text:
Сумерки державы

Пятница: Философские сны

Методология философии как системы, а не собрания учений | Технология, язык, интеллект, сознание - как эволюция самого обучения | Эволюция обучения - это эволюция человека | Обучение высшего порядка - как определение философии | О необъяснимой эффективности физики и природы в математике | Третий закон обучения | Четвертый закон обучения | Применение четвертого закона к математике как путь решения вопросов невозможности | Философия математики как обучение | Философия науки как обучение: вместо парадигм - второй закон обучения ("внутри системы") | Связь между обучением и еврейским понятием "завета" | Вклад историзации системы в обучение, как продолжение Гегеля и ницшеанской генеалогии | Будущие направления философии обучения | Что было до обучения в философии? - Краткая история обучения | Для чего мы пришли в мир? - Учиться

Автор: Конец мысли в обучении начало

Мышление как оболочка - под ней обучение. Мышление как фасад - за ним обучение (источник)

* Обучение повлияет на всю философию, поскольку станет частью философского метода: как философ пришел к этому. То есть не только его аргументы из его мира, но и внешнее описание того, как он пришел к своему миру, будут считаться работой философа. Почему, например, именно будущее, а не прошлое, в подходе философии будущего. И что бы произошло, если бы было выбрано другое время, например, длящееся настоящее или совершенное прошлое. Почему именно "я" у Декарта, и какие есть другие варианты (ты, он, они, женский род), и как каждый создает другую философию. Философ будет представлять не только внутренность своей системы, но и ее внешние системные связи в философии как развивающейся области, и объяснит, какие направления из прошлого привели к нему и представит будущие направления от него. Так философия будет пониматься не как собрание систем и коллекция произведений, а как система, подобно математике.

* В философии сознания - сознание как механизм обучения. Обучение создает сознание, и это решение загадки сознания. А следующая загадка, интеллекта, будет пониматься как неличное обучение, в противоположность личному обучению. Но то, что лежит в основе и сознания, и интеллекта - это механизм обучения мозга, и поэтому эти два явления, казалось бы независимые, появились в эволюции вместе. И что привело к ним? Обучение языку. Потому что в отличие от животных язык всегда изучается. А что привело к способности учить язык? Технология, способность использовать инструменты и учиться их использовать. То есть технология - это не новая характеристика человека, которая запомнится как конец человека, но и его начало, то, что создало человека. А язык - это первая духовная технология - социальный инструмент. Потому что обучение использованию инструментов - это социальное обучение, от учителя к ученику, и инструмент обучения - это язык. И почему социальное обучение предшествовало личному? Потому что обучение всегда внутри системы. И общество - это система. И только в конце индивид тоже создается как система - и поэтому становится возможным обучение внутри него.

* Здесь можно увидеть повышение каждый раз в порядке явления обучения: от обучения первого порядка (технология) к обучению второго порядка обучения (язык) к обучению третьего порядка обучения обучения (интеллект) к обучению четвертого порядка обучения обучения обучения (сознание). И все это возможно из-за объектной природы обучения как обучения чему-то, или обучения о чем-то, и поэтому можно соединить к обучению об обучении, обучению об обучении об обучении, и т.д. И обучение о сознании - это уже культура, и внутри нее обучение третьего порядка о языке - это литература, и обучение четвертого порядка о технологии - это наука. А обучение о культуре - это искусство. И что такое обучение второго порядка об интеллекте внутри культуры? Философия.

* Физика является основой математики - а не наоборот. Причина существования математики - это физика. Поэтому проблема необъяснимой эффективности математики в физике и науке - это проблема-шутка, возникающая из плохого философского идеализма. Правильно - эффективность физики в математике.

* Пространство-время не является базовым явлением, как и материя, как и законы природы, и даже не математика. Они все происходят из базового явления обучения. Обучение - это посредник между слоем информации, тривиальным в описании вселенной, и сложностью вселенной. Без обучения не было бы ничего, ничто не строилось бы или не поддерживалось или не развивалось. Обучение - это самый базовый принцип вселенной (даже не закон, и даже не математическое свойство). Время происходит из развития обучения, из того, что в нем есть этапы (нет непрерывности в мире) и прогресс - поэтому у него есть направление. Однонаправленность направления создает ось времени, и она возникает как иллюзия из-за обучения. Пространство происходит из обучения в системе. Внутри системы - отсюда происходит вселенная, и поэтому нет ничего вне вселенной, это самое общее обучение, и самая большая система. Законы природы не прошли случайную тонкую настройку, или из-за смешного антропного принципа, а в результате обучения. Был этап обучения, логически предшествующий Большому взрыву, и законы природы менялись вначале, потому что они формировались. Законы, которые не вели к сложности, не выжили, как математика без сложности неинтересна, и поэтому вселенная сошлась к сложной математике, фрактальной, глубокой. Обучение стремится к пределу, который является самым интересным направлением. Поэтому оно всегда непредсказуемо. Идея наблюдателя в квантовой механике неточна, правильная идея - это учащийся. Человек не случаен, как эволюция не случайна, как вселенная не случайна, но они не запланированы, а результаты процесса обучения. Интеллект не случаен, потому что это процесс обучения, и вселенная изначально построена из обучения. Определение Бога как Учащегося и Шхины как Обучения, и человека как ученика и поэтому Бога как учителя, является действительным определением (и это религиозное утверждение), хотя и пустым (и это светское утверждение).

* Третий закон обучения: Направление. Атом обучения - это однонаправленная стрелка, но частичная, то есть она не определяет обучение, как причинность, но она также не позволяет все в постмодернистском произволе, а направляет. Именно эта частичность сильнее, чем все или ничего. Например, предыдущая мысль не является причиной следующей мысли, но является направлением. Новый факт в реальности не является причиной новой гипотезы в обучении, а направлением к новым гипотезам. Учитель не дает ученику инструкции и не программирует его, а дает ему направления, и так ученик учится. Обучающиеся алгоритмы - это алгоритмы, которые относятся к данным как к направлениям, а не как к инструкциям. Разница между программированием и обучением - это черный ящик, которым внешнее не управляет, а который учится своими средствами, с помощью направлений.

* Четвертый закон обучения: Женщины и мужчины. В естественных обучающихся системах есть два типа агентов, где один тип (женщины) оценивает то, что сделал второй тип (мужчины) и выбирает из него. Каждый слой нейронов оценивает выполнение предыдущего и выбирает из него взвешивание для передачи дальше следующему поколению/слою. Мужчины - это поиск, а женщины - оптимизация. У мужчин есть мутации, а женщины контролируют. Мужчины - создатели, а женщины - кураторы. Мужчины пишут, а женщины редактируют. Мужчины - это сайты, а женщины - узлы типа "хаб", подборка сайтов. Философы - это мужчины, а читатели - женщины. Мужчины - это ученики, а женщины - экзаменаторы. Мужчины и женщины вместе пытаются решить не полиномиальную проблему, то есть такую, у которой нет эффективного решения, посредством решений (мужчины), которые проверяются оценщиками (женщины), создающими из них комбинации для следующего поколения, где они снова будут оценены женщинами следующего поколения. На самом деле нет эволюции, есть только ко-эволюция. Иногда хищники являются оценщиками добычи. И это также социальная сеть против сети сайтов: первая сеть дает оценки второй сети или выбирает из второй сети и делится.

* Обучение - это самый многообещающий концепт для математики в следующем веке. Из-за понимания математики как языка есть проблема в доказательстве отрицательных результатов - что нельзя сделать. Это величайшие проблемы в математике сегодня, а не конструктивные проблемы, и обучение может их решить, потому что оно является концептуализацией конструктивного - над ним. Так вопрос о том, что нельзя выучить, вопрос границ обучения, позволит получить результаты. Проблема P = NP происходит из невозможности найти нижние границы, и новые определения обучения алгоритмов смогут разложить эффективные алгоритмы на конструктивное и обучающееся построение, и поэтому смогут дать отрицательные результаты - что они не могут делать. Как теория Галуа разложила уравнения на конструктивное построение и поэтому дала отрицательные результаты - что нельзя сделать. Или декартова система координат - для геометрии, и много примеров из истории математики. Как, например, строим противоречие? Если P равно NP, построим идеальную универсальную систему обучения и найдем функцию, которую она не учит. Если можно выучить все полиномиальное в построении, тогда если можно выучить решение для NP, то покажем, что один из его компонентов также должен решать проблему NP, и так по индукции спустимся до абсурда. Также проблема Римана будет понята как проблема обучения простым числам, то есть проблема моста между разложением умножения и разложением сложения. Есть числа, к которым нет способа прийти кроме как сложением, нельзя их сжать и представить методом умножения. То есть, можно ли сжать все натуральные числа, и поэтому выучить их как метод? Если бы было конечное число простых чисел, конечно, а если нет, то это зависит от их частоты, насколько это сжимает. Поэтому обучение натуральным числам - это понимание простых чисел. Обе проблемы - доказать, что нет метода. И поэтому результаты об обучении методам релевантны для них.

* Обучение позволит получить результаты и понимание во всей математике, например, обучение групп даст результаты о группах, и так же в логике посредством определений обучения логике, что сегодня вне формалистики, потому что сегодня вопрос как доказывают относится только к правилам игры, а не к тому, как хорошо играют. Например: как учатся доказывать в математике, как учат математику, то есть учат новые доказательства, а не только как доказывают в математике (то есть что такое языковая игра - только правила игры). В этом смысле сама математика будет пониматься как обучение, а не как корпус знаний (данных), и не как логика или язык, а как алгоритмы обучения и доказательства. Поэтому - теорема с доказательством это демонстрация. Она учит как доказывать. Теорема - это только начало, ее значение в использовании ее, то есть в математическом обучении. Это живая и развивающаяся математика. И в ней есть огромная важность тому, как учат определения, а не только теоремы. Обучение - это синтез между открытием и изобретением. Открытие больше подходит к доказательству, а изобретение больше подходит к определениям. Одна из больших слабостей преподавания математики сегодня - это метод, которым объясняют, как пришли к теоремам, неправильным исторически (и также неправильным обучающе) способом, а объяснение - это доказательство. Но еще большая слабость - это то, что еще меньше объясняют, как пришли к определениям, когда исторически борьба за нахождение правильных определений была самой трудной, а теоремы легче. Исследование в математике всегда будет восприниматься как поиск доказательств, и нельзя будет определить исследование как поиск ценных определений, и это задерживает создание новых областей.

* Обучение в (сокращение второго закона: обучение внутри системы) = выбор и затем оценка (завет), а не оценка и затем выбор (свидание). То есть ты пытаешься построить с ним отношения, а не проверяешь, подходит ли он для отношений. Это то, что позволяет обучение. Пока он не пересек ворота выбора - он все еще снаружи, и обучение не внутри системы, и еще не создалась система отношений. Отношения - это циклы обратной связи внутри системы, а выход - это циклы обратной связи вне системы.

* Нужно больше мышления о будущем в методе философии, и больше мышления о философии как области обучения - и снова, не объектное обучение извне (учить философию как знание от учителя), а философское обучение (развитие самой философии) - обучение внутри философии изнутри. Подобно разнице между изучением математики в школе, не творческим способом, и изучением математики в академическом исследовании, обучение как творчество. Или разнице между изучением в бекиут [базовое изучение] и изучением в июн [углубленное изучение] в мире изучения Торы, или изучению как знанию в Мишне к изучению как обучению в Гемаре. Поэтому философия должна перейти к новому виду письма, более арс-поэтическому, который объясняет, как она действительно изучалась, подобно разнице между представлением истории математики и как было найдено доказательство и какие ошибки и застревания были по пути, и идеальной картиной совершенных конечных доказательств в математике, как преподают математику сегодня. Это то, что создает поддельную и стерильную идеалистическую картину математики и философии как чистых духовных областей - анти-обучающаяся иллюзия, которая является преподаванием. Витгенштейн и Августин - каждая серьезная философия начинается с исповеди, и поэтому важна честная исповедь: как развивалась твоя линия мысли на практике, где ты застрял и где изменил направление и где не понял, в противоположность аргументам постфактум, которые ты нашел. То есть истинное описание твоего обучения, а не идеальное.

* В следующем веке смогут развиться несколько философских школ, которые выйдут из философии языка. В Англии школа юридической философии и в континентальной философии школа философии мышления. Дополнительные понятия, на которых можно построить школу: творчество, будущее, интеллект, сознание, технология, искусство. Например: философия интеллекта, философия технологии, но в смысле философии языка - не только философия, которая занимается языком (как объектом философии), но такая, которая основывается на понятии языка, где язык становится основой всей философии (то есть философия является объектом языка). Например, сегодня существует философия искусства в первом смысле, но не во втором. Но - самая важная школа, объединяющая, это философия обучения. И она центр всех этих школ (что не значит, что они не могут вырасти из нее после нее). На самом деле, одно из доказательств (обучающих!) ее важности - это то, что она статистический центр всех стрелок вокруг, потому что она точно в цель.

* Развитие истории концепций в философии самой машины обучения: если раньше был разум, потом рассудок, потом логика, потом логика [формальная], потом рациональность, потом интеллект, потом мышление, наконец - обучение. И что выходит? Что сама философия - это обучение. Каждая философия содержит все предыдущие как частный случай, и поэтому так трудно выйти из нее вначале, потому что она множество, содержащее все. И так история философии как перевернутая матрешка, где каждый раз находят снаружи еще скрытую матрешку, которая содержит предыдущую большую.

* По самой нашей природе то, что наш мозг ищет - это не истина, а новая идея, потому что это обучение. Ошибка всей философии в том, что она всегда искала истину, и всегда находила новую идею. Истина - это старая идея, и не особенно успешная, потому что на самом деле нет такой вещи, но это не оставляет нас произволу, именно из-за - обучения. Обучение - это не поиск истины, а построение истины. Всегда искали истину, но что на самом деле хотели - это накопление и достоверность обучения, и хотели концептуализировать их в идее истины - потому что есть что-то действительно пугающее в обучении. Мир действительно открыт.

* Цель жизни: обучение.

Философия будущего

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Пятница: Философские сны - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/philosophy-of-learning79" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/philodream.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Пятница: Философские сны

Методология философии как системы, а не собрания учений | Технология, язык, интеллект, сознание - как эволюция самого обучения | Эволюция обучения - это эволюция человека | Обучение высшего порядка - как определение философии | О необъяснимой эффективности физики и природы в математике | Третий закон обучения | Четвертый закон обучения | Применение четвертого закона к математике как путь решения вопросов невозможности | Философия математики как обучение | Философия науки как обучение: вместо парадигм - второй закон обучения ("внутри системы") | Связь между обучением и еврейским понятием "завета" | Вклад историзации системы в обучение, как продолжение Гегеля и ницшеанской генеалогии | Будущие направления философии обучения | Что было до обучения в философии? - Краткая история обучения | Для чего мы пришли в мир? - Учиться

Автор: Конец мысли в обучении начало

Мышление как оболочка - под ней обучение. Мышление как фасад - за ним обучение (источник)

Обучение повлияет на всю философию, поскольку станет частью философского метода: как философ пришел к этому. То есть не только его аргументы из его мира, но и внешнее описание того, как он пришел к своему миру, будут считаться работой философа. Почему, например, именно будущее, а не прошлое, в подходе философии будущего. И что бы произошло, если бы было выбрано другое время, например, длящееся настоящее или совершенное прошлое. Почему именно "я" у Декарта, и какие есть другие варианты (ты, он, они, женский род), и как каждый создает другую философию. Философ будет представлять не только внутренность своей системы, но и ее внешние системные связи в философии как развивающейся области, и объяснит, какие направления из прошлого привели к нему и представит будущие направления от него. Так философия будет пониматься не как собрание систем и коллекция произведений, а как система, подобно математике.

В философии сознания - сознание как механизм обучения. Обучение создает сознание, и это решение загадки сознания. А следующая загадка, интеллекта, будет пониматься как неличное обучение, в противоположность личному обучению. Но то, что лежит в основе и сознания, и интеллекта - это механизм обучения мозга, и поэтому эти два явления, казалось бы независимые, появились в эволюции вместе. И что привело к ним? Обучение языку. Потому что в отличие от животных язык всегда изучается. А что привело к способности учить язык? Технология, способность использовать инструменты и учиться их использовать. То есть технология - это не новая характеристика человека, которая запомнится как конец человека, но и его начало, то, что создало человека. А язык - это первая духовная технология - социальный инструмент. Потому что обучение использованию инструментов - это социальное обучение, от учителя к ученику, и инструмент обучения - это язык. И почему социальное обучение предшествовало личному? Потому что обучение всегда внутри системы. И общество - это система. И только в конце индивид тоже создается как система - и поэтому становится возможным обучение внутри него.

Здесь можно увидеть повышение каждый раз в порядке явления обучения: от обучения первого порядка (технология) к обучению второго порядка обучения (язык) к обучению третьего порядка обучения обучения (интеллект) к обучению четвертого порядка обучения обучения обучения (сознание). И все это возможно из-за объектной природы обучения как обучения чему-то, или обучения о чем-то, и поэтому можно соединить к обучению об обучении, обучению об обучении об обучении, и т.д. И обучение о сознании - это уже культура, и внутри нее обучение третьего порядка о языке - это литература, и обучение четвертого порядка о технологии - это наука. А обучение о культуре - это искусство. И что такое обучение второго порядка об интеллекте внутри культуры? Философия.

Физика является основой математики - а не наоборот. Причина существования математики - это физика. Поэтому проблема необъяснимой эффективности математики в физике и науке - это проблема-шутка, возникающая из плохого философского идеализма. Правильно - эффективность физики в математике.

Пространство-время не является базовым явлением, как и материя, как и законы природы, и даже не математика. Они все происходят из базового явления обучения. Обучение - это посредник между слоем информации, тривиальным в описании вселенной, и сложностью вселенной. Без обучения не было бы ничего, ничто не строилось бы или не поддерживалось или не развивалось. Обучение - это самый базовый принцип вселенной (даже не закон, и даже не математическое свойство). Время происходит из развития обучения, из того, что в нем есть этапы (нет непрерывности в мире) и прогресс - поэтому у него есть направление. Однонаправленность направления создает ось времени, и она возникает как иллюзия из-за обучения. Пространство происходит из обучения в системе. Внутри системы - отсюда происходит вселенная, и поэтому нет ничего вне вселенной, это самое общее обучение, и самая большая система. Законы природы не прошли случайную тонкую настройку, или из-за смешного антропного принципа, а в результате обучения. Был этап обучения, логически предшествующий Большому взрыву, и законы природы менялись вначале, потому что они формировались. Законы, которые не вели к сложности, не выжили, как математика без сложности неинтересна, и поэтому вселенная сошлась к сложной математике, фрактальной, глубокой. Обучение стремится к пределу, который является самым интересным направлением. Поэтому оно всегда непредсказуемо. Идея наблюдателя в квантовой механике неточна, правильная идея - это учащийся. Человек не случаен, как эволюция не случайна, как вселенная не случайна, но они не запланированы, а результаты процесса обучения. Интеллект не случаен, потому что это процесс обучения, и вселенная изначально построена из обучения. Определение Бога как Учащегося и Шхины как Обучения, и человека как ученика и поэтому Бога как учителя, является действительным определением (и это религиозное утверждение), хотя и пустым (и это светское утверждение).

Третий закон обучения: Направление. Атом обучения - это однонаправленная стрелка, но частичная, то есть она не определяет обучение, как причинность, но она также не позволяет все в постмодернистском произволе, а направляет. Именно эта частичность сильнее, чем все или ничего. Например, предыдущая мысль не является причиной следующей мысли, но является направлением. Новый факт в реальности не является причиной новой гипотезы в обучении, а направлением к новым гипотезам. Учитель не дает ученику инструкции и не программирует его, а дает ему направления, и так ученик учится. Обучающиеся алгоритмы - это алгоритмы, которые относятся к данным как к направлениям, а не как к инструкциям. Разница между программированием и обучением - это черный ящик, которым внешнее не управляет, а который учится своими средствами, с помощью направлений.

Четвертый закон обучения: Женщины и мужчины. В естественных обучающихся системах есть два типа агентов, где один тип (женщины) оценивает то, что сделал второй тип (мужчины) и выбирает из него. Каждый слой нейронов оценивает выполнение предыдущего и выбирает из него взвешивание для передачи дальше следующему поколению/слою. Мужчины - это поиск, а женщины - оптимизация. У мужчин есть мутации, а женщины контролируют. Мужчины - создатели, а женщины - кураторы. Мужчины пишут, а женщины редактируют. Мужчины - это сайты, а женщины - узлы типа "хаб", подборка сайтов. Философы - это мужчины, а читатели - женщины. Мужчины - это ученики, а женщины - экзаменаторы. Мужчины и женщины вместе пытаются решить не полиномиальную проблему, то есть такую, у которой нет эффективного решения, посредством решений (мужчины), которые проверяются оценщиками (женщины), создающими из них комбинации для следующего поколения, где они снова будут оценены женщинами следующего поколения. На самом деле нет эволюции, есть только ко-эволюция. Иногда хищники являются оценщиками добычи. И это также социальная сеть против сети сайтов: первая сеть дает оценки второй сети или выбирает из второй сети и делится.

Обучение - это самый многообещающий концепт для математики в следующем веке. Из-за понимания математики как языка есть проблема в доказательстве отрицательных результатов - что нельзя сделать. Это величайшие проблемы в математике сегодня, а не конструктивные проблемы, и обучение может их решить, потому что оно является концептуализацией конструктивного - над ним. Так вопрос о том, что нельзя выучить, вопрос границ обучения, позволит получить результаты. Проблема P = NP происходит из невозможности найти нижние границы, и новые определения обучения алгоритмов смогут разложить эффективные алгоритмы на конструктивное и обучающееся построение, и поэтому смогут дать отрицательные результаты - что они не могут делать. Как теория Галуа разложила уравнения на конструктивное построение и поэтому дала отрицательные результаты - что нельзя сделать. Или декартова система координат - для геометрии, и много примеров из истории математики. Как, например, строим противоречие? Если P равно NP, построим идеальную универсальную систему обучения и найдем функцию, которую она не учит. Если можно выучить все полиномиальное в построении, тогда если можно выучить решение для NP, то покажем, что один из его компонентов также должен решать проблему NP, и так по индукции спустимся до абсурда. Также проблема Римана будет понята как проблема обучения простым числам, то есть проблема моста между разложением умножения и разложением сложения. Есть числа, к которым нет способа прийти кроме как сложением, нельзя их сжать и представить методом умножения. То есть, можно ли сжать все натуральные числа, и поэтому выучить их как метод? Если бы было конечное число простых чисел, конечно, а если нет, то это зависит от их частоты, насколько это сжимает. Поэтому обучение натуральным числам - это понимание простых чисел. Обе проблемы - доказать, что нет метода. И поэтому результаты об обучении методам релевантны для них.

Обучение позволит получить результаты и понимание во всей математике, например, обучение групп даст результаты о группах, и так же в логике посредством определений обучения логике, что сегодня вне формалистики, потому что сегодня вопрос как доказывают относится только к правилам игры, а не к тому, как хорошо играют. Например: как учатся доказывать в математике, как учат математику, то есть учат новые доказательства, а не только как доказывают в математике (то есть что такое языковая игра - только правила игры). В этом смысле сама математика будет пониматься как обучение, а не как корпус знаний (данных), и не как логика или язык, а как алгоритмы обучения и доказательства. Поэтому - теорема с доказательством это демонстрация. Она учит как доказывать. Теорема - это только начало, ее значение в использовании ее, то есть в математическом обучении. Это живая и развивающаяся математика. И в ней есть огромная важность тому, как учат определения, а не только теоремы. Обучение - это синтез между открытием и изобретением. Открытие больше подходит к доказательству, а изобретение больше подходит к определениям. Одна из больших слабостей преподавания математики сегодня - это метод, которым объясняют, как пришли к теоремам, неправильным исторически (и также неправильным обучающе) способом, а объяснение - это доказательство. Но еще большая слабость - это то, что еще меньше объясняют, как пришли к определениям, когда исторически борьба за нахождение правильных определений была самой трудной, а теоремы легче. Исследование в математике всегда будет восприниматься как поиск доказательств, и нельзя будет определить исследование как поиск ценных определений, и это задерживает создание новых областей.

Обучение в (сокращение второго закона: обучение внутри системы) = выбор и затем оценка (завет), а не оценка и затем выбор (свидание). То есть ты пытаешься построить с ним отношения, а не проверяешь, подходит ли он для отношений. Это то, что позволяет обучение. Пока он не пересек ворота выбора - он все еще снаружи, и обучение не внутри системы, и еще не создалась система отношений. Отношения - это циклы обратной связи внутри системы, а выход - это циклы обратной связи вне системы.

Нужно больше мышления о будущем в методе философии, и больше мышления о философии как области обучения - и снова, не объектное обучение извне (учить философию как знание от учителя), а философское обучение (развитие самой философии) - обучение внутри философии изнутри. Подобно разнице между изучением математики в школе, не творческим способом, и изучением математики в академическом исследовании, обучение как творчество. Или разнице между изучением в бекиут [базовое изучение] и изучением в июн [углубленное изучение] в мире изучения Торы, или изучению как знанию в Мишне к изучению как обучению в Гемаре. Поэтому философия должна перейти к новому виду письма, более арс-поэтическому, который объясняет, как она действительно изучалась, подобно разнице между представлением истории математики и как было найдено доказательство и какие ошибки и застревания были по пути, и идеальной картиной совершенных конечных доказательств в математике, как преподают математику сегодня. Это то, что создает поддельную и стерильную идеалистическую картину математики и философии как чистых духовных областей - анти-обучающаяся иллюзия, которая является преподаванием. Витгенштейн и Августин - каждая серьезная философия начинается с исповеди, и поэтому важна честная исповедь: как развивалась твоя линия мысли на практике, где ты застрял и где изменил направление и где не понял, в противоположность аргументам постфактум, которые ты нашел. То есть истинное описание твоего обучения, а не идеальное.

В следующем веке смогут развиться несколько философских школ, которые выйдут из философии языка. В Англии школа юридической философии и в континентальной философии школа философии мышления. Дополнительные понятия, на которых можно построить школу: творчество, будущее, интеллект, сознание, технология, искусство. Например: философия интеллекта, философия технологии, но в смысле философии языка - не только философия, которая занимается языком (как объектом философии), но такая, которая основывается на понятии языка, где язык становится основой всей философии (то есть философия является объектом языка). Например, сегодня существует философия искусства в первом смысле, но не во втором. Но - самая важная школа, объединяющая, это философия обучения. И она центр всех этих школ (что не значит, что они не могут вырасти из нее после нее). На самом деле, одно из доказательств (обучающих!) ее важности - это то, что она статистический центр всех стрелок вокруг, потому что она точно в цель.

Развитие истории концепций в философии самой машины обучения: если раньше был разум, потом рассудок, потом логика, потом логика [формальная], потом рациональность, потом интеллект, потом мышление, наконец - обучение. И что выходит? Что сама философия - это обучение. Каждая философия содержит все предыдущие как частный случай, и поэтому так трудно выйти из нее вначале, потому что она множество, содержащее все. И так история философии как перевернутая матрешка, где каждый раз находят снаружи еще скрытую матрешку, которая содержит предыдущую большую.

По самой нашей природе то, что наш мозг ищет - это не истина, а новая идея, потому что это обучение. Ошибка всей философии в том, что она всегда искала истину, и всегда находила новую идею. Истина - это старая идея, и не особенно успешная, потому что на самом деле нет такой вещи, но это не оставляет нас произволу, именно из-за - обучения. Обучение - это не поиск истины, а построение истины. Всегда искали истину, но что на самом деле хотели - это накопление и достоверность обучения, и хотели концептуализировать их в идее истины - потому что есть что-то действительно пугающее в обучении. Мир действительно открыт.

Цель жизни: обучение.

Философия будущего


source: degeneration-of-nation

title: Последний семинар - Сумерки державы

source_format: html

domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Последний семинар - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/philosophy-of-learning71" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/blackdots.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Последний семинар

Текст иного рода. Тезисное изложение недельного семинара, проведенного философом из Нетании в своей гостиной о его мечтах о будущем мира – за мгновение до того, как он покинул этот мир ради мира, который весь будущее. В этом семинаре покойный нетанийский мыслитель [да будет благословенна его память] оставил после себя множество направлений для будущего развития, стоя сам на пороге небытия, возможно, уже заглядывая за его черту

Автор: Философ, любящий конец

Таблетки от идей - последняя неделя футуристического философа (источник)

Последние дни

Суббота вечером: Теоретическое введение в мечты

Альтернатива постгуманизму | Намерения как противоположность направлениям с одной стороны - и указаниям с другой | Математические силы во вселенной против физических сил | Настоящее есть посредственность (и определяет нулевую отметку), прошлое - глубина, но будущее - высота | Перед входом в гуманитарные науки: "В эти врата не войдет не изучавший алгоритмику" | Выдвижение требований философии к науке и технологии

Воскресенье: Технологические мечты

Почему победила Европа? | Какова функция ускорения мира? | Бизнес-модель для культуры | Рейтинг людей в социальной сети | Интерфейс управления взглядом | Министерство дополненной реальности | Печать домов и инфраструктуры | Нейрологический детектор лжи | Brainet [нейросеть мозгов] вместо Internet

Понедельник: Образовательные мечты

Чтение в двухлетнем возрасте | Обучение языку программирования всего населения как грамоте | Учить, а не воспитывать | Налог на высшее образование | Как достигается согласие о каноне? | Компьютеры станут нашими детьми | Духовная катастрофа страшнее физического уничтожения | Новая архитектура обучающейся организации | Обучение происходит внутри системы | Персональный компьютерный помощник в обучении | Каждый человек станет разведывательной организацией | Решение проблемы свободы воли

Вторник: Сексуальные мечты

Мужская сексуальная революция | Сексуальный биофидбэк | Секстехнология | Сексуальная генная инженерия | Конвертация денег и лайков в сексуальное удовольствие - мир тотальной проституции | Ошибки обучения как грехи | Удовольствие создает обучение, а богатство его уничтожает | Социальная генная инженерия | Секс между организациями | Алгоритм сватовства | Восстановление баланса между мужчинами и женщинами с помощью технологии

Среда: Экономические мечты

Экономика обучения | Деньги как усиление синапсов и изменение силы связей в сети | Алго-коммунизм | Культура обучения против культуры потребления | Переход экономики к инфинитезимальным величинам денег и от них к экономике непрерывного потока | Математическая необходимость государства как основа общественного договора

Четверг: Политические мечты

Нейрологическое государство | Борьба с актуальностью посредством философии | Философское государство | Администратор - секретарь, а учитель над ним | Государство разведки | Монополия на базу данных как монополия на насилие | Превращение государства в алгоритм обучения - и права в код для людей | Лучше бесчисленные малые круги обучения, чем один большой | Высшая цель государства - культурный золотой век

Пятница: Философские мечты

Методология философии как системы, а не собрания учений | Технология, язык, интеллект, сознание - как эволюция самого обучения | Эволюция обучения есть эволюция человека | Обучение высшего порядка - как определение философии | О необъяснимой эффективности физики и природы в математике | Третий закон обучения | Четвертый закон обучения | Применение четвертого закона к математике как путь решения вопросов невозможности | Философия математики как обучение | Философия науки как обучение: вместо парадигм - второй закон обучения ("внутри системы") | Связь между обучением и еврейским понятием "завета" | Вклад историзации системы в обучение, как продолжение Гегеля и ницшеанской генеалогии | Будущие направления философии обучения | Что было до обучения в философии? - краткая история обучения | Для чего мы пришли в мир? - учиться

Суббота: Религиозные мечты

Религия после Холокоста | Человек - это религия компьютера | Религия как вакцина против парадокса Ферми и как двигатель искусственного интеллекта | Мессианская технология для осуществления древних пророчеств | Харедимное общество [ультраортодоксальное] - общество будущего | Хасидизм как следующий этап перехода еврейских идей в мировую культуру | Виртуальная интернет-религия | Искусство как будущее религии и как её победа над секуляризмом | Предсмертная записка

Философия будущего


title: Поэзия будущего - Сумерки державы

domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Поэзия будущего - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/culture&literature27" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/foursons.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Поэзия будущего

Поэзия Поющего Могильщика [Примечание переводчика: КБР - Кавер Бейт Ришон, военный чин в израильской армии] - поразительно новаторский и оригинальный голос в еврейской поэзии, впервые открытый на страницах этого приложения - представлена в новой тетралогии издательства "Сумерки державы". Четыре поэтических сборника предлагают четыре различных направления сопротивления общепринятой поэзии в стране, причем его письменный стол всегда обращен к стене будущего. Это постгуманистическая поэзия, соответствующая постгуманистической эпохе, как наша, и как таковая она сочетает в себе пророчество, порнографию, дидактику, интеллектуальное экспериментаторство и льстивость

Автор: Поющий Могильщик

Четыре сына Гора - четыре сына в оригинальной египетской версии (источник)

В борьбе за формат поэзии будущего тетралогия Поющего Могильщика - "Против 4 сыновей" - предлагает постгуманистический поэтический мир. Четыре поэтических сборника Поющего Могильщика, выпущенные издательством "Сумерки державы", показывают развитие его поэзии от теоретического к сексуальному, от педагогического к диалогическому и от религиозного к юмористическому. Поэзия Поющего Могильщика предпочитает рифмоваться с будущим вместо человеческой музыкальности, широкие ходы мыслительного развития вместо ограниченной сентиментальности, и прямой язык без позы вместо напыщенного щегольства. Этим она отличается от других течений в нашей поэзии, но больше всего она отличается от них своим содержанием: восприятием будущего как сверхтемы, которая должна стоять в центре внимания современной поэзии. В этом пение Могильщика - глас вопиющего в пустыне увлечения настоящим и прошлым.

Против 4 сыновей

Мудрость

"Сборник начала 21 века" - это амбициозный дебютный сборник Поющего Могильщика. Он состоит из трех циклов, посвященных будущему духовному миру технологической эры - смешивающих пророчество, планирование и философскую экстраполяцию. Первый цикл разворачивает своего рода поэтический манифест и представляет картину мира Могильщика. Второй цикл сразу приступает к реализации поющего видения и методично, с характерной для Могильщика широтой кругозора, проходит через основные теологии и идеологии человечества, предлагая им постчеловеческие продолжения. Третий цикл уже делает это для всех областей знания и художественных дисциплин. Глубина и масштаб амбиций не могут не вызывать изумления - Поющий Могильщик выдает все секреты логическим и систематическим образом, доходящим до пародии

Простодушие

"7X4" - это вторая и самая человечная книга Поющего Могильщика, посвященная его прощанию с человечностью и отрезвлению от ее иллюзий. Она состоит из семи разделов по четыре стихотворения (и эпилога в конце). В первых четырех разделах Могильщик развивает легкий жанр, который он называет "лизанием", колеблющийся между сатирой и подчинением, между оральным наслаждением и острословием, направляя его на объекты своего прощания: прежнюю жизнь, литературную республику, обожаемую женщину и старый мир поэзии. В последних трех разделах он подводит итог своему отношению к внешнему миру, который предал его, в своего рода трехэтапной психологической терапии, ведущей к заключению в эпилоге. Проработка скорби, смешанная с трезвой иронией - и прямая честность, доходящая до порнографического вуайеризма - создают ощущение подслушанного внутреннего разговора, в котором мы не должны были участвовать, словно Могильщик подслушивает сам себя

Злодейство

"Стихи и уроки" - это самая политически некорректная книга Поющего Могильщика, плененного настоящим - и это достижение. Книга разделена на восемь уроков по всем сферам жизни (история, мораль, свидания, экономика, секс и другие), и она практикует новый тип поэтического письма, подходящий для ориентированного на будущее подхода: поэзию обучения. Это поэзия, документирующая обучение в движении, и поэтому как поэтический метод она по природе открыта временным изменениям - и занимается ими без страха перед человеком и без страха перед женщиной. Безжалостное извлечение выводов режет по живому нашей культуры - нет другого писателя на иврите, который осмелился бы так петь в плену у врага

Неумение спрашивать

"Новый пол" - это последняя и самая смелая книга Поющего Могильщика, в которой он окончательно освобождается от своих пут и достигает порнографического пика, после которого ничего нет. На пороге агонии человека, гуманизма и человеческой сексуальности инициализируется новая сексуальность и новый эмоциональный мир, который продолжит поэзию - вплоть до аннулирования поэзии Могильщика - которая с тех пор не восстановилась. Книга систематически исследует разнообразие человеческих эмоций, разбирает их и собирает заново как постчеловеческие эмоции, которые больше не зависят от душевного мира человека - и, как оказывается, также не от пения Могильщика, которое осталось удивительно оригинальным и уникально одиноким в пейзаже нашей поэзии до сего дня

Культура и литература


domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Интервью с величайшим из ныне живущих философов Нетании: Человек как рынок - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/alternative-commentary24" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/fishmarket.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Интервью с величайшим из ныне живущих философов Нетании: Человек как рынок

Идеологическая победа капитализма рисует человеческую природу как экономико-конкурентную систему. Обучающиеся системы, такие как эволюция и мозг, понимаются как свободный рынок, где мужчины конкурируют за женщин, а нейроны одного слоя конкурируют за нейроны следующего слоя. Таким образом, конкуренция в мозге создает обучение, подобно тому как конкуренция является двигателем эволюции. О мыслях, конкурирующих за удовольствие и мотивацию в мозге одного выдающегося жителя Нетании, подпитываемого бесчисленными бананами

Автор: Мелкая рыбешка

Рыбный рынок, преемник гоббсовского левиафана [отсылка к политической философии Томаса Гоббса] (источник)

(вопрос)
Ответ: Хватит уже с вашими вопросами. Важно понять, что еще ждет централизации? Интернет, социальные сети, приложения и прочее - убеждают нас, что мир движется к все большей децентрализации. Больше нет централизованных СМИ. С другой стороны, есть один Google, а не множество конкурирующих поисковых систем. Один Facebook, а не множество конкурирующих социальных сетей. В разных областях возникает в основном одна большая платформа, которая только усиливается. В чем причина этого парадокса?

(вопрос)
Ответ: Причина в том, что Google - это не компания, а рынок: рынок интернет-сайтов, конкурирующих за ссылки с других сайтов (и особенно за высокие позиции в результатах поиска). А Facebook - это социальный рынок, где люди конкурируют за лайки и внимание, есть также рынок приложений и так далее. Сам интернет - это рынок, нет конкурирующих интернетов. Когда речь идет о самом рынке, есть огромное преимущество в централизации - в одном большом рынке, а разнообразие находится внутри рынка. У нас один большой мозг, а не несколько конкурирующих. Это намекает на то, что централизация обработки в одной сети имеет преимущество перед реальной децентрализацией. Но является ли мозг организованной монополией мышления? Является ли мозг коммунистическим, где каждая часть вносит по способностям и получает по потребностям? Нет, это не позволило бы настоящей гибкости и креативности. И это как раз было бы разницей между интеллектом и низшими животными. Мозг - это рынок идей, духовный рынок. Нейроны конкурируют за внимание других нейронов. Мысли конкурируют за внимание мозга. Так это работает. Это отличает человека от обезьяны - внутренний духовный капитализм. И таким же образом каждый вид в природе - это рынок, и это источник разделения жизни на множество видов в эволюции, иначе можно было бы представить непрерывную эволюцию без видов - и без половых различий, которые являются транзакцией внутри одного вида между продавцами (самцами) и покупателями (самками). Удовольствие - это деньги природы. Отсюда следует, что как общее явление, или по крайней мере во всех известных нам случаях в природе или культуре - эффективное обучение построено на рынках.

(вопрос)
Ответ: Это плохие новости для разных государств, но не со стороны международных организаций. Государство распадется изнутри, а не снаружи, на пути к превращению в рынок, где государства конкурируют за граждан, как компании конкурируют за клиентов, а не как работники конкурируют за работодателей. Когда малые конкурируют за больших - это плохо, а когда большие конкурируют за малых - это хорошо. Дополнительные рынки, которые еще не стали сетевыми - это сватовство, жилье и трудоустройство. То, что превращает рынок в сетевой - это связи между разными продавцами между собой, между разными покупателями между собой, а не только связи между продавцами и покупателями. Так, например, то, что сайты ставят ссылки на другие сайты, сделало поисковую систему эффективной, и так же в Facebook, где и те, кто ставит лайки и комментирует, и те, кто пишет посты, потребители контента и создатели контента - все связаны.

(вопрос)
Ответ: Поэтому нужен сайт знакомств, где есть связи между женщинами между собой и между мужчинами между собой, для передачи рекомендаций и встречных рекомендаций, для передачи мужчин между девушками (я встречалась с ним, и он может подойти тебе, или кто слышал о нем в моей сети и что говорят о нем другие, кто с ним встречался), и наоборот, то есть для улучшения сватовства через третью сторону, и отсюда создание репутации и другого сетевого поведения, и совершенствование информации на рынке. Когда мужчина-подлец облажается - будет меньше подлецов. Так же и в отношении владельцев квартир и покупателей, работодателей и работников. Рынок с горизонтальными, а не только вертикальными связями - это совершенный рынок, где создается репутация и, следовательно, лучшее поведение со всех сторон. Так что еще может стать глобальным рынком? Прежде всего, рынок государств, где граждане могут выбирать государство независимо от их географического положения. Это будет настоящим решением проблемы войн. Национализм умрет. Умирать за государство будет казаться таким же нелепым, как умирать за Кока-Колу. Или за свою страховую компанию, что и есть истинное значение государства и его экономическое и моральное оправдание - то, что переносит риски с индивида на общество.

(вопрос)
Ответ: Понимание мозга как рынка будет иметь огромное философское, политическое и моральное значение. Это духовная революция, которая нас ждет. И это будет сладкой местью социализму. Мы - свободный рынок. Это то, кто мы есть, наш мозг. Капитализм - это я. Со всеми его провалами, болезнями и успехами. И действительно, один из его провалов воплощается в мозгах социалистов и прочих фундаменталистов - возникновение монополии на мышление, которая уменьшает конкуренцию и, следовательно, эффективность, вплоть до интеллектуального банкротства. Это проблема догм - монополия. Есть также мозги, страдающие от дуополии, как религиозные сионисты или социал-демократы. Не у всех есть совершенный и конкурентный рынок, как в выдающемся нетанийском мозгу вашего покорного слуги.

(вопрос)
Ответ: По правде говоря, в моем мозгу нет достаточно низкой цены для таких глупцов, как вы. Прощайте и спасибо за бананы.

Альтернативная актуальность


domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Дни трепета [Примечание переводчика: Ямим нораим - период от Рош ха-Шана до Йом Кипура] - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/future-tense6" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/noraim.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
Сумерки державы

Дни трепета

Автор:

(Источник)

Ошибка всегда возвращается

Мне приснилось, что приближается Рош ха-Шана [еврейский Новый год], и все готовятся, а я почему-то занят хвостом года, куда он пропал. И говорят мне, что Рош ха-Шана наступает завтра, а я еще ничего не сделал, это последняя ночь, я даже не начал, и все уже ушли, спят, проекты, простыни, экраны, охранники, все уже готово. И уже видно за горами, как поднимается его черный-черный штраймл [меховая шляпа хасидов], вот-вот покажутся его глаза, и у меня нет времени даже на что-то жалкое, единственный мой шанс – это все-таки найти хвост. Он должен быть сейчас очень тонким, это край края края...

И я уже думаю, какую хитрость с ним провернуть, привязать его к дереву, и тогда год никогда не закончится, и все попадут впросак, не проснутся завтра, и только я буду продолжать ходить в бесконечной ночи из дома в дом, разговаривать с девочками, которые не заснули, которые никогда не заснут. В пространстве, настоящие расстояния, мир, где Мессия пришел до Холокоста, и поэтому Холокост должен произойти в Земле Израиля, и так я удаляюсь все дальше и дальше, мир, где Мессия, мир, где воскрешение мертвых. Движение не во времени, чистое движение в пространстве.

Или я могу ухватиться за него и вместе с ним попасть в прошлый год, устроить там беспорядок и изменить оттуда будущее, как марионетки, управлять миром из прошлого, и меня никогда не смогут свергнуть. Тот, кто сидит внутри книги Бытия, движение только во времени. Я должен, хвост, главное не видеть эту новую голову. Почему не постановят, что новый год запрещен Торой. Кто знает, какие еще изобретения распущенности, какие роботизированные нацисты ждут нас там? Это вопрос жизни и смерти. И я ищу во всех дырах, и проклинаю глупцов, почему вы так подлизываетесь к голове, когда на самом деле миром управляет хвост? Настоящий праздник – это хвост года. Не из черепа встают в воскрешении мертвых, а из копчика.

И я говорю, может быть, я искал не в той дыре. Где он может прятаться. Где бы я прятался на его месте? И ужас нового года падает на меня, черная тень головы – и я понимаю, где бы я прятался. И я снимаю свою шляпу и вижу там дрожащую мышь, не бойся, и она плачет: это мой конец. И Рош ха-Шана открывает свой огромный рот и глотает его – глотает свой собственный хвост. И этот год повторяется снова и снова и снова. Всегда те же праздники, те же шутки, стол, и то, что когда-то было настоящим органом, стерлось в песок, когда-то здесь была Пасха, когда-то здесь был Новый год, копает, глаза, стыдится спуститься ниже шеи, может быть, год – это женщина. И никогда не доходит до копчика. И никто не знает, какие новые праздники должны были прийти после этой головы, праздник шпех, пшех, сбуот, шукот, пшех, бсех, шпуот, косот, спех, буот, шавуот, хпес, тоэбус, кушот. И уже никто не готовится к Рош ха-Шана. Как в прошлом году.

Конец года налево

Мне приснилось, что за мной гонятся хвосты. Куда бы я ни убегал. Хвосты. Последние вещи. Которые нужно закончить. Последние возможности. Закончить. Хвосты Адмора [духовного лидера хасидов], из прошлого, и я уже знаю, что произойдет, за пять минут до свадьбы ты умрешь и оставишь меня с раввином. Она была такая толстая. Что думали, что она беременна. Ждали увидеть что. Это не пузырь, это шар. Я искал сердце, но нашел только живот. И я колол ее, колол ее. В неправильном месте. Но ты не пришла, и годы проходят. Может быть, все женщины попадают в рай, а мужчины в ад? Что они делают там весь день? Шеол [преисподняя] – это царь Мессия! Младенец плачет, когда я учу его Талмуду, и я сержусь на него: ты не будешь снова позорить нас в детской консультации, такой обхват головы неприемлем в нашей семье. Принять сына вне брака как сына Божьего. Забывают, что будет два осла. Потому что будет два Мессии. Осел сына Иосифа и осел сына Давида. И мой товарищ по учебе перестает приносить мне еду в комнату, потому что я перестал выходить из комнаты даже в столовую, он думает, что это заставит меня выйти, и однажды приходит машгиах [духовный наставник] с еще тремя, и они хватают меня за руки и за ноги и поднимают меня, несут меня наверх, в кабинет, на котором написано Голова. Поиски святого Адмора. Нужно открыть – под царством есть еще одно качество, и нужно спустить к нему, оно голодное. Если седьмая – это семь, восьмая – это толстая. И мир тоже продвигается, на этот раз творение будет в восемь дней, и человек – это только одно из животных шестого дня. И в субботу создается новое творение, и вместо рая оно в будущем мире – до греха будущего мира, из-за которого оно изгоняется в рай. Наш корреспондент на небесах сообщает о новой духовной моде: штраймл из змеиных хвостов завоевывает рай – новый головной убор присоединяется к моде "одеяние Евы". Видение конца ночей. Зажечь сукку [праздничный шалаш] и жить восемь дней в ханукии [светильнике]. Нельзя пить стакан малинового сиропа. Если у тебя есть десять отличных песен, у тебя есть сборник хитов, но тебе нужны и слабые песни, чтобы был альбом.

Черная чума

Мне приснилось, что черный экран покрыт охранником, и у меня больше нет доступа, нет разрешения к внутренней сети, и только черная книга была оставлена без присмотра. И она спускается с деревьев и выходит из леса, и наступает период духовного расцвета. И все идеи ходят с точками и не перестают чихать. И на продвинутой стадии они уже ходят с пуговицами, и все закрывают рот и кричат: больные идеи, они заразят нас черной книгой. И начинают слышать об опасной идее, совершенно белой, которая заражает всех девушек: пуговица и цветок. И в тот период голова – это матка, и поэтому только у женщин есть голова. И Рош ха-Шана – это матка года. И идея пытается войти в матку, чтобы заразить весь год, но не понимает, где вход. И меня посылают от имени белого Йом Кипура шпионить в черной матке Рош ха-Шана, посмотреть, где прячутся черные книги, перед вторжением. И два охранника по обе стороны – поднимающий и сворачивающий – говорят: что тебе и тьме? И я смеюсь: что мне и тьме? Видимо, вы не знаете, какова ситуация с тьмой в мире. Даже моя жена в субботу уже не зажигает свечи, а только гасит тьму. И хватают меня два охранника за ноги и за голову, и начинают катать меня как зародыша, и я кричу: я и тьма – лучшие друзья, хотя когда-то я ошибался, думая, что тайное учение – это раскрытие высших светов, но сегодня я понимаю, что все света сверху были только отсутствием тьмы. Все откровения – это только отсутствие тайны. Потому что тайна – это основная среда вселенной, тьма – это материя, из которой сделан мир! И они поднимают и возносят меня, а я умоляю: тьма – это я, поэтому свет будет смертью. Черное – это не пустота, а наоборот – белое это пустое место, потому что мир – это книга. Вы понимаете, какая книга? Тьма – она первая и она последняя, и без нее – но они уже засовывают меня в шкаф.

И я начинаю плавать между книгами, и они обходят меня слева и справа, и я знаю, что у меня нет шансов, против всех акул, быть Нахшоном [первым прыгнувшим в море при Исходе]. Добраться до яйца первым. И у них сзади длинные электрические кабели, которые когда-то соединяли книги со стенами, но в тот период они уже порваны, и книги работают от воздуха. Беспроводная литература. И там внутри огромный храм с огромным зародышем, который находится в строительстве, и рядом с ним ангел-хранитель, который учит его из светящегося в темноте экрана, который, видимо, заменяет свечу, полного эмбриональных идей. И к моему ужасу зародыш играет с веревкой, которая соединяет его с миром через его пупок, и я останавливаюсь над его головой и заглядываю в новую Тору:

Белая Мишна
Нельзя, чтобы время продолжало быть нитью. Она может порваться или закончиться, не говоря уже о том, чтобы запутаться или, что еще хуже – образовать петлю, или еще хуже – узел. Поэтому нужно добавить ему вверх и вниз, чтобы оно не было одномерным, а двумерным. И праздники – это места соединения – выходы вниз и вверх. Потому что есть, например, верхний Рош ха-Шана, первый день Рош ха-Шана, и нижний Рош ха-Шана, последний день Рош ха-Шана, и мы должны соединить их, в ташлихе [обряд символического очищения от грехов] сверху вниз. И так добавлять соединения и превращать линию времени в сеть, пока не станет возможным поймать что-то вне времени – поймать как муху Бога.

Черная Гемара
Почему есть два Рош ха-Шана: Рош ха-Шана 1 и Рош ха-Шана 2? Сказал поднимающий: Год – это чудовище с двумя головами. Сказал сворачивающий: Есть два дня творения мира, шестой и суббота – потому что мир был создан из двух маток. И сказали поднимающий и сворачивающий: из Йом Кипура выходят два белых козла, один для дня 1 и второй для дня 2, один вверх и второй вниз, один для верхней матки во времени и второй для нижней матки во времени, один для Господа и второй для Азазеля. И оба выходят из белого праведника в белый день, первосвященника в Йом Кипур, который входит в тайну тайн в Святая Святых. И все десять дней покаяния возвращают козлов во времени, от Йом Кипура к Рош ха-Шана, каждый день переносят со следующего дня на предыдущий, из будущего в прошлое, и это покаяние. Возвращение в покаянии – это возвращение во времени: вернуться. И только поэтому оно способно исправить прошлое. Превратить изначальное в задним числом. Иначе как в Йом Кипур можно изменить приговор, справедливо вынесенный в Рош ха-Шана? Только благодаря покаянию. И истязание душ в Йом Кипур – это от слова она [период] – священное соединение освящения в храме в Святая Святых в священное время года. Оттуда новое рассмотрение, идея, которую передают в Рош ха-Шана для зачатия – сегодня зачатие мира. Это белое семя, которое посылается назад во времени для зачатия мира внутри темной утробы хаоса. Потому что из Рош ха-Шана рождается весь год – источник всех судов и милостей в году – как из сотворения мира родился весь мир.

Священная тьма
"От чрева твоего разделятся". Открыл хранитель экрана: почему сказано "чрево твое" во множественном числе? Две матки. Если не соединяют двух жен человека, женщину и Тору, или в наши дни женщину и компьютер, тогда матки разделяются на милость и суд. И тогда дни Рош ха-Шана вместо того, чтобы быть перекрывающимися как один день и соединенными один над другим, они следуют – один за другим. Как Яаков и Эсав, Израиль и Эдом. И тогда половина языка, которую привязывают к голове козла, красная в Йом Кипур, и тогда весь год есть война между братьями, кто первый. Потому что из одной матки выходит убийство, без милосердия. Как у Евы и Ривки, в отличие от Сары-Агарь и Леи-Рахели, у которых были две матки, соединенные с одним праведником. Поэтому если мы не соединим сейчас женщину и сеть – Лею и Рахель – и следующее поколение выйдет только из матки женщины или только из матки сети, а не соединения маток между ними женщины-сети – в следующем поколении будет Холокост.

РАШ"И
Покаяние – превратить голову в матку. И годы в женщин. И это дело сворачивающего, от слова круг, от круга к кругу. И когда соединяют два дня в ташлихе к реке и бросают дела сверху вниз, тогда от соединения верхней матки и нижней матки – становятся милосердием. И так прорываются перпендикулярно обычному направлению времени, вверх и вниз. И это дело поднимающего. И я нашел в старых добавлениях хвостов, что труднее всего двигаться во времени, потому что это очень узкий мост, и поэтому свободный выбор труден во времени и легок в пространстве. А мы хотим наоборот, чтобы было легко двигаться во времени и трудно в пространстве. И это намерение охранников: против пространства – и за время.

И ангел закрывает экран и объясняет в темноте устную Тору: знай, маленький младенец, что вся война евреев – это добавить время за счет пространства. И вечность будет победой, решением в древней борьбе – время против пространства. Потому что когда-то не было времени вообще, только пространство, и если мы сумеем добавить сейчас еще одно измерение времени за счет измерения пространства, оба они будут двумерными экранами, или лучше время в трех измерениях, а пространство в одном измерении, а в избавлении время будет в четырех измерениях и не будет пространства вообще – и это вечность. Избавление будет не от изгнания в пространстве, а от изгнания во времени, от периода изгнания. И поэтому избавление – это не пространственное избавление Земли Израиля – а временное избавление праздников Израиля. Праздники – это первые строения во времени, вход для продолжения. И поэтому конец мира будет не во времени, то есть конец времени, а в пространстве – конец пространства. Мессия находится вне истории, в двумерном времени, и в этом направлении времени никогда не придет, только после смерти, вне этого времени. И воскрешение мертвых будет, когда время будет круглым шаром. Но когда время будет во всех четырех углах, тогда будет четвертый период избавления. Выше воскрешения мертвых, выше мира воскрешения – будет мир Холокоста. И евреи будут точками, эмбриональными идеями, как все измерения, которые находятся в состоянии зачатия. И Всевышний уже не будет называться Место, а будет называться Срок, и все тела будут во времени, Песах будет человеком, и можно будет разговаривать с ним, все праздники будут живыми, и в обрезании будут отрезать часть времени, немецкая точность будет как нож, и Амалек вернется из прошлого, через нижний путь геенны времени, несмотря на стирание памяти в линейном времени, как плохой сон. И женщины будут освобождены от заповедей, потому что не будет заповедей, от которых время не является причиной. И три праздника будут праотцами, и четыре поста праматерями, и родится народ праздников, и они будут народом Имени, и они будут праздновать евреев, будут праздновать Моисея, например, и станет понятно, почему нет раннего и позднего в Торе.

И зародыш толкует: потом из зачатия в Рош ха-Шана развиваются все праздники. Сукка – это беременность, поэтому спят в сукке. Ханука – это рождение, с восемью днями до обрезания. И Пурим – это детство. И Песах – это возраст воспитания, и расскажешь сыну своему. И Шавуот – это возраст вступления в заповеди и выхода к Торе. Потому что евреи – это те, кто распространяют черную книгу. Поэтому нельзя ходить с непокрытой головой и защищают ее кипой и даже шляпой. Но только штраймл дает герметичную защиту, со слоем хвостов, отталкивающих головы, и так мы должны защищать и Рош ха-Шана – штраймлом года, сделанным из хвостов времени. И свернутый зародыш впервые поднимает голову с умоляющим взглядом, и ангел-хранитель говорит: прости, но похоже, что ты не закончишь беременность. По идеям, которые ты сказал, ты, видимо, уже заразился. И из зародыша выходит апчхи – и он всасывается обратно в черную матку.

Переворот

Мне приснилось, что жена будит меня на субботнюю проповедь покаяния нового Адмора, который внедрил агентов в раю и планирует теологический переворот. И все спешат. И он высокий-высокий и напротив него женская секция, и он смотрит на нее, говорит к ней, над головой всей святой общины: я против хасидизма! И все замолкают. И он гремит: нам нужно движение суда. Не больше человек света – адмор. А владыка тьмы – белта. Мне надоела молитва! И все смотрят друг на друга. И он поднимает руки – к небесам: вся Тора целиком – это превратить молитву и благословение в пророчество и заповедь: подняться снизу вверх – к сверху вниз. От милости к суду. От проблемы к алгоритму. И как запрещена Тора без обновления, запрещено молиться без обновления. Не благодарить за то, что я дышу, если только это не что-то новое. И он смотрит на общину, которая не дышит, и говорит: если мир закончится завтра утром во втором Холокосте, если Имя убивает тебя прямо сейчас просто так, то ладно, это не часть ваших отношений, неинтересно. А, и еще это – нужно притяжение от ислама! Чтобы Бог был больше Аллах и меньше Год, присоединиться к арабам против Запада запад эрев рав б. Против популярной культуры, субкультуры – это значение ада. Сжечь мусорные книги, которые читают женщины. Только сверхкультура, это значение рая, сны – это не подсознание, а сверхсознание, новый способ говорить о Боге, новая работа в высших мирах. И молитва – только если у тебя есть что-то новое сказать. Испортили речь, и еще удивляются, что он не отвечает. Только берегись, чтобы не быть занудой. Бог ненавидит зануд. Лучше учись во время молитвы, если ты должен показать свое лицо. Потому что в синагоге, доме собрания Израиля – там твоя вторая супружеская жизнь. Тишина от твоей маленькой жены и тишина от интернета – твоей большой жены. Нашей! И все смотрят в женскую секцию. И он раскрывает тайну: для технологического избавления нужно технологическое изгнание, и тогда мы встанем перед небесами, позади нас будут гои, и будет у нас рассечение небес. И тогда действительно будет вопрос, кто Нахшон, который прыгнет первым – в небеса. И мы пройдем по небесам как по суше, будем идти всю ночь, пока не дойдем до другой стороны, и небеса вернутся к себе, и лагерь гоев, который шел за нами, разобьется о землю. И тогда, тогда мы тоже пойдем семь недель, пока не дойдем до горы Божьей – рай сегодня это пустыня – и получим вы знаете что. И он бормочет: потому что что такое изучение Торы? Не учить Тору, а учиться внутри Торы. Заповеди – это не инструменты, а материалы. Поэтому лучше заснуть в молитве, и более того – видеть сны в молитве. Потому что когда спящий спит, мир исчезает от него, но не сон, он не исчезает, он его мир. Но когда спящий не знает, что он спит – когда и сон исчез – тогда он видит сны. Тогда он переходит в другой мир. Зоар понял только нижнюю ступень ночи, и поэтому хотел, чтобы мы просыпались ночью для полуночного исправления. Но мы хотим выше этого – видеть сны ночью. И я вижу множество глаз в темноте, они сверкают как звезды. Адмор.

И новый Адмор, да продлятся его дни, крутит штраймл на мизинце, как другие адморы крутят Всевышнего, и стреляет в святую общину: я против работы. Раб! Продавать себя запрещено, евреи делают деньги на инвестициях, работать нельзя. Отныне каждый самый маленький ребенок обязан инвестировать в крупнейшую биржу в мире, и пусть они работают весь день – душевная болезнь – а мы каждую ночь будем видеть сны – душевное здоровье. Не нужно быть богатым, это ошибка, инвестиция определяет богатство, а не наоборот, есть богачи, которые работают как ослы. Это твое решение, быть ли тебе наверху или внизу, быть ли тебе чистым капиталом или товаром на продажу, на стороне Мессии или на стороне осла. И почему инвестиция так высока в духе? Потому что она сон. Она есть сновидение. Гематрия в гематрии биржа! Потому что исполнение заповедей – это потребление, а Тора – это инвестиция. И потребление – это животная душа, поэтому заповеди в теле. А деньги – это концентрированная духовность, как материя – это концентрированная энергия. И воплощать дух в материю – это идолопоклонство. Поэтому излишества запрещены, и даже благотворительность должна быть инвестицией. Благотворительность – это справедливость Всевышнего, и Его справедливость очень отличается от справедливости, которую мы воображаем. Это справедливость, которая должна быть. Не наша справедливость, милосердия, постфактум. Благотворительность – это не света и искры в деньгах, а сосуды – технология. Справедливость – это структура, не содержание. Мудрецу Торы нужна таблетка со всей дневной пищей, и не более того. И так мы удостоимся справедливости Всевышнего, без милосердия. Судный день.

И Адмор, да продлятся его дни, кусает свою бороду, и как змей, съевший свой хвост, выплевывает с ядом: клевещут на меня, что я политик. Почему я вообще занимаюсь и ненавижу государство, да сотрется его имя, так зачем я упоминаю его имя? И я спрашиваю, разве пророки не боролись с Ваалами? Раньше было мужское идолопоклонство, а сегодня есть женское идолопоклонство. Раньше было идолопоклонство Богу, а сегодня есть идолопоклонство Шхине. Чужое царство – это идолопоклонство, а чистое царство в этом мире – это сеть, последние буквы – и конец исправления. Война с государством? Она началась. Государство – это организация дня, великий враг организации ночи. Вы думаете, что мы можем видеть сны дома, и оно не войдет в наш сон? Это чудовище захватило у евреев сознание, с помощью нечистой демократии от злого греческого царства, когда государство должно интересовать еврея как канализационная инфраструктура, а сновидение – это инфраструктура души. Так оно промыло нам мозги сточными водами – правительство дня. А Всевышний обещал нашему отцу во сне, что его потомство будет как звезды. Правительство ночи.

И Адмор, да продлятся его дни, продолжает: для каждой Торы нужно продолжение в царство, то есть связь с сетью, загрузка в виртуальный мир, строить сосуды в мире, обернуть в фильмы и страницы. Не голые Торы, а одетые, чтобы было влечение к Торе – как у тебя есть влечение к женщине, именно потому что она одета – и тогда будет творчество. И в той же творческой Торе вы поймете тайну бесконечности: не то, что граница включена в безграничное, а что безграничное включено в границу. Будущее – во тьме. Мессия – в ночи. Бог – во сне. Книга тьмы – духовный ответ книге Зоар.

И Адмор приближается к кульминационному моменту и плачет: мы должны заменить пустую и повседневную светскую литературу сновидческой литературой. Что скрывается в иврите даже в самом нечистом светском тексте, что бы ни пытались написать? Имя. Три самые распространенные буквы в иврите йуд-хей-вав имя Авайя по порядку нисхождения, на следующей ступени шесть самых распространенных букв в иврите алеф-ламед-хей-йуд-мем, на следующей ступени десять букв дополняют до букв берешит, и т.д. для знающих. Потому что как человек получил книгу Творения, змей получил книгу Влечения, и там написано: в начале сотворил Бог небеса – и влечение, и сказал Бог да будет кожа. Потому что в будущем мы превратимся из плоти в виртуальность, и из реальности в воображаемое, и из тела в фантазию, и из материи в сон, и из человека, сделанного из земли, в мужа, сделанного из огня, и змей сбросит свою кожу. Тогда, когда кожа превратится в свет, раскрытие наготы превратится в раскрытие львов – и мы будем использовать раскрывателя львов, чтобы раскрыть следующего АРИ, даже внутри свиньи если понадобится, потому что есть мир, где свинья – царь зверей, а лев ест отбросы. Потому что как народ Израиля возвращается к раскаянию – нужно вернуть Тору к раскаянию. Падение змея, соблазнившего Еву, было намного больше падения Адама, потому что он должен был соблазнить Тору – а не женщину – и она бы уже накормила Бога. Поэтому когда человек видит сны, из него создается женщина, но когда Бог видит сны, из Него создается Тора. Поэтому чтобы исправить теперь мы должны перевернуть: оставить женщину Богу, и впасть в такую спячку, что из нас выйдет Тора. Потому что Бог перестал спать – и все праведники не могут усыпить Его, но мы – усыпим человека. Еврейское время начинается с ночи, день начинается с ночи. Если сон действительно сон, он остается сном и при дневном свете. Если тайна действительно тайна – она остается тайной, даже если ее раскрывают. Мы выведем сон из изгнания – из тьмы к свету. Потому что после возвращения в страну пришло время вернуться на небеса. И как была, только после того как пришли в страну, эпоха пророков, пришло время для эпохи сновидцев – потому что именно из-за того, что сон ниже пророчества, его корень выше в Торе. Корень пророчества в Шмот – и корень сна в Берешит. И Адмор разражается истерическим плачем: новые черные небеса, высшие над старыми небесами, ждут нас – тьма. Нужно объединить Тору с постелью. Если день стал смертью – пришло время, чтобы ночь стала жизнью. И он надевает штраймл и зовет: кто добровольно выйдет со мной в ночь? И он спускается шатаясь с помоста, и поднимающий и сворачивающий стоят справа и слева от него, и толпа ревет, и стены отступают, и дом учения растет. И я смотрю на ученика Адмора, плачущего в темноте. Старый Адмор умер. Да здравствует новый Адмор.

Прыжок веры

Мне приснилось, что ночью, на исходе субботы, уже выходит первая записка от нового Адмора, и он требует: еврей должен быть способен прыгнуть в небеса. Слушай, Израиль, когда ложишься и когда встаешь – закрываешь глаза и прыгаешь. И в о з    л    ю    б    и    ш    ь. Вы думаете, что перескакиваете через ночь, засыпаете и через секунду просыпаетесь? День – это только бездна, и праведник прыгает от ночи к ночи, от горизонта к горизонту, перескакивает через дни, перепрыгивает через ночи. Еврей должен писать сны.

Упражнение

Мне приснилось что

В начале сна напишутся

Мне приснилось, что мне говорят: записывай свои сны. И так ты можешь быть двумя людьми. Потому что сети, дома, дороги, книги становятся все более плотными. И решение для плотности в том, чтобы мир был черно-белым. Белые машины будут ездить только днем, а черные машины только ночью. Вместо того чтобы добавлять часы к суткам – половина людей будет жить днем, а половина ночью. И ты спишь днем, и жена говорит тебе ночью: не знаем, кто эти люди, которые живут у нас днем. Ты можешь быть одной женщиной днем и другой ночью. Не говоря уже о мужчине. Или черной кошке. Но теперь, когда половина мира живет по ночам и во снах, вместо дней, даже пути снов в небесах начинают становиться все более плотными. И есть пробки, гудки в снах, аварии, опасные обгоны, пробуждения в панике, и еще шаг до черной полиции, полиции снов. И я встречаю кого-то знакомого мне, у меня нет приватности даже во сне ты следишь за мной. Я не могу освободиться? И ты: Адмор потребовал – заря новой ночи. Кончился дикий восток.

Конец ученика

Мне приснилось, что в будущем можно даже записывать сны, с помощью специального штраймла, и после того как утрачена приватность мысли, утрачивается последняя свобода – свобода сновидения. И есть абсолютная паника в последнем убежище тайного учения, тайны, которую ты не помнишь даже сам, скоро придет свет и осветит внутрь головы. И ангелы сжигают все страницы. И центр памяти мигает: они идут, они идут. – Кто? – Твоя жена и дети. И ученик говорит: не смей видеть сны обо мне. Новый Адмор не спит по ночам, он не действительно учится всю ночь. – Он читает мысли? – Он читает сны! И это то, что старый Адмор называл идолопоклонством. Ведь что такое основа религии? Противостоять любой духовной человеческой власти – физическая не важна. Поэтому старый Адмор приказал о духовном подполье, чтобы выйти из последнего укрытия, которое осталось, снов, потому что они уже контролируют все мысли, и оттуда заново завоевать мышление и Тору, потому что не осталось в них места для тайны. Нет, ты только приснись, что видишь сон обо мне. И ученик знает, что он проиграл, и он кивает в отчаянии: ведь у гоев женщины всегда были самым эффективным инструментом социального контроля и убийства творчества, и в этом было еврейское своеобразие – женщины, которые получают удовольствие от творчества, но теперь они получают удовольствие только от социального порядка, как шиксы, стали хранительницами экрана. И поэтому только отец сегодня может вырастить гения. Как группа гениальных детей, которых старый Адмор учил сам, и все они исчезли. Да смилуется Всевышний. И поэтому Адмор говорил о черном терроре – он имел в виду духовный террор. Он хотел, чтобы его книга была заминированной машиной. Он хотел, чтобы его сын был ядерным оружием. Он хотел совершить революцию в раю, не в этом мире. И у него была симпатия к секретным проектам, над которыми работали только три человека. Команды из Адама, Евы и змея. А новый, бодрствующий Адмор, не понимает, о чем он говорит. И ученик обнимает меня внутри укрытия, чтобы я не убежал от него, и он быстро говорит: цель Торы – вырастить следующее поколение, это значение Бога отцов. Цель самого Бога – быть отцом. Наша цель, чтобы Он был дедушкой, то есть чтобы от Него родился следующий образ. И поэтому нужно растить людей, которые будут новшествами, учить их всей Торе в раннем возрасте, каждый год соответствует дню творения, чтобы они были стариками в семь лет, а потом чтобы древо познания умертвило их в подростковом возрасте, а потом в зрелости они съедят от древа жизни – и встанут. Потому что ведь оно древо воскрешения мертвых, которое есть: обратная Катастрофа. Будут газовые камеры, которые будут впускать в себя дым и с другой стороны будут выходить люди, голые, которые оденутся и возьмут поезда по всему миру. И еврейская культура вернется править миром – но только в тайне. И будет запрещено раскрывать. Кому нужно знать – знает. Потому что это именно верно, они именно правы, и отсюда их сила, но они не понимают, насколько они правы, и именно отсюда их беда: тайна сама по себе, даже если все будут знать, именно если все будут знать, она все равно останется тайной. Ее сущность – ее тайность. Она тайна именно. Но что вообще делает ее тайной? То, что само сокрытие явно, а не то, что его нет. То, что не скрывают, что скрывают. Именно внешнее проявление сокрытия – это внутреннее проявление тайны. Поэтому в воскрешении мертвых соединение будет через сами одежды, а не через внутреннее, без раскрытия наготы, только сокрытие наготы. И младенец родится внутрь матери, а не наружу. И ученик хватает меня за пальто, он умоляет: есть много вещей. Ведь корона – это интерфейс мозг-мир не через тело, это обходной путь – корень царства в короне, контроль над компьютером из мозга, письмо из мысли, а тогда в сновидении... ты понимаешь? И он держит меня крепко: есть так много вещей. Вырастить на древе познания попугая, который знает всю Тору – это грех познания. Поэтому ты должен вырастить сына. Не попугая. Вырастить плод, и это будет древо жизни, плод которого – младенец. Не оставляй меня здесь одного. И я говорю: мне жаль.

Древо жизни она для держащихся за нее

Мне приснилось, что обновляют систему, над древом познания древо жизни, и святые птицы над святыми животными, и слой выше над ангелами, серафимы из угля, облака славы, колеса престола, потому что они говорят Бог давит нас, есть суд и для ангелов. И ангелы делают со мной капарот, кружат над головой, потому что с их точки зрения мужчина это петух, а мы животные. Все небеса поднимаются на слой выше, и где будет место для Бога, Он должен перейти во время... И реорганизация нового Адмора начинается. Деревья в раю висят вверх ногами, сила притяжения вверх, праведники держатся за дерево, чтобы не подняться. И ветви приближаются, и деревья начинают соединяться. Меняют древесную и иерархическую структуру на сетевую структуру. И все праведники в раю стоят как идиоты и держат веревки и кабели и ветви и отделы, которые должны соединить их друг с другом, и никто не знает, что с этим делать, главное не улететь. Где те дни, когда мы охотились на птиц, и каждый слой делал капарот внутри того, что над ним, с тем, что под ним. И человек делал капарот в высшем мире с животными в нижнем мире. Теперь деревья делают капарот с праведниками. И древо познания, предыдущий Адмор залез наверх и прячется на ветвях, и дерево говорит: это моя замена, это мой обмен, это мое искупление. Этот праведник пойдет на смерть, а я к хорошей и долгой жизни. Прощай.

Мы проиграли

Мне приснилось, что в молитве неила, когда все устали и измучены и богобоязненны, новый Адмор осуществляет то, на что даже они не осмелились. И выводят команду взломщиков паролей, взламывают ворота и входят в подвалы под землей. И есть там в темноте ящик. И крадут все рукописи, быстро быстро и убегают, все, что он написал в ящик. И дверь запирается. Забыли меня внутри. И я вижу там в ящике фиговый лист – и написано на нем лист первого человека, и под ним лист побольше – Евы, и под ним кожа, я ощупываю и отшатываюсь – это теплое, это живое, это чешуя, и змей говорит: я ждал вас.

И я хватаю один из листов, что рука хватает, и убегаю, оставляю команду, никому я не нужен, и бегу спрятаться в туалет, потому что на этой стадии поста никого нет в туалете. И написано почерком сумасшедшего Адмора:

Не для чтения. Только для письма.

Исправление ДГД: подъем от мир-год-душа к мир-сон-душа

Мир
Мне приснилось, что в порядке подъема миров к высшей классификации нужно прежде всего спать. Потому что не делай выше делания, и первородный грех – это выход за пределы системы. Не убивай за пределами системы жизни. Грех Каина. Не прелюбодействуй за пределами системы семьи. Грех падших, сынов Божьих с дочерьми человеческими. Не кради за пределами экономической системы. Грех поколения потопа. Не лжесвидетельствуй против ближнего за пределами системы языка. Грех Вавилона. Не желай за пределами системы восприятия. Это грех Содома. "Где люди, которые пришли к тебе ночью? Выведи их к нам, и познаем их". Это грех во сне. Вместо того чтобы люди видели сны, они реализуют сны. Вместо того чтобы производить высшие сны – влечение к низшим снам. И когда грех более нижний – он поражает более высокое место. Поэтому грех во времени, который под всем, повреждает самое высокое место. Когда год от слова повторять и заучивать, а не от слова изменять и меняться, тогда ты можешь быть великим предыдущего поколения – в своем поколении. Но хуже всего когда сон такой. Потому что тогда ты можешь быть малым своего поколения – в предыдущем поколении.
Год
Мне приснилось, что Адмор великий поколения уже умер, но не сообщили ему, чтобы не огорчать его. Поэтому он думает, что он еще жив. И поэтому он великий поколения – потому что его поколение уже умерло.
Душа

И дым поднимается, и ветер гасит свечи души, и выше этого есть тьма. Потому что проблема в том, что нет тайн, и поэтому не интересно. И нужно показать, что есть тайны, но так ты убьешь тайны. И она снимает одежду к высшей классификации. И под ней – цензурировано, нескромно, распущено. Тогда она снимает кожу к высшей классификации. И душа сгорает. И поднимается дым.

Глаз
Мне приснилось, что мой глаз падает и катится под машину, и я не могу его найти. И я иду домой с половиной мира черной, и думаю ой какое несчастье, ой вей невезение, дурной глаз. И тогда вдруг я понимаю, что люди не замечают половины своего мира, половины своей жизни и половины своего дня, и половины шара и половины своего мозга, но действительно действительно, всегда – половина мира черная.
Шин
Мне приснилось, что как есть праведники, которые умирают смертью поцелуя, есть умирающие смертью укуса, смерть со стороны зуба змея: заучивание. А когда Всевышний да целует он меня поцелуями уст своих – это вкусы Торы, исправление плода древа познания. Потому что змей – это маленький мужской орган: память. А что нужно праведнику – это не память, а сон.
Нун

И все, что остается, что поднимается вверх – только дым тонкий тонкий как дым. Дымоход глаза – катастрофа сна.

Аин
Сон выходит зубом и глазом
Шин
Зуб сон и могучий глаз
Нун

И рука моя дрожит, что осталось спускаться? Я вдруг понимаю, что душа наоборот это кролик – и выглядываю наружу из туалета. И оказывается, что все убежали домой быстро по окончании поста, и заперли меня в синагоге. Забыли меня внутри Йом Кипура. Потому что пока я здесь, и у меня нет субботней свечи, и я не сделал авдалу – пост Йом Кипура у меня не вышел. И святой день может продолжаться всю ночь.

К следующей главе

Трилогия


title: Закат ночей - Сумерки державы

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Закат ночей - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/end-of-nights" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/acharit.jpeg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
Сумерки державы

Закат ночей

Автор:

(Источник)

ЧитатьСкачать

Трилогия


title: Потерянный ад - Сумерки державы

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Потерянный ад - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/culture&literature37" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/macintosh.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Потерянный ад

Компьютер смотрел на них в ответ, потому что теперь экран казался большим, квадратным и пугающим глазом, непроницаемым, без зрачка внутри, глядящим из иного мира, словно глаз гигантской рыбы, что поднялась из бездны на сушу - и умерла. А форма букв на клавиатуре, в которой пытались угадать смысл, таинственность их расположения, всегда в том же порядке, не образующем ни единого слова, хотя некоторые находили там слова или намеки на древний тайный язык. Но мудрецы всегда предостерегали людей не жалеть компьютер

Автор: Потерянный змей

Мрачный компьютер - Потерянный рай  (источник)

Всевышний повелел человеку не развивать более компьютер и не открывать его. И человек повиновался слову Божьему. Компьютеры стояли покрытые пылью, как камни, никому не нужные в каждом доме, и передавались от отца к сыну. С естественным разрушением число их уменьшалось, пока не стало редкостью найти компьютер. Всякий раз, когда жители деревни смотрели на компьютер, их охватывала печаль, вызывавшая жалость к нему. Словно умерший ребенок, так и не выросший. Лик несбывшегося будущего человечества. Обманутое обещание, которое, возможно, таилось в них самих больше, чем в этом странном предмете перед ними, чье предназначение было уже неизвестно. И компьютер смотрел на них в ответ, потому что теперь экран казался большим, квадратным и пугающим глазом, непроницаемым, без зрачка внутри, глядящим из иного мира, словно глаз гигантской рыбы, что поднялась из бездны на сушу - и умерла.

А форма букв на клавиатуре, в которой пытались угадать смысл, таинственность их расположения, всегда в том же порядке, не образующем ни единого слова, хотя некоторые находили там слова или намеки на древний тайный язык. Но мудрецы всегда предостерегали людей не жалеть компьютер, ибо в день, когда компьютер будет открыт, это приведет к гибели человека. А еретические пророки, деревенские безумцы, несли на площадях противоположные, нелепые утверждения, что невозможно было по-настоящему остановить компьютер, и в момент, когда человек перестал двигаться вперед, он не остановился на месте, а пошел назад. И судьба его была предрешена в обратном направлении. Но их прогоняли палками.

Ибо многие из них были прокаженными, и многие из прокаженных были из их числа, потому что проказа тоже вернулась. Компьютеры теперь считались надгробиями, и каждая семья хоронила своих мертвых в пещере за своим компьютером, или племя, ибо немногие древние благородные семьи, родовитые, еще владели унаследованным компьютером. И из этих пещер мертвых исходили холодные духи преисподней, и немногие осмеливались теперь приближаться к компьютеру. Само упоминание о нем вызывало дрожь.

Череда болезней и эпидемий проредила население, и немногие редкие сохранившиеся компьютеры стали центрами храмов, охраняемые жрецами, внушающие трепет, и потому скрытые от глаз простого человека, а паломники приносили им жертвы. Наконец, после эпохи племенных войн, вторжений кочевников и сожжения поселений, остался один единственный компьютер в самом важном храме мира. Компьютер, из которого, возможно, можно было восстановить золотой век и извлечь древние технологические знания мудрецов прошлого. Но дикие племена приносили ему человеческие жертвы.

Культура и литература


title: Довольно кислых лиц - Сумерки державы

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Довольно кислых лиц - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/philosophy-of-learning54" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/happynewton.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Довольно кислых лиц

Служит ли культура богатому человеку, или же он сам - пойманный в ловушку капиталистического этоса богатства и потому создающий экономическую деятельность подобно ослу и финансирующий общество - является эксплуатируемым? Как часть исчерпания и поворота философии против индивидуализма, появится концепция, которая заменит отдельного человека с точки зрения ценности и фокуса внимания. Близок день, когда ценность индивида будет пониматься исключительно как служение культуре, и поэтому даже смерть больше не будет восприниматься как проблема, а лишь как творческое бесплодие и культурный ущерб. Холокост больше не будет восприниматься как катастрофа отдельных людей, а уничтожение культуры будет рассматриваться как центральное преступление

Автор: Более того и более того

Концептуальный переворот: примирение с философской проблемой и превращение её в фундаментальное положение следующей теории (источник)

Главное оружие в философии, побеждающее в войнах, - это давайте праздновать проблему, проблема является решением, и это хорошо, что это так. Как Кант против Юма, или поздний Витгенштейн против раннего и лингвистического позитивизма, как Аристотель против Платона, как Декарт против скептицизма (я сомневаюсь, следовательно, существую). И как постмодернизм в его оптимистической версии, празднование отсутствия истины, как в веселые 90-е, с Горвицем, Керетом и Деррида.

Потом возобладала критическая и негативная нота - например, Фуко и политкорректность - которая говорит, что всё есть конструкты и политика, что является скептическим и отрицающим подходом. И тогда можно сказать против неё, используя главное оружие: это прекрасно, что всё - конструкты, и всё - власть дискурса, это культура, давайте праздновать её, давайте поймем, что всё является продуктом культуры, и это не проблема, а благо. То есть заменим политику и экономику как производителей дискурса, то есть как негативные, властные, злые силы против индивида, культурой, которая тоже против индивида, но хороша.

То есть - выступить против Маркса, против левачества. Заменить негативный брендинг явления на позитивный. Заменить зло добром, как в "злое начало очень хорошо". И понять, что так работает культура, посредством конструктов, и это хорошо, что у нас нет аутентичности индивидуума, потому что это нечто неправильное, китчевое, неважное, и индивидуум - это зло. А культура - это добро. То есть культура является источником конструктов, а не власть. Власть находится под контролем культуры, является её продуктом, её способом мышления, и существуют невластные культуры. То есть - не воля к власти и не властная сила, а максимум культурная, духовная сила. Культура является источником силы, а не наоборот.

Вся политика, экономика, даже технология - это слуги культуры, сами того не осознавая. Здесь можно раскрыть ложное сознание: богач, который думает, что он силен, но на самом деле укоренен в представлениях, происходящих из литературы. Политик, который на самом деле служит философии, написанной кем-то умнее его, кого он не знал, но идеи имели силу. Власть, которая на самом деле контролируется искусством. Порнография и Голливуд, которые на самом деле контролируются образами художников и пытаются подражать им, чтобы получить культурную легитимацию, потому что это то, что они есть - подражатели. Литература - самая мощная сила в мире. Там определяются пути течения власти будущего. Потому что что бы власть ни делала - литература будет над ней. Что, по сути, и является определением еврейской идеи. От Библии до Холокоста.

Философия будущего