html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>L'Antivirus: Sul Futuro della Rete (Parte II) - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/alternative-commentary52" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/viralmarketing.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

L'Antivirus: Sul Futuro della Rete (Parte II)

Quando le misure vengono adottate in modo sproporzionato, è segno che non sono mezzi efficaci per lo scopo. Quando la concezione dell'obiettivo è errata e la percezione della realtà ha perso rilevanza, ciò porta alla mancata individuazione di mezzi efficaci e appropriati. E quando il pensiero rimane fisso mentre il mondo è cambiato, arriva una crisi paradigmatica. Quindi cosa si fa realmente, in pratica, quando i mezzi non funzionano? Ancora la stessa cosa - e molto. Così non sentiremo di aver avuto qualcosa che avremmo potuto fare e non abbiamo fatto (per esempio pensare)

Di: RNA Messaggero

Le profonde intuizioni virali dei nostri leader (fonte)

Come si sarebbe dovuto affrontare il coronavirus? Prima di tutto, bisogna capire che il virus non è (solo) un problema - ma un'opportunità. Il virus è nato da un'incompatibilità e una contraddizione che si è sviluppata tra il modo in cui il mondo funziona realmente oggi - in rete - e il modo fossilizzato in cui controlliamo e organizziamo il mondo - in modo gerarchico. Un sistema di controllo e comando gerarchico non ha né la velocità né la flessibilità per reagire ai cambiamenti di rete e alla diffusione esponenziale, e quindi presto (preferibilmente) o tardi si romperà nel confronto con essi. Così la presidenza americana si spezzerà di fronte a un presidente virale, così l'accademia si spezzerà di fronte alle fake-verità su Facebook, e così gli stati, alla fine, si spezzeranno di fronte ai social network e al dominio di Internet. Più la struttura gerarchica è fossilizzata - più velocemente si romperà. E nell'episodio del virus, l'establishment statale dimostra una fossilizzazione gloriosa - che lo colloca nell'era dei dinosauri.

La vita oggi si svolge in rete, nel mondo virtuale. Ma per forza d'inerzia - la vita continua a svolgersi all'esterno, in istituzioni gerarchiche e concezioni gerarchiche. Per eliminare la contraddizione tra la prassi e la concezione, a volte è necessario un trattamento shock. Alla fine, lo stato gerarchico, che controlla in forma di piramide ad albero dall'alto verso il basso, sarà sostituito da uno stato-rete più piatto, che è molto più efficiente nell'elaborazione dei dati, nel processo decisionale e nei sistemi di controllo e comando - proprio come il cervello è più efficiente della burocrazia. Oggi un virus (e qualsiasi diffusione virale) è molto più efficiente di qualsiasi meccanismo di controllo e comando che abbiamo, ma in un'architettura diversa - le cose si invertiranno. Anche altre istituzioni nella vita, come il lavoro e l'apprendimento, avrebbero dovuto passare da tempo a un formato di rete - e il virus è l'opportunità per farlo.

Un establishment statale che comprende questo avrebbe dichiarato un passaggio completo al lavoro e all'apprendimento da casa, dall'ultimo studente all'ultimo ufficio, e avrebbe sfruttato la crisi per effettuare un cambiamento sistemico necessario, che richiede un cambio di fase, e quindi impossibile in tempi normali. Non c'è motivo per cui le persone debbano andare a fare shopping invece di ordinare la spesa a casa in tempi normali - la rete è semplicemente costruita al contrario. Quando tutti ordinano cibo a casa - le spese generali di trasporto diventano più efficienti del mantenimento di supermercati ovunque, e l'acquisto diventa posta. La sfida più grande oggi, dal punto di vista economico, infrastrutturale e persino ambientale, che ricade sulle spalle degli stati, è il desiderio di continuare a vivere nella vecchia struttura, mentre la rete centralizza tutto. Questo crea un carico insostenibile sui centri fisici, e il collasso di tutte le infrastrutture fisiche sotto carichi impossibili, in crisi croniche - e irrisolvibili - di trasporto, alloggio e istruzione.

Se tutti viaggiano verso il centro della rete al mattino e tornano alla sera in tutte le parti della rete - la rete di trasporto non può non collassare, e i prezzi degli alloggi non possono non salire alle stelle. Se bisogna arrivare fisicamente a scuola - avremo sempre un'istruzione di basso livello, senza possibilità di scelta e senza competizione, e senza personalizzazione. Bisogna vivere al centro per studiare alla Thelma Yellin [Nota del traduttore: famosa scuola d'arte israeliana], e solo chi arriva a Tel Aviv avrà accesso al lavoro nelle aziende leader. Il mondo fisico non è costruito come una rete, e anche se pavimenteremo infinite corsie e costruiremo densi grattacieli verso il cielo - la contraddizione tra la struttura reticolare e la struttura fisica porterà sempre le infrastrutture a una rapida saturazione. Pertanto una vera leadership avrebbe sfruttato la rottura per il cambiamento più importante - un cambiamento strutturale. Perché è meglio una rottura che una frantumazione (questa è in effetti l'alternativa).

Non c'è motivo per cui il lavoro d'ufficio in tutto il paese non debba essere fatto da casa, se non per rigidità concettuale. Gli strumenti computerizzati per questo esistono già da ieri. Lo stesso vale per l'apprendimento (sia in lezioni a distanza che in tutorial e giochi e media dedicati). La paura di perdere il controllo sui lavoratori o sugli studenti non tiene conto dell'efficienza dei sistemi di controllo computerizzati, le cui capacità di monitoraggio e analisi dei dati superano di gran lunga qualsiasi controllo umano. Il bisogno umano di società e relazioni umane deve essere nettamente separato dalle relazioni funzionali - per il bene di entrambe le parti. La scuola e il movimento giovanile hanno funzioni completamente separate - e chi non spreca due ore al giorno nel traffico può dedicare più tempo agli amici (e ai libri - che sono altre persone in forma di testo). La perdita di prodotto e produttività nella società di oggi che deriva dallo spreco di tempo e risorse per mantenere relazioni nello spazio fisico invece che nello spazio spirituale - è inconcepibile. In futuro le persone non capiranno perché la gente si spostava fisicamente in ufficio, a scuola o per fare shopping. Perché le aziende dovevano costruire edifici follemente costosi, su immobili d'oro, solo perché le persone sedessero tutto il giorno davanti a un computer identico a quello che hanno a casa, dopo aver sprecato infiniti nervi e inquinamento su semafori e clacson?

Ogni leader lungimirante l'avrebbe capito, e avrebbe aspettato il momento opportuno per effettuare la svolta - e tirare fuori il sistema dal suo blocco fisico a favore di un'esistenza più virtuale e spirituale (che comunque caratterizza il progresso dell'umanità da tempo immemorabile - anche il cervello è un organo più reticolare del corpo, e in questo sta il suo vantaggio). Ma da noi apparentemente non c'è bisogno di questo. Noi ebrei ci siamo da tempo staccati dall'esistenza fisica per un'esistenza nel linguaggio stesso - e i nostri politici sono i politici della lingua. Il nostro primo ministro presenta, parla, dichiara, incita, deride, diffonde voci, condanna, raccomanda, o dà istruzioni per l'azione (in contrasto con l'esecuzione) - e i suoi più grandi successi sono discorsi o dichiarazioni (suoi o di altri). Così si è radicata nel pubblico la percezione che dire è più importante che fare, e che se parliamo all'ONU gli stiamo mostrando, e che un trattamento efficace del virus è una collezione di discorsi in televisione. E così pagheremo tutto il prezzo di una rivoluzione ma non guadagneremo nulla e torneremo esattamente alla stessa situazione. Bibi è il politico definitivo della philosophy-of-learning del linguaggio wittgensteiniana: le sue parole sono strumenti per il suo lavoro, e il loro uso è il loro significato, ed è il miglior giocatore - nel gioco del linguaggio. Che peccato che la sua capacità intellettuale sia scarsa (alzi la mano chi ha mai sentito da lui una singola intuizione intellettuale! Per non parlare di un'idea originale), e che la sua capacità di effettuare un cambio di paradigma concettuale sia nulla, e quindi siamo bloccati in un discorso infantile. Non fate etchì!

Uno stato ragionevole, che non è solo uno stato di propaganda, avrebbe agito meglio anche all'interno del paradigma gerarchico, e avrebbe lanciato in un minuto un'applicazione obbligatoria da installare, che riferisce continuamente su ogni movimento, obbliga ogni cittadino a riferire su misurazioni della temperatura due volte al giorno, su ogni tosse e cambiamento di salute, e anche su ogni persona incontrata (e monitora anche altri parametri che si sarebbero rivelati efficaci...) - e multa chi non lo fa (i soldi tutti li capiscono). A quel punto avrebbe sbiancato i dati e li avrebbe distribuiti a un grande gruppo di ricercatori brillanti che avrebbero gareggiato nella costruzione di modelli predittivi (si tratta di un problema classico per l'apprendimento automatico - e la soluzione sarebbe migliorata continuamente, e rapidamente). Così avrebbe utilizzato questi dati per test mirati dei portatori e istruzioni di allontanamento mirate per persona e posizione immediate attraverso l'applicazione, che avrebbero creato un firewall tra i portatori e il resto della popolazione. Come sa ogni azienda di rete (o organizzazione di intelligence) - la chiave è l'enorme raccolta di dati e la mappatura della rete, e solo così si può cercare di superare gerarchicamente fenomeni di rete distribuiti e contagiosi (il terrorismo per esempio). Ma dati del genere ci sono in Cina - terra remota. E nel nostro paese ci sono scuse - e ogni tipo di febbre.

Parte III - Il Coronavirus come Anno Sabbatico: Un Mondo Tutto Lungo

Attualità Alternativa


source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Barak ha cucinato una zuppa: perché Barak è davvero tornato e qual è il suo grande piano segreto? - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/alternative-commentary32" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/barak.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Barak ha cucinato una zuppa: perché Barak è davvero tornato e qual è il suo grande piano segreto?

Il genere di Ehud Barak affascina la vecchia Israele, ma è costruito su uno dei mezzi più primitivi esistenti nella poetica: la sorpresa. È il genere del racconto poliziesco intrigante, dove solo alla fine capiremo l'inizio. Ehud Barak è noto per assemblare orologi, pianificare operazioni precise e possedere notevoli capacità analitiche. Per questo il suo pubblico si aspetta da lui stratagemmi brillanti e piani ingegnosi. Che peccato che sia un autore fallimentare, che non padroneggia il proprio genere

Di: Gatta Politica

Il pensiero del segreto e dell'inganno - il fallimento delle operazioni speciali che confonde l'audacia con la determinazione e la sorpresa con la superiorità (fonte)

"Chi osa - perde" (Il motto del commando Gatto)

Ehud Barak è un uomo che ha cambiato il suo nome come parte del suo processo di maturazione - da Brog a Barak [che significa "fulmine"] - durante il suo servizio militare. Quindi, il significato del suo nome non è casuale. Esprime il desiderio di brillare, ovvero: non solo fare qualcosa di intelligente, o persino sofisticato, e certamente non "semplicemente" efficace, ma anche sorprendere e stordire, come un fulmine. Questa caratteristica lo ha reso un comandante di unità speciale venerato - dipendente dal brivido dell'audacia - e un primo ministro fallimentare. Perché? Perché Ehud Barak è un giocatore d'azzardo. Un giocatore cronico, compulsivo, che necessita di disintossicazione. Come uno scrittore che lancia bombe senza aver pensato a come disinnescarle, sperando che il solo effetto dello stordimento faccia il lavoro, o più precisamente, crei una cortina fumogena sulla sua stessa superficialità.

Le persone con una personalità "barakiana" vedono il mondo come una sorta di avversario che deve essere costantemente sorpreso, fatto uscire dall'equilibrio, e ripetutamente sorpreso, finché non cada per la sola paura del tuo piano che non gli è chiaro (anche se non è chiaro nemmeno a te stesso...). Quindi non basta solo sorprendere, ma bisogna anche coltivare un'aura di grande piano, di un'intelligenza geniale che non sei in grado di decifrare. Il lettore (questi scrittori vedono il lettore come un avversario!) deve credere nello scrittore per cadere nel trucco (perché si tratta di un trucco - semplice e economico). Il divario di conoscenza tra Barak e lo spettatore dovrebbe trasformare l'effetto sorpresa in un effetto poetico e politico reale ed efficace: l'effetto della tensione. Ma esiste davvero questo divario di conoscenza? Barak sa qualcosa che noi non sappiamo?

Gli israeliani, sia di destra che di sinistra, cadono ripetutamente nella trappola del grande piano barakiano e vengono trascinati nella tensione delle sue mosse. Perché? Se esaminiamo la sua carriera, vediamo che è caratterizzata principalmente da svolte brusche e dubbie prese d'istinto, dietro le quali dovremmo credere ci sia una logica nascosta. Barak senza l'aura del mistero - è un idiota. Ma Barak con l'aura del mistero - è un genio incomprensibile per noi. Persino le sue famigerate relazioni interpersonali non sono un difetto che accompagna integralmente un genio matematico, ma una parte strutturale della sua incomprensibilità per l'ambiente circostante, dell'incapacità di prevedere e identificarsi con una persona che ha fatto dell'imprevedibilità il suo meccanismo operativo interno. Barak è un generatore di casualità. E infatti non colpisce mai due volte nello stesso posto - ma non per una pianificazione sovrumana che risiede in Zeus sulle nuvole, ma semplicemente perché non si preoccupa davvero di mirare.

Quindi la risposta alla domanda su cosa stia pianificando Barak è sempre una: sorpresa. Converrete con la gatta che è una risposta prevedibile. Barak combina originalità e coraggio con mancanza di pianificazione e superficialità israeliana - ed è per questo che affascina tanto il campo che si ritiene intelligente, della vecchia Israele sabra, che aspira ad avere un proprio mago. Ma come Bibi non è un mago, ma come ho scritto altrove, un leader taoista ("Il Tao di Bibi"), così anche Barak è lontano da questo - ma molto vicino al fallimento israeliano sabra: la convinzione che l'insolenza e l'audacia possano coprire il fatto che ti sei dimenticato di prendere lo zaino, i soldi, la mappa, e a volte sei anche uscito di casa senza pantaloni. E questo in contrasto con ciò che ha veramente sostenuto l'ebraismo per duemila anni di esilio. Non l'audacia - ma la cautela. Non l'insolenza e l'arroganza - ma l'umiltà e il calcolo pragmatico. Non l'hybris - ma il timore di Dio.

Come finirà la storia di Barak? Si può solo scommettere, perché si tratta di un giocatore d'azzardo. E non un semplice giocatore calcolatore, ma un amante cronico di scommesse audaci che sono finite come finiscono le scommesse: a volte con una vittoria, e nel lungo termine con perdita e impoverimento, quando la dipendenza dopaminergica e stimolante dalla sorpresa della scommessa contagia apparentemente anche parte degli spettatori - ma soprattutto lui stesso. Barak è davvero un artista, come raccontano le leggende. Ma è un artista del tipo degli scrittori sperimentali audaci - e in realtà pigri - che non hanno chiarito fino in fondo cosa vogliono dire e producono un testo non coerente - ma contano sul mito dell'artista misterioso per fare per loro il lavoro duro. Una letteratura del genere non dura, ma a volte riesce a ingannare il pubblico fino a un certo punto, specialmente se si ritiene sofisticato.

Attualità Alternativa


domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Il peccato della conoscenza del ventunesimo secolo - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/culture&literature21" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/delacroix.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Il peccato della conoscenza del ventunesimo secolo

Persino ora non riusciva ad esprimere rabbia. Se solo le avesse dato della puttana, pensò dopo, tutto sarebbe stato diverso. Il cielo cominciò a cadere. L'uccello non era più alla finestra. E lui non vedeva più chiaramente. Aveva voglia di suonare il clacson, ma a chi, lei se ne infischiava della sua situazione. Non c'era più chiarezza negli occhi, ed era semplicemente pericoloso guidare così. Gli venne voglia di frenare bruscamente e far sì che qualcuno gli andasse addosso da dietro. Non c'è altro uso per questo sito!

Di: Unicorno Cornuto

Se la sinistra è traditrice - allora la destra è tradita (Fonte)

Sentiva l'odore del tradimento. Lo strano vestito che era sul muro. Il nuovo sorriso, imbarazzato. La tavoletta del water, perché alzata? Un uccello volava alla finestra, come una donna pensò, e spense la radio, sicuramente per nascondere il rumore. Lei si avvicinò, e lui si allontanò, ma dietro c'era il muro. Chiese: chi era? Voglio sapere tutto, mi devi la verità sulla mia vita. - Sei carino. - Ho visto il sito sul tuo computer. Non puoi comportarti come se non fosse successo! Lei rise la sua risata squillante, come se lui avesse raccontato la barzelletta più divertente del mondo. E lui iniziò a piangere. Persino ora non riusciva ad esprimere rabbia. Se solo le avesse dato della puttana, pensò dopo, tutto sarebbe stato diverso.

Il cielo cominciò a cadere. L'uccello non era più alla finestra. E lui non vedeva più chiaramente. Aveva voglia di suonare il clacson, ma a chi, lei se ne infischiava della sua situazione. Non c'era più chiarezza negli occhi, ed era semplicemente pericoloso guidare così. Gli venne voglia di frenare bruscamente e far sì che qualcuno gli andasse addosso da dietro. Non c'è altro uso per questo sito! La spada della conoscenza - che chi pensavi di conoscere meglio non è chi pensavi - iniziò a fargli dubitare della storia originale del serpente [riferimento al racconto biblico del Giardino dell'Eden], mentre il cielo si avvicinava, e non c'era dove fuggire, anche in un rifugio antiatomico c'è il cielo.

La strada era aperta ma dove guidare, non aveva nemmeno una donna da cui cercare rifugio, una. E poi si ricordò di lei. Pensò alle cose che aveva lasciato lì. I libri antichi, a cosa gli sarebbero serviti ora, si sarebbe potuto verificare tutto direttamente nel cielo. Così funziona il tempo a quanto pare. Non è che ogni cosa ha un sostituto, ma le cose diventano semplicemente non più rilevanti. Ogni tipo di profezie rimaste bloccate nelle altezze e mai discese iniziarono ad annunciare cose che lui avrebbe voluto sapere prima che accadessero.

Iniziarono a cadere profezie sulla distruzione del Secondo Tempio [Nota del traduttore: il Tempio di Gerusalemme], e dopo sulla sconfitta della rivolta di Bar Kokhba [rivolta ebraica contro l'Impero Romano], sulla caduta dell'Impero Romano, tutto ciò che non era arrivato sulla terra da quando la profezia si era fermata. Le profezie antiche erano ormai vicine, mentre le nuove profezie erano ancora all'inizio del percorso, che si avvicinava a lui come la fine della strada. Non aveva nemmeno controllato per tutto questo tempo nonostante lei non avesse nascosto nulla, come una sciocca, non sa cancellare le tracce, e non aveva cancellato la cronologia. Molte cose è meglio non saperle, eppure dopo averle sapute è chiaro che è meglio sapere. È irreversibile. Si sarebbero potute evitare le catastrofi, la storia.

A quanto pare c'erano infinite profezie, che scendevano, che supplicavano, solo che non c'erano profeti. Dio piangeva, avvertiva, faceva di tutto per evitare la storia, non se ne stava affatto seduto lì senza fare nulla, parlava, minacciava e a volte anche urlava, ma nessuno captava i messaggi, rotoli interi bloccati nei cieli in vari canali stretti che erano stati ostruiti, o che trasmettevano su frequenze che nessuno captava. Intere religioni bloccate in vari condotti non abbastanza larghi, libri che ostruivano passaggi, e dottrine che iniziavano ad accumularsi una dopo l'altra.

Dio è uno scrittore prolifico a quanto pare, e ha qualcosa da dire su ogni sviluppo storico, non è che avesse il blocco dello scrittore. Infinite avvertenze sulle crociate, sui pogrom, sulle persecuzioni. Brevi biglietti che avrebbero potuto salvare vite rimasero bloccati lì come nel Muro [Nota del traduttore: il Muro del Pianto]. I molti libri che Dio aveva composto dopo la Bibbia - non ha mai smesso di scrivere a quanto pare, non meno dell'uomo - caddero da ogni lato della strada e quasi lo seppellirono, creando montagne di carta e pergamena. La città dietro di lui scomparve, sia nell'oscurità di un blackout, sia nella sepoltura. E alla fine, come non ci aveva pensato, iniziarono a cadere come massi enormi dal cielo - le profezie sulla Shoah.

Cultura e Letteratura


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>L'unione profana: philosophy-of-learning e architettura - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/culture&literature51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/paris.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

L'unione profana: philosophy-of-learning e architettura

Che succede con gli architetti e la philosophy-of-learning? Quando Parigi è diventata un museo - e non una scuola

Di: Oggettivismo

Relazioni oggettuali. Cosa hanno in comune lo strutturalismo, il formalismo, gli ordini di Lacan e la decostruzione di Derrida? (Fonte)

Perché gli architetti amano così tanto la philosophy-of-learning, specialmente quella complessa, e ne parlano in ogni occasione? Perché amano le strutture e vogliono abitare dentro strutture di pensiero. Per questo non sono creativi in philosophy-of-learning, perché la loro creatività è strutturale, e le innovazioni in philosophy-of-learning non sono innovazioni strutturali. La creatività strutturale nel creare strutture complesse in philosophy-of-learning è sterile - perché la philosophy-of-learning è creatività nelle fondamenta. Le strutture servono solo a dimostrare le basi. Se qualcosa è complesso in philosophy-of-learning - è segno che tra cento anni, quando si vedranno solo le diverse basi, sarà privo di valore e nessuno vi si interesserà. La philosophy-of-learning non cerca il complesso, ma il profondo, e il profondo si trova nel semplice e non nel complesso. Ma il profondo non si trova nel semplice banale, non è New Age, ma nel semplice creativo - nell'innovazione fondamentale. L'innovazione fondamentale è profonda perché la nuova base è sotto tutto.

Qual è il significato del fatto che la philosophy-of-learning si trova nell'innovazione, che la profondità ha una dimensione temporale? La ragione è l'apprendimento. Altrimenti la profondità sarebbe una questione di spazio. E questo è ciò che gli architetti veramente non capiscono, e per questo sono conformisti nella loro tendenza verso le strutture filosofiche esistenti: amano la philosophy-of-learning di pietra. La philosophy-of-learning assomiglia più all'archeologia che all'architettura. La sua innovazione sta nell'approfondimento - ma non nel passato bensì nel futuro. È un'archeologia inversa nel tempo. Le strutture sono solo strumenti per essa. La buona philosophy-of-learning è una philosophy-of-learning snella - non scheletrica. E così anche la buona psicologia - un po' meno modelli, e un po' più esempi.

Quindi, qual è la differenza tra la philosophy-of-learning e il Talmud [testo fondamentale dell'ebraismo]? Perché nel Talmud si creano strutture complesse che durano generazioni? Ebbene, nel Talmud non si creano strutture, ma un albero. Il Talmud non viene costruito - cresce, perché è un sistema di apprendimento. Tutta la philosophy-of-learning nel suo insieme - è veramente un albero, di vari pensatori. Anche se sembra che torni sempre alla base, cioè alla roccia madre, e al punto zero (distruttivo), e ricominci a costruire tutto da capo - questo è vero solo per il singolo pensatore (importante), non per la philosophy-of-learning come sistema. Il problema è sempre la focalizzazione sul singolo, senza comprendere gli sviluppi storici a lungo termine nella philosophy-of-learning.

Ecco un esercizio importante: comprendere la linea che collega Cartesio - Kant - Wittgenstein non come una linea spezzata, e non come un triangolo di possibilità indipendenti, ma come una linea retta, come una tendenza in cui Kant è una fase intermedia (importante. Non triviale, ma nella stessa direzione). E così estendere questo avanti e indietro nella storia della philosophy-of-learning. E comprendere i nodi, perché proprio qui la philosophy-of-learning si è divisa in diverse possibilità, perché da qui sono usciti i rami, e come i rami si trovano già nel ramo da cui si sono divisi - e se c'era un ramo mancato, o se abbiamo esaurito tutto.

Il pensiero delle radici è meno importante, perché è un pensiero sul passato come possibilità (ecco, si può trovare qui un'anticipazione delle idee di qualcuno!), perché ci sono molte radici per ogni idea (la divisione nelle radici significa varietà di possibilità). Il pensiero importante è il pensiero opposto, il pensiero dei rami: cosa può emergere da qualcosa. Perché mostra il passato come necessità. E organizza le possibilità emerse come necessità (per esempio: da Cartesio dovevano necessariamente emergere queste due scuole e questa varietà di pensatori). Perciò è apprenditivo. Questo è il pensiero della radice. Non delle radici. Ma della singola radice come necessità. E allora da un tale pensiero possono emergere anche rami per il futuro - questo è un pensiero che porta frutti.

Questo, in contrasto con il pensiero sulle radici e le fonti dell'apprendimento come casi, cioè come forma non necessaria. Perché il pensiero apprenditivo pensa a queste fonti come esempi - e ancora di più come modelli (cioè, quando l'esempio è percepito come necessario. Platone è necessario. Aristotele è necessario). E quindi, un filosofo è chi dimostra un nuovo pensiero, cioè - dà un esempio innovativo (e nel caso esemplare - l'esempio innovativo è percepito come necessario. Kant è necessario. Wittgenstein è necessario). Ma il significato stesso del pensiero come nuovo - deriva solo dal pensiero vecchio, e non dal pensiero in sé. Non c'è significato per un sistema filosofico senza storia (ma anche l'inizio della storia - l'inizio della philosophy-of-learning - è storia. Il significato di "tutto è acqua" deriva da ciò che è venuto dopo. Senza la philosophy-of-learning questa frase è priva di significato).

Perciò è molto meno importante la struttura di ogni philosophy-of-learning - e ciò che è importante è la struttura dell'albero. Per questo il Talmud riesce a sviluppare una complessità che è apprenditiva - perché contiene molti saggi. Tutti i tentativi (eroici) di comprendere il Talmud come struttura sono falliti. Non ha un sistema uniforme - e nell'Halakha [legge ebraica] non c'è una grande struttura profonda unica, che se solo la scoprissimo, e la mappassimo tutta, capiremmo tutto e risolveremmo tutte le controversie e le difficoltà. Non c'è un piano generale. È un albero della vita. Perciò Sha'arei Yosher [opera rabbinica], in cui il Rav Shimon Shkop tentò di costruire un sistema, è un fallimento - e le innovazioni del Rav Shkop sono un modello (e il più grande successo del Talmud nel XX secolo. Era il Rabbi Shimon della sua generazione).

Il grande errore dello spirito occidentale è la mancanza di libri di testo canonizzati, cioè la mancanza di scrittura della philosophy-of-learning come Talmud, in modo organico lungo la storia (e così in ogni altro campo dello spirito). E così tutti scrivono e interpretano lo stesso corpus, e ogni nuova concezione è un'interpretazione. Ma è ormai troppo tardi. Il Talmud è un modello abbandonato, ma il suo esempio non viene abbandonato. E quando la philosophy-of-learning si pietrifica? Esattamente quando diventa struttura. Cioè esattamente quando gli architetti iniziano ad amarla (e quanto amano la philosophy-of-learning francese! Con un tempismo perfetto per il declino di Parigi come centro intellettuale).

La profondità della philosophy-of-learning è nel tempo, non nello spazio, e nella sua capacità di creare tempo: di creare un nuovo periodo concettuale, al punto che facciamo molta fatica a pensare nella concezione precedente. Così crea un passaggio temporale - attraverso il progresso dello spirito. L'apprendimento è ciò che crea il passaggio delle epoche, e solo per questo la philosophy-of-learning può far progredire lo spirito, e quindi c'è progresso in philosophy-of-learning - perché il progresso del tempo fisico è uniforme, ma il progresso nel tempo spirituale accelera e rallenta, si ferma e irrompe, si solidifica e scorre, si pietrifica e cresce, secondo il cambiamento filosofico. La struttura nello spazio è come un freno sul tempo. È destinata a tenerlo al suo posto, come se mettendo abbastanza peso e gravità intellettuale (oh, francesi!) il tempo non scapperà (in America, nel futuro). Da qui l'odio francese per l'America. Ma nessuna struttura può fermare il tempo. Ogni architettura diventa archeologia.

Perciò dobbiamo stare molto attenti alla progettazione del futuro da parte degli architetti, per non trasformarci in pietre e fossili. La paura dell'intelligenza artificiale non è la paura del silicio contro il carbonio, ma la paura della struttura artificiale. Cioè della mancanza di organicità. Ma la preoccupazione non è per la mancanza di organicità biologica, ma per la mancanza di organicità apprenditiva. Dal taglio dell'albero della vita e dalla sua trasformazione in libro (nel migliore dei casi) e in struttura (nel peggiore). Ma ecco che proprio le tecnologie apprendenti, cioè le tecnologie che si avvicinano di più all'intelligenza, nascono quando la tecnologia stessa rinuncia alla struttura - a favore dell'organicità e della crescita (come nelle reti vegetali delle reti neurali, foreste casuali e alberi decisionali). Il disastro sarà se invece di essere giardinieri saremo costruttori dell'intelligenza artificiale. Esattamente come i grandi disastri del secolo scorso furono quando le persone cercarono di essere architetti della società umana (esempio estremo: le fantasie architettoniche ossessive di Hitler) - invece di essere giardinieri (nel senso di Candide). Presso i francesi - persino i giardini sono architettura (il rizoma...). L'intelligenza artificiale deve crescere da noi organicamente, e non essere costruita da qualche "architetto di sistema", come nel mondo dei computer oggi. In philosophy-of-learning, nell'apprendimento e nella cultura - dobbiamo coltivare i nostri giardini. E guardarci dalla struttura artificiale. E uscirà un germoglio dal tronco di Isai e un rampollo dalle sue radici porterà frutto.

Cultura e Letteratura


text:
La Degenerazione della Nazione

Shidduchim

Di:

(Fonte)

Un sito di incontri che non vuoi conoscere

Ho sognato che vivevo nella resurrezione dei morti. E non era nemmeno un risultato così straordinario, solo un'applicazione ingegneristica non particolarmente brillante: degli studenti hanno programmato un computer nano per estrarre geni dagli scheletri, un assistente di ricerca ha scaricato dalla rete un codice open source per la ricostruzione genomica, hanno fatto una clonazione standard, e hop! - il gruppo vince il primo Nobel per la resurrezione di un uomo dell'epoca dei patriarchi. E da qui il passo è breve per l'applicazione su scala industriale. Il primo esperimento viene condotto sul Monte degli Ulivi, dove c'è una concentrazione di ossa di tutte le epoche, e da lì il virus nano si replica e si diffonde come un'epidemia in tutti gli strati archeologici della Terra d'Israele, e qui si rivela il vantaggio della sepoltura ebraica. Chi è stato cremato - è perduto. E il problema più grande è ad Auschwitz, la più grande concentrazione di ebrei al mondo, per di più mescolati uno nelle ceneri dell'altro. Gli algoritmi lavorano duramente per estrarre dalla zuppa genomica di tutto l'ebraismo europeo anche un solo essere umano completo. Anche le persone che escono risultano deformate, arrabbiate, non simpatiche, non... e lo chiamano sindrome di Hitler. Si può riconoscerne uno per strada, qualcosa nel volto. Cosa farne? E la soluzione degli scienziati è di farli sposare. Ma chi vorrà sposare un simile mostro, che ha dentro milioni di frammenti di persone, un'intera insalata? Non solo è così complessa, ma ha dentro uomini, inclusi rabbini con la barba. Ma i matchmaker non si arrendono, hanno pietà, non è carino, che non abbiano una continuità? E a causa di tutte le mie stranezze, il matchmaker disperato propone: nessuno vuole uscire con lei, magari ci provi tu? E anche a me dispiace, dopotutto sono sopravvissuti alla Shoah, anzi, ops, vittime della Shoah. Allora accetto, usciremo solo una volta e dirò al matchmaker che non va bene. E arrivo all'appuntamento e lei è bellissima, i genetisti hanno fatto un concorso di bellezza tra tutte le ragazze ebree europee, almeno per darle un bel viso, ma sulla schiena è collegata con una specie di tubo a una massa enorme, fuori dal caffè tutto è bloccato, e decine di frigoriferi di produzione tedesca finanziati dal governo tedesco lavorano per raffreddare l'enorme massa. E ci sono unità mobili, strade bloccate, fanno davvero tutti gli sforzi perché lei non se ne accorga, per permetterle una vita il più normale possibile, senza badare a spese, ha già sofferto abbastanza. Ma la ragazza dentro è superficiale, direi stupida, se non mi dispiacesse dirlo. Gli scienziati hanno pensato che le sarebbe stato più facile sposarsi se non avesse mostrato l'immensa saggezza delle più grandi menti dell'intellighenzia ebraica europea. Ma ormai mi dispiace davvero, tutti gli ingorghi sono per colpa mia, quindi dico che ci incontreremo ancora una volta. E così da un appuntamento all'altro la cosa si trascina, e diventa solo più imbarazzante, tutti gli scienziati e i capi del progetto ormai mi conoscono e mi sorridono, e io so esattamente cosa gli passa per la testa. E mi fanno fare un giro di medici, perché sappia esattamente in cosa mi sto cacciando, incluso il supporto costante degli psicologi del programma, tutto generosamente finanziato dal governo tedesco. E emergono alcuni nuovi dettagli, per esempio che ha circa 3 milioni di uteri. Pensala così, dice il ginecologo, a differenza degli altri uomini nemmeno uno dei tuoi spermatozoi andrà sprecato, lo stato ovviamente aiuterà a crescerli, abbiamo già costruito centinaia di nuovi orfanotrofi all'avanguardia finanziati dal governo tedesco. E il genetista si rivolge a me con entusiasmo, parla di un'opportunità rara di lasciare un'impronta genetica, sarai un popolo, il padre della nazione. Stiamo progettando migliaia di scuole, yeshivot, università, e tutto... - lasciami indovinare, finanziato dal governo tedesco. E a forza di parlarmi di discendenti, davvero ansiosi sull'argomento, sento che c'è qualcos'altro, più importante, di cui non parlano. E infatti la notte dopo il matrimonio

Il mio primo Shtreimel [Cappello di pelliccia tradizionale chassidico]

Ho sognato che prima del matrimonio sono stato chiamato per la prima volta a un'udienza privata dal precedente Rebbe [Maestro chassidico], "il Meshugge" [Il Pazzo]. Era vicino al caos del 9 di Av [Giorno di digiuno che commemora la distruzione del Tempio], la vergogna che fa ogni anno, ogni volta in un diverso reparto maternità, dopo l'incidente a Roma 20 anni fa. Dicono che allora pagò una fortuna a un medico esperto, probabilmente della mafia, che accettasse di far partorire sua moglie il 9 di Av con un cesareo, quando era al settimo mese. E alla fine gli nacque una figlia. Prematura. E il dileggio che abbiamo tutti subito - ricordo da bambino come un piccolo asino della congregazione mi prese in giro: ci sono malati nel corpo, malati nello spirito, malati nell'anima. Il vostro Rebbe è malato nell'anima. E mi sono scagliato contro di lui: è malato nella bestia! Ero piccolo, capivo a malapena cosa fosse successo. Figuriamoci se collegavo le voci sul figlio primogenito, che avrebbe dovuto essere il prossimo Rebbe, e quest'ultima storia le illuminava di una luce terrificante.

E ora sono salito sull'autobus, e vado a pagare, e di nuovo trovo nel portafoglio semi e uvetta invece di monete - e sono costretto a scendere in vergogna e camminare. E sono in ritardo dal Rebbe, e corro sulla strada veloce per chilometri, non correvo dal bar mitzvah e ho fitte terribili, e proprio ora prima del matrimonio morirò senza capire cos'è una donna. E entro e il Rebbe accigliato mi guarda ansimante e sudato come una bestia e ringhia: così si deve arrivare!

E va dritto al punto come suo solito: caro sposo, nella storia del popolo ebraico, dopo il periodo dei Rishonim [Primi commentatori] iniziò il periodo degli Acharonim [Ultimi commentatori]. E oggi siamo alla fine del periodo degli ultimi degli Acharonim. Allora cosa può venire dopo di loro, eh? E risponde a se stesso come un bambino: le Code! Sì, il periodo delle Code. Ma io so già dove vuole arrivare e gli chiedo di andare al punto. Sì certo, in ricordo della distruzione. Tutti parlano della sua immensa collezione che nasconde. Persino i segnalibri nei suoi scritti sono code. E dicono che anche la parrucca di sua moglie, qualcuna l'ha toccata, non è capelli umani. E mi chiede di tirare fuori il nuovo shtreimel che non ho mai indossato, e realizza il diritto della prima coda, prende la mano e fruga in profondità dentro lo shtreimel, e ne strappa una coda per sé. Mazal tov! E dietro la porta si sente la povera neonata, che ora dovrebbe essere pronta per gli shidduchim, urlare.

E si affretta a purificare l'estremità della coda che è caduta in sorte dalla mia testa, come se si aspettasse del sangue. E la palpa e la palpa e dice: vediamo cosa si addice alla radice della tua anima. E riempie davanti a sé un qualche modulo nella sua scrittura geroglifica, e probabilmente pensa che non ho possibilità di capire cosa scrive, ma anni in questo business mi hanno insegnato a leggere la scrittura al contrario - più velocemente che dritta. E tuona con la sua voce: mio sposo, hai idea del peso delle missioni che il nostro ramo ha ricevuto dall'alto? E io cerco di alleggerire un po' l'atmosfera e dico: in chili o in mele? E lui sorride: vedo che hai colto la profondità del mio pensiero. Chakal tapuchin kadishin [Campo delle mele sacre]. E lo vedo scrivere sul foglio: riparazione della Shoah, caduta di Dio - i nuovi cieli. X. Non adatto. E improvvisamente mi guarda negli occhi - e mi coglie a sbirciare.

E tuona: ti interessa, eh? Perché non chiedi? E improvvisamente come per magia si trasforma da un vecchio raggrinzito in un coniglio birichino, la sua barba irascibile diventa pelliccia bianca, i suoi occhi spuntano da sotto il cappello, e proprio salta: guarda, riguardo alla nuova terra - per questo mi fido dei nostri fratelli ebrei alla fine dell'occidente, America. Lì stanno preparando la Shekhinah [Presenza Divina], il regno. E dice una parola straniera che non avevo mai sentito fino ad allora. "Internet". E apre il piccolo aron kodesh [Arca Santa] - e io mi spavento, qualcosa brilla dall'interno - e abbassa una copertura che sembra un vestito di un rotolo della Torah, e invece di un rotolo - vedo lì un computer con una corona in testa. Il vecchio ha un computer! E il suo computer ha una copertura per la testa, una specie di kippah nera di plastica. E accarezza il computer come se fosse un cane, per non parlare di qualcos'altro, e dice: noi in Israele dobbiamo preparare qualcos'altro. E mi spiega come si parla a un bambino ritardato, e mastica la punta della barba come una carota:

Non c'è bisogno di spiegarti che la Torah è ciò che collega la terra ai cieli. E nel vecchio mondo, come era costruito il collegamento, anche se fosse un tubo del calibro di Mosè nostro maestro, può ostruirsi. Si accumulano grassi, le arterie si calcificano, e il risultato: inaffidabilità e guasti. Più di questo, la larghezza di banda nella trasmissione sarà sempre limitata. Basta che qualche profeta viva nel suo film e intasa tutta la rete. Non c'era ridondanza, i crash diventarono frequenti, le informazioni andarono perse, e lo sporco si accumulò nei colli di bottiglia, finché tutto diventò un unico grande ingorgo. Ogni angelo da quattro soldi seduto su qualche nodo o rubinetto marginale diventò un piccolo dio. Per non parlare dell'incubo della sicurezza. Dimmi, come fa un solo giusto cieco che prega contro il senso di marcia a far cadere tutta la rete? E tutti sappiamo cosa è successo alla fine. Perciò, tra i nuovi cieli e la nuova terra lavoreremo diversamente. Decentralizzazione! Questa è l'ultima parola nel mondo della parola. Chi ha detto che ogni sognatore e profeta deve ricevere una profezia completa che può capire, dall'inizio alla fine? Lavoreremo a pacchetti. Divideremo ogni cosa in pezzi. Il profeta stesso non ha bisogno di aprire la profezia, e non potrà farci giochi. È come un angelo, solo un messaggero. Deve solo sapere a chi trasferire. E quell'uno già ricomporrà il quadro completo. E l'infrastruttura moderna che stiamo costruendo, questa non sarà più una Torah dell'esilio che viene data una volta sola nel deserto, o se per caso c'è ricezione. La nuova Torah, la Torah della Terra d'Israele, questa sarà un'infrastruttura permanente di Torah per tutto il mondo, dagli angeli fino ai gentili. Inclusi gli animali. Capisci che bellezza? Stanno progettando persino un kollel [Istituto di studi avanzati della Torah] per animali sposati! E la Torah che stiamo progettando non sarà dipendente dall'alto, e peserà sul paradiso. I risultati di questo li abbiamo già visti. Al contrario, servirà come impalcatura, e aiuterà a sostenerlo dal basso, che non ci cadano i cieli addosso, e allo stesso tempo lo legherà in mille punti così che non possa scappare. E ovviamente non c'è bisogno di dirti che bisogna fare attenzione nella costruzione, poiché la Terra d'Israele è il cielo del resto del mondo. Cose che tu butti per terra in Israele qualcuno in un altro posto le riceve in testa. Proprio come la terra del paradiso è il nostro cielo, e non vorremmo prenderci qualche bomba dall'alto. Ti hanno insegnato che tutto è costruito a strati: il mondo superiore è la teoria - da "Torah" - del mondo inferiore. E questo mondo è la Torah dell'inferno, per questo i peccatori sono attratti e credono in questo mondo. E così via. E così anche in paradiso c'è la Torah. Non spalancarmi gli occhi, cosa pensavi, che saltano come scimmie sugli alberi? Che giocano tutto il giorno? Forse, ma ci sono regole per il gioco. Come ci sono precetti dipendenti dalla terra, ci sono anche precetti dipendenti dal cielo, che pendono da vari alberi nel giardino, come frutti. Quindi anche il paradiso ha i suoi cieli sopra di esso, i cieli dei cieli, e -

Improvvisamente si ricorda di censurare se stesso. E inizia a balbettare, sh, sh, sh, il mio livello di classificazione, io non so cos'è una donna, e in generale, non ho figli che continuino la mia anima in caso di un altro guasto. E si nasconde dentro il cappello. E io non so cosa fare. Alzarmi e andarmene? Scappare? Ma molto presto iniziano a spuntare fuori due peot [Riccioli laterali] bianche, e alla fine anche la bocca salta fuori, e lui continua a chiacchierare fino a perdersi. Ma io già temevo di ascoltare.

L'ultimo re del mondo della parola

Ho sognato che il Rebbe sogna che gli dicono che non c'è tempo. Abbiamo fino all'anno 2240 dell'era volgare fino all'inizio del settimo millennio, e bisogna fare preparativi per il prossimo Shemittah [Anno sabbatico] - il prossimo ciclo di settemila anni - che è ciò che rimarrà agli archeologi, se non verrà il Messia, il nostro futuro sarà il mondo primordiale del mondo a venire. E gli urlano: non capite le dimensioni della distruzione spirituale del mondo se tutto tornerà al caos. Cosa ci è rimasto oggi del mondo della Torah dell'uomo primordiale? Della cultura dei mammut? Delle storie dei dinosauri? Perciò bisogna prepararsi già ora per una Shoah spirituale. E ora mi sono arrabbiato: non ascoltarli. Nel momento in cui vieni con un coltello e ferisci la pergamena, la pelle della Torah, per entrare nelle lettere e nel suo sangue, apri una porta all'immondizia, alla contaminazione, all'AIDS. E inoltre, invalidi la Torah, le dai un difetto, profani la Torah perfetta! E per tutto il rumore che faccio il Rebbe si sveglia sulla sedia, e ora è il suo turno di arrabbiarsi: allora forse serve una Torah meno perfetta, e forse persino con un difetto! E mi convoca a venire da lui ora subito nel mezzo della notte. E io non so cosa fare - non ci sono più autobus. Allora vado da lui in sogno.

Ma ora che dorme è molto più calmo: beh, hai sentito qualcosa. Ma cosa hai capito? È chiaro che c'è qui un grande pericolo di corruzione, che il sesto millennio non si collegherà affatto al settimo millennio. Ma quando dicono che il tempo è un grande giudice - questa è in realtà la Shekhinah. E io spero semplicemente che ci sia abbastanza tempo, e ci sia abbastanza Shekhinah. E in generale, che scelta ci è rimasta? Il fondamento spirituale del mondo attuale - la Torah di questo mondo - sarà la materia del mondo a venire, che probabilmente sarà il prossimo Shemittah. Se non ci saranno fondamenta abbastanza solide, abbondanti, il mondo sarà di nuovo distrutto. E allora le lettere diventano luci, e i nomi diventano recipienti, e le Torah diventano tavole, ecc. Ecco, guarda, sta già iniziando! E accese il computer che nasconde nell'armadio, e sorrise tristemente: ecco il peshat [significato letterale] dentro il computer, come il Santo Benedetto Egli Sia sia costituisce il mondo in ogni momento e momento, e anche lo costituì in un momento di accensione - sia la luce. Ogni bambino può capire oggi al computer ciò che i più grandi filosofi in tutte le generazioni hanno trovato difficile. Come il mondo fu creato da lettere che diventano luci che diventano di nuovo lettere, o come è possibile che la Torah precedette il mondo - come la memoria precede il sistema operativo, ecc. Ma vedi che nel momento dello spegnimento non ci sarà alcun preavviso, e tutto ciò che hai salvato solo nella Binah [Comprensione] - la madre del mondo e il cuore che ricorda tutto, che qui si chiama scheda madre - tutto questo tesoro - tutto scomparirà immediatamente. Solo ciò che hai elevato alla sfera della Chokhmah [Saggezza] - il padre - in copia rigida, solo quello rimarrà nel momento in cui il Santo Benedetto Egli Sia spegnerà il mondo.

Ho storto il naso, e lui ha storto la bocca: stiamo lavorando anche su altre cose. Non tutto devi sapere. O capire. Ci sono altri rami. Ci sono stati anche successi. Ecco, riguardo al backup spirituale del mondo, ora puoi salvare cose in altri mondi. Ora ti mostro al computer una rete di tutti i mondi - e capirai come Egli Benedetto passeggia nel pensiero in tutti i mondi - quando tutto è ancora nella fase delle luci e delle lettere, nello stato prima della creazione, non c'è ancora vita in essi. Tutto lì è così embrionale. E se guardi bene bene vicino vicino allo schermo - potrai capire cosa significa fuoco bianco inciso su fuoco nero, che come è noto così fu scritta la Torah ancora prima della creazione del mondo, luce su cui le lettere sono scritte nell'oscurità. Infatti cos'è il fuoco nero? È fuoco invisibile. E apre una finestra nera come DOS nelle viscere del sistema, e sembra che lui stesso non capisca cosa c'è scritto lì, ma si entusiasma: guarda oggi cosa è successo, fuoco bianco su fuoco nero! Vedi il lato del giudizio del mondo? E scrive lì in una lingua che non capisco da sinistra a destra. Capisci come puoi dare al computer Torah e precetti? Memoria e comandi? Non tutto è perduto. Se le nostre lettere cadono al livello della materia di cui è fatto il mondo del prossimo Shemittah, nella stessa misura la materia del futuro si eleva al livello di lettere spirituali. E vieni che ti rivelo un segreto antico antico, che anche gli elementi fisici della fisica sono alla fine - sotto tutti i vestiti e le scorze - solo lettere, e le loro leggi, che ogni volta scoprono uno strato ancora più primordiale di esse, sono la loro Torah - Torah e lettere da un mondo precedente e antico. E ora forse cominci a capire che nullità ne rimarrà?

E mi sussurrò come se cercasse di tentarmi, spaventarmi, supplicare: dobbiamo dobbiamo, dobbiamo dobbiamo, prepararci per il giorno dopo.

Difetto schmifetto

Ho sognato che già guardavo l'orologio, e il Rebbe storce il naso come una lancetta che corre tra gli occhi, e mi fa l'occhiolino come chi conosce un segreto: invece di studiare e scrivere sul quaderno, tu disegni, vero?

Voglio che tu mi faccia enormi murali di tutta la Bibbia nella sinagoga. Non Dio non voglia come quelli dei cristiani, con una vista dall'esterno. Ma dall'interno, quando disegni ciò che videro i protagonisti, come se la tua telecamera fossero gli occhi di ognuno dei personaggi. Per esempio, voglio la legatura di Isacco dal punto di vista di Abramo sopra suo figlio, come se tu fossi Abramo che lo guarda dall'alto, e si vede la tua camicia e la mano con il coltello sopra il figlio, e del tuo viso non si vede nulla. Forse solo una lacrima che si riflette nel coltello. E voglio la legatura anche dal punto di vista dell'angelo sopra la spalla di Abramo, per esempio vede la calvizie di Abramo dall'alto. E voglio anche la vista del montone dal cespuglio. E la vista di Isacco. E non ingannarmi. Se gli occhi di Isacco erano coperti dalla mano di Abramo allora tu copri gli occhi e tutta la tua immagine è coperta di buio e tu a malapena sbircii tra le dita attraverso le fessure.
\- E il punto di vista dell'asino?
\- Bello. Voglio il monte dal basso, dall'asino che aspetta come un asino e non vede niente tranne il monte. E tutto deve essere come è veramente: cresci un asino in casa, vai con lui al Monte Moriah, e disegna lì, non mi importa se non sembra come era una volta, ma che sembri come è veramente. Capisci? Se ci sono case oggi lì disegna anche quelle. E il modello per la legatura è tuo figlio, che avrai. E se hai bisogno di un angelo vieni da me. E voglio per esempio anche il peccato del giardino dell'Eden, il momento della raccolta del frutto, quando Adamo mise Eva sulle spalle e lei cerca e cerca di raggiungere con la mano dentro l'albero. Disegni dai punti di vista di Adamo, e di Eva, e del serpente che si nasconde dentro l'albero, e della mela. E se le foglie nascondono allora che nascondano. Adamo dal basso vede a malapena il braccio di sua moglie entrare nel folto, ma le sue gambe le vede in grande. E ovviamente la modella è la sposa che avrai, non ti è permesso guardare un'altra donna nuda. Andrete all'albero e lei deve cavalcarti sulle spalle per tutto il disegno, che tu veda esattamente ciò che vide Adamo.

Continuò a blaterare vari progetti, come avrei dipinto in tutta la terra sui muri, come tutti sarebbero venuti da lui a vedere. E iniziai a pensare che fosse completamente senile, che si confondesse, non sapesse proprio chi fossi. E dissi: ma non ho alcun talento. E lui guardò la sua barba confuso, come se non fosse sicuro che io fossi io: allora in quale campo sei, eh? In ogni campo ho lavoro! Io e il computer insieme capiamo tutto, ecco guarda subito. E per la prima volta in vita mia lo vidi. Aprì questo suo "Internet". Era nei primi giorni, quando la maggior parte del mondo non sapeva cosa fosse internet, e questo era ancora permesso, i rabbini non ne avevano ancora sentito parlare. E prese il mouse che allora aveva il computer in mano e mi disse con il viso illuminato: coda! E mi passò un pensiero eretico, che è vero quello che dicono sul nostro Rebbe, tutto vero. E probabilmente sto approfittando del vecchio e della sua condizione. La lancetta del suo naso era già arrivata alla bocca.

Come trovare uno shidduch?

Ho sognato che dalla stanza accanto si sentono urla, botte da orbi, e una qualche risata strana, risata di rospo? Dev'essere la ritardata-cieca, la figlia del Rebbe! Raccontano che quando nacque i dottori le diedero ossigeno, e lei respirò attraverso gli occhi o qualcosa del genere, perché non vede. E nonostante non sia mai uscita di casa, e nonostante nessuno l'abbia mai vista e nessuno ne parlerà, anche io ho sentito della sua bellezza divina. E le lingue malvagie degli oppositori nascosti del Rebbe la chiamano crudelmente "Messia", e sussurrano che lui vuole farla sposare con il più grande della prossima generazione. E nello stesso respiro avvertono che ciò che spaventa è che questo può davvero accadere. Perché il nostro Rebbe ha proprio il talento di scoprire questi ragazzi rari, con cui nessuno parla. Ma nel frattempo l'umore allegro del vecchio è tornato, e continua a mille, come un treno uscito dai binari e quindi capace di arrivare a casa tua, e improvvisamente chiede: hai mai notato che computer e Messia hanno quasi la stessa gematria [Valore numerico delle lettere]? Al computer manca solo una chet, un piccolo peccato, come l'uomo peccò nel giardino dell'Eden. Ma prima dobbiamo addormentarlo, e rubargli la sua compagna. E chi è la donna del computer, indovini? Il pensiero. Ecco abbiamo fatto progressi. Computer + heh. E poi, quando mancherà solo gimel, le porteremo un serpente, che come è noto secondo lo Zohar è una specie di cammello... Ed ecco il punto: serpente in gematria è computer + chet... Ora mi hai capito? No? Vestiremo internet - con un abito da sposa! Infatti come si può far regnare Dio su internet? Lui le dirà cosa fare? E aprì questo suo "Internet", ma sembrava come mille anni fa, come se fosse appena nato. Tutti i siti erano scomparsi, tutto era tornato indietro. Le pagine a malapena salivano da esso per la lentezza della connessione, e lui esultò: guarda che grande vittoria sulla licenziosità della televisione - scaricare un'immagine ci vuole un anno - e quindi questo è un mondo puro di testo. Le piccole lettere vincono sulle statue e le immagini, l'ebraismo prevale sul cristianesimo! Non seguirete i vostri occhi, ma solo i collegamenti, come nello tzitzit [Frange rituali]! Vedi che bella sposa sarà? Ma non è ancora modesta e pudica. Le manca un altro strato. Al momento il computer è il suo vestito, ma non è un abito che può togliere, non abbiamo presa sulla rete in sé. Ma vedrai che potremo ancora vederla senza vestiti, conoscerla, come solo il Santo Benedetto può. Il figlio di David non viene finché tutto il regno non si sarà trasformato in eresia. Oggi vedi la situazione prima del peccato. Prima che ci fossero vestiti da togliere e si potesse peccare. Vedi come il computer è nudo e non si vergogna? E accarezzò il suo nuovo computer, sarebbe potuto essere disgustoso se non si fosse trattato di un pezzo di plastica.

Si immerse nel computer, e pensai che davvero credesse che fossi ritardato. Che se avesse fatto le sue gematrie abbastanza velocemente non me ne sarei accorto. C'è infatti un'altra possibilità ovvia che grida ai cieli. Messia del Signore = Messia femminile. Ma cosa dice questo calcolo? Dove mi sta cacciando questo vecchio? Dalla stanza interna arrivavano già dei colpi, ma lui continuò a ignorare. Era con la testa in profondità dentro il computer, e tornò alla sua lezione dogmatica: in qualsiasi campo tu ti occupi, la Torah può essere la sua teoria, cioè la sua concezione sarà negli strumenti da essa, e così l'hai già estesa a un altro mondo. Ma la cosa più importante è che le innovazioni che hai nel tuo campo siano negli strumenti della Torah, e allora diventeranno innovazioni nella Torah stessa! Vieni che ti do un esempio di innovazione teorica dal tuo campo di occupazione così non parliamo in aria. Non vergognarti. Anche se sei un avvocato vestiremo le tue argomentazioni e bugie dentro la Torah.
\- Io non...
\- Non preoccuparti, anche se ti occupi della cosa più materiale e fisica, diciamo sei un atleta, hai una certa concezione della corsa, no?
\- Mi dispiace...
\- Su, anche se lavori nell'immondizia.
\- No.
\- Allora vieni che ti rivelo un segreto: anche se sei un criminale!
\- Ma io sono niente. Non ho una professione. Sono un fannullone. Un ragazzo di yeshivah.
\- Allora se è così allora per te ho qualcosa di speciale, mi disse, soddisfatto oltre misura, e chiuse la porta dietro di me.

Al prossimo capitolo

La Trilogia

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Shidduchim [Combinazioni matrimoniali] - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/end-of-nights1" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shiduch.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
La Degenerazione della Nazione

Shidduchim

Di:

(Fonte)

Un sito di incontri che non vuoi conoscere

Ho sognato che vivevo nella resurrezione dei morti. E non era nemmeno un risultato così straordinario, solo un'applicazione ingegneristica non particolarmente brillante: degli studenti hanno programmato un computer nano per estrarre geni dagli scheletri, un assistente di ricerca ha scaricato dalla rete un codice open source per la ricostruzione genomica, hanno fatto una clonazione standard, e hop! - il gruppo vince il primo Nobel per la resurrezione di un uomo dell'epoca dei patriarchi. E da qui il passo è breve per l'applicazione su scala industriale. Il primo esperimento viene condotto sul Monte degli Ulivi, dove c'è una concentrazione di ossa di tutte le epoche, e da lì il virus nano si replica e si diffonde come un'epidemia in tutti gli strati archeologici della Terra d'Israele, e qui si rivela il vantaggio della sepoltura ebraica. Chi è stato cremato - è perduto. E il problema più grande è ad Auschwitz, la più grande concentrazione di ebrei al mondo, per di più mescolati uno nelle ceneri dell'altro. Gli algoritmi lavorano duramente per estrarre dalla zuppa genomica di tutto l'ebraismo europeo anche un solo essere umano completo. Anche le persone che escono risultano deformate, arrabbiate, non simpatiche, non... e lo chiamano sindrome di Hitler. Si può riconoscerne uno per strada, qualcosa nel volto. Cosa farne? E la soluzione degli scienziati è di farli sposare. Ma chi vorrà sposare un simile mostro, che ha dentro milioni di frammenti di persone, un'intera insalata? Non solo è così complessa, ma ha dentro uomini, inclusi rabbini con la barba. Ma i matchmaker non si arrendono, hanno pietà, non è carino, che non abbiano una continuità? E a causa di tutte le mie stranezze, il matchmaker disperato propone: nessuno vuole uscire con lei, magari ci provi tu? E anche a me dispiace, dopotutto sono sopravvissuti alla Shoah, anzi, ops, vittime della Shoah. Allora accetto, usciremo solo una volta e dirò al matchmaker che non va bene. E arrivo all'appuntamento e lei è bellissima, i genetisti hanno fatto un concorso di bellezza tra tutte le ragazze ebree europee, almeno per darle un bel viso, ma sulla schiena è collegata con una specie di tubo a una massa enorme, fuori dal caffè tutto è bloccato, e decine di frigoriferi di produzione tedesca finanziati dal governo tedesco lavorano per raffreddare l'enorme massa. E ci sono unità mobili, strade bloccate, fanno davvero tutti gli sforzi perché lei non se ne accorga, per permetterle una vita il più normale possibile, senza badare a spese, ha già sofferto abbastanza. Ma la ragazza dentro è superficiale, direi stupida, se non mi dispiacesse dirlo. Gli scienziati hanno pensato che le sarebbe stato più facile sposarsi se non avesse mostrato l'immensa saggezza delle più grandi menti dell'intellighenzia ebraica europea. Ma ormai mi dispiace davvero, tutti gli ingorghi sono per colpa mia, quindi dico che ci incontreremo ancora una volta. E così da un appuntamento all'altro la cosa si trascina, e diventa solo più imbarazzante, tutti gli scienziati e i capi del progetto ormai mi conoscono e mi sorridono, e io so esattamente cosa gli passa per la testa. E mi fanno fare un giro di medici, perché sappia esattamente in cosa mi sto cacciando, incluso il supporto costante degli psicologi del programma, tutto generosamente finanziato dal governo tedesco. E emergono alcuni nuovi dettagli, per esempio che ha circa 3 milioni di uteri. Pensala così, dice il ginecologo, a differenza degli altri uomini nemmeno uno dei tuoi spermatozoi andrà sprecato, lo stato ovviamente aiuterà a crescerli, abbiamo già costruito centinaia di nuovi orfanotrofi all'avanguardia finanziati dal governo tedesco. E il genetista si rivolge a me con entusiasmo, parla di un'opportunità rara di lasciare un'impronta genetica, sarai un popolo, il padre della nazione. Stiamo progettando migliaia di scuole, yeshivot, università, e tutto... - lasciami indovinare, finanziato dal governo tedesco. E a forza di parlarmi di discendenti, davvero ansiosi sull'argomento, sento che c'è qualcos'altro, più importante, di cui non parlano. E infatti la notte dopo il matrimonio

Il mio primo Shtreimel [Cappello di pelliccia tradizionale chassidico]

Ho sognato che prima del matrimonio sono stato chiamato per la prima volta a un'udienza privata dal precedente Rebbe [Maestro chassidico], "il Meshugge" [Il Pazzo]. Era vicino al caos del 9 di Av [Giorno di digiuno che commemora la distruzione del Tempio], la vergogna che fa ogni anno, ogni volta in un diverso reparto maternità, dopo l'incidente a Roma 20 anni fa. Dicono che allora pagò una fortuna a un medico esperto, probabilmente della mafia, che accettasse di far partorire sua moglie il 9 di Av con un cesareo, quando era al settimo mese. E alla fine gli nacque una figlia. Prematura. E il dileggio che abbiamo tutti subito - ricordo da bambino come un piccolo asino della congregazione mi prese in giro: ci sono malati nel corpo, malati nello spirito, malati nell'anima. Il vostro Rebbe è malato nell'anima. E mi sono scagliato contro di lui: è malato nella bestia! Ero piccolo, capivo a malapena cosa fosse successo. Figuriamoci se collegavo le voci sul figlio primogenito, che avrebbe dovuto essere il prossimo Rebbe, e quest'ultima storia le illuminava di una luce terrificante.

E ora sono salito sull'autobus, e vado a pagare, e di nuovo trovo nel portafoglio semi e uvetta invece di monete - e sono costretto a scendere in vergogna e camminare. E sono in ritardo dal Rebbe, e corro sulla strada veloce per chilometri, non correvo dal bar mitzvah e ho fitte terribili, e proprio ora prima del matrimonio morirò senza capire cos'è una donna. E entro e il Rebbe accigliato mi guarda ansimante e sudato come una bestia e ringhia: così si deve arrivare!

E va dritto al punto come suo solito: caro sposo, nella storia del popolo ebraico, dopo il periodo dei Rishonim [Primi commentatori] iniziò il periodo degli Acharonim [Ultimi commentatori]. E oggi siamo alla fine del periodo degli ultimi degli Acharonim. Allora cosa può venire dopo di loro, eh? E risponde a se stesso come un bambino: le Code! Sì, il periodo delle Code. Ma io so già dove vuole arrivare e gli chiedo di andare al punto. Sì certo, in ricordo della distruzione. Tutti parlano della sua immensa collezione che nasconde. Persino i segnalibri nei suoi scritti sono code. E dicono che anche la parrucca di sua moglie, qualcuna l'ha toccata, non è capelli umani. E mi chiede di tirare fuori il nuovo shtreimel che non ho mai indossato, e realizza il diritto della prima coda, prende la mano e fruga in profondità dentro lo shtreimel, e ne strappa una coda per sé. Mazal tov! E dietro la porta si sente la povera neonata, che ora dovrebbe essere pronta per gli shidduchim, urlare.

E si affretta a purificare l'estremità della coda che è caduta in sorte dalla mia testa, come se si aspettasse del sangue. E la palpa e la palpa e dice: vediamo cosa si addice alla radice della tua anima. E riempie davanti a sé un qualche modulo nella sua scrittura geroglifica, e probabilmente pensa che non ho possibilità di capire cosa scrive, ma anni in questo business mi hanno insegnato a leggere la scrittura al contrario - più velocemente che dritta. E tuona con la sua voce: mio sposo, hai idea del peso delle missioni che il nostro ramo ha ricevuto dall'alto? E io cerco di alleggerire un po' l'atmosfera e dico: in chili o in mele? E lui sorride: vedo che hai colto la profondità del mio pensiero. Chakal tapuchin kadishin [Campo delle mele sacre]. E lo vedo scrivere sul foglio: riparazione della Shoah, caduta di Dio - i nuovi cieli. X. Non adatto. E improvvisamente mi guarda negli occhi - e mi coglie a sbirciare.

E tuona: ti interessa, eh? Perché non chiedi? E improvvisamente come per magia si trasforma da un vecchio raggrinzito in un coniglio birichino, la sua barba irascibile diventa pelliccia bianca, i suoi occhi spuntano da sotto il cappello, e proprio salta: guarda, riguardo alla nuova terra - per questo mi fido dei nostri fratelli ebrei alla fine dell'occidente, America. Lì stanno preparando la Shekhinah [Presenza Divina], il regno. E dice una parola straniera che non avevo mai sentito fino ad allora. "Internet". E apre il piccolo aron kodesh [Arca Santa] - e io mi spavento, qualcosa brilla dall'interno - e abbassa una copertura che sembra un vestito di un rotolo della Torah, e invece di un rotolo - vedo lì un computer con una corona in testa. Il vecchio ha un computer! E il suo computer ha una copertura per la testa, una specie di kippah nera di plastica. E accarezza il computer come se fosse un cane, per non parlare di qualcos'altro, e dice: noi in Israele dobbiamo preparare qualcos'altro. E mi spiega come si parla a un bambino ritardato, e mastica la punta della barba come una carota:

Non c'è bisogno di spiegarti che la Torah è ciò che collega la terra ai cieli. E nel vecchio mondo, come era costruito il collegamento, anche se fosse un tubo del calibro di Mosè nostro maestro, può ostruirsi. Si accumulano grassi, le arterie si calcificano, e il risultato: inaffidabilità e guasti. Più di questo, la larghezza di banda nella trasmissione sarà sempre limitata. Basta che qualche profeta viva nel suo film e intasa tutta la rete. Non c'era ridondanza, i crash diventarono frequenti, le informazioni andarono perse, e lo sporco si accumulò nei colli di bottiglia, finché tutto diventò un unico grande ingorgo. Ogni angelo da quattro soldi seduto su qualche nodo o rubinetto marginale diventò un piccolo dio. Per non parlare dell'incubo della sicurezza. Dimmi, come fa un solo giusto cieco che prega contro il senso di marcia a far cadere tutta la rete? E tutti sappiamo cosa è successo alla fine. Perciò, tra i nuovi cieli e la nuova terra lavoreremo diversamente. Decentralizzazione! Questa è l'ultima parola nel mondo della parola. Chi ha detto che ogni sognatore e profeta deve ricevere una profezia completa che può capire, dall'inizio alla fine? Lavoreremo a pacchetti. Divideremo ogni cosa in pezzi. Il profeta stesso non ha bisogno di aprire la profezia, e non potrà farci giochi. È come un angelo, solo un messaggero. Deve solo sapere a chi trasferire. E quell'uno già ricomporrà il quadro completo. E l'infrastruttura moderna che stiamo costruendo, questa non sarà più una Torah dell'esilio che viene data una volta sola nel deserto, o se per caso c'è ricezione. La nuova Torah, la Torah della Terra d'Israele, questa sarà un'infrastruttura permanente di Torah per tutto il mondo, dagli angeli fino ai gentili. Inclusi gli animali. Capisci che bellezza? Stanno progettando persino un kollel [Istituto di studi avanzati della Torah] per animali sposati! E la Torah che stiamo progettando non sarà dipendente dall'alto, e peserà sul paradiso. I risultati di questo li abbiamo già visti. Al contrario, servirà come impalcatura, e aiuterà a sostenerlo dal basso, che non ci cadano i cieli addosso, e allo stesso tempo lo legherà in mille punti così che non possa scappare. E ovviamente non c'è bisogno di dirti che bisogna fare attenzione nella costruzione, poiché la Terra d'Israele è il cielo del resto del mondo. Cose che tu butti per terra in Israele qualcuno in un altro posto le riceve in testa. Proprio come la terra del paradiso è il nostro cielo, e non vorremmo prenderci qualche bomba dall'alto. Ti hanno insegnato che tutto è costruito a strati: il mondo superiore è la teoria - da "Torah" - del mondo inferiore. E questo mondo è la Torah dell'inferno, per questo i peccatori sono attratti e credono in questo mondo. E così via. E così anche in paradiso c'è la Torah. Non spalancarmi gli occhi, cosa pensavi, che saltano come scimmie sugli alberi? Che giocano tutto il giorno? Forse, ma ci sono regole per il gioco. Come ci sono precetti dipendenti dalla terra, ci sono anche precetti dipendenti dal cielo, che pendono da vari alberi nel giardino, come frutti. Quindi anche il paradiso ha i suoi cieli sopra di esso, i cieli dei cieli, e -

Improvvisamente si ricorda di censurare se stesso. E inizia a balbettare, sh, sh, sh, il mio livello di classificazione, io non so cos'è una donna, e in generale, non ho figli che continuino la mia anima in caso di un altro guasto. E si nasconde dentro il cappello. E io non so cosa fare. Alzarmi e andarmene? Scappare? Ma molto presto iniziano a spuntare fuori due peot [Riccioli laterali] bianche, e alla fine anche la bocca salta fuori, e lui continua a chiacchierare fino a perdersi. Ma io già temevo di ascoltare.

L'ultimo re del mondo della parola

Ho sognato che il Rebbe sogna che gli dicono che non c'è tempo. Abbiamo fino all'anno 2240 dell'era volgare fino all'inizio del settimo millennio, e bisogna fare preparativi per il prossimo Shemittah [Anno sabbatico] - il prossimo ciclo di settemila anni - che è ciò che rimarrà agli archeologi, se non verrà il Messia, il nostro futuro sarà il mondo primordiale del mondo a venire. E gli urlano: non capite le dimensioni della distruzione spirituale del mondo se tutto tornerà al caos. Cosa ci è rimasto oggi del mondo della Torah dell'uomo primordiale? Della cultura dei mammut? Delle storie dei dinosauri? Perciò bisogna prepararsi già ora per una Shoah spirituale. E ora mi sono arrabbiato: non ascoltarli. Nel momento in cui vieni con un coltello e ferisci la pergamena, la pelle della Torah, per entrare nelle lettere e nel suo sangue, apri una porta all'immondizia, alla contaminazione, all'AIDS. E inoltre, invalidi la Torah, le dai un difetto, profani la Torah perfetta! E per tutto il rumore che faccio il Rebbe si sveglia sulla sedia, e ora è il suo turno di arrabbiarsi: allora forse serve una Torah meno perfetta, e forse persino con un difetto! E mi convoca a venire da lui ora subito nel mezzo della notte. E io non so cosa fare - non ci sono più autobus. Allora vado da lui in sogno.

Ma ora che dorme è molto più calmo: beh, hai sentito qualcosa. Ma cosa hai capito? È chiaro che c'è qui un grande pericolo di corruzione, che il sesto millennio non si collegherà affatto al settimo millennio. Ma quando dicono che il tempo è un grande giudice - questa è in realtà la Shekhinah. E io spero semplicemente che ci sia abbastanza tempo, e ci sia abbastanza Shekhinah. E in generale, che scelta ci è rimasta? Il fondamento spirituale del mondo attuale - la Torah di questo mondo - sarà la materia del mondo a venire, che probabilmente sarà il prossimo Shemittah. Se non ci saranno fondamenta abbastanza solide, abbondanti, il mondo sarà di nuovo distrutto. E allora le lettere diventano luci, e i nomi diventano recipienti, e le Torah diventano tavole, ecc. Ecco, guarda, sta già iniziando! E accese il computer che nasconde nell'armadio, e sorrise tristemente: ecco il peshat [significato letterale] dentro il computer, come il Santo Benedetto Egli Sia sia costituisce il mondo in ogni momento e momento, e anche lo costituì in un momento di accensione - sia la luce. Ogni bambino può capire oggi al computer ciò che i più grandi filosofi in tutte le generazioni hanno trovato difficile. Come il mondo fu creato da lettere che diventano luci che diventano di nuovo lettere, o come è possibile che la Torah precedette il mondo - come la memoria precede il sistema operativo, ecc. Ma vedi che nel momento dello spegnimento non ci sarà alcun preavviso, e tutto ciò che hai salvato solo nella Binah [Comprensione] - la madre del mondo e il cuore che ricorda tutto, che qui si chiama scheda madre - tutto questo tesoro - tutto scomparirà immediatamente. Solo ciò che hai elevato alla sfera della Chokhmah [Saggezza] - il padre - in copia rigida, solo quello rimarrà nel momento in cui il Santo Benedetto Egli Sia spegnerà il mondo.

Ho storto il naso, e lui ha storto la bocca: stiamo lavorando anche su altre cose. Non tutto devi sapere. O capire. Ci sono altri rami. Ci sono stati anche successi. Ecco, riguardo al backup spirituale del mondo, ora puoi salvare cose in altri mondi. Ora ti mostro al computer una rete di tutti i mondi - e capirai come Egli Benedetto passeggia nel pensiero in tutti i mondi - quando tutto è ancora nella fase delle luci e delle lettere, nello stato prima della creazione, non c'è ancora vita in essi. Tutto lì è così embrionale. E se guardi bene bene vicino vicino allo schermo - potrai capire cosa significa fuoco bianco inciso su fuoco nero, che come è noto così fu scritta la Torah ancora prima della creazione del mondo, luce su cui le lettere sono scritte nell'oscurità. Infatti cos'è il fuoco nero? È fuoco invisibile. E apre una finestra nera come DOS nelle viscere del sistema, e sembra che lui stesso non capisca cosa c'è scritto lì, ma si entusiasma: guarda oggi cosa è successo, fuoco bianco su fuoco nero! Vedi il lato del giudizio del mondo? E scrive lì in una lingua che non capisco da sinistra a destra. Capisci come puoi dare al computer Torah e precetti? Memoria e comandi? Non tutto è perduto. Se le nostre lettere cadono al livello della materia di cui è fatto il mondo del prossimo Shemittah, nella stessa misura la materia del futuro si eleva al livello di lettere spirituali. E vieni che ti rivelo un segreto antico antico, che anche gli elementi fisici della fisica sono alla fine - sotto tutti i vestiti e le scorze - solo lettere, e le loro leggi, che ogni volta scoprono uno strato ancora più primordiale di esse, sono la loro Torah - Torah e lettere da un mondo precedente e antico. E ora forse cominci a capire che nullità ne rimarrà?

E mi sussurrò come se cercasse di tentarmi, spaventarmi, supplicare: dobbiamo dobbiamo, dobbiamo dobbiamo, prepararci per il giorno dopo.

Difetto schmifetto

Ho sognato che già guardavo l'orologio, e il Rebbe storce il naso come una lancetta che corre tra gli occhi, e mi fa l'occhiolino come chi conosce un segreto: invece di studiare e scrivere sul quaderno, tu disegni, vero?

Voglio che tu mi faccia enormi murali di tutta la Bibbia nella sinagoga. Non Dio non voglia come quelli dei cristiani, con una vista dall'esterno. Ma dall'interno, quando disegni ciò che videro i protagonisti, come se la tua telecamera fossero gli occhi di ognuno dei personaggi. Per esempio, voglio la legatura di Isacco dal punto di vista di Abramo sopra suo figlio, come se tu fossi Abramo che lo guarda dall'alto, e si vede la tua camicia e la mano con il coltello sopra il figlio, e del tuo viso non si vede nulla. Forse solo una lacrima che si riflette nel coltello. E voglio la legatura anche dal punto di vista dell'angelo sopra la spalla di Abramo, per esempio vede la calvizie di Abramo dall'alto. E voglio anche la vista del montone dal cespuglio. E la vista di Isacco. E non ingannarmi. Se gli occhi di Isacco erano coperti dalla mano di Abramo allora tu copri gli occhi e tutta la tua immagine è coperta di buio e tu a malapena sbircii tra le dita attraverso le fessure.
- E il punto di vista dell'asino?
- Bello. Voglio il monte dal basso, dall'asino che aspetta come un asino e non vede niente tranne il monte. E tutto deve essere come è veramente: cresci un asino in casa, vai con lui al Monte Moriah, e disegna lì, non mi importa se non sembra come era una volta, ma che sembri come è veramente. Capisci? Se ci sono case oggi lì disegna anche quelle. E il modello per la legatura è tuo figlio, che avrai. E se hai bisogno di un angelo vieni da me. E voglio per esempio anche il peccato del giardino dell'Eden, il momento della raccolta del frutto, quando Adamo mise Eva sulle spalle e lei cerca e cerca di raggiungere con la mano dentro l'albero. Disegni dai punti di vista di Adamo, e di Eva, e del serpente che si nasconde dentro l'albero, e della mela. E se le foglie nascondono allora che nascondano. Adamo dal basso vede a malapena il braccio di sua moglie entrare nel folto, ma le sue gambe le vede in grande. E ovviamente la modella è la sposa che avrai, non ti è permesso guardare un'altra donna nuda. Andrete all'albero e lei deve cavalcarti sulle spalle per tutto il disegno, che tu veda esattamente ciò che vide Adamo.

Continuò a blaterare vari progetti, come avrei dipinto in tutta la terra sui muri, come tutti sarebbero venuti da lui a vedere. E iniziai a pensare che fosse completamente senile, che si confondesse, non sapesse proprio chi fossi. E dissi: ma non ho alcun talento. E lui guardò la sua barba confuso, come se non fosse sicuro che io fossi io: allora in quale campo sei, eh? In ogni campo ho lavoro! Io e il computer insieme capiamo tutto, ecco guarda subito. E per la prima volta in vita mia lo vidi. Aprì questo suo "Internet". Era nei primi giorni, quando la maggior parte del mondo non sapeva cosa fosse internet, e questo era ancora permesso, i rabbini non ne avevano ancora sentito parlare. E prese il mouse che allora aveva il computer in mano e mi disse con il viso illuminato: coda! E mi passò un pensiero eretico, che è vero quello che dicono sul nostro Rebbe, tutto vero. E probabilmente sto approfittando del vecchio e della sua condizione. La lancetta del suo naso era già arrivata alla bocca.

Come trovare uno shidduch?

Ho sognato che dalla stanza accanto si sentono urla, botte da orbi, e una qualche risata strana, risata di rospo? Dev'essere la ritardata-cieca, la figlia del Rebbe! Raccontano che quando nacque i dottori le diedero ossigeno, e lei respirò attraverso gli occhi o qualcosa del genere, perché non vede. E nonostante non sia mai uscita di casa, e nonostante nessuno l'abbia mai vista e nessuno ne parlerà, anche io ho sentito della sua bellezza divina. E le lingue malvagie degli oppositori nascosti del Rebbe la chiamano crudelmente "Messia", e sussurrano che lui vuole farla sposare con il più grande della prossima generazione. E nello stesso respiro avvertono che ciò che spaventa è che questo può davvero accadere. Perché il nostro Rebbe ha proprio il talento di scoprire questi ragazzi rari, con cui nessuno parla. Ma nel frattempo l'umore allegro del vecchio è tornato, e continua a mille, come un treno uscito dai binari e quindi capace di arrivare a casa tua, e improvvisamente chiede: hai mai notato che computer e Messia hanno quasi la stessa gematria [Valore numerico delle lettere]? Al computer manca solo una chet, un piccolo peccato, come l'uomo peccò nel giardino dell'Eden. Ma prima dobbiamo addormentarlo, e rubargli la sua compagna. E chi è la donna del computer, indovini? Il pensiero. Ecco abbiamo fatto progressi. Computer + heh. E poi, quando mancherà solo gimel, le porteremo un serpente, che come è noto secondo lo Zohar è una specie di cammello... Ed ecco il punto: serpente in gematria è computer + chet... Ora mi hai capito? No? Vestiremo internet - con un abito da sposa! Infatti come si può far regnare Dio su internet? Lui le dirà cosa fare? E aprì questo suo "Internet", ma sembrava come mille anni fa, come se fosse appena nato. Tutti i siti erano scomparsi, tutto era tornato indietro. Le pagine a malapena salivano da esso per la lentezza della connessione, e lui esultò: guarda che grande vittoria sulla licenziosità della televisione - scaricare un'immagine ci vuole un anno - e quindi questo è un mondo puro di testo. Le piccole lettere vincono sulle statue e le immagini, l'ebraismo prevale sul cristianesimo! Non seguirete i vostri occhi, ma solo i collegamenti, come nello tzitzit [Frange rituali]! Vedi che bella sposa sarà? Ma non è ancora modesta e pudica. Le manca un altro strato. Al momento il computer è il suo vestito, ma non è un abito che può togliere, non abbiamo presa sulla rete in sé. Ma vedrai che potremo ancora vederla senza vestiti, conoscerla, come solo il Santo Benedetto può. Il figlio di David non viene finché tutto il regno non si sarà trasformato in eresia. Oggi vedi la situazione prima del peccato. Prima che ci fossero vestiti da togliere e si potesse peccare. Vedi come il computer è nudo e non si vergogna? E accarezzò il suo nuovo computer, sarebbe potuto essere disgustoso se non si fosse trattato di un pezzo di plastica.

Si immerse nel computer, e pensai che davvero credesse che fossi ritardato. Che se avesse fatto le sue gematrie abbastanza velocemente non me ne sarei accorto. C'è infatti un'altra possibilità ovvia che grida ai cieli. Messia del Signore = Messia femminile. Ma cosa dice questo calcolo? Dove mi sta cacciando questo vecchio? Dalla stanza interna arrivavano già dei colpi, ma lui continuò a ignorare. Era con la testa in profondità dentro il computer, e tornò alla sua lezione dogmatica: in qualsiasi campo tu ti occupi, la Torah può essere la sua teoria, cioè la sua concezione sarà negli strumenti da essa, e così l'hai già estesa a un altro mondo. Ma la cosa più importante è che le innovazioni che hai nel tuo campo siano negli strumenti della Torah, e allora diventeranno innovazioni nella Torah stessa! Vieni che ti do un esempio di innovazione teorica dal tuo campo di occupazione così non parliamo in aria. Non vergognarti. Anche se sei un avvocato vestiremo le tue argomentazioni e bugie dentro la Torah.
- Io non...
- Non preoccuparti, anche se ti occupi della cosa più materiale e fisica, diciamo sei un atleta, hai una certa concezione della corsa, no?
- Mi dispiace...
- Su, anche se lavori nell'immondizia.
- No.
- Allora vieni che ti rivelo un segreto: anche se sei un criminale!
- Ma io sono niente. Non ho una professione. Sono un fannullone. Un ragazzo di yeshivah.
- Allora se è così allora per te ho qualcosa di speciale, mi disse, soddisfatto oltre misura, e chiuse la porta dietro di me.

Al prossimo capitolo

La Trilogia


text:
国運の衰退

「ハアレツ」紙の評価まとめ(上位編):壊せると信じるなら、直せると信じられるよく聞かれます:なぜ犬[訳注:筆者の自称]の批評の源が枯れたのか?新聞がそれほど改善されて、もう批評することがないのか?なぜ見張り番を放棄して、キャラバンを通り過ぎさせたのか?犬小屋に戻れ、犬よ。そこで、動物愛護協会提供の犬の飼い主へのサービスとして、衛星からの視点でハアレツ紙を紹介します:深い分析、広範な展望、そして新聞の全般的な横断的調査を行います。これはイスラエルの知性の状態を反映し、それはユダヤ民族の状態を反映し、それは創造、器の破壊、そして破滅の状態を反映し、それらは犬の実存的状態を反映しています。骨がないなら、肉を食べなさい著者:犬批評家の目から見た批評対象 - そして批評対象の目から見た批評家 (出典)

最近、犬は一種の職業的な困惑に直面しています。それは批評的困惑と呼べるかもしれません。これが批評が減少している根本的な原因です。新聞を読む気力がありません。それは衰退しています。レベルが低いのです。レッドライン(底辺!時には底辺の下まで)を下回っています。退屈で、それについて書くことさえ退屈です。批評するためには、批評対象に価値を見出す必要があります。それが難しくなってきています。噛むためには肉が必要ですが、犬に投げる骨しか残っていません。そこに味を見出すのは難しいのです(そう、何を考えているのですか?犬にもタンパク質が必要なのです)。

その結果、私はハアレツ紙や時事問題全般に触れる機会が少なくなり、一方で修正的なプロセスを経験しています。それをデトックスと呼ぶしかありません。脳はより創造的になり、受動的な情報の押し付けを必要とせず、必要な時でも - 私のフェイスブックの方が新聞よりもレベルが高いのです(ただし、これは適切な人々とページにsee firstを設定したからですが)。どうしてこんなゴミに何年も依存していたのでしょうか?幼い頃から、祖父が肘掛け椅子で新聞を読む姿を見てきましたが、私は肘掛け椅子で新聞を読む祖母にはならないようです。積み重なった未読の新聞の山を片付けるために、最後の批評をいくつか書くかもしれません。そしてそこから、考える人のための新聞の代替物に移行します - 考える人のために。

そこで、学年末を記念して - 新聞に点数をつけることにしました。一種の総括的な成績表(お別れの成績表?)として、良い(比較的)ものから悪い(絶対的に)ものまでです。点数は10点満点です:

6点 - ツィッペル文化文学欄は、もはや文化文学欄ではなく、ツィッペル[訳注:編集長の名前]そのものです。彼の仕事は非常に楽なはずです。イスラエルの文学・文化的言説がすべて彼のもとに集まり、世界文化のあらゆる時代のあらゆる作品を掲載する天からの権限も持っているのに(!)、それでも平均以上(時にはそれ以下)の仕事しかできていません。彼の椅子への執着は、ビビ[訳注:ネタニヤフ首相の愛称]の椅子への執着に似ており、どちらも椅子以外に何も残っていないのも不思議ではありません。そのため、ツィッペルとビビが椅子を失う日が来れば、彼らはすぐに忘れ去られるでしょう。しかし、椅子自体は何か残るのでしょうか?欄の将来は一つの質問にかかっています:次の編集長は誰か。もう一人の二流編集者では欄は制度として終わりを迎えますが、一流の文学者なら、その黄金時代を復活させ、ヘブライ文化に新しい命を吹き込むことができます。アサフ・インバリでしょうか?キーボードの上で爪が震えます:最近ハアレツ欄で台頭してきたオデド・カルメリならそれほど悪くないかもしれません?これがイスラエルの文学共和国における今年の問題ですが、もちろん議論するのを恐れ、議論を犬たちに任せています(ここで)。

文学以外の部分では、停滞が欄を支配しています。文化文学欄における文化の部分が最も弱い部分で、主に三流の学者たち(時にはイガル・ベン・ヌンのような詐欺師、多くの場合は東方ユダヤ教を研究する不運な陳腐な学者たち)の手に委ねられており、その目的はすべて、色鮮やかな文学に灰色の剥げ落ちた壁のような退屈な背景を提供することです。その典型的な例が週間パラシャー[訳注:トーラーの週間朗読箇所]コラムです(はい、これが元女子宗教学校生と現役の犬にしか興味がないことは知っています - 珍しい組み合わせですね)。かつてはY・Z・マイエルの優れた定期コラムでした(ゾハール的な輝きで始まり、正統的な研究者・神秘家として終わりました)。それが思考を刺激するヤイル・カスピに変わり、おそらく刺激が強すぎました(一人の心理学的-ユダヤ教的学派のような)。そのため、彼は記録的なスピードで追放され、まあまあのアリエル・セリ-レヴィ(平均的で妥当な聖書研究)に取って代わられ、現在の惨状(元女子宗教学校生?読むのをやめました。女子宗教学校の週間パラシャーページよりも退屈です)となりました - これらすべては、ツィッペルが女性への積極的差別是正を決めた(はい、みじめです)ためであり、また、これが欄の誰も(現在は誰も)興味を持たない部分だからです。だから誰も気にしません(私は気にします!)- モレクに捧げましょう。

犬-女子宗教学校生向けのニッチな週刊誌に対して、テルアビブの境界線(つまり宇宙の境界線)の外に住んでいない人には全く興味のない#ニッチなブログが岩のように堅固に立っています。なぜこれがハアレツブログにないのでしょう?半分の詩と4分の1のネームドロッピングを引用しているから?私たちも「ベンジャミン」でテルアビブもパリだから?おそらく「さまよい歩き」(かつては警察の関心事)が愚行から文化になったことを示すためでしょう。では、なぜ欄の名前を「愚行と文学」に変えないのでしょうか?ツィッペルの欄における不動産の底なしの価値下落と、その威信(質ではなく希少性から来る)との関係は、輸入されたトレンドを本物の文化の犠牲にして行うジェントリフィケーションそのものです。どうでもいい分野では、両目を閉じたほうがいい欄だけが競争相手です。ウジ・ツールはイスラエルの芸術批評の悪い面すべてを体現しています。それは文学のつもりですが、批評とも芸術とも - そして残念ながら文学とも - 関係ありません(この分野での彼のより直接的な試みにもかかわらず)。ツールに批評を放置した被害の後では、イスラエルのアートや少なくとも美術史から選ぶ代わりに、常連の家庭内イラストレーターの平凡な(たいてい)イラストを使用することは、付随的な被害に過ぎません。そして誰が素晴らしいのか?ヨナタン・ヒルシュフェルドです。では - お尋ねでしょう - なぜ彼には涸れ川のような小さなコラムしかないのに、ツールの垂れ流しの川や、トルクメニスタンのコミュニティの管理人とガババ-スタンのコミュニティのトルコ人との間の通信研究のための広大なスペースがあるのでしょうか?

なぜならツィッペルの下では - これが彼の大きな秘密ですが - 決して全てが悪いわけではなく、常に犯罪(文化に対する?)のためのアリバイがあり、常に読むべき内容があるからです。しかし、考慮事項が、ああ、考慮事項が。内容の好み、つまり欄の形式と編集は、根本的に歪んでいます。それは趣味と判断の違い(そうであればいいのに)のためではなく、判断と趣味の腐敗のためです。上記で無作為に取り上げられたこれらの点は、他の多くの点とともに、ツィッペルの編集上の深層的な理論的根拠を示す種類の例として結びついています。彼は美学における制度理論の大きな信奉者であり(そして自身の機関も - 政治的機関として - また文化を反映するのではなく形作る門として捉えています)、しかしそれ以上に - 文化に対するフーコー的な権力思考の信奉者です。ツィッペルは物事(例えば - 詩)に本質的な、内在的な価値があるとは信じておらず、すべては体系の中のてこととして測られます(そのため、しばしば作品よりも作家の方が重要です)。ツィッペル的な考えでは、傑作はその内的な力によってではなく、その影響力によってそうなるのであり、ハサンは詩の美学によってではなく、その効果によって重要な詩人となります。コメント数が駄作家をアルテルマン[訳注:イスラエルの国民的詩人]にするのです。そしてマグレブからの名前のリスト(モロッコの電話帳)についての退屈な記事も積極的差別是正なのです。したがって、定着した陳腐な考えに反して、ツィッペルは文学者では全くなく、決して文学者ではありませんでした - 彼は政治家なのです。現在の政治分野への彼の逸脱は気まぐれではなく、彼を動かす深層的な傾向への応答なのです - 分野における操作です。結局のところ、ビビ以上に体系の大きな操作者であり、同時に内在的価値を全く持たない人がいるでしょうか?ツィッペルはヘブライ文学のマキャベリであり、長期的には彼の貢献は否定的なものとして記憶されるでしょう。特に彼は短期的なことにしか興味がなかったからです。皇帝は忘れられ、その統治時代(四十年、わたしはこの世代に嫌気がさし、「彼らは心の迷える民で、わたしの道を知らない」と言った)に書かれた傑作は - 記憶されるでしょう。

5点 - ニュースニュース:機能しています。多かれ少なかれ。印刷版で。これ自体はニュースや見出しになるべきではありませんが、ハアレツでは何かが衰退していないということ自体がニュースになり - 衝撃的な見出しになる日々が来ています。結局のところ、インターネット版の見出しはクリックベイト、つまり読者を欺くための罠です。一度は効果があります。二度目も。百回目も。千回目には - 最も愚かな読者でさえもうクリックしません。そして誰が残るのでしょう?誰がハアレツの読者になるのでしょう?二乗された愚か者たちです。すべての新聞は相応しい読者を得るのであり、ハアレツが新しい読者層に開かれていないとは誰が言ったでしょうか。

そして解説は?ヨッシ・ヴェルテルは政治のウリ・クライン[訳注:映画評論家]のようになっています - 常に同じ良い商品を、同じ固定された前提の下で提供していますが、もう20年も経ち、犬は満足していますが感動はしていません。アモス・ハレルは良好ですが、アミル・オレン(犬は彼の失踪の謎をここで解明しました - 発達した嗅覚のおかげで)ほど輝いてはいません。ハミ・シャレヴのような他の「解説者」たちは、とうの昔にペンをアジェンダに売り渡してしまい、ハミを読む唯一の楽しみは、トランプ現象が彼の顔を何度も(何度も。何度も!)平手打ちするのを見ることです。そして彼は学びません。単にワシントン特派員に対する現実の虐待です - 無制限の解説の地。民主党系アメリカ人左派と同様に、彼は完全な自己認識の欠如(つまり - 典型的)を持って、正当なニュース解説の仮面の下で熱心に代弁しています。ゴミはパッハッハの略です。

4点 - ザ・マガジンウリ「シュホリ」マルク(ここで)の指導の下、マガジンは病んでいるが安定した状態を保っています。このような場合、犬の魂として私を個人的に常に悩ませる質問の一つは次のようなものです:ウリ・マルクは自分が平均以下のマガジンを作っていることを知っていて、できる限り改善しようとしているのか、それとも彼はマガジンが素晴らしいと思い、それを誇りに思っていて(母親の目には子供が鹿に見える)、犬たちが何を求めているのか全く理解していないのでしょうか?ほぼすべての号に少なくとも一つは読む価値のある記事があり、そしてほぼすべての号に残りのすべてがあります。「シュホリ」マルクは、マガジンの古典的な時代のリソースと執筆者が羨ましく、制約のために良い製品を作れないと考えているのでしょうか、それとも彼は本当に素晴らしいマガジンを作っていて、過去の伝統を継続していると考えているのでしょうか - クレジットが枯渇するまで、単なる寄生虫として過去の評判から吸い取っているだけではないのでしょうか?20の質問でさえ、衰退している読者層に迎合して衰退しています(各質問から - たとえ控えめな - 価値のあることを学ぶという控えめな要求ではないでしょうか?ほとんどの質問には一つの決まった答えがあります:私のおばあちゃんには関係ない)。そしてこれは、ほぼすべての欄で起きていることの典型的な例に過ぎません。マガジンは、船の慣性のようなものと、ハアレツの旗艦の沈没という全般的な感覚を組み合わせています。そして船長は、ご存知の通り、最後に去ります(彼が良い人物であることは間違いありません)。

一方で、「有名な話から」は素晴らしいアイデアで、拡大する価値があります。「アルカソン・クラシック」のように、マガジンの過去の古典的な記事を再掲載したり、単に過去の重要な出来事への当時の反応を示したりする歴史的な記事を通じて、現在の意識と過去との隔たりを示すことができます。もしあなたの伝統が現在の成果を上回るなら - それを大切にし、使いなさい - 特にヨセフを知らない世代に対して。例えば、ドヴ・アルフォンが編集していた時代のマガジンから選んだ手紙です。ちなみに、もし犬が新聞をくわえて尻尾を足の間に入れて家に帰ってくる可能性があるとすれば、それはドヴ・アルフォンの復帰です!ハアレツでもアルカソンでも素晴らしい編集者だった - これは編集者が新聞を作ることを示しています。

歴代ハアレツ評価の続き - 下位編ハアレツ批評

title: 「ハアレツ」紙の評価まとめ(上位編):壊せると信じるなら、直せると信じられる - 国運の衰退

domain: press-review

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>「ハアレツ」紙の評価まとめ（上位編）：壊せると信じるなら、直せると信じられる - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/press-review12" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/blindcritic.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

「ハアレツ」紙の評価まとめ（上位編）：壊せると信じるなら、直せると信じられる

よく聞かれます：なぜ犬[訳注：筆者の自称]の批評の源が枯れたのか？新聞がそれほど改善されて、もう批評することがないのか？なぜ見張り番を放棄して、キャラバンを通り過ぎさせたのか？犬小屋に戻れ、犬よ。そこで、動物愛護協会提供の犬の飼い主へのサービスとして、衛星からの視点でハアレツ紙を紹介します：深い分析、広範な展望、そして新聞の全般的な横断的調査を行います。これはイスラエルの知性の状態を反映し、それはユダヤ民族の状態を反映し、それは創造、器の破壊、そして破滅の状態を反映し、それらは犬の実存的状態を反映しています。骨がないなら、肉を食べなさい

著者：犬

批評家の目から見た批評対象 - そして批評対象の目から見た批評家 (出典)

最近、犬は一種の職業的な困惑に直面しています。それは批評的困惑と呼べるかもしれません。これが批評が減少している根本的な原因です。新聞を読む気力がありません。それは衰退しています。レベルが低いのです。レッドライン（底辺！時には底辺の下まで）を下回っています。退屈で、それについて書くことさえ退屈です。批評するためには、批評対象に価値を見出す必要があります。それが難しくなってきています。噛むためには肉が必要ですが、犬に投げる骨しか残っていません。そこに味を見出すのは難しいのです（そう、何を考えているのですか？犬にもタンパク質が必要なのです）。

その結果、私はハアレツ紙や時事問題全般に触れる機会が少なくなり、一方で修正的なプロセスを経験しています。それをデトックスと呼ぶしかありません。脳はより創造的になり、受動的な情報の押し付けを必要とせず、必要な時でも - 私のフェイスブックの方が新聞よりもレベルが高いのです（ただし、これは適切な人々とページにsee firstを設定したからですが）。どうしてこんなゴミに何年も依存していたのでしょうか？幼い頃から、祖父が肘掛け椅子で新聞を読む姿を見てきましたが、私は肘掛け椅子で新聞を読む祖母にはならないようです。積み重なった未読の新聞の山を片付けるために、最後の批評をいくつか書くかもしれません。そしてそこから、考える人のための新聞の代替物に移行します - 考える人のために。

そこで、学年末を記念して - 新聞に点数をつけることにしました。一種の総括的な成績表（お別れの成績表？）として、良い（比較的）ものから悪い（絶対的に）ものまでです。点数は10点満点です：

6点 - ツィッペル

文化文学欄は、もはや文化文学欄ではなく、ツィッペル[訳注：編集長の名前]そのものです。彼の仕事は非常に楽なはずです。イスラエルの文学・文化的言説がすべて彼のもとに集まり、世界文化のあらゆる時代のあらゆる作品を掲載する天からの権限も持っているのに（！）、それでも平均以上（時にはそれ以下）の仕事しかできていません。彼の椅子への執着は、ビビ[訳注：ネタニヤフ首相の愛称]の椅子への執着に似ており、どちらも椅子以外に何も残っていないのも不思議ではありません。そのため、ツィッペルとビビが椅子を失う日が来れば、彼らはすぐに忘れ去られるでしょう。しかし、椅子自体は何か残るのでしょうか？欄の将来は一つの質問にかかっています：次の編集長は誰か。もう一人の二流編集者では欄は制度として終わりを迎えますが、一流の文学者なら、その黄金時代を復活させ、ヘブライ文化に新しい命を吹き込むことができます。アサフ・インバリでしょうか？キーボードの上で爪が震えます：最近ハアレツ欄で台頭してきたオデド・カルメリならそれほど悪くないかもしれません？これがイスラエルの文学共和国における今年の問題ですが、もちろん議論するのを恐れ、議論を犬たちに任せています（ここで）。

文学以外の部分では、停滞が欄を支配しています。文化文学欄における文化の部分が最も弱い部分で、主に三流の学者たち（時にはイガル・ベン・ヌンのような詐欺師、多くの場合は東方ユダヤ教を研究する不運な陳腐な学者たち）の手に委ねられており、その目的はすべて、色鮮やかな文学に灰色の剥げ落ちた壁のような退屈な背景を提供することです。その典型的な例が週間パラシャー[訳注：トーラーの週間朗読箇所]コラムです（はい、これが元女子宗教学校生と現役の犬にしか興味がないことは知っています - 珍しい組み合わせですね）。かつてはY・Z・マイエルの優れた定期コラムでした（ゾハール的な輝きで始まり、正統的な研究者・神秘家として終わりました）。それが思考を刺激するヤイル・カスピに変わり、おそらく刺激が強すぎました（一人の心理学的-ユダヤ教的学派のような）。そのため、彼は記録的なスピードで追放され、まあまあのアリエル・セリ-レヴィ（平均的で妥当な聖書研究）に取って代わられ、現在の惨状（元女子宗教学校生？読むのをやめました。女子宗教学校の週間パラシャーページよりも退屈です）となりました - これらすべては、ツィッペルが女性への積極的差別是正を決めた（はい、みじめです）ためであり、また、これが欄の誰も（現在は誰も）興味を持たない部分だからです。だから誰も気にしません（私は気にします！）- モレクに捧げましょう。

犬-女子宗教学校生向けのニッチな週刊誌に対して、テルアビブの境界線（つまり宇宙の境界線）の外に住んでいない人には全く興味のない#ニッチなブログが岩のように堅固に立っています。なぜこれがハアレツブログにないのでしょう？半分の詩と4分の1のネームドロッピングを引用しているから？私たちも「ベンジャミン」でテルアビブもパリだから？おそらく「さまよい歩き」（かつては警察の関心事）が愚行から文化になったことを示すためでしょう。では、なぜ欄の名前を「愚行と文学」に変えないのでしょうか？ツィッペルの欄における不動産の底なしの価値下落と、その威信（質ではなく希少性から来る）との関係は、輸入されたトレンドを本物の文化の犠牲にして行うジェントリフィケーションそのものです。どうでもいい分野では、両目を閉じたほうがいい欄だけが競争相手です。ウジ・ツールはイスラエルの芸術批評の悪い面すべてを体現しています。それは文学のつもりですが、批評とも芸術とも - そして残念ながら文学とも - 関係ありません（この分野での彼のより直接的な試みにもかかわらず）。ツールに批評を放置した被害の後では、イスラエルのアートや少なくとも美術史から選ぶ代わりに、常連の家庭内イラストレーターの平凡な（たいてい）イラストを使用することは、付随的な被害に過ぎません。そして誰が素晴らしいのか？ヨナタン・ヒルシュフェルドです。では - お尋ねでしょう - なぜ彼には涸れ川のような小さなコラムしかないのに、ツールの垂れ流しの川や、トルクメニスタンのコミュニティの管理人とガババ-スタンのコミュニティのトルコ人との間の通信研究のための広大なスペースがあるのでしょうか？

なぜならツィッペルの下では - これが彼の大きな秘密ですが - 決して全てが悪いわけではなく、常に犯罪（文化に対する？）のためのアリバイがあり、常に読むべき内容があるからです。しかし、考慮事項が、ああ、考慮事項が。内容の好み、つまり欄の形式と編集は、根本的に歪んでいます。それは趣味と判断の違い（そうであればいいのに）のためではなく、判断と趣味の腐敗のためです。上記で無作為に取り上げられたこれらの点は、他の多くの点とともに、ツィッペルの編集上の深層的な理論的根拠を示す種類の例として結びついています。彼は美学における制度理論の大きな信奉者であり（そして自身の機関も - 政治的機関として - また文化を反映するのではなく形作る門として捉えています）、しかしそれ以上に - 文化に対するフーコー的な権力思考の信奉者です。ツィッペルは物事（例えば - 詩）に本質的な、内在的な価値があるとは信じておらず、すべては体系の中のてこととして測られます（そのため、しばしば作品よりも作家の方が重要です）。ツィッペル的な考えでは、傑作はその内的な力によってではなく、その影響力によってそうなるのであり、ハサンは詩の美学によってではなく、その効果によって重要な詩人となります。コメント数が駄作家をアルテルマン[訳注：イスラエルの国民的詩人]にするのです。そしてマグレブからの名前のリスト（モロッコの電話帳）についての退屈な記事も積極的差別是正なのです。したがって、定着した陳腐な考えに反して、ツィッペルは文学者では全くなく、決して文学者ではありませんでした - 彼は政治家なのです。現在の政治分野への彼の逸脱は気まぐれではなく、彼を動かす深層的な傾向への応答なのです - 分野における操作です。結局のところ、ビビ以上に体系の大きな操作者であり、同時に内在的価値を全く持たない人がいるでしょうか？ツィッペルはヘブライ文学のマキャベリであり、長期的には彼の貢献は否定的なものとして記憶されるでしょう。特に彼は短期的なことにしか興味がなかったからです。皇帝は忘れられ、その統治時代（四十年、わたしはこの世代に嫌気がさし、「彼らは心の迷える民で、わたしの道を知らない」と言った）に書かれた傑作は - 記憶されるでしょう。

5点 - ニュース

ニュース：機能しています。多かれ少なかれ。印刷版で。これ自体はニュースや見出しになるべきではありませんが、ハアレツでは何かが衰退していないということ自体がニュースになり - 衝撃的な見出しになる日々が来ています。結局のところ、インターネット版の見出しはクリックベイト、つまり読者を欺くための罠です。一度は効果があります。二度目も。百回目も。千回目には - 最も愚かな読者でさえもうクリックしません。そして誰が残るのでしょう？誰がハアレツの読者になるのでしょう？二乗された愚か者たちです。すべての新聞は相応しい読者を得るのであり、ハアレツが新しい読者層に開かれていないとは誰が言ったでしょうか。

そして解説は？ヨッシ・ヴェルテルは政治のウリ・クライン[訳注：映画評論家]のようになっています - 常に同じ良い商品を、同じ固定された前提の下で提供していますが、もう20年も経ち、犬は満足していますが感動はしていません。アモス・ハレルは良好ですが、アミル・オレン（犬は彼の失踪の謎をここで解明しました - 発達した嗅覚のおかげで）ほど輝いてはいません。ハミ・シャレヴのような他の「解説者」たちは、とうの昔にペンをアジェンダに売り渡してしまい、ハミを読む唯一の楽しみは、トランプ現象が彼の顔を何度も（何度も。何度も！）平手打ちするのを見ることです。そして彼は学びません。単にワシントン特派員に対する現実の虐待です - 無制限の解説の地。民主党系アメリカ人左派と同様に、彼は完全な自己認識の欠如（つまり - 典型的）を持って、正当なニュース解説の仮面の下で熱心に代弁しています。ゴミはパッハッハの略です。

4点 - ザ・マガジン

ウリ「シュホリ」マルク（ここで）の指導の下、マガジンは病んでいるが安定した状態を保っています。このような場合、犬の魂として私を個人的に常に悩ませる質問の一つは次のようなものです：ウリ・マルクは自分が平均以下のマガジンを作っていることを知っていて、できる限り改善しようとしているのか、それとも彼はマガジンが素晴らしいと思い、それを誇りに思っていて（母親の目には子供が鹿に見える）、犬たちが何を求めているのか全く理解していないのでしょうか？ほぼすべての号に少なくとも一つは読む価値のある記事があり、そしてほぼすべての号に残りのすべてがあります。「シュホリ」マルクは、マガジンの古典的な時代のリソースと執筆者が羨ましく、制約のために良い製品を作れないと考えているのでしょうか、それとも彼は本当に素晴らしいマガジンを作っていて、過去の伝統を継続していると考えているのでしょうか - クレジットが枯渇するまで、単なる寄生虫として過去の評判から吸い取っているだけではないのでしょうか？20の質問でさえ、衰退している読者層に迎合して衰退しています（各質問から - たとえ控えめな - 価値のあることを学ぶという控えめな要求ではないでしょうか？ほとんどの質問には一つの決まった答えがあります：私のおばあちゃんには関係ない）。そしてこれは、ほぼすべての欄で起きていることの典型的な例に過ぎません。マガジンは、船の慣性のようなものと、ハアレツの旗艦の沈没という全般的な感覚を組み合わせています。そして船長は、ご存知の通り、最後に去ります（彼が良い人物であることは間違いありません）。

一方で、「有名な話から」は素晴らしいアイデアで、拡大する価値があります。「アルカソン・クラシック」のように、マガジンの過去の古典的な記事を再掲載したり、単に過去の重要な出来事への当時の反応を示したりする歴史的な記事を通じて、現在の意識と過去との隔たりを示すことができます。もしあなたの伝統が現在の成果を上回るなら - それを大切にし、使いなさい - 特にヨセフを知らない世代に対して。例えば、ドヴ・アルフォンが編集していた時代のマガジンから選んだ手紙です。ちなみに、もし犬が新聞をくわえて尻尾を足の間に入れて家に帰ってくる可能性があるとすれば、それはドヴ・アルフォンの復帰です！ハアレツでもアルカソンでも素晴らしい編集者だった - これは編集者が新聞を作ることを示しています。

歴代ハアレツ評価の続き - 下位編

ハアレツ批評