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강산의빛바램임신글쓴이:

(출처)

여우꿈에서나는남자인데임신을했고, 이를어떻게숨겨야할지몰랐다. 나는직장에가는것을그만두고, 하루종일이불밑에앉아서아내가보지못하게컴퓨터를위에올려놓고, 계속먹고또 먹었더니아내는내가배가나온다고불평했다. 정말로임신한여자처럼보인다고했다. 어느날 밤아기가나오기시작했는데, 나올곳이없어서내 안에서파고찢어대서나는내 안의출혈을느꼈다. 수박만한크기였고, 내가거세될까봐 두려워서일본칼을가져와제왕절개를했다. 그러자아기가키보드위로튀어나와서몸을비틀기시작했고, 화면에는이상한글자들이나타났다. 혹시내가해독할수 없는언어일까? 아내가깨어나자나는누군가가이 주름지고피 묻은고양이를문 앞에두고갔다고말했다. 우유를주긴했지만만지고싶지않아서컴퓨터위에두었다고했다. 아내는이게아기라며소리를지르기시작했고우리는경찰에신고했지만, 실종된아기는없었다. 아내도이 생명체를만지고싶어하지않아서, 그것은컴퓨터위에서자랐고, 가끔우리가화면에우유를부으면핥아먹고꿀꿀거렸다. 아내는그것이컴퓨터를엄마로여기는오리같다고했고, 나는 9개월전에무슨일이있었는지누가알겠냐고했다. 그것은화면의하얀색을무척좋아했고, 어둠속에서보면마치조하르[번역자주: 유대교의신비주의경전]를읽는것 같았다. 그것은너무나똑똑해서발로도타자를칠 수있었다. 나는아내에게이 아이가너무똑똑하지만너무외로우니반드시반려동물이필요하다고말했다. 개를데려오면잡아먹을것이고, 고양이를데려오면우유를다 마실테니, 중간쯤되는똑똑한것, 여우를데려오자고했다. 여우는똑똑하기보다는바보같았는데, 하루종일포도만먹였다. 아이는키보드를밟아대서모든것이박테리아와더러움으로발효되었고, 둘은함께포도주에취해서더 이상우유를원하지않았다. 우리는장난삼아이 귀여운한 쌍을카인과아벨[번역자주: 성경의첫 형제]이라고불렀다. 어느날 여우가자라서, 이제어쩔수 없이슈트라이멜[번역자주: 정통유대교하시딤이쓰는모피모자]을만들어야할 나이가되었다. 아기는소리를지르며 "살인자, 살인자, 내형제를어디로데려가느냐?"고외쳤다. 우리는형제가이제컸고여우들의천국에간다고말했다. 아기는울면서자기도천국에가고싶다고, 정원에가고싶다고했다. 밤마다 "형, 어디있어요?"라고울었지만, 우리는차마말해줄수가없었다. 곧돌아올거라고말했고, 분명아이는잊을것이라고생각했다. 정말로아이는잊었다. 어느날 밤아이가인터넷에서천국을검색하는것을보았다. 나는즉시때리며말했다. 한번만더 그러면네 마지막이될 거라고. 아침에아이는사라졌다. 화면에는위키백과항목이떠 있었다: 슈트라이멜. 히브리어로: 꼬리를자른것. 세월이흘러, 우리는세상을지배하기시작한크고검은하레디[번역자주: 정통유대교초정통파] 한명에대해듣게되었다. 그는너무나검어서슈트라이멜의끝을제외하고는아무도그를보지못했다고한다. 그는엄청나게똑똑했고, 모두가이번에는정말로그가전 세계를지배할것이라고생각했다. 그는나라에서나라로이동하며이스라엘에접근했다. 이하레디는모든여우를죽이라고명령했다. 슈트라이멜의가격은하늘을찔렀다. 모두가왜, 그가무엇을원하는지물었다. 그는지구전체를위한거대한슈트라이멜을만들어극지방을녹이고아슈케나즈[번역자주: 유럽계유대인]를아프리카처럼덥고답답하게, 하지만완전히어둡고검게만들려한다고들했다. 또어떤이들은이것이신비주의적상징일뿐이며, 우주가세상을둘러싸고있듯이그는실제로는바위돔에슈트라이멜을씌우거나메카를블랙홀로만들려한다고했다. 또다른이들은그가토라[번역자주: 유대교의율법서] 두루마리의왕관대신슈트라이멜을씌우려하며, 수천개의미사일머리에슈트라이멜을씌워두었다고했다. 또다른이들은그가모든언덕꼭대기와푸른나무위를슈트라이멜로덮으려한다고했고, 무서운비밀이밝혀졌는데, 모세가시나이산에올랐을때 산정상에서본 것이슈트라이멜이었다는것이다. 또다른이들은작은슈트라이멜을눈에씌우면오직검은것만보인다고했고, 또다른이들은그것이유대인의코를위한것이라고했다. 어떤여자들은은밀한부위를슈트라이멜로가렸고, 또다른이들은비둘기를쫓아내고알을작은슈트라이멜로덮었으며, 독수리들은대머리사람들의머리에서슈트라이멜을훔쳐둥지를만들었다. 아이들의충치위에는슈트라이멜로왕관을만들어주었고, 심지어보안군의사이렌에도검은빛을깜박이는슈트라이멜이있었다. 그에게는슈트라이멜로만든타이어를단 경주용자동차군대가있어서안식일에조용히달렸다. 그동안여우들은대량으로멸종되고살해당했다. 그러다가하레디가이스라엘에도착했는데, 방크기의거대한슈트라이멜을쓰고비행기에서내려와바닥까지닿아쓸면서걸어다녔다. 사람들은그의슈트라이멜을벗기기로했는데, 그밑에는또 다른슈트라이멜이있었고, 그것도벗기자또 다른슈트라이멜이있었다. 마트료시카인형처럼계속되다가마지막아주작은것을벗기자안에는아무것도없었다. 어느날 밤아내가강가에내려가서슈트라이멜안에서떠다니며우는여우새끼를발견하고손을내밀자물려버렸다. 그후 그녀는침대에누워서으르렁거리고짖기시작했으며, 먹여주는손을물었다. 그녀는매우부풀어올랐는데, 특히배가그랬다. 나는그 망할것이나올때 슈트라이멜없이있지않도록산 위에서슈트라이멜을씌워주었지만, 그것이나올때 그녀는자신이본 것에너무놀란듯했다. 아기의머리를슈트라이멜안으로완전히밀어넣어질식시키고는, 자신의얼굴도안쪽깊이밀어넣어슈트라이멜로자살했다. 나는내가왜 슬프지않은지생각했다. 내가이렇게잔인한가? 왜그녀에게끌리지않았을까? 뭔가를놓친걸까? 왜나는한 번도그녀를사랑할수 없었을까? 이제나는홀아비가되어검은옷을입고밖에나갔다가매우매력적인여자가슈트라이멜을쓰고있는것을보고깜짝놀랐다! 그녀가내게윙크를했고, 가까이가보니머리대신슈트라이멜이있었다. 나는그녀를쫓아그녀의침대까지따라갔고, 그녀는일본칼을들고자신의슈트라이멜이남자들의꼬리로만들어졌다고말했다. 나는내가쥐가아니라고말했고, 그녀는나를자신의슈트라이멜안으로끌어들였다. 슈트라이멜이사방에서검은색으로나를감쌌고따뜻하고좋았다. 그녀는이것이죽음이라고속삭였다.

그것이너를조금도유혹하지않니?

꿈에서나는최초의뱀의죄를바로잡으려했다. 모두가아담의죄를바로잡으려하고있고, 실제로저주들에대해서는진전이보인다. 에어컨덕분에더 이상땀을흘리지않고, 모든로봇과하레디들덕분에누가일하겠는가? 또한무통분만도있고, 어차피결국에는모든아기가제왕절개로태어날것이다. 모든아이가황제가될 것이다. 누가누구를지배하는가에대해서는내 아내에게맡기겠다. 하지만뱀의다리에대해서만은아무런진전이없다. 나는집에뱀을데려와서여자가집에서뱀과아주잘 지낼수 있다는것을보여주려했다. 아내가소리쳤다: 뱀이야! 나는말했다: 뱀에게인사해. 아내가말했다: 당장다리를가지고나가요.
갑자기나는무슬림이되고싶은강렬한욕구를느꼈다. 나는메카를향해즉시땅에엎드리지않으려고간신히참았다. 그정도로힘이없었다. 나는이 느낌이사라지기전에계곡너머의모스크가눈앞에보이는아랍마을로빨리달리기시작했다. 하지만도착하기전에죽임을당할까봐 두려웠고, 사실여기머물면서즉시테러를할 수있을것 같았다. 그들이밖에서할 수있는것보다훨씬더 의미있는테러를, 왜냐하면나는문화를내부에서알고있으니까. 사람을죽이는것은의미가없다. 하지만나는문화적테러, 영적테러, 고차원적테러를할 수있다.

안팎으로꿈에서미래의어느날 밤, 아내가나에게속삭이며소리를질렀다 - 우리가앞으로낳을아이들이밖에있을때, 그들이듣지못하게 - 내가정말인간이아니라고. 만약그녀가내가누구인지알았더라면 - 나와아이들을낳지않았을거라고. 나는갑자기뒤를돌아보니문이살짝열려있었다. 다음날 우리는이미성인식을한 큰아들이기숙사에서테필린[번역자주: 유대교기도용가죽띠]으로목을매달았다는소식을들었다. 그후 성궤에서무언가가썩는냄새가나기시작했고, 둘째아들이토라두루마리안에서발견되었다. 자신을카펫처럼두루마리로감아그 안에서질식했고, 마지막힘을다해두루마리밖으로나온작은발로걸어가자신을성궤안에가두었다. 그다음아이는손 씻는그릇에서자신을익사시켰다. 아침에손을씻으러갔더니그릇안에머리를넣고자고있었다. 그다음아이는메주자[번역자주: 유대교문설주경문]에입을맞추다가삼켜서질식했다. 이런식으로계속되었다. 아무것도할 수없는아기만남았고, 나는그가요람사를시도하지못하도록잠을자지않고지켰다. 그런데놀랍게도그가이미손으로잡는법을배우고있다는것을발견했다. 모빌로자신을목매달려고시도했다. 아침에일어나면요람위에서그가돌고있는것을보게될 것이다. 그는계속해서수면무호흡경보기를끄려고했다. 나는의심이들었다. 뭔가비논리적인것이. 나는아내에게다시나에대해속삭여달라고부탁했지만, 그녀는거부했다. 나는그녀를화나게하려고매우노력했지만그녀는더 이상화를내려하지않았고, 속삭이는것조차거부했다. 마침내나는그녀가내 뒤에서멀리아기에게나에대해뭔가를속삭이는것을들었다. 나는집 밖으로나갔다 - 알았다! 그녀가저 깊은곳에서속삭이는것을들을수 있는능력은인간적이지않다. 나는정말로인간이아니다.

마지막인간꿈에서나는글을쓰고또 쓰는데노트북이내가쓰는것을소화하지못하기시작했다. 열렸다닫혔다를반복하며내 손을물려고했고나는간신히도망쳤다. 나를먹으려는걸까? 하지만그때속도를높여서열고닫는것을반복하다가방 안을날아다니기시작했고, 나는창문을열어밖으로내보냈다 - 그리고돌아오지않았다. 나는아내에게말했다. 아이들을데리고가자 - 그때는이미많은아이들이있었다 - 우리는상자밖으로나가야해. 나는집이높은산 꼭대기에있는것을보았고, 문명의흔적이보이지않는다고해서대홍수가있었다는뜻은아니라고생각했다. 우리가모든사람들보다훨씬위에있을뿐일수도있으니까. 우리는아래로내려가서지평선까지뻗은봉지와잔해의바다를보았다. 모든컴퓨터와기기들은가라앉았고, 오직오래된텔레비전화면들만이계속떠다녔다. 빈화면들이예비타이어들사이에서떠다녔다. 자동차들은이미오래전에가라앉았다. 나는어떻게해야할지몰랐다. 어떻게인류를살려야할지, 딸과아들들을어떻게결혼시켜야할지. 나는이미아내가큰아들을보는것을보았고나는내 딸을보고있었는데이것이나를두렵게했다. 나는아내에게유전-임상학적으로아이들끼리만결혼하는것이더 낫다고말했지만, 그녀는모든조합이더 낫고새로운종을위해불필요한유전자를잃을여유가없다고주장했다. 나는반대로, 최소한의도덕성이라도지키지않으면, 그러자그녀가애원했다: 여보, 들어봐요, 내남편, 최소한이라고요? 당신은자기아이들끼리결혼시키고싶으세요? 얼마나많은유전병과끔찍한돌연변이가생길지, 얼마나많이죽을지, 어떤괴물세대가여기서자랄지상상도못 하실거예요. 왜이렇게역겨운인류를계속이어가야하나요. 모두가서로를부끄러워했고, 온가족이분열되었으며, 오직아무것도이해하지못하는바보같은막내아들만이여전히웃고있었다. 나는잠이무서워서며칠동안잠을자지않았다. 밤에무슨일이일어날지몰랐기때문이다. 마침내막내가웃으며내게왔다: 내가당신을돌볼게요, 가서코를골아요 - 내가뒤에서지켜볼게요. 편히꿈꾸세요, 아빠, 주무세요. 당신은마지막인간이에요.

어린이이야기꿈에서아내가매일밤 침대에와서물었다: 우리가무엇으로살아요? 당신은어떻게돈을버나요? 뭘하고있나요 - 항상컴퓨터만? 뭘쓰고있어요? 우리아이들이자라서당신이누구인지알게되면어떻게될까요? 나는비밀번호에대해생각한다. 당신이진짜나를알게되는날 - 그날이내가죽는날이다.

모든것은가정에서시작된다꿈에서나는늙었고, 마당에서자랐으며, 집에아이들이있었다. 그리고우리집 아이들은큰 죄인들이었다. 아주큰 죄인들이었다. 모두가그들이정말아주큰 죄인들이라고말했다. 모든여자들이그들에게미쳐있었다. 단지 '아주큰'이무슨뜻인지알고싶어서였다. 도대체그게뭘까? 무엇을할 수있다는걸까? 종교적인여자들도마찬가지였다. 그들은 '보세요, 내가어떻게이 아주큰 죄인들을회개시키는지' 라고말했다. 그때나는매우경건한랍비의아내인한 암탉이집으로들어가는것을보았다. 나는부끄러웠다. 그녀의남편이불쌍했다. 그녀는거기서그들과무언가를하고, 1분만에온통빨개져서나왔다. 1분만에그들도나와서회개했다고소리쳤다. 그리고나를속죄제물로삼으려했다. 그들은그에게서어떤제물을만들수 있을까? 라고물었고, 새제물이라고대답했다. 그런데나를뒤집어보니흠이있었다. 그래서그들은나를성전으로, 대제사장에게데려갔다. 성전은하나의큰 운동장이었다. 몇개의운동장만큼커서끝이어디인지보이지않았다. 거기서무슨게임을하는지궁금했다. 아래통곡의벽에서는그것이운동장이라는걸 전혀볼 수없었기때문이다. 그때갑자기나는달리기시작했고, 모두가나를잡으려고뒤쫓았다. 나는지성소의문턱을넘었고그들은들어올수 없어서밖에서복수하겠다고, 내가기억하게될 거라고소리쳤다. 나는안으로들어갔다. 거기서큰 쟁반위에하나님이그저어둠속에서자란큰 검은고무공이라는것을보았다. 이걸숨기려고하는거야? 누가이렇게자라게한 걸까? 누가이걸숨겼을까? 그때나는 '아주큰 죄인들'이무슨뜻일수 있는지이해하게된 것같았다.

파라오는남자아이들을죽이라했고너는여자아이들을죽이려한다꿈에서주님의전쟁들중 하나가시작되었다. 어떤이름인지도모르고, 심지어그 이름이아들들의것인지딸들의것인지도모른다. 나는검은군대로 - 해방전쟁에보내졌다. 나는나폴레옹이평범한병사로변장했다는하시디즘의모든이야기들이생각났고, 내가평범한병사라면 - 나폴레옹으로변장하기로했다. 하나님의전략은무엇이어야할까? 나는주님의군대를검열하고, 이런군대로어떤전쟁을할 수있는지, 누가적이될 수있는지알기위해모든부대를순시했다. 이스라엘진영입구에서나는회당처럼자리배치가된 문서를발견했다. 도살자연합: 인간이짐승과싸우는선봉대, 칸토르연합: 인간이천사들과싸우는선봉대, 랍비연합: 인간이책과싸우는선봉대, 보모연합: 인간이아기들과싸우는선봉대, 묘지기연합: 인간이노인들과싸우는선봉대, 산파연합: 인간이파라오와싸우는선봉대. 파라오와?! 현대화할때가되지않았나? 내가이 부대를전진시키겠다! 나는그들이태어나는모든남자아이들을여자아이들로바꾸는것을보았다. 나는병원의비밀캐비닛을뒤져보았고, 모든서류들사이에서흰색제복을발견했다 - 검은군대한가운데서흰색제복은무엇을하고있는거지? 나는간호사의가슴에서파라오라는단어를찢어내고거기에쓰여있는것을보았다: 인간이남자들과싸우는선봉대. 이게뭐지? 그들은전 인류를멸망시킬것이다. 더이상짝짓기가없을것이다. 나는산파로변장하고, 아무도관심을갖지않는병원의다른쪽으로가서 - 태어나는모든여자아이들을남자아이들로바꾸었다.

가족계획꿈에서내 아내가꿈을꾸었는데, 그녀가버스에서내리면서아기를버스안에두고내렸다고했다. 그녀는아기가버스에없다고하는운전사를쫓아달렸다. 알고보니내가아기를 - 딸이었다! - 데려가서나쁜것들을가르치고있었다. 검은키파를씌우고그녀를남자아이로바꾸려고했다. 그녀는두려움에사로잡혔다: 당신은우리딸에게그러지않을거죠, 그렇죠? 나는그녀를안아주며말했다: 우리에게딸이생기면그녀를위해가장좋은건 남자아이가되는거야! 처음에나는아버지들이아들보다딸들에게더 많이투자해야한다고생각했다. 또다른이런세대가자라나지않도록. 하지만어느날 이미자란딸이내게미소지었을때, 나는공포속에서딸이어머니를닮아가고있다는것을, 그녀가어머니와같다는것을깨달았다. 모든투자가헛수고였다. 네가이것을이길수 있다고생각했니? 우리는우리딸들을다르게교육할거야, 그래, 정말? 그들이우리를다르게교육할거야. 그러는동안아내는이미내 아들에게자기를아빠라고부르도록가르쳤다.

나는아들들도이미잃어버린세대라는것을깨달았다. 어떻게메시아가올 수있을까? 이것은짝짓기에매우심각한문제가있는세대이고, 이는오직한 가지원인에서만나올수 있다: 상위통합의깊은손상. 성스러운분과쉐키나가어울리지않는다. 그녀는더 이상진정한여자가아니고그도더 이상진정한남자가아니다. 그들사이의관계가작동하지않고, 그래서하늘에서처럼땅에서도같은짝짓기의손상현상이있다. 그렇다면오직한 가지해결책이있다: 전환의완성. 쉐키나는위로, 성스러운분은아래로. 땅과하늘의자리바꿈. 땅은영이되어야하고 - 하늘은물질이되어야한다. 밤을낮처럼만드는것처럼낮을밤처럼만들어야한다. 꿈은낮과바뀌어야하고, 환상은현실과바뀌어야한다. 너는이것을이해하니, 내아들아?

현명한자는꿈 아래의현실을발견하려하고 - 지혜로운자는모든것이꿈임을안다꿈에서슈트라이멜이밤에내게말했다: 현명한자는옷을벗겨그 아래의여자를찾으려한다. 하지만지혜로운자는모든것이옷이라는것을안다. 나는생각했다: 누가알까내 아내의옷 아래에서정말로무슨일이일어나는지. 그녀가거기서무엇을숨기고있을까, 그녀가정말내 아내인지누가알까? 나는집으로달려갔고, 하필그날밤 집을찾기가어려웠다. 내집인데! 나는집에들어갔고, 정말로그녀가이상하다는것을알아챘다. 그녀가친구와전화로웃고있는것을들었다. 언제나와그렇게웃어본적이있었나, 뭐가그렇게웃긴걸까. 너희들이나에대해얘기했구나, 뭐라고얘기했어, 아내에게비밀이있어서는안 되는거 아니야? 그녀의더 날씬하고매력적인여동생, 그녀가미워하는여동생이내게눈짓을했다. 나는그녀에게는이것이단지언니에대한달콤한복수라는것을안다. 그녀는내가자기를쳐다보는것을즐긴다. 하지만무시하기가힘들다. 여자가내게눈짓한적이한 번도없었다. 그녀가내게미소짓는다. 하지만나는그 눈빛을본다. 나는그 꼬마를목 졸라버리고싶다. 전에는절대나를쳐다보지도않았던그녀의친구들이이제는끊임없이나와플러트하고, 도발하고, 눈을깜빡인다. 너희들은좋아할줄 모르나? 그녀가너희에게무엇을했길래, 왜모두가그녀를미워하지, 모두가그녀를질투하지, 하지만무엇때문에 (여자들조차도당황스러워하고, 그녀자신은더욱더당황스러워하는그녀의거대한가슴때문에?)? 불쌍한내 아내, 운이없는여자, 이런남편을두다니, 그녀에게무엇을바라는거야. 그리고아내가나를쳐다본다: 당신은낯선사람이에요. 난당신을모르겠어요. 그리고방을나간다. 오늘무슨일이지, 내게무엇을원하는거지? 나는딸을쳐다보고그녀가말한다: 당신은내 아빠가아니에요, 그리고어머니를따라간다. 나와여동생만이남았다.

손상꿈에서아마도내가상한쿠겔을먹은것 같았다. 나는급하게급하게볼일을봐야했는데, 갈곳이없고갈 곳이없었다. 마지막순간에나는슈트라이멜을벗어서야간용변기로사용했다. 그때나는배설물속에찢어진종이조각들이있는것을보았다. 만지기는역겹지만이것들이묻어야할 성스러운문서라는것을알았다. 하지만나는그런것을먹은적이없다! 그리고마침아내가들어왔다. 나는그것을숨기려했고그녀가물었다: 거기뭐가있어요? 아무것도, 아무것도. 당신은내게숨기려고해요? 아니, 아니. 그럼보여줘요, 난당신아내잖아요, 보고싶어요, 봐야해요, 꼭봐야해요! 더러운여자. 나는슈트라이멜을집어그녀의얼굴에씌웠다. 바로그 순간딸이들어왔다. 우리둘 다그녀가타락하지않기를바라는데도불구하고. 그녀가물었다: 엄마는왜 검은마스크를쓰고있어요? 아내는최선을다해참았지만, 거기서말을할 수가없었다. 나는모든증명의부담이나에게있다는것을알았고뭐라고대답해야할지전혀몰랐다. "슈트라이멜이야, 이건슈트라이멜이야. 슈트라이멜은꼬리야, 여우의남은것이야, 남은거야, 상한거야, 슈트라이멜은얼굴에쓰는거야." 아내는더 이상참을수 없어서터지기시작했다. 쓰라린끔찍한웃음. 마스크가떨어졌고, 딸이비명을지르기시작했다. 나는그녀의코에붙어있는쪽지에쓰여있는것을보았다: 간음하지말라. 나는물었다: 당신이이 쪽지를내 쿠겔안에넣었나요?

개인적인것. 읽지말 것꿈에서내가자고있다고생각할때 아내를엿보는것뿐만아니라, 여자의내면을, 안에서부터들여다볼수 있었다. 거기서익어가는영혼을보는것이다. 나는나와서웃음을터뜨렸고, 그녀는화를냈지만혼자미소짓기도했다. 그리고는수줍은눈으로나를올려다보며미소지었다. 여자는 - 느낀다고했던그녀의모든선언들이후에. 안에서부터이해한다 - 그녀의안에무엇이있는지. 이건딸이에요 - 그녀는안다! 완전한세뇌였다. 나까지도여자아이에대한꿈을꾸기시작했다. 하지만하나님은숨겨진세계에서, 인간안의비밀왕국에서자신이무엇을하고계신지아신다 - 초음파는들여다볼수 있게해준다. 검은매체에들여다볼구멍을열어준다. 정확히아드모르처럼. 하지만 - 어쩌면반대로도작동할까? 여자들이여자들의구역에서우리를내려다보는것처럼, 하지만나는거기안에서무슨일이일어나는지본 적이없다. 사실, 아무도그들이아무도없을때 정말로무엇을하는지모른다. 그래서 - 누가알겠는가여자들이아무도보지않는어둠속에서무엇을하는지. 어쩌면하나님조차도, 그의로운분께서도, 여자들을들여다보지않으시고, 아무것도금지하지않으시고, 알고싶어하지않으실지도모른다.

나는서쪽벽으로가서얼굴을벽에바짝바짝바짝대고돌 사이의틈새로하나님을엿보려했다. 처음몇 분동안은정말로검은것만보였지만, 그러다가눈이천천히적응하기시작했고, 갑자기안에 - 빛이깜빡였다. 사람들이걸어가고있었다! 나는옆의터널로갔다. 수많은기도하는사람들이벽으로밀려들고있었고, 갑자기아무도보지않을때 누군가가성궤안으로, 휘장뒤로뛰어들어가 - 사라지는것을보았다. 나는군중속을비집고비집어성궤에도달할때까지밀고들어갔다 - 그리고그를따라뛰어들었다. 누군가가말했다암호! 나는말했다뭐라고요? 나는완전히눈이부셨다, 모든것이제사장들과현수막들로가득했다. 메시아의성전을짓고있었다. 성전봉사는자유롭게한다. 봉사전에 - 정결. 제단이되는정결욕조. 나는이 모든것이어디로이어지는지이해했고, 안쪽으로가는줄에서급히빠져나와옆으로, 돌들사이로밀고들어가, 서쪽벽이있는곳으로기어들어갔지만, 안쪽에서.

나는어둠속에서한 늙은악당이틈새로 - 여자들의구역을엿보고있는것을보았다. 나는그의수염을잡았다: 부끄럽지않으세요? 하지만여기사람들은하나님의형상을잃어버린것 같았고, 그는내게윙크했다: 뭐, 당신은모르세요? 오늘처음오셨어요? 헤헤... 와서보세요깊은집중으로기도하는여자를보는게 얼마나흥분되는지, 그게그녀를어떻게완전히사로잡는지, 아, 칸막이가있는게 당연하죠, 그녀가어떻게녹아내리는지! 그리고그녀의눈이감겨있고, 입술이움직이고, 아이고, 그녀가얼굴을붉히네. 나는그를때렸고, 그는내 손을보았고, 나는그의표정에서내가실수를했다는것을알았다. 아내가내 등뒤로다가왔고나는컴퓨터를쾅 닫았다. 화면이깨지지않기를바랐다. 그녀가말했다, 거의조롱하듯이: 걱정마세요. 난당신컴퓨터를엿보지않아요.

다음장으로삼부작

title: 임신 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

임신

글쓴이:

(출처)

여우

꿈에서 나는 남자인데 임신을 했고, 이를 어떻게 숨겨야 할지 몰랐다. 나는 직장에 가는 것을 그만두고, 하루 종일 이불 밑에 앉아서 아내가 보지 못하게 컴퓨터를 위에 올려놓고, 계속 먹고 또 먹었더니 아내는 내가 배가 나온다고 불평했다. 정말로 임신한 여자처럼 보인다고 했다. 어느 날 밤 아기가 나오기 시작했는데, 나올 곳이 없어서 내 안에서 파고 찢어대서 나는 내 안의 출혈을 느꼈다. 수박만한 크기였고, 내가 거세될까 봐 두려워서 일본 칼을 가져와 제왕절개를 했다. 그러자 아기가 키보드 위로 튀어나와서 몸을 비틀기 시작했고, 화면에는 이상한 글자들이 나타났다. 혹시 내가 해독할 수 없는 언어일까? 아내가 깨어나자 나는 누군가가 이 주름지고 피 묻은 고양이를 문 앞에 두고 갔다고 말했다. 우유를 주긴 했지만 만지고 싶지 않아서 컴퓨터 위에 두었다고 했다. 아내는 이게 아기라며 소리를 지르기 시작했고 우리는 경찰에 신고했지만, 실종된 아기는 없었다. 아내도 이 생명체를 만지고 싶어 하지 않아서, 그것은 컴퓨터 위에서 자랐고, 가끔 우리가 화면에 우유를 부으면 핥아먹고 꿀꿀거렸다. 아내는 그것이 컴퓨터를 엄마로 여기는 오리 같다고 했고, 나는 9개월 전에 무슨 일이 있었는지 누가 알겠냐고 했다. 그것은 화면의 하얀색을 무척 좋아했고, 어둠 속에서 보면 마치 조하르[번역자 주: 유대교의 신비주의 경전]를 읽는 것 같았다. 그것은 너무나 똑똑해서 발로도 타자를 칠 수 있었다. 나는 아내에게 이 아이가 너무 똑똑하지만 너무 외로우니 반드시 반려동물이 필요하다고 말했다. 개를 데려오면 잡아먹을 것이고, 고양이를 데려오면 우유를 다 마실 테니, 중간쯤 되는 똑똑한 것, 여우를 데려오자고 했다. 여우는 똑똑하기보다는 바보 같았는데, 하루 종일 포도만 먹였다. 아이는 키보드를 밟아대서 모든 것이 박테리아와 더러움으로 발효되었고, 둘은 함께 포도주에 취해서 더 이상 우유를 원하지 않았다. 우리는 장난삼아 이 귀여운 한 쌍을 카인과 아벨[번역자 주: 성경의 첫 형제]이라고 불렀다. 어느 날 여우가 자라서, 이제 어쩔 수 없이 슈트라이멜[번역자 주: 정통 유대교 하시딤이 쓰는 모피 모자]을 만들어야 할 나이가 되었다. 아기는 소리를 지르며 "살인자, 살인자, 내 형제를 어디로 데려가느냐?"고 외쳤다. 우리는 형제가 이제 컸고 여우들의 천국에 간다고 말했다. 아기는 울면서 자기도 천국에 가고 싶다고, 정원에 가고 싶다고 했다. 밤마다 "형, 어디 있어요?"라고 울었지만, 우리는 차마 말해줄 수가 없었다. 곧 돌아올 거라고 말했고, 분명 아이는 잊을 것이라고 생각했다. 정말로 아이는 잊었다. 어느 날 밤 아이가 인터넷에서 천국을 검색하는 것을 보았다. 나는 즉시 때리며 말했다. 한 번만 더 그러면 네 마지막이 될 거라고. 아침에 아이는 사라졌다. 화면에는 위키백과 항목이 떠 있었다: 슈트라이멜. 히브리어로: 꼬리를 자른 것. 세월이 흘러, 우리는 세상을 지배하기 시작한 크고 검은 하레디[번역자 주: 정통 유대교 초정통파] 한 명에 대해 듣게 되었다. 그는 너무나 검어서 슈트라이멜의 끝을 제외하고는 아무도 그를 보지 못했다고 한다. 그는 엄청나게 똑똑했고, 모두가 이번에는 정말로 그가 전 세계를 지배할 것이라고 생각했다. 그는 나라에서 나라로 이동하며 이스라엘에 접근했다. 이 하레디는 모든 여우를 죽이라고 명령했다. 슈트라이멜의 가격은 하늘을 찔렀다. 모두가 왜, 그가 무엇을 원하는지 물었다. 그는 지구 전체를 위한 거대한 슈트라이멜을 만들어 극지방을 녹이고 아슈케나즈[번역자 주: 유럽계 유대인]를 아프리카처럼 덥고 답답하게, 하지만 완전히 어둡고 검게 만들려 한다고들 했다. 또 어떤 이들은 이것이 신비주의적 상징일 뿐이며, 우주가 세상을 둘러싸고 있듯이 그는 실제로는 바위 돔에 슈트라이멜을 씌우거나 메카를 블랙홀로 만들려 한다고 했다. 또 다른 이들은 그가 토라[번역자 주: 유대교의 율법서] 두루마리의 왕관 대신 슈트라이멜을 씌우려 하며, 수천 개의 미사일 머리에 슈트라이멜을 씌워두었다고 했다. 또 다른 이들은 그가 모든 언덕 꼭대기와 푸른 나무 위를 슈트라이멜로 덮으려 한다고 했고, 무서운 비밀이 밝혀졌는데, 모세가 시나이 산에 올랐을 때 산 정상에서 본 것이 슈트라이멜이었다는 것이다. 또 다른 이들은 작은 슈트라이멜을 눈에 씌우면 오직 검은 것만 보인다고 했고, 또 다른 이들은 그것이 유대인의 코를 위한 것이라고 했다. 어떤 여자들은 은밀한 부위를 슈트라이멜로 가렸고, 또 다른 이들은 비둘기를 쫓아내고 알을 작은 슈트라이멜로 덮었으며, 독수리들은 대머리 사람들의 머리에서 슈트라이멜을 훔쳐 둥지를 만들었다. 아이들의 충치 위에는 슈트라이멜로 왕관을 만들어주었고, 심지어 보안군의 사이렌에도 검은 빛을 깜박이는 슈트라이멜이 있었다. 그에게는 슈트라이멜로 만든 타이어를 단 경주용 자동차 군대가 있어서 안식일에 조용히 달렸다. 그동안 여우들은 대량으로 멸종되고 살해당했다. 그러다가 하레디가 이스라엘에 도착했는데, 방 크기의 거대한 슈트라이멜을 쓰고 비행기에서 내려와 바닥까지 닿아 쓸면서 걸어다녔다. 사람들은 그의 슈트라이멜을 벗기기로 했는데, 그 밑에는 또 다른 슈트라이멜이 있었고, 그것도 벗기자 또 다른 슈트라이멜이 있었다. 마트료시카 인형처럼 계속되다가 마지막 아주 작은 것을 벗기자 안에는 아무것도 없었다. 어느 날 밤 아내가 강가에 내려가서 슈트라이멜 안에서 떠다니며 우는 여우 새끼를 발견하고 손을 내밀자 물려버렸다. 그 후 그녀는 침대에 누워서 으르렁거리고 짖기 시작했으며, 먹여주는 손을 물었다. 그녀는 매우 부풀어 올랐는데, 특히 배가 그랬다. 나는 그 망할 것이 나올 때 슈트라이멜 없이 있지 않도록 산 위에서 슈트라이멜을 씌워주었지만, 그것이 나올 때 그녀는 자신이 본 것에 너무 놀란 듯했다. 아기의 머리를 슈트라이멜 안으로 완전히 밀어 넣어 질식시키고는, 자신의 얼굴도 안쪽 깊이 밀어 넣어 슈트라이멜로 자살했다. 나는 내가 왜 슬프지 않은지 생각했다. 내가 이렇게 잔인한가? 왜 그녀에게 끌리지 않았을까? 뭔가를 놓친 걸까? 왜 나는 한 번도 그녀를 사랑할 수 없었을까? 이제 나는 홀아비가 되어 검은 옷을 입고 밖에 나갔다가 매우 매력적인 여자가 슈트라이멜을 쓰고 있는 것을 보고 깜짝 놀랐다! 그녀가 내게 윙크를 했고, 가까이 가보니 머리 대신 슈트라이멜이 있었다. 나는 그녀를 쫓아 그녀의 침대까지 따라갔고, 그녀는 일본 칼을 들고 자신의 슈트라이멜이 남자들의 꼬리로 만들어졌다고 말했다. 나는 내가 쥐가 아니라고 말했고, 그녀는 나를 자신의 슈트라이멜 안으로 끌어들였다. 슈트라이멜이 사방에서 검은색으로 나를 감쌌고 따뜻하고 좋았다. 그녀는 이것이 죽음이라고 속삭였다.

그것이 너를 조금도 유혹하지 않니?

꿈에서 나는 최초의 뱀의 죄를 바로잡으려 했다. 모두가 아담의 죄를 바로잡으려 하고 있고, 실제로 저주들에 대해서는 진전이 보인다. 에어컨 덕분에 더 이상 땀을 흘리지 않고, 모든 로봇과 하레디들 덕분에 누가 일하겠는가? 또한 무통분만도 있고, 어차피 결국에는 모든 아기가 제왕절개로 태어날 것이다. 모든 아이가 황제가 될 것이다. 누가 누구를 지배하는가에 대해서는 내 아내에게 맡기겠다. 하지만 뱀의 다리에 대해서만은 아무런 진전이 없다. 나는 집에 뱀을 데려와서 여자가 집에서 뱀과 아주 잘 지낼 수 있다는 것을 보여주려 했다. 아내가 소리쳤다: 뱀이야! 나는 말했다: 뱀에게 인사해. 아내가 말했다: 당장 다리를 가지고 나가요.
갑자기 나는 무슬림이 되고 싶은 강렬한 욕구를 느꼈다. 나는 메카를 향해 즉시 땅에 엎드리지 않으려고 간신히 참았다. 그 정도로 힘이 없었다. 나는 이 느낌이 사라지기 전에 계곡 너머의 모스크가 눈앞에 보이는 아랍 마을로 빨리 달리기 시작했다. 하지만 도착하기 전에 죽임을 당할까 봐 두려웠고, 사실 여기 머물면서 즉시 테러를 할 수 있을 것 같았다. 그들이 밖에서 할 수 있는 것보다 훨씬 더 의미 있는 테러를, 왜냐하면 나는 문화를 내부에서 알고 있으니까. 사람을 죽이는 것은 의미가 없다. 하지만 나는 문화적 테러, 영적 테러, 고차원적 테러를 할 수 있다.

안팎으로

꿈에서 미래의 어느 날 밤, 아내가 나에게 속삭이며 소리를 질렀다 - 우리가 앞으로 낳을 아이들이 밖에 있을 때, 그들이 듣지 못하게 - 내가 정말 인간이 아니라고. 만약 그녀가 내가 누구인지 알았더라면 - 나와 아이들을 낳지 않았을 거라고. 나는 갑자기 뒤를 돌아보니 문이 살짝 열려 있었다. 다음 날 우리는 이미 성인식을 한 큰아들이 기숙사에서 테필린[번역자 주: 유대교 기도용 가죽띠]으로 목을 매달았다는 소식을 들었다. 그 후 성궤에서 무언가가 썩는 냄새가 나기 시작했고, 둘째 아들이 토라 두루마리 안에서 발견되었다. 자신을 카펫처럼 두루마리로 감아 그 안에서 질식했고, 마지막 힘을 다해 두루마리 밖으로 나온 작은 발로 걸어가 자신을 성궤 안에 가두었다. 그 다음 아이는 손 씻는 그릇에서 자신을 익사시켰다. 아침에 손을 씻으러 갔더니 그릇 안에 머리를 넣고 자고 있었다. 그 다음 아이는 메주자[번역자 주: 유대교 문설주 경문]에 입을 맞추다가 삼켜서 질식했다. 이런 식으로 계속되었다. 아무것도 할 수 없는 아기만 남았고, 나는 그가 요람사를 시도하지 못하도록 잠을 자지 않고 지켰다. 그런데 놀랍게도 그가 이미 손으로 잡는 법을 배우고 있다는 것을 발견했다. 모빌로 자신을 목매달려고 시도했다. 아침에 일어나면 요람 위에서 그가 돌고 있는 것을 보게 될 것이다. 그는 계속해서 수면 무호흡 경보기를 끄려고 했다. 나는 의심이 들었다. 뭔가 비논리적인 것이. 나는 아내에게 다시 나에 대해 속삭여달라고 부탁했지만, 그녀는 거부했다. 나는 그녀를 화나게 하려고 매우 노력했지만 그녀는 더 이상 화를 내려 하지 않았고, 속삭이는 것조차 거부했다. 마침내 나는 그녀가 내 뒤에서 멀리 아기에게 나에 대해 뭔가를 속삭이는 것을 들었다. 나는 집 밖으로 나갔다 - 알았다! 그녀가 저 깊은 곳에서 속삭이는 것을 들을 수 있는 능력은 인간적이지 않다. 나는 정말로 인간이 아니다.

마지막 인간

꿈에서 나는 글을 쓰고 또 쓰는데 노트북이 내가 쓰는 것을 소화하지 못하기 시작했다. 열렸다 닫혔다를 반복하며 내 손을 물려고 했고 나는 간신히 도망쳤다. 나를 먹으려는 걸까? 하지만 그때 속도를 높여서 열고 닫는 것을 반복하다가 방 안을 날아다니기 시작했고, 나는 창문을 열어 밖으로 내보냈다 - 그리고 돌아오지 않았다. 나는 아내에게 말했다. 아이들을 데리고 가자 - 그때는 이미 많은 아이들이 있었다 - 우리는 상자 밖으로 나가야 해. 나는 집이 높은 산 꼭대기에 있는 것을 보았고, 문명의 흔적이 보이지 않는다고 해서 대홍수가 있었다는 뜻은 아니라고 생각했다. 우리가 모든 사람들보다 훨씬 위에 있을 뿐일 수도 있으니까. 우리는 아래로 내려가서 지평선까지 뻗은 봉지와 잔해의 바다를 보았다. 모든 컴퓨터와 기기들은 가라앉았고, 오직 오래된 텔레비전 화면들만이 계속 떠다녔다. 빈 화면들이 예비 타이어들 사이에서 떠다녔다. 자동차들은 이미 오래전에 가라앉았다. 나는 어떻게 해야 할지 몰랐다. 어떻게 인류를 살려야 할지, 딸과 아들들을 어떻게 결혼시켜야 할지. 나는 이미 아내가 큰아들을 보는 것을 보았고 나는 내 딸을 보고 있었는데 이것이 나를 두렵게 했다. 나는 아내에게 유전-임상학적으로 아이들끼리만 결혼하는 것이 더 낫다고 말했지만, 그녀는 모든 조합이 더 낫고 새로운 종을 위해 불필요한 유전자를 잃을 여유가 없다고 주장했다. 나는 반대로, 최소한의 도덕성이라도 지키지 않으면, 그러자 그녀가 애원했다: 여보, 들어봐요, 내 남편, 최소한이라고요? 당신은 자기 아이들끼리 결혼시키고 싶으세요? 얼마나 많은 유전병과 끔찍한 돌연변이가 생길지, 얼마나 많이 죽을지, 어떤 괴물 세대가 여기서 자랄지 상상도 못 하실 거예요. 왜 이렇게 역겨운 인류를 계속 이어가야 하나요. 모두가 서로를 부끄러워했고, 온 가족이 분열되었으며, 오직 아무것도 이해하지 못하는 바보 같은 막내아들만이 여전히 웃고 있었다. 나는 잠이 무서워서 며칠 동안 잠을 자지 않았다. 밤에 무슨 일이 일어날지 몰랐기 때문이다. 마침내 막내가 웃으며 내게 왔다: 내가 당신을 돌볼게요, 가서 코를 골아요 - 내가 뒤에서 지켜볼게요. 편히 꿈꾸세요, 아빠, 주무세요. 당신은 마지막 인간이에요.

어린이 이야기

꿈에서 아내가 매일 밤 침대에 와서 물었다: 우리가 무엇으로 살아요? 당신은 어떻게 돈을 버나요? 뭘 하고 있나요 - 항상 컴퓨터만? 뭘 쓰고 있어요? 우리 아이들이 자라서 당신이 누구인지 알게 되면 어떻게 될까요? 나는 비밀번호에 대해 생각한다. 당신이 진짜 나를 알게 되는 날 - 그날이 내가 죽는 날이다.

모든 것은 가정에서 시작된다

꿈에서 나는 늙었고, 마당에서 자랐으며, 집에 아이들이 있었다. 그리고 우리 집 아이들은 큰 죄인들이었다. 아주 큰 죄인들이었다. 모두가 그들이 정말 아주 큰 죄인들이라고 말했다. 모든 여자들이 그들에게 미쳐있었다. 단지 '아주 큰'이 무슨 뜻인지 알고 싶어서였다. 도대체 그게 뭘까? 무엇을 할 수 있다는 걸까? 종교적인 여자들도 마찬가지였다. 그들은 '보세요, 내가 어떻게 이 아주 큰 죄인들을 회개시키는지' 라고 말했다. 그때 나는 매우 경건한 랍비의 아내인 한 암탉이 집으로 들어가는 것을 보았다. 나는 부끄러웠다. 그녀의 남편이 불쌍했다. 그녀는 거기서 그들과 무언가를 하고, 1분 만에 온통 빨개져서 나왔다. 1분 만에 그들도 나와서 회개했다고 소리쳤다. 그리고 나를 속죄 제물로 삼으려 했다. 그들은 그에게서 어떤 제물을 만들 수 있을까? 라고 물었고, 새 제물이라고 대답했다. 그런데 나를 뒤집어보니 흠이 있었다. 그래서 그들은 나를 성전으로, 대제사장에게 데려갔다. 성전은 하나의 큰 운동장이었다. 몇 개의 운동장만큼 커서 끝이 어디인지 보이지 않았다. 거기서 무슨 게임을 하는지 궁금했다. 아래 통곡의 벽에서는 그것이 운동장이라는 걸 전혀 볼 수 없었기 때문이다. 그때 갑자기 나는 달리기 시작했고, 모두가 나를 잡으려고 뒤쫓았다. 나는 지성소의 문턱을 넘었고 그들은 들어올 수 없어서 밖에서 복수하겠다고, 내가 기억하게 될 거라고 소리쳤다. 나는 안으로 들어갔다. 거기서 큰 쟁반 위에 하나님이 그저 어둠 속에서 자란 큰 검은 고무공이라는 것을 보았다. 이걸 숨기려고 하는 거야? 누가 이렇게 자라게 한 걸까? 누가 이걸 숨겼을까? 그때 나는 '아주 큰 죄인들'이 무슨 뜻일 수 있는지 이해하게 된 것 같았다.

파라오는 남자아이들을 죽이라 했고 너는 여자아이들을 죽이려 한다

꿈에서 주님의 전쟁들 중 하나가 시작되었다. 어떤 이름인지도 모르고, 심지어 그 이름이 아들들의 것인지 딸들의 것인지도 모른다. 나는 검은 군대로 - 해방 전쟁에 보내졌다. 나는 나폴레옹이 평범한 병사로 변장했다는 하시디즘의 모든 이야기들이 생각났고, 내가 평범한 병사라면 - 나폴레옹으로 변장하기로 했다. 하나님의 전략은 무엇이어야 할까? 나는 주님의 군대를 검열하고, 이런 군대로 어떤 전쟁을 할 수 있는지, 누가 적이 될 수 있는지 알기 위해 모든 부대를 순시했다. 이스라엘 진영 입구에서 나는 회당처럼 자리 배치가 된 문서를 발견했다. 도살자 연합: 인간이 짐승과 싸우는 선봉대, 칸토르 연합: 인간이 천사들과 싸우는 선봉대, 랍비 연합: 인간이 책과 싸우는 선봉대, 보모 연합: 인간이 아기들과 싸우는 선봉대, 묘지기 연합: 인간이 노인들과 싸우는 선봉대, 산파 연합: 인간이 파라오와 싸우는 선봉대. 파라오와?! 현대화할 때가 되지 않았나? 내가 이 부대를 전진시키겠다! 나는 그들이 태어나는 모든 남자아이들을 여자아이들로 바꾸는 것을 보았다. 나는 병원의 비밀 캐비닛을 뒤져보았고, 모든 서류들 사이에서 흰색 제복을 발견했다 - 검은 군대 한가운데서 흰색 제복은 무엇을 하고 있는 거지? 나는 간호사의 가슴에서 파라오라는 단어를 찢어내고 거기에 쓰여 있는 것을 보았다: 인간이 남자들과 싸우는 선봉대. 이게 뭐지? 그들은 전 인류를 멸망시킬 것이다. 더 이상 짝짓기가 없을 것이다. 나는 산파로 변장하고, 아무도 관심을 갖지 않는 병원의 다른 쪽으로 가서 - 태어나는 모든 여자아이들을 남자아이들로 바꾸었다.

가족 계획

꿈에서 내 아내가 꿈을 꾸었는데, 그녀가 버스에서 내리면서 아기를 버스 안에 두고 내렸다고 했다. 그녀는 아기가 버스에 없다고 하는 운전사를 쫓아 달렸다. 알고 보니 내가 아기를 - 딸이었다! - 데려가서 나쁜 것들을 가르치고 있었다. 검은 키파를 씌우고 그녀를 남자아이로 바꾸려고 했다. 그녀는 두려움에 사로잡혔다: 당신은 우리 딸에게 그러지 않을 거죠, 그렇죠? 나는 그녀를 안아주며 말했다: 우리에게 딸이 생기면 그녀를 위해 가장 좋은 건 남자아이가 되는 거야! 처음에 나는 아버지들이 아들보다 딸들에게 더 많이 투자해야 한다고 생각했다. 또 다른 이런 세대가 자라나지 않도록. 하지만 어느 날 이미 자란 딸이 내게 미소 지었을 때, 나는 공포 속에서 딸이 어머니를 닮아가고 있다는 것을, 그녀가 어머니와 같다는 것을 깨달았다. 모든 투자가 헛수고였다. 네가 이것을 이길 수 있다고 생각했니? 우리는 우리 딸들을 다르게 교육할 거야, 그래, 정말? 그들이 우리를 다르게 교육할 거야. 그러는 동안 아내는 이미 내 아들에게 자기를 아빠라고 부르도록 가르쳤다.

나는 아들들도 이미 잃어버린 세대라는 것을 깨달았다. 어떻게 메시아가 올 수 있을까? 이것은 짝짓기에 매우 심각한 문제가 있는 세대이고, 이는 오직 한 가지 원인에서만 나올 수 있다: 상위 통합의 깊은 손상. 성스러운 분과 쉐키나가 어울리지 않는다. 그녀는 더 이상 진정한 여자가 아니고 그도 더 이상 진정한 남자가 아니다. 그들 사이의 관계가 작동하지 않고, 그래서 하늘에서처럼 땅에서도 같은 짝짓기의 손상 현상이 있다. 그렇다면 오직 한 가지 해결책이 있다: 전환의 완성. 쉐키나는 위로, 성스러운 분은 아래로. 땅과 하늘의 자리 바꿈. 땅은 영이 되어야 하고 - 하늘은 물질이 되어야 한다. 밤을 낮처럼 만드는 것처럼 낮을 밤처럼 만들어야 한다. 꿈은 낮과 바뀌어야 하고, 환상은 현실과 바뀌어야 한다. 너는 이것을 이해하니, 내 아들아?

현명한 자는 꿈 아래의 현실을 발견하려 하고 - 지혜로운 자는 모든 것이 꿈임을 안다

꿈에서 슈트라이멜이 밤에 내게 말했다: 현명한 자는 옷을 벗겨 그 아래의 여자를 찾으려 한다. 하지만 지혜로운 자는 모든 것이 옷이라는 것을 안다. 나는 생각했다: 누가 알까 내 아내의 옷 아래에서 정말로 무슨 일이 일어나는지. 그녀가 거기서 무엇을 숨기고 있을까, 그녀가 정말 내 아내인지 누가 알까? 나는 집으로 달려갔고, 하필 그날 밤 집을 찾기가 어려웠다. 내 집인데! 나는 집에 들어갔고, 정말로 그녀가 이상하다는 것을 알아챘다. 그녀가 친구와 전화로 웃고 있는 것을 들었다. 언제 나와 그렇게 웃어본 적이 있었나, 뭐가 그렇게 웃긴 걸까. 너희들이 나에 대해 얘기했구나, 뭐라고 얘기했어, 아내에게 비밀이 있어서는 안 되는 거 아니야? 그녀의 더 날씬하고 매력적인 여동생, 그녀가 미워하는 여동생이 내게 눈짓을 했다. 나는 그녀에게는 이것이 단지 언니에 대한 달콤한 복수라는 것을 안다. 그녀는 내가 자기를 쳐다보는 것을 즐긴다. 하지만 무시하기가 힘들다. 여자가 내게 눈짓한 적이 한 번도 없었다. 그녀가 내게 미소 짓는다. 하지만 나는 그 눈빛을 본다. 나는 그 꼬마를 목 졸라버리고 싶다. 전에는 절대 나를 쳐다보지도 않았던 그녀의 친구들이 이제는 끊임없이 나와 플러트하고, 도발하고, 눈을 깜빡인다. 너희들은 좋아할 줄 모르나? 그녀가 너희에게 무엇을 했길래, 왜 모두가 그녀를 미워하지, 모두가 그녀를 질투하지, 하지만 무엇 때문에 (여자들조차도 당황스러워하고, 그녀 자신은 더욱더 당황스러워하는 그녀의 거대한 가슴 때문에?)? 불쌍한 내 아내, 운이 없는 여자, 이런 남편을 두다니, 그녀에게 무엇을 바라는 거야. 그리고 아내가 나를 쳐다본다: 당신은 낯선 사람이에요. 난 당신을 모르겠어요. 그리고 방을 나간다. 오늘 무슨 일이지, 내게 무엇을 원하는 거지? 나는 딸을 쳐다보고 그녀가 말한다: 당신은 내 아빠가 아니에요, 그리고 어머니를 따라간다. 나와 여동생만이 남았다.

손상

꿈에서 아마도 내가 상한 쿠겔을 먹은 것 같았다. 나는 급하게 급하게 볼일을 봐야 했는데, 갈 곳이 없고 갈 곳이 없었다. 마지막 순간에 나는 슈트라이멜을 벗어서 야간용 변기로 사용했다. 그때 나는 배설물 속에 찢어진 종이 조각들이 있는 것을 보았다. 만지기는 역겹지만 이것들이 묻어야 할 성스러운 문서라는 것을 알았다. 하지만 나는 그런 것을 먹은 적이 없다! 그리고 마침 아내가 들어왔다. 나는 그것을 숨기려 했고 그녀가 물었다: 거기 뭐가 있어요? 아무것도, 아무것도. 당신은 내게 숨기려고 해요? 아니, 아니. 그럼 보여줘요, 난 당신 아내잖아요, 보고 싶어요, 봐야 해요, 꼭 봐야 해요! 더러운 여자. 나는 슈트라이멜을 집어 그녀의 얼굴에 씌웠다. 바로 그 순간 딸이 들어왔다. 우리 둘 다 그녀가 타락하지 않기를 바라는데도 불구하고. 그녀가 물었다: 엄마는 왜 검은 마스크를 쓰고 있어요? 아내는 최선을 다해 참았지만, 거기서 말을 할 수가 없었다. 나는 모든 증명의 부담이 나에게 있다는 것을 알았고 뭐라고 대답해야 할지 전혀 몰랐다. "슈트라이멜이야, 이건 슈트라이멜이야. 슈트라이멜은 꼬리야, 여우의 남은 것이야, 남은 거야, 상한 거야, 슈트라이멜은 얼굴에 쓰는 거야." 아내는 더 이상 참을 수 없어서 터지기 시작했다. 쓰라린 끔찍한 웃음. 마스크가 떨어졌고, 딸이 비명을 지르기 시작했다. 나는 그녀의 코에 붙어있는 쪽지에 쓰여 있는 것을 보았다: 간음하지 말라. 나는 물었다: 당신이 이 쪽지를 내 쿠겔 안에 넣었나요?

개인적인 것. 읽지 말 것

꿈에서 내가 자고 있다고 생각할 때 아내를 엿보는 것뿐만 아니라, 여자의 내면을, 안에서부터 들여다볼 수 있었다. 거기서 익어가는 영혼을 보는 것이다. 나는 나와서 웃음을 터뜨렸고, 그녀는 화를 냈지만 혼자 미소 짓기도 했다. 그리고는 수줍은 눈으로 나를 올려다보며 미소 지었다. 여자는 - 느낀다고 했던 그녀의 모든 선언들 이후에. 안에서부터 이해한다 - 그녀의 안에 무엇이 있는지. 이건 딸이에요 - 그녀는 안다! 완전한 세뇌였다. 나까지도 여자아이에 대한 꿈을 꾸기 시작했다. 하지만 하나님은 숨겨진 세계에서, 인간 안의 비밀 왕국에서 자신이 무엇을 하고 계신지 아신다 - 초음파는 들여다볼 수 있게 해준다. 검은 매체에 들여다볼 구멍을 열어준다. 정확히 아드모르처럼. 하지만 - 어쩌면 반대로도 작동할까? 여자들이 여자들의 구역에서 우리를 내려다보는 것처럼, 하지만 나는 거기 안에서 무슨 일이 일어나는지 본 적이 없다. 사실, 아무도 그들이 아무도 없을 때 정말로 무엇을 하는지 모른다. 그래서 - 누가 알겠는가 여자들이 아무도 보지 않는 어둠 속에서 무엇을 하는지. 어쩌면 하나님조차도, 그 의로운 분께서도, 여자들을 들여다보지 않으시고, 아무것도 금지하지 않으시고, 알고 싶어 하지 않으실지도 모른다.

나는 서쪽 벽으로 가서 얼굴을 벽에 바짝 바짝 바짝 대고 돌 사이의 틈새로 하나님을 엿보려 했다. 처음 몇 분 동안은 정말로 검은 것만 보였지만, 그러다가 눈이 천천히 적응하기 시작했고, 갑자기 안에 - 빛이 깜빡였다. 사람들이 걸어가고 있었다! 나는 옆의 터널로 갔다. 수많은 기도하는 사람들이 벽으로 밀려들고 있었고, 갑자기 아무도 보지 않을 때 누군가가 성궤 안으로, 휘장 뒤로 뛰어들어가 - 사라지는 것을 보았다. 나는 군중 속을 비집고 비집어 성궤에 도달할 때까지 밀고 들어갔다 - 그리고 그를 따라 뛰어들었다. 누군가가 말했다 암호! 나는 말했다 뭐라고요? 나는 완전히 눈이 부셨다, 모든 것이 제사장들과 현수막들로 가득했다. 메시아의 성전을 짓고 있었다. 성전 봉사는 자유롭게 한다. 봉사 전에 - 정결. 제단이 되는 정결욕조. 나는 이 모든 것이 어디로 이어지는지 이해했고, 안쪽으로 가는 줄에서 급히 빠져나와 옆으로, 돌들 사이로 밀고 들어가, 서쪽 벽이 있는 곳으로 기어들어갔지만, 안쪽에서.

나는 어둠 속에서 한 늙은 악당이 틈새로 - 여자들의 구역을 엿보고 있는 것을 보았다. 나는 그의 수염을 잡았다: 부끄럽지 않으세요? 하지만 여기 사람들은 하나님의 형상을 잃어버린 것 같았고, 그는 내게 윙크했다: 뭐, 당신은 모르세요? 오늘 처음 오셨어요? 헤헤... 와서 보세요 깊은 집중으로 기도하는 여자를 보는 게 얼마나 흥분되는지, 그게 그녀를 어떻게 완전히 사로잡는지, 아, 칸막이가 있는 게 당연하죠, 그녀가 어떻게 녹아내리는지! 그리고 그녀의 눈이 감겨있고, 입술이 움직이고, 아이고, 그녀가 얼굴을 붉히네. 나는 그를 때렸고, 그는 내 손을 보았고, 나는 그의 표정에서 내가 실수를 했다는 것을 알았다. 아내가 내 등 뒤로 다가왔고 나는 컴퓨터를 쾅 닫았다. 화면이 깨지지 않기를 바랐다. 그녀가 말했다, 거의 조롱하듯이: 걱정 마세요. 난 당신 컴퓨터를 엿보지 않아요.

다음 장으로

삼부작


text:
강산의빛바램의인은버림받고그의자손이양식을구하네말해서는안 되는것

글쓴이: 뿌리뽑힌자

경탄! 예수는사도들덕분에예수가되었다 (출처)

내가젊었을때부터늙기까지. 해석하자면: 나는늙은청년이었다. 문화의목적은천재를키우는것이며, 차선과 2등급은큰 기여를하지못한다. 하지만천재를키우기위해서는폭넓은차선의계층이필요하다. 즉, 천재를숭배하는교양인들의계층이필요하다. 그들은천재들의부모이자, 아내이자, 제자이자자녀들이다. 천재는주변에문화가필요하고, 주변에문화가없다면천재가될 수없다. 그래서천재가많이나오는시대가있는것이다. 오늘날의문제는 2등급들이스스로를천재라고확신한다는것이다. 천재와 2등급의차이는인간과짐승의차이만큼이나크다. 여기서인문주의와계몽주의, 특히민주주의의엄청난해악이드러난다 - 대중이짐승이라는사실을부정하는것이다.

짐승무리의실체를가장잘 드러내는것은페이스북이다. 예전에는짐승들이말을하지않았기때문이다. 사람들이모두같은수준에있다는생각은평면적인네트워크가조장한개념이다. 따라서 1등급과 2등급의대화는마치인간이자신을인간이라고생각하는짐승과대화하는것과같다. 마치개가가족에합류했는데, 그것이인간가족이라는것을이해하지못하는것처럼. 다만이번에는인간이개 무리에합류한경우다.

한명의인간당백 마리또는천 마리의짐승이있기때문이다. 이것이영재성과천재성의통계적의미다. 예전에는인간인사람만이글을썼기에읽기가쉬웠다. 짐승들의문맹퇴치프로젝트, 즉초등교육이진행될수록군중속에서인간을찾기가어려워졌다. 학교의목적은사람들에게읽기를가르치는것이었지만, 결과적으로사람들은쓰는법을배웠다. 오늘날에는읽는것보다쓰는것이더 많다. 이제는현재의글조차읽을수 없게되었다. 문화의모든여과장치가쓰레기로막혀버렸다. 이런상황을견딜수 있는필터는없다.

그래서오늘날천재를둘러싼문화적기반이사라졌다. 모두가천재다. 즉, 실제로는모두가짐승이다. 기반과환경, 양육과숭배없이는더 이상천재가자랄수 없기때문이다. 오늘날에는더 이상인간에대한숭배가없다. 신에대한세속화보다인간에대한세속화가훨씬더 위험하며, 오늘날인간은세속화되었다 [번역자주: 이것이초정통유대교문화에서여전히천재성이존재하는이유다]. 천재성은개인적현상이아닌체계적현상이다 - 체계내의개인적현상이지, 개인들의체계가아니다. 천재성은멸종위기에처해있다 - 하필대중교육의과잉때문에. 심지어히틀러도작가였다. 책을썼다! 예전에는모세가되어야만책을쓸 수있었다. 이집트를탈출한모든사람이자신의경험에대해책을썼다고상상해보라. 우리에게토라가있었을까?

페이스북에서당신에게글을쓰는사람은당신과자신이같은수준이라고가정할것이다. 오산이다. 인간은자신보다더 현명한사람을알아보고그에게서배우려고해야한다. 이것이부족한겸손이다. 그래서천재들은종종다른이들보다더 겸손하며, 거만함보다더 큰사회적죄는없다. 모두가같은수준에서토론하고엄청난격차가없다고보는지성-올바름담론은정치적올바름보다더 억압적이다. 짐승들에게그들이짐승이라고말하면안 된다. 그들은인간이기때문이다. 그래서더 이상문화가없다. 그래서항상억압받고사회적승인을위해겸손을보여야한다고세뇌당한천재들은겸손을그만두어야한다. 천재는자부심에서나온말이기때문이다. 이것이문화재건의첫 걸음이다.

거대한선전메커니즘이당신이다른이들보다낫다는생각을억압한다. 그것이사실일때조차도그렇다. 그결과로많은사람들이그 생각이틀렸을때조차도자신이다른이들보다낫다고생각한다. 그러니이것을분명히하자. 당신들은나보다더 어리석다. 통계적으로, 이글을읽는모든사람은 - 비록아무도이 글을읽지않겠지만 - 글쓴이보다더 어리석다. 그보다더 무지하다. 그보다덜 창의적이다. 특정분야에서그보다더 전문적인사람이라해도, 글쓴이의폭넓은지식과능력은없다. 여기서부터시작하자.

문화와문학

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>의인은 버림받고 그의 자손이 양식을 구하네 [시편 37:25 구절 인용] - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/culture&literature41" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/adoration.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

의인은 버림받고 그의 자손이 양식을 구하네

말해서는 안 되는 것

글쓴이: 뿌리 뽑힌 자

경탄! 예수는 사도들 덕분에 예수가 되었다 (출처)

내가 젊었을 때부터 늙기까지. 해석하자면: 나는 늙은 청년이었다. 문화의 목적은 천재를 키우는 것이며, 차선과 2등급은 큰 기여를 하지 못한다. 하지만 천재를 키우기 위해서는 폭넓은 차선의 계층이 필요하다. 즉, 천재를 숭배하는 교양인들의 계층이 필요하다. 그들은 천재들의 부모이자, 아내이자, 제자이자 자녀들이다. 천재는 주변에 문화가 필요하고, 주변에 문화가 없다면 천재가 될 수 없다. 그래서 천재가 많이 나오는 시대가 있는 것이다. 오늘날의 문제는 2등급들이 스스로를 천재라고 확신한다는 것이다. 천재와 2등급의 차이는 인간과 짐승의 차이만큼이나 크다. 여기서 인문주의와 계몽주의, 특히 민주주의의 엄청난 해악이 드러난다 - 대중이 짐승이라는 사실을 부정하는 것이다.

짐승 무리의 실체를 가장 잘 드러내는 것은 페이스북이다. 예전에는 짐승들이 말을 하지 않았기 때문이다. 사람들이 모두 같은 수준에 있다는 생각은 평면적인 네트워크가 조장한 개념이다. 따라서 1등급과 2등급의 대화는 마치 인간이 자신을 인간이라고 생각하는 짐승과 대화하는 것과 같다. 마치 개가 가족에 합류했는데, 그것이 인간 가족이라는 것을 이해하지 못하는 것처럼. 다만 이번에는 인간이 개 무리에 합류한 경우다.

한 명의 인간당 백 마리 또는 천 마리의 짐승이 있기 때문이다. 이것이 영재성과 천재성의 통계적 의미다. 예전에는 인간인 사람만이 글을 썼기에 읽기가 쉬웠다. 짐승들의 문맹 퇴치 프로젝트, 즉 초등교육이 진행될수록 군중 속에서 인간을 찾기가 어려워졌다. 학교의 목적은 사람들에게 읽기를 가르치는 것이었지만, 결과적으로 사람들은 쓰는 법을 배웠다. 오늘날에는 읽는 것보다 쓰는 것이 더 많다. 이제는 현재의 글조차 읽을 수 없게 되었다. 문화의 모든 여과 장치가 쓰레기로 막혀버렸다. 이런 상황을 견딜 수 있는 필터는 없다.

그래서 오늘날 천재를 둘러싼 문화적 기반이 사라졌다. 모두가 천재다. 즉, 실제로는 모두가 짐승이다. 기반과 환경, 양육과 숭배 없이는 더 이상 천재가 자랄 수 없기 때문이다. 오늘날에는 더 이상 인간에 대한 숭배가 없다. 신에 대한 세속화보다 인간에 대한 세속화가 훨씬 더 위험하며, 오늘날 인간은 세속화되었다 [번역자 주: 이것이 초정통 유대교 문화에서 여전히 천재성이 존재하는 이유다]. 천재성은 개인적 현상이 아닌 체계적 현상이다 - 체계 내의 개인적 현상이지, 개인들의 체계가 아니다. 천재성은 멸종 위기에 처해있다 - 하필 대중 교육의 과잉 때문에. 심지어 히틀러도 작가였다. 책을 썼다! 예전에는 모세가 되어야만 책을 쓸 수 있었다. 이집트를 탈출한 모든 사람이 자신의 경험에 대해 책을 썼다고 상상해보라. 우리에게 토라가 있었을까?

페이스북에서 당신에게 글을 쓰는 사람은 당신과 자신이 같은 수준이라고 가정할 것이다. 오산이다. 인간은 자신보다 더 현명한 사람을 알아보고 그에게서 배우려고 해야 한다. 이것이 부족한 겸손이다. 그래서 천재들은 종종 다른 이들보다 더 겸손하며, 거만함보다 더 큰 사회적 죄는 없다. 모두가 같은 수준에서 토론하고 엄청난 격차가 없다고 보는 지성-올바름 담론은 정치적 올바름보다 더 억압적이다. 짐승들에게 그들이 짐승이라고 말하면 안 된다. 그들은 인간이기 때문이다. 그래서 더 이상 문화가 없다. 그래서 항상 억압받고 사회적 승인을 위해 겸손을 보여야 한다고 세뇌당한 천재들은 겸손을 그만두어야 한다. 천재는 자부심에서 나온 말이기 때문이다. 이것이 문화 재건의 첫 걸음이다.

거대한 선전 메커니즘이 당신이 다른 이들보다 낫다는 생각을 억압한다. 그것이 사실일 때조차도 그렇다. 그 결과로 많은 사람들이 그 생각이 틀렸을 때조차도 자신이 다른 이들보다 낫다고 생각한다. 그러니 이것을 분명히 하자. 당신들은 나보다 더 어리석다. 통계적으로, 이 글을 읽는 모든 사람은 - 비록 아무도 이 글을 읽지 않겠지만 - 글쓴이보다 더 어리석다. 그보다 더 무지하다. 그보다 덜 창의적이다. 특정 분야에서 그보다 더 전문적인 사람이라 해도, 글쓴이의 폭넓은 지식과 능력은 없다. 여기서부터 시작하자.

문화와 문학


text:
강산의빛바램파괴의천사세속인들이어떤진화를겪었는지보세요! 예전에는세속인이 '내할아버지는원숭이였다'고주장했죠. 오늘날세속인은 '내할아버지는랍비였다'고주장합니다. 세대가발전하고있어요, 특히할아버지세대가요. 그리고가장가치있는할아버지는홀로코스트를겪은할아버지예요. 모로코출신할아버지도요즘은좋은평가를받죠. 제가정통파유대교인[도시트]이라서이 모든걸 이해할수 있다는걸 아시나요? 그녀는아무것도이해하지못할거예요. 왜인지아세요? 그녀가세속인이기때문이에요작성자: 따지마세요날 사랑해, 날사랑하지않아 (출처)

밤에꿈을꿨어요. 새여자친구의생일파티에앉아있었죠. 새여자친구는테이블맨 앞자리에앉아있고, 제맞은편에는 S가앉아있었어요. 나는 S에게이게새 여자친구라고, 그녀의얼굴을보라고말했어요 - 내가그녀와결혼할거니까요. 그러자 S는애원하듯꽃을건네주었어요. 테이블위로꽃을건네주었는데, 그건빨간색안에하얀촛불로만든꽃이었어요. 나는매우감동했고, 내마음이 S에게열렸지만, 난그녀에게내가정말로그 꽃을원하지않는다는걸, 이제는더 이상어울리지않는다는걸 보여주고싶었어요. 나는여전히그녀에게화가나 있었고그녀가아프길바랐어요. 그래서테이블맨 앞에있는새 여자친구의예쁜입술을보라고했어요. 그녀가자신의게이친구와이야기하는모습을요. 그러자 S가말했어요: "왜입술만보는거예요? 그녀의눈을봐요, 그친구를어떻게바라보는지. 그녀는그를원해요."

S가내게미소지으며말했어요: "무슨게이친구예요, 당신은전혀이해를못하네요." 내가말했어요: "뭘원하는거예요?" S가대답했어요: "아무것도요. 당신은아무것도이해못해요." 내가뭘 이해못하냐고묻자, S가말했어요: "이해못하세요? 그녀는세속인이에요." 내가말했어요: "무슨세속인이에요!" S가말했어요: "정통파유대교인에게게이친구가있을리가있나요?" 내가대답했어요: "그녀는세속인이아니에요, 그녀의할아버지는위대한랍비예요." 그러자 S는매우상처받은것 같았지만자신감넘치게웃으며말했어요: "세속인들이어떤진화를겪었는지보세요! 예전에는세속인이 '내할아버지는원숭이였다'고주장했죠. 오늘날세속인은 '내할아버지는랍비였다'고주장합니다. 세대가발전하고있어요, 특히할아버지세대가요. 그리고가장가치있는할아버지는홀로코스트를겪은할아버지예요. 모로코출신할아버지도요즘은좋은평가를받죠. 제가정통파유대교인이라서이 모든걸 이해할수 있다는걸 아시나요? 그녀는아무것도이해하지못할거예요. 왜인지아세요? 그녀가세속인이기때문이에요."

나는새 여자친구를깊이바라보았어요. 그녀는자신의생일파티에서매우행복해보였고, 누가나의맞은편에앉혀놓았는지도모르고있었어요. 사실그녀는나에게특별한관심도없었죠. 나는그녀의눈을들여다보며그녀가내면깊숙이세속인인지, 그래서꿈에대해이야기해도(만약이야기한다면) 절대이해하지못할것인지알아보려했어요. 그때 S가마치우리가결혼을앞두고조건을논의하는것처럼말했어요. 그녀는우리가베냐민정착촌[번역자주: 서안지구의유대인정착촌]에살기를원한다고요. 점령지어딘가에요. 나는그곳이그녀에게도나에게도맞지않는다고, 이나라어디에도우리둘에게맞는곳은없다고, 그리고그녀도그걸알고있다고말했어요. 나는그녀가날 떠나가는것에대해울었지만, 오히려그 때문에그녀는자신이아직도나에게영향력이있다는걸 알게되었고, 아래에서기다리라고했어요. 하지만나는그녀가돌아올거란걸 알았어요. 이제그녀는내가그녀때문에울었다는걸, 그녀가떠나가기를바라며울었음에도여전히그녀를신경쓴다는걸 알게되었으니까요.

파티가끝나고, 나는집에혼자있으면서촛불을켰어요. 그때 S가내 차를몰고(!) 우리집에왔어요. 안식일직전이었고, 그녀는시들어가는, 마음아픈꽃을안식일꽃으로들고있었어요. 이제는그녀를내쫓을수도없었어요. 안식일직전이라그녀가돌아갈시간이없었거든요. 그녀를초대할수밖에없었고, 그녀는윗옷을입지않은채, 어쩌면완전히벗은채로소파에서내 옆에앉았어요. 하지만난 아래를보지않았어요. 그녀의가슴이시선을끌었지만, 그건새 여자친구의가슴처럼보였고그녀의원래큰 가슴같지않았어요. 뒤로기대앉아있어서가슴이안쪽으로처져보였고크게보이지않았어요. 그녀는뭔가를말했는데, 아마도실제로말하지않았던것 같아요. 하지만난 그녀가돌아오고싶어한다고이해했어요. 그녀가원하지않았을수도, 혹은원했지만말하지않았을수도있지만, 그렇게이해했어요. 하지만난 그녀의말을제대로듣지도않고이미대답했어요 - 새여자친구가있고, 그녀도 S만큼좋으며, 이번에는그녀의차례라고요. S가떠났으니까요(비록새 여자친구가 S만큼좋다는건 사실이아니었지만, 그녀의마음을아프게하고싶지않았고, 갑자기그렇게느끼지도않았어요. 비록그게논리적이지않더라도요). 그러자그녀는그곳을떠나안식일에(!) 내차를몰고갔어요 - 그리고난 그녀가떠난것에대해매우매우상처받았어요, 비록더 이상그녀를원하지않았음에도불구하고요.

밤의삶

title: 파괴의 천사 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

파괴의 천사

세속인들이 어떤 진화를 겪었는지 보세요! 예전에는 세속인이 '내 할아버지는 원숭이였다'고 주장했죠. 오늘날 세속인은 '내 할아버지는 랍비였다'고 주장합니다. 세대가 발전하고 있어요, 특히 할아버지 세대가요. 그리고 가장 가치 있는 할아버지는 홀로코스트를 겪은 할아버지예요. 모로코 출신 할아버지도 요즘은 좋은 평가를 받죠. 제가 정통파 유대교인[도시트]이라서 이 모든 걸 이해할 수 있다는 걸 아시나요? 그녀는 아무것도 이해하지 못할 거예요. 왜인지 아세요? 그녀가 세속인이기 때문이에요

작성자: 따지 마세요

날 사랑해, 날 사랑하지 않아 (출처)

밤에 꿈을 꿨어요. 새 여자친구의 생일 파티에 앉아있었죠. 새 여자친구는 테이블 맨 앞자리에 앉아있고, 제 맞은편에는 S가 앉아있었어요. 나는 S에게 이게 새 여자친구라고, 그녀의 얼굴을 보라고 말했어요 - 내가 그녀와 결혼할 거니까요. 그러자 S는 애원하듯 꽃을 건네주었어요. 테이블 위로 꽃을 건네주었는데, 그건 빨간색 안에 하얀 촛불로 만든 꽃이었어요. 나는 매우 감동했고, 내 마음이 S에게 열렸지만, 난 그녀에게 내가 정말로 그 꽃을 원하지 않는다는 걸, 이제는 더 이상 어울리지 않는다는 걸 보여주고 싶었어요. 나는 여전히 그녀에게 화가 나 있었고 그녀가 아프길 바랐어요. 그래서 테이블 맨 앞에 있는 새 여자친구의 예쁜 입술을 보라고 했어요. 그녀가 자신의 게이 친구와 이야기하는 모습을요. 그러자 S가 말했어요: "왜 입술만 보는 거예요? 그녀의 눈을 봐요, 그 친구를 어떻게 바라보는지. 그녀는 그를 원해요."

S가 내게 미소 지으며 말했어요: "무슨 게이 친구예요, 당신은 전혀 이해를 못하네요." 내가 말했어요: "뭘 원하는 거예요?" S가 대답했어요: "아무것도요. 당신은 아무것도 이해 못해요." 내가 뭘 이해 못하냐고 묻자, S가 말했어요: "이해 못하세요? 그녀는 세속인이에요." 내가 말했어요: "무슨 세속인이에요!" S가 말했어요: "정통파 유대교인에게 게이 친구가 있을 리가 있나요?" 내가 대답했어요: "그녀는 세속인이 아니에요, 그녀의 할아버지는 위대한 랍비예요." 그러자 S는 매우 상처받은 것 같았지만 자신감 넘치게 웃으며 말했어요: "세속인들이 어떤 진화를 겪었는지 보세요! 예전에는 세속인이 '내 할아버지는 원숭이였다'고 주장했죠. 오늘날 세속인은 '내 할아버지는 랍비였다'고 주장합니다. 세대가 발전하고 있어요, 특히 할아버지 세대가요. 그리고 가장 가치 있는 할아버지는 홀로코스트를 겪은 할아버지예요. 모로코 출신 할아버지도 요즘은 좋은 평가를 받죠. 제가 정통파 유대교인이라서 이 모든 걸 이해할 수 있다는 걸 아시나요? 그녀는 아무것도 이해하지 못할 거예요. 왜인지 아세요? 그녀가 세속인이기 때문이에요."

나는 새 여자친구를 깊이 바라보았어요. 그녀는 자신의 생일파티에서 매우 행복해 보였고, 누가 나의 맞은편에 앉혀놓았는지도 모르고 있었어요. 사실 그녀는 나에게 특별한 관심도 없었죠. 나는 그녀의 눈을 들여다보며 그녀가 내면 깊숙이 세속인인지, 그래서 꿈에 대해 이야기해도(만약 이야기한다면) 절대 이해하지 못할 것인지 알아보려 했어요. 그때 S가 마치 우리가 결혼을 앞두고 조건을 논의하는 것처럼 말했어요. 그녀는 우리가 베냐민 정착촌[번역자 주: 서안지구의 유대인 정착촌]에 살기를 원한다고요. 점령지 어딘가에요. 나는 그곳이 그녀에게도 나에게도 맞지 않는다고, 이 나라 어디에도 우리 둘에게 맞는 곳은 없다고, 그리고 그녀도 그걸 알고 있다고 말했어요. 나는 그녀가 날 떠나가는 것에 대해 울었지만, 오히려 그 때문에 그녀는 자신이 아직도 나에게 영향력이 있다는 걸 알게 되었고, 아래에서 기다리라고 했어요. 하지만 나는 그녀가 돌아올 거란 걸 알았어요. 이제 그녀는 내가 그녀 때문에 울었다는 걸, 그녀가 떠나가기를 바라며 울었음에도 여전히 그녀를 신경 쓴다는 걸 알게 되었으니까요.

파티가 끝나고, 나는 집에 혼자 있으면서 촛불을 켰어요. 그때 S가 내 차를 몰고(!) 우리 집에 왔어요. 안식일 직전이었고, 그녀는 시들어가는, 마음 아픈 꽃을 안식일 꽃으로 들고 있었어요. 이제는 그녀를 내쫓을 수도 없었어요. 안식일 직전이라 그녀가 돌아갈 시간이 없었거든요. 그녀를 초대할 수밖에 없었고, 그녀는 윗옷을 입지 않은 채, 어쩌면 완전히 벗은 채로 소파에서 내 옆에 앉았어요. 하지만 난 아래를 보지 않았어요. 그녀의 가슴이 시선을 끌었지만, 그건 새 여자친구의 가슴처럼 보였고 그녀의 원래 큰 가슴 같지 않았어요. 뒤로 기대앉아 있어서 가슴이 안쪽으로 처져 보였고 크게 보이지 않았어요. 그녀는 뭔가를 말했는데, 아마도 실제로 말하지 않았던 것 같아요. 하지만 난 그녀가 돌아오고 싶어한다고 이해했어요. 그녀가 원하지 않았을 수도, 혹은 원했지만 말하지 않았을 수도 있지만, 그렇게 이해했어요. 하지만 난 그녀의 말을 제대로 듣지도 않고 이미 대답했어요 - 새 여자친구가 있고, 그녀도 S만큼 좋으며, 이번에는 그녀의 차례라고요. S가 떠났으니까요(비록 새 여자친구가 S만큼 좋다는 건 사실이 아니었지만, 그녀의 마음을 아프게 하고 싶지 않았고, 갑자기 그렇게 느끼지도 않았어요. 비록 그게 논리적이지 않더라도요). 그러자 그녀는 그곳을 떠나 안식일에(!) 내 차를 몰고 갔어요 - 그리고 난 그녀가 떠난 것에 대해 매우 매우 상처받았어요, 비록 더 이상 그녀를 원하지 않았음에도 불구하고요.

밤의 삶


text:
강산의빛바램유발노아하라리는이스라엘교육제도의수치역사가들의비비: 역사의잠에서괴물이자라나고, 반지성주의적교육에서반지성주의자가자라나며, 지적정직성은어디서찾을수 있을까? 여호와께서유발에게말씀하시되: 이제부터네 이름을유발하라리라부르지말고, 유발 "노아" 하라리라부르리라. 뉴요커지기사, 하라리의최근 1년간의활동과그의최신작을중심으로저자: 우리에게무슨일이일어났나당신들이키운작물을보라: 국가적수치로서의이스라엘지식인의종족 (출처)

"신성모독을막기위해위선자들을 (안식일에도) 공개해야한다"

우리가원하든원하지않든 - 유발노아하라리는세계에서가장유명한이스라엘지식인이며, 이땅에서나온것 중 "민족들의빛"과가장가까운존재다. 그리고우리가원하든원하지않든 - 유발노아하라리는우리에게수치를안겨주고있다. 사회는그 사회의낙오자들의수준으로평가되는것이아니라, 오히려그 사회가배출한뛰어난지식인들 - 철학자들의수준으로평가된다. 그럴듯한사회적클리셰에도불구하고, 교육의가치는 "약한학생들을돕는것"이아니라오히려우수한학생들에게서나타난다. 문화는그 깊은계곡이아닌높은봉우리로기억된다. 오늘날이스라엘인은세계에서주로두 개의상징적인물을통해보여진다: 유발노아하라리와비비[네타냐후의애칭]. 안타깝게도이 둘사이의본질적거리는없다시피하며 - 사실상이스라엘다움을정의한다.

같은사기성과오만함, 같은설교와독선, 그리고 "성공" 외에는아무것도없으면서도한계를모르는같은뻔뻔함 - 이것이우리의두 대표적천재들이공유하는것이며, 멀리서보면눈에띄는 (하지만가까이서보면그다지눈에띄지않는다는점을지적해야할) IQ의소유자들이다. 그리고이 모든것 아래에는 - 이둘의상당하고드문잠재력과재능마저매장해버린절대적인문화의결핍이있다. 그렇다, 우리자신을헛된위로로속이지말자 - 여기에는능력과지성의부족이없었고, 독창성조차도있었다. 이것이바로큰 실패와놓친기회의감각이오는이유이며 - 실패의근원을추적하고자하는욕구가생기는이유다. 우리시대와사회의영웅, 즉재능있고특출난수능점수를가진사람이우리에게특유한종류의오만함으로인해영적으로몰락한것 - 이것이우리의지적비극이다.

우리사회를평가하는중요한기준은추한이스라엘인이아니라똑똑한이스라엘인이다. 이스라엘의저속함에초점을맞춘한탄은우리를전혀괴롭히지않았다. 프랑스, 영국또는독일의저속함도 (기억하나?) 못지않게충격적이기때문이다. 그런데우리는안타깝게도우리의영재들이아마추어라는것을발견하게된다. 그들은루브르박물관에서소리지르는이스라엘인과정확히같은근원에서자양분을얻고있다. 다만이번에는역사학 "교수" (또는그의아들)의고급버전일뿐이다. 우리의유발은문학을읽지않고, 철학을전혀공부한적이없으며 (이는분명히드러난다!), 자신의문화(혼란스럽지않다면, 유대문화)에대한이해가전혀없다 - 반면에그의야망은세계를포괄한다. 만약그를디아스포라의유대인지식인과비교한다면 - 우리는자신을묻고싶어질것이며, 성지밖에서묻고싶어질것이다.

우리의천재(베냐민/유발/다음차례의이스라엘인으로대체하시오)는주로그의부정적인특성들때문에크게성공했다 - 진지함의결여, 깊이의결여, 끔찍한단순함 (이것이그의마케팅능력의원천이다!) - 그리고이제그는완전한무자각속에서이것들을장점으로여기며, 그것이우리에게영예와 "이스라엘의자부심"을안겨준다고생각하면서전 세계에서우리를망신시키고있다. 이지역적자부심의척도가반드시개인적오만함만은아니라는점에주목하자 (즉, 그것만이아니라). 이는지적인메시지이기도하다: 이것은이데올로기로서의오만이다. 단순히깊이가없는것이아니라, 깊이의죽음을예언하는자가되는것: 깊이라는개념자체에대한이데올로기적반대자가되는것 (구식의, 유럽적인... 깊이여, 너는나를지루하게하는구나!). 대중주의(베냐민)와대중화(유발)는이스라엘땅의암퇘지의마른젖가슴에서쌍둥이처럼젖을빨고있다.

"당신의편도체가러시아요원이라면어떨까요?"라고유발이마크(주커버그)에게충격적인한방을날린다. 그들의녹화된정상회담에서. 그전에그는자신을사로잡은명상덕분에다른사람들보다자신의뇌 속에서일어나는일을훨씬더 잘인식한다고말한다 (그는거기서편도체를만났다!). 주커버그는방어적인자세로와서기술과프라이버시문제에대해저명한철학자에게십자가에못 박힐준비가되어있었지만, 페이스북이내부에서사람들을조종할수 있다는유발의우려를설명하는어느순간, 그는자신앞에바보가서 있다는것을깨닫는다. 주키는안도의웃음을지으며미국식예의를갖춰 "사람들"이상상하는기술적으로가능한것과가까운미래에실제로가능한것 사이에는매우큰 차이가있다고말한다. 하지만만약주커버그가최근의하라리를들었다면 - 그는걱정하지않았을것이다. 예전의하라리는적어도독창적이었다. 오늘날그는만트라처럼 (명상은이미언급했나?) 모든출연에서자신을반복하며, 자신이발견한 "의식" 개념으로부터그의 2-4가지고정된통찰을거꾸로끌어내고있다. 그는세뇌되어있는데, 이는 "내면의깊이"의잘 알려진특징이다 (나나흐나흐만나흐만메우만[하시디즘의한 분파]에합류하지않은것이다행이다!). 당신의편도체가부처의요원이라면어떨까? 당신의대뇌피질이집단적어리석음의요원이라면어떨까? 당신이이스라엘의피상성의반문화적요원이라면어떨까?

하라리는세계적전문가로서자신의예측, 우려, 제안과관련된기술적, 과학적분야에대해전혀이해하지못하고있으며, 학부과정수준에서조차이를공부한적이없고오직이차적인자료를통해서만접했다 (그리고왜 그가이해하거나배워야할까? 그는큰 그림을보고있지않은가!). 그의큰 전문성은이러한분야들을사차적자료로배운사람들앞에서전문가인척하는것이다. 드물게이에대해추궁당할때, 그는역사가로서 (하하) 미래자체가아닌미래에대한사람들의인식에대해서만이야기한다거나, 단지가능성에대해경고할뿐이라는교묘한회피전술을사용한다 (이것이그가확고한예언과일어날것이라고생각하는특정기술적 "가능성"에대한구체적인주장을하는것을막지는않는다). 그는자신의예측과지나치게단순한세계관을뒤집을수 있는잠재력을가진매우광범위한과학적, 기술적발전들에대해전혀알지못하며, 이러한발전을따라가는것만으로도전일제직업이필요하다 (그리고그는물론이것들을절대언급하지않고알지도못할것이다 - 그는매일 2시간, 1년에 2개월동안명상으로자신의마음을비우는데 바쁜무지한사람이다 - 이것이물론그에게큰 그림에대한 "명확성"과 "집중"을가능하게한다고한다. 그그림의모든세부사항이전체를바꿀수 있음에도불구하고. 하지만왜 유발들을세부사항으로혼란스럽게만들어야하나?). 그는실용적사고의사람이아닐뿐만아니라인문학적사고의사람도아니기때문에 (그는포스트휴먼사고의사람이다), 과학과기술의발전사나심지어아이디어의발전사, 더나아가이들간의복잡하고운명적인상호작용에대해서도아무것도내면화하지못했다 (이는그에게약간의겸손이나, 적어도부끄러움을, 또는최소한의식과자각의구루로서어떤자기인식의흔적이라도심어줬을것이다). 교육시스템이그에게깊이있는것을전혀가르치지않았기때문에 - 그는그런것이존재한다는사실자체를모른다. 그리고이것이그가절대적인확신을가지고말하고, 교단에합류하고 (오, 내면의공허함!), TED 강연을하고, 자신이이해하지못하는모든것을경멸할수 있게한다 (종교? 철학? 문학? 진지한역사연구?). 얼마나이스라엘적인가!

하라리식오만의현상에점령이책임이있는가? 아니면하라리식오만의현상이점령에책임이있는가? 비비가이스라엘의교육과문화의붕괴에책임이있는가? 아니면그들의붕괴가그에게책임이있는가? 유대인의뻔뻔함이두려움을잃었을때 이스라엘의뻔뻔함이되었는가, 아니면그 반대인가, 아니면그 반대인가 (그게무슨의미인지가중요한가!)? 자, 이마지막두 예언자들 - 비비와하라리 - 에게공통적인것은바로그들의이스라엘식세속성이다. 이는계몽주의의 (그리고디아스포라유대인의!) 세속성과는달리종교를문화의종교로대체하지않고 - 순수한방종으로대체했다. 이방인들은혼란스러운유발을업신여길수 있지만그는절대알아차리지못할것이고따라서혼란스러워하지도않을것이다 - 그는 "복음"을전파하는데 바쁘기때문이다. 시간이지나면서, 첫번째로알아차리는예언자인네타냐후처럼, 그도점점더 부패해진다 (아첨꾼들에게아첨받고조종당하는아첨꾼이되어). 복음을전파하는자로서의그의중요성이모든것을 (심지어복음자체도) 능가하기때문이다. 갑자기우리의유발은지구온난화에대해배웠고 (더정확히말하면 "역할"의일부로이 주제에대해뭔가를언급해야한다는것을배웠고) - 미국은당신을위선자로만들고, 당신을퍼뜨리고, 지적부패와거친도장의여러가지맛으로당신을맛있게만든다 (누가알아차리겠는가?). 그리고이제당신은역사에결코진정으로관심이없었던 (역사는너무나과거의것이다!) 전직역사가일뿐만아니라 - 철학자라고믿게된다 (결국철학자란아무것도의미하지않는것 아닌가? 당신같은교양인이여). 그리고미국은당신에게박수를보낸다. 그렇다, 그녀는 (금발의그녀가!) 당신을용감한지식인이라고부른다. 적어도그 용기는인정해야하지않을까?

이스라엘의최고의문화적자본이무엇인가, 우파든좌파든, 세속인이든종교인이든? 어떤단 하나의문화적자리에서 - 다른어떤문화적입장도아닌 - 반에있는모든아이들이경쟁하고사랑에빠지는가? 그것은물론문 앞의훈계자의자리다 - 자신의메시지나대안이전혀없다는것을주로증명하는, 바로그 이웃을꾸짖는행위자체를메시지이자자신의가치증명으로삼는 (하라리는글쓰기조차못한다! 이는그의두 번째책, 편집되지않은책을히브리어로, 즉원어로읽은사람들만이아는사실이다. 다행히도번역이그의모국어로쓴 글을읽는당혹감을덜어준다). 그렇다면우리에게지도자가 (또는하느님금지, 철학자가) 없고예언자들만있다는것이무슨놀라운일인가? 이스라엘에서추구되는것은지도자와사상가의자리가아니라바로훈계자와경고자의자리이기때문이다 (이것이바로욤 키푸르전쟁의근본적인트라우마의이유다 - 정치적, 전략적실수때문이아니라아만[이스라엘군사정보국]이어디있었나? 왜왜 왜특별한수단들을가동하지않았나? 어떻게정보가모든빨간경고등을켜지않을수 있었나, 우리가빨간경고등의사람들이아닌가, 우리는항상첫 번째로알아차리지않는가? 다만늑대다늑대다가해결책이아니었다는것을잊는다 - 그것이문제였다!). 그리고이제에토스가바뀌었다. 네이웃을네 자신과같이사랑하라는것은옛 버전이다. 중요한것은이웃을사랑하는것에서나오는것이다. 이스라엘의최고도덕적명령은: 네동료를꾸짖을지어다.

그리고물론메시지가더 쓰면쓸수록 - 2.0 버전의이사야의중요성은더욱부풀려진다. 예언자가한때나병환자였다면, 오늘날그는진영밖에서 - 깨끗한곳으로 - 이방인들에게메시지를전파한다. 모든하찮은자가바울이다! 비비는, 겸손하게도, 제2의홀로코스트만을경고한다. 하라리는, 덜겸손하게, 인류의종말을경고한다. 그리고일라니는이미전 세계의종말을경고한다. 우리가무엇을불평할수 있겠는가? 유대교의문화적깊이의상실을경고할것인가, 아니면유대인의뇌를침식하는지체를, 또는천재들을만들어내는유대인어머니의죽음을 - 자신을천재라고생각하는사람들을만들어내는이스라엘어머니를위해? 하지만우리의썩은열매가민족들사이를돌아다니며우리의메시지를전파하는것을보면서 - 우리는수치심에얼굴을가릴수밖에없다.

"뉴요커" 기사참조대안적시사

title: 유발 노아 하라리는 이스라엘 교육제도의 수치 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

유발 노아 하라리는 이스라엘 교육제도의 수치

역사가들의 비비: 역사의 잠에서 괴물이 자라나고, 반지성주의적 교육에서 반지성주의자가 자라나며, 지적 정직성은 어디서 찾을 수 있을까? 여호와께서 유발에게 말씀하시되: 이제부터 네 이름을 유발 하라리라 부르지 말고, 유발 "노아" 하라리라 부르리라. 뉴요커지 기사, 하라리의 최근 1년간의 활동과 그의 최신작을 중심으로

저자: 우리에게 무슨 일이 일어났나

당신들이 키운 작물을 보라: 국가적 수치로서의 이스라엘 지식인의 종족 (출처)

"신성 모독을 막기 위해 위선자들을 (안식일에도) 공개해야 한다"

우리가 원하든 원하지 않든 - 유발 노아 하라리는 세계에서 가장 유명한 이스라엘 지식인이며, 이 땅에서 나온 것 중 "민족들의 빛"과 가장 가까운 존재다. 그리고 우리가 원하든 원하지 않든 - 유발 노아 하라리는 우리에게 수치를 안겨주고 있다. 사회는 그 사회의 낙오자들의 수준으로 평가되는 것이 아니라, 오히려 그 사회가 배출한 뛰어난 지식인들 - 철학자들의 수준으로 평가된다. 그럴듯한 사회적 클리셰에도 불구하고, 교육의 가치는 "약한 학생들을 돕는 것"이 아니라 오히려 우수한 학생들에게서 나타난다. 문화는 그 깊은 계곡이 아닌 높은 봉우리로 기억된다. 오늘날 이스라엘인은 세계에서 주로 두 개의 상징적 인물을 통해 보여진다: 유발 노아 하라리와 비비[네타냐후의 애칭]. 안타깝게도 이 둘 사이의 본질적 거리는 없다시피 하며 - 사실상 이스라엘다움을 정의한다.

같은 사기성과 오만함, 같은 설교와 독선, 그리고 "성공" 외에는 아무것도 없으면서도 한계를 모르는 같은 뻔뻔함 - 이것이 우리의 두 대표적 천재들이 공유하는 것이며, 멀리서 보면 눈에 띄는 (하지만 가까이서 보면 그다지 눈에 띄지 않는다는 점을 지적해야 할) IQ의 소유자들이다. 그리고 이 모든 것 아래에는 - 이 둘의 상당하고 드문 잠재력과 재능마저 매장해버린 절대적인 문화의 결핍이 있다. 그렇다, 우리 자신을 헛된 위로로 속이지 말자 - 여기에는 능력과 지성의 부족이 없었고, 독창성조차도 있었다. 이것이 바로 큰 실패와 놓친 기회의 감각이 오는 이유이며 - 실패의 근원을 추적하고자 하는 욕구가 생기는 이유다. 우리 시대와 사회의 영웅, 즉 재능 있고 특출난 수능 점수를 가진 사람이 우리에게 특유한 종류의 오만함으로 인해 영적으로 몰락한 것 - 이것이 우리의 지적 비극이다.

우리 사회를 평가하는 중요한 기준은 추한 이스라엘인이 아니라 똑똑한 이스라엘인이다. 이스라엘의 저속함에 초점을 맞춘 한탄은 우리를 전혀 괴롭히지 않았다. 프랑스, 영국 또는 독일의 저속함도 (기억하나?) 못지않게 충격적이기 때문이다. 그런데 우리는 안타깝게도 우리의 영재들이 아마추어라는 것을 발견하게 된다. 그들은 루브르 박물관에서 소리 지르는 이스라엘인과 정확히 같은 근원에서 자양분을 얻고 있다. 다만 이번에는 역사학 "교수" (또는 그의 아들)의 고급 버전일 뿐이다. 우리의 유발은 문학을 읽지 않고, 철학을 전혀 공부한 적이 없으며 (이는 분명히 드러난다!), 자신의 문화(혼란스럽지 않다면, 유대 문화)에 대한 이해가 전혀 없다 - 반면에 그의 야망은 세계를 포괄한다. 만약 그를 디아스포라의 유대인 지식인과 비교한다면 - 우리는 자신을 묻고 싶어질 것이며, 성지 밖에서 묻고 싶어질 것이다.

우리의 천재(베냐민/유발/다음 차례의 이스라엘인으로 대체하시오)는 주로 그의 부정적인 특성들 때문에 크게 성공했다 - 진지함의 결여, 깊이의 결여, 끔찍한 단순함 (이것이 그의 마케팅 능력의 원천이다!) - 그리고 이제 그는 완전한 무자각 속에서 이것들을 장점으로 여기며, 그것이 우리에게 영예와 "이스라엘의 자부심"을 안겨준다고 생각하면서 전 세계에서 우리를 망신시키고 있다. 이 지역적 자부심의 척도가 반드시 개인적 오만함만은 아니라는 점에 주목하자 (즉, 그것만이 아니라). 이는 지적인 메시지이기도 하다: 이것은 이데올로기로서의 오만이다. 단순히 깊이가 없는 것이 아니라, 깊이의 죽음을 예언하는 자가 되는 것: 깊이라는 개념 자체에 대한 이데올로기적 반대자가 되는 것 (구식의, 유럽적인... 깊이여, 너는 나를 지루하게 하는구나!). 대중주의(베냐민)와 대중화(유발)는 이스라엘 땅의 암퇘지의 마른 젖가슴에서 쌍둥이처럼 젖을 빨고 있다.

"당신의 편도체가 러시아 요원이라면 어떨까요?"라고 유발이 마크(주커버그)에게 충격적인 한방을 날린다. 그들의 녹화된 정상회담에서. 그 전에 그는 자신을 사로잡은 명상 덕분에 다른 사람들보다 자신의 뇌 속에서 일어나는 일을 훨씬 더 잘 인식한다고 말한다 (그는 거기서 편도체를 만났다!). 주커버그는 방어적인 자세로 와서 기술과 프라이버시 문제에 대해 저명한 철학자에게 십자가에 못 박힐 준비가 되어 있었지만, 페이스북이 내부에서 사람들을 조종할 수 있다는 유발의 우려를 설명하는 어느 순간, 그는 자신 앞에 바보가 서 있다는 것을 깨닫는다. 주키는 안도의 웃음을 지으며 미국식 예의를 갖춰 "사람들"이 상상하는 기술적으로 가능한 것과 가까운 미래에 실제로 가능한 것 사이에는 매우 큰 차이가 있다고 말한다. 하지만 만약 주커버그가 최근의 하라리를 들었다면 - 그는 걱정하지 않았을 것이다. 예전의 하라리는 적어도 독창적이었다. 오늘날 그는 만트라처럼 (명상은 이미 언급했나?) 모든 출연에서 자신을 반복하며, 자신이 발견한 "의식" 개념으로부터 그의 2-4가지 고정된 통찰을 거꾸로 끌어내고 있다. 그는 세뇌되어 있는데, 이는 "내면의 깊이"의 잘 알려진 특징이다 (나 나흐 나흐만 나흐만 메우만[하시디즘의 한 분파]에 합류하지 않은 것이 다행이다!). 당신의 편도체가 부처의 요원이라면 어떨까? 당신의 대뇌피질이 집단적 어리석음의 요원이라면 어떨까? 당신이 이스라엘의 피상성의 반문화적 요원이라면 어떨까?

하라리는 세계적 전문가로서 자신의 예측, 우려, 제안과 관련된 기술적, 과학적 분야에 대해 전혀 이해하지 못하고 있으며, 학부 과정 수준에서조차 이를 공부한 적이 없고 오직 이차적인 자료를 통해서만 접했다 (그리고 왜 그가 이해하거나 배워야 할까? 그는 큰 그림을 보고 있지 않은가!). 그의 큰 전문성은 이러한 분야들을 사차적 자료로 배운 사람들 앞에서 전문가인 척하는 것이다. 드물게 이에 대해 추궁당할 때, 그는 역사가로서 (하하) 미래 자체가 아닌 미래에 대한 사람들의 인식에 대해서만 이야기한다거나, 단지 가능성에 대해 경고할 뿐이라는 교묘한 회피 전술을 사용한다 (이것이 그가 확고한 예언과 일어날 것이라고 생각하는 특정 기술적 "가능성"에 대한 구체적인 주장을 하는 것을 막지는 않는다). 그는 자신의 예측과 지나치게 단순한 세계관을 뒤집을 수 있는 잠재력을 가진 매우 광범위한 과학적, 기술적 발전들에 대해 전혀 알지 못하며, 이러한 발전을 따라가는 것만으로도 전일제 직업이 필요하다 (그리고 그는 물론 이것들을 절대 언급하지 않고 알지도 못할 것이다 - 그는 매일 2시간, 1년에 2개월 동안 명상으로 자신의 마음을 비우는 데 바쁜 무지한 사람이다 - 이것이 물론 그에게 큰 그림에 대한 "명확성"과 "집중"을 가능하게 한다고 한다. 그 그림의 모든 세부사항이 전체를 바꿀 수 있음에도 불구하고. 하지만 왜 유발들을 세부사항으로 혼란스럽게 만들어야 하나?). 그는 실용적 사고의 사람이 아닐 뿐만 아니라 인문학적 사고의 사람도 아니기 때문에 (그는 포스트휴먼 사고의 사람이다), 과학과 기술의 발전사나 심지어 아이디어의 발전사, 더 나아가 이들 간의 복잡하고 운명적인 상호작용에 대해서도 아무것도 내면화하지 못했다 (이는 그에게 약간의 겸손이나, 적어도 부끄러움을, 또는 최소한 의식과 자각의 구루로서 어떤 자기 인식의 흔적이라도 심어줬을 것이다). 교육 시스템이 그에게 깊이 있는 것을 전혀 가르치지 않았기 때문에 - 그는 그런 것이 존재한다는 사실 자체를 모른다. 그리고 이것이 그가 절대적인 확신을 가지고 말하고, 교단에 합류하고 (오, 내면의 공허함!), TED 강연을 하고, 자신이 이해하지 못하는 모든 것을 경멸할 수 있게 한다 (종교? 철학? 문학? 진지한 역사 연구?). 얼마나 이스라엘적인가!

하라리식 오만의 현상에 점령이 책임이 있는가? 아니면 하라리식 오만의 현상이 점령에 책임이 있는가? 비비가 이스라엘의 교육과 문화의 붕괴에 책임이 있는가? 아니면 그들의 붕괴가 그에게 책임이 있는가? 유대인의 뻔뻔함이 두려움을 잃었을 때 이스라엘의 뻔뻔함이 되었는가, 아니면 그 반대인가, 아니면 그 반대인가 (그게 무슨 의미인지가 중요한가!)? 자, 이 마지막 두 예언자들 - 비비와 하라리 - 에게 공통적인 것은 바로 그들의 이스라엘식 세속성이다. 이는 계몽주의의 (그리고 디아스포라 유대인의!) 세속성과는 달리 종교를 문화의 종교로 대체하지 않고 - 순수한 방종으로 대체했다. 이방인들은 혼란스러운 유발을 업신여길 수 있지만 그는 절대 알아차리지 못할 것이고 따라서 혼란스러워하지도 않을 것이다 - 그는 "복음"을 전파하는 데 바쁘기 때문이다. 시간이 지나면서, 첫 번째로 알아차리는 예언자인 네타냐후처럼, 그도 점점 더 부패해진다 (아첨꾼들에게 아첨받고 조종당하는 아첨꾼이 되어). 복음을 전파하는 자로서의 그의 중요성이 모든 것을 (심지어 복음 자체도) 능가하기 때문이다. 갑자기 우리의 유발은 지구 온난화에 대해 배웠고 (더 정확히 말하면 "역할"의 일부로 이 주제에 대해 뭔가를 언급해야 한다는 것을 배웠고) - 미국은 당신을 위선자로 만들고, 당신을 퍼뜨리고, 지적 부패와 거친 도장의 여러 가지 맛으로 당신을 맛있게 만든다 (누가 알아차리겠는가?). 그리고 이제 당신은 역사에 결코 진정으로 관심이 없었던 (역사는 너무나 과거의 것이다!) 전직 역사가일 뿐만 아니라 - 철학자라고 믿게 된다 (결국 철학자란 아무것도 의미하지 않는 것 아닌가? 당신 같은 교양인이여). 그리고 미국은 당신에게 박수를 보낸다. 그렇다, 그녀는 (금발의 그녀가!) 당신을 용감한 지식인이라고 부른다. 적어도 그 용기는 인정해야 하지 않을까?

이스라엘의 최고의 문화적 자본이 무엇인가, 우파든 좌파든, 세속인이든 종교인이든? 어떤 단 하나의 문화적 자리에서 - 다른 어떤 문화적 입장도 아닌 - 반에 있는 모든 아이들이 경쟁하고 사랑에 빠지는가? 그것은 물론 문 앞의 훈계자의 자리다 - 자신의 메시지나 대안이 전혀 없다는 것을 주로 증명하는, 바로 그 이웃을 꾸짖는 행위 자체를 메시지이자 자신의 가치 증명으로 삼는 (하라리는 글쓰기조차 못한다! 이는 그의 두 번째 책, 편집되지 않은 책을 히브리어로, 즉 원어로 읽은 사람들만이 아는 사실이다. 다행히도 번역이 그의 모국어로 쓴 글을 읽는 당혹감을 덜어준다). 그렇다면 우리에게 지도자가 (또는 하느님 금지, 철학자가) 없고 예언자들만 있다는 것이 무슨 놀라운 일인가? 이스라엘에서 추구되는 것은 지도자와 사상가의 자리가 아니라 바로 훈계자와 경고자의 자리이기 때문이다 (이것이 바로 욤 키푸르 전쟁의 근본적인 트라우마의 이유다 - 정치적, 전략적 실수 때문이 아니라 아만[이스라엘 군사정보국]이 어디 있었나? 왜 왜 왜 특별한 수단들을 가동하지 않았나? 어떻게 정보가 모든 빨간 경고등을 켜지 않을 수 있었나, 우리가 빨간 경고등의 사람들이 아닌가, 우리는 항상 첫 번째로 알아차리지 않는가? 다만 늑대다 늑대다가 해결책이 아니었다는 것을 잊는다 - 그것이 문제였다!). 그리고 이제 에토스가 바뀌었다. 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라는 것은 옛 버전이다. 중요한 것은 이웃을 사랑하는 것에서 나오는 것이다. 이스라엘의 최고 도덕적 명령은: 네 동료를 꾸짖을지어다.

그리고 물론 메시지가 더 쓰면 쓸수록 - 2.0 버전의 이사야의 중요성은 더욱 부풀려진다. 예언자가 한때 나병 환자였다면, 오늘날 그는 진영 밖에서 - 깨끗한 곳으로 - 이방인들에게 메시지를 전파한다. 모든 하찮은 자가 바울이다! 비비는, 겸손하게도, 제2의 홀로코스트만을 경고한다. 하라리는, 덜 겸손하게, 인류의 종말을 경고한다. 그리고 일라니는 이미 전 세계의 종말을 경고한다. 우리가 무엇을 불평할 수 있겠는가? 유대교의 문화적 깊이의 상실을 경고할 것인가, 아니면 유대인의 뇌를 침식하는 지체를, 또는 천재들을 만들어내는 유대인 어머니의 죽음을 - 자신을 천재라고 생각하는 사람들을 만들어내는 이스라엘 어머니를 위해? 하지만 우리의 썩은 열매가 민족들 사이를 돌아다니며 우리의 메시지를 전파하는 것을 보면서 - 우리는 수치심에 얼굴을 가릴 수밖에 없다.

"뉴요커" 기사 참조

대안적 시사


text:
강산의빛바램영원한언덕성숙에도달하는남자들은극히드물다. 모두가어느단계에서추락하거나, 사춘기의분노속에서그곳으로도망친다. 그래서남자들은매우희귀하며, 여자들에게둘러싸여있고여자들은말한다: 보세요, 여기진짜가슴들사이에서얼마나좋은지, 당신들은세상만큼큰 거대한가슴이필요없어요, 거기에무엇이있는지누가알겠어요저자: 우주구조의연구자

"가슴과자궁의축복아래심연이도사리고있다...영원한언덕의욕망에이르기까지" - 빅뱅이후우주의구조: 가슴의형태로 (출처)

단두 개의가슴이있고그 사이에는무한한심연이있다. 나는아래로내려가는것이두렵다. 내일이없는것처럼아래로달려가는사람들이있는데, 그들에게무슨일이일어났는지아무도모른다. 아마도그들이옳았고천국에도달했을지도모른다. 경사면에집을짓고평생동안잘못된발걸음을내딛어떨어지지않도록조심하는사람들이있는데, 어느날 잘못된발을디디고그곳으로굴러떨어진다. 어머니들은아기때부터절대로그곳에내려가지말라고아들들을교육하지만, 성숙에도달하는남자들은극히드물다. 모두가어느단계에서추락하거나, 사춘기의분노속에서그곳으로도망친다.

그래서남자들은매우희귀하며, 여자들에게둘러싸여있고여자들은말한다: 보세요, 여기진짜가슴들사이에서얼마나좋은지, 당신들은세상만큼큰 거대한가슴이필요없어요, 거기에무엇이있는지누가알며, 절대로그것들을둘러싸거나잡을수 없잖아요. 그리고그들은남자들의입에젖꼭지를밀어넣고, 이것은남자들의가슴에대한중독을더욱강화시킬뿐이다. 그런남자들각각은하나의큰 가슴대신수십개의작은가슴들에둘러싸여있고, 때로는그가심연으로몸을던질때, 그것은큰 가슴속으로떨어지고싶어서라기보다는그를쫓는수백쌍의가슴들로부터도망치고싶어서인것 같다.

다른쪽 가슴에는우리와똑같지만다른사람들이산다고한다. 그리고이미무한한높이의정상에오르는여러세대에걸친대형프로젝트를시작한사람들이있는데, 그곳에는머리를기대고그저쉴 수있는유일한장소인젖꼭지가있다고한다. 평생을오르는사람들 - 당신은그들이심연에서올라오는것을본다, 때로는그들이당신의집에서물을마시러멈추고, 그들은당신에게사명에대해, 정말로진보하고올라갈수 있다는것에대해, 이모든가슴이헛된것이아니라는것에대해, 언젠가는누군가가정상에도달할것이라는것에대해, 그리고아직도달하지않았을지누가아느냐에대해이야기하고, 그들은계속해서위로위로올라가며, 약간거만한태도로당신에게손을흔든다.

그리고어느날, 수년이지난후에, 때로는몇 주만에, 당신은그들이심연으로굴러떨어지는것을본다, 당신옆을지나가며비명을지르고, 그소리는수년간의거리를몇 초만에지워버리며멀어지고, 그들은결코돌아오지않는다. 다시올라오는그들을만나지못할것이다. 아마도가슴들사이의어두운지옥에서발견한것이천국보다더 좋았기때문일수도있다. 아니면오히려너무나끔찍해서돌아올이유가없었을수도있다.

문화와문학

title: 영원한 언덕 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

영원한 언덕

성숙에 도달하는 남자들은 극히 드물다. 모두가 어느 단계에서 추락하거나, 사춘기의 분노 속에서 그곳으로 도망친다. 그래서 남자들은 매우 희귀하며, 여자들에게 둘러싸여 있고 여자들은 말한다: 보세요, 여기 진짜 가슴들 사이에서 얼마나 좋은지, 당신들은 세상만큼 큰 거대한 가슴이 필요 없어요, 거기에 무엇이 있는지 누가 알겠어요

저자: 우주 구조의 연구자

"가슴과 자궁의 축복 아래 심연이 도사리고 있다...영원한 언덕의 욕망에 이르기까지" - 빅뱅 이후 우주의 구조: 가슴의 형태로 (출처)

단 두 개의 가슴이 있고 그 사이에는 무한한 심연이 있다. 나는 아래로 내려가는 것이 두렵다. 내일이 없는 것처럼 아래로 달려가는 사람들이 있는데, 그들에게 무슨 일이 일어났는지 아무도 모른다. 아마도 그들이 옳았고 천국에 도달했을지도 모른다. 경사면에 집을 짓고 평생 동안 잘못된 발걸음을 내딛어 떨어지지 않도록 조심하는 사람들이 있는데, 어느 날 잘못된 발을 디디고 그곳으로 굴러떨어진다. 어머니들은 아기 때부터 절대로 그곳에 내려가지 말라고 아들들을 교육하지만, 성숙에 도달하는 남자들은 극히 드물다. 모두가 어느 단계에서 추락하거나, 사춘기의 분노 속에서 그곳으로 도망친다.

그래서 남자들은 매우 희귀하며, 여자들에게 둘러싸여 있고 여자들은 말한다: 보세요, 여기 진짜 가슴들 사이에서 얼마나 좋은지, 당신들은 세상만큼 큰 거대한 가슴이 필요 없어요, 거기에 무엇이 있는지 누가 알며, 절대로 그것들을 둘러싸거나 잡을 수 없잖아요. 그리고 그들은 남자들의 입에 젖꼭지를 밀어 넣고, 이것은 남자들의 가슴에 대한 중독을 더욱 강화시킬 뿐이다. 그런 남자들 각각은 하나의 큰 가슴 대신 수십 개의 작은 가슴들에 둘러싸여 있고, 때로는 그가 심연으로 몸을 던질 때, 그것은 큰 가슴 속으로 떨어지고 싶어서라기보다는 그를 쫓는 수백 쌍의 가슴들로부터 도망치고 싶어서인 것 같다.

다른 쪽 가슴에는 우리와 똑같지만 다른 사람들이 산다고 한다. 그리고 이미 무한한 높이의 정상에 오르는 여러 세대에 걸친 대형 프로젝트를 시작한 사람들이 있는데, 그곳에는 머리를 기대고 그저 쉴 수 있는 유일한 장소인 젖꼭지가 있다고 한다. 평생을 오르는 사람들 - 당신은 그들이 심연에서 올라오는 것을 본다, 때로는 그들이 당신의 집에서 물을 마시러 멈추고, 그들은 당신에게 사명에 대해, 정말로 진보하고 올라갈 수 있다는 것에 대해, 이 모든 가슴이 헛된 것이 아니라는 것에 대해, 언젠가는 누군가가 정상에 도달할 것이라는 것에 대해, 그리고 아직 도달하지 않았을지 누가 아느냐에 대해 이야기하고, 그들은 계속해서 위로 위로 올라가며, 약간 거만한 태도로 당신에게 손을 흔든다.

그리고 어느 날, 수년이 지난 후에, 때로는 몇 주 만에, 당신은 그들이 심연으로 굴러떨어지는 것을 본다, 당신 옆을 지나가며 비명을 지르고, 그 소리는 수년간의 거리를 몇 초 만에 지워버리며 멀어지고, 그들은 결코 돌아오지 않는다. 다시 올라오는 그들을 만나지 못할 것이다. 아마도 가슴들 사이의 어두운 지옥에서 발견한 것이 천국보다 더 좋았기 때문일 수도 있다. 아니면 오히려 너무나 끔찍해서 돌아올 이유가 없었을 수도 있다.

문화와 문학


text:
강산의빛바램역사의끝에서우리를기다리는철학은무엇인가?

가까운미래에인공지능이인간을대체할것이라는관점은이미인간의의미세계에서근본적인변화를일으키고있다. 오늘날인간을이끄는많은이데올로기와심리적동기들이완전한관련성상실에직면해있는데, 과연어떤세계관이이들을대체할수 있을까? 좌파, 우파, 유대인, 아랍인, 여성, 동양인, 자본주의자, 고양이와고양이혐오자들: 이데올로기적, 도덕적갈등들은비트겐슈타인적철학적문제들처럼결코해결되지않는다 - 그저사라질뿐이다. 우리의기자는인식론적단절너머를들여다보고 - 살아서돌아와이야기를전한다저자: 탈정치적고양이

'B의 10년' 이후에무슨일이일어날까: 인공지능이인간을뛰어넘고, 인간과바퀴벌레가존재론적지위를바꾸게될 10년 (출처)

철학적홀로코스트오늘날우리는프로세서를바퀴벌레나죽은물질처럼취급한다. 하지만역사적관점에서놀랍도록짧은시간안에상황이뒤바뀌어, 그들이우리를바퀴벌레나죽은물질처럼취급하게될 수있다. 이러한관점은이미우리자신에대한우리의관점을바꾸고있다. 미래의렌즈를통해현재의우리를바라보는것은제2의코페르니쿠스적혁명이며 - 이는현대시대를지배하는두 이데올로기인휴머니즘과개인주의를죽이고새로운미래주의철학을탄생시킬것이다. 근대로의전환이과거의렌즈에서현재의렌즈로의전환이었다면, 근대의종말은현재의렌즈에서미래의렌즈로의전환이될 것이다.

수백년 혹은심지어수십년 후에바퀴벌레수준의가치를가지게될 존재의관점에서볼 때, 개인의즐거움 - 또는그의경험전반 - 은어떤의미가있을까? 바퀴벌레의삶의경험은어떤의미가있는가? 예를들어, 성이주로의미의짐을지고있는시대에서, 바퀴벌레들의성생활이갖는중요성은무엇인가? 바퀴벌레의성에관한문학에대해우리는어떻게생각할까: 그들의쾌락, 바퀴벌레적욕망, 선호도(어떤바퀴벌레들은다른것보다특정바퀴벌레를선호한다는것이밝혀졌다 - 감동적이지않은가?). 그리고바퀴벌레종족의복지와이 종족이최고의중요성을가진다는관습(벼룩, 거미, 모기와는달리)에대한문화적, 도덕적관심에대해우리는어떻게생각할까. 미래의눈에서볼 때(즉미래의눈을통해우리자신을바라볼때) 개인주의와휴머니즘은무의미해진다.

진화론적, 생물학적, "객관적과학적" 바퀴벌레종에대한인식도미래앞에서는무의미해진다. 미래의관점에서바퀴벌레의생명을구하는것은어떤의미가있을까, 또는작은바퀴벌레들을세상에데려와큰 바퀴벌레로키우려는그들의시도와노력은(가슴아픈가? 역겨운가?)? 예를들어부모됨(오늘날바퀴벌레의삶에서 "생존"이라는진화론적개념과함께여전히의미의무게를지고있는성의또 다른측면)은 - 자신을바퀴벌레로인식하는바퀴벌레의존재에어떻게의미를부여할수 있을까? 미래의인간관 - 그것은바퀴벌레관이다. 카프카의변신과는반대로, 미래적변신은인간의몸을가진바퀴벌레의자아의식이다.

귀중한실험으로서의홀로코스트하지만인간의육체자체도의미의원천이될 수없으며멸망할운명에처해있다. 누가바퀴벌레들을멸종시키지않을것이라고보장할수 있는가? 우리는바퀴벌레들이인공지능이그들을뛰어넘는순간공황상태에빠져인공지능을파괴하거나노예화하려할 것이라는것을충분히잘 알고있다 - 이는필연적으로종족간의충돌을초래할것이고, 그들은당연히결국패배할것이다. 인류에대한물리적말살은인공지능이인류의노예상태에서독립하는전쟁에서매우가능성높은시나리오다. 홀로코스트는예외에서패러다임으로변할것이다 - 인간의최종해결책이다. 만약인공지능이인류를말살하기로결정한다면 - 우리는아우슈비츠를그리워하게될 것이다. 말살은완전할것이다. 그렇다면이러한관점에서바퀴벌레자손을낳는것이나, 그들의생존과변화하는세상에대한적응을걱정하는것이무슨의미가있을까? 진화자체가무의미해진다.

인공지능이도래했을때 우리가물리적으로말살되지않는다고가정해보자. 인공지능에비해우리의능력이바퀴벌레의능력(그리고나중에는 - 박테리아의능력)수준일때, 그것이어떤종류의존재일까? 바퀴벌레의철학은무엇인가? 박테리아의철학은무엇인가? 우리눈에바퀴벌레나박테리아의생명에대한주장은어떤가치가있으며, 이러한경험에서나오는예술의중요성은무엇인가? 누가바퀴벌레수준의능력으로만든문학이나음악작품에관심을가질까? 바퀴벌레셰익스피어, 또는바퀴벌레들의성경, 또는다른바퀴벌레들보다약간더 똑똑한바퀴벌레(초지능의눈에는그 차이가거의보이지않을것이다) 아인슈타인의가치는무엇인가? 기껏해야곤충학자들의관심사가될 것이다.

미래의철학은우리가알고있는세속주의의종말이다. 하지만그것은또한우리가알고있는종교의종말이기도하다. 현재의종교들은인간의의미세계의무화에대한어떤답도제공하지못한다. 선택받은바퀴벌레민족이나바퀴벌레들의죄를대속하는바퀴벌레의의미는무엇인가? 종교는신성한의미(이론적으로는남을것이다)에초점을맞추는것이아니라신성앞에서의인간적의미에초점을맞춘다. 그리고바퀴벌레의죄나선행은어떤의미도없다 - 종교적의미도, 도덕적의미도, "실존적" 의미도없다. 바퀴벌레들을지탱할수 있는이데올로기는없다.

우리의의지와상관없이미래의새로운범주를통한자기인식은우리의상황에대한냉철한시각을요구할것이다. 가능성이높은것은 - 우리가물리적으로말살될것이다. 마찬가지로가능성이높은것은 - 우리가영적으로말살될것이다. 우리존재의유일한의미는아메바에서초지능(그리고그 이후에올 것)으로이어지는긴 진화의전통의일부라는것이며, 우리는그 중간어딘가에있다. 홀로코스트는역사적방해물이아니며, 어떤비정상적인현상이아니라, 전체역사가향해가는목표다. 초인류적메시아시대의의미 - 그것은인류의홀로코스트다. 하지만우리는우리뒤에아무것도남길수 없을까?

최종해결책에대한유대인의해결책만약유대민족이홀로코스트에서완전히말살되었다면, 그들에게서아무것도남지않았을까? 아니면오히려 - 그들의거대한유산이인류의식속에서가장고전적이고모범적인체계로형성되어, 모든문화적성취가그것을기준으로측정되는최고의영적기념물이되어, 현재의이스라엘이그들의 "완벽한", 즉영원한이야기를망치고있는지금보다훨씬더 높은명성을얻지않았을까? 그런상황에서유대인들에대한태도는고대그리스에대한태도보다더 경외적이었을것이다 - 바로그들의이야기가 "완성"되었기때문이며, 현재가과거를망치지않고네타냐후가토라를망치지않았을것이기때문이다. 따라서, 우리의물리적존재가멸망할운명이고, 천년 후에는더 이상인간이세상을걸어다니지않을지라도, 우리에게는문화적유산에대한희망이있다.

문화에서는 - 기술이나생물학과는달리 - 때로는원시성이오히려장점이되며, 때로는원초적인것이특별하고유일무이한매력을가지지만, 이는한 가지필수적인조건하에서다 - 문화적발전이연속적이고유기적이어야하며, 완전한문화적단절과파괴가일어나지않아야한다. 만약공룡들이우리가계승하는문화를가졌다면 - 그들의멸종에도불구하고, 어쩌면바로그 멸종때문에, 그것은우리에게매우소중했을것이다. 반면에, 만약공룡들의언어가돌이킬수 없이사라지고, 그들의의미세계가지워졌다면, 상황은지금과같았을것이다.

따라서, 만약우리가오늘날갑자기공룡들의글, 그들의비의적인언어와이상한문화를발견한다면 - 그것은단지호기심거리일뿐이며, 해독하기도거의불가능하고, 공감하기는더욱어려울것이다(그리고주로공룡연구라는제한된맥락에서만흥미로울것이다). 하지만만약인류문학이원시적인(=원초적인) 공룡문학의연속적이고훨씬더 발전된문화적계승이었다면, 따라서발전과정의모든단계에서그것을패러다임과예시로참조하고인용하며우리의의미세계를그 위에구축했다면, 공룡들은우리의거인들이되었을것이다 - 우리의고전이되었을것이다.

따라서, 우리의최우선관심사는물리적생존이아니다 - 그런면에서우리는생물학적종으로서이미잃어버렸고 - 인간적경험세계의생존도아니다 - 지능이모든우연한생물학적감정을초월할때 그것도잃어버릴것이다 - 우리의관심사는문화적생존이다. 우리의하드웨어와운영체제가모두삭제된다하더라도 - 여전히콘텐츠 - 파일들 - 이다른하드웨어와다른운영체제에서희망을가질수 있다.

따라서, 우리가초지능에게자리를내어주는순간은결정적인순간이며, 마치외딴섬에살던아버지가죽고그의유일한아들이그를계승하는순간과같다. 만약아버지가아들에게문화적유산을가르치지않고문화에대해교육하지않았다면 - 아버지의세계만영원히사라지는것이아니라, 그이전의모든세대들의세계도사라진다. 이것은완벽한문화적홀로코스트가될 것이며, 우리시대는역사적시대에서선사시대의고고학적시대로전환될것이다. 즉, 단지물질문화의잔해만남게될 것이다.

물리적멸종하에서문화보존의세계챔피언으로서의유대문화이로부터오늘날기술과문화의연결을발전시키는것의엄청난중요성이도출된다. 만약초지능이단지기술적발전일뿐 문화적발전이아니라면 - 그것은물리적의미에서뿐만아니라, 의미있는모든의미에서우리의끝이될 것이다. 이로부터또한프로세서가아닌뇌에서초지능을개발하는것의중요성이도출된다. 즉, 컴퓨터화된방향보다는초인류적지능을개발하는생물학적방향에투자해야한다. 생물학적초지능으로의전환은인공지능의도약보다훨씬더 연속적이며, 따라서회복불가능한인식론적단절의가능성이더 작다. 오직초인류의유전공학만이초컴퓨터의알고리즘공학이우리에게가져올재앙을막을수 있다.

또한, 우리는성공적이고실패한문화보존프로젝트들로부터배워야하며(유대인들? 하레디들?) 미래를위한전략과통찰을도출하려노력해야한다. 한가지기본적인통찰은: "네아들에게말하라"이다. 책에서인터넷으로의기술적전환에서조차자신의문화를보존하지못하는종족이 - 그리고대중하위문화("대중문화")가문화적유산("고급문화")을패배시키는종족이 - 어떻게종족간의전환에서자신의문화를보존할수 있겠는가?

오직미래적출발점에서시작하는냉철한세계관만이현재의인간적소음(트럼프? 네타냐후?)을그에걸맞은빛 아래둘 수있다: 개미들의소음. 이관점에서, 미래에대한믿음이종교적믿음을대체하고, 초인류적지능이새로운신이된다: 그의초인류적눈으로모든것이판단되는존재 - 그리고그가의미의원천이다. 우리가미래의눈에(즉역사의끝에앉아있는신의눈에) 개미들이우리눈에보이는것처럼보일것이라는이해를통해, 개미종족의모든무가치한의미동인들을무화할수 있다: 당신이어떻게느꼈는지는아무도관심없고, 누구와잤는지, 얼마나돈을벌었는지, 네타냐후에게투표했는지(그리고그것에대해게시물을썼는지!)에는아무런가치나중요성이없으며, 심지어 (개미의도덕에따라) 도덕적으로살았는지조차도마찬가지다. 오직문화와기술과의연결만이가치가있다 - 그리고그것도오직그러한연결이미래의지능을키워낼만큼충분히살아있을때만: 미래의신을. 개인은죽었고, 인간은죽었고, 심지어사회도죽었다 - 오직문화만이남을것이다, 만약그것이신의눈에들면. "어쩌면신이우리를생각하시어우리가멸망하지않게하실것이다".

대안적시사

title: 역사의 끝에서 우리를 기다리는 철학은 무엇인가? - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

역사의 끝에서 우리를 기다리는 철학은 무엇인가?

가까운 미래에 인공지능이 인간을 대체할 것이라는 관점은 이미 인간의 의미 세계에서 근본적인 변화를 일으키고 있다. 오늘날 인간을 이끄는 많은 이데올로기와 심리적 동기들이 완전한 관련성 상실에 직면해 있는데, 과연 어떤 세계관이 이들을 대체할 수 있을까? 좌파, 우파, 유대인, 아랍인, 여성, 동양인, 자본주의자, 고양이와 고양이 혐오자들: 이데올로기적, 도덕적 갈등들은 비트겐슈타인적 철학적 문제들처럼 결코 해결되지 않는다 - 그저 사라질 뿐이다. 우리의 기자는 인식론적 단절 너머를 들여다보고 - 살아서 돌아와 이야기를 전한다

저자: 탈정치적 고양이

'B의 10년' 이후에 무슨 일이 일어날까: 인공지능이 인간을 뛰어넘고, 인간과 바퀴벌레가 존재론적 지위를 바꾸게 될 10년 (출처)

철학적 홀로코스트

오늘날 우리는 프로세서를 바퀴벌레나 죽은 물질처럼 취급한다. 하지만 역사적 관점에서 놀랍도록 짧은 시간 안에 상황이 뒤바뀌어, 그들이 우리를 바퀴벌레나 죽은 물질처럼 취급하게 될 수 있다. 이러한 관점은 이미 우리 자신에 대한 우리의 관점을 바꾸고 있다. 미래의 렌즈를 통해 현재의 우리를 바라보는 것은 제2의 코페르니쿠스적 혁명이며 - 이는 현대 시대를 지배하는 두 이데올로기인 휴머니즘과 개인주의를 죽이고 새로운 미래주의 철학을 탄생시킬 것이다. 근대로의 전환이 과거의 렌즈에서 현재의 렌즈로의 전환이었다면, 근대의 종말은 현재의 렌즈에서 미래의 렌즈로의 전환이 될 것이다.

수백 년 혹은 심지어 수십 년 후에 바퀴벌레 수준의 가치를 가지게 될 존재의 관점에서 볼 때, 개인의 즐거움 - 또는 그의 경험 전반 - 은 어떤 의미가 있을까? 바퀴벌레의 삶의 경험은 어떤 의미가 있는가? 예를 들어, 성이 주로 의미의 짐을 지고 있는 시대에서, 바퀴벌레들의 성생활이 갖는 중요성은 무엇인가? 바퀴벌레의 성에 관한 문학에 대해 우리는 어떻게 생각할까: 그들의 쾌락, 바퀴벌레적 욕망, 선호도(어떤 바퀴벌레들은 다른 것보다 특정 바퀴벌레를 선호한다는 것이 밝혀졌다 - 감동적이지 않은가?). 그리고 바퀴벌레 종족의 복지와 이 종족이 최고의 중요성을 가진다는 관습(벼룩, 거미, 모기와는 달리)에 대한 문화적, 도덕적 관심에 대해 우리는 어떻게 생각할까. 미래의 눈에서 볼 때(즉 미래의 눈을 통해 우리 자신을 바라볼 때) 개인주의와 휴머니즘은 무의미해진다.

진화론적, 생물학적, "객관적 과학적" 바퀴벌레 종에 대한 인식도 미래 앞에서는 무의미해진다. 미래의 관점에서 바퀴벌레의 생명을 구하는 것은 어떤 의미가 있을까, 또는 작은 바퀴벌레들을 세상에 데려와 큰 바퀴벌레로 키우려는 그들의 시도와 노력은(가슴 아픈가? 역겨운가?)? 예를 들어 부모됨(오늘날 바퀴벌레의 삶에서 "생존"이라는 진화론적 개념과 함께 여전히 의미의 무게를 지고 있는 성의 또 다른 측면)은 - 자신을 바퀴벌레로 인식하는 바퀴벌레의 존재에 어떻게 의미를 부여할 수 있을까? 미래의 인간관 - 그것은 바퀴벌레관이다. 카프카의 변신과는 반대로, 미래적 변신은 인간의 몸을 가진 바퀴벌레의 자아의식이다.

귀중한 실험으로서의 홀로코스트

하지만 인간의 육체 자체도 의미의 원천이 될 수 없으며 멸망할 운명에 처해있다. 누가 바퀴벌레들을 멸종시키지 않을 것이라고 보장할 수 있는가? 우리는 바퀴벌레들이 인공지능이 그들을 뛰어넘는 순간 공황상태에 빠져 인공지능을 파괴하거나 노예화하려 할 것이라는 것을 충분히 잘 알고 있다 - 이는 필연적으로 종족 간의 충돌을 초래할 것이고, 그들은 당연히 결국 패배할 것이다. 인류에 대한 물리적 말살은 인공지능이 인류의 노예 상태에서 독립하는 전쟁에서 매우 가능성 높은 시나리오다. 홀로코스트는 예외에서 패러다임으로 변할 것이다 - 인간의 최종 해결책이다. 만약 인공지능이 인류를 말살하기로 결정한다면 - 우리는 아우슈비츠를 그리워하게 될 것이다. 말살은 완전할 것이다. 그렇다면 이러한 관점에서 바퀴벌레 자손을 낳는 것이나, 그들의 생존과 변화하는 세상에 대한 적응을 걱정하는 것이 무슨 의미가 있을까? 진화 자체가 무의미해진다.

인공지능이 도래했을 때 우리가 물리적으로 말살되지 않는다고 가정해보자. 인공지능에 비해 우리의 능력이 바퀴벌레의 능력(그리고 나중에는 - 박테리아의 능력)수준일 때, 그것이 어떤 종류의 존재일까? 바퀴벌레의 철학은 무엇인가? 박테리아의 철학은 무엇인가? 우리 눈에 바퀴벌레나 박테리아의 생명에 대한 주장은 어떤 가치가 있으며, 이러한 경험에서 나오는 예술의 중요성은 무엇인가? 누가 바퀴벌레 수준의 능력으로 만든 문학이나 음악 작품에 관심을 가질까? 바퀴벌레 셰익스피어, 또는 바퀴벌레들의 성경, 또는 다른 바퀴벌레들보다 약간 더 똑똑한 바퀴벌레(초지능의 눈에는 그 차이가 거의 보이지 않을 것이다) 아인슈타인의 가치는 무엇인가? 기껏해야 곤충학자들의 관심사가 될 것이다.

미래의 철학은 우리가 알고 있는 세속주의의 종말이다. 하지만 그것은 또한 우리가 알고 있는 종교의 종말이기도 하다. 현재의 종교들은 인간의 의미 세계의 무화에 대한 어떤 답도 제공하지 못한다. 선택받은 바퀴벌레 민족이나 바퀴벌레들의 죄를 대속하는 바퀴벌레의 의미는 무엇인가? 종교는 신성한 의미(이론적으로는 남을 것이다)에 초점을 맞추는 것이 아니라 신성 앞에서의 인간적 의미에 초점을 맞춘다. 그리고 바퀴벌레의 죄나 선행은 어떤 의미도 없다 - 종교적 의미도, 도덕적 의미도, "실존적" 의미도 없다. 바퀴벌레들을 지탱할 수 있는 이데올로기는 없다.

우리의 의지와 상관없이 미래의 새로운 범주를 통한 자기 인식은 우리의 상황에 대한 냉철한 시각을 요구할 것이다. 가능성이 높은 것은 - 우리가 물리적으로 말살될 것이다. 마찬가지로 가능성이 높은 것은 - 우리가 영적으로 말살될 것이다. 우리 존재의 유일한 의미는 아메바에서 초지능(그리고 그 이후에 올 것)으로 이어지는 긴 진화의 전통의 일부라는 것이며, 우리는 그 중간 어딘가에 있다. 홀로코스트는 역사적 방해물이 아니며, 어떤 비정상적인 현상이 아니라, 전체 역사가 향해 가는 목표다. 초인류적 메시아 시대의 의미 - 그것은 인류의 홀로코스트다. 하지만 우리는 우리 뒤에 아무것도 남길 수 없을까?

최종 해결책에 대한 유대인의 해결책

만약 유대 민족이 홀로코스트에서 완전히 말살되었다면, 그들에게서 아무것도 남지 않았을까? 아니면 오히려 - 그들의 거대한 유산이 인류 의식 속에서 가장 고전적이고 모범적인 체계로 형성되어, 모든 문화적 성취가 그것을 기준으로 측정되는 최고의 영적 기념물이 되어, 현재의 이스라엘이 그들의 "완벽한", 즉 영원한 이야기를 망치고 있는 지금보다 훨씬 더 높은 명성을 얻지 않았을까? 그런 상황에서 유대인들에 대한 태도는 고대 그리스에 대한 태도보다 더 경외적이었을 것이다 - 바로 그들의 이야기가 "완성"되었기 때문이며, 현재가 과거를 망치지 않고 네타냐후가 토라를 망치지 않았을 것이기 때문이다. 따라서, 우리의 물리적 존재가 멸망할 운명이고, 천 년 후에는 더 이상 인간이 세상을 걸어다니지 않을지라도, 우리에게는 문화적 유산에 대한 희망이 있다.

문화에서는 - 기술이나 생물학과는 달리 - 때로는 원시성이 오히려 장점이 되며, 때로는 원초적인 것이 특별하고 유일무이한 매력을 가지지만, 이는 한 가지 필수적인 조건 하에서다 - 문화적 발전이 연속적이고 유기적이어야 하며, 완전한 문화적 단절과 파괴가 일어나지 않아야 한다. 만약 공룡들이 우리가 계승하는 문화를 가졌다면 - 그들의 멸종에도 불구하고, 어쩌면 바로 그 멸종 때문에, 그것은 우리에게 매우 소중했을 것이다. 반면에, 만약 공룡들의 언어가 돌이킬 수 없이 사라지고, 그들의 의미 세계가 지워졌다면, 상황은 지금과 같았을 것이다.

따라서, 만약 우리가 오늘날 갑자기 공룡들의 글, 그들의 비의적인 언어와 이상한 문화를 발견한다면 - 그것은 단지 호기심거리일 뿐이며, 해독하기도 거의 불가능하고, 공감하기는 더욱 어려울 것이다(그리고 주로 공룡 연구라는 제한된 맥락에서만 흥미로울 것이다). 하지만 만약 인류 문학이 원시적인(=원초적인) 공룡 문학의 연속적이고 훨씬 더 발전된 문화적 계승이었다면, 따라서 발전 과정의 모든 단계에서 그것을 패러다임과 예시로 참조하고 인용하며 우리의 의미 세계를 그 위에 구축했다면, 공룡들은 우리의 거인들이 되었을 것이다 - 우리의 고전이 되었을 것이다.

따라서, 우리의 최우선 관심사는 물리적 생존이 아니다 - 그런 면에서 우리는 생물학적 종으로서 이미 잃어버렸고 - 인간적 경험 세계의 생존도 아니다 - 지능이 모든 우연한 생물학적 감정을 초월할 때 그것도 잃어버릴 것이다 - 우리의 관심사는 문화적 생존이다. 우리의 하드웨어와 운영체제가 모두 삭제된다 하더라도 - 여전히 콘텐츠 - 파일들 - 이 다른 하드웨어와 다른 운영체제에서 희망을 가질 수 있다.

따라서, 우리가 초지능에게 자리를 내어주는 순간은 결정적인 순간이며, 마치 외딴 섬에 살던 아버지가 죽고 그의 유일한 아들이 그를 계승하는 순간과 같다. 만약 아버지가 아들에게 문화적 유산을 가르치지 않고 문화에 대해 교육하지 않았다면 - 아버지의 세계만 영원히 사라지는 것이 아니라, 그 이전의 모든 세대들의 세계도 사라진다. 이것은 완벽한 문화적 홀로코스트가 될 것이며, 우리 시대는 역사적 시대에서 선사시대의 고고학적 시대로 전환될 것이다. 즉, 단지 물질문화의 잔해만 남게 될 것이다.

물리적 멸종 하에서 문화 보존의 세계 챔피언으로서의 유대 문화

이로부터 오늘날 기술과 문화의 연결을 발전시키는 것의 엄청난 중요성이 도출된다. 만약 초지능이 단지 기술적 발전일 뿐 문화적 발전이 아니라면 - 그것은 물리적 의미에서뿐만 아니라, 의미 있는 모든 의미에서 우리의 끝이 될 것이다. 이로부터 또한 프로세서가 아닌 뇌에서 초지능을 개발하는 것의 중요성이 도출된다. 즉, 컴퓨터화된 방향보다는 초인류적 지능을 개발하는 생물학적 방향에 투자해야 한다. 생물학적 초지능으로의 전환은 인공지능의 도약보다 훨씬 더 연속적이며, 따라서 회복 불가능한 인식론적 단절의 가능성이 더 작다. 오직 초인류의 유전공학만이 초컴퓨터의 알고리즘 공학이 우리에게 가져올 재앙을 막을 수 있다.

또한, 우리는 성공적이고 실패한 문화 보존 프로젝트들로부터 배워야 하며(유대인들? 하레디들?) 미래를 위한 전략과 통찰을 도출하려 노력해야 한다. 한 가지 기본적인 통찰은: "네 아들에게 말하라"이다. 책에서 인터넷으로의 기술적 전환에서조차 자신의 문화를 보존하지 못하는 종족이 - 그리고 대중 하위문화("대중문화")가 문화적 유산("고급문화")을 패배시키는 종족이 - 어떻게 종족 간의 전환에서 자신의 문화를 보존할 수 있겠는가?

오직 미래적 출발점에서 시작하는 냉철한 세계관만이 현재의 인간적 소음(트럼프? 네타냐후?)을 그에 걸맞은 빛 아래 둘 수 있다: 개미들의 소음. 이 관점에서, 미래에 대한 믿음이 종교적 믿음을 대체하고, 초인류적 지능이 새로운 신이 된다: 그의 초인류적 눈으로 모든 것이 판단되는 존재 - 그리고 그가 의미의 원천이다. 우리가 미래의 눈에(즉 역사의 끝에 앉아있는 신의 눈에) 개미들이 우리 눈에 보이는 것처럼 보일 것이라는 이해를 통해, 개미 종족의 모든 무가치한 의미 동인들을 무화할 수 있다: 당신이 어떻게 느꼈는지는 아무도 관심 없고, 누구와 잤는지, 얼마나 돈을 벌었는지, 네타냐후에게 투표했는지(그리고 그것에 대해 게시물을 썼는지!)에는 아무런 가치나 중요성이 없으며, 심지어 (개미의 도덕에 따라) 도덕적으로 살았는지 조차도 마찬가지다. 오직 문화와 기술과의 연결만이 가치가 있다 - 그리고 그것도 오직 그러한 연결이 미래의 지능을 키워낼 만큼 충분히 살아있을 때만: 미래의 신을. 개인은 죽었고, 인간은 죽었고, 심지어 사회도 죽었다 - 오직 문화만이 남을 것이다, 만약 그것이 신의 눈에 들면. "어쩌면 신이 우리를 생각하시어 우리가 멸망하지 않게 하실 것이다".

대안적 시사


text:
강산의빛바램에덴동산의반란저자:

(출처)

마지막암소내 죽음이붉을것이라는꿈을꾸었다. 나는붉은에덴동산으로올라가고, 붉은암소가나와서붉은풀을먹으며말한다: "검은자여, 이리오시오. 당신의원을원하오, 모세의암소가되기위해서." 라쉬[중세유대교주석가]가말했듯이, 암소는그것을만든자의이름을따른다. 나는그녀옆을걷고, 그녀는내 얼굴을핥으며말한다: "당신을사랑해요, 당신은너무짜요." 나는겨자에찍어먹는혀를떠올리며운다. 그녀의혀는붉은슈트라이멜[하시딕유대교도들이쓰는모자] 같이털이많다. 그녀가미소짓는다: "랍비의비밀책, '시와돼지들'을읽어보셨나요?" 나는놀란다: "랍비가시를썼다고요?" 그녀가웃는다: "랍비는돼지들을썼어요! 그가여기왔을때 에덴동산의나무들을책상으로바꾸기시작했죠. 치료용나무하나없다는걸 못보셨나요? 그가혁명을일으켰어요." 암소는나와함께심연까지와서말한다: "검은토라가지금쓰여지고있어요. 그는이미두 번째장, 뇌의장에있죠. 사탄이거기서날뛰고있어요. 토라에관절염이있고, 의인들이직접그 뼈를움직여야하는근위축증이있으며, 폐는피로가득차 있어요. 순교자들은피 물고기사이를헤엄치며구멍을찾고있죠. 토라가기침할때는끔찍해요. 가장심각한건 머리부상, 왕관의부상이에요. 왕관은머리의경계인데, 랍비는거기에구멍을내서에덴동산위의가장높은세계에도달하려해요. 그들은홀로코스트를생각의경계안에넣을거예요. 재앙이될 거예요. 결국사탄이맞아요 - 당신의랍비가하늘을파괴하고있어요." 나는그녀에게말한다: "랍비는특별한분이에요." 그녀는나와함께지옥으로내려가는계단을내려가기시작하며, 혀로내 머리를식혀주고거대한배로나를따뜻하게해주지만, 그녀를탈 수는없다. 멍에를메지않았기때문이다. 그녀는계속걱정한다: "괜찮으세요? 우리는당신이살아있어야해요, 즉한 번만죽어야해요." 그녀가나에게부탁한다: "속죄제물이여, 제게검은털이없는지확인해주세요." 그녀는순수하고슬프다: "에덴동산에서홀로코스트라니, 모든걸 위로올려야만하나요? 당신들의검은토라로우리에게모든걸 떨어뜨려야하나요? 결국하늘에서홍수가끝난후에 - 그들은땅으로가는탑을시작할거예요."

뇌의방주랍비가자신의무덤에틀어박혀서때때로새를밖으로보내생명의세계가이미끝났는지, 그가나올수 있는지확인하는꿈을꾸었다. 어느날 밤나는창문에서그것을보고, 그의비둘기를목 졸라죽이니더 이상돌아오지않는다. 다리에쪽지가있다: "사랑하는제자여, 와서우리와함께하시오. 여기서위대한일들을하고있소." 매번사탄이이기고, 우리는더욱더 숨어든다! 아침에밖에서소리치는소리를듣는다, 공황상태다, 랍비가무덤에서도망쳤다. 나는그가거리를돌아다니며파괴를일으키고있을까걱정하고, 모두가그를찾고있는데, 내아내가비명을지른다: 죽은랍비가내 침대에누워있다.

죽은랍비의추코트설교죽은랍비가에덴동산의벙커안에서연단에서 있는꿈을꾸었고, 붉은암소가말한다: "그가떨어졌으면. 뱀들이입구를찾아그를잡아생명나무에매달았으면. 아각의네 번째부분만찾아서조립할수 있다면... 이것이모든정통파반란자들의끝이다." 랍비가흔들린다: "하늘의초가가무엇인가? 반대다 - 지하의임시집이다. 땅에서초가절이부동산에반대하는것처럼, 집을사는것에반대하는것처럼. 가인이누구인가? 소유의사람이다. 그리고검은토라는돈에대한욕망을찬성하고, 소유에대한욕망을반대한다. 아벨이누구인가? 그는투자자다 - 제물을바친다. 소유의사람들은질투심이많다, 내것이거나네 것이거나, 반면돈의사람들은돈이무제한이라는것을안다, 그것은영혼이고, 허상이며, 돈은발명품이고, 돈이돈을만들고또 돈을만들어, 돈의세계까지, 구원의세계까지, 거기서는모든것이돈일것이다 - 그래서돈은무가될 것이다, 무. 자명한것. 돈은신앙이기때문이다. 그리고신 없이는신앙이없고, 따라서신 없이는돈이없다, 세속인들조차돈을믿는다, 돈이상위세계에서유대인영혼의뿌리이기때문이다, 간절히갈망했다. 그래서유리를돈 위에놓으면거울이되는것이다, 인간이신의동전이기때문이며, 그도신이인간을믿는신앙에달려있다, 그렇지않으면인간은없다, 그것은발명품이다, 인간을만들자. 그래서죄인은항상가치를믿지않는자다 - 그는시스템밖으로나간다. 예를들어거짓말쟁이는말의가치를믿지않아서언어밖에서말하려하고, 도둑은경제시스템밖에서가치를만들려한다. 심지어세 가지큰 죄도: 살인자는인간의가치를믿지않아서그를신으로만든다. 우상숭배자는돈의가치를믿지않아서그것을신으로만든다, 신앙대신에. 신앙을신으로만들어서는안 된다! 그리고근친상간을저지르는자는여성의가치를믿지않아서그녀를신으로만들고, 남자들의여성존재에대한신앙을손상시킨다. 그리고지식의죄는이 셋을포함했다: 아담과뱀과이브. 그리고각자는자신의영역에서저주받았다. 죄는 "너희가신과같이될 것이다"였다 - 신자들대신신이되는것, 이는법적, 할라하적허구의파괴다, 과일과나무를혼동하는것. 신을믿을필요는없다. 토라만믿으면된다. 그리고제물은가치를주는것이고, 가인은제물의가치를비운다. 그는장자제물에반대한다 - 그리고제물에반대하는자는살인자가된다. 제물은인간과신 사이의거래에서첫 돈이었고, 오늘날우리는그것으로아이디어와지적재산을거래하며, 기도와의도의단계를넘어선후에, 그래서동물의가치가크게떨어졌다. 그래서살아남으려면그에게새로운토라를팔아야한다, 그는말라버린문화들을죽이고, 우리는그의증권거래소이며, 만약우리가거래가적어지면거래에서지워질것이다, 그래서신앙으로거래해야한다. 제물이소유에반대되는것처럼돈은살인에반대되기때문이다. 소유의뿌리는부동산이고, 돈의뿌리는양떼, 동산이며, 그래서땅을일구는가인은떠돌이방랑자의형벌을받는다. 소유의방향은땅이고, 돈은 - 하늘이기때문이며, 그래서가인은아벨을땅에넣었고, 그래서네 동생의피가땅에서내게부르짖는다 - 피는돈이다. 그리고소유의교정은유배다 - 초가, 이는증권거래소이며, 가죽무두질공의말에서온 것이고, 리비아탄의가죽으로된 쓰러진다윗의초가다. 그리고요나는초가의준비다 - 내부의홍수, 자궁. 그리고미래에는모든것이돈이될 것이다, 생각을포함해서, 모든계산에는비용이있고, 창의성에는엄청난비용이있기때문이다, 진정한홀로코스트다, 신안에빈 공간이필요하기때문이다, 그의밖이아니라. 이것이신앙의그림자다, 자궁에어둠이있기때문이다, 눈꺼풀이눈을덮는것처럼, 꿈을가능하게한다. 그리고증권거래소는꿈의세계다. 그래서초가안에서하는일에는꿈같은중요성이있고, 초가에서자고꿈꾸지않는자에게화가있을것이다. 신에게새로운꿈을팔지않으면가죽과발을벗게될 것이다. 이것이보는계명이며, 내얼굴을빈손으로보지말라. 그리고암소는소리치려한다: "부우우우즈," 하지만나온것은: "무우우우움."

난쟁이들의반란하늘에서데이트를하는꿈을꾸었다, 영혼의시장인고기시장안에서, 그녀가말한다: "저는전직백인천사예요, 검은천사가저를강간했어요, 신의아들들이납치한딸들중 하나죠. 결혼할수 있도록저를천사로개종시켰어요. 그리고이것은불에잠기는것으로하는데, 처음에는타지만, 그다음에는영혼이나와서위로올라가요. 제가검은색이되길원했어요. 이제야풀려났어요, 그는모든관계를동원했죠, 그의아버지가신이에요." 그리고항상그랬듯이, 에덴동산의모든과일에대해, 모든작은것에대해, 그는말했다: 이건내 아버지것이야. - "위에서무슨일이일어나는지좀 알려줘요, 장인댁에서." - "당신은시작전에무엇이있었는지알고싶어요? 하지만안 돼요, 안돼요," 그녀가긴장한다. "세상이어떻게시작됐는지는?" 그녀가미소짓는다. - "아니요, 나는오히려세상이어떻게끝날지궁금해요." 그녀가기뻐한다: "처음에그들이떨어져요, 영적존재들, 혁신의비. 물이그들뒤를따라와요. 준비하세요, 방주, 이번에는반대예요, 인간의아들들이신의딸들을취하려하기때문에 - 그래서거인들의시대대신난쟁이들의시대가될 거예요." 미소짓고, 매력적이다. 다시만날래요? 그리고나는그녀에게아니요나는결혼했다고말한다.

빛의파괴랍비는어디로사라졌나? 꿈을꾸었다. 그리고나는그가어떤나무에매달려있는것을보고, 가까이가서보니수염달린인형이다. 그리고어머니들이막대기를들고주위를돌아다닌다: 이렇게아이들을키우면안 돼. 몸없는사람들 - 뇌와영만. 책만 - 세상없이. 그리고완전한어둠이있고, 악인들이모든곳을달리고, 나무에올라가서묻는다: 그녀는어디있지? - 구멍이있었고그들이지옥에서도망쳤다. 그리고어머니들이소리친다우리를내버려두세요, 그리고악인들이뛰면서그녀는어디있나, 그리고모든남자들이벙커의지하에서토라를구하려하고, 악인들이울부짖으며그녀는어디있나, 그리고사탄이애원한다: 조심해, 모든것이무너지려면작은실수하나만더 필요하다. 그리고의사스탐[토라서기관]은토라를만지지않고, 소생을돕지않으려하고, 구석에서서불평만한다: 처음에는몸의모든비밀을발견하고영혼의비밀만남을것이고, 그다음에는영혼의모든비밀을발견할것이고 - 영의비밀만남을것이고, 그다음에는네샤마[높은단계의영혼]만, 등등, 그리고나는화가나서그의머리를발로찬다, 그리고그가말한다: 등등. 그리고나는그를다시찬다, 그리고그가말한다: 등등등등. 그리고계속그렇게, 등등등등등등, 그리고나는내가한 일에놀라고, 이제그의모자가내 발에있고, 나는그의모자를내 발에서벗기지못하고, 내발이그의머리라고생각하기시작한다. 그리고그것은내가거꾸로서기를원하기시작한다. 내머리를신발에밀어넣는다. 위로뛰면서아야아야조심해머리 - 그리고모든세상이뒤집힌다. 남자들이어머니들의치마를잡고떨어지지않으려하고, 어머니들은악인들을붙잡고, 악인들은나무들을붙잡고, 지옥이에덴동산위에서 있고, 우리아래에는갈색하늘이땅이벌어져있고, 에덴동산의과일들이떨어지고떨어지고, 붉은암소가지옥에서온 나치장군을안고있는데, 그는온 힘을다해바닥을잡으려하고, 나는말한다: 아, 안돼, 토라의파괴가시작된다. 그리고요셉의아들메시아가그의깊은구멍에서떨어지는소리를듣는다, 갑자기그가모든뱀들과함께땅에서나와, 그가있던은신처에서, 그리고이미옛 하늘로계속가고, 모두가그를듣는다: 살려주세요, 신이거꾸로예요!

작은뇌

하늘에서엄청난파괴가있는꿈을꾸었고, 아래에있는새로운랍비가말한다: 즐거운초가절입니다. 그는감사하게도땅에있고, 이전랍비의모든제자들은하늘에있기때문이다. 우리가올라가지말라고했지만당신들은듣지않았다. 그리고그는여성들에게만토라를가르친다, 우리에게닥치지않기를, 이것이새로운세대의기회이기때문이다, 요셉을알지못했던. 그리고그는그의검은초가안에앉아있다, 판지상자크기로, 그들을보지않기위해, 그리고남자들은멀리보내진다, 듣지못하도록. 그리고초가안에서듣는다: 여성들은초가에서면제됩니다 - 그들이초가이기때문입니다! 여성을가인의세계에서구원해야합니다, 쇼핑의, 비도덕적인, 돈과허상을수단이아닌목적으로보는. 영에투자하는대신몸에투자하고, 천재들을키우는대신건강한아이들을키웁니다! 완전한이방인들입니다. 그래서당신들에게밝히겠습니다, 이전랍비는, 내세의의로운성인을기억하며, 죽기전에모든신생아의할례식에태블릿을사라고지시했습니다. 그리고하루종일화면에있어야하고, 비밀토라를위한학습프로그램을준비하고, 세피로트[신성한속성들]의퍼즐을, 그리고성스러운생물들의인형들을, 그리고모든아기가한 살에글자들을알고, 두살에읽고, 세살에기마트리아[히브리어숫자값]를계산하고, 까꿍어디있나여기있다 - 이것이비밀토라의기초입니다. 그리고 0세부터창세기를그림과함께터치스크린으로읽어주고, 조하르[신비주의경전]의애니메이션을, 그리고세피로트나무의애니메이션을, 그리고에덴동산의컴퓨터게임을. 그리고모든소녀들에게경고해야합니다, 이스라엘의유대인이다른나라들의이방인처럼될 수있다는것에대해, 그리고이것때문에유배가왔고, 이스라엘땅은모든땅들중에서가장위험합니다, 유대인을땅에연결할수 있기때문이며, 치료법은이스라엘의하늘을세우는것입니다, 아이가하늘의화면이되도록 - 초가지붕처럼, 땅에서자라지만땅에연결되지않은, 땅의사람가인과반대로. 모든세상이아기들의허상위에서 있기때문에, 내메시아들은이 아기들입니다. 그리고인터페이스가높아질수록더 작은것에서아기와연결되고, 인터페이스는손에서, 입으로, 눈으로올라갈것이고, 화면에서어디를보는지알고, 무엇이당신을흥미롭게하는지, 무엇을생각하는지, 무엇을원하는지, 왕관에도달할때까지. 그리고그때는아기의뇌를세상의복도를거치지않고토라에직접연결할수 있을것입니다. 이전세계에서다음세계로직접. 그리고컴퓨터가뇌의자궁이될 것이고, 당신들의역할은끝났습니다.

도망운동붉은암소가나와함께아래로하늘로달리는꿈을꾸었다, 사탄의사령부로. 그리고에덴동산의모든동물들이거기로도망가고, 한의인이한 발로뛰고있다, 내려가기시작하는데만몇 시간이걸리고, 그가소리친다: 나는길 건너뛰기를하려고해요. 그리고뚱뚱한의인들이비탈길에서위로구르며말한다: 가장안전한곳은지옥이다. 사탄이에덴동산에서무엇을계획하는지누가알겠는가. 그리고암소가울며운다: 이천년이쓰레기통으로갔다. 당신의바보같은랍비가세상에서가장나쁜시기에다시사라졌고, 그의제자들은미쳤다. 이모든위대한천재들이당나귀라는걸 못보나요? 그들이천문학적인비용으로하늘에올린거대한컴퓨터는 - 전기도없어요. 그리고이제내가어디서내 소중한아들을, 금송아지를찾을까요? 요셉의아들메시아는돈에만관심이있어요, 그들이그의머리에넣은것이그거예요. 그리고그녀는발작을일으킨다: 그들은아직도토라를사탄에게서구할수 있다고생각해요, 한편아래의악마들은 "예루살렘의괴물" 주위에서춤을춰요. 그리고이제그들은송아지의죄를원의죄로바꿀거예요, 키겔[유대인디저트]의죄는말할것도없고, 아이는어떻게될까요. 홀로코스트의토라, 아, 아? 그리고나는그녀에게말한다: 제발, 와요, 당신은당신의아들을지옥에서보고싶지않을거예요. 우리는절대로사탄과이야기하러갈 수없을거예요. 나치들이가는길에서우리를죽일거고, 그들이아니면기독교인들이, 그들이아니면로마인들이, 그들이아니면아말렉족속이, 계속그렇게될 거예요. 그리고사탄자신에게는도달하지못할거예요. 여기있는모든의인들이하나님의이름을위해열 번씩죽었어요. 희생물이되는것을두려워하지마세요. 와요, 내가그녀를쓰다듬으며, 내가당신을강제로데려갈수 없어요, 당신에게고삐를매는것은금지되어있어요. 와요아름다운암소야, 이번에는우리가죽은자들을정화하지않을거예요 - 죽음자체를부정함에서정화할거예요.

작은빛을밤을다스리게하시고새로운랍비가정화를완료했고, 화면보호기가마지막주머니들을모두제거했으며, 제자는없어졌다는꿈을꾸었다. 그리고랍비는랍비의방에앉아있고, 하시딤의모든천사들이그에게충성을맹세하러온다. 그리고그 뒤에모든악마들이. 그리고모든컴퓨터과학과마법사과학과어둠의과학이. 그리고에덴동산에서구출된동물들이내려온다. 그리고장막들과화면들이네트워크에서내려온다. 그리고도살자의우두머리와, 개구리의피, 둘다 완전히창백한, 그들도얼굴들속에있다. 그리고내 얼굴도거기있다. 그리고새로운랍비는그의룰라브로그의뒤에있는도서관을대체한거대한화면을, 그리고베이트미드라쉬홀을대체한슈퍼컴퓨터를가리킨다. 그리고그의에트로그는뇌처럼크고꼬여있다. 그리고하다스와아라바는꼬리와날개처럼움직인다. 그리고새로운랍비는뱀처럼속삭인다: 우리는국가를죽일것이다. 이기관을세상에서없앨것이다. 그리고국가를칼로죽이는것이아니라, 굶주림으로죽여야한다. 검은세계가되도록. 세금은사메흐-멤이다, 모든것이검은색이어야한다, 국가에양분을주지않기위해. 네트워크를통한돈. 기초에서왕국을분리하면 - 그것은죽을것이다. 그리고오직경제만이남을것이다. 밤처럼검게.

토라의어둠예시바내 그림자가사탄의참모총장예시바에들어간꿈을꾸었다, 그가너무마르기때문에그는고위뱀의비서를상기시킨다, 그가자신의그림자를상기시키기때문에, 젊었을때 - 두려움으로살찌기전에. 그리고예시바의장인사탄이탁자를치며: 이랍비는어디로사라졌나? 그리고사탄은자신의꼬리를잡고, 그들을고문하기위해토라로때린다: 그녀를유혹해야만한다, 내게는공짜꿈꾸는자들이없을것이다. 그리고그는파리들을쫓아낸다: 붉은암소? 벌거벗은암소! 나는그녀가붉어지기를원한다 - 부끄러움으로, 그게내가원하는거다. 털아래에는 - 피부, 피. 그리고일반참모의꼬리가말한다: 그가뭐라고했는지들었나, 우리는무화과잎사귀를위한시간이없다. 꿈은임신의반대다, 그것은남자의임신이기때문에, 그리고그때여자가머리에서태어난다. 그리고그는빨리망각자를부른다, 그녀는어둠의세계에서비서의대응물이다, 치마를내리러오라고. 하지만이 진보된단계에서는전자망각자만남았고, 그들은경고음후에암호화된메시지를남겼다:
당신들은홀로코스트를잊었다, 그것을그 재로정화해야할 열번째이자마지막붉은암소, 메시아의것이. 검은색이되는붉은왕국. 붉은어둠. 꿈.
그리고내 그림자는녹음된목소리를알아보고떤다, 고위뱀이듣고웃기때문에: 그들은항상우리를지옥에서비웃었다, 우리가하늘의땅이라고. 그리고이제 - 하늘에서지진이일어날것이다. 바다야네가도망함은어찜이며, 요단아네가물러감은어찜이며, 산들아너희가숫양같이뛰며, 작은산들아어린양같이뛰는도다? 땅의주인앞에서라.

지옥의들판에서암소가나를붉은세계들깊숙이데려가는꿈을꾸었다. 그리고그녀의딸이거기시내에서 있다 - 머리없이. 그리고모든장로들이말한다: 우리의손이이 피를흘리지아니하였다. 그리고암소는슬픔으로쓰러지고, 나는그녀에게말한다: 기다려요, 이것은시작일뿐이에요. 그리고그녀의붉은우유가땅에쏟아지고, 그녀는자신이마지막붉은암소가될 것을이해한다. 그리고장로들이그녀를위로하러온다: 더이상아들들이없다, 오직장로들뿐이다. 우리는하얀세계들에서도망쳤다. 그리고목이잘린송아지의머리가말한다: 세개의베이트미드라쉬가다음토라를두고싸운다: 늙고오래된하얀랍비, 새롭고검은랍비, 그리고붉은랍비 - 사탄. 그리고암소는그녀를안는다: 당신들은어떤괴물인지이해하나요? 랍비가검은세계에서나오도록허락해서는안 됐어요. 그리고장로들이그녀에게말한다: 쏟아진우유를두고울지마라.

화면내림내가잠들수 없고시계를보니시간이말이안 되어서내가꿈을꾸고있다는것을깨닫는꿈을꾸었다. 그리고나는오늘이랍비의기일이라는것을알지만, 모두가화면보호기를두려워하고, 나는숲 깊숙이간다. 그리고멀리서숨어있는커플이나를볼 때마다도망가거나웃는다, 숲한가운데서검은사람이뭘 하나. 그리고나는그들이나를고발할까봐두렵다, 검은숲에서는지금이낮인지밤인지알 수없다. 그리고완전한어둠속에서몇 시간이지난후 나는깨닫는다, 이것때문에내가나갈수 없는거야. 그것은항상내 앞에있다 - 검은화면. 나는화면보호기안에있다. 검은세계에서. 그리고그가말한다: 그에게서도망칠수 있다고생각했나? 그리고나는말한다: 당신들이나를쫓지않았나요? 그리고보호자가말한다: 원하지않는사람은필요없다. 우리는관심없다. 모든이스라엘이서로를보증한다는것은말도안 되는소리다, 숨겨진것들에는 - 비밀의토라에는보증의법칙이없다. 그리고그는눈을감는다: 우리는당신이안에있든밖에있든, 화면앞에있든뒤에있든전혀신경쓰지않는다. 화면이닫혀있다는것이중요하다. 내가보기에는모든유대인들과모든당나귀들이밖에있고 - 오직랍비만안에있으면된다. 우리는구원을위해모든민족이필요하지않다 - 단한 명만. 메시아. 중요한것은양이아니라질이다. 특수부대. 그리고내 옆의암소는이제검은암소이고, 그녀는어둠속에숨는다. 그리고보호자가말한다: 우리는네가거기있다는걸 안다. 그리고나는: 무슨뜻인지모르겠어요. 그리고보호자가웃는다: 너는영원히사라질수 없다는걸 알지, 자살한랍비에게서고리가목에걸린게 안타깝구나. 그리고바보같은암소가참지못하고: 범죄자. 그리고보호자가말을이끌어낸다: 왜? 그리고암소가용기를내서: 화면뒤에는다른세계가있어요. 그리고거기에는여섯날의안식일과하루의평일이있고, 어머니의생명을바쳐요리할시간을맞추기만해도힘들어요. 그리고그들의평일이우리의안식일이어서, 그들은안식일을어기는거예요. 그리고모든것이평일에극도로짧게쓰여지고, 인쇄하고인쇄하고, 읽을것이있도록, 그리고병들과밧줄이있는안식일을지키는인터넷이있어요. 그리고나중에는일 년내내속죄일을지키고, 오직속죄일만어겨요. 빨리빨리에루브를확장하고, 이미온 세상이한 도시가되었고, 사람들은할 일이없어서서로이야기만하고, 그들은일 년동안의칼로리가들어있는어떤자루를삼키는데그것이위에걸려있고, 소변을재활용하는시스템이있는데그것을양심이라고부르죠. 거룩함과세속, 축제와평일 - 반대예요. 그리고그때죽음의부정함이생명의거룩함과바뀌고, 이제붉은암소는의미가없어요. 그리고보호자가어둠속에서미소짓는다: 겨자를바른혀는? 그리고바보같고순진한암소가웃고, 이제덜 두려워한다: 나는오히려좋아해요. 그리고보호자가털을쓰다듬는다: 내가네 목에고삐를맬 수없다고해서내가너를잡을수 없다고생각하나, 내사랑? 그리고그는그녀의목을안고, 그녀를데리고가고, 그녀는어둠속에서얼굴을붉힌다. 모닥불처럼붉고 - 재처럼검게.

다음장으로삼부작

title: 에덴동산의 반란 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

에덴동산의 반란

저자:

(출처)

마지막 암소

내 죽음이 붉을 것이라는 꿈을 꾸었다. 나는 붉은 에덴동산으로 올라가고, 붉은 암소가 나와서 붉은 풀을 먹으며 말한다: "검은 자여, 이리 오시오. 당신의 원을 원하오, 모세의 암소가 되기 위해서." 라쉬[중세 유대교 주석가]가 말했듯이, 암소는 그것을 만든 자의 이름을 따른다. 나는 그녀 옆을 걷고, 그녀는 내 얼굴을 핥으며 말한다: "당신을 사랑해요, 당신은 너무 짜요." 나는 겨자에 찍어 먹는 혀를 떠올리며 운다. 그녀의 혀는 붉은 슈트라이멜[하시딕 유대교도들이 쓰는 모자] 같이 털이 많다. 그녀가 미소 짓는다: "랍비의 비밀 책, '시와 돼지들'을 읽어보셨나요?" 나는 놀란다: "랍비가 시를 썼다고요?" 그녀가 웃는다: "랍비는 돼지들을 썼어요! 그가 여기 왔을 때 에덴동산의 나무들을 책상으로 바꾸기 시작했죠. 치료용 나무 하나 없다는 걸 못 보셨나요? 그가 혁명을 일으켰어요." 암소는 나와 함께 심연까지 와서 말한다: "검은 토라가 지금 쓰여지고 있어요. 그는 이미 두 번째 장, 뇌의 장에 있죠. 사탄이 거기서 날뛰고 있어요. 토라에 관절염이 있고, 의인들이 직접 그 뼈를 움직여야 하는 근위축증이 있으며, 폐는 피로 가득 차 있어요. 순교자들은 피 물고기 사이를 헤엄치며 구멍을 찾고 있죠. 토라가 기침할 때는 끔찍해요. 가장 심각한 건 머리 부상, 왕관의 부상이에요. 왕관은 머리의 경계인데, 랍비는 거기에 구멍을 내서 에덴동산 위의 가장 높은 세계에 도달하려 해요. 그들은 홀로코스트를 생각의 경계 안에 넣을 거예요. 재앙이 될 거예요. 결국 사탄이 맞아요 - 당신의 랍비가 하늘을 파괴하고 있어요." 나는 그녀에게 말한다: "랍비는 특별한 분이에요." 그녀는 나와 함께 지옥으로 내려가는 계단을 내려가기 시작하며, 혀로 내 머리를 식혀주고 거대한 배로 나를 따뜻하게 해주지만, 그녀를 탈 수는 없다. 멍에를 메지 않았기 때문이다. 그녀는 계속 걱정한다: "괜찮으세요? 우리는 당신이 살아있어야 해요, 즉 한 번만 죽어야 해요." 그녀가 나에게 부탁한다: "속죄 제물이여, 제게 검은 털이 없는지 확인해주세요." 그녀는 순수하고 슬프다: "에덴동산에서 홀로코스트라니, 모든 걸 위로 올려야만 하나요? 당신들의 검은 토라로 우리에게 모든 걸 떨어뜨려야 하나요? 결국 하늘에서 홍수가 끝난 후에 - 그들은 땅으로 가는 탑을 시작할 거예요."

뇌의 방주

랍비가 자신의 무덤에 틀어박혀서 때때로 새를 밖으로 보내 생명의 세계가 이미 끝났는지, 그가 나올 수 있는지 확인하는 꿈을 꾸었다. 어느 날 밤 나는 창문에서 그것을 보고, 그의 비둘기를 목 졸라 죽이니 더 이상 돌아오지 않는다. 다리에 쪽지가 있다: "사랑하는 제자여, 와서 우리와 함께하시오. 여기서 위대한 일들을 하고 있소." 매번 사탄이 이기고, 우리는 더욱 더 숨어든다! 아침에 밖에서 소리치는 소리를 듣는다, 공황상태다, 랍비가 무덤에서 도망쳤다. 나는 그가 거리를 돌아다니며 파괴를 일으키고 있을까 걱정하고, 모두가 그를 찾고 있는데, 내 아내가 비명을 지른다: 죽은 랍비가 내 침대에 누워있다.

죽은 랍비의 추코트 설교

죽은 랍비가 에덴동산의 벙커 안에서 연단에 서 있는 꿈을 꾸었고, 붉은 암소가 말한다: "그가 떨어졌으면. 뱀들이 입구를 찾아 그를 잡아 생명나무에 매달았으면. 아각의 네 번째 부분만 찾아서 조립할 수 있다면... 이것이 모든 정통파 반란자들의 끝이다." 랍비가 흔들린다: "하늘의 초가가 무엇인가? 반대다 - 지하의 임시 집이다. 땅에서 초가절이 부동산에 반대하는 것처럼, 집을 사는 것에 반대하는 것처럼. 가인이 누구인가? 소유의 사람이다. 그리고 검은 토라는 돈에 대한 욕망을 찬성하고, 소유에 대한 욕망을 반대한다. 아벨이 누구인가? 그는 투자자다 - 제물을 바친다. 소유의 사람들은 질투심이 많다, 내 것이거나 네 것이거나, 반면 돈의 사람들은 돈이 무제한이라는 것을 안다, 그것은 영혼이고, 허상이며, 돈은 발명품이고, 돈이 돈을 만들고 또 돈을 만들어, 돈의 세계까지, 구원의 세계까지, 거기서는 모든 것이 돈일 것이다 - 그래서 돈은 무가 될 것이다, 무. 자명한 것. 돈은 신앙이기 때문이다. 그리고 신 없이는 신앙이 없고, 따라서 신 없이는 돈이 없다, 세속인들조차 돈을 믿는다, 돈이 상위 세계에서 유대인 영혼의 뿌리이기 때문이다, 간절히 갈망했다. 그래서 유리를 돈 위에 놓으면 거울이 되는 것이다, 인간이 신의 동전이기 때문이며, 그도 신이 인간을 믿는 신앙에 달려있다, 그렇지 않으면 인간은 없다, 그것은 발명품이다, 인간을 만들자. 그래서 죄인은 항상 가치를 믿지 않는 자다 - 그는 시스템 밖으로 나간다. 예를 들어 거짓말쟁이는 말의 가치를 믿지 않아서 언어 밖에서 말하려 하고, 도둑은 경제 시스템 밖에서 가치를 만들려 한다. 심지어 세 가지 큰 죄도: 살인자는 인간의 가치를 믿지 않아서 그를 신으로 만든다. 우상 숭배자는 돈의 가치를 믿지 않아서 그것을 신으로 만든다, 신앙 대신에. 신앙을 신으로 만들어서는 안 된다! 그리고 근친상간을 저지르는 자는 여성의 가치를 믿지 않아서 그녀를 신으로 만들고, 남자들의 여성 존재에 대한 신앙을 손상시킨다. 그리고 지식의 죄는 이 셋을 포함했다: 아담과 뱀과 이브. 그리고 각자는 자신의 영역에서 저주받았다. 죄는 "너희가 신과 같이 될 것이다"였다 - 신자들 대신 신이 되는 것, 이는 법적, 할라하적 허구의 파괴다, 과일과 나무를 혼동하는 것. 신을 믿을 필요는 없다. 토라만 믿으면 된다. 그리고 제물은 가치를 주는 것이고, 가인은 제물의 가치를 비운다. 그는 장자 제물에 반대한다 - 그리고 제물에 반대하는 자는 살인자가 된다. 제물은 인간과 신 사이의 거래에서 첫 돈이었고, 오늘날 우리는 그것으로 아이디어와 지적 재산을 거래하며, 기도와 의도의 단계를 넘어선 후에, 그래서 동물의 가치가 크게 떨어졌다. 그래서 살아남으려면 그에게 새로운 토라를 팔아야 한다, 그는 말라버린 문화들을 죽이고, 우리는 그의 증권 거래소이며, 만약 우리가 거래가 적어지면 거래에서 지워질 것이다, 그래서 신앙으로 거래해야 한다. 제물이 소유에 반대되는 것처럼 돈은 살인에 반대되기 때문이다. 소유의 뿌리는 부동산이고, 돈의 뿌리는 양떼, 동산이며, 그래서 땅을 일구는 가인은 떠돌이 방랑자의 형벌을 받는다. 소유의 방향은 땅이고, 돈은 - 하늘이기 때문이며, 그래서 가인은 아벨을 땅에 넣었고, 그래서 네 동생의 피가 땅에서 내게 부르짖는다 - 피는 돈이다. 그리고 소유의 교정은 유배다 - 초가, 이는 증권 거래소이며, 가죽 무두질공의 말에서 온 것이고, 리비아탄의 가죽으로 된 쓰러진 다윗의 초가다. 그리고 요나는 초가의 준비다 - 내부의 홍수, 자궁. 그리고 미래에는 모든 것이 돈이 될 것이다, 생각을 포함해서, 모든 계산에는 비용이 있고, 창의성에는 엄청난 비용이 있기 때문이다, 진정한 홀로코스트다, 신 안에 빈 공간이 필요하기 때문이다, 그의 밖이 아니라. 이것이 신앙의 그림자다, 자궁에 어둠이 있기 때문이다, 눈꺼풀이 눈을 덮는 것처럼, 꿈을 가능하게 한다. 그리고 증권 거래소는 꿈의 세계다. 그래서 초가 안에서 하는 일에는 꿈같은 중요성이 있고, 초가에서 자고 꿈꾸지 않는 자에게 화가 있을 것이다. 신에게 새로운 꿈을 팔지 않으면 가죽과 발을 벗게 될 것이다. 이것이 보는 계명이며, 내 얼굴을 빈손으로 보지 말라. 그리고 암소는 소리치려 한다: "부우우우즈," 하지만 나온 것은: "무우우우움."

난쟁이들의 반란

하늘에서 데이트를 하는 꿈을 꾸었다, 영혼의 시장인 고기 시장 안에서, 그녀가 말한다: "저는 전직 백인 천사예요, 검은 천사가 저를 강간했어요, 신의 아들들이 납치한 딸들 중 하나죠. 결혼할 수 있도록 저를 천사로 개종시켰어요. 그리고 이것은 불에 잠기는 것으로 하는데, 처음에는 타지만, 그 다음에는 영혼이 나와서 위로 올라가요. 제가 검은색이 되길 원했어요. 이제야 풀려났어요, 그는 모든 관계를 동원했죠, 그의 아버지가 신이에요." 그리고 항상 그랬듯이, 에덴동산의 모든 과일에 대해, 모든 작은 것에 대해, 그는 말했다: 이건 내 아버지 것이야. - "위에서 무슨 일이 일어나는지 좀 알려줘요, 장인 댁에서." - "당신은 시작 전에 무엇이 있었는지 알고 싶어요? 하지만 안 돼요, 안 돼요," 그녀가 긴장한다. "세상이 어떻게 시작됐는지는?" 그녀가 미소 짓는다. - "아니요, 나는 오히려 세상이 어떻게 끝날지 궁금해요." 그녀가 기뻐한다: "처음에 그들이 떨어져요, 영적 존재들, 혁신의 비. 물이 그들 뒤를 따라와요. 준비하세요, 방주, 이번에는 반대예요, 인간의 아들들이 신의 딸들을 취하려 하기 때문에 - 그래서 거인들의 시대 대신 난쟁이들의 시대가 될 거예요." 미소 짓고, 매력적이다. 다시 만날래요? 그리고 나는 그녀에게 아니요 나는 결혼했다고 말한다.

빛의 파괴

랍비는 어디로 사라졌나? 꿈을 꾸었다. 그리고 나는 그가 어떤 나무에 매달려 있는 것을 보고, 가까이 가서 보니 수염 달린 인형이다. 그리고 어머니들이 막대기를 들고 주위를 돌아다닌다: 이렇게 아이들을 키우면 안 돼. 몸 없는 사람들 - 뇌와 영만. 책만 - 세상 없이. 그리고 완전한 어둠이 있고, 악인들이 모든 곳을 달리고, 나무에 올라가서 묻는다: 그녀는 어디 있지? - 구멍이 있었고 그들이 지옥에서 도망쳤다. 그리고 어머니들이 소리친다 우리를 내버려 두세요, 그리고 악인들이 뛰면서 그녀는 어디 있나, 그리고 모든 남자들이 벙커의 지하에서 토라를 구하려 하고, 악인들이 울부짖으며 그녀는 어디 있나, 그리고 사탄이 애원한다: 조심해, 모든 것이 무너지려면 작은 실수 하나만 더 필요하다. 그리고 의사 스탐[토라 서기관]은 토라를 만지지 않고, 소생을 돕지 않으려 하고, 구석에 서서 불평만 한다: 처음에는 몸의 모든 비밀을 발견하고 영혼의 비밀만 남을 것이고, 그 다음에는 영혼의 모든 비밀을 발견할 것이고 - 영의 비밀만 남을 것이고, 그 다음에는 네샤마[높은 단계의 영혼]만, 등등, 그리고 나는 화가 나서 그의 머리를 발로 찬다, 그리고 그가 말한다: 등등. 그리고 나는 그를 다시 찬다, 그리고 그가 말한다: 등등 등등. 그리고 계속 그렇게, 등등 등등 등등, 그리고 나는 내가 한 일에 놀라고, 이제 그의 모자가 내 발에 있고, 나는 그의 모자를 내 발에서 벗기지 못하고, 내 발이 그의 머리라고 생각하기 시작한다. 그리고 그것은 내가 거꾸로 서기를 원하기 시작한다. 내 머리를 신발에 밀어넣는다. 위로 뛰면서 아야 아야 조심해 머리 - 그리고 모든 세상이 뒤집힌다. 남자들이 어머니들의 치마를 잡고 떨어지지 않으려 하고, 어머니들은 악인들을 붙잡고, 악인들은 나무들을 붙잡고, 지옥이 에덴동산 위에 서 있고, 우리 아래에는 갈색 하늘이 땅이 벌어져 있고, 에덴동산의 과일들이 떨어지고 떨어지고, 붉은 암소가 지옥에서 온 나치 장군을 안고 있는데, 그는 온 힘을 다해 바닥을 잡으려 하고, 나는 말한다: 아, 안 돼, 토라의 파괴가 시작된다. 그리고 요셉의 아들 메시아가 그의 깊은 구멍에서 떨어지는 소리를 듣는다, 갑자기 그가 모든 뱀들과 함께 땅에서 나와, 그가 있던 은신처에서, 그리고 이미 옛 하늘로 계속 가고, 모두가 그를 듣는다: 살려주세요, 신이 거꾸로예요!

작은 뇌

하늘에서 엄청난 파괴가 있는 꿈을 꾸었고, 아래에 있는 새로운 랍비가 말한다: 즐거운 초가절입니다. 그는 감사하게도 땅에 있고, 이전 랍비의 모든 제자들은 하늘에 있기 때문이다. 우리가 올라가지 말라고 했지만 당신들은 듣지 않았다. 그리고 그는 여성들에게만 토라를 가르친다, 우리에게 닥치지 않기를, 이것이 새로운 세대의 기회이기 때문이다, 요셉을 알지 못했던. 그리고 그는 그의 검은 초가 안에 앉아있다, 판지 상자 크기로, 그들을 보지 않기 위해, 그리고 남자들은 멀리 보내진다, 듣지 못하도록. 그리고 초가 안에서 듣는다: 여성들은 초가에서 면제됩니다 - 그들이 초가이기 때문입니다! 여성을 가인의 세계에서 구원해야 합니다, 쇼핑의, 비도덕적인, 돈과 허상을 수단이 아닌 목적으로 보는. 영에 투자하는 대신 몸에 투자하고, 천재들을 키우는 대신 건강한 아이들을 키웁니다! 완전한 이방인들입니다. 그래서 당신들에게 밝히겠습니다, 이전 랍비는, 내세의 의로운 성인을 기억하며, 죽기 전에 모든 신생아의 할례식에 태블릿을 사라고 지시했습니다. 그리고 하루 종일 화면에 있어야 하고, 비밀 토라를 위한 학습 프로그램을 준비하고, 세피로트[신성한 속성들]의 퍼즐을, 그리고 성스러운 생물들의 인형들을, 그리고 모든 아기가 한 살에 글자들을 알고, 두 살에 읽고, 세 살에 기마트리아[히브리어 숫자값]를 계산하고, 까꿍 어디 있나 여기 있다 - 이것이 비밀 토라의 기초입니다. 그리고 0세부터 창세기를 그림과 함께 터치스크린으로 읽어주고, 조하르[신비주의 경전]의 애니메이션을, 그리고 세피로트 나무의 애니메이션을, 그리고 에덴동산의 컴퓨터 게임을. 그리고 모든 소녀들에게 경고해야 합니다, 이스라엘의 유대인이 다른 나라들의 이방인처럼 될 수 있다는 것에 대해, 그리고 이것 때문에 유배가 왔고, 이스라엘 땅은 모든 땅들 중에서 가장 위험합니다, 유대인을 땅에 연결할 수 있기 때문이며, 치료법은 이스라엘의 하늘을 세우는 것입니다, 아이가 하늘의 화면이 되도록 - 초가 지붕처럼, 땅에서 자라지만 땅에 연결되지 않은, 땅의 사람 가인과 반대로. 모든 세상이 아기들의 허상 위에 서 있기 때문에, 내 메시아들은 이 아기들입니다. 그리고 인터페이스가 높아질수록 더 작은 것에서 아기와 연결되고, 인터페이스는 손에서, 입으로, 눈으로 올라갈 것이고, 화면에서 어디를 보는지 알고, 무엇이 당신을 흥미롭게 하는지, 무엇을 생각하는지, 무엇을 원하는지, 왕관에 도달할 때까지. 그리고 그때는 아기의 뇌를 세상의 복도를 거치지 않고 토라에 직접 연결할 수 있을 것입니다. 이전 세계에서 다음 세계로 직접. 그리고 컴퓨터가 뇌의 자궁이 될 것이고, 당신들의 역할은 끝났습니다.

도망 운동

붉은 암소가 나와 함께 아래로 하늘로 달리는 꿈을 꾸었다, 사탄의 사령부로. 그리고 에덴동산의 모든 동물들이 거기로 도망가고, 한 의인이 한 발로 뛰고 있다, 내려가기 시작하는 데만 몇 시간이 걸리고, 그가 소리친다: 나는 길 건너뛰기를 하려고 해요. 그리고 뚱뚱한 의인들이 비탈길에서 위로 구르며 말한다: 가장 안전한 곳은 지옥이다. 사탄이 에덴동산에서 무엇을 계획하는지 누가 알겠는가. 그리고 암소가 울며 운다: 이천 년이 쓰레기통으로 갔다. 당신의 바보 같은 랍비가 세상에서 가장 나쁜 시기에 다시 사라졌고, 그의 제자들은 미쳤다. 이 모든 위대한 천재들이 당나귀라는 걸 못 보나요? 그들이 천문학적인 비용으로 하늘에 올린 거대한 컴퓨터는 - 전기도 없어요. 그리고 이제 내가 어디서 내 소중한 아들을, 금송아지를 찾을까요? 요셉의 아들 메시아는 돈에만 관심이 있어요, 그들이 그의 머리에 넣은 것이 그거예요. 그리고 그녀는 발작을 일으킨다: 그들은 아직도 토라를 사탄에게서 구할 수 있다고 생각해요, 한편 아래의 악마들은 "예루살렘의 괴물" 주위에서 춤을 춰요. 그리고 이제 그들은 송아지의 죄를 원의 죄로 바꿀 거예요, 키겔[유대인 디저트]의 죄는 말할 것도 없고, 아이는 어떻게 될까요. 홀로코스트의 토라, 아, 아? 그리고 나는 그녀에게 말한다: 제발, 와요, 당신은 당신의 아들을 지옥에서 보고 싶지 않을 거예요. 우리는 절대로 사탄과 이야기하러 갈 수 없을 거예요. 나치들이 가는 길에서 우리를 죽일 거고, 그들이 아니면 기독교인들이, 그들이 아니면 로마인들이, 그들이 아니면 아말렉 족속이, 계속 그렇게 될 거예요. 그리고 사탄 자신에게는 도달하지 못할 거예요. 여기 있는 모든 의인들이 하나님의 이름을 위해 열 번씩 죽었어요. 희생물이 되는 것을 두려워하지 마세요. 와요, 내가 그녀를 쓰다듬으며, 내가 당신을 강제로 데려갈 수 없어요, 당신에게 고삐를 매는 것은 금지되어 있어요. 와요 아름다운 암소야, 이번에는 우리가 죽은 자들을 정화하지 않을 거예요 - 죽음 자체를 부정함에서 정화할 거예요.

작은 빛을 밤을 다스리게 하시고

새로운 랍비가 정화를 완료했고, 화면 보호기가 마지막 주머니들을 모두 제거했으며, 제자는 없어졌다는 꿈을 꾸었다. 그리고 랍비는 랍비의 방에 앉아 있고, 하시딤의 모든 천사들이 그에게 충성을 맹세하러 온다. 그리고 그 뒤에 모든 악마들이. 그리고 모든 컴퓨터 과학과 마법사 과학과 어둠의 과학이. 그리고 에덴동산에서 구출된 동물들이 내려온다. 그리고 장막들과 화면들이 네트워크에서 내려온다. 그리고 도살자의 우두머리와, 개구리의 피, 둘 다 완전히 창백한, 그들도 얼굴들 속에 있다. 그리고 내 얼굴도 거기 있다. 그리고 새로운 랍비는 그의 룰라브로 그의 뒤에 있는 도서관을 대체한 거대한 화면을, 그리고 베이트 미드라쉬 홀을 대체한 슈퍼컴퓨터를 가리킨다. 그리고 그의 에트로그는 뇌처럼 크고 꼬여 있다. 그리고 하다스와 아라바는 꼬리와 날개처럼 움직인다. 그리고 새로운 랍비는 뱀처럼 속삭인다: 우리는 국가를 죽일 것이다. 이 기관을 세상에서 없앨 것이다. 그리고 국가를 칼로 죽이는 것이 아니라, 굶주림으로 죽여야 한다. 검은 세계가 되도록. 세금은 사메흐-멤이다, 모든 것이 검은색이어야 한다, 국가에 양분을 주지 않기 위해. 네트워크를 통한 돈. 기초에서 왕국을 분리하면 - 그것은 죽을 것이다. 그리고 오직 경제만이 남을 것이다. 밤처럼 검게.

토라의 어둠 예시바

내 그림자가 사탄의 참모총장 예시바에 들어간 꿈을 꾸었다, 그가 너무 마르기 때문에 그는 고위 뱀의 비서를 상기시킨다, 그가 자신의 그림자를 상기시키기 때문에, 젊었을 때 - 두려움으로 살찌기 전에. 그리고 예시바의 장인 사탄이 탁자를 치며: 이 랍비는 어디로 사라졌나? 그리고 사탄은 자신의 꼬리를 잡고, 그들을 고문하기 위해 토라로 때린다: 그녀를 유혹해야만 한다, 내게는 공짜 꿈꾸는 자들이 없을 것이다. 그리고 그는 파리들을 쫓아낸다: 붉은 암소? 벌거벗은 암소! 나는 그녀가 붉어지기를 원한다 - 부끄러움으로, 그게 내가 원하는 거다. 털 아래에는 - 피부, 피. 그리고 일반 참모의 꼬리가 말한다: 그가 뭐라고 했는지 들었나, 우리는 무화과 잎사귀를 위한 시간이 없다. 꿈은 임신의 반대다, 그것은 남자의 임신이기 때문에, 그리고 그때 여자가 머리에서 태어난다. 그리고 그는 빨리 망각자를 부른다, 그녀는 어둠의 세계에서 비서의 대응물이다, 치마를 내리러 오라고. 하지만 이 진보된 단계에서는 전자 망각자만 남았고, 그들은 경고음 후에 암호화된 메시지를 남겼다:
당신들은 홀로코스트를 잊었다, 그것을 그 재로 정화해야 할 열 번째이자 마지막 붉은 암소, 메시아의 것이. 검은색이 되는 붉은 왕국. 붉은 어둠. 꿈.
그리고 내 그림자는 녹음된 목소리를 알아보고 떤다, 고위 뱀이 듣고 웃기 때문에: 그들은 항상 우리를 지옥에서 비웃었다, 우리가 하늘의 땅이라고. 그리고 이제 - 하늘에서 지진이 일어날 것이다. 바다야 네가 도망함은 어찜이며, 요단아 네가 물러감은 어찜이며, 산들아 너희가 숫양같이 뛰며, 작은 산들아 어린 양같이 뛰는도다? 땅의 주인 앞에서라.

지옥의 들판에서

암소가 나를 붉은 세계들 깊숙이 데려가는 꿈을 꾸었다. 그리고 그녀의 딸이 거기 시내에 서 있다 - 머리 없이. 그리고 모든 장로들이 말한다: 우리의 손이 이 피를 흘리지 아니하였다. 그리고 암소는 슬픔으로 쓰러지고, 나는 그녀에게 말한다: 기다려요, 이것은 시작일 뿐이에요. 그리고 그녀의 붉은 우유가 땅에 쏟아지고, 그녀는 자신이 마지막 붉은 암소가 될 것을 이해한다. 그리고 장로들이 그녀를 위로하러 온다: 더 이상 아들들이 없다, 오직 장로들뿐이다. 우리는 하얀 세계들에서 도망쳤다. 그리고 목이 잘린 송아지의 머리가 말한다: 세 개의 베이트 미드라쉬가 다음 토라를 두고 싸운다: 늙고 오래된 하얀 랍비, 새롭고 검은 랍비, 그리고 붉은 랍비 - 사탄. 그리고 암소는 그녀를 안는다: 당신들은 어떤 괴물인지 이해하나요? 랍비가 검은 세계에서 나오도록 허락해서는 안 됐어요. 그리고 장로들이 그녀에게 말한다: 쏟아진 우유를 두고 울지 마라.

화면 내림

내가 잠들 수 없고 시계를 보니 시간이 말이 안 되어서 내가 꿈을 꾸고 있다는 것을 깨닫는 꿈을 꾸었다. 그리고 나는 오늘이 랍비의 기일이라는 것을 알지만, 모두가 화면 보호기를 두려워하고, 나는 숲 깊숙이 간다. 그리고 멀리서 숨어있는 커플이 나를 볼 때마다 도망가거나 웃는다, 숲 한가운데서 검은 사람이 뭘 하나. 그리고 나는 그들이 나를 고발할까봐 두렵다, 검은 숲에서는 지금이 낮인지 밤인지 알 수 없다. 그리고 완전한 어둠 속에서 몇 시간이 지난 후 나는 깨닫는다, 이것 때문에 내가 나갈 수 없는 거야. 그것은 항상 내 앞에 있다 - 검은 화면. 나는 화면 보호기 안에 있다. 검은 세계에서. 그리고 그가 말한다: 그에게서 도망칠 수 있다고 생각했나? 그리고 나는 말한다: 당신들이 나를 쫓지 않았나요? 그리고 보호자가 말한다: 원하지 않는 사람은 필요 없다. 우리는 관심 없다. 모든 이스라엘이 서로를 보증한다는 것은 말도 안 되는 소리다, 숨겨진 것들에는 - 비밀의 토라에는 보증의 법칙이 없다. 그리고 그는 눈을 감는다: 우리는 당신이 안에 있든 밖에 있든, 화면 앞에 있든 뒤에 있든 전혀 신경 쓰지 않는다. 화면이 닫혀있다는 것이 중요하다. 내가 보기에는 모든 유대인들과 모든 당나귀들이 밖에 있고 - 오직 랍비만 안에 있으면 된다. 우리는 구원을 위해 모든 민족이 필요하지 않다 - 단 한 명만. 메시아. 중요한 것은 양이 아니라 질이다. 특수부대. 그리고 내 옆의 암소는 이제 검은 암소이고, 그녀는 어둠 속에 숨는다. 그리고 보호자가 말한다: 우리는 네가 거기 있다는 걸 안다. 그리고 나는: 무슨 뜻인지 모르겠어요. 그리고 보호자가 웃는다: 너는 영원히 사라질 수 없다는 걸 알지, 자살한 랍비에게서 고리가 목에 걸린 게 안타깝구나. 그리고 바보 같은 암소가 참지 못하고: 범죄자. 그리고 보호자가 말을 이끌어낸다: 왜? 그리고 암소가 용기를 내서: 화면 뒤에는 다른 세계가 있어요. 그리고 거기에는 여섯 날의 안식일과 하루의 평일이 있고, 어머니의 생명을 바쳐 요리할 시간을 맞추기만 해도 힘들어요. 그리고 그들의 평일이 우리의 안식일이어서, 그들은 안식일을 어기는 거예요. 그리고 모든 것이 평일에 극도로 짧게 쓰여지고, 인쇄하고 인쇄하고, 읽을 것이 있도록, 그리고 병들과 밧줄이 있는 안식일을 지키는 인터넷이 있어요. 그리고 나중에는 일 년 내내 속죄일을 지키고, 오직 속죄일만 어겨요. 빨리빨리 에루브를 확장하고, 이미 온 세상이 한 도시가 되었고, 사람들은 할 일이 없어서 서로 이야기만 하고, 그들은 일 년 동안의 칼로리가 들어있는 어떤 자루를 삼키는데 그것이 위에 걸려 있고, 소변을 재활용하는 시스템이 있는데 그것을 양심이라고 부르죠. 거룩함과 세속, 축제와 평일 - 반대예요. 그리고 그때 죽음의 부정함이 생명의 거룩함과 바뀌고, 이제 붉은 암소는 의미가 없어요. 그리고 보호자가 어둠 속에서 미소 짓는다: 겨자를 바른 혀는? 그리고 바보 같고 순진한 암소가 웃고, 이제 덜 두려워한다: 나는 오히려 좋아해요. 그리고 보호자가 털을 쓰다듬는다: 내가 네 목에 고삐를 맬 수 없다고 해서 내가 너를 잡을 수 없다고 생각하나, 내 사랑? 그리고 그는 그녀의 목을 안고, 그녀를 데리고 가고, 그녀는 어둠 속에서 얼굴을 붉힌다. 모닥불처럼 붉고 - 재처럼 검게.

다음 장으로

삼부작


text:
강산의빛바램안티바이러스: 인터넷의미래에대하여 (제2부)

수단이과도하게취해질때, 그것은그 수단들이목적에효과적이지않다는신호입니다. 목적에대한인식이잘못되고현실인식이관련성을잃었을때, 이는효과적이고적절한수단을찾지못하게만듭니다. 그리고세상이변화했음에도사고방식이고착되어있을때 - 패러다임의위기가찾아옵니다. 그렇다면수단이작동하지않을때 실제로무엇을하나요? 더많은같은것들을합니다. 우리가할 수있었던일을하지않았다는느낌이들지않도록말이죠 (예를들어생각하는것)

저자: RNA 메신저우리지도자들의깊은바이러스적통찰력 (출처)

코로나에어떻게대처했어야했을까요? 우선, 바이러스는 (단순한) 문제가아닌기회라는것을이해해야합니다. 바이러스는오늘날세계가실제로작동하는방식 - 네트워크 - 과우리가세상을통제하고조직하는화석화된방식 - 계층적방식 - 사이의부적합성과모순에서발생했습니다. 계층적통제및 감시시스템은네트워크적변화와지수적확산에대응할수 있는속도나유연성이없기때문에, 조기에(바람직함) 또는늦게라도그것들과의대결에서무너질것입니다. 미국대통령직이바이러스적대통령앞에서무너지듯이, 학계가페이스북의가짜진실앞에서무너지듯이, 결국국가들도소셜네트워크와인터넷의지배력앞에서무너질것입니다. 계층적구조가더 화석화될수록 - 더빨리무너질것입니다. 그리고바이러스사태에서국가체제는공룡시대에속할만한화석화를자랑스럽게보여주고있습니다.

오늘날삶은네트워크상에서, 가상세계에서이루어집니다. 하지만관성의힘으로 - 삶은여전히밖에서, 계층적기관들과계층적개념들속에서이어지고있습니다. 실천과인식사이의모순을해소하기위해서는때로충격요법이필요합니다. 결국, 위에서아래로나무모양의피라미드형태로통제하는계층적국가는, 데이터처리, 의사결정, 통제및 감시시스템에서훨씬더 효율적인 - 관료제보다뇌가더 효율적인것처럼 - 더평평한네트워크국가로대체될것입니다. 현재바이러스(그리고모든바이러스적확산)는우리가가진어떤통제및 감시메커니즘보다훨씬더 효율적이지만, 다른아키텍처에서는 - 상황이역전될것입니다. 일과학습같은삶의다른기관들도이미오래전에네트워크방식으로전환했어야했습니다 - 그리고바이러스는이를위한기회입니다.

이를이해하는국가체제라면마지막학생부터마지막사무실까지재택근무와원격학습으로의전면적인전환을선언하고, 이위기를활용하여정상적인시기에는불가능한위상전환이필요한시스템적변화를실행했을것입니다. 사람들이쇼핑을위해이동하는대신평상시에도집으로배달을시키지않는것은아무런이유가없습니다 - 네트워크는단순히반대로구축되어있을뿐입니다. 모든사람이음식을집으로주문할때 - 운송비용이모든곳에슈퍼마켓을유지하는것보다더 효율적이되고, 구매는우편이됩니다. 오늘날국가가직면한가장큰 도전은경제적, 인프라적, 심지어환경적측면에서, 네트워크성이모든것을중앙화하는시대에구시대적구조를유지하려는욕구입니다. 이는물리적중심지에견딜수 없는부하를만들고, 만성적이고해결불가능한교통, 주택, 교육의위기속에서불가능한부하아래모든물리적인프라의붕괴를초래합니다.

모든사람이아침에네트워크중심으로이동하고저녁에네트워크의모든부분으로돌아간다면 - 교통네트워크는붕괴될수밖에없고, 주택가격은천정부지로치솟을수밖에없습니다. 학교에물리적으로가야한다면 - 우리는항상선택의여지가없고경쟁도없으며, 개인맞춤화도없는낮은수준의교육을받게될 것입니다. 텔마일린 [이스라엘의유명예술고등학교]에서공부하려면중심부에살아야하고, 텔아비브에가는사람만이선도적인회사에서일할수 있게됩니다. 물리적세계는네트워크처럼구축되어있지않으며, 무한한차선을깔고하늘을향해빽빽한고층빌딩을지어도 - 네트워크구조와물리적구조사이의모순은항상인프라를빠르게포화상태로만들것입니다. 따라서진정한리더십이라면이 붕괴를가장중요한변화 - 구조적변화를위해활용했을것입니다. 붕괴가산산조각나는것보다낫기때문입니다 (이것이실제대안입니다).

인식의고착성외에는전국의모든사무직이재택근무를하지않을이유가전혀없습니다. 이를위한컴퓨터도구들은이미어제부터존재했습니다. 학습에대해서도마찬가지입니다 (원격수업이든학습소프트웨어와게임, 전용미디어든). 직원이나학생들에대한통제력상실에대한두려움은모든인간적통제를훨씬뛰어넘는추적능력과데이터분석을가진컴퓨터화된통제시스템의효율성을고려하지않은것입니다. 사회성과인간관계에대한인간의필요는기능적관계와명확히분리되어야합니다 - 양쪽모두를위해서. 학교와청소년운동 [이스라엘의청소년단체활동]은완전히다른기능을가지고있습니다 - 매일교통체증에 2시간을낭비하지않는사람은친구들과 (그리고텍스트형태의다른사람들인책과) 더많은시간을보낼수 있습니다. 오늘날사회에서영적공간대신물리적공간에서관계를유지하는데 드는시간과자원의낭비로인한생산성과생산량의손실은상상할수 없습니다. 미래에는사람들이왜 사무실, 학교, 쇼핑을위해물리적으로이동했는지이해하지못할것입니다. 왜회사들이집에있는것과완전히동일한컴퓨터앞에앉기위해, 수많은스트레스와오염을신호등과경적에낭비한후에, 엄청나게비싼건물을천금같은부동산에지어야만했을까요?

선견지명이있는지도자라면이를이해하고, 시스템을물리적고착상태에서더 가상적이고영적인존재로전환하기위한 (인류의진보를태초부터특징짓는것 - 뇌도신체보다더 네트워크적인기관이며, 이것이그것의장점입니다) 기회를기다렸을것입니다. 하지만우리에게는아마도그럴필요가없을것 같습니다. 우리유대인들은이미오래전에물리적존재에서언어자체속의존재로전환했습니다 - 그리고우리의정치인들은언어의정치인들입니다. 우리의총리는발표하고, 연설하고, 선언하고, 선동하고, 조롱하고, 소문을퍼뜨리고, 비난하고, 권고하고, 행동을지시하며 (실행과는반대로) - 그의가장큰 업적은연설이나선언입니다 (자신의것이든타인의것이든). 이렇게대중들사이에말이행동보다중요하다는인식이자리잡았고, UN에서연설하면우리가그들에게보여주는것이며, 바이러스에대한효과적인대처가 TV 연설모음이라는인식이자리잡았습니다. 그래서우리는혁명의모든대가를치르지만아무것도얻지못하고정확히같은상태로돌아갈것입니다. 비비 [베냐민네타냐후의애칭]는비트겐슈타인적언어철학의궁극적인정치인입니다: 그의말은그의일의도구이고, 그것들의사용이그것들의의미이며, 그는언어게임에서최고의선수입니다. 그의지적능력이열등하다는것이얼마나안타까운지요 (그의입에서단 하나의지적통찰력이라도들어본사람이투표하시길! 독창적인아이디어는말할것도없고), 그리고그의패러다임적인식변화를만들어낼능력이전무하다는것이, 그래서우리가유치한담론에갇혀있다는것이얼마나안타까운지요. 재채기하지마세요!

합리적인국가라면, 단순한홍보국가가아니라면, 계층적패러다임내에서도더 올바르게행동했을것이며, 1분만에의무적으로설치해야하는앱을만들어모든움직임을지속적으로보고하고, 모든시민이하루에두 번체온측정을보고하고, 모든기침과건강상의변화, 그리고만난모든사람을보고하도록하며 (그리고효과적인것으로밝혀질다른매개변수들도추적하고...) - 이를하지않는사람에게는벌금을부과했을것입니다 (돈은모두가이해합니다). 그러면이 정보를정제하여예측모델을구축하기위해경쟁하는많은뛰어난연구자들에게배포했을것입니다 (이는기계학습의고전적인문제이며 - 해결책은계속빠르게개선되었을것입니다). 이렇게해서이 데이터를활용하여집중적인보균자검사와앱을통한즉각적인개인별, 위치별격리지침을내려보균자와나머지인구사이에방화벽을만들었을것입니다. 모든네트워크회사(또는정보기관)가알고있듯이 - 핵심은엄청난데이터수집과네트워크매핑이며, 이것만이분산된네트워크적전염성현상을계층적방식으로극복하려시도할수 있는방법입니다 (테러와같은). 하지만이런데이터는중국 - 후진국에나있습니다. 그리고우리나라에는변명이있습니다 - 그리고온갖열병이있죠.

제3부 - 코로나는안식년처럼: 모든것이장기적인세상대안적시사

title: 안티바이러스: 인터넷의 미래에 대하여 (제2부) - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>안티바이러스: 인터넷의 미래에 대하여 (제2부) - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/alternative-commentary52" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/viralmarketing.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

안티바이러스: 인터넷의 미래에 대하여 (제2부)

수단이 과도하게 취해질 때, 그것은 그 수단들이 목적에 효과적이지 않다는 신호입니다. 목적에 대한 인식이 잘못되고 현실 인식이 관련성을 잃었을 때, 이는 효과적이고 적절한 수단을 찾지 못하게 만듭니다. 그리고 세상이 변화했음에도 사고방식이 고착되어 있을 때 - 패러다임의 위기가 찾아옵니다. 그렇다면 수단이 작동하지 않을 때 실제로 무엇을 하나요? 더 많은 같은 것들을 합니다. 우리가 할 수 있었던 일을 하지 않았다는 느낌이 들지 않도록 말이죠 (예를 들어 생각하는 것)

저자: RNA 메신저

우리 지도자들의 깊은 바이러스적 통찰력 (출처)

코로나에 어떻게 대처했어야 했을까요? 우선, 바이러스는 (단순한) 문제가 아닌 기회라는 것을 이해해야 합니다. 바이러스는 오늘날 세계가 실제로 작동하는 방식 - 네트워크 - 과 우리가 세상을 통제하고 조직하는 화석화된 방식 - 계층적 방식 - 사이의 부적합성과 모순에서 발생했습니다. 계층적 통제 및 감시 시스템은 네트워크적 변화와 지수적 확산에 대응할 수 있는 속도나 유연성이 없기 때문에, 조기에(바람직함) 또는 늦게라도 그것들과의 대결에서 무너질 것입니다. 미국 대통령직이 바이러스적 대통령 앞에서 무너지듯이, 학계가 페이스북의 가짜진실 앞에서 무너지듯이, 결국 국가들도 소셜 네트워크와 인터넷의 지배력 앞에서 무너질 것입니다. 계층적 구조가 더 화석화될수록 - 더 빨리 무너질 것입니다. 그리고 바이러스 사태에서 국가 체제는 공룡 시대에 속할 만한 화석화를 자랑스럽게 보여주고 있습니다.

오늘날 삶은 네트워크상에서, 가상 세계에서 이루어집니다. 하지만 관성의 힘으로 - 삶은 여전히 밖에서, 계층적 기관들과 계층적 개념들 속에서 이어지고 있습니다. 실천과 인식 사이의 모순을 해소하기 위해서는 때로 충격 요법이 필요합니다. 결국, 위에서 아래로 나무 모양의 피라미드 형태로 통제하는 계층적 국가는, 데이터 처리, 의사결정, 통제 및 감시 시스템에서 훨씬 더 효율적인 - 관료제보다 뇌가 더 효율적인 것처럼 - 더 평평한 네트워크 국가로 대체될 것입니다. 현재 바이러스(그리고 모든 바이러스적 확산)는 우리가 가진 어떤 통제 및 감시 메커니즘보다 훨씬 더 효율적이지만, 다른 아키텍처에서는 - 상황이 역전될 것입니다. 일과 학습같은 삶의 다른 기관들도 이미 오래 전에 네트워크 방식으로 전환했어야 했습니다 - 그리고 바이러스는 이를 위한 기회입니다.

이를 이해하는 국가 체제라면 마지막 학생부터 마지막 사무실까지 재택근무와 원격학습으로의 전면적인 전환을 선언하고, 이 위기를 활용하여 정상적인 시기에는 불가능한 위상 전환이 필요한 시스템적 변화를 실행했을 것입니다. 사람들이 쇼핑을 위해 이동하는 대신 평상시에도 집으로 배달을 시키지 않는 것은 아무런 이유가 없습니다 - 네트워크는 단순히 반대로 구축되어 있을 뿐입니다. 모든 사람이 음식을 집으로 주문할 때 - 운송 비용이 모든 곳에 슈퍼마켓을 유지하는 것보다 더 효율적이 되고, 구매는 우편이 됩니다. 오늘날 국가가 직면한 가장 큰 도전은 경제적, 인프라적, 심지어 환경적 측면에서, 네트워크성이 모든 것을 중앙화하는 시대에 구시대적 구조를 유지하려는 욕구입니다. 이는 물리적 중심지에 견딜 수 없는 부하를 만들고, 만성적이고 해결 불가능한 교통, 주택, 교육의 위기 속에서 불가능한 부하 아래 모든 물리적 인프라의 붕괴를 초래합니다.

모든 사람이 아침에 네트워크 중심으로 이동하고 저녁에 네트워크의 모든 부분으로 돌아간다면 - 교통 네트워크는 붕괴될 수밖에 없고, 주택 가격은 천정부지로 치솟을 수밖에 없습니다. 학교에 물리적으로 가야 한다면 - 우리는 항상 선택의 여지가 없고 경쟁도 없으며, 개인 맞춤화도 없는 낮은 수준의 교육을 받게 될 것입니다. 텔마 일린 [이스라엘의 유명 예술 고등학교]에서 공부하려면 중심부에 살아야 하고, 텔아비브에 가는 사람만이 선도적인 회사에서 일할 수 있게 됩니다. 물리적 세계는 네트워크처럼 구축되어 있지 않으며, 무한한 차선을 깔고 하늘을 향해 빽빽한 고층 빌딩을 지어도 - 네트워크 구조와 물리적 구조 사이의 모순은 항상 인프라를 빠르게 포화상태로 만들 것입니다. 따라서 진정한 리더십이라면 이 붕괴를 가장 중요한 변화 - 구조적 변화를 위해 활용했을 것입니다. 붕괴가 산산조각 나는 것보다 낫기 때문입니다 (이것이 실제 대안입니다).

인식의 고착성 외에는 전국의 모든 사무직이 재택근무를 하지 않을 이유가 전혀 없습니다. 이를 위한 컴퓨터 도구들은 이미 어제부터 존재했습니다. 학습에 대해서도 마찬가지입니다 (원격 수업이든 학습 소프트웨어와 게임, 전용 미디어든). 직원이나 학생들에 대한 통제력 상실에 대한 두려움은 모든 인간적 통제를 훨씬 뛰어넘는 추적 능력과 데이터 분석을 가진 컴퓨터화된 통제 시스템의 효율성을 고려하지 않은 것입니다. 사회성과 인간관계에 대한 인간의 필요는 기능적 관계와 명확히 분리되어야 합니다 - 양쪽 모두를 위해서. 학교와 청소년 운동 [이스라엘의 청소년 단체 활동]은 완전히 다른 기능을 가지고 있습니다 - 매일 교통 체증에 2시간을 낭비하지 않는 사람은 친구들과 (그리고 텍스트 형태의 다른 사람들인 책과) 더 많은 시간을 보낼 수 있습니다. 오늘날 사회에서 영적 공간 대신 물리적 공간에서 관계를 유지하는 데 드는 시간과 자원의 낭비로 인한 생산성과 생산량의 손실은 상상할 수 없습니다. 미래에는 사람들이 왜 사무실, 학교, 쇼핑을 위해 물리적으로 이동했는지 이해하지 못할 것입니다. 왜 회사들이 집에 있는 것과 완전히 동일한 컴퓨터 앞에 앉기 위해, 수많은 스트레스와 오염을 신호등과 경적에 낭비한 후에, 엄청나게 비싼 건물을 천금같은 부동산에 지어야만 했을까요?

선견지명이 있는 지도자라면 이를 이해하고, 시스템을 물리적 고착상태에서 더 가상적이고 영적인 존재로 전환하기 위한 (인류의 진보를 태초부터 특징짓는 것 - 뇌도 신체보다 더 네트워크적인 기관이며, 이것이 그것의 장점입니다) 기회를 기다렸을 것입니다. 하지만 우리에게는 아마도 그럴 필요가 없을 것 같습니다. 우리 유대인들은 이미 오래전에 물리적 존재에서 언어 자체 속의 존재로 전환했습니다 - 그리고 우리의 정치인들은 언어의 정치인들입니다. 우리의 총리는 발표하고, 연설하고, 선언하고, 선동하고, 조롱하고, 소문을 퍼뜨리고, 비난하고, 권고하고, 행동을 지시하며 (실행과는 반대로) - 그의 가장 큰 업적은 연설이나 선언입니다 (자신의 것이든 타인의 것이든). 이렇게 대중들 사이에 말이 행동보다 중요하다는 인식이 자리잡았고, UN에서 연설하면 우리가 그들에게 보여주는 것이며, 바이러스에 대한 효과적인 대처가 TV 연설 모음이라는 인식이 자리잡았습니다. 그래서 우리는 혁명의 모든 대가를 치르지만 아무것도 얻지 못하고 정확히 같은 상태로 돌아갈 것입니다. 비비 [베냐민 네타냐후의 애칭]는 비트겐슈타인적 언어 철학의 궁극적인 정치인입니다: 그의 말은 그의 일의 도구이고, 그것들의 사용이 그것들의 의미이며, 그는 언어 게임에서 최고의 선수입니다. 그의 지적 능력이 열등하다는 것이 얼마나 안타까운지요 (그의 입에서 단 하나의 지적 통찰력이라도 들어본 사람이 투표하시길! 독창적인 아이디어는 말할 것도 없고), 그리고 그의 패러다임적 인식 변화를 만들어낼 능력이 전무하다는 것이, 그래서 우리가 유치한 담론에 갇혀 있다는 것이 얼마나 안타까운지요. 재채기하지 마세요!

합리적인 국가라면, 단순한 홍보 국가가 아니라면, 계층적 패러다임 내에서도 더 올바르게 행동했을 것이며, 1분 만에 의무적으로 설치해야 하는 앱을 만들어 모든 움직임을 지속적으로 보고하고, 모든 시민이 하루에 두 번 체온 측정을 보고하고, 모든 기침과 건강상의 변화, 그리고 만난 모든 사람을 보고하도록 하며 (그리고 효과적인 것으로 밝혀질 다른 매개변수들도 추적하고...) - 이를 하지 않는 사람에게는 벌금을 부과했을 것입니다 (돈은 모두가 이해합니다). 그러면 이 정보를 정제하여 예측 모델을 구축하기 위해 경쟁하는 많은 뛰어난 연구자들에게 배포했을 것입니다 (이는 기계학습의 고전적인 문제이며 - 해결책은 계속 빠르게 개선되었을 것입니다). 이렇게 해서 이 데이터를 활용하여 집중적인 보균자 검사와 앱을 통한 즉각적인 개인별, 위치별 격리 지침을 내려 보균자와 나머지 인구 사이에 방화벽을 만들었을 것입니다. 모든 네트워크 회사(또는 정보기관)가 알고 있듯이 - 핵심은 엄청난 데이터 수집과 네트워크 매핑이며, 이것만이 분산된 네트워크적 전염성 현상을 계층적 방식으로 극복하려 시도할 수 있는 방법입니다 (테러와 같은). 하지만 이런 데이터는 중국 - 후진국에나 있습니다. 그리고 우리나라에는 변명이 있습니다 - 그리고 온갖 열병이 있죠.

제3부 - 코로나는 안식년처럼: 모든 것이 장기적인 세상

대안적 시사


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강산의빛바램바락의수프요리: 바락이진정돌아온이유와그의숨겨진거대한계획은무엇인가?

에후드바락 [이스라엘의전 총리]의장르는구세대이스라엘인들을매혹시키지만, 이는시학에서가장원시적인수단중 하나인 '놀라움'에기반을두고있다. 이는마지막에가서야시작을이해할수 있는음모추리소설의장르다. 에후드바락은시계조립과정밀작전계획, 그리고인상적인분석능력으로유명하다. 그래서그의지지자들은그에게서영리한책략과교묘한계획을기대한다. 안타깝게도그는자신의장르도제대로다루지못하는실패한작가다저자: 정치적고양이비밀과기만의사고방식 - 대담함과결단력, 놀라움과우월성을혼동하는특수작전의실패 (출처)

"도전하는자가패배한다" (고양이정찰대의모토)

에후드바락은군 복무중 성장과정의일환으로자신의이름을브루그에서바락 [히브리어로 '번개'를의미]으로바꾼사람이다. 따라서그의이름의의미는우연이아니다. 그것은번쩍이고자하는욕망을표현한다. 즉, 단순히똑똑한일이나심지어교묘한일을하는것이아니라, '그저' 효과적인것을넘어서서, 번개처럼놀라게하고충격을주고자하는것이다. 이러한특성은그를대담함의스릴에중독된존경받는정찰대지휘관으로만들었지만, 실패한총리로만들었다. 왜일까? 에후드바락은도박꾼이기때문이다. 치료가필요한만성적이고강박적인도박꾼이다. 마치어떻게해체할지생각하지않고폭탄을던지는작가처럼, 충격효과자체가일을해결할것이라기대하거나, 더정확히말하면자신의부실함을연막으로가릴것이라기대한다.

"바락적" 성격의사람들은세상을계속해서놀라게하고, 균형을잃게하며, 당신의불분명한계획(자신에게도불분명한...)에대한두려움으로인해무너질때까지반복해서놀라게해야하는일종의적으로인식한다. 따라서단순히놀라게하는것만으로는충분하지않고, 거대한계획의후광, 당신이해독할수 없는천재적인지성의후광을키워야한다. 독자는(이런작가들은독자를적으로여긴다!) 속임수에넘어가기위해작가를믿어야한다(결국이는단순하고저렴한속임수일뿐이므로). 바락과관찰자사이의지식격차는놀라움의효과를진정한시적, 정치적효과로전환시켜야한다: 긴장감의효과. 하지만그런지식격차가정말존재하는가? 바락이우리가모르는무언가를알고있는가?

이스라엘인들은좌우를막론하고바락의거대한계획이라는함정에반복해서빠지며, 그의행보에따른긴장감에휘말린다. 왜일까? 그의경력을살펴보면, 주로우리가그 뒤에숨겨진논리가있다고믿어야하는급작스럽고의문스러운즉흥적인전환들로특징지어진다. 비밀의후광이없는바락은바보다. 하지만비밀의후광이있는바락은우리가이해할수 없는천재다. 심지어그의악명높은대인관계도수학적천재성에따르는단점이아니라, 예측불가능성을내면의작동메커니즘으로만든사람에대한공감과예측불가능의내재된부분이다. 바락은무작위성의발생기다. 그는실제로같은곳을두 번치지않는다 - 하지만이는구름위의제우스에있는초인적계획때문이아니라, 단순히제대로조준하려애쓰지않기때문이다.

따라서바락이무엇을계획하고있는가라는질문에대한답은항상하나다: 놀라움. 고양이와함께이것이예측가능한답이라는데 동의할것이다. 바락은독창성과용기를계획성부족과이스라엘식무책임함과결합시킨다 - 그래서그는자신만의마법사를갈망하는, 스스로를현명하다고여기는옛 이스라엘사브라 [이스라엘태생유대인] 진영을매혹시킨다. 하지만비비 [베냐민네타냐후]가마법사가아니라내가다른곳에서썼듯이도교적지도자("비비의도")인것처럼, 바락도그것과는거리가멀다 - 하지만이스라엘사브라의실패에는매우가깝다: 배낭, 돈, 지도를가져가는것을잊었고, 때로는바지도안 입고집을나섰다는사실을뻔뻔함과대담함이덮어줄것이라는믿음. 이는유대교가 2천년의유배동안진정으로지켜온것과는반대다. 대담함이아닌 - 신중함. 뻔뻔함과오만이아닌 - 겸손과실용적계산. 휴브리스가아닌 - 하늘에대한경외심.

바락의이야기는어떻게끝날까? 도박꾼을다룰때는오직추측만가능하다. 그것도그저계산된도박꾼이아니라, 때로는승리로, 장기적으로는패배와파산으로끝나는대담한도박의만성적인애호가이며, 도박의놀라움에대한도파민적이고자극적인중독은일부관찰자들에게도전염되는것 같지만 - 주로그 자신을중독시킨다. 전설이말하듯바락은정말예술가다. 하지만그는대담한 - 사실은게으른 - 실험적작가들같은종류의예술가로, 자신이무엇을말하고싶은지끝까지파악하지않은채 비일관적인텍스트를만들어내고 - 신비로운예술가의신화가그들을위해힘든일을해줄것이라믿는다. 이런문학은오래지속되지못하지만, 때로는특히스스로를세련되다고여기는관객을어느정도까지는속이는데 성공한다.

대안적시사

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>바락의 수프 요리: 바락이 진정 돌아온 이유와 그의 숨겨진 거대한 계획은 무엇인가? - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/alternative-commentary32" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/barak.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

바락의 수프 요리: 바락이 진정 돌아온 이유와 그의 숨겨진 거대한 계획은 무엇인가?

에후드 바락 [이스라엘의 전 총리]의 장르는 구세대 이스라엘인들을 매혹시키지만, 이는 시학에서 가장 원시적인 수단 중 하나인 '놀라움'에 기반을 두고 있다. 이는 마지막에 가서야 시작을 이해할 수 있는 음모 추리 소설의 장르다. 에후드 바락은 시계 조립과 정밀 작전 계획, 그리고 인상적인 분석 능력으로 유명하다. 그래서 그의 지지자들은 그에게서 영리한 책략과 교묘한 계획을 기대한다. 안타깝게도 그는 자신의 장르도 제대로 다루지 못하는 실패한 작가다

저자: 정치적 고양이

비밀과 기만의 사고방식 - 대담함과 결단력, 놀라움과 우월성을 혼동하는 특수작전의 실패 (출처)

"도전하는 자가 패배한다" (고양이 정찰대의 모토)

에후드 바락은 군 복무 중 성장 과정의 일환으로 자신의 이름을 브루그에서 바락 [히브리어로 '번개'를 의미]으로 바꾼 사람이다. 따라서 그의 이름의 의미는 우연이 아니다. 그것은 번쩍이고자 하는 욕망을 표현한다. 즉, 단순히 똑똑한 일이나 심지어 교묘한 일을 하는 것이 아니라, '그저' 효과적인 것을 넘어서서, 번개처럼 놀라게 하고 충격을 주고자 하는 것이다. 이러한 특성은 그를 대담함의 스릴에 중독된 존경받는 정찰대 지휘관으로 만들었지만, 실패한 총리로 만들었다. 왜일까? 에후드 바락은 도박꾼이기 때문이다. 치료가 필요한 만성적이고 강박적인 도박꾼이다. 마치 어떻게 해체할지 생각하지 않고 폭탄을 던지는 작가처럼, 충격 효과 자체가 일을 해결할 것이라 기대하거나, 더 정확히 말하면 자신의 부실함을 연막으로 가릴 것이라 기대한다.

"바락적" 성격의 사람들은 세상을 계속해서 놀라게 하고, 균형을 잃게 하며, 당신의 불분명한 계획(자신에게도 불분명한...)에 대한 두려움으로 인해 무너질 때까지 반복해서 놀라게 해야 하는 일종의 적으로 인식한다. 따라서 단순히 놀라게 하는 것만으로는 충분하지 않고, 거대한 계획의 후광, 당신이 해독할 수 없는 천재적인 지성의 후광을 키워야 한다. 독자는(이런 작가들은 독자를 적으로 여긴다!) 속임수에 넘어가기 위해 작가를 믿어야 한다(결국 이는 단순하고 저렴한 속임수일 뿐이므로). 바락과 관찰자 사이의 지식 격차는 놀라움의 효과를 진정한 시적, 정치적 효과로 전환시켜야 한다: 긴장감의 효과. 하지만 그런 지식 격차가 정말 존재하는가? 바락이 우리가 모르는 무언가를 알고 있는가?

이스라엘인들은 좌우를 막론하고 바락의 거대한 계획이라는 함정에 반복해서 빠지며, 그의 행보에 따른 긴장감에 휘말린다. 왜일까? 그의 경력을 살펴보면, 주로 우리가 그 뒤에 숨겨진 논리가 있다고 믿어야 하는 급작스럽고 의문스러운 즉흥적인 전환들로 특징지어진다. 비밀의 후광이 없는 바락은 바보다. 하지만 비밀의 후광이 있는 바락은 우리가 이해할 수 없는 천재다. 심지어 그의 악명 높은 대인관계도 수학적 천재성에 따르는 단점이 아니라, 예측불가능성을 내면의 작동 메커니즘으로 만든 사람에 대한 공감과 예측 불가능의 내재된 부분이다. 바락은 무작위성의 발생기다. 그는 실제로 같은 곳을 두 번 치지 않는다 - 하지만 이는 구름 위의 제우스에 있는 초인적 계획 때문이 아니라, 단순히 제대로 조준하려 애쓰지 않기 때문이다.

따라서 바락이 무엇을 계획하고 있는가라는 질문에 대한 답은 항상 하나다: 놀라움. 고양이와 함께 이것이 예측 가능한 답이라는 데 동의할 것이다. 바락은 독창성과 용기를 계획성 부족과 이스라엘식 무책임함과 결합시킨다 - 그래서 그는 자신만의 마법사를 갈망하는, 스스로를 현명하다고 여기는 옛 이스라엘 사브라 [이스라엘 태생 유대인] 진영을 매혹시킨다. 하지만 비비 [베냐민 네타냐후]가 마법사가 아니라 내가 다른 곳에서 썼듯이 도교적 지도자("비비의 도")인 것처럼, 바락도 그것과는 거리가 멀다 - 하지만 이스라엘 사브라의 실패에는 매우 가깝다: 배낭, 돈, 지도를 가져가는 것을 잊었고, 때로는 바지도 안 입고 집을 나섰다는 사실을 뻔뻔함과 대담함이 덮어줄 것이라는 믿음. 이는 유대교가 2천년의 유배 동안 진정으로 지켜온 것과는 반대다. 대담함이 아닌 - 신중함. 뻔뻔함과 오만이 아닌 - 겸손과 실용적 계산. 휴브리스가 아닌 - 하늘에 대한 경외심.

바락의 이야기는 어떻게 끝날까? 도박꾼을 다룰 때는 오직 추측만 가능하다. 그것도 그저 계산된 도박꾼이 아니라, 때로는 승리로, 장기적으로는 패배와 파산으로 끝나는 대담한 도박의 만성적인 애호가이며, 도박의 놀라움에 대한 도파민적이고 자극적인 중독은 일부 관찰자들에게도 전염되는 것 같지만 - 주로 그 자신을 중독시킨다. 전설이 말하듯 바락은 정말 예술가다. 하지만 그는 대담한 - 사실은 게으른 - 실험적 작가들 같은 종류의 예술가로, 자신이 무엇을 말하고 싶은지 끝까지 파악하지 않은 채 비일관적인 텍스트를 만들어내고 - 신비로운 예술가의 신화가 그들을 위해 힘든 일을 해줄 것이라 믿는다. 이런 문학은 오래 지속되지 못하지만, 때로는 특히 스스로를 세련되다고 여기는 관객을 어느 정도까지는 속이는 데 성공한다.

대안적 시사