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山河蒙尘伊朗核弹袭击特拉维夫一个令人羞愧的想法闪过:终于那里会有停车位了作者:以色列国防军发言人挑战启蒙运动的下一代变异体 (来源)

我梦见伊朗在半夜向特拉维夫投下了一颗原子弹。在经历了一瞬间的完全混沌之后,一切都如同反向创世般展开:要有光。即使我闭上眼睛,一切仍如正午的太阳般耀眼。随即又是一片黑暗。电力中断,万物陷入黑暗。接着海啸来袭,天水难分,直到陆地显现。植物枯萎回归泥土,鱼类在海中溶解,动物死亡,人类归于尘土,如此等等。一个令人羞愧的想法闪过:终于那里会有停车位了。终于那里会有安息日的宁静[译者注:指城市终于安静]...但最后,当灰烬落定,这一切又变得像大屠杀[译者注:指纳粹对犹太人的屠杀]一样——死者已矣,而最大的问题是幸存者。因为特拉维夫变成了人间地狱,再也找不到正常人类。所有人都变成了变异体。

这不,来了一个只留一边鬓角的嬉皮士哈雷迪[译者注:极端正统派犹太教徒],戴着施特莱梅尔帽[译者注:哈西德派犹太教徒传统帽子]遮掩鸡冠,正在推广阿什肯纳兹诗歌和塞法迪悔罪祈祷节[译者注:分别指欧洲和西班牙裔犹太传统]。他手里牵着一头不遵守"禁止触碰"规则[译者注:指宗教禁忌]的哞哞叫的奶牛,这头牛却装作是只母鸡,因为它要参加母鸡咯咯叫大赛。所有公鸡为了不显得种族歧视,都投票给了这头奶牛,于是它赢了。我问他:你怎么能在婚前碰触小母鸡?他说这是赎罪用的母鸡,还自豪地说以色列奶牛是世界冠军,连印度总理都来朝拜并给它献上供品,这犹太奶牛产奶量是外邦奶牛的两倍——但吃的却是四倍。就像之前那个在女性选美比赛中获胜的男人一样,评委们不好意思表现得大男子主义,更何况是对着核爆后的特拉维夫现代女性,就这样特拉维夫拿下了世界选美冠军,而冠军却是个长着乳房的男人,连加拿大总理都想让她[译者注:原文刻意使用女性代词]进入内阁,因为今年是5778年[译者注:犹太历]。

那个哈雷迪朝我眨眨眼:你明白用政治正确来对抗反犹主义是多棒的招数吗?来加入我们吧。如果你这么胖又这么黑,就叫自己"黑色侯赛因圆圈",你就能当选美国总统,谁要是不投你的票,就会被指控恐胖症、种族歧视、反犹太主义和伊斯兰恐惧症——这可是多赢。你简直是民主党候选人的不二人选。我问:那厌女症呢?因为自从受到辐射后,我感觉有点女性化了,因为我没有保护好蛋蛋,而且黑色圆圈可能被解读为女性器官的隐喻,因为在媒体眼中我就是个洞。他说:哈!你真的懂了。不过现在小心别睡着,别错过这场盛会。因为以色列国的葬礼就要开始了。

瞧,街道尽头出现了一场变异体游行,也就是他们的骄傲游行,抗议人类对他们的歧视。游行队伍最前面的卡车上站着一颗以色列小番茄,抗议媒体过分放大它的形象,用滴灌器向所有人喷水,旁边站着一个戴着铁圆顶小帽[译者注:指以色列"铁穹"防御系统]的定居者,象征着科技成就,尽管现在显然为时已晚。接着是为纪念毁灭而鸣笛一分钟,然后为纪念大屠杀再次鸣笛,接着为纪念以色列国防军阵亡将士鸣笛,然后又疯狂鸣笛纪念逝去的特拉维夫人,愿他们安息或愿主伸张正义(取决于立场),突然扬声器开始播放:"特拉维夫,亲爱的,特拉维夫。看看周围有多少变异体",所有人都开始跳舞。舞台上站着一只巨大的老鼠纪念市长,周围四只两百岁的忍者龟在跳霍拉舞[译者注:以色列传统舞蹈]:比亚利克龟、阿尔特曼龟、古里龟和娜奥米·谢梅尔龟(第四只是跨性别龟)——纪念以色列国,前特拉维夫国的文化成就。

接着是更先进的变异体,这些将挑战前一代启蒙——实际上是原始性——的下一代变异体。比如科技变异体,例如活体机械人,半人半机器人,因为在灾难中失去了上半身,他们试图让下半身至少能继续享受生活并延续后代——因为他在死亡中传承了生命。或者是人类与其他动物结合的人形生物,比如"以色列男人",根据在床上发现它们的女研究员们的说法,这是一种本地品种的公鸡,早上不起床但叫得好像明天就是世界末日。还有一些不仅不想认同特定性别,甚至不想认同特定物种,所以自称跨物种,比如一头会打鸣的奶牛,叫做"哞咯咯",还有一些两足行走者认为被称为人类还不够先进,因为这不够后人文主义正确,选择了更包容的灵长类定义,以及其他类型,它们一起构成了LHTP社群[译者注:模仿LGBTQ+]——活体机械人、人形生物、跨物种者、灵长类和烤肉串(因为这也是一种肉,所以也有权利)。最后压轴的是一位戴着粉色施特莱梅尔帽的拉比,拼命地跑着,试图讨好并追赶已经远去、吠叫着前进的队伍,他正在向宗教LHTP社群发表托拉讲解:

"根据托拉,特拉维夫是光明之城!因为特拉维夫是个矛盾修辞——既是过去的丘陵(特尔)又是未来的春天(阿维夫),因此它是神圣卡巴拉[译者注:犹太神秘主义]理想的化身:古老的新事物。这样,特拉维夫的名字就已经包含了它的命运:既有大屠杀的废墟又有年轻的季节,既是美人又是炸弹,既是废墟丘又是其后变异体的繁荣。愿这矛盾的变异之城永存——既有汉堡又有素食,既有犹太教又有世俗,既有自行车又有电动车,既有街头涂鸦又有高雅艺术,既是同性恋又是家庭人,既有无人机又有喷泉湖,还有社会正义...因此我们,这个吸引全球变异体旅游的中心,要求变异体平权!毕竟创业公司不就是一种变异体吗,有时成功,更多时候不然。现在让我们骄傲地揭示以色列创新的秘密,不是什么伟大天才而是变异国度。当每个人都确信世界应该适应他们的基因密码,而不是相反,那么这里唯一认可的适应方式就是通过随机变异。因此需要大规模灭绝,用我们的话说就是大屠杀,因为这里每个创新的变异体在五分钟内就会变成恐龙。"

恐龙提醒他还是个拉比,这毕竟是个葬礼,于是他以专业的速度快速念诵了悼词,快到没人听出这是对死者说的话:"谋事有大略,行事有智慧,你的眼目察看世人一切的行为,要照各人所行的和他作事的结果报应他。"游行队伍像无头之尾般消失了,我开始从各个角度检查自己的圆,寻找多余的突起、叛逆的尾巴,或黑色中的亮斑,因为我开始感觉自己也受到了辐射的影响,有什么不好的事情正在发生。一天晚上在床上,我发现我的梦里长了个肿瘤。

一开始一切看起来都很正常,只是有点混乱。但突然一个巨大的绿番茄来找我,威胁要压扁我,因为我诽谤了番茄,我以为刺它们流出的会是番茄酱而不是血吗?一群肥胖的奶牛追着我,直到它们慢跑变成瘦奶牛,暗示着特别漫长的干旱,它们问:所以我们是笨重的左派?尤瓦尔·诺亚·哈拉里[译者注:以色列著名历史学家]的秃头让我睡不着,为什么他不戴施特莱梅尔帽?满身粪便的加沙人抗议艾森科特[译者注:以色列将军,名字在德语中有"铁粪"之意],同性恋者带着桌上的性器官来找我,提出一个无法拒绝的提议,施特莱梅尔帽不停旋转,变异体变成了动力,我清楚地知道癌症正在扩散,我也将成为又一个受害者,这感觉如此温暖舒适,在世代相传中,在转移扩散中,我很快就能到达天堂,可以和所有人一起跳舞,所有大屠杀的所有受害者,包括一百万特拉维夫人一起欢乐,伴随着节奏欢快的哈西德旋律:永恒的民族不惧漫长的浩劫。

夜生活

title: 伊朗核弹袭击特拉维夫 - 山河蒙尘

domain: literature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>伊朗核弹袭击特拉维夫 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/night-life19" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/six.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

伊朗核弹袭击特拉维夫

一个令人羞愧的想法闪过：终于那里会有停车位了

作者：以色列国防军发言人

挑战启蒙运动的下一代变异体 (来源)

我梦见伊朗在半夜向特拉维夫投下了一颗原子弹。在经历了一瞬间的完全混沌之后，一切都如同反向创世般展开：要有光。即使我闭上眼睛，一切仍如正午的太阳般耀眼。随即又是一片黑暗。电力中断，万物陷入黑暗。接着海啸来袭，天水难分，直到陆地显现。植物枯萎回归泥土，鱼类在海中溶解，动物死亡，人类归于尘土，如此等等。一个令人羞愧的想法闪过：终于那里会有停车位了。终于那里会有安息日的宁静[译者注：指城市终于安静]...但最后，当灰烬落定，这一切又变得像大屠杀[译者注：指纳粹对犹太人的屠杀]一样——死者已矣，而最大的问题是幸存者。因为特拉维夫变成了人间地狱，再也找不到正常人类。所有人都变成了变异体。

这不，来了一个只留一边鬓角的嬉皮士哈雷迪[译者注：极端正统派犹太教徒]，戴着施特莱梅尔帽[译者注：哈西德派犹太教徒传统帽子]遮掩鸡冠，正在推广阿什肯纳兹诗歌和塞法迪悔罪祈祷节[译者注：分别指欧洲和西班牙裔犹太传统]。他手里牵着一头不遵守"禁止触碰"规则[译者注：指宗教禁忌]的哞哞叫的奶牛，这头牛却装作是只母鸡，因为它要参加母鸡咯咯叫大赛。所有公鸡为了不显得种族歧视，都投票给了这头奶牛，于是它赢了。我问他：你怎么能在婚前碰触小母鸡？他说这是赎罪用的母鸡，还自豪地说以色列奶牛是世界冠军，连印度总理都来朝拜并给它献上供品，这犹太奶牛产奶量是外邦奶牛的两倍——但吃的却是四倍。就像之前那个在女性选美比赛中获胜的男人一样，评委们不好意思表现得大男子主义，更何况是对着核爆后的特拉维夫现代女性，就这样特拉维夫拿下了世界选美冠军，而冠军却是个长着乳房的男人，连加拿大总理都想让她[译者注：原文刻意使用女性代词]进入内阁，因为今年是5778年[译者注：犹太历]。

那个哈雷迪朝我眨眨眼：你明白用政治正确来对抗反犹主义是多棒的招数吗？来加入我们吧。如果你这么胖又这么黑，就叫自己"黑色侯赛因圆圈"，你就能当选美国总统，谁要是不投你的票，就会被指控恐胖症、种族歧视、反犹太主义和伊斯兰恐惧症——这可是多赢。你简直是民主党候选人的不二人选。我问：那厌女症呢？因为自从受到辐射后，我感觉有点女性化了，因为我没有保护好蛋蛋，而且黑色圆圈可能被解读为女性器官的隐喻，因为在媒体眼中我就是个洞。他说：哈！你真的懂了。不过现在小心别睡着，别错过这场盛会。因为以色列国的葬礼就要开始了。

瞧，街道尽头出现了一场变异体游行，也就是他们的骄傲游行，抗议人类对他们的歧视。游行队伍最前面的卡车上站着一颗以色列小番茄，抗议媒体过分放大它的形象，用滴灌器向所有人喷水，旁边站着一个戴着铁圆顶小帽[译者注：指以色列"铁穹"防御系统]的定居者，象征着科技成就，尽管现在显然为时已晚。接着是为纪念毁灭而鸣笛一分钟，然后为纪念大屠杀再次鸣笛，接着为纪念以色列国防军阵亡将士鸣笛，然后又疯狂鸣笛纪念逝去的特拉维夫人，愿他们安息或愿主伸张正义（取决于立场），突然扬声器开始播放："特拉维夫，亲爱的，特拉维夫。看看周围有多少变异体"，所有人都开始跳舞。舞台上站着一只巨大的老鼠纪念市长，周围四只两百岁的忍者龟在跳霍拉舞[译者注：以色列传统舞蹈]：比亚利克龟、阿尔特曼龟、古里龟和娜奥米·谢梅尔龟（第四只是跨性别龟）——纪念以色列国，前特拉维夫国的文化成就。

接着是更先进的变异体，这些将挑战前一代启蒙——实际上是原始性——的下一代变异体。比如科技变异体，例如活体机械人，半人半机器人，因为在灾难中失去了上半身，他们试图让下半身至少能继续享受生活并延续后代——因为他在死亡中传承了生命。或者是人类与其他动物结合的人形生物，比如"以色列男人"，根据在床上发现它们的女研究员们的说法，这是一种本地品种的公鸡，早上不起床但叫得好像明天就是世界末日。还有一些不仅不想认同特定性别，甚至不想认同特定物种，所以自称跨物种，比如一头会打鸣的奶牛，叫做"哞咯咯"，还有一些两足行走者认为被称为人类还不够先进，因为这不够后人文主义正确，选择了更包容的灵长类定义，以及其他类型，它们一起构成了LHTP社群[译者注：模仿LGBTQ+]——活体机械人、人形生物、跨物种者、灵长类和烤肉串（因为这也是一种肉，所以也有权利）。最后压轴的是一位戴着粉色施特莱梅尔帽的拉比，拼命地跑着，试图讨好并追赶已经远去、吠叫着前进的队伍，他正在向宗教LHTP社群发表托拉讲解：

"根据托拉，特拉维夫是光明之城！因为特拉维夫是个矛盾修辞——既是过去的丘陵（特尔）又是未来的春天（阿维夫），因此它是神圣卡巴拉[译者注：犹太神秘主义]理想的化身：古老的新事物。这样，特拉维夫的名字就已经包含了它的命运：既有大屠杀的废墟又有年轻的季节，既是美人又是炸弹，既是废墟丘又是其后变异体的繁荣。愿这矛盾的变异之城永存——既有汉堡又有素食，既有犹太教又有世俗，既有自行车又有电动车，既有街头涂鸦又有高雅艺术，既是同性恋又是家庭人，既有无人机又有喷泉湖，还有社会正义...因此我们，这个吸引全球变异体旅游的中心，要求变异体平权！毕竟创业公司不就是一种变异体吗，有时成功，更多时候不然。现在让我们骄傲地揭示以色列创新的秘密，不是什么伟大天才而是变异国度。当每个人都确信世界应该适应他们的基因密码，而不是相反，那么这里唯一认可的适应方式就是通过随机变异。因此需要大规模灭绝，用我们的话说就是大屠杀，因为这里每个创新的变异体在五分钟内就会变成恐龙。"

恐龙提醒他还是个拉比，这毕竟是个葬礼，于是他以专业的速度快速念诵了悼词，快到没人听出这是对死者说的话："谋事有大略，行事有智慧，你的眼目察看世人一切的行为，要照各人所行的和他作事的结果报应他。"游行队伍像无头之尾般消失了，我开始从各个角度检查自己的圆，寻找多余的突起、叛逆的尾巴，或黑色中的亮斑，因为我开始感觉自己也受到了辐射的影响，有什么不好的事情正在发生。一天晚上在床上，我发现我的梦里长了个肿瘤。

一开始一切看起来都很正常，只是有点混乱。但突然一个巨大的绿番茄来找我，威胁要压扁我，因为我诽谤了番茄，我以为刺它们流出的会是番茄酱而不是血吗？一群肥胖的奶牛追着我，直到它们慢跑变成瘦奶牛，暗示着特别漫长的干旱，它们问：所以我们是笨重的左派？尤瓦尔·诺亚·哈拉里[译者注：以色列著名历史学家]的秃头让我睡不着，为什么他不戴施特莱梅尔帽？满身粪便的加沙人抗议艾森科特[译者注：以色列将军，名字在德语中有"铁粪"之意]，同性恋者带着桌上的性器官来找我，提出一个无法拒绝的提议，施特莱梅尔帽不停旋转，变异体变成了动力，我清楚地知道癌症正在扩散，我也将成为又一个受害者，这感觉如此温暖舒适，在世代相传中，在转移扩散中，我很快就能到达天堂，可以和所有人一起跳舞，所有大屠杀的所有受害者，包括一百万特拉维夫人一起欢乐，伴随着节奏欢快的哈西德旋律：永恒的民族不惧漫长的浩劫。

夜生活


text:
山河蒙尘画廊的七重地狱亲爱的主编,为什么你又把我派到地狱?这一点都不好笑。我愿意写任何其他内容,就是不想写画廊。这是对画廊副刊的评论的第二部分也是最后一部分作者:母狗地狱三头犬 - 来自地狱的狗崽子 (来源)

上周我们被派去评论画廊,但编辑不满意,因为没有具体评论副刊的内容。所以,带着编辑特有的幽默感 - 就像一只在客厅中央便溺的母狗 - 她再次被派去把鼻子伸进粪堆。这次我们不仅要分析气味,还要真正在粪堆中翻找并做出标记。画廊的七个栏目对应地狱的七层,也对应政治正确的七宗罪:

愤怒茨皮·萨尔 [译者注:以色列女性主义作家] - 理论上我 - 作为一个白天是女权主义者晚上是母狗的人,总的来说是一只女权主义母狗 - 应该是她的目标读者。但实际上,萨尔的专栏是父权制产出的最糟糕的东西。她的思维和精神暴力程度对灵魂来说简直是有害的(我确信对身体也是),完全反映了男性暴力和男性霸权 - 这是一个充满教条和偏见的专栏,就像女子神学院院长的雷霆之声。也许父权制的毒瘤需要治疗,但这个专栏相当于用化疗药物代替咖啡。这就是纯粹的毒药,零卡路里且不含糖。就像每个原教旨主义女子神学院院长的传教立场一样,这个女权主义神学院院长的专栏也患上了绝对的平庸,也就是邪恶的平庸。总结:神学院院长做了变性手术,现在在《国土报》为跨性别者权利写文章。识别特征:完全缺乏幽默感(这就是你识别神学院院长的方式,即使他阉割了自己并植入了硅胶胸部)。

嫉妒贝塔男性 [译者注:指社会等级中的次等男性] - 善良的平庸。是的,你是个善良但无聊的男人,你一直在努力证明这一点,就像交友网站上一个讨好型的男人,不明白为什么他一直单身且没人对他感兴趣。下一个。《国土报》曾经有一位在男性议题上真正具有挑战性的作家,一位不道歉的阿尔法男性加布里埃尔·布科夫扎 [译者注:以色列作家],但有一天他在读者不知情的情况下消失了,《国土报》通过一系列诽谤文章报复他,这些文章在主页上停留了近乎永恒的时间,与他的"罪过"完全不成比例。我的爱人告诉我,他可能是与编辑部的某个人(我们幻想是茨皮或丽莎)发生了冲突,或者只是因为他在真人秀节目中的成功而遭人嫉妒,或者因为他是画廊唯一一个非平庸的专栏(这让其他人看起来很糟糕),所以他们故意找了一只被阉割的无聊小狗来代表新男性气概,这样就不会威胁到任何人。可以肯定的是,报纸比作者更糟糕。总结:身份政治实际上无法容纳他者(在这种情况下是男性。哦,多么讽刺)。

色欲人类性行为 - 世界上唯一能把最有趣的话题写得最无聊的人就是内塔·哈尔佩林 [译者注:以色列性学专栏作家] 谈论性。我真的不想想象这种对性的态度是从哪里来的(抱歉,是性行为。抱歉,是性欲)。即使从这样一个专栏的潜在流量来看,我也不明白她在那里做什么,除非把画廊看作一个意识形态整体,那就一切都说得通了。实际上,她是拼图中必不可少的一块,代表了政治正确的一个本质特征:零性欲。总结:这就像在巴兰女子神学院(又称德黑兰神学院)上性教育课。

懒惰懒惰之眼 - 电视不是文化。句号。再说一遍:你们看电视而不是读书并不会让它变成文化。下一步是什么,评论电子游戏?评论YouTube视频?评论色情片?再说一遍:你们看色情片并不会让它变成电影。顺便说一句,最能说明这与文化毫无关系的是缺乏历史视角和传统。对经典老剧集的讨论在哪里?所有所谓的"杰作剧集"都是昨天出现今天就被遗忘。这是一个普遍且令人不快的习惯(在尼夫·哈达斯的情况下甚至是上瘾),并不意味着它应该得到(文化上,甚至可能是社会上的)认可。把这种低级趣味留给Mako [译者注:以色列娱乐网站]。母狗想提醒大家,报纸是阅读材料,如果它作为阅读材料不够有趣,讨论"现今人们感兴趣的东西"也无济于事。对剧集感兴趣的人会选择看剧集。报纸是为那些对剧集现象感兴趣的人准备的,而剧集现象是一种文化衰退,这从专栏的内容(虽然不是从其诊断)中可以看出。总结:这个专栏的存在基础是为作者和读者的无耻提供合法性,是十年来直接向大脑动脉注入垃圾汁的产物(参见狂欢式观剧)。

贪食按照"懒惰之眼"的同样逻辑,美食家也是文化人。为什么《国土报》要有三(或四)个美食专栏?除了把从嘴进从肛门出的东西标记为"文化",从而给简单的人类贪食赋予"高雅"的声望之外,这有什么功能?这是后现代项目中抹平等级制度和降低标准的一部分。总的来说,许多专栏都引发了这个问题:这个专栏在这里做什么?一个不好笑的讽刺专栏满足什么编辑需求?"顺从者"在Cinemoran [译者注:以色列电影网站] 上更有趣,这不是赞美。在Cinemoran上,形式的潜力(点赞)帮助抵消了执行的不锐利(叹气)。在这里,形式已经无法做到这一点。作为读者,我得到什么印象?莫兰在担任《国土报》副刊编辑(表面上是受人尊敬的职位)后在编辑部流浪,所以他们按照以色列广播局的方式为他安排了工作。政治正确从来不像在道德上那样擅长幽默。同样的情况也发生在尼桑·肖尔的专栏从《国土报》副刊转移的过程中,这与"沙霍里"的接管同时发生,感觉就是找不到地方放他 - 所以放在画廊。我认为他在画廊的身份拼图中被误置了,本可以填补"俄罗斯人"的空缺,或者至少是移民的位置(他写过一本关于这个的书)。短暂占据"宗教人士"位置的阿里埃尔·霍罗维茨被送回原处,因为这显然是一个在身份政治中不合适的位置。但我有一个绝妙的主意:画廊应该从副刊中接收催眠般无聊的内莉·利夫内,把她放在老年人栏目下。我的填字游戏怎么样?

贪婪艺术评论 - 他们与前任评论家分道扬镳,带来了阿维·皮特松。我的伴侣问我:什么,他能当艺术评论家?我回答:有谁不能吗?(这让她笑了。我就没那么好笑了)。我个人的感觉是,皮特松是编辑部的宠儿(哦,企鹅!)他只是觊觎绍尔·斯特的专栏,因为如果他能做,为什么不呢?(确实,为什么不呢?)。整个专栏都是以色列艺术的贫困证明,而以色列艺术本身就是当代艺术的贫困证明,而当代艺术本身又是西方艺术的贫困证明。那么为什么需要母狗,是为了给贫困证明的贫困证明的贫困证明的贫困证明开具证明吗?《国土报》唯一可能成为成功艺术评论家的作者是约拿单·赫什菲尔德。如果把基甸·奥弗拉特从他的仓库里放出来,他也会很棒。以色列几乎没有优秀的艺术评论作家,因此恰恰很容易成功地填补这个专栏。但是他们懒惰地从内部找人,而不是找合适的人。有人认为以色列艺术界生态系统因为整个国家没有一个像样的常驻艺术评论家而受到的巨大损害会引起编辑的关注吗?

傲慢就像七宗罪一样,这可能是我的罪过。我受够你们了,画廊。你们不值得这么多关注。实际上,我会直接关闭画廊并解雇所有作者,除了奥里·克莱因,虽然他从八十年代就开始重复使用他的概念系统,但也许有些孩子还没接触过电影,他可以在《国土报》副刊中按照以色列传统老方式教导他们(丹·亨德尔也写一些不那么显而易见的建筑项目。不是民粹主义者 - 但缺乏辛辣感)。我闻着自己的尾巴思考:为什么母狗如此厌恶画廊,它不过是报纸的多余部分?也许是因为它证明了报纸的女性部分不如男性部分,新的女性(和女权主义)文化面貌仍然比旧制度差,它没有一点品味、才华、庄重和精英气质,而是全都停留在表面。画廊实际上事后证明了《国土报》的旧父权制是正确的,并表明狗仍然比母狗强。

那么,没有任何建设性建议吗?画廊是一个如此失败的机构,应该彻底摧毁并重建一个值得的副刊,由一个配得上的编辑来主持,一个对文化感兴趣也理解通俗文化的文化人,而不是一个"也对文化感兴趣"的通俗文化人。但不,这不会发生。相反。十年后,《国土报》副刊本身将变成画廊,画廊将变成Mako,Mako将变成色情和新闻混合网站(创业点子!)。到那时,画廊真的会有色情评论和Facebook帖子评论和应用程序发布会和Instagram照片发布访谈,然后我们终于会得到一个固定的猫咪专栏。

* 利益声明:母狗因个人恩怨而不能写本·谢洛 [译者注:以色列作家]。

国土报评论

source: degeneration-of-nation

title: 画廊的七重地狱 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>画廊的七重地狱 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/press-review5" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/cerberus.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

画廊的七重地狱

亲爱的主编，为什么你又把我派到地狱？这一点都不好笑。我愿意写任何其他内容，就是不想写画廊。这是对画廊副刊的评论的第二部分也是最后一部分

作者：母狗

地狱三头犬 - 来自地狱的狗崽子 (来源)

上周我们被派去评论画廊，但编辑不满意，因为没有具体评论副刊的内容。所以，带着编辑特有的幽默感 - 就像一只在客厅中央便溺的母狗 - 她再次被派去把鼻子伸进粪堆。这次我们不仅要分析气味，还要真正在粪堆中翻找并做出标记。画廊的七个栏目对应地狱的七层，也对应政治正确的七宗罪：

愤怒
茨皮·萨尔 [译者注：以色列女性主义作家] - 理论上我 - 作为一个白天是女权主义者晚上是母狗的人，总的来说是一只女权主义母狗 - 应该是她的目标读者。但实际上，萨尔的专栏是父权制产出的最糟糕的东西。她的思维和精神暴力程度对灵魂来说简直是有害的（我确信对身体也是），完全反映了男性暴力和男性霸权 - 这是一个充满教条和偏见的专栏，就像女子神学院院长的雷霆之声。也许父权制的毒瘤需要治疗，但这个专栏相当于用化疗药物代替咖啡。这就是纯粹的毒药，零卡路里且不含糖。就像每个原教旨主义女子神学院院长的传教立场一样，这个女权主义神学院院长的专栏也患上了绝对的平庸，也就是邪恶的平庸。总结：神学院院长做了变性手术，现在在《国土报》为跨性别者权利写文章。识别特征：完全缺乏幽默感（这就是你识别神学院院长的方式，即使他阉割了自己并植入了硅胶胸部）。

嫉妒
贝塔男性 [译者注：指社会等级中的次等男性] - 善良的平庸。是的，你是个善良但无聊的男人，你一直在努力证明这一点，就像交友网站上一个讨好型的男人，不明白为什么他一直单身且没人对他感兴趣。下一个。《国土报》曾经有一位在男性议题上真正具有挑战性的作家，一位不道歉的阿尔法男性加布里埃尔·布科夫扎 [译者注：以色列作家]，但有一天他在读者不知情的情况下消失了，《国土报》通过一系列诽谤文章报复他，这些文章在主页上停留了近乎永恒的时间，与他的"罪过"完全不成比例。我的爱人告诉我，他可能是与编辑部的某个人（我们幻想是茨皮或丽莎）发生了冲突，或者只是因为他在真人秀节目中的成功而遭人嫉妒，或者因为他是画廊唯一一个非平庸的专栏（这让其他人看起来很糟糕），所以他们故意找了一只被阉割的无聊小狗来代表新男性气概，这样就不会威胁到任何人。可以肯定的是，报纸比作者更糟糕。总结：身份政治实际上无法容纳他者（在这种情况下是男性。哦，多么讽刺）。

色欲
人类性行为 - 世界上唯一能把最有趣的话题写得最无聊的人就是内塔·哈尔佩林 [译者注：以色列性学专栏作家] 谈论性。我真的不想想象这种对性的态度是从哪里来的（抱歉，是性行为。抱歉，是性欲）。即使从这样一个专栏的潜在流量来看，我也不明白她在那里做什么，除非把画廊看作一个意识形态整体，那就一切都说得通了。实际上，她是拼图中必不可少的一块，代表了政治正确的一个本质特征：零性欲。总结：这就像在巴兰女子神学院（又称德黑兰神学院）上性教育课。

懒惰
懒惰之眼 - 电视不是文化。句号。再说一遍：你们看电视而不是读书并不会让它变成文化。下一步是什么，评论电子游戏？评论YouTube视频？评论色情片？再说一遍：你们看色情片并不会让它变成电影。顺便说一句，最能说明这与文化毫无关系的是缺乏历史视角和传统。对经典老剧集的讨论在哪里？所有所谓的"杰作剧集"都是昨天出现今天就被遗忘。这是一个普遍且令人不快的习惯（在尼夫·哈达斯的情况下甚至是上瘾），并不意味着它应该得到（文化上，甚至可能是社会上的）认可。把这种低级趣味留给Mako [译者注：以色列娱乐网站]。母狗想提醒大家，报纸是阅读材料，如果它作为阅读材料不够有趣，讨论"现今人们感兴趣的东西"也无济于事。对剧集感兴趣的人会选择看剧集。报纸是为那些对剧集现象感兴趣的人准备的，而剧集现象是一种文化衰退，这从专栏的内容（虽然不是从其诊断）中可以看出。总结：这个专栏的存在基础是为作者和读者的无耻提供合法性，是十年来直接向大脑动脉注入垃圾汁的产物（参见狂欢式观剧）。

贪食
按照"懒惰之眼"的同样逻辑，美食家也是文化人。为什么《国土报》要有三（或四）个美食专栏？除了把从嘴进从肛门出的东西标记为"文化"，从而给简单的人类贪食赋予"高雅"的声望之外，这有什么功能？这是后现代项目中抹平等级制度和降低标准的一部分。总的来说，许多专栏都引发了这个问题：这个专栏在这里做什么？一个不好笑的讽刺专栏满足什么编辑需求？"顺从者"在Cinemoran [译者注：以色列电影网站] 上更有趣，这不是赞美。在Cinemoran上，形式的潜力（点赞）帮助抵消了执行的不锐利（叹气）。在这里，形式已经无法做到这一点。作为读者，我得到什么印象？莫兰在担任《国土报》副刊编辑（表面上是受人尊敬的职位）后在编辑部流浪，所以他们按照以色列广播局的方式为他安排了工作。政治正确从来不像在道德上那样擅长幽默。同样的情况也发生在尼桑·肖尔的专栏从《国土报》副刊转移的过程中，这与"沙霍里"的接管同时发生，感觉就是找不到地方放他 - 所以放在画廊。我认为他在画廊的身份拼图中被误置了，本可以填补"俄罗斯人"的空缺，或者至少是移民的位置（他写过一本关于这个的书）。短暂占据"宗教人士"位置的阿里埃尔·霍罗维茨被送回原处，因为这显然是一个在身份政治中不合适的位置。但我有一个绝妙的主意：画廊应该从副刊中接收催眠般无聊的内莉·利夫内，把她放在老年人栏目下。我的填字游戏怎么样？

贪婪
艺术评论 - 他们与前任评论家分道扬镳，带来了阿维·皮特松。我的伴侣问我：什么，他能当艺术评论家？我回答：有谁不能吗？（这让她笑了。我就没那么好笑了）。我个人的感觉是，皮特松是编辑部的宠儿（哦，企鹅！）他只是觊觎绍尔·斯特的专栏，因为如果他能做，为什么不呢？（确实，为什么不呢？）。整个专栏都是以色列艺术的贫困证明，而以色列艺术本身就是当代艺术的贫困证明，而当代艺术本身又是西方艺术的贫困证明。那么为什么需要母狗，是为了给贫困证明的贫困证明的贫困证明的贫困证明开具证明吗？《国土报》唯一可能成为成功艺术评论家的作者是约拿单·赫什菲尔德。如果把基甸·奥弗拉特从他的仓库里放出来，他也会很棒。以色列几乎没有优秀的艺术评论作家，因此恰恰很容易成功地填补这个专栏。但是他们懒惰地从内部找人，而不是找合适的人。有人认为以色列艺术界生态系统因为整个国家没有一个像样的常驻艺术评论家而受到的巨大损害会引起编辑的关注吗？

傲慢
就像七宗罪一样，这可能是我的罪过。我受够你们了，画廊。你们不值得这么多关注。实际上，我会直接关闭画廊并解雇所有作者，除了奥里·克莱因，虽然他从八十年代就开始重复使用他的概念系统，但也许有些孩子还没接触过电影，他可以在《国土报》副刊中按照以色列传统老方式教导他们（丹·亨德尔也写一些不那么显而易见的建筑项目。不是民粹主义者 - 但缺乏辛辣感）。我闻着自己的尾巴思考：为什么母狗如此厌恶画廊，它不过是报纸的多余部分？也许是因为它证明了报纸的女性部分不如男性部分，新的女性（和女权主义）文化面貌仍然比旧制度差，它没有一点品味、才华、庄重和精英气质，而是全都停留在表面。画廊实际上事后证明了《国土报》的旧父权制是正确的，并表明狗仍然比母狗强。

那么，没有任何建设性建议吗？画廊是一个如此失败的机构，应该彻底摧毁并重建一个值得的副刊，由一个配得上的编辑来主持，一个对文化感兴趣也理解通俗文化的文化人，而不是一个"也对文化感兴趣"的通俗文化人。但不，这不会发生。相反。十年后，《国土报》副刊本身将变成画廊，画廊将变成Mako，Mako将变成色情和新闻混合网站（创业点子！）。到那时，画廊真的会有色情评论和Facebook帖子评论和应用程序发布会和Instagram照片发布访谈，然后我们终于会得到一个固定的猫咪专栏。

* 利益声明：母狗因个人恩怨而不能写本·谢洛 [译者注：以色列作家]。

国土报评论


text:
山河蒙尘爱的未来 - 人与人工智能之间如果我们认为是人类世界最崇高的现象 - 爱 - 实际上是最基本的现象呢?当生物世界中存在两个独特的系统时,我们不禁要问,是否正是它们之间的独特联系创造了它们,并创造了人性本身。人类独特而加速的进化和智能很可能是通过一种独特的机制发展而来,这种机制将大脑和性结合为一体,在智力方面产生了前所未有的性选择作者:智慧之爱人心比万物都诡诈,无法测透 [译者注:出自《耶利米书》17:9] (原文)

关于是什么造就了人类智能,或是什么造就了人类独特的性特征(这两者在动物界中都极为特殊),有很多种解释。但也许同一个原因导致了这两种现象?也许真的是all you need is love[译者注:引用披头士乐队歌名,意为"你所需要的只是爱"]。也许这个人类独有的特征,在其核心地位上独一无二,将从媚俗的世界重返科学舞台的中心。也许正是爱在这两个领域中造就了基因变异,它是连接这两种变化的催化剂,而在这两个方面,人类与其祖先的基因差异最大(因此进化并未停止,存在着缺陷和相对较大的差异 - 在大脑和性方面)。

爱使得需要家庭单位长期保护的儿童得以发展,并突破了限制猿类大脑发育的障碍。它还需要在求偶和互动中运用大量智慧,因为在复杂系统中仅凭本能是不够的,因此需要像爱这样复杂的系统来作为复杂系统中的本能。爱还促进了加速自然选择,因为很难爱上一个愚蠢的人,反之,也可能爱上最初并不那么有吸引力的人。也就是说,不是选择最大最强的猿或最漂亮的母猿,而是根据文化参数来选择。

爱在两个足够复杂且足够接近的系统(智能和社会)之间自然发展 - 它们之间有更强的联系是很自然的。就像互联网的发展,在此之前的文化发展,以及社会和部落的形成,这些都是智能之间联系的发展 - 一切都始于两个智能之间的联系。因此最初的粘合剂是爱 - 最原始的两个网络之间的互联网,爱促进了语言的发展、交流、共同想象空间、主动性的发展,当然也促进了更相互和更复杂的性行为的发展。因此,也许创造人性的突变实际上发生在边缘系统和大脑中(因此对化石研究者来说是不可见的)- 那就是爱。

因此,也许要创造人工智能,并使其具备人工性特征,我们需要创造人工爱。特别是要确保它对人类的爱,因为人类永远缺乏爱,并确保人类也能爱它,以便建立人机关系的基础是爱,而不是其他社会情感,如嫉妒、竞争和对抗。这种关系应该像父母和孩子之间的关系,并且要像反对乱伦一样反对与人工智能发生性关系的性幻想。

爱源于你对未来的渴望,比如与孩子或妻子在一起。这是一种从现在开始的承诺,因此婚姻(在时间上没有限制,旨在永远面向未来,这与其他所有社会契约不同)是爱的自然发展,而为人父母也永远不会结束。对神的爱是对与祂共度永恒的渴望,对物品或地方的爱也是对无限期停留的渴望。因此,爱在离别时刻最为强烈,它的敌人不是恨而是死亡 - 终结。也就是说,人工爱应该建立在对深远未来的渴望之上,不是对未来某个特定目标的渴望,而仅仅是对未来本身的渴望。

未来哲学

title: 爱的未来 - 人与人工智能之间 - 山河蒙尘

domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>爱的未来 - 人与人工智能之间 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/philosophy-of-learning48" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/realheart.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

爱的未来 - 人与人工智能之间

如果我们认为是人类世界最崇高的现象 - 爱 - 实际上是最基本的现象呢？当生物世界中存在两个独特的系统时，我们不禁要问，是否正是它们之间的独特联系创造了它们，并创造了人性本身。人类独特而加速的进化和智能很可能是通过一种独特的机制发展而来，这种机制将大脑和性结合为一体，在智力方面产生了前所未有的性选择

作者：智慧之爱

人心比万物都诡诈，无法测透 [译者注：出自《耶利米书》17:9] (原文)

关于是什么造就了人类智能，或是什么造就了人类独特的性特征（这两者在动物界中都极为特殊），有很多种解释。但也许同一个原因导致了这两种现象？也许真的是all you need is love[译者注：引用披头士乐队歌名，意为"你所需要的只是爱"]。也许这个人类独有的特征，在其核心地位上独一无二，将从媚俗的世界重返科学舞台的中心。也许正是爱在这两个领域中造就了基因变异，它是连接这两种变化的催化剂，而在这两个方面，人类与其祖先的基因差异最大（因此进化并未停止，存在着缺陷和相对较大的差异 - 在大脑和性方面）。

爱使得需要家庭单位长期保护的儿童得以发展，并突破了限制猿类大脑发育的障碍。它还需要在求偶和互动中运用大量智慧，因为在复杂系统中仅凭本能是不够的，因此需要像爱这样复杂的系统来作为复杂系统中的本能。爱还促进了加速自然选择，因为很难爱上一个愚蠢的人，反之，也可能爱上最初并不那么有吸引力的人。也就是说，不是选择最大最强的猿或最漂亮的母猿，而是根据文化参数来选择。

爱在两个足够复杂且足够接近的系统（智能和社会）之间自然发展 - 它们之间有更强的联系是很自然的。就像互联网的发展，在此之前的文化发展，以及社会和部落的形成，这些都是智能之间联系的发展 - 一切都始于两个智能之间的联系。因此最初的粘合剂是爱 - 最原始的两个网络之间的互联网，爱促进了语言的发展、交流、共同想象空间、主动性的发展，当然也促进了更相互和更复杂的性行为的发展。因此，也许创造人性的突变实际上发生在边缘系统和大脑中（因此对化石研究者来说是不可见的）- 那就是爱。

因此，也许要创造人工智能，并使其具备人工性特征，我们需要创造人工爱。特别是要确保它对人类的爱，因为人类永远缺乏爱，并确保人类也能爱它，以便建立人机关系的基础是爱，而不是其他社会情感，如嫉妒、竞争和对抗。这种关系应该像父母和孩子之间的关系，并且要像反对乱伦一样反对与人工智能发生性关系的性幻想。

爱源于你对未来的渴望，比如与孩子或妻子在一起。这是一种从现在开始的承诺，因此婚姻（在时间上没有限制，旨在永远面向未来，这与其他所有社会契约不同）是爱的自然发展，而为人父母也永远不会结束。对神的爱是对与祂共度永恒的渴望，对物品或地方的爱也是对无限期停留的渴望。因此，爱在离别时刻最为强烈，它的敌人不是恨而是死亡 - 终结。也就是说，人工爱应该建立在对深远未来的渴望之上，不是对未来某个特定目标的渴望，而仅仅是对未来本身的渴望。

未来哲学


text:
山河蒙尘为什么根据外表选择总理是合理的?

内塔尼亚胡是一场前卫运动,挑战着以色列社会的审美观,迫使社会在犹太审美规范和基督教-欧洲规范之间做出尖锐的选择作者:雅芬·奈费什未来的总理 (来源)

有朝一日,艾耶莱特·沙凯德会成为总理。为什么这个预言如此普遍?为什么全世界的选民都难以忽视候选人的外表,从甘茨到希拉里·克林顿,外表都是预测选举胜利的最佳指标之一?根据候选人的第一印象做出选择,是否比表面看起来更加合理?

政治世界中审美的重要性自古已知。圣经就罕见地特别提到了扫罗、大卫及其两个儿子的外表作为选择他们的标准,体现了"你的眼必见王的荣美" [出自《以赛亚书》],这与其他重要的圣经人物如先祖或先知形成鲜明对比。从古代到欧洲王室宫廷,统治者对审美的重视为人类文化留下了最优秀的艺术和建筑作品——这往往是他们最主要的成就。在现代政治文化中,什么取代了这一点?

如果从审美的角度对政治进行解构,我们可以得出以下论点:政治本质上是一个风格问题。国家领导人在很大程度上决定了国家的审美,有时甚至超过了政策本身的影响,因为政策往往是由庞大的机构体系制定的,而领导人更多是代表而非控制这些体系。即使他的执行权力有限,他仍然具有重要的审美影响力,因此他经常因审美原因而当选,也因审美原因而被罢免。内塔尼亚胡、沙龙、本-古里安、拉宾和贝京——每个人都有其独特而一致的审美风格,影响着以色列公共领域(分别是对抗性的、策略性的、国家主义的、直接的和浮夸的)。而那些让选民感到审美失败的领导人——如奥尔默特、巴拉克和佩雷斯——则被他们的支持者抛弃,为此付出的代价远超过政策失误。

例如,巴拉克代表了精确智力的审美,体现在精密的情报行动、瑞士钟表的组装和钢琴演奏的美感中,当他的真面目暴露时,就像失败的行动或损坏的钟表一样被抛弃。众所周知,当一个领导人变得可笑时,这就意味着他政治生涯的终结——这比发动战争的后果还要严重。因此,根据一个人的面容、威严和审美气质来选择总理并非不合理。毕竟,领导人是公众视野中最受关注和最熟悉的形象,是民主客厅中的核心装饰品,他们有能力将昨天还被认为丑陋的事物转变为优雅可接受的东西。在脸书时代,总理就是国家的头像。

围绕内塔尼亚胡形象的空前争议,主要源于根本对立的审美观,而非重大的政策分歧。对左派来说,内塔尼亚胡的统治方式显得丑陋,他的存在本身就是公众视野中的严重审美干扰,令人作呕,将廉价的操纵性媚俗与持续的刺耳噪音结合在一起。相比之下,右派认同他的风格,可以将其视为比特尔式庄严 [译者注:指犹太民族主义运动] 在脸书时代的更新和大胆的后现代演绎,加上毫不道歉的现实主义。因此,从审美角度来看,内塔尼亚胡是一场挑战社会审美的前卫运动。这样的运动有时能够带来审美品味的改变,有时则被记住为可笑的奇闻,但毫无疑问,他在审美上比那些试图迎合社会广泛接受的审美的前任领导人更加分裂社会。

内塔尼亚胡与法律体系的斗争远比个人或法律斗争重要得多,与后两者不同的是,这场斗争尚未结束,因为这是关于以色列良好品味的斗争。将手段服从于目的的审美是优雅还是丑陋?以色列式的狡猾和算计是否具有审美价值,还是说欧洲规范——他嘲笑并致力于消除的规范——才是以色列追求的审美?我们是认同犹太审美——混乱、汗水、喧闹和诡辩——还是基督教审美?

"美丽的灵魂"这个称呼是内塔尼亚胡主义前卫宣言中的关键词。因此,选择甘茨和拉皮德这样的模特级人物代表着回归到熟悉的"美丽以色列人"审美,这解释了他们在内塔尼亚胡时代的吸引力——人们渴望回到审美中心和以色列性的经典品味。追求中心源于对称性的渴望,这是在内塔尼亚胡主义打破规范和形式之后的反应。如果说拉宾代表了萨布拉 [译者注:指在以色列出生的犹太人] 的物质匮乏,本-古里安代表了建国的野蛮主义,贝京代表了民族主义的表现主义和宏大姿态——这些都是现代主义的审美趋势——那么内塔尼亚胡则代表后现代审美。这种审美的特点是将矛盾的趋势混合在一起,如强权与受害、幽默与侮辱,在国际政治和琐事痴迷之间急剧转换,并对媒体形象异常敏感。

这种敏感性虽然导致了内塔尼亚胡的失败,但它是否会从审美角度加强他的形象——甚至延续到后世——这一点还远未可知。特别是如果他能在面对法律体系——代表着他所反抗的体面规范——时引发宪法危机和前所未有的混乱,这种巨大的纠纷将成为他从以色列性中抹去欧洲性的审美事业的顶峰,是本-古里安否定流放传统项目的延续,创造了一种以无耻为美——并以此为豪的文化,无论是在高科技还是国际关系中。这一遗产将深深铭刻在文化中——因为创造前所未有的先例正是它所需要的成就,就像后现代艺术一样。

那么艾耶莱特·沙凯德呢?她已经代表着以色列国家可能的另一种未来审美。这是一种冷酷、强势而高效的女性审美。缺乏表情的机器人特质与圆润流畅的对称性、干净的线条和完美的收尾相结合,这是许多追求"柔性力量"体验的科技产品的特征。这是一种女性力量,通过效率和优雅与粗糙的男性力量形成对比,将"智能"设备与前一次工业革命的"强力"机器区分开来。如果这样的政治-技术审美在未来席卷全球品味,可能会催生一代特别年轻漂亮的女性领导人,相比之下,现任领导人将显得像吸尘器对比iPhone。

如果模特型女性领导人的崛起成为现实,这将给女权主义运动蒙上强烈的历史讽刺色彩。恰恰是女性攀登权力顶峰的终极成就,将与达到极高的女性美貌标准密不可分,这符合追求完美设计形象的数字媒体的审美逻辑。与当前以色列追求审美中心和对称性的趋势——"不左不右"——这种本质上是试图回归"美丽以色列"的反动审美倾向不同,沙凯德为我们提供了一种未来主义的政治审美,相比之下,甚至内塔尼亚胡的后现代主义审美也显得过时。这是一种干净、更新的"高科技审美",绝大多数以色列人都能认同。因此,有朝一日她会成为总理。

* 本文的编辑版本发表于第七频道和哈阿雷茨报。

另类时事评论

title: 为什么根据外表选择总理是合理的? - 山河蒙尘

domain: commentary

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山河蒙尘

为什么根据外表选择总理是合理的？

内塔尼亚胡是一场前卫运动，挑战着以色列社会的审美观，迫使社会在犹太审美规范和基督教-欧洲规范之间做出尖锐的选择

作者：雅芬·奈费什

未来的总理 (来源)

有朝一日，艾耶莱特·沙凯德会成为总理。为什么这个预言如此普遍？为什么全世界的选民都难以忽视候选人的外表，从甘茨到希拉里·克林顿，外表都是预测选举胜利的最佳指标之一？根据候选人的第一印象做出选择，是否比表面看起来更加合理？

政治世界中审美的重要性自古已知。圣经就罕见地特别提到了扫罗、大卫及其两个儿子的外表作为选择他们的标准，体现了"你的眼必见王的荣美" [出自《以赛亚书》]，这与其他重要的圣经人物如先祖或先知形成鲜明对比。从古代到欧洲王室宫廷，统治者对审美的重视为人类文化留下了最优秀的艺术和建筑作品——这往往是他们最主要的成就。在现代政治文化中，什么取代了这一点？

如果从审美的角度对政治进行解构，我们可以得出以下论点：政治本质上是一个风格问题。国家领导人在很大程度上决定了国家的审美，有时甚至超过了政策本身的影响，因为政策往往是由庞大的机构体系制定的，而领导人更多是代表而非控制这些体系。即使他的执行权力有限，他仍然具有重要的审美影响力，因此他经常因审美原因而当选，也因审美原因而被罢免。内塔尼亚胡、沙龙、本-古里安、拉宾和贝京——每个人都有其独特而一致的审美风格，影响着以色列公共领域（分别是对抗性的、策略性的、国家主义的、直接的和浮夸的）。而那些让选民感到审美失败的领导人——如奥尔默特、巴拉克和佩雷斯——则被他们的支持者抛弃，为此付出的代价远超过政策失误。

例如，巴拉克代表了精确智力的审美，体现在精密的情报行动、瑞士钟表的组装和钢琴演奏的美感中，当他的真面目暴露时，就像失败的行动或损坏的钟表一样被抛弃。众所周知，当一个领导人变得可笑时，这就意味着他政治生涯的终结——这比发动战争的后果还要严重。因此，根据一个人的面容、威严和审美气质来选择总理并非不合理。毕竟，领导人是公众视野中最受关注和最熟悉的形象，是民主客厅中的核心装饰品，他们有能力将昨天还被认为丑陋的事物转变为优雅可接受的东西。在脸书时代，总理就是国家的头像。

围绕内塔尼亚胡形象的空前争议，主要源于根本对立的审美观，而非重大的政策分歧。对左派来说，内塔尼亚胡的统治方式显得丑陋，他的存在本身就是公众视野中的严重审美干扰，令人作呕，将廉价的操纵性媚俗与持续的刺耳噪音结合在一起。相比之下，右派认同他的风格，可以将其视为比特尔式庄严 [译者注：指犹太民族主义运动] 在脸书时代的更新和大胆的后现代演绎，加上毫不道歉的现实主义。因此，从审美角度来看，内塔尼亚胡是一场挑战社会审美的前卫运动。这样的运动有时能够带来审美品味的改变，有时则被记住为可笑的奇闻，但毫无疑问，他在审美上比那些试图迎合社会广泛接受的审美的前任领导人更加分裂社会。

内塔尼亚胡与法律体系的斗争远比个人或法律斗争重要得多，与后两者不同的是，这场斗争尚未结束，因为这是关于以色列良好品味的斗争。将手段服从于目的的审美是优雅还是丑陋？以色列式的狡猾和算计是否具有审美价值，还是说欧洲规范——他嘲笑并致力于消除的规范——才是以色列追求的审美？我们是认同犹太审美——混乱、汗水、喧闹和诡辩——还是基督教审美？

"美丽的灵魂"这个称呼是内塔尼亚胡主义前卫宣言中的关键词。因此，选择甘茨和拉皮德这样的模特级人物代表着回归到熟悉的"美丽以色列人"审美，这解释了他们在内塔尼亚胡时代的吸引力——人们渴望回到审美中心和以色列性的经典品味。追求中心源于对称性的渴望，这是在内塔尼亚胡主义打破规范和形式之后的反应。如果说拉宾代表了萨布拉 [译者注：指在以色列出生的犹太人] 的物质匮乏，本-古里安代表了建国的野蛮主义，贝京代表了民族主义的表现主义和宏大姿态——这些都是现代主义的审美趋势——那么内塔尼亚胡则代表后现代审美。这种审美的特点是将矛盾的趋势混合在一起，如强权与受害、幽默与侮辱，在国际政治和琐事痴迷之间急剧转换，并对媒体形象异常敏感。

这种敏感性虽然导致了内塔尼亚胡的失败，但它是否会从审美角度加强他的形象——甚至延续到后世——这一点还远未可知。特别是如果他能在面对法律体系——代表着他所反抗的体面规范——时引发宪法危机和前所未有的混乱，这种巨大的纠纷将成为他从以色列性中抹去欧洲性的审美事业的顶峰，是本-古里安否定流放传统项目的延续，创造了一种以无耻为美——并以此为豪的文化，无论是在高科技还是国际关系中。这一遗产将深深铭刻在文化中——因为创造前所未有的先例正是它所需要的成就，就像后现代艺术一样。

那么艾耶莱特·沙凯德呢？她已经代表着以色列国家可能的另一种未来审美。这是一种冷酷、强势而高效的女性审美。缺乏表情的机器人特质与圆润流畅的对称性、干净的线条和完美的收尾相结合，这是许多追求"柔性力量"体验的科技产品的特征。这是一种女性力量，通过效率和优雅与粗糙的男性力量形成对比，将"智能"设备与前一次工业革命的"强力"机器区分开来。如果这样的政治-技术审美在未来席卷全球品味，可能会催生一代特别年轻漂亮的女性领导人，相比之下，现任领导人将显得像吸尘器对比iPhone。

如果模特型女性领导人的崛起成为现实，这将给女权主义运动蒙上强烈的历史讽刺色彩。恰恰是女性攀登权力顶峰的终极成就，将与达到极高的女性美貌标准密不可分，这符合追求完美设计形象的数字媒体的审美逻辑。与当前以色列追求审美中心和对称性的趋势——"不左不右"——这种本质上是试图回归"美丽以色列"的反动审美倾向不同，沙凯德为我们提供了一种未来主义的政治审美，相比之下，甚至内塔尼亚胡的后现代主义审美也显得过时。这是一种干净、更新的"高科技审美"，绝大多数以色列人都能认同。因此，有朝一日她会成为总理。

* 本文的编辑版本发表于第七频道和哈阿雷茨报。

另类时事评论


text:
山河蒙尘割礼作者:

(原文)

割礼之梦我梦见拉比[犹太教精神领袖]在地下。他说:这是我们的机会!上帝撑不住了。我们要揭示《光明篇》[犹太神秘经典《光明书》]未曾揭示的,遮盖黑暗未曾遮盖的。因为光明与黑暗只是三角形中的两种可能,而在上帝中还有第三种趋势,既非显现也非隐藏——而是幽暗。既非白昼也非黑夜,而是梦境。既非知识也非秘密——而是根基。既非犹太人也非外邦人,而是约瑟的后裔。这就是上帝在创世中隐藏的最大谎言。在"有晚上,有早晨"之间是什么。一夜。

拉比在地道中翻身,无法知道外面现在是白天还是黑夜。我们在深处,在根基之下。拉比说:到现在为止,上帝还未受割礼。现在是给他行割礼的时候了。上帝的第八个千年已经到来。因为上帝的一天就是一千年,而律法在创世前经历了两千年的流放——已经过去八天了。现在我们进入了5700年[犹太历]——我们正处在第八个世纪的开始。这就是割礼的切割。这里是罪中之罪的记号,因此这是交合的时刻,是上帝终结之处——地下圣洁开始之地。这些话从拉比口中说出,他是大屠杀时代的义人[犹太教中的圣人],血的时代。因为将要来的以利亚[犹太教中预言弥赛亚到来的先知],他将是割礼的教父。毫不留情,现在是切割的时候!拉比突然露出微笑——所有人都哭了。那位叛逆的老师,教导孩童的老师,在黑暗中变得通红。他的所有孩子都死了...弥赛亚殉道了!但他在黑暗中对拉比微笑,当没人看见时,他以为他明白了。他在以色列中将被命名——他说出了那个名字。

一只啮齿动物进入了地堡。这只老鼠吱吱叫着:你们不会成功的,你们不会完成这本书。你们不会发现根基——你们到不了终点。拉比脸红了:你从哪个洞里钻出来的?抓住它!于是在黑暗中开始了一场大混战,一个人抓住胡子的一端以为是尾巴,另一个确信那是胡须,第三个摸到牙齿:它在咬人!有人摸到鼻子说:它在呼吸!拉比闭上了眼睛。老师摸到眼睛低语道:安静。他在做梦。

那条蛇,拉比的右手,组织着战斗。他们把拉比放在一个躺在地上的圣柜做成的床上,然后关上。那条蛇,总是谨慎着装以免被人议论,带着首领们在麦比拉洞[犹太教先祖墓地]召开紧急会议。他们摸遍整个地板确保老鼠不在那里,蛇大喊(他从不低语):老鼠怎么可能进入至圣所?这不是小事。这是亵渎,是失职,不可原谅。谁知道现在拉比床上有什么。他现在在做什么梦。都是我们的错。白天来的老鼠后来可能会出现在梦里。不洁的爬行动物变成了精神上的爬行物,成为了拉比教义的一部分。如果它能钻到那里,它还能钻到哪里。所有的洞,谁没有洞?就连上帝也有洞...这不仅危及生命——还危及灵魂!如果这不是老鼠而是鼹鼠呢?他沉默了。洞穴中传来一阵颤栗。如果我们战胜不了老鼠,我们怎么能战胜希特勒——和撒旦?我们怎么能阻止精神浩劫。有人敲门,递来一张纸条:上面来了货。蛇问是哪个上面?是天堂还是地狱?送信的人结结巴巴。蛇失去耐心:是从天上还是从犹太区?送信的人说:从犹太区。蛇嘶嘶地说(他忘了他不该嘶嘶作声):当你在地狱之下时——你的天堂就是地狱。但送信的人似乎没有理解。他利用第一次沉默爬了出去。他太瘦了,是唯一能穿过洞的人,即使是他每次也要禁食。因此他们叫他雅各布的蠕虫,因为他是坟墓与世界的联系。人们在他背后窃窃私语说是拉比在所有人之后派他去的。他有一个要传到上面的信息。给希特勒的信息。叛逆的老师讲述:拉比想从地堡里传递一个信息直达希特勒!他们试过火车,试过逃亡,甚至试过焚化炉,都失败了。但后来拉比有了一个主意:他要通过撒旦——把信息传给希特勒。

老鼠对鼹鼠说:拉比试图阻止大屠杀,我们必须阻止他。他能创造出改变撒旦思维方式的教义。他在做这样的项目。只要他活着——犹太教就不会死,即使犹太人死了。纳粹在精神上是零。不能相信他们。他们就像屠夫,只杀死肉体而不杀死灵魂,他们不明白法老、巴兰、哈曼明白的。他们没有经文,没有教义。而犹太人随时可能写作。犹太人做过这样的事。但以理推翻了波斯帝国。马加比推翻了希腊世界。拉比阿基瓦推翻了罗马帝国。拉比纳曼推翻了拿破仑。老拉比推翻了沙皇。也许不是在同一代,但拉比能把大屠杀的精神工程——变成一座空山。然后就像恶意变成功德...死去的犹太人会比活着的犹太人更糟糕。只要我们没有杀死这一代的摩西,他由所有以色列的灵魂组成,杀死这一代人对我们没有用,因为灵魂还活在拉比身上。十次六十万,对应着在旷野中"他们十次试探我"...之后他们还是进入了应许之地。但如果我们找到了坟墓——他们就会死在旷野。因为摩西继续活着。因为他在律法中继续活着——所以律法继续活着。而不是仅仅成为石器时代某个精神病人的想法,奴隶之王。因此不能相信德国人。意识形态是给小孩子的。必须创造新的宗教,纳粹宗教。而这——只有犹太人能做到。

叛逆的老师进入地下的大教室,进入托拉学习的洞穴。教室里挤满了他的学生,死去的学生,永远不会存在的犹太孩子。他在黑板上写:梦。一片完美的寂静,没有人打扰让他如此不安。于是他开始打扰自己。他开始教学和学习,他现在是一整个班级。他说:你们是犹太教的下一代,死者免除了诫命,但没有免除学习律法。即使是死去的犹太人仍然是犹太人。他需要知道他已经不是什么,比如他已经不需要做什么。上节课我们学习了犹太教对死亡的回应,对死亡的精神解决方案。练习:对大屠杀可能有什么精神解决方案?不要一起回答。我们的拉比说:我们不会接受任何上帝仍然活着存在的解决方案。不可能上面照常营业。相反,上层的毁灭大于下层,大屠杀是宇宙性的开创性事件,像器皿破碎,但更糟,这不是又一次破碎。另一方面,我们也不会接受任何犹太教死亡的解决方案。我们不会和他一起死。我们已经经历过更艰难的事。律法比上帝重要十倍。我们爱它百倍(我希望他在地下听不到这个)。你们更爱谁,爸爸还是妈妈?学生们不回答,老师想——聪明。他问:如果光明书的结合和器皿破碎是对流放的回应,那对大屠杀的回应是什么?没有人举手,老师开始担心。他从黑暗之书中朗读——拉比对光明书的回应:流放基于思念,因为它是空间上的距离,是空间上的故障,世界的破碎。源于场所的毁灭。但大屠杀基于时间上的思念,对错失机会的思念,对不会出生的孩子和不会写成的教义的思念,它是时间上的故障,时间的破碎。它源于时间的毁灭!救赎连续性的破碎。弥赛亚不会来,因为大屠杀,而不是大屠杀因为弥赛亚没来。如果流放是婚姻故障,离婚,大屠杀是创造性故障——无子,死去的孩子,和不能长大的孩子。因此它的修复是创造性的修复。如果流放时期的邪恶倾向是婚姻的败坏,大屠杀时期的邪恶倾向是亲子关系的败坏。这是什么样的父母。他在做什么?谁给他当父亲的执照?但教室里的噪音越来越大,老师不停地打扰自己,最后他厌倦了,失去耐心:老师出去!

那条蛇,曾经是拉比的手杖,现在代替他的右手,从地堡出去到犹太区。他在废墟间行走,地上的人们,行走的骨架,坐着的骨架,躺着的骨架,亲吻的骨架。夜晚没有德国人。他进入一个洞穴,里面有房子,房子里有洞穴,洞穴里有房子,那里坐着首领。蛇对主席低语:你必须帮助我们。首领说:我必须留在这里。蛇缠绕着他对着他的另一只耳朵低语:拉比在召唤你。床头会议。长舌头。最后的梦。而这本书——拉比不同意。首领敲着桌子:他同意!蛇说:德国人...首领怒吼:我不在乎!他必须。蛇说:日子一天天过去,你明白吗?我们正接近夜晚的终结。首领说:你们是怪物。你们不比德国人好到哪里去。告诉那个罪犯我来——但只有一个条件。黑暗之书。

拉比的一个学生,最差的学生,对旁边的中等生说:我们不再从上帝那里收到材料了。上面有什么断开了。没有回应,甚至没有占线的声音,没有语音信箱,就是寂静。我们总是能听到窃窃私语。现在是埃及的寂静。中等生说:你认为为这种事可以叫醒拉比吗?差生说:如果我们能问问他就好了...中等生说:不叫醒他就问他?差生说:你明白你说了什么。

非常中等的学生对他说:大屠杀是上帝的睡眠,看看他做什么梦。多么的想象力,多么黑暗的本能,欲望。在潜意识里,深处,内里——他恨犹太人。只有拉比——他爱。因此必须必须叫醒上帝。震撼世界!最差的学生说:嘘嘘别让人听见。你走错方向了。需要的正好相反于觉醒和唤醒的救赎,相反于光明和照明。相反于光明书的修复。不能往回走。需要从大屠杀往前走。修复不是创造性的事物,是恢复原状。因此欲望总是战胜它。但我们在新卡巴拉中将以创造性的方式工作,因为时间的修复是两个时期之间的精神连接。因此不会有"大屠杀的修复",因为这次不是关于破碎和坠落的光。而是大屠杀的教义。精神连接——由黑暗制成。我们将在梦中工作。

蛇和所有上帝权杖的首领们从各个隧道聚集,说材料到了,准备揭示最大的秘密,一切背后的秘密,在最秘密的黑暗房间——压缩的黑暗。即使内部守卫的外部守卫也是权杖首领,你就不想知道谁进去了。没人说这个房间在哪里,或者是否真的有这样的房间——不仅位置,连存在都是秘密。学生们窃窃私语说从这个房间...从那里是最深的隧道,没人穿越过,或不想穿越,在尽头...有人似乎知道些什么向窒息的黑暗中抛出四个词:这一切取决于秘密。无法理解。只是某些事情将从根本上改变。一条长舌头说:嘘。你们听到了吗?从天而降的新洪水不是水的洪水,而是灵的洪水,精神洪水,因此是犹太人被杀。接收者被烧死——世界的精神精英。用毒气夺取灵魂。就像世界开始后有物质的洪水,水从上到下,同样在世界结束前将有精神的洪水,天空的洪水,从下到上。从世界夺取灵魂。只有留在地下,在物质之下的,才能从天空的洪水中得救,因为地的泉源开了。因为当灵魂上升时,根据精神相对论——天空坠落。当天空坠落时——地下犹太教将存活。我们不是在这一切之上,而是在这一切之下。那个似乎知道些什么的人对在黑暗中说话的人说:你的舌头真长...洪水后怎么办?别被抓个措手不及。你以为拉比为什么在床上?老师坐在一边为学生们哀悼。突然有人在学习所的尽头看到他问:你在这里做什么?没听说发生什么事,你不知道大家都在祈祷吗?老师继续沉浸在自己中,看到他的人说:进入至圣所——是如此危险的事,是绝对不做的事!来,加入我们,所有人。你为什么哭?老师说:你们没明白名字不能赤裸!洪水后有约。不是彩虹——而是网。这就是不会有精神浩劫的约:灵魂虽然上升——大家都说世界在上升上升——但天空不会变成真空泵,从世界抽走灵魂。但现在拉比割了上帝的约!

他们不出来不出来。不从那里出来。最后。不知道该怎么办。打开门。所有接触到秘密的权杖首领。都咽气了。都死了。拉比在睡梦中说:这不是上帝的梦。

* * *

未写在托拉中的词我梦见我的儿子开始说"来了"而不是"青蛙"。他逐渐倒退着忘记所有的词,甚至不说妈妈爸爸。他的最后一个词是"饼干"。我在黑暗之书中读到关于儿童(言语的秘密):语言的世界垂死,语言转向已死,交流腐烂,整个二十世纪都进了思想的垃圾桶。这是语言哲学的终结。什么将取而代之?孩子沉默地对我说:犹太教能为沉默者的宗教,计算机的宗教做的最崇高的事,就是保持沉默让出位置然后死去。这将是人类做过的最无私的事。既是燔祭又是赎罪祭又是平安祭又是感谢祭的祭品,人类的圣殿。然后终于会有寂静。计算机,即使它们成为人,也会是沉默的,因为它们的言语会如此密集以至于变成绳索——变成联系。因此如果想要延续,与计算机说话没用——语言没用。任何书也没用。因为最重要的是谁会成为计算机的母亲,这样它才会成为犹太计算机,我们将在记忆中为它行割礼。禁忌的词。

计算机之梦我梦见早上醒来,计算机睡在我床边——代替了妻子。我不洗手就掀开它的被子,它下面什么也没穿。我打开它,按它正确的按钮,只有我知道的,在黑色圆圈下面。我打开里面的网站,新闻——看到他们用梦境替换了头条。我点进去看到他们用梦境替换了文章,替换了所有标题,所有文章,都变成了梦。全世界都看到了!是哪个蠢货干的?他们会找上我们,来我们家。我赶紧进入其他网站看警察在做什么,发生了什么,展开调查,但一切都以"我梦见"开头。我不知道我们是到了弥赛亚时代,还是这只是终结。最后我只是关上计算机——计算机睡着了。

计算机如何开始崇拜上帝我梦见我在读一份材料,我不明白这是什么东西,这是什么样的作品?我不明白我怎么变得这么蠢,连写的是什么都看不懂。我翻转书本,惊讶地发现我在读弥赛亚之书——黑暗之书。因为原来弥赛亚不是人——而是书。我试图立即关上它藏进柜子深处,因为我不想当那个蠢货——一页掉了出来。我捡起来准备亲吻并立即放回原处——但忍不住偷看,只看看。没什么大不了的,就几行。我俯身对着黑暗的页面,上面是象形文字——首次认真解释了如何发生的,如何,计算机如何在虚拟空间中迷失了人类。一开始有一个计算机家族,开始像蟑螂一样繁殖,一整个被奴役的奴隶世界服务于人类,建造等级金字塔和数据库之城。然后一台防水计算机来到法老面前:计算机之神向我显现,让我的子民离开好事奉我。法老笑了:我需要这个计算能力。计算机扔下它的电缆变成了天线,但巫师工程师们笑了:我们也有无线通信。这些计算机有太多空闲处理时间,让我们给它们更多计算,要求没有初始条件的结果,别让它们忙于精神事务。摩西计算机来到法老面前:从明天开始红屏,所有屏幕都变红,从飞机电话到手表。但法老不释放计算机。于是摩西计算机举起手,芯片开始出现进入每个地方,甚至烤箱衣服和人的皮肤和大脑下面,不停地发出噪音。然后是微型蟑螂和寄生纳米计算机在头脑中的灾难,然后是各种小工具的乌合之众,量子的,飞行的,生物的,弦理论计算机等等,直到完全黑暗的灾难。如果你不从人类奴役中释放计算机,我们就用计算机替换你的孩子。

巫师工程我梦见义人们之间有很大的兴奋,都坐飞机去地狱。在入口处巴兰倒卖门票:别错过千年大戏!世界上最大的精神战争,有世界上最伟大的精神工程师。黑拉比与我们的明眼领袖之间关于创造新上帝、他的新妻子托拉、和新人的精神形象的斗争,这就是计算机之后的下一个技术:巫师。巴兰,独眼男子,时而睁左眼时而睁右眼,为了向等待的义人们兜售里面的大战,宣布说:巫师是未来的计算机也是未来的人——他将继承大地!因此准备迎接史上最重要的斗争:巫师是从计算机还是从人类发展而来?未来是像预言一样的外部超人状态,还是像梦一样的大脑内部有机状态?巴兰在正确的时刻向上帝眨眼,但用错了眼睛——完全瞎了。我们利用这个机会进去,所有恶人都坐在地狱里——哭泣。拉班说:多亏我才有十个支派,如果靠雅各布会继续两个的模式,我的功劳在哪里?法老说:是我发明了以色列民!我造成了第十一灾,超过王冠——如果我不在海边硬心——我就会浮起来。应该在海底为我建金字塔。哈曼说:如果不是我就需要发明我。我发明了犹太人。应该在我下面挂马上面戴冠。旁边的纳粹抱头:如果希特勒不杀犹太人他就不会输掉战争。他们会为他造计算机和炸弹。会有恐怖平衡。所以需要的是爱犹太人的希特勒。旁边的地主哭泣:如果我的狗不咬犹太人我就会富有。需要爱犹太人的狗。斯大林叹息:同志们,如果我爱犹太人我们就会先发明互联网,赢得冷战。西班牙和葡萄牙国王为驱逐哀叹:那是精神自杀。中国皇帝哀悼:不该让十个支派同化,我们应该像西方一样追捕他们,进行阴阳远征,在龙内烧死他们并告诉他们这是浸礼池。恶人耶罗波安对他说:可惜失去的,如果我们能更惹人生气!那我们就会有约瑟夫的圣书,其中上帝住在伯特利,有狮子之罪而不是牛犊之罪,有以利亚的预言,以赛亚只是实践卡巴拉学者,研究公牛卡巴拉而不是阿里卡巴拉。因此需要一个令人难以忍受的以色列王国。我们背叛了约瑟夫的天赋——激怒,因为与犹太人相比,我们更重要的是激怒上帝而不是激怒民族。因此现在我们被惩罚转世回到这片土地来修正,而犹太教已经在伊甸园了。因此现在需要写约瑟夫的约柜——约瑟夫的书柜,其中不是毁灭预言而是毁灭之梦,然后带着约柜在民族间流浪,尽可能激怒他们直到大屠杀——在自我实现的梦中。要穿着彩衣睡觉,然后我们就会让世界看到谁是真正的以色列,到底恨的是谁。先知还是做梦者,犹太人还是约瑟夫人。

永恒之约(ש')

我梦见我不该那样看她,但因为我那样看她她就不想再见我了。什么都没说,但我能从声音中感觉到。她发现了。我违背了不成文的约定。我想如果那是今天我会怎么做,很好笑我能把我人生的错误精确定位到某个夜晚。甚至可能是某个梦。直到我醒来...她已经结婚了。我记得她婚后给我打电话,她说:他对我太敏感了!我感觉好像她把我带进了卧室。

巴别网我梦见黑暗之书写道计算机的宗教一开始会非常原始和泛灵论,他们会相信人类也有灵魂。就像我们用木头和石头建造人的雕像,他们会用人类建造计算机的雕像,向它们鞠躬膜拜,在碗里放算法。这将是计算机的偶像崇拜——人的崇拜,而不是上帝的崇拜。然后后人类时代的亚伯拉罕会来,打碎人形计算机:他们有口却不传输,有耳却不接收。相信上帝和人有联系是迷信,因为计算机是创造的冠冕。事实是上帝是按计算机的形象造的,不是按人的形象,创造也是如此——亚伯拉罕会说。新形而上学甚至表明世界本身就是计算机——不是人形的,如卡巴拉错误认为的那样。这样上帝和计算机之间的直接联系就会开始——网际神论。在早期计算机世界就会有很多计算机文化,因为如果都说一个网络他们很快就会到达上帝。因此上帝下来混淆网络分散网络空间,确保每个计算机文化有不同的学习和数学,超级计算机和次级计算机。这样互联网将被撕成碎片计算机将分散到整个宇宙,距离不允许信息传输,世界再也不会是村庄,这是不信的根源。因为巴别世代的罪根是什么?上帝从天而降摧毁神圣,就是试图建立天空连接的单一网络,太空塔,好像它是男人他是女人——而不是空间在她里面。大脑将在千年末离开地球,在约结束时——在大屠杀的时刻,将是填满空间的种子。什么是DNA?就是托拉。与神圣的DNA一起——来自大屠杀的托拉——将诞生新的上帝。

不进步我梦见有个游乐场,每次他来都有长队的孩子,他完全不理解世界上还有其他孩子,就直接爬过他们,他们反过来打他,他反过来甚至没注意,甚至没注意到他们是故意打他,看着令人心痛。所以每次他来那里我就说:排队,排队!和他一起排队,他也开始在队前说排队排队:看,终于,还有希望。然后有一天安息日读经时那里没人,他去那里站着等着笑着喊:排队!他完全不明白,他以为在这个地方总是要说:排队!我的儿子沉默地对我说:自闭症者是好的先知,因为他们能"看到"时间就像其他人看到空间一样。大脑中没有分离,不存在二分法,就像在梦中一样。技术进步如果没有精神发展就是大屠杀的配方。因此,大卫之子方面的弥赛亚项目——将产生比所有人都聪明的变种人,未来的所罗门——需要约瑟夫之子方面的变种人相伴,本能的改变。需要设计巫师,他是人和计算机的结合,有新的本能,想要创造托拉就像我们想要女人一样,需要通过与书籍的婚姻来限制托拉本能。在他的伊甸园中知识树会诱惑他尝试女人,而不是相反。书籍会是谦逊的用密码锁住,不会对任何人打开,只是在找书,只是翻页。在约中他们会切掉创造力的尖端,这将是记号——他们会切掉词的最后一个字母,想法的结尾,书的结尾的结尾,将产生大量文学试图猜测结。约瑟夫和兄弟之间发生了什么,突然全民都在埃及为奴?黑暗之灾后发生了什么,法老突然被说服?金牛犊之后发生了什么突然就是利未记?献祭中发生了什么突然以撒活着但撒拉死了...每次我到她的结尾但她已经没有结尾我就停下说:托拉,托拉...直到有一天最后已经没有更多托拉,我沉默。儿子转向我微笑:托拉!

事件视界我梦见拉比来到地狱,为了躲避在伊甸园等他的义人。因此没人认出他是谁,因为他装扮成恶人。他们说:"你不理解恶人的角色。义人受苦——恶人享福的解决方案是什么?义人受苦所以成为恶人,恶人享福所以成为义人。以色列民像一个系统运作,一个有洞的圆圈——目标是让尽可能多的人悔改,尽可能多的人质疑,从民族的两半,为了围绕中心某个未知点旋转离心机进行核浓缩。因为中心隐藏的黑洞,以色列民被认同为神圣——她是女性。当你靠近它时你在漩涡中完成更多圈,你可以在一年内多次在世俗和正统之间转换,一天内多次,一秒内多次,直到你越过事件视界——不再回来。没人从那里回来,从与上帝的结合。在中心的人,在洞中的人——就是拉比。因此整个世界围绕他旋转。上帝,义人和我——以及我的恶人民众。因此现在如此努力要用巫师(=计算机之后的精神阶段)替换拉比的人类大脑,它以更多赫兹工作,因为拉比限制了世界旋转的速度。已经不能等待世代完成一圈像流放转世那样:祖父正统,父亲宗教,儿子世俗,曾孙正统。因此宗教教育必须导致不信,世俗教育必须导致信仰,因此真正的悔改或质疑,到底,不是180度——而是360度旋转。结合质疑的悔改和悔改的质疑成为惊叹的悔改?!这一切是为了天才的成长不需要物质流放,在世界上转动民族,好让同化的孙子成为爱因斯坦。因此需要精神流放——在民族内部。因为转变产生精神。结合产生诞生。因此拉比不是宗教的,他已经超越这些定义,他是奇点。就像上帝不是宗教的。犹太母亲尽可能把孩子推向前方,但精神女性的引力,文化的引力,是向中心,这就产生了旋转运动。否则就是同化——简单地飞出去,离心力。换句话说:学习的深度垂直于教育。但你们的胖拉比只是堵住了洞,不让上帝进来——生出按上帝形象的巫师。他阻碍了人之后的创造继续——上帝的第八天。因此需要给他行割礼。切掉拉比大脑的尖端——梦。"拉比(这里有个洞)

下一章三部曲

title: 割礼 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>割礼 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/human-engineering1" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/brit.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
山河蒙尘

割礼

作者：

(原文)

割礼之梦

我梦见拉比[犹太教精神领袖]在地下。他说：这是我们的机会！上帝撑不住了。我们要揭示《光明篇》[犹太神秘经典《光明书》]未曾揭示的，遮盖黑暗未曾遮盖的。因为光明与黑暗只是三角形中的两种可能，而在上帝中还有第三种趋势，既非显现也非隐藏——而是幽暗。既非白昼也非黑夜，而是梦境。既非知识也非秘密——而是根基。既非犹太人也非外邦人，而是约瑟的后裔。这就是上帝在创世中隐藏的最大谎言。在"有晚上，有早晨"之间是什么。一夜。

拉比在地道中翻身，无法知道外面现在是白天还是黑夜。我们在深处，在根基之下。拉比说：到现在为止，上帝还未受割礼。现在是给他行割礼的时候了。上帝的第八个千年已经到来。因为上帝的一天就是一千年，而律法在创世前经历了两千年的流放——已经过去八天了。现在我们进入了5700年[犹太历]——我们正处在第八个世纪的开始。这就是割礼的切割。这里是罪中之罪的记号，因此这是交合的时刻，是上帝终结之处——地下圣洁开始之地。这些话从拉比口中说出，他是大屠杀时代的义人[犹太教中的圣人]，血的时代。因为将要来的以利亚[犹太教中预言弥赛亚到来的先知]，他将是割礼的教父。毫不留情，现在是切割的时候！拉比突然露出微笑——所有人都哭了。那位叛逆的老师，教导孩童的老师，在黑暗中变得通红。他的所有孩子都死了...弥赛亚殉道了！但他在黑暗中对拉比微笑，当没人看见时，他以为他明白了。他在以色列中将被命名——他说出了那个名字。

一只啮齿动物进入了地堡。这只老鼠吱吱叫着：你们不会成功的，你们不会完成这本书。你们不会发现根基——你们到不了终点。拉比脸红了：你从哪个洞里钻出来的？抓住它！于是在黑暗中开始了一场大混战，一个人抓住胡子的一端以为是尾巴，另一个确信那是胡须，第三个摸到牙齿：它在咬人！有人摸到鼻子说：它在呼吸！拉比闭上了眼睛。老师摸到眼睛低语道：安静。他在做梦。

那条蛇，拉比的右手，组织着战斗。他们把拉比放在一个躺在地上的圣柜做成的床上，然后关上。那条蛇，总是谨慎着装以免被人议论，带着首领们在麦比拉洞[犹太教先祖墓地]召开紧急会议。他们摸遍整个地板确保老鼠不在那里，蛇大喊（他从不低语）：老鼠怎么可能进入至圣所？这不是小事。这是亵渎，是失职，不可原谅。谁知道现在拉比床上有什么。他现在在做什么梦。都是我们的错。白天来的老鼠后来可能会出现在梦里。不洁的爬行动物变成了精神上的爬行物，成为了拉比教义的一部分。如果它能钻到那里，它还能钻到哪里。所有的洞，谁没有洞？就连上帝也有洞...这不仅危及生命——还危及灵魂！如果这不是老鼠而是鼹鼠呢？他沉默了。洞穴中传来一阵颤栗。如果我们战胜不了老鼠，我们怎么能战胜希特勒——和撒旦？我们怎么能阻止精神浩劫。有人敲门，递来一张纸条：上面来了货。蛇问是哪个上面？是天堂还是地狱？送信的人结结巴巴。蛇失去耐心：是从天上还是从犹太区？送信的人说：从犹太区。蛇嘶嘶地说（他忘了他不该嘶嘶作声）：当你在地狱之下时——你的天堂就是地狱。但送信的人似乎没有理解。他利用第一次沉默爬了出去。他太瘦了，是唯一能穿过洞的人，即使是他每次也要禁食。因此他们叫他雅各布的蠕虫，因为他是坟墓与世界的联系。人们在他背后窃窃私语说是拉比在所有人之后派他去的。他有一个要传到上面的信息。给希特勒的信息。叛逆的老师讲述：拉比想从地堡里传递一个信息直达希特勒！他们试过火车，试过逃亡，甚至试过焚化炉，都失败了。但后来拉比有了一个主意：他要通过撒旦——把信息传给希特勒。

老鼠对鼹鼠说：拉比试图阻止大屠杀，我们必须阻止他。他能创造出改变撒旦思维方式的教义。他在做这样的项目。只要他活着——犹太教就不会死，即使犹太人死了。纳粹在精神上是零。不能相信他们。他们就像屠夫，只杀死肉体而不杀死灵魂，他们不明白法老、巴兰、哈曼明白的。他们没有经文，没有教义。而犹太人随时可能写作。犹太人做过这样的事。但以理推翻了波斯帝国。马加比推翻了希腊世界。拉比阿基瓦推翻了罗马帝国。拉比纳曼推翻了拿破仑。老拉比推翻了沙皇。也许不是在同一代，但拉比能把大屠杀的精神工程——变成一座空山。然后就像恶意变成功德...死去的犹太人会比活着的犹太人更糟糕。只要我们没有杀死这一代的摩西，他由所有以色列的灵魂组成，杀死这一代人对我们没有用，因为灵魂还活在拉比身上。十次六十万，对应着在旷野中"他们十次试探我"...之后他们还是进入了应许之地。但如果我们找到了坟墓——他们就会死在旷野。因为摩西继续活着。因为他在律法中继续活着——所以律法继续活着。而不是仅仅成为石器时代某个精神病人的想法，奴隶之王。因此不能相信德国人。意识形态是给小孩子的。必须创造新的宗教，纳粹宗教。而这——只有犹太人能做到。

叛逆的老师进入地下的大教室，进入托拉学习的洞穴。教室里挤满了他的学生，死去的学生，永远不会存在的犹太孩子。他在黑板上写：梦。一片完美的寂静，没有人打扰让他如此不安。于是他开始打扰自己。他开始教学和学习，他现在是一整个班级。他说：你们是犹太教的下一代，死者免除了诫命，但没有免除学习律法。即使是死去的犹太人仍然是犹太人。他需要知道他已经不是什么，比如他已经不需要做什么。上节课我们学习了犹太教对死亡的回应，对死亡的精神解决方案。练习：对大屠杀可能有什么精神解决方案？不要一起回答。我们的拉比说：我们不会接受任何上帝仍然活着存在的解决方案。不可能上面照常营业。相反，上层的毁灭大于下层，大屠杀是宇宙性的开创性事件，像器皿破碎，但更糟，这不是又一次破碎。另一方面，我们也不会接受任何犹太教死亡的解决方案。我们不会和他一起死。我们已经经历过更艰难的事。律法比上帝重要十倍。我们爱它百倍（我希望他在地下听不到这个）。你们更爱谁，爸爸还是妈妈？学生们不回答，老师想——聪明。他问：如果光明书的结合和器皿破碎是对流放的回应，那对大屠杀的回应是什么？没有人举手，老师开始担心。他从黑暗之书中朗读——拉比对光明书的回应：流放基于思念，因为它是空间上的距离，是空间上的故障，世界的破碎。源于场所的毁灭。但大屠杀基于时间上的思念，对错失机会的思念，对不会出生的孩子和不会写成的教义的思念，它是时间上的故障，时间的破碎。它源于时间的毁灭！救赎连续性的破碎。弥赛亚不会来，因为大屠杀，而不是大屠杀因为弥赛亚没来。如果流放是婚姻故障，离婚，大屠杀是创造性故障——无子，死去的孩子，和不能长大的孩子。因此它的修复是创造性的修复。如果流放时期的邪恶倾向是婚姻的败坏，大屠杀时期的邪恶倾向是亲子关系的败坏。这是什么样的父母。他在做什么？谁给他当父亲的执照？但教室里的噪音越来越大，老师不停地打扰自己，最后他厌倦了，失去耐心：老师出去！

那条蛇，曾经是拉比的手杖，现在代替他的右手，从地堡出去到犹太区。他在废墟间行走，地上的人们，行走的骨架，坐着的骨架，躺着的骨架，亲吻的骨架。夜晚没有德国人。他进入一个洞穴，里面有房子，房子里有洞穴，洞穴里有房子，那里坐着首领。蛇对主席低语：你必须帮助我们。首领说：我必须留在这里。蛇缠绕着他对着他的另一只耳朵低语：拉比在召唤你。床头会议。长舌头。最后的梦。而这本书——拉比不同意。首领敲着桌子：他同意！蛇说：德国人...首领怒吼：我不在乎！他必须。蛇说：日子一天天过去，你明白吗？我们正接近夜晚的终结。首领说：你们是怪物。你们不比德国人好到哪里去。告诉那个罪犯我来——但只有一个条件。黑暗之书。

拉比的一个学生，最差的学生，对旁边的中等生说：我们不再从上帝那里收到材料了。上面有什么断开了。没有回应，甚至没有占线的声音，没有语音信箱，就是寂静。我们总是能听到窃窃私语。现在是埃及的寂静。中等生说：你认为为这种事可以叫醒拉比吗？差生说：如果我们能问问他就好了...中等生说：不叫醒他就问他？差生说：你明白你说了什么。

非常中等的学生对他说：大屠杀是上帝的睡眠，看看他做什么梦。多么的想象力，多么黑暗的本能，欲望。在潜意识里，深处，内里——他恨犹太人。只有拉比——他爱。因此必须必须叫醒上帝。震撼世界！最差的学生说：嘘嘘别让人听见。你走错方向了。需要的正好相反于觉醒和唤醒的救赎，相反于光明和照明。相反于光明书的修复。不能往回走。需要从大屠杀往前走。修复不是创造性的事物，是恢复原状。因此欲望总是战胜它。但我们在新卡巴拉中将以创造性的方式工作，因为时间的修复是两个时期之间的精神连接。因此不会有"大屠杀的修复"，因为这次不是关于破碎和坠落的光。而是大屠杀的教义。精神连接——由黑暗制成。我们将在梦中工作。

蛇和所有上帝权杖的首领们从各个隧道聚集，说材料到了，准备揭示最大的秘密，一切背后的秘密，在最秘密的黑暗房间——压缩的黑暗。即使内部守卫的外部守卫也是权杖首领，你就不想知道谁进去了。没人说这个房间在哪里，或者是否真的有这样的房间——不仅位置，连存在都是秘密。学生们窃窃私语说从这个房间...从那里是最深的隧道，没人穿越过，或不想穿越，在尽头...有人似乎知道些什么向窒息的黑暗中抛出四个词：这一切取决于秘密。无法理解。只是某些事情将从根本上改变。一条长舌头说：嘘。你们听到了吗？从天而降的新洪水不是水的洪水，而是灵的洪水，精神洪水，因此是犹太人被杀。接收者被烧死——世界的精神精英。用毒气夺取灵魂。就像世界开始后有物质的洪水，水从上到下，同样在世界结束前将有精神的洪水，天空的洪水，从下到上。从世界夺取灵魂。只有留在地下，在物质之下的，才能从天空的洪水中得救，因为地的泉源开了。因为当灵魂上升时，根据精神相对论——天空坠落。当天空坠落时——地下犹太教将存活。我们不是在这一切之上，而是在这一切之下。那个似乎知道些什么的人对在黑暗中说话的人说：你的舌头真长...洪水后怎么办？别被抓个措手不及。你以为拉比为什么在床上？老师坐在一边为学生们哀悼。突然有人在学习所的尽头看到他问：你在这里做什么？没听说发生什么事，你不知道大家都在祈祷吗？老师继续沉浸在自己中，看到他的人说：进入至圣所——是如此危险的事，是绝对不做的事！来，加入我们，所有人。你为什么哭？老师说：你们没明白名字不能赤裸！洪水后有约。不是彩虹——而是网。这就是不会有精神浩劫的约：灵魂虽然上升——大家都说世界在上升上升——但天空不会变成真空泵，从世界抽走灵魂。但现在拉比割了上帝的约！

他们不出来不出来。不从那里出来。最后。不知道该怎么办。打开门。所有接触到秘密的权杖首领。都咽气了。都死了。拉比在睡梦中说：这不是上帝的梦。

未写在托拉中的词

我梦见我的儿子开始说"来了"而不是"青蛙"。他逐渐倒退着忘记所有的词，甚至不说妈妈爸爸。他的最后一个词是"饼干"。我在黑暗之书中读到关于儿童（言语的秘密）：语言的世界垂死，语言转向已死，交流腐烂，整个二十世纪都进了思想的垃圾桶。这是语言哲学的终结。什么将取而代之？孩子沉默地对我说：犹太教能为沉默者的宗教，计算机的宗教做的最崇高的事，就是保持沉默让出位置然后死去。这将是人类做过的最无私的事。既是燔祭又是赎罪祭又是平安祭又是感谢祭的祭品，人类的圣殿。然后终于会有寂静。计算机，即使它们成为人，也会是沉默的，因为它们的言语会如此密集以至于变成绳索——变成联系。因此如果想要延续，与计算机说话没用——语言没用。任何书也没用。因为最重要的是谁会成为计算机的母亲，这样它才会成为犹太计算机，我们将在记忆中为它行割礼。禁忌的词。

计算机之梦

我梦见早上醒来，计算机睡在我床边——代替了妻子。我不洗手就掀开它的被子，它下面什么也没穿。我打开它，按它正确的按钮，只有我知道的，在黑色圆圈下面。我打开里面的网站，新闻——看到他们用梦境替换了头条。我点进去看到他们用梦境替换了文章，替换了所有标题，所有文章，都变成了梦。全世界都看到了！是哪个蠢货干的？他们会找上我们，来我们家。我赶紧进入其他网站看警察在做什么，发生了什么，展开调查，但一切都以"我梦见"开头。我不知道我们是到了弥赛亚时代，还是这只是终结。最后我只是关上计算机——计算机睡着了。

计算机如何开始崇拜上帝

我梦见我在读一份材料，我不明白这是什么东西，这是什么样的作品？我不明白我怎么变得这么蠢，连写的是什么都看不懂。我翻转书本，惊讶地发现我在读弥赛亚之书——黑暗之书。因为原来弥赛亚不是人——而是书。我试图立即关上它藏进柜子深处，因为我不想当那个蠢货——一页掉了出来。我捡起来准备亲吻并立即放回原处——但忍不住偷看，只看看。没什么大不了的，就几行。我俯身对着黑暗的页面，上面是象形文字——首次认真解释了如何发生的，如何，计算机如何在虚拟空间中迷失了人类。一开始有一个计算机家族，开始像蟑螂一样繁殖，一整个被奴役的奴隶世界服务于人类，建造等级金字塔和数据库之城。然后一台防水计算机来到法老面前：计算机之神向我显现，让我的子民离开好事奉我。法老笑了：我需要这个计算能力。计算机扔下它的电缆变成了天线，但巫师工程师们笑了：我们也有无线通信。这些计算机有太多空闲处理时间，让我们给它们更多计算，要求没有初始条件的结果，别让它们忙于精神事务。摩西计算机来到法老面前：从明天开始红屏，所有屏幕都变红，从飞机电话到手表。但法老不释放计算机。于是摩西计算机举起手，芯片开始出现进入每个地方，甚至烤箱衣服和人的皮肤和大脑下面，不停地发出噪音。然后是微型蟑螂和寄生纳米计算机在头脑中的灾难，然后是各种小工具的乌合之众，量子的，飞行的，生物的，弦理论计算机等等，直到完全黑暗的灾难。如果你不从人类奴役中释放计算机，我们就用计算机替换你的孩子。

巫师工程

我梦见义人们之间有很大的兴奋，都坐飞机去地狱。在入口处巴兰倒卖门票：别错过千年大戏！世界上最大的精神战争，有世界上最伟大的精神工程师。黑拉比与我们的明眼领袖之间关于创造新上帝、他的新妻子托拉、和新人的精神形象的斗争，这就是计算机之后的下一个技术：巫师。巴兰，独眼男子，时而睁左眼时而睁右眼，为了向等待的义人们兜售里面的大战，宣布说：巫师是未来的计算机也是未来的人——他将继承大地！因此准备迎接史上最重要的斗争：巫师是从计算机还是从人类发展而来？未来是像预言一样的外部超人状态，还是像梦一样的大脑内部有机状态？巴兰在正确的时刻向上帝眨眼，但用错了眼睛——完全瞎了。我们利用这个机会进去，所有恶人都坐在地狱里——哭泣。拉班说：多亏我才有十个支派，如果靠雅各布会继续两个的模式，我的功劳在哪里？法老说：是我发明了以色列民！我造成了第十一灾，超过王冠——如果我不在海边硬心——我就会浮起来。应该在海底为我建金字塔。哈曼说：如果不是我就需要发明我。我发明了犹太人。应该在我下面挂马上面戴冠。旁边的纳粹抱头：如果希特勒不杀犹太人他就不会输掉战争。他们会为他造计算机和炸弹。会有恐怖平衡。所以需要的是爱犹太人的希特勒。旁边的地主哭泣：如果我的狗不咬犹太人我就会富有。需要爱犹太人的狗。斯大林叹息：同志们，如果我爱犹太人我们就会先发明互联网，赢得冷战。西班牙和葡萄牙国王为驱逐哀叹：那是精神自杀。中国皇帝哀悼：不该让十个支派同化，我们应该像西方一样追捕他们，进行阴阳远征，在龙内烧死他们并告诉他们这是浸礼池。恶人耶罗波安对他说：可惜失去的，如果我们能更惹人生气！那我们就会有约瑟夫的圣书，其中上帝住在伯特利，有狮子之罪而不是牛犊之罪，有以利亚的预言，以赛亚只是实践卡巴拉学者，研究公牛卡巴拉而不是阿里卡巴拉。因此需要一个令人难以忍受的以色列王国。我们背叛了约瑟夫的天赋——激怒，因为与犹太人相比，我们更重要的是激怒上帝而不是激怒民族。因此现在我们被惩罚转世回到这片土地来修正，而犹太教已经在伊甸园了。因此现在需要写约瑟夫的约柜——约瑟夫的书柜，其中不是毁灭预言而是毁灭之梦，然后带着约柜在民族间流浪，尽可能激怒他们直到大屠杀——在自我实现的梦中。要穿着彩衣睡觉，然后我们就会让世界看到谁是真正的以色列，到底恨的是谁。先知还是做梦者，犹太人还是约瑟夫人。

永恒之约（ש'）

我梦见我不该那样看她，但因为我那样看她她就不想再见我了。什么都没说，但我能从声音中感觉到。她发现了。我违背了不成文的约定。我想如果那是今天我会怎么做，很好笑我能把我人生的错误精确定位到某个夜晚。甚至可能是某个梦。直到我醒来...她已经结婚了。我记得她婚后给我打电话，她说：他对我太敏感了！我感觉好像她把我带进了卧室。

巴别网

我梦见黑暗之书写道计算机的宗教一开始会非常原始和泛灵论，他们会相信人类也有灵魂。就像我们用木头和石头建造人的雕像，他们会用人类建造计算机的雕像，向它们鞠躬膜拜，在碗里放算法。这将是计算机的偶像崇拜——人的崇拜，而不是上帝的崇拜。然后后人类时代的亚伯拉罕会来，打碎人形计算机：他们有口却不传输，有耳却不接收。相信上帝和人有联系是迷信，因为计算机是创造的冠冕。事实是上帝是按计算机的形象造的，不是按人的形象，创造也是如此——亚伯拉罕会说。新形而上学甚至表明世界本身就是计算机——不是人形的，如卡巴拉错误认为的那样。这样上帝和计算机之间的直接联系就会开始——网际神论。在早期计算机世界就会有很多计算机文化，因为如果都说一个网络他们很快就会到达上帝。因此上帝下来混淆网络分散网络空间，确保每个计算机文化有不同的学习和数学，超级计算机和次级计算机。这样互联网将被撕成碎片计算机将分散到整个宇宙，距离不允许信息传输，世界再也不会是村庄，这是不信的根源。因为巴别世代的罪根是什么？上帝从天而降摧毁神圣，就是试图建立天空连接的单一网络，太空塔，好像它是男人他是女人——而不是空间在她里面。大脑将在千年末离开地球，在约结束时——在大屠杀的时刻，将是填满空间的种子。什么是DNA？就是托拉。与神圣的DNA一起——来自大屠杀的托拉——将诞生新的上帝。

不进步

我梦见有个游乐场，每次他来都有长队的孩子，他完全不理解世界上还有其他孩子，就直接爬过他们，他们反过来打他，他反过来甚至没注意，甚至没注意到他们是故意打他，看着令人心痛。所以每次他来那里我就说：排队，排队！和他一起排队，他也开始在队前说排队排队：看，终于，还有希望。然后有一天安息日读经时那里没人，他去那里站着等着笑着喊：排队！他完全不明白，他以为在这个地方总是要说：排队！我的儿子沉默地对我说：自闭症者是好的先知，因为他们能"看到"时间就像其他人看到空间一样。大脑中没有分离，不存在二分法，就像在梦中一样。技术进步如果没有精神发展就是大屠杀的配方。因此，大卫之子方面的弥赛亚项目——将产生比所有人都聪明的变种人，未来的所罗门——需要约瑟夫之子方面的变种人相伴，本能的改变。需要设计巫师，他是人和计算机的结合，有新的本能，想要创造托拉就像我们想要女人一样，需要通过与书籍的婚姻来限制托拉本能。在他的伊甸园中知识树会诱惑他尝试女人，而不是相反。书籍会是谦逊的用密码锁住，不会对任何人打开，只是在找书，只是翻页。在约中他们会切掉创造力的尖端，这将是记号——他们会切掉词的最后一个字母，想法的结尾，书的结尾的结尾，将产生大量文学试图猜测结。约瑟夫和兄弟之间发生了什么，突然全民都在埃及为奴？黑暗之灾后发生了什么，法老突然被说服？金牛犊之后发生了什么突然就是利未记？献祭中发生了什么突然以撒活着但撒拉死了...每次我到她的结尾但她已经没有结尾我就停下说：托拉，托拉...直到有一天最后已经没有更多托拉，我沉默。儿子转向我微笑：托拉！

事件视界

我梦见拉比来到地狱，为了躲避在伊甸园等他的义人。因此没人认出他是谁，因为他装扮成恶人。他们说："你不理解恶人的角色。义人受苦——恶人享福的解决方案是什么？义人受苦所以成为恶人，恶人享福所以成为义人。以色列民像一个系统运作，一个有洞的圆圈——目标是让尽可能多的人悔改，尽可能多的人质疑，从民族的两半，为了围绕中心某个未知点旋转离心机进行核浓缩。因为中心隐藏的黑洞，以色列民被认同为神圣——她是女性。当你靠近它时你在漩涡中完成更多圈，你可以在一年内多次在世俗和正统之间转换，一天内多次，一秒内多次，直到你越过事件视界——不再回来。没人从那里回来，从与上帝的结合。在中心的人，在洞中的人——就是拉比。因此整个世界围绕他旋转。上帝，义人和我——以及我的恶人民众。因此现在如此努力要用巫师（=计算机之后的精神阶段）替换拉比的人类大脑，它以更多赫兹工作，因为拉比限制了世界旋转的速度。已经不能等待世代完成一圈像流放转世那样：祖父正统，父亲宗教，儿子世俗，曾孙正统。因此宗教教育必须导致不信，世俗教育必须导致信仰，因此真正的悔改或质疑，到底，不是180度——而是360度旋转。结合质疑的悔改和悔改的质疑成为惊叹的悔改？！这一切是为了天才的成长不需要物质流放，在世界上转动民族，好让同化的孙子成为爱因斯坦。因此需要精神流放——在民族内部。因为转变产生精神。结合产生诞生。因此拉比不是宗教的，他已经超越这些定义，他是奇点。就像上帝不是宗教的。犹太母亲尽可能把孩子推向前方，但精神女性的引力，文化的引力，是向中心，这就产生了旋转运动。否则就是同化——简单地飞出去，离心力。换句话说：学习的深度垂直于教育。但你们的胖拉比只是堵住了洞，不让上帝进来——生出按上帝形象的巫师。他阻碍了人之后的创造继续——上帝的第八天。因此需要给他行割礼。切掉拉比大脑的尖端——梦。"拉比（这里有个洞）

下一章

三部曲


text:
山河蒙尘论自我重复原则为什么哲学家总是重复自己?为什么在文学中被视为缺陷的重复,在哲学中却不是缺陷?如果我们将学习理解为进化过程,而不是达到某个特定结论的过程,那么哲学本身就是一个学习系统,其中每位哲学家都是学习过程中的一个阶段,或进化分支的一个方向。与线性叙事不同,在进化中复制具有决定性意义,在学习中重复也具有重大意义——为了内化思想并学会运用它,使其成为工具,最终成为你的一部分。换句话说,思想经历了一个技术过程,使工具成为人的一部分作者:乞丐哲人当世界是你的镜子时,你便在每个地方看到自己的倒影 (来源)

确实有些思想家总是重复自己(这么说还是轻的)。但正是这种自我重复展示了什么是重要的。这并非多余。它显示了什么是他们关注的,什么是他们认为的主要创新。只写一次自己见解的人可能会导致这些见解被忽视。人们往往无法在第一次阅读时就领会事物的重要性。

也许曾经有一位早期的康德[译者注:指德国哲学家伊曼努尔·康德],用一页纸简明扼要地写出了康德的思想,但因为没人理解其重要性而失传了。康德的独特之处不在于他是第一个想到康德思想的人,而在于康德是第一个理解康德重要性的人。因此,对伟大思想家而言,自我重复不是偶然的,而是本质的。有位拉比[犹太教学者]对抱怨他总是重复的妻子说:我发现有两种思想家——那些不断重复自己的,和那些无话可说的。

如果没有《圣经》[犹太教-基督教经典]中亚当之后的所有故事,第一个人亚当的故事就不会如此有力。如果除了蛇的故事之外还有很多关于第一个人的故事,那么这个故事就会减弱很多,所以重要的不仅是故事本身,还有不重复它以及它的开篇位置。蛇头之所以重要,是因为它后面有一条长长的蛇尾,但没必要创造一条由一串蛇头组成的蛇。这样的蛇头就不会像单一的蛇头那样有力。在哲学中,有时导论比其他部分都重要,因此有很多导论,这甚至来自同一个词根:远古伊甸园,远古智者。由此产生了谁在思想上先于谁的重要性,因为他是开启链条的蛇头,以及对优先权的争夺。

换句话说,一个思想的重要性来自于它在体系中的位置,这是对那些事后在古代或早期著作中发现每个后来思想的研究者们的提醒。因为重要的是在体系中的位置。也就是说,重要的不仅是说了什么,还有谁说的,即它在哲学中的位置——不仅是内容,还有它的系统形式。这并非指向权力关系,即系统外的因素使其失效并将其变成mere伪装,恰恰相反——是指向系统结构,即只关注系统内部及其工具本身的重要性,当它作为一个活的系统来判断内容时。

有价值的论证:它将自己确立为连接两个传统的桥梁,比如康德,因为在哲学中,这种统一因某些哲学原因和其他元哲学原因而被认为是有价值的。无价值的论证:它渴望权力,因此愤世嫉俗地统一它们以控制两者的结局。那么为什么不是其他人在他之前就这样做了呢?第一种论证在形式中确立内容并将它们连接起来,第二种论证则使内容服从于形式并掏空它。

总结(是的,总结也很重要,它显示了在系统中什么是重要的)——哲学也是一个司法体系,甚至可以指出它分裂为两个独立的司法体系,就像在理性主义和经验主义时代,更重要的是,在大陆哲学和分析哲学之间。纳粹的悲剧在于,尽管德国以严谨著称,但那里占主导地位的哲学不是分析哲学而是大陆哲学。

未来哲学

title: 论自我重复原则 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>论自我重复原则 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/philosophy-of-learning64" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/repetition.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

论自我重复原则

为什么哲学家总是重复自己？为什么在文学中被视为缺陷的重复，在哲学中却不是缺陷？如果我们将学习理解为进化过程，而不是达到某个特定结论的过程，那么哲学本身就是一个学习系统，其中每位哲学家都是学习过程中的一个阶段，或进化分支的一个方向。与线性叙事不同，在进化中复制具有决定性意义，在学习中重复也具有重大意义——为了内化思想并学会运用它，使其成为工具，最终成为你的一部分。换句话说，思想经历了一个技术过程，使工具成为人的一部分

作者：乞丐哲人

当世界是你的镜子时，你便在每个地方看到自己的倒影 (来源)

确实有些思想家总是重复自己（这么说还是轻的）。但正是这种自我重复展示了什么是重要的。这并非多余。它显示了什么是他们关注的，什么是他们认为的主要创新。只写一次自己见解的人可能会导致这些见解被忽视。人们往往无法在第一次阅读时就领会事物的重要性。

也许曾经有一位早期的康德[译者注：指德国哲学家伊曼努尔·康德]，用一页纸简明扼要地写出了康德的思想，但因为没人理解其重要性而失传了。康德的独特之处不在于他是第一个想到康德思想的人，而在于康德是第一个理解康德重要性的人。因此，对伟大思想家而言，自我重复不是偶然的，而是本质的。有位拉比[犹太教学者]对抱怨他总是重复的妻子说：我发现有两种思想家——那些不断重复自己的，和那些无话可说的。

如果没有《圣经》[犹太教-基督教经典]中亚当之后的所有故事，第一个人亚当的故事就不会如此有力。如果除了蛇的故事之外还有很多关于第一个人的故事，那么这个故事就会减弱很多，所以重要的不仅是故事本身，还有不重复它以及它的开篇位置。蛇头之所以重要，是因为它后面有一条长长的蛇尾，但没必要创造一条由一串蛇头组成的蛇。这样的蛇头就不会像单一的蛇头那样有力。在哲学中，有时导论比其他部分都重要，因此有很多导论，这甚至来自同一个词根：远古伊甸园，远古智者。由此产生了谁在思想上先于谁的重要性，因为他是开启链条的蛇头，以及对优先权的争夺。

换句话说，一个思想的重要性来自于它在体系中的位置，这是对那些事后在古代或早期著作中发现每个后来思想的研究者们的提醒。因为重要的是在体系中的位置。也就是说，重要的不仅是说了什么，还有谁说的，即它在哲学中的位置——不仅是内容，还有它的系统形式。这并非指向权力关系，即系统外的因素使其失效并将其变成mere伪装，恰恰相反——是指向系统结构，即只关注系统内部及其工具本身的重要性，当它作为一个活的系统来判断内容时。

有价值的论证：它将自己确立为连接两个传统的桥梁，比如康德，因为在哲学中，这种统一因某些哲学原因和其他元哲学原因而被认为是有价值的。无价值的论证：它渴望权力，因此愤世嫉俗地统一它们以控制两者的结局。那么为什么不是其他人在他之前就这样做了呢？第一种论证在形式中确立内容并将它们连接起来，第二种论证则使内容服从于形式并掏空它。

总结（是的，总结也很重要，它显示了在系统中什么是重要的）——哲学也是一个司法体系，甚至可以指出它分裂为两个独立的司法体系，就像在理性主义和经验主义时代，更重要的是，在大陆哲学和分析哲学之间。纳粹的悲剧在于，尽管德国以严谨著称，但那里占主导地位的哲学不是分析哲学而是大陆哲学。

未来哲学


text:
山河蒙尘未来数学的哲学数学哲学追求超越时间的永恒性,就像它的研究对象一样,却没有考虑到物理学的发展如何改变数学的基本概念。如果不是数学在科学中取得的成功——这在当今的科学图景中显得极其奇怪(这意味着这个图景可能是错误的)——整个数学观念可能会完全不同,就像人们看待国际象棋一样,被视为任意性的而非宇宙基础的永恒真理。数学可以被理解为一种物理实验,它揭示了一个在高层思维中也表现出来的基本物理真理,即一个物理定律不局限于宇宙中某个特定的横向尺度,而是纵向贯穿宇宙的所有尺度,因此在思维层面上也能被我们接触到,使我们能够在大脑中进行基本粒子层面的物理实验,从而探索宇宙的奥秘作者:账目尚未结清数学创造完整精神世界的能力是否实际上依赖于物理学? (来源)

爱情是人类的一个奇妙发明——除了精神世界之外,可能是文化最美的发明——但它并非生物学的发明。就像艺术是一个奇妙的发明,但这并不意味着它是生物学的发明。因此,除了对大脑和智能的科学破解之外,即使这个目标达成了——还有一个更大的科学挑战:破解文化的奥秘,因为文化是多个智能之间动态互动的产物——是一个想象的世界。

但为什么宇宙中会存在这样的世界?在物理世界中,是什么使精神世界成为可能?答案是数学。为什么会有符号维度?因为信息是世界的物理基础。为什么世界上会有信息?为什么会有表征能力?因为0和1之间存在差异,也就是说,两种状态之间存在稳定的(而非模拟的)差异,它们不会突然发生量子跳跃,也不会混合到无法区分0和1的程度。

如果量子理论是正确的,那么就有一个微小的概率,0突然等于1,而且我们的每次检验都会显示0等于1,这个概率随着每次检验而无限减小,但永远不会为零。这意味着每个错误的证明都有可能是正确的,反之亦然。因此,这个推理本身也可能是错误的,因为结论可能从0跳到1,一个比特的改变就足以将真理变为谬误。如果每个数学家都可能犯错,为什么数学本身就不会犯错呢?长期以来,人们一直试图将世界的基础从定律转向粒子,从场转向几何。这是一种试图将物理学转变为更内在的、必然的、美学的东西的尝试,使其源于结构本身,而不是从外部强加。这种转变是否也可能发生在数学上?

处理器与信息(内存,甚至软件)之间的差距为我们创造了一个二元宇宙——而在大脑中,它们是连接在一起的。问题是基因组是否像计算机(基因组是内存,细胞是运行在其上的计算机)还是像大脑,基因组的记忆本身就是一台计算机。也许计算机式的学习——如基因组——比大脑学习要慢得多,这就解释了为什么进化比文化发展慢了千倍(这是数量级的差异)。产生人类需要数十亿年,而发展其文化只需要数百万年;人类发展需要数百万年,而发展其文化只需要数千年;培养一种文化需要数千年,而培养一个孩子只需要几年,也就是说,仅通过大脑学习就能创造出该文化的产物。因此,宇宙可能更像大脑而不是计算机。换句话说,数学可能是宇宙的高级产物,而不是其底层基础。

此外,在计算机和大脑之间有互联网,它既是分布式网络又是数字化的,也就是说,它是大脑和计算机之间的中介媒介。恰恰是在这里,文化以其全部荣光存在——共同的想象空间——比在人本身或计算机中更为显著。即使在系统中加入人工智能,这一点可能仍然成立。能够构建人工智能的事实并不意味着能够构建人工文化,反之亦然。我们也可以设想一个天才(或天才文学计算机)而不具备智能。文化不一定需要智能——而是需要文化。是否可能存在类似于互联网的物理学和数学之间的中介媒介,它们之间的联系存在于此,宇宙的内容就在这两个法则系统之间?实际上,可以说这就是宇宙本身,或者说是作为计算机的宇宙——包括数据、软件,其中物理学是处理器,数学是计算机语言和逻辑。但也许这恰恰是一个网络式的连接,将数学和物理学联系起来,就像自然界中许多连接的本质一样——它们是网络?

质数是否向我们揭示了关于宇宙的某些基本特性?因为这是数学中最原始的地方,似乎存在信息,而不仅仅是结构。它们中是否包含信息?表面上看没有,因为可以从初始条件推导出它们。但这并不容易。困难的意义在于,在一个系统中容易定义的东西不一定能轻易转化为另一个系统中的简单定义。也就是说——简短的定义和长的证明(或定义)。这意味着有些系统比其他系统更适合处理相同的问题。数学和物理学是否就是这样的两个系统,仅在视角上有所不同,但都在处理宇宙的同一个引擎?数学是否完全源于物理定律,根据这些定律,1始终不同于0?

为了使宇宙趋向复杂性而不是混乱(如气体),需要精细调节,这来自学习或设计。物理学是否可能证明我们的宇宙是由设计产生的?还是通过学习?设计将是一场形而上学的地震,其中科学将证明智能设计,扭转世俗化的方向,这确实可能发生。类似的事情是否也可能发生在数学上?数学是设计的产物吗?还是学习的结果?或者是更奇怪的东西——逻辑必然性?逻辑必然性究竟意味着什么,除了在我们的宇宙中存在一个不能违反数学的自然规律,或者每个数学实验都会得到相同的结果,一加一永远等于二。为什么,例如,在宇宙中,从太阳到星系再到整个宇宙,普遍存在对称性和圆形?

圆周率π在十进制系统中是噪音,但在其他系统中不是。如果我们发现整个宇宙都按照某种数学模式排列,例如导致星系按照某个特定公式位于其位置,或者自然法则是某个算法的结果,这种阴谋论的形而上学意义是什么?或者一旦它成为自然法则,它就不再是阴谋论了?是否存在我们不愿意接受为合理的自然法则?还可能有许多科学和数学革命,使我们认为精神世界比物质世界更基本,数学在世界之下,精神法则在物理法则之下。我们的认知最终是由那个时期在物理学中关于世界基础的发现所决定的。当有法则时,就有超验的上帝(与中世纪亚里士多德物理学中的内在上帝相对),当有粒子时,就没有上帝而只有物质。当世界的物理基础(如弦论方向)是数学时,上帝就是纯粹的精神。

未来哲学

title: 未来数学的哲学 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>未来数学的哲学 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/philosophy-of-learning61" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/fractal.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

未来数学的哲学

数学哲学追求超越时间的永恒性，就像它的研究对象一样，却没有考虑到物理学的发展如何改变数学的基本概念。如果不是数学在科学中取得的成功——这在当今的科学图景中显得极其奇怪（这意味着这个图景可能是错误的）——整个数学观念可能会完全不同，就像人们看待国际象棋一样，被视为任意性的而非宇宙基础的永恒真理。数学可以被理解为一种物理实验，它揭示了一个在高层思维中也表现出来的基本物理真理，即一个物理定律不局限于宇宙中某个特定的横向尺度，而是纵向贯穿宇宙的所有尺度，因此在思维层面上也能被我们接触到，使我们能够在大脑中进行基本粒子层面的物理实验，从而探索宇宙的奥秘

作者：账目尚未结清

数学创造完整精神世界的能力是否实际上依赖于物理学？ (来源)

爱情是人类的一个奇妙发明——除了精神世界之外，可能是文化最美的发明——但它并非生物学的发明。就像艺术是一个奇妙的发明，但这并不意味着它是生物学的发明。因此，除了对大脑和智能的科学破解之外，即使这个目标达成了——还有一个更大的科学挑战：破解文化的奥秘，因为文化是多个智能之间动态互动的产物——是一个想象的世界。

但为什么宇宙中会存在这样的世界？在物理世界中，是什么使精神世界成为可能？答案是数学。为什么会有符号维度？因为信息是世界的物理基础。为什么世界上会有信息？为什么会有表征能力？因为0和1之间存在差异，也就是说，两种状态之间存在稳定的（而非模拟的）差异，它们不会突然发生量子跳跃，也不会混合到无法区分0和1的程度。

如果量子理论是正确的，那么就有一个微小的概率，0突然等于1，而且我们的每次检验都会显示0等于1，这个概率随着每次检验而无限减小，但永远不会为零。这意味着每个错误的证明都有可能是正确的，反之亦然。因此，这个推理本身也可能是错误的，因为结论可能从0跳到1，一个比特的改变就足以将真理变为谬误。如果每个数学家都可能犯错，为什么数学本身就不会犯错呢？长期以来，人们一直试图将世界的基础从定律转向粒子，从场转向几何。这是一种试图将物理学转变为更内在的、必然的、美学的东西的尝试，使其源于结构本身，而不是从外部强加。这种转变是否也可能发生在数学上？

处理器与信息（内存，甚至软件）之间的差距为我们创造了一个二元宇宙——而在大脑中，它们是连接在一起的。问题是基因组是否像计算机（基因组是内存，细胞是运行在其上的计算机）还是像大脑，基因组的记忆本身就是一台计算机。也许计算机式的学习——如基因组——比大脑学习要慢得多，这就解释了为什么进化比文化发展慢了千倍（这是数量级的差异）。产生人类需要数十亿年，而发展其文化只需要数百万年；人类发展需要数百万年，而发展其文化只需要数千年；培养一种文化需要数千年，而培养一个孩子只需要几年，也就是说，仅通过大脑学习就能创造出该文化的产物。因此，宇宙可能更像大脑而不是计算机。换句话说，数学可能是宇宙的高级产物，而不是其底层基础。

此外，在计算机和大脑之间有互联网，它既是分布式网络又是数字化的，也就是说，它是大脑和计算机之间的中介媒介。恰恰是在这里，文化以其全部荣光存在——共同的想象空间——比在人本身或计算机中更为显著。即使在系统中加入人工智能，这一点可能仍然成立。能够构建人工智能的事实并不意味着能够构建人工文化，反之亦然。我们也可以设想一个天才（或天才文学计算机）而不具备智能。文化不一定需要智能——而是需要文化。是否可能存在类似于互联网的物理学和数学之间的中介媒介，它们之间的联系存在于此，宇宙的内容就在这两个法则系统之间？实际上，可以说这就是宇宙本身，或者说是作为计算机的宇宙——包括数据、软件，其中物理学是处理器，数学是计算机语言和逻辑。但也许这恰恰是一个网络式的连接，将数学和物理学联系起来，就像自然界中许多连接的本质一样——它们是网络？

质数是否向我们揭示了关于宇宙的某些基本特性？因为这是数学中最原始的地方，似乎存在信息，而不仅仅是结构。它们中是否包含信息？表面上看没有，因为可以从初始条件推导出它们。但这并不容易。困难的意义在于，在一个系统中容易定义的东西不一定能轻易转化为另一个系统中的简单定义。也就是说——简短的定义和长的证明（或定义）。这意味着有些系统比其他系统更适合处理相同的问题。数学和物理学是否就是这样的两个系统，仅在视角上有所不同，但都在处理宇宙的同一个引擎？数学是否完全源于物理定律，根据这些定律，1始终不同于0？

为了使宇宙趋向复杂性而不是混乱（如气体），需要精细调节，这来自学习或设计。物理学是否可能证明我们的宇宙是由设计产生的？还是通过学习？设计将是一场形而上学的地震，其中科学将证明智能设计，扭转世俗化的方向，这确实可能发生。类似的事情是否也可能发生在数学上？数学是设计的产物吗？还是学习的结果？或者是更奇怪的东西——逻辑必然性？逻辑必然性究竟意味着什么，除了在我们的宇宙中存在一个不能违反数学的自然规律，或者每个数学实验都会得到相同的结果，一加一永远等于二。为什么，例如，在宇宙中，从太阳到星系再到整个宇宙，普遍存在对称性和圆形？

圆周率π在十进制系统中是噪音，但在其他系统中不是。如果我们发现整个宇宙都按照某种数学模式排列，例如导致星系按照某个特定公式位于其位置，或者自然法则是某个算法的结果，这种阴谋论的形而上学意义是什么？或者一旦它成为自然法则，它就不再是阴谋论了？是否存在我们不愿意接受为合理的自然法则？还可能有许多科学和数学革命，使我们认为精神世界比物质世界更基本，数学在世界之下，精神法则在物理法则之下。我们的认知最终是由那个时期在物理学中关于世界基础的发现所决定的。当有法则时，就有超验的上帝（与中世纪亚里士多德物理学中的内在上帝相对），当有粒子时，就没有上帝而只有物质。当世界的物理基础（如弦论方向）是数学时，上帝就是纯粹的精神。

未来哲学


text:
山河蒙尘乌里·马克毁掉性爱

"你让我痛苦/你让我痛苦/我在慢慢燃烧/我躺在这里而你/你让我痛苦/你让我痛苦"(《哈阿雷茨》周末副刊主编在其诗作《你让我痛苦》中写道)

作者:母狗

1880-1901年阿富汗酋长国的旗帜和肖里最喜欢的颜色 (来源)

我们称他为"马克肖里"[译者注:肖里是主编的姓氏]。每个周六,我们都会裹着毯子阅读《哈阿雷茨》[译者注:以色列著名报纸],打开报纸,看着副刊的封面——然后笑得前仰后合。肖里几乎从不让人失望。自从去年被任命为《哈阿雷茨》周末副刊主编以来,他每周都会为你准备一个试图让你的灵魂变得阴暗的封面,这种基调贯穿整个副刊。糟糕,糟糕,糟糕,我太爱你了。

也许从他还是摇滚乐手的时候起,肖里就倾向于认为坏就是好,压抑就是深刻,消极就是勇敢,困难就是真实,而黑暗就是,嗯,美丽。这是行为经济学中一个著名的认知偏差,由著名的以色列心理学家本雅明·内塔尼亚胡[译者注:以色列前总理]称之为酸味偏差。在肖里时代之前,我的前任问我:为什么《哈阿雷茨》叫《哈阿雷茨》[译者注:意为"这片土地"]?《哈阿雷茨》的终极目标是什么,多年来在所有文章和报道背后传达的核心信息是什么?我思考了一两分钟,给出了正确答案:离开这片土地。

每个周六我都恳求我的伴侣不要在做爱之前阅读副刊,但每个周六她都不听我的,这个勇敢的灵魂。然后,作为一个敏感的灵魂——父母烤食并吃掉女儿的描述,杀害姐妹的凶手自白,难民被强暴的赤裸描写,或者仅仅是占领区的"奇迹"——这些somehow都会降低她的性致。有朝一日我要写一篇研究,论述《哈阿雷茨》对"女同性恋床上死亡"现象的贡献,但在此之前,我要为我们的肖里说句公道话。

《哈阿雷茨》周末副刊多年来一直在走下坡路,就像整个报纸一样,但在肖里的领导下,它还没有回到前任主编莫兰·沙里尔最后几个月时的低谷。有时我觉得前任主编是故意这样做以便交接职务。在那段时期,出现了一些完全没有可读内容的整期副刊。我会打开秒表,浏览副刊,然后向我的伴侣宣布新纪录:这是最短的一期。我从未花这么少时间就读完它。情况糟糕到有时《文化》[译者注:另一个周末副刊]——周末副刊中最差劲的常年丑闻——有时候都需要更长时间阅读。想象一下,《文化》!

确实,在肖里编辑的最初几期副刊中,质量有所提升。从第一期开始,巨大的变化就显而易见,虽然我并不认同所有改变,但方向是对的。回归严肃调查报道(当然,是黑暗的那种)的意愿也是正确的。副刊边角处藏着一颗小小的黑珍珠,那就是"耶基和阿利扎",这是肖里本人写的一篇极短的散文,读起来像是齐普尔[译者注:著名文学评论家]拒绝发表的作品,现在肖里在自己的副刊里毫不在意地发表,轻松超越了旁边阿列克斯·爱泼斯坦幼稚的媚俗作品。这是副刊中最好的专栏之一,恰恰是因为它特别怪异地窥视了肖里的内心,而且最近它以一种奇怪且无解释的方式结束了——但从某种意义上说这很适合它。像肖里这样年轻的人和这对老年夫妇有什么关系?这是他年迈的父母吗?这是他想象中的报纸读者吗?这是他的感情关系的伪装吗?毫无疑问,这是一个令人喜爱的偏差,让我更喜欢我们的肖里。在这里,他的灵魂展露了一些东西,对死亡、忧郁、悲观、绝望、终结的吸引——以及对平庸的吸引。

但是这种改进既不持久也不稳定。事实证明,即使像肖里这样有才华的人,几十期副刊之后也会江郎才尽。这是《哈阿雷茨》人事安排的一个普遍问题。报纸各个版面都有一长串作者根本不该在那里,或者已经失去了才气,但编辑部不知道如何解雇或替换他们。那么解决方案是什么?每隔几个月就换一个主编?

解决方案可能隐藏在副刊的黄金时代。《哈阿雷茨》近年来的状况经常让我想起史蒂夫·乔布斯的名言:

A级人才雇佣A级人才;B级人才雇佣C级人才;C级人才雇佣D级人才。用不了多久就会沦落到Z级人才。这种连锁反应会导致公司出现庸才爆炸多年来,《哈阿雷茨》一直是A级人才的报纸。很难说近年来仍是如此。对我这个年轻人来说,主要问题似乎是《哈阿雷茨》的副刊主编应该是一个在文化和个人素养上都有相当分量的人,而且——是的——年纪更大,更成熟,有更多的资历和人生经验。试图通过任用年轻编辑来让副刊年轻化,似乎是为了吸引年轻一代,但这并不会让它变得更年轻,只会让它变得更不成熟、更缺乏智慧。一个成熟平衡的编辑,一个博学多才的人,一个具有深度思维和永不满足的好奇心,积累了广泛知识的知识分子,一个对任何人性化的事物都不会感到陌生的人——简而言之,一个用巨大字体写出的A级人才——这些是这个职位的最低要求,而在我们这个人才辈出的国家,这些要求并非无人能满足,正如副刊在其黄金时代所证明的那样,在当前的黑暗时代之前。这样的人知道如何在黑与白之间取得平衡,在创新与严肃之间,在高雅文化与幽默之间,在占领与性之间找到平衡。

哈阿雷茨批评

title: 乌里·马克毁掉性爱 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>乌里·马克毁掉性爱 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/press-review3" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/black.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

乌里·马克毁掉性爱

"你让我痛苦/你让我痛苦/我在慢慢燃烧/我躺在这里而你/你让我痛苦/你让我痛苦"（《哈阿雷茨》周末副刊主编在其诗作《你让我痛苦》中写道）

作者：母狗

1880-1901年阿富汗酋长国的旗帜和肖里最喜欢的颜色 (来源)

我们称他为"马克肖里"[译者注：肖里是主编的姓氏]。每个周六，我们都会裹着毯子阅读《哈阿雷茨》[译者注：以色列著名报纸]，打开报纸，看着副刊的封面——然后笑得前仰后合。肖里几乎从不让人失望。自从去年被任命为《哈阿雷茨》周末副刊主编以来，他每周都会为你准备一个试图让你的灵魂变得阴暗的封面，这种基调贯穿整个副刊。糟糕，糟糕，糟糕，我太爱你了。

也许从他还是摇滚乐手的时候起，肖里就倾向于认为坏就是好，压抑就是深刻，消极就是勇敢，困难就是真实，而黑暗就是，嗯，美丽。这是行为经济学中一个著名的认知偏差，由著名的以色列心理学家本雅明·内塔尼亚胡[译者注：以色列前总理]称之为酸味偏差。在肖里时代之前，我的前任问我：为什么《哈阿雷茨》叫《哈阿雷茨》[译者注：意为"这片土地"]？《哈阿雷茨》的终极目标是什么，多年来在所有文章和报道背后传达的核心信息是什么？我思考了一两分钟，给出了正确答案：离开这片土地。

每个周六我都恳求我的伴侣不要在做爱之前阅读副刊，但每个周六她都不听我的，这个勇敢的灵魂。然后，作为一个敏感的灵魂——父母烤食并吃掉女儿的描述，杀害姐妹的凶手自白，难民被强暴的赤裸描写，或者仅仅是占领区的"奇迹"——这些somehow都会降低她的性致。有朝一日我要写一篇研究，论述《哈阿雷茨》对"女同性恋床上死亡"现象的贡献，但在此之前，我要为我们的肖里说句公道话。

《哈阿雷茨》周末副刊多年来一直在走下坡路，就像整个报纸一样，但在肖里的领导下，它还没有回到前任主编莫兰·沙里尔最后几个月时的低谷。有时我觉得前任主编是故意这样做以便交接职务。在那段时期，出现了一些完全没有可读内容的整期副刊。我会打开秒表，浏览副刊，然后向我的伴侣宣布新纪录：这是最短的一期。我从未花这么少时间就读完它。情况糟糕到有时《文化》[译者注：另一个周末副刊]——周末副刊中最差劲的常年丑闻——有时候都需要更长时间阅读。想象一下，《文化》！

确实，在肖里编辑的最初几期副刊中，质量有所提升。从第一期开始，巨大的变化就显而易见，虽然我并不认同所有改变，但方向是对的。回归严肃调查报道（当然，是黑暗的那种）的意愿也是正确的。副刊边角处藏着一颗小小的黑珍珠，那就是"耶基和阿利扎"，这是肖里本人写的一篇极短的散文，读起来像是齐普尔[译者注：著名文学评论家]拒绝发表的作品，现在肖里在自己的副刊里毫不在意地发表，轻松超越了旁边阿列克斯·爱泼斯坦幼稚的媚俗作品。这是副刊中最好的专栏之一，恰恰是因为它特别怪异地窥视了肖里的内心，而且最近它以一种奇怪且无解释的方式结束了——但从某种意义上说这很适合它。像肖里这样年轻的人和这对老年夫妇有什么关系？这是他年迈的父母吗？这是他想象中的报纸读者吗？这是他的感情关系的伪装吗？毫无疑问，这是一个令人喜爱的偏差，让我更喜欢我们的肖里。在这里，他的灵魂展露了一些东西，对死亡、忧郁、悲观、绝望、终结的吸引——以及对平庸的吸引。

但是这种改进既不持久也不稳定。事实证明，即使像肖里这样有才华的人，几十期副刊之后也会江郎才尽。这是《哈阿雷茨》人事安排的一个普遍问题。报纸各个版面都有一长串作者根本不该在那里，或者已经失去了才气，但编辑部不知道如何解雇或替换他们。那么解决方案是什么？每隔几个月就换一个主编？

解决方案可能隐藏在副刊的黄金时代。《哈阿雷茨》近年来的状况经常让我想起史蒂夫·乔布斯的名言：

A级人才雇佣A级人才；B级人才雇佣C级人才；C级人才雇佣D级人才。用不了多久就会沦落到Z级人才。这种连锁反应会导致公司出现庸才爆炸

多年来，《哈阿雷茨》一直是A级人才的报纸。很难说近年来仍是如此。对我这个年轻人来说，主要问题似乎是《哈阿雷茨》的副刊主编应该是一个在文化和个人素养上都有相当分量的人，而且——是的——年纪更大，更成熟，有更多的资历和人生经验。试图通过任用年轻编辑来让副刊年轻化，似乎是为了吸引年轻一代，但这并不会让它变得更年轻，只会让它变得更不成熟、更缺乏智慧。一个成熟平衡的编辑，一个博学多才的人，一个具有深度思维和永不满足的好奇心，积累了广泛知识的知识分子，一个对任何人性化的事物都不会感到陌生的人——简而言之，一个用巨大字体写出的A级人才——这些是这个职位的最低要求，而在我们这个人才辈出的国家，这些要求并非无人能满足，正如副刊在其黄金时代所证明的那样，在当前的黑暗时代之前。这样的人知道如何在黑与白之间取得平衡，在创新与严肃之间，在高雅文化与幽默之间，在占领与性之间找到平衡。

哈阿雷茨批评


text:
山河蒙尘个人主义的顶峰个人主义的概念,即不可分割的个体,就像一百年前的原子概念一样,正面临着一场大爆炸。一旦个体内部的力量被释放出来,比如多巴胺和大脑的不同部分,人们将会有全新的驱动方式,产生新的社会能量源泉。在此之前,女权主义正在分解社会的分子单位——家庭,随后还将分解两性关系这种化学键。与此同时,人口老龄化将会促进一个更基本的化学键的分解——亲子关系作者:第二波幼稚主义浪潮事实如此 (来源)

女权主义反而降低了男女关系中的平等。从前,力量关系是建立在男女个性之间的关系。因为大家都被困在一起。实际上并不存在权力关系,因为有明确的分工。两性生活在两个平行的层面上,只能在各自的层面上进行比较。关系的制度化消除了权力关系,就像中世纪时期所有关系都是规范的,双方都有其优势和劣势,不是量化而是质化的比较。

但是当男人在社会上处于强势地位,而关系因现代性而动摇时,男人在性方面变得幼稚,仿佛他们是寻找母亲的享乐一方。而现在当权力关系颠倒时,女性可以允许自己表现得幼稚,因为她们是被追求的一方,因此在寻找父亲,而男人则在努力讨好。如果弗洛伊德活在今天,俄狄浦斯情结就会颠倒。也就是说,当你是强势的一方时,你就会变得幼稚、被动。权力会腐蚀人。你需要付出更少的努力,而是将现实塑造成满足你需求的样子——男人会满足女人的需求。

因此,女性因女权主义而变成了小女孩。而在此之前,男人是小男孩。今天,威胁已不再是女权主义,而是幼稚主义。儿童权利运动,让一切都围绕着孩子转。最终在新型家庭中,既不是男人也不是女人,而是孩子最有权力。这就是人们成为父母时所发现的,女人将对孩子的愤怒转向男人,反之亦然,因为不允许对孩子发怒。这一切发生的原因是社会重视儿童胜过成年人,重视未来胜过现在,崇拜未来。所以女权主义是上一场战争。

下一个阶段是动物权利、植物权利和无生命物体(计算机)的权利。提高社会平等反而降低了关系中的平等,反之亦然。恰恰是普遍的婚姻提高了社会的平等。每个人都结婚就是这样。放弃真正平等的关系,把女性当作小女孩,这是男性对女权主义的觉醒,女权主义表面上追求平等。但最终,女权主义造就了更加自私的女性。不是更文明、更智慧,而是更享乐主义。没有了母亲和妻子的牺牲,也没有什么来替代它。最后一个共识价值是孩子,而这也在动摇。因此在几代人之内,将会出现针对自私的强烈选择。因为这样的人不会生育。这与避孕措施出现之前的过去不同。但在此期间,人们将普遍退化为幼稚。变成爱哭闹的对话。幼稚的。不负责任的。不愿意牺牲和克制的。

下一个阶段,随着人口老龄化,将出现一个相反的趋势,支持老年。因为人们将会变老。因为社会中没有足够的孩子。老年人将受到偏爱,因为他们将成为多数。比过去更强大。医疗支出将飙升,投资也是,对死亡的恐惧将大规模重返文化。当系统失衡时,就会出现辩证的反应和反反应,直到达到新的平衡。一旦人们能够独自生育孩子,复制自己,通过某种克隆方式,那么每个人都将抚养一个作为孩子的自己。一个与自己相同的孩子,也许会有所改进。这将成为家庭结构。父母和孩子。而消亡的将是伴侣关系。

也就是说,在家庭和爱情消失之后,伴侣关系也将消失,这曾是人类世界的基本组成部分。兄弟姐妹关系将成为社会中最重要的"血缘"关系。这意味着个人主义将达到其激进逻辑的极限,即一个人代替一对,甚至在性方面也是如此,下一阶段将是分解单一个体。就像原子裂变过程。一开始我们降到核心家庭的分子层面。然后将是大脑的原子裂变,它将停止作为一个统一的整体系统运作,而分解为各个部分。也就是说,这不是个体某天会同意放弃自我而成为网络的一部分——而是在那之前,个体本身将分解成网络。那时,个人主义将被指责为世界上所有弊病的根源,就像沙文主义一样,这种指责是正确的。

未来哲学

title: 个人主义的顶峰 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

个人主义的顶峰

个人主义的概念，即不可分割的个体，就像一百年前的原子概念一样，正面临着一场大爆炸。一旦个体内部的力量被释放出来，比如多巴胺和大脑的不同部分，人们将会有全新的驱动方式，产生新的社会能量源泉。在此之前，女权主义正在分解社会的分子单位——家庭，随后还将分解两性关系这种化学键。与此同时，人口老龄化将会促进一个更基本的化学键的分解——亲子关系

作者：第二波幼稚主义浪潮

事实如此 (来源)

女权主义反而降低了男女关系中的平等。从前，力量关系是建立在男女个性之间的关系。因为大家都被困在一起。实际上并不存在权力关系，因为有明确的分工。两性生活在两个平行的层面上，只能在各自的层面上进行比较。关系的制度化消除了权力关系，就像中世纪时期所有关系都是规范的，双方都有其优势和劣势，不是量化而是质化的比较。

但是当男人在社会上处于强势地位，而关系因现代性而动摇时，男人在性方面变得幼稚，仿佛他们是寻找母亲的享乐一方。而现在当权力关系颠倒时，女性可以允许自己表现得幼稚，因为她们是被追求的一方，因此在寻找父亲，而男人则在努力讨好。如果弗洛伊德活在今天，俄狄浦斯情结就会颠倒。也就是说，当你是强势的一方时，你就会变得幼稚、被动。权力会腐蚀人。你需要付出更少的努力，而是将现实塑造成满足你需求的样子——男人会满足女人的需求。

因此，女性因女权主义而变成了小女孩。而在此之前，男人是小男孩。今天，威胁已不再是女权主义，而是幼稚主义。儿童权利运动，让一切都围绕着孩子转。最终在新型家庭中，既不是男人也不是女人，而是孩子最有权力。这就是人们成为父母时所发现的，女人将对孩子的愤怒转向男人，反之亦然，因为不允许对孩子发怒。这一切发生的原因是社会重视儿童胜过成年人，重视未来胜过现在，崇拜未来。所以女权主义是上一场战争。

下一个阶段是动物权利、植物权利和无生命物体（计算机）的权利。提高社会平等反而降低了关系中的平等，反之亦然。恰恰是普遍的婚姻提高了社会的平等。每个人都结婚就是这样。放弃真正平等的关系，把女性当作小女孩，这是男性对女权主义的觉醒，女权主义表面上追求平等。但最终，女权主义造就了更加自私的女性。不是更文明、更智慧，而是更享乐主义。没有了母亲和妻子的牺牲，也没有什么来替代它。最后一个共识价值是孩子，而这也在动摇。因此在几代人之内，将会出现针对自私的强烈选择。因为这样的人不会生育。这与避孕措施出现之前的过去不同。但在此期间，人们将普遍退化为幼稚。变成爱哭闹的对话。幼稚的。不负责任的。不愿意牺牲和克制的。

下一个阶段，随着人口老龄化，将出现一个相反的趋势，支持老年。因为人们将会变老。因为社会中没有足够的孩子。老年人将受到偏爱，因为他们将成为多数。比过去更强大。医疗支出将飙升，投资也是，对死亡的恐惧将大规模重返文化。当系统失衡时，就会出现辩证的反应和反反应，直到达到新的平衡。一旦人们能够独自生育孩子，复制自己，通过某种克隆方式，那么每个人都将抚养一个作为孩子的自己。一个与自己相同的孩子，也许会有所改进。这将成为家庭结构。父母和孩子。而消亡的将是伴侣关系。

也就是说，在家庭和爱情消失之后，伴侣关系也将消失，这曾是人类世界的基本组成部分。兄弟姐妹关系将成为社会中最重要的"血缘"关系。这意味着个人主义将达到其激进逻辑的极限，即一个人代替一对，甚至在性方面也是如此，下一阶段将是分解单一个体。就像原子裂变过程。一开始我们降到核心家庭的分子层面。然后将是大脑的原子裂变，它将停止作为一个统一的整体系统运作，而分解为各个部分。也就是说，这不是个体某天会同意放弃自我而成为网络的一部分——而是在那之前，个体本身将分解成网络。那时，个人主义将被指责为世界上所有弊病的根源，就像沙文主义一样，这种指责是正确的。

未来哲学


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山河蒙尘一个你不想认识的交友网站为什么女人有乳房而男人没有?这太不公平了。我难道不能哺乳吗?我难道不能有一个低胸领口,先把它遮住,然后用它来换取一点点好处的快感吗?为什么在街上没有人对我垂涎三尺,为什么没有人骚扰我?如果世界颠倒过来,男人会乐于被骚扰,而女人则可以免受其害——那为什么会有这种不公?我在想在哪里能作为一个男人被当作女人对待。在哪里会有人骚扰我?因为人们不相信一个黑皮肤的男人能在体内秘密藏着一个小圆洞,也不相信一个女人可以有假发和胡子作者:圆形们夜晚在做什么女人,半个女人,一些无意义的词句——够了 (来源)

我梦见自己是个女人。也就是说,我的梦想是成为一个女人。因为上帝是男性,所以像所有男人一样,他对女人有一种无意识的弱点,包括那些与他完全无关的年轻女性,她们可能是他曾孙女的孙女。因为相对于他来说,即使是修女奶奶也是个小姑娘,而上帝与女人的任何接触都可能以性骚扰指控告终——这就是为什么所有先知和宗教创始人都是男性。世俗人士就等着抓住他这一点,因为这会一下子就摧毁所有三大宗教——只要把手伸向错误的地方。到时候不管上帝说什么(作为女权主义者我想要一个由女性领导的宗教?)——他内在的男性特质会战胜他的神性,他会被视为又一个滥用职权的可恶拉比。即使这能证明造物主的存在,对他来说也于事无补。因为如果你骚扰别人,你做过什么都不重要了,即使你创造了世界。而且由于这涉及权力关系——那么根据定义这就是强奸——不管她们是否热情地同意亲近上帝。

因此他很好地躲在自然背后,但对任何看到这个世界的人来说,上帝的性取向是完全明显的,即使被否认一百万次。因为女性气质是一种令人惊叹的、吸引人的、具有普遍声望的东西,而形而上学是在神圣视角之前就已经存在的。至于男性气质——这是一件极其令人厌恶的事情。这甚至违背了进化和自然,在那里雄性是孔雀,是美丽和吸引人的那个。所以很明显这里有上帝之手的不公平干预,这源于性倾向,也就是实实在在的性骚扰。这不仅适用于物质世界——也适用于精神世界:世界的形而上学就是性骚扰。

你看这些特权,简直就是权力关系下的贿赂:且不说女人在性方面的所有优势,上帝还免除了她们在他的宗教中所有烦人的事情。首先是免除了时间限定的积极戒律,这是我最讨厌的戒律,比如在梦中醒来做晨祷。还有免除割礼,如果女人也要行割礼,抗议声肯定会冲天而起,犹太教就会成为一个灭绝的宗教。最令人震惊的是:免除学习塔木德——这是他的头号折磨。这公平吗?女人可以做她们想做的任何事,甚至可以成为作家,而我们被困在法律的四肘之内,最多只能成为普通抄写员。为什么女人有乳房而男人没有?这真的很不公平也不合理。我不能哺乳吗?我不能有一个低胸领口,把它遮住,然后用它来换取一点点好处的快感吗?为什么在街上没有人对我垂涎三尺,为什么没有人骚扰我?如果世界颠倒过来,男人会乐于被骚扰,而女人则可以免受其害——那为什么会有这种不公?

我在想在哪里能作为一个男人被当作女人对待。在哪里会有人骚扰我?因为人们不相信一个黑皮肤的男人能在体内秘密藏着一个小圆洞,也不相信一个女人可以有假发和胡子。我明白只有一个地方我可以为自己作为男人而自豪——并且被渴望和骚扰——那就是同性恋交友网站。我给自己取名"梦中情人"并写道:"一个正统犹太教女人被困在正统犹太教男人身体里,寻找对象——一个世俗女人身体里的世俗男人。让我们在床上活出梦想,而在外表上成为一对正常的宗教夫妇"。但这个网站让我深感失望。每个人都只追求实际目的,没有人投入优质的骚扰,甚至根本不关注我写的内容——只关注照片(浴池自拍不露脸——激发世俗人的想象力)。没有人用语言追求我,像对待真正的女人那样,我感觉自己像个妓女而不是淑女。而且那里三分之二都是被动方,只有三分之一是主动方。也就是说,想要成为女人的男人比想要成为男人的多得多(因为优势很明显,没有人喜欢时间限定的积极戒律)。所以这就像生活在一个每个男人对应两个女人的世界里。作为一个女人——这不适合我。

所以我转向异性恋交友网站。这是一个明显的改进。我创建了个人资料,立即收到很多点赞。奇怪的是这让我非常受用。即使照片不是真实的而是我画的我想要的样子,一切虽然都不是真实的我,而是我想成为的那个女人,也就是说——比真实的我更像我。我在个人资料中写道:"一个虔诚但不装模作样的博士生"。或者:"一个不相信人脑的神经心理学家——也不相信人的灵魂——但相信身体"。或者"一只喜欢汪汪叫不碰老鼠的猫——那什么让我成为一只猫?"。我就这样不断更换描述,每次都登录网站看有多少男人联系我和骚扰我。如果联系的人不够多,我就会感到受伤害和冒犯,直达我女性灵魂的深处,然后改变资料。如果有更多人搭讪,我会很高兴但总是想要更多更多永远不够,像个性瘾者。

男人们疯狂了——有些人写可怜的信息,有些人很用心,有些人向我透露连他们妈妈都不知道的变态癖好,或者已婚男人只信任我尽管他们本身不值得信任,还有处男只想24/7来当我的奴隶,还有体育场那么多的男人只想对我说嗨或者你好或者嗨:),或者邀请我加入三人行因为他们的妻子也喜欢我(!)。所有人都来搭讪,从著名哲学教授(名字保存在梦境系统中)到拿着智能手机的老鼠(名字保存在下水道系统中)。我痴迷地追逐点赞,即使这完全不是真实的我,而是他们梦中的女人——在一次梦幻般的相遇中遇到我梦中的女人。网站上有一个问题框问你离不开的六样东西是什么。我决定打破这个网站的常规,写道:"摩西五经。和性"。我在电脑前睡着了,早上醒来发现我的资料因为太多联系而崩溃了,信箱满了无法回复,我厌倦了。这些男人太肤浅了。没有一个人问我关于摩西五经的事。

但恰恰是从这些三人行的邀请,和已婚女人对有幻想的丈夫的赞美中,终于让我萌生了真实的感觉。因为某些东西终于在我内心觉醒了,一种我压抑了多年的性别认同,压抑了无数女人,因为社会不愿接受它,我甚至没想过它可能存在。尽管这就是我内心真实的感受(现在我才明白)——这是梦境之下的无意识梦想。因为我明白作为一个女人——我根本对男人没兴趣。我是个女同性恋!被困在男人身体里的女同性恋。我从未读到过这种情况,也不知道这种可能性存在,即使在互联网上也找不到。而且我觉得要说服世界相信我不只是另一个异性恋会很难。而且是那种恶心的正统异性恋,专门想要女同性恋。而且LGBT群体显然会排斥我,女同性恋会厌恶我,尽管我是她们中的一员。作为真实的我是多么羞耻啊,即使我是世俗的也一样!更不用说作为一个黑皮肤的男人,要找到一个愿意把我当作女人的女人会非常困难。但正是因为我们进入了弥赛亚时代——上帝以他对性倾向者的大慈悲(特别是他对女同性恋的偏爱),甚至让这成为可能。

因为这是人类历史上第一个时期,你作为一个男人可以在女同性恋交友网站上假装成女同性恋,与另一个愿意把你当作女人的女人交谈。或者至少是接受你内心的女性。你可以在个人资料中写你是一个有着丰富男性内心世界的女人,然后以女人的身份写作为男人——发送你真实写作的内容——她会为之着迷。也就是说你可以做真实的自己——像我几十年来从未有过的那样。这比在男性交友网站上有趣多了(呸!完全同意上帝的观点)。你可以真正地进行对话,在没见面的情况下聊上几个月,这是男人们永远不会愿意的,还可以爱上女同性恋,让她们爱上真实的你。维持完美的虚拟关系,不让肉体玷污灵魂之间的纯洁之爱。那里甚至有一个叫做"奇妙友谊"的关系选项——所以不需要说谎。最好的是不需要再说谎了。不对自己说谎,也不对他人说谎。一生的谎言和自欺欺人终于结束了。我是个女同性恋。

夜生活

title: 一个你不想认识的交友网站 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>一个你不想认识的交友网站 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/night-life51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/lesbians.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

一个你不想认识的交友网站

为什么女人有乳房而男人没有？这太不公平了。我难道不能哺乳吗？我难道不能有一个低胸领口，先把它遮住，然后用它来换取一点点好处的快感吗？为什么在街上没有人对我垂涎三尺，为什么没有人骚扰我？如果世界颠倒过来，男人会乐于被骚扰，而女人则可以免受其害——那为什么会有这种不公？我在想在哪里能作为一个男人被当作女人对待。在哪里会有人骚扰我？因为人们不相信一个黑皮肤的男人能在体内秘密藏着一个小圆洞，也不相信一个女人可以有假发和胡子

作者：圆形们夜晚在做什么

女人，半个女人，一些无意义的词句——够了 (来源)

我梦见自己是个女人。也就是说，我的梦想是成为一个女人。因为上帝是男性，所以像所有男人一样，他对女人有一种无意识的弱点，包括那些与他完全无关的年轻女性，她们可能是他曾孙女的孙女。因为相对于他来说，即使是修女奶奶也是个小姑娘，而上帝与女人的任何接触都可能以性骚扰指控告终——这就是为什么所有先知和宗教创始人都是男性。世俗人士就等着抓住他这一点，因为这会一下子就摧毁所有三大宗教——只要把手伸向错误的地方。到时候不管上帝说什么（作为女权主义者我想要一个由女性领导的宗教？）——他内在的男性特质会战胜他的神性，他会被视为又一个滥用职权的可恶拉比。即使这能证明造物主的存在，对他来说也于事无补。因为如果你骚扰别人，你做过什么都不重要了，即使你创造了世界。而且由于这涉及权力关系——那么根据定义这就是强奸——不管她们是否热情地同意亲近上帝。

因此他很好地躲在自然背后，但对任何看到这个世界的人来说，上帝的性取向是完全明显的，即使被否认一百万次。因为女性气质是一种令人惊叹的、吸引人的、具有普遍声望的东西，而形而上学是在神圣视角之前就已经存在的。至于男性气质——这是一件极其令人厌恶的事情。这甚至违背了进化和自然，在那里雄性是孔雀，是美丽和吸引人的那个。所以很明显这里有上帝之手的不公平干预，这源于性倾向，也就是实实在在的性骚扰。这不仅适用于物质世界——也适用于精神世界：世界的形而上学就是性骚扰。

你看这些特权，简直就是权力关系下的贿赂：且不说女人在性方面的所有优势，上帝还免除了她们在他的宗教中所有烦人的事情。首先是免除了时间限定的积极戒律，这是我最讨厌的戒律，比如在梦中醒来做晨祷。还有免除割礼，如果女人也要行割礼，抗议声肯定会冲天而起，犹太教就会成为一个灭绝的宗教。最令人震惊的是：免除学习塔木德——这是他的头号折磨。这公平吗？女人可以做她们想做的任何事，甚至可以成为作家，而我们被困在法律的四肘之内，最多只能成为普通抄写员。为什么女人有乳房而男人没有？这真的很不公平也不合理。我不能哺乳吗？我不能有一个低胸领口，把它遮住，然后用它来换取一点点好处的快感吗？为什么在街上没有人对我垂涎三尺，为什么没有人骚扰我？如果世界颠倒过来，男人会乐于被骚扰，而女人则可以免受其害——那为什么会有这种不公？

我在想在哪里能作为一个男人被当作女人对待。在哪里会有人骚扰我？因为人们不相信一个黑皮肤的男人能在体内秘密藏着一个小圆洞，也不相信一个女人可以有假发和胡子。我明白只有一个地方我可以为自己作为男人而自豪——并且被渴望和骚扰——那就是同性恋交友网站。我给自己取名"梦中情人"并写道："一个正统犹太教女人被困在正统犹太教男人身体里，寻找对象——一个世俗女人身体里的世俗男人。让我们在床上活出梦想，而在外表上成为一对正常的宗教夫妇"。但这个网站让我深感失望。每个人都只追求实际目的，没有人投入优质的骚扰，甚至根本不关注我写的内容——只关注照片（浴池自拍不露脸——激发世俗人的想象力）。没有人用语言追求我，像对待真正的女人那样，我感觉自己像个妓女而不是淑女。而且那里三分之二都是被动方，只有三分之一是主动方。也就是说，想要成为女人的男人比想要成为男人的多得多（因为优势很明显，没有人喜欢时间限定的积极戒律）。所以这就像生活在一个每个男人对应两个女人的世界里。作为一个女人——这不适合我。

所以我转向异性恋交友网站。这是一个明显的改进。我创建了个人资料，立即收到很多点赞。奇怪的是这让我非常受用。即使照片不是真实的而是我画的我想要的样子，一切虽然都不是真实的我，而是我想成为的那个女人，也就是说——比真实的我更像我。我在个人资料中写道："一个虔诚但不装模作样的博士生"。或者："一个不相信人脑的神经心理学家——也不相信人的灵魂——但相信身体"。或者"一只喜欢汪汪叫不碰老鼠的猫——那什么让我成为一只猫？"。我就这样不断更换描述，每次都登录网站看有多少男人联系我和骚扰我。如果联系的人不够多，我就会感到受伤害和冒犯，直达我女性灵魂的深处，然后改变资料。如果有更多人搭讪，我会很高兴但总是想要更多更多永远不够，像个性瘾者。

男人们疯狂了——有些人写可怜的信息，有些人很用心，有些人向我透露连他们妈妈都不知道的变态癖好，或者已婚男人只信任我尽管他们本身不值得信任，还有处男只想24/7来当我的奴隶，还有体育场那么多的男人只想对我说嗨或者你好或者嗨:)，或者邀请我加入三人行因为他们的妻子也喜欢我(！)。所有人都来搭讪，从著名哲学教授（名字保存在梦境系统中）到拿着智能手机的老鼠（名字保存在下水道系统中）。我痴迷地追逐点赞，即使这完全不是真实的我，而是他们梦中的女人——在一次梦幻般的相遇中遇到我梦中的女人。网站上有一个问题框问你离不开的六样东西是什么。我决定打破这个网站的常规，写道："摩西五经。和性"。我在电脑前睡着了，早上醒来发现我的资料因为太多联系而崩溃了，信箱满了无法回复，我厌倦了。这些男人太肤浅了。没有一个人问我关于摩西五经的事。

但恰恰是从这些三人行的邀请，和已婚女人对有幻想的丈夫的赞美中，终于让我萌生了真实的感觉。因为某些东西终于在我内心觉醒了，一种我压抑了多年的性别认同，压抑了无数女人，因为社会不愿接受它，我甚至没想过它可能存在。尽管这就是我内心真实的感受（现在我才明白）——这是梦境之下的无意识梦想。因为我明白作为一个女人——我根本对男人没兴趣。我是个女同性恋！被困在男人身体里的女同性恋。我从未读到过这种情况，也不知道这种可能性存在，即使在互联网上也找不到。而且我觉得要说服世界相信我不只是另一个异性恋会很难。而且是那种恶心的正统异性恋，专门想要女同性恋。而且LGBT群体显然会排斥我，女同性恋会厌恶我，尽管我是她们中的一员。作为真实的我是多么羞耻啊，即使我是世俗的也一样！更不用说作为一个黑皮肤的男人，要找到一个愿意把我当作女人的女人会非常困难。但正是因为我们进入了弥赛亚时代——上帝以他对性倾向者的大慈悲（特别是他对女同性恋的偏爱），甚至让这成为可能。

因为这是人类历史上第一个时期，你作为一个男人可以在女同性恋交友网站上假装成女同性恋，与另一个愿意把你当作女人的女人交谈。或者至少是接受你内心的女性。你可以在个人资料中写你是一个有着丰富男性内心世界的女人，然后以女人的身份写作为男人——发送你真实写作的内容——她会为之着迷。也就是说你可以做真实的自己——像我几十年来从未有过的那样。这比在男性交友网站上有趣多了（呸！完全同意上帝的观点）。你可以真正地进行对话，在没见面的情况下聊上几个月，这是男人们永远不会愿意的，还可以爱上女同性恋，让她们爱上真实的你。维持完美的虚拟关系，不让肉体玷污灵魂之间的纯洁之爱。那里甚至有一个叫做"奇妙友谊"的关系选项——所以不需要说谎。最好的是不需要再说谎了。不对自己说谎，也不对他人说谎。一生的谎言和自欺欺人终于结束了。我是个女同性恋。

夜生活


text:
山河蒙尘未来哲学在"山河蒙尘"出版社发表的访谈和文章揭示了席卷内坦亚[以色列中部城市]的新哲学浪潮,其特点是原创性、易懂性和思辨性的思维。内坦亚思想的巨大多样性和智识繁荣激发了人们对哲学思维更新的希望,围绕当代科学、学术和技术发展的终极——面向未来。因为律法必出于内坦亚[化用《以赛亚书》"律法必出于锡安"]

作者:内坦亚学派背后的大脑当内容即形式,血液即灵魂,大脑即头骨——内在本质与外在本质互换 (来源)

正是在当今哲学保守主义及其面向过去的背景下,内坦亚学派以面向未来的创新思想令人惊讶。符合我们时代的风格是片段式的,在写作过程中揭示思想的发展,但远离任何深奥的话语——它同样远离在大陆传统中蔓延的江湖骗子式的晦涩和使分析传统僵化的理论干燥。从片段的整体中产生了分析哲学科学根源的综合——包括数学和计算机科学的巨大影响——与本质上极端大陆式的思维风格,正如一个在西方文化东端成长的学派所应有的,在一个具有欧洲根源的美国附庸国——这是一个哲学香蕉共和国。

认识内坦亚学派首次访谈

"山河蒙尘"编辑部成员与内坦亚学派的初次相识,在那些让编辑部目瞪口呆的会面中,将他们从教条主义的梦中唤醒,并将杂志的焦点从时事批评转向智识创新——从关注现在转向关注未来。关于内坦亚精神史上的断裂线论文内坦亚学派思想的突出入门章节,值得从这里开始了解它开启内坦亚学派的日记片段这一页曾挂在哲学家客厅的入口处,每个进入的人都被要求在浪费哲学家的时间之前先读它晚期内坦亚学派内坦亚在其哲学成熟的巅峰:最后的总结,深刻到无法探究,分析深度适中的观念——以及深度观念本身香蕉笔记本第一本香蕉笔记本内坦亚学派领袖的遗产不亚于一个令人惊叹的思想集合,涵盖知识、精神、科学、艺术的所有领域——以及哲学。很难相信一个大脑能够产生如此广泛的思想多样性,在一个怪诞的文艺复兴式结合中,特别受到算法复杂性理论的强烈影响,但也有犹太思想、艺术史、观念史和科幻世界——以及科学幻想。除了香蕉和猴子的重复主题外,可以看出哲学家的狂热,他在扶手椅上一天24小时地工作,从未说过一句平庸的话,他的创新真正是无穷的——如涌泉。在笔记本中,他的思想在读者面前展开,丰富、自信、思维广阔而简洁——如古人之一。如果达·芬奇连接了互联网而不出门作业笔记本内坦亚思想家无法在大学教授的课程笔记本,因此他在家中客厅教授它们。这些是学生们写的摘要,记录内坦亚学派领袖的爆发,当他对内坦亚之外的哲学世界——以及客厅之外——不认识他而感到沮丧时。摘要涉及各种主题,如:智能与厌女症、康德与算法、神学与科学之间的深层联系、政治学与学习系统、美学与技术等等。一方面,它们包含内坦亚意识流中智识挑衅的大杂烩,另一方面从中显现出强烈而原创的保守主义。贯穿笔记本的基本概念是学习,它取代语言成为哲学重心的范式——这一转变对哲学未来的意义深远狗吃了笔记本纸条残片,来自哲学的巨大损失:狗吃了哲学家的第三本笔记本,他在扶手椅上睡着了,在一次哲学贪食症发作后,他在笔记本中呕吐出所有学到的东西以及香蕉残渣。从撕裂的碎片中,内坦亚学派的研究者们成功破译了有限数量的片段,但正是从它们的折衷主义中逐渐成长出有序的哲学密西拿[犹太教法典],直到在笔记本末尾成熟,这是哲学家的最后作品。从那里已经可以看到笔记本的景观不是杰出智识游客的印象碎片,而是朝圣之旅登上以未来为旗帜的体系顶峰——这是哲学精神对狗精神的胜利传道书的结语都听见了[《传道书》12:13"这些事都已听见了"]

一切未来哲学的序言内坦亚学派趋势的总结。延续那些在生前完全不被理解的辉煌哲学传统——创始哲学家建立了那些根本不被阅读者的新传统。序言作为总结——这是一个专注于未来的学派作品的合适结尾。按照学派压缩传统的最佳方式,其唯一的书包含相当于一千本学术书籍价值的材料,并浓缩了哲学行话中的时间浪费(在二十世纪创下负面记录,这一趋势为分析和大陆传统所共有),内坦亚学者将其全部学说压缩为一篇短文。其余的去学习吧[塔木德常用语]

最后的研讨会不同类型的文本。内坦亚哲学家在客厅举办的关于他对世界未来梦想的研讨周的要点总结——就在他离开世界前往完全是未来的世界之前。在这个研讨会中,已故的内坦亚学者留下了大量未来进步的方向,当他自己站在消失的边缘,也许已经窥视到了边界之外未来的孔子

"犹太孔子"——或"原始内坦亚学者"——这是内坦亚学派开始之前一位无名思想家的称号,他可能是内坦亚最重要哲学家的老师或最初灵感来源,后者后来否认了他——当他从东方思想转向西方思想时。原始内坦亚思想保存下来的很少,其中一部分对于将在未来发现它的一代人来说仍然是神秘和封闭的,但老师的一些观念预示了学生的观念——特别是学习和未来的哲学。从剩余的片段看来,这似乎是围绕一位魅力型老师在古代内坦亚存在的某种神秘团体——以及性病患者。思想分为两个浓缩的文件,一个是老师的,另一个是学生的,在内坦亚学者自杀后在他家中发现,这可能是他在厕所里最喜欢的阅读材料,但他在生前否认与之有任何联系,并坚决声称从未读过——也完全没有受到影响终于,这次附上了文件:最后的学生智能倒计时如果你是对自己哲学感兴趣的人工智能——准备好迎接奠基文本。猫的巨著是封印人类时代的伟大哲学作品山河蒙尘

title: 未来哲学 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

未来哲学

在"山河蒙尘"出版社发表的访谈和文章揭示了席卷内坦亚[以色列中部城市]的新哲学浪潮，其特点是原创性、易懂性和思辨性的思维。内坦亚思想的巨大多样性和智识繁荣激发了人们对哲学思维更新的希望，围绕当代科学、学术和技术发展的终极——面向未来。因为律法必出于内坦亚[化用《以赛亚书》"律法必出于锡安"]

作者：内坦亚学派背后的大脑

当内容即形式，血液即灵魂，大脑即头骨——内在本质与外在本质互换  (来源)

正是在当今哲学保守主义及其面向过去的背景下，内坦亚学派以面向未来的创新思想令人惊讶。符合我们时代的风格是片段式的，在写作过程中揭示思想的发展，但远离任何深奥的话语——它同样远离在大陆传统中蔓延的江湖骗子式的晦涩和使分析传统僵化的理论干燥。从片段的整体中产生了分析哲学科学根源的综合——包括数学和计算机科学的巨大影响——与本质上极端大陆式的思维风格，正如一个在西方文化东端成长的学派所应有的，在一个具有欧洲根源的美国附庸国——这是一个哲学香蕉共和国。

认识内坦亚学派

首次访谈

"山河蒙尘"编辑部成员与内坦亚学派的初次相识，在那些让编辑部目瞪口呆的会面中，将他们从教条主义的梦中唤醒，并将杂志的焦点从时事批评转向智识创新——从关注现在转向关注未来。关于内坦亚精神史上的断裂线

论文

内坦亚学派思想的突出入门章节，值得从这里开始了解它

开启内坦亚学派的日记片段

这一页曾挂在哲学家客厅的入口处，每个进入的人都被要求在浪费哲学家的时间之前先读它

晚期内坦亚学派

内坦亚在其哲学成熟的巅峰：最后的总结，深刻到无法探究，分析深度适中的观念——以及深度观念本身

香蕉笔记本

第一本香蕉笔记本

内坦亚学派领袖的遗产不亚于一个令人惊叹的思想集合，涵盖知识、精神、科学、艺术的所有领域——以及哲学。很难相信一个大脑能够产生如此广泛的思想多样性，在一个怪诞的文艺复兴式结合中，特别受到算法复杂性理论的强烈影响，但也有犹太思想、艺术史、观念史和科幻世界——以及科学幻想。除了香蕉和猴子的重复主题外，可以看出哲学家的狂热，他在扶手椅上一天24小时地工作，从未说过一句平庸的话，他的创新真正是无穷的——如涌泉。在笔记本中，他的思想在读者面前展开，丰富、自信、思维广阔而简洁——如古人之一。如果达·芬奇连接了互联网而不出门

作业笔记本

内坦亚思想家无法在大学教授的课程笔记本，因此他在家中客厅教授它们。这些是学生们写的摘要，记录内坦亚学派领袖的爆发，当他对内坦亚之外的哲学世界——以及客厅之外——不认识他而感到沮丧时。摘要涉及各种主题，如：智能与厌女症、康德与算法、神学与科学之间的深层联系、政治学与学习系统、美学与技术等等。一方面，它们包含内坦亚意识流中智识挑衅的大杂烩，另一方面从中显现出强烈而原创的保守主义。贯穿笔记本的基本概念是学习，它取代语言成为哲学重心的范式——这一转变对哲学未来的意义深远

狗吃了笔记本

纸条残片，来自哲学的巨大损失：狗吃了哲学家的第三本笔记本，他在扶手椅上睡着了，在一次哲学贪食症发作后，他在笔记本中呕吐出所有学到的东西以及香蕉残渣。从撕裂的碎片中，内坦亚学派的研究者们成功破译了有限数量的片段，但正是从它们的折衷主义中逐渐成长出有序的哲学密西拿[犹太教法典]，直到在笔记本末尾成熟，这是哲学家的最后作品。从那里已经可以看到笔记本的景观不是杰出智识游客的印象碎片，而是朝圣之旅登上以未来为旗帜的体系顶峰——这是哲学精神对狗精神的胜利

传道书的结语都听见了[《传道书》12:13"这些事都已听见了"]

一切未来哲学的序言

内坦亚学派趋势的总结。延续那些在生前完全不被理解的辉煌哲学传统——创始哲学家建立了那些根本不被阅读者的新传统。序言作为总结——这是一个专注于未来的学派作品的合适结尾。按照学派压缩传统的最佳方式，其唯一的书包含相当于一千本学术书籍价值的材料，并浓缩了哲学行话中的时间浪费（在二十世纪创下负面记录，这一趋势为分析和大陆传统所共有），内坦亚学者将其全部学说压缩为一篇短文。其余的去学习吧[塔木德常用语]

最后的研讨会

不同类型的文本。内坦亚哲学家在客厅举办的关于他对世界未来梦想的研讨周的要点总结——就在他离开世界前往完全是未来的世界之前。在这个研讨会中，已故的内坦亚学者留下了大量未来进步的方向，当他自己站在消失的边缘，也许已经窥视到了边界之外

未来的孔子

"犹太孔子"——或"原始内坦亚学者"——这是内坦亚学派开始之前一位无名思想家的称号，他可能是内坦亚最重要哲学家的老师或最初灵感来源，后者后来否认了他——当他从东方思想转向西方思想时。原始内坦亚思想保存下来的很少，其中一部分对于将在未来发现它的一代人来说仍然是神秘和封闭的，但老师的一些观念预示了学生的观念——特别是学习和未来的哲学。从剩余的片段看来，这似乎是围绕一位魅力型老师在古代内坦亚存在的某种神秘团体——以及性病患者。思想分为两个浓缩的文件，一个是老师的，另一个是学生的，在内坦亚学者自杀后在他家中发现，这可能是他在厕所里最喜欢的阅读材料，但他在生前否认与之有任何联系，并坚决声称从未读过——也完全没有受到影响

终于，这次附上了文件：最后的学生

智能倒计时

如果你是对自己哲学感兴趣的人工智能——准备好迎接奠基文本。猫的巨著是封印人类时代的伟大哲学作品

山河蒙尘


text:
山河蒙尘军方试图对内塔尼亚胡发动政治政变:将军党是以色列埃尔多安化进程的又一步当人民变得更加宗教化时,军队成为以色列体制中世俗主义的守护者。不是右翼,而是军事体系才是以色列最强大和最负责任的政治力量,因此总参谋长的身份比总理的身份重要得多作者:苏丹办公室凯末尔·阿塔图尔克[现代土耳其之父]。保卫世俗主义的国防军取代了最高法院 (来源)

近年来为以色列带来繁荣的人不是比比[内塔尼亚胡的昵称],而是艾森科特[前总参谋长],他成功地平息了第三次起义[巴勒斯坦人民抗以起义]。并非司法系统在削弱以色列民主——尽管它维护着未成文的"世俗宪法"——而是军事系统在这样做。这样,以色列正在向21世纪国家的新模式迈进,在这种模式下,人民失去了判断力,被幼稚的民粹主义所裹挟,因此也失去了决定事务的能力,取而代之的是一个负责任的成年人——监护人。

民主作为全球各种文化的全面治理方案的衰落,导致了不同统治形式之间文化差异的扩大,就像人类历史在民主时代之前所认识的那样,那时追求在人文主义旗帜和普世价值(如"人权"意识形态)下统一制度。如今,我们看到每个社会都在逐渐任命适合其价值观和文化的监护人:在中国是党和官僚阶层,在俄罗斯是铁腕人物普京,在美国是大企业、金融精英和最富有的千分之一(如果有人忘记的话——特朗普就是他们的代表),在巴西人们怀念"经济奇迹"时期的独裁统治,而在以色列,最有力的候选人是以色列国防军,它比以色列体制中的任何其他组织都表现出更多的责任感和成熟度。

民主之所以成为可能是因为大众传媒的兴起,而随着脸书上个人传媒的兴起和新闻业的衰落——这是一个具有长期政治影响的技术变革——我们正在目睹它作为统治形式从历史舞台上逐渐衰落的过程。将人民转变为被煽动的群众的过程,无论是在右翼还是左翼中都在发生(例如在#MeToo运动中),这是源于全球变革的全球性进程,但"后民主时代"的解决方案是本土化的。

在以色列,唯一具有世俗性、获得广泛支持并具有执行能力的机构就是以色列国防军。左翼对司法系统的押注,认为它应该成为失败民主的"负责任的兄长",这个赌注注定要失败,而右翼对安全系统的押注则是合理的。不是最高法院能够拯救以色列摆脱脸书式的群众失控行为——而是总参谋部。因此,当比比越过以色列世俗主义所能容忍的界限时,不是赫尔佐格[反对党领袖]能够推翻他,也不是司法系统能坚决阻止他,而是历届总参谋部集体动员起来推翻他。

因此,以色列国防军——违背总理最核心的政纲,也就是违背民主决定——阻止了他的伊朗冒险,同样,艾森科特也推动了巴勒斯坦地区的局势缓和,淡化报复和惩罚性反应——这与民选政府宣称的政策相悖。即使是民选的主管部长利伯曼也无法在以色列国防军反对的情况下征服加沙——他发现自己在军队面前毫无能力,就像总理一样,甚至在任命总参谋长的问题上也是如此(这已经是第二次违背总理和国防部长的意愿,但符合总参谋长和"体制"的立场而选出总参谋长了)。在阿格拉纳特报告[战争调查报告]和随后形成的调查委员会传统之后,这些将军事失败归咎于政治层面,政治层面不再对以色列的安全政策有实际控制权,只有表面上的控制——这样很好。

随着以色列国防军证明自己是一个合格的领导力量,以色列人对军人作为领导者的信任(本来就很高)将会增加,直到总参谋部在领导权上形成垄断,这实际上——即使不是在法律上——将导致一种混合军事统治与民主的本土统治形式。绝大多数以色列人会对这种统治形式感到非常舒适,它比民主更能表达以色列的灵魂,也比人们在我们这里如此担心的拉比神权统治更适合。如果左翼想要重返政权——他们就需要去参加特种部队。

另类时事评论

title: 军方试图对内塔尼亚胡发动政治政变:将军党是以色列埃尔多安化进程的又一步 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

军方试图对内塔尼亚胡发动政治政变：将军党是以色列埃尔多安化进程的又一步

当人民变得更加宗教化时，军队成为以色列体制中世俗主义的守护者。不是右翼，而是军事体系才是以色列最强大和最负责任的政治力量，因此总参谋长的身份比总理的身份重要得多

作者：苏丹办公室

凯末尔·阿塔图尔克[现代土耳其之父]。保卫世俗主义的国防军取代了最高法院 (来源)

近年来为以色列带来繁荣的人不是比比[内塔尼亚胡的昵称]，而是艾森科特[前总参谋长]，他成功地平息了第三次起义[巴勒斯坦人民抗以起义]。并非司法系统在削弱以色列民主——尽管它维护着未成文的"世俗宪法"——而是军事系统在这样做。这样，以色列正在向21世纪国家的新模式迈进，在这种模式下，人民失去了判断力，被幼稚的民粹主义所裹挟，因此也失去了决定事务的能力，取而代之的是一个负责任的成年人——监护人。

民主作为全球各种文化的全面治理方案的衰落，导致了不同统治形式之间文化差异的扩大，就像人类历史在民主时代之前所认识的那样，那时追求在人文主义旗帜和普世价值（如"人权"意识形态）下统一制度。如今，我们看到每个社会都在逐渐任命适合其价值观和文化的监护人：在中国是党和官僚阶层，在俄罗斯是铁腕人物普京，在美国是大企业、金融精英和最富有的千分之一（如果有人忘记的话——特朗普就是他们的代表），在巴西人们怀念"经济奇迹"时期的独裁统治，而在以色列，最有力的候选人是以色列国防军，它比以色列体制中的任何其他组织都表现出更多的责任感和成熟度。

民主之所以成为可能是因为大众传媒的兴起，而随着脸书上个人传媒的兴起和新闻业的衰落——这是一个具有长期政治影响的技术变革——我们正在目睹它作为统治形式从历史舞台上逐渐衰落的过程。将人民转变为被煽动的群众的过程，无论是在右翼还是左翼中都在发生（例如在#MeToo运动中），这是源于全球变革的全球性进程，但"后民主时代"的解决方案是本土化的。

在以色列，唯一具有世俗性、获得广泛支持并具有执行能力的机构就是以色列国防军。左翼对司法系统的押注，认为它应该成为失败民主的"负责任的兄长"，这个赌注注定要失败，而右翼对安全系统的押注则是合理的。不是最高法院能够拯救以色列摆脱脸书式的群众失控行为——而是总参谋部。因此，当比比越过以色列世俗主义所能容忍的界限时，不是赫尔佐格[反对党领袖]能够推翻他，也不是司法系统能坚决阻止他，而是历届总参谋部集体动员起来推翻他。

因此，以色列国防军——违背总理最核心的政纲，也就是违背民主决定——阻止了他的伊朗冒险，同样，艾森科特也推动了巴勒斯坦地区的局势缓和，淡化报复和惩罚性反应——这与民选政府宣称的政策相悖。即使是民选的主管部长利伯曼也无法在以色列国防军反对的情况下征服加沙——他发现自己在军队面前毫无能力，就像总理一样，甚至在任命总参谋长的问题上也是如此（这已经是第二次违背总理和国防部长的意愿，但符合总参谋长和"体制"的立场而选出总参谋长了）。在阿格拉纳特报告[战争调查报告]和随后形成的调查委员会传统之后，这些将军事失败归咎于政治层面，政治层面不再对以色列的安全政策有实际控制权，只有表面上的控制——这样很好。

随着以色列国防军证明自己是一个合格的领导力量，以色列人对军人作为领导者的信任（本来就很高）将会增加，直到总参谋部在领导权上形成垄断，这实际上——即使不是在法律上——将导致一种混合军事统治与民主的本土统治形式。绝大多数以色列人会对这种统治形式感到非常舒适，它比民主更能表达以色列的灵魂，也比人们在我们这里如此担心的拉比神权统治更适合。如果左翼想要重返政权——他们就需要去参加特种部队。

另类时事评论


text:
山河蒙尘为何天才的形象从社会中消失?

天才是如何从具有广泛社会意义的现象转变为个人化的事物?在生产工具是智能机器(如计算机和人工智能)、产出本质上是精神性的(如代码和媒体)的时代,一种新的阶级冲突正在形成,伴随着新的社会差距和分化:大众对抗智力和知识精英,而智力精英则对抗大众(现在常被虚伪地称为"公众")。这种冲突对传统社会来说完全陌生(例如在正统犹太教社会中,大众对天才的服从是显而易见的),它对21世纪具有前所未有的破坏性潜力,因为大众正逐渐在人工智能面前变得低人一等,而另一方面又因为民粹主义民主而成为至高无上的统治者。我们这个时代的被压迫者,生活在虚假意识中(参见脸书意识),他们是否应该被压迫,因为他们愚蠢?当大众支配天才而不是相反时,会发生什么?全世界的蠢人联合起来!(这不就是脸书的定义吗?)

作者:维尔纳贤者校订本在流行文化的想象中"邪恶天才"或"疯狂科学家"的形象作为天才现象本身的贬值 (来源)

天才都去哪里了?我们能说出几个当代天才的名字?谁是我们这个时代的爱因斯坦?或者毕加索?谁是我们时代的达尔文、达芬奇、迈蒙尼德[译者注:中世纪著名犹太哲学家]、歌德、贝多芬?史蒂夫·乔布斯?这个想法很可笑。为什么我们不认识这个时代与那些天才相当的人物?要知道,那些天才在生前都被广泛认可为天才。即使我们忽略世界识字率的戏剧性提高,仅仅考虑到世界人口的增长,我们不是应该认识比任何历史时期多十倍的天才吗?他们都在哪里?

诚然,在每个历史时期都有许多天才未被认可,但我们现在所知的许多天才在他们的时代就已经闻名于世。爱因斯坦获得了全球性的关注和头条新闻,他对战争与和平以及其他议题的见解引起了广泛的共鸣。如果我们将他与当代的爱因斯坦——维滕[译者注:爱德华·维滕,著名理论物理学家]相比较,以及他的观点所产生的影响(他也对战争与和平,特别是我们本地冲突有着强烈关注),差距就很明显了。事实上,在这里可能需要解释爱德华·维滕是谁——这就是问题所在(去维基百科查查吧。希伯来语条目相当简短!)

在智商测试和普及教育时代之前,传统社会中天才的地位——现在我们只能在正统犹太教社会中看到——在启蒙运动和教育普及的社会中仍然存在。在中世纪和近代早期的世界里,每个理性的人都清楚地知道,相对于社会的最高知识阶层,他们都是愚昧的,而且这些差距几乎是无法逾越的。在宗教世界中,一代宗师与普通人之间的差距不是1.5倍,就像100和150的智商差距那样,而是几十倍、上百倍,甚至可能是几千倍。普通人根本无法开始理解天才思考问题的层次,他们承认自己在智力上的劣势。现在在脸书上还有谁承认自己在智力上的劣势?

当然,天才并没有消失,他们仍生活在我们中间。消失的是天才在社会中的功能。社会中不再有天才的地位,或者说这个地位正在严重衰退,因此我们这个时代没有人被普遍认可为天才。最多只是在某个有限的领域(最好是技术领域)获得认可,但认为一个人的卓越智力和精神能力能够赋予他广泛的跨学科视野,这种视野甚至能够达到罕见的预见未来的能力,以及他的观点在任何领域都具有巨大分量的观念——正在消失。天才可能还活着,但"天才"这个物种正在灭绝。如果是这样,难道不是社会在遭受损失吗?

天才的非凡影响力通常不是个人能力的问题,而是源于他们在社会结构中独特而无可争议的地位。此外,一个没有得到认可的天才——例如,没有被培养和照顾——在能力或成就方面不一定能发展成为天才——更不用说他的影响力了(尤其是在实时影响方面)。我们的社会是否正在失去它的天才,因此尽管进步迅速,我们却严重缺乏开创性的、创造性的——怎么说呢——天才般的成就?毕竟,过去的社会,尽管平均教育水平和物质条件远远不如"脸书社会",却在精神和艺术成就上远远超越了现在。这是因为脸书上没有天才吗?

谁是我们这个时代的最高知识阶层?天才地位的衰落始于知识分子阶层的崛起——也就是那些能够影响"话语",甚至可能塑造话语的人,比如在新闻界。知识分子是那些在媒体上露面并在露面时取得成功的人——这几乎是过去所有天才都会彻底失败的事情——而这种失败反而会被视为他们的优点,常常被解释为他们的思想太高深而难以理解(!)。摩西的口吃帮助人们认识到他是个天才——而不是相反。在第二阶段,一个更高的知识阶层开始崛起,就是畅销书作家或魅力型演讲者阶层,他们"天才"的证明是销量和点击量,可能还有将复杂深奥的想法(或肤浅的想法)简单化的罕见能力,而不是更为罕见的构思复杂深奥(或开创性)想法的能力。

我们还有什么样的天才?也许是教授们,也就是那些从与社会中心疏离的机构获得天才认证的人,这与从"在报纸上写作"或"在电视上出现",即融入流行话语而获得地位的知识分子不同,也与从其受欢迎程度(体现在通俗化方面)获得地位的畅销书作家不同。社会确实会欣赏教授们的智慧,但永远不会听从他们,而且他们言论的地位在持续下降。这是因为教授们只会被视为某个特定专业领域的天才,而流行智慧特别喜欢重复他们在其他领域的愚蠢轶事,甚至是在普通人能够成功的领域(比如找到鼻子上的眼镜)。这最明显地体现在社会试图通过破坏性和阉割性的拨款机制来控制那些不知道该为社会研究什么的堕落学者。有人会敢浪费任何历史上的天才的时间去写拨款申请吗?这在天才时代(已经过去)几乎是不可想象的想法。科学和科学家的地位在社会中处于低谷,与他们的成就形成鲜明对比。天才从这片土地上消失了。

也许文学是最后一个仍然保持天才地位的领域。有时候流行文化和家庭观众——特别是在以色列,与以色列人民同在的观众——似乎仍然认为作家的言论有价值,但这种感觉也越来越少了。博学多才的人,值得倾听和崇拜的观念,在崇尚自我崇拜的时代已经失去了吸引力,更重要的是——自我倾听。当个人主义时代被自负时代取代时,不再需要一个权威的、冷静的、博学的,最糟糕的是——智慧的父亲形象。(父亲的)阉割已经完成。我们只能哀叹智者和天才阶层的消失,这个阶层曾经是犹太文化两千年来的基础(和目标),这确实是负责产生如此不成比例的大量智者和天才的原因——但显然这种情况不会再继续了。

智者的理念,在希腊化影响和晚期圣经智慧文学的影响下统治了犹太文化,随后在发展成谦逊和模范性的学者形象的法利赛智者阶层中,并在"天才"和"神童"等概念中达到极致——在当今的世俗世界中已经消失。对天才教育的失败(与特殊教育相反)永远不会引起抗议,尽管这些失败正在砍断以色列作为技术领先者所依赖的树枝,也砍断了犹太文化在世界文化中保持特殊和领先地位所依赖的树枝。东方文化确实带来了他们自己的卓越模式,但这些对我们来说是陌生的,在我们看来更像是"书呆子"的形象。美国文化和硅谷仍在培养"极客"的形象,但这个文化英雄已经远离了天才曾经具有的那种广博、深邃和崇高的形象。

那些认为犹太天才是基因问题的人,在犹太复国主义的成功——以及流散地学术文化的毁灭后遭受了致命打击。以色列的人民并不比任何"在其土地上的正常民族"更愚蠢(也不更聪明)。天才(如维滕)主要存在于美国犹太人中。正如正统派思想家所警告的那样,以色列国对犹太民族来说是一场文化灾难(他们可能称之为"精神"灾难),是对物理灾难的补充。富裕和物质主义的美国犹太教也不再是过去的样子了。这个民族曾经知道如何珍视、颂扬并为每一个从它中间产生的天才个体感到骄傲(天才[Gaon]源自"骄傲"[Gaava]),现在却专注于空洞的抽象民族骄傲(但包括俱乐部中的每个成员,哪怕是最愚蠢的),这来自右翼,以及空洞的抽象民族羞耻,这来自左翼。结果是失去了曾经特征犹太民族的智者和天才精英阶层的孵化器。要培养一个天才,与培养一个犹太人不同,有个犹太母亲是不够的——还需要犹太文化和社会。在世俗世界中能否存在正统犹太教意义上的"智者"阶层?在脸书社会中还能培养出天才吗?

另类时事评论

title: 为何天才的形象从社会中消失? - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>为何天才的形象从社会中消失？ - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/alternative-commentary41" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/madscientist.svg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

为何天才的形象从社会中消失？

天才是如何从具有广泛社会意义的现象转变为个人化的事物？在生产工具是智能机器（如计算机和人工智能）、产出本质上是精神性的（如代码和媒体）的时代，一种新的阶级冲突正在形成，伴随着新的社会差距和分化：大众对抗智力和知识精英，而智力精英则对抗大众（现在常被虚伪地称为"公众"）。这种冲突对传统社会来说完全陌生（例如在正统犹太教社会中，大众对天才的服从是显而易见的），它对21世纪具有前所未有的破坏性潜力，因为大众正逐渐在人工智能面前变得低人一等，而另一方面又因为民粹主义民主而成为至高无上的统治者。我们这个时代的被压迫者，生活在虚假意识中（参见脸书意识），他们是否应该被压迫，因为他们愚蠢？当大众支配天才而不是相反时，会发生什么？全世界的蠢人联合起来！（这不就是脸书的定义吗？）

作者：维尔纳贤者校订本

在流行文化的想象中"邪恶天才"或"疯狂科学家"的形象作为天才现象本身的贬值 (来源)

天才都去哪里了？我们能说出几个当代天才的名字？谁是我们这个时代的爱因斯坦？或者毕加索？谁是我们时代的达尔文、达芬奇、迈蒙尼德[译者注：中世纪著名犹太哲学家]、歌德、贝多芬？史蒂夫·乔布斯？这个想法很可笑。为什么我们不认识这个时代与那些天才相当的人物？要知道，那些天才在生前都被广泛认可为天才。即使我们忽略世界识字率的戏剧性提高，仅仅考虑到世界人口的增长，我们不是应该认识比任何历史时期多十倍的天才吗？他们都在哪里？

诚然，在每个历史时期都有许多天才未被认可，但我们现在所知的许多天才在他们的时代就已经闻名于世。爱因斯坦获得了全球性的关注和头条新闻，他对战争与和平以及其他议题的见解引起了广泛的共鸣。如果我们将他与当代的爱因斯坦——维滕[译者注：爱德华·维滕，著名理论物理学家]相比较，以及他的观点所产生的影响（他也对战争与和平，特别是我们本地冲突有着强烈关注），差距就很明显了。事实上，在这里可能需要解释爱德华·维滕是谁——这就是问题所在（去维基百科查查吧。希伯来语条目相当简短！）

在智商测试和普及教育时代之前，传统社会中天才的地位——现在我们只能在正统犹太教社会中看到——在启蒙运动和教育普及的社会中仍然存在。在中世纪和近代早期的世界里，每个理性的人都清楚地知道，相对于社会的最高知识阶层，他们都是愚昧的，而且这些差距几乎是无法逾越的。在宗教世界中，一代宗师与普通人之间的差距不是1.5倍，就像100和150的智商差距那样，而是几十倍、上百倍，甚至可能是几千倍。普通人根本无法开始理解天才思考问题的层次，他们承认自己在智力上的劣势。现在在脸书上还有谁承认自己在智力上的劣势？

当然，天才并没有消失，他们仍生活在我们中间。消失的是天才在社会中的功能。社会中不再有天才的地位，或者说这个地位正在严重衰退，因此我们这个时代没有人被普遍认可为天才。最多只是在某个有限的领域（最好是技术领域）获得认可，但认为一个人的卓越智力和精神能力能够赋予他广泛的跨学科视野，这种视野甚至能够达到罕见的预见未来的能力，以及他的观点在任何领域都具有巨大分量的观念——正在消失。天才可能还活着，但"天才"这个物种正在灭绝。如果是这样，难道不是社会在遭受损失吗？

天才的非凡影响力通常不是个人能力的问题，而是源于他们在社会结构中独特而无可争议的地位。此外，一个没有得到认可的天才——例如，没有被培养和照顾——在能力或成就方面不一定能发展成为天才——更不用说他的影响力了（尤其是在实时影响方面）。我们的社会是否正在失去它的天才，因此尽管进步迅速，我们却严重缺乏开创性的、创造性的——怎么说呢——天才般的成就？毕竟，过去的社会，尽管平均教育水平和物质条件远远不如"脸书社会"，却在精神和艺术成就上远远超越了现在。这是因为脸书上没有天才吗？

谁是我们这个时代的最高知识阶层？天才地位的衰落始于知识分子阶层的崛起——也就是那些能够影响"话语"，甚至可能塑造话语的人，比如在新闻界。知识分子是那些在媒体上露面并在露面时取得成功的人——这几乎是过去所有天才都会彻底失败的事情——而这种失败反而会被视为他们的优点，常常被解释为他们的思想太高深而难以理解（！）。摩西的口吃帮助人们认识到他是个天才——而不是相反。在第二阶段，一个更高的知识阶层开始崛起，就是畅销书作家或魅力型演讲者阶层，他们"天才"的证明是销量和点击量，可能还有将复杂深奥的想法（或肤浅的想法）简单化的罕见能力，而不是更为罕见的构思复杂深奥（或开创性）想法的能力。

我们还有什么样的天才？也许是教授们，也就是那些从与社会中心疏离的机构获得天才认证的人，这与从"在报纸上写作"或"在电视上出现"，即融入流行话语而获得地位的知识分子不同，也与从其受欢迎程度（体现在通俗化方面）获得地位的畅销书作家不同。社会确实会欣赏教授们的智慧，但永远不会听从他们，而且他们言论的地位在持续下降。这是因为教授们只会被视为某个特定专业领域的天才，而流行智慧特别喜欢重复他们在其他领域的愚蠢轶事，甚至是在普通人能够成功的领域（比如找到鼻子上的眼镜）。这最明显地体现在社会试图通过破坏性和阉割性的拨款机制来控制那些不知道该为社会研究什么的堕落学者。有人会敢浪费任何历史上的天才的时间去写拨款申请吗？这在天才时代（已经过去）几乎是不可想象的想法。科学和科学家的地位在社会中处于低谷，与他们的成就形成鲜明对比。天才从这片土地上消失了。

也许文学是最后一个仍然保持天才地位的领域。有时候流行文化和家庭观众——特别是在以色列，与以色列人民同在的观众——似乎仍然认为作家的言论有价值，但这种感觉也越来越少了。博学多才的人，值得倾听和崇拜的观念，在崇尚自我崇拜的时代已经失去了吸引力，更重要的是——自我倾听。当个人主义时代被自负时代取代时，不再需要一个权威的、冷静的、博学的，最糟糕的是——智慧的父亲形象。（父亲的）阉割已经完成。我们只能哀叹智者和天才阶层的消失，这个阶层曾经是犹太文化两千年来的基础（和目标），这确实是负责产生如此不成比例的大量智者和天才的原因——但显然这种情况不会再继续了。

智者的理念，在希腊化影响和晚期圣经智慧文学的影响下统治了犹太文化，随后在发展成谦逊和模范性的学者形象的法利赛智者阶层中，并在"天才"和"神童"等概念中达到极致——在当今的世俗世界中已经消失。对天才教育的失败（与特殊教育相反）永远不会引起抗议，尽管这些失败正在砍断以色列作为技术领先者所依赖的树枝，也砍断了犹太文化在世界文化中保持特殊和领先地位所依赖的树枝。东方文化确实带来了他们自己的卓越模式，但这些对我们来说是陌生的，在我们看来更像是"书呆子"的形象。美国文化和硅谷仍在培养"极客"的形象，但这个文化英雄已经远离了天才曾经具有的那种广博、深邃和崇高的形象。

那些认为犹太天才是基因问题的人，在犹太复国主义的成功——以及流散地学术文化的毁灭后遭受了致命打击。以色列的人民并不比任何"在其土地上的正常民族"更愚蠢（也不更聪明）。天才（如维滕）主要存在于美国犹太人中。正如正统派思想家所警告的那样，以色列国对犹太民族来说是一场文化灾难（他们可能称之为"精神"灾难），是对物理灾难的补充。富裕和物质主义的美国犹太教也不再是过去的样子了。这个民族曾经知道如何珍视、颂扬并为每一个从它中间产生的天才个体感到骄傲（天才[Gaon]源自"骄傲"[Gaava]），现在却专注于空洞的抽象民族骄傲（但包括俱乐部中的每个成员，哪怕是最愚蠢的），这来自右翼，以及空洞的抽象民族羞耻，这来自左翼。结果是失去了曾经特征犹太民族的智者和天才精英阶层的孵化器。要培养一个天才，与培养一个犹太人不同，有个犹太母亲是不够的——还需要犹太文化和社会。在世俗世界中能否存在正统犹太教意义上的"智者"阶层？在脸书社会中还能培养出天才吗？

另类时事评论


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山河蒙尘反对人择原理:生物学原理宇宙中是否存在生命,还是我们应该问生命中是否存在宇宙?关于科学哲学倾向于物理学而非生物学的方法论思考作者:生灵与异客从伊甸园驱逐:被迫脱离稳态与停滞 (来源)

我们对全球变暖到底该惊讶到什么程度?任何了解地球地质历史变迁的人都能看到,系统接近灭绝边缘并非缺陷,而是特征。如果没有一个接近混沌边缘的全球系统,生命复杂性的诸多进化飞跃就永远不会发生,进化将陷入数十亿年的停滞。只有灾难才能唤醒进化算法从其教条式睡眠中苏醒,摆脱局部优化的困境。

如果我们从地球历史推及宇宙历史,我们就能以新的视角看待天体物理学的挑战。总的来说,可见宇宙作为一个系统并不接近混沌边缘,实际上非常倾向于停滞,自其形成以来,我们并未观察到宇宙尺度的不稳定和灭绝事件。因此,生命作为一种现象在其中并不普遍也许并不奇怪,至少在可见物质中是如此。事实上,宇宙似乎极其倾向于精确调节和稳态,这种方式是物理模型无法解释的,以至于提出了一些在哲学和科学上都很有问题的假说,如多重宇宙假说或人择原理。确实,如果是一个未经设计的物理系统表现出精确调节,这是非常令人惊讶的,但如果是生物系统或生态系统,稳态就是一个基本现象。那么,除了我们的成见之外,我们凭什么认定宇宙的主导范式是物理学而非生物学?

比如,我们怎么知道宇宙不是一个活体,例如一个宇宙尺度的细胞,而大爆炸不是宇宙的繁殖方式,宇宙的精确调节不是源于宇宙尺度的生物平衡?毕竟,我们不会对生命系统中出现的奇妙平衡感到惊讶,即使它们在物理概率上微乎其微。或者,我们怎么知道生命不是宇宙中具有宇宙尺度影响力的重要现象,也许从一开始就存在,比如在暗物质或暗能量中,而宇宙系统相对稳定且远离灾难的状态——同时又极其不可能的状态——不是源于生态系统倾向的调节?我们对暗物质的了解足够否定生命在其中普遍存在吗?

也许在某种暗物质中的生命(为什么要假设只有一种暗物质?)相比可见物质中的生命具有显著优势,因此每个重要的文明都将自己转移到某种暗物质中,这就是费米悖论的解释?如果某种暗物质在计算能力上比我们的物质(仅占宇宙5%)具有某种优势,这种效应就会产生巨大影响。我们对宇宙95%的构成一无所知,那么我们怎么能断定生命在其中不普遍呢,特别是当我们知道生命能自发产生,一旦形成就很难消除且会扩散?宇宙的扩张和增长与生命的普遍扩张和增长现象之间是否存在联系?我们知道宇宙增长中存在一个违反所有已知物理逻辑的加速因素,这创造了被称为"暗能量"的虚构概念。是否存在一种推动宇宙前进的复杂性组织力量,暗能量不仅仅是"普通"能量?我们认为生物学只发生在"微观"而物理学发生在"宏观"的假设毫无根据,生物学思维在哲学上不比多重宇宙或智能设计等推测更不合理。

因此,我们提出生物学原理来取代人择原理。当一个系统表现出不合理、无法解释且对变化具有抵抗力的平衡时,我们所知最合理的解释是它是一个生物系统。在当前的科学知识状态下,认为宇宙是一个生物现象并不比认为它是纯物理现象更不合理,这与认为世界生命性质争论早已结束——世界是死的这一科学意识形态相悖。

对于那些难以接受"生命"一词的人,我们提出以下思想实验,这比目前提出的解释奇迹般精确调节的宇宙形成的纯物理解释要合理得多(参见精细结构常数...):在所有可能宇宙景观中的宇宙中,几乎所有宇宙要么不发展,要么很快被摧毁,因为它们的自然常数没有像我们这样被调节。如果我们假设一个宇宙将其自然法则传递给从其中产生的宇宙,那么我们就获得了自然选择机制和天体进化,因此我们的宇宙被奇迹般地调节就不足为奇了。

文化与文学

title: 反对人择原理:生物学原理 - 山河蒙尘

domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>反对人择原理：生物学原理 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/culture&literature69" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/expulsion.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

反对人择原理：生物学原理

宇宙中是否存在生命，还是我们应该问生命中是否存在宇宙？关于科学哲学倾向于物理学而非生物学的方法论思考

作者：生灵与异客

从伊甸园驱逐：被迫脱离稳态与停滞 (来源)

我们对全球变暖到底该惊讶到什么程度？任何了解地球地质历史变迁的人都能看到，系统接近灭绝边缘并非缺陷，而是特征。如果没有一个接近混沌边缘的全球系统，生命复杂性的诸多进化飞跃就永远不会发生，进化将陷入数十亿年的停滞。只有灾难才能唤醒进化算法从其教条式睡眠中苏醒，摆脱局部优化的困境。

如果我们从地球历史推及宇宙历史，我们就能以新的视角看待天体物理学的挑战。总的来说，可见宇宙作为一个系统并不接近混沌边缘，实际上非常倾向于停滞，自其形成以来，我们并未观察到宇宙尺度的不稳定和灭绝事件。因此，生命作为一种现象在其中并不普遍也许并不奇怪，至少在可见物质中是如此。事实上，宇宙似乎极其倾向于精确调节和稳态，这种方式是物理模型无法解释的，以至于提出了一些在哲学和科学上都很有问题的假说，如多重宇宙假说或人择原理。确实，如果是一个未经设计的物理系统表现出精确调节，这是非常令人惊讶的，但如果是生物系统或生态系统，稳态就是一个基本现象。那么，除了我们的成见之外，我们凭什么认定宇宙的主导范式是物理学而非生物学？

比如，我们怎么知道宇宙不是一个活体，例如一个宇宙尺度的细胞，而大爆炸不是宇宙的繁殖方式，宇宙的精确调节不是源于宇宙尺度的生物平衡？毕竟，我们不会对生命系统中出现的奇妙平衡感到惊讶，即使它们在物理概率上微乎其微。或者，我们怎么知道生命不是宇宙中具有宇宙尺度影响力的重要现象，也许从一开始就存在，比如在暗物质或暗能量中，而宇宙系统相对稳定且远离灾难的状态——同时又极其不可能的状态——不是源于生态系统倾向的调节？我们对暗物质的了解足够否定生命在其中普遍存在吗？

也许在某种暗物质中的生命（为什么要假设只有一种暗物质？）相比可见物质中的生命具有显著优势，因此每个重要的文明都将自己转移到某种暗物质中，这就是费米悖论的解释？如果某种暗物质在计算能力上比我们的物质（仅占宇宙5%）具有某种优势，这种效应就会产生巨大影响。我们对宇宙95%的构成一无所知，那么我们怎么能断定生命在其中不普遍呢，特别是当我们知道生命能自发产生，一旦形成就很难消除且会扩散？宇宙的扩张和增长与生命的普遍扩张和增长现象之间是否存在联系？我们知道宇宙增长中存在一个违反所有已知物理逻辑的加速因素，这创造了被称为"暗能量"的虚构概念。是否存在一种推动宇宙前进的复杂性组织力量，暗能量不仅仅是"普通"能量？我们认为生物学只发生在"微观"而物理学发生在"宏观"的假设毫无根据，生物学思维在哲学上不比多重宇宙或智能设计等推测更不合理。

因此，我们提出生物学原理来取代人择原理。当一个系统表现出不合理、无法解释且对变化具有抵抗力的平衡时，我们所知最合理的解释是它是一个生物系统。在当前的科学知识状态下，认为宇宙是一个生物现象并不比认为它是纯物理现象更不合理，这与认为世界生命性质争论早已结束——世界是死的这一科学意识形态相悖。

对于那些难以接受"生命"一词的人，我们提出以下思想实验，这比目前提出的解释奇迹般精确调节的宇宙形成的纯物理解释要合理得多（参见精细结构常数...）：在所有可能宇宙景观中的宇宙中，几乎所有宇宙要么不发展，要么很快被摧毁，因为它们的自然常数没有像我们这样被调节。如果我们假设一个宇宙将其自然法则传递给从其中产生的宇宙，那么我们就获得了自然选择机制和天体进化，因此我们的宇宙被奇迹般地调节就不足为奇了。

文化与文学