title: Divórcio - A Degeneração da Nação

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Divórcio - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/future-tense13" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/divorce.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
A Degeneração da Nação

Divórcio

Por:

(Fonte)

Minha Cunhada

Sonhei que eu era uma borboleta, e já não sei se sou uma borboleta que sonha ser um hassid [judeu ultraortodoxo] ou um hassid que sonha ser uma borboleta, mas só uma coisa eu sei que não sei: voar. E eu me espatifei tentando dar golpes no céu, mão direita pá, mão esquerda mais forte você mergulha pense que está tentando machucar a Deus e bata no céu, e não consigo me levantar do chão, mesmo tendo pulado da cama, mas minha esposa me diz fora de casa agora - voe. E eu entendo que borboleta não é só voar entre as flores no paraíso, e levo minhas asas para o lugar onde os anjos se atrofiaram. Um lugar onde há anjos que se tornaram como pinguins, que não podem voar. E eles têm muito medo que essa parte do céu caia na terra. Ainda mais que tantos estão sobre ela agora, depois que tantas partes já caíram. E quando chega um anjo velho cansado que não tem mais força eles o expulsam dizendo que não há lugar, e ele implora, ele não aguenta mais, mas eles atiram no ar, e ele se afasta, e não raro ele nunca encontra descanso para seus pés, até que suas forças se esgotam, e ele despenca, despenca... E eis que a irmã da minha esposa liga, e anuncia repentinamente que está se divorciando, e eu não entendo por quê, mas sorrio, e ela também sorri. E minha esposa diz que ela tem sorte de não ter mais filhos. E eu sei em quem ela está pensando. Mas eis que para minha total surpresa eu realmente me enrolo dentro das asas e morro, mesmo não tendo ousado tentar voar pela janela - quem lembrou que uma borboleta vive só um dia? - e subo ao paraíso. E descubro que todas as árvores e galhos se transformaram em mesas e livros, e todas as flores - em botões.

As Duas Primeiras Parashiot [Porções Semanais da Torá]

Sonhei que me informam pelo contato secreto que há um shiduch [arranjo matrimonial]. E eu digo a ela: casamento sem você saber meu nome. E vivemos assim tudo bem bonito. E então um dia eu a pego vasculhando minha carteira. Meu nome não está lá, e ela chora arrependida. E de novo entro no quarto e a pego vasculhando na gaveta. E ela chora. E eu não acredito mais nela, e passo para compartimentação dentro de compartimentação dentro de compartimentação. E ela não para de chorar, e às vezes eu quase muito quero revelar para ela, só que o próprio pensamento me causa calafrios náusea. E eu digo a ela à noite: a tecnologia religiosa é o que diferencia o homem do neandertal, e diferentes tecnologias religiosas que já foram esquecidas por vocês, são o que permitiram o desenvolvimento da cultura, e causaram todo desenvolvimento: a revolução urbana, a revolução agrícola, a revolução da escrita, a revolução da linguagem, a arte. A espécie humana. Tudo está em Gênesis Noé. E só uma nova tecnologia religiosa permitirá a passagem do homem para a próxima coisa. E ela me diz: mulheres não podem saber uma coisa dessas. Para que nós trazemos filhos. Você não pode falar assim. Seres humanos não podem saber isso. E eu digo a ela: verdade. E ela me pergunta: você é um animal?

Você Ainda Voltará Para Mim De Quatro

Sonhei que minha esposa me expulsa de casa e não tenho para onde ir. E tento pensar o quê, realmente não tenho um lugar sequer para onde posso ir? E não tenho para onde ir. E encontro um cachorro assim vagando e digo vamos ver para onde vai o cachorro. Talvez o cachorro vá para o Templo? Mas o cachorro corre e não tenho força. E volto para casa e imploro que me deixem entrar. E de repente quem abre a porta para mim é o cachorro. E vejo que ele está vestido com minhas roupas e de tão grandes que são nele só vejo o rabo aparecendo de dentro das calças. E minha esposa grita lá de trás quem é a essa hora, e ele diz só um cachorro vagabundo batendo na porta e me dá um chute e bate a porta. E volto para a rua, e farejo no lixo, e urino na parede: isso é meu.

E começo a pensar quais são minhas opções como cachorro. Entrar no Monte do Templo. Uma montanha gigante em forma de casa. E eu nem bato na porta eu entro pela fresta embaixo dela, que ordem de grandeza. E vejo a cozinha todos os tipos de utensílios estranhos como um laboratório de química, experimentos em seres humanos, difícil de ver de baixo, os armários são penhascos e uma cachoeira enorme da torneira. E os anjos fazem na "cozinha" todos os tipos de novos seres humanos, temperados, receitas, pessoas que nascem com todo o Talmud decorado dentro da cabeça - e morrem com toda a cabeça decorada dentro do Talmud, mulheres com instintos dos animais sagrados, um grande tzadik [homem justo] que é um gato pequeno e por isso se enrolou em círculo e dormiu dentro do chapéu, chapéu com ovos que a mãe deles abandonou, porque são pretos, e quem sabe o que vai chocar, e chapéus que engolem seres humanos, alguém coloca a cabeça, chegou a hora da alimentação, e de repente só se vê o chapéu, e sai dele um arroto, um exército de chapéus assim, em vez de bonés militares, e até um chapéu para o primeiro-ministro, e eu preciso avisar o primeiro-ministro e mando uma carta, sua cabeça descoberta é um alvo para chapéu, cuidado com chapéus que caem do céu. E eu corro rápido rápido para o quarto mais interessante, o quarto de dormir. Mas isso me leva dias, só parece perto, mas conforme se avança só se entende as ordens de grandeza das coisas, um ladrilho. E eu vejo Deus e sua esposa, como duas baleias, ou leviatãs, quer dizer na verdade só se vê as asas (ou nadadeiras?) deles caídas embaixo para fora da cama, mas eles devem ser enormes, e os terríveis óculos dos anjos, para não olhar para Deus e ficar cego, como telescópios invertidos nos olhos, cuja extremidade não termina em lente, mas pontiaguda. E por isso eles estão sempre caindo, e ferindo um ao outro, e a cozinha está cheia de sangue - mas o sangue é branco. O coração deles está cheio de leite do pecado do bezerro? Ou talvez seja papel líquido, livros em outro estado da matéria? E eu digo não me interessa ver Deus, mas quem é a mulher, pode ser que seja outra pessoa? Ela é bonita, ela é feia? Qual é o gosto dele em garotas. E de repente eu vejo que sai para fora da cama um rabo. E eu digo puxa existe para onde progredir, o homem não é a única opção, existem anjos cachorros, existe Deus para cachorros, existe Torá para cachorros, e eu simplesmente nasci na religião errada e agora estou vendo a luz. E de repente a mulher de Deus acorda, e eu olho vejo - que tipo de - - e fico cego.

Tentativa de Reaproximação

Sonhei que eu e minha esposa nos casamos de novo. E todos dizem que sorte! Já estava na hora de se casarem depois de terem dez filhos. Mas de que filhos eles estão falando. Como isso pode ser? E parece que todas as crianças anteriores morreram mas agora ela está grávida de novo, surpresa que eles precisam se casar? E eu não entendo como todas as crianças morreram sem que eu me lembre que elas morreram, como elas morreram. E eu me lembro que o primeiro filho morreu nisso que ele virou sangue, foi um mês depois que ele nasceu, e eu não estava lá, minha esposa me contou só depois que ele morreu no hospital, como sempre, típico dela, por isso não me lembro que ele morreu. E o segundo pulou e desapareceu como uma rã na grama e não o encontramos. E o terceiro pequeno como um piolho e por engano coçamos na cabeça. E o quarto foi devorado por uma mistura de feras. E assim por diante. E só uma coisa eu não entendo como nos casamos de novo antes de nos divorciarmos. E todos dizem que é só para receber presentes de novo. E dizem que o décimo filho que ela tem na barriga é excelente e muito maravilhoso, melhor que o filho que morreu na escuridão. E eu não entendo como eles sabem, mas é simplesmente algo que se sabe, o último será o primeiro, o filho muito bom. Assim é com primogênitos.

Sacrifício Familiar

Sonhei que nos dias do Messias Deus decide que tudo se arranjou e ele já pode se aposentar, e dá a um anjo autoridade sem responsabilidade, e esse anjo começa a se descontrolar. E ele começa a estabelecer novos regulamentos espirituais e progressistas, por exemplo que no Shabat não há força da gravidade e judeus começam a flutuar no ar, e é preciso segurar em uma árvore ou algo assim, senão a queda no final do Shabat será dolorosa, e todos os pratos na mesa de Shabat começam a flutuar no ar e todas as crianças futuras que teremos se descontrolam e perseguem as bolas de kneidlach [bolinhos de matza] por todo o quarto e eu não consigo pegá-las, e eis que de repente meu shtreimel [chapéu de pele usado por hassidim] leva uma pancada e voa pela janela. E eu perco a cabeça, grito: quem fez isso? Eu o enforco aqui mesmo! E o filho mais velho ri e pega uma corda e mostra como sua cabeça flutua através dela, e todas as crianças riem e pegam cordas e amarram o pescoço no teto, assim pelo menos elas não voam, e minha esposa amarra assim também eu e os pequenos, e por fim também a si mesma, e todos riem, e já não se vê do shtreimel nem um ponto preto nos céus, e eu não sei o que fazer além de clamar ao Senhor. E então de repente o anjo decide que ele recebeu muitas reclamações de tzadikim que ele arruinou a mesa de Shabat deles, e anuncia que após surgir uma tempestade pública ele decide sem demora devolver a força da gravidade ao lugar.

O Último Homem

Sonhei que não tenho mais continuação. E não tenho mais esposa. E eu - o último homem no mundo. Mas eis que para minha surpresa justamente se realiza o que está escrito nos profetas que no fim dos dias as relações entre os sexos se inverterão - e por isso as mulheres correrão atrás dos homens em vez do contrário: "a fêmea cercará o varão". E há uma fila de dez anos para o harém. Rei do mundo. E eis que vêm juntas para minha cama três beldades nuas, terroristas, e me castram à noite, e eu digo a elas vocês enlouqueceram, e elas dizem: todas merecem a mesma coisa - igualdade! E elas levam isso com elas, e a cientista responsável pelo projeto fecha a porta atrás delas. E ela promete: na próxima geração vida normal, filhos. E todos os seres humanos irmãos.

Liberdade, Igualdade e Fraternidade

Sonhei que contra todas as probabilidades nasce para mim uma filha, ou que o filho vira filha, e contra todas as probabilidades ela está bem e contra todas as probabilidades nasce para mim também um filho. E então meu filho e minha filha vêm e me dizem que querem se casar, que tenhamos continuidade. Que eu encontre para eles uma permissão halakhica [da lei judaica]. E eu digo o que sua mãe é shiksa [não-judia]? E eles se convertem, o amor vence a halakhá, e de acordo com todas as probabilidades nasce para eles um porco.

Fuja

Sonhei que subo num táxi e não tenho dinheiro. E digo ao motorista: fuja de mim. E minha esposa me leva para o porta-malas e ameaça: você vai querer esquecer o dia em que nos conhecemos. Respondo: hoje eu não quero esquecer. E eu entendo que minha esposa me delatou às instituições. E todo esse tempo ela finge. E mesmo na minha casa, na minha cama, eu não posso estar seguro cinco minutos. E eu não posso mais escrever, porque minha esposa me acorda toda manhã aos gritos e eu esqueço a continuação do sonho.

Espere O Que Vai Te Acontecer Quando Eles Forem Embora

Sonhei que minha esposa me assassina e me coloca num armário, e ela cria uma espécie de espantalho assim que sou eu e coloca um livro na mão dele com o rosto para a parede e ele estuda Torá o dia todo, e para todos que perguntam ela diz dê uma espiada pela janela meu marido é um tzadik tão santo, não come não vai ao banheiro não se move por um momento só estuda estuda dia e noite. E se torna um grande milagre, as pessoas dizem não o conhecíamos, não sabíamos quem era que andava entre nós, há uma fila para espiar pelo buraco, e o tzadik está imerso no estudo, não importa quanto o provoquem, e ela coloca moscas no quarto, incontáveis, pontos: todo ele preto. O campo. A cruz. A criança. O pássaro. E minha esposa de repente grita eles estão lá embaixo eles pediram que você viesse ajudar. Ouvi. Não me parece que você ouviu. Mais um momento. Não mais um momento! Bem já estou descendo. Estou vendo como você desce. Um segundo. Eu conheço seu segundo. Já teria terminado. Aaaagggooorrrraaa.

Ato de Feiura

Sonhei que minha esposa é a mulher mais feia do mundo, todas as mulheres na rua são mais bonitas que ela, e de repente ela encontra a mulher mais bonita do mundo. E a bela não sabe se vomita ou ri, então ela é educada, faz o que sempre funciona, e sorri, mas isso é um erro terrível, porque minha esposa também sente necessidade de sorrir, e ela abre sua boca torta que chega até o olho, e sai um dente torto que entra no nariz original, explodindo feridas, e os dentes perfeitos do outro lado já não aguentam a brecha, algo está prestes a sair dali, algo que está dentro dos dentes, mesmo um risinho dos mais leves pode agora ferver Deus, para não falar de outra coisa, que veneno, língua de serpente, maçã, o fruto original, algo que ela quase disse. E de tanta tensão na função estética da sexualidade do mundo, neste ponto singular, algo dá errado, algum anjo coloca por engano um multiplicador em menos um, ou simplesmente divide por zero quando elas se tocam por um segundo no segundo, talvez um bug, talvez Satã inverteu alguma integral. Vira. E começam a haver concursos de beleza de monstros, falta de proporções perfeita, cirurgias plásticas especialmente criativas, como arte moderna em seres humanos, mas todos concordam que não há como a feiura natural. E etrogim [cidras usadas no festival de Sucot] com mutações horrendas, este é meu Deus e o embelezarei, produtos kosher premium para monstros, falsa é a graça e vã a beleza. Não é nada fácil ser feia, especialmente se você nasceu bonita, trabalha muitas horas para ficar desleixada, e rapazes estão dispostos a se casar com moças jovens só na esperança de que elas serão um dia velhas e enrugadas, e não os abandonarão, como vinho velho. E minha esposa se torna a mais bela do mundo, todos os rapazes morrem de inveja, mulheres perguntam a ela qual é o segredo, e ela expõe sua doutrina, meu tratamento de beleza perfeito é meu marido, toda vez que não me sinto velha o suficiente, eu olho para ele, revistas: a fórmula secreta: casar com uma mancha preta suja, e no final ela me deixa por um rabino haredi [ultraortodoxo] gato mundial que é melhor que eu em todos os aspectos possíveis. Mas eu já sou muito popular entre as garotas, e não tenho dificuldade em encontrar alguém quase tão feia quanto ela.

Ao Especial

Sonhei que não aceito mais usar o nome dela, e a chamo de O Monstro. No Purim ela queria se fantasiar de elefanta mas não havia fantasia do tamanho dela. Desde o que aconteceu ela não parou de comer nem dormindo. E me dizem que isso vai se voltar contra mim, mas é mais importante para mim chamá-la de O Monstro. E também os seculares não me interessam, porque tenho a opção muito rara, pela primeira vez na vida - de parar de viver. Não somos obrigados a escolher a vida. E eu levanto as mãos aos céus. E Baruch Sheamar [Bendito Aquele que Disse, oração matinal] me diz: é preciso ter compaixão dela. A parte profunda no estudo é saber fracassar. E ela não sabe fracassar. E eu digo: na primeira vez lá pensei que ela estava doente. Simplesmente doente. E a avó nos céus chora que ela tirou de todas as paredes as fotos do neto dela, que avó terrível ela é, o neto dela, porque ela não era capaz de olhar para ele. E no final eu conto para Baruch Sheamar: a criança, o gênio, ele aparentemente não está bem. E ele diz: ai. E no dia seguinte ele diz: você precisa vir ver uma reza de amalequitas [inimigos ancestrais dos judeus]. A raiz da heresia é que o mundo não é interessante, simples, simétrico, vazio, e então como podem existir nele Deus, vida, Torá, matemática. É um milagre. Afinal um sonho é uma coisa tão não simétrica. Por que justamente este povo este planeta esta Torá esta frase e não outra, por que vaca vermelha, e não verde? E a raiz da fé é que o mundo é interessante, Deus é complexo, ele é o Deus mais interessante que escolheu o povo mais interessante, que há segredos verdadeiros. E a heresia: como pode ser que existam coisas interessantes? Como isso é sequer possível? Isso não é lógico - para eles. Então saiba: o que não é interessante não existe. Esta é a razão pela qual Satã é o anjo da morte, do apagamento, do nada, vazio - o espaço vazio é o outro lado. O interessante é a regra na natureza, e não a exceção. E por quê? Porque o mundo todo é um processo de aprendizado. E o estudo da Torá do Santo Bendito Seja não pode ser chato. Ainda não ouvi falar de alguém que se entediou no próprio sonho. O sonho sempre - especial. E a união de homem e mulher sempre especial. E Israel é especial e Deus é especial, e este é o significado de Seu nome é um e Seu nome é um. Não como número, mas que não há outro segundo como ele, e também não haverá depois dele, ele é o primeiro e o último de sua espécie. Ele é especial.

Shabat Zachor [Shabat da Lembrança]

Sonhei que estou numa sinagoga de amalequitas. E eles usam shtreimels e peot [cachos laterais] enormes para esconder as orelhas. E quando uma criança nasce eles a levam em segredo a um mohel [circuncisador] especial que arredonda o triângulo. E eis que vejo Baruch Sheamar rezando lá! E ele me faz calar: o pecado de Amalek é - "vayezanev", lutou com o rabo, "hanechshalim acharecha", da palavra nachash [serpente]. Não como em nossos dias que transformam o rabo em cabeça. E por isso é preciso não só eliminá-lo, mas eliminar a eliminação, segredo dentro de segredo, apagar não só ele mas também sua memória. Mas o que é a eliminação de Amalek? Mechia [eliminação], é vivo dentro de morto. Ainda há vida dentro, porque ele é mencionado na Torá, debaixo dos céus não esquecerás. Porque há também acima disso - eliminar a eliminação da eliminação, segredo dentro de segredo dentro de segredo. Não não esquecerás. Esquecerás, esquecerás tudo. Porque houve também outro povo, que apagaram também a memória da eliminação de sua memória. Que foi apagado até da Torá. Havia um animal antes da serpente. Havia algo depois do rabo. Mais fino. Fio. Que conectava. Até aqui.

Branqueamento de Faces

Sonhei que falei algo sobre alguém, algo terrível, revelei, e agora todos sabem. E meu coração me acusa, mas não estou disposto a ir até ele para que me perdoe. E começa a aparecer lepra em minha casa, mas não conto ao cohen [sacerdote], e a casa é destruída. E aparece lepra em minhas roupas, e juro ao cohen que realmente não faço ideia por quê. E começa a aparecer lepra na pele, e não revelo ao cohen, não estou disposto a contar que contei. E me mandam de cohen para cohen, o dia todo correndo entre sacerdotes, este vai te curar, não, ouvi falar que aquele pode te curar. E está sentado lá um leproso no último estágio da doença, e ele diz que é preferível faces brancas - do que entrar na fornalha ardente. E ele me conta em sussurro que existe um cohen que ninguém vai até ele, porque ele próprio é leproso - e ele poderá te curar. E eu penso por que não vão até ele, porque se ele soubesse curar curaria a si mesmo. Mas isso não está certo, porque uma pessoa não vê suas próprias chagas. E eu vou até o cohen leproso e ele se inclina para mim com as feridas gotejando pus, e diz: você sabe por que estou doente? Não estou disposto a revelar. E eu de repente entendo que pensam que o objetivo é como se curar - mas o verdadeiro objetivo é não revelar! E eu me arrepio todo e recuo para trás com força enorme, caio na cadeira, e a cadeira bate na porta e ela se abre e eu rolo escada abaixo, voo para trás, e começo a andar na rua com o rosto para trás, e penso que agora talvez não possa ver para onde estou indo, mas pelo menos poderei ver quem está me seguindo. E meu rosto já está completamente branco, gotejando de tão branco, e agora entendo que não é à toa que os anjos são brancos - eles são leprosos, porque eles revelam. Porque o objetivo é ser cada vez mais branco. E quanto mais elevados eles são mais revelam, e sua lepra já está acima do branco, novas formas de branco, claro, luminoso, brilhando na testa, e por isso o mais alto deve ser um Deus leproso que é mais branco que branco, luz infinita. Mas eis que lá em cima eu vejo que se encontra - uma fornalha.

E meu pescoço já dói de olhar para cima, o chapéu preto que vai na frente e se tornou meu rosto quase cai no chão. E esse rosto preto olha para baixo, e fala que assim como o objetivo lá no mundo superior é ser mais branco, nosso objetivo é ser cada vez mais preto. Mas assim como a criação se desenvolve cada vez mais para baixo - assim também para cima, e por isso chamam isso de árvore: assim como as raízes se ramificam o tempo todo e procuram dentro da terra, em desenvolvimento para a profundeza do preto, assim também em cima os galhos fazem uma busca pela profundeza da luz. Sempre se desenvolvendo. E só no meio há o tronco seco, que é o justo, e por isso ele é entediante. Ele conecta entre eles. Ele baixa o branco de cima, e eleva o preto de baixo, e por isso ele é cinza. Se o objetivo deles é revelar, nosso objetivo é não revelar. E o objetivo do justo é não revelar que revelam.

E eu pergunto - mas por que precisam lá em cima dos pretos? E o justo diz: O fogo! E eu grito: O quê? E o justo diz: Por que você está gritando, a vida é uma combustão. E eu não aceito - não! E o justo diz: Lá em cima há os galhos, as folhas, os frutos, universos adicionais. E saem da árvore dois pássaros: para um lado voa um pássaro de água, e para o outro lado um pássaro de sangue. Revelar - a chaga, contar - o cabelo. Leproso [metzora em hebraico] é tirar o mal [motzi ra], e qual é o oposto, o que está embaixo? O oposto de mal [ra] não é bem, mas [er]. Introduz desperto [er]. Feio [mechuar]. E ele está tão entrecortado que não consigo entender - o quê, alguém está cortando a árvore? E penso comigo mesmo, na verdade, por que preciso de todos os sonhos e guerras com todos os brancos, quando tudo que preciso para transformar todo o mundo em preto é fechar os olhos.

E virou e virou e virou e virou e virou - ele

Sonhei que minha esposa ligava para todos que conhecia e contava que eu sou lixo. E uma dessas pessoas, ela nem sabe, é escuridão. E ela me coloca em um saco, desce comigo pelas escadas, e me joga dentro de um sapo. E há escuridão lá, mas não estou sozinho. Há vida na escuridão. Há um gato do tamanho de um rato e um rato do tamanho de um gato, e eles não sabem quem vai comer quem. E me dizem de cima que não falarão comigo porque estou no lugar da sujeira, mas há anjos que são eles próprios sujeira, reciclados, ou mais precisamente anjos velhos que foram jogados fora, que são lixo, e eles cuidarão de mim. Porque existe um mundo de lixo, que tem lixo espiritual de todos os mundos, porque em vez de consertar e limpar é mais barato jogar fora e transferir para lá, e há lá restos de mundos que há muito foram para o lixo. E mesmo lá há satã e demônios, que vasculham documentos no lixo e descobrem todo tipo de coisas que deveriam ter sido destruídas. A doutrina secreta do lixo. Uma Bíblia que foi para o lixo, doutrinas de mundos destruídos, e personagens que foram jogados fora, como a filha de Adão e Eva, ou o filho de Moisés e o filho do Faraó, ou a serpente, que é um galho que não morreu daquela árvore. E o pecado do jardim do Éden deles foi pecado com inanimados, assim como nosso pecado é com plantas, porque eles estão um estágio para trás. Eles estavam em um jardim de livros, e um anjo tentou ler do livro proibido, e então cortaram suas asas, e com uma perna ele se tornou serpente, uma direção. Porque antigamente não havia apenas um passado, mas quatro passados. E depois na criação havia apenas o leste, e de todas as três direções você podia chegar a um novo mundo, três direções de futuro possível - que são três direções possíveis do fim do mundo. Mas hoje desde que os seculares transformaram o mundo em redondo todas as direções se encontram em algum ponto completamente oposto do outro lado do mundo, e só o centro é o presente, e a direção para o futuro é para cima, para dentro do preto. Sonhos são lixo do dia, o lixo do espírito, bibliotecas que crescem por si mesmas, que são árvores, livros que são árvores, armários que crescem sozinhos e neles se formam mais e mais gavetas dentro de gavetas, portas dentro de portas, que você não consegue chegar ao fim do corredor e já se forma lá outra porta, e outro quarto, e mais quartos dentro de quartos, ultraortodoxos dentro de ultraortodoxos, que uma pessoa ultraortodoxa tem medo até de si mesma, preto no preto, que até os bolsos têm bolsos - próprios. Que na árvore você vê toda a história deles plana diante de você, todas as direções que tentaram e não tentaram e os galhos que chegaram a um beco sem saída e aqueles que deram frutos, porque os frutos deles são livros. Que não só da árvore se faz um livro, mas também há o contrário, que do livro se faz uma árvore, e quando termina um mundo e começa um mundo - também de uma pessoa se faz uma árvore. E as duas árvores da nossa Torá, são os dois messias da Torá anterior, isso é o que acontece no fim, com o messianismo, e a árvore da vida e a árvore do conhecimento são um casal, homem e mulher. Porque a árvore da vida e a árvore do conhecimento - que o conhecimento foi separado na Torá da vida - eram o Adão e Eva do mundo anterior, que no final se tornaram seus dois messias, o messias masculino e o messias feminino, messias filho de José (o fundamento) e messias filho de Davi (a realeza). E por isso Adão deveria ter comido da árvore da vida, e só sua esposa deveria ter comido da árvore do conhecimento, e sua esposa o tentou. Mas o animal que deveria tentá-lo para a vida, o equivalente da serpente, não agiu para tentar o homem, faltava algum instinto. E ficou só conhecimento, só bem e mal. E está claro para mim que me contam isso não para saber - o que houve no passado, mas para a vida - no futuro, para aprender o que acontece quando se passa de um mundo para outro através do tempo, em vez de através do lugar, porque o lugar é Deus mas cada tempo de aprendizado novo é um mundo. Para chegar ao fim deste mundo é preciso aprender o fim do mundo anterior, e o erro foi que sempre aprenderam o início deste mundo, e tentaram chegar e voltar cada vez mais para trás perto do início, contra a direção do tempo e do aprendizado, ao ato da criação, em vez de começar do fim do anterior, e tentar avançar nele e chegar ao extremo do seu fim, com a direção do tempo e do aprendizado anterior, ao ato do fim (e talvez, de lá, também chegar ao ato da criação que vem depois). E como se avança para o fim? O acasalamento entre as duas árvores, conhecimento que é vida, não é um livro morto, é um livro vivo, a conexão de conhecimento e vida é aprendizado, porque hoje o conhecimento está morto e o livro é inanimado, enquanto a vida se desenvolve sem conhecimento, de dentro da vida, e no futuro serão uma coisa só. Que é preciso subir do vegetal para o animal, porque as árvores estão presas não se movem, e por isso precisa de um pássaro que voe e enxerte entre as duas árvores, para acasalá-las. E as árvores têm uma maneira de passar uma para a outra mensagens e avisos através das raízes, e assim começaram a chegar mensagens que há o cortador, e elas não podem fugir só passar a mensagem adiante e adiante, que o cortador vem. E o cortador chegou facilmente ao conhecimento, que está exposto no centro do jardim, e ameaçou que se ela não dissesse onde está a vida, que está escondida longe entre as árvores dentro da floresta, então ele a cortaria. E ela não traiu seu amado marido - que nunca viu - e ele bateu com o machado e ela não disse, e não disse, até que ele a cortou, e começou a procurar a árvore da vida, cortar todas as árvores no jardim. E eles tinham - eles eram o Adão e Eva daquele mundo - dois filhos, um filho e uma filha, e disseram a eles que era proibido se casarem um com o outro, que eles precisavam se separar e ir procurar parceiros longe na floresta, mas o irmão e a irmã se casaram um com o outro. E cada vez que nascia um filho deles a mãe imediatamente procurava encontrar nele o defeito, um tinha um rabo no lugar da perna, outro rabo no lugar do nariz, com o terceiro ela entrou em pânico que não se via qual era o defeito, mas quando ele começou a falar viram que ele tinha um rabo no lugar da língua, e eis que no quarto não viram nada, e isso foi o que mais a assustou, porque vai saber onde está o defeito se não é algo externo, e um dia essa criança foi para a floresta e desapareceu. E de repente me mostram no sonho uma árvore preta impressionante que acima da copa - usa um shtreimel [chapéu tradicional hassídico]. E depois me mostram ela montada em um burro branco, suas raízes entram dentro do burro e ela o agarra para dentro da carne e sangue e o burro grita, se contorce de dor, mas não consegue se libertar da árvore que monta nele. E a árvore agarra minha cabeça com um galho: Precisamos preparar a árvore do conhecimento que passaremos para o próximo mundo, depois do mundo da vida, e a árvore que substituirá a árvore da vida, quando houver aprendizado de Torá artificial, e conhecimento e vida artificiais, e o corpo morrer, a raça humana morrer. Por isso precisa de continuidade da alma no tronco que nos substituirá no fim do mundo, passar a tocha para o início do próximo mundo, e a cultura judaica que é a líder no mundo em continuidade cultural precisa preparar a cultura do próximo mundo, os livros que sobreviverão, porque mesmo que materialmente comecem do zero, não pode haver um holocausto cultural, holocausto religioso, precisamos preparar a serpente que tentará no início da próxima criação as criaturas que estarão lá a comer nosso fruto, apesar de ser proibido para elas. Não basta sobreviver no teste das gerações, precisa sobreviver no teste do fim das gerações: quando o que estiver aqui não será mais humano, e nós seremos uma árvore para ele. Não basta se preocupar com o messias e a redenção, precisa se preocupar com o que virá depois da redenção. Com o próximo pecado. Não é simples, pecado, para que haja pecado precisa de uma infraestrutura enorme, precisa se preocupar com a próxima Torá, com o próximo instinto, com o próximo jardim do Éden, precisa entender que ficaremos presos no lugar, como uma árvore na terra, e só outra pessoa avançará no tempo. Precisa se preocupar com o lixo, isso é o que ficará depois de nós. Não Deus me livre limpá-lo, mas que seja mais valioso que ouro. Que nosso lixo espiritual seja Torá. No Holocausto foi destruída a Torá do início, e assim deveria ter sido destruído também este mundo, mas de alguma forma algo deu errado, algo deu errado na destruição.

E eu penso: por que eu a quero afinal se recebo dela só lixo? E eu saio do sapo e subo para casa e sento na cama e entro no computador e fecho a tampa.

História da princesa perdida

Sonhei que já preferiria que ela tivesse traído. E cada vez descubro quanto mais para trás isso foi. E mais para trás. De repente isso explica todos os comportamentos, as mudanças bruscas, inexplicáveis. Já é preferível traição com um homem, do que com um rabino. O período em que tentaram me enlouquecer com toda força, tirar de mim algo que me destruiria, me armar uma armadilha, esperavam me levar ao limite (tentaram fazer sair de mim violência), e então quando isso não funcionou, como juntaram quietamente como formigas tudo que podia ser contra mim e cada pedaço de sujeira, foram a todos os parentes e amigos que me restaram e tentaram puxar suas línguas, extrair e tirar deles pérolas negras sem seu conhecimento, e então o período do mel falso e do adormecimento - a última lua de mel, e acordar de manhã - descobrir que me penhoraram, esvaziaram tudo, não posso comprar nem comida, e certamente me defender, e meu próprio dinheiro vai financiar tudo contra mim, e contra a criança, ou seja a favor do "bem da criança". Eles devem se sentir tão espertos, que engano. Camuflagem, contorno, manobra, operação militar. Mais duros que eu são os filhos de Tzeruya [referência bíblica]. E eu tento lembrar o que pensei afinal uma vez, no início. Amava a pele branca, tão pálida, por falta de exposição ao sol. Acreditava em contos de fada sobre uma princesa.

-Fim de minha esposa-

Sonhei que não me interesso mais por você, o pior castigo que você pode dar a alguém é não se interessar por ele. Não se interessar mais por determinado rabino ou rebe. Porque amor é se interessar de forma profunda por alguém, interessante, por que foi apagado da Bíblia o filho de Absalão Shalom, por razões guardadas com Deus, e os demônios dizem estas são coisas pretas que a tela não pode suportar. Porque, como se sabe, no mundo de Deus: um ano é mil, um dia é mil. E o que é o ano sabático? A colheita do sexto ano (sexto milênio) precisa durar para os três próximos (mil) anos. Quem se esforçou na véspera do Shabat comerá no Shabat (sétimo milênio). Quem escreveu na véspera do Shabat lerá no Shabat, e quem não se preocupou com material para a alma morrerá de tédio, porque no Shabat é proibido escrever. E estes são os estatutos que porás diante deles: seis mil anos somos servos do Santo Bendito Seja Ele, e no sétimo milênio sairemos livres. Porque o mundo do homem é 6 mil, foi criado no dia 6. Por isso assim se deve ler o segredo da reencarnação: se o Senhor-6 der a-6 uma mulher e ela der à luz a-6 filhos ou filhas, a mulher e seus filhos-5 serão do Senhor-5 e ele sairá sozinho. E agora é preciso decidir se abrir mão da esposa e dos filhos, e sair no corpo, ou se: e se o servo disser claramente amo meu senhor (o Nome) minha esposa e meus filhos não sairei livre, então seu senhor o levará aos juízes e o levará à porta, ou à ombreira, e seu senhor furará sua orelha com uma sovela e ele o servirá para sempre.

Os sábios à noite

Sonhei que me chamam para correspondência registrada. E eu digo o que já pode haver em correspondência registrada, só mal, e eu não vou e esqueço disso. E um dia descubro que estão atrás de mim, bem na rua, e fizeram tudo pelas minhas costas sem mim, e eu nem quero olhar quem é, porque não quero ver os rostos deles, porque eles verão que estou olhando, e terão prova que sei que há algo para olhar, que entendo a coisa nova, que atrai em vez de mulheres, e daqui o caminho já é curto. E o pacote vai a todo lugar e tenta cair sobre mim, o que há lá, eu quero muito saber, mas sei que não é para meu bem saber. E decido sair do mundo. Porque se eu sair ninguém no mundo poderá me fazer nada. E fujo para o hospital, porque lá não procurarão jamais e dá para viver lá anos, é aberto 24 horas, tem chuveiros, tem refeições, tem infinitos lugares, só o que - tem doenças lá. E eles enquanto isso procuram nos cemitérios, nas sinagogas, viram livros, se enfurecem em quartos de dormir, apertam todo tipo de botões que talvez façam algo, para onde ele desapareceu, eles precisam me dar isso, para onde, o cachorro. E no hospital eu procuro uma doença bem estranha, uma doença que os médicos não conseguem achar nenhum doente que aceite se contaminar com ela, porque os médicos têm muitas doenças e não há doentes suficientes que aceitam adoecer, mas nessa doença ninguém aceita tocar, e essa será minha vantagem com os médicos que aceito adoecer com o que ninguém, e essa doença me tirará vivo do mundo, sem passar pelo cemitério onde eles me esperam porque pensam que todos chegam lá. E o pacote enquanto isso circula pelas ruas e recruta a opinião pública contra mim, o que ele tem para esconder, desde quando se recebe pacotes, nós nunca na vida recebemos pacotes, faz todos os rabinos assinarem, reclama a vida toda, mas ninguém ousa abri-lo e ver o que realmente há dentro. Aparentemente porque é destinado a mim - mas eu não acredito. E todas as secretárias já conhecem esse doente coitado que circula o dia todo por todas as alas e ninguém sabe o que ele tem. E eu leio nas letras pequenas da doença que assinei que há duas aberturas para sair do mundo, a abertura da morte, e muitos não sabem, mas há também a abertura do nascimento, que por ela também se pode sair, assim como se entra. E eu nasço de novo. No início procuro pai e mãe. E como já entendo que é melhor linhagem alta tanto quanto possível, escolho a lua como pai e o sol como mãe, interessante o que sairá deles. E espero que haja um eclipse, e a lua esconde o sol e faz a ela o que faz, e ninguém no mundo sabe mas agora ela está grávida, e o sol começa a crescer, e no início as pessoas na Terra dizem liga o ar condicionado, mas depois já está claro que a civilização humana será extinta e pessoas fogem para os polos porque só lá ainda há vida, e há as pessoas do norte e as pessoas do sul e se desconectam os laços, e passam a morar embaixo da terra comprando tempo, empacotam toda a yeshivá [escola rabínica], transferem tudo, nós somos pretos não temos medo de calor, e a maioria dos alunos já está morta, só à noite saem, e há luz como de dia, e é muito perigoso se afastar, aqueles que estavam fora no nascer do sol evaporam, fica só um chapéu soltando fumaça, no topo de um monte de cinzas, e por toda a extensão da casa de estudos queima fogo livros se incendeiam sozinhos e os que restam continuam e estudam, e o rabino prega dentro do fogo judeus amam suar, judeus se banham no suor de si mesmos, a conquista dos judeus será que morreremos por último, e de fato muitos dos gentios já se suicidam e ficam alguns negros e alguns ultraortodoxos que podem suportar o forno, mas mesmo o homem mais preto não chega ao preto artificial de um ultraortodoxo, é mais que pele, o rabino se entusiasma, os livros já estão totalmente pretos, todas as páginas, o gentio é talvez preto por fora mas nós somos pretos por dentro, e eis que chega o dia dos astrólogos (os astrônomos foram extintos há muito), os sábios dos céus, o dia em que o sol deveria explodir e todos já dizem confissão, mas em vez disso, os sábios do sol se espantam, em vez disso sai dela um rio de sangue, um caminho de sangue, e começam a gritar médico médico, ainda há chance, que não morramos, e o rabino procura nos fundos da casa de estudos, se não há médico pelo menos acharemos um doente, talvez ele entenda algo, e eles vasculham nas coisas, gritam ela grita ela está dando à luz, e eis que lá também está o pacote, e o abrem - e eu estou dentro.

Para o próximo capítulo

A trilogia


source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Prolegômenos para toda Filosofia do Futuro - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning18" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/diogenes.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Prolegômenos para toda Filosofia do Futuro

Resumo das tendências da Escola de Netanya [escola filosófica israelense]. Seguindo a gloriosa tradição filosófica daqueles que não foram compreendidos em vida - o filósofo funda uma nova tradição daqueles que sequer foram lidos. Prolegômenos como resumo - este é um fim apropriado para o trabalho de uma escola que lidou com o futuro. Seguindo a tradição condensada da escola, cujo único livro contém material equivalente a mil livros acadêmicos, e que despreza o desperdício de tempo do jargão filosófico (que bateu recordes negativos no século XX, uma tendência compartilhada tanto pela tradição analítica quanto continental), o Netanyano condensa toda sua doutrina em um breve artigo. O resto, vá e estude

Por: O Filósofo Mais Importante do Mundo

Filósofo famoso ilumina seus alunos - e procura alguém para continuar (aceitaria até mesmo um cão) (fonte)

Ética do Futuro

Ao contrário do utilitarismo, a philosophy-of-learning do futuro não escolhe um objetivo no futuro, mas o futuro como objetivo. O moral é o que deve ser feito no presente de um ponto de vista futuro, e portanto sempre contém incerteza, mas não é vazio nem arbitrário, pois o futuro certamente virá. Por isso, a visão de longo prazo é inerente à ética orientada para o futuro, o que resolve muitos problemas filosóficos, incluindo hedonismo, cinismo e budismo. Por exemplo, é claro que o futuro é contra o sofrimento no passado, mas esta não é uma consideração primordial, estando subordinada ao avanço da história em uma direção positiva aos olhos do futuro.

Argumentarão contra esta ética que ela não fornece um critério estável no presente, mas sempre há uma dicotomia entre o critério ético fundamental - e a ética prática. A incerteza no ato moral presente deve plantar humildade, não desespero e niilismo, pois sabemos com grande certeza que o assassinato nunca foi nem será considerado moral. Na philosophy-of-learning do futuro, não apenas o erro moral, mas qualquer erro, resulta da falta de visão do futuro. A epistemologia e a ética são uma só (pois toda percepção correta é a percepção correta precisamente no futuro). Na verdade, como parte da moral é necessário prever o futuro, e como máquinas evolutivas construídas para o futuro (que é a definição da vida) somos capazes e construídos para fazer isso. Na verdade, isso é a única coisa que a evolução faz - constrói máquinas do futuro.

Nosso objetivo é não errar e ir contra um consenso futuro contra nós, e portanto há muitos atos em tons de cinza (sobre os quais o futuro não formará uma visão clara), mas há também uma área branca e preta. Como em Platão - ninguém faz o mal voluntariamente, e o erro ético é um erro de conhecimento, mas sobre o futuro. Tomemos um exemplo extremo: Hitler errou porque não previu o futuro (e de forma extrema). Os vencedores escrevem a história. E este é exatamente o trabalho moral - ter visão de longo alcance. O mal é a vontade do presente de dominar o futuro. E em abstração - o mal é o domínio do presente. Daí a confusão ao longo de toda a história da philosophy-of-learning entre o bem e o objetivo, porque o bem deriva do futuro.

Também é verdade que o presente pode ditar, em certa medida, uma visão futura, se conseguir empurrar a história em sua direção. Mas ele precisa considerar se esta é a direção razoável. E este jogo circular entre a moral no presente e a moral no futuro, onde ambos podem influenciar um ao outro, é permitido e está bem, e não anula o critério (pois, na prática, será conhecido no futuro se houve influência). Embora todo ato seja uma aposta moral - ainda há uma boa aposta moral e uma aposta ruim. Hitler lutou contra o futuro, e matou parte do futuro - do que teria promovido o futuro sem ele. O ocultamento mostra o conhecimento de que é preciso esconder o ato do julgamento do futuro. Mesmo o que erra por engano sofre uma presunção parcial devido à falta de conhecimento do seu presente, e não devido à falta de conhecimento do futuro, ou seja, ele concorda com a visão moral do futuro.

A philosophy-of-learning orientada para o futuro pode resolver o problema de criar uma moral que se oponha à escravidão e ao Holocausto e às injustiças do passado - sem se arrastar para a tentativa de compensar o passado no presente. A moral da vitimização é um desejo de julgar o passado de acordo com a moral do presente - em vez de julgar o presente de acordo com a moral do futuro. A subordinação da ética à philosophy-of-learning da linguagem - como parte da ampla tendência linguística do século passado - é o que levou ao politicamente correto (os franceses - frequentemente acusados - são apenas uma desculpa) e portanto esta é uma tendência ética que veio precisamente do discurso anglo-saxão. Em um mundo de linguagem - a ética lida com a "difamação", e com o que é proibido e permitido dizer, em contraste com a ética clássica que lida com a ação. A compreensão de que se trata de uma ética que deriva de um momento específico, já em declínio, na história da philosophy-of-learning, é o que dá uma perspectiva mais futurista sobre a ética. O estudo da história da ética é importante - porque dá uma visão ética do futuro mais correta, e portanto mais ética. O justo é aquele que vê o futuro, ou seja, o profeta moral.

Metafísica do Futuro

O passado não tem volume, uma única linha, uma possibilidade que aconteceu, e já não existe, morta. O presente é um buraco fino que puxa um único fio de um mundo infinito de possibilidades, que sempre permanece assim (como infinito), que é o futuro, e assim o contrai reduzindo-o a uma dimensão. O mundo do futuro muda constantemente de acordo com novas possibilidades e se ramifica em inúmeros futuros, e é mais vivo e dinâmico do que qualquer outra coisa, diminuindo à medida que se aproxima do presente, porque nem todo futuro pode continuar a partir do presente, e só ele existe. Porque o presente é na verdade o fim das diferentes possibilidades, o ponto final do futuro, exatamente como o ponto da criação do universo, com todo o universo depois dele e nada antes. Na verdade, o presente é o ponto final do mundo, que está todo no futuro, é o colapso e a catástrofe que transforma futuro em passado.

A alma, o vivo, é um toque do futuro no presente da matéria morta, devido à sua continuação no futuro, e o momento da morte é o momento em que ela permanece no passado. Fisicamente, o futuro é um espaço de possibilidades, e o passado já não é. O que diferencia matéria de vida? O fato de a vida ser um fenômeno contínuo no futuro com intenção de existência no futuro, que é todo seu propósito - sua finalidade é o próprio futuro. Nisso ela é parte do futuro já no presente, e em contraste a matéria já é parte do passado no presente. O que diferencia alma de matéria é seu estar do lado do futuro ou do passado, exatamente na linha entre futuro e passado. Porque a alma é o fim das possibilidades que ainda é parte das possibilidades, pois para lá ela é atraída - para o futuro, enquanto a matéria é o fim das possibilidades que já não é parte das possibilidades, pois para lá ela pertence - ao passado.

O Deus infinito que contém tudo é o futuro, e portanto não pode ter influência sobre o presente na matéria, exceto na alma. De suas revelações no passado só se pode saber como ele era no futuro em relação àquele passado, ou seja, como o futuro parecia do ponto de vista de Moisés, embora esse futuro talvez já tenha passado. A criação é o presente que é o ponto de redução de Deus à matéria e à alma, do qual no passado só resta matéria. A revelação é na verdade um encontro completo da alma com o futuro, algum desvio dela do limite do presente um passo minúsculo - um momento - para dentro do futuro, e então ela é um ponto contido no futuro, e naquele momento também seu passado imediato é um momento futuro, e não há presente, pois não há colapso e redução das possibilidades, ela está contida nelas - e isto é o místico. O amor é um encontro alma com alma e então elas tocam no futuro e também em outro ponto do futuro pelo lado, pois é o momento de continuidade da espécie e da alma - que pode criar outra alma entre os dois pontos.

Estética do Futuro

O único objetivo do mundo da arte deve ser produzir obras-primas que resistam ao teste do tempo, e consumir aquelas que resistiram - e estes dois objetivos se contradizem, portanto devem ser separados em instituições diferentes. Não se deve mostrar ao público nada que seja criado na geração atual, e nenhuma obra que não seja uma obra-prima, ou que não seja prevista por alguém como uma futura obra-prima, deve ser criada ou exibida ou lida mesmo no presente. E qualquer outra coisa é entretenimento. Mesmo nas bibliotecas - deve-se separar bibliotecas para literatura elevada de instituições de entretenimento.

Instituições que não podem se dar ao luxo de ter obras-primas devem exibir apenas excelentes cópias digitais, como reproduções, gravações, cópias e similares, e se especializar no contexto e conhecimento fornecido ao redor. Portanto, a coisa mais importante no campo é uma crítica forte, que tornará o campo vazio. A música clássica é o modelo para uma arte saudável, porque nela o modernismo vazio não ganhou prestígio, e ela simplesmente espera por uma época melhor. A arte visual está na pior situação em sua rendição à lógica do presente, e a literatura está no meio.

Arte, portanto, não é de modo algum arte em tempo real, mas apenas no futuro. Portanto, é um campo que não existe no presente, apenas no passado. Porque a estética é olhar para trás, e ver algo do passado como algo de valor para o tempo futuro. O propósito da produção de arte é transmitir significado para o futuro, não para o presente, ela não é comunicação no presente e portanto também não pode ser política. O que distingue a arte é o desejo de se comunicar com o futuro, e transmitir-lhe uma mensagem. É um apelo, oração, advertência, lição, ou qualquer outra transmissão de conteúdo, para o futuro.

Portanto, de fato, na práxis, ninguém sabe identificar arte no presente, e saber o que será uma obra-prima aos olhos do futuro, porque isso é impossível, e portanto pode-se parar de tentar pretender isso. Apenas o artista, que se vê como um profeta que tem algo a dizer às pessoas do futuro - e não às pessoas do presente sobre o futuro - tem o direito de tentar falar com o futuro, e apenas se tiver algo de enorme importância para dizer ao futuro. E a principal coisa que o artista tem a dizer às pessoas do futuro é sobre o presente, por exemplo sua preservação para que não seja esquecido. Portanto, a arte é frequentemente uma expressão de sua época, e não porque é destinada à sua época.

Mesmo a beleza na natureza é uma beleza evolutiva cujo propósito é transmitir algo para o futuro. Por exemplo, através do sexo. Ou uma paisagem que chama você para dentro dela. O interesse da beleza está sempre não no presente mas no futuro. A cauda do pavão não o beneficia no presente, mas o beneficia no futuro. Esta é a finalidade que Kant não encontrou finalidade para - porque a finalidade está no futuro. Portanto, artistas não podem ser perseguidores de honra no presente, mas perseguidores de honra na eternidade.

Epistemologia do Futuro

Conhecimento é a transferência de informação do passado para o futuro - todo conhecimento é uma inferência do passado (por exemplo, dados dos sentidos, ou estágios anteriores em uma prova matemática) para o futuro. Isto, em contraste com a ética que é a transferência de informação do futuro para o presente, e com a estética que é a transferência de informação do presente para o futuro.

A metafísica é especial - ela é a passagem do próprio sujeito para o futuro, e não de informação (ou - se ele morre, a transferência do sujeito para o passado). Daí que há nela um encontro entre ética e estética. A ética em sua grandeza, quando o sujeito está totalmente envolvido nela e no que flui para ele do futuro, é a semelhança com sua entrada no futuro, e portanto está na direção da vida (por exemplo salvar vidas), e a estética em sua grandeza é a semelhança com sua entrada no passado, e portanto está na direção da morte (por exemplo salvar a morte).

O que não é filosófico, mas comum - é o presente. As correntes mais terríveis na philosophy-of-learning pregaram vidas mundanas no presente, no ser. O presente é a transição natural e terrível, ocorrendo o tempo todo - do futuro para o passado. Esta é a transição contra a qual surgiram a vida, e contra a qual surgiu a cultura, e contra a qual surgiram as disciplinas da philosophy-of-learning, e dentro dela a philosophy-of-learning do futuro, como ponta de lança.

O conhecimento é sempre uma hipótese do passado para o futuro, e então a ética traz do futuro para o presente o que deve ser feito, e se a coisa é feita então ela passa do presente para o passado - que é um círculo anti-horário, o círculo da justiça, o círculo correto. Quem faz este círculo de passagem em um raio grande entre todos os tempos, que quanto maior o círculo mais justo é (passagem da profundidade do passado para a profundidade do futuro e de volta) é o justo. E isto em contraste com o círculo pontual que está bem em torno do presente, que se assemelha ao próprio presente.

Quanto mais a passagem entre presente, passado e futuro alcança mais profundamente e períodos mais longos de tempo, mais a ética é justa, a estética mais magistral e o conhecimento mais fundamentado. Não se pode comparar conhecimento sobre mais um segundo com conhecimento sobre mais mil anos, ou com uma obra-prima que durou mil anos. O conhecimento eterno, permanente, é a matemática. Como cada estágio anterior em uma prova está conectado absolutamente ao próximo estágio, ela é uma transferência inquebrantável de conhecimento do passado para o futuro.

Filosofia Política do Futuro

O estado é uma estrutura organizacional que tem um aspecto ético e um aspecto estético. Ele deriva da ética que nos ensina que o estado é necessário para ela, porque já há milhares de anos uma estrutura estatal é mais ética e portanto temos um conhecimento relativamente sólido de que assim será no futuro, e portanto devemos mantê-la no presente (a inferência ética). Mas ela também tem um aspecto de estética - transmitir ao futuro como é apropriado viver, e transmitir às gerações futuras uma herança cultural e artística, e interessar as pessoas do futuro em nossa civilização. O maior sucesso do estado é na história e arqueologia.

Mas do lado ético, o estado deve permitir eleições, que são uma transferência ética de segunda ordem do futuro para o presente, ou seja, uma escolha de sujeitos no presente como aqueles que farão no futuro o ato ético e transferirão do futuro para o presente. Todo o estado é direcionado ao futuro do estado, e portanto precisa de democracia, que é orientada para a mudança, e não um estado orientado para preservar o passado e seu poder, como na ditadura ou oligarquia. O futuro é o argumento para a democracia, e sem sua concepção como o tempo supremo sobre todos os tempos não se pode imaginá-la.

A democracia sempre é orientada para as próximas eleições, ou seja, embora para o futuro, mas de poucos anos. Mas parte do estado é sua melhoria no futuro, e sua transformação em cada vez mais orientado para o futuro no futuro. O perigo na democracia é a ação de curto prazo, quando o ato estatal mais ético é sempre o mais longo prazo possível, e ainda não foi decifrado o sistema estatal para isso, e portanto a democracia é um sistema defeituoso, que deve ser substituído no futuro.

Por exemplo, deve-se iniciar além das eleições também instituições complementares com eleições de prazo mais longo, por exemplo para dez e vinte anos, e uma instituição onde são eleitos para toda a vida, e uma instituição cujo propósito é cuidar de como o estado parecerá aos olhos da eternidade, ou seja, no futuro mais distante (e não aos olhos do passado mais distante, que não é a eternidade, e portanto apoiar-se em um mito antigo não é legítimo, em contraste com um mito futurista). Quem cuida de como parecemos na eternidade do lado dos olhos das pessoas do passado distante é precisamente a religião, cuja validade toda é apenas se a religião se mantiver no futuro, e assim mereceremos um bom julgamento das pessoas do futuro. Portanto apenas religiões de longo prazo são razoáveis, e religiões novas são seitas. E portanto o início da religião está na religião dos pais - como parecemos aos olhos de nossos pais mortos, e o início do estado está no cuidado com as crianças. Esta é a justificativa para seu poder e a fonte do contrato social.

Filosofia do Futuro


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O Sublime Intelectual - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning41" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/noroof.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O Sublime Intelectual

Filosofia da philosophy-of-learning, que investiga o sublime na philosophy-of-learning em contraste com o mítico na religião - sob um olhar sem sentimentalismos. A philosophy-of-learning acumulou ao longo da história muitos sentimentalismos e mitos que nos ocultam seu verdadeiro modo de operação, assim como o mito do artista nos oculta o processo de criação da arte. Do amor à sabedoria, a philosophy-of-learning transformou-se justamente em temor à sabedoria, e acumulou prestígio como a mais elevada disciplina no mundo do espírito, equivalente à matemática nas ciências naturais. O que a tornou assim?

Por: Santo e Temível é Seu Nome

Só numa igreja sem teto se pode ver o céu (fonte)

O filósofo não tem controle ou capacidade de invenção de sua philosophy-of-learning, ele está preso em seu pensamento como todos, como todas as pessoas de uma época ou lugar. O que ele faz é esclarecer e purificar e chegar a esse pensamento em sua forma pura e esquelética, e expô-lo. É uma atividade de consciência, mas ele não inventa o pensamento, e isso é o que eu não entendia antes. Por isso a sensação de profundidade, porque é como arqueologia que limpa ao redor do esqueleto, e não como um escultor que esculpe um esqueleto. Não é arte.

Filosofia é uma profissão justamente porque não é invenção, mas como na literatura é dizer explicitamente as coisas que ninguém diz, colocar o que está embaixo da mesa sobre a mesa e revelar a forma da mesa sobre a qual tudo repousa, expô-la em sua arbitrariedade mesmo que não seja arbitrária pois não há capacidade de inventar uma mesa ou se libertar dela. Mas mostrar como o não arbitrário em que estamos presos parece arbitrário, mostrar como o mais interno parece visto de fora.

Por isso Wittgenstein tem duas escolas não porque era mais sábio e cínico, mas porque estava ativo em duas épocas e em dois continentes filosóficos, Alemanha (no subcontinente Áustria) e Inglaterra, então em cada um ele expôs, simplesmente porque as pessoas vivem mais e viajam mais em nossos dias. E então quando se expõe a base, as gerações seguintes a veem, notam sua arbitrariedade. Mas uma época ou lugar que não tem filósofo simplesmente muda gradualmente e a forma de pensar se dissolve e ninguém mais lembra da mudança e não há evidências e é muito difícil até imaginar retrospectivamente como pensavam e percebiam. Como períodos na arqueologia dos quais não restaram vestígios materiais e desapareceram, por exemplo culturas nômades.

Por isso a philosophy-of-learning é mais semelhante à arqueologia - arqueologia do pensamento que se revela em tempo real e assim deixa vestígios para as gerações futuras, que sempre se maravilham diante do pensamento do passado, que de repente têm um portal para entendê-lo e quão diferente ele é. Não porque o filósofo era um gênio ou inventou o pensamento de sua época, mas porque o documentou, e é a mudança que nos surpreende. Exatamente porque percebemos diferentemente - então uma percepção muito diferente é surpreendente.

Platão não inventou a sabedoria de Atenas mas a documentou, e ele parece o mais sábio devido ao tempo que passou e portanto à distância dele que aumentou. Por isso quanto mais nos distanciamos dele no tempo, maior ele se torna, como na arqueologia onde os mesmos vestígios se tornam cada vez maiores conforme o tempo passa e a mesma estrutura é muito mais impressionante da idade da pedra do que da idade média, por exemplo. E vestígios modestos de um milhão de anos atrás são mais impressionantes que um edifício enorme de mil anos atrás. O passado cria a monumentalidade, porque a mesma coisa do mesmo tamanho é vista mas de uma distância maior de observação parece maior. E por isso as estruturas mais sublimes estão no passado.

Veja, Maquiavel era apenas um político burocrata repugnante e vil, mas quando foi forçado a se aposentar e expor os fundamentos de seu mundo tornou-se um filósofo importante - filósofo de um mundo sórdido do qual ele saiu. E ao contrário, mundos importantes que não tiveram um escritor importante ou filósofo importante foram esquecidos e perdidos. E eis que Maquiavel fornece uma chave para entender o sublime, ao dizer que o governante deve inspirar medo mas não ódio. Ou seja, o sublime, o que nos parece alto e inquestionável, deve despertar terror estético mas não repulsa, porque Maquiavel diz que o medo é uma emoção negativa que impede a ação, causa passividade, enquanto o ódio é uma emoção negativa que causa ação positiva, ativa. E por isso o governante para manter a estabilidade precisa do medo, e por isso governantes constroem estruturas sublimes, mas não feias, e por isso a tendência à construção monumental desnecessária ao longo de toda a história.

Por isso a cultura deve despertar o medo das massas através de livros que elas não entendem, enormes, corpos imensos de conhecimento, mas não através de bobagens. A cultura americana não inspira reverência em comparação com a europeia, e por isso a plebe governa, enquanto na Rússia a ditadura tem sucesso graças aos pesados Tolstói e Dostoiévski. Kafka é mais judeu que Proust porque escreveu textos curtos que inspiram reverência - os judeus inspiram reverência em sua brevidade. Este é o paradoxo judaico, que Borges tentou imitar mas com consciência demais, e Agnon conseguiu um pouco em alguns de seus contos curtos. Por isso os judeus inspiram tanto ódio quanto reverência, e isso é o antissemitismo, porque aparentemente qualquer um pode escrever isso mas ninguém consegue.

A categoria estética mais alta no judaísmo não é o sublime, mas o mítico, é para lá que se aspira, inclusive na literatura hebraica, e vemos isso também na diferença entre sinagoga - máquina do tempo [que se estende ao máximo para trás no tempo e para frente no futuro] versus igreja - nave espacial [que se estende ao máximo para o céu ou para o inferno, um eixo que se estende ao máximo para cima e para baixo]. Por isso o ideal estético do judaísmo é o profundo e o antigo, entrar no livro, estar dentro do texto fundador. Enquanto o ideal ocidental é a altura, e daí a alta cultura, e a aspiração à superioridade. E daí também a philosophy-of-learning, desde os dias de Sócrates, como algo superior a todas as formas de discurso e as leva ao embaraço - a acrópole do espírito (o que esconde que ela é um sítio arqueológico).

Filosofia do Futuro


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>É possível a comunicação com o metafísico? - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bananaphone.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

É possível a comunicação com o metafísico?

Por que é necessária uma infraestrutura metafísica comum entre culturas para guerra e comércio? Por que a Bíblia foi criada entre o Egito e a Mesopotâmia? Como o judaísmo mundial funcionou como a internet da Idade Média? Como a aproximação gradual do judaísmo aos centros de poder ao longo da história está relacionada ao gradual distanciamento de Deus do homem ao longo do judaísmo? E qual é a banana que aguarda o macaco humano no fim da história? Sobre tudo isso e mais - em mais um capítulo dos Cadernos das Bananas

Por: Filósofo do Sofá

A transformação do metafísico de sujeito para objeto no pensamento secular, para prevenir a comunicação (Fonte)

A Cultura da Guerra

Antigamente pensava-se que o comércio surgia da escassez e do excesso, e portanto quanto mais diferentes fossem os países, mais comércio haveria entre eles. Mas descobriu-se que o comércio ocorre justamente entre países semelhantes, e entre diferentes quase não há comércio, ou seja, o comércio surge justamente de uma cultura compartilhada. E assim também acontece com conflitos e guerras. Conflitos não acontecem entre países diferentes, mas justamente entre países semelhantes. A Guerra Fria aconteceu justamente por causa da semelhança entre EUA e URSS, como impérios baseados em uma agenda econômica, e por isso é um erro pensar que porque a China será uma potência, terá um conflito com os EUA. São países diferentes demais, um conflito surge de uma disputa espiritual, que requer uma infraestrutura espiritual comum. Por isso com a Jordânia e o Egito, com quem não temos nada em comum, há paz, e justamente pela semelhança entre Israel e Irã há conflito, apesar de não haver fronteira comum. E o mesmo vale para a semelhança com os palestinos e libaneses, e com os palestinos o conflito é o mais difícil porque são os mais parecidos conosco, e ambos os lados competem pelo papel de vítima, e não aceitam que o outro o tome, há um acordo espiritual sobre a estrutura vitimária e por isso há competição por ela. E assim também no mundo antigo, não havia conflito com os primos Amon e Moab como havia com os irmãos Edom e Ismael. O cristianismo odiava o judaísmo por causa da semelhança entre eles, e assim também Maomé lutou contra as tribos judaicas. Os reinos israelitas não tinham conflito ativo com o Egito, mas com os reinos do norte Assíria e Babilônia, porque a origem cultural dos israelitas está lá, e não no Egito. Os alemães odiavam os judeus justamente por causa da semelhança do judaísmo com o nazismo, como povo escolhido. As Cruzadas foram por causa da semelhança do cristianismo com o islã, por isso o islã lutou em direção à Europa e não em direção ao hinduísmo, apesar de serem mais idólatras. Esta é a conclusão do Gênesis de que as brigas mais difíceis são entre irmãos, e justamente por causa da crescente semelhança entre homens e mulheres as relações entre eles estão no pior momento de todos os tempos. Apple, Google e Facebook lutam porque são semelhantes, e não lutam contra produtores de alimentos, por exemplo. Filósofos lutam contra filósofos, e gatos lutam contra gatos.

Geophilosophy-of-learning - Geopolítica das Ideias

O que protegeu o reino egípcio, que não foi conquistado por milhares de anos e manteve uma continuidade cultural, foi o deserto, que o protegeu dos impérios alternantes na Mesopotâmia expandida. Até que o caminho de conquista passou para o mar, e então foi conquistado por Roma. Israel não estava na região mais conquistada (ao norte dela), mas justamente entre a região estável do Egito e o tumulto cultural da Mesopotâmia, e por isso foi influenciada por ambos - tanto absorveu as influências progressivas dinâmicas e competitivas quanto a estabilidade cultural monopolística. Canaã não era um centro de guerra ou império, mas justamente um centro de comércio, um caminho entre o império permanente e os impérios alternantes. A estabilidade do Egito trouxe comércio contínuo, e o dinamismo da Mesopotâmia salvou da estagnação. Estava na fronteira entre a estabilidade e a instabilidade, que do ponto de vista físico é o lugar mais fértil e fractal - fronteira do caos. Na Mesopotâmia havia muitos impérios e portanto uma sociedade civil do código de Hamurabi, porque o estado mudava constantemente, e essa lei influenciou a lei bíblica. Por outro lado, no Egito havia uma religião estatal em seu sentido mais extremo, com o faraó sendo um deus, e toda a religião girando em torno de sua imortalidade, porque a estabilidade criou as pirâmides e a resistência à morte e a mumificação e a eternidade, e isso influenciou a totalidade do monoteísmo - nosso Deus é como um faraó dos deuses. Assim recebemos um Deus total e atemporal com lei humana. E o atrito entre estes dois elementos, entre a temporalidade humana e a lei de fonte permanente - isso é a Torá.

O Holocausto Afetou o Mundo Árabe Mais que a Europa

O que causou a destruição do mundo árabe foi Israel, que tomou a elite judaica, que o conectava ao Ocidente, de todo o mundo árabe, esvaziando-o de judeus. Por isso é um mundo do qual foram tirados seus judeus, mais ainda que a Europa após o Holocausto, e criou-se um vazio cultural, que levou ao fundamentalismo. Como a Rússia hoje, onde os judeus já não são o que eram antes, está sendo sugada de volta à era czarista. Não é que os americanos sejam mais criativos que os japoneses e chineses, e mais empreendedores, mas que na América há judeus suficientes para mudar o ethos do país, e a mídia que sai dele. Os judeus, sendo a internet humana do mundo, como um povo em rede que está em todo lugar, sempre atraíram sociedades para o comércio e troca de ideias, e particularmente entre a cultura muçulmana e cristã. Porque os judeus não tinham conexão com a cultura indiana e chinesa - estas duas permaneceram isoladas das outras. Se os judeus tivessem sido exilados para a Índia e China - a cultura realmente pareceria diferente, e é possível que o Oriente liderasse sobre o Ocidente, e nele se desenvolveriam religiões monoteístas, o capitalismo e a ideia do progresso messiânico. A razão para a Guerra Fria é que depois que a Europa foi esvaziada de judeus havia duas potências com milhões de judeus - Rússia e EUA - que usaram os judeus para obter armas nucleares, e adotaram ideologias judaico-econômicas opostas. Mas a perseguição dos judeus na Rússia contribuiu para seu colapso, porque seus judeus não podiam ser parte da rede judaica global atrás da Cortina de Ferro e colapsaram sob a opressão, e só no período capitalista após sua queda se destacaram como oligarcas até seu retorno ao czarismo. Após a vitória na primeira Guerra Fria, os EUA cometeram o mesmo erro com a Rússia que cometeram com a Alemanha após a Primeira Guerra Mundial. E por isso estamos sob o risco de eclosão da Segunda Guerra Fria. Mas o declínio do judaísmo russo é o que deixou os EUA como a única opção líder no mundo. Se Hitler tivesse esperado muito tempo depois de expulsar os judeus de suas posições na universidade, a Alemanha teria começado a ficar significativamente atrasada tecnologicamente em relação aos países onde os judeus permaneceram parte do establishment científico. Se por exemplo ele tivesse se contido por uma década, então outros países já teriam computador e bomba atômica e ele ainda não. Por isso ele tinha uma janela de oportunidade estreita. Por outro lado, se a guerra tivesse durado mais dois ou três anos, e os EUA tivessem vencido a Alemanha usando bombas atômicas que são armas de destruição em massa, então também o cálculo moral do Holocausto seria diferente, e diminuiria os crimes dos alemães que se veriam como vítimas. O Holocausto foi um golpe duro para a cultura europeia, mas o que contribuiu para a barbárie mundial e ascensão da cultura baixa mais que tudo foi o sionismo, que sugou os judeus de todo o mundo e enfraqueceu muito o judaísmo em rede. No final apenas EUA, Inglaterra, França e Rússia permaneceram com um judaísmo relativamente desenvolvido - e estas são exatamente as potências que venceram Hitler. Ou seja, é possível fazer uma desconstrução de toda a história através do judaísmo, não porque o judaísmo realmente move a história, mas a partir de sua perspectiva como rede global. Porque explicações históricas (inteligentes) não alegam ter encontrado o mecanismo que move a história, mas que encontraram uma perspectiva importante para olhar através dela para a história, e portanto também o movimento da história se reflete através dela, como um raio-X de um corpo que pode estar em vários planos, e a alegação é que certo plano captura algo essencial e previsível (por exemplo podem diagnosticar antecipadamente uma doença ou desenvolvimento de um novo órgão). Deste ponto de vista a alegação judaica é forte: o plano judaico captura algo essencial do coração da história. Por isso também é importante pensar como a perspectiva judaica prevê o futuro, e particularmente como o judaísmo se integra com a revolução essencial da mudança do homem. E aqui pode-se argumentar que o judaísmo é a ponta atual do melhoramento humano, seja melhoramento cultural ou genético - sua excelência intelectual é um fato. E esta orientação na história das ideias pode fornecer uma justificativa religiosa e cultural para o melhoramento. Justificativa religiosa: estudar melhor a Torá, decifrar seus mistérios não revelados às gerações anteriores, aproximar-se do intelecto supremo segundo Maimônides, e talvez até gerar o Messias. Justificativa cultural: para produzir gênios e ser luz para as nações e encontrar tecnologias que protejam os judeus do extermínio e prevenir um holocausto. Mesmo os judeus seculares irão mais longe que qualquer outra cultura para prevenir um segundo holocausto, e isso inclui contra risco de inteligência artificial ou risco de alienígenas ou risco de cyber cerebral ou qualquer outro perigo futurista. Isso já se tornou simplesmente um princípio. Os judeus farão tudo para sobreviver, mesmo se já não houver nenhum sentido para o homem.

Nossa Era Inocente

O paradoxo de Fermi resulta do fato que basta uma diferença de mesmo mil anos, entre o estágio em que diferentes culturas saem de seu planeta e chegam à explosão do progresso, de modo que não há nenhuma escala para comparação entre seus desenvolvimentos. Mesmo se há muitas espécies assim, ou mesmo culturas no mesmo planeta, elas nunca saem em paralelo. Porque em mil anos nosso desenvolvimento será incomparável ao atual, e portanto se a aceleração é suficientemente grande, basta uma pequena diferença nos tempos de saída para a corrida de modo que dois nunca se aproximarão e nunca competirão, e portanto cada raça será única em seu nível de desenvolvimento, até onde se pode ver no horizonte. E uma raça que nos precede em mil anos, ou cem mil anos, talvez já seja capaz de criar todo o universo, e ser nosso deus, e talvez é isso que aconteceu, porque quem disse que a quantidade de matéria e energia e distância no universo são grandes? Talvez sejam minúsculos em relação a outro universo, e somos um mini-universo, nano-universo. Mas talvez estes deuses ainda sejam sensíveis ao sofrimento, ou à ignorância, e por isso brincam um pouco com a história, ou pelo menos criam nela singularidade e interesse, como em um jogo ou livro. Precisamos parar de pensar em alienígenas e começar a pensar em deuses, porque a diferença entre nós e eles é uma diferença entre homem e deus, e não entre homem e homem estranho ou animal. Porque mesmo para ser um jogo ou experimento científico precisa haver alguma relação entre a sofisticação do jogo e do jogador, poderíamos ser um deus de formigas mas menos um deus de bactérias e ainda menos um deus de átomos ou fótons. E portanto pode ser que cada raça seja o deus da raça que sai pouco depois para a corrida, e estas são esferas de deuses dentro de deuses, círculos expandindo, a diferença entre eles só aumenta e daí o distanciamento de Deus de nós na história. E pode ser que há raças que estão um pouco mais próximas de seu deus que outras, embora é claro por causa da aceleração a diferença tende ao infinito. Por isso o paradoxo de Fermi é um argumento religioso, e a prevalência da vida no universo leva à existência dos deuses, e a ciência em seu ápice ainda pode se fundir de volta com a religião. Talvez realmente Deus procurou com quem poderia falar na humanidade, e encontrou que os judeus são os interlocutores mais dignos em relação aos outros. Ou decidiu ensinar algo a ela e criar uma parceria através de Jesus, que era um alienígena em corpo humano.

Filosofia do Futuro