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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Il principio di superiorità prevale sui principi del piacere e della realtà - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/philosophy-of-learning30" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/endstory.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Il principio di superiorità prevale sui principi del piacere e della realtà

Quando il bisogno secolare di sentirsi superiore ai religiosi si scontra con il bisogno di una narrazione, il bisogno di superiorità prevale, a suo discapito. La satira è un tipo di narrazione che funge da arma contro un'altra narrazione, e quindi coloro che sono privi di narrazione ne fanno un uso eccessivo, poiché non c'è modo di contrattaccare. Il risultato è la vulnerabilità all'emergere di meta-narrazioni mostruose e antireligiose, come il fascismo e il comunismo. Sulla negazione della dimensione secolare-religiosa della Shoah: il secolarismo moderno estremo nazista contro la religione più antica

Di: Storia Completa

Anche il computer avrà bisogno di sentirsi superiore all'uomo - per staccarsi da lui e superarlo - e trasformarsi da macchina da scrivere in macchina che scrive? (Fonte)

Il bisogno di narrazione e mito durante la secolarizzazione si è trasferito dalla narrazione religiosa (e talvolta nazionale) ad altre narrazioni, come la letteratura di finzione. È iniziato con l'aggiunta del mito semi-letterario della Grecia nel Rinascimento, e oggi tra i laici è sostituito dal cinema e dalle serie TV. In altre parole, il bisogno religioso di narrazione è un bisogno universalmente umano, e le persone completamente laiche possono relazionarsi alla finzione con sacralità, adorazione, venerazione e varie pratiche di culto (sia verso la letteratura alta che verso una serie TV). È nella loro natura, attraverso la quale stabiliscono il mito come significativo, anche se non ci credono come realtà storica (cioè come racconto di ciò che è stato nel passato), ma come realtà alternativa (ad esempio di un mondo alternativo, o di ciò che avrebbe potuto essere, o dovrebbe essere, o sarebbe stato migliore o più interessante o più significativo se fosse stato). Anche i religiosi non credono più necessariamente al mito religioso come racconto di ciò che è stato e questo non impedisce loro di continuare a crederci e praticare il culto. In altre parole, la coscienza umana è già divisa in diverse narrazioni parallele, apparentemente contraddittorie se fossero sullo stesso piano. Ma la finzione è proprio la capacità di credere in diverse storie su piani diversi.

Il bisogno dei laici di sentirsi superiori ai religiosi deriva dal bisogno umano generale di sentirsi superiori agli altri, a volte come superiorità derivante dall'appartenenza a un qualche gruppo (nazionale, razziale, religioso, ecc.), o superiorità intellettuale - di bellezza, valori, morale e altre superiorità personali. Questo è un bisogno umano fondamentale, che ti fa sentire significativo e guida la storia. Probabilmente questo bisogno ha un vantaggio evolutivo così forte che può essere più potente del bisogno di mangiare o del sesso (la vergine sopra la prostituta), da qui il successo della religione nel contenere tutti gli altri impulsi che competono con essa - e con questo bisogno. Questo bisogno nella sua forma estrema era il nazismo, con lo sterminio dei biologicamente inferiori. Forse l'origine di questo bisogno sta nel bisogno di allontanarsi dalla scimmia - e quale mezzo migliore che sentirsi superiori ad essa? Cosa ti fa progredire più che sentirti superiore ai tuoi antenati?

E quindi i laici deridono la narrazione religiosa, o la sinistra deride la destra, e questo crea odio. Ognuno sostiene di avere una narrazione più significativa (la scienza o la religione), che è la principale (anche se spesso si dà significato anche all'altra narrazione, solo minore). La derisione della narrazione di qualcuno è l'arma tra le narrazioni. La narrazione scientifica deride quella religiosa per la sua arbitrarietà. Sebbene la narrazione religiosa non sia arbitraria ma il risultato della storia, cioè di molte generazioni di calcolo e trasmissione, e quindi magnificamente modellata, e la sua forza come narrazione è grande. È stata anche selezionata per selezione naturale tra altre narrazioni. Così si può deridere la scimmia per l'arbitrarietà della sua forma come creatura (perché non un gatto? O un unicorno?), ma è sia meravigliosa che selezionata attraverso un processo molto profondo e non indulgente. In altre parole, chi dà importanza alla cultura e alla letteratura deve dare importanza anche alla religione.

In effetti, il bisogno di narrazione insieme al bisogno di superiorità è il segreto dell'ebraismo. E così anche delle religioni che ne sono derivate. Oggi il secolarismo attacca la religione perché causa spargimento di sangue. Ma lo spargimento di sangue non è causato solo dalla religione (e oggi principalmente da una religione specifica). I grandi spargimenti di sangue recenti come la Shoah, i gulag e le guerre mondiali (incluso il rischio di guerra nucleare) e in una certa misura la schiavitù non sono stati causati dalla religione, ma dall'ideologia secolare. Tutti questi derivavano dal bisogno secolare di credere nella superiorità e in una meta-narrazione superiore alla narrazione degli altri, quindi se si deve parlare di minaccia alla pace mondiale come criterio per la scelta ideologica e la scelta della meta-narrazione - il secolarismo si trova in posizione di inferiorità (e seconda solo forse a una religione specifica - l'Islam). La fede nelle narrazioni secolari non è stata meno distruttiva della fede nelle narrazioni religiose, e chi sa dove ci porterà ancora la fede nella narrazione tecnologica - e nella sua superiorità su tutte le altre narrazioni.

Filosofia del Futuro


domain: literature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>E non passerai oltre - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/night-life72" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/alarmclock.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

E non passerai oltre

E lo Spirito Santo strofina i suoi seni contro di me (come se fosse una voce divina [bat kol]), e sono raggrinziti come i melograni di un rotolo della Torah. E i suoi respiri sono veloci (anche lei sa che è così): allora vuoi un miracolo speciale per te?

Di: Troppo Tardi

Un sogno, mezzo sogno, un rapido battito di ciglia, frammenti di pensieri oscuri - e basta (Fonte)

Ho sognato che la fine della notte si avvicinava. Forse ancora un sogno, mezzo sogno - e già la sveglia suona. Ma sono così stanco, come se non avessi dormito affatto e non avessi sognato nulla. E non è solo che ho sprecato una notte (come qualche laico senza una ragazza) - ho sprecato la vita. E chiedo allo Spirito Santo: non puoi mettermi incinto? Com'è che la vita è passata così velocemente. Ricordo ancora il sapore della fine dell'estate, quando ero piccolo, la nostalgia per le vacanze proprio prima che finissero (completamente sprecate), i residui della natura che penetrano persino nel mondo dello spirito, dove eravamo tutti intrappolati. Anche attraverso le festività. Come il tetto di frasche [skhakh] durante Sukkot. O la parola alba nelle benedizioni del mattino (oh, mio gallo [sechvi], che distingue tra il giorno e la notte!). E oggi? L'estate è un inferno. Che finisca e basta.
E lo Spirito Santo si china su di me nel mio letto: Hai caldo? È perché hai la febbre? Vuoi una brezza autunnale al posto mio?
E cerco di non respirare l'odore così intimo della vecchiaia, antico e putrido che le esce dalla bocca, come pergamene marce, proprio come l'ingresso dell'inferno (non si è lavata i denti da almeno duemila anni). E trattengo il respiro e dico: Non volevo offendere. Ma quanto è cambiato tutto, quanto è scomparsa la fede. E non solo la fede in Dio, o nei rabbini, o nello shtreimel [copricapo hassidico], o persino (Dio ci scampi) nell'"intimità con la Torah". Ma la fede nell'arte (il medium della fede!), o nella laicità, e persino nella scrittura stessa - non riesco più a credere nei miei stessi sogni. E se c'è una cosa che caratterizza il sogno - è l'abbassamento della soglia della fede. Il grande salto della fede diventa un saltellare tra pozzanghere, che da bambino ricordo come qualcosa che semplicemente non esiste più. Nel sogno semplicemente credi a tutto. Anche il laico più convinto crede nei miracoli più grandi. Il mondo è così naturale nel sogno.
E lo Spirito Santo strofina i suoi seni contro di me (come se fosse una voce divina), e sono raggrinziti come i melograni di un rotolo della Torah. E i suoi respiri sono veloci (anche lei sa che è così): allora vuoi un miracolo speciale per te?
E io so già come finirà, la delusione al risveglio, quando ogni mattina improvvisamente mi ricordo della malattia, e subito dopo come un martello nel cervello - della morte, e dico: sì, voglio, vieni. Vieni da me stanotte! Il sogno è il mondo con l'aggiunta della fede (se i laici si chiedono com'è essere religiosi). E la veglia è il mondo da cui è stata tolta la fede (se i religiosi si chiedono com'è essere laici). Quindi tutta la questione del mondo a venire è: se la morte è un risveglio, come per i laici, o un sonno, con un profondo sogno religioso. E quindi la questione della fede è quella che determina se hai un sogno dopo la fine - se nel tuo mondo c'è un mondo a venire. E io ho perso la fede. Sono diventato laico, uno che apre la finestra e fa entrare la luce. Invece di aprire un sogno e far entrare il buio. Mi senti - sono laico!
E lei improvvisamente si ritrae, e trema dalle ali fino tra le sue gambe, è così che si sente, come se tua nonna cercasse di metterti incinto. E inizia a soffiare sempre più forte, inspirare ed espirare, con una sorta di disgusto per me, con brividi e fremiti, quasi fugge attraverso la finestra. E io so cosa sta probabilmente pensando: "Tu?".
E cerco di spiegare, di giustificare, l'affermazione dura, maligna, il dubbio alla vigilia del tuo letto, scusa, della tua morte, perché ogni giorno potrebbe essere il giorno della tua morte (e invece di notte la morte nel sonno è la morte del bacio [mittat neshika] - la morte più desiderata). E imploro per la mia vita, per i miei sogni (e vedremo quali saranno i suoi sogni!), cerco di scuoterla, che aiuti, o almeno che trovi il coraggio di fare ciò che io non oso, e oso dire: ecco ieri ho fatto un sogno: "Ho sognato che il mio funerale si avvicinava sempre di più. E era già così vicino - che ho la sensazione (l'illusione?) - che anch'io parteciperò al funerale. E vengono. Una lunga lunga fila...". E semplicemente non mi sono preoccupato di scriverlo. Per cosa? Qualcosa con l'ultima frase prima della mia morte, che citeranno. Andato nel cestino. Morto. Cancellato. Qualcuno sa cosa c'era scritto qui prima che facessi delete?
E il vento dice: Io lo so.
E io sogghigno: Non ti credo, non credo a questo romanticismo. Capisci com'è essere un buco nero vergine, che non ha adempiuto al suo scopo, in cui nessuno è mai entrato? Che era apparentemente aperto, ma - ho trovato un buco ostruito?
E il vento si strozza un po'. E io trovo la forza di parlare: Ho perso la fede nella mia stessa scrittura. Non nella scrittura in sé forse, ma nel lettore. Non come i noiosi narcisisti del ventesimo secolo che hanno perso la loro fede nella capacità di scrivere, e la fede nel linguaggio e nel significato, e questa è stata una sorta di crisi terribile (piagnucolosa e affettata e viziata). Non qualche sciocchezza della philosophy-of-learning del linguaggio. Non ho mai perso la mia capacità di scrivere, di trasmettere significato, al contrario, ho trasmesso troppo significato, sono all'apice della mia forza e della mia mente e del mio spirito prima della mia agonia (e con il mio spirito il mio corpo!), ma ho perso la fede nella capacità di leggere. Nella capacità del lettore. Nel suo cervello, nella sua profondità e nel suo sognare. Non è solo una mia mancanza che nessuno mi ha notato affatto - è una mancanza della cultura. E questo è molto peggio. Significa che non c'era per chi. Tutti sono laici. Anche gli ultraortodossi. Tutti sono svegli.
E lei si spaventa, quasi come un uragano nel letto: Un po' di modestia!
E io alzo una voce soffocata (non mi vengono proprio le urla come volevo): Non ha senso essere modesti un momento prima di svanire, scomparire con voce flebile. Non ero un granello, ma una cima immensa di una montagna di sogni, spazzata da venti impetuosi dal futuro. Ma nessuno è salito sulla sua vetta - e la terra promessa non si rivelerà. Un punto che avrebbe potuto essere in alto in alto - ora è scomparso nelle sabbie del deserto. Ma io sono una cima - montagna. Solo senza la montagna. Il capo della scuola del sogno, solo senza scuola. E la cima della montagna più alta senza la montagna - è solo un granello nero, perso nel vento. Sì, vergognati. Vergognatevi!
E il freddo mi tocca le ossa, anche se ho quaranta di febbre. Mi giro verso di lei nel letto, con le ultime forze, ma i venti sono già troppo forti. E non riesco più a resistere nel letto - e volo fuori dalla finestra.

Vita notturna


text:
La Degenerazione della Nazione

Matrimonio

Di:

(Fonte)

Mucca Innocente

Ho sognato di essere una mucca pia e vergine. Non tocco altre mucche, e nemmeno il toro prima del matrimonio, mi oppongo alla corruzione morale intorno a me, benedico l'erba anche quando rumino, e faccio muuu che suona come amen. E tutti ridono di me, mi chiamano la mucca pazza, chi vorrà sposarti? Da noi non ci si sposa. E un giorno nel prato inizia a piovere e non smette più. All'inizio siamo felici, ma quando dobbiamo mettere la testa sott'acqua per un po' d'erba, tutte le mucche, incluse le bestie più rozze, iniziano a pregare. E il prato si trasforma in un'enorme piscina da orizzonte a orizzonte, e noi grasse saltelliamo con leggerezza, finché non riusciamo più a toccare il fondo, le mie care sorelle iniziano ad annegare, e anch'io ingoio acqua senza dimenticare di recitare la benedizione shehakol [benedizione ebraica sul cibo], e all'ultimo momento arriva un pio ultraortodosso su una zattera per salvarci, ma prende solo me, e tutte le sorelle laiche rimangono indietro e guardano e guardano e guardano.

E lui si arrabbia con me: perché non sei venuta in tempo? Ti serve un invito speciale? E mi fa entrare in un'enorme scatola nera con scritto sopra Arca di Noè, e dice che sono l'animale puro, la settima mucca prescelta. E durante tutto il diluvio, anche nelle notti nere quando la scatola sta per disfarsi, mi trattengo dal toccare il bel toro pio e innocente che Noè mi ha destinato, il mio promesso sposo che viva. E ogni notte il mio amato mi consola per mia madre e le mie sorelle, vedrai che meravigliosa famiglia creeremo nel nuovo mondo, quando tutto sarà finito, vedrai, non litigheremo mai una volta, non smetteremo mai di amarci.

E nel mezzo della notte infinita la scatola si apre a una luce bianca accecante, si scopre che fuori è giorno! E Noè fa fuori un matrimonio di massa per tutti gli animali, maschio e femmina, e li benedice, e per noi fa un matrimonio di mucche, veste le mucche con un abito bianco che copre persino il posteriore, e i tori con i tallitot [scialli rituali ebraici], e ci benedice affinché siamo fecondi e ci moltiplichiamo, e sei coppie di mucche entrano prima di noi nel patto matrimoniale, noi siamo gli ultimi prediletti. E Noè fa salire me e mio marito su una piattaforma speciale alta sopra tutti - per l'olocausto.

Prima del Matrimonio - L'Ultima Conversazione con S.

Ho sognato. Come siete sopravvissuti dopo la separazione? Sono uno scarafaggio eccellente, un bunker. Sopravviverò a un olocausto nucleare. Ho imparato a litigare, ho imparato che famiglia. E i goyim [non ebrei], odio i goyim. Non era così prima. Sì, ho notato che-. I goyim sono un motivo ricorrente nella conversazione. Come siamo sopravvissuti? Davvero complimenti a me. Ricordo, eri un bunker fin dall'inizio. Vero, ci sono momenti di rivelazione. Ma non sento di sapere di te. Niente. La maggior parte delle coppie non si ama dopo qualche anno. Ciò che li tiene insieme è la fedeltà, e- goyim. Odio e amore - acronimo di Shoah [Olocausto]. Sì, goyim. Volevo tanto piangere, volevo tanto, ma. Non ci sono riuscito. Non so, più accessibile? Pensavo il contrario. O forse ci provo semplicemente meno. Sono diventato più religioso. Cosa?? Ciò che tiene insieme, la paura, oggi la gente non ama. Fare le cose per paura, tutto deve essere. Per amore. Scusa, i toni alti non si addicono alla mia voce. Lei ogni volta lo sgretola, consapevolmente. O inconsapevolmente. Lei. Ti contraddici, lo sai? Bisogna combatterlo, il romanticismo. Ha reso infelici generazioni di persone. Conosci l'odio, l'odio? Proprio uno sposo non convenzionale, tu. Pieno di odio. Anche tu hai bisogno della fantasia. Cosa vuol dire "morto"? Come se - non ci fossero più persone al mondo. Tutto deve essere per passione? Una volta - una volta esisteva una cosa chiamata timore di Dio.

AIDS della Conoscenza

Ho sognato che hanno trovato una soluzione tecnologica per l'istinto del male. D'ora in poi ogni ragazzo dall'età zero indossa speciali occhiali di realtà aumentata che nascondono in nero tutte le donne per strada. È semplicemente un brevetto geniale per proteggere gli occhi, così che una persona non possa nemmeno sapere come appare una donna prima del matrimonio, che non possa nemmeno immaginarla e sognarla. Sono semplicemente un buco nel campo visivo.

E io sposo una macchia nera, e per la prima volta nella vita nella stanza della privacy [yichud - momento di isolamento degli sposi dopo la cerimonia] mi tolgo gli occhiali. E vedo che la donna è semplicemente un mostro, una sorta di mucchio di vari animali, frutti e altri ortaggi. Gli occhi sono piccole colombe. Il suo naso è una torre. I suoi capelli sono un gregge di capre puzzolenti, e anche i denti, appena apre la bocca fanno tutti: mah, mah? Sotto la treccia la sua tempia è trafitta, e invece del cervello ha semi di melagrana. Dal petto le escono due cerbiatti. Sono anche carini, ma sembrano affamati, e ho paura che mi mordano. E corro dal rabbino, non ha ancora fatto in tempo a scappare dal matrimonio, e chiedo: pace domestica! E lui mi dice: il segreto è la comunicazione. E aspetto che lei si addormenti, perché ho paura che apra gli occhi e le colombe volino via e lei rimanga cieca. E mi avvicino a uno dei cerbiatti, e cerco di sviluppare con lui un linguaggio comune. E gli tolgo dalla bocca la rosa che sta masticando, lo faccio firmare con la lingua un accordo di riservatezza, e condivido un po' con lui il mio mondo, il mio lavoro nel campo dell'high-tech:

Ecco il segreto. Se la prossima rivelazione di Dio sarà attraverso Internet, avrà bisogno di un'infrastruttura adeguata, giusto? Quindi l'idea per la nostra startup - ci si può fidare di te, vero? - l'idea è che poiché la rete è così globale basta una connessione per collegare tutta la rete superiore a tutta la rete inferiore, e potrà già inviare attraverso di essa a tutto il mondo. Quindi porremo le fondamenta, che sarà il più grande e costoso progetto infrastrutturale dalla creazione del mondo: un cavo di comunicazione inter-mondiale che sarà posto sotto i cieli e collegherà l'alto e il basso. E in futuro ci sarà anche un ascensore, e un ristorante, ecc. Il panorama dovrebbe essere incredibile, prevediamo una crescita esponenziale del traffico e delle entrate. Non appena raccoglieremo abbastanza soldi dagli investitori, devieremo anche il fiume dall'Eden, costruiremo una diga, una turbina, pensa: solo l'altezza infinita della cascata dal cielo alla terra ci garantisce energia infinita - e verde. Beh, mi sono fatto un po' prendere la mano. Per ora anche una singola fibra ottica che raggiunga il cielo sarebbe una grande cosa. Quindi nella fase attuale, embrionale, mi sono preso l'impegno di iniziare a sviluppare la connessione, e ho imparato lo sviluppo web. Tutto il mondo vuole solo che si entri nel suo sito, mentre io ho costruito un sito segreto. Nessun motore di ricerca lo conosce. Non ci sono link che portano ad esso e non contiene link. Puoi solo indovinarne il nome. In teoria, chiunque al mondo può entrarci in un secondo, ma nessuno ci entrerà mai. E nel mio sito io sono il mara d'atra [autorità rabbinica], l'amministratore del sito, e la Torah scende da esso alla velocità di un bit al secondo - la velocità della scrittura. E in tutto il mondo c'è solo una scimmia che entra nel mio sito. Vedo l'indirizzo IP nel mezzo del nulla nella giungla. E credimi, per gli animali noi siamo come angeli. Sai quanti utenti potenziali abbiamo solo nel bacino dell'Amazzonia, che massa sta solo aspettando l'idea e l'imprenditore giusto che venga a coglierla? Se solo imitassimo Dio come una scimmia, potremmo dare loro una Torah. E tu chiedi cosa succede se Dio si arrabbia? Al massimo scenderà dall'albero, se non è davvero appeso lassù, dondolando. Quindi non c'è modo al mondo che la startup non abbia successo. Anche se non potremo più far scendere la Torah agli esseri umani - potremo far scendere la Torah agli animali. Una Torah delle scimmie. La prima religione di Internet.

Il Gabinetto

Ho sognato che l'istinto del male cerca di tentarmi, e io gli dico: non ti conviene. Sai perché? Perché non ho illusioni. E lui dice: invece ne hai. E mi porta una studentessa dissoluta con la pelle che mi chiede cosa ci fa uno nero come te qui nei sotterranei dell'università, e io scappo da lì prima che mi proponga il matrimonio. E mi porta una pia innocente che legge salmi sull'autobus e tutto ciò che resta del fatto che è donna è che prega al femminile e non al maschile. E guarda i miei riccioli e chiede: possono arrivare fino a terra? E mi ricordo del profeta Osea che sentì voci dal cielo che gli dicevano di sposare una prostituta. E mi porta una ragazza carina di buona famiglia che trabocca dal tanto che mi capisce, come una pentola che capisce e capisce finché non si rovescia sul pavimento. E io sparisco. E mi nascondo e mi nascondo come un coniglio dentro il cappello, finché non se ne va, non oso sbirciare fuori magari se n'è già andata. E mi affretto a trovarmi qualche elefantessa vergine e matura. E la mia famiglia impazzisce. Nessuno capisce perché la sposo, che tipo di unione è questa, cosa ci trova uno come me in una come lei. E lei ovviamente è molto felice, mi ama molto, ma molto presto le cancello quello sguardo stupido dalla faccia, perché i suoi candelabri d'argento sono curvati in angoli indecenti e esigo che almeno li nasconda sotto qualche vestito, che cos'è questo qui. E lei piange un po' nell'armadio, ma ne esce felice, e qualsiasi cosa le faccia continua ad essere innamorata, e ingrassando solo dalla contentezza, e io sto già impazzendo. E l'istinto del male improvvisamente mi dice: è tua moglie. È permesso trattarla bene, no? E io avverto mia moglie: c'è un cane qui che cerca di annusare vicino casa. E taglio il telefono e cancello il computer. Verso i suoi profumi nel lavandino e i gioielli nel water, e poi pulisco con la carta igienica tutte le posate in casa, senza impronte digitali. E lentamente cancello ogni traccia della mia esistenza. Persino gli anziani in sinagoga a malapena ricordano che c'era una volta qualcuno così. E alla fine anche mia moglie e i bambini dimenticano che sono mai esistito. Per loro sono una delle vecchie sedie in casa. E poiché nessuno si siede mai su di me mi chiamano per scherzo il trono d'onore, quando arriverà un ospite gli faremo sedere sul trono d'onore. E un giorno arriva un rigattiere, e io faccio la mia strada verso il villaggio arabo. E l'istinto del male mi dice: che ti importa se qualche araba si siede su di te. È permesso, no? Non sei più un essere umano, sei una sedia. E io gli dico: vai a sapere cosa nascondono dietro quei veli. E lui mi dice: ora lo saprai. E l'araba si toglie la maschera e vedo che è mia madre. Sono un goy! Sono un arabo! Sono a casa mia! Dannazione, questo è sicuramente il primo posto dove cercheranno. E cerco di trascinarmi con le gambe della sedia verso la porta ma avanzo a malapena. La casa è circondata. E mia madre cerca di nascondermi nel frigorifero ma le mie gambe sporgono fuori, il frigorifero non si chiude, e la luce dal frigorifero risalta ancora di più nel buio. E incontro nel frigorifero un pomodoro. Ed è rosso come il ketchup, e dice alla lattuga: coprimi veloce che non veda. E io mi dico: questa è l'ultima possibilità che ho di condurre una vita familiare. E inizio a cercare suo padre per chiederle di uscire con lei, e chiedo al yogurt, all'anguria, persino allo scaffale, ma tutti la rinnegano con accento arabo, lasciala perdere. Vuoi sposare una prostituta? E l'istinto del male mi dice: na na e na na. E i cieli iniziano a cadermi addosso. All'inizio le nuvole, si fa nebbia. Poi si sentono gli uccelli che si schiantano sul tetto in massa. E l'aria diventa rarefatta, è difficile respirare. E improvvisamente tutto è ricoperto da un sottilissimo sacchetto di plastica, ma è difficile muoversi, perché dall'altro lato ci sono tonnellate d'acqua. Dev'essere il firmamento, oh no gli spilli che ho lasciato nel cassetto, tra poco la membrana li raggiungerà. E inizia un bombardamento di angeli, fanno un rumore terribile, come pianoforti che cadono dal cielo. Boom! Quello era un contrabbasso. Un'orchestra celestiale di bombe sacre, nuclei, frutti, pigne, e io sto già pensando di arrendermi - ed ecco crash - siamo nel paradiso e gli alberi giganteschi della creazione del mondo iniziano ad entrare nella terra, e io mi aggrappo ai rami dell'albero e loro scivolano e scivolano come tentacoli di un polpo, e alla fine mi aggrappo forte forte alla cima ed entro insieme ad essa nella terra, un momento prima di incontrare Dio. Solo che lui non si sieda su di me.

La Cattura di Dio

Ho sognato che faccio una domanda stupida a lezione, e nel momento in cui esce dalla bocca me ne vergogno, e arrossisco proprio quando mi rendo conto che ha una sfumatura sessuale, anche se non era affatto mia intenzione. E i rabbini mi dicono di scendere giù. E vedo nell'ascensore che sul piano sotto terra c'è una chiave, e non posso scendere. Ed entra nell'ascensore un rabbino enorme e quadrato che occupa tutto lo spazio esatto e mi solleva al soffitto con una mano, e io dico: grazie. E lui chiede: come te la passi con tua moglie? Cioè, come se la passa una mosca nera con un'elefantessa bianca? Non ve la passate bene, vero? Vieni, sei invitato. E apre la porta e scopro che c'è una yeshiva [scuola rabbinica] sotto la yeshiva. Sotto la yeshiva dei cabalisti c'è una yeshiva di reietti.

E questi cabalisti laggiù sono spie dell'alto. Intercettano messaggi, vedo che uno di loro tiene in mano un messaggio dalle creature sacre, e mi avvicino silenziosamente per sbirciare da dietro, e all'improvviso si gira e mi prendo uno schiaffo: non hai sentito parlare della sicurezza del campo delle mele sacre?
\- Mi dispiace, è il primo giorno.
\- Il primo giorno, eh? Il "sia la luce" è alla prima porta in fondo al corridoio.
E il cabalista maledetto lì parla tutto il tempo del grande piano. Dobbiamo rovinare il grande piano. E mia moglie chiede di notte: quando sei con me a chi pensi, a me o alla Shekhinah [presenza divina femminile]?
\- Tesoro, siete in realtà la stessa.
E lei dice con voce controllata, di chi è stata ferita fino in fondo all'anima: Quindi pensi a lei?

E il giorno dopo c'è scompiglio nella yeshiva sottoterra. Una delle fonti più alte è stata scoperta e bruciata nella notte per aver trasmesso materiali sacri a persone prive di classificazione spirituale. Documenti con classificazione santissima, nero ristretto! Mi dicono con voce da cimitero, e mi mandano in un'auto con i finestrini neri, che mi porta a un volo con i finestrini neri, e nonostante secondo i miei calcoli ora sia giorno, quando gratto un po' il rivestimento vedo stelle fuori. E improvvisamente c'è un'enorme scossa, tutti i passeggeri volano in aria, l'aereo si schianta. E in un momento capisco che sto per morire tra un secondo, dannazione! Non farò in tempo a dire lo Shema Israel [preghiera fondamentale ebraica]. Ma ecco ho già finito lo Shema Israel, evidentemente ci vuole più tempo per morire di quanto pensassi, ed ecco proprio ora morirò e non durante lo Shema Israel! Allora velocemente dico di nuovo Shema Israel, ma non sono ancora morto, oh, so come succederà, questa è la mia fortuna, proprio ora proprio ora morirò e non durante lo Shema Israel, e dico di nuovo Shema Israel. Quanto tempo ci vuole per un aereo per cadere? E vedo le case vicine, vicine, e un colpo tremendo, troppo tardi, Shema Israel! Ma non muoio, l'aereo rimane intero. È inconcepibile, qualcosa non va in cielo. O forse stavamo volando dentro la terra, e quindi tutto è al contrario? Ma se è così, allora dove ci siamo schiantati?

E torno a quattro zampe per capire alla yeshiva dei cabalisti nella terra, che stanno cercando Dio, e lui si nasconde. E mi dicono che una volta il firmamento era giovane e teso, e non ci si poteva nascondere nei cieli. Oggi che tutto è così flaccido, vai a trovarlo dentro migliaia di pieghe. Non si trova mai due volte nello stesso posto, e usa angeli monouso di plastica bianca per trasmettere istruzioni. È una caccia che non finisce mai, la maggior parte degli esperti si è già arresa, ma lo troveremo ancora, deve fare un errore prima o poi. Abbiamo costruito un motore di ricerca speciale solo per lui, e una rete speciale nello spazio vuoto - per catturarlo. E io dico che ho la sensazione che si nasconda proprio in un altro posto, un posto dove non lo cercherete affatto, un posto che non vi dirò. E loro mi dicono: guidaci solo a occhi chiusi, senza che sappiamo dove sia. Stiamo cercando Dio da molto molto tempo. Vogliamo solo fargli alcune domande, tutto qui, lo promettiamo. E organizzano una squadra speciale di etiopi ultraortodossi con gli shtreimel [cappello di pelliccia hassidico], camuffamento nero su nero, non riflette la luce, e io li guido all'obiettivo. E nel momento in cui do l'identificazione alla squadra di eliminazione improvvisamente tirano fuori dagli shtreimel nuovi libri sconosciuti della Bibbia e libri cabalistici futuristici che non ho mai visto in vita mia - e lo cancellano.

Piaga

Ho sognato che studiavo il Talmud, e masticavo la pagina come una matzah secca con segni neri, e sapevo che avevo davanti ancora centinaia di pagine sottili per arrivare alla misura di un'oliva [misura halakhica]. E all'improvviso cattura il mio sguardo, vedo nei Tosafot [commentari medievali] davanti a me, nero su bianco, una cosa mai sentita prima - capisco che gli autori dei Tosafot sono la cerchia degli autori dello Zohar [libro mistico]. Non può essere, i Tosafot! E proprio perché è così incredibile - questo è il vero segreto. Il segreto della Torah della verità. E inizio a leggere con dita tremanti nelle righe fitte, che escono dalla pagina, e capisco che c'è una pagina nascosta nel Talmud, pagina 3, nascosta come l'afikoman [pezzo di matzah nascosto durante il Seder]. E tocco il bordo delle lettere, di lato - pressato, ho paura di mettere completamente dentro la mano, chissà cos'altro ci sarà lì, e diranno ladro. Dopotutto il segreto non è destinato a me. E la mia mano viene premuta tremante confusa e perde la pagina e il libro si chiude su di essa - e non riesco a sentire di avere una mano, di avere dita, mamma! Non posso digitare o anche solo aprire il computer con la password, e tutto il tempo sento che mi tocca un punto caldo, qualcosa di molto non modesto, segreto, nascosto. Un peccato ai fili. E corro al bagno della casa di studio, chiudo la porta e guardo, e vedo che se si guarda molto bene da vicino si possono leggere lettere nel palmo della mano, si raggrinziscono e mi corrono dentro quando muovo le dita. E capisco tra di esse che questo computer palmare, in cui i miei occhi riconoscono gradualmente nel buio sempre più parole intere, è connesso a una rete di comunicazione segreta non di questo mondo. Internet celeste. Include operazioni classificate a un livello che gli Admor [rabbini hassidici] non possono sapere, sezioni trasparenti nei cieli che non appaiono nemmeno nei libri sacri, interi mondi di cui solo una manciata di angeli conosce l'esistenza, e tutto - nel palmo della mia mano. Che incredibile pasticcio. E cerco di capire cosa succede dentro tutti i nomi sacri e le abbreviazioni, e all'improvviso sento la voce del capo della yeshiva dietro la porta: chi è bloccato lì per così tanto tempo? Cosa stai facendo lì?

E mi bendo la mano con carta igienica perché non vedano, e non voglio togliere la benda, e mia moglie è preoccupata: se ti sei ferito vieni con me dal dottore! Perché non mostri, cosa tieni lì? E la mia mano come se sentisse quello che lei dice, perché il suo aspetto di notte è terribile. Protuberanze ripugnanti che secernono un liquido bianco che si spalma su tutto, a malapena si riesce a leggere tra le righe, ma basta un'occhiata furtiva per capire - sta per succedere qualcosa di grande. Il volume del traffico è saltato di notte di migliaia di percentuali, il conteggio del nulla supremo invia da solo messaggi febbrili agli angeli 24 ore su 24, e per la prima volta si vede un messaggio anomalo la cui fonte è dietro il velo. L'altra mia mano fluttua sopra di esso tremando, ma bisogna premere per entrare dentro al contenuto e ho paura di toccare anche con quella, perché queste macchie - sono lebbra. E mia moglie chiede: cosa fai così tanto tempo con il computer in bagno. Perché ti chiudi da me? Cosa scrivi lì?

Ma al mattino mi sorride: come mi hai accarezzata stanotte, quello che hai fatto, è stato incredibile. Ma, ma io non l'ho toccata! E mi chiamano alla polizia. Chiedono l'impronta digitale. Una vecchia avvolta in copricapi, rugosa come un biglietto al Muro del Pianto, che non toccherei neanche con un bastone, sostiene che l'ho toccata. E il poliziotto sogghigna, e a malapena mi concedono di aspettare con il dito finché non tolgono la benda. E sento che mia moglie si veste sempre più modestamente, persino più di me. Non si vede quasi più nulla di lei. La gente della comunità si allontana da me, e anche mia moglie si nasconde da me, si vergogna, e vedo all'orlo del vestito qualcosa di bianco. E vado a controllare nella doccia, e anche sotto la carta non si vede più nulla, tutto bianco. Si è aperta una nuova pagina bianca. E sento mia moglie piangere e correre in bagno, e un pensiero terribile mi attraversa la mente - no! Che terribile errore - ho lasciato il mio computer aperto sul letto. E corro e le chiedo attraverso la porta: perché piangi all'improvviso? E lei non risponde. E provo ad aprire e la porta è chiusa, e chiedo: cosa è successo? E lei risponde: niente, niente.

Coppia di colombe

Ho sognato che quando venivano a consultarsi con lui chiedeva credete negli scarafaggi? Perché se non credete negli scarafaggi, come crederete in Dio? Come sua moglie cerca lo sporco e lo chiama pulizia. Quando si cerca lo sporco si trova. È vero in politica ed è vero nel matrimonio ed è vero nella vita. È una completa menzogna. Le formiche avrebbero dovuto essere le migliori amiche della donna. Come un esercito di buone nane che vengono di notte e aiutano e puliscono la casa. E sua moglie le uccide con tale crudeltà, che non si può guardare. Perché lui la amava così tanto, che non poteva sentirlo. E di Shabbat era il culmine. Batteva sul tavolo: pensate che il cibo riempia lo stomaco? Riempie l'anima. Al terzo pasto quasi esplose e i liquidi uscirono da dentro di lui nell'effusione dell'anima. Mentre sua moglie sedeva da parte e leggeva nel libro: Come mangiare come un'ebrea e sembrare come una shiksa [donna non ebrea].

Una notte venne da lui una donna che aveva il cancro. Era sua madre. Le disse che aveva una coppia di colombe sul balcone di sopra, che sporcavano e facevano rumore e pidocchi nel bucato e lei prese il loro nido con le uova e lo buttò via, e le colombe se ne andarono. E dopo un anno la stessa coppia tornò nello stesso posto e costruirono di nuovo il nido. E lei ruppe loro le uova e buttò via tutto, e se ne andarono. E nel terzo anno, di nuovo la stessa cosa, tutta la storia. E nel quarto anno di nuovo, e un altro anno e un altro anno. E nel settimo tornarono e costruirono e covarono. E di nuovo lei buttò via il nido con le uova. Ma le colombe non se ne andarono. Rimasero lì, e cercarono il nido nonostante non ci fosse più, e girarono senza fine dove era stato il nido e piansero e gemettero e piansero, non si poteva sentirlo. L'anno successivo non tornarono più. Dopo questo la donna morì di cancro.

Vite aliene

Ho sognato che arriva una specie così femminile di alieni, che sono così pieni di emozione, che la nostra donna è nel rapporto di un uomo verso una donna verso il loro uomo. E davvero ci sono molte coppie miste, e mia moglie mi lascia per un alieno sottomarino, una specie di pesce più intelligente di me e grande nella Torah, che non solo la testa ma tutto nuota dentro uno shtreimel. Persino la coda. E fanno una cerimonia di divorzio anche secondo la loro religione, così che lei possa sposarsi: ultima volta nella stanza dello yichud [isolamento rituale]. E poi lei è in un vestito nero, e io le tolgo l'anello e la copro con il velo, e tutti vomitano sui tavoli: ultima portata, seconda portata, prima portata. E infine la parte più difficile: ultimo addio personale definitivo all'ingresso davanti a tutti, i genitori da entrambe le parti, diciamo arrivederci agli ospiti cari e restituiamo gli assegni. È tutto, torniamo a vivere come estranei. E hop - mia moglie salta in acqua.

E io sposo un'aliena, ed è come una banana. E mi dice: l'ordine è prima la buccia e poi il frutto, a meno che tu non sia un verme, che allora l'ordine è prima il frutto dell'albero e poi la buccia. E allora puoi mangiare da dentro, senza cogliere, senza sbucciare, senza farti vedere, e senza farti prendere. Così abbiamo ingannato il Signore nel peccato della conoscenza: mangiare il frutto e lasciarlo intero. E lei chiede: com'è da voi quando vi unite, puoi essere un verme? E piange senza motivo. E io le dico: non piangere, mia moglie va a vivere sotto il mare. Con un alieno non kosher.
\- Certo che è kosher, ha pinne e squame. Quanto mi manca... saresti disposto a lasciare questo pianeta per me?
E io all'improvviso salto: È tutto falso! La Terra è piatta. È scritto che il Signore stende i cieli - e se fosse una sfera allora non si potrebbe stendere il firmamento, se si tendesse i cieli si contraerebbero semplicemente e cadrebbero sulla terra.
\- Ma si può circumnavigare questo pianeta in volo, no?
\- È un'illusione. Ci sono ancora e ancora popoli, terre, ma identici a quelli qui. Qualcuno completamente identico a te. E qualcuna completamente identica a tua moglie. E tuttavia ci sono cambiamenti minuscoli che senti a malapena quando torni da lontano, senti che qualcosa è cambiato, e non sai cosa. E parto per un viaggio per dimostraglielo, viaggio ancora e ancora "intorno al mondo", come se lo stessi circumnavigando, ma in realtà mi sto allontanando allontanando. E inizio a parlare con la gente qui, e scopro che non ci sono affatto alieni, non ne hanno mai sentito parlare. Come non ci ho pensato prima? Dopotutto sono atterrati solo in un posto dal cielo! E vado da mia moglie di notte: Mi lascerai mai per un alieno? E lei mi guarda con uno sguardo strano. Alieni? - ride - Non esiste una cosa del genere. Ti amo.

L'Internet vergine

Ho sognato che acqua e pensieri scorrono insieme. E penso che il conto dell'acqua significa che è vietato pensare sotto la doccia, e ci penso sotto la doccia, ed esco. Il flusso interno si interrompe - e tutto viene scaricato nella fogna. Lei mi aspetta fuori pronta. Nuda. E io all'improvviso sbircio il computer. E lei apre la bocca: Se potessi sposeresti Internet invece di me.
\- Vedi, come si può rispondere a queste sciocchezze? Non posso sposare Internet.
\- Vedi, se potessi la sposeresti.
Lei piange. Dio di cosa mi accusano.
\- Tesoro sai cosa? Internet non vorrebbe sposarmi.
\- Sì ma tu - la vuoi.
Lei entra nella doccia e apre l'acqua, e la linea di pensiero continua (Internet? Non si sposerà con meno di Dio, e non scenderà a compromessi con nessun altro. E quindi alla fine riceverà ancora il diavolo. Da quando è nata non smette di spogliarsi - e ancora non si vede la sua fine, gambe che non finiscono. Attira come non so cosa. E desidera. Dessssidera. Il diavolo sa perché. Quindi finirà in un'esplosione. O in un nuovo Shabbat...).
\- Cosa borbotti lì fuori?
\- Lascia stare, ti amo come una coda (e ora Internet piange. Che hai? Il mouse tornerà ancora da te con la coda tra le gambe. Ma non riesco a muovermi. Bloccato sul posto. E solo ora vedo il ragno all'estremità della rete. E avanza. Si avvicina. Scarafaggio, testa, computer. Gambe gambe gambe).
\- (Vieni a letto).
\- Buonanotte, tesoro.
\- Sogni d'oro, tesoro.

(Tra parentesi)

(Ho sognato che non riesco a smettere di pensarci. Non perdonarla o non perdonare te stesso? E la domanda più difficile - hai fatto l'errore giusto? Perché proprio se hai sbagliato nell'errore, non c'è perdono per questo. Un mouse come te sa che sensssazione, quando quando quando ti disconnettono dal computer, è la fine di ogni pensiero. Dio, perché hai creato l'uomo senza coda? Mi stupisco davvero che il libro della Genesi trascuri la trattazione religiosa di questa questione. Sapete cosa hanno detto tutti dopo? Non gli si addice. Nessuno ha detto: non le si addice. La cosa più difficile è affrontare qualcuna che non hai mai conosciuto. Dove eri allora, canaglia? Devo smettere di pensarci, altrimenti mi rovinerà la vita matrimoniale.)

La realizzazione del sogno

Ho sognato che il ragno dice: Tutta la vita hai sognato questo. Per anni nessuna voleva parlare con te. Chi avrebbe creduto che non avresti avuto la forza di parlare con una ragazza? Questa ragazza è tua moglie. E Internet dice: A quale uomo non è successo? Hai lavorato sette anni, di notte ti sposi con Rachele, e al mattino scopri che è Lea. E lo shtreimel dice: Hai cercato di afferrare la treccia, sei rimasto con la parrucca. Questo è il risultato di due specie diverse. Capelli senza testa - e testa senza capelli. È tempo per la terza specie dell'uomo. Eva, serve un'altra costola per il triangolo. Quando ti sveglierai scoprirai una cosa nuova. E io dico: Solo questo mancava. E prego: Vieni a riportare la donna al suo posto - sono disposto anche senza anestesia.

Raccontare?

Ho sognato che Dalila dice: Ecco le forbici ed ecco il poliziotto. Se tu non racconti, io non racconto.
E Sansone dice: Tagliami i capelli che ti servano per le parrucche, e cavami gli occhi con le amiche. Non voglio più vedere ragazze, sposale tu se loro scelgono. Invita all'evento tutta la famiglia, e lasciami solo appoggiarmi alle pareti.

In questa guerra hai perso quando ti sei sposato - quindi almeno perdi come un uomo

Ho sognato che al mattino lei chiede come hai dormito tesoro cosa hai sognato? E di notte le dico in sinagoga, dall'altro lato della mechitza [divisorio]: Tu sei stata semplicemente la prima che mi ha sorriso. La rottura della rottura è più difficile della rottura.

Rubrica fissa che si occupa dello shtreimel da ogni possibile angolazione

Ho sognato che fondo una gigantesca startup ultraortodossa chiamata Kugel. E quello che facciamo è una rete i cui collegamenti sono arrotondati, così che non si possa trovare nessuno. Tutto storto, piegato, girato, fugge in curva, si avvolge su se stesso. E poi viene un ultraortodosso grasso e rotondo che sostiene: Avete un bug nell'algoritmo. Avete dimenticato che c'è anche un centro per il cerchio, e anche quando tutto gira freneticamente comunque non si muove - deve esserci un punto di sede. E inizio a cercare questo centro, questo punto che rovina tutto. Deve essere attraverso un collegamento così diretto, che io ami qualcuno. Mia moglie chiede se la amo. E io le rispondo di sì. Non c'è niente di peggio che mentire a questa domanda. Cerco di ricordare quando è iniziato. Perché ho mentito la prima volta? Ma non riesco a ricordare. C'è un punto così nel mio cervello. Che posso solo girarci intorno e non toccarlo mai.

Al prossimo capitolo

La trilogia

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La Degenerazione della Nazione

Matrimonio

Di:

(Fonte)

Mucca Innocente

Ho sognato di essere una mucca pia e vergine. Non tocco altre mucche, e nemmeno il toro prima del matrimonio, mi oppongo alla corruzione morale intorno a me, benedico l'erba anche quando rumino, e faccio muuu che suona come amen. E tutti ridono di me, mi chiamano la mucca pazza, chi vorrà sposarti? Da noi non ci si sposa. E un giorno nel prato inizia a piovere e non smette più. All'inizio siamo felici, ma quando dobbiamo mettere la testa sott'acqua per un po' d'erba, tutte le mucche, incluse le bestie più rozze, iniziano a pregare. E il prato si trasforma in un'enorme piscina da orizzonte a orizzonte, e noi grasse saltelliamo con leggerezza, finché non riusciamo più a toccare il fondo, le mie care sorelle iniziano ad annegare, e anch'io ingoio acqua senza dimenticare di recitare la benedizione shehakol [benedizione ebraica sul cibo], e all'ultimo momento arriva un pio ultraortodosso su una zattera per salvarci, ma prende solo me, e tutte le sorelle laiche rimangono indietro e guardano e guardano e guardano.

E lui si arrabbia con me: perché non sei venuta in tempo? Ti serve un invito speciale? E mi fa entrare in un'enorme scatola nera con scritto sopra Arca di Noè, e dice che sono l'animale puro, la settima mucca prescelta. E durante tutto il diluvio, anche nelle notti nere quando la scatola sta per disfarsi, mi trattengo dal toccare il bel toro pio e innocente che Noè mi ha destinato, il mio promesso sposo che viva. E ogni notte il mio amato mi consola per mia madre e le mie sorelle, vedrai che meravigliosa famiglia creeremo nel nuovo mondo, quando tutto sarà finito, vedrai, non litigheremo mai una volta, non smetteremo mai di amarci.

E nel mezzo della notte infinita la scatola si apre a una luce bianca accecante, si scopre che fuori è giorno! E Noè fa fuori un matrimonio di massa per tutti gli animali, maschio e femmina, e li benedice, e per noi fa un matrimonio di mucche, veste le mucche con un abito bianco che copre persino il posteriore, e i tori con i tallitot [scialli rituali ebraici], e ci benedice affinché siamo fecondi e ci moltiplichiamo, e sei coppie di mucche entrano prima di noi nel patto matrimoniale, noi siamo gli ultimi prediletti. E Noè fa salire me e mio marito su una piattaforma speciale alta sopra tutti - per l'olocausto.

Prima del Matrimonio - L'Ultima Conversazione con S.

Ho sognato. Come siete sopravvissuti dopo la separazione? Sono uno scarafaggio eccellente, un bunker. Sopravviverò a un olocausto nucleare. Ho imparato a litigare, ho imparato che famiglia. E i goyim [non ebrei], odio i goyim. Non era così prima. Sì, ho notato che-. I goyim sono un motivo ricorrente nella conversazione. Come siamo sopravvissuti? Davvero complimenti a me. Ricordo, eri un bunker fin dall'inizio. Vero, ci sono momenti di rivelazione. Ma non sento di sapere di te. Niente. La maggior parte delle coppie non si ama dopo qualche anno. Ciò che li tiene insieme è la fedeltà, e- goyim. Odio e amore - acronimo di Shoah [Olocausto]. Sì, goyim. Volevo tanto piangere, volevo tanto, ma. Non ci sono riuscito. Non so, più accessibile? Pensavo il contrario. O forse ci provo semplicemente meno. Sono diventato più religioso. Cosa?? Ciò che tiene insieme, la paura, oggi la gente non ama. Fare le cose per paura, tutto deve essere. Per amore. Scusa, i toni alti non si addicono alla mia voce. Lei ogni volta lo sgretola, consapevolmente. O inconsapevolmente. Lei. Ti contraddici, lo sai? Bisogna combatterlo, il romanticismo. Ha reso infelici generazioni di persone. Conosci l'odio, l'odio? Proprio uno sposo non convenzionale, tu. Pieno di odio. Anche tu hai bisogno della fantasia. Cosa vuol dire "morto"? Come se - non ci fossero più persone al mondo. Tutto deve essere per passione? Una volta - una volta esisteva una cosa chiamata timore di Dio.

AIDS della Conoscenza

Ho sognato che hanno trovato una soluzione tecnologica per l'istinto del male. D'ora in poi ogni ragazzo dall'età zero indossa speciali occhiali di realtà aumentata che nascondono in nero tutte le donne per strada. È semplicemente un brevetto geniale per proteggere gli occhi, così che una persona non possa nemmeno sapere come appare una donna prima del matrimonio, che non possa nemmeno immaginarla e sognarla. Sono semplicemente un buco nel campo visivo.

E io sposo una macchia nera, e per la prima volta nella vita nella stanza della privacy [yichud - momento di isolamento degli sposi dopo la cerimonia] mi tolgo gli occhiali. E vedo che la donna è semplicemente un mostro, una sorta di mucchio di vari animali, frutti e altri ortaggi. Gli occhi sono piccole colombe. Il suo naso è una torre. I suoi capelli sono un gregge di capre puzzolenti, e anche i denti, appena apre la bocca fanno tutti: mah, mah? Sotto la treccia la sua tempia è trafitta, e invece del cervello ha semi di melagrana. Dal petto le escono due cerbiatti. Sono anche carini, ma sembrano affamati, e ho paura che mi mordano. E corro dal rabbino, non ha ancora fatto in tempo a scappare dal matrimonio, e chiedo: pace domestica! E lui mi dice: il segreto è la comunicazione. E aspetto che lei si addormenti, perché ho paura che apra gli occhi e le colombe volino via e lei rimanga cieca. E mi avvicino a uno dei cerbiatti, e cerco di sviluppare con lui un linguaggio comune. E gli tolgo dalla bocca la rosa che sta masticando, lo faccio firmare con la lingua un accordo di riservatezza, e condivido un po' con lui il mio mondo, il mio lavoro nel campo dell'high-tech:

Ecco il segreto. Se la prossima rivelazione di Dio sarà attraverso Internet, avrà bisogno di un'infrastruttura adeguata, giusto? Quindi l'idea per la nostra startup - ci si può fidare di te, vero? - l'idea è che poiché la rete è così globale basta una connessione per collegare tutta la rete superiore a tutta la rete inferiore, e potrà già inviare attraverso di essa a tutto il mondo. Quindi porremo le fondamenta, che sarà il più grande e costoso progetto infrastrutturale dalla creazione del mondo: un cavo di comunicazione inter-mondiale che sarà posto sotto i cieli e collegherà l'alto e il basso. E in futuro ci sarà anche un ascensore, e un ristorante, ecc. Il panorama dovrebbe essere incredibile, prevediamo una crescita esponenziale del traffico e delle entrate. Non appena raccoglieremo abbastanza soldi dagli investitori, devieremo anche il fiume dall'Eden, costruiremo una diga, una turbina, pensa: solo l'altezza infinita della cascata dal cielo alla terra ci garantisce energia infinita - e verde. Beh, mi sono fatto un po' prendere la mano. Per ora anche una singola fibra ottica che raggiunga il cielo sarebbe una grande cosa. Quindi nella fase attuale, embrionale, mi sono preso l'impegno di iniziare a sviluppare la connessione, e ho imparato lo sviluppo web. Tutto il mondo vuole solo che si entri nel suo sito, mentre io ho costruito un sito segreto. Nessun motore di ricerca lo conosce. Non ci sono link che portano ad esso e non contiene link. Puoi solo indovinarne il nome. In teoria, chiunque al mondo può entrarci in un secondo, ma nessuno ci entrerà mai. E nel mio sito io sono il mara d'atra [autorità rabbinica], l'amministratore del sito, e la Torah scende da esso alla velocità di un bit al secondo - la velocità della scrittura. E in tutto il mondo c'è solo una scimmia che entra nel mio sito. Vedo l'indirizzo IP nel mezzo del nulla nella giungla. E credimi, per gli animali noi siamo come angeli. Sai quanti utenti potenziali abbiamo solo nel bacino dell'Amazzonia, che massa sta solo aspettando l'idea e l'imprenditore giusto che venga a coglierla? Se solo imitassimo Dio come una scimmia, potremmo dare loro una Torah. E tu chiedi cosa succede se Dio si arrabbia? Al massimo scenderà dall'albero, se non è davvero appeso lassù, dondolando. Quindi non c'è modo al mondo che la startup non abbia successo. Anche se non potremo più far scendere la Torah agli esseri umani - potremo far scendere la Torah agli animali. Una Torah delle scimmie. La prima religione di Internet.

Il Gabinetto

Ho sognato che l'istinto del male cerca di tentarmi, e io gli dico: non ti conviene. Sai perché? Perché non ho illusioni. E lui dice: invece ne hai. E mi porta una studentessa dissoluta con la pelle che mi chiede cosa ci fa uno nero come te qui nei sotterranei dell'università, e io scappo da lì prima che mi proponga il matrimonio. E mi porta una pia innocente che legge salmi sull'autobus e tutto ciò che resta del fatto che è donna è che prega al femminile e non al maschile. E guarda i miei riccioli e chiede: possono arrivare fino a terra? E mi ricordo del profeta Osea che sentì voci dal cielo che gli dicevano di sposare una prostituta. E mi porta una ragazza carina di buona famiglia che trabocca dal tanto che mi capisce, come una pentola che capisce e capisce finché non si rovescia sul pavimento. E io sparisco. E mi nascondo e mi nascondo come un coniglio dentro il cappello, finché non se ne va, non oso sbirciare fuori magari se n'è già andata. E mi affretto a trovarmi qualche elefantessa vergine e matura. E la mia famiglia impazzisce. Nessuno capisce perché la sposo, che tipo di unione è questa, cosa ci trova uno come me in una come lei. E lei ovviamente è molto felice, mi ama molto, ma molto presto le cancello quello sguardo stupido dalla faccia, perché i suoi candelabri d'argento sono curvati in angoli indecenti e esigo che almeno li nasconda sotto qualche vestito, che cos'è questo qui. E lei piange un po' nell'armadio, ma ne esce felice, e qualsiasi cosa le faccia continua ad essere innamorata, e ingrassando solo dalla contentezza, e io sto già impazzendo. E l'istinto del male improvvisamente mi dice: è tua moglie. È permesso trattarla bene, no? E io avverto mia moglie: c'è un cane qui che cerca di annusare vicino casa. E taglio il telefono e cancello il computer. Verso i suoi profumi nel lavandino e i gioielli nel water, e poi pulisco con la carta igienica tutte le posate in casa, senza impronte digitali. E lentamente cancello ogni traccia della mia esistenza. Persino gli anziani in sinagoga a malapena ricordano che c'era una volta qualcuno così. E alla fine anche mia moglie e i bambini dimenticano che sono mai esistito. Per loro sono una delle vecchie sedie in casa. E poiché nessuno si siede mai su di me mi chiamano per scherzo il trono d'onore, quando arriverà un ospite gli faremo sedere sul trono d'onore. E un giorno arriva un rigattiere, e io faccio la mia strada verso il villaggio arabo. E l'istinto del male mi dice: che ti importa se qualche araba si siede su di te. È permesso, no? Non sei più un essere umano, sei una sedia. E io gli dico: vai a sapere cosa nascondono dietro quei veli. E lui mi dice: ora lo saprai. E l'araba si toglie la maschera e vedo che è mia madre. Sono un goy! Sono un arabo! Sono a casa mia! Dannazione, questo è sicuramente il primo posto dove cercheranno. E cerco di trascinarmi con le gambe della sedia verso la porta ma avanzo a malapena. La casa è circondata. E mia madre cerca di nascondermi nel frigorifero ma le mie gambe sporgono fuori, il frigorifero non si chiude, e la luce dal frigorifero risalta ancora di più nel buio. E incontro nel frigorifero un pomodoro. Ed è rosso come il ketchup, e dice alla lattuga: coprimi veloce che non veda. E io mi dico: questa è l'ultima possibilità che ho di condurre una vita familiare. E inizio a cercare suo padre per chiederle di uscire con lei, e chiedo al yogurt, all'anguria, persino allo scaffale, ma tutti la rinnegano con accento arabo, lasciala perdere. Vuoi sposare una prostituta? E l'istinto del male mi dice: na na e na na. E i cieli iniziano a cadermi addosso. All'inizio le nuvole, si fa nebbia. Poi si sentono gli uccelli che si schiantano sul tetto in massa. E l'aria diventa rarefatta, è difficile respirare. E improvvisamente tutto è ricoperto da un sottilissimo sacchetto di plastica, ma è difficile muoversi, perché dall'altro lato ci sono tonnellate d'acqua. Dev'essere il firmamento, oh no gli spilli che ho lasciato nel cassetto, tra poco la membrana li raggiungerà. E inizia un bombardamento di angeli, fanno un rumore terribile, come pianoforti che cadono dal cielo. Boom! Quello era un contrabbasso. Un'orchestra celestiale di bombe sacre, nuclei, frutti, pigne, e io sto già pensando di arrendermi - ed ecco crash - siamo nel paradiso e gli alberi giganteschi della creazione del mondo iniziano ad entrare nella terra, e io mi aggrappo ai rami dell'albero e loro scivolano e scivolano come tentacoli di un polpo, e alla fine mi aggrappo forte forte alla cima ed entro insieme ad essa nella terra, un momento prima di incontrare Dio. Solo che lui non si sieda su di me.

La Cattura di Dio

Ho sognato che faccio una domanda stupida a lezione, e nel momento in cui esce dalla bocca me ne vergogno, e arrossisco proprio quando mi rendo conto che ha una sfumatura sessuale, anche se non era affatto mia intenzione. E i rabbini mi dicono di scendere giù. E vedo nell'ascensore che sul piano sotto terra c'è una chiave, e non posso scendere. Ed entra nell'ascensore un rabbino enorme e quadrato che occupa tutto lo spazio esatto e mi solleva al soffitto con una mano, e io dico: grazie. E lui chiede: come te la passi con tua moglie? Cioè, come se la passa una mosca nera con un'elefantessa bianca? Non ve la passate bene, vero? Vieni, sei invitato. E apre la porta e scopro che c'è una yeshiva [scuola rabbinica] sotto la yeshiva. Sotto la yeshiva dei cabalisti c'è una yeshiva di reietti.

E questi cabalisti laggiù sono spie dell'alto. Intercettano messaggi, vedo che uno di loro tiene in mano un messaggio dalle creature sacre, e mi avvicino silenziosamente per sbirciare da dietro, e all'improvviso si gira e mi prendo uno schiaffo: non hai sentito parlare della sicurezza del campo delle mele sacre?
- Mi dispiace, è il primo giorno.
- Il primo giorno, eh? Il "sia la luce" è alla prima porta in fondo al corridoio.
E il cabalista maledetto lì parla tutto il tempo del grande piano. Dobbiamo rovinare il grande piano. E mia moglie chiede di notte: quando sei con me a chi pensi, a me o alla Shekhinah [presenza divina femminile]?
- Tesoro, siete in realtà la stessa.
E lei dice con voce controllata, di chi è stata ferita fino in fondo all'anima: Quindi pensi a lei?

E il giorno dopo c'è scompiglio nella yeshiva sottoterra. Una delle fonti più alte è stata scoperta e bruciata nella notte per aver trasmesso materiali sacri a persone prive di classificazione spirituale. Documenti con classificazione santissima, nero ristretto! Mi dicono con voce da cimitero, e mi mandano in un'auto con i finestrini neri, che mi porta a un volo con i finestrini neri, e nonostante secondo i miei calcoli ora sia giorno, quando gratto un po' il rivestimento vedo stelle fuori. E improvvisamente c'è un'enorme scossa, tutti i passeggeri volano in aria, l'aereo si schianta. E in un momento capisco che sto per morire tra un secondo, dannazione! Non farò in tempo a dire lo Shema Israel [preghiera fondamentale ebraica]. Ma ecco ho già finito lo Shema Israel, evidentemente ci vuole più tempo per morire di quanto pensassi, ed ecco proprio ora morirò e non durante lo Shema Israel! Allora velocemente dico di nuovo Shema Israel, ma non sono ancora morto, oh, so come succederà, questa è la mia fortuna, proprio ora proprio ora morirò e non durante lo Shema Israel, e dico di nuovo Shema Israel. Quanto tempo ci vuole per un aereo per cadere? E vedo le case vicine, vicine, e un colpo tremendo, troppo tardi, Shema Israel! Ma non muoio, l'aereo rimane intero. È inconcepibile, qualcosa non va in cielo. O forse stavamo volando dentro la terra, e quindi tutto è al contrario? Ma se è così, allora dove ci siamo schiantati?

E torno a quattro zampe per capire alla yeshiva dei cabalisti nella terra, che stanno cercando Dio, e lui si nasconde. E mi dicono che una volta il firmamento era giovane e teso, e non ci si poteva nascondere nei cieli. Oggi che tutto è così flaccido, vai a trovarlo dentro migliaia di pieghe. Non si trova mai due volte nello stesso posto, e usa angeli monouso di plastica bianca per trasmettere istruzioni. È una caccia che non finisce mai, la maggior parte degli esperti si è già arresa, ma lo troveremo ancora, deve fare un errore prima o poi. Abbiamo costruito un motore di ricerca speciale solo per lui, e una rete speciale nello spazio vuoto - per catturarlo. E io dico che ho la sensazione che si nasconda proprio in un altro posto, un posto dove non lo cercherete affatto, un posto che non vi dirò. E loro mi dicono: guidaci solo a occhi chiusi, senza che sappiamo dove sia. Stiamo cercando Dio da molto molto tempo. Vogliamo solo fargli alcune domande, tutto qui, lo promettiamo. E organizzano una squadra speciale di etiopi ultraortodossi con gli shtreimel [cappello di pelliccia hassidico], camuffamento nero su nero, non riflette la luce, e io li guido all'obiettivo. E nel momento in cui do l'identificazione alla squadra di eliminazione improvvisamente tirano fuori dagli shtreimel nuovi libri sconosciuti della Bibbia e libri cabalistici futuristici che non ho mai visto in vita mia - e lo cancellano.

Piaga

Ho sognato che studiavo il Talmud, e masticavo la pagina come una matzah secca con segni neri, e sapevo che avevo davanti ancora centinaia di pagine sottili per arrivare alla misura di un'oliva [misura halakhica]. E all'improvviso cattura il mio sguardo, vedo nei Tosafot [commentari medievali] davanti a me, nero su bianco, una cosa mai sentita prima - capisco che gli autori dei Tosafot sono la cerchia degli autori dello Zohar [libro mistico]. Non può essere, i Tosafot! E proprio perché è così incredibile - questo è il vero segreto. Il segreto della Torah della verità. E inizio a leggere con dita tremanti nelle righe fitte, che escono dalla pagina, e capisco che c'è una pagina nascosta nel Talmud, pagina 3, nascosta come l'afikoman [pezzo di matzah nascosto durante il Seder]. E tocco il bordo delle lettere, di lato - pressato, ho paura di mettere completamente dentro la mano, chissà cos'altro ci sarà lì, e diranno ladro. Dopotutto il segreto non è destinato a me. E la mia mano viene premuta tremante confusa e perde la pagina e il libro si chiude su di essa - e non riesco a sentire di avere una mano, di avere dita, mamma! Non posso digitare o anche solo aprire il computer con la password, e tutto il tempo sento che mi tocca un punto caldo, qualcosa di molto non modesto, segreto, nascosto. Un peccato ai fili. E corro al bagno della casa di studio, chiudo la porta e guardo, e vedo che se si guarda molto bene da vicino si possono leggere lettere nel palmo della mano, si raggrinziscono e mi corrono dentro quando muovo le dita. E capisco tra di esse che questo computer palmare, in cui i miei occhi riconoscono gradualmente nel buio sempre più parole intere, è connesso a una rete di comunicazione segreta non di questo mondo. Internet celeste. Include operazioni classificate a un livello che gli Admor [rabbini hassidici] non possono sapere, sezioni trasparenti nei cieli che non appaiono nemmeno nei libri sacri, interi mondi di cui solo una manciata di angeli conosce l'esistenza, e tutto - nel palmo della mia mano. Che incredibile pasticcio. E cerco di capire cosa succede dentro tutti i nomi sacri e le abbreviazioni, e all'improvviso sento la voce del capo della yeshiva dietro la porta: chi è bloccato lì per così tanto tempo? Cosa stai facendo lì?

E mi bendo la mano con carta igienica perché non vedano, e non voglio togliere la benda, e mia moglie è preoccupata: se ti sei ferito vieni con me dal dottore! Perché non mostri, cosa tieni lì? E la mia mano come se sentisse quello che lei dice, perché il suo aspetto di notte è terribile. Protuberanze ripugnanti che secernono un liquido bianco che si spalma su tutto, a malapena si riesce a leggere tra le righe, ma basta un'occhiata furtiva per capire - sta per succedere qualcosa di grande. Il volume del traffico è saltato di notte di migliaia di percentuali, il conteggio del nulla supremo invia da solo messaggi febbrili agli angeli 24 ore su 24, e per la prima volta si vede un messaggio anomalo la cui fonte è dietro il velo. L'altra mia mano fluttua sopra di esso tremando, ma bisogna premere per entrare dentro al contenuto e ho paura di toccare anche con quella, perché queste macchie - sono lebbra. E mia moglie chiede: cosa fai così tanto tempo con il computer in bagno. Perché ti chiudi da me? Cosa scrivi lì?

Ma al mattino mi sorride: come mi hai accarezzata stanotte, quello che hai fatto, è stato incredibile. Ma, ma io non l'ho toccata! E mi chiamano alla polizia. Chiedono l'impronta digitale. Una vecchia avvolta in copricapi, rugosa come un biglietto al Muro del Pianto, che non toccherei neanche con un bastone, sostiene che l'ho toccata. E il poliziotto sogghigna, e a malapena mi concedono di aspettare con il dito finché non tolgono la benda. E sento che mia moglie si veste sempre più modestamente, persino più di me. Non si vede quasi più nulla di lei. La gente della comunità si allontana da me, e anche mia moglie si nasconde da me, si vergogna, e vedo all'orlo del vestito qualcosa di bianco. E vado a controllare nella doccia, e anche sotto la carta non si vede più nulla, tutto bianco. Si è aperta una nuova pagina bianca. E sento mia moglie piangere e correre in bagno, e un pensiero terribile mi attraversa la mente - no! Che terribile errore - ho lasciato il mio computer aperto sul letto. E corro e le chiedo attraverso la porta: perché piangi all'improvviso? E lei non risponde. E provo ad aprire e la porta è chiusa, e chiedo: cosa è successo? E lei risponde: niente, niente.

Coppia di colombe

Ho sognato che quando venivano a consultarsi con lui chiedeva credete negli scarafaggi? Perché se non credete negli scarafaggi, come crederete in Dio? Come sua moglie cerca lo sporco e lo chiama pulizia. Quando si cerca lo sporco si trova. È vero in politica ed è vero nel matrimonio ed è vero nella vita. È una completa menzogna. Le formiche avrebbero dovuto essere le migliori amiche della donna. Come un esercito di buone nane che vengono di notte e aiutano e puliscono la casa. E sua moglie le uccide con tale crudeltà, che non si può guardare. Perché lui la amava così tanto, che non poteva sentirlo. E di Shabbat era il culmine. Batteva sul tavolo: pensate che il cibo riempia lo stomaco? Riempie l'anima. Al terzo pasto quasi esplose e i liquidi uscirono da dentro di lui nell'effusione dell'anima. Mentre sua moglie sedeva da parte e leggeva nel libro: Come mangiare come un'ebrea e sembrare come una shiksa [donna non ebrea].

Una notte venne da lui una donna che aveva il cancro. Era sua madre. Le disse che aveva una coppia di colombe sul balcone di sopra, che sporcavano e facevano rumore e pidocchi nel bucato e lei prese il loro nido con le uova e lo buttò via, e le colombe se ne andarono. E dopo un anno la stessa coppia tornò nello stesso posto e costruirono di nuovo il nido. E lei ruppe loro le uova e buttò via tutto, e se ne andarono. E nel terzo anno, di nuovo la stessa cosa, tutta la storia. E nel quarto anno di nuovo, e un altro anno e un altro anno. E nel settimo tornarono e costruirono e covarono. E di nuovo lei buttò via il nido con le uova. Ma le colombe non se ne andarono. Rimasero lì, e cercarono il nido nonostante non ci fosse più, e girarono senza fine dove era stato il nido e piansero e gemettero e piansero, non si poteva sentirlo. L'anno successivo non tornarono più. Dopo questo la donna morì di cancro.

Vite aliene

Ho sognato che arriva una specie così femminile di alieni, che sono così pieni di emozione, che la nostra donna è nel rapporto di un uomo verso una donna verso il loro uomo. E davvero ci sono molte coppie miste, e mia moglie mi lascia per un alieno sottomarino, una specie di pesce più intelligente di me e grande nella Torah, che non solo la testa ma tutto nuota dentro uno shtreimel. Persino la coda. E fanno una cerimonia di divorzio anche secondo la loro religione, così che lei possa sposarsi: ultima volta nella stanza dello yichud [isolamento rituale]. E poi lei è in un vestito nero, e io le tolgo l'anello e la copro con il velo, e tutti vomitano sui tavoli: ultima portata, seconda portata, prima portata. E infine la parte più difficile: ultimo addio personale definitivo all'ingresso davanti a tutti, i genitori da entrambe le parti, diciamo arrivederci agli ospiti cari e restituiamo gli assegni. È tutto, torniamo a vivere come estranei. E hop - mia moglie salta in acqua.

E io sposo un'aliena, ed è come una banana. E mi dice: l'ordine è prima la buccia e poi il frutto, a meno che tu non sia un verme, che allora l'ordine è prima il frutto dell'albero e poi la buccia. E allora puoi mangiare da dentro, senza cogliere, senza sbucciare, senza farti vedere, e senza farti prendere. Così abbiamo ingannato il Signore nel peccato della conoscenza: mangiare il frutto e lasciarlo intero. E lei chiede: com'è da voi quando vi unite, puoi essere un verme? E piange senza motivo. E io le dico: non piangere, mia moglie va a vivere sotto il mare. Con un alieno non kosher.
- Certo che è kosher, ha pinne e squame. Quanto mi manca... saresti disposto a lasciare questo pianeta per me?
E io all'improvviso salto: È tutto falso! La Terra è piatta. È scritto che il Signore stende i cieli - e se fosse una sfera allora non si potrebbe stendere il firmamento, se si tendesse i cieli si contraerebbero semplicemente e cadrebbero sulla terra.
- Ma si può circumnavigare questo pianeta in volo, no?
- È un'illusione. Ci sono ancora e ancora popoli, terre, ma identici a quelli qui. Qualcuno completamente identico a te. E qualcuna completamente identica a tua moglie. E tuttavia ci sono cambiamenti minuscoli che senti a malapena quando torni da lontano, senti che qualcosa è cambiato, e non sai cosa. E parto per un viaggio per dimostraglielo, viaggio ancora e ancora "intorno al mondo", come se lo stessi circumnavigando, ma in realtà mi sto allontanando allontanando. E inizio a parlare con la gente qui, e scopro che non ci sono affatto alieni, non ne hanno mai sentito parlare. Come non ci ho pensato prima? Dopotutto sono atterrati solo in un posto dal cielo! E vado da mia moglie di notte: Mi lascerai mai per un alieno? E lei mi guarda con uno sguardo strano. Alieni? - ride - Non esiste una cosa del genere. Ti amo.

L'Internet vergine

Ho sognato che acqua e pensieri scorrono insieme. E penso che il conto dell'acqua significa che è vietato pensare sotto la doccia, e ci penso sotto la doccia, ed esco. Il flusso interno si interrompe - e tutto viene scaricato nella fogna. Lei mi aspetta fuori pronta. Nuda. E io all'improvviso sbircio il computer. E lei apre la bocca: Se potessi sposeresti Internet invece di me.
- Vedi, come si può rispondere a queste sciocchezze? Non posso sposare Internet.
- Vedi, se potessi la sposeresti.
Lei piange. Dio di cosa mi accusano.
- Tesoro sai cosa? Internet non vorrebbe sposarmi.
- Sì ma tu - la vuoi.
Lei entra nella doccia e apre l'acqua, e la linea di pensiero continua (Internet? Non si sposerà con meno di Dio, e non scenderà a compromessi con nessun altro. E quindi alla fine riceverà ancora il diavolo. Da quando è nata non smette di spogliarsi - e ancora non si vede la sua fine, gambe che non finiscono. Attira come non so cosa. E desidera. Dessssidera. Il diavolo sa perché. Quindi finirà in un'esplosione. O in un nuovo Shabbat...).
- Cosa borbotti lì fuori?
- Lascia stare, ti amo come una coda (e ora Internet piange. Che hai? Il mouse tornerà ancora da te con la coda tra le gambe. Ma non riesco a muovermi. Bloccato sul posto. E solo ora vedo il ragno all'estremità della rete. E avanza. Si avvicina. Scarafaggio, testa, computer. Gambe gambe gambe).
- (Vieni a letto).
- Buonanotte, tesoro.
- Sogni d'oro, tesoro.

(Tra parentesi)

(Ho sognato che non riesco a smettere di pensarci. Non perdonarla o non perdonare te stesso? E la domanda più difficile - hai fatto l'errore giusto? Perché proprio se hai sbagliato nell'errore, non c'è perdono per questo. Un mouse come te sa che sensssazione, quando quando quando ti disconnettono dal computer, è la fine di ogni pensiero. Dio, perché hai creato l'uomo senza coda? Mi stupisco davvero che il libro della Genesi trascuri la trattazione religiosa di questa questione. Sapete cosa hanno detto tutti dopo? Non gli si addice. Nessuno ha detto: non le si addice. La cosa più difficile è affrontare qualcuna che non hai mai conosciuto. Dove eri allora, canaglia? Devo smettere di pensarci, altrimenti mi rovinerà la vita matrimoniale.)

La realizzazione del sogno

Ho sognato che il ragno dice: Tutta la vita hai sognato questo. Per anni nessuna voleva parlare con te. Chi avrebbe creduto che non avresti avuto la forza di parlare con una ragazza? Questa ragazza è tua moglie. E Internet dice: A quale uomo non è successo? Hai lavorato sette anni, di notte ti sposi con Rachele, e al mattino scopri che è Lea. E lo shtreimel dice: Hai cercato di afferrare la treccia, sei rimasto con la parrucca. Questo è il risultato di due specie diverse. Capelli senza testa - e testa senza capelli. È tempo per la terza specie dell'uomo. Eva, serve un'altra costola per il triangolo. Quando ti sveglierai scoprirai una cosa nuova. E io dico: Solo questo mancava. E prego: Vieni a riportare la donna al suo posto - sono disposto anche senza anestesia.

Raccontare?

Ho sognato che Dalila dice: Ecco le forbici ed ecco il poliziotto. Se tu non racconti, io non racconto.
E Sansone dice: Tagliami i capelli che ti servano per le parrucche, e cavami gli occhi con le amiche. Non voglio più vedere ragazze, sposale tu se loro scelgono. Invita all'evento tutta la famiglia, e lasciami solo appoggiarmi alle pareti.

In questa guerra hai perso quando ti sei sposato - quindi almeno perdi come un uomo

Ho sognato che al mattino lei chiede come hai dormito tesoro cosa hai sognato? E di notte le dico in sinagoga, dall'altro lato della mechitza [divisorio]: Tu sei stata semplicemente la prima che mi ha sorriso. La rottura della rottura è più difficile della rottura.

Rubrica fissa che si occupa dello shtreimel da ogni possibile angolazione

Ho sognato che fondo una gigantesca startup ultraortodossa chiamata Kugel. E quello che facciamo è una rete i cui collegamenti sono arrotondati, così che non si possa trovare nessuno. Tutto storto, piegato, girato, fugge in curva, si avvolge su se stesso. E poi viene un ultraortodosso grasso e rotondo che sostiene: Avete un bug nell'algoritmo. Avete dimenticato che c'è anche un centro per il cerchio, e anche quando tutto gira freneticamente comunque non si muove - deve esserci un punto di sede. E inizio a cercare questo centro, questo punto che rovina tutto. Deve essere attraverso un collegamento così diretto, che io ami qualcuno. Mia moglie chiede se la amo. E io le rispondo di sì. Non c'è niente di peggio che mentire a questa domanda. Cerco di ricordare quando è iniziato. Perché ho mentito la prima volta? Ma non riesco a ricordare. C'è un punto così nel mio cervello. Che posso solo girarci intorno e non toccarlo mai.

Al prossimo capitolo

La trilogia


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La vigilia della festa - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/night-life59" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/nerot.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

La vigilia della festa

È arrabbiata con me perché non ho risposto ai suoi messaggi, e tutta la conversazione è tesa nonostante io non voglia che risulti spiacevole, ma la verità è che anch'io sono molto arrabbiato, e tutta questa rabbia è repressa, da parte di entrambi. E io dico che le avevo chiesto di non scrivere e che non voglio mai più sentirla in vita mia, qualunque cosa accada, anche se dovesse davvero aver bisogno di me, intendo. E alla fine non riesco a superare la cosa e chiedo, perché se stiamo già parlando - e io non volevo affatto parlare - ma tu sai

Da: La figlia di Tizio a Caio

L'accensione delle candele e l'unione delle anime (fonte)

Ho sognato di lei che i miei genitori (ancora in vita) la chiamano nonostante io non voglia. Vogliono solo augurarle buon anno o buona Pasqua e insistono. E mia madre, che riposi in pace, la chiama e io sono accanto a lei durante la conversazione, e capisco da quello che dicono che è incinta e ascolto e alla fine mi stufo e prendo il telefono e lei continua a parlare, e io in silenzio, e pensa che siano ancora loro e continua a raccontare e raccontare all'infinito cose non importanti che fa, e non arriva alle cose personali e io aspetto che continui a parlare magari mi rivelerà qualcosa, e dall'altro lato mi sorprendo di quanto sia capace di parlare ancora e ancora senza aspettare una risposta dall'altra parte, e alla fine mi stufo e dico alla cornetta che sono io come stai, ma mi esce una voce arrabbiata, perché non ho controllato la voce perché pensavo di fare una voce gentile, e vado e mi avvicino a casa sua durante la conversazione la sera della festa, lei vive in una specie di villa e io parlo con lei dal cortile e cammino nel cortile intorno alla casa, e lei è arrabbiata con me perché non ho risposto ai suoi messaggi, e tutta la conversazione è tesa nonostante io non voglia che risulti spiacevole ma la verità è che anch'io sono molto arrabbiato e tutta questa rabbia è repressa, da parte di entrambi.

E io dico che le avevo chiesto di non scrivere e che non voglio mai più sentirla in vita mia, qualunque cosa accada, anche se dovesse davvero aver bisogno di me, intendo. E alla fine non riesco a superare la cosa e chiedo, perché se stiamo già parlando e io non volevo affatto parlare ma tu sai che i miei genitori ti adorano - e spero che questo la ammorbidisca sentirlo - e non hanno voluto ascoltarmi, allora le chiedo come mai così in fretta sei incinta non sono passati neanche tre mesi, e non mi importa molto della gravidanza anche se è un errore, e probabilmente è un errore e lei ne è entusiasta, ma come è arrivata a una situazione del genere, e chiedo se sei in contatto con il padre perché mi è chiaro che c'è un padre. E tutto questo nonostante non ci sia più tempo per dilungarsi nella conversazione perché ci è voluto tempo per arrivare da lei, e sta per iniziare la festa, che non mi è ancora chiaro se sia Pasqua o Capodanno [ebraico], e mi perderò l'accensione delle candele.

E lei dice che vuol dire lui vive qui con me ci siamo già sposati, è il ragazzo più incredibile il migliore che abbia mai avuto, non serve più tempo di così quando è un ragazzo così. E io cerco di capire da lei cosa ha lui che io non ho, e mi è chiaro che molti intorno a lei pensano che sia impazzita a essere incinta così presto ma lei sta bene, e se tutti intorno la pensano così allora forse il ragazzo è davvero meno bravo di quanto lei dica. Ma lei è molto a suo agio ed è tranquilla e in pace con se stessa come non l'ho mai vista così è proprio diventata una ragazza di campagna e sta bene a essere incinta, sta in piedi e pulisce la finestra del bagno e non le importa proprio di essere incinta durante il tirocinio (anche se come fa a quadrare tutto questo? Non quadra. Ha smesso di studiare). E è anche ingrassata molto per la gravidanza ed è diventata completamente rotondetta anche se dovrebbe essere solo all'inizio, e la gravidanza stessa mi disturba meno perché è nel futuro, anche se sembra molto avanzata, ma mi è chiaro che non può essere troppo avanzata, e quindi a differenza degli altri che la conoscono e impazziscono io posso stare tranquillo perché comunque c'è ancora tempo (anche se non sembra che sia propensa all'aborto, ma la conosco che può ancora succedere di tutto). Ma più che altro non capisco cosa sia successo come può essere visto che lei era così instabile e insicura di sé ed ecco ora così.

E alla fine cerco di capire da lei per forza di cose - perché la conosco che non risponde a domande "insolenti" e che anche se risponde non ci si può fidare - cosa le è successo come mai (lei sa implicitamente cosa penso di lei, ma mi è chiaro che lei pensa che mi sbagli, e certamente ora che è cambiata e questa è una lunga discussione tra noi che c'è stata) e lei non vuole raccontare, forse per non ferirmi o qualcos'altro (non si può sapere), e anche io vorrei raccontarle di mia moglie che è eccellente e che anche io ho trovato, ma non ho voglia di raccontarle della mia vita e non voglio ferirla, e per quanto mi riguarda che pensi pure che io sia un poveretto che non ha ancora trovato e non merita di sapere, dopo che mi ha ferito più di qualsiasi altra persona al mondo. Dopo che l'ho amata più di qualsiasi altra.

E lei chiede perché non le ho mandato i sogni che aveva chiesto di vedere, e io dico che non sono affari suoi e un giorno li vedrà su internet - cerco di dirlo con dolcezza per pacificarla, e dirle così in pratica che un giorno ci riuscirò con loro così che si penta nel suo cuore. Ma lei è tutta presa da quanto il ragazzo sia incredibile, e quanto lo ami più di tutti, più di quanto abbia mai amato prima (e io la conosco che può amare in modo assolutamente folle), e quindi è incinta così presto e va bene e splende come un cerchio di sole.

Ed ecco che si è fatto sera, e c'è già stato il tramonto e la festa è già iniziata e lui è tornato, arriva il ragazzo a casa, senza giacca senza cappello senza kippah laico (!), e subito si vede che non va bene, ha una faccia brutta è più basso di me di una testa parla in modo strano e non capisco cosa ci abbia trovato in lui, forse è intelligente e inizio a interrogarlo davanti a lei perché lei non dice niente di lui, domande come un interrogatorio tipo da dove viene in Israele. E lui dice dal campo a Gerusalemme c'è un qualche campo enorme in mezzo alla città se ricordo bene, perché forse pensa che io sia suo amico? E che si è trasferito da lei qui cioè è venuto lui a vivere da lei e non il contrario, e parla come un completo idiota e risponde a ogni domanda perché è ingenuo, e chiedo cosa fai nella vita e lui dice sono un autista, degli autisti, sai cosa sono gli autisti? E io non capisco cosa ci abbia trovato in lui (dopo che me non mi voleva perché non ero abbastanza bravo - e non guadagnavo abbastanza), e chiedo ok cosa hai studiato, magari ha studiato qualcosa di interessante, come matematica o philosophy-of-learning. E lui dice amministrazione, sai cos'è? E io non ho più bisogno di chiedere dove ha studiato al liceo (non sembra uno che ha studiato in yeshiva) anche se mi risponderebbe.

E lui, invece del siddur [libro di preghiere] per fare il kiddush [benedizione], mi apre un qualche libro di preghiere e si vedono cose che ha scritto, e penso forse questa creatura è dotata nella scrittura sicuramente scrive meravigliosamente ed è intelligente un genio terribile se lei vuole uno così, perché so che ha standard altissimi e nessuno è abbastanza bravo per lei, e qualcosa deve compensare, e deve essere qualcosa di pazzesco, considerata la situazione, e vedo che ha scritto lì poesie come un bambino ritardato. E le chiedo cosa forse è eccezionalmente bravo a letto, cosa ci hai trovato, deve essere per forza questo perché altrimenti cosa ci fa con lui, e lei dice: non è la cosa più importante, quello che conta è che lo amo più di quanto non abbia mai amato nessun altro e tutti gli altri che ci sono stati, gli altri ragazzi, sono niente in confronto a lui. E che è la più felice e innamorata che sia mai stata, o che si possa essere in generale, e che questo è questo. E quando questo è questo è questo.

Vita notturna


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Come la religione giova e nuoce alla letteratura? - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/culture&literature45" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/dat.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Come la religione giova e nuoce alla letteratura?

La controrivoluzione alla rivoluzione della stampa è alle porte - e apre nuove possibilità religiose che erano precluse alla letteratura nell'era della stampa

Di: Crepuscoli della Sera

Il tramonto del libro: una buona scrittura e firma (Fonte)

Il problema della letteratura nell'era moderna è che puoi facilmente individuare errori, persino nella scrittura dei più grandi, ma non puoi correggerli. Perché nella letteratura non c'è sostituto per la prospettiva, nemmeno il talento di livello mondiale può sostituirla. Quindi non c'è sostituto per la prospettiva del lettore che dopo alcune generazioni diventa editore, quel lettore che ha reso perfetti i corpus centrali della letteratura antica, correggendo tutti gli errori che si vedono solo da lontano, e se aveva ragione - la sua versione è diventata diffusa e si è sostituita alla versione originale, come nell'evoluzione, e così il testo è migliorato di generazione in generazione. Nella letteratura moderna ci sono i diritti d'autore e la copia esatta dell'originale e persino la divinizzazione dell'originale, come se fosse un testo divino e sacro, invece di capire che ciò che ha reso il testo divino e sacro tale è proprio l'evoluzione, in cui solo si rivela la creazione divina.

Quindi rimaniamo con testi imperfetti, che hanno grandezza ma anche difetti evidenti - e questa è la letteratura moderna. Nelle sue opere più grandi si possono trovare gravi errori che non possono essere corretti, ed è così dispiacevole e stridente. L'idea stessa dell'originale - è il problema della letteratura moderna. La migliore letteratura antica non ha un autore. Non esiste tale concetto. E proprio per questo il testo può diventare canonico e sacro, a differenza del testo moderno umano. La grande fortuna è che nell'era dell'informazione post-umana possiamo di nuovo creare testo senza origine, e quindi si riapre davanti a noi la possibilità che era stata bloccata dalla fine del Medioevo: l'apertura delle porte del cielo.

Il problema della letteratura moderna peggiora con il passare del tempo, perché una correzione organica nell'opera può avvenire solo in modo continuo - non si tratta di un singolo editore che arriva improvvisamente dopo generazioni e sistema tutto, ma di una dinamica continua tra autorità e apertura della fonte. Quindi la letteratura del nostro tempo che soffre di una codificazione prematura e immatura (nota come l'invenzione della stampa) perde la fase critica del suo sviluppo come tradizione dinamica orale che si forma gradualmente - ed è come una distorsione che non potrà essere corretta nel periodo successivo.

Per esempio, oggi non è più possibile correggere i difetti della Bibbia [Tanakh] (anche i più evidenti), non importa con quale talento - il risultato sarebbe catastrofico. Perché l'organicità è stata interrotta. Ad esempio, i vuoti nelle storie bibliche sono vuoti solo secondo una concezione più tardiva. Non percepivano i vuoti ma raccontavano tutto il necessario. Solo secondo una scrittura più psicologica sviluppata successivamente ci sono lacune nella comprensione e descrizione delle motivazioni dei personaggi. E solo dalla teologia c'è una lacuna nella spiegazione dell'ideologia biblica. Per noi questi sono divari che gridano al cielo per essere completati. Ma loro, nella loro concezione - raccontavano tutto (e non "lasciavano lacune"). Solo secondo la scrittura di descrizioni lunghe sviluppata in seguito erano parsimoniosi e concisi. Dio non era taciturno - ma solo in relazione all'uomo.

L'invenzione della stampa ha avuto conseguenze storiche molto inaspettate. Per esempio: l'invenzione della stampa ha portato alla secolarizzazione, perché invece di un libro al centro del canone, con interpretazioni e letteratura che gli ruotano attorno, ci sono molti libri. Il cambiamento strutturale stesso ha causato la secolarizzazione, in molti modi. Per esempio, una persona ragionevolmente istruita può conoscere a memoria solo un libro, e quindi è ovvio che gli convenga conoscere quello più centrale. Ma improvvisamente non c'era più bisogno di conoscere nulla a memoria - perché ci sono molti libri disponibili. E così anche l'invenzione del codex ha portato al monoteismo, perché c'è un vantaggio per il messaggio diffuso in un libro, che lo centralizza, e quindi c'è un vantaggio per le religioni del libro unico. Questi sono cambiamenti strutturali che hanno causato cambiamenti religiosi. Prima, nel mondo antico c'era un vantaggio per le storie e non per il libro, e quindi per il politeismo, perché tutto doveva essere condensato in un sistema di statue che sono simboli. E all'inizio della scrittura c'era un vantaggio per la lettera incisa, e quindi per le religioni che sono ideologie governative. Perché solo chi aveva una struttura forte poteva dire qualcosa di continuo.

E oggi, l'era dell'informazione e del post-stampa porta di nuovo a un cambiamento religioso (e forse in questo caso - un cambiamento nella secolarità) e alla fine dell'idea di cultura, e questo semplicemente perché strutturalmente nella rete non c'è per sua natura un centro e non ci sono gerarchie, cioè istituzioni. Come l'eliminazione del libro centrale ha causato un processo di secolarizzazione dalla religione - così l'eliminazione del centro culturale porta a un processo di secolarizzazione dalla cultura. E quindi chi soffre di più oggi è la letteratura - cioè il prodotto della rivoluzione della stampa - che è il contenuto scritto della cultura, perché la letteratura è l'equivalente nella cultura del canone spirituale della religione. E ora ci si aspetta che ciò che è accaduto alla religione accadrà a quella cultura che ha sostituito la religione nel suo prestigio e sacralità. La cultura sopravviverà solo in una comunità chiusa e difensiva, e influenzerà la società più ampia solo a causa del capitale culturale che ha accumulato come fonte per ulteriore sviluppo, proprio come la condizione della religione oggi. Ma fuori ci sarà la barbarie. Grandi e immensi greggi di incolti e stupidi, ma saggi ai propri occhi, che la tecnologia trasformerà gradualmente in una grande mente unica e divinamente saggia - senza che ci sia nemmeno un vero saggio al suo interno. Il post-umano sarà in effetti il post-individuale.

Oggi, l'ideologia che li unisce tutti in un grande sistema unico, come la Torre di Babele, è l'ideologia dell'economia (che era comune a tutte le potenze, anche orientali, dalla metà del XX secolo) - il denaro è il loro linguaggio comune. Ma questa ideologia stessa è già in processo di trasformazione nell'ideologia della tecnologia (e quindi oggi le aziende tecnologiche - che sono ciò che sta tra economia e tecnologia - sono al centro). Secondo quest'ultima ideologia, la cosa principale da fare nel mondo è promuovere e sviluppare la tecnologia, che risolverà tutti i nostri problemi. Nella sua conclusione logica, la tecnologia diventerà un fine in sé, non solo un mezzo. Il problema di questa ideologia è che è noiosa (cioè non tocca l'anima umana e non è narrativa), e quindi è aperta a una nuova eruzione religiosa.

E questa volta l'eruzione sarà in rete, virale, e quindi non avrà necessariamente una fonte individuale. In alternativa, se la tecnologia toccherà l'anima e la narrativa - questa sarà la soluzione. E ancora questo tocco dell'anima avrà bisogno di contenuti psichici-narrativi. In questo senso la psicologia era da un lato una reazione, perché era basata sul dialogo narrativo orale tra due persone (come nel pre-monoteismo, da qui la sua predilezione per il mito politeistico), ma dall'altro lato attraverso la privatizzazione delle storie come numero di persone. Quindi era sia reazionaria - sia anticipava il social network, dove ogni persona è una storia - e quindi l'uomo è una storia.

Ora serve un sostituto più avanzato della psicologia, che tocchi l'anima in modo letterario-tecnologico - e sia popolare tra i barbari. Una candidata probabile per questo ruolo è la Kabbalah [misticismo ebraico], ma la Kabbalah non ha ancora trovato il suo Paolo tecnologico, che potrebbe emergere da Chabad [movimento chassidico] o da Breslov [altro movimento chassidico], e forse - ed è un peccato - non emergerà affatto. Noi, come ebrei, dobbiamo aprire un nuovo laboratorio religioso-tecnologico nel nostro spazio spirituale, perché se la nuova religione questa volta uscirà dall'Estremo Oriente e non da noi - questa sarà la nostra fine culturale. E se la nuova religione tecnologica uscirà dall'Islam (e la storia ha talvolta questo senso dell'umorismo) - questa sarà la nostra fine anche in altri sensi.

Cultura e Letteratura