---
tags:
- sentence-transformers
- sentence-similarity
- feature-extraction
- dense
- generated_from_trainer
- dataset_size:13980
- loss:MatryoshkaLoss
- loss:CachedMultipleNegativesRankingLoss
base_model: jinaai/jina-embeddings-v5-text-nano-retrieval
widget:
- source_sentence: 'Query: عُضْوِيَّة كَائِن حَيّ مُتَعَضٍّ'
sentences:
- 'Document: # خَثْرَةٌ مُتَعَضِّيَة (جذر: خثر)
## المعجم الطبي الموحد (2009)
EN: organized thrombus
'
- 'Document: # كليات وظيفية (جذر: كلل)
## مسرد الإعلام والتواصل، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: functional universals
ما تشترك فيه اللغات الطبيعية من جهة الاستعمال.
'
- 'Document: # خَثْرَةٌ مُتَعَضِّيَة (جذر: خثر)
## المعجم الطبي الموحد (2009)
EN: organized thrombus
'
- source_sentence: 'Query: عُضْوِيَّة كَائِن حَيّ مُتَعَضٍّ'
sentences:
- 'Document: # كائن حي متعض، متعضية (جذر: كن)
## المعجم الموحد لمصطلحات الجيولوجيا (2000)
EN: organism
## المعجم الموحد لمصطلحات علوم الزلازل (1999)
EN: organism
'
- 'Document: # تربية وظيفية (جذر: رب)
## مسرد التربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: functional education
'
- "Document: # الجوهر (جذر: جهر)\n\n## Al-Munāwī, al-Tawqīf ʿalā Muhimmāt al-Taʿārīf\
\ (d. 1622 CE)\n*التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي*\n\nالجوهر: ماهية إذا وجدت\
\ في الأعيان كانت لا في موضع وهو منحصر في خمسة: هيولى وصورة وجسم ونفس وعقل، لأنه\
\ إما أن يكون مجردا أو لا، والأول إما أن لا يتعلق بالبدن تعلق تدبير وتصرف أو يتعلق.\
\ والأول العقل والثاني النفس، وغير المجرد إما مركب أولا، والأول الجسم والثاني\
\ إما حال أو محل، الأول الصورة والثاني الهيولى وتسمى الحقيقة.فالجوهر ينقسم إلى\
\ بسيط روحاني كالعقول، والنفوس المجردة، وإلى بسيط جسماني كالعناصر، وإلى مركب في\
\ العقل دون الخارج كالماهيات الجوهرية المركبة من الجنس والفصل، وإلى مركب منهما\
\ كالمولدات الثلاثة.\n\n## Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm\
\ (d. 1777 CE)\n*كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي*\n\nالجوهر:[في الانكليزية]\
\ Substance ،essence [ في الفرنسية] Substance ،essence \nيطلق على معان: منها الموجود\
\ القائم بنفسه حادثا كان أو قديما ويقابله العرض بمعنى ما ليس كذلك. ومنها الحقيقة\
\ والذات، وبهذا المعنى يقال أي شيء هو في جوهره أي ذاته وحقيقته، ويقابله العرض\
\ بمعنى الخارج من الحقيقة. والجوهر بهذين المعنيين لا شكّ في جوازه في حقّ الله\
\ تعالى وإن لم يرد الإذن بالإطلاق. ومنها ما هو من أقسام الموجود الممكن، فهو عند\
\ المتكلمين لا يكون إلّا حادثا إذ كل ممكن حادث عندهم. وأما عند الحكماء فقد يكون\
\ قديما كالجوهر المجرّد وقد يكون حادثا كالجوهر المادي. وعند كلا الفريقين لا يجوز\
\ إطلاقه بهذا المعنى على الله تعالى بناء على أنّه قسم من الممكن. فتعريفه عند المتكلّمين\
\ الحادث المتحيز بالذات، والمتحيز بالذات هو القابل للإشارة الحسّية بالذات بأنه\
\ هنا أو هناك، ويقابله العرض. فقال الأشاعرة:العرض هو الحادث القائم بالمتحيّز بالذات\
\ فخرج الإعدام والسّلوب لعدم حدوثها لأنّ الحادث من أقسام الموجود. وخرج أيضا ذات\
\ الربّ وصفاته لعدم كونها حادثة ولا قائمة بالمتحيّز بالذات، فإنّ الربّ تعالى ليس\
\ بمتحيّز أصلا. وبالجملة فذات الربّ تعالى وصفاته ليست بأعراض ولا جواهر. وقال بعض\
\ الأشاعرة العرض ما كان صفة لغيره وينبغي أن يراد بما الحادث بناء على أنّ العرض\
\ من أقسام الحادث وألّا ينتقض بالصفات السلبية وبصفات الله تعالى إذا قيل بالتغاير\
\ بين الذات والصفات كما هو مذهب بعض المتكلمين، وإن لم يكن بالتغاير بينهما فصفات\
\ الله تعالى تخرج بقيد الغيرية. وقال المعتزلة العرض هو ما لو وجد لقام بالمتحيّز.\
\ وإنما اختاروا هذا لأنّ العرض ثابت عندهم في العدم منفكا عن الوجود الذي هو زائد\
\ على الماهية ولا يقوم بالمتحيّز حال العدم، بل إذا وجد العرض قام به. وهذا بناء\
\ على قولهم بأنّ الثابت في العدم ذوات المعدومات من غير قيام بعضها ببعض، فإنّ القيام\
\ من خواص الوجود إلّا عند بعضهم، فإنّهم قالوا باتصاف المعدومات بالصفات المعدومة\
\ الثابتة. ويردّ عليهم فناء الجواهر فإنه عرض عندهم وليس على تقدير وجوده قائما\
\ بالمتحيّز الذي هو الجوهر عندهم لكونه منافيا للجواهر، ولا ينعكس أيضا على من أثبت\
\ منهم عرضا لا في محل كأبي هذيل العلّاف، فإنه قال: إنّ بعض أنواع كلام الله لا\
\ في محل، وكبعض البصريين القائلين بإرادة قائمة لا في محل. وأما ما قيل من أنّ خروجها\
\ لا يضر [...]\n\n## Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ\
\ (1998)\n*المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين*\n\n(الْجَوْهَر) (انْظُر جَوْهَر)\n\
\n## Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998)\n*المعجم\
\ الوسيط لمجموعة من المؤلفين*\n\n(الْجَوْهَر)جَوْهَر الشَّيْء حَقِيقَته وذاته\
\ وَمن الْأَحْجَار كل مَا يسْتَخْرج مِنْهُ شَيْء ينْتَفع بِهِ والنفيس الَّذِي\
\ تتَّخذ مِنْهُ الفصوص وَنَحْوهَا و (فِي الفلسفة) مَا قَامَ بِنَفسِهِ ويقابله\
\ الْعرض وَهُوَ مَا يقوم بِغَيْرِهِ واحدته جَوْهَرَة (ج) جَوَاهِر\n\n## Aḥmadnagarī,\
\ Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn (d. 18th Century\
\ CE)\n*دستور العلماء للأحمدنكري*\n\nالْجَوْهَر: الأَصْل: وَفِي عرف الْحُكَمَاء\
\ هُوَ الْمَوْجُود لَا فِي مَوْضُوع. وَبِعِبَارَة أُخْرَى مَاهِيَّة إِذا وجدت\
\ فِي الْأَعْيَان كَانَت لَا فِي مَوْضُوع. وَأَيْضًا قَالُوا الْجَوْهَر هُوَ المتحيز\
\ بِالذَّاتِ فَإِن كَانَ محلا فَهُوَ الهيولى والمادة. وَإِن كَانَ حَالا فَهُوَ\
\ الصُّورَة الجسمية أَو النوعية. وَإِن لم يكن حَالا وَلَا محلا فَإِن كَانَ مركبا\
\ مِنْهُمَا فَهُوَ الْجِسْم الطبيعي. وَإِن لم يكن كَذَلِك. فَإِن كَانَ مُتَعَلقا\
\ بالأجسام تعلق التَّدْبِير وَالتَّصَرُّف فَهُوَ النَّفس الإنسانية أَو الفلكية.\
\ وَإِلَّا فَهُوَ الْعقل. فأقسام الْجَوْهَر خَمْسَة. ثمَّ إِن الْجَوْهَر منقسم\
\ إِلَى بسيط روحاني كالعقول والنفوس الْمُجَرَّدَة. وَإِلَى بسيط جسماني كالعناصر.\
\ وَإِلَى مركب فِي الْعقل دون الْخَارِج كالماهية البسيطة الجوهرية المركبة من الْجِنْس\
\ والفصل. وَإِلَى مركب مِنْهُمَا كالمواليد الثَّلَاثَة. قيل إِن الْمُلَازمَة فِي\
\ قَوْلهم ثمَّ الْجَوْهَر إِن كَانَ محلا فَهُوَ الهيولى مَمْنُوع فَإِن الْجِسْم\
\ مَحل للأعراض مَعَ أَنه لَيْسَ بهيولى وَأجِيب بِأَن المُرَاد إِن كَانَ محلا لجوهر\
\ آخر فَهُوَ الهيولى بِخِلَاف الْجِسْم فَإِنَّهُ لَيْسَ محلا للجوهر بل للعرض.\
\ وَفِيه نظر إِذْ النَّفس مَحل للصورة الجوهرية مَعَ أَنَّهَا لَيست هيولى أَقُول\
\ فِي نظره نظر لِأَن الصُّور الجوهرية مَا دَامَت فِي الذِّهْن لَا تكون إِلَّا\
\ اعراضا. فَإِن قلت هَذَا إِنَّمَا يَصح على مَذْهَب من قَالَ بِحُصُول الْأَشْيَاء\
\ فِي الذِّهْن يَا شباحها واظلالها. وَأما على مَذْهَب من يَقُول بحصولها فِي الذِّهْن\
\ بِأَعْيَانِهَا فَلَا قلت المُرَاد إِن كَانَ محلا لجوهر دائمي أَي فِي الوجودين\
\ الذهْنِي والخارجي فَهُوَ الهيولى.\n\n## Al-Mu'jam Al-Kabir\n*المعجم الكبير*\n\
POS: noun\n\nحجر كريم كالياقوت واللؤلؤ ونحوهما. أصل الشيء وحقيقته. (فارسية معربة).\n\
\n## Al-Mu'jam Al-Kabir\n*المعجم الكبير*\nPOS: noun\n\nانظره في رسمه\n\n## Al-Mu'jam\
\ Al-Kabir\n*المعجم الكبير*\nPOS: noun\n\nالدَّرّ : كُلُّ حَجَرٍ يُسْتَخْرج منه\
\ شيءٌ يُنْتَفَع به. وقيل : النَّفِيس الذى تُتَّخذ منه الفُصوص ونحوُها substance\
\ (فى المنطق): ما قام بنَفْسِه , فهو مُتَقَوِّمٌ بذاتِه ومُتَعَيِّنٌ بماهيَّتِه\
\ , وهو المَقُولَةُ الأولى من مَقُولات أرسطو , وبه تقومُ الأعراضُ والكَيْفِيَّات,\
\ ويقابله العَرَضُ من الشيء: ما كانت عليه جِبلَّتُه\n\n## Al-Mu'jam Al-Wasit\n\
*المعجم الوسيط*\nPOS: noun\n\n## Al-Mu'jam Al-Wasit\n*المعجم الوسيط*\nPOS: noun\n\
\nجوهر الشيء: حقيقته وذاته من الأحجار: كل ما يستخرج منه شيء ينتفع به النفيس الذي\
\ تتخذ منه الفصوص ونحوها (في الفلسفة): ما قام بنفسه. ويقابله العرض\n"
- source_sentence: 'Query: شَيْء مُسْتَقِلّ — كيان مستقلّ قائم بذاته ومنفصل عن غيره'
sentences:
- 'Document: # (1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
## المورد الحديث (2008)
EN: apart
(1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
'
- 'Document: # كيان تقديم خدمة في منظومة المساعدة المعيشية النشطة (جذر: كن)
## موسوعة الكهرباء (IEC 60050)
EN: AAL service provider personnel
'
- 'Document: # تَوَاصُلٌ (جذر: صل)
## المعجم الموحد لمصطلحات الحكامة التربوية (2020)
EN: communication
## المعجم الموحد لمصطلحات اللسانيات (2002)
EN: communication
نقل الأخبار بواسطة العلامات والإشارات بين مرسل إلى متلقٍ عبر قناة ما، حيث يعمل
التواصل بشكل جيّد في وضعية تقاسم الشفرة وغياب التشويش، تنتُج وَظيفة التواصل في
تعارض مع وظيفة التعبير.
## مسرد الإعلام والتواصل، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: intercomminication
اتصال متبادل
## مسرد الفلسفة وعلم النفس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: communication
## مسرد المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة، المنظمة العربية للتربية والثقافة
والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: communication
الحوار وتمكين الناس من فهم العوامل الرئيسية لبيئتهم المادية والاجتماعية والاقتصادية
والسياسية وترابطها بحيث يمكن حل المشكلات الطارئة بكفاءة. منذ أرسطو والعلماء يخوضون
في نقاش حول النموذج ''العمودي'' (المهيمن) و ''الأفقي'' (الديمقراطي). التواصل يتضمن
في تعريفه إعطاء المعلومة والحصول على رد الفعل. الإخبار لا يتضمن ذلك. وبالتالي،
فالتواصل هو حزام نقل بين نشر المعلومات وتخطيط العمل.
## مسرد علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم
(موقع ArabTerm)
EN: communication
'
- source_sentence: 'Query: كائن حيّ قادر على الفعل أو الأداء الوظيفيّ بشكل مستقلّ،
أو لديه القدرة على ذلك'
sentences:
- 'Document: # المُعَرَّفَةُ (جذر: عرف)
## Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229)
*معجم البلدان لياقوت الحموي*
المُعَرَّفَةُ:
منهل بينه وبين كاظمة يوم أو يومان، عن الحفصي.
## Al-Suyūṭī, Muʿjam Maqālīd al-ʿUlūm fī l-Ḥudūd wa-l-Rusūm (d. 1505 CE)
*معجم مقاليد العلوم للسيوطي*
المَعْرِفة: إِدْرَاك صور الموجودات.
## Al-Munāwī, al-Tawqīf ʿalā Muhimmāt al-Taʿārīf (d. 1622 CE)
*التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي*
المعرفة: عند النحاة: ما وضع ليدل على شيء بعينه وهي المضمرات والأعلام والمبهمات،
وما عرف باللام، والمضاف إلى أحدهما.وعند أهل النظر: إدراك الشيء على ما هو عليه
وهي مسبوقة بنسيان حاصل بعد العلم، ولذلك يسمى الحق تعالى بالعالم دون العارف.المعرفة
عند القوم: سمو اليقين. وقيل سقوط الوهم لوضوح الاسم. وقيل زوال البرهان بكمال العيان.
وقيل دثور الريب لظهور الغيب. وقيل هجوم الأنوار على الأبرار.
## Al-Tahānawī, Kashshāf Iṣṭilāḥāt al-Funūn wa-l-ʿUlūm (d. 1777 CE)
*كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي*
المعرفة:[في الانكليزية] Knowledge [ في الفرنسية] Connaissance هي تطلق على معان.
منها العلم بمعنى الإدراك مطلقا تصوّرا كان أو تصديقا. ولهذا قيل كلّ معرفة وعلم
فإمّا تصوّر أو تصديق.ومنها التصوّر كما سبق وعلى هذا يسمّى التصديق علما كما مرّ
أيضا. ومنها إدراك البسيط سواء كان تصوّرا للماهية أو تصديقا بأحوالها، وإدراك المركّب
سواء كان تصوّرا أو تصديقا، على هذا الاصطلاح يخصّ بالعلم، فبين المعرفة والعلم تباين
بهذا المعنى، وكلاهما أخصّ من العلم بمعنى الإدراك مطلقا، وكذا الحال في المعنى الثاني
للمعرفة والعلم. وبهذا الاعتبار يقال عرفت الله دون علمته. ومناسبة هذا الاصطلاح
بما نسمعه من أئمة اللغة من حيث إنّ متعلّق المعرفة في هذا الاصطلاح وهو البسيط واحد
ومتعلّق العلم وهو المركّب متعدّد، كما أنّهما كذلك عند أهل اللغة وإن اختلف وجه
التعدّد والوحدة، فإنّ وجه التعدّد والوحدة في اللغوي يرجع إلى تقييد الاسم الأول
بإسناد أمر إليه وإطلاقه عنه، سواء كان مدخوله مركّبا أو بسيطا، وفي الاصطلاحي إلى
نفس المحكوم عليه. فإن كان مركّبا فهو متعلّق العلم وإن كان بسيطا فمتعلّق المعرفة.
ومنها إدراك الجزئي سواء كان مفهوما جزئيا أو حكما جزئيا، وإدراك الكلّي مفهوما كلّيا
كان أو حكما كلّيا على هذا الاصطلاح يخصّ بالعلم، وبالنظر إلى هذا يقال أيضا عرفت
الله دون علمته، والمراد بالحكم التصديق، والنسبة بينهما على هذا على قياس المعنى
الثاني والثالث، والنسبة بين تلك المعاني الثلاثة للمعرفة هي العموم من وجه، وكذا
بين تلك المعاني الثلاثة للعلم، وكذا بين المعرفة بالمعنى الثاني أي بمعنى التصوّر
وبين العلم بالمعنى الثالث الرابع، وكذا بين المعرفة بالمعنى الثالث والعلم بالمعنى
والرابع، وكذا بين المعرفة بالمعنى الرابع والعلم بالمعنى الثالث كما لا يخفى. قيل
الاصطلاح الثاني والرابع متفرّعان على الثالث لأنّ الجزئي والتصوّر أشبه بالبسيط
والكلّي والتصديق بالمركّب، هذا والأقرب أن يجعل استعمال المعرفة في التصوّرات والعلم
في التصديقات أصلا لأنّه عين المعنى اللغوي ثم يفرّع عليه المعنيان الآخران، هكذا
في شرح المطالع وحواشيه وحواشي المطول. ومنها إدراك الجزئي عن دليل كما في التوضيح
في تعريف الفقه ويسمّى معرفة استدلالية أيضا. ومنها الإدراك الأخير من الإدراكين
لشيء واحد إذا تخلّل بينهما عدم بأن أدرك أولا ثم ذهل عنه ثم أدرك ثانيا. قيل [...]
## Al-Barakatī, al-Taʿrīfāt al-Fiqhīya (d. 1975 CE)
*التعريفات الفقهيّة للبركتي*
المَعْرِفة: ما وضع ليدل على شيء بعينه والنَكِرَةُ بخلافه، وأيضاً المعرفة إدراك
الشيء عليه ما هو عليه، وهي مسبوقة بالجهل أو النسيان بعد العلم بخلاف العلم، ولذلك
يوصف الحق تعالى بالعالم لا بالعارف. وفي "الكليات": "والعلم يقال لإدراك الكلي أو
المركب، والمعرفة تقال لإدراك الجزئي أو البسيط ولهذا يقال: عرفت الله دون علمته"،
وفي "نفحات الأنس" للجامي "معرفت عبارت ست ازباز شاختن معلوم مجمَل در صُوَر تفاصيل".
## Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998)
*المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين*
(الْمعرفَة) مَوضِع الْعرف من الطير وَالْخَيْل (ج) معارف
## Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn (d.
18th Century CE)
*دستور العلماء للأحمدنكري*
الْمعرفَة: إِدْرَاك الْأَمر الجزئي أَو البسيطة مُطلقًا أَي عَن دَلِيل. أَولا كَمَا
أَن الْعلم إِدْرَاك الْكُلِّي أَو الْمركب. وَلِهَذَا يُقَال عرفت الله وَلَا يُقَال
علمت الله. وَأَيْضًا يُقَال للإدراك الْمَسْبُوق بِالْعدمِ أَو للأخير من الإدراكين
بِشَيْء وَاحِد إِذا تخَلّل بَينهمَا عدم بِأَن أدْرك أَولا ثمَّ ذهل عَنهُ ثَانِيًا
- وَالْعلم يُقَال للإدراك الْمُجَرّد من هذَيْن الاعتبارين وَلذَا يُقَال الله عَالم
الأعارف - وَفسّر صدر الشَّرِيعَة الْمعرفَة بِإِدْرَاك الجزئيات عَن دَلِيل - وَاعْترض
عَلَيْهِ الْمُحَقق التَّفْتَازَانِيّ فِي التَّلْوِيح بقوله والقيد الْأَخير مِمَّا
لَا دلَالَة عَلَيْهِ أصلا لَا لُغَة وَلَا اصْطِلَاحا انْتهى. وَلَك أَن تَقول لَا
نسلم أَنه لَا دلَالَة للفظ على هَذَا الْقَيْد لُغَة لِأَن الْمعرفَة إِدْرَاك الشَّيْء
بتفكر وتدبر. وَلذَا يُقَال عرفت الله إِذْ معرفَة الله تَعَالَى إِنَّمَا هِيَ بتدبر
آثاره. قَالَ الْعَلامَة الطَّيِّبِيّ لَا يُقَال يعرف الله بل يُقَال يعلم لِأَن
الْمعرفَة تسْتَعْمل فِي الْعلم الْمَوْصُوف بتفكر وتدبر. وَأَيْضًا لم يطلقوا لفظ
الْمعرفَة على اعْتِقَاد الْمُقَلّد لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ معرفَة على دَلِيل. فَلَمَّا
ثَبت عدم إِطْلَاقهم الْمعرفَة على اعْتِقَاد الْمُقَلّد ثَبت الِاصْطِلَاح أَيْضا
يَعْنِي أَنهم وَإِن لم يصرحوا بالاصطلاح إِلَّا أَنه وَقع مِنْهُم مَا يدل عَلَيْهِ
حَيْثُ لم يطلقوا لفظ الْمعرفَة على اعْتِقَاد الْمُقَلّد وَلَيْسَ بِلَازِم أَن
يصرحوا أَي المصطلحون باصطلاحهم إِذْ كثير من الاصطلاحات إِنَّمَا يعلم بموارد استعمالات
الْأَلْفَاظ.وَعند النُّحَاة الْمعرفَة مَا يشار بهَا إِلَى مُتَعَيّن أَي مَعْلُوم
عِنْد السَّامع من حَيْثُ إِنَّه كَذَلِك. والنكرة مَا يشار بهَا إِلَى أَمر مُتَعَيّن
من حَيْثُ ذَاته وَلَا يقْصد مُلَاحظَة تعينه وَإِن كَانَ مُتَعَيّنا معهودا فِي
نَفسه فَإِن بَين مصاحبة التَّعْيِين وملاحظته فرقا بَينا. وَذَلِكَ الْأَمر إِمَّا
فَرد منتشر أَو مَاهِيَّة من حَيْثُ هِيَ على اخْتِلَاف المذهبين كَمَا ذكرنَا فِي
التَّعْرِيف - والمعرفة خَمْسَة أَنْوَاع - الْمُضْمرَات. والأعلام. وَأَسْمَاء الإشارات.
والموصلات. وَذُو اللَّام والمضاف إِلَى أَحدهَا.وَتَحْقِيق الْمقَام أَن فهم الْمعَانِي
من الْأَلْفَاظ إِنَّمَا [...]
## Aḥmadnagarī, Dastūr al-ʿUlamāʾ, or Jāmiʿ al-ʿUlūm fī Iṣṭilāḥāt al-Funūn (d.
18th Century CE)
*دستور العلماء للأحمدنكري*
الْمعرفَة: والمعرفة فِي اصْطِلَاح أَرْبَاب السلوك فِي هِيَ مَا قَالَه الْعَارِف
النامي قدوة العارفين نور الدّين الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن الجامي قدس سره السَّامِي
فِي (نفحات الْأنس من حضرات الْقُدس) من أَن الْمعرفَة عبارَة عَن إِعَادَة الْمعرفَة
بالمعلوم الْمُجْمل فِي صور التفاصيل. كَمَا هُوَ فِي (علم النَّحْو) كل من العوامل
اللفظية والمعنوية وَمَا هُوَ عَملهَا، هَذَا النَّوْع من الْفَهم على سَبِيل الْإِجْمَال
(هُوَ النَّحْو) . وإعادة فهم كل عَامل مِنْهَا على التَّفْصِيل فِي وَقت قِرَاءَة
سَواد الْعَرَبيَّة بِلَا توقف وَلَا روية واستعمالها فِي محلهَا هُوَ معرفَة النَّحْو.
وإعادة الْفَهم بالفكر الْجيد وروية هُوَ التعرف على النَّحْو. إِذا معرفَة الربوبية
عبارَة عَن إِعَادَة فهم الذَّات وَالصِّفَات الإلهية فِي صور تفاصيل الْأَهْوَال
والحوادث والنوازل، بعد ذَلِك وعَلى سَبِيل الْإِجْمَال يصبح مَعْلُوما أَن الْمَوْجُود
الْحَقِيقِيّ وَالْفَاعِل الْمُطلق هُوَ سُبْحَانَهُ، وَحَتَّى تكون صُورَة التَّوْحِيد
الْمُجْمل مفصلة علميا وَلَا عيب فِيهَا فعلى صَاحب علم التَّوْحِيد أَلا يرى فِي
صور تفاصيل الوقائع وَالْأَحْوَال المتجددة والمتضادة من ضَرَر ونفع وَمنع وَعَطَاء
وثابت ومتحول وضار وَنَافِع ومعطي ومانع وقابض وباسط سوى الْحق سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى،
وَأَن لَا يعلم من دون التَّوَقُّف والروية، فَإِذا لم يفعل لَا يُسمى عَارِفًا.
وَإِذا كَانَ لأوّل وهلة غافلا وحاضرا عَن قريب وَيعرف الْفَاعِل الْمُطلق جلّ ذكره
فِي صُورَة الوسائط والروابط، فَإِنَّهُ يُسمى متعرفا وَلَيْسَ عَارِفًا، وَإِذا
كَانَ غافلا كليا ويحول تأثيرات الْأَفْعَال إِلَى الوسائط فَإِنَّهُ يُسمى سَاهِيا
ولاهيا مُشْركًا خفِيا. مثلا إِذا قرر معنى التَّوْحِيد وَهُوَ مُسْتَغْرق فِي بَحر
التَّوْحِيد وَالْآخر وعَلى سَبِيل انكاره يعاوده وَيَقُول إِن هَذَا القَوْل لَيْسَ
عَفْو الخاطر بل نتيجة للفكر والروية، فَيُؤْخَذ فِي الْحَال بغضب وقسوة لِأَنَّهُ
لَا يعلم أَن جَزَاء هَذَا هُوَ عين مصداق قَول الْمُنكر، وَإِلَّا فالفاعل الْمُطلق
فِي صُورَة هَذَا الانكار إِعَادَة الْفَهم ويترفق بِهِ.
## Al-Mu''jam Al-Wasit
*المعجم الوسيط*
POS: noun
موضعُ العُرْفِ من الطير والخيل
'
- 'Document: # كائِنٌ حَيّ (جذر: كن)
## The Unified Medical Dictionary
*المعجم الطبي الموحد (2009)*
EN: bion
## Civil Engineering
*المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية (2012)*
EN: organism
## Climate, Environment and Solid Waste management
*مسرد المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة، المنظمة العربية للتربية والثقافة
والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: organism
شكل من أشكال الحياة: نبات أو حيوان أو فطريات أو بكتيريا.
## Climate, Environment and Solid Waste management
*مسرد المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة، المنظمة العربية للتربية والثقافة
والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: organism
نبات أو حيوان أو كائن وحيد الخلية أو أي شكل من أشكال الحياة، منظومة لها مكونات
مترابطة ومتكاملة تمكن من تحقيق الاستمرارية عن طريق النمو والتكاتر.
'
- 'Document: # الرِّيكِتسيّة: متعضّية مجهرية شبيهة بالبكتيريا.
## المورد الحديث (2008)
EN: rickettsia
الرِّيكِتسيّة: متعضّية مجهرية شبيهة بالبكتيريا.
'
- source_sentence: 'Query: شَيْء مُسْتَقِلّ'
sentences:
- 'Document: # قرار فرديّ (جذر: قر)
## المعجم الموحد لمصطلحات القانون (2017)
EN: individual act
'
- 'Document: # كائِنٌ حَيّ (جذر: كن)
## The Unified Medical Dictionary
*المعجم الطبي الموحد (2009)*
EN: bion
## Civil Engineering
*المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية (2012)*
EN: organism
## Climate, Environment and Solid Waste management
*مسرد المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة، المنظمة العربية للتربية والثقافة
والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: organism
شكل من أشكال الحياة: نبات أو حيوان أو فطريات أو بكتيريا.
## Climate, Environment and Solid Waste management
*مسرد المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة، المنظمة العربية للتربية والثقافة
والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: organism
نبات أو حيوان أو كائن وحيد الخلية أو أي شكل من أشكال الحياة، منظومة لها مكونات
مترابطة ومتكاملة تمكن من تحقيق الاستمرارية عن طريق النمو والتكاتر.
'
- 'Document: # (1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
## المورد الحديث (2008)
EN: apart
(1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
'
pipeline_tag: sentence-similarity
library_name: sentence-transformers
metrics:
- cosine_accuracy@1
- cosine_accuracy@3
- cosine_accuracy@5
- cosine_accuracy@10
- cosine_precision@1
- cosine_precision@3
- cosine_precision@5
- cosine_precision@10
- cosine_recall@1
- cosine_recall@3
- cosine_recall@5
- cosine_recall@10
- cosine_ndcg@10
- cosine_mrr@10
- cosine_map@100
model-index:
- name: SentenceTransformer based on jinaai/jina-embeddings-v5-text-nano-retrieval
results:
- task:
type: information-retrieval
name: Information Retrieval
dataset:
name: jina v5 nano eval
type: jina-v5-nano-eval
metrics:
- type: cosine_accuracy@1
value: 0.5357142857142857
name: Cosine Accuracy@1
- type: cosine_accuracy@3
value: 0.7380952380952381
name: Cosine Accuracy@3
- type: cosine_accuracy@5
value: 0.8333333333333334
name: Cosine Accuracy@5
- type: cosine_accuracy@10
value: 0.8690476190476191
name: Cosine Accuracy@10
- type: cosine_precision@1
value: 0.5357142857142857
name: Cosine Precision@1
- type: cosine_precision@3
value: 0.29761904761904756
name: Cosine Precision@3
- type: cosine_precision@5
value: 0.21904761904761902
name: Cosine Precision@5
- type: cosine_precision@10
value: 0.12976190476190477
name: Cosine Precision@10
- type: cosine_recall@1
value: 0.33214285714285713
name: Cosine Recall@1
- type: cosine_recall@3
value: 0.534920634920635
name: Cosine Recall@3
- type: cosine_recall@5
value: 0.6603174603174603
name: Cosine Recall@5
- type: cosine_recall@10
value: 0.7523809523809524
name: Cosine Recall@10
- type: cosine_ndcg@10
value: 0.6036435370028103
name: Cosine Ndcg@10
- type: cosine_mrr@10
value: 0.6491685563114135
name: Cosine Mrr@10
- type: cosine_map@100
value: 0.518297872265188
name: Cosine Map@100
---
# SentenceTransformer based on jinaai/jina-embeddings-v5-text-nano-retrieval
This is a [sentence-transformers](https://www.SBERT.net) model finetuned from [jinaai/jina-embeddings-v5-text-nano-retrieval](https://huggingface.co/jinaai/jina-embeddings-v5-text-nano-retrieval). It maps sentences & paragraphs to a 768-dimensional dense vector space and can be used for semantic textual similarity, semantic search, paraphrase mining, text classification, clustering, and more.
## Model Details
### Model Description
- **Model Type:** Sentence Transformer
- **Base model:** [jinaai/jina-embeddings-v5-text-nano-retrieval](https://huggingface.co/jinaai/jina-embeddings-v5-text-nano-retrieval)
- **Maximum Sequence Length:** 512 tokens
- **Output Dimensionality:** 768 dimensions
- **Similarity Function:** Cosine Similarity
### Model Sources
- **Documentation:** [Sentence Transformers Documentation](https://sbert.net)
- **Repository:** [Sentence Transformers on GitHub](https://github.com/huggingface/sentence-transformers)
- **Hugging Face:** [Sentence Transformers on Hugging Face](https://huggingface.co/models?library=sentence-transformers)
### Full Model Architecture
```
SentenceTransformer(
(0): Transformer({'max_seq_length': 512, 'do_lower_case': False, 'architecture': 'EuroBertModel'})
(1): Pooling({'word_embedding_dimension': 768, 'pooling_mode_cls_token': False, 'pooling_mode_mean_tokens': False, 'pooling_mode_max_tokens': False, 'pooling_mode_mean_sqrt_len_tokens': False, 'pooling_mode_weightedmean_tokens': False, 'pooling_mode_lasttoken': True, 'include_prompt': True})
(2): Normalize()
)
```
## Usage
### Direct Usage (Sentence Transformers)
First install the Sentence Transformers library:
```bash
pip install -U sentence-transformers
```
Then you can load this model and run inference.
```python
from sentence_transformers import SentenceTransformer
# Download from the 🤗 Hub
model = SentenceTransformer("SalahAbdoNLP/jina-v5-nano-arabic-dict-v2")
# Run inference
queries = [
"Query: \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621 \u0645\u064f\u0633\u0652\u062a\u064e\u0642\u0650\u0644\u0651",
]
documents = [
'Document: # (1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart\n(2) على حدة Each argument was considered apart .\n(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]\n(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .\n(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]\n(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .\nto know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.\n\n## المورد الحديث (2008)\nEN: apart\n\n(1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart\n(2) على حدة Each argument was considered apart .\n(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]\n(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .\n(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]\n(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .\nto know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.\n',
'Document: # قرار فرديّ (جذر: قر)\n\n## المعجم الموحد لمصطلحات القانون (2017)\nEN: individual act\n',
'Document: # كائِنٌ حَيّ (جذر: كن)\n\n## The Unified Medical Dictionary\n*المعجم الطبي الموحد (2009)*\nEN: bion\n\n## Civil Engineering\n*المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية (2012)*\nEN: organism\n\n## Climate, Environment and Solid Waste management\n*مسرد المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*\nEN: organism\n\nشكل من أشكال الحياة: نبات أو حيوان أو فطريات أو بكتيريا.\n\n## Climate, Environment and Solid Waste management\n*مسرد المناخ والبيئة وإدارة النفايات الصلبة، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*\nEN: organism\n\nنبات أو حيوان أو كائن وحيد الخلية أو أي شكل من أشكال الحياة، منظومة لها مكونات مترابطة ومتكاملة تمكن من تحقيق الاستمرارية عن طريق النمو والتكاتر.\n',
]
query_embeddings = model.encode_query(queries)
document_embeddings = model.encode_document(documents)
print(query_embeddings.shape, document_embeddings.shape)
# [1, 768] [3, 768]
# Get the similarity scores for the embeddings
similarities = model.similarity(query_embeddings, document_embeddings)
print(similarities)
# tensor([[0.1914, 0.0386, 0.1167]])
```
## Evaluation
### Metrics
#### Information Retrieval
* Dataset: `jina-v5-nano-eval`
* Evaluated with [InformationRetrievalEvaluator](https://sbert.net/docs/package_reference/sentence_transformer/evaluation.html#sentence_transformers.evaluation.InformationRetrievalEvaluator)
| Metric | Value |
|:--------------------|:-----------|
| cosine_accuracy@1 | 0.5357 |
| cosine_accuracy@3 | 0.7381 |
| cosine_accuracy@5 | 0.8333 |
| cosine_accuracy@10 | 0.869 |
| cosine_precision@1 | 0.5357 |
| cosine_precision@3 | 0.2976 |
| cosine_precision@5 | 0.219 |
| cosine_precision@10 | 0.1298 |
| cosine_recall@1 | 0.3321 |
| cosine_recall@3 | 0.5349 |
| cosine_recall@5 | 0.6603 |
| cosine_recall@10 | 0.7524 |
| **cosine_ndcg@10** | **0.6036** |
| cosine_mrr@10 | 0.6492 |
| cosine_map@100 | 0.5183 |
## Training Details
### Training Dataset
#### Unnamed Dataset
* Size: 13,980 training samples
* Columns: anchor, positive, and negative
* Approximate statistics based on the first 1000 samples:
| | anchor | positive | negative |
|:--------|:----------------------------------------------------------------------------------|:-------------------------------------------------------------------------------------|:------------------------------------------------------------------------------------|
| type | string | string | string |
| details | - min: 8 tokens
- mean: 26.71 tokens
- max: 47 tokens
| - min: 37 tokens
- mean: 339.08 tokens
- max: 512 tokens
| - min: 25 tokens
- mean: 126.9 tokens
- max: 512 tokens
|
* Samples:
| anchor | positive | negative |
|:----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|:---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|:--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| Query: كَيْنُونَة كِيَان — ما يُدرَك أو يُعرَف أو يُستدَلّ على وجوده المستقل، سواء أكان حيًّا أم غير حيّ | Document: # كيان (جذر: كن)
## Data and AI Glossary
*معجم البيانات والذكاء الاصطناعي (2024)*
EN: Entity
شيء مادي أو غير مادي يمكن التعرُّف عليه وتمييزه بوضوح.
## Dictionary of Information Technology Terms
*معجم مصطلحات المعلوماتية (2000)*
EN: entity
في التصميم بمعونة الحاسوب والتصميم الغرضي التوجه: بندٌ يمكِن أن يعامَلَ كوحدة مستقلة، وغالباً كعضو من نوع أو صنف معيَّن.
## Education
*مسرد التربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
شيء أو حدث يخزن عنه بيان في قاعدة البيانات.
## Philosophy and Psychology
*مسرد الفلسفة وعلم النفس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
## Sociology and Anthropology
*مسرد علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
## The Unified Medical Dictionary
*المعجم الطبي الموحد (2009)*
EN: entity
## معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)
*معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)*
EN: entity
حقيقة الشيء أو وجوده المستقل.
## Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam ... | Document: # (1) كينونة؛ وجود
(2) الكائنات مجتمعةً
(3) كائن
(4) حياة؛ بقاء struggle for existence
(5) أسلوبُ حياةٍ.
## Al-Mawrid Al-Hadeeth
*المورد الحديث (2008)*
EN: existence
(1) كينونة؛ وجود
(2) الكائنات مجتمعةً
(3) كائن
(4) حياة؛ بقاء struggle for existence
(5) أسلوبُ حياةٍ.
|
| Query: كَيْنُونَة كِيَان | Document: # كيان (جذر: كن)
## Data and AI Glossary
*معجم البيانات والذكاء الاصطناعي (2024)*
EN: Entity
شيء مادي أو غير مادي يمكن التعرُّف عليه وتمييزه بوضوح.
## Dictionary of Information Technology Terms
*معجم مصطلحات المعلوماتية (2000)*
EN: entity
في التصميم بمعونة الحاسوب والتصميم الغرضي التوجه: بندٌ يمكِن أن يعامَلَ كوحدة مستقلة، وغالباً كعضو من نوع أو صنف معيَّن.
## Education
*مسرد التربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
شيء أو حدث يخزن عنه بيان في قاعدة البيانات.
## Philosophy and Psychology
*مسرد الفلسفة وعلم النفس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
## Sociology and Anthropology
*مسرد علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
## The Unified Medical Dictionary
*المعجم الطبي الموحد (2009)*
EN: entity
## معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)
*معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)*
EN: entity
حقيقة الشيء أو وجوده المستقل.
## Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam ... | Document: # (1) كينونة؛ وجود
(2) الكائنات مجتمعةً
(3) كائن
(4) حياة؛ بقاء struggle for existence
(5) أسلوبُ حياةٍ.
## Al-Mawrid Al-Hadeeth
*المورد الحديث (2008)*
EN: existence
(1) كينونة؛ وجود
(2) الكائنات مجتمعةً
(3) كائن
(4) حياة؛ بقاء struggle for existence
(5) أسلوبُ حياةٍ.
|
| Query: ما يُدرَك أو يُعرَف أو يُستدَلّ على وجوده المستقل، سواء أكان حيًّا أم غير حيّ | Document: # كيان (جذر: كن)
## Data and AI Glossary
*معجم البيانات والذكاء الاصطناعي (2024)*
EN: Entity
شيء مادي أو غير مادي يمكن التعرُّف عليه وتمييزه بوضوح.
## Dictionary of Information Technology Terms
*معجم مصطلحات المعلوماتية (2000)*
EN: entity
في التصميم بمعونة الحاسوب والتصميم الغرضي التوجه: بندٌ يمكِن أن يعامَلَ كوحدة مستقلة، وغالباً كعضو من نوع أو صنف معيَّن.
## Education
*مسرد التربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
شيء أو حدث يخزن عنه بيان في قاعدة البيانات.
## Philosophy and Psychology
*مسرد الفلسفة وعلم النفس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
## Sociology and Anthropology
*مسرد علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)*
EN: entity
## The Unified Medical Dictionary
*المعجم الطبي الموحد (2009)*
EN: entity
## معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)
*معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)*
EN: entity
حقيقة الشيء أو وجوده المستقل.
## Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam ... | Document: # (1) كينونة؛ وجود
(2) الكائنات مجتمعةً
(3) كائن
(4) حياة؛ بقاء struggle for existence
(5) أسلوبُ حياةٍ.
## Al-Mawrid Al-Hadeeth
*المورد الحديث (2008)*
EN: existence
(1) كينونة؛ وجود
(2) الكائنات مجتمعةً
(3) كائن
(4) حياة؛ بقاء struggle for existence
(5) أسلوبُ حياةٍ.
|
* Loss: [MatryoshkaLoss](https://sbert.net/docs/package_reference/sentence_transformer/losses.html#matryoshkaloss) with these parameters:
```json
{
"loss": "CachedMultipleNegativesRankingLoss",
"matryoshka_dims": [
768,
512,
256,
128,
64,
32
],
"matryoshka_weights": [
1.0,
1.0,
1.0,
1.0,
1.0,
1.0
],
"n_dims_per_step": -1
}
```
### Evaluation Dataset
#### Unnamed Dataset
* Size: 4,536 evaluation samples
* Columns: anchor, positive, and negative
* Approximate statistics based on the first 1000 samples:
| | anchor | positive | negative |
|:--------|:-----------------------------------------------------------------------------------|:-------------------------------------------------------------------------------------|:-------------------------------------------------------------------------------------|
| type | string | string | string |
| details | - min: 12 tokens
- mean: 26.65 tokens
- max: 56 tokens
| - min: 41 tokens
- mean: 283.31 tokens
- max: 512 tokens
| - min: 27 tokens
- mean: 129.24 tokens
- max: 512 tokens
|
* Samples:
| anchor | positive | negative |
|:-----------------------------------------------------------------------------|:----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|:---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| Query: شَيْء مُسْتَقِلّ — كيان مستقلّ قائم بذاته ومنفصل عن غيره | Document: # (1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
## المورد الحديث (2008)
EN: apart
(1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
| Document: # كيان (جذر: كن)
## مسرد التربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
شيء أو حدث يخزن عنه بيان في قاعدة البيانات.
## مسرد علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
## مسرد الفلسفة وعلم النفس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
## معجم مصطلحات المعلوماتية (2000)
EN: entity
في التصميم بمعونة الحاسوب والتصميم الغرضي التوجه: بندٌ يمكِن أن يعامَلَ كوحدة مستقلة، وغالباً كعضو من نوع أو صنف معيَّن.
## المعجم الطبي الموحد (2009)
EN: entity
## معجم البيانات والذكاء الاصطناعي (2024)
EN: Entity
شيء مادي أو غير مادي يمكن التعرُّف عليه وتمييزه بوضوح.
## معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)
EN: entity
حقيقة الشيء أو وجوده المستقل.
|
| Query: شَيْء مُسْتَقِلّ | Document: # (1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
## المورد الحديث (2008)
EN: apart
(1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
| Document: # كيان (جذر: كن)
## مسرد التربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
شيء أو حدث يخزن عنه بيان في قاعدة البيانات.
## مسرد علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
## مسرد الفلسفة وعلم النفس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
## معجم مصطلحات المعلوماتية (2000)
EN: entity
في التصميم بمعونة الحاسوب والتصميم الغرضي التوجه: بندٌ يمكِن أن يعامَلَ كوحدة مستقلة، وغالباً كعضو من نوع أو صنف معيَّن.
## المعجم الطبي الموحد (2009)
EN: entity
## معجم البيانات والذكاء الاصطناعي (2024)
EN: Entity
شيء مادي أو غير مادي يمكن التعرُّف عليه وتمييزه بوضوح.
## معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)
EN: entity
حقيقة الشيء أو وجوده المستقل.
|
| Query: كيان مستقلّ قائم بذاته ومنفصل عن غيره | Document: # (1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
## المورد الحديث (2008)
EN: apart
(1) منفردًا؛ بمَعْزِل to live apart
(2) على حدة Each argument was considered apart .
(3) جانبًا [كقولك: joking apart أي: إذا وضعنا المُزاح جانبًا وتكلّمنا جدّيًّا]
(4) بعيدًا بعضهم عن بعض Keep the children apart .
(5) إلى أجزاء [كقولك to take a watch apart أي يفكِّك ساعة]
(6) مستقلّ؛ منفصل a class apart .
to know (or tell) apart : يميّز بين شيء وآخر.worlds apart : مختلف جدًا.
| Document: # كيان (جذر: كن)
## مسرد التربية، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
شيء أو حدث يخزن عنه بيان في قاعدة البيانات.
## مسرد علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
## مسرد الفلسفة وعلم النفس، المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (موقع ArabTerm)
EN: entity
## معجم مصطلحات المعلوماتية (2000)
EN: entity
في التصميم بمعونة الحاسوب والتصميم الغرضي التوجه: بندٌ يمكِن أن يعامَلَ كوحدة مستقلة، وغالباً كعضو من نوع أو صنف معيَّن.
## المعجم الطبي الموحد (2009)
EN: entity
## معجم البيانات والذكاء الاصطناعي (2024)
EN: Entity
شيء مادي أو غير مادي يمكن التعرُّف عليه وتمييزه بوضوح.
## معجم المصطلحات الطبية (ج.2، 2003)
EN: entity
حقيقة الشيء أو وجوده المستقل.
|
* Loss: [MatryoshkaLoss](https://sbert.net/docs/package_reference/sentence_transformer/losses.html#matryoshkaloss) with these parameters:
```json
{
"loss": "CachedMultipleNegativesRankingLoss",
"matryoshka_dims": [
768,
512,
256,
128,
64,
32
],
"matryoshka_weights": [
1.0,
1.0,
1.0,
1.0,
1.0,
1.0
],
"n_dims_per_step": -1
}
```
### Training Hyperparameters
#### Non-Default Hyperparameters
- `per_device_train_batch_size`: 32
- `num_train_epochs`: 5
- `learning_rate`: 2e-05
- `lr_scheduler_type`: cosine
- `warmup_steps`: 0.1
- `fp16`: True
- `eval_strategy`: epoch
- `per_device_eval_batch_size`: 32
- `push_to_hub`: True
- `hub_model_id`: SalahAbdoNLP/jina-v5-nano-arabic-dict-v2
- `load_best_model_at_end`: True
- `batch_sampler`: no_duplicates
#### All Hyperparameters
Click to expand
- `per_device_train_batch_size`: 32
- `num_train_epochs`: 5
- `max_steps`: -1
- `learning_rate`: 2e-05
- `lr_scheduler_type`: cosine
- `lr_scheduler_kwargs`: None
- `warmup_steps`: 0.1
- `optim`: adamw_torch_fused
- `optim_args`: None
- `weight_decay`: 0.0
- `adam_beta1`: 0.9
- `adam_beta2`: 0.999
- `adam_epsilon`: 1e-08
- `optim_target_modules`: None
- `gradient_accumulation_steps`: 1
- `average_tokens_across_devices`: True
- `max_grad_norm`: 1.0
- `label_smoothing_factor`: 0.0
- `bf16`: False
- `fp16`: True
- `bf16_full_eval`: False
- `fp16_full_eval`: False
- `tf32`: None
- `gradient_checkpointing`: False
- `gradient_checkpointing_kwargs`: None
- `torch_compile`: False
- `torch_compile_backend`: None
- `torch_compile_mode`: None
- `use_liger_kernel`: False
- `liger_kernel_config`: None
- `use_cache`: False
- `neftune_noise_alpha`: None
- `torch_empty_cache_steps`: None
- `auto_find_batch_size`: False
- `log_on_each_node`: True
- `logging_nan_inf_filter`: True
- `include_num_input_tokens_seen`: no
- `log_level`: passive
- `log_level_replica`: warning
- `disable_tqdm`: False
- `project`: huggingface
- `trackio_space_id`: trackio
- `eval_strategy`: epoch
- `per_device_eval_batch_size`: 32
- `prediction_loss_only`: True
- `eval_on_start`: False
- `eval_do_concat_batches`: True
- `eval_use_gather_object`: False
- `eval_accumulation_steps`: None
- `include_for_metrics`: []
- `batch_eval_metrics`: False
- `save_only_model`: False
- `save_on_each_node`: False
- `enable_jit_checkpoint`: False
- `push_to_hub`: True
- `hub_private_repo`: None
- `hub_model_id`: SalahAbdoNLP/jina-v5-nano-arabic-dict-v2
- `hub_strategy`: every_save
- `hub_always_push`: False
- `hub_revision`: None
- `load_best_model_at_end`: True
- `ignore_data_skip`: False
- `restore_callback_states_from_checkpoint`: False
- `full_determinism`: False
- `seed`: 42
- `data_seed`: None
- `use_cpu`: False
- `accelerator_config`: {'split_batches': False, 'dispatch_batches': None, 'even_batches': True, 'use_seedable_sampler': True, 'non_blocking': False, 'gradient_accumulation_kwargs': None}
- `parallelism_config`: None
- `dataloader_drop_last`: False
- `dataloader_num_workers`: 0
- `dataloader_pin_memory`: True
- `dataloader_persistent_workers`: False
- `dataloader_prefetch_factor`: None
- `remove_unused_columns`: True
- `label_names`: None
- `train_sampling_strategy`: random
- `length_column_name`: length
- `ddp_find_unused_parameters`: None
- `ddp_bucket_cap_mb`: None
- `ddp_broadcast_buffers`: False
- `ddp_backend`: None
- `ddp_timeout`: 1800
- `fsdp`: []
- `fsdp_config`: {'min_num_params': 0, 'xla': False, 'xla_fsdp_v2': False, 'xla_fsdp_grad_ckpt': False}
- `deepspeed`: None
- `debug`: []
- `skip_memory_metrics`: True
- `do_predict`: False
- `resume_from_checkpoint`: None
- `warmup_ratio`: None
- `local_rank`: -1
- `prompts`: None
- `batch_sampler`: no_duplicates
- `multi_dataset_batch_sampler`: proportional
- `router_mapping`: {}
- `learning_rate_mapping`: {}