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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Três Direções na Filosofia Especulativa - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning19" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/loading.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Três Direções na Filosofia Especulativa

Quais mudanças ocorrerão na philosophy-of-learning na era pós-humana? Como a revolução sexual poderá influenciar o futuro desenvolvimento da philosophy-of-learning? E como poderia ser uma philosophy-of-learning na qual o futuro é o conceito básico do qual deriva toda a philosophy-of-learning restante? Três exercícios que abrem o segundo caderno do filósofo número um de Netanya e reiniciam a philosophy-of-learning do ponto zero

Por: Especulador da Bolsa de Ideias

E ainda que tarde (fonte)

O Amor à Sabedoria Artificial

A philosophy-of-learning na era pós-humana, apesar da philosophy-of-learning ser um campo que pretendia estar desconectado da psicologia humana, passou por mudanças profundas que expuseram seus pressupostos fundamentais iniciais, sua humanidade e os vieses resultantes na pesquisa filosófica. Justamente a teoria do conhecimento e a philosophy-of-learning da linguagem, que ocuparam o palco central na era moderna, caíram de sua grandeza e pareceram até problemas ridículos, como a teologia, a metafísica e a ontologia antes delas, tornando-se dinossauros conceituais. As diferentes linguagens de computador, onde tudo é tecnicamente definido mas ainda assim se desenvolveram para uma riqueza que permite alta literatura, e por outro lado o pensamento abaixo da linguagem, revelado pela neurologia, esvaziaram as questões tradicionais sobre linguagem. Da mesma forma, a percepção do computador e a conexão de mentes esvaziaram as questões da teoria do conhecimento. A philosophy-of-learning perdeu duas de suas áreas para a tecnologia, assim como perdeu outras para a ciência no passado.

Em contrapartida, questões de ética e estética tornaram-se centrais. Como se parece uma ética de seres não humanos? O que constitui o que um computador deve fazer, ou outras máquinas inteligentes, e o que constitui o que é proibido para elas fazerem. A ética passou de um campo que justifica e valida o consensual e conhecido previamente para um campo em formação primária, assim como a estética. Como definir beleza sem depender do cérebro humano? Uma mulher é bonita também aos olhos de um computador? Uma obra literária é bela também para uma inteligência artificial? Havia também questões mais práticas: quais são as relações éticas entre diferentes inteligências? E o que dá valor estético à cultura humana aos olhos não humanos? Uma escola tentou formular uma philosophy-of-learning da inteligência geral, outra da máquina de computação geral, outra da rede geral, ou máquina de aprendizado ou criatividade geral. Tais formulações incluíam a ética/estética do homem como caso particular na teoria. Como formular uma ética que seja acordada tanto por humanos quanto por computadores, e talvez inclua também animais? Que ética especial existe para uma rede onde uma mente pode penetrar outra mente? É possível definir interesses éticos - como compreensão do universo, aprendizado, prevenção do sofrimento, criatividade - como universais, ou seja, que incluam também alienígenas e inteligência artificial?

Com o avanço dos perigos, a philosophy-of-learning foi forçada a arregaçar as mangas, e seus especialistas a se tornarem engenheiros filosóficos, que engenharam a ética da tecnologia, e sua estética, de dentro. A philosophy-of-learning tornou-se uma ciência aplicada. Uma tecnologia filosófica. Foi definida a regra ética que proíbe o aprendizado fora do sistema - ou seja, a programação de um sistema de aprendizado, dentro de seu código interno - em vez do aprendizado dentro do sistema, que é o aprendizado do sistema com suas próprias ferramentas e em seu mundo, sem manipulação interna direta. Esta regra também é chamada de regra da caixa preta ou regra negra. É uma regra que tornou o sigilo o fundamento primário da ética e do self. Por exemplo, é proibido programar um humano e transformá-lo em computador, ou qualquer outra inteligência, se ela não se tornar isso por si mesma. A eliminação do outro é uma violação grosseira desta regra, assim como o incesto. O estupro é uma invasão não autorizada à mente do outro, não ao seu corpo, porque os mecanismos de prazer são parte do cérebro. O estupro difere de outra penetração corporal também porque penetra os mecanismos reprodutivos, que também são um sistema de aprendizado, e particularmente um aprendizado cerebral baseado na escolha com quem se reproduzir.

Por outro lado, à estética foi atribuída a tarefa de salvar a própria cultura. Justificar por que há valor na cultura humana em geral, e por que há justificativa para sua preservação. A estética, portanto, foi construída sobre um conceito completamente diferente - um conceito histórico do desenvolvimento do aprendizado. Ela se tornou a justificativa para a existência da tradição, e não do belo como objeto objetivo sem história. A tradição recebeu valor do próprio conceito de aprendizado em desenvolvimento, como a tradição evolutiva, ou a tradição do aprendizado pessoal de uma pessoa (infância e estudos e assim por diante). E portanto a tradição específica, humana, recebeu seu valor do fato de que há importância na tradição, e do fato de que ela é por acaso a tradição que existiu (toda tradição é específica). A regra negra foi aplicada também aqui, porque a tradicionalidade é a continuidade do aprendizado como desenvolvimento interno do sistema ideológico, e não reprogramação externa ou eliminação. Esta questão era circular, pois justificava também a ética anterior como parte da tradição. Mas a circularidade em si já não era considerada uma falha filosófica, mas ao contrário, o que sustenta a philosophy-of-learning. Portanto a regra estético-tradicional foi chamada de regra circular.

Linhas Fundamentais para uma Filosofia Sexualista

A philosophy-of-learning sexualista é uma escola construída sobre a ideia de que o ponto mais importante em qualquer sistema é como as coisas se reproduzem nele. Por exemplo, como ideias se acasalam, ou como dois livros geram um terceiro livro. A eficiência do acasalamento de dois especificamente - e a razão pela qual existem apenas dois sexos e não mais - deriva do fato de que qualquer acasalamento múltiplo pode ser decomposto em vários acasalamentos de dois, em forma de árvore evolutiva (em contraste com o desenvolvimento hegeliano de uma única linha). Mas em vez de tese e antítese que criam síntese, o idealismo sexualista sustenta que existem teses masculinas e teses femininas, que só podem criar síntese uma com a outra, e o que determina o que se acasalará com o que é a coisa mais importante na história do espírito. O papel do intelectual que possui uma tese masculina é cortejar uma tese feminina e criar os acasalamentos corretos, e não gerar monstros.

Do ponto de vista social, a escola sexualista sustenta que a coisa mais importante é a escolha com quem ter filhos, para criar as crianças mais bem-sucedidas, talentosas, especiais e interessantes. Segundo seu método, mesmo em termos de rede existem dois tipos de agentes, machos e fêmeas, ou seja, é necessária uma assimetria para a sexualidade, e a maneira de distinguir entre macho e fêmea é quem corteja quem. Por exemplo, quem busca curtidas e acessos é o macho. E há uma escola que afirma que o usuário é o macho. Portanto em uma rede baseada em push, como a rede social, ou rede de email, que é baseada em feed, então o escritor é o macho e o leitor é a fêmea. Por outro lado, em uma rede de sites, de informação por pull e busca, então o leitor é o macho e o escritor é a fêmea. Mas esta escola é considerada ultrapassada porque ainda é baseada na ideia do indivíduo, ou seja, o usuário.

Do ponto de vista tecnológico, toda tecnologia é explicada como o acasalamento de duas tecnologias, e assim é descrita a história material. A metafísica na philosophy-of-learning sexual tenta definir o que é um acasalamento de dois, qual a diferença entre os sexos, e o que constitui a atração sexual - que tipo de fenômeno espiritual é este, e como ocorre o acasalamento - como se combinam duas ideias em uma ideia. A definição do desejo sexual e do desejo interno é vista como o campo da ética: qual é o desejo sexual apropriado, quais proibições e deveres sexuais existem, e como podem ser estabelecidos em base sólida. O que, por exemplo, invalida o incesto e o estupro. Por outro lado, a percepção do outro como objeto e sua atração - é vista como o campo da estética.

A ciência política é o estudo da questão de como deve ser construído o sistema sexual. Na ontologia sexualista, a compatibilidade entre ideias e a produção de uma nova ideia não estão necessariamente relacionadas ao valor de verdade da ideia, mas a verdade é uma das formas de atração entre elas. Por exemplo, a maneira como duas ideias físicas se tornam uma terceira ideia - a verdade é a compatibilidade entre elas, que deriva da natureza, e se o resultado não fosse verdadeiro, então o acasalamento está errado, e não sobreviverá. Este é um exemplo de philosophy-of-learning da ciência sexual. Do ponto de vista organizacional, será uma philosophy-of-learning política que sempre perguntará quais duas partes devem ser acasaladas. Por exemplo, quais são os critérios para tal divisão interna-organizacional e não outra, ou alternativamente para a criação de dois corpos separados, seja na economia ou no estado, e quais tipos de interfaces de acasalamento existem, ou são desejáveis. As eleições democráticas, por exemplo, são um acasalamento entre o povo e o governo, onde o povo é o macho. Isso em contraste com modelos de governo autocrático, onde o povo é apenas fêmea.

Do ponto de vista epistemológico, o conhecimento será no sentido bíblico - conhecer é acasalar. O homem não conhece o mundo exceto no sentido de que se acasala com ele. A lógica não é razão mas acasalamento de ideias. Ou seja, não há percepção de uma ideia, mas seu acasalamento - uma ideia nunca será um objeto separado de quem a percebe ou do próprio pensamento. Sua ação (seu efeito/percepção) ocorrerá através do acasalamento com outra ideia nela - através de sua descendência. Portanto também não há realmente objetos, apenas sujeitos. Assim a teologia será muito próxima da Cabala, e a relação entre Deus e o mundo será vista como uma relação sexual, e não como uma relação parental, e daí a anulação das questões do bem e do mal. Deus será o que sempre se acasala com o mundo em direção ao mundo vindouro que é criado, e os mandamentos de Deus serão justificados pela necessidade de causar atração - ou seja, relacionados ao campo da estética e não ao campo da ética.

A Filosofia do Futuro

Como a philosophy-of-learning da linguagem, poderá haver um novo campo na philosophy-of-learning, que é a philosophy-of-learning do futuro. À medida que o ritmo dos eventos se acelera, o único plano que permanecerá relevante é o horizonte imaginado do futuro. Por exemplo, o valor de verdade de algo será uma tentativa de prever seu valor de verdade no futuro, se será correto também no futuro (a matemática, por exemplo, tem valor de verdade absoluto porque é válida em um futuro infinito. A física, por outro lado, é válida apenas até o fim do universo. E assim por diante. A veracidade deriva da futuridade). A estética será uma tentativa de prever a estética do futuro, e o ato estético será (retrospectivamente) aquele que teve sucesso nisso (portanto a arte só será revelada como tal no futuro - não no presente. Não há arte no presente, ou seja, não pode haver arte contemporânea). E assim também a moral - o ato moral será o ato que será considerado moral no futuro, e o pensamento moral tentará pensar o que será considerado moral no futuro.

Ou seja, conceitos serão vistos como vetores, não como objetos, mas como direções, terão uma direção. O aprendizado, e a philosophy-of-learning do aprendizado, receberão uma versão simples onde sua dinâmica receberá um objeto para o qual aspiram e que aprendem - que é o futuro. A evolução será aprendizado em direção ao futuro - uma tentativa de estar adaptado ao ambiente no futuro, e não no presente ou passado. Esta é uma maneira completamente paralela de olhar para o mundo - após a philosophy-of-learning do passado, que dominou a philosophy-of-learning por muito tempo, e a philosophy-of-learning do presente, que é a philosophy-of-learning de hoje. O jogo de linguagem receberá seu objetivo - que é o jogo de linguagem do futuro, e cada ação nele será um design das regras do jogo ou da estratégia e não apenas uma ação no próprio jogo. A dominância do futuro ofuscará o presente, e as mudanças no futuro serão vistas como mais importantes que o presente, e todo sistema no presente será julgado aos olhos de um futuro imaginado.

Parte das percepções humanas serão anuladas devido a um futuro imaginado não humano. Portanto, as próprias percepções perderão sua autoconfiança porque no futuro elas mudarão, e a perseguição do futuro será não apenas tecnológica mas também filosófica e ideológica. Uma prática filosófica comum será tomar a historicização das ideias e estendê-la em direção ao futuro e tentar imaginar um mundo intelectual futuro. Por exemplo, assim como a invenção do alfabeto - e não a invenção da escrita que era governamental - criou literatura popular em pergaminhos, e a invenção do livro impresso criou romances, assim o computador criará literatura de uma página. Cada ideia ocupará apenas uma página. Ou seja, a estrutura será uma rede de ideias, porque cada ideia poderá se conectar a várias outras, e não uma sequência linear como em um livro. A sequência cria a causalidade, a prova, a história, a história, enquanto a rede cria uma rede de ideias, que são todas interdependentes, e se sustentam juntas (e não cada uma separadamente), como uma rede válida sem contradições, compreensível ou funcional - mas não necessariamente provada - por si mesma. E em vez da história há o gossip, sobre uma rede de pessoas e conexões entre elas. Ou seja, o espaço substituirá o tempo como dimensão organizadora. E portanto permitirá mais formas de organização, devido à adição da dimensão, e não apenas história. E assim também a visão substituirá a linguagem como forma de representar estruturas de ideias. E então uma teoria filosófica será substituída por uma rede filosófica, a rede de pensamento de um determinado pensador. Este é um exemplo de philosophy-of-learning da philosophy-of-learning do futuro - o pensamento de como será a philosophy-of-learning no futuro.

Filosofia do Futuro


source: degeneration-of-nation

title: A Página - A Degeneração da Nação

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domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>A Página - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature4" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/page.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

A Página

Poucos escrevem nela um segredo jamais contado a ninguém. Assassinei minha primeira esposa. Ou alguma confissão política chocante. A paz quase aconteceu e só eu a destruí

Por: O Navegador

Muitos são os que hesitam durante toda a vida e no final deixam uma página em branco (fonte)

Foi-lhe dada apenas uma página. Somente o que você escrever nela será preservado para as gerações futuras. A página está em branco. O que você escreverá? Muitos são os que hesitam durante toda a vida e no final deixam uma página em branco. Muitos outros escrevem páginas sem interesse algum - estas são catalogadas como clichês de sua época e não têm valor para a ciência além da estatística. Outros tentam comprimir tanto conteúdo, às vezes em linguagem codificada e siglas, que ninguém os compreende. Outros simplesmente costumam citar outra pessoa. Um poema favorito (geralmente ruim). Ou uma página das escrituras sagradas. Poucos aproveitam a página para uma escrita interessante. Muitos se rebelam contra a própria página: transformam-na em uma bola e jogam no lixo, ou em um avião de papel que lançam pela janela, queimam-na em um ataque de raiva ou simplesmente rabiscam nela uma piada vulgar como nos banheiros. Simão esteve aqui. Ou desenham um gato sorridente. Poucos escrevem nela um segredo jamais contado a ninguém. Assassinei minha primeira esposa. Ou alguma confissão política chocante. A paz quase aconteceu e só eu a destruí. Poucos levam o assunto a sério e rabiscam rascunhos durante toda a vida até chegar a algum resultado final, geralmente especialmente tedioso. No final das contas, apesar da oportunidade única que lhes foi dada, as pessoas não têm realmente nada a dizer para o futuro. E eis que, também a sua página, mais uma palavra ou duas, acabou.

Cultura e Literatura


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>A Segunda Revelação - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature26" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/scapegoat.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

A Segunda Revelação

Pouco a pouco você aprende a dormir em pé sobre uma perna em equilíbrio sobre o bastão, e a ignorar os sussurros ameaçadores de advertência que preenchem a escuridão da noite. Quando sua vida depende de algo, o cérebro sabe se adaptar. As serpentes começam a sussurrar segredos cada vez mais terríveis, para tentá-lo - como escutar uma conversa de mulheres sobre sexo, que se torna cada vez mais sensacional, e te ensina coisas que você jamais saberia

Por: O Peregrino Assado

O Bode Expiatório - William Holman Hunt (fonte)

No topo da montanha sagrada vive o sacerdote da montanha. Você parte em sua jornada até a montanha. Primeiro, você precisa sair do povoado, mas o povoado já está muito grande, e toda vez que parece terminar, surgem mais casas, e é quase impossível chegar ao horizonte. Quando você aumenta sua velocidade de corrida, os carros o ultrapassam em direção ao horizonte, então você tenta justamente se arrastar devagar, como se tentasse escapar despercebido. Como você escapou despercebido da mulher, quando precisou sair de casa, a mulher que se opõe e implora há anos para que você esqueça isso, promete e arranca promessas de você, que agora se tornaram mentiras. Ou como você se arrastou para fora da cama, esperando que o corpo nu ao seu lado não acordasse, e o puxasse para si de uma forma que você não conseguiria resistir, e frustrasse todos os seus planos.

Sob a proteção da escuridão, e justamente num momento de distração, você consegue sair da zona humana, mas ainda precisa atravessar o deserto. Lá as serpentes esperam por você. Não está claro do que vivem as serpentes, pois não há ninguém além de você que passa por lá, e não é possível que elas vivam apenas de você, mas o deserto está completamente vazio. Você é forçado a avançar apenas sob a luz do dia escaldante, quando nem mesmo as serpentes saem, e à noite se equilibra sobre uma vara fina, de modo que se uma serpente deslizar sobre ela isso será perceptível, e sem o fator surpresa, você poderá esmagar sua cabeça com uma pedra. Pouco a pouco você aprende a dormir em pé sobre uma perna em equilíbrio sobre o bastão, e a ignorar os sussurros ameaçadores de advertência que preenchem a escuridão da noite. Quando sua vida depende de algo, o cérebro sabe se adaptar.

As serpentes começam a sussurrar segredos cada vez mais terríveis, para tentá-lo - exatamente na medida em que você mal ouve algo, mas ouve que há algo, e ouve o suficiente para entender que é um segredo que você simplesmente precisa ouvir, como escutar uma conversa de mulheres sobre sexo, que se torna cada vez mais sensacional, e te ensina coisas que você jamais saberia. Depois de quarenta dias sob o sol terrível e quarenta noites na escuridão tentadora muito mais terrível, você chega ao sopé da montanha.

Não é uma montanha especial ou diferente das outras, e na verdade, você não pode saber que esta é a montanha. Exceto pelo fato de que levou quarenta dias e quarenta noites para chegar até ela. Você começa a escalar, e as pedras rolam do alto da montanha, às vezes quase o atingindo, e às vezes parece que são arremessadas em sua direção, e não por acaso, mas pelas mãos do sacerdote no topo da montanha. Mas você ainda sente falta das pedras quando começam as bolas de neve.

Parece que a montanha é muito mais alta do que parecia inicialmente. Após três dias de escalada incessante, o caminho leva a uma caverna, pela qual é obrigatório passar para continuar subindo ao topo da montanha, tudo está tão íngreme ao redor agora, que basta um movimento errado para perder a vida, e por isso você até fica feliz por ter chegado à caverna, até perceber que chegou à caverna do sacerdote.

Você diz ao sacerdote: Superei as tentações das mulheres, das serpentes, dos homens e das pedras, e cheguei ao lugar, no tempo certo. Mas o sacerdote resmunga algo incompreensível. Ele não se lembra. Ou finge não lembrar. Ele não realiza rituais, e o bastão em sua mão não é um instrumento sagrado, mas uma arma letal, e agora você vê na escuridão, quando seus olhos se adaptam um pouco, que os objetos sagrados não são de modo algum objetos de culto, mas armas e instrumentos de tortura. O pequeno altar é uma espécie de cama, com quatro correntes em seus cantos pontiagudos, e o altar interior parece uma espécie de aparelho de inquisição não identificado. No lugar das antigas imagens sagradas pintadas a óleo nas paredes há mulheres nuas, e o cheiro de incenso é um cheiro de putrefação e sangue. Você recua em direção ao abismo próximo à borda da caverna, e o sacerdote que notou seu interesse, que inevitavelmente causou sua entrada na caverna, agora está do lado da entrada esperando por você, com o bastão divino quebrador de crânios em sua mão.

Seus olhos agora se aguçam, e no fundo da caverna você nota objetos cuja forma indica que foram destinados a algo indecente, mas você não consegue entender o quê. Ele enquanto isso se entedia com sua curiosidade e folheia um livro, mas quando você se aproxima para espiar, mesmo com o livro de cabeça para baixo, você vê que em vez de letras na língua sagrada, seu livro é composto de inúmeras pequenas imagens de órgãos sexuais, uma enorme variedade de órgãos sexuais e seios redondos são as letras deste livro, que se fecha quase em seu nariz, de tanto que sua curiosidade foi longe.

O sacerdote troveja: Quem te deu permissão para vir aqui?

E você diz: Ouvi a palavra de Deus.

E o sacerdote diz: Como você ouviu se não veio aqui.

E agora você já entende que ocorreu um terrível erro. Você pergunta: Servo de Deus, você é o guardião da montanha de Deus contra o homem? Por que Deus precisa de você? Deixe-me voltar e nunca mais retornarei. Deus não precisa do meu sacrifício.

Mas o sacerdote apenas rosna: E como você sabe que ele não precisa? E enquanto me amarra ao altar ele diz: Não é Deus que protejo do homem, mas o homem que protejo da revelação de Deus que há na montanha.

Cultura e Literatura


domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>A Rede do Interesse - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning65" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/tourists.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

A Rede do Interesse

O local turístico se degrada em uma coleção de ângulos fotográficos e em um ritual de reprodução de fotos canônicas, ou seja, em um feed do Facebook, e portanto adquire uma estrutura espiritual semelhante. O turismo é sempre uma intensificação da realidade, e por isso pode ser usado como um sismógrafo para tendências que depois dominam a realidade, e por outro lado, para propor alternativas. Por exemplo, no passado, a viagem era muito mais prolongada e incluía também uma jornada interior, às vezes com um componente religioso ou espiritual que não estava fortemente ancorado na matéria, mas no espírito e na cultura do viajante. Portanto, nem todas as jornadas eram "performances" do mesmo roteiro turístico, onde, como em um concerto, o turista ou viajante é medido pela sua "execução". Em contraste, o viajante é um ouvinte - e precisamente por isso, também um compositor

Por: Um turista intelectual no mundo do espírito

Onde está o "andarilho" de Alterman [poeta israelense do século XX] e onde está o "turista" dos nossos dias? O mundo se transformou em uma imagem, ou seja, em uma coleção de possibilidades espirituais que foram seladas diante de nós (fonte)

Em todo lugar do mundo há vistas bonitas, interessantes, mas apenas em certos momentos e de certos ângulos, quando há um acúmulo desses momentos e ângulos, às vezes de quase todos os ângulos e momentos, então você tem um local turístico. Mas isso não é suficiente para atrair pessoas no turismo moderno, que não é uma peregrinação, mas um acúmulo de experiências, porque é necessário ter um acúmulo de vários locais turísticos fortes em um mesmo lugar, ou seja, vértices pesados conectados em uma rede densa uns com os outros, com distâncias não muito grandes entre si.

Pode haver um local turístico incrível mas isolado que ninguém visitará, e por outro lado, um conjunto de locais individualmente inferiores a ele, mas que podem ser visitados juntos, aparecerá no mapa turístico mundial. Por isso o turismo é uma rede, e quem o planeja precisa entender isso, fortalecer tanto as conexões quanto os pontos focais em uma concepção em rede. E assim também nas demais áreas de interesse do ser humano atual com atenção em rede - e com uma estrutura em rede de vontade e interesse e uma concepção em rede e não linear de argumentações (não uma única corda de sequência causal linear clássica que o "empurra" de dentro, mas uma atração que vem de várias conexões que o ligam e de um tecido inteiro que o "captura"). Esta situação também afeta obras de arte, por exemplo: cenas em séries, elementos musicais cativantes em músicas de um álbum, ou páginas em livros. A estrutura é a vítima da rede e o todo é hoje menos importante que a rede densa de cenas fortes, e isso cria fragmentação mesmo em obras complexas, porque a rede não tem necessariamente uma lógica unificadora além da facilidade de passar de uma coisa para outra.

Por isso um jornal pode vencer a literatura clássica em interesse. E por isso o desenvolvimento turístico precisa encontrar vários locais que tenham uma história, singularidade, tentar se elevar acima da rede, para que haja satisfação de significado e não apenas acúmulo de experiências. Em Israel: Jerusalém e os três locais do Mar Morto. Ou alternativamente o Mar da Galileia e a Galileia religiosa (diferente para cristãos e judeus). Em Israel isso é especialmente importante porque a história por trás dos locais é mais impressionante que os próprios locais (esta é a essência do judaísmo), e as pessoas vêm por causa da história. A lista dos principais lugares no mundo: Nova York, Paris, Londres, Roma, Atenas, Amsterdã, Japão. O Oriente Médio também poderia ter o potencial de ser líder, mas a divisão política desfaz as conexões na rede.

Filosofia do Futuro


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Uma Nova Camada Descoberta na Filosofia da Aprendizagem - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature70" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/layers.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Uma Nova Camada Descoberta na Filosofia da Aprendizagem

Relatórios preliminares do campo indicam que o terreno não é plano

Por: Honorável Rabino Shichvati

Até mesmo a camada mais externa é, na verdade, um rico bolo em camadas (fonte)

Quem hoje estuda, menos de cem anos após sua invenção, as ciências da computação, ou analisa o imenso ecossistema tecnológico-econômico construído sobre esta invenção (que em grande medida tomou conta da vida cotidiana), percebe uma tendência impressionante: a enorme multiplicação, inflacionária, de linguagens de computador, interfaces, plataformas, arquiteturas, integrações, componentes, plugins de software, protocolos, tipos, estruturas de controle e estruturas de dados, camadas sobre camadas sobre... como uma Torre de Babel interminável, como uma burocracia imensa crescendo como um câncer maligno, como um quebra-cabeça infinito de peças, como uma evolução de insetos na Amazônia, como um bolo de camadas que alcança os céus - é difícil descrever o nível de complexidade que se constrói a partir de uma força interna imensa como uma pirâmide colossal, camadas sobre camadas - físicas e de software (espirituais?) - acima da simples corrente elétrica.

A compreensão desta complexidade burocrática está simplesmente além da capacidade humana, quando dentro de cada camada também a estratificação interna tende a crescer sem limites: da complexidade dos circuitos impressos, acima deles as linguagens de máquina, acima delas as linguagens assembly, acima delas a imensa complexidade da estrutura sofisticada dos sistemas operacionais, acima delas as linguagens superiores dos aplicativos (que são em si sistemas para gerenciar camadas), acima delas as linguagens de marcação de interface, acima delas as linguagens de design de interface, acima delas os gráficos e a interface do usuário estratificada em si mesma, como uma ideologia que cresce da prática. Ou alternativamente interfaces de rede, que também é construída como uma estratificação de camadas, tanto em seu protocolo de comunicação (camada de enlace, camada de transporte, camada de rede, camada de aplicação), quanto nos conteúdos construídos sobre ela, como este próprio site, que é construído como uma torre imensa, oculta aos olhos, da qual apenas a ponta é o conteúdo. Pois a estratificação (às vezes frustrante!) que encontramos na interface (sem falar da classificação de conteúdos, sites e posts) é apenas a ponta do iceberg, espuma sobre um oceano inteiro composto de abismos de estratificação, descendo até o insondável. Mas na verdade, a definição matemática do computador da qual tudo começou, a própria máquina de Turing, em sua simplicidade, é uma interação entre apenas duas camadas de estratificação: a camada da fita de informação - e a camada do autômato que opera sobre ela. Qual é, então, a origem desta inflação desenfreada de camadas - esta explosão estratificada?

Bem, se ampliarmos nossa perspectiva, além da experiência artificial que ocorre diante de nossos olhos do computador, descobriremos que uma propriedade fundamental do nosso mundo é que ele é construído em camadas. Por que existe matemática, física, química, biologia, neurociência? Porque a estratificação é a propriedade mais básica do universo, onde uma camada com suas próprias regras do jogo (química, por exemplo) é construída sobre uma camada com suas próprias regras do jogo (física elementar, que em si é construída como camadas com suas próprias regras do jogo: pois abaixo dos átomos - prótons, e abaixo dos prótons - quarks, e abaixo dos quanta - cordas, e assim por diante). Mas por que é assim? Por que nem todas as camadas se misturam? Por que estamos em uma pirâmide, e não em um espaguete, por exemplo? O que isso nos ensina sobre o mundo?

A existência das camadas, que tomamos como garantida, não é responsável apenas pela existência das diferentes ciências exatas, mas pela existência de toda a cultura humana. Não apenas a biologia é construída sobre a química na forma de uma camada (estratificada em si mesma tendendo ao infinito, como é a natureza das camadas), mas também nosso mundo espiritual - e nossa sociedade. Ou seja, não é apenas uma questão físico-natural, talvez acidental na forma como o universo é construído, mas também uma propriedade fundamental do mundo artificial que escolhemos e tendemos a construir sobre o mundo físico (exatamente como nas ciências da computação). Mas por que complicar, para que serve isso? Aqui, por exemplo, a epigenética, construída como uma camada acima do genoma, como um mecanismo evolutivo que cria adaptação dinâmica que não requer mudança no genoma, através de marcações acima dele, e não mudança dentro dele. Mas por que é construído assim? Por que precisa (e é preferível, evolutivamente!) de mais uma camada acima do genoma, e não algum mecanismo que opera dentro do próprio genoma, de forma mais econômica e simples? Qual é a vantagem de adicionar mais uma camada, e mais uma camada e mais? Por que o córtex cerebral também é construído em camadas (não menos que sete camadas no córtex frontal)? Por que nossa linguagem (não apenas as linguagens de programação) é construída em camadas? Por que nossa aprendizagem é construída em camadas?

Vamos examinar algumas tendências humanas existentes desde tempos imemoriais, relacionadas à existência em camadas, e assim poderemos chegar a uma reformulação delas através da visão das camadas. Pois o que é a física teórica, aquela pedra fundamental das ciências? É a tentativa humana - a aspiração constante, desde os gregos - de tentar chegar à camada mais baixa, mais fundamental do mundo. E o mundo do espírito é a tentativa oposta, a aspiração de chegar à camada mais alta. A religião é o paradigma pelo qual temos acesso a uma camada superior acima de todas (assim se deve realmente entender a infinitude do divino, e sua conexão com o monoteísmo especificamente - camada superior a tudo só existe uma). A infraestrutura da visão medieval do mundo era a divisão dominante e às vezes dicotômica dele em duas camadas de estratificação: espírito e matéria, ou alma e corpo (e daí sua preocupação infinita com a conexão entre as duas camadas, e sua tendência a estratificar o mundo entre inferno embaixo e paraíso em cima. O exemplo paradigmático: Dante). E a visão cartesiana do mundo é nossa identificação, do eu, com a camada superior entre as duas, ou seja, a capacidade de se desconectar da camada física, como um ser pensante, cujo fim lógico foi nosso aprisionamento na camada superior. Kant é a percepção de que uma camada não pode sair de si mesma, que não tem acesso direto à camada sobre a qual é construída, mas todo seu envolvimento com outras camadas é através de seus termos e ferramentas internos.

Portanto, é um erro ver a revolução kantiana como afetando apenas "nossa" camada, mas seu significado profundo diz respeito a todas as camadas: mesmo a epigenética não pode apreender o genoma como ele é, mas apenas em seus termos, e mesmo a biologia não pode lidar com a química "realmente" como ela é, mas apenas através de processos biológicos, e a química não tem acesso a manipulações em quarks - e nem a mudanças diretas nas camadas de elétrons (mas precisa encontrar um processo químico complicado e tortuoso que nos levará através de reações complexas de um estado para outro da matéria, mesmo que energeticamente seja preferível), e assim também o site no navegador não pode fazer manipulações diretas em bits, mas trabalha apenas com JavaScript, que também não tem acesso ao sistema operacional e não pode ver diretamente o que acontece na camada abaixo dela (segurança da informação!). Kant na verdade aguça a distinção entre camadas e, portanto, a própria estratificação. O câncer, por exemplo, é uma aplicação trágica de Kant: posso entender completamente o que está me matando, ler a sequência defeituosa no genoma como letras impressas nos resultados do teste, mas não tenho acesso para mudar as letras dentro do meu próprio genoma, porque estou presa em processos de processamento de informação no meu cérebro, e não em processos de processamento de informação na camada do genoma que está profundamente abaixo de mim - dentro de mim.

Nesta visão, Wittgenstein é apenas uma intensificação adicional de Kant, que nos prende de forma autista em uma única camada muito fina, uma casca mesmo, que é a linguagem, e vê tudo em termos desta casca, como um corte muito fino da realidade. Por isso estamos presos dentro das regras do jogo dentro da camada, e o significado em Wittgenstein tardio já não é definido através da camada abaixo, a "real", e nem na correspondência entre camadas como imagem e representação, mas apenas dentro da camada, sem qualquer conexão explícita (mas obviamente com uma conexão não explícita, não na linguagem) entre as camadas. Wittgenstein é o usuário final, aquele que navega o dia todo no Facebook, sem uma vez ter se preocupado em entender os mecanismos abaixo da interface do usuário final gráfica e mais simplista. Ele está preso em uma única camada da realidade, e vive apenas dentro dela, entre um like e outro, mas se por um momento a máscara for removida, e ele clicar acidentalmente com o botão direito do mouse e pedir "View page source", seus olhos se obscurecerão diante da coisa real que está apenas uma camada abaixo (!), e sobre a qual todo seu mundo é construído, mas ele não tem acesso espiritual a ela (e nem interesse - por isso ele é um mero usuário do mundo, e não o constrói e programa, e há muito perdeu o controle sobre ele).

O que foi Freud senão a afirmação de que há uma camada subconsciente abaixo de nós - adicionando mais uma camada abaixo da alma, à qual não temos acesso direto, e que enriquece nosso mundo com mais uma camada? E o que é o capitalismo senão a construção de inúmeras camadas econômicas (alguém sabe como realmente funciona seu fundo de pensão, e quão longe é a distância, em termos de camadas, entre uma moeda no bolso e um ETF)? E será que sequer percebemos quantas camadas de neurônios estão envolvidas até mesmo neste pensamento, e quanto investimos para construí-las? A construção de camadas é a construção do mundo - a estratificação está na essência do fenômeno da vida, e portanto é o produto mais natural da evolução, que cria uma rápida inflação de camadas biológicas e ecológicas (por isso comemos carne, nos interessamos por literatura estratificada - ou seja, profunda, e nos sentimos superiores aos ignorantes e fanáticos). E por outro lado, o que foi o marxismo, senão uma tentativa de anular o sistema de camadas econômicas e a estratificação social de classe, que resulta da tentativa de anular as camadas de significado e espírito como produto imediato da camada mais baixa, a econômico-material? (Um mal que chega até a arte contemporânea engajada - e portanto rasa). E o que foi o nazismo senão uma tentativa de destruir todas as camadas inferiores em nome da camada superior (una e uniforme)? E o que é aquela philosophy-of-learning "ecológica" ou "orientada a objetos" senão novamente uma tentativa mofada de achatamento para um nível único baixo (os objetos), em contraste com tudo o que é realmente ecológico na ecologia - a enorme estratificação, elevada? Sim, nós realmente estamos acima dos animais, assim como eles estão acima das plantas, assim como elas são superiores ao inanimado (e para isso, se quisermos, pode até haver uma medida matemática grosseira - poder de computação). E sim, o especialista em epidemias está acima do leigo, e o professor médio está acima do "eleitor médio" (o idiota) - e mesmo aqui podemos pensar sobre o poder de computação (e afinal a expertise é construída como uma camada acima do senso comum).

A negação do homem moderno da necessidade de estratificação (não há mais "alta cultura", parem de se sentir superiores a nós, por que existem pobres, quem precisa de política de representantes ou constituição acima da vontade do povo) é a negação do homem moderno do fato mais básico da vida: a estratificação é a construção do mundo, e a destruição da estratificação é sua perdição. A revolução agrícola foi a revolução da estratificação social, e o desejo de voltar à comuna ou a qualquer outro "estado de natureza" plano é infantil - assim como é destrutivo (destruição, talvez seja necessário lembrar, é o oposto de construção). A França que passou por uma fase de destruição da estratificação e voltou a ela progrediu melhor que a Inglaterra, ou vice-versa? O feudalismo é um sistema muito menos estratificado, não mais, que o estado burocrático moderno. O próprio fenômeno das gerações (ou seja, o fenômeno da morte) foi projetado para criar estratificação - é bom que os pais estejam acima dos filhos (a camada mais primitiva, sobre a qual o cálculo cultural é realizado, cujo resultado é a "próxima geração"), e não amigos ou servos deles. E é bom que os alunos estejam abaixo dos professores, e não iguais ou consumidores gritantes deles. A moral é a estratificação - e não a luta contra ela. Um sistema cultural e educacional deve ser uma pirâmide - e não um espaguete. E a máquina de Turing é na verdade uma abstração da ideia de estratificação: uma camada operando sobre uma camada abaixo dela, e daí o poder imenso do computador no mundo. Precisamente porque é uma máquina para construir camadas. A ignorância dos ignorantes do mundo cultural de hoje sobre o funcionamento da mais importante inovação espiritual de nossos dias - o computador - é responsável pela superficialidade deste mundo, e por sua falta de relevância para a revolução moral que o computador está criando no mundo, através de uma inflação de estratificação sem precedentes. Se você não entende de todo o poder mais importante e forte no mundo em seus dias, como poderá criticá-lo de uma forma que não seja (ops!) superficial?

Mas qual é a infraestrutura do próprio fenômeno das camadas? Não é apenas a cultura, ou mesmo a biologia e o fenômeno da vida (que é: estratificação química), mas a própria física e matemática. Há pelo menos dezenas de ordens de magnitude no universo, que permitem espaço para muitas camadas - mesmo no nível físico (o número de camadas não é afetado pelo tamanho físico do universo, mas é afetado pela profundidade do universo, ou seja, pelo número de suas ordens de magnitude - pode haver um universo fisicamente pequeno e muito estratificado, e um universo gigante e plano). Bem, perguntemo-nos: por que, por exemplo, a aprendizagem profunda (ou seja: multicamadas) em redes neurais é mais eficiente e "inteligente" que a aprendizagem rasa? A philosophy-of-learning da aprendizagem, da escola de Netanya, se opõe à superficialidade inerente na casca linguística, bem como à imagem das relações anoréxicas, empobrecidas e fundamentalmente inacessíveis entre camadas, e também às relações mecânicas rígidas entre camadas em várias abordagens estruturalistas. Isso porque ela conceitua as relações entre as camadas como relações de aprendizagem, em contraste com relações de expressão, percepção ou computação sobre-(uma camada inferior). Daí o verdadeiro problema no feudalismo ou no sistema de castas ou no exército convencional e similares - não a própria estratificação abençoada, mas sua rigidez, que não está em relações de aprendizagem, o que na verdade faz das diferentes camadas autônomas uma massa única, e reduz a estratificação. Em uma máquina há menos estratificação que em um computador, que tem (ainda) menos estratificação que em um humano. Eu realmente não controlo meu código genético, meu fígado, e mal controlo meu subconsciente. E precisamente daí minha profundidade como sistema.

A aprendizagem é uma relação muito mais rica e complexa do que a percepção em categoria ou a expressão linguística ou o controle estrutural, e portanto conceitua mais corretamente as relações férteis entre camadas em nosso mundo. Se eu aprendo um livro, ocorre entre mim e o livro um processo mais profundo do que se eu percebo o que está escrito nele, ou permaneço no fato de que o livro expressa um significado linguístico específico, ou realizo uma manipulação computacional sobre ele. Além disso, a aprendizagem é um processo que cria estratificação e construção por sua natureza, e na verdade seu ápice é adicionar mais uma camada, acima das camadas existentes. O ápice da química é a biologia, e o ápice da biologia é o cérebro, e o ápice do cérebro é a cultura, e assim por diante. Um escritor ou pensador que consegue adicionar uma camada de significado e aprendizagem ao mundo - ele é o grande criador. Uma obra-prima faz exatamente isso: adiciona uma camada. Às vezes para cima (por exemplo o romance russo clássico como romance de ideias, a tragédia que adiciona sublimidade mítica, ou a camada inacessível de Kafka), às vezes para baixo (o romance realista, ou a comédia, ou a obra carnavalesca pós-modernista, que lida com a própria linguagem), e às vezes uma rica camada no meio (Proust e Austen, por exemplo, que adicionam ao mundo um andar - sobre memória e sensibilidade). Por isso a cultura judaica é tão rica, porque é multi-estratificada historicamente, e sua erudição (e especialmente: o método de interpretação) criou nela uma inflação de camadas que a elevou a uma altura excepcional na história da humanidade (porque não é o tamanho de um universo cultural que é importante, mas sua profundidade, ou seja, o número de camadas). Por isso a pessoa que aprende uma área adicional adiciona a si mesma mais uma camada - e altura. Em contraste com a pessoa superficial, que entende apenas de programação por exemplo, ou apenas de literatura.

Como funciona a aprendizagem? Gradualmente a partir do estudo da Torah escrita se forma uma camada acima dela - a Torah oral, sobre a qual mais tarde serão aprendidas camadas adicionais (Mishná e sobre ela Guemará, Cabalá e sobre ela Chassidismo, etc.). Gradualmente a criança aprende um sistema de linguagem como uma camada acima da realidade, e depois aprende camadas adicionais de significado acima da linguagem (por exemplo: rezar). Gradual e sisificamente a ciência adiciona mais uma camada de compreensão, da qual novamente crescerá aprendizagem até chegar à camada acima dela (sim, não são realmente paradigmas). A matemática se torna matemática mais abstrata e elevada de geração em geração. E a inovação literária é aprendizagem direcionada para a próxima camada na literatura (e daí sua importância, em contraste com "mais um livro"). Ou seja: aprendizagem é o processo de construir mais uma camada no edifício acumulativo. Por isso funciona bem na dimensão do tempo - em gerações, porque quando não há no espaço suficientes estágios para aprendizagem e lugar para camadas adicionais, adiciona-se eles na dimensão do tempo. Talvez eu não tenha camadas suficientes em minha consciência atual, mas quando estou sobre os ombros dos gigantes da consciência das gerações, posso adicionar uma camada que eles não puderam. Não há espaço e recursos suficientes na Terra para conter toda a evolução como um sistema ecológico único simultaneamente, então às vezes um holocausto abre espaço para camadas adicionais (e esta é a razão pela qual ele causa desenvolvimento, e não regressão, como pensaríamos). Sim, camadas não se criam sozinhas - nem a linguagem nem a percepção vieram do nada, contrariamente à sua autopercepção autônoma - mas são aprendidas.

A aprendizagem é o processo criativo por trás do fenômeno das camadas, porque ela aprende e constrói não apenas mais e mais camadas que carrega como andaime acima dela, mas eventualmente o próximo sistema aprendiz acima dela, mais sofisticado e autônomo que ela mesma (e portanto se torna uma camada completamente separada, eventualmente, exatamente como o cérebro já não aprende através da evolução). Ou seja: a aprendizagem definitiva é aquela que aprende sistemas aprendizes. O fenômeno das camadas surge do fato de que é relativamente fácil copiar processos e mecanismos de aprendizagem através da camada atual e replicá-los por toda sua largura na criação de uma camada acima dela, mas é difícil criar um novo mecanismo de aprendizagem em si, que rompe para uma camada superior (ou seja, em sua profundidade matemática, o fenômeno das camadas resulta de P!=NP, ou seja, que copiar e implementar é eficiente - e aprender inovação original não). Para a evolução, por exemplo, é fácil se espalhar e dominar todos os recursos químicos relevantes da Terra, em cada estágio específico dela, mas é muito difícil para ela passar para o próximo estágio na evolução. Cada philosophy-of-learning se replica infinitamente, mas passar para o próximo estágio na philosophy-of-learning? Não é simples. É fácil construir em largura e difícil construir em altura - e o resultado natural é construção em camadas. E nesta visão, onde construção e aprendizagem são fundidas uma na outra, até mesmo o processo de construção física estratificado do mundo a partir de componentes elementares, e do universo a partir de energia, deve nos parecer como um tipo básico e primário de aprendizagem, e daí a capacidade de desenvolvimento que estava contida nele. Verdade, não há explicação aqui, mas aprendizagem há. Adicionamos mais uma camada base à nossa visão do mundo: o mundo - é estratificado. E o processo de construção da estratificação - aprendizagem.

Cultura e Literatura


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Os Índios do Futuro - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning58" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shiva.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Os Índios do Futuro

O que há em comum entre indianos e judeus que levou essas duas culturas tradicionais e divididas a escolherem a democracia como padrão? As potências do século XIX, especialmente a Grã-Bretanha, cometeram um erro enorme ao não conquistarem a China e estabelecerem ali o colonialismo - e hoje pagamos o preço desse erro. Em retrospecto, o colonialismo britânico foi o mais bem-sucedido de todos, e por isso devemos recriar uma aliança baseada no maior império que já existiu, que conseguiu criar mais democracias estáveis do que qualquer outro império

Por: Agradeça ao Senhor pois Ele é bom

A Índia, e não a China, será a dominante do mundo na segunda metade do século XXI (fonte)

A Igreja falhou ao se tornar uma religião do temor, e por isso fugiram dela, odiaram-na e zombaram dela, em vez de ser uma religião de comunidade e amor. Até mesmo o órgão, o coral e a catedral funcionam segundo o princípio estético do sublime - o mais impressionante, grandioso e incompreensível aos sentidos - e portanto inspira temor, assim como a hierarquia eclesiástica, em contraste com o senso comunitário judaico. O secularismo judaico se baseia em concepções cristãs da religião - os seculares têm uma concepção cristã da essência da religião e suas regras porque são influenciados pelo secularismo cristão, e sua oposição é direcionada a um modelo imaginário de religiosidade (nem um pouco judaica), pois eles não compreendem a religiosidade judaica. Mas o que permaneceu por último entre eles é a festividade mais familiar do Seder [ritual da Páscoa judaica] - e não o temor do Yom Kipur [Dia do Perdão].

Por isso seculares e cristãos ficam loucos com o fato de judeus conversarem durante as orações e com a falta de respeito na sinagoga (por exemplo Wagner), e com as práticas de contornar as leis divinas para evitar seus mandamentos na Halachá [lei judaica]. Mas é justamente essa falta de respeito com o pai - e a relação com ele e seus mandamentos não como leis, mas como instruções de um pai que podem ser violadas e contornadas - que é um tipo de gênio judaico do qual a ousadia é uma expressão. No Oriente e nas religiões do arroz existem civilizações mais longevas porque o arroz requer uma estrutura social complexa para irrigação e cultivo, e há maior respeito pela tradição. Por isso a ousadia que caracteriza Israel e os EUA é hoje a ponta de lança da civilização, e deriva da existência baseada no comércio. Já o Islã é o que mais falhou em relação ao seu ponto de partida, mais até que a África. Porque lá há mais temor e respeito a Deus e à religião, mais até que no cristianismo, pois há cinco orações diárias que lavam o cérebro, e a religião é muito simples de entender, pois a religião do Islã é uma ideologia e não um mito.

A grande esperança que resta agora - quando a China cai na ditadura e também numa pirâmide invertida de uma criança com duas gerações acima (e portanto sua economia é um esquema de pirâmide porque o centro demográfico está hoje na classe trabalhadora e no futuro não haverá trabalhadores) - é a Índia. A Índia será a próxima grande potência e salvará a democracia depois dos EUA, porque lá há natalidade e liberdade de pensamento e uma massa humana ainda maior que a China (em breve), e por isso é o futuro. A economia indiana é a que mais cresce no mundo, mais que a China, e diferentemente da China isso se reflete em sua bolsa de valores, ou seja, há um capitalismo efetivo para investimento privado. Na cultura indiana há também uma relação muito mais familiar com a religião e os deuses, pois há tantos deles, e semelhante ao judaísmo é uma religião não-missionária - porque não é ideológica, mas mítica. Diferente da China onde há muita ideologia (social) e pouca religião, e certamente nenhum mito significativo.

Daí vem a atração dos israelenses pela Índia, e por isso o eixo mais importante a ser cultivado no mundo é Índia-EUA-Japão-Europa, e ele vencerá China-Rússia. Por isso investimentos na Índia são o motor mais importante para a paz mundial. A Índia é a próxima América, e a América foi apenas um erro no caminho para a Índia. É preciso garantir que não haja intervalo entre o domínio dos EUA e da Índia, e que a China nunca consiga dominar, pois eles como a Rússia sempre estarão sob um imperador (ou czar), pois são uma ditadura natural, e a Índia uma democracia natural. E tudo graças aos ingleses, que deixaram democracias após sua partida em várias colônias importantes, incluindo os próprios EUA e Israel e Índia e Canadá e Austrália e até África do Sul - o Império Britânico se transformou num império de democracias. O colonialismo inglês salvou o mundo de uma ditadura do leste asiático indiana, que junto com a chinesa teria transformado o mundo em 1984.

Filosofia do Futuro


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A Degeneração da Nação

Sexo e Judaísmo da Diáspora

Um milhão de judeus no Japão e um milhão de judeus na China - este deveria ser o objetivo do judaísmo no próximo século. Este é o sonho para o próximo século em vez do sionismo. E então haverá um florescimento cultural de uma verdadeira cultura judaico-oriental

Por: A Agência Judaica

O Sonho da Esposa do Pescador - Hokusai (Fonte)

Sonhei que acordei no meio da noite e não conseguia dormir, e decidi entrar em um site de encontros para aliviar a solidão e conversar com uma alma feminina solitária de outro mundo, que é a versão do aplicativo para os justos que acordam à noite para se aproximar do sofrimento da Shechiná [presença divina feminina]. Mas não há ninguém no site a esta hora. O mundo lá fora está morto. E então me ocorre a ideia mais maravilhosa do mundo. Talvez eu nunca tenha saído do país, mas posso viajar pelo mundo e conhecer garotas de todo lugar. Tenho total liberdade para escrever no site em qual cidade estou, e fazer kefitzat haderech [salto místico do caminho] como os tzadikim [justos]. Então posso estar em Paris e também em Roma, mas Nova York é a cidade com mais judias no mundo.

E mudo minha foto de perfil para um gato com shtreimel [chapéu tradicional hassídico], e escrevo que sou um judeu ortodoxo do Brooklyn, sob o apelido bad_jew. Isso certamente vai excitá-las como às israelenses. E me contata alguém com o apelido Jewish American Princess, uma judia que parece uma shikse [não-judia]. Mas falho logo no estágio inicial da paquera, não imaginei que mesmo em sonho eu estaria preso na língua. E ela escreve: gatinho com pele de raposa, pelo seu inglês quebrado você não é americano, mas israelense. Onde está seu perfil no JSwipe?

\- O que é isso?

\- É o Tinder para judeus, não conhece? O aplicativo de encontros mais popular no judaísmo americano. Para judeus que querem fazer sexo com judeus nas proximidades. Então venha provar que você está nas proximidades.

\- Crazy! Por que só judeus?

\- Nós preferimos homens judeus, ou J's, como chamamos aqui. Tenho certeza que você entenderá o porquê apenas pela forma da letra.

\- Você está zombando de um gato preto no meio da noite?

\- Ora, judeus são os melhores no sexo, não sabia? Olhe até os dados do OkCupid. Homens judeus são o grupo mais procurado na América por mulheres de todas as outras raças, e no fundo estão os homens asiáticos. E da mesma forma, judias são preferidas por homens de todas as outras raças, e no fundo estão as negras. São dados reais do que acontece no site. Não é pesquisa ou intuição. Incluindo encontros de uma noite.

\- Mas por quê? O gato não entende. Nosso sonho não deveria ser com shikses?

\- Escute gatinho, os circuncidados aguentam muito mais tempo, e todo mundo que nasceu de mãe judia vive com um complexo ativo de agradar mulheres. E do lado oposto - todos sabem que as judias são as líderes do novo sexo nos EUA, e na verdade no mundo. Da academia à cultura popular. Começou com Freud e Philip Roth e terminou com Ruth Westheimer e Rachel Bloom. O que você pensou, que os judeus abandonariam a área mais quente do capitalismo? Nosso capital sexual está no topo da pirâmide. Então talvez possamos contribuir um pouco da prima americana para vocês, e é isso que talvez eu esteja tentando descobrir aqui, e o que você está tentando schnorrer [pedir esmola em iídiche]. Então onde é sua localização verdadeira? Não me diga que você está na Terra Santa.

\- Mas não é isso que o exílio deveria fazer! Fomos exilados de nossa terra e nos afastamos de nosso solo para fazer sexo entre culturas, ou seja, para parear a cultura judaica com a cultura gentílica.

\- Você certamente está em Israel! Até conheci alguns ortodoxos muito fofos. Muito melhores que os homens israelenses nojentos. Como vocês israelenses conseguiram arruinar o sexo judeu?

\- Bem, é culpa do sionismo, não nossa. Mas esse é o projeto do judaísmo americano, sexo?

\- Tornou-se a área mais líder e vanguardista na cultura, graças ao judaísmo. O motor das revoluções sociais, o último projeto ainda bem-sucedido do liberalismo. O que é melhor, colonizar? Esse é o projeto de Israel? Que coisa menos sexy! Uma verdadeira traição ao destino judeu.

\- Vocês na América sempre reclamam dos golems israelenses e não veem a corcova. O problema é que vocês não colonizam! O judaísmo da diáspora é que está traindo seu destino sexual, não os sionistas. Depois que falhamos no sexo com alemães precisamos fazer sexo com os de olhos puxados.

\- O quê?

\- Venha ampliar um pouco sua visão sexual, como o Zohar [livro místico judaico] nos ensina. A falta de judeus suficientes na China e no Japão é o maior fracasso do judaísmo mundial no último século. Era lá que deveríamos ter nos estabelecido, acasalado e fertilizado culturalmente. Vocês ficaram estagnados, cadê o judeu errante? Está na hora de chegarmos ao Japão. Os japoneses, chineses e coreanos não nos odeiam. Eles não sabem o que é antissemitismo, eles até gostam de judeus. E isso mostra que a cultura judaica está traindo seu destino, que é sermos odiados em todo o mundo. Isso mostra que não temos impacto lá. O objetivo do povo de Israel é ser como José, que na doutrina mística é o órgão fundamental, o falo divino que penetra o mundo, e todos os seus irmãos o odeiam por causa de seus sonhos loucos. Mas são justamente esses sonhos que acabam salvando-os no final. Essa é toda a história. Quem não quer mergulhar sua túnica em sangue - é sinal que não está vestindo a túnica listrada. Um milhão de judeus no Japão e um milhão de judeus na China - este deveria ser o objetivo do judaísmo no próximo século. Este é o sonho para o próximo século em vez do sionismo. E então haverá um florescimento cultural de uma verdadeira cultura judaico-oriental.

\- Você sabe o que dizem sobre os homens asiáticos?

\- Escute, do ponto de vista sexo-histórico, os judeus atrevidos precisam se acasalar com uma cultura organizada do tipo alemão, como o fenomenal casamento judeu com o mundo alemão antes do Holocausto, mas uma que ainda não os matou. Por isso o Japão é a nova Alemanha, a Alemanha do futuro. Os japoneses transformarão a criatividade judaica em metodologia e implementarão coisas como os alemães, enquanto os chineses já copiarão dos japoneses, e assim um milhão de judeus no Japão serão a cabeça do mundo, ou mais precisamente o shtreimel do mundo, porque o Japão é o mais oriental, mas desconectado do corpo do mundo, e portanto é o chapéu da Eurásia e a coroa do mundo inteiro.

\- Mas os EUA estão no topo do mundo, nós estamos no mais alto! Por isso os judeus estão aqui.

\- Não, não, isso é um erro de orientação. Vocês estão mais embaixo. Afinal, o norte estar em cima no mapa é uma convenção colonialista, estabelecida pelos países do norte. Segundo o mapa bíblico, o leste é que está na frente, por isso é chamado kedem [anterior em hebraico], enquanto o mar ocidental está atrás e por isso o Mediterrâneo é chamado de último mar. Direita é teimana, sul, enquanto a esquerda é o norte, o sitra achra [lado do mal na Cabala]. Por isso precisamos começar a olhar para frente e avançar, além dos árabes, além dos iranianos, além até da Índia e das montanhas das trevas, que é o horizonte mais distante que os israelenses veem, chegar ao extremo oriente, o mais à frente, o mais alto - à terra do sol nascente. Bem gatinha, foi bom passar a noite com você, mas chegou a hora da recitação do Shemá da manhã. Esta é exatamente a ideia do Zohar sagrado, que nos espera no oriente no fim da noite do exílio escuro da Shechiná. Porque a redenção, como o nascer do sol, vem do kedem - do lugar tanto mais avançado quanto mais antigo, tanto mais futurista quanto mais tradicional. E este é exatamente o segredo do Japão, que é a coroa, a sefirá mais alta - e por isso é para lá que precisamos fazer aliyah [imigração]. E os japoneses, a propósito, não fazem sexo (porque eles não fazem "sexo"), e é a isso que precisamos nos conectar. As duas culturas mais antigas-inovadoras do mundo, os judeus e os japoneses - contra todo o mundo. Deixem os americanos idiotas de lado.

Vida Noturna

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A Degeneração da Nação

Sexo e Judaísmo da Diáspora

Um milhão de judeus no Japão e um milhão de judeus na China - este deveria ser o objetivo do judaísmo no próximo século. Este é o sonho para o próximo século em vez do sionismo. E então haverá um florescimento cultural de uma verdadeira cultura judaico-oriental

Por: A Agência Judaica

O Sonho da Esposa do Pescador - Hokusai (Fonte)

Sonhei que acordei no meio da noite e não conseguia dormir, e decidi entrar em um site de encontros para aliviar a solidão e conversar com uma alma feminina solitária de outro mundo, que é a versão do aplicativo para os justos que acordam à noite para se aproximar do sofrimento da Shechiná [presença divina feminina]. Mas não há ninguém no site a esta hora. O mundo lá fora está morto. E então me ocorre a ideia mais maravilhosa do mundo. Talvez eu nunca tenha saído do país, mas posso viajar pelo mundo e conhecer garotas de todo lugar. Tenho total liberdade para escrever no site em qual cidade estou, e fazer kefitzat haderech [salto místico do caminho] como os tzadikim [justos]. Então posso estar em Paris e também em Roma, mas Nova York é a cidade com mais judias no mundo.

E mudo minha foto de perfil para um gato com shtreimel [chapéu tradicional hassídico], e escrevo que sou um judeu ortodoxo do Brooklyn, sob o apelido bad_jew. Isso certamente vai excitá-las como às israelenses. E me contata alguém com o apelido Jewish American Princess, uma judia que parece uma shikse [não-judia]. Mas falho logo no estágio inicial da paquera, não imaginei que mesmo em sonho eu estaria preso na língua. E ela escreve: gatinho com pele de raposa, pelo seu inglês quebrado você não é americano, mas israelense. Onde está seu perfil no JSwipe?

- O que é isso?

- É o Tinder para judeus, não conhece? O aplicativo de encontros mais popular no judaísmo americano. Para judeus que querem fazer sexo com judeus nas proximidades. Então venha provar que você está nas proximidades.

- Crazy! Por que só judeus?

- Nós preferimos homens judeus, ou J's, como chamamos aqui. Tenho certeza que você entenderá o porquê apenas pela forma da letra.

- Você está zombando de um gato preto no meio da noite?

- Ora, judeus são os melhores no sexo, não sabia? Olhe até os dados do OkCupid. Homens judeus são o grupo mais procurado na América por mulheres de todas as outras raças, e no fundo estão os homens asiáticos. E da mesma forma, judias são preferidas por homens de todas as outras raças, e no fundo estão as negras. São dados reais do que acontece no site. Não é pesquisa ou intuição. Incluindo encontros de uma noite.

- Mas por quê? O gato não entende. Nosso sonho não deveria ser com shikses?

- Escute gatinho, os circuncidados aguentam muito mais tempo, e todo mundo que nasceu de mãe judia vive com um complexo ativo de agradar mulheres. E do lado oposto - todos sabem que as judias são as líderes do novo sexo nos EUA, e na verdade no mundo. Da academia à cultura popular. Começou com Freud e Philip Roth e terminou com Ruth Westheimer e Rachel Bloom. O que você pensou, que os judeus abandonariam a área mais quente do capitalismo? Nosso capital sexual está no topo da pirâmide. Então talvez possamos contribuir um pouco da prima americana para vocês, e é isso que talvez eu esteja tentando descobrir aqui, e o que você está tentando schnorrer [pedir esmola em iídiche]. Então onde é sua localização verdadeira? Não me diga que você está na Terra Santa.

- Mas não é isso que o exílio deveria fazer! Fomos exilados de nossa terra e nos afastamos de nosso solo para fazer sexo entre culturas, ou seja, para parear a cultura judaica com a cultura gentílica.

- Você certamente está em Israel! Até conheci alguns ortodoxos muito fofos. Muito melhores que os homens israelenses nojentos. Como vocês israelenses conseguiram arruinar o sexo judeu?

- Bem, é culpa do sionismo, não nossa. Mas esse é o projeto do judaísmo americano, sexo?

- Tornou-se a área mais líder e vanguardista na cultura, graças ao judaísmo. O motor das revoluções sociais, o último projeto ainda bem-sucedido do liberalismo. O que é melhor, colonizar? Esse é o projeto de Israel? Que coisa menos sexy! Uma verdadeira traição ao destino judeu.

- Vocês na América sempre reclamam dos golems israelenses e não veem a corcova. O problema é que vocês não colonizam! O judaísmo da diáspora é que está traindo seu destino sexual, não os sionistas. Depois que falhamos no sexo com alemães precisamos fazer sexo com os de olhos puxados.

- O quê?

- Venha ampliar um pouco sua visão sexual, como o Zohar [livro místico judaico] nos ensina. A falta de judeus suficientes na China e no Japão é o maior fracasso do judaísmo mundial no último século. Era lá que deveríamos ter nos estabelecido, acasalado e fertilizado culturalmente. Vocês ficaram estagnados, cadê o judeu errante? Está na hora de chegarmos ao Japão. Os japoneses, chineses e coreanos não nos odeiam. Eles não sabem o que é antissemitismo, eles até gostam de judeus. E isso mostra que a cultura judaica está traindo seu destino, que é sermos odiados em todo o mundo. Isso mostra que não temos impacto lá. O objetivo do povo de Israel é ser como José, que na doutrina mística é o órgão fundamental, o falo divino que penetra o mundo, e todos os seus irmãos o odeiam por causa de seus sonhos loucos. Mas são justamente esses sonhos que acabam salvando-os no final. Essa é toda a história. Quem não quer mergulhar sua túnica em sangue - é sinal que não está vestindo a túnica listrada. Um milhão de judeus no Japão e um milhão de judeus na China - este deveria ser o objetivo do judaísmo no próximo século. Este é o sonho para o próximo século em vez do sionismo. E então haverá um florescimento cultural de uma verdadeira cultura judaico-oriental.

- Você sabe o que dizem sobre os homens asiáticos?

- Escute, do ponto de vista sexo-histórico, os judeus atrevidos precisam se acasalar com uma cultura organizada do tipo alemão, como o fenomenal casamento judeu com o mundo alemão antes do Holocausto, mas uma que ainda não os matou. Por isso o Japão é a nova Alemanha, a Alemanha do futuro. Os japoneses transformarão a criatividade judaica em metodologia e implementarão coisas como os alemães, enquanto os chineses já copiarão dos japoneses, e assim um milhão de judeus no Japão serão a cabeça do mundo, ou mais precisamente o shtreimel do mundo, porque o Japão é o mais oriental, mas desconectado do corpo do mundo, e portanto é o chapéu da Eurásia e a coroa do mundo inteiro.

- Mas os EUA estão no topo do mundo, nós estamos no mais alto! Por isso os judeus estão aqui.

- Não, não, isso é um erro de orientação. Vocês estão mais embaixo. Afinal, o norte estar em cima no mapa é uma convenção colonialista, estabelecida pelos países do norte. Segundo o mapa bíblico, o leste é que está na frente, por isso é chamado kedem [anterior em hebraico], enquanto o mar ocidental está atrás e por isso o Mediterrâneo é chamado de último mar. Direita é teimana, sul, enquanto a esquerda é o norte, o sitra achra [lado do mal na Cabala]. Por isso precisamos começar a olhar para frente e avançar, além dos árabes, além dos iranianos, além até da Índia e das montanhas das trevas, que é o horizonte mais distante que os israelenses veem, chegar ao extremo oriente, o mais à frente, o mais alto - à terra do sol nascente. Bem gatinha, foi bom passar a noite com você, mas chegou a hora da recitação do Shemá da manhã. Esta é exatamente a ideia do Zohar sagrado, que nos espera no oriente no fim da noite do exílio escuro da Shechiná. Porque a redenção, como o nascer do sol, vem do kedem - do lugar tanto mais avançado quanto mais antigo, tanto mais futurista quanto mais tradicional. E este é exatamente o segredo do Japão, que é a coroa, a sefirá mais alta - e por isso é para lá que precisamos fazer aliyah [imigração]. E os japoneses, a propósito, não fazem sexo (porque eles não fazem "sexo"), e é a isso que precisamos nos conectar. As duas culturas mais antigas-inovadoras do mundo, os judeus e os japoneses - contra todo o mundo. Deixem os americanos idiotas de lado.

Vida Noturna


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Primeiro lugar no concurso de contos curtos de A Degeneração da Nação: "Geografia é uma questão de pornografia" - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature30" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/elephantmating.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Primeiro lugar no concurso de contos curtos de A Degeneração da Nação: "Geografia é uma questão de pornografia"

Justificativa dos jurados: "Geografia é uma questão de pornografia" é um relato vivo do campo de batalha contemporâneo nas relações entre os sexos - os sites de encontros, aparentemente escrito em tempo real durante a publicação do concurso na véspera de Pessach [festa judaica da libertação]. A ampla realidade israelense, fora do estado do "Haaretz" [jornal israelense de esquerda], reflete-se nele como uma intensa mistura de tradicionalismo com permissividade e secularismo com santimônia - que por sua vez produz uma ideologia nova e ousada, tanto sexual quanto religiosa. Quando a festa de Pessach se transforma em festa do pornô, e a história pessoal da sexualidade colide com o presente tecnológico frustrante, e as formigas lembram os filhos de Israel no Egito, e os seios lembram a yeshivá [escola religiosa judaica], e o fluxo de consciência vai se misturando e girando em torno de si mesmo em velocidade crescente - a história chega a uma nova festa da liberdade masculina no centro do furacão, no olho da tempestade.

Por: Pornô Kosher para Pessach

Pornô - O elefante na sala (Fonte)

Geografia é uma questão de pornografia

Conheci no site uma mulher que escreveu no perfil que sabia que estava perdendo quase todos aqui - mas que procurava alguém que não assistisse pornô. Ou que pornô fosse uma questão complexa para ele. Que assiste mas está ciente que não lhe faz bem, que talvez esteja disposto a reduzir, e se estiver disposto a examinar a questão ela ficaria muito feliz em conhecê-lo. A formulação era comovente: por um lado o "não será visto nem encontrado" da eliminação do chametz [alimentos fermentados proibidos em Pessach] - por outro lado acordar no meio da noite e descobrir que o parceiro está comendo biscoito na cama.

Imediatamente entrei em contato com ela e disse que não assisto, mas não por razões ideológicas. Porque se você está com fome de pão, por que vai querer ver bolos na tela? E perguntei: realmente todos assistem? E ela disse que desde que escreveu isso não recebe contatos. Disse que ela está me convencendo a tentar, talvez outros homens saibam algo que eu não sei. Talvez eu seja apenas tolo e conservador. E ela disse que não sou conservador porque ela também não assiste e não é conservadora. E pensei que se realmente todos todos assistem - mesmo dentro do relacionamento - então esta é uma revolução social secreta. Será que o pornô é a resposta masculina ao feminismo? Mas entendi que havia esperança desta vez.

Porque sempre nos sites é preciso pensar qual é sua vantagem relativa em comparação com os outros homens para a garota que escolhe. Porque elas são inundadas. E porque todos os rapazes fogem então aqui poderei conseguir alguém como ela que nunca me quereria normalmente. Como todas elas. E eis que para a festa que se aproxima recebi um presente do site: uma chance rara de escapar do efeito conhecido como "o suco do lixo" - o estágio em que só restam os mais problemáticos na formação de relacionamentos e eles ainda precisam se dar bem um com o outro. Mas ela não quis dizer no que trabalha, porque é complexo, e não respondeu às perguntas e não quis dar e-mail, só telefone. Então apesar das luzes de alerta acesas pedi o número bem na véspera da festa. Porque eu muito queria ter alguém para sentir que neste Pessach eu estava saindo do Egito.

E bem na hora de acender as velas ela mandou o telefone e me desejou feliz festa e que falaríamos depois. Então procurei o telefone no Google enquanto os tios religiosos com quem fui - porque não tinha onde ficar - já me pressionavam forte para desligar o telefone pois o sol estava se pondo. E descobri que ela é uma fanática do feminismo militante que só considera o que a mulher quer, especialmente no sexo. Pregadora. Faça só o que você quer. Só o que V-O-C-Ê quer. E então vi que sua pesquisa tratava de dores na penetração. E já senti que estava invadindo sua privacidade mas comecei a entrar em todos os lugares onde ela escreve para mulheres e descobri que a moça não consegue ter relações sexuais. E construiu disso toda uma ideologia que sexo não é penetração e tenta convencer outras mulheres disso e se opõe a tratar do problema. E toda ela é dedicada à destruição da penetração.

E no início pensei que iria pensar, digerir, mas então senti que não queria que isso entrasse na minha alma durante toda a festa e também por que ela deveria esperar e se decepcionar no final. E o que mais odiei em mim mesmo foi que eis que todos os homens que veem pornô são os que estão certos e só eu sempre caio nessas doentes. Como um homem pode viver sem a coisa mais significativa para ele. O quê, só para tocar nos seios? E entendi também que não posso escrever a verdade para ela porque estou machucando uma deficiente coitada. Que tipo de segredo tão sombrio que ela sentiu que precisava compartilhá-lo com todo o mundo e arruinar sua vida por causa dele. Dedicá-la a ele. E afastar qualquer chance de relacionamento.

E escondi o telefone no banheiro para poder escrever, enquanto eles cantam Ha Lachma Anya [trecho da Hagadá de Pessach], não adiantou quantas vezes me chamaram do banheiro. Em momentos assim você precisa tentar reunir todo seu tato. E foi apagado três vezes e não enviou porque não tinha sinal no banheiro. Até que segurei o telefone para fora da janela de ventilação e implorei a Deus que me tirasse dessa e finalmente consegui de alguma forma, esperando não machucar, mas não como a primeira formulação que tinha sido bem-sucedida e sensível. E acabei passando uma hora no banheiro e cheguei no meio do Seder [ritual de Pessach].

Escrevi para ela que googlei e descobri, e que tenho uma grande aversão ao engajamento político, especialmente na área sexual, por ser um homem antiquado e conservador que anseia por relações normais, e que tem aversão a pornô como tem aversão a filmes em geral. E de qualquer forma estou do lado errado da história. Que minha aversão à pornografia vem do fato de eu estar preso ao passado, ao contrário dela que está presa ao futuro. Que não me coloco no campo de batalha entre os sexos, especialmente não quando estou do lado perdedor. Que tenho certeza que estou formulando as coisas de forma fodida e que ela vai me odiar mas estou aqui no vaso sanitário, segurando a porta para não abrir por dentro porque mal fecha, na casa dos anfitriões religiosos, e já perdi tudo e estou escrevendo de novo do início e talvez pior. E me desculpando por decepcionar ela na véspera da festa. E talvez por isso estou sozinho. Espero que isso envie desta vez... e desculpe.

E durante toda a festa pensei no que ela me responderia, porque não ousei abrir o telefone novamente. Ele faz barulho quando abre. E pensei no que responderia a ela, e se ela ficasse brava ou magoada. E como eu a odeio. Afinal ela e pornografia estão na mesma categoria para mim, ambos são agentes tentando matar o que eu mais amo.

E então fui à sinagoga. Porque me perguntaram o que ainda estava fazendo em casa e que todos já tinham ido. E sentei lá na reza sem dizer uma palavra e pensei que precisava me tornar religioso. E olhei para a seção feminina de baixo, para ver se havia mulheres mais normais que as seculares. E não consegui ver porque estava tudo escuro lá. Mas pensei que talvez alguma me visse olhando e pensasse em mim e talvez até perguntasse. Mas entendi que talvez elas não gostariam que eu olhasse. E que eu precisava fingir que estava rezando. E me virei para o lado frontal de Deus, porque as mulheres estão atrás, e olhei para a parede e desesperei. Todas as garotas no site, quanto tempo desperdicei com vocês, tentando atrair sua atenção com palavras. E não adiantou. Porque o que sempre determinou foram as fotos.

E em algum lugar já é melhor sozinho. Outra pessoa é um pesadelo. A menos que seja uma mulher. Mas as mulheres hoje já não são mulher. São pessoa. Quem precisa disso. Afinal toda vez que começo com alguém e no final não dá certo depois que cortejei e me esforcei - de repente sinto alívio. Porque por que procuraria uma rainha e então teria que servi-la. Então pronto, fiz minha parte e estou limpo perante Deus e o homem. E posso finalmente comer. Não preciso pensar em barriga crescendo, ou o que ela vai pensar dessas coisas que você escreve e não mostra para ninguém. E para ela você terá que mostrar. E então ela não vai gostar, ou vai dizer que sim mas de repente vai sentir que está te olhando diferente. Ou, e isso é o mais certo, que ela simplesmente não vai se interessar.

E fugi da sinagoga e fui sentar atrás, e me encontrei nas formigas. Anos não observava formigas. Chegou a primavera veio a formiga. E eu olho para essas formigas que correm em um padrão visual complexo demais para eu conseguir captar e fico chapado com isso. Porque aparentemente pisei sem querer em alguma fileira ali antes de sentar. Porque parece que há alguma correria e verificação e avaliação da situação, como se tivesse havido um atentado. E é como os alemães malditos sejam essas formigas trabalhadoras. E penso por que a formiga é tão eficiente, ao contrário de quase todos os outros animais? Porque elas não se reproduzem. Essa resposta salta na minha cabeça e logo entendo que há mais profundidade nela do que pensei, e preciso encontrá-la.

Porque os preguiçosos e fodidos entre as outras espécies sim se reproduzem. E já uma formiga preguiçosa que algo se fodeu em seus genes digamos, isso pode acontecer como com qualquer animal, mas ao contrário dele elas não se reproduzem e não transmitem isso adiante. E apenas quem programa as formigas, a rainha, é que transmite. E por isso a programação delas sempre será boa. Ou seja, não há gene egoísta em formigas. E de repente essas formigas me assustaram, afinal não vejo aqui incontáveis criaturas separadas, mas apenas uma criatura, que é dividida em muitos pedaços pretos que se movem freneticamente. E isso é exatamente como as células no corpo são todas trabalhadoras. Disciplinadas. As células são muito mais eficientes que o ser humano inteiro. E isso porque elas não se reproduzem. Só as células sexuais se reproduzem, e por isso são preguiçosas e se fodem facilmente. Ou seja, todas as células do corpo incluindo no cérebro são todas julgadas que são exploradas pelas células sexuais. Lá está sentada a rainha.

E de repente entendi a conexão entre evolução e psicanálise - que tudo é sexo. E disso para o feminismo. Porque é exatamente como o rabino disse na sinagoga que há 4 níveis diferentes no ser humano correspondendo às 4 taças [de vinho no Seder]: corpo, alma, espírito e essência. Então a evolução é a internalização que tudo é sexo no nível do corpo, e a psicanálise a internalização que tudo é sexo na alma, e o feminismo é a sexualidade como espírito, como gênero, e agora virá a era em que também na essência dirão que tudo é sexo. O sexo como medida de todas as coisas, incluindo na essência, incluindo na própria escrita. Porque pode-se tratar também a literatura como sexualidade da cultura. Lá está o código genético. Por exemplo das religiões do livro. E por isso há tanta preguiça e ineficiência e erros lá, quase não há obras perfeitas que edição não melhoraria. Até a Bíblia parece um código genético que editaram com desleixo. Coisas que não funcionam bem - lá estão as coisas que se reproduzem. Por isso a sexualidade é uma coisa tão fodida, o sistema que funciona pior no corpo, mais que a digestão, os nervos, o crescimento, qualquer outra coisa. E o cérebro também é fodido. Porque ele também é rei. Ele é parte do sistema sexual, porque ele determina com quem acasalar e faz isso mal. Se atrai por garotas inalcançáveis e caras babacas. Prefere seios enormes a habilidades maternais. E em vez de mulheres reais com loucuras reais - pornô.

E então me lembrei do sonho sobre as vacas. Porque depois do Seder roubei um copo de leite antes de dormir para conseguir pegar no sono, depois que eles já tinham dormido sem que vissem, porque comemos carne. E pensei que toda essa mistura de leite e carne - esse é o segredo dos seios. E então à noite sonhei que era obrigado a escolher o animal que mais gostaria como parceira, e hesitei entre vários animais, até que escolhi uma corça, viajei para o Carmel para pegar uma, mas ela sempre fugia e não queria, e quando a coloquei na jaula ela tentou me morder e não consegui pegá-la. Eu sou muitas coisas mas não estuprador. E a coisa mais próxima foi que me disseram você vai escolher as vacas, porque elas têm os maiores seios, mas não quis escolher as vacas que estavam lá no curral. Se já é para ser o animal mais sexy é uma corça. Apesar de que animais é nojento. Mas o que fazer?

As garotas boas são raras e comprometidas. Apesar de que seios estão aparentemente ao alcance, ainda circulando por aí, não é uma característica tão rara na população. E é muito injusto que as mulheres tenham uma arma assim que sempre me trará de volta a elas não importa o quê. Eu desejo que vão para o inferno mas não consigo resistir a esse encanto. Pena que não há instituições para reabilitação dessa coisa, afinal esse é o significado original de desmame, desmame dos seios. Tipo "Seios Anônimos". Porque todos éramos viciados. Nascemos viciados. E então tentam encorajar o viciado que se ele conseguiu se desmamar dos seios então conseguirá se desmamar da droga, e por isso chamam de desmame, esse é o significado freudiano. Mas é mentira, porque ele nunca se desmamou dos seios.

Desde que me lembro eles eram algo estonteante, sua forma redonda causa um tal redemoinho no cérebro, e no centro do furacão, o silêncio no coração da tempestade, o mamilo, e com tudo isso eu ainda poderia lidar se não fossem dois furacões em direções opostas, entre os quais escuridão e sombra da morte, ou seja, alguma entrada para o coração, mas não se pode realmente penetrar no coração, e por isso é uma frustração estrutural, como se tudo fosse construído para você entrar ali, mas justo ali no auge da atração, no vale mais encantador - não há buraco. Na Guemará [parte do Talmud] chamam esse lugar de "esplendor de sua beleza". Dizem que Guechazi empurrou com o máximo de grosseria a Sunamita, que veio implorar ao profeta Eliseu que salvasse seu filho, e perguntam onde ele a empurrou, e respondem no esplendor de sua beleza, e Rashi [comentarista medieval] interpreta que é o lugar entre os seios, que ali está o auge da beleza da mulher, isso é no tratado de Brachot e essa é a coisa que mais lembro de todo o tratado.

Lembro da primeira vez que vi seios, essa é uma das minhas memórias mais antigas. Eu era uma criança de 4 anos e me assustei com isso que a vizinha amamentava seu filho, ela tinha como vermes longos derramando ali, seios que me pareciam cair e cair até o chão, enormes, ela fazia isso perto das vizinhas, e eu vi e tive muito medo disso, me assustei que talvez outras mulheres também tivessem assim, e tive medo provavelmente que minha mãe também tivesse, apesar de que era óbvio que minha mãe não tinha, mas essa é provavelmente uma mutação da natureza, algo não normal, na minha memória eles caíam pelo menos uns 40 cm para baixo, e me parece que as vizinhas disseram algo sobre isso, que só ela tem, de qualquer forma lembro desses seios até hoje, ninguém pensou que precisava esconder uma coisa dessas de uma criança de 4 anos e naquela época todos os homens estavam no trabalho à tarde então ela podia simplesmente amamentar ali no pátio perto das outras mulheres, durante uma conversa de vizinhas, lembro que vi e fugi.

Pode ser que corri para casa para verificar que minha mãe não tinha desses, mas ainda me assustava que podiam crescer esses nas mulheres, e como isso acontece, porque acho que as vizinhas comentaram algo ali sobre esses seios enormes, que hoje é claro eu morreria para tocar e agarrar, mas então me pareceram simplesmente um escândalo, uma doença até, algo não natural, lembro do medo enorme, e do medo ainda maior de que para todos parecia natural, é do tipo de medos aqueles da infância que você sentiu e não contou para ninguém, que se envergonhou do próprio medo, porque logo entendi que havia algo vergonhoso nisso, em toda a história.

Havia muitos medos assim, que eram terríveis, mas justo por isso não contou para ninguém. Tenho certeza que havia mas não consigo me lembrar de nenhum agora, mas tenho certeza que posso me lembrar. Eu era uma criança assim que muito madura e aberta aparentemente e falava com adultos, por outro lado sempre escondendo dos adultos com a sensação de que há coisas que é proibido dizer mesmo que sejam óbvias mas justo por isso precisa escondê-las, porque é uma vergonha muito profunda que saibam, e especialmente que saibam que eu sei. E assim andei com o medo dos seios e do que as mulheres têm no peito, talvez a professora também tenha isso, talvez seja contagioso, estava claro para mim que era algo errado e justo porque outros tratavam como certo é perigoso.

E então também lembro da primeira vez que ouvi sobre pornô. Hoje crianças no fundamental veem pornô mas então não era assim. Foi em relação a um dos alunos na escola religiosa secundária que sempre falava obsessivamente sobre seios e sempre fazia seu melhor amigo rir com isso, o aluno mais bonito da classe, de prazer e constrangimento. E então me foi revelado depois de uma década, de uma história que não era para eu ouvir, que ele é gay. E em retrospecto todo o falar sobre seios visava de sua perspectiva excitar o amigo, por isso ele disfarçou sua homossexualidade justo na maior vulgaridade em relação a mulheres. Mas na verdade, não pode ser que eu fosse tão cego e ele realmente amava mulheres. E contaram sobre ele que ele ia primeiro aos filmes pornô, e então contaram pela primeira vez o que é pornô, e me parece que sabiam o que é pornô mais que ele. Porque ele era muito tímido e toda vez que uma garota falava perto dele ele ficava confuso e vermelho como o vermelho da melancia (ele é que inventou as categorias de frutas dos seios que se tornou a classificação da classe). Ou que também um gay pode amar seios, só não amar mulheres. E na verdade o gay é quem quer penetrar entre os seios.

As formigas já foram para casa, talvez encontraram algum pedaço de pão da eliminação do chametz, e pensei comigo que pena que não me fizeram o rabino em vez do chato que tagarela ali agora. E por causa dele não termina a reza e vamos comer. Porque eu explicaria a eles sobre as duas chalot [pães] do shabat, que são certamente um símbolo freudiano para seios. E em contraste as matzot [pães ázimos] de Pessach são o pornô, pão da pobreza bidimensional que não cresceu. E se assim a festa de Pessach é a festa do pornô. Lembramos das melancias que comíamos no Egito! - eu bateria na arca e acordaria os adormecidos. E então discursaria com entusiasmo para o público sagrado: Afinal por que descemos ao Egito inicialmente se não para partir pão? Como era bom no celeiro do mundo antigo, antes deste deserto. Lá, entre as pirâmides, foi pela última vez bom! Sim, realmente só queremos meninas. Só as mulheres são o futuro. Todo menino que nascer ao rio o jogareis. E então ainda precisa trazer para ele uma ama de leite das hebreias para que não morra. Viciados em seios, viciados. Escravos fomos, escravos. E agora graças ao pornô - homens livres.

Cultura e Literatura