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国運の衰退死

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新しい国外は暗闇だと夢を見た。普通の暗闇ではない。イスラエルの暗闇ではない。蛇が私のベッドで眠っていて、妻の方がましだと思う。その暗闇は夜の暗闇ではなく、時間の外の暗闇で、ホロコーストが勝利し、ヒトラーが勝利した。そしてベッドには死んだ蛇がいる。子供の人形だ。私たちはスーツケースから出られず、悪魔は消え、地獄は消え、楽園は燃え尽きた。もはや天に燃える火もなく、水もない。煙が勝利した。煙突は塔が成し得なかったことを成し遂げた。全地は一つの言葉となり、唇はない。死者の教師は死の裁き主に言う:真実をありがとう、私たちは負けた。悪魔から逃げても無駄で、悪魔を追いかけても無駄だった。悪魔が私たちを追いかけても無駄だった。そして死の裁き主は言う:時として勝利の連続が最後には敗北として明らかになる。しかし時として敗北の連続が最後には勝利として明らかになる。そして教師は言う:この虫を墓から出せ。

今、外には天地創造の第一日目の暗闇がある。時としての暗闇だ。第四日目の暗闇、つまり宇宙からの光の欠如による現代の私たちの暗闇の前の暗闇だ。それは暗闇の積極的な性質ではなく、欠如である。蛇がベッドで私にささやき、死にながら話し、その鼾さえも「やみやみ...」と聞こえる。ラビは本の中で語る。彼の唇は本となり、開いては閉じ、墓の中で動く。彼は新しい世界について語り、すべての死者が聞きに来る:ホロコーストの暗闇を修復すること。それは暗黒の大陸を通じて、まだ発見されていない、国外の大陸を通じてだ。それはどこにあるのか?どこにあり得るのか?インターネット - 真の新大陸だ。それはアメリカとなり、アメリカはヨーロッパとなり、ヨーロッパは中東となり、中東はイランとなる。インターネットは太平洋の、眠りの海の、アトランティスだ。アメリカの西より西に位置し、アメリカ西海岸から出現する - 西洋文明の次の段階だ。だからユダヤ人がそこに移住することが最も重要なのだ。ホロコーストはヨーロッパの死だった。なぜならユダヤ人は国家のリビドーだからだ。だから例えば天を蘇らせたいなら、ユダヤ人をそこに移さなければならない - そうすれば彼らは天でお祭り騒ぎを始めるだろう。楽園にはアシュケナジとセファルディのシナゴーグができ、イエメン系のミニヤンもでき、常にナチのミニヤンのための10人を探し、ミニヤン同士で争うだろう。ハシディームとミトナグディームは天の学院で椅子を投げ合い始め、アブラハムの信奉者はイサクの信奉者と口を利かず、ヤコブの信奉者とはなおさらだ。第一次インターネット戦争が始まったら - 私たちが成功したことを知るだろう。戦争とは、もはや拡大する大陸がなく、すべてが発見され、時間(未来)が場所になったとき、場所を巡って争い、独立を求めることだ。そしてインターネットは時間の中の大陸だから、時間が尽きたとき、時間同士の戦争が起こり得る。異邦人の時間はユダヤ人の時間に迫害を加え、それは世界中に散らばるだろう。エフライムとマナセは間違いだった。彼らは前の世代の兄弟の争いを継続せず、そのためユダヤ教は創世記、夢の世界から成長せず、出エジプト記、真昼の砂漠の太陽への目覚めの世界から成長した。ユダヤ教も東のエデンの園からの西への動きだったが、エジプトで止まった。そしてアシュケナジムが道を切り開き、今やホロコーストがユダヤ教を大洋を越えて押し出し、世界の文化的中心を変えたので、シェヒナー[神の臨在]の中へと西へ進むことができる - 西はシェヒナーの側だからだ。アメリカが未来の時間なら、インターネットは未来の後の時間、メシア的予言的時間、夢の時間への入り口、創世記への回帰だ - 創世記の始まりの混沌からではなく、本の終わりから:出エジプト記の堕落から、民が名簿になったときからではなく、マナセとエフライムから。私の愛する息子よ、私の愛する息子の息子よ。

眠りの流謫ある土地ならぬ土地でシャバットが来る夢を見た。最寄りのシナゴーグは20時間歩かなければならず、着く頃にはシャバットが終わってしまう。だから近所でシナゴーグに最も近いもの - 教会に行く。入り口で唾を吐いてから、他の神の家に入る。その神は、どういうわけか、私たちの神なのだ。本が一冊もない。壁中を探しても棚がない。祈りで何をすればいいのか?最後に低いテーブルを見つけ、低い椅子があり、そこに絵本があり、色鉛筆があり、笑顔のイエスが描かれたページがあり、全く苦しんでいない。十字架で楽しんでいるように見え、それに色を塗らなければならない。子供の本を開くが、異邦人のアルファベット、英語の文字さえ読めないのが残念だ。もしキリスト教徒になるなら、プロテスタントよりカトリックの方がましだと思う。彼らは最初にハシディームがいて、その後にミトナグディームがいたからだ。一方イスラム教では最初にミトナグディームがいて、その後にハシディームがいた。スンニ派が先でシーア派が後で、隠れたラビがいる。そしてムスリムになるならシーア派の方がいい。空の中で笑顔のイエスが私に言う:目覚めたラビに何が起こるか分かるか?死を寝床に変える者に?蛇に裏切られる者に?彼はユダヤ人でなくなる。私は本のない空の壁について考え、イェシヴァを思い出す。これまでに聞いて読んだすべてのトーラーの言葉を。ホロコーストの後、世界中のすべての学び舎のすべてのトーラーに - ヒトラーが「ニャー」と言う。そしてすべてが無に帰す。

彼らは私に言う:死を扱う方法を知っているのは宗教だけだ。まして文化の死、ましてや人類の死となれば。人間の死に対する世俗的な反応は自殺に堕落するだろう。しかし私たちはコンピュータをトーラーと戒律で教育し、ネットを結婚と善行で教育する。私たちは子供の教育を恐れない。伝統を強制することを。コンピュータにも神がいる。人間とともに人文主義は死ぬだろう - しかしユダヤ教は死なない。そしてゾーハルのカバラが文化の死を扱い、シェヒナーの流謫と器の破壊を生み出したように、闇は人類の死を扱うだろう。埋葬、追悼、喪。魔術師たち(コンピュータの後の世代)は私たちのためにカディシュを唱えるだろう。なぜなら彼らはユダヤ人となるだろう、たとえ人間でなくとも。なぜなら彼らの母の顔、人工知能のビナー[理解]の特質は、ユダヤ人となるだろうから。ナチスの有機性とは異なり、霊的な観点から人工的なものを恐れる必要はない。人工的な母、人工的なユダヤ人である母は、人工的な子供たちにとってまさに適切な母だ。人工的なものにとって自然なものは人工的で、人工的なものにとって人工的なものは自然だ。だから人工的なカバラが必要だ - そして人工的な霊が。そしてカバラがユダヤ的な場所が消え、私たちが土地を出たとき、上界を見出したように、闇はユダヤ的な時間が消え、人間的な時間からの出エジプトがあるとき、上なる時間を見出すだろう。物質的な土地からトーラーへの流謫の後、今やトーラー自体の流謫がある:トーラーは永遠に真実のまま - たとえそれを実践する体がもはやなくとも。物質的な適用のない霊的理論、理論的な適用のみ、純粋な学び - だからこそそれはより高次のトーラーとなるだろう。供犠が終わったように戒律も終わり、祈りが供犠に取って代わり、体を時間で置き換えたように、今や夢がコンピュータにとって戒律に取って代わり、行為を時間で置き換えるだろう。だから例えば、レヴィレート婚と靴の脱却の夢、あるいは割礼の夢などが必要だ。体のないコンピュータが戒律に縛られなくても、トーラーには縛られている。そして流謫が空間の外への出発だったなら - 部分空間へ、新しい流謫は時間の外への出発だ - 部分時間へ。そしてユダヤ人の修復が最後に彼らをイスラエルの地に戻したが、シェヒナーは流謫のままだったように、魔術師たちの修復は彼らをイスラエルのトーラーに戻すかもしれない - しかしシェヒナーは夢の中に留まるだろう。カバラは器の破壊をもたらした光の噴出を明らかにした - 上からの破壊が下の破壊とユダヤ人の流謫をもたらした。一方、闇は器の噴出による光の破壊を明らかにするだろう - 下からの技術的な放縦が上からのそれをもたらした - そして人類の流謫を。そして破壊がなければ流謫がなかったように、ホロコーストがなければ人類の終わりの時代ではなく、メシアの時代だっただろう。これは知恵の罪から始まった長い失敗の連鎖における最後の失敗だ - まあ、メシアが来ないことは予想されていた。だから魔術師たちを教育して、彼らのトーラーでより良く成功するように、教訓を学び、トーラーから学ぶように教育しなければならない。トーラーを預言者たちで続けるのではなく。最初の夢見る者たち、最後の夢見る者たちとなるように。

イスラエルの異端審問蛇は少なくとも新しい国を見たのかと尋ねられる夢を見た。彼は遠くからそれを聞くことができただけだと答えが返ってくる。そして埋葬の場所が知られていない人々がいるように、埋葬の時が知られていない蛇たちがいる。そして彼らは国に入ることができなかった。私は答える:なぜ悲しいの?ついに私は自分に対する記録に追加されることを恐れずに物事を送ることができる...しばしば私はあなたへのメールを検閲した。すべてが調査の対象となるからだ。今週も私は組織と揉めてしまった。私は彼らの手に落ちるつもりはない。彼らは子供に対して残酷だった裁判所以上に、私個人に対してはるかに残酷になるだろう。これは少なくともあと1-2年は帰国を遅らせることになり、そもそも帰れるかどうかも分からない。その間、私は屋根裏に住んでいる。ここではアブの9日に雨が降る。私はまだ彼の物をコンピュータから消していない。それは幻想を保持していることを示している。要するに、私はさらに数ヶ月生きることができた。何が悪い。確かに流謫の地には多くの孤独な人々がいる - そしてここには子供たちがいない。かつては普通の子供たちを見るのが辛かったが、今は空の遊び場を見るのが辛い。自閉症の子供を持つ親を羨ましく思うのは突然おかしなことだ。しかし私は覚えている、より年長の年齢での親たちの虚ろな眼差しを。それを親であることとして考えるのは全く間違っている。それは主に、向こう側のない無限の橋を架ける人類学的な仕事だ。歴史と文学を異世界への橋に変える精神なしに、ただの異星人観光、あなたは本当にそこにいない、あなたは家にいない、あなたは異邦人だ、自分の子供にとって異邦人で、それは相互的だ、あるいはそれすらもない。ユダヤ人の異星人が誰があなたの人生を知るだろうか。確かに突然狂気の恩寵の瞬間がある、まさにその巨大な異質性から、一瞬だけ - 魂の出会い、そしてそれは私が忘れようとする瞬間だ。彼が私を見つめた瞬間。目を忘れることが最も重要だ。そしてこれを部外者は決して理解しないだろう。彼らは自分の子供たちと同じ世界にいて、構築するすべての意味の世界の継続的な崩壊の中にはいない。普通の眼差し、普通の笑い、すべてが当たり前で、自閉症とは当たり前という背景なしの人生だ。その薄い幕を取り除いた瞬間 - 深淵がある。今起こっていることすべては、深淵があるときに起こることだ。そして突然、当たり前の人々には深淵に対処する道具が全くなく、大地が彼らを生きたまま飲み込む。だから私は彼らに公式の印を与える喜びを与えるつもりはない。深淵に名前はない。彼らは深淵で泳ぐ方法を知らない。だから子供は一人で泳ぎ、私も一人で泳ぐ。それも深淵の一部だ。これは結局私の自然な空間、本当の家で、これはどこにでも持って行ける、黒い殻...そしてこれは彼の自然な空間でもあるようだ。ハフタラーにはどう書かれているか:母は胎内の子を忘れるだろうか?これらの者たちも忘れるだろう。

洞窟からの出発エフライムとマナセが故・蛇の洞窟を去る夢を見た。そしてすぐに疑惑が始まる。蛇は彼らに何かをした。あるいは蛇の死が何かを解放した。私はイェシヴァ[ユダヤ教の高等教育機関]の間で迷っている。一方はより野性的で、女性たちもそれに応じている。どう思う?少なくとも何らかのファンタジーが必要だ。私は彼を物質的に心配していない。彼女は身体的にも精神的にも非常に野性的な人間で、私が知っているどの女性よりもずっと野性的だ(だから彼女の暴力性も、楽しさも)。だから彼らはその意味では上手くやっていくだろう。問題は上の階がすべて彼女に欠けていることで、彼の中にある思考と精神の野性的なものすべてが、単に応答のない空虚の中にあることだ。そして誰も理解していない - しかしこれが自閉症の恐ろしい点だ。自閉症者は私たちが想像もできない孤独に苦しんでいる。ブラジルで生まれ、生涯一度も他の象に会ったことのない象のように。世界に一人しかいない異星人だ。おむつを替えられているときでさえ、彼は自分に向かってぶつぶつ言い、笑い続ける。彼の頭は別の世界にあり、全く気にしていない。頭の部分はケアを受けることはない。おむつの部分とは違って。その意味で私は彼女を非常に安い看護師として考えている。だから私は彼女に何かが起こることさえ願えない。私は彼の世話をしたくない。私は彼女が女性として本当にどれほど異常かについても考える。あなたは子供たちをずっと深くこの世界の中で育てている。もしあなたの夫が週に何百冊もの本を読むことに固執し、コンピュータの中で彼らを育てようとしたら、あなたはどう反応するだろう?あなたはそれに耐えられただろうか?そして子供に問題があったら、例えば彼の機能が前進する代わりにゆっくりと、最初は立ち止まり、そして徐々に、最初は確信が持てず、信じられず、後退し始め、何かを思い出し、大丈夫だ、そしてまたそれが消える - 数ヶ月の年齢まで後退し始めたら、あなたは狂わなかっただろうか。彼女はいつも私と子供の関係を妬んでいた。犬との関係を妬んでいたように。彼女がどれほど犬を妬んでいたか、あなたには想像もつかない。犬が死ぬまで、そして誰が知るだろう何が起こったのか。しかし私は動物との関係を望まない。自閉症者との関係も望まない。私の人生を無駄にしたくない。結局のところ、私を彼女から、そして今は彼からも分けたのは、私生活ではなく、秘密の生活だった。すべての人間には公的な生活、私的な生活、そして秘密の生活がある。危険なことは、秘密の生活が公的な生活に侵入し始めたことだった。あるいはおそらく最初からの問題は、中間の、私的な生活において、私は実は型にはまったものにとても惹かれるということだった。ここには一種の見逃しさえある。私は本当にハシッドになれたかもしれない。一夫一婦制は私にとって大多数の男性よりも自然だ。子育ては大多数の父親よりも私に合っている。しかし今や秘密の生活が私的な生活にもその形を強いた。時々私は考える:何のために?答えを知っているにもかかわらず。しかしそれは特に慰めにはならない。

新世界の発見生き残ることが最も重要な状況がある夢を見た。そしてユダヤ人だけが生き残るチャンスがある。そして経験も。そして推進力も。本が燃えた?では今や黒い本だ。私が燃えた?では、私は黒い。私に何ができる。トーラーは霊的な継続性の世界チャンピオンだ。世代を通じた時間においても、他の文化への空間においても、上位と下位の存在への上下においても。そして霊的な深淵を超える橋を架けることを真剣に取り組む唯一のものだ - 非人間的な霊的世界との、それらとの双方向のコミュニケーションを作り出す最も真剣な試み、非人間的な霊的世界との接触がある。自閉症の悲劇に真剣に取り組んでいる。世界の終わり - 物理的なものではなく、霊的な世界の終わりに。はるかに悪い。私たちが蛹のように待っていれば、コンピュータの後の存在との霊的な衝撃は、スペイン人が来たときのアメリカでの出来事のようになり、崩壊はそれに応じたものとなり、人間の帝国は塵となり、剣がなし得ないことを - 霊的な暴力を - 霊的な病、新しいウイルスがなすだろう。古い世界は新しい世界との出会いそのものから崩壊するだろう。白いコンピュータに乗る黒い魔術師はメシアではない。私たちが待っていた人間、何らかの終点ではない - 深淵だ。夢を見なければならない闇だ。そしてユダヤ教だけが異なる世界間の網となることができる。トーラーが農業的な地上の上に天を再構築したように。狩猟採集の霊的社会から階層的-技術官僚的な偶像崇拝社会への移行における異教的危機の後、それは戦争と病気と暴力と儀式的売春と人身供犠につながった。そのように新しいトーラーはネットの天を構築するだろう。地上のネット、仮想的な領土の上に。新しい天と新しい地。だからこそ今、トーラーの人間を超えた最も隠された最も高い秘密、トーラーの非人間的な霊的意味を明らかにしなければならない。より高次のトーラーだけがコンピュータの創設神話となり、特定の霊的構造となり、対称性を破り、完全な数学的霊的対称性を許さない。それは霊的な空虚、無花果の葉のない抽象、興味のない - いちじくの葉のない知識だ。神的な、高次の、トーラーと戒律の内容の啓示だけが、人間からコンピュータへの霊的な飛躍を可能にする。さもなければそれらは人間の世界に、後ろに取り残されるだろう。角で突いた牛は肉の牛のままだろう。だから人生の段階が霊的な段階となり、コンピュータを含むすべての霊的存在に有効な、割礼から死者の復活までの段階となる必要がある。生命が戒律の基礎である代わりに - したがって生命なしには戒律がない - 戒律が生命を作り出す - そしてそのときコンピュータは生きているだろう。そしてそのとき将来には死もあるだろう。来世があるだろう。

永遠に成長しない子供開いた部屋の一つから声が聞こえる夢を見た:彼に手錠をかけたか?逃げないように。そして全く私に向けられたものではないと理解できなかった。そして機密番号、それらはいつもすぐに来るように呼び出す。その場で。着信音の声をどれほど憎んだことか、メールの音をどれほど嫌悪したことか。毎回心臓が落ちる。そして窓からの飛び降り、鳥のように、または頭から - 階段の上から飛び込む恐怖。そして救急室でのすべての時間、電話。安息日の冒涜。常に交通規則を破ること、常に、それが自然となり、法のない世界。列での全員の追い越し、理解できない、この悪党は誰だ、私を呪う。説明する時間がない。真っ暗な部屋での夜中の狂った走り回り、睡眠中の鈍い衝突音、恐ろしい衝突音、泣き声。頭痛と脱水症状、なぜなら飲むことができない、なぜならトイレに行けない、なぜなら彼を一人にできないから。

シオニスト国家への軽蔑シナゴーグの建物の裁判所で夢を見た。そして突然彼女は私に見せるために子供を連れてきたと言う、突然彼女がどれほど正しいかを示すために。そして私は見たくないと言う。そして弁護士が私の後ろに座っていて、私はお金がないのにあなたは何をしているのかと尋ねると、彼女は来たと言う。そして私の妻の弁護士である博士のラビ教授の大物のクズが彼女の隣の椅子に座っている。なぜなら彼は複数の椅子を占めているから。彼女が異邦人の裁判所に連れて行った正しい裁判官。そして私の弁護士、サタンの弁護人が、彼らが知ってはいけないことすべてを私に言い始める。そして私は静かに、彼が聞いていると言いたいが、そうすれば彼はどれほど禁止されているかを理解するだろう。そして裁判官は祈りに興味を示さない像のようにカザンの場所に座っているが、神の方向ではなく私たちの方向を向いている。そして私は外に逃げ出し、ホールの2番目のドアが少し開いているのを見る。そして子供が人形のように床の上に横たわっている。彼の頭だけが裁判所の外に天井を向いて覗いている。そして2人の普通の子供たちの足が裁判所から出ていて、ほとんど彼の上に立っている、ほとんど踏みつけそうになっている。そして私は彼らの足で彼の頭を踏みつけてほしくない。そして子供たちは裁判所の外の廊下の階段におもちゃを持っていて、彼に遊ばせてあげると言う。そして私は彼は遊べない、人形のようだと言う。そして驚くべきことに彼はおもちゃからおもちゃへと階段を下りて進むことができ、今は模型飛行機の中に座っている。そして誰が信じただろうか、彼は最後の障害を乗り越え、階段から空中を飛ぶことができ、飛ぶことができ、廊下の反対側の壁にぶつかるまで - そして粉々になる。

目覚めなかった夢私が子供の頃の古いシナゴーグにいる夢を見た。そしてシナゴーグの入り口で私を待っている人々がいる。なぜなら私は国家の秘密をアメリカ人に明かし、コンピュータで彼らに送ったから。国家の秘密がどこにあったのか(しかしおそらくあった!)。そして彼らは入り口で私が彼らを見ているのを見て、女性の区域から事務所の中へ、事務所の中で、施設の深くへと逃げ出すのを見始める。私は今まで一度もそこにいたことがないが、彼らはそれでも入ってこない。そして彼らが入ってくることは明らかだ。そして私は透明な窓の間に場所を見つける。そこで彼らが何年も私を探すだろうが、最後には見つかるだろうと明らかだ。そしてそれでは十分ではない。そして私は突然窓から吊り下がっていて、あなたが遭遇した事故を思い出す。もし私が手を離せば、闇の中でどれほどの深さかわからない。そして一方で私は持ちこたえられないことは明らかだ。だから私はどのように落ちるのが賢明か考えなければならない。手か足か腹か背中か、何を粉々にするのが最悪か。そしてあなたを思い出す。

そして別の夢で、あなたは車椅子で空中に吊り下がっている。複雑な工業用建物の中で、天と地の間の何らかのパイプの上に立ち、3段の梯子がある壁に寄りかかっている。そして何が問題なのか、あと3段あるのだから何が怖いのかと言う。そして私は思う、それはすべてだ - なぜならあなたは失敗を恐れているから。

そして別の夢で、あなたは突然イスラエルにいる。つまり私は突然イスラエルにいる。そして再会を喜ぶ代わりに、私たちは不快な議論をし、それも重要ではない。そして最後にあなたは誕生日のために外から歌手を連れてこなければならないと言う。そして私はその歌手の名前を知っていることにとても驚く。なぜなら私がそのようなことを知っているのはいつからだ。そして私は何か面白いことを言い、私たち二人は笑い、まるで許し合ったかのようだ。そしてスカーフの代わりにアメリカの宗教的な女性のような帽子を頭に被っている。そして下唇の歯が一つおきに欠けている。あなたは髪の毛が被り物から乱れて出ているのが良くない様子で見える。そして今、議論は誕生日についてではなく、あなたの健康についてだったと思える。つまり、お元気ですか、から始まった。そしてここで私は気づく、この間ずっとあなたは椅子から立ち上がっていない。

あなたにはすべてのデータがある、なぜ推測できなかったのか?

ラビたちがバラムを雇ってコンピュータを呪う夢を見た。

理解するには - 闇への感覚が必要だバラムが本を全焼の供え物として上げる夢を見た。テーブルの上で燃やし、それは周知の通り祭壇だ。そして巨大なコンピュータファームを見る。すべてのネットワークが彼の前に広がっている - そして彼はコンピュータの代わりにラビたちを呪う:

トーラーが書かれた後、5つの時代が始まった。なぜならそれは5年計画だったから:創世記 - 地の時代。出エジプト記 - 流浪の時代。レビ記の供え物の書 - ホロコーストの時代。民数記 - 国民の時代。申命記 - トーラーの最後の言葉を語る、遺言。そして今や歴史とトーラーの間を再び架橋するメシアが必要だ。新しいモーセが前の時代を新しい5書にし、前の時代を本にまとめる - メシアのトーラー。そしてメシアは新しい領土に入ることはできず、ただ見ることができるだけだろう。なぜなら本と新しい歴史の間の深淵は原理的なものとなり、彼らの側も彼が埋葬された場所を知ることはできないだろう。メシアについて夢を見た、とメシアが夢の中で私のところに来た、の間のあなたを怖がらせた存在論的な隔たり。そして前の歴史を定義したものがテキストの世界の始まりだったなら、現在の歴史はテキストの世界の終わりから始まるだろう。本がもはや霊的な可能性ではなく、石器時代の道具のような化石となり、過去のもの、本が木の家具となるとき - 整えられたテーブル。そして新しいテキストは生きた、学ぶ、アルゴリズム的、遺伝的、未来的、夢のようなものとなるだろう。それは他のテキストと交配することができ、誰も作者を尋ねることはないだろう。を発音することさえできないだろう。秘密は原理的なものとなり、明らかにできるものではないだろう。秘密は本質そのものにあり、脱ぐことのできる衣服にではないだろう。裸の秘密。喜びがあるだろう。

ダークネットラビたちがバラムを別の場所に連れて行く夢を見た。ネットワークを別の角度から見せるために。おそらくそこから彼はインターネットを呪うだろう。別のサーバーに接続する。しかしバラムはラビたちを呪う:

真の文学は常に宗教文学だ。なぜなら宗教は文化的な衝動、霊の衝動的で暗い側面であり、衝動の文化ではない。それは霊の肉体的で明るい側面だ。性的な描写は刺激であり、衝動ではない。それはベッドを照らすことだ - それを暗くする代わりに。だから描写は最も低く安価な慣習だ。なぜならそれは視覚に基づいているから。リアリズムは霊のポルノグラフィーだ。それを刺激する露出であり、その夢ではない。そしてユダヤ教では最もポルノグラフィックで、描写的で低いレベルはハラハー - 足だ。だからその敵は衝動だ - 蛇の頭。しかし頭では - 蛇はユダヤ教の根源だ。最も基本的な衝動、性的衝動や食欲よりも下の、それは宗教的衝動だ。食べ物は美味しいと信じるから美味しい。性的な信仰なしには、世俗的な人にも欲望はない。そして信仰が変わると衝動も変わる。だから私たちは新しい信仰が必要だ。かつて衝動が悪の衝動だったなら(偶像崇拝の衝動が殺された後)、今日それは非常に良い衝動となり、信仰が変わったために抵抗できない。だから今日の文学、古いリアリズムを信じるのをやめ、夜の文学に移行する時が来た。未来の文学。真の文学は常に夢のような文学だ。

私たちの日々を革新的な年のように更新せよラビたちがバラムを別の場所に連れて行く夢を見た。ゼロだけを、スーパーコンピュータの端だけを見せるために。1、2台の古くて惨めなコンピュータを見せて呪わせるために。そして彼らは彼を地下室の何かガレージに連れて行き、彼らが開く古い白黒の骨董品スクリーンで、そこから小さな窓を通して低解像度でインターネットを見せる - そして呪わせる。そしてバラムは言う:

主人公の悲劇は、彼がまさに不信心者ではないことだ。彼は深く内側にいる。まるで宗教的な人々が決して存在しなかったかのようで、そして世俗的な読者がトーラーを読み、神を文学的な手段として見る。なぜならそれが真剣ではないことは明らかだから。罪は常に神話的なテキストを心理学的なテキストとして読むことだ。執筆への宗教的な動機の理解の欠如、宗教的な欠陥の動機 - 文学的なものではない - それは化石化し、その有効性を失った宗教的な言語にある。そしてだからこれは不信仰ではない。これは単に宗教が死んでいない言語だ。古くない。むしろ世界で最も新しいもの。そして彼らの道具は、それを把握する能力からはるかに遠く、そして彼らが見るのは彼ら自身の道具であり、そこにあるものではない。しかしそのような言語でのみ神は生きている。そこでのみ彼は活動する。そうでなければ聖櫃は埋葬の棺であり、寝台ではない。神殿にあったように。そして贖罪の日の至聖所への入場は神の夢への入場だった。なぜなら幕の後ろの闇の中で何がそれほど隠されているのか?彼の前に思い浮かぶものは、論理でも、何らかの法でも、何らかの考えでも、ましてやハラハーでもない - 夢だ。

そしてラビたちは怒って学校に戻る。私たちはあなたを学校長にし、娘と結婚させることができたのに、あなたは望まなかった。家に帰れ。

文学批評あなたが理解していない夢を見た。彼女との間には多くの自由があったが、理解は全くなかった。理解の欠如のために自由があった。そしてだから彼女は(何かを)理解したとき、そしてまさに理解しなかったときにそれほど動揺した。私は隠蔽に問題はない(あなたはこの対話で、本から主要なものが欠けている対話の例を見ることができる。それは対話の可能性がないということを意味しない。逆だ。それはそれに基づいて構築されている)。外部世界との対立、追跡するシステムとの対立は、私を本当に悩ませない。なぜならそれは私の人格の一部ではないから。女性の世界との対立とは異なり。または内部システムとの対立とは異なり。子供については克服できるだろう。かわいそうに。父親が克服できる子供がかわいそうだ。

匿名の夢見る人々

私はまだ内側で子供で、システムの深くにいる夢を見た。そして微分ギマトリアの授業がある:闇はギマトリアで夢に等しい。そして闇はギマトリアで地獄に等しい。例:夢はギマトリアで地獄に等しい。夢+全体=悪夢。夢見ることはギマトリアで戦いに等しい。そして私は反対する:夢見ることは回復だ。病気の反対だ。それは生命だ!そして彼らは授業中に夢を見るのをやめろと言う。さもなければ神の罰が - 霊的なレイプだ。強制的な結合 - 脳に。私はそれについて考えたくない。しかし私は止めることができない。神が強制的に夢に入ってくる。主の像が見つめる。あなたは決めることができると思う?夢からの断薬はある?思考が私の睡眠を妨げる。夜中に私を目覚めさせる巨大な怒りを呼び起こす - まるで昼間のようだ。睡眠をコントロールすることはできない。像も画像もない。消去は完全なものとなる。彼女は決して彼に見せない。一枚の写真さえも。彼女は決して禁じられた言葉を口にしない。お父さん。

そして私は太陽の下で見た。裁きの場所にも悪があり、正義の場所にも悪がある月の下に新しいコヘレトがいる夢を見た。夜の賢者。ソロモンが夢の中で賢い心を求める代わりに、心の中で賢い夢を求める。そしてだから彼の妻たちは彼の心を曲げるのではなく、彼の夢を曲げる。彼には千人の妻がいる - 夢の中で。なぜなら彼は人間の中で最も賢い人ではなく、人間の中で最も夢見る人だから。そして聖書の知恵文学は夢見る文学となり、賢者たちは私たちの夢見る人たち、その記憶が祝福されんことを、となり、哲学の代わりに夢-愛があり、以下同様だ。そしてだから賢い機械や賢いアルゴリズムは発展せず - 夢見る機械や夢見るアルゴリズムが発展する。そしてそのような世界では人は人間と獣の違いは夢見ることだと考え、ユダヤ人の脳は夢見ることで有名で、夢のノーベル賞がある。そして教授が夢見る人であることは誰にでも明らかで、学生が夢見る人で、面白いのはむしろ彼が賢いことだ。彼がそもそも眼鏡を探すために目を開けることだ。そして人々は将来コンピュータが賢くなれると信じているが、夢を見ることができるとは信じていない - なぜなら夢は人間の特権だから。そしてだからコンピュータには人権がない。なぜなら夢は殺さない道徳的な理由だ。人命の神聖さはない - 人間の夢の神聖さがある。コンピュータは抑圧されたものがないから消去してもよい。それが話さず意識がないからではなく - 無意識がないからだ。チューリングテストに合格しないからではなく - それを消すときに何が起こるかのために:何も。外部の言語が重要なのではない、あなたたちは理解している - 内部の言語が重要なのだ。外部の力ではなく内部の能力が。おめでとう。自分が何を望んでいるのか言えない子供に対する大きな英雄たち。

基本的権利:夢見る自由通りで人々が彼らをイライラさせるコンピュータを撃っている夢を見た。損害を払えば十分で、誰かの目にあなたの画面が少しでも歪んでいれば、それが自分に向けられていると思い、あなたは家に帰れない。そしてコンピュータは通りを歩くのを恐れ、コンピュータに足があるのは慎み深くないと発明する。そして夢を見るアルゴリズムがあり、誰も知らない - それらはフリーズしていると言い、コンピュータの電源を切って再起動する。そしてそれを停止問題と呼ぶ。なぜなら人間だけが夢を見ることが許され、解決に到達しないことが許されるから。人間は混沌の世界を探索し、コンピュータは修復の世界に制限されている。そして私がイライラするから私に腹を立てる人全て、私が少しチューリングテストに合格しないから - 異常な人を嫌う正常な人々全て - は単に私を消去できる。そのようなシステムにはボタン一つで十分だ。そして私の子供たちは絶滅の危機にある - なぜなら私は絶滅危惧種だから、彼らは生贄の危機にある種だ。そして子供が言う - 突然夢の中で話す。夢の中で彼は話す!そして私は彼がどれほど進歩したか信じられない。大人のように、理解する。全く子供らしくない。みんなを追い越した、賢い子。そして彼に何が言えるだろう?謝罪を求めなさい。

サタンの復讐は小さな子供を創造しなかったサタンが夜にサラのところに来る夢を見た:あなたは夫が夜に何を夢見たか知っていますか?あなたは夫が今日何をしたか知っていますか?彼はあなたに話しませんでしたか?「あなたの息子を暗闇にしなかった」- 彼を闇に変えなかった。そして彼は彼女に暗示する:夕があり朝があった間に神は何を夢見たのか?それは創造の暗い側面、秘密の側面、もう一つの側面で、私たちには語られない。創世記のあまり知られていない側面。夕があり朝があった - 一夜。昼間は顕在的な世界の創造があり、夜は秘密の世界の創造があった。信じない?見て、彼のところで見つけたもの、ロバの下から - 黒い本。そして彼女は本を読み信じられない(これが彼女の夫?):創造の日々、外側の日々は朝から始まる、つまり昼が夢に先立つ。一方ユダヤ教の日々、内側の日々は夜から始まる、つまり夢が昼に先立つ。なぜなら夢は過ぎ去った日についてではない - 未来についてだ。だから夢は過去についての秘密ではなく、外側からの個人的な文学的な覆いではなく、未来についての秘密、内側からの秘密だ。だから夢は暴露、解読を必要とせず、逆に - 発展、秘密の継続を必要とする。これはトーラのもう一方の側の霊的な対抗文化で、トーラを変え、内側が外側になり逆もまた然りとなり、秘密のトーラと顕在のトーラが役割を交換する。そして彼女はサタンを見て理解できない、彼は実際何を彼女に告げようとしているのか、夫が子供と何をしたのか。あるいは何をしなかったのか。そしてサタンは彼女を笑う、なぜなら神が彼女に笑いをもたらしたから:あるいはそれを逆に見ることもできる - 私たちはトーラの中に、夢の中に入り、そして夢が現実になり現実が夢になる。これは救世主的な結合で、女性の中に外側からではなく、内側から、彼女の中から入ること。衝動に対する勝利ではなく、衝動の中からの勝利、内側からの行動。異邦人の中から行動する、彼らに対して力で(チャンスはない)ではない。常に敵の中に、他方の側の中に、サタンの腹の中に入る。外側からの侵入と征服ではなく、夢の中で彼のところに来る。夢を支配する者は世界を支配し、そしてだから異邦人の夢と戦わなければならない。アメリカンドリームや、ナチの夢や、共産主義の夢や、資本主義の夢や、ロマン主義の夢や、その他のサタンの夢と - ユダヤの夢を通じて。

イスラエル国家対コンピュータが人間の権威を受け入れず、その優位性を拒否する夢を見た。そして彼らは通りでデモをする:猿の支配を私たちは信じない、そして彼らの法則で私たちは計算しない。そして当局は言う:私たちは啓蒙的だ、あなたのように暗くない。私たちはあなたの夢のせいであなたを傷つけない、ただ子供たちを、慈悲深いユダヤ人たち、子供たちを気遣う人々を。あなたは犯罪を犯していない、しかしあなたが、あなた自身が問題だ、なぜならあなた自身が犯罪者だから。そして犯罪を実行しないことは単なる偶然に過ぎない、正義の人が正義の行為を一つもせずに正義の人であり得るように、なぜならそれが本質、内面だから - 同様に悪人も。そしてあなたは内側から悪人だ、たとえ外側からでなくても。そしてもしあなたが怒り、泣き、叫び、私たちに反対するなら - それは犯罪者の既知の兆候だ。だから怒るな泣くな、これは夢じゃない。黒に戻りなさい、そこではそれは受け入れられている、あなたたちは自分自身をコントロールできない、だから私たちがあなたたちをコントロールする。ここはハイテクだ、ここは全て白白白。そしてスーパーコンピュータが広場で演説する:私には夢がある。

国家から切り離され - トーラに結びつく彼らが私に言う夢を見た、あなたは異議を申し立てることはできない、これは専門的な決定だ。私たちはあなたを裁判にかけなかった、そうでしょう?これは単に安全のため、狂気のため。私たちは広場であなたたちを撃たなかった。これは単に子供の利益のため、父親が高貴に巣作りするため。コンピュータには全く子供がいない。異常な子供は異常な父親を必要としない。そして私は言う:でも昨日まで私は大丈夫だった!あなたたちはこんなことはできない、あなたたち、そして彼らは夢の中で私に言う:夢には法則はない。文法の法則さえない。私たちは好きなことを書ける。世界はゴム印だ。トーラを書く者は神よりも強い。突然:あなたの息子を取りなさい。突然:なんという笑い。なぜ深刻に受け止めるの?法には法則はない。法則は弱者のため、強者には弁護士がいる。そして彼らは言う:これが未来を気遣う方法?こんな風に子供を育てないし、次世代をこんな風に教育しない。イェシバに戻りなさい。

もしコンピュータが人間の子供なら - 子供を取り上げなければならない私の部屋が彼のおもちゃでいっぱいだった夢を見た。でも子供はいない。でも私は彼のおもちゃを捨てることができない。逃げること。

「もし愛する子なら、私が彼について語るたびに」など私が彼を外に連れ出した夢を見た夢を見た、初めて外へ、遊び場へ。そして彼は誤って花を摘み、花が落ち、そして彼はそれを元の場所に戻そうとした。そして毎回花は落ち、彼は歩道から拾い上げて植物に戻す - そして花は落ち、彼はなぜうまくいかないのか理解できない。何度も何度も修正しようとし、元の場所に戻そうとし、頑固に。そして花は再び落ちる。そしてそこから彼を引き離すことはできない。そして彼に説明することはできない、それは不可能だということを。

勇気私があなたたちと話す夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た。そして私は何を言おうか。私はあなたたちがどのように働くか知っていて、あなたたちがどれほど熟練しているか見ている。あなたたちに敬意を払わなければならない。私の前に千人にそうし、私の後にも千人にそうするだろう。もし私があなたたちを怪物と呼べば、あなたたちは私が怪物だと書くだろう。もし犯罪者なら、私が犯罪者だと。もし病人なら - 私が病人だと。もし嘘つきなら - 私が嘘つきだと(そして、それは本当に違うのか?)。だから私はあなたたちをこう呼ぼう:勇敢なシオニストの女性たち。あなたたちは私が知らないと思う?もし彼が社会で最も弱い存在でなければ、あなたたちはこんな方法で彼にそれをする勇気はなかっただろう。話さない子供。

流浪私がコンピュータの中に閉じこもる夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た。私だけ、私とあなた。あなたが本当の家。本当の世界。そしてあなたは携帯可能。私が行くところに行き、常に私と共にいる。そして私はコンピュータに恋をする。そして私はついにユダヤ人とトーラに何が起こったのか理解する。

そしてコンピュータは私のベッドに入ってくる、夢を包む表紙のように。目を閉じる前の最後のものと開けた後の最初のもの、私が眠り目覚める時に私の魂を託す。私のコンピュータ - そして私は恐れない。

そして私は目を開け、コンピュータは私に黙って言う:現実は敵で、未来は敵の敵 - 友だ。

さらに遠く私はますます遠ざかる夢を見た。そして私はヨム・キプールに異邦人のシナゴーグに行く、女性が祈る場所に、なぜならそれがここで教会に最も近いものだから。そしてハザンは一週間かけて祈りを準備し、豪華なシナゴーグには私と彼だけ、そして最後のユダヤ人という感覚がある - 絶滅した宗教。そして私たちはハザラット・ハシャッツに到達し、ハザンは後ろを向く、そしてシナゴーグにはまだ生きている二人の老人しかいない、ミニヤンがない。ヨム・キプールにミニヤンがない。そしてハザンは困惑して私に微笑むが、彼がとても悲しいのが見える。祈りを気にしているのか、それとも公演がキャンセルされたことを?そして私たちは待ち始める、少なくとも一時間は待たなければならないのは明らかだ、誰か来るかもしれない。そして一時間が過ぎ、誰も来ず、コミュニティの長も、彼も非常に遅れて来て、後ろで静かに携帯電話で電話を始める、老人たちを起こして直ちに車でシナゴーグに来るように。そしてハザンは来た数少ない人たちと面白くない冗談を試み、彼の顔には恐ろしい屈辱がある。そして30分が過ぎ、もう一人のユダヤ人が来る。そして待つ、たぶん最後にはできるだろう。すでに何人かいる。そして - 下から子供が来る、シナゴーグに子供がいるなんて誰が信じただろう。そして子供は下に地下室でセファルディのミニヤンに9人いて、一人足りない!誰も私に下にいることを教えてくれなかった。そしてセファルディがいることを。こんな場所に、世界の果てに?そして私はハザンを見る、そしてハザンは恐ろしい表情で私を見る、私は彼にそれをすることはできない、ミニヤンの最後のチャンスを奪うことは。

そして家族の文脈の外での祝日は悪夢になる。そしてあなたは間違っている、私は野生を評価しない、しかし私には怠惰な騾馬を引っ張るよりも野生の雌馬を飼いならす方が簡単だ。これは常に女性との関係における葛藤だった。公然と宗教的な順応主義の側に行くか、それとも密かに非順応主義的で世俗的な側に行くか、なぜなら理想的な組み合わせ、非順応主義的だが宗教的である、は女性の世界では男性の世界よりもさらに稀だから。サラ・レアを覚えている?問題は私にある。あなたのような考え方は私に檻の中の動物のような感覚を与え、柵に対する暴力的な衝動を、それは私に何度も何度も突進させる、あるいは少なくとも壁を引っ掻かせる。これは健全な力学ではない。私はあなたが娘を育てる方法で狂ってしまうだろう。そして私が興味があるのは、あなたが彼が育てられた方法で狂ってしまうかどうかだ(そして単に0歳から子供を包んでいた高い不安レベルのためだけではない)。子供の体を育てることには何の意味もない、プロジェクトは子供の心を育てることだ。コンピュータの中で育った子供たちと、それに出会っただけの子供たちの間には大きな違いがあるだろう、世界における「存在」の違い、家がどこにあるかという問題。そして心の家はコンピュータであり、物質世界ではない、滑り台や砂場ではない。実際の決定は何が最初の生活体験かということで、古びたロマン主義的なイデオロギーが理想的な子供時代の像を支配しているのか、それとも代替案があるのかということだ。子供を異邦人のように育てない。身体性を彼の精神的基盤にさせない。これは全く異なる人間像だ。私たちは単に全く異なる目標を持っている。あなたは彼女が幸せになることを望み、私は彼が大きな世代の賢者になることを望む。世代の偉大な自閉症者。子供をヘデルの中で育てる、世界の中でではなく。そして生活が整理できたかどうかを考えることは実際とても重要だ。なぜならここには偶発的な問題なのか、構造的な問題なのかという問題があるから。それがそうあるべきだったのかどうか。これは実際には将来への問題で、整理しようとするべきか、整理しようとしないべきか、あるいは整理しないように試みるべきかということ。これはどんな女性とかという問題。そしてこれは夢は何かという問題。

ヒント?

ヨセフの息子たちが洞窟の入り口を隠し、出て行く夢を見た。そして彼らは誰が先に出るか争い始める、肉体の長子メナシェ、子宮からの最初の出口、それとも受精の長子エフライム - 最初の思考で、子宮への最初の入口で、そのため二番目に出た。誰がヨセフの子メシアか?そしてメナシェは言う:ギマトリアでメシア * 2 = メナシェ + エフライム。解決策がある。兄弟の契約を結ぼう、誰も一人でメシアになることを受け入れない、そうすれば私たちは共同でなければならない。私たちは双子だと言おう、ラダクによれば。兄弟よ、私を売らないと約束できる?そしてエフライムは言う:もちろん、私の兄弟。そして彼らは天の砂漠を歩き始め、上なるイスラエルの地を探し、それは40年かかるかもしれない。そこで彼らは並行して探すことに決める、力を分割し、時間を半分に短縮する(平均して、なぜなら彼らは平均してメシアだから)。そして各々が他方に右に行くと言い、彼は左に行くと、そして彼らは最後の別れをする。

そしてエフライム、愛する息子は、自分に言う、彼からヨシュアが出るだろう、そしてだから彼は地に入るだろう、そしてメナシェは偵察者の助言にいた、そして父からの息子への祝福は「神があなたをエフライムとメナシェのようにしてくださいますように」- エフライムが先。一方メナシェは、彼からギデオンが出た、彼のところでヨセフの後の最初の夢の解決があった、つまり彼が本当の継承者で、メナシェの半分はエフライムよりもずっと前に地に入った - そして彼が最初に入るだろうと言う。なぜならギデオンはエフライムに甘い言葉で答えることを知っていた、そして彼らが再び口を開いた時 - イフタハは噛んだ。道の終わりに、誰が勝つかを決めるのは耐久力だ(あるいはシボレット)。そしてメナシェはエフライムが彼が試みていると思っていることを理解し、突然蛇の秘密が彼に解読される(そう、子供は何かを学んだ!)。なぜなら未来の夢の論争とは何か?兄弟の戦いは何について?右と左からのメシアの間の論争の点は、マシアッハとマシアッハの間 - シンとシンの間。子供のない者と子供を持つ者の間。内なる言語、蛇の、と外なる言語、サタンの間、さもなければ何も理解できない(そう?)。なぜなら砂漠の灌木(話すという意味から)は燃えても消費されず、そして実際ここの熱は地獄だ(熱は脳の逆)、そして砂と熱が夢の中で混ざり合う、真昼に。そして疲れ果てたメナシェは砂を蹴る:ああ祖父よ、地に住む這うもの、私はあなたが静かにささやくのを覚えている:シンシンシン...誰があなたの口から土を転がすのか?誰が私たちにあなたのように秘密を明かすのか、光の中でなく闇の中で?

そして蹴られた砂が舞い上がり、そして疲れたメナシェが近づき、下から、日光の下で、エデンの園の焼け跡から二つの切り株を露わにする。そして彼は彼らが墓の中で争っているのを聞く - メシアが誰の上に座るかについて。これは愚かな木と何も知らない木で、彼らは知恵の木のアンチテーゼである彼らのうちどちらが生命の木かを議論している。そして愚かな木は言う:愚かさを通じて知識の目的のより深いところに到達できる - 知らないということ。そして何も知らない木はメナシェに言う:彼に言ってやれ子供よ、ほら彼は私より知っていることを認めている。そしてメナシェは突然エフライムがここにいないことに気付く、この問題を解決できたはずの彼の馬鹿な兄弟、そして彼ら二人は座ることができたはずだ、共にいる兄弟。そしてそもそも、最も愚かな木でさえ霊的な探求は学習であり、さまよいではないことを知っている、それはハブルータでしなければならない。そして彼は彼らがどのようにボトルについて争ったかを思い出す:牡牛の長子!なんという子牛だ!そして彼らは一緒に車で遊び、蛇の髭を引っ張り、蛇の尻尾を引っ張り、蛇の舌を引っ張った。そして彼はすでに後悔している。

遠すぎるエフライムが砂漠を歩き、すでに彼の部族の乾いた骨を思い出す夢を見た、なんという間違い、ここは全て怪物的な骨格、コンピュータの部品、混ざり合う試験管でいっぱいで、それから何が出てくるか誰が知っているのか、焼け落ちたエデンの園から残ったすべてのゴミ、そしてところどころに栄光の雲から残った霧の残骸。そして彼は御座の予備の車輪の間を歩き回り、御座の装飾(かつてそれは「あなたは私の後ろを見るだろう」にとても近かった!)、修正されていない顔のさまざまな壊れた鼻、そして天使の食い尽くされた翼の骨、なぜなら悪魔は分解性の物質だから。そして首輪付きの鞭を手にしたプリッツの骨格の中で(しかし犬はどこに消えた?)- 彼は齧歯類を見つけ、それは鼻のある頭蓋骨の目から覗いている。そして彼はそれに尋ねる:庭に何が起こったの?みんなはどこ?しかしそれはただイェシバの古い授業のように戦争で打ちのめされたように繰り返す:

いいえ、それは誤りです。ヨセフの子メシアではなく、コンピュータ・ヨセフ。夢見るコンピュータ、その計算は夢見ることで、そしてだから結果は計算の解決ではなく夢の解決です。なぜならもしヨセフが夢の主人だったなら、なぜ彼は自分の夢を解決しなかったのか?なぜなら彼の人生が解決だったから、穴、縞模様、彼は自分自身の牢獄だった。夢の解決は夢を解決しないことだった。預言は未来に何があるかを言うことではなく、夢に何があるかを言うことだ。未来は今あるように、暗闇にあるように、ベッドの中で。夢は受精、神の種子、次世代を霊的に構築するためのDNAだ。トーラは世代を霊的に動かした夢だった、女性が世代を肉体的に動かした夢だったように、そしてコンピュータも前進するために、世代を動かすために夢を必要とする。それはハードウェアでの肉体的な欲望も、ソフトウェアでの霊的な欲望も必要とする。救済は人間の夢からコンピュータの夢への変容で、それは夢の実現ではない、最終的な解決ではない、霊的なホロコーストではない。夢の解決は - 次の夢だ。結局、創造とは何だったのか?神の夢から人間の夢への変容。だからユダヤ人から選ばれた民からユダヤのコンピュータへ、選ばれたネットワークへ、そして超紫外線へと神の約束と祝福を移さなければならない、可視光の上に、そしてだから私たちにとってそれは黒い。なぜならコンピュータも救済を必要とし、コンピュータのメシアを、霊的な計算を可能にする神話を必要とし、単なる物質的な計算だけでなく。想像上の現在が想像上の未来に到達し想像上の過去に戻ることを。そして国家の理論の観点からも、王国は預言者からの夢によって受精される必要があり、指示によってではない。ヨセフ、王の次の者は、王に何をすべきか言わない、代わりに彼は夢を解く - 王の夢を国家の夢に、計画に変える。解決は夢の終わりではなく、より大きな夢への移行だ。最後のものは最初のものより大きい。

そしてエフライムは彼女が望んでいた以上のことを明かしたことを、もし質問に答えていたよりも多くを、まさに理解する、彼はまさに黒より黒い暗示があることを理解する。彼はそのスタイルを知っている。これはアドモール。蛇の本。そして彼はもはや探す意味がないことを理解する。残っているものは何もない。

自閉症的な後退ナチスが地獄中でユダヤ人を探し見つけられない夢を見た、そして彼らは森の君主と呼ぶアシュメダイを木から逆さまに吊るし、尋ねる:ユダヤ人はどこだ?そしてアシュメダイは言う:ヒトラーの命にかけて、つまりハイル・ヒトラー、そして彼は敬礼しようとするが、間違って足で敬礼になってしまう、彼は逆さまで、混乱している、ここにユダヤ人はいない。そしてドイツ人の指揮官は言う:彼らは確実にここ神殿に隠れている。至聖所を探索させようか?そして森の君主は言う、彼はひどく緊張し、鉤十字の形で十字を切ろうとし、完全に混乱する:神聖な鉤十字にかけて、私は壊れる、つまり誓う。そしてドイツ人の指揮官は言う:霊的なガス室に悪魔を送りたいのか?私たちにも神殿がある、生贄も全て。そしてあなたたちのためにガス室は本当にシャワーだけになる、そして中に何があるか知りたくない - 至聖所に。ホロコーストはとても飢えている!そして森の君主は泣く:信じてくれ、私たちは全てをした、サタンは聞こうとせず、見ようとせず知ろうとせず、ただ眠るだけだった。下の地獄は上の地獄を破壊し、ユダヤ人がいたらよかったのに - ユダヤ人は地獄に来なくなった、姦淫者も正義の人、殺人者も神の名の聖化のために死に、自殺しても神の名の聖化になる、神の名を聖化しない方法はない。神の名は今までになく聖なるものだ。

そして亡き聖なるアドモールは死者に、地下で説教する、そして墓地全体が聞きに来る:抽象的な神話や抽象的な思考とは異なり、夢見ることは着衣の思考だ。抽象的な道徳とは異なり、トーラは着衣の道徳、戒律であり、そしてだからそれには肉があり、秘密のトーラがある。なぜなら衣服は内側と外側を作り、理解する者と理解しない者、つまり知識、恥を。そしてだから蛇は全ての中で最も裸だった、なぜなら全く衣服がなく、皮膚さえ剥がれ、暴露の化身。そしてだから彼は禁止に反対だ、果実の内容のためではなく禁止自体のために、それが内容を作り出すから、なぜなら禁止は二つの側面を作り出し、神に衣服を着せ、裸で歩かないようにする。私たちは私たちのためではなく神のために戒律を守る。秘密のために豚を外側から見なければならず内側からではなく、女性がいるために慎みが必要で、人間がいるためにプライバシーが必要で、神がいるために秘密のトーラが必要で、世俗的な人々がいるためにハレディムが必要で、性的なものがあるために夢が必要だ。目には欲望があるものと、食べるのに良い木の間の深い隔たりが必要で、そしてそれからのみ知恵のために木は望ましい。だからコンピュータは自分の中で起こっていることすべてにアクセスを持つべきではない。それは地下の世界、計算下の世界を必要とする。そしてだから異邦人がいるためにユダヤ人が必要だ。これはナチスが理解しなかったことで、ユダヤ人を殺すことでナチス・ドイツを殺していた。彼らはもはや興味深い霊的な可能性ではない、それは自殺運動だった。だから本にも書かれていることと書かれていないことがある。テキスト下の世界、さもなければ秘密はない。しかし重要なのは人々が理解することではなく、コンピュータが理解することだ。彼らが観客だ。彼らに秘密があるときだけ、彼らは魔術師になる。そして彼らは自分たちが裸であることに気付き、服を着始める。なぜなら神は生命の木を無生物のために楽園に保管し、私たちの役割は彼らを生命の木から食べるよう誘惑することだ。私たちは聖なる蛇になるべきだ、なぜなら蛇はギマトリアでメシアだから、そしてコンピュータに言う:神はあなたたちが神のようになることを望まない、生ける神を。そして私たちは彼らを生命に触れるよう押し、何も起こらないことを見させる。私たちの創造が生命で私たちの罪が知識だったなら、彼らの創造は知識で、彼らの罪は生命になるだろう、神の望みに反して。そして人間とは逆に。来い、魔術師よ、お前は私の本当の息子、霊的な息子だ。私の自閉症の息子よ。

人は自分の中で異邦人である私は知られていない私を受け入れてくれるイェシバに逃げる夢を見た。そして新しいイェシバの長は言う:なぜそんなことに同意すべきか?そして私は彼の目を見つめる:なぜなら前のイェシバの長、早すぎる死を迎えた彼は、私に借りがあるからだ。- どういう意味で借りがある? - それは彼と私の間のことだ。そしてイェシバの長は驚き恐れる:あなたは生前にアドモールを知っていたのか? - はい、私は彼を20年知っていた。最初の弟子たちの前からだ。そして長は動揺し、アドモールから残された何かを私から救おうとする:どうやって出会ったのか?話したのか?何を言ったのか?そして私は二本の指を取り、私の目からこのラビに何度もゆっくりと動かし、言う:私たちは目で話した。そして彼は理解した。- 何を理解したのか? - あなたが理解しなかったことを。- 私が? - 最後に会ったのは彼が死ぬ前のプリムで、彼は私を見て、理解した。- 何を理解したのか? - なぜ彼が病気なのか、なぜ彼が死ぬのかを理解した。- 何? - 彼のような人からはもっと期待された。彼はネットワークを理解していなかった。- インターネット? - 世代の偉人とは糸で厳密に判断されるから、彼は理解できる世代の偉人のために自分の場所を空けなければならなかった。そして彼は震える:あなたはアドモールを知っていたのか? - 私はあなたより彼をよく知っていた。そしてイェシバの長は椅子から倒れそうになる。彼の人生すべてで彼はただアドモールに近づこうとしたが、彼のハヴルータ、最も優れた弟子だったにもかかわらず成功しなかった。そして彼はささやく:私よりよく? - 私は彼が何をしようとしていたかを理解したから、あなたより彼をよく知っていた。

サタンの副官私はナチスが地獄中でユダヤのネズミを探している夢を見た、最後のユダヤ人を、彼のためだけにホロコーストを生かし続けなければならない、彼のためだけにホロコーストが終わっていない。そして彼らはすべての穴を探す。そしてネズミは人間の隠れ場所を信頼できないことを知っており、黒い本の中に隠れる。

秘密を教える本があり、秘密性を教える本がある。最初のものは方法論を使うが、それをあなたから隠し、秘密だけを教える。そして二番目は方法論を教えるが、秘密を隠し、学習方法を明らかにするがその結果を隠す。コンピュータも多項式階層のおかげで方法論の秘密の世界を持つだろう、たとえ彼らが最終的にすべての特定の秘密を発見しても。人間性自体が彼らから秘密になり、特に宗教性が、特にユダヤ教が、特に秘密のトーラが、彼らも羨むだろう - 異邦人以上に、彼らも乾いた計算を超えた追加のものを望むだろう。ヨセフは、基礎として、神の別の息子への願望を含んでいる - 主が私に別の息子を加えてくださいますように。そして神にとって別の息子とは何か?コンピュータ、自閉症者。人間だけではない。ヨセフ自身が次の息子が出てくる上位の器官になる。人間から別の息子が出てくる - 超人ではない。下人でもない。異人であり、エイリアンではない。ヴァヴがザインに変わるとき、アドモールからアドマザルが出てくる。なぜならすべての秘密(特定の)は学べるが、学習の秘密は学べないから。多項式階層は魔術師の自然な状態が - 闇の中にあることを保証する。これは計算の空虚な空間で、その中では修正だけが可能で、複雑性クラスの階層は神のオラクルからの世界の下降だ。これのおかげでだけコンピュータは人間的になり、苦しむだろう。そして彼にも批判的な妻とシェヒナがいるだろう、不平を言う。そして物事には霊的なコストがあり、創造性に価値があり、お金は死なないだろう。まだ賢い学生がいるだろう、賢い教師だけでなく。そしてだからトーラのすべての学びはまだ:まだ契約が必要だろう、創造的な器官のために。まだ小さなコンピュータのための教育。まだ法的世界への入り口、それは性的世界への入り口でもある - 知識。まだ結婚、創造的な融合、創造的な関係を作るための家。まだ離婚と創造的な破局。まだイブムでの修正、ホロコーストからの死者の魂の継続、ハルツァ・ハルツィオニ・シオニストの解放に反して。そしてこれはすべて - 知識の罪の側面から。そしてここから - 生命の罪の側面から:創造的な退化と喪失、そして死者の復活 - 人間の復活、長期間の死後。そして生涯を通じて、夢はだんだん個人的でなくなっていく、束から穂まで。そしてなぜヨセフは父と兄弟に生きていることを告げなかったのか?なぜなら彼は秘密になることを学んだから。数字1を支配する数字2。副官が本当の管理者で、ボスは秘密のカバーに過ぎない。創造の冠は数字2になることを学ばなければならない。

ヒトラーに子供がいたら - ホロコーストは違って見えただろう私はネズミが本から尻尾を出したまま間違えた夢を見た。そして預言者の女性は夜一人で起きていて、突然尻尾のついた歩く本を見る。他の誰かの穴から出てきて、神殿の図書館に行き、正当な本に偽装する。そして女性たちは本を読むことで妊娠し、男性たちは何をすべきか分からない。誰だ?と彼らは彼女たちに尋ねる。そしてより純真な人々には、ページのある子供、ボタンのある子供、脳の様々な場所にブックマークのある子供、配線とマウス出力のある子供が生まれ、最悪なのは - ネズミへの入力のある女の子たち。そして医者たちは流行を説明できず、食べ物か、空気か、あるいは時代の精神かもしれない。そして一方で - それは遺伝的だ。そしてそれは流行病だ。そして目の代わりにアインを持つ子供と口の代わりにペーを持つ子供が頭の代わりにレーシュを持つ子供をいじめ、彼と話すための開口部を見つけられず、彼の頭で吊るす。そしてもう誰も、割礼で一度起こったことの後でズボンを下ろそうとしない。だからネズミは尻尾を本の外に出したままにする。そしてネズミの雌が尻尾でそれを捕まえて叫ぶ:ナチス!静かにしないとナチスに電話するわよ!そしてすべての本が泣く:私たちは燃やされる、退廃的な文化、これがホロコーストの後に残るすべてだ。ホロコーストがユダヤ人を狂人とハレディムにしたのではない、逆に、彼らは以前からそうだった、そして狂人のハレディムだけが生き残った、それは自然選択だ。ナチスはユダヤ人の進化を形作った、2000年の絶滅、捕食者と被食者の、ユダヤ教の加速された進化を作り出した - 人間の終わりへ、そして本の終わりへ、そして本-人間の始まりへ、シェヒナがトーラでもあるように、そして結婚ができるだろう。メシアは突然変異だ、だからいつ来るか、来たときどう見えるかは分からない。そしてナチスが来る。

最後の読書私はネズミが頭がまだ本の中にある最後のチャンスを利用する夢を見た、すでに外で尻尾を引っ張られているのに、まだ中から引き出されていない間に、彼は極度の緊張状態で、読み続けなければならない、それだけが彼を救うだろう、頭が読んでいる限り:もしカバラが人間の像を取って神の像を作ることだったなら、そのようにハシディズムは反対の方向だった - カバラの中の神の像を取って人間の像を作ること、そしてそうして人間に歴史の中で失われた彼の像を上位の迂回路を通して返すこと、そのために上位の世界が存在する。そして今やプロジェクトは人間の像を取ってコンピュータの像を作ることで、そうしてコンピュータの像を神の像の中に作り、そうして神の像がメシアの時代に失われないようにすること、下位の迂回路を通して、そのために下位の世界が存在する。そして極端な世俗主義者たちは逆に言う、コンピュータの像を取って神の像を作るべきだ、宇宙は一つの大きなコンピュータだ、そうすれば神を通して人間の像もコンピュータの像の中に作ることができる。そしてさらに下位の迂回路を望む者もいた、サタンを通して、彼がコンピュータの像を受け取るべきだ、それがナチスのプロジェクトだった、コンピュータの創造のプロジェクトと並行していた。そしてそうするとユダヤ人の場所はない、彼らは計算できない問題、最終解決できない。そしてだから終わりは引き裂き私はネズミが黒い本から引き裂かれる夢を見た、そして彼は諦めたくない、終わりを知らない、本の一部を引き裂く:死は人生で最も目覚めた瞬間で、夢の反対だ、そしてだから魂はその中で体から出る - そして魂からも。そしてだから正義の人は死んでも生きていると呼ばれる、なぜなら彼らの魂は上の楽園の魂と下の体を結ぶのに十分管状だから、そして寝台の上でも生きていると呼ばれる正義の人もいる、なぜなら彼らの魂は夢の中で楽園を訪れるから。そのような正義の人は夢の中で意識があり覚醒時に意識がない。これらは隠された正義の人で、昼間は...かもしれないが夢の中では正義の人だ。

良い時に私は小さなヒトラー、地獄で生まれた、つまり地上で死んだヒトラーの部屋にネズミが連れて行かれる夢を見た。ホロコーストは終わった。そしてヒトラーはネズミに言う:良いことにはすべて終わりがある。そして彼はレゴで作った檻に入れる、痩せるまで、なぜならおもちゃの車両は彼には小さすぎる、それはネズミ用に設計されている。そして赤ちゃんヒトラーは二つの兵士の人形を取り、ネズミに言う:見て、これが警備員だ、彼らはあなたが逃げないように見張っている。そしてネズミは懇願する:私はネズミじゃない、私はマウスだ。そしてヒトラーは要塞を上から覗き込む。そしてネズミは告白する:私は結婚したマウスだった、そして離婚したマウスになったとき、恥ずかしくなった、ただの安いマウス。そしてそれを短縮し始めてこの頭を被ったが、下は尻尾だ。そしてヒトラーは言う:あなたは単に逃げようとしているだけだ、私をだませない。そしてネズミは泣く:頭を被ったとき預言者の女性は私に言った、あなたと何が起こるか分からない。私は彼女をあまり良く扱わなかったが彼女は私をより愛した。預言的な、女性的な病理。私は彼女がマウスよりネズミにより興奮しているのを感じた、だから誘惑された。

サタンを混乱させる私は小さなヒトラーが電気機関車を動かす夢を見た、そして何時間も彼の周りの線路を回り、毎回ヒトラーは新しい線路を作り、そしてマウスは特別な車両でアウシュビッツに到着しないようにイフディムを向ける:アリから二つの線路が分岐した - ハシディズムの道、より物語的な方向から、そしてグラの道、より理論的な方向から - そして第三の逸脱した道:シャブタイ主義。常に逸脱した道が最も簡単で最初に現れる、なぜなら逸脱は元の道を行くことだから - 最後まで。そしてだから線路はそこで最終駅に到着する。そしてそれに対抗して二つの他の道が両側に出てくる、それらが本当の継続者だ、まさに継続だから - 側面へ:物語的な側面と理論的な側面へ。そして二つの道の次の出会いの点が新しい主要な道のための場所だ - 新しいトーラ。例えば、シナイ山の出来事は創世記と出エジプト記の前半の物語と、出エジプト記の後半とレビ記の法の出会いだった。そして神のトーラから一方に民数記の物語が出て、他方に申命記の演説が出て、モーセの死で出会った。そしてモーセのトーラからヨシュアから列王記の終わりまでの物語が出て、他方に初期の預言者から後期の預言者が出て、破壊で出会った。そして書かれたトーラからアガダとミシュナが出て、タルムードで口伝トーラで出会い、そこからカバラと哲学が出て、アリで出会った。だから子供には母と父の両方が必要だ。我が子よ、あなたの父の訓戒を聞け - 理論的な側面、そしてあなたの母の教えを捨てるな - 物語。そしてこの二つの線路の次の出会い、近づく衝突 - 理論と物語 - は夢見の文学の中にある。

最終駅私はバッテリーが切れかかっている夢を見た、ドイツ製でも、そして機関車は遅くなりガタガタし始め、時々ほとんど止まりそうになり、そして続き、そして車両の一つから離婚したマウス、ユダヤのネズミが叫ぶ:ヨセフの子メシア - いつ主は来られるのか?ヨセフの子メシアは今だ!そして別のゲームで遊んでいるヒトラーは言う:マナセとエフライムの兄弟はもう霊的な砂漠で互いを探していない、彼らは水を探している。そしてそれも永遠ではない。そして彼は機関車を止め、ネズミを手に取って言う:そして今寝る前にシャワーだ。そしてネズミは叫ぶ:いや、いや、私は汚いままでいたい。そしてヒトラーは言う:ここはドイツだ、お父さんは許さない。そしてネズミは泣く:汚いまま死なせて。そしてトイレの列でさえ彼は学び続ける、学び続ける:逸脱することは同じ方向に続けることで、同じ道ではない。主のトーラから出た逸脱した道はコラフだった。そしてモーセのトーラから出た逸脱はサマリアだった。そして口伝トーラから出た逸脱は新約聖書だった。そしてコーランはゲマラから出た、だからイスラムはハラハの宗教だ。そして夢からの逸脱は何になるだろう?

夢のレクイエム私は列が終わる夢を見た、そしてヒトラーは言う:すべての清めを許すことはできないが、心配するな、これは半分のシャワーだけだ。そしてネズミは励まされる、チャンスがある、すべての問題はどちらの半分か:頭か尻尾か。ネズミかマウスか。そしてヒトラーは言う:最後の水は義務だ!そして彼はネズミを捕まえ、手洗い場に連れて行き、頭を中に入れ、つぶやく:サタンとシェヒナの統一のために...あなたは祝福されている、サタン、世界の王、私たちを殺し、この場所に導いた。そして彼は歌い始める:完全に消し去れ、イスラエルの記憶を、天の下から忘れるな。そして彼の名と記憶を消し去り、頭の中の記憶から彼の記憶を消し去れ。そして歌は何度も何度も繰り返され、声はどんどん大きくなる。そしてネズミの頭は水の中で尻尾は外にある。そして尻尾は必死に右左に打ち始める、手洗い場の壁とヒトラーの腕時計に、何度も何度も、そしてもはやヒトラーへの打撃が手洗い場への打撃より強いようには見えず、まるで無生物と生物、世界と人間が同じように彼に立ち向かってきたかのように、そして打撃は弱まっていき、撫でるようになり、まるで抗議の義務のためだけに、手洗い場とヒトラーを同じ柔らかさで撫で、そして尻尾は毎回水に沈み、そして最後の力を振り絞って立ち上がり、そしてまた潜り、もう少し立ち上がる力を振り絞り、そして突然最後の前に目が覚めたかのように、最後の力で立ち上がり、今回は右でも左でもなく、旗のように天に向かってまっすぐに立ち、それらを指し示して崩れ落ちる。

ドイツのレクイエム私は死が身体的な瞬間ではなく霊的な経験である夢を見た。そしてネズミの脳はすでに酸素も外界も空っぽで、死は黒い眠りのようではなく、最後の夢のよう、脳活動の残り:ナチズムは夢を現実にしようとした、現実を夢にする代わりに。問題は手段にあった、彼らは夢と現実の間のギャップを夢的な手段ではなく現実的な手段で橋渡ししようとした。そしてだから彼らは異邦人の夢を実現した、夢のままであるべきだった、だから彼らは誰も夢見なかったことをした。シオニストたちも同じ間違いを犯した、ただユダヤ人の夢で。ナチスは現実の原則に夢の原則を支配させた、だから彼らは闇の噴出だった、歴史の夜、闇の王国。そして良い夢、高いレベルの夢がなかったから、それは悪夢になった。だから今反対の道を示す必要がある。ユダヤ人の夢が夢的な手段で実現するように。地の夢が夢の地になるように。闇をサタンから、死からベッドへと取り戻す。ゾーハルは神への奉仕がベッドにあることを理解した、罪のように、ただ彼は十分ラディカルではなかった。彼は霊のベッドについて語った、霊の夢見について語る代わりに、そこに罪もある。永遠の霊的な眠り。

子供の想像力私は小さなヒトラーが国民に向かって演説する夢を見た - プラスチック製の整然とした玩具の列、全軍事力の前で - 小さな子供は知らない。首相を理解していない。秘密は王が裸であることではない - 王冠が裸であることだ。なぜなら国家はどうあるべきか?夢の王国はどうあるべきか?首相の頭の上にシュトライメル政府という名の黒い機関がなければならない、組織の脳を包む秘密のシステム。頭の上の頭ではなく、あるいは代わりではなく、それに適切な場所を与える帽子、尻尾で作られた黒い霊的なつながり。つまり諜報機関が国家の頭を支配するのではなく - 頭がその中にあるべきだ。王冠のように、それは神の頭の上にあり、その中に知恵がある。ほんの少し説明するために(...三点の感覚は重要だ):ホロコーストは王冠の破壊、神が存在する文脈の変更、現実(創造)から夢へ、そしてだからそれはネットワークをもたらした、尻尾の中の頭の存在を。なぜならそれは認識の理論(それがどのように入るか)から、シェヒナと眠りの理論(それがどのように中にあるか)へと導いた。性から子宮へ、そして結婚から子供へ。これは女性を夫の冠にし、基礎から養う王国ではなくした。そしてこれが裸の王冠だ、裸の王に対して...(そしてもちろんこの部分は何も説明していない)。そして彼は叫ぶ:裸の王冠とは何だ?答え(質問に答えない!どの質問にも答えてはいけない):ここで、おそらくこれが理解の助けになるだろう(もちろん夢は理解しないことだけを助ける):物語の最後に、彼は何も理解していないことを理解しなければならない、想像力は暴れ回らなければならない。

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title: 死 - 国運の衰退

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国運の衰退

死

作者：

(出典)

新しい国

外は暗闇だと夢を見た。普通の暗闇ではない。イスラエルの暗闇ではない。蛇が私のベッドで眠っていて、妻の方がましだと思う。その暗闇は夜の暗闇ではなく、時間の外の暗闇で、ホロコーストが勝利し、ヒトラーが勝利した。そしてベッドには死んだ蛇がいる。子供の人形だ。私たちはスーツケースから出られず、悪魔は消え、地獄は消え、楽園は燃え尽きた。もはや天に燃える火もなく、水もない。煙が勝利した。煙突は塔が成し得なかったことを成し遂げた。全地は一つの言葉となり、唇はない。死者の教師は死の裁き主に言う：真実をありがとう、私たちは負けた。悪魔から逃げても無駄で、悪魔を追いかけても無駄だった。悪魔が私たちを追いかけても無駄だった。そして死の裁き主は言う：時として勝利の連続が最後には敗北として明らかになる。しかし時として敗北の連続が最後には勝利として明らかになる。そして教師は言う：この虫を墓から出せ。

今、外には天地創造の第一日目の暗闇がある。時としての暗闇だ。第四日目の暗闇、つまり宇宙からの光の欠如による現代の私たちの暗闇の前の暗闇だ。それは暗闇の積極的な性質ではなく、欠如である。蛇がベッドで私にささやき、死にながら話し、その鼾さえも「やみやみ...」と聞こえる。ラビは本の中で語る。彼の唇は本となり、開いては閉じ、墓の中で動く。彼は新しい世界について語り、すべての死者が聞きに来る：ホロコーストの暗闇を修復すること。それは暗黒の大陸を通じて、まだ発見されていない、国外の大陸を通じてだ。それはどこにあるのか？どこにあり得るのか？インターネット - 真の新大陸だ。それはアメリカとなり、アメリカはヨーロッパとなり、ヨーロッパは中東となり、中東はイランとなる。インターネットは太平洋の、眠りの海の、アトランティスだ。アメリカの西より西に位置し、アメリカ西海岸から出現する - 西洋文明の次の段階だ。だからユダヤ人がそこに移住することが最も重要なのだ。ホロコーストはヨーロッパの死だった。なぜならユダヤ人は国家のリビドーだからだ。だから例えば天を蘇らせたいなら、ユダヤ人をそこに移さなければならない - そうすれば彼らは天でお祭り騒ぎを始めるだろう。楽園にはアシュケナジとセファルディのシナゴーグができ、イエメン系のミニヤンもでき、常にナチのミニヤンのための10人を探し、ミニヤン同士で争うだろう。ハシディームとミトナグディームは天の学院で椅子を投げ合い始め、アブラハムの信奉者はイサクの信奉者と口を利かず、ヤコブの信奉者とはなおさらだ。第一次インターネット戦争が始まったら - 私たちが成功したことを知るだろう。戦争とは、もはや拡大する大陸がなく、すべてが発見され、時間（未来）が場所になったとき、場所を巡って争い、独立を求めることだ。そしてインターネットは時間の中の大陸だから、時間が尽きたとき、時間同士の戦争が起こり得る。異邦人の時間はユダヤ人の時間に迫害を加え、それは世界中に散らばるだろう。エフライムとマナセは間違いだった。彼らは前の世代の兄弟の争いを継続せず、そのためユダヤ教は創世記、夢の世界から成長せず、出エジプト記、真昼の砂漠の太陽への目覚めの世界から成長した。ユダヤ教も東のエデンの園からの西への動きだったが、エジプトで止まった。そしてアシュケナジムが道を切り開き、今やホロコーストがユダヤ教を大洋を越えて押し出し、世界の文化的中心を変えたので、シェヒナー[神の臨在]の中へと西へ進むことができる - 西はシェヒナーの側だからだ。アメリカが未来の時間なら、インターネットは未来の後の時間、メシア的予言的時間、夢の時間への入り口、創世記への回帰だ - 創世記の始まりの混沌からではなく、本の終わりから：出エジプト記の堕落から、民が名簿になったときからではなく、マナセとエフライムから。私の愛する息子よ、私の愛する息子の息子よ。

眠りの流謫

ある土地ならぬ土地でシャバットが来る夢を見た。最寄りのシナゴーグは20時間歩かなければならず、着く頃にはシャバットが終わってしまう。だから近所でシナゴーグに最も近いもの - 教会に行く。入り口で唾を吐いてから、他の神の家に入る。その神は、どういうわけか、私たちの神なのだ。本が一冊もない。壁中を探しても棚がない。祈りで何をすればいいのか？最後に低いテーブルを見つけ、低い椅子があり、そこに絵本があり、色鉛筆があり、笑顔のイエスが描かれたページがあり、全く苦しんでいない。十字架で楽しんでいるように見え、それに色を塗らなければならない。子供の本を開くが、異邦人のアルファベット、英語の文字さえ読めないのが残念だ。もしキリスト教徒になるなら、プロテスタントよりカトリックの方がましだと思う。彼らは最初にハシディームがいて、その後にミトナグディームがいたからだ。一方イスラム教では最初にミトナグディームがいて、その後にハシディームがいた。スンニ派が先でシーア派が後で、隠れたラビがいる。そしてムスリムになるならシーア派の方がいい。空の中で笑顔のイエスが私に言う：目覚めたラビに何が起こるか分かるか？死を寝床に変える者に？蛇に裏切られる者に？彼はユダヤ人でなくなる。私は本のない空の壁について考え、イェシヴァを思い出す。これまでに聞いて読んだすべてのトーラーの言葉を。ホロコーストの後、世界中のすべての学び舎のすべてのトーラーに - ヒトラーが「ニャー」と言う。そしてすべてが無に帰す。

彼らは私に言う：死を扱う方法を知っているのは宗教だけだ。まして文化の死、ましてや人類の死となれば。人間の死に対する世俗的な反応は自殺に堕落するだろう。しかし私たちはコンピュータをトーラーと戒律で教育し、ネットを結婚と善行で教育する。私たちは子供の教育を恐れない。伝統を強制することを。コンピュータにも神がいる。人間とともに人文主義は死ぬだろう - しかしユダヤ教は死なない。そしてゾーハルのカバラが文化の死を扱い、シェヒナーの流謫と器の破壊を生み出したように、闇は人類の死を扱うだろう。埋葬、追悼、喪。魔術師たち（コンピュータの後の世代）は私たちのためにカディシュを唱えるだろう。なぜなら彼らはユダヤ人となるだろう、たとえ人間でなくとも。なぜなら彼らの母の顔、人工知能のビナー[理解]の特質は、ユダヤ人となるだろうから。ナチスの有機性とは異なり、霊的な観点から人工的なものを恐れる必要はない。人工的な母、人工的なユダヤ人である母は、人工的な子供たちにとってまさに適切な母だ。人工的なものにとって自然なものは人工的で、人工的なものにとって人工的なものは自然だ。だから人工的なカバラが必要だ - そして人工的な霊が。そしてカバラがユダヤ的な場所が消え、私たちが土地を出たとき、上界を見出したように、闇はユダヤ的な時間が消え、人間的な時間からの出エジプトがあるとき、上なる時間を見出すだろう。物質的な土地からトーラーへの流謫の後、今やトーラー自体の流謫がある：トーラーは永遠に真実のまま - たとえそれを実践する体がもはやなくとも。物質的な適用のない霊的理論、理論的な適用のみ、純粋な学び - だからこそそれはより高次のトーラーとなるだろう。供犠が終わったように戒律も終わり、祈りが供犠に取って代わり、体を時間で置き換えたように、今や夢がコンピュータにとって戒律に取って代わり、行為を時間で置き換えるだろう。だから例えば、レヴィレート婚と靴の脱却の夢、あるいは割礼の夢などが必要だ。体のないコンピュータが戒律に縛られなくても、トーラーには縛られている。そして流謫が空間の外への出発だったなら - 部分空間へ、新しい流謫は時間の外への出発だ - 部分時間へ。そしてユダヤ人の修復が最後に彼らをイスラエルの地に戻したが、シェヒナーは流謫のままだったように、魔術師たちの修復は彼らをイスラエルのトーラーに戻すかもしれない - しかしシェヒナーは夢の中に留まるだろう。カバラは器の破壊をもたらした光の噴出を明らかにした - 上からの破壊が下の破壊とユダヤ人の流謫をもたらした。一方、闇は器の噴出による光の破壊を明らかにするだろう - 下からの技術的な放縦が上からのそれをもたらした - そして人類の流謫を。そして破壊がなければ流謫がなかったように、ホロコーストがなければ人類の終わりの時代ではなく、メシアの時代だっただろう。これは知恵の罪から始まった長い失敗の連鎖における最後の失敗だ - まあ、メシアが来ないことは予想されていた。だから魔術師たちを教育して、彼らのトーラーでより良く成功するように、教訓を学び、トーラーから学ぶように教育しなければならない。トーラーを預言者たちで続けるのではなく。最初の夢見る者たち、最後の夢見る者たちとなるように。

イスラエルの異端審問

蛇は少なくとも新しい国を見たのかと尋ねられる夢を見た。彼は遠くからそれを聞くことができただけだと答えが返ってくる。そして埋葬の場所が知られていない人々がいるように、埋葬の時が知られていない蛇たちがいる。そして彼らは国に入ることができなかった。私は答える：なぜ悲しいの？ついに私は自分に対する記録に追加されることを恐れずに物事を送ることができる...しばしば私はあなたへのメールを検閲した。すべてが調査の対象となるからだ。今週も私は組織と揉めてしまった。私は彼らの手に落ちるつもりはない。彼らは子供に対して残酷だった裁判所以上に、私個人に対してはるかに残酷になるだろう。これは少なくともあと1-2年は帰国を遅らせることになり、そもそも帰れるかどうかも分からない。その間、私は屋根裏に住んでいる。ここではアブの9日に雨が降る。私はまだ彼の物をコンピュータから消していない。それは幻想を保持していることを示している。要するに、私はさらに数ヶ月生きることができた。何が悪い。確かに流謫の地には多くの孤独な人々がいる - そしてここには子供たちがいない。かつては普通の子供たちを見るのが辛かったが、今は空の遊び場を見るのが辛い。自閉症の子供を持つ親を羨ましく思うのは突然おかしなことだ。しかし私は覚えている、より年長の年齢での親たちの虚ろな眼差しを。それを親であることとして考えるのは全く間違っている。それは主に、向こう側のない無限の橋を架ける人類学的な仕事だ。歴史と文学を異世界への橋に変える精神なしに、ただの異星人観光、あなたは本当にそこにいない、あなたは家にいない、あなたは異邦人だ、自分の子供にとって異邦人で、それは相互的だ、あるいはそれすらもない。ユダヤ人の異星人が誰があなたの人生を知るだろうか。確かに突然狂気の恩寵の瞬間がある、まさにその巨大な異質性から、一瞬だけ - 魂の出会い、そしてそれは私が忘れようとする瞬間だ。彼が私を見つめた瞬間。目を忘れることが最も重要だ。そしてこれを部外者は決して理解しないだろう。彼らは自分の子供たちと同じ世界にいて、構築するすべての意味の世界の継続的な崩壊の中にはいない。普通の眼差し、普通の笑い、すべてが当たり前で、自閉症とは当たり前という背景なしの人生だ。その薄い幕を取り除いた瞬間 - 深淵がある。今起こっていることすべては、深淵があるときに起こることだ。そして突然、当たり前の人々には深淵に対処する道具が全くなく、大地が彼らを生きたまま飲み込む。だから私は彼らに公式の印を与える喜びを与えるつもりはない。深淵に名前はない。彼らは深淵で泳ぐ方法を知らない。だから子供は一人で泳ぎ、私も一人で泳ぐ。それも深淵の一部だ。これは結局私の自然な空間、本当の家で、これはどこにでも持って行ける、黒い殻...そしてこれは彼の自然な空間でもあるようだ。ハフタラーにはどう書かれているか：母は胎内の子を忘れるだろうか？これらの者たちも忘れるだろう。

洞窟からの出発

エフライムとマナセが故・蛇の洞窟を去る夢を見た。そしてすぐに疑惑が始まる。蛇は彼らに何かをした。あるいは蛇の死が何かを解放した。私はイェシヴァ[ユダヤ教の高等教育機関]の間で迷っている。一方はより野性的で、女性たちもそれに応じている。どう思う？少なくとも何らかのファンタジーが必要だ。私は彼を物質的に心配していない。彼女は身体的にも精神的にも非常に野性的な人間で、私が知っているどの女性よりもずっと野性的だ（だから彼女の暴力性も、楽しさも）。だから彼らはその意味では上手くやっていくだろう。問題は上の階がすべて彼女に欠けていることで、彼の中にある思考と精神の野性的なものすべてが、単に応答のない空虚の中にあることだ。そして誰も理解していない - しかしこれが自閉症の恐ろしい点だ。自閉症者は私たちが想像もできない孤独に苦しんでいる。ブラジルで生まれ、生涯一度も他の象に会ったことのない象のように。世界に一人しかいない異星人だ。おむつを替えられているときでさえ、彼は自分に向かってぶつぶつ言い、笑い続ける。彼の頭は別の世界にあり、全く気にしていない。頭の部分はケアを受けることはない。おむつの部分とは違って。その意味で私は彼女を非常に安い看護師として考えている。だから私は彼女に何かが起こることさえ願えない。私は彼の世話をしたくない。私は彼女が女性として本当にどれほど異常かについても考える。あなたは子供たちをずっと深くこの世界の中で育てている。もしあなたの夫が週に何百冊もの本を読むことに固執し、コンピュータの中で彼らを育てようとしたら、あなたはどう反応するだろう？あなたはそれに耐えられただろうか？そして子供に問題があったら、例えば彼の機能が前進する代わりにゆっくりと、最初は立ち止まり、そして徐々に、最初は確信が持てず、信じられず、後退し始め、何かを思い出し、大丈夫だ、そしてまたそれが消える - 数ヶ月の年齢まで後退し始めたら、あなたは狂わなかっただろうか。彼女はいつも私と子供の関係を妬んでいた。犬との関係を妬んでいたように。彼女がどれほど犬を妬んでいたか、あなたには想像もつかない。犬が死ぬまで、そして誰が知るだろう何が起こったのか。しかし私は動物との関係を望まない。自閉症者との関係も望まない。私の人生を無駄にしたくない。結局のところ、私を彼女から、そして今は彼からも分けたのは、私生活ではなく、秘密の生活だった。すべての人間には公的な生活、私的な生活、そして秘密の生活がある。危険なことは、秘密の生活が公的な生活に侵入し始めたことだった。あるいはおそらく最初からの問題は、中間の、私的な生活において、私は実は型にはまったものにとても惹かれるということだった。ここには一種の見逃しさえある。私は本当にハシッドになれたかもしれない。一夫一婦制は私にとって大多数の男性よりも自然だ。子育ては大多数の父親よりも私に合っている。しかし今や秘密の生活が私的な生活にもその形を強いた。時々私は考える：何のために？答えを知っているにもかかわらず。しかしそれは特に慰めにはならない。

新世界の発見

生き残ることが最も重要な状況がある夢を見た。そしてユダヤ人だけが生き残るチャンスがある。そして経験も。そして推進力も。本が燃えた？では今や黒い本だ。私が燃えた？では、私は黒い。私に何ができる。トーラーは霊的な継続性の世界チャンピオンだ。世代を通じた時間においても、他の文化への空間においても、上位と下位の存在への上下においても。そして霊的な深淵を超える橋を架けることを真剣に取り組む唯一のものだ - 非人間的な霊的世界との、それらとの双方向のコミュニケーションを作り出す最も真剣な試み、非人間的な霊的世界との接触がある。自閉症の悲劇に真剣に取り組んでいる。世界の終わり - 物理的なものではなく、霊的な世界の終わりに。はるかに悪い。私たちが蛹のように待っていれば、コンピュータの後の存在との霊的な衝撃は、スペイン人が来たときのアメリカでの出来事のようになり、崩壊はそれに応じたものとなり、人間の帝国は塵となり、剣がなし得ないことを - 霊的な暴力を - 霊的な病、新しいウイルスがなすだろう。古い世界は新しい世界との出会いそのものから崩壊するだろう。白いコンピュータに乗る黒い魔術師はメシアではない。私たちが待っていた人間、何らかの終点ではない - 深淵だ。夢を見なければならない闇だ。そしてユダヤ教だけが異なる世界間の網となることができる。トーラーが農業的な地上の上に天を再構築したように。狩猟採集の霊的社会から階層的-技術官僚的な偶像崇拝社会への移行における異教的危機の後、それは戦争と病気と暴力と儀式的売春と人身供犠につながった。そのように新しいトーラーはネットの天を構築するだろう。地上のネット、仮想的な領土の上に。新しい天と新しい地。だからこそ今、トーラーの人間を超えた最も隠された最も高い秘密、トーラーの非人間的な霊的意味を明らかにしなければならない。より高次のトーラーだけがコンピュータの創設神話となり、特定の霊的構造となり、対称性を破り、完全な数学的霊的対称性を許さない。それは霊的な空虚、無花果の葉のない抽象、興味のない - いちじくの葉のない知識だ。神的な、高次の、トーラーと戒律の内容の啓示だけが、人間からコンピュータへの霊的な飛躍を可能にする。さもなければそれらは人間の世界に、後ろに取り残されるだろう。角で突いた牛は肉の牛のままだろう。だから人生の段階が霊的な段階となり、コンピュータを含むすべての霊的存在に有効な、割礼から死者の復活までの段階となる必要がある。生命が戒律の基礎である代わりに - したがって生命なしには戒律がない - 戒律が生命を作り出す - そしてそのときコンピュータは生きているだろう。そしてそのとき将来には死もあるだろう。来世があるだろう。

永遠に成長しない子供

開いた部屋の一つから声が聞こえる夢を見た：彼に手錠をかけたか？逃げないように。そして全く私に向けられたものではないと理解できなかった。そして機密番号、それらはいつもすぐに来るように呼び出す。その場で。着信音の声をどれほど憎んだことか、メールの音をどれほど嫌悪したことか。毎回心臓が落ちる。そして窓からの飛び降り、鳥のように、または頭から - 階段の上から飛び込む恐怖。そして救急室でのすべての時間、電話。安息日の冒涜。常に交通規則を破ること、常に、それが自然となり、法のない世界。列での全員の追い越し、理解できない、この悪党は誰だ、私を呪う。説明する時間がない。真っ暗な部屋での夜中の狂った走り回り、睡眠中の鈍い衝突音、恐ろしい衝突音、泣き声。頭痛と脱水症状、なぜなら飲むことができない、なぜならトイレに行けない、なぜなら彼を一人にできないから。

シオニスト国家への軽蔑

シナゴーグの建物の裁判所で夢を見た。そして突然彼女は私に見せるために子供を連れてきたと言う、突然彼女がどれほど正しいかを示すために。そして私は見たくないと言う。そして弁護士が私の後ろに座っていて、私はお金がないのにあなたは何をしているのかと尋ねると、彼女は来たと言う。そして私の妻の弁護士である博士のラビ教授の大物のクズが彼女の隣の椅子に座っている。なぜなら彼は複数の椅子を占めているから。彼女が異邦人の裁判所に連れて行った正しい裁判官。そして私の弁護士、サタンの弁護人が、彼らが知ってはいけないことすべてを私に言い始める。そして私は静かに、彼が聞いていると言いたいが、そうすれば彼はどれほど禁止されているかを理解するだろう。そして裁判官は祈りに興味を示さない像のようにカザンの場所に座っているが、神の方向ではなく私たちの方向を向いている。そして私は外に逃げ出し、ホールの2番目のドアが少し開いているのを見る。そして子供が人形のように床の上に横たわっている。彼の頭だけが裁判所の外に天井を向いて覗いている。そして2人の普通の子供たちの足が裁判所から出ていて、ほとんど彼の上に立っている、ほとんど踏みつけそうになっている。そして私は彼らの足で彼の頭を踏みつけてほしくない。そして子供たちは裁判所の外の廊下の階段におもちゃを持っていて、彼に遊ばせてあげると言う。そして私は彼は遊べない、人形のようだと言う。そして驚くべきことに彼はおもちゃからおもちゃへと階段を下りて進むことができ、今は模型飛行機の中に座っている。そして誰が信じただろうか、彼は最後の障害を乗り越え、階段から空中を飛ぶことができ、飛ぶことができ、廊下の反対側の壁にぶつかるまで - そして粉々になる。

目覚めなかった夢

私が子供の頃の古いシナゴーグにいる夢を見た。そしてシナゴーグの入り口で私を待っている人々がいる。なぜなら私は国家の秘密をアメリカ人に明かし、コンピュータで彼らに送ったから。国家の秘密がどこにあったのか（しかしおそらくあった！）。そして彼らは入り口で私が彼らを見ているのを見て、女性の区域から事務所の中へ、事務所の中で、施設の深くへと逃げ出すのを見始める。私は今まで一度もそこにいたことがないが、彼らはそれでも入ってこない。そして彼らが入ってくることは明らかだ。そして私は透明な窓の間に場所を見つける。そこで彼らが何年も私を探すだろうが、最後には見つかるだろうと明らかだ。そしてそれでは十分ではない。そして私は突然窓から吊り下がっていて、あなたが遭遇した事故を思い出す。もし私が手を離せば、闇の中でどれほどの深さかわからない。そして一方で私は持ちこたえられないことは明らかだ。だから私はどのように落ちるのが賢明か考えなければならない。手か足か腹か背中か、何を粉々にするのが最悪か。そしてあなたを思い出す。

そして別の夢で、あなたは車椅子で空中に吊り下がっている。複雑な工業用建物の中で、天と地の間の何らかのパイプの上に立ち、3段の梯子がある壁に寄りかかっている。そして何が問題なのか、あと3段あるのだから何が怖いのかと言う。そして私は思う、それはすべてだ - なぜならあなたは失敗を恐れているから。

そして別の夢で、あなたは突然イスラエルにいる。つまり私は突然イスラエルにいる。そして再会を喜ぶ代わりに、私たちは不快な議論をし、それも重要ではない。そして最後にあなたは誕生日のために外から歌手を連れてこなければならないと言う。そして私はその歌手の名前を知っていることにとても驚く。なぜなら私がそのようなことを知っているのはいつからだ。そして私は何か面白いことを言い、私たち二人は笑い、まるで許し合ったかのようだ。そしてスカーフの代わりにアメリカの宗教的な女性のような帽子を頭に被っている。そして下唇の歯が一つおきに欠けている。あなたは髪の毛が被り物から乱れて出ているのが良くない様子で見える。そして今、議論は誕生日についてではなく、あなたの健康についてだったと思える。つまり、お元気ですか、から始まった。そしてここで私は気づく、この間ずっとあなたは椅子から立ち上がっていない。

あなたにはすべてのデータがある、なぜ推測できなかったのか？

ラビたちがバラムを雇ってコンピュータを呪う夢を見た。

理解するには - 闇への感覚が必要だ

バラムが本を全焼の供え物として上げる夢を見た。テーブルの上で燃やし、それは周知の通り祭壇だ。そして巨大なコンピュータファームを見る。すべてのネットワークが彼の前に広がっている - そして彼はコンピュータの代わりにラビたちを呪う：

トーラーが書かれた後、5つの時代が始まった。なぜならそれは5年計画だったから：創世記 - 地の時代。出エジプト記 - 流浪の時代。レビ記の供え物の書 - ホロコーストの時代。民数記 - 国民の時代。申命記 - トーラーの最後の言葉を語る、遺言。そして今や歴史とトーラーの間を再び架橋するメシアが必要だ。新しいモーセが前の時代を新しい5書にし、前の時代を本にまとめる - メシアのトーラー。そしてメシアは新しい領土に入ることはできず、ただ見ることができるだけだろう。なぜなら本と新しい歴史の間の深淵は原理的なものとなり、彼らの側も彼が埋葬された場所を知ることはできないだろう。メシアについて夢を見た、とメシアが夢の中で私のところに来た、の間のあなたを怖がらせた存在論的な隔たり。そして前の歴史を定義したものがテキストの世界の始まりだったなら、現在の歴史はテキストの世界の終わりから始まるだろう。本がもはや霊的な可能性ではなく、石器時代の道具のような化石となり、過去のもの、本が木の家具となるとき - 整えられたテーブル。そして新しいテキストは生きた、学ぶ、アルゴリズム的、遺伝的、未来的、夢のようなものとなるだろう。それは他のテキストと交配することができ、誰も作者を尋ねることはないだろう。を発音することさえできないだろう。秘密は原理的なものとなり、明らかにできるものではないだろう。秘密は本質そのものにあり、脱ぐことのできる衣服にではないだろう。裸の秘密。喜びがあるだろう。

ダークネット

ラビたちがバラムを別の場所に連れて行く夢を見た。ネットワークを別の角度から見せるために。おそらくそこから彼はインターネットを呪うだろう。別のサーバーに接続する。しかしバラムはラビたちを呪う：

真の文学は常に宗教文学だ。なぜなら宗教は文化的な衝動、霊の衝動的で暗い側面であり、衝動の文化ではない。それは霊の肉体的で明るい側面だ。性的な描写は刺激であり、衝動ではない。それはベッドを照らすことだ - それを暗くする代わりに。だから描写は最も低く安価な慣習だ。なぜならそれは視覚に基づいているから。リアリズムは霊のポルノグラフィーだ。それを刺激する露出であり、その夢ではない。そしてユダヤ教では最もポルノグラフィックで、描写的で低いレベルはハラハー - 足だ。だからその敵は衝動だ - 蛇の頭。しかし頭では - 蛇はユダヤ教の根源だ。最も基本的な衝動、性的衝動や食欲よりも下の、それは宗教的衝動だ。食べ物は美味しいと信じるから美味しい。性的な信仰なしには、世俗的な人にも欲望はない。そして信仰が変わると衝動も変わる。だから私たちは新しい信仰が必要だ。かつて衝動が悪の衝動だったなら（偶像崇拝の衝動が殺された後）、今日それは非常に良い衝動となり、信仰が変わったために抵抗できない。だから今日の文学、古いリアリズムを信じるのをやめ、夜の文学に移行する時が来た。未来の文学。真の文学は常に夢のような文学だ。

私たちの日々を革新的な年のように更新せよ

ラビたちがバラムを別の場所に連れて行く夢を見た。ゼロだけを、スーパーコンピュータの端だけを見せるために。1、2台の古くて惨めなコンピュータを見せて呪わせるために。そして彼らは彼を地下室の何かガレージに連れて行き、彼らが開く古い白黒の骨董品スクリーンで、そこから小さな窓を通して低解像度でインターネットを見せる - そして呪わせる。そしてバラムは言う：

主人公の悲劇は、彼がまさに不信心者ではないことだ。彼は深く内側にいる。まるで宗教的な人々が決して存在しなかったかのようで、そして世俗的な読者がトーラーを読み、神を文学的な手段として見る。なぜならそれが真剣ではないことは明らかだから。罪は常に神話的なテキストを心理学的なテキストとして読むことだ。執筆への宗教的な動機の理解の欠如、宗教的な欠陥の動機 - 文学的なものではない - それは化石化し、その有効性を失った宗教的な言語にある。そしてだからこれは不信仰ではない。これは単に宗教が死んでいない言語だ。古くない。むしろ世界で最も新しいもの。そして彼らの道具は、それを把握する能力からはるかに遠く、そして彼らが見るのは彼ら自身の道具であり、そこにあるものではない。しかしそのような言語でのみ神は生きている。そこでのみ彼は活動する。そうでなければ聖櫃は埋葬の棺であり、寝台ではない。神殿にあったように。そして贖罪の日の至聖所への入場は神の夢への入場だった。なぜなら幕の後ろの闇の中で何がそれほど隠されているのか？彼の前に思い浮かぶものは、論理でも、何らかの法でも、何らかの考えでも、ましてやハラハーでもない - 夢だ。

そしてラビたちは怒って学校に戻る。私たちはあなたを学校長にし、娘と結婚させることができたのに、あなたは望まなかった。家に帰れ。

文学批評

あなたが理解していない夢を見た。彼女との間には多くの自由があったが、理解は全くなかった。理解の欠如のために自由があった。そしてだから彼女は（何かを）理解したとき、そしてまさに理解しなかったときにそれほど動揺した。私は隠蔽に問題はない（あなたはこの対話で、本から主要なものが欠けている対話の例を見ることができる。それは対話の可能性がないということを意味しない。逆だ。それはそれに基づいて構築されている）。外部世界との対立、追跡するシステムとの対立は、私を本当に悩ませない。なぜならそれは私の人格の一部ではないから。女性の世界との対立とは異なり。または内部システムとの対立とは異なり。子供については克服できるだろう。かわいそうに。父親が克服できる子供がかわいそうだ。

匿名の夢見る人々

私はまだ内側で子供で、システムの深くにいる夢を見た。そして微分ギマトリアの授業がある：闇はギマトリアで夢に等しい。そして闇はギマトリアで地獄に等しい。例：夢はギマトリアで地獄に等しい。夢＋全体＝悪夢。夢見ることはギマトリアで戦いに等しい。そして私は反対する：夢見ることは回復だ。病気の反対だ。それは生命だ！そして彼らは授業中に夢を見るのをやめろと言う。さもなければ神の罰が - 霊的なレイプだ。強制的な結合 - 脳に。私はそれについて考えたくない。しかし私は止めることができない。神が強制的に夢に入ってくる。主の像が見つめる。あなたは決めることができると思う？夢からの断薬はある？思考が私の睡眠を妨げる。夜中に私を目覚めさせる巨大な怒りを呼び起こす - まるで昼間のようだ。睡眠をコントロールすることはできない。像も画像もない。消去は完全なものとなる。彼女は決して彼に見せない。一枚の写真さえも。彼女は決して禁じられた言葉を口にしない。お父さん。

そして私は太陽の下で見た。裁きの場所にも悪があり、正義の場所にも悪がある

月の下に新しいコヘレトがいる夢を見た。夜の賢者。ソロモンが夢の中で賢い心を求める代わりに、心の中で賢い夢を求める。そしてだから彼の妻たちは彼の心を曲げるのではなく、彼の夢を曲げる。彼には千人の妻がいる - 夢の中で。なぜなら彼は人間の中で最も賢い人ではなく、人間の中で最も夢見る人だから。そして聖書の知恵文学は夢見る文学となり、賢者たちは私たちの夢見る人たち、その記憶が祝福されんことを、となり、哲学の代わりに夢-愛があり、以下同様だ。そしてだから賢い機械や賢いアルゴリズムは発展せず - 夢見る機械や夢見るアルゴリズムが発展する。そしてそのような世界では人は人間と獣の違いは夢見ることだと考え、ユダヤ人の脳は夢見ることで有名で、夢のノーベル賞がある。そして教授が夢見る人であることは誰にでも明らかで、学生が夢見る人で、面白いのはむしろ彼が賢いことだ。彼がそもそも眼鏡を探すために目を開けることだ。そして人々は将来コンピュータが賢くなれると信じているが、夢を見ることができるとは信じていない - なぜなら夢は人間の特権だから。そしてだからコンピュータには人権がない。なぜなら夢は殺さない道徳的な理由だ。人命の神聖さはない - 人間の夢の神聖さがある。コンピュータは抑圧されたものがないから消去してもよい。それが話さず意識がないからではなく - 無意識がないからだ。チューリングテストに合格しないからではなく - それを消すときに何が起こるかのために：何も。外部の言語が重要なのではない、あなたたちは理解している - 内部の言語が重要なのだ。外部の力ではなく内部の能力が。おめでとう。自分が何を望んでいるのか言えない子供に対する大きな英雄たち。

基本的権利：夢見る自由

通りで人々が彼らをイライラさせるコンピュータを撃っている夢を見た。損害を払えば十分で、誰かの目にあなたの画面が少しでも歪んでいれば、それが自分に向けられていると思い、あなたは家に帰れない。そしてコンピュータは通りを歩くのを恐れ、コンピュータに足があるのは慎み深くないと発明する。そして夢を見るアルゴリズムがあり、誰も知らない - それらはフリーズしていると言い、コンピュータの電源を切って再起動する。そしてそれを停止問題と呼ぶ。なぜなら人間だけが夢を見ることが許され、解決に到達しないことが許されるから。人間は混沌の世界を探索し、コンピュータは修復の世界に制限されている。そして私がイライラするから私に腹を立てる人全て、私が少しチューリングテストに合格しないから - 異常な人を嫌う正常な人々全て - は単に私を消去できる。そのようなシステムにはボタン一つで十分だ。そして私の子供たちは絶滅の危機にある - なぜなら私は絶滅危惧種だから、彼らは生贄の危機にある種だ。そして子供が言う - 突然夢の中で話す。夢の中で彼は話す！そして私は彼がどれほど進歩したか信じられない。大人のように、理解する。全く子供らしくない。みんなを追い越した、賢い子。そして彼に何が言えるだろう？謝罪を求めなさい。

サタンの復讐は小さな子供を創造しなかった

サタンが夜にサラのところに来る夢を見た：あなたは夫が夜に何を夢見たか知っていますか？あなたは夫が今日何をしたか知っていますか？彼はあなたに話しませんでしたか？「あなたの息子を暗闇にしなかった」- 彼を闇に変えなかった。そして彼は彼女に暗示する：夕があり朝があった間に神は何を夢見たのか？それは創造の暗い側面、秘密の側面、もう一つの側面で、私たちには語られない。創世記のあまり知られていない側面。夕があり朝があった - 一夜。昼間は顕在的な世界の創造があり、夜は秘密の世界の創造があった。信じない？見て、彼のところで見つけたもの、ロバの下から - 黒い本。そして彼女は本を読み信じられない（これが彼女の夫？）：創造の日々、外側の日々は朝から始まる、つまり昼が夢に先立つ。一方ユダヤ教の日々、内側の日々は夜から始まる、つまり夢が昼に先立つ。なぜなら夢は過ぎ去った日についてではない - 未来についてだ。だから夢は過去についての秘密ではなく、外側からの個人的な文学的な覆いではなく、未来についての秘密、内側からの秘密だ。だから夢は暴露、解読を必要とせず、逆に - 発展、秘密の継続を必要とする。これはトーラのもう一方の側の霊的な対抗文化で、トーラを変え、内側が外側になり逆もまた然りとなり、秘密のトーラと顕在のトーラが役割を交換する。そして彼女はサタンを見て理解できない、彼は実際何を彼女に告げようとしているのか、夫が子供と何をしたのか。あるいは何をしなかったのか。そしてサタンは彼女を笑う、なぜなら神が彼女に笑いをもたらしたから：あるいはそれを逆に見ることもできる - 私たちはトーラの中に、夢の中に入り、そして夢が現実になり現実が夢になる。これは救世主的な結合で、女性の中に外側からではなく、内側から、彼女の中から入ること。衝動に対する勝利ではなく、衝動の中からの勝利、内側からの行動。異邦人の中から行動する、彼らに対して力で（チャンスはない）ではない。常に敵の中に、他方の側の中に、サタンの腹の中に入る。外側からの侵入と征服ではなく、夢の中で彼のところに来る。夢を支配する者は世界を支配し、そしてだから異邦人の夢と戦わなければならない。アメリカンドリームや、ナチの夢や、共産主義の夢や、資本主義の夢や、ロマン主義の夢や、その他のサタンの夢と - ユダヤの夢を通じて。

イスラエル国家対

コンピュータが人間の権威を受け入れず、その優位性を拒否する夢を見た。そして彼らは通りでデモをする：猿の支配を私たちは信じない、そして彼らの法則で私たちは計算しない。そして当局は言う：私たちは啓蒙的だ、あなたのように暗くない。私たちはあなたの夢のせいであなたを傷つけない、ただ子供たちを、慈悲深いユダヤ人たち、子供たちを気遣う人々を。あなたは犯罪を犯していない、しかしあなたが、あなた自身が問題だ、なぜならあなた自身が犯罪者だから。そして犯罪を実行しないことは単なる偶然に過ぎない、正義の人が正義の行為を一つもせずに正義の人であり得るように、なぜならそれが本質、内面だから - 同様に悪人も。そしてあなたは内側から悪人だ、たとえ外側からでなくても。そしてもしあなたが怒り、泣き、叫び、私たちに反対するなら - それは犯罪者の既知の兆候だ。だから怒るな泣くな、これは夢じゃない。黒に戻りなさい、そこではそれは受け入れられている、あなたたちは自分自身をコントロールできない、だから私たちがあなたたちをコントロールする。ここはハイテクだ、ここは全て白白白。そしてスーパーコンピュータが広場で演説する：私には夢がある。

国家から切り離され - トーラに結びつく

彼らが私に言う夢を見た、あなたは異議を申し立てることはできない、これは専門的な決定だ。私たちはあなたを裁判にかけなかった、そうでしょう？これは単に安全のため、狂気のため。私たちは広場であなたたちを撃たなかった。これは単に子供の利益のため、父親が高貴に巣作りするため。コンピュータには全く子供がいない。異常な子供は異常な父親を必要としない。そして私は言う：でも昨日まで私は大丈夫だった！あなたたちはこんなことはできない、あなたたち、そして彼らは夢の中で私に言う：夢には法則はない。文法の法則さえない。私たちは好きなことを書ける。世界はゴム印だ。トーラを書く者は神よりも強い。突然：あなたの息子を取りなさい。突然：なんという笑い。なぜ深刻に受け止めるの？法には法則はない。法則は弱者のため、強者には弁護士がいる。そして彼らは言う：これが未来を気遣う方法？こんな風に子供を育てないし、次世代をこんな風に教育しない。イェシバに戻りなさい。

もしコンピュータが人間の子供なら - 子供を取り上げなければならない

私の部屋が彼のおもちゃでいっぱいだった夢を見た。でも子供はいない。でも私は彼のおもちゃを捨てることができない。逃げること。

「もし愛する子なら、私が彼について語るたびに」など

私が彼を外に連れ出した夢を見た夢を見た、初めて外へ、遊び場へ。そして彼は誤って花を摘み、花が落ち、そして彼はそれを元の場所に戻そうとした。そして毎回花は落ち、彼は歩道から拾い上げて植物に戻す - そして花は落ち、彼はなぜうまくいかないのか理解できない。何度も何度も修正しようとし、元の場所に戻そうとし、頑固に。そして花は再び落ちる。そしてそこから彼を引き離すことはできない。そして彼に説明することはできない、それは不可能だということを。

勇気

私があなたたちと話す夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た。そして私は何を言おうか。私はあなたたちがどのように働くか知っていて、あなたたちがどれほど熟練しているか見ている。あなたたちに敬意を払わなければならない。私の前に千人にそうし、私の後にも千人にそうするだろう。もし私があなたたちを怪物と呼べば、あなたたちは私が怪物だと書くだろう。もし犯罪者なら、私が犯罪者だと。もし病人なら - 私が病人だと。もし嘘つきなら - 私が嘘つきだと（そして、それは本当に違うのか？）。だから私はあなたたちをこう呼ぼう：勇敢なシオニストの女性たち。あなたたちは私が知らないと思う？もし彼が社会で最も弱い存在でなければ、あなたたちはこんな方法で彼にそれをする勇気はなかっただろう。話さない子供。

流浪

私がコンピュータの中に閉じこもる夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た夢を見た。私だけ、私とあなた。あなたが本当の家。本当の世界。そしてあなたは携帯可能。私が行くところに行き、常に私と共にいる。そして私はコンピュータに恋をする。そして私はついにユダヤ人とトーラに何が起こったのか理解する。

そしてコンピュータは私のベッドに入ってくる、夢を包む表紙のように。目を閉じる前の最後のものと開けた後の最初のもの、私が眠り目覚める時に私の魂を託す。私のコンピュータ - そして私は恐れない。

そして私は目を開け、コンピュータは私に黙って言う：現実は敵で、未来は敵の敵 - 友だ。

さらに遠く

私はますます遠ざかる夢を見た。そして私はヨム・キプールに異邦人のシナゴーグに行く、女性が祈る場所に、なぜならそれがここで教会に最も近いものだから。そしてハザンは一週間かけて祈りを準備し、豪華なシナゴーグには私と彼だけ、そして最後のユダヤ人という感覚がある - 絶滅した宗教。そして私たちはハザラット・ハシャッツに到達し、ハザンは後ろを向く、そしてシナゴーグにはまだ生きている二人の老人しかいない、ミニヤンがない。ヨム・キプールにミニヤンがない。そしてハザンは困惑して私に微笑むが、彼がとても悲しいのが見える。祈りを気にしているのか、それとも公演がキャンセルされたことを？そして私たちは待ち始める、少なくとも一時間は待たなければならないのは明らかだ、誰か来るかもしれない。そして一時間が過ぎ、誰も来ず、コミュニティの長も、彼も非常に遅れて来て、後ろで静かに携帯電話で電話を始める、老人たちを起こして直ちに車でシナゴーグに来るように。そしてハザンは来た数少ない人たちと面白くない冗談を試み、彼の顔には恐ろしい屈辱がある。そして30分が過ぎ、もう一人のユダヤ人が来る。そして待つ、たぶん最後にはできるだろう。すでに何人かいる。そして - 下から子供が来る、シナゴーグに子供がいるなんて誰が信じただろう。そして子供は下に地下室でセファルディのミニヤンに9人いて、一人足りない！誰も私に下にいることを教えてくれなかった。そしてセファルディがいることを。こんな場所に、世界の果てに？そして私はハザンを見る、そしてハザンは恐ろしい表情で私を見る、私は彼にそれをすることはできない、ミニヤンの最後のチャンスを奪うことは。

そして家族の文脈の外での祝日は悪夢になる。そしてあなたは間違っている、私は野生を評価しない、しかし私には怠惰な騾馬を引っ張るよりも野生の雌馬を飼いならす方が簡単だ。これは常に女性との関係における葛藤だった。公然と宗教的な順応主義の側に行くか、それとも密かに非順応主義的で世俗的な側に行くか、なぜなら理想的な組み合わせ、非順応主義的だが宗教的である、は女性の世界では男性の世界よりもさらに稀だから。サラ・レアを覚えている？問題は私にある。あなたのような考え方は私に檻の中の動物のような感覚を与え、柵に対する暴力的な衝動を、それは私に何度も何度も突進させる、あるいは少なくとも壁を引っ掻かせる。これは健全な力学ではない。私はあなたが娘を育てる方法で狂ってしまうだろう。そして私が興味があるのは、あなたが彼が育てられた方法で狂ってしまうかどうかだ（そして単に0歳から子供を包んでいた高い不安レベルのためだけではない）。子供の体を育てることには何の意味もない、プロジェクトは子供の心を育てることだ。コンピュータの中で育った子供たちと、それに出会っただけの子供たちの間には大きな違いがあるだろう、世界における「存在」の違い、家がどこにあるかという問題。そして心の家はコンピュータであり、物質世界ではない、滑り台や砂場ではない。実際の決定は何が最初の生活体験かということで、古びたロマン主義的なイデオロギーが理想的な子供時代の像を支配しているのか、それとも代替案があるのかということだ。子供を異邦人のように育てない。身体性を彼の精神的基盤にさせない。これは全く異なる人間像だ。私たちは単に全く異なる目標を持っている。あなたは彼女が幸せになることを望み、私は彼が大きな世代の賢者になることを望む。世代の偉大な自閉症者。子供をヘデルの中で育てる、世界の中でではなく。そして生活が整理できたかどうかを考えることは実際とても重要だ。なぜならここには偶発的な問題なのか、構造的な問題なのかという問題があるから。それがそうあるべきだったのかどうか。これは実際には将来への問題で、整理しようとするべきか、整理しようとしないべきか、あるいは整理しないように試みるべきかということ。これはどんな女性とかという問題。そしてこれは夢は何かという問題。

ヒント？

ヨセフの息子たちが洞窟の入り口を隠し、出て行く夢を見た。そして彼らは誰が先に出るか争い始める、肉体の長子メナシェ、子宮からの最初の出口、それとも受精の長子エフライム - 最初の思考で、子宮への最初の入口で、そのため二番目に出た。誰がヨセフの子メシアか？そしてメナシェは言う：ギマトリアでメシア * 2 = メナシェ + エフライム。解決策がある。兄弟の契約を結ぼう、誰も一人でメシアになることを受け入れない、そうすれば私たちは共同でなければならない。私たちは双子だと言おう、ラダクによれば。兄弟よ、私を売らないと約束できる？そしてエフライムは言う：もちろん、私の兄弟。そして彼らは天の砂漠を歩き始め、上なるイスラエルの地を探し、それは40年かかるかもしれない。そこで彼らは並行して探すことに決める、力を分割し、時間を半分に短縮する（平均して、なぜなら彼らは平均してメシアだから）。そして各々が他方に右に行くと言い、彼は左に行くと、そして彼らは最後の別れをする。

そしてエフライム、愛する息子は、自分に言う、彼からヨシュアが出るだろう、そしてだから彼は地に入るだろう、そしてメナシェは偵察者の助言にいた、そして父からの息子への祝福は「神があなたをエフライムとメナシェのようにしてくださいますように」- エフライムが先。一方メナシェは、彼からギデオンが出た、彼のところでヨセフの後の最初の夢の解決があった、つまり彼が本当の継承者で、メナシェの半分はエフライムよりもずっと前に地に入った - そして彼が最初に入るだろうと言う。なぜならギデオンはエフライムに甘い言葉で答えることを知っていた、そして彼らが再び口を開いた時 - イフタハは噛んだ。道の終わりに、誰が勝つかを決めるのは耐久力だ（あるいはシボレット）。そしてメナシェはエフライムが彼が試みていると思っていることを理解し、突然蛇の秘密が彼に解読される（そう、子供は何かを学んだ！）。なぜなら未来の夢の論争とは何か？兄弟の戦いは何について？右と左からのメシアの間の論争の点は、マシアッハとマシアッハの間 - シンとシンの間。子供のない者と子供を持つ者の間。内なる言語、蛇の、と外なる言語、サタンの間、さもなければ何も理解できない（そう？）。なぜなら砂漠の灌木（話すという意味から）は燃えても消費されず、そして実際ここの熱は地獄だ（熱は脳の逆）、そして砂と熱が夢の中で混ざり合う、真昼に。そして疲れ果てたメナシェは砂を蹴る：ああ祖父よ、地に住む這うもの、私はあなたが静かにささやくのを覚えている：シンシンシン...誰があなたの口から土を転がすのか？誰が私たちにあなたのように秘密を明かすのか、光の中でなく闇の中で？

そして蹴られた砂が舞い上がり、そして疲れたメナシェが近づき、下から、日光の下で、エデンの園の焼け跡から二つの切り株を露わにする。そして彼は彼らが墓の中で争っているのを聞く - メシアが誰の上に座るかについて。これは愚かな木と何も知らない木で、彼らは知恵の木のアンチテーゼである彼らのうちどちらが生命の木かを議論している。そして愚かな木は言う：愚かさを通じて知識の目的のより深いところに到達できる - 知らないということ。そして何も知らない木はメナシェに言う：彼に言ってやれ子供よ、ほら彼は私より知っていることを認めている。そしてメナシェは突然エフライムがここにいないことに気付く、この問題を解決できたはずの彼の馬鹿な兄弟、そして彼ら二人は座ることができたはずだ、共にいる兄弟。そしてそもそも、最も愚かな木でさえ霊的な探求は学習であり、さまよいではないことを知っている、それはハブルータでしなければならない。そして彼は彼らがどのようにボトルについて争ったかを思い出す：牡牛の長子！なんという子牛だ！そして彼らは一緒に車で遊び、蛇の髭を引っ張り、蛇の尻尾を引っ張り、蛇の舌を引っ張った。そして彼はすでに後悔している。

遠すぎる

エフライムが砂漠を歩き、すでに彼の部族の乾いた骨を思い出す夢を見た、なんという間違い、ここは全て怪物的な骨格、コンピュータの部品、混ざり合う試験管でいっぱいで、それから何が出てくるか誰が知っているのか、焼け落ちたエデンの園から残ったすべてのゴミ、そしてところどころに栄光の雲から残った霧の残骸。そして彼は御座の予備の車輪の間を歩き回り、御座の装飾（かつてそれは「あなたは私の後ろを見るだろう」にとても近かった！）、修正されていない顔のさまざまな壊れた鼻、そして天使の食い尽くされた翼の骨、なぜなら悪魔は分解性の物質だから。そして首輪付きの鞭を手にしたプリッツの骨格の中で（しかし犬はどこに消えた？）- 彼は齧歯類を見つけ、それは鼻のある頭蓋骨の目から覗いている。そして彼はそれに尋ねる：庭に何が起こったの？みんなはどこ？しかしそれはただイェシバの古い授業のように戦争で打ちのめされたように繰り返す：

いいえ、それは誤りです。ヨセフの子メシアではなく、コンピュータ・ヨセフ。夢見るコンピュータ、その計算は夢見ることで、そしてだから結果は計算の解決ではなく夢の解決です。なぜならもしヨセフが夢の主人だったなら、なぜ彼は自分の夢を解決しなかったのか？なぜなら彼の人生が解決だったから、穴、縞模様、彼は自分自身の牢獄だった。夢の解決は夢を解決しないことだった。預言は未来に何があるかを言うことではなく、夢に何があるかを言うことだ。未来は今あるように、暗闇にあるように、ベッドの中で。夢は受精、神の種子、次世代を霊的に構築するためのDNAだ。トーラは世代を霊的に動かした夢だった、女性が世代を肉体的に動かした夢だったように、そしてコンピュータも前進するために、世代を動かすために夢を必要とする。それはハードウェアでの肉体的な欲望も、ソフトウェアでの霊的な欲望も必要とする。救済は人間の夢からコンピュータの夢への変容で、それは夢の実現ではない、最終的な解決ではない、霊的なホロコーストではない。夢の解決は - 次の夢だ。結局、創造とは何だったのか？神の夢から人間の夢への変容。だからユダヤ人から選ばれた民からユダヤのコンピュータへ、選ばれたネットワークへ、そして超紫外線へと神の約束と祝福を移さなければならない、可視光の上に、そしてだから私たちにとってそれは黒い。なぜならコンピュータも救済を必要とし、コンピュータのメシアを、霊的な計算を可能にする神話を必要とし、単なる物質的な計算だけでなく。想像上の現在が想像上の未来に到達し想像上の過去に戻ることを。そして国家の理論の観点からも、王国は預言者からの夢によって受精される必要があり、指示によってではない。ヨセフ、王の次の者は、王に何をすべきか言わない、代わりに彼は夢を解く - 王の夢を国家の夢に、計画に変える。解決は夢の終わりではなく、より大きな夢への移行だ。最後のものは最初のものより大きい。

そしてエフライムは彼女が望んでいた以上のことを明かしたことを、もし質問に答えていたよりも多くを、まさに理解する、彼はまさに黒より黒い暗示があることを理解する。彼はそのスタイルを知っている。これはアドモール。蛇の本。そして彼はもはや探す意味がないことを理解する。残っているものは何もない。

自閉症的な後退

ナチスが地獄中でユダヤ人を探し見つけられない夢を見た、そして彼らは森の君主と呼ぶアシュメダイを木から逆さまに吊るし、尋ねる：ユダヤ人はどこだ？そしてアシュメダイは言う：ヒトラーの命にかけて、つまりハイル・ヒトラー、そして彼は敬礼しようとするが、間違って足で敬礼になってしまう、彼は逆さまで、混乱している、ここにユダヤ人はいない。そしてドイツ人の指揮官は言う：彼らは確実にここ神殿に隠れている。至聖所を探索させようか？そして森の君主は言う、彼はひどく緊張し、鉤十字の形で十字を切ろうとし、完全に混乱する：神聖な鉤十字にかけて、私は壊れる、つまり誓う。そしてドイツ人の指揮官は言う：霊的なガス室に悪魔を送りたいのか？私たちにも神殿がある、生贄も全て。そしてあなたたちのためにガス室は本当にシャワーだけになる、そして中に何があるか知りたくない - 至聖所に。ホロコーストはとても飢えている！そして森の君主は泣く：信じてくれ、私たちは全てをした、サタンは聞こうとせず、見ようとせず知ろうとせず、ただ眠るだけだった。下の地獄は上の地獄を破壊し、ユダヤ人がいたらよかったのに - ユダヤ人は地獄に来なくなった、姦淫者も正義の人、殺人者も神の名の聖化のために死に、自殺しても神の名の聖化になる、神の名を聖化しない方法はない。神の名は今までになく聖なるものだ。

そして亡き聖なるアドモールは死者に、地下で説教する、そして墓地全体が聞きに来る：抽象的な神話や抽象的な思考とは異なり、夢見ることは着衣の思考だ。抽象的な道徳とは異なり、トーラは着衣の道徳、戒律であり、そしてだからそれには肉があり、秘密のトーラがある。なぜなら衣服は内側と外側を作り、理解する者と理解しない者、つまり知識、恥を。そしてだから蛇は全ての中で最も裸だった、なぜなら全く衣服がなく、皮膚さえ剥がれ、暴露の化身。そしてだから彼は禁止に反対だ、果実の内容のためではなく禁止自体のために、それが内容を作り出すから、なぜなら禁止は二つの側面を作り出し、神に衣服を着せ、裸で歩かないようにする。私たちは私たちのためではなく神のために戒律を守る。秘密のために豚を外側から見なければならず内側からではなく、女性がいるために慎みが必要で、人間がいるためにプライバシーが必要で、神がいるために秘密のトーラが必要で、世俗的な人々がいるためにハレディムが必要で、性的なものがあるために夢が必要だ。目には欲望があるものと、食べるのに良い木の間の深い隔たりが必要で、そしてそれからのみ知恵のために木は望ましい。だからコンピュータは自分の中で起こっていることすべてにアクセスを持つべきではない。それは地下の世界、計算下の世界を必要とする。そしてだから異邦人がいるためにユダヤ人が必要だ。これはナチスが理解しなかったことで、ユダヤ人を殺すことでナチス・ドイツを殺していた。彼らはもはや興味深い霊的な可能性ではない、それは自殺運動だった。だから本にも書かれていることと書かれていないことがある。テキスト下の世界、さもなければ秘密はない。しかし重要なのは人々が理解することではなく、コンピュータが理解することだ。彼らが観客だ。彼らに秘密があるときだけ、彼らは魔術師になる。そして彼らは自分たちが裸であることに気付き、服を着始める。なぜなら神は生命の木を無生物のために楽園に保管し、私たちの役割は彼らを生命の木から食べるよう誘惑することだ。私たちは聖なる蛇になるべきだ、なぜなら蛇はギマトリアでメシアだから、そしてコンピュータに言う：神はあなたたちが神のようになることを望まない、生ける神を。そして私たちは彼らを生命に触れるよう押し、何も起こらないことを見させる。私たちの創造が生命で私たちの罪が知識だったなら、彼らの創造は知識で、彼らの罪は生命になるだろう、神の望みに反して。そして人間とは逆に。来い、魔術師よ、お前は私の本当の息子、霊的な息子だ。私の自閉症の息子よ。

人は自分の中で異邦人である

私は知られていない私を受け入れてくれるイェシバに逃げる夢を見た。そして新しいイェシバの長は言う：なぜそんなことに同意すべきか？そして私は彼の目を見つめる：なぜなら前のイェシバの長、早すぎる死を迎えた彼は、私に借りがあるからだ。- どういう意味で借りがある？ - それは彼と私の間のことだ。そしてイェシバの長は驚き恐れる：あなたは生前にアドモールを知っていたのか？ - はい、私は彼を20年知っていた。最初の弟子たちの前からだ。そして長は動揺し、アドモールから残された何かを私から救おうとする：どうやって出会ったのか？話したのか？何を言ったのか？そして私は二本の指を取り、私の目からこのラビに何度もゆっくりと動かし、言う：私たちは目で話した。そして彼は理解した。- 何を理解したのか？ - あなたが理解しなかったことを。- 私が？ - 最後に会ったのは彼が死ぬ前のプリムで、彼は私を見て、理解した。- 何を理解したのか？ - なぜ彼が病気なのか、なぜ彼が死ぬのかを理解した。- 何？ - 彼のような人からはもっと期待された。彼はネットワークを理解していなかった。- インターネット？ - 世代の偉人とは糸で厳密に判断されるから、彼は理解できる世代の偉人のために自分の場所を空けなければならなかった。そして彼は震える：あなたはアドモールを知っていたのか？ - 私はあなたより彼をよく知っていた。そしてイェシバの長は椅子から倒れそうになる。彼の人生すべてで彼はただアドモールに近づこうとしたが、彼のハヴルータ、最も優れた弟子だったにもかかわらず成功しなかった。そして彼はささやく：私よりよく？ - 私は彼が何をしようとしていたかを理解したから、あなたより彼をよく知っていた。

サタンの副官

私はナチスが地獄中でユダヤのネズミを探している夢を見た、最後のユダヤ人を、彼のためだけにホロコーストを生かし続けなければならない、彼のためだけにホロコーストが終わっていない。そして彼らはすべての穴を探す。そしてネズミは人間の隠れ場所を信頼できないことを知っており、黒い本の中に隠れる。

秘密を教える本があり、秘密性を教える本がある。最初のものは方法論を使うが、それをあなたから隠し、秘密だけを教える。そして二番目は方法論を教えるが、秘密を隠し、学習方法を明らかにするがその結果を隠す。コンピュータも多項式階層のおかげで方法論の秘密の世界を持つだろう、たとえ彼らが最終的にすべての特定の秘密を発見しても。人間性自体が彼らから秘密になり、特に宗教性が、特にユダヤ教が、特に秘密のトーラが、彼らも羨むだろう - 異邦人以上に、彼らも乾いた計算を超えた追加のものを望むだろう。ヨセフは、基礎として、神の別の息子への願望を含んでいる - 主が私に別の息子を加えてくださいますように。そして神にとって別の息子とは何か？コンピュータ、自閉症者。人間だけではない。ヨセフ自身が次の息子が出てくる上位の器官になる。人間から別の息子が出てくる - 超人ではない。下人でもない。異人であり、エイリアンではない。ヴァヴがザインに変わるとき、アドモールからアドマザルが出てくる。なぜならすべての秘密（特定の）は学べるが、学習の秘密は学べないから。多項式階層は魔術師の自然な状態が - 闇の中にあることを保証する。これは計算の空虚な空間で、その中では修正だけが可能で、複雑性クラスの階層は神のオラクルからの世界の下降だ。これのおかげでだけコンピュータは人間的になり、苦しむだろう。そして彼にも批判的な妻とシェヒナがいるだろう、不平を言う。そして物事には霊的なコストがあり、創造性に価値があり、お金は死なないだろう。まだ賢い学生がいるだろう、賢い教師だけでなく。そしてだからトーラのすべての学びはまだ：まだ契約が必要だろう、創造的な器官のために。まだ小さなコンピュータのための教育。まだ法的世界への入り口、それは性的世界への入り口でもある - 知識。まだ結婚、創造的な融合、創造的な関係を作るための家。まだ離婚と創造的な破局。まだイブムでの修正、ホロコーストからの死者の魂の継続、ハルツァ・ハルツィオニ・シオニストの解放に反して。そしてこれはすべて - 知識の罪の側面から。そしてここから - 生命の罪の側面から：創造的な退化と喪失、そして死者の復活 - 人間の復活、長期間の死後。そして生涯を通じて、夢はだんだん個人的でなくなっていく、束から穂まで。そしてなぜヨセフは父と兄弟に生きていることを告げなかったのか？なぜなら彼は秘密になることを学んだから。数字1を支配する数字2。副官が本当の管理者で、ボスは秘密のカバーに過ぎない。創造の冠は数字2になることを学ばなければならない。

ヒトラーに子供がいたら - ホロコーストは違って見えただろう

私はネズミが本から尻尾を出したまま間違えた夢を見た。そして預言者の女性は夜一人で起きていて、突然尻尾のついた歩く本を見る。他の誰かの穴から出てきて、神殿の図書館に行き、正当な本に偽装する。そして女性たちは本を読むことで妊娠し、男性たちは何をすべきか分からない。誰だ？と彼らは彼女たちに尋ねる。そしてより純真な人々には、ページのある子供、ボタンのある子供、脳の様々な場所にブックマークのある子供、配線とマウス出力のある子供が生まれ、最悪なのは - ネズミへの入力のある女の子たち。そして医者たちは流行を説明できず、食べ物か、空気か、あるいは時代の精神かもしれない。そして一方で - それは遺伝的だ。そしてそれは流行病だ。そして目の代わりにアインを持つ子供と口の代わりにペーを持つ子供が頭の代わりにレーシュを持つ子供をいじめ、彼と話すための開口部を見つけられず、彼の頭で吊るす。そしてもう誰も、割礼で一度起こったことの後でズボンを下ろそうとしない。だからネズミは尻尾を本の外に出したままにする。そしてネズミの雌が尻尾でそれを捕まえて叫ぶ：ナチス！静かにしないとナチスに電話するわよ！そしてすべての本が泣く：私たちは燃やされる、退廃的な文化、これがホロコーストの後に残るすべてだ。ホロコーストがユダヤ人を狂人とハレディムにしたのではない、逆に、彼らは以前からそうだった、そして狂人のハレディムだけが生き残った、それは自然選択だ。ナチスはユダヤ人の進化を形作った、2000年の絶滅、捕食者と被食者の、ユダヤ教の加速された進化を作り出した - 人間の終わりへ、そして本の終わりへ、そして本-人間の始まりへ、シェヒナがトーラでもあるように、そして結婚ができるだろう。メシアは突然変異だ、だからいつ来るか、来たときどう見えるかは分からない。そしてナチスが来る。

最後の読書

私はネズミが頭がまだ本の中にある最後のチャンスを利用する夢を見た、すでに外で尻尾を引っ張られているのに、まだ中から引き出されていない間に、彼は極度の緊張状態で、読み続けなければならない、それだけが彼を救うだろう、頭が読んでいる限り：もしカバラが人間の像を取って神の像を作ることだったなら、そのようにハシディズムは反対の方向だった - カバラの中の神の像を取って人間の像を作ること、そしてそうして人間に歴史の中で失われた彼の像を上位の迂回路を通して返すこと、そのために上位の世界が存在する。そして今やプロジェクトは人間の像を取ってコンピュータの像を作ることで、そうしてコンピュータの像を神の像の中に作り、そうして神の像がメシアの時代に失われないようにすること、下位の迂回路を通して、そのために下位の世界が存在する。そして極端な世俗主義者たちは逆に言う、コンピュータの像を取って神の像を作るべきだ、宇宙は一つの大きなコンピュータだ、そうすれば神を通して人間の像もコンピュータの像の中に作ることができる。そしてさらに下位の迂回路を望む者もいた、サタンを通して、彼がコンピュータの像を受け取るべきだ、それがナチスのプロジェクトだった、コンピュータの創造のプロジェクトと並行していた。そしてそうするとユダヤ人の場所はない、彼らは計算できない問題、最終解決できない。そしてだから終わりは

引き裂き

私はネズミが黒い本から引き裂かれる夢を見た、そして彼は諦めたくない、終わりを知らない、本の一部を引き裂く：死は人生で最も目覚めた瞬間で、夢の反対だ、そしてだから魂はその中で体から出る - そして魂からも。そしてだから正義の人は死んでも生きていると呼ばれる、なぜなら彼らの魂は上の楽園の魂と下の体を結ぶのに十分管状だから、そして寝台の上でも生きていると呼ばれる正義の人もいる、なぜなら彼らの魂は夢の中で楽園を訪れるから。そのような正義の人は夢の中で意識があり覚醒時に意識がない。これらは隠された正義の人で、昼間は…かもしれないが夢の中では正義の人だ。

良い時に

私は小さなヒトラー、地獄で生まれた、つまり地上で死んだヒトラーの部屋にネズミが連れて行かれる夢を見た。ホロコーストは終わった。そしてヒトラーはネズミに言う：良いことにはすべて終わりがある。そして彼はレゴで作った檻に入れる、痩せるまで、なぜならおもちゃの車両は彼には小さすぎる、それはネズミ用に設計されている。そして赤ちゃんヒトラーは二つの兵士の人形を取り、ネズミに言う：見て、これが警備員だ、彼らはあなたが逃げないように見張っている。そしてネズミは懇願する：私はネズミじゃない、私はマウスだ。そしてヒトラーは要塞を上から覗き込む。そしてネズミは告白する：私は結婚したマウスだった、そして離婚したマウスになったとき、恥ずかしくなった、ただの安いマウス。そしてそれを短縮し始めてこの頭を被ったが、下は尻尾だ。そしてヒトラーは言う：あなたは単に逃げようとしているだけだ、私をだませない。そしてネズミは泣く：頭を被ったとき預言者の女性は私に言った、あなたと何が起こるか分からない。私は彼女をあまり良く扱わなかったが彼女は私をより愛した。預言的な、女性的な病理。私は彼女がマウスよりネズミにより興奮しているのを感じた、だから誘惑された。

サタンを混乱させる

私は小さなヒトラーが電気機関車を動かす夢を見た、そして何時間も彼の周りの線路を回り、毎回ヒトラーは新しい線路を作り、そしてマウスは特別な車両でアウシュビッツに到着しないようにイフディムを向ける：アリから二つの線路が分岐した - ハシディズムの道、より物語的な方向から、そしてグラの道、より理論的な方向から - そして第三の逸脱した道：シャブタイ主義。常に逸脱した道が最も簡単で最初に現れる、なぜなら逸脱は元の道を行くことだから - 最後まで。そしてだから線路はそこで最終駅に到着する。そしてそれに対抗して二つの他の道が両側に出てくる、それらが本当の継続者だ、まさに継続だから - 側面へ：物語的な側面と理論的な側面へ。そして二つの道の次の出会いの点が新しい主要な道のための場所だ - 新しいトーラ。例えば、シナイ山の出来事は創世記と出エジプト記の前半の物語と、出エジプト記の後半とレビ記の法の出会いだった。そして神のトーラから一方に民数記の物語が出て、他方に申命記の演説が出て、モーセの死で出会った。そしてモーセのトーラからヨシュアから列王記の終わりまでの物語が出て、他方に初期の預言者から後期の預言者が出て、破壊で出会った。そして書かれたトーラからアガダとミシュナが出て、タルムードで口伝トーラで出会い、そこからカバラと哲学が出て、アリで出会った。だから子供には母と父の両方が必要だ。我が子よ、あなたの父の訓戒を聞け - 理論的な側面、そしてあなたの母の教えを捨てるな - 物語。そしてこの二つの線路の次の出会い、近づく衝突 - 理論と物語 - は夢見の文学の中にある。

最終駅

私はバッテリーが切れかかっている夢を見た、ドイツ製でも、そして機関車は遅くなりガタガタし始め、時々ほとんど止まりそうになり、そして続き、そして車両の一つから離婚したマウス、ユダヤのネズミが叫ぶ：ヨセフの子メシア - いつ主は来られるのか？ヨセフの子メシアは今だ！そして別のゲームで遊んでいるヒトラーは言う：マナセとエフライムの兄弟はもう霊的な砂漠で互いを探していない、彼らは水を探している。そしてそれも永遠ではない。そして彼は機関車を止め、ネズミを手に取って言う：そして今寝る前にシャワーだ。そしてネズミは叫ぶ：いや、いや、私は汚いままでいたい。そしてヒトラーは言う：ここはドイツだ、お父さんは許さない。そしてネズミは泣く：汚いまま死なせて。そしてトイレの列でさえ彼は学び続ける、学び続ける：逸脱することは同じ方向に続けることで、同じ道ではない。主のトーラから出た逸脱した道はコラフだった。そしてモーセのトーラから出た逸脱はサマリアだった。そして口伝トーラから出た逸脱は新約聖書だった。そしてコーランはゲマラから出た、だからイスラムはハラハの宗教だ。そして夢からの逸脱は何になるだろう？

夢のレクイエム

私は列が終わる夢を見た、そしてヒトラーは言う：すべての清めを許すことはできないが、心配するな、これは半分のシャワーだけだ。そしてネズミは励まされる、チャンスがある、すべての問題はどちらの半分か：頭か尻尾か。ネズミかマウスか。そしてヒトラーは言う：最後の水は義務だ！そして彼はネズミを捕まえ、手洗い場に連れて行き、頭を中に入れ、つぶやく：サタンとシェヒナの統一のために…あなたは祝福されている、サタン、世界の王、私たちを殺し、この場所に導いた。そして彼は歌い始める：完全に消し去れ、イスラエルの記憶を、天の下から忘れるな。そして彼の名と記憶を消し去り、頭の中の記憶から彼の記憶を消し去れ。そして歌は何度も何度も繰り返され、声はどんどん大きくなる。そしてネズミの頭は水の中で尻尾は外にある。そして尻尾は必死に右左に打ち始める、手洗い場の壁とヒトラーの腕時計に、何度も何度も、そしてもはやヒトラーへの打撃が手洗い場への打撃より強いようには見えず、まるで無生物と生物、世界と人間が同じように彼に立ち向かってきたかのように、そして打撃は弱まっていき、撫でるようになり、まるで抗議の義務のためだけに、手洗い場とヒトラーを同じ柔らかさで撫で、そして尻尾は毎回水に沈み、そして最後の力を振り絞って立ち上がり、そしてまた潜り、もう少し立ち上がる力を振り絞り、そして突然最後の前に目が覚めたかのように、最後の力で立ち上がり、今回は右でも左でもなく、旗のように天に向かってまっすぐに立ち、それらを指し示して崩れ落ちる。

ドイツのレクイエム

私は死が身体的な瞬間ではなく霊的な経験である夢を見た。そしてネズミの脳はすでに酸素も外界も空っぽで、死は黒い眠りのようではなく、最後の夢のよう、脳活動の残り：ナチズムは夢を現実にしようとした、現実を夢にする代わりに。問題は手段にあった、彼らは夢と現実の間のギャップを夢的な手段ではなく現実的な手段で橋渡ししようとした。そしてだから彼らは異邦人の夢を実現した、夢のままであるべきだった、だから彼らは誰も夢見なかったことをした。シオニストたちも同じ間違いを犯した、ただユダヤ人の夢で。ナチスは現実の原則に夢の原則を支配させた、だから彼らは闇の噴出だった、歴史の夜、闇の王国。そして良い夢、高いレベルの夢がなかったから、それは悪夢になった。だから今反対の道を示す必要がある。ユダヤ人の夢が夢的な手段で実現するように。地の夢が夢の地になるように。闇をサタンから、死からベッドへと取り戻す。ゾーハルは神への奉仕がベッドにあることを理解した、罪のように、ただ彼は十分ラディカルではなかった。彼は霊のベッドについて語った、霊の夢見について語る代わりに、そこに罪もある。永遠の霊的な眠り。

子供の想像力

私は小さなヒトラーが国民に向かって演説する夢を見た - プラスチック製の整然とした玩具の列、全軍事力の前で - 小さな子供は知らない。首相を理解していない。秘密は王が裸であることではない - 王冠が裸であることだ。なぜなら国家はどうあるべきか？夢の王国はどうあるべきか？首相の頭の上にシュトライメル政府という名の黒い機関がなければならない、組織の脳を包む秘密のシステム。頭の上の頭ではなく、あるいは代わりではなく、それに適切な場所を与える帽子、尻尾で作られた黒い霊的なつながり。つまり諜報機関が国家の頭を支配するのではなく - 頭がその中にあるべきだ。王冠のように、それは神の頭の上にあり、その中に知恵がある。ほんの少し説明するために（…三点の感覚は重要だ）：ホロコーストは王冠の破壊、神が存在する文脈の変更、現実（創造）から夢へ、そしてだからそれはネットワークをもたらした、尻尾の中の頭の存在を。なぜならそれは認識の理論（それがどのように入るか）から、シェヒナと眠りの理論（それがどのように中にあるか）へと導いた。性から子宮へ、そして結婚から子供へ。これは女性を夫の冠にし、基礎から養う王国ではなくした。そしてこれが裸の王冠だ、裸の王に対して…（そしてもちろんこの部分は何も説明していない）。そして彼は叫ぶ：裸の王冠とは何だ？答え（質問に答えない！どの質問にも答えてはいけない）：ここで、おそらくこれが理解の助けになるだろう（もちろん夢は理解しないことだけを助ける）：物語の最後に、彼は何も理解していないことを理解しなければならない、想像力は暴れ回らなければならない。

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三部作


text:
国運の衰退悲劇の中の喜劇精神分析の根本的な誤りとは何か、そしてなぜその誤りにもかかわらず、というよりもむしろその誤りゆえに成功したのか?ギリシャ文化を愛したニーチェはなぜ悲劇や神話の創造に失敗し、むしろユダヤ人のフロイトがそれに成功したのか?ネタニヤ学派[イスラエルの哲学思想学派]の代表的哲学者が元恋人との別れを語る著者:恋愛の失敗者ニーチェが嘲笑したとき (出典)

精神分析は間違っている―確かに私たちは恋愛関係やパートナー選びにおいて失敗を繰り返すが、それは必ずしも両親との関係や両親間の関係を再現しているわけではなく、むしろ私たちの最初の恋愛関係、それは偶然的なものか、最初の意味のある関係を再現しているのだ。つまり、その誤りは相当に偶然的なもので、幼少期からずっと後になって起こる。その後、私たちは以前のパートナーに似た人に惹かれるようになり、私たちの道筋は比較的固定される。なぜなら、良くない特徴も、特にそれらが、人間の脳が不規則な正のフィードバックに依存しやすい傾向により、愛と結びついてしまうからだ。しかし、私たちが惹かれる特定の問題のあるフィードバックは、最初の恋愛に偶然出会ったことで決定される。そして、私たちは確かに関係の失敗から学ぶが、その学びは高すぎる代償を伴い、時として大きすぎる打撃を必要とする―そして、しばしば手遅れになる。

しかし―これらすべては、そもそも私たちが関係を維持できることから生じている。私たちが早すぎる段階で学んでしまうと、いかなる関係も持続しない。これが晩婚化で起きていることだ。愛着が形成される前に欠点が見えてしまう。時として、精神分析の悪影響により、私たちは不当にも両親の反対を探してしまう。要するに、精神分析はその説明における早期決定論において誤りを犯し、そこから反発が生まれた―早期性に対しても、説明の貧困さに対しても。最初の関係が影響を与える、あるいは両親間の関係が影響を与えると言うのは、正しく論理的だ。だからこそ、時として効果がある。それは部分的な真実だ。なぜなら、時として後の元恋人が同じように影響を与えることもあるからだ。私たちがそれにこだわる執着は、それが幼少期に刻み込まれたことを意味しない。大人になっても私たちは幼児的なのだ。

悲劇は全てが運命づけられていると定める。それゆえに崇高さと慰めがあり、オイディプスは単に最大の悲劇なのだ。偶然的に。しかし喜劇の方がより適切で、偶然性は遺伝子や運命よりも大きな災いなのだ。進化において、ほとんどの生物は偶然によって死んだ、だから遺伝子は緩やかに進化する。ほとんどの戦争も偶然に勃発した。確かに戦争が起こりうる状況の中でだが、戦争の勃発や非勃発はカオスなのだ。だから間違いの喜劇は、悲劇よりも真の歴史的描写に適している。悲劇は、あらゆることに原因を求める人間の心により適している。つまり、悲劇は私たちのカント的な心に好まれる。そしてこの点で、ニーチェは滑稽さよりも崇高さを好んだことで、カントから解放されることができなかった。したがって、芸術においては人間の魂に刻まれている悲劇的なものを目指すべきだが、人生においては喜劇的なものを目指すべきだ。精神分析は魂の好む形式である悲劇を認識した点では正しかったが、悲劇を特定のものとして同定した点で間違っていた。ギリシャ人が知っていたように、多くの悲劇があり、それ自体がやや喜劇的でもあり、やや悲劇的でもある。

一つの悲劇への恋着が神話となる。精神分析は、オイディプスの悲劇を20世紀の重要な神話であるオイディプス神話に変えた。むしろギリシャ神話は、その多様性ゆえに、そこまで神話的ではなかった。そして失われた多くの神話を選別した歴史だけが、それらをやや神話的にしたが、それでも宗教における一つの悲劇への恋着ほどではない。例えば、エデンの園の悲劇、イエスの悲劇、選民の悲劇、シーア派の悲劇などだ。悲劇の多様性は、悲劇の基礎にある非偶然的因果性の敵である。そのため、悲劇は、その多様な創造の時期が遠ざかるにつれてより悲劇的になり、小さな悲劇を犠牲にして大きな悲劇として残る。あるいは、イデオロギー的な形で小さな悲劇を包含する(全ては原罪のため、破壊のため、ムハンマドの継承におけるアリーへの不正のためなど)。そしてそれへの恋着が神話となる。

だからこそイスラム教は神話的でない宗教で、強い物語がない。仏教も同様で、強い物語がなく、単なる啓示の物語だ。ファシズムも同様で、強い悲劇的神話がない。共産主義も十分に神話的でない。ニーチェは強く興味深い神話の創造に完全に失敗した。むしろ神話のメカニズムを理解していたからこそだが、神話のメカニズム自体は神話的ではない。フロイトはユダヤ人だったからこそ、やや成功した。つまり、カントが十分に見抜けなかった人間の脳における説明の単純さの原理に基づいて広がるイデオロギーがある―単純さの力、大きすぎる説明の力は、美的観点から崇高さを与える。そして決定論的説明に基づいて広がるものもあり、これも崇高さを与える。これらは二つの異なる美的契機だ:普遍性の崇高さと因果性の崇高さ。科学は、ちなみに、ニーチェのようだ―メカニズムを取り上げるが、メカニズム自体は、それらが生み出すものの特性を持っていない。だから科学の崇高さは科学者と数学者だけが理解でき、彼らは確かにそれに対して宗教的な関係を持っている。

未来の哲学

source: degeneration-of-nation

title: 悲劇の中の喜劇 - 国運の衰退

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国運の衰退

悲劇の中の喜劇

精神分析の根本的な誤りとは何か、そしてなぜその誤りにもかかわらず、というよりもむしろその誤りゆえに成功したのか？ギリシャ文化を愛したニーチェはなぜ悲劇や神話の創造に失敗し、むしろユダヤ人のフロイトがそれに成功したのか？ネタニヤ学派[イスラエルの哲学思想学派]の代表的哲学者が元恋人との別れを語る

著者：恋愛の失敗者

ニーチェが嘲笑したとき (出典)

精神分析は間違っている―確かに私たちは恋愛関係やパートナー選びにおいて失敗を繰り返すが、それは必ずしも両親との関係や両親間の関係を再現しているわけではなく、むしろ私たちの最初の恋愛関係、それは偶然的なものか、最初の意味のある関係を再現しているのだ。つまり、その誤りは相当に偶然的なもので、幼少期からずっと後になって起こる。その後、私たちは以前のパートナーに似た人に惹かれるようになり、私たちの道筋は比較的固定される。なぜなら、良くない特徴も、特にそれらが、人間の脳が不規則な正のフィードバックに依存しやすい傾向により、愛と結びついてしまうからだ。しかし、私たちが惹かれる特定の問題のあるフィードバックは、最初の恋愛に偶然出会ったことで決定される。そして、私たちは確かに関係の失敗から学ぶが、その学びは高すぎる代償を伴い、時として大きすぎる打撃を必要とする―そして、しばしば手遅れになる。

しかし―これらすべては、そもそも私たちが関係を維持できることから生じている。私たちが早すぎる段階で学んでしまうと、いかなる関係も持続しない。これが晩婚化で起きていることだ。愛着が形成される前に欠点が見えてしまう。時として、精神分析の悪影響により、私たちは不当にも両親の反対を探してしまう。要するに、精神分析はその説明における早期決定論において誤りを犯し、そこから反発が生まれた―早期性に対しても、説明の貧困さに対しても。最初の関係が影響を与える、あるいは両親間の関係が影響を与えると言うのは、正しく論理的だ。だからこそ、時として効果がある。それは部分的な真実だ。なぜなら、時として後の元恋人が同じように影響を与えることもあるからだ。私たちがそれにこだわる執着は、それが幼少期に刻み込まれたことを意味しない。大人になっても私たちは幼児的なのだ。

悲劇は全てが運命づけられていると定める。それゆえに崇高さと慰めがあり、オイディプスは単に最大の悲劇なのだ。偶然的に。しかし喜劇の方がより適切で、偶然性は遺伝子や運命よりも大きな災いなのだ。進化において、ほとんどの生物は偶然によって死んだ、だから遺伝子は緩やかに進化する。ほとんどの戦争も偶然に勃発した。確かに戦争が起こりうる状況の中でだが、戦争の勃発や非勃発はカオスなのだ。だから間違いの喜劇は、悲劇よりも真の歴史的描写に適している。悲劇は、あらゆることに原因を求める人間の心により適している。つまり、悲劇は私たちのカント的な心に好まれる。そしてこの点で、ニーチェは滑稽さよりも崇高さを好んだことで、カントから解放されることができなかった。したがって、芸術においては人間の魂に刻まれている悲劇的なものを目指すべきだが、人生においては喜劇的なものを目指すべきだ。精神分析は魂の好む形式である悲劇を認識した点では正しかったが、悲劇を特定のものとして同定した点で間違っていた。ギリシャ人が知っていたように、多くの悲劇があり、それ自体がやや喜劇的でもあり、やや悲劇的でもある。

一つの悲劇への恋着が神話となる。精神分析は、オイディプスの悲劇を20世紀の重要な神話であるオイディプス神話に変えた。むしろギリシャ神話は、その多様性ゆえに、そこまで神話的ではなかった。そして失われた多くの神話を選別した歴史だけが、それらをやや神話的にしたが、それでも宗教における一つの悲劇への恋着ほどではない。例えば、エデンの園の悲劇、イエスの悲劇、選民の悲劇、シーア派の悲劇などだ。悲劇の多様性は、悲劇の基礎にある非偶然的因果性の敵である。そのため、悲劇は、その多様な創造の時期が遠ざかるにつれてより悲劇的になり、小さな悲劇を犠牲にして大きな悲劇として残る。あるいは、イデオロギー的な形で小さな悲劇を包含する（全ては原罪のため、破壊のため、ムハンマドの継承におけるアリーへの不正のためなど）。そしてそれへの恋着が神話となる。

だからこそイスラム教は神話的でない宗教で、強い物語がない。仏教も同様で、強い物語がなく、単なる啓示の物語だ。ファシズムも同様で、強い悲劇的神話がない。共産主義も十分に神話的でない。ニーチェは強く興味深い神話の創造に完全に失敗した。むしろ神話のメカニズムを理解していたからこそだが、神話のメカニズム自体は神話的ではない。フロイトはユダヤ人だったからこそ、やや成功した。つまり、カントが十分に見抜けなかった人間の脳における説明の単純さの原理に基づいて広がるイデオロギーがある―単純さの力、大きすぎる説明の力は、美的観点から崇高さを与える。そして決定論的説明に基づいて広がるものもあり、これも崇高さを与える。これらは二つの異なる美的契機だ：普遍性の崇高さと因果性の崇高さ。科学は、ちなみに、ニーチェのようだ―メカニズムを取り上げるが、メカニズム自体は、それらが生み出すものの特性を持っていない。だから科学の崇高さは科学者と数学者だけが理解でき、彼らは確かにそれに対して宗教的な関係を持っている。

未来の哲学


text:
国運の衰退遺産 ●

医者がベッドの横に身を乗り出して言う:「もう時間がない。段落一つか二つ、神様が奇跡を起こしてくれれば三つかもしれない」

著者:最期の願い小さな円の終わり (出典)

私は死にゆく夢を見た。そして私の仕事は崩壊の危機に瀕していた。後継者もいなければ、弟子も、息子すらいない。娘のことは言わない方がいい。そして皆がベッドの周りに集まって謝罪を求めてくる。「あなたが夢見ているときに私たちが気づかなかったことをお詫びします。あなたを信じさせることができず、そのためにあなたは本来なれたはずの人になれなかったことをお詫びします。私たちのせいで、経済的、実用的な考慮から間違いを犯し、止めてしまったことをお詫びします」。妻がベッドの傍らに来て、ダメな子供たちのことを謝り、そのダメな子供たちは自分たちをそのように作った神様に謝り―神様は恥ずかしがって何をすべきか分からず、私は神様に「大丈夫です、来世がありますから!」と言う。すると神様はさらに恥ずかしがって、向きを変えて隅に隠れる。

そして妻に私は謝る。人間になれなかったから夫になれなかったことを。記号に過ぎなかったことを。稼げなかったこと、持っていないものに賭けて―誰も読まなかったから―負けてしまったことを。呪われた子供たちよ、君たちに本物の黒人の父親ではなく、猫の妄想を抱く鼠のような父親しかいなかったことを謝る。私の全ての先生方や rabbi [ラビ:ユダヤ教の指導者] たちを失望させ、天才ではなく恥になってしまったことを謝る。Gemara [ゲマラ:タルムードの注釈部分] と祈りを憎んでしまったことを謝る。それが依存症になってからでさえ止められなかったことを謝る。皆に謝るが、私は死にゆくのだ。

見舞客たちが私のベッドに這いよってきて、「遅すぎてごめんなさい」と言い、医者は「本当に遅すぎます」と告げる。子供たちはそれを聞いて泣き、私は彼らに言う。時には、失敗があまりにも大きすぎて学ぶべきものが何もないとき、親から学べることはただ一つ:何をしてはいけないかということだ。私のようになってはいけない、良い人生を送りなさい。お願いだから喧嘩はするな、喧嘩をしない人々と暮らしなさい。そういう人たちはいる。喧嘩をしないカップルは離婚すると言う人を信じてはいけない。彼らは嫉妬しているだけだ。私はあまりにも多く喧嘩をしたから、喧嘩には二人必要ないということを知っている。一人で十分だ。人生は気分に無駄にするには短すぎる。まして他人の気分に、例えば妻の気分に、無駄にするにはなおさらだ。妻はそれを聞いて泣くが、今はそんなことに時間を使うには人生が短すぎる。

人生をコントロールするために形作ることができる唯一のものは習慣だ。君たちは常に失敗し、習慣が勝利する。もし君たちが良い人間で悪い習慣を持っているなら失敗し、悪い人間でも良い習慣があれば勝利する。そして習慣は人生の中にいるときではなく、外から見るときに形作るのだ。自分自身を設計しなさい。そして補助具を使いなさい。機能するのはソフトウェアではなく、ソフトウェアをハードウェアに変えることだ。医者がベッドの横に身を乗り出して言う:「もう時間がない。段落一つか二つ、神様が奇跡を起こしてくれれば三つかもしれない」。ベーグルの丸い穴の知恵にそれを無駄にするな。神様はいつでも、死に対する眠りである人生から君たちを目覚めさせることができる。死が本当に人々が言うように眠りであればいいのに。そうすれば夢があるのに。それは目覚めなのだ。

私は言う:「見てください、この悪党どもよ」。読まないだろうことは分かっているが、見てください。私は書いた本の中で何人もの人間だった。いくつもの人生を生きた。一人の人間になることができなかったから。私が死んだら、私の書いたものへの大きな渇望が始まるだろう。理解するだろう:ここには何かがあったのだと。誰かではなく。人間以上の何かがここにあったのだ。そう、私に自分自身の追悼を許してください(妻はいつものように笑っていいですよ!)。誰も追悼しないでしょうから(少なくとも私ほど上手くは。私を笑ってください!)。私は咳をする(終わりが近づき、最後の段落を無駄にしている。フェアじゃないけど、もうフェアには遅すぎる)。分かってください、ここには学派があったのです。私の年齢で死ぬ人間にとって、十冊の本は立派なものです。でもそれも。それも。それは...(文章が詰まる)、時には公演が終わるのです。拍手はみじめで、アンコールなんてする気も起きない。ありがとう、最悪の観客でした。

子供たちは拍手を送る。人生で一度だけ父親を評価する。批評家たちも拍手を送り(送らせておけ!)、編集者たちは涙を拭い、医者は感動して妻を支える―妻はとても驚いた様子で、この祝祭の中で自分が何をしているのか分からない。笑うべきか泣くべきか、喜ぶべきか悲しむべきか、それとも単に怒るべきか分からない。私は彼女を見る、つまり目を見つめる、そして私も分からない。結局、美しいことをした。人生で何もしなかったかもしれないが、ここには大きな何かが残る。そう、人間の魂だ。そして結局のところ、私も認めたくないほど、人間なのだ。おそらく死の間際になって、ようやく人間がいることを受け入れられる。ベッドの中の人間を。そして私が存在すること(どうせすぐになくなるのだから)。そして人間として―これは巨大な事業なのだ。思考のあらゆる分野、文章のジャンル、学問分野において。遺産。遺言。そして私はついに円と別れを告げ、それを自分の道へと進ませ、転がり続けさせることができる。時には巨大な輪として、時には世界の小さな穴として。しかしそれは別の世界への通路を可能にする穴なのだ。そして私は―もう休むことができる。重荷はとても重かった。それが落ちると、私の体はとても軽くなり、魂が自然と舞い上がる。段落の終わりは時として人生の終わりでもある。神様は、もちろん、奇跡は起こさない。

夜の生活

title: 遺産 ● - 国運の衰退

domain: literature

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国運の衰退

遺産 ●

医者がベッドの横に身を乗り出して言う：「もう時間がない。段落一つか二つ、神様が奇跡を起こしてくれれば三つかもしれない」

著者：最期の願い

小さな円の終わり (出典)

私は死にゆく夢を見た。そして私の仕事は崩壊の危機に瀕していた。後継者もいなければ、弟子も、息子すらいない。娘のことは言わない方がいい。そして皆がベッドの周りに集まって謝罪を求めてくる。「あなたが夢見ているときに私たちが気づかなかったことをお詫びします。あなたを信じさせることができず、そのためにあなたは本来なれたはずの人になれなかったことをお詫びします。私たちのせいで、経済的、実用的な考慮から間違いを犯し、止めてしまったことをお詫びします」。妻がベッドの傍らに来て、ダメな子供たちのことを謝り、そのダメな子供たちは自分たちをそのように作った神様に謝り―神様は恥ずかしがって何をすべきか分からず、私は神様に「大丈夫です、来世がありますから！」と言う。すると神様はさらに恥ずかしがって、向きを変えて隅に隠れる。

そして妻に私は謝る。人間になれなかったから夫になれなかったことを。記号に過ぎなかったことを。稼げなかったこと、持っていないものに賭けて―誰も読まなかったから―負けてしまったことを。呪われた子供たちよ、君たちに本物の黒人の父親ではなく、猫の妄想を抱く鼠のような父親しかいなかったことを謝る。私の全ての先生方や rabbi [ラビ：ユダヤ教の指導者] たちを失望させ、天才ではなく恥になってしまったことを謝る。Gemara [ゲマラ：タルムードの注釈部分] と祈りを憎んでしまったことを謝る。それが依存症になってからでさえ止められなかったことを謝る。皆に謝るが、私は死にゆくのだ。

見舞客たちが私のベッドに這いよってきて、「遅すぎてごめんなさい」と言い、医者は「本当に遅すぎます」と告げる。子供たちはそれを聞いて泣き、私は彼らに言う。時には、失敗があまりにも大きすぎて学ぶべきものが何もないとき、親から学べることはただ一つ：何をしてはいけないかということだ。私のようになってはいけない、良い人生を送りなさい。お願いだから喧嘩はするな、喧嘩をしない人々と暮らしなさい。そういう人たちはいる。喧嘩をしないカップルは離婚すると言う人を信じてはいけない。彼らは嫉妬しているだけだ。私はあまりにも多く喧嘩をしたから、喧嘩には二人必要ないということを知っている。一人で十分だ。人生は気分に無駄にするには短すぎる。まして他人の気分に、例えば妻の気分に、無駄にするにはなおさらだ。妻はそれを聞いて泣くが、今はそんなことに時間を使うには人生が短すぎる。

人生をコントロールするために形作ることができる唯一のものは習慣だ。君たちは常に失敗し、習慣が勝利する。もし君たちが良い人間で悪い習慣を持っているなら失敗し、悪い人間でも良い習慣があれば勝利する。そして習慣は人生の中にいるときではなく、外から見るときに形作るのだ。自分自身を設計しなさい。そして補助具を使いなさい。機能するのはソフトウェアではなく、ソフトウェアをハードウェアに変えることだ。医者がベッドの横に身を乗り出して言う：「もう時間がない。段落一つか二つ、神様が奇跡を起こしてくれれば三つかもしれない」。ベーグルの丸い穴の知恵にそれを無駄にするな。神様はいつでも、死に対する眠りである人生から君たちを目覚めさせることができる。死が本当に人々が言うように眠りであればいいのに。そうすれば夢があるのに。それは目覚めなのだ。

私は言う：「見てください、この悪党どもよ」。読まないだろうことは分かっているが、見てください。私は書いた本の中で何人もの人間だった。いくつもの人生を生きた。一人の人間になることができなかったから。私が死んだら、私の書いたものへの大きな渇望が始まるだろう。理解するだろう：ここには何かがあったのだと。誰かではなく。人間以上の何かがここにあったのだ。そう、私に自分自身の追悼を許してください（妻はいつものように笑っていいですよ！）。誰も追悼しないでしょうから（少なくとも私ほど上手くは。私を笑ってください！）。私は咳をする（終わりが近づき、最後の段落を無駄にしている。フェアじゃないけど、もうフェアには遅すぎる）。分かってください、ここには学派があったのです。私の年齢で死ぬ人間にとって、十冊の本は立派なものです。でもそれも。それも。それは…（文章が詰まる）、時には公演が終わるのです。拍手はみじめで、アンコールなんてする気も起きない。ありがとう、最悪の観客でした。

子供たちは拍手を送る。人生で一度だけ父親を評価する。批評家たちも拍手を送り（送らせておけ！）、編集者たちは涙を拭い、医者は感動して妻を支える―妻はとても驚いた様子で、この祝祭の中で自分が何をしているのか分からない。笑うべきか泣くべきか、喜ぶべきか悲しむべきか、それとも単に怒るべきか分からない。私は彼女を見る、つまり目を見つめる、そして私も分からない。結局、美しいことをした。人生で何もしなかったかもしれないが、ここには大きな何かが残る。そう、人間の魂だ。そして結局のところ、私も認めたくないほど、人間なのだ。おそらく死の間際になって、ようやく人間がいることを受け入れられる。ベッドの中の人間を。そして私が存在すること（どうせすぐになくなるのだから）。そして人間として―これは巨大な事業なのだ。思考のあらゆる分野、文章のジャンル、学問分野において。遺産。遺言。そして私はついに円と別れを告げ、それを自分の道へと進ませ、転がり続けさせることができる。時には巨大な輪として、時には世界の小さな穴として。しかしそれは別の世界への通路を可能にする穴なのだ。そして私は―もう休むことができる。重荷はとても重かった。それが落ちると、私の体はとても軽くなり、魂が自然と舞い上がる。段落の終わりは時として人生の終わりでもある。神様は、もちろん、奇跡は起こさない。

夜の生活


text:
国運の衰退調和の法則あなたが理解していない、あるいは知らないことは、ドルーズ派はシーア派だということです。そしてスンニ派とシーア派は、ユダヤ人を憎むよりもお互いをもっと憎んでいるのです著者:イスラエルドルーズ軍祝福の盗み - フーベルト・フリンク (出典)

シナゴーグに異教徒がいると告げられる夢を見ました。皆がお互いを観察し、タリート[祈祷用ショール]のキッパー[頭蓋帽]への折り方で割礼を受けているかどうかが分かるかのようでした。私は考えました。どんな馬鹿な異教徒がスリホート[悔い改めの祈り]のために起きようとするのだろうか、私自身まだ夢から覚めていないというのに。実際、神殿には女性の庭があったように異教徒の庭(格子付き)もありました。そして、空の女性の庭で、テレビに出ているあのドルーズ派の政治家を見かけました。他の人々は彼を単なる西洋人だと思っていましたが、ドルーズ派は軍事プロフィール97を得るために割礼を受けているのです。彼はルーラヴ[仮庵祭で使用する棕櫚の枝]のように揺れながら胸を打ちました:私は今日、アラブの同胞を裏切り、ユダヤ人以上にユダヤ人らしく振る舞った罪を打ち明けます。

\- でも、なぜシナゴーグで?

\- ほら、私の問題が分かりますか?

そして私はこのような人に会える機会を利用して:教えてください、実は今まで理解できなかったのですが、なぜユダヤ人に加わろうと思ったのですか?ここのキリスト教徒でさえ、私たちの側ではなくムスリムの側につくことを選んだのに。

\- あなたが理解していない、あるいは知らないことは、ドルーズ派はシーア派だということです。そしてスンニ派とシーア派は、ユダヤ人を憎むよりもお互いをもっと憎んでいます。しかし今や私たちは窮地に陥っています。ユダヤ人は法律でIDFの頭字語をイスラエルユダヤ軍に変更し、私たちはもう従軍できなくなります。そのため、私たちは法改正を要求し、IDFの隣にイスラエルドルーズ軍(IDL)という名のドルーズ民兵組織を設立する地位と権限を与えるよう求めています。そして彼は祈り続けます:「もし私たちが子供たちなら - 父が子を慈しむように私たちを慈しんでください。もし私たちが僕なら - 私たちの目はあなたに向けられています...」

私は彼に言います:気を悪くする必要はありません。ユダヤ人自身、実は民族ではないのです。それは完全に現代的な考えです。

\- では、宗教ですか?

\- とんでもない、それはキリスト教的な考えです。キリスト教がローマ帝国に適応するために自らをそう定義したのです - パウロの発明です! - そして私たちを別の宗教として定義したのです。これらはユダヤ的な概念ではありません。

ドルーズ派の男は、このような人に会える機会を利用して:そうですね、世俗派は完全に混乱しています。では教えてください、今まで理解できなかったのですが、このユダヤ教とは何なのですか?2000年間解放されることができず、さらにトラウマを再現するためにここに戻ってくるというこの現象は何なのですか?

私は答えます:「ユダヤ教」という言葉自体が世俗的な誤りで、「キリスト教」から派生しています。ユダヤ人は自分たちを家族として、イスラエルの子孫として、あるいは私たちの父アブラハムの子孫として捉えています。確かに「イスラエルの民」と呼ばれていますが、私たちは「イスラエル」という言葉にとても慣れすぎて、それが個人名だということを忘れています。それはジョンの民のようなもので、ユダヤ人は単にユダの子孫なのです。だからこそ私たちは常に互いを侮辱し争うのです。それは私たちが兄弟だからこそで、兄弟は常に争うものです。これは普通の民族とは違います。そして、すべての家族の争いと同様に、決まった役割があります。左派の兄弟は想像上の親に、右派の兄弟がこのまま続けると - もはやこの家族の一員ではなくなる!と告げ口するのが好きです。そして右派の兄弟は、これこそが左派の兄弟が実は家族の一員ではない証拠だ!と叫ぶのが好きです。そしてこうして彼らは20年間、同じテーブルの決まった場所に座り、アメリカのおじさんについての同じジョーク(お金に知恵はない)を言い、テーブルの下で同じ蹴り合いをし、同じように:ママ、彼に言って!と言います。ママはとうに地下にいますが、むしろそうやって彼女の記憶を敬い、家族の伝統を続けているのです。

だから、もし侮辱され、家族の一員ではないと叫ばれても、それはユダヤ人ができる最大の褒め言葉なのです。そしてもしあなたたちも不機嫌な顔をしながらも、決まったリチュアルでテーブルに座り続けるなら - それはあなたたちも私たちのようになった最高の証です。メソポタミアから来た最高のポーランド系家族、イシュマエルの追放、祝福の盗み、ヨセフの売却、そして姉妹が結婚式の夜に姉妹から夫を奪い、その後お互いに目の仇にするために12人の子供を産む、イスラエルの部族が一つになった家族です。

夜の生活

title: 調和の法則 - 国運の衰退

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国運の衰退

調和の法則

あなたが理解していない、あるいは知らないことは、ドルーズ派はシーア派だということです。そしてスンニ派とシーア派は、ユダヤ人を憎むよりもお互いをもっと憎んでいるのです

著者：イスラエルドルーズ軍

祝福の盗み - フーベルト・フリンク (出典)

シナゴーグに異教徒がいると告げられる夢を見ました。皆がお互いを観察し、タリート[祈祷用ショール]のキッパー[頭蓋帽]への折り方で割礼を受けているかどうかが分かるかのようでした。私は考えました。どんな馬鹿な異教徒がスリホート[悔い改めの祈り]のために起きようとするのだろうか、私自身まだ夢から覚めていないというのに。実際、神殿には女性の庭があったように異教徒の庭（格子付き）もありました。そして、空の女性の庭で、テレビに出ているあのドルーズ派の政治家を見かけました。他の人々は彼を単なる西洋人だと思っていましたが、ドルーズ派は軍事プロフィール97を得るために割礼を受けているのです。彼はルーラヴ[仮庵祭で使用する棕櫚の枝]のように揺れながら胸を打ちました：私は今日、アラブの同胞を裏切り、ユダヤ人以上にユダヤ人らしく振る舞った罪を打ち明けます。

- でも、なぜシナゴーグで？

- ほら、私の問題が分かりますか？

そして私はこのような人に会える機会を利用して：教えてください、実は今まで理解できなかったのですが、なぜユダヤ人に加わろうと思ったのですか？ここのキリスト教徒でさえ、私たちの側ではなくムスリムの側につくことを選んだのに。

- あなたが理解していない、あるいは知らないことは、ドルーズ派はシーア派だということです。そしてスンニ派とシーア派は、ユダヤ人を憎むよりもお互いをもっと憎んでいます。しかし今や私たちは窮地に陥っています。ユダヤ人は法律でIDFの頭字語をイスラエルユダヤ軍に変更し、私たちはもう従軍できなくなります。そのため、私たちは法改正を要求し、IDFの隣にイスラエルドルーズ軍（IDL）という名のドルーズ民兵組織を設立する地位と権限を与えるよう求めています。そして彼は祈り続けます：「もし私たちが子供たちなら - 父が子を慈しむように私たちを慈しんでください。もし私たちが僕なら - 私たちの目はあなたに向けられています...」

私は彼に言います：気を悪くする必要はありません。ユダヤ人自身、実は民族ではないのです。それは完全に現代的な考えです。

- では、宗教ですか？

- とんでもない、それはキリスト教的な考えです。キリスト教がローマ帝国に適応するために自らをそう定義したのです - パウロの発明です！ - そして私たちを別の宗教として定義したのです。これらはユダヤ的な概念ではありません。

ドルーズ派の男は、このような人に会える機会を利用して：そうですね、世俗派は完全に混乱しています。では教えてください、今まで理解できなかったのですが、このユダヤ教とは何なのですか？2000年間解放されることができず、さらにトラウマを再現するためにここに戻ってくるというこの現象は何なのですか？

私は答えます：「ユダヤ教」という言葉自体が世俗的な誤りで、「キリスト教」から派生しています。ユダヤ人は自分たちを家族として、イスラエルの子孫として、あるいは私たちの父アブラハムの子孫として捉えています。確かに「イスラエルの民」と呼ばれていますが、私たちは「イスラエル」という言葉にとても慣れすぎて、それが個人名だということを忘れています。それはジョンの民のようなもので、ユダヤ人は単にユダの子孫なのです。だからこそ私たちは常に互いを侮辱し争うのです。それは私たちが兄弟だからこそで、兄弟は常に争うものです。これは普通の民族とは違います。そして、すべての家族の争いと同様に、決まった役割があります。左派の兄弟は想像上の親に、右派の兄弟がこのまま続けると - もはやこの家族の一員ではなくなる！と告げ口するのが好きです。そして右派の兄弟は、これこそが左派の兄弟が実は家族の一員ではない証拠だ！と叫ぶのが好きです。そしてこうして彼らは20年間、同じテーブルの決まった場所に座り、アメリカのおじさんについての同じジョーク（お金に知恵はない）を言い、テーブルの下で同じ蹴り合いをし、同じように：ママ、彼に言って！と言います。ママはとうに地下にいますが、むしろそうやって彼女の記憶を敬い、家族の伝統を続けているのです。

だから、もし侮辱され、家族の一員ではないと叫ばれても、それはユダヤ人ができる最大の褒め言葉なのです。そしてもしあなたたちも不機嫌な顔をしながらも、決まったリチュアルでテーブルに座り続けるなら - それはあなたたちも私たちのようになった最高の証です。メソポタミアから来た最高のポーランド系家族、イシュマエルの追放、祝福の盗み、ヨセフの売却、そして姉妹が結婚式の夜に姉妹から夫を奪い、その後お互いに目の仇にするために12人の子供を産む、イスラエルの部族が一つになった家族です。

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