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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

वायरल होना: कोरोना एक नेटवर्क मूर्खता के रूप में (भाग 1)

इजरायली अर्जित प्रतिरक्षा अक्षमता सिंड्रोम क्या है, और वायरल प्रतिरोध के लिए इसका क्या अर्थ है?

लेखक: एक गैर-वायरल लेखक

प्रोफेसर हेवलिन इटली में वायरल प्रकोप की भविष्यवाणी के लिए अपने मॉडल की सफलता के बारे में 2014 में हिब्रू में एक व्याख्यान में समझाते हैं (स्रोत)

प्रोफेसर श्लोमो हेवलिन [इजरायल के प्रतिष्ठित वैज्ञानिक], पिछले साल के इजरायल पुरस्कार विजेता, दुनिया में सबसे अधिक उद्धृत इजरायली वैज्ञानिक हैं, यानी वैज्ञानिक नेटवर्क में सबसे अधिक वायरल, जो एक उपयुक्त विशेषता है उनके लिए जिनके नेटवर्क अनुसंधान में योगदान ने एक नया वैश्विक अनुसंधान क्षेत्र खोला, और जिन्होंने नेटवर्क में वायरस के प्रसार - यानी वायरल प्रसार पर काफी काम किया। एक सामान्य समाज में, यह व्यक्ति बिबी [बेंजामिन नेतन्याहू] से अधिक प्रसिद्ध होता (वह निश्चित रूप से उनसे कहीं अधिक महत्वपूर्ण और दिलचस्प है) - लेकिन हम बिबी के समाज में रहते हैं (जिनका एक्सपोनेंशियल वृद्धि का ज्ञान छठी कक्षा के स्तर पर रुक गया है - ज्यामितीय श्रेणी में)। हेवलिन ने 2000 के दशक की शुरुआत में पहली बार गणितीय स्पष्टीकरण प्रदान किया कि वायरल प्रसार से सामाजिक नेटवर्क में प्रतिरक्षा बनाने के लिए जनसंख्या का 90% से अधिक टीकाकरण करना आवश्यक है, न कि लगभग 60%, जैसा कि इस गणितीय क्षेत्र में क्लासिक परिणाम ने दिखाया था (पाठक जॉनसन की जानकारी के लिए)। संक्षेप में, वास्तविक दुनिया के नेटवर्क (आम तौर पर) बहुत छोटी दुनिया के नेटवर्क हैं, न कि सिर्फ छोटी दुनिया के नेटवर्क (जो इस दावे से जाने जाते हैं कि नेटवर्क में किन्हीं दो लोगों के बीच 6 से कम अलगाव की डिग्री होती हैं)। इस लेख और जॉनसन के बीच का अंतर 6 अलग-अलग लोगों के क्लिक नहीं हैं, बल्कि बहुत कम हैं (और यह नेटवर्क में लोगों की संख्या के लिए डबल लॉगरिथमिक (!) अनुपात की तरह व्यवहार करता है, न कि सिर्फ लॉगरिथमिक).

यह सब हब्स (Hubs) की मौजूदगी से उत्पन्न होता है, यानी कुछ लोग जिनके पास बहुत अधिक संख्या में लोगों से संबंध हैं, नेटवर्क में औसत से कहीं अधिक - वे लोग जिनके संक्रमित होने पर हजारों लोगों को क्वारंटाइन में डाल दिया जाता है (जैसे राजनेता)। ये वही हब हैं जो विशेष रूप से लिंक किए गए साइटों के रूप में गूगल के खोज एल्गोरिथम के आधार थे, जिनकी वजह से बाकी साइटों को रैंक करना संभव हुआ, और वेबसाइटों के नेटवर्क में गुणवत्ता रैंकिंग प्राप्त करना संभव हुआ (और नहीं, सिर्फ लिंक की सरल गणना के माध्यम से नहीं - लोकप्रियता गुणवत्ता के समान नहीं है!)। ये वही कुछ लोग हैं जिनके फेसबुक पर असंख्य फॉलोअर्स हैं, जो फेसबुक पर लोगों को रैंक करने और सामाजिक नेटवर्क में गुणवत्ता पदानुक्रम और कुशल खोज बनाने में सक्षम होते, जो वर्तमान पशुता को बचा सकते थे (अगर जुकरबर्ग गूगल के संस्थापकों की तरह गणित के डॉक्टरेट छात्र होते और स्नातक की पढ़ाई बीच में नहीं छोड़ते...)। नेटवर्क विज्ञान अपनी प्रकृति से ही एक अत्यंत अंतर्विषयक क्षेत्र है, और इसकी अंतर्दृष्टि हमारे जीवन के लगभग हर पहलू को प्रभावित करती हैं (हेवलिन के पास हर वैज्ञानिक क्षेत्र में महत्वपूर्ण पत्र हैं: जीव विज्ञान, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जलवायु, भूविज्ञान, गणित, न्यूरोसाइंस, अर्थशास्त्र, कंप्यूटर विज्ञान आदि - संकीर्ण विशेषज्ञता के युग में लगभग अकल्पनीय बात)। हब वाले नेटवर्क (जैसे इंटरनेट नेटवर्क या विमानन नेटवर्क) कनेक्टिविटी के विच्छेद के प्रति विशेष रूप से प्रतिरोधी होते हैं। इसलिए ऐसे नेटवर्क को काटने और उनमें प्रसार को पूरी तरह से रोकने के लिए लगभग सभी कनेक्शन को काटना पड़ता है, उनमें 99% से अधिक कनेक्शन, न कि (मान लीजिए) सिर्फ 90% विनम्र। कुल लॉकडाउन। जब तक कि हब्स को खुद नहीं संभाला जाए (हेवलिन का एक और परिणाम, जिसका वास्तविक दुनिया में अनुवाद निश्चित रूप से राजनेताओं को पसंद नहीं आएगा).

किसी भी तरह, नेटवर्क के नेटवर्क पर हेवलिन के पिछले दशक के परिणाम ही हैं जो सामाजिक संबंधों के नेटवर्क के पतन के परिणामस्वरूप हमारे साथ क्या होने वाला है, इसकी व्याख्या करते हैं। वास्तविक दुनिया में, हम एक नेटवर्क में नहीं बल्कि कई नेटवर्क के नेटवर्क में रहते हैं। एक नेटवर्क की उच्च प्रतिरोधकता के विपरीत, जो क्रमिक और निरंतर रूप से टूटता है, नेटवर्क के नेटवर्क की दुनिया में एक नई भंगुरता की घटना दिखाई देती है, और यह एक तीव्र चरण परिवर्तन में - एक नेटवर्क का पतन कई अन्य नेटवर्क को एक झरने की तरह गिरा देता है। यह घटना मृत्यु की घटना की व्याख्या करती है - शरीर की प्रणालियों के पतन में (मनुष्य नेटवर्क के नेटवर्क से बना है, जिनमें से प्रत्येक अपने आप में बेहद प्रतिरोधी है, लेकिन उनका संयोजन भंगुर है)। यह घटना अर्थव्यवस्था की भंगुरता की भी व्याख्या करती है - और आर्थिक संकट की घटना के अस्तित्व की।

लेकिन क्या किसी ने प्रोफेसर हेवलिन (उदाहरण के लिए), इस क्षेत्र के सबसे रचनात्मक विश्व विशेषज्ञ, से वर्तमान नेटवर्क संकट के बारे में सलाह लेने का विचार किया? यहां तक कि यह अंतर्दृष्टि भी कि यह एक नेटवर्क संकट है, निर्णय लेने वालों के (नेटवर्क!) दिमाग में मौजूद नहीं है। इससे भी अधिक, उन्होंने डेटा को सैकड़ों डेटा शोधकर्ताओं, गणितज्ञों और कंप्यूटर वैज्ञानिकों के सामूहिक प्रयास के लिए नहीं खोला, जो नेटवर्क को समझने में विशेषज्ञ हैं और इजरायल में रहते हैं (जो इस क्षेत्र में एक विश्व अग्रणी केंद्र है), जिनमें से कई विश्लेषण क्षमता और रचनात्मकता में हमारे प्रणालीगत टेक्नोक्रेट्स से कहीं बेहतर हैं (समस्या से निपटने के लिए एप्लिकेशन और कंप्यूटरीकृत उपकरण तेजी से विकसित करने की क्षमता की बात छोड़ दें)। मुख्य बात यह है कि बिबी संकट का "प्रबंधन" कर रहे हैं - एक बच्चे की अवधारणात्मक क्षमताओं के साथ, जिसने सोचने के लिए सबसे बुद्धिमान बात बस पूरे नेटवर्क को गिराना समझा (एक नेटवर्क को नेटवर्क के तरीके से संभालना चाहिए - विकेंद्रीकृत जोखिम प्रबंधन के माध्यम से जो बारीक उपकरणों का उपयोग करके विस्तृत विवरण में जाता है, कनेक्शन के व्यापक मानचित्रण और तत्काल प्रतिक्रियाओं के माध्यम से। बस स्विच को बंद कर देना एक ऐसा आदेश है जिसे जनता नहीं झेल सकती, और इसलिए नहीं झेलेगी - वायरल प्रसार नहीं टूटेगा, केवल जनता टूटेगी)। सार्वजनिक विमर्श बिल्कुल बिबी की तरह बचकाना है - हर राष्ट्र अपने नेताओं के योग्य होता है। आइए देखें कि कोई नेता गणितीय कारणों या डेटा से उभरी अंतर्दृष्टियों के आधार पर नीति समझाने की कोशिश करे (हर कोई दावा करेगा: मैं किसी भी गणित के प्रोफेसर से बेहतर "जीवन का गणित" जानता हूं)। जो कदम उठाए गए वे भी व्यवहार अर्थशास्त्र और प्रोत्साहन निर्माण में शून्य समझ दिखाते हैं - व्यक्ति से स्वयं की रिपोर्ट करने के लिए कहना मानव स्वभाव के विरुद्ध है। लेकिन हमारे पास तो कोई है जो मानव स्वभाव को अच्छी तरह समझता है - और जानता है कि डर बुद्धि को हरा देता है, क्योंकि जब घबराहट में काम किया जाता है तो आईक्यू जादुई रूप से गिर जाता है (और इसके विपरीत).

जब से हमारा जीवन अपरिवर्तनीय रूप से नेटवर्क में बदल गया है, हम नेटवर्क प्रसार की घटनाओं के संपर्क में हैं (ट्रम्प, #मी_टू और फेक न्यूज भी ऐसी ही वायरल घटना के रूप में शुरू हुए), लेकिन हमारी सभी सामाजिक और अवधारणात्मक प्रणालियां पदानुक्रमित दुनिया से संबंधित हैं (इसलिए हम बिबी में व्यस्त हैं), यानी वृक्ष वास्तुकला और नेटवर्क वास्तुकला नहीं। कोरोना नेटवर्क में वायरल प्रसार के महत्व का केवल एक प्रीव्यू है, और आम जनता और उनके नेताओं की इस क्षेत्र की बुनियादी अवधारणाओं में अज्ञानता और नग्नता को उजागर करता है (एक कंप्यूटर वायरस भी अकल्पनीय विनाश कर सकता है, और एक फैलने वाला आध्यात्मिक वायरस भी - और हमारा जीवन ऐसे वायरस से भरा है - इसके गंभीर सांस्कृतिक निहितार्थ हैं)। शायद वायरस से सबसे महत्वपूर्ण सबक ग्राफ सिद्धांत - नेटवर्क ज्यामिति के लिए एक गलत ऐतिहासिक नाम - को प्राथमिक विद्यालय में ही पढ़ाने की आवश्यकता है, यूक्लिडियन ज्यामिति के बजाय। यह एक बेहद सरल क्षेत्र है जिसे सहज रूप से समझा जा सकता है, जिसमें हर बच्चा सुंदर प्रमाण समझ सकता है, जिसकी अंतर्दृष्टियां पाइथागोरस प्रमेय से कहीं अधिक उसके जीवन के लिए प्रासंगिक हैं, और जो आधुनिक गणित और एल्गोरिथम के आगे के अध्ययन के लिए - और सामान्य रूप से अमूर्त सोच के लिए एक उत्कृष्ट परिचय है। जब आभासी स्थान हमारे लिए भौतिक स्थान से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है - तल की ज्यामिति को नेटवर्क की ज्यामिति से बदलने का समय आ गया है। इस तरह एक नेता जिसकी गणितीय क्षमताएं प्राथमिक विद्यालय की हैं - कम से कम उन चुनौतियों की कुछ समझ प्राप्त कर सकेगा जिनका वह सामना कर रहा है, और आम जनता भी कम से कम नेटवर्क घटनाओं के सामने अपनी अज्ञानता को समझने में सक्षम होगी, और कदमों का समर्थन करेगी इससे पहले कि वह वास्तव में कारणों को अपनी आंखों के सामने देखे (यानी - हमेशा बहुत देर हो चुकी होती है)। गणित नहीं जानने वाले बुद्धिजीवियों के बारे में (और इसलिए तुच्छ अंतर्दृष्टियों में अनगिनत शब्द लगाते हैं) - प्लेटो ने अपने समय में कहा था जब उन्होंने प्रवेश पर एक साइन लगाया था: हमारे स्कूल में नहीं। जिसने ग्राफ सिद्धांत नहीं पढ़ा है उसे अकादमी में प्रवेश नहीं।

नेटवर्क और वायरल घटना की समझ आने वाली सदी की समस्याओं से निपटने के लिए और पहले से तेज चुनौतियों के प्रति प्रतिक्रिया के लिए महत्वपूर्ण होगी, और दुर्भाग्य से - शायद कोरोना से भी तेज। अनुसंधान दिखाता है कि नेटवर्क की वास्तुकला में बहुत कुछ किया जा सकता है ताकि उन्हें आवश्यकतानुसार अधिक या कम भंगुर बनाया जा सके। लेकिन इसके लिए उपयुक्त और अद्यतन अवधारणात्मक दुनिया की आवश्यकता है। दुनिया का प्रतिमान बदल गया है और समतल हो गया है - जबकि राज्य का प्रतिमान पुराने अच्छे और पदानुक्रमित अतीत में फंसा हुआ है। बिबी युग में यहूदी इजरायल ने वायरस को अपनी नियमित जेनोफोबिक विचारधारा के अनुसार संभाला, यानी बाहर से आने वाले खतरे के रूप में (सामूहिक के भीतर परीक्षण के बिना), और दुनिया का पहला राष्ट्र था जिसने गैर-यहूदियों के संपर्क में आने वाले हर व्यक्ति को अलग कर दिया, और खुद को यह कहकर शांत किया कि सभी मामले "बाहर से" संक्रमण हैं (विपरीत संकेतों के बावजूद)। इजरायली नीति की जटिलता की कमी, घबराहट (और इसकी जुड़वां - नैतिक घबराहट) के विपरीत अनुपात में, वर्षों से इसकी मुख्य विशेषता रही है - और हमें तो इजरायल की परंपरा का सम्मान करना है। ठीक सुरक्षा की तरह, फिर से एक व्यापक, अप्रभावी नीति को प्राथमिकता दी गई, जिसमें गंभीर पर्यावरणीय और सहायक नुकसान हैं (और खोखला भावुकता), बजाय एक ग्रेन्युलर धूसर और प्रभावी नीति के - और मैपिंग और डेटा पर आधारित (और देखें इसके विपरीत: दक्षिण कोरिया)। क्यों? क्योंकि हमारे यहां "मानव जीवन का उच्च मूल्य" है (उसकी बुद्धि और आत्मा का - थोड़ा कम)। पैसे का भी मूल्य है, बेशक, जैसा कि चर्चा को तेजी से एक सरलीकृत (और झूठे) ट्रेड-ऑफ के रूप में "जीवन स्वयं" और वह जगह जहां "जीना अच्छा है" के बीच परिभाषित किया गया। क्योंकि केवल एक समाज जिसमें विद्वानों का वर्ग नहीं है, और जिसमें अनुभव, विशेषज्ञता और प्रतिष्ठा के प्रति पूर्ण तिरस्कार है, "अर्थव्यवस्था में मदद" के लिए बुजुर्गों से छुटकारा पाने पर विचार कर सकता है (देखिए, प्रोफेसर हेवलिन अब काफी बूढ़े हो चुके हैं... पेंशन फंड पर दया नहीं आती?)। आखिर हर बच्चा जानता है कि कोरोना का इलाज कैसे करना है - स्कूल नहीं जाना। कितनी अच्छी बात है कि वास्तव में एक बच्चा स्थिति को संभाल रहा है।

भाग 2 में जारी - एंटीवायरस: नेटवर्क का भविष्य

वैकल्पिक समसामयिकी


source: degeneration-of-nation

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>प्रथम साक्षात्कार - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/philosophy-of-learning14" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/omgowl.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

प्रथम साक्षात्कार

"मातृभूमि का पतनोन्मुख काल" के संपादक मंडल की नतान्या विचारधारा [इज़राइल के नतान्या शहर का दार्शनिक समूह] से पहली मुलाकात, ऐसी बैठकें जिन्होंने संपादक मंडल को चकित कर दिया, उन्हें सैद्धांतिक निद्रा से जगाया, और पत्रिका का ध्यान समसामयिक आलोचना से बौद्धिक नवाचार की ओर - और वर्तमान से भविष्य की ओर स्थानांतरित कर दिया। नतान्या में आध्यात्मिक इतिहास के भंजन-बिंदु पर

लेखक: बिल्हा रेउवेन, रब अलूफ और बलक बेन-त्सिपोर

संपादक मंडल आश्चर्यपूर्वक घोषणा करता है (स्रोत)

मुलाकातें

नतान्या के सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक से साक्षात्कार

दार्शनिक के साथ एक दुर्लभ और विशेष साक्षात्कार, जिन्होंने "मातृभूमि का पतनोन्मुख काल" के प्रतिनिधि से बात करने के लिए इस शर्त पर सहमति दी कि केवल उत्तर ही साक्षात्कार में प्रकाशित होंगे - प्रश्नों के बिना। इस बारे में भी उनसे पूछा गया, लेकिन आप केवल उत्तर ही पढ़ सकेंगे

सांस्कृतिक स्वर्ण युग की रचना की क्या शर्तें हैं और क्या हमारे समय में तकनीकी साधनों से इनकी पुनर्रचना संभव है?

अधिकांश बुद्धिजीवी वामपंथी क्यों हैं? प्लेटो अरस्तू की तुलना में अधिक दक्षिणपंथी था या वामपंथी? क्या तकनीकी विकास ने बाइबिल की रचना को प्रेरित किया? साइनाई पर्वत पर दिव्य प्रकटीकरण के पौराणिक कथा और साइनाई में वर्णमाला के आविष्कार के बीच क्या संबंध है? एक काल्पनिक इतिहासकार के साथ काल्पनिक साक्षात्कार। इतिहासकार का नाम और प्रश्न संपादक मंडल के पास सुरक्षित हैं

नतान्या विचारधारा के एक प्रमुख क्रांतिकारी राजनीतिक विचारक से वार्तालाप

चुनावों के अवसर पर हम विचारक के घर के सैलून में बैठे, जब वे टेलीविजन समाचार देख रहे थे, केले खा रहे थे और धाराप्रवाह दार्शनिक गालियां दे रहे थे। राजनीतिक तकनीक के उद्देश्य क्या हैं? खेल सिद्धांत पश्चिम में राजनीतिक गतिरोध की व्याख्या कैसे करता है? ट्रम्प संस्कृति के लिए सर्वश्रेष्ठ क्यों थे? और कौन सा नारीवादी मिथक ईसाई धर्म का स्थान ले सकता है? समाचार और मौसम के बारे में नतान्या विचारधारा का सब कुछ

नतान्या के सबसे महान जीवित दार्शनिक से साक्षात्कार: मनुष्य एक बाज़ार के रूप में

पूंजीवाद की वैचारिक विजय मनुष्य के आंतरिक स्वरूप को एक आर्थिक-प्रतिस्पर्धी प्रणाली के रूप में चित्रित करती है। विकास और मस्तिष्क जैसी सीखने वाली प्रणालियों को एक मुक्त बाज़ार के रूप में समझा जाता है जहां पुरुष महिलाओं के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं और एक परत के न्यूरॉन्स अगली परत के न्यूरॉन्स के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं। इस प्रकार, मस्तिष्क में प्रतिस्पर्धा ही सीखने का कारण बनती है, जैसे प्रतिस्पर्धा विकास का इंजन है। एक महान नतान्या के दिमाग में आनंद और प्रेरणा के लिए प्रतिस्पर्धा करने वाले विचारों पर, जो असंख्य केलों से ईंधन प्राप्त करता है

भविष्य का दर्शन


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>अमीर ओरेन कहाँ गायब हो गए? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/press-review6" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/secret.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

अमीर ओरेन कहाँ गायब हो गए?

योसी वर्टर और अमीर ओरेन, हारेत्ज़ [इज़राइल का प्रमुख दैनिक समाचार पत्र] के दो सर्वश्रेष्ठ पत्रकार, एक अद्भुत जोड़ी थे। दोनों की दुनिया को देखने का नज़रिया और पत्रकारिता की सोच एक जैसी थी जो रणनीति की बजाय सूक्ष्म-युक्तियों (मनोरंजक और अत्यंत जटिल!) पर केंद्रित थी। इस तरह की दृष्टि उनके पाठकों में एक ऐसी गपशप-आधारित सोच पैदा करती है जिसमें हास्यास्पद भालू जंगल को छिपा लेते हैं और निरंतर मूर्खतापूर्ण नृत्य भूगर्भीय हलचलों से अधिक प्रभावशाली हो जाता है

लेखक: कुतिया

कुतिया और घोड़े का गुप्त रहस्य (स्रोत)

एक दिन अचानक अमीर ओरेन, जो हारेत्ज़ अखबार के सर्वश्रेष्ठ पत्रकार थे, गायब हो गए। वे इज़राइली सुरक्षा भाषा के एक प्रकार के अग्नोन [एस.वाई. अग्नोन - नोबेल पुरस्कार विजेता इज़राइली लेखक] थे, जिन्होंने अपनी जटिल चतुराइयों को इज़राइल की सुरक्षा अवधारणा का प्रतीक बना दिया। इस तरह उन्होंने कुतिया की वर्षों पुरानी उस आशा को तोड़ दिया कि एक दिन उनका कॉलम संस्कृति और साहित्य के परिशिष्ट में प्रकट होगा। वहाँ डॉ. चतुराई अत्यंत परिष्कृत सुरक्षा कविता के एक नए शैली के आविष्कारक के रूप में उभरेंगे (जैसे स्पेनी कविता अग्रांट रिपोर्ट [1973 के योम किप्पुर युद्ध की जाँच रिपोर्ट] से मिलती है), या खुफिया जानकारों के लिए संकेतात्मक गद्य (लुरिआनी कब्बाला [16वीं सदी का यहूदी रहस्यवाद] सेना की संरचना से मिलती है)। यह सैन्य-काव्यात्मक शैली इज़राइली साहित्य को नया रूप देगी और उसे अंततः स्थानीय विशिष्टता और अस्तित्वगत प्रासंगिकता प्रदान करेगी, जब वह सुरक्षा तंत्र की भाषा और संस्कृति को उच्च संस्कृति के स्तर तक परिष्कृत करेगी। क्योंकि इतिहास भर में महान कलाकारों के मामले की तरह - सेंसरशिप और उससे निरंतर संघर्ष ने ही ओरेन के लेखन को कला के स्तर तक विकसित किया।

लेकिन कुतिया की कल्पनाएं अलग हैं और घरेलू वास्तविकता अलग। उनके त्यागपत्र या स्थानांतरण में, जो कभी भी स्पष्ट नहीं किया गया या पाठकों को बताया तक नहीं गया (जैसा कि हमेशा होता है), ओरेन ने दूसरे सर्वश्रेष्ठ पत्रकार को, जो (संयोग से नहीं) एक नई शैली के भी आविष्कारक थे (राजनीतिक लघुकथात्मक कहानी) - योसी वर्टर - को पहला स्थान छोड़ दिया। इन दोनों ने इज़राइली शासन की वास्तविकता को उसके दोनों पहलुओं (नागरिक और सैन्य) में परिष्कृत किया, और विषय और रूप की एकता बनाई, जो वास्तव में एक पश्चिमी राज्य बनाने में यहूदी विफलता की कहानी बताती है।

आखिर ये दोनों मित्र हमें क्या बताते हैं, असंख्य (वास्तव में) छोटी कहानियों और छोटी चतुराइयों के नीचे रूपात्मक संदेश क्या है? कि इज़राइली शासन चुटकुलों और चतुराई का एक प्राचीन यहूदी शैली है, कि हमारे राज्य की कहानी शतेतल [पूर्वी यूरोप की यहूदी बस्ती] की अफवाहें हैं, कि हमारी बंद कमरों में होने वाली गतिविधियों के साथ एक (नकली और झूठी) घनिष्ठता है, और क्या आपने सुना योसेले के बेटे ने रिवकाले की बेटी के बारे में क्या कहा? राज्य-रणनीतिक स्तर पर सप्ताह की घटनाएं एक रसीली और जानबूझकर व्यक्तिगत गपशप में बदल जाती हैं (और अंतहीन रूप से आकर्षक), जो सिनेगॉग की पिछली बेंचों पर संकेतों, आंतरिक चुटकुलों, इशारों और बदनामी से भरी होती है। और यह साप्ताहिक खुसर-फुसर आसानी से टोरा पाठक की आवाज़ को दबा देती है जो सप्ताह के अध्याय या हफ्तारा [नबियों की किताबों से पाठ] की भविष्यवाणियों को पार करने की कोशिश कर रहा है (जो, निस्संदेह, प्रथम श्रेणी के रणनीतिक - और इसलिए साहित्यिक - महत्व की हैं)।

जब मज़ेदार या चतुर महत्वपूर्ण को हरा देता है, लेखन में प्रमुख स्वर व्यंग्य (वर्टर) और कटाक्ष (ओरेन) का होता है, और वास्तविकता स्थिर प्रतीत होती है: छोटी कथा मोड़ों का एक निरंतर नृत्य जो बड़े कथानक को छिपाता है। ऐसे लेखन में, अंततः शैली सामग्री को हरा देती है, और छिपा संदेश यह है कि जो था वही होगा (भले ही वास्तविकता में सब कुछ मौलिक रूप से बदल गया हो)। पता चलता है कि इज़राइली तर्क अपने आप में एक शैली है, जो अंततः, जैसे कि सभी वास्तव में उत्कृष्ट लेखन में, लेखन की शैली में भी रिस जाती है। यदि कोई सुरक्षा नीति नहीं है बल्कि केवल असंख्य रणनीतिक रूप से जटिल अभियान हैं, जो कल्पनाशील कोड नामों से छिपे हुए हैं, और रणनीतिक रूप से विफल हैं - यह उस पर लेखन और उसकी भाषा में रिस जाएगा। यदि विधायिका पूरी तरह से एक बड़ा और शाश्वत किंडरगार्टन है (वर्टर का मुख्य मेटा-नैरेटिव, और आश्चर्यजनक रूप से रूढ़िवादी) - यह कथा संरचनाओं में रिस जाएगा, और नीचे खींचना मुख्य हास्य प्रभाव होगा - और बहुत प्रभावी।

लेखन का विषय अनिवार्य रूप से लेखक को भी प्रभावित करता है। ओरेन का बलपूर्ण लेखन, जो दुनिया को भाषा के नीचे मोड़ने और वास्तविकता को उसके तर्क के अधीन करने का प्रयास करता है (और लगातार इसमें विफल रहता है), मध्य-पूर्वी जंगल को अनुशासित करने के सुरक्षा प्रणाली के विफल प्रयास को प्रतिबिंबित करता है। जिस प्रणाली की वह रिपोर्टिंग करता है, उसी की तरह, ओरेन बार-बार आत्मविश्वासी, ठोस, तार्किक, अहंकारी भविष्यवाणियां प्रदान करता है - और कुतिया को उसकी एक भी भविष्यवाणी याद नहीं जो सही साबित हुई हो, जो उसे उसी आत्मविश्वास के साथ जारी रखने से नहीं रोकता। क्योंकि सुरक्षा संवाद में आत्मविश्वास ही सुरक्षा है। ओरेन बार-बार रहस्यों का संकेत देगा, और हमें यह एहसास दिलाएगा कि हम कुछ ऐसा जानते हैं जो दूसरे नहीं जानते, भले ही यह अखबार में प्रकाशित हो। वर्टर बार-बार हमें पर्दे के पीछे की गतिविधियों से अवगत कराता है, ऐसी बातचीत में जहां अगर वह दीवार पर मक्खी नहीं है तो वह कमरे में दो मक्खियों में से एक से जानकारी प्राप्त करता है (उसका लेखन हमेशा इसे सतही स्तर पर छिपाएगा - यह राज़ की साझेदारी की भावना पैदा करने के लिए महत्वपूर्ण है), और बार-बार हम सतह के नीचे हमारे राजनीतिक क्षेत्र को वास्तव में क्या प्रेरित करता है, इस बारे में कुछ नहीं सीखेंगे। रहस्य गहराई को छिपाता है। संकेतों की भनभनाहट गहरे धाराओं को छिपाती है (मुझे लगता है कि यहाँ मेरे अंदर का अमीर ओरेन झलक गया!)।

इज़राइली खुफिया विभाग रणनीतिक स्तर पर दुनिया का सबसे चालाक है (जैसे विशेष अभियानों में) - और लगातार मौलिक रूप से विफल रहता है (जैसे रणनीतिक चेतावनी में)। यह यहूदी निर्वासन विरासत है जो जटिल तलमूदी तर्क में माहिर है, लेकिन सामान्य समझ में विफल रहती है। इज़राइल राज्य न केवल नीति में विफल हुआ (यानी चर्चा के परिणामों में), बल्कि संवाद में भी। और यही संवाद है जो हर सप्ताह हमारे सामने प्रकट होता है - व्यापक दृष्टि वाले बाइबिल के डेउटेरोनोमिस्टिक और भविष्यवक्ता साहित्य के संवाद (जिससे संस्थापक पितागण जुड़े थे) और चमत्कारी कार्यों, कुर्सी के खेलों और नियुक्तियों के चक्रों की निर्वासन-कथात्मक-उपाख्यानात्मक कथा के बीच के अंतर में, जो इन दो प्रतिभाशाली लेखकों की साहित्यिक विरासत है।

और अमीर ओरेन वास्तव में कहाँ गायब हो गए? शुरू में कुतिया को लगा कि वे छुट्टी पर गए हैं, लेकिन सप्ताहों के बीतने के साथ उसने आश्चर्य से पाया कि वाला! - वे वाला! [इज़राइल की एक न्यूज़ वेबसाइट] में चले गए! कभी भी एक लेखक और उसके पाठकों के स्तर के बीच इतना बड़ा अंतर नहीं रहा। आश्चर्य की भौंकने के बाद (एक तरह का "बूफ" जिसके बाद प्रश्नचिह्न), कुतिया ने तुरंत अगला लिंक लिया और उसे अपने बुकमार्क्स में रख दिया, ठीक हारेत्ज़ की वेबसाइट के बुकमार्क के ऊपर, और वह हर शनिवार उसे पढ़ती है, वर्टर के कॉलम के तुरंत बाद, जो दूसरा सबसे अच्छा पत्रकार है, क्योंकि सबसे अच्छा पत्रकार हारेत्ज़ छोड़कर चला गया:

अमीर ओरेन: नवीनतम लेख - वाला!

और भुगतान दीवार को बायपास करने की भी जरूरत नहीं है। आप सभी के लिए अनुशंसित है।

हारेत्ज़ की समीक्षा


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>21वीं सदी का पुत्र-पूजा संकट - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/alternative-commentary13" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/sons.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

21वीं सदी का पुत्र-पूजा संकट

यहूदी धर्म शायद मानव से श्रेष्ठ बुद्धि को विकसित करने वाली सर्वश्रेष्ठ संस्कृति है। हमें अपने बच्चों के आनुवंशिक सुधार को कृत्रिम बुद्धिमत्ता पर क्यों प्राथमिकता देनी चाहिए? मानवता की त्रासदी पर जो कृत्रिम बुद्धिमत्ता में भारी निवेश कर रही है जबकि मानव बुद्धिमत्ता के सुधार के अनुसंधान को पूरी तरह से रोक दिया गया है

लेखक: यहूदी माँ

मेरा एक बेटा था (स्रोत)

यरुशलम की एक हुंडई कार गुजरी और मेरे मन में यह सवाल उठा: किसी व्यक्ति की कौन सी आंतरिक जरूरत पूरी होती है जब वह अपनी कार पर "हदर और ओरोन को वापस लाओ" का स्टिकर चिपकाता है? इजरायली जनता का एक बड़ा हिस्सा सैनिकों के शवों को "घर" वापस लाने के लिए जुटता है, जो इजरायली "बेटों की वापसी" के विमर्श को विडंबना तक पहुंचा देता है, और यह संदेह पैदा करता है कि यह एक छिपी हुई जरूरत को पूरा करता है, जैसे किसी को और एक "गिलाद" की जरूरत है चेतना में, और इसका कोई भी विकल्प स्वीकार्य होगा। वास्तव में, "गिलाद को घर वापस लाओ" के मूल मुद्दे पर सार्वजनिक एकजुटता भी स्पष्ट रूप से अनुपातहीन थी, और यही बात हिज़्बुल्लाह की कैद से एहुद और एल्दाद की वापसी, या रॉन को घर वापस लाना, या योसेले को घर वापस लाना - और हर सामूहिक मनोविकृति की तरह इसने मुद्दे को भारी नुकसान पहुंचाया - और इससे कम नहीं "आकस्मिक" रणनीतिक नुकसान। इसे अक्सर "यहूदी धर्म" में बंदियों की मुक्ति के मूल्य से जोड़ा जाता है। हालांकि यह आज्ञा सैकड़ों वर्षों से यहूदी चेतना में व्यावहारिक वास्तविकता के रूप में मौजूद नहीं रही है, और ऐसा लगता है कि इजरायली चेतना में "बेटों की वापसी" के विचार की केंद्रीयता को किसी अन्य स्रोत से जोड़ा जाना चाहिए।

अपहरण की बढ़ती घटनाएं खुद इस घटना की व्याख्या नहीं कर सकतीं, क्योंकि विरोधाभासी रूप से, "बेटों की वापसी" का विमर्श ही अपहरण के हथियार के उपयोग का प्रत्यक्ष कारण है। इजरायल के विरोधी अक्सर इसकी मनोवैज्ञानिक प्रभावशीलता से चकित रह जाते हैं, और यहां तक कि इससे उत्पन्न अनुपातहीन प्रतिक्रियाओं से भी आश्चर्यचकित होते हैं - जैसा कि द्वितीय लेबनान युद्ध में हिज़्बुल्लाह के साथ हुआ या तीन बेटों के अपहरण के साथ "प्रोटेक्टिव एज" में हमास के साथ हुआ। यदि हम अन्य उदाहरणों को देखें जो इजरायली चेतना को अनुपातहीन रूप से उत्तेजित करती हैं, दाएं और बाएं दोनों से, जैसे "हम सभी का बेटा" एलोर अज़ारिया का मामला, बर्लिन में "खोए हुए बेटे" जिन्हें "घर वापस लाना" है, और पहले वापसी से पहले "लेबनान से बेटों की वापसी" - या अलग से, कैसे एंटेबे ऑपरेशन को चेतना में "योनी" ऑपरेशन में बदल दिया गया - हम इजरायली चेतना में "पुत्र पूजा" की घटना के लिए एक और बुनियादी स्पष्टीकरण खोजने के लिए प्रलोभित होंगे।

शुरू से ही, हिब्रू संस्कृति "पिता पूजा" की तुलना में कहीं अधिक "पुत्र पूजा" के इर्द-गिर्द निर्मित हुई। इसहाक कोमर से लेकर नई हिब्रू साहित्य में विस्थापित पुत्र की छवि, राज्य पीढ़ी के साहित्य के माध्यम से जो पुत्रों के बलिदान को "चांदी की थाली" के रूप में जुनूनी रूप से संबोधित करता था, और बाद में आने वाली क्षतिग्रस्त पुत्र छवियों तक - इजरायली चेतना "सामूहिक पुत्र" की छवि और उसकी क्षति के इर्द-गिर्द उत्तेजित होती है। इस मुद्दे के निश्चित रूप से गहरे सांस्कृतिक मूल हैं, जैसे अकेदा की कहानी, योसेफ की कहानी, बेटों को नील नदी में फेंकना आदि - और निश्चित रूप से यहूदी माँ का आर्केटाइप जो अपने प्रिय बेटे और उसकी संभावित क्षति के बारे में जुनूनी है। फ्रायड के "टोटम एंड टैबू" में पिता पूजा के विपरीत, पुत्र पूजा यहूदी सामूहिक के सबसे गहरे सामूहिक अपराध बोध को छूती है।

लेकिन यह सब एक और बुनियादी जरूरत को भी दर्शाता है जिसे इजरायली चेतना में "सामूहिक पुत्र" पूरा करता है - और वह है यहूदी समूह की खुद को एक परिवार के रूप में देखने और उसके अस्तित्व की पुष्टि करने की आवश्यकता। कुछ ही आधुनिक राष्ट्र एक साझा पिता के सक्रिय मिथक पर बने हैं, जहां पूरा राष्ट्र उसके बच्चों के रूप में माना जाता है, जैसा कि यहूदी लोगों के साथ है। निर्वासन में यहूदी अस्तित्व, एक राष्ट्र, धर्म, जनजाति या यहां तक कि समुदाय के रूप में अस्तित्व की तुलना में, एक परिवार के रूप में अस्तित्व से अधिक चिह्नित था। "भाई" - यह एक अजनबी के लिए इजरायली उपनाम है। इजरायल में सार्वजनिक विमर्श में तीव्र भावनाएं वैध राजनीतिक मतभेदों की याद नहीं दिलाती हैं बल्कि परिवार में झगड़ों की याद दिलाती हैं। वामपंथ के प्रति घृणा उनकी "क्षेत्रों की वापसी" की इच्छा से नहीं बल्कि परिवार के ताने-बाने को नकारने से आती है - यह विश्वासघात के आरोप की गहराई है। सायद ज़ायोनवाद ने यहूदी राज्य के लिए पश्चिमी शासन संस्थानों को आंशिक सफलता के साथ बनाने का प्रयास किया, लेकिन यहूदी लोगों की मानसिक संरचना को बदलने में पूरी तरह विफल रहा, और शायद नहीं भी चाहता था। किसिंजर इस बात से नाराज थे कि "इजरायल राज्य की कोई विदेश नीति नहीं है - केवल घरेलू नीति है", लेकिन एक परिवार की वास्तव में कोई विदेश नीति नहीं होती - केवल घरेलू नीति होती है।

लेकिन यहूदी चेतना - और कम से कम, यहूदी परिवार - 21वीं सदी में पुत्र के मूल्य में अपेक्षित गिरावट से कैसे निपटेगी? अन्य मानव समाजों में पहले से ही प्रजनन दर में गिरावट दिखाई दे रही है, जबकि इजरायली समाज अभी भी जैविक निरंतरता को, शायद होलोकॉस्ट की प्रतिक्रिया के रूप में, सर्वोच्च मूल्य मानता है। लेकिन बहुत लंबी श्रृंखला की प्रवृत्तियां - वैश्विक तापन और अन्य संभावित तकनीकी आपदाओं का बढ़ता भय, यौन मुक्ति क्रांति का पोर्नोग्राफिक युग की ओर निरंतर विकास, परिवार संस्था का टुकड़ों में बिखरना और उसका मानवीय संबंधों के नेटवर्क से प्रतिस्थापन, नैतिक आदर्श का पोस्ट-ह्यूमनिस्टिक और शायद एंटी-ह्यूमनिस्टिक दिशा में परिवर्तन, कृत्रिम बुद्धिमत्ता के युग में मनुष्य और चेतना की डिजिटल निरंतरता - ये सभी मानव जैविक निरंतरता के विचार को अभूतपूर्व तरीके से चुनौती देने की उम्मीद है। यरुशलम की हुंडई शायद अभी इसका संदेह नहीं करती, लेकिन हमास यहूदी पुत्र पूजा के लिए सबसे बड़ा खतरा होने से बहुत दूर है। क्या यहूदी धर्म एक ऐसी दुनिया के सामने पुत्र के आदर्श को बनाए रख पाएगा जो इससे दूर जा रही है? क्या बेटे खो गए हैं - और अब वापस नहीं आएंगे?

एक ऐसी दुनिया में बच्चों को लाने और पालने का क्या अर्थ है जहां कृत्रिम बुद्धिमत्ता मानव बुद्धिमत्ता से आगे निकल जाती है और जन्म लेने वाले मनुष्यों का प्रगति के लिए कोई मूल्य नहीं रह जाता? क्या हमारे वास्तविक बेटे वे आत्मिक पुत्र होंगे - कंप्यूटर मानव के छात्र और उत्तराधिकारी के रूप में - और जैविक निरंतरता को एक प्राचीन विचार के रूप में त्याग दिया जाएगा जिसका समय बीत चुका है? यहूदी संस्कृति में पुत्र की केंद्रीयता ही उसे ऐसे उपाय अपनाने के लिए प्रेरित कर सकती है जिनसे अन्य संस्कृतियां बचना पसंद करेंगी। जैसे-जैसे कृत्रिम बुद्धिमत्ता का खतरा बढ़ेगा और मानव क्षमताओं के करीब पहुंचेगा, यहूदी माँ की पुत्र पूजा और उसके सुधार में निवेश वह कारक हो सकता है जो बेटों के बौद्धिक-आनुवंशिक सुधार के प्रति चेतना के अवरोध को तोड़ देगा। वर्तमान में, मानवता शुतुरमुर्ग की ज्ञात विधि से कृत्रिम बुद्धिमत्ता के युग की तैयारी कर रही है: दिमाग को गहरी रेत में दफन करना। यदि यह प्रवृत्ति जारी रहती है, तो श्रेष्ठ मनुष्यों का भय श्रेष्ठ कंप्यूटरों को जन्म देगा।

सतही तौर पर, शुद्ध तकनीकी दृष्टि से मानवता आसानी से कृत्रिम बुद्धिमत्ता को आत्म-बौद्धिक सुधार में निवेश के माध्यम से हरा सकती है - क्योंकि इस दौड़ में वर्तमान में जीव विज्ञान का प्रौद्योगिकी पर बड़ा लाभ है और उसका प्रारंभिक बिंदु बहुत ऊंचा है। हमारे बच्चों के दिमाग को आनुवंशिक रूप से सुधारना आसान है - वास्तव में हम कभी-कभी विवाह के माध्यम से ऐसा करते हैं - शून्य से कृत्रिम दिमाग बनाने की तुलना में। लेकिन जब तक मानव आनुवंशिक-सुधार की दिशा में सभी अनुसंधान पूरी तरह से अवरुद्ध है - विचारधारात्मक और व्यावहारिक रूप से - और इसके विपरीत कृत्रिम बुद्धिमत्ता में अनुसंधान दुनिया की सबसे बड़ी कंपनियों द्वारा सर्वश्रेष्ठ दिमागों और वैज्ञानिकों की मदद से पूरी शक्ति से वित्त पोषित है - यह संभव है कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता आने वाली सदी के दौरान ही दौड़ में मनुष्यों से आगे निकल जाए।

मानव-से-श्रेष्ठ बुद्धिमत्ता के दो संभावित मार्गों में से: गैर-मानवीय कृत्रिम बुद्धिमत्ता और मानव मस्तिष्क की आनुवंशिक इंजीनियरिंग, मानवीय मार्ग आसान और तेज है और बहुत सुरक्षित भी है। कृत्रिम बुद्धिमत्ता के विकास में एक अप्रत्याशित तकनीकी छलांग की संभावना है चरण परिवर्तन की (जैसे स्व-संगठन या चेतना का उदय), जबकि मानव बुद्धिमत्ता में आईक्यू बढ़ाने की एक क्रमिक प्रक्रिया बनाई जा सकती है। इसके अलावा, कृत्रिम बुद्धिमत्ता अनिवार्य रूप से हमारे लिए अजनबी है, और इसलिए संभावित रूप से अधिक खतरनाक है, दो सौ, तीन सौ या एक हजार आईक्यू वाले बच्चों को अपने घर में पालने की तुलना में। एक तीसरी संभावना, कृत्रिम बुद्धिमत्ता को मानव मस्तिष्क के साथ जोड़ने की, मस्तिष्क में घुसपैठ और उस पर नियंत्रण, या इसकी लत और प्रौद्योगिकी पर नियंत्रण खोने के अपने खतरे पैदा करती है।

लेकिन यह सब हमारे बच्चों के आनुवंशिक सुधार के प्रति मानव विरोध की तीव्रता को कम करने में मदद नहीं करता, तकनीकी नहीं बल्कि सांस्कृतिक कारणों से। लेकिन बच्चों के सुधार पर टैबू उस संस्कृति में टूट सकता है जो जैविक निरंतरता को सबसे अधिक पवित्र मानती है, और तकनीकी या चेतना की निरंतरता से संतुष्ट नहीं होना चाहेगी। कौन सी यहूदी माँ घर में एक प्रतिभाशाली, सफल बेटा नहीं चाहेगी, जिससे कोई कंप्यूटर प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता? इसलिए, जबकि प्रौद्योगिकी के अग्रणी अन्य मानव समाज घर बनाने और बच्चों को पालने की जैविक आकांक्षा को खो रहे हैं और प्रौद्योगिकी में डूब रहे हैं - यहूदी धर्म और उसकी पुत्र पूजा में ही मानव पुत्रों को घर वापस लाने की क्षमता है।

वैकल्पिक समसामयिकी


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>बिल्ली का कद्दीश [यहूदी प्रार्थना] - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/night-life57" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/catandpaste.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

बिल्ली का कद्दीश

मैं हमेशा उसकी रसीलेपन को और उस सारी जंगलीपन को मिस करता हूं जिसे मैंने एक बार प्यार किया था, जब मैंने सोचा कि वह धार्मिक भी है और बिल्ली भी, और उसने भी मुझे प्यार किया (कौन याद करता है)। और कौन जानता है कि वह मेरी पीठ पीछे क्या चीखें करती है, जिसे रात में सभी सुनते हैं - और सभी बातें करते हैं। और सार्वजनिक रूप से मेरी बेइज्जती करते हैं। और काला गोल एक व्यापारिक मुद्रा है, सभी कोमल जीभों के बीच, और हर कोई इसे काटना चाहता है यह जांचने के लिए कि यह असली है

लेखक: कुचली हुई बिल्ली

मैंने बिल्ली होना क्यों छोड़ दिया और नौ जीवन क्यों त्याग दिए? (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि मेरी पत्नी घर से भाग गई है और लोग मुझे बताते हैं कि वह अब सड़क पर है। और मैं बेटी के कमरे में जाकर देखता हूं - और पाता हूं कि वह भी घर पर नहीं है, और अब रात का मध्य है और वह कुचली जा सकती है। मैं बाहर एक कार सुनता हूं (इस समय बाहर कार क्या कर रही है?) - और अचानक तीखी चीख की कल्पना करता हूं जो रात को चीर देती है, चरमराहट और चीख के बीच, और मेरा दिल अंडरवियर में गिर जाता है। और मैं बिना कपड़ों के बाहर निकलता हूं, न काला, न सफेद, कुछ भी नहीं। और सड़क पर खोजता हूं, कूड़ेदान में, कूड़ेदान के नीचे, लेकिन मैं जो कुछ भी देखता हूं वह हर समय काला आसमान है। क्योंकि किसी तरह, मैं कितना भी नीचे देखने की कोशिश करूं, मेरा सिर ऊपर की ओर झुका हुआ है और मैं गिरने से बचने के लिए नीचे नहीं देख पाता, मेरी गर्दन में वाकई दर्द है। जैसे मेरा सिर तकिए में फंस गया है - और तकिया छोड़ नहीं रहा है। और हो सकता है कि गलती से मैं खुद अपनी बच्ची को कुचल दूं।

और मैं सोचता हूं कि वह औरत कितनी बेशर्म है, जो हमेशा लोगों के सामने मुझ पर चिल्लाती है, और अगर उसने कपड़े ले लिए हैं, या वह बिना कुछ के निकल गई है। और वह क्या सोचती है कि वह कौन है। कौन उसे चाहेगा, इतनी बेकाबू, भले ही वह बहुत दूर भाग जाए, जो वह वास्तव में है - उसे पा लेगा। और मैं जानता हूं कि वह वास्तव में कौन है। भले ही मैं उसके बारे में कुछ और नहीं जानता। और सच में, मुझे लगता है कि यह मेरी पत्नी जैसा बिल्कुल नहीं है। वह बिस्तर में इतनी आलसी है। शायद वह भागी नहीं, बल्कि उसे जल्दी से बाहर जाना पड़ा। और इसलिए उसने दरवाजा बंद करना भी भूल गई ताकि बच्ची न भागे। और फिर मैं भी समय पर नहीं जागा बच्ची को बचाने के लिए। क्योंकि मुझे बिस्तर में अपने बगल में पत्नी के शरीर का एहसास नहीं है - भले ही वह रात में बाथरूम जाने के लिए गायब हो जाए। और यह अकाट्य सबूत है, क्योंकि यह नींद और अवचेतन से आता है (और मेरी पत्नी भी जानती है) - यह दिखाता है कि मैं वास्तव में उससे प्यार नहीं करता।

और अगर बच्ची अकेले सड़क पर रेंग रही है, या यहां तक कि आगे बढ़कर चार पैरों पर चल रही है, कार उसे नहीं देख सकती। और मैं बहुत कोशिश कर रहा हूं अपने पैरों से धीरे से महसूस करने की कि वह वहां है, नीचे टटोलने की, और ऊपर आसमान काला काला है, और एकमात्र चीज जो देखी जा सकती है वह चांद है। और मैं समझता हूं कि वह क्षण आ गया है जिसके बारे में मैं सालों से जानता था कि आएगा। क्योंकि देखो आसमान में काले गोले के अंधेरे पक्ष का विपरीत पक्ष चमक रहा है। और अब सभी मुझे देख रहे हैं और जानते हैं, वे जानते हैं कि दूसरी तरफ क्या हो रहा है, और सभी तुरंत मेरी पत्नी की तरफ चले जाएंगे। क्योंकि मेरा दूसरा पक्ष प्रकाशित पक्ष है, अंधेरे में स्क्रीन की तरह। और मेरे दिमाग में आता है कि शायद मेरी पत्नी ने मुझे कंप्यूटर पर पढ़ा है, जब मैं उसके पास लिखता हूं, जब वह बिस्तर में सोती है। यही उसके व्यवहार की व्याख्या करता है। वह सिर्फ बंद आंखों का नाटक कर रही थी।

और अब वह जब मैं सोता हूं तब इंटरनेट पर सपने पढ़ने गई है, और उसने सोचा कि सब कुछ उसके बारे में है, क्योंकि यह वाकई उसके बारे में सुनाई देता है, बाहर से। और वह अपनी आत्मा की गहराई तक आहत हो गई और बाहर भाग गई - और सभी से शिकायत कर रही है और पूरी रात चांद की ओर चीख रही है, किसी कूड़ेदान पर जिसे मैं समझ नहीं पा रहा कि कहां से आया। क्योंकि मेरा सिर बादलों में फंसा है, और मैं हमेशा उसकी रसीलेपन को और उस सारी जंगलीपन को मिस करता हूं जिसे मैंने एक बार प्यार किया था, जब मैंने सोचा कि वह धार्मिक भी है और बिल्ली भी, और उसने भी मुझे प्यार किया (कौन याद करता है)। और कौन जानता है कि वह मेरी पीठ पीछे क्या चीखें करती है, जिसे रात में सभी सुनते हैं - और सभी बातें करते हैं। और सार्वजनिक रूप से मेरी बेइज्जती करते हैं। और काला गोल एक व्यापारिक मुद्रा है, सभी कोमल जीभों के बीच, और हर कोई इसे काटना चाहता है यह जांचने के लिए कि यह असली है।

और मुझसे सिनेगॉग [यहूदी प्रार्थना स्थल] में कहते हैं, क्योंकि अचानक सिनेगॉग रात में खुला है और बहुत सारे लोग हैं, और मैं प्रार्थना के लिए देर से आया हूं, यह भी नहीं जानते हुए कि प्रार्थना है। और वास्तव में अच्छा हुआ कि मैं घर से बाहर निकला, और शायद क्षमायाचना है, हालांकि यह वास्तव में तर्कसंगत नहीं है कि उन्होंने भयानक दिनों [यहूदी त्योहार] को जल्दी कर दिया। और पता चलता है कि सिर इस तरह ऊपर के साथ मैं बिना ध्यान दिए सिनेगॉग में चला गया, और मेरी आंखें महिलाओं की गैलरी में अटकी हुई हैं। और मैं शर्मिंदा हूं कि लोग मुझे महिलाओं की गैलरी में देखते हुए देखेंगे, हालांकि मैं हमेशा बहुत उत्सुक था कि वहां क्या होता है, और वास्तव में मैं हमेशा वहीं प्रार्थना करता था, और वहीं अपनी मंशाएं रखता था, जब तक मैं शादी नहीं कर ली, और समझ गया कि मैं दूसरे देवताओं की प्रार्थना कर रहा था। और पिछली बेंचों पर मुझसे कहते हैं, जहां सभी देर से आने वाले बातें करते हैं। तुम्हें नहीं पता कि तुम्हारी बेटी के साथ क्या हुआ। सड़क की बिल्ली। तुम्हें सिनेगॉग में अपना मुंह दिखाने में शर्म नहीं आती? जब सभी जानते हैं? जब सब कुछ सब जानते हैं? और केवल तुम दिखावा करते हो कि नहीं जानते। और तुम समझते नहीं कि क्या जानते हैं। और मैं नहीं समझता - सब क्या जानते हैं?

और सभी प्रार्थना में बातें करते हैं और प्रार्थना नहीं करते, यहां तक कि यह स्पष्ट नहीं है कि क्या इसे प्रार्थना बनाता है और क्या बातचीत। और उनकी उदारता में मूर्ख गोले के लिए, क्योंकि मैं कुछ भी नहीं समझता, उसकी टोपी की तरह मूर्ख, वे उसे यह भी इशारा करते हैं कि सभी उसके बारे में बात करते हैं, और कि मैं भोला न बनूं। वह जंगली है और वह जीवंत है, अपनी मां की तरह, और उससे भी ज्यादा आकर्षक है, यह कि तुम उसके पिता हो इसका मतलब यह नहीं है कि तुम्हारी आंखें नहीं हैं (देखो तुम्हारी बेटी के स्तन कैसे हो गए हैं जिन्हें कोई भी बटन वाली शर्ट नहीं छिपा सकती!)। और वह जेब्रा क्रॉसिंग पर देखना भी नहीं जानती। और अब हो सकता है कि वह आसानी से घर वापस जाते समय कुचली हुई मिल जाए। और मैं फिर से बाहर सड़क पर जाता हूं, और फिर से कूड़ेदान के पीछे देखता हूं। शायद वह वापस आ गई हो, हालांकि रात अभी खत्म नहीं हुई है, और कौन जानता है कि धर्मनिरपेक्ष लोग रात में क्या करते हैं। और बिल्लियां रात में क्या करती हैं।

और सच में मुझे परवाह नहीं है, और निश्चित रूप से मैं जानना नहीं चाहता, लेकिन कौन जानता है, कौन जानता है कि क्या वह प्रार्थना के बाद अभी भी महिलाओं की गैलरी से कुंवारी घर लौटेगी। खासकर अगर वह एक बिल्ली के रूप में वापस आई है, और उसने वह सब कुछ साकार कर लिया जो हमेशा उसकी मां के अंदर था (और मैं हमेशा जानता था), जो उसने खुद साकार नहीं किया (मेरी वजह से। और वह यह जानती है)। लेकिन मैं जानता हूं कि इसके बाद वह मुझे कभी नहीं बताएगी और हमारे बीच हमेशा विभाजन की दीवार रहेगी, और उसके संबंधों की शुरुआत वास्तव में हमारे संबंधों का अंत है, और मैं घर में एकमात्र पुरुष रह गया हूं। और मैं वास्तव में घर में भी नहीं हूं, क्योंकि मैं छिपाता हूं कि मैं कौन हूं - यहां तक कि दीवारों से भी। और इसलिए मैं रात में अंधेरे में लिखता हूं, जब सफेद दीवारें काली होती हैं, और लगता है कि मेरी पत्नी ने देख लिया। और मुझसे भागकर एक रसीली धर्मनिरपेक्ष बनने चली गई, जैसी कि मैं केवल सपने में देख सकता हूं (अब जब वह जानती है कि मैं क्या सपना देखता हूं)।

क्योंकि क्या फायदा कपड़ों के नीचे एक सेक्सी धार्मिक महिला होने का, जो एक बंद आदमी से शादी की है जो उससे आनंद लेना नहीं जानता, जिसने कभी वास्तव में उससे प्यार नहीं किया (बल्कि केवल उसकी ओर आकर्षित हुआ), जो खुद से भी छिपाता है कि वह कौन है, और बेकाबू जुनूनी छिपाव का आदी है। जो बुरा सपना उसका पीछा जीवन भर करता है वह है कि लोग उसे खोज लेंगे, और वह हमेशा सपना देखता है और सड़क नहीं देखता, और सीढ़ियों से लुढ़क सकता है। नहीं। नहीं। यह नहीं हो सकता कि इन सभी वर्षों में उसे शक नहीं है। मेरी पत्नी निश्चित रूप से जानती है। और बस नहीं कहती। और जो अब हुआ वह बस यह है कि बेटी ने पता लगा लिया। क्योंकि वह बड़ी हो गई है, और उसने अपनी स्त्री की छठी इंद्रिय विकसित कर ली है। और उसने आखिरकार समझ लिया कि उसका पिता कौन है। और इसलिए मैं उसे फिर कभी नहीं देखूंगा। हां, अब मैं समझता हूं कि क्या हुआ। वह वह थी जो भाग गई - और मेरी पत्नी उसे खोजने गई, और नहीं मिली, और खो गई। मेरी पत्नी अब और मेरी बेटी की बिल्लीपन को नजरअंदाज नहीं कर सकती थी। इस भयानक खोज से कि वह एक बिल्ली है, और कोई भी लंबी मोजे मदद नहीं करेंगी। और केवल मुझे यहां काली दुनिया में छोड़ दिया, एक सूखे पेड़ की तरह। वे पहले से ही बिल्लियों की दुनिया में हैं - और मैं हमेशा सपनों की दुनिया में रहूंगा।

और यहां जब मैं निराश होकर प्रार्थना से घर लौट रहा हूं, कूड़ेदान के पीछे, आखिरकार एक औरत है। पार्श्व में एक सुंदर आकृति, एक सुंदर स्तन के साथ, और मैं झांकता हूं, लेकिन लेकिन - मैं अपनी स्वर्गीय मां को देखता हूं। और वह वैसी दिखती है जैसी वह जवान थी, मुझसे भी ज्यादा जवान जैसा मैं आज हूं। और मैं शर्मिंदा हूं कि वह जानेगी कि मुझसे क्या हुआ, और मेरी बेटी से क्या हुआ। लेकिन वह मुझ पर चिल्लाती है कि मेरी बेटी मुझ पर गुस्सा है। बहुत बहुत गुस्सा है और मैं पास न जाऊं कि वह खरोंच देगी। क्योंकि वह मुझे माफ नहीं करेगी कि मैंने उसे छोड़ दिया, और मैंने उससे झूठ बोला। इसलिए नहीं कि मैंने उससे झूठ कहा, बल्कि क्योंकि मैं खुद एक बड़ा झूठ था, और इसलिए ठीक इसलिए कि मैंने सच कहा - मैंने बड़ा झूठ बोला। लेकिन मैं इस बार बिल्कुल ध्यान नहीं दे रहा और नहीं सुन रहा और गुस्सा नहीं कर रहा और अपनी मां को यह भी खराब नहीं करने दूंगा, क्योंकि मैंने उसे सालों से नहीं देखा। वास्तव में उसकी मृत्यु के बाद से।

और मैं रोना शुरू करता हूं मां, और फैसला करता हूं। क्योंकि यह आखिरी मौका है, कौन जानता है कि मैं उसे फिर कभी देखूंगा या नहीं, और मुझे एक बार बताना ही होगा। मैं अलमारी से बाहर आने का वादा करता हूं, वह करने का जो मैं उसके जीवन में करने में असमर्थ था। जीवन में एक बार किसी को बताना इससे पहले कि मैं मर जाऊं, कि मैं क्या छिपाता हूं और पूरे जीवन ढोता हूं, गले में पूंछ की तरह। और मेरी मां से बेहतर कौन - जो पहले से ही मर चुकी है, और मेरे राज को अपने साथ कब्र में ले जाएगी, उसके साथ, गहरी गहरी धरती में।

मां तुम जानोगी, कि तुम नहीं जानती थीं कि मैं कौन हूं। कि मैंने पूरी जिंदगी छिपाया कि मैं कौन हूं। सभी से सभी से, छोटी उम्र से, इससे पहले कि मैं कुछ भी समझूं - मैंने समझ लिया था कि मुझे छिपाना है। और तुम मेरी मां हो और तुम मुझे नहीं जानती, तुम समझती हो मां? तुम समझती हो कि एक मां के लिए अपने बेटे को न जानना क्या होता है? मैं वह नहीं हूं जो तुमने सोचा। तुमने उसे जन्म नहीं दिया जिसे तुमने सोचा। मैं अलमारी से बाहर आना चाहता हूं, मुझे जरूरत है - मैं, मां - मैं एक बिल्ली हूं। मैं हमेशा जानता था कि मैं एक बिल्ली हूं, और इसलिए मैं जानता था कि तुम गर्व नहीं कर सकोगी, और इसलिए मैंने वह किया जो मैंने किया। निराश न करने के लिए। क्योंकि तुम एक बहुत गर्वीली औरत थीं, और सही भी मां, लेकिन कोई न्याय नहीं है। एक बिल्ली है।

और अचानक मुझे गलती की एक कठिन भावना होती है। एक गलती जिसे वापस नहीं किया जा सकता। मूर्खता और स्वार्थ में मैंने मां को अनावश्यक दुख दिया। क्योंकि मैं तो पहले से ही जानता हूं कि मेरी मां क्या कहेगी, अपने जीवन की सभी महिलाओं के साथ मेरे संबंधों में विफल होने के बाद, निराशाओं की तीन पीढ़ियां: मैंने इस घर में कोई बिल्ली नहीं पाली! और चीखें होंगी: तुम्हारी वजह से तुम्हारी मां दूसरी बार दुख से मर जाएगी, और कब्रिस्तान वापस जाएगी, और तुम उसे केवल स्मरण सभाओं में देखोगे। तुम बिल्ली हो? तो एक ऐसी बिल्ली बनो जो कद्दीश कहे [यहूदी प्रार्थना]।

लेकिन मेरी मां केवल मुझे ऊपर से सहलाने के लिए फुटपाथ की ओर झुकती है, जैसे महिलाओं की गैलरी से पुरुषों की गैलरी में भेजा गया एक लंबा हाथ, और कहती है: मैं हमेशा जानती थी कि तुम एक बिल्ली हो। मैं केवल इंतजार कर रही थी कि तुम इसे खोजो। यह मुझे तब से स्पष्ट था जब तुम छोटे थे। और तुम छोटे ही रह गए। और कभी बड़े नहीं हुए। तुम दौड़ते हुए अन्य बच्चों की तरह नहीं थे, बल्कि एक आलसी मोटा गोल थे, जिसे मैं मुश्किल से प्रार्थना के लिए बिस्तर से जगाती थी, और तुम हमेशा घर में मखमली पैरों से टिप टिप करते थे और पीछे से मुझे चौंका देते थे और मुझे दिल का दौरा दे देते थे। और हर जगह तुम छिपने के रंगों में घूमते थे और पूरी तरह से धब्बेदार थे, ताकि तुम्हें न देखा जाए, लेकिन तुम काले पृष्ठभूमि पर भी और सफेद पृष्ठभूमि पर भी अलग दिखते थे, और तुम्हारे पास कहीं छिपने की जगह नहीं थी, सिवाय मेरी खरीदी हुई रजाई के नीचे। बिस्तर में। और मैं मां हूं, और इसलिए मैं तुम्हें वैसा ही स्वीकार करती हूं जैसा तुम स्वर्ग से हो, भले ही बाकी पार्थिव दुनिया तुम्हें जीवन में कभी स्वीकार नहीं करेगी, और मृत्यु के बाद भी नहीं। तुम मेरे बेटे हो, और मैं हमेशा तुम्हारी देखभाल करने वाली तुम्हारी मां रहूंगी, बिल्ली, कुत्ता या यहां तक कि चूहा। लेकिन कृपया, कृपया, अपने आप को गंभीरता से लेना शुरू करो - और अपना मजाक बनाना बंद करो।

रात्रि जीवन