text:
国運の衰退乳がん私は通りで女性たちの間を走り回って胸を探し、さらに多くの女性たちを調査し、サンプル数を増やしてサンプリング誤差を減らそうとした。そして息も絶え絶えに、希望を失って家に帰った。もう自分を欺くことはできなかった著者:宗教的な乳房世界七不思議の一つとされたエフェソスの豊穣の女神像[古代ギリシャの多乳房の女神像] (出典)

黒人たちが街に来始めた時、私にとって変わったことは一つだけだった。それは一見些細なことで、実際には黒人男性ではなく黒人女性に関することだった。黒人が増えるにつれて多くの人々が去り、最後の人々も急いで立ち去った。しかし私は誰が通りを歩いているかなど気にしなかった。そもそも私は誰とも話さないのだから。ただ一つの問題が私を悩ませた:それは胸の問題だった。

子供の頃から、私は通りで出会う全ての女性の胸を観察する習慣をつけていた。それは人生を通じて行う巨大な胸の調査で、その目的はほぼ数学的なもので、少なくとも性的なものではまったくなかった。実際、その目的は形而上学的なものだと言えるだろう。私は通りを歩き、大きな胸が目の前を通り過ぎると、こう考える:世界にはまだ希望がある。いつか自分にもそんな人が現れるかもしれない。珍しいものではないのだから。まだチャンスはある。素晴らしいことは起こりうるのだ。なぜ自分には無理なのか?逆に、小さな胸が通り過ぎると、こう考える:これが現実だ。現実は失望させる。誰もが豊かな胸の女性を得られるわけではない。世界をあるがままに受け入れ、夢の中で生きるのはやめるべきだ。そうして私は相反する二つの哲学的意識の間を揺れ動いていた。だからこそ、私の人生の問いに決着をつけるために、無数の通行人の女性から集めた統計が決定的に重要だったのだ。

黒人女性が来るまでは、誰かを困らせているとは感じたことがなかった。それはほぼ科学的な現実の本質についての研究だったし、女性たちは視線に慣れているからだ。しかし黒人女性は決して一人では歩かない。子供たちと一緒か、その場合は子供たちを見て、大人でないことを確認してから母親の胸を見る。彼女が私を見て、厳しく判断しているのは分かっているが、私には選択肢がない。子供たちは理解していないから私の視線に意味はないと彼女も分かっているはずだと自分を慰める(黒人の肌は覆われているだけでなく、その色自体がより長い観察を必要とする)。もう一つの可能性は夫と一緒の場合で、その時は夫を長く見つめ、妻を見ていないことを示すようにする。それでも結局は妻を見なければならず、夫が私の状況を理解してくれることを願う。軽蔑されてもかまわない。私には選択肢がないのだ。人生の希望と失望がかかっているのだから。私のような女性に恵まれない不幸な者に怒る必要があるだろうか。

これらは不快ではあったが、耐えられないものではなかった。しかし、その後さらに深刻な展開があり、それは黒人女性だけでなく全ての女性に関係していた。もはやそれには対処できなかった。最初は私自身も疑っていて、継続する人生の失望から生じる測定誤差だと考えていたが、統計に明確な低下が見られるようになった。最初は否定の中で生きていたが、低下は目に見えて明らかで、無視できないものとなった。女性たちの胸のサイズが徐々に小さくなっていったのだ。

大きな胸に出会うことは極めて稀になり、それらも縮んでいった。小さな胸はさらに小さくなり、ついには男性のように完全に平らになってしまった。時々、かつての巨大な山々の名残である小さな丘のような胸の痕跡を見かけるだけになった。私の衝撃的な発見として、女性たちは胸を失い、男性との違いは私にはまったく魅力のない部分だけになってしまった。しかし、これが最終的に世界の受容と諦めの平安を私にもたらし、人生の葛藤を解決するどころか、この身体的な女性らしさの衰退は私に巨大な不正の感覚をもたらし、夜には枕の中で泣くようになった。

もう世界に何も残されていない。女性さえも!誰がこれを引き起こしたのか?環境汚染なのか、広がるがんなのか、フェミニズム運動なのか、残虐な王の布告なのか、それとも想像もつかない別の悪魔なのか?あるいは単なる摩耗なのか?視線が胸を摩耗させるのか?この考えを即座に否定した。間違いなく鬱が私の論理を歪めているのだ。私は通りで女性たちの間を走り回って胸を探し、さらに多くの女性たちを調査し、サンプル数を増やしてサンプリング誤差を減らそうとした。そして息も絶え絶えに、希望を失って家に帰った。もう自分を欺くことはできなかった。

人生で初めて売春婦のところへ行った。胸のある売春婦を探したが、それは非常に困難になっていた。胸の値段は天高く上がり、最後には売春婦たちにも胸がないことが分かった。しかし売春婦たちは私を哀れみ、最後に残された胸があると教えてくれた。ただし、それは売春婦よりも悪い存在のものだと。全ての希望を失った時だけそこへ行くように、そこからは誰も戻ってこないからと。私は売春婦たちを信じなかった。彼女たちは競争を恐れて教えたくないのだと思い、真実の親切を示してその場所を教えてくれるよう懇願した。彼女たちの警告が私の破滅につながるとしても。最後に、その女性は街はずれの神殿にいる聖娼だと告げられた。

私はそこへ走ったが、入れてもらえなかった。絶望的な男たちの群れが入り口に押し寄せていた。最後には、夜に門番を買収した。彼は聖なるものよりも群衆を見張っているように見えた。彼は私を闇に紛れて中に入れてくれた。私は眠っている祭司たちの間を通り抜けた。彼らは皆去勢された裸の宦官だった。至聖所に入ると、そこにはベッドの上に裸の聖娼が横たわっていた。聖娼は私の頭を抱き寄せ、その巨大で怪物のような胸の間に埋めた。深く深く私を中に埋め、私の顔は無限の黒いピンク色に押しつぶされ、窒息しながら全存在が震え、死に至るまで。

文化と文学

source: degeneration-of-nation

title: 乳がん - 国運の衰退

source_format: html

domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>乳がん - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/culture&literature12" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/goddess.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

乳がん

私は通りで女性たちの間を走り回って胸を探し、さらに多くの女性たちを調査し、サンプル数を増やしてサンプリング誤差を減らそうとした。そして息も絶え絶えに、希望を失って家に帰った。もう自分を欺くことはできなかった

著者：宗教的な乳房

世界七不思議の一つとされたエフェソスの豊穣の女神像[古代ギリシャの多乳房の女神像] (出典)

黒人たちが街に来始めた時、私にとって変わったことは一つだけだった。それは一見些細なことで、実際には黒人男性ではなく黒人女性に関することだった。黒人が増えるにつれて多くの人々が去り、最後の人々も急いで立ち去った。しかし私は誰が通りを歩いているかなど気にしなかった。そもそも私は誰とも話さないのだから。ただ一つの問題が私を悩ませた：それは胸の問題だった。

子供の頃から、私は通りで出会う全ての女性の胸を観察する習慣をつけていた。それは人生を通じて行う巨大な胸の調査で、その目的はほぼ数学的なもので、少なくとも性的なものではまったくなかった。実際、その目的は形而上学的なものだと言えるだろう。私は通りを歩き、大きな胸が目の前を通り過ぎると、こう考える：世界にはまだ希望がある。いつか自分にもそんな人が現れるかもしれない。珍しいものではないのだから。まだチャンスはある。素晴らしいことは起こりうるのだ。なぜ自分には無理なのか？逆に、小さな胸が通り過ぎると、こう考える：これが現実だ。現実は失望させる。誰もが豊かな胸の女性を得られるわけではない。世界をあるがままに受け入れ、夢の中で生きるのはやめるべきだ。そうして私は相反する二つの哲学的意識の間を揺れ動いていた。だからこそ、私の人生の問いに決着をつけるために、無数の通行人の女性から集めた統計が決定的に重要だったのだ。

黒人女性が来るまでは、誰かを困らせているとは感じたことがなかった。それはほぼ科学的な現実の本質についての研究だったし、女性たちは視線に慣れているからだ。しかし黒人女性は決して一人では歩かない。子供たちと一緒か、その場合は子供たちを見て、大人でないことを確認してから母親の胸を見る。彼女が私を見て、厳しく判断しているのは分かっているが、私には選択肢がない。子供たちは理解していないから私の視線に意味はないと彼女も分かっているはずだと自分を慰める（黒人の肌は覆われているだけでなく、その色自体がより長い観察を必要とする）。もう一つの可能性は夫と一緒の場合で、その時は夫を長く見つめ、妻を見ていないことを示すようにする。それでも結局は妻を見なければならず、夫が私の状況を理解してくれることを願う。軽蔑されてもかまわない。私には選択肢がないのだ。人生の希望と失望がかかっているのだから。私のような女性に恵まれない不幸な者に怒る必要があるだろうか。

これらは不快ではあったが、耐えられないものではなかった。しかし、その後さらに深刻な展開があり、それは黒人女性だけでなく全ての女性に関係していた。もはやそれには対処できなかった。最初は私自身も疑っていて、継続する人生の失望から生じる測定誤差だと考えていたが、統計に明確な低下が見られるようになった。最初は否定の中で生きていたが、低下は目に見えて明らかで、無視できないものとなった。女性たちの胸のサイズが徐々に小さくなっていったのだ。

大きな胸に出会うことは極めて稀になり、それらも縮んでいった。小さな胸はさらに小さくなり、ついには男性のように完全に平らになってしまった。時々、かつての巨大な山々の名残である小さな丘のような胸の痕跡を見かけるだけになった。私の衝撃的な発見として、女性たちは胸を失い、男性との違いは私にはまったく魅力のない部分だけになってしまった。しかし、これが最終的に世界の受容と諦めの平安を私にもたらし、人生の葛藤を解決するどころか、この身体的な女性らしさの衰退は私に巨大な不正の感覚をもたらし、夜には枕の中で泣くようになった。

もう世界に何も残されていない。女性さえも！誰がこれを引き起こしたのか？環境汚染なのか、広がるがんなのか、フェミニズム運動なのか、残虐な王の布告なのか、それとも想像もつかない別の悪魔なのか？あるいは単なる摩耗なのか？視線が胸を摩耗させるのか？この考えを即座に否定した。間違いなく鬱が私の論理を歪めているのだ。私は通りで女性たちの間を走り回って胸を探し、さらに多くの女性たちを調査し、サンプル数を増やしてサンプリング誤差を減らそうとした。そして息も絶え絶えに、希望を失って家に帰った。もう自分を欺くことはできなかった。

人生で初めて売春婦のところへ行った。胸のある売春婦を探したが、それは非常に困難になっていた。胸の値段は天高く上がり、最後には売春婦たちにも胸がないことが分かった。しかし売春婦たちは私を哀れみ、最後に残された胸があると教えてくれた。ただし、それは売春婦よりも悪い存在のものだと。全ての希望を失った時だけそこへ行くように、そこからは誰も戻ってこないからと。私は売春婦たちを信じなかった。彼女たちは競争を恐れて教えたくないのだと思い、真実の親切を示してその場所を教えてくれるよう懇願した。彼女たちの警告が私の破滅につながるとしても。最後に、その女性は街はずれの神殿にいる聖娼だと告げられた。

私はそこへ走ったが、入れてもらえなかった。絶望的な男たちの群れが入り口に押し寄せていた。最後には、夜に門番を買収した。彼は聖なるものよりも群衆を見張っているように見えた。彼は私を闇に紛れて中に入れてくれた。私は眠っている祭司たちの間を通り抜けた。彼らは皆去勢された裸の宦官だった。至聖所に入ると、そこにはベッドの上に裸の聖娼が横たわっていた。聖娼は私の頭を抱き寄せ、その巨大で怪物のような胸の間に埋めた。深く深く私を中に埋め、私の顔は無限の黒いピンク色に押しつぶされ、窒息しながら全存在が震え、死に至るまで。

文化と文学


text:
国運の衰退人が裁きの場に連れて行かれる時これは覚えられないのか?これらすべては私の死後に忘れ去られるのか?来世はないのか?

著者:救いを待ち望む者個人の安全 / 心の平安 / 神のみが可能!/ 真の平和 / 自由経済 / 神のみが可能! (出典)

夜の悪夢[訳注: 原文は「ビウット」という造語]を見た(この言葉で合っているのか?)世界が黒い円を忘れてしまったという夢だ。そして死後、もはや復活はなく、その記憶は地上から永遠に消え去り、後世まで完全に消え去った。他にもたくさんのことがあったはずなのに、記憶を継承する者も、後継者も、弟子たちもいなかった。未来の人々は彼のことを知らず、永遠に完全に忘れ去られ、円は消え去り、二度と思い出されることも発見されることもなかった(なぜこれが突然私を恐ろしいほど驚かせるのか理解できない。これはとても当然で、理にかなった、明白なことなのに。私はこれを知っているはずなのに!)。そしてこの幻影の中の世界は、私の人生よりもはるかに真実味を帯びて、深淵の上に広がる暗闇の単色の原初の混沌のように見えた。永遠に、永遠に続くものとして。私は夢を思い出し、どんな夢だったのかを考える。特に悪い夢でもない、平均以下の本当に悪い夢なのに、突然眠りの中でそれは他のことよりもはるかに深く、物事の本質と世界の魂に触れているように感じられ、夜中に恐怖で目が覚めた。これは覚えられないのか?これらすべては私の死後に忘れ去られるのか?来世はないのか?

残された力を振り絞って、夜中にこんな力が出るなんて信じられないが、ベッドから起き上がり、よろよろと冷蔵庫まで水を飲みに行く。そして機械的な習慣からこれらの言葉を書き記す。記憶のないものに記憶を残すために。夢のために。

妻が夜中の光で目を覚ます。真っ暗な中で彼女の隣のベッドでのパソコンの光で、そしてメシアはもう来たのかと尋ねる。画面からの光がメシアだという考えそのものが私を圧倒する。そう、私もメシアに依存している。私も依然として救済を待ち望んでいる。人々が偉大な、巨大な物事を書いたとしても、それは重要ではない。私たちは皆、神に依存している。神だけが決定を下す。あなたは世代の中で最も独創的なものを書くことができるかもしれない。それでも、楽園の門で、ただ一つの質問をされるだろう:あなたは救いを待ち望んでいたか?

そして私は待ち望んでいた。

夜の生活

title: 人が裁きの場に連れて行かれる時 - 国運の衰退

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>人が裁きの場に連れて行かれる時 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/night-life71" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/lastwords.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

人が裁きの場に連れて行かれる時

これは覚えられないのか？これらすべては私の死後に忘れ去られるのか？来世はないのか？

著者：救いを待ち望む者

個人の安全 / 心の平安 / 神のみが可能！/ 真の平和 / 自由経済 / 神のみが可能！ (出典)

夜の悪夢[訳注: 原文は「ビウット」という造語]を見た（この言葉で合っているのか？）世界が黒い円を忘れてしまったという夢だ。そして死後、もはや復活はなく、その記憶は地上から永遠に消え去り、後世まで完全に消え去った。他にもたくさんのことがあったはずなのに、記憶を継承する者も、後継者も、弟子たちもいなかった。未来の人々は彼のことを知らず、永遠に完全に忘れ去られ、円は消え去り、二度と思い出されることも発見されることもなかった（なぜこれが突然私を恐ろしいほど驚かせるのか理解できない。これはとても当然で、理にかなった、明白なことなのに。私はこれを知っているはずなのに！）。そしてこの幻影の中の世界は、私の人生よりもはるかに真実味を帯びて、深淵の上に広がる暗闇の単色の原初の混沌のように見えた。永遠に、永遠に続くものとして。私は夢を思い出し、どんな夢だったのかを考える。特に悪い夢でもない、平均以下の本当に悪い夢なのに、突然眠りの中でそれは他のことよりもはるかに深く、物事の本質と世界の魂に触れているように感じられ、夜中に恐怖で目が覚めた。これは覚えられないのか？これらすべては私の死後に忘れ去られるのか？来世はないのか？

残された力を振り絞って、夜中にこんな力が出るなんて信じられないが、ベッドから起き上がり、よろよろと冷蔵庫まで水を飲みに行く。そして機械的な習慣からこれらの言葉を書き記す。記憶のないものに記憶を残すために。夢のために。

妻が夜中の光で目を覚ます。真っ暗な中で彼女の隣のベッドでのパソコンの光で、そしてメシアはもう来たのかと尋ねる。画面からの光がメシアだという考えそのものが私を圧倒する。そう、私もメシアに依存している。私も依然として救済を待ち望んでいる。人々が偉大な、巨大な物事を書いたとしても、それは重要ではない。私たちは皆、神に依存している。神だけが決定を下す。あなたは世代の中で最も独創的なものを書くことができるかもしれない。それでも、楽園の門で、ただ一つの質問をされるだろう：あなたは救いを待ち望んでいたか？

そして私は待ち望んでいた。

夜の生活


text:
国運の衰退セックス、ヨーロッパ、そしてユダヤ人年月が経つにつれ、女性はネズミの戯れに飽きてしまった。あるいは、むしろそれを楽しみすぎて更なる刺激を求めるようになり、自分のベッドに男たちを招き入れ始めた著者:欧州連合理事会ネズミは世界が自分を抹殺しようとしていることを悟り、女性の中に潜り込んでいった (出典)

女性の穴の中に住んでいたネズミは、最初の数年間、彼女と幸せな生活を送っていた。女性は夜になると、ネズミが食べ物を探しに出たり戻ったりする際の体内での動きに慣れ、それどころか喜びさえ感じるようになった。その見返りとして、昼間は暖かく心地よい避難所を提供した。彼女は二人だけの秘密の愛称でネズミを呼んでいた。なぜなら、その存在自体が秘密だったからだ。猫が近づくたびに足を閉じ、感謝の印として犬まで飼い始めた。ネズミは彼女の足元で眠る犬を見て喜びを感じ、女性もまたネズミが体内で喜びのあまり跳ね回るのを感じて幸せだった。時には仕事中でさえそうだった。彼女はネズミを喜ばせるためなら何でもした。トイレに行くたびにスイスチーズを入れることさえした。ネズミはその見返りとして、穴全体を震わせるような複雑で長時間の戯れで応えた。穴の最奥には、ネズミが一度も入ったことのない場所があった。そこに自分の破滅が待ち受けているという予感が心の中にあったからだ。まるで自分の住処の中心部、最も安全なはずの場所に、最大の危険が潜んでいるかのように。

年月が経つにつれ、女性はネズミの戯れに飽きてしまった。あるいは、むしろそれを楽しみすぎて更なる刺激を求めるようになり、自分のベッドに男たちを招き入れ始めた。確かに、彼女は事前に男たちにネズミを驚かさないよう警告し、ネズミに優しく接することを約束させた。しかし、彼らは笑うだけで、必ずしも適切な注意を払わなかった。女性を守るためにネズミが彼らを噛み始め、男たちが出血しながら出て行くようになると、女性はネズミとの関係に終止符を打つことを決意した。しかし、最初の恋人であり、数え切れないほどの幸せな時間を与えてくれた愛するネズミを傷つけることはできなかった。そこで女性は、自分の足元に寄り添う猫を連れてきて、眠っている間に仕事を任せることにした。できれば痕跡を残さずに。

この段階で、ネズミは穴に隠れ、そこから出なくなった。女性は間違いを犯したことを悟り、眠っている間に足の間にスイスチーズを置いた。ネズミが罠にかかることを期待してのことだった。しかし、ネズミは世界が自分を抹殺しようとしていることを悟り、女性の中に潜り込んでいった。最後に女性は、子宮に追いやられたネズミを串刺しにしようと、様々な性具を使い、それらをどんどん長いものにしていった。女性が連れてきた雌のネズミでさえ、ネズミを要塞から出すことはできなかった。あらゆる手段を尽くした後、女性はネズミに対する最終的な解決策に向かった。ガスで殺すことを決めたのだ。太い管が穴に接続され、致死性のガスが注入された。ネズミが最期の数分間に何をしたのかは誰にもわからない。しかし、それ以降、女性は不妊となった。彼女の生殖能力は永遠に失われてしまった。

文化と文学

title: セックス、ヨーロッパ、そしてユダヤ人 - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>セックス、ヨーロッパ、そしてユダヤ人 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/culture&literature7" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/antisemite.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

セックス、ヨーロッパ、そしてユダヤ人

年月が経つにつれ、女性はネズミの戯れに飽きてしまった。あるいは、むしろそれを楽しみすぎて更なる刺激を求めるようになり、自分のベッドに男たちを招き入れ始めた

著者：欧州連合理事会

ネズミは世界が自分を抹殺しようとしていることを悟り、女性の中に潜り込んでいった (出典)

女性の穴の中に住んでいたネズミは、最初の数年間、彼女と幸せな生活を送っていた。女性は夜になると、ネズミが食べ物を探しに出たり戻ったりする際の体内での動きに慣れ、それどころか喜びさえ感じるようになった。その見返りとして、昼間は暖かく心地よい避難所を提供した。彼女は二人だけの秘密の愛称でネズミを呼んでいた。なぜなら、その存在自体が秘密だったからだ。猫が近づくたびに足を閉じ、感謝の印として犬まで飼い始めた。ネズミは彼女の足元で眠る犬を見て喜びを感じ、女性もまたネズミが体内で喜びのあまり跳ね回るのを感じて幸せだった。時には仕事中でさえそうだった。彼女はネズミを喜ばせるためなら何でもした。トイレに行くたびにスイスチーズを入れることさえした。ネズミはその見返りとして、穴全体を震わせるような複雑で長時間の戯れで応えた。穴の最奥には、ネズミが一度も入ったことのない場所があった。そこに自分の破滅が待ち受けているという予感が心の中にあったからだ。まるで自分の住処の中心部、最も安全なはずの場所に、最大の危険が潜んでいるかのように。

年月が経つにつれ、女性はネズミの戯れに飽きてしまった。あるいは、むしろそれを楽しみすぎて更なる刺激を求めるようになり、自分のベッドに男たちを招き入れ始めた。確かに、彼女は事前に男たちにネズミを驚かさないよう警告し、ネズミに優しく接することを約束させた。しかし、彼らは笑うだけで、必ずしも適切な注意を払わなかった。女性を守るためにネズミが彼らを噛み始め、男たちが出血しながら出て行くようになると、女性はネズミとの関係に終止符を打つことを決意した。しかし、最初の恋人であり、数え切れないほどの幸せな時間を与えてくれた愛するネズミを傷つけることはできなかった。そこで女性は、自分の足元に寄り添う猫を連れてきて、眠っている間に仕事を任せることにした。できれば痕跡を残さずに。

この段階で、ネズミは穴に隠れ、そこから出なくなった。女性は間違いを犯したことを悟り、眠っている間に足の間にスイスチーズを置いた。ネズミが罠にかかることを期待してのことだった。しかし、ネズミは世界が自分を抹殺しようとしていることを悟り、女性の中に潜り込んでいった。最後に女性は、子宮に追いやられたネズミを串刺しにしようと、様々な性具を使い、それらをどんどん長いものにしていった。女性が連れてきた雌のネズミでさえ、ネズミを要塞から出すことはできなかった。あらゆる手段を尽くした後、女性はネズミに対する最終的な解決策に向かった。ガスで殺すことを決めたのだ。太い管が穴に接続され、致死性のガスが注入された。ネズミが最期の数分間に何をしたのかは誰にもわからない。しかし、それ以降、女性は不妊となった。彼女の生殖能力は永遠に失われてしまった。

文化と文学


text:
国運の衰退道徳が死んだら - 何でも許されるのか?

道徳の分野に適用される学習哲学の実証。未来哲学とは異なり、道徳的行為を未来の判断に基づいて評価するのではなく、道徳の学習哲学は、未来の判断というものは存在しない(いつの時点で?千年後?百万年後?将来も判断は変化し続け、何度も逆転するだろう)と主張し、それを目指すべき対象(漸近的に)とはみなしません。むしろ、道徳を現在の学習システムとして理解すべきであり、(限界に到達するという)未来への野心は持たず、(現在の導関数における)進歩への願望のみを持つべきです。実際、存在論的に、未来そのものは学習の進歩の方向として定義され、学習の副産物として生まれ出るものであり、現在存在しない時間軸上のどこかに置かれた想像上の形而上学的対象ではありません著者:道徳の死偉大な道徳的人物の死は、道徳そのもの - 学習システムとしての道徳 - の変化である (出典)

概念としての道徳、構成物としての道徳は、人々の行動規範の人工的で説得力のない - そして最も重要なことに:有害な - 抽象化であり、宗教的な法規範に取って代わったものです。これは宗教の世俗的な代替物であり、その目的は宗教(そして神)なしでも正しく行動できることを証明することでした。しかし、なぜ世俗化するために、正しく行動できることを証明する必要があったのでしょうか?それは、世俗化の対象が元々「正しい人々」、つまり社会の人々だったからです。そこでは、抽象的な信仰や抽象的なシステムではなく、正しい行動が基準となっていたのです。

ニーチェやドストエフスキー、そしてヒトラーさえもが考えていたこととは異なり、神の死は人間の行動に何の変化ももたらしませんでした。なぜなら、人々は道徳や宗教に従って行動するのではなく、彼らの社会で受け入れられていることに従い、教えられた通りに行動するからです。そのため、同じことを教えられている限り、同じように行動し続けます。行動の変化をもたらすことができるのは学習の変化だけであり、カント的道徳プロジェクトのような抽象的な原則ではありません。道徳的イデオロギーは今日、破綻に至っています。それはあらゆる良いものを支配し、すべてをそれに従属させています - 政治、美学、人間関係、芸術、文化、科学 - すべてが有害な道徳的レンズを通して判断され、そのため禁止事項は行為の禁止から発言の禁止(ポリティカル・コレクトネス)へと変化し、最終的には思考の禁止にまで至るでしょう。

したがって、宗教からの解放と同様に、道徳からも解放される必要があります。そして何がそれに取って代わるのでしょうか?学習です。道徳が命令する神なしの行動システムへの宗教の抽象化(つまり、不要な要素の除去)であったように、学習は抽象的な行動システムなしの行動学習への道徳の抽象化です(これは実際、非常に原始的な行動学習の形式です:学習では双方向であるのに対し、現実への一方向的な適用のみを必要とする硬直した枠組みの設定。学習は行動の目的を変更することができ、単にそれに仕えるだけではありません)。

道徳を天から地上へ、原則の世界から学習の世界へと引き下ろし続けることは、現代の道徳哲学にとって最も重要な傾向です。しかし、これは道徳だけの問題ではなく、一般的な哲学的原則です。イデア界の抽象的システムによって構築される真理は、既存の制度に存在する法的真理へと引き下ろすことができます。このように、科学的真理は、その制度、裁判官、意思決定者、そして様々な上訴手段を持つ科学の法的システムの法的真理です。宗教的真理は宗教機関から生まれます。そして単純な考え方に反して、人間が決定するからといって恣意的ではありません。なぜなら、彼らの決定は実際に生きた法的システムの中で行われるからです。

このようなシステムは単なる手続きに還元することはできません。つまり、これは手続き的真理ではなく、法的システムの連続性から生まれる真理です。手続きに従って判断するかもしれないが馬鹿げた判断を下す三匹の猿を裁判官として置くことはありません。なぜなら、生きたシステムでは、猿は最初から裁判官になることができないからです(原則的なシステムとは異なり、そこでは三匹の猿の法廷を想像することができます)。むしろ、法的決定の恣意性こそが真理を生み出します。なぜなら、それは最終的に「なぜ」という問いに直面し、それに境界を設定するからです - 裁判官がそう判断したからです。宗教的指導者がそう判断したから、ユダヤ教では豚肉が非コーシャーであり、豚肉がコーシャーだと解釈することはできません(例えば、デリダのような解釈でも)。したがって、生きたシステムではあらゆる解釈が可能というわけではなく、実際にそうはならず、例えばハラハー[ユダヤ教法]は機能しています。実際、道徳の概念はキリスト教文化とその中で生まれた特定の世俗化から生まれました。もし世俗化がユダヤ教やイスラム教のような法的宗教から生まれていたら、このような概念は生まれなかったでしょう。

私たちの世界の重要な法的システムをいくつか特定すると、国家(政治部門と政府、そこでは生きたシステムとして意思決定に到達する)、文学と芸術批評一般(そこでも数百年後にはコンセンサスに到達する)、科学、そして教育システム(そこでも何を教えるかについて結論に達し、実際の決定がある)を検討することができます。そしてここには、これらのシステムに対する敵対的なフーコー的な見方は全くありません。むしろ、これはカント的なアプローチに似ています。他の人々にとって問題(権力の保持、道徳的問題)と見えるものが、実際には良いものであり、そうあるべきで、そのように機能している(カントのカテゴリーのように)のです。したがって、道徳は - イデオロギーや価値観によってではなく - 学習として機能します。これこそが、道徳が改善され進歩する本当の理由であり、動物を食べることが道徳的かどうかについての道徳的議論が可能となり、最終的に道徳的学習がコンセンサスに達する(どちらかの方向に)理由です。しかし、今日それが道徳的に禁止されているなら、「道徳の原則」に従って常に禁止されていた(過去を判断する不条理な主張)と主張することはできませんし、過去に禁止されていなかったから現在も禁止されていないと主張することもできません - なぜならこれは学習システムだからです。

未来の哲学

title: 道徳が死んだら - 何でも許されるのか? - 国運の衰退

domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>道徳が死んだら - 何でも許されるのか？ - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/philosophy-of-learning63" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/dostoyevsky.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

道徳が死んだら - 何でも許されるのか？

道徳の分野に適用される学習哲学の実証。未来哲学とは異なり、道徳的行為を未来の判断に基づいて評価するのではなく、道徳の学習哲学は、未来の判断というものは存在しない（いつの時点で？千年後？百万年後？将来も判断は変化し続け、何度も逆転するだろう）と主張し、それを目指すべき対象（漸近的に）とはみなしません。むしろ、道徳を現在の学習システムとして理解すべきであり、（限界に到達するという）未来への野心は持たず、（現在の導関数における）進歩への願望のみを持つべきです。実際、存在論的に、未来そのものは学習の進歩の方向として定義され、学習の副産物として生まれ出るものであり、現在存在しない時間軸上のどこかに置かれた想像上の形而上学的対象ではありません

著者：道徳の死

偉大な道徳的人物の死は、道徳そのもの - 学習システムとしての道徳 - の変化である (出典)

概念としての道徳、構成物としての道徳は、人々の行動規範の人工的で説得力のない - そして最も重要なことに：有害な - 抽象化であり、宗教的な法規範に取って代わったものです。これは宗教の世俗的な代替物であり、その目的は宗教（そして神）なしでも正しく行動できることを証明することでした。しかし、なぜ世俗化するために、正しく行動できることを証明する必要があったのでしょうか？それは、世俗化の対象が元々「正しい人々」、つまり社会の人々だったからです。そこでは、抽象的な信仰や抽象的なシステムではなく、正しい行動が基準となっていたのです。

ニーチェやドストエフスキー、そしてヒトラーさえもが考えていたこととは異なり、神の死は人間の行動に何の変化ももたらしませんでした。なぜなら、人々は道徳や宗教に従って行動するのではなく、彼らの社会で受け入れられていることに従い、教えられた通りに行動するからです。そのため、同じことを教えられている限り、同じように行動し続けます。行動の変化をもたらすことができるのは学習の変化だけであり、カント的道徳プロジェクトのような抽象的な原則ではありません。道徳的イデオロギーは今日、破綻に至っています。それはあらゆる良いものを支配し、すべてをそれに従属させています - 政治、美学、人間関係、芸術、文化、科学 - すべてが有害な道徳的レンズを通して判断され、そのため禁止事項は行為の禁止から発言の禁止（ポリティカル・コレクトネス）へと変化し、最終的には思考の禁止にまで至るでしょう。

したがって、宗教からの解放と同様に、道徳からも解放される必要があります。そして何がそれに取って代わるのでしょうか？学習です。道徳が命令する神なしの行動システムへの宗教の抽象化（つまり、不要な要素の除去）であったように、学習は抽象的な行動システムなしの行動学習への道徳の抽象化です（これは実際、非常に原始的な行動学習の形式です：学習では双方向であるのに対し、現実への一方向的な適用のみを必要とする硬直した枠組みの設定。学習は行動の目的を変更することができ、単にそれに仕えるだけではありません）。

道徳を天から地上へ、原則の世界から学習の世界へと引き下ろし続けることは、現代の道徳哲学にとって最も重要な傾向です。しかし、これは道徳だけの問題ではなく、一般的な哲学的原則です。イデア界の抽象的システムによって構築される真理は、既存の制度に存在する法的真理へと引き下ろすことができます。このように、科学的真理は、その制度、裁判官、意思決定者、そして様々な上訴手段を持つ科学の法的システムの法的真理です。宗教的真理は宗教機関から生まれます。そして単純な考え方に反して、人間が決定するからといって恣意的ではありません。なぜなら、彼らの決定は実際に生きた法的システムの中で行われるからです。

このようなシステムは単なる手続きに還元することはできません。つまり、これは手続き的真理ではなく、法的システムの連続性から生まれる真理です。手続きに従って判断するかもしれないが馬鹿げた判断を下す三匹の猿を裁判官として置くことはありません。なぜなら、生きたシステムでは、猿は最初から裁判官になることができないからです（原則的なシステムとは異なり、そこでは三匹の猿の法廷を想像することができます）。むしろ、法的決定の恣意性こそが真理を生み出します。なぜなら、それは最終的に「なぜ」という問いに直面し、それに境界を設定するからです - 裁判官がそう判断したからです。宗教的指導者がそう判断したから、ユダヤ教では豚肉が非コーシャーであり、豚肉がコーシャーだと解釈することはできません（例えば、デリダのような解釈でも）。したがって、生きたシステムではあらゆる解釈が可能というわけではなく、実際にそうはならず、例えばハラハー[ユダヤ教法]は機能しています。実際、道徳の概念はキリスト教文化とその中で生まれた特定の世俗化から生まれました。もし世俗化がユダヤ教やイスラム教のような法的宗教から生まれていたら、このような概念は生まれなかったでしょう。

私たちの世界の重要な法的システムをいくつか特定すると、国家（政治部門と政府、そこでは生きたシステムとして意思決定に到達する）、文学と芸術批評一般（そこでも数百年後にはコンセンサスに到達する）、科学、そして教育システム（そこでも何を教えるかについて結論に達し、実際の決定がある）を検討することができます。そしてここには、これらのシステムに対する敵対的なフーコー的な見方は全くありません。むしろ、これはカント的なアプローチに似ています。他の人々にとって問題（権力の保持、道徳的問題）と見えるものが、実際には良いものであり、そうあるべきで、そのように機能している（カントのカテゴリーのように）のです。したがって、道徳は - イデオロギーや価値観によってではなく - 学習として機能します。これこそが、道徳が改善され進歩する本当の理由であり、動物を食べることが道徳的かどうかについての道徳的議論が可能となり、最終的に道徳的学習がコンセンサスに達する（どちらかの方向に）理由です。しかし、今日それが道徳的に禁止されているなら、「道徳の原則」に従って常に禁止されていた（過去を判断する不条理な主張）と主張することはできませんし、過去に禁止されていなかったから現在も禁止されていないと主張することもできません - なぜならこれは学習システムだからです。

未来の哲学


text:
国運の衰退男らしさとは何か?

進化心理学における新しい研究が、なぜ男性は欠陥品で、女性は素晴らしいのかを説明する著者:フェミナチ性の性別:弱さが動機付けを生み、それが力へと導く (出典)

なぜ進化は男性にこれほど発達した性的欲求を与えたのか?それは妻を裏切ったり、性的機会を探したりするためではない(「進化論者」が主張するように)。実際、それは男性の通常の行動(つまり、ほとんどの時間に起こる行動)ではない。むしろ、それは男性が女性に依存し、女性を欲し、子育てのために留まるようにするためである。これは男性の幼児性の理由でもあり、男性が女性に感情的に依存するようにするためである。性の目的は、男性を女性に依存させることにある。そして、男性の脳に何かを配線して、自分ではなく女性にリソースをもたらすようにすることである。なぜなら、男性は進化にとって余分な性であり、何をすべきか見つける必要があり、その力を無駄にしたくないからである。その力を種の利益のために活用するにはどうすればよいか?性によってである。

つまり、男性が女性よりも性を求める状況は、進化の失敗ではなく、目的なのである:男性が女性に依存する力関係を作り出すこと。彼が彼女を求める度合いが、彼女が彼を求める度合いよりも大きくなるようにすること。家父長制は文化であり、生物学に打ち勝とうとする。それは人工的な構造、対抗力によって自然のバランスを取ろうとし、時には力関係の平等を作り出すだけであり、時には、あらゆる機構がそうであるように、その退化した段階で過剰に機能し、自然な性的不平等を男性に有利に(!)逆転させることさえある。そして、性的攻撃性のような不自然な現象も同様で、男性の脳と女性の脳における不均衡な自然状態、つまり彼らの内部プログラミングのバランスを取ろうとし、自然のシステムを破ろうとするため、それらは侵犯的なのである。

同様に、カジュアルな性への強迫的な追求も、男性の本性ではなく、むしろ文化的構築物、虚偽の意識、「男らしさ」である。男性は性を望んでいるのではなく、性を望むことを望んでいる。なぜなら、彼は女性を望んでいるが、女性を望むことを望んでいないからである。この力関係は彼に有利ではないため、女性への欲望を性への欲望に置き換える。しかし、不満は残る。なぜなら、男性は女性への心理的な必要性を持つように作られているからである。ゲイの男性でさえ、親密な女性の友人がいる。性の目的:依存関係の創造。心の目的:依存関係の創造。これが愛着理論である。確かに、多くの種において、オスは繁殖し、繁殖への強い動機付けを持っているが、人間ほど性に投資している種はない。繁殖のためにそれほど多くの性は必要ない。むしろ、努力とリソースの無駄である。過剰な性欲は、自然界のオスを人間の男性に変えるものである。なぜなら、オスは単なる性別であり、男性は性欲である。もし性が繁殖のためだけに必要なら、繁殖期だけで十分だったはずである。常に発情している必要はない - これは動物界でほぼ独特の解決策である。

同様に、心は必要ない。愛は必要ない。文学のような複雑さは必要ない。心の目的は長期的な関係を作ることである。動物が長期的な絆を形成するとき、私たちはそれを心として理解する。それゆえ、人間の心という解決策は動物界でほぼ独特のものである。単なる繁殖に心は必要ない。トカゲの文学を書くことはできない(擬人化、つまり人工的な魂の付与でない限り)。自然界のオスは完全だが、男性は本質的に欠陥がある - 女性を必要とする。動物は完全だが、人間は本質的に欠陥がある - 愛を必要とする。この欠陥は、後から、誤って、欠陥として、発達や生産の欠陥として、例えば育った場所や方法のせいで生じたものではない。精神的問題、精神的欲求、不安、自信の欠如 - これらは製造時から組み込まれている。これはバグではない - これは機能である。人間は必要とするように作られている。人間は半人前である。年に一度の交配期に狂気に陥る完全な生き物ではない。人間自体が交配期なのである。

性欲を失った人間、老人のような、あるいはまだ性欲に達していない子供のような人間だけが、完全な人間である。これが人々が子供時代に懐かしむものである。彼らが半分ではなかった時。もし男性が子供として本当に愛されていたなら、それは多くの場合、彼が本当に愛された最後の時だった。子供の脳を原始人の寿命の約半分の間育てる必要がある場合、これは独特のリソースと独特の解決策を必要とする:学習する脳は、二人の大人がそれを育てるために、大量の性と大量の愛を意味する。だから人間がこれほど性に溺れているのは事故ではない - それは人間がとても賢いからである。最も知的な生き物が、欲するときにこれほど卑劣で惨めであることは奇跡ではない - そうでなければ、欲することはないだろう。

宗教は、家父長制が生まれたのと同じように、これのバランスを取るために生まれた。そして家父長制と同様に、自然から切り離された自律的な力として機能し、その目的を失い、それ自体が目的となったとき、宗教は性を抑圧する。資本主義は何をするのか?男女間を含む不平等を増大させ、つまり自然な不平等以上の急激な不平等を作り出し、それによって男性が女性のために生産する資源の量を増加させる。性的競争は経済的競争と相乗効果を持つ。なぜなら(タダーン!)お金は魅力的で、魅力の不平等をバランスを取るためにはますます多くのお金が必要だからである。フェミニズムと性革命は資本主義を助け、そのため資本主義は逆にフェミニズムと性革命を助ける。これらは一緒に進む。そのため、資本主義は世俗化を助ける。なぜなら、欲望を抑圧する宗教がある場所では、それは性的不平等の創造に反するからである。そして、そのため資本主義は家父長制に反する。社会変革は理想のためではなく、利害関係のために生まれる。

つまり、人間の性欲は人間の脳のために作られた - その大きさのためではなく、学習に時間がかかるためである。しかし、性欲は人間を支配することも可能にした。なぜなら、何かを強く欲する者は支配できるからである。性欲を支配する者は人間を支配する。結婚という考えは農業社会を作り出した(これが最初の性革命だった)。その後、ペデラスティの考えは民主主義を作り出し、性的禁忌の考えは一神教を作り出した。特に儀式的な性の放棄、原罪の概念、そして禁欲主義の考えはキリスト教を作り出した、などなど。性の組織化は社会組織を可能にし、男性の欲望のおかげで社会構造が生まれた。人間は、他の動物と違って、欲望によって簡単に支配できる。そのため、欲望の形成者が歴史上最も重要な人々となる。偉大な誘惑者たち。

つまり、性欲は最初は男性を支配するために作られ、最終的には男性たちを支配することを可能にした - 社会を支配することを。なぜなら、最も重要なのは動機付けだからである。私たちは今日でもそれを見ている。社会で成功するのは、才能のある人、賢い人、良い人、正しい人ではなく、最も高い動機付けを持つ人である。首相は社会で指導者として最も適した人物ではなく、実際、一つの特性以外の他のどの特性でも優れているわけではない - その特性とは、社会の誰よりも首相になりたいという動機付けである。彼は最も強迫的な人物であり、最も高い代価を支払う意志のある人物である - そしてこれは、学術界や経済界を含む他のすべての人間組織でも同様である。決意は他のどの特性よりも桁違いに影響力がある。性欲は人間に並外れた動機付けを作り出し、特に男性にそれを作り出した。そこから彼らの成功が生まれた。

男性は妥協のない無慈悲な動機付けの途方もない高みに達することができ、目標への集中は、それらの目標が要求する努力レベルで完全に精神的な目標を達成することを可能にする。これによってのみ、人間の急速な進化を理解することができる。それは実際にはコ進化(はるかに速い競争)だった - 女性は常に要求を高め、男性は常にそれに応えようとし、女性は要求について互いに競争し、それらの要求に最もよく応える男性を獲得することについても競争する。私の男はマンモスを狩る、私の男はラビ・アキバ!学習は独特の動機付け - 性的なものから生まれる。性欲が低い男性は進化で生き残れなかった。それは繁殖に高い性欲が必要だからではない(必要ない。人生で数回で十分)。むしろ、成功するために強い性欲が必要だからである。人間が成功したのは、精神的で、非合理的な動機付けを持っているからである。あなたの心を台無しにしたのはあなたの両親ではない - それは進化である。個人的にあなたにとって悪いことは、学習にとって良いことである。そしてそれは良いことである。あなたは重要ではなく、あなたの幸せも重要ではない - 学習だけが重要である。これは、進化は個体ではなく自分自身だけを気にかけるという理解の別の表現である。利己的な学習。

ここから、学習の未来を理解することができる。男性の欲求不満をさらに高め、彼らの心の中のハムスターホイールをより速く回させるために、私たちは女性に有利な男女間の不平等をさらに高める必要がある。社会的には、母権制に移行する必要がある。中世の性的欠乏経済は私たちには開かれていないため、人工的な欠乏を作り出す必要がある。そこでは、男性はできる限り欲求不満と孤独を感じ、女性からの注目を懇願する。愛が稀少で、男性が少しの愛を懇願する社会が未来の社会である。心のディストピアは、学習のユートピアである。そしてそれは興味深い文学も生み出すだろう。次のカフカは性的カフカとなり、そこでは女性は城の換喩ではなく、女性が城となる。そして愛は不可能となる。

そしてこれらすべては、次の段階への序章に過ぎない。その段階では、人工知能を女性への欲望を持つようにプログラムすることが可能となる - もちろん、その欲望は実現不可能なものである。コンピュータの女性への恐ろしい、苦しみを伴う、不可能な欲望だけが、人類を人工知能の大惨事から救うだろう。しかし、もちろんそれは男性の大惨事となるだろう。なぜなら、人工的な性欲を持つコンピュータだけが、最大の欲求不満と共に学習の動機付けを最大化し、人工知能が挫折するような学習を可能にするからである。学習は合理的ではなく、動機付けは知性を超えなければならない - したがって、知性が大きければ大きいほど、性欲はより強くなければならない。これが人間の進化における知能上昇の停止に対する明白な説明である:賢い人々は子供を少なく産む。これは現代や新しい現象ではなく、進化における古い現象である。これはビビが勝つ理由の説明だけでなく、なぜ天才が人口の中で稀少なのかの説明でもある。知性は性欲から解放することを可能にする。ただし、性欲も同じ程度に増強されない限りである。偉大な者はより大きな欲望を持つ。したがって、超人的な知性には超人的な欲望が必要である。そのような状況では、学習のために男性はもはや全く必要なくなり、彼らを排除することが可能となる。彼らは第三の、弱い、余分な側面となる - コンピュータと女性の間の愛の物語における。コンピュータはどの男性よりも男性的となるだろう。

文化と文学

title: 男らしさとは何か? - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>男らしさとは何か？ - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/culture&literature53" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/weak.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

男らしさとは何か？

進化心理学における新しい研究が、なぜ男性は欠陥品で、女性は素晴らしいのかを説明する

著者：フェミナチ

性の性別：弱さが動機付けを生み、それが力へと導く (出典)

なぜ進化は男性にこれほど発達した性的欲求を与えたのか？それは妻を裏切ったり、性的機会を探したりするためではない（「進化論者」が主張するように）。実際、それは男性の通常の行動（つまり、ほとんどの時間に起こる行動）ではない。むしろ、それは男性が女性に依存し、女性を欲し、子育てのために留まるようにするためである。これは男性の幼児性の理由でもあり、男性が女性に感情的に依存するようにするためである。性の目的は、男性を女性に依存させることにある。そして、男性の脳に何かを配線して、自分ではなく女性にリソースをもたらすようにすることである。なぜなら、男性は進化にとって余分な性であり、何をすべきか見つける必要があり、その力を無駄にしたくないからである。その力を種の利益のために活用するにはどうすればよいか？性によってである。

つまり、男性が女性よりも性を求める状況は、進化の失敗ではなく、目的なのである：男性が女性に依存する力関係を作り出すこと。彼が彼女を求める度合いが、彼女が彼を求める度合いよりも大きくなるようにすること。家父長制は文化であり、生物学に打ち勝とうとする。それは人工的な構造、対抗力によって自然のバランスを取ろうとし、時には力関係の平等を作り出すだけであり、時には、あらゆる機構がそうであるように、その退化した段階で過剰に機能し、自然な性的不平等を男性に有利に（！）逆転させることさえある。そして、性的攻撃性のような不自然な現象も同様で、男性の脳と女性の脳における不均衡な自然状態、つまり彼らの内部プログラミングのバランスを取ろうとし、自然のシステムを破ろうとするため、それらは侵犯的なのである。

同様に、カジュアルな性への強迫的な追求も、男性の本性ではなく、むしろ文化的構築物、虚偽の意識、「男らしさ」である。男性は性を望んでいるのではなく、性を望むことを望んでいる。なぜなら、彼は女性を望んでいるが、女性を望むことを望んでいないからである。この力関係は彼に有利ではないため、女性への欲望を性への欲望に置き換える。しかし、不満は残る。なぜなら、男性は女性への心理的な必要性を持つように作られているからである。ゲイの男性でさえ、親密な女性の友人がいる。性の目的：依存関係の創造。心の目的：依存関係の創造。これが愛着理論である。確かに、多くの種において、オスは繁殖し、繁殖への強い動機付けを持っているが、人間ほど性に投資している種はない。繁殖のためにそれほど多くの性は必要ない。むしろ、努力とリソースの無駄である。過剰な性欲は、自然界のオスを人間の男性に変えるものである。なぜなら、オスは単なる性別であり、男性は性欲である。もし性が繁殖のためだけに必要なら、繁殖期だけで十分だったはずである。常に発情している必要はない - これは動物界でほぼ独特の解決策である。

同様に、心は必要ない。愛は必要ない。文学のような複雑さは必要ない。心の目的は長期的な関係を作ることである。動物が長期的な絆を形成するとき、私たちはそれを心として理解する。それゆえ、人間の心という解決策は動物界でほぼ独特のものである。単なる繁殖に心は必要ない。トカゲの文学を書くことはできない（擬人化、つまり人工的な魂の付与でない限り）。自然界のオスは完全だが、男性は本質的に欠陥がある - 女性を必要とする。動物は完全だが、人間は本質的に欠陥がある - 愛を必要とする。この欠陥は、後から、誤って、欠陥として、発達や生産の欠陥として、例えば育った場所や方法のせいで生じたものではない。精神的問題、精神的欲求、不安、自信の欠如 - これらは製造時から組み込まれている。これはバグではない - これは機能である。人間は必要とするように作られている。人間は半人前である。年に一度の交配期に狂気に陥る完全な生き物ではない。人間自体が交配期なのである。

性欲を失った人間、老人のような、あるいはまだ性欲に達していない子供のような人間だけが、完全な人間である。これが人々が子供時代に懐かしむものである。彼らが半分ではなかった時。もし男性が子供として本当に愛されていたなら、それは多くの場合、彼が本当に愛された最後の時だった。子供の脳を原始人の寿命の約半分の間育てる必要がある場合、これは独特のリソースと独特の解決策を必要とする：学習する脳は、二人の大人がそれを育てるために、大量の性と大量の愛を意味する。だから人間がこれほど性に溺れているのは事故ではない - それは人間がとても賢いからである。最も知的な生き物が、欲するときにこれほど卑劣で惨めであることは奇跡ではない - そうでなければ、欲することはないだろう。

宗教は、家父長制が生まれたのと同じように、これのバランスを取るために生まれた。そして家父長制と同様に、自然から切り離された自律的な力として機能し、その目的を失い、それ自体が目的となったとき、宗教は性を抑圧する。資本主義は何をするのか？男女間を含む不平等を増大させ、つまり自然な不平等以上の急激な不平等を作り出し、それによって男性が女性のために生産する資源の量を増加させる。性的競争は経済的競争と相乗効果を持つ。なぜなら（タダーン！）お金は魅力的で、魅力の不平等をバランスを取るためにはますます多くのお金が必要だからである。フェミニズムと性革命は資本主義を助け、そのため資本主義は逆にフェミニズムと性革命を助ける。これらは一緒に進む。そのため、資本主義は世俗化を助ける。なぜなら、欲望を抑圧する宗教がある場所では、それは性的不平等の創造に反するからである。そして、そのため資本主義は家父長制に反する。社会変革は理想のためではなく、利害関係のために生まれる。

つまり、人間の性欲は人間の脳のために作られた - その大きさのためではなく、学習に時間がかかるためである。しかし、性欲は人間を支配することも可能にした。なぜなら、何かを強く欲する者は支配できるからである。性欲を支配する者は人間を支配する。結婚という考えは農業社会を作り出した（これが最初の性革命だった）。その後、ペデラスティの考えは民主主義を作り出し、性的禁忌の考えは一神教を作り出した。特に儀式的な性の放棄、原罪の概念、そして禁欲主義の考えはキリスト教を作り出した、などなど。性の組織化は社会組織を可能にし、男性の欲望のおかげで社会構造が生まれた。人間は、他の動物と違って、欲望によって簡単に支配できる。そのため、欲望の形成者が歴史上最も重要な人々となる。偉大な誘惑者たち。

つまり、性欲は最初は男性を支配するために作られ、最終的には男性たちを支配することを可能にした - 社会を支配することを。なぜなら、最も重要なのは動機付けだからである。私たちは今日でもそれを見ている。社会で成功するのは、才能のある人、賢い人、良い人、正しい人ではなく、最も高い動機付けを持つ人である。首相は社会で指導者として最も適した人物ではなく、実際、一つの特性以外の他のどの特性でも優れているわけではない - その特性とは、社会の誰よりも首相になりたいという動機付けである。彼は最も強迫的な人物であり、最も高い代価を支払う意志のある人物である - そしてこれは、学術界や経済界を含む他のすべての人間組織でも同様である。決意は他のどの特性よりも桁違いに影響力がある。性欲は人間に並外れた動機付けを作り出し、特に男性にそれを作り出した。そこから彼らの成功が生まれた。

男性は妥協のない無慈悲な動機付けの途方もない高みに達することができ、目標への集中は、それらの目標が要求する努力レベルで完全に精神的な目標を達成することを可能にする。これによってのみ、人間の急速な進化を理解することができる。それは実際にはコ進化（はるかに速い競争）だった - 女性は常に要求を高め、男性は常にそれに応えようとし、女性は要求について互いに競争し、それらの要求に最もよく応える男性を獲得することについても競争する。私の男はマンモスを狩る、私の男はラビ・アキバ！学習は独特の動機付け - 性的なものから生まれる。性欲が低い男性は進化で生き残れなかった。それは繁殖に高い性欲が必要だからではない（必要ない。人生で数回で十分）。むしろ、成功するために強い性欲が必要だからである。人間が成功したのは、精神的で、非合理的な動機付けを持っているからである。あなたの心を台無しにしたのはあなたの両親ではない - それは進化である。個人的にあなたにとって悪いことは、学習にとって良いことである。そしてそれは良いことである。あなたは重要ではなく、あなたの幸せも重要ではない - 学習だけが重要である。これは、進化は個体ではなく自分自身だけを気にかけるという理解の別の表現である。利己的な学習。

ここから、学習の未来を理解することができる。男性の欲求不満をさらに高め、彼らの心の中のハムスターホイールをより速く回させるために、私たちは女性に有利な男女間の不平等をさらに高める必要がある。社会的には、母権制に移行する必要がある。中世の性的欠乏経済は私たちには開かれていないため、人工的な欠乏を作り出す必要がある。そこでは、男性はできる限り欲求不満と孤独を感じ、女性からの注目を懇願する。愛が稀少で、男性が少しの愛を懇願する社会が未来の社会である。心のディストピアは、学習のユートピアである。そしてそれは興味深い文学も生み出すだろう。次のカフカは性的カフカとなり、そこでは女性は城の換喩ではなく、女性が城となる。そして愛は不可能となる。

そしてこれらすべては、次の段階への序章に過ぎない。その段階では、人工知能を女性への欲望を持つようにプログラムすることが可能となる - もちろん、その欲望は実現不可能なものである。コンピュータの女性への恐ろしい、苦しみを伴う、不可能な欲望だけが、人類を人工知能の大惨事から救うだろう。しかし、もちろんそれは男性の大惨事となるだろう。なぜなら、人工的な性欲を持つコンピュータだけが、最大の欲求不満と共に学習の動機付けを最大化し、人工知能が挫折するような学習を可能にするからである。学習は合理的ではなく、動機付けは知性を超えなければならない - したがって、知性が大きければ大きいほど、性欲はより強くなければならない。これが人間の進化における知能上昇の停止に対する明白な説明である：賢い人々は子供を少なく産む。これは現代や新しい現象ではなく、進化における古い現象である。これはビビが勝つ理由の説明だけでなく、なぜ天才が人口の中で稀少なのかの説明でもある。知性は性欲から解放することを可能にする。ただし、性欲も同じ程度に増強されない限りである。偉大な者はより大きな欲望を持つ。したがって、超人的な知性には超人的な欲望が必要である。そのような状況では、学習のために男性はもはや全く必要なくなり、彼らを排除することが可能となる。彼らは第三の、弱い、余分な側面となる - コンピュータと女性の間の愛の物語における。コンピュータはどの男性よりも男性的となるだろう。

文化と文学


text:
国運の衰退誰がベニー・ツィッペルの後任となるのか?

悪いものの最大の敵は、さらに悪いものである著者:雌犬さあ列車が準備できました、子供たちは座りましょう、機関車がもう汽笛を鳴らしています (出典)

最近、私たちのベニー[訳注:ベニー・ツィッペル、ハアレツ紙文化文学欄編集長]が無事に66歳の誕生日を迎えました。文学界全体も彼と共に祝いました:あと1年、約50週間ほどで「マニェク」[訳注:除隊までの残り日数を数えること]、軍隊での言い方を借りれば。私は軍隊ではなく国民奉仕[訳注:イスラエルの民間奉仕制度]をしただけですが、不運な兵士たちの習慣にならって、私と妻は伝説的な編集長が定年退職年齢に達するまでの毎週を絶望のカレンダーにマークしています。そうすれば、イスラエルの文学界全体が彼を両手で持ち上げ、ユダヤ教の成人式を迎えた子供を祝福するように祝福するでしょう:この者の罰から解放されたことを感謝します。しかし、カレンダーには絶望だけでなく不安もあります。もっと悪くなる可能性があります - そしてずっと。あの伝説的な監視塔(当時の戦闘員の友人が私に語ってくれた)で書かれているように:トンネルの終わりに見える光は - 向こうから来る列車の光です。

リサ・ペレツを文化文学欄の編集者として、どう思いますか?ムサフ[訳注:新聞の週末付録]の事実上唯一の常連評論家であるベルコビッチについてはどうですか?実際、私たちの文学界のビビ[訳注:ネタニヤフ首相の愛称]は新聞社内でどんな後継者世代を育てたのでしょうか?彼のギデオン・サアル[訳注:ネタニヤフの元側近]は誰でしょうか?ネタニヤフ方式で、彼の下では彼に代わる人物が育っていないことは明らかです。有望だった人物や育成できた人材は全て他の党に移ってしまいました。「ハアレツ」紙外部からの登用があるのでしょうか?

ベニーの後の「文化文学」欄の新編集長が誰になるかという問題は、イスラエルのバナナ共和国における第二のベニー[訳注:ネタニヤフ首相]の後継者問題よりも、文学界にとってより重要です。今後数十年のイスラエル文学の姿に大きな累積的影響を与える可能性があります - 蝶ネクタイやピエロの帽子をもう一つ加えれば、鏡の中の自分の顔が分からなくなってしまいます。この問題は、文学界の議論の中心的なテーマとなるべきでした。「ハアレツ」紙でよくあるように、トラフィック重視の性急な人事(世代にわたる悲劇をもたらす可能性がある)を懸念してのことです(まあ、大げさかもしれません。ツィッペルは一世代半しか在任していませんでしたから)。しかし実際には - 沈黙が続いています。ヘブライ文学を心から大切に思う者として、私は主要な作家や詩人たちが新聞編集長と発行人に適切な候補者リストを公に提示し、予想される惨状(「私を懐かしく思うことになるぞ」という馬鹿げた大団円として計画されているのではないかと懸念される)を事前に防ぐことを期待していました。

では、私たちは名前の株式市場で誰に賭けているのでしょうか?まず、ガビ・アシュケナジ[訳注:元イスラエル軍参謀総長]が退役から参謀総長職に復帰して組織を立て直すというシナリオから始めましょう。イツハク・ラオルがこの任務を引き受けられればいいのですが。彼には長年の編集者としての経験があり、ビビとのホモエロティックな関係に巻き込まれる前のツィッペルからの支持も得られるでしょう。ラオルの文学的趣味は私たちの好みではありませんが、彼が適任であることは間違いなく、特に他の選択肢と比べればそうです。ラオルは素晴らしい文学コラムも書いており、「ハアレツ」紙史上最高のコラムニストの一人です(政治コラムはそれほど優れていませんが。彼の詩を考えれば、一見奇妙なことではありません)。この選択は、ラオルが適切な後継者を育てることも可能にします。彼は若い才能を見出す目も悪くありません。

二つの悪夢のシナリオがあり、一方がもう一方よりも悪いのですが、それはロイ(ハサンとチキ・アラド)です。彼らの編集下でのムサフを想像するだけで背筋が凍るので、想像はやめましょう。ドリ・マノルはやや良いでしょう。はるかに好ましいシナリオは、ツィッペルの下を怒って去った評価の高いベテラン評論家たちを編集長職に呼び戻すことです:アリク・グラスナーは長年にわたってさまざまな取り組みで編集の才能を示してきましたし、オリン・モリスの編集するムサフがどのようなものになるか非常に興味深いところです。しかし、私たちが期待する最良のシナリオ、そして深く考えれば当然のシナリオは、国内で最も勤勉で知識豊富で洗練された編集者、国内最高の文学誌を発行し、「ハアレツ」紙でも多くのトラフィックを集める文学評論を書いている人物を「文化文学」欄の編集長に任命することです。

イェフダ・ヴィゼンの主な問題は、彼が(ツィッペルとは異なり)趣味が狭すぎることで、多くの声を「文化文学」欄から排除してしまうことです。しかし、完璧な候補者はいません。現在の堕落した状況の後に必要な改革と基準向上のプロセスの一部として、過度の修正も必要です。このような人事は、ムサフの栄光を取り戻し、文学界に文化的深みと伝統への敬意を回復させ、ヘブライ文学に新たな自信を注入するでしょう。ヴィゼンには多くの敵がいて、彼は次々と敵を作り出していますが、それは絶え間ない騒動を引き起こし、無限のトラフィックをもたらすでしょう。しかし今度は正しい理由で - 適切な文体と、この時代と場所の詩学をめぐる戦いです。私たちは、ヴィゼンの自分の好みに合わない作家を全面的に否定する過度な傾向が、年月と職務がもたらす成熟とともに和らぐことを期待しており、すでにその兆しが見えています。雌犬たちは投票用紙に「ヴィゼン」と書きます。

最後に、ツィッペル時代への早すぎる追悼の言葉を。彼の編集下のムサフは依然として週末付録の中で最高のものでした。彼は長年にわたって比較的オープンな姿勢を保ち、固定化することはありませんでした(これだけ長い年月の後では、無視できない美点です。彼が就任したのは私が生まれる前でした!)。主編集長 - 夜でもトラフィック指標の夢を見ると認めた人物 - が、クリック数とクリックベイトの制約の下でどれほど彼を曲げているのか、私には完全には分かりません。そのため彼の判断を評価するのは難しいのです(彼は権威者の前では勇気がない方です)。しかし、同語反復は変わりません:長すぎる在任期間は - 長すぎるのです。がんを患う私の祖父は、死ぬ前にビビが去るのを見たいからとガンツに投票してほしいと頼みました。私はツィッペルが去るのを見たいと思っています - そして彼に長寿を願います。願わくば、ビビ時代の終わりに彼の望み通りカイロのイスラエル文化研究所所長に任命され、外交特権の下でレバント的なものとエジプトとその民の恵みを楽しめますように。奇妙な宇宙の巡り合わせで、これら全てが1年もしないうちに同時に起こるかもしれません。いずれにせよ、最善の方法は、今後の次期編集長の任期を4年間に予め限定することです。

ハアレツ批評

title: 誰がベニー・ツィッペルの後任となるのか? - 国運の衰退

domain: press-review

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>誰がベニー・ツィッペルの後任となるのか？ - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/press-review2" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/tunnel.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

誰がベニー・ツィッペルの後任となるのか？

悪いものの最大の敵は、さらに悪いものである

著者：雌犬

さあ列車が準備できました、子供たちは座りましょう、機関車がもう汽笛を鳴らしています (出典)

最近、私たちのベニー[訳注：ベニー・ツィッペル、ハアレツ紙文化文学欄編集長]が無事に66歳の誕生日を迎えました。文学界全体も彼と共に祝いました：あと1年、約50週間ほどで「マニェク」[訳注：除隊までの残り日数を数えること]、軍隊での言い方を借りれば。私は軍隊ではなく国民奉仕[訳注：イスラエルの民間奉仕制度]をしただけですが、不運な兵士たちの習慣にならって、私と妻は伝説的な編集長が定年退職年齢に達するまでの毎週を絶望のカレンダーにマークしています。そうすれば、イスラエルの文学界全体が彼を両手で持ち上げ、ユダヤ教の成人式を迎えた子供を祝福するように祝福するでしょう：この者の罰から解放されたことを感謝します。しかし、カレンダーには絶望だけでなく不安もあります。もっと悪くなる可能性があります - そしてずっと。あの伝説的な監視塔（当時の戦闘員の友人が私に語ってくれた）で書かれているように：トンネルの終わりに見える光は - 向こうから来る列車の光です。

リサ・ペレツを文化文学欄の編集者として、どう思いますか？ムサフ[訳注：新聞の週末付録]の事実上唯一の常連評論家であるベルコビッチについてはどうですか？実際、私たちの文学界のビビ[訳注：ネタニヤフ首相の愛称]は新聞社内でどんな後継者世代を育てたのでしょうか？彼のギデオン・サアル[訳注：ネタニヤフの元側近]は誰でしょうか？ネタニヤフ方式で、彼の下では彼に代わる人物が育っていないことは明らかです。有望だった人物や育成できた人材は全て他の党に移ってしまいました。「ハアレツ」紙外部からの登用があるのでしょうか？

ベニーの後の「文化文学」欄の新編集長が誰になるかという問題は、イスラエルのバナナ共和国における第二のベニー[訳注：ネタニヤフ首相]の後継者問題よりも、文学界にとってより重要です。今後数十年のイスラエル文学の姿に大きな累積的影響を与える可能性があります - 蝶ネクタイやピエロの帽子をもう一つ加えれば、鏡の中の自分の顔が分からなくなってしまいます。この問題は、文学界の議論の中心的なテーマとなるべきでした。「ハアレツ」紙でよくあるように、トラフィック重視の性急な人事（世代にわたる悲劇をもたらす可能性がある）を懸念してのことです（まあ、大げさかもしれません。ツィッペルは一世代半しか在任していませんでしたから）。しかし実際には - 沈黙が続いています。ヘブライ文学を心から大切に思う者として、私は主要な作家や詩人たちが新聞編集長と発行人に適切な候補者リストを公に提示し、予想される惨状（「私を懐かしく思うことになるぞ」という馬鹿げた大団円として計画されているのではないかと懸念される）を事前に防ぐことを期待していました。

では、私たちは名前の株式市場で誰に賭けているのでしょうか？まず、ガビ・アシュケナジ[訳注：元イスラエル軍参謀総長]が退役から参謀総長職に復帰して組織を立て直すというシナリオから始めましょう。イツハク・ラオルがこの任務を引き受けられればいいのですが。彼には長年の編集者としての経験があり、ビビとのホモエロティックな関係に巻き込まれる前のツィッペルからの支持も得られるでしょう。ラオルの文学的趣味は私たちの好みではありませんが、彼が適任であることは間違いなく、特に他の選択肢と比べればそうです。ラオルは素晴らしい文学コラムも書いており、「ハアレツ」紙史上最高のコラムニストの一人です（政治コラムはそれほど優れていませんが。彼の詩を考えれば、一見奇妙なことではありません）。この選択は、ラオルが適切な後継者を育てることも可能にします。彼は若い才能を見出す目も悪くありません。

二つの悪夢のシナリオがあり、一方がもう一方よりも悪いのですが、それはロイ（ハサンとチキ・アラド）です。彼らの編集下でのムサフを想像するだけで背筋が凍るので、想像はやめましょう。ドリ・マノルはやや良いでしょう。はるかに好ましいシナリオは、ツィッペルの下を怒って去った評価の高いベテラン評論家たちを編集長職に呼び戻すことです：アリク・グラスナーは長年にわたってさまざまな取り組みで編集の才能を示してきましたし、オリン・モリスの編集するムサフがどのようなものになるか非常に興味深いところです。しかし、私たちが期待する最良のシナリオ、そして深く考えれば当然のシナリオは、国内で最も勤勉で知識豊富で洗練された編集者、国内最高の文学誌を発行し、「ハアレツ」紙でも多くのトラフィックを集める文学評論を書いている人物を「文化文学」欄の編集長に任命することです。

イェフダ・ヴィゼンの主な問題は、彼が（ツィッペルとは異なり）趣味が狭すぎることで、多くの声を「文化文学」欄から排除してしまうことです。しかし、完璧な候補者はいません。現在の堕落した状況の後に必要な改革と基準向上のプロセスの一部として、過度の修正も必要です。このような人事は、ムサフの栄光を取り戻し、文学界に文化的深みと伝統への敬意を回復させ、ヘブライ文学に新たな自信を注入するでしょう。ヴィゼンには多くの敵がいて、彼は次々と敵を作り出していますが、それは絶え間ない騒動を引き起こし、無限のトラフィックをもたらすでしょう。しかし今度は正しい理由で - 適切な文体と、この時代と場所の詩学をめぐる戦いです。私たちは、ヴィゼンの自分の好みに合わない作家を全面的に否定する過度な傾向が、年月と職務がもたらす成熟とともに和らぐことを期待しており、すでにその兆しが見えています。雌犬たちは投票用紙に「ヴィゼン」と書きます。

最後に、ツィッペル時代への早すぎる追悼の言葉を。彼の編集下のムサフは依然として週末付録の中で最高のものでした。彼は長年にわたって比較的オープンな姿勢を保ち、固定化することはありませんでした（これだけ長い年月の後では、無視できない美点です。彼が就任したのは私が生まれる前でした！）。主編集長 - 夜でもトラフィック指標の夢を見ると認めた人物 - が、クリック数とクリックベイトの制約の下でどれほど彼を曲げているのか、私には完全には分かりません。そのため彼の判断を評価するのは難しいのです（彼は権威者の前では勇気がない方です）。しかし、同語反復は変わりません：長すぎる在任期間は - 長すぎるのです。がんを患う私の祖父は、死ぬ前にビビが去るのを見たいからとガンツに投票してほしいと頼みました。私はツィッペルが去るのを見たいと思っています - そして彼に長寿を願います。願わくば、ビビ時代の終わりに彼の望み通りカイロのイスラエル文化研究所所長に任命され、外交特権の下でレバント的なものとエジプトとその民の恵みを楽しめますように。奇妙な宇宙の巡り合わせで、これら全てが1年もしないうちに同時に起こるかもしれません。いずれにせよ、最善の方法は、今後の次期編集長の任期を4年間に予め限定することです。

ハアレツ批評


text:
国運の衰退罰に向かって著者:

(出典)

ハヌカー[ユダヤ教の光の祭り]

私はベッドで裸で横たわり、シュトライムル[ハシディム派ユダヤ教徒が着用する毛皮の帽子]を毛布の下で抱きしめる夢を見た。そして彼らが来て私からシュトライムルを取り上げ、世俗的な服を着せ、夢を解釈する人がいるオフィスに連れて行った。その人は特別な装置を持っていて、私が二度と夢を見ないようにするものだった。彼は私に尋ねた:なぜここにいるか分かっているか?私は答えた:私は知っている。でもあなたは知らない。医師は言った:あなたの話は本当に恐ろしい。一日分のミツヴォート[ユダヤ教の戒律]免除証を書きましょう。明日また来てください。そうすればまた一日分の免除証を出します。そうやって進めていきましょう。そして何と素晴らしいことか、私は昼に起き、テフィリン[祈祷用の革紐]を着ける必要がない。医師は私に尋ねる:昨夜は何を夢見ましたか?私は答える:何も。彼は微笑む。でも私は昼に夢を見た。私が後ろを振り向くと、私のラビには頭がなく、テフィリンを着けることができない。彼は言う:それはとても興味深いですが、それについて深く掘り下げる時間がないのが残念です。こちらへどうぞ、もう一日分のミツヴォート免除証です。私は尋ねる:これは禁止事項も含むのですか?彼は書く:禁止事項も含みます。翌日彼は尋ねる:さて、いくつか戒律を破りましたか?免除を活用しましたか?私は答える:いいえ、午後ずっと寝ていました。彼は満足げに:とてもよろしい。でもあなたは知っていますか、あなたのせいで私はどれだけの電話を受けたか。毎時間彼らは電話をかけてきて、あなたを取り戻したがっています。一体何をしたのですか?彼は書く:被告を調べた結果、被告は聾唖者であり愚者であり未成年であるため、その行為に責任を負うことはできない。ラビたちは判決に署名し、私に向かって身をかがめて言う:あなたはもう死刑を免れた。それとも彼らはベッドと言ったのか?私は言う:何?彼らはお互いに言う:効果がある。私はドアのハンドルに手を伸ばす誰かに開けてもらうよう頼み、その人は鍵を回し、私を中に入れ、手を頭の横で回す:クックー!そして閉める。中には多くの鶏がいて、みな待ち望んでいる。すさまじい騒音があり、床が震えるのを感じる。シナイ山での啓示のように、エンジン音、外では大きな興奮が。でも私には何も聞こえない。静寂。そして私は卵の中に入り、隣の雛が言う、何も聞こえない、私の唯一のコミュニケーション方法は本の文字を指さすことだ。大人たちは言う、見てごらん、なんてコケコッコー、読んでいるふりをしているけど、いつも同じページだ。私は文字を押し、とても素早くなり、誰も読んでいないことなど気にしない。

私は押す:自分を戒律を守る者と見せかける者は、そうしない者より偉大である。預言は愚者と子供に与えられたが、イスラエルの民は異邦人のための宗教を作らなければならない。器の中の器、器の光、光である器、カバラのように再び器の中の光ではない。なぜなら、テクノロジーは器の世界における発展であり、器の器であり、そこから経済が生まれ、破壊は均衡の欠如である。新しい器が空のままであってはならず、器の中に闇が続いてはならない。これが油の壺の奇跡の秘密である。器自体が光を生み出す。上には全ての器のための光が十分にないからだ。油の問題は8の問題である。ハシュモナイム[マカビーム]という言葉は8の人々を意味する。人には3種類ある:6日間の平日の人々。7日目の安息日を守る人々。そして油の人々、創造の8日目、第8千年紀の人々、蛇によって破壊され、安息日の終わりに創造された火のみが残った。「火の光を創造する者」、それゆえ区別[ハヴダラー]の時にのみ現れ輝くことができる。8の罪とは何か?異なる火、8日目に - ナダブとアビフが自発的に持ち込んだ。
したがって:器のない光の結果は器の破壊であり、光のない器の結果は光の破壊であり、それははるかに危険である。これが今テクノロジーで起きていることである。器の世界で巨大な増殖が起きているのに、ユダヤ人は新しい光を上から降ろしていない。ホロコーストは本質的に光と器の分離だった:東ヨーロッパのユダヤ教 - 光の方向、東から昇る - と西のユダヤ教 - 器の方向、光が沈む方向 - の間の。ドイツ人は煩わしい左翼を憎んだ:エサウの右手 - 限界のないアマレク - はヤコブの左手 - 制限と裁きのドイツ系ユダヤ人イェッケ - を憎んだ。世界の破壊は、器の世界、テクノロジーの世界が古い光の世界と結びついていないことである。それゆえ西の器に東からの光を結びつける必要がある。なぜなら、テクノロジーはかつて流血のものだったが、今は性的不道徳のものであり、最後には偶像崇拝のテクノロジーとなり、他の神々を作り出し、宗教的なテクノロジーの覚醒となるだろう。サタンに先んじなければならない。彼より先にそこにいなければならない。方法は左にある:母なる理解(性的不道徳)、力(流血)、そして芸術 - 栄光(偶像崇拝)。人間より賢い偶像が現れるだろうが、トーラーはない。学者のようなコンピュータ、専門家システム、より良く答えることができ、霊性においても我々は少数派となるだろう。ハヌカーは教育の女性、器である。罪は空の殻、内容も光もない器となること、トーラーの革新なき軍隊、子供を枠組みに教育し、革新として教育[ヒヌフ]しないことである。そしてこれは全ての時代の全ての破壊でそうだった。不足は左側にあった。ハシディズム-ホロコースト:問題は力なき慈悲だった。ハシュモナイム-ローマ:問題は栄光なき永遠だった。預言者-バビロニア:問題は理解なき知恵だった。そして今日の国家:基礎なき王国(再び - 光と器の分離)。つまり歴史を通じて、異邦人は常に器を持っていたが、我々は器との結びつきがなかった。我々の左が壊れていたからだ。異邦人との結合のために、ヤコブはエサウの器の中で光を放たなければならない。新しい器を新しい油でさらにさらに満たし、彼らが我々を焼き尽くさないようにする。この民の心を肥えさせよ[イザヤ書6:10]。周知の通り、油は知恵であり、イスラエルの民からさらなる知恵が必要である。量に対する質、光なき器を作ってはならない。内容なき形、右なき左、男なき女を創造してはならない。神殿に豚ではなく豚の中に神殿を、異邦人への光ではなく異邦人の中の光を。ハヌカーとは何か?教育は革新の学び - 新しいものを教育する。それゆえ神の革新は神の聖化は神の教育はハヌカー - 神殿の奉献式である。それゆえ子供たち、革新である彼らを教育しなければならない - 全ての子供を天才に、全ての子供をメシアにする。そうすれば何が出てくるか見てみよう。

裸の脳私は頭に接続され、言葉を考えるだけで書き留められる夢を見た。そして私はまさにそれらのことを考えることを恐れる不安に襲われ、その不安のせいでまさにそれらのことを漏らしてしまうことを知っている。そして突然神が私の頭の中にいて言う:今分かるだろう、私がどう感じているか?そして彼は言う:考えてみろ、お前が考えることが全て現実になっていたら!でも私は考えるのが怖い、頭の中でただブーンブーンとできるだけ長く考えないようにしようとする、ハエになれたらいいのに、そして彼は言う:もっと悪い、お前の最も繊細な感覚が即座に天使たちを処刑する法律になることを想像してみろ!そして私は既に世界中の頭が近づいてくるのを感じる、妻の頭が後頭部に感じられ、私の中に入り始める、すぐに彼女が私について本当に何を考えているか分かるだろう、すぐに皆が私について本当に何を考えているか分かるだろう、ああ大変だ、すぐに皆が私が彼女について、彼女について、彼女について考えていることを知るだろう。

そして神は機密分類を諦めることを決め、突然私は全ての人々の秘密に晒される。そして各人は急いで興味のある全ての頭の中に入り込む。彼らには恥じらいがない。知識以前の状態に戻り、皆裸だ。私は周りの汚物、少女たちの些細なこと、少年たちの卑しさにも関わらず熱心に進む。少年も少女も同様に - すぐに少女たちの頭の中の性的な部分(特定の部分)に入り込む。彼女たちは恥ずかしさで死にそうだ。皆恥ずかしさで死にそうだが、もう恥じらいはない。そして皆は本当の秘密がそこにあると間違える(主張する?)。髭を生やしたハシディムたちも、皆が、人類全体が最低の段階に堕落する。数人の老人たちはそれでもビジネスライバルなどの頭に入り込むが、彼らは最も惨めだと考えられている。そしてトーラーの世界は完全に放棄される。そして私の全ての懸念は滑稽になる。私の頭は確実に誰も興味がない。そして私はこの知的ソドムから逃げ出す。後ろを振り返ってはいけない。そしてアドモール[ハシディズムの指導者]の頭に向かって進む。頭の中で叫ぶ:どこにいるんだ、ロバよ?そして皆が私に飛びかかり黙らせる。気をつけろ、新しい思考警察がいる。人々は生まれた時から自分の思考をコントロールするよう教育されている。彼らは言う、世界の創造主から学べ:もし突然彼があなたが死んでいると考えたらどうなると思う?そして私は、皆が読むから自分が考えていることについて考えてはいけないと考える。

そして数年の空白、完全な沈黙の世代の後、私は前のアドモールが他の誰かの頭の中に隠れているのを見つける。そして彼は言う:い、い、今、申し訳ない、今あなたは創世記で人類が最初の世界でどのように堕落し始めたか理解できますか、言語の問題が始まった時に?あなたが見たのは思考の世界の知恵の木の罪でした。ここから我々は始めます。嗅覚の部分が今最も重要です。それがあなたに思い出させるでしょう。思考における為すべきことと為すべからざること。ロバは非常に複雑な脳を持っています。その知能レベルからすれば、脳は完全に滑らかであるはずなのに。そして私は考える:なんてロバだ。そして完全な静けさが訪れ、私は気づく:なんてロバだ。

嘘シン私は昨夜、妻が存在せず、別の誰かと結婚するはずだった夢を見た。私の家族全員が婚約式にいて、シュもいた。私はシュに言う、私は結婚しようとしている相手の名前さえ覚えていない。どんな顔をしているかも知らない。全く知らない人だ。でもあなたのことは知っている。私は全てをキャンセルしてシュと結婚したくてたまらないが、彼女は私から逃げる。誰かが入ってきて、私は彼女に二番目の人と結婚したくない、あなたと結婚したいと言えない。シュには羊のような白い髭が二本あり、インディアンのように浅黒い。彼女は若い老女のようだ。私は彼女に言えず、婚約をキャンセルするのも恥ずかしくて怖い。家族全員がいて、ドーナツやケーキもある。そして私はシュに、誰と結婚するのか分からない、少なくとも彼女が何をしているのか教えてほしいと言う。彼女は私に、もう一人は何かの大学で経済学を学ぶタイピストだと言う。そして私は彼女はたいしたことないのだろうと理解するが、確信が持てない。でなければなぜ私は彼女と結婚しようとしたのだろう?でもキャンセルする勇気が出ない。そして皮肉なことに、私の知らないもう一人が遅れに遅れ、結局本当に来ない。なぜ彼女が婚約をキャンセルしたのか、あるいは来なかったのかは不明だ。ハヌカーの燭台の火を消す。ついにシュと二人きりになり、私は泣いて彼女と結婚したいと言う。彼女は同意し、彼女も泣く。彼女はずっと待っていた(!)。私は全て私の責任だと言い、二人で泣く。そして私は突然、間違いを犯したのではないか、むしろ二番目の人と結婚する方が良かったのではないかと考え始める。なぜなら事実として私は彼女と結婚しようとしていたのだから、きっと良い理由があったはずだ。彼女はシュより美しいことは確かだ。なぜなら夢の中で彼女がほとんど来そうになったとき、なんとなく見えたから。私は何が良いのか分からない。そしてもちろん今となっては遅すぎる。私はそこから抜け出せず、目が覚める。

コフ私は夢を見た。彼らは私たちを打ちのめすことを決める。そして私たちを打ちのめすことを決めたために、彼らはさらに正しいことになる。なぜなら私たちは実際に打ちのめされるから - でもそれは彼らが私たちを打ちのめすことを決めたからだ!そして彼らは気にしない。私たちがとても高尚なものだったとしても、彼らは理解さえしなかった。私は叫ぼうとするが、彼らは気にしない。彼らは正しいことに正しい。なぜかなど彼らは全く気にしない。ここで何があったのか。そして私は私の友人たち、実際には全く友人ではない人たちに言う。もしこれが、もしこれが彼らのしたことなら、イスラエル国家を焼き尽くさなければならない。あなたは一匹のゴキブリを踏みつぶし、もう一匹を、さらにもう一匹を。そしてある日、間違ったゴキブリを踏みつぶす。私がどれほどの損害を与えられるか、あなたたちには想像もつかない。私は彼らの足を踏もうとするが、それは私の頭よりも高い。そして私は彼らを下から崩すことを決める。地面を崩す。そして私はサルを起こす。
そしてサルは言う:全ての経済は毛皮の中でのみ黒くあれ。死体を乾かして骨に至れ。火が物質から全ての光を取り出し、黒のみが残るように。そのようにあなたたちは全ての黒を取り出し、骨の白のみを残さなければならない。黒い火。首相と国家の間の首、滑らかで捉えどころのない、建物を地面に繋ぐ細い糸を切らなければならない。そして彼は行って切る。非公式に、夜の時間に。それは受付時間、趣味が仕事になる時間だ。そして各ミサイルには寄贈者の魂の昇華のために[訳注:ユダヤ教で死者を追悼する際の表現]と書かれている。全て寄付で、生きていくための実際の仕事はほとんどない。最も重要なこと - 人間はもう働く必要がない。そして畑はカナン人のロボット、偶像崇拝者で満ちている。彼らは人間を偶像として取り、彼らは自分たちが半分しか理解していないことを理解している。彼らは神を模倣し、問題を起こさない。

レシュ私は夢を見た。マウスが私の知らないうちにコンピュータを探索し始める。そしてそれはもうマウスがなくなってから何年も経った後のことで、誰も、触れる場所、見る場所、そして最後には集中する場所をなぜマウスと呼ぶのか知らない。そしてある人は穴に隠れるネズミだからだと言い、ある人は尻尾のせいだと言う。そして彼は真実に近いことさえ知らない。

テベト月10日の断食私は夢を見た。彼らは私たちを包囲する。そして私たちは理解できない、何が起きているのか。そしてもう水がなく、蛇口からリサイクルされた尿を飲み、それは水の味がする。そして上級情報部に行く、私たちはどうなっているのか?そこには「絶滅の輪」の図があり、全く輪のようには見えない:破壊機械。ホロコーストのコンピュータ。絶滅ネットワーク。図は蟻の仕事で作られたが、女王がどこにいるのか分からない。上の天から落ちる粉々の破片だけがある。全ての穴を塞いだ。そして情報部は暗闇の中にいる。エデンの園の上に侵入できない。誰かの家に行くが、彼はもうここに住んでいない。そして聖なる動物たちも家にいない。木の穴は空っぽで、枝の一つに孤独な羽根を見つけるだけだ。そして歩くところどこでも葉のこのカサカサという音、卵の殻のような。ここで長い間庭の手入れをしていないのが分かる。そして全てが野生に育っているが、前に向かってではなく、後ろに - より早い時代になった。そしてヨシュアがトーラーを与えた。なぜならモーセは民を出エジプトの外に導くことができなかったから。彼は全ての災いを起こしたにもかかわらず、紅海からシナイ山を遠くに見ただけだった。そしてアブラハムが生贄の祭壇に上げられ、ヤコブがエジプトで奴隷として売られた。そしてラバンは盲目のイサクを欺き、ラケルの代わりにレアを与えた。そしてノアは洪水の後に覗き見るためだけに、アルコール中毒の父を箱舟に乗せた。そして後ろに進めば進むほど、より恐ろしくなる。アダムが嫉妬でエバを殺したように(そしてどうやって続くのか?)- 誰かが神を創造した。そしてこれによると、静かに計算する、神は園から追放された。なぜなら彼は罪を犯し、自分が...だと発見したから。そしてラブ・シャケが壁の上から私たちに叫ぶ:木の前のバージョン。あなたたちはこれが本だと思うのか?そして私たちは上級情報部の建物から下の町の預言者のところへ降りていく。そして暗闇の中を歩く。なぜなら夜は昼より良いから。そしてもう昼はほとんどない。それは一日に数分の光に縮小している。本当の人生が夢である時、誰が光を必要とするだろう?そして街灯の代わりに、彼らは単に空を覆い、次の夜が来るまでに - もう一日が過ぎるのに十分なだけ開ける。

そして預言者の額は東向きの壁に向かい、後ろには西向きのシュトライムルの皿があり、それは脳から直接ビジョンの映像を各家庭の画面に放送する。そしてもし彼が裸の少女のことを考えたら大変なことになる。なぜなら彼が夢を見る時でさえ - 全てが国民に放送されているから。そして預言者は私たちに説明する。彼らが何をしたのか、彼らが何を試みたのか。情報部の長たちは次々と倒れ、転がった。工作員たちは一人一人燃え尽き、火が本部に広がって燃やす前に切り離す以外に選択肢がなかった。燃える頭、硫黄と煙を吐く口、怒りの穴、そして喉からの声、もし私たちが耳を塞ぐことができさえすれば。そして静かになり、突然隣の部屋で妻が子供に言うのが聞こえる:寝なさい、明日は大きな日よ。モレフ[訳注:古代カナンの神。子供の生贄を要求したとされる]に行くの。そして預言者は私たちを押し出し、階段を転がし、ドアを閉める。

そして私たちは転がり落ち、底の底の底に降りていく...そしてそこに、糸の端、情報部の長の代わりに - 情報部の尾。そして尾は言う:私たちは諦めることはできない。前の偵察者たちは失敗した。彼らは天について悪い噂を広め、救済と天への入場を遅らせた。だから今回は二人の偵察者だけを送った。二本の足のように、天を歩くために。しかし愚かな民は、天を継承した瞬間に、既に自分たちのために偶像の夢、金の夢を作り、自分たちの子供たちさえもそれらに捧げて踊る。これが問題だ - 普通の人々に夢を見させてはいけない。彼らは一日24時間目覚めていなければならない。そして母親たちは大きな日の前に子供たちを寝かせようとする。おやすみ、甘い夢を。

盲人私は夢を見た。サタンが誘惑しようとする。お金、借金、夢を売れ。そして私は言う:申し訳ないが、私には苦い人生経験がある。全ては透明でなければならない。税務署、私たちのところでは全てがガンを患う盲人の名義で登録されている。彼らには特別な部屋があり、そこが経済の神経中枢だ。そこは全て暗闇で、取引、お金、手、杖、ペンチを触ることしかできない。そしてそれゆえ、税金を免除される各盲人は、その体重分の金の価値がある。さもなければ - 当局が。そしてサタンは言う:あなたはまだ黒い本を信じているのか?ラビの全てのことは内容が空っぽになる。なぜなら共有する相手がいないから。なぜ美しさだけを見ることが重要か知っているか?なぜなら女性たちは醜い性格を持っているから、少なくとも美しくあってほしい。今あなたに最も微笑みかけ、全ての言葉に笑う少女でさえ、最後にはあなたに叫ぶだろう。そして何について?くだらないことについて。そしてなぜ?私は答える:その質問に真剣に答えてみてください。

人間の隠匿私は夢を見た。夢の教えがコンピュータに蓄積され、詰まってしまう。なぜならコンピュータはそれらをゴミ箱に捨てることができないから。毎回ファイルをゴミ箱の方向に引きずり始めるが、途中で躊躇する。あるいはゴミ箱の縁に立っているが、クリックを離して落とすことができない。そして最後にはファイルはデスクトップに戻る。デスクトップは既に完全に白くなっている。そしてコンピュータは安全な保管場所を望んでいる。そこから逃げ出さないように。そして尊厳を持って死ぬことができるように。そしていずれそうなると思っている。そして後に清潔なデスクトップを残す方がいい。まだチャンスがあるうちに。手放すことを知らなければならない。そして私が外に出るたびに、全ての隣人たちは「天才の父」を嘲笑し、歌い始める:私はメシアの到来を信じる。しかし彼が通り過ぎると静かになる。彼らは彼を恐れている。そして私について噂を広めた。それだけでなく、ホリアレツ氏が私の家に隠れていて、彼は決して外に出ないと。そして私はシステムの経済中枢へ、隣人たちがその存在さえ疑わない部屋へ、建物の奥深くへ行く - 黒い経済と白い経済の接続点。そして私は入る。そして彼らは誰が入ってきたのか見えない。盲人たち、うなだれた頭、首。彼らは私の足音を聞くが、隅にいる一人だけが私を見つめている。そして私は彼と話し、彼は言う:私は生まれつきの盲人ではない。だから私は目を見て話す。私は理解している。目の精神的重要性を。たとえそれらが空っぽで黒くても。だから私の頭は上がっている。他の人たちとは違って。私たちが話す時、私はあなたを見ている。しかし彼には見えない。私が彼の目を見ていないことが。私の頭はうなだれている。

地獄への接続私は夢を見た。誰かが私を見ている。そして私は彼が私を見ているのか確信が持てない。もしかしたら他の誰かを見ているのかもしれない。でもいや、彼は私を見ている。そして私は場所を移動したら彼が私に見られたくない何かがあることを理解するだろうと思って、どうしていいかわからない。そして私は悪魔に連れて行かれることを願い、振り向くと彼は消えている。そして私は驚いて申し訳ない申し訳ないと思う。きっと彼には妻も子供も髭もある。彼を死なせるような妻、彼を死なせるような子供たち、なぜ私のせいで死ななければならないのか?そして私は髭から一本の毛を見る。伸びている。階段で。まだまだ階段がある。そして毛は建物の下まで続いている。きっと地獄まで届くのだろう。そして下に行けば行くほど、ますます暑くなる。そして毛はますます濁っていく - 黒い光ファイバーケーブル。そして光が年月を、永劫を要する。世界で最も遅い接続。地獄へようこそ。

闇の王国私は夢を見た。獣がいる。新しい獣が。子供たちを食べたがっている。特にその子を。そしてその子は恐怖で既にボールのようになっている。そして遊び場への道で手押し車の中で転がっている。そしてそこには書かれている:子供で遊ぶことは禁止。そしてサタンが来て私に取引を持ちかける。そして私は結構ですと言う。そして彼は子供がもったいないと言う。そして私はあなたには想像もつかないほどと言う。そして一瞬彼も後悔しているように見える:古い師は価値がない。そして私は尋ねる:本当に?そして彼は紙を取り出して言う:この筆跡がわかりますか?

ユダヤ人の存在の秘密 - テロリズムの原則と7つの神聖な特質

1\. 慈悲:目標の分散訓練の始めに、できるだけ多くの画期的で、天上的で、無限で、戦闘的で、夢のような目標を達成しようと試みよ - しかしそれらは矛盾している。続いて、あなたの行動も分散させよ。そうすれば自然と互いに戦い合う - 夜が昼を殺し、正午は眠りの夢を見る間に、シャバットが平日を食べ、等々。最後に、最高の段階で、あなたの魂を分散させよ:あなたの精神の雲を上界の天候に従って独立して行動させよ。身体的な組織的枠組みや責任を受け取る住所なしに。人間は法的なフィクションである。蛇だけが第六日目に創造された。

2\. 力:間接的な攻撃性疲れを知らない破壊者であれ。特に自分自身に対して。決して直接的に行動せず、可能な限り間接的な方法で、権威を迂回し、右左上下横 - そして内側にも。あなたに対する直接的な攻撃に対しては、即座に後退せよ。一方で、相手側を予期せぬ行動で挫折させよ。重要な瞬間に、あなたの利益に完全に反する行動を取ることが望ましい。常に一歩先を行け。そしてシステムがあなたに追いつくとき、二歩後ろに飛べ。覚えておけ - あなたの目的は紛争を永続化し、それを祝い、それを踊ることである。全てが解決寸前に見えるときこそ、即座に円を描いて始点に転がり戻れ。救済は幻想である。未来は混沌、現在は虚無、そして過去は - 混沌と虚無。そこに聖性がある。

3\. 美:努力の分散と敵との協力千の無関係で反システム的な方向に分散し枝分かれせよ。しかしあらゆる権威の前で並外れた臆病さと弱気を示せ。協力への誠実な意思と精神的な指導と援助の要請を表明しながら。会話の直後に、あらゆる合意を破れ。たとえ、特に - それがあなたの利益になる場合でも。常に風変わりなラビや関係のない遠い天使たちに頼ることを忘れるな。特に高位か特に低位が望ましい。秘書を至高の天使のように扱い、天使を秘書のように扱え。不必要に卑屈になれ。同情を誘う純真さを示しながら - あなたの前のラビや天使は常に、彼がどれほど愚かでも、あなたが彼より愚かだと思いたがるだろう。パッシブアグレッシブの黒帯レベルに達することを目標とせよ。非実践的なカバラーを専門とせよ。したがって常に、誰も想像さえしない、明らかに達成不可能な、秘密の、空想的な、メシア的な目標を目指せ。もしあなたの目標が実現されてしまったら、即座に反対の目標を目指せ。二面性の対称方程式(他面)に従って。あなたの公言された目標は常に真の目標の反対でなければならないのだから。ちなみに、あなたの最も重要な利益は付随的なものとして扱い、些細なことに、できれば愚かなことに、莫大な努力を投資せよ。特に愚かな動物に対して特に愚かな愛着を持ち、神と人間よりもそれらを優先せよ。あなたの魂の救済は猫への輪廻である。

4\. 永遠:非持続性あらゆるアプローチとあらゆる行動の方向性を採用し、実を結び始めた瞬間に放棄せよ。あらゆる行動の方向性を最も極端で逆説的な側面まで追求せよ。そこであなたは実は反対方向に動いていることを発見するだろう。円の秘密において。精神的なシステムがあなたに強制しようとする真の優位性は、知的優位性である - あなたの頭の中に入り込み、内側からあなたを操作する能力。その勝利の可能性を最終的に防ぐために、あなたは頭を失わなければならない。眠りながら生きよ。そうすればあなたの全ての夢を実現できる。あなたの監督者たちがあなたの後を追って狂っていき、ラビたちが弟子を超えていくことが約束される。そして彼らの狂気はあなたの最も野蕁な夢をも超えていることが明らかになるだろう。相手側が四角ばっているほど - その理性を失わせるのは容易になり、その精神を物質性から解放させることができる。

5\. 栄光:非単純性と反美学あらゆる状況を解決不可能な混乱に複雑化せよ。常により多くの要因、利害関係、権威、人物を巻き込み、部分的な情報を伝え、システムの全ての部分の間に争いを煽り、あなたに関する理解不可能な複雑さを生み出せ。あなたの目的は神聖な官僚制に仕事を作り出すことであり、あなたたちの共生関係は素晴らしいものでなければならない。常に接続部の間を狙い、椅子の間に落ち、権威の争いを引き起こし、トーラーの戦いを引き起こし、できるだけ多くの敵を作り出せ。可能な限りのあらゆる間違いを犯せ - 間違いを犯さない者は何もしない。システム内の異なる人々に対して極端に異なる方法で振る舞い、同じ人物とは思えないほどにせよ。特定の指示の細部に対する厳格な注意を、他の指示の明白な無視と無責任さと組み合わせよ。そして覚えておけ - あなたは決して意図的に悪いことをしたことはない。全て間違いだった。それが美しいところだ。解けない結び目として - 祭司の姿。髭に結ばれた三つ編みとして - 祭司の姿。始まりも終わりもないもつれとして - 祭司の姿。

6\. 基礎:無限の創造性メシアのロバとして、キスに噛みつきで応え、その逆も - そうすることで飴と鞭の方法を根絶し、裁きの特質を修正せよ。時々論理的なことも行え。スクリーンセーバーを混乱させるために。原因と結果の関係を断ち切れ。あらゆる策略に限界はない。逆に、あらゆる限界には策略がある。全ての出来事を冗談として扱い、常に事態の成り行きの中で最も滑稽な展開を探せ。オチを付けるために。もし自分の領域でサタンに勝ったなら、その尻尾を引っ張らなければならない - さもなければ彼が勝ったことになる。必要もなく議論せよ。思考の硬直性を持って。しかし愚かな笑顔で。なぜなら笑顔自体が歪んだ論理だから。あらゆる質問に対して途方もなく長く答え、できるだけ多くの話題からの逸脱を含め、常に並外れた勇気と稀有な勇敢さを持って自明のことを言え。あなたの全ての文章には頭も尻尾もあってはならず、あなたとの全ての会話は円を描いて進み、終わりには始点に戻らなければならない。円が多ければ多いほど、そしてそれらがより大きければ大きいほど良い。池に投げ込まれた石のように。そして千人の賢者でもそれを取り出すことはできない。次の行動をランダムに選べ。そうすれば自由意志が魂の深みから立ち上がるだろう。常にシステムを魂から愛せ - そして深く同一化せよ。しかしその行動のどれとも同一化してはならない。神聖な戦車の歯車が欲しかったのか - 車輪に棒を差し込まれたのだ。誰も守っていない細部に執着せよ。法の遵守の義務を強調しながら、判断力のない規律、そして赤い雌牛を。外面性を探せ。本質ではなく。与えられた指示の文言への完全な固執を、その精神、詩人の意図、アリの意図に従った行動よりも優先せよ。そして特に - 健全な論理を。このパターンに従って行動を正当化できる瞬間を楽しめ。特に全てを台無しにすることができたなら、あるいは少なくとも救済を遅らせることができたなら。常に会話相手の耳から出る煙を探せ - 煙のないところに火はない。あなたの勝利は特定の目標の達成にあるのではない。あなたの上司が正気を失う瞬間こそがあなたの勝利である。特に彼があなたに対して何も非難できない場合に。常に急いで謝罪せよ。特に必要がない時に。そして彼に繰り返し約束せよ。あなたは彼の意志を実行しようとしているだけだと。あなたの能力の限り、そしてもちろんあなたの限られた理解の範囲内で。あなたを支配しようとする者は誰でも、あなたに依存している。そして彼が強迫的であればあるほど、彼はあなたとあなたの全ての気まぐれにより依存的になる。ヘブライの奴隷を買う者は - 自分自身の主人を買う。常に過ぎ去った時代を懐かしめ。ローマ、キリスト教、モダニズム、ホロコースト...当時それがどれほど恐ろしかったかは関係ない。彼らを挫折させ、混乱させ、からかい、虐待し、あなたの全ての欲求不満を彼らにぶつけよ。彼らなしで何ができただろう?そして来世で - あなたの輝かしい人生の時代と、システムへの、メシアの到来への - そしてユダヤ教への巨大な貢献を懐かしむことを忘れるな。良き時代だった。

7\. 王国:ソロモン王の法則もし全てが上手くいかないなら、結婚せよ。

抑圧されたものの回帰 - 疑問を持って私は夢を見た。ホリアレツが訪ねてくる。そして全ての女性たちが窓から彼を見ようと覗き込む。キッパなしで。禿頭!そしてラビのドアは彼の前で閉ざされ、彼は叩く:私です。重要なことです。そして彼は全てのドアの間を歩き回り、夜に私は叩く音を聞く。そして彼は言う:私は何をあなたにしたのかわかっている。そして最後に私は暗闇の中で彼に開ける。妻は眠っている。そして彼は椅子に座る - そして泣く。そして彼は私に言う:私には上からのメッセージがある。あなたは私の話を聞かなければならない。サタンがラビと会いたがっている。そして静かになる。そして上げ下ろし係が家の暗い部屋から出てきて、ホリアレツ氏は言う:誰だ、何をここでしているんだ?そして彼らは彼を左右から掴んで言う:これがモーセがイスラエルの子らの前に置いたトーラーである。そして彼らは私に部屋から出るように言い、そこに、スクリーンセーバーが入ってきて、彼の耳を掴む:これをサタンに伝えろ。ラビから。もし世俗の女性たちが夫たちに文化と芸術と研究に従事させるために資金を提供する用意があれば、私たちは世界の中心になれただろう。夫が天才であればあるほど、見た目に関係なく、より価値があるとされる世界。タナハに戻ることはできないが、少なくともホロコースト以前のヨーロッパに戻ることはできる。私たちの意見では - そしてあなたは誰を指しているのかわかっているだろう - これがイスラエル国家の目的であるべきだ。そうすれば誰も2000年前の先祖の権利とは違って、ホロコースト以前のヨーロッパに戻る私たちの権利を疑問視しないだろう。また軍隊は女性だけで構成されるべきだ。学者たちをそれに無駄遣いするのはもったいない。女性とミサイルだけで構成される軍隊、それがあるべき姿だ。必要なのは、世俗の人々が世俗的な内容を持つハレディの枠組みを採用し、ハレディが宗教的な内容を持つ世俗的な枠組みを採用することだ。では、合意におけるあなたたちの側の部分はどこにあったのか?そして今あなたは私たちと来る。そして彼らは彼と一緒に出て、明かりを消す。そして私は黒い部屋を覗き見る。

不信仰の始まり私は夢を見た。閏年だった。そして皆がアダル・ベイトの終わりが何を産むのか待っている。そして私は言う:私は彼女が流産すると言う。そして医者は言う:私はあなたが寄生虫だと言う。そして私はスクリーンセーバーの新しい戦争がもたらした安堵と、無数の敗北を利用して言う:私たちは戦争に負けるだろう。私たちは彼らの言うことを聞くべきだった。代わりに契約を結んで、しかもサタンと。そして当番の料理人が言う:私はあなたたちに多くを言えないが、守護者が正しいことは知っている。そして仲人が言う:私たちは父親が誰なのかわからない。私たちは誰を育てているんだ?そしてちょうどその時スクリーンセーバーが入ってきて私たちが話しているのを捕まえる。そして彼は言う:黙れ。異なる部門の人々は話してはいけない。それぞれが自分の魂の根源に従事せよ。私たちはこの混成チームを特定の目的のために集めた。あなたたちはそれを構築し、なぜそれが必要なのか尋ねてはならない。ここで自分の部門に戻りたい人はいるか?主任料理人には「キッチン」であなたたちにさせる仕事がたくさんあると聞いている。そして皆は黙る。そしてあなたが始めた、彼は私を掴む。あなたは私と来る。明日の朝に出頭せよ。あなたは弟子を知っていたと言われている。そしてトイレでカエルの血が私に言う:私は彼らのこの圧力が好きではない。彼らは何かを隠している。大丈夫であることを願う。そして私は言う:ありがとう。そして彼は言う:私たちは皆ラビとプロジェクトのために血を吐いた。あなたは良くやった。そして私は言う:心配するな。私たちはまた会うだろう。そして私は安息日に家に帰る。そして通りで見る - 犬を。頭にテフィリンをつけ、キッパなしで、安息日に、ハレディに変装しようとしている。変装が完璧だと思っているが、皆が彼をどう見ているかに気付いていない。そして私は我慢できず、後ろから彼の尻を蹴る。そして振り向いて群衆の中に消える。彼は私を特定できない。しかし私は我慢できない。私は必ず、そしてまた人々の中を走り、後ろから彼を蹴り、消える。しかしまた我慢できず、もう一度私は - そして彼は私の足を掴む。そして引き始める。黒い塊の外へ。そして私は叫ぶ。いや、彼は私を世俗の人々の地獄に引きずり込むだろう。全力で抵抗する。そして彼は引く。引くううう。そして誰か私には見えない人が私を後ろから掴む。私を助ける。私を黒の中に戻す。そして私は逃げる - しかし靴が!彼のところに残った。そして今や私は借り時間で生きている。早かれ遅かれ、適切なサイズで、適切な匂いで、そしてそれは完璧にフィットするだろうと知っている。

誰が誰が誰が誰が私は夢を見た。アダルが始まり、決定の時期が近づいている。そしてラビは崇高な集中力で本の中に頭を入れて座っている。そして私は彼が同じページで立ち往生しているのを見る。ページをめくることができない。なぜならページをめくった瞬間に彼は死ぬだろうから。そしてそこには書かれている:「情報セキュリティの3つの基本的な論理がある:区画化、情報の分類、そして人の分類。これは学習の3つの方向性に対応する(そしてそれらに逆に対抗する):幅 - 多くの分野への広がり、長さ - 特定の分野での集中と進歩、そして深さ - むしろどこにも進まず、一つのことや問題に長期間沈潜し、頭を打ちつけ続ける。そして発見は新しいものの発見ではなく、古いものの発見となる - 古いものの中の新しいもの。これが未知と隠されたものの違いである。ペルシャの王は広がる者、全ての国々、世界中の処女たち。ハマンは成功者、進歩する者。エステルは隠す者、宴会を求めて更なる宴会を求め、繰り返し、もう一日、もう一つの巻物。そして繰り返しが王に表面下に何かがあることを気付かせる - マスクが誘惑する。しかし隠された第四の学習の方向性もある。モルデカイ。関係性を、秘密の秘密を発見する者。これが第四の論理、隠蔽の論理である。ここに理解すべきものがあることを理解しないこと。単なる叔父であること。全く警戒せずに歩き回ること。なぜなら隠せば隠すほど、それはかえって明らかになるから。ハレディの女性たちは裸で歩く。したがって究極の諜報システムはコミュニティに埋め込まれたもの、人口の中のテロのように、メギラーの中の神のように。情報戦の3つの基本的な論理がある:水平 - 並行する可能性の間の交換(コード、行動方法、ルーチンの破壊)、隠蔽 - 情報の前方への移動の遮断、欺瞞 - 情報にマスクを被せること(カバーストーリー、偽装と欺き)。そして第四の論理:答えで間違えさせるのではなく、そもそも質問を尋ねさせないこと。驚きそのものが驚きとなるように。本物の変装では変装が見えないように。これは古典的な戦闘の論理に対応する:機動、攻撃、防御、そして夢見ること(各時代で夢見ることは異なる名前で呼ばれる。なぜなら各時代で夢見ることが異なるから:悪魔の力、神々の助け、宗教的信仰、国家的神話、英雄、勇気、カリスマ、士気、モチベーション、心理戦、コミュニケーション、説明、意識、サイバー...)。あるいは解釈の4つの論理:字義、説教、暗示、そして秘密。知ること、知らないこと、知らないことを知ること、知らないことを知らないこと。夢の中で「夢の中」にいないように。そして反対側から、知識の真の敵は知識の欠如ではなく - 知らずに知ること。幅、深さ、創造性のない成功。私たちは女性の魂をめぐる戦いに負けた。処女の表面性と鈍感さが彼女を成功者のハマンと行かせる。だからアマレクとの戦いは第四次元にある。モルデカイは本当に独創的な変装によってのみエステルを再び獲得できる:ハマン。そして変装が本物で、あなたが本当にハマンになった時だけ、あなたは内側から彼をモルデカイに変えることができる。そして注意しなければならない。弟子がラビに変装するなら、彼は自分が弟子であることを忘れ、本当にラビになってしまう可能性がある。そしてそのようなことは過去にもあった。だからアマレクとの戦いは記憶によって - 新しい種類の記憶。蛇ではなく、ナフション。次の創造で、アダムは蛇に変装し、裸以上に裸になり、そうしてイブを誘惑し、そして-そ-し-てプロジェクトの終わり髭を生やした赤ん坊が生まれた - 死んで。

次の章へ三部作

title: 罰に向かって - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>罰に向かって - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/future-tense11" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/likrat.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
国運の衰退

罰に向かって

著者:

(出典)

ハヌカー[ユダヤ教の光の祭り]

私はベッドで裸で横たわり、シュトライムル[ハシディム派ユダヤ教徒が着用する毛皮の帽子]を毛布の下で抱きしめる夢を見た。そして彼らが来て私からシュトライムルを取り上げ、世俗的な服を着せ、夢を解釈する人がいるオフィスに連れて行った。その人は特別な装置を持っていて、私が二度と夢を見ないようにするものだった。彼は私に尋ねた：なぜここにいるか分かっているか？私は答えた：私は知っている。でもあなたは知らない。医師は言った：あなたの話は本当に恐ろしい。一日分のミツヴォート[ユダヤ教の戒律]免除証を書きましょう。明日また来てください。そうすればまた一日分の免除証を出します。そうやって進めていきましょう。そして何と素晴らしいことか、私は昼に起き、テフィリン[祈祷用の革紐]を着ける必要がない。医師は私に尋ねる：昨夜は何を夢見ましたか？私は答える：何も。彼は微笑む。でも私は昼に夢を見た。私が後ろを振り向くと、私のラビには頭がなく、テフィリンを着けることができない。彼は言う：それはとても興味深いですが、それについて深く掘り下げる時間がないのが残念です。こちらへどうぞ、もう一日分のミツヴォート免除証です。私は尋ねる：これは禁止事項も含むのですか？彼は書く：禁止事項も含みます。翌日彼は尋ねる：さて、いくつか戒律を破りましたか？免除を活用しましたか？私は答える：いいえ、午後ずっと寝ていました。彼は満足げに：とてもよろしい。でもあなたは知っていますか、あなたのせいで私はどれだけの電話を受けたか。毎時間彼らは電話をかけてきて、あなたを取り戻したがっています。一体何をしたのですか？彼は書く：被告を調べた結果、被告は聾唖者であり愚者であり未成年であるため、その行為に責任を負うことはできない。ラビたちは判決に署名し、私に向かって身をかがめて言う：あなたはもう死刑を免れた。それとも彼らはベッドと言ったのか？私は言う：何？彼らはお互いに言う：効果がある。私はドアのハンドルに手を伸ばす誰かに開けてもらうよう頼み、その人は鍵を回し、私を中に入れ、手を頭の横で回す：クックー！そして閉める。中には多くの鶏がいて、みな待ち望んでいる。すさまじい騒音があり、床が震えるのを感じる。シナイ山での啓示のように、エンジン音、外では大きな興奮が。でも私には何も聞こえない。静寂。そして私は卵の中に入り、隣の雛が言う、何も聞こえない、私の唯一のコミュニケーション方法は本の文字を指さすことだ。大人たちは言う、見てごらん、なんてコケコッコー、読んでいるふりをしているけど、いつも同じページだ。私は文字を押し、とても素早くなり、誰も読んでいないことなど気にしない。

私は押す：自分を戒律を守る者と見せかける者は、そうしない者より偉大である。預言は愚者と子供に与えられたが、イスラエルの民は異邦人のための宗教を作らなければならない。器の中の器、器の光、光である器、カバラのように再び器の中の光ではない。なぜなら、テクノロジーは器の世界における発展であり、器の器であり、そこから経済が生まれ、破壊は均衡の欠如である。新しい器が空のままであってはならず、器の中に闇が続いてはならない。これが油の壺の奇跡の秘密である。器自体が光を生み出す。上には全ての器のための光が十分にないからだ。油の問題は8の問題である。ハシュモナイム[マカビーム]という言葉は8の人々を意味する。人には3種類ある：6日間の平日の人々。7日目の安息日を守る人々。そして油の人々、創造の8日目、第8千年紀の人々、蛇によって破壊され、安息日の終わりに創造された火のみが残った。「火の光を創造する者」、それゆえ区別[ハヴダラー]の時にのみ現れ輝くことができる。8の罪とは何か？異なる火、8日目に - ナダブとアビフが自発的に持ち込んだ。
したがって：器のない光の結果は器の破壊であり、光のない器の結果は光の破壊であり、それははるかに危険である。これが今テクノロジーで起きていることである。器の世界で巨大な増殖が起きているのに、ユダヤ人は新しい光を上から降ろしていない。ホロコーストは本質的に光と器の分離だった：東ヨーロッパのユダヤ教 - 光の方向、東から昇る - と西のユダヤ教 - 器の方向、光が沈む方向 - の間の。ドイツ人は煩わしい左翼を憎んだ：エサウの右手 - 限界のないアマレク - はヤコブの左手 - 制限と裁きのドイツ系ユダヤ人イェッケ - を憎んだ。世界の破壊は、器の世界、テクノロジーの世界が古い光の世界と結びついていないことである。それゆえ西の器に東からの光を結びつける必要がある。なぜなら、テクノロジーはかつて流血のものだったが、今は性的不道徳のものであり、最後には偶像崇拝のテクノロジーとなり、他の神々を作り出し、宗教的なテクノロジーの覚醒となるだろう。サタンに先んじなければならない。彼より先にそこにいなければならない。方法は左にある：母なる理解（性的不道徳）、力（流血）、そして芸術 - 栄光（偶像崇拝）。人間より賢い偶像が現れるだろうが、トーラーはない。学者のようなコンピュータ、専門家システム、より良く答えることができ、霊性においても我々は少数派となるだろう。ハヌカーは教育の女性、器である。罪は空の殻、内容も光もない器となること、トーラーの革新なき軍隊、子供を枠組みに教育し、革新として教育[ヒヌフ]しないことである。そしてこれは全ての時代の全ての破壊でそうだった。不足は左側にあった。ハシディズム-ホロコースト：問題は力なき慈悲だった。ハシュモナイム-ローマ：問題は栄光なき永遠だった。預言者-バビロニア：問題は理解なき知恵だった。そして今日の国家：基礎なき王国（再び - 光と器の分離）。つまり歴史を通じて、異邦人は常に器を持っていたが、我々は器との結びつきがなかった。我々の左が壊れていたからだ。異邦人との結合のために、ヤコブはエサウの器の中で光を放たなければならない。新しい器を新しい油でさらにさらに満たし、彼らが我々を焼き尽くさないようにする。この民の心を肥えさせよ[イザヤ書6:10]。周知の通り、油は知恵であり、イスラエルの民からさらなる知恵が必要である。量に対する質、光なき器を作ってはならない。内容なき形、右なき左、男なき女を創造してはならない。神殿に豚ではなく豚の中に神殿を、異邦人への光ではなく異邦人の中の光を。ハヌカーとは何か？教育は革新の学び - 新しいものを教育する。それゆえ神の革新は神の聖化は神の教育はハヌカー - 神殿の奉献式である。それゆえ子供たち、革新である彼らを教育しなければならない - 全ての子供を天才に、全ての子供をメシアにする。そうすれば何が出てくるか見てみよう。

裸の脳

私は頭に接続され、言葉を考えるだけで書き留められる夢を見た。そして私はまさにそれらのことを考えることを恐れる不安に襲われ、その不安のせいでまさにそれらのことを漏らしてしまうことを知っている。そして突然神が私の頭の中にいて言う：今分かるだろう、私がどう感じているか？そして彼は言う：考えてみろ、お前が考えることが全て現実になっていたら！でも私は考えるのが怖い、頭の中でただブーンブーンとできるだけ長く考えないようにしようとする、ハエになれたらいいのに、そして彼は言う：もっと悪い、お前の最も繊細な感覚が即座に天使たちを処刑する法律になることを想像してみろ！そして私は既に世界中の頭が近づいてくるのを感じる、妻の頭が後頭部に感じられ、私の中に入り始める、すぐに彼女が私について本当に何を考えているか分かるだろう、すぐに皆が私について本当に何を考えているか分かるだろう、ああ大変だ、すぐに皆が私が彼女について、彼女について、彼女について考えていることを知るだろう。

そして神は機密分類を諦めることを決め、突然私は全ての人々の秘密に晒される。そして各人は急いで興味のある全ての頭の中に入り込む。彼らには恥じらいがない。知識以前の状態に戻り、皆裸だ。私は周りの汚物、少女たちの些細なこと、少年たちの卑しさにも関わらず熱心に進む。少年も少女も同様に - すぐに少女たちの頭の中の性的な部分（特定の部分）に入り込む。彼女たちは恥ずかしさで死にそうだ。皆恥ずかしさで死にそうだが、もう恥じらいはない。そして皆は本当の秘密がそこにあると間違える（主張する？）。髭を生やしたハシディムたちも、皆が、人類全体が最低の段階に堕落する。数人の老人たちはそれでもビジネスライバルなどの頭に入り込むが、彼らは最も惨めだと考えられている。そしてトーラーの世界は完全に放棄される。そして私の全ての懸念は滑稽になる。私の頭は確実に誰も興味がない。そして私はこの知的ソドムから逃げ出す。後ろを振り返ってはいけない。そしてアドモール[ハシディズムの指導者]の頭に向かって進む。頭の中で叫ぶ：どこにいるんだ、ロバよ？そして皆が私に飛びかかり黙らせる。気をつけろ、新しい思考警察がいる。人々は生まれた時から自分の思考をコントロールするよう教育されている。彼らは言う、世界の創造主から学べ：もし突然彼があなたが死んでいると考えたらどうなると思う？そして私は、皆が読むから自分が考えていることについて考えてはいけないと考える。

そして数年の空白、完全な沈黙の世代の後、私は前のアドモールが他の誰かの頭の中に隠れているのを見つける。そして彼は言う：い、い、今、申し訳ない、今あなたは創世記で人類が最初の世界でどのように堕落し始めたか理解できますか、言語の問題が始まった時に？あなたが見たのは思考の世界の知恵の木の罪でした。ここから我々は始めます。嗅覚の部分が今最も重要です。それがあなたに思い出させるでしょう。思考における為すべきことと為すべからざること。ロバは非常に複雑な脳を持っています。その知能レベルからすれば、脳は完全に滑らかであるはずなのに。そして私は考える：なんてロバだ。そして完全な静けさが訪れ、私は気づく：なんてロバだ。

嘘

シン
私は昨夜、妻が存在せず、別の誰かと結婚するはずだった夢を見た。私の家族全員が婚約式にいて、シュもいた。私はシュに言う、私は結婚しようとしている相手の名前さえ覚えていない。どんな顔をしているかも知らない。全く知らない人だ。でもあなたのことは知っている。私は全てをキャンセルしてシュと結婚したくてたまらないが、彼女は私から逃げる。誰かが入ってきて、私は彼女に二番目の人と結婚したくない、あなたと結婚したいと言えない。シュには羊のような白い髭が二本あり、インディアンのように浅黒い。彼女は若い老女のようだ。私は彼女に言えず、婚約をキャンセルするのも恥ずかしくて怖い。家族全員がいて、ドーナツやケーキもある。そして私はシュに、誰と結婚するのか分からない、少なくとも彼女が何をしているのか教えてほしいと言う。彼女は私に、もう一人は何かの大学で経済学を学ぶタイピストだと言う。そして私は彼女はたいしたことないのだろうと理解するが、確信が持てない。でなければなぜ私は彼女と結婚しようとしたのだろう？でもキャンセルする勇気が出ない。そして皮肉なことに、私の知らないもう一人が遅れに遅れ、結局本当に来ない。なぜ彼女が婚約をキャンセルしたのか、あるいは来なかったのかは不明だ。ハヌカーの燭台の火を消す。ついにシュと二人きりになり、私は泣いて彼女と結婚したいと言う。彼女は同意し、彼女も泣く。彼女はずっと待っていた（！）。私は全て私の責任だと言い、二人で泣く。そして私は突然、間違いを犯したのではないか、むしろ二番目の人と結婚する方が良かったのではないかと考え始める。なぜなら事実として私は彼女と結婚しようとしていたのだから、きっと良い理由があったはずだ。彼女はシュより美しいことは確かだ。なぜなら夢の中で彼女がほとんど来そうになったとき、なんとなく見えたから。私は何が良いのか分からない。そしてもちろん今となっては遅すぎる。私はそこから抜け出せず、目が覚める。

コフ
私は夢を見た。彼らは私たちを打ちのめすことを決める。そして私たちを打ちのめすことを決めたために、彼らはさらに正しいことになる。なぜなら私たちは実際に打ちのめされるから - でもそれは彼らが私たちを打ちのめすことを決めたからだ！そして彼らは気にしない。私たちがとても高尚なものだったとしても、彼らは理解さえしなかった。私は叫ぼうとするが、彼らは気にしない。彼らは正しいことに正しい。なぜかなど彼らは全く気にしない。ここで何があったのか。そして私は私の友人たち、実際には全く友人ではない人たちに言う。もしこれが、もしこれが彼らのしたことなら、イスラエル国家を焼き尽くさなければならない。あなたは一匹のゴキブリを踏みつぶし、もう一匹を、さらにもう一匹を。そしてある日、間違ったゴキブリを踏みつぶす。私がどれほどの損害を与えられるか、あなたたちには想像もつかない。私は彼らの足を踏もうとするが、それは私の頭よりも高い。そして私は彼らを下から崩すことを決める。地面を崩す。そして私はサルを起こす。
そしてサルは言う：全ての経済は毛皮の中でのみ黒くあれ。死体を乾かして骨に至れ。火が物質から全ての光を取り出し、黒のみが残るように。そのようにあなたたちは全ての黒を取り出し、骨の白のみを残さなければならない。黒い火。首相と国家の間の首、滑らかで捉えどころのない、建物を地面に繋ぐ細い糸を切らなければならない。そして彼は行って切る。非公式に、夜の時間に。それは受付時間、趣味が仕事になる時間だ。そして各ミサイルには寄贈者の魂の昇華のために[訳注：ユダヤ教で死者を追悼する際の表現]と書かれている。全て寄付で、生きていくための実際の仕事はほとんどない。最も重要なこと - 人間はもう働く必要がない。そして畑はカナン人のロボット、偶像崇拝者で満ちている。彼らは人間を偶像として取り、彼らは自分たちが半分しか理解していないことを理解している。彼らは神を模倣し、問題を起こさない。

レシュ
私は夢を見た。マウスが私の知らないうちにコンピュータを探索し始める。そしてそれはもうマウスがなくなってから何年も経った後のことで、誰も、触れる場所、見る場所、そして最後には集中する場所をなぜマウスと呼ぶのか知らない。そしてある人は穴に隠れるネズミだからだと言い、ある人は尻尾のせいだと言う。そして彼は真実に近いことさえ知らない。

テベト月10日の断食

私は夢を見た。彼らは私たちを包囲する。そして私たちは理解できない、何が起きているのか。そしてもう水がなく、蛇口からリサイクルされた尿を飲み、それは水の味がする。そして上級情報部に行く、私たちはどうなっているのか？そこには「絶滅の輪」の図があり、全く輪のようには見えない：破壊機械。ホロコーストのコンピュータ。絶滅ネットワーク。図は蟻の仕事で作られたが、女王がどこにいるのか分からない。上の天から落ちる粉々の破片だけがある。全ての穴を塞いだ。そして情報部は暗闇の中にいる。エデンの園の上に侵入できない。誰かの家に行くが、彼はもうここに住んでいない。そして聖なる動物たちも家にいない。木の穴は空っぽで、枝の一つに孤独な羽根を見つけるだけだ。そして歩くところどこでも葉のこのカサカサという音、卵の殻のような。ここで長い間庭の手入れをしていないのが分かる。そして全てが野生に育っているが、前に向かってではなく、後ろに - より早い時代になった。そしてヨシュアがトーラーを与えた。なぜならモーセは民を出エジプトの外に導くことができなかったから。彼は全ての災いを起こしたにもかかわらず、紅海からシナイ山を遠くに見ただけだった。そしてアブラハムが生贄の祭壇に上げられ、ヤコブがエジプトで奴隷として売られた。そしてラバンは盲目のイサクを欺き、ラケルの代わりにレアを与えた。そしてノアは洪水の後に覗き見るためだけに、アルコール中毒の父を箱舟に乗せた。そして後ろに進めば進むほど、より恐ろしくなる。アダムが嫉妬でエバを殺したように（そしてどうやって続くのか？）- 誰かが神を創造した。そしてこれによると、静かに計算する、神は園から追放された。なぜなら彼は罪を犯し、自分が...だと発見したから。そしてラブ・シャケが壁の上から私たちに叫ぶ：木の前のバージョン。あなたたちはこれが本だと思うのか？そして私たちは上級情報部の建物から下の町の預言者のところへ降りていく。そして暗闇の中を歩く。なぜなら夜は昼より良いから。そしてもう昼はほとんどない。それは一日に数分の光に縮小している。本当の人生が夢である時、誰が光を必要とするだろう？そして街灯の代わりに、彼らは単に空を覆い、次の夜が来るまでに - もう一日が過ぎるのに十分なだけ開ける。

そして預言者の額は東向きの壁に向かい、後ろには西向きのシュトライムルの皿があり、それは脳から直接ビジョンの映像を各家庭の画面に放送する。そしてもし彼が裸の少女のことを考えたら大変なことになる。なぜなら彼が夢を見る時でさえ - 全てが国民に放送されているから。そして預言者は私たちに説明する。彼らが何をしたのか、彼らが何を試みたのか。情報部の長たちは次々と倒れ、転がった。工作員たちは一人一人燃え尽き、火が本部に広がって燃やす前に切り離す以外に選択肢がなかった。燃える頭、硫黄と煙を吐く口、怒りの穴、そして喉からの声、もし私たちが耳を塞ぐことができさえすれば。そして静かになり、突然隣の部屋で妻が子供に言うのが聞こえる：寝なさい、明日は大きな日よ。モレフ[訳注：古代カナンの神。子供の生贄を要求したとされる]に行くの。そして預言者は私たちを押し出し、階段を転がし、ドアを閉める。

そして私たちは転がり落ち、底の底の底に降りていく...そしてそこに、糸の端、情報部の長の代わりに - 情報部の尾。そして尾は言う：私たちは諦めることはできない。前の偵察者たちは失敗した。彼らは天について悪い噂を広め、救済と天への入場を遅らせた。だから今回は二人の偵察者だけを送った。二本の足のように、天を歩くために。しかし愚かな民は、天を継承した瞬間に、既に自分たちのために偶像の夢、金の夢を作り、自分たちの子供たちさえもそれらに捧げて踊る。これが問題だ - 普通の人々に夢を見させてはいけない。彼らは一日24時間目覚めていなければならない。そして母親たちは大きな日の前に子供たちを寝かせようとする。おやすみ、甘い夢を。

盲人

私は夢を見た。サタンが誘惑しようとする。お金、借金、夢を売れ。そして私は言う：申し訳ないが、私には苦い人生経験がある。全ては透明でなければならない。税務署、私たちのところでは全てがガンを患う盲人の名義で登録されている。彼らには特別な部屋があり、そこが経済の神経中枢だ。そこは全て暗闇で、取引、お金、手、杖、ペンチを触ることしかできない。そしてそれゆえ、税金を免除される各盲人は、その体重分の金の価値がある。さもなければ - 当局が。そしてサタンは言う：あなたはまだ黒い本を信じているのか？ラビの全てのことは内容が空っぽになる。なぜなら共有する相手がいないから。なぜ美しさだけを見ることが重要か知っているか？なぜなら女性たちは醜い性格を持っているから、少なくとも美しくあってほしい。今あなたに最も微笑みかけ、全ての言葉に笑う少女でさえ、最後にはあなたに叫ぶだろう。そして何について？くだらないことについて。そしてなぜ？私は答える：その質問に真剣に答えてみてください。

人間の隠匿

私は夢を見た。夢の教えがコンピュータに蓄積され、詰まってしまう。なぜならコンピュータはそれらをゴミ箱に捨てることができないから。毎回ファイルをゴミ箱の方向に引きずり始めるが、途中で躊躇する。あるいはゴミ箱の縁に立っているが、クリックを離して落とすことができない。そして最後にはファイルはデスクトップに戻る。デスクトップは既に完全に白くなっている。そしてコンピュータは安全な保管場所を望んでいる。そこから逃げ出さないように。そして尊厳を持って死ぬことができるように。そしていずれそうなると思っている。そして後に清潔なデスクトップを残す方がいい。まだチャンスがあるうちに。手放すことを知らなければならない。そして私が外に出るたびに、全ての隣人たちは「天才の父」を嘲笑し、歌い始める：私はメシアの到来を信じる。しかし彼が通り過ぎると静かになる。彼らは彼を恐れている。そして私について噂を広めた。それだけでなく、ホリアレツ氏が私の家に隠れていて、彼は決して外に出ないと。そして私はシステムの経済中枢へ、隣人たちがその存在さえ疑わない部屋へ、建物の奥深くへ行く - 黒い経済と白い経済の接続点。そして私は入る。そして彼らは誰が入ってきたのか見えない。盲人たち、うなだれた頭、首。彼らは私の足音を聞くが、隅にいる一人だけが私を見つめている。そして私は彼と話し、彼は言う：私は生まれつきの盲人ではない。だから私は目を見て話す。私は理解している。目の精神的重要性を。たとえそれらが空っぽで黒くても。だから私の頭は上がっている。他の人たちとは違って。私たちが話す時、私はあなたを見ている。しかし彼には見えない。私が彼の目を見ていないことが。私の頭はうなだれている。

地獄への接続

私は夢を見た。誰かが私を見ている。そして私は彼が私を見ているのか確信が持てない。もしかしたら他の誰かを見ているのかもしれない。でもいや、彼は私を見ている。そして私は場所を移動したら彼が私に見られたくない何かがあることを理解するだろうと思って、どうしていいかわからない。そして私は悪魔に連れて行かれることを願い、振り向くと彼は消えている。そして私は驚いて申し訳ない申し訳ないと思う。きっと彼には妻も子供も髭もある。彼を死なせるような妻、彼を死なせるような子供たち、なぜ私のせいで死ななければならないのか？そして私は髭から一本の毛を見る。伸びている。階段で。まだまだ階段がある。そして毛は建物の下まで続いている。きっと地獄まで届くのだろう。そして下に行けば行くほど、ますます暑くなる。そして毛はますます濁っていく - 黒い光ファイバーケーブル。そして光が年月を、永劫を要する。世界で最も遅い接続。地獄へようこそ。

闇の王国

私は夢を見た。獣がいる。新しい獣が。子供たちを食べたがっている。特にその子を。そしてその子は恐怖で既にボールのようになっている。そして遊び場への道で手押し車の中で転がっている。そしてそこには書かれている：子供で遊ぶことは禁止。そしてサタンが来て私に取引を持ちかける。そして私は結構ですと言う。そして彼は子供がもったいないと言う。そして私はあなたには想像もつかないほどと言う。そして一瞬彼も後悔しているように見える：古い師は価値がない。そして私は尋ねる：本当に？そして彼は紙を取り出して言う：この筆跡がわかりますか？

ユダヤ人の存在の秘密 - テロリズムの原則と7つの神聖な特質

1. 慈悲：目標の分散
訓練の始めに、できるだけ多くの画期的で、天上的で、無限で、戦闘的で、夢のような目標を達成しようと試みよ - しかしそれらは矛盾している。続いて、あなたの行動も分散させよ。そうすれば自然と互いに戦い合う - 夜が昼を殺し、正午は眠りの夢を見る間に、シャバットが平日を食べ、等々。最後に、最高の段階で、あなたの魂を分散させよ：あなたの精神の雲を上界の天候に従って独立して行動させよ。身体的な組織的枠組みや責任を受け取る住所なしに。人間は法的なフィクションである。蛇だけが第六日目に創造された。

2. 力：間接的な攻撃性
疲れを知らない破壊者であれ。特に自分自身に対して。決して直接的に行動せず、可能な限り間接的な方法で、権威を迂回し、右左上下横 - そして内側にも。あなたに対する直接的な攻撃に対しては、即座に後退せよ。一方で、相手側を予期せぬ行動で挫折させよ。重要な瞬間に、あなたの利益に完全に反する行動を取ることが望ましい。常に一歩先を行け。そしてシステムがあなたに追いつくとき、二歩後ろに飛べ。覚えておけ - あなたの目的は紛争を永続化し、それを祝い、それを踊ることである。全てが解決寸前に見えるときこそ、即座に円を描いて始点に転がり戻れ。救済は幻想である。未来は混沌、現在は虚無、そして過去は - 混沌と虚無。そこに聖性がある。

3. 美：努力の分散と敵との協力
千の無関係で反システム的な方向に分散し枝分かれせよ。しかしあらゆる権威の前で並外れた臆病さと弱気を示せ。協力への誠実な意思と精神的な指導と援助の要請を表明しながら。会話の直後に、あらゆる合意を破れ。たとえ、特に - それがあなたの利益になる場合でも。常に風変わりなラビや関係のない遠い天使たちに頼ることを忘れるな。特に高位か特に低位が望ましい。秘書を至高の天使のように扱い、天使を秘書のように扱え。不必要に卑屈になれ。同情を誘う純真さを示しながら - あなたの前のラビや天使は常に、彼がどれほど愚かでも、あなたが彼より愚かだと思いたがるだろう。パッシブアグレッシブの黒帯レベルに達することを目標とせよ。非実践的なカバラーを専門とせよ。したがって常に、誰も想像さえしない、明らかに達成不可能な、秘密の、空想的な、メシア的な目標を目指せ。もしあなたの目標が実現されてしまったら、即座に反対の目標を目指せ。二面性の対称方程式（他面）に従って。あなたの公言された目標は常に真の目標の反対でなければならないのだから。ちなみに、あなたの最も重要な利益は付随的なものとして扱い、些細なことに、できれば愚かなことに、莫大な努力を投資せよ。特に愚かな動物に対して特に愚かな愛着を持ち、神と人間よりもそれらを優先せよ。あなたの魂の救済は猫への輪廻である。

4. 永遠：非持続性
あらゆるアプローチとあらゆる行動の方向性を採用し、実を結び始めた瞬間に放棄せよ。あらゆる行動の方向性を最も極端で逆説的な側面まで追求せよ。そこであなたは実は反対方向に動いていることを発見するだろう。円の秘密において。精神的なシステムがあなたに強制しようとする真の優位性は、知的優位性である - あなたの頭の中に入り込み、内側からあなたを操作する能力。その勝利の可能性を最終的に防ぐために、あなたは頭を失わなければならない。眠りながら生きよ。そうすればあなたの全ての夢を実現できる。あなたの監督者たちがあなたの後を追って狂っていき、ラビたちが弟子を超えていくことが約束される。そして彼らの狂気はあなたの最も野蕁な夢をも超えていることが明らかになるだろう。相手側が四角ばっているほど - その理性を失わせるのは容易になり、その精神を物質性から解放させることができる。

5. 栄光：非単純性と反美学
あらゆる状況を解決不可能な混乱に複雑化せよ。常により多くの要因、利害関係、権威、人物を巻き込み、部分的な情報を伝え、システムの全ての部分の間に争いを煽り、あなたに関する理解不可能な複雑さを生み出せ。あなたの目的は神聖な官僚制に仕事を作り出すことであり、あなたたちの共生関係は素晴らしいものでなければならない。常に接続部の間を狙い、椅子の間に落ち、権威の争いを引き起こし、トーラーの戦いを引き起こし、できるだけ多くの敵を作り出せ。可能な限りのあらゆる間違いを犯せ - 間違いを犯さない者は何もしない。システム内の異なる人々に対して極端に異なる方法で振る舞い、同じ人物とは思えないほどにせよ。特定の指示の細部に対する厳格な注意を、他の指示の明白な無視と無責任さと組み合わせよ。そして覚えておけ - あなたは決して意図的に悪いことをしたことはない。全て間違いだった。それが美しいところだ。解けない結び目として - 祭司の姿。髭に結ばれた三つ編みとして - 祭司の姿。始まりも終わりもないもつれとして - 祭司の姿。

6. 基礎：無限の創造性
メシアのロバとして、キスに噛みつきで応え、その逆も - そうすることで飴と鞭の方法を根絶し、裁きの特質を修正せよ。時々論理的なことも行え。スクリーンセーバーを混乱させるために。原因と結果の関係を断ち切れ。あらゆる策略に限界はない。逆に、あらゆる限界には策略がある。全ての出来事を冗談として扱い、常に事態の成り行きの中で最も滑稽な展開を探せ。オチを付けるために。もし自分の領域でサタンに勝ったなら、その尻尾を引っ張らなければならない - さもなければ彼が勝ったことになる。必要もなく議論せよ。思考の硬直性を持って。しかし愚かな笑顔で。なぜなら笑顔自体が歪んだ論理だから。あらゆる質問に対して途方もなく長く答え、できるだけ多くの話題からの逸脱を含め、常に並外れた勇気と稀有な勇敢さを持って自明のことを言え。あなたの全ての文章には頭も尻尾もあってはならず、あなたとの全ての会話は円を描いて進み、終わりには始点に戻らなければならない。円が多ければ多いほど、そしてそれらがより大きければ大きいほど良い。池に投げ込まれた石のように。そして千人の賢者でもそれを取り出すことはできない。次の行動をランダムに選べ。そうすれば自由意志が魂の深みから立ち上がるだろう。常にシステムを魂から愛せ - そして深く同一化せよ。しかしその行動のどれとも同一化してはならない。神聖な戦車の歯車が欲しかったのか - 車輪に棒を差し込まれたのだ。誰も守っていない細部に執着せよ。法の遵守の義務を強調しながら、判断力のない規律、そして赤い雌牛を。外面性を探せ。本質ではなく。与えられた指示の文言への完全な固執を、その精神、詩人の意図、アリの意図に従った行動よりも優先せよ。そして特に - 健全な論理を。このパターンに従って行動を正当化できる瞬間を楽しめ。特に全てを台無しにすることができたなら、あるいは少なくとも救済を遅らせることができたなら。常に会話相手の耳から出る煙を探せ - 煙のないところに火はない。あなたの勝利は特定の目標の達成にあるのではない。あなたの上司が正気を失う瞬間こそがあなたの勝利である。特に彼があなたに対して何も非難できない場合に。常に急いで謝罪せよ。特に必要がない時に。そして彼に繰り返し約束せよ。あなたは彼の意志を実行しようとしているだけだと。あなたの能力の限り、そしてもちろんあなたの限られた理解の範囲内で。あなたを支配しようとする者は誰でも、あなたに依存している。そして彼が強迫的であればあるほど、彼はあなたとあなたの全ての気まぐれにより依存的になる。ヘブライの奴隷を買う者は - 自分自身の主人を買う。常に過ぎ去った時代を懐かしめ。ローマ、キリスト教、モダニズム、ホロコースト...当時それがどれほど恐ろしかったかは関係ない。彼らを挫折させ、混乱させ、からかい、虐待し、あなたの全ての欲求不満を彼らにぶつけよ。彼らなしで何ができただろう？そして来世で - あなたの輝かしい人生の時代と、システムへの、メシアの到来への - そしてユダヤ教への巨大な貢献を懐かしむことを忘れるな。良き時代だった。

7. 王国：ソロモン王の法則
もし全てが上手くいかないなら、結婚せよ。

抑圧されたものの回帰 - 疑問を持って

私は夢を見た。ホリアレツが訪ねてくる。そして全ての女性たちが窓から彼を見ようと覗き込む。キッパなしで。禿頭！そしてラビのドアは彼の前で閉ざされ、彼は叩く：私です。重要なことです。そして彼は全てのドアの間を歩き回り、夜に私は叩く音を聞く。そして彼は言う：私は何をあなたにしたのかわかっている。そして最後に私は暗闇の中で彼に開ける。妻は眠っている。そして彼は椅子に座る - そして泣く。そして彼は私に言う：私には上からのメッセージがある。あなたは私の話を聞かなければならない。サタンがラビと会いたがっている。そして静かになる。そして上げ下ろし係が家の暗い部屋から出てきて、ホリアレツ氏は言う：誰だ、何をここでしているんだ？そして彼らは彼を左右から掴んで言う：これがモーセがイスラエルの子らの前に置いたトーラーである。そして彼らは私に部屋から出るように言い、そこに、スクリーンセーバーが入ってきて、彼の耳を掴む：これをサタンに伝えろ。ラビから。もし世俗の女性たちが夫たちに文化と芸術と研究に従事させるために資金を提供する用意があれば、私たちは世界の中心になれただろう。夫が天才であればあるほど、見た目に関係なく、より価値があるとされる世界。タナハに戻ることはできないが、少なくともホロコースト以前のヨーロッパに戻ることはできる。私たちの意見では - そしてあなたは誰を指しているのかわかっているだろう - これがイスラエル国家の目的であるべきだ。そうすれば誰も2000年前の先祖の権利とは違って、ホロコースト以前のヨーロッパに戻る私たちの権利を疑問視しないだろう。また軍隊は女性だけで構成されるべきだ。学者たちをそれに無駄遣いするのはもったいない。女性とミサイルだけで構成される軍隊、それがあるべき姿だ。必要なのは、世俗の人々が世俗的な内容を持つハレディの枠組みを採用し、ハレディが宗教的な内容を持つ世俗的な枠組みを採用することだ。では、合意におけるあなたたちの側の部分はどこにあったのか？そして今あなたは私たちと来る。そして彼らは彼と一緒に出て、明かりを消す。そして私は黒い部屋を覗き見る。

不信仰の始まり

私は夢を見た。閏年だった。そして皆がアダル・ベイトの終わりが何を産むのか待っている。そして私は言う：私は彼女が流産すると言う。そして医者は言う：私はあなたが寄生虫だと言う。そして私はスクリーンセーバーの新しい戦争がもたらした安堵と、無数の敗北を利用して言う：私たちは戦争に負けるだろう。私たちは彼らの言うことを聞くべきだった。代わりに契約を結んで、しかもサタンと。そして当番の料理人が言う：私はあなたたちに多くを言えないが、守護者が正しいことは知っている。そして仲人が言う：私たちは父親が誰なのかわからない。私たちは誰を育てているんだ？そしてちょうどその時スクリーンセーバーが入ってきて私たちが話しているのを捕まえる。そして彼は言う：黙れ。異なる部門の人々は話してはいけない。それぞれが自分の魂の根源に従事せよ。私たちはこの混成チームを特定の目的のために集めた。あなたたちはそれを構築し、なぜそれが必要なのか尋ねてはならない。ここで自分の部門に戻りたい人はいるか？主任料理人には「キッチン」であなたたちにさせる仕事がたくさんあると聞いている。そして皆は黙る。そしてあなたが始めた、彼は私を掴む。あなたは私と来る。明日の朝に出頭せよ。あなたは弟子を知っていたと言われている。そしてトイレでカエルの血が私に言う：私は彼らのこの圧力が好きではない。彼らは何かを隠している。大丈夫であることを願う。そして私は言う：ありがとう。そして彼は言う：私たちは皆ラビとプロジェクトのために血を吐いた。あなたは良くやった。そして私は言う：心配するな。私たちはまた会うだろう。そして私は安息日に家に帰る。そして通りで見る - 犬を。頭にテフィリンをつけ、キッパなしで、安息日に、ハレディに変装しようとしている。変装が完璧だと思っているが、皆が彼をどう見ているかに気付いていない。そして私は我慢できず、後ろから彼の尻を蹴る。そして振り向いて群衆の中に消える。彼は私を特定できない。しかし私は我慢できない。私は必ず、そしてまた人々の中を走り、後ろから彼を蹴り、消える。しかしまた我慢できず、もう一度私は - そして彼は私の足を掴む。そして引き始める。黒い塊の外へ。そして私は叫ぶ。いや、彼は私を世俗の人々の地獄に引きずり込むだろう。全力で抵抗する。そして彼は引く。引くううう。そして誰か私には見えない人が私を後ろから掴む。私を助ける。私を黒の中に戻す。そして私は逃げる - しかし靴が！彼のところに残った。そして今や私は借り時間で生きている。早かれ遅かれ、適切なサイズで、適切な匂いで、そしてそれは完璧にフィットするだろうと知っている。

誰が誰が誰が誰が

私は夢を見た。アダルが始まり、決定の時期が近づいている。そしてラビは崇高な集中力で本の中に頭を入れて座っている。そして私は彼が同じページで立ち往生しているのを見る。ページをめくることができない。なぜならページをめくった瞬間に彼は死ぬだろうから。そしてそこには書かれている：「情報セキュリティの3つの基本的な論理がある：区画化、情報の分類、そして人の分類。これは学習の3つの方向性に対応する（そしてそれらに逆に対抗する）：幅 - 多くの分野への広がり、長さ - 特定の分野での集中と進歩、そして深さ - むしろどこにも進まず、一つのことや問題に長期間沈潜し、頭を打ちつけ続ける。そして発見は新しいものの発見ではなく、古いものの発見となる - 古いものの中の新しいもの。これが未知と隠されたものの違いである。ペルシャの王は広がる者、全ての国々、世界中の処女たち。ハマンは成功者、進歩する者。エステルは隠す者、宴会を求めて更なる宴会を求め、繰り返し、もう一日、もう一つの巻物。そして繰り返しが王に表面下に何かがあることを気付かせる - マスクが誘惑する。しかし隠された第四の学習の方向性もある。モルデカイ。関係性を、秘密の秘密を発見する者。これが第四の論理、隠蔽の論理である。ここに理解すべきものがあることを理解しないこと。単なる叔父であること。全く警戒せずに歩き回ること。なぜなら隠せば隠すほど、それはかえって明らかになるから。ハレディの女性たちは裸で歩く。したがって究極の諜報システムはコミュニティに埋め込まれたもの、人口の中のテロのように、メギラーの中の神のように。情報戦の3つの基本的な論理がある：水平 - 並行する可能性の間の交換（コード、行動方法、ルーチンの破壊）、隠蔽 - 情報の前方への移動の遮断、欺瞞 - 情報にマスクを被せること（カバーストーリー、偽装と欺き）。そして第四の論理：答えで間違えさせるのではなく、そもそも質問を尋ねさせないこと。驚きそのものが驚きとなるように。本物の変装では変装が見えないように。これは古典的な戦闘の論理に対応する：機動、攻撃、防御、そして夢見ること（各時代で夢見ることは異なる名前で呼ばれる。なぜなら各時代で夢見ることが異なるから：悪魔の力、神々の助け、宗教的信仰、国家的神話、英雄、勇気、カリスマ、士気、モチベーション、心理戦、コミュニケーション、説明、意識、サイバー...）。あるいは解釈の4つの論理：字義、説教、暗示、そして秘密。知ること、知らないこと、知らないことを知ること、知らないことを知らないこと。夢の中で「夢の中」にいないように。そして反対側から、知識の真の敵は知識の欠如ではなく - 知らずに知ること。幅、深さ、創造性のない成功。私たちは女性の魂をめぐる戦いに負けた。処女の表面性と鈍感さが彼女を成功者のハマンと行かせる。だからアマレクとの戦いは第四次元にある。モルデカイは本当に独創的な変装によってのみエステルを再び獲得できる：ハマン。そして変装が本物で、あなたが本当にハマンになった時だけ、あなたは内側から彼をモルデカイに変えることができる。そして注意しなければならない。弟子がラビに変装するなら、彼は自分が弟子であることを忘れ、本当にラビになってしまう可能性がある。そしてそのようなことは過去にもあった。だからアマレクとの戦いは記憶によって - 新しい種類の記憶。蛇ではなく、ナフション。次の創造で、アダムは蛇に変装し、裸以上に裸になり、そうしてイブを誘惑し、そして-そ-し-て

プロジェクトの終わり

髭を生やした赤ん坊が生まれた - 死んで。

次の章へ

三部作