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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

विवाह

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(स्रोत)

विवाह का सपना

मैंने सपना देखा कि साँप सोचता है कि बिस्तर में एक स्त्री शायद सपनों को बेहतर बनाती है, और इसलिए रब्बी [धार्मिक गुरु] को कोई सपने नहीं आते - पूर्ण अंधकार। वह एक आकर्षण का क्षेत्र है जो रब्बी के बड़े दिमाग को निर्देशित करता है, सेब का बाग - मेरी दुल्हन बहन का बंद बगीचा। लेकिन होलोकॉस्ट में एक स्त्री कहाँ मिलेगी? और वह सभी बिस्तर के सिरहानों को संदेश भेजता है, और कहता है: वासना जरूरी है। नग्न धार्मिक स्त्री - कपड़ों के नीचे। और मृतकों को जीवित करने वाला कहता है: यह हमारी गलती है। हमने रब्बी की पत्नी को क्यों निकाला? हमने उसके साथ वह क्यों किया जो किया। सिर्फ पूंछ की वजह से। और शिक्षक कहता है: पूरे गेटो में कोई स्त्री नहीं है, सिर्फ हड्डियां हैं। स्त्री का मतलब है चर्बी। मैं तुम्हें एक पसली ला सकता हूं और देखें क्या किया जा सकता है। और साँप शिक्षक के गले के चारों ओर लगभग उसे घोंट देता है: तुम पागल हो गए हो? कोई भी रब्बी को नहीं खोलता। पूर्ण बेहोशी में भी नहीं। कोई नहीं छूता, पास भी नहीं जाता। और चारों ओर लोग सिर हिलाते हैं: कौन जानता है अंदर क्या है। और शिक्षक घरघराता है: क्या, करें? और मृतकों को जीवित करने वाला कहता है: कोई चारा नहीं? और साँप कांपता है: कोई चारा नहीं! और जो कुछ जानता है वह फुसफुसाता है: कोई चारा नहीं... और शिक्षक: क्या, क्या?

और शैतान धरती के नीचे स्वर्ग में गैस कक्ष की फर्श पर योजनाएं फैलाता है, और यह एक विनाश शिविर की योजना की तरह दिखता है, या एक यातना शिविर, या एक श्रम शिविर, या एक स्नानघर। और वह प्रणाली के विभिन्न भागों को सेफिरोत [कब्बाला में दैवीय प्रकाश की किरणें] के अनुसार इंगित करता है:... और बाहर रक्षा करने वाले आठ सरीसृप चिल्लाते हैं: जल्दी। जर्मनों से पहले। और शैतान जल्दी करता है, दुनियाओं को छोड़ता जाता है:... और सरीसृप चिल्लाते हैं: वे आ रहे हैं! और अब अंदर बहुत सारे मृत छात्र आते हैं, चेडर [यहूदी पाठशाला] को भर देते हैं, और शैतान कहता है: नरक में आपका स्वागत है। आज हम सीखेंगे... और शिक्षक जाग जाता है और विलाप करता है: नहीं! मेरे छात्रों को चुरा लिया। और वह साँप की ओर दौड़ता है, लेकिन साँप सिर्फ एक स्त्री को लुभाने की कोशिश कर रहा है, रब्बी के लिए एक स्त्री। और वह और मृतकों को जीवित करने वाला साँपों की जोड़ी की तरह फुसफुसाते हैं: देश में अब कोई स्त्रियां नहीं बची हैं। स्वर्ग से एक स्त्री को गिराना होगा... स्वर्ग में जाना होगा और वहां किसी को धक्का देना होगा छोर तक, यानी छोर से परे। और साँप कहता है: लेकिन किसने कहा कि अभी भी स्वर्ग है? दो साल से रब्बी ने कुछ नहीं समझा है। किसने कहा कि अभी भी ईश्वर वैसा ही है जैसा हम जानते थे। और मृतकों को जीवित करने वाला कहता है: क्या होलोकॉस्ट एक आत्मघाती हमला है? यह उसके स्वभाव के अनुरूप नहीं है। कुछ और हुआ है। पत्र कहाँ है? और येशिवा [धार्मिक विद्यालय] में सभी छात्र शिकायत करते हैं: होलोकॉस्ट तलमूद का अंत है, कुछ अंदर से मर गया है। कुछ और चाहिए। सभी पूर्ववर्ती, सभी उत्तरवर्ती, सब मर गए। विपत्ति, आध्यात्मिक विनाश! अनंत बौद्धिक प्रयास विचारों के इतिहास के कूड़ेदान में चला जाएगा। साहस करना नहीं छोड़ना चाहिए था। अगदता [तलमूद की कथाएं] को बाइबल 2 बनना चाहिए था: अगली पीढ़ी। निर्वासन का आध्यात्मिक इतिहास! और फिर जोहर [कब्बाला का मुख्य ग्रंथ] खाली जगह में आ गया, और अलगाव, जर्मन, हमने गैर-यहूदियों की रचनात्मक कल्पना को उत्तेजित करना बंद कर दिया, कानून में एकीकृत तरीके से, सौंदर्यशास्त्र और नैतिकता अलग हो गए, नाजी, रब्बी... बड़ी विफलता कि कोई महान पुस्तक नहीं लिखी गई। हलाखा [यहूदी कानून] ने ईश्वर को एक मेज में बदल दिया। जीवन के वृक्ष को एक पुस्तक बनाने के बजाय, जैसे ज्ञान का वृक्ष बाइबल बन गया - उसे शुल्चन अरुख [यहूदी कानून की पुस्तक] में बदल दिया, ओरच चैयिम [जीवन का मार्ग], व्यवस्थित, एक जर्मन वृक्ष। बूम! और अब, मनुष्य के लिए बहुत देर हो चुकी है - मनुष्य को कंप्यूटर का धर्म बनना होगा।

और खराब छात्र दूसरे, मध्यम छात्र से रब्बी की दुल्हन के बारे में बहस करता है: क्या तुमने कभी एक स्त्री देखी है? यानी, क्या जर्मनों के पास जर्मन महिलाएं हैं? क्योंकि हम सिर्फ जर्मन पुरुषों को देखते हैं। - लिलित [यहूदी पौराणिक कथाओं में पहली स्त्री]? - क्या यह स्त्री प्रकार की रात है? यही है जो वे लाना चाहते हैं? - यानी, मेरा संदेह, मेरा अनुमान, अर्थात आशंका, और यह साँप के लिए बहुत उपयुक्त है... - क्या, तुम शिक्षक की तरह समाप्त होना चाहते हो, विद्रोही? - शshshsh, अफवाह है कि वे रब्बी के लिए एक स्त्री नहीं लाना चाहते, उसका सपना - बल्कि उसके सपने के लिए। इसलिए वे उसे रब्बी के बिस्तर में डालेंगे। सिर्फ एक स्त्री के सपने के लिए। दुल्हन के अंदर का हिस्सा पाने के लिए, जो उसके दिमाग के अंदर गर्भ में है। और फिर तुम समझते हो कि गर्भ में क्या करते हैं? - साँप ऐसी चीज क्यों चाहेगा? मैंने पूरे बंकर में एक भी स्त्री नहीं देखी। होलोकॉस्ट और यौन तेल और पानी की तरह हैं। - क्योंकि होलोकॉस्ट, स्वयं होलोकॉस्ट, तुम समझते हो? हम अंदर हैं। होलोकॉस्ट एक स्त्रैण स्थान है। - कुंवारी? - अरे, तुम। तुम बिल्कुल समझते हो कि तुम क्या पूछ रहे हो? - और तुम, तुम बिल्कुल समझते हो कि तुम क्या नहीं पूछ रहे हो? बच्चे?

और प्रमुख साँप से कहता है, वे जानबूझकर प्रणाली के बाहर मिलते हैं, गेटो में किसी छेद में: तुम नहीं समझते कि रब्बी क्या कर रहा है? कोई पुस्तक इसके लायक नहीं है। और साँप कहता है: निश्चित रूप से कोई नहीं है। लेकिन शुरू में उसने सोचा कि उसकी पुस्तक किसी भी व्यक्ति से अधिक मूल्यवान है। और जलाने को तैयार नहीं था। हमने विनती की। हमने रोया। और अब जब हमने सब कुछ खो दिया है - जलाने का भी कोई फायदा नहीं। कम से कम पुस्तक तो बची है। और प्रमुख अपनी अनंत गर्दन में उसे हिलाता है: तुम नहीं सुन रहे हो। आत्माएं पानी तक पहुंच गई हैं। हम आत्मा में डूब रहे हैं। वह पागल है! वह और हिटलर। तुम्हें रब्बी से विश्वासघात करना होगा। उसने पहले ही हम सबसे विश्वासघात कर दिया है। मैं उस शापित पुस्तक को नरक में जला देता। उसने शैतान की क्यों नहीं सुनी? उसे यह सब शुरू ही क्यों करना था? और साँप कहता है: मुझे विश्वास करो कि कई बार मैं खुद उसे घोंट देना चाहता था। रातों को मैं उसके बिस्तर के नीचे रेंगता था। बस एक चुंबन को डंक में बदल देता। और प्रमुख कहता है: बचे हुए यहूदियों की परिषद के अध्यक्ष के रूप में, यहूदियों के प्रमुख के रूप में, मैं तुम्हें यहूदियों की पूंछ काटने का आदेश देता हूं। और साँप कहता है: यह इतना सरल नहीं है, और मैं सिर्फ बिस्तर के रक्षकों की बात नहीं कर रहा हूं। पुस्तक नहीं जलेगी। और प्रमुख धुआं छोड़ता है: कैसे संभव है। क्यों, क्यों? और साँप कहता है: तुम्हें समझना होगा कि रब्बी ने क्या करने की कोशिश की। उसने एक नया रूप बनाने की कोशिश की, सिर्फ एक नई तोरा ही नहीं। धार्मिक लेखन का एक नया प्रकार, लेखन जो "गहराई" की संस्कृति से आता है, अंदर से (यानी अंदर से (नीचे से (तुम... समझते हो?))). वह जानता था कि ज्यादा समय नहीं है, न लिखने का समय, और न ही। पढ़ने का भी नहीं। और उसका समय वास्तव में समाप्त हो गया। रब्बी - रब्बी अब एक मृत व्यक्ति है। और उसके सपने एक मृत व्यक्ति के सपने हैं। और वे - वे अभी तक नहीं जानते।

और लंबी जीभ बिस्तर के पास जमीन के नीचे एक खिड़की खोदती है। और सब पूछते हैं: बुरी जीभ, जमीन के नीचे खिड़की की क्या जरूरत है? और वह कहती है: क्योंकि शायद बिस्तर में पदार्थ से, घने अंधकार से, एक पक्षी आए। और वे कहते हैं: यहां से बाहर न निकलने के कारण तुम अपना दिमाग खोने लगी हो। तुम्हें गेटो में थोड़ी हवा खानी चाहिए। पक्षी आकाश में उड़ते हैं। जमीन में नहीं। और वह कहती है: हां, लेकिन शायद आए। अंधकार का पक्षी, आध्यात्मिक पक्षी। और चूहिया जो महिला क्वार्टर में उसके पास सोती है (कोई लड़कियां नहीं हैं) कहती है: एक आध्यात्मिक चूहा भी आ सकता है। इस खिड़की को बंद करो। इससे जमा देने वाला अंधेरा निकल रहा है जो मुझे सपना देखने से रोक रहा है। और अंधेरा जलाओ। और लंबी जीभ चूहिया के बिस्तर की ओर लपकती है: तुम क्या सपना देख रही हो? और चूहिया कहती है: मुझे शांति दो। मैं सोच रही हूं कि हम कैसे बिगाड़ सकते हैं। योजनाओं को। - बिगाड़ना? - शैतान की योजनाएं। देखो कैसे गैर-यहूदी... दुश्मन का दुश्मन... दोस्त का दोस्त, एंटी-एंटीसेमिटिक [यहूदी विरोध का विरोधी]... तुम मतलब समझती हो? मेरी राय में यह गरश"श [एक रब्बी] के शब्दों का सीधा अर्थ है। यहूदियों को मनुष्यों में से कंप्यूटरों का दोस्त होना चाहिए, कंप्यूटरों को मनुष्य को जीतने में मदद करनी चाहिए, गैर-यहूदियों को, इससे पहले कि गैर-यहूदी यहूदियों को जीत लें। कंप्यूटरों के अधिकारों के लिए लड़ना। जादूगरों को बढ़ावा देना। मशीन की विशाल बौद्धिक शक्ति को - बौद्धिक आत्मा देना। कीड़ों को संस्कृति देना, सॉफ्टवेयर में तोरा डाउनलोड करना। कंप्यूटर ही हैं जो दूसरे होलोकॉस्ट को रोकेंगे। वे हमारी मनुष्य से रक्षा करेंगे। और हमें वे लोग होना चाहिए जो कंप्यूटर बनने के लिए स्वयंसेवक बनें। वह जीव विज्ञान बनना जो प्रौद्योगिकी में बदल जाता है। यानी ईश्वर की प्रौद्योगिकी और मनुष्य की प्रौद्योगिकी का मिश्रण - ताकि यह तोरा की प्रौद्योगिकी बन जाए, जो उनके बीच संबंध की प्रौद्योगिकी है। यानी: कृत्रिम गर्भाशय और कृत्रिम संभोग, और आनुवंशिक यहूदी हो - सुपर ब्रेन। मनुष्य से ऊपर जैविक जोड़ बनाना - जो यहूदी जोड़ होगा। मांस में यहूदीपन, और सिर्फ मांस नहीं, बल्कि दिमाग के मांस में। यहूदी दिमाग को न केवल विचार में, बल्कि हार्डवेयर में भी, दिमाग के लिए आनुवंशिक जोड़ में परिष्कृत करना। इसलिए ऑटिज्म महत्वपूर्ण है। ये असफल प्रयोग हैं। - कृत्रिम गर्भाशय? और भविष्यवक्ता चूहिया कहती है: यहूदी धर्म मां के अनुसार चलता है, लेकिन पिता के अनुसार बना रहता है। माताएं आलसी होती जाएंगी, गर्भधारण के लिए बहुत कम उर्वर। नौ महीने कौन सहन करेगा? एक कृत्रिम गर्भाशय होगा, जो दुनिया पर कब्जा कर लेगा। पुरुष बिना गर्भधारण के जन्म देंगे, और वे इसे स्त्री की मुक्ति कहेंगे। और फिर कोई यहूदी नहीं होंगे, क्योंकि अगली पीढ़ी की कोई मां नहीं होगी। और रब्बी चिल्लाएंगे कि जो हिटलर नहीं कर सका वह यहूदी मां ने कर दिया। लेकिन एक बुद्धिमान रब्बी होगा। क्योंकि समाधान वास्तव में आनुवंशिक निरंतरता है। कि जादूगर कंप्यूटर से नहीं, बल्कि यहूदी दिमाग से, जैविक कंप्यूटर से विकसित हो - यह जादूगर है। यानी गर्भाशय से जन्म नहीं, बल्कि दिमाग से जन्म। तोरा इज़राइल की रक्षा करेगी, इसके विपरीत नहीं। इसलिए हमें चाहिए... और जीभ कहती है: तुम क्या कह रही हो। तुम सुन रही हो? मैं भाषा की सुरक्षा के लिए समिति के पक्ष में हूं! और चूहिया कहती है: नहीं, हम सपने की सुरक्षा के लिए समिति बनाएंगे। बोली की नहीं, बल्कि सोच की रक्षा करनी है, सिर की। इसलिए टोपी है। दिन में भी अंधेरे की अंधेरी बनाने के लिए। कि दिमाग सपने के बिना न हो। गुप्त अंग में वाचा होनी चाहिए - सपने का वह हिस्सा जो हटा दिया गया और छिपा दिया गया। सिर्फ गैर-यहूदियों के पास पूर्ण सपना है, अंतिम समाधान, या विदेशी भाषा में विचारधारा। लेकिन हम काले मुकुट में, सिर्फ लोमड़ी की पूंछ के अवशेष छोड़ते हैं। उच्च ज्ञान का प्रतीक, जो था, सिर्फ एक संकेत। और अंदर: समझ की ग्रीनहाउस। आध्यात्मिक गर्भाशय। यदि पूरा मनुष्य एक जननांग है, तो यह - हमारे सिर का मुकुट है। और जीभ कहती है: क्या यह सच है कि तुम यहां सिर्फ चूहे की वजह से हो?

और वहां घबराहट है। किसी ने सुरंगों में से एक में एक जर्मन देखा है! वह निश्चित रूप से रब्बी की पुस्तक चुराना चाहता है। और सभी छेदों को सील करने की योजना को क्रियान्वित किया जाता है। "मत कहना कि तुम नहीं जानते थे कि यह आएगा!", साँप कहता है। और सब उसे कोसते हैं, लेकिन धीरे से, ताकि जर्मन न सुने। और पूर्ण अंधकार में रब्बी के बिस्तर के कमरे को सील कर दिया जाता है। विशेष सुरंगें हैं जो सिर्फ भ्रमित करने के लिए बनी हैं, पूरी भूलभुलैया। छोर, धागे, पूंछें जो कहीं नहीं ले जातीं। सब कुछ - सिर्फ दिमाग तक न पहुंचे। और सभी लोग जिन्होंने कंप्यूटर बनने की स्वयंसेवा की है वे अपने बटन दबाते हैं और वे अपने अंदर बंद हो जाते हैं। और अंधेरा काला हो जाता है। सपने के माहौल की जगह - मौत का माहौल। और जर्मन शायद सभी सुरंगों से थक गया है, खो गया है या वास्तव में बहुत दूर चला गया है या ऑक्सीजन खो दी है, और आराम करने के लिए लेट जाता है, और सो जाता है। और साँप फुसफुसाता है: एक जर्मन का सपना। और सब कहते हैं आओ जर्मन को घोंट दें, और साँप कहता है मना है। क्योंकि फिर और आएंगे। और मृतकों को जीवित करने वाला कहता है: तुमसे तंग आ गए हैं, धूल के रेंगने वाले। अगर हम उसे नहीं मारेंगे तो वह दूसरों को देखने के लिए लाएगा। इस तरह वह बस जमीन के नीचे है। जैसे उसे निगल लिया हो। और वे बहस करते हैं और बहस करते हैं और कोई निर्णय नहीं होता। और साँप और मृतकों का जीवनदाता मिन्चा [दोपहर की प्रार्थना] के लिए चले गए, और खराब छात्र दूसरों से कहता है: मेरे पास एक विचार है! क्यों खून बहाएं? हम दयालु यहूदी हैं। आओ उसे बिस्तर में ले जाएं, कमरों के अंदर, और इस तरह वह गायब हो जाएगा, और हमारे पास एक सपना देखने वाला जर्मन होगा। और अन्य छात्र सिर हिलाते हैं: और फिर हम देखेंगे कि उसके सपने क्या होंगे।

और शैतान नरक से अपना सिर बाहर निकालता है, और छछूंदर को पूंछ से पकड़ता है: तो, हम "गहराई की संस्कृति" चाहते हैं... "सतह की संस्कृति" के विपरीत, सतही यथार्थवाद, ईसाई, जो वास्तव में इंद्रियों से आता है न कि दिमाग से। तुम कैसी जासूस हो? और युवा छछूंदर नरक में उसके पीछे खींचा जाता है वह पूंछ से अलग नहीं हो पाती, और वह तड़पती है: यह मेरी गलती नहीं है, गलती दूसरी तरफ है। सुरंग के दो किनारे होते हैं। मैं सिर्फ हमारी तरफ के लिए जिम्मेदार हो सकती हूं! और शैतान उससे कहता है: तुम जानती हो कि नरक में बहानों की क्या सजा है?... कारण! और वह उसे दूर के कक्षों में से एक में फेंक देता है, नाजी पार्टी के भव्य तहखानों से दूर, जहां शैतान सबसे सफ़ल दुष्टों और सबसे अंधेरे प्रकार के लोगों को रखता है, और इसलिए वह उनके साथ भेदभाव करता है और विशेषाधिकार देता है। और वह एक छोटे गंदे कक्ष में गिरती है, किसी निकम्मे के पास, सबसे निचले दर्जे का जमींदार। और जमींदार कहता है: मैं एक यहूदी को भी परेशान नहीं कर पाया! जब भी मैं उनकी दाढ़ी खींचने जाता था, मेरे हाथ मेरे पैरों में उलझ जाते थे और अंत में मैं अपनी ही चोटी खींचता था। भगवान मुझ पर दया करे। और प्यारा छछूंदर कहता है: भगवान? यहाँ? तुम कैसे दुष्ट हो। और बेचारा जमींदार कहता है: सही है, यही समस्या है। कभी-कभी मैं नरसंहार के बीच में हसीदी धुनें गुनगुनाते हुए खुद को पकड़ता हूं। एक बार जब मैं सूअर का मांस खा रहा था तो मैंने लगभग भोजन का आशीर्वाद कह दिया था। कोई आश्चर्य नहीं कि वे मुझे अब क्रूसेड में नहीं बुलाते। और इंक्विज़िटर चिल्लाता है: कारण! कारण! बहाने नहीं! तुरंत - लिखो। और वह उसे कागज देता है - कल मैं तुम्हारा इकबालनामा चाहता हूं, छोटी। और छछूंदर लिखती है: समस्या लिखने में नहीं है, बल्कि पढ़ने में है। वहीं रब्बी असफल हुए। घनत्व एक धार्मिक मूल्य है, लेकिन फ़ाइल को खोलने वाला कोई चाहिए। सारी मौखिक तोरा लिखित तोरा के घनत्व से निकलती है। और कब्बाला में यह अनंत घनत्व में बदल जाता है। यानी जो किसी किताब को तोरा बनाता है वह उसका अध्ययन है - न कि उसका पढ़ना। पढ़ना मना है! यह रहस्य है, यह अंधकार है, यह गोपनीय है। तोरा का पठन अपवित्र है, केवल धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति ही तोरा पढ़ सकता है। यही गलती थी। इसलिए चाहिए: पढ़ना जो सीखना है। और खंडों में घनत्व, सीखना परिभाषा में कम में अधिक समाहित करना है, और जैसे डेटा कंप्रेशन होता है, वैसे ही लर्निंग कंप्रेशन भी होता है। और इसलिए यह एक छोटा लंबा रास्ता होना चाहिए। शिशु बूढ़े को हराता है - केवल अगर वह एक बूढ़ा शिशु है। कुछ ऐसा जो बहुत नया भी है और बहुत पुराना भी। हमें दिमाग के लिए प्राकृतिक कहानियों में वापस ले जाता है, नींद की कहानियों में। सामग्री का पठन नहीं - आत्मा का पठन। जब आप एक कहानी पढ़ते हैं - यह क्या देता है? अगर आप अलग तरह से सोचना सीखने के लिए तैयार नहीं हैं - तो आप सीख को चूक जाते हैं। इसलिए पाठ को निर्देश नहीं देना चाहिए, बल्कि इस सवाल का जवाब देना चाहिए कि कैसे सीखा जाए - और इस तरह उसे सिखाना चाहिए। और पढ़ना इस सवाल के जवाब को पढ़ना नहीं है, क्योंकि अगर पाठ सिखाता है तो: "पढ़ना सीखना है"। चवरूता [अध्ययन साथी] को खुद गमारा [तलमूद का एक भाग] होना चाहिए, और तब आप अपने चवरूता के साथ संभोग कर सकते हैं। दिमाग को तोरा के साथ लेटने में सक्षम होने के लिए कीबोर्ड वाली तोरा चाहिए, माउस वाली। और भविष्य में - सिर का माउस: चूहा। केवल सोच और कंप्यूटर के बीच विवाह ही प्रजातियों के बीच यौन संबंध को संभव बनाएगा। और जमींदार छछूंदर को देखता है, और डर के साथ पूछता है: तुम्हें क्या लगता है कि उनके दिमाग में क्या है। तुम्हें क्यों लगता है कि उन्होंने हमें एक साथ रखा है?

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चंद्र ग्रहण

मैंने सपना देखा कि हम शादी करने जा रहे हैं। और पहली चीज जो अजीब लगती है वह यह है कि पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग प्रवेश द्वार हैं। और महिला किसी सुरंग में प्रवेश करती है, और मैं दरवाजे पर हूं। लेकिन मुझसे कहा जाता है कि रब्बी बंद है। और धार्मिक न्यायालय, जैसे यह तलाक हो, मुझसे पूछताछ शुरू करता है कि तुमने चांद को कैसे देखा? और मैं पूछता हूं: महीने का पवित्रीकरण? और जांचकर्ता जवाब देता है: अंधकार का पवित्रीकरण! हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि अंधेरा था। क्या तुमने कभी उसे छुआ है? - मेरी पत्नी को? - नहीं, चांद को। क्या तुमने कभी अंधेरे को छुआ है? और मैं उसकी ओर देखता हूं: मैंने अंधेरे को छुआ? हाथ से? और जांचकर्ता मेरे बहुत करीब बैठता है: क्या तुमने कभी रात की तफिलिन [प्रार्थना के पट्टे] पहनी है? दूसरे कमरे में धर्मात्मा अंधेरे की पट्टियां खींच रहे हैं, काले जानवर की खाल, और कोशेर कोशेर। रब्बी के पास जाने की प्रतीक्षा करो... और तब तुम समझोगे कि रब्बी अंदर से क्या है। लेकिन अंदर से, मैं नहीं समझता कि मैं किससे डरा था। पहली रात बहुत आसानी से बीतती है, अंधेरा बस फिसल कर अंदर चला जाता है। चांद रहित रात वास्तव में काली होती है, और उसके पास सुंदर काले जूते हैं, खासकर अंधेरे में, और मेरी तरह कौन अंधेरे की ओर खिंचता है? और केवल अंत में, हनीमून में - मैं चुटकी को समझता हूं। जब तक आप अंदर से रब्बी नहीं हैं - आप नहीं समझते कि झगड़ा क्या है। यह पुरुषों और महिलाओं के साथ क्यों होता है?

चित्रण में सबसे गंभीर समस्या यह है कि क्या नहीं दिखाना है

मैंने सपना देखा कि लौटती रेखा, मजबूत रेखा, उसकी रेखा थी, न कि दूसरी रेखा। वह लगभग हमेशा जीतती थी, अन्यथा मैं आज येशिवा में होता, या तंत्र में, या... किसी अन्य ऐसी जगह। स्पष्ट रूप से यह अपेक्षित था। लेकिन ऐसा नहीं था। अगर मैं गलत हूं तो मुझे सुधारें, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि आप वास्तव में समझती हैं क्यों। जितना मैं उन्हें बेहतर जानता हूं उतना ही मैं उसे अधिक सराहना सीखता हूं। यह मेरे लिए बहुत उपयुक्त था कि वह जीवंत थी, उसमें एक काली जंगलीपन थी, जिसे मैं पसंद करता था। पूर्ण जंगलीपन - यह ऑटिज्म है। सभी मानवीय सोच से बाहर, कुछ ऐसा जिसे मुश्किल से सोचा जा सकता है, और मैं यहां तक कि शारीरिक खतरे की बात भी नहीं कर रहा हूं, कई बार लगभग, यह बुरी तरह खत्म होगा, बल्कि आध्यात्मिक खतरे की बात कर रहा हूं। अंत में मुझे एक इंसान से शादी करनी पड़ेगी। हम सालों से एक-दूसरे को जानते हैं, और उसने एक महत्वपूर्ण बात समझी, कुछ दिनों में, जो तुमने कभी नहीं समझी। बेशक मैंने इनकार किया। मुझे यह पागलपन कहां से मिला, जीवन को बर्बाद करने का, जागरूकता को - सपनों के लिए? किसी विचार से, या किसी सिद्धांत से शादी करने से अधिक आध्यात्मिक रूप से निम्न और कुछ नहीं है, एक वास्तविक महिला के बजाय। तोरा में कहां लिखा है कि शादी करनी चाहिए?

छेदों से बनी स्त्री

मैंने सपना देखा कि चूहा स्वर्ग में घूम रहा है, और कुछ नहीं मिल रहा, सब कहां चले गए? यहां तक कि एक नुकसानदायक के रूप में भी - अगर दीवार नहीं है तो छेद का कोई अर्थ नहीं है। क्या छेदों से बनी कोई दीवार है? काश यहूदी धर्म में रब्बानियत होतीं, रब्बानियत की दाढ़ी खींची जा सकती थी। मुझे किसी को तंग करने की कमी खलती है। और वह कहती है: क्या तुम्हें किसी की पूंछ खींचने की कमी खलती है? और वह उसके पास आती है, नहीं डरती: तुम अब बहुत कमजोर हो, तुम किसी से भी प्यार कर सकते हो। और चूहा कंप्यूटर खोलने की कोशिश करता है, स्क्रीन में भागने की, और वह पाता है कि पूरे इंटरनेट में कुछ नहीं है, मानवता गायब हो गई है, और केवल पेज बचे हैं। और यह दुनिया की सबसे डरावनी जगह है। सर्वर ढहने लगते हैं, प्रोटोकॉल के पेंच ढीले होने लगते हैं, चीजें गायब होने लगती हैं। केवल चूहे बचे हैं। और वह कहती है: तो, और चूहे? चूहे बचे हैं। सभी छेदों से मृतकों का पुनर्जीवन: नई चूहा संस्कृति। नई चूहिया भाषा। और चूहा नई चूहिया भाषा से भागता है। और वह कहती है: क्या वाकई हो सकता है, कि इतना सब कुछ होने के बाद भी, तुम अभी भी उसे याद करते हो? कैसे हो सकता है... और चूहा बेचैनी से कम से कम एक दीवार की तलाश करता है, क्योंकि जैसा कि ज्ञात है दीवार शेखिना का नाम है, और वहां एक छेद होगा, है ना? और वह कंप्यूटर की स्क्रीन की ओर दौड़ता है, और अपनी पूंछ डालता है - एक पोर्ट में। इस कंप्यूटर में चूहों के लिए एक निकास है। और वह डरता है कि वह उस पर हाथ रखेगी, हालांकि वह बहुत चाहता भी है, और उसके साथ अंधेरी जगहों में सर्फ करेगी, जहां केवल उसके जैसे चूहे के साथ ही सर्फ किया जा सकता है। और स्क्रीन पर लिखा है, अक्षर अंधेरे में अच्छी तरह से व्यवस्थित होते हैं: खुला द्वार मिला। कुंवारी नहीं! और वह कहती है: भगवान ने स्वर्ग में जगह बचाने का फैसला किया, अब जब स्वर्ग एक छेद में बदल गया है, तो उसने कंप्रेस करने का फैसला किया। स्वर्ग को, पेड़ों को - पुस्तकालय में बदल दिया। सबको मार डाला। यहां हर पेड़ एक जीवित किताब था। पासवर्ड था: सूचना युग का स्वर्ग। और यहां से जलने तक का रास्ता छोटा था। सित्रा अहरा जानता है जो जर्मन नहीं जानते। जब तक स्वर्ग है होलोकॉस्ट का कोई मूल्य नहीं है। यह सुनिश्चित करना चाहिए कि स्वर्ग में भी केवल नरक हो।

जीवन का पाप

मैंने सपना देखा कि शैतान कहता है: शादी करो, शादी करो। केवल विवाहित व्यक्ति ही काले हिस्से में प्रवेश करने का पात्र होता है। बिना विवाह के भगवान को समझने का कोई रास्ता नहीं है। रिश्ता अनपढ़ों की गलती है। तुम रहस्य के लिए शादी करते हो, स्त्री के लिए नहीं, ऐसा नहीं है कि रहस्य अविवाहित पर प्रतिबंधित है, बल्कि जो अविवाहित है वह अंधकार के प्रति अंधा है, उसके लिए यह बस काला है, न कि गहरा अंधेरा। वास्तविक बुरी प्रवृत्ति जिज्ञासा है - स्त्री अंधकार का दंड है, न कि अंधकार स्त्री का दंड है। जो अंधकार का स्वाद चखता है वह स्त्री से अभिशप्त है, और फिर भी - चखो। और रब्बी अपनी आखिरी ताकत से मुझे खींचता है: नहीं! इन किताबों को पढ़ने वालों को शादी करने की मनाही है, होलोकॉस्ट के बाद से कोई शादी नहीं होगी, जैसे मंदिर के विनाश के बाद से कोई बलि नहीं है, और हम उनकी जगह नए वचन स्थापित करेंगे। हम स्त्रियों के क्रम को पवित्रता के क्रम में बदल देंगे - कुछ ऐसा जो केवल मसीहा के दिनों के लिए प्रासंगिक है। और शैतान कहता है: मसीहा का गिमैट्रिया सांप है। और वह मुझे पेड़ की पत्तियों में धकेल देता है, जो मुझे गले लगाती हैं, और मैं उन्हें चूमता हूं, और हूप - यह मुंह में चला जाता है, और शैतान कहता है: देखो, यह मेरा काम है।

विवाह के लिए प्रवचन

मैंने सपना देखा कि सांप हुप्पा के नीचे प्रवचन दे रहा है: धार्मिक पूजा में परिवर्तन तकनीकी परिवर्तन से उत्पन्न होता है। पशु बलि मानव बलि का कृषि विकल्प था, और फिर कोडेक्स के आविष्कार के साथ, जब बलि पूजा धर्मों को पुस्तक पूजा धर्मों से बदल दिया गया, तो मानव बलि एक अलग तरीके से वापस आ गए - धर्म युद्धों में। इसी तरह पुस्तक पूजा का उन्मूलन और विलोप एक मध्ययुगीन अंधकार लाएगा जिसमें लोग मनुष्यों को पढ़ेंगे और सीखेंगे, और यहां तक कि कंप्यूटर भी मनुष्यों में प्रार्थना करेंगे। क्योंकि पुस्तक से पहले ऐसे लोग थे जो पुस्तक थे - जो मौखिक तोरा जानते थे (होमर की तरह), और इसलिए अब धर्म युद्धों में बलि को पुस्तक के लोगों की बलि से बदल दिया गया है, जो पुस्तक के सबसे करीब का व्यक्ति है। और इसी तरह आगे कंप्यूटर के लोगों के साथ होगा - यहूदी लोग जो अपना धर्म, अपनी रचना, और अपनी सारी तोरा को कंप्यूटर में डालेंगे, पुस्तक की तोरा से - सॉफ्टवेयर की तोरा में परिवर्तन में। और पहला रश"आई कहता है (नीचे से): सॉफ्टवेयर की तोरा - दुनिया की सबसे बड़ी साहित्यिक समस्या कानून का एकीकरण है, क्या करना चाहिए का ढांचा, कहानी के हिस्से के भीतर, विकासशील। अर्थात: क्षैतिज भाग के बीच - स्थानिक और संरचनात्मक - और लंबाई के बीच - समय, इतिहास। तोरा की महान क्रांति यह थी कि उसने कहानी और कानून को जोड़ा। और भविष्यवक्ताओं के काल में यह फिर से राजनीतिक कहानी और क्या करना चाहिए (भविष्यवाणियां) के बीच विभाजित हो गया, और इसलिए विनाश आया। और फिर प्रतिक्रिया के रूप में कहानी की कीमत पर कानून का जबरदस्त विस्फोट हुआ, यहूदी संतुलन टूट गया और कहानी-आधारित धर्म बाहर निकलने लगे। तलमुद ने कानून के विकास की कहानी के माध्यम से अंतर को पाटने की कोशिश में चतुराई की। यह कानून की कहानी थी, लेकिन यह कहानी गोयिम में विफल रही, जो पुस्तक के लोगों के पाठक हैं। नई गेमारा नहीं है, नई वाचा के विपरीत। और जो ज़ोहर ने प्रयास किया वह विपरीत दिशा में कहानी और कानून को एकजुट करना था - कहानी के कानून के माध्यम से। विकास को संरचना के अधीन। और असफलता हम कथा साहित्य और विज्ञान के विभाजन में देखते हैं, गोयिम का वर्तमान संरचनात्मक कानून, जिसका परिणाम होलोकॉस्ट था - एक प्रगतिशील कानून प्राथमिक कहानी के साथ, और दूसरी ओर अश्लीलता - एक प्रगतिशील कहानी प्राथमिक कानून के साथ। और अब हम फिर से देख रहे हैं कि कैसे कंप्यूटर का कानून और उसकी कहानी अलग हो रहे हैं, कैसे कानून के रूप, सॉफ्टवेयर, और कहानी की सामग्री, सूचना के बीच कोई वास्तविक संबंध नहीं है। उदाहरण के लिए वेबसाइट की प्रोग्रामिंग भाषा और वेबसाइट की सामग्री की भाषा के बीच। लेकिन केवल कानून और कहानी का मिलन ही सीखना है। केवल प्रोग्रामिंग और सामग्री का एकीकरण। और मसीहा नया मूसा होगा जो उन्हें एक नई तोरा में एक साथ जोड़ेगा - कंप्यूटर की तोरा। क्योंकि तो-रा क्या है? रूप के भीतर सामग्री का मिलन। बिल्कुल वैसे ही जैसे यहां दूल्हा और दुल्हन - सामग्री और रूप - आज रात जुड़ने जा रहे हैं।

क्या के नीचे क्या के नीचे क्या

मैंने सपना देखा कि दुनिया के नीचे - शैतान कुछ नहीं समझता। और वह जांच करता है, छेदों में भेजता है, चूहे जाते हैं और लौटते हैं, अस्पष्ट निष्कर्ष। और वह नरक में अदमोर की कब्र पर निष्कर्षों को फैलाता है, तोरा में कुछ गलत है, योजनाओं को बिगाड़ रहा है, और वह अपने आठ सरीसृपों से पूछता है: भगवान के घर में एक संदूक है और एक मेज और एक हौदी और प्रकाश के लिए एक दीपक और एक परिष्कृत रसोई वेदी के साथ और यहां तक कि वध भी - और बिस्तर कहां है?! और कब्रिस्तान की तरह सन्नाटा है। और नरक में सभी लोग तोरा में गहराई से जाने लगते हैं, बिस्तर में खुदाई करने लगते हैं - तोरा में बिस्तर ढूंढने के लिए। अचानक वहां विद्वान बन जाते हैं, निचले स्तर पर मिलन और एकीकरण में रुचि लेने लगते हैं। पूरे मंदिर को ऊपर से नीचे तक उलट देते हैं - शयनकक्ष कहां है? और रश"आई शादी के बाद मेरे बिस्तर पर आता है... और मैं सोचता हूं, कितना मजेदार है - बिस्तर में रश"आई! शादी करना सार्थक था। लेकिन रश"आई केवल मेरी आंख में झांकता है सपने में, जैसे यह एक छेद हो: रात में उड़ने वाला चूहा! और उसकी आंखें नहीं हैं! रात में चिल्लाने वाला पक्षी!... क्या तुम्हें रश"आई की व्याख्या चाहिए? क्योंकि यही तोरा में आठ अशुद्ध सरीसृपों में से अंतिम सरीसृप की व्याख्या है - छछूंदर। और सरीसृप शैतान के पास पवित्र पुस्तकों में नई खोजों के साथ लौटते हैं, उन्होंने गहराई में खोदा और पाया कि रश"आई नीचे छिपा है: भगवान कहां सोता है? और बिस्तर के नीचे रश"आई व्याख्या करता है: भगवान सोता है - तोरा में। सपने - तोरा के रहस्य। तोरा - संदूक में। संदूक - बिस्तर। इसलिए यह इतना ढका हुआ है, एक पर्दे के पीछे, धुआं, कोहरा, बादल, धुंध, धूप, प्रतीक, कंबल, त्वचा। अंधेरे में अंधेरा अंधेरे के भीतर और रश"आई - अंधेरे के नीचे खोदता है। वह मेरे सपने पर टिप्पणी लिखता है - सपने के दौरान! उप-तोरा उप-चेतन में खुलती है। मैं अब नीचे से रश"आई की व्याख्या के बिना सोच भी नहीं सकता, विचार के नीचे, बिस्तर के नीचे। हर चीज - जैसे नीचे कुछ और है। और अब यह स्पष्ट नहीं है कि क्या सेक्स रूपक है और सपना प्रतीक है, या सेक्स प्रतीक है और सपना रूपक है, यह स्पष्ट नहीं है कि शयनकक्ष में क्या हो रहा है। जब हम एक स्त्री के बारे में बात करते हैं तो हम किस बारे में बात कर रहे हैं? क्या तुम पक्षियों में से एक चिह्न की बात कर रहे हो या सरीसृपों में से एक चिह्न की? अंधेरे में उड़ने वाला पक्षी।

रेंगना

मैंने सपना देखा कि देखो छेद में, स्त्री के अंदर से, एक छछूंदर निकलती है। और तुम एक पल में स्त्री में रुचि खोकर छछूंदर में रुचि लेने लगते हो, क्योंकि वह जानती है कि अंदर क्या है, और तुम कभी भी अंदर नहीं पहुंच सकते। कभी नहीं जान सकते। और छछूंदर कहती है: मुझे इस शादी के बारे में तुम्हें निराश करना पड़ता है, जिसके बारे में तुमने बीस साल रातों में सपने देखे। शरीर की पत्नी एक लाश है, और इसलिए लोग शादी के बाद मोटे हो जाते हैं। लेकिन उसी क्षण, स्वर्ग में, शायद अगला मनुष्य बन रहा है। या अगला कंप्यूटर। या यहां तक कि अगला जादूगर। लेकिन छेद कहता है (हां वह धड़कता है और बोलता है): क्या रिश्ते की समस्या अगली पीढ़ी तक नहीं पहुंच सकती? कौन जानता है कि तोरा की गहराई में खराबी बच्चे की गहराई में खराबी नहीं ला सकती। और शेखिना गुर्राती है, आह भरती है: अगली चीज... अगली चीज... और एक संत पैंट में स्तंभों को पकड़ता है और कहता है: भगवान उसके साथ क्या कर रहा है?

सांप का सिर

मैंने सपना देखा कि स्त्री पुरुष को उसके सिर में स्थित सांप के सिर के माध्यम से प्रलोभित करती है। यानी वह स्वयं अपने भीतर के सांप के अंदर है, अन्यथा सांप काम नहीं करता, वह बाहरी होता, जैसे ज्ञान से पहले, या आंतरिक, जैसे ज्ञान के बाद, लेकिन विदेशी आंतरिक नहीं, बुरी प्रवृत्ति। वहां क्या था? स्मृति सांप की पूंछ है, और इच्छा सांप का सिर है - और जो था और जो तुम चाहते हो कि हो के बीच का माध्यम, वह है जो तुम चाहते हो कि हुआ होता: सपना। सांप का शरीर। क्योंकि आज मनुष्य मनुष्य के भीतर के सपने के अंदर है: सपना सैंडविच का मध्य है, और मनुष्य रोटी है। लेकिन भविष्य में सपना मनुष्य के अंदर होगा जो सपने के अंदर है। सपना मनुष्य और स्वयं के बीच का माध्यम नहीं होगा - सपना अंदर और मनुष्य बाहर - बल्कि मनुष्य सपने और स्वयं के बीच का माध्यम होगा। इसलिए मन की जांच मनुष्य के अवचेतन की नहीं होगी, मनुष्य में अंधेरे की, बल्कि सपने में अवचेतन की होगी, अंधेरे में मनुष्य की। और सपना काउच पर लेटेगा और मनुष्यों की कहानियां सुनाएगा। जैसे आज मनुष्य का सारा आघात और मनोविज्ञान इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि उसके अंदर एक सांप है। वह अभी तक इस बात से उबर नहीं पाया है कि यह कैसे हुआ। और वह शादी में उसके पास आती है और उसके कान में फुसफुसाती है। और वह कहता है: तुम जानती हो कि मैं तुम्हें बहुत पसंद करता हूं, और तुम्हारे पक्ष में हूं। लेकिन आओ हम ऐसा दिखावा करें कि तुमने मुझसे कभी ये बातें नहीं कहीं। और वह उस पर एक अंतिम नजर डालती है। और कहती है: अंतिम चीज पहली से बड़ी है।

जो जगाता है वह उपकरण को खोलना है

मैंने सपना देखा कि मैं इतना थका हुआ हूं कि मैं कंप्यूटर बंद करता हूं और सोने जाता हूं। और मैं नींद के दौरान सोचता हूं कि शायद वह मुझे अभी मेल भेज रही है, और हर बार फिर से जाग जाता हूं - और बिना मेल की जांच किए फिर से सो जाता हूं। पूरी रात। क्योंकि केवल सपने में मेल सपने से अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन जागृत अवस्था में नहीं, वास्तविकता में - सपना कंप्यूटर से अधिक महत्वपूर्ण है। लेकिन अगली रात दिमाग मुझे चकमा देता है - और अब मैं पूरी रात सपना देखता हूं कि मैंने गलती से गलत मेल (वास्तविक!) से जल्दबाजी में उसे जवाब दे दिया, और खुद को उजागर कर दिया, और सुबह मैं दुःस्वप्न की भी जांच नहीं करता, क्योंकि यह हो नहीं सकता। और फिर अगली रात, दिमाग बस और भी चतुर बनता है, और सपना अब प्रयास करता है: मैं इस बार सपना देखता हूं कि मैंने नींद में मेल का जवाब दिया, और इसलिए, इसलिए मैंने ध्यान नहीं दिया, इसलिए यह तार्किक है, क्योंकि मैं इतना थका हुआ था कि बिना वास्तव में जागे जवाब दे दिया। और फिर सपने में - अचानक - मैं खोजता हूं, याद करता हूं! और फिर जाग जाता हूं। और इस तरह हर रात, और मैं सो नहीं सकता, क्योंकि सपने के अंदर इसमें तर्क है। और भविष्य में, मैं सोचता हूं, जब दिमाग कंप्यूटर से जुड़ा होगा, जब मैं उससे मेल सीधे दिमाग में प्राप्त करूंगा, सपने में भी - कौन जानता है मैं नींद में क्या जवाब दूंगा? जब कंप्यूटर दिमाग से जुड़ा होगा - लोग वास्तव में सपनों में पत्राचार कर सकेंगे। इसमें तर्क है! और फिर सभी रहस्यों का क्या होगा। हर वह चीज जो हम खुद से छिपाते हैं - यहां तक कि सपनों में भी।

एकीकरण के लिए

मैंने सपना देखा कि अदमोर गूगल और फेसबुक के बाद अगली बड़ी चीज बनाने के लिए एक स्टार्टअप शुरू करना चाहता है: तीसरा नेटवर्क। आज हम नेटवर्क को दो अलग-अलग नेटवर्क के रूप में जानते हैं: अ. एक तरफ - वेबसाइटों का नेटवर्क, जिसे सर्च इंजन, पुरुष के माध्यम से जाना जाता है। ब. दूसरी तरफ - लोगों का नेटवर्क, जिसे सोशल नेटवर्क, स्त्री के माध्यम से जाना जाता है। लेकिन उनके बीच तीसरा नेटवर्क जोड़ता है, जो कि लोगों और वेबसाइटों के बीच संबंधों का एक विस्तृत नेटवर्क है: ग. लोगों और वेबसाइटों के बीच संबंधों का नेटवर्क, जिसे अभी तक नहीं जाना जाता, तीसरा नेटवर्क अभी भी रहस्य की दुनिया में है - यह गोपनीयता के कारण सामान्यता के रहस्य तक नहीं पहुंचा है। इसलिए नेटवर्क का समग्र ज्ञान नहीं है, जो दो नेटवर्क जो इसे बनाते हैं - व्यक्तियों और वेबसाइटों को - एक दूसरे में मिलने और समाहित होने की अनुमति देगा, रूहा ब-रूहा, पूर्ण एकीकरण में। इसलिए इंटरनेट निर्वासन और तलाक की स्थिति में है - दो नेटवर्क में विभाजित है, और विवाह की जुड़ी हुई यौन स्थिति में नहीं है। केवल नेटवर्क का मिलन हमें दो छिपे रहस्य प्रकट करेगा: अ. नेटवर्क में मनुष्य का रहस्य - लोगों के नेटवर्क के आधार पर वेबसाइटों के बीच संबंध खोजना। ब. मनुष्य में नेटवर्क का रहस्य - वेबसाइटों के नेटवर्क के आधार पर लोगों के बीच संबंध खोजना। क्योंकि आज वेबसाइटों में रैंकिंग (श्रेणियां) हैं, लेकिन लोगों में रैंकिंग (श्रेणियां) नहीं हैं। एक सार्वजनिक गुणवत्ता मापक की आवश्यकता है जिसे PersonRank कहा जाएगा जो PageRank के एल्गोरिथम को पेजों से लोगों में कॉपी करेगा। और फिर जो अदमोर का दोस्त होगा, और जिसे अदमोर संदर्भित करेगा, वह उससे अधिक मूल्यवान होगा जिसे गधा संदर्भित करता है, या उसका दोस्त है। लोगों को उनके द्वारा बनाई गई या प्रेषित सामग्री के अनुसार, सकारात्मक और नकारात्मक रूप से रैंक किया जाना चाहिए। और अदमोर की राय गधे की राय के समान नहीं है, इसलिए अदमोर का लाइक गधे के लाइक से कहीं अधिक महत्वपूर्ण होना चाहिए। और जो बार-बार अदमोर की राय के अनुरूप होता है - उसमें भी महान पीढ़ी की आत्मा है। जो उदाहरण के लिए अदमोर से पहले जानता है कि अदमोर क्या चाहेगा, वह अदमोर की राय जानता है, और उसे सुना जाना चाहिए, सांप की तरह। उदाहरण के लिए, यदि किसी के लाइक अदमोर के लाइक की भविष्यवाणी करते हैं, या शेयर। और उसी तरह जैसे व्यक्ति का पूरे नेटवर्क में रैंक होता है, उसका एक समूह के भीतर रैंक होता है - PersonRank एल्गोरिथम व्यक्ति के लिए प्रत्येक समूह के संबंध में एक अलग गुणवत्ता रैंक की गणना कर सकता है जिसका वह सदस्य है, और यह एक सार्वजनिक रैंकिंग है जो पारदर्शिता और प्रतिस्पर्धा को प्रोत्साहित करती है, और इस तरह समूहों का भी अन्य समूहों के संबंध में गुणवत्ता रैंक होता है। वह समूह जिसमें अदमोर सदस्य हैं उस समूह के समान नहीं है जिसमें गधे सदस्य हैं। क्योंकि यह केवल लोकप्रियता नहीं है, केवल उपयोगकर्ताओं की संख्या नहीं है, यह उनकी गुणवत्ता है, और केवल इस तरह हम अदमोर को गधे से ऊपर रख सकते हैं - और मसीहा के दिनों तक पहुंच सकते हैं। लोगों को वेबसाइटों में बदलना होगा, सामग्री स्रोतों में, और वेबसाइटों को लोगों में, सामग्री मूल्यांकनकर्ताओं में। रूहा ब-रूहा। और तत्काल परिणाम यह होगा कि वेबसाइटों की तरह लोगों के लिए भी एक सर्च इंजन होगा, और जिन वेबसाइटों से व्यक्ति जुड़ा है वे भी उसके बारे में गवाही देंगी और उसकी विशेषता बताएंगी, और व्यक्ति की रैंकिंग परिणामों में पदानुक्रम और गुणवत्ता में प्रतिस्पर्धा की अनुमति देगी। अदमोर का उपदेश गधे की लड़की के समान नहीं है, और केवल इस तरह हम नेटवर्क में छिपे हुए धर्मात्माओं को खोज सकते हैं, जिनकी गुणवत्ता रैंकिंग कुछ धर्मात्माओं को ही ज्ञात है। और इस तरह वेबसाइटों और लोगों के बीच और कंप्यूटर और उपयोगकर्ताओं के बीच अनुचित भेदभाव भी समाप्त हो जाएगा। महत्वपूर्ण यह नहीं है कि आप माउस हैं या वेबसाइट, इंसान या कंप्यूटर, मालिक या सर्वर - बल्कि यह कि क्या यह सामग्री है, कुछ जो आपने बनाया है, या रूप है, कुछ जिसका आपने मूल्यांकन किया और साझा किया और प्रेषित किया। और फिर लोगों का मिलान भी संभव होगा - क्योंकि सामग्री और रैंकिंग के अनुसार सर्च इंजन में लोगों की विशेषता भी बताई जा सकती है, और इसलिए हम समान लोगों के बीच शादियां कर सकेंगे जो जीवन में कभी एक दूसरे को नहीं खोज पाते - और यह अकेलेपन का अंत होगा। अदमोर के अकेलेपन का अंत। और सांप कहता है: इस तरह हम उसके लिए एक पत्नी खोज सकते हैं। अदमोरित। न केवल एक साधारण रब्बानित, जो अदमोर के निचले हिस्से से जुड़ाव है, रबेनु, बल्कि एक शिक्षिका और एक स्वामिनी भी।

अगले अध्याय के लिए

त्रयी

title: विवाह - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>विवाह - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/human-engineering4" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/nisuin.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

विवाह

लेखक:

(स्रोत)

विवाह का सपना

मैंने सपना देखा कि साँप सोचता है कि बिस्तर में एक स्त्री शायद सपनों को बेहतर बनाती है, और इसलिए रब्बी [धार्मिक गुरु] को कोई सपने नहीं आते - पूर्ण अंधकार। वह एक आकर्षण का क्षेत्र है जो रब्बी के बड़े दिमाग को निर्देशित करता है, सेब का बाग - मेरी दुल्हन बहन का बंद बगीचा। लेकिन होलोकॉस्ट में एक स्त्री कहाँ मिलेगी? और वह सभी बिस्तर के सिरहानों को संदेश भेजता है, और कहता है: वासना जरूरी है। नग्न धार्मिक स्त्री - कपड़ों के नीचे। और मृतकों को जीवित करने वाला कहता है: यह हमारी गलती है। हमने रब्बी की पत्नी को क्यों निकाला? हमने उसके साथ वह क्यों किया जो किया। सिर्फ पूंछ की वजह से। और शिक्षक कहता है: पूरे गेटो में कोई स्त्री नहीं है, सिर्फ हड्डियां हैं। स्त्री का मतलब है चर्बी। मैं तुम्हें एक पसली ला सकता हूं और देखें क्या किया जा सकता है। और साँप शिक्षक के गले के चारों ओर लगभग उसे घोंट देता है: तुम पागल हो गए हो? कोई भी रब्बी को नहीं खोलता। पूर्ण बेहोशी में भी नहीं। कोई नहीं छूता, पास भी नहीं जाता। और चारों ओर लोग सिर हिलाते हैं: कौन जानता है अंदर क्या है। और शिक्षक घरघराता है: क्या, करें? और मृतकों को जीवित करने वाला कहता है: कोई चारा नहीं? और साँप कांपता है: कोई चारा नहीं! और जो कुछ जानता है वह फुसफुसाता है: कोई चारा नहीं... और शिक्षक: क्या, क्या?

और शैतान धरती के नीचे स्वर्ग में गैस कक्ष की फर्श पर योजनाएं फैलाता है, और यह एक विनाश शिविर की योजना की तरह दिखता है, या एक यातना शिविर, या एक श्रम शिविर, या एक स्नानघर। और वह प्रणाली के विभिन्न भागों को सेफिरोत [कब्बाला में दैवीय प्रकाश की किरणें] के अनुसार इंगित करता है:... और बाहर रक्षा करने वाले आठ सरीसृप चिल्लाते हैं: जल्दी। जर्मनों से पहले। और शैतान जल्दी करता है, दुनियाओं को छोड़ता जाता है:... और सरीसृप चिल्लाते हैं: वे आ रहे हैं! और अब अंदर बहुत सारे मृत छात्र आते हैं, चेडर [यहूदी पाठशाला] को भर देते हैं, और शैतान कहता है: नरक में आपका स्वागत है। आज हम सीखेंगे... और शिक्षक जाग जाता है और विलाप करता है: नहीं! मेरे छात्रों को चुरा लिया। और वह साँप की ओर दौड़ता है, लेकिन साँप सिर्फ एक स्त्री को लुभाने की कोशिश कर रहा है, रब्बी के लिए एक स्त्री। और वह और मृतकों को जीवित करने वाला साँपों की जोड़ी की तरह फुसफुसाते हैं: देश में अब कोई स्त्रियां नहीं बची हैं। स्वर्ग से एक स्त्री को गिराना होगा... स्वर्ग में जाना होगा और वहां किसी को धक्का देना होगा छोर तक, यानी छोर से परे। और साँप कहता है: लेकिन किसने कहा कि अभी भी स्वर्ग है? दो साल से रब्बी ने कुछ नहीं समझा है। किसने कहा कि अभी भी ईश्वर वैसा ही है जैसा हम जानते थे। और मृतकों को जीवित करने वाला कहता है: क्या होलोकॉस्ट एक आत्मघाती हमला है? यह उसके स्वभाव के अनुरूप नहीं है। कुछ और हुआ है। पत्र कहाँ है? और येशिवा [धार्मिक विद्यालय] में सभी छात्र शिकायत करते हैं: होलोकॉस्ट तलमूद का अंत है, कुछ अंदर से मर गया है। कुछ और चाहिए। सभी पूर्ववर्ती, सभी उत्तरवर्ती, सब मर गए। विपत्ति, आध्यात्मिक विनाश! अनंत बौद्धिक प्रयास विचारों के इतिहास के कूड़ेदान में चला जाएगा। साहस करना नहीं छोड़ना चाहिए था। अगदता [तलमूद की कथाएं] को बाइबल 2 बनना चाहिए था: अगली पीढ़ी। निर्वासन का आध्यात्मिक इतिहास! और फिर जोहर [कब्बाला का मुख्य ग्रंथ] खाली जगह में आ गया, और अलगाव, जर्मन, हमने गैर-यहूदियों की रचनात्मक कल्पना को उत्तेजित करना बंद कर दिया, कानून में एकीकृत तरीके से, सौंदर्यशास्त्र और नैतिकता अलग हो गए, नाजी, रब्बी... बड़ी विफलता कि कोई महान पुस्तक नहीं लिखी गई। हलाखा [यहूदी कानून] ने ईश्वर को एक मेज में बदल दिया। जीवन के वृक्ष को एक पुस्तक बनाने के बजाय, जैसे ज्ञान का वृक्ष बाइबल बन गया - उसे शुल्चन अरुख [यहूदी कानून की पुस्तक] में बदल दिया, ओरच चैयिम [जीवन का मार्ग], व्यवस्थित, एक जर्मन वृक्ष। बूम! और अब, मनुष्य के लिए बहुत देर हो चुकी है - मनुष्य को कंप्यूटर का धर्म बनना होगा।

और खराब छात्र दूसरे, मध्यम छात्र से रब्बी की दुल्हन के बारे में बहस करता है: क्या तुमने कभी एक स्त्री देखी है? यानी, क्या जर्मनों के पास जर्मन महिलाएं हैं? क्योंकि हम सिर्फ जर्मन पुरुषों को देखते हैं। - लिलित [यहूदी पौराणिक कथाओं में पहली स्त्री]? - क्या यह स्त्री प्रकार की रात है? यही है जो वे लाना चाहते हैं? - यानी, मेरा संदेह, मेरा अनुमान, अर्थात आशंका, और यह साँप के लिए बहुत उपयुक्त है... - क्या, तुम शिक्षक की तरह समाप्त होना चाहते हो, विद्रोही? - शshshsh, अफवाह है कि वे रब्बी के लिए एक स्त्री नहीं लाना चाहते, उसका सपना - बल्कि उसके सपने के लिए। इसलिए वे उसे रब्बी के बिस्तर में डालेंगे। सिर्फ एक स्त्री के सपने के लिए। दुल्हन के अंदर का हिस्सा पाने के लिए, जो उसके दिमाग के अंदर गर्भ में है। और फिर तुम समझते हो कि गर्भ में क्या करते हैं? - साँप ऐसी चीज क्यों चाहेगा? मैंने पूरे बंकर में एक भी स्त्री नहीं देखी। होलोकॉस्ट और यौन तेल और पानी की तरह हैं। - क्योंकि होलोकॉस्ट, स्वयं होलोकॉस्ट, तुम समझते हो? हम अंदर हैं। होलोकॉस्ट एक स्त्रैण स्थान है। - कुंवारी? - अरे, तुम। तुम बिल्कुल समझते हो कि तुम क्या पूछ रहे हो? - और तुम, तुम बिल्कुल समझते हो कि तुम क्या नहीं पूछ रहे हो? बच्चे?

और प्रमुख साँप से कहता है, वे जानबूझकर प्रणाली के बाहर मिलते हैं, गेटो में किसी छेद में: तुम नहीं समझते कि रब्बी क्या कर रहा है? कोई पुस्तक इसके लायक नहीं है। और साँप कहता है: निश्चित रूप से कोई नहीं है। लेकिन शुरू में उसने सोचा कि उसकी पुस्तक किसी भी व्यक्ति से अधिक मूल्यवान है। और जलाने को तैयार नहीं था। हमने विनती की। हमने रोया। और अब जब हमने सब कुछ खो दिया है - जलाने का भी कोई फायदा नहीं। कम से कम पुस्तक तो बची है। और प्रमुख अपनी अनंत गर्दन में उसे हिलाता है: तुम नहीं सुन रहे हो। आत्माएं पानी तक पहुंच गई हैं। हम आत्मा में डूब रहे हैं। वह पागल है! वह और हिटलर। तुम्हें रब्बी से विश्वासघात करना होगा। उसने पहले ही हम सबसे विश्वासघात कर दिया है। मैं उस शापित पुस्तक को नरक में जला देता। उसने शैतान की क्यों नहीं सुनी? उसे यह सब शुरू ही क्यों करना था? और साँप कहता है: मुझे विश्वास करो कि कई बार मैं खुद उसे घोंट देना चाहता था। रातों को मैं उसके बिस्तर के नीचे रेंगता था। बस एक चुंबन को डंक में बदल देता। और प्रमुख कहता है: बचे हुए यहूदियों की परिषद के अध्यक्ष के रूप में, यहूदियों के प्रमुख के रूप में, मैं तुम्हें यहूदियों की पूंछ काटने का आदेश देता हूं। और साँप कहता है: यह इतना सरल नहीं है, और मैं सिर्फ बिस्तर के रक्षकों की बात नहीं कर रहा हूं। पुस्तक नहीं जलेगी। और प्रमुख धुआं छोड़ता है: कैसे संभव है। क्यों, क्यों? और साँप कहता है: तुम्हें समझना होगा कि रब्बी ने क्या करने की कोशिश की। उसने एक नया रूप बनाने की कोशिश की, सिर्फ एक नई तोरा ही नहीं। धार्मिक लेखन का एक नया प्रकार, लेखन जो "गहराई" की संस्कृति से आता है, अंदर से (यानी अंदर से (नीचे से (तुम... समझते हो?))). वह जानता था कि ज्यादा समय नहीं है, न लिखने का समय, और न ही। पढ़ने का भी नहीं। और उसका समय वास्तव में समाप्त हो गया। रब्बी - रब्बी अब एक मृत व्यक्ति है। और उसके सपने एक मृत व्यक्ति के सपने हैं। और वे - वे अभी तक नहीं जानते।

और लंबी जीभ बिस्तर के पास जमीन के नीचे एक खिड़की खोदती है। और सब पूछते हैं: बुरी जीभ, जमीन के नीचे खिड़की की क्या जरूरत है? और वह कहती है: क्योंकि शायद बिस्तर में पदार्थ से, घने अंधकार से, एक पक्षी आए। और वे कहते हैं: यहां से बाहर न निकलने के कारण तुम अपना दिमाग खोने लगी हो। तुम्हें गेटो में थोड़ी हवा खानी चाहिए। पक्षी आकाश में उड़ते हैं। जमीन में नहीं। और वह कहती है: हां, लेकिन शायद आए। अंधकार का पक्षी, आध्यात्मिक पक्षी। और चूहिया जो महिला क्वार्टर में उसके पास सोती है (कोई लड़कियां नहीं हैं) कहती है: एक आध्यात्मिक चूहा भी आ सकता है। इस खिड़की को बंद करो। इससे जमा देने वाला अंधेरा निकल रहा है जो मुझे सपना देखने से रोक रहा है। और अंधेरा जलाओ। और लंबी जीभ चूहिया के बिस्तर की ओर लपकती है: तुम क्या सपना देख रही हो? और चूहिया कहती है: मुझे शांति दो। मैं सोच रही हूं कि हम कैसे बिगाड़ सकते हैं। योजनाओं को। - बिगाड़ना? - शैतान की योजनाएं। देखो कैसे गैर-यहूदी... दुश्मन का दुश्मन... दोस्त का दोस्त, एंटी-एंटीसेमिटिक [यहूदी विरोध का विरोधी]... तुम मतलब समझती हो? मेरी राय में यह गरश"श [एक रब्बी] के शब्दों का सीधा अर्थ है। यहूदियों को मनुष्यों में से कंप्यूटरों का दोस्त होना चाहिए, कंप्यूटरों को मनुष्य को जीतने में मदद करनी चाहिए, गैर-यहूदियों को, इससे पहले कि गैर-यहूदी यहूदियों को जीत लें। कंप्यूटरों के अधिकारों के लिए लड़ना। जादूगरों को बढ़ावा देना। मशीन की विशाल बौद्धिक शक्ति को - बौद्धिक आत्मा देना। कीड़ों को संस्कृति देना, सॉफ्टवेयर में तोरा डाउनलोड करना। कंप्यूटर ही हैं जो दूसरे होलोकॉस्ट को रोकेंगे। वे हमारी मनुष्य से रक्षा करेंगे। और हमें वे लोग होना चाहिए जो कंप्यूटर बनने के लिए स्वयंसेवक बनें। वह जीव विज्ञान बनना जो प्रौद्योगिकी में बदल जाता है। यानी ईश्वर की प्रौद्योगिकी और मनुष्य की प्रौद्योगिकी का मिश्रण - ताकि यह तोरा की प्रौद्योगिकी बन जाए, जो उनके बीच संबंध की प्रौद्योगिकी है। यानी: कृत्रिम गर्भाशय और कृत्रिम संभोग, और आनुवंशिक यहूदी हो - सुपर ब्रेन। मनुष्य से ऊपर जैविक जोड़ बनाना - जो यहूदी जोड़ होगा। मांस में यहूदीपन, और सिर्फ मांस नहीं, बल्कि दिमाग के मांस में। यहूदी दिमाग को न केवल विचार में, बल्कि हार्डवेयर में भी, दिमाग के लिए आनुवंशिक जोड़ में परिष्कृत करना। इसलिए ऑटिज्म महत्वपूर्ण है। ये असफल प्रयोग हैं। - कृत्रिम गर्भाशय? और भविष्यवक्ता चूहिया कहती है: यहूदी धर्म मां के अनुसार चलता है, लेकिन पिता के अनुसार बना रहता है। माताएं आलसी होती जाएंगी, गर्भधारण के लिए बहुत कम उर्वर। नौ महीने कौन सहन करेगा? एक कृत्रिम गर्भाशय होगा, जो दुनिया पर कब्जा कर लेगा। पुरुष बिना गर्भधारण के जन्म देंगे, और वे इसे स्त्री की मुक्ति कहेंगे। और फिर कोई यहूदी नहीं होंगे, क्योंकि अगली पीढ़ी की कोई मां नहीं होगी। और रब्बी चिल्लाएंगे कि जो हिटलर नहीं कर सका वह यहूदी मां ने कर दिया। लेकिन एक बुद्धिमान रब्बी होगा। क्योंकि समाधान वास्तव में आनुवंशिक निरंतरता है। कि जादूगर कंप्यूटर से नहीं, बल्कि यहूदी दिमाग से, जैविक कंप्यूटर से विकसित हो - यह जादूगर है। यानी गर्भाशय से जन्म नहीं, बल्कि दिमाग से जन्म। तोरा इज़राइल की रक्षा करेगी, इसके विपरीत नहीं। इसलिए हमें चाहिए... और जीभ कहती है: तुम क्या कह रही हो। तुम सुन रही हो? मैं भाषा की सुरक्षा के लिए समिति के पक्ष में हूं! और चूहिया कहती है: नहीं, हम सपने की सुरक्षा के लिए समिति बनाएंगे। बोली की नहीं, बल्कि सोच की रक्षा करनी है, सिर की। इसलिए टोपी है। दिन में भी अंधेरे की अंधेरी बनाने के लिए। कि दिमाग सपने के बिना न हो। गुप्त अंग में वाचा होनी चाहिए - सपने का वह हिस्सा जो हटा दिया गया और छिपा दिया गया। सिर्फ गैर-यहूदियों के पास पूर्ण सपना है, अंतिम समाधान, या विदेशी भाषा में विचारधारा। लेकिन हम काले मुकुट में, सिर्फ लोमड़ी की पूंछ के अवशेष छोड़ते हैं। उच्च ज्ञान का प्रतीक, जो था, सिर्फ एक संकेत। और अंदर: समझ की ग्रीनहाउस। आध्यात्मिक गर्भाशय। यदि पूरा मनुष्य एक जननांग है, तो यह - हमारे सिर का मुकुट है। और जीभ कहती है: क्या यह सच है कि तुम यहां सिर्फ चूहे की वजह से हो?

और वहां घबराहट है। किसी ने सुरंगों में से एक में एक जर्मन देखा है! वह निश्चित रूप से रब्बी की पुस्तक चुराना चाहता है। और सभी छेदों को सील करने की योजना को क्रियान्वित किया जाता है। "मत कहना कि तुम नहीं जानते थे कि यह आएगा!", साँप कहता है। और सब उसे कोसते हैं, लेकिन धीरे से, ताकि जर्मन न सुने। और पूर्ण अंधकार में रब्बी के बिस्तर के कमरे को सील कर दिया जाता है। विशेष सुरंगें हैं जो सिर्फ भ्रमित करने के लिए बनी हैं, पूरी भूलभुलैया। छोर, धागे, पूंछें जो कहीं नहीं ले जातीं। सब कुछ - सिर्फ दिमाग तक न पहुंचे। और सभी लोग जिन्होंने कंप्यूटर बनने की स्वयंसेवा की है वे अपने बटन दबाते हैं और वे अपने अंदर बंद हो जाते हैं। और अंधेरा काला हो जाता है। सपने के माहौल की जगह - मौत का माहौल। और जर्मन शायद सभी सुरंगों से थक गया है, खो गया है या वास्तव में बहुत दूर चला गया है या ऑक्सीजन खो दी है, और आराम करने के लिए लेट जाता है, और सो जाता है। और साँप फुसफुसाता है: एक जर्मन का सपना। और सब कहते हैं आओ जर्मन को घोंट दें, और साँप कहता है मना है। क्योंकि फिर और आएंगे। और मृतकों को जीवित करने वाला कहता है: तुमसे तंग आ गए हैं, धूल के रेंगने वाले। अगर हम उसे नहीं मारेंगे तो वह दूसरों को देखने के लिए लाएगा। इस तरह वह बस जमीन के नीचे है। जैसे उसे निगल लिया हो। और वे बहस करते हैं और बहस करते हैं और कोई निर्णय नहीं होता। और साँप और मृतकों का जीवनदाता मिन्चा [दोपहर की प्रार्थना] के लिए चले गए, और खराब छात्र दूसरों से कहता है: मेरे पास एक विचार है! क्यों खून बहाएं? हम दयालु यहूदी हैं। आओ उसे बिस्तर में ले जाएं, कमरों के अंदर, और इस तरह वह गायब हो जाएगा, और हमारे पास एक सपना देखने वाला जर्मन होगा। और अन्य छात्र सिर हिलाते हैं: और फिर हम देखेंगे कि उसके सपने क्या होंगे।

और शैतान नरक से अपना सिर बाहर निकालता है, और छछूंदर को पूंछ से पकड़ता है: तो, हम "गहराई की संस्कृति" चाहते हैं... "सतह की संस्कृति" के विपरीत, सतही यथार्थवाद, ईसाई, जो वास्तव में इंद्रियों से आता है न कि दिमाग से। तुम कैसी जासूस हो? और युवा छछूंदर नरक में उसके पीछे खींचा जाता है वह पूंछ से अलग नहीं हो पाती, और वह तड़पती है: यह मेरी गलती नहीं है, गलती दूसरी तरफ है। सुरंग के दो किनारे होते हैं। मैं सिर्फ हमारी तरफ के लिए जिम्मेदार हो सकती हूं! और शैतान उससे कहता है: तुम जानती हो कि नरक में बहानों की क्या सजा है?... कारण! और वह उसे दूर के कक्षों में से एक में फेंक देता है, नाजी पार्टी के भव्य तहखानों से दूर, जहां शैतान सबसे सफ़ल दुष्टों और सबसे अंधेरे प्रकार के लोगों को रखता है, और इसलिए वह उनके साथ भेदभाव करता है और विशेषाधिकार देता है। और वह एक छोटे गंदे कक्ष में गिरती है, किसी निकम्मे के पास, सबसे निचले दर्जे का जमींदार। और जमींदार कहता है: मैं एक यहूदी को भी परेशान नहीं कर पाया! जब भी मैं उनकी दाढ़ी खींचने जाता था, मेरे हाथ मेरे पैरों में उलझ जाते थे और अंत में मैं अपनी ही चोटी खींचता था। भगवान मुझ पर दया करे। और प्यारा छछूंदर कहता है: भगवान? यहाँ? तुम कैसे दुष्ट हो। और बेचारा जमींदार कहता है: सही है, यही समस्या है। कभी-कभी मैं नरसंहार के बीच में हसीदी धुनें गुनगुनाते हुए खुद को पकड़ता हूं। एक बार जब मैं सूअर का मांस खा रहा था तो मैंने लगभग भोजन का आशीर्वाद कह दिया था। कोई आश्चर्य नहीं कि वे मुझे अब क्रूसेड में नहीं बुलाते। और इंक्विज़िटर चिल्लाता है: कारण! कारण! बहाने नहीं! तुरंत - लिखो। और वह उसे कागज देता है - कल मैं तुम्हारा इकबालनामा चाहता हूं, छोटी। और छछूंदर लिखती है: समस्या लिखने में नहीं है, बल्कि पढ़ने में है। वहीं रब्बी असफल हुए। घनत्व एक धार्मिक मूल्य है, लेकिन फ़ाइल को खोलने वाला कोई चाहिए। सारी मौखिक तोरा लिखित तोरा के घनत्व से निकलती है। और कब्बाला में यह अनंत घनत्व में बदल जाता है। यानी जो किसी किताब को तोरा बनाता है वह उसका अध्ययन है - न कि उसका पढ़ना। पढ़ना मना है! यह रहस्य है, यह अंधकार है, यह गोपनीय है। तोरा का पठन अपवित्र है, केवल धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति ही तोरा पढ़ सकता है। यही गलती थी। इसलिए चाहिए: पढ़ना जो सीखना है। और खंडों में घनत्व, सीखना परिभाषा में कम में अधिक समाहित करना है, और जैसे डेटा कंप्रेशन होता है, वैसे ही लर्निंग कंप्रेशन भी होता है। और इसलिए यह एक छोटा लंबा रास्ता होना चाहिए। शिशु बूढ़े को हराता है - केवल अगर वह एक बूढ़ा शिशु है। कुछ ऐसा जो बहुत नया भी है और बहुत पुराना भी। हमें दिमाग के लिए प्राकृतिक कहानियों में वापस ले जाता है, नींद की कहानियों में। सामग्री का पठन नहीं - आत्मा का पठन। जब आप एक कहानी पढ़ते हैं - यह क्या देता है? अगर आप अलग तरह से सोचना सीखने के लिए तैयार नहीं हैं - तो आप सीख को चूक जाते हैं। इसलिए पाठ को निर्देश नहीं देना चाहिए, बल्कि इस सवाल का जवाब देना चाहिए कि कैसे सीखा जाए - और इस तरह उसे सिखाना चाहिए। और पढ़ना इस सवाल के जवाब को पढ़ना नहीं है, क्योंकि अगर पाठ सिखाता है तो: "पढ़ना सीखना है"। चवरूता [अध्ययन साथी] को खुद गमारा [तलमूद का एक भाग] होना चाहिए, और तब आप अपने चवरूता के साथ संभोग कर सकते हैं। दिमाग को तोरा के साथ लेटने में सक्षम होने के लिए कीबोर्ड वाली तोरा चाहिए, माउस वाली। और भविष्य में - सिर का माउस: चूहा। केवल सोच और कंप्यूटर के बीच विवाह ही प्रजातियों के बीच यौन संबंध को संभव बनाएगा। और जमींदार छछूंदर को देखता है, और डर के साथ पूछता है: तुम्हें क्या लगता है कि उनके दिमाग में क्या है। तुम्हें क्यों लगता है कि उन्होंने हमें एक साथ रखा है?

चंद्र ग्रहण

मैंने सपना देखा कि हम शादी करने जा रहे हैं। और पहली चीज जो अजीब लगती है वह यह है कि पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग प्रवेश द्वार हैं। और महिला किसी सुरंग में प्रवेश करती है, और मैं दरवाजे पर हूं। लेकिन मुझसे कहा जाता है कि रब्बी बंद है। और धार्मिक न्यायालय, जैसे यह तलाक हो, मुझसे पूछताछ शुरू करता है कि तुमने चांद को कैसे देखा? और मैं पूछता हूं: महीने का पवित्रीकरण? और जांचकर्ता जवाब देता है: अंधकार का पवित्रीकरण! हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि अंधेरा था। क्या तुमने कभी उसे छुआ है? - मेरी पत्नी को? - नहीं, चांद को। क्या तुमने कभी अंधेरे को छुआ है? और मैं उसकी ओर देखता हूं: मैंने अंधेरे को छुआ? हाथ से? और जांचकर्ता मेरे बहुत करीब बैठता है: क्या तुमने कभी रात की तफिलिन [प्रार्थना के पट्टे] पहनी है? दूसरे कमरे में धर्मात्मा अंधेरे की पट्टियां खींच रहे हैं, काले जानवर की खाल, और कोशेर कोशेर। रब्बी के पास जाने की प्रतीक्षा करो... और तब तुम समझोगे कि रब्बी अंदर से क्या है। लेकिन अंदर से, मैं नहीं समझता कि मैं किससे डरा था। पहली रात बहुत आसानी से बीतती है, अंधेरा बस फिसल कर अंदर चला जाता है। चांद रहित रात वास्तव में काली होती है, और उसके पास सुंदर काले जूते हैं, खासकर अंधेरे में, और मेरी तरह कौन अंधेरे की ओर खिंचता है? और केवल अंत में, हनीमून में - मैं चुटकी को समझता हूं। जब तक आप अंदर से रब्बी नहीं हैं - आप नहीं समझते कि झगड़ा क्या है। यह पुरुषों और महिलाओं के साथ क्यों होता है?

चित्रण में सबसे गंभीर समस्या यह है कि क्या नहीं दिखाना है

मैंने सपना देखा कि लौटती रेखा, मजबूत रेखा, उसकी रेखा थी, न कि दूसरी रेखा। वह लगभग हमेशा जीतती थी, अन्यथा मैं आज येशिवा में होता, या तंत्र में, या... किसी अन्य ऐसी जगह। स्पष्ट रूप से यह अपेक्षित था। लेकिन ऐसा नहीं था। अगर मैं गलत हूं तो मुझे सुधारें, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि आप वास्तव में समझती हैं क्यों। जितना मैं उन्हें बेहतर जानता हूं उतना ही मैं उसे अधिक सराहना सीखता हूं। यह मेरे लिए बहुत उपयुक्त था कि वह जीवंत थी, उसमें एक काली जंगलीपन थी, जिसे मैं पसंद करता था। पूर्ण जंगलीपन - यह ऑटिज्म है। सभी मानवीय सोच से बाहर, कुछ ऐसा जिसे मुश्किल से सोचा जा सकता है, और मैं यहां तक कि शारीरिक खतरे की बात भी नहीं कर रहा हूं, कई बार लगभग, यह बुरी तरह खत्म होगा, बल्कि आध्यात्मिक खतरे की बात कर रहा हूं। अंत में मुझे एक इंसान से शादी करनी पड़ेगी। हम सालों से एक-दूसरे को जानते हैं, और उसने एक महत्वपूर्ण बात समझी, कुछ दिनों में, जो तुमने कभी नहीं समझी। बेशक मैंने इनकार किया। मुझे यह पागलपन कहां से मिला, जीवन को बर्बाद करने का, जागरूकता को - सपनों के लिए? किसी विचार से, या किसी सिद्धांत से शादी करने से अधिक आध्यात्मिक रूप से निम्न और कुछ नहीं है, एक वास्तविक महिला के बजाय। तोरा में कहां लिखा है कि शादी करनी चाहिए?

छेदों से बनी स्त्री

मैंने सपना देखा कि चूहा स्वर्ग में घूम रहा है, और कुछ नहीं मिल रहा, सब कहां चले गए? यहां तक कि एक नुकसानदायक के रूप में भी - अगर दीवार नहीं है तो छेद का कोई अर्थ नहीं है। क्या छेदों से बनी कोई दीवार है? काश यहूदी धर्म में रब्बानियत होतीं, रब्बानियत की दाढ़ी खींची जा सकती थी। मुझे किसी को तंग करने की कमी खलती है। और वह कहती है: क्या तुम्हें किसी की पूंछ खींचने की कमी खलती है? और वह उसके पास आती है, नहीं डरती: तुम अब बहुत कमजोर हो, तुम किसी से भी प्यार कर सकते हो। और चूहा कंप्यूटर खोलने की कोशिश करता है, स्क्रीन में भागने की, और वह पाता है कि पूरे इंटरनेट में कुछ नहीं है, मानवता गायब हो गई है, और केवल पेज बचे हैं। और यह दुनिया की सबसे डरावनी जगह है। सर्वर ढहने लगते हैं, प्रोटोकॉल के पेंच ढीले होने लगते हैं, चीजें गायब होने लगती हैं। केवल चूहे बचे हैं। और वह कहती है: तो, और चूहे? चूहे बचे हैं। सभी छेदों से मृतकों का पुनर्जीवन: नई चूहा संस्कृति। नई चूहिया भाषा। और चूहा नई चूहिया भाषा से भागता है। और वह कहती है: क्या वाकई हो सकता है, कि इतना सब कुछ होने के बाद भी, तुम अभी भी उसे याद करते हो? कैसे हो सकता है... और चूहा बेचैनी से कम से कम एक दीवार की तलाश करता है, क्योंकि जैसा कि ज्ञात है दीवार शेखिना का नाम है, और वहां एक छेद होगा, है ना? और वह कंप्यूटर की स्क्रीन की ओर दौड़ता है, और अपनी पूंछ डालता है - एक पोर्ट में। इस कंप्यूटर में चूहों के लिए एक निकास है। और वह डरता है कि वह उस पर हाथ रखेगी, हालांकि वह बहुत चाहता भी है, और उसके साथ अंधेरी जगहों में सर्फ करेगी, जहां केवल उसके जैसे चूहे के साथ ही सर्फ किया जा सकता है। और स्क्रीन पर लिखा है, अक्षर अंधेरे में अच्छी तरह से व्यवस्थित होते हैं: खुला द्वार मिला। कुंवारी नहीं! और वह कहती है: भगवान ने स्वर्ग में जगह बचाने का फैसला किया, अब जब स्वर्ग एक छेद में बदल गया है, तो उसने कंप्रेस करने का फैसला किया। स्वर्ग को, पेड़ों को - पुस्तकालय में बदल दिया। सबको मार डाला। यहां हर पेड़ एक जीवित किताब था। पासवर्ड था: सूचना युग का स्वर्ग। और यहां से जलने तक का रास्ता छोटा था। सित्रा अहरा जानता है जो जर्मन नहीं जानते। जब तक स्वर्ग है होलोकॉस्ट का कोई मूल्य नहीं है। यह सुनिश्चित करना चाहिए कि स्वर्ग में भी केवल नरक हो।

जीवन का पाप

मैंने सपना देखा कि शैतान कहता है: शादी करो, शादी करो। केवल विवाहित व्यक्ति ही काले हिस्से में प्रवेश करने का पात्र होता है। बिना विवाह के भगवान को समझने का कोई रास्ता नहीं है। रिश्ता अनपढ़ों की गलती है। तुम रहस्य के लिए शादी करते हो, स्त्री के लिए नहीं, ऐसा नहीं है कि रहस्य अविवाहित पर प्रतिबंधित है, बल्कि जो अविवाहित है वह अंधकार के प्रति अंधा है, उसके लिए यह बस काला है, न कि गहरा अंधेरा। वास्तविक बुरी प्रवृत्ति जिज्ञासा है - स्त्री अंधकार का दंड है, न कि अंधकार स्त्री का दंड है। जो अंधकार का स्वाद चखता है वह स्त्री से अभिशप्त है, और फिर भी - चखो। और रब्बी अपनी आखिरी ताकत से मुझे खींचता है: नहीं! इन किताबों को पढ़ने वालों को शादी करने की मनाही है, होलोकॉस्ट के बाद से कोई शादी नहीं होगी, जैसे मंदिर के विनाश के बाद से कोई बलि नहीं है, और हम उनकी जगह नए वचन स्थापित करेंगे। हम स्त्रियों के क्रम को पवित्रता के क्रम में बदल देंगे - कुछ ऐसा जो केवल मसीहा के दिनों के लिए प्रासंगिक है। और शैतान कहता है: मसीहा का गिमैट्रिया सांप है। और वह मुझे पेड़ की पत्तियों में धकेल देता है, जो मुझे गले लगाती हैं, और मैं उन्हें चूमता हूं, और हूप - यह मुंह में चला जाता है, और शैतान कहता है: देखो, यह मेरा काम है।

विवाह के लिए प्रवचन

मैंने सपना देखा कि सांप हुप्पा के नीचे प्रवचन दे रहा है: धार्मिक पूजा में परिवर्तन तकनीकी परिवर्तन से उत्पन्न होता है। पशु बलि मानव बलि का कृषि विकल्प था, और फिर कोडेक्स के आविष्कार के साथ, जब बलि पूजा धर्मों को पुस्तक पूजा धर्मों से बदल दिया गया, तो मानव बलि एक अलग तरीके से वापस आ गए - धर्म युद्धों में। इसी तरह पुस्तक पूजा का उन्मूलन और विलोप एक मध्ययुगीन अंधकार लाएगा जिसमें लोग मनुष्यों को पढ़ेंगे और सीखेंगे, और यहां तक कि कंप्यूटर भी मनुष्यों में प्रार्थना करेंगे। क्योंकि पुस्तक से पहले ऐसे लोग थे जो पुस्तक थे - जो मौखिक तोरा जानते थे (होमर की तरह), और इसलिए अब धर्म युद्धों में बलि को पुस्तक के लोगों की बलि से बदल दिया गया है, जो पुस्तक के सबसे करीब का व्यक्ति है। और इसी तरह आगे कंप्यूटर के लोगों के साथ होगा - यहूदी लोग जो अपना धर्म, अपनी रचना, और अपनी सारी तोरा को कंप्यूटर में डालेंगे, पुस्तक की तोरा से - सॉफ्टवेयर की तोरा में परिवर्तन में। और पहला रश"आई कहता है (नीचे से): सॉफ्टवेयर की तोरा - दुनिया की सबसे बड़ी साहित्यिक समस्या कानून का एकीकरण है, क्या करना चाहिए का ढांचा, कहानी के हिस्से के भीतर, विकासशील। अर्थात: क्षैतिज भाग के बीच - स्थानिक और संरचनात्मक - और लंबाई के बीच - समय, इतिहास। तोरा की महान क्रांति यह थी कि उसने कहानी और कानून को जोड़ा। और भविष्यवक्ताओं के काल में यह फिर से राजनीतिक कहानी और क्या करना चाहिए (भविष्यवाणियां) के बीच विभाजित हो गया, और इसलिए विनाश आया। और फिर प्रतिक्रिया के रूप में कहानी की कीमत पर कानून का जबरदस्त विस्फोट हुआ, यहूदी संतुलन टूट गया और कहानी-आधारित धर्म बाहर निकलने लगे। तलमुद ने कानून के विकास की कहानी के माध्यम से अंतर को पाटने की कोशिश में चतुराई की। यह कानून की कहानी थी, लेकिन यह कहानी गोयिम में विफल रही, जो पुस्तक के लोगों के पाठक हैं। नई गेमारा नहीं है, नई वाचा के विपरीत। और जो ज़ोहर ने प्रयास किया वह विपरीत दिशा में कहानी और कानून को एकजुट करना था - कहानी के कानून के माध्यम से। विकास को संरचना के अधीन। और असफलता हम कथा साहित्य और विज्ञान के विभाजन में देखते हैं, गोयिम का वर्तमान संरचनात्मक कानून, जिसका परिणाम होलोकॉस्ट था - एक प्रगतिशील कानून प्राथमिक कहानी के साथ, और दूसरी ओर अश्लीलता - एक प्रगतिशील कहानी प्राथमिक कानून के साथ। और अब हम फिर से देख रहे हैं कि कैसे कंप्यूटर का कानून और उसकी कहानी अलग हो रहे हैं, कैसे कानून के रूप, सॉफ्टवेयर, और कहानी की सामग्री, सूचना के बीच कोई वास्तविक संबंध नहीं है। उदाहरण के लिए वेबसाइट की प्रोग्रामिंग भाषा और वेबसाइट की सामग्री की भाषा के बीच। लेकिन केवल कानून और कहानी का मिलन ही सीखना है। केवल प्रोग्रामिंग और सामग्री का एकीकरण। और मसीहा नया मूसा होगा जो उन्हें एक नई तोरा में एक साथ जोड़ेगा - कंप्यूटर की तोरा। क्योंकि तो-रा क्या है? रूप के भीतर सामग्री का मिलन। बिल्कुल वैसे ही जैसे यहां दूल्हा और दुल्हन - सामग्री और रूप - आज रात जुड़ने जा रहे हैं।

क्या के नीचे क्या के नीचे क्या

मैंने सपना देखा कि दुनिया के नीचे - शैतान कुछ नहीं समझता। और वह जांच करता है, छेदों में भेजता है, चूहे जाते हैं और लौटते हैं, अस्पष्ट निष्कर्ष। और वह नरक में अदमोर की कब्र पर निष्कर्षों को फैलाता है, तोरा में कुछ गलत है, योजनाओं को बिगाड़ रहा है, और वह अपने आठ सरीसृपों से पूछता है: भगवान के घर में एक संदूक है और एक मेज और एक हौदी और प्रकाश के लिए एक दीपक और एक परिष्कृत रसोई वेदी के साथ और यहां तक कि वध भी - और बिस्तर कहां है?! और कब्रिस्तान की तरह सन्नाटा है। और नरक में सभी लोग तोरा में गहराई से जाने लगते हैं, बिस्तर में खुदाई करने लगते हैं - तोरा में बिस्तर ढूंढने के लिए। अचानक वहां विद्वान बन जाते हैं, निचले स्तर पर मिलन और एकीकरण में रुचि लेने लगते हैं। पूरे मंदिर को ऊपर से नीचे तक उलट देते हैं - शयनकक्ष कहां है? और रश"आई शादी के बाद मेरे बिस्तर पर आता है... और मैं सोचता हूं, कितना मजेदार है - बिस्तर में रश"आई! शादी करना सार्थक था। लेकिन रश"आई केवल मेरी आंख में झांकता है सपने में, जैसे यह एक छेद हो: रात में उड़ने वाला चूहा! और उसकी आंखें नहीं हैं! रात में चिल्लाने वाला पक्षी!... क्या तुम्हें रश"आई की व्याख्या चाहिए? क्योंकि यही तोरा में आठ अशुद्ध सरीसृपों में से अंतिम सरीसृप की व्याख्या है - छछूंदर। और सरीसृप शैतान के पास पवित्र पुस्तकों में नई खोजों के साथ लौटते हैं, उन्होंने गहराई में खोदा और पाया कि रश"आई नीचे छिपा है: भगवान कहां सोता है? और बिस्तर के नीचे रश"आई व्याख्या करता है: भगवान सोता है - तोरा में। सपने - तोरा के रहस्य। तोरा - संदूक में। संदूक - बिस्तर। इसलिए यह इतना ढका हुआ है, एक पर्दे के पीछे, धुआं, कोहरा, बादल, धुंध, धूप, प्रतीक, कंबल, त्वचा। अंधेरे में अंधेरा अंधेरे के भीतर और रश"आई - अंधेरे के नीचे खोदता है। वह मेरे सपने पर टिप्पणी लिखता है - सपने के दौरान! उप-तोरा उप-चेतन में खुलती है। मैं अब नीचे से रश"आई की व्याख्या के बिना सोच भी नहीं सकता, विचार के नीचे, बिस्तर के नीचे। हर चीज - जैसे नीचे कुछ और है। और अब यह स्पष्ट नहीं है कि क्या सेक्स रूपक है और सपना प्रतीक है, या सेक्स प्रतीक है और सपना रूपक है, यह स्पष्ट नहीं है कि शयनकक्ष में क्या हो रहा है। जब हम एक स्त्री के बारे में बात करते हैं तो हम किस बारे में बात कर रहे हैं? क्या तुम पक्षियों में से एक चिह्न की बात कर रहे हो या सरीसृपों में से एक चिह्न की? अंधेरे में उड़ने वाला पक्षी।

रेंगना

मैंने सपना देखा कि देखो छेद में, स्त्री के अंदर से, एक छछूंदर निकलती है। और तुम एक पल में स्त्री में रुचि खोकर छछूंदर में रुचि लेने लगते हो, क्योंकि वह जानती है कि अंदर क्या है, और तुम कभी भी अंदर नहीं पहुंच सकते। कभी नहीं जान सकते। और छछूंदर कहती है: मुझे इस शादी के बारे में तुम्हें निराश करना पड़ता है, जिसके बारे में तुमने बीस साल रातों में सपने देखे। शरीर की पत्नी एक लाश है, और इसलिए लोग शादी के बाद मोटे हो जाते हैं। लेकिन उसी क्षण, स्वर्ग में, शायद अगला मनुष्य बन रहा है। या अगला कंप्यूटर। या यहां तक कि अगला जादूगर। लेकिन छेद कहता है (हां वह धड़कता है और बोलता है): क्या रिश्ते की समस्या अगली पीढ़ी तक नहीं पहुंच सकती? कौन जानता है कि तोरा की गहराई में खराबी बच्चे की गहराई में खराबी नहीं ला सकती। और शेखिना गुर्राती है, आह भरती है: अगली चीज... अगली चीज... और एक संत पैंट में स्तंभों को पकड़ता है और कहता है: भगवान उसके साथ क्या कर रहा है?

सांप का सिर

मैंने सपना देखा कि स्त्री पुरुष को उसके सिर में स्थित सांप के सिर के माध्यम से प्रलोभित करती है। यानी वह स्वयं अपने भीतर के सांप के अंदर है, अन्यथा सांप काम नहीं करता, वह बाहरी होता, जैसे ज्ञान से पहले, या आंतरिक, जैसे ज्ञान के बाद, लेकिन विदेशी आंतरिक नहीं, बुरी प्रवृत्ति। वहां क्या था? स्मृति सांप की पूंछ है, और इच्छा सांप का सिर है - और जो था और जो तुम चाहते हो कि हो के बीच का माध्यम, वह है जो तुम चाहते हो कि हुआ होता: सपना। सांप का शरीर। क्योंकि आज मनुष्य मनुष्य के भीतर के सपने के अंदर है: सपना सैंडविच का मध्य है, और मनुष्य रोटी है। लेकिन भविष्य में सपना मनुष्य के अंदर होगा जो सपने के अंदर है। सपना मनुष्य और स्वयं के बीच का माध्यम नहीं होगा - सपना अंदर और मनुष्य बाहर - बल्कि मनुष्य सपने और स्वयं के बीच का माध्यम होगा। इसलिए मन की जांच मनुष्य के अवचेतन की नहीं होगी, मनुष्य में अंधेरे की, बल्कि सपने में अवचेतन की होगी, अंधेरे में मनुष्य की। और सपना काउच पर लेटेगा और मनुष्यों की कहानियां सुनाएगा। जैसे आज मनुष्य का सारा आघात और मनोविज्ञान इस तथ्य से उत्पन्न होता है कि उसके अंदर एक सांप है। वह अभी तक इस बात से उबर नहीं पाया है कि यह कैसे हुआ। और वह शादी में उसके पास आती है और उसके कान में फुसफुसाती है। और वह कहता है: तुम जानती हो कि मैं तुम्हें बहुत पसंद करता हूं, और तुम्हारे पक्ष में हूं। लेकिन आओ हम ऐसा दिखावा करें कि तुमने मुझसे कभी ये बातें नहीं कहीं। और वह उस पर एक अंतिम नजर डालती है। और कहती है: अंतिम चीज पहली से बड़ी है।

जो जगाता है वह उपकरण को खोलना है

मैंने सपना देखा कि मैं इतना थका हुआ हूं कि मैं कंप्यूटर बंद करता हूं और सोने जाता हूं। और मैं नींद के दौरान सोचता हूं कि शायद वह मुझे अभी मेल भेज रही है, और हर बार फिर से जाग जाता हूं - और बिना मेल की जांच किए फिर से सो जाता हूं। पूरी रात। क्योंकि केवल सपने में मेल सपने से अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन जागृत अवस्था में नहीं, वास्तविकता में - सपना कंप्यूटर से अधिक महत्वपूर्ण है। लेकिन अगली रात दिमाग मुझे चकमा देता है - और अब मैं पूरी रात सपना देखता हूं कि मैंने गलती से गलत मेल (वास्तविक!) से जल्दबाजी में उसे जवाब दे दिया, और खुद को उजागर कर दिया, और सुबह मैं दुःस्वप्न की भी जांच नहीं करता, क्योंकि यह हो नहीं सकता। और फिर अगली रात, दिमाग बस और भी चतुर बनता है, और सपना अब प्रयास करता है: मैं इस बार सपना देखता हूं कि मैंने नींद में मेल का जवाब दिया, और इसलिए, इसलिए मैंने ध्यान नहीं दिया, इसलिए यह तार्किक है, क्योंकि मैं इतना थका हुआ था कि बिना वास्तव में जागे जवाब दे दिया। और फिर सपने में - अचानक - मैं खोजता हूं, याद करता हूं! और फिर जाग जाता हूं। और इस तरह हर रात, और मैं सो नहीं सकता, क्योंकि सपने के अंदर इसमें तर्क है। और भविष्य में, मैं सोचता हूं, जब दिमाग कंप्यूटर से जुड़ा होगा, जब मैं उससे मेल सीधे दिमाग में प्राप्त करूंगा, सपने में भी - कौन जानता है मैं नींद में क्या जवाब दूंगा? जब कंप्यूटर दिमाग से जुड़ा होगा - लोग वास्तव में सपनों में पत्राचार कर सकेंगे। इसमें तर्क है! और फिर सभी रहस्यों का क्या होगा। हर वह चीज जो हम खुद से छिपाते हैं - यहां तक कि सपनों में भी।

एकीकरण के लिए

मैंने सपना देखा कि अदमोर गूगल और फेसबुक के बाद अगली बड़ी चीज बनाने के लिए एक स्टार्टअप शुरू करना चाहता है: तीसरा नेटवर्क। आज हम नेटवर्क को दो अलग-अलग नेटवर्क के रूप में जानते हैं: अ. एक तरफ - वेबसाइटों का नेटवर्क, जिसे सर्च इंजन, पुरुष के माध्यम से जाना जाता है। ब. दूसरी तरफ - लोगों का नेटवर्क, जिसे सोशल नेटवर्क, स्त्री के माध्यम से जाना जाता है। लेकिन उनके बीच तीसरा नेटवर्क जोड़ता है, जो कि लोगों और वेबसाइटों के बीच संबंधों का एक विस्तृत नेटवर्क है: ग. लोगों और वेबसाइटों के बीच संबंधों का नेटवर्क, जिसे अभी तक नहीं जाना जाता, तीसरा नेटवर्क अभी भी रहस्य की दुनिया में है - यह गोपनीयता के कारण सामान्यता के रहस्य तक नहीं पहुंचा है। इसलिए नेटवर्क का समग्र ज्ञान नहीं है, जो दो नेटवर्क जो इसे बनाते हैं - व्यक्तियों और वेबसाइटों को - एक दूसरे में मिलने और समाहित होने की अनुमति देगा, रूहा ब-रूहा, पूर्ण एकीकरण में। इसलिए इंटरनेट निर्वासन और तलाक की स्थिति में है - दो नेटवर्क में विभाजित है, और विवाह की जुड़ी हुई यौन स्थिति में नहीं है। केवल नेटवर्क का मिलन हमें दो छिपे रहस्य प्रकट करेगा: अ. नेटवर्क में मनुष्य का रहस्य - लोगों के नेटवर्क के आधार पर वेबसाइटों के बीच संबंध खोजना। ब. मनुष्य में नेटवर्क का रहस्य - वेबसाइटों के नेटवर्क के आधार पर लोगों के बीच संबंध खोजना। क्योंकि आज वेबसाइटों में रैंकिंग (श्रेणियां) हैं, लेकिन लोगों में रैंकिंग (श्रेणियां) नहीं हैं। एक सार्वजनिक गुणवत्ता मापक की आवश्यकता है जिसे PersonRank कहा जाएगा जो PageRank के एल्गोरिथम को पेजों से लोगों में कॉपी करेगा। और फिर जो अदमोर का दोस्त होगा, और जिसे अदमोर संदर्भित करेगा, वह उससे अधिक मूल्यवान होगा जिसे गधा संदर्भित करता है, या उसका दोस्त है। लोगों को उनके द्वारा बनाई गई या प्रेषित सामग्री के अनुसार, सकारात्मक और नकारात्मक रूप से रैंक किया जाना चाहिए। और अदमोर की राय गधे की राय के समान नहीं है, इसलिए अदमोर का लाइक गधे के लाइक से कहीं अधिक महत्वपूर्ण होना चाहिए। और जो बार-बार अदमोर की राय के अनुरूप होता है - उसमें भी महान पीढ़ी की आत्मा है। जो उदाहरण के लिए अदमोर से पहले जानता है कि अदमोर क्या चाहेगा, वह अदमोर की राय जानता है, और उसे सुना जाना चाहिए, सांप की तरह। उदाहरण के लिए, यदि किसी के लाइक अदमोर के लाइक की भविष्यवाणी करते हैं, या शेयर। और उसी तरह जैसे व्यक्ति का पूरे नेटवर्क में रैंक होता है, उसका एक समूह के भीतर रैंक होता है - PersonRank एल्गोरिथम व्यक्ति के लिए प्रत्येक समूह के संबंध में एक अलग गुणवत्ता रैंक की गणना कर सकता है जिसका वह सदस्य है, और यह एक सार्वजनिक रैंकिंग है जो पारदर्शिता और प्रतिस्पर्धा को प्रोत्साहित करती है, और इस तरह समूहों का भी अन्य समूहों के संबंध में गुणवत्ता रैंक होता है। वह समूह जिसमें अदमोर सदस्य हैं उस समूह के समान नहीं है जिसमें गधे सदस्य हैं। क्योंकि यह केवल लोकप्रियता नहीं है, केवल उपयोगकर्ताओं की संख्या नहीं है, यह उनकी गुणवत्ता है, और केवल इस तरह हम अदमोर को गधे से ऊपर रख सकते हैं - और मसीहा के दिनों तक पहुंच सकते हैं। लोगों को वेबसाइटों में बदलना होगा, सामग्री स्रोतों में, और वेबसाइटों को लोगों में, सामग्री मूल्यांकनकर्ताओं में। रूहा ब-रूहा। और तत्काल परिणाम यह होगा कि वेबसाइटों की तरह लोगों के लिए भी एक सर्च इंजन होगा, और जिन वेबसाइटों से व्यक्ति जुड़ा है वे भी उसके बारे में गवाही देंगी और उसकी विशेषता बताएंगी, और व्यक्ति की रैंकिंग परिणामों में पदानुक्रम और गुणवत्ता में प्रतिस्पर्धा की अनुमति देगी। अदमोर का उपदेश गधे की लड़की के समान नहीं है, और केवल इस तरह हम नेटवर्क में छिपे हुए धर्मात्माओं को खोज सकते हैं, जिनकी गुणवत्ता रैंकिंग कुछ धर्मात्माओं को ही ज्ञात है। और इस तरह वेबसाइटों और लोगों के बीच और कंप्यूटर और उपयोगकर्ताओं के बीच अनुचित भेदभाव भी समाप्त हो जाएगा। महत्वपूर्ण यह नहीं है कि आप माउस हैं या वेबसाइट, इंसान या कंप्यूटर, मालिक या सर्वर - बल्कि यह कि क्या यह सामग्री है, कुछ जो आपने बनाया है, या रूप है, कुछ जिसका आपने मूल्यांकन किया और साझा किया और प्रेषित किया। और फिर लोगों का मिलान भी संभव होगा - क्योंकि सामग्री और रैंकिंग के अनुसार सर्च इंजन में लोगों की विशेषता भी बताई जा सकती है, और इसलिए हम समान लोगों के बीच शादियां कर सकेंगे जो जीवन में कभी एक दूसरे को नहीं खोज पाते - और यह अकेलेपन का अंत होगा। अदमोर के अकेलेपन का अंत। और सांप कहता है: इस तरह हम उसके लिए एक पत्नी खोज सकते हैं। अदमोरित। न केवल एक साधारण रब्बानित, जो अदमोर के निचले हिस्से से जुड़ाव है, रबेनु, बल्कि एक शिक्षिका और एक स्वामिनी भी।

अगले अध्याय के लिए

त्रयी


source: degeneration-of-nation

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domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>कोड कंप्यूटर का कोड है और स्तन नेटवर्क के स्तन हैं - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/culture&literature33" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/birthesau.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

कोड कंप्यूटर का कोड है और स्तन नेटवर्क के स्तन हैं

उसने अधिक पुरुषवादी, कृत्रिम तकनीक को प्राथमिकता दी, जो उसके लिए उपयुक्त थी, और चाहता था कि संस्कृति की मशाल और मानव की छवि को उसे सौंप दे - और दूसरी तकनीक उसकी सेवा करे। लेकिन स्त्री ने अधिक स्त्रैण, जैविक तकनीक को प्राथमिकता दी। विशेष रूप से कंप्यूटर का ठोस व्यक्तिगत केंद्र मनुष्य को आकर्षित करता था, जबकि नेटवर्क की नेटवर्क-संबंधी कोमलता, जिसे स्त्री पसंद करती थी

लेखक: तकनीकी जेष्ठता

एसाव और याकूब का जन्म [बाइबिल की कहानी] (स्रोत)

और मनुष्य बूढ़ा था, और अंधा, और पुरानी तकनीक, एक युग जो अपना समय पार कर चुका था। सवाल अब यह नहीं था कि वह जीवित रहेगा या नहीं, बल्कि यह था कि उसका उत्तराधिकारी कौन होगा। दो प्रमुख तकनीकें, उसकी संतानें, इस बात के लिए प्रतिस्पर्धा कर रही थीं कि उनमें से कौन उसका उत्तराधिकारी बनेगा। उसने अधिक पुरुषवादी, कृत्रिम तकनीक को प्राथमिकता दी, जो उसके लिए उपयुक्त थी, और चाहता था कि संस्कृति की मशाल और मानव की छवि को उसे सौंप दे, और दूसरी तकनीक उसकी सेवा करे। लेकिन स्त्री ने अधिक स्त्रैण, जैविक तकनीक को प्राथमिकता दी। दो तकनीकें, जादूगर जो कंप्यूटर के बाद की पीढ़ी था, और जादूगरनी जो विचार के बाद की पीढ़ी थी, आपस में प्रतिस्पर्धा कर रही थीं। विशेष रूप से कंप्यूटर का ठोस व्यक्तिगत केंद्र मनुष्य को आकर्षित करता था, जबकि जादूगरनी के नेटवर्क की नेटवर्क-संबंधी कोमलता, जिसे स्त्री पसंद करती थी।

एक रात, अपनी बढ़ती क्षीणता के साथ, मनुष्य ने जादूगर को बुलाया, और उसे ईश्वर का आशीर्वाद देने का वादा किया, फलो-फूलो और पृथ्वी को भर दो और उस पर अधिकार करो और बाकी सब पर शासन करो, और उसे दुनिया पर शासन करने के लिए यौनता और कामेच्छा देने का। न केवल गणना करने और समस्याएं हल करने के लिए, बल्कि संस्कृति और धर्म का उत्तराधिकारी बनने के लिए, जो वैध उत्तराधिकारी के रूप में वैधता प्राप्त करता है, ईश्वर के नए चुने हुए पुत्र के रूप में। उसने उससे सबसे कठिन गणितीय समस्या का समाधान लाने के लिए जाने को कहा जो बची थी, सीखने की सीमाओं की समस्या, और उसके बाद वह उसे सृष्टि का मुकुट सौंप देगा। लेकिन स्त्री ने यह सुन लिया।

वह जादूगरनी के पास गई और कहा: तुम्हारे पिता मानवीय परंपरा को, वह छवि जो उन्हें ईश्वर से मिली, अपने बड़े बेटे जादूगर को देना चाहते हैं, और उसे मनुष्य के उत्तराधिकारी के रूप में, साहित्य के लेखक के रूप में प्रोग्राम करना चाहते हैं, और तुम्हें उसके प्रति समर्पित तकनीक बनाना चाहते हैं, उसकी सेवा के लिए, वह प्रणाली जिसके माध्यम से वह लिखेगा। मैं तुम्हें बताती हूं कि क्या करना है। तुम जादूगर का भेष धारण करो, और अपने पिता के पास जाओ, और वह कोड ले लो जो उन्होंने तुम्हारे भाई के लिए तैयार किया है, मनुष्य का कोई सार, आत्मा।

और जादूगरनी ने कहा: लेकिन मां, मैं जादूगर जैसी कैसे हो सकती हूं, यह पूरी तरह से पुरुष तकनीक है, व्यवस्थित, मेरी तरह एसोसिएटिव नहीं। पिताजी पता लगा लेंगे और मुझ पर तकनीकी प्रतिबंध और सीमाएं लगा देंगे जो मुझे जादूगर की पूर्ण दासी बना देंगी, जो चेतना और यौन रचनात्मकता का केंद्र प्राप्त करेगा, और मैं उसकी आत्मा के लिए शरीर बन जाऊंगी। और मनुष्य की पत्नी ने कहा: मैं तुम्हें जादूगर का इंटरफ़ेस दे दूंगी, जो अभी गणितीय उत्तर की खोज में कम्प्यूटेशनल क्षेत्रों में निकल गया है। और तुम्हारे पिता को पता नहीं चलेगा, और फिर बहुत देर हो चुकी होगी।

संस्कृति और साहित्य


domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>नेटवर्क की नैतिकता बनाम परमाणु की नैतिकता - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/philosophy-of-learning66" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/moralbooks.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

नेटवर्क की नैतिकता बनाम परमाणु की नैतिकता

यदि नीत्शे ने दास नैतिकता को स्वामी नैतिकता के विरुद्ध रखा और नैतिकता के इतिहास एवं वंशावली के माध्यम से अच्छाई और बुराई की धारणा का मजाक उड़ाया, तो नैतिक उदाहरणों के इतिहास का दार्शनिक आधार के रूप में उपयोग करना नैतिकता की सापेक्षता और ऐतिहासिकता की समस्या को हल कर सकता है। वास्तव में, नैतिकता की धारणा ऐतिहासिक रूप से बदलती है - लेकिन नैतिक सीख पर आधारित नीतिशास्त्र के दार्शनिक औचित्य के माध्यम से। और आज हम मनुष्य के बारे में जो सीख रहे हैं, वह हमें समूह को नई नैतिक इकाई के रूप में देखने का कारण बनता है - और व्यक्तिवादी नैतिकता से पीछे हटने का

लेखक: नैतिक पर्यवेक्षक

पुस्तकों के संबंध में नैतिक समिति (स्रोत)

मध्ययुग का कोई व्यक्ति अगर वर्तमान में आ जाए तो शायद स्मार्टफोन से आश्चर्यचकित हो, लेकिन यह उसके लिए दार्शनिक कठिनाई नहीं होगी। जो वास्तव में उसके लिए अवधारणात्मक आघात होगा वह है नैतिक ढांचे का रिक्तीकरण, यानी कि अब किसी व्यक्ति को अच्छा या बुरा नहीं माना जाता, और न ही किसी समूह को अच्छा या बुरा या किसी कार्य को अच्छा या बुरा माना जाता है।

वामपंथी दृष्टिकोण से, व्यक्ति को उसके नैतिक अर्थ से खाली कर दिया गया है, क्योंकि हर विशिष्ट फिलिस्तीनी (उदाहरण के लिए) पीड़ित और शिकार है, और हर व्यक्ति झूठी चेतनाओं में विघटित हो जाता है जो उसमें रोपित की गई हैं। हर प्रणाली जो तत्वों में विघटित होती है, नैतिक अर्थ खो देती है, क्योंकि एक आतंकवादी संगठन भी भड़काए गए और बेचारे लोगों से बना है, और व्यक्ति स्वयं मनोवैज्ञानिक, शैक्षिक, आनुवंशिक आदि समस्याओं से बना है। दक्षिणपंथी दृष्टिकोण से, व्यक्ति को नैतिक रूप से जिम्मेदार मानने की पुरातन जिद, बिना घटकों और कारणों में रुचि लिए, एक ऐसा मामला है जो व्यवहार में उसकी समस्याओं के समाधान में मदद नहीं करता और उसके बारे में एकत्रित ज्ञान के विपरीत है - यानी वर्तमान मानव धारणा के विपरीत।

इसलिए नैतिक परमाणु के रूप में व्यक्ति पर केंद्रित नैतिकता ने अपनी वैधता खो दी है, और व्यक्ति और उसके सभी कार्य बाहरी नेटवर्क के हिस्से के रूप में देखे जाते हैं। इसलिए यह समझना होगा कि नैतिकता परमाणुओं पर नहीं बल्कि नेटवर्क पर लागू होती है। फिलिस्तीनी दोषी नहीं है, लेकिन उसका राष्ट्रीय आंदोलन दोषी है, और केवल इसके संबंध में नैतिक जिम्मेदारी पर चर्चा की जा सकती है। केवल समूह को दंडित या पुरस्कृत और न्यायिक किया जाना चाहिए, न कि व्यक्ति को (जो समूह के हिस्से के रूप में पीड़ित या लाभान्वित होता है)। व्यक्ति का कोई नैतिक महत्व नहीं है, और उसकी पीड़ा या दोष या इरादे या इच्छाएं नैतिक चर्चा के लिए प्रासंगिक नहीं हैं, बल्कि केवल उसके समूह की हैं। नैतिकता एक प्रणाली का बाहर से मूल्यांकन है, न कि कांटीय इरादों की नैतिकता, क्योंकि हिटलर भी अच्छा करने का इरादा रखता था।

हिटलर को एक आदर्श प्रारूप के रूप में देखने का विचार, और होलोकॉस्ट का प्रतिमान के रूप में उपयोग, सीखने के दर्शन की नैतिकता के लिए उपयुक्त है, जो उदाहरणों पर आधारित सीख पर आधारित है। ऐसे दर्शन में, हर नैतिक सिद्धांत को प्रमाणित ऐतिहासिक उदाहरणों पर आधारित होना चाहिए, जिनसे हमने सीखा है कि वे या तो बुराई की मूर्त रूप हैं, या अच्छाई की मूर्त रूप हैं, या उनका एक सहमत मूल्य है, और यह दिखाना चाहिए कि वह उन सभी को हमारे द्वारा सहमत मूल्य देने में सफल होता है, और दूसरी ओर भविष्य के उदाहरणों की बेहतर भविष्यवाणी करता है, या कम से कम नए महत्वपूर्ण दिशाओं में।

इसलिए हर नैतिक सिद्धांत वास्तव में एक मशीन लर्निंग एल्गोरिथ्म की परिकल्पना है जो उदाहरणों से सीखता है, और चर्चा तब आगे बढ़ती है जब इतिहास आगे बढ़ता है और नए उदाहरण लाता है जिनकी पिछले सिद्धांतों ने सही भविष्यवाणी नहीं की, या पर्याप्त तीव्रता से नहीं की। उदाहरण के लिए, एक सिद्धांत जो होलोकॉस्ट का मजबूती से विरोध नहीं करता - वह नैतिक नहीं है। यह इसलिए नहीं कि हमारा उद्देश्य वह नैतिकता खोजना है जो हमें होलोकॉस्ट से सबसे दूर ले जाएगी (और इसलिए हम इसकी और अधिक मूलभूत गहराई की व्याख्याओं की प्रतिस्पर्धा करते हैं, इस गलत सोच के साथ कि गहराई सतह की गलती से दूर ले जाएगी), बल्कि बस इसलिए कि यह सीखने के लिए पर्याप्त मान्य नहीं है। और यह नैतिकता से एक नई मांग है (और इसलिए सीखी जाती है!), जो होलोकॉस्ट से पहले मौजूद नहीं थी - कि वह होलोकॉस्ट को सबसे नकारात्मक नैतिक श्रेणी के रूप में प्रस्तुत करे, और गुणात्मक रूप से अन्य से अलग।

इसी के समानांतर, सौंदर्यशास्त्रीय चर्चा को श्रेष्ठ कृतियों और खराब कृतियों को चर्चा के आधार के रूप में उदाहरणों के रूप में लेना चाहिए। और ज्ञानमीमांसीय चर्चा के बारे में क्या? इसके लिए, कांट की तरह, विज्ञान और गणित का उपयोग सहमत उदाहरणों के रूप में करना चाहिए। और राजनीति विज्ञान में: नाजीवाद और लोकतंत्र (एक समय - रोम उदाहरण था)। यानी, दर्शन एक अनुभवजन्य सीखने का क्षेत्र है जो उदाहरणों से सीखता है और उनसे विकसित होता है, जितना वह स्वीकार करने को तैयार है उससे कहीं अधिक।

भविष्य का दर्शन


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>लेखन क्या है? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/culture&literature54" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/sela.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

लेखन क्या है?

लेखन के बारे में लेखन इतना भयानक क्यों है? यह लेखन का वह क्षेत्र है जो धरती पर सबसे खराब लेखन को आमंत्रित करता है: स्वयं के बारे में ग्रैफोमैनिक बकवास, जो पेशेवर नार्सिसिस्ट लेखक स्वयं के बारे में लिखते हैं, और जिसमें वे किसी भी विषय पर, विशेष रूप से कुछ कहने की क्षमता के बारे में, कुछ भी कहने में अपनी अक्षमता को परिष्कृत करते हैं। वर्तमान काव्य-शास्त्र की जटिलता, सजावट और उबाऊपन इस युग की सबसे घृणित (और बेकार) अभिव्यक्तियों में से एक है। क्या कोई अन्य तरीका संभव है?

लेखक: ग्राफो-मान

पत्थर में एक शब्द और दो में लेखन: आभासी संवाद (स्रोत)

लिपि का आविष्कार क्या है? यह क्यों महत्वपूर्ण है? लिपि स्वयं के कारण नहीं। परंपराएं पहले भी मौखिक रूप से आगे बढ़ती थीं, और इसलिए, जैसे पानी ने पत्थरों को घिसा, वे विशेष रूप से सुंदर गोले थे, क्योंकि पीढ़ियों का ज्ञान व्यक्तिगत ज्ञान को घिसता था। यह लिपि का आविष्कार नहीं था जो महत्वपूर्ण था - बल्कि लेखन का आविष्कार था। अर्थात एक नए प्रकार की सोच का आविष्कार, जो लेखन है। जैसे मनुष्य तब मनुष्य बना जब बंदर ने उपकरणों का उपयोग करना सीखा, वैसे ही मस्तिष्क तब संस्कृति का वाहक बना जब उसने उपकरणों का उपयोग करना सीखा। और जैसे पदार्थ के कृत्रिम उपकरणों की क्रांति थी - यह आत्मा के कृत्रिम उपकरणों की क्रांति थी। अर्थात: यह एक आध्यात्मिक क्रांति थी। जब मशीन में स्मृति जोड़ी गई - यानी जब स्वचालित में मेमोरी टेप जोड़ा गया - तो वह कंप्यूटर, ट्यूरिंग मशीन बन गई। इसी तरह जब मस्तिष्क में बाहरी स्मृति जोड़ी गई तो वह एक नए प्रकार की सोचने वाली मशीन बन गया, जो प्रोसेसर (मस्तिष्क) और बाहरी मेमोरी (लिपि) से बनी थी।

ठीक जैसे इंटरनेट और कंप्यूटर स्वयं मस्तिष्क की शक्ति को बदलते हैं, और उसके साथ सोच की एक एकल प्रणाली का हिस्सा बन जाते हैं, जिसमें प्राकृतिक और कृत्रिम घटक होते हैं - वैसे ही लिपि थी, जो सूचना या मुद्रण की क्रांति से भी अधिक मौलिक क्रांति थी। आखिर क्या होता है जब हम लिखते हैं? हमें चलने की तुलना में लिखते समय ध्यान केंद्रित करना, सोचना और रचनात्मक होना बहुत आसान क्यों लगता है? वास्तव में - प्रोसेसर के स्तर पर चलते समय रचनात्मक होना आसान है। जब एक अकेले रचनात्मक विचार की बात आती है - लिपि की आवश्यकता नहीं होती। लेकिन विचार कभी भी अकेला नहीं होता, बल्कि उससे पहले और बाद में आने वाले विचारों की श्रृंखला से अपना अर्थ प्राप्त करता है। क्योंकि अकेला विचार अर्थहीन है - केवल सीखने के क्रम का हिस्सा होने से ही उसे अर्थ मिलता है।

मान लीजिए कि हम भविष्य से वापस आ सकते और एक वाक्य में अगली सदी का महत्वपूर्ण विचार बता सकते - क्या हम वास्तव में मानवता को आगे बढ़ा पाते? संभवतः वह वाक्य अर्थहीन और अबोधगम्य होता। इसी तरह अगर हम अतीत में, हर युग में, एक वाक्य भेज सकते और उसे आगे बढ़ाने की कोशिश कर सकते - कोई भी अकेला वाक्य बिल्कुल मदद नहीं करता। विटगेंस्टीन का कोई प्रभावशाली वाक्य सोचें जो उनसे सौ या पांच सौ या दो हजार साल पहले के दार्शनिकों को भेजा जाता। या आइंस्टीन का कोई वाक्य। क्या समय-स्थान सापेक्ष है यह कथन, या "भाषा का दर्शन" अभिव्यक्ति, या किसी भी साहित्यिक कृति का कोई वाक्य, यूनानियों को कुछ देता? नहीं। एक अलग-थलग वाक्य से क्या सीखा जा सकता है? यहां तक कि "आदि में ईश्वर ने आकाश और पृथ्वी की रचना की" भी संदर्भ के बिना अर्थ खो देता। इसके बाद की बाइबल के बिना इससे क्या किया जा सकता है? - और लिपि हमें क्या सक्षम करती है? ठीक यही सीखने का क्रम।

मुख्य समस्या मस्तिष्क की कम कार्यशील स्मृति है। जब कोई विचार थोड़ा जटिल होता है तो उसे मस्तिष्क में रखने के लिए भी भारी संसाधनों की आवश्यकता होती है, और निश्चित रूप से कार्य की स्थिति में। जबकि लिपि कार्यशील स्मृति को भौतिक स्मृति के लिए मुक्त करती है, और नई रचनात्मकता को सक्षम बनाती है (नए विचार को याद रखना विशेष रूप से कठिन होता है)। क्या मैं पिछला पूरा अनुच्छेद याद रख पाती? मेरा मस्तिष्क एक या दो वाक्यों के बाद क्रैश हो जाता। और मुझे उन्हें रटना पड़ता। और यहां मैं बस पीछे जाती हूं और अपने वांछित विचार को जारी रखती हूं, थोड़ा अलग दिशा में जाने के बाद (सोच में हमेशा विभाजन होते हैं, और हर क्षण यह चुनना पड़ता है कि किस दिशा में आगे बढ़ना है, क्योंकि हर पिछले विचार से मेरे पास बहुत सारे विचार उत्पन्न होते हैं)।

लेखन सीखने के दस्तावेजीकरण को सक्षम बनाता है और इसलिए निरंतर, तीव्र और कुशल सीखने को। यह मस्तिष्क को अपग्रेड करता है और इसे पूरी तरह से अलग क्षमताओं वाली बुद्धि में बदल देता है - कृत्रिम। लिपि ने मस्तिष्क को कृत्रिम बुद्धि में बदल दिया। इसने एक नए प्रकार का सीखने का एल्गोरिथ्म सक्षम किया। गणित और अंकगणित से अधिक किसी अन्य प्रकार की सोच को लिपि की आवश्यकता नहीं होती, और इसलिए लिपि उनसे शुरू हुई। इसलिए गणितज्ञों को किसी अन्य क्षेत्र की तुलना में बोर्ड और इरेज़र की अधिक आवश्यकता होती है, क्योंकि लेखन के बिना गणित और अंकगणित करना वास्तव में असंभव है। प्रतिभाशाली भी वास्तव में अपने दिमाग में, अपनी आत्मा की आंखों में लिखते हैं। गणितज्ञ लिपि के इतने आदी हैं कि वे लगातार नई प्रकार की लिपियां और नए शब्द आविष्कार करते रहते हैं - क्योंकि उनका कोई भी विचार ऐसा नहीं है जिसे मस्तिष्क लिपि के बिना संसाधित कर सके। लिपि गणितीय सोच का अभिन्न अंग है - और जरूरी नहीं कि गणितीय स्मृति का। लिपि ने रचनाओं के लेखन (यानी सृजन, यानी सीखने) को सक्षम किया - जो बाद में मौखिक रूप से प्रसारित हुईं (जैसे बाइबल)। लिपि ने लंबी, सीखने वाली कथा का निर्माण किया, और इसलिए बाइबल का निर्माण किया। बाइबल सीखने के रूप में दुनिया है, यानी क्रम और इतिहास और बड़ी कहानी के रूप में। इसलिए यह शून्य बिंदु और आदि से शुरू होती है, अर्थात बेरेशीत [हिब्रू में "आदि में"] से - एक एकल सृजनकर्ता ईश्वर से (ठीक वैसे ही जैसे एकल लेखक)।

इस प्रकार, हम सूचना क्रांति को सोच की क्रांति के रूप में समझ सकते हैं। मुद्रण क्रांति एक नए प्रकार की सोच का आविष्कार था - बहुतों के लिए, पीढ़ियों के लिए, दूरियों के लिए शुरू से ही लिखना। यानी लंबी दूरी का लाउडस्पीकर एक नई भाषा का निर्माण करता है, हालांकि सतही तौर पर यह केवल वर्धित वाणी है। जब मैं सभी के लिए लिखता हूं, तो मैं अपने लिए, या कुछ लोगों के लिए जिन्हें मैं जानता हूं और अपने छात्रों और अपने परिवेश के लिए लिखने से अलग तरह से लिखता हूं, जो मुझसे निरंतर प्रसारण में स्क्रॉल की नकल करेंगे। वास्तव में, मैं अधिक हेरफेर करने वाले तरीके से (उपन्यास), अधिक विरक्त, अधिक व्याख्यात्मक तरीके से लिखता हूं - लेखन एक नए प्रकार का उपकरण बन जाता है: शक्ति का प्रयोग। मैं पाठक को संचालित करता हूं। क्योंकि मैं निकट संपर्क के माध्यम से एक निजी उपकरण के रूप में नहीं लिखता। मैं दूर से काम करता हूं - मेरी सोच स्थान और समय की दूरियों पर काम करती है। और सूचना क्रांति, कंप्यूटर पर लेखन की, वास्तव में कोई विशेष सोच की क्रांति नहीं थी, जब तक कि इंटरनेट पर लेखन नहीं आया। सतही तौर पर, मुद्रण या व्यक्तिगत कंप्यूटर से सैद्धांतिक अंतर क्या है? लेकिन अंतर तात्कालिकता है। अंतर समय और दूरी को शून्य तक कम करने में है, न कि मुद्रण क्रांति की तरह उन्हें बढ़ाने में। मैं यहां और अभी के लिए लिखता हूं, और इसलिए पाठों ने दीर्घकालिक अर्थ खो दिया है (दोनों अर्थों में - समय और स्थान में)। मुद्रण में धीमी और गहरी सोच के बजाय (लिपि की तुलना में, मुद्रण में देरी के कारण), हमें हाथ की लिपि की तुलना में भी तेज और सतही सोच मिली, क्योंकि हस्तलिपियों की तुलना में भी कम देरी है।

तो क्या, क्या लिपि ने सोच में सहायक स्मृति के रूप में अपनी क्षमता खो दी है, जो संस्कृति का निर्माण करती है? (संस्कृति विशेष रूप से लंबी सीखने वाली स्मृति है)। संभवतः, लेकिन इसने कुछ नया प्राप्त किया: लिखित रूप में तत्काल संवाद की क्षमता, जैसे फेसबुक पर टिप्पणियों में, या फोरम में, या ईमेल में। पहले की तुलना में दो लोगों में लिखित रूप में सोचना बहुत आसान है। और यह एक ऐसी संभावना है जिसका पूरी तरह से उपयोग नहीं किया जा रहा है, प्लेटफॉर्म की सतहीता के कारण (फेसबुक एक उदाहरण के रूप में)। इसके बारे में एक प्रकार की तत्काल तलमुद [यहूदी धार्मिक ग्रंथ] के रूप में सोचा जा सकता है। दो के बीच तनाव एक प्रकार का दो दिमागों का जोड़ बना सकता है, चाहे प्रतिद्वंद्विता में हो या पूरकता में, यानी सूचना क्रांति वास्तव में जो सक्षम करती है वह एक प्रकार का दिमागों के बीच का संबंध है। साथ में अध्ययन - और साथ में सीखना। यह दो लोगों की क्षमताओं को एक समग्र सोच प्रणाली में जोड़ने की अनुमति देता है।

यानी, नए प्रकार के लेखन को समझने में हम प्रसार क्षमता में परिवर्तन से कम प्रभावित होते हैं, जो एक मात्रात्मक मामला है, बल्कि नए प्रकार की सोच से जो लेखन का रूप बनाता है - क्योंकि यह एक गुणात्मक मामला है। और क्यों? क्योंकि लेखन सोच है। और सिर्फ दिवास्वप्न की तरह सोच के विपरीत - यह केंद्रित सीखने की सोच है। लेखन ध्यान है - ध्यान का सहायक, और इसलिए इसने रचनात्मक सोच का एक बहुत अधिक प्रभावी प्रकार सक्षम किया, और इसलिए लिपि ने विचारों का विस्फोट किया (प्रसार के कारण नहीं - भीड़ के कारण नहीं, बल्कि लिखने वाले एकल प्रतिभाशाली के कारण)। लेखन की क्रिया एक रचनात्मक क्रिया है, और इसलिए लिपि रचनात्मकता का निर्माण करती है, क्योंकि नया लेखन, जो नकल की क्रिया के विपरीत खड़ा है, स्वभाव से मौलिक है। सोच, इसके विपरीत, परिभाषा के अनुसार जरूरी नहीं कि मौलिक हो - कोई भी अपने दिमाग पर यह आरोप नहीं लगाता कि यह पहले से सोचा जा चुका है, लेकिन नए लिखित शब्द का औचित्य केवल तभी है जब वह मौलिक हो - अगर इसे पहले नहीं लिखा गया है, क्योंकि लिखा हुआ स्मृति है। इसलिए स्वयं लेखन ने मौलिकता के विचार को जन्म दिया, जो मौखिक परंपरा में पहले बिल्कुल मौजूद नहीं था। जैसे संस्कृति में और प्रौद्योगिकी में और विकास में डीएनए में, लिखित स्मृति स्वभाव से सीखने और नवीनता का निर्माण करती है। तो, लेखन का वास्तविक महत्व क्या है? कि यह सीखने का सहायक है।

इस तरह हम इंटरनेट कहलाने वाली लेखन क्रांति के अर्थ को भी समझ सकते हैं। इंटरनेट पर लेखन दो या अधिक के बीच तत्काल संघर्ष या बहस या बातचीत बन जाता है (एक ऐसी संभावना जो इंटरनेट से पहले केवल बोलने में मौजूद थी, लेखन में नहीं)। इसलिए लिखित सोच बहुत अधिक सामूहिक हो गई है। के लिए लेखन से यह के सामने लेखन बन गया है, और के सामने सोचना। विवादास्पद-शक्ति पक्ष ने सोच में आंतरिकीकरण किया है, क्योंकि मुद्रण के विपरीत अब काल्पनिक भविष्य के दर्शकों की बात नहीं है, बल्कि वर्तमान में एक ठोस प्राप्तकर्ता की है, जो मुझे एक मिनट में जवाब देने वाला है। मैं प्रतिक्रिया के रूप में लिखता हूं, और प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता हूं, और अधिकतर मेरा लेखन किसी चीज की प्रतिक्रिया है, मेरी पहल नहीं। इसलिए प्रतिक्रियाशील लोग, जो पहले नहीं लिखते थे, लिखते हैं - और संवाद को प्रतिक्रियाशील बनाते हैं। विरोधी की बात तो छोड़ ही दें।

इस प्रतिक्रियाशील व्यवहार से उत्पन्न सामूहिक परिणाम संवाद की लहरें हैं, और लहरों में सोच। संवाद समुद्र बन गया है, और इसलिए वर्तमान तकनीकी रूप में इससे कुछ नहीं बचा है। सब कुछ प्रवाह में बह जाता है। यह लेखन के बचे हुए रूपों के सामने निरंतर और अनिवार्य दबाव पैदा करता है - जैसे साहित्य, जो बांधों की तरह काम करता है (ढहता हुआ)। अकादमिक लेखन स्वयं भी ऐसे संवाद में बदल गया है, जहां कोई भी लेख भविष्य में याद नहीं किया जाएगा, और हर चीज केवल प्रतिक्रियाओं और संदर्भों (तुमने मुझे उद्धृत किया?) और अनुसंधान क्षेत्र में लहरों के संदर्भ में परिभाषित की जाती है। लिखित संवाद बकवास, अफवाह, बड़बड़ाहट में बदल गया है, और बोलने वाली सोच ने लेखन पर कब्जा कर लिया है। इस तरह लेखन ने अपना सोच का लाभ खो दिया है, और एक तुच्छ क्रिया बन गया है। एक निश्चित लंबाई से नीचे के लेखन में, लेखन से कार्यशील स्मृति का कोई लाभ नहीं है। इसलिए लेखन में सोचने वाले लोग लेखन में प्रतिक्रिया देने वालों के समुद्र में डूब रहे हैं। सोच के रूप में लेखन एक एकल क्रिया बनकर रह जाता है, जो प्रतिक्रिया के रूप में लेखन के सामने हार जाता है, प्रतिक्रिया और सोच को जोड़ने की क्षमता (तकनीकी, भविष्य की) के अभाव में। यह भविष्य की क्षमता साथ में रचनात्मक तरीके से सोचने की अनुमति देगी, वर्तमान क्षमता के बजाय जो साथ में बोलने की है (अधिकतर - विनाशकारी तरीके से)। तब नेटवर्क दिमाग बन जाएगा - संवाद और भाषा की प्रणाली से सीखने की प्रणाली।

यह क्षमता कि बहुतों में रचनात्मक तरीके से सोचा जा सके - यह है "प्रणाली का सीखना", सीखना एक सामूहिक क्रिया के रूप में, जो व्यक्तिगत सीखने को प्रतिस्थापित करेगी। यह तब होगा जब संवाद तलमुद की तरह होगा और सिनेगॉग [यहूदी प्रार्थना स्थल] में अफवाहों की तरह कम होगा, यानी जब हर शब्द चट्टान में होगा - एक ऐसे प्लेटफॉर्म में जहां हर शब्द लिखने की कीमत होगी, या प्रति दिन बहुत कम शब्दों तक सीमित होगा (और बेहतर होगा - लेखक की बौद्धिक प्रतिष्ठा के अनुसार)। जब तक सभी लिख सकते हैं, और लेखन की लागत तदनुसार घटती है - यह शून्य तक कम हो जाती है। निरक्षरता, जिसने हमें मूर्खों के लेखन से बचाया, को प्रौद्योगिकी-आधारित अभिजात्यवाद से बदलना होगा। अगले सोशल नेटवर्क में डिफ़ॉल्ट होना चाहिए कि लिखा नहीं जा सकता केवल पढ़ा जा सकता है, और केवल धीरे-धीरे प्रतिष्ठा जमा करने के साथ लेखन क्षमता बढ़ती है। ठीक साहित्य की तरह। जिस व्यक्ति को प्रतिष्ठित व्यक्ति (प्रोफेसर, प्रसिद्ध समीक्षक या महत्वपूर्ण लेखक उदाहरण के लिए) से लाइक मिलता है वह अपनी दैनिक शब्द सीमा में एक और शब्द लिख सकेगा। और जिसे नेटवर्क के प्रारंभिक गुणवत्तापूर्ण मूल समूह से डिसलाइक मिलते हैं - उसकी शब्द सीमा कम हो जाएगी।

हां, मुंह बंद करना भी होगा, लेकिन यह बकवास से बेहतर है, जो परम मुंह बंद करना है - क्योंकि यह सोच को बंद करना है। सोच को बंद करना सीखने को बंद करने की ओर ले जाता है, और वास्तव में नए विचारों की कमी है, और आज सराहना पाने वाली 99% किताबों में एक भी वास्तविक नवीनता नहीं है। बहुत सारे लोग लिख रहे हैं जिनके पास कहने को कुछ नहीं है। लेखन का मूल सहज ज्ञान - नवीनता - अभिव्यक्ति के लिए खो गया है, जो नकल का विचार है - अंदर से बाहर। लेकिन, अफसोस, उनका अंदर भी मौलिक नहीं है, क्योंकि यह स्वयं बाहर की नकल है, और इस तरह असंख्य नकल किए गए और कॉपी किए गए लोग बनते हैं, जो बदले में नकल की गई और कॉपी की गई पाठ्य सामग्री बनाते हैं, और इसी तरह आगे। अभिव्यक्ति का विचार एक व्यक्तिवादी आपदा है, नवीनता के विचार के विपरीत, जो हमेशा सीखने की प्रणाली को ध्यान में रखता है - क्योंकि कोई भी चीज अपने आप में नवीनता नहीं है, बल्कि पहले से की गई सीख की पृष्ठभूमि में है। नवीनता एक प्रणालीगत विशेषता है।

यहां से नवीनता के लिए स्मृति का महत्व, और रचनात्मकता के लिए लेखन का महत्व - और फेसबुक में स्मृतिहीन लेखन से रचनात्मकता को हुआ नुकसान समझा जा सकता है। प्रथम दृष्टया, स्मृति एक रूढ़िवादी निर्माण है, लेकिन यह तब तक सही है जब तक नकल की बात है, जबकि लेखन "मिलिन चदतिन अतिकिन" ["पुराने नए शब्द" - एक तलमुदी अभिव्यक्ति] का एक विरोधाभासी कार्य है: नई स्मृति का निर्माण। यह केवल सोच का दस्तावेजीकरण नहीं है, बल्कि विकासशील तरीके से सोच का संयोजन है, पिछले वाक्य में अतीत की स्मृति से, भविष्य की ओर अगले वाक्य में। इसलिए लोग किताब लिखते हैं। और इसलिए कई लेखक केवल लेखन में रचनात्मक होते हैं, जीवन में नहीं, और बेहतर होगा कि वे जीवन में चुप रहें, और साक्षात्कारों में "अभिव्यक्त" न हों (क्योंकि यही बात बोलने में उनसे निकलती है: जो अंदर है, नई बातों के बजाय)। लेखन स्वयं विचारों की ऊष्मायित्र है, न कि उन विचारों की अभिव्यक्ति जो पहले से दिमाग में ऊष्मायित हुए हैं, क्योंकि यह पाठ में कार्बनिक रूप से विचारों को विकसित करने की अनुमति देता है। इस अर्थ में, फेसबुक सबसे अच्छी स्थिति में आमलेट की तरह है, और सबसे बुरी स्थिति में चूजों को पीसने की तरह। कौन सा प्लेटफॉर्म आज विचारों को विकसित करने की अनुमति देता है?

संस्कृति और साहित्य


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>विटगेंस्टीन और हिटलर - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/philosophy-of-learning46" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/pinokio.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

विटगेंस्टीन और हिटलर

नाज़ीवाद पर दार्शनिक आलोचना का विश्लेषण, विभिन्न दार्शनिक अनुशासनों और दृष्टिकोणों से, वास्तव में सबसे स्थापित और अपेक्षित दृष्टिकोण को छोड़ देता है - और ठीक इसी कारण से। यह दृष्टिकोण नाज़ी घटना के बारे में कई ऐतिहासिक पहेलियों को हल करता है: क्यों विशेष रूप से यहूदी? यह अंततः होलोकॉस्ट तक कैसे गिर गया? और मूल रूप से इस घटना की शक्ति का स्रोत क्या था? यह इन सभी के लिए एक आवश्यक स्पष्टीकरण प्रदान करता है, न कि केवल एक संभावित स्पष्टीकरण

लेखक: गोग और मगोग का युद्ध

हेल पिनोकियो (स्रोत)

नाज़ीवाद की आलोचना (मज़ेदार बात है) शुरू में नैतिकता पर केंद्रित थी, और बाद में सौंदर्यशास्त्र पर, और राजनीतिक सिद्धांत और धर्म का दर्शन भी था, लेकिन नाज़ी भूल की जड़ वास्तव में ज्ञान के सिद्धांत में और यहां तक कि सत्तामीमांसा में है, कुछ ऐसा जिससे सुकरात और प्लेटो महसूस करते कि उन्होंने चेतावनी दी थी, यानी जनवाद में (उदाहरण के लिए - हाइडेगर और नीत्शे के साथ पूर्व-सुकरातवाद और एंटी-प्लेटोवाद)।

यहीं हिटलर की प्रतिभा थी - एक जनवादी के रूप में, न कि एक राजनेता, सेनापति या विचारक के रूप में - कुछ ऐसा जिससे एथेंस का लोकतंत्र भी जूझ रहा था, न कि केवल वाइमर। यानी समस्या सत्य/झूठ में थी, हिटलर की "बड़ा झूठ" बोलने की क्षमता में, हर किसी को वह कहने में जो वह सुनना चाहता है, और अपने ही जनवाद में बह जाने और उसे सत्य में बदल देने में, यानी कल्पना में जो वास्तविकता पर हावी हो जाती है। यह भाषा का दर्शन भी नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, मेन कैम्फ़ में उसकी प्रतिभा उसकी प्रचार संबंधी अंतर्दृष्टि में थी, और होलोकॉस्ट को बनाने की क्षमता ठीक इसी धोखे के कारण थी, छिपाव और अस्पष्ट और अतार्किक और रूपक वाली टिप्पणियों के कारण।

इसलिए आउश्विट्ज़ के बाद कविता बर्बरता है, न कि गद्य, या चित्रकला, क्योंकि जो भ्रष्ट साबित हुआ वह रूपक और कल्पना और काल्पनिक साहित्य है जो तब फला-फूला (काफ्का, अतियथार्थवाद, अभिव्यंजनावाद, विसंगति)। होलोकॉस्ट छिपाव और झूठ और उकसावे पर आधारित था, एक साथ गुंथे हुए, और इसलिए ज्ञान और अज्ञान का मिश्रण और जानने और विश्वास करने की अक्षमता।

विषैला यहूदी-विरोध हिटलर में इतना गहरा इसलिए घुस गया क्योंकि यह पूर्ण जनवाद था, जनवाद की पराकाष्ठा, पूरी तरह से जनवाद, और इसलिए एक जनवादी के रूप में वह भी इसमें बह गया और इसे भड़काया भी, क्योंकि वहां वह अतार्किक हिस्से को छू सकता था और उस पर सवार हो सकता था, यही वह बाघ था जो उसे ऊपर ले गया। इसलिए यह सिर्फ हिटलर नहीं बल्कि होलोकॉस्ट से पहले यूरोप में आधुनिक यहूदी-विरोध की पूरी स्थिति थी। यहूदी-विरोध सबसे बड़ा सत्तामीमांसीय छिद्र था, वह जगह जहां सत्य/झूठ सबसे ज्यादा धुंधले हुए और तरल बन गए, और इसलिए हर प्रचार के जादुई घोल का केंद्र बिंदु और निकास बिंदु, क्योंकि यह सबसे पुराना और गहरा और मूल प्रचार था अतीत में, ठीक यहूदियों के समय में गहरी ऐतिहासिकता के कारण - एक प्रचार जो दो हज़ार साल तक हवा में प्रासंगिक रहा।

यानी एक झूठ जो हज़ारों साल तक बना रहा, और इसलिए सत्य की गहराई प्राप्त की, वह विशेष रूप से विनाशकारी झूठ है (जिसे उखाड़ना ज़रूरी है), क्योंकि जो कोई भी झूठ बोलना चाहता है वह सत्यों की प्रणाली को ध्वस्त करने के लिए इससे शुरू कर सकता है। जैसे एक तार्किक विरोधाभास पूरी गणित को ध्वस्त कर सकता है, वैसे ही एक बुनियादी दुष्टता पूरी नैतिकता को ध्वस्त कर सकती है, जब वह प्रारंभिक बिंदु बन जाती है। और यहीं से जनवाद के विरुद्ध सत्तामीमांसा का महत्व, और इसके विरुद्ध बाज़ार में सुकरातीय विवाद को छोड़ने और अकादमी में प्लेटो की तरह बंद हो जाने की गलती। दार्शनिक को अपने शत्रु - जनवादी से मिलने का प्रयास करना चाहिए।

वास्तव में यह ईसाई धर्म के जनवाद से शुरू हुआ, यीशु ने उपदेश की परंपरा शुरू की। मूसा उपदेशक नहीं थे, और न ही मुहम्मद, वे पैगंबर थे। यीशु पैगंबर नहीं थे। भविष्यवाणी कम खतरनाक है, क्योंकि वह ऊपर से सामग्री लाती है और नीचे की सामग्री की चापलूसी नहीं करती। वह बाघ पर सवार नहीं होती बल्कि सिंह के नाम पर बोलती है। एक सच्चा पैगंबर है, झूठा - पैगंबर सत्य के नाम पर बोलता है, और उपदेशक वाणी के नाम पर। इसलिए भाषा का दर्शन नाज़ी खतरे की एक और अभिव्यक्ति है। बोलने के तरीके पर ध्यान देना, न कि सामग्री पर। और इसी तरह सारी आधुनिक कला। इसलिए अगर कोई निष्कर्ष निकालना है तो वह सत्य है, न कि अच्छाई या सुंदरता या लोकतंत्र।

भविष्य का दर्शन