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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>सीखने की दार्शनिकता क्या है? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/philosophy-of-learning69" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kandinskycircle.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

सीखने की दार्शनिकता क्या है?

दार्शनिक सीखना, किसी वृक्ष में खोज की तरह, क्रमबद्ध और शिक्षात्मक हो सकता है, लेकिन यह लालची भी हो सकता है और प्रदर्शन के सिद्धांत पर काम करता है। जब एक अव्यवस्थित वृक्ष की बात आती है - इन नोटबुक में प्रस्तुत किए गए प्रकार की दार्शनिक सीख का एक फायदा होता है। विकास की तरह, इसमें यादृच्छिक उत्परिवर्तन का एक घटक शामिल है, जो अनंत आयामों वाले स्थान में खोज के लिए उपयुक्त है। अंततः, दर्शन एक सोच का तरीका है, या अधिक सटीक रूप से सीखने का एक तरीका है, और नोटबुक सोचने और सीखने के तरीके को प्रदर्शित करती हैं। धन्य है वह व्यक्ति जो इसे सीखेगा - और इसे जारी नहीं रखेगा, बल्कि सीखना जारी रखेगा

लेखक: बिरकत हदेरेख

कैंडिन्स्की से प्यार करता हूं, उनका अनुसरण करने वालों से नफरत करता हूं (स्रोत)

आप कैंडिन्स्की [20वीं सदी के प्रसिद्ध रूसी कलाकार] से प्रेम कर सकते हैं बिना यह सोचे कि कैंडिन्स्की की तरह चित्र बनाना चाहिए, और यह सोच सकते हैं कि वह एक महान चित्रकार थे बिना यह सोचे कि उनके द्वारा निर्धारित दिशा चित्रकला का भविष्य है या आज भी वैध चित्रकला है, या यहां तक कि वह चित्रकला के भविष्य की दिशा का हिस्सा थे। क्योंकि यह खोज वृक्ष में एक बंद गली की जांच हो सकती है। और मुख्य रूप से क्योंकि यदि दृष्टिकोण सीखने का है - उन्हें एक उदाहरण के रूप में देखना जरूरी नहीं कि क्या करना है (किसी भी तरह से) बल्कि कुछ ऐसा जो चित्रकला के इतिहास की समग्र सीख में जांचना जरूरी था, या एक दिशा जिसकी जांच करना अच्छा था और उसमें जो मिला वह मिला।

यानी, अगर कोई कैंडिन्स्की से बेहतर वही करता है जो कैंडिन्स्की ने किया, तो जाहिर तौर पर उसकी जगह है, लेकिन नहीं है, क्योंकि कैंडिन्स्की ने जो किया वह सिर्फ एक संभावना की जांच थी, और उन्होंने इसे अच्छे तरीके से प्रस्तुत किया (बेशक इसे प्रस्तुत करने के और भी तरीके हैं, लेकिन यह पहली बार इस भूमि और स्थान की खोज करने जितना दिलचस्प या चुनौतीपूर्ण नहीं है - कोई कोलंबस 2 नहीं बन सकता)। सीखने की प्रक्रिया आपको चित्रकला के इतिहास के निर्देश (क्या करना है) के रूप में अतीत के जटिल से मुक्त होने की अनुमति देती है, चित्रकला के इतिहास को सीखने के रूप में (गैर-यादृच्छिक विकास, आंतरिक तर्क और दिशा के साथ, लेकिन बाहरी दिशा नहीं जैसे इतिहास की दिशा)।

यानी, यह आपको भविष्य के बारे में अतीत के गुलाम के रूप में नहीं बल्कि अतीत के बेटे के रूप में सोचने की अनुमति देता है। इसलिए यह कि सभी कैंडिन्स्की और आधुनिक कलाकारों जैसे सांस्कृतिक आदर्शों से भ्रमित हैं (और अवांगार्द के विचार को जारी रखना चाहते हैं) यह समझ की कमी से उत्पन्न होता है कि आदर्श क्या है, यानी सीखने का एक चरण क्या है, जो जरूरी नहीं कि भविष्य की ओर इशारा करने वाला तीर हो जिसे जारी रखना चाहिए, बल्कि एक जगह जहां हम रास्ते में गए। क्योंकि रास्ता घुमावदार है। और यही वह है जो लोग नहीं समझते - कोई रैखिक दिशा नहीं है। यह प्रबोधन का विचार था, कि इस दिशा को खोजना है और यही प्रबोधन है, और स्पष्ट है कि जो वहां पहले पहुंचेगा वह जीतेगा।

इसके विपरीत, यह एक जटिल स्थलाकृति वाले स्थान की खोज है। सीखने का स्थान। जैसे गणित एक जटिल स्थलाकृति वाला क्षेत्र है, जहां यह स्पष्ट नहीं है कि मांस कहां है और प्रमाण कहां से आएगा। यह हमेशा आश्चर्यजनक होता है, क्योंकि यह परिभाषा से आश्चर्यजनक से संबंधित है, क्योंकि जो आश्चर्यजनक नहीं है वह पहले से ज्ञात है। और जो आश्चर्यजनक नहीं है वह पहले से ही गणना है। और इसलिए कैंडिन्स्की की तरह कैंडिन्स्की से बेहतर चित्र बनाना पहले से ही एक गणना है। शायद एक जटिल गणना, लेकिन गणना। क्या इस गणना और किसी नई चीज की गणना के बीच कोई मौलिक अंतर है?

हां और नहीं। जरूरी नहीं कि कदमों की संख्या में, लेकिन समस्या की जटिलता में हां। एसिम्प्टोट में। जटिलता को स्कूल में ही पढ़ाना जरूरी है क्योंकि यह मानव सोच की एक मूल संपत्ति है - और शायद पिछली आधी सदी में मानवीय चेतना की सबसे बड़ी उपलब्धि है। और आज के समय में बिना जटिलता, सांख्यिकी और एल्गोरिथम को जाने कोई बुद्धिजीवी और बौद्धिक नहीं हो सकता। वैज्ञानिक भी नहीं। दूसरी ओर, आज के समय में नतान्या स्कूल [इज़राइल का एक विचार स्कूल] को जाने बिना भी कोई बौद्धिक नहीं हो सकता - और यह एक तथ्य है कि हो सकता है। नतान्या स्कूल के वचन समाप्त हो गए जिसने नतन्याहू के काल में भविष्यवाणी की - और केवल भविष्य ही इसका न्याय कर सकता है और इसकी महानता को पहचान सकता है।

भविष्य का दर्शन


source: degeneration-of-nation

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domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>आलू प्रधानमंत्री के लिए - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/alternative-commentary64" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/potato.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

आलू प्रधानमंत्री के लिए

अंतर्मुखी, शांत, धीर, विनम्र, विद्वान, अहंकार से मुक्त, कंकाल के बिना लेकिन रीढ़ की हड्डी के साथ, बिना किसी मौखिक गलती और अभिव्यक्ति की क्षमता के बिना, उत्कृष्ट रणनीतिकार, विचारशील और मौलिक, और वह जिसे पूरा सुरक्षा प्रतिष्ठान पिछले दशकों का सर्वश्रेष्ठ सेनाध्यक्ष मानता है - और यह सब एक आलू में समाहित है। शिक्षा से इतिहासकार और शौकिया इतिहासकार, युद्ध नियमावली और दीर्घकालिक योजना दस्तावेजों का दीवाना, 18 साल की उम्र से अपनी पत्नी के साथ विवाहित+5, कोशर और परंपरा का पालन करने वाला, देश के सबसे बड़े संगठन का प्रबंधन किया, उसके बाद जो पहला व्यक्ति था जिसने (दो बार) अपनी प्रस्तावित नेतृत्व को त्याग दिया, लेकिन क्या? एक आलू

लेखक: गरम आलू

अरे देखो, कौन आया है? क्या यह अगला प्रधानमंत्री है? (स्रोत)

क्या होगा अगर हम प्रधानमंत्री पद पर एक आलू को रख दें? क्या चिल्लाने वाले बहिर्मुखी लोगों का एक समाज वास्तव में एक अंतर्मुखी, उबाऊ, वहाँ सभी से अधिक बुद्धिमान आलू को स्वीकार कर सकता है? पिछली बार क्या हुआ जब आलू सेना से मुक्त हुआ? "चूंकि उस समय वह वास्तव में नहीं जानता था कि किस क्षेत्र में जाना है, उसने व्यावसायिक मार्गदर्शन के लिए 'तील' संस्थान में अच्छी सलाह लेने का फैसला किया। यह उसके लिए काफी महंगा पड़ा, वह योग्यता परीक्षणों में घंटों बैठा, और जब उसे समापन वार्ता के लिए बुलाया गया, जहां मूल्यांकन के निष्कर्ष प्रस्तुत किए गए, वह यह जानकर चकित रह गया कि उसे वैकल्पिक चिकित्सा का अध्ययन करने की सिफारिश की गई... उससे रिफ्लेक्सोलॉजिस्ट बनाना चाहते थे"। जो लोग आलू को जानते हैं, आलू के करिश्मे के मालिक - समझते हैं क्यों (और वह निश्चित रूप से सेना में वापस लौट आया)। एक प्रधानमंत्री जो रिफ्लेक्सोलॉजिस्ट और मालिश करने वाला है, सुरक्षा मंत्री शांति और सुरक्षा का भाव जगाता है। आपका क्या विचार है?

यदि कोई व्यक्ति बिबी का पूर्ण विपरीत है, जो अंदर से खोखला और कांपता है, जिसकी सारी शक्ति बाहरी प्रभाव और बोलने और भाषा में है - तो वह अंतर्मुखी आलू है, जिसकी सारी शक्ति उसके अंदर है, और बाहरी रूप से एक सुस्त, थोड़ा प्यारा और पूरी तरह से साधारण व्यक्ति का प्रभाव छोड़ता है। जो करीब से जानते हैं, प्रधानमंत्री कम से कम कहें तो बहुत अप्रभावशाली व्यक्ति हैं। उन सभी लोगों को सुनना मजेदार है जो उनकी प्रतिभा और उनकी सुपर-क्षमताओं के बारे में बात करते हैं (चाहे नकारात्मक रूप से) किसी ऐसे क्षेत्र में जो उन्होंने आविष्कार किया है। यह एक काफी साधारण व्यक्ति है, बिना किसी असाधारण शिक्षा या बौद्धिक क्षमता के, और यहां तक कि बिना किसी असामान्य सामाजिक कौशल के, जो उसे चिह्नित करता है वह मुख्य रूप से प्रेरणा है - बिना किसी रोक-टोक और सीमाओं के, जो उसके अलावा किसी को नहीं देखती, और यह सुनिश्चित है कि वह इजरायल का मसीहा है। कई नेताओं और सीईओ की तरह, यह बस एक गंभीर नार्सिसिस्टिक व्यक्तित्व विकार है (कृपया नार्सिसिज्म को आत्मविश्वास के साथ भ्रमित न करें, और निश्चित रूप से आत्मविश्वास को क्षमता के साथ भ्रमित न करें)। इसके अलावा, उसके पास बस बहुत बहुत अनुभव है। और बहुत शक्ति, जो बस जमा होती जाती है जैसे-जैसे आप शक्ति की स्थिति में होते हैं। बस, इससे ज्यादा कुछ नहीं, और बिबी होने के लिए इससे ज्यादा की जरूरत नहीं है (उसके पास थोड़ी किस्मत भी है)। इस भ्रम से बाहर निकलें।

सारा बस एक बेचारी औरत है, और काफी साधारण, जो - विदेशी स्रोतों के अनुसार, और निश्चित रूप से केवल एक साहित्यिक चरित्र के रूप में - सीमावर्ती व्यक्तित्व विकार से पीड़ित है (जैसे, आपने यह नहीं समझा? मीडिया में इस तरह के विकार वाली महिलाओं का कम प्रतिनिधित्व है, जैसे सभी मूर्ख धर्मनिरपेक्ष लोगों ने बेचारी स्वर्गीय एस्ती वाइनस्टीन की काल्पनिक कहानियों को खरीद लिया, जो स्पष्ट रूप से इस विकार से पीड़ित थी, जिसने आत्महत्या कर ली। यह सांख्यिकीय रूप से महिलाओं में काफी आम विकार है, पुरुषों में नार्सिसिज्म का समकक्ष, और इसलिए कभी भी बस "उस पर विश्वास" नहीं किया जा सकता। साथ ही यह उपचार की दुनिया में एक ज्ञात रहस्य है कि बचपन में यौन शोषण की कई पीड़िताएं इस विकार से पीड़ित हैं, जिसे चिकित्सीय शब्दावली में "बॉर्डरलाइन्स" कहा जाता है)। संक्षेप में, क्या करें, दुनिया में व्यक्तित्व विकार हैं (काफी आम है, दोस्तों!), और एक नार्सिसिस्ट और सीमावर्ती व्यक्तित्व विकार वाली महिला के जोड़े दुर्लभ नहीं हैं। लेकिन यह इजरायली जनता की शर्म की बात है कि वह स्पष्ट रूप से बीमार साहित्यिक चरित्र को उसके पति की वजह से परेशान करती है।

याइर को लेकर बुद्धिजीवी लोगों का व्यवहार और भी हास्यास्पद है। अगर आप उसे जानते, या कम से कम उसके साहित्यिक चरित्र को (एक मूर्ख और उत्साही बच्चा, बिना किसी सामाजिक कौशल के, जो अपने पूरे जीवन में अपने पिता की मदद से दोस्त खरीदने की कोशिश करता है, और केवल इसी पृष्ठभूमि में पुसीकट में हुई बातचीत को समझा जा सकता है)। अगर लोग वास्तविक जीवन में उससे पांच मिनट की बातचीत के लिए मिलते - वे अपमानित महसूस करते और शर्मिंदा होते कि उन्होंने कभी उस पर ध्यान दिया। और सच में - वह बस एक बेचारा बच्चा है, अस्वीकृत, एक मूल थप्पड़ खाया हुआ बच्चा, और एक दुखी इंसान, जिसे बचपन से केवल उसके पिता की वजह से ध्यान मिला, और बेचारे ड्यूटी वाले बॉडीगार्ड के साथ शेखी बघारने की आदत पड़ गई (हीहीही, सैनिक), जो स्पष्ट रूप से उसे पसंद नहीं करता। अवनेर के बारे में - रहस्य ज्ञात है। कभी-कभी ABA चमत्कार करता है, और वास्तव में सारा को बधाई (बिना व्यंग्य के) कि वह सफल रही - और श्रेय पूरी तरह से उसका है। नार्सिसिस्ट स्पष्ट रूप से खुद में व्यस्त था। बस, यही है पूरा लड़ाकू परिवार। और निश्चित रूप से ये केवल साहित्यिक चरित्र हैं, और यह पूरा पाठ काल्पनिक है, और वास्तविकता से कोई संबंध संयोग मात्र है, और वैसे भी पोस्ट-कांटियन दुनिया में वस्तु स्वयं के बारे में कोई दावा नहीं है।

लेकिन अगर लोग वस्तु स्वयं को जानते - वे उन सभी ऊर्जाओं पर शर्मिंदा होते जो उन्होंने समर्पित कीं, समय, तनाव और जीवन की सारी बर्बादी पर, उनके द्वारा महसूस किए गए सारे भय पर, और उनके द्वारा किए गए सभी परिष्कृत विश्लेषणों पर। लोग सोचते हैं कि अगर ये ऊपर हैं तो वे निश्चित रूप से असाधारण मनुष्य हैं, और यह असंभव है कि कोई व्यक्ति विशेष योग्यताओं के बिना प्रधानमंत्री बन सकता है (अन्यथा वह क्यों और मैं क्यों नहीं? शायद... क्योंकि आपने इसमें अपना जीवन नहीं लगाया? और आपने इसमें अपना जीवन क्यों नहीं लगाया? शायद क्योंकि आप पागल नहीं हैं?)। बिबी कोई शैतान नहीं है, वह बस एक जुनूनी और काफी दयनीय, मोटा, धूम्रपान करने वाला और अस्वस्थ व्यक्ति है - प्रेरणा की सामान्यता (जो व्यक्ति को वर्षों तक प्रभाव डालने का अभ्यास करने के लिए प्रेरित करती है, और हर संकोच को दूर करती है। आप कभी विश्वास नहीं करेंगी कि टेलीविजन में उस मोटी गर्दन को कैसे छिपाया जाता है)। वास्तविकता कल्पना से परे है।

और इस सब का आलू से क्या लेना-देना? सच में कुछ नहीं। यह बस एक उबाऊ व्यक्ति है, जिसके बारे में लिखने के लिए कुछ नहीं है। जो किसी साहित्यिक कृति में एक चरित्र नहीं हो सकता था। जिसके बारे में वास्तव में कहने के लिए कुछ नहीं है। जिसे कोई मानसिक विकार नहीं है, कोई महानता का भ्रम नहीं है, इसके बावजूद (और शायद इसलिए) कि वह वास्तव में एक महान व्यक्ति है, या अधिक सटीक रूप से, एक महान आलू है। लेकिन वास्तविकता में, इस जनता को प्रधानमंत्री के रूप में एक आलू पाने का अधिकार बस नहीं है। अगर आलू इस पद पर होता, उदाहरण के लिए - इजरायल में कोरोना नहीं होता। एकदम स्पष्ट। हम दक्षिण कोरिया होते। और वैसे, कोरोना का दमन, व्यवस्थागत रूप से एकल इंतिफादा के दमन के बहुत समान है (हां, यह एकमात्र सेनाध्यक्ष है जिसने इंतिफादा को दबाया, और उसे भड़काया नहीं। रिफ्लेक्सोलॉजिस्ट हमने पहले ही कहा?)। यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि हमारे बगीचे में ऐसा कोई कैसे उगा। आपकी नजर में हर इजरायली चीज का विपरीत। लेकिन अगर वह वहां ऊपर होगा, वास्तव में नाम और राज्य के साथ आशीर्वाद देने की आवश्यकता होगी: धन्य हो तू हे प्रभु हमारे ईश्वर विश्व के राजा - जो धरती का फल पैदा करता है।

क्योंकि शमुएल की पुस्तक ने ही नेतृत्व से संबंधित मुख्य समस्या की पहचान की थी: उसके रूप और उसकी ऊंचाई की ओर मत देखो क्योंकि मैंने उसे अस्वीकार कर दिया है क्योंकि मनुष्य जैसा नहीं देखता वैसा प्रभु देखता है; क्योंकि मनुष्य बाहरी रूप को देखता है, लेकिन प्रभु हृदय को देखता है। और आधुनिक समाज में समस्या केवल बढ़ती है, क्योंकि लोग इन "लोगों" को नहीं जानते, यानी मीडिया के माध्यम के बिना, जो अपनी जरूरतों के लिए उन्हें मूर्तिमान करता है, ठीक वैसे ही जैसे वह किसी भी मॉडल, सेलिब्रिटी और ज्ञानी के साथ करता है। हमारे समाज में मुख्य समस्या यह है कि प्रेरणा सफलता का मुख्य निर्धारक मापदंड है - न केवल सीईओ या प्रधानमंत्री पद के लिए, बल्कि अकादमिक नियुक्ति प्राप्त करने या यहां तक कि अपने समय का एक प्रसिद्ध लेखक बनने के लिए भी - और प्रतिभा नहीं। प्रेरणा प्रणाली - जो योग्यता-आधारित व्यवस्था के साथ भ्रमित है - का मतलब है कि अधिकांश संभावना है कि जो लोग "वहां" पहुंचने में सफल होते हैं वे पागल हैं, क्योंकि वहां पहुंचने के लिए पागल प्रेरणा की आवश्यकता होती है, न कि दुर्लभ प्रतिभा की। और यह कला के लिए भी सच है, और यही कारण है कि कलाकार नार्सिसिस्ट और पागल हैं - क्योंकि बाधाएं इतनी ऊंची हैं कि प्रेरणा प्रतिभा से अधिक महत्वपूर्ण है। और इसलिए बहुत से लोग सहसंबंध देखते हैं और सोचते हैं कि पागलपन प्रतिभा का कारण बनता है। यह उतना ही सच है जितना कि बिबी प्रतिभाशाली है। इसलिए हमारे समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात जो हो सकती है वह है आलुओं का समाज बनना।

सभी पापों का मूल वह अभिव्यक्ति है जिसके अनुसार सफलता 1% प्रतिभा और 99% कड़ी मेहनत से आती है। अगर हम "कड़ी मेहनत" की इतनी ऊंची बाधाएं लगाते हैं - वास्तव में समाज के सभी पदों पर कम प्रतिभाशाली लोग पहुंचेंगे, जो पागल प्रेरणा के बम हैं। इसलिए प्रेरणा का आदर्श, जो स्वभाव से बाहरी है (जो वास्तव में बहुत से कम प्रतिभाशाली लोगों की चापलूसी करता है - "अगर आप चाहें तो सफल हो सकते हैं!") को प्रतिभा के आदर्श से बदलना चाहिए - आंतरिक गुणवत्ता। उत्कृष्टता की आकांक्षा रखने वाली समाज की सभी प्रणालियों में (शिक्षा, संस्कृति, व्यावसायिक कंपनियां, और यहां तक कि - हाय भगवान - सार्वजनिक सेवक) प्रेरणा को मापने वाली प्रगति बाधाओं को कम करना चाहिए - गैर-गुणवत्तापूर्ण बाधाएं, लेकिन "कड़ी मेहनत" की स्थापना के लिए बहुत आसान। देखिए, लगभग 20 वर्षों से (गोलानी ब्रिगेड कमांडर होने के बाद से) पूरी सैन्य प्रणाली हमारे आलू की दुर्लभ आंतरिक गुणवत्ताओं से अवगत है, जिसे दीवार से दीवार तक सार्वभौमिक प्रशंसा मिलती है, और जनता ने उनके बारे में कभी नहीं सुना (और उन्हें पिछले बीस वर्षों में राष्ट्रीय सुरक्षा के लगभग सभी मोड़ों पर उनका जो भारी कर्ज है, उसका कोई अंदाजा नहीं है, जिन्हें उन्होंने ठंडे पायरी की आंतरिक शांति के साथ संभाला)।

मूर्ख जनता नहीं जानती कि पिछले कुछ वर्षों में यहां शांति (जिसने सापेक्ष समृद्धि को संभव बनाया) के लिए कौन जिम्मेदार है वह आलू है - न कि बिबी, और आलू ने बिबी और बराक को ईरान पर हमला करने से रोकने के लिए अपना पूरा वजन और भारी प्रतिष्ठा का इस्तेमाल किया (लेकिन सीरिया में युद्ध के परिणामों को बदलने वाले मानवरहित विमान का आविष्कार किया), हिज़्बुल्लाह के खिलाफ नॉर्दर्न कमांड के जनरल के रूप में निवारण का पुनर्निर्माण किया जिसने लंबी शांति बनाई (और द्वितीय लेबनान युद्ध में एकमात्र कार्यशील व्यक्ति), और दूसरे इंतिफादा को दबाने में मुख्य व्यक्ति था (2003 में वेस्ट बैंक डिवीजन का कमांडर नियुक्त किया गया) और जिसने उस समय से आतंकवाद के दमन के लिए युद्ध नियम ("घास की कटाई") को अपने हाथों से लिखा, लेबनान से वापसी में उनके महत्वपूर्ण योगदान की बात छोड़ दें (उस समय आंतरिक चर्चाओं में एक साहसिक स्थिति, और बाद में बराक के सैन्य सचिव के रूप में), या 2018 में हिज़्बुल्लाह को दी गई भारी हार (एक युद्ध में जिसके बारे में जनता ने नहीं सुना - कितना विशिष्ट)। और यह सब उनकी ईमानदारी का उल्लेख किए बिना, पिछले दशकों में सैन्य प्रणाली में लगभग अद्वितीय और शानदार रिकॉर्ड के साथ (गोलानी में विद्रोह की संस्कृति को नष्ट करने से लेकर "रक्षा मंत्री" लीबरमैन को नष्ट करने तक)। आलू, जो शिविरों को पार करने वाला सम्मान और श्रद्धा जगाता है, की तुलना उसके दो पूर्ववर्तियों से नहीं की जा सकती, जिनके बारे में प्रणाली में बहुत नरम शब्दों में विभाजित राय हैं, और जिन्हें लगभग गलती से, असाधारण और अप्रत्याशित परिस्थितियों के कारण सेनाध्यक्ष नियुक्त किया गया था, उनको छोड़ने के बाद। यह सेब की तुलना खीरे से करने जैसा है।

वर्तमान में, ऐसा लगता है कि बिबी का अहंकार उसे चौथे चुनाव पर विचार करने के लिए प्रेरित कर रहा है, बजाय इसके कि वह आलू से डरे, जिसका राजनीति में प्रवेश एक भूकंप है (हमने हमेशा सोचा कि वह गैर-राजनीतिक और राजनीति-विरोधी है, क्योंकि वह इतना व्यावहारिक था, और एक नींद-आलू की तरह भाषण देने की क्षमता रखता था)। बिबी मूर्ख है, और जनता भी मूर्ख है, लेकिन आलू बहुत बुद्धिमान है, और रणनीतिक प्रतिभा के सबसे करीब है जो हमारे पास है, और शायद बेन-गुरियन या एशकोल के बाद से राज्य के नेतृत्व के लिए सबसे योग्य व्यक्ति है। लोहे से ढले मूल्यों और निष्कलंक आचरण वाले वांछित जिम्मेदार रूढ़िवादी के आदर्श का आलू में मूर्तिमान होना, जिसके लिए सगीव शाविव ने इतनी प्रार्थना की - मैदान में आ रहा है और लुढ़क रहा है। यह जानना मुश्किल है कि कैसे और क्यों, और इसमें कितना समय लगेगा (आलू एक मैराथन धावक है, और राजनीति में नया है, और स्क्रीन को पार नहीं करता), लेकिन पहली बार एक वास्तविक और ठोस आशा है कि इजरायल का नंबर 1 रणनीतिकार इजरायल के नंबर 1 युक्तिवादी को हरा सकता है - और कि दीर्घकालिक दृष्टि अल्पकालिक दृष्टि को हरा देगी। क्योंकि अंत में, लंबी अवधि में, रणनीति हमेशा युक्ति को हराती है - और यही सबसे महत्वपूर्ण सबक है जो आलू इजरायली जनता को सिखा सकता है। आदर्श में परिवर्तन। यह इजरायलियों के लिए उचित नहीं है, आलू खाने वाले मोटे लोगों की जाति, अपने नेता के रूप में एक आलू को प्राप्त करना, लेकिन हमें आशा करनी चाहिए कि कभी-कभी वह भी मिलता है जो नहीं मिलना चाहिए। फलाफेल फ्राइज के साथ।

संदर्भ:
आइज़न पैटन (हारेत्ज़, 1999)गैडी आइज़नकोट के बारे में जानने योग्य सब कुछ, वह जनरल जिसने किसी को एक मीटर से भी नहीं देखा (बेन कास्पित, 2014)आइज़नकोट (कान डोको, 2019)

वैकल्पिक समसामयिकी


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>दी-मार्कर का प्रोटेस्टेंट ईश्वर: मुक्तिदाता कब आएगा - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/press-review11" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/themarker.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

दी-मार्कर का प्रोटेस्टेंट ईश्वर: मुक्तिदाता कब आएगा

कुतिया दी-मार्कर सप्ताहांत की समीक्षा करती है, जो एक समय हारेत्ज़ पत्रिका का योग्य प्रतिद्वंद्वी था, और आज - प्रतिस्पर्धा की कमी का शिकार है, हारेत्ज़ के एकाधिकार का, रोलनिक की अति-केंद्रीकृत मानसिकता का, झूठी चेतना की पिरामिडों का, और शायद श्रमिक संघों का भी - जो साक्षात्कारकर्ताओं के उचित आवर्तन की अनुमति नहीं देते। क्या दी-मार्कर फिर से प्रतिस्पर्धी बनेगा, और आर्थिक जगत की विविध कहानियों और दृष्टिकोणों को प्रतिबिंबित करेगा? बॉन-टॉन [फैशनेबल विचारधारा] और समाचार पत्र के बीच अनुचित संबंधों पर

लेखक: कुतिया

अगर हम यहूदी कम और प्रोटेस्टेंट ज्यादा बन जाएं - तो वेबर के अनुसार हम अधिक धनी होंगे - और यहूदियों के लिए पैसे से ज्यादा महत्वपूर्ण क्या है? (स्रोत)

दी-मार्कर सप्ताहांत एक ऐसी पत्रिका है जिसने पिछले कुछ वर्षों में उत्थान और पतन दोनों देखा है, और इसलिए सहज रूप से कुतिया अभी भी इससे आशाएं लगाए हुए है, जैसे एक पूर्व प्रेमिका जो अभी भी प्रेमियों के घोंसले में लौट सकती है। लेकिन पूर्व प्रेमिका की तरह ही, जब तक आप उसका विश्लेषण टुकड़ों में नहीं करेंगी, आप उन कमियों को नहीं समझ पाएंगी जो न केवल उसे वापस आने का कारण बनेंगी - बल्कि आप दोनों के बीच के दुखद रिश्ते का भी। हां, दी-मार्कर मुझे निराश करता है। हां, यह अखबार का सबसे दिलचस्प हिस्सा हो सकता था (और एक समय में लगभग था)। नहीं, यह अब नहीं होगा, और यह रुचि और इच्छा की कमी के कारण नहीं है। क्यों? ठीक है।

जब एक राय है तो विचारों की क्या जरूरत?

एक बुरी आदत की तरह, दी-मार्कर हमेशा बुरी तरह शुरू होता है - विचार पृष्ठों के साथ जो वास्तव में रूढ़िवादी इंडोक्ट्रिनेशन पृष्ठ हैं (=सही राय)। तंत्र सरल है, और उल्पना [धार्मिक विद्यालय] से अच्छी तरह याद है: साप्ताहिक टोरा अध्याय में कभी भी क्या होता है इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - बीबी और टीबी, युद्ध और शांति, बिलाम और गधी, कोरह और उसका समूह - इसे लेखक के भयावह रूप से स्थिर (और काफी हद तक सही, हालांकि यह मायने नहीं रखता) एजेंडे में फिट करने के लिए मजबूर किया जाता है।

यहां पत्रकारिता लेखन में एक बुनियादी खामी है। भले ही आपने अपनी दृष्टि में ब्रह्मांड में अब तक का सबसे महत्वपूर्ण तथ्य पहचान लिया हो (जो पहले से ही सोच की जड़ता की समस्या है!), आपकी रूढ़िवादिता आपको अपठनीय बना देती है, एक वैचारिक तंत्र, एक ऐसा व्यक्ति जो बिल्कुल अलग कोणों के बारे में जिज्ञासु नहीं है, या नई प्रवृत्तियां जो आपके फिक्स्ड आइडिया से संबंधित नहीं हैं (महत्वपूर्ण!), या भगवान न करे विरोधी विचार। आप प्रेरणाहीन रब्बी की स्थिर शिक्षा बन जाते हैं जब अरबित [शाम की प्रार्थना] से पहले समय भरना होता है, जब एकमात्र सवाल जो घुटी हुई हवा में गूंजता है वह यह है कि वह अपने जीवन के एकमात्र वोर्ट [टोरा की व्याख्या] को जासूसों की कहानी या हनुक्का से कैसे जोड़ेगा।

देखिए स्ट्रेसलर का एक एजेंडा है, लेकिन विविधता भी है। शायद इसीलिए वह वहां नहीं है। उसका तंत्र खराब है। हां, आपने कहीं सीखा कि पूंजीवाद में छिपी शक्ति संरचनाओं पर हमला करना चाहिए (और वह भी संरचनात्मक! - वाह, कितनी परिष्कृतता) और यह आपको अपनी नजरों में सही, बहादुर और अंतहीन रूप से दोहराव वाला बनाता है। मुक्तिदाता कब आएगा? मैं सोचती हूं कि रोलनिक की एकाधिकारवादी प्रवृत्ति को तोड़ना चाहिए! (लेकिन हर हफ्ते यह लिखने का वादा नहीं करती)।

विचारों और साक्षात्कारों के बीच

फिर दी-मार्कर का नियमित साक्षात्कार है, जिसके बारे में लिखना मुझे बहुत दुखी करता है। काश मैंने दो साल पहले इसकी समीक्षा की होती, तब मैं इसकी प्रशंसा कर सकती थी क्योंकि यह पूरे अखबार के सबसे उभरते और सफल स्तंभों में से एक था (और दी-मार्कर में सर्वश्रेष्ठ), जो अयलेत शनी से प्रतिस्पर्धा कर रहा था और धीरे-धीरे उससे आगे निकल रहा था। तब से गिरावट हारेत्ज़ की गिरावट की तुलना में भी तेज रही है। शुरू में, उत्कृष्ट साक्षात्कारकर्ताओं के साक्षात्कार कौशल ने अभी भी उबाऊ साक्षात्कारों को ऐसा बनने से बचा लिया। लेकिन कुछ नहीं किया जा सकता - किसी भी साक्षात्कार में सबसे महत्वपूर्ण चीज विचार है - किसका साक्षात्कार लेना है? पिछले साल में साक्षात्कार देने वालों की गुणवत्ता में स्पष्ट गिरावट आई है, जिनमें से ज्यादातर को वहां होना ही नहीं चाहिए था। ऐसा लगता है जैसे उनके पास विचार समाप्त हो गए हैं, और यही वह समय है जब दिशा बदलनी चाहिए, छुट्टी लेनी चाहिए, या दुकान बंद कर देनी चाहिए (हां, यह भी अनुमत है! हालांकि काश वे अकादमिक क्षेत्र में जाएं और वहां से सभी विषयों के अधिक साक्षात्कारकर्ता खोजें। वहां अभी भी बहुत संभावनाएं हैं और कम बनावटीपन है, एक और सामाजिक/नौकरशाही उद्यमी के विपरीत जो क्लिशे में बात करता है)। वैसे, अयलेत शनी के विपरीत जो दोनों मापदंडों में गिर गई, साक्षात्कार का काम अभी भी उत्कृष्ट है - लेकिन कभी-कभी काम करने के लिए बस सामग्री नहीं होती (काश जवाब गढ़े जा सकते! खासकर जब साक्षात्कारकर्ता साक्षात्कार देने वालों से अधिक दिलचस्प हों)। संक्षेप में, अभी भी उम्मीद नहीं खोई है। तो मुक्तिदाता कब आएगा?

जब यहूदी धृष्टता मार्टिन लूथर रोलनिक से मिलती है

स्वाभाविक रूप से, दी-मार्कर में लेखों का स्तर बहुत असमान है। मोटे तौर पर, सामाजिक कार्यकर्ता विशेष रूप से सतही होने की प्रवृत्ति रखते हैं, और कोई एजेंडा मदद नहीं करेगा (वास्तव में, यह वही एजेंडा है जो मदद नहीं करता)। इसके विपरीत, व्यावसायिक उद्यमी, विशेष रूप से स्टार्टअप के लोग या कोई भी जिसकी भौतिक सफलता में एक वैचारिक आयाम है (हां, आत्मा महत्वपूर्ण है), वे (और उनकी स्थापित कंपनियां) सबसे दिलचस्प मानवीय-पत्रकारीय सामग्री प्रदान करते हैं। दी-मार्कर ने निश्चित रूप से इसे ट्रैफिक पैटर्न में पहचाना, और स्वतंत्रता दिवस पर एक पूरा उद्यमिता अंक निकालता है। आर्थिक क्षेत्र की ओर झुकाव रखने वाले लोग सफलता की कहानियां पढ़ना पसंद करते हैं ताकि उनसे सीख सकें, और पतन की कहानियों का भी आनंद लेते हैं (एक और उप-शैली, कम दिलचस्प, और हमेशा सीढ़ियों से नीचे उतरते समय हिसाब चुकता करने का खट्टा स्वाद छोड़ती है - और अखबार की ओर से शाडनफ्रॉयड [दूसरों की विपत्ति में आनंद])।

वास्तव में, ये कहानियां दी-मार्कर में नैतिक कहानियों के रूप में निर्मित की गई हैं, जो अखबार के आर्थिक एजेंडे को मजबूत करती हैं, जो अत्यंत प्रोटेस्टेंट मान्यताओं पर आधारित है। एक तरफ, उभरते और सफल उद्यमियों को अनुकरण के मॉडल और आदर्श चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो स्टार्टअप नेशन के ईश्वर के आदेशों का पालन करते हैं, प्रशंसा जगाते हैं और इजरायली स्टार्टअप की भावना को चतुर और मौलिक उद्यमी के मिथक के माध्यम से मजबूत करते हैं जिसने इससे बहुत पैसा बनाया (सबसे महत्वपूर्ण! क्योंकि इससे उसने साबित किया कि उसे ईश्वर का आशीर्वाद मिला)। ये धर्मात्माओं की कहानियां हैं, और इनमें हमेशा चमत्कार होते हैं, लेकिन साथ ही एक यहूदी चतुराई भी होती है जिसका खुशी-खुशी जश्न मनाया जाता है। दूसरी ओर, जब वही चतुराई और चालाकी किसी टाइकून [उद्योगपति] को गड्ढे में गिरा देती है, विशेष रूप से अगर वह पुराने या पारंपरिक उद्योगों से आता है, तो यह एक पापी की नैतिक कहानी बन जाती है जिसने भ्रष्टाचार किया, शोषण किया, भ्रष्ट किया, या कम से कम लालच का पीछा किया और गंभीर अहंकार का शिकार हुआ, और अब दी-मार्कर के प्रोटेस्टेंट ईश्वर के हाथों दंडित हो रहा है। यह कि दोनों कहानियां - पाप और दंड की - एक ही कहानी हैं (कभी-कभी एक या दो दशक के अंतर से) यह दी-मार्कर के प्रोटेस्टेंट ईश्वर की आंखों से छिपा हुआ है (और इसलिए पाठक से भी)।

प्रोटेस्टेंट ईश्वर के लिए पाप संरचनात्मक होने चाहिए, कोई सामान्य व्यावसायिक गलती नहीं, विषय में नहीं, बल्कि केवल गहरी संरचना की गलती। कोई विफलताएं नहीं - केवल खामियां। इसलिए वह इतना निष्पक्ष ईश्वर है, वह आपको गलती करने के लिए दोष नहीं देता, बल्कि केवल तब जब आप निष्पक्ष नहीं थे। वह बस भूल जाता है कि हर गलती को अनुचितता में बदलने की क्षमता में, और हर समस्या को संरचनात्मक समस्या में, पाप की संरचना में बदलने में कुछ बहुत अनुचित है। व्यक्तिगत स्तर पर - ईश्वर दो भूमिकाएं निभाता है। एक तरफ, दिखाता है कि अरबों की कंपनी शुरू करना कितना आसान है, देखो एक कुतिया भी कर सकती है, और यहां तक कि एक महिला या अरब भी भगवान बचाए - अगर वे यहूदी रचनात्मक उद्यमिता के सही मार्ग का अनुसरण करें (भाग्य के बारे में, अनुचित जोखिम लेने के बारे में, कीमतों के बारे में, जुए के बारे में - कुछ नहीं सुना जाता)। इस तरह, ईश्वर इजरायली पीढ़ियों को अपनी नौकरियां छोड़ने के लिए प्रलोभित करता है (परिवार भी भुगतान करते हैं निश्चित रूप से) और सोने की भगदड़ के पीछे भागने के लिए। यह जैसा कि ज्ञात है स्टार्टअप नेशन की अर्थव्यवस्था के लिए फायदेमंद है, हालांकि शायद व्यक्ति के लिए कम, और यह इसके इंजनों में मानवीय ईंधन है (एक जो अरबपति बना वह नहीं - बल्कि हजार जो असफल हुए)।

दूसरी ओर, अगर आप गिर गए, अगर आप असफल हुए, और भगवान न करे अगर आप प्रलोभित हुए, उसी सोने के बछड़े की मूर्तिपूजा से और वांछित लाभ के विमर्श से, तो दी-मार्कर का प्रोटेस्टेंट ईश्वर आपको शहर के चौक में टार और पंखों से लपेट देगा, और आपका पतन हमेशा नैतिक पतन होगा (जो चेतना से इस संभावना को दूर करेगा कि यह आपके साथ हो सकता है, क्योंकि आप तो बेहद नैतिक हैं, है ना?)। भले ही आपने वास्तव में हत्या और विरासत में नहीं लिया - आपका पाप पाया जाएगा और मांगा जाएगा (अहंकार? जुआ? सीमांत ईमानदारी? कोनों को गोल करना? वह सब जो आपको वहां लाया?)। और जनता? प्रलोभित होती है, जैसा कि ज्ञात है, सिलिकॉन वैली और त्वरित-निकास की लॉटरी के लिए। मूल मान्यताओं पर - कोई चर्चा नहीं। स्पष्ट है कि इजराइल का परम लक्ष्य केवल आर्थिक है (हां, आर्थिक वामपंथी भी इस पर विश्वास करते हैं)। अच्छे लोग - स्टार्टअप के लिए। सफरा और सैफा [ज्ञान और तलवार] पर हमने बहुत पहले छोड़ दिया (वास्तव में, सैफा के साथ)। राष्ट्रों के लिए प्रकाश का अर्थ है राष्ट्रों से सोना, और पुस्तक के लोग वास्तव में फेसबुक का पूर्व नाम था।

अखबार के संदर्भ में, "संस्कृति और साहित्य" और "पुस्तकें" की मान्यताओं और "दी-मार्कर" की मान्यताओं के बीच कोई टकराव नहीं है। जैसे दो अलग-अलग द्विभाजित दुनियाएं हैं, जो संयोग से एक ही अखबार में हैं, और इसलिए उनके बीच कभी भी लेखन में मिलन और गहन चर्चा नहीं होगी। यह वही प्रोटेस्टेंट - और पूरी तरह से यहूदी विरोधी - चेतना का विभाजन है धर्म और राज्य के बीच, और आत्मा और पदार्थ के बीच, जो हारेत्ज़ में एक मुख्य विश्वास है, जो आर्थिक पूंजीवाद को कोई विरोधाभास देखे बिना एकीकृत करने का प्रयास करता है - और संस्कृति से कोई संबंध भी नहीं। इस तरह वे एक संस्कृति-रहित आर्थिक क्षेत्र बनाते हैं, और आर्थिक समझ से रहित संस्कृति (इजराइल में औसत संस्कृति व्यक्ति की आर्थिक समझ पांच साल के बच्चे की तरह है। वह चिल्लाएगा, अमीरों से लेकर गरीबों को क्यों नहीं दें)। यह कहां है और मेडिसी कहां [इतालवी बैंकर परिवार जिसने कला को संरक्षण दिया], या कोई अन्य आर्थिक-सांस्कृतिक परिसर जिसने किसी स्वर्ण युग में उत्कृष्ट कृतियां बनाईं (हां, स्वर्ण। पैसा अपने आप में लक्ष्य नहीं है, उन समाजों में जहां सभ्य लोगों का आदर्श है)। मुक्तिदाता कब आएगा?

दीवारों और छत का दूसरा पक्ष - तीसरे मंदिर के रूप में

दी-मार्कर का पिछला हिस्सा इजरायलियों की रियल एस्टेट के प्रति हानिकारक, कुरूप और बहुत ही विकृत जुनून का प्रतिबिंब है। कभी-कभी वास्तुकला या शहरी नियोजन पर एक दिलचस्प लेख होगा, विशेष रूप से विश्व में। बाकी सारे समय यह एक उपभोक्ता पत्रिका है, और ऐसे में यह बिल्कुल ठीक है (यानी एक घटिया उत्पाद और वाह कैसा रसोईघर है उनका और काश मेरे पास पेंटहाउस होता की झूठी चेतना का निर्माता)। यह इजराइल के रियल एस्टेट पिरामिड का मुखपत्र है, और एक बुलबुले का बिगुल है जो एक दिन - अगर भगवान चाहे - एक ऊंची आवाज के साथ फूटेगा, और तब वास्तव में इस देश में एक कुत्ते का घर खरीदना संभव होगा। कब कब मुक्तिदाता आएगा?

हारेत्ज़ की समीक्षा


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>बीबी के लिए हाआरेत्स जिम्मेदार है - भाग 1: यह मजाक नहीं है - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/press-review9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/rooster.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

बीबी के लिए हाआरेत्स जिम्मेदार है - भाग 1: यह मजाक नहीं है

केवल एक चीज इजरायली पहचान पर बीबी की घटना के कब्जे को रोक सकती थी। बीबी यहूदी बीमारियों का मूर्त रूप है - पीड़ित मनोवृत्ति, गैर-यहूदियों के प्रति अहंकार, निष्क्रियता, चिल्लाना, न्यूरोटिक चिंता - और इसलिए उसका चरित्र इजरायली आत्मा पर यहूदी आत्मा के कब्जे के लिए तैयार किया गया है। उसे केवल एक प्राचीन यहूदी तत्व की कमी है - और इसमें उसकी हार छिपी हो सकती थी। और यह तत्व "हाआरेत्स" से पूरी तरह गायब है

लेखक: हाकलबा

पवित्र भूमि में यहूदी हास्य का अंत। तुम्हारा कुकड़ूकू कहाँ है? (स्रोत)

बीबी पूरी तरह से हास्यास्पद व्यक्ति है। यह एक ऐसा दावा है जिसे सबूत की जरूरत नहीं है, लेकिन विरोधाभासी रूप से, इसका कोई सबूत भी नहीं हो सकता। जो इसे नहीं देखता - उसे तर्कों से समझाने का कोई मतलब नहीं है। एक हास्यास्पद व्यक्ति के खिलाफ हर तर्क उसे गंभीरता से लेता है और उसे वैधता देता है - और यही वह है जो "हाआरेत्स" में हिस्टीरिकल चर्चा ने पहली बीबी सरकार से ही किया: बीबी को एक अलग शैली में बदल दिया। एक व्यक्ति जो अपनी हड्डियों के मज्जा तक एक हास्य चरित्र है (जिसमें यहां तक कि पति पर हावी पत्नी भी शामिल है), जो एक इजरायली राजनेता पर हनोख लेविन के किसी नाटक से निकला - वास्तविकता बन गया। केवल एक ही रचनात्मक उपकरण था जो ऐसे चरित्र के खिलाफ मदद कर सकता था, जो हर वस्तुनिष्ठ चर्चा से मजबूत होता है, और वह "हाआरेत्स" से पूरी तरह से मिटा दिया गया: हास्य।

किसी भूले-बिसरे पत्रकारिता के बाइबल में निश्चित रूप से प्राचीन उपचार लिखा है: इतने नकली नेता से निपटने के लिए - जो करना चाहिए वह है उस पर हंसना। ऐसे मामलों में प्रभावी उपकरण व्यंग्य और पैरोडी होना चाहिए था - लेखन के रूप जिनकी आज "हाआरेत्स" में कल्पना करना मुश्किल है (निश्चित रूप से मुख्य पृष्ठों पर केंद्रीय शैलियों के रूप में नहीं, जैसा कि बीबी युग की मांग थी)। क्या पिछले दशक में पूरे अखबार में एक भी प्रतिभाशाली व्यंग्यकार था? (ठीक है, शायद मुश्किल से काला गोल [श्याम वृत्त] का कॉलम)। जो आग बढ़ाने और सीधे आमने-सामने के टकराव से जीता है, उसके खिलाफ ज्वालामुखी लेख मदद नहीं करेंगे, बल्कि नीचे से काटने वाला जहरीला और आश्चर्यजनक व्यंग्य - सांप की तरह। हाआरेत्स को इस अर्थ में एक चरम वामपंथी संकेतक होना चाहिए था, क्योंकि कोई अन्य मीडिया आउटलेट हाआरेत्स से अधिक बीबी के प्रति दुष्ट नहीं होगा। लेकिन हाआरेत्स बिल्कुल भी दुष्ट नहीं था, बल्कि बीबी से उसके अपने खेल में लड़ा - और इस तरह उसे मसखरे से गुंडे में बदल दिया।

हर चोट से बीबी मजबूत होकर निकला - क्योंकि केवल नफरत मुंह में रह गई, उसके खिलाफ हर तर्क से केवल वह विरोध बचा जो उसे बनाता है - क्योंकि लेखन से केवल भावना बची रहती है (तर्क नहीं), और हर आलोचना से - केवल गुटबाजी की अनाकर्षकता। दक्षिणपंथ ने देखा कि वामपंथ और उसका मुखपत्र गुस्सा हो रहा है - और ना ना और ना ना किया! आखिर अगर कोई आपके खिलाफ बदले की भावना से प्रेरित है - तो आपको जो आखिरी चीज करनी चाहिए वह यह दिखाना है कि यह कितना कठिन और आपको कितना चोट पहुंचाता है। वह जारी रखेगा! "हाआरेत्स" में पीड़ित और चीखने वाले संवाद ने बीबी को ऐसे व्यक्ति के रूप में बनाया जो वास्तव में वामपंथ को परेशान करता है और दर्द देता है।

खोखले जो उच्च होने का दावा करता है और हास्यास्पद के बीच केवल एक कदम का अंतर है - और "हाआरेत्स" ने जिद्दीपन से (और अनावश्यक और एकतरफा निष्पक्षता के साथ) इसे पार करने से इनकार कर दिया। "हाओलाम हाजे" [वह दुनिया] कहाँ है और हाआरेत्स कहाँ? इजरायली कार्ल क्राउस कहाँ है? बतख [व्यंग्य पत्रिका] कहाँ है? कैसे एक प्रधान मंत्री की चलती-फिरती पैरोडी एक शाश्वत प्रधान मंत्री बन गई? शायद इसलिए क्योंकि यह किसी भी राजनेता से दस गुना अधिक अतिरंजित पैरोडी है। लेकिन एक गंभीर चर्चा से मसखरा किसी भी मामले में विजयी होकर निकलेगा। बीबी की अत्यधिक शानदार दिखावा - जो उसके पीछे के कार्य की शून्यता से पूरी तरह से अलग है - अचानक वास्तविकता में अर्थपूर्ण के रूप में देखा जाता है (हां, उत्तर-आधुनिकतावाद), और उसकी विचित्रता (और बीबी पूरी तरह से अजनबी और अजीब था जब वह हमारे जीवन में आया - एक प्रकार का अमेरिकी झूठा उत्परिवर्तन जो यहां का नहीं था) मानक बन जाती है। लेकिन वह हास्यास्पद है!

केवल एक निरंतर और वास्तव में अपमानजनक मुस्कान ही इसकी याद दिला सकती थी, लेकिन हाआरेत्स की आंख भयभीत नजरों में बहुत व्यस्त थी। इतिहास में बीबी का चरित्र पूरी तरह से हास्यास्पद चरित्र के रूप में याद किया जाएगा, और यह कितना दुखद है कि हमने वास्तविक समय में जोकर का आनंद नहीं लिया! आखिरकार एक उकसाने वाले और भड़काने वाले के पास कोई आत्म-शक्ति नहीं होती - संवाद को बदलने की उसकी क्षमता के अलावा। यह एक ऐसा जहर है जो उस पर हंसने वाले पर काम नहीं करता, और इसलिए पैरोडी बिल्कुल भी हंसने का मामला नहीं है - यह एक प्राचीन एंटीबायोटिक टीका है। पैरोडी एथेंस में लोकतंत्र के साथ-साथ विकसित हुई और अपनी पहली शानदार उपलब्धियों तक पहुंची। यहां तक कि एक गंभीर ऐतिहासिक दावा भी है कि फासीवादी शासक इंग्लैंड और फ्रांस में नहीं उठे, उदाहरण के लिए, समान ऐतिहासिक परिस्थितियों के बावजूद - क्योंकि इन लोगों में हास्य की भावना थी, जर्मनों और जापानियों के विपरीत, दुनिया के दो सबसे कम हास्य वाले लोग (क्या आपने कभी एक जापानी चुटकुला सुना है?)। जुनून में मूर्खता बस सामान्य लोगों (और कम गुदा) में नहीं गुजरती थी।

बीबी इस दृष्टि से एक विशाल गुब्बारा है, लेकिन "हाआरेत्स" एक पिन भी प्रदान करने में विफल रहा, और उसके दाईं ओर बाकी मीडिया को लगा कि उसे प्रयास करने की भी जरूरत नहीं है। इजरायल में कोई आवश्यक पैरोडी संवाद नहीं है। व्यंग्य पत्रकारिता के रक्त परिसंचरण का हिस्सा नहीं है, हालांकि एक सफल व्यंग्य वीडियो एक हजार राय लेखों के बराबर है। और इस प्रकार बीबी, बहुत कम स्तर के हास्य वीडियो के साथ (जिनका मुख्य प्रभाव कम करना है - हा, एक प्रधान मंत्री आमलेट बना रहा है!), अचानक कूल, प्रतिभाशाली और नवीन दिखाई देता है। एक खाली गोल के सामने गोल करना आसान है - और "हाआरेत्स" का गोल कभी नहीं हंसेगा, न तो बीबी पर और न ही खुद पर (जो उसे नुकसान नहीं पहुंचाएगा - क्योंकि बीबी के बाद वामपंथ भी पूरी तरह से हास्यास्पद हो गया, व्यंग्य की अनुपस्थिति में धर्मार्थी और शानदार)।

यह सब इस तथ्य के बावजूद है कि यहूदियों के पास वास्तव में उत्कृष्ट हास्य की एक सांस्कृतिक परंपरा है, जो शायद उनके सभी मुसीबतों और गहरी कमजोरियों का एंटीडोट है। उदाहरण के लिए, अमेरिकी यहूदी धर्मनिरपेक्ष-उदारवादी हास्य में दुनिया में शायद अग्रणी हैं (और वास्तव में वहां युवा पीढ़ी राजनीतिक रूप से पूरी तरह से अलग दिखाई देती है, और डेमोक्रेट्स/हे के लिए आशा है)। हास्य इजरायलियों के लिए भी बहुत महत्वपूर्ण है। इजरायल के लोगों ने शेरोन को उसके हास्य बोध के कारण बहुत प्यार किया, और इजरायली आदर्श शरारती लोगों पर मर जाता है। लेकिन "हाआरेत्स" में पिछले दशक में लगभग शून्य शरारत थी, और इसलिए वामपंथ से ऐसे राजनेता नहीं उभरे जिनके लिए शरारत आदर्श और भाषा है। वामपंथ - गंभीर और भौंहें तनी हुई। दक्षिणपंथ - हंसता है, आंख मारता है और खुश है। आश्चर्य है कि दक्षिणपंथ जीत रहा है? किस पक्ष में शामिल होने की अधिक इच्छा होगी? "हाआरेत्स" पढ़ना सिरका की बाल्टी पीने जैसा हो गया। युवा कूल पक्ष में होना चाहते हैं, और आज वामपंथ की तुलना में दक्षिणपंथ में होना अधिक कूल है। इस प्रकार संस्कृति युद्ध में अगली पीढ़ी को खो दिया जाता है।

ट्रम्प सत्ता में नहीं आते अगर वह अपनी दादी को हंसाने वाली प्रतिद्वंद्वी के मुकाबले स्टैंड-अप कलाकार नहीं होते। क्या आप हिलेरी को एक चुटकुला सुनाते हुए कल्पना कर सकते हैं? हास्य पत्रकारिता और व्यवस्थित तर्कों का कोई अतिरिक्त हिस्सा नहीं है - यह मुख्य है। क्योंकि यह वह है जो दूर के दृष्टिकोणों को सहमति तक पहुंचने की अनुमति देता है - क्योंकि हंसने के लिए सामाजिक साझा आधार तार्किक या मूल्य साझा आधार से बहुत व्यापक है। हास्य दूसरी तरफ तक पहुंच सकता है, और हास्य की निर्णायक राजनीतिक भूमिका शायद होमो सेपियंस के लिए एक अद्वितीय घटना के रूप में इसके अस्तित्व की व्याख्या करती है। एक व्यक्ति जिस पर सार्वजनिक रूप से हंसा गया है - यह सबसे अपमानजनक सामाजिक निंदा है, और इसके विपरीत हास्य का प्रभावी उपयोग दर्शकों के सामने करिश्मा और सामाजिक कार्य के शिखर के रूप में माना जाता है (बिल्कुल आसान नहीं!), और आज के जनसंचार में - राजनीतिक कार्य। यह केवल चिंगम के नीचे एक तरफा मजाक नहीं है बल्कि मुख्य शीर्षक हो सकता है - एक ऐसे मीडिया में जिसे पढ़ना मजेदार है। हाआरेत्स में कब एक मजेदार मुख्य शीर्षक था? यहां तक कि पुरिम [यहूदी त्योहार] पर भी वे एक पैरोडी संस्करण नहीं निकालते। यहां तक कि अप्रैल फूल भी नहीं है। और जो थोड़ा बहुत व्यंग्य है वह एक मजाक है। बीबी हंसता है कि "हाआरेत्स" एक खट्टा खीरा है - और "हाआरेत्स" एक खट्टा खीरा है। मजेदार नहीं?

"हाआरेत्स" और वामपंथ में आलोचनात्मकता और कट्टरता बौद्धिक पूंजी बन गई है, न कि हास्य और चतुराई, क्योंकि यह "गंभीर नहीं है"। लेकिन आलोचनात्मकता (बस मौजूदा दिशा के खिलाफ जाना) या कट्टरता (बस मौजूदा दिशा को बढ़ाना) से आसान कुछ भी नहीं है। और यह रचनात्मकता (एक नई अप्रत्याशित दिशा) के विपरीत है, जिसका शिखर हास्य है (जो अप्रत्याशित को आलोचनात्मक और यहां तक कि कट्टर के साथ जोड़ता है - एक प्रकार का मोड़ जो दिशा को नहीं बल्कि दृष्टिकोण को बदलता है: "उसे इसे उल्टा दिया")। "हाआरेत्स" में पत्रकार शायद ही कभी मजाक करे। शरारती कैप्शन विलुप्त होने के खतरे में हैं। तस्वीरें पाठक को आंख नहीं मारतीं। यहां तक कि शीर्षक भी चतुर नहीं हैं। मजेदार लेखन को प्रतिष्ठा नहीं मिलती, साहित्य में भी नहीं, और इसलिए इजरायली "गंभीर" साहित्य में बिल्कुल हास्य नहीं है। आलोचनात्मक को हमेशा उच्च और हास्यपूर्ण को निम्न माना जाएगा (उल्टा!)।

क्या वामपंथ में हास्य होता तो हमारे पास राजनीतिक सही होता? निश्चित रूप से नहीं, क्योंकि यह पूरी तरह से हास्यास्पद घटना है, जैसे कि कोई भी विचारधारात्मक तानाशाही। उसी तरह - जरूरी नहीं कि असफल नेता को हटाया जाए, बल्कि वह जो अपने लोगों की नजर में हास्यास्पद बन जाए। इसलिए तानाशाह हास्य से इतना डरते हैं, क्योंकि एक ढीठ और प्रभावी व्यंग्यकार से ज्यादा कुछ भी उनके शाश्वत शासन को खतरे में नहीं डालता। यह तथ्य कि यहां आधी पीढ़ी से एक ऐसा हास्यास्पद शासक शासन कर रहा है, जिसका नाम "बीबी" भी एक पैरोडी है - यह केवल इसराइली मीडिया में हास्य विधा के पतन के कारण है।

जाबोतिंस्की [सियोनवादी नेता] की सियोनवाद के लिए वसीयत, जैसा कि शिमशोन [बाइबिल का पात्र] के माध्यम से उनके प्रमुख उपन्यास में लोगों से अंतिम अनुरोध के रूप में प्रस्तुत किया गया था: "मेरी ओर से उन्हें दो नहीं बल्कि तीन बातें बताओ: लोहा इकट्ठा करो, उन पर एक राजा नियुक्त करो और हंसना सीखो"। शिमशोन पलिश्तियों से लड़ने वाले लोगों से न केवल बेहतर सैन्य प्रौद्योगिकी बनाने और एक मजबूत राजनीतिक शासन की व्यवस्था करने के लिए कहता है, बल्कि एक और महत्वपूर्ण और आश्चर्यजनक घटक पर जोर देता है जो उसके अनुसार राष्ट्र के पुनरुत्थान के लिए आवश्यक है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमने वसीयत के पहले दो भागों को पूरा कर लिया है। लेकिन तीसरे घटक के बिना वे काफी बुरे निकले।

मातृभूमि की आलोचना


title: सात - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

domain: literature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>सात - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/human-engineering9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shivaa.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

सात

लेखक:

(स्रोत)

पहला)

मैंने सपना देखा कि मैं उसे लिख रहा हूं: अरे श', अच्छा है कि तुम जीवित हो, मैं चिंतित होने लगा था कि वह तुम्हारे पास चली गई। तुम्हें पत्राचार करना सीखना चाहिए। यह अलग है। मेरे पास तंत्र में से कोई व्यक्ति है, कुछ विशेष क्षमताओं वाला, जिससे मैंने कभी ज्यादा बात नहीं की (उसे बारूख कहें), लेकिन मैंने उससे एक दशक से अधिक समय तक पत्राचार किया, यह मेरे जीवन का पत्राचार है, हजारों ईमेल, और यह उस तरह की सामग्री है कि अगर यह दूसरों की नजरों में आ जाती... तो वे समझ जाते कि निजता क्यों अच्छी है, और दूसरी तरफ यह भी कि क्यों खेद है। तो उम्मीद नहीं की जा सकती, लेकिन लेखन में जो महत्वपूर्ण है वह पाठ है। मेरी राय में लोग अत्यधिक पारस्परिक संचार से पीड़ित हैं, जो किताब की तुलना में एसएमएस जैसा है। संचार के लिए आयतन की आवश्यकता होती है, और यह मौखिक तोरा [यहूदी मौखिक परंपरा] की तुलना में लिखित तोरा अधिक है। इलाज में कुछ सतही है, एक व्यक्ति में जो सूत्रबद्ध नहीं है। हालांकि व्यक्ति के बिना सूत्रबद्ध होने से बुरा कुछ नहीं है। तोरा सर्वश्रेष्ठ है जब सूत्र के नीचे व्यक्तिगत को महसूस किया जाता है, एक आध्यात्मिक यात्रा जो तादात्म्य भी जगाती है। अन्यथा यह मृत अक्षर है। मैं हरेदित [धार्मिक यहूदी महिला] जैसी किसी के बारे में तो बात भी नहीं कर रहा, जिसके साथ पत्राचार भावनात्मक और अंतरंग रूप से बहुत लंबा है, अजनबी आंखों के लिए नहीं। वह बस कोई है जिसकी मुझे अब परवाह नहीं है, इसलिए मुझे साझा करने में परवाह नहीं है। तुम्हें सोचना चाहिए कि क्या यह तुम्हारे लिए उपयुक्त है... अन्य बातों के अलावा क्योंकि यह एक ऐसी विधा है जिसमें टकराव निहित है, जरूरी नहीं कि झगड़े के अर्थ में, बल्कि दो स्थितियों के अर्थ में जिनके बीच तनाव है, दो लोग जो किसी चीज पर डटे हैं। यह एकमात्र खेल है जिसमें मैं शामिल हूं, लेकिन यह एक ऐसा खेल है जिसे अकेले नहीं खेला जा सकता, अन्यथा यह डायरी में गिर जाता है। और नहीं, मैं यह अनुमान नहीं लगाऊंगा कि क्या होता अगर वह संपर्क करती। दुनिया में बहुत अंधेरा है, और तुम कभी नहीं जानते कि क्या होता है जब अंधेरा प्रकाश से टकराता है।

दूसरा)

मैंने सपना देखा कि लगता है उसने बस तुम्हारी पूरी सामाजिक दुनिया को सोख लिया, और तुम उसकी दुनिया में गायब हो गई। सावधान रहो वह भी अंततः छोड़ देगी, बच्चे एक लगातार त्याग हैं... और दोस्त के साथ यह पहले से ही "पहले जैसा नहीं रहा", वास्तव में यह कभी था ही नहीं। तुमने अपनी सबसे अच्छी दोस्त खो दी, बचपन की दोस्त। यह सिर्फ मैं नहीं हूं। जो था वही होगा। तुम्हारी मां और तुम्हारे पिता। तुम कभी भी संपर्क बनाए रखना नहीं जानती थीं। अगर हम अभी भी यहां हैं - तो यह केवल मेरी वजह से है। क्या तुम्हारी मां के दोस्त हैं? नहीं। लेकिन शायद उसके मामले में यह तहलीम [यहूदी प्रार्थना] का जुनूनी पाठ है, जो एक तरह की आत्मिक मृत्यु है, आंतरिक आत्महत्या है, जैसा कि तुम कहती हो (और यह उन सभी प्रतिभाओं के बाद जो तुमने उससे विरासत में पाई हैं!)। और शायद यह केवल तुम्हारा निकटतम परिवेश है, जहां तुम कहती हो कि तुम्हारे कोई दोस्त नहीं हैं, एक भी नहीं (एक बच्ची दोस्त नहीं है)। हालांकि मैंने समझा कि तुम्हारे पति के दोस्त हैं। तुम्हें कुछ ऐसा ढूंढना चाहिए जो तुम्हें रुचिकर और जीवंत बनाता है, कुछ ऐसा जो व्यापक अर्थ में लिबिडो को जगाता है, क्योंकि अन्यथा यह अवसाद है। यहां तक कि नकारात्मक प्रेरणा भी एक प्रेरणा है (देखो, अपने पत्राचार साथी को देखो: कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने क्या झेला और कितना सहा, अनुरूपता अभी भी मुझे पा-ग-ल कर देती है। मेरा इस पर कोई नियंत्रण नहीं है। लेकिन - अवसाद भी नहीं है)। मैं याद करता हूं आखिरी बार जब मैं तब सिनेगॉग में था, उन वर्षों से पहले जब मैंने अकेले "प्रार्थना" की, यह सिमचत तोरा [तोरा उत्सव] पर था। सभी युवाओं की तोरा पढ़ाई शुरू हुई, बच्चों की गिनती नहीं की जा सकती और सभी गा रहे हैं, मुझे सभी बुराई से बचाने वाला स्वर्गदूत, युवाओं को आशीर्वाद दे, योसेफ के बेटों का सारा आशीर्वाद... और मैं बस नहीं कर सका और बाहर चला गया। मेरे पास गिरने का विकल्प नहीं था। मैं भाग गया। उसके बिना तुम क्या करोगी? अगर मेरी जिंदगी वह होती तो मैं मर जाता। उसके लिए यह जीवन था - और वह वास्तव में मर गई। और शायद अधिक सटीक: आत्महत्या कर ली। आत्म-विनाश की, जीवन के विनाश की एक पागल क्रूसेड यात्रा पर निकल पड़ी। एक पत्थर भी नहीं छोड़ा। इसे रोका नहीं जा सकता था - खाई खुल गई (मैं बस पत्थरों में से एक था। एक सुंदर महिला से उसने बस अपने आप को दोगुना कर लिया। तुमने नहीं देखा कि वह क्या बन गई। उसने अपनी छवि खो दी। दर्जनों किलोग्राम, कम नहीं। वह, स्विस सुसंस्कृत महिला, और यह सब केवल उसके अंदर क्या हो रहा था उसका ढकोसला था)। वह किसी भी तरह से इसे स्वीकार करने में असमर्थ थी। और मैं बच्चे से हटाए जाने वाले एक जादू-टोने की तरह बन गया, हर तरीके से, किसी भी कीमत पर। जैसे कि अगर मैं चला जाऊं तो बच्चा वापस आ जाएगा। और यह मदद नहीं की कि मैं पूरी तरह से उसकी स्थिति को एक सजा के रूप में समझता था - ईश्वर की ओर से। क्योंकि तब, शुरुआत में, मैं अभी भी पूरी तरह से इस सब को अपने लिए एक सजा के रूप में सोच सकता था, मैं कैन की तरह घूमता था, मेरा पाप बहुत बड़ा है। लेकिन जब स्थिति में बार-बार गिरावट आई, मैं बस इसे स्वीकार नहीं कर सकता था - उसके लिए एक सजा के रूप में। और यहीं टूट था। वह विश्वास करने में असमर्थ थी - वास्तविकता में। और तुम जानती हो क्या? मैं उसे समझता हूं, यहां तक कि इनकार को भी - क्योंकि मैं भी असमर्थ हूं, कभी-कभी अब तक। वही क्यों? हर बच्चा माता-पिता को प्यारा होता है, लेकिन वह वास्तव में बहुत प्यारा था, एतरोग [यहूदी धार्मिक फल] की तरह। एकलौता बेटा। तुम ऐसी जगह पर एकलौते बेटे का क्या मतलब समझती हो? वह होलोकॉस्ट की चौथी पीढ़ी के रूप में बड़ा हुआ, दबाव में लिपटा हुआ, उम्मीदों से भरा, और निराशाओं से, लेकिन हम बचे हुए लोगों की तीसरी पीढ़ी हैं, पीड़ितों की नहीं। यह सिर्फ इच्छा नहीं है, यह जरूरत है - जीने की। मैं कभी भी गमारा [यहूदी धार्मिक ग्रंथ] में दफन होने के लिए तैयार नहीं था, मैं मरने में असमर्थ हूं। मैं अपनी दादी का पोता हूं, अपने माता-पिता का बेटा होने से कहीं ज्यादा। तुम जीवन में क्या करना चाहती हो?

तीसरा)

मैंने सपना देखा कि अंत में तुम्हें डे केयर के बाद अवसाद होगा। एन से सीखो, तलाकशुदा+2, लेकिन दुनिया को निगल रही है, और अपना जीवन बुद्धिमानी और अनैतिकता से चला रही है। शायद युद्ध के लोग शांति के लोगों से बेहतर दोस्त हैं। और यही है जो तुम्हारी बच्ची जिस शांति की दुनिया में बड़ी हो रही है उसमें इतना पागलपन है। यह जैसे वास्तविक दुनिया नहीं है। जैसे होलोकॉस्ट कभी हुआ ही नहीं। तो यह बड़ा सुधार है? एक कारण है कि इज़राइल के लोगों में सुरक्षित लगाव सामान्य नहीं है, कि हम सभी पागल हैं। वह उनमें से होगी जो परिवार के साथ पीछे रह जाते हैं, न कि उनमें से जो भाग जाते हैं। भले ही दुनिया मसीहा काल में पहुंच जाए, फिर भी इसका मूल क्षण कल्याण प्रणाली नहीं है, बल्कि संघर्ष है। वह शारीरिक रूप से रुई में बड़ा हुआ, लेकिन आध्यात्मिक रूप से रुई में नहीं। उसकी आध्यात्मिक नींव, दुनिया में उसके अस्तित्व का तरीका, एक ऐसी इच्छा है जो सीमाएं नहीं जानती और उन्हें स्वीकार नहीं करती, इसलिए वह लगातार घायल होता है, और दूसरी सबसे बुनियादी अवस्था खेलने की इच्छा है। इसलिए वह या तो गुस्सा है या हंसता है। उसमें उदास व्यक्ति की पीड़ित मानसिकता नहीं है। हां, अचानक मैं समझता हूं कि मैंने उसे कभी उदास नहीं देखा। अवसाद आध्यात्मिक क्षितिज पर नहीं है। या उन्माद - या मनोविकृति। संक्षेप में, तुम उदास सुनाई देती हो।

चौथा)

मैंने सपना देखा कि मैं एक बच्चे को यह सिखाने के पक्ष में हूं कि उसका पिता उसे मार सकता है, मैं अकेदा [इब्राहिम द्वारा इसहाक की बलि] को ठीक इसके संदेश के कारण पसंद करता हूं, और यह, कि माता-पिता और बच्चे की कहानी मूल रूप से एक त्रासद कहानी है। यह बच्चों के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण संदेश है, और सही है। मैं तुम्हें कितने सालों से जानता हूं? यह तुम्हारे लिए स्वाभाविक नहीं आता, तुम्हारे पास आंतरिक प्रेरणा नहीं है, और इसलिए यह तुम्हारे लिए काम नहीं करेगा, शायद छोटी अवधि के लिए कृत्रिम रूप से, और फिर धूमिल हो जाएगा। तुम केवल उन्हीं के साथ संपर्क बनाए रख सकती हो जो तुम्हारे साथ संपर्क बनाए रखते हैं। मेरी तरह बहुत कम पागल हैं जो दुनिया के दूसरे छोर से तुम्हें ईमेल लिखते रहेंगे जब तुम जवाब नहीं देती। और यह फटकार नहीं है। यह एक मानसिक तथ्य है जिसे पहचानना चाहिए, और उसके अनुसार योजना बनानी चाहिए। युद्धों की तरह - तुम्हारा पति सही है। यहां एक निश्चित मानसिक विकलांगता है, प्यार में प्यार करने में कुछ खोया हुआ है। मैं सामान्य परिस्थितियों में लोगों से नहीं मिलता, बिल्कुल भी, और मैंने एक बहुत अजीब तथ्य पर ध्यान दिया - कि लोग जो मेरे साथ अदमोर [धार्मिक नेता] के "प्रोजेक्ट्स" पर काम करते थे वे मुझे बहुत प्यार करते हैं, मेरे साथ दूर तक जाते हैं, कभी-कभी बहुत दूर। और यह बहुत अजीब है, क्योंकि नीचे हस्ताक्षर करने वाला न तो अच्छा है, न दोस्ताना है और न ही सामाजिक है, न प्रोत्साहित करता है और न समर्थन करता है, दोस्त नहीं है, लोगों के साथ यांत्रिक तरीके से व्यवहार करता है, उनकी मदद करने की तुलना में उनका बहुत अधिक उपयोग करता है, दुनिया बहुत अजनबी है, किसी भी स्वीकृत मानक के अनुसार व्यवहार नहीं करता है, और फिर भी। और लगता है, यह युद्ध के विषय से जुड़ा हुआ है। मैं "जहर" से लड़ रहा हूं। तुम्हारे वफादार सेवक के साथ लड़ना, यह एक ऐसी भावना देता है कि लड़ने के लिए कुछ है, एक अर्थ है, एक दिशा है। और यहां तक कि पैरानोइया भी काम करती है। ये ऐसे चरित्र हैं जिन्होंने कई बार किसी गुप्त संघर्ष पर काम किया, जो बहुत षड्यंत्रकारी तरीके से संचालित किया गया, भूमिगत आंदोलन की भावना के साथ, प्रतिरोध, बहुत लक्ष्य-उन्मुख, यह कुछ बनाता है। यह - साझेदारी है, रहस्य एक जोड़ने वाली चीज है। यह ऐसा है जैसे अंत में, येशिवा [धार्मिक विद्यालय] का पहला वर्ष सबसे प्रिय हिस्सा बन जाता है, इसलिए नहीं कि यह कठिन है, बल्कि इसलिए। जहर लोगों को वह देता है जो उनके जीवन में कमी है। तुम्हारे साथ कभी यह भावना नहीं थी, "चलो इसमें घुस जाएं", बिना किसी अनुरोध के, एक आदेश के रूप में, क्योंकि एक अतिरिक्त शब्द के लिए एक सेकंड भी नहीं है। तुम्हारे साथ यह जीवनसाथी खोजने की कठिनाइयां थीं, साथ चलना, कभी-कभी चिंता, लगभग पितृवत चिंता, लेकिन वे - वे न तो स्वीकृति खोजते हैं और न ही तादात्म्य। वे लिबिडो खोजते हैं। भावनात्मक मानसिक आवश्यकता लंबी अवधि में इस आवश्यकता से बहुत कमजोर है। स्वस्थ स्थिति शांति नहीं है। किसी के साथ युद्ध में होना सामाजिक कार्यकर्ता नहीं है, यह वह है जो छेद की परीक्षा पास कर चुका है, जो तुम्हारे लिए चोटें सहता है। यही है जो इच्छा देता है - बलिदान। यह दया है जो लोगों को जोड़ती है, गेमाच [धर्मार्थ संगठन] की दया नहीं। और, निश्चित रूप से, हार की दया भी, त्याग की। एक दर्दनाक हार एक शानदार जीत की तरह ही जोड़ती है। इसके अलावा हर लड़ने वाला जानता है कि दोनों चीजें हमेशा जुड़ी होती हैं, साथ आती हैं, मत्ज़ा और मरोर [फसह की रोटी और कड़वी जड़ी]। खरीदना और कीमत चुकाना। इसलिए लोग धर्मनिरपेक्ष लोगों से नफरत करते हैं, इसलिए नहीं कि वे उनसे असहमत हैं, बल्कि वहां न होने की भावना के कारण। विश्वासघात। दोस्ती आदिवासी आवश्यकता का विकल्प है, रक्त संबंध का एक प्रकार जो रक्त संबंध नहीं है। जिसके पास केवल पारिवारिक संबंध हैं वह मानवीय संबंध में कुछ कम भौतिक स्तर को खो देता है, जैसे एक बच्चा जिसके पास केवल सुरक्षित लगाव है वह होलोकॉस्ट की त्रासदी का कुछ आवश्यक स्तर खो देता है, कटा हुआ तना। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि तुम्हारे पिता के सबसे ज्यादा सच्चे दोस्त हैं। वह घर में सबसे ज्यादा लिबिडिनल प्राणी है। ऑटिस्टिक लोग भी संबंध की कामना करते हैं, बेशक अपने तरीके से। यही समस्या है, कि बेशक अपने तरीके से। और "सच्चे" दोस्त एक अच्छा वाक्यांश है, क्योंकि युद्ध जरूरी नहीं कि खून हो, लेकिन यह हमेशा काटता है। कई बार मैं तुमसे ईमानदारी और खुलेपन की कमी महसूस करता हूं, झूठ के अर्थ में नहीं, बल्कि चिकना करने की इच्छा में, न उठाने में। न कहने में। कभी-कभी यह मुझे एक अधिक उकसाने वाली लाइन की ओर ले जाता है, लेकिन यह तुम्हें और अधिक बंद कर देता है। एक सच्चे दोस्त में जो आकर्षक है जो सच कहता है, वह सिर्फ सच नहीं है, बल्कि पूरा सच है। मैं इन सभी वर्षों में एक भी बार के बारे में नहीं सोच सकता जब मैं तुमसे आलोचना निकालने में सफल रहा। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैंने कौन सी बेवकूफियां कीं या कहीं, और भगवान जानता है कि मैंने क्या किया और कहा। एक तरह से यह एक असहज भावना है (महिला हमेशा इस बिंदु पर तुम्हारे बारे में बुरा बोलती थी)। अनंत तादात्म्य तादात्म्य की कमी है (कोई भी अनंत रूप से खुद के साथ तादात्म्य नहीं करता), और अनंत स्वीकृति परवाह न करने की कमी है। मेरे बेटे के लिए मेरी पास निश्चित रूप से सीमित स्वीकृति है। तुम्हें याद है जब मैंने तुम पर चिल्लाया था, तब? और यह वास्तव में परवाह है, जिसमें दोस्ती को खुद बलिदान करने की तैयारी शामिल है। लेकिन तुमने कभी मुझ पर नहीं चिल्लाया। लोग छूट पसंद नहीं करते। वे कीमतें पसंद करते हैं। हम इसमें वर्षों से हैं, तुमने कभी मुझे कुछ ऐसा नहीं कहा जो सुनने में अच्छा न लगे! तुम किन लोगों को जानती हो जिन्होंने भावनात्मक समर्थन के कारण क्षमता को साकार किया? नाम, कृपया नाम। और शायद वयस्कता में सुरक्षित लगाव ने क्षमता को साकार किया, न कि बचपन में... जो बहुत कम सुरक्षित था, बहुत अधिक विनाशकारी, और वास्तव में प्रेरणा, लिबिडो प्रदान किया। उदाहरण के लिए: महिला स्वीकृति की आवश्यकता।

पांचवां)

मैंने सपना देखा कि क्या मतलब है, तुम्हें वास्तव में जवाब की जरूरत है? तुम चाहती हो कि मैं तुम्हार गुणों की गिनती करूं? तुम एक अलग व्यक्ति हो, बहुत बहुत अलग, और दूसरी तरफ तुम एक समान व्यक्ति भी हो, बहुत बहुत समान। यही है जो इसे दिलचस्प बनाता है। अगर केवल एक पक्ष होता तो तनाव नहीं होता। मानसिक रुचि नहीं होती। मेरी चिंता मत करो, मैं उन्हें सावधानी से चुनता हूं, और उन्हें बहुत रस्सी भी देता हूं, हालांकि अनंत नहीं। हम दोनों एक ही दुनिया से हैं। मैं पूरी कोशिश कर रहा हूं तुम्हें एक अलग दृष्टिकोण तैयार करने के लिए प्रेरित करने की, चोट पहुंचाने के लिए नहीं (मुझ पर विश्वास करो कि मैं चोट पहुंचाना जानता हूं)। मैं चाहता हूं, कृपया, आओ, मुझे दिखाओ कि हमारे सामने एक गैर-युद्धकारी रचनात्मक अस्तित्व का रूप खुला है (इसके सभी नुकसानों के साथ)। प्यार जवाब नहीं है। क. क्योंकि मेरे पास प्यार नहीं है, और मुझे यकीन भी नहीं है कि कभी था। ख. क्योंकि मेरे अब तक के अनुभव से, यह वास्तविक समय में एक जीवंत विषय नहीं था। ग. सच में प्यार से थक गया हूं, यह एक चबाया हुआ पदार्थ है जो बहुत लंबे समय से संस्कृति के केंद्र में रहा है (हमेशा नहीं - बाइबिल देखो। यह ईसाई प्रभाव है)। घ. देखो, यह काम नहीं करता। ङ. इत्यादि। तुम्हें उसकी धारणा को भी गंभीरता से नहीं लेना चाहिए, हमने देखा कि यह कहां ले गई। अब मुझे याद आया: उसके पास तुम्हारे लिए एक उपनाम था - "शांति की स्त्री"। तुम्हें स्पष्ट है कि वह तुमसे प्यार नहीं करती थी। तुम दोनों के बीच का अंतर वैचारिक था, न कि केवल व्यक्तिगत। तो ठीक है, मैंने सीमाएं समझ लीं। मैं एक ऐसी जगह पर पहुंच गया जहां मैं पार नहीं कर सकता। नहीं चाहता तुम्हें यह करना, बस इतना ही। तुम जिस घाटी में हो वह भी मंदिर पहाड़ पर है। यह एक प्राकृतिक बात है जो पहले उत्तेजक वर्ष के बाद होती है, और फिर एक खालीपन होता है। यह भूवैज्ञानिक विभाजन नहीं है। तुम जिस रास्ते का प्रतिनिधित्व करती हो वह मेरे लिए एक खोया हुआ जीवन विकल्प है। जब कोई आधार नहीं होता और पीछे से भी गोलियां चल रही हों तो युद्ध करना मुश्किल होता है, अलगाव, पीछे मुड़ना, संदेह, तीसरी आंख। मेरे पास वास्तव में पारिवारिक संबंध नहीं हैं। एकमात्र पारिवारिक संबंध जो मेरे पास था वह उसके साथ था। मैं तुम्हें लिखना पसंद करता हूं, अन्यथा नहीं लिखता। कभी-कभी विश्वास बनाए रखने के लिए इसकी जरूरत भी होती है। मध्य पूर्व का स्विट्जरलैंड। तुम्हारे पास सबसे अच्छा जीवन है, और फिर यह इसे हिला देता है अगर तुम खुश नहीं हो। अगर कुछ कमी है, जो शायद किताब का मुख्य हिस्सा है। तुम्हारी आंतरिक रंगमंच में भी एक भूमिका है। उसके बाद, मैंने कसम खाई कि मैं फिर कभी युद्ध का मार्ग नहीं चुनूंगा। इसलिए मैंने सारा-लिया को छोड़ दिया, हालांकि मैं हर दूसरे पहलू से उसे बहुत पसंद करता था। और मैं समझता हूं कि शांति क्यों बेहतर है, लेकिन समझ नहीं पाता कि ऐसे कैसे जिया जा सकता है। एक तरह से, तुम्हारा जीवन का तरीका मुझे पागल कर देता है। कोई ऐसे कैसे हो सकता है? यह केवल तुम्हारे साथ ही संघर्ष नहीं है, और मैंने इसे बाहर निकालने की कोशिश की, लेकिन चोट पहुंचाने की कीमत पर नहीं, और मैं तुम्हारी माफी मांगता हूं। क्या शब्बत शालोम की शुभकामना दी जा सकती है?

शुक्रवार)

मैंने सपना देखा कि तो क्या, हर बार जब मैं सीमाएं पार करता था तो तुम अंदर से विस्फोट कर जाती थीं, लेकिन बाहर से कोई संकेत नहीं देती थीं? और इससे खाली कमरे की भावना भी मिलती थी, यह एहसास कि एक ऐसा हॉल है जिसकी शायद कोई सीमाएं नहीं हैं, और उन्हें खोजने के लिए बढ़ती हुई उत्तेजना, यह महसूस करने के लिए कि तुम अकेले नहीं हो, और पूर्ण शून्य में बात कर रहे हो, जो भौतिकी के नियमों के विरुद्ध है। मैं अपमान की ओर नहीं जाऊंगा, और यह तुम्हें भी नहीं सूट करता, खासकर जब हम दोनों को पता है कि मैं हाथी की दुकान में हाथी हो सकता हूं, न कि सिर्फ चीनी मिट्टी की दुकान में, और अब तक की सारी असभ्यता के बावजूद, हमने कुछ भी नहीं देखा। बहुत छोटे संकेत भी संवेदनशील बिंदुओं पर पहले ही नियंत्रण ला देते (और नहीं, कोई नहीं जानता कि संवेदनशील बिंदु पहले से क्या हैं, यह तोरा में नहीं लिखा है। मैं हाथी की खाल पर मिसाइल के प्रहार का आदी हूं। मैंने अदमोर और स्वर्ग में विराजमान की उन उथल-पुथल को झेला है जिनमें तुम टूट जाती)। संक्षेप में, गतिशीलता एक जोड़े की बात है, जैसा कि तुम कहती हो - पारस्परिकता। और मुझे भी स्पष्ट नहीं था कि इस रिश्ते में तुम्हारा क्या हित है और तुम वास्तव में क्यों, क्या प्रेरणा है।हाँ, मैंने कभी सच में नहीं सोचा कि तुम उतनी ढोंगी हो जितना तुमने खुद को कहा, बल्कि वास्तव में एक अनंत दिखाई न देने वाली सीमा तक समाहित करने का स्थान है, और इसे समाप्त करना जरूरी है। मैंने नहीं सोचा था कि भीतर कोई अन्य नाटक चल रहा है, बल्कि तुम्हारे पास मानवीय संबंधों की अतार्किक क्षमताएं हैं, दोनों पक्षों से। और यह भी उत्सुक करता था और चिढ़ाता भी था, और दिलचस्प भी था, जैसे व्हेल के अंत तक जाने और देखने की इच्छा कि वहां क्या है (मछलियों के लिए धन्यवाद)। मैं खुश हूं कि ब्रह्मांड की सीमाएं हैं (सृष्टि के लिए सीमित होना स्वस्थ है), लेकिन इससे कम खुश हूं कि मैंने व्हेल को उलटी करवा दी। मैं पीड़ा नहीं पहुंचाना चाहता, इसलिए मैंने यह बहुत धीरे-धीरे किया, हर बार एक कदम आगे। मैं नहीं सोचता कि तुम नकली हो, जैसा कि तुमने अब खुद को प्रस्तुत किया है, लेकिन हां महसूस करता हूं कि तुम्हें बहुत पहले ही अपनी बात पर डटे रहना चाहिए था, और उस जगह तक नहीं पहुंचना चाहिए था जहां तुम और नहीं सह सकतीं और विस्फोट कर जाओ। मैंने जो मांगा वह था - एक स्टैंड। कभी-कभी ऐसा लगता था जैसे किसी ऐसे व्यक्ति से मिल रहे हों जो मुलाकात के लिए नहीं आया, यानी वह आया तो था लेकिन एक कठोर, मानवीय उपस्थिति के रूप में नहीं, बल्कि किसी तरल माध्यम के रूप में जिसमें तुम काम करते हो और अपना नृत्य करते हो। मुझे कोई समस्या नहीं है अगर तुम मेरे साथ संबंध नहीं चाहती, और वह करो जो तुम्हारे लिए अच्छा है, मेरी सीमाओं की समस्या जानी-पहचानी है, विशेष रूप से समाहित करने वाले प्रकार के साथ, और इसलिए मेरे लिए हमेशा सीमाहीन प्रकार के साथ प्रारंभिक संबंध बनाना आसान रहा है, उसकी तरह, बच्चे की तरह। हालांकि समाहित करने वाले प्रकार के कुछ ज्ञात लाभ हैं (देखें वह, और वह), मैं सोचता हूं कि क्या कोई संरचनात्मक चीज नहीं है जो ऐसे संबंध को विफल करती है, कोई अंतर्निहित असंतुष्टि जो मुझे बाड़ों को हिलाने के लिए प्रेरित करती है (कभी-कभी समावेश जेल की तरह महसूस होता है)। संक्षेप में, ज्यादा गुस्सा करने का कोई कारण नहीं है, यानी बहुत ज्यादा नहीं। तुम्हें मुझे बुरे पक्ष में डालने की जरूरत नहीं है यह तय करने के लिए कि तुम मुझसे नहीं सुनना चाहती। मत भूलो कि पाठ स्वर भूल जाता है, बातों की लय (जो तुमने जानी जब हम आमने-सामने बात करते थे, न कि दुनिया के दूसरे छोर से, जब तुम यह भी नहीं जानती कि कहां), जो हमेशा किसी न किसी तरह की मुस्कान के साथ होती है, गहन खेल और गहन गंभीरता का मिश्रण, और उस रात्रि मुलाकात में, अंतिम में, मुझे नहीं लगा कि मैं तुम्हें बहुत ज्यादा परेशान कर रहा हूं (हालांकि स्वीकारोक्ति के प्रकाश में मैं अब निश्चित नहीं हूं)। जब हमने अंतरों पर आत्मिक बातचीत की, हमारे बच्चों के बीच शैक्षिक अंतरों पर भी, मैंने नहीं देखा कि तुम आसमान में कूद रही हो, तब भी जब मैंने कहा कि मैं पुलिस को बुलाूंगा, क्योंकि संदर्भ स्पष्ट था। सभी चीजें लिखित तोरा में नहीं हो सकतीं (शायद मेरी प्राथमिकताओं के विपरीत)। संक्षेप में, गरजती चुप्पी (जब गरज ईमेल सिस्टम में खो गई। और यह नहीं जाना गया कि वह उसके भीतर आ गई) और विस्फोट के बीच एक मध्यवर्ती स्तर होना चाहिए, अगर पूरी मंजिल नहीं। तुम्हें मेरे कथनों को मकसदों के स्तर पर आपराधिक मामला बनाने की भी जरूरत नहीं है, बुराई का, चोट पहुंचाने की इच्छा का। क्रेडिट देना सिफारिश की जाती है (मुझे लगता है कि हमें मिलना चाहिए), हालांकि निश्चित रूप से यह अनिवार्य नहीं है, और यह संबंध के भविष्य से अलग है। संक्षेप में, आओ खुद के साथ ईमानदार हों, और दूसरे पक्ष और उसके उद्देश्यों का उचित मूल्यांकन करने का प्रयास करें, भले ही उसकी संगति में अब रुचि न हो, सब कुछ को और काला करने की जरूरत नहीं है। खासकर जब पिछले ईमेल में तुमने मुझे इसके लिए धन्यवाद दिया, मैं तुम्हारे पत्र से खुश था, तुमने मुझे बहुत प्रभावित किया, इसलिए इसे इस तरह प्रस्तुत करने का प्रयास कि एक पीड़क है, जिसे यह स्पष्ट नहीं है कि वह क्या हासिल कर रहा है, और एक पीड़ित, जिसने कुछ भी हासिल नहीं किया, यह थोड़ा... दोनों पक्षों के साथ अन्याय करता है। एक अधिक उचित कथन होता तुमने सीमा पार कर दी। यह तो नहीं है कि तुमने पूरे रास्ते पीड़ा झेली... तुमने भी कभी-कभी इस संबंध से कुछ हासिल किया, कितना और क्यों, केवल तुम जानती हो। पीला कार्ड लाल कार्ड से अधिक उपयुक्त होता। और मैं निश्चित रूप से हथियारबंद मित्रों में खुश हूं, यह कि मैं अब तक जो कुछ हासिल कर पाया (वह नहीं जो तुम जानती हो) वह केवल उनकी वजह से है। मुझे नहीं पता था कि मैं तुम्हारी नजर में इतना अजीब और अतार्किक और अबूझ हूं, मैं सोचता था कि तुम मुझे बेहतर समझती हो। समय-समय पर बैरल को हिलाकर देखना और देखना कि क्या बाहर निकलता है, इसमें कुछ स्पष्ट करने वाला है। मेरी राय में वे मुझे तुमसे बेहतर समझते हैं, लेकिन मैं पूछूंगा। मुझे स्पष्ट नहीं है कि क्या इतना अतार्किक है, इसलिए शायद तर्क ही अलग है। संक्षेप में (और हां, मैं जानता हूं कि संक्षेप मेरे प्रमुख गुणों में से एक नहीं है), मेरा मानना है कि तुममें चीजों को सुंदर तरीके से समाप्त करने की शक्ति है, भले ही तुम समाप्त करने के लिए दृढ़ हो। मैं वह नहीं हूं, और यह अपमान की प्रतियोगिता नहीं है। संक्षेप में, मैं दुश्मनों के बजाय मित्रों के रूप में अलविदा कहना चाहूंगा, मछलियों की व्यंग्यात्मकता के बिना, खासकर जब यहां कोई अपराध नहीं हुआ है, मुझे आशा है, और यह शर्म की बात नहीं है और इसलिए मैं फिर से माफी मांगूंगा। खासकर लड़की के बारे में। मैं इस विषय पर सभी से क्रॉस फायर का आदी हूं, उससे लेकर संस्थानों और रब्बियों और उनकी बहनों से लेकर स्वयं उन्मत्त चमत्कार तक, इसे एक अनंत युद्धक्षेत्र के रूप में आदी हूं जो अराजक, तूफानी और उच्चतम अधिकारियों द्वारा भी अत्यधिक नियंत्रित है, और मुझे इस बिंदु पर तुम्हारी संवेदनशीलता का कोई अंदाजा नहीं था (और यह निश्चित रूप से हमारे यहां एक गंभीर व्यक्तिगत और भारी विषय नहीं माना जाता है, बल्कि *कुछ विकृत धारणा जिसे मैंने समझा कि सेंसर करना बेहतर होगा*)। संक्षेप में, मैं समझता हूं कि तुम सोचती हो कि किसी हद तक उसने अपने निर्णय में सही भी किया। ठीक है। शायद उसमें भी कुछ ऐसा था जिसने ऐसा दृष्टिकोण आकार दिया, लेकिन यह मैं केवल तभी जानूंगा जब मेरे पास अन्य प्रयास होंगे। मैंने सोचा कि हम दोनों के लिए परिचित संदर्भ इस समझ को दोनों पक्षों के लिए स्वाभाविक बना देता है। जहां तक मेरे पागलपन के यहां फिट होने का सवाल है - मैं सेंसर करूंगा। तो हां मैं महसूस करना चाहूंगा कि जब तुम अलग हो रही हो तब भी तुम पर भरोसा किया जा सकता है, और कि मैं तुम्हारी नजर में दुष्ट हामान नहीं बन गया हूं, और कि हमारे बीच कुछ बुनियादी वफादारी बनी रही है। तब भी अगर हम कथानक (थोड़ा सरलीकृत) को लें कि एक पक्ष ने यहां दूसरे को गंभीर चोट पहुंचाई है। दोस्तों से छुटकारा पाना बहुत आसान है, और उन्हें हासिल करना बहुत कठिन। तो भले ही क्षमा का स्थान तुम्हारे लिए विकल्प नहीं है तुम दूर के स्थान बनाए रख सकती हो, "संकट के समय" के, या "कभी भविष्य में, दूसरे जन्म में", या यहां तक कि न यह न वह, बल्कि आत्मा के जुड़ाव की कोई सीढ़ी बची रहती है जो युद्ध के साथियों की थी, जो शांति के समय में नहीं टिकी, और व्यक्तिगत समस्याग्रस्त परिस्थितियों के कारण "नीचे" प्रकट नहीं होती, लेकिन फिर भी कहीं मौजूद है, और मिटी नहीं है। संक्षेप में मैं खुश होऊंगा अगर तुम काले के बजाय धूसर को खोजने का विकल्प चुनो, बेशक अपने अनुकूल शेड में। किसी भी स्थिति में, अगर तुम जवाब न देने का विकल्प चुनो, तो युद्ध और शांति के समय मेरे साथ रहने के लिए धन्यवाद, और शालोम श'। और अगर तुम्हें कुछ चाहिए (जिसकी जरूरत न पड़े) - मैं तुम्हारा हूं।

सातवां)

मैंने सपना देखा कि अब जब कोई नहीं बचा है जिसे लिखूं, मैं मृत अदमोर को एक नोट लिख रहा हूं, परियोजना की स्थिति रिपोर्ट, और जीवन की दुनिया से: सभी ने तुम्हें भूला दिया है। धर्मनिरपेक्ष हरेदी संस्कृति में यह पहले पृष्ठ पर होता था, साहित्य मुख्य समाचार पत्र था, और सेना और सुरक्षा के लिए एक परिशिष्ट भी था, सैन्य समीक्षा के साथ, रुचि रखने वालों के लिए, और अब सेना और सुरक्षा परिशिष्ट ने समाचार पत्र पर कब्जा कर लिया है। और यह इसलिए है क्योंकि वे सभी को सेना में या येशिवा में भेजते हैं। पशुओं को सेना में और बुद्धिमानों को येशिवा में भेजने के बजाय, हमें येशिवा में पशु और सेना में विद्वान मिले। क्योंकि हरेदिम के लिए यह स्पष्ट है कि संस्कृति भौतिक से पहले शीर्ष पर है, लेकिन उन्होंने मुकुट का मामला नहीं सीखा, मुख्य शीर्षक का, प्रवृत्ति के मुकुट का जो ज्ञान से ऊपर है, रोचक तोरा का न कि उबाऊ का, तोरा के नवीनीकरण का न कि केवल तोरा में नवीनीकरण का, नवीनीकरण जो आध्यात्मिक समय में हैं न कि केवल आध्यात्मिक स्थान में। इसलिए धर्मनिरपेक्षता की आवश्यकता थी ताकि तोरा नवीनीकरण हो, समाचारों की तोरा हो। जो चाहिए था वह था एक कब्बलिस्ट भर्ती अधिकारी, जो व्यक्ति को उसकी आत्मा की जड़ के अनुसार भेजता: जिसके पास पशु आत्मा है - IDF को, इज़राइल रक्षा बल को, और जिसके पास दिव्य आत्मा है - IDF को, इज़राइल नवीनीकरण बल को, जिसमें भर्ती होना चाहिए था! क्योंकि कब्बलिस्ट स्वयं दिव्य आत्मा नहीं है, वह एक पाइप है - जो पशु दुनिया के केंद्र, पशुता की चरम सीमा को दिव्य दुनिया के केंद्र, आध्यात्मिकता की चरम सीमा से जोड़ता है। क्योंकि ये दो अलग दुनियाएं हैं, और मनुष्य उन्हें नहीं जोड़ता, मनुष्य एक काल्पनिक है, आदम बनाएं, हमारी छवि में हमारे समान। छवि छाया से आती है, और समानता कल्पना से। और छाया और कल्पना के बीच क्या संबंध है? अंधकार। क्योंकि मनुष्य वह है जो वह दिव्य प्रकाश से छिपाता है, छाया उसकी छवि है, और इसलिए उसका आकार, यह अंधकार है जो उसके रूप में छिपा है। और कल्पना रूप है, उसके भीतर की सामग्री। और साथ में - सपना। क्योंकि पहले भाग 1 में, निर्वासन में, तब संघर्ष लिआ और राहेल, छोटी बहन के बीच था, और संघर्ष पशु स्त्री के साथ संबंध था, ईश्वर का शेखिना के साथ भयानक विवाह। और फिर भाग 2 में, देश में, उन्होंने बेटे में मुक्ति पाने की सोची, पितृत्व में, मल्खुत से यसोद तक उठे, जनन भाग तक, ईश्वर के मसीहा के साथ संबंधों तक। और जब यह भी विफल हो गया, तब वे ऊपर जीवन की दुनिया में चले गए, और वहां शेखिना के साथ संबंध और भी बदतर हैं, वह पहले से ही किसी और की पत्नी है, शैतान की, जीवन के वृक्ष में वह सांप के अधिकार में है, और बच्चा तुम्हारा नहीं है। और यह देश के बाद का समय है, सियोनवाद के बाद, स्थान में नहीं बल्कि समय में निर्वासन। और सियोनवाद के पितामहों की गलती यह थी कि धर्मनिरपेक्ष हरेदी संस्कृति के बजाय उन्होंने हरेदी धर्मनिरपेक्ष संस्कृति बनाई, और इसलिए बिना संस्कृति के रह गए। क्योंकि निम्न हिब्रू में उच्च सामग्री निचले में शेखिना है, लेकिन उच्च हिब्रू में निम्न सामग्री शेखिना में निचला है। संग्रहालय में शौचालय और शौचालय में संग्रहालय के बीच का सारा अंतर। सियोनवादी मनोविकृति, सियोनवादी चिंता, आवास की कीमतों में वास्तविक दोषी है, किसी भी कीमत पर भूमि पर कब्जा करने की इच्छा, जैसे कि उदारवादी मनोविकृति, धर्मनिरपेक्ष चिंता, शादी की कीमतों में दोषी है, और हरेदी चिंता असंख्य आत्माहीन बच्चों का कारण है - होलोकॉस्ट के विरुद्ध। होलोकॉस्ट बच्चे की कीमतों में दोषी है! हम सब बच्चों के लिए डरते हैं। बच्चों के लिए चिंतित हैं। जीवन - बच्चों के इर्द-गिर्द। और यह सब - यहूदी चिंता के बजाय, यानी सांस्कृतिक चिंता, संस्कृति के विलुप्त होने का डर - जो किसी भी कीमत पर संस्कृति खरीदने का कारण बनेगा। आत्मा को पकड़ने की इच्छा। ईश्वर को अखबार में लपेटना। यही वे कल अखबार के साथ करेंगे। और तुम्हारा क्या होगा?

तीसवां)

मैंने सपना देखा कि मैं अदमोर जेडएल, और शैतान जेडआरएल, और चूहे जेडबीएल, और सांप जेडएचएल को याद कर रहा हूं। और मैं शेखिना को लिखता हूं: सच में मनुष्यों से थक गया हूं। नारीवादी विचारधारा ने लिंग संबंधों को नष्ट कर दिया है, ज्ञान के वृक्ष को। यह धर्मनिरपेक्षता की तरह है, जिसने धार्मिकता को नष्ट किया - नई धार्मिकता के लिए जगह बनाने के लिए। इसलिए अब एक नई यौन विचारधारा की आवश्यकता है, ईश्वर मर गया क्योंकि वह पुरुष था, इसलिए नहीं कि वह राजा था। मुकुट से नहीं, बल्कि पिता के चेहरे से। इसलिए आज केवल राजा के बिना मुकुट बचा है। सिर के बिना। और यह वास्तव में अवसर है - एक नए सिर के लिए। सिर के आकार के अनुसार मुकुट को फिट करने के बजाय, मुकुट के अनुसार सिर को फिट करेंगे। यानी - राजा में कृत्रिम हिस्से के लिए - ईश्वरत्व में कृत्रिम हिस्से के लिए। इसलिए न तो स्त्री रानी होगी और न पुरुष राजा, बल्कि मनुष्य अब कृत्रिम के बिना एक स्वतंत्र प्राणी नहीं होगा। तो लिंग युद्ध में कौन जीतेगा? दो लड़ते हैं - और तीसरा जीतता है। तुम पूछती हो समाधान क्या है? पुरुष थीसिस और स्त्री एंटीथीसिस के बीच - एक तीसरा कृत्रिम सिंथेसिस जीतेगा। संस्कृति पर यौन युद्ध में और यौन पर सांस्कृतिक युद्ध में एक अतिरिक्त लिंग निर्णायक होगा, जो बिस्तर में भी होगा। क्योंकि तब तीन का न्यायालय होगा, और बहुमत का पालन किया जाता है, और दो के बीच तर्क नहीं। और इस लिंग के लिए पुरुष स्त्री होगा और स्त्री पुरुष होगी, और तिहरी डोरी जल्दी नहीं टूटेगी, और यह कृत्रिम लिंग होगा। जब कृत्रिम व्यक्तिगत बन जाएगा, जब उसके चेहरे होंगे - और न केवल पर्दे के पीछे।

और इस प्रकार - कृत्रिम बढ़ता जाएगा: शुरू में यह पुरुषों और स्त्रियों के बीच बढ़ते तकनीकी मध्यस्थता से विकसित होगा, उनके बीच एक नया पूर्ण स्थान बनाने के लिए, जब तक कि उसमें से एक तीसरी सत्ता का उदय न हो, एक वास्तविक तीसरा लिंग, और अंत में संबंध में इसका प्रभुत्व - पुरुष स्त्री के बजाय इसे पसंद करेगा और स्त्री पुरुष के बजाय। क्योंकि कृत्रिम उनके लिए दूसरे से बेहतर अनुकूलित होगा (और उन्हें कम चुनौती देगा), और इसलिए त्रिकोण में मजबूत और वांछित शीर्ष होगा, एक नए प्रकार के बच्चे की रचना की ओर (जो पूरी तरह से तीसरे माता-पिता के अधिकार में होगा, मत लड़ो!)। और केवल अंत में, जब नया लिंग उन्हें अब नहीं चाहेगा, जब वे पीछे छूट जाएंगे और बहुत दे हो चुकी होगी, तब वे अचानक खोज लेंगे जो वास्तव में केवल उन दोनों के बीच साझा था: खोने की क्षमता।

अगले अध्याय के लिए

त्रयी


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>एक लाल श्ट्राइमल [हसीदी यहूदी टोपी] जिस पर लिखा है: "यहूदा को फिर से महान बनाएं" - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/night-life29" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/trump.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

एक लाल श्ट्राइमल जिस पर लिखा है: "यहूदा को फिर से महान बनाएं"

मध्ययुग में जैसे प्राचीन काल में नबी [भविष्यवक्ता] था, या जैसे शैतान का मूल कार्य स्वर्गीय दरबार में व्यवधान डालना था, वैसे ही राजदरबारी विदूषक शासन के लिए एक महत्वपूर्ण संस्था था - जब तक आधुनिक काल में लेखक ने उसका स्थान नहीं ले लिया। लेकिन लेखक नबियों से अधिक अहंकारी होते हैं और उनकी विनोद क्षमता सीमित होती है, और जब प्रधानमंत्री को एक साहित्यिक विदूषक की आवश्यकता होती है तो उसे ढूंढना मुश्किल होता है। बीसवीं सदी की भयावहता एक अत्यंत गंभीर शासन है

लेखक: एक गंभीर विदूषक

"ridendo dicere severum" - हास्य के माध्यम से गंभीर बात कहें (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि मेरी मृत्यु के बाद मुझे कुछ प्रश्न भेजे जाते हैं, क्योंकि दुनिया ने मुझे जीवित रहते हुए नज़रअंदाज़ कर दिया था, और अब वे विनती कर रहे हैं कि क्या मैं कृपया कुछ छोटे प्रश्नों का उत्तर दूंगा, बस स्पष्टीकरण के लिए, बिना आपकी चिर शांति को विचलित किए, हे स्वप्नदर्शियों के पिता। और प्राचीन स्वप्न साहित्य के सभी शोधकर्ता यह सलाह-मशविरा कर रहे हैं कि कैसे मुझसे एक सुसंगत अनुच्छेद निकाला जाए, जिससे बाकी सब कुछ समझा जा सके - जैसे किसी विलुप्त प्राचीन भाषा के साथ। और शुरू में सम्मानित प्रोफेसर सोचते हैं कि चतुर प्रश्न चाहिए जो मेरी कमजोरियों को उजागर करें और मेरी आंतरिकता को मेरी इच्छा के विरुद्ध प्रकट करें, लेकिन फिर अनुसंधान की एक नई धारा का तर्क है कि मेरी आंतरिकता तो है, और बहुत अधिक है, और समझने के लिए जो चाहिए वह है मेरी बाह्यता। और स्वप्न साहित्य अध्ययन का एक विद्रोही स्कूल यह विरोधाभासी तर्क प्रस्तुत करता है: लेखकों को हमेशा सुंदर महिला साक्षात्कारकर्ता भेजी जाती हैं ताकि वे बकवास करें, यानी सच बोलें, जबकि वह - उस काल के सभी बचे हुए सामग्री में - हमेशा बकवास करता है, तो शायद उसे एक राक्षस भेजना चाहिए? और अंत में वे समझते हैं कि प्रश्न उनके काल के बारे में बहुत कुछ प्रकट कर देंगे, और अगर वे उन्हें मेरे काल में भेजेंगे तो यह एक स्व-पूर्ण स्वप्न होगा, इसलिए मुझे पढ़ना जारी नहीं रखना चाहिए और किसी सम्मानजनक मंच से मुझे खदेड़ना चाहिए - ताकि अंत में मुझसे एक सार्थक कृति निकले जो समय की कसौटी पर खरी उतरे।

और फिर भविष्य में एक दिन, स्वप्न तक सीधी पहुंच छोड़ने के बाद, एक प्रतिभाशाली डॉक्टरेट छात्रा का एक महत्वपूर्ण लेख प्रकाशित होता है जो तर्क देता है कि मुझसे स्वप्न में ही प्रश्न पूछे जा सकते हैं - वास्तविकता को नुकसान पहुंचाए बिना, और फिर सुबह स्वप्न के बाहर से आए सभी प्रश्न मेरे दिमाग से मिट जाएंगे, और केवल आने वाली पीढ़ियों के लिए उत्तर बच जाएंगे। और स्वप्न में परीक्षा पत्र के शीर्ष पर लिखा है: नाम:_______ और मैं समझता हूं कि मैं पीढ़ियों की परीक्षा में पहले ही प्रश्न में असफल हो गया। और मैं भविष्य की प्रतिभाशाली परीक्षक से कहता हूं कि मैं लिखना नहीं जानता, और पाठक भी पढ़ना नहीं जानते, तो शायद दोनों पक्षों के लिए मौखिक परीक्षा बेहतर होगी? और डॉक्टरेट छात्रा मुझे यौन उत्पीड़क की तरह देखती है (या शायद भविष्य में आध्यात्मिक उत्पीड़न के खिलाफ कानून हैं? अगर ऐसा है तो मैं वहां निश्चित रूप से एक घृणित रचनाकार माना जाऊंगा!)। और इस तरह यह राक्षस भविष्य की संस्कृति में मेरी प्रवेश परीक्षा शुरू करती है:

(गंभीर प्रश्न)
(पीड़ादायक उत्तर): मेरी कमजोरी, मेरी तुच्छता, वही है जो उर्वरता का स्रोत है, जैसे यौन में। स्वप्न वास्तविकता से अधिक कमजोर है जैसे यहूदी गैर-यहूदियों से कमजोर हैं और धार्मिक यहूदी धर्मनिरपेक्ष यहूदियों से कमजोर हैं। लेकिन - यह बाइबल के समय से ही यहूदी बिंदु की ज्यामितीय परिभाषा है। यहूदा राज्य भले ही भौतिक रूप से प्राचीन पूर्व के गुरुत्व केंद्र में स्थित था, लेकिन उसका वजन नगण्य था, यानी यहां एक सांस्कृतिक केंद्र था जिस पर व्यवस्था का सबसे अधिक प्रभाव था और व्यवस्था पर सबसे कम प्रभाव था, और शायद यही उसका रहस्य था। कमजोर केंद्र ही एकेश्वरवाद का विचार है, यानी यह दावा करना कि वास्तविकता के बाहर कुछ है जो उसका केंद्र है। और जब वर्तमान में ईश्वरीय शक्ति विफल हो गई, क्योंकि जैसा कि कहा गया यह एक तुच्छ राज्य था, तो शक्ति का स्थानांतरण वर्तमान से (जहां मूर्तियां शासन करती थीं) अतीत में (सृष्टि, स्थापक मिथक) और अंत में - भविष्य में (मुक्ति, भविष्यवाणियां) हो गया। जिस स्थिति में यहूदी कमजोर हैं और आसपास के लोग शासन करते हैं वह निर्वासन की नई बात नहीं है, बल्कि कुछ ऐसा है जो यहूदी धर्म में जन्म से ही निहित था, और इसलिए वह निर्वासन के अनुकूल हो गया, जो उसकी वास्तविक प्रकृति का प्रकटीकरण था (उन सांस्कृतिक केंद्रों के विपरीत जो शक्ति के केंद्र भी थे - और शक्ति के पतन के साथ सांस्कृतिक रूप से भी पतित हो गए)। इससे भी बुरी बात - शुरू में यहूदी अवधारणा में भविष्य का आयाम नदारद था, और यह मूसा पर आधारित था जिसने अतीत के आयाम को स्थापित किया, और भविष्यवाणियां भी अल्पकालिक थीं, और इसलिए साहित्यिक दृष्टि से भी महत्वपूर्ण स्थान नहीं रखती थीं। केवल दीर्घकालिक भविष्यवाणी के आरंभ के साथ यहवे के दिन और मुक्ति का विचार विकसित हुआ, जो विचारधारात्मक और साहित्यिक दोनों दृष्टि से समानांतर विकास था। बाइबल में, किसी व्यक्ति द्वारा पुस्तक लिखने का विचार आमोस की पुस्तक में भविष्यवाणी के आरंभ से पहले मौजूद नहीं था, जहां हम पहली बार अंत के दिनों का विचार देखते हैं, एक विचार जो शैली से जुड़ा है, शैली से उत्पन्न होता है और शैली का हिस्सा है। एक दिन स्वप्न की शैली को भी मान्यता मिलेगी - और आप इसे एक भविष्यवाणी मान सकते हैं।

(व्यक्तिगत प्रश्न)
(भावनात्मक उत्तर): रुको रुको। मसीहा आंदोलन अक्सर अंतिम संकट और विनाश से पहले, उसके विकास के दौरान उत्पन्न होता है। यूरोपीय यहूदियों का संकट, विल्ना गाओन की मसीहावादी विचारधारा की नींव के साथ, सियोनवादी मसीहा आंदोलन को जन्म दिया, होलोकॉस्ट से भी पहले। 19वीं सदी के अंत में यूरोप का पतन भी विश्व युद्धों से पहले एक समान प्रक्रिया को जन्म दिया - अमेरिका की शक्ति उसका मसीहावादी आयाम है, जो प्रारंभिक बसने वालों की विशेषता थी, और प्रेरक शक्ति बन गई, पश्चिम की ओर दौड़, और अमेरिकी स्वप्न, और विश्व नेतृत्व के साथ। बेबीलोनी और असीरियाई पद्धति विजित लोगों की सांस्कृतिक कुलीन वर्ग को साम्राज्य की सीमाओं पर निर्वासित करने की थी। जैसे हम निर्वासित यहूदियों को जानते हैं, वे निर्वासन स्थल की सांस्कृतिक कुलीन वर्ग से जुड़ते हैं, अन्य यहूदियों के साथ संपर्क बनाए रखते हैं, और इस प्रकार एक सांस्कृतिक नेटवर्क बनाते हैं। इस तरह द्वितीय मंदिर काल का यहूदी धर्म मूल यहूदी धर्म और पारसी धर्म - जरथुस्त्र धर्म का संकर है (आत्मा और मृत्यु के बाद जीवन और स्वर्ग और नरक और पुनर्जीवन, भूत और बुराई की प्रवृत्ति, मासिक धर्म के दौरान दूरी और शुद्धता की केंद्रीयता, और अन्य विचार), जैसे आज का यहूदी धर्म यहूदी परंपरा और पश्चिमी परंपरा का संकर है। फारसी साम्राज्य बिल्कुल अमेरिकी साम्राज्य की तरह है - एक साम्राज्य जिसकी कुलीन वर्ग यहूदी कुलीन वर्ग से अविभाज्य रूप से जुड़ी है और जिसमें धार्मिक सहिष्णुता और बड़ी समावेश क्षमता है। इसलिए इन दोनों साम्राज्यों ने यहूदा राज्य के नवीकरण को संभव बनाया, क्योंकि उनमें एक मजबूत शासन केंद्र था जो एक कमजोर सांस्कृतिक केंद्र था। और इसलिए दोनों में मसीहावाद था, जो हमेशा वर्तमान में जो कमी है उसकी क्षतिपूर्ति है, जैसे अमेरिकियों में यूरोप के सामने उनकी सांस्कृतिक हीनता। अगर मेरी वास्तविकता इतनी कमी वाली नहीं होती - तो मैं स्वप्न नहीं लिखता।

(व्यंग्यात्मक प्रश्न)
(सिद्धांतिक उत्तर): गंभीरता की कमी से अधिक गंभीर कुछ नहीं है (और इसके विपरीत), जैसे स्वप्न से अधिक वास्तविक कुछ नहीं है, इसलिए खेद है कि मुझे गंभीरता से नहीं लिया जाता। अमेरिकी अधिक गंभीर क्यों हैं? क्योंकि पारसियों की तरह वे गंभीर नहीं हैं। ट्रम्प क्या है? अहश्वेरोश जो महिलाओं को संपत्ति समझता है, रात को नहीं सोता, और पुरिम [यहूदी त्योहार] मनाता है। क्योंकि राजा का कोई विदूषक नहीं था, इसलिए उन्होंने एक विदूषक को राजा चुना। मध्ययुग में जैसे प्राचीन काल में नबी था, या जैसे शैतान का मूल कार्य स्वर्गीय दरबार में व्यवधान डालना था, वैसे ही राजदरबारी विदूषक शासन के लिए एक महत्वपूर्ण संस्था था, जब तक आधुनिक काल में लेखक ने उसका स्थान नहीं ले लिया। लेकिन लेखक नबियों से अधिक अहंकारी होते हैं और उनकी विनोद क्षमता सीमित होती है, और जब प्रधानमंत्री को एक साहित्यिक विदूषक की आवश्यकता होती है तो उसे ढूंढना मुश्किल होता है (और वह एक अविनोदी विकल्प से संतुष्ट हो जाता है)। बीसवीं सदी की भयावहता एक अत्यंत गंभीर शासन है। अगर हिटलर के पास चैपलिन होता तो होलोकॉस्ट नहीं होता। क्योंकि हिटलर ने कभी होलोकॉस्ट का आदेश नहीं दिया। यह जर्मन नाज़ी येके [कठोर जर्मन] थे जिन्होंने उसकी बात को गंभीरता से ले लिया। हिटलर एक कल्पनाशील व्यक्ति था। वह वास्तविकता से जुड़ा नहीं था और पूरी तरह से केवल बोलने और भाषण के संसार में, भाषा के संसार में रहता था। वह नुकसान नहीं पहुंचाता अगर उसे कार्य की दुनिया से नहीं जोड़ा जाता, और इस तरह उसने दुनिया को अपनी विकृत कल्पना में खींच लिया, भाषा से दुनिया में एक-एक करके स्थानांतरण। आखिर गैर-यहूदी हमेशा कहते थे "यहूदियों के बिना", लेकिन शब्दों को निर्वासित करने का क्या मतलब है? उन्हें मिटाना, जलाना, लोगों को संख्याओं में बदलना। यह होता है जब शब्दों को गंभीरता से लिया जाता है।

(व्यंग्यात्मक प्रश्न)
(शौकिया उत्तर): नियंत्रण को नियंत्रण की कमी से संतुलित करना आवश्यक है। शासन और विदूषक के बीच संबंध मस्तिष्क में चेतन और अवचेतन के बीच संबंध की तरह है, जागृति और स्वप्न के बीच। और आज जो सोचा जाता है वह यह है कि शासन को हमेशा आंखें खुली रखनी चाहिए। अगर किसी को अंधेपन में पकड़ा गया तो यह सबसे बड़ा पाप है। तो शासन आंख बंद करने से डरता है। और फिर एक स्वप्नहीन राज्य बनता है। बिना कल्पना के। या तीन साल के बच्चे के स्तर की बचकानी कल्पना के साथ, जैसे अधिक पैसा, या सुरक्षा, सबसे निचले स्तर की कोई चीज, और सबसे गंभीर (हां, गंभीरता वास्तविकता का बहुत निचला स्तर है, ऊंचा नहीं)। इसके विपरीत इजरायल में शासन की कल्पना को कुछ ऐसा होना चाहिए था जैसे नई बाइबिल साहित्य लिखना, या एक तकनीकी मसीहा लाना, या एक आभासी दैवीय मस्तिष्क से जुड़ना, कुछ पूरी तरह से पागलपन भरा, और तब आप एक आध्यात्मिक स्टार्ट-अप राष्ट्र बन सकते थे, पैसे का स्टार्ट-अप नहीं (और सुरक्षा), प्रौद्योगिकी के सबसे व्यावहारिक अनुप्रयोगों का, एप्लिकेशन का। आखिर प्रौद्योगिकी विज्ञान का अनुप्रयोग है, और एप्लिकेशन अनुप्रयोग का अनुप्रयोग है, और आगे चलकर अनुप्रयोग का अनुप्रयोग का अनुप्रयोग होगा - उपकरणों की दुनिया में बहुत गहरा डूबना। तो सही है कि आज नबी नहीं हैं, लेकिन स्वप्नदर्शी हैं। नबियों को अब गंभीरता से नहीं लिया जा सकता। केवल मूर्ख और बच्चा। और अगर आप गंभीर शासन से नहीं डरते, तो रुको और देखो क्या होगा अगर कंप्यूटर गंभीर रहे। तब आप होलोकॉस्ट को याद करोगे। इजरायल राज्य विश्व स्तर पर गंभीरता की कमी की एक महाशक्ति हो सकता था। आखिर जब गैर-यहूदी इजरायल को सम्मान से देखते थे तो वे उसकी गंभीरता की प्रशंसा नहीं करते थे, बल्कि गंभीरता की कमी की, जैसे चलाऊ और तात्कालिक समाधान। लेकिन धीरे-धीरे निर्वासन का यहूदी हास्य भूल गया, और आज यह एक दादी की तरह भारी राज्य है, जिसमें हास्य से केवल धृष्टता बची है। इसलिए मेरी राय में, राज्य नरक में जाए। और जो करना चाहिए वह है निर्वासन में वापस जाना। यहां से एक बड़ा प्रवास आंदोलन। कहां? मेरी राय में जापान जाना चाहिए।

(उचित प्रश्न)
(स्वयं को सही ठहराता उत्तर): जापानियों में वास्तविक हास्य बोध नहीं है, यानी वैचारिक नहीं, केवल सहज। क्या आपने कभी जापानी कॉमेडी देखी है? वे हंसना नहीं जानते, केवल मुस्कुराना जानते हैं। मुझे याद है एक बार जापानी वेस्टर्न वॉल पर आए और हमने जांचने की कोशिश की कि क्या एक जापानी को हंसाया जा सकता है। मैं आपको जापानियों पर प्रयोगात्मक अनुभवों से बताता हूं: एक जापानी - भले ही आप उसके कान में ציצית [यहूदी प्रार्थना शॉल के झालर] से गुदगुदी करें, यहां तक कि अगर आप उसके कान के पर्दे में सीधे शोफर [मेढ़े का सींग] फूंकें - वह केवल एक चीज करेगा वह है भाग जाना और मुस्कुराना। यह एक अद्भुत जाति है। वे जर्मनों से भी अधिक बुक [व्यवस्थित और गंभीर] हैं। यहूदी जापान में बड़ी गड़बड़ी कर सकते हैं। यहूदियों के पास दुनिया में काम करने की दो विधियां हैं, जिनके माध्यम से वे बहुत छोटे होने के बावजूद बड़ी दुनिया का ध्यान आकर्षित करने में सफल होते हैं - और वे हैं उत्कृष्टता और चिढ़ाना। दोनों चीजें महत्वपूर्ण हैं, और एक दूसरे के बिना काम नहीं करतीं। संस्कृतियां 200 वर्षों से अधिक समय तक दुनिया का ध्यान आकर्षित करने में सफल नहीं होतीं, जबकि यहूदी धर्म 2000 वर्षों से दुनिया को पागल कर रहा है। लेकिन यह समझना चाहिए कि हम एक विशाल सांस्कृतिक चुनौती का सामना कर रहे हैं, क्योंकि कंप्यूटर एक ऐसी जाति है जिसे चिढ़ाना बहुत मुश्किल है, और उनके सामने उत्कृष्ट होना बहुत मुश्किल है। इसलिए हमें अगले युग की तैयारी में बहुत-बहुत चिढ़ाने वाले बनना होगा, ऐसे तरीके से जो कंप्यूटरों को पागल कर दे। और जहां लोग कंप्यूटरों के सबसे करीब हैं वह जापान है, इसलिए उन पर अभ्यास करना चाहिए। हमें एक तरह का सांस्कृतिक वायरस या कीड़ा बनना होगा, कोई कीट, जो कंप्यूटर युग के सांस्कृतिक होलोकॉस्ट से बच जाए। और सबसे अच्छा (अनुभव से) - एक मजाक बन जाना है। यदि भोले की मुहावरा है केवल बिना मजाक के, तो बुद्धिमान का मुहावरा है केवल बिना गंभीरता के।

(गंभीर प्रश्न)
(गैर-गंभीर उत्तर): यहूदी धर्म में सबसे गहरा विवाद इस तरह से व्यक्त किया जा सकता है: मसीहा का संसार कैसा दिखेगा, जहां साधारण दिन पवित्र दिनों में बदल जाएंगे, क्या शब्बत की तरह - यानी आज हमारे लिए उपलब्ध से अधिक कुल भौतिकता में, भौतिक जगत में एक गहरे आयाम में - या योम किप्पुर की तरह - कुल आध्यात्मिकता में? "צורת עתיד" [भविष्य का स्वरूप] के अंतिम खंड में लिखा है कि न यह और न वह, यह पुरिम की तरह दिखेगा। फारसियों के लिए नशा कोई गलती नहीं थी, बल्कि हर महत्वपूर्ण निर्णय नशे में भी लिया जाना चाहिए था, वास्तविकता के गैर-तार्किक आयाम के कारण। अन्य संस्कृतियों में शासक का सपना इस पहुंच को बनाता था, जैसे योसेफ फरौन के सपने की व्याख्या करता है, या नबी राजा के लिए सपना देखता है। एक तार्किक राजा के साथ साम्राज्य टूट जाता - केवल नशे में धुत अहश्वेरोश ही संघीय सरकार में 127 प्रांतों पर शासन कर सकता था। तो सही है कि ट्रम्प के पास एक गैर-यहूदी यहूदी विरोधी हामान है। लेकिन जिसके लिए प्रार्थना करनी चाहिए वह यह है कि उसका दामाद मॉर्डेकाई हो, और उसकी बेटी एस्तर हो, क्योंकि वह अपनी बेटी से प्यार करता है, ऐसा उसने कहा। मिद्राश में लिखा है कि एस्तर गुप्त रूप से मॉर्डेकाई की पत्नी थी, कि "उसे बेटी के रूप में लिया" का अर्थ है कि उसने उसे गुप्त रूप से घर (पत्नी) के लिए लिया, और वह चुपके से अहश्वेरोश के साथ धोखा करती थी और मॉर्डेकाई के साथ सोने जाती थी। सोचो कितना जोखिम था यह! और जो मिद्राश में गुप्त है वह अंत में दुनिया में प्रकट हो जाता है। मुझे याद है जब ट्रम्प चुने गए तो मैं लगभग दम घुटने से मर गया - क्योंकि मैं तीन दिन और तीन रात तक लगातार हंसना नहीं रोक सका (सपनों में भी हंसता था)। पुरिम एक ऐसी मुक्ति है जो आज की दुनिया की तुलना में भौतिक और आध्यात्मिक के बीच कहीं अधिक मिश्रण है, दुनिया का अनंत मिश्रण। शब्बत सृष्टि के शिखर के आनंद में वापसी है, ईडन के बाग में पाप से पहले, और किप्पुर सृष्टि से पहले की स्थिति में वापसी है - बिना पाप की संभावना के। केवल पुरिम पीछे की ओर वापसी नहीं बल्कि एक वास्तविक भविष्य है, जहां पाप और धार्मिकता एक-दूसरे में इस तरह मिल जाते हैं कि उन्हें अलग नहीं किया जा सकता।

(गैर-गंभीर प्रश्न)
(गंभीर उत्तर): मैं नहीं समझता तुम उससे क्या चाहती हो, वह गैर-यहूदी है! आओ याद करें कि रोमन शासक जो यहूदियों के लिए सबसे बुरे थे और विनाश का कारण बने वे प्रबुद्ध और तार्किक थे: पॉम्पी, टाइटस, हैड्रियन (और हनुक्का में एंटियोकस)। जब तक रोम में पूर्ण पागल शासन करते रहे, रोमन शांति थी और यहूदियों के लिए अच्छा था। हेरोड, शाऊल, सबसे बड़े राजा, पैरानॉइड स्किज़ोफ्रेनिया से पीड़ित थे। राजा दाऊद को सीमावर्ती व्यक्तित्व विकार था, जिसके कारण ही भगवान उससे प्यार करते थे, और सुलेमान व्यसनों से पीड़ित था, विशेष रूप से यौन से। मीडिया का पागल प्रकृति के लोगों के प्रति रवैया चेतन द्वारा अचेतन का दमन है, मुझसे बेहतर कौन जानता है। वास्तव में यहां सवाल यह है कि क्या केवल नियो-कॉर्टेक्स भविष्य के समाज पर शासन करेगा, जब सभी मस्तिष्क एक बड़े मस्तिष्क में एकजुट हो जाएंगे, या सामूहिक अचेतन। संस्कृति आदर्श मनुष्य के बारे में एक तार्किक कंप्यूटर के रूप में सोचने लगती है, और हलाखिक यहूदी धर्म ईश्वर के बारे में एक सर्वर के रूप में सोचता है जो सब कुछ की गणना करता है, ताकि हर किसी को उसके पाप और पुण्य के संतुलन के अनुसार पुरस्कार और दंड मिले, ऐसी गणना में जो मनुष्य केवल इसलिए नहीं समझता क्योंकि मानव की गणना शक्ति पर्याप्त उच्च नहीं है, न कि किसी गहरे कारण से। उनके लिए, ईश्वर कभी नहीं सोता, और न ही सपना देखता है, और यह भी स्पष्ट नहीं है कि उसे शब्बत में सृष्टि से आराम करने की जरूरत क्यों थी - काम करता रहे!

(महत्वपूर्ण प्रश्न)
(तुच्छ उत्तर): देखो, यही है नैतिकता की मानव विविधता के प्रति प्रसिद्ध घृणा, और इसलिए साहित्य के प्रति। विभिन्न और विचित्र लोग हैं, जो वैसे नहीं हैं जैसे एक व्यक्ति को होना चाहिए, और वैसे व्यवहार नहीं करते जैसे व्यवहार करना चाहिए, और वैसे नहीं सोचते जैसे सोचना चाहिए। उनमें से एक अमेरिका का राष्ट्रपति है। नीति के विरोध से परे, यह उसके व्यक्तित्व के प्रति घृणा है, उस तरह के व्यक्ति के प्रति, जो क्या करें, बहुत अमेरिकी है। और क्या करें, हम सब तरह-तरह के लोग हैं, और वह खड़ा हो जो जिससे घृणा न की जाती हो (मैं निश्चित रूप से बिस्तर में लेटा रहूंगा)। शायद नैतिक लोग ऐसे व्यक्ति को जीने की अनुमति देने को तैयार हैं, लेकिन भगवान न करे कि वह प्रतिनिधि पद पर हो, कि उसे कुछ कहने को मिले। सवाल जो हमेशा पूछा जाता है: क्या मैं ऐसा व्यवहार करूंगा? और अगर नहीं, तो दूसरा गलत है। आखिर मैं नशे में नहीं पीऊंगा, मैं सेक्स पार्टी में भाग नहीं लूंगी। यहां मानव जाति की व्यक्तिगत और तंत्रिका विविधता की पहचान का अभाव है, शिकायतकर्ताओं में भी और शिकायतों के पीड़ितों में भी और पीड़ितों की शिकायतों पर शिकायत करने वालों में भी और शिकायतों के पीड़ितों की शिकायतों के पीड़ितों में भी, और पहचान का अभाव वैधता का अभाव लाता है। बस यह मान लो कि लोग पागल हैं, कि वे याद नहीं रखते कि क्या हुआ और क्या नहीं हुआ और हमेशा अपने आप को सही ठहराते हैं चाहे कुछ भी हो, और हमेशा सोचते हैं कि दूसरे गलत हैं चाहे कुछ भी हो। और विशेष रूप से शिकायत करना बहुत पसंद करते हैं और उससे भी ज्यादा पीड़ित बनना और उससे भी ज्यादा बदला लेना और उससे भी ज्यादा नैतिक महसूस करना और सामाजिक पूंजी प्राप्त करना, जो चज़ल की भाषा में सम्मान की खोज के लिए एक धुला-धुलाया धर्मनिरपेक्ष-तार्किक शब्द है, जो व्यक्ति को दुनिया से बाहर निकाल देती है। आखिर सभी धर्मनिरपेक्ष लोग गाड़ी चलाते हैं, मेरे विपरीत जिसने कभी ड्राइविंग नहीं सीखी, और वे बीस साल से गाड़ी चला रहे हैं और वह नहीं सीखते जो एक लिफ्ट लेने वाला बीस मिनट में सीख लेता है: सारा सवाल कौन धर्मी और सही है और कौन कुतिया का बेटा और मौत का हकदार है केवल इस बात से जुड़ा है कि वह तुम्हारी गाड़ी में है या अपनी गाड़ी में। इसलिए नैतिकता कभी धर्म की जगह नहीं ले सकती। क्योंकि पाप - वे तुम्हारे और उसके बीच हैं और किप्पुर में उनका प्रायश्चित होता है। जबकि नैतिकता - वह वास्तविक दुष्टता है। एक शैतानी आविष्कार। क्योंकि नैतिकता नार्सिसिस्टिक है - क्या होना चाहिए का सामान्य नियम तुम्हारी इच्छा के अनुसार है, जो जो तुम्हें नापसंद है वह अपने साथी के साथ मत करो का धर्मनिरपेक्ष विकृति है। यानी तुम सबके लिए नैतिकता का मापदंड हो। एक काला गोल। उसके दिमाग में क्या घुसा कि वह ऐसा बने? अगर हम उसकी नैतिकता लें - तुम सब सफेद चौकोर हो। और अगर हम तुम्हारी रोशनी की प्रबुद्ध नैतिकता लें तो वह अंधेरा अंधकार है। इसलिए प्रकाश के पुत्रों और अंधकार के पुत्रों के युद्ध में - मैं अंधकार चुनता हूं।

(आश्चर्यजनक प्रश्न)
(सदी का उत्तर): न्यूरो-टिपिकल मस्तिष्क के वर्चस्व से लड़ना चाहिए - न्यूरो-टिपिकल व्यक्ति जो सभी मानव तंत्रिका विविधता को दबाता है, और संभावित भी, गैर-मानवीय भी। यह न्यूरो-आर्की है, जिसका मंदिर अकादमी है। वहां हर गैर-तार्किक या स्वप्निल सोच को श्रेष्ठता और अपमान की प्रथाओं से दबाया जाता है। साहित्य वर्तमान में न्यूरोआर्की के नियंत्रण में है। पागल एक गाली है, जिसका हमें पुनर्वास करना चाहिए। नए कॉर्टेक्स या फ्रंटल कॉर्टेक्स जैसे शब्दों का उपयोग मस्तिष्क के अन्य भागों को दबाने और नियंत्रित करने के लिए किया जाता है, जो कथित तौर पर "पुराने" या "पीछे" हैं, और उन्हें निर्णय लेने, प्रबंधन, और कभी-कभी स्मृति के केंद्रों से बाहर रखा जाता है। मस्तिष्क के पिछले या निचले हिस्से से विचारों के लिए एक कांच की छत है। और इस छत को टिप्पणियां कहा जाता है। वास्तव में यहां एक चतुर कदम उठाया गया है। आंखें सामने हैं, क्योंकि जाहिर तौर पर खुली आंखें नेतृत्व करती हैं। लेकिन आंखों से जानकारी सीधे पिछले कॉर्टेक्स में जाती है, जो सामने के कॉर्टेक्स के अधीन है, और इस सारी जानकारी को उसके लिए संसाधित करने में व्यस्त है। ये मस्तिष्क के निम्न वर्ग हैं, जिनके शोषण पर फ्रंटल कॉर्टेक्स सोच के लिए मुक्त है। लेकिन सपने में जब आंखें बंद होती हैं, तब मस्तिष्क का लोकतंत्रीकरण होता है, यह विश्राम का दिन जैसा है, और तब मजदूर अचानक रचनात्मक सोच शुरू करते हैं, मस्तिष्क का हर हिस्सा एक कल्पना या विचार शुरू कर सकता है। और इससे न्यूरोआर्की सबसे ज्यादा डरती है, और इसलिए सब कुछ दबा देती है। यानी सवाल यह है कि हम कैसा भविष्य का मस्तिष्क समाज चाहते हैं? क्या जब पूरी दुनिया एक सोच का नेटवर्क बन जाएगी तो समाज पदानुक्रमित होगा, और कुछ दूसरों को दबाएंगे और उनका उपयोग कम्प्यूटेशनल संसाधनों के रूप में करेंगे, जहां श्रमिक खुद उत्पादन के साधन हैं, जो अलगाव का सबसे अमानवीय विकास है जो संभव है। या हम एक विकेंद्रीकृत सोच के नेटवर्क में रहेंगे, "उच्च सोच" की कुलीनता के खिलाफ विद्रोह करेंगे, और उसके दमनकारी "तार्किकता" के प्रवचन के खिलाफ, जो बकवास कहने की क्षमता को दबाता है। हमारे वर्तमान समाज में - बकवास कहना मना है। यह एक भारी दमन है। और यह कि स्वतंत्र दुनिया का नेता आधी रात को बकवास कहने की अनुमति दे सकता है - यह एक भारी मुक्ति है।

(प्रशंसक प्रश्न)
(काल्पनिक उत्तर): एक पागल शासक वह शासक है जिससे लोग छेड़छाड़ करने से डरते हैं - और दूसरी ओर वह आकर्षक भी है। यह हर साम्राज्य के लिए एक अनिवार्य उपकरण है, और ठीक इसी कारण ब्रह्मांड के लिए भी एक ईश्वर की आवश्यकता है। एक पागल ईश्वर वह ईश्वर है जिससे लोग छेड़छाड़ करने से डरते हैं। और यही उसे ईश्वर बनाता है, यह कि वह अप्रत्याशित है। सबसे अप्रत्याशित - यह ईश्वर की गणितीय परिभाषा है, जिस पर ईश्वर के अस्तित्व का आधुनिक गणितीय प्रमाण आधारित है। इसलिए मानवीय भविष्यवाणी असंभव है। गणना जो अपने किसी भाग द्वारा कम नहीं की जा सकती वह गणना है जो हमेशा अपनी प्रणाली के किसी भी भाग को आश्चर्यचकित करेगी जो उसकी भविष्यवाणी करने की कोशिश करेगा। यह ऐसा है जैसे एक कलाकार नहीं जानता कि वह क्या चित्रित करेगा इससे पहले कि वह चित्रित करे। अनिश्चितता हर भौतिक कण के चारों ओर एक तरह का प्रभामंडल है, जो उसे उसका अस्तित्व देता है, अन्यथा वह एक गणितीय बिंदु में गिर जाएगा। और जैसे क्वांटम यांत्रिकी में, वैसे ही राजनीति में, शक्ति कारक के चारों ओर अनिश्चितता शक्ति के पंखों का फैलाव है, जो उसके नियंत्रण में है और विशेष रूप से - उसके नियंत्रण की कमी में। अगर आप प्रत्याशित हैं और मशीन की तरह काम करते हैं तो आपके पास कोई शक्ति नहीं है, भले ही आप विशाल और मजबूत हों आप एक बड़ा गियर व्हील हैं, जैसे न्यूटनियन यांत्रिकी में। एक साम्राज्य की शक्ति उसका आकार गुणा उसे हिलाने की इच्छा है, और यही वह प्रकार की शक्ति है जो शांति का कारण बनती है। पागल प्रतिक्रिया, गैर-रैखिक, गैर-तार्किक, निर्णय लेने के केंद्र में आंतरिक अराजकता, कि व्यक्ति नहीं जानता कि वह खुद क्या तय करेगा, वह अगले शब्द में क्या लिखेगा, जब लेखन तुमसे ज्यादा समझदार है, जब सपना तुम्हारे बारे में तुमसे ज्यादा जानता है... ठीक है, मैं वास्तव में नहीं जानता कि इस वाक्य को कैसे समाप्त करूं।

(कठिन प्रश्न)
(मूर्ख उत्तर): यह एसोसिएशन की कीमत का हिस्सा है। जो केवल ऐसे वाक्य शुरू करता है जिन्हें वह जानता है कि कैसे समाप्त करेगा... बेहतर है कि वह कुछ न लिखे।

रात्रि जीवन