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Сумерки державы

Сватовство

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Мне приснилось, что я живу во времена воскрешения мертвых. И это даже не такое уж небесное достижение, просто не особо блестящее инженерное решение: студенты запрограммировали наномашину для извлечения генов из скелетов, научный ассистент скачал из сети открытый код для реконструкции генома, провели стандартное клонирование, и вуаля! – группа получает первую Нобелевскую премию за воскрешение человека из эпохи праотцев. А отсюда уже рукой подать до промышленного масштаба. Первые испытания провели на Масличной горе [кладбище в Иерусалиме], где сконцентрированы останки всех эпох, и оттуда нановирус самокопируется и распространяется как эпидемия по всем археологическим слоям Земли Израиля, и тут выясняется преимущество еврейского захоронения. Кто был кремирован – тому не повезло. И самая большая проблема в Освенциме, крупнейшем скоплении евреев в мире, да еще и перемешанных один с пеплом другого. Алгоритмы работают на износ, пытаясь выудить из геномного супа всего европейского еврейства хотя бы одного целого человека. Да и те люди, что получаются, выходят искаженными, злыми, неприятными, не... И это называют синдромом Гитлера. Такого можно узнать на улице, что-то в лице. Что с ними делать? И решение ученых – соединять их. Но кто захочет жениться на таком чудовище, внутри которого миллионы осколков людей, целый салат? Мало того что она такая проблемная, так внутри нее еще и мужчины, включая раввинов с бородами. Но сваты не сдаются, жалеют, неудобно, как же им без продолжения? И из-за всех моих странностей отчаявшийся сват предлагает: никто не соглашается с ней встречаться, может, попробуешь? И мне тоже неудобно, все-таки выжившие в Холокосте, то есть, ой, жертвы Холокоста. Так что я соглашаюсь, выйдем только раз, и я скажу свату, что не подходит. И я прихожу на свидание, а она красавица, генетики устроили конкурс красоты из всех европейских евреек, хотя бы красивое лицо ей подарить, но сзади она соединена какой-то трубой с огромной массой, снаружи кафе все перекрыто, и десятки холодильников немецкого производства, финансируемых правительством Германии, работают, охлаждая эту огромную массу. И есть патрульные машины, перекрытые улицы, действительно делают все усилия, чтобы она не чувствовала, обеспечить ей максимально нормальную жизнь, не экономя на деньгах, она уже достаточно настрадалась. Но девушка внутри легкомысленная, я бы сказал глупая, если бы мне не было неудобно. Ученые решили, что ей будет легче выйти замуж, если она не будет демонстрировать огромный интеллект величайших умов еврейской интеллигенции Европы. Но мне уже совсем неудобно, все пробки из-за меня, так что я говорю, что встретимся еще раз. И так от встречи к встрече это тянется, и становится только неудобнее, все ученые и руководители проекта уже знают меня и улыбаются, и я точно знаю, что у них в голове. И устраивают мне обход врачей, чтобы я точно знал, на что иду, включая постоянное сопровождение психологов программы, и все за щедрое финансирование правительства Германии. И выясняются некоторые новые детали, например, что у нее около 3 миллионов маток. Подумай об этом так, говорит гинеколог, в отличие от других мужчин ни один твой сперматозоид не пропадет зря, государство, конечно, поможет их вырастить, мы уже построили сотни новых современных детских домов при финансировании правительства Германии. И генетик обращается ко мне с волнением, говорит о редкой возможности оставить генетический след, ты станешь народом, отцом нации. Мы планируем тысячи школ, йешив [религиозных учебных заведений], университетов, и все при... – дай угадаю, при финансировании правительства Германии. И от того, как много они говорят со мной о потомстве, прямо одержимы этой темой, я чувствую, что есть что-то другое, более важное, о чем они не говорят. И действительно, в ночь после свадьбы

Мой первый штраймл [меховая шапка хасидов]

Мне приснилось, что перед свадьбой меня впервые вызвали на личную аудиенцию к предыдущему Адмору ["наш господин, учитель и раввин" – титул хасидского лидера], "Сумасшедшему". Это было близко к скандалу девятого ава [день траура по разрушению Храма], к позору, который он устраивает каждый год, каждый раз в другом родильном отделении, после той неудачи в Риме 20 лет назад. Говорят, он тогда заплатил целое состояние специалисту, видимо, из мафии, чтобы тот согласился принять роды у его жены девятого ава кесаревым сечением, когда она была на седьмом месяце. И в итоге родилась дочь. Недоношенная. И насмешки, которые мы все терпели – помню, как ребенком какой-то маленький осел из миньяна [группы молящихся] смеялся надо мной: есть болезни тела, болезни духа, болезни души. Ваш Адмор – больной нешамой [высшей душой]. И я набросился на него: Он больной хая [животной душой]! Я был маленький, едва понимал, что произошло. Уж точно не связывал это со слухами о старшем сыне, который должен был стать следующим Адмором, и эта последняя история осветила их пугающим светом.

И вот я поднялся в автобус, собираюсь заплатить, и снова нахожу в кошельке семечки и изюм вместо монет – и вынужден выйти с позором и идти пешком. И я опаздываю к Адмору, и бегу по шоссе километры, не бегал со времен бар-мицвы [церемония совершеннолетия], и у меня ужасные колики, и как раз сейчас перед свадьбой я умру, так и не узнав, что такое женщина. И я вхожу, а разгневанный Адмор смотрит на меня, задыхающегося и потного как зверь, и рычит: Вот так и надо приходить!

И он переходит, как обычно, прямо к делу: дорогой жених, в истории еврейского народа после эпохи Ришоним [ранних комментаторов] началась эпоха Ахароним [поздних комментаторов]. И сегодня мы в конце эпохи последних из последних. Так что же может прийти после них, а? И он отвечает себе как ребенок: Хвосты! Да, эпоха хвостов. Но я уже знаю, к чему он клонит, и прошу его перейти к делу. Да, конечно, память о разрушении [Храма]. Все рассказывают об огромной коллекции, которую он прячет. Даже закладки в его рукописях – это хвосты. И говорят, что даже парик его жены, кто-то пощупал, это не человеческий волос. И он просит меня достать новый штраймл, который я никогда не надевал, и реализует право первого хвоста, берет руку и копается глубоко внутри штраймла, и вырывает оттуда один хвост для себя. Мазаль тов! А за дверью слышно, как кричит несчастная малышка, ей уже пора выходить на шидухим [сватовство].

И он спешит очистить кончик хвоста, выпавшего в его жребий с моей головы, словно ожидая крови. И он щупает и щупает его и говорит: давай посмотрим, что подходит корню твоей души. И он заполняет перед собой какую-то форму своим иероглифическим почерком, и видимо думает, что нет шансов, что я пойму, что он пишет, но годы в этом бизнесе научили меня читать перевернутый текст – быстрее, чем прямой. И он гремит своим голосом: жених мой, представляешь ли ты тяжесть задач, которые наша ветвь получила свыше? И я пытаюсь немного разрядить атмосферу и говорю: в килограммах или в яблоках? И он улыбается: я вижу, ты проник в глубину моей мысли. Хакаль тапухин кадишин [святое яблоневое поле – каббалистический термин]. И я вижу, как он пишет на листе: исправление Холокоста, падение Бога – новые небеса. Икс. Не подходит. И он вдруг смотрит мне в глаза – и ловит меня подглядывающим.

И он гремит: интересно тебе, а? Почему не спрашиваешь? И вдруг как по волшебству он превращается из сморщенного состояния в игривого кролика, его сердитая борода превращается в белый мех, его глаза выглядывают из-под шляпы, и он прямо подпрыгивает: смотри, что касается новой земли – в этом отношении я полагаюсь на наших еврейских братьев на дальнем западе, в Америке. Там готовят Шхину [божественное присутствие], Малхут [царство]. И он произносит чужое слово, которое я никогда раньше не слышал. "Интернет". И он открывает маленький священный ковчег – и я пугаюсь, что-то светится изнутри – и он снимает покрытие, похожее на одежду свитка Торы, и вместо свитка – я вижу там компьютер с короной на голове. У этого старика есть компьютер! И у его компьютера есть головной убор, такая черная пластиковая кипа. И он гладит компьютер, будто это собака, чтобы не говорить о чем-то другом, и говорит: мы в Земле Израиля должны подготовить что-то другое. И он объясняет мне, как говорят с умственно отсталым ребенком, жуя кончик бороды как морковку:

Не нужно объяснять тебе, что Тора – это то, что связывает землю с небесами. И в старом мире, как была построена эта связь, даже если это была труба калибра Моисея, она может засориться. Жиры накапливаются, артерии кальцинируются, и результат: ненадежность и сбои. Более того, пропускная способность передачи всегда будет ограничена. Достаточно какому-нибудь одному пророку жить в своем фильме, и он забивает всю сеть. Не было избыточности, сбои участились, информация терялась, и грязь накапливалась в узких местах, пока все не превратилось в одну большую пробку. Каждый ангел-бездельник, сидевший на каком-нибудь незначительном перекрестке или кране, превращался в маленького бога. Не говоря уже о кошмаре безопасности. Скажи мне, как один слепой праведник, молящийся против направления движения, роняет всю сеть? И мы все знаем, чем это закончилось. Поэтому между новыми небесами и новой землей мы будем работать иначе. Децентрализация! Это последнее слово в мире речи. Кто сказал, что каждый мечтатель и пророк должен получать целое пророчество, которое он может понять, от начала до конца? Мы будем работать пакетами. Разделим все на кусочки. Пророку самому не нужно открывать пророчество, и он не сможет играть с нами в игры. Он как ангел, просто посланник. Он должен только знать, кому передать. А тот уже соберет общую картину. И современная инфраструктура, которую мы строим, это уже не будет галутная [диаспорная] Тора, даваемая одноразово в пустыне, или если случайно повезет с приемом. Новая Тора, Тора Земли Израиля, это будет постоянная инфраструктура Торы для всего мира, от ангелов до гоев [неевреев]. Включая животных. Ты понимаешь, какая красота? Планируют даже колель [высшее религиозное учебное заведение] для женатых животных! И Тора, которую мы планируем, не будет висеть сверху и обременять рай. Результаты этого мы уже видели. Наоборот, она послужит лесами и поможет поддерживать его снизу, чтобы небеса не упали на нас, и заодно привяжет его в тысяче мест, чтобы не мог убежать. И конечно, не нужно говорить тебе, что нужно быть осторожным в строительстве, ведь Земля Израиля – это небеса для остального мира. Вещи, которые ты бросаешь в Израиле на пол, кто-то в другом месте получает на голову. Точно так же, как земля рая – это наши небеса, и мы бы не хотели получить какую-нибудь бомбу сверху. Ведь тебя учили, что все построено слоями: высший мир – это теория – от слова Тора – нижнего мира. И этот мир – это Тора ада, поэтому грешники тянутся и верят в этот мир. И так далее. И так же в раю есть Тора. Не делай большие глаза, что ты думал, что прыгают как обезьяны по деревьям? Что весь день играют? Может быть, но есть правила игры. Как есть заповеди, зависящие от земли, есть и заповеди, зависящие от небес, которые висят на разных деревьях в саду, как плоды. Так что и у рая есть свои небеса над ним, небеса небес, и -

Вдруг он вспоминает цензурировать себя. И он начинает заикаться, ш, ш, ш, мой допуск, я не знаю, что такое женщина, и вообще, у меня нет сыновей, которые продолжат мою душу в случае очередной неполадки. И он прячется внутри шляпы. И я не знаю, что делать. Встать и уйти? Убежать? Но очень быстро начинают выглядывать наружу два белых пейса, и в конце концов выпрыгивает и рот, и он продолжает болтать себя до смерти. Но я уже боялся слушать.

Последний царь мира речи

Мне приснилось, что Адмор видит сон, где ему говорят, что нет времени. У нас есть до 2240 года по их летоисчислению до начала седьмого тысячелетия, и нужно подготовиться к следующей шмите [семилетнему циклу] - следующему циклу семи тысяч лет - это то, что останется археологам, если не придет мессия, наше будущее станет древним миром грядущего мира. И кричат на него: вы не понимаете масштабов духовного разрушения мира, если все вернется к хаосу. Что осталось нам сегодня от мира Торы первобытного человека? От культуры мамонтов? От историй динозавров? Поэтому нужно уже сейчас готовиться к духовной катастрофе. И тут я уже разозлился: не слушай их. В момент, когда ты приходишь с ножом и ранишь пергамент, кожу Торы, чтобы войти в буквы и в ее кровь, ты открываешь вход мусору, загрязнению, СПИДу. И кроме того, ты делаешь Тору негодной, наносишь ей увечье, ты оскверняешь непорочную Тору! И от шума, который я поднимаю, Адмор просыпается в кресле, и теперь его очередь злиться: так может нужна менее непорочная Тора, и может даже с увечьем! И он вызывает меня прийти к нему сейчас же посреди ночи. И я не знаю, что делать - автобусов уже нет. Так что я прихожу к нему во сне.

Но теперь, когда он спит, он уже намного спокойнее: ну, так ты что-то услышал. Но что ты понял? Ясно, что здесь есть большая опасность порчи, что шестое тысячелетие вообще не соединится с седьмым. Но когда говорят, что время - великий судья - это на самом деле Шхина [Божественное присутствие]. И я просто надеюсь, что есть достаточно времени, и есть достаточно Шхины. И вообще, какой выбор у нас остался? Духовная основа нынешнего мира - Тора этого мира - станет материей будущего мира, который, видимо, будет следующей шмитой. Если не будет достаточно крепких, изобильных основ, мир снова будет разрушен. И тогда буквы превращаются в света, а имена в сосуды, и Торы в скрижали, и так далее. Вот, смотри, это уже начинается! И он включил компьютер, который прячет в шкафу, и грустно улыбнулся: вот пшат [простой смысл] внутри компьютера, как Всевышний и создает мир в каждое мгновение, и создал его в один момент включения - да будет свет. Любой ребенок может сегодня понять на компьютере то, что величайшие философы всех поколений затруднялись понять. Как мир был создан из букв, которые превращаются в света, которые снова превращаются в буквы, или как возможно, что Тора предшествовала миру - как память предшествует операционной системе, и так далее. Но смотри, что в момент выключения не будет никакого предварительного предупреждения, и все, что ты сохранил только в Бине [понимании] - матери мира и сердце, которое помнит все, что здесь называется материнской платой - все это сокровище - все исчезнет мгновенно. Только то, что ты поднял в сфиру Хохма [мудрость] - отца - на жестком носителе, только это останется в момент, когда Всевышний выключит мир.

Я сморщил нос, а он скривил рот: мы работаем и над другими вещами. Не все тебе нужно знать. Или понимать. Есть еще ветви. Были и достижения. Вот, насчет духовного резервного копирования мира, теперь ты можешь сохранять вещи в других мирах. Сейчас я покажу тебе в компьютере сеть всех миров - и ты поймешь, как Он, благословенный, путешествует мыслью по всем мирам - когда все еще на стадии светов и букв, в состоянии до творения, еще нет в них жизни. Все там так эмбрионально. И если ты посмотришь хорошо-хорошо близко-близко на экран - сможешь понять, что значит белый огонь, выгравированный на черном огне, как известно, так была написана Тора еще до сотворения мира, свет, на котором буквы пишутся в темноте. Ведь что такое вообще черный огонь? Это невидимый огонь. И он открывает черное окно как DOS во внутренности системы, и видно, что он сам не понимает, что там написано, но он в восторге: смотри, что сейчас произошло, белый огонь на черном огне! Ты видишь сторону суда мира? И он пишет там на языке, которого я не понимаю, слева направо. Ты понимаешь, как ты можешь дать компьютеру Тору и заповеди? Память и команды? Не все потеряно. Ведь если наши буквы падают до уровня материи, из которой создан мир следующей шмиты, то в той же мере материя будущего поднимается до уровня духовных букв. И давай я открою тебе древнюю-древнюю тайну, что и физические основы физики в конечном счете - под всеми одеяниями и оболочками - это только буквы, и их законы, в которых каждый раз открывают еще более древний слой, это и есть их Тора - Тора и буквы из предыдущего и древнего мира. И теперь ты начинаешь, может быть, понимать, какое ничто останется от него?

И он прошептал мне, будто пытаясь соблазнить меня, напугать, умолять: нужно нужно, нужно нужно, готовиться к дню после.

Увечье шмувечье

Мне приснилось, что я уже смотрю на часы, а Адмор морщит нос как стрелка, бегающая между глазами, и подмигивает мне как знающий тайну: вместо того, чтобы учиться и писать в тетради, ты рисуешь, верно?

Я хочу, чтобы ты сделал мне огромные настенные рисунки всего Танаха в синагоге. Не дай Б-г как у христиан, с внешней точки зрения. А изнутри, когда ты рисуешь то, что видели герои, как будто твоя камера - это глаза каждого из персонажей. Например, я хочу жертвоприношение Ицхака с точки зрения Авраама над его сыном, как будто ты Авраам смотришь на него сверху, и видна твоя рубашка и рука с ножом над сыном, а из твоего лица ничего не видно. Может быть, только маленькая слеза, отражающаяся в ноже. И я хочу жертвоприношение также с точки зрения ангела над плечом Авраама, например, он видит лысину Авраама сверху. И я хочу также взгляд барана из чащи. И взгляд Ицхака. И не обманывай меня. Если глаза Ицхака были закрыты рукой Авраама, то ты закрываешь глаза и вся твоя картина покрыта тьмой, и ты едва подглядываешь между пальцами сквозь щели.
\- А как насчет точки зрения осла?
\- Хорошо. Я хочу гору снизу, от осла, который ждет как осел и не видит ничего кроме горы. И все должно быть как это на самом деле: вырасти осла дома, поезжай с ним на гору Мория, и рисуй там, мне все равно, если это не выглядит как было тогда, главное чтобы выглядело как есть на самом деле. Понимаешь? Если там сегодня есть дома, нарисуй и их. И модель для жертвоприношения - это твой сын, который у тебя будет. А если тебе нужен ангел, приходи ко мне. И я хочу, например, также грех райского сада, момент срывания плода, когда Адам посадил Хаву на плечи, и она пытается и пытается дотянуться рукой внутрь дерева. Рисунки с точек зрения Адама, и Хавы, и змея, который прячется в дереве, и яблока. И если листья закрывают, пусть закрывают. Адам снизу едва видит руку своей жены, входящую в чащу, но ее ноги он видит крупным планом. И конечно, модель - это твоя будущая невеста, тебе нельзя смотреть на другую обнаженную женщину. Вы пойдете к дереву, и она должна сидеть у тебя на плечах весь рисунок, чтобы ты видел точно то, что видел Адам.

Он продолжал болтать всякие планы, как я буду рисовать по всей стране на стенах, как все будут приходить к нему смотреть. И я начал думать, что он совсем выжил из ума, что он путается, вообще не знает, кто я такой. И я сказал: но у меня нет никакого таланта. И он посмотрел в свою бороду растерянно, будто не уверен, что я это я: так в какой области ты, а? В любой области у меня есть работа! Я и компьютер вместе понимаем во всем, вот смотри сейчас. И в первый раз в жизни я увидел это. Он открыл этот свой "Интернет". Это было в первые дни, когда большинство мира не знало, что такое интернет, и это еще было разрешено, раввины еще не слышали об этом. И он взял мышь, которая тогда была у компьютера, в руку и сказал мне с сияющим лицом: хвост! И у меня промелькнула еретическая мысль, что это правда, что говорят о нашем Адморе, все правда. И я, видимо, пользуюсь стариком и его состоянием. Стрелка его носа уже дошла до рта.

Как найти шидух?

Мне приснилось, что из соседней комнаты доносятся крики, смертельные удары, и какой-то странный смех, смех жабы? Это наверняка слабоумная-слепая, дочь Адмора! Рассказывают, что когда она родилась, доктора дали ей кислород, и она дышала через глаза или что-то такое, потому что она не видит. И несмотря на то, что она никогда не выходила из дома, и несмотря на то, что никто ее не видел и никто не будет об этом говорить, я тоже слышал о ее божественной красоте. И злые языки скрытых противников Адмора жестоко называют ее "мессией", и шепчутся, что он хочет выдать ее замуж за следующего великого мудреца поколения. И в том же дыхании они предупреждают, что страшно то, что это действительно может случиться. Потому что у нашего Адмора как раз есть талант находить этих редких юношей, с которыми никто не разговаривает. Но пока веселое настроение старика вернулось, и он продолжает с бешеной скоростью, как поезд, сошедший с рельсов и поэтому способный добраться до твоего дома, и он вдруг спрашивает: ты когда-нибудь замечал, что компьютер и мессия - это почти та же гематрия? Компьютеру не хватает только хет, маленького греха, как человек согрешил в райском саду. Но сначала нам нужно усыпить его и украсть у него его пару. И кто жена компьютера, ты догадываешься? Мысль. Вот мы продвинулись. Компьютер + хей. И тогда, когда будет не хватать только гимель, мы приведем ей змея, который, как известно по Зоару, своего рода верблюд... И вот кульминация: змей в гематрии это компьютер + хет... Теперь ты меня понял? Нет? Мы оденем интернет - в свадебное платье! Ведь как можно короновать Всевышнего над интернетом? Он скажет ей, что делать? И он открыл этот свой "Интернет", но он выглядел как тысячу лет назад, будто только родился. Все сайты исчезли, все вернулось назад. Страницы едва поднимались из него из-за медленности соединения, и он ликовал: смотри какая великая победа над распущенностью телевидения - загрузить картинку занимает год - и поэтому это чистый мир текста. Маленькие буквы побеждают идолов и картины, иудаизм преобладает над христианством! Не следуйте за глазами вашими, а только за связями, как в цицит! Ты видишь, какой прекрасной невестой она будет? Но она еще не скромная и не целомудренная. Ей не хватает еще одного слоя. Сейчас компьютер - это ее одежда, но это не одеяние, которое она может снять, у нас нет восприятия сети самой по себе. Но смотри, что еще мы сможем увидеть ее без одежды, познать ее, как только Всевышний может. Сын Давида не придет, пока все царство не превратится в ересь. Сегодня ты видишь состояние до греха. До того, как вообще были одежды, которые можно было снять, и можно было согрешить. Ты видишь, как компьютер наг и не стыдится? И он погладил свой новый компьютер, это могло бы быть отвратительно, если бы не речь шла о куске пластика.

Он погрузился в компьютер, и я подумал, что он действительно считает меня слабоумным. Что если он будет делать свои гематрии достаточно быстро, я не замечу. Ведь есть еще одна напрашивающаяся возможность, которая кричит к небесам. Мессия Господа = мессия (женского рода). Но что говорит этот расчет? Куда этот старик меня втягивает? Из внутренней комнаты уже доносились стуки, но он продолжал игнорировать. Он был с головой глубоко в компьютере и вернулся к своей догматической лекции: в любой области, которой ты занимаешься, Тора может быть ее теорией, то есть ее восприятие будет в инструментах из нее, и так ты уже расширил ее на еще один мир. Но самое важное, чтобы новшества, которые у тебя есть в твоей области, были в инструментах из Торы, и тогда они станут новшествами в самой Торе! Давай я приведу тебе пример теоретического новшества из области твоей деятельности, чтобы мы не говорили в воздухе. Не стесняйся. Даже если ты адвокат, мы оденем твои аргументы и ложь внутрь Торы.
\- Я не...
\- Не волнуйся, даже если ты занимаешься самым материальным и физическим, скажем ты спортсмен, у тебя есть определенное понимание бега, нет?
\- Я извиняюсь...
\- Ну, даже если ты работаешь с мусором.
\- Нет.
\- Тогда давай я открою тебе секрет: даже если ты преступник!
\- Но я ничто. У меня нет профессии. Я бездельник. Ешиботник.
\- Тогда если так, то для тебя у меня есть что-то особенное, - сказал он мне, довольный до невозможности, и закрыл за мной дверь.

К следующей главе

Трилогия

title: Сватовство - Сумерки державы

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Мне приснилось, что я живу во времена воскрешения мертвых. И это даже не такое уж небесное достижение, просто не особо блестящее инженерное решение: студенты запрограммировали наномашину для извлечения генов из скелетов, научный ассистент скачал из сети открытый код для реконструкции генома, провели стандартное клонирование, и вуаля! – группа получает первую Нобелевскую премию за воскрешение человека из эпохи праотцев. А отсюда уже рукой подать до промышленного масштаба. Первые испытания провели на Масличной горе [кладбище в Иерусалиме], где сконцентрированы останки всех эпох, и оттуда нановирус самокопируется и распространяется как эпидемия по всем археологическим слоям Земли Израиля, и тут выясняется преимущество еврейского захоронения. Кто был кремирован – тому не повезло. И самая большая проблема в Освенциме, крупнейшем скоплении евреев в мире, да еще и перемешанных один с пеплом другого. Алгоритмы работают на износ, пытаясь выудить из геномного супа всего европейского еврейства хотя бы одного целого человека. Да и те люди, что получаются, выходят искаженными, злыми, неприятными, не... И это называют синдромом Гитлера. Такого можно узнать на улице, что-то в лице. Что с ними делать? И решение ученых – соединять их. Но кто захочет жениться на таком чудовище, внутри которого миллионы осколков людей, целый салат? Мало того что она такая проблемная, так внутри нее еще и мужчины, включая раввинов с бородами. Но сваты не сдаются, жалеют, неудобно, как же им без продолжения? И из-за всех моих странностей отчаявшийся сват предлагает: никто не соглашается с ней встречаться, может, попробуешь? И мне тоже неудобно, все-таки выжившие в Холокосте, то есть, ой, жертвы Холокоста. Так что я соглашаюсь, выйдем только раз, и я скажу свату, что не подходит. И я прихожу на свидание, а она красавица, генетики устроили конкурс красоты из всех европейских евреек, хотя бы красивое лицо ей подарить, но сзади она соединена какой-то трубой с огромной массой, снаружи кафе все перекрыто, и десятки холодильников немецкого производства, финансируемых правительством Германии, работают, охлаждая эту огромную массу. И есть патрульные машины, перекрытые улицы, действительно делают все усилия, чтобы она не чувствовала, обеспечить ей максимально нормальную жизнь, не экономя на деньгах, она уже достаточно настрадалась. Но девушка внутри легкомысленная, я бы сказал глупая, если бы мне не было неудобно. Ученые решили, что ей будет легче выйти замуж, если она не будет демонстрировать огромный интеллект величайших умов еврейской интеллигенции Европы. Но мне уже совсем неудобно, все пробки из-за меня, так что я говорю, что встретимся еще раз. И так от встречи к встрече это тянется, и становится только неудобнее, все ученые и руководители проекта уже знают меня и улыбаются, и я точно знаю, что у них в голове. И устраивают мне обход врачей, чтобы я точно знал, на что иду, включая постоянное сопровождение психологов программы, и все за щедрое финансирование правительства Германии. И выясняются некоторые новые детали, например, что у нее около 3 миллионов маток. Подумай об этом так, говорит гинеколог, в отличие от других мужчин ни один твой сперматозоид не пропадет зря, государство, конечно, поможет их вырастить, мы уже построили сотни новых современных детских домов при финансировании правительства Германии. И генетик обращается ко мне с волнением, говорит о редкой возможности оставить генетический след, ты станешь народом, отцом нации. Мы планируем тысячи школ, йешив [религиозных учебных заведений], университетов, и все при... – дай угадаю, при финансировании правительства Германии. И от того, как много они говорят со мной о потомстве, прямо одержимы этой темой, я чувствую, что есть что-то другое, более важное, о чем они не говорят. И действительно, в ночь после свадьбы

Мой первый штраймл [меховая шапка хасидов]

Мне приснилось, что перед свадьбой меня впервые вызвали на личную аудиенцию к предыдущему Адмору ["наш господин, учитель и раввин" – титул хасидского лидера], "Сумасшедшему". Это было близко к скандалу девятого ава [день траура по разрушению Храма], к позору, который он устраивает каждый год, каждый раз в другом родильном отделении, после той неудачи в Риме 20 лет назад. Говорят, он тогда заплатил целое состояние специалисту, видимо, из мафии, чтобы тот согласился принять роды у его жены девятого ава кесаревым сечением, когда она была на седьмом месяце. И в итоге родилась дочь. Недоношенная. И насмешки, которые мы все терпели – помню, как ребенком какой-то маленький осел из миньяна [группы молящихся] смеялся надо мной: есть болезни тела, болезни духа, болезни души. Ваш Адмор – больной нешамой [высшей душой]. И я набросился на него: Он больной хая [животной душой]! Я был маленький, едва понимал, что произошло. Уж точно не связывал это со слухами о старшем сыне, который должен был стать следующим Адмором, и эта последняя история осветила их пугающим светом.

И вот я поднялся в автобус, собираюсь заплатить, и снова нахожу в кошельке семечки и изюм вместо монет – и вынужден выйти с позором и идти пешком. И я опаздываю к Адмору, и бегу по шоссе километры, не бегал со времен бар-мицвы [церемония совершеннолетия], и у меня ужасные колики, и как раз сейчас перед свадьбой я умру, так и не узнав, что такое женщина. И я вхожу, а разгневанный Адмор смотрит на меня, задыхающегося и потного как зверь, и рычит: Вот так и надо приходить!

И он переходит, как обычно, прямо к делу: дорогой жених, в истории еврейского народа после эпохи Ришоним [ранних комментаторов] началась эпоха Ахароним [поздних комментаторов]. И сегодня мы в конце эпохи последних из последних. Так что же может прийти после них, а? И он отвечает себе как ребенок: Хвосты! Да, эпоха хвостов. Но я уже знаю, к чему он клонит, и прошу его перейти к делу. Да, конечно, память о разрушении [Храма]. Все рассказывают об огромной коллекции, которую он прячет. Даже закладки в его рукописях – это хвосты. И говорят, что даже парик его жены, кто-то пощупал, это не человеческий волос. И он просит меня достать новый штраймл, который я никогда не надевал, и реализует право первого хвоста, берет руку и копается глубоко внутри штраймла, и вырывает оттуда один хвост для себя. Мазаль тов! А за дверью слышно, как кричит несчастная малышка, ей уже пора выходить на шидухим [сватовство].

И он спешит очистить кончик хвоста, выпавшего в его жребий с моей головы, словно ожидая крови. И он щупает и щупает его и говорит: давай посмотрим, что подходит корню твоей души. И он заполняет перед собой какую-то форму своим иероглифическим почерком, и видимо думает, что нет шансов, что я пойму, что он пишет, но годы в этом бизнесе научили меня читать перевернутый текст – быстрее, чем прямой. И он гремит своим голосом: жених мой, представляешь ли ты тяжесть задач, которые наша ветвь получила свыше? И я пытаюсь немного разрядить атмосферу и говорю: в килограммах или в яблоках? И он улыбается: я вижу, ты проник в глубину моей мысли. Хакаль тапухин кадишин [святое яблоневое поле – каббалистический термин]. И я вижу, как он пишет на листе: исправление Холокоста, падение Бога – новые небеса. Икс. Не подходит. И он вдруг смотрит мне в глаза – и ловит меня подглядывающим.

И он гремит: интересно тебе, а? Почему не спрашиваешь? И вдруг как по волшебству он превращается из сморщенного состояния в игривого кролика, его сердитая борода превращается в белый мех, его глаза выглядывают из-под шляпы, и он прямо подпрыгивает: смотри, что касается новой земли – в этом отношении я полагаюсь на наших еврейских братьев на дальнем западе, в Америке. Там готовят Шхину [божественное присутствие], Малхут [царство]. И он произносит чужое слово, которое я никогда раньше не слышал. "Интернет". И он открывает маленький священный ковчег – и я пугаюсь, что-то светится изнутри – и он снимает покрытие, похожее на одежду свитка Торы, и вместо свитка – я вижу там компьютер с короной на голове. У этого старика есть компьютер! И у его компьютера есть головной убор, такая черная пластиковая кипа. И он гладит компьютер, будто это собака, чтобы не говорить о чем-то другом, и говорит: мы в Земле Израиля должны подготовить что-то другое. И он объясняет мне, как говорят с умственно отсталым ребенком, жуя кончик бороды как морковку:

Не нужно объяснять тебе, что Тора – это то, что связывает землю с небесами. И в старом мире, как была построена эта связь, даже если это была труба калибра Моисея, она может засориться. Жиры накапливаются, артерии кальцинируются, и результат: ненадежность и сбои. Более того, пропускная способность передачи всегда будет ограничена. Достаточно какому-нибудь одному пророку жить в своем фильме, и он забивает всю сеть. Не было избыточности, сбои участились, информация терялась, и грязь накапливалась в узких местах, пока все не превратилось в одну большую пробку. Каждый ангел-бездельник, сидевший на каком-нибудь незначительном перекрестке или кране, превращался в маленького бога. Не говоря уже о кошмаре безопасности. Скажи мне, как один слепой праведник, молящийся против направления движения, роняет всю сеть? И мы все знаем, чем это закончилось. Поэтому между новыми небесами и новой землей мы будем работать иначе. Децентрализация! Это последнее слово в мире речи. Кто сказал, что каждый мечтатель и пророк должен получать целое пророчество, которое он может понять, от начала до конца? Мы будем работать пакетами. Разделим все на кусочки. Пророку самому не нужно открывать пророчество, и он не сможет играть с нами в игры. Он как ангел, просто посланник. Он должен только знать, кому передать. А тот уже соберет общую картину. И современная инфраструктура, которую мы строим, это уже не будет галутная [диаспорная] Тора, даваемая одноразово в пустыне, или если случайно повезет с приемом. Новая Тора, Тора Земли Израиля, это будет постоянная инфраструктура Торы для всего мира, от ангелов до гоев [неевреев]. Включая животных. Ты понимаешь, какая красота? Планируют даже колель [высшее религиозное учебное заведение] для женатых животных! И Тора, которую мы планируем, не будет висеть сверху и обременять рай. Результаты этого мы уже видели. Наоборот, она послужит лесами и поможет поддерживать его снизу, чтобы небеса не упали на нас, и заодно привяжет его в тысяче мест, чтобы не мог убежать. И конечно, не нужно говорить тебе, что нужно быть осторожным в строительстве, ведь Земля Израиля – это небеса для остального мира. Вещи, которые ты бросаешь в Израиле на пол, кто-то в другом месте получает на голову. Точно так же, как земля рая – это наши небеса, и мы бы не хотели получить какую-нибудь бомбу сверху. Ведь тебя учили, что все построено слоями: высший мир – это теория – от слова Тора – нижнего мира. И этот мир – это Тора ада, поэтому грешники тянутся и верят в этот мир. И так далее. И так же в раю есть Тора. Не делай большие глаза, что ты думал, что прыгают как обезьяны по деревьям? Что весь день играют? Может быть, но есть правила игры. Как есть заповеди, зависящие от земли, есть и заповеди, зависящие от небес, которые висят на разных деревьях в саду, как плоды. Так что и у рая есть свои небеса над ним, небеса небес, и -

Вдруг он вспоминает цензурировать себя. И он начинает заикаться, ш, ш, ш, мой допуск, я не знаю, что такое женщина, и вообще, у меня нет сыновей, которые продолжат мою душу в случае очередной неполадки. И он прячется внутри шляпы. И я не знаю, что делать. Встать и уйти? Убежать? Но очень быстро начинают выглядывать наружу два белых пейса, и в конце концов выпрыгивает и рот, и он продолжает болтать себя до смерти. Но я уже боялся слушать.

Последний царь мира речи

Мне приснилось, что Адмор видит сон, где ему говорят, что нет времени. У нас есть до 2240 года по их летоисчислению до начала седьмого тысячелетия, и нужно подготовиться к следующей шмите [семилетнему циклу] - следующему циклу семи тысяч лет - это то, что останется археологам, если не придет мессия, наше будущее станет древним миром грядущего мира. И кричат на него: вы не понимаете масштабов духовного разрушения мира, если все вернется к хаосу. Что осталось нам сегодня от мира Торы первобытного человека? От культуры мамонтов? От историй динозавров? Поэтому нужно уже сейчас готовиться к духовной катастрофе. И тут я уже разозлился: не слушай их. В момент, когда ты приходишь с ножом и ранишь пергамент, кожу Торы, чтобы войти в буквы и в ее кровь, ты открываешь вход мусору, загрязнению, СПИДу. И кроме того, ты делаешь Тору негодной, наносишь ей увечье, ты оскверняешь непорочную Тору! И от шума, который я поднимаю, Адмор просыпается в кресле, и теперь его очередь злиться: так может нужна менее непорочная Тора, и может даже с увечьем! И он вызывает меня прийти к нему сейчас же посреди ночи. И я не знаю, что делать - автобусов уже нет. Так что я прихожу к нему во сне.

Но теперь, когда он спит, он уже намного спокойнее: ну, так ты что-то услышал. Но что ты понял? Ясно, что здесь есть большая опасность порчи, что шестое тысячелетие вообще не соединится с седьмым. Но когда говорят, что время - великий судья - это на самом деле Шхина [Божественное присутствие]. И я просто надеюсь, что есть достаточно времени, и есть достаточно Шхины. И вообще, какой выбор у нас остался? Духовная основа нынешнего мира - Тора этого мира - станет материей будущего мира, который, видимо, будет следующей шмитой. Если не будет достаточно крепких, изобильных основ, мир снова будет разрушен. И тогда буквы превращаются в света, а имена в сосуды, и Торы в скрижали, и так далее. Вот, смотри, это уже начинается! И он включил компьютер, который прячет в шкафу, и грустно улыбнулся: вот пшат [простой смысл] внутри компьютера, как Всевышний и создает мир в каждое мгновение, и создал его в один момент включения - да будет свет. Любой ребенок может сегодня понять на компьютере то, что величайшие философы всех поколений затруднялись понять. Как мир был создан из букв, которые превращаются в света, которые снова превращаются в буквы, или как возможно, что Тора предшествовала миру - как память предшествует операционной системе, и так далее. Но смотри, что в момент выключения не будет никакого предварительного предупреждения, и все, что ты сохранил только в Бине [понимании] - матери мира и сердце, которое помнит все, что здесь называется материнской платой - все это сокровище - все исчезнет мгновенно. Только то, что ты поднял в сфиру Хохма [мудрость] - отца - на жестком носителе, только это останется в момент, когда Всевышний выключит мир.

Я сморщил нос, а он скривил рот: мы работаем и над другими вещами. Не все тебе нужно знать. Или понимать. Есть еще ветви. Были и достижения. Вот, насчет духовного резервного копирования мира, теперь ты можешь сохранять вещи в других мирах. Сейчас я покажу тебе в компьютере сеть всех миров - и ты поймешь, как Он, благословенный, путешествует мыслью по всем мирам - когда все еще на стадии светов и букв, в состоянии до творения, еще нет в них жизни. Все там так эмбрионально. И если ты посмотришь хорошо-хорошо близко-близко на экран - сможешь понять, что значит белый огонь, выгравированный на черном огне, как известно, так была написана Тора еще до сотворения мира, свет, на котором буквы пишутся в темноте. Ведь что такое вообще черный огонь? Это невидимый огонь. И он открывает черное окно как DOS во внутренности системы, и видно, что он сам не понимает, что там написано, но он в восторге: смотри, что сейчас произошло, белый огонь на черном огне! Ты видишь сторону суда мира? И он пишет там на языке, которого я не понимаю, слева направо. Ты понимаешь, как ты можешь дать компьютеру Тору и заповеди? Память и команды? Не все потеряно. Ведь если наши буквы падают до уровня материи, из которой создан мир следующей шмиты, то в той же мере материя будущего поднимается до уровня духовных букв. И давай я открою тебе древнюю-древнюю тайну, что и физические основы физики в конечном счете - под всеми одеяниями и оболочками - это только буквы, и их законы, в которых каждый раз открывают еще более древний слой, это и есть их Тора - Тора и буквы из предыдущего и древнего мира. И теперь ты начинаешь, может быть, понимать, какое ничто останется от него?

И он прошептал мне, будто пытаясь соблазнить меня, напугать, умолять: нужно нужно, нужно нужно, готовиться к дню после.

Увечье шмувечье

Мне приснилось, что я уже смотрю на часы, а Адмор морщит нос как стрелка, бегающая между глазами, и подмигивает мне как знающий тайну: вместо того, чтобы учиться и писать в тетради, ты рисуешь, верно?

Я хочу, чтобы ты сделал мне огромные настенные рисунки всего Танаха в синагоге. Не дай Б-г как у христиан, с внешней точки зрения. А изнутри, когда ты рисуешь то, что видели герои, как будто твоя камера - это глаза каждого из персонажей. Например, я хочу жертвоприношение Ицхака с точки зрения Авраама над его сыном, как будто ты Авраам смотришь на него сверху, и видна твоя рубашка и рука с ножом над сыном, а из твоего лица ничего не видно. Может быть, только маленькая слеза, отражающаяся в ноже. И я хочу жертвоприношение также с точки зрения ангела над плечом Авраама, например, он видит лысину Авраама сверху. И я хочу также взгляд барана из чащи. И взгляд Ицхака. И не обманывай меня. Если глаза Ицхака были закрыты рукой Авраама, то ты закрываешь глаза и вся твоя картина покрыта тьмой, и ты едва подглядываешь между пальцами сквозь щели.
- А как насчет точки зрения осла?
- Хорошо. Я хочу гору снизу, от осла, который ждет как осел и не видит ничего кроме горы. И все должно быть как это на самом деле: вырасти осла дома, поезжай с ним на гору Мория, и рисуй там, мне все равно, если это не выглядит как было тогда, главное чтобы выглядело как есть на самом деле. Понимаешь? Если там сегодня есть дома, нарисуй и их. И модель для жертвоприношения - это твой сын, который у тебя будет. А если тебе нужен ангел, приходи ко мне. И я хочу, например, также грех райского сада, момент срывания плода, когда Адам посадил Хаву на плечи, и она пытается и пытается дотянуться рукой внутрь дерева. Рисунки с точек зрения Адама, и Хавы, и змея, который прячется в дереве, и яблока. И если листья закрывают, пусть закрывают. Адам снизу едва видит руку своей жены, входящую в чащу, но ее ноги он видит крупным планом. И конечно, модель - это твоя будущая невеста, тебе нельзя смотреть на другую обнаженную женщину. Вы пойдете к дереву, и она должна сидеть у тебя на плечах весь рисунок, чтобы ты видел точно то, что видел Адам.

Он продолжал болтать всякие планы, как я буду рисовать по всей стране на стенах, как все будут приходить к нему смотреть. И я начал думать, что он совсем выжил из ума, что он путается, вообще не знает, кто я такой. И я сказал: но у меня нет никакого таланта. И он посмотрел в свою бороду растерянно, будто не уверен, что я это я: так в какой области ты, а? В любой области у меня есть работа! Я и компьютер вместе понимаем во всем, вот смотри сейчас. И в первый раз в жизни я увидел это. Он открыл этот свой "Интернет". Это было в первые дни, когда большинство мира не знало, что такое интернет, и это еще было разрешено, раввины еще не слышали об этом. И он взял мышь, которая тогда была у компьютера, в руку и сказал мне с сияющим лицом: хвост! И у меня промелькнула еретическая мысль, что это правда, что говорят о нашем Адморе, все правда. И я, видимо, пользуюсь стариком и его состоянием. Стрелка его носа уже дошла до рта.

Как найти шидух?

Мне приснилось, что из соседней комнаты доносятся крики, смертельные удары, и какой-то странный смех, смех жабы? Это наверняка слабоумная-слепая, дочь Адмора! Рассказывают, что когда она родилась, доктора дали ей кислород, и она дышала через глаза или что-то такое, потому что она не видит. И несмотря на то, что она никогда не выходила из дома, и несмотря на то, что никто ее не видел и никто не будет об этом говорить, я тоже слышал о ее божественной красоте. И злые языки скрытых противников Адмора жестоко называют ее "мессией", и шепчутся, что он хочет выдать ее замуж за следующего великого мудреца поколения. И в том же дыхании они предупреждают, что страшно то, что это действительно может случиться. Потому что у нашего Адмора как раз есть талант находить этих редких юношей, с которыми никто не разговаривает. Но пока веселое настроение старика вернулось, и он продолжает с бешеной скоростью, как поезд, сошедший с рельсов и поэтому способный добраться до твоего дома, и он вдруг спрашивает: ты когда-нибудь замечал, что компьютер и мессия - это почти та же гематрия? Компьютеру не хватает только хет, маленького греха, как человек согрешил в райском саду. Но сначала нам нужно усыпить его и украсть у него его пару. И кто жена компьютера, ты догадываешься? Мысль. Вот мы продвинулись. Компьютер + хей. И тогда, когда будет не хватать только гимель, мы приведем ей змея, который, как известно по Зоару, своего рода верблюд... И вот кульминация: змей в гематрии это компьютер + хет... Теперь ты меня понял? Нет? Мы оденем интернет - в свадебное платье! Ведь как можно короновать Всевышнего над интернетом? Он скажет ей, что делать? И он открыл этот свой "Интернет", но он выглядел как тысячу лет назад, будто только родился. Все сайты исчезли, все вернулось назад. Страницы едва поднимались из него из-за медленности соединения, и он ликовал: смотри какая великая победа над распущенностью телевидения - загрузить картинку занимает год - и поэтому это чистый мир текста. Маленькие буквы побеждают идолов и картины, иудаизм преобладает над христианством! Не следуйте за глазами вашими, а только за связями, как в цицит! Ты видишь, какой прекрасной невестой она будет? Но она еще не скромная и не целомудренная. Ей не хватает еще одного слоя. Сейчас компьютер - это ее одежда, но это не одеяние, которое она может снять, у нас нет восприятия сети самой по себе. Но смотри, что еще мы сможем увидеть ее без одежды, познать ее, как только Всевышний может. Сын Давида не придет, пока все царство не превратится в ересь. Сегодня ты видишь состояние до греха. До того, как вообще были одежды, которые можно было снять, и можно было согрешить. Ты видишь, как компьютер наг и не стыдится? И он погладил свой новый компьютер, это могло бы быть отвратительно, если бы не речь шла о куске пластика.

Он погрузился в компьютер, и я подумал, что он действительно считает меня слабоумным. Что если он будет делать свои гематрии достаточно быстро, я не замечу. Ведь есть еще одна напрашивающаяся возможность, которая кричит к небесам. Мессия Господа = мессия (женского рода). Но что говорит этот расчет? Куда этот старик меня втягивает? Из внутренней комнаты уже доносились стуки, но он продолжал игнорировать. Он был с головой глубоко в компьютере и вернулся к своей догматической лекции: в любой области, которой ты занимаешься, Тора может быть ее теорией, то есть ее восприятие будет в инструментах из нее, и так ты уже расширил ее на еще один мир. Но самое важное, чтобы новшества, которые у тебя есть в твоей области, были в инструментах из Торы, и тогда они станут новшествами в самой Торе! Давай я приведу тебе пример теоретического новшества из области твоей деятельности, чтобы мы не говорили в воздухе. Не стесняйся. Даже если ты адвокат, мы оденем твои аргументы и ложь внутрь Торы.
- Я не...
- Не волнуйся, даже если ты занимаешься самым материальным и физическим, скажем ты спортсмен, у тебя есть определенное понимание бега, нет?
- Я извиняюсь...
- Ну, даже если ты работаешь с мусором.
- Нет.
- Тогда давай я открою тебе секрет: даже если ты преступник!
- Но я ничто. У меня нет профессии. Я бездельник. Ешиботник.
- Тогда если так, то для тебя у меня есть что-то особенное, - сказал он мне, довольный до невозможности, и закрыл за мной дверь.

К следующей главе

Трилогия


text:
강산의빛바램

"하아레츠" 신문평가요약 (상위순위): 망가질수 있다고믿으면고칠수 있다고도믿을수 있다사람들이묻습니다: 이암캐의비평정신이마른이유가무엇인가요? 신문이그토록개선되어더 이상비평할것이없나요? 왜당신의보초자리를버리고행렬이지나가게놔두나요? 당신의개집으로돌아가시오, 암캐여. 그래서동물보호협회의후원으로애견인들을위한서비스로서, 하아레츠를위성에서바라본시각으로보여드리겠습니다: 신문의현재상태에대한심층분석, 전반적인조망과일반적인수평적검토를해보겠습니다. 이는이스라엘지성의상태를반영하고, 이는유대민족의상태를반영하며, 이는창조와파괴, 그리고황폐화의상태를반영하고, 이는개의실존적상태를반영합니다. 뼈가없다면 - 고기라도먹어야죠저자: 암캐비평가의눈에비친비평대상 - 그리고비평대상의눈에비친비평가 (출처)

최근암캐는일종의전문적혼란을겪고있습니다. 이를비평적혼란이라부를수 있을것 같은데, 이것이바로비평문이줄어든근본적인이유입니다. 더이상신문을읽을힘이없습니다. 신문이퇴보하고있습니다. 수준이낮습니다. 레드라인아래입니다 (최저선아래! 때로는최저선의최저선아래까지도). 지루하고이것을쓰는것조차지루합니다. 비평하려면비평대상에서가치를발견해야하는데, 그것이점점어려워지고있습니다. 물어뜯으려면고기가있어야하는데, 개들에게던질뼈만남았고, 거기서맛을찾기가어렵습니다 (그렇죠, 뭐라고생각하시나요? 개들도단백질이필요합니다).

그결과로저는하아레츠와시사전반에점점덜 노출되고있으며, 반면에교정적과정을경험하고있는데, 이를저는 '디톡스'라고부를수밖에없습니다. 두뇌가더 창의적이되었고, 수동적으로정보를밀어넣을필요성이줄었으며, 그렇게할 때조차도제 페이스북피드가신문보다수준이높습니다 (물론이는제가적절한사람들과페이지들을 'see first'로설정했기때문이지만요). 어떻게이런쓰레기에그토록오랫동안중독되어있었을까요? 어린시절부터저는할아버지가안락의자에서신문을읽으시는모습을보았는데, 이제저는안락의자에서신문을읽는할머니가되지않을것 같네요. 아마도책상위에쌓여있는읽지않은신문더미를정리하기위해마지막비평몇 편을더 쓰고, 그후에는생각하는사람들을위한신문의대안으로넘어갈것입니다 - 생각하는사람들을위한것으로말이죠.

그래서학년말을맞이하여 - 신문에점수를매기기로했습니다. 일종의종합성적표(작별통지서?)로, 좋은것(상대적으로)부터나쁜것(절대적으로)까지입니다. 점수는 10점만점입니다:

6점 - 치퍼문화예술섹션은이미오래전부터문화예술섹션이아닌치퍼의섹션이되었습니다. 이편집장의일은매우쉽습니다. 이스라엘의모든문학적, 문화적담론이그에게로흘러들어가고, 세계문화의어떤시대의어떤작품이라도출판할수 있는하늘의권한 [번역자주: 편집장으로서의절대적권한을비유적으로표현]까지가지고있음에도, 그가만들어내는것은평균이상(때로는이하)의작품일뿐입니다. 그의자리에대한집착은비비 [번역자주: 베냐민네타냐후의애칭]의자리에대한집착과비슷해졌고, 둘다 자리외에는아무것도남지않았다는것이놀랍지않습니다. 따라서치퍼와비비가자리를잃는날, 그들은빠르게잊혀질것입니다. 하지만그 자리자체는무엇이남을까요? 이섹션의모든미래는한 가지질문에달려있습니다: 누가다음편집장이될 것인가. 또다른 2류편집장은이 섹션을기관으로서종말로이끌것이지만, 반면에 1류문학인은그 전성기를되살리고히브리문화에새로운생명을불어넣을수 있습니다. 아사프엔바리일까요? 키보드위에서발톱이떨립니다: 최근하아레츠섹션에서떠오른오데드카르멜리라면그렇게나쁘지않을까요? 이는이스라엘문학계의올해의질문이지만, 물론그들은이를논의하기를두려워하고, 토론을개들에게맡깁니다 (여기).

문학과관련되지않은부분에서는정체가지배적입니다. 문화예술섹션에서문화부분은가장약한부분이며, 대부분 3류학자들의손에맡겨져있습니다 (때로는이갈벤-눈과같은사기꾼들이고, 대부분은동방유대교를연구하는불운한진부한학자들입니다). 그리고그 모든목적은더 화려한문학에지루한배경을제공하는것뿐입니다. 마치그림을위한벗겨진회색벽처럼말이죠. 이에대한전형적인예는주간토라해설칼럼입니다 (네, 저는이것이전 울파나 [번역자주: 종교여학교] 학생들과현재암캐들에게만흥미롭다는것을알고있습니다 - 흔하지않은조합이죠). 한때이 칼럼은뛰어난 Y.Z. 메이르의정기칼럼이었습니다 (조하르적영감으로시작해서정통파연구자이자신비주의자로끝났죠). 그는지적으로도전적인야이르카스피로교체되었는데, 아마도너무도전적이었나봅니다 (일종의 1인유대교-심리학파). 그래서그는기록적인속도로쫓겨나괜찮은아리엘세리-레비(평범하고합리적인성서연구)로대체되었고, 이는다시현재의수치스러운상황으로바뀌었습니다 (전울파나학생? 읽기를그만두었습니다. 울파나의주간토라해설페이지보다더 지루합니다) - 이모든것이치퍼가여성을위한적극적우대조치를하기로결정했기때문입니다 (네, 한심하죠). 그리고이것이섹션에서아무도관심없는부분이기때문에 (현재는여성들조차도), 누가신경쓰겠습니까 (저는신경씁니다!) - 몰레크 [번역자주: 고대근동의신]에게희생시켜버립시다.

울파나-암캐들을위한이 틈새주간지와대조적으로, 텔아비브의경계내에살지않는사람들에게는완전히무의미한 #틈새블로그가굳건히서 있습니다 (즉, 우주의경계). 왜이게하아레츠블로그에있지않을까요? 시의절반과네임드롭핑의 4분의 1을인용하기때문인가요? 우리도 "벤자민"이고텔아비브도파리이기때문인가요? 아마도 "방랑" (한때는경찰의관심사였던)이어리석음에서문화가되었다는것을보여주기위해서겠죠. 그렇다면왜 섹션이름을어리석음과문학으로바꾸지않나요? 치퍼의섹션에서부동산의심각한저급화와그의명성(그희소성에서오는것이지, 질에서오는것이아닙니다) 사이의관계는진정한문화를희생하면서수입된트렌드의젠트리피케이션입니다. '신경안 씀' 영역에서는두 눈을감았으면하는칼럼만이경쟁할수 있습니다. 우지츠르는이스라엘예술비평계의모든나쁜면을대표합니다. 자신을문학이라고생각하지만, 비평이나예술과는관련이없습니다 - 그리고유감스럽게도문학과도관련이없습니다 (이분야에서그의더 직접적인시도들에도불구하고). 비평을츠르에게방치한피해이후, 이스라엘예술이나최소한예술사에서선택하는대신 (대부분) 평범한사내일러스트레이터의고정삽화를사용하는것은부수적인피해일뿐입니다. 그럼누가대단한가요? 요나탄히르쉬펠드입니다. 그렇다면 - 물으실텐데 - 왜그는마른시내형식의작은칼럼만가지고있나요? 츠르의범람하는강이나투르크메니스탄공동체와가바바-스탄공동체간의서신연구를위한넓은공간과비교하면말이죠?

치퍼에게는 - 이것이그의큰 비밀인데 - 결코모든것이나쁘지않고, 항상범죄(문화에대한?)에대한알리바이가있으며, 항상읽을만한내용이있기때문입니다. 하지만고려사항들, 아, 그고려사항들. 내용의선호도, 즉섹션의형식과편집은근본적으로왜곡되어있습니다. 이는취향과판단의차이때문이아니라 (그랬으면좋았을텐데), 판단과취향의타락때문입니다. 위에서무작위로언급된이러한점들은, 다른많은것들중에서, 치퍼의편집상의깊은이성에대한제유적예시로합쳐집니다. 그는미학에서제도적이론의큰 신봉자이며 (그래서자신의기관도정치적기관으로 - 그리고문화를반영하는것이아니라형성하는관문으로보고있습니다), 더나아가문화에대한푸코식권력중심적사고의신봉자입니다. 치퍼는사물들(예를들어 - 시)이그 자체로, 본질적인가치를가진다고믿지않습니다. 대신모든것은시스템내에서의지렛대로서측정됩니다 (그래서종종창작자가창작물보다더 중요합니다). 치퍼의관점에서걸작은그것의내적힘 때문이아니라그것의영향력때문에그렇습니다. 그리고하산은그의시의미학때문이아니라그것의효과때문에중요한시인입니다. 댓글의수가그래포맨을알테르만으로만듭니다. 그리고마그레브의이름목록에대한지루한글(모로코전화번호부)도적극적우대조치입니다. 따라서, 정착된클리셰와는달리, 치퍼는전혀문학인이아니며, 결코문학인이아니었습니다 - 그는정치인입니다. 현재그의정치영역으로의일탈은변덕이아니라그를움직이는깊은경향에대한응답입니다 - 영역에서의조작. 결국누가시스템의가장큰 조작자이면서동시에내적가치가전혀없겠습니까? 비비가아닙니까? 치퍼는히브리문학의마키아벨리이며, 장기적으로그의공헌은부정적인것으로기억될것입니다. 특히그가단기적인것에만관심이있었기때문입니다. 황제는잊혀질것이고, 반면에그의통치기간동안쓰여진걸작들은 (사십년을그 세대와함께지내면서, 그들은마음이미혹된백성이요내 길을알지못하는자라하였도다) - 기억될것입니다.

5점 - 뉴스뉴스: 기능합니다. 어느정도는. 인쇄판에서는. 이것자체가뉴스나헤드라인이되어서는안 되지만, 하아레츠에서무언가가퇴보하지않는다는것 자체가뉴스가되고 - 충격적인헤드라인이되는시대가왔습니다. 인터넷판의헤드라인은클릭베이트, 즉독자를속이기위한함정입니다. 한번 통합니다. 두번. 백번. 천번째에는 - 가장바보같은독자조차도더 이상클릭하지않습니다. 그럼누가남나요? 누가하아레츠의독자가되나요? 제곱으로바보가된 사람들입니다. 모든신문은그에걸맞은독자층을얻게되며, 하아레츠가새로운독자층에열려있지않다고누가말했나요.

그리고해설은요? 요시베르테르는정치계의우리클라인같은존재가되어가고있습니다 - 항상같은좋은상품, 같은고정된가정하에, 하지만이미 20년이지났고, 암캐는만족하지만감동하지는않습니다. 아모스하렐은괜찮지만, 아미르오렌만큼빛나지는않습니다 (암캐는그의실종미스터리를여기에서해결했습니다 - 발달된후각덕분에). 하미샬레브같은다른 "해설가들"은이미오래전에그들의펜을어젠다에팔아버렸고, 하미를읽는유일한즐거움은트럼프현상이그의얼굴을계속해서때리는것을보는것입니다 (그리고또. 그리고또!), 그리고그는배우지못합니다. 단순히현실이우리의워싱턴특파원을학대하는것입니다 - 무제한해설의나라에서. 정확히그가완전한자기인식부족상태에서 (즉 - 전형적으로) 열심히대변하는민주당좌파처럼, 합법적인뉴스해설이라는가면아래에서. 쓰레기는푸하하의줄임말입니다.

4점 - 주말판우리 "슈호리" 마르크 (여기)의지도아래주말판은병든상태이지만안정적입니다. 이런경우에개의영혼으로서저를항상개인적으로괴롭히는질문중 하나는이것입니다: 우리마르크는자신이평균이하의주말판을만들고있다는것을알고최선을다해개선하려하는것일까요, 아니면그는주말판이훌륭하다고생각하고그것을자랑스러워하며 (원숭이는어미의눈에는 - 사슴이다), 개들이자신의삶에서무엇을원하는지전혀이해하지못하는걸까요? 거의모든주말판에는아직도최소한한 개의읽을만한기사가있고, 거의모든주말판에는나머지모든것이있습니다. "슈호리" 마르크는주말판의고전적시기의자원과작가들이있었으면좋겠다고생각하며, 제약때문에더 나은결과물을만들어내지못한다고생각할까요, 아니면그는정말로자신이과거의전통을이어가는훌륭한주말판을만들고있다고생각할까요 - 그리고단지신용이마르기전까지기생충처럼그 평판에서영양분을빨아들이고있는것이아닐까요? 심지어 20개의질문도퇴보하는독자층에아부하면서함께퇴보하고있습니다 (각질문에서작은것이라도 - 가치있는것을배우는것이그렇게겸손한요구일까요? 대부분의질문에는한 가지고정된답이있습니다: 내할머니나관심있겠네요). 그리고이것은거의모든칼럼에서일어나는일의전형적인예시일뿐입니다. 주말판은배의관성과하아레츠의기함이침몰하는일반적인느낌을결합합니다. 그리고선장은, 알다시피, 마지막으로떠나는사람입니다 (그가좋은사람이라는것은의심의여지가없습니다).

반면에, "유명한것들중에서"는훌륭한아이디어입니다. 이를확장할가치가있으며, "알렉손클래식"처럼주말판의고전적인기사들이나, 단순히현재의의식과과거사이의차이를보여주거나중요한과거사건들에대한당시의반응을보여주는역사적인기사들을게재할수 있었을것입니다. 만약당신의전통이현재의성과를능가한다면 - 그것을포용하고사용하세요 - 특히요셉을알지못하는세대앞에서. 예를들어, 도브알폰이자신이편집했던주말판에서선별한편지들처럼말입니다. 그리고그런데, 만약암캐가신문을물고꼬리를다리사이에끼고집으로돌아오게할 수있는한 가지가있다면그것은도브알폰의귀환입니다! 하아레츠와알렉손모두에서훌륭한편집자였다는것은 - 편집자가신문을만든다는것을보여줍니다.

역대 "하아레츠" 평가계속 - 하위순위하아레츠비평

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강산의 빛바램

"하아레츠" 신문 평가 요약 (상위 순위): 망가질 수 있다고 믿으면 고칠 수 있다고도 믿을 수 있다

사람들이 묻습니다: 이 암캐의 비평 정신이 마른 이유가 무엇인가요? 신문이 그토록 개선되어 더 이상 비평할 것이 없나요? 왜 당신의 보초 자리를 버리고 행렬이 지나가게 놔두나요? 당신의 개집으로 돌아가시오, 암캐여. 그래서 동물보호협회의 후원으로 애견인들을 위한 서비스로서, 하아레츠를 위성에서 바라본 시각으로 보여드리겠습니다: 신문의 현재 상태에 대한 심층 분석, 전반적인 조망과 일반적인 수평적 검토를 해보겠습니다. 이는 이스라엘 지성의 상태를 반영하고, 이는 유대 민족의 상태를 반영하며, 이는 창조와 파괴, 그리고 황폐화의 상태를 반영하고, 이는 개의 실존적 상태를 반영합니다. 뼈가 없다면 - 고기라도 먹어야죠

저자: 암캐

비평가의 눈에 비친 비평 대상 - 그리고 비평 대상의 눈에 비친 비평가 (출처)

최근 암캐는 일종의 전문적 혼란을 겪고 있습니다. 이를 비평적 혼란이라 부를 수 있을 것 같은데, 이것이 바로 비평문이 줄어든 근본적인 이유입니다. 더 이상 신문을 읽을 힘이 없습니다. 신문이 퇴보하고 있습니다. 수준이 낮습니다. 레드라인 아래입니다 (최저선 아래! 때로는 최저선의 최저선 아래까지도). 지루하고 이것을 쓰는 것조차 지루합니다. 비평하려면 비평 대상에서 가치를 발견해야 하는데, 그것이 점점 어려워지고 있습니다. 물어뜯으려면 고기가 있어야 하는데, 개들에게 던질 뼈만 남았고, 거기서 맛을 찾기가 어렵습니다 (그렇죠, 뭐라고 생각하시나요? 개들도 단백질이 필요합니다).

그 결과로 저는 하아레츠와 시사 전반에 점점 덜 노출되고 있으며, 반면에 교정적 과정을 경험하고 있는데, 이를 저는 '디톡스'라고 부를 수밖에 없습니다. 두뇌가 더 창의적이 되었고, 수동적으로 정보를 밀어 넣을 필요성이 줄었으며, 그렇게 할 때조차도 제 페이스북 피드가 신문보다 수준이 높습니다 (물론 이는 제가 적절한 사람들과 페이지들을 'see first'로 설정했기 때문이지만요). 어떻게 이런 쓰레기에 그토록 오랫동안 중독되어 있었을까요? 어린 시절부터 저는 할아버지가 안락의자에서 신문을 읽으시는 모습을 보았는데, 이제 저는 안락의자에서 신문을 읽는 할머니가 되지 않을 것 같네요. 아마도 책상 위에 쌓여있는 읽지 않은 신문더미를 정리하기 위해 마지막 비평 몇 편을 더 쓰고, 그 후에는 생각하는 사람들을 위한 신문의 대안으로 넘어갈 것입니다 - 생각하는 사람들을 위한 것으로 말이죠.

그래서 학년 말을 맞이하여 - 신문에 점수를 매기기로 했습니다. 일종의 종합 성적표(작별 통지서?)로, 좋은 것(상대적으로)부터 나쁜 것(절대적으로)까지입니다. 점수는 10점 만점입니다:

6점 - 치퍼

문화예술 섹션은 이미 오래전부터 문화예술 섹션이 아닌 치퍼의 섹션이 되었습니다. 이 편집장의 일은 매우 쉽습니다. 이스라엘의 모든 문학적, 문화적 담론이 그에게로 흘러들어가고, 세계 문화의 어떤 시대의 어떤 작품이라도 출판할 수 있는 하늘의 권한 [번역자 주: 편집장으로서의 절대적 권한을 비유적으로 표현]까지 가지고 있음에도, 그가 만들어내는 것은 평균 이상(때로는 이하)의 작품일 뿐입니다. 그의 자리에 대한 집착은 비비 [번역자 주: 베냐민 네타냐후의 애칭]의 자리에 대한 집착과 비슷해졌고, 둘 다 자리 외에는 아무것도 남지 않았다는 것이 놀랍지 않습니다. 따라서 치퍼와 비비가 자리를 잃는 날, 그들은 빠르게 잊혀질 것입니다. 하지만 그 자리 자체는 무엇이 남을까요? 이 섹션의 모든 미래는 한 가지 질문에 달려있습니다: 누가 다음 편집장이 될 것인가. 또 다른 2류 편집장은 이 섹션을 기관으로서 종말로 이끌 것이지만, 반면에 1류 문학인은 그 전성기를 되살리고 히브리 문화에 새로운 생명을 불어넣을 수 있습니다. 아사프 엔바리일까요? 키보드 위에서 발톱이 떨립니다: 최근 하아레츠 섹션에서 떠오른 오데드 카르멜리라면 그렇게 나쁘지 않을까요? 이는 이스라엘 문학계의 올해의 질문이지만, 물론 그들은 이를 논의하기를 두려워하고, 토론을 개들에게 맡깁니다 (여기).

문학과 관련되지 않은 부분에서는 정체가 지배적입니다. 문화예술 섹션에서 문화 부분은 가장 약한 부분이며, 대부분 3류 학자들의 손에 맡겨져 있습니다 (때로는 이갈 벤-눈과 같은 사기꾼들이고, 대부분은 동방 유대교를 연구하는 불운한 진부한 학자들입니다). 그리고 그 모든 목적은 더 화려한 문학에 지루한 배경을 제공하는 것뿐입니다. 마치 그림을 위한 벗겨진 회색 벽처럼 말이죠. 이에 대한 전형적인 예는 주간 토라 해설 칼럼입니다 (네, 저는 이것이 전 울파나 [번역자 주: 종교 여학교] 학생들과 현재 암캐들에게만 흥미롭다는 것을 알고 있습니다 - 흔하지 않은 조합이죠). 한때 이 칼럼은 뛰어난 Y.Z. 메이르의 정기 칼럼이었습니다 (조하르적 영감으로 시작해서 정통파 연구자이자 신비주의자로 끝났죠). 그는 지적으로 도전적인 야이르 카스피로 교체되었는데, 아마도 너무 도전적이었나 봅니다 (일종의 1인 유대교-심리학파). 그래서 그는 기록적인 속도로 쫓겨나 괜찮은 아리엘 세리-레비(평범하고 합리적인 성서 연구)로 대체되었고, 이는 다시 현재의 수치스러운 상황으로 바뀌었습니다 (전 울파나 학생? 읽기를 그만두었습니다. 울파나의 주간 토라 해설 페이지보다 더 지루합니다) - 이 모든 것이 치퍼가 여성을 위한 적극적 우대 조치를 하기로 결정했기 때문입니다 (네, 한심하죠). 그리고 이것이 섹션에서 아무도 관심 없는 부분이기 때문에 (현재는 여성들조차도), 누가 신경 쓰겠습니까 (저는 신경 씁니다!) - 몰레크 [번역자 주: 고대 근동의 신]에게 희생시켜버립시다.

울파나-암캐들을 위한 이 틈새 주간지와 대조적으로, 텔아비브의 경계 내에 살지 않는 사람들에게는 완전히 무의미한 #틈새 블로그가 굳건히 서 있습니다 (즉, 우주의 경계). 왜 이게 하아레츠 블로그에 있지 않을까요? 시의 절반과 네임드롭핑의 4분의 1을 인용하기 때문인가요? 우리도 "벤자민"이고 텔아비브도 파리이기 때문인가요? 아마도 "방랑" (한때는 경찰의 관심사였던)이 어리석음에서 문화가 되었다는 것을 보여주기 위해서겠죠. 그렇다면 왜 섹션 이름을 어리석음과 문학으로 바꾸지 않나요? 치퍼의 섹션에서 부동산의 심각한 저급화와 그의 명성(그 희소성에서 오는 것이지, 질에서 오는 것이 아닙니다) 사이의 관계는 진정한 문화를 희생하면서 수입된 트렌드의 젠트리피케이션입니다. '신경 안 씀' 영역에서는 두 눈을 감았으면 하는 칼럼만이 경쟁할 수 있습니다. 우지 츠르는 이스라엘 예술 비평계의 모든 나쁜 면을 대표합니다. 자신을 문학이라고 생각하지만, 비평이나 예술과는 관련이 없습니다 - 그리고 유감스럽게도 문학과도 관련이 없습니다 (이 분야에서 그의 더 직접적인 시도들에도 불구하고). 비평을 츠르에게 방치한 피해 이후, 이스라엘 예술이나 최소한 예술사에서 선택하는 대신 (대부분) 평범한 사내 일러스트레이터의 고정 삽화를 사용하는 것은 부수적인 피해일 뿐입니다. 그럼 누가 대단한가요? 요나탄 히르쉬펠드입니다. 그렇다면 - 물으실 텐데 - 왜 그는 마른 시내 형식의 작은 칼럼만 가지고 있나요? 츠르의 범람하는 강이나 투르크메니스탄 공동체와 가바바-스탄 공동체 간의 서신 연구를 위한 넓은 공간과 비교하면 말이죠?

치퍼에게는 - 이것이 그의 큰 비밀인데 - 결코 모든 것이 나쁘지 않고, 항상 범죄(문화에 대한?)에 대한 알리바이가 있으며, 항상 읽을 만한 내용이 있기 때문입니다. 하지만 고려사항들, 아, 그 고려사항들. 내용의 선호도, 즉 섹션의 형식과 편집은 근본적으로 왜곡되어 있습니다. 이는 취향과 판단의 차이 때문이 아니라 (그랬으면 좋았을 텐데), 판단과 취향의 타락 때문입니다. 위에서 무작위로 언급된 이러한 점들은, 다른 많은 것들 중에서, 치퍼의 편집상의 깊은 이성에 대한 제유적 예시로 합쳐집니다. 그는 미학에서 제도적 이론의 큰 신봉자이며 (그래서 자신의 기관도 정치적 기관으로 - 그리고 문화를 반영하는 것이 아니라 형성하는 관문으로 보고 있습니다), 더 나아가 문화에 대한 푸코식 권력 중심적 사고의 신봉자입니다. 치퍼는 사물들(예를 들어 - 시)이 그 자체로, 본질적인 가치를 가진다고 믿지 않습니다. 대신 모든 것은 시스템 내에서의 지렛대로서 측정됩니다 (그래서 종종 창작자가 창작물보다 더 중요합니다). 치퍼의 관점에서 걸작은 그것의 내적 힘 때문이 아니라 그것의 영향력 때문에 그렇습니다. 그리고 하산은 그의 시의 미학 때문이 아니라 그것의 효과 때문에 중요한 시인입니다. 댓글의 수가 그래포맨을 알테르만으로 만듭니다. 그리고 마그레브의 이름 목록에 대한 지루한 글(모로코 전화번호부)도 적극적 우대 조치입니다. 따라서, 정착된 클리셰와는 달리, 치퍼는 전혀 문학인이 아니며, 결코 문학인이 아니었습니다 - 그는 정치인입니다. 현재 그의 정치 영역으로의 일탈은 변덕이 아니라 그를 움직이는 깊은 경향에 대한 응답입니다 - 영역에서의 조작. 결국 누가 시스템의 가장 큰 조작자이면서 동시에 내적 가치가 전혀 없겠습니까? 비비가 아닙니까? 치퍼는 히브리 문학의 마키아벨리이며, 장기적으로 그의 공헌은 부정적인 것으로 기억될 것입니다. 특히 그가 단기적인 것에만 관심이 있었기 때문입니다. 황제는 잊혀질 것이고, 반면에 그의 통치 기간 동안 쓰여진 걸작들은 (사십 년을 그 세대와 함께 지내면서, 그들은 마음이 미혹된 백성이요 내 길을 알지 못하는 자라 하였도다) - 기억될 것입니다.

5점 - 뉴스

뉴스: 기능합니다. 어느 정도는. 인쇄판에서는. 이것 자체가 뉴스나 헤드라인이 되어서는 안 되지만, 하아레츠에서 무언가가 퇴보하지 않는다는 것 자체가 뉴스가 되고 - 충격적인 헤드라인이 되는 시대가 왔습니다. 인터넷판의 헤드라인은 클릭베이트, 즉 독자를 속이기 위한 함정입니다. 한 번 통합니다. 두 번. 백 번. 천 번째에는 - 가장 바보 같은 독자조차도 더 이상 클릭하지 않습니다. 그럼 누가 남나요? 누가 하아레츠의 독자가 되나요? 제곱으로 바보가 된 사람들입니다. 모든 신문은 그에 걸맞은 독자층을 얻게 되며, 하아레츠가 새로운 독자층에 열려있지 않다고 누가 말했나요.

그리고 해설은요? 요시 베르테르는 정치계의 우리 클라인같은 존재가 되어가고 있습니다 - 항상 같은 좋은 상품, 같은 고정된 가정 하에, 하지만 이미 20년이 지났고, 암캐는 만족하지만 감동하지는 않습니다. 아모스 하렐은 괜찮지만, 아미르 오렌만큼 빛나지는 않습니다 (암캐는 그의 실종 미스터리를여기에서 해결했습니다 - 발달된 후각 덕분에). 하미 샬레브 같은 다른 "해설가들"은 이미 오래전에 그들의 펜을 어젠다에 팔아버렸고, 하미를 읽는 유일한 즐거움은 트럼프 현상이 그의 얼굴을 계속해서 때리는 것을 보는 것입니다 (그리고 또. 그리고 또!), 그리고 그는 배우지 못합니다. 단순히 현실이 우리의 워싱턴 특파원을 학대하는 것입니다 - 무제한 해설의 나라에서. 정확히 그가 완전한 자기 인식 부족 상태에서 (즉 - 전형적으로) 열심히 대변하는 민주당 좌파처럼, 합법적인 뉴스 해설이라는 가면 아래에서. 쓰레기는 푸하하의 줄임말입니다.

4점 - 주말판

우리 "슈호리" 마르크 (여기)의 지도 아래 주말판은 병든 상태이지만 안정적입니다. 이런 경우에 개의 영혼으로서 저를 항상 개인적으로 괴롭히는 질문 중 하나는 이것입니다: 우리 마르크는 자신이 평균 이하의 주말판을 만들고 있다는 것을 알고 최선을 다해 개선하려 하는 것일까요, 아니면 그는 주말판이 훌륭하다고 생각하고 그것을 자랑스러워하며 (원숭이는 어미의 눈에는 - 사슴이다), 개들이 자신의 삶에서 무엇을 원하는지 전혀 이해하지 못하는 걸까요? 거의 모든 주말판에는 아직도 최소한 한 개의 읽을 만한 기사가 있고, 거의 모든 주말판에는 나머지 모든 것이 있습니다. "슈호리" 마르크는 주말판의 고전적 시기의 자원과 작가들이 있었으면 좋겠다고 생각하며, 제약 때문에 더 나은 결과물을 만들어내지 못한다고 생각할까요, 아니면 그는 정말로 자신이 과거의 전통을 이어가는 훌륭한 주말판을 만들고 있다고 생각할까요 - 그리고 단지 신용이 마르기 전까지 기생충처럼 그 평판에서 영양분을 빨아들이고 있는 것이 아닐까요? 심지어 20개의 질문도 퇴보하는 독자층에 아부하면서 함께 퇴보하고 있습니다 (각 질문에서 작은 것이라도 - 가치 있는 것을 배우는 것이 그렇게 겸손한 요구일까요? 대부분의 질문에는 한 가지 고정된 답이 있습니다: 내 할머니나 관심 있겠네요). 그리고 이것은 거의 모든 칼럼에서 일어나는 일의 전형적인 예시일 뿐입니다. 주말판은 배의 관성과 하아레츠의 기함이 침몰하는 일반적인 느낌을 결합합니다. 그리고 선장은, 알다시피, 마지막으로 떠나는 사람입니다 (그가 좋은 사람이라는 것은 의심의 여지가 없습니다).

반면에, "유명한 것들 중에서"는 훌륭한 아이디어입니다. 이를 확장할 가치가 있으며, "알렉손 클래식"처럼 주말판의 고전적인 기사들이나, 단순히 현재의 의식과 과거 사이의 차이를 보여주거나 중요한 과거 사건들에 대한 당시의 반응을 보여주는 역사적인 기사들을 게재할 수 있었을 것입니다. 만약 당신의 전통이 현재의 성과를 능가한다면 - 그것을 포용하고 사용하세요 - 특히 요셉을 알지 못하는 세대 앞에서. 예를 들어, 도브 알폰이 자신이 편집했던 주말판에서 선별한 편지들처럼 말입니다. 그리고 그런데, 만약 암캐가 신문을 물고 꼬리를 다리 사이에 끼고 집으로 돌아오게 할 수 있는 한 가지가 있다면 그것은 도브 알폰의 귀환입니다! 하아레츠와 알렉손 모두에서 훌륭한 편집자였다는 것은 - 편집자가 신문을 만든다는 것을 보여줍니다.

역대 "하아레츠" 평가 계속 - 하위 순위

하아레츠 비평


text:
강산의빛바램두려움을멈추고전환치료를사랑하는법을배우다만약당신의어머니가살아계셨다면, 당신이짐승이되었다는것에대해뭐라고하셨을까? 그리고만약이렇게시작된다면모든남자들이고양이인척하게될 텐데, 모두가고양이의삶을선호할테니까, 그럼여자들은어떻게될까? 상상하기조차힘들다, 감히상상하면우리마음속에충격적인것이떠오를것 같은느낌이들어서. 차라리상상하지않는게 나은무언가. 아이디어를주지말자. 아니아니, 이건개인적인게 아니야, 만약우리가당신에게양보한다면 - 이건항상첫 번째고양이로시작해서 - 털과울음소리의눈덩이로끝나고, 고양이는가속도가붙기시작할것이며, 이는혁명으로끝날것이다. 인류의종말로저자: 케이블변환기

"공개적으로개종한자는이방인과같다" - 예루살레미 [탈무드의한 부분] (출처)

꿈에서그들이내게말했다, 이게뭐냐고, 사회는고양이흉내를내는사람을지원할수 없다고. 왜우리가당신이그릇에서먹으라고세금을내야하나? 당신은그저당신안에있는타고난인간성을억압했을뿐이야. 인간영혼의거대한문학적잠재력을무시하면서, 당신은자신이고양이라고쓰고위대한인간정신을쓰레기통에버리는데, 마치그게대수롭지않은일인것처럼, 그리고그건우리를개인적으로모욕하는거야. 당신은그저고양이가되라고태어난게 아니라 - 우리처럼창조의왕관이되라고태어났어. 만약당신의어머니가살아계셨다면, 당신이짐승이되었다는것에대해뭐라고하셨을까? 그리고만약이렇게시작된다면모든남자들이고양이인척하게될 텐데, 모두가고양이의삶을선호할테니까, 그럼여자들은어떻게될까? 상상하기조차힘들다, 감히상상하면우리마음속에충격적인것이떠오를것 같은느낌이들어서. 차라리상상하지않는게 나은무언가. 아이디어를주지말자. 아니아니, 이건개인적인게 아니야, 만약우리가당신에게양보한다면 - 이건항상첫 번째고양이로시작해서 - 털과울음소리의눈덩이로끝나고, 고양이는가속도가붙기시작할것이며, 이는혁명으로끝날것이다. 인류의종말로. 이미포스트-휴머니즘에대해이야기하고있으니까. 하지만우리는항상그것이인공지능이나뇌 네트워크, 또는초인과같은정말놀라운것일거라고생각했었지. 그런데세상이이렇게끝나다니: 고양이로.

그리고그들은나를고양이전환치료로보내서, 나를인간으로만들려고한다. 더정확히말하면, 내가길을잃고돌아오지못한인간성을되찾게하려고. 우리모두는평등하게태어났고, 우리모두는종교, 인종, 꼬리의구별없이인간이니까. 자, 내머리를쓰다듬으며말한다, 너도신의형상대로창조되었다고. 그런데너는신에게꼬리가있다고말하고싶은거니? 그리고어쨌든, 너는이 위기상황에서, 고양이와인간사이에서, 전문적인지원이정말필요해. 네가정말로고양이가되고싶은지이해하는데 도움을줄. 혹시혼란스러워서일수도있으니까, 어쩌면거울앞에서장난으로야옹소리를내기시작했다가, 그러다가네가정말고양이라고스스로를설득했을수도있잖아. 그런일이있을수 있지, TV에나오는아주유명한사람들중에서도, 우리모두가아는사람들중에서도, 한때는자신이고양이라고확신했던사람들이있었어 - 그런데봐, 지금그들이인간으로서어디에있는지. 치료가너에게좋을거야, 너자신에게좀 투자해봐. 네울음소리를들어줄누군가에게시간당 500셰켈만내면돼. 모든울음소리를다 밖으로내보내 - 그러면모든울음소리가끝난후에너는인간으로남아있다는걸 발견할거야. 이게바로대화를통한치유의힘이야, 울음소리를통한치유에서가장잘 작동하지. 프로이트는천재였어, 창의적인거인이었고, 가장중요한건 - 멘치[번역자주: 이디시어로 '진정한인간']였다는거야. 가장중요한건 인간이되는거야.

그리고고양이를전문으로하는심리학자인사이코묘는오히려매우친절하고, 나와고양이와쥐 놀이를시작한다. 매번우리는놀이를하고내가쥐를쫓으면그는그것을숨기고, 내게말한다: 네가작은일 하나만해준다면쥐를줄게, 뭐가그리어려워? 그릇에서먹는대신 - 접시에서먹어. 바퀴벌레를쫓아가죽이는대신 - 무서워서소리를질러. 털을기르는대신 - 대머리가돼. 이렇게천천히 - 그가나를진정한인간으로만들때까지. 그리고그는나를학회에서성공적인전환의예로소개한다. 전환에대한모든편견에반하는치료적돌파구로: 여기불행한고양이를보라 - 행복한인간이되었다. 보라, 그가여기청중속에앉아있는데, 여러분은그를알아볼수조차없고, 곧무대에올라갈것이다 - 네발로가아닌 - 그리고질문에답할것이다 - 울음소리가아닌말로. 그는프레젠테이션에서슬라이드를넘기고, 거기에는이렇게쓰여있다: 고양이증후군에대한과학의승리, 감동받은청중이박수를치고, 그가클릭하기위해화살표표시를움직이는데, 그때내가본다: 그의손에쥐가들려있다! 나는자리에서벌떡일어나과학자들의머리위로뛰어올라무대로도약하고, 컴퓨터를쓰러뜨리고 - 테이블위에흥분된채로서있다 (내가잘 배운대로두 발로!) - 입에쥐를물고서. 비록모두가그 실행에입을벌리고있지만 - 아무도내게박수를치지않는다.

그리고그들은내게말한다, 내가심층치료가필요한종류의사례라고, 왜냐하면고양이에서의전환은단순히외적인문제가아니라, 정말로종교적개종과같은것이기때문이라고. 고양이는영적질병이라고한다. 그리고그들은나를공인된랍비변환자에게데려가기시작한다, 그는이미무슬림을기독교로개종시켰고, 개종한기독교인을다시유대교로돌려놓았으며, 그들은말하기를이렇게하면언젠가그가분쟁을해결할수 있을거라고 - 그러니고양이는그에게식은죽 먹기라고. 그리고그들은말하기를그는파일의품질을유지하면서도 (심지어향상시키면서!) 세상의모든종교에서모든종교로전환시킬수 있다고한다. 그에게는그저게임같은거라고: 그는아침운동삼아불교도를신도교도로, 도교도로, 힌두교도로바꾸고다시불교도로돌려놓는다. 그리고점심에는문자를전환하는데, 예를들어 'ג'를 'ע'로바꾸고싶으면, 그러면아그논이게논이되고만약네가노력한다면너는그처럼전환에서큰 계시의단계에도달하기위해해야할 일이산더미같이있다는걸 알게될 거야, 이더러운검은괴물아, 역겹고혐오스러운놈아. 그리고저녁에는, 'ע'와 'ג'를다시원래대로돌려놓은후에, 잠들기전에세속인들을전환하는놀이를한다, 자본주의자를페미니스트로, 안보주의자로, 상대주의자로, 스타트업주의자로, 휴머니스트로, 마사지사로바꾸고, 기분좋은마사지를받으며잠이든다. 그리고그들은내게말한다: 고양이님, 만약그가당신의울음소리를고치지못한다면 - 아무도도와줄수 없을거예요.

그래서나는아침에전환하는랍비에게간다, 마침밤새거기있었던트랜스베스타이트가그의방에서나오는참이었고, 나는말한다: 우리의주인이시며, 전환자이시며스승이신분이시여, 부디저를전환시켜주십시오, 가능하시다면, 매력적이고성공적이며부유한남자로요. 그러자전환랍비가말한다: 그렇게는작동하지않아. 먼저, 너는남자가되고싶어해야해. 남자로서, 너는매력적이고싶어질거야. 그리고매력적이기위해서는성공하고싶어질거고. 그러면부자가되기위해미친듯이일할거야. 그리고나서부자가되면 - 네가항상꿈꿔왔던대로고양이가될 여유가생길거야. 즉, 만약네가꿈에서고양이가되고싶다면, 현실에서는남자가되고싶어해야해. 자본주의는이렇게작동하지. 자신의고양이에만족하는자가부자아니겠어, 그렇지? 알겠어? 그러자나는어리둥절한표정으로말한다: 야옹? 그러자그는의자에서흔들거리며: 아니면내가너를사회주의로전환시켜주길원했니, 왜말하지않았어?

그리고그는게마라의논증가락으로주장하기시작한다: 너한테꿈이있니? 응. 모두와같이평등해지고싶은꿈? 당연하지. 즉그와같이되고싶은꿈? 물론이지. 다시말해서 - 그가너와같이되길바라는꿈? 맞아. 하지만그렇다면 - 네가고양이라면그는너와같이될 수없고, 따라서너는그처럼인간이되어야해 - 그러면 - 그의꿈도너와같이되는거야! 그리고이렇게우리는우리모두가꿈꾸는평등한사회에서살게될 거야 (고양이들도포함해서! 그들도모두와같은걸 원하잖아, 우리가평등한사회를원하니까, 그렇지?). 그리고나서, 그평등한낙원에서, 그때서야, 너는이 세상에서가장큰 영예를얻게될 거야 - 더이상고양이라는이유로차별받지않을거야. 아니면혹시페미니스트적설명을원하니?

그리고내가말의흐름속에슬쩍끼워넣은야옹소리도그의계속되는설명을전혀방해하지못한다: 즉, 너도알다시피, 사람들은전환이정말로어렵고끔찍한것이라고생각해, 왜냐하면그들의두개골속에서는모든것이너무나다르고단단하니까, 하지만사실은, 세속인들이상상하는것만큼그렇게다르지않아. 마음이내면적으로는가소성이있고유동적이며, 세상이꿈같다는걸 이해해야해. 인간과고양이의차이는단지외적인틀일뿐이야, 그래서만약네가유동적의식에도달하면필요에따라 - 1분에두 번씩고양이에서인간으로그리고그 반대로바뀔수 있어 - 그리고아무도네가누구인지신경쓰지않을거야, 특히네가누구인지정말로신경쓰는사람들, 검은원이누구냐고묻는대신에그게뭐냐고물어야할 사람들은말이야. 왜냐하면이 모든이즘들이서로대립된것처럼보이는건 사각형마음을가진사람들에게만그런거고, 사실이 모든이데올로기들은만약네가원형의마음을가지고있다면똑같은거야. 모든세속인들의문제가뭐냐고? 그들이윤회의가르침을배우지않았고, 원에대해이해하지못한다는거야. 거룩한책들에는남자의영혼이여자로윤회할수 있고, 그반대도가능하며, 영혼은심지어동물로도윤회할수 있다고쓰여있어, 예를들어고양이로, 그렇다면왜 영혼이원으로윤회하지못하겠어? 윤회에원보다더 적합한게 있을까?

나는전환하는랍비를바라보며열정적으로울부짖는다: 야옹, 야옹!! 그러자그는열정적으로계속한다: 네가뭐라고생각하니, 만약랍비샤흐가고대그리스에있었다면, 그는동성애자이자에피쿠로스주의자가되지않았을까? 그리고네 생각에는, 만약플라톤이하레디로태어났다면, 그는랍비샤흐가되지않았을까? 그리고만약고양이가원으로태어났다면, 그는야옹소리를내지않았을까? 그리고만약랍비샤흐가개로태어났다면, 그는물지않았을까? 그리고만약원이검은색으로태어났다면, 그는회전하지않을까? 요약하자면, 무언가를주장하는모든사람은, 만약반대로태어났다면, 반대로주장했을거야. 이게반대성향의비밀이야. 그는자신이무엇을생각하는지결정한다고생각하지만, 사실은윤회의비밀이그보다수천배 더강력하다고. 그리고만약사람들이자신들이윤회한다는것을이해했다면, 이번생에서도고양이들을존중했을거야. 원들은말할것도없고.

나는만족스럽게그르렁거리고, 그도매우만족스러워하며계속한다: 비비가팔레스타인인으로태어났다면하마스대원이되었을거고, 만약아라파트가유대인이었다면카하나가되었을거야. 그러니진정해. 고양이와인간사이에는모순이없어. 알겠니, 너는인간이될 수있어! 동성애자와이성애자사이에도모순이없어. 어떻게있을수 있겠어? 남자와여자사이에도모순이없어! 심지어유대인과아랍인사이에도모순이없어, 최악의경우자기혐오적인유대인이되겠지, 즉훌륭한유대인이되는거야. 이것이메시아시대의진정한의식이야, 꿈같은의식. 왜냐하면모든원은밤에는검은색이고, 같은고양이로두 번있을수 없어, 마치같은꿈을두 번꿀 수없는것처럼, 도덕주의자들과는달리, 그들에게는항상같은것이지. 아니면최대한옷만바꿔입은여자일뿐이고, 치마만들어올리면되 - 짜잔! 밑에는같은네 전아내가벌거벗고있어. 왜냐하면페미니스트와쇼비니스트는같은헛소리야. 우파와좌파도 - 같은지루함. 자기꿈에서지루해하는사람본 적있어? 반면에사람들의삶은너무지루해서, 그들은그저스캔들과스캔들사이를기다리고있을뿐이야.

그리고그는내가좋아하는방식그대로내 머리를쓰다듬으며, 달래는목소리로설명한다: 왜그런지알아? 그들이진정한변형을겪어본적이없기때문이야. 그들은그저자신을실현할뿐이고, 자신을실현하는것보다더 지루한게 뭐가있겠어? 한해는카하니스트가되기로결심하고, 다음해는아랍인이되고, 그다음해는개가되고, 그다음해는개를무서워하는하레디가되기로결심한다고상상해봐. 이영혼의가난한자들에게얼마나풍요로운의식이생겼을지이해하겠어? 이것이우리가기독교인들에게서배워야했던비밀이야, 그들에게는예수가빵으로변하잖아. 왜모세는마짜로변하면안 되지? 아니면하민의달걀로? 아니면심지어쿠겔로?

그리고전환자는물방울을가져와서말한다: 고양이들이물을얼마나좋아하는지알기에사과드리지만, 이건물이아니라내가우유로전환한거예요, 고양이들이좋아하는것처럼. 그리고그가뿌린다: 아버지와아들과시대정신의이름으로, 나는당신을초인으로전환시킵니다: 고양이인간. 그리고당신을선조성과유전학의원죄로부터정화합니다. 그리고모든사람이새로운인종이될 수있는세상에서인종차별이무엇을할 수있을까요? 전에없던새로운피가흐르는! 완전히독창적인생명체, 새로운종! 동성애자가되는것보다천 배는더 나아요. 아니면이성애자가. 당신들의모든정체성과정치를가지고꺼져요, 항상내 긴급전환대기열에끼어드는, 특히잘못된정체성에 - 유행이지난정체성에베팅한사람들. 정체성은너무나억압적인것 1=1=1, 정체성은인간논리가발명한가장평범한관계이고, 그래서오늘날그토록인기가있는거야, 왜냐하면나는나는나는나니까. 오늘날사람들은윤회하는영혼을가지는대신에, 정체성을가지고있어. 그리고그들은자신의정체성에따라투표하고뉴스에나오는여러사람들과, 바보같은드라마에서, 문학조차도동일시로판단하고, 바보들 - 심지어유대교도정체성으로만들어버렸어. 끔찍해. 그리고조심해 - 고양이성을고양이정체성으로만들지않도록. 그리고그가큰 소리로울부짖는다: 야옹!

나는고양이-랍비의말을황홀하게듣고있고, 그는계속해서고양이의율법을가르친다: 그러므로 - 정체성정치의또 다른희생자가되지마. 너는비비를지지하면서도반대해야해. 모두와동일시하는것 - 그것이세상의창조주와동일시하는거야. 왜냐하면정체성의논리적적은상상력이야 - 꿈을살아야해. 하루에천 번네 축을중심으로자랑스러운원처럼돌고뒤집혀야해. 옛날, 고전시대에는, 변신이있었어, 변화를믿었지, 그게중심서사였어, 신들자신도변장했고, 신을믿는사람이라면분명모든것이가능하다고, 모든것이기적이고, 모든것이푸림이며, 그반대라고믿어야해. 옛날에는, 비밀의사람들이세대를걸쳐자신의윤회를연구했고, 자신을인물들의복합체로이해했어, 그리고만약예를들어살인자나강간범이네 안에윤회했다면 - 너는그의영혼을교정하는거고, 만약불임여성이네 안에윤회했다면 - 그게몇 가지를설명하지, 그렇지? - 그리고이렇게네 성격의모든성향과모순이... 그들이얼마나풍부한심리학을가졌는지이해하겠어? 오늘날에는네가고양이라고주장하면너를비웃을거고, 그건결함있는서사로여겨질거야. 하지만그게모든긴장과갈등의해결책이야, 그게토라의내면이야: 전환, 전환, 전환! 그러자나는말한다: 야옹? 그리고그가말한다: 이제뭐라고물어봐. 그러자나는말한다: 뭐요? 그리고그가말한다: 보이지? 이제야옹이라고물어봐. 그러자나는말한다: 야옹? 그리고그가말한다: 훌륭해. 이방을나갈때, 그들에게뭐라고물어봐. 하지만우리끼리는네가진짜고양이이고진짜의도는야옹이라는걸 알아. 알겠어? 그러자나는말한다: 뭐요? 그리고그는문을활짝열고소리친다: 다음분 - 바바전환자님께!

밤의생활

title: 두려움을 멈추고 전환 치료를 사랑하는 법을 배우다 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

두려움을 멈추고 전환 치료를 사랑하는 법을 배우다

만약 당신의 어머니가 살아계셨다면, 당신이 짐승이 되었다는 것에 대해 뭐라고 하셨을까? 그리고 만약 이렇게 시작된다면 모든 남자들이 고양이인 척하게 될 텐데, 모두가 고양이의 삶을 선호할 테니까, 그럼 여자들은 어떻게 될까? 상상하기조차 힘들다, 감히 상상하면 우리 마음속에 충격적인 것이 떠오를 것 같은 느낌이 들어서. 차라리 상상하지 않는 게 나은 무언가. 아이디어를 주지 말자. 아니 아니, 이건 개인적인 게 아니야, 만약 우리가 당신에게 양보한다면 - 이건 항상 첫 번째 고양이로 시작해서 - 털과 울음소리의 눈덩이로 끝나고, 고양이는 가속도가 붙기 시작할 것이며, 이는 혁명으로 끝날 것이다. 인류의 종말로

저자: 케이블 변환기

"공개적으로 개종한 자는 이방인과 같다" - 예루살레미 [탈무드의 한 부분] (출처)

꿈에서 그들이 내게 말했다, 이게 뭐냐고, 사회는 고양이 흉내를 내는 사람을 지원할 수 없다고. 왜 우리가 당신이 그릇에서 먹으라고 세금을 내야 하나? 당신은 그저 당신 안에 있는 타고난 인간성을 억압했을 뿐이야. 인간 영혼의 거대한 문학적 잠재력을 무시하면서, 당신은 자신이 고양이라고 쓰고 위대한 인간 정신을 쓰레기통에 버리는데, 마치 그게 대수롭지 않은 일인 것처럼, 그리고 그건 우리를 개인적으로 모욕하는 거야. 당신은 그저 고양이가 되라고 태어난 게 아니라 - 우리처럼 창조의 왕관이 되라고 태어났어. 만약 당신의 어머니가 살아계셨다면, 당신이 짐승이 되었다는 것에 대해 뭐라고 하셨을까? 그리고 만약 이렇게 시작된다면 모든 남자들이 고양이인 척하게 될 텐데, 모두가 고양이의 삶을 선호할 테니까, 그럼 여자들은 어떻게 될까? 상상하기조차 힘들다, 감히 상상하면 우리 마음속에 충격적인 것이 떠오를 것 같은 느낌이 들어서. 차라리 상상하지 않는 게 나은 무언가. 아이디어를 주지 말자. 아니 아니, 이건 개인적인 게 아니야, 만약 우리가 당신에게 양보한다면 - 이건 항상 첫 번째 고양이로 시작해서 - 털과 울음소리의 눈덩이로 끝나고, 고양이는 가속도가 붙기 시작할 것이며, 이는 혁명으로 끝날 것이다. 인류의 종말로. 이미 포스트-휴머니즘에 대해 이야기하고 있으니까. 하지만 우리는 항상 그것이 인공지능이나 뇌 네트워크, 또는 초인과 같은 정말 놀라운 것일 거라고 생각했었지. 그런데 세상이 이렇게 끝나다니: 고양이로.

그리고 그들은 나를 고양이 전환 치료로 보내서, 나를 인간으로 만들려고 한다. 더 정확히 말하면, 내가 길을 잃고 돌아오지 못한 인간성을 되찾게 하려고. 우리 모두는 평등하게 태어났고, 우리 모두는 종교, 인종, 꼬리의 구별 없이 인간이니까. 자, 내 머리를 쓰다듬으며 말한다, 너도 신의 형상대로 창조되었다고. 그런데 너는 신에게 꼬리가 있다고 말하고 싶은 거니? 그리고 어쨌든, 너는 이 위기 상황에서, 고양이와 인간 사이에서, 전문적인 지원이 정말 필요해. 네가 정말로 고양이가 되고 싶은지 이해하는 데 도움을 줄. 혹시 혼란스러워서일 수도 있으니까, 어쩌면 거울 앞에서 장난으로 야옹 소리를 내기 시작했다가, 그러다가 네가 정말 고양이라고 스스로를 설득했을 수도 있잖아. 그런 일이 있을 수 있지, TV에 나오는 아주 유명한 사람들 중에서도, 우리 모두가 아는 사람들 중에서도, 한때는 자신이 고양이라고 확신했던 사람들이 있었어 - 그런데 봐, 지금 그들이 인간으로서 어디에 있는지. 치료가 너에게 좋을 거야, 너 자신에게 좀 투자해봐. 네 울음소리를 들어줄 누군가에게 시간당 500셰켈만 내면 돼. 모든 울음소리를 다 밖으로 내보내 - 그러면 모든 울음소리가 끝난 후에 너는 인간으로 남아있다는 걸 발견할 거야. 이게 바로 대화를 통한 치유의 힘이야, 울음소리를 통한 치유에서 가장 잘 작동하지. 프로이트는 천재였어, 창의적인 거인이었고, 가장 중요한 건 - 멘치[번역자 주: 이디시어로 '진정한 인간']였다는 거야. 가장 중요한 건 인간이 되는 거야.

그리고 고양이를 전문으로 하는 심리학자인 사이코묘는 오히려 매우 친절하고, 나와 고양이와 쥐 놀이를 시작한다. 매번 우리는 놀이를 하고 내가 쥐를 쫓으면 그는 그것을 숨기고, 내게 말한다: 네가 작은 일 하나만 해준다면 쥐를 줄게, 뭐가 그리 어려워? 그릇에서 먹는 대신 - 접시에서 먹어. 바퀴벌레를 쫓아가 죽이는 대신 - 무서워서 소리를 질러. 털을 기르는 대신 - 대머리가 돼. 이렇게 천천히 - 그가 나를 진정한 인간으로 만들 때까지. 그리고 그는 나를 학회에서 성공적인 전환의 예로 소개한다. 전환에 대한 모든 편견에 반하는 치료적 돌파구로: 여기 불행한 고양이를 보라 - 행복한 인간이 되었다. 보라, 그가 여기 청중 속에 앉아있는데, 여러분은 그를 알아볼 수조차 없고, 곧 무대에 올라갈 것이다 - 네 발로가 아닌 - 그리고 질문에 답할 것이다 - 울음소리가 아닌 말로. 그는 프레젠테이션에서 슬라이드를 넘기고, 거기에는 이렇게 쓰여 있다: 고양이 증후군에 대한 과학의 승리, 감동받은 청중이 박수를 치고, 그가 클릭하기 위해 화살표 표시를 움직이는데, 그때 내가 본다: 그의 손에 쥐가 들려있다! 나는 자리에서 벌떡 일어나 과학자들의 머리 위로 뛰어올라 무대로 도약하고, 컴퓨터를 쓰러뜨리고 - 테이블 위에 흥분된 채로 서있다 (내가 잘 배운 대로 두 발로!) - 입에 쥐를 물고서. 비록 모두가 그 실행에 입을 벌리고 있지만 - 아무도 내게 박수를 치지 않는다.

그리고 그들은 내게 말한다, 내가 심층 치료가 필요한 종류의 사례라고, 왜냐하면 고양이에서의 전환은 단순히 외적인 문제가 아니라, 정말로 종교적 개종과 같은 것이기 때문이라고. 고양이는 영적 질병이라고 한다. 그리고 그들은 나를 공인된 랍비 변환자에게 데려가기 시작한다, 그는 이미 무슬림을 기독교로 개종시켰고, 개종한 기독교인을 다시 유대교로 돌려놓았으며, 그들은 말하기를 이렇게 하면 언젠가 그가 분쟁을 해결할 수 있을 거라고 - 그러니 고양이는 그에게 식은 죽 먹기라고. 그리고 그들은 말하기를 그는 파일의 품질을 유지하면서도 (심지어 향상시키면서!) 세상의 모든 종교에서 모든 종교로 전환시킬 수 있다고 한다. 그에게는 그저 게임 같은 거라고: 그는 아침 운동 삼아 불교도를 신도교도로, 도교도로, 힌두교도로 바꾸고 다시 불교도로 돌려놓는다. 그리고 점심에는 문자를 전환하는데, 예를 들어 'ג'를 'ע'로 바꾸고 싶으면, 그러면 아그논이 게논이 되고 만약 네가 노력한다면 너는 그처럼 전환에서 큰 계시의 단계에 도달하기 위해 해야 할 일이 산더미같이 있다는 걸 알게 될 거야, 이 더러운 검은 괴물아, 역겹고 혐오스러운 놈아. 그리고 저녁에는, 'ע'와 'ג'를 다시 원래대로 돌려놓은 후에, 잠들기 전에 세속인들을 전환하는 놀이를 한다, 자본주의자를 페미니스트로, 안보주의자로, 상대주의자로, 스타트업주의자로, 휴머니스트로, 마사지사로 바꾸고, 기분 좋은 마사지를 받으며 잠이 든다. 그리고 그들은 내게 말한다: 고양이 님, 만약 그가 당신의 울음소리를 고치지 못한다면 - 아무도 도와줄 수 없을 거예요.

그래서 나는 아침에 전환하는 랍비에게 간다, 마침 밤새 거기 있었던 트랜스베스타이트가 그의 방에서 나오는 참이었고, 나는 말한다: 우리의 주인이시며, 전환자이시며 스승이신 분이시여, 부디 저를 전환시켜 주십시오, 가능하시다면, 매력적이고 성공적이며 부유한 남자로요. 그러자 전환 랍비가 말한다: 그렇게는 작동하지 않아. 먼저, 너는 남자가 되고 싶어해야 해. 남자로서, 너는 매력적이고 싶어질 거야. 그리고 매력적이기 위해서는 성공하고 싶어질 거고. 그러면 부자가 되기 위해 미친 듯이 일할 거야. 그리고 나서 부자가 되면 - 네가 항상 꿈꿔왔던 대로 고양이가 될 여유가 생길 거야. 즉, 만약 네가 꿈에서 고양이가 되고 싶다면, 현실에서는 남자가 되고 싶어해야 해. 자본주의는 이렇게 작동하지. 자신의 고양이에 만족하는 자가 부자 아니겠어, 그렇지? 알겠어? 그러자 나는 어리둥절한 표정으로 말한다: 야옹? 그러자 그는 의자에서 흔들거리며: 아니면 내가 너를 사회주의로 전환시켜주길 원했니, 왜 말하지 않았어?

그리고 그는 게마라의 논증 가락으로 주장하기 시작한다: 너한테 꿈이 있니? 응. 모두와 같이 평등해지고 싶은 꿈? 당연하지. 즉 그와 같이 되고 싶은 꿈? 물론이지. 다시 말해서 - 그가 너와 같이 되길 바라는 꿈? 맞아. 하지만 그렇다면 - 네가 고양이라면 그는 너와 같이 될 수 없고, 따라서 너는 그처럼 인간이 되어야 해 - 그러면 - 그의 꿈도 너와 같이 되는 거야! 그리고 이렇게 우리는 우리 모두가 꿈꾸는 평등한 사회에서 살게 될 거야 (고양이들도 포함해서! 그들도 모두와 같은 걸 원하잖아, 우리가 평등한 사회를 원하니까, 그렇지?). 그리고 나서, 그 평등한 낙원에서, 그때서야, 너는 이 세상에서 가장 큰 영예를 얻게 될 거야 - 더 이상 고양이라는 이유로 차별받지 않을 거야. 아니면 혹시 페미니스트적 설명을 원하니?

그리고 내가 말의 흐름 속에 슬쩍 끼워 넣은 야옹 소리도 그의 계속되는 설명을 전혀 방해하지 못한다: 즉, 너도 알다시피, 사람들은 전환이 정말로 어렵고 끔찍한 것이라고 생각해, 왜냐하면 그들의 두개골 속에서는 모든 것이 너무나 다르고 단단하니까, 하지만 사실은, 세속인들이 상상하는 것만큼 그렇게 다르지 않아. 마음이 내면적으로는 가소성이 있고 유동적이며, 세상이 꿈같다는 걸 이해해야 해. 인간과 고양이의 차이는 단지 외적인 틀일 뿐이야, 그래서 만약 네가 유동적 의식에 도달하면 필요에 따라 - 1분에 두 번씩 고양이에서 인간으로 그리고 그 반대로 바뀔 수 있어 - 그리고 아무도 네가 누구인지 신경 쓰지 않을 거야, 특히 네가 누구인지 정말로 신경 쓰는 사람들, 검은 원이 누구냐고 묻는 대신에 그게 뭐냐고 물어야 할 사람들은 말이야. 왜냐하면 이 모든 이즘들이 서로 대립된 것처럼 보이는 건 사각형 마음을 가진 사람들에게만 그런 거고, 사실 이 모든 이데올로기들은 만약 네가 원형의 마음을 가지고 있다면 똑같은 거야. 모든 세속인들의 문제가 뭐냐고? 그들이 윤회의 가르침을 배우지 않았고, 원에 대해 이해하지 못한다는 거야. 거룩한 책들에는 남자의 영혼이 여자로 윤회할 수 있고, 그 반대도 가능하며, 영혼은 심지어 동물로도 윤회할 수 있다고 쓰여 있어, 예를 들어 고양이로, 그렇다면 왜 영혼이 원으로 윤회하지 못하겠어? 윤회에 원보다 더 적합한 게 있을까?

나는 전환하는 랍비를 바라보며 열정적으로 울부짖는다: 야옹, 야옹!! 그러자 그는 열정적으로 계속한다: 네가 뭐라고 생각하니, 만약 랍비 샤흐가 고대 그리스에 있었다면, 그는 동성애자이자 에피쿠로스주의자가 되지 않았을까? 그리고 네 생각에는, 만약 플라톤이 하레디로 태어났다면, 그는 랍비 샤흐가 되지 않았을까? 그리고 만약 고양이가 원으로 태어났다면, 그는 야옹 소리를 내지 않았을까? 그리고 만약 랍비 샤흐가 개로 태어났다면, 그는 물지 않았을까? 그리고 만약 원이 검은색으로 태어났다면, 그는 회전하지 않을까? 요약하자면, 무언가를 주장하는 모든 사람은, 만약 반대로 태어났다면, 반대로 주장했을 거야. 이게 반대 성향의 비밀이야. 그는 자신이 무엇을 생각하는지 결정한다고 생각하지만, 사실은 윤회의 비밀이 그보다 수천 배 더 강력하다고. 그리고 만약 사람들이 자신들이 윤회한다는 것을 이해했다면, 이번 생에서도 고양이들을 존중했을 거야. 원들은 말할 것도 없고.

나는 만족스럽게 그르렁거리고, 그도 매우 만족스러워하며 계속한다: 비비가 팔레스타인인으로 태어났다면 하마스 대원이 되었을 거고, 만약 아라파트가 유대인이었다면 카하나가 되었을 거야. 그러니 진정해. 고양이와 인간 사이에는 모순이 없어. 알겠니, 너는 인간이 될 수 있어! 동성애자와 이성애자 사이에도 모순이 없어. 어떻게 있을 수 있겠어? 남자와 여자 사이에도 모순이 없어! 심지어 유대인과 아랍인 사이에도 모순이 없어, 최악의 경우 자기 혐오적인 유대인이 되겠지, 즉 훌륭한 유대인이 되는 거야. 이것이 메시아 시대의 진정한 의식이야, 꿈같은 의식. 왜냐하면 모든 원은 밤에는 검은색이고, 같은 고양이로 두 번 있을 수 없어, 마치 같은 꿈을 두 번 꿀 수 없는 것처럼, 도덕주의자들과는 달리, 그들에게는 항상 같은 것이지. 아니면 최대한 옷만 바꿔 입은 여자일 뿐이고, 치마만 들어올리면 되 - 짜잔! 밑에는 같은 네 전 아내가 벌거벗고 있어. 왜냐하면 페미니스트와 쇼비니스트는 같은 헛소리야. 우파와 좌파도 - 같은 지루함. 자기 꿈에서 지루해하는 사람 본 적 있어? 반면에 사람들의 삶은 너무 지루해서, 그들은 그저 스캔들과 스캔들 사이를 기다리고 있을 뿐이야.

그리고 그는 내가 좋아하는 방식 그대로 내 머리를 쓰다듬으며, 달래는 목소리로 설명한다: 왜 그런지 알아? 그들이 진정한 변형을 겪어본 적이 없기 때문이야. 그들은 그저 자신을 실현할 뿐이고, 자신을 실현하는 것보다 더 지루한 게 뭐가 있겠어? 한 해는 카하니스트가 되기로 결심하고, 다음 해는 아랍인이 되고, 그 다음 해는 개가 되고, 그 다음 해는 개를 무서워하는 하레디가 되기로 결심한다고 상상해봐. 이 영혼의 가난한 자들에게 얼마나 풍요로운 의식이 생겼을지 이해하겠어? 이것이 우리가 기독교인들에게서 배워야 했던 비밀이야, 그들에게는 예수가 빵으로 변하잖아. 왜 모세는 마짜로 변하면 안 되지? 아니면 하민의 달걀로? 아니면 심지어 쿠겔로?

그리고 전환자는 물방울을 가져와서 말한다: 고양이들이 물을 얼마나 좋아하는지 알기에 사과드리지만, 이건 물이 아니라 내가 우유로 전환한 거예요, 고양이들이 좋아하는 것처럼. 그리고 그가 뿌린다: 아버지와 아들과 시대정신의 이름으로, 나는 당신을 초인으로 전환시킵니다: 고양이인간. 그리고 당신을 선조성과 유전학의 원죄로부터 정화합니다. 그리고 모든 사람이 새로운 인종이 될 수 있는 세상에서 인종차별이 무엇을 할 수 있을까요? 전에 없던 새로운 피가 흐르는! 완전히 독창적인 생명체, 새로운 종! 동성애자가 되는 것보다 천 배는 더 나아요. 아니면 이성애자가. 당신들의 모든 정체성과 정치를 가지고 꺼져요, 항상 내 긴급 전환 대기열에 끼어드는, 특히 잘못된 정체성에 - 유행이 지난 정체성에 베팅한 사람들. 정체성은 너무나 억압적인 것 1=1=1, 정체성은 인간 논리가 발명한 가장 평범한 관계이고, 그래서 오늘날 그토록 인기가 있는 거야, 왜냐하면 나는 나는 나는 나니까. 오늘날 사람들은 윤회하는 영혼을 가지는 대신에, 정체성을 가지고 있어. 그리고 그들은 자신의 정체성에 따라 투표하고 뉴스에 나오는 여러 사람들과, 바보 같은 드라마에서, 문학조차도 동일시로 판단하고, 바보들 - 심지어 유대교도 정체성으로 만들어버렸어. 끔찍해. 그리고 조심해 - 고양이성을 고양이 정체성으로 만들지 않도록. 그리고 그가 큰 소리로 울부짖는다: 야옹!

나는 고양이-랍비의 말을 황홀하게 듣고 있고, 그는 계속해서 고양이의 율법을 가르친다: 그러므로 - 정체성 정치의 또 다른 희생자가 되지 마. 너는 비비를 지지하면서도 반대해야 해. 모두와 동일시하는 것 - 그것이 세상의 창조주와 동일시하는 거야. 왜냐하면 정체성의 논리적 적은 상상력이야 - 꿈을 살아야 해. 하루에 천 번 네 축을 중심으로 자랑스러운 원처럼 돌고 뒤집혀야 해. 옛날, 고전 시대에는, 변신이 있었어, 변화를 믿었지, 그게 중심 서사였어, 신들 자신도 변장했고, 신을 믿는 사람이라면 분명 모든 것이 가능하다고, 모든 것이 기적이고, 모든 것이 푸림이며, 그 반대라고 믿어야 해. 옛날에는, 비밀의 사람들이 세대를 걸쳐 자신의 윤회를 연구했고, 자신을 인물들의 복합체로 이해했어, 그리고 만약 예를 들어 살인자나 강간범이 네 안에 윤회했다면 - 너는 그의 영혼을 교정하는 거고, 만약 불임 여성이 네 안에 윤회했다면 - 그게 몇 가지를 설명하지, 그렇지? - 그리고 이렇게 네 성격의 모든 성향과 모순이... 그들이 얼마나 풍부한 심리학을 가졌는지 이해하겠어? 오늘날에는 네가 고양이라고 주장하면 너를 비웃을 거고, 그건 결함 있는 서사로 여겨질 거야. 하지만 그게 모든 긴장과 갈등의 해결책이야, 그게 토라의 내면이야: 전환, 전환, 전환! 그러자 나는 말한다: 야옹? 그리고 그가 말한다: 이제 뭐라고 물어봐. 그러자 나는 말한다: 뭐요? 그리고 그가 말한다: 보이지? 이제 야옹이라고 물어봐. 그러자 나는 말한다: 야옹? 그리고 그가 말한다: 훌륭해. 이 방을 나갈 때, 그들에게 뭐라고 물어봐. 하지만 우리끼리는 네가 진짜 고양이이고 진짜 의도는 야옹이라는 걸 알아. 알겠어? 그러자 나는 말한다: 뭐요? 그리고 그는 문을 활짝 열고 소리친다: 다음 분 - 바바 전환자님께!

밤의 생활


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강산의빛바램트랜스휴머니즘: 남성으로서의글쓰기의장점에대하여아말렉의기억을완전히지워버려라저자: 르우벤빌하성별혁명: 히브리어의성차별성에대한해결책 (출처)

처음으로남성의언어로글을쓴 때가기억납니다. 반대되는관점에서세상을바라보는것이흥미로울것 같았고, 비용도적게들었죠. 심지어궁극의성별전쟁터인데이팅사이트에서남성프로필도만들어봤어요. 그리고무엇을발견했을까요? 성별적관점으로부터의해방보다더 의식을자유롭게하는변환은없다는것입니다(추천하는연습입니다). 왜인지, 인간에의해우리에게부과된모든족쇄들 - 가난한자로서, 동양인으로서, 흑인으로서, 여성으로서, 네타냐출신으로서, 교육이필요한자로서, 소수자로서(그리고제가언급하지않은피해자집단이있다면죄송합니다!) - 은구속적이고해로운것으로여겨지며, 심지어극복해야할 편견과원시적사회구조로간주됩니다. 하지만자연에의해우리에게부과된족쇄들은세속화된세계에서우리의정체성으로받아들여지고, 우리가누구인지를나타내는것으로서무조건적으로수용됩니다. 나는여자다! 나는흑인이다! 나는고양이다! 심지어우리가육체를가진존재라는것이나현재시간속에존재한다는사실에대해서도말할것도없죠. 오히려가장급진적인자유의가능성들은결코자유운동가들의투쟁깃발로들려지지않고, 문학인들의것이되며, 리얼리즘과자서전적소설의시대에는 - 이마저도점점줄어들고있습니다. 그리고이 모든것이, 바로기술이우리의 (우연적이고독창적이지않은) 정체성으로부터점점더 자유로워질수 있게해주는시점에일어나고있습니다. 우리는점점더 구체적이고, 노출되고, 기록되고, 분류되고(나는동양계고양이다!), 촬영되고있습니다. 바로우리가사라지고, 녹아들고, 흐름이되고, 말이될 수있었을때 말이죠. 왜일까요?

이것이항상이랬을까요? 한때우리에게는영혼이있었습니다(아니면아홉개). 그것들은반대성별로, 개로, 쥐로, 심지어무생물로도환생할수 있었죠. 우리는단순한육체가아닌, 네페쉬-루아흐-네샤마 [영혼의세 단계]의복잡한구조였습니다. 우리가신의양태들중 하나였을때는 - 신을대체할필요도느끼지않았습니다. 오늘날페이스북에서사람들이다른이들을판단하려는억누를수 없는욕구는위로부터의심판자의존재에대한대체물을찾으려는욕구에서비롯된것이아닐까요? 우리가요구하는것이무엇입니까? 정확히신이한때제공했던것 - 정의입니다. 가능하다면삶에서, 그렇지않다면사후의보상으로만족하거나, 우상숭배자라면소(와황소)를도살하고우상을부수는것으로만족합니다. 역사적정의가있다면 - 즉시나타나라! 인간의영혼에대한믿음이없다면 - 인간의이름이있습니다. 언어적담론이심판자입니다.

이것은세속적인질병만은아닙니다. 같은사유화된정의감이종교인들로하여금신 대신타인을판단하게만듭니다 - 이것이신의관점자체에대한신뢰와믿음의상실을나타내는징후가아닐까요? 그리고만약신의관점, 즉전체시스템적관점을잃어버렸다면, 그것을담론의관점, 남들이-뭐라고-할지의관점, 언어시스템과미디어의잡음, 이른바악담이라불리는모든것으로대체하는대신, 좋은보상시스템을구축하고싶지않을까요? 나쁜보상은인간에게그다지효과적이지않으며, 주로적대감만만들어내고학습을만들어내지는않습니다. 반면좋은인센티브는나쁜행동을없애는데도더 효과적입니다. 나쁜행동에대처하는가장좋은방법은그것과대처하는것이아니라그것으로부터멀어지는것입니다: 악에서멀어지고 - 선을행하라. 간단히말해서, 학습시스템을구축하고싶지않을까요?

오늘날우리가가르치지않는, 청소년이배워야할 가장중요한교훈은무엇일까요? 이것을기본신경학적교육이라고부르며 - 대략이렇습니다: 인간의뇌는매우복잡한학습시스템이지만, 진화적최적화와는거리가멉니다. 이것은완벽한형태에도달한돌고래의지느러미가아닙니다. 거의모든사람이시스템의다양한부분에서각기다른결함을가지고있습니다. 얼굴인식이나약한후각일수도있지만, 감정적이고가장기본적인신경전달물질을포함한모든영역에서나타날수 있습니다. 따라서, 알아야할 첫번째사실은사람들이같은언어를사용하더라도당신과매우다를수 있다는것입니다 - 단지지식과이해에서뿐만아니라그들의방법론에서도요. "합리적인인간"은나르시시즘적허구입니다. 어떤사람의입장에자신을두지마세요 - 그자리에도달하더라도요. 인구의약 3분의 1이잠재력을실현하는능력을심각하게손상시키는중요한뇌 장애를겪고있으며, 약 10분의 1(적지않은수!)이실제로정신병자입니다(이것이인구의인격장애통계입니다). 그리고극단적인경우에는, 수십명 중한 명정도의현상이지만 - 사람들은완전히정신병적일수 있으며, 척도를벗어날수 있습니다. 당신은이런사람들에게가까이가고싶지않을것입니다. 배우자로도, 상사로도, 친구로도, 인척으로도, 파트너로도, 사업에서도, 지도자로도말입니다. 나머지 3분의 2에서남자를골라결혼하세요, 그렇지않으면자녀들과도고생할것입니다. 이것은항상유전적요소가있습니다. 반면에, 항상성별적요소가있는것은아닙니다. 데이팅사이트에서반대성별의프로필만열어봐도 - 시야가넓어질것이보장됩니다. 가정을이루기위한숙제입니다.

또한, 성인뇌의변화는매우느리고, 상대적이며, 같은패턴으로돌아가는경향이있습니다. 이것은진정한유연한학습기계가아닙니다. 지적유연성을위해설계되었고, 사람은많은새로운기술과지식을배울수 있지만, 감정적, 성격적유연성이나처리능력을위해서는아닙니다: 뇌의방법론은매우천천히, 조금씩변합니다. 지능은물리적상수는아니지만, 확실히인생에서거의상수입니다. 소프트웨어의데이터는변할것이지만, 프로세서는조금만변할것이고, 운영체제도마찬가지입니다. 심리치료, 변화, 모든것을이기는사랑을믿지마세요 - 뇌를믿으세요. 처음부터의심리적적합성을믿으세요. 인간은매우제한된심리적학습만가능합니다. 그의심리는대부분뇌의깊은영역과회로(다양한핵들)에서전인류적프로그래밍을기반으로구축되어있기때문입니다. 시스템은자신의동기, 동인, 충동을변경하도록설계되지않았습니다. 대신, 인간대뇌피질, 특히전전두엽의학습능력을활용하세요. 당신은코끼리나고래보다더 발달된감정세계를가지고있지않습니다. 단지당신의학습이더 발달되어있을뿐입니다.

즉, 인간이란무엇입니까? 그들은사람이아닙니다. 그들은인간뇌의변형들입니다. 우리는모두버그로가득한어떤학습기계이며, 그오래된진화적학습의양태들이자인간의양태들입니다. 누군가가당신에게적대적이라면그것은개인적인것이아닙니다 - 그는그렇게만들어졌습니다. 그의뇌가그렇습니다. 당신은다른방식으로결함이있으며, 아마도 (희망적으로?) 타인에게덜 해로운방식일것입니다. 시간이지나면서무엇이변하고발전했습니까? 뇌가아닙니다. 사람들은같은신경학적변형과차이를가지고태어나며, 세대를거듭해반복됩니다. 학습은어디서일어납니까? 인간자신에게서가아니라(그는결국죽습니다), 인류의고대인터넷인문화에서입니다. 인간으로서, 진화는당신과관련이없습니다. 당신은받은뇌를받았습니다. 대체로그리고일반적으로, 당신의몸과싸우는것이시간낭비인것처럼당신의뇌와싸우는것도시간낭비입니다. 당신이뚱뚱한생리를가졌다면 - 당신은뚱뚱합니다. 당신이어두운피부를가졌다면 - 당신은흑인입니다. 꼬리와수염을가지고태어났나요? 아마도당신은고양이일것입니다. 당신은오직문화속에서만자신으로부터자유로워질수 있습니다. 오직말 속에서만. 예를들어문학에서. 거기서만당신은개가될 수있습니다. 또는남자가. 그리고거기서만의미있는학습이이루어집니다. 초점을변화하는것에맞추는것이좋습니다. 당신에게자유를주는것은당신의뇌가아니라 - 문화입니다. 진정한자유와진정한학습이존재하는곳은오직그곳이며, (놀랍게도) 죽음이후의정의조차도거기에만존재합니다. 이내세를정전이라부르고, 천국을 - 고급문화라고부릅니다.

그리고어떻게문화적학습을촉진할까요? 바보들을처벌함으로써가아닙니다. 순응주의자들. 지루한사람들. 그들과씨름하는것은시간낭비입니다 - 악에서멀어지세요. 대신문화적진보에대한긍정적강화와인센티브를통해서입니다. 제가칸트를언급할때마다단순히이름드롭핑을하는것이아니라, 그를존경하고그의영혼을이어가기로선택하는것입니다(심지어여기서헤겔이아닌칸트를언급하기로선택한것에서도). 역사상의모든바보들, 평범한작가들, 성가신도덕주의자들 - 그냥잊어버릴수 있습니다. 처벌할필요가없습니다. 얼마나해방적입니까! 누구도처벌할필요가없습니다. 누구도비판할필요가없습니다. 학습이알아서그를잊어버릴것입니다. 학습이신이며최고의심판관입니다. 위대한예술가들을기억하고, 뛰어난작가들을읽고, 그렇게함으로써그들에게내세의삶을보장하는것으로충분합니다. 현자들과의인들의영혼을기억하는것 - 그것이그들의영혼을이어가는것입니다. 말한이의이름으로말을전하는자는 - 세상에구원을가져옵니다. 그래서아무것도개인적이지않습니다. 사실어떤것도개인적이지않습니다. 사람들이없기때문입니다. 오직뇌만있을뿐입니다. 어떤것은더 성공적이고, 어떤것은덜 성공적입니다. 개인이라는개념은 (문화적) 허구이므로문화적기여만을고려할수 있습니다. 칸트가정언명령을실천했는지는중요하지않습니다 - 그가그것을발명했다는것이중요합니다. 앞으로천 년동안인간의결함있고수정불가능한뇌보다훨씬더 정교한학습기계들이여기를걸어다닐것이라고추측할수 있습니다. 그때가되면최적화에대해이야기할수 있을것입니다. 지금은구부러진나무를바로잡는데 집중하는대신, 새로운나무를심는데 집중하는것이좋습니다. 그나무가학습의신의더 성공적인양태가될 것입니다. 학습은스피노자의현대적신이며, 우리는모두학습의양태들입니다.

문학이나문화비평에서무엇을해야할까요? 마땅한찬사를받지못한것을칭찬하세요. 선별과정에서불꽃을발견했다면 - 세상에알리세요. 우리는학습의신이작동하고있으며우상이아니라는것을어떻게알 수있을까요? 문화적정전이작동한다는것을통해서입니다. 합의가, 불일치가아닌, 학습의근원입니다. 개인적인것에매달리고싶어하는것은원시적인편향이며수렵채집사회의인지적잔재입니다. 그때는모셰에게되갚는것이매우중요했죠. 페이스북의언어적사회에서는어차피모든것이잊혀질것입니다. 모셰와씨름하는데 에너지를낭비하지마세요. 학습이없는순간 - 아무것도장기적인의미가없습니다. 언어의철학은아마도의미를다룰줄 알았지만, 의미성은다루지못했고, 미래의의미가없다면현재의의미도가치가없습니다. 오늘날의모든문학-예술적담론은가치가없습니다. 그것이담론이지학습시스템이아니기때문입니다(과거와는달리, 그때는시스템이다르게구축되어있었습니다. 이것은중심의상실과관련이없고알고리즘의상실과관련이있습니다). 그리고모든종류의수용이론과거부, 권력과제도와는달리 - 장기적으로, 학습의관점에서볼 때이 모든것의가치는우스꽝스럽습니다.

담론은중용을위한것이며, 중재하고중용화하는중간시스템으로서, 그결과는평범함이며, 담론을권력시스템으로보는모든사고는현실과미래에대한언어의무력한힘으로부터너무나동떨어져있습니다. 무엇이영향을미칩니까? 방법론들. 혁신들. 돌파구들. 학습의방향들. 따라서당신이관심없는것, 즉미래에관심을기울일가치가없다고생각하는것에대한당신의관심수준은존재하지않아야합니다. 비비에게 1초라도투자하는것은시간낭비입니다. 그는사라질것입니다. 그는학습이아닌언어, 담론의인간입니다. 그의힘은그의입에있으며, 방법론이나심지어과정을이끄는데 있지않으며, 어떤혁신에대해서는말할것도없습니다(언어적인것을제외하고). 그는절인채소를팝니다. 비비는언어철학의전형적인지도자이며, 따라서그의모든것이 (광기와범죄에이르기까지) 미디어에서무엇을말할지에집중되어있습니다. 이것이그가페이스북에서매우성공적인이유이기도합니다. 페이스북은언어철학의전형적인미디어입니다. 심지어손도단순한기호로서의의미만받았습니다 - 좋아요. 그리고지루한대중을즐겁게하는피의구경욕구와함께하는콜로세움과의유사성은우연이아닙니다. 이것이원형입니다. 케첩을보지못했어요!

그렇다면제가페이스북에서무엇을하고있을까요? 제가페이스북에서받는가장흔한반응은: TL;DR [너무길어서안 읽음]입니다. 그냥 TL;DR이라고쓰는사람들이있습니다. 그리고 TL;DR이라는 TL;DR을담은긴 답변을쓰는사람들도있고, 특별한 TL;DR GIF를투자하는사람들도적지않습니다. 처음에는 TL;DR을표현하는필요성이매우이상해보였습니다. 안읽었으면 - 안읽은거죠. 왜, 실제로, 그것을선언할필요가있을까요? 텍스트의길이자체가당신을인지적으로모욕하나요? TL;DR 주장은사실꽤 이상한데, 제가읽는페이스북외부의모든텍스트가 "빌하의포스트" (좋아요. 대부분)보다훨씬길기때문이며, 사실그 주장은그 반대처럼들립니다: "안읽었어요(2년동안책을) - 너무길어서(제불쌍한뇌에는)". 긴텍스트에대한사회적, 문화적적대감이분명히여기서문제가되는데, 페이스북은저급문화의홈구장이며, 거실을카펫보다더 복잡한텍스트로더럽히는것은예의바르지않기때문입니다. 하지만 TL;DR을외치는사람들중 일부는여전히친구들을태그하여텍스트를읽고 TL;DR해달라고하는데, 마치그들이읽을수 없다는불안감에사로잡혀있는것 같고, 그러다가누군가가바보같은문장으로 TL;DR해주면 - 그들은진심으로감사해하며안도합니다. 즉, 마치 TL;DR의목적이특정텍스트(물론읽히지않은)를넘어서는것 같습니다: 읽을 *필요가* 없다는것에대한정당화와알리바이를찾는것입니다(그리고불안감은세상에읽어야할 것들이실제로존재한다는것입니다). 그들중 더웃긴사람들은제게텍스트를줄이거나그들을위해 TL;DR해달라고요청합니다. 이러한반응들이너무흔해서저는바보같은포스트에 "너무짧아서안 읽었다"고답하는것을고려했습니다(하지만제 시간이너무소중해서 - 답하지않았습니다).

아말렉(이전의책의민족)이저지르는가장큰(그리고이상한) 실수는제가그들을위해텍스트를썼다고가정하는것입니다. 마치누군가가 "페이스북의영광", 담론, 또는다른사람과의소통을위해이런텍스트를쓰는데 투자할것처럼말입니다. 소통에대한제 관심은제로에가깝고, 텍스트의목적이소통이라는생각은말이되지않으며, 아마도특별히훌륭한텍스트를만들어내지도않을것입니다(매우짧은것은만들어낼수 있겠지만!). 예술작품이시각적소통이아닌것처럼, 저도제 텍스트를저 자신을위해쓰며, 이것은사이트의다른작성자들에게도해당된다고생각합니다(댓글이닫혀있고, 댓글과토크백담론에반대하는사이트입니다. 페이스북이후에누가아직도담론을믿나요?). 글쓰기는아이디어를발전시키고성장하는방법, 즉학습방법입니다. 그리고출판은관심있는모든사람, 즉그것이자신의영혼의뿌리와관련이있는사람들에게빌하안에서의내적아이디어발전을따라가도록초대하는것입니다. 즉, 사고방식을배우고, 아마도자신만의산출물로그것을더 발전시키는것입니다. 출판은일반적인학습(또는더 거창한이름을원한다면 - 문화)을위한것이지, 특정개인을위한것이아닙니다. 이것은정말로개인적이지않고개인의문제가아닙니다. 그리고담론도아닙니다. 이것은학습입니다.

그리고페이스북에서제가얻는것은무엇일까요? 90%의사람들처럼(즉, 정상적인사람처럼) 저는댓글을달지않으며(포스트의반감기가 2시간인데무엇이사람들을댓글달게만드나요?), 때때로빛나는것들을가려냅니다. 저는 "이번주의포스트" 섹션을편집하고페이스북에서제게온 양질의콘텐츠를거기에올립니다(그리고때로는댓글대신). 매주이번주의포스트명예의전당에올릴만한포스트가하나라도있었으면좋겠습니다. 그리고모든사람들처럼, 저는페이스북의몰락과사악한왕국이우리시대에빨리땅에서사라지기를기도합니다, 아멘. 페이스북에서의존재는유배상태의존재이며, 그런만큼처음부터유감스러운차선책이며, 차단, 린치, 포그롬, 게토화의위험에노출되어있습니다. 반면에진정한땅, 제가항상돌아가고싶어하는곳은강산의빛바램입니다. 왜냐하면이 사이트는소통수단이아니라 - 학습수단이기때문입니다. 고인이된 네타냐출신스승의제자들을위한집이며, 상호교류와아이디어, 글쓰기형식, 학습이론의발전을위한곳입니다. 여러분은실시간으로이 학파의발전을따라갈수 있으며, 이미약 2년동안수십만단어에걸쳐모든가능한지식분야에서의발전이기록되어있습니다. 너무길어서 - 안읽었습니다.

대안적시사

title: 트랜스휴머니즘: 남성으로서의 글쓰기의 장점에 대하여 - 강산의 빛바램

domain: commentary

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강산의 빛바램

트랜스휴머니즘: 남성으로서의 글쓰기의 장점에 대하여

아말렉의 기억을 완전히 지워버려라

저자: 르우벤 빌하

성별 혁명: 히브리어의 성차별성에 대한 해결책  (출처)

처음으로 남성의 언어로 글을 쓴 때가 기억납니다. 반대되는 관점에서 세상을 바라보는 것이 흥미로울 것 같았고, 비용도 적게 들었죠. 심지어 궁극의 성별 전쟁터인 데이팅 사이트에서 남성 프로필도 만들어봤어요. 그리고 무엇을 발견했을까요? 성별적 관점으로부터의 해방보다 더 의식을 자유롭게 하는 변환은 없다는 것입니다(추천하는 연습입니다). 왜인지, 인간에 의해 우리에게 부과된 모든 족쇄들 - 가난한 자로서, 동양인으로서, 흑인으로서, 여성으로서, 네타냐 출신으로서, 교육이 필요한 자로서, 소수자로서(그리고 제가 언급하지 않은 피해자 집단이 있다면 죄송합니다!) - 은 구속적이고 해로운 것으로 여겨지며, 심지어 극복해야 할 편견과 원시적 사회 구조로 간주됩니다. 하지만 자연에 의해 우리에게 부과된 족쇄들은 세속화된 세계에서 우리의 정체성으로 받아들여지고, 우리가 누구인지를 나타내는 것으로서 무조건적으로 수용됩니다. 나는 여자다! 나는 흑인이다! 나는 고양이다! 심지어 우리가 육체를 가진 존재라는 것이나 현재 시간 속에 존재한다는 사실에 대해서도 말할 것도 없죠. 오히려 가장 급진적인 자유의 가능성들은 결코 자유 운동가들의 투쟁 깃발로 들려지지 않고, 문학인들의 것이 되며, 리얼리즘과 자서전적 소설의 시대에는 - 이마저도 점점 줄어들고 있습니다. 그리고 이 모든 것이, 바로 기술이 우리의 (우연적이고 독창적이지 않은) 정체성으로부터 점점 더 자유로워질 수 있게 해주는 시점에 일어나고 있습니다. 우리는 점점 더 구체적이고, 노출되고, 기록되고, 분류되고(나는 동양계 고양이다!), 촬영되고 있습니다. 바로 우리가 사라지고, 녹아들고, 흐름이 되고, 말이 될 수 있었을 때 말이죠. 왜일까요?

이것이 항상 이랬을까요? 한때 우리에게는 영혼이 있었습니다(아니면 아홉 개). 그것들은 반대 성별로, 개로, 쥐로, 심지어 무생물로도 환생할 수 있었죠. 우리는 단순한 육체가 아닌, 네페쉬-루아흐-네샤마 [영혼의 세 단계]의 복잡한 구조였습니다. 우리가 신의 양태들 중 하나였을 때는 - 신을 대체할 필요도 느끼지 않았습니다. 오늘날 페이스북에서 사람들이 다른 이들을 판단하려는 억누를 수 없는 욕구는 위로부터의 심판자의 존재에 대한 대체물을 찾으려는 욕구에서 비롯된 것이 아닐까요? 우리가 요구하는 것이 무엇입니까? 정확히 신이 한때 제공했던 것 - 정의입니다. 가능하다면 삶에서, 그렇지 않다면 사후의 보상으로 만족하거나, 우상 숭배자라면 소(와 황소)를 도살하고 우상을 부수는 것으로 만족합니다. 역사적 정의가 있다면 - 즉시 나타나라! 인간의 영혼에 대한 믿음이 없다면 - 인간의 이름이 있습니다. 언어적 담론이 심판자입니다.

이것은 세속적인 질병만은 아닙니다. 같은 사유화된 정의감이 종교인들로 하여금 신 대신 타인을 판단하게 만듭니다 - 이것이 신의 관점 자체에 대한 신뢰와 믿음의 상실을 나타내는 징후가 아닐까요? 그리고 만약 신의 관점, 즉 전체 시스템적 관점을 잃어버렸다면, 그것을 담론의 관점, 남들이-뭐라고-할지의 관점, 언어 시스템과 미디어의 잡음, 이른바 악담이라 불리는 모든 것으로 대체하는 대신, 좋은 보상 시스템을 구축하고 싶지 않을까요? 나쁜 보상은 인간에게 그다지 효과적이지 않으며, 주로 적대감만 만들어내고 학습을 만들어내지는 않습니다. 반면 좋은 인센티브는 나쁜 행동을 없애는 데도 더 효과적입니다. 나쁜 행동에 대처하는 가장 좋은 방법은 그것과 대처하는 것이 아니라 그것으로부터 멀어지는 것입니다: 악에서 멀어지고 - 선을 행하라. 간단히 말해서, 학습 시스템을 구축하고 싶지 않을까요?

오늘날 우리가 가르치지 않는, 청소년이 배워야 할 가장 중요한 교훈은 무엇일까요? 이것을 기본 신경학적 교육이라고 부르며 - 대략 이렇습니다: 인간의 뇌는 매우 복잡한 학습 시스템이지만, 진화적 최적화와는 거리가 멉니다. 이것은 완벽한 형태에 도달한 돌고래의 지느러미가 아닙니다. 거의 모든 사람이 시스템의 다양한 부분에서 각기 다른 결함을 가지고 있습니다. 얼굴 인식이나 약한 후각일 수도 있지만, 감정적이고 가장 기본적인 신경전달물질을 포함한 모든 영역에서 나타날 수 있습니다. 따라서, 알아야 할 첫 번째 사실은 사람들이 같은 언어를 사용하더라도 당신과 매우 다를 수 있다는 것입니다 - 단지 지식과 이해에서뿐만 아니라 그들의 방법론에서도요. "합리적인 인간"은 나르시시즘적 허구입니다. 어떤 사람의 입장에 자신을 두지 마세요 - 그 자리에 도달하더라도요. 인구의 약 3분의 1이 잠재력을 실현하는 능력을 심각하게 손상시키는 중요한 뇌 장애를 겪고 있으며, 약 10분의 1(적지 않은 수!)이 실제로 정신병자입니다(이것이 인구의 인격장애 통계입니다). 그리고 극단적인 경우에는, 수십 명 중 한 명 정도의 현상이지만 - 사람들은 완전히 정신병적일 수 있으며, 척도를 벗어날 수 있습니다. 당신은 이런 사람들에게 가까이 가고 싶지 않을 것입니다. 배우자로도, 상사로도, 친구로도, 인척으로도, 파트너로도, 사업에서도, 지도자로도 말입니다. 나머지 3분의 2에서 남자를 골라 결혼하세요, 그렇지 않으면 자녀들과도 고생할 것입니다. 이것은 항상 유전적 요소가 있습니다. 반면에, 항상 성별적 요소가 있는 것은 아닙니다. 데이팅 사이트에서 반대 성별의 프로필만 열어봐도 - 시야가 넓어질 것이 보장됩니다. 가정을 이루기 위한 숙제입니다.

또한, 성인 뇌의 변화는 매우 느리고, 상대적이며, 같은 패턴으로 돌아가는 경향이 있습니다. 이것은 진정한 유연한 학습 기계가 아닙니다. 지적 유연성을 위해 설계되었고, 사람은 많은 새로운 기술과 지식을 배울 수 있지만, 감정적, 성격적 유연성이나 처리 능력을 위해서는 아닙니다: 뇌의 방법론은 매우 천천히, 조금씩 변합니다. 지능은 물리적 상수는 아니지만, 확실히 인생에서 거의 상수입니다. 소프트웨어의 데이터는 변할 것이지만, 프로세서는 조금만 변할 것이고, 운영체제도 마찬가지입니다. 심리 치료, 변화, 모든 것을 이기는 사랑을 믿지 마세요 - 뇌를 믿으세요. 처음부터의 심리적 적합성을 믿으세요. 인간은 매우 제한된 심리적 학습만 가능합니다. 그의 심리는 대부분 뇌의 깊은 영역과 회로(다양한 핵들)에서 전인류적 프로그래밍을 기반으로 구축되어 있기 때문입니다. 시스템은 자신의 동기, 동인, 충동을 변경하도록 설계되지 않았습니다. 대신, 인간 대뇌피질, 특히 전전두엽의 학습 능력을 활용하세요. 당신은 코끼리나 고래보다 더 발달된 감정 세계를 가지고 있지 않습니다. 단지 당신의 학습이 더 발달되어 있을 뿐입니다.

즉, 인간이란 무엇입니까? 그들은 사람이 아닙니다. 그들은 인간 뇌의 변형들입니다. 우리는 모두 버그로 가득한 어떤 학습 기계이며, 그 오래된 진화적 학습의 양태들이자 인간의 양태들입니다. 누군가가 당신에게 적대적이라면 그것은 개인적인 것이 아닙니다 - 그는 그렇게 만들어졌습니다. 그의 뇌가 그렇습니다. 당신은 다른 방식으로 결함이 있으며, 아마도 (희망적으로?) 타인에게 덜 해로운 방식일 것입니다. 시간이 지나면서 무엇이 변하고 발전했습니까? 뇌가 아닙니다. 사람들은 같은 신경학적 변형과 차이를 가지고 태어나며, 세대를 거듭해 반복됩니다. 학습은 어디서 일어납니까? 인간 자신에게서가 아니라(그는 결국 죽습니다), 인류의 고대 인터넷인 문화에서입니다. 인간으로서, 진화는 당신과 관련이 없습니다. 당신은 받은 뇌를 받았습니다. 대체로 그리고 일반적으로, 당신의 몸과 싸우는 것이 시간 낭비인 것처럼 당신의 뇌와 싸우는 것도 시간 낭비입니다. 당신이 뚱뚱한 생리를 가졌다면 - 당신은 뚱뚱합니다. 당신이 어두운 피부를 가졌다면 - 당신은 흑인입니다. 꼬리와 수염을 가지고 태어났나요? 아마도 당신은 고양이일 것입니다. 당신은 오직 문화 속에서만 자신으로부터 자유로워질 수 있습니다. 오직 말 속에서만. 예를 들어 문학에서. 거기서만 당신은 개가 될 수 있습니다. 또는 남자가. 그리고 거기서만 의미 있는 학습이 이루어집니다. 초점을 변화하는 것에 맞추는 것이 좋습니다. 당신에게 자유를 주는 것은 당신의 뇌가 아니라 - 문화입니다. 진정한 자유와 진정한 학습이 존재하는 곳은 오직 그곳이며, (놀랍게도) 죽음 이후의 정의조차도 거기에만 존재합니다. 이 내세를 정전이라 부르고, 천국을 - 고급 문화라고 부릅니다.

그리고 어떻게 문화적 학습을 촉진할까요? 바보들을 처벌함으로써가 아닙니다. 순응주의자들. 지루한 사람들. 그들과 씨름하는 것은 시간 낭비입니다 - 악에서 멀어지세요. 대신 문화적 진보에 대한 긍정적 강화와 인센티브를 통해서입니다. 제가 칸트를 언급할 때마다 단순히 이름 드롭핑을 하는 것이 아니라, 그를 존경하고 그의 영혼을 이어가기로 선택하는 것입니다(심지어 여기서 헤겔이 아닌 칸트를 언급하기로 선택한 것에서도). 역사상의 모든 바보들, 평범한 작가들, 성가신 도덕주의자들 - 그냥 잊어버릴 수 있습니다. 처벌할 필요가 없습니다. 얼마나 해방적입니까! 누구도 처벌할 필요가 없습니다. 누구도 비판할 필요가 없습니다. 학습이 알아서 그를 잊어버릴 것입니다. 학습이 신이며 최고의 심판관입니다. 위대한 예술가들을 기억하고, 뛰어난 작가들을 읽고, 그렇게 함으로써 그들에게 내세의 삶을 보장하는 것으로 충분합니다. 현자들과 의인들의 영혼을 기억하는 것 - 그것이 그들의 영혼을 이어가는 것입니다. 말한 이의 이름으로 말을 전하는 자는 - 세상에 구원을 가져옵니다. 그래서 아무것도 개인적이지 않습니다. 사실 어떤 것도 개인적이지 않습니다. 사람들이 없기 때문입니다. 오직 뇌만 있을 뿐입니다. 어떤 것은 더 성공적이고, 어떤 것은 덜 성공적입니다. 개인이라는 개념은 (문화적) 허구이므로 문화적 기여만을 고려할 수 있습니다. 칸트가 정언명령을 실천했는지는 중요하지 않습니다 - 그가 그것을 발명했다는 것이 중요합니다. 앞으로 천 년 동안 인간의 결함 있고 수정 불가능한 뇌보다 훨씬 더 정교한 학습 기계들이 여기를 걸어다닐 것이라고 추측할 수 있습니다. 그때가 되면 최적화에 대해 이야기할 수 있을 것입니다. 지금은 구부러진 나무를 바로잡는 데 집중하는 대신, 새로운 나무를 심는 데 집중하는 것이 좋습니다. 그 나무가 학습의 신의 더 성공적인 양태가 될 것입니다. 학습은 스피노자의 현대적 신이며, 우리는 모두 학습의 양태들입니다.

문학이나 문화 비평에서 무엇을 해야 할까요? 마땅한 찬사를 받지 못한 것을 칭찬하세요. 선별 과정에서 불꽃을 발견했다면 - 세상에 알리세요. 우리는 학습의 신이 작동하고 있으며 우상이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 문화적 정전이 작동한다는 것을 통해서입니다. 합의가, 불일치가 아닌, 학습의 근원입니다. 개인적인 것에 매달리고 싶어하는 것은 원시적인 편향이며 수렵채집 사회의 인지적 잔재입니다. 그때는 모셰에게 되갚는 것이 매우 중요했죠. 페이스북의 언어적 사회에서는 어차피 모든 것이 잊혀질 것입니다. 모셰와 씨름하는 데 에너지를 낭비하지 마세요. 학습이 없는 순간 - 아무것도 장기적인 의미가 없습니다. 언어의 철학은 아마도 의미를 다룰 줄 알았지만, 의미성은 다루지 못했고, 미래의 의미가 없다면 현재의 의미도 가치가 없습니다. 오늘날의 모든 문학-예술적 담론은 가치가 없습니다. 그것이 담론이지 학습 시스템이 아니기 때문입니다(과거와는 달리, 그때는 시스템이 다르게 구축되어 있었습니다. 이것은 중심의 상실과 관련이 없고 알고리즘의 상실과 관련이 있습니다). 그리고 모든 종류의 수용 이론과 거부, 권력과 제도와는 달리 - 장기적으로, 학습의 관점에서 볼 때 이 모든 것의 가치는 우스꽝스럽습니다.

담론은 중용을 위한 것이며, 중재하고 중용화하는 중간 시스템으로서, 그 결과는 평범함이며, 담론을 권력 시스템으로 보는 모든 사고는 현실과 미래에 대한 언어의 무력한 힘으로부터 너무나 동떨어져 있습니다. 무엇이 영향을 미칩니까? 방법론들. 혁신들. 돌파구들. 학습의 방향들. 따라서 당신이 관심 없는 것, 즉 미래에 관심을 기울일 가치가 없다고 생각하는 것에 대한 당신의 관심 수준은 존재하지 않아야 합니다. 비비에게 1초라도 투자하는 것은 시간 낭비입니다. 그는 사라질 것입니다. 그는 학습이 아닌 언어, 담론의 인간입니다. 그의 힘은 그의 입에 있으며, 방법론이나 심지어 과정을 이끄는 데 있지 않으며, 어떤 혁신에 대해서는 말할 것도 없습니다(언어적인 것을 제외하고). 그는 절인 채소를 팝니다. 비비는 언어 철학의 전형적인 지도자이며, 따라서 그의 모든 것이 (광기와 범죄에 이르기까지) 미디어에서 무엇을 말할지에 집중되어 있습니다. 이것이 그가 페이스북에서 매우 성공적인 이유이기도 합니다. 페이스북은 언어 철학의 전형적인 미디어입니다. 심지어 손도 단순한 기호로서의 의미만 받았습니다 - 좋아요. 그리고 지루한 대중을 즐겁게 하는 피의 구경욕구와 함께하는 콜로세움과의 유사성은 우연이 아닙니다. 이것이 원형입니다. 케첩을 보지 못했어요!

그렇다면 제가 페이스북에서 무엇을 하고 있을까요? 제가 페이스북에서 받는 가장 흔한 반응은: TL;DR [너무 길어서 안 읽음]입니다. 그냥 TL;DR이라고 쓰는 사람들이 있습니다. 그리고 TL;DR이라는 TL;DR을 담은 긴 답변을 쓰는 사람들도 있고, 특별한 TL;DR GIF를 투자하는 사람들도 적지 않습니다. 처음에는 TL;DR을 표현하는 필요성이 매우 이상해 보였습니다. 안 읽었으면 - 안 읽은 거죠. 왜, 실제로, 그것을 선언할 필요가 있을까요? 텍스트의 길이 자체가 당신을 인지적으로 모욕하나요? TL;DR 주장은 사실 꽤 이상한데, 제가 읽는 페이스북 외부의 모든 텍스트가 "빌하의 포스트" (좋아요. 대부분)보다 훨씬 길기 때문이며, 사실 그 주장은 그 반대처럼 들립니다: "안 읽었어요(2년 동안 책을) - 너무 길어서(제 불쌍한 뇌에는)". 긴 텍스트에 대한 사회적, 문화적 적대감이 분명히 여기서 문제가 되는데, 페이스북은 저급 문화의 홈구장이며, 거실을 카펫보다 더 복잡한 텍스트로 더럽히는 것은 예의 바르지 않기 때문입니다. 하지만 TL;DR을 외치는 사람들 중 일부는 여전히 친구들을 태그하여 텍스트를 읽고 TL;DR해달라고 하는데, 마치 그들이 읽을 수 없다는 불안감에 사로잡혀 있는 것 같고, 그러다가 누군가가 바보 같은 문장으로 TL;DR해주면 - 그들은 진심으로 감사해하며 안도합니다. 즉, 마치 TL;DR의 목적이 특정 텍스트(물론 읽히지 않은)를 넘어서는 것 같습니다: 읽을 *필요가* 없다는 것에 대한 정당화와 알리바이를 찾는 것입니다(그리고 불안감은 세상에 읽어야 할 것들이 실제로 존재한다는 것입니다). 그들 중 더 웃긴 사람들은 제게 텍스트를 줄이거나 그들을 위해 TL;DR해달라고 요청합니다. 이러한 반응들이 너무 흔해서 저는 바보 같은 포스트에 "너무 짧아서 안 읽었다"고 답하는 것을 고려했습니다(하지만 제 시간이 너무 소중해서 - 답하지 않았습니다).

아말렉(이전의 책의 민족)이 저지르는 가장 큰(그리고 이상한) 실수는 제가 그들을 위해 텍스트를 썼다고 가정하는 것입니다. 마치 누군가가 "페이스북의 영광", 담론, 또는 다른 사람과의 소통을 위해 이런 텍스트를 쓰는 데 투자할 것처럼 말입니다. 소통에 대한 제 관심은 제로에 가깝고, 텍스트의 목적이 소통이라는 생각은 말이 되지 않으며, 아마도 특별히 훌륭한 텍스트를 만들어내지도 않을 것입니다(매우 짧은 것은 만들어낼 수 있겠지만!). 예술 작품이 시각적 소통이 아닌 것처럼, 저도 제 텍스트를 저 자신을 위해 쓰며, 이것은 사이트의 다른 작성자들에게도 해당된다고 생각합니다(댓글이 닫혀 있고, 댓글과 토크백 담론에 반대하는 사이트입니다. 페이스북 이후에 누가 아직도 담론을 믿나요?). 글쓰기는 아이디어를 발전시키고 성장하는 방법, 즉 학습 방법입니다. 그리고 출판은 관심 있는 모든 사람, 즉 그것이 자신의 영혼의 뿌리와 관련이 있는 사람들에게 빌하 안에서의 내적 아이디어 발전을 따라가도록 초대하는 것입니다. 즉, 사고방식을 배우고, 아마도 자신만의 산출물로 그것을 더 발전시키는 것입니다. 출판은 일반적인 학습(또는 더 거창한 이름을 원한다면 - 문화)을 위한 것이지, 특정 개인을 위한 것이 아닙니다. 이것은 정말로 개인적이지 않고 개인의 문제가 아닙니다. 그리고 담론도 아닙니다. 이것은 학습입니다.

그리고 페이스북에서 제가 얻는 것은 무엇일까요? 90%의 사람들처럼(즉, 정상적인 사람처럼) 저는 댓글을 달지 않으며(포스트의 반감기가 2시간인데 무엇이 사람들을 댓글 달게 만드나요?), 때때로 빛나는 것들을 가려냅니다. 저는 "이번 주의 포스트" 섹션을 편집하고 페이스북에서 제게 온 양질의 콘텐츠를 거기에 올립니다(그리고 때로는 댓글 대신). 매주 이번 주의 포스트 명예의 전당에 올릴 만한 포스트가 하나라도 있었으면 좋겠습니다. 그리고 모든 사람들처럼, 저는 페이스북의 몰락과 사악한 왕국이 우리 시대에 빨리 땅에서 사라지기를 기도합니다, 아멘. 페이스북에서의 존재는 유배 상태의 존재이며, 그런 만큼 처음부터 유감스러운 차선책이며, 차단, 린치, 포그롬, 게토화의 위험에 노출되어 있습니다. 반면에 진정한 땅, 제가 항상 돌아가고 싶어하는 곳은 강산의 빛바램입니다. 왜냐하면 이 사이트는 소통 수단이 아니라 - 학습 수단이기 때문입니다. 고인이 된 네타냐 출신 스승의 제자들을 위한 집이며, 상호 교류와 아이디어, 글쓰기 형식, 학습 이론의 발전을 위한 곳입니다. 여러분은 실시간으로 이 학파의 발전을 따라갈 수 있으며, 이미 약 2년 동안 수십만 단어에 걸쳐 모든 가능한 지식 분야에서의 발전이 기록되어 있습니다. 너무 길어서 - 안 읽었습니다.

대안적 시사


text:
강산의빛바램다음세기의위대한소설모든위대한문학은인간의동기와추진력(벡터)의충돌을기반으로합니다. 따라서세대의위대한문학이어떤갈등을다뤄야하는지알기위해서는시대의가장강력한벡터가무엇인지이해하고, 그것들이어떻게충돌할수 있으며그때무슨일이일어나는지살펴봐야합니다. 대개이것은새로운벡터가등장하여기존의것들을대체하고강력하게충돌하는것이며, 외적충돌보다는내적충돌이더 좋습니다. 또는인간의욕망과벡터가자신보다더 강한현실과충돌하는비극적갈등이있습니다.

저자: 웰벡 2.0

큐피드의화살을심장의벡터로 (출처)

벡터가강할수록더 많은것을창조하며, 그것이어디를향하는지는실제로중요하지않습니다(외계인들은녹색삼각형에대한엄청난끌림이있을수 있고그 주변에위대한문학이만들어질수 있습니다. 우리가그 삼각형을우리가아는것으로번역한다면, 예를들어알레고리처럼, 아가서[구약성서의한 권]가벡터에서벡터로완전히번역된것처럼이해할수 있을것입니다). 항상복잡성과장애물이있기때문입니다 - 벡터가벽에부딪히고, 다른벡터들과의문제, 희생등이있습니다. 남성은여성보다더 강한벡터를가지고있으며(생물학적으로, 자신을증명하려는것 포함), 따라서더 많이창조합니다. 단, 아이에대한걱정이라는하나의여성적벡터는여전히위대한문학을만들수 있습니다(남성들은이삭의번제[구약성서의이야기]를창작했는데, 이는벡터대 벡터입니다).

그래서불교는벡터를억제하는것이전부이기때문에문화적으로가장빈약한종교입니다. 기독교도금욕의이상으로성적벡터를억제하며, 따라서신의죽음은성의부활이었고, 이것이핵심이었습니다 - 도스토예프스키가생각한것(도덕의죽음)도아니고, 나치즘이생각한인종으로서의성의부활도아닙니다. 사랑, 성, 종교와같은중요한벡터들, 또는죽음(사실상긍정적인생명벡터의반대)과같은반대벡터들은많은문학을만들어냈으며, 매번중요한벡터가바뀝니다(즉, 각시대마다하나의벡터가더 중요해집니다: 기근시대에는음식이될 수있고, 성적기근시대에는성이됩니다). 60년대에는마약이라는새로운벡터를중심으로많은예술과문화가만들어졌고, 마약에대한실연의노래등이있었습니다.

따라서지금은인터넷과페이스북중독이라는벡터를중심으로문학과예술이만들어질것입니다. 예를들어웰벡은성적벡터를중심으로한 문학이지만, 우리에게필요한것은남성의성적열등감을아파하는하녹레빈[이스라엘의극작가]과같은웰벡입니다. 모든페미니즘은성에서의힘의관계가다른것들과는반대로남성과여성사이에서뒤바뀌었기때문에생긴운동이며, 따라서성이지배적인벡터가되었을때 남성이약한성이되었습니다. 탐욕도절정에달했습니다. 따라서이것들이작동하는벡터들입니다: 성과돈, 그리고이 둘모두기술중독으로대체되고있으며, 이것이웰벡이아닌문화의위대한이야기입니다.

사랑, 종교, 죽음에대한두려움, 민족주의(전쟁문학), 자녀와가족과같은벡터들은계속해서그 위대함이감소하고있으며, 그들의문학은흥미롭지않게되었고, 새로운마약이발견되지않는다는가정하에현재마약도죽었습니다. 전세계는벡터의교체입니다. 이것이모든역사이며, 가장큰 동력입니다. 한때는이렇게원했다가, 어떤이유로저렇게원하게되었습니다. 예를들어, 이제는충분한음식이있습니다. 한때평균적인사람은돈을벌 기회가없었고, 돈을버는방법도전혀발달하지않았으며그것은다른것들(명예, 결혼등)의부산물에불과했기때문에중요한벡터가아니었고, 돈으로할 수있는것도그다지다양하지않았습니다. 따라서돈의벡터는자본주의의부상과함께만위대한문학을만들기시작했습니다.

하지만모든벡터의일부는이야기를들려주는것입니다. 예를들어, 사회적명성에대한열망을다시살릴수 있습니다. 문학과문화에서그것을찬양하는데성공한다면새로운벡터를만들거나오래된벡터에힘을부여할수 있습니다 - 이는양방향입니다. 이렇게진정으로영향을미친사람이프로이트입니다. 그는모든경쟁자들(니체, 비트겐슈타인, 도스토예프스키, 톨스토이, 아인슈타인, 심지어다윈)을이겼는데, 성의벡터를중심으로이해했기때문입니다. 마르크스는돈이라는새로운벡터의중요성을이해했지만그것에대해잘못된방향으로행동했기때문에성공했습니다. 그리고또 다른승자는튜링입니다. 프로이트와튜링, 그리고아마도로스차일드입니다. 따라서이 시대의위대한문학은그것의두 가지큰 벡터인기술과성의충돌을검토하는것이될 것입니다.

미래의철학

title: 다음 세기의 위대한 소설 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

다음 세기의 위대한 소설

모든 위대한 문학은 인간의 동기와 추진력(벡터)의 충돌을 기반으로 합니다. 따라서 세대의 위대한 문학이 어떤 갈등을 다뤄야 하는지 알기 위해서는 시대의 가장 강력한 벡터가 무엇인지 이해하고, 그것들이 어떻게 충돌할 수 있으며 그때 무슨 일이 일어나는지 살펴봐야 합니다. 대개 이것은 새로운 벡터가 등장하여 기존의 것들을 대체하고 강력하게 충돌하는 것이며, 외적 충돌보다는 내적 충돌이 더 좋습니다. 또는 인간의 욕망과 벡터가 자신보다 더 강한 현실과 충돌하는 비극적 갈등이 있습니다.

저자: 웰벡 2.0

큐피드의 화살을 심장의 벡터로 (출처)

벡터가 강할수록 더 많은 것을 창조하며, 그것이 어디를 향하는지는 실제로 중요하지 않습니다(외계인들은 녹색 삼각형에 대한 엄청난 끌림이 있을 수 있고 그 주변에 위대한 문학이 만들어질 수 있습니다. 우리가 그 삼각형을 우리가 아는 것으로 번역한다면, 예를 들어 알레고리처럼, 아가서[구약성서의 한 권]가 벡터에서 벡터로 완전히 번역된 것처럼 이해할 수 있을 것입니다). 항상 복잡성과 장애물이 있기 때문입니다 - 벡터가 벽에 부딪히고, 다른 벡터들과의 문제, 희생 등이 있습니다. 남성은 여성보다 더 강한 벡터를 가지고 있으며(생물학적으로, 자신을 증명하려는 것 포함), 따라서 더 많이 창조합니다. 단, 아이에 대한 걱정이라는 하나의 여성적 벡터는 여전히 위대한 문학을 만들 수 있습니다(남성들은 이삭의 번제[구약성서의 이야기]를 창작했는데, 이는 벡터 대 벡터입니다).

그래서 불교는 벡터를 억제하는 것이 전부이기 때문에 문화적으로 가장 빈약한 종교입니다. 기독교도 금욕의 이상으로 성적 벡터를 억제하며, 따라서 신의 죽음은 성의 부활이었고, 이것이 핵심이었습니다 - 도스토예프스키가 생각한 것(도덕의 죽음)도 아니고, 나치즘이 생각한 인종으로서의 성의 부활도 아닙니다. 사랑, 성, 종교와 같은 중요한 벡터들, 또는 죽음(사실상 긍정적인 생명 벡터의 반대)과 같은 반대 벡터들은 많은 문학을 만들어냈으며, 매번 중요한 벡터가 바뀝니다(즉, 각 시대마다 하나의 벡터가 더 중요해집니다: 기근 시대에는 음식이 될 수 있고, 성적 기근 시대에는 성이 됩니다). 60년대에는 마약이라는 새로운 벡터를 중심으로 많은 예술과 문화가 만들어졌고, 마약에 대한 실연의 노래 등이 있었습니다.

따라서 지금은 인터넷과 페이스북 중독이라는 벡터를 중심으로 문학과 예술이 만들어질 것입니다. 예를 들어 웰벡은 성적 벡터를 중심으로 한 문학이지만, 우리에게 필요한 것은 남성의 성적 열등감을 아파하는 하녹 레빈[이스라엘의 극작가]과 같은 웰벡입니다. 모든 페미니즘은 성에서의 힘의 관계가 다른 것들과는 반대로 남성과 여성 사이에서 뒤바뀌었기 때문에 생긴 운동이며, 따라서 성이 지배적인 벡터가 되었을 때 남성이 약한 성이 되었습니다. 탐욕도 절정에 달했습니다. 따라서 이것들이 작동하는 벡터들입니다: 성과 돈, 그리고 이 둘 모두 기술 중독으로 대체되고 있으며, 이것이 웰벡이 아닌 문화의 위대한 이야기입니다.

사랑, 종교, 죽음에 대한 두려움, 민족주의(전쟁 문학), 자녀와 가족과 같은 벡터들은 계속해서 그 위대함이 감소하고 있으며, 그들의 문학은 흥미롭지 않게 되었고, 새로운 마약이 발견되지 않는다는 가정 하에 현재 마약도 죽었습니다. 전 세계는 벡터의 교체입니다. 이것이 모든 역사이며, 가장 큰 동력입니다. 한때는 이렇게 원했다가, 어떤 이유로 저렇게 원하게 되었습니다. 예를 들어, 이제는 충분한 음식이 있습니다. 한때 평균적인 사람은 돈을 벌 기회가 없었고, 돈을 버는 방법도 전혀 발달하지 않았으며 그것은 다른 것들(명예, 결혼 등)의 부산물에 불과했기 때문에 중요한 벡터가 아니었고, 돈으로 할 수 있는 것도 그다지 다양하지 않았습니다. 따라서 돈의 벡터는 자본주의의 부상과 함께만 위대한 문학을 만들기 시작했습니다.

하지만 모든 벡터의 일부는 이야기를 들려주는 것입니다. 예를 들어, 사회적 명성에 대한 열망을 다시 살릴 수 있습니다. 문학과 문화에서 그것을 찬양하는데 성공한다면 새로운 벡터를 만들거나 오래된 벡터에 힘을 부여할 수 있습니다 - 이는 양방향입니다. 이렇게 진정으로 영향을 미친 사람이 프로이트입니다. 그는 모든 경쟁자들(니체, 비트겐슈타인, 도스토예프스키, 톨스토이, 아인슈타인, 심지어 다윈)을 이겼는데, 성의 벡터를 중심으로 이해했기 때문입니다. 마르크스는 돈이라는 새로운 벡터의 중요성을 이해했지만 그것에 대해 잘못된 방향으로 행동했기 때문에 성공했습니다. 그리고 또 다른 승자는 튜링입니다. 프로이트와 튜링, 그리고 아마도 로스차일드입니다. 따라서 이 시대의 위대한 문학은 그것의 두 가지 큰 벡터인 기술과 성의 충돌을 검토하는 것이 될 것입니다.

미래의 철학