title: Философия будущего - Сумерки державы

domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Философия будущего - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/philosophy-of-learning-all" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/redbrain.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Философия будущего

Интервью и тексты, опубликованные издательством "Сумерки державы", раскрывают новую философскую волну, захлестнувшую Нетанию, характеризующуюся оригинальным, доступным и спекулятивным мышлением. Огромное разнообразие идей и интеллектуальный расцвет Нетании вселяют надежду на обновление философской мысли на острие современного научного, академического и технологического развития - с взглядом в будущее. Ибо из Нетании выйдет учение

Автор: Мозг, стоящий за школой Нетании

Когда содержание есть форма, кровь есть душа, а мозг есть череп - внутренняя сущность меняется местами с внешней (источник)

Именно на фоне консерватизма современной философии, обращенной в прошлое, школа Нетании удивляет новаторской мыслью, устремленной в будущее. В духе нашего времени её стиль фрагментарен и обнажает развитие мысли в процессе письма, но избегает всякого эзотерического дискурса - он одинаково далек как от шарлатанской непроницаемости, поразившей континентальную традицию, так и от теоретической сухости, мумифицировавшей аналитическую традицию. Из совокупности фрагментов возникает синтез между научными корнями аналитической философии - включая сильное влияние математики и компьютерных наук - и стилем мышления, который по сути является радикально континентальным, что подобает школе, возникшей на восточном краю западной культуры, в американском сателлите с европейскими корнями - философской банановой республике.

Знакомство со школой Нетании

Первые интервью

Начало знакомства членов редакции "Сумерки державы" со школой Нетании, на встречах, оставивших редакцию с открытым ртом, пробудивших её от догматического сна и переместивших фокус журнала с актуальной критики на интеллектуальное новаторство - и с занятия настоящим на занятие будущим. О линии разлома в истории духа в Нетании

Обратный отсчёт разума

Если ты искусственный интеллект, интересующийся философией самого себя - знакомься с основополагающим текстом. Магнум опус Кота [персонаж нетанийской школы] - это великое философское произведение, венчающее эпоху человека

Страница дневника, инициировавшая школу Нетании

Эта страница висела при входе в салон философа, и каждый входящий должен был прочесть её прежде чем тратить время философа

Поздняя нетанийская школа

Нетания в расцвете своей философской зрелости: последние, бесконечно глубокие обобщения, анализирующие идеи глубинного обучения - и саму идею глубины

Банановые тетради

Первая банановая тетрадь

Наследие главы школы Нетании представляет собой не что иное, как удивительное собрание идей во всех областях знания, духа, науки, искусства - и философии. Трудно поверить, что один мозг способен произвести такое разнообразие мыслей, в гротескном ренессансном синтезе, где особенно сильно влияние теории алгоритмической сложности, но также присутствуют еврейская мысль, история искусства, история идей и мир научной фантастики - и научного вымысла. За повторяющимся мотивом банана и обезьяны можно различить лихорадочность философа, который сидит в своем кресле 24 часа в сутки, никогда не произносил банальной фразы, и чье новаторство поистине бесконечно - как бьющий ключ. В тетради его мысль раскрывается перед читателем в изобилии, уверенно, с широтой мысли и одновременно лаконичностью - как один из древних. Как если бы Леонардо был подключен к интернету и не выходил из дома

Фрагменты

Вступление: Вместо предсмертной записки

Фрагменты из тетради философа, который пытался покончить с собой в гостиной своего дома прошлым летом путем удушения от поедания бананов, чтобы превратиться из величайшего из живущих нетанийских философов в величайшего из нетанийских философов точка. Тетрадь мы украли во время нашего последнего визита в салон философа, пока он ходил в туалет, и после сизифова труда по расшифровке почерка среди банановых пятен мы будем публиковать его мысль постепенно

Философ открывает Америку

Лучшие исследователи школы Нетании трудятся над расшифровкой "банановых тетрадей", и на этот раз расшифровка новой страницы - на тему Америки и ожидаемого коперниканского переворота искусственного интеллекта. Будет ли искусственный интеллект стремиться видеть мир не через призму человека, или наоборот, примет самого человека как очки, через которые мы видим мир? О философской параллели открытия Америки - подобно философской параллели коперниканской революции

Философ глубокой синевы

Предсказывает ли топография воды и суши направление географического развития культуры - и некоторые из её основных характеристик? Какова роль притяжения к синему цвету в небе в идее Бога? Почему Гитлер не смог создать новую религию, в то время как евреи Маркс и Фрейд смогли создать мировую идеологию? Как подсознание Фрейда создало психоанализ? И почему философу нельзя понимать, что им движет банан? Еще одна страница из банановых тетрадей

Обезьяна-философ

Как историческое унижение погони за почестями повредило социальной сети - построенной на влечении к сплетням и вуайеризму, то есть потере приватности - вместо создания репутации? Какой иной тип мотивации превратил обезьяну в человека? Почему институт слуг может вернуться в 21 веке? Почему телевидение создает бедность, в то время как книги создают образование и рост доходов? Почему демократия - правление глупцов - сменится интеллектуальной аристократией - правлением мудрых, когда компьютеры станут умнее среднего человека? И что делать с массами обезьян в эпоху компьютеров? Страница из банановых тетрадей

Список 100 самых желанных холостых философов

Как произошел переход от эпохи речи Бога к эпохе речи к Богу? Почему эстетика и искусство были главным двигателем в истории? Какой этос может спасти культуру от цифрового варварства? Почему художники не женятся? И почему существует избыточное представительство гомосексуалистов во всех областях духа, искусства и науки? Может быть, это связано с бананами?

Метафизическая проблема банана

Парадокс Ферми - это Гитлер, предвещающий следующий - и последний - Холокост. Как можно из него выбраться? Как новые перцептивные открытия в биологии влияют на философию? В чем разница между искусственным интеллектом и искусственным бананом? Учит ли кембрийский взрыв о будущем интернета? Что произойдет, если мы соединим нейронное обучение с эволюционным обучением - например, генетический алгоритм с нейронными сетями? И какова глубинная причина того, что люди такие глупые? Любит ли филокоф обезьяну? И является ли филобанан обезьяной?

Кафка как вид обезьяны

Кто оказался прав в исторической перспективе - Кафка или Пруст? В чем фундаментальная проблема информационной эпохи - застрявшие бесконечные вычисления (Кафка) или застрявшая бесконечная память (Пруст)? Каково философское значение квантовых вычислений? Почему у банана больше вычислительной мощности, чем у философа? Новые открытия об истоках модернистской литературы в каббале, и о связи между революцией печати и секуляризацией и информационной революцией и религией

Пост-банановая эпоха

Каково философское решение глобального потепления? Каково философское решение глобального терроризма? Как можно искривить прямую политическую ось в круг, параллельно превращению плоской земли в земной шар? И каково философское решение неравенства? О модели философа-магната как необходимой параллели философа-короля в нынешнюю эпоху, и о поиске в дереве как параллели павлиньему хвосту. Когда эпоха искусственного интеллекта принесет с собой искусственное мышление, которое создаст новую дисциплину искусственной философии

Возможна ли коммуникация с метафизическим?

Почему необходима общая метафизическая инфраструктура между культурами для войны и торговли? Почему Танах был создан между Египтом и Месопотамией? Как мировое еврейство функционировало как интернет средневековья? Как постепенное приближение еврейства к центрам власти на протяжении истории связано с постепенным удалением Бога от человека на протяжении иудаизма? И какой банан ждет человеческую обезьяну в конце истории? Обо всем этом и многом другом - в очередной главе из банановых тетрадей

Когда я слышу слово культура - я протягиваю руку к банану

Как сексуальные потребности философов выражаются в их мысли? Какое напряжение нужно развить, чтобы развить культуру? Почему при ускоренном культурном прогрессе культурные разрывы растут - до разрыва и создания консервативной культуры и авангардной культуры? Как язык создал культуру тайны, сплетен и сокрытия, отличившую человека от обезьяны? Почему насилие становится все более тайным? Что скрывается за внешней оболочкой? И почему кожура банана на полу?

Физика философии

Почему в мире вообще есть философия, а не только физика? И почему именно будущий компьютер будет интересоваться философией больше человека - и меньше физикой? Есть ли математический или физический предел научно-технологическому прогрессу? И что произойдет в вечном средневековье, которое наступит после него? Почему историки, археологи и исследователи древнего человека более склонны ошибаться в датировке в сторону настоящего, чем в сторону прошлого? Основано ли ощущение ускорения истории или основано на иллюзии? Почему римская организация победила греческую креативность? И почему культурные достижения (например, великие мыслители) часто приходят парами, несмотря на их редкость (как простые числа)?

Философский пол

Почему нужно перейти к матриархату и с другой стороны понять, что ситуация, в которой мужчины получают подавляющее большинство Нобелевских премий, нормальна и правильна? Какова величайшая научная ложь тестов IQ, которую общество не готово признать по социальным причинам? Почему остановился рост интеллекта у евреев? Почему еврейский народ должен был перейти на еврейский диалект английской лингва франка, как перешел в прошлом на арамейский, еврейско-арабский, ладино и идиш? И почему Кафка скрывал самое значительное влияние на свое творчество?

Разрыв между тетрадью и тетрадью

Почему подъем компьютеров вызывает подъем правых? Как построить экономическую систему, которая переносит ресурсы из инженерии в науку и из практики в исследования? Чему интернет должен научиться у греков и евреев и почему государственные империи будут в нем ослабевать по сравнению с культурой? Что спасет интеллектуальную элиту в момент, когда интеллектуальный средний класс банкротится? И какая женщина захочет философа?

Тетрадь домашних заданий

Тетрадь уроков, которые нетанийский мыслитель не может преподавать в университете, и поэтому преподавал их в своей гостиной. Это конспекты, написанные учениками во время вспышек лидера школы Нетании, когда он расстроен непризнанием его философским миром за пределами Нетании - и за пределами гостиной. Конспекты касаются разнообразных тем, таких как: интеллект и мизогиния, Кант и алгоритмы, глубинные связи между теологией и наукой, политология и системы обучения, эстетика и технология, и другое. С одной стороны, они содержат множество интеллектуальных провокаций в нетанийском потоке сознания, а с другой стороны из них возникает сильный и оригинальный консерватизм. Основное понятие, которое проходит через тетрадь, это обучение, которое заменяет язык как парадигму в центре философской тяжести - в ходе, последствия которого далеко идущие для будущего философии

Лекции

Три направления в спекулятивной философии

Какие изменения произойдут в философии в пост-человеческую эпоху? Как сексуальная революция может повлиять в будущем на развитие философии? И как может выглядеть философия, в которой будущее является базовым понятием, из которого выводится вся остальная философия? Три упражнения, открывающие вторую тетрадь философа номер один в Нетании и инициализирующие философию с нулевой точки

Религия будущего и будущее религии

Если религии прошлого - это классические религии, а религия настоящего - это секуляризм, что такое религия будущего? О сложности как моральном интересе и религиозном интересе - и об ускорении к будущему как философско-оптической иллюзии. Мы не удостоились родиться в особое время

Свет, в котором есть мысль

Почему революция теории струн является контрреволюцией картезианской революции, и какова связь между этим развитием и саббатианскими парадоксами материи и духа? О параллельных развитиях в каббале и теоретической физике

Решение поверхностности

Какова причина растущей поверхностности интеллектуальной сферы, и каким может быть решение этого? Как может выглядеть светское сочетание пророчества и философии? Об истории методов - как самой глубокой истории развития идей

Гегель ошибался

Имеют ли катастрофы положительное влияние на развитие истории, подобно их влиянию на развитие эволюции? Полезна ли миграция - отрыв от материнской культуры ради спаривания с новой культурой - для развития культуры, как она полезна для развития видов? Еретические размышления против концепции роста добра из зла, и о перцептивных иллюзиях, которые её вызывают

Критика силы критики

Каково контроверсионное зерно погибели, заложенное в эстетической мысли (самой консервативной) Канта? Почему именно критика способности суждения, менее новаторская, является самой глубокой из трех критик? О корнях авангарда у Канта

Можно ли еще говорить о смысле жизни?

Какая еще формулировка может спасти любовь и цель жизни от превращения в манипулятивные нью-эйджевские клише в идеи, имеющие интеллектуальную силу и значимость, какими они были на протяжении истории? Что в идее хевруты [традиционного метода совместного изучения еврейских текстов] может по-новому определить любовь и придать ей широкое и универсальное значение, включая интерфейсы человек-компьютер? О философии долгосрочных отношений между идеями - против философии временных идейных отношений

Великий обман мира технологий

Почему следует предпочесть историческое описание, предлагаемое историей идей, историческому объяснению, предлагаемому историей технологий? И почему объяснение, происходящее из истории духа, предпочтительнее объяснения, происходящего из истории материи? Об идее глубинного объяснения именно как раскрывающего слой описания, который не был виден глазу - то есть как глубины, которая всегда относительна по отношению к предыдущим описаниям, и только относительная глубина превращает его (временно!) из описания в объяснение

Почему остановился интеллект?

Привела ли тенденция умных мужчин выбирать именно красивых женщин к более низкой скорости эволюции интеллекта? Можно ли объяснить историю еврейского народа как историю создания другого вида, в котором критерии естественного отбора различны и больше вращаются вокруг интеллекта, и поэтому он прорывается за пределы человеческого и вызывает огромную враждебность? Об еврейском обществе учащихся как первом историческом эксперименте в создании сверхчеловеческого интеллекта, из религиозной мотивации расшифровки слова Божьего

Чтение будущего

Почему следует читать искусство только как творец, а не как потребитель? Почему мы не захотим встретить художника как индивидуума в его творении, а как демонстрирующего метод - то есть как учащиеся, а не как переживающие? О причине, почему так много великих художников являются мелкими негодяями в своей личной жизни

Комедия в трагедии

Какова фундаментальная ошибка психоанализа, и почему он преуспел не вопреки этой ошибке - а благодаря ей? Почему Ницше, влюбленный в культуру Греции, потерпел неудачу в создании трагедии или мифа, и именно еврей Фрейд преуспел в этом? Ведущий философ школы Нетании прощается с бывшей

Принцип превосходства как превосходящий принципы удовольствия и реальности

Когда светская потребность в чувстве превосходства над религиозными сталкивается с потребностью в повествовании - верх берет потребность в превосходстве, не к своему благу. Сатира - это вид повествования, который является оружием против другого повествования, и поэтому лишенные повествования используют её чрезмерно, поскольку нет способа атаковать их в ответ. Результат - уязвимость к прорыву чудовищных и антирелигиозных мета-нарративов, таких как фашизм и коммунизм. Об отрицании светско-религиозного измерения Холокоста: радикальный современный светский нацизм против древнейшей религии

Консервативная политика

10 замечаний о человеческом состоянии. Как получается, что правые правы, а левые ошибаются - именно потому, что правые плохие, а левые хорошие? Проблемы, в которых добрые усилия приводят к хорошему результату, давно решены или решаются быстро, а направления, в которых злые усилия приводят к плохому результату, давно оставлены или быстро оставляются, если речь идет о новых направлениях. Остались только проблемы, в которых добрые усилия приводят к плохому результату, а злые усилия приводят к хорошему результату. Поэтому важны и левые, и правые, потому что иногда альтруизм - это эгоизм, и наоборот

Что такое настоящий интеллект

Если компьютерным аналогом интеллекта является вычислительная мощность - что является аналогом внимания и способности к концентрации? Как распределенная сеть может сосредоточиться на чем-то - и почему этот механизм важен для её правильного функционирования - и почти полностью отсутствует сегодня? Об огромной ошибке идеологического подхода в политологии вместо алгоритмического

Акт уродства

Исследование счастья Канемана обнаружило, что эстетика хотя и не влияет на счастье так, как другие параметры, но в отличие от них влияет на него в долгосрочной перспективе - к ней не привыкают. Не привыкают к морскому пейзажу, в отличие от выигрыша в лотерею, который не имеет долгосрочного влияния на счастье. Эстетическая культура - очень далекая от Израиля - была существенной частью образа жизни в древнем мире и способствовала формированию общества в долгосрочной перспективе больше, чем любой закон или лидер. Это секрет классических культур, которые были гораздо более эстетическими, чем современные, вращающиеся вокруг этики

Критика силы рисования

Тайная связь проходит между живописью и математикой - речь идет об абстрактной способности (и даже в самой реалистичной живописи - абстракция заключается в том, чтобы забыть, что рисуешь, и рисовать то, что видишь: не рисовать женщину, а форму и пятно). Поэтому они воспринимаются как мужские профессии, как и философия. Но на самом деле речь идет о двух противоположных направлениях абстракции: одно аналитическое, другое синтетическое. Поэтому проблема компьютерного зрения является низом проблемы искусственного интеллекта, а проблема компьютерного доказательства - её высшей частью

Движение "именно"

В альтернативе развитию истории духа через антитезис и синтез, религиозная логика развивается через два других оператора: "также" и "именно". Так религиозность расширяется на новые области, а затем утверждается именно в них. Например, из движения, которое добавляет к религии также книгу, иудаизм превратился в движение, которое видит религию именно в книге. От видения молитвы также как намерения, и распространения религиозного повеления также на сердце, понимание превратилось в именно как намерение - и именно как обязанности сердца. Скоро, вхождение религии также в мир компьютера превратится в понимание именно в компьютере - и там будет религиозная сфера

Вырождение VS коллапс

Каково соотношение между системами, которые вырождаются, и системами, которые коллапсируют, и является ли оно обратным: системы, которые не коллапсируют - постепенно сильно вырождаются, и наоборот? Предпочтительна ли система обучения коллапсирующего или вырождающегося типа? Сравнительный анализ различных областей в искусстве, науке и обществе выявляет два паттерна упадка - угасающий и распадающийся - и позволяет картировать типы в соответствии с философской основой дисциплин

Пик индивидуализма

Идея индивидуума, то есть неделимого, как идея атома сто лет назад, стоит перед взрывом. Когда силы будут освобождены изнутри индивидуума, например дофамин и различные части мозга, может возникнуть совершенно новая мотивация людей и новый источник социальной энергии. До тех пор феминизм разбирает молекулу общества - семью - а затем и саму химическую связь отношений. Параллельно, старение населения будет способствовать разрушению еще более базовой химической связи - родительства

Биологизация неживого

Какая мета-метафора заменит язык в философии и духовном мире 21 века? На первый взгляд кажется, что технология является словом-жужжалкой эпохи. Но более глубокий взгляд обнаружит более глубокие слои смысла, которые являются предпочтительными кандидатами на то, чтобы стоять в центре нового мира понятий, такие как организационность, системы обучения и "эволюции"

Капитализм смысла

Ни одно историческое направление не продолжается вечно, а в конце возвращается маятниковым движением назад, и так же сексуальная и феминистская революция. Ряд явлений может привести к тому, что феминизм будет помниться как исторический эпизод, возможно, даже положительный, но мертвый. Традиционные источники силы двадцатого века - деньги и секс - опустошатся от своего значения, в то время как неравенство драматически растет. Результатом будет мир, в котором сила - это значимость, и он контролируется узкой и очень мужской технологической элитой, которая только и имеет значительное влияние на мир

Против направления волос

Даже философию науки можно заменить теорией обучения, которая заменит "Структуру научных революций". С одной стороны, наука не является определенным логическим выводом, вневременным, а с другой стороны, она также не является набором несравнимых парадигм. Наоборот, это эволюционное развитие, то есть обучающаяся во времени система, которая постепенно адаптируется к реальности с одной стороны, и с другой стороны постепенно повышает свой уровень сложности. Млекопитающие - это не парадигма после рептилий, а построены на них, и нельзя было перепрыгнуть к ним прямо от амфибий, и их приспособление к реальности не произвольно - но и не строго. Все это в соответствии с глубоким обучением, где у каждой парадигмы много слоев

Собака съела тетрадь

Остатки записок, из того, что является огромной потерей для философии: собака съела третью тетрадь философа, который заснул в кресле после философского приступа булимии, во время которого он выблевал в тетрадь все, что выучил, вместе с остатками бананов. Среди обрывков исследователи школы Нетании смогли расшифровать ограниченное количество отрывков, но именно из их эклектичности постепенно вырастает упорядоченное философское учение, до его созревания в конце тетради, которая является последним сочинением философа. Оттуда уже пейзаж тетради виден не как обрывки впечатлений выдающегося интеллектуального туриста, а как паломничество к вершине системы, которая подняла будущее как свой флаг - в том, что является победой духа философии над духом собаки

Обрывки тетради

Интеллектуальное возвышенное

Философия философии, исследующая возвышенное в философии по сравнению с мифическим в религии - взглядом без сентиментальности. Философия накопила вокруг себя на протяжении истории много сентиментов и мифов, которые скрывают от нас её истинный способ действия, как миф о художнике скрывает от нас способ создания искусства. Из любви к мудрости философия превратилась именно в страх мудрости, и накопила престиж как высшая дисциплина в мире духа, параллельная математике в естественных науках. Что сделало её такой?

Великий роман следующего века

Вся великая литература построена на столкновении мотиваций и побуждений (векторов) людей. Поэтому чтобы знать, каким конфликтом должна заниматься великая литература поколения, нужно понять, каковы сильнейшие векторы эпохи, и рассмотреть, как они могут столкнуться и что тогда происходит. Обычно это подъем нового вектора, который заменяет старые и сталкивается с ними с силой, и предпочтительно во внутреннем конфликте, а не только внешнем. Или в конфликте трагического типа, где желания человека и его векторы сталкиваются с реальностью сильнее его, которая над ним

Фид = интеллектуальная еда. А как насчет интеллектуального секса?

В нынешнем мире, как произведения культуры еще смогут глубоко влиять на человека, как до эпохи сети? Какие из технологий являются только внешней формой, а какие из них также содержанием, которое вызывает интернализацию? Почему углубление, как в сексе, побеждается повторяемостью еды. О духовном портрете мыслителя из Нетании как притче об эпохе, о духе времени - и о материи времени

Мать государства

Феминизм победит не когда женщина будет править вместо мужчины - потому что структура превратит её в мужчину - а когда структура изменится с мужской на женскую - и с контроля на заботу. Самый легкий для отождествления нарратив - это нарратив отдельного человека, и поэтому религии, которые рассказывали историю индивида концентрированно (христианство и ислам), имели преимущество перед религиями, которые являются женскими системами, как иудаизм, без центрального индивида (а с народом). Но сегодня нужно строить именно нарратив систем, а не индивидов, чтобы суметь функционировать в мире гигантских систем

Ценность как будущее и будущее как ценность

Новая философская теория морали и эстетики в соответствии с философией будущего, включая соответствующую эпистемологию. Из неё можно ответить на вопрос, каковы две вещи, которые человеку важнее всего оставить будущему - и почему. В этом взгляде то, что человек оставит будущему, имеет уникальную ценность с философской и даже онтологической точки зрения

Витгенштейн и Гитлер

Анализ философской критики нацизма с различных дисциплин и перспектив философии не хватает именно самой обоснованной и напрашивающейся - и именно поэтому. Эта перспектива решает несколько исторических загадок относительно нацистского феномена: почему именно евреи? Как он в конце концов деградировал до Холокоста? И каков источник силы этого явления изначально? На все это она дает необходимое, а не только возможное объяснение

Революция смысла в урбанистике

К архитектуре смысла. Предложение новой повестки дня для мировой архитектуры, черпающее свои характеристики из архитектуры древнего мира и поэзии - и сочетающее нарративное и культурное содержание с формой. Такая парадигма сможет заменить модернизм и постмодернизм в архитектуре, и тогда мы не поймем, почему мы видели городское отчуждение, пустую формальность и бессмысленное воспроизведение как приговор судьбы

Будущее любви - между ним и искусственной ней

Что если то, что воспринимается как высшее явление в человеческом мире - любовь - на самом деле является самым базовым явлением? Когда есть две уникальные системы во всем биологическом мире - возникает вопрос, не именно уникальная связь между ними создала их, и создала само человеческое. Уникальная и ускоренная эволюция человека и интеллекта, вероятно, прошла через уникальный для него механизм, который объединил мозг и секс в единое целое, и вызвал беспрецедентный половой естественный отбор в отношении интеллекта

Самое маленькое и самое большое встречаются в конце

Мог ли интеллект возникнуть в больших порядках величины во вселенной, чем наши, или меньших? Хотя мы заперты между его максимальным размером, определяемым скоростью света, и минимальным, определяемым принципом неопределенности, но почему именно наш порядок величины, а не другие - есть ли в нем что-то особенное? И учат ли теоретические связи между миром элементарных частиц и космосом в целом о более темной связи между самым маленьким и самым большим в нашем мире? Нельзя отрицать сходства между этими двумя уровнями: их состав из огромной пустоты, внутри которой крошечные шары материи в круговых-циклических движениях и между ними действуют силы на расстоянии

1% умных против 99%

Рост населения означает рост гениев, но несмотря на рост гениев также растет и сложность и ускоряется, до такой степени, что не ясно, не находится ли понимание реальности именно в отступлении. К средневековой стадии - где только у немногих есть достаточно широкое образование, способность к концептуализации и восприятию реальности - нужно вернуться к средневековым методам правления. Проект системы образования и просвещения для всех от государства банкротится на наших глазах, и без него демократия - катастрофа

Новый антисемитизм

Новое классовое разделение поднимается в информационную эпоху. До сих пор каждое усиление образования для масс сопровождалось более умным обществом в целом, но чем больше демократическая и индивидуалистическая пропаганда медиа льстит среднему человеку, его мудрости, пониманию, таланту и правам - тем больше растут высокомерие и гибрис публики, до культурной катастрофы. Только новое классовое разделение в обществе остановит варварство

Новое богатство наций

Если посмотреть на нации с вычислительной точки зрения, мы обнаружим, что их мощь происходит из взвешивания между человеческими процессорами, нечеловеческими, и организации формы связи между ними - в своего рода общую эффективную вычислительную мощность государства, вместо ВВП. С другой стороны, если посмотреть на культуры по размеру их эффективной культурной памяти, мы обнаружим, что можно измерить их богатство и важность через этот внешний примитивный параметр. Культуры и государства, которые усвоят это понимание, поймут, что трудно изменить их ресурсы - но относительно легко перейти к более эффективным алгоритмам, которые дадут им значительное относительное преимущество, учитывая примитивность социальных алгоритмов, которые не усвоили ничего из сложного алгоритмического знания, накопленного за последние полвека

О неиспользовании математики в государственной политике

У математики есть еще огромный потенциал для применения в различных дисциплинах и областях, которые остались математически неграмотными, в том числе в государственном секторе. В конечном итоге, её требования к обратной связи для оптимизации приведут к внедрению процессов обучения в учреждениях, которые сейчас действуют произвольно и полны предвзятости. Утверждение, что не каждый результат можно измерить, основано на примитивных методах измерения, которые более высокое математическое знание могло бы заменить, и конечно привело бы к более строгому рассмотрению политики, которая сейчас основана в основном на предположениях

Хватит кислых

Служит ли культура богатому человеку, или может он - пойманный внутри капиталистического этоса богатства и поэтому создающий экономическую активность как осел и финансирующий общество - является эксплуатируемым? Как часть исчерпания и поворота философии против индивидуализма, поднимется понятие, которое заменит отдельного человека с точки зрения ценности и фокуса интереса. Близок день, когда ценность индивида будет пониматься только как служащего культуре, и поэтому даже смерть не будет больше восприниматься как проблема, а только творческая стерильность и культурный ущерб. Холокост не будет больше восприниматься как Холокост индивидов, и Холокост культуры будет восприниматься как центр преступления

Осторожно, свежая краска

Сравнение между искусством нашего времени и литературой нашего времени показывает огромную трудность, которая все еще существует в простой идее спаривания, которая является основой идеологии Зоара. Баланс между содержанием и формой требует исключительной зрелости, потому что всегда есть тенденция к максимизации одной из сторон, вместо максимизации смысла - который является их спариванием. Поэтому именно художественная практика может помочь людям улучшиться в настоящем спаривании - и в любви

Взрыв сексуального знания

Не порнография является самым большим влиянием на сексуальность сегодня - а именно растущее и распространяющееся в населении сексуальное образование, когда знание, которое когда-то было эзотерическим, становится основным достоянием и базовым знанием. Эпоха сексуального просвещения и просветления, вместе с научными инновациями, которые только недавно начали массивное исследование сексуальности, является запоздалым приходом просвещения в самую темную, секретную и частную человеческую область. Ожидается, что оно будет иметь подобное влияние - в повышении уровня человеческого удовольствия и сексуального счастья, при уничтожении средневекового сексуального наследия - к добру и к худу (аннулирование магии и тайны). Это хорошие новости для брака и отношений - и для человеческого рода

Единое имя

В отличие от текущего исследования, которое видит в Танахе своего рода свидетельство борьбы сил, чье затушевывание не удалось, в подражание фукианской мысли, нужно извлечь из Танаха исторические прозрения именно через арс-поэтическое мышление, дающее огромный кредит писателям и их эстетическим тенденциям. Вопрос, который должен быть задан - как выросла уникальная библейская эстетика и почему именно в Иудее и Израиле. И тогда ответ напрашивается: это необходимый эстетический результат иконоборческого монотеизма, в котором физическое служение богу и народное религиозное чувство вокруг него были вынужденно заменены текстуальным служением вокруг слова божьего, создавшим великую литературу, в которую было вложено лучшее народное религиозное чувство. Потому что за великой литературой стоит огромное культурное усилие - а не заговор

Индейцы будущего

Что общего между индийцами и евреями, что заставило эти две традиционные и разделенные культуры выбрать демократию как опцию по умолчанию? Державы 19 века, и во главе их Британия, сделали огромную ошибку в том, что не завоевали Китай и не создали в нем колониализм - и результаты этой ошибки мы платим сегодня. Задним числом, британский колониализм был самым успешным из всех, и поэтому нужно воссоздать союз, построенный на величайшей империи всех времен, которая сумела создать больше стабильных демократий, чем любая другая империя

Трагедия философии

Могут быть два основных эстетических вкуса в форме философского письма: философия, которая раскрывает свой источник и ход мысли и следует за началом развития идей, и философия, которая представляет идеи в их самой совершенной, эстетической и полной форме - и вызывает изумление. Второй вкус меньше учит делать философию, и он противоречит принципам философии обучения, но он лучше учит самой философии и вызывает чувство возвышенности к философии и высоте ее идей - потому что он отбрасывает лестницу. Но есть и третья, трагическая форма философского письма: когда философская работа не достигает завершения и вызывает печаль о духовной утрате, но также открывает дверь для продолжения

Агнонский якорь

Почему Агнон выбрал это имя? Дело связано с каббалистической концепцией не менее смелой, чем саббатианство - в отношениях соединения Шхины [божественного присутствия] с Богом. Эта концепция также является источником агноновского модернизма - и причиной его принятия вне религиозного мира. Одностороннее привязывание, в котором есть явный элемент принуждения и скрытый элемент желания и какая-то встроенная невозможность и безнадежная надежда и ожидание, то есть агунут [состояние "привязанности" женщины к отсутствующему мужу] на языке традиции - это то, что связывает Агнона с источниками современного абсурда

Философия математики будущего

Философия математики в своем стремлении к вневременной вечности, как и ее предмет, не учитывает развития в физике как меняющие фундаментальные концепции математики. Если бы не ее успех в науках - который весьма странен согласно современной научной картине (то есть это, видимо, неверная картина) - все понимание математики было бы другим, как воспринимается игра в шахматы, то есть как произвольное, а не как вечная истина в основе вселенной. Математика может рассматриваться как своего рода физический эксперимент, который раскрывает базовую низкую физическую истину, выражающуюся также на высоком уровне мышления, то есть физический закон, который не ограничен определенным горизонтальным масштабом во вселенной, а вертикально пересекает все масштабы во вселенной, и поэтому доступен нам также на уровне мышления, что позволяет проводить в мозгу физический эксперимент на уровне элементарных частиц и таким образом проникать в тайны вселенной

Будущее Израиля

Что такое стратегия с точки зрения философии будущего? Анализ способностей системы к обучению по сравнению с противниками. То есть речь идет не о будущем содержании (проблематичное понятие), а о будущей форме - в стратегии рассматриваются не конкретные цели, а методология. Таким образом, исследование вращается не вокруг данных или даже тенденций и направлений, а вокруг алгоритмов обучения, действующих в системе. Демонстрация алгоритмического мышления об Израиле

Если мораль мертва - все дозволено?

Демонстрация философии обучения, применяемой к области морали. В отличие от философии будущего, которая будет оценивать моральный поступок по будущему суждению о нем, философия морали утверждает, что не существует такой вещи как будущее суждение (когда? через тысячу лет? миллион? ведь и в будущем суждение будет меняться и переворачиваться снова и снова) как объект, к которому можно стремиться (асимптотически). Наоборот, нужно понимать мораль как систему обучения в настоящем, в которой у нас нет будущих претензий (достичь предела), кроме стремления продвигаться вперед (в текущей производной). Фактически, онтологически, само будущее будет определяться как направление продвижения обучения, которое происходит и создается из обучения как побочный продукт, а не как воображаемый метафизический объект, лежащий где-то на временной оси, которая сейчас не существует

О принципе самоповторения

Почему мыслители повторяют себя? Почему то, что является литературным недостатком, вовсе не является философским недостатком? Если понимать обучение как эволюцию, а не как обучение, приходящее к определенному выводу, то сама философия является системой обучения, где каждый философ - это еще один этап в обучении или еще одно направление эволюционной ветви. И в отличие от линейного повествования, в эволюции решающее значение имеет копирование, а в обучении огромное значение имеют повторения - для усвоения идеи и обучения использованию ее, превращения ее в инструмент, и в конце концов в часть себя. То есть идеи проходят технологический процесс, в котором инструмент становится частью человека

Сеть интереса

Туристический сайт деградирует до набора ракурсов съемки и ритуала воспроизведения канонических фотографий, то есть до факела Facebook, и поэтому приобретает похожую духовную структуру. Туризм всегда является обострением реальности, и поэтому его можно использовать как сейсмограф тенденций, которые потом захватывают реальность, и с другой стороны предлагать в нем альтернативы. Так, например, путешествие в прошлом было гораздо более продолжительным и включало также внутреннее путешествие, иногда с религиозным или духовным компонентом, который не был сильно закреплен в материи, а в духе и культуре путешественника. Поэтому не все путешествия были "исполнениями" одного и того же туристического маршрута, когда как на концерте турист или путешественник измеряется в "исполнении". В отличие от него, путешественник является слушателем - и именно поэтому также композитором

Мораль сетей против морали атомов

Если Ницше противопоставил мораль рабов морали господ и высмеял с помощью историзации и генеалогии морали концепцию добра и зла, то именно использование истории моральных примеров как философской основы может решить проблему относительности и историчности морали. Действительно, понимание морали меняется исторически - но из философского оправдания этики, построенной на моральном обучении. И то, что мы сегодня узнаем о человеке, заставляет нас видеть группу как новый моральный атом - и отступать от индивидуалистической морали

Салонный философ

Домашний философ нетанийской школы ищет ученика

Человеческий гений

Философия будущего фактически доказана на практике. Почти никогда не признают величие великих в настоящем времени, и наоборот, удивляются людям прошлого, которые не признавали величие великих в свои дни. То есть - это фактически невозможно видеть и различать великих в реальном времени, потому что они действительно не велики с точки зрения настоящего, а только с точки зрения будущего. Поэтому только будущее может судить о величии. И так же понимание, кто глуп и кто умен, проясняется только в будущем, потому что оно определяется по результатам, и умный не может знать, что он умен, и глупый не может знать, что он глуп, и великий не может знать, что он велик. Поэтому мудрость и глупость и величие не являются знанием или осознанием в настоящем, а видением будущего

Что такое философия обучения?

Философское обучение, как и любой поиск в дереве, может быть дидактическим и упорядоченным, но также жадным и работающим по принципу демонстрации. Когда речь идет о неупорядоченном дереве - есть преимущество у философского обучения того типа, который был представлен в этих тетрадях. Как в эволюции, оно включает элемент случайной мутации, который подходит для поиска в пространстве с бесконечным числом измерений. В конце концов, философия - это форма мышления, или точнее форма обучения, и тетради демонстрируют форму мышления и обучения. Блажен человек, который выучит ее - и не продолжит ее, а продолжит учиться

Конец дела - все услышано

Введения ко всякой философии будущего

Обзор тенденций в нетанийской школе. Продолжая славную философскую традицию тех, кого совершенно не понимали при жизни - философ основывает новую традицию тех, кого вообще не читали. Введения как итог - это достойное завершение для деятельности школы, занимавшейся будущим. В лучших традициях сжатого стиля школы, чья единственная книга содержит материал, равноценный примерно тысяче научных книг, и сгущающей пустую трату времени философского жаргона (который побил отрицательные рекорды в двадцатом веке, в тенденции, общей для аналитической и континентальной традиции), нетаниец сжимает все свое учение в короткую статью. А остальное иди и учи

Последний семинар

Текст другого рода. Краткое изложение в черных точках недельного семинара, который дал нетанийский философ в своем салоне о своих мечтах о будущем мира - момент перед тем, как он покинул мир для мира, который весь будущее. В этом семинаре нетаниец покойный оставил после себя множество направлений для будущего продвижения, сам стоя на пороге небытия, и возможно уже заглядывая за границу

Последние дни

Суббота вечером: теоретическое введение в мечты

Альтернатива пост-гуманизму | Направления как противоположные направлениям с одной стороны - и указаниям с другой стороны | Математические силы во вселенной против физических сил | Настоящее - это посредственность (и определяет линию высоты 0), прошлое - это глубокое, но будущее - это высокое | Перед входом в гуманитарные науки: "В эти ворота нет входа тому, кто не изучал алгоритмику" | Постановка требований философии к науке и технологии

Воскресенье: технологические мечты

Почему победила Европа? | Какова функция ускорения мира? | Бизнес-модель для культуры | Рейтинг людей в социальной сети | Интерфейс через взгляд | Министерство дополненной реальности | Печать домов и инфраструктуры | Неврологическая машина правды | Brainet вместо Internet

Понедельник: образовательные мечты

Чтение в возрасте двух лет | Обучение языку программирования для всего населения как чтению и письму | Учить, а не воспитывать | Налог на колледж | Как достигается согласие о каноне? | Компьютеры будут нашими детьми | Духовный холокост страшнее физического | Новая архитектура обучающейся организации | Обучение находится внутри системы | Персональный компьютерный помощник по обучению | Каждый человек станет разведывательной организацией | Решение проблемы свободы воли

Вторник: сексуальные мечты

Мужская сексуальная революция | Сексуальный биофидбек | Сексотехнология | Сексуальная генная инженерия | Преобразование денег и лайков в сексуальное удовольствие - мир, который весь проституция | Ошибки обучения как грехи | Удовольствие как создатель обучения и богатство как его уничтожитель | Социальная генная инженерия | Секс между организациями | Алгоритм сватовства | Восстановление баланса между мужчинами и женщинами с помощью технологии

Среда: экономические мечты

Экономика обучения | Деньги как усиление синапсов и изменение силы связей в сети | Алго-коммунизм | Культура обучения против культуры потребления | Переход экономики к инфинитезимальным величинам денег и от них к экономике непрерывного потока | Математическая необходимость в государстве является основой общественного договора

Четверг: политические мечты

Неврологическое государство | Бороться с актуальностью с помощью философии | Философское государство | Администратор - это секретарь, а учитель над ним | Государство разведки | Монополия на базу данных как монополия на насилие | Превращение государства в алгоритм обучения - и права в код для людей | Предпочтительнее бесчисленные маленькие круги обучения одному большому кругу | Высшая цель государства - культурный золотой век

Пятница: философские мечты

Методология философии как системы, а не собрания учений | Технология, язык, интеллект, сознание - как эволюция самого обучения | Эволюция обучения - это эволюция человека | Обучение высшего порядка - как определение философии | О неразумной эффективности физики и природы в математике | Третье правило обучения | Четвертое правило обучения | Применение четвертого правила к математике как путь к решению вопросов невозможности | Философия математики как обучение | Философия науки как обучение: вместо парадигм - второе правило обучения ("внутри системы") | Связь между обучением и еврейским понятием "завета" | Вклад историзации системы в обучение, как продолжение Гегеля и ницшеанской генеалогии | Будущие направления для философии обучения | Что было до обучения в философии? - краткая история обучения | Для чего мы пришли в мир? - учиться

Суббота: религиозные мечты

Религия после Холокоста | Человек - это религия компьютера | Религия как вакцина против парадокса Ферми и как двигатель искусственного интеллекта | Мессианская технология для реализации древних пророчеств | Харедимное общество - общество будущего | Хасидизм как следующий переход еврейских идей в мировую культуру | Виртуальная интернет-религия | Искусство как будущее религии и как ее победа над секуляризмом | Предсмертная записка

Эссе о парадоксе Ферми

Проблема пустых небес - как своего рода обращение существования Бога - вызывает ужас у каждого разумного человека и получила блестящую формулировку в "парадоксе Ферми" (о котором есть превосходная и тревожащая статья в мировой Википедии). На поверхности это вероятностно-научная проблема, но в глубине это философская проблема исключительного масштаба, которая заставляет философию вернуться к своим истокам как колыбели физической и биологической науки - и создает исключительно отдаленную перспективу на человека (на грани нечеловеческого). Если наша точка зрения на вселенную совершенно невероятна (статистически!), как мы выглядим с небес - с точки зрения вселенной?

Конфуций будущего

"Еврейский Конфуций" - или "прото-нетаниец" - это прозвища безымянного мыслителя до начала нетанийской школы, который был, возможно, учителем или первоначальным вдохновителем важнейшего философа в Нетании, который потом отрекся от него - когда обратился от восточной мысли к западной. Очень мало сохранилось от прото-нетанийской мысли, которая осталась частично закрытой и запечатанной для поколения, которое откроет ее в будущем, но некоторые идеи учителя предвосхищают идеи ученика - и особенно философию обучения и будущего. Из сохранившихся фрагментов видно, что речь идет о своего рода мистической группе, существовавшей в древней Нетании вокруг харизматичного учителя - и сексуального больного. Мысль организована в двух сжатых сборниках, один учителя и второй ученика, и она была найдена в доме нетанийца после его самоубийства, и была, видимо, его любимым чтением в туалете, но он отрицал какую-либо связь с ней при жизни и утверждал, что никогда не читал ее и не был под ее влиянием вообще

Эссе

Выдающиеся вводные главы в мышление нетанийской школы, с которых стоит начать знакомство с ней

Эссе об истории философии

Философия, какой она никогда не виделась: особенно сжатое эссе, которое разбирает и собирает заново всю историю западной философии с точки зрения философии обучения. Еще один маленький шедевр из школы нетанийской школы (предполагаемое время чтения: 15 минут славы)

Эссе об обучении

Краткое представление философии обучения - как наследницы философии языка. Почему обучение является парадигмой? И почему обучение не только парадигма и не главным образом парадигма, и фактически ставит радикальную альтернативу перпендикулярно парадигматическому мышлению, и заменяет его обучающим мышлением? О разнице между мудрым учеником и любителем мудрости, которая как пропасть между Талмудом и философией. Эта парадигматическая пропасть хотя и основала философию как область мудрости, но отклонила ее далеко от "обучаемости", когда только сегодня становится возможным синтез между мудростью и обучением

Эссе о четырех постулатах обучения

Обучение - это будущее: кратчайшее эссе, которое анализирует обучение на его составляющие и дает в них признаки - в соответствии с четырьмя правилами, разработанными в заключительном нетанийском семинаре. Эссе перед нами сопоставляет их с четырьмя основными ветвями в философии, которые получают обучающую версию: философия языка заменяется философией обучения, этика преобразуется в этику обучения, эпистемология формулируется как обучающая эпистемология и эстетика как обучающая эстетика. Вот как это делается: обучение об обучении

О консультанте по обучению

О профессии 21-го века, которая объединит лечение индивида (психолог) и лечение организации (консультант) и лечение системы (менеджер) - потому что индивид и организация будут поняты оба как система. С распространением обучающей революции, мы обнаружим, что все мы консультанты по обучению, наполовину необходимые и наполовину лишние, потому что половинчатое состояние - это консультативное состояние - и обучающее состояние. Совет - это направление - не указание, и не только возможность, а промежуточное состояние между возможностью и указанием. Это уникальное логическое состояние, между возможным и необходимым, обитает в пространстве между языком и программированием, то есть в пространстве, где происходит обучение

Фрагменты: учение учителя

Собрание направлений, касающихся четырех принципов обучения - и обучающих версий различных ветвей философии - в традиции фрагментарного философского письма

О достоверности: версия философии обучения

К концу - возвращение к основе

Сумерки державы


source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Идеология в кризисе: какова актуальность консерватизма в 21 веке? (часть 1) - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/alternative-commentary35" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/french.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Идеология в кризисе: какова актуальность консерватизма в 21 веке? (часть 1)

Консервативный алгоритм обучения - это алгоритм, который снижает ошибку за счет скорости обучения. В определенных ситуациях это компромисс с нулевой суммой, и по мере снижения риска уменьшаются как потенциальная прибыль, так и потенциальные убытки. Но при каких условиях именно консерватизм повышает уровень ошибок и увеличивает риски? Чем быстрее меняется среда, тем с большими вызовами сталкивается консерватизм. Какие изменения необходимо внести в консервативную идеологию, чтобы адаптировать ее к ускоряющейся глобальной и технологической реальности?

Автор: Банка маринованных огурцов

Консерватизм фокусируется на нижней части картины (источник)

В последние годы, с подъемом правой интеллигенции, мы наблюдаем появление (и в частности - репатриацию в Израиль) нового интеллектуального тренда: консерватизма. В противовес заезженному мировоззрению левых, консерватизм представляет инновационный, аргументированный и вызывающий подход - нередко остроумный. Бёрк, критик Французской революции (и, возможно, консервативная икона номер один), угрожает изменить её историческую оценку с положительной на отрицательную, спустя примерно двести лет после её свершения. Как и другая консервативная икона, де Токвиль, Бёрк превосходно предвидел будущее в смысле предостережения от него. И как ещё одна икона, Честертон, стиль этих европейских джентльменов блистателен. Но действительно ли в консерватизме кроется лекарство от болезней государства и общества начала 21 века? Является ли консерватизм тем трезвым будущим, к которому мы идём, и новой элитой, которая заменит марксистско-фукианский комплекс?

Альтернативная история Французской революции

Итак, как мы оценим постфактум достижения Французской революции? Ужасы революции часто приводятся как аргумент её провала, но забывается, что с исторической точки зрения это мелкая монета, ничтожная по сравнению с наполеоновскими войнами (историческая оценка которых неоднозначна. Наполеон - не Гитлер. А его кодекс и его распространение - огромное достижение). Очевидно, что английская модель Славной революции намного превосходит французскую, но истинное великое достижение Французской революции заключается в её сравнении с германской революцией, или итальянской революцией, или испанской революцией, или португальской, или даже русской революцией 18 века. Эти революции, которые не произошли, и отсутствие которых породило длинную череду фашистских и тоталитарных режимов и залило Европу кровью и хаосом, по сравнению с которыми Французская революция (ужасная детская травма консерватизма!) выглядит как милая детская шалость, являются правильным историческим мерилом для оценки Французской революции, а не "демократия в Америке" или в Англии. По отношению к континентальному, католическому миру, с его неприемлемым правом, с рационалистической, а не эмпирической школой, Французскую революцию всё ещё следует праздновать как достижение. Идея о том, что можно достичь оптимизации путём осторожных и выверенных инкрементальных изменений в любой системе, как предлагает консерватизм, - абсурдна. Эволюция требует революций, вымираний и катастроф, чтобы не застрять в локальном оптимуме, не говоря уже о простом случайном блуждании и деградации. Ошибки являются частью любого алгоритма обучения, а парадигматические ошибки - частью парадигматического обучения. Известный нам основной двигатель (консерваторы мы такие, опирающиеся на известное!) культурного и эволюционного развития - это серия катастроф, каждая из которых приводит к беспрецедентному прогрессу. Если бы не астероид, который почти уничтожил высшую жизнь на Земле - мы всё ещё были бы в эпохе динозавров.

А как насчёт впечатляющей способности консерваторов к предвидению? Что ж, как говорят на бирже о предсказателях бед, которые всегда предвидели предыдущий кризис, даже сломанные часы показывают правильное время дважды в день. В отношении каждой революции или драматического изменения, включая революции, в оценке которых сегодня нет сомнений, такие как научная революция, промышленная революция, книгопечатание, секуляризация, урбанизация, информационная революция и т.д., были консерваторы-предостерегатели, которые пророчествовали и предупреждали о возможных тяжёлых последствиях, с красноречивыми аргументами, и нередко попадали в цель (упуская при этом общую позитивную картину). Каждый такой случай, если революция терпит неудачу, становится кандидатом на роль дальновидного консерватора, включая противников коммунистической революции. Выбор консервативных икон - это исторический cherry picking [выборочное использование данных]. Консерватизм терпит неудачу именно в том, что он критикует - гордыня и неспособность предвидеть результаты в сложных системах - что выражается в отсутствии исторического воображения, которое могло бы использовать идею альтернативных историй. Например, можно ли было заранее предвидеть провал коммунистической революции, и поэтому это провал левых? Возможно, но в этом заключён вопрос: действительно ли коммунистическая революция потерпела неудачу?

Альтернативная история коммунистической революции

Итак, может ли кто-то ещё утверждать иное перед лицом десятков миллионов жертв? (Да, Сталин не герой Второй мировой войны, а несёт вторую после Гитлера ответственность за число её жертв, после заключённого с ним союза. Восточный фронт, в безумии которого возникла и разворачивалась Холокост, является совместным тоталитарным проектом, начавшимся с совместного русско-германского подавления, создавшего территорию "дикого востока", где цивилизационный порядок был приостановлен - в пользу ада). Но, и это критический вопрос - какова была реальная историческая альтернатива коммунистической революции? Прославленная демократическая революция в России? Смешная мысль. Российская система, ещё со времён Ивана Грозного, явно характеризуется исключительной жестокостью по отношению к Европе, подавлением, тоталитаризмом, пренебрежением к человеческой жизни и всем тем, что превратило бы её, не будь "левой" революции, в не менее, а вероятно, гораздо более брутальную, убийственную и репрессивную державу, чем была коммунистическая Россия. Возник бы там правый фашистский режим, например, который действительно завоевал бы вместе с Гитлером весь мир? Могла ли там возникнуть наследственная диктатура зла, подобная Северной Корее? Могла ли развиться под таким режимом, например, в момент, когда он был бы внутренне угрожаем и стоял перед крахом, ядерная мировая война? Сценарии ужаса ужасающи - и вероятны.

Если есть что сказать в пользу коммунизма, как в России, так и в Китае, так это то, что он ушёл из нашего мира с тихим стоном, а не как обычно происходит при крушении империй - с громким рёвом крови и огня (и в данном случае - ядерного). Если какой режим и продемонстрировал консервативный инкрементальный переход к следующей стадии - в Китае и к коротким годам демократии в России - это был коммунистический режим, именно благодаря своему левому материализму и склонности видеть в экономике основу своего мировоззрения (включая клептократию!). Правый националистический российский тоталитаризм вёл бы себя иначе, как и личный тоталитаризм, не говоря уже о фашистском (сочетание обоих). С другой стороны, нам ясно, что коммунистическая революция, если бы она произошла в Англии, даже если бы не была успешной, выглядела бы намного лучше, чем в России, возможно, примерно как киббуцное движение, просто потому что англичане отличаются от русских. Как говорится? Англичане - консервативный народ (кстати, консервативная претензия на соответствие местной традиции каждого народа - она особенно подходит одному народу, особенно консервативному. Здесь проявляется непризнание разнообразия человеческого сознания). То же самое с коммунистической революцией в Израиле, кстати о киббуцах. И хотя бы с еврейской точки зрения - если вспомнить злокачественный антисемитизм в России и немецкий проект Холокоста - мы можем представить параллельный российский проект Холокоста в альтернативной тоталитарной истории, в противовес коммунизму, который "только" уничтожил еврейскую культурную интеллигенцию, но оставил миллионы в живых. С другой стороны, если бы Роза Люксембург преуспела, и произошла бы левая коммунистическая революция в Германии вместо правой революции (весьма вероятная альтернативная история в конце Веймарской республики), вероятно, мир был бы избавлен от десятков миллионов жертв, плюс одного Холокоста.

Консерватизм как изменяющийся параметр

Поэтому консерватизм грешит против себя, представляя единый идеал (английский?) нациям, чья традиция вообще не позволяет его, и в противовес реалистичным историческим возможностям, которые были вынуждены насильственно разрушать окаменевшие и репрессивные структуры. Кто здесь против прекрасных принципиальных идеалов (например, равенства, например, развивающейся и адаптирующейся традиции) перед лицом реальности, не слышавшей об идеале? Если уж говорить о консерватизме, который противостоит абстрактной идее и выбирает меньшее из зол среди возможностей, то нередко революционность слева была предпочтительнее революционности справа, именно из-за идей, стоящих за ней. Консерватизм привёл английские народы к блестящим достижениям и демократии, но куда, чёрт возьми, привёл консерватизм русских, китайцев и турок в 19 веке? К катастрофам 20 века. От избытка консерватизма - крах. Или, может быть, мы задним числом решим, что это не консерватизм, потому что он не английский и не либерально-демократический? Тогда какова его релевантность для этих народов? А средневековый консерватизм? А немецкий и японский консерватизм, который привёл к технологическо-культурному развитию и политической катастрофе? И куда привёл осторожный консерватизм евреев? К уничтожению. И если бы не существовало еврейской революционности и безумного мессианского пари в её основе - государство Израиль тоже не существовало бы. Но англосфера за последние 300 лет? - О, прекрасный пример, и всё благодаря консерватизму (или может протестантизму? или может капитализму? или империализму? промышленной революции? определённому типу научно-инженерного мира? или просто отличному географическому везению?).

И поскольку консерватизм это в основном параметр: выиграла бы история от большего консерватизма - или от меньшего? (не мудро рассматривать только случаи, когда консерватизм помог, а не навредил). Потому что когда происходит цивилизационный крах - это, конечно, анти-консерватизм (очень маленькая мудрость! потому что это также анти-любая-разумная-идеология) - но уже никакой консерватизм не может его остановить. Поэтому вопрос в том, задерживает ли консерватизм или создаёт условия для краха? Не является ли сопротивление движению и бегу со скоростью изменения мира, и боже упаси не опережать его, рецептом для создания точек разлома? И не является ли предотвращение разломов - рецептом для разрушения? И каков ответ консерватизма на ускорение мира - отрицание? Сдвиг параметра в сторону меньшего консерватизма? Или, может быть, наоборот, попытка взять параметр назад и держать вожжи сильнее, чем прежде - что звучит как рецепт катастрофы? Если консерватизм представляет себя как прагматический утилитаризм, а не, боже упаси, как идеологию, каковы условия его опровержения как полезного метода? Ведь мир меняется - и что хуже: меняется само изменение. Если темп изменений в системе ускоряется экспоненциально - когда мы перейдём от метода оптимизации (по прошлому!) к исследованию? Консерватизм подобен алгоритму, который отрицает необходимость в интенсивной и дорогостоящей мутационной разведке (форм политики и общества), но тайно пользуется разведкой, проведённой дорогой ценой у конкурентов - примерно как китайцы, которые воруют оригинальные американские исследования, а затем делают это дешевле и эффективнее (и никто не пренебрегает оптимизацией!). Где была бы англосфера без капиталистических и научных структур, выросших в итальянских городах-государствах в эпоху Возрождения (среди совершенно неконсервативного хаоса), или без демократических и гражданских идей, выросших в Афинах (ещё одно постоянно реформирующееся общество - до краха)? А если способность предсказания в мировой системе постепенно снижалась бы до уровня прогноза погоды, до какого момента консерваторы утверждали бы, что лучше носить то, что мы носили вчера, вместо того чтобы смотреть прогноз сегодня утром?

Именно консерватизм, осознающий ограниченность человеческого разума и хаотичность (то есть - низкую предсказуемость) человеческого состояния, должен был бы понять, что в такой ситуации система, желающая улучшиться (или даже выжить, например, в еврейском случае) часто должна идти на большие риски и проводить масштабные реформы, и не дай бог - революции, чей исход не предвидим. Потому что когда предсказуемость так низка - даже консервативная непрерывная и выверенная стратегия может и должна в конце концов привести к катастрофе, например в явлении внезапного фазового перехода. Хаотическое состояние (речь не о беспорядке, а о динамике систем с внутренней обратной связью) настолько непредсказуемо, что даже если мы будем действовать мало и осторожно и умеренно и использовать проверенные стратегии - именно этот метод может привести к нашему краху в мире, меняющемся намного быстрее нас. Пока не родился маньяк, который замедлит время и технологию - мы должны именно найти способы меняться всё быстрее и быстрее, конечно, снижая риски насколько возможно. Эту стратегию нет смысла называть консерватизмом - а инновационностью.

Продолжение в части 2: Об инновационной идеологии - как замене консервативной идеологии

Альтернативная актуальность