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강산의빛바램고양이의카디쉬나는항상그녀의생기를놓치고, 한때내가사랑했던모든야성을, 그녀를종교적이면서도고양이같다고생각했을때, 그리고그녀도나를사랑했을때의 (누가아직기억하나). 그리고그녀가내 뒤에서어떤울음소리를내는지누가알까, 모두가밤에듣는 - 그리고모두가이야기한다. 그리고공개적으로내 체면을구기고. 그리고검은원은모든부드러운혀들사이에서통용되는화폐가되고, 모두가그것이진짜인지확인하기위해물어보고싶어한다작성자: 치인고양이왜 나는고양이가되기를그만두고아홉개의목숨을포기했나? (출처)

아내가집을나갔고지금거리에있다고사람들이말하는꿈을꾸었다. 나는딸의방을확인하러갔는데 - 그녀도집에없었고, 지금은한밤중이라차에치일수 있다. 밖에서차 소리가들린다 (이시간에밖에서차가뭘 하는거지?) - 그리고나는밤을가르는갑작스러운날카로운비명을, 타이어끼익소리와울음소리사이를상상하고, 내심장이바지속으로떨어진다. 그리고나는옷도입지않은채 밖으로나간다, 검지도희지도않은, 아무것도아닌채로. 그리고거리에서, 쓰레기통에서, 쓰레기통아래에서찾고또 찾지만, 내가계속보는것은검은하늘뿐이다. 왜냐하면어떻게든, 아무리아래를보려고해도, 내머리는위로기울어져있고넘어지지않으려고아래를볼 수가없다, 목이정말아프다. 마치베개에머리가걸린것처럼 - 그리고베개가놓아주지않는다. 그리고혹시내가실수로내 딸을밟을수도있다.

그리고나는생각한다얼마나뻔뻔한여자인가, 항상사람들앞에서나에게소리치고, 옷을가져갔는지아니면아무것도없이나갔는지. 그리고그녀는자신이누구라고생각하는거지. 누가그녀를원할까, 그렇게자제력없는사람을, 아무리멀리도망가도, 그녀의진정한모습이 - 그녀를따라잡을것이다. 그리고나는그녀가진정누구인지안다. 비록나는이제그녀에대해다른것은아무것도모르지만. 그리고사실, 내생각에는이건정말내 아내답지않은행동이다. 그녀는침대에서그렇게게으르다. 아마도그녀는도망간게 아니라, 급하게나가야했을것이다. 그래서딸이도망가지못하게문을잠그는것도잊었을것이다. 그리고나도딸을구하기위해제때깨어나지못했다. 왜냐하면내 옆에아내의몸이느껴지지않기때문에 - 그녀가한밤중에화장실에가더라도. 그리고이것이부인할수 없는증거다, 잠과무의식속에서일어나기때문에 (그리고아내도안다) - 이것은내가진정으로그녀를사랑하지않는다는것을보여준다.

그리고만약딸이거리에서혼자기어가거나, 심지어네 발로걸어간다면, 차가그녀를보지못할수 있다. 그리고나는발로조심스럽게그녀가거기있는지느껴보려하고, 아래를더듬어보지만, 위의하늘은까맣고까맣고, 볼수 있는유일한것은달이다. 그리고나는내가수년간올 것을알았던순간이왔다는것을깨닫는다. 왜냐하면하늘에서검은원의어두운면의반대쪽이빛나고있기때문이다. 그리고이제모두가나를보고알고있다, 그들은다른쪽에서무슨일이일어나는지알고있고, 모두가즉시아내의편으로갈 것이다. 왜냐하면내 다른쪽은밝은쪽이고, 어둠속의스크린처럼. 그리고내 머릿속에떠오르는것은아내가내가그녀옆에서컴퓨터로글을쓸 때, 그녀가침대에서자고있을때 나를읽었을지도모른다는것이다. 이것만이그녀의행동을설명할수 있다. 그녀는그저눈을감은척했을뿐이다.

그리고이제그녀는내가자는동안인터넷에서꿈들을읽으러갔고, 그녀는모든것이자신에관한것이라고생각했다, 왜냐하면그것이정말그녀에대한것처럼들렸기때문에, 외부에서보면. 그리고그녀는영혼깊숙이상처받아서밖으로도망갔다 - 그리고모두에게불평하고달을향해밤새도록울부짖는다, 내가어디서오는지이해할수 없는어떤쓰레기통에서. 왜냐하면내 머리는구름속에갇혀있고, 나는항상그녀의생기를놓치고, 한때내가사랑했던모든야성을, 그녀를종교적이면서도고양이같다고생각했을때, 그리고그녀도나를사랑했을때의 (누가아직기억하나). 그리고그녀가내 뒤에서어떤울음소리를내는지누가알까, 모두가밤에듣는 - 그리고모두가이야기한다. 그리고공개적으로내 체면을구기고. 그리고검은원은모든부드러운혀들사이에서통용되는화폐가되고, 모두가그것이진짜인지확인하기위해물어보고싶어한다.

그리고사람들이나에게회당에서말한다, 왜냐하면갑자기회당이밤에열려있고사람들로가득차 있고, 나는기도가있는지도모르고기도에늦었다. 그리고사실집에서나온것이다행이고, 아마도용서의기도가있을것이다, 비록무시무시한날들을앞당긴것이말이안 되지만. 그리고알고보니머리가이렇게위로향한채로나는모르게회당에들어왔고, 내눈은여성예배실을응시하고있다. 그리고나는사람들이내가여성예배실을보고있는것을볼까봐부끄럽다, 비록거기서무슨일이일어나는지항상너무궁금했고, 항상실제로거기를향해기도했고, 거기를향해의도를가졌었지만, 결혼할때까지, 그리고나는내가다른신들에게기도했다는것을깨달았다. 그리고뒷자리에서사람들이나에게말한다, 늦게온 모든사람들이이야기하는곳에서. 네딸에게무슨일이일어났는지모르느냐. 길고양이다. 회당에얼굴을들고나타나는게 부끄럽지않으냐? 모두가알고있을때? 모두모두가알고있을때? 그리고너만모르는척하고있다. 그리고네가무엇을알고있는지이해하지못하는척한다. 그리고나는이해하지못한다 - 모두가무엇을알고있다는거지?

그리고모두가기도중에이야기하고기도하지않아서, 이것이기도인지대화인지구분이안 될정도다. 그리고그들의관대함으로막힌원에게, 왜냐하면나는아무것도이해하지못하니까, 그의모자처럼막혀있어서, 그들은또한그에게암시한다모두가그녀에대해이야기한다고, 그리고순진하지말라고. 그녀는야생적이고살아있다, 그녀의어머니처럼, 그리고심지어그녀보다더 매력적이다, 네가그녀의아버지라고해서눈이없는건 아니잖아 (네딸의가슴이얼마나커졌는지봐, 어떤단추셔츠도가릴수 없을정도야!), 그리고그녀는횡단보도를보는법도모른다. 그리고이제쉽게그녀를집으로돌아오는길에치어죽은채로발견할수 있다. 그리고나는다시거리로나가서, 다시쓰레기통뒤를본다. 아마도그녀가돌아왔을지도모른다, 비록밤이끝나지않았고, 세속인들이밤에무엇을하는지누가알겠는가. 그리고고양이들이밤에무엇을하는지.

그리고사실나는신경쓰지않고, 확실히알고싶지도않지만, 누가알까, 누가알까그녀가기도후에여성예배실에서처녀로집에돌아올지. 특히그녀가고양이로돌아왔다면, 그리고그녀의어머니안에항상있었던것을실현했다면 (그리고나는항상알고있었다), 그녀자신은실현하지못했던것을 (나때문에. 그리고그녀는그것을안다). 하지만나는그녀가그 후에절대로나에게말하지않을것이고우리사이에영원히분리의벽이있을것이며, 그녀의관계의시작이실제로우리관계의끝이라는것을알고있다, 그리고나는집에남은유일한남자가되었다. 그리고나조차도실제로집에있지않다, 왜냐하면나는내가누구인지숨기고있기때문에 - 심지어벽으로부터도. 그래서나는밤에어둠속에서쓴다, 하얀벽들이검어질때, 그리고내 아내가본 것같다. 그리고나로부터도망가서즙이많은세속인이되었다, 내가오직꿈꿀수 있는사람처럼 (이제그녀는내가무엇을꿈꾸는지안다).

왜냐하면옷 아래에서섹시한정통파가되는것이그녀에게무슨소용이있나, 그녀를즐길줄 모르는닫힌사람과결혼했는데, 진정으로그녀를사랑할수 없었던 (단지그녀에게끌렸을뿐인), 심지어자신으로부터도자신이누구인지숨기는, 그리고통제할수 없는강박적인은폐에중독된사람과. 그를평생쫓는악몽은그들이그를발견하는것이고, 그는계속꿈을꾸면서도로를보지않고, 계단에서굴러떨어질수 있다. 아니. 아니. 이모든세월동안그녀가의심하지않았을리가없다. 내아내는분명히안다. 그리고그저말하지않는다. 그리고지금일어난일은단순히딸이발견한것이다. 왜냐하면그녀는자랐고, 여성의여섯번째감각을키웠다. 그리고그녀는마침내그녀의아버지가누구인지이해했다. 그래서나는그녀를다시보지못할것이다. 그래, 이제야나는무슨일이일어났는지이해한다. 그녀가도망간것이다 - 그리고내 아내는그녀를찾으러갔다가, 찾지못했고, 길을잃었다. 내아내는더 이상우리딸의고양이성을무시할수 없었다. 그녀가고양이라는끔찍한발견을. 그리고어떤긴 양말도도움이되지않을것이다. 그리고오직나만여기검은세상에남겨두었다, 마른나무처럼. 그들은이미고양이들의세상에있다 - 그리고나는항상꿈의세상에남아있을것이다.

그리고이제내가절망적으로기도에서집으로돌아올때, 쓰레기통뒤에서, 마침내한 여자가있다. 아름다운옆모습의형상, 아름다운가슴과함께, 그리고나는훔쳐보지만하지만 - 나는돌아가신내 어머니를본다. 그리고그녀는젊었을때처럼보인다, 지금의나보다더 젊다. 그리고나는그녀가내가어떻게되었는지, 그리고내 딸이어떻게되었는지알게될까봐부끄럽다. 하지만그녀는내 딸이나에게화가났다고소리친다. 매우매우화가나서내가다가가면할퀼거라고. 왜냐하면그녀는내가그녀를버리고그녀에게거짓말한것을용서하지않을것이기때문이다. 내가거짓말을했기때문이아니라, 내가스스로큰 거짓이었기때문에, 그래서오히려내가진실을말했기때문에 - 크게거짓말을한 것이다. 하지만나는이번에는전혀신경쓰지않고듣지도않고화내지도않고어머니가이것도망치게하지않을것이다, 왜냐하면수년간그녀를보지못했기때문이다. 사실그녀가돌아가신이후로.

그리고나는엄마라고울기시작하고, 결심한다. 왜냐하면이것이마지막기회이고, 그녀를다시볼 수있을지누가알까, 그리고나는한 번은그녀에게말해야만한다. 내가그녀가살아있을때는할 수없었던것을하기로, 벽장에서나오기로. 내가죽기전에누군가에게한 번이라도말하기로, 내가무엇을숨기고평생짊어지고다녔는지, 목구멍속의꼬리처럼. 그리고내 어머니보다더 좋은사람이누가있을까 - 이미돌아가셨고, 내비밀을무덤으로가져갈수 있는, 그녀와함께, 땅깊숙이.

엄마, 당신은내가누구인지몰랐다는걸 아셔야해요. 내가평생동안내가누구인지숨겼어요. 모두에게서, 어린나이부터, 아무것도이해하기전에 - 나는내가숨겨야한다는것을이해했어요. 그리고당신은내 엄마이고당신은나를모르세요, 엄마이해하세요? 엄마가자기아들을모른다는게 엄마에게어떤의미인지이해하세요? 나는당신이생각했던사람이아니에요. 당신이생각했던사람을낳지않으셨어요. 나는벽장에서나오고싶어요, 나는해야만해요 - 나는, 엄마 - 나는고양이예요. 나는항상내가고양이라는걸 알았고, 그래서당신이자랑스러워할수 없다는걸 알았고, 그래서내가한 일을했어요. 실망시키지않으려고. 왜냐하면당신은매우자부심강한여자였고, 당연히그랬죠엄마, 하지만정의는없어요. 고양이가있을뿐이에요.

그리고갑자기나는실수의강한느낌이든다. 돌이킬수 없는실수의. 어리석음과이기심으로엄마에게불필요한슬픔을안겨준것의. 왜냐하면나는이미내 엄마가뭐라고할지알고있기때문에, 내가내 인생의모든여자들과의관계에서실패한후에, 세세대의실망: 나는이 집에서고양이를키우지않았다! 그리고소리칠것이다: 너때문에네 엄마가다시한 번슬픔으로죽을거야, 그리고묘지로돌아갈거야, 그리고너는추모식에서만그녀를볼 수있을거야. 너는고양이니? 그럼카디쉬를읊는고양이가되어라.

하지만내 엄마는그저인도로몸을숙여위에서나를쓰다듬는다, 마치여성예배실에서남성예배실로뻗은긴 손처럼, 그리고말한다: 나는항상네가고양이라는걸 알았단다. 네가그걸발견하기만을기다렸어. 네가어렸을때부터나에게는분명했어. 그리고너는여전히어리구나. 그리고한 번도자라지않았어. 너는다른뛰어다니는아이들과달랐어, 대신에게으르고통통하고둥글었지, 내가겨우침대에서깨워서기도에데려갔고, 항상집에서부드러운발로토닥거리며뒤에서나를놀라게해서심장마비를일으킬뻔했어. 그리고어디서나위장색으로돌아다니고온통얼룩이었지, 아무도너를보지못하게, 하지만너는검은배경에서도하얀배경에서도눈에띄었고, 내가사준이불밑을제외하고는어디에도숨을곳이없었어. 침대에서. 그리고나는엄마야, 그래서나는하늘에서준 그대로의너를받아들여, 비록나머지지상의세상은살아서도, 죽어서도너를받아들이지않겠지만. 너는내 아들이고, 나는항상너를걱정하는네 엄마일거야, 고양이든, 개든, 심지어쥐라도. 하지만제발, 제발, 네자신을진지하게대하기시작해 - 그리고네 자신을웃음거리로만드는걸 그만둬.

밤의삶

title: 고양이의 카디쉬 [추모기도] - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

고양이의 카디쉬

나는 항상 그녀의 생기를 놓치고, 한때 내가 사랑했던 모든 야성을, 그녀를 종교적이면서도 고양이 같다고 생각했을 때, 그리고 그녀도 나를 사랑했을 때의 (누가 아직 기억하나). 그리고 그녀가 내 뒤에서 어떤 울음소리를 내는지 누가 알까, 모두가 밤에 듣는 - 그리고 모두가 이야기한다. 그리고 공개적으로 내 체면을 구기고. 그리고 검은 원은 모든 부드러운 혀들 사이에서 통용되는 화폐가 되고, 모두가 그것이 진짜인지 확인하기 위해 물어보고 싶어한다

작성자: 치인 고양이

왜 나는 고양이가 되기를 그만두고 아홉 개의 목숨을 포기했나? (출처)

아내가 집을 나갔고 지금 거리에 있다고 사람들이 말하는 꿈을 꾸었다. 나는 딸의 방을 확인하러 갔는데 - 그녀도 집에 없었고, 지금은 한밤중이라 차에 치일 수 있다. 밖에서 차 소리가 들린다 (이 시간에 밖에서 차가 뭘 하는 거지?) - 그리고 나는 밤을 가르는 갑작스러운 날카로운 비명을, 타이어 끼익 소리와 울음소리 사이를 상상하고, 내 심장이 바지 속으로 떨어진다. 그리고 나는 옷도 입지 않은 채 밖으로 나간다, 검지도 희지도 않은, 아무것도 아닌 채로. 그리고 거리에서, 쓰레기통에서, 쓰레기통 아래에서 찾고 또 찾지만, 내가 계속 보는 것은 검은 하늘뿐이다. 왜냐하면 어떻게든, 아무리 아래를 보려고 해도, 내 머리는 위로 기울어져 있고 넘어지지 않으려고 아래를 볼 수가 없다, 목이 정말 아프다. 마치 베개에 머리가 걸린 것처럼 - 그리고 베개가 놓아주지 않는다. 그리고 혹시 내가 실수로 내 딸을 밟을 수도 있다.

그리고 나는 생각한다 얼마나 뻔뻔한 여자인가, 항상 사람들 앞에서 나에게 소리치고, 옷을 가져갔는지 아니면 아무것도 없이 나갔는지. 그리고 그녀는 자신이 누구라고 생각하는 거지. 누가 그녀를 원할까, 그렇게 자제력 없는 사람을, 아무리 멀리 도망가도, 그녀의 진정한 모습이 - 그녀를 따라잡을 것이다. 그리고 나는 그녀가 진정 누구인지 안다. 비록 나는 이제 그녀에 대해 다른 것은 아무것도 모르지만. 그리고 사실, 내 생각에는 이건 정말 내 아내답지 않은 행동이다. 그녀는 침대에서 그렇게 게으르다. 아마도 그녀는 도망간 게 아니라, 급하게 나가야 했을 것이다. 그래서 딸이 도망가지 못하게 문을 잠그는 것도 잊었을 것이다. 그리고 나도 딸을 구하기 위해 제때 깨어나지 못했다. 왜냐하면 내 옆에 아내의 몸이 느껴지지 않기 때문에 - 그녀가 한밤중에 화장실에 가더라도. 그리고 이것이 부인할 수 없는 증거다, 잠과 무의식 속에서 일어나기 때문에 (그리고 아내도 안다) - 이것은 내가 진정으로 그녀를 사랑하지 않는다는 것을 보여준다.

그리고 만약 딸이 거리에서 혼자 기어가거나, 심지어 네 발로 걸어간다면, 차가 그녀를 보지 못할 수 있다. 그리고 나는 발로 조심스럽게 그녀가 거기 있는지 느껴보려 하고, 아래를 더듬어보지만, 위의 하늘은 까맣고 까맣고, 볼 수 있는 유일한 것은 달이다. 그리고 나는 내가 수년간 올 것을 알았던 순간이 왔다는 것을 깨닫는다. 왜냐하면 하늘에서 검은 원의 어두운 면의 반대쪽이 빛나고 있기 때문이다. 그리고 이제 모두가 나를 보고 알고 있다, 그들은 다른 쪽에서 무슨 일이 일어나는지 알고 있고, 모두가 즉시 아내의 편으로 갈 것이다. 왜냐하면 내 다른 쪽은 밝은 쪽이고, 어둠 속의 스크린처럼. 그리고 내 머릿속에 떠오르는 것은 아내가 내가 그녀 옆에서 컴퓨터로 글을 쓸 때, 그녀가 침대에서 자고 있을 때 나를 읽었을지도 모른다는 것이다. 이것만이 그녀의 행동을 설명할 수 있다. 그녀는 그저 눈을 감은 척했을 뿐이다.

그리고 이제 그녀는 내가 자는 동안 인터넷에서 꿈들을 읽으러 갔고, 그녀는 모든 것이 자신에 관한 것이라고 생각했다, 왜냐하면 그것이 정말 그녀에 대한 것처럼 들렸기 때문에, 외부에서 보면. 그리고 그녀는 영혼 깊숙이 상처받아서 밖으로 도망갔다 - 그리고 모두에게 불평하고 달을 향해 밤새도록 울부짖는다, 내가 어디서 오는지 이해할 수 없는 어떤 쓰레기통에서. 왜냐하면 내 머리는 구름 속에 갇혀 있고, 나는 항상 그녀의 생기를 놓치고, 한때 내가 사랑했던 모든 야성을, 그녀를 종교적이면서도 고양이 같다고 생각했을 때, 그리고 그녀도 나를 사랑했을 때의 (누가 아직 기억하나). 그리고 그녀가 내 뒤에서 어떤 울음소리를 내는지 누가 알까, 모두가 밤에 듣는 - 그리고 모두가 이야기한다. 그리고 공개적으로 내 체면을 구기고. 그리고 검은 원은 모든 부드러운 혀들 사이에서 통용되는 화폐가 되고, 모두가 그것이 진짜인지 확인하기 위해 물어보고 싶어한다.

그리고 사람들이 나에게 회당에서 말한다, 왜냐하면 갑자기 회당이 밤에 열려있고 사람들로 가득 차 있고, 나는 기도가 있는지도 모르고 기도에 늦었다. 그리고 사실 집에서 나온 것이 다행이고, 아마도 용서의 기도가 있을 것이다, 비록 무시무시한 날들을 앞당긴 것이 말이 안 되지만. 그리고 알고 보니 머리가 이렇게 위로 향한 채로 나는 모르게 회당에 들어왔고, 내 눈은 여성 예배실을 응시하고 있다. 그리고 나는 사람들이 내가 여성 예배실을 보고 있는 것을 볼까봐 부끄럽다, 비록 거기서 무슨 일이 일어나는지 항상 너무 궁금했고, 항상 실제로 거기를 향해 기도했고, 거기를 향해 의도를 가졌었지만, 결혼할 때까지, 그리고 나는 내가 다른 신들에게 기도했다는 것을 깨달았다. 그리고 뒷자리에서 사람들이 나에게 말한다, 늦게 온 모든 사람들이 이야기하는 곳에서. 네 딸에게 무슨 일이 일어났는지 모르느냐. 길고양이다. 회당에 얼굴을 들고 나타나는 게 부끄럽지 않으냐? 모두가 알고 있을 때? 모두 모두가 알고 있을 때? 그리고 너만 모르는 척하고 있다. 그리고 네가 무엇을 알고 있는지 이해하지 못하는 척한다. 그리고 나는 이해하지 못한다 - 모두가 무엇을 알고 있다는 거지?

그리고 모두가 기도 중에 이야기하고 기도하지 않아서, 이것이 기도인지 대화인지 구분이 안 될 정도다. 그리고 그들의 관대함으로 막힌 원에게, 왜냐하면 나는 아무것도 이해하지 못하니까, 그의 모자처럼 막혀있어서, 그들은 또한 그에게 암시한다 모두가 그녀에 대해 이야기한다고, 그리고 순진하지 말라고. 그녀는 야생적이고 살아있다, 그녀의 어머니처럼, 그리고 심지어 그녀보다 더 매력적이다, 네가 그녀의 아버지라고 해서 눈이 없는 건 아니잖아 (네 딸의 가슴이 얼마나 커졌는지 봐, 어떤 단추 셔츠도 가릴 수 없을 정도야!), 그리고 그녀는 횡단보도를 보는 법도 모른다. 그리고 이제 쉽게 그녀를 집으로 돌아오는 길에 치어 죽은 채로 발견할 수 있다. 그리고 나는 다시 거리로 나가서, 다시 쓰레기통 뒤를 본다. 아마도 그녀가 돌아왔을지도 모른다, 비록 밤이 끝나지 않았고, 세속인들이 밤에 무엇을 하는지 누가 알겠는가. 그리고 고양이들이 밤에 무엇을 하는지.

그리고 사실 나는 신경 쓰지 않고, 확실히 알고 싶지도 않지만, 누가 알까, 누가 알까 그녀가 기도 후에 여성 예배실에서 처녀로 집에 돌아올지. 특히 그녀가 고양이로 돌아왔다면, 그리고 그녀의 어머니 안에 항상 있었던 것을 실현했다면 (그리고 나는 항상 알고 있었다), 그녀 자신은 실현하지 못했던 것을 (나 때문에. 그리고 그녀는 그것을 안다). 하지만 나는 그녀가 그 후에 절대로 나에게 말하지 않을 것이고 우리 사이에 영원히 분리의 벽이 있을 것이며, 그녀의 관계의 시작이 실제로 우리 관계의 끝이라는 것을 알고 있다, 그리고 나는 집에 남은 유일한 남자가 되었다. 그리고 나조차도 실제로 집에 있지 않다, 왜냐하면 나는 내가 누구인지 숨기고 있기 때문에 - 심지어 벽으로부터도. 그래서 나는 밤에 어둠 속에서 쓴다, 하얀 벽들이 검어질 때, 그리고 내 아내가 본 것 같다. 그리고 나로부터 도망가서 즙이 많은 세속인이 되었다, 내가 오직 꿈꿀 수 있는 사람처럼 (이제 그녀는 내가 무엇을 꿈꾸는지 안다).

왜냐하면 옷 아래에서 섹시한 정통파가 되는 것이 그녀에게 무슨 소용이 있나, 그녀를 즐길 줄 모르는 닫힌 사람과 결혼했는데, 진정으로 그녀를 사랑할 수 없었던 (단지 그녀에게 끌렸을 뿐인), 심지어 자신으로부터도 자신이 누구인지 숨기는, 그리고 통제할 수 없는 강박적인 은폐에 중독된 사람과. 그를 평생 쫓는 악몽은 그들이 그를 발견하는 것이고, 그는 계속 꿈을 꾸면서 도로를 보지 않고, 계단에서 굴러떨어질 수 있다. 아니. 아니. 이 모든 세월 동안 그녀가 의심하지 않았을 리가 없다. 내 아내는 분명히 안다. 그리고 그저 말하지 않는다. 그리고 지금 일어난 일은 단순히 딸이 발견한 것이다. 왜냐하면 그녀는 자랐고, 여성의 여섯 번째 감각을 키웠다. 그리고 그녀는 마침내 그녀의 아버지가 누구인지 이해했다. 그래서 나는 그녀를 다시 보지 못할 것이다. 그래, 이제야 나는 무슨 일이 일어났는지 이해한다. 그녀가 도망간 것이다 - 그리고 내 아내는 그녀를 찾으러 갔다가, 찾지 못했고, 길을 잃었다. 내 아내는 더 이상 우리 딸의 고양이성을 무시할 수 없었다. 그녀가 고양이라는 끔찍한 발견을. 그리고 어떤 긴 양말도 도움이 되지 않을 것이다. 그리고 오직 나만 여기 검은 세상에 남겨두었다, 마른 나무처럼. 그들은 이미 고양이들의 세상에 있다 - 그리고 나는 항상 꿈의 세상에 남아있을 것이다.

그리고 이제 내가 절망적으로 기도에서 집으로 돌아올 때, 쓰레기통 뒤에서, 마침내 한 여자가 있다. 아름다운 옆모습의 형상, 아름다운 가슴과 함께, 그리고 나는 훔쳐보지만 하지만 - 나는 돌아가신 내 어머니를 본다. 그리고 그녀는 젊었을 때처럼 보인다, 지금의 나보다 더 젊다. 그리고 나는 그녀가 내가 어떻게 되었는지, 그리고 내 딸이 어떻게 되었는지 알게 될까봐 부끄럽다. 하지만 그녀는 내 딸이 나에게 화가 났다고 소리친다. 매우 매우 화가 나서 내가 다가가면 할퀼 거라고. 왜냐하면 그녀는 내가 그녀를 버리고 그녀에게 거짓말한 것을 용서하지 않을 것이기 때문이다. 내가 거짓말을 했기 때문이 아니라, 내가 스스로 큰 거짓이었기 때문에, 그래서 오히려 내가 진실을 말했기 때문에 - 크게 거짓말을 한 것이다. 하지만 나는 이번에는 전혀 신경 쓰지 않고 듣지도 않고 화내지도 않고 어머니가 이것도 망치게 하지 않을 것이다, 왜냐하면 수년간 그녀를 보지 못했기 때문이다. 사실 그녀가 돌아가신 이후로.

그리고 나는 엄마라고 울기 시작하고, 결심한다. 왜냐하면 이것이 마지막 기회이고, 그녀를 다시 볼 수 있을지 누가 알까, 그리고 나는 한 번은 그녀에게 말해야만 한다. 내가 그녀가 살아있을 때는 할 수 없었던 것을 하기로, 벽장에서 나오기로. 내가 죽기 전에 누군가에게 한 번이라도 말하기로, 내가 무엇을 숨기고 평생 짊어지고 다녔는지, 목구멍 속의 꼬리처럼. 그리고 내 어머니보다 더 좋은 사람이 누가 있을까 - 이미 돌아가셨고, 내 비밀을 무덤으로 가져갈 수 있는, 그녀와 함께, 땅 깊숙이.

엄마, 당신은 내가 누구인지 몰랐다는 걸 아셔야 해요. 내가 평생 동안 내가 누구인지 숨겼어요. 모두에게서, 어린 나이부터, 아무것도 이해하기 전에 - 나는 내가 숨겨야 한다는 것을 이해했어요. 그리고 당신은 내 엄마이고 당신은 나를 모르세요, 엄마 이해하세요? 엄마가 자기 아들을 모른다는 게 엄마에게 어떤 의미인지 이해하세요? 나는 당신이 생각했던 사람이 아니에요. 당신이 생각했던 사람을 낳지 않으셨어요. 나는 벽장에서 나오고 싶어요, 나는 해야만 해요 - 나는, 엄마 - 나는 고양이예요. 나는 항상 내가 고양이라는 걸 알았고, 그래서 당신이 자랑스러워할 수 없다는 걸 알았고, 그래서 내가 한 일을 했어요. 실망시키지 않으려고. 왜냐하면 당신은 매우 자부심 강한 여자였고, 당연히 그랬죠 엄마, 하지만 정의는 없어요. 고양이가 있을 뿐이에요.

그리고 갑자기 나는 실수의 강한 느낌이 든다. 돌이킬 수 없는 실수의. 어리석음과 이기심으로 엄마에게 불필요한 슬픔을 안겨준 것의. 왜냐하면 나는 이미 내 엄마가 뭐라고 할지 알고 있기 때문에, 내가 내 인생의 모든 여자들과의 관계에서 실패한 후에, 세 세대의 실망: 나는 이 집에서 고양이를 키우지 않았다! 그리고 소리칠 것이다: 너 때문에 네 엄마가 다시 한 번 슬픔으로 죽을 거야, 그리고 묘지로 돌아갈 거야, 그리고 너는 추모식에서만 그녀를 볼 수 있을 거야. 너는 고양이니? 그럼 카디쉬를 읊는 고양이가 되어라.

하지만 내 엄마는 그저 인도로 몸을 숙여 위에서 나를 쓰다듬는다, 마치 여성 예배실에서 남성 예배실로 뻗은 긴 손처럼, 그리고 말한다: 나는 항상 네가 고양이라는 걸 알았단다. 네가 그걸 발견하기만을 기다렸어. 네가 어렸을 때부터 나에게는 분명했어. 그리고 너는 여전히 어리구나. 그리고 한 번도 자라지 않았어. 너는 다른 뛰어다니는 아이들과 달랐어, 대신에 게으르고 통통하고 둥글었지, 내가 겨우 침대에서 깨워서 기도에 데려갔고, 항상 집에서 부드러운 발로 토닥거리며 뒤에서 나를 놀라게 해서 심장마비를 일으킬 뻔했어. 그리고 어디서나 위장색으로 돌아다니고 온통 얼룩이었지, 아무도 너를 보지 못하게, 하지만 너는 검은 배경에서도 하얀 배경에서도 눈에 띄었고, 내가 사준 이불 밑을 제외하고는 어디에도 숨을 곳이 없었어. 침대에서. 그리고 나는 엄마야, 그래서 나는 하늘에서 준 그대로의 너를 받아들여, 비록 나머지 지상의 세상은 살아서도, 죽어서도 너를 받아들이지 않겠지만. 너는 내 아들이고, 나는 항상 너를 걱정하는 네 엄마일 거야, 고양이든, 개든, 심지어 쥐라도. 하지만 제발, 제발, 네 자신을 진지하게 대하기 시작해 - 그리고 네 자신을 웃음거리로 만드는 걸 그만둬.

밤의 삶


text:
강산의빛바램새로운랍비저자:

(출처)

포도원을망치는여우들예시바에서온 작은여우가조용히내게다가와말했다는꿈을꾸었다: 당신이실수를했어요. 내가놀란것을보고스탠더옆에서흔들리며: 괜찮아요, 모두가실수를하니까요. 하품을하고윙크하며: 특히당나귀들이요. 내가물었다: 무엇을원하시나요? 약간취한듯한여우가말했다: 평범한사람에게는알려줄수 없는비밀이있어요. 그딸기일은단순한실수였을뿐이에요... 내가말했다: 새로운랍비는뭐라고하시나요? 여우는책에서졸기시작하며, 키두시잔을들고있었다. 그것은분명낮잠을자는데도움이될 것이다. 이것도하나의방법이지. 나는그의뒤에서책 표지를엿보았다: 부활의법칙.

나는그들이예시바의이 분과에서, 꼬리를기르는분과에서공부한다는것을알게되었다. 토라의비밀스러운분과인데, 너무나비밀스러워서비밀의토라가아닌공개된토라깊숙이묻혀있었다. 이여우들은이미부활을할라카에따른걸음으로만들어버렸고, 그것이살아나기도전에, 심지어깨어나기도전에죽여버렸다 - 이제더 이상꿈이아니라, 처음부터머리에서발로내려버렸다. 그것들이흔들리는게 놀랍지않다.

그리고예시바전체가텅 비었을때, 안식일토라낭독시간에, 성서에입맞추려고밀치는군중속에서누군가가내 바지속에무언가를밀어넣었다. 쪽지였다. 지금돌아가신랍비의방으로오라는것이었다. 나는기도를피해계단을따라아래로, 더아래로내려갔다. 무너져가는어두운버려진지하실로, 예시바의폐쇄된구역으로 - 이제모든것이꺼져있었다. 줄도없고. 빛도없고. 안식일시계도없다. 모두가새로운랍비에게가있다. 그리고안에는검은사람이앉아있었다. 구멍이아닌, 두개의구멍이있는책으로얼굴을가리고있었다. 그래서엿볼수 있었다. 그래서이것이그 방법이었구나. 나는어둠속에서이 사람이 - 마지막제자, 랍비가 '라즈'라고부르던사람이라는것을깨달았다. 그제자가말했다: '그가당나귀에안장을얹으니' - 조상들시대의슈트라이멜이당나귀털로만들어졌다는증거입니다. 그런데어떻게슈트라이멜이여우털로만들어지게되었을까요? 그리고메시아의도래에무언가가잘못되었다고놀라워하죠. 하지만당신, 새로운랍비로부터조심하세요 - 이스라엘이왜 꿈꾸는요셉에게침대머리맡에서절했는지기억하나요? 여우가득세할때는그에게절하라. 나는아직어둠속에서그가누구인지, 모든제자들중에서누구인지알아보지못했는데, 그는이미기도로돌아가버렸고, 나는서둘러위로올라갔다. 내가아래로사라졌다는것을알아차리기전에. 그리고예시바에서끔찍한일이일어나고있는것을보았다. 여우가들어가면슈트라이멜이나온다. 또다시 - 여우가들어가면슈트라이멜이나온다. 그리고또 더많은불쌍한여우들이유혹당하고, 포도원에대해, 붉은포도에대해이야기를듣는다. 그리고또 다른슈트라이멜이나온다. 그리고나는본다 - 이제내 차례가왔다. 당나귀의도래를준비하라.

노력은계속되고, 모든요소들이개구리피가사라진훌리아레츠씨의심부름으로내게왔다는꿈을꾸었다. 그가높은직책을맡게되어그 이후로보이지않는다고한다. 다른변화들도있었다. 새로운랍비가새로운분과를만들었는데, 아무도그곳에서무엇을하는지모르지만가장재능있는학생들을그곳으로보낸다. 그리고예시바맨 아래의꿈 부서, '눕기'라고불리는층은계속확장되고있다. 소문에따르면그곳에서평행꿈 실험을하고있다고한다. 그곳에블랙홀을만들고그 안에슈퍼-요셉을만들고있다. 하지만우리층에서는그곳으로내려가는것이허락되지않는다. 위층의 '서기' 층은말할것도없고, 그곳에서는시계주위로쉬지않고기도한다 - 그리고침대주위로도, 그위의여성구역도, 농담으로 '부유자' 층이라고부르고, 그위에는 '날아다니는자' 층이있고, 계속해서위로올라간다, 상위세계까지. 그리고우리하느님의일꾼들은즉시잠자리에들어자정에깨어나라는명령을받는다. 낮을밤으로바꾸라고. 그들은이것이시간의미래라고말한다. 그들은사람들이예시바에서, 책속에서잠들도록장려한다. 밤에깨어있기위해서, 그것이적절한시간이기때문에, 밤은낮과는다른영적특성을가지고있다. 새로운학생들은그들에게주어진같은구절을계속해서읽으려고한다. 지루해져서잠들고그것에대해꿈을꾸기위해서다. 그러면그들을아래로데려가서자고있는동안갑자기깨워서꿈에서무엇을보았는지묻는다. 모든것이기록되고, 연구되고, 처리되어 '세라핌' 네트워크로전송된다. 거기서무엇을하는지는알 수없다. 때로는완성된결과물이위로, 가장위로, 모든가지위의나무꼭대기에있는랍비의사무실로올라가고, 그것을 '연기'라고부른다. 하지만좌절스러운것은항상더 많은가지들이발견된다는것이다. 젊었을때는숨겨져있던것들, 이전랍비도그것의존재를알았는지확실하지않은것들 - 어쩌면그는알고싶어하지않았을수도있다. 그리고방들이있는데, 당신은그것들이존재한다는것을알지만안에무엇이있는지모르고, 반대로 - 부서들이있는데그것들이존재한다는것을알지만어디에있는지모른다. 그리고복도에서수년이지난후에야발견하게되는방들이있다. 그리고이 모든괴물같은것에서 - 훌리아레츠씨 같은사람들이나온다.
그리고개구리피가내게말했다: 당신이매우안타깝네요. 난당신을꽤 좋아했어요. 당신은위대한랍비가될 수있었을텐데, 살찌고, 둥글둥글한! 난단 하나의질문만있어요 - 왜죠?
\- 당신들이거기서종말을계산하는컴퓨터를가지고있다고하더군요.
\- 그렇다면 - 그게뭐죠? 거룩함이뭐죠? 거룩함은특별함입니다. 결혼식처럼, 특별한결합을만드는것처럼요. 하느님이거룩하다는것은그가특별한하느님이라는뜻이에요. 그리고거룩한민족도마찬가지로, 그것은특별한민족이라는뜻이죠. 거룩거룩거룩. 특별특별특별! 특수임무처럼요. 특수작전. 특수수단. 우리는거룩한전통을이어가고있어요. 즉, 특별한전통이죠. 모든컴퓨터가다 같나요? 어쩌면그게문제일수도있죠. 특히 - 거룩한컴퓨터를원한다면. 새로운랍비가특별히특별한무언가라는걸 못보시나요?
나는그에게다가가목소리를낮추었다: 새로운부대들에게는 (특별하지않은부대가있을수 있나?) 그에맞는특별한이름들이있다고하더군요. 사람이발음할수 없는이름들, ץףן이나 {} 같은것들만쓸 수있거나키보드에도없는기호들, 우리에게는그저검은원으로만보이는암호들, 컴퓨터만을위한특별한이름들, 아마도거룩한것들이겠죠. 당신들이언어밖으로나가고있다고들하더군요 - 심연과혼돈으로. 하느님을섬기는일에서인간의눈이본 적없는곳으로요.
\- 모든게 사실이라고치죠. 새로운랍비는놀라운일들을해냈어요. 이괴물은이제완전히다르게작동해요, 이건더 이상공룡이아니에요. 그늙은미치광이는믿지못했을거예요. 더많은팔들, 머리들, 다리들, 기초들, 꼬리들, 날개들, 코들, 얼굴들, 이제는더 이상신의형상에국한되지않아요, 새로운카발라에서는. 옛형상자체가변했거든요 - 그리고우리는진보하고있어요. 화석화된조직적골격이죽은자 중에서부활했어요. 그리고만약우리가상위세계의새로운형상을현재로가져온다면 - 미래가올 거예요.
나는잠시내 구식몸을, 단추달린셔츠를입은채로바라보며말했다: 새로운랍비가매우재능있는사람이라는데 동의해요, 하지만그래서그는또한매우위험한사람이기도하죠. 이해하지못하시나요?
\- 이전랍비와함께했던시절을기억하지못하시나요? 사람들이우리를어떻게말했는지? 이제모든검은세계가두려움에떨고있어요. 우리분과에대해뭐라고했는지잊으셨나요? 그들은가장놀라운일들을해내요, 아무도할 수없는일들을 - 그리고두려움때문에모든걸 쓰레기통에버려요. 자신들이하는일의그림자를두려워하죠, 바람에날리는잎사귀들처럼. 그리고이제우리는지식의나무의죄를바로잡는데 매우가까워졌어요. 과일을위로되돌리는것 -
그의눈이가득차오르며, 그가속삭였다: 따는건 너무쉽고, 되돌리는건 너무어려워요...
나는그의손을잡았다: 그리고이제당신들은또 다른죄를지으려고하나요? 생명의나무의죄를! 역사를다시열려고요? 모든계산과계산을처음부터다시시작하려고요 - 바로잡기직전에?
개구리피의팔이뒤로물러났다, 뱀에물린것처럼, 마치내가말하면안 되는것을말한것처럼: 당신들의늙은미치광이! - 폐쇄된구역으로광분하며달려갔다. 꿈을밝히는자는 - 하늘이잠들지못하도록명했다. 밤을낮으로바꾸는자는, 낮이밤으로바뀐다.
\- 그리고낮을밤으로바꾸는자는 - 밤이낮으로바뀐다.

메시아의고통도서관깊숙한곳에서이전지도부의생존자중 한명을발견했다는꿈을꾸었다. 나는그에게말했다: 여기서뭐하시나요? 들킬거예요! 그제자가내게말했다: 걱정하지마세요. 저는여러가지능력이있어요. 최근에당신에대한관심이많아진것을우리가주목했어요.
\- 위대한제자, 라즈는어디있나요? 왜그가새로운랍비가되지않았나요?
\- 왜옛 랍비가새로운랍비가되지않았는지물어보세요 - 그러면이해하실거예요. 우리는이미더 나쁜상황들을겪었어요.
\- 더나쁜상황들이요?
\- 당신은아직어렸었죠. 예를들어랍비와국가사이의전쟁이있었어요.
\- 국가가당신들에게무엇을했나요?
\- 중요하지않아요. 국가는골리앗처럼행동했어요, 사람들과뱀들을밟고다녔죠, 밟으면안 되는사람을실수로한 번더 밟을때까지. 랍비요. 우리각자는임무가있었어요, 어떤능력이있었는지알면놀라실거예요. 랍비는국가의머리에돌을던져야한다는것을알았어요. 오직미치광이랍비만이자신의초라하고수치스러운사무실에서국가를무너뜨릴수 있다고생각할수 있었죠. 그는이것을꿈을통한예언의갱신이라고불렀어요. 그당시우리분과에는단 두명의랍비만있었어요, 도살자의랍비와당신이훌리아레츠씨로알고있는사람이요. 네, 그렇게들말하죠. 이것은오늘날그들이새로운랍비라고부르는새로운천재가오기전이었어요, 마치이전것이낡은것처럼요. 그리고저는도살자의랍비부서에있었어요. 그리고저는 "심어진자들" 계획의일부였어요. "의문을품게된" 하레디들이세속적인시스템에흡수되었지만, 실제로는비밀리에하레디로남아있으면서, 위로, 위로올라가수상직까지포함한고위직에올랐죠 - 이마라고불리는것까지요. 모든시스템에랍비의심어진자들이있었어요. 어느날 제가맡은역할에서모사드의유망한정보수집장교를보았는데, 예시바에서본 얼굴이라는걸 알아봤어요. 서로눈빛을교환했지만 - 한마디도하지않았죠. 검은마피아죠. 그리고저는갑자기수학을공부하라고보내졌어요. 두개 반의학위를했어요. 5년의고통이었죠. 왜인지설명해주지않았어요. 랍비가수학에대한질문이있다고했어요. 그리고마침내랍비에게갔을때 - 질문이고등학교수준이었다는게 밝혀졌어요. 1학년초에답할수 있었을거예요. 그런사람이었어요, 랍비는. 아버지같으면서도잔인했죠. 그리고저는아직덜 재능있는편이었어요. 모든젊은이들, 우리모두는하레디로서는특별한교육을받았어요. 당신들아이들은, 오늘날기관들의모든재정적힘과, 알고리즘거래분과가우리를위해한 모든것과함께, 배고픔이무엇인지알기나하나요? 랍비가왕국프로젝트를시작했을때, 그는슈퍼컴퓨터를사고싶어했어요, 인당할당으로, 모든아이당하나의컴퓨터를요. 우리모두는랍비를위해컴퓨터를사기위해입에들어갈것을아꼈어요, 왜냐하면랍비는음식은아낄수 있지만기술은아낄수 없다고생각했거든요, 왜냐하면그것은하느님의새로운창조물이니까요, 새로운창조요. 그리고저는정보과정에들어가라고보내졌어요, 거기서는국가의모든체계를벌거벗겨요, 그리고과정내내미친듯이정보를삼켰어요, 모든자료를복사했고, 랍비가저를처음으로사무실로불렀어요 - 모든것을알려달라고요. 그는모든것을알아야만했어요. 모든것을요. 그것이그의문제였죠. 그리고이게무슨소용이었나요? 어쩌면그의영적인필요였을수도있고, 어쩌면우리가절대알지못할무언가였을수도있어요. 그리고모든비밀서약에도불구하고, 그리고제가상상할수 있는가장심각한모든위반을했음에도불구하고, 그것은심지어배신처럼도느껴지지않았어요, 모든거짓말탐지기검사를깨끗하게통과했어요, 왜냐하면랍비는내 일부였거나, 내가그의일부였거든요. 그리고랍비가모든정보로무엇을했는지저는전혀알지못했어요. 하지만랍비가국가로부터영적인지지를철회하기로결정한순간 - 그는그것의운명을결정지었어요. 지옥의국가로요.

하느님이이스라엘국가에맞서다군대최고위급회의가있었는데, 장교가불평하기를, 아, 까마귀한 마리가항상그의머리위로날아다닌다고, 어디를가든상관없이. 그런데갑자기모두가말하길당신도요? 당신도요? 그리고까마귀들이모든참모총장들의머리위로날아다니고, 누구위에더 있는지알 수없다는것이밝혀졌다. 그리고말하길: 그것들을없애자. 하지만무슨죄목으로? 그들이무엇을했나? 까마귀들이어떤금기를어겼나? 그가말했다: 난내 머리위에까마귀가있는게 싫어, 내머리위에. 그것은이미죄의그림자고, 거기서부터는하늘이한계지. 그리고자동까마귀군대가국가와의전쟁을시작하고, 공군이출격했다가격추된다. 엔진안의까마귀들. 그리고까마귀들이모든기지에들어가고, 모든울타리와경계가그들에게는투명하고, 모든방어가무너지고, 모든창문을닫으라는명령이내려진다. 그리고모든행동방침에대한비밀긴급회의를소집하는데 - 정부회의에서까마귀를발견한다. 하지만어떻게거기들어왔지? 창문들은밀봉되어있고, 검은색이고, 그것은분명들어올때 머리위로날아들어왔을거야, 얼마나오랫동안거기있었는지누가알겠어, 어쩌면수년간캐비닛위에숨어있었을지도. 그리고첫 세대에는까마귀들을조종하는칩이고, 두번째세대에는이미유전자에있고, 세번째세대는날아다니는하레디들이라고하고, 이미다음세대를연구하고있다.

나는예시바맨 아래에서훌리아레츠씨를만나는데, 그는검은별처럼빛나고있었다: 매일랍비는수십억을벌어요. 난국가에대해, 지구에대해, 전우주에대해공매도를열었어요! 난국가의일부를빌려서그것을팔아요. 그리고그렇게해서국가가무너지면돈을벌 수있어요, 예를들어그것이사라진다면, 난오늘그것을팔았고, 얼마나가치가있든, 미래에는아무것도돌려줄필요가없어요. 그는춤추며재정부서깊숙이내게속삭였고, 나는들으려고안으로몸을구부려야만했다: 생각해보세요, 당신이이길때는수천퍼센트를벌 수있지만, 질때는최대백 퍼센트만잃을수 있어요. 그리고나는재정의구덩이안으로소리쳤다: 하지만공매도에서는반대잖아요! 그가말했다: 아니요, 우리를특별하게만드는것은유대인들이마이너스가될 수있다는거예요. 마이너스유대인이있을수 있고, 그는여전히완전히유대인일거예요, 하레디, 마이너스테필린과, 마이너스슈트라이멜과, 마이너스국가와함께. 우리는제로아래로도, 땅아래로도있을수 있어요. 그저마이너스가플러스와만나지않도록조심해야해요, 그러면제로가될 테니까. 그리고난 이렇게부서의모든활동을자금조달해요. 만약당신이거꾸로서 있다면 - 영적인추락으로천국에도달할수 있어요. 악한충동자체가당신을토라를공부하도록유혹해요. 당신은그저마이너스인간이되어야해요. 여기아래우리에게오세요. 실패의성공에동참하세요! 함께우리는대학살을구원으로, 구원을대학살로바꿀거예요. 구덩이로오세요, 구덩이로...

나는도망치며거꾸로, 거꾸로의거꾸로를이해하게되었다, 난예시바에서가장높은곳으로올라가야만한다고, 왜냐하면기독교인들에게종탑이있고무슬림들에게무아진이있다면, 우리의랍비가이미특별한, 즉거룩한유대적인것을발명했을것이확실하니까, 어떤예언적미래안테나라든가, 에덴동산으로의직접적인연결이라든가, 꿈에서하늘까지닿는사다리라든가, 뭔가를. 그리고난 위로올라가서거기서둥지를발견한다. 그리고거기에늙은엘리야가앉아있다. 그리고까마귀들이엘리야의까마귀들이라는것이밝혀진다. 그가말한다: 왜다윗을기다릴때, 그전에엘리야가올 거라고하지? 아합이누구지? 다윗, 아버지의형제. 그러면왜 전차앞에서달리는지이해하겠어? 왜말들앞에멍에를메우는지? 그리고난 거기위에있는까마귀들이이미산소통을가지고있는것을본다. 그들이우주로날아가나뭐지, 그래서내가묻는다: 왜요? 그리고대답을받는다: 엘리야의음식을찾으러. 그리고그가몸을숙여설명하는데, 그는마치가장기밀이고검은것들조차도숨기는것이그의품위아래라는듯이행동한다. 그리고그가말한다: 당신이더 높은위치에있을수록당신의음식은더 멀리있어요. 무생물은스스로존재하고, 식물은자신에게붙어있는것으로부터영양을얻고, 짐승은이미먹기위해조금돌아다녀야하고, 인간은더 멀리가야하고, 만약그것이영적인양식이라면 - 더욱더, 그리고천사들은먹기위해온 세계들을건너가야해요. 그리고하느님은... 당신은그 배고픔을상상할수 없어요. 우주크기의빈 배, 아니더 크죠, 모든빈 공간이, 계속해서울리고, 에덴동산에는지진이있어요 - 하늘의지진이요. 최소한이천년 동안그는먹지않았어요, 그는더 이상견딜수 없었어요. 그래서그가도살자의랍비를불렀다고들하죠. 당신네들의 "주방"의랍비가아니라, 그는제물대체품에대해연구하고있죠, 마치하느님이채식주의자가될 것처럼, 아니면더 나쁘게는 - 비건이될 것처럼. 하지만만약 - 그의음식이모든시간의끝에만있다면? 그리고배고픔, 뼈와가죽뿐인, 냄새, 연기, 분노의불길...
\- 그리고까마귀들은요?
\- 그들은긴 팔이야. 그리고긴 팔은날개야.
\- 하지만목적이뭐죠? 뭘얻으려고하시는거예요? 이모든검은전쟁에서뭐가나오나요?
그리고엘리야는침묵한다. 그리고난 그의검은날개를잡고소리친다: 우리를세상의끝 절벽까지데려가는게 당신에게뭘 주나요? 그리고엘리야가대답한다: 결정은군사적인것이아니라, 의식의소각이에요. 몸이아니라, 영혼에서요. 사람들의꿈에아이, 아버지, 남편들, 아내들이나타나는것처럼, 난사람들이하느님에대해꿈꾸길원해요.

시오니즘과디아스포라 - 다음세대내가알리야 [이스라엘이민] 사절이되는꿈을꾸었다. 그리고내 문제는유대인들을이스라엘로돌아오게설득하는게 아니라, 그들을지구로돌아오게설득하는거였다. 네쫓겨난자가하늘끝에있을지라도 - 거기서부터주 너의하느님이너를모으실것이며거기서부터너를데려오시리라... 화성의유대인들, 안드로메다의유다왕국, 그리고구원을지연시키는우주끝의공동체들. 그리고난 잃어버린유대인들을모으러우주를여행한다. 그리고우리사절단의깃발은찌찌트 [유대교의의례용술]인데, 땅의네 꼬리에서나온것이고, 네모서리가아니라, 왜냐하면세상에는더 이상끝이없고, 오직꼬리만있기때문이다. 누가하늘의끝이꼬리라고생각했을까? 왜냐하면세상이네트워크가되어가고있고, 아무데도이어지지않는무수한연결들이있기때문이다, 방황하지말라, 그리고새로운랍비는해결책이네트워크에청색실을통합하는것이라고말한다, 네트워크를거대한, 신성한찌찌트로바꾸는것 - 하느님의찌찌트. 왜냐하면우주의기본구조는네트워크이고, 만약어둠속을충분히깊이들여다보면, 갑자기모든연결이보이기시작하기때문이다. 그리고난 현장으로, 즉우주로나가고, 난랍비가이해하지못한다는것을깨닫는다 - 블랙홀에갇힌유대인들도있다. 모든구멍에도달할수는없다, 유일한기회는우리의자유를위한거대한우주적쇼파르 [양각나팔]를불어서 - 그들이스스로돌아오기시작하게하는것이다. 그리고난 새로운랍비의의견에따라의도를준비한다: 단순한불기는자비의속성이고, 그다음쉐바림 [부서진소리]으로부서지는것은이미심판의속성의어려운면이고, 그러면티쿤 [교정]은파편들을치유하는것이아니라, 파편들을다시부수는것이고, 그것이자비의속성이다. 하지만그것들을다시균일한가루로부숴야만 - 그것이다시하나의길고큰 불기가된다. 왜냐하면자비자체의부서짐만이구원이기때문이다. 인간의가루. 그리고천문학적인비용으로수년간프로젝트를진행한후, 난은하계간 쇼파르를온 힘을다해불려고한다, 구원의시간이왔다! - 그런데아무소리도들리지않는다. 우주에는소리가없다.

하지만여기땅을우주로바꾸고, 모든사람들이도망치게만드는병든-땅씨가온다. 그는쇼파르를거꾸로, 자신의안쪽으로불어서, 집을떠나지도않고모든유대인들을빨아들인다. 그리고모든사람들이날아가지않으려고벽과아내들을붙잡고, 나는내 아내가그렇게크다는것이기쁘다. 그리고병든-땅씨가말한다: 하늘로땅의불꽃을들어올리는일과이 세상의티쿤이끝났고, 이제외계우주에만불꽃이남았다, 별들이나오는비밀안에. 그리고그는심지어지체자들에게도설명한다: 할라카 [유대교율법]의일이끝나고혁신의일이시작되었다, 매일아침토라에새로운소식이있을정도로. 그리고그는현명한자들을안심시킨다: 우리가지은것을파괴하지않도록, 영감없는할라카의일로돌아가지않도록여전히계명들을지켜야하지만, 핵심은토라의혁신이다, 메시아시대의새로운일이다. 하지만여기거의빛의속도로그를향해오는한 유대인이있다, 홀로코스트에대한두려움때문에어떤멀고외진블랙홀에정착하러갔다가실수로안으로빨려들어간 - 블랙홀과함께오고있다 - 왜냐하면이제유대인과구멍과검은것을분리할수 없기때문이다. 그리고구멍이쇼파르를통해병든-땅의머리속으로빨려들어가고, 심각한뇌 손상이있을수 있다.

그리고의사가말하길땅 아래에서긴급수술이필요하다고하고, 병든씨는침대에서조용히있다. 그리고의사가말하길질병은항상영적이면서단지육체적인것이아니기때문에, 마취후에수술은꿈에서이루어질것이고, 아무것도보장할수 없으며뇌 공간이생길수 있다고한다. 그리고병든-땅씨의머리는가장기밀스러운비밀들로가득차 있고, 안으로들어갈자격이있는의사가없어서, 코를통해뇌를빨아내기시작한다. 그리고그의아내가밖에서울부짖는다그가머리없이어떻게할 거냐고, 모자는어디에놓을거냐고, 그리고그들이그녀에게말한다다른사람이었다면걱정했겠지만, 이건병든-땅이야, 그는잘 해낼거야. 그는병든채로태어났어. 그리고코에서비밀스러운누출이시작되고, 의사가손수건을가져다가보고 - 즉시머리를닫고, 코를막고, 말한다차라리우리한테죽게하자. 왜냐하면거기에쓰여있기를, 백년도더 전에종교적인기술메시아가와야했다고. 그리고그러면하레디 [정통파유대교] 현대성이계몽주의를어둡게했을것이고, 사람들은현대의암흑기에대해이야기했을것이고, 네트워크는예시바 [유대교학교]에서태어났을것이다 - 학계가아니라. 그리고국가대신우리는왕국을가졌을것이고, 그것의이 세상에서의구현은종교적네트워크였을것이다, 그것을왕국으로생각하는실수와는달리. 그렇다, 19세기에이미상대성이론을가져올유대인세계천재가있어야했고, 그러면제1차세계대전은핵전쟁이었을것이다. 곡과마곡의전쟁. 이렇게세상이계획되어있었다. 이것이계획이었다. 국가없이 - 그리고홀로코스트없이.

그리고병든-땅이침대에서일어나, 모자를찾으며말한다: 내가어떤꿈을꿨는지당신들은상상도못할거예요.

맹목새로운랍비가말하는꿈을꾸었다: 세속적인사람들은누구와도평화를만들수 없고, 반대파는아마도수니파와평화를만들수 있을지모르지만, 오직하시딤 [하시디즘운동의추종자들]만이시아파와평화를만들수 있다. 오직우리만이이란과평화를만들것이다. 그리고그는탈무드를두드리며: 만약내가하얀국가안에비밀스러운, 검은국가를, 국가가그것에대해모르는, 을세운다면. 헬름의국가안의꿈의국가. 국가안에서잠자는국가. 그리고땅에서메시아적지하운동이시작된다. 오픈소스코드의바이러스인어떤테러조직, 그것이어떻게작동하는지알아도파괴할수 없는 - 왜냐하면원칙적으로그것의비밀을해독할수 없기때문이다, 모든것을안다해도. 비밀은그 자체로부터의비밀이고, 관찰자의외부지식과무관하며, 누군가가그것을모르기때문에비밀인것이아니라, 당신이알아도그것은비밀로남는다.

그리고새로운랍비가우리에게속삭인다이것이이전랍비의실수였다고, 그의광기였다고. 자신으로부터도자신이누구인지숨겼다. 모든글들이숨겨져있고, 암호화되어있다. 하지만오픈소스처럼오픈비밀이있다. 그자체로검은책, 어둠이있어서가아니라검은, 예를들어그것을숨기거나빛을가리기때문에검은것이아닌. 그것은대낮에도어둡고, 밤에만살 필요가없다. 어차피아무도우리를이해하지못할것이다. 우리는빛으로나올수 있다.

그리고랍비는우리를보내국가안의국가안의국가를세우게한다. 왜냐하면당신안의국가는당신의적이지만, 당신의적의적은당신의친구이기때문이다. 그리고난 새로운국가를내 안어디에숨겨야할지모르겠다, 발견되지않게, 두개골에, 아니, 목구멍에, 아니, 다리에... 그래서난 슈트라이멜 [하시딤이쓰는모자] 안에비밀왕국을세운다. 트로이의머리. 그리고내부의적 안의내부의친구로무장하고, 부서는나를레바논전쟁을막으러보낸다. 그리고난 시오니스트들에게말한다: 그들은당신들을납치하고싶어하니, 욕망은약점이다 - 그들이당신들을납치하게하세요. 말기암 환자인병든군인을데려와서, 세속인처럼그냥죽는대신, 그에게마지막시오니스트적행동을하게하세요, 트로이의말이되게하세요, "실수로" 잘못된시간에잘못된장소에도착해서, 안으로납치되게. 그리고먼저그에게수술을하세요, 그의안에비밀장기를, 실제로는뼈 안의송신기가되게, 다리안의스파이가되게, 숨어있는자살폭탄이되게. 그리고그들은즉시그를데려가숨길것이고, 가장어두운, 가장비밀스러운, 가장고위급인곳으로, 왜냐하면말이비밀들로가득차 있을것이기때문이고, 그러면결정적인순간에 - 지성소에서 - 이해하셨나요, 바보들? 그리고그들은독에중독된해군특수부대원을데려온다. 암으로가득찬. 그리고그가말한다: 특수부대는가족이에요, 그것은우리의유전자를통해전해져요. 그리고난 통제권을메모부서에넘기고, 그들에게말한다: 충분해!

그리고갑자기난 이해한다. 하지만내부로부터이해한다. 우리안에서무엇이. 무슨일이일어났는지. 검은점. 맹점. 그리고난 랍비가가장기밀인물품들을숨기는부서로가서, 이제는여우들이걸어다니는지성소로, 그리고선반들사이에서외친다: 난당신이여기있다는걸 알아요, 당신은여기서뭘 하고있나요, 슈트라이멜안에서?! - 숨어있어. 그리고난 그일이알려졌다는것을이해하고, 그를더 깊이안으로숨길필요가있다. 그리고그는도서관보물안에앉아있고, 거기살아있는채로묻혀있고, 말한다: 처음으로이스라엘의진정한종교를만나는이방인에게는오직세 가지영적선택지가있다: 가. 자살하기. 나. 개종하기. 다. 유대인혐오자가되기. 당신이라면무엇을선택하겠습니까? 어떻게비난할수 있겠습니까? 그리고난 말한다: 그러면이게당신이여기서하고있는일인가요? 그리고그가말한다: 왜검은것만보이는지아세요? 우리가검고세속인들이하얗기때문이아니라, 우리는검고그들은투명하기때문이에요. 그래서검은것만보이는거예요. 그리고매번, 말이안에서맹목일때. 매번. 매번. 난끝내지못하겠어. 매. 번마다번. 당신이키보드를장악해요. 쉽지않아요, 당신은원하는대로쓰고있어요. 맹목적으로키보드를치세요, 그러면하느님이원하는것을발견할거예요. 눈을감으세요],.56ᄐᄎᄋᄒ2'ᄃᄉ
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기마트리아로샤브타이츠비와같은사회정의새로운랍비가부정의국가를치는꿈을꾸었다. 그리고그는그렇게함으로써그것을만지고, 스스로부정해진다는것을이해하지못한다. 그리고제자들이수군거린다: 랍비가뉴스를읽어요, 미래를쓰는대신에. 그를새로운랍비라고부르는게 우연이아니에요, 미치광이였던이전랍비가더 나았어요. 그리고여자들이말한다: 그가취임한이후로꿈 하나없었어요. 그는통나무처럼자요. 우리가그를먹이는게 잠들어서비명을지르게하기위해서가아니면뭐예요. 그리고어머니들이말한다: 지키는자가꿈을꾸지않는다면, 밤에누가우리를지키나요, 우리에겐아이들이있어요. 그리고아이들이노래한다: 코고는건 돼지들이나하는거예요. 그리고모두가누구를말하는지알아요.오직랍비만이또 뭔가를중얼거리고있어요, 세속인들의시위뒤에있는깊은종교적동기에대해서, 이스라엘민족은돼지를참지못한다고. 그리고이제는심지어뱀 같은홀리아레츠씨도구덩이속에서모두에게속삭인다: 이건생명의위험이에요, 의로운요셉이이집트의왕이되려고해요. 꿈이없으면 - 해결책도없어요. 그리고홀리아레츠는내 부서에작전을외부로내보낼허가를주고, 그들은랍비가중얼거리는게 뭔지확인하라고나를외부세계로보낸다.

그리고밖에서는시위가있다: 이스라엘민족은돼지를싫어한다. 그리고여기돼지가한 마리지나가는데, 돼지처럼포화지방이많은부자고, 그들이외친다: 그를도살하라! 그리고그는할 수없다, 도망치려고뛰는것을, 그리고그들이그를쫓고, 그는숨이막혀헐떡이고, 그들이그를쫓고, 그리고난 그를불쌍히여겨서, 그를내게로데려온다. 그리고개구리의피와홀리아레츠가내 침실에앉아서, 돼지의말을듣으려고하고, 새로운랍비가그들이하는일을알게되면어떤반응을보일지두려워죽을것 같다. 왜냐하면내가밖에있는동안, 랍비가머리가아픈스크린가디언을멀리서데려왔고, 그는망명에서승격자와말아올리는자를데려왔고, 그들은신의혼돈모드를선포했고, 검은경보, 모든기구가어둠상태로들어갔고, 만약랍비가할 수없다면조직자체가꿈을꾸게. 모든활동이어두워졌다. 괴물이스스로눈을감았고, 정보수집수단들이내부로향했다. 그리고돼지가침대에누워서말한다: 이땅의유대인들은이방인들이다. 그리고개구리의피가말한다: 그가말을해요! 그리고돼지가코를골며말한다: 그들은흰 고기와붉은고기의차이를이해하지못해요. 그들은은과금의심오한차이를이해하지못해요. 그들은은이금의한 종류라고생각해요. 하지만여자가은으로취득되지, 금으로되지않는것은우연이아니에요. 은은물질이아니에요, 그것은토라처럼모든진화를거쳤어요: 몸에새겨진상징에서, 종이의글씨로, 컴퓨터의기호로, 순수한정보로, 추상적메커니즘으로, 그리고정보보안의캡슐로, 즉비밀로. 그래서그것이여자를취득하는가장고귀한방법이에요, 계약서에쓰여진합의보다도, 육체적인관계자체보다도훨씬더. 은은결혼의본질이에요, 영적이고거룩한돼지처럼, 천한장신구와는반대로 - 금코걸이. 왜냐하면은은영의물질이고, 반면에장신구의아름다움은물질의영이에요, 빛나는즐거움, 와인여자, 그건결혼이아니라 - 지프예요. 그리고그들의가난한생각으로는, 누군가가돈이있으면그들은더 적게가지고있다고생각해요, 마치금의양이제한되어있는것처럼, 그래서부자들이가난한사람들을착취한다고. 그들은돈이영이라는것을이해하지못하고, 영을가두는것이불가능하다는것을, 예를들어돈은시간이고, 돈은그것과소유자의관계의비밀이고, 만약당신이그에게서돈을가져간다면, 돈은가치가없어요, 왜냐하면돈은단지아이디어일뿐이니까. 그리고그들은소리치고모르고있어요, 정의가심판의측면이고, 사회는왼쪽측면이며, 사회성은다른측면이고, 그들은짐승의무리라는것을. 돈은돼지의주머니속의물질이아니에요, 은행에있을때도그것은이미다른것에투자되어있고, 거기서그것은다시다른것들에투자되어있고, 그래서그것은에덴동산에서나온강처럼흐르고갈라져요. 왜냐하면본질적으로 - 돈은자유예요. 그것덕분에당신은일하지않아도되고, 그것은노예제에서구원해주고, 토라에는오직부를통해서만도달할수 있어요, 그것은영적자유를사요. 그것은당신에게가능성을줘요. 가능성보다더 고귀한것은없고, 그것들의실현보다더 저급한것도없어요. 메시아에대한갈망처럼, 욕망, 돈은의지자체의구현이에요, 방향성그 자체. 반면에금은실현이에요, 쾌락주의, 거짓메시아. 심지어사람들이원하는것, 사랑같은것도, 그들이원하는것보다 - 그들은원하기를원해요, 단지원하기를원할뿐, 하지만실제로는전혀원하지않아요. 그래서돈은거대한학습시스템을만들고, 반면에금은여자들을위한가게를만들어요. 왜냐하면돈은평가예요, 시냅스의강화. 돈으로토라를만들고, 금으로는 - 송아지를.

그리고난 돼지를침대에서꺼내서, 그를집으로데려다준다. 그리고여기모여든사람들이와서, 달려든다: 도둑, 돈! 그리고돼지가운다: 난엉덩이에한 푼도없어요. 그리고난 그를안고, 그들에게말한다그를내버려두세요, 당신들은그의엉덩이가은으로만들어졌다고생각하나요? 하지만그들이그를데려가요, 아니요, 그를내게남겨두세요, 말하는돼지예요! 그리고돼지가눈물을흘리며, 후후, 후. 그리고그들이그를거기서끌고가서, 그의주머니를뒤지고, 그의바지를벗기고, 그리고난 발견해요 - 그의엉덩이가금으로만들어졌다는것을.

방첩부장에게보내는편지랍비가아만부장에게편지를쓰는꿈을꾸었다: 종교적해결책이있습니다. 높은할라하기술을통해, 상위세계의하이테크를통해, 난땅에대한분쟁을해결했습니다, 고르디우스의매듭을잘랐습니다 - 판결로. 난혁신적인특허를발명했습니다, 할라하에따라, 메하드린민 하메하드린의인증으로, 그래서모든유대인들이이슬람에따르면무슬림이되고, 유대교에따르면유대인이되게, 마이모니데스의감독하에. 왜냐하면유대인은겉으로보이는것과내면의생명보호사이의중간에서강요된자로살 수있고, 세상을속일수 있기때문입니다. 얇은하얀외부의거짓껍질, 예멘서신에서허용된샤하다를말하는것이, 우리를파멸에서구할것이고, 전체군대보다더 내부의어둠의세계를보호할것입니다, 그리고이스라엘에평화가. 라일라하일랄라! 그리고아만부장은그에게대답하지않는다. 심지어대답할가치도없다고생각한다. 그리고모두가랍비가이제무엇을할지걱정한다. 그리고랍비가연기를내뿜으며: 우리는이 국가에서뿐만아니라인류에서도분리될것이다. 우리는짐승이될 것이다. 그러면땅의법이우리를건드리지못하고, 오직하늘의법만이. 그리고각자는자신을위한꼬리를찾아서내일모두에게정해진장소로돌아오라고요청받는다. 내가어디서꼬리를찾을수 있을까? 그리고매번다른검은고양이가내 앞을지나가지만, 난그에게그렇게할 마음이없다. 그리고난 쉐마이스라엘을말하고기차밑으로뛰어든다. 그리고그것이늦지않기를바란다. 5분후면에덴동산에서만남이다.

믿는자는차민을먹는다랍비의티쉬에서의꿈을꾸었다, 랍비의아내가이상한닭을가져온다, 크고, 먹는데, 이상한맛, 있을수 없다. 이건닭처럼보이지않고, 다른것처럼보인다. 하지만랍비가먹고, 그리고모든랍비들, 더가져오고, 슈니첼, 그리고갑자기 - 비명: 이건돼지고기야! 그리고그들이토하기시작하고토하고, 모든배를, 그리고그것과함께그들이삼킨모든토라의말씀들을토하고, 모두가토하고, 랍비가토한다:

밤에깨어있다, 아내가잠든후에. 다른측면은스트라아흐라이고, 우리는그의비밀을마신다. 우리는적의몸만을구하지않는다. 그리고그의영혼만도아니다. 그의영과넋을. 이것이세상에서가장오래된직업이다, 밤의일. 경계를넘는것은금지되지만, 어둠속에서그들을보지않는것은허용된다. 이시간에악몽들이깨어난다. 이시간에거룩하신분의영혼이그의무덤에서일어난다. 그리고위로를찾는다 - 그리고복수를. 그리고여자와잠을찾는다 - 쉐키나. 그리고우리는자지않는다. 대신듣는다. 정보를쓴다. 죽음후의해부. 삶후의매칭. 사라짐의논리 - 또는죽음. 어둠의책이쓴다: 사랑하는자를알라. 완전한장들: 지식의나무를알기위해. 그리고그로부터뱀이나왔다. 그리고그로부터새로운언어가나올것이다. 그리고그로부터새로운토라가나올것이다. 잠잘시간이되었다.

홀리아레츠씨가토한다:
넷넷 넷넷. 넷곱하기넷. 에덴동산곱하기지옥: 상위비밀공간에서의삶, 그리고하위비밀시간에서의죽음. 하늘의네 모서리로부터: 수집. 연구. 특수작전. 정보보안. 땅의네 모서리로: 보급. 기동. 공격. 방어. 그의안에서거룩한돼지가코를골았다: 언제까지우리가네 발로기어다닐것인가? 세상은세 다리로서 있다. 인간은두 다리로걷는다. 천사들은한 다리로. 그리고하늘에는다리가없다. 뱀이속삭였다: 인간은두 천사의결합이다. 두사람의결합은짐승이다. 친구들아, 와서돼지들의토라를말하자.

개구리의피가토한다:
자정의타락. 그가꿈에서당신들에게온다 - 그리고당신들은꿈을잊는다. 그가안에서깨어서당신들에게온다 - 그리고당신들은밖에서자고있다. 꺼진촛불로찾아라, 두번 물어보라. 믿지마라, 우리는존재한다. 그리고모집한다. 우리는구직자들이필요하다. 어디로가야할지아는자만이 - 받아들여질것이다. 언제와야할지아는자만이 - 들어올것이다. 누구인지아는자만이 - 알것이다. 지옥으로가는자물쇠는에덴동산으로가는열쇠다, 왜냐하면그것은땅에있지않고 - 오직하늘에만있기때문이다. 지식의나무는정보의나무다. 먼저어둠이 - 그리고나서장자들. 먼저비밀의여자, 그리고나서비밀의다음세대. 그리고아이를팔아서구덩이를깊게하고이집트를부수게할 것이다 - 파라오를알지못하는세대.

도살자들의랍비가토한다:
미래가과거가될 때, 정보는심판이된다. 비밀은죄가되고, 은폐는 - 죄가된다. 우리의조사관들은안다. 왜냐하면비밀이말할때 - 정보가실패한다. 그리고비밀이침묵할때도 - 정보는실패한다. 그래서 - 토라를주시는분이더듬거린다. 그의입에타오르는숯을넣고, 그리고조사관들의눈은어둠속에서맹목이다. 아말렉은큰 귀를가지고있다. 우리는긴 코를가지고있다. 그리고모든전쟁은누가밝힐것인가, 누가살인자인가, 누가이길것인가: 청각또는후각. 코, 귀. 목구멍. 꿈들은해결책없는범죄들이다. 슈트라이멜이모자를수염으로바꾸었고, 우리는머리를바꿀것이다: 밖에서는뇌 - 그리고안에서는두개골.

그리고여자가토한다:
증오의아가. 그의입의물림으로우리를물 것이다, 당신의친구들이독보다나쁘기때문에. 부엌에서올라오는이 여자는누구인가, 그녀의연인에게소리치는? 사과속의벌레처럼, 그녀의혀는메뚜기, 그녀의목소리는파리들, 그리고아직침까지가지않았다. 내연인은하레디처럼검다, 키보드위에땀을흘린다. 우리에게여우들을주어라, 포도원들을잊게할. 내아내는쿠겔처럼절인오이들사이에, 닭들사이의돼지처럼내 연인은딸들사이에. 내가당신들에게맹세하게하노니주의군대들과들판의안전으로당신들이잠들거나증오가싫증날때까지잠들게하지말라. 내연인이여꿈들로도망가라 - 그리고돌아오지마라.

가면의신

내아내가내 이름을외치는꿈을꾸었다 - 아니아니내 이름을밝히면안 돼, 제발내 이름을밝히지마. 그리고여기갑자기거리에서내 얼굴이보인다: 아니, 아니, 제발얼굴만은안 돼. 그리고여기내 집이, 그리고나: 뭐, 집도? 누군가가나를밀고했어누군가가배신했어. 그리고내 하브루타파트너, 개구리의피가, 방에들어오지만그는말을할 수없다, 그는도청을두려워한다. 그리고난 그에게입술로하라고말하고, 그는카메라를두려워한다. 그래서그는그의손을내 목에넣고, 내등에쓴다, 셔츠아래에, 글자들을: 잠은윤달이있는잠이될 것이다. 그리고난 이것이메시지를전달하는마지막방법이라는것을이해한다. 그리고그는셔츠스크린아래에내게쓴다: 투명한제자들. 그리고난 그가누구를말하는지이해하지못한다. 왜냐하면모든누구가누구인지잡힌후에, 오직비밀제자만이남았고, 어차피아무도그가누구인지모른다. 랍비의마지막남은자. 하지만개구리의피가서두르고, 그리고그는내 척추에서꼬리뼈까지쓴다: 닫힌부서 - 이전랍비. 그리고난 이해하지못한다: 장례식이없었던건 맞다. 하지만그가살아있나? 아니면, 더정확히말하면: 그가죽지않았나?

다음장으로삼부작

source: degeneration-of-nation

title: 새로운 랍비 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

새로운 랍비

저자:

(출처)

포도원을 망치는 여우들

예시바에서 온 작은 여우가 조용히 내게 다가와 말했다는 꿈을 꾸었다: 당신이 실수를 했어요. 내가 놀란 것을 보고 스탠더 옆에서 흔들리며: 괜찮아요, 모두가 실수를 하니까요. 하품을 하고 윙크하며: 특히 당나귀들이요. 내가 물었다: 무엇을 원하시나요? 약간 취한 듯한 여우가 말했다: 평범한 사람에게는 알려줄 수 없는 비밀이 있어요. 그 딸기 일은 단순한 실수였을 뿐이에요... 내가 말했다: 새로운 랍비는 뭐라고 하시나요? 여우는 책에서 졸기 시작하며, 키두시 잔을 들고 있었다. 그것은 분명 낮잠을 자는데 도움이 될 것이다. 이것도 하나의 방법이지. 나는 그의 뒤에서 책 표지를 엿보았다: 부활의 법칙.

나는 그들이 예시바의 이 분과에서, 꼬리를 기르는 분과에서 공부한다는 것을 알게 되었다. 토라의 비밀스러운 분과인데, 너무나 비밀스러워서 비밀의 토라가 아닌 공개된 토라 깊숙이 묻혀 있었다. 이 여우들은 이미 부활을 할라카에 따른 걸음으로 만들어버렸고, 그것이 살아나기도 전에, 심지어 깨어나기도 전에 죽여버렸다 - 이제 더 이상 꿈이 아니라, 처음부터 머리에서 발로 내려버렸다. 그것들이 흔들리는 게 놀랍지 않다.

그리고 예시바 전체가 텅 비었을 때, 안식일 토라 낭독 시간에, 성서에 입맞추려고 밀치는 군중 속에서 누군가가 내 바지 속에 무언가를 밀어 넣었다. 쪽지였다. 지금 돌아가신 랍비의 방으로 오라는 것이었다. 나는 기도를 피해 계단을 따라 아래로, 더 아래로 내려갔다. 무너져가는 어두운 버려진 지하실로, 예시바의 폐쇄된 구역으로 - 이제 모든 것이 꺼져있었다. 줄도 없고. 빛도 없고. 안식일 시계도 없다. 모두가 새로운 랍비에게 가있다. 그리고 안에는 검은 사람이 앉아있었다. 구멍이 아닌, 두 개의 구멍이 있는 책으로 얼굴을 가리고 있었다. 그래서 엿볼 수 있었다. 그래서 이것이 그 방법이었구나. 나는 어둠 속에서 이 사람이 - 마지막 제자, 랍비가 '라즈'라고 부르던 사람이라는 것을 깨달았다. 그 제자가 말했다: '그가 당나귀에 안장을 얹으니' - 조상들 시대의 슈트라이멜이 당나귀 털로 만들어졌다는 증거입니다. 그런데 어떻게 슈트라이멜이 여우 털로 만들어지게 되었을까요? 그리고 메시아의 도래에 무언가가 잘못되었다고 놀라워하죠. 하지만 당신, 새로운 랍비로부터 조심하세요 - 이스라엘이 왜 꿈꾸는 요셉에게 침대 머리맡에서 절했는지 기억하나요? 여우가 득세할 때는 그에게 절하라. 나는 아직 어둠 속에서 그가 누구인지, 모든 제자들 중에서 누구인지 알아보지 못했는데, 그는 이미 기도로 돌아가 버렸고, 나는 서둘러 위로 올라갔다. 내가 아래로 사라졌다는 것을 알아차리기 전에. 그리고 예시바에서 끔찍한 일이 일어나고 있는 것을 보았다. 여우가 들어가면 슈트라이멜이 나온다. 또다시 - 여우가 들어가면 슈트라이멜이 나온다. 그리고 또 더 많은 불쌍한 여우들이 유혹당하고, 포도원에 대해, 붉은 포도에 대해 이야기를 듣는다. 그리고 또 다른 슈트라이멜이 나온다. 그리고 나는 본다 - 이제 내 차례가 왔다. 당나귀의 도래를 준비하라.

노력은 계속되고, 모든 요소들이

개구리 피가 사라진 훌리아레츠 씨의 심부름으로 내게 왔다는 꿈을 꾸었다. 그가 높은 직책을 맡게 되어 그 이후로 보이지 않는다고 한다. 다른 변화들도 있었다. 새로운 랍비가 새로운 분과를 만들었는데, 아무도 그곳에서 무엇을 하는지 모르지만 가장 재능 있는 학생들을 그곳으로 보낸다. 그리고 예시바 맨 아래의 꿈 부서, '눕기'라고 불리는 층은 계속 확장되고 있다. 소문에 따르면 그곳에서 평행 꿈 실험을 하고 있다고 한다. 그곳에 블랙홀을 만들고 그 안에 슈퍼-요셉을 만들고 있다. 하지만 우리 층에서는 그곳으로 내려가는 것이 허락되지 않는다. 위층의 '서기' 층은 말할 것도 없고, 그곳에서는 시계 주위로 쉬지 않고 기도한다 - 그리고 침대 주위로도, 그 위의 여성 구역도, 농담으로 '부유자' 층이라고 부르고, 그 위에는 '날아다니는 자' 층이 있고, 계속해서 위로 올라간다, 상위 세계까지. 그리고 우리 하느님의 일꾼들은 즉시 잠자리에 들어 자정에 깨어나라는 명령을 받는다. 낮을 밤으로 바꾸라고. 그들은 이것이 시간의 미래라고 말한다. 그들은 사람들이 예시바에서, 책 속에서 잠들도록 장려한다. 밤에 깨어있기 위해서, 그것이 적절한 시간이기 때문에, 밤은 낮과는 다른 영적 특성을 가지고 있다. 새로운 학생들은 그들에게 주어진 같은 구절을 계속해서 읽으려고 한다. 지루해져서 잠들고 그것에 대해 꿈을 꾸기 위해서다. 그러면 그들을 아래로 데려가서 자고 있는 동안 갑자기 깨워서 꿈에서 무엇을 보았는지 묻는다. 모든 것이 기록되고, 연구되고, 처리되어 '세라핌' 네트워크로 전송된다. 거기서 무엇을 하는지는 알 수 없다. 때로는 완성된 결과물이 위로, 가장 위로, 모든 가지 위의 나무 꼭대기에 있는 랍비의 사무실로 올라가고, 그것을 '연기'라고 부른다. 하지만 좌절스러운 것은 항상 더 많은 가지들이 발견된다는 것이다. 젊었을 때는 숨겨져 있던 것들, 이전 랍비도 그것의 존재를 알았는지 확실하지 않은 것들 - 어쩌면 그는 알고 싶어하지 않았을 수도 있다. 그리고 방들이 있는데, 당신은 그것들이 존재한다는 것을 알지만 안에 무엇이 있는지 모르고, 반대로 - 부서들이 있는데 그것들이 존재한다는 것을 알지만 어디에 있는지 모른다. 그리고 복도에서 수년이 지난 후에야 발견하게 되는 방들이 있다. 그리고 이 모든 괴물 같은 것에서 - 훌리아레츠 씨 같은 사람들이 나온다.
그리고 개구리 피가 내게 말했다: 당신이 매우 안타깝네요. 난 당신을 꽤 좋아했어요. 당신은 위대한 랍비가 될 수 있었을 텐데, 살찌고, 둥글둥글한! 난 단 하나의 질문만 있어요 - 왜죠?
- 당신들이 거기서 종말을 계산하는 컴퓨터를 가지고 있다고 하더군요.
- 그렇다면 - 그게 뭐죠? 거룩함이 뭐죠? 거룩함은 특별함입니다. 결혼식처럼, 특별한 결합을 만드는 것처럼요. 하느님이 거룩하다는 것은 그가 특별한 하느님이라는 뜻이에요. 그리고 거룩한 민족도 마찬가지로, 그것은 특별한 민족이라는 뜻이죠. 거룩 거룩 거룩. 특별 특별 특별! 특수 임무처럼요. 특수 작전. 특수 수단. 우리는 거룩한 전통을 이어가고 있어요. 즉, 특별한 전통이죠. 모든 컴퓨터가 다 같나요? 어쩌면 그게 문제일 수도 있죠. 특히 - 거룩한 컴퓨터를 원한다면. 새로운 랍비가 특별히 특별한 무언가라는 걸 못 보시나요?
나는 그에게 다가가 목소리를 낮추었다: 새로운 부대들에게는 (특별하지 않은 부대가 있을 수 있나?) 그에 맞는 특별한 이름들이 있다고 하더군요. 사람이 발음할 수 없는 이름들, ץףן이나 {} 같은 것들만 쓸 수 있거나 키보드에도 없는 기호들, 우리에게는 그저 검은 원으로만 보이는 암호들, 컴퓨터만을 위한 특별한 이름들, 아마도 거룩한 것들이겠죠. 당신들이 언어 밖으로 나가고 있다고들 하더군요 - 심연과 혼돈으로. 하느님을 섬기는 일에서 인간의 눈이 본 적 없는 곳으로요.
- 모든 게 사실이라고 치죠. 새로운 랍비는 놀라운 일들을 해냈어요. 이 괴물은 이제 완전히 다르게 작동해요, 이건 더 이상 공룡이 아니에요. 그 늙은 미치광이는 믿지 못했을 거예요. 더 많은 팔들, 머리들, 다리들, 기초들, 꼬리들, 날개들, 코들, 얼굴들, 이제는 더 이상 신의 형상에 국한되지 않아요, 새로운 카발라에서는. 옛 형상 자체가 변했거든요 - 그리고 우리는 진보하고 있어요. 화석화된 조직적 골격이 죽은 자 중에서 부활했어요. 그리고 만약 우리가 상위 세계의 새로운 형상을 현재로 가져온다면 - 미래가 올 거예요.
나는 잠시 내 구식 몸을, 단추 달린 셔츠를 입은 채로 바라보며 말했다: 새로운 랍비가 매우 재능 있는 사람이라는 데 동의해요, 하지만 그래서 그는 또한 매우 위험한 사람이기도 하죠. 이해하지 못하시나요?
- 이전 랍비와 함께했던 시절을 기억하지 못하시나요? 사람들이 우리를 어떻게 말했는지? 이제 모든 검은 세계가 두려움에 떨고 있어요. 우리 분과에 대해 뭐라고 했는지 잊으셨나요? 그들은 가장 놀라운 일들을 해내요, 아무도 할 수 없는 일들을 - 그리고 두려움 때문에 모든 걸 쓰레기통에 버려요. 자신들이 하는 일의 그림자를 두려워하죠, 바람에 날리는 잎사귀들처럼. 그리고 이제 우리는 지식의 나무의 죄를 바로잡는 데 매우 가까워졌어요. 과일을 위로 되돌리는 것 -
그의 눈이 가득 차오르며, 그가 속삭였다: 따는 건 너무 쉽고, 되돌리는 건 너무 어려워요...
나는 그의 손을 잡았다: 그리고 이제 당신들은 또 다른 죄를 지으려고 하나요? 생명의 나무의 죄를! 역사를 다시 열려고요? 모든 계산과 계산을 처음부터 다시 시작하려고요 - 바로잡기 직전에?
개구리 피의 팔이 뒤로 물러났다, 뱀에 물린 것처럼, 마치 내가 말하면 안 되는 것을 말한 것처럼: 당신들의 늙은 미치광이! - 폐쇄된 구역으로 광분하며 달려갔다. 꿈을 밝히는 자는 - 하늘이 잠들지 못하도록 명했다. 밤을 낮으로 바꾸는 자는, 낮이 밤으로 바뀐다.
- 그리고 낮을 밤으로 바꾸는 자는 - 밤이 낮으로 바뀐다.

메시아의 고통

도서관 깊숙한 곳에서 이전 지도부의 생존자 중 한 명을 발견했다는 꿈을 꾸었다. 나는 그에게 말했다: 여기서 뭐하시나요? 들킬 거예요! 그 제자가 내게 말했다: 걱정하지 마세요. 저는 여러 가지 능력이 있어요. 최근에 당신에 대한 관심이 많아진 것을 우리가 주목했어요.
- 위대한 제자, 라즈는 어디 있나요? 왜 그가 새로운 랍비가 되지 않았나요?
- 왜 옛 랍비가 새로운 랍비가 되지 않았는지 물어보세요 - 그러면 이해하실 거예요. 우리는 이미 더 나쁜 상황들을 겪었어요.
- 더 나쁜 상황들이요?
- 당신은 아직 어렸었죠. 예를 들어 랍비와 국가 사이의 전쟁이 있었어요.
- 국가가 당신들에게 무엇을 했나요?
- 중요하지 않아요. 국가는 골리앗처럼 행동했어요, 사람들과 뱀들을 밟고 다녔죠, 밟으면 안 되는 사람을 실수로 한 번 더 밟을 때까지. 랍비요. 우리 각자는 임무가 있었어요, 어떤 능력이 있었는지 알면 놀라실 거예요. 랍비는 국가의 머리에 돌을 던져야 한다는 것을 알았어요. 오직 미치광이 랍비만이 자신의 초라하고 수치스러운 사무실에서 국가를 무너뜨릴 수 있다고 생각할 수 있었죠. 그는 이것을 꿈을 통한 예언의 갱신이라고 불렀어요. 그 당시 우리 분과에는 단 두 명의 랍비만 있었어요, 도살자의 랍비와 당신이 훌리아레츠 씨로 알고 있는 사람이요. 네, 그렇게들 말하죠. 이것은 오늘날 그들이 새로운 랍비라고 부르는 새로운 천재가 오기 전이었어요, 마치 이전 것이 낡은 것처럼요. 그리고 저는 도살자의 랍비 부서에 있었어요. 그리고 저는 "심어진 자들" 계획의 일부였어요. "의문을 품게 된" 하레디들이 세속적인 시스템에 흡수되었지만, 실제로는 비밀리에 하레디로 남아 있으면서, 위로, 위로 올라가 수상직까지 포함한 고위직에 올랐죠 - 이마라고 불리는 것까지요. 모든 시스템에 랍비의 심어진 자들이 있었어요. 어느 날 제가 맡은 역할에서 모사드의 유망한 정보수집 장교를 보았는데, 예시바에서 본 얼굴이라는 걸 알아봤어요. 서로 눈빛을 교환했지만 - 한 마디도 하지 않았죠. 검은 마피아죠. 그리고 저는 갑자기 수학을 공부하라고 보내졌어요. 두 개 반의 학위를 했어요. 5년의 고통이었죠. 왜인지 설명해주지 않았어요. 랍비가 수학에 대한 질문이 있다고 했어요. 그리고 마침내 랍비에게 갔을 때 - 질문이 고등학교 수준이었다는 게 밝혀졌어요. 1학년 초에 답할 수 있었을 거예요. 그런 사람이었어요, 랍비는. 아버지 같으면서도 잔인했죠. 그리고 저는 아직 덜 재능 있는 편이었어요. 모든 젊은이들, 우리 모두는 하레디로서는 특별한 교육을 받았어요. 당신들 아이들은, 오늘날 기관들의 모든 재정적 힘과, 알고리즘 거래 분과가 우리를 위해 한 모든 것과 함께, 배고픔이 무엇인지 알기나 하나요? 랍비가 왕국 프로젝트를 시작했을 때, 그는 슈퍼컴퓨터를 사고 싶어했어요, 인당 할당으로, 모든 아이당 하나의 컴퓨터를요. 우리 모두는 랍비를 위해 컴퓨터를 사기 위해 입에 들어갈 것을 아꼈어요, 왜냐하면 랍비는 음식은 아낄 수 있지만 기술은 아낄 수 없다고 생각했거든요, 왜냐하면 그것은 하느님의 새로운 창조물이니까요, 새로운 창조요. 그리고 저는 정보 과정에 들어가라고 보내졌어요, 거기서는 국가의 모든 체계를 벌거벗겨요, 그리고 과정 내내 미친 듯이 정보를 삼켰어요, 모든 자료를 복사했고, 랍비가 저를 처음으로 사무실로 불렀어요 - 모든 것을 알려달라고요. 그는 모든 것을 알아야만 했어요. 모든 것을요. 그것이 그의 문제였죠. 그리고 이게 무슨 소용이었나요? 어쩌면 그의 영적인 필요였을 수도 있고, 어쩌면 우리가 절대 알지 못할 무언가였을 수도 있어요. 그리고 모든 비밀 서약에도 불구하고, 그리고 제가 상상할 수 있는 가장 심각한 모든 위반을 했음에도 불구하고, 그것은 심지어 배신처럼도 느껴지지 않았어요, 모든 거짓말 탐지기 검사를 깨끗하게 통과했어요, 왜냐하면 랍비는 내 일부였거나, 내가 그의 일부였거든요. 그리고 랍비가 모든 정보로 무엇을 했는지 저는 전혀 알지 못했어요. 하지만 랍비가 국가로부터 영적인 지지를 철회하기로 결정한 순간 - 그는 그것의 운명을 결정지었어요. 지옥의 국가로요.

하느님이 이스라엘 국가에 맞서다

군대 최고위급 회의가 있었는데, 장교가 불평하기를, 아, 까마귀 한 마리가 항상 그의 머리 위로 날아다닌다고, 어디를 가든 상관없이. 그런데 갑자기 모두가 말하길 당신도요? 당신도요? 그리고 까마귀들이 모든 참모총장들의 머리 위로 날아다니고, 누구 위에 더 있는지 알 수 없다는 것이 밝혀졌다. 그리고 말하길: 그것들을 없애자. 하지만 무슨 죄목으로? 그들이 무엇을 했나? 까마귀들이 어떤 금기를 어겼나? 그가 말했다: 난 내 머리 위에 까마귀가 있는 게 싫어, 내 머리 위에. 그것은 이미 죄의 그림자고, 거기서부터는 하늘이 한계지. 그리고 자동 까마귀 군대가 국가와의 전쟁을 시작하고, 공군이 출격했다가 격추된다. 엔진 안의 까마귀들. 그리고 까마귀들이 모든 기지에 들어가고, 모든 울타리와 경계가 그들에게는 투명하고, 모든 방어가 무너지고, 모든 창문을 닫으라는 명령이 내려진다. 그리고 모든 행동 방침에 대한 비밀 긴급 회의를 소집하는데 - 정부 회의에서 까마귀를 발견한다. 하지만 어떻게 거기 들어왔지? 창문들은 밀봉되어 있고, 검은색이고, 그것은 분명 들어올 때 머리 위로 날아들어왔을 거야, 얼마나 오랫동안 거기 있었는지 누가 알겠어, 어쩌면 수년간 캐비닛 위에 숨어있었을지도. 그리고 첫 세대에는 까마귀들을 조종하는 칩이고, 두 번째 세대에는 이미 유전자에 있고, 세 번째 세대는 날아다니는 하레디들이라고 하고, 이미 다음 세대를 연구하고 있다.

나는 예시바 맨 아래에서 훌리아레츠 씨를 만나는데, 그는 검은 별처럼 빛나고 있었다: 매일 랍비는 수십억을 벌어요. 난 국가에 대해, 지구에 대해, 전 우주에 대해 공매도를 열었어요! 난 국가의 일부를 빌려서 그것을 팔아요. 그리고 그렇게 해서 국가가 무너지면 돈을 벌 수 있어요, 예를 들어 그것이 사라진다면, 난 오늘 그것을 팔았고, 얼마나 가치가 있든, 미래에는 아무것도 돌려줄 필요가 없어요. 그는 춤추며 재정 부서 깊숙이 내게 속삭였고, 나는 들으려고 안으로 몸을 구부려야만 했다: 생각해보세요, 당신이 이길 때는 수천 퍼센트를 벌 수 있지만, 질 때는 최대 백 퍼센트만 잃을 수 있어요. 그리고 나는 재정의 구덩이 안으로 소리쳤다: 하지만 공매도에서는 반대잖아요! 그가 말했다: 아니요, 우리를 특별하게 만드는 것은 유대인들이 마이너스가 될 수 있다는 거예요. 마이너스 유대인이 있을 수 있고, 그는 여전히 완전히 유대인일 거예요, 하레디, 마이너스 테필린과, 마이너스 슈트라이멜과, 마이너스 국가와 함께. 우리는 제로 아래로도, 땅 아래로도 있을 수 있어요. 그저 마이너스가 플러스와 만나지 않도록 조심해야 해요, 그러면 제로가 될 테니까. 그리고 난 이렇게 부서의 모든 활동을 자금 조달해요. 만약 당신이 거꾸로 서 있다면 - 영적인 추락으로 천국에 도달할 수 있어요. 악한 충동 자체가 당신을 토라를 공부하도록 유혹해요. 당신은 그저 마이너스 인간이 되어야 해요. 여기 아래 우리에게 오세요. 실패의 성공에 동참하세요! 함께 우리는 대학살을 구원으로, 구원을 대학살로 바꿀 거예요. 구덩이로 오세요, 구덩이로...

나는 도망치며 거꾸로, 거꾸로의 거꾸로를 이해하게 되었다, 난 예시바에서 가장 높은 곳으로 올라가야만 한다고, 왜냐하면 기독교인들에게 종탑이 있고 무슬림들에게 무아진이 있다면, 우리의 랍비가 이미 특별한, 즉 거룩한 유대적인 것을 발명했을 것이 확실하니까, 어떤 예언적 미래 안테나라든가, 에덴 동산으로의 직접적인 연결이라든가, 꿈에서 하늘까지 닿는 사다리라든가, 뭔가를. 그리고 난 위로 올라가서 거기서 둥지를 발견한다. 그리고 거기에 늙은 엘리야가 앉아있다. 그리고 까마귀들이 엘리야의 까마귀들이라는 것이 밝혀진다. 그가 말한다: 왜 다윗을 기다릴 때, 그 전에 엘리야가 올 거라고 하지? 아합이 누구지? 다윗, 아버지의 형제. 그러면 왜 전차 앞에서 달리는지 이해하겠어? 왜 말들 앞에 멍에를 메우는지? 그리고 난 거기 위에 있는 까마귀들이 이미 산소통을 가지고 있는 것을 본다. 그들이 우주로 날아가나 뭐지, 그래서 내가 묻는다: 왜요? 그리고 대답을 받는다: 엘리야의 음식을 찾으러. 그리고 그가 몸을 숙여 설명하는데, 그는 마치 가장 기밀이고 검은 것들조차도 숨기는 것이 그의 품위 아래라는 듯이 행동한다. 그리고 그가 말한다: 당신이 더 높은 위치에 있을수록 당신의 음식은 더 멀리 있어요. 무생물은 스스로 존재하고, 식물은 자신에게 붙어있는 것으로부터 영양을 얻고, 짐승은 이미 먹기 위해 조금 돌아다녀야 하고, 인간은 더 멀리 가야 하고, 만약 그것이 영적인 양식이라면 - 더욱 더, 그리고 천사들은 먹기 위해 온 세계들을 건너가야 해요. 그리고 하느님은... 당신은 그 배고픔을 상상할 수 없어요. 우주 크기의 빈 배, 아니 더 크죠, 모든 빈 공간이, 계속해서 울리고, 에덴 동산에는 지진이 있어요 - 하늘의 지진이요. 최소한 이천 년 동안 그는 먹지 않았어요, 그는 더 이상 견딜 수 없었어요. 그래서 그가 도살자의 랍비를 불렀다고들 하죠. 당신네들의 "주방"의 랍비가 아니라, 그는 제물 대체품에 대해 연구하고 있죠, 마치 하느님이 채식주의자가 될 것처럼, 아니면 더 나쁘게는 - 비건이 될 것처럼. 하지만 만약 - 그의 음식이 모든 시간의 끝에만 있다면? 그리고 배고픔, 뼈와 가죽뿐인, 냄새, 연기, 분노의 불길...
- 그리고 까마귀들은요?
- 그들은 긴 팔이야. 그리고 긴 팔은 날개야.
- 하지만 목적이 뭐죠? 뭘 얻으려고 하시는 거예요? 이 모든 검은 전쟁에서 뭐가 나오나요?
그리고 엘리야는 침묵한다. 그리고 난 그의 검은 날개를 잡고 소리친다: 우리를 세상의 끝 절벽까지 데려가는 게 당신에게 뭘 주나요? 그리고 엘리야가 대답한다: 결정은 군사적인 것이 아니라, 의식의 소각이에요. 몸이 아니라, 영혼에서요. 사람들의 꿈에 아이, 아버지, 남편들, 아내들이 나타나는 것처럼, 난 사람들이 하느님에 대해 꿈꾸길 원해요.

시오니즘과 디아스포라 - 다음 세대

내가 알리야 [이스라엘 이민] 사절이 되는 꿈을 꾸었다. 그리고 내 문제는 유대인들을 이스라엘로 돌아오게 설득하는 게 아니라, 그들을 지구로 돌아오게 설득하는 거였다. 네 쫓겨난 자가 하늘 끝에 있을지라도 - 거기서부터 주 너의 하느님이 너를 모으실 것이며 거기서부터 너를 데려오시리라... 화성의 유대인들, 안드로메다의 유다 왕국, 그리고 구원을 지연시키는 우주 끝의 공동체들. 그리고 난 잃어버린 유대인들을 모으러 우주를 여행한다. 그리고 우리 사절단의 깃발은 찌찌트 [유대교의 의례용 술]인데, 땅의 네 꼬리에서 나온 것이고, 네 모서리가 아니라, 왜냐하면 세상에는 더 이상 끝이 없고, 오직 꼬리만 있기 때문이다. 누가 하늘의 끝이 꼬리라고 생각했을까? 왜냐하면 세상이 네트워크가 되어가고 있고, 아무데도 이어지지 않는 무수한 연결들이 있기 때문이다, 방황하지 말라, 그리고 새로운 랍비는 해결책이 네트워크에 청색 실을 통합하는 것이라고 말한다, 네트워크를 거대한, 신성한 찌찌트로 바꾸는 것 - 하느님의 찌찌트. 왜냐하면 우주의 기본 구조는 네트워크이고, 만약 어둠 속을 충분히 깊이 들여다보면, 갑자기 모든 연결이 보이기 시작하기 때문이다. 그리고 난 현장으로, 즉 우주로 나가고, 난 랍비가 이해하지 못한다는 것을 깨닫는다 - 블랙홀에 갇힌 유대인들도 있다. 모든 구멍에 도달할 수는 없다, 유일한 기회는 우리의 자유를 위한 거대한 우주적 쇼파르 [양각나팔]를 불어서 - 그들이 스스로 돌아오기 시작하게 하는 것이다. 그리고 난 새로운 랍비의 의견에 따라 의도를 준비한다: 단순한 불기는 자비의 속성이고, 그 다음 쉐바림 [부서진 소리]으로 부서지는 것은 이미 심판의 속성의 어려운 면이고, 그러면 티쿤 [교정]은 파편들을 치유하는 것이 아니라, 파편들을 다시 부수는 것이고, 그것이 자비의 속성이다. 하지만 그것들을 다시 균일한 가루로 부숴야만 - 그것이 다시 하나의 길고 큰 불기가 된다. 왜냐하면 자비 자체의 부서짐만이 구원이기 때문이다. 인간의 가루. 그리고 천문학적인 비용으로 수년간 프로젝트를 진행한 후, 난 은하계 간 쇼파르를 온 힘을 다해 불려고 한다, 구원의 시간이 왔다! - 그런데 아무 소리도 들리지 않는다. 우주에는 소리가 없다.

하지만 여기 땅을 우주로 바꾸고, 모든 사람들이 도망치게 만드는 병든-땅 씨가 온다. 그는 쇼파르를 거꾸로, 자신의 안쪽으로 불어서, 집을 떠나지도 않고 모든 유대인들을 빨아들인다. 그리고 모든 사람들이 날아가지 않으려고 벽과 아내들을 붙잡고, 나는 내 아내가 그렇게 크다는 것이 기쁘다. 그리고 병든-땅 씨가 말한다: 하늘로 땅의 불꽃을 들어올리는 일과 이 세상의 티쿤이 끝났고, 이제 외계 우주에만 불꽃이 남았다, 별들이 나오는 비밀 안에. 그리고 그는 심지어 지체자들에게도 설명한다: 할라카 [유대교 율법]의 일이 끝나고 혁신의 일이 시작되었다, 매일 아침 토라에 새로운 소식이 있을 정도로. 그리고 그는 현명한 자들을 안심시킨다: 우리가 지은 것을 파괴하지 않도록, 영감 없는 할라카의 일로 돌아가지 않도록 여전히 계명들을 지켜야 하지만, 핵심은 토라의 혁신이다, 메시아 시대의 새로운 일이다. 하지만 여기 거의 빛의 속도로 그를 향해 오는 한 유대인이 있다, 홀로코스트에 대한 두려움 때문에 어떤 멀고 외진 블랙홀에 정착하러 갔다가 실수로 안으로 빨려 들어간 - 블랙홀과 함께 오고 있다 - 왜냐하면 이제 유대인과 구멍과 검은 것을 분리할 수 없기 때문이다. 그리고 구멍이 쇼파르를 통해 병든-땅의 머리 속으로 빨려 들어가고, 심각한 뇌 손상이 있을 수 있다.

그리고 의사가 말하길 땅 아래에서 긴급 수술이 필요하다고 하고, 병든 씨는 침대에서 조용히 있다. 그리고 의사가 말하길 질병은 항상 영적이면서 단지 육체적인 것이 아니기 때문에, 마취 후에 수술은 꿈에서 이루어질 것이고, 아무것도 보장할 수 없으며 뇌 공간이 생길 수 있다고 한다. 그리고 병든-땅 씨의 머리는 가장 기밀스러운 비밀들로 가득 차 있고, 안으로 들어갈 자격이 있는 의사가 없어서, 코를 통해 뇌를 빨아내기 시작한다. 그리고 그의 아내가 밖에서 울부짖는다 그가 머리 없이 어떻게 할 거냐고, 모자는 어디에 놓을 거냐고, 그리고 그들이 그녀에게 말한다 다른 사람이었다면 걱정했겠지만, 이건 병든-땅이야, 그는 잘 해낼 거야. 그는 병든 채로 태어났어. 그리고 코에서 비밀스러운 누출이 시작되고, 의사가 손수건을 가져다가 보고 - 즉시 머리를 닫고, 코를 막고, 말한다 차라리 우리한테 죽게 하자. 왜냐하면 거기에 쓰여 있기를, 백 년도 더 전에 종교적인 기술 메시아가 와야 했다고. 그리고 그러면 하레디 [정통파 유대교] 현대성이 계몽주의를 어둡게 했을 것이고, 사람들은 현대의 암흑기에 대해 이야기했을 것이고, 네트워크는 예시바 [유대교 학교]에서 태어났을 것이다 - 학계가 아니라. 그리고 국가 대신 우리는 왕국을 가졌을 것이고, 그것의 이 세상에서의 구현은 종교적 네트워크였을 것이다, 그것을 왕국으로 생각하는 실수와는 달리. 그렇다, 19세기에 이미 상대성 이론을 가져올 유대인 세계 천재가 있어야 했고, 그러면 제1차 세계대전은 핵전쟁이었을 것이다. 곡과 마곡의 전쟁. 이렇게 세상이 계획되어 있었다. 이것이 계획이었다. 국가 없이 - 그리고 홀로코스트 없이.

그리고 병든-땅이 침대에서 일어나, 모자를 찾으며 말한다: 내가 어떤 꿈을 꿨는지 당신들은 상상도 못할 거예요.

맹목

새로운 랍비가 말하는 꿈을 꾸었다: 세속적인 사람들은 누구와도 평화를 만들 수 없고, 반대파는 아마도 수니파와 평화를 만들 수 있을지 모르지만, 오직 하시딤 [하시디즘 운동의 추종자들]만이 시아파와 평화를 만들 수 있다. 오직 우리만이 이란과 평화를 만들 것이다. 그리고 그는 탈무드를 두드리며: 만약 내가 하얀 국가 안에 비밀스러운, 검은 국가를, 국가가 그것에 대해 모르는, 을 세운다면. 헬름의 국가 안의 꿈의 국가. 국가 안에서 잠자는 국가. 그리고 땅에서 메시아적 지하운동이 시작된다. 오픈 소스 코드의 바이러스인 어떤 테러 조직, 그것이 어떻게 작동하는지 알아도 파괴할 수 없는 - 왜냐하면 원칙적으로 그것의 비밀을 해독할 수 없기 때문이다, 모든 것을 안다 해도. 비밀은 그 자체로부터의 비밀이고, 관찰자의 외부 지식과 무관하며, 누군가가 그것을 모르기 때문에 비밀인 것이 아니라, 당신이 알아도 그것은 비밀로 남는다.

그리고 새로운 랍비가 우리에게 속삭인다 이것이 이전 랍비의 실수였다고, 그의 광기였다고. 자신으로부터도 자신이 누구인지 숨겼다. 모든 글들이 숨겨져 있고, 암호화되어 있다. 하지만 오픈 소스처럼 오픈 비밀이 있다. 그 자체로 검은 책, 어둠이 있어서가 아니라 검은, 예를 들어 그것을 숨기거나 빛을 가리기 때문에 검은 것이 아닌. 그것은 대낮에도 어둡고, 밤에만 살 필요가 없다. 어차피 아무도 우리를 이해하지 못할 것이다. 우리는 빛으로 나올 수 있다.

그리고 랍비는 우리를 보내 국가 안의 국가 안의 국가를 세우게 한다. 왜냐하면 당신 안의 국가는 당신의 적이지만, 당신의 적의 적은 당신의 친구이기 때문이다. 그리고 난 새로운 국가를 내 안 어디에 숨겨야 할지 모르겠다, 발견되지 않게, 두개골에, 아니, 목구멍에, 아니, 다리에... 그래서 난 슈트라이멜 [하시딤이 쓰는 모자] 안에 비밀 왕국을 세운다. 트로이의 머리. 그리고 내부의 적 안의 내부의 친구로 무장하고, 부서는 나를 레바논 전쟁을 막으러 보낸다. 그리고 난 시오니스트들에게 말한다: 그들은 당신들을 납치하고 싶어하니, 욕망은 약점이다 - 그들이 당신들을 납치하게 하세요. 말기 암 환자인 병든 군인을 데려와서, 세속인처럼 그냥 죽는 대신, 그에게 마지막 시오니스트적 행동을 하게 하세요, 트로이의 말이 되게 하세요, "실수로" 잘못된 시간에 잘못된 장소에 도착해서, 안으로 납치되게. 그리고 먼저 그에게 수술을 하세요, 그의 안에 비밀 장기를, 실제로는 뼈 안의 송신기가 되게, 다리 안의 스파이가 되게, 숨어있는 자살 폭탄이 되게. 그리고 그들은 즉시 그를 데려가 숨길 것이고, 가장 어두운, 가장 비밀스러운, 가장 고위급인 곳으로, 왜냐하면 말이 비밀들로 가득 차 있을 것이기 때문이고, 그러면 결정적인 순간에 - 지성소에서 - 이해하셨나요, 바보들? 그리고 그들은 독에 중독된 해군 특수부대원을 데려온다. 암으로 가득 찬. 그리고 그가 말한다: 특수부대는 가족이에요, 그것은 우리의 유전자를 통해 전해져요. 그리고 난 통제권을 메모 부서에 넘기고, 그들에게 말한다: 충분해!

그리고 갑자기 난 이해한다. 하지만 내부로부터 이해한다. 우리 안에서 무엇이. 무슨 일이 일어났는지. 검은 점. 맹점. 그리고 난 랍비가 가장 기밀인 물품들을 숨기는 부서로 가서, 이제는 여우들이 걸어다니는 지성소로, 그리고 선반들 사이에서 외친다: 난 당신이 여기 있다는 걸 알아요, 당신은 여기서 뭘 하고 있나요, 슈트라이멜 안에서?! - 숨어있어. 그리고 난 그 일이 알려졌다는 것을 이해하고, 그를 더 깊이 안으로 숨길 필요가 있다. 그리고 그는 도서관 보물 안에 앉아있고, 거기 살아있는 채로 묻혀있고, 말한다: 처음으로 이스라엘의 진정한 종교를 만나는 이방인에게는 오직 세 가지 영적 선택지가 있다: 가. 자살하기. 나. 개종하기. 다. 유대인 혐오자가 되기. 당신이라면 무엇을 선택하겠습니까? 어떻게 비난할 수 있겠습니까? 그리고 난 말한다: 그러면 이게 당신이 여기서 하고 있는 일인가요? 그리고 그가 말한다: 왜 검은 것만 보이는지 아세요? 우리가 검고 세속인들이 하얗기 때문이 아니라, 우리는 검고 그들은 투명하기 때문이에요. 그래서 검은 것만 보이는 거예요. 그리고 매번, 말이 안에서 맹목일 때. 매번. 매번. 난 끝내지 못하겠어. 매. 번마다 번. 당신이 키보드를 장악해요. 쉽지 않아요, 당신은 원하는 대로 쓰고 있어요. 맹목적으로 키보드를 치세요, 그러면 하느님이 원하는 것을 발견할 거예요. 눈을 감으세요],.56ㅌㅊㅇㅎ2'ㄷㅅ
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기마트리아로 샤브타이 츠비와 같은 사회 정의

새로운 랍비가 부정의 국가를 치는 꿈을 꾸었다. 그리고 그는 그렇게 함으로써 그것을 만지고, 스스로 부정해진다는 것을 이해하지 못한다. 그리고 제자들이 수군거린다: 랍비가 뉴스를 읽어요, 미래를 쓰는 대신에. 그를 새로운 랍비라고 부르는 게 우연이 아니에요, 미치광이였던 이전 랍비가 더 나았어요. 그리고 여자들이 말한다: 그가 취임한 이후로 꿈 하나 없었어요. 그는 통나무처럼 자요. 우리가 그를 먹이는 게 잠들어서 비명을 지르게 하기 위해서가 아니면 뭐예요. 그리고 어머니들이 말한다: 지키는 자가 꿈을 꾸지 않는다면, 밤에 누가 우리를 지키나요, 우리에겐 아이들이 있어요. 그리고 아이들이 노래한다: 코고는 건 돼지들이나 하는 거예요. 그리고 모두가 누구를 말하는지 알아요.오직 랍비만이 또 뭔가를 중얼거리고 있어요, 세속인들의 시위 뒤에 있는 깊은 종교적 동기에 대해서, 이스라엘 민족은 돼지를 참지 못한다고. 그리고 이제는 심지어 뱀 같은 홀리아레츠 씨도 구덩이 속에서 모두에게 속삭인다: 이건 생명의 위험이에요, 의로운 요셉이 이집트의 왕이 되려고 해요. 꿈이 없으면 - 해결책도 없어요. 그리고 홀리아레츠는 내 부서에 작전을 외부로 내보낼 허가를 주고, 그들은 랍비가 중얼거리는 게 뭔지 확인하라고 나를 외부 세계로 보낸다.

그리고 밖에서는 시위가 있다: 이스라엘 민족은 돼지를 싫어한다. 그리고 여기 돼지가 한 마리 지나가는데, 돼지처럼 포화지방이 많은 부자고, 그들이 외친다: 그를 도살하라! 그리고 그는 할 수 없다, 도망치려고 뛰는 것을, 그리고 그들이 그를 쫓고, 그는 숨이 막혀 헐떡이고, 그들이 그를 쫓고, 그리고 난 그를 불쌍히 여겨서, 그를 내게로 데려온다. 그리고 개구리의 피와 홀리아레츠가 내 침실에 앉아서, 돼지의 말을 듣으려고 하고, 새로운 랍비가 그들이 하는 일을 알게 되면 어떤 반응을 보일지 두려워 죽을 것 같다. 왜냐하면 내가 밖에 있는 동안, 랍비가 머리가 아픈 스크린 가디언을 멀리서 데려왔고, 그는 망명에서 승격자와 말아올리는 자를 데려왔고, 그들은 신의 혼돈 모드를 선포했고, 검은 경보, 모든 기구가 어둠 상태로 들어갔고, 만약 랍비가 할 수 없다면 조직 자체가 꿈을 꾸게. 모든 활동이 어두워졌다. 괴물이 스스로 눈을 감았고, 정보수집 수단들이 내부로 향했다. 그리고 돼지가 침대에 누워서 말한다: 이 땅의 유대인들은 이방인들이다. 그리고 개구리의 피가 말한다: 그가 말을 해요! 그리고 돼지가 코를 골며 말한다: 그들은 흰 고기와 붉은 고기의 차이를 이해하지 못해요. 그들은 은과 금의 심오한 차이를 이해하지 못해요. 그들은 은이 금의 한 종류라고 생각해요. 하지만 여자가 은으로 취득되지, 금으로 되지 않는 것은 우연이 아니에요. 은은 물질이 아니에요, 그것은 토라처럼 모든 진화를 거쳤어요: 몸에 새겨진 상징에서, 종이의 글씨로, 컴퓨터의 기호로, 순수한 정보로, 추상적 메커니즘으로, 그리고 정보 보안의 캡슐로, 즉 비밀로. 그래서 그것이 여자를 취득하는 가장 고귀한 방법이에요, 계약서에 쓰여진 합의보다도, 육체적인 관계 자체보다도 훨씬 더. 은은 결혼의 본질이에요, 영적이고 거룩한 돼지처럼, 천한 장신구와는 반대로 - 금 코걸이. 왜냐하면 은은 영의 물질이고, 반면에 장신구의 아름다움은 물질의 영이에요, 빛나는 즐거움, 와인 여자, 그건 결혼이 아니라 - 지프예요. 그리고 그들의 가난한 생각으로는, 누군가가 돈이 있으면 그들은 더 적게 가지고 있다고 생각해요, 마치 금의 양이 제한되어 있는 것처럼, 그래서 부자들이 가난한 사람들을 착취한다고. 그들은 돈이 영이라는 것을 이해하지 못하고, 영을 가두는 것이 불가능하다는 것을, 예를 들어 돈은 시간이고, 돈은 그것과 소유자의 관계의 비밀이고, 만약 당신이 그에게서 돈을 가져간다면, 돈은 가치가 없어요, 왜냐하면 돈은 단지 아이디어일 뿐이니까. 그리고 그들은 소리치고 모르고 있어요, 정의가 심판의 측면이고, 사회는 왼쪽 측면이며, 사회성은 다른 측면이고, 그들은 짐승의 무리라는 것을. 돈은 돼지의 주머니 속의 물질이 아니에요, 은행에 있을 때도 그것은 이미 다른 것에 투자되어 있고, 거기서 그것은 다시 다른 것들에 투자되어 있고, 그래서 그것은 에덴동산에서 나온 강처럼 흐르고 갈라져요. 왜냐하면 본질적으로 - 돈은 자유예요. 그것 덕분에 당신은 일하지 않아도 되고, 그것은 노예제에서 구원해주고, 토라에는 오직 부를 통해서만 도달할 수 있어요, 그것은 영적 자유를 사요. 그것은 당신에게 가능성을 줘요. 가능성보다 더 고귀한 것은 없고, 그것들의 실현보다 더 저급한 것도 없어요. 메시아에 대한 갈망처럼, 욕망, 돈은 의지 자체의 구현이에요, 방향성 그 자체. 반면에 금은 실현이에요, 쾌락주의, 거짓 메시아. 심지어 사람들이 원하는 것, 사랑같은 것도, 그들이 원하는 것보다 - 그들은 원하기를 원해요, 단지 원하기를 원할 뿐, 하지만 실제로는 전혀 원하지 않아요. 그래서 돈은 거대한 학습 시스템을 만들고, 반면에 금은 여자들을 위한 가게를 만들어요. 왜냐하면 돈은 평가예요, 시냅스의 강화. 돈으로 토라를 만들고, 금으로는 - 송아지를.

그리고 난 돼지를 침대에서 꺼내서, 그를 집으로 데려다준다. 그리고 여기 모여든 사람들이 와서, 달려든다: 도둑, 돈! 그리고 돼지가 운다: 난 엉덩이에 한 푼도 없어요. 그리고 난 그를 안고, 그들에게 말한다 그를 내버려두세요, 당신들은 그의 엉덩이가 은으로 만들어졌다고 생각하나요? 하지만 그들이 그를 데려가요, 아니요, 그를 내게 남겨두세요, 말하는 돼지예요! 그리고 돼지가 눈물을 흘리며, 후후, 후. 그리고 그들이 그를 거기서 끌고 가서, 그의 주머니를 뒤지고, 그의 바지를 벗기고, 그리고 난 발견해요 - 그의 엉덩이가 금으로 만들어졌다는 것을.

방첩부장에게 보내는 편지

랍비가 아만 부장에게 편지를 쓰는 꿈을 꾸었다: 종교적 해결책이 있습니다. 높은 할라하 기술을 통해, 상위 세계의 하이테크를 통해, 난 땅에 대한 분쟁을 해결했습니다, 고르디우스의 매듭을 잘랐습니다 - 판결로. 난 혁신적인 특허를 발명했습니다, 할라하에 따라, 메하드린 민 하메하드린의 인증으로, 그래서 모든 유대인들이 이슬람에 따르면 무슬림이 되고, 유대교에 따르면 유대인이 되게, 마이모니데스의 감독 하에. 왜냐하면 유대인은 겉으로 보이는 것과 내면의 생명 보호 사이의 중간에서 강요된 자로 살 수 있고, 세상을 속일 수 있기 때문입니다. 얇은 하얀 외부의 거짓 껍질, 예멘 서신에서 허용된 샤하다를 말하는 것이, 우리를 파멸에서 구할 것이고, 전체 군대보다 더 내부의 어둠의 세계를 보호할 것입니다, 그리고 이스라엘에 평화가. 라 일라하 일랄라! 그리고 아만 부장은 그에게 대답하지 않는다. 심지어 대답할 가치도 없다고 생각한다. 그리고 모두가 랍비가 이제 무엇을 할지 걱정한다. 그리고 랍비가 연기를 내뿜으며: 우리는 이 국가에서뿐만 아니라 인류에서도 분리될 것이다. 우리는 짐승이 될 것이다. 그러면 땅의 법이 우리를 건드리지 못하고, 오직 하늘의 법만이. 그리고 각자는 자신을 위한 꼬리를 찾아서 내일 모두에게 정해진 장소로 돌아오라고 요청받는다. 내가 어디서 꼬리를 찾을 수 있을까? 그리고 매번 다른 검은 고양이가 내 앞을 지나가지만, 난 그에게 그렇게 할 마음이 없다. 그리고 난 쉐마 이스라엘을 말하고 기차 밑으로 뛰어든다. 그리고 그것이 늦지 않기를 바란다. 5분 후면 에덴동산에서 만남이다.

믿는 자는 차민을 먹는다

랍비의 티쉬에서의 꿈을 꾸었다, 랍비의 아내가 이상한 닭을 가져온다, 크고, 먹는데, 이상한 맛, 있을 수 없다. 이건 닭처럼 보이지 않고, 다른 것처럼 보인다. 하지만 랍비가 먹고, 그리고 모든 랍비들, 더 가져오고, 슈니첼, 그리고 갑자기 - 비명: 이건 돼지고기야! 그리고 그들이 토하기 시작하고 토하고, 모든 배를, 그리고 그것과 함께 그들이 삼킨 모든 토라의 말씀들을 토하고, 모두가 토하고, 랍비가 토한다:

밤에 깨어있다, 아내가 잠든 후에. 다른 측면은 스트라 아흐라이고, 우리는 그의 비밀을 마신다. 우리는 적의 몸만을 구하지 않는다. 그리고 그의 영혼만도 아니다. 그의 영과 넋을. 이것이 세상에서 가장 오래된 직업이다, 밤의 일. 경계를 넘는 것은 금지되지만, 어둠 속에서 그들을 보지 않는 것은 허용된다. 이 시간에 악몽들이 깨어난다. 이 시간에 거룩하신 분의 영혼이 그의 무덤에서 일어난다. 그리고 위로를 찾는다 - 그리고 복수를. 그리고 여자와 잠을 찾는다 - 쉐키나. 그리고 우리는 자지 않는다. 대신 듣는다. 정보를 쓴다. 죽음 후의 해부. 삶 후의 매칭. 사라짐의 논리 - 또는 죽음. 어둠의 책이 쓴다: 사랑하는 자를 알라. 완전한 장들: 지식의 나무를 알기 위해. 그리고 그로부터 뱀이 나왔다. 그리고 그로부터 새로운 언어가 나올 것이다. 그리고 그로부터 새로운 토라가 나올 것이다. 잠잘 시간이 되었다.

홀리아레츠 씨가 토한다:
넷 넷 넷 넷. 넷 곱하기 넷. 에덴동산 곱하기 지옥: 상위 비밀 공간에서의 삶, 그리고 하위 비밀 시간에서의 죽음. 하늘의 네 모서리로부터: 수집. 연구. 특수 작전. 정보 보안. 땅의 네 모서리로: 보급. 기동. 공격. 방어. 그의 안에서 거룩한 돼지가 코를 골았다: 언제까지 우리가 네 발로 기어다닐 것인가? 세상은 세 다리로 서 있다. 인간은 두 다리로 걷는다. 천사들은 한 다리로. 그리고 하늘에는 다리가 없다. 뱀이 속삭였다: 인간은 두 천사의 결합이다. 두 사람의 결합은 짐승이다. 친구들아, 와서 돼지들의 토라를 말하자.

개구리의 피가 토한다:
자정의 타락. 그가 꿈에서 당신들에게 온다 - 그리고 당신들은 꿈을 잊는다. 그가 안에서 깨어서 당신들에게 온다 - 그리고 당신들은 밖에서 자고 있다. 꺼진 촛불로 찾아라, 두 번 물어보라. 믿지 마라, 우리는 존재한다. 그리고 모집한다. 우리는 구직자들이 필요하다. 어디로 가야 할지 아는 자만이 - 받아들여질 것이다. 언제 와야 할지 아는 자만이 - 들어올 것이다. 누구인지 아는 자만이 - 알 것이다. 지옥으로 가는 자물쇠는 에덴동산으로 가는 열쇠다, 왜냐하면 그것은 땅에 있지 않고 - 오직 하늘에만 있기 때문이다. 지식의 나무는 정보의 나무다. 먼저 어둠이 - 그리고 나서 장자들. 먼저 비밀의 여자, 그리고 나서 비밀의 다음 세대. 그리고 아이를 팔아서 구덩이를 깊게 하고 이집트를 부수게 할 것이다 - 파라오를 알지 못하는 세대.

도살자들의 랍비가 토한다:
미래가 과거가 될 때, 정보는 심판이 된다. 비밀은 죄가 되고, 은폐는 - 죄가 된다. 우리의 조사관들은 안다. 왜냐하면 비밀이 말할 때 - 정보가 실패한다. 그리고 비밀이 침묵할 때도 - 정보는 실패한다. 그래서 - 토라를 주시는 분이 더듬거린다. 그의 입에 타오르는 숯을 넣고, 그리고 조사관들의 눈은 어둠 속에서 맹목이다. 아말렉은 큰 귀를 가지고 있다. 우리는 긴 코를 가지고 있다. 그리고 모든 전쟁은 누가 밝힐 것인가, 누가 살인자인가, 누가 이길 것인가: 청각 또는 후각. 코, 귀. 목구멍. 꿈들은 해결책 없는 범죄들이다. 슈트라이멜이 모자를 수염으로 바꾸었고, 우리는 머리를 바꿀 것이다: 밖에서는 뇌 - 그리고 안에서는 두개골.

그리고 여자가 토한다:
증오의 아가. 그의 입의 물림으로 우리를 물 것이다, 당신의 친구들이 독보다 나쁘기 때문에. 부엌에서 올라오는 이 여자는 누구인가, 그녀의 연인에게 소리치는? 사과 속의 벌레처럼, 그녀의 혀는 메뚜기, 그녀의 목소리는 파리들, 그리고 아직 침까지 가지 않았다. 내 연인은 하레디처럼 검다, 키보드 위에 땀을 흘린다. 우리에게 여우들을 주어라, 포도원들을 잊게 할. 내 아내는 쿠겔처럼 절인 오이들 사이에, 닭들 사이의 돼지처럼 내 연인은 딸들 사이에. 내가 당신들에게 맹세하게 하노니 주의 군대들과 들판의 안전으로 당신들이 잠들거나 증오가 싫증날 때까지 잠들게 하지 말라. 내 연인이여 꿈들로 도망가라 - 그리고 돌아오지 마라.

가면의 신

내 아내가 내 이름을 외치는 꿈을 꾸었다 - 아니 아니 내 이름을 밝히면 안 돼, 제발 내 이름을 밝히지 마. 그리고 여기 갑자기 거리에서 내 얼굴이 보인다: 아니, 아니, 제발 얼굴만은 안 돼. 그리고 여기 내 집이, 그리고 나: 뭐, 집도? 누군가가 나를 밀고했어 누군가가 배신했어. 그리고 내 하브루타 파트너, 개구리의 피가, 방에 들어오지만 그는 말을 할 수 없다, 그는 도청을 두려워한다. 그리고 난 그에게 입술로 하라고 말하고, 그는 카메라를 두려워한다. 그래서 그는 그의 손을 내 목에 넣고, 내 등에 쓴다, 셔츠 아래에, 글자들을: 잠은 윤달이 있는 잠이 될 것이다. 그리고 난 이것이 메시지를 전달하는 마지막 방법이라는 것을 이해한다. 그리고 그는 셔츠 스크린 아래에 내게 쓴다: 투명한 제자들. 그리고 난 그가 누구를 말하는지 이해하지 못한다. 왜냐하면 모든 누구가 누구인지 잡힌 후에, 오직 비밀 제자만이 남았고, 어차피 아무도 그가 누구인지 모른다. 랍비의 마지막 남은 자. 하지만 개구리의 피가 서두르고, 그리고 그는 내 척추에서 꼬리뼈까지 쓴다: 닫힌 부서 - 이전 랍비. 그리고 난 이해하지 못한다: 장례식이 없었던 건 맞다. 하지만 그가 살아있나? 아니면, 더 정확히 말하면: 그가 죽지 않았나?

다음 장으로

삼부작


text:
강산의빛바램창업철학: 아이디어는왜 실패하는가?

비즈니스세계와연인관계의연관성 - 그리고탈무드적성애관에대하여저자: 아이디어스타트업철학은아이디어로만들어지는가? 경제는아이디어로만들어지는가? (출처)

놀랍게도, 오늘날창업과스타트업세계에서의통찰은어떤사업의첫 번째목적이아이디어를실행하는것이아니며, 이러한순진한접근이무수한실패를초래했다는것입니다. 밀레니엄의첫 10년동안, 창업가, 투자자, 정부를괴롭히는질문이대두되었습니다: 왜약 99%의스타트업이실패하는가? 이들은재능있고, 의욕넘치며, 창의적이고자금도있는 (즉, 우리의돈을태우는) 사람들입니다. 이통계에대한한탄과충격은최고의전문가들을좌절시켰습니다: 우리의최고들, 최고중의최고들이계속해서쏘고또 쏘지만맞추지못합니다. 우리의아이디어가그토록형편없는것일까요? 그리고이 백분의일이라는통계는자금지원을받은스타트업들중에서의비율이었고, 천개의사업중 단하나만이엑시트에도달한다는주장이있었습니다. 모든면에서놀라운수치입니다.

이질문에대한업계의답변은그에못지않게놀랍습니다. 창업가들이실패하는것은, 사실, 그들이세상에대한잘못된철학적인식을가지고있기때문입니다. 철학이잘못했네요! 예전고전적인창업시대에는, 창업가는모든장애물(시어머니를포함하여그를낙담시키고포기하게만들려는사람들)에도불구하고아이디어실행에매진하는사람으로여겨졌습니다. 이것은창업정신이었습니다. 왜냐하면정신은행동의윤리에초점을맞추기때문에, 이는거의그리스적인창업이었고, 영웅으로시작됩니다. 두려움없는창업가는오디세우스처럼 20년의고난후에도목표를고수하며, 용기, 근면, 인내와같은다양한미덕을가지고있습니다 (이로부터호메로스의수식어가나옵니다: 정신이본질일때 - 특성이곧 당신입니다). 창업에대한이러한윤리적인식은그것을도덕적행위로만들었고, 특히순진한버전의아메리칸드림에서육성되었습니다. 이야기는이러했습니다: 내손으로이 사업을밑바닥부터일구었다.

그후, 단순한기술과직관, 수작업보다는과학과고급지식, 기술적복잡성에기반한발명품들이점진적으로증가함에따라, 창업은아-이-디-어를강조하는인식론적관점으로이동했고, "발견자와발명가들"과특허의황금기에서절정을이루었습니다. 창업가는예를들어과학자나창의적인사람처럼아이디어를발견하는사람이며, 그가처음으로포착한아이디어 - 종종인식론적깨달음의순간에그의마음을관통하는 - 가핵심입니다 (길에서고양이를보다가문득생각이떠올랐죠...). 창업은인식론적행위이므로, 아이디어를지적재산으로보호하고존중해야하며 (인식자체가재산이되어, 즉아이디어가경제적대상이됨) - 따라서 "창의성"을장려해야합니다 (단순한창작이아닌). "발견"이라는개념은당시 "발명"이라는개념과거의분리할수 없이연결되었고, 바로이 인식론적전환때문에콜럼버스와아인슈타인사이에본질적인차이가없었습니다. 에디슨이백열전구를발견했고 - 오늘날까지도그것은모든아이디어위에서빛나고있습니다.

지난세기중반동안, 언어철학이미국에가져온퇴폐와부패와함께, 인식이점차적으로변화했습니다: 가장좋은아이디어가이기는것이아니라, 가장잘 마케팅되는것이이깁니다. 창업가는설득하고, 판매하고, 엘리베이터에서성공적인피치를하고, 모든문을여는프레젠테이션을준비할수 있는사람입니다. 이야기는다시새로운시나리오로바뀌었습니다: 어떻게내 입으로투자자를설득하여불타는연설이나친근한농담또는재치있는질문으로자금을얻어냈는가? 어떻게좋은슬로건으로미국을설득하여이것을사게만들었는가? 어떻게꿈같은결과를가져온협상을이끌었는가? 어떻게대화로 (핵심인물)을정복하여협력하게만들었는가? 나머지는역사입니다. 로드쇼. 그리고쇼. 최고의쥐덫이시장을정복하는것이아니라, 더많은구매자를사로잡는것이라고얼마나많이배웠습니까? 아이디어의커뮤니케이션이아이디어자체보다중요해졌습니다. 아이디어는쓰레기처럼많지만 - 좋은말쟁이는금값입니다. 창업행위는언어행위가되었습니다.

하지만그때닷컴버블이라는이름으로알려진패러다임적위기를만든재앙이찾아왔습니다. 많은사람들이엄청난손짓을하며열정적이고, 설득력있고, 매혹적으로이야기하면서, 끔찍한아이디어들, 많은공기와적은산소, 그리고고양이판매웹사이트들을팔았다는것이밝혀졌습니다. 이것은창업세계의포스트모던위기의순간이었습니다. 기표와기의사이의연결이끊어졌음이드러났습니다. 유명한일화에따르면, 한투자자가창업가가하는말을이해하지못하지만, 다른누구도이 기술적인멈보점보를이해하지못하기때문에, 그가창업에서확인하는유일한것은창업가가얼마나빨리말하고얼마나이해할수 없게떠드는지라고했습니다. 이는사업이무너지기전에빨리다른사람들에게팔 수있게하기위해서였습니다. 결과는쌍둥이빌딩이단지그것의메타포에불과했던경제적붕괴였습니다.

재와연기속에서새로운창업철학이일어났고, 이는회고적으로더 넓은철학적전환의일부로볼 수있습니다: 학습의철학입니다. 학습이처음으로과학-기술세계의정상에오르기시작하던세기초의같은시기에, 뇌연구와컴퓨터학습이주요선봉장으로떠오르고, 네타냐의교사가처음으로학습철학의첫 번째문장을공식화했을때 ("20세기의언어의역할을 - 21세기에는학습이대체할것이다"), 실리콘밸리에서는새로운개념화가마음과지갑을정복했습니다 (그리고그 사이샌드위치처럼 - 심지어두뇌도). 필요가발명의어머니이기때문입니다 - 그리고실패는학습의아버지입니다.

오늘날, 린스타트업의개념화와그와관련된다른용어들을더 넓은개념화의일부로이해해야한다는것이분명합니다. 이는그것들을유용한사업관행과프로세스의모음에서모든것이그로부터나오는포괄적인창업관점으로, 즉철학으로만듭니다: 사업의여우가학습의고슴도치가됩니다. 새로운창업철학은 "아이디어"의개념과그것의 "마케팅" 모두를부정했습니다. 창업가로서당신의목표는당신의머리에떠오른멋진아이디어를실행하거나심지어그것을마케팅하는것이아닙니다. 사실, 당신의아이디어는당신이생각하는것보다훨씬덜 멋질가능성이높습니다. 당신의목표는무언가를하는것, 예를들어제품을만들거나그것을판매하는것이아닙니다. 이모든것들은아이디어가무엇이고사업이무엇이고제품이무엇인지에대한잘못된철학적그림에서나오는치명적인사업적, 방법론적실수입니다. 제품이란도대체무엇입니까? 제품은당신이세상에대해배우는방법입니다: 시장이무엇을원하는지, 고객들이무엇에기꺼이돈을지불하는지, 당신의사업환경의요소들(투자자들, 규제기관들, 광고주들, 그리고페이스북의절망적인주부들)이어떻게반응하는지, 그들에게무엇이중요한지, 어떤기능들을그들이사용하는지, 그들이구글에서무엇을검색하는지, 어떤페이지에들어가는지, 어떤버튼을누르는지, 어떤행동순서가그들을지갑을열게하거나좋아요를누르게하는지, 그들이무엇을공유하는지, 어떤피드백을받는지, 무엇에대해불평하는지, 어떤제안을하는지 (그리고대부분 - 최고의제안들은당신이아닌그들로부터옵니다) 배우는것입니다. 간단히말해서, 당신은회사를만드는것이아니라 - 거대한학습기계를만드는것입니다. 당신은무언가를 "하거나", 판매하거나, 만들거나, 마케팅하는것이아니라 - 배우는것입니다.

그렇다면아이디어, 그위에전구가빛나는그것은도대체무엇입니까? 그것은단지방법론의출발점 - 배우기시작하는첫 번째가설일뿐입니다. 학습도구입니다. 당신의천재적이고너무나 "논리적인" 아이디어? 그것은트리거입니다. 그렇습니다, 당신의소중한아이디어는단지학습의첫 관문, 학습도구, 긴학습과정의시작일뿐입니다 - 그러니그것에사랑에빠지지마세요, 당신이그것을떠나고바꿀때까지당신스스로도이 아이를알아보지못할것이기때문입니다 (그리고당신의 "논리"는스무번이나쓰레기통에버리게될 것입니다). 당신은 "대단한아이디어"가좋지않거나, 성숙하지않았거나, 또는단순히당신이생각했던것과다른시장세그먼트나다른용도에관련이있다는것을발견할것입니다. 세상이당신을놀라게할 것입니다. 시장은당신의아이디어에대해당신이상상하지못한것들을보여줄것입니다. 당신은그것을통해완전히다른무언가가작동할수 있다는것을발견할수 있습니다. 당신은그들이약간다른것을원하고완전히다른방식으로지불할의향이있다는것을발견할것입니다. 당신은많은실험을할 것입니다. 그렇습니다, 초보투자자안내서에서읽는이 모든용어들의목적은당신에게배우도록강요하고, 당신을방법론안으로, 구조화된학습과정안으로넣는것입니다. 당신은무엇을해야하는지 "알지" 못합니다. 하늘에서토라를받지않았습니다: "마케팅" 자신감대신 - 겸손함을개발하기시작하세요 (모든투자자와창업가에게매우중요한특성). 당신은 "모든것을알지못하는" 것뿐만아니라 - "아무것도알지못하는" 것이요구됩니다. 더이상인식론은없고, 오직학습만있습니다. 회의주의는삶의방식입니다. 이상적으로, 당신건물의모든들보와기둥은실험도구이며, 당신은그것을미래의또는잠재적인또는현재의거주자들(당신의사용자들)과함께테스트합니다. 당신의긴 여정의모든교차로에서의모든전환은검사이며 - 당신은피드백을받습니다. 당신의목표는가능한한 많은빠르고효율적인피드백루프를닫는것입니다. 시장이필요로하지않는제품을개발하고, 너무이른과도한최적화에투자하고, 완벽한제품(물론그들의눈에는, 시장의눈에는아님)에돈을태운창업가들의수가 - 투자자들의인내심을무너뜨렸기때문입니다.

그리고언어의창업세계는잊어버리세요. 당신은당신의지껄임이그들에게통한다고생각합니까 (하하하)? 가장심각한문제는그것들이당신에게통한다는것입니다. 당신은자신에게팔고자신을믿습니다 (이것은확실히설득하는데 도움이됩니다 - 하지만당신의핵심활동인학습에는파괴적입니다). 당신은에스키모에게얼음을팔 수있는마케팅천재가아닙니다. 그들에게그들이무엇을필요로하는지설명한다면말이죠 (그리고당신이그들보다더 잘안다고생각하죠, 맞나요? 시장이당신보다바보라서당신이창업가인거죠, 그렇죠?). 당신은에스키모에게가서그들이무엇을원하는지물어볼것입니다. 어떤색깔, 모양, 맛, 공학적구조로그들이얼음을좋아하는지를포함해서말이죠 (그들은실제로이글루를사고싶다고설명할것입니다). 말하지말고 - 조용히배우세요. 나쁜아이디어를어떻게포장하든 - 아이디어는여전히나쁠것입니다. 당신은어떻게물건을포장하는지알고싶습니까? 어떤언어로접근해야하는지? 그것도배우세요. 인식론뿐만아니라언어도학습에종속됩니다.

그리고기술세계는정확히이 철학에성숙해있습니다. 당신은얼마나많은클릭, 조회수, 공유, 거래가있었는지, 얼마나많은사람이돌아오지않았는지, 그들이어디에서왔는지, 어떤페이지에서, 언제, 누가, 어떻게 - 그리고마지막으로이해할수 있습니다: 왜. 당신의제품이인터넷에없더라도 - 거기에존재감이있고, 거기에서광고하며, 당신은또한디지털측정을그것에통합할수 있고, 정보를추적하고, 요약하고분석하여깊은통찰에도달할수 있습니다 (데이터분석가에게물어보세요). 과거에비해놀라울정도로쉽게설문조사를하고, 질문을하고, 세계반대편에있는사람들로부터피드백을받을수 있습니다. 당신의가장똑똑한아이디어들은 - 당신의고객들로부터올 것입니다 (당신머리위에서빛나는전구가아닙니다). 그들은자신들이무엇을필요로하는지알고있으며, 설령모른다하더라도, 기껏해야당신들은함께공동학습과정에있는것입니다: 고객이항상옳은것은아니지만, 판매자는항상배웁니다. 그리고맞습니다, 때로는고객도배웁니다. 모든것이학습입니다. 어딘가에있거나, (더나쁘게는) 이사람이나저 사람에게있는어떤지식은없습니다 - 이는학습에대한인식론적이고따라서잘못된그림입니다 (학습은 "시스템내에서" 과정속에서지식을창조하며, "동굴밖의" 외부의무언가를발견하는것이아닙니다). 그리고모든것이학습일때 - 어떤마법의공식이나놀라운광고도없습니다. 오직무수한개선사이클, 테스트, 측정, 평가만이있습니다. 가설로시작하여, 실험으로이어지고, 결과로끝나는각각의사이클은다음개발사이클의시작일뿐입니다 - 마지막말이아닙니다. 그리고다시기술이당신을돕습니다. 통제된실험을위한무한한변형과 A/B 테스팅을만들수 있는능력으로말이죠. 과학적방법? 그것은인식론적방법이아닌학습방법입니다 (철학적오류!). 세상은학습을통하지않고는당신에게접근할수 없습니다.

그렇다면배우는창업가의새로운이야기는무엇입니까? 글쎄요 - 내가무엇을배웠는지, 얼마나많이실수했는지, 세상이어떻게나를놀라게했는지믿지못할것입니다. 그리고나서제품을바꾸었고, 그리고나서다시무언가를발견했고, 그리고나서다시실수했고, 그리고나서그것덕분에우리는이렇게해야한다는것을이해했고, 그리고나서우리는새로운분야를배웠고, 그리고나서누군가가바보같은실험을했는데갑자기그게성공했고, 우리는많은긍정적인피드백을받기시작했고, 또는부정적인피드백을받았고, 등등. 이것은끝나지않는이야기입니다. 그것의내러티브는매우복잡합니다. 질문, 대답, 오키므타 [탈무드의해석방법], 쿠시야 [난제], 하바아미나 [초기가정], 부적절한해결, 더나은답변, 나프카미나 [실제적차이] - 자, 이것이어떤문학적패턴위에구축되어있는지이해했습니다 (문학세계자체의계절변화에따라). 더이상윤리적창업가의영웅적이야기가아니고, 인식론적창업가의발견이야기도아니며 (즉, 포인트나전환점이나깨달음이있는이야기: 즉아이디어), 확실히언어의창업가의신뢰할수 없는화자, 이야기의일부인화자의이야기도아닙니다. 네, 이것은웅장한영웅담이없는내러티브이지만, 플롯을대신하여학습이야기가있으며, 이는새로운종류의문학과문학적창업을나타냅니다 (자, 스타트업이네요!).

따라서, 투자자가베팅해야할 스타트업은최고의아이디어를가진것이아니라 - 가장잘 배우는팀을가진것입니다. 네, 학습은자신감, 공격성, 오만함과같은남성적인특성이아닙니다 - 하지만알다시피, 진정한남자는그리스의영웅이아니라유대인남자 - 탈무드학자입니다 (그는또한침대에서도더 좋습니다, 정확히이 이유때문에 - 학구열). 유대인들이스타트업에서더 잘하는것은그들이더 뻔뻔해서도, 더똑똑해서도, 아니면아마도더 탐욕스러워서도아닙니다 - 그들이학습이최고의가치이자정언명령인문화에서왔기때문입니다. 왜냐하면유대인들은그들의가장내면적인본질에서 (즉, 가장기본적인버전에서남은것 - 즉오히려세속적인것에서!) 할라카와행동의민족(윤리)도, 지식의민족(인식론)도, 책의민족(언어의철학)도아니라, 학습의민족이기때문입니다. 그리고만약아이디어자체가스타트업투자선별에사용된다면 - 그것은단지이미이루어진학습능력을보여주기때문입니다 (그리고또한중요하고깊은가설을세우는능력, 검증과연구질문의출발점으로서). 왜냐하면학습하는스타트업시대이전의동일한스타트업통계에따르면, 초기아이디어를변경해야하는상황에이르지않은창업자는 99.9%가바보이고, 나머지 0.1%는운이좋은사람입니다 (천재는아닙니다).

비즈니스센스나마케팅직감같은것은없습니다 - 창업자는과학자가됩니다. 발달된후각은사업가가아닌개의좋은친구입니다 - 데이터가창업자의좋은친구입니다. 냄새도, 외관도, 듣는것이나말하는것도믿어서는안 됩니다 - 순진한경험주의는죽고학습적버전으로다시태어났습니다: 어떤감각이나누구도믿지마세요 ("전문가"들포함), 당신에게 "보이는" 것도믿지말고, 오직당신이배우고측정한것, 즉학습의방식으로구축된것만믿으세요. 당신은정보를수집하는기계가아닙니다 - 학습기계입니다 (그리고엄청난차이가있습니다, 특히: 실험적활동성에서, 당신은실제로세상에서행동하는것이아니라단지시도할뿐입니다). 세상이커뮤니케이션, 특히일방향매스커뮤니케이션을기반으로한다는언어적개념화도심각한타격을입었습니다. 당신이사용하는모든단어와개념들은 - 당신을오도하고당신에게불리하게작용합니다. 언어로개념화하지말고, 배우세요. 고객과의관계는커뮤니케이션과마케팅에기반하지않고, 학습에기반합니다: 당신은그와직접적인접촉을하고있고, 이지속적인학습자체가당신의주요마케팅도구이며, 그것이당신들사이의커뮤니케이션입니다. 더이상언어가다리를놓는거리의간격이없습니다 (제품에대한당신의설명이나, 그것을판매하는여성) - 당신은매끄러운언어로유혹하는것이아니라, 고객과성관계를하는것입니다. 당신은계속해서그가무엇을원하고무엇을즐기는지에대한피드백을받고, 그의모든힌트에민감하며, 제품을실시간으로계속조정합니다. 당신은결코학습을완료하고판매하는최종제품을가지고있지않습니다 - 이전창업자와얼마나큰 차이가있습니까, 최종제품이목표이자인식론적성취의정점이었던: 나는승리의공식을발견했다! 이런유형의창업자는모든여성에게같은것이통한다고생각하고, "여성"을해독했다고생각하는남자와비슷합니다. 그가그렇게형편없는것이놀랍지않습니다. 이는배우지않는연인이며, 그래서고객이변하고새로워지고같은것이더 이상시장에서기계적으로작동하지않을때, 그는모든여성이변덕스럽다고좌절합니다. 왜냐하면그들의변덕을위해서는현명한학생이되어야하기때문입니다. 당신은항상상대방을추구해야하며, 20년의결혼생활후에도마찬가지입니다, 따라서창업가적상황과남성적상황사이에는포괄적인유사성이있습니다.

그리고이것이바로 "모든여성"이나 "여성"을쫓는대신한 여성을배우고전문화하는것이더 나은이유입니다 - 이를 "결혼"이라고합니다. 비즈니스에대한일반적인감각이라는것은없습니다 - 카사노바는없습니다 (때로는운이있습니다, 즉백만명의창업자가도박을한다면, 억만장자목록에서운이지혜나학습보다훨씬더 많았던사람들을몇 명찾을수 있을것입니다). 운이좋았고이를본능과그의고귀한그리스적자질에귀속시키는그 사람은, 다음도박에서그의임박한몰락을읽게될 히브리스를가진사람입니다 (그는배우지않았습니다). 좋은창업자는고객이나사용자와긴밀한학습순환속에있는사람이며, 따라서그들과관계를형성하는데, 이는학습관계입니다. 이헌신적인시스템은양측의헌신을만들어내며, 이는상대방을존중하지않는모든단기적인마케팅트릭보다천 배는낫습니다. 여성은누가일회성이고누구를신뢰할수 있는지매우빨리알아차리고, 그에따라대응합니다. 여성에게당신의 "메시지"가중요한것이아니며 (언어의철학의정신으로), 당신이말하는것이아닙니다 - 당신이어떻게배우는지가중요합니다. 오직당신의 (그리고당신들의) 학습능력만이장기적인관계의성공을예측하며, 상호학습의산물이자전적으로학습으로만들어진 (이것이그가만들어진물질입니다) 그아이를가져오는것을예측합니다 - 바로제품입니다. 그리고그는또한항상성장하고배움을멈추지않으며, 그의성장 (당신의비즈니스성장)과그의학습사이에는아무런간격이없습니다. 이는두 가지다른것이아닙니다 - 매출증가와제품개발. 그리고확실히두 개의다른단계가아닙니다 - 서로연결된그릇들, 학습도구입니다.

교육적, 또는성적인춤은무한합니다. 실험, 창의성, 반응, 무엇이작동하고무엇이작동하지않는지, 혁신제안과반응, 파트너의도전과맞대응도전의춤입니다. 아이니? [그렇지않은가?] 베르민후 [그러나이것은모순되지않는가?], 하드라쿠시야레두크타 [질문이원점으로돌아왔다], 마후? [이것은무엇인가?], 페시타 [분명하다]. 츠리카 [필요하다]. 마이카 마쉬마란? [이것이우리에게무엇을가르치는가?] 쉐마미나 [이로부터우리는배운다], 아드라바 [반대로], 이카다므리 [다른이들이말하기를], 레마이나프카미나? [이것이어떤실제적차이가있는가?], 카마쉬마란... [이는우리에게가르치는바이다...] 이것은성관계에대한정확한묘사이며, "문학적묘사들"보다훨씬더 정확합니다, 그들은이 상호학습의춤을다룰언어를전혀가지고있지않습니다. 학습의언어는외부 (시장)와내부 (벤처) 사이의창업가적춤을개념화하는왕도입니다, 즉고객과창업자사이에서, 학습을만들어내는. 마찬가지로, 학습은독자와작가사이의문학적춤에서도지식의대체물입니다. 예를들어, 정확히그것이읽기가아닌학습을위한플롯을가능하게하는것처럼 (탈무드적과정), 그것은또한성에대한발견이야기, "여성을아는것"의인식론적이야기에대한대안적인문학모델을가능하게합니다 (따라서첫 경험, 시도, 흥분, 순간의도둑질과물의도둑질, 대담함, 나비등에중점을둡니다). 이것이바로소설에전형적이었던성에대한오래되고구식의인식론적이야기가거의항상은폐, 배신, 억압, 그리고다른지식의실패들을중심으로돌았던이유입니다 (성적지식도이 패러다임에속합니다). 하지만문학텍스트가더 이상작가가독자와의사이에만드는인위적인지식격차위에구축되지않을때 (여기서작가는항상텍스트의진정한창작방식을숨깁니다), 그리고쓰기와읽기사이의인위적인언어적격차위에도구축되지않을때 (이는언어로의학대와과시를가능하게합니다), 즉구조적권력격차위에구축되지않을때 - 그때그것은텍스트의양측사이에서하브루타 [함께하는학습]를가능하게합니다. 탈무드는그의창작방식을숨기지않으며, 당신보다더 많이알지않고 (예를들어, 수기아 [논의]의시작에서), 또한쓰기테이블에서읽기테이블보다더 많은시간이투자된동안언어를가지고놀거나꾸미지않습니다. 그것은단순히당신과함께있으며, 당신을내려다보지않습니다 - 그것은학습의기록입니다. 우리가마지막으로이런책을읽은것이언제입니까, 우리시대의책 - 방법론인책?

그리고학습적마케팅에서, 랍비아루쉬의부부상담처럼, 당신은상대방을설득할필요가없습니다 - 당신이단순히그가원하는것을할 때. 그리고이것이바로부부관계내의커뮤니케이션이라는아이디어에대한랍비아루쉬의방법의겉보기에매우이상한반대의근원입니다, 왜냐하면커뮤니케이션이부부관계와성과구애의본질이아니라 - 학습이본질이기때문입니다. 상대방이 (내머릿속에서) "정확히" 내가원하는것을 "안다"는환상과, "정확히" 무엇을해야할지 (또는하지말아야할지) "말해달라"는요구사이에 - 학습이있습니다. 그리고커뮤니케이션? 충분하지도않고만족스럽지도않으며, 내재된조작적이고위협적인요소가있어서, 특히인위적인내러티브기법으로서 "~에대한대화"에대한거부감을만들고, 다른한편으로는위조된진정성의시학 (예를들어오토픽션)을만듭니다. 감정에대한대화를설교하고, 내면의표현 (샘물처럼작동하는, 즉거기에없는것도끌어내는 - 그리고거기에가장진정하고깊은내용의후광을부여하는)을설교하고, "나"의모든병폐를설교하는대신 (문학에서, 부부관계에서, 창업에서, 성에서 - 그리고마케팅에서), 하크바노트 [방향제시들]에집중해야합니다 (학습의세 번째나타니안원칙).

따라서마케팅은, 본질적으로매개체로서자연스럽게커뮤니케이션과미디어의다른측면에깊이있는 (매개체라는의미의미디어), 학습적창업세계에서학습자체로이전되었습니다, 그것의분리할수 없는부분으로서그리고그 안에서매개체가아닌 - 즉: 유기적마케팅. 이러한홍보는네트워크자체내에서발생합니다, 예를들어검색에서, 또는공유에서, 즉고객자신이수행하는마케팅으로, 그는앞서말했듯이우리의학습파트너입니다. 더이상제품에대한 "이야기", 미디어에서의환경과의커뮤니케이션, 그리고그 주변의버즈와, 시장자체와사물자체 (생산, 제품) 사이의그 매개된분리가존재하지않습니다, 이는언어의아이디어였습니다. 언어의매개매체는이 격차가, 창업자와사용자사이의, 지워졌을때 그위대함에서내려왔습니다 - 그리고눈과손의빠르고긴밀한순환에서밀착된학습춤으로바뀌었습니다, 즉통찰에서변화로, 그리고다시새로운통찰로의전환. 사물자체가바로버즈입니다. 마케팅은 - 바이럴합니다.

그리고이렇게우리는조작적인 (그리고우리사이에서 - 비호감인) 영업사원들의폭정에서해방되었습니다. 더이상영업사원이회사의나침반이아닙니다 - 데이터과학자가그렇습니다. 창업자의머릿속에있는아이디어이자목표인하나의큰 인식론적통찰이있는것이아니라, 수백만개의작은통찰들이있으며, 이것들이길입니다 (의도들이지, 저자의의도가아닙니다). 창업자가만드는것은머릿속의아이디어의실현이아닙니다 - 머리입니다. 학습시스템. 그리고그것의학습의유기적인부분은얼마나많은사람들이그것을공유하는지, 그리고왜, 그리고어떻게그것이퍼지는지, 그리고누구에의해서, 그리고왜, 그리고어떻게이를증가시킬수 있는지입니다, 즉 - 더이상생산단계와배포사이의분리가없습니다. 그리고데이터과학자가데이터도구를사용하여마케팅도분석합니다, 광고를포함해서. 그는계속해서묻습니다: 무엇이작동하나요? 그리고묻지않습니다: 무엇이그들에게통할까요?

하지만전통적인비즈니스세계는어떻게되나요? 거기서도학습적전환이일어나고있나요? 아마도이렇게다르게물어볼수 있을것입니다: 도대체회사들이죽는이유가무엇일까요? 왜놀랍게도주식회사의평균수명이인간의수명과매우비슷할까요 (약 75년)? 그리고아마도우리는이것을다시다르게물어볼수 있을것입니다. 철학의시작에서인간이국가의축소된플라톤적동형모델로제시되었다면, 우리는스타트업이관계에서남성 (또는구애하는쪽)의동형모델임을보았습니다. 따라서만약우리가질문을다시주식회사의대문자에서인간의소문자로번역한다면, 우리는물을것입니다: 도대체사람들이죽는이유가무엇일까요? 칸트는그렇게똑똑한데, 그가영원히살지않는것이낭비가아닐까요? 브레슬라브랍비는이를그의평소처럼혁신적이고대담한방식으로설명합니다 (그리고그에게서아마도말해야할 것은 - 그의방법론으로), 지적악의근원을정확히세대의위대한이들에게서 (!) 식별하면서, 그들이너무오래살아있다는것에서:

그리고알아야합니다이 뱀의이마는세대의장로들로부터양분을얻습니다, 세대의장수하는이들로부터... 장로들이, 세대의장수하는이들이, 그들의날들을손상시키고매일매일거룩함과지식의빛을더하지않을때... 장로들의날들의몰락으로부터, 그들의지식이위에서말한대로정착되지않을때, 이장로들의지식의결함으로부터 - 뱀의이마가양분을얻습니다... "날이짧은자"는적절하지않은장로들의양상입니다매일거룩함과지식을더하지않는, 이것이위에서말한대로장수와날들의연장의본질인데, 그리고장로들이그들의날들을손상시키고위에서말한대로거룩함과지식으로그들의날들을연장하지않을때 이것이 "날이짧은자"의양상이며이로부터뱀의이마가양분을얻습니다.

뱀의이마는정확히세대의위대한장로들의지혜로부터양분을얻으며, 왜일까요? 그것이새로워지지않기때문입니다. 매일새로운지식과학습의추가가없을때 - 가장위대한지혜가바로혁신의적 1호가되며 (나흐만이자신을동일시했던), 그것이고착의근원입니다 (그리고결국 - 죽음). 나흐만의혁신은실존주의적이거나심리학적이거나전기적용어로잘못설명되었으며, 학습적용어로설명되어야했습니다. 나흐만은, 초자연적현상으로서, 학문성이개성의영역으로이전될때 일어나는일입니다. "나는기적의사람이다 - 그리고내 영혼은큰 기적이다" 또는 "나와같은혁신은세상에없었다"와같은도발적인진술들이대중화된버전으로인기를얻은것은단순한자만이나조증적표현이아니며, 또한어떤부풀려진실존주의적발설도아니라, 탈무드적혁신성을개성속으로자연스럽게내면화한것입니다: 배우는영혼. "유대인이되고자하는자는즉 단계에서단계로나아가는자는..."

그렇다면, 왜사람들과회사들이 (그리고심지어문화들도) 죽는것일까요? 그들이배움을멈추었기때문에, 매일단계에서단계로올라가는것을멈추었기때문에 - 그리고그때정확히그들이축적한위대한지혜로부터뱀의이마가양분을얻어, 세상에지적죽음을가져옵니다. 학습은열정적으로시작됩니다, 모든아기는스타트업입니다, 하지만초기학습속도의자연스러운수학적현상인마모가있으며 (컴퓨터화된학습시스템에서도), 정체로의퇴보가있습니다. 만약칸트의두뇌가오늘날작동했다면, 그는모든독단주의자중에서가장독단적이었을것입니다 (비판에서의독단주의도독단적입니다, 우리시대의비판주의자들이잘 증명하듯이). 따라서죽음은학습에서나오는현상이며, 정확히그것이영적죽음의상태를막습니다. 모든혁신적인철학은죽어야합니다 - 왜냐하면그것은늙어가고도그마가되기때문입니다, 예시가아닌교리가되며, 학습이아닌반학습이됩니다. 우리는종종정확히위대한현자와세대의위대한이의죽음이 - 영적번영을가져오는것을봅니다. 따라서만약창업자가그의회사의죽음을막고, 또다른실패한스타트업이되는것을막고싶다면, 그는배우고또 배워야합니다, "나와같은혁신은아직세상에없었다"가되기위해서. 이렇게스타트업창업자는비즈니스과학자가되었고 - 창업은실험적방법론이되었으며, 인터넷은 - 세상에서가장큰 실험실이되었습니다. 그리고이렇게학습은주도적인비즈니스철학의지위를얻었습니다 - 그리고혁신적입니다. 이시스템에서아이디어의교체속도는너무나현기증나며, 혁신이너무나깊은에토스로뿌리내렸기때문에, 우리는영적이고물질적인창업아이디어의역사에서드문르네상스를살고있습니다 - 미래에향수를불러일으킬모범과황금기로기억될시대: 학습적르네상스. 창업자들은아이디어와실험을계속해서바꾸고다시시도하며, 욕망을해독하려춤추고, 매일새로운개념을발명하며 - 뱀의이마로부터멀어집니다.

하지만피드백도없고시장도없고실험도없을때는어떻게됩니까 - 따라서학습도없습니까? 거기서는옛 철학이아직도축하하고있습니다 - 그리고축하받고있습니다, 언어의마지막말로서. 지적세계에서누가자신이사상적르네상스에살고있다는것을알아차립니까? 만약우리가기술에서철학자체와아이디어의세계로돌아간다면, 얼마나적은지식인들과지성인들이 (실제창업자들과는달리) 그들의의견을바꾸고그들의개념을교체하는지, 또는하느님금기시하여새로운철학이나패러다임에열려있는지, 또는그저그들의시대에서나오는아이디어들에 (즉 - 세상의새로운학습에서), 지난세기가아닌, 놀랄것입니다. 왜냐하면정확히의견과패러다임의변화는당나귀가아니라는것의지표이기때문입니다 (알다시피당나귀는항상옳으며, 현실은항상그가옳다는것을증명합니다). 이사람들이얼마나적게실수하는지 (즉배우는지), 그리고그들의학식이얼마나인식론적이며 (오, 지식이여!), 또는유창한글쓰기에기반하고있는지 (오, 언어여!) - 창의적이지않은지 (좋아요, 그들에게는수익성이없습니다... 고객이없는것이놀랄일이아닙니다) 놀랍습니다. 이들의전형적인텍스트를읽어보면, 그들이거의그로테스크할정도로학식과학습을, 그리고교사와권위의입장과호기심많은학생의입장을혼동하고있음을발견하게됩니다. 아이디어를이해하고시연하기위한도움으로서의참조와논거를다루는대신, 즉비계로서, 그들은그것들을지지와증거로다룹니다, 위로올라가는덩굴식물을위한지지대가아닌, 지식적구조물의단계로서. 이비학습적학자들의전형적인산물이얼마나이름드롭핑과인용구로가득차 있어그것을지식으로서확립하려하는지 (마치진정으로중요한아이디어들을, 그것들이흥미롭다는것 이상으로, 즉학습을자극한다는것 이상으로, 실질적으로확립할수 있는것처럼), 그리고얼마나새로운아이디어와영적창의성이빈약한지, 즉실질적인새로운학습이빈약한지사이에는역의상관관계가있습니다. 따라서이것들이매우지루한텍스트라는것에놀라지않을것입니다, 항상어떤낡은개념을말하고있으며, 작가뒤에서그것을식별하는순간 - 모든텍스트가투명해집니다, 왜냐하면그것은거의기계적으로, 지적베이킹템플릿으로그것으로부터만들어졌기때문입니다. 왜냐하면정확히 "아이디어의사람들" 사이에서 - 창업정신은죽었고, 반면창업세계에서는 - 철학이부활을경험하고있습니다. 실천의세계에서정신은번창하고발전하고있으며, 정신의세계에서는매우적은행동이있습니다 - 따라서학습이없습니다. 그리고뱀은여전히언어의철학의승리를축하하고있습니다.

대안적시사

title: 창업 철학: 아이디어는 왜 실패하는가? - 강산의 빛바램

domain: commentary

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강산의 빛바램

창업 철학: 아이디어는 왜 실패하는가?

비즈니스 세계와 연인 관계의 연관성 - 그리고 탈무드적 성애관에 대하여

저자: 아이디어 스타트업

철학은 아이디어로 만들어지는가? 경제는 아이디어로 만들어지는가? (출처)

놀랍게도, 오늘날 창업과 스타트업 세계에서의 통찰은 어떤 사업의 첫 번째 목적이 아이디어를 실행하는 것이 아니며, 이러한 순진한 접근이 무수한 실패를 초래했다는 것입니다. 밀레니엄의 첫 10년 동안, 창업가, 투자자, 정부를 괴롭히는 질문이 대두되었습니다: 왜 약 99%의 스타트업이 실패하는가? 이들은 재능 있고, 의욕 넘치며, 창의적이고 자금도 있는 (즉, 우리의 돈을 태우는) 사람들입니다. 이 통계에 대한 한탄과 충격은 최고의 전문가들을 좌절시켰습니다: 우리의 최고들, 최고 중의 최고들이 계속해서 쏘고 또 쏘지만 맞추지 못합니다. 우리의 아이디어가 그토록 형편없는 것일까요? 그리고 이 백분의 일이라는 통계는 자금 지원을 받은 스타트업들 중에서의 비율이었고, 천 개의 사업 중 단 하나만이 엑시트에 도달한다는 주장이 있었습니다. 모든 면에서 놀라운 수치입니다.

이 질문에 대한 업계의 답변은 그에 못지않게 놀랍습니다. 창업가들이 실패하는 것은, 사실, 그들이 세상에 대한 잘못된 철학적 인식을 가지고 있기 때문입니다. 철학이 잘못했네요! 예전 고전적인 창업 시대에는, 창업가는 모든 장애물(시어머니를 포함하여 그를 낙담시키고 포기하게 만들려는 사람들)에도 불구하고 아이디어 실행에 매진하는 사람으로 여겨졌습니다. 이것은 창업 정신이었습니다. 왜냐하면 정신은 행동의 윤리에 초점을 맞추기 때문에, 이는 거의 그리스적인 창업이었고, 영웅으로 시작됩니다. 두려움 없는 창업가는 오디세우스처럼 20년의 고난 후에도 목표를 고수하며, 용기, 근면, 인내와 같은 다양한 미덕을 가지고 있습니다 (이로부터 호메로스의 수식어가 나옵니다: 정신이 본질일 때 - 특성이 곧 당신입니다). 창업에 대한 이러한 윤리적 인식은 그것을 도덕적 행위로 만들었고, 특히 순진한 버전의 아메리칸 드림에서 육성되었습니다. 이야기는 이러했습니다: 내 손으로 이 사업을 밑바닥부터 일구었다.

그 후, 단순한 기술과 직관, 수작업보다는 과학과 고급 지식, 기술적 복잡성에 기반한 발명품들이 점진적으로 증가함에 따라, 창업은 아-이-디-어를 강조하는 인식론적 관점으로 이동했고, "발견자와 발명가들"과 특허의 황금기에서 절정을 이루었습니다. 창업가는 예를 들어 과학자나 창의적인 사람처럼 아이디어를 발견하는 사람이며, 그가 처음으로 포착한 아이디어 - 종종 인식론적 깨달음의 순간에 그의 마음을 관통하는 - 가 핵심입니다 (길에서 고양이를 보다가 문득 생각이 떠올랐죠...). 창업은 인식론적 행위이므로, 아이디어를 지적 재산으로 보호하고 존중해야 하며 (인식 자체가 재산이 되어, 즉 아이디어가 경제적 대상이 됨) - 따라서 "창의성"을 장려해야 합니다 (단순한 창작이 아닌). "발견"이라는 개념은 당시 "발명"이라는 개념과 거의 분리할 수 없이 연결되었고, 바로 이 인식론적 전환 때문에 콜럼버스와 아인슈타인 사이에 본질적인 차이가 없었습니다. 에디슨이 백열전구를 발견했고 - 오늘날까지도 그것은 모든 아이디어 위에서 빛나고 있습니다.

지난 세기 중반 동안, 언어 철학이 미국에 가져온 퇴폐와 부패와 함께, 인식이 점차적으로 변화했습니다: 가장 좋은 아이디어가 이기는 것이 아니라, 가장 잘 마케팅되는 것이 이깁니다. 창업가는 설득하고, 판매하고, 엘리베이터에서 성공적인 피치를 하고, 모든 문을 여는 프레젠테이션을 준비할 수 있는 사람입니다. 이야기는 다시 새로운 시나리오로 바뀌었습니다: 어떻게 내 입으로 투자자를 설득하여 불타는 연설이나 친근한 농담 또는 재치 있는 질문으로 자금을 얻어냈는가? 어떻게 좋은 슬로건으로 미국을 설득하여 이것을 사게 만들었는가? 어떻게 꿈같은 결과를 가져온 협상을 이끌었는가? 어떻게 대화로 (핵심 인물)을 정복하여 협력하게 만들었는가? 나머지는 역사입니다. 로드쇼. 그리고 쇼. 최고의 쥐덫이 시장을 정복하는 것이 아니라, 더 많은 구매자를 사로잡는 것이라고 얼마나 많이 배웠습니까? 아이디어의 커뮤니케이션이 아이디어 자체보다 중요해졌습니다. 아이디어는 쓰레기처럼 많지만 - 좋은 말쟁이는 금값입니다. 창업 행위는 언어 행위가 되었습니다.

하지만 그때 닷컴 버블이라는 이름으로 알려진 패러다임적 위기를 만든 재앙이 찾아왔습니다. 많은 사람들이 엄청난 손짓을 하며 열정적이고, 설득력 있고, 매혹적으로 이야기하면서, 끔찍한 아이디어들, 많은 공기와 적은 산소, 그리고 고양이 판매 웹사이트들을 팔았다는 것이 밝혀졌습니다. 이것은 창업 세계의 포스트모던 위기의 순간이었습니다. 기표와 기의 사이의 연결이 끊어졌음이 드러났습니다. 유명한 일화에 따르면, 한 투자자가 창업가가 하는 말을 이해하지 못하지만, 다른 누구도 이 기술적인 멈보점보를 이해하지 못하기 때문에, 그가 창업에서 확인하는 유일한 것은 창업가가 얼마나 빨리 말하고 얼마나 이해할 수 없게 떠드는지라고 했습니다. 이는 사업이 무너지기 전에 빨리 다른 사람들에게 팔 수 있게 하기 위해서였습니다. 결과는 쌍둥이 빌딩이 단지 그것의 메타포에 불과했던 경제적 붕괴였습니다.

재와 연기 속에서 새로운 창업 철학이 일어났고, 이는 회고적으로 더 넓은 철학적 전환의 일부로 볼 수 있습니다: 학습의 철학입니다. 학습이 처음으로 과학-기술 세계의 정상에 오르기 시작하던 세기 초의 같은 시기에, 뇌 연구와 컴퓨터 학습이 주요 선봉장으로 떠오르고, 네타냐의 교사가 처음으로 학습 철학의 첫 번째 문장을 공식화했을 때 ("20세기의 언어의 역할을 - 21세기에는 학습이 대체할 것이다"), 실리콘 밸리에서는 새로운 개념화가 마음과 지갑을 정복했습니다 (그리고 그 사이 샌드위치처럼 - 심지어 두뇌도). 필요가 발명의 어머니이기 때문입니다 - 그리고 실패는 학습의 아버지입니다.

오늘날, 린 스타트업의 개념화와 그와 관련된 다른 용어들을 더 넓은 개념화의 일부로 이해해야 한다는 것이 분명합니다. 이는 그것들을 유용한 사업 관행과 프로세스의 모음에서 모든 것이 그로부터 나오는 포괄적인 창업 관점으로, 즉 철학으로 만듭니다: 사업의 여우가 학습의 고슴도치가 됩니다. 새로운 창업 철학은 "아이디어"의 개념과 그것의 "마케팅" 모두를 부정했습니다. 창업가로서 당신의 목표는 당신의 머리에 떠오른 멋진 아이디어를 실행하거나 심지어 그것을 마케팅하는 것이 아닙니다. 사실, 당신의 아이디어는 당신이 생각하는 것보다 훨씬 덜 멋질 가능성이 높습니다. 당신의 목표는 무언가를 하는 것, 예를 들어 제품을 만들거나 그것을 판매하는 것이 아닙니다. 이 모든 것들은 아이디어가 무엇이고 사업이 무엇이고 제품이 무엇인지에 대한 잘못된 철학적 그림에서 나오는 치명적인 사업적, 방법론적 실수입니다. 제품이란 도대체 무엇입니까? 제품은 당신이 세상에 대해 배우는 방법입니다: 시장이 무엇을 원하는지, 고객들이 무엇에 기꺼이 돈을 지불하는지, 당신의 사업 환경의 요소들(투자자들, 규제기관들, 광고주들, 그리고 페이스북의 절망적인 주부들)이 어떻게 반응하는지, 그들에게 무엇이 중요한지, 어떤 기능들을 그들이 사용하는지, 그들이 구글에서 무엇을 검색하는지, 어떤 페이지에 들어가는지, 어떤 버튼을 누르는지, 어떤 행동 순서가 그들을 지갑을 열게 하거나 좋아요를 누르게 하는지, 그들이 무엇을 공유하는지, 어떤 피드백을 받는지, 무엇에 대해 불평하는지, 어떤 제안을 하는지 (그리고 대부분 - 최고의 제안들은 당신이 아닌 그들로부터 옵니다) 배우는 것입니다. 간단히 말해서, 당신은 회사를 만드는 것이 아니라 - 거대한 학습 기계를 만드는 것입니다. 당신은 무언가를 "하거나", 판매하거나, 만들거나, 마케팅하는 것이 아니라 - 배우는 것입니다.

그렇다면 아이디어, 그 위에 전구가 빛나는 그것은 도대체 무엇입니까? 그것은 단지 방법론의 출발점 - 배우기 시작하는 첫 번째 가설일 뿐입니다. 학습 도구입니다. 당신의 천재적이고 너무나 "논리적인" 아이디어? 그것은 트리거입니다. 그렇습니다, 당신의 소중한 아이디어는 단지 학습의 첫 관문, 학습 도구, 긴 학습 과정의 시작일 뿐입니다 - 그러니 그것에 사랑에 빠지지 마세요, 당신이 그것을 떠나고 바꿀 때까지 당신 스스로도 이 아이를 알아보지 못할 것이기 때문입니다 (그리고 당신의 "논리"는 스무 번이나 쓰레기통에 버리게 될 것입니다). 당신은 "대단한 아이디어"가 좋지 않거나, 성숙하지 않았거나, 또는 단순히 당신이 생각했던 것과 다른 시장 세그먼트나 다른 용도에 관련이 있다는 것을 발견할 것입니다. 세상이 당신을 놀라게 할 것입니다. 시장은 당신의 아이디어에 대해 당신이 상상하지 못한 것들을 보여줄 것입니다. 당신은 그것을 통해 완전히 다른 무언가가 작동할 수 있다는 것을 발견할 수 있습니다. 당신은 그들이 약간 다른 것을 원하고 완전히 다른 방식으로 지불할 의향이 있다는 것을 발견할 것입니다. 당신은 많은 실험을 할 것입니다. 그렇습니다, 초보 투자자 안내서에서 읽는 이 모든 용어들의 목적은 당신에게 배우도록 강요하고, 당신을 방법론 안으로, 구조화된 학습 과정 안으로 넣는 것입니다. 당신은 무엇을 해야 하는지 "알지" 못합니다. 하늘에서 토라를 받지 않았습니다: "마케팅" 자신감 대신 - 겸손함을 개발하기 시작하세요 (모든 투자자와 창업가에게 매우 중요한 특성). 당신은 "모든 것을 알지 못하는" 것뿐만 아니라 - "아무것도 알지 못하는" 것이 요구됩니다. 더 이상 인식론은 없고, 오직 학습만 있습니다. 회의주의는 삶의 방식입니다. 이상적으로, 당신 건물의 모든 들보와 기둥은 실험 도구이며, 당신은 그것을 미래의 또는 잠재적인 또는 현재의 거주자들(당신의 사용자들)과 함께 테스트합니다. 당신의 긴 여정의 모든 교차로에서의 모든 전환은 검사이며 - 당신은 피드백을 받습니다. 당신의 목표는 가능한 한 많은 빠르고 효율적인 피드백 루프를 닫는 것입니다. 시장이 필요로 하지 않는 제품을 개발하고, 너무 이른 과도한 최적화에 투자하고, 완벽한 제품(물론 그들의 눈에는, 시장의 눈에는 아님)에 돈을 태운 창업가들의 수가 - 투자자들의 인내심을 무너뜨렸기 때문입니다.

그리고 언어의 창업 세계는 잊어버리세요. 당신은 당신의 지껄임이 그들에게 통한다고 생각합니까 (하하하)? 가장 심각한 문제는 그것들이 당신에게 통한다는 것입니다. 당신은 자신에게 팔고 자신을 믿습니다 (이것은 확실히 설득하는 데 도움이 됩니다 - 하지만 당신의 핵심 활동인 학습에는 파괴적입니다). 당신은 에스키모에게 얼음을 팔 수 있는 마케팅 천재가 아닙니다. 그들에게 그들이 무엇을 필요로 하는지 설명한다면 말이죠 (그리고 당신이 그들보다 더 잘 안다고 생각하죠, 맞나요? 시장이 당신보다 바보라서 당신이 창업가인 거죠, 그렇죠?). 당신은 에스키모에게 가서 그들이 무엇을 원하는지 물어볼 것입니다. 어떤 색깔, 모양, 맛, 공학적 구조로 그들이 얼음을 좋아하는지를 포함해서 말이죠 (그들은 실제로 이글루를 사고 싶다고 설명할 것입니다). 말하지 말고 - 조용히 배우세요. 나쁜 아이디어를 어떻게 포장하든 - 아이디어는 여전히 나쁠 것입니다. 당신은 어떻게 물건을 포장하는지 알고 싶습니까? 어떤 언어로 접근해야 하는지? 그것도 배우세요. 인식론뿐만 아니라 언어도 학습에 종속됩니다.

그리고 기술 세계는 정확히 이 철학에 성숙해 있습니다. 당신은 얼마나 많은 클릭, 조회수, 공유, 거래가 있었는지, 얼마나 많은 사람이 돌아오지 않았는지, 그들이 어디에서 왔는지, 어떤 페이지에서, 언제, 누가, 어떻게 - 그리고 마지막으로 이해할 수 있습니다: 왜. 당신의 제품이 인터넷에 없더라도 - 거기에 존재감이 있고, 거기에서 광고하며, 당신은 또한 디지털 측정을 그것에 통합할 수 있고, 정보를 추적하고, 요약하고 분석하여 깊은 통찰에 도달할 수 있습니다 (데이터 분석가에게 물어보세요). 과거에 비해 놀라울 정도로 쉽게 설문조사를 하고, 질문을 하고, 세계 반대편에 있는 사람들로부터 피드백을 받을 수 있습니다. 당신의 가장 똑똑한 아이디어들은 - 당신의 고객들로부터 올 것입니다 (당신 머리 위에서 빛나는 전구가 아닙니다). 그들은 자신들이 무엇을 필요로 하는지 알고 있으며, 설령 모른다 하더라도, 기껏해야 당신들은 함께 공동 학습 과정에 있는 것입니다: 고객이 항상 옳은 것은 아니지만, 판매자는 항상 배웁니다. 그리고 맞습니다, 때로는 고객도 배웁니다. 모든 것이 학습입니다. 어딘가에 있거나, (더 나쁘게는) 이 사람이나 저 사람에게 있는 어떤 지식은 없습니다 - 이는 학습에 대한 인식론적이고 따라서 잘못된 그림입니다 (학습은 "시스템 내에서" 과정 속에서 지식을 창조하며, "동굴 밖의" 외부의 무언가를 발견하는 것이 아닙니다). 그리고 모든 것이 학습일 때 - 어떤 마법의 공식이나 놀라운 광고도 없습니다. 오직 무수한 개선 사이클, 테스트, 측정, 평가만이 있습니다. 가설로 시작하여, 실험으로 이어지고, 결과로 끝나는 각각의 사이클은 다음 개발 사이클의 시작일 뿐입니다 - 마지막 말이 아닙니다. 그리고 다시 기술이 당신을 돕습니다. 통제된 실험을 위한 무한한 변형과 A/B 테스팅을 만들 수 있는 능력으로 말이죠. 과학적 방법? 그것은 인식론적 방법이 아닌 학습 방법입니다 (철학적 오류!). 세상은 학습을 통하지 않고는 당신에게 접근할 수 없습니다.

그렇다면 배우는 창업가의 새로운 이야기는 무엇입니까? 글쎄요 - 내가 무엇을 배웠는지, 얼마나 많이 실수했는지, 세상이 어떻게 나를 놀라게 했는지 믿지 못할 것입니다. 그리고 나서 제품을 바꾸었고, 그리고 나서 다시 무언가를 발견했고, 그리고 나서 다시 실수했고, 그리고 나서 그것 덕분에 우리는 이렇게 해야 한다는 것을 이해했고, 그리고 나서 우리는 새로운 분야를 배웠고, 그리고 나서 누군가가 바보 같은 실험을 했는데 갑자기 그게 성공했고, 우리는 많은 긍정적인 피드백을 받기 시작했고, 또는 부정적인 피드백을 받았고, 등등. 이것은 끝나지 않는 이야기입니다. 그것의 내러티브는 매우 복잡합니다. 질문, 대답, 오키므타 [탈무드의 해석 방법], 쿠시야 [난제], 하바 아미나 [초기 가정], 부적절한 해결, 더 나은 답변, 나프카 미나 [실제적 차이] - 자, 이것이 어떤 문학적 패턴 위에 구축되어 있는지 이해했습니다 (문학 세계 자체의 계절 변화에 따라). 더 이상 윤리적 창업가의 영웅적 이야기가 아니고, 인식론적 창업가의 발견 이야기도 아니며 (즉, 포인트나 전환점이나 깨달음이 있는 이야기: 즉 아이디어), 확실히 언어의 창업가의 신뢰할 수 없는 화자, 이야기의 일부인 화자의 이야기도 아닙니다. 네, 이것은 웅장한 영웅담이 없는 내러티브이지만, 플롯을 대신하여 학습 이야기가 있으며, 이는 새로운 종류의 문학과 문학적 창업을 나타냅니다 (자, 스타트업이네요!).

따라서, 투자자가 베팅해야 할 스타트업은 최고의 아이디어를 가진 것이 아니라 - 가장 잘 배우는 팀을 가진 것입니다. 네, 학습은 자신감, 공격성, 오만함과 같은 남성적인 특성이 아닙니다 - 하지만 알다시피, 진정한 남자는 그리스의 영웅이 아니라 유대인 남자 - 탈무드 학자입니다 (그는 또한 침대에서도 더 좋습니다, 정확히 이 이유 때문에 - 학구열). 유대인들이 스타트업에서 더 잘하는 것은 그들이 더 뻔뻔해서도, 더 똑똑해서도, 아니면 아마도 더 탐욕스러워서도 아닙니다 - 그들이 학습이 최고의 가치이자 정언명령인 문화에서 왔기 때문입니다. 왜냐하면 유대인들은 그들의 가장 내면적인 본질에서 (즉, 가장 기본적인 버전에서 남은 것 - 즉 오히려 세속적인 것에서!) 할라카와 행동의 민족(윤리)도, 지식의 민족(인식론)도, 책의 민족(언어의 철학)도 아니라, 학습의 민족이기 때문입니다. 그리고 만약 아이디어 자체가 스타트업 투자 선별에 사용된다면 - 그것은 단지 이미 이루어진 학습 능력을 보여주기 때문입니다 (그리고 또한 중요하고 깊은 가설을 세우는 능력, 검증과 연구 질문의 출발점으로서). 왜냐하면 학습하는 스타트업 시대 이전의 동일한 스타트업 통계에 따르면, 초기 아이디어를 변경해야 하는 상황에 이르지 않은 창업자는 99.9%가 바보이고, 나머지 0.1%는 운이 좋은 사람입니다 (천재는 아닙니다).

비즈니스 센스나 마케팅 직감 같은 것은 없습니다 - 창업자는 과학자가 됩니다. 발달된 후각은 사업가가 아닌 개의 좋은 친구입니다 - 데이터가 창업자의 좋은 친구입니다. 냄새도, 외관도, 듣는 것이나 말하는 것도 믿어서는 안 됩니다 - 순진한 경험주의는 죽고 학습적 버전으로 다시 태어났습니다: 어떤 감각이나 누구도 믿지 마세요 ("전문가"들 포함), 당신에게 "보이는" 것도 믿지 말고, 오직 당신이 배우고 측정한 것, 즉 학습의 방식으로 구축된 것만 믿으세요. 당신은 정보를 수집하는 기계가 아닙니다 - 학습 기계입니다 (그리고 엄청난 차이가 있습니다, 특히: 실험적 활동성에서, 당신은 실제로 세상에서 행동하는 것이 아니라 단지 시도할 뿐입니다). 세상이 커뮤니케이션, 특히 일방향 매스 커뮤니케이션을 기반으로 한다는 언어적 개념화도 심각한 타격을 입었습니다. 당신이 사용하는 모든 단어와 개념들은 - 당신을 오도하고 당신에게 불리하게 작용합니다. 언어로 개념화하지 말고, 배우세요. 고객과의 관계는 커뮤니케이션과 마케팅에 기반하지 않고, 학습에 기반합니다: 당신은 그와 직접적인 접촉을 하고 있고, 이 지속적인 학습 자체가 당신의 주요 마케팅 도구이며, 그것이 당신들 사이의 커뮤니케이션입니다. 더 이상 언어가 다리를 놓는 거리의 간격이 없습니다 (제품에 대한 당신의 설명이나, 그것을 판매하는 여성) - 당신은 매끄러운 언어로 유혹하는 것이 아니라, 고객과 성관계를 하는 것입니다. 당신은 계속해서 그가 무엇을 원하고 무엇을 즐기는지에 대한 피드백을 받고, 그의 모든 힌트에 민감하며, 제품을 실시간으로 계속 조정합니다. 당신은 결코 학습을 완료하고 판매하는 최종 제품을 가지고 있지 않습니다 - 이전 창업자와 얼마나 큰 차이가 있습니까, 최종 제품이 목표이자 인식론적 성취의 정점이었던: 나는 승리의 공식을 발견했다! 이런 유형의 창업자는 모든 여성에게 같은 것이 통한다고 생각하고, "여성"을 해독했다고 생각하는 남자와 비슷합니다. 그가 그렇게 형편없는 것이 놀랍지 않습니다. 이는 배우지 않는 연인이며, 그래서 고객이 변하고 새로워지고 같은 것이 더 이상 시장에서 기계적으로 작동하지 않을 때, 그는 모든 여성이 변덕스럽다고 좌절합니다. 왜냐하면 그들의 변덕을 위해서는 현명한 학생이 되어야 하기 때문입니다. 당신은 항상 상대방을 추구해야 하며, 20년의 결혼 생활 후에도 마찬가지입니다, 따라서 창업가적 상황과 남성적 상황 사이에는 포괄적인 유사성이 있습니다.

그리고 이것이 바로 "모든 여성"이나 "여성"을 쫓는 대신 한 여성을 배우고 전문화하는 것이 더 나은 이유입니다 - 이를 "결혼"이라고 합니다. 비즈니스에 대한 일반적인 감각이라는 것은 없습니다 - 카사노바는 없습니다 (때로는 운이 있습니다, 즉 백만 명의 창업자가 도박을 한다면, 억만장자 목록에서 운이 지혜나 학습보다 훨씬 더 많았던 사람들을 몇 명 찾을 수 있을 것입니다). 운이 좋았고 이를 본능과 그의 고귀한 그리스적 자질에 귀속시키는 그 사람은, 다음 도박에서 그의 임박한 몰락을 읽게 될 히브리스를 가진 사람입니다 (그는 배우지 않았습니다). 좋은 창업자는 고객이나 사용자와 긴밀한 학습 순환 속에 있는 사람이며, 따라서 그들과 관계를 형성하는데, 이는 학습 관계입니다. 이 헌신적인 시스템은 양측의 헌신을 만들어내며, 이는 상대방을 존중하지 않는 모든 단기적인 마케팅 트릭보다 천 배는 낫습니다. 여성은 누가 일회성이고 누구를 신뢰할 수 있는지 매우 빨리 알아차리고, 그에 따라 대응합니다. 여성에게 당신의 "메시지"가 중요한 것이 아니며 (언어의 철학의 정신으로), 당신이 말하는 것이 아닙니다 - 당신이 어떻게 배우는지가 중요합니다. 오직 당신의 (그리고 당신들의) 학습 능력만이 장기적인 관계의 성공을 예측하며, 상호 학습의 산물이자 전적으로 학습으로 만들어진 (이것이 그가 만들어진 물질입니다) 그 아이를 가져오는 것을 예측합니다 - 바로 제품입니다. 그리고 그는 또한 항상 성장하고 배움을 멈추지 않으며, 그의 성장 (당신의 비즈니스 성장)과 그의 학습 사이에는 아무런 간격이 없습니다. 이는 두 가지 다른 것이 아닙니다 - 매출 증가와 제품 개발. 그리고 확실히 두 개의 다른 단계가 아닙니다 - 서로 연결된 그릇들, 학습 도구입니다.

교육적, 또는 성적인 춤은 무한합니다. 실험, 창의성, 반응, 무엇이 작동하고 무엇이 작동하지 않는지, 혁신 제안과 반응, 파트너의 도전과 맞대응 도전의 춤입니다. 아이니? [그렇지 않은가?] 베르민후 [그러나 이것은 모순되지 않는가?], 하드라 쿠시야 레두크타 [질문이 원점으로 돌아왔다], 마후? [이것은 무엇인가?], 페시타 [분명하다]. 츠리카 [필요하다]. 마이 카 마쉬마 란? [이것이 우리에게 무엇을 가르치는가?] 쉐마 미나 [이로부터 우리는 배운다], 아드라바 [반대로], 이카 다므리 [다른 이들이 말하기를], 레마이 나프카 미나? [이것이 어떤 실제적 차이가 있는가?], 카마쉬마 란... [이는 우리에게 가르치는 바이다...] 이것은 성관계에 대한 정확한 묘사이며, "문학적 묘사들"보다 훨씬 더 정확합니다, 그들은 이 상호 학습의 춤을 다룰 언어를 전혀 가지고 있지 않습니다. 학습의 언어는 외부 (시장)와 내부 (벤처) 사이의 창업가적 춤을 개념화하는 왕도입니다, 즉 고객과 창업자 사이에서, 학습을 만들어내는. 마찬가지로, 학습은 독자와 작가 사이의 문학적 춤에서도 지식의 대체물입니다. 예를 들어, 정확히 그것이 읽기가 아닌 학습을 위한 플롯을 가능하게 하는 것처럼 (탈무드적 과정), 그것은 또한 성에 대한 발견 이야기, "여성을 아는 것"의 인식론적 이야기에 대한 대안적인 문학 모델을 가능하게 합니다 (따라서 첫 경험, 시도, 흥분, 순간의 도둑질과 물의 도둑질, 대담함, 나비 등에 중점을 둡니다). 이것이 바로 소설에 전형적이었던 성에 대한 오래되고 구식의 인식론적 이야기가 거의 항상 은폐, 배신, 억압, 그리고 다른 지식의 실패들을 중심으로 돌았던 이유입니다 (성적 지식도 이 패러다임에 속합니다). 하지만 문학 텍스트가 더 이상 작가가 독자와의 사이에 만드는 인위적인 지식 격차 위에 구축되지 않을 때 (여기서 작가는 항상 텍스트의 진정한 창작 방식을 숨깁니다), 그리고 쓰기와 읽기 사이의 인위적인 언어적 격차 위에도 구축되지 않을 때 (이는 언어로의 학대와 과시를 가능하게 합니다), 즉 구조적 권력 격차 위에 구축되지 않을 때 - 그때 그것은 텍스트의 양측 사이에서 하브루타 [함께 하는 학습]를 가능하게 합니다. 탈무드는 그의 창작 방식을 숨기지 않으며, 당신보다 더 많이 알지 않고 (예를 들어, 수기아 [논의]의 시작에서), 또한 쓰기 테이블에서 읽기 테이블보다 더 많은 시간이 투자된 동안 언어를 가지고 놀거나 꾸미지 않습니다. 그것은 단순히 당신과 함께 있으며, 당신을 내려다보지 않습니다 - 그것은 학습의 기록입니다. 우리가 마지막으로 이런 책을 읽은 것이 언제입니까, 우리 시대의 책 - 방법론인 책?

그리고 학습적 마케팅에서, 랍비 아루쉬의 부부 상담처럼, 당신은 상대방을 설득할 필요가 없습니다 - 당신이 단순히 그가 원하는 것을 할 때. 그리고 이것이 바로 부부 관계 내의 커뮤니케이션이라는 아이디어에 대한 랍비 아루쉬의 방법의 겉보기에 매우 이상한 반대의 근원입니다, 왜냐하면 커뮤니케이션이 부부 관계와 성과 구애의 본질이 아니라 - 학습이 본질이기 때문입니다. 상대방이 (내 머릿속에서) "정확히" 내가 원하는 것을 "안다"는 환상과, "정확히" 무엇을 해야 할지 (또는 하지 말아야 할지) "말해달라"는 요구 사이에 - 학습이 있습니다. 그리고 커뮤니케이션? 충분하지도 않고 만족스럽지도 않으며, 내재된 조작적이고 위협적인 요소가 있어서, 특히 인위적인 내러티브 기법으로서 "~에 대한 대화"에 대한 거부감을 만들고, 다른 한편으로는 위조된 진정성의 시학 (예를 들어 오토픽션)을 만듭니다. 감정에 대한 대화를 설교하고, 내면의 표현 (샘물처럼 작동하는, 즉 거기에 없는 것도 끌어내는 - 그리고 거기에 가장 진정하고 깊은 내용의 후광을 부여하는)을 설교하고, "나"의 모든 병폐를 설교하는 대신 (문학에서, 부부 관계에서, 창업에서, 성에서 - 그리고 마케팅에서), 하크바노트 [방향 제시들]에 집중해야 합니다 (학습의 세 번째 나타니안 원칙).

따라서 마케팅은, 본질적으로 매개체로서 자연스럽게 커뮤니케이션과 미디어의 다른 측면에 깊이 있는 (매개체라는 의미의 미디어), 학습적 창업 세계에서 학습 자체로 이전되었습니다, 그것의 분리할 수 없는 부분으로서 그리고 그 안에서 매개체가 아닌 - 즉: 유기적 마케팅. 이러한 홍보는 네트워크 자체 내에서 발생합니다, 예를 들어 검색에서, 또는 공유에서, 즉 고객 자신이 수행하는 마케팅으로, 그는 앞서 말했듯이 우리의 학습 파트너입니다. 더 이상 제품에 대한 "이야기", 미디어에서의 환경과의 커뮤니케이션, 그리고 그 주변의 버즈와, 시장 자체와 사물 자체 (생산, 제품) 사이의 그 매개된 분리가 존재하지 않습니다, 이는 언어의 아이디어였습니다. 언어의 매개 매체는 이 격차가, 창업자와 사용자 사이의, 지워졌을 때 그 위대함에서 내려왔습니다 - 그리고 눈과 손의 빠르고 긴밀한 순환에서 밀착된 학습 춤으로 바뀌었습니다, 즉 통찰에서 변화로, 그리고 다시 새로운 통찰로의 전환. 사물 자체가 바로 버즈입니다. 마케팅은 - 바이럴합니다.

그리고 이렇게 우리는 조작적인 (그리고 우리 사이에서 - 비호감인) 영업사원들의 폭정에서 해방되었습니다. 더 이상 영업사원이 회사의 나침반이 아닙니다 - 데이터 과학자가 그렇습니다. 창업자의 머릿속에 있는 아이디어이자 목표인 하나의 큰 인식론적 통찰이 있는 것이 아니라, 수백만 개의 작은 통찰들이 있으며, 이것들이 길입니다 (의도들이지, 저자의 의도가 아닙니다). 창업자가 만드는 것은 머릿속의 아이디어의 실현이 아닙니다 - 머리입니다. 학습 시스템. 그리고 그것의 학습의 유기적인 부분은 얼마나 많은 사람들이 그것을 공유하는지, 그리고 왜, 그리고 어떻게 그것이 퍼지는지, 그리고 누구에 의해서, 그리고 왜, 그리고 어떻게 이를 증가시킬 수 있는지입니다, 즉 - 더 이상 생산 단계와 배포 사이의 분리가 없습니다. 그리고 데이터 과학자가 데이터 도구를 사용하여 마케팅도 분석합니다, 광고를 포함해서. 그는 계속해서 묻습니다: 무엇이 작동하나요? 그리고 묻지 않습니다: 무엇이 그들에게 통할까요?

하지만 전통적인 비즈니스 세계는 어떻게 되나요? 거기서도 학습적 전환이 일어나고 있나요? 아마도 이렇게 다르게 물어볼 수 있을 것입니다: 도대체 회사들이 죽는 이유가 무엇일까요? 왜 놀랍게도 주식회사의 평균 수명이 인간의 수명과 매우 비슷할까요 (약 75년)? 그리고 아마도 우리는 이것을 다시 다르게 물어볼 수 있을 것입니다. 철학의 시작에서 인간이 국가의 축소된 플라톤적 동형 모델로 제시되었다면, 우리는 스타트업이 관계에서 남성 (또는 구애하는 쪽)의 동형 모델임을 보았습니다. 따라서 만약 우리가 질문을 다시 주식회사의 대문자에서 인간의 소문자로 번역한다면, 우리는 물을 것입니다: 도대체 사람들이 죽는 이유가 무엇일까요? 칸트는 그렇게 똑똑한데, 그가 영원히 살지 않는 것이 낭비가 아닐까요? 브레슬라브 랍비는 이를 그의 평소처럼 혁신적이고 대담한 방식으로 설명합니다 (그리고 그에게서 아마도 말해야 할 것은 - 그의 방법론으로), 지적 악의 근원을 정확히 세대의 위대한 이들에게서 (!) 식별하면서, 그들이 너무 오래 살아있다는 것에서:

그리고 알아야 합니다 이 뱀의 이마는 세대의 장로들로부터 양분을 얻습니다, 세대의 장수하는 이들로부터... 장로들이, 세대의 장수하는 이들이, 그들의 날들을 손상시키고 매일매일 거룩함과 지식의 빛을 더하지 않을 때... 장로들의 날들의 몰락으로부터, 그들의 지식이 위에서 말한 대로 정착되지 않을 때, 이 장로들의 지식의 결함으로부터 - 뱀의 이마가 양분을 얻습니다... "날이 짧은 자"는 적절하지 않은 장로들의 양상입니다 매일 거룩함과 지식을 더하지 않는, 이것이 위에서 말한 대로 장수와 날들의 연장의 본질인데, 그리고 장로들이 그들의 날들을 손상시키고 위에서 말한 대로 거룩함과 지식으로 그들의 날들을 연장하지 않을 때 이것이 "날이 짧은 자"의 양상이며 이로부터 뱀의 이마가 양분을 얻습니다.

뱀의 이마는 정확히 세대의 위대한 장로들의 지혜로부터 양분을 얻으며, 왜일까요? 그것이 새로워지지 않기 때문입니다. 매일 새로운 지식과 학습의 추가가 없을 때 - 가장 위대한 지혜가 바로 혁신의 적 1호가 되며 (나흐만이 자신을 동일시했던), 그것이 고착의 근원입니다 (그리고 결국 - 죽음). 나흐만의 혁신은 실존주의적이거나 심리학적이거나 전기적 용어로 잘못 설명되었으며, 학습적 용어로 설명되어야 했습니다. 나흐만은, 초자연적 현상으로서, 학문성이 개성의 영역으로 이전될 때 일어나는 일입니다. "나는 기적의 사람이다 - 그리고 내 영혼은 큰 기적이다" 또는 "나와 같은 혁신은 세상에 없었다"와 같은 도발적인 진술들이 대중화된 버전으로 인기를 얻은 것은 단순한 자만이나 조증적 표현이 아니며, 또한 어떤 부풀려진 실존주의적 발설도 아니라, 탈무드적 혁신성을 개성 속으로 자연스럽게 내면화한 것입니다: 배우는 영혼. "유대인이 되고자 하는 자는 즉 단계에서 단계로 나아가는 자는..."

그렇다면, 왜 사람들과 회사들이 (그리고 심지어 문화들도) 죽는 것일까요? 그들이 배움을 멈추었기 때문에, 매일 단계에서 단계로 올라가는 것을 멈추었기 때문에 - 그리고 그때 정확히 그들이 축적한 위대한 지혜로부터 뱀의 이마가 양분을 얻어, 세상에 지적 죽음을 가져옵니다. 학습은 열정적으로 시작됩니다, 모든 아기는 스타트업입니다, 하지만 초기 학습 속도의 자연스러운 수학적 현상인 마모가 있으며 (컴퓨터화된 학습 시스템에서도), 정체로의 퇴보가 있습니다. 만약 칸트의 두뇌가 오늘날 작동했다면, 그는 모든 독단주의자 중에서 가장 독단적이었을 것입니다 (비판에서의 독단주의도 독단적입니다, 우리 시대의 비판주의자들이 잘 증명하듯이). 따라서 죽음은 학습에서 나오는 현상이며, 정확히 그것이 영적 죽음의 상태를 막습니다. 모든 혁신적인 철학은 죽어야 합니다 - 왜냐하면 그것은 늙어가고 도그마가 되기 때문입니다, 예시가 아닌 교리가 되며, 학습이 아닌 반학습이 됩니다. 우리는 종종 정확히 위대한 현자와 세대의 위대한 이의 죽음이 - 영적 번영을 가져오는 것을 봅니다. 따라서 만약 창업자가 그의 회사의 죽음을 막고, 또 다른 실패한 스타트업이 되는 것을 막고 싶다면, 그는 배우고 또 배워야 합니다, "나와 같은 혁신은 아직 세상에 없었다"가 되기 위해서. 이렇게 스타트업 창업자는 비즈니스 과학자가 되었고 - 창업은 실험적 방법론이 되었으며, 인터넷은 - 세상에서 가장 큰 실험실이 되었습니다. 그리고 이렇게 학습은 주도적인 비즈니스 철학의 지위를 얻었습니다 - 그리고 혁신적입니다. 이 시스템에서 아이디어의 교체 속도는 너무나 현기증 나며, 혁신이 너무나 깊은 에토스로 뿌리내렸기 때문에, 우리는 영적이고 물질적인 창업 아이디어의 역사에서 드문 르네상스를 살고 있습니다 - 미래에 향수를 불러일으킬 모범과 황금기로 기억될 시대: 학습적 르네상스. 창업자들은 아이디어와 실험을 계속해서 바꾸고 다시 시도하며, 욕망을 해독하려 춤추고, 매일 새로운 개념을 발명하며 - 뱀의 이마로부터 멀어집니다.

하지만 피드백도 없고 시장도 없고 실험도 없을 때는 어떻게 됩니까 - 따라서 학습도 없습니까? 거기서는 옛 철학이 아직도 축하하고 있습니다 - 그리고 축하받고 있습니다, 언어의 마지막 말로서. 지적 세계에서 누가 자신이 사상적 르네상스에 살고 있다는 것을 알아차립니까? 만약 우리가 기술에서 철학 자체와 아이디어의 세계로 돌아간다면, 얼마나 적은 지식인들과 지성인들이 (실제 창업자들과는 달리) 그들의 의견을 바꾸고 그들의 개념을 교체하는지, 또는 하느님 금기시하여 새로운 철학이나 패러다임에 열려있는지, 또는 그저 그들의 시대에서 나오는 아이디어들에 (즉 - 세상의 새로운 학습에서), 지난 세기가 아닌, 놀랄 것입니다. 왜냐하면 정확히 의견과 패러다임의 변화는 당나귀가 아니라는 것의 지표이기 때문입니다 (알다시피 당나귀는 항상 옳으며, 현실은 항상 그가 옳다는 것을 증명합니다). 이 사람들이 얼마나 적게 실수하는지 (즉 배우는지), 그리고 그들의 학식이 얼마나 인식론적이며 (오, 지식이여!), 또는 유창한 글쓰기에 기반하고 있는지 (오, 언어여!) - 창의적이지 않은지 (좋아요, 그들에게는 수익성이 없습니다... 고객이 없는 것이 놀랄 일이 아닙니다) 놀랍습니다. 이들의 전형적인 텍스트를 읽어보면, 그들이 거의 그로테스크할 정도로 학식과 학습을, 그리고 교사와 권위의 입장과 호기심 많은 학생의 입장을 혼동하고 있음을 발견하게 됩니다. 아이디어를 이해하고 시연하기 위한 도움으로서의 참조와 논거를 다루는 대신, 즉 비계로서, 그들은 그것들을 지지와 증거로 다룹니다, 위로 올라가는 덩굴식물을 위한 지지대가 아닌, 지식적 구조물의 단계로서. 이 비학습적 학자들의 전형적인 산물이 얼마나 이름 드롭핑과 인용구로 가득 차 있어 그것을 지식으로서 확립하려 하는지 (마치 진정으로 중요한 아이디어들을, 그것들이 흥미롭다는 것 이상으로, 즉 학습을 자극한다는 것 이상으로, 실질적으로 확립할 수 있는 것처럼), 그리고 얼마나 새로운 아이디어와 영적 창의성이 빈약한지, 즉 실질적인 새로운 학습이 빈약한지 사이에는 역의 상관관계가 있습니다. 따라서 이것들이 매우 지루한 텍스트라는 것에 놀라지 않을 것입니다, 항상 어떤 낡은 개념을 말하고 있으며, 작가 뒤에서 그것을 식별하는 순간 - 모든 텍스트가 투명해집니다, 왜냐하면 그것은 거의 기계적으로, 지적 베이킹 템플릿으로 그것으로부터 만들어졌기 때문입니다. 왜냐하면 정확히 "아이디어의 사람들" 사이에서 - 창업 정신은 죽었고, 반면 창업 세계에서는 - 철학이 부활을 경험하고 있습니다. 실천의 세계에서 정신은 번창하고 발전하고 있으며, 정신의 세계에서는 매우 적은 행동이 있습니다 - 따라서 학습이 없습니다. 그리고 뱀은 여전히 언어의 철학의 승리를 축하하고 있습니다.

대안적 시사


text:
강산의빛바램히브리문학의죄

카프카는홀로코스트의원인이다. 따라서악몽의문학을꿈의문학으로바로잡아야한다저자: 뿔달린작가야코브샤브타이의시각 [이스라엘의유명작가] (출처)

세속주의자들이종교화에대항하는투쟁에서토라기쁨절 [유대교의중요한축제일]을금지하고대신히브리문학의기쁨을축하하기로결정하는꿈을꾸었다. 나는그들이뿔이달린작가의동상주위를원을그리며춤추는것을보았다. 그들은내게 40년을기다렸지만히브리어걸작이오지않아서, 그들의사제인문학교수에게가서그가급조해낸것이이 황금아그논 [노벨문학상수상히브리작가]이라고말했다. 다만키파[유대교남성들이쓰는모자] 대신뿔이달려있었다. 나는이미걸작이도착하면그들의머리위에서텍스트가깨질것을알고있었다. 하지만그들은자신들의사실주의적우상들, 인간이만든인간형상들앞에서히브리문학축제를벌이며춤추기시작했다. 박사과정생들은교수들과잤고, 교수들은여류작가들과잤으며, 여류작가들은평론가들과잤고, 평론가들은여성편집자들과잤으며, 여성편집자들은다시박사과정생들과잤다. 나는진영밖으로도망쳐나와그곳에서나병걸린하레디 [정통유대교인]를만났는데, 그는토라를끌어안고있었다. 그것만이그에게서도망가지않는유일한피부였기때문이다. 나는마침내청중을찾았다는것을깨달았고, 그것도포로청중이었다. 그래서쓴 마음을쏟아냈다:

소돔과고모라의모든이들중에서적어도당신만이라도내 말을들어보시오! 시오니즘이저지른가장큰 실수는히브리어를부활시킨것이었소. 그것이시오니즘의문화와문학을고립시켰소. 지방적이되게했소. 서구문학으로부터단절되게했소. 비록초기조건들이서구의모든언어들과소통할수 있게해주었음에도말이오. 하지만시오니즘은그저자기자신에게만말하기를선택했소. 히브리어의부활은오직여기서종교문학이쓰여졌다면가치가있었을것이오 - 하지만그런일은일어나지않았소. 여기서는종교문학을만들어낼수 없소. 세속문학의정점이항상종교적이라는사실에도불구하고말이오. 최소한경계를추구하는면에서는그렇소. 국경수비대사령관의마지막책의마지막장처럼말이오.

\- 국경수비대사령관이라고요?

\- 위키백과를찾아보시오. 그것은세속문학이벽에몰렸을때, 죽음앞에서도달했던어떤정점이었소. 그이후로는그곳으로돌아가지도못했고그것으로무엇을해야할지도몰랐소. 밑으로심연으로뛰어내릴지, 그저멈춰있을지. 그들이해야했던것은하늘로가는계단을만드는것이었소. 히브리어에대한광기는오직여기서완전한종교문학운동이만들어졌다면, 예를들어성경문학처럼 (오늘날에는어떤출판사도그것을출간하지않았을것이오) 가치가있었을것이오. 시오니즘이자신의사명을크게놓친것은새로운성경을쓰는대신성경으로돌아가려고했다는것이오. 창조적인시기로서의성경시대로돌아가는대신성경의땅으로돌아가려했다는것이오. 그리고거기서부터모든것이어그러졌소.

문학이정치적과정을예견한다고항상말하는데, 그것이선행하기때문이라고하오. 하지만문학은아무것도예견하지않소. 마치수정구슬이있다거나, 지식인들이믿는그런종류의비합리적인헛소리처럼말이오. 문학은과정을일으키는것이오. 그것이선행하는이유요. 문학은역사에서중심적인힘이오. 이것은역사가들의머리를훨씬넘어서는것들이오. 그들은아이디어가얼마나바이러스처럼퍼지는지, 그리고정치적실체가얼마나문화적실체인지를이해하지못하오.

예를들어로마는미쉬나 [유대교구전율법] 시대의법률문학장르를발전시킴으로써제국이되었소. 변호사들과예비역장군들의이야기전체 - 그것이로마의유산이오. 법적구조는전례없는군대를만들어내는데 성공했소. 군대는명령과계급과조직력으로만들어지기때문이오. 베르마흐트 [나치독일군]처럼말이오. 그리고탈무드는유대인들이파괴에대해로마인들에게복수한것이었소. 게마라 [탈무드의일부]는로마제국의몰락을초래했소. 그것은법의장르를논쟁문학으로분해했고, 조직과힘을조각으로부수었으며, 중세를만들어냈소. 중세학자들이천 년동안해석이라는장르를통해조각들로부터새로운전체와포괄적인체계를만들어내려노력했을때, 그것이중세적장르가되었소. 그리고나서포스킴 [유대교법률결정자들]이끝없는스콜라철학에지쳐실용적인결론을원한다고결정했을때, 그들은할라하 [유대교법]라는장르를통해근대를가져왔소. 이는포괄적인법체계로서의근대국가를만들어냈소.

즉, 역사에서가장중요한투쟁은장르적투쟁이며, 이는역사가문자의시대로정의된다는사실로부터나오는것이오. 조하르 [유대교신비주의문헌]는르네상스를만들어냈소. 상상된황금시대를부활시키는장르를만듦으로써말이오. 한편카발라 [유대교신비주의]는근대과학을만들어냈소. 세계의기초에서멀리그리고숨겨진채로작동하는체계적구조라는개념을만들어냄으로써말이오. 즉각적이거나드러나지않고잠재적으로작동하는것 말이오. 힘, 장, 전하, 에너지라고불리는것들말이오. 코페르니쿠스나뉴턴같은과학혁명의모든영웅들은신비주의자들이었고, 카발라는그들에게엄청난영향을미쳤소. 코페르니쿠스는점성술적이유로태양이중심이라고결정했고, 뉴턴은제3성전 [예루살렘성전] 설계에뉴턴의 3법칙보다더 많은지적에너지를바쳤소.

하시디즘 [유대교분파]은낭만주의운동을만들어냈고, 그안에서나치즘의뿌리에있는것은브레슬라프의나흐만 [하시디즘의랍비]이오. 이는상세히보여줄수 있는계보요. 그는이야기책에서문학의모더니즘을시작했고환상문학이라는새로운장르를만들어냈소. 그의작품이 1906년독일어로번역된순간, 그만남은즉시새로운독일의악몽같은장르를만들어냈고, 홀로코스트는시간문제였소. 나치즘은독일의환상적표현주의의정치적영역으로의직접적인연장이었기때문이오. 그리고물론모든것은독일어를쓰는유대인들의잘못이었소. 그들이직접적인책임자들이오: 가짜랍비부버 [마르틴부버] 번역가와그의친구인가짜성자수도사, 이야기들을읽자마자표절을시작한자, 당연히유대인이었던, 600만의피가그의손에묻은혐오스러운바퀴벌레, 지옥의상속자인 "카프카"(악인의이름은썩을지어다)라는자 말이오. 카프카는홀로코스트의원인이오. 따라서악몽의문학을꿈의문학으로바로잡아야만하오. 문학이세상에서가장강력한힘이기때문이며, 유대인들은한때이것을알고있었소. 승자가역사를쓴다면, 그것은반대로도작동하오. 역사를쓰는자가승자가된다는것이오. 그래서유대인들은토라를통해제1성전을파괴한바빌로니아제국을이겼고, 예수와요세푸스같은트로이의목마를통해제2성전을파괴한로마제국을이겼소. 이것이유대인들의방법이오. 그래서우리는아직히틀러를이길수 있소. 독일인들이역사를쓰지않을것이오.

따라서제3성전의파괴전에우리는승리하기위해더 성공적인문학이필요하오. 그리고토라기쁨절처럼, 유배에서의방랑을끝내고약속의땅을바라보는순간 - 토라를새로시작해야하오. 여호수아서로계속가서, 정복하고정착하고제국을세우고나서유다와이스라엘로분열되고오만해져서우상을섬기다가미리알고있는파괴의결말을맞이하는대신말이오. 토라는역사에대한급진적대안이며, 이땅의부풀어오른산문을특징짓는예언서들과성문서들에대한대안이오. 꿈의즐거움대신악몽의불안과자기만족적인용감한파멸의예언들과함께말이오 (얼마나애쓴표현들인가!). 쓰는것이즐겁지않다면어떻게읽는것이즐거울수 있겠소? 히브리산문은포도주, 씨앗, 침대신피와땀과눈물만을약속하오. 그래서히브리문학의신경질과우울을토라의기쁨으로바꿔야만하오.

밤의삶

title: 히브리 문학의 죄 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

히브리 문학의 죄

카프카는 홀로코스트의 원인이다. 따라서 악몽의 문학을 꿈의 문학으로 바로잡아야 한다

저자: 뿔 달린 작가

야코브 샤브타이의 시각 [이스라엘의 유명 작가]  (출처)

세속주의자들이 종교화에 대항하는 투쟁에서 토라 기쁨절 [유대교의 중요한 축제일]을 금지하고 대신 히브리 문학의 기쁨을 축하하기로 결정하는 꿈을 꾸었다. 나는 그들이 뿔이 달린 작가의 동상 주위를 원을 그리며 춤추는 것을 보았다. 그들은 내게 40년을 기다렸지만 히브리어 걸작이 오지 않아서, 그들의 사제인 문학 교수에게 가서 그가 급조해낸 것이 이 황금 아그논 [노벨문학상 수상 히브리 작가]이라고 말했다. 다만 키파[유대교 남성들이 쓰는 모자] 대신 뿔이 달려있었다. 나는 이미 걸작이 도착하면 그들의 머리 위에서 텍스트가 깨질 것을 알고 있었다. 하지만 그들은 자신들의 사실주의적 우상들, 인간이 만든 인간 형상들 앞에서 히브리 문학 축제를 벌이며 춤추기 시작했다. 박사과정생들은 교수들과 잤고, 교수들은 여류작가들과 잤으며, 여류작가들은 평론가들과 잤고, 평론가들은 여성 편집자들과 잤으며, 여성 편집자들은 다시 박사과정생들과 잤다. 나는 진영 밖으로 도망쳐 나와 그곳에서 나병 걸린 하레디 [정통 유대교인]를 만났는데, 그는 토라를 끌어안고 있었다. 그것만이 그에게서 도망가지 않는 유일한 피부였기 때문이다. 나는 마침내 청중을 찾았다는 것을 깨달았고, 그것도 포로 청중이었다. 그래서 쓴 마음을 쏟아냈다:

소돔과 고모라의 모든 이들 중에서 적어도 당신만이라도 내 말을 들어보시오! 시오니즘이 저지른 가장 큰 실수는 히브리어를 부활시킨 것이었소. 그것이 시오니즘의 문화와 문학을 고립시켰소. 지방적이 되게 했소. 서구 문학으로부터 단절되게 했소. 비록 초기 조건들이 서구의 모든 언어들과 소통할 수 있게 해주었음에도 말이오. 하지만 시오니즘은 그저 자기 자신에게만 말하기를 선택했소. 히브리어의 부활은 오직 여기서 종교 문학이 쓰여졌다면 가치가 있었을 것이오 - 하지만 그런 일은 일어나지 않았소. 여기서는 종교 문학을 만들어낼 수 없소. 세속 문학의 정점이 항상 종교적이라는 사실에도 불구하고 말이오. 최소한 경계를 추구하는 면에서는 그렇소. 국경수비대 사령관의 마지막 책의 마지막 장처럼 말이오.

- 국경수비대 사령관이라고요?

- 위키백과를 찾아보시오. 그것은 세속 문학이 벽에 몰렸을 때, 죽음 앞에서 도달했던 어떤 정점이었소. 그 이후로는 그곳으로 돌아가지도 못했고 그것으로 무엇을 해야 할지도 몰랐소. 밑으로 심연으로 뛰어내릴지, 그저 멈춰 있을지. 그들이 해야 했던 것은 하늘로 가는 계단을 만드는 것이었소. 히브리어에 대한 광기는 오직 여기서 완전한 종교 문학 운동이 만들어졌다면, 예를 들어 성경 문학처럼 (오늘날에는 어떤 출판사도 그것을 출간하지 않았을 것이오) 가치가 있었을 것이오. 시오니즘이 자신의 사명을 크게 놓친 것은 새로운 성경을 쓰는 대신 성경으로 돌아가려고 했다는 것이오. 창조적인 시기로서의 성경 시대로 돌아가는 대신 성경의 땅으로 돌아가려 했다는 것이오. 그리고 거기서부터 모든 것이 어그러졌소.

문학이 정치적 과정을 예견한다고 항상 말하는데, 그것이 선행하기 때문이라고 하오. 하지만 문학은 아무것도 예견하지 않소. 마치 수정구슬이 있다거나, 지식인들이 믿는 그런 종류의 비합리적인 헛소리처럼 말이오. 문학은 과정을 일으키는 것이오. 그것이 선행하는 이유요. 문학은 역사에서 중심적인 힘이오. 이것은 역사가들의 머리를 훨씬 넘어서는 것들이오. 그들은 아이디어가 얼마나 바이러스처럼 퍼지는지, 그리고 정치적 실체가 얼마나 문화적 실체인지를 이해하지 못하오.

예를 들어 로마는 미쉬나 [유대교 구전율법] 시대의 법률 문학 장르를 발전시킴으로써 제국이 되었소. 변호사들과 예비역 장군들의 이야기 전체 - 그것이 로마의 유산이오. 법적 구조는 전례 없는 군대를 만들어내는 데 성공했소. 군대는 명령과 계급과 조직력으로 만들어지기 때문이오. 베르마흐트 [나치 독일군]처럼 말이오. 그리고 탈무드는 유대인들이 파괴에 대해 로마인들에게 복수한 것이었소. 게마라 [탈무드의 일부]는 로마 제국의 몰락을 초래했소. 그것은 법의 장르를 논쟁 문학으로 분해했고, 조직과 힘을 조각으로 부수었으며, 중세를 만들어냈소. 중세 학자들이 천 년 동안 해석이라는 장르를 통해 조각들로부터 새로운 전체와 포괄적인 체계를 만들어내려 노력했을 때, 그것이 중세적 장르가 되었소. 그리고 나서 포스킴 [유대교 법률 결정자들]이 끝없는 스콜라 철학에 지쳐 실용적인 결론을 원한다고 결정했을 때, 그들은 할라하 [유대교 법]라는 장르를 통해 근대를 가져왔소. 이는 포괄적인 법체계로서의 근대 국가를 만들어냈소.

즉, 역사에서 가장 중요한 투쟁은 장르적 투쟁이며, 이는 역사가 문자의 시대로 정의된다는 사실로부터 나오는 것이오. 조하르 [유대교 신비주의 문헌]는 르네상스를 만들어냈소. 상상된 황금시대를 부활시키는 장르를 만듦으로써 말이오. 한편 카발라 [유대교 신비주의]는 근대 과학을 만들어냈소. 세계의 기초에서 멀리 그리고 숨겨진 채로 작동하는 체계적 구조라는 개념을 만들어냄으로써 말이오. 즉각적이거나 드러나지 않고 잠재적으로 작동하는 것 말이오. 힘, 장, 전하, 에너지라고 불리는 것들 말이오. 코페르니쿠스나 뉴턴 같은 과학혁명의 모든 영웅들은 신비주의자들이었고, 카발라는 그들에게 엄청난 영향을 미쳤소. 코페르니쿠스는 점성술적 이유로 태양이 중심이라고 결정했고, 뉴턴은 제3성전 [예루살렘 성전] 설계에 뉴턴의 3법칙보다 더 많은 지적 에너지를 바쳤소.

하시디즘 [유대교 분파]은 낭만주의 운동을 만들어냈고, 그 안에서 나치즘의 뿌리에 있는 것은 브레슬라프의 나흐만 [하시디즘의 랍비]이오. 이는 상세히 보여줄 수 있는 계보요. 그는 이야기책에서 문학의 모더니즘을 시작했고 환상 문학이라는 새로운 장르를 만들어냈소. 그의 작품이 1906년 독일어로 번역된 순간, 그 만남은 즉시 새로운 독일의 악몽 같은 장르를 만들어냈고, 홀로코스트는 시간문제였소. 나치즘은 독일의 환상적 표현주의의 정치적 영역으로의 직접적인 연장이었기 때문이오. 그리고 물론 모든 것은 독일어를 쓰는 유대인들의 잘못이었소. 그들이 직접적인 책임자들이오: 가짜 랍비 부버 [마르틴 부버] 번역가와 그의 친구인 가짜 성자 수도사, 이야기들을 읽자마자 표절을 시작한 자, 당연히 유대인이었던, 600만의 피가 그의 손에 묻은 혐오스러운 바퀴벌레, 지옥의 상속자인 "카프카"(악인의 이름은 썩을지어다)라는 자 말이오. 카프카는 홀로코스트의 원인이오. 따라서 악몽의 문학을 꿈의 문학으로 바로잡아야만 하오. 문학이 세상에서 가장 강력한 힘이기 때문이며, 유대인들은 한때 이것을 알고 있었소. 승자가 역사를 쓴다면, 그것은 반대로도 작동하오. 역사를 쓰는 자가 승자가 된다는 것이오. 그래서 유대인들은 토라를 통해 제1성전을 파괴한 바빌로니아 제국을 이겼고, 예수와 요세푸스 같은 트로이의 목마를 통해 제2성전을 파괴한 로마 제국을 이겼소. 이것이 유대인들의 방법이오. 그래서 우리는 아직 히틀러를 이길 수 있소. 독일인들이 역사를 쓰지 않을 것이오.

따라서 제3성전의 파괴 전에 우리는 승리하기 위해 더 성공적인 문학이 필요하오. 그리고 토라 기쁨절처럼, 유배에서의 방랑을 끝내고 약속의 땅을 바라보는 순간 - 토라를 새로 시작해야 하오. 여호수아서로 계속 가서, 정복하고 정착하고 제국을 세우고 나서 유다와 이스라엘로 분열되고 오만해져서 우상을 섬기다가 미리 알고 있는 파괴의 결말을 맞이하는 대신 말이오. 토라는 역사에 대한 급진적 대안이며, 이 땅의 부풀어 오른 산문을 특징짓는 예언서들과 성문서들에 대한 대안이오. 꿈의 즐거움 대신 악몽의 불안과 자기만족적인 용감한 파멸의 예언들과 함께 말이오 (얼마나 애쓴 표현들인가!). 쓰는 것이 즐겁지 않다면 어떻게 읽는 것이 즐거울 수 있겠소? 히브리 산문은 포도주, 씨앗, 침 대신 피와 땀과 눈물만을 약속하오. 그래서 히브리 문학의 신경질과 우울을 토라의 기쁨으로 바꿔야만 하오.

밤의 삶


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강산의빛바램후기네타냐학파철학적성숙의절정에이른네타냐: 학습의심오한개념과심오함이라는개념자체를분석하는궁극적이고심층적인결론저자: 네타냐학술대학전성기의네타냐학파 (출처)

심층학습학습철학의새로운차원이발견되다현장에서의첫 보고에따르면표면이평평하지않다는것이밝혀졌다연례네타냐강연: 학습이란무엇인가학습철학의창시자이자네타냐철학자가마침내그가항상(그리고문장마다두 번씩) 언급하는 "학습"이무엇인지에대한질문에최종적인답을제시하기위해진행한현기증나는강연. 구술의본질을유지하기위해, 강연기록은고인의산소부족상태의열띤말하기방식을반영하여조기뇌사를유발할수 있는, 유배의기간만큼이나길고지루한단락들로편집되었다아무도위한글이아닌글

어차피아무도읽지않을테니, 부제를추가할필요가있을까학습과학의발전을위한프로그램: 전산학습, 기계학습, 신경과학정보과학의철학에관한서신, 이것이학습과학으로변모하는과정에관하여: 수학의철학, 컴퓨터과학의철학, 전산학습의철학, 그리고신경과학의철학철학일기개인적입니다. 읽지말아주세요무한한논문더 더더: 유한한남성의몰락과무한한여성의부상. 철학자가끝없이쓰다미래의철학

title: 후기 네타냐 학파 [이스라엘 네타냐 시의 철학 사조] - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

후기 네타냐 학파

철학적 성숙의 절정에 이른 네타냐: 학습의 심오한 개념과 심오함이라는 개념 자체를 분석하는 궁극적이고 심층적인 결론

저자: 네타냐 학술대학

전성기의 네타냐 학파 (출처)

심층 학습

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연례 네타냐 강연: 학습이란 무엇인가

학습 철학의 창시자이자 네타냐 철학자가 마침내 그가 항상(그리고 문장마다 두 번씩) 언급하는 "학습"이 무엇인지에 대한 질문에 최종적인 답을 제시하기 위해 진행한 현기증 나는 강연. 구술의 본질을 유지하기 위해, 강연 기록은 고인의 산소 부족 상태의 열띤 말하기 방식을 반영하여 조기 뇌사를 유발할 수 있는, 유배의 기간만큼이나 길고 지루한 단락들로 편집되었다

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