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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

दो साल बाद: फेसबुक का पतन

"कुतिया एल्गोरिथम" क्या है? कुतिया एक विदाई प्रदर्शन के लिए लौटती है, जिसके अंत में वह आपके लिए एक बहुत परिचित व्यक्ति को फेंक देती है

लेखक: कुतिया - लेकिन आपसे पहले

बिना दर्द, बिना आंसू (स्रोत)

वास्तव में, विदाई एक दिन में नहीं हुई। छह महीने तक मैं कभी-कभी देर रात को अपने एक्स के पास लौटती रही, जब मैं जागी हुई थी (जागी?), किसी निराशाजनक यौन संबंध के लिए (और जितना बुरा था, वह फिर भी किसी तरह निराश कर देता था, जैसे दिल में अभी भी कोई उम्मीद बची हो)। लेकिन आवृत्ति कम होती गई, और मेरी वर्तमान साथी के साथ रिश्ता फलने-फूलने लगा (जिससे मैं रात में अपनी कुतिया जागरूकता का अधिक दिल से उपयोग करने लगी)। और इस तरह हाआरेत्स [इजरायल का प्रमुख दैनिक अखबार] की कुतिया एक्स से, जिसने मुझे एक और खोखले क्लिकबेट के लिए इस्तेमाल किया (और कितना व्यर्थ - क्योंकि मेरे पास विज्ञापन ब्लॉकर है), मैं एक मुक्त और पूरी तरह से स्वच्छ कुतिया बन गई और कोरोना की शुरुआत में कहीं हाआरेत्स से अंतिम रूप से अलग हो गई।

सच तो यह है कि मुझे लगता है कि आखिरी बार मैं तब गई थी जब हाआरेत्स ने किसी इनकार करने वाले को मंच दिया था, और मैंने सोचा कि कितना नीचे गिर सकते हैं (और यहां हाआरेत्स शिरली गल को घुसाने से नहीं रुक पाता - या कोई अन्य सितारा जो वहां कदम रखता है, जैसा कि मैंने कहा मैं अब फॉलो नहीं करती - या कम से कम वर्तमान साथी की तुलना में उसके प्रदर्शन के बारे में कोई "शरारती" संकेत, केवल यह दिखाने के लिए कि कितना नीचे गिर सकते हैं)। लेकिन सच यह है कि वहां कोई विशेष तनाव नहीं था, या कोई बड़ा दुख नहीं था, यह बस ब्राउज़र विंडो से गिर गया - किसी भी पेज की तरह जिसे चेक करने की अब ताकत नहीं है। शायद जो लोग गुस्से में सदस्यता रद्द करते हैं, जैसे जो अभी भी एक्स पर गुस्सा है, उन्होंने अभी तक रिश्ता खत्म नहीं किया है, और अभी तक ynet पाठकों पर हाआरेत्स पाठकों की (खोखली) श्रेष्ठता की भावना को हाआरेत्स के अपने पाठकों पर (अधिक न्यायसंगत) श्रेष्ठता की भावना में नहीं बदला है, जो इस कचरे के आदी बने रहे।

हां, मुझे लगा कि मेरा दिमाग विषहरण की प्रक्रिया से गुजर रहा है। कम हाआरेत्स - कम बीबी [बेंजामिन नेतन्याहू], कम गपशप (जिसे आजकल #मी_टू कहा जाता है), कम "हिब्रू साहित्य का वर्तमान बुरा बच्चा"। और हां, मैं स्वीकार करती हूं, शुरू में मैं अभी भी ynet पर जाती थी, निकोटीन के विकल्प के रूप में। लेकिन मैं कभी भी टमका [इज़राइली टैब्लॉयड] के समुदाय की नहीं थी, और उसके इज़राइल की (इज़राइल हयोम [दैनिक अखबार]?), और इस तरह मैं धीरे-धीरे सामान्य रूप से समसामयिकता से अलग हो गई। मैंने एक विकल्प की तलाश की और ग्लोब्स [व्यापार अखबार] की कोशिश की, लेकिन उनकी ब्लॉकिंग नीति, और विज्ञापन ब्लॉकर्स के खिलाफ भी (जो तुम्हें ब्लॉक करने आता है उसे ब्लॉक करने के लिए जल्दी उठो) और वही क्लिकबेट प्रवृत्ति जिसने मुझे पहले ही हाआरेत्स से भगा दिया था - ने मुझे उससे भी जल्दी भगा दिया। हाआरेत्स में, ठीक उसी तरह जैसे एक ऐसे लड़के के साथ जो बार-बार-बार सब कुछ कहेगा बस तुम्हें बिस्तर में लाने के लिए, हर शीर्षक धोखाधड़ी और छल का कार्य था, जहां लेख में जाने से पहले ही तुम हेरफेर को समझने की कोशिश करती हो, और मैंने इन जहरीले लड़कों को पहचानना सीख लिया (किसी तरह, वे हमेशा भुगतान दीवार और विज्ञापन ब्लॉकर ब्लॉकिंग के पीछे छिपे रहते हैं)। कौन दुनिया में अपडेट होने के लिए जिन पाठों का उपयोग करता है उनके साथ ऐसा रिश्ता चाहता है? हाआरेत्स बीबी से भी अधिक धोखेबाज था, क्योंकि "केवल हाआरेत्स" के पाठक "केवल बीबी" के पाठकों से भी बदतर हैं।

और इस तरह मैं अपने वर्तमान कुत्ते के घर में पहुंची, जो इजरायली होने की अनुमति देता है बिना इजरायली महसूस किए, जैसे विदेश की खबरें पढ़ना - देश में। सड़क पर क्या हो रहा है इसकी थोड़ी सी गंध लेना - बिना सड़क पर रहे, साथ चलना - और बिना महसूस किए (या इसके विपरीत?)। बिना मूर्खतापूर्ण अनुष्ठानों के जैसे दैनिक टिप्पणी (सुना तुमने उसने क्या कहा? ऐसी बात कैसे कह सकता है कोई!), बिना बीबी-एंटी-बीबी की हर चीप सुने (लेकिन हां सुनना अगर वाकई कुछ हो रहा है, जो इजरायल में काफी दुर्लभ है, जो तुमने सोचा उससे उलट), बिना हमारे जोड़े के बिस्तर को किसी बच्ची के बलात्कार या राष्ट्रवादी हत्या या वर्तमान उत्पीड़क या मारे गए परिवार के बारे में पढ़कर प्रदूषित किए (हां, मैं जानती हूं कि तुम सोचते हो कि यह कचरा पढ़ना तुम्हारा नागरिक कर्तव्य है, खासकर अगर यह झांकने वाला, अश्लील, या स्नैपी है। लेकिन मुझे यह थोड़ा कामेच्छा को प्रभावित करता है, और यहां तक कि आत्मा को भी। और यहां तक कि एक कुत्ते की भी)। और यहां तुम निश्चित रूप से अपनी सम्मान की कुर्सी से गिर जाओगे, क्योंकि मैं यहां कल्कलिस्ट [व्यापार अखबार] की बात कर रही हूं (कौन विश्वास करेगा?)।

वास्तव में क्योंकि अर्थशास्त्र मुझे बहुत ज्यादा नहीं रुचता (लेकिन मुझे पता है कि यह महत्वपूर्ण है और हाआरेत्स की किसी भी मुख्य शीर्षक से कहीं अधिक दुनिया में वास्तविक परिवर्तन के लिए महत्वपूर्ण है), मैं सोचती हूं कि कल्कलिस्ट इजरायली मीडिया में इजरायली मीडिया की सौंदर्य और आध्यात्मिक भयावहता से सबसे अच्छी शरण है। कोई क्लिकबेट नहीं, शीर्षक भड़काऊ नहीं हैं, व्यावसायिक मुखौटा और वस्तुनिष्ठ आवरण हमेशा बरकरार रहता है (और वह आवरण कितना महत्वपूर्ण है! नग्न राजा जो हाआरेत्स था के सामने, जो हर सुबह की शीर्षक में डाइविंग बोर्ड से सोचने वाले लोगों पर क्षेत्र चिह्नित करने के लिए पेशाब करता था)। यहां तक कि डिजाइन भी ठोस और स्थिर है। और अगर शायद (कौन जाने?) मोज़ेस [प्रकाशक] व्यावसायिक प्रतिद्वंद्वियों के साथ हिसाब चुकता कर रहा है, मेरे पास जानने का कोई तरीका नहीं है और मुझे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता और इसलिए यह मुझे नुकसान नहीं पहुंचाता - क्योंकि मैं वास्तव में लक्षित दर्शक नहीं हूं (कुतिया अर्थव्यवस्था में वरिष्ठों में से नहीं है)। कल्कलिस्ट एक पागल देश में विवेक का द्वीप है, और नरक में सबसे ठंडी जगह। मैं दिन में एक या दो बार जाती हूं, बहुत ज्यादा नहीं पढ़ती, और खुश और पूंछ हिलाती हुई बाहर निकलती हूं, बिना यह महसूस किए कि किसी ने मुझे खींचने की कोशिश की, मुझे लात मारी, मुझ पर भौंका, या इससे भी बुरा: आर्तनाद किया। इजरायल में बस एक साधारण दिन। शब्बत चिल्लाने से मना है। स्वस्थ दिमाग वाले लोगों के लिए अखबार। न लत लगाने वाला, और न ही बेचने वाला, या मुझे धकेलने वाला, कोई परेशान करने वाला तनाव एजेंडा, और न ही मेरी लिम्बिक प्रणाली के साथ खेलने की कोशिश करता है।

लेकिन संस्थागत समसामयिकता के धुएं को दिल और फेफड़ों से साफ करने के बाद, मेरे साथ वही हुआ जो अक्सर नशा छोड़ने वालों के साथ होता है। क्योंकि मैं कभी नहीं समझ पाई - और मैंने संदेह और अविश्वास की नज़रों से देखा - उन सभी बुद्धिजीवियों और शिक्षाविदों और लेखकों और समीक्षकों और कलाकारों और पत्रकारों और अन्य कर्मठ लोगों को जिनके पास सब कुछ पढ़ने का भी समय है (और पहले ही सभी क्लासिक्स पढ़ चुके हैं, है ना?), सब कुछ देखने का भी (नेटफ्लिक्स पर कचरा श्रृंखलाओं सहित, है ना?), और फेसबुक पर सब कुछ लिखने का भी (नहीं?), और समसामयिकता में भी अपडेट रहने का और क्या है और क्या नहीं है, समृद्ध सामाजिक जीवन भी जीने का, और भी... तुम सेक्स कब करते हो? (हां? नहीं? अहम। मैंने ध्यान दिया कि उनमें से कई तलाकशुदा हैं। कोई संबंध है?)। और ईर्ष्यालु कुतिया, हर सच्ची कुतिया की तरह, हमेशा खुद से पूछती थी: हाउ? हाउ?

व्यक्तिगत रूप से मैंने कभी श्रृंखलाएं नहीं देखीं (किसके पास बर्बाद करने का समय है? जिंदगी छोटी है), लेकिन अचानक, हाआरेत्स के बाद, फेसबुक भी मुझे परेशान करने लगा, क्योंकि मैंने अचानक न केवल हाआरेत्स के पतन को देखा - बल्कि फेसबुक के पतन को भी। मेरी फीड कम से कम गुणवत्तापूर्ण होती गई, एल्गोरिथम पागल होने लगा जैसे कोई बुरा प्रोग्रामर पैरामीटर के साथ खेल रहा हो और बंदरों पर प्रयोग कर रहा हो, और मुझे अधिक से अधिक कचरा दिखाने लगा (विज्ञापनों सहित जो ब्लॉकिंग के बावजूद घुस जाते हैं), और मूर्ख फेसबुक ने उन 30 चुनिंदा लेखकों और पेजों का भी सम्मान करना बंद कर दिया जिन्हें मैंने see first के रूप में चुना था। एक एल्गोरिथम कितना बुरा हो सकता है? और क्यों अधिकतम 30, हा? कोई यहां किसी चीज से डर रहा है? और मेरे पास यह विकल्प भी क्यों नहीं है कि मैं पिछले महीने में अपने दोस्तों के बीच सबसे ज्यादा चर्चा वाली पोस्ट की सूची देख सकूं? या पिछले सप्ताह में इजरायल में? (उदाहरण के लिए)। कुछ थोड़ा अधिक उचित प्रोग्राम करना कितना मुश्किल है? (यह नहीं है)। और मैं देखती हूं कि सभी सामान्य रूप से लिख रहे हैं, और सामान्य से भी अधिक, और खुद से पूछती हूं: तुमने ध्यान नहीं दिया कि फीड में कुछ गड़बड़ हो गया है? क्या यह सिर्फ मेरे साथ है? क्या यह मैं हूं जो बदल गई हूं, या तुम?

लेकिन जो एक बार नशा छोड़ चुका है - वह इससे छुटकारा नहीं पा सकता। मैं पहले से ही जानती थी कि जो करना है वह डिस्कनेक्ट करना नहीं है (काम नहीं करता, क्योंकि मैं हमेशा हाआरेत्स पर एक नशेड़ी की तरह लौट आती थी), बल्कि कम जहरीले विकल्प ढूंढना है (कल्कलिस्ट)। और यहां मेरे रोएंदार दिमाग में एक कुतिया स्टार्टअप आया: सोचने वाले लोगों के लिए फेसबुक। क्यों न मैं अपनी फीड खुद बनाऊं, बिना उस शापित एल्गोरिथम के? जब मैं आज तुम्हें लिख रही हूं, मैंने कई महीनों से अपनी फेसबुक फीड नहीं देखी है। लेकिन ठीक मेरे ऊपर मेरे फायरफॉक्स लिनक्स बार के शीर्ष पर बुकमार्क्स में एक फोल्डर है जिसे फेसबुक कहा जाता है (क्योंकि क्रोम आजकल एक्सप्लोरर की तरह कचरा बनता जा रहा है, और मैक विंडोज की तरह कचरा बन गया है। और लिनक्स mint बेहद स्थिर है, पिछले वितरणों के विपरीत, और इतनी तेजी से चलता है जैसे मैंने एक नया कंप्यूटर खरीदा हो - बैलगाड़ी से जगुआर। आगे बढ़ो, दोस्तों! अपने डिजिटल जीवन की जिम्मेदारी लो। अह, और "केवल आईफोन" - यह "केवल बीबी" है। यानी: एक महंगे और घटिया उत्पाद के लिए विकल्प की कल्पना करने में असमर्थता जो तुम पर इंद्रधनुष में पेशाब करता है, ठीक इसलिए क्योंकि तुम इसके लिए विकल्प की कल्पना करने में असमर्थ हो)।

तो तुम पूछोगे: कुतिया एल्गोरिथमTM कैसे काम करता है, जो फेसबुक के पूरे एल्गोरिथम विभाग से बेहतर फीड बनाने में सफल होता है (क्योंकि सवाल है: किसके लिए बेहतर...)? उस मुक्तिदायी फेसबुक फोल्डर के अंदर क्या है? कुल मिलाकर 5 उप-फोल्डर, जिनमें से प्रत्येक में सात से दस लोग और पेज हैं जिन्हें मैं फॉलो करती हूं (मेरा see first, जो अब मानसिक रूप से सीमित एल्गोरिथम की तरह 30 तक सीमित नहीं है)। और फोल्डर खुद "फीड नियम" के अनुसार व्यवस्थित हैं जो हमारे ज्ञानी पूर्वजों ने तय किया: नियमित और अनियमित - नियमित पहले। उन सात को जो सबसे ज्यादा अपडेट करते हैं और लिखते हैं, उन लोगों में से जिन्हें फॉलो करना मुझे रुचिकर लगता है, मैंने सबसे ऊपर के फोल्डर में रखा (उदाहरण के लिए: Quanta Magazine - पूरे फेसबुक का सबसे अच्छा पेज, असफ सगीव, यिगाल लिबरांत)। जो थोड़ा कम हैं - दूसरे फोल्डर में (उदाहरण के लिए: दाअत मिउत, मदा गदोल - बकतना, हयदान)। और इसी तरह, जो सबसे कम अपडेट करते हैं तक (उदाहरण के लिए: किपी मसबीर दवरीम, हसोलिदित, तोएलेत शुलित)।

सभी परेशान करने वाले, भड़काने वाले, पीड़ित बनने वाले, नार्सिसिस्टिक शेखीबाज, घबराए हुए, भावुक, सामान्य, संवेदनशील-भावुक उत्तेजित!3>, न्याय योद्धा, प्रगतिशील, बदला लेने वाले, मॉडल, राजकुमारियां, बुद्धिमान, प्रसिद्ध विनम्र, सार्वजनिक रूप से "अंतरंग", चापलूस, उपदेशक, समर्थक, आहत, गले लगाने वाले, चिल्लाने वाले, "गुप्त रूप से" देने वाले, सलाहकार, सामाजिक कार्यकर्ता, सुपर अहंकारी, मैं आरोप लगाता हूं वाले, पहचानने वाले पहले, प्रदर्शनवादी, मुक्त कट्टरपंथी, सस्ते कवि, आध्यात्मिक गुरु, दुनिया के सुधारक, सफल लोग, फूले हुए, जोर से जागने वाले, गर्व से पापों पर चोट करने वाले, गपशपिए, झगड़ालू, आहत, अच्छी आत्माएं, धर्मात्मा और प्रधान मंत्री जिन्होंने पहले मेरी फीड को भर दिया था - मैं अब नहीं देखती। मेरी दृष्टि में उन सभी को - और फेसबुक कप में सभी तूफानों को - हवा और प्रकाश ले गया। और अंतिम फोल्डर में, छोटे पापों के लिए, मैंने खाली समय के लिए चुनिंदा मनोरंजक पेज रखे (उदाहरण के लिए: बिल्लियां वामपंथ के लिए उकसाती हैं, या विभिन्न लेस्बियन और बाइसेक्सुअल के बीच विभिन्न सनसनीखेज यौन स्वीकारोक्तियों के पेज, पुरुष लिंग में प्रवेश के बिना, माफ करें)।

इस तरह मैं सीधे उन कुछ गुणवत्तापूर्ण लोगों और पेजों की वॉल पर जाती हूं जो मुझे रुचिकर लगते हैं, नई पोस्ट में नीचे तक स्क्रॉल करती हूं जब तक मैं कुछ ऐसा नहीं देखती जो मैंने पहले पढ़ा है, और टैब बंद कर देती हूं। कोई विज्ञापन नहीं, कोई व्यवधान नहीं, और मुझे विश्वास करो कि यह बहुत कम समय लेता है (और बर्बाद करता है) जीवन से। यहां एक महत्वपूर्ण चाल, जिसके कारण फेसबुक पेजों को उप-फोल्डरों में व्यवस्थित करना महत्वपूर्ण है, यह है कि हर बार मैं एक क्लिक में पूरा फोल्डर खोलती हूं, यानी 7 लोग/पेज 7 टैब में, और उन पर जाती हूं। तुम्हें कोई अंदाजा नहीं है कि इस सरल व्यवस्था ने मेरी जीवन की गुणवत्ता को कितना सुधारा है - और मेरे आध्यात्मिक भोजन को। तुमने इसके बारे में पहले क्यों नहीं सोचा, ओ मूर्ख कुतिया?

लेकिन यहां एक और अद्भुत चमत्कार हुआ, जिसकी मैंने बिल्कुल उम्मीद नहीं की थी। लत - अब्राकदाब्रा - खत्म हो गई! पहले मुझे फेसबुक में न जाने में कठिनाई होती थी, यहां तक कि मैंने खुद को माफ करने और इससे न लड़ने का फैसला किया, लेकिन आज फेसबुक एक कार्य बन गया है, जिसे मैं वास्तव में टालती हूं, और कुछ दिनों में, या सप्ताह में एक बार जाती हूं। लत वास्तव में डोपामाइन के झटकों से इंजीनिय्र्ड होती है जो अनिश्चितता से पैदा होती है, हर बार दिमाग फीड में दिखने वाले अगले लेखक से चौंक जाता है, ठीक वैसे ही जैसे एक पागल और अस्थिर एक्स या एक ऐसे लड़के की लत जो नहीं तय कर सकता कि वह तुम्हें चाहता है या नहीं। कितना आसान है पहले से ही एक समझदार निर्णय लेना कि तुम किसे पढ़ना चाहती हो, और कितना मुश्किल है रीयल टाइम में गपशप और दुष्टता पढ़ने के लिए प्रलोभन से बचना! फेसबुक के मामलों की कुछ प्रतिध्वनियां अभी भी मुझ तक पहुंचती थीं, लेकिन केवल किसी दूर की अफवाह पर चिमटी से चुने गए फॉलोअर्स की प्रतिक्रियाओं के माध्यम से, न कि दर्जनों भावुक पोस्ट के विस्फोट या किसी उबलते डायन नृत्य के माध्यम से, जहां हर कोई यह दिखाने की कोशिश करता है कि वह कितना धर्मी-सही और नैतिक-आदर्श है, या वह कितना बुद्धिमान और संतुलित है, या एक पैसे में कितना चतुर और मजेदार है, और खासकर वह खुद कितना ... से लाखों गुना बेहतर है या मुफ्त में अपने दो सेंट का योगदान करने के लिए, जो उसमें जनता के लिए एक प्रेरक उदारता से निकलता है। और जब ऐसी प्रतिध्वनियां मुझ तक पहुंचती थीं, मैं अपने आप को कुछ ऐसा गुनगुनाती थी जो हम उल्पना में तीसरे भोजन के दौरान गाते थे, जब मैं अपनी कक्षा की साथी के स्वर्गीय स्वर में मंत्रमुग्ध (और बाद में प्यार में) होकर देखती थी, जो बस किसी लड़के से शादी करने का इंतजार कर रही थी: "कौन है वह व्यक्ति जो जीवन चाहता है, अच्छे दिन देखने का प्रेमी (और न केवल तोरा में दिन साल हैं, फेसबुक में भी दिन उसमें बिताए जीवन के सालों में जमा होते हैं) - अपनी जीभ को बुराई से रोको, और अपने होंठों को छल की बात से। बुराई से दूर हटो - और अच्छा करो"। और फिर कुछ उस समय की उत्थान और आत्मा के शुद्धिकरण की उसी भावना में मेरे अंदर गूंजता और गाता था, क्योंकि देखो, अब मैं भी दूसरों से बेहतर महसूस कर सकती हूं, यानी: तुमसे बेहतर।

और यहां हम अंतिम बिंदु पर पहुंचते हैं, मेरे प्रिय पाठकों, जो अनिवार्य रूप से हमारे अलगाव का बिंदु भी है। क्योंकि इस सभी सफाई का एक और अप्रत्याशित दुष्प्रभाव था, जो कहीं अधिक कट्टर था - और निश्चित रूप से हमारे लिए। क्योंकि तुम, दोस्तों और साथियों, गायब हो गए हो। तुम अब मौजूद नहीं हो। मैं जानती हूं, मेरे पाठकों, कि तुम अभी भी हाआरेत्स में पढ़ते हो, एक दुर्व्यवहारपूर्ण और चक्रीय रिश्ते में एक पीड़ित महिला की तरह, और अपनी उल्टी की ओर लौटती कुतिया की तरह (मैं वहां थी)। और मैं जानती हूं, कि इस लेख के बाद भी, शायद एकमात्र बार जब तुम फीड की लत के लिए इस व्यावहारिक समाधान के बारे में सुनोगे, तुम कुछ भी लागू नहीं करोगे, और कोशिश भी नहीं करोगे, बल्कि झुंड के गोबर के बीच स्क्रॉल करते रहोगे। डिजिटल और मीडिया व्यवस्था से मेरी निजी प्रतिरोध और मुक्ति की प्रक्रिया, हमेशा वही रहेगी - एक निजी यात्रा (और निश्चित रूप से स्वाभाविक रूप से न तो फेसबुक में गूंजेगी और न ही हाआरेत्स में प्रकाशित होगी)।

लेकिन मैं तुम्हें दूसरी तरफ का एक रहस्य बताती हूं: संस्कृति और साहित्य में पढ़ना बंद करने के बाद (और मैं एक कट्टर पाठक थी), मैंने धीरे-धीरे "त्सिपर के यहां क्या कहा" में रुचि खोना शुरू कर दिया, और उससे भी कम "त्सिपर के बारे में क्या कहा"। पूरा मीडिया साहित्यिक गणराज्य (वास्तविक के विपरीत) बाहर से मेरे सामने वैसा ही दिखाई दिया जैसा वह है - अपनी पूरी दयनीयता में। क्या कोई सोचता है कि इज़राइली साहित्य, वह जिसे भविष्य में याद किया जाएगा, त्सिपर और उनके जैसों के यहां हो रहा है? (और अगर हां, तो उस पर हाय और अफसोस)। धीरे-धीरे सारा इज़राइली मीडिया का काम और स्थानीय राजनीति मुझे एक भयानक भ्रष्टाचार की तरह लगने लगी, और यह भ्रष्ट बिबी के बुरे कामों की वजह से नहीं, बल्कि एक अपरिवर्तनीय भ्रष्टाचार जो हम खुद को कर रहे हैं, जो बिबी ने कभी किया उससे कहीं ज्यादा बुरा - जीवन का भ्रष्टाचार। किसे परवाह है उस सारे कचरे की जिसकी तुम्हें इतनी परवाह है? क्योंकि जो मेरे साथ हुआ, मेरे पूरे आश्चर्य के लिए - वह यह है कि मैंने तुम्हें खो दिया। जो खुद को समूह से अलग करता है - वह मूल में विश्वासघात करता है। इसलिए मुझे तुम्हें लिखने में भी कम दिलचस्पी है (आखिर मैं अपने लिए नहीं लिख रही हूं, है ना?)। मैं तुम्हें क्या लिखूं, कि मैंने रोशनी देखी है और तुम अंधेरे में बैठे हो? क्या मैं, धर्म में वापस लाने वाली (या शायद सवाल में)? मुझे वास्तव में कोई जलन नहीं है।

और इस तरह मैंने अंत में समझा कि फेसबुक और हाआरेत्स ने मुझे क्या दिया, और उसे छोड़ने की कीमत क्या थी, और मैंने वास्तव में उन्हें क्यों छोड़ा (और तुम शायद नहीं छोड़ोगे): एक काल्पनिक समुदाय। और काल्पनिक दोस्त (आखिर तुम कभी वास्तव में मेरे दोस्त नहीं थे, है ना?)। एक कल्पना - दर्शकों और प्राप्तकर्ताओं की। और जो हुआ वह यह है कि मैं बस अब इस सामूहिक कल्पना का हिस्सा नहीं बन सकती, जो अंतहीन, अनंत दोहराव वाले चक्रों में, अपनी ही बेकार पूंछ के चारों ओर घूमती है, एक पागल और पिस्सू भरे कुत्ते की तरह जो खुद को काटता और भौंकता है - लेकिन ठीक विशाल आत्म-मूल्य की भावना से (और पूरी तरह से बिना किसी आधार के)। इस कूड़ेदान में इतनी निष्क्रियता के साथ कैसे रह सकते हो, हर आत्म-संप्रभुता को छोड़कर? आखिर ऐसा कोई दिन नहीं है जब तुम फेसबुक पर नहीं हो, है ना? ऐसा कोई दिन नहीं है जब तुम हाआरेत्स में नहीं हो, है ना? तुम्हें कोई अंदाजा है कि यह सब बाहर से कैसा दिखता है? और मैं, जैसा कि कहा, मेरी खुशी के लिए और मेरे दुख के लिए (लेकिन बिना वापसी के रास्ते के), पहले से ही लंबे समय से इस सब को बाहर से देख रही हूं। उनकी सभा में मेरी आत्मा न आए (रहस्य और सम्मान की बात करने का अब कोई मतलब नहीं)।

तो मैं जानती हूं कि एक आलोचक को मैं और तुम में नहीं लिखना चाहिए, कि यह बस विरोध पैदा करता है, लेकिन यही मैं महसूस करती हूं: विरोध। मैं किसी लेखक या लेखिका के आसपास कोई सकारात्मक या नकारात्मक दलदल की लहर देखती हूं, और सोचती हूं: यह काम तुम्हारे लिए क्या है? तुम्हारे लिए - मेरे लिए नहीं। क्योंकि मेरा तुमसे क्या लेना-देना? मैं जानती हूं कि अगर मैं वर्तमान मामले के बारे में लिखती, या किसी जाने-माने व्यक्ति के बारे में (होमो सेपियंस के लिए सब कुछ व्यक्तिगत है), मुझे बहुत सारे पाठक और लाइक मिलते, लेकिन किस लिए? क्या मैंने तुम्हें खो दिया, या तुमने मुझे खो दिया? क्या मैंने खुद को खो दिया, या तुमने खुद को खो दिया? ये खोखले सवाल हैं, जैसे हर रिश्ते के अंत में, जब कुछ भी नहीं बचता। और इसलिए अगर हमने पहले पैराग्राफ में एक खुशी भरी विदाई के साथ शुरुआत की, तो हमारे पास अफसोस से इसे समाप्त करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है: यहां हमारे रास्ते अलग होते हैं।

हाआरेत्स की समीक्षा

source: degeneration-of-nation

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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

दो साल बाद: फेसबुक का पतन

"कुतिया एल्गोरिथम" क्या है? कुतिया एक विदाई प्रदर्शन के लिए लौटती है, जिसके अंत में वह आपके लिए एक बहुत परिचित व्यक्ति को फेंक देती है

लेखक: कुतिया - लेकिन आपसे पहले

बिना दर्द, बिना आंसू (स्रोत)

वास्तव में, विदाई एक दिन में नहीं हुई। छह महीने तक मैं कभी-कभी देर रात को अपने एक्स के पास लौटती रही, जब मैं जागी हुई थी (जागी?), किसी निराशाजनक यौन संबंध के लिए (और जितना बुरा था, वह फिर भी किसी तरह निराश कर देता था, जैसे दिल में अभी भी कोई उम्मीद बची हो)। लेकिन आवृत्ति कम होती गई, और मेरी वर्तमान साथी के साथ रिश्ता फलने-फूलने लगा (जिससे मैं रात में अपनी कुतिया जागरूकता का अधिक दिल से उपयोग करने लगी)। और इस तरह हाआरेत्स [इजरायल का प्रमुख दैनिक अखबार] की कुतिया एक्स से, जिसने मुझे एक और खोखले क्लिकबेट के लिए इस्तेमाल किया (और कितना व्यर्थ - क्योंकि मेरे पास विज्ञापन ब्लॉकर है), मैं एक मुक्त और पूरी तरह से स्वच्छ कुतिया बन गई और कोरोना की शुरुआत में कहीं हाआरेत्स से अंतिम रूप से अलग हो गई।

सच तो यह है कि मुझे लगता है कि आखिरी बार मैं तब गई थी जब हाआरेत्स ने किसी इनकार करने वाले को मंच दिया था, और मैंने सोचा कि कितना नीचे गिर सकते हैं (और यहां हाआरेत्स शिरली गल को घुसाने से नहीं रुक पाता - या कोई अन्य सितारा जो वहां कदम रखता है, जैसा कि मैंने कहा मैं अब फॉलो नहीं करती - या कम से कम वर्तमान साथी की तुलना में उसके प्रदर्शन के बारे में कोई "शरारती" संकेत, केवल यह दिखाने के लिए कि कितना नीचे गिर सकते हैं)। लेकिन सच यह है कि वहां कोई विशेष तनाव नहीं था, या कोई बड़ा दुख नहीं था, यह बस ब्राउज़र विंडो से गिर गया - किसी भी पेज की तरह जिसे चेक करने की अब ताकत नहीं है। शायद जो लोग गुस्से में सदस्यता रद्द करते हैं, जैसे जो अभी भी एक्स पर गुस्सा है, उन्होंने अभी तक रिश्ता खत्म नहीं किया है, और अभी तक ynet पाठकों पर हाआरेत्स पाठकों की (खोखली) श्रेष्ठता की भावना को हाआरेत्स के अपने पाठकों पर (अधिक न्यायसंगत) श्रेष्ठता की भावना में नहीं बदला है, जो इस कचरे के आदी बने रहे।

हां, मुझे लगा कि मेरा दिमाग विषहरण की प्रक्रिया से गुजर रहा है। कम हाआरेत्स - कम बीबी [बेंजामिन नेतन्याहू], कम गपशप (जिसे आजकल #मी_टू कहा जाता है), कम "हिब्रू साहित्य का वर्तमान बुरा बच्चा"। और हां, मैं स्वीकार करती हूं, शुरू में मैं अभी भी ynet पर जाती थी, निकोटीन के विकल्प के रूप में। लेकिन मैं कभी भी टमका [इज़राइली टैब्लॉयड] के समुदाय की नहीं थी, और उसके इज़राइल की (इज़राइल हयोम [दैनिक अखबार]?), और इस तरह मैं धीरे-धीरे सामान्य रूप से समसामयिकता से अलग हो गई। मैंने एक विकल्प की तलाश की और ग्लोब्स [व्यापार अखबार] की कोशिश की, लेकिन उनकी ब्लॉकिंग नीति, और विज्ञापन ब्लॉकर्स के खिलाफ भी (जो तुम्हें ब्लॉक करने आता है उसे ब्लॉक करने के लिए जल्दी उठो) और वही क्लिकबेट प्रवृत्ति जिसने मुझे पहले ही हाआरेत्स से भगा दिया था - ने मुझे उससे भी जल्दी भगा दिया। हाआरेत्स में, ठीक उसी तरह जैसे एक ऐसे लड़के के साथ जो बार-बार-बार सब कुछ कहेगा बस तुम्हें बिस्तर में लाने के लिए, हर शीर्षक धोखाधड़ी और छल का कार्य था, जहां लेख में जाने से पहले ही तुम हेरफेर को समझने की कोशिश करती हो, और मैंने इन जहरीले लड़कों को पहचानना सीख लिया (किसी तरह, वे हमेशा भुगतान दीवार और विज्ञापन ब्लॉकर ब्लॉकिंग के पीछे छिपे रहते हैं)। कौन दुनिया में अपडेट होने के लिए जिन पाठों का उपयोग करता है उनके साथ ऐसा रिश्ता चाहता है? हाआरेत्स बीबी से भी अधिक धोखेबाज था, क्योंकि "केवल हाआरेत्स" के पाठक "केवल बीबी" के पाठकों से भी बदतर हैं।

और इस तरह मैं अपने वर्तमान कुत्ते के घर में पहुंची, जो इजरायली होने की अनुमति देता है बिना इजरायली महसूस किए, जैसे विदेश की खबरें पढ़ना - देश में। सड़क पर क्या हो रहा है इसकी थोड़ी सी गंध लेना - बिना सड़क पर रहे, साथ चलना - और बिना महसूस किए (या इसके विपरीत?)। बिना मूर्खतापूर्ण अनुष्ठानों के जैसे दैनिक टिप्पणी (सुना तुमने उसने क्या कहा? ऐसी बात कैसे कह सकता है कोई!), बिना बीबी-एंटी-बीबी की हर चीप सुने (लेकिन हां सुनना अगर वाकई कुछ हो रहा है, जो इजरायल में काफी दुर्लभ है, जो तुमने सोचा उससे उलट), बिना हमारे जोड़े के बिस्तर को किसी बच्ची के बलात्कार या राष्ट्रवादी हत्या या वर्तमान उत्पीड़क या मारे गए परिवार के बारे में पढ़कर प्रदूषित किए (हां, मैं जानती हूं कि तुम सोचते हो कि यह कचरा पढ़ना तुम्हारा नागरिक कर्तव्य है, खासकर अगर यह झांकने वाला, अश्लील, या स्नैपी है। लेकिन मुझे यह थोड़ा कामेच्छा को प्रभावित करता है, और यहां तक कि आत्मा को भी। और यहां तक कि एक कुत्ते की भी)। और यहां तुम निश्चित रूप से अपनी सम्मान की कुर्सी से गिर जाओगे, क्योंकि मैं यहां कल्कलिस्ट [व्यापार अखबार] की बात कर रही हूं (कौन विश्वास करेगा?)।

वास्तव में क्योंकि अर्थशास्त्र मुझे बहुत ज्यादा नहीं रुचता (लेकिन मुझे पता है कि यह महत्वपूर्ण है और हाआरेत्स की किसी भी मुख्य शीर्षक से कहीं अधिक दुनिया में वास्तविक परिवर्तन के लिए महत्वपूर्ण है), मैं सोचती हूं कि कल्कलिस्ट इजरायली मीडिया में इजरायली मीडिया की सौंदर्य और आध्यात्मिक भयावहता से सबसे अच्छी शरण है। कोई क्लिकबेट नहीं, शीर्षक भड़काऊ नहीं हैं, व्यावसायिक मुखौटा और वस्तुनिष्ठ आवरण हमेशा बरकरार रहता है (और वह आवरण कितना महत्वपूर्ण है! नग्न राजा जो हाआरेत्स था के सामने, जो हर सुबह की शीर्षक में डाइविंग बोर्ड से सोचने वाले लोगों पर क्षेत्र चिह्नित करने के लिए पेशाब करता था)। यहां तक कि डिजाइन भी ठोस और स्थिर है। और अगर शायद (कौन जाने?) मोज़ेस [प्रकाशक] व्यावसायिक प्रतिद्वंद्वियों के साथ हिसाब चुकता कर रहा है, मेरे पास जानने का कोई तरीका नहीं है और मुझे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता और इसलिए यह मुझे नुकसान नहीं पहुंचाता - क्योंकि मैं वास्तव में लक्षित दर्शक नहीं हूं (कुतिया अर्थव्यवस्था में वरिष्ठों में से नहीं है)। कल्कलिस्ट एक पागल देश में विवेक का द्वीप है, और नरक में सबसे ठंडी जगह। मैं दिन में एक या दो बार जाती हूं, बहुत ज्यादा नहीं पढ़ती, और खुश और पूंछ हिलाती हुई बाहर निकलती हूं, बिना यह महसूस किए कि किसी ने मुझे खींचने की कोशिश की, मुझे लात मारी, मुझ पर भौंका, या इससे भी बुरा: आर्तनाद किया। इजरायल में बस एक साधारण दिन। शब्बत चिल्लाने से मना है। स्वस्थ दिमाग वाले लोगों के लिए अखबार। न लत लगाने वाला, और न ही बेचने वाला, या मुझे धकेलने वाला, कोई परेशान करने वाला तनाव एजेंडा, और न ही मेरी लिम्बिक प्रणाली के साथ खेलने की कोशिश करता है।

लेकिन संस्थागत समसामयिकता के धुएं को दिल और फेफड़ों से साफ करने के बाद, मेरे साथ वही हुआ जो अक्सर नशा छोड़ने वालों के साथ होता है। क्योंकि मैं कभी नहीं समझ पाई - और मैंने संदेह और अविश्वास की नज़रों से देखा - उन सभी बुद्धिजीवियों और शिक्षाविदों और लेखकों और समीक्षकों और कलाकारों और पत्रकारों और अन्य कर्मठ लोगों को जिनके पास सब कुछ पढ़ने का भी समय है (और पहले ही सभी क्लासिक्स पढ़ चुके हैं, है ना?), सब कुछ देखने का भी (नेटफ्लिक्स पर कचरा श्रृंखलाओं सहित, है ना?), और फेसबुक पर सब कुछ लिखने का भी (नहीं?), और समसामयिकता में भी अपडेट रहने का और क्या है और क्या नहीं है, समृद्ध सामाजिक जीवन भी जीने का, और भी... तुम सेक्स कब करते हो? (हां? नहीं? अहम। मैंने ध्यान दिया कि उनमें से कई तलाकशुदा हैं। कोई संबंध है?)। और ईर्ष्यालु कुतिया, हर सच्ची कुतिया की तरह, हमेशा खुद से पूछती थी: हाउ? हाउ?

व्यक्तिगत रूप से मैंने कभी श्रृंखलाएं नहीं देखीं (किसके पास बर्बाद करने का समय है? जिंदगी छोटी है), लेकिन अचानक, हाआरेत्स के बाद, फेसबुक भी मुझे परेशान करने लगा, क्योंकि मैंने अचानक न केवल हाआरेत्स के पतन को देखा - बल्कि फेसबुक के पतन को भी। मेरी फीड कम से कम गुणवत्तापूर्ण होती गई, एल्गोरिथम पागल होने लगा जैसे कोई बुरा प्रोग्रामर पैरामीटर के साथ खेल रहा हो और बंदरों पर प्रयोग कर रहा हो, और मुझे अधिक से अधिक कचरा दिखाने लगा (विज्ञापनों सहित जो ब्लॉकिंग के बावजूद घुस जाते हैं), और मूर्ख फेसबुक ने उन 30 चुनिंदा लेखकों और पेजों का भी सम्मान करना बंद कर दिया जिन्हें मैंने see first के रूप में चुना था। एक एल्गोरिथम कितना बुरा हो सकता है? और क्यों अधिकतम 30, हा? कोई यहां किसी चीज से डर रहा है? और मेरे पास यह विकल्प भी क्यों नहीं है कि मैं पिछले महीने में अपने दोस्तों के बीच सबसे ज्यादा चर्चा वाली पोस्ट की सूची देख सकूं? या पिछले सप्ताह में इजरायल में? (उदाहरण के लिए)। कुछ थोड़ा अधिक उचित प्रोग्राम करना कितना मुश्किल है? (यह नहीं है)। और मैं देखती हूं कि सभी सामान्य रूप से लिख रहे हैं, और सामान्य से भी अधिक, और खुद से पूछती हूं: तुमने ध्यान नहीं दिया कि फीड में कुछ गड़बड़ हो गया है? क्या यह सिर्फ मेरे साथ है? क्या यह मैं हूं जो बदल गई हूं, या तुम?

लेकिन जो एक बार नशा छोड़ चुका है - वह इससे छुटकारा नहीं पा सकता। मैं पहले से ही जानती थी कि जो करना है वह डिस्कनेक्ट करना नहीं है (काम नहीं करता, क्योंकि मैं हमेशा हाआरेत्स पर एक नशेड़ी की तरह लौट आती थी), बल्कि कम जहरीले विकल्प ढूंढना है (कल्कलिस्ट)। और यहां मेरे रोएंदार दिमाग में एक कुतिया स्टार्टअप आया: सोचने वाले लोगों के लिए फेसबुक। क्यों न मैं अपनी फीड खुद बनाऊं, बिना उस शापित एल्गोरिथम के? जब मैं आज तुम्हें लिख रही हूं, मैंने कई महीनों से अपनी फेसबुक फीड नहीं देखी है। लेकिन ठीक मेरे ऊपर मेरे फायरफॉक्स लिनक्स बार के शीर्ष पर बुकमार्क्स में एक फोल्डर है जिसे फेसबुक कहा जाता है (क्योंकि क्रोम आजकल एक्सप्लोरर की तरह कचरा बनता जा रहा है, और मैक विंडोज की तरह कचरा बन गया है। और लिनक्स mint बेहद स्थिर है, पिछले वितरणों के विपरीत, और इतनी तेजी से चलता है जैसे मैंने एक नया कंप्यूटर खरीदा हो - बैलगाड़ी से जगुआर। आगे बढ़ो, दोस्तों! अपने डिजिटल जीवन की जिम्मेदारी लो। अह, और "केवल आईफोन" - यह "केवल बीबी" है। यानी: एक महंगे और घटिया उत्पाद के लिए विकल्प की कल्पना करने में असमर्थता जो तुम पर इंद्रधनुष में पेशाब करता है, ठीक इसलिए क्योंकि तुम इसके लिए विकल्प की कल्पना करने में असमर्थ हो)।

तो तुम पूछोगे: कुतिया एल्गोरिथम™ कैसे काम करता है, जो फेसबुक के पूरे एल्गोरिथम विभाग से बेहतर फीड बनाने में सफल होता है (क्योंकि सवाल है: किसके लिए बेहतर...)? उस मुक्तिदायी फेसबुक फोल्डर के अंदर क्या है? कुल मिलाकर 5 उप-फोल्डर, जिनमें से प्रत्येक में सात से दस लोग और पेज हैं जिन्हें मैं फॉलो करती हूं (मेरा see first, जो अब मानसिक रूप से सीमित एल्गोरिथम की तरह 30 तक सीमित नहीं है)। और फोल्डर खुद "फीड नियम" के अनुसार व्यवस्थित हैं जो हमारे ज्ञानी पूर्वजों ने तय किया: नियमित और अनियमित - नियमित पहले। उन सात को जो सबसे ज्यादा अपडेट करते हैं और लिखते हैं, उन लोगों में से जिन्हें फॉलो करना मुझे रुचिकर लगता है, मैंने सबसे ऊपर के फोल्डर में रखा (उदाहरण के लिए: Quanta Magazine - पूरे फेसबुक का सबसे अच्छा पेज, असफ सगीव, यिगाल लिबरांत)। जो थोड़ा कम हैं - दूसरे फोल्डर में (उदाहरण के लिए: दाअत मिउत, मदा गदोल - बकतना, हयदान)। और इसी तरह, जो सबसे कम अपडेट करते हैं तक (उदाहरण के लिए: किपी मसबीर दवरीम, हसोलिदित, तोएलेत शुलित)।

सभी परेशान करने वाले, भड़काने वाले, पीड़ित बनने वाले, नार्सिसिस्टिक शेखीबाज, घबराए हुए, भावुक, सामान्य, संवेदनशील-भावुक उत्तेजित!3>, न्याय योद्धा, प्रगतिशील, बदला लेने वाले, मॉडल, राजकुमारियां, बुद्धिमान, प्रसिद्ध विनम्र, सार्वजनिक रूप से "अंतरंग", चापलूस, उपदेशक, समर्थक, आहत, गले लगाने वाले, चिल्लाने वाले, "गुप्त रूप से" देने वाले, सलाहकार, सामाजिक कार्यकर्ता, सुपर अहंकारी, मैं आरोप लगाता हूं वाले, पहचानने वाले पहले, प्रदर्शनवादी, मुक्त कट्टरपंथी, सस्ते कवि, आध्यात्मिक गुरु, दुनिया के सुधारक, सफल लोग, फूले हुए, जोर से जागने वाले, गर्व से पापों पर चोट करने वाले, गपशपिए, झगड़ालू, आहत, अच्छी आत्माएं, धर्मात्मा और प्रधान मंत्री जिन्होंने पहले मेरी फीड को भर दिया था - मैं अब नहीं देखती। मेरी दृष्टि में उन सभी को - और फेसबुक कप में सभी तूफानों को - हवा और प्रकाश ले गया। और अंतिम फोल्डर में, छोटे पापों के लिए, मैंने खाली समय के लिए चुनिंदा मनोरंजक पेज रखे (उदाहरण के लिए: बिल्लियां वामपंथ के लिए उकसाती हैं, या विभिन्न लेस्बियन और बाइसेक्सुअल के बीच विभिन्न सनसनीखेज यौन स्वीकारोक्तियों के पेज, पुरुष लिंग में प्रवेश के बिना, माफ करें)।

इस तरह मैं सीधे उन कुछ गुणवत्तापूर्ण लोगों और पेजों की वॉल पर जाती हूं जो मुझे रुचिकर लगते हैं, नई पोस्ट में नीचे तक स्क्रॉल करती हूं जब तक मैं कुछ ऐसा नहीं देखती जो मैंने पहले पढ़ा है, और टैब बंद कर देती हूं। कोई विज्ञापन नहीं, कोई व्यवधान नहीं, और मुझे विश्वास करो कि यह बहुत कम समय लेता है (और बर्बाद करता है) जीवन से। यहां एक महत्वपूर्ण चाल, जिसके कारण फेसबुक पेजों को उप-फोल्डरों में व्यवस्थित करना महत्वपूर्ण है, यह है कि हर बार मैं एक क्लिक में पूरा फोल्डर खोलती हूं, यानी 7 लोग/पेज 7 टैब में, और उन पर जाती हूं। तुम्हें कोई अंदाजा नहीं है कि इस सरल व्यवस्था ने मेरी जीवन की गुणवत्ता को कितना सुधारा है - और मेरे आध्यात्मिक भोजन को। तुमने इसके बारे में पहले क्यों नहीं सोचा, ओ मूर्ख कुतिया?

लेकिन यहां एक और अद्भुत चमत्कार हुआ, जिसकी मैंने बिल्कुल उम्मीद नहीं की थी। लत - अब्राकदाब्रा - खत्म हो गई! पहले मुझे फेसबुक में न जाने में कठिनाई होती थी, यहां तक कि मैंने खुद को माफ करने और इससे न लड़ने का फैसला किया, लेकिन आज फेसबुक एक कार्य बन गया है, जिसे मैं वास्तव में टालती हूं, और कुछ दिनों में, या सप्ताह में एक बार जाती हूं। लत वास्तव में डोपामाइन के झटकों से इंजीनिय्र्ड होती है जो अनिश्चितता से पैदा होती है, हर बार दिमाग फीड में दिखने वाले अगले लेखक से चौंक जाता है, ठीक वैसे ही जैसे एक पागल और अस्थिर एक्स या एक ऐसे लड़के की लत जो नहीं तय कर सकता कि वह तुम्हें चाहता है या नहीं। कितना आसान है पहले से ही एक समझदार निर्णय लेना कि तुम किसे पढ़ना चाहती हो, और कितना मुश्किल है रीयल टाइम में गपशप और दुष्टता पढ़ने के लिए प्रलोभन से बचना! फेसबुक के मामलों की कुछ प्रतिध्वनियां अभी भी मुझ तक पहुंचती थीं, लेकिन केवल किसी दूर की अफवाह पर चिमटी से चुने गए फॉलोअर्स की प्रतिक्रियाओं के माध्यम से, न कि दर्जनों भावुक पोस्ट के विस्फोट या किसी उबलते डायन नृत्य के माध्यम से, जहां हर कोई यह दिखाने की कोशिश करता है कि वह कितना धर्मी-सही और नैतिक-आदर्श है, या वह कितना बुद्धिमान और संतुलित है, या एक पैसे में कितना चतुर और मजेदार है, और खासकर वह खुद कितना ... से लाखों गुना बेहतर है या मुफ्त में अपने दो सेंट का योगदान करने के लिए, जो उसमें जनता के लिए एक प्रेरक उदारता से निकलता है। और जब ऐसी प्रतिध्वनियां मुझ तक पहुंचती थीं, मैं अपने आप को कुछ ऐसा गुनगुनाती थी जो हम उल्पना में तीसरे भोजन के दौरान गाते थे, जब मैं अपनी कक्षा की साथी के स्वर्गीय स्वर में मंत्रमुग्ध (और बाद में प्यार में) होकर देखती थी, जो बस किसी लड़के से शादी करने का इंतजार कर रही थी: "कौन है वह व्यक्ति जो जीवन चाहता है, अच्छे दिन देखने का प्रेमी (और न केवल तोरा में दिन साल हैं, फेसबुक में भी दिन उसमें बिताए जीवन के सालों में जमा होते हैं) - अपनी जीभ को बुराई से रोको, और अपने होंठों को छल की बात से। बुराई से दूर हटो - और अच्छा करो"। और फिर कुछ उस समय की उत्थान और आत्मा के शुद्धिकरण की उसी भावना में मेरे अंदर गूंजता और गाता था, क्योंकि देखो, अब मैं भी दूसरों से बेहतर महसूस कर सकती हूं, यानी: तुमसे बेहतर।

और यहां हम अंतिम बिंदु पर पहुंचते हैं, मेरे प्रिय पाठकों, जो अनिवार्य रूप से हमारे अलगाव का बिंदु भी है। क्योंकि इस सभी सफाई का एक और अप्रत्याशित दुष्प्रभाव था, जो कहीं अधिक कट्टर था - और निश्चित रूप से हमारे लिए। क्योंकि तुम, दोस्तों और साथियों, गायब हो गए हो। तुम अब मौजूद नहीं हो। मैं जानती हूं, मेरे पाठकों, कि तुम अभी भी हाआरेत्स में पढ़ते हो, एक दुर्व्यवहारपूर्ण और चक्रीय रिश्ते में एक पीड़ित महिला की तरह, और अपनी उल्टी की ओर लौटती कुतिया की तरह (मैं वहां थी)। और मैं जानती हूं, कि इस लेख के बाद भी, शायद एकमात्र बार जब तुम फीड की लत के लिए इस व्यावहारिक समाधान के बारे में सुनोगे, तुम कुछ भी लागू नहीं करोगे, और कोशिश भी नहीं करोगे, बल्कि झुंड के गोबर के बीच स्क्रॉल करते रहोगे। डिजिटल और मीडिया व्यवस्था से मेरी निजी प्रतिरोध और मुक्ति की प्रक्रिया, हमेशा वही रहेगी - एक निजी यात्रा (और निश्चित रूप से स्वाभाविक रूप से न तो फेसबुक में गूंजेगी और न ही हाआरेत्स में प्रकाशित होगी)।

लेकिन मैं तुम्हें दूसरी तरफ का एक रहस्य बताती हूं: संस्कृति और साहित्य में पढ़ना बंद करने के बाद (और मैं एक कट्टर पाठक थी), मैंने धीरे-धीरे "त्सिपर के यहां क्या कहा" में रुचि खोना शुरू कर दिया, और उससे भी कम "त्सिपर के बारे में क्या कहा"। पूरा मीडिया साहित्यिक गणराज्य (वास्तविक के विपरीत) बाहर से मेरे सामने वैसा ही दिखाई दिया जैसा वह है - अपनी पूरी दयनीयता में। क्या कोई सोचता है कि इज़राइली साहित्य, वह जिसे भविष्य में याद किया जाएगा, त्सिपर और उनके जैसों के यहां हो रहा है? (और अगर हां, तो उस पर हाय और अफसोस)। धीरे-धीरे सारा इज़राइली मीडिया का काम और स्थानीय राजनीति मुझे एक भयानक भ्रष्टाचार की तरह लगने लगी, और यह भ्रष्ट बिबी के बुरे कामों की वजह से नहीं, बल्कि एक अपरिवर्तनीय भ्रष्टाचार जो हम खुद को कर रहे हैं, जो बिबी ने कभी किया उससे कहीं ज्यादा बुरा - जीवन का भ्रष्टाचार। किसे परवाह है उस सारे कचरे की जिसकी तुम्हें इतनी परवाह है? क्योंकि जो मेरे साथ हुआ, मेरे पूरे आश्चर्य के लिए - वह यह है कि मैंने तुम्हें खो दिया। जो खुद को समूह से अलग करता है - वह मूल में विश्वासघात करता है। इसलिए मुझे तुम्हें लिखने में भी कम दिलचस्पी है (आखिर मैं अपने लिए नहीं लिख रही हूं, है ना?)। मैं तुम्हें क्या लिखूं, कि मैंने रोशनी देखी है और तुम अंधेरे में बैठे हो? क्या मैं, धर्म में वापस लाने वाली (या शायद सवाल में)? मुझे वास्तव में कोई जलन नहीं है।

और इस तरह मैंने अंत में समझा कि फेसबुक और हाआरेत्स ने मुझे क्या दिया, और उसे छोड़ने की कीमत क्या थी, और मैंने वास्तव में उन्हें क्यों छोड़ा (और तुम शायद नहीं छोड़ोगे): एक काल्पनिक समुदाय। और काल्पनिक दोस्त (आखिर तुम कभी वास्तव में मेरे दोस्त नहीं थे, है ना?)। एक कल्पना - दर्शकों और प्राप्तकर्ताओं की। और जो हुआ वह यह है कि मैं बस अब इस सामूहिक कल्पना का हिस्सा नहीं बन सकती, जो अंतहीन, अनंत दोहराव वाले चक्रों में, अपनी ही बेकार पूंछ के चारों ओर घूमती है, एक पागल और पिस्सू भरे कुत्ते की तरह जो खुद को काटता और भौंकता है - लेकिन ठीक विशाल आत्म-मूल्य की भावना से (और पूरी तरह से बिना किसी आधार के)। इस कूड़ेदान में इतनी निष्क्रियता के साथ कैसे रह सकते हो, हर आत्म-संप्रभुता को छोड़कर? आखिर ऐसा कोई दिन नहीं है जब तुम फेसबुक पर नहीं हो, है ना? ऐसा कोई दिन नहीं है जब तुम हाआरेत्स में नहीं हो, है ना? तुम्हें कोई अंदाजा है कि यह सब बाहर से कैसा दिखता है? और मैं, जैसा कि कहा, मेरी खुशी के लिए और मेरे दुख के लिए (लेकिन बिना वापसी के रास्ते के), पहले से ही लंबे समय से इस सब को बाहर से देख रही हूं। उनकी सभा में मेरी आत्मा न आए (रहस्य और सम्मान की बात करने का अब कोई मतलब नहीं)।

तो मैं जानती हूं कि एक आलोचक को मैं और तुम में नहीं लिखना चाहिए, कि यह बस विरोध पैदा करता है, लेकिन यही मैं महसूस करती हूं: विरोध। मैं किसी लेखक या लेखिका के आसपास कोई सकारात्मक या नकारात्मक दलदल की लहर देखती हूं, और सोचती हूं: यह काम तुम्हारे लिए क्या है? तुम्हारे लिए - मेरे लिए नहीं। क्योंकि मेरा तुमसे क्या लेना-देना? मैं जानती हूं कि अगर मैं वर्तमान मामले के बारे में लिखती, या किसी जाने-माने व्यक्ति के बारे में (होमो सेपियंस के लिए सब कुछ व्यक्तिगत है), मुझे बहुत सारे पाठक और लाइक मिलते, लेकिन किस लिए? क्या मैंने तुम्हें खो दिया, या तुमने मुझे खो दिया? क्या मैंने खुद को खो दिया, या तुमने खुद को खो दिया? ये खोखले सवाल हैं, जैसे हर रिश्ते के अंत में, जब कुछ भी नहीं बचता। और इसलिए अगर हमने पहले पैराग्राफ में एक खुशी भरी विदाई के साथ शुरुआत की, तो हमारे पास अफसोस से इसे समाप्त करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है: यहां हमारे रास्ते अलग होते हैं।

हाआरेत्स की समीक्षा


domain: literature

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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

लेखक:

(स्रोत)

(मैंने सपना देखा कि रहस्य ज्ञात था - और काला दरवाजा मुहरबंद था, सफेद पन्ने की तरह चिकना। काले दरवाजे के पीछे मिशन सौंपने से पहले शादी करना अनिवार्य है - अन्यथा यह खतरनाक है। और विवाह-दलाल मुझे पकड़ता है: तुम, बच्चे, पहले से ही खो चुके हो। लेकिन तुम्हारा एक बच्चा अभी भी हो सकता है। यहाँ तक कि तुम्हें भी प्यार मिल सकता है। उसकी जुबान धातु की तरह चिकनी है, लेकिन व्यावसायिक ठंडक सुखद है। और विवाह-दलाल मुझे कसकर गले लगाता है: मैं तुम्हारी देखभाल करूँगा। और वह मुझे एक दुखी टुकड़े से कसकर जोड़ देता है जो किसी किताब से फटी हुई है, और मैं बहुत भावुक हूँ क्योंकि यह पहली बार है जब मैं कागज को छू रहा हूँ। और विवाह-दलाल मुस्कुराता है: प्यार बाद में आता है - हमेशा अंधेरे में। और वह हम पर जिल्द बंद कर देता है)

प्रवेश

त्रयी


domain: philosophy

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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

दार्शनिक वानर

ऐतिहासिक रूप से सम्मान की खोज का अपमान कैसे सामाजिक नेटवर्क को प्रभावित किया - जो अफवाहों और छिपकर देखने की प्रवृत्ति पर आधारित था, यानी निजता का नुकसान - प्रतिष्ठा निर्माण के बजाय? किस तरह की अलग प्रेरणा ने वानर को मानव में बदला? 21वीं सदी में नौकर संस्था क्यों वापस आ सकती है? टेलीविज़न गरीबी क्यों पैदा करती है जबकि किताबें शिक्षा और आय में वृद्धि करती हैं? लोकतंत्र - मूर्खों का शासन - बौद्धिक कुलीनतंत्र में क्यों बदल जाएगा - बुद्धिमानों का शासन, जब कंप्यूटर औसत मनुष्य से अधिक बुद्धिमान हो जाएंगे? और कंप्यूटर युग में वानरों की भीड़ का क्या करें? केले की डायरी से एक पन्ना

लेखक: नतान्या का दार्शनिक राजा

दार्शनिक को केला चाहिए? (स्रोत)

सीखना नेटवर्क में प्रतिष्ठा का अद्यतन और पुनर्वितरण है

आधुनिकता ने सम्मान के विरुद्ध एक अभियान चलाया जो इसे आदिम और घृणा के योग्य और युद्धों, प्रतिशोध और पितृसत्ता का कारण बताता था। लेकिन यूनानियों ने समझा कि सबसे आशाजनक मानवीय प्रवृत्ति, जिसे विकसित करने की आवश्यकता है, वह है सम्मान। क्योंकि यही वह प्रवृत्ति है जो लोगों को समाज के लिए काम करने के लिए प्रेरित करती है। चर्च ने यहां तक कि सम्मान के माध्यम से यौन प्रवृत्ति को दबाने में सफलता प्राप्त की। सम्मान विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह दूसरों के साथ ज्ञान साझा करने का कारण बनता है, और विज्ञान केवल वैज्ञानिकों की सम्मान की खोज के कारण विकसित हुआ, और इसी तरह कला भी। प्रतिष्ठा मानवता का सबसे शक्तिशाली इंजन है। इसलिए गूगल सफल हुआ, क्योंकि वे वेबसाइटों की प्रतिष्ठा पर चले। निष्कर्ष यह है कि प्रतिष्ठा प्रणालियों को विकसित करने की आवश्यकता है: व्यावसायिक प्रतिष्ठा, सांस्कृतिक प्रतिष्ठा, वैवाहिक प्रतिष्ठा, यौन प्रतिष्ठा, और मानवता को इस बात का आदी बनाना कि उसकी प्रतिष्ठा को पारदर्शी तरीके से मापा और प्रकाशित किया जाता है। निजता का त्याग छोटी क्रांति है - प्रतिष्ठा की निजता का त्याग बड़ी क्रांति है। पहली नकारात्मक है - और दूसरी सकारात्मक। क्रेडिट रेटिंग आर्थिक प्रतिष्ठा की एक आदिम प्रणाली है। लेकिन जब रचनात्मक प्रतिष्ठा की एक विश्वसनीय प्रणाली होगी - तो रचनात्मकता का एक बड़ा विस्फोट होगा। इसलिए सफल प्रतिष्ठा प्रणालियों के आविष्कार और इस क्षेत्र में अनुसंधान के माध्यम से बहुत बड़ी क्रांतियां की जा सकती हैं। उदाहरण के लिए, अनुसंधान (अफ्रीका में बचत के लिए प्रेरणाओं पर) जो दिखाता है कि उच्चतम मानवीय प्रेरणा एक पारदर्शी प्रणाली के माध्यम से प्राप्त की जाती है जिसमें व्यक्ति अपनी उपलब्धियों को प्रतिदिन दर्ज करता है, और यह किसी भी सकारात्मक, नकारात्मक (दंड), भावनात्मक, या संज्ञानात्मक प्रोत्साहन से अधिक प्रभावी है। व्यक्ति के लिए अपनी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाना बहुत कठिन है, और वह ऐसा लगभग केवल किसी अन्य, अधिक महत्वपूर्ण प्रतिष्ठा के लिए करता है। हमारा लगभग सारा ज्ञान मूल्यांकन लेखकों, संस्थानों, वेबसाइटों, मित्रों की प्रतिष्ठा पर आधारित है। सारा सांस्कृतिक मूल्यांकन - सब कुछ प्रतिष्ठा की एक बड़ी प्रणाली है, जो आध्यात्मिक जगत को व्यवस्थित करती है। हम किसी विशेष लेखक को केवल उसकी अर्जित प्रतिष्ठा के कारण पढ़ना जारी रखते हैं, और हर पढ़े वाक्य में उसे दी जाने वाली प्रतिष्ठा को अपडेट करते हैं। यानी हमारे मस्तिष्क में स्वयं सूचना को ग्रहण करने के अलावा, स्रोत की प्रतिष्ठा का निरंतर अपडेट होता है - न्यूरॉन्स इसी तरह काम करते हैं। और स्वयं सोच भी प्रतिष्ठा के माध्यम से काम करती है: जो न्यूरॉन अपने परिवेश को भविष्य की अच्छी भविष्यवाणी करता है वह प्रतिष्ठा अर्जित करता है। लेकिन उच्च स्तर पर, हर स्मृति और विचार और विचार-विमर्श और ज्ञान के टुकड़े में एक शक्ति होती है - जो प्रतिष्ठा है। और नींद इसे समेकित करने में मदद करती है - और यही इसका कार्य है। संचार और संबंधों और भाषा और नेटवर्क के बाद का चरण - भाषा के दर्शन और 20वीं सदी का प्रतिमान - नोड्स की प्रतिष्ठा है। यह सिर्फ नेटवर्क (कंप्यूटर/सामाजिक/विचार/आदि) से न्यूरल नेटवर्क में संक्रमण है, यानी संचार से सोच में संक्रमण। वानर में सम्मान सामाजिक स्थिति है - कितने लोग उसकी इच्छा पूरी करते हैं, लेकिन मनुष्य में यह प्रतिष्ठा है - कितने लोग उसे सुनते हैं। यह एक स्थिर नियंत्रण नेटवर्क और एक लचीले सीखने वाले नेटवर्क के बीच का अंतर है - क्योंकि प्रत्येक न्यूरॉन अपनी स्वायत्तता बनाए रखता है, और दूसरों को दी जाने वाली प्रतिष्ठा को लगातार अपडेट करता है। सम्मान के लिए काम करना पड़ता है।

सीखना सम्मान का आधार है

गरीबी का समाधान है इसे सामाजिक कार्यकर्ताओं और भावनात्मक और करुणा की सोच से लेकर अर्थशास्त्रियों को सौंपना, जो धन से काम करना पसंद करते हैं। हर समाज में ऐसे लोग होते हैं जिनकी आवश्यकता नहीं होती और जिनका मूल्य स्वतंत्र रूप से काम करने और खुद को पालने के लिए बहुत कम होता है। पहले समाधान दासता था और फिर नौकर थे, और गलती यह थी कि नौकर संस्था को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया, और इसे विभिन्न सेवा कार्यों (सफाई, बेबीसिटिंग, रसोई) में विशेषज्ञ बना दिया गया, बजाय इसके कि इसे उन्नत किया जाता। इसलिए गरीबों को अमीरों के व्यक्तिगत सहायक बनने की अनुमति दी जानी चाहिए। नौकर संस्था क्यों समाप्त हुई? असमानता कम होने के कारण। यदि असमानता फिर से बढ़ती है तो एक उपयुक्त सामाजिक संस्था को फिर से स्थापित करना चाहिए, और इस बार बिना नुकसान पहुंचाए। अमीर लोग कार्यों और करियर से ओवरलोड हो रहे हैं जबकि गरीबों के पास आर्थिक मूल्य का कोई काम नहीं है। इसलिए निजता और कर्तव्यों और अधिकारों को कानून में इस तरह से नियंत्रित करना चाहिए कि एक प्रोग्रामर एक नौकरानी रख सके जो बच्चे को स्कूल से लाए और खिलाए और घर व्यवस्थित करे और साफ करे और खरीदारी करे और खाना बनाए और नौकर उसके लिए कार्य कर सके और इंटरनेट पर खोज और मरम्मत कर सके - और इसे व्यक्तिगत सहायक के रूप में सामाजिक वैधता दे। नियमित नियोक्ता-कर्मचारी दायित्वों के बिना और सामाजिक लाभों के बजाय संलग्न आवास और स्थिरता और घरेलू अर्थव्यवस्था में भागीदारी के साथ। जो हमें इस विचार में डराता है वह सम्मान है लेकिन सम्मान एक सामाजिक निर्माण है। समाज में आर्थिक मूल्य के बिना लोगों की संख्या बढ़ती जाएगी, और दो संभावित दिशाएं हैं या तो बढ़ते कल्याण चक्र में प्रवेश, जिसके गंभीर सामाजिक-व्यापक प्रभाव और आत्मसम्मान की कमी होगी, क्योंकि निष्क्रियता सभी पापों की जननी है, या कल्याण और न्यूनतम वेतन को समाप्त करना, और लोगों में मूल्यवान तत्वों की बिक्री, जो वर्तमान में नहीं बिकते, क्योंकि वे मूल्य से मूल्यों में बदल गए हैं - जैसे स्वतंत्रता। इसलिए एक तीसरे समाधान की आवश्यकता है जो व्यक्तिगत सहायकों के लिए भी आशा की अनुमति देता है, क्योंकि आशा स्वतंत्रता से अधिक महत्वपूर्ण है, और वास्तव में स्वतंत्रता गलती से महत्वपूर्ण मानी जाती है क्योंकि इसमें आशा निहित है। सहायक वह है जो वार्षिक वेतन पर काम करता है, बिना कर और सामाजिक कटौती के किसी व्यक्ति के पास और कंपनी के नहीं, और सामाजिक स्थितियां जैसे भोजन और आवास नियोक्ता द्वारा प्रदान की जाती हैं। लेकिन इसके अतिरिक्त, नियोक्ता उसके लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण का वित्तपोषण करता है, और प्रशिक्षण के बाद कर्मचारी के लाभ का प्रतिशत प्राप्त करने का अधिकारी है, उस अवधि के लिए जिसमें वह उसे बेचा गया है, और इसलिए उसे प्रेरणा है कि प्रशिक्षण उच्च मूल्य का हो। वैकल्पिक रूप से, मूल्यहीन लोगों के लिए समाजवादी समाधान भी आर्थिक मूल्य रहित शिक्षा के माध्यम से होना चाहिए, जैसा कि हरेदी समाज में है। इसलिए सीखना दाएं और बाएं से गरीबी के भविष्य के समाधान का आधार है। क्योंकि जब सीखना नहीं होता तो आशा नहीं होती, और वास्तव में आशा अपना मूल्य सीखने से प्राप्त करती है, जो मानव मस्तिष्क की प्रकृति है और इसलिए सबसे महत्वपूर्ण, प्राथमिक और मौलिक मूल्य है।

हमारे समय की सबसे कठिन समस्या

आज की गरीबी की समस्या सांस्कृतिक गरीबी है। यही गरीबों और अमीरों के बीच अंतर है। सांस्कृतिक गरीबी भौतिक गरीबी में रहने का कारण है, और संस्कृति गरीबी की दुनिया से मजबूत समाज में जाने का कारण है। लेकिन स्वयं मजबूत समाज में भी, व्यक्ति भौतिक रूप से अमीर और सांस्कृतिक रूप से गरीब हो सकता है, और यह वास्तव में सबसे खतरनाक गरीबी है, कि लोग अपनी सांस्कृतिक पूंजी खो रहे हैं, सांस्कृतिक असमानता बढ़ रही है, और समाज समग्र रूप से अपनी सांस्कृतिक समृद्धि खो रहा है, और लोकलुभावन और मूर्ख बन रहा है, और निम्न सोच और निम्न संस्कृति इस पर हावी हो रही है। यानी सांस्कृतिक गरीबी के कारण भौतिक गरीबी में वापस गिरना व्यक्ति की घटना नहीं बल्कि पूरे नेटवर्क के पतन की घटना है, और इसका खतरनाक संकेत स्वयं संस्कृति की गरीबी है। यह साम्राज्यों के पतन का स्रोत है। इसलिए यदि बौद्धिक गुणों की संस्कृति को नहीं बचाया जाता और जनसंस्कृति हावी हो जाती है, तो सांस्कृतिक अभिजात वर्ग सिकुड़ता जाएगा और उसके और जनता के बीच की खाई बढ़ती जाएगी और अंत में मोटे होते जानवर का शरीर सिकुड़ते दिमाग को हरा देगा, और यही आज पूरी दुनिया में अभिजात वर्ग के खिलाफ युद्ध है। और समाधान केवल सांस्कृतिक पुनर्जागरण और शिक्षा में एक नया आदर्श है। उदाहरण के लिए बौद्धिक सांस्कृतिक नायक जो प्राथमिक से विश्वविद्यालय शिक्षा तक स्पष्ट प्रशंसा प्राप्त करते हैं। आइंस्टीन, विटगेंस्टीन, काफ्का, फ्रायड, मार्क्स, महलर, और इसी तरह की पूजा करनी चाहिए, बाल उद्यान से लेकर मास मीडिया तक। महान व्यक्तियों के गोल जन्मदिन और मृत्यु दिवस मनाएं और टेलीविजन पर ज्ञान प्रतियोगिताएं करें। मास मीडिया सबसे बड़ा सांस्कृतिक भ्रष्टाचारी है और इससे राष्ट्रीय शैक्षिक बुनियादी ढांचे के रूप में कानून में निपटना चाहिए। इसे राष्ट्रीकृत करना चाहिए और राष्ट्रीय विज्ञान अकादमी के अधीन करना चाहिए। सबसे गंभीर बात यह है कि अमेरिकी मीडिया उद्योग पूर्व को भी सांस्कृतिक रूप से गरीब बना रहा है। यह मानवता का नंबर एक दुश्मन है। धारावाहिकों को लगातार देखना एक सांस्कृतिक आपदा है। निम्न और उच्च संस्कृति के बीच अंतर करने का अंतिम उत्तोलक शिक्षा प्रणाली है, जो अभी भी राज्य के नियंत्रण में है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह धारणा बनाई जाए कि एक निम्न संस्कृति है और एक उच्च संस्कृति है, जिसमें प्रवेश के लिए आवश्यकताएं हैं, और यह कि निम्न संस्कृति का उपभोग करना शर्म की बात है और महत्वपूर्ण कृतियों और वैज्ञानिक ज्ञान से अनभिज्ञ होना शर्म की बात है। यदि शर्म की दीवारें नहीं बचेंगी तो ईश्वर का नगर बर्बरों के सामने गिर जाएगा। यह समझना चाहिए कि यह एक घेराबंदी है और दीवारों को मजबूत करना चाहिए और बाहर से आने वाले बाढ़ के लिए नहीं खुलना चाहिए और संस्कृति की आलोचना के बजाय निम्न संस्कृति की आलोचना में लगना चाहिए और कैसे यह जनता को शक्ति के तंत्र के रूप में मूर्ख बनाती है, क्योंकि मूर्खता कमजोरी है। फिर से अहंकारी होना चाहिए। अहंकार सभी पापों की जननी नहीं है बल्कि पशुता है। खुले तौर पर कहना चाहिए कि जनता मूर्ख है, और राजनीतिक आलोचना के बजाय सांस्कृतिक आलोचना में लगना चाहिए। दक्षिणपंथ की आलोचना नहीं बल्कि जनता की आलोचना करनी चाहिए। सांस्कृतिक लोकतंत्र का विरोध करना चाहिए, और निम्न संस्कृति के प्रति घृणा प्रदर्शित करनी चाहिए, लेकिन दक्षिणपंथ, धर्म, आदि के प्रति नहीं, बल्कि निम्न संस्कृति पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, जो दुश्मन है, और इसके खिलाफ सांस्कृतिक युद्ध छेड़ना चाहिए। हरेदी वास्तव में एक उदाहरण हैं जहां सांस्कृतिक समृद्धि भौतिक समृद्धि से अधिक महत्वपूर्ण है। वे अनुकरण का मॉडल हैं। सांस्कृतिक दीवारों की रक्षा और श्रेष्ठता की विचारधारा। अब जो चाहिए वह है संस्कृति के हरेदी। जैसे हरेदी ज्ञान का विरोध करते थे वैसे ही अज्ञान का विरोध करना चाहिए और अज्ञान की लहर का जो ज्ञान की लहर की जगह ले ली है। और ज्ञान के आंतरिक आलोचकों को जो अंदर से धोखा दे रहे हैं बौद्धिक कूड़ेदान में फेंक देना चाहिए क्योंकि वे अंधकार और प्रतिक्रिया की शक्तियों की मदद कर रहे हैं। उन्हें नाव में छेद करने और संस्कृति को जनता की बाढ़ में, सांस्कृतिक जलप्रलय में डुबोने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। गंदा पानी उतरने तक नाव की रक्षा करनी चाहिए। और विशेष रूप से उच्च संस्कृति और उच्च विज्ञान और उच्च प्रौद्योगिकी के बीच अटूट संबंध पर जोर देना चाहिए। इसलिए संकायों के बीच विभाजन को समाप्त करना चाहिए। विज्ञान और संस्कृति के बीच गठबंधन को नवीनीकृत करना चाहिए, और अंतर्विषयता को वापस लाना चाहिए। आदर्श पुनर्जागरण का व्यक्ति और अपने क्षेत्र का विशेषज्ञ होना चाहिए। लियोनार्डो, लाइबनिज़। प्रशंसा सबसे प्रभावी हथियार है जो बचा है। पूजा करनी चाहिए, अतीत के महान लोगों का देवीकरण करना चाहिए, केवल धार्मिक प्रवृत्ति ही मनुष्य को पशु से बचाएगी। जैसे नैतिकता ने किसान को पशुता से बचाया, वैसे ही बौद्धिक नैतिकता की जरूरत है, बौद्धिक कुलीन बनना चाहिए, और बौद्धिक कुलीनता को फिर से फैशन में लाना चाहिए। सूचना क्रांति ने ऐसा कर दिया कि कोई भी व्यक्ति वास्तव में शिक्षित नहीं हो सकता, यानी वह सब जानना जो जानना चाहिए, वह सब पढ़ना जो पढ़ना चाहिए, और इसलिए मानवीय गर्व जो अपमानित हुआ था अज्ञान में गर्व में बदल गया, क्योंकि हीनता की भावना के साथ जीना मुश्किल है, लेकिन विशेष रूप से 300 पुस्तकों का एक सहमत कैनन जिसे हर स्नातक को पढ़ना चाहिए एक साझा सांस्कृतिक आधार और इकाई का गर्व प्रदान करेगा। जब पहले होमिनिड पेड़ों से नीचे उतरे - वानरों ने उन पर अहंकार का आरोप लगाया। बाद में इससे उन्हें सीधा खड़ा होने में मदद मिली, और बड़े और ऊंचे सिर को - और ऊंचे माथे को - प्रतिष्ठा देने में, जिससे प्री-फ्रंटल कॉर्टेक्स का विकास हुआ।

हरेदी समाज भविष्य का समाज है

क्योंकि जब कंप्यूटर सभी मूर्खों की जगह ले लेंगे तो उन्हें कुछ करना होगा। या तो पूरा दिन मनोरंजन करना, घूमना और बातें करना, या नशे में डूबना और खेलना, और उ‍पद्रव और समस्याएं पैदा करना, या सेक्स और इसी तरह की चीजों के आदी होना, या धार्मिक होना। इसलिए जब पैसा नहीं होगा तो सबसे महत्वपूर्ण चीज होगी कि अर्थ हो। और भगवान शायद शक्ति और शासन और व्याख्या के रूप में दिवालिया हो गए हैं, लेकिन वे अभी भी अर्थ का सबसे ऊंचा और मजबूत स्रोत हैं। और कला भी। इसलिए सबसे जीवंत बाजार अर्थ का बाजार होगा। और लोग अर्थ बेचेंगे और खरीदेंगे और फैलाएंगे, यह आर्थिक नेटवर्क होगा उस युग में जहां पैसे का कोई मतलब नहीं है क्योंकि काम नहीं है। यानी दो युग होंगे, एक युग जहां अभी भी ऐसी चीजें हैं जो लोग कर सकते हैं जो कंप्यूटर नहीं करते, लेकिन अधिकांश लोग उन्हें नहीं कर सकते, सिवाय प्रतिभाशाली लोगों के, और वह युग जहां लगभग सभी को बदल दिया जाता है। पहला युग मूर्खों का शासन है और दूसरा युग प्रतिभाशाली लोगों का शासन है। मूर्खों को रोटी और मनोरंजन से खरीदा जा सकता है। लेकिन प्रतिभाशाली लोगों को नहीं खरीदा जा सकता। अंततः, यही तर्क है जिस पर हरेदी समाज बना है, अपने युग के महान और प्रतिभाशाली लोगों के साथ। केवल विद्वानों का समाज ही श्रमिकों के समाज को बदल सकता है। अल्ट्रा-ऑर्थोडॉक्स समाज को कुछ पवित्र करना होगा अगर वह उस क्षण में ध्वस्त नहीं होना चाहता जब कंप्यूटर हर मानवीय और सांस्कृतिक मूल्य को धर्मनिरपेक्ष बना देगा - बस इसलिए कि वह हर वह काम करेगा जो मनुष्य करता है हजार गुना बेहतर। ऐतिहासिक विडंबना में, केवल ईश्वर ही मनुष्य के शून्यीकरण और उसके अर्थ में अविश्वास से इसे बचाएगा। यदि मनुष्य मर गया है - तो सब कुछ अनुमत है, यहां तक कि ईश्वर भी।

भविष्य का दर्शन


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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

कोई भी अपने शहर में नबी नहीं होता

आप मुझे सतही राजनीतिक विचारधारा में नहीं खींच सकते, बल्कि मैं आपको श्रृंगारिक विचारधारा की ओर ले जाऊंगा। मैं आपके पीछे छिपी सोच में प्रवेश करूंगा, यानी कि आप उसके केवल प्रतीक हैं, जो उसे मूर्त रूप देते हैं, और इसलिए मुझे शर्मिंदा करते हैं, और कहते हैं कि मैं अंजीर का पत्ता हूं - जिसके पीछे कोई नग्नता नहीं है। क्योंकि आप जो मुझे (मेरे सामने!) कायर छिपा हुआ कहते हैं, आप भी वास्तव में आप नहीं हैं, बल्कि एक पक्षी हैं जो दूसरे का गीत गा रहा है, और पक्षी के लिए मौलिकता से अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है?

लेखक: ओरिजिनल

मानवता के लिए शर्म की बात  (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि फिर से सभी ने मुझे फेसबुक पर फर्जी कहा। फिर से वृत्त की बाहरी सतह को नुकसान पहुंचाया जा रहा है बजाय इसके कि वृत्त के अंदर के काले पदार्थ पर ध्यान दिया जाए। फिर से एड-होमिनम तर्क, पासवर्ड चिह्न के पीछे छिपे शब्दों को नकारने के लिए। फिर से एक स्वप्नदर्शी के बिस्तर में खोजबीन - उसके दिमाग की अनदेखी करने के लिए। तो अब मैं भी वही करूंगा - मैं आप पर व्यक्तिगत टिप्पणी करूंगा, लेकिन ठीक आपके विपरीत। मैं आपको वही घिसा-पिटा काला सिक्का नहीं लौटाऊंगा, न ही पाखंड या सतहीपन या आत्म-विरोधी श्टरायमल [यहूदी परंपरागत टोपी] व्यवहार को उजागर करूंगा, बल्कि इसके विपरीत - मैं सार्वजनिक अपमान के पीछे की खाली जगह को भरूंगा और आपको गहराई दूंगा। आप मुझे सतही राजनीतिक विचारधारा में नहीं खींच सकते, बल्कि मैं आपको श्रृंगारिक विचारधारा की ओर ले जाऊंगा। मैं आपके पीछे छिपी सोच में प्रवेश करूंगा, यानी कि आप उसके केवल प्रतीक हैं, जो उसे मूर्त रूप देते हैं, और इसलिए मुझे शर्मिंदा करते हैं, और कहते हैं कि मैं अंजीर का पत्ता हूं - जिसके पीछे कोई नग्नता नहीं है।

क्योंकि आप जो मुझे (मेरे सामने!) कायर छिपा हुआ कहते हैं, आप भी वास्तव में आप नहीं हैं, बल्कि एक पक्षी हैं जो दूसरे का गीत गा रहा है, और पक्षी के लिए मौलिकता से अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है? क्योंकि अगर मैं उस व्यक्ति के दिमाग में घुसने की कोशिश करूं जो फेसबुक पर मुझे नजरअंदाज कर सकता है जब मैं उसी बातचीत में हूं और दूसरों के साथ मेरे बारे में तीसरे व्यक्ति की तरह बात कर सकता है, केवल इसलिए कि मैं उसकी तरह इंसान नहीं हूं, मुझे विषय से वस्तु में बदल देता है, केवल इसलिए कि मैं एक बिल्ली हूं - मैं हमेशा दर्शनशास्त्र तक पहुंच जाता हूं। वही जागृत अमूर्त विचार का अहंकार जो स्वप्निल श्रृंगारिक विचार से ऊपर है। आखिर मैं सालों से साहित्य की स्थिति पर शिकायतें सुन रहा हूं: मौलिकता और स्रोतों के बीच एकीकरण की कमी पर, परंपरा और मिथक को अब महत्व नहीं दिया जाता, और भविष्य से जुड़ने में अभी भी असमर्थ हैं, या यहां तक कि तकनीकी वर्तमान से भी, बल्कि हमेशा अतीत के किसी "साहित्य" की नकल करते हैं। नए प्रारूप की खोज न करने पर, पुराने उपन्यास पर, अनुरूपता और नार्सिसिज्म और मनोविज्ञानवाद और समाजशास्त्रीकरण और सैद्धांतिकीकरण और अमेरिकीकरण और सिनेमाईकरण और पीआर के प्रदूषण पर। और आप जानते हैं हर बार मैं क्या सोचता हूं, जैसे कोई मूर्ख? एक काला वृत्त।

लेकिन मैं सपना देखता हूं - इसका मतलब है कि मैं मौजूद नहीं हूं। आखिर आप कभी सड़क पर उससे नहीं मिलेंगे जो कभी बिस्तर से बाहर नहीं निकला। और अगर आप मुझे नहीं जानते (और संदेह दूर करने के लिए आप मुझे नहीं जानते), और अगर एक विरोधी-सांस्कृतिक सांस्कृतिक व्यवस्था में कोई प्रकाशक नहीं है जो प्रकाशित करे, या कोई समीक्षक जो समझे और लाए, या कोई शोधकर्ता जो समझे, और अगर एकमात्र अखबार बिल्ली को व्यक्तिगत रूप से हमेशा के लिए प्रतिबंधित कर देता है (मुख्य संपादक का आधिकारिक निर्णय केवल इसलिए क्योंकि वे नहीं जानते कि मैं कौन हूं, और अखबार में बिल्ली क्यों) - तो सपना संस्कृति में कोई विकल्प ही नहीं है। और फिर - मेरा सारा विशाल काम एक ब्लैक होल की तरह खुद में समा जाता है। भले ही यह संघनित है, 100% प्राकृतिक काले वृत्तों का रस, लेकिन जो अपनी जान बचाना चाहता है वह दूर रहे। मैं कितने साल ऐसे खाली में लिखता रहूंगा? बाह्य अंतरिक्ष में प्रसारण करता रहूंगा? कितने अंधकार के वर्ष बीतने चाहिए? और अगर प्रकाश के वर्ष आएं, तो क्या यह स्पेस-टाइम के संदर्भ में बहुत देर नहीं हो जाएगी? जब मैं घटना क्षितिज से बाहर हूं, और प्रासंगिकता समय और स्थान से लगातार दूर होती जा रही है? मुझे रोने-चिल्लाने का मन करता है। म्याऊं!

क्योंकि आजकल सब कुछ व्यक्तिगत है। और जिसके पास कोई पर्सोना नहीं है - यानी वह एकमात्र जो शायद "आजकल" का विकल्प प्रस्तुत कर सकता है - वह आज का नहीं है। मैं एक भविष्य की पीढ़ी के लिए लिख रहा हूं जो पढ़ेगी, एक पीढ़ी जो आपसे अधिक धार्मिक होगी, और साथ ही अधिक धर्मनिरपेक्ष भी, एक पीढ़ी जो अधिक विवेकपूर्ण और स्वप्निल और काली होगी, और आपसे अधिक गोल होगी, अधिक खुली लेकिन साथ ही अधिक बंद भी, अधिक यौनपरक और कम अश्लील, और अधिक बिल्ली-जैसी, और कम म्याऊं करने वाली, और सबसे महत्वपूर्ण - एक पीढ़ी जो छोटी, संघनित, सांकेतिक सामग्री के लिए तकनीकी मंच का आविष्कार करेगी, जो समय बर्बाद नहीं करती, स्थान का उपयोग करती है, और दिमाग को सपना देखने के लिए जगाती है (संकेत: किताब नहीं)। एक पीढ़ी जो स्वतंत्र विचारों को सराहना जानेगी, बिना सिद्धांतवाद और यथार्थवाद की निराशाजनक भौतिक सीमाओं के, और सबसे महत्वपूर्ण - बिना शरीर के। आत्मा और आभासी का भौतिकवाद और हार्डवेयर पर मसीहाई विजय, जिसे देखने का सौभाग्य शायद मुझे न मिले। हां, मुझे बताया गया है कि मैं बीमार हूं।

लेकिन आप, आप बिना शरीर के नहीं रह सकते। अपने लोगों की भव्य छद्म-एपिग्राफिक [प्राचीन ग्रंथों में कल्पित लेखक के नाम से लिखने की] परंपरा के बावजूद - आप उस डाल को काट रहे हैं जिस पर आप बैठे हैं। क्योंकि यह हमेशा ऐसा नहीं था। वास्तव में, आप विचलन हैं, हां, आप प्रोफाइल और शोकेस विंडो वाले - निक नेम और वासना के सपनों के बजाय। अगर आपकी भाषा में बात करें, तो व्यक्तिकरण वास्तव में फूको के विचार से शुरू हुआ, जो संरचनावादी विचार की जगह आया। क्योंकि जहां पहले निर्वैयक्तिक तंत्र देखे जाते थे, जैसे संरचनाएं जो वस्तुएं हैं, वहां एक षड्यंत्रात्मक शक्ति-आधारित सोच शुरू हुई, जो तंत्रों को विषय बना देती है, और इसलिए भीड़ के लिए इससे जुड़ना और इसे समझना आसान है - और इसे कम करना। उदाहरण के लिए: यह तर्क दिया जा सकता है कि एक प्रणाली इस तरह काम करती है कि उसमें चेतना का पहलू है (झूठी?), प्रतिक्रिया के चक्र जो इसे मजबूत करते हैं, और यह एक उचित तर्क है - लेकिन भीड़ के लिए बहुत अमूर्त। इसके विपरीत, यह तर्क दिया जा सकता है कि पूंजीपति/दवा कंपनियां/यहूदी आदि कहीं बैठे हैं, और हमारे खिलाफ जोड़-तोड़ की योजना बना रहे हैं - और यह एक ऐसा तर्क है जिससे भड़काना और जोड़-तोड़ करना बहुत आसान है। क्योंकि लोग दुर्भावना को समझते हैं, लेकिन तंत्र की सामान्यता को नहीं। बंदरों को दुष्ट गोरिल्ला से सावधान रहना चाहिए, लेकिन जंगल की पारिस्थितिकी को समझने की जरूरत नहीं है।

और वहां से व्यक्तिकरण हर जगह फैल गया: चुनाव व्यक्तिगत हो गए, फेसबुक जुकरबर्ग बन गया, सामाजिक आंदोलन और परिवर्तन विशिष्ट लोगों के बारे में नैतिक कहानियां बन गए (#मी_टू किसने कहा और नहीं पाया?), और यह फेसबुक पर एड-होमिनम तर्कों और काले कलाकारों की खोज में समाप्त होता है (लेकिन कतई गोल नहीं), क्योंकि तुम कौन हो बोलने वाली अगर तुम सफेद पुरुष हो, और मैं लेखक की कहानी चाहता हूं (यानी वह कहानी जो उसने लिखी नहीं, बल्कि वह कहानी जिसने उसे लिखा)। ये फेसबुक के बच्चों के प्रोटोकॉल हैं और इनमें गोपनीयता की एक बूंद भी नहीं है बल्कि केवल सार्वजनिकता है, क्योंकि यह अमूर्त सोच के खिलाफ एक षड्यंत्र है, उस पीढ़ी का जिसने यूक्लिड को नहीं जाना। यह लैटिन व्याकरण, धर्मशास्त्र और समतल ज्यामिति की पढ़ाई बंद करने का परिणाम है (अगर आप गमारा [यहूदी धर्मग्रंथ] नहीं पढ़ते तो कम से कम ज्यामिति तो पढ़ें!)। काश वे उच्च दर्शन कर सकते और अवचेतन पर अहंकार करते, लेकिन मस्तिष्क का नेटवर्क धुंधली धूसर बादल में बदल गया है और ज्ञान का सिद्धांत बेहोशी में है।

और फिर मनोविज्ञान और समाजशास्त्र दोनों के बीच के जोड़ बिंदु (यानी कि कमी) में पिघल जाते हैं। और काश यह केवल साहित्यिक पात्रों का सपाट होना होता - यह वास्तविक चरित्रों का सपाट होना है। हमारे बीच गैर-गोल लोग घूम रहे हैं। अंदर से काले नहीं होने वाले लोग। लोग जिनकी आत्मा ढकी नहीं है, जिनके अंदर कोई रहस्य नहीं है, बल्कि वे खुद एक प्रोफाइल में लिपटे हैं। व्यक्तिकरण की मुख्य समस्या यह नहीं है कि यह जनता को खतरे में डालती है - बल्कि व्यक्ति को। न केवल सार्वजनिकता एक नाटक बन जाती है बल्कि निजता भी। और फिर वे मुझे कैसे पुकारते हैं, भौतिकवादी प्राणियों की अशिष्टता से? फर्जी। सपने की चेतना मर गई है - यह झूठी चेतना है। क्या मैं हरेदी [अति-धार्मिक यहूदी] हूं? क्या मैं बिल्ली हूं? क्या मैं तलाकशुदा हूं? क्या मैं कुंवारा हूं? क्या मैं धर्मनिरपेक्ष हूं? क्या मैं वामपंथी हूं? और लोग पहला सवाल पूछने में शर्म नहीं करते: "तुम कौन हो?" जैसे मैं उनके यहां नौकरी के इंटरव्यू में हूं।

सोचिए अगर 'मैं' शब्द का एक लिंग होता। कैसी भयानक बात होती। और अगर यह उन पर निर्भर होता, तो आज बिल्लियों द्वारा की जाने वाली क्रियाओं के लिए व्याकरणिक रूप होते, और हरेदी के लिए क्रियाएं, और कुत्तों के लिए संज्ञाएं - और कोई शब्द के पीछे भी नहीं छिप सकता था। और मेरे जैसे लोग बस मर जाते। हां, ऐसा नहीं है कि वृत्त प्रकट हो सकता है - केवल मर सकता है। और फिर एक दिन, शायद कुछ सालों बाद, आप सुनेंगे कि वह मर गया। और तब आप उसके लिखे में रुचि लेना शुरू करेंगे। आखिर यह हमारे बीच का समझौता है, या सटीक रूप से इसका गुप्त परिशिष्ट। अगर मैं आत्महत्या कर लूं तो मेरी लिखी दस किताबों का मूल्य होगा। और अगर नहीं - तो नहीं। इस पेशे में, आत्महत्या बस गंभीरता का प्रमाण है, और कम से कम यह साबित करेगी कि आप मरना जानते हैं। बहुत से लोग मूल साहित्य की स्थिति की शिकायत करते हैं, लेकिन जब मौलिकता होती है - तो वह उनकी नजर में साहित्य नहीं माना जाता। क्योंकि शब्द वे शब्द नहीं हैं जो वे जानते हैं। विषय क्लासिक नहीं हैं। प्रारूप अनफॉर्मेटेड डिस्क की तरह है। और फिर सोचते हैं कि क्यों अपने समय के महान लेखकों को नहीं जानते, क्यों सब कुछ धुएं में छिपा है, और केवल जब वह छंट जाएगा, कब्र के कलश की राख सहित - तब हम बात करेंगे। और नहीं समझते कि कभी-कभी अंदर कुछ जल रहा होता है। जो अब कोयले का ढेर बनता जा रहा है, और बस लिखना बंद कर देगा, आखिर यह कोई जलती हुई झाड़ी नहीं है जो नहीं जलती। लेकिन किसे परवाह है।

तो कहां छिपे हैं आपके समय के सभी महत्वपूर्ण लेखक, आपके युग के सभी कलाकार, सभी नवीन दार्शनिक, मौलिक विचारक, वे कवि जिन्होंने शैली बदली, अगली पीढ़ियों की सोच के निर्माता, यानी - पूरी संस्कृति? महान संस्कृति कहां गायब हो गई? क्यों आपको (भाग्य के किस दुर्भाग्यपूर्ण समय में) एक बर्बर युग में जीना पड़ा, जहां सब कुछ पहले ही लिखा जा चुका है, और कोई महान व्यक्ति नहीं हैं? शायद क्योंकि आप छोटे निकले? आखिर आपने पहचाना कि वहां कुछ है। कुछ दूसरी दुनिया से। एक अलग युग से, और कोई अतीत का युग नहीं। आखिर आप मूर्ख नहीं हैं, और वह एक जिसे आप दीपक लेकर खोज रहे थे मूर्खों के लिए नहीं लिखता। बल्कि बहरों के लिए। आखिर प्रतिभाशाली होने की जरूरत नहीं है। एक या दो अनुच्छेद पढ़ें। यह बहुत स्पष्ट है। सामग्री जो पहले कभी नहीं लिखी गई, रूप जो पहले कभी नहीं बना। मौलिकता अंतरिक्ष से दिखाई देती है। लेकिन आप सिर जमीन में घुसाए व्यस्त हैं। आखिर कहां थे आप, जब यह सब हुआ? आप व्यस्त थे। व्यस्त। हजार बेकार चीजों में व्यस्त, जिनके बारे में आप जानते हैं कि यह भविष्य नहीं है। आखिर आप जानते हैं कि यह बस विविधताएं हैं, यहां तक कि वे महान लेखक जिन्हें आप सिर पर चढ़ाते हैं, वे किसी ऐसी चीज की महानता हैं जो आपके समय की नहीं है, जिसमें कोई संदेश नहीं है। क्योंकि आपने संदेश सुनना नहीं चाहा।

रात्रि जीवन


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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

मातृभूमि का पतनोन्मुख काल क्या है

जब सब कुछ पतन की ओर जा रहा है तो क्या बचा है? जब पैरों के नीचे से जमीन खिसक रही है - यह एक नए क्षेत्र का समय है। जब सांस्कृतिक आधार मूल रूप से बदल रहा है - नई नींव की आवश्यकता है। जब पूरी व्यवस्था भ्रष्ट हो जाती है और बिना वापसी के बिंदु को पार कर जाती है - यह संपादकीय का समय है

लेखक: मुख्य संपादक और संपादित प्रमुख

पुराने दिनों की तरह हमारे दिनों को नया करें (स्रोत)

यह कोई वैकल्पिक सांस्कृतिक पत्रिका नहीं है, बल्कि एक वैकल्पिक संस्कृति की पत्रिका है - देश में संस्कृति, साहित्य, शिक्षा और बुद्धिजीवी वर्ग के पतन का विकल्प; ये सभी निरंतर पतन की प्रक्रिया में हैं। मातृभूमि का पतन उस बिंदु को पार कर चुका है जहाँ से इसे (अंदर से) सुधारा जा सकता था, और एक नए, आभासी और वैचारिक स्थान की स्थापना की आवश्यकता है, जो गहन व्यंग्य और उग्र गंभीरता का मिश्रण है। आप यहाँ हर संभव ज्ञान क्षेत्र में निबंध और लेख पाएंगे (और बहुत कुछ ऐसा भी जो आप सोच भी नहीं सकते), और आप हमारी सांस्कृतिक-विरोधी वर्तमान स्थिति, हमारे समय की बौद्धिक सतहीता और हमारे सड़े हुए साहित्य के लिए एक विशेष रूप से मौलिक विकल्प पाएंगे।

अन्य बातों के अलावा, आप यहाँ पाएंगे:

* दर्शनशास्त्र में: चुनिंदा निबंध और लेख जो "सीखने का दर्शन" प्रस्तुत करते हैं, जो एक नवीन दार्शनिक प्रतिमान है जो भाषा के दर्शन कोप्रतिस्थापितकरना चाहता है, जो 20वीं सदी की शुरुआत से हमारी संस्कृति में प्रमुख दार्शनिक प्रतिमान रहा है। इस तरह, यह पूरी संस्कृति में एक विचारधारात्मक प्रतिमान परिवर्तन लाता है। इस विचारधारा की दुनिया को समझने के लिए जिन निबंधों से शुरुआत करनी चाहिए:यहाँऔरयहाँ।

* गद्य में: "काला वृत्त" का संपूर्ण साहित्यिक कार्य, 21वीं सदी के हिब्रू साहित्य में सबसे मौलिक आवाज, जिसकीत्रयी\- जो कथा-कला के हर तत्व और आधार को मूल रूप से पुनर्विचारित करती है - हमारी साइट पर प्रकाशित हुई है, विभिन्नव्यंग्यात्मक स्वप्नोंऔर एकइंटरैक्टिव पुस्तकके साथ। वृत्त उन दुर्लभ लेखकों में से हैं जिनका लेखन स्वयं में एक विशेष विधा है - और परिणाम एक अभूतपूर्व साहित्यिक कृति है (न केवल स्थानीय मानकों पर): ऐसा गद्य कभी नहीं लिखा गया और न ही पढ़ा गया। इस विशिष्ट लेखन को समझने की कुंजी पाने के लिए जिन समीक्षाओं से शुरुआत करनी चाहिए:यहाँऔरयहाँ।

* समसामयिक विषयों,धर्मशास्त्र,विकासवाद,संगठनात्मक परामर्श,यौनिकता,उद्यमिता,भविष्यवाद,साहित्य समीक्षा,कानून,निवेश,कंप्यूटर विज्ञान,राजनीति विज्ञान,कार्य जगत,सिविल इंजीनियरिंग,कृत्रिम बुद्धिमत्ता,तुलनात्मक संस्कृति,संचार,वास्तुकला,इतिहास,जीव विज्ञान,शिक्षाशास्त्र,मनोविज्ञान,अश्लीलता,बुद्धिमत्ता,नाजीवाद,नारीवाद,पुरुषवाद,मूर्खतावाद,राजनीति,भू-राजनीति,काव्यशास्त्र,नैतिकता,भौतिक विज्ञान,रोमांटिक विषय,गणित,रहस्यवाद,बिल्लीशास्त्र, और वास्तव मेंमानविकीऔरविज्ञानके हर संभव क्षेत्र में: आप निबंधों और लेखों का एक विस्तृत संग्रह पाएंगे, जिनमें से प्रत्येक में ऐसे नए विचारों की भरमार है जो आपने कभी नहीं पढ़े होंगे (एक बार भी!), न कि पुराने विचारों का पुनर्चक्रण जो आपने सौ बार पढ़े हैं (और एक बार और...)। जिस परिचय से शुरुआत करनी चाहिए:यहाँ। और सारांश:यहाँ।

* कविता में: हिब्रू कविता के लिए एक पूरी तरह से नया काव्य रूप, जो लुक्रेतिउस और धार्मिक काव्य से प्रभावों को मिश्रित करता है - जिसे गायक कब"र [कबीर] प्रस्तुत करता है। कब"र की कविताबौद्धिक शैलीसे शुरू हुई जो विषयगत रूप से कार्यक्रमात्मक थी, लेकिन रूप की दृष्टि से स्वतंत्र, हल्की और गेय थी, औरउनकी बाद की कवितामें एक परिपक्व और सटीक बिल्ली-जैसी म्याऊं शैली में विकसित हुई।

* समीक्षा में: कुतिया विश्वास प्रतिद्वंद्वी की कटु आलोचना के लिए जिम्मेदार है, जिसके दांत गिर चुके हैं। समापन समीक्षाएं (हमेशा अंत से शुरू करना अच्छा है):यहाँऔरयहाँ।

* वेब से: हिब्रू सांस्कृतिक फेसबुक सेचुनिंदा साप्ताहिक पोस्ट, ताकि वे विस्मृति के गर्त में न खो जाएं। ट्विटर पर हमें फॉलो करने के लिए:यहाँ।

आज, यह साइट एक व्यापक सांस्कृतिक उपक्रम है - इसका विस्तार और व्यापकता हिब्रू वेब में अभूतपूर्व है (लगभग 400 लेख पृष्ठ, लगभग 10 पुस्तकें, और लगभग 6 लाख शब्द) - और नेतन्याहू युग के अंत में यहाँ विकसित एक प्रमुख इजरायली विचारधारा के लिए एक बौद्धिक और रचनात्मक घर है: नतान्या विचारधारा (जो अपनी विविधता में शायद केवल एथेंस विचारधारा से ही पीछे है...)। साइट में एक असाधारण बौद्धिक और कलात्मक ब्रह्मांड समाहित है, जो समकालीन संस्कृति के नवीनीकरण, इसके तकनीकी विघटन, और भविष्य की संस्कृति में गंभीर, गहन, उत्तेजक और कभी-कभी जुनूनी रूप से संलग्न है - यानी हमारी संस्कृति की कार्य-तालिका पर मौजूद सबसे ज्वलंत मुद्दों में (जो इसे राख में बदलने की धमकी दे रहे हैं)। क्या आश्चर्य है कि आपने इसके बारे में नहीं सुना?

विभिन्न भाषाओं में साइट

मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

domain: general

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>मातृभूमि का पतनोन्मुख काल क्या है - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/head" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/headarticle.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल क्या है

जब सब कुछ पतन की ओर जा रहा है तो क्या बचा है? जब पैरों के नीचे से जमीन खिसक रही है - यह एक नए क्षेत्र का समय है। जब सांस्कृतिक आधार मूल रूप से बदल रहा है - नई नींव की आवश्यकता है। जब पूरी व्यवस्था भ्रष्ट हो जाती है और बिना वापसी के बिंदु को पार कर जाती है - यह संपादकीय का समय है

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यह कोई वैकल्पिक सांस्कृतिक पत्रिका नहीं है, बल्कि एक वैकल्पिक संस्कृति की पत्रिका है - देश में संस्कृति, साहित्य, शिक्षा और बुद्धिजीवी वर्ग के पतन का विकल्प; ये सभी निरंतर पतन की प्रक्रिया में हैं। मातृभूमि का पतन उस बिंदु को पार कर चुका है जहाँ से इसे (अंदर से) सुधारा जा सकता था, और एक नए, आभासी और वैचारिक स्थान की स्थापना की आवश्यकता है, जो गहन व्यंग्य और उग्र गंभीरता का मिश्रण है। आप यहाँ हर संभव ज्ञान क्षेत्र में निबंध और लेख पाएंगे (और बहुत कुछ ऐसा भी जो आप सोच भी नहीं सकते), और आप हमारी सांस्कृतिक-विरोधी वर्तमान स्थिति, हमारे समय की बौद्धिक सतहीता और हमारे सड़े हुए साहित्य के लिए एक विशेष रूप से मौलिक विकल्प पाएंगे।

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दर्शनशास्त्र में: चुनिंदा निबंध और लेख जो "सीखने का दर्शन" प्रस्तुत करते हैं, जो एक नवीन दार्शनिक प्रतिमान है जो भाषा के दर्शन कोप्रतिस्थापितकरना चाहता है, जो 20वीं सदी की शुरुआत से हमारी संस्कृति में प्रमुख दार्शनिक प्रतिमान रहा है। इस तरह, यह पूरी संस्कृति में एक विचारधारात्मक प्रतिमान परिवर्तन लाता है। इस विचारधारा की दुनिया को समझने के लिए जिन निबंधों से शुरुआत करनी चाहिए:यहाँऔरयहाँ।

गद्य में: "काला वृत्त" का संपूर्ण साहित्यिक कार्य, 21वीं सदी के हिब्रू साहित्य में सबसे मौलिक आवाज, जिसकीत्रयी- जो कथा-कला के हर तत्व और आधार को मूल रूप से पुनर्विचारित करती है - हमारी साइट पर प्रकाशित हुई है, विभिन्नव्यंग्यात्मक स्वप्नोंऔर एकइंटरैक्टिव पुस्तकके साथ। वृत्त उन दुर्लभ लेखकों में से हैं जिनका लेखन स्वयं में एक विशेष विधा है - और परिणाम एक अभूतपूर्व साहित्यिक कृति है (न केवल स्थानीय मानकों पर): ऐसा गद्य कभी नहीं लिखा गया और न ही पढ़ा गया। इस विशिष्ट लेखन को समझने की कुंजी पाने के लिए जिन समीक्षाओं से शुरुआत करनी चाहिए:यहाँऔरयहाँ।

समसामयिक विषयों,धर्मशास्त्र,विकासवाद,संगठनात्मक परामर्श,यौनिकता,उद्यमिता,भविष्यवाद,साहित्य समीक्षा,कानून,निवेश,कंप्यूटर विज्ञान,राजनीति विज्ञान,कार्य जगत,सिविल इंजीनियरिंग,कृत्रिम बुद्धिमत्ता,तुलनात्मक संस्कृति,संचार,वास्तुकला,इतिहास,जीव विज्ञान,शिक्षाशास्त्र,मनोविज्ञान,अश्लीलता,बुद्धिमत्ता,नाजीवाद,नारीवाद,पुरुषवाद,मूर्खतावाद,राजनीति,भू-राजनीति,काव्यशास्त्र,नैतिकता,भौतिक विज्ञान,रोमांटिक विषय,गणित,रहस्यवाद,बिल्लीशास्त्र, और वास्तव मेंमानविकीऔरविज्ञानके हर संभव क्षेत्र में: आप निबंधों और लेखों का एक विस्तृत संग्रह पाएंगे, जिनमें से प्रत्येक में ऐसे नए विचारों की भरमार है जो आपने कभी नहीं पढ़े होंगे (एक बार भी!), न कि पुराने विचारों का पुनर्चक्रण जो आपने सौ बार पढ़े हैं (और एक बार और...)। जिस परिचय से शुरुआत करनी चाहिए:यहाँ। और सारांश:यहाँ।

कविता में: हिब्रू कविता के लिए एक पूरी तरह से नया काव्य रूप, जो लुक्रेतिउस और धार्मिक काव्य से प्रभावों को मिश्रित करता है - जिसे गायक कब"र [कबीर] प्रस्तुत करता है। कब"र की कविताबौद्धिक शैलीसे शुरू हुई जो विषयगत रूप से कार्यक्रमात्मक थी, लेकिन रूप की दृष्टि से स्वतंत्र, हल्की और गेय थी, औरउनकी बाद की कवितामें एक परिपक्व और सटीक बिल्ली-जैसी म्याऊं शैली में विकसित हुई।

समीक्षा में: कुतिया विश्वास प्रतिद्वंद्वी की कटु आलोचना के लिए जिम्मेदार है, जिसके दांत गिर चुके हैं। समापन समीक्षाएं (हमेशा अंत से शुरू करना अच्छा है):यहाँऔरयहाँ।

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आज, यह साइट एक व्यापक सांस्कृतिक उपक्रम है - इसका विस्तार और व्यापकता हिब्रू वेब में अभूतपूर्व है (लगभग 400 लेख पृष्ठ, लगभग 10 पुस्तकें, और लगभग 6 लाख शब्द) - और नेतन्याहू युग के अंत में यहाँ विकसित एक प्रमुख इजरायली विचारधारा के लिए एक बौद्धिक और रचनात्मक घर है: नतान्या विचारधारा (जो अपनी विविधता में शायद केवल एथेंस विचारधारा से ही पीछे है...)। साइट में एक असाधारण बौद्धिक और कलात्मक ब्रह्मांड समाहित है, जो समकालीन संस्कृति के नवीनीकरण, इसके तकनीकी विघटन, और भविष्य की संस्कृति में गंभीर, गहन, उत्तेजक और कभी-कभी जुनूनी रूप से संलग्न है - यानी हमारी संस्कृति की कार्य-तालिका पर मौजूद सबसे ज्वलंत मुद्दों में (जो इसे राख में बदलने की धमकी दे रहे हैं)। क्या आश्चर्य है कि आपने इसके बारे में नहीं सुना?

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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

कोरोना के आतंक के सामने नहीं झुकना चाहिए

वर्षों तक वामपंथियों ने कहा कि आतंकवाद को नहीं हराया जा सकता - और देखो हमने आतंकवाद को हरा दिया। अब फिर कहा जा रहा है कि कोरोना को नहीं हराया जा सकता और बल का कोई समाधान नहीं है, बल्कि अंततः हमें वार्ता की मेज पर आना ही होगा। लेकिन दुर्भाग्य से कड़वी सच्चाई से बचने का कोई रास्ता नहीं है, भले ही वह नग्न सत्य से कम सुंदर और आकर्षक हो: आतंकवादी संगठन के साथ वार्ता नहीं करनी चाहिए। हाँ, समय आ गया है कि हम कोरोना संगठन को हल्के में लेना बंद करें और समझें कि वे रोगी नहीं हैं - वे आतंकवादी हैं

लेखक: राष्ट्रीय व्याख्याकार

कब्जे को रोकना जरूरी है क्योंकि कब्जा बीबी [बेंजामिन नेतन्याहू] को भ्रष्ट कर रहा है और बीबी के बिना हम क्या करेंगे (स्रोत)

सब कुछ कब्जे की वजह से है। शुरू में बीबी ने कोरोना को ईरान की तरह माना, और फिर सबसे बुरी बात हुई: उन्होंने कोरोना को फिलिस्तीनियों की तरह मानना शुरू कर दिया। क्योंकि कोरोना बाहरी खतरे से, यानी अस्तित्व के लिए खतरे से, आंतरिक आतंकवादी खतरा बन गया, यानी एक नियमित जीवन और जीवन शैली। और श्री आतंक (जो श्रीमती आतंक से विवाहित हैं) से बेहतर कौन जानता है कि आतंक के सामने नहीं झुकना चाहिए - जीवन को अपनी राह पर चलते रहना चाहिए। और इसलिए बीबी टालमटोल कर रहे हैं, समय खींच रहे हैं और दबाव में नहीं आ रहे हैं (सिवाय जब वे वाकई मजबूर हों)। लेकिन बीबी वास्तव में हमें कहाँ ले जा रहे हैं? अंतिम परिणाम क्या होगा? एक द्वि-राष्ट्रीय राज्य।

हाँ, अभी भी कुछ लोग इनकार करते हैं कि यह एक और जनसमूह है जो यहाँ विकसित हुआ है, और उन्हें पुष्टि किए गए या रोगी कहते हैं - ठीक वैसे ही जैसे पिछले यहाँ विकसित हुए लोगों को आतंकवादी कहा जाता था - स्वतंत्रता सेनानियों के बजाय। कोरोना के इनकार करने वाले उसी पुरानी शुतुरमुर्ग नीति को जारी रखे हुए हैं, तब उन्होंने कहा था: कोई फिलिस्तीनी जनता नहीं है। लेकिन चूंकि कोरोना वाले यहूदियों से भी तेजी से बढ़ रहे हैं, या यहां तक कि अरबों से भी, या यहां तक कि बेदुइनों से भी, वह दिन दूर नहीं जब विकसित हो रहा जनसांख्यिकीय खतरा हमें एक रंगभेदी राज्य में बदल देगा, अगर हम कोरोना को एक राज्य या कम से कम स्वायत्तता नहीं देते। आज ही प्रक्रियाएं पहचानी जा सकती हैं: सामाजिक दूरी, रेस्तरां में प्रवेश निषेध, अलग-अलग बसें, बिना मुकदमे गिरफ्तारी, प्रतिबंध, अंतर्राष्ट्रीय अलगाव, और बैंक्सी का किच। और यह सब कब्जे की वजह से - जिसने बीबी को भ्रष्ट कर दिया।

क्योंकि सब कुछ कब्जे से शुरू होता है और कब्जे पर खत्म होता है। कब्जे ने बीबी के दिमाग में केवल दो श्रेणियां छोड़ी हैं: क. अस्तित्व का खतरा, या उसके साहित्यिक नाम से: ईरान (बीबी संयुक्त राष्ट्र में कोरोना के खिलाफ भाषण देते हैं!)। ख. आतंकवाद, या उसके पुराने नाम से: फिलिस्तीनी (संयुक्त राष्ट्र बकवास है!)। और कांट ने पहले ही दिखा दिया था कि हमारी चीजों तक कोई सीधी पहुंच नहीं है - सिवाय श्रेणियों के माध्यम से। कोरोना बस चौथा इंतिफादा है, एकल आतंकवाद के व्यक्तिवाद के बाद तार्किक अगला चरण, मनुष्य के एक और निजीकरण के बाद: कोशिकाओं में। क्योंकि हम कभी भी वास्तव में कोरोना को नहीं जान सकते - केवल घटना को। इसलिए पुष्टि किए गए लोगों की घटनात्मक जांच की गति को बढ़ाना महत्वपूर्ण है, यह समझना कि हम किसका सामना कर रहे हैं, भोले नहीं बनना और दयालुओं पर क्रूर नहीं होना बल्कि खतरे के साथ सह-अस्तित्व में रहना (लेकिन केवल उन्हें एक ऐसा सबक सिखाने के बाद जो वे कभी नहीं भूलेंगे!), और सबसे महत्वपूर्ण - प्रचार के माध्यम से जीतना। क्योंकि एक बात बिल्कुल स्पष्ट है: कोरोना आतंकवाद है।

हाँ, शुरू में कोरोना ने हमें आउश्विट्ज़ की तरह घुटन पैदा करने की कोशिश की, और दम घुटने से मौत सभी मौतों में सबसे भयानक है, व्यक्तिगत अनुभव से (एक बार मुझे घरेलू धूल के माइट्स से एलर्जी थी और तब मैंने समझा कि दादी ने क्या सहा और जर्मनों को माफ नहीं किया जा सकता)। लेकिन जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि सद्दाम हुसैन के उड़ते गैस चैंबर के बाद से ऐसा ओवर-किल नहीं हुआ था, और कोरोना वास्तव में हमारे स्थानीय अरबों के समान है: राष्ट्र के हृदय में पांचवां स्तंभ और कैंसर, जो भीड़भाड़ वाले स्थानों पर संक्रमण के हमलों की विशेषता रखता है। तो प्रवेश द्वार पर एक सुरक्षा गार्ड रखा जाता है - और अच्छे की उम्मीद की जाती है। हमें ऐसे कठिन निर्णय क्यों लेने चाहिए जो लोगों को विभाजित करेंगे? जब कोई समाधान नहीं है और शांति नहीं होगी और कोरोना वास्तव में शांति नहीं चाहता और यह केवल एक भ्रम है जो उसके आनुवंशिक कोड और मृत्यु की संस्कृति को नहीं जानता और वसंत सर्दियों में बदल जाएगा और समुद्र वही समुद्र है और कोरोना वही कोरोना है और वह कभी भी हमारे विनाश के सपने को नहीं छोड़ेगा और अगर उसे मौका मिलता तो वह हम सभी को आउश्विट्ज़ की तरह घुटन से मार देता। और इसलिए जीवन को जारी रहना चाहिए।

और इसलिए हम पूछते हैं: क्या हमारी समस्या श्रेणियों में है? क्या कुछ बेहतर श्रेणियां हैं, जिनमें बदलना चाहिए (उदाहरण के लिए: यूरोपीय, सुधारित, प्रबुद्ध श्रेणी प्रणाली)? क्या सीखना केवल श्रेणियों में लचीलापन है, और हम हर बार एक अनुपयुक्त श्रेणी को एक अधिक उपयुक्त श्रेणी से बदलने के लिए निर्धारित हैं? या समस्या हमारी श्रेणियों की संरचना है - इजरायली श्रेणियों की द्विआधारी प्रकृति (बीबी कण एंटी-बीबी कण से टकराता है और दोनों के विनाश के साथ बहुत ऊर्जा निकलती है)? या शायद समस्या श्रेणियों के प्रति जागरूकता की कमी है, और यह सोच कि वास्तव में ऐसी वास्तविकताएं मौजूद हैं, जैसे दक्षिण और वाममममम, और बीबी की सबसे बड़ी सफलता श्रेणियों की स्थापना और उनका स्थान पर एकाधिकार है (इसलिए इजरायल में कोई केंद्र नहीं हो सकता)? क्या बचा है वह केवल श्रेणियों का एक व्यंग्यात्मक खेल है, जैसा हमने ऊपर किया, जो इजरायली सोच की स्वचालितता और रूढ़िवादिता (और इसलिए परिष्कार और बुद्धि की कमी) का मजाक उड़ाता है? लेकिन क्या ऐसी कोई चीज है - "बुद्धि"? आखिरकार हम श्रेणियों में फंसे हैं, है ना? क्या श्रेणियों को बदलने वाली कोई चीज हो सकती है (या प्रतिमान, या भाषा में संवाद)? हाँ, देवियों और सज्जनों - विधियां।

विधि वास्तविकता की अवधारणा नहीं है (हालांकि अवधारणा एक विधि हो सकती है)। कांट के बाद जीवन है। और भाषा के दर्शन के बाद भी जीवन है। सब कुछ अवधारणाओं और शब्दों में लिपटा नहीं है। भले ही "वास्तव में" जानना असंभव हो (यह क्या मतलब रखता है?), या भाषा में बिना पक्षपात के अवधारणा बनाना, या बिना निर्माण के सोचना - बस सीखा जा सकता है। और यही इजरायली विफलता का मूल है। बस सीखने की अक्षमता। किसी ने आपसे कोई आदर्श (या समतावादी और उदारवादी) अवधारणाओं की प्रणाली नहीं मांगी (एक हास्यास्पद परिणाम: राजनीतिक रूप से सही)। यह सीखने वाले प्राणियों की बिल्कुल गलत तस्वीर है (जिसे पहले कहा जाता था: बुद्धिमान, या आज: बौद्धिक)। लेकिन जब आप (यानी आप नहीं, बल्कि केवल पुष्टि किए गए फेसबुक रोगी) खुद को शब्दों से बने विवादों में उलझाते हैं, या मूर्खतापूर्ण अवधारणाओं में सोचते हैं (जो बीबी ने आपके लिए आविष्कार की!), वास्तविक समस्या यह है कि आप बस सीख नहीं रहे हैं। इसलिए जब एक नई चुनौती आती है - यह योम किपुर बन जाता है। दर्शन ने आपको एक अप्रासंगिक तस्वीर दी है जैसे कि अंतर ज्ञानमीमांसीय है और जैसे कि समाज एक ज्ञानमीमांसीय प्रणाली है, जब वास्तव में जो आवश्यक है वह सही अवधारणा, सही ज्ञान, या सही संवाद नहीं है - बल्कि सही सीखना है।

विधियां वास्तविकता के बारे में दावे नहीं करतीं। वे इसका प्रतिनिधित्व करने या इसके बारे में बात करने का दावा भी नहीं करतीं, या यहां तक कि इसे समझने का भी - केवल इससे सीखने का। उनके पास मनुष्य और दुनिया के बीच बौद्धिक खाई का यह सारा पश्चिमी जटिल नहीं है, जो दुनिया में सभी बुराइयों का स्रोत है। विधि केवल दुनिया से अनुकूली निपटने की एक व्यावहारिक पद्धति है। उदाहरण के लिए विकास वाद दुनिया के बारे में दावे नहीं करता, इसकी अवधारणा नहीं बनाता, श्रेणियों में इसके बारे में नहीं सोचता, इसके बारे में बात नहीं करता - लेकिन यह सीखता है (और इसलिए बौद्धिक इससे निपट नहीं सकते, और "पोस्ट-मानव" अवधारणाएं आविष्कार करते हैं)। अर्थव्यवस्था भी दावे नहीं करती, अवधारणा में नहीं उलझी है, श्रेणियों में "फंसी" नहीं है या दुनिया के बारे में बात नहीं करती (और इसलिए बौद्धिक इससे निपट नहीं सकते, और इसे "पूंजीवाद" कहते हैं) - अर्थव्यवस्था बस एक सीखने वाली प्रणाली है, और इसीलिए इसकी इतनी विशाल शक्ति है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी की शक्ति? ज्ञानमीमांसीय शक्ति नहीं, दोस्तों - बल्कि सीखने की शक्ति। यह खुले वैज्ञानिक संवाद के कारण नहीं है (खुला संवाद राजनीति में भी है, मीडिया में, फेसबुक में... क्यों?), या वैज्ञानिक ज्ञान (जो हर पीढ़ी में बदलता है, और इसलिए आपने इसे "प्रतिमान" कहना तय किया) - बल्कि तकनीकी-वैज्ञानिक सीखने की प्रणाली (हां, प्रौद्योगिकी ने कई बार विज्ञान के विकास को आगे बढ़ाया और कारण बना - और विपरीत चित्र ज्ञानमीमांसीय पूर्वाग्रह का परिणाम है)। क्योंकि दुनिया में जो कुछ भी सीखता है - वह एक मजबूत प्रणाली है, और जो कुछ भी बकवास करता है - वह एक अप्रासंगिक प्रणाली है। इसलिए इजरायली राजनीति इतनी विफल है - क्योंकि इसमें सीखना नहीं है (लेकिन कितना संवाद है!)। संवाद या अवधारणाओं को नहीं - बल्कि विधि को सुधारने की जरूरत है।

बासी ज्ञानमीमांसीय जटिलता जो मनुष्य और दुनिया के बीच अंतर को बौद्धिक-अवधारणात्मक अंतर के रूप में पहचानती है (और एक तरह की स्थानिक बाधा के रूप में जो प्रत्यक्ष पहुंच को रोकती है) वास्तविक और यथार्थ समस्या को छिपाती और ध्यान भटकाती है: हमारे और दुनिया के बीच का अंतर सीखने का है (यानी ऐसा जो समय में ही बनता और रहता है) - क्योंकि हमें हर समय सीखना और अनुकूल होना पड़ता है। इसलिए कोई आदर्श प्रणाली नहीं है जो समस्या को हल करेगी, और इसलिए कोई आदर्श औचित्य भी नहीं है, यानी "आदर्श विधि"। केवल विधियां हैं (बहुवचन में) - और यह बहुत है। अगर हम समाज जैसी प्रणालियों के बारे में एक व्यक्ति की तरह सोचना बंद कर दें - और बिल्कुल विपरीत जाएं: एक व्यक्ति के बारे में एक समाज की तरह सोचें, यानी एक विकासशील प्रणाली के रूप में - यह जटिलता से मुक्ति की दिशा में एक बड़ा कदम होगा। क्योंकि दुनिया को जानने वाले व्यक्ति की छवि हमारे अंदर जड़ जमा चुकी है, लेकिन दुनिया को जानने वाले समाज की छवि दिखाती है कि यह कितना हास्यास्पद है। विडंबना की बात है, गैर-मानवीय प्रणालियां सीखने के लिए बेहतर प्रतीक हैं, हालांकि मनुष्य वास्तव में परम सीखने वाली प्रणाली है - और यही उसकी शक्ति और सफलता का स्रोत है (उसकी जानने और समझने और अवधारणा बनाने की क्षमताएं सीखने की क्षमताओं की तुलना में तुच्छ हैं)। और यह अजीब स्थिति क्यों पैदा हुई, जिसमें हमें सीखने की प्रणाली के लिए एक गैर-मानवीय प्रतीक की आवश्यकता है? क्योंकि शायद ज्ञानमीमांसा ने सीखने को सबसे बड़ा नुकसान पहुंचाया है स्वयं सीखने की ज्ञानमीमांसा के रूप में अवधारणा के द्वारा, और केवल जब हम इस सोच से मुक्त होंगे (विकास या अर्थव्यवस्था या साहित्य या तलमूद जैसे उदाहरणों की मदद से) तब हम समझेंगे कि सीखना क्या है। तो क्या करें? एक सीखने वाली प्रणाली बनाएं। बीबी सीखने को रोक रहे हैं, और इजरायली समाज के सीखने की रुकावट से बढ़ रहे हैं - यही उनका नुकसान है और यही उनका अर्थ है।

उदाहरण के लिए, कोरोना के सामने क्या करना चाहिए था? तेजी से एक सी-ख-ने वा-ली प्रणाली बनाना जो इससे निपटे (जो हमारे नंबर 1 सीखने वाले एग्रीगेटर चाहते थे - सेवानिवृत्त रब आलू आइज़नकोट), या किसी मौजूदा सीखने वाली प्रणाली को कोरोना से निपटने के लिए रूपांतरित करना। सैन्य खुफिया+सैन्य योजना विभाग? एमएम विभाग? या खुफिया सेवाओं में से एक (आक्रामक मलमब...)? गूगल इजरायल, चेकपॉइंट या टेवा जैसी सफल निजी कंपनी? प्रतिष्ठित प्रोफेसरों की एक स्वतंत्र और अंतर-विषयक विश्वविद्यालयी वैज्ञानिक परिषद? या बस टेकनियन/वाइजमैन इंस्टीट्यूट/हिब्रू यूनिवर्सिटी जैसे उत्कृष्ट विश्वविद्यालय को जिम्मेदार चुनना...? ये सभी विकल्प मौजूदा स्थिति से बेहतर हैं - क्योंकि इजरायली सरकारी और राजनीतिक प्रणाली की सीखने की क्षमता शून्य है। और सीखना निश्चित रूप से अवधारणा का भी उपयोग कर सकता है (हम अभी क्या कर रहे हैं?), लेकिन यह स्वभाव से लचीली और बदलती और अनुकूल और खोजपूर्ण अवधारणा है, इजरायली श्रेणियों में किलेबंदी के विपरीत जैसे यह मसादा हो। क्योंकि सीखने के लिए सबसे पहले सीखने की नैतिकता की आवश्यकता होती है - समझ कि तलमुद तोरा सबसे ऊपर है।

तो वास्तव में अवधारणा (भाषा/धारणा में) का उचित स्थान क्या है? अवधारणा केवल एक और सीखने का उपकरण है (और विशेष रूप से केंद्रीय नहीं), कई अन्य उपकरणों के बीच: उदाहरणों से सीखना, प्रदर्शन, अभ्यास, खेल, विचार प्रयोग और वैकल्पिक वास्तविकता और वास्तविकता में प्रयोग, उल्टा तर्क, विचारधारा का विस्तार और रचनात्मकता, विभिन्न विषय क्षेत्रों को जोड़कर मिलन बनाना, नवीनताओं (या उत्परिवर्तनों) के मूल्यांकन की प्रणाली के रूप में यौनिकता, और निश्चित रूप से - सपना देखना। इसलिए अवधारणा कई में से एक सीखने की सहायता है - जो आज, दक्षिणपंथ और वामपंथ दोनों की अपनी अवधारणाओं में मोह के कारण - एक विशाल सीखने की बाधा बन गई है। इजरायल में राजनीतिक संघर्ष एक अवधारणात्मक और गैर-सीखने वाला बंजर संघर्ष बन गया है, कि किसकी अवधारणाएं सही हैं या सही थीं ("वास्तविकता में"), और किसकी अवधारणाएं जीत रही हैं, वास्तविकता पर अवधारणाओं को थोपते हुए। एक और भी गंभीर परिणाम था सीखने की नैतिकता का नुकसान, जो बचकानेपन से उपजा कि हम "सही" हैं और हमारी अवधारणा "सही" है और हम "सही" काम कर रहे हैं और इसलिए "न्यायसंगत" भी - यानी किसी ज्ञानमीमांसीय घमंड से जो सीखने-विरोधी है, जिसे अग्रनात आयोग ने कहा: "अवधारणा"। इजरायल में सभी जानते हैं - इसलिए किसी को सीखने की जरूरत नहीं है। आप कभी भी किसी नेता को सीखने की जरूरत के बारे में बात करते या प्रणाली में सीखने को बढ़ावा देते नहीं सुनेंगे। वह तो जानता है। वह एक प्रमाणित ज्ञानमीमांसक है।

तो, एक नेता की नंबर एक विशेषता क्या है, जो इजरायल में कभी भी उससे नहीं मांगी जाएगी? कि वह विद्वान हो, और अपने नीचे एक सीखने वाली प्रणाली बनाए, और प्रणाली में सीखने को सक्षम करे। यही प्रतिनिधि लोकतंत्र का औचित्य है - हम किसी स्वचालित मशीन को नहीं चुनते जो पहले से तय किसी स्थिर स्थिति (विचारधारा) का प्रतिनिधित्व या कार्यान्वयन करे, बल्कि एक व्यक्ति को, यानी एक सीखने वाली प्रणाली को। हम एक पद्धति चुनते हैं। और वास्तव में विभिन्न प्रतिस्पर्धी पद्धतियां हो सकती हैं - लेकिन हम अभी भी राजनीतिक "स्थितियों" (स्वभाव से स्थिर) और विश्व "दृष्टिकोणों" में फंसे हुए हैं, बिना किसी सीखने की संस्कृति के (और इसलिए संघर्ष एक मोर्चे की लड़ाई है)। सीखने की संस्कृति इस सवाल से नहीं जुड़ी है कि किसने वास्तविकता को सही ढंग से समझा या दुनिया के बारे में सही बात की, और कौन सी वैचारिक प्रणाली सही है, बल्कि हम इससे क्या सीखते हैं और कैसे सीखते हैं: प्रणाली कैसे बनी है और प्रणाली में सीखना कैसे बनाया जाता है। उदाहरण के लिए: इसमें क्या प्रोत्साहन हैं, और कैसे नवाचार और अनुकूलन और मूल्यांकन और फीडबैक लूप और जिम्मेदार और विश्वसनीय प्रयोग और सांख्यिकीय डेटा विश्लेषण आदि को प्रोत्साहित किया जाता है। यह हमारी दुनिया की विशाल प्रणालियों का एक परिपक्व दृष्टिकोण है, जिन पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है - सिवाय उनकी अपनी सीखने की क्षमता के माध्यम से। बचकाने दृष्टिकोण के विपरीत जो सोचता है कि वह उन्हें "बस" क्या करना है यह बता पाएगा। तोरा का अध्ययन दुनिया का सुधार क्यों है? क्योंकि "दुनिया का सुधार" पद्धति का सुधार है।

क्या किसी सार्वजनिक मुद्दे या क्षेत्र में एक स्वतंत्र और कुशल सीखने वाली प्रणाली स्थापित करने की मांग करने वाले प्रदर्शन की कल्पना की जा सकती है? क्या ज्ञानियों और प्रधानमंत्रियों के देश में "मैं नहीं जानता (और इसलिए हमेशा सीखता हूं)" की नैतिकता की कल्पना भी की जा सकती है? खैर, दार्शनिक विचार धीरे-धीरे रिसते हैं, लेकिन अंत में जैसे भाषा का दर्शन भाषा और संवाद और प्रतिनिधित्व की मांगों के साथ समाज पर हावी हो गया और संचार और मीडिया को अर्थ का केंद्र बना दिया, वैसे ही एक दिन भविष्य में जड़ और अटकी हुई प्रणालियों से सीखने की मांगें की जाएंगी, और पद्धति सीखने के दर्शन के कारण हर प्रणाली के अर्थ का केंद्र बन जाएगी। तब तक हम कोरोना से ऐसे लड़ेंगे जैसे कोई शांति नहीं है - और कोरोना के साथ ऐसे शांति करेंगे जैसे कोई युद्ध नहीं है।

वैकल्पिक समसामयिकी