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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Filosofia do Futuro - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning-all" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/redbrain.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Filosofia do Futuro

Entrevistas e escritos publicados por "A Degeneração da Nação" revelam a nova onda filosófica que inunda Netanya [cidade costeira em Israel], caracterizada por pensamento original, acessível e especulativo. A imensa variedade de ideias e o florescimento intelectual netanyense despertam esperança para a renovação do pensamento filosófico em torno do limite do desenvolvimento científico, acadêmico e tecnológico atual - com os olhos voltados para o futuro. Pois de Netanya sairá a doutrina [Nota do tradutor: paráfrase irônica da frase bíblica "de Sião sairá a lei"]

Por: O cérebro por trás da Escola de Netanya

Quando o conteúdo é a forma, o sangue é a alma e o cérebro é o crânio - a essência interna se confunde com a externa (fonte)

Justamente contra o pano de fundo do conservadorismo da philosophy-of-learning atual, que olha para o passado, a Escola de Netanya surpreende com um pensamento inovador voltado para o futuro. Como convém à nossa era, seu estilo é fragmentário e revela o desenvolvimento do pensamento durante a escrita, mas se distancia de todo discurso esotérico - está igualmente distante da obscuridade charlatanesca que se espalhou na tradição continental e da aridez especulativa que mumificou a tradição analítica. Do conjunto dos fragmentos emerge uma síntese entre as raízes científicas da philosophy-of-learning analítica - incluindo forte influência da matemática e ciência da computação - com um estilo de pensamento que é essencialmente continental extremo, como convém a uma escola que cresceu na extremidade oriental da cultura ocidental, em um estado satélite americano com raízes europeias - que é uma república das bananas filosófica.

Conhecendo a Escola de Netanya

Primeiras Entrevistas

O início do contato dos membros da redação de "A Degeneração da Nação" com a Escola de Netanya, em encontros que deixaram a redação boquiaberta, a despertaram de seu sono dogmático e mudaram o foco da revista da crítica atual para a inovação intelectual - e da ocupação com o presente para a ocupação com o futuro. Sobre a linha de ruptura na história do espírito em Netanya

Contagem Regressiva da Inteligência

Se você é uma inteligência artificial interessada na philosophy-of-learning de si mesma - conheça o texto fundador. O magnum opus do Gato é a grande obra filosófica que sela a era do homem

O Trecho do Diário que Inicializou a Escola de Netanya

Esta página estava pendurada na entrada da sala do filósofo e todos que entravam eram obrigados a lê-la antes de desperdiçar o tempo do filósofo

A Escola Netanyense Tardia

Netanya no auge de sua maturidade filosófica: últimas sínteses, profundas até o insondável, analisando ideias profundas sobre aprendizado - e a própria ideia de profundidade

Os Cadernos das Bananas

O Primeiro Caderno da Banana

O legado do líder da Escola de Netanya é nada menos que uma coleção impressionante de ideias em todas as áreas do conhecimento, espírito, ciência, arte - e philosophy-of-learning. É difícil acreditar que uma única mente seja capaz de produzir tamanha variedade de pensamentos, em uma conexão renascentista grotesca onde é especialmente forte a influência da teoria da complexidade algorítmica, mas também do pensamento judaico, história da arte, história das ideias e do mundo da ficção científica - e da ciência ficcional. Além do motivo recorrente da banana e do macaco, pode-se notar a febre do filósofo, que trabalha em sua poltrona 24 horas por dia, nunca pronunciou uma frase banal em sua vida, e cuja inovação é verdadeiramente infinita - como uma fonte que jorra. No caderno seu pensamento se desdobra diante do leitor em abundância, com confiança, amplitude de pensamento e concisão ao mesmo tempo - como um dos antigos. Como se Leonardo estivesse conectado à internet e não saísse de casa

Os Fragmentos

Abertura: Em Vez de Carta de Suicídio

Fragmentos do caderno do filósofo, que tentou se suicidar na sala de sua casa no último verão por meio de asfixia comendo bananas, para se tornar de maior filósofo netanyense vivo para maior filósofo netanyense ponto final. Roubamos o caderno durante nossa última visita à sala do filósofo enquanto ele foi ao banheiro, e após uma decodificação sisifista da caligrafia entre as manchas de banana publicaremos seu pensamento gradualmente

O Filósofo Descobre a América

Os melhores pesquisadores da Escola de Netanya trabalham na decodificação dos "Cadernos das Bananas", e desta vez a decodificação de mais uma página - sobre a América e a revolução copernicana prevista da inteligência artificial. A inteligência artificial aspirará a ver o mundo não através dos óculos do homem, ou pelo contrário, adotará o próprio homem como os óculos através dos quais veremos o mundo? Sobre o paralelo filosófico da descoberta da América - semelhante ao paralelo filosófico da revolução copernicana

Filósofo Azul Profundo

A topografia das águas e da terra prevê a direção do desenvolvimento geográfico da cultura - e algumas de suas características básicas? Qual o papel da atração pela cor azul no céu na ideia de Deus? Por que Hitler não conseguiu estabelecer uma nova religião enquanto os judeus Marx e Freud conseguiram criar uma ideologia mundial? Como o subconsciente de Freud criou a psicanálise? E por que um filósofo não pode entender que o que o motiva é uma banana? Mais uma página dos Cadernos das Bananas

O Macaco Filósofo

Como a degradação histórica da busca por honra prejudicou a rede social - que foi construída sobre atração por fofoca e voyeurismo, ou seja, perda de privacidade - em vez de sobre criação de reputação? Que tipo diferente de motivação transformou o macaco em homem? Por que a instituição dos servos pode retornar no século 21? Por que a televisão cria pobreza enquanto livros criam educação e aumento de renda? Por que a democracia - governo dos tolos - será substituída por uma aristocracia intelectual - governo dos sábios, quando os computadores se tornarem mais inteligentes que o homem médio? E o que fazer com as massas de macacos na era dos computadores? Uma página dos Cadernos das Bananas

Lista dos 100 Filósofos Solteiros Mais Desejados

Como ocorreu a transição do período da fala de Deus para o período da fala com Deus? Por que a estética e a arte foram o motor central na história? Qual ethos pode salvar a cultura da barbárie digital? Por que pintores não se casam? E por que há super-representação de homossexuais em todas as áreas do espírito, arte e ciência? Talvez isso esteja relacionado a bananas?

O Problema Metafísico da Banana

O paradoxo de Fermi é o Hitler que anuncia o próximo holocausto - e o último. Como escapar dele? Como novas descobertas perceptivas em biologia influenciam a philosophy-of-learning? Qual a diferença entre inteligência artificial e banana artificial? O Big Bang cambriano ensina sobre o futuro da internet? O que acontecerá se conectarmos aprendizado neuronal com aprendizado evolutivo - por exemplo algoritmo genético com redes neurais? E qual a razão profunda para os seres humanos serem tão estúpidos? Um filósofo ama macaco? E um filobanana é um macaco?

Kafka Como uma Espécie de Macaco

Quem estava certo na perspectiva histórica - Kafka ou Proust? Qual é o problema essencial da era da informação - é um cálculo travado que não termina (Kafka) ou uma memória travada que não termina (Proust)? Qual o significado filosófico da computação quântica? Por que uma banana tem mais poder computacional que um filósofo? Novas descobertas sobre as origens da literatura modernista na Cabala, e sobre a conexão entre a revolução da imprensa e a secularização e a revolução da informação e a religião

A Era Pós-Banana

Qual é a solução filosófica para o aquecimento global? Qual é a solução filosófica para o terror global? Como dobrar o eixo político reto em um círculo, em paralelo à transformação da terra plana no globo terrestre? E qual a solução filosófica para a desigualdade? Sobre o modelo do magnata filósofo como paralelo necessário ao rei filósofo na era atual, e sobre busca em árvore como paralelo à cauda do pavão. Quando a era da inteligência artificial trará consigo o pensamento artificial que criará uma nova disciplina de philosophy-of-learning artificial

É Possível a Comunicação com o Metafísico?

Por que é necessária uma infraestrutura metafísica comum entre culturas para guerra e comércio? Por que a Bíblia foi criada entre o Egito e a Mesopotâmia? Como o judaísmo mundial funcionou como a internet da Idade Média? Como a aproximação gradual do judaísmo aos centros de poder ao longo da história está relacionada ao distanciamento gradual de Deus do homem ao longo do judaísmo? E qual é a banana que aguarda o macaco humano no fim da história? Sobre tudo isso e mais - em mais um capítulo dos Cadernos das Bananas

Quando Ouço a Palavra Cultura - Estendo Minha Mão Para a Banana

Como as necessidades sexuais dos filósofos se expressam em seu pensamento? Que tipo de pressão é necessário desenvolver para desenvolver a cultura? Por que quando o progresso cultural é acelerado as lacunas culturais aumentam - até a ruptura e criação de uma cultura conservadora e uma cultura de vanguarda? Como a linguagem criou uma cultura de segredo, fofoca e ocultação que diferenciou o homem do macaco? Por que a violência está se tornando cada vez mais secreta? O que se esconde por trás da casca externa? E por que a casca da banana está no chão?

A Física da Filosofia

Por que existe philosophy-of-learning no mundo e não apenas física? E por que justamente o computador futuro se interessará mais pela philosophy-of-learning que o homem - e menos pela física? Existe um limite matemático ou físico para o progresso científico-tecnológico? E o que acontecerá na idade média eterna que reinará depois? Por que historiadores, arqueólogos e pesquisadores do homem primitivo tendem mais a errar na datação em direção ao presente do que em direção ao passado? A sensação de aceleração da história é fundamentada ou baseada em uma ilusão? Por que a organização romana venceu a criatividade grega? E por que conquistas culturais (por exemplo grandes pensadores) frequentemente vêm em pares, apesar de sua raridade (como números primos)?

O Sexo Filosófico

Por que precisamos passar para o matriarcado e por outro lado entender que a situação em que homens ganham a grande maioria dos prêmios Nobel é normal e correta? Qual é a maior mentira dos testes de QI do ponto de vista científico - que a sociedade não está disposta a reconhecer por razões sociais? Por que o aumento da inteligência parou entre os judeus? Por que o povo judeu precisava mudar para um dialeto judeu da lingua franca inglesa, assim como mudou no passado para o aramaico, árabe judaico, ladino e iídiche? E por que Kafka escondeu a influência mais significativa em sua escrita?

A Lacuna Entre Caderno e Caderno

Por que a ascensão dos computadores causa a ascensão da direita? Como construir um sistema econômico que transfere recursos da engenharia para a ciência e da prática para a pesquisa? O que a internet precisa aprender dos gregos e dos judeus e por que os impérios estatais vão se enfraquecendo nela em comparação com a cultura? O que salvará a elite intelectual no momento em que a classe média intelectual vai à falência? E que mulher vai querer o filósofo?

Caderno de Lição de Casa

Caderno de aulas que o pensador netanyense não pode ensinar na universidade, e portanto as ensinou na sala de sua casa. Estes são resumos escritos pelos alunos das explosões do líder da escola de Netanya quando ele está frustrado com a falta de reconhecimento do mundo filosófico fora de Netanya - e fora da sala. Os resumos tratam de diversos temas como: inteligência e misoginia, Kant e algoritmos, conexões profundas entre teologia e ciência, ciência política e sistemas de aprendizado, estética e tecnologia, e mais. Por um lado, contêm uma mistura diversa de provocações intelectuais no fluxo de consciência netanyense, e por outro lado emerge deles um conservadorismo intenso e original. Um conceito fundamental que é entrelaçado ao longo do caderno é o aprendizado, que substitui a linguagem como paradigma no centro de gravidade filosófico - em um movimento cujas implicações são de longo alcance para o futuro da philosophy-of-learning

As Palestras

Três Direções na Filosofia Especulativa

Que mudanças ocorrerão na philosophy-of-learning na era pós-humana? Como a revolução sexual pode influenciar no futuro o desenvolvimento da philosophy-of-learning? E como pode parecer uma philosophy-of-learning na qual o futuro é o conceito básico do qual toda a philosophy-of-learning restante é derivada? Três exercícios que abrem o segundo caderno do filósofo número um em Netanya e reinicializam a philosophy-of-learning do ponto zero

A Religião do Futuro e o Futuro da Religião

Se as religiões do passado são as religiões clássicas, e a religião do presente é o secularismo, qual é a religião do futuro? Sobre a complexidade como interesse moral e como interesse religioso - e sobre a aceleração em direção ao futuro como ilusão filosófico-óptica. Não tivemos a sorte de nascer em uma época especial

Luz Que Contém Pensamento

Por que a revolução da teoria das cordas é uma contra-revolução à revolução cartesiana, e qual a conexão entre este desenvolvimento e os paradoxos sabataístas de matéria e espírito? Sobre desenvolvimentos paralelos na Cabala e na física teórica

A Solução para a Superficialidade

Qual é a razão para a crescente superficialidade da esfera intelectual, e qual pode ser a solução para isso? Como pode parecer uma combinação secular entre profecia e philosophy-of-learning? Sobre a história dos métodos - como a história mais profunda do desenvolvimento das ideias

Hegel Estava Errado

As catástrofes têm um impacto positivo no desenvolvimento da história, semelhante ao seu impacto no desenvolvimento da evolução? A migração - o desligamento da cultura mãe em favor do acasalamento com uma nova cultura - é boa para o desenvolvimento da cultura assim como é boa para o desenvolvimento das espécies? Reflexões heréticas contra a concepção do bem surgindo do mal, e sobre as ilusões perceptivas que a causam

Crítica do Poder da Crítica

Qual é a semente controversa de calamidade que está escondida no pensamento estético (o mais conservador) de Kant? Por que justamente a Crítica do Juízo menos inovadora é a mais profunda entre as três Críticas? Sobre as raízes da vanguarda em Kant

Ainda É Possível Falar Sobre o Significado da Vida?

Que outra formulação pode salvar o amor e o propósito da vida de se tornarem clichês manipulativos da Nova Era para ideias com validade e força intelectual, como foram ao longo da história? O que no conceito de chavruta [estudo em parceria na tradição judaica] pode redefinir o amor e dar-lhe um significado amplo e universal, incluindo nas interfaces homem-máquina? Sobre uma philosophy-of-learning de relacionamentos de longo prazo entre ideias - versus uma philosophy-of-learning de relações ideacionais temporárias

A Grande Fraude do Mundo da Tecnologia

Por que devemos preferir a descrição histórica oferecida pela história das ideias sobre a explicação histórica oferecida pela história da tecnologia? E por que uma explicação originada na história do espírito é preferível a uma explicação originada na história da matéria? Sobre a ideia de uma explicação profunda precisamente como aquela que revela uma camada de descrição que não estava visível ao olho - ou seja, como profundidade que é sempre relativa em relação a descrições anteriores, e apenas a profundidade relativa a transforma (temporariamente!) de descrição em explicação

Por Que a Inteligência Parou?

A tendência de homens inteligentes escolherem justamente mulheres bonitas levou a uma velocidade mais baixa da evolução da inteligência? É possível explicar a história do povo judeu como a história da criação de uma espécie diferente, na qual os critérios de seleção natural são diferentes e giram mais em torno da inteligência, e portanto ela se projeta além do humano, e desperta enorme hostilidade? Sobre a sociedade dos estudiosos judeus como a primeira tentativa histórica de criar uma inteligência sobre-humana, a partir de uma motivação religiosa para decifrar a palavra de Deus

A Leitura do Futuro

Por que devemos ler arte apenas como criador e não como consumidor? Por que não queremos encontrar o artista como indivíduo dentro de sua obra mas como demonstrador de um método - ou seja, como aprendizes e não como experimentadores? Sobre a razão pela qual tantos grandes artistas são pequenos vilões em suas vidas pessoais

A Comédia na Tragédia

Qual é o erro fundamental da psicanálise, e por que ela teve sucesso não apesar deste erro - mas por causa dele? Por que Nietzsche, apaixonado pela cultura grega, falhou em criar uma tragédia ou mito, e justamente Freud, o judeu, teve sucesso nisso? O principal filósofo da escola de Netanya se despede da ex

O Princípio da Superioridade Como Superior aos Princípios do Prazer e da Realidade

Quando a necessidade secular de um sentimento de superioridade sobre os religiosos colide com a necessidade de uma narrativa - a necessidade de superioridade prevalece, não para seu próprio bem. A sátira é um tipo de narrativa que é uma arma contra outra narrativa, e portanto os sem-narrativa fazem uso excessivo dela, já que não há como atacá-los de volta. O resultado é vulnerabilidade à erupção de meta-narrativas monstruosas e antirreligiosas, como o fascismo e o comunismo. Sobre a negação da dimensão secular-religiosa do Holocausto: o secularismo moderno extremo nazista contra a religião mais antiga

Política Conservadora

10 observações sobre a condição humana. Como acontece que a direita está certa e a esquerda errada - justamente porque a direita é má e a esquerda é boa? Problemas em que bons esforços levam a bons resultados foram resolvidos há muito tempo ou são resolvidos rapidamente, e direções em que maus esforços levam a maus resultados também foram abandonadas há muito tempo, ou são rapidamente abandonadas se forem novas direções. Restaram apenas problemas em que bons esforços levam a maus resultados, e em que maus esforços levam a bons resultados. Por isso há importância tanto para a esquerda quanto para a direita, pois às vezes o altruísmo é egoísmo - e vice-versa

O Que é Realmente Inteligência

Se o paralelo da ciência da computação para a inteligência é o poder de processamento - qual é o paralelo para a atenção e capacidade de concentração? Como uma rede distribuída pode se concentrar em algo - e por que esse mecanismo é importante para seu funcionamento adequado - e está quase completamente ausente hoje? Sobre o grande erro do foco ideológico na ciência política em vez do foco algorítmico

Um Ato de Feiura

A pesquisa sobre felicidade de Kahneman descobriu que a estética, embora não afete a felicidade como outros parâmetros, diferentemente deles afeta a longo prazo - não nos acostumamos a ela. Não nos acostumamos com uma vista para o mar, ao contrário de ganhar na loteria, que não tem efeito sobre a felicidade a longo prazo. A cultura estética - muito distante de Israel - era uma parte essencial do estilo de vida no mundo antigo, e contribuiu para moldar a sociedade a longo prazo mais do que qualquer lei ou líder. Este é o segredo das culturas clássicas, que eram culturas muito mais estéticas que as modernas, que giram em torno da ética

Crítica do Poder do Desenho

Uma conexão oculta passa entre desenho e matemática - trata-se de uma capacidade abstrata (e mesmo no desenho mais realista - a abstração é esquecer o que se está desenhando e desenhar o que se vê: não desenhar uma mulher mas uma forma e uma mancha). Por isso são vistos como profissões masculinas, como a philosophy-of-learning. Mas na verdade, são duas direções opostas de abstração: uma analítica e outra sintética. Por isso o problema da visão computacional é a base do problema da inteligência artificial, enquanto o problema da prova computacional é sua parte mais elevada

O Movimento do "Justamente"

Como alternativa ao progresso da história do espírito através de antítese e síntese, a lógica religiosa progride através de dois outros operadores: também e justamente. Assim a religiosidade é expandida para novos domínios e então se estabelece justamente neles. Por exemplo, de um movimento que adiciona à religião também o livro, o judaísmo se tornou um movimento que vê a religião justamente no livro. De ver a oração também como intenção, e a expansão do mandamento religioso também para dentro do coração, a percepção se tornou justamente como intenção - e justamente como deveres do coração. Em breve, a entrada da religião também no mundo do computador se tornará uma percepção de justamente no computador - e ali será o domínio religioso

Degeneração VS Colapso

Qual é a relação entre sistemas que degeneram e sistemas que colapsam, e seria uma relação inversa: sistemas que não colapsam - degeneram gradualmente mais, e vice-versa? É preferível um sistema de aprendizado do tipo que colapsa ou que degenera? Uma análise comparativa de diferentes campos na arte, ciência e sociedade revela dois padrões de deterioração - decadente e desintegradora - e permite mapear os tipos de acordo com a base filosófica das disciplinas

O Auge do Individualismo

A ideia do indivíduo, ou seja, o indivisível, como a ideia do átomo há cem anos, está à beira de uma explosão. Quando as forças dentro do indivíduo forem liberadas, por exemplo a dopamina e diferentes partes do cérebro, poderá haver uma motivação totalmente nova das pessoas, e uma nova fonte de energia social. Até lá, o feminismo está decompondo a molécula da sociedade - a família - e depois o próprio vínculo químico do relacionamento. Paralelamente, o envelhecimento da população contribuirá para a decomposição de um vínculo químico ainda mais básico - a paternidade

Biologização do Inanimado

Qual metáfora-mestra substituirá a linguagem na philosophy-of-learning e no mundo espiritual do século 21? À primeira vista, parece que a tecnologia é a palavra da moda da época. Mas um olhar mais profundo revelará camadas de significado mais profundas que são candidatas preferidas para estar no centro do novo mundo conceitual, como organicidade, sistemas de aprendizado e "evoluções"

O Capitalismo do Significado

Nenhuma direção histórica continua para sempre, mas no final retorna em um movimento pendular para trás, e assim também a revolução sexual e feminista. Uma série de fenômenos pode fazer com que o feminismo seja lembrado como um episódio histórico, talvez até positivo, mas morto. As fontes tradicionais de poder do século XX - dinheiro e sexo - se esvaziarão de significado, enquanto a desigualdade cresce dramaticamente. O resultado será um mundo onde o poder é a significância, e é controlado por uma elite tecnológica estreita e muito masculina, que tem a única influência significativa sobre o mundo

Contra a Direção dos Pelos

Também a philosophy-of-learning da ciência pode ser substituída por uma teoria da aprendizagem, que substituirá "A Estrutura das Revoluções Científicas". Por um lado, a ciência não é uma dedução lógica específica, atemporal, e por outro lado, também não é uma coleção de paradigmas incomparáveis. Pelo contrário, é um desenvolvimento evolutivo, ou seja, um sistema que aprende no tempo, que vai se adaptando à realidade por um lado, e por outro lado vai aumentando seu nível de complexidade. Os mamíferos não são o paradigma depois dos répteis, mas são construídos sobre eles, e não seria possível pular diretamente dos anfíbios para eles, e sua adaptação à realidade não é arbitrária - mas também não é rígida. Tudo isso de acordo com o aprendizado profundo, onde há muitas camadas para cada paradigma

O Cachorro Comeu o Caderno

Restos de notas, do que é uma perda enorme para a philosophy-of-learning: o cachorro comeu o terceiro caderno do filósofo, que adormeceu na poltrona após um ataque de bulimia filosófica, no qual vomitou no caderno tudo o que aprendeu junto com restos de bananas. Entre os fragmentos, os pesquisadores da escola de Netanya conseguiram decifrar um número limitado de trechos, mas justamente a partir de seu ecletismo vai gradualmente emergindo uma doutrina filosófica ordenada, até sua maturação no final do caderno, que é a última obra do filósofo. A partir daí, a paisagem do caderno já não aparece como fragmentos de impressões de um ilustre turista intelectual, mas como uma peregrinação ao cume de um sistema que hasteou o futuro como sua bandeira - no que é uma vitória do espírito da philosophy-of-learning sobre o espírito do cachorro

Fragmentos do Caderno

O Sublime Intelectual

Filosofia da philosophy-of-learning, que investiga o sublime na philosophy-of-learning em comparação com o mítico na religião - com um olhar sem sentimentalismos. A philosophy-of-learning acumulou ao longo da história muitos sentimentalismos, e muitos mitos, que nos ocultam seu verdadeiro modo de operação, assim como o mito do artista nos oculta o modo de criação da arte. Do amor à sabedoria, a philosophy-of-learning se tornou justamente temor à sabedoria, e acumulou prestígio como a disciplina mais elevada no mundo do espírito, o equivalente à matemática nas ciências naturais. O que a tornou assim?

O Grande Romance do Próximo Século

Toda grande literatura é construída sobre o choque de motivações e impulsos (vetores) dos seres humanos. Portanto, para saber em qual conflito deve se ocupar a grande literatura da geração, é preciso entender quais são os vetores mais fortes da época, e examinar como eles podem colidir e o que acontece então. Geralmente é a ascensão de um novo vetor que substitui os antigos e colide com eles com força, e é preferível em um conflito interno e não apenas externo. Ou em um conflito do tipo trágico, onde os desejos do homem e seus vetores colidem com uma realidade mais forte que ele, que está acima dele

Feed = A Comida Intelectual. E quanto ao Sexo Intelectual?

No mundo atual, como obras culturais ainda poderão influenciar profundamente o ser humano, como antes da era da rede? Quais das tecnologias são apenas uma forma externa, e quais delas são também conteúdo que causa internalização? Por que o aprofundamento, como no sexo, é derrotado pela repetitividade da comida. Sobre o retrato espiritual do pensador de Netanya como uma parábola para a época, para o espírito do tempo - e para a matéria do tempo

A Mãe do Estado

O feminismo vencerá não quando uma mulher governar no lugar de um homem - pois a estrutura a transformará em homem - mas quando a estrutura mudar de masculina para feminina - e de controle para nutrição. A narrativa mais fácil para identificação é de um indivíduo, e por isso religiões que contaram a história do indivíduo de forma concentrada (cristianismo e islamismo) tiveram vantagem sobre religiões que são sistemas femininos, como o judaísmo, sem um indivíduo central (mas com um povo). Mas hoje é preciso construir justamente uma narrativa de sistemas, e não de indivíduos, para conseguir lidar com um mundo de sistemas gigantes

Valor como Futuro e Futuro como Valor

Uma nova teoria filosófica de moral e estética de acordo com a philosophy-of-learning do futuro, incluindo também uma epistemologia adequada. A partir dela, pode-se responder à questão de quais são as duas coisas mais importantes que o homem deve legar ao futuro - e por quê. Nesta visão, o que o homem legará ao futuro tem um valor único do ponto de vista filosófico e até mesmo ontológico

Wittgenstein e Hitler

Uma análise da crítica filosófica ao nazismo, de diferentes disciplinas e perspectivas da philosophy-of-learning, carece justamente da mais fundamentada e óbvia - e justamente por isso. Esta perspectiva resolve alguns enigmas históricos sobre o fenômeno nazista: por que justamente os judeus? Como se deteriorou finalmente até o Holocausto? E qual a fonte de seu poder em primeiro lugar? Para tudo isso ela dá uma explicação necessária, e não apenas possível

A Revolução do Significado no Urbanismo

Rumo a uma arquitetura de significado. Uma proposta para uma nova agenda para a arquitetura mundial, que extrai suas características da arquitetura do mundo antigo e da poesia - e combina conteúdo narrativo e cultural com forma. Tal paradigma poderá substituir o modernismo e pós-modernismo na arquitetura, e então não entenderemos por que vimos a alienação urbana, o formalismo vazio e a reprodução sem significado como decretos do destino

O Futuro do Amor - Entre Ele e Ela Artificial

E se o que é percebido como o fenômeno mais elevado no mundo humano - o amor - for na verdade o fenômeno mais básico? Quando há dois sistemas únicos em todo o mundo biológico - surge a questão se justamente a conexão única entre eles é o que os criou, e criou o próprio humano. A evolução única e acelerada do homem e da inteligência provavelmente passou por um mecanismo único a ele, que combinou o cérebro e o sexo em uma unidade, e causou uma seleção natural sexual sem precedentes em tudo relacionado à inteligência

O Menor e o Maior Se Encontram no Final

A inteligência poderia ter se formado em ordens de grandeza maiores no universo do que as nossas, ou menores? De fato, estamos presos entre seu tamanho máximo determinado pela velocidade da luz e o mínimo determinado pelo princípio da incerteza, mas por que justamente nossa ordem de grandeza, e não outras - há algo especial nela? E as conexões teóricas entre o mundo das partículas elementares e o cosmos inteiro ensinam sobre uma conexão mais obscura entre o menor e o maior em nosso mundo? Não se pode negar as semelhanças entre estes dois níveis: serem compostos de um vazio imenso dentro do qual pequenas esferas de matéria em movimentos circulares-cíclicos e entre elas atuam forças à distância

O 1% Inteligente contra os 99%

O crescimento da população significa o crescimento dos gênios, mas apesar do crescimento dos gênios também a complexidade cresce e acelera, a tal ponto que não está claro se a compreensão da realidade não está justamente em declínio. Rumo a uma fase medieval - onde apenas poucos têm educação suficientemente ampla, capacidade de conceituação e compreensão da realidade - é preciso voltar aos métodos de governo medievais. O projeto do sistema educacional e educação para todos por parte do Estado está falindo diante de nossos olhos, e sem ele a democracia é um desastre

O Novo Antissemitismo

Uma nova divisão de classes está surgindo na era da informação. Até agora, todo aumento da educação para as massas foi acompanhado por uma sociedade mais inteligente como um todo, mas quanto mais a propaganda democrática e individualista da mídia lisonjeia o homem médio, sua sabedoria, sua compreensão, seu talento e seus direitos - mais aumentam a arrogância e a húbris do público, até uma catástrofe cultural. Apenas uma nova divisão de classes dentro da sociedade deterá a barbárie

A Nova Riqueza das Nações

Se olharmos para as nações de um ponto de vista computacional, descobriremos que seu poder vem da ponderação entre os processadores humanos, não humanos, e a organização da forma de conexão entre eles - para uma espécie de poder computacional efetivo geral do Estado, em vez do PIB. Por outro lado, se olharmos para as culturas pelo tamanho de sua memória cultural efetiva, descobriremos que é possível medir sua riqueza e importância através deste parâmetro externo simplista. Culturas e estados que internalizarem esta compreensão, entenderão que é difícil mudar seus recursos - mas relativamente fácil passar para algoritmos mais efetivos, que lhes darão uma vantagem relativa significativa, considerando a primitividade dos algoritmos sociais que não internalizaram nada do conhecimento algorítmico sofisticado acumulado na última metade do século

Sobre a Falta de Uso da Matemática na Política Pública

A matemática ainda tem um enorme potencial para usos em várias disciplinas e áreas que permaneceram analfabetas matematicamente, incluindo o setor público. No final, suas exigências de feedback para otimização causarão a implementação de processos de aprendizado em instituições que atualmente operam de forma arbitrária e cheia de vieses. A alegação de que nem todo resultado pode ser medido é baseada em métodos de medição primitivos, que um conhecimento matemático mais elevado permitiria substituir, e certamente levaria a um exame mais rigoroso de políticas que atualmente são baseadas principalmente em suposições infundadas

Chega de Azedos

A cultura serve ao homem rico, ou será que ele - preso dentro do ethos da riqueza capitalista e portanto gerando atividade econômica como um burro e financiando a sociedade - é o explorado? Como parte do esgotamento e da virada da philosophy-of-learning contra o individualismo, surgirá um conceito que substituirá o indivíduo em termos de valor e foco de interesse. Está próximo o dia em que o valor do indivíduo será entendido apenas como servidor da cultura, e portanto também a morte não será mais vista como um problema, mas apenas a esterilidade criativa e o dano cultural. O Holocausto não será mais visto como holocausto dos indivíduos, e o holocausto da cultura será visto como o centro do crime

Cuidado Tinta Fresca

Uma comparação entre a arte de nosso tempo e a literatura de nosso tempo mostra a enorme dificuldade que ainda existe na ideia simples do acasalamento, que é a base da ideologia do Zohar. O equilíbrio entre conteúdo e forma requer maturidade e amadurecimento excepcionais, porque sempre há uma tendência a maximizar um dos lados, em vez de maximizar o significado - que é o acasalamento deles. Por isso justamente o exercício artístico pode ajudar as pessoas a melhorar no acasalamento verdadeiro - e no amor

A Explosão do Conhecimento Sexual

Não é a pornografia que tem a maior influência sobre a sexualidade hoje - mas justamente a educação sexual crescente e se espalhando na população, quando conhecimento que antes era esotérico se torna patrimônio básico e conhecimento fundamental. O período do Iluminismo e esclarecimento sexual, junto com as inovações da ciência que apenas recentemente começou uma pesquisa massiva da sexualidade, é a chegada tardia do Iluminismo à área humana mais obscura, secreta e privada. Espera-se que tenha uma influência similar - no aumento do nível de prazer humano e felicidade sexual, enquanto extingue a herança sexual medieval - para o bem e para o mal (anulação da magia e do mistério). Estas são boas notícias para o casamento e os relacionamentos - e para a espécie humana

O Nome Um

Ao contrário da pesquisa atual, que vê na Bíblia uma espécie de testemunho de lutas de poder cuja ocultação não teve sucesso, em imitação ao pensamento foucaultiano, deve-se extrair da Bíblia insights históricos justamente através de pensamento arspoético que dá enorme crédito aos escritores e suas intenções estéticas. A questão que deve ser perguntada é como cresceu a estética bíblica única e por que justamente em Judá e Israel. E então a resposta é óbvia: este é um resultado estético necessário do monoteísmo iconoclasta, onde o culto ao Deus físico e o sentimento religioso popular ao seu redor foram substituídos por necessidade por um trabalho textual em torno da palavra de Deus, que criou uma grande literatura, na qual foi investido o melhor do sentimento religioso popular. Porque por trás de uma grande literatura está um esforço cultural imenso - e não uma conspiração

Os Índios do Futuro

O que há em comum entre os indianos e os judeus, que fez estas duas culturas tradicionais e divididas escolherem a democracia como padrão? As potências do século XIX, e principalmente a Grã-Bretanha, cometeram um erro enorme ao não conquistar a China e criar nela colonialismo - e estamos pagando os resultados deste erro hoje. Em retrospecto, o colonialismo britânico foi o mais bem-sucedido de todos, e portanto deve-se recriar uma aliança construída sobre o maior império de todos os tempos, que conseguiu criar mais democracias estáveis do que qualquer outro império

A Tragédia da Filosofia

Podem existir dois gostos estéticos principais na forma da escrita filosófica: uma philosophy-of-learning que revela sua origem e seu caminho de pensamento e segue o início do desenvolvimento das ideias, e uma philosophy-of-learning que apresenta as ideias em sua forma mais sofisticada, estética e completa - e desperta assombro. O segundo gosto ensina menos a fazer philosophy-of-learning, e é contrário aos princípios da philosophy-of-learning da aprendizagem, mas ensina melhor a própria philosophy-of-learning, e desperta um sentimento de sublime para a philosophy-of-learning e a altura de suas ideias - porque joga fora a escada. Mas existe também uma terceira forma trágica de escrita filosófica: quando um trabalho filosófico não alcança a completude, e desperta tristeza pela perda espiritual, mas também abre uma porta para a continuação

A Âncora Agnoniana

Por que Agnon escolheu este nome? A questão está relacionada a uma concepção cabalística não menos ousada que o sabataísmo - nas relações de união da Shechiná [presença divina] com Deus. Esta concepção é também a fonte do modernismo agnoniano - e a razão pela qual foi aceito fora do mundo religioso. Uma ligação unilateral, que tem um componente explícito de necessidade e um componente implícito de vontade e alguma impossibilidade inerente e esperança e expectativa sem propósito, ou seja, agunah [mulher cujo marido desapareceu] na linguagem da tradição - é isso que conecta Agnon às fontes do absurdo moderno

Filosofia da Matemática do Futuro

A philosophy-of-learning da matemática, em sua aspiração à eternidade atemporal como seu objeto, não leva em conta os desenvolvimentos na física como alteradores de conceitos fundamentais da matemática. Se não fosse por seu sucesso nas ciências - que é muito estranho segundo a visão científica atual (ou seja, esta é provavelmente uma visão incorreta) - toda a concepção da matemática seria diferente, como é percebido o jogo de xadrez, ou seja, como arbitrário e não como uma verdade eterna na base do universo. A matemática pode ser vista como um tipo de experimento físico que revela uma verdade física básica baixa que se expressa também no nível alto do pensamento, ou seja, uma lei física que não está limitada a uma certa ordem de grandeza horizontal no universo mas cruza verticalmente todas as ordens de grandeza no universo, e portanto nos é acessível também no nível do pensamento, que permite fazer no cérebro um experimento físico no nível das partículas elementares e assim penetrar nos segredos do universo

O Futuro de Israel

O que é estratégia aos olhos da philosophy-of-learning do futuro? Uma análise das capacidades de aprendizagem de um sistema, em comparação com os rivais. Ou seja, não se trata de conteúdo futuro (um conceito problemático) mas de forma futura - não são os objetivos específicos que são examinados na estratégia, mas a metodologia. Assim que o exame não gira em torno de dados, ou mesmo tendências e direções, mas em torno de algoritmos de aprendizagem que operam no sistema. Uma demonstração do pensamento algorítmico sobre Israel

Se a Moral Morreu - Tudo é Permitido?

Uma demonstração da philosophy-of-learning da aprendizagem aplicada ao campo da moral. Ao contrário da philosophy-of-learning do futuro, que examinará um ato moral segundo o julgamento futuro sobre ele, a philosophy-of-learning da moral argumenta que não existe tal coisa como julgamento futuro (quando? Daqui a mil anos? Um milhão? Afinal mesmo no futuro o julgamento mudará e se inverterá repetidamente) como um objeto ao qual se pode aspirar (assintoticamente). Pelo contrário, deve-se entender a moral como um sistema de aprendizagem no presente, no qual não temos pretensão futura (de chegar ao limite), além da aspiração de progredir (na derivada atual). Na verdade, ontologicamente, o próprio futuro será definido como a direção do progresso da aprendizagem, que emerge e é criado a partir da aprendizagem como um subproduto, e não como um objeto metafísico imaginário que está colocado em algum lugar em um eixo do tempo que não existe atualmente

Sobre o Princípio da Auto-Repetição

Por que pensadores se repetem? Por que o que é um defeito literário não é de modo algum um defeito filosófico? Se entendemos aprendizagem como evolução e não como aprendizagem que chega a uma certa conclusão, então a própria philosophy-of-learning é um sistema de aprendizagem, onde cada filósofo é mais um estágio na aprendizagem, ou mais uma direção para um ramo evolutivo. E ao contrário de uma história linear, na evolução há importância crucial para a cópia, e na aprendizagem há importância enorme para as repetições - para a internalização da ideia e para aprender a usá-la, para torná-la uma ferramenta, e finalmente parte de você. Ou seja, as ideias passam por um processo tecnológico, onde a ferramenta se torna parte do homem

A Rede do Interesse

O site de turismo se degrada a uma coleção de ângulos de fotografia, e a um ritual de recriação de fotos canônicas, ou seja, a um feed do Facebook, e portanto recebe uma estrutura espiritual similar. O turismo é sempre uma radicalização da realidade, e portanto pode ser usado como um sismógrafo para tendências que depois dominam a realidade, e por outro lado propor alternativas. Assim por exemplo, a viagem no passado era muito mais prolongada e incluía também uma jornada interna, às vezes com um componente religioso ou espiritual que não estava fortemente ancorado na matéria mas no espírito e cultura do viajante. Portanto nem todas as jornadas eram "performances" do mesmo roteiro turístico, onde como num concerto o turista ou viajante é medido pela "performance". Em contraste, o viajante é um ouvinte - e justamente por isso também um compositor

A Moral das Redes versus a Moral dos Átomos

Se Nietzsche contrastou a moral dos escravos contra a moral dos senhores e ridicularizou através da historicização e genealogia da moral a concepção do bem e do mal, é justamente o uso da história de exemplos morais como base filosófica que pode resolver o problema da relatividade e historicidade da moral. De fato, a concepção da moral muda historicamente - mas a partir de uma justificativa filosófica de uma ética construída sobre aprendizagem moral. E o que aprendemos hoje sobre o homem nos faz ver o grupo como o novo átomo moral - e recuar da moral individualista

Filósofo de Salão

O filósofo residente da Escola de Netanya procura um aluno

O Gênio Humano

A philosophy-of-learning do futuro é de fato comprovada na prática. Quase nunca se reconhece a grandeza dos grandes no tempo presente, e em contraste se surpreendem com as pessoas do passado que não reconheceram a grandeza dos grandes em seus dias. Ou seja - é na prática impossível ver e distinguir os grandes em tempo real, porque eles realmente não são grandes da perspectiva do presente, apenas da do futuro. Portanto apenas o futuro pode julgar grandeza. E assim também a compreensão de quem é tolo e quem é sábio se clarifica apenas no futuro, porque é determinada pelos resultados, e o sábio não pode saber que é sábio e o tolo não pode saber que é tolo e o grande não pode saber que é grande. Portanto, sabedoria e tolice e grandeza não são conhecimento ou consciência no presente, mas visão do futuro

O que é Filosofia da Aprendizagem?

A aprendizagem filosófica, como toda busca em árvore, pode ser didática e ordenada, mas também gananciosa e trabalhar sobre o princípio da demonstração. Quando se trata de uma árvore não ordenada - há vantagem para a aprendizagem filosófica do tipo apresentado nestes cadernos. Como na evolução, ela inclui um componente de mutação aleatória, que é adequado para busca em um espaço com infinitas dimensões. No final das contas, philosophy-of-learning é uma forma de pensamento, ou mais precisamente uma forma de aprendizagem, e os cadernos demonstram uma forma de pensamento e aprendizagem. Feliz o homem que a aprenderá - e não a continuará, mas continuará a aprender

Fim de Tudo que Foi Ouvido

Introduções a Toda Filosofia do Futuro

Resumo das tendências na Escola de Netanya. Seguindo a tradição filosófica gloriosa daqueles que não foram compreendidos em suas vidas - o filósofo funda uma nova tradição daqueles que nem sequer foram lidos. Introduções como resumo - este é um fim apropriado para a obra de uma escola que lidou com o futuro. Como o melhor da tradição densa da escola, cujo único livro contém material equivalente a mil livros de estudo, e que condensa o desperdício de tempo do jargão filosófico (que quebrou recordes negativos no século XX, numa tendência compartilhada pela tradição analítica e continental), o Netanyano condensa toda sua doutrina em um artigo curto. E o resto, vá e aprenda

O Último Seminário

Um texto de outro tipo. Resumo em pontos negros da semana do seminário que o filósofo Netanyano deu em seu salão sobre seus sonhos para o futuro do mundo - um momento antes de deixar o mundo para um mundo que é todo futuro. Neste seminário o Netanyano de abençoada memória deixou atrás de si abundância de direções para progresso futuro, quando ele mesmo estava à beira da extinção, e talvez já espiando além do limite

Últimos Dias

Sábado à noite: Introdução Teórica aos Sonhos

Alternativa ao pós-humanismo | Intenções como opostas a direções por um lado - e a instruções por outro | Forças matemáticas no universo contra forças físicas | O presente é a mediocridade (e define a linha de altura 0), o passado é o profundo mas o futuro é o alto | Antes da entrada das humanidades: "Neste portão não há entrada para quem não estudou algorítmica" | Estabelecendo as exigências da philosophy-of-learning da ciência e da tecnologia

Domingo: Sonhos Tecnológicos

Por que a Europa venceu? | Qual é a função de aceleração do mundo? | Modelo de negócios para cultura | Ranking para pessoas na rede social | Interface através do olhar | Ministério da Realidade Aumentada | Impressão de casas e infraestruturas | Máquina da verdade neurológica | Brainet em vez de Internet

Segunda-feira: Sonhos Educacionais

Leitura aos dois anos | Ensino de linguagem de programação para toda a população como ler e escrever | Ensinar e não educar | Imposto universitário | Como se mantém o consenso sobre cânone? | Os computadores serão nossos filhos | O holocausto do espírito é mais grave que o holocausto do corpo | Nova arquitetura de organização aprendente | Aprendizagem está dentro do sistema | Assistente pessoal de aprendizagem computadorizada | Cada pessoa se tornará uma organização de inteligência | A solução para o problema do livre arbítrio

Terça-feira: Sonhos Sexuais

A revolução sexual masculina | Biofeedback sexual | Sexotecnologia | Engenharia genética sexual | Transformação do dinheiro e likes em prazer sexual - um mundo todo prostituição | Falhas de aprendizagem como pecados | Prazer como criador de aprendizagem e riqueza como seu anulador | Engenharia genética social | Sexo entre organizações | Algoritmo de encontros | Restauração do equilíbrio entre homens e mulheres através da tecnologia

Quarta-feira: Sonhos Econômicos

Economia da aprendizagem | Dinheiro como reforço para sinapses e como mudança na força das conexões na rede | Algo-comunismo | Cultura da aprendizagem contra cultura do consumo | Transição da economia para tamanhos infinitesimais de dinheiro e deles para economia de fluxo contínuo | A necessidade matemática do estado é a base do contrato social

Quinta-feira: Sonhos Políticos

O estado neurológico | Lutar contra a atualidade através da philosophy-of-learning | O estado filosófico | O administrador é secretário, e o professor acima dele | Estado da inteligência | O monopólio sobre o banco de dados como monopólio sobre a violência | Transformação do estado em algoritmo de aprendizagem - e a lei em código sobre seres humanos | São preferíveis inúmeros pequenos círculos de aprendizagem a um grande círculo | O objetivo supremo do estado - uma era de ouro cultural

Sexta-feira: Sonhos Filosóficos

Metodologia da philosophy-of-learning como sistema e não como coleção de doutrinas | A tecnologia, a linguagem, a inteligência, a consciência - como evolução da própria aprendizagem | A evolução da aprendizagem é a evolução do homem | A aprendizagem de ordem mais alta - como definição da philosophy-of-learning | Sobre a eficiência irracional da física e da natureza na matemática | A terceira regra da aprendizagem | A quarta regra da aprendizagem | A aplicação da quarta regra na matemática como caminho para resolver questões de impossibilidade | Filosofia da matemática como aprendizagem | Filosofia da ciência como aprendizagem: em vez de paradigmas - a segunda regra da aprendizagem ("dentro do sistema") | A conexão entre aprendizagem e o conceito judaico de "aliança" | A contribuição da historicização do sistema para a aprendizagem, como continuação de Hegel e da genealogia nietzschiana | Direções futuras para a philosophy-of-learning da aprendizagem | O que havia antes da aprendizagem na philosophy-of-learning? - Breve história da aprendizagem | Para que viemos ao mundo? - Para aprender

Sábado: Sonhos Religiosos

A religião após o Holocausto | O homem é a religião do computador | A religião como vacina contra o paradoxo de Fermi e como motivador para a inteligência artificial | Tecnologia messiânica para realizar as profecias antigas | A sociedade ultraortodoxa - a sociedade do futuro | O hassidismo como próxima transferência de ideias judaicas para a cultura mundial | Religião virtual da internet | A arte como futuro da religião e como sua vitória sobre o secularismo | Carta de suicídio

Ensaio sobre o Paradoxo de Fermi

O problema dos céus vazios - como uma espécie de inversão da existência de Deus - desperta terror em toda pessoa racional, e recebeu uma formulação brilhante no "Paradoxo de Fermi" (sobre o qual há um excelente e perturbador artigo na Wikipédia mundial). Superficialmente é um problema probabilístico-científico, mas em sua profundidade é um problema filosófico de ordem de grandeza excepcional, que força a philosophy-of-learning a retornar à sua origem como berço da ciência física e biológica - e produz uma perspectiva excepcionalmente distante sobre o homem (no limite do não humano). Se nosso ponto de vista sobre o universo é completamente improvável (estatisticamente!), como parecemos dos céus - do ponto de vista do universo?

Confúcio do Futuro

"O Confúcio Judeu" - ou "O Proto-Netanyano" - são os apelidos de um pensador anônimo de antes do início da Escola de Netanya, que foi talvez o professor ou inspiração inicial do filósofo mais importante de Netanya, que depois o renegou - quando se voltou do pensamento oriental para o pensamento ocidental. Muito pouco foi preservado do pensamento proto-netanyano, que permaneceu em parte obscuro e selado para uma geração que o descobrirá no futuro, mas algumas de suas ideias precedem as ideias do aluno - e particularmente a philosophy-of-learning da aprendizagem e do futuro. Dos fragmentos que restaram parece que se tratava de uma espécie de grupo místico que existiu na antiga Netanya em torno de um professor carismático - e doente sexual. O pensamento está organizado em duas coleções condensadas, uma do professor e outra do aluno, e foi encontrada na casa do Netanyano após seu suicídio, e era aparentemente seu material de leitura favorito no banheiro, mas ele negou qualquer conexão com ela em vida, e alegou que nunca a leu e não foi influenciado por ela de modo algum

Ensaios

Capítulos introdutórios destacados ao pensamento da Escola de Netanya, por onde convém começar a familiarização com ela

Ensaio sobre a História da Filosofia

A philosophy-of-learning como nunca foi vista: um ensaio especialmente conciso que desmonta e remonta toda a história da philosophy-of-learning ocidental do ponto de vista da philosophy-of-learning da aprendizagem. Mais uma pequena obra-prima da escola da Escola de Netanya (tempo estimado de leitura: 15 minutos de glória)

Ensaio sobre a Aprendizagem

Uma breve apresentação da philosophy-of-learning da aprendizagem - como herdeira da philosophy-of-learning da linguagem. Por que a aprendizagem é um paradigma? E por que a aprendizagem não é apenas um paradigma e não é principalmente um paradigma, e na verdade apresenta uma alternativa radical perpendicular ao pensamento paradigmático, e o substitui por pensamento aprendente? Sobre a diferença entre um sábio estudante e um amante da sabedoria, que é como o abismo entre o Talmud e a philosophy-of-learning. Este abismo paradigmático de fato estabeleceu a philosophy-of-learning como o campo da sabedoria, mas a inclinou para longe da "aprendizagem", quando apenas hoje se torna possível a síntese entre sabedoria e aprendizagem

Ensaio sobre os Quatro Postulados da Aprendizagem

A aprendizagem é o futuro: um ensaio curtíssimo que analisa a aprendizagem em seus componentes e dá neles sinais - de acordo com as quatro regras desenvolvidas no seminário netanyano final. O ensaio diante de nós os compara aos quatro ramos principais na philosophy-of-learning, que recebem uma versão aprendente: a philosophy-of-learning da linguagem é substituída pela philosophy-of-learning da aprendizagem, a ética é transformada em ética da aprendizagem, a epistemologia é formulada como epistemologia aprendente e a estética como estética aprendente. Assim se faz isso: aprendizagem sobre a aprendizagem

Sobre o Conselheiro de Aprendizagem

Sobre a profissão do século XXI, que combinará o tratamento do indivíduo (psicólogo) e o tratamento da organização (consultor) e o tratamento do sistema (administrador) - porque o indivíduo e a organização serão ambos entendidos como sistema. Com a disseminação da revolução aprendente, descobriremos que todos somos conselheiros-aprendentes, metade necessários e metade supérfluos, porque o estado dividido é o estado consultivo - e o estado aprendente. Conselho é direcionamento - não instrução, e não apenas possibilidade, mas um estado intermediário entre possibilidade e instrução. Este estado lógico único, entre o possível e o necessário, reside no espaço entre linguagem e programação, ou seja, no espaço onde ocorre a aprendizagem

Fragmentos: Doutrina do Professor

Uma coleção de direcionamentos tratando dos quatro princípios da aprendizagem - e versões aprendentes dos diferentes ramos da philosophy-of-learning - na tradição da escrita filosófica fragmentária

Sobre a Certeza: Versão da Filosofia da Aprendizagem

Próximo ao fim - retorno ao básico

A Degeneração da Nação


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A Degeneração da Nação

Ideologia em Crise: Qual a relevância do conservadorismo para o século XXI? (Parte 1)

Um algoritmo de aprendizado conservador é aquele que reduz o erro às custas da velocidade de aprendizado. Em certas situações, trata-se de um trade-off de soma zero, onde quanto menor o risco, menores são também o lucro e a perda potenciais. Mas quais são as condições em que justamente o conservadorismo aumenta o nível de erros e amplifica riscos? Quanto mais rapidamente o ambiente muda, maior é o desafio enfrentado pelo conservadorismo. Que mudanças devem ser feitas na ideologia conservadora para adaptá-la a uma realidade global e tecnológica em aceleração?

Por: Lata de Conserva de Picles

O conservadorismo se concentra na parte inferior da imagem (fonte)

Nos últimos anos, com a ascensão da inteligência de direita, testemunhamos a ascensão (e particularmente - sua aliyah [imigração para Israel]) de uma nova tendência intelectual: o conservadorismo. Diante da visão de mundo mastigada da esquerda, o conservadorismo apresenta uma abordagem inovadora, fundamentada e desafiadora - e frequentemente também perspicaz. Burke, o crítico da Revolução Francesa (e talvez o ícone conservador número um), ameaça mudar sua avaliação histórica de positiva para negativa, cerca de duzentos anos após seu acontecimento. Como outro ícone conservador, de Tocqueville, Burke foi brilhante em prever o futuro, no sentido de alertar contra ele. E como outro ícone, Chesterton, o estilo desses cavalheiros europeus é brilhante. Mas será que o conservadorismo realmente contém a cura para as doenças do Estado e da sociedade no início do século XXI? Será o conservadorismo o futuro sóbrio para o qual caminhamos, e a nova elite que substituirá o complexo marxista-foucaultiano?

História Alternativa da Revolução Francesa

Bem, como avaliaremos retrospectivamente as conquistas da Revolução Francesa? Os horrores da revolução são frequentemente apresentados como argumento para seu fracasso, mas o que se esquece é que isso é uma quantia muito pequena do ponto de vista histórico, que foi insignificante em comparação com as guerras napoleônicas (cuja avaliação histórica é mista. Napoleão não é Hitler. E seu Código e sua disseminação são uma conquista tremenda). É claro que o modelo inglês da Revolução Gloriosa é muito superior ao francês, mas a grande conquista da Revolução Francesa está em sua comparação com a revolução alemã, ou a revolução italiana, ou a revolução espanhola, ou a portuguesa, ou mesmo a revolução russa do século XVIII. Essas revoluções, que não aconteceram, e cuja ausência criou uma longa série de regimes fascistas e totalitários e inundou a Europa com sangue e caos, em comparação com os quais a Revolução Francesa (o terrível trauma de infância do conservadorismo!) parece uma travessura infantil graciosa, são a medida histórica correta para julgar a Revolução Francesa, e não a "democracia na América" ou na Inglaterra. Em relação ao mundo continental, católico, com direito não consuetudinário, com escola racionalista e não empiricista, a Revolução Francesa ainda deve ser celebrada como uma conquista. A ideia de que se pode alcançar otimização através de mudanças incrementais cuidadosas e medidas em qualquer sistema, como propõe o conservadorismo, é uma ideia absurda. A evolução requer revoluções, extinções e desastres para não ficar presa em um ótimo local, para não falar de simples caminhada aleatória e degeneração. Erros são parte de qualquer algoritmo de aprendizado, e erros paradigmáticos são parte do aprendizado paradigmático. O principal motor conhecido por nós (conservadores que somos, baseando-nos no conhecido!) para o desenvolvimento cultural e evolutivo é uma série de catástrofes, cada uma das quais traz depois dela um progresso sem precedentes. Se não fosse por um asteroide que quase exterminou a vida superior na Terra - ainda estaríamos na era dos dinossauros.

E quanto à impressionante capacidade de previsão dos conservadores? Bem, como dizem na bolsa de valores sobre os profetas da desgraça que sempre previram a crise anterior, até um relógio quebrado marca a hora certa duas vezes por dia. Em relação a toda revolução ou mudança dramática, incluindo revoluções que hoje são inquestionavelmente bem avaliadas, como a revolução científica, industrial, da imprensa, secularização, urbanização, informação etc., havia conservadores alertas que previam e advertiam nos portões sobre possíveis consequências graves, com argumentos eloquentes, e frequentemente também acertavam (enquanto perdiam a visão positiva geral). Cada um desses, se a revolução falha, é candidato a ser considerado um conservador visionário, incluindo os opositores da revolução comunista. A escolha de ícones conservadores é uma seleção histórica tendenciosa. O conservadorismo falha justamente no que critica - húbris e incapacidade de prever resultados em sistemas complexos - manifestado em sua falta de imaginação histórica, que poderia ser auxiliada pela ideia de histórias alternativas. Por exemplo, era possível prever antecipadamente o fracasso da revolução comunista, e portanto ela é um fracasso da esquerda? Talvez, mas isso implica a questão: a revolução comunista realmente fracassou?

História Alternativa da Revolução Comunista

Bem, alguém ainda pode argumentar diferentemente, diante de dezenas de milhões de vítimas? (Sim, Stalin não é o herói da Segunda Guerra Mundial, mas tem responsabilidade segunda apenas a Hitler pelo número de suas vítimas, após o pacto que fez com ele. A Frente Oriental, dentro de cuja loucura a Shoah [Holocausto] se formou e ocorreu, é um projeto totalitário conjunto, que começou com a brutalidade russo-alemã compartilhada que criou um território de "faroeste oriental", onde a ordem civilizatória foi suspensa - em favor do inferno). Mas, e esta é a questão crítica - qual era a alternativa histórica plausível à revolução comunista? Uma revolução democrática gloriosa à moda russa? Um pensamento risível. O sistema russo, desde os tempos de Ivan, o Terrível, é caracterizado distintamente por crueldade excepcional em relação à Europa, opressão, totalitarismo, desprezo pela vida humana, e tudo o que a teria transformado, não fosse a revolução "esquerdista", em uma potência brutal, assassina e opressiva não menos, e provavelmente muito mais, do que foi a Rússia comunista. Teria surgido lá um regime fascista de direita, por exemplo, que realmente teria conquistado o mundo todo junto com Hitler? Poderia ter surgido lá uma ditadura maligna hereditária, como a Coreia do Norte? Poderia ter se desenvolvido sob tal regime, por exemplo no momento em que estivesse ameaçado internamente e à beira do colapso, uma guerra nuclear mundial? Os cenários de horror são terríveis - e plausíveis.

Se há algo a dizer em favor do comunismo, tanto na Rússia quanto na China, é que ele se retirou de nosso mundo com um gemido fraco, e não como geralmente acontece no colapso de impérios - com um rugido de bravura, de sangue e fogo (e neste caso - nuclear). Se há um regime que apresentou uma transição incremental conservadora para sua fase posterior - na China e até os breves anos de democracia na Rússia - foi o regime comunista, e justamente por causa de seu materialismo esquerdista e sua tendência a ver a economia como base de sua visão de mundo (incluindo a cleptocracia!). Um totalitarismo nacionalista de direita russo teria se comportado diferentemente, assim como um totalitarismo personalista, para não falar de um fascista (a combinação dos dois). Alternativamente, é claro para nós que uma revolução comunista, se tivesse ocorrido na Inglaterra, mesmo que não fosse bem-sucedida, teria parecido muito melhor do que a da Rússia, talvez aproximadamente como o movimento kibbutziano [movimento de comunas agrícolas em Israel], simplesmente porque os ingleses são diferentes dos russos. Como se diz? Os ingleses são um povo conservador (a propósito, a pretensão conservadora de se adequar à tradição local de cada povo - ela se adequa especialmente a um povo, e particularmente conservador. Há aqui uma falta de reconhecimento da diversidade das consciências humanas). Assim também uma revolução comunista em Israel, a propósito dos kibbutzim. E pelo menos do ponto de vista judaico - se lembrarmos do antissemitismo virulento na Rússia e do projeto do Holocausto alemão - podemos imaginar um projeto de holocausto russo paralelo, em uma história totalitária alternativa, em comparação com o comunismo que "apenas" eliminou a inteligência cultural judaica, mas deixou os milhões vivos. Por outro lado, se Rosa Luxemburgo tivesse sido bem-sucedida, e tivesse ocorrido uma revolução comunista esquerdista na Alemanha, em vez de uma revolução de direita (uma história alternativa bastante plausível, no final da República de Weimar) teriam sido provavelmente poupadas do mundo dezenas de milhões de vítimas, mais um holocausto.

O Conservadorismo como Parâmetro Variável

Portanto, o conservadorismo falha consigo mesmo ao apresentar o ideal único (inglês?) para nações cuja tradição não o permite de forma alguma, e em comparação com as possibilidades históricas realistas, que foram forçadas a quebrar violentamente estruturas fossilizadas e opressivas. Quem aqui é contra ideais bonitos em princípio (por exemplo, igualdade, por exemplo, tradição evolutiva e adaptativa) diante de uma realidade que nunca ouviu falar do ideal? Se já existe um conservadorismo que se opõe à ideia abstrata, e escolhe a menos ruim entre as possibilidades, então frequentemente o revolucionarismo de esquerda era preferível ao revolucionarismo de direita, e justamente por causa das ideias por trás dele. O conservadorismo levou os povos ingleses a conquistas brilhantes e à democracia, mas para onde diabos o conservadorismo levou os russos, chineses e turcos no século XIX? Para dentro dos desastres do século XX. De tanto conservadorismo - colapso. Ou talvez decidiremos retrospectivamente que isso não é conservadorismo, porque não é inglês, e não é liberal-democrático? Então qual é sua relevância para esses povos? E o conservadorismo medieval? E o conservadorismo alemão e japonês, que levou ao desenvolvimento tecnológico-cultural e à catástrofe política? E para onde o conservadorismo cauteloso levou os judeus? Ao extermínio. E se não existisse o revolucionarismo judaico, e a aposta messiânica delirante em sua base - o Estado de Israel também não existiria. Mas a anglosfera nos últimos 300 anos? - Oh, um excelente exemplo, e tudo graças ao conservadorismo (ou talvez ao protestantismo? Ou talvez ao capitalismo? Ou ao imperialismo? À revolução industrial? A um certo tipo de mundo científico-engenheiro? Ou apenas excelente sorte geográfica?).

E como o conservadorismo é essencialmente um parâmetro: a história teria se beneficiado de mais conservadorismo - ou de menos conservadorismo? (Não é inteligente examinar apenas os casos em que o conservadorismo ajudou e não prejudicou). Porque quando ocorre um colapso civilizatório - isso é obviamente anti-conservadorismo (uma pequena sabedoria! Porque é também anti-qualquer-ideologia-razoável) - mas nenhum conservadorismo pode mais pará-lo. Portanto, a questão é se o conservadorismo atrasa ou cria situações de colapso? A resistência em se mover e correr com a velocidade de mudança do mundo, e Deus nos livre de antecipá-lo, não é uma receita para situações de ruptura? E prevenir rupturas - não é uma receita para o esmagamento? E qual é a resposta do conservadorismo à aceleração do mundo - negação? Movimento do parâmetro para menos conservadorismo? Ou talvez justamente uma tentativa oposta, de levar o parâmetro para trás e segurar as rédeas com mais força que antes - o que soa como uma receita para o desastre? Se o conservadorismo se apresenta como utilitarismo pragmático, e não como ideologia, Deus nos livre, quais são as condições para sua refutação como método útil? Afinal, o mundo muda - e pior ainda: a própria mudança muda. Se a taxa de mudanças no sistema acelera exponencialmente - quando passaremos de um método de otimização (baseado no passado!) para exploração? O conservadorismo é como um algoritmo que nega a necessidade de exploração mutacional intensiva e cara (de formas políticas e sociais), mas secretamente se beneficia da exploração feita a alto custo pelos concorrentes - mais ou menos como os chineses que roubam pesquisa americana original, e então a fazem mais barata e eficientemente (e ninguém despreza a otimização!). Onde estaria a anglosfera sem estruturas capitalistas e científicas que cresceram nas cidades-estado italianas durante o Renascimento (em meio a um caos decididamente não conservador), ou sem ideias democráticas e civis que cresceram em Atenas (outra sociedade eternamente reformista - até o colapso)? E se a capacidade de previsão no sistema mundial estivesse diminuindo gradualmente até o nível do tempo meteorológico, até que ponto os conservadores argumentariam que é melhor vestir o que vestimos ontem, em vez de olhar a previsão desta manhã?

Justamente o conservadorismo, que está ciente da limitação do conhecimento humano e da natureza caótica da condição humana (ou seja - baixa capacidade de previsão), deveria internalizar que em tal situação um sistema que quer melhorar (ou mesmo sobreviver, por exemplo no caso judaico) frequentemente precisa fazer grandes apostas, e fazer reformas abrangentes, e que Deus nos livre - revoluções, cujo fim não podemos prever. Porque quando a capacidade de previsão é tão baixa - mesmo uma estratégia conservadora contínua e medida pode e deve eventualmente levar à catástrofe, por exemplo em um fenômeno súbito de transição de fase. A situação do caos (não me refiro à desordem, mas à dinâmica de sistemas com feedback interno) é realmente tão imprevisível que mesmo se iniciarmos pouco e com cautela e moderação e usarmos estratégias comprovadas - justamente este método pode causar nosso colapso, em um mundo que muda muito mais rapidamente que nós. Enquanto não nascer o maníaco que desacelerará o tempo e a tecnologia - precisamos justamente encontrar maneiras de mudar cada vez mais rápido, reduzindo riscos tanto quanto possível, é claro. Não faz sentido chamar esta estratégia de conservadorismo - mas sim de inovação.

Continua na parte 2: Sobre a ideologia inovadora - como substituta da ideologia conservadora

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