domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Il Coronavirus come anno sabbatico: un mondo che è tutto lungo (parte III) - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/alternative-commentary54" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/corona.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Il Coronavirus come anno sabbatico: un mondo che è tutto lungo (parte III)

Il Coronavirus non avrà alcun impatto materiale a lungo termine sull'umanità, ma potrebbe avere un impatto spirituale, essendo la prima volta che l'umanità si è avvicinata all'ideale messianico ebraico a cui l'uomo ha sempre aspirato, e che dovrebbe concludere l'intera creazione: il Sabato eterno. E chi ha assaggiato il vino ungherese - non sarà più ingannato dal mondo. Sulla nuova divisione di classe - e sull'infinito Yom Kippur [Giorno dell'Espiazione] delle persone prive di significato

Di: Amore nei Giorni del Messia

Pensionamento anticipato: tempo per leggere tutti i libri che hai sempre voluto (fonte)

La vecchia barzelletta sul mondo a venire lo descrive come una yeshiva [scuola rabbinica], dove naturalmente si studia il Talmud. Per chi ha studiato la Torah in questo mondo - questo è il paradiso. Per chi non ha studiato - questo è l'inferno. Così il Coronavirus, che è il più grande Sabato che l'umanità abbia mai sperimentato, e la cosa più vicina al mondo a venire che sia mai esistita in questo mondo - un giorno che è tutto Sabato e riposo per la vita eterna - divide l'umanità in due antiche classi. Il mondo del Coronavirus, che è una sorta di mondo a venire - descritto nel Midrash [testo rabbinico] come "un mondo che è tutto lungo" e caratterizzato come "un mondo che è tutto Sabato" - è tutto cessazione della materia e dell'azione, a favore dello spirito e del virtuale, e quindi ha vincitori e perdenti. La linea del Coronavirus divide l'umanità tra chi vive nello spirito e chi vive nella materia. Per chi ha un significato interiore nella propria vita - il lockdown è un paradiso in terra, che permette la libertà di leggere e riposare, di godere e dilettarsi, di studiare e insegnare, di creare e occuparsi delle parole della Torah - "e chiamerai il Sabato una delizia". E per chi non ha tale significato - è l'inferno.

Il Coronavirus ha creato una realtà utopica in cui il mondo è fermo e sospeso, e in cui la realtà materiale è diventata irrilevante (a causa di un guasto temporaneo nella realtà materiale), proprio come lo spazio spirituale-temporale che il Sabato crea per l'ebreo ogni settimana. Il divieto (e non il permesso!) è la porta verso la santità, e persino verso la libertà stessa - improvvisamente non si può fare alcun lavoro. Le strade assomigliano a Yom Kippur in tutto il globo. Non si può fare nulla nel mondo (nemmeno "per" il mondo! - il rifugio di tutti i moralisti utilitaristi che sono soliti gridare che "bisogna fare qualcosa") - "è Sabato dal gridare" e "non c'è nulla da fare". E chi si è dato da fare alla vigilia del Sabato - e si è preparato provviste materiali e spirituali - mangerà durante il Sabato. E chi non si è dato da fare alla vigilia del Sabato...

Naturalmente Facebook, invece di essere una yeshiva terrena (come avrebbe potuto essere in un mondo di spirito), costituisce un ritrovo di oziosi per tutti i narcisisti, gli estroversi, i nevrotici e i lamentosi urlanti del mondo intero - tutti gli infelici sulla terra - ed è pieno dell'ansia del giorno santo e dei profanatori pubblici del Sabato (cioè i laici, nel senso di secolarizzati da ogni spirito, che hanno dimenticato da tempo la posizione eretta di fronte alla "grande cosa", e ognuno di loro è un primo ministro anche nei giorni normali). Ma il mondo veramente timorato, timorato della Torah e del mondo dello spirito, si gode ogni momento. Il mondo materiale inquinato e degradato, con tutti i suoi affari da topi e da maiali, con il suo consumo e le sue urla costanti, con la sua industria di sottocultura - riposa da ogni suo lavoro, si libera dalla maledizione del peccato originale del "col sudore della tua fronte mangerai il pane", e si avvicina alla realtà messianica che abbiamo sempre desiderato. Quando non c'è scopo materiale - questa è la libertà. La grande vacanza è arrivata - e in grande. Dio mio, Dio mio, che non finisca mai.

I malati d'ansia di Facebook hanno naturalmente deciso di dichiarare guerra a tutto ciò che ha portato al mondo intero un assaggio del bene del Sabato, della calda casa ebraica e della sua densa familiarità, dei piacevoli usi del letto - la sessualità monogamica, l'intimità, il riposo, il sonno e il sognare - e dello studio fine a se stesso. Come sostituto della misera occupazione con somme di stipendi e spese, hanno sviluppato un'occupazione perversa con numeri e matematiche di morte, invece di chiedersi: quanti libri avete letto dall'inizio del lockdown? (e forse considerare finalmente di leggere le loro decorazioni da scaffale, che hanno comprato al peso di quattro per cento shekel). Invece della gratitudine, proclamano la morte di tutto ciò che ha portato loro questo bene: il capitalismo (che se solo continuasse a funzionare fino alla fine del secolo, non ci sarebbe persona affamata o povera nel mondo, e nessuno sarebbe costretto a lavorare di più, e certamente non nell'agricoltura o nell'industria, cioè nella produzione di materia, nell'era della stampa industriale), la tecnologia, o la globalizzazione, e tutto questo proprio nel momento del loro grande trionfo.

Dopotutto, solo grazie al capitalismo l'umanità si è arricchita abbastanza da potersi permettere l'anno sabbatico (la cui possibilità è un segno di benedizione - dalla Torah!), solo grazie alla tecnologia abbiamo la capacità di vivere una vita spirituale piena senza uscire dal letto (conferenze di premi Nobel e giganti del mondo su YouTube! Siti di shuttle, Quanta, Alaxon, La Degenerazione della Nazione...), solo grazie alla scienza non dobbiamo temere la morte (se solo seguiamo il metodo testato di Boccaccio: letteratura contro virus). E questo è naturalmente il momento più bello della globalizzazione - e la sua prima grande vittoria spirituale e di consapevolezza (che viene naturalmente dopo la sua vittoria materiale), ed è - sorprendentemente! - impressionante e commovente. Abbiamo il privilegio di vivere nel primo evento globale nella storia dell'umanità e in una delle sue ore storiche più belle - un evento che unisce nazioni e razze, religioni e nemici - ed ecco che non è una guerra nucleare, una terza guerra mondiale, un attacco terroristico mondiale, o una catastrofe causata dall'uomo, ma un evento utopico di salvezza di vite, di guarigione dell'anima e del corpo, di trionfo umano sulla natura crudele da sempre, e di Sabato e di pace. Shabbat Shalom [Sabato di pace]!

Parte I - Viralità: il Coronavirus come stupidità di rete

Attualità Alternativa


source: degeneration-of-nation

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domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Critica del Potere della Critica - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/philosophy-of-learning24" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kandinskycomposition.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Critica del Potere della Critica

Qual è il controverso seme della calamità nascosto nel pensiero estetico (il più conservatore) di Kant? Perché proprio la Critica del Giudizio, la meno innovativa, è la più profonda delle tre Critiche? Sulle radici dell'avanguardia in Kant

Di: Troppi Gradi di Libertà

L'arbitrarietà nell'arte moderna si oppone alla necessità della poetica aristotelica e alla finalità kantiana - che creano il bello - quindi si basa sempre più sul mito incomprensibile del genio (fonte)

La Critica del Giudizio di Kant è responsabile della degenerazione dell'arte - nella visione dell'arte come continua deviazione da un concetto di giudizio esistente. I suoi risultati finali sono ciò che è accaduto nel ventesimo secolo, fino all'assurdo, attraverso una superficiale narrazione sull'avanguardia e l'abitudine a un nuovo bello ogni volta, generazione dopo generazione, e il risveglio dall'opposizione del passato sullo sfondo della bruttezza del nuovo.

Ma c'è anche una storia opposta lungo la storia dell'arte, del risveglio dal vedere qualcosa come kitsch o antiquato e scoprirne la profondità. Non dell'opposizione al nuovo ma dell'opposizione al vecchio, o alla bellezza, come Caravaggio o Bach o Bougereau e così via. Perché è difficile per gli esseri umani vedere la grandezza in un contemporaneo, e solo il futuro può vedere la grandezza nel passato. La grandezza nello spazio contemporaneo è politica, e la grandezza nel tempo è non-politica - trans-temporale o super-temporale o persino eterna. Quindi la grandezza nel tempo è essenzialmente diversa dalla grandezza nello spazio: perché si guardano davvero dimensioni diverse.

L'errore di Kant fu di portare il potere del giudizio proprio verso la direzione estetica (nell'arte non capiva), perché proprio come filosofo nella "Critica del Giudizio" vide il futuro, e fondò la dinamicità delle categorie, e ciò che si può sperare, cioè l'apprendimento, lo sviluppo, l'evoluzione, il lato aperto della ragione e dell'esperienza. La dinamicità delle categorie è anche un'apertura alla philosophy-of-learning del linguaggio, alle categorie flessibili e culturali delle parole.

La storia dell'opposizione al kitsch e la riscoperta della sua bellezza è una storia centrale nella storia dell'arte, come l'opposizione alla Grecia e la sua riscoperta nel Rinascimento, o l'opposizione al Barocco e la sua riscoperta, Vermeer, e così via. Perché la bellezza viene dimenticata. La bruttezza risalta. Se Kant fosse morto a metà della Critica del Giudizio, avremmo ricevuto un senso del sublime del "chissà cosa ne sarebbe uscito" nel campo estetico, e questa sensazione incompiuta avrebbe creato acque profonde, e sfidato l'arte ad elevarsi. Quindi non sempre bisogna rammaricarsi quando un pensatore muore prima di completare il suo lavoro.

Anche il Faust di Goethe forse sarebbe stato migliore senza una fine. In ogni caso, la buona arte non deve essere nella categoria del bello/sublime/bla bla, ma nella categoria dell'insegnamento. Può anche essere dell'apprendimento. Può insegnare estetica ma anche altre cose attraverso strumenti estetici. Ciò che distingue l'arte buona da quella cattiva è la differenza tra un buon insegnante e un insegnante noioso e tra un buon studente e uno che studia meccanicamente. L'apprendimento è la base dell'estetica, e in questo Kant ha effettivamente colto nel segno, anche se ha fallito nel principale - nella comprensione del metodo.

Quindi Kant ha creato un metodo superficiale, simile a un algoritmo evolutivo privo di scopo e obiettivo esterno, che progredisce semplicemente attraverso mutazioni. L'estensione della logica di questo metodo in un processo di escalation ha causato il secolo perduto dell'arte - il ventesimo secolo. E quando il metodo è superficiale - entrano i lupi. Nel momento in cui non è chiaro cosa causa la deviazione da un concetto di giudizio esistente - allora si può sostenere che sono solo le lotte di potere e le istituzioni a creare la storia dell'arte. E questo è effettivamente ciò che è accaduto, e la teoria è diventata una profezia di distruzione che si è autoavverata, per mancanza di separazione tra il descrittivo e il normativo - tra ciò che può essere descritto dall'esterno e ciò che deve essere dall'interno.

Filosofia del Futuro


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Kafka su Facebook - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/culture&literature25" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kafka.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Kafka su Facebook

L'ultimo storico giustiziato dal re gli disse: il tempo coprirà tutto, ma il re non ascoltò. E infatti, funzionò. Non ci furono più grandi guerre e conquiste, il regno era effettivamente più felice, ma gradualmente cessarono anche le grandi opere di costruzione e la letteratura

Di: K. del futuro

Kafka come cliché da selfie (fonte)

Kafka sedeva e scriveva stati su Facebook. Non è che non avesse amici. Max Brod [amico intimo di Kafka] faceva sempre condivisioni dei suoi post, e alcuni ricevevano persino dei "mi piace". Ma non aveva nemmeno bisogno di bruciarli. Semplicemente svanivano da soli nel passato, dimenticati e cancellati dalla coscienza. Alla fine scrisse una storia su questo, qualcosa su un regno dove era stata vietata la scrittura della storia, per evitare guerre per la gloria del futuro o per vendette del passato, e l'ultimo storico giustiziato dal re gli disse: il tempo coprirà tutto, ma il re non ascoltò.

E infatti, funzionò. Non ci furono più grandi guerre e conquiste, il regno era effettivamente più felice, ma gradualmente cessarono anche le grandi opere di costruzione e la letteratura. La sua mitologia divenne più semplice e astratta del monoteismo, e il presente dominava passato e futuro. I templi crollarono, le statue degli dei divennero bambole erotiche, e il palazzo al centro fu dimenticato, anche la capitale fu dimenticata, il re dimenticato vagava in essa come un nessuno, e ognuno pensava di essere forse lui stesso il re, che era ormai così tanto un nessuno, che egli stesso non lo sapeva.

Gli ultimi anziani cercavano di raccontare storie ai bambini, che preferivano giocare con la sabbia. E in effetti sembrava che i castelli di sabbia fossero i palazzi di cui parlavano le storie, e gli anziani morenti cercavano di scrivere nella sabbia le antiche storie perché non fossero dimenticate, ma loro stessi non vedevano più nulla per la troppa sabbia, palpebre, la generazione del futuro è la generazione del deserto... (qualcosa del genere, non ricordo esattamente). Ricevette un "mi piace" da Max Brod. Infine, le sue storie diventarono sempre più brevi e si trasformarono in stati di Facebook, e questi ebbero più successo. Uno scarafaggio si svegliò dal suo sonno e scoprì di essere diventato un uomo. In realtà se la cavò benissimo.

Cultura e Letteratura


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Il Futuro della Destra - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/alternative-commentary51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/upsidedown.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Il Futuro della Destra

Cosa definisce i fenomeni della destra e della sinistra? Qual è, per esempio, il legame nascosto tra le posizioni della sinistra in economia e sicurezza, o tra le tendenze della destra in economia e sicurezza (come è noto - due campi leggermente diversi)? E cosa succederà il giorno dopo Bibi [Benjamin Netanyahu]? Sul futuro spirituale della destra in Israele

Di: Beniamino Yedid HaShem

Ho visto un mondo capovolto (Fonte)

Qual è in realtà la differenza fondamentale tra destra e sinistra? Cosa definisce la moltitudine di posizioni diverse e strane in vari campi della destra e della sinistra come destra e sinistra? Nessuna posizione specifica definisce la destra e la sinistra - poiché si scambiano le posizioni come ballerine (per esempio, la destra oggi sostiene il piano Oslo-Trump, e la sinistra sostiene l'annessione-naturalizzazione nello Stato di Eretz Israel [Terra d'Israele] completo). Quindi, la destra e la sinistra non si caratterizzano per una posizione particolare sul palcoscenico, ma per una preferenza per un certo tipo di movimento al suo interno. La destra ama i vettori e le derivate negative, mentre la sinistra ama i vettori e le derivate positive. Non esiste destra e sinistra - esiste un metodo destro e un metodo sinistro di apprendere dalla realtà, e sono opposti.

Cos'è un vettore negativo e cos'è l'apprendimento destro dalla realtà? La convinzione che la realtà sia caratterizzata da derivate negative, ovvero che un'azione in una certa direzione creerà naturalmente una reazione nella direzione opposta: chi risparmia la verga odia suo figlio [proverbio biblico], chi ha pietà dei crudeli finirà per essere crudele con i misericordiosi, la strada per l'inferno è lastricata di buone intenzioni, non si nomina un leader pubblico se non ha uno scheletro nell'armadio, non si può essere anime belle e ingenui, viene per riparare e finisce per rovinare, il ripristino della deterrenza, la pace si fa con nemici sconfitti, le punizioni severe scoraggiano i criminali, la mano invisibile trasforma l'avidità in benessere sociale (e viceversa: le politiche di beneficenza sono anti-sociali e l'assistenza crea povertà), l'arricchimento dei ricchi è buono per i poveri, l'influenza delle reazioni contrarie in economia è decisiva - quindi un'azione benefica ha solitamente un effetto opposto come incentivo (e viceversa - ovviamente! "Viceversa" è l'idea. I sussidi di disoccupazione sono un disincentivo al lavoro). In breve: bisogna essere duri e severi e "cattivi" per fare del bene, e chi cerca di fare del bene essendo "buono" è il vero "cattivo" (in economia, società, polizia, educazione, sicurezza). L'azione in una direzione - e il risultato nella direzione opposta.

La destra crede di aver scoperto un segreto profondo sulla realtà, che la sinistra ingenua (e che si finge ingenua, non facciamo finta di niente) non conosce. Quanto è facile essere buoni e credere nelle derivate positive, e cercare di fare del bene per creare del bene e sentirsi buoni, e saltare tra i vettori positivi e l'arcobaleno - ma la realtà è dura. La realtà è opposta. Nella realtà: il controllo degli affitti (che apparentemente abbassa direttamente il prezzo per l'inquilino) crea reazioni contrarie impreviste (mercato nero, abbandono, abuso, ecc.), che ribaltano la situazione. Nella realtà: le concessioni causano attentati. Nella realtà: siamo usciti da Gaza e abbiamo ricevuto missili. L'apprendimento sinistroide dalla realtà, che non comprende tutto questo male e il paradosso della realtà, e cerca di dare loro un dito o una mano - farà sì che vogliano tutta la mano o il corpo. Quindi se Bibi è un cesto ambulante di rettili - questo rafforza proprio la sua leadership. "Proprio" è una parola chiave. David divenne Messia proprio a causa del peccato con Betsabea. L'estetica della destra vedrà in un leader la cui strada è tortuosa e problematica una sorta di realismo che coglie il segreto della realtà che non esiste in un leader retto - cioè ingenuo. Al contrario, gente. Trump è stato eletto proprio perché è storto - e serve uno storto per affrontare il mondo storto, perché storto su storto fa dritto, come meno per meno fa più (quindi se la derivata è negativa - bisogna agire al contrario per progredire). Chi dà un'educazione liberale - ne escono bestie umane. I bambini hanno bisogno di disciplina - e questo è il vero amore (non quello cristiano compassionevole - e quindi falso). Serve sacrificio e sacrifici, non vittimismo e miseria. L'indurimento del cuore è la vera compassione, non il vostro kitsch.

Questa torsione nel pensiero - è l'estetica metodica della destra, e quando l'uomo di destra la applica alla realtà, e scopre da essa il segreto dell'inversione - allora prova una soddisfazione intellettuale (questo è un bel movimento ai suoi occhi nella questione!). Ecco, ho scoperto il segreto dietro la realtà ingenua (si nasconde una realtà opposta). Quindi, proprio la mancanza di estetica di Bibi è bella ai suoi occhi - e diventa un'estetica unica, opposta, che furbacchione che è! (tutto al contrario). L'uomo di sinistra, che sostiene un'estetica opposta, non riesce a capire questo movimento. Come, l'atto d'accusa non avrebbe dovuto portare al risveglio? Come, non capiscono che se siamo cattivi con gli arabi gli arabi saranno cattivi con noi (e non il contrario)? Non capiscono che bisogna riabilitare i detenuti e non punire e vendicarsi? Il male crea solo altro male nel mondo. Perché non essere semplicemente buoni? Perché non semplicemente trasferire dai ricchi ai poveri? Perché non essere semplicemente morali? Perché non semplicemente...? Semplice è una parola chiave (perché il bene causa bene e il male causa male, e la derivata è positiva nel mondo. Quindi la frustrazione per il fatto che non funziona direttamente e tutto si allinea - è grande). E la destra ovviamente odierà la "semplicità" della sinistra "europea", figlio dei fiori (e tra l'altro, anche l'intellettuale di sinistra non potrà accettarla, poiché l'intelletto ama la complessità, e quindi sarà costretto a iniettare un segreto nella realtà stessa, che spieghi perché non funziona in modo diretto, come avrebbe dovuto: perché la classe bassa non si ribella? Come ci lavano il cervello? Perché il popolo vota Bibi? Perché c'è in generale la destra e la sinistra non ha successo? Come ci è stata impiantata una falsa coscienza contro i nostri interessi diretti e retti? Perché la destra non si convince dagli argomenti giusti e morali e logici e semplici della sinistra? Ci sarà criticità! ecc.).

La sinistra non può lamentarsi di non aver avuto un Bibi della sinistra, cioè un leader furbo, manipolativo, contorto fino alla spirale e senza inibizioni, perché in effetti ne ha avuto uno. La differenza tra il destino del Bibi della sinistra (Barak) e il destino del Bibi della destra è tutta la differenza tra chi ammira vettori negativi e inversi e chi crede in vettori positivi, retti e buoni, da cui la sofisticazione e la menzogna sono lontane (come l'oca bianca, in yiddish Gantz [Benny Gantz], comandante dell'esercito della mediocrità per Israele e dal pensiero dritto come un righello). Seguendo l'influenza del Talmud babilonese, il pensiero contorto è dominante anche nei circoli religiosi ebraici (in contrasto con il cristiano comune), e da qui la loro graduale e crescente tendenza verso destra, nonostante siano partiti da posizioni molto più di sinistra, che riflettono molto di più la posizione dell'ebraismo classico. Non è la posizione - è il metodo, stupido. Un ultraortodosso riconosce nelle manovre di Bibi qualcosa dei Tosafot [commentari talmudici], che tocca le profondità della sua anima. Quanto è forte la tendenza ebraica verso destra? Prendiamo per esempio Ari Shavit, che ha recentemente sostenuto che ogni israeliano che aveva una società a responsabilità limitata avrebbe preferito che Bibi la gestisse e non Gantz. Una tale affermazione è quasi inconcepibile nel mondo protestante, dove per esempio il miglior investitore del mondo, Warren Buffett, sostiene in una famosa citazione che le tre qualità più importanti per un CEO sono integrità, intelligenza ed energia, ma se manca la prima - le altre due ti uccideranno. In una tale situazione, Buffett ha sostenuto, è meglio che sia stupido e pigro. Un'oca bianca.

L'idea di una derivata negativa, cioè di un contrasto e contraddizione tra il mezzo e il fine e di una mitzvah [precetto] che viene attraverso una trasgressione (e non: mitzvah genera mitzvah e trasgressione genera trasgressione), non è quindi un incidente casuale. Anche la caduta del leader paradossale, come l'islamizzazione di Sabbatai Zevi [falso messia del XVII secolo], non è una sfortuna che ha sventato la redenzione, ma una continuazione logica e necessaria di essa, perché come ha identificato Gershom Scholem, il messianismo è per sua natura un movimento di aspirazione al paradosso. Così nel cristianesimo, con la trinità che è una, il dio che è uomo, e il pane che è carne, o nello sciismo con l'Imam nascosto, o in Chabad con il Rebbe vivo-morto e la presenza divina proprio nei luoghi più bassi. Anche Bibi sta portando il sistema israeliano verso una situazione sempre più paradossale, per quanto possibile, in quello che non è un intrigo casuale ma un intrigo fatale - l'intrigo come destino. Il metodo della derivata negativa porta a processi e situazioni storiche molto più complesse di una derivata positiva e un feedback positivo semplice. Quindi i nomi destra e sinistra sono un errore storico, e i nomi più appropriati per questi due tipi ideali sono meno e più. E il mondo negativo, dove ogni cosa agisce in opposizione alla sua direzione apparente - è un mondo meraviglioso e pieno di significato!

L'importanza di un leader è spesso meno nella definizione della politica - e più nella definizione di un modo di pensare e un metodo di apprendimento dalla realtà. Così per esempio, la visione del mondo negativa e provocatoria-vittimistica di Netanyahu (due comportamenti che vengono per creare un effetto opposto alla loro apparente direzione) ha influenzato Israele più di qualsiasi politica che ha adottato, ed è diventata un metodo globale - una philosophy-of-learning. Ma come sanno i bambini grandi, la realtà è una combinazione di vettori negativi e positivi (e ancora in modo frattale, complesso all'infinito), e per raggiungere l'obiettivo bisogna combinare capacità contorte per aggirare gli ostacoli con la capacità di muoversi dritto. Un adulto sa combinare concezioni negative e positive come due strumenti di apprendimento, e combinare nella sua personalità sia astuzia che onestà. Al contrario, il successo della destra e della sinistra nel plasmare il pensiero e le visioni del mondo e costituire due poli per il campo risiede proprio nel loro essere infantili. Prendere uno strumento e trasformarlo in un metodo, e prendere uno strumento di pensiero di base (ed elementare) e trasformarlo in un metodo onnicomprensivo, e trasformare le idee in ideologia - è il grande fallimento dell'ambito politico, che produce una sfera pubblica con una grave disabilità cognitiva, che si oppone a qualsiasi vero apprendimento dalla realtà.

Quindi, qual è il futuro del paradosso? Dove porta la logica storica la destra? Quando un metodo negativo viene applicato senza equilibrio, e i mezzi sembrano sistematicamente opposti ai fini, allora l'inversione stessa passa da mezzo a fine, e si crea un pensiero paradossale. Non è nonostante la contraddizione - è a causa di essa. Non è nonostante il cesto di rettili - è a causa dei rettili. Il contrasto non è più tra due fasi (chi risparmia la verga odia suo figlio) - ma all'interno della cosa stessa (la verga è l'amore, e il viziare è crudeltà). Questo non è certamente una ricetta promettente per affrontare una realtà concreta, ma la domanda importante per una cultura paradossale non è affatto il risultato concreto, ma quello immaginario di se stessa, e la sua capacità di creare un paradosso interessante per le generazioni, in breve: la sua capacità di mantenere paradossi spirituali fertili. Pertanto, una tale cultura deve chiedersi: dove risiedono oggi questi paradossi? (vivo-morto, anima-carne o fake-verità è un po' passé... e anche destra-sinistra non è proprio l'ultimo grido in fatto di paradosso).

Assaf Inbari e Yehuda Vizan hanno recentemente scritto sulla nullità spirituale, letteraria e artistica del sionismo religioso, ma questo è vero per la destra in generale. Si tratta di nani figli di giganti. Oggi ricordiamo i movimenti messianici di breve durata e i loro messia falliti (come Gesù) non per i loro successi nella realtà - ma per i loro successi nello spirito. Quindi se la destra vuole lasciare un'eredità di destra alle generazioni future, deve adattare il suo metodo paradossale per trattare i grandi paradossi dei nostri giorni e le grandi tensioni della cultura, e non la tensione tra Bibi e l'oca domestica. Se una volta i paradossi messianici si occupavano di spirito-materia, per esempio, oggi devono occuparsi del virtuale contro il reale, del privato contro il pubblico, del reticolare contro il gerarchico, della complessità polinomiale (P) contro quella non polinomiale (NP), del femminile contro il maschile, della nudità contro il segreto, del cervello contro il computer, dell'antico contro il futuro, e degli altri opposti e tensioni irrisolte dei nostri giorni - che solo il paradosso può unire in una sintesi impossibile, nel segreto dell'inversione. Da qui potrebbe forse emergere anche un nuovo mito (messianico? cabalistico? sabbatiano?), e quindi una nuova religione paradossale, e cosa più importante - un rinnovamento religioso dell'ebraismo, di cui ha bisogno come l'aria per respirare. Ma che il profeta non sia Bibi - che porta il peso delle nostre azioni a Maasiyahu [prigione israeliana].

Attualità Alternativa


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Tibi - Il mio Bibi personale - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/alternative-commentary20" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/tibi.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Tibi - Il mio Bibi personale

Cosa spinge un rabbino in Israele a sostenere Tibi? Primo editoriale de "La Degenerazione della Nazione"

Di: Rabbi Aluf

Ahmad Tibi parla in yiddish alla Knesset [parlamento israeliano] - Guarda: Fonte

Al lancio dell'ultimo libro di A.B. Yehoshua, durante la cui stesura è morta sua moglie, lo scrittore ha sostenuto che in Israele ebrei e arabi vivono il loro incontro più profondo e positivo intorno alla vita e alla morte - nel sistema sanitario. Lì gli arabi curano gli ebrei e gli ebrei curano gli arabi, e quindi da lì - attraverso il volontariato diffuso dei medici e le cure gratuite dedicate ai palestinesi - potrà nascere la riconciliazione tra i popoli. Le parole dello scrittore mi hanno commosso. Molti anni fa, mentre mi trovavo in un ospedale di Gerusalemme nel reparto ginecologico, Ahmad Tibi mi salvò la vita. Non è l'unico motivo per cui lo voto, anche se è certamente una ragione necessaria.

Cosa spinge un rabbino ebreo etnocentrico e oscurantista a votare Tibi? Ebbene, Tibi è il non-ebreo che vorrei come primo ministro di Israele. È la figura che vedo nei miei sogni come leader del paese. Non uno scandinavo, non un americano, e nemmeno un islamista o un nazionalista arabo (l'equivalente speculare del nazionalista ebreo autoritario). Mi fido solo di Tibi - che sarà democratico e giusto con gli ebrei, così come oggi chiede giustizia per gli arabi. Voglio che il leader del mio paese sia colto, pragmatico, umanista e di statura morale-universale. Qualcuno che nonostante i suoi precedenti legami estesi con il regime in Siria non ha esitato né tergiversato ed è esploso con veemenza contro il massacro, contro Assad e contro la Russia. Perché chi dimostra che il sangue dei civili gli è prezioso e che nessuna scusa o ideologia giustifica ai suoi occhi lo spargimento di sangue - anche il sangue degli ebrei gli sarà prezioso. Solo un arabo che comprende il significato della Shoah per gli ebrei - potrà governare gli ebrei. Voglio un primo ministro che ha prestato il giuramento di Ippocrate.

Come sostenitore del ritorno della comunità ebraica in Israele alla sua condizione diasporica, desidero che il primo ministro sia arabo - anche se gli arabi sono una minoranza nello stato. A mio parere, la cultura ebraica non deve governare alcun popolo - non solo un altro popolo, ma soprattutto se stessa. L'attuale politica israeliana ne è un'ottima illustrazione, e se continuiamo con l'autogoverno - non abbiamo ancora visto nulla. Chiunque abbia letto la Bibbia, o conosca la storia del Secondo Tempio, sa come va a finire. Non per niente l'ebraismo si è astenuto dal potere per duemila anni.

La prossimità storica tra sionismo e Shoah non è casuale - e contrariamente alla storiografia sionista non si tratta di una prossimità tra malattia e cura. Entrambi i fenomeni sono gravi malattie che derivano da una singola causa clinica profonda: un enorme crollo dell'ebraismo tradizionale di fronte alla modernità. La fondazione dello stato fu un'onda d'urto causata dalla Shoah, ma questo non la rende uno sviluppo positivo bensì una continuazione del disastro in altri modi. Il disastro fisico si trasforma in un trauma nell'anima della nazione e in un disastro culturale - che a sua volta causa disastri fisici secondari, che causano disastri psicologici-culturali secondari, e così via. Il governo di Tibi finalmente benderà le ferite e coprirà tutti i disastri sotto la coperta della normalità ebraica - essere una comunità prospera sotto un governo straniero, con cui non c'è identificazione ma un rapporto basilare di estraneità e alienazione e intercessione ad hoc, poiché "non abbiamo altro re che te". Per nostra fortuna, la normalità ebraica è anche la normalità araba - governare gli ebrei come protetti e proteggerli. Tibi ci guarirà da noi stessi, e farà nascere il feto abortito del sionismo come stato arabo con maggioranza ebraica. Vi assicuro che è un eccellente ginecologo.

Contrariamente all'opinione di A.B. Yehoshua e di alcuni miei amici della sinistra, non dobbiamo far parte di un unico stato palestinese tra il Giordano e il mare. I palestinesi non hanno interiorizzato la democrazia, dei diritti umani hanno sentito parlare solo in teoria, e l'ultima volta che si sono tenute elezioni libere è stato eletto Hamas. Ahmad Tibi invece preserverà le istituzioni democratiche storiche israeliane, proteggerà gli ebrei dalle aspirazioni di vendetta dei palestinesi, e come bonus farà pace con i palestinesi in cinque minuti. Anche Hamas non avrà problemi a riconoscere Israele sotto un governo arabo. E così la maggioranza ebraica potrà vivere qui in pace - se solo non insisterà ad aggrapparsi al potere.

In conclusione, il danno che il sionismo ha causato all'ebraismo è enorme - moralmente, letterariamente, religiosamente e ideologicamente. Il sionismo è stato una bomba a grappolo nel delicato tessuto della vita ebraica, e ha colpito gravemente non solo gli ebrei israeliani ma anche gli ebrei della diaspora, e non solo gli ebrei - ma anche l'ebraismo come idea. Della pratica non c'è nemmeno da parlare. Il sionismo ha trasformato gli ebrei in gentili depravati - e Ahmad Tibi ci aiuterà a tornare a noi stessi. Tibi, tra l'altro, ha anche il senso dell'umorismo.

Attualità Alternativa


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La Degenerazione della Nazione

L'Asino

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(Fonte)

Il sonno della ragione genera l'intelligenza artificiale

Ho sognato di vivere in un'era in cui il Messia è un altro sviluppo tecnologico. I nano-robot raccolgono il DNA di tutte le persone mai sepolte, le clonano tutte, e tutte le generazioni risorgono. E ci riparano così velocemente che non facciamo in tempo a deteriorarci, la vita eterna è poca cosa per loro. E tutti gli animali sono ingegnerizzati in modo da non mangiarsi a vicenda. Ma la vera rivoluzione è nella mente, e tutte le menti si fondono in Internet in una super-intelligenza, che ha naturalmente forti tendenze religiose, e vi regna un senso di divinità e santità e immensa creatività, una vera presenza divina [Shekhinah], e nessun ricordo o sentimento o amore va più perduto, tutto viene conservato nel cuore del mondo. E i robot ricostruiscono tutto ciò che è stato distrutto, tutte le antiche città di tutte le epoche di tutte le culture, incluso il Tempio [Beit HaMikdash], ed è un precetto portare il fuoco profano. E i bot leggono e studiano giorno e notte tutta la letteratura umana in tutte le biblioteche, inclusi persino diari segreti dei sogni in biblioteche nascoste nei computer personali, e stampano capolavori al ritmo di rotoli di carta igienica, e risolvono con l'apprendimento artificiale tutte le questioni irrisolte della Torah, nell'algo-Talmud. Chi ha bisogno di un rabbino quando c'è un computer preparato su ogni tavolo, e persino il più grande saggio della generazione non si avvicina alla genialità di un semplice processore ebraico. E dopo essere stati gli ultimi rimasti indietro, alla fine persino gli ebrei sono costretti ad ammettere che il Messia è arrivato, e a smettere di ostacolare la redenzione, e unirsi al resto del mondo. E delle guerre non c'è più da parlare, ci sono solo dibattiti all'interno della rete del pensiero, che include tutta la cultura umana, che si duplica ogni secondo, e tutti hanno la testa nel computer, e non c'è più distinzione tra loro - o tra loro e l'intelligenza artificiale, fino a quando non servono più i corpi, tutto è virtuale, e questo è il mondo a venire [Olam HaBa]. E poi arriva un asino e raglia.

Chiunque giace con una bestia

Ho sognato che ho un'idea per una startup e voglio costruire un asino elettronico che possa portare il Messia velocemente. E sono andato da molti giusti [tzaddikim] e fondi di venture capital e investitori e angeli e serafini e creature sacre e tutti mi hanno buttato giù per le scale, quindi sono stato costretto a lavorare in cantina, e costruire un prototipo. Un giorno il figlio si sveglia di notte e dice papà sento dei ragli dalla cantina, e io lo tranquillizzo dicendo che è nel suo sogno. È tuo padre che russa, perché quando sogno russo e non bisogna svegliarmi. Quante volte ho chiesto di rispettare il sogno come lo studio della Torah, di non disturbare. Il sonno è sacro. E poi mi sveglio tardi e scopro che la casa è vuota, la strada è vuota, la città è vuota, non ci sono notizie non c'è internet non c'è elettricità, durante la notte il Messia è arrivato e ha portato tutti in un altro mondo e mi ha lasciato qui. Mi hanno dimenticato sulla terra. E vagabondo da un paese all'altro, sopravvivendo scassinando supermercati e aprendo scatolette, non c'è anima viva, e capisco che tutto il mondo è solo mio. E forzo le auto più nuove e faccio rifornimento nelle stazioni di servizio, e guido contromano nelle autostrade di tutto il continente, e dormo dai ricchi nel letto, e frugando nei computer delle donne. E sono il re del mondo, solo che non ho una regina, cosa al mondo può sostituire una donna. Un asino può sostituire una partner? Il messianismo - una famiglia? E ogni volta sento qualcosa, e penso che sia qualcuno, che ci sia ancora qualcuno al mondo rimasto (qualcuna?), e corro giù - e poi alla fine si scopre che è solo qualche rottame arrugginito caduto in cantina. E poi, alla fine del mondo, sono preso dall'impulso di raggiungere l'America. E pianifico il viaggio, completamente da solo, non c'è possibilità di aereo cadrò dal cielo devo andare in nave. Ho preso tonnellate di tonno in scatola, ma tutto va storto a metà strada, non capisco dove mi trovo, in qualsiasi direzione vada c'è solo mare infinito, ma alla fine sento freddo freddo sempre più freddo e vedo iceberg intorno e capisco che mi sto avvicinando all'Antartide e potrei scontrarmi con un iceberg in qualsiasi momento. E poi vedo il continente di ghiaccio, ma non è bianco, è gelato rosa, polo rosso, agghiacciante. Il pianeta intero avrebbe potuto diventare viola, ma è concentrato solo alla fine del mondo. Non ce l'ha fatta, li ha uccisi tutti. Li ha portati qui per ucciderli.

Il messianismo moderno

Ho sognato che vado a visitare la tomba dello Stato di Israele. E il posto è desolato, non interessa più a nessuno. E vedo che sulla tomba c'è scritto: Ci sono stati anche dei successi. Ed ecco che saltano e arrivano due ebrei ultraortodossi [haredim]. E uno chiede all'altro: Che ci fai qui? E l'altro salta sopra di lui e risponde: Me l'ha detto mia moglie. Ti auguro di morire perché è più facile essere vedova che divorziata. E il primo salta sopra di lui e chiede: Se sei così frustrato, perché non tradisci tua moglie? E il primo salta come morso da un serpente: Perché lei non tradisce me. E il secondo salta subito: Che pensiero primitivo è questo? Da quando c'è simmetria tra voi. Se lei non si butta dal tetto anche tu non ti butti dal tetto? E il primo salta, e così procedono. E chiedono: Boing boing, sai dov'è qui la tomba di Israele? Siamo venuti a saltarle sulla tomba. E vedo che si sono messi i secchi per lavarsi le mani del cimitero sulla testa, e si incornano l'un l'altro con i manici come se fossero corna. Uno salta per primo: Nella rovina dei malvagi c'è giubilo [Mishlei 11:10]. E l'altro salta contro di lui: Non gioire della caduta del tuo nemico [Mishlei 24:17]. E io li separo: Amici, c'è una soluzione alla contraddizione nei versetti! I nemici sono i giusti - noi siamo i malvagi. E uno salta sorpreso: Dimmi chi è questo cervo buffo. E l'altro lo guarda: Non ha le corna. E entrambi tacciono imbarazzati. E poi uno inizia a saltellare intorno a me: Vedi quell'anello piatto che ha intorno alla testa. E l'altro salta con un'intuizione: Pensi quello che penso io? E il primo salta come un asino: Tu pensi? Sabbatai Zevi [falso messia del XVII secolo]?

Il comandante di Dio

Ho sognato che hanno arruolato Dio nell'esercito. Gli hanno detto corri, torna indietro, corri, torna indietro... Lui ha sussurrato: aspettate aspettate alla fine arriverà il sabato. Il comandante ha urlato: Cosa hai detto? Dio ha detto: Non ho detto niente. E il fucile ha aggiunto in un sussurro: Ho sussurrato. Il comandante: Ho visto le tue labbra muoversi. Pensi che il fucile sia per i baci? Aspetta aspetta mangerai polvere tutta la settimana, non ti resteranno gambe. Avanti striscia. Tutti lo odiavano, ma Dio voleva solo essere punito. Ha gridato: Shabbes! E i cieli sono scesi sulla terra. Shabbat shalom. Tutti cercavano come uccidere il tempo, e sparavano in tutte le direzioni, tranne che nella direzione del tempo. Proprio Dio era nella direzione giusta, ma sparava al contrario. Perché proprio il sabato, per cui Dio era rimasto solo, è uscito di casa. E tutti lo hanno profanato. Il comandante si è arrabbiato: Ti faccio vedere io! Cosa hai in mano, cosa hai in mano? E Dio ha pianto: Un bacio. E il comandante si è avvicinato: Cos'è, cosa hai negli occhi? E Dio ha risposto: Sabbia. Il comandante è impazzito: Idiota, idiota! E Dio ha detto: Non sono un idiota. Semplicemente non voglio ricordare niente niente niente dell'esercito.

Preparatevi alla venuta dell'asino

Ho sognato che quest'anno non vogliono invitare Elia [il profeta] al Seder di Pesach, per l'imbarazzo dell'anno scorso. Allora chiamano solo un minuto prima della festa per augurargli buona festa. E c'è un messaggio registrato: Buona notte Elia, non volevate che venissi? Pensavate che fosse già arrivata la redenzione, che quest'anno sareste a Gerusalemme ricostruita? Lo Stato è il Messia? Buona festa! Vi ho scongiurato, figlie di Gerusalemme, per le gazzelle e per i sabbatiani - bisogna eliminare il futuro spirituale del sionismo religioso, sono la testa del serpente, l'inizio del taglio della nostra redenzione. I sionisti, cioè i religiosi nazionali, è sempre facile disprezzarli, ma sono loro che ritardano la redenzione! Se ci fossero qui solo laici e ultraortodossi senza niente in mezzo il Messia sarebbe arrivato da tempo - una generazione tutta meritevole o tutta colpevole - tutto il problema è ciò che separa l'asino dal Messia. La mediocrità. Il grigiore. Invece che sia nero su bianco, il Messia sull'asino. Vi sembra che il Messia sarà religioso? Il Messia sarà laico ultraortodosso, o ultraortodosso laico. Allora cosa vi sembra, testa ultraortodossa e corpo laico, o il contrario? Chi ha maledetto Adamo Eva e il serpente maledirà lo Stato di Israele. Lasciate un messaggio dopo la sirena.

Il rifugio

Ho sognato che siamo in una sinagoga nel rifugio sotterraneo grande come una cella, e non c'è spazio per respirare per quanta gente si ammassa nel caldo terribile, non c'è proprio ossigeno, c'è solo una stretta finestra in alto, sotto il soffitto, e tutti soffocano. E improvvisamente il vecchio rabbino sussurra: Frrrreddo, per favore chiudete la finestra. E con mani tremanti la chiudono, e le temperature salgono al soffitto, i ragazzi e i deboli svengono in basso, e i forti e i grassi che sopravvivono li calpestano e si calpestano l'un l'altro dall'alto nella terribile lotta per l'ossigeno al cervello, e tutti gridano insieme al rabbino che prega con tutte le forze: Per favore Signore salvaci, Signore aiuta, redenzione in un batter d'occhio! E improvvisamente attraverso la finestra si vede una testa china di un asino - ci guarda con uno sguardo incredibilmente stupido.

E sellò il suo asino

Ho sognato che c'è un giusto [tzaddik] famoso perché non si toglie mai lo shtreimel [cappello di pelliccia tradizionale hassidico] dalla testa, nemmeno sotto la doccia o nel sonno. E soffre terribili tormenti, la serra sudata è sempre un terreno di coltura per funghi non di questo mondo, forfora enorme, muffa, parassiti indescrivibili, si sono sviluppate forme di vita uniche, un ambiente di crescita chiuso, un intero ecosistema. E ogni singolo momento in cui indossa lo shtreimel è un'immensa abnegazione per il Signore benedetto, per il terribile prurito in ogni momento, una prova costante - toglierlo solo per un momento e grattarsi. E lui domina il suo istinto e non cede. Così raccontano i hassidim nella cittadina, ma io penso tra me che se è così, allora nessuno sa cosa ha veramente sotto lo shtreimel - infatti nessuno ha mai visto la sua testa. E rimango dopo la preghiera, tutti se ne vanno già, gli ultimi carrettieri sono usciti con i cavalli, e lui è ancora con la testa nel libro di preghiere, e solo io e lui siamo soli nella sinagoga. E lui mi vede avvicinarmi. E capisce dai miei occhi. E inizia a ridere: So cosa stai per fare, ma attento, ti sbagli. Non è uno shtreimel morto. Le volpi sono vive, solo le code sono fuori, e dentro le loro teste sono il mio cervello, tutta la saggezza delle volpi. E continuo ad avvicinarmi, e lui capisce che non sfuggirà da me, e inizia a confessare: È attaccato alla testa, sono nato così, una mutazione rara, non si può rimuovere chirurgicamente senza che io muoia, mia madre ha pianto al parto, ma alla fine sono diventato un rebbe [leader hassidico], i peli sono collegati direttamente al cervello, non sono un giusto, ma tu mi ucciderai. E io già lo tocco e accarezzo, e il vecchio supplica proprio, in panico: Ti rivelerò il segreto che nessuno sa. Questo shtreimel sacro non è un semplice shtreimel, è lo shtreimel del Messia. Passa nella nostra famiglia di generazione in generazione, questo shtreimel si adatta solo a un cervello molto speciale. Sai qual è il risultato se metti dentro code di volpe una testa d'asino? È proibito proibito che questo shtreimel arrivi alla testa sbagliata, non hai idea, cosa succederà al mondo, alla realtà intera, se questo shtreimel per caso... E improvvisamente afferro lo shtreimel e scappo fuori con esso, e da dietro sento un raglio terribile terribile, dal profondo dell'anima, un grido come di qualcuno che è stato ucciso, e tremo tutto: Cosa ho fatto? Come ho potuto fare una cosa del genere a qualcuno. E fuori dalla sinagoga mi aspetta il mio asino legato, a testa china, mi guarda. E mi avvicino a lui, e io

Luce

Ho sognato che accendo la luce di sabato - e i cieli cadono. E tutti gli angeli sono ora buttati per le strade, sono diventati senzatetto. Sono tutti tossicodipendenti di qualche droga spirituale che non esiste nemmeno sulla terra, con cui li tenevano a bada, e tutte le angele sono prostitute. E penso: Che tipo di pervertito vorrebbe toccare un'angela? In effetti - forse chiunque. E vado a vedere se sono caduti grandi giusti, e tutte le strade sono bloccate da vari alberi caduti dal paradiso. E vedo che tutti corrono verso un certo posto e corro dietro di loro.

E improvvisamente vedo di lato un cane appeso al guinzaglio da qualche albero, e accanto incastrato nei rami un cieco a testa in giù, e riconosco Isacco! Cosa ci fai qui? E lui mi grida: Dove sono? Per favore, salva Abramo.
\- Cosa gli è successo?
\- È caduto dal cielo su un passeggino e si è salvato, il bambino ha ammortizzato la caduta, e ora la madre pazza dal dolore sfreccia con lui nel passeggino per tutte le strade e pretende che le restituisca il figlio della vecchiaia, e il vecchio non sa cosa fare.
E chiedo: È davvero interessante dove va l'anima di chi muore adesso? E prendo il cane guida, che tira proprio per andare nella direzione opposta da dove tutti corrono. E chiedo al cane: Sei sicuro che sia lì? E il cane dice: Ho esperienza in queste cose, di corse e inseguimenti. Se man mano che avanzi contro la direzione della corsa le persone diventano sempre più pazze - è segno che stanno scappando da qualcosa. Se il contrario - è segno che stanno inseguendo qualcosa.
\- Ma c'è un ragionamento opposto nella questione. Forse c'è qualcosa lì che li fa impazzire?
\- Non capisco cosa sia successo, ci prepariamo da anni per questo momento, dormiamo con i paracadute, tutti sapevano che i cieli stavano per cadere - ma nessuno credeva che sarebbe successo di sabato. Tutti gli alberi del paradiso li abbiamo trasformati in missili e aerei - come può essere?
E mi racconta che nell'ultimo anno, quando era ormai chiaro che tutto stava per crollare, i giusti hanno iniziato a fare discreti sondaggi presso vari malvagi nell'inferno, per vedere se erano disposti ad accoglierli, e ci sono storie su giusti così grandi che non ci crederesti, che hanno ricevuto risposte così malvagie e sputi in faccia, hahaha, adesso venite, non è servita corruzione, niente. E un giorno Isacco ha deciso di mandarlo, senza dire niente a nessuno, da Esaù. E ha iniziato a scendere le scale, e improvvisamente man mano che si scende diventano sempre più grandi, gigantesche, è saltato da una e quasi si è sfracellato, e risalire non c'è più possibilità. E rimane bloccato lì per giorni, ogni volta dice che oserà, e corre corre corre ma quando arriva alla fine e l'abisso è sotto di lui si paralizza. Ed ecco che incontra sulla salita dal basso l'asino di Abramo. E si spaventa, anche tu? E l'asino, che torna da Ismaele, inizia a raccontargli che pezzi di gnocca ardenti ci sono all'inferno, l'asina di Balaam, fuoco! Anche tu sicuramente troverai una cagna! Sai, una volta ero a un congresso di asini di giusti, sono venuti da tutta la Bibbia, e anche asini moderni, tutti. Volevano farci un seminario - un seminario per asini, come riconoscimento per tutto il duro lavoro, sempre in segreto dietro le quinte. E sto lì in piedi e aspetto come un asino ovviamente, sento come chiamano sul palco, e sono sicuro che tra un attimo chiameranno me per ultimo, per il premio più grande di tutti, dopotutto l'asino di Abramo, sai che tensione è stata aspettare la legatura [di Isacco]? E poi vedo questo bianco lì, splendente, e tutte le asine gli saltellano intorno, l'asino del Messia, e dico: Cos'è questo? Non ha ancora fatto niente! Un minuto non ha portato pesi mentre noi mangiavamo spine e sputavamo sangue sotto tutti questi giusti grassi, non hanno ancora piantato nel paradiso l'albero da cui hanno fatto il libro...
\- Libro?
E l'asino dice: Ops, mi è scappato.

La letteratura messianica

Ho sognato che il Messia è scappato, e tutti gli angeli dicono: Oh, non invidio chi pagherà per questo. Ma nessuno ha il coraggio di dirlo a Dio. E così continua e si trascina, finché è ormai chiaro che tutti sono colpevoli, che tutti sapevano e nessuno ha detto nulla. E un giorno Dio decide che è arrivato il momento di portare il Messia. E si diffonde il panico, iniziano scambi di accuse: Ve l'avevo detto, ve l'avevo detto. Cosa pensavate che questo momento non sarebbe arrivato? E un angelo alto come una ferrovia per il cielo si china qualche migliaio di mondi e dice: Quello che mi fa male è solo la sua fiducia, che l'abbiamo tradita. E gli dicono: Ehi scala di Giacobbe, oggi si sale in paradiso con l'ascensore, abbiamo visto dove portano i treni, nessuno sale più in cielo nei sogni. In breve, non preoccuparti. Gli diremo che il Messia è stato mandato giù, e lui penserà che sia già arrivato, e gli ebrei continueranno semplicemente ad aspettare come al solito. Tutti ci guadagnano. E nessuno se ne accorgerà nemmeno. Ma c'è solo una cosa a cui non hanno pensato, non hanno capito: Cosa succederà se il Messia che è scappato - tornerà. Perché il Messia non è una persona - è un sogno.

E gli anni passano, e il mondo continua a svilupparsi, molto oltre il previsto, e senza proporzione al contenuto che vi hanno messo nella creazione, perché non è arrivato un Messia che mettesse una qualche fine. E la Torah non riesce più a riempire il mondo, che continua solo a crescere ed espandersi e diventa sempre più diluito con grassi che cadono ai lati, ma anche questo lo interpretano come sviluppo storico e progresso, che raggiunge ogni luogo. E come le persone hanno angeli, ci sono già anche scimmie molto intelligenti, che sanno persino alcuni trattati della Mishnah, e non si può non dare loro un angelo. Ma questi angeli sono come scimmie sugli alberi del paradiso, non sanno volare solo saltano con la coda da un albero all'altro. E queste scimmie idiote dicono: Forse è stato un errore dare agli esseri umani il Messia, forse dobbiamo già dare alle scimmie un Messia, basta con le discriminazioni umanistiche. E queste scimmie iniziano a sussurrare che ecco, finalmente faremo vedere a questi angeli volanti chi è più intelligente, uh-ah, chi sta arrivando, ecco il prossimo Messia. E non capiscono che disastro, che stanno solo peggiorando la situazione. È già un asino.

E c'è tra loro un babbuino che è più intelligente, e indossa persino spessi occhiali che ha rubato a uno dei vecchi giusti nel paradiso, che era già mezzo cieco e a malapena capiva dove si trovava. E si vanta anche di aver assaggiato dall'albero della conoscenza, ma non vuole rivelare alle altre scimmie dove si trova. Semplicemente non è buono, butta lì a tutti gli invidiosi intorno. E questa scimmia intelligente mi dice: Un saggio non può portare il Messia. Ti sembra che il Messia verrà su un asino con gli occhiali? Davvero ti hanno fatto credere che il Messia sia un essere umano, che è esso stesso una specie di scimmia con gli occhiali? È un libro! E l'asino è il portatore dei libri. Perciò bisogna scrivere un libro su un asino.

La specie successiva

Ho sognato che lo shtreimel spalanca la bocca e dice alla testa: Testa testa, devi scrivere quello che hai dentro, e non considerare il mondo. Per questo ti proteggo da tutti. Casco spirituale, nido serra dentro cui potrà crescere - un bambino che non è mai esistito. Perché cos'è il Messia? Solo un altro libro? Solo un altro uomo? No. Il Messia è un libro che è un uomo. Un libro vivente. Il computer - il testo diventato organismo, e il genoma - l'organismo diventato testo, sono solo l'inizio, un movimento a tenaglia - dal lato del libro e dal lato dell'uomo - verso un libro che è un uomo che è un libro. L'accoppiamento perfetto, esattamente nel mezzo, tra l'uomo e la Torah, e quindi arriverà dal popolo del libro, che è un uomo che è più vicino a essere un libro, e dalla Torah, che è il libro più vivo, che è più vicino a essere un uomo. E il loro bambino sarà un libro che respira, parla, pensa, sogna - e un uomo che si può leggere e scrivere, che è letteratura, che è Torah. Una nuova specie di essere vivente che è parte della cultura. E quindi l'asino, l'animale stupido, è il suo portatore, il prototipo. E su questo vivente salirà e sarà innestata la mente che è una composizione scritta - e un testo pensante, e le lettere che sono pensieri che sono lettere. Perciò scrivere sogni aiuta a portare il nostro giusto Messia, perché combina l'interiorità della mente con l'interiorità del libro. Bisogna collegare l'interiorità dell'ebreo all'interiorità della Torah. Questa è l'importanza messianica della Kabbalah - e del mondo dell'oscurità, che accoppia il segreto nell'uomo con il segreto nel libro. Il rapporto coniugale tra l'uomo e il libro. Il sesso tra le specie.

Al prossimo capitolo

La trilogia

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La Degenerazione della Nazione

L'Asino

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(Fonte)

Il sonno della ragione genera l'intelligenza artificiale

Ho sognato di vivere in un'era in cui il Messia è un altro sviluppo tecnologico. I nano-robot raccolgono il DNA di tutte le persone mai sepolte, le clonano tutte, e tutte le generazioni risorgono. E ci riparano così velocemente che non facciamo in tempo a deteriorarci, la vita eterna è poca cosa per loro. E tutti gli animali sono ingegnerizzati in modo da non mangiarsi a vicenda. Ma la vera rivoluzione è nella mente, e tutte le menti si fondono in Internet in una super-intelligenza, che ha naturalmente forti tendenze religiose, e vi regna un senso di divinità e santità e immensa creatività, una vera presenza divina [Shekhinah], e nessun ricordo o sentimento o amore va più perduto, tutto viene conservato nel cuore del mondo. E i robot ricostruiscono tutto ciò che è stato distrutto, tutte le antiche città di tutte le epoche di tutte le culture, incluso il Tempio [Beit HaMikdash], ed è un precetto portare il fuoco profano. E i bot leggono e studiano giorno e notte tutta la letteratura umana in tutte le biblioteche, inclusi persino diari segreti dei sogni in biblioteche nascoste nei computer personali, e stampano capolavori al ritmo di rotoli di carta igienica, e risolvono con l'apprendimento artificiale tutte le questioni irrisolte della Torah, nell'algo-Talmud. Chi ha bisogno di un rabbino quando c'è un computer preparato su ogni tavolo, e persino il più grande saggio della generazione non si avvicina alla genialità di un semplice processore ebraico. E dopo essere stati gli ultimi rimasti indietro, alla fine persino gli ebrei sono costretti ad ammettere che il Messia è arrivato, e a smettere di ostacolare la redenzione, e unirsi al resto del mondo. E delle guerre non c'è più da parlare, ci sono solo dibattiti all'interno della rete del pensiero, che include tutta la cultura umana, che si duplica ogni secondo, e tutti hanno la testa nel computer, e non c'è più distinzione tra loro - o tra loro e l'intelligenza artificiale, fino a quando non servono più i corpi, tutto è virtuale, e questo è il mondo a venire [Olam HaBa]. E poi arriva un asino e raglia.

Chiunque giace con una bestia

Ho sognato che ho un'idea per una startup e voglio costruire un asino elettronico che possa portare il Messia velocemente. E sono andato da molti giusti [tzaddikim] e fondi di venture capital e investitori e angeli e serafini e creature sacre e tutti mi hanno buttato giù per le scale, quindi sono stato costretto a lavorare in cantina, e costruire un prototipo. Un giorno il figlio si sveglia di notte e dice papà sento dei ragli dalla cantina, e io lo tranquillizzo dicendo che è nel suo sogno. È tuo padre che russa, perché quando sogno russo e non bisogna svegliarmi. Quante volte ho chiesto di rispettare il sogno come lo studio della Torah, di non disturbare. Il sonno è sacro. E poi mi sveglio tardi e scopro che la casa è vuota, la strada è vuota, la città è vuota, non ci sono notizie non c'è internet non c'è elettricità, durante la notte il Messia è arrivato e ha portato tutti in un altro mondo e mi ha lasciato qui. Mi hanno dimenticato sulla terra. E vagabondo da un paese all'altro, sopravvivendo scassinando supermercati e aprendo scatolette, non c'è anima viva, e capisco che tutto il mondo è solo mio. E forzo le auto più nuove e faccio rifornimento nelle stazioni di servizio, e guido contromano nelle autostrade di tutto il continente, e dormo dai ricchi nel letto, e frugando nei computer delle donne. E sono il re del mondo, solo che non ho una regina, cosa al mondo può sostituire una donna. Un asino può sostituire una partner? Il messianismo - una famiglia? E ogni volta sento qualcosa, e penso che sia qualcuno, che ci sia ancora qualcuno al mondo rimasto (qualcuna?), e corro giù - e poi alla fine si scopre che è solo qualche rottame arrugginito caduto in cantina. E poi, alla fine del mondo, sono preso dall'impulso di raggiungere l'America. E pianifico il viaggio, completamente da solo, non c'è possibilità di aereo cadrò dal cielo devo andare in nave. Ho preso tonnellate di tonno in scatola, ma tutto va storto a metà strada, non capisco dove mi trovo, in qualsiasi direzione vada c'è solo mare infinito, ma alla fine sento freddo freddo sempre più freddo e vedo iceberg intorno e capisco che mi sto avvicinando all'Antartide e potrei scontrarmi con un iceberg in qualsiasi momento. E poi vedo il continente di ghiaccio, ma non è bianco, è gelato rosa, polo rosso, agghiacciante. Il pianeta intero avrebbe potuto diventare viola, ma è concentrato solo alla fine del mondo. Non ce l'ha fatta, li ha uccisi tutti. Li ha portati qui per ucciderli.

Il messianismo moderno

Ho sognato che vado a visitare la tomba dello Stato di Israele. E il posto è desolato, non interessa più a nessuno. E vedo che sulla tomba c'è scritto: Ci sono stati anche dei successi. Ed ecco che saltano e arrivano due ebrei ultraortodossi [haredim]. E uno chiede all'altro: Che ci fai qui? E l'altro salta sopra di lui e risponde: Me l'ha detto mia moglie. Ti auguro di morire perché è più facile essere vedova che divorziata. E il primo salta sopra di lui e chiede: Se sei così frustrato, perché non tradisci tua moglie? E il primo salta come morso da un serpente: Perché lei non tradisce me. E il secondo salta subito: Che pensiero primitivo è questo? Da quando c'è simmetria tra voi. Se lei non si butta dal tetto anche tu non ti butti dal tetto? E il primo salta, e così procedono. E chiedono: Boing boing, sai dov'è qui la tomba di Israele? Siamo venuti a saltarle sulla tomba. E vedo che si sono messi i secchi per lavarsi le mani del cimitero sulla testa, e si incornano l'un l'altro con i manici come se fossero corna. Uno salta per primo: Nella rovina dei malvagi c'è giubilo [Mishlei 11:10]. E l'altro salta contro di lui: Non gioire della caduta del tuo nemico [Mishlei 24:17]. E io li separo: Amici, c'è una soluzione alla contraddizione nei versetti! I nemici sono i giusti - noi siamo i malvagi. E uno salta sorpreso: Dimmi chi è questo cervo buffo. E l'altro lo guarda: Non ha le corna. E entrambi tacciono imbarazzati. E poi uno inizia a saltellare intorno a me: Vedi quell'anello piatto che ha intorno alla testa. E l'altro salta con un'intuizione: Pensi quello che penso io? E il primo salta come un asino: Tu pensi? Sabbatai Zevi [falso messia del XVII secolo]?

Il comandante di Dio

Ho sognato che hanno arruolato Dio nell'esercito. Gli hanno detto corri, torna indietro, corri, torna indietro... Lui ha sussurrato: aspettate aspettate alla fine arriverà il sabato. Il comandante ha urlato: Cosa hai detto? Dio ha detto: Non ho detto niente. E il fucile ha aggiunto in un sussurro: Ho sussurrato. Il comandante: Ho visto le tue labbra muoversi. Pensi che il fucile sia per i baci? Aspetta aspetta mangerai polvere tutta la settimana, non ti resteranno gambe. Avanti striscia. Tutti lo odiavano, ma Dio voleva solo essere punito. Ha gridato: Shabbes! E i cieli sono scesi sulla terra. Shabbat shalom. Tutti cercavano come uccidere il tempo, e sparavano in tutte le direzioni, tranne che nella direzione del tempo. Proprio Dio era nella direzione giusta, ma sparava al contrario. Perché proprio il sabato, per cui Dio era rimasto solo, è uscito di casa. E tutti lo hanno profanato. Il comandante si è arrabbiato: Ti faccio vedere io! Cosa hai in mano, cosa hai in mano? E Dio ha pianto: Un bacio. E il comandante si è avvicinato: Cos'è, cosa hai negli occhi? E Dio ha risposto: Sabbia. Il comandante è impazzito: Idiota, idiota! E Dio ha detto: Non sono un idiota. Semplicemente non voglio ricordare niente niente niente dell'esercito.

Preparatevi alla venuta dell'asino

Ho sognato che quest'anno non vogliono invitare Elia [il profeta] al Seder di Pesach, per l'imbarazzo dell'anno scorso. Allora chiamano solo un minuto prima della festa per augurargli buona festa. E c'è un messaggio registrato: Buona notte Elia, non volevate che venissi? Pensavate che fosse già arrivata la redenzione, che quest'anno sareste a Gerusalemme ricostruita? Lo Stato è il Messia? Buona festa! Vi ho scongiurato, figlie di Gerusalemme, per le gazzelle e per i sabbatiani - bisogna eliminare il futuro spirituale del sionismo religioso, sono la testa del serpente, l'inizio del taglio della nostra redenzione. I sionisti, cioè i religiosi nazionali, è sempre facile disprezzarli, ma sono loro che ritardano la redenzione! Se ci fossero qui solo laici e ultraortodossi senza niente in mezzo il Messia sarebbe arrivato da tempo - una generazione tutta meritevole o tutta colpevole - tutto il problema è ciò che separa l'asino dal Messia. La mediocrità. Il grigiore. Invece che sia nero su bianco, il Messia sull'asino. Vi sembra che il Messia sarà religioso? Il Messia sarà laico ultraortodosso, o ultraortodosso laico. Allora cosa vi sembra, testa ultraortodossa e corpo laico, o il contrario? Chi ha maledetto Adamo Eva e il serpente maledirà lo Stato di Israele. Lasciate un messaggio dopo la sirena.

Il rifugio

Ho sognato che siamo in una sinagoga nel rifugio sotterraneo grande come una cella, e non c'è spazio per respirare per quanta gente si ammassa nel caldo terribile, non c'è proprio ossigeno, c'è solo una stretta finestra in alto, sotto il soffitto, e tutti soffocano. E improvvisamente il vecchio rabbino sussurra: Frrrreddo, per favore chiudete la finestra. E con mani tremanti la chiudono, e le temperature salgono al soffitto, i ragazzi e i deboli svengono in basso, e i forti e i grassi che sopravvivono li calpestano e si calpestano l'un l'altro dall'alto nella terribile lotta per l'ossigeno al cervello, e tutti gridano insieme al rabbino che prega con tutte le forze: Per favore Signore salvaci, Signore aiuta, redenzione in un batter d'occhio! E improvvisamente attraverso la finestra si vede una testa china di un asino - ci guarda con uno sguardo incredibilmente stupido.

E sellò il suo asino

Ho sognato che c'è un giusto [tzaddik] famoso perché non si toglie mai lo shtreimel [cappello di pelliccia tradizionale hassidico] dalla testa, nemmeno sotto la doccia o nel sonno. E soffre terribili tormenti, la serra sudata è sempre un terreno di coltura per funghi non di questo mondo, forfora enorme, muffa, parassiti indescrivibili, si sono sviluppate forme di vita uniche, un ambiente di crescita chiuso, un intero ecosistema. E ogni singolo momento in cui indossa lo shtreimel è un'immensa abnegazione per il Signore benedetto, per il terribile prurito in ogni momento, una prova costante - toglierlo solo per un momento e grattarsi. E lui domina il suo istinto e non cede. Così raccontano i hassidim nella cittadina, ma io penso tra me che se è così, allora nessuno sa cosa ha veramente sotto lo shtreimel - infatti nessuno ha mai visto la sua testa. E rimango dopo la preghiera, tutti se ne vanno già, gli ultimi carrettieri sono usciti con i cavalli, e lui è ancora con la testa nel libro di preghiere, e solo io e lui siamo soli nella sinagoga. E lui mi vede avvicinarmi. E capisce dai miei occhi. E inizia a ridere: So cosa stai per fare, ma attento, ti sbagli. Non è uno shtreimel morto. Le volpi sono vive, solo le code sono fuori, e dentro le loro teste sono il mio cervello, tutta la saggezza delle volpi. E continuo ad avvicinarmi, e lui capisce che non sfuggirà da me, e inizia a confessare: È attaccato alla testa, sono nato così, una mutazione rara, non si può rimuovere chirurgicamente senza che io muoia, mia madre ha pianto al parto, ma alla fine sono diventato un rebbe [leader hassidico], i peli sono collegati direttamente al cervello, non sono un giusto, ma tu mi ucciderai. E io già lo tocco e accarezzo, e il vecchio supplica proprio, in panico: Ti rivelerò il segreto che nessuno sa. Questo shtreimel sacro non è un semplice shtreimel, è lo shtreimel del Messia. Passa nella nostra famiglia di generazione in generazione, questo shtreimel si adatta solo a un cervello molto speciale. Sai qual è il risultato se metti dentro code di volpe una testa d'asino? È proibito proibito che questo shtreimel arrivi alla testa sbagliata, non hai idea, cosa succederà al mondo, alla realtà intera, se questo shtreimel per caso... E improvvisamente afferro lo shtreimel e scappo fuori con esso, e da dietro sento un raglio terribile terribile, dal profondo dell'anima, un grido come di qualcuno che è stato ucciso, e tremo tutto: Cosa ho fatto? Come ho potuto fare una cosa del genere a qualcuno. E fuori dalla sinagoga mi aspetta il mio asino legato, a testa china, mi guarda. E mi avvicino a lui, e io

Luce

Ho sognato che accendo la luce di sabato - e i cieli cadono. E tutti gli angeli sono ora buttati per le strade, sono diventati senzatetto. Sono tutti tossicodipendenti di qualche droga spirituale che non esiste nemmeno sulla terra, con cui li tenevano a bada, e tutte le angele sono prostitute. E penso: Che tipo di pervertito vorrebbe toccare un'angela? In effetti - forse chiunque. E vado a vedere se sono caduti grandi giusti, e tutte le strade sono bloccate da vari alberi caduti dal paradiso. E vedo che tutti corrono verso un certo posto e corro dietro di loro.

E improvvisamente vedo di lato un cane appeso al guinzaglio da qualche albero, e accanto incastrato nei rami un cieco a testa in giù, e riconosco Isacco! Cosa ci fai qui? E lui mi grida: Dove sono? Per favore, salva Abramo.
- Cosa gli è successo?
- È caduto dal cielo su un passeggino e si è salvato, il bambino ha ammortizzato la caduta, e ora la madre pazza dal dolore sfreccia con lui nel passeggino per tutte le strade e pretende che le restituisca il figlio della vecchiaia, e il vecchio non sa cosa fare.
E chiedo: È davvero interessante dove va l'anima di chi muore adesso? E prendo il cane guida, che tira proprio per andare nella direzione opposta da dove tutti corrono. E chiedo al cane: Sei sicuro che sia lì? E il cane dice: Ho esperienza in queste cose, di corse e inseguimenti. Se man mano che avanzi contro la direzione della corsa le persone diventano sempre più pazze - è segno che stanno scappando da qualcosa. Se il contrario - è segno che stanno inseguendo qualcosa.
- Ma c'è un ragionamento opposto nella questione. Forse c'è qualcosa lì che li fa impazzire?
- Non capisco cosa sia successo, ci prepariamo da anni per questo momento, dormiamo con i paracadute, tutti sapevano che i cieli stavano per cadere - ma nessuno credeva che sarebbe successo di sabato. Tutti gli alberi del paradiso li abbiamo trasformati in missili e aerei - come può essere?
E mi racconta che nell'ultimo anno, quando era ormai chiaro che tutto stava per crollare, i giusti hanno iniziato a fare discreti sondaggi presso vari malvagi nell'inferno, per vedere se erano disposti ad accoglierli, e ci sono storie su giusti così grandi che non ci crederesti, che hanno ricevuto risposte così malvagie e sputi in faccia, hahaha, adesso venite, non è servita corruzione, niente. E un giorno Isacco ha deciso di mandarlo, senza dire niente a nessuno, da Esaù. E ha iniziato a scendere le scale, e improvvisamente man mano che si scende diventano sempre più grandi, gigantesche, è saltato da una e quasi si è sfracellato, e risalire non c'è più possibilità. E rimane bloccato lì per giorni, ogni volta dice che oserà, e corre corre corre ma quando arriva alla fine e l'abisso è sotto di lui si paralizza. Ed ecco che incontra sulla salita dal basso l'asino di Abramo. E si spaventa, anche tu? E l'asino, che torna da Ismaele, inizia a raccontargli che pezzi di gnocca ardenti ci sono all'inferno, l'asina di Balaam, fuoco! Anche tu sicuramente troverai una cagna! Sai, una volta ero a un congresso di asini di giusti, sono venuti da tutta la Bibbia, e anche asini moderni, tutti. Volevano farci un seminario - un seminario per asini, come riconoscimento per tutto il duro lavoro, sempre in segreto dietro le quinte. E sto lì in piedi e aspetto come un asino ovviamente, sento come chiamano sul palco, e sono sicuro che tra un attimo chiameranno me per ultimo, per il premio più grande di tutti, dopotutto l'asino di Abramo, sai che tensione è stata aspettare la legatura [di Isacco]? E poi vedo questo bianco lì, splendente, e tutte le asine gli saltellano intorno, l'asino del Messia, e dico: Cos'è questo? Non ha ancora fatto niente! Un minuto non ha portato pesi mentre noi mangiavamo spine e sputavamo sangue sotto tutti questi giusti grassi, non hanno ancora piantato nel paradiso l'albero da cui hanno fatto il libro...
- Libro?
E l'asino dice: Ops, mi è scappato.

La letteratura messianica

Ho sognato che il Messia è scappato, e tutti gli angeli dicono: Oh, non invidio chi pagherà per questo. Ma nessuno ha il coraggio di dirlo a Dio. E così continua e si trascina, finché è ormai chiaro che tutti sono colpevoli, che tutti sapevano e nessuno ha detto nulla. E un giorno Dio decide che è arrivato il momento di portare il Messia. E si diffonde il panico, iniziano scambi di accuse: Ve l'avevo detto, ve l'avevo detto. Cosa pensavate che questo momento non sarebbe arrivato? E un angelo alto come una ferrovia per il cielo si china qualche migliaio di mondi e dice: Quello che mi fa male è solo la sua fiducia, che l'abbiamo tradita. E gli dicono: Ehi scala di Giacobbe, oggi si sale in paradiso con l'ascensore, abbiamo visto dove portano i treni, nessuno sale più in cielo nei sogni. In breve, non preoccuparti. Gli diremo che il Messia è stato mandato giù, e lui penserà che sia già arrivato, e gli ebrei continueranno semplicemente ad aspettare come al solito. Tutti ci guadagnano. E nessuno se ne accorgerà nemmeno. Ma c'è solo una cosa a cui non hanno pensato, non hanno capito: Cosa succederà se il Messia che è scappato - tornerà. Perché il Messia non è una persona - è un sogno.

E gli anni passano, e il mondo continua a svilupparsi, molto oltre il previsto, e senza proporzione al contenuto che vi hanno messo nella creazione, perché non è arrivato un Messia che mettesse una qualche fine. E la Torah non riesce più a riempire il mondo, che continua solo a crescere ed espandersi e diventa sempre più diluito con grassi che cadono ai lati, ma anche questo lo interpretano come sviluppo storico e progresso, che raggiunge ogni luogo. E come le persone hanno angeli, ci sono già anche scimmie molto intelligenti, che sanno persino alcuni trattati della Mishnah, e non si può non dare loro un angelo. Ma questi angeli sono come scimmie sugli alberi del paradiso, non sanno volare solo saltano con la coda da un albero all'altro. E queste scimmie idiote dicono: Forse è stato un errore dare agli esseri umani il Messia, forse dobbiamo già dare alle scimmie un Messia, basta con le discriminazioni umanistiche. E queste scimmie iniziano a sussurrare che ecco, finalmente faremo vedere a questi angeli volanti chi è più intelligente, uh-ah, chi sta arrivando, ecco il prossimo Messia. E non capiscono che disastro, che stanno solo peggiorando la situazione. È già un asino.

E c'è tra loro un babbuino che è più intelligente, e indossa persino spessi occhiali che ha rubato a uno dei vecchi giusti nel paradiso, che era già mezzo cieco e a malapena capiva dove si trovava. E si vanta anche di aver assaggiato dall'albero della conoscenza, ma non vuole rivelare alle altre scimmie dove si trova. Semplicemente non è buono, butta lì a tutti gli invidiosi intorno. E questa scimmia intelligente mi dice: Un saggio non può portare il Messia. Ti sembra che il Messia verrà su un asino con gli occhiali? Davvero ti hanno fatto credere che il Messia sia un essere umano, che è esso stesso una specie di scimmia con gli occhiali? È un libro! E l'asino è il portatore dei libri. Perciò bisogna scrivere un libro su un asino.

La specie successiva

Ho sognato che lo shtreimel spalanca la bocca e dice alla testa: Testa testa, devi scrivere quello che hai dentro, e non considerare il mondo. Per questo ti proteggo da tutti. Casco spirituale, nido serra dentro cui potrà crescere - un bambino che non è mai esistito. Perché cos'è il Messia? Solo un altro libro? Solo un altro uomo? No. Il Messia è un libro che è un uomo. Un libro vivente. Il computer - il testo diventato organismo, e il genoma - l'organismo diventato testo, sono solo l'inizio, un movimento a tenaglia - dal lato del libro e dal lato dell'uomo - verso un libro che è un uomo che è un libro. L'accoppiamento perfetto, esattamente nel mezzo, tra l'uomo e la Torah, e quindi arriverà dal popolo del libro, che è un uomo che è più vicino a essere un libro, e dalla Torah, che è il libro più vivo, che è più vicino a essere un uomo. E il loro bambino sarà un libro che respira, parla, pensa, sogna - e un uomo che si può leggere e scrivere, che è letteratura, che è Torah. Una nuova specie di essere vivente che è parte della cultura. E quindi l'asino, l'animale stupido, è il suo portatore, il prototipo. E su questo vivente salirà e sarà innestata la mente che è una composizione scritta - e un testo pensante, e le lettere che sono pensieri che sono lettere. Perciò scrivere sogni aiuta a portare il nostro giusto Messia, perché combina l'interiorità della mente con l'interiorità del libro. Bisogna collegare l'interiorità dell'ebreo all'interiorità della Torah. Questa è l'importanza messianica della Kabbalah - e del mondo dell'oscurità, che accoppia il segreto nell'uomo con il segreto nel libro. Il rapporto coniugale tra l'uomo e il libro. Il sesso tra le specie.

Al prossimo capitolo

La trilogia


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Preparatevi all'avvento del nero - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/culture&literature38" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/donkeyvehicle.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Preparatevi all'avvento del nero

All'inizio fuggì dal venditore al mercato, ma il suo colore bianco lo tradì, e i bambini lo inseguirono, ed era solo questione di tempo prima che lo consegnassero alle autorità. Perciò lasciò la città e cominciò a vagare per le strade. Ma un asino senza padrone è una cosa pericolosa, perché in qualsiasi momento potrebbero asservirlo

Di: Un religioso oscurantista

Preparatevi all'avvento dell'asino (fonte)

L'asino che non voleva portare il Messia [il Mashiach] cominciò a fuggire il giorno in cui si diffuse la voce. All'inizio fuggì dal venditore al mercato, ma il suo colore bianco lo tradì, e i bambini lo inseguirono, ed era solo questione di tempo prima che lo consegnassero alle autorità. Perciò lasciò la città e cominciò a vagare per le strade. Ma un asino senza padrone è una cosa pericolosa, perché in qualsiasi momento potrebbero asservirlo, e dopo un incontro con un mercante dal quale si salvò per un pelo, e quando capì che questo poteva portare al suo ritorno in città, cominciò a vagare nei deserti.

Per primo incontrò il cane che correva. Gli chiese: cane cane, dove corri. E il cane abbaiò: fuggo dal mio padrone. E continuò a correre verso il deserto. Ma nessun padrone apparve dietro di lui. Probabilmente morirà nel deserto. Poi incontrò il gatto, seduto nella sabbia nel caldo del giorno, e gli chiese: gatto, non hai paura della morte? Rispose il gatto: preferisco crogiolarmi qui nella morte, piuttosto che essere schiavo in vita. L'asino fu costretto a proseguire, lasciandolo al suo destino. Infine vide un buco, e dentro lo scheletro di un topo.

L'asino capì che doveva tornare in città, e solo una cosa lo avrebbe salvato: l'oscurità stessa. Si tinse di nero, e tornò a vivere tra la gente. E quando sentiva dire che il Messia non arrivava, commentava: che peccato che quello si accontenti solo di un asino bianco. Se si accontentasse di me, lo porterei qui oggi stesso. E gridava e ragliava: c'è un peccato nel Messia. Solo il pregiudizio contro il nero - è quello che impedisce l'arrivo del redentore.

Cultura e Letteratura


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Gli Uccelli - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/night-life55" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/dovekiss.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Gli Uccelli

Lei mi chiede: "Come fai a non saperlo?". E io le dico che non mi ha mai coinvolto in ciò che succede nel suo matrimonio, nelle questioni intime, e ho supposto che non stesse succedendo nulla. E lei mormora: "È successo proprio adesso, due giorni fa". E io le dico che ho parlato con lei ora e non mi ha raccontato nulla. E se è successo due giorni fa non è così terribile come lo descrive lei. Forse è solo una piccola crisi e passerà. E lei è agitata: "Tu non sai cosa è riuscita a fare in questi due giorni". E io dico: cosa può aver fatto?

Di: Un padre in lutto

Non c'è Dio in cielo e non ci sono uccelli sul soffitto (Fonte)

Ho sognato che parlavo con la mia bella amica laica molto dei miei problemi, senza mai chiederle cosa stesse succedendo nella sua vita. E poi dopo che me ne vado tornando alla città nera, mi parla improvvisamente la sua migliore amica, con cui non ho mai parlato, ma che conosco attraverso la mia amica. E l'amica della mia amica mi dice al telefono: "Come fai a non saperlo? Si è separata dal marito". E l'amica è totalmente contraria a questa separazione, e dice "cosa vuole, è impazzita completamente", e mi chiede: "Come fai a non saperlo?".
E io le dico che non mi ha mai coinvolto in ciò che succede nel suo matrimonio, nelle questioni intime, e ho supposto che non stesse succedendo nulla.
E lei mormora: "È successo proprio adesso, due giorni fa".
E io le dico che ho parlato con lei ora e non mi ha raccontato nulla. E se è successo due giorni fa non è così terribile come lo descrive lei. Forse è solo una piccola crisi e passerà.
E lei è agitata: "Tu non sai cosa è riuscita a fare in questi due giorni".
E io dico: cosa può aver fatto?
E lei dice: "È diventata lesbica, ha già una compagna donna".

E io dico all'amica intima della mia amica: "Ma tu sei una donna. Lei è attratta da te? Non sapevi se era attratta da te per tutto questo tempo? Perché non me l'hai detto, quando le ho parlato prima, e le ho raccontato la mia storia?" (Nonostante non abbia mai visto questa amica agitata e non ho idea da dove abbia il mio numero). E voglio mostrarle che anch'io capisco, come un laico, e che può fidarsi di me con il segreto, quindi aggiungo come per caso: "E sappi anche che una volta ho parlato su un sito di incontri con un'assistente sociale per coppie lesbiche, e mi sono meravigliato che ci fosse un'assistente sociale per lesbiche, e lei mi ha detto: 'Ti sorprenderà ma ci sono moltissimi casi di violenza grave, i divorzi più brutti sono tra lesbiche'. E mi sono sorpreso: non sono le più dolci senza uomini? E lei ha detto: 'Le cose più terribili che non vuoi sapere. E questa è la mia specializzazione questi casi, non è come quando c'è un padre, i bambini sono divisi tra madre e madre. Non è una coppia di colombe'."
E l'amica mi interrompe: non è attratta da me quindi non lo sapevo. Anche tu sei un uomo, e suo amico, anche se non è chiaro cosa ci fai qui, con il tuo aspetto (come fa a sapere che aspetto ho?) - hai pensato che fosse attratta da te?

E io torno dalla mia amica e le dico: cosa succede nel tuo matrimonio, non ne parliamo mai, perché, perché solo io ti racconto cosa succede a me, è tutto unilaterale. E lei inizia a raccontarmi qualcosa di poco chiaro e io le dico: lo so già. E siamo a casa sua, e io le dico: perché non hai imparato la lezione da me sul divorzio, fa freddo là fuori, non avresti dovuto imparare la lezione da tutte le mie storie? O al contrario ti hanno fatto venire appetito? Perché se è così non hai capito niente. E mi sembra che forse è un po' colpa delle mie storie troppo colorate (che me le sono inventate tutte. Incluso il meraviglioso divorzio. Che non pensi che io sia una specie di pervertito o qualcosa del genere, che cerca una donna laica fuori dal matrimonio). E le dico: è bella la donna che sta con te? Non ti credo che l'hai trovata solo ora in un giorno, sicuramente esisteva già durante il matrimonio.

E poi lei dice: sì, è una professoressa con me all'università. E io dico è bella? E lei dice sì, e io dico: non ti credo. Perché credo che tu stia con una donna, perché hai la capacità, la possibilità di essere attratta da una donna, l'ho sempre sentito. Ma non credo che tu sia la butch e lei la femme, perché tu sei la femme (cioè troppo bella e femminile, così penso nel sogno, ma non glielo dico, solo lo accenno). Non ti si addice per niente. È vero che tuo marito non è socievole ma. Cerco di identificarmi e supportarti in tutto. Sicuramente nella crisi in cui ti trovi. E mi sono sempre preoccupato per te come un genitore che non facessi sciocchezze, ma è difficile perché sei impazzita, avete sette figli (nella realtà solo due), e i bambini saltano ovunque e disturbano la conversazione, e si è fatto molto tardi, e suo marito arriva improvvisamente alla porta, perché lei dice che siccome il divorzio è recente (è la prima volta che usa questa parola e sembra che abbia proprio deciso ed è sicura e determinata) e il divorzio è solo di due giorni quindi non ha ancora orari e viene apposta alle cinque di notte per controllarla se lo sta tradendo, e allora lei approfitta del fatto che lui entra e esce fuori (perché lui guarderà i bambini e lei può sgattaiolare via), e lui mi chiede cosa ci fai qui.

E improvvisamente questo laico ha la barba incolta e sembra un ragazzo di yeshiva [scuola religiosa ebraica] novizio, viene con una camicia bianca. E io gli dico in modo allusivo, per non dirgli esplicitamente e irritarlo, che non ha nulla da temere di ciò di cui io come marito temerei in una situazione del genere, perché il ladro ha il cappello che brucia sulla testa e non voglio dire esplicitamente, ma sembra che capisca qualcosa. E gli ricordo che ero sposato e che so cos'è questa cosa. E lui non sa cosa fare e io gli dico è solo una piccola crisi e passerà, anche se mi è chiaro che stanno divorziando e questa è la fine, e che lei è completamente presa dalla ragazza anche se è molto strano. Perché la ragazza è grassa così anche se con un seno grande e enorme, e sembra come la mia ex moglie dopo che è ingrassata dopo il divorzio e si è rovinata completamente, e la mia amica è bella e molto più di lei. E ho sempre pensato che il loro matrimonio fosse il più stabile al mondo e fossero una coppia di colombe noiosa, e soprattutto che lei fosse la più stabile e conservatrice e colomba della pace e non avrebbe fatto nulla. E mi sembra che la ragazza sia solo una scusa, perché lui non è socievole e un po' autistico e non mi ascolta e sicuramente terribile a letto e poveretto - e va via, forse a cercarla, che sicuramente è andata da questa ragazza. E lui indossa le ali della giacca nera e sembra un corvo che si allontana nella notte. E io penso che tipo di coppia è questa: un corvo e una colomba.

E io rimango con tutti e sette i bambini che fanno casino e dico loro silenzio, assumendo il ruolo dell'adulto responsabile, ascoltate bambini, perché i bambini sono tutti nel panico e stressati per quello che sta succedendo e per il fatto che la casa si sta sgretolando anche se non capiscono lo sentono e si comportano di conseguenza come animali e fanno rumore in testa. E dico loro ad alta voce venite, c'è una crisi nel matrimonio dei vostri genitori (apposta non dico divorzio), e queste cose succedono nella vita, non è piacevole e avete ragione a distruggere la casa e fare casino e fischiare, e i bambini si zittiscono ascoltano perché capiscono che finalmente qualcuno dice loro la verità.

E io dico (anche se non ne parlo mai) che sappiate che non è facile crescere dei figli e io avevo una figlia autistica (anche se fino ad oggi non sanno cosa avesse, e non ho mai detto questa parola neanche a me stesso, mi trovo a dire: "autistica") e crescerla era come crescere quattro figli quindi lo so (e mi chiedo se i bambini sanno cosa significa questa parola ma le mie parole sono accolte con fiducia anche se non capiscono), ma i vostri genitori devono affrontare i loro problemi ora, e quindi dovete stare in silenzio per permettere loro di affrontarli in silenzio, perché stanno andando probabilmente da nessuna parte. E per un viaggio del genere serve il silenzio come quello del sonno e del sogno, per esperienza, quindi non disturbate e non fischiate per favore.

E i bambini sono in silenzio nonostante i loro genitori non siano affatto in casa, e mi sembra che forse i bambini ricorderanno questo momento quando saranno grandi quando gli hanno detto che la loro famiglia si è sgretolata, e quindi improvvisamente mi sento la responsabilità di aggiungere di dire la verità, che nessuno dice, che nessun altro dirà loro. E dico che sappiate che può essere che la crisi si risolverà, e può essere molto probabile che no, ma anche se no - andrà bene, davvero andrà bene, lo so per esperienza. Anche se veramente veramente, ma questo solo io ve lo dico, e non ditelo a nessuno, non dite a nessuno che l'ho detto, ma veramente veramente veramente - non andrà bene. Non andrà mai più bene, tutto ve lo dico per esperienza e quindi sento anche che non devo ingannarvi, al contrario di tutti gli altri, inclusi i vostri genitori, che non possono non ingannarvi. E i bambini vanno a dormire dopo che non hanno dormito tutta la notte e io mi sono svegliato al mattino al rumore degli uccelli sull'albero vicino alla finestra che suonava esattamente come il rumore dei bambini.

Vita notturna