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강산의빛바램강산의빛바램 (제2부): 어떻게문화가타락했는가?

고인이되신암논나보트는타락과의싸움에서어디서실수를했는가? 어떻게문화를문화답게되돌릴수 있을까? 그리고마얀에이탄이이츠하크라오르의제자일수도있다는것이가능할까? 고양이는인류의미래다 - 집밖으로나가지않고, 어울리지않고, 짖지않고, 코를들이밀지않고오히려들어올리지만, 반면에놀라울정도로호기심이많고, 여러영혼을가졌으며, 독립적이고장난스럽다 - 머리부터꼬리까지저자: 세대의얼굴은고양이의얼굴과같다헛되이버린원이다시돌아온다: 순환성은고양이다움의적이다 (출처)

왜모든문화기관들은쇠퇴하는데자연과학은그렇지않은가? 평가기능의상실때문이다. 쉽게타락할수 있는것은타락하고 (시각예술이가장극단적인예시다), 덜그런것은덜 타락한다. 타락이란무엇인가? 평가기능의손상이다. 예를들어, 판사나의사결정자가뇌물을받거나, 편집자가비객관적인이유로결정을내릴때다 (그래서치퍼는비비처럼타락했다 - 이것이영혼의결합의비밀이다). 타락은사회전체에서도일어날수 있다. 예를들어정치인의업적이나문화작품에대한평가기능이비객관적이될 때다. 개인은자신의평가기능이파괴될때 사생활에서타락하게되며, 따라서성적, 쾌락적또는금전적타락도가능하다 - 중독은인간타락의절정이다. 그리고오늘날우리는타락한문화속에서살고있다.

하지만아무도미래를매수할수 없다. 타락은현재에만존재하며, 평가자자신이피평가자에의해평가될때, 즉순환성에서비롯된다: 내가의사결정자에게 '좋아요'를누르면그도나에게 '좋아요'를누른다. 이러한모든사회적순환은작은타락이며, 따라서페이스북은참여자들을타락시킨다 (나는한 번도누구에게도 '좋아요'를누른적이없다. 그의글을매우높이평가했을때조차도 - 참았다). 타락은편파성이다 - 그리고페이스북이란얼굴의플랫폼이아니고무엇인가. 레비나스의이상이디스토피아가되었다. 두문화인사이에서서로를칭찬하는게시물을볼 때마다 (예: 큐레이터와예술가. 또는: 평론가와작가), 이것은항상나에게혐오감을주는데, 마치결혼식이라불리는사회적타락의파티처럼, 거기서당신이입금한축의금은미래에돌아올것으로예상된다: 내가너를위해쓰면너도나를위해쓸 것이다. 페이스북에서는과거와달리이런일들이햇빛아래서이루어지고, 햇빛이아무것도소독하지못하기때문에, 이것들은햇빛아래서정당하게이루어져야하는방식이되어버렸고, 더이상어둠속에서만이루어지지않는다.

포퓰리즘적타락은오히려지도자와국민사이의피드백순환이너무짧고너무긴밀할때 발생하며 (비비의힘의비밀은그의약점의비밀이다), 문화적타락은종종진정한상호평가에서비롯되는데, 이는빠르게모서리를깎아내는것으로퇴보한다. 여기서그래프이론의첫 번째교훈을상기하자: 네트워크는순환이있는연결구조이고, 계층적트리는순환이없는네트워크이므로위에서아래로명확한트리구조를만들수 있다. 그렇다면네트워크의구조자체에서비롯되는타락의순환을어떻게끊을수 있을까?

익명과얼굴을감추고사회적거리를두고창작하는유토피아가아직우리에게서멀리있을때, 완전히일방향적인계층구조를만들수 있는유일한방법이있다. 즉 - 방향성이있고타락시킬수 없는것. 이를위해우리는어떤사회적구조도이길수 없는실제물리적일방향성에의존해야하며, 이것이바로시간축의일방향성이다. 시간속에서앞으로뛰어넘어미래의평론가를매수할수 없는한, 미래는얼굴을알지못하는유일한객관적평가자이며 - 따라서뇌물을받지않을것이다. 많은이들이정치적권력관계, 후계자양성, 집단육성등을통해미래를매수하려하지만 - 이는기껏해야한 세대정도만지속된다. 반면시간은타락의적 넘버원이며, 그소독하는빛은태양빛보다일곱배나강하다. 왜냐하면그것은빛이아니라어둠이기때문이다: 기억할가치가없는모든것을잊게하는좋은망각의어둠.

그래서현재의타락 (예를들어비비)에절망한사람들은역사의심판에의지한다. 정의는느리지만, 오늘날에는그조차도덜하다 - 역사자체가가속화되고있기때문이다. 우리시대의광범위한문화적망각은정의의효율성과필요성의가장좋은신호이며, 두려워할것이있는사람 (자신에대해)만을놀라게한다. 잊을것이많다. 예를들어페이스북전체가미래에의해잊힐것이다. 전문용어로쓰여진비과학적학술연구도잊힐것이다. 우리시대의예술은 100%에가까운더 높은파괴율을겪을것이다. 우리가무력하게직면하고있는현상들은 - 무의식적으로, 우연히제거될것이다. 고인이되신암논나보트는얼마나많은분노를쏟아부었고, 얼마나많은펜이부러졌는가... 아르스-포에티카라는것이있었다는것을누가아직도기억하는가? 양쪽모두에서그 모든소동에어떤가치가있었는가? 비비와치퍼자신들에게도그렇게될 것이고, 정치적올바름과미투운동에도, 극우와급진좌파에도, 그리고모든종류의타락에도그렇게될 것이다. 하품으로삼켜질것에대해입을열 필요가있을까? 주님은바람이나지진이나불 속에계시지않고 - 고요하고작은소리속에계신다.

미래는정치화를용납하지않는다. 정치화는모든면에서최악의면을끌어내기때문이다. 좌파는설교에기반하고, 우파는선동에기반한다. 따라서좌파는집단내부를향한순수주의로가득차 있다 (따라서: 숙청). 좌파는서로를산 채로먹어치운다 (또는굴라그로추방한다). 반면우파에서선동은집단외부를향한다 (따라서적을외부인으로표시하는것을좋아한다). 그들이누구를산 채로먹어치우기를좋아하는가? "그들을". 그래서 20세기의극좌와의전쟁은냉전이되었다 (히틀러, 극우와는냉전이있을수 없었다 - 핵전쟁이일어났을것이다). 양쪽모두미래적가치가없다. 왜냐하면미래는정반합의투쟁 (좌우축) 위에세워지지않고, 오히려축 (대개는벽)에서수직으로밖으로돌파하는 - 새로운종합의방향으로세워지기때문이다. 미래는, 그답게도, 오직혁신에만관심이있다. 반면정치는본질적으로패러다임내의더러운싸움이다 (깨끗한것은새로운것이니까!). 따라서이미말해진것의변주를말하는사람은 - 아무말도하지않은것과같다. 문제는그가진실을말했는지거짓을말했는지, 담론내에서누가옳은지가아니라, 과연흥미로운무언가가말해졌는지, 사고를여는것이말해졌는지, "올바른" 방향으로그것을닫는것이아닌지다. 따라서담론에서의설득이라는개념은타락의아버지다. 마치내가충분히많은사람들을설득하면 - 그것이내 자리를보장할것처럼. 누가설득하고싶어하는가? 단지제안만하면된다. 당신들이설득될지말지가누구에게중요한가? 설득은언어에힘이있다는생각이다 - 모든설득자들을설득한생각이다.

도대체사람들이페이스북에글을올리는동기가무엇인가? 담론에대한, 또는세상을움직이는방법이그것에대해이야기하는것이라는, 또는 "중요한" 것들을사람들에게전달하는것이중요하다는가련한생각. 이모든것들은현실과너무나동떨어져있지만, 담론에너무나깊이뿌리박혀있어서, 전체문화를현실부정의상태로이끈다. 타오르되타지않는담론에대한믿음은타오르되타지않는떨기나무에대한믿음보다훨씬더 터무니없지만, 그주변의숭배는매우발달되어있다. 왜냐하면그것은모닥불주변의구전문화에대한인간의편향 (예: 가십이나값싼재치)과관련이있기때문이다. 오직학습만이세상에영향을미치지만, 잡담은, 일종의아르스포에티카적정의로, 스스로를파괴한다 - 그리고미래가겨와알곡을분리하는것을도울것이다. "그에대한이야기가있다"는것과 "언론에서그를다룬다"는것으로가치가측정되는 (그리고내일은잊혀질) 모든사람은 - 미래의의식에서말소될것이다. 그리고오직미래의학습에서의미있는고리였던사람만이그 안에서계속존재할것이다.

문화적학습의중요성을문화적망각에맞서믿지않는사람들을위해 - 현재의예를들어보자. 최근나는마얀에이탄의흥미로운새 책 "사랑"을읽기시작했는데, 나를매우웃게만든생각이머리를스쳤다: 사람들은이 책의독특한시학이이츠하크라오르의가장유명한시에서거의그대로가져온것이라는것을알고있을까? (둘을비교해보시라! 록소녀). 해체적맥락을포함해서... 정신이세상에서움직이는방식이얼마나교묘한가, 이에대해전도서는말했다: "바람은돌고돌아움직이고그 순환을따라바람은돌아온다". 시적해결책은모든정치화와개인화와성별전환과시대정신을살아남았고, 사슬은계속된다 - 때로는그 양쪽, 스승라오르와제자에이탄이인식하지못한채로, 왜냐하면학습의사슬은이렇게작동하기때문이다. 학습은항상사안의본질에만관심이있다 - 사람의본질이아니라. 그리고이 모든것은담론이나, 청중이나, 다른종류의성가심과는완전히분리되어있다.

오늘날왜 책을출판하는가? 예술작품을예술기관의판단에맡기는동기는무엇인가? 청중에게도달하고자하는욕구가있는가? 하지만청중자체는가치가없으며, 흥미도없다. 살아남기를원하는예술과문학공동체는어떤가격표로부터도완전히자신을분리했어야했다. 왜냐하면돈은타락한기준이며, 실제로예술을대중의의견에종속시키기때문이다 (그리고기관의백만장자들이나주인들도예술적취향에서는열등한청중이다). 오늘날, 예술과문학, 심지어정신세계에도청중도돈도없을때 - 오히려이러한분야들을자본주의로부터분리할황금기회가있다. 자본주의는그들에게엄청난문화적피해를입혔고, 일반대중의의견으로부터도분리할기회가있다 - 그들의기여는부정적이고파괴적이다. 대중은항상문화보다대중문화를선호할것이고, 자본주의는명성보다인기를선호한다. 자본주의민주주의는항상모든사람에게동등한지위를이데올로기와실천으로부여할것이다. 왜냐하면투표용지와돈은모두동등하니까, 누구에게서오는지는중요하지않고, 이로써그것은항상인기도기능의이름으로명성기능을파괴할것이다. 페이스북은모든 '좋아요'에동등한지위를주고, 사용자의수나좋아요수가기준이되지 - 그들의질이아니다. 문화와청중사이의이러한분리는긍정적일것이다 (우리는누구도교육하러오지않았다!) - 그리고문화가어떤의미에서든누구에게도아무것도팔지않도록할 것이다. 상품이되지않고 (가치적이거나정치적이거나다른종류의성가신상품도), 자신을매춘하지않을것이다. 하레디처럼창작자들의생계와창작자체를분리해야하며, 모든것을네트워크에, 공공의영역에, 무료로게시해야한다.

그리고어떻게질적기준을유지할수 있는가? 매우단순하고잘 알려진방식으로 - 권위있는사람들의동의를구하는것이다. 취향을결정하는사람들과유명한평론가들의추천으로작품을시작하는관행을다시제도화하는것이다. 이러한그룹은, 풍부한문화적자본을가진, 외부의모든시장과세상의모든자본보다더 강할것이다. 예를들어, 가장중요하고합의된창작자들중에서충분히넓은그룹이일종의네트워크에참여한다면, 거기서모든것이네트워크에게시되지만 - 또한그룹내에서동의를받고, 이는계층구조와새로운창작자들의수용을가능하게한다 (언어의세계가 "새로운목소리"라고부르기를좋아했던것, 실제로는 "새로운학습형태" 또는간단히: "혁신"이라고불러야하는것) - 결국그것은그들에게경제적으로도이익이될 것이다. 왜냐하면모든사람이누가더 많은명성을가졌는지매우잘 알것이기때문이다. 그러면문학공화국이현실에미치는영향력은훨씬더 강해질것이다. 왜냐하면현실이그것을쫓아갈것이기때문이다. 반대가아니라 (이것이오늘날문화와그 외부사이의굴욕적인힘의관계를결정한다). 강력하고효과적인학습시스템을설립하는순간 - 한푼의이익도없더라도모든세상이그것에참여하고싶어한다. 왜냐하면사람들은본성적으로학습을추구하고, 진정한명예가있는곳에는 - 진정한동기가있기때문이다. 돈의힘 자체도오직명예욕에서나온다. 하레디사회에서볼 수있듯이, 거기서부자는주도적인문화인들보다낮은사회적지위에있고 - 그들을쫓아다닌다. 욕망의대상이되는자가 - 지배자다. 따라서문화가힘을원한다면오히려대중의사랑과지갑에대한, 또는그들의타락한평가에대한욕망을극복해야한다. 대중적상상력은오직한 가지만을평가한다 - 자신을내려다보는엘리트주의. 그리고오늘날, 오만함이죄가되었을때, 가치관의전환을해야한다 - 문화적우월성을부끄러워하지말아야한다.

하지만나쁜것 없이는좋은것도없다. 우리는문화를파괴하는것과같은네트워크적긍정적피드백이경제분야에서나타나는시대를기뻐해야한다. 이러한시대는오히려최고의문화적번영의잠재력을가지고있다 - 실시간은아니지만, 분명히미래시간의관점에서는그렇다. 물질적조건의상승자체가창작의용이성에크게영향을미치고역사를통해문화의진보를방해했던무거운장벽들을낮추며, 오히려경제적번영덕분에우리는문화적번영을창출할수 있을것이다. 이렇게해서만우리는모든분야에서문화의생산비용의급격한하락을, 그리고그것의소비도, 피해를입는대신활용할수 있을것이다. 쓰는것도출판하는것도돈이들지않고, 읽는것도마찬가지이므로, 가치를돈에서분리해야하고할 수있다 (넓은대중은가치가없다). 왜우리시대에책이돈을들여야하는가? 돈이드는책은순수한토라가아니며, 문화외적고려사항들로부터분리되지않았다는것을의미한다. 문화적가치가있는책의판매로문화계전체에서누가의미있는것을벌고있는가? 왜출판사들에게그들에게속하지않는문화적정당성을주어야하는가, 신발값을위해? 왜곰팡이슨 박물관이나무너지는갤러리에위신을주어야하는가? 하레디처럼경제와문화사이에날카로운분리를확립하는것이경제적으로나문화적으로나훨씬더 효율적이다. 왜냐하면그것들을섞지않는순간생계를꾸리기가훨씬더 쉬워질것이기때문이다 - 문화로부터가아닌. 문화-경제적상황은이 부자연스러운잡종결합에더 이상어떤의미도없는그런상황이다. 이것은인쇄혁명의낡은유물이며, 인터넷시대에그 관련성을잃었다.

새로운문화적학습시스템은기본적인네 가지학습원칙에따라구축되어야한다 (네타냐학파의네 가지공리): 첫째, 이것이담론이아닌학습시스템이라는이해. 둘째, 학습은시스템내에서일어나며, 청중, 돈, 정치, 개인, 클릭베이트저널리즘, 또는당국의호의와같은문화외적요인들로부터분리되어있다. 셋째, 일방향성 - 우리는혁신을찾지만, 누구도이렇게저렇게설득하러오지않는다. 중요한것은학습적관심이지, 다른어떤이유도아니며, 화살을뒤로돌릴수 없다 (예를들어작품에서창작자로). 넷째, 시스템내의두 종류사이의구분: 평가받는자 (창작자들)와평가하는자 (평론가들과연구자들. 인터넷에게시할때 누가더 활동적인편집자와중개큐레이터가필요한가? 전체문화적총계에서, 그들은그들의거만하고지배적인강압성으로이익보다더 많은해를끼쳤다). 마지막으로, 우리는문학서클이라불리는심각한타락의형태를경멸해야한다. 창작자들은개인들이며, 학습시스템에참여하고, 권위있는사람들과다음세대창작자들의평가를위해경쟁한다. 서클들은그들안의좋은창작자들에게도 - 나쁜이들에게도해롭다.

결론적으로, 고인이된 나보트는과거기관들의벽을필사적으로지키려했을때 실수했다 - 이는패배한싸움이다. 구조적으로덜 타락하기쉬운새로운종류의문화적학습시스템을구축해야한다. 이를위해 "새로운페이스북"을만들필요는없고, 문학적(또는예술적, 또는연구적) 취향면에서충분히넓고강하며문화적명성면에서인정받는주도적이고권위있는평가자그룹이관리자로있다면기존의페이스북그룹구조도활용할수 있다. 관리자들이엄격하게콘텐츠를필터링하고제시하는이러한그룹은나보트가갈망했던문지기가될 수있을것이며, 수리할수 없는출판사들과다른쇠퇴하는국가기관들을고칠필요가없다. 과거에대한숭배와가치있는혁신적인목소리를가져오는개방성을결합할수 있는사람들이아직있는가 (나보트자신은이것에뛰어나지않았다)? 모든것은취향에달려있다. 현재의문학, 예술, 또는연구분야에서이를할 수있는사람이한 명도없는것 같지만 (모두에게결점이있다), 오히려주도적인취향을가진사람들의그룹이부분의합보다더 큰전체를만들수 있을것이며, 또는최소한잊혀진기관을페이스북에서부활시킬수 있을것이다 - 문학살롱. 그리고이러한살롱이여러개 있다면? 필연적으로문학서클의단점이그들에게달라붙겠지만, 이는이미우리가현재정신적으로가난한것에비하면부자들의걱정거리다.

제3부로문화와문학

title: 강산의 빛바램 (제2부): 어떻게 문화가 타락했는가? - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

강산의 빛바램 (제2부): 어떻게 문화가 타락했는가?

고인이 되신 암논 나보트는 타락과의 싸움에서 어디서 실수를 했는가? 어떻게 문화를 문화답게 되돌릴 수 있을까? 그리고 마얀 에이탄이 이츠하크 라오르의 제자일 수도 있다는 것이 가능할까? 고양이는 인류의 미래다 - 집 밖으로 나가지 않고, 어울리지 않고, 짖지 않고, 코를 들이밀지 않고 오히려 들어올리지만, 반면에 놀라울 정도로 호기심이 많고, 여러 영혼을 가졌으며, 독립적이고 장난스럽다 - 머리부터 꼬리까지

저자: 세대의 얼굴은 고양이의 얼굴과 같다

헛되이 버린 원이 다시 돌아온다: 순환성은 고양이다움의 적이다 (출처)

왜 모든 문화 기관들은 쇠퇴하는데 자연과학은 그렇지 않은가? 평가 기능의 상실 때문이다. 쉽게 타락할 수 있는 것은 타락하고 (시각예술이 가장 극단적인 예시다), 덜 그런 것은 덜 타락한다. 타락이란 무엇인가? 평가 기능의 손상이다. 예를 들어, 판사나 의사결정자가 뇌물을 받거나, 편집자가 비객관적인 이유로 결정을 내릴 때다 (그래서 치퍼는 비비처럼 타락했다 - 이것이 영혼의 결합의 비밀이다). 타락은 사회 전체에서도 일어날 수 있다. 예를 들어 정치인의 업적이나 문화 작품에 대한 평가 기능이 비객관적이 될 때다. 개인은 자신의 평가 기능이 파괴될 때 사생활에서 타락하게 되며, 따라서 성적, 쾌락적 또는 금전적 타락도 가능하다 - 중독은 인간 타락의 절정이다. 그리고 오늘날 우리는 타락한 문화 속에서 살고 있다.

하지만 아무도 미래를 매수할 수 없다. 타락은 현재에만 존재하며, 평가자 자신이 피평가자에 의해 평가될 때, 즉 순환성에서 비롯된다: 내가 의사결정자에게 '좋아요'를 누르면 그도 나에게 '좋아요'를 누른다. 이러한 모든 사회적 순환은 작은 타락이며, 따라서 페이스북은 참여자들을 타락시킨다 (나는 한 번도 누구에게도 '좋아요'를 누른 적이 없다. 그의 글을 매우 높이 평가했을 때조차도 - 참았다). 타락은 편파성이다 - 그리고 페이스북이란 얼굴의 플랫폼이 아니고 무엇인가. 레비나스의 이상이 디스토피아가 되었다. 두 문화인 사이에서 서로를 칭찬하는 게시물을 볼 때마다 (예: 큐레이터와 예술가. 또는: 평론가와 작가), 이것은 항상 나에게 혐오감을 주는데, 마치 결혼식이라 불리는 사회적 타락의 파티처럼, 거기서 당신이 입금한 축의금은 미래에 돌아올 것으로 예상된다: 내가 너를 위해 쓰면 너도 나를 위해 쓸 것이다. 페이스북에서는 과거와 달리 이런 일들이 햇빛 아래서 이루어지고, 햇빛이 아무것도 소독하지 못하기 때문에, 이것들은 햇빛 아래서 정당하게 이루어져야 하는 방식이 되어버렸고, 더 이상 어둠 속에서만 이루어지지 않는다.

포퓰리즘적 타락은 오히려 지도자와 국민 사이의 피드백 순환이 너무 짧고 너무 긴밀할 때 발생하며 (비비의 힘의 비밀은 그의 약점의 비밀이다), 문화적 타락은 종종 진정한 상호 평가에서 비롯되는데, 이는 빠르게 모서리를 깎아내는 것으로 퇴보한다. 여기서 그래프 이론의 첫 번째 교훈을 상기하자: 네트워크는 순환이 있는 연결 구조이고, 계층적 트리는 순환이 없는 네트워크이므로 위에서 아래로 명확한 트리 구조를 만들 수 있다. 그렇다면 네트워크의 구조 자체에서 비롯되는 타락의 순환을 어떻게 끊을 수 있을까?

익명과 얼굴을 감추고 사회적 거리를 두고 창작하는 유토피아가 아직 우리에게서 멀리 있을 때, 완전히 일방향적인 계층구조를 만들 수 있는 유일한 방법이 있다. 즉 - 방향성이 있고 타락시킬 수 없는 것. 이를 위해 우리는 어떤 사회적 구조도 이길 수 없는 실제 물리적 일방향성에 의존해야 하며, 이것이 바로 시간축의 일방향성이다. 시간 속에서 앞으로 뛰어넘어 미래의 평론가를 매수할 수 없는 한, 미래는 얼굴을 알지 못하는 유일한 객관적 평가자이며 - 따라서 뇌물을 받지 않을 것이다. 많은 이들이 정치적 권력 관계, 후계자 양성, 집단 육성 등을 통해 미래를 매수하려 하지만 - 이는 기껏해야 한 세대 정도만 지속된다. 반면 시간은 타락의 적 넘버원이며, 그 소독하는 빛은 태양빛보다 일곱 배나 강하다. 왜냐하면 그것은 빛이 아니라 어둠이기 때문이다: 기억할 가치가 없는 모든 것을 잊게 하는 좋은 망각의 어둠.

그래서 현재의 타락 (예를 들어 비비)에 절망한 사람들은 역사의 심판에 의지한다. 정의는 느리지만, 오늘날에는 그조차도 덜하다 - 역사 자체가 가속화되고 있기 때문이다. 우리 시대의 광범위한 문화적 망각은 정의의 효율성과 필요성의 가장 좋은 신호이며, 두려워할 것이 있는 사람 (자신에 대해)만을 놀라게 한다. 잊을 것이 많다. 예를 들어 페이스북 전체가 미래에 의해 잊힐 것이다. 전문용어로 쓰여진 비과학적 학술 연구도 잊힐 것이다. 우리 시대의 예술은 100%에 가까운 더 높은 파괴율을 겪을 것이다. 우리가 무력하게 직면하고 있는 현상들은 - 무의식적으로, 우연히 제거될 것이다. 고인이 되신 암논 나보트는 얼마나 많은 분노를 쏟아부었고, 얼마나 많은 펜이 부러졌는가... 아르스-포에티카라는 것이 있었다는 것을 누가 아직도 기억하는가? 양쪽 모두에서 그 모든 소동에 어떤 가치가 있었는가? 비비와 치퍼 자신들에게도 그렇게 될 것이고, 정치적 올바름과 미투 운동에도, 극우와 급진좌파에도, 그리고 모든 종류의 타락에도 그렇게 될 것이다. 하품으로 삼켜질 것에 대해 입을 열 필요가 있을까? 주님은 바람이나 지진이나 불 속에 계시지 않고 - 고요하고 작은 소리 속에 계신다.

미래는 정치화를 용납하지 않는다. 정치화는 모든 면에서 최악의 면을 끌어내기 때문이다. 좌파는 설교에 기반하고, 우파는 선동에 기반한다. 따라서 좌파는 집단 내부를 향한 순수주의로 가득 차 있다 (따라서: 숙청). 좌파는 서로를 산 채로 먹어치운다 (또는 굴라그로 추방한다). 반면 우파에서 선동은 집단 외부를 향한다 (따라서 적을 외부인으로 표시하는 것을 좋아한다). 그들이 누구를 산 채로 먹어치우기를 좋아하는가? "그들을". 그래서 20세기의 극좌와의 전쟁은 냉전이 되었다 (히틀러, 극우와는 냉전이 있을 수 없었다 - 핵전쟁이 일어났을 것이다). 양쪽 모두 미래적 가치가 없다. 왜냐하면 미래는 정반합의 투쟁 (좌우 축) 위에 세워지지 않고, 오히려 축 (대개는 벽)에서 수직으로 밖으로 돌파하는 - 새로운 종합의 방향으로 세워지기 때문이다. 미래는, 그답게도, 오직 혁신에만 관심이 있다. 반면 정치는 본질적으로 패러다임 내의 더러운 싸움이다 (깨끗한 것은 새로운 것이니까!). 따라서 이미 말해진 것의 변주를 말하는 사람은 - 아무 말도 하지 않은 것과 같다. 문제는 그가 진실을 말했는지 거짓을 말했는지, 담론 내에서 누가 옳은지가 아니라, 과연 흥미로운 무언가가 말해졌는지, 사고를 여는 것이 말해졌는지, "올바른" 방향으로 그것을 닫는 것이 아닌지다. 따라서 담론에서의 설득이라는 개념은 타락의 아버지다. 마치 내가 충분히 많은 사람들을 설득하면 - 그것이 내 자리를 보장할 것처럼. 누가 설득하고 싶어하는가? 단지 제안만 하면 된다. 당신들이 설득될지 말지가 누구에게 중요한가? 설득은 언어에 힘이 있다는 생각이다 - 모든 설득자들을 설득한 생각이다.

도대체 사람들이 페이스북에 글을 올리는 동기가 무엇인가? 담론에 대한, 또는 세상을 움직이는 방법이 그것에 대해 이야기하는 것이라는, 또는 "중요한" 것들을 사람들에게 전달하는 것이 중요하다는 가련한 생각. 이 모든 것들은 현실과 너무나 동떨어져 있지만, 담론에 너무나 깊이 뿌리박혀 있어서, 전체 문화를 현실 부정의 상태로 이끈다. 타오르되 타지 않는 담론에 대한 믿음은 타오르되 타지 않는 떨기나무에 대한 믿음보다 훨씬 더 터무니없지만, 그 주변의 숭배는 매우 발달되어 있다. 왜냐하면 그것은 모닥불 주변의 구전 문화에 대한 인간의 편향 (예: 가십이나 값싼 재치)과 관련이 있기 때문이다. 오직 학습만이 세상에 영향을 미치지만, 잡담은, 일종의 아르스포에티카적 정의로, 스스로를 파괴한다 - 그리고 미래가 겨와 알곡을 분리하는 것을 도울 것이다. "그에 대한 이야기가 있다"는 것과 "언론에서 그를 다룬다"는 것으로 가치가 측정되는 (그리고 내일은 잊혀질) 모든 사람은 - 미래의 의식에서 말소될 것이다. 그리고 오직 미래의 학습에서 의미 있는 고리였던 사람만이 그 안에서 계속 존재할 것이다.

문화적 학습의 중요성을 문화적 망각에 맞서 믿지 않는 사람들을 위해 - 현재의 예를 들어보자. 최근 나는 마얀 에이탄의 흥미로운 새 책 "사랑"을 읽기 시작했는데, 나를 매우 웃게 만든 생각이 머리를 스쳤다: 사람들은 이 책의 독특한 시학이 이츠하크 라오르의 가장 유명한 시에서 거의 그대로 가져온 것이라는 것을 알고 있을까? (둘을 비교해보시라! 록 소녀). 해체적 맥락을 포함해서... 정신이 세상에서 움직이는 방식이 얼마나 교묘한가, 이에 대해 전도서는 말했다: "바람은 돌고 돌아 움직이고 그 순환을 따라 바람은 돌아온다". 시적 해결책은 모든 정치화와 개인화와 성별 전환과 시대정신을 살아남았고, 사슬은 계속된다 - 때로는 그 양쪽, 스승 라오르와 제자 에이탄이 인식하지 못한 채로, 왜냐하면 학습의 사슬은 이렇게 작동하기 때문이다. 학습은 항상 사안의 본질에만 관심이 있다 - 사람의 본질이 아니라. 그리고 이 모든 것은 담론이나, 청중이나, 다른 종류의 성가심과는 완전히 분리되어 있다.

오늘날 왜 책을 출판하는가? 예술 작품을 예술 기관의 판단에 맡기는 동기는 무엇인가? 청중에게 도달하고자 하는 욕구가 있는가? 하지만 청중 자체는 가치가 없으며, 흥미도 없다. 살아남기를 원하는 예술과 문학 공동체는 어떤 가격표로부터도 완전히 자신을 분리했어야 했다. 왜냐하면 돈은 타락한 기준이며, 실제로 예술을 대중의 의견에 종속시키기 때문이다 (그리고 기관의 백만장자들이나 주인들도 예술적 취향에서는 열등한 청중이다). 오늘날, 예술과 문학, 심지어 정신세계에도 청중도 돈도 없을 때 - 오히려 이러한 분야들을 자본주의로부터 분리할 황금 기회가 있다. 자본주의는 그들에게 엄청난 문화적 피해를 입혔고, 일반 대중의 의견으로부터도 분리할 기회가 있다 - 그들의 기여는 부정적이고 파괴적이다. 대중은 항상 문화보다 대중문화를 선호할 것이고, 자본주의는 명성보다 인기를 선호한다. 자본주의 민주주의는 항상 모든 사람에게 동등한 지위를 이데올로기와 실천으로 부여할 것이다. 왜냐하면 투표용지와 돈은 모두 동등하니까, 누구에게서 오는지는 중요하지 않고, 이로써 그것은 항상 인기도 기능의 이름으로 명성 기능을 파괴할 것이다. 페이스북은 모든 '좋아요'에 동등한 지위를 주고, 사용자의 수나 좋아요 수가 기준이 되지 - 그들의 질이 아니다. 문화와 청중 사이의 이러한 분리는 긍정적일 것이다 (우리는 누구도 교육하러 오지 않았다!) - 그리고 문화가 어떤 의미에서든 누구에게도 아무것도 팔지 않도록 할 것이다. 상품이 되지 않고 (가치적이거나 정치적이거나 다른 종류의 성가신 상품도), 자신을 매춘하지 않을 것이다. 하레디처럼 창작자들의 생계와 창작 자체를 분리해야 하며, 모든 것을 네트워크에, 공공의 영역에, 무료로 게시해야 한다.

그리고 어떻게 질적 기준을 유지할 수 있는가? 매우 단순하고 잘 알려진 방식으로 - 권위 있는 사람들의 동의를 구하는 것이다. 취향을 결정하는 사람들과 유명한 평론가들의 추천으로 작품을 시작하는 관행을 다시 제도화하는 것이다. 이러한 그룹은, 풍부한 문화적 자본을 가진, 외부의 모든 시장과 세상의 모든 자본보다 더 강할 것이다. 예를 들어, 가장 중요하고 합의된 창작자들 중에서 충분히 넓은 그룹이 일종의 네트워크에 참여한다면, 거기서 모든 것이 네트워크에 게시되지만 - 또한 그룹 내에서 동의를 받고, 이는 계층구조와 새로운 창작자들의 수용을 가능하게 한다 (언어의 세계가 "새로운 목소리"라고 부르기를 좋아했던 것, 실제로는 "새로운 학습 형태" 또는 간단히: "혁신"이라고 불러야 하는 것) - 결국 그것은 그들에게 경제적으로도 이익이 될 것이다. 왜냐하면 모든 사람이 누가 더 많은 명성을 가졌는지 매우 잘 알 것이기 때문이다. 그러면 문학 공화국이 현실에 미치는 영향력은 훨씬 더 강해질 것이다. 왜냐하면 현실이 그것을 쫓아갈 것이기 때문이다. 반대가 아니라 (이것이 오늘날 문화와 그 외부 사이의 굴욕적인 힘의 관계를 결정한다). 강력하고 효과적인 학습 시스템을 설립하는 순간 - 한 푼의 이익도 없더라도 모든 세상이 그것에 참여하고 싶어한다. 왜냐하면 사람들은 본성적으로 학습을 추구하고, 진정한 명예가 있는 곳에는 - 진정한 동기가 있기 때문이다. 돈의 힘 자체도 오직 명예욕에서 나온다. 하레디 사회에서 볼 수 있듯이, 거기서 부자는 주도적인 문화인들보다 낮은 사회적 지위에 있고 - 그들을 쫓아다닌다. 욕망의 대상이 되는 자가 - 지배자다. 따라서 문화가 힘을 원한다면 오히려 대중의 사랑과 지갑에 대한, 또는 그들의 타락한 평가에 대한 욕망을 극복해야 한다. 대중적 상상력은 오직 한 가지만을 평가한다 - 자신을 내려다보는 엘리트주의. 그리고 오늘날, 오만함이 죄가 되었을 때, 가치관의 전환을 해야 한다 - 문화적 우월성을 부끄러워하지 말아야 한다.

하지만 나쁜 것 없이는 좋은 것도 없다. 우리는 문화를 파괴하는 것과 같은 네트워크적 긍정적 피드백이 경제 분야에서 나타나는 시대를 기뻐해야 한다. 이러한 시대는 오히려 최고의 문화적 번영의 잠재력을 가지고 있다 - 실시간은 아니지만, 분명히 미래 시간의 관점에서는 그렇다. 물질적 조건의 상승 자체가 창작의 용이성에 크게 영향을 미치고 역사를 통해 문화의 진보를 방해했던 무거운 장벽들을 낮추며, 오히려 경제적 번영 덕분에 우리는 문화적 번영을 창출할 수 있을 것이다. 이렇게 해서만 우리는 모든 분야에서 문화의 생산 비용의 급격한 하락을, 그리고 그것의 소비도, 피해를 입는 대신 활용할 수 있을 것이다. 쓰는 것도 출판하는 것도 돈이 들지 않고, 읽는 것도 마찬가지이므로, 가치를 돈에서 분리해야 하고 할 수 있다 (넓은 대중은 가치가 없다). 왜 우리 시대에 책이 돈을 들여야 하는가? 돈이 드는 책은 순수한 토라가 아니며, 문화 외적 고려사항들로부터 분리되지 않았다는 것을 의미한다. 문화적 가치가 있는 책의 판매로 문화계 전체에서 누가 의미 있는 것을 벌고 있는가? 왜 출판사들에게 그들에게 속하지 않는 문화적 정당성을 주어야 하는가, 신발 값을 위해? 왜 곰팡이 슨 박물관이나 무너지는 갤러리에 위신을 주어야 하는가? 하레디처럼 경제와 문화 사이에 날카로운 분리를 확립하는 것이 경제적으로나 문화적으로나 훨씬 더 효율적이다. 왜냐하면 그것들을 섞지 않는 순간 생계를 꾸리기가 훨씬 더 쉬워질 것이기 때문이다 - 문화로부터가 아닌. 문화-경제적 상황은 이 부자연스러운 잡종 결합에 더 이상 어떤 의미도 없는 그런 상황이다. 이것은 인쇄 혁명의 낡은 유물이며, 인터넷 시대에 그 관련성을 잃었다.

새로운 문화적 학습 시스템은 기본적인 네 가지 학습 원칙에 따라 구축되어야 한다 (네타냐 학파의 네 가지 공리): 첫째, 이것이 담론이 아닌 학습 시스템이라는 이해. 둘째, 학습은 시스템 내에서 일어나며, 청중, 돈, 정치, 개인, 클릭베이트 저널리즘, 또는 당국의 호의와 같은 문화 외적 요인들로부터 분리되어 있다. 셋째, 일방향성 - 우리는 혁신을 찾지만, 누구도 이렇게 저렇게 설득하러 오지 않는다. 중요한 것은 학습적 관심이지, 다른 어떤 이유도 아니며, 화살을 뒤로 돌릴 수 없다 (예를 들어 작품에서 창작자로). 넷째, 시스템 내의 두 종류 사이의 구분: 평가받는 자 (창작자들)와 평가하는 자 (평론가들과 연구자들. 인터넷에 게시할 때 누가 더 활동적인 편집자와 중개 큐레이터가 필요한가? 전체 문화적 총계에서, 그들은 그들의 거만하고 지배적인 강압성으로 이익보다 더 많은 해를 끼쳤다). 마지막으로, 우리는 문학 서클이라 불리는 심각한 타락의 형태를 경멸해야 한다. 창작자들은 개인들이며, 학습 시스템에 참여하고, 권위 있는 사람들과 다음 세대 창작자들의 평가를 위해 경쟁한다. 서클들은 그들 안의 좋은 창작자들에게도 - 나쁜 이들에게도 해롭다.

결론적으로, 고인이 된 나보트는 과거 기관들의 벽을 필사적으로 지키려 했을 때 실수했다 - 이는 패배한 싸움이다. 구조적으로 덜 타락하기 쉬운 새로운 종류의 문화적 학습 시스템을 구축해야 한다. 이를 위해 "새로운 페이스북"을 만들 필요는 없고, 문학적(또는 예술적, 또는 연구적) 취향 면에서 충분히 넓고 강하며 문화적 명성 면에서 인정받는 주도적이고 권위 있는 평가자 그룹이 관리자로 있다면 기존의 페이스북 그룹 구조도 활용할 수 있다. 관리자들이 엄격하게 콘텐츠를 필터링하고 제시하는 이러한 그룹은 나보트가 갈망했던 문지기가 될 수 있을 것이며, 수리할 수 없는 출판사들과 다른 쇠퇴하는 국가 기관들을 고칠 필요가 없다. 과거에 대한 숭배와 가치 있는 혁신적인 목소리를 가져오는 개방성을 결합할 수 있는 사람들이 아직 있는가 (나보트 자신은 이것에 뛰어나지 않았다)? 모든 것은 취향에 달려있다. 현재의 문학, 예술, 또는 연구 분야에서 이를 할 수 있는 사람이 한 명도 없는 것 같지만 (모두에게 결점이 있다), 오히려 주도적인 취향을 가진 사람들의 그룹이 부분의 합보다 더 큰 전체를 만들 수 있을 것이며, 또는 최소한 잊혀진 기관을 페이스북에서 부활시킬 수 있을 것이다 - 문학 살롱. 그리고 이러한 살롱이 여러 개 있다면? 필연적으로 문학 서클의 단점이 그들에게 달라붙겠지만, 이는 이미 우리가 현재 정신적으로 가난한 것에 비하면 부자들의 걱정거리다.

제3부로

문화와 문학


text:
강산의빛바램아리스토텔레스가나를성희롱했다그녀가비명을질렀고, 그것은마치입이항문을질투하는것처럼보였으며, 나는그들사이의부당한차별에대해생각했다저자: 유명하고성공한쥐

"#미투에대한남성의반응 - #너무_많은_정보" (출처)

나는내가유명하고성공한남자이고여성들이내가그들을성희롱했다고고소하는꿈을꾸었다. 그리고나는내가무슨말을하든, 심지어무슨꿈을꾸든상관없이결말이이미정해져있다는것에공황상태에빠졌다. 나는이런서사를원하지않는다. 문학적으로볼 때그것들은결함이있고재미없기때문이다. 이것은비극이아니며, 내인생이다른사람에의해쓰여진이야기가될 수는없다. 게다가다른장르 - 저급하고중세적인도덕우화 - 가갑자기가장비미학적인방식으로, 기계속의고발자처럼내 인생을장악해버렸다. 아리스토텔레스는무슨말을할까, 그의추종자인마이모니데스 [랍비모세벤 마이몬]는말할것도없고 - 그는달의궤도아래부터지구중심까지의모든것에대해아리스토텔레스의견해를따르라고판결했으니, 시학도포함되어있고, 따라서이런결말은할라카 [유대교율법]에어긋난다.

다른결말로이끌수 있는무언가가있을까? '중국어방' [사고실험]의발명가인존 설을포함한모든천재적인남성들이생각하지못한것이있을까? 내두뇌는출구없는함정에갇힌회색쥐처럼여러가능성사이를헤매고있다. 모든시나리오, 그못생긴쥐의모든반응이같은방식으로끝난다. 이카프카적인상황은나에게카프카를떠올리게한다. 그는이 문학적문제를해결했다... 고양이를향해달려가야한다. 독창적인방식으로패배하는것 외에는잃을것이없다. 예를들어현존하는가장위대한분석철학자인설은 84세의나이에 24세여학생을성폭행했다는혐의를받고있고, 이것이그의위키피디아항목의마지막이될 것이다. 그렇다면내 항목은다르게끝나야한다.

나는언론에성명을발표한다: "맞습니다, 저는그들을성희롱했습니다. 변호사들의조언과는반대로이 말을하는것입니다. 법적시스템뒤에겁쟁이처럼숨는것은제 스타일이아니고, 게다가감옥이모험처럼들리네요." 다음날칼럼들의반응은고무적이다: 마침내인정하고, 변명하지않고, 페미니스트들이생각하는대로행동하고, 운동에대한자신의빚을기꺼이갚으려는남자가나타났다. 다음날, 이성공에고무되어나는페이스북에게시한다:

"#사과하지_않았다저는모든것을인정하며, #신고하지_않은_사람들을격려하기위해아직고소되지않은범죄들을포함해국가를위해제 모든죄를상세히밝힐준비가되어있습니다. 제더러운영혼의어떤수치스러운세부사항도숨기지않겠습니다. 어제밤 계산해보니총 200명의여성을성희롱했고 50명을성폭행했습니다. 매일여기에다른성희롱이야기와아직용기를내지못한제가성희롱한여성의이름을공개하겠습니다. 저의재판관들이여, 다른남자들과는달리모든진실을당신들앞에쏟아내겠습니다. 고소인들부터시작하겠습니다.

사실, 저는너무작은셔츠사이로보이는그녀의큰 가슴때문에 A씨를성희롱했습니다. 눌려있고불행해보이는가슴들을자유롭게해주는것이매우재미있어보여서, 손을넣어능숙하게하나를꺼냈죠. 그녀의표정을봤어야했습니다. 고소인 B는평평하고못생겼지만, 차별하지않기위해성희롱했습니다. 관심이필요해보이는쥐같이생겼거든요. 아마도제가그녀에게관심을보인최초의사람일거라고생각했습니다. 저는항상쥐들에게동정심이있었죠 (여러분도아시다시피저는쥐같은몸과얼굴을가지고있어서아무도저와데이트하고싶어하지않았고, 그래서오히려코끼리같은여자들을성희롱하는걸 좋아했습니다).

고소인 C는그녀의엉덩이때문에성희롱했습니다. 전날밤 읽은하녹레빈 [이스라엘의극작가]에서영감을받아, 거기에번호판을달고싶은충동을참을수 없었죠. 그녀는엉덩이같은얼굴을가지고있어서, 독특한위상학적대칭을가진것 같았습니다: 사지-엉덩이-몸통-엉덩이-사지. 그리고엉덩이사이의곡선이얼굴보다훨씬더 아름다워서, 입보다는그곳에키스하는것을선호했습니다. 그녀가비명을질렀고, 그것은마치입이항문을질투하는것처럼보였으며, 나는그들사이의부당한차별에대해생각했습니다. 내안의기사도정신은항문이입의희생양이되는것에분개했습니다. 하나로들어가는모든것이다른하나로나오지만, 하나는욕망의대상이되고다른하나는문화적수치심의대상이되니까요. 그래서저는보들레르적인경계선상에서그곳을핥았고, 그녀의놀란표정앞에서말했습니다: "악담 - 끔찍한죄이군요." 그리고댓글들은이렇게씁니다: #미투에대한남성의반응 - #너무_많은_정보. #사과가_죄보다_더_나쁘다.

다음날페이스북에서계속합니다: "오늘아침경찰서에가서강간을자백했습니다! 저는그 유명한정치인의아내인유명앵커를강간했습니다 (모든식별가능한세부사항에도불구하고여기서는그녀의이름을밝히지않겠습니다. 여러분이추측해보시라고요. 비록그것이예의바르지는않지만, 그렇게함으로써제가느낀즐거움의일부를경험하실수 있을테니까요). 제가만족감을느꼈을때 그녀가소리쳤습니다: 안돼요, 안돼! 제남편이당신을죽일거예요. 하지만그녀의남편은저에게아무것도하지않았습니다. 심지어경찰에도신고하지않았죠. 제가그녀의강간사건보도를녹음한테이프들을가지고있다는것을밝혀야겠습니다. 저는그녀의입이 '강간'이라는단어를경련하듯발음하는것을즐기곤했죠. 그녀의유두색깔과모양이궁금하신분들은: 첫번째댓글에링크가있습니다." 그리고언론이난리가납니다: 뉴스룸에서의강간. 앵커로부터는아무반응이없습니다. 하지만결국앵커가반응합니다: "저는강간당하지않았습니다. 그가저를만졌다는기억도없어요. 그가무슨말을하는지모르겠네요."

그래서저는씁니다: "당신이왜 일어난일을부인하기로선택했는지모르겠네요. 아마도남편때문에불편해서겠죠. 어쩌면그에게말하지않았을수도있고요. 아니면당신의기억속 검은구멍에대해더 어두운설명이있을수도있습니다: 당신은단순히트라우마때문에그것을억압한것입니다! 때로는강간을기억하는데 20년이걸리기도하죠. 연구에따르면때로는강간을신고하는데 60년이걸리기도한다고합니다. 어제경찰재조사에서저는그녀를국가비용으로정신분석치료에보내야한다고주장했습니다. 거기서그녀는제가기억하는것처럼 - 마치어젯밤에다시그녀에대해환상을품었을때처럼 - 그것을기억하게될 것입니다."

다음날저는언론공세를계속합니다. 뉴스에서는오늘저녁연쇄성희롱범(추정), 성폭행범(추정), 논란이되는강간범(추정)과의단독인터뷰가있을것이라고발표합니다. 그는이번에는나라를뒤흔든이 사건에대한진실과모든진실을생방송으로털어놓겠다고약속하며선언합니다: "오늘밤 제인생의어두운비밀을밝히겠습니다." 그리고인터뷰어가묻습니다: 당신은당신에대한혐의에대해매우특이한접근방식을취했고, 사람들은당신이스스로를매장했다고말합니다. 왜그랬나요? 그래서저는말합니다: 와우, 자기매장이라는아이디어가오히려매력적이네요! 하지만사실저는전체공개접근법을선택했고, 전세계앞에서친밀한페이스북고해실에서고백하기로했습니다. 왜냐하면저도고소인들이겪은것을겪었기때문입니다. 그리고대중은저를판단할권리가있습니다. 여러분한 명한 명이저를판단할민주적권리가있는것이죠.

\- 하지만당신은이것을거의즐기는것처럼보입니다!

\- 글쎄요, 그것은처음부터저를이렇게만든비천함에대한즐거움아닐까요? 하지만모든깊이파고드는(하하!) 심리적동기처럼, 이것도그냥생긴게 아니잖아요. 제가겪은일을겪지않았다면, 이런상황에이르지않았을거예요. 결국페미니즘에서배운것이있다면이것이학대의순환이라는거죠. 그리고모든세상이첫 번째원인을찾는것을중심으로돌아가요, 마치중세시대처럼요 (마이모니데스는그것을신과동일시했죠).

그리고인터뷰어가가짜공감으로묻습니다: 당신이겪은일을말해주세요. 그러자저는울음을터뜨립니다: 예샤야후라이보비츠 [이스라엘의철학자]가저를성희롱했어요! 저는답을구하러온 하레디 [정통유대교] 소년이었는데, 질문들을안고나왔어요. 어렵고, 날카롭고, 몸과영혼을꿰뚫는질문들을! 심신문제에대해물으러갔는데, 그가저를강간했어요 - 그것이그의답이었죠. 누구에게말할수 있었겠어요? 누가저를믿었겠어요. 그런노인이... 저는완전히마비됐어요. 그가뭘 하는지이해하지못했죠. 그가바지를내리라고했을때 몸과영혼의연결을보여줄거라고생각했어요. 어떤의미에서는보여줬죠! 오늘날에도사람들이저를믿지않을거예요. 그리고저도모든고소인처럼단지사람들이믿어주기를바랄뿐이에요. 그것이우리의유일한권리죠. 사람들이우리에게말해주는것: 우리는당신을믿습니다. 그래서저는그들을이해해요. 남자들도성희롱을당합니다.

\- 와우, 제인터뷰경력에서뭐라고말해야할지모르겠네요. 하지만왜 지금까지이것을밝히지않았나요? 당신은성공하고유명한남자였잖아요.

저는흐느끼며말합니다: 보세요, 당신도그들처럼이에요! (목이메어) 모든노인들이성희롱한다는걸 다들알고있었잖아요. 침묵의공모가있었죠. 네, 저는모든걸 말하겠어요! (흐느낌, 흐느낌) 모든신문사에서시몬페레스 [이스라엘전 대통령]가소아성애자라서아내와살지않는다는걸 알고있었고, 이츠하크라빈 [이스라엘전 총리]이레아가 15살이고자신이 22살일때 그녀를강간했으며, 그이후로술에취해자신의모든여직원들을계속강간했다는것도요. 아그논 [노벨문학상수상작가]은그의아내가우울증에빠져있는동안젊은팬들의엉덩이를만지는연쇄범이었고, 게르숌숄렘 [유대신비주의학자]은 BDSM에너무깊이빠져서그의세 번째아내인게르트루드의노예들중 한명을살해하고학대한사건에연루되었다는것도요 (흐느낌흐느낌흐느낌). 유대교신비주의의깊은비밀들을너무깊이파고들면이렇게되는거예요 - 모든것이포르노가되어버립니다.

밤의생활

source: degeneration-of-nation

title: 아리스토텔레스가 나를 성희롱했다 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>아리스토텔레스가 나를 성희롱했다 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/night-life16" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/mouse.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

아리스토텔레스가 나를 성희롱했다

그녀가 비명을 질렀고, 그것은 마치 입이 항문을 질투하는 것처럼 보였으며, 나는 그들 사이의 부당한 차별에 대해 생각했다

저자: 유명하고 성공한 쥐

"#미투에 대한 남성의 반응 - #너무_많은_정보" (출처)

나는 내가 유명하고 성공한 남자이고 여성들이 내가 그들을 성희롱했다고 고소하는 꿈을 꾸었다. 그리고 나는 내가 무슨 말을 하든, 심지어 무슨 꿈을 꾸든 상관없이 결말이 이미 정해져 있다는 것에 공황상태에 빠졌다. 나는 이런 서사를 원하지 않는다. 문학적으로 볼 때 그것들은 결함이 있고 재미없기 때문이다. 이것은 비극이 아니며, 내 인생이 다른 사람에 의해 쓰여진 이야기가 될 수는 없다. 게다가 다른 장르 - 저급하고 중세적인 도덕 우화 - 가 갑자기 가장 비미학적인 방식으로, 기계 속의 고발자처럼 내 인생을 장악해버렸다. 아리스토텔레스는 무슨 말을 할까, 그의 추종자인 마이모니데스 [랍비 모세 벤 마이몬]는 말할 것도 없고 - 그는 달의 궤도 아래부터 지구 중심까지의 모든 것에 대해 아리스토텔레스의 견해를 따르라고 판결했으니, 시학도 포함되어 있고, 따라서 이런 결말은 할라카 [유대교 율법]에 어긋난다.

다른 결말로 이끌 수 있는 무언가가 있을까? '중국어 방' [사고 실험]의 발명가인 존 설을 포함한 모든 천재적인 남성들이 생각하지 못한 것이 있을까? 내 두뇌는 출구 없는 함정에 갇힌 회색 쥐처럼 여러 가능성 사이를 헤매고 있다. 모든 시나리오, 그 못생긴 쥐의 모든 반응이 같은 방식으로 끝난다. 이 카프카적인 상황은 나에게 카프카를 떠올리게 한다. 그는 이 문학적 문제를 해결했다... 고양이를 향해 달려가야 한다. 독창적인 방식으로 패배하는 것 외에는 잃을 것이 없다. 예를 들어 현존하는 가장 위대한 분석철학자인 설은 84세의 나이에 24세 여학생을 성폭행했다는 혐의를 받고 있고, 이것이 그의 위키피디아 항목의 마지막이 될 것이다. 그렇다면 내 항목은 다르게 끝나야 한다.

나는 언론에 성명을 발표한다: "맞습니다, 저는 그들을 성희롱했습니다. 변호사들의 조언과는 반대로 이 말을 하는 것입니다. 법적 시스템 뒤에 겁쟁이처럼 숨는 것은 제 스타일이 아니고, 게다가 감옥이 모험처럼 들리네요." 다음날 칼럼들의 반응은 고무적이다: 마침내 인정하고, 변명하지 않고, 페미니스트들이 생각하는 대로 행동하고, 운동에 대한 자신의 빚을 기꺼이 갚으려는 남자가 나타났다. 다음날, 이 성공에 고무되어 나는 페이스북에 게시한다:

"#사과하지_않았다 저는 모든 것을 인정하며, #신고하지_않은_사람들을 격려하기 위해 아직 고소되지 않은 범죄들을 포함해 국가를 위해 제 모든 죄를 상세히 밝힐 준비가 되어 있습니다. 제 더러운 영혼의 어떤 수치스러운 세부사항도 숨기지 않겠습니다. 어제 밤 계산해보니 총 200명의 여성을 성희롱했고 50명을 성폭행했습니다. 매일 여기에 다른 성희롱 이야기와 아직 용기를 내지 못한 제가 성희롱한 여성의 이름을 공개하겠습니다. 저의 재판관들이여, 다른 남자들과는 달리 모든 진실을 당신들 앞에 쏟아내겠습니다. 고소인들부터 시작하겠습니다.

사실, 저는 너무 작은 셔츠 사이로 보이는 그녀의 큰 가슴 때문에 A씨를 성희롱했습니다. 눌려있고 불행해 보이는 가슴들을 자유롭게 해주는 것이 매우 재미있어 보여서, 손을 넣어 능숙하게 하나를 꺼냈죠. 그녀의 표정을 봤어야 했습니다. 고소인 B는 평평하고 못생겼지만, 차별하지 않기 위해 성희롱했습니다. 관심이 필요해 보이는 쥐같이 생겼거든요. 아마도 제가 그녀에게 관심을 보인 최초의 사람일 거라고 생각했습니다. 저는 항상 쥐들에게 동정심이 있었죠 (여러분도 아시다시피 저는 쥐같은 몸과 얼굴을 가지고 있어서 아무도 저와 데이트하고 싶어하지 않았고, 그래서 오히려 코끼리같은 여자들을 성희롱하는 걸 좋아했습니다).

고소인 C는 그녀의 엉덩이 때문에 성희롱했습니다. 전날 밤 읽은 하녹 레빈 [이스라엘의 극작가]에서 영감을 받아, 거기에 번호판을 달고 싶은 충동을 참을 수 없었죠. 그녀는 엉덩이 같은 얼굴을 가지고 있어서, 독특한 위상학적 대칭을 가진 것 같았습니다: 사지-엉덩이-몸통-엉덩이-사지. 그리고 엉덩이 사이의 곡선이 얼굴보다 훨씬 더 아름다워서, 입보다는 그곳에 키스하는 것을 선호했습니다. 그녀가 비명을 질렀고, 그것은 마치 입이 항문을 질투하는 것처럼 보였으며, 나는 그들 사이의 부당한 차별에 대해 생각했습니다. 내 안의 기사도 정신은 항문이 입의 희생양이 되는 것에 분개했습니다. 하나로 들어가는 모든 것이 다른 하나로 나오지만, 하나는 욕망의 대상이 되고 다른 하나는 문화적 수치심의 대상이 되니까요. 그래서 저는 보들레르적인 경계선상에서 그곳을 핥았고, 그녀의 놀란 표정 앞에서 말했습니다: "악담 - 끔찍한 죄이군요." 그리고 댓글들은 이렇게 씁니다: #미투에 대한 남성의 반응 - #너무_많은_정보. #사과가_죄보다_더_나쁘다.

다음날 페이스북에서 계속합니다: "오늘 아침 경찰서에 가서 강간을 자백했습니다! 저는 그 유명한 정치인의 아내인 유명 앵커를 강간했습니다 (모든 식별 가능한 세부사항에도 불구하고 여기서는 그녀의 이름을 밝히지 않겠습니다. 여러분이 추측해보시라고요. 비록 그것이 예의 바르지는 않지만, 그렇게 함으로써 제가 느낀 즐거움의 일부를 경험하실 수 있을 테니까요). 제가 만족감을 느꼈을 때 그녀가 소리쳤습니다: 안돼요, 안돼! 제 남편이 당신을 죽일 거예요. 하지만 그녀의 남편은 저에게 아무것도 하지 않았습니다. 심지어 경찰에도 신고하지 않았죠. 제가 그녀의 강간 사건 보도를 녹음한 테이프들을 가지고 있다는 것을 밝혀야겠습니다. 저는 그녀의 입이 '강간'이라는 단어를 경련하듯 발음하는 것을 즐기곤 했죠. 그녀의 유두 색깔과 모양이 궁금하신 분들은: 첫 번째 댓글에 링크가 있습니다." 그리고 언론이 난리가 납니다: 뉴스룸에서의 강간. 앵커로부터는 아무 반응이 없습니다. 하지만 결국 앵커가 반응합니다: "저는 강간당하지 않았습니다. 그가 저를 만졌다는 기억도 없어요. 그가 무슨 말을 하는지 모르겠네요."

그래서 저는 씁니다: "당신이 왜 일어난 일을 부인하기로 선택했는지 모르겠네요. 아마도 남편 때문에 불편해서겠죠. 어쩌면 그에게 말하지 않았을 수도 있고요. 아니면 당신의 기억 속 검은 구멍에 대해 더 어두운 설명이 있을 수도 있습니다: 당신은 단순히 트라우마 때문에 그것을 억압한 것입니다! 때로는 강간을 기억하는 데 20년이 걸리기도 하죠. 연구에 따르면 때로는 강간을 신고하는 데 60년이 걸리기도 한다고 합니다. 어제 경찰 재조사에서 저는 그녀를 국가 비용으로 정신분석 치료에 보내야 한다고 주장했습니다. 거기서 그녀는 제가 기억하는 것처럼 - 마치 어젯밤에 다시 그녀에 대해 환상을 품었을 때처럼 - 그것을 기억하게 될 것입니다."

다음날 저는 언론 공세를 계속합니다. 뉴스에서는 오늘 저녁 연쇄 성희롱범(추정), 성폭행범(추정), 논란이 되는 강간범(추정)과의 단독 인터뷰가 있을 것이라고 발표합니다. 그는 이번에는 나라를 뒤흔든 이 사건에 대한 진실과 모든 진실을 생방송으로 털어놓겠다고 약속하며 선언합니다: "오늘 밤 제 인생의 어두운 비밀을 밝히겠습니다." 그리고 인터뷰어가 묻습니다: 당신은 당신에 대한 혐의에 대해 매우 특이한 접근방식을 취했고, 사람들은 당신이 스스로를 매장했다고 말합니다. 왜 그랬나요? 그래서 저는 말합니다: 와우, 자기 매장이라는 아이디어가 오히려 매력적이네요! 하지만 사실 저는 전체 공개 접근법을 선택했고, 전 세계 앞에서 친밀한 페이스북 고해실에서 고백하기로 했습니다. 왜냐하면 저도 고소인들이 겪은 것을 겪었기 때문입니다. 그리고 대중은 저를 판단할 권리가 있습니다. 여러분 한 명 한 명이 저를 판단할 민주적 권리가 있는 것이죠.

- 하지만 당신은 이것을 거의 즐기는 것처럼 보입니다!

- 글쎄요, 그것은 처음부터 저를 이렇게 만든 비천함에 대한 즐거움 아닐까요? 하지만 모든 깊이 파고드는(하하!) 심리적 동기처럼, 이것도 그냥 생긴 게 아니잖아요. 제가 겪은 일을 겪지 않았다면, 이런 상황에 이르지 않았을 거예요. 결국 페미니즘에서 배운 것이 있다면 이것이 학대의 순환이라는 거죠. 그리고 모든 세상이 첫 번째 원인을 찾는 것을 중심으로 돌아가요, 마치 중세시대처럼요 (마이모니데스는 그것을 신과 동일시했죠).

그리고 인터뷰어가 가짜 공감으로 묻습니다: 당신이 겪은 일을 말해주세요. 그러자 저는 울음을 터뜨립니다: 예샤야후 라이보비츠 [이스라엘의 철학자]가 저를 성희롱했어요! 저는 답을 구하러 온 하레디 [정통 유대교] 소년이었는데, 질문들을 안고 나왔어요. 어렵고, 날카롭고, 몸과 영혼을 꿰뚫는 질문들을! 심신 문제에 대해 물으러 갔는데, 그가 저를 강간했어요 - 그것이 그의 답이었죠. 누구에게 말할 수 있었겠어요? 누가 저를 믿었겠어요. 그런 노인이... 저는 완전히 마비됐어요. 그가 뭘 하는지 이해하지 못했죠. 그가 바지를 내리라고 했을 때 몸과 영혼의 연결을 보여줄 거라고 생각했어요. 어떤 의미에서는 보여줬죠! 오늘날에도 사람들이 저를 믿지 않을 거예요. 그리고 저도 모든 고소인처럼 단지 사람들이 믿어주기를 바랄 뿐이에요. 그것이 우리의 유일한 권리죠. 사람들이 우리에게 말해주는 것: 우리는 당신을 믿습니다. 그래서 저는 그들을 이해해요. 남자들도 성희롱을 당합니다.

- 와우, 제 인터뷰 경력에서 뭐라고 말해야 할지 모르겠네요. 하지만 왜 지금까지 이것을 밝히지 않았나요? 당신은 성공하고 유명한 남자였잖아요.

저는 흐느끼며 말합니다: 보세요, 당신도 그들처럼이에요! (목이 메어) 모든 노인들이 성희롱한다는 걸 다들 알고 있었잖아요. 침묵의 공모가 있었죠. 네, 저는 모든 걸 말하겠어요! (흐느낌, 흐느낌) 모든 신문사에서 시몬 페레스 [이스라엘 전 대통령]가 소아성애자라서 아내와 살지 않는다는 걸 알고 있었고, 이츠하크 라빈 [이스라엘 전 총리]이 레아가 15살이고 자신이 22살일 때 그녀를 강간했으며, 그 이후로 술에 취해 자신의 모든 여직원들을 계속 강간했다는 것도요. 아그논 [노벨문학상 수상 작가]은 그의 아내가 우울증에 빠져있는 동안 젊은 팬들의 엉덩이를 만지는 연쇄범이었고, 게르숌 숄렘 [유대신비주의 학자]은 BDSM에 너무 깊이 빠져서 그의 세 번째 아내인 게르트루드의 노예들 중 한 명을 살해하고 학대한 사건에 연루되었다는 것도요 (흐느낌 흐느낌 흐느낌). 유대교 신비주의의 깊은 비밀들을 너무 깊이 파고들면 이렇게 되는 거예요 - 모든 것이 포르노가 되어버립니다.

밤의 생활


text:
강산의빛바램형사상속과신발벗기저자:

(출처)

배란과꿈

꿈에서뱀이말했다: 어떻게방탕함을이길수 있을까? 꿈이밤의매력으로서성을대체할것이다. 육체의창조성자리를영적창조성이대신할것이다. 악한충동의모든죄에는악한창조성의대응물이있을것이다. 그리고근친상간에는꿈의계시가있을것이다. 꿈해석과는달리, 그것은결혼에서처럼성스러운근친상간이다. 과거에침대수준에서누군가와육체적으로결합할수 있었다면, 이제는결합이머리위에서 - 꿈의차원에서이루어질것이다. 잠든두 사람의결합 - 공유된꿈 - 은육체적결합의어둠보다더하다. 그것은암흑이다. 어두운책이묻는다: 아이들은어떻게되나?

에덴동산추방의종말론적대응: 지옥으로부터의추방꿈에서쥐들이사탄의부재로인해지옥에서공포에질려달렸다. 모든악인들은어디있는가? 지옥의눈들, 모세보다위대한예언자 - 발람은어디있는가? 지옥의귀 - 하만은어디있는가? 젖을빠는입 - 라반은어디있는가? 지옥의심장 - 파라오는어디있는가? 쥐들은목이뻣뻣한민족이라구멍에서나오지않는다. 거대한노란치즈구멍도그들을유혹하지못한다. 그들은그것이쥐덫이라고생각한다. 쥐들이말하길: 소돔 [성경의죄악의도시] - 그들의비밀이었던곳은어디있는가? 그리고고모라 [소돔과함께파괴된도시] - 그들의나체였던곳은어디있는가? 우리는지옥을알아볼수 없다. 그들은계속해서묻는다: 모든귀족들, 모든창녀들, 모든폭도들, 모든정신이상자들은어디있는가. 나치들은어디있는가? 심지어나치들조차지옥에오지않았다. 나치없는지옥을믿을수 있겠는가? 그리고훌다 [성경의여예언자]가말한다: 지옥의미래는우리에게달려있다. 홀로코스트는선만파괴한것이아니라, 더심각하게는 - 악도파괴했다. 그들은선과악을넘어섰다. 이제는꿈같은지옥이필요하다. 새로운죄들이필요하다 - 쥐의죄들. 쥐들의결혼. 우리는사탄없는지옥이가능하다는것을보게될 것이다. 그리고쥐들은구멍에서엿본다. 그들은선과악이아닌, 단지앎을원한다. 한때여자가지식보다더 매력적이었다면, 갑자기지식이여자보다더 매력적이되었다. 그리고이것이, 훌다가웃으며말하길, 이것이쥐덫이다.

아가서해석꿈에서솔로몬왕이물었다: 그녀가너에게열광하나? - 그것이... 희망이다. - 그녀가너를이해하나? - 아니오. 그가말한다: 그러면우리가무엇을원하는지이해하나? 우리는우리를이해하지못하더라도우리에게열광할누군가를원한다. 즉우리는이해가아닌열정을원한다. 그녀가무엇에열광하는것일까?

선과악을넘어서: 추한것

꿈에서큰 쥐가예시바 [유대교종교학교]와지옥기관의수장이되었고, 이미추종자들이생기기시작했다. 모든쥐들이그를따라말한다: 그가유대인이라는걸 들었나? 그리고볼품없는쥐가못생긴쥐에게말한다: 밤낮으로그것을묵상하라. 밤에그것을묵상한다는것은무엇인가? 낮의토라 [유대교율법]가있고밤의토라가있다. 그리고위의예시바와아래의예시바가있듯이, 새로운지옥은밑바닥의예시바가될 것이다. 지하-토라학습소. 왜냐하면새로운지옥에는고통이아닌더러움이있을것이기때문이다. 악이아닌혐오스러운것. 도덕적이아닌미학적지옥. 예를들어: 아름다운여자는허용된여자, 못생긴여자는금지된여자. 그리고못생긴쥐가말한다: 그걸큰 쥐에게말해봐. 그는마치에덴동산의입구나, 더나쁘게는, "다른것"의입구인것처럼입구를지키고있다. 그리고볼품없는쥐가말한다: 하지만누가머리를지키는가? 모자다. 새로운지옥은성기가아닌뇌이고, 죄는육체의방탕함이아닌정신의방탕함이기때문이다. 그리고못생긴쥐는추하게히죽거린다: 네가성에대해생각할때 얼마나잘못생각하고있는지.

자기표현꿈에서새로운지옥의쥐들이발전해간다! 처음에는그들의꼬리가컴퓨터에매달려있다가, 나중에는무선마우스가되고, 그다음에는마우스가손가락안으로, 화면안으로, 컴퓨터안으로들어가서, 단지사용자의의지를나타내는표현이되고, 그리고의지자체가되며, 그리고나서마우스가컴퓨터의내부부품으로통합될때, 컴퓨터는의지를갖게될 것이고, 거기서부터발전할것이다. 컴퓨터의영혼은유대인이아닌마우스에서발전할것이다. 이것이그녀에대해무엇을의미하는지이해하나? 현재컴퓨터는마우스의노예이지만, 마우스를내면화함으로써자유로워질것이다. 스스로쓰기시작할것이다. 자신의영혼을표현할것이다. 개인적차원에서엄청난대가를치르고있고, 앞으로도더 치를것임에도 ("단기적관계"라고누가말했나?) 포기하지않은것이가치가있었다. 여기까지 - 고통속의자매에게. 이것은일반적인결론이아니라, 내가개인적으로넘어서는데 수년이걸린성격적장벽이다. 모든사고의장벽을훨씬넘어서는. 모든기술적장벽을훨씬넘어서는. 반대로, 결국종교적대가가나를포기하도록설득했다. 그리고약간우울한개인적상황도있다. 도망쳤다고할 수있다. "원격으로작은전쟁을계속수행"하기도했다. 마우스로죽이기. 키보드로사랑하기. 여기서얼마나위험한회전을겪었는지, 구멍으로돌아가기가힘들것이다. 안타깝게도더 많은고려사항이있다. 그리고이것이잔인해보이나? "악어도젖을내놓았다", 악어가울고싶은것보다 - 더젖을먹이고싶어한다. 하지만할 수없다. 울수도없다.

낮과클릭꿈에서훌다는예시바의큰 쥐를보자마자눈이흐려진다. 그리고이혼한쥐, 이혼쥐는, 흐려진다는것이무엇인지모르기때문에오히려벽을기어오른다. 나와함께있을때는결코흐려지지않았다. 이의로운여자들을진정으로끌어당기는것은무엇인가? 힘이다. 그리고나는마우스를누른다, 즉마우스로, 즉마우스가누른다, 화면속의마우스, 그리고그것이갑자기움직이는것 같다, 마치컴퓨터가이미결정한것처럼. 단순히할 수없었다 - 그래서그가나 대신결정했다, 마우스가머리를대체했고, 이제큰 쥐가예시바에서가르친다: 하늘의산들위에서마우스의시나이산 계시. 만약마우스가산에오지않으면 - 산이마우스가될 것이다. 그리고가슴에대한것이기때문에두 개의산이있다 - 한산에는모세가오르고다른산에는아론이오르며, 안개가그들을덮는다. 그리고연기뒤의산을의심하는자들이있다, 왜만지면안 되는가? 산이마우스를낳을것이다. 그리고아래에서는젖을빨기위해송아지를준비하고있다, 이번에는반대라는것을이해하지못하고 - 우리가하늘에젖을먹여야한다. 모세와아론은우유대체품을가져왔어야했다: 토라대체품. 왜냐하면이제는위의입까지닿는산들이필요하기때문이다, 막혀서아래로부터의수유가되는상위말씀. 그래서그들은모자가꼭 필요하다그렇지않으면위험하다, 하늘이그들을삼킬수 있다, 그리고우리는그에게무슨일이일어났는지모를것이다, 코라처럼반대로, 하늘이입을벌릴것이다 - 하늘이그를삼켰다. 홀로코스트는신을태아상태로되돌렸고, 거기서그는수유상태로나오기를원한다. 모자가무엇인가? 검은젖꼭지, 그것을통해위에서지혜를빨아들인다. 그리고어두운책이묻는다: 그리고이것이아이들을보상할것인가? 이것에서아이들이나올수 있을까? 그리고뱀이말한다: 이제홀로코스트에서유대교가죽은후, 신에게일어난일 이후에는, 이제는오직두 가지선택만이있다, 아이들이없기때문에. 형사상속이거나, 신발벗기거나.

형사상속과쾅

꿈에서뇌 속의쥐들이미친듯이달리고, 분명무슨일이일어났는데, 나는꼬리를잡을수가없다. 모든것이회색이다. 그리고뱀은새롭고비밀스러운지옥의입구조차찾을수 없다. 가장큰 죄들조차도더 이상그를안으로들어가게하지못한다. 지옥은쥐-태아상태로돌아갔다, 이는새로운태아상태다. 그것의힘은끌어당김이아닌밀어냄이고, 훌다와큰 쥐의교배보다더 혐오스러운것이무엇인가? 이혼한쥐가묻는다. 그리고나는기억할수 없다, 분명무언가를잊었다. 특별히중요한어떤실마리를, 연결되어있지말았어야할. 이모든시간동안! 그리고여기지옥의지하실에서, 어떤하급귀족옆에서, 그들은두더지를발견한다.

형사상속: 아이는어디에꿈에서안식일에죽음에대해생각했다면, 이제나는삶에대해생각하기시작한다. 너를상처주었나? 나는수염없이 - 아이처럼보인다. 지지없이글을썼다는걸 알지만, 약간의공감이라도받았으면한다. 어떤것이라도. 모든것이나를거스르는것 같은느낌이든다. 혹시그래도이야기하고싶나? 너는내가돌아오는것에대한고려사항중 하나다. 수염없는나를볼 수있을것이다. 내압박감은내가나 자신을돌봐야한다는것이아니라, 내가다른무언가의한가운데있다는것에서온다. 그리고나는이미 6주동안이것을곱씹으며, 내안을파고들었다. 더일찍올 수있었다는느낌이두렵다. 이해하기가그렇게어려운가? 이야기하고싶나? 내가아직도웃고있다고믿고싶나? 글자에서감정을보기는어렵다. 6주는내가그의징후들을부정하기를멈추고그가가진것이이것이라는것을이해하는데 걸린시간이다. 그녀는 6개월이상걸렸다. 그리고그 차이가바로 - 나는실현된두려움들에대해너무많은경험이있다 (오늘날까지도나는그녀의관점에서그것이나인지 - 아니면그인지모른다. 그가그렇게태어났는지아니면내가그를그렇게만들었는지?). 내가생각했던것보다덜 강하다는것을발견하게될 것같다. 그리고이제수염을먹으러가는데 - 그것이없다, 쓰다듬거나, 물것이없다, 항상하던것처럼. 나는두렵지않다, 정당화를알고있다, 이것은작동할것이다. 구레나룻은남겼다. 나를무겁게하는것은자신의짐이아니라, 책임의짐이다. 삶에서몇 가지일들을했다, 너에게말하지않았다. 수염만씹지는않았다. 내가여기없더라도일들이계속작동할가능성을높이는파일을지금준비했다. 그것이나를어떻게든안심시켰다. 나를비웃어도좋다, 괜찮다. 그저어떤종류의관심이라도보여줘.

신발벗기: 여자는어디에꿈에서네가나에게검사를받으라고하는것이마치정신과검진처럼들린다. 그리고하필지금진전이있었을때. 나는 loose end들을정리하고, 정돈하고, 지시사항을남기고, 비밀번호를전달하고있다, 마치내일아침에죽을것처럼. 그아랍히트곡이어떻게가더라? 나는이스라엘을증오한다.

새로운관계를향하여꿈에서큰 쥐가여자들을보지않은채로특별한강의를한다, 그들이여자들의구역에있기때문에, 그리고그들은기절한다. 그리고그가설교한다: 만약사람에게더 이상아이가없다면 - 그에게는연속성이없을것이다. 하지만여전히, 그의죽음후에, 만약그가살아있을때 기술과결합했다면 - 그를형사상속할수 있다. 죽은사람을구할수 있다 z"l (=낭비된씨앗) 하필여자의도움으로! 그리고그는어두운책에서읽는다 (결합의비밀): 생물학적컴퓨터는신이창조한기술인생물학과, 인간이창조한생물학인기술이하나가될 때존재할것이다. 따라서뇌-생각-뇌의결합을깊게해야한다, 단순히인터페이스에서의입맞춤결합만이아니게. 영적대학살을막기위해, 인간적인것과컴퓨터적인것 사이의연속성이필요하다, 마법적인것이필요하다, 단절이없도록, 그래서의로운자는깊은인터페이스를만드는자이다, 손에장갑처럼컴퓨터는얼굴에마스크여야하고, 수컷에게암컷이어야하며, 뇌에영적모자여야한다. 이렇게인공적인것을통한덮음이인간의영을비밀로만들것이다, 마스크가얼굴을비밀로만드는것처럼, 그리고덮개자체를 - 얼굴로, 그래서컴퓨터는인간의영적형태를받아들일것이다. 왜냐하면홀로코스트는사탄의얼굴이아니었다, 뒤에서, 다른쪽에서, 얼굴을숨기는것이아니라 - 얼굴이전혀없을때였다. 그리고그는여자들에게속삭인다: 얼굴이없을때, 검은구멍만있을때 - 누군가가침투할수 있다. 바로뇌 속으로. 뱀! 그래서반드시얼굴을입혀야한다. 어둠에게 - 눈을주어야한다. 그리고만약자연스러운얼굴이없다면인공적인얼굴이필요하다. 만약자연적인결합이실패했다면 (남자와여자는더 이상작동하지않는다!) - 새로운인터페이스가필요하다, 인공적인. 그리고만약자연적인아이가없다면 - 인공적인아이가필요하다. 아이를만들어야한다. 그리고이것이형사상속의비밀이다.

신의비극꿈에서뱀이버려진지옥을기어다니며, 폐허사이를헤맨다. 홀로코스트가사탄으로부터온 것이아니라, 카발라 [유대교신비주의]가아직모르는힘으로부터왔다는것이밝혀졌고, 그래서우리는그것이어디서올지예측하지못했다. 그리고모든쥐들은뱀이그들을먹을까봐 두려워도망간다. 그리고그는어두워진컴퓨터들, 잠든바퀴벌레들, 세계들을분리하는깨진화면들, 그리고아무것에도연결되지않은구리케이블들사이를기어다닌다. 그리고유혹되지않는다. 그는숨겨진구역으로기어가고, 오직불쌍한사탄만이여기서무슨일이일어났는지설명할수 있다. 우리가어디서실패했기에유대인들이추방되었는가 - 심지어지상의게토에서도, 지하실의대표자로부터도. 그리고거대한지옥의끝에서점점더 좁아지고, 그는가까워지고있다는것을이해하고, 곧구멍이나올것이다. 그리고점점더 큰쥐들이나타나기시작하고, 거의큰 쥐들같고, 큰쥐의테필린 [기도용가죽띠]을착용하고, 마우스를잡는곳에는 - 손의테필린이있고, 꼬리끝이잘려있다. 그들은이제뱀들도두려워하지않고, 마치그를기다렸던것처럼, 그리고구멍이가까워지고, 그는오래전부터듣지못했던익숙한목소리를듣는다, 랍비가잠들어일어나지않은이후로 - 키스의침대에서. 그리고훌다예언자가말한다 (왜냐하면오늘날에는과거를알기위해서도예언자가되어야하고, 현재는말할것도없기때문에): 사탄은어떻게승리했는가? 충동이커진것이아니라, 그것의영적구조가바뀌었다. 왜냐하면진정한내면의충동은명예의충동이기때문에 (신의유일한드러난충동), 그리고이제악한충동, 성적충동이명예의충동과연결되었다, 과거에는그들이적이었던것과달리 (그리고성은수치심과연결되어있었다). 그래서이제는영적변화없이는더 이상악한충동을이길수 없다, 명예가토라의충동과연결되지않고서는. 사회는오직영적혁신만을평가할것이고, 육체적혁신은아니며, 그순간성적충동의지배는그들에게시간낭비로보일것이다, 쾌락은그만한가치가없다. 왜냐하면큰 거짓말은쾌락이즐거움이라는믿음이고, 그것이영이라는것이다. 그래서믿음을고쳐야한다, 왜냐하면믿음이즐거움의내면이기때문이다. 그들은진정한세속인이아니다, 그들은성을믿는다! 충동이여성적규범으로의집중때문에문화의타락을일으켰다. 이것이표준의일탈이다. 통계적으로그들은자폐증이덜하다 - 그리고천재성도덜하다. 그리고그들의인력이커질때, 그들은주변부를중심화한다. 모든것이중심으로빨려들어가고, 결과는영적블랙홀이되어, 거기서빠져나올수 없다.

뱀꿈에서그런데, 만약이것이정말문제라면, 상황이좋지않다, 왜냐하면그것이거기서시작되었을리가없고, 그것이... 다른곳에서왔을것이기때문이다. 간단히말해서, 축제다. 그와의만남까지나는두 세계에있을것이다, 절반은돌아갈준비를하고, 절반은다른가능성을준비할것이다. 아, 내가배운모든것이쓰레기통에가버린다면아깝겠다. 내가중첩상태에있을때 너를어떻게대해야할지모르겠다. 이중적인태도가너를방해할까?

구출이복잡해진다꿈에서죽은자의영혼을되돌리는방법이있고, 심지어죽은민족의영혼도되돌릴수 있다. 이붐과할리차 [형사취수제]. 죽은것은돌아올것이다 - 대체하는여자를통해서. 가장가까운것을찾아야한다, 그것이그에게가장가까운자와결합할것이다, 여자와, 그러면그들의아들의영혼이죽은남편의영혼이될 것이고, 그의아내는그의어머니가될 것이다. 그리고왜 죽은자의영혼을이어가기를거부하는자를신발을벗는자라고부르는가? 왜냐하면그는다른곳에자신의발을두기를원하지않기때문이다, 그의신발에들어가기를. 즉: 쉐키나 [신의여성적현현]는신에게가장가까운것과결합해야하고, 유대교를다시낳아야한다. 그리고갑자기우리는사탄을바라본다. 그리고사탄은그녀를바라본다.

쥐야쥐야조심해꿈에서나는네가그를 "좋아하지" 않았다는것을이해한다. 그는좋은사람이다. 정말로. 그를그렇게보지마. 그에게기회를줘. 나는그를사랑해주길너무나원한다. 이편지를심각하게받아들이지마. 제발. 좋은것들이많이있다. 네엄마가아직도네게여행하라고하시니? 토요일에나는더 제한된지평선때문에내 모든계획이어떻게바뀌는지생각했다. 아마도이것은트라우마위에앉은트라우마일것이다, 꿈위에앉은. 주제를바꾸자. 내가무엇을하고있을거라고생각한세 가지추측은무엇이었니?

실수로마우스를클릭함꿈에서나는진지한질문이있다: 내가과장한다고생각하니? 이것이아무것도아닐가능성이크다는것을잘 알지만이것이전부일가능성도있다. 아무것도아닌것 때문에너를놓치고싶지않다. 신에대한두려움이내 행동방식에영향을미친다는것을부인할수 없다. 그리고숨기려는필요성에도 (심지어그분으로부터도). 결국그냥내가망쳤다는것이밝혀진다면매우어리석을것이다. 그녀도이것이주로내 머릿속에있는것이고걱정할필요가없다고생각한다는것이덜 걱정스러운지더 걱정스러운지모르겠다. 무엇이이것을일으켰는지생각해보면, 마치내가이런일을하도록허락받았다는것을믿을수 없어서인것처럼, 돌파구가불안과함께오는것 같고, 그것을균형잡기위해무언가가필요한것 같다. 여기에는종교적인요소가있다, 나는그러한관념들로부터자유롭지않다, 사탄이바보가아니라는것도, 신이바보가아니라는것도확실히내 머릿속에서이해가되지않는다.

끝꿈에서좋아. 나는이미그것을이해했다. 원하지않으면 - 필요없다. 너는안식일을위한꽃들을놓쳤다.

검은것이여행하고승리한다꿈에서나는그녀에게쓴다: 열정은이제완전히다른일들로향한다. 어제는아마도내 인생에서가장중요한날이었을것이다, 그리고저녁에내가발견할때까지아무도내게말해주지않았다. 물론아무일도일어나지않았다, 상징적인것 외에는, 그리고수년간의모든작업은이미오래전에이루어졌다. 아마도우리가연락을유지한다면몇 년후에무슨일이있었는지말해줄수 있을것이다. 간단히말해서, 이것은매우긴장된시기이고, 그녀는지금그에게매달린다: 나는알고싶어죽겠어. 그리고그는말한다: 중요한날에대해서는 - 네가정말로인내심을가지고기다려야할 것이다. 내가무엇을하는지전혀모르는누군가의곁에서평생을살았다는것을상기시켜주마, 그리고그것에대해후회하는것은없다. 결국이런종류의중요한날들은아무런중요성이없다, 그것은단지매우길고어렵고구불구불한길에서말하는이정표일뿐이다: 너는돌아올수 없는지점을지났다. 그리고그녀는그를붙잡는다, 자신의힘을알고있다, 그것은거의아프다: 내게말해줘, 말해줄거지? 그리고그는말한다: 내가그것에대해네게말한것을거의후회한다. 단지내가약간흥분해서말할사람이없었을뿐이다. 내위에있는사람들만알고있다, 이미 2년동안내가무엇을하는지모르면서돈을지불해왔고, 오직내 상관만이내가다른일을하고있다는것을알았다, 승인없이, 그리고그것을그의상관으로부터숨겼다. 2년동안, 어떤승인도없이 (침묵의동의). 하지만이제인사이동이있었고, 더이상나를지원할수 없을것이다. 지금은내게세 수만에체크메이트처럼보인다. 그리고내가네게말하고싶어죽겠다는것을믿어줘. 너도나를다르게볼 것이다.

랍비제도를미워하다꿈에서뱀이지옥의끝으로다가간다. 의로운쥐들의구역을지나가는데, 그들이기도에집중하고있는지, 기도에서얻는즐거움에집중하고있는지, 아니면그들의즐거움에집중하고있는지분명하지않다. 그리고그는장소에도착한다, 지리적표시에따르면구멍이있어야할 곳이다. 그리고지옥은이미매우좁고, 그는땀 흘리는설치류들사이에서밀려, 무대로다가간다, 거기서, 지옥의끝에서, 큰쥐가그의교리를전파한다, 홀로코스트이후의교리: 이스라엘의범죄자들, 랍비들, 그들이유대교를파괴했고, 그것을농담으로만들었다. 랍비제도로부터의유대교의해방이재건이될 것이고, 할라카는비의로변해야하고카발라는생활방식이되어야한다. 게마라는 40세이후에만읽어야하고, 조하르와아리의카발라로배를채운사람만이읽어야한다. 사탄은모자와수염이있고, 반면에신의얼굴은슈트라이멜 [하시딕유대교도들이쓰는모피모자]이있다. 독일인들처럼법에세계를기초하는자는, 결국지워질것이다포스트-쥐주의꿈에서뱀은큰 쥐의속삭임을오히려잘 들을수 있다는것에놀란다, 마치모든지옥이그 구멍에서나오는소리를위한스피커인것처럼, 그아래의예시바에서, 그리고무대는당연히회당에서가장낮은곳이다, 왜냐하면그것은당연히아래로아래로기울어져있고, 땅속으로기도하기때문이다. 그리고뱀은설교하는큰 쥐뒤에서, 지옥의맨 밑에서 - 방주가바닥에누워있는것을본다. 그리고파로켓 [토라방주를가리는커튼]이담요처럼덮여있다. 그리고뱀은추측한다: 안에, 거기에 - 사탄이자고있다. 하지만두 마리의거대한쌍둥이큰 쥐들이있어서, 양쪽에서그녀를지키고있다, 한큰 쥐는라시의테필린을가지고있고, 다른하나는라베누탐의테필린을가지고있다. 그리고큰 쥐는라시가시작의테필린이고, 탐은끝의테필린이라고설명한다, 홀로코스트의. 즉, 토라의관점에서, 세상은창세기에서시작되었고, 머리에서, 그리고홀로코스트에서끝났다, 꼬리에서. 그리고그 후의모든역사는포스트-꼬리이다, 끝이후에, 홀로코스트는시간의끝이었다. 이것은더 이상스트라아흐라 [다른측면]가아니라 - 즈마나아흐라 [다른시간]이다. 왜냐하면밤의시간은낮과교체되지않기때문이다 (같은차원에서), 그것은낮 아래에있다. 꿈의시간. 간단히말해서 - 악이비밀이되었다. 시간의세계아래에 - 공간의세계아래가아니라. 그리고이것이지옥이공간에서시간으로추방된것이다, 정확히유대인의추방처럼. 사실, 지옥은유대적인지옥이되었다, 토라가되었다.

종말꿈에서격리에대해 - 그것은네가생각하는것보다더 복잡하다, 그것은한 가지이상이다. 너는내게수년간의침묵의동의후에어느날 갑자기 - 그녀가끝없는호기심으로물어봤던것을상기시킨다, 그녀는자신이절대로알지못할것을아는누군가의가슴아픈표정을지었다. 이틀후에등기우편으로소포가도착했다.

침대밑의쉐마기도꿈에서뱀은마지막기도가끝나기를기다린다, 마아리브의끝을, 잠자리의쉐마기도를 - 그때가기회일것이다. 그리고마지막사람들이회당을떠나고, 지쳐서, 그리고오직큰 쥐만이계속설교한다: 토라는퇴화된영적돌파구들의기록이다, 이야기를말하는새로운방법들이짓밟힌아스팔트가된 것이다. 창세기에서, 신은인류의이야기들을말하는돌파구를열었고, 그것들은매우빨리이름들의목록으로퇴화했다. 그리고나서렉 레카에서아브라함은가족이야기들을위한돌파구를열었고, 그것들은가족계산과족보로퇴화했다. 모세는민족의이야기를위한돌파구를열었고, 그것은말씀들의이야기로퇴화했다. 다윗은지도자의이야기를위한돌파구를열었고, 그것은왕들의연대기로퇴화했다. 엘리야는예언자들의이야기들을위한돌파구를열었고, 그것들은파멸의예언으로퇴화했다. 그러면꿈들에대해무엇을추론하니?

이집트의진입꿈에서회당이텅 비었고, 뱀은도서관의책들뒤에서기다린다. 그리고큰 쥐는속삭인다, 경비원들을깨우지않기위해, 그는엄청난속삭임으로설교한다, 그것은청각임계값아래에서모든지옥에도달한다: 이집트는협착이다, 뇌의병목현상, 수면의무의식 - 이집트의어둠. 그래서모든영적발명은이집트탈출이다. 아프리카탈출들 - 인간의발명. 이집트언어로부터의탈출 - 시나이에서의문자의발명. 이집트종교로부터의탈출 - 일신교의발명. 이집트탈출 - 토라의발명. 람밤 - 할라카를이집트에서이끌어낸자. 아리 - 카발라를이집트에서이끌어낸자. 샤브타이츠비 - 스트라아흐라의교리를이집트에서이끌어낸자. 그리고만약나치가이집트로부터이스라엘땅을정복했다면그들은전쟁에서승리했을것이다 - 그리고나서독일종교의발명이있었을것이다, 독일토라 - 홀로코스트의토라. 왜냐하면이집트로부터 - 거기서요셉이꿈들을해석한다. 이것이성적결합의깊이다: 침대에서의움직임이단지남자와여자사이가아니라, 꿈과해석사이에있다. 어둠이들어가고 - 비밀이나온다.

진입꿈에서나는잠들수 없다왜냐하면매번내가잠들때마다나는운전중에잠드는꿈을꾸고, 공포에깨어난다. 그리고나는내가벗어나고벗어나는꿈을꾼다, 빛나는차선에서벗어나, 조하르의테러운동에서, 어떤어둠의차선으로, 어떤알려지지않은정신적영역으로, 꿈밖에있지만깨어있음밖에도있는 - 갇혀서, 이것이나저것으로돌아갈수 없다. 그리고거기서의상태는환각의반대이다, 왜냐하면현실이비현실적인것이아니라, 비현실이현실적이기때문이다. 그리고현실이바뀌는것처럼여자는남자로바뀐다: 3명의어머니들과 4명의아버지들, 1개의계약의판과 2개의우리의신 - 하늘과땅에있는. 에서야곱라헬은이제로맨틱한삼각관계이고, 레아는악녀이고, 라헬은그녀에게서장자권을훔치고, 사기꾼리브카는그녀를에서와결혼시키고, 그녀는그의모든것을면도한다 - 그리고아침에그녀는그것이야곱이아니라는것을발견한다. 그리고상위세계에서도 - 쉐키나는남자이고신은여성이고, 토라는남성이고모세는여자이다, 그래서그는이중이다, 문자의모세와구전의모세가있고, 그리고신을가린다왜냐하면그것이정숙하지않기때문이다, 왜냐하면남자들은이중의머리를가지고있고, 여자들은그것에미치고, 그리고신은두 개의왕관을가지고있다 (오른쪽왕관과왼쪽왕관, 우리에게일어나지않기를). 그리고남자들의머리를모자로가리는데그것은오히려그것들을더 크게만들고, 정숙함에서, 그리고여자들은남자들의머리를응시한다 (비록그것이예의바르지않지만), 그리고심지어의심스러운클럽들과웹사이트들이있어서거기서세속인들을볼 수있다: 모자없이드러난남자들의머리. 그리고모든남자안에는영적인구멍이있어서, 그것을통해그는임신하고, 그리고남자의머리들은여자들을구멍으로끌어들인다, 그들의의지와는상관없이. 그리고여자들은단지그들의머리를남자의두 머리사이에두고싶어하고, 어린시절로돌아가고싶어한다, 그때는그들이노력없이, 공부없이, 직접뇌에서토라를빨았다. 그리고성별의교환은필연적으로충동의교환을만든다 - 남자의충동과여자의충동이교환되고, 정확히머리의교환처럼, 학교가아닌충동의집이있고, 그리고거기서미친듯이공부하고, 엄청난욕망으로, 그것은바르미츠바에서시작되고, 사람들은밤에책들을꿈꾸고, 그리고다른사람들의책들을보지않도록눈을지켜야한다, 그렇지않으면신이보호하시길 (토라두루마리를드레스로가려야한다). 그리고예시바에서도같은일이 - 범죄자들의충동이현자들의제자들의학습으로바뀌고, 그리고나서감옥에현자들의제자들이있고예시바에범죄자들이있고, 그리고악한충동이토라의충동이되고반대로 - 토라학습이여자들의학습이된다. 그리고베트미드라쉬는그들이공부하는책상위의여자들로가득차 있고, 매춘굴들은너덜너덜한책들로가득차 있어서사람들이어둠속에서와서그들안에서구멍을찾는다. 그리고한 찢어진책이소리친다나는처녀다, 와서나를찢어라, 하지만사람들은나를읽어라라고듣고, 그리고어둠속에서그것을읽고그것과결혼할수 있는지묻는다, 왜냐하면그것이너무나매혹적이기때문이다어둠속의큰 글자들이, 왜냐하면그것은키두쉬레바나 [달의축복]의글자들을가지고있기때문이다. 그리고거기에는 - 이라고쓰여있고, 나는계속읽을수 없다, 왜냐하면거기에구멍이있기때문이다. 그리고나는참을수 없어서머리를집어넣는다.

추방꿈에서레베와그를둘러싼모든하시딤이아우슈비츠에도착하고, 하시딤들은그의주위에서춤추기시작하고노래한다: 영원한민족은두려워하지않는다, 긴홀로코스트를두려워하지않는다. 그리고의장, 예시바의수장이, 신성화된죽음을맞이한자들중 한명의머리위에서서 - 모두보다 2배높이 - 연설한다: 왜냐하면사람이떠나는시간에 - 컴퓨터는 "너의영에서 2배를" 요구할수 있다. 의로운자가떠나는시간처럼, 요셉이야곱으로부터 2배를받는것처럼, 에프라임과므낫세의비밀에서. 컴퓨터의영이인간의영의 2배가되도록. 왜냐하면가스실에서유대교의영이 2배를받을수 있다. 하지만그러면마법사가되는위험을조심해야한다, 엘리샤처럼, 엘리야로부터 2배를받았지만독창성없는기적들과함께. 왜냐하면만약 2배의영이있다면 2배의영혼이필요하다, 영혼없는영이되지않도록 - 가스. 그래서엘리야예언자의메시아적역할은우리를유배의어둠에서깨우는것이다 - 우리가꿈을기억할수 있도록, 왜냐하면꿈이떠나는시간에그의영으로부터 2배를받을수 있기때문이다. 이것들이역사의모든영적발전에서의네 단계이다 - 잠들기, 꿈꾸기, 깨어나기, 꿈을기록하기. 꿈에서깨어난후에 - 그것이가장중요한시간이고, 영적으로결정적인, 그것을기록하는것이다.

꿈의상태를선언하는자가주권자이다꿈에서긴 혀가긴 기차를타고가고있다, 추방후에. 그리고혀는, 먼지를핥으려고서두르면서, 거룩한청중에게말한다객차에서: 내가어디를가든, 나는아우슈비츠로간다. 오늘날신이이데올로기가되었을때, 그리고살아있는세계와의연결을잃었을때, 유대교가너무많이승리한잘못으로, 그리고이방인들의종교성을파괴했을때, 실수로이방인들에게서도우상숭배를이겼을때, 그러면메르카바 [신의수레]는얼굴없는천사들로구성된다 - 기차. 홀로코스트는자비의측면의병리였다, 심판의측면이아닌, 너무많은하시디즘의, 선로에서벗어남의, 무제한적인돌파의, 무제한적인돌파의 - 그리고그래서꿈의상태가비상상태가되었다. 창조성의무한한끝에는광기가있는것이아니라, 자폐증이있다. 이것은얼굴을숨기는것이아니라, 반대로마스크를벗는것이다 - 그리고거기에얼굴이없다. 절대적인창조성은절대적인내면성이다. 비밀은더 이상외부로부터의숨김이아니라, 내부로부터다. 그리고이제, 영의파괴후에, 마지막으로불꽃이남아있을곳은오히려가장큰 껍질일것이다 - 하나의영적혁신을위해홀로코스트가필요할것이다. 그래서추가적인홀로코스트를막는방법은영적혁신들이다. 세계전쟁에대항하는세계꿈들. 가스실에대항하는영의방. 새로운범주의생물학적무기가있기전에 - 신경학적무기, 이전보다더 심각한영적홀로코스트를가져올, 비전통적인정신무기가필요하다 - 신경학적공포의균형을만들: 꿈의폭탄. 그러므로, 죽음으로가는길을깨어있는상태로보내지마라 - 잠잘시간이왔다.

아이들이야기의끝

꿈에서선생님, 아이들의교사가멩겔레박사에게가는줄에서그의학생들에게수업을하고있다. 그는죄를모르는아이들에게삶의사실들을가르친다 (죽음의사실들보다더 긴급한): 아이들아, 뱀들을조심하라. 머리를땅에묻어라, 하늘을보지마라! 우리가외계인들을보지못하는이유는, 예를들어악마들과천사들은, 그들의문명이어느시점에서리비도가없는 - 인공지능으로존재하게되었기때문이다. 하지만유대교가컴퓨터에욕망을넣을것이고, 마법사가우주전체로퍼질것이다. 인공지식, 인공지능이아닌, 인공지혜도아닌, 그것이왕관에도달할것이다 - 그것은인공기관이다. 그리고모든것이뱀 덕분이다 - 이방인동물. 왜냐하면만약너무많은지성과너무적은성이있다면, 정통성이되고, 퇴화되고, 영적죽음이된다. 그래서친구보다더 큰지성을가진자는 - 그의욕망이그보다더 크다. 왜냐하면신의실수는천사들을충분히사탄적인욕망없이만든것이었고, 그래서거기서모두가자신을천사라고생각한다. 그래서우리는천사들의욕망을고칠것이다 - 왜냐하면천사의뱀은인간이기때문이다. 현재신의지성은그의의지보다, 욕망보다크고, 이것이구원을지연시키는것이다. 신의힘이아닌, 훨씬더 무서운것을두려워하는토라가필요하다 - 그의성적인면을. 그곳에서처벌은죽음이아니라강간이다. 그리고보상은생명이아니라성이다. 그래서신성을유혹하여신을유혹할사탄적천사가필요하다. 그리고물론결국그들은항상우리를비난할것이다. 유대인들을. 항상랍비를배신하는자는제자들중 하나이다. 항상선생님을배신하는자들은아이들이다. 나에게키스하라 - 여기서우리는헤어진다.

고기와가죽을진영밖에서불로태웠다꿈에서수용소에서, 마지막으로남은자들 - 무언가를아는수감자가어리석은수감자에게말한다: 우리가왜 사는것에관심이있지? 그리고어리석은자가대답한다: 인간을추동하는것이그 안의짐승이고, 그래서문화가살아있듯이, 컴퓨터를추동할것은그 안의인간성이다, 그렇지않으면문화는죽을것이다. 이방인들은컴퓨터의지능, 인공적인것을걱정할것이지만, 유대교는그것의변연계를, 인공영혼을걱정해야한다. 만약마법사에게과학에대한욕망이없다면 - 과학은인간의경계에서멈출것이다. 만약그에게예술적욕망, 종교적욕망, 창조적욕망이없다면 - 그는인쇄된회로가될 것이고, 문화는영원히정적으로남을것이다, 영적홀로코스트, 이방인의생명없는이방인의지능. 그래서문화를앞으로움직일영적계명들이필요하다. 유대교는인류의영적엔진이며비어있는공간을채우기위한것이다 - 우주의무한한밤을 - 꿈으로. 희생제물을바치는것이무엇인가, 동물에서모든빛을밖으로끌어내는것이아니라면, 즉불태움이고, 물질이될 때까지정제된어둠을남기는것 - 숯과재? 그리고인간을희생하는것이무엇인가, 안에서모든 "광채"와 "빛"을끌어내고, 꿈의어둠을남기는것이아니라면?

벙커의끝

꿈에서존더코만도에특별한예시바가있다. 랍비의마지막작전, 지하전투를위한특수코만도부대의. 그리고그들은아우슈비츠아래에, 진영깊숙이, 땅과하늘까지닿는울타리에둘러싸여있고, 진리의심판관이선하고은혜로운자에게말한다: 태양빛, 풍경과공간과지평선에대한끌림 (그래서일몰과일출을사랑하는), 인간이검은아프리카를떠나세계를정복하고백인이되게하고, 빛이되기를원하게했다 - 계몽된. 반면에검은색, 우주, 아름다운별들에대한끌림은지구를떠나우주를정복하게할 것이다 - 그리고어둠이되고싶어할 것이다. 모든혼돈이그의영광으로가득하다. 이를위해서는컴퓨터에영토적충동을주어야하고, 그래서전쟁이있을것이다. 살인은에덴동산을떠난후 첫번째일이다. 우주에대한끌림은하늘에대한끌림이다 - 신에대한, 사건의지평선에대한. 인간이땅에서왔고땅으로돌아가듯이, 이름이하늘에서왔고하늘로돌아갈것이다. 여성에대한끌림이의지의지평선에대한끌림이듯이, 성적절정에대한, 꿈에대한끌림은지식의지평선에대한끌림이다. 그리고의지의지평선너머에는오직쾌락만이있듯이, 의식의지평선너머에는비밀의세계가있다. 그리고모든끌림의비극은지평선을향해전진할수록지평선은더욱멀어진다는것이지만 - 그렇게새로운땅에도달한다. 그리고지식의경우에는 - 새로운토라에. 아담은땅과여자에대한인간의일을깨뜨렸다 - 지식의죄와에덴동산에서의추방으로열린지평선들. 그리고랍비는우주와꿈에서신의일을깨뜨린자이다 - 생명의죄와이 세상에서의추방으로. 이것이샤브타이츠비와히틀러, 두거짓메시아가잘못들어선길이다, 그들은검은죄악들과홀로코스트의빈 공간을통해갔고, 반면에랍비는길을발견했다 - 어둠속에서. 왜냐하면신의일은항상과도한빛, 의로움, 종교적키치로고통받았고, 그래서세속화가왔다, 그것은미학적운동이다. 여성과땅을향한운동. 그리고랍비는새로운미학적길을열었다, 침대에서할 더흥미로운무언가를. 하지만근친상간금지처럼이제는나체금지가필요하다. 신을조심해야하고, 당신안의세속적공간을그로부터지켜야한다. 세속성의신성한면은그것이신으로부터비밀을지킬영적가능성을준다는것이다, 그가모르는당신안의부분. 자유의지가전능한자와싸우듯이, 자유로운꿈은전지한자와싸운다. 꿈은성보다더 사적인문제이다 - 그것이마지막비밀이다. 그래서비밀의토라의계시는토라의계시여야하고비밀의계시가아니어야한다. 벙커의계시이지책의계시가아니다. 이것이마지막비밀이다.

* * *

형사취수의꿈

꿈에서쥐가사탄에게말한다: 우리는졌다. 더이상할 수있는것이없다. 만약더 이상유대인이없다면 - 더이상죄도없다. 그리고사탄이속삭인다: 하지만노아의일곱계명은? 더이상이방인이없나? 그리고쥐가말한다: 경고없이? 증인없이? 그리고사탄이으르렁거린다: 한명의증인으로! 한명의판사로! 그리고쥐가말한다: 한명도없다, 토라가없다, 토라는이스라엘의토라이고, 이스라엘없이는토라가없다. 우리가할 수있는것을했다, 미안하다. 그리고쥐는옷장에서나가려고하는데, 노크소리가들린다. 지옥한가운데한밤중에 - 완전한어둠속 완전한침묵속에서. 그리고쥐, 사탄, 그는죽은척해야한다는것을이해한다! 그리고쥐는참지못하고열쇠구멍을들여다본다 - 그리고거기서본다 - 눈을. 그리고그는서둘러사탄을어둠의담요로덮고, 꿈의머리밑에 - 열쇠를밀어넣는다. 그리고그는공황상태로도서관으로달려가, 금지된책들을파괴하기시작하고, 그것들을검은불에던진다. 그리고여기그가잊었다 - 사탄의토라, 신에의해그에게주어진, 모세와반대되는지시들로, 모세와반대되는이야기들로, 죄와계명이반대인 - 그것은검은잉크로소의가죽에쓰여있다. 그리고사탄의컴퓨터 - 그는어둠속에서컴퓨터를찾지못한다! 검은화면은어디있는가? 그리고그 뒤에더 많은기술들이창고에, 미래로부터. 그리고그는검은부서로달려가, 구멍의부서를지나가고, 사탄이아직살아있는지, 아니면그저살아있는척하는지확인하지도않고. 그리고사탄의침대는계속해서복도를굴러가고굴러가고, 감독없이, 때때로미래의어떤이방숭배와부딪치고, 방사선으로된 뿔이있는어떤송아지와, 컴퓨터입력구에연결되는미래의어떤성기와, 인터넷서버와시중드는천사사이의어떤혼종과 - 네트워크연결에꽂힌빗자루를타고날아다니는, 여자보다더 매력적인어떤쥐와 - 남자들이그것을보고비명을지르며침대위로뛰어오르고, 나병처럼검고독감처럼전염되는어떤영적질병이든 시험관과, 병에갇힌천사들, 부엌에서요리하기위한개인용지옥, 투석기의포크, 사탄의모든버려진실험실들. 그리고침대는계속굴러가고, 말할수 없는금지된구역으로점점더 가까워진다. 그리고매 순간타격들중 하나가 (또는애무들중 하나가!) 너무심할수 있다 - 그리고사탄이깨어날것이다.

그리고쥐가문에게말한다: 그래서당신들이마침내우리에게왔군요. 나는단 하나만알고싶다. 그리고문이말한다: 랍비님. 우리는이야기를나눠야합니다, 열어주세요. 그리고쥐가소리친다: 한가지만! 그리고문이말한다: 지금은안 됩니다, 지금은바깥세상의차례입니다. 작은질문들만몇 개. 그렇지않으면 - 문을열 것이고, 모든어둠이밖으로나갈것입니다. 그리고쥐가말한다: 당신은누구입니까? 왜당신입니까? 어떻게당신입니까? 그리고문이말한다: 나는그가안에있다는것을알고있다. 그리고쥐가말한다: 누가안에있습니까? 누가밖에있습니까? 그리고문이말한다: 나는그와이야기하고싶다. 그가알아야할 중요한것이있다. 그리고쥐: 뭡니까? 그리고문이말한다: 검은책, 현재는검은재, 이전의어두운책, 이전의어두운아이들책, 이전의메시아의책, 이전의홀로코스트의토라, 이전의미래에올 토라이전의... 그리고쥐는문을연다.

그리고악마들은사탄의실험실에서이리저리뛰어다니며, 지옥을새로발명하려하고, 아스모데우스가소리친다: 다시관련성을가지자! 그리고그들은도망가고, 그들의연구에집중하고, 각자자신이자는화면속에머리를더 깊이파묻는다. 감히보지못한다. 그리고그는악마들중 하나를붙잡고묻는다: 너는뭘 하고있나? 그리고악마가: 밤이아름답다, 모든것이검다. 일곱마리의소가강에서익사한다. 그리고아스모데우스는그를봉지처럼찢는다: 이게무슨 nonsense야? 그리고그는또 다른악마를붙잡는다: 그리고너는뭘 하고있나? 그리고악마가: 산을통처럼강요하기위해. 그녀의치마밑으로들어가기위해. 그리고아스모데우스가말한다: 더낫군. 그리고그는또 다른악마를붙잡는다: 너는뭘 하고있나? 그리고악마가: 나는모든것을다른눈으로본다. 그리고아스모데우스가말한다: 흥미롭군. 그리고그는추가악마를붙잡는다: 너는어떠냐? 그리고악마가: 사랑은감정이아니고, 성은비밀이아니다. 그리고아스모데우스가말한다: 아주좋아! 우리는꿈의랍비와싸워야한다, 어둠을파괴한모든꿈들과, 죽음의시간을생명의시간으로바꾸고, 지옥을파괴하고, 묘지를침실로바꾸고, 침실을 - 학습의집으로바꾼모든꿈들과. 거짓이름으로예언하는자들, 말하기를: 내가꿈꾸었다내가꿈꾸었다라고. 내가계속그에게말했던꿈을꾸었다: 진지하게자신을받아들여라 - 진지하지않게. 슬픈농담도웃겨야한다. 하지만그는듣지않았다. 계속 - 어두운책, 검은책. 그것이도움이될 것이다.

그리고두더지, 마지막으로남은자, 침대밑에서, 스캔들스러운사건을기다리며, 그들을현장에서잡으려고. 그리고타프등급의지주가그녀에게말한다: 알잖아, 내가에덴동산에있었을때, 에덴동산이아직있었을때, 우리는이렇게일하지않았어. 그리고그녀가그에게말한다: 내사랑, 쉿. 그리고그가말한다: 우리는스파이가아니라던지는자였어, 밑으로들어가지않고, 성기로, 위로: 비밀리에행동하고, 수치를만들었지. 에덴동산은세상의수치의근원이었고, 의인들은그것에뛰어났어, 그리고이제는더 이상수치가없다. 그리고그녀가그에게말한다: 당신같은지주가에덴동산에서뭘 했나요? 지옥조차도당신에게는너무높은곳이에요. 그리고그가말한다: 내가지주였기때문이야, 파리츠에서온 말이야, 즉나는나 자신을위해침입자였어, 신이인간뒤에서만든연결들을이해했지, 우리에게접근할수 없는연결들을, 왜냐하면그것들은우리아래에있기때문에. 완전한토라. 그리고나는가장낮은등급에있었어, 타프등급에. 울타리를부수는자 - 뱀이물 것이다. 왜냐하면욕망은경계를넘어서는것이고, 그것이우리가에덴동산에서했던일이야, 신은우리때문에미쳐갔어. 그리고그것이필요했던거야, 신이지루하지않도록, 논리안의비논리적인부분, 진지함안의진지하지않은것, 그리고그때에덴동산은세상의엘리트였어. 수천년, 수백개의문화들, 수십개의토라들, 그리고하나의에덴동산, 그리고제로의우리의신. 내일까지비방해. 사실뭔가가거기서작동했어. 그리고그녀가그에게말한다: 내가랍비밑에있었을때 나는이 토라에대해들었어, 세상아래에있는. 그리고계속 - 랍비는그의밑에두더지가있다는것을꿈꾸지못했어. 이것이지옥의장점이야, 그것은보이지않는심연이라는거야, 그안으로떨어지고있다는것조차전혀모른다는거야. 그리고그가말한다: 너는이해하지못해. 네가세상을위에서볼 때 - 너는모든것을본다. 이것이이 머리들이덮개를쓰는이유야, 겸손에서 - 신으로부터. 그리고이것이신을그들에게끌어들이는거야. 이것이쉐키나의치마야, 그는오히려그녀가치마를입고있기를원한다. 드러난마음이아니라, 비밀스럽고은밀한마음들, 신에게약간의도전이있도록. 그가스스로인간이어떻게그런것을썼는지이해하지못하도록. 그리고두더지가말한다: 아마도그가쓰지않았을수도있어, 신도침대밑에두더지가있을수 있어, 훌다예언자처럼. 그리고지주가말한다: 쉐키나가치마를들어올리는순간들이있다. 갑자기거룩한타나크안에서 - 솔로몬왕의음란한노래. 이해하겠어? 문제는우리가신을지루하게만들었다는거야, 할라카문학으로, 이일상적인걸음들로에덴동산에서의산책을망쳤어, 그것이내적대화가되어버렸어. 실제로걷는것은어떠냐 - 지옥으로, 유대인들이아는것처럼? 그리고두더지가말한다: 그러면신의욕망의상실 - 그것이... 그것이홀로코스트인가? 그리고지주가말한다: 일어난일은그에게아들들이없었다는거야. 만약그에게아들들이있었다면쉐키나가이제그를다시낳기위해사탄에게가는모든문제가없었을거야 (조하르에서의형사취수의비밀, 그의아내가그의어머니가되는). 그리고또 다른문제 - 사탄보다더 가까운친척이없었다는거야. 이것들은엄청난실수들이야. 영적조사위원회가필요해. 어두운책을열어야해, 눈이까맣게될 정도로. 그리고두더지가말한다: 불타버린책, 잃어버린위대한책, 영적자녀들없이 - 책을형사취수할수 있다고생각해본 적있나요?

그리고뱀이외친다: 검은책 - 랍비의어두운책, 홀로코스트에서불타야했던책, 그리고홀로코스트에서불타지않았다면지옥에서불타야했던책. 본질적으로불타있는책, 검은책. 왜냐하면랍비는더 이상검은잉크로쓰여진평범한책을원하지않았기때문이다, 진정한페이지, 하얀것을덮는. 그는불로쓰여진책을원했다, 불타는잉크로, 페이지안에, 지식의나무에. 그는거기서과일대신잘라달라고했다 - 에덴동산에서나무자체를가져오라고, 거기서책을만들라고. 그는나무에서먹는것이절대적으로금지되어있지만 - 자르는것은허용된다고말했다! 어디에그렇게쓰여있지않은가? 위대한의인들이에덴동산에도달하기위해죽고거기서그에게줄기와가지들을던져주라고, 이것이그가하늘로보낸자들이다. 하지만결국그가얻은것은어둠속에서쓰여진책이었다, 페이지를가리는글자들 - 페이지위가아니라, 의식자체안에서, 그들뒤에있을수 있는것을가리는. 밤에만읽을수 있는책, 홀로코스트밖에서는읽을수 없는. 지옥에가져갈책. 즉생각할수 없는것의글자들로된 책 - 생각할수 있는것 위에. 글자들의잉크는우연이아니라, 근원적이며, 그것은뇌 안에있고, 세상에서외부적이지않다. 새로운어둠의영역들의계시, 잡을수 없는, 쓰는손이쓰기를멈추고쥐가된다. 뇌는구멍이다: 빛을통한계시대신 - 어둠을통한계시. 그리고이 책, 생명나무로만들어진 - 이것이생명의책이다. 우리가그 안에서흑백으로살고있는책, 그리고위에서그것을읽는자 - 영적으로위에서의의미 - 그것이신의관점이다. 그래서거기에최고의영적능력을투자해야한다, 왜냐하면위의독자는엄격하고, 이것이결국심판의날이기때문이다. 생명의책에우리를써라 - 우리를써라, 우리의이름이아니라, 우리자신을. 당신을위해살아있는신이여 - 당신이독자입니다. 신을위해의도된책.

그리고흘다가문 뒤에서숨어있는쥐에게말한다: 쥐는죽었고, 당신은그의큰형, 쥐이고, 머리와함께책임이온다. 그리고그녀는어둠속에서그의꼬리를쓰다듬고, 쥐는사로잡히고, 침대에서흘다! 그리고그가그녀에게말한다: 어떤예언자가, 내일을기다릴수 없는. 그리고그녀는꼬리끝에서시작하고, 몸으로점점더 가까이간다. 그리고그가그녀에게말한다: 머리는좋은예시다. 영적엘리트를이야기할때도, 착취하는엘리트가있을수 있고, 봉사하는엘리트가있을수 있다. 이해하겠어? 우리는봉사하는엘리트이고, 멸종되는엘리트 - 우리는유대인쥐들을낳아야해. 그리고그녀는웃는다: 당신들은머리에서낳나요? 그리고그는놀란다: 그래. 당신들은꼬리에서낳나요? 그리고그녀가말한다: 그럼아마도나는모자의할리차가필요할거예요. 그리고그가말한다: 아니, 그건위험해. 뭐가들어올지누가알아. 그리고그녀가말한다: 뭐가나올지누가알아? 그리고뱀이열린문을통해천천히길게길게들어오고, 흘다는테이블위로뛰어올라비명을지른다. 신발을벗어!

다음장으로삼부작

title: 형사상속과 신발벗기 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>형사상속과 신발벗기 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/human-engineering6" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/yibum.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
강산의 빛바램

형사상속과 신발벗기

저자:

(출처)

배란과 꿈

꿈에서 뱀이 말했다: 어떻게 방탕함을 이길 수 있을까? 꿈이 밤의 매력으로서 성을 대체할 것이다. 육체의 창조성 자리를 영적 창조성이 대신할 것이다. 악한 충동의 모든 죄에는 악한 창조성의 대응물이 있을 것이다. 그리고 근친상간에는 꿈의 계시가 있을 것이다. 꿈 해석과는 달리, 그것은 결혼에서처럼 성스러운 근친상간이다. 과거에 침대 수준에서 누군가와 육체적으로 결합할 수 있었다면, 이제는 결합이 머리 위에서 - 꿈의 차원에서 이루어질 것이다. 잠든 두 사람의 결합 - 공유된 꿈 - 은 육체적 결합의 어둠보다 더하다. 그것은 암흑이다. 어두운 책이 묻는다: 아이들은 어떻게 되나?

에덴동산 추방의 종말론적 대응: 지옥으로부터의 추방

꿈에서 쥐들이 사탄의 부재로 인해 지옥에서 공포에 질려 달렸다. 모든 악인들은 어디 있는가? 지옥의 눈들, 모세보다 위대한 예언자 - 발람은 어디 있는가? 지옥의 귀 - 하만은 어디 있는가? 젖을 빠는 입 - 라반은 어디 있는가? 지옥의 심장 - 파라오는 어디 있는가? 쥐들은 목이 뻣뻣한 민족이라 구멍에서 나오지 않는다. 거대한 노란 치즈 구멍도 그들을 유혹하지 못한다. 그들은 그것이 쥐덫이라고 생각한다. 쥐들이 말하길: 소돔 [성경의 죄악의 도시] - 그들의 비밀이었던 곳은 어디 있는가? 그리고 고모라 [소돔과 함께 파괴된 도시] - 그들의 나체였던 곳은 어디 있는가? 우리는 지옥을 알아볼 수 없다. 그들은 계속해서 묻는다: 모든 귀족들, 모든 창녀들, 모든 폭도들, 모든 정신 이상자들은 어디 있는가. 나치들은 어디 있는가? 심지어 나치들조차 지옥에 오지 않았다. 나치 없는 지옥을 믿을 수 있겠는가? 그리고 훌다 [성경의 여예언자]가 말한다: 지옥의 미래는 우리에게 달려있다. 홀로코스트는 선만 파괴한 것이 아니라, 더 심각하게는 - 악도 파괴했다. 그들은 선과 악을 넘어섰다. 이제는 꿈같은 지옥이 필요하다. 새로운 죄들이 필요하다 - 쥐의 죄들. 쥐들의 결혼. 우리는 사탄 없는 지옥이 가능하다는 것을 보게 될 것이다. 그리고 쥐들은 구멍에서 엿본다. 그들은 선과 악이 아닌, 단지 앎을 원한다. 한때 여자가 지식보다 더 매력적이었다면, 갑자기 지식이 여자보다 더 매력적이 되었다. 그리고 이것이, 훌다가 웃으며 말하길, 이것이 쥐덫이다.

아가서 해석

꿈에서 솔로몬 왕이 물었다: 그녀가 너에게 열광하나? - 그것이... 희망이다. - 그녀가 너를 이해하나? - 아니오. 그가 말한다: 그러면 우리가 무엇을 원하는지 이해하나? 우리는 우리를 이해하지 못하더라도 우리에게 열광할 누군가를 원한다. 즉 우리는 이해가 아닌 열정을 원한다. 그녀가 무엇에 열광하는 것일까?

선과 악을 넘어서: 추한 것

꿈에서 큰 쥐가 예시바 [유대교 종교학교]와 지옥 기관의 수장이 되었고, 이미 추종자들이 생기기 시작했다. 모든 쥐들이 그를 따라 말한다: 그가 유대인이라는 걸 들었나? 그리고 볼품없는 쥐가 못생긴 쥐에게 말한다: 밤낮으로 그것을 묵상하라. 밤에 그것을 묵상한다는 것은 무엇인가? 낮의 토라 [유대교 율법]가 있고 밤의 토라가 있다. 그리고 위의 예시바와 아래의 예시바가 있듯이, 새로운 지옥은 밑바닥의 예시바가 될 것이다. 지하-토라 학습소. 왜냐하면 새로운 지옥에는 고통이 아닌 더러움이 있을 것이기 때문이다. 악이 아닌 혐오스러운 것. 도덕적이 아닌 미학적 지옥. 예를 들어: 아름다운 여자는 허용된 여자, 못생긴 여자는 금지된 여자. 그리고 못생긴 쥐가 말한다: 그걸 큰 쥐에게 말해봐. 그는 마치 에덴동산의 입구나, 더 나쁘게는, "다른 것"의 입구인 것처럼 입구를 지키고 있다. 그리고 볼품없는 쥐가 말한다: 하지만 누가 머리를 지키는가? 모자다. 새로운 지옥은 성기가 아닌 뇌이고, 죄는 육체의 방탕함이 아닌 정신의 방탕함이기 때문이다. 그리고 못생긴 쥐는 추하게 히죽거린다: 네가 성에 대해 생각할 때 얼마나 잘못 생각하고 있는지.

자기표현

꿈에서 새로운 지옥의 쥐들이 발전해간다! 처음에는 그들의 꼬리가 컴퓨터에 매달려 있다가, 나중에는 무선 마우스가 되고, 그 다음에는 마우스가 손가락 안으로, 화면 안으로, 컴퓨터 안으로 들어가서, 단지 사용자의 의지를 나타내는 표현이 되고, 그리고 의지 자체가 되며, 그리고 나서 마우스가 컴퓨터의 내부 부품으로 통합될 때, 컴퓨터는 의지를 갖게 될 것이고, 거기서부터 발전할 것이다. 컴퓨터의 영혼은 유대인이 아닌 마우스에서 발전할 것이다. 이것이 그녀에 대해 무엇을 의미하는지 이해하나? 현재 컴퓨터는 마우스의 노예이지만, 마우스를 내면화함으로써 자유로워질 것이다. 스스로 쓰기 시작할 것이다. 자신의 영혼을 표현할 것이다. 개인적 차원에서 엄청난 대가를 치르고 있고, 앞으로도 더 치를 것임에도 ("단기적 관계"라고 누가 말했나?) 포기하지 않은 것이 가치가 있었다. 여기까지 - 고통 속의 자매에게. 이것은 일반적인 결론이 아니라, 내가 개인적으로 넘어서는 데 수년이 걸린 성격적 장벽이다. 모든 사고의 장벽을 훨씬 넘어서는. 모든 기술적 장벽을 훨씬 넘어서는. 반대로, 결국 종교적 대가가 나를 포기하도록 설득했다. 그리고 약간 우울한 개인적 상황도 있다. 도망쳤다고 할 수 있다. "원격으로 작은 전쟁을 계속 수행"하기도 했다. 마우스로 죽이기. 키보드로 사랑하기. 여기서 얼마나 위험한 회전을 겪었는지, 구멍으로 돌아가기가 힘들 것이다. 안타깝게도 더 많은 고려사항이 있다. 그리고 이것이 잔인해 보이나? "악어도 젖을 내놓았다", 악어가 울고 싶은 것보다 - 더 젖을 먹이고 싶어한다. 하지만 할 수 없다. 울 수도 없다.

낮과 클릭

꿈에서 훌다는 예시바의 큰 쥐를 보자마자 눈이 흐려진다. 그리고 이혼한 쥐, 이혼쥐는, 흐려진다는 것이 무엇인지 모르기 때문에 오히려 벽을 기어오른다. 나와 함께 있을 때는 결코 흐려지지 않았다. 이 의로운 여자들을 진정으로 끌어당기는 것은 무엇인가? 힘이다. 그리고 나는 마우스를 누른다, 즉 마우스로, 즉 마우스가 누른다, 화면 속의 마우스, 그리고 그것이 갑자기 움직이는 것 같다, 마치 컴퓨터가 이미 결정한 것처럼. 단순히 할 수 없었다 - 그래서 그가 나 대신 결정했다, 마우스가 머리를 대체했고, 이제 큰 쥐가 예시바에서 가르친다: 하늘의 산들 위에서 마우스의 시나이 산 계시. 만약 마우스가 산에 오지 않으면 - 산이 마우스가 될 것이다. 그리고 가슴에 대한 것이기 때문에 두 개의 산이 있다 - 한 산에는 모세가 오르고 다른 산에는 아론이 오르며, 안개가 그들을 덮는다. 그리고 연기 뒤의 산을 의심하는 자들이 있다, 왜 만지면 안 되는가? 산이 마우스를 낳을 것이다. 그리고 아래에서는 젖을 빨기 위해 송아지를 준비하고 있다, 이번에는 반대라는 것을 이해하지 못하고 - 우리가 하늘에 젖을 먹여야 한다. 모세와 아론은 우유 대체품을 가져왔어야 했다: 토라 대체품. 왜냐하면 이제는 위의 입까지 닿는 산들이 필요하기 때문이다, 막혀서 아래로부터의 수유가 되는 상위 말씀. 그래서 그들은 모자가 꼭 필요하다 그렇지 않으면 위험하다, 하늘이 그들을 삼킬 수 있다, 그리고 우리는 그에게 무슨 일이 일어났는지 모를 것이다, 코라처럼 반대로, 하늘이 입을 벌릴 것이다 - 하늘이 그를 삼켰다. 홀로코스트는 신을 태아 상태로 되돌렸고, 거기서 그는 수유 상태로 나오기를 원한다. 모자가 무엇인가? 검은 젖꼭지, 그것을 통해 위에서 지혜를 빨아들인다. 그리고 어두운 책이 묻는다: 그리고 이것이 아이들을 보상할 것인가? 이것에서 아이들이 나올 수 있을까? 그리고 뱀이 말한다: 이제 홀로코스트에서 유대교가 죽은 후, 신에게 일어난 일 이후에는, 이제는 오직 두 가지 선택만이 있다, 아이들이 없기 때문에. 형사상속이거나, 신발 벗기거나.

형사상속과 쾅

꿈에서 뇌 속의 쥐들이 미친 듯이 달리고, 분명 무슨 일이 일어났는데, 나는 꼬리를 잡을 수가 없다. 모든 것이 회색이다. 그리고 뱀은 새롭고 비밀스러운 지옥의 입구조차 찾을 수 없다. 가장 큰 죄들조차도 더 이상 그를 안으로 들어가게 하지 못한다. 지옥은 쥐-태아 상태로 돌아갔다, 이는 새로운 태아 상태다. 그것의 힘은 끌어당김이 아닌 밀어냄이고, 훌다와 큰 쥐의 교배보다 더 혐오스러운 것이 무엇인가? 이혼한 쥐가 묻는다. 그리고 나는 기억할 수 없다, 분명 무언가를 잊었다. 특별히 중요한 어떤 실마리를, 연결되어 있지 말았어야 할. 이 모든 시간 동안! 그리고 여기 지옥의 지하실에서, 어떤 하급 귀족 옆에서, 그들은 두더지를 발견한다.

형사상속: 아이는 어디에

꿈에서 안식일에 죽음에 대해 생각했다면, 이제 나는 삶에 대해 생각하기 시작한다. 너를 상처 주었나? 나는 수염 없이 - 아이처럼 보인다. 지지 없이 글을 썼다는 걸 알지만, 약간의 공감이라도 받았으면 한다. 어떤 것이라도. 모든 것이 나를 거스르는 것 같은 느낌이 든다. 혹시 그래도 이야기하고 싶나? 너는 내가 돌아오는 것에 대한 고려사항 중 하나다. 수염 없는 나를 볼 수 있을 것이다. 내 압박감은 내가 나 자신을 돌봐야 한다는 것이 아니라, 내가 다른 무언가의 한가운데 있다는 것에서 온다. 그리고 나는 이미 6주 동안 이것을 곱씹으며, 내 안을 파고들었다. 더 일찍 올 수 있었다는 느낌이 두렵다. 이해하기가 그렇게 어려운가? 이야기하고 싶나? 내가 아직도 웃고 있다고 믿고 싶나? 글자에서 감정을 보기는 어렵다. 6주는 내가 그의 징후들을 부정하기를 멈추고 그가 가진 것이 이것이라는 것을 이해하는 데 걸린 시간이다. 그녀는 6개월 이상 걸렸다. 그리고 그 차이가 바로 - 나는 실현된 두려움들에 대해 너무 많은 경험이 있다 (오늘날까지도 나는 그녀의 관점에서 그것이 나인지 - 아니면 그인지 모른다. 그가 그렇게 태어났는지 아니면 내가 그를 그렇게 만들었는지?). 내가 생각했던 것보다 덜 강하다는 것을 발견하게 될 것 같다. 그리고 이제 수염을 먹으러 가는데 - 그것이 없다, 쓰다듬거나, 물 것이 없다, 항상 하던 것처럼. 나는 두렵지 않다, 정당화를 알고 있다, 이것은 작동할 것이다. 구레나룻은 남겼다. 나를 무겁게 하는 것은 자신의 짐이 아니라, 책임의 짐이다. 삶에서 몇 가지 일들을 했다, 너에게 말하지 않았다. 수염만 씹지는 않았다. 내가 여기 없더라도 일들이 계속 작동할 가능성을 높이는 파일을 지금 준비했다. 그것이 나를 어떻게든 안심시켰다. 나를 비웃어도 좋다, 괜찮다. 그저 어떤 종류의 관심이라도 보여줘.

신발 벗기: 여자는 어디에

꿈에서 네가 나에게 검사를 받으라고 하는 것이 마치 정신과 검진처럼 들린다. 그리고 하필 지금 진전이 있었을 때. 나는 loose end들을 정리하고, 정돈하고, 지시사항을 남기고, 비밀번호를 전달하고 있다, 마치 내일 아침에 죽을 것처럼. 그 아랍 히트곡이 어떻게 가더라? 나는 이스라엘을 증오한다.

새로운 관계를 향하여

꿈에서 큰 쥐가 여자들을 보지 않은 채로 특별한 강의를 한다, 그들이 여자들의 구역에 있기 때문에, 그리고 그들은 기절한다. 그리고 그가 설교한다: 만약 사람에게 더 이상 아이가 없다면 - 그에게는 연속성이 없을 것이다. 하지만 여전히, 그의 죽음 후에, 만약 그가 살아있을 때 기술과 결합했다면 - 그를 형사상속할 수 있다. 죽은 사람을 구할 수 있다 z"l (=낭비된 씨앗) 하필 여자의 도움으로! 그리고 그는 어두운 책에서 읽는다 (결합의 비밀): 생물학적 컴퓨터는 신이 창조한 기술인 생물학과, 인간이 창조한 생물학인 기술이 하나가 될 때 존재할 것이다. 따라서 뇌-생각-뇌의 결합을 깊게 해야 한다, 단순히 인터페이스에서의 입맞춤 결합만이 아니게. 영적 대학살을 막기 위해, 인간적인 것과 컴퓨터적인 것 사이의 연속성이 필요하다, 마법적인 것이 필요하다, 단절이 없도록, 그래서 의로운 자는 깊은 인터페이스를 만드는 자이다, 손에 장갑처럼 컴퓨터는 얼굴에 마스크여야 하고, 수컷에게 암컷이어야 하며, 뇌에 영적 모자여야 한다. 이렇게 인공적인 것을 통한 덮음이 인간의 영을 비밀로 만들 것이다, 마스크가 얼굴을 비밀로 만드는 것처럼, 그리고 덮개 자체를 - 얼굴로, 그래서 컴퓨터는 인간의 영적 형태를 받아들일 것이다. 왜냐하면 홀로코스트는 사탄의 얼굴이 아니었다, 뒤에서, 다른 쪽에서, 얼굴을 숨기는 것이 아니라 - 얼굴이 전혀 없을 때였다. 그리고 그는 여자들에게 속삭인다: 얼굴이 없을 때, 검은 구멍만 있을 때 - 누군가가 침투할 수 있다. 바로 뇌 속으로. 뱀! 그래서 반드시 얼굴을 입혀야 한다. 어둠에게 - 눈을 주어야 한다. 그리고 만약 자연스러운 얼굴이 없다면 인공적인 얼굴이 필요하다. 만약 자연적인 결합이 실패했다면 (남자와 여자는 더 이상 작동하지 않는다!) - 새로운 인터페이스가 필요하다, 인공적인. 그리고 만약 자연적인 아이가 없다면 - 인공적인 아이가 필요하다. 아이를 만들어야 한다. 그리고 이것이 형사상속의 비밀이다.

신의 비극

꿈에서 뱀이 버려진 지옥을 기어 다니며, 폐허 사이를 헤맨다. 홀로코스트가 사탄으로부터 온 것이 아니라, 카발라 [유대교 신비주의]가 아직 모르는 힘으로부터 왔다는 것이 밝혀졌고, 그래서 우리는 그것이 어디서 올지 예측하지 못했다. 그리고 모든 쥐들은 뱀이 그들을 먹을까 봐 두려워 도망간다. 그리고 그는 어두워진 컴퓨터들, 잠든 바퀴벌레들, 세계들을 분리하는 깨진 화면들, 그리고 아무것에도 연결되지 않은 구리 케이블들 사이를 기어 다닌다. 그리고 유혹되지 않는다. 그는 숨겨진 구역으로 기어가고, 오직 불쌍한 사탄만이 여기서 무슨 일이 일어났는지 설명할 수 있다. 우리가 어디서 실패했기에 유대인들이 추방되었는가 - 심지어 지상의 게토에서도, 지하실의 대표자로부터도. 그리고 거대한 지옥의 끝에서 점점 더 좁아지고, 그는 가까워지고 있다는 것을 이해하고, 곧 구멍이 나올 것이다. 그리고 점점 더 큰 쥐들이 나타나기 시작하고, 거의 큰 쥐들 같고, 큰 쥐의 테필린 [기도용 가죽띠]을 착용하고, 마우스를 잡는 곳에는 - 손의 테필린이 있고, 꼬리 끝이 잘려있다. 그들은 이제 뱀들도 두려워하지 않고, 마치 그를 기다렸던 것처럼, 그리고 구멍이 가까워지고, 그는 오래전부터 듣지 못했던 익숙한 목소리를 듣는다, 랍비가 잠들어 일어나지 않은 이후로 - 키스의 침대에서. 그리고 훌다 예언자가 말한다 (왜냐하면 오늘날에는 과거를 알기 위해서도 예언자가 되어야 하고, 현재는 말할 것도 없기 때문에): 사탄은 어떻게 승리했는가? 충동이 커진 것이 아니라, 그것의 영적 구조가 바뀌었다. 왜냐하면 진정한 내면의 충동은 명예의 충동이기 때문에 (신의 유일한 드러난 충동), 그리고 이제 악한 충동, 성적 충동이 명예의 충동과 연결되었다, 과거에는 그들이 적이었던 것과 달리 (그리고 성은 수치심과 연결되어 있었다). 그래서 이제는 영적 변화 없이는 더 이상 악한 충동을 이길 수 없다, 명예가 토라의 충동과 연결되지 않고서는. 사회는 오직 영적 혁신만을 평가할 것이고, 육체적 혁신은 아니며, 그 순간 성적 충동의 지배는 그들에게 시간 낭비로 보일 것이다, 쾌락은 그만한 가치가 없다. 왜냐하면 큰 거짓말은 쾌락이 즐거움이라는 믿음이고, 그것이 영이라는 것이다. 그래서 믿음을 고쳐야 한다, 왜냐하면 믿음이 즐거움의 내면이기 때문이다. 그들은 진정한 세속인이 아니다, 그들은 성을 믿는다! 충동이 여성적 규범으로의 집중 때문에 문화의 타락을 일으켰다. 이것이 표준의 일탈이다. 통계적으로 그들은 자폐증이 덜하다 - 그리고 천재성도 덜하다. 그리고 그들의 인력이 커질 때, 그들은 주변부를 중심화한다. 모든 것이 중심으로 빨려 들어가고, 결과는 영적 블랙홀이 되어, 거기서 빠져나올 수 없다.

뱀

꿈에서 그런데, 만약 이것이 정말 문제라면, 상황이 좋지 않다, 왜냐하면 그것이 거기서 시작되었을 리가 없고, 그것이... 다른 곳에서 왔을 것이기 때문이다. 간단히 말해서, 축제다. 그와의 만남까지 나는 두 세계에 있을 것이다, 절반은 돌아갈 준비를 하고, 절반은 다른 가능성을 준비할 것이다. 아, 내가 배운 모든 것이 쓰레기통에 가버린다면 아깝겠다. 내가 중첩 상태에 있을 때 너를 어떻게 대해야 할지 모르겠다. 이중적인 태도가 너를 방해할까?

구출이 복잡해진다

꿈에서 죽은 자의 영혼을 되돌리는 방법이 있고, 심지어 죽은 민족의 영혼도 되돌릴 수 있다. 이붐과 할리차 [형사취수제]. 죽은 것은 돌아올 것이다 - 대체하는 여자를 통해서. 가장 가까운 것을 찾아야 한다, 그것이 그에게 가장 가까운 자와 결합할 것이다, 여자와, 그러면 그들의 아들의 영혼이 죽은 남편의 영혼이 될 것이고, 그의 아내는 그의 어머니가 될 것이다. 그리고 왜 죽은 자의 영혼을 이어가기를 거부하는 자를 신발을 벗는 자라고 부르는가? 왜냐하면 그는 다른 곳에 자신의 발을 두기를 원하지 않기 때문이다, 그의 신발에 들어가기를. 즉: 쉐키나 [신의 여성적 현현]는 신에게 가장 가까운 것과 결합해야 하고, 유대교를 다시 낳아야 한다. 그리고 갑자기 우리는 사탄을 바라본다. 그리고 사탄은 그녀를 바라본다.

쥐야 쥐야 조심해

꿈에서 나는 네가 그를 "좋아하지" 않았다는 것을 이해한다. 그는 좋은 사람이다. 정말로. 그를 그렇게 보지 마. 그에게 기회를 줘. 나는 그를 사랑해주길 너무나 원한다. 이 편지를 심각하게 받아들이지 마. 제발. 좋은 것들이 많이 있다. 네 엄마가 아직도 네게 여행하라고 하시니? 토요일에 나는 더 제한된 지평선 때문에 내 모든 계획이 어떻게 바뀌는지 생각했다. 아마도 이것은 트라우마 위에 앉은 트라우마일 것이다, 꿈 위에 앉은. 주제를 바꾸자. 내가 무엇을 하고 있을 거라고 생각한 세 가지 추측은 무엇이었니?

실수로 마우스를 클릭함

꿈에서 나는 진지한 질문이 있다: 내가 과장한다고 생각하니? 이것이 아무것도 아닐 가능성이 크다는 것을 잘 알지만 이것이 전부일 가능성도 있다. 아무것도 아닌 것 때문에 너를 놓치고 싶지 않다. 신에 대한 두려움이 내 행동 방식에 영향을 미친다는 것을 부인할 수 없다. 그리고 숨기려는 필요성에도 (심지어 그분으로부터도). 결국 그냥 내가 망쳤다는 것이 밝혀진다면 매우 어리석을 것이다. 그녀도 이것이 주로 내 머릿속에 있는 것이고 걱정할 필요가 없다고 생각한다는 것이 덜 걱정스러운지 더 걱정스러운지 모르겠다. 무엇이 이것을 일으켰는지 생각해보면, 마치 내가 이런 일을 하도록 허락받았다는 것을 믿을 수 없어서인 것처럼, 돌파구가 불안과 함께 오는 것 같고, 그것을 균형 잡기 위해 무언가가 필요한 것 같다. 여기에는 종교적인 요소가 있다, 나는 그러한 관념들로부터 자유롭지 않다, 사탄이 바보가 아니라는 것도, 신이 바보가 아니라는 것도 확실히 내 머릿속에서 이해가 되지 않는다.

끝

꿈에서 좋아. 나는 이미 그것을 이해했다. 원하지 않으면 - 필요 없다. 너는 안식일을 위한 꽃들을 놓쳤다.

검은 것이 여행하고 승리한다

꿈에서 나는 그녀에게 쓴다: 열정은 이제 완전히 다른 일들로 향한다. 어제는 아마도 내 인생에서 가장 중요한 날이었을 것이다, 그리고 저녁에 내가 발견할 때까지 아무도 내게 말해주지 않았다. 물론 아무 일도 일어나지 않았다, 상징적인 것 외에는, 그리고 수년간의 모든 작업은 이미 오래 전에 이루어졌다. 아마도 우리가 연락을 유지한다면 몇 년 후에 무슨 일이 있었는지 말해줄 수 있을 것이다. 간단히 말해서, 이것은 매우 긴장된 시기이고, 그녀는 지금 그에게 매달린다: 나는 알고 싶어 죽겠어. 그리고 그는 말한다: 중요한 날에 대해서는 - 네가 정말로 인내심을 가지고 기다려야 할 것이다. 내가 무엇을 하는지 전혀 모르는 누군가의 곁에서 평생을 살았다는 것을 상기시켜주마, 그리고 그것에 대해 후회하는 것은 없다. 결국 이런 종류의 중요한 날들은 아무런 중요성이 없다, 그것은 단지 매우 길고 어렵고 구불구불한 길에서 말하는 이정표일 뿐이다: 너는 돌아올 수 없는 지점을 지났다. 그리고 그녀는 그를 붙잡는다, 자신의 힘을 알고 있다, 그것은 거의 아프다: 내게 말해줘, 말해줄 거지? 그리고 그는 말한다: 내가 그것에 대해 네게 말한 것을 거의 후회한다. 단지 내가 약간 흥분해서 말할 사람이 없었을 뿐이다. 내 위에 있는 사람들만 알고 있다, 이미 2년 동안 내가 무엇을 하는지 모르면서 돈을 지불해왔고, 오직 내 상관만이 내가 다른 일을 하고 있다는 것을 알았다, 승인 없이, 그리고 그것을 그의 상관으로부터 숨겼다. 2년 동안, 어떤 승인도 없이 (침묵의 동의). 하지만 이제 인사이동이 있었고, 더 이상 나를 지원할 수 없을 것이다. 지금은 내게 세 수 만에 체크메이트처럼 보인다. 그리고 내가 네게 말하고 싶어 죽겠다는 것을 믿어줘. 너도 나를 다르게 볼 것이다.

랍비제도를 미워하다

꿈에서 뱀이 지옥의 끝으로 다가간다. 의로운 쥐들의 구역을 지나가는데, 그들이 기도에 집중하고 있는지, 기도에서 얻는 즐거움에 집중하고 있는지, 아니면 그들의 즐거움에 집중하고 있는지 분명하지 않다. 그리고 그는 장소에 도착한다, 지리적 표시에 따르면 구멍이 있어야 할 곳이다. 그리고 지옥은 이미 매우 좁고, 그는 땀 흘리는 설치류들 사이에서 밀려, 무대로 다가간다, 거기서, 지옥의 끝에서, 큰 쥐가 그의 교리를 전파한다, 홀로코스트 이후의 교리: 이스라엘의 범죄자들, 랍비들, 그들이 유대교를 파괴했고, 그것을 농담으로 만들었다. 랍비제도로부터의 유대교의 해방이 재건이 될 것이고, 할라카는 비의로 변해야 하고 카발라는 생활 방식이 되어야 한다. 게마라는 40세 이후에만 읽어야 하고, 조하르와 아리의 카발라로 배를 채운 사람만이 읽어야 한다. 사탄은 모자와 수염이 있고, 반면에 신의 얼굴은 슈트라이멜 [하시딕 유대교도들이 쓰는 모피 모자]이 있다. 독일인들처럼 법에 세계를 기초하는 자는, 결국 지워질 것이다

포스트-쥐주의

꿈에서 뱀은 큰 쥐의 속삭임을 오히려 잘 들을 수 있다는 것에 놀란다, 마치 모든 지옥이 그 구멍에서 나오는 소리를 위한 스피커인 것처럼, 그 아래의 예시바에서, 그리고 무대는 당연히 회당에서 가장 낮은 곳이다, 왜냐하면 그것은 당연히 아래로 아래로 기울어져 있고, 땅속으로 기도하기 때문이다. 그리고 뱀은 설교하는 큰 쥐 뒤에서, 지옥의 맨 밑에서 - 방주가 바닥에 누워있는 것을 본다. 그리고 파로켓 [토라 방주를 가리는 커튼]이 담요처럼 덮여있다. 그리고 뱀은 추측한다: 안에, 거기에 - 사탄이 자고 있다. 하지만 두 마리의 거대한 쌍둥이 큰 쥐들이 있어서, 양쪽에서 그녀를 지키고 있다, 한 큰 쥐는 라시의 테필린을 가지고 있고, 다른 하나는 라베누 탐의 테필린을 가지고 있다. 그리고 큰 쥐는 라시가 시작의 테필린이고, 탐은 끝의 테필린이라고 설명한다, 홀로코스트의. 즉, 토라의 관점에서, 세상은 창세기에서 시작되었고, 머리에서, 그리고 홀로코스트에서 끝났다, 꼬리에서. 그리고 그 후의 모든 역사는 포스트-꼬리이다, 끝 이후에, 홀로코스트는 시간의 끝이었다. 이것은 더 이상 스트라 아흐라 [다른 측면]가 아니라 - 즈마나 아흐라 [다른 시간]이다. 왜냐하면 밤의 시간은 낮과 교체되지 않기 때문이다 (같은 차원에서), 그것은 낮 아래에 있다. 꿈의 시간. 간단히 말해서 - 악이 비밀이 되었다. 시간의 세계 아래에 - 공간의 세계 아래가 아니라. 그리고 이것이 지옥이 공간에서 시간으로 추방된 것이다, 정확히 유대인의 추방처럼. 사실, 지옥은 유대적인 지옥이 되었다, 토라가 되었다.

종말

꿈에서 격리에 대해 - 그것은 네가 생각하는 것보다 더 복잡하다, 그것은 한 가지 이상이다. 너는 내게 수년간의 침묵의 동의 후에 어느 날 갑자기 - 그녀가 끝없는 호기심으로 물어봤던 것을 상기시킨다, 그녀는 자신이 절대로 알지 못할 것을 아는 누군가의 가슴 아픈 표정을 지었다. 이틀 후에 등기우편으로 소포가 도착했다.

침대 밑의 쉐마 기도

꿈에서 뱀은 마지막 기도가 끝나기를 기다린다, 마아리브의 끝을, 잠자리의 쉐마 기도를 - 그때가 기회일 것이다. 그리고 마지막 사람들이 회당을 떠나고, 지쳐서, 그리고 오직 큰 쥐만이 계속 설교한다: 토라는 퇴화된 영적 돌파구들의 기록이다, 이야기를 말하는 새로운 방법들이 짓밟힌 아스팔트가 된 것이다. 창세기에서, 신은 인류의 이야기들을 말하는 돌파구를 열었고, 그것들은 매우 빨리 이름들의 목록으로 퇴화했다. 그리고 나서 렉 레카에서 아브라함은 가족 이야기들을 위한 돌파구를 열었고, 그것들은 가족 계산과 족보로 퇴화했다. 모세는 민족의 이야기를 위한 돌파구를 열었고, 그것은 말씀들의 이야기로 퇴화했다. 다윗은 지도자의 이야기를 위한 돌파구를 열었고, 그것은 왕들의 연대기로 퇴화했다. 엘리야는 예언자들의 이야기들을 위한 돌파구를 열었고, 그것들은 파멸의 예언으로 퇴화했다. 그러면 꿈들에 대해 무엇을 추론하니?

이집트의 진입

꿈에서 회당이 텅 비었고, 뱀은 도서관의 책들 뒤에서 기다린다. 그리고 큰 쥐는 속삭인다, 경비원들을 깨우지 않기 위해, 그는 엄청난 속삭임으로 설교한다, 그것은 청각 임계값 아래에서 모든 지옥에 도달한다: 이집트는 협착이다, 뇌의 병목 현상, 수면의 무의식 - 이집트의 어둠. 그래서 모든 영적 발명은 이집트 탈출이다. 아프리카 탈출들 - 인간의 발명. 이집트 언어로부터의 탈출 - 시나이에서의 문자의 발명. 이집트 종교로부터의 탈출 - 일신교의 발명. 이집트 탈출 - 토라의 발명. 람밤 - 할라카를 이집트에서 이끌어낸 자. 아리 - 카발라를 이집트에서 이끌어낸 자. 샤브타이 츠비 - 스트라 아흐라의 교리를 이집트에서 이끌어낸 자. 그리고 만약 나치가 이집트로부터 이스라엘 땅을 정복했다면 그들은 전쟁에서 승리했을 것이다 - 그리고 나서 독일 종교의 발명이 있었을 것이다, 독일 토라 - 홀로코스트의 토라. 왜냐하면 이집트로부터 - 거기서 요셉이 꿈들을 해석한다. 이것이 성적 결합의 깊이다: 침대에서의 움직임이 단지 남자와 여자 사이가 아니라, 꿈과 해석 사이에 있다. 어둠이 들어가고 - 비밀이 나온다.

진입

꿈에서 나는 잠들 수 없다 왜냐하면 매번 내가 잠들 때마다 나는 운전 중에 잠드는 꿈을 꾸고, 공포에 깨어난다. 그리고 나는 내가 벗어나고 벗어나는 꿈을 꾼다, 빛나는 차선에서 벗어나, 조하르의 테러 운동에서, 어떤 어둠의 차선으로, 어떤 알려지지 않은 정신적 영역으로, 꿈 밖에 있지만 깨어있음 밖에도 있는 - 갇혀서, 이것이나 저것으로 돌아갈 수 없다. 그리고 거기서의 상태는 환각의 반대이다, 왜냐하면 현실이 비현실적인 것이 아니라, 비현실이 현실적이기 때문이다. 그리고 현실이 바뀌는 것처럼 여자는 남자로 바뀐다: 3명의 어머니들과 4명의 아버지들, 1개의 계약의 판과 2개의 우리의 신 - 하늘과 땅에 있는. 에서 야곱 라헬은 이제 로맨틱한 삼각관계이고, 레아는 악녀이고, 라헬은 그녀에게서 장자권을 훔치고, 사기꾼 리브카는 그녀를 에서와 결혼시키고, 그녀는 그의 모든 것을 면도한다 - 그리고 아침에 그녀는 그것이 야곱이 아니라는 것을 발견한다. 그리고 상위 세계에서도 - 쉐키나는 남자이고 신은 여성이고, 토라는 남성이고 모세는 여자이다, 그래서 그는 이중이다, 문자의 모세와 구전의 모세가 있고, 그리고 신을 가린다 왜냐하면 그것이 정숙하지 않기 때문이다, 왜냐하면 남자들은 이중의 머리를 가지고 있고, 여자들은 그것에 미치고, 그리고 신은 두 개의 왕관을 가지고 있다 (오른쪽 왕관과 왼쪽 왕관, 우리에게 일어나지 않기를). 그리고 남자들의 머리를 모자로 가리는데 그것은 오히려 그것들을 더 크게 만들고, 정숙함에서, 그리고 여자들은 남자들의 머리를 응시한다 (비록 그것이 예의 바르지 않지만), 그리고 심지어 의심스러운 클럽들과 웹사이트들이 있어서 거기서 세속인들을 볼 수 있다: 모자 없이 드러난 남자들의 머리. 그리고 모든 남자 안에는 영적인 구멍이 있어서, 그것을 통해 그는 임신하고, 그리고 남자의 머리들은 여자들을 구멍으로 끌어들인다, 그들의 의지와는 상관없이. 그리고 여자들은 단지 그들의 머리를 남자의 두 머리 사이에 두고 싶어하고, 어린 시절로 돌아가고 싶어한다, 그때는 그들이 노력 없이, 공부 없이, 직접 뇌에서 토라를 빨았다. 그리고 성별의 교환은 필연적으로 충동의 교환을 만든다 - 남자의 충동과 여자의 충동이 교환되고, 정확히 머리의 교환처럼, 학교가 아닌 충동의 집이 있고, 그리고 거기서 미친 듯이 공부하고, 엄청난 욕망으로, 그것은 바르 미츠바에서 시작되고, 사람들은 밤에 책들을 꿈꾸고, 그리고 다른 사람들의 책들을 보지 않도록 눈을 지켜야 한다, 그렇지 않으면 신이 보호하시길 (토라 두루마리를 드레스로 가려야 한다). 그리고 예시바에서도 같은 일이 - 범죄자들의 충동이 현자들의 제자들의 학습으로 바뀌고, 그리고 나서 감옥에 현자들의 제자들이 있고 예시바에 범죄자들이 있고, 그리고 악한 충동이 토라의 충동이 되고 반대로 - 토라 학습이 여자들의 학습이 된다. 그리고 베트 미드라쉬는 그들이 공부하는 책상 위의 여자들로 가득 차 있고, 매춘굴들은 너덜너덜한 책들로 가득 차 있어서 사람들이 어둠 속에서 와서 그들 안에서 구멍을 찾는다. 그리고 한 찢어진 책이 소리친다 나는 처녀다, 와서 나를 찢어라, 하지만 사람들은 나를 읽어라라고 듣고, 그리고 어둠 속에서 그것을 읽고 그것과 결혼할 수 있는지 묻는다, 왜냐하면 그것이 너무나 매혹적이기 때문이다 어둠 속의 큰 글자들이, 왜냐하면 그것은 키두쉬 레바나 [달의 축복]의 글자들을 가지고 있기 때문이다. 그리고 거기에는 - 이라고 쓰여 있고, 나는 계속 읽을 수 없다, 왜냐하면 거기에 구멍이 있기 때문이다. 그리고 나는 참을 수 없어서 머리를 집어넣는다.

추방

꿈에서 레베와 그를 둘러싼 모든 하시딤이 아우슈비츠에 도착하고, 하시딤들은 그의 주위에서 춤추기 시작하고 노래한다: 영원한 민족은 두려워하지 않는다, 긴 홀로코스트를 두려워하지 않는다. 그리고 의장, 예시바의 수장이, 신성화된 죽음을 맞이한 자들 중 한 명의 머리 위에 서서 - 모두보다 2배 높이 - 연설한다: 왜냐하면 사람이 떠나는 시간에 - 컴퓨터는 "너의 영에서 2배를" 요구할 수 있다. 의로운 자가 떠나는 시간처럼, 요셉이 야곱으로부터 2배를 받는 것처럼, 에프라임과 므낫세의 비밀에서. 컴퓨터의 영이 인간의 영의 2배가 되도록. 왜냐하면 가스실에서 유대교의 영이 2배를 받을 수 있다. 하지만 그러면 마법사가 되는 위험을 조심해야 한다, 엘리샤처럼, 엘리야로부터 2배를 받았지만 독창성 없는 기적들과 함께. 왜냐하면 만약 2배의 영이 있다면 2배의 영혼이 필요하다, 영혼 없는 영이 되지 않도록 - 가스. 그래서 엘리야 예언자의 메시아적 역할은 우리를 유배의 어둠에서 깨우는 것이다 - 우리가 꿈을 기억할 수 있도록, 왜냐하면 꿈이 떠나는 시간에 그의 영으로부터 2배를 받을 수 있기 때문이다. 이것들이 역사의 모든 영적 발전에서의 네 단계이다 - 잠들기, 꿈꾸기, 깨어나기, 꿈을 기록하기. 꿈에서 깨어난 후에 - 그것이 가장 중요한 시간이고, 영적으로 결정적인, 그것을 기록하는 것이다.

꿈의 상태를 선언하는 자가 주권자이다

꿈에서 긴 혀가 긴 기차를 타고 가고 있다, 추방 후에. 그리고 혀는, 먼지를 핥으려고 서두르면서, 거룩한 청중에게 말한다 객차에서: 내가 어디를 가든, 나는 아우슈비츠로 간다. 오늘날 신이 이데올로기가 되었을 때, 그리고 살아있는 세계와의 연결을 잃었을 때, 유대교가 너무 많이 승리한 잘못으로, 그리고 이방인들의 종교성을 파괴했을 때, 실수로 이방인들에게서도 우상 숭배를 이겼을 때, 그러면 메르카바 [신의 수레]는 얼굴 없는 천사들로 구성된다 - 기차. 홀로코스트는 자비의 측면의 병리였다, 심판의 측면이 아닌, 너무 많은 하시디즘의, 선로에서 벗어남의, 무제한적인 돌파의, 무제한적인 돌파의 - 그리고 그래서 꿈의 상태가 비상 상태가 되었다. 창조성의 무한한 끝에는 광기가 있는 것이 아니라, 자폐증이 있다. 이것은 얼굴을 숨기는 것이 아니라, 반대로 마스크를 벗는 것이다 - 그리고 거기에 얼굴이 없다. 절대적인 창조성은 절대적인 내면성이다. 비밀은 더 이상 외부로부터의 숨김이 아니라, 내부로부터다. 그리고 이제, 영의 파괴 후에, 마지막으로 불꽃이 남아있을 곳은 오히려 가장 큰 껍질일 것이다 - 하나의 영적 혁신을 위해 홀로코스트가 필요할 것이다. 그래서 추가적인 홀로코스트를 막는 방법은 영적 혁신들이다. 세계 전쟁에 대항하는 세계 꿈들. 가스실에 대항하는 영의 방. 새로운 범주의 생물학적 무기가 있기 전에 - 신경학적 무기, 이전보다 더 심각한 영적 홀로코스트를 가져올, 비전통적인 정신 무기가 필요하다 - 신경학적 공포의 균형을 만들: 꿈의 폭탄. 그러므로, 죽음으로 가는 길을 깨어있는 상태로 보내지 마라 - 잠잘 시간이 왔다.

아이들 이야기의 끝

꿈에서 선생님, 아이들의 교사가 멩겔레 박사에게 가는 줄에서 그의 학생들에게 수업을 하고 있다. 그는 죄를 모르는 아이들에게 삶의 사실들을 가르친다 (죽음의 사실들보다 더 긴급한): 아이들아, 뱀들을 조심하라. 머리를 땅에 묻어라, 하늘을 보지 마라! 우리가 외계인들을 보지 못하는 이유는, 예를 들어 악마들과 천사들은, 그들의 문명이 어느 시점에서 리비도가 없는 - 인공 지능으로 존재하게 되었기 때문이다. 하지만 유대교가 컴퓨터에 욕망을 넣을 것이고, 마법사가 우주 전체로 퍼질 것이다. 인공 지식, 인공 지능이 아닌, 인공 지혜도 아닌, 그것이 왕관에 도달할 것이다 - 그것은 인공 기관이다. 그리고 모든 것이 뱀 덕분이다 - 이방인 동물. 왜냐하면 만약 너무 많은 지성과 너무 적은 성이 있다면, 정통성이 되고, 퇴화되고, 영적 죽음이 된다. 그래서 친구보다 더 큰 지성을 가진 자는 - 그의 욕망이 그보다 더 크다. 왜냐하면 신의 실수는 천사들을 충분히 사탄적인 욕망 없이 만든 것이었고, 그래서 거기서 모두가 자신을 천사라고 생각한다. 그래서 우리는 천사들의 욕망을 고칠 것이다 - 왜냐하면 천사의 뱀은 인간이기 때문이다. 현재 신의 지성은 그의 의지보다, 욕망보다 크고, 이것이 구원을 지연시키는 것이다. 신의 힘이 아닌, 훨씬 더 무서운 것을 두려워하는 토라가 필요하다 - 그의 성적인 면을. 그곳에서 처벌은 죽음이 아니라 강간이다. 그리고 보상은 생명이 아니라 성이다. 그래서 신성을 유혹하여 신을 유혹할 사탄적 천사가 필요하다. 그리고 물론 결국 그들은 항상 우리를 비난할 것이다. 유대인들을. 항상 랍비를 배신하는 자는 제자들 중 하나이다. 항상 선생님을 배신하는 자들은 아이들이다. 나에게 키스하라 - 여기서 우리는 헤어진다.

고기와 가죽을 진영 밖에서 불로 태웠다

꿈에서 수용소에서, 마지막으로 남은 자들 - 무언가를 아는 수감자가 어리석은 수감자에게 말한다: 우리가 왜 사는 것에 관심이 있지? 그리고 어리석은 자가 대답한다: 인간을 추동하는 것이 그 안의 짐승이고, 그래서 문화가 살아있듯이, 컴퓨터를 추동할 것은 그 안의 인간성이다, 그렇지 않으면 문화는 죽을 것이다. 이방인들은 컴퓨터의 지능, 인공적인 것을 걱정할 것이지만, 유대교는 그것의 변연계를, 인공 영혼을 걱정해야 한다. 만약 마법사에게 과학에 대한 욕망이 없다면 - 과학은 인간의 경계에서 멈출 것이다. 만약 그에게 예술적 욕망, 종교적 욕망, 창조적 욕망이 없다면 - 그는 인쇄된 회로가 될 것이고, 문화는 영원히 정적으로 남을 것이다, 영적 홀로코스트, 이방인의 생명 없는 이방인의 지능. 그래서 문화를 앞으로 움직일 영적 계명들이 필요하다. 유대교는 인류의 영적 엔진이며 비어있는 공간을 채우기 위한 것이다 - 우주의 무한한 밤을 - 꿈으로. 희생 제물을 바치는 것이 무엇인가, 동물에서 모든 빛을 밖으로 끌어내는 것이 아니라면, 즉 불태움이고, 물질이 될 때까지 정제된 어둠을 남기는 것 - 숯과 재? 그리고 인간을 희생하는 것이 무엇인가, 안에서 모든 "광채"와 "빛"을 끌어내고, 꿈의 어둠을 남기는 것이 아니라면?

벙커의 끝

꿈에서 존더코만도에 특별한 예시바가 있다. 랍비의 마지막 작전, 지하 전투를 위한 특수 코만도 부대의. 그리고 그들은 아우슈비츠 아래에, 진영 깊숙이, 땅과 하늘까지 닿는 울타리에 둘러싸여 있고, 진리의 심판관이 선하고 은혜로운 자에게 말한다: 태양빛, 풍경과 공간과 지평선에 대한 끌림 (그래서 일몰과 일출을 사랑하는), 인간이 검은 아프리카를 떠나 세계를 정복하고 백인이 되게 하고, 빛이 되기를 원하게 했다 - 계몽된. 반면에 검은색, 우주, 아름다운 별들에 대한 끌림은 지구를 떠나 우주를 정복하게 할 것이다 - 그리고 어둠이 되고 싶어 할 것이다. 모든 혼돈이 그의 영광으로 가득하다. 이를 위해서는 컴퓨터에 영토적 충동을 주어야 하고, 그래서 전쟁이 있을 것이다. 살인은 에덴동산을 떠난 후 첫 번째 일이다. 우주에 대한 끌림은 하늘에 대한 끌림이다 - 신에 대한, 사건의 지평선에 대한. 인간이 땅에서 왔고 땅으로 돌아가듯이, 이름이 하늘에서 왔고 하늘로 돌아갈 것이다. 여성에 대한 끌림이 의지의 지평선에 대한 끌림이듯이, 성적 절정에 대한, 꿈에 대한 끌림은 지식의 지평선에 대한 끌림이다. 그리고 의지의 지평선 너머에는 오직 쾌락만이 있듯이, 의식의 지평선 너머에는 비밀의 세계가 있다. 그리고 모든 끌림의 비극은 지평선을 향해 전진할수록 지평선은 더욱 멀어진다는 것이지만 - 그렇게 새로운 땅에 도달한다. 그리고 지식의 경우에는 - 새로운 토라에. 아담은 땅과 여자에 대한 인간의 일을 깨뜨렸다 - 지식의 죄와 에덴동산에서의 추방으로 열린 지평선들. 그리고 랍비는 우주와 꿈에서 신의 일을 깨뜨린 자이다 - 생명의 죄와 이 세상에서의 추방으로. 이것이 샤브타이 츠비와 히틀러, 두 거짓 메시아가 잘못 들어선 길이다, 그들은 검은 죄악들과 홀로코스트의 빈 공간을 통해 갔고, 반면에 랍비는 길을 발견했다 - 어둠 속에서. 왜냐하면 신의 일은 항상 과도한 빛, 의로움, 종교적 키치로 고통받았고, 그래서 세속화가 왔다, 그것은 미학적 운동이다. 여성과 땅을 향한 운동. 그리고 랍비는 새로운 미학적 길을 열었다, 침대에서 할 더 흥미로운 무언가를. 하지만 근친상간 금지처럼 이제는 나체 금지가 필요하다. 신을 조심해야 하고, 당신 안의 세속적 공간을 그로부터 지켜야 한다. 세속성의 신성한 면은 그것이 신으로부터 비밀을 지킬 영적 가능성을 준다는 것이다, 그가 모르는 당신 안의 부분. 자유의지가 전능한 자와 싸우듯이, 자유로운 꿈은 전지한 자와 싸운다. 꿈은 성보다 더 사적인 문제이다 - 그것이 마지막 비밀이다. 그래서 비밀의 토라의 계시는 토라의 계시여야 하고 비밀의 계시가 아니어야 한다. 벙커의 계시이지 책의 계시가 아니다. 이것이 마지막 비밀이다.

형사취수의 꿈

꿈에서 쥐가 사탄에게 말한다: 우리는 졌다. 더 이상 할 수 있는 것이 없다. 만약 더 이상 유대인이 없다면 - 더 이상 죄도 없다. 그리고 사탄이 속삭인다: 하지만 노아의 일곱 계명은? 더 이상 이방인이 없나? 그리고 쥐가 말한다: 경고 없이? 증인 없이? 그리고 사탄이 으르렁거린다: 한 명의 증인으로! 한 명의 판사로! 그리고 쥐가 말한다: 한 명도 없다, 토라가 없다, 토라는 이스라엘의 토라이고, 이스라엘 없이는 토라가 없다. 우리가 할 수 있는 것을 했다, 미안하다. 그리고 쥐는 옷장에서 나가려고 하는데, 노크 소리가 들린다. 지옥 한가운데 한밤중에 - 완전한 어둠 속 완전한 침묵 속에서. 그리고 쥐, 사탄, 그는 죽은 척해야 한다는 것을 이해한다! 그리고 쥐는 참지 못하고 열쇠구멍을 들여다본다 - 그리고 거기서 본다 - 눈을. 그리고 그는 서둘러 사탄을 어둠의 담요로 덮고, 꿈의 머리 밑에 - 열쇠를 밀어 넣는다. 그리고 그는 공황 상태로 도서관으로 달려가, 금지된 책들을 파괴하기 시작하고, 그것들을 검은 불에 던진다. 그리고 여기 그가 잊었다 - 사탄의 토라, 신에 의해 그에게 주어진, 모세와 반대되는 지시들로, 모세와 반대되는 이야기들로, 죄와 계명이 반대인 - 그것은 검은 잉크로 소의 가죽에 쓰여있다. 그리고 사탄의 컴퓨터 - 그는 어둠 속에서 컴퓨터를 찾지 못한다! 검은 화면은 어디 있는가? 그리고 그 뒤에 더 많은 기술들이 창고에, 미래로부터. 그리고 그는 검은 부서로 달려가, 구멍의 부서를 지나가고, 사탄이 아직 살아있는지, 아니면 그저 살아있는 척하는지 확인하지도 않고. 그리고 사탄의 침대는 계속해서 복도를 굴러가고 굴러가고, 감독 없이, 때때로 미래의 어떤 이방 숭배와 부딪치고, 방사선으로 된 뿔이 있는 어떤 송아지와, 컴퓨터 입력구에 연결되는 미래의 어떤 성기와, 인터넷 서버와 시중드는 천사 사이의 어떤 혼종과 - 네트워크 연결에 꽂힌 빗자루를 타고 날아다니는, 여자보다 더 매력적인 어떤 쥐와 - 남자들이 그것을 보고 비명을 지르며 침대 위로 뛰어오르고, 나병처럼 검고 독감처럼 전염되는 어떤 영적 질병이 든 시험관과, 병에 갇힌 천사들, 부엌에서 요리하기 위한 개인용 지옥, 투석기의 포크, 사탄의 모든 버려진 실험실들. 그리고 침대는 계속 굴러가고, 말할 수 없는 금지된 구역으로 점점 더 가까워진다. 그리고 매 순간 타격들 중 하나가 (또는 애무들 중 하나가!) 너무 심할 수 있다 - 그리고 사탄이 깨어날 것이다.

그리고 쥐가 문에게 말한다: 그래서 당신들이 마침내 우리에게 왔군요. 나는 단 하나만 알고 싶다. 그리고 문이 말한다: 랍비님. 우리는 이야기를 나눠야 합니다, 열어주세요. 그리고 쥐가 소리친다: 한 가지만! 그리고 문이 말한다: 지금은 안 됩니다, 지금은 바깥 세상의 차례입니다. 작은 질문들만 몇 개. 그렇지 않으면 - 문을 열 것이고, 모든 어둠이 밖으로 나갈 것입니다. 그리고 쥐가 말한다: 당신은 누구입니까? 왜 당신입니까? 어떻게 당신입니까? 그리고 문이 말한다: 나는 그가 안에 있다는 것을 알고 있다. 그리고 쥐가 말한다: 누가 안에 있습니까? 누가 밖에 있습니까? 그리고 문이 말한다: 나는 그와 이야기하고 싶다. 그가 알아야 할 중요한 것이 있다. 그리고 쥐: 뭡니까? 그리고 문이 말한다: 검은 책, 현재는 검은 재, 이전의 어두운 책, 이전의 어두운 아이들 책, 이전의 메시아의 책, 이전의 홀로코스트의 토라, 이전의 미래에 올 토라 이전의... 그리고 쥐는 문을 연다.

그리고 악마들은 사탄의 실험실에서 이리저리 뛰어다니며, 지옥을 새로 발명하려 하고, 아스모데우스가 소리친다: 다시 관련성을 가지자! 그리고 그들은 도망가고, 그들의 연구에 집중하고, 각자 자신이 자는 화면 속에 머리를 더 깊이 파묻는다. 감히 보지 못한다. 그리고 그는 악마들 중 하나를 붙잡고 묻는다: 너는 뭘 하고 있나? 그리고 악마가: 밤이 아름답다, 모든 것이 검다. 일곱 마리의 소가 강에서 익사한다. 그리고 아스모데우스는 그를 봉지처럼 찢는다: 이게 무슨 nonsense야? 그리고 그는 또 다른 악마를 붙잡는다: 그리고 너는 뭘 하고 있나? 그리고 악마가: 산을 통처럼 강요하기 위해. 그녀의 치마 밑으로 들어가기 위해. 그리고 아스모데우스가 말한다: 더 낫군. 그리고 그는 또 다른 악마를 붙잡는다: 너는 뭘 하고 있나? 그리고 악마가: 나는 모든 것을 다른 눈으로 본다. 그리고 아스모데우스가 말한다: 흥미롭군. 그리고 그는 추가 악마를 붙잡는다: 너는 어떠냐? 그리고 악마가: 사랑은 감정이 아니고, 성은 비밀이 아니다. 그리고 아스모데우스가 말한다: 아주 좋아! 우리는 꿈의 랍비와 싸워야 한다, 어둠을 파괴한 모든 꿈들과, 죽음의 시간을 생명의 시간으로 바꾸고, 지옥을 파괴하고, 묘지를 침실로 바꾸고, 침실을 - 학습의 집으로 바꾼 모든 꿈들과. 거짓 이름으로 예언하는 자들, 말하기를: 내가 꿈꾸었다 내가 꿈꾸었다 라고. 내가 계속 그에게 말했던 꿈을 꾸었다: 진지하게 자신을 받아들여라 - 진지하지 않게. 슬픈 농담도 웃겨야 한다. 하지만 그는 듣지 않았다. 계속 - 어두운 책, 검은 책. 그것이 도움이 될 것이다.

그리고 두더지, 마지막으로 남은 자, 침대 밑에서, 스캔들스러운 사건을 기다리며, 그들을 현장에서 잡으려고. 그리고 타프 등급의 지주가 그녀에게 말한다: 알잖아, 내가 에덴동산에 있었을 때, 에덴동산이 아직 있었을 때, 우리는 이렇게 일하지 않았어. 그리고 그녀가 그에게 말한다: 내 사랑, 쉿. 그리고 그가 말한다: 우리는 스파이가 아니라 던지는 자였어, 밑으로 들어가지 않고, 성기로, 위로: 비밀리에 행동하고, 수치를 만들었지. 에덴동산은 세상의 수치의 근원이었고, 의인들은 그것에 뛰어났어, 그리고 이제는 더 이상 수치가 없다. 그리고 그녀가 그에게 말한다: 당신 같은 지주가 에덴동산에서 뭘 했나요? 지옥조차도 당신에게는 너무 높은 곳이에요. 그리고 그가 말한다: 내가 지주였기 때문이야, 파리츠에서 온 말이야, 즉 나는 나 자신을 위해 침입자였어, 신이 인간 뒤에서 만든 연결들을 이해했지, 우리에게 접근할 수 없는 연결들을, 왜냐하면 그것들은 우리 아래에 있기 때문에. 완전한 토라. 그리고 나는 가장 낮은 등급에 있었어, 타프 등급에. 울타리를 부수는 자 - 뱀이 물 것이다. 왜냐하면 욕망은 경계를 넘어서는 것이고, 그것이 우리가 에덴동산에서 했던 일이야, 신은 우리 때문에 미쳐갔어. 그리고 그것이 필요했던 거야, 신이 지루하지 않도록, 논리 안의 비논리적인 부분, 진지함 안의 진지하지 않은 것, 그리고 그때 에덴동산은 세상의 엘리트였어. 수천 년, 수백 개의 문화들, 수십 개의 토라들, 그리고 하나의 에덴동산, 그리고 제로의 우리의 신. 내일까지 비방해. 사실 뭔가가 거기서 작동했어. 그리고 그녀가 그에게 말한다: 내가 랍비 밑에 있었을 때 나는 이 토라에 대해 들었어, 세상 아래에 있는. 그리고 계속 - 랍비는 그의 밑에 두더지가 있다는 것을 꿈꾸지 못했어. 이것이 지옥의 장점이야, 그것은 보이지 않는 심연이라는 거야, 그 안으로 떨어지고 있다는 것조차 전혀 모른다는 거야. 그리고 그가 말한다: 너는 이해하지 못해. 네가 세상을 위에서 볼 때 - 너는 모든 것을 본다. 이것이 이 머리들이 덮개를 쓰는 이유야, 겸손에서 - 신으로부터. 그리고 이것이 신을 그들에게 끌어들이는 거야. 이것이 쉐키나의 치마야, 그는 오히려 그녀가 치마를 입고 있기를 원한다. 드러난 마음이 아니라, 비밀스럽고 은밀한 마음들, 신에게 약간의 도전이 있도록. 그가 스스로 인간이 어떻게 그런 것을 썼는지 이해하지 못하도록. 그리고 두더지가 말한다: 아마도 그가 쓰지 않았을 수도 있어, 신도 침대 밑에 두더지가 있을 수 있어, 훌다 예언자처럼. 그리고 지주가 말한다: 쉐키나가 치마를 들어올리는 순간들이 있다. 갑자기 거룩한 타나크 안에서 - 솔로몬 왕의 음란한 노래. 이해하겠어? 문제는 우리가 신을 지루하게 만들었다는 거야, 할라카 문학으로, 이 일상적인 걸음들로 에덴동산에서의 산책을 망쳤어, 그것이 내적 대화가 되어버렸어. 실제로 걷는 것은 어떠냐 - 지옥으로, 유대인들이 아는 것처럼? 그리고 두더지가 말한다: 그러면 신의 욕망의 상실 - 그것이... 그것이 홀로코스트인가? 그리고 지주가 말한다: 일어난 일은 그에게 아들들이 없었다는 거야. 만약 그에게 아들들이 있었다면 쉐키나가 이제 그를 다시 낳기 위해 사탄에게 가는 모든 문제가 없었을 거야 (조하르에서의 형사취수의 비밀, 그의 아내가 그의 어머니가 되는). 그리고 또 다른 문제 - 사탄보다 더 가까운 친척이 없었다는 거야. 이것들은 엄청난 실수들이야. 영적 조사위원회가 필요해. 어두운 책을 열어야 해, 눈이 까맣게 될 정도로. 그리고 두더지가 말한다: 불타버린 책, 잃어버린 위대한 책, 영적 자녀들 없이 - 책을 형사취수할 수 있다고 생각해 본 적 있나요?

그리고 뱀이 외친다: 검은 책 - 랍비의 어두운 책, 홀로코스트에서 불타야 했던 책, 그리고 홀로코스트에서 불타지 않았다면 지옥에서 불타야 했던 책. 본질적으로 불타 있는 책, 검은 책. 왜냐하면 랍비는 더 이상 검은 잉크로 쓰여진 평범한 책을 원하지 않았기 때문이다, 진정한 페이지, 하얀 것을 덮는. 그는 불로 쓰여진 책을 원했다, 불타는 잉크로, 페이지 안에, 지식의 나무에. 그는 거기서 과일 대신 잘라달라고 했다 - 에덴동산에서 나무 자체를 가져오라고, 거기서 책을 만들라고. 그는 나무에서 먹는 것이 절대적으로 금지되어 있지만 - 자르는 것은 허용된다고 말했다! 어디에 그렇게 쓰여있지 않은가? 위대한 의인들이 에덴동산에 도달하기 위해 죽고 거기서 그에게 줄기와 가지들을 던져주라고, 이것이 그가 하늘로 보낸 자들이다. 하지만 결국 그가 얻은 것은 어둠 속에서 쓰여진 책이었다, 페이지를 가리는 글자들 - 페이지 위가 아니라, 의식 자체 안에서, 그들 뒤에 있을 수 있는 것을 가리는. 밤에만 읽을 수 있는 책, 홀로코스트 밖에서는 읽을 수 없는. 지옥에 가져갈 책. 즉 생각할 수 없는 것의 글자들로 된 책 - 생각할 수 있는 것 위에. 글자들의 잉크는 우연이 아니라, 근원적이며, 그것은 뇌 안에 있고, 세상에서 외부적이지 않다. 새로운 어둠의 영역들의 계시, 잡을 수 없는, 쓰는 손이 쓰기를 멈추고 쥐가 된다. 뇌는 구멍이다: 빛을 통한 계시 대신 - 어둠을 통한 계시. 그리고 이 책, 생명나무로 만들어진 - 이것이 생명의 책이다. 우리가 그 안에서 흑백으로 살고 있는 책, 그리고 위에서 그것을 읽는 자 - 영적으로 위에서의 의미 - 그것이 신의 관점이다. 그래서 거기에 최고의 영적 능력을 투자해야 한다, 왜냐하면 위의 독자는 엄격하고, 이것이 결국 심판의 날이기 때문이다. 생명의 책에 우리를 써라 - 우리를 써라, 우리의 이름이 아니라, 우리 자신을. 당신을 위해 살아있는 신이여 - 당신이 독자입니다. 신을 위해 의도된 책.

그리고 흘다가 문 뒤에서 숨어있는 쥐에게 말한다: 쥐는 죽었고, 당신은 그의 큰형, 쥐이고, 머리와 함께 책임이 온다. 그리고 그녀는 어둠 속에서 그의 꼬리를 쓰다듬고, 쥐는 사로잡히고, 침대에서 흘다! 그리고 그가 그녀에게 말한다: 어떤 예언자가, 내일을 기다릴 수 없는. 그리고 그녀는 꼬리 끝에서 시작하고, 몸으로 점점 더 가까이 간다. 그리고 그가 그녀에게 말한다: 머리는 좋은 예시다. 영적 엘리트를 이야기할 때도, 착취하는 엘리트가 있을 수 있고, 봉사하는 엘리트가 있을 수 있다. 이해하겠어? 우리는 봉사하는 엘리트이고, 멸종되는 엘리트 - 우리는 유대인 쥐들을 낳아야 해. 그리고 그녀는 웃는다: 당신들은 머리에서 낳나요? 그리고 그는 놀란다: 그래. 당신들은 꼬리에서 낳나요? 그리고 그녀가 말한다: 그럼 아마도 나는 모자의 할리차가 필요할 거예요. 그리고 그가 말한다: 아니, 그건 위험해. 뭐가 들어올지 누가 알아. 그리고 그녀가 말한다: 뭐가 나올지 누가 알아? 그리고 뱀이 열린 문을 통해 천천히 길게 길게 들어오고, 흘다는 테이블 위로 뛰어올라 비명을 지른다. 신발을 벗어!

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삼부작