text:
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

मनोचिकित्सक-देव

सार्वजनिक चेतना एक स्वप्न बन गई है! नाटकीय घटनाओं का एक अनंत और वास्तव में असीमित संग्रह, जो बिना किसी संबंध के एक के बाद एक बदलती रहती हैं, सिवाय इसके कि वे सामूहिक अवचेतन को वास्तव में परेशान करने वाली चीजों के संबंधपरक रूपांतर हैं। और इस तरह चेतना उच्च आवृत्ति पर बदलती रहती है, वर्षों तक, और कुछ भी जमा नहीं होता है, सिवाय संकट, चिंता, असहायता की अस्पष्ट भावना के। और मानवता के मनोचिकित्सक के रूप में यह मेरा काम है इसका इलाज करना। इसे वास्तविकता में वापस लाना। और यह वास्तव में स्वप्न की सामग्री को स्वप्न के रूप में उजागर करके होता है, वह व्यावसायिक गर्व से कहता है

लेखक: प्रतिहस्तांतरण

यहाँ तक कि भगवान भी चिकित्सकीय मस्तिष्क प्रक्षालन का शिकार हो गए। वह अब आपका न्याय नहीं करते - वह आपको समझते हैं (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि भगवान को दुनिया का न्याय करने से थकान हो गई। क्योंकि यह वास्तव में बहुत ज्यादा हो गया था, और इस दुनिया को न्यायाधीश की नहीं बल्कि मनोचिकित्सक की जरूरत है। वैसे भी नाबालिगों का न्याय करने में गंभीर समस्या है, और उनकी उम्र में अब मूर्खताओं के लिए धैर्य नहीं है। तो वे स्वर्ग में सोने जाते हैं, और ऊपरी लोकों में सपने देखते हैं - एक गंभीर व्यक्ति की तरह - और एक मनोचिकित्सक देवदूत को नियुक्त करते हैं जो सभी मानसिक समस्याओं के ढेर का इलाज करेगा। भगवान आत्माओं की देखभाल करते हैं, और यह वास्तव में उनसे मानसिक चिकित्सा की भी उम्मीद करना बहुत ज्यादा है, और वैभव के सिंहासन पर बैठने का क्या फायदा - अगर आपके बगल की सोफे पर एक नार्सिसिस्ट लेटा हो, जो कहता है कि इसने मेरे साथ ऐसा किया और उसने मेरे बारे में ऐसा कहा।

और मनोचिकित्सक-देव, दुनिया का मनोचिकित्सक, रात में मेरे सपने में आता है, मेरी वास्तविकता का इलाज करने के लिए। क्योंकि मैं वास्तविकता के बिना एक सपना हूं, और लोगों के परिपक्व और यथार्थवादी बनने तक उन्हें जोड़ना शुरू करना होगा, और अगर मेरे पास प्यार नहीं है और काम नहीं है - तो मैं ठीक नहीं हूं और मुझे इलाज की जरूरत है (फ्रायड ने कहा)। और वह बिस्तर के पास बैठता है, और मैं बिस्तर पर लेटा हूं, और वह सीधे काम में अपनी कठिन रात के बारे में शिकायत करना शुरू कर देता है, और बॉस के बारे में: भगवान मनोविज्ञान में कुछ नहीं समझते!
और मैं नरम करने की कोशिश करता हूं: मैं समझता हूं कि आप भगवान के प्रति बहुत आलोचनात्मक हैं। लेकिन उन्होंने बाइबिल लिखी है, है ना? निश्चित रूप से वे मानव मन को कुछ समझते हैं।
और मनोचिकित्सक हमला करता है: क्या आपने बाइबिल पढ़ी है? आप जानते हैं कि यह इतनी सफल किताब क्यों है? क्योंकि इसमें कोई मनोविज्ञान नहीं है! एक अच्छे लेखक को मनोविज्ञान समझना चाहिए, लेकिन एक प्रतिभाशाली लेखक ठीक इसलिए ऐसा बनता है क्योंकि वह कुछ नहीं समझता। और भगवान मनुष्यों के बारे में कुछ नहीं समझते। बिल्कुल कुछ नहीं। इसलिए उनकी रचना अतिमानवीय है। क्योंकि उनके आदेशों में मनोविज्ञान का जरा भी ध्यान नहीं है। और फिर मुझे उनके और वास्तविकता के बीच मध्यस्थता करने के लिए भेजा जाता है। समझे?
और मैं एक मनोचिकित्सक की तरह कहता हूं: मैं समझता हूं।
और मनोचिकित्सक उत्तेजित होता है: आप समझते हैं? वह नहीं समझता कि यह एक व्यवस्थागत समस्या है! और फिर मनोचिकित्सक-देव को व्यक्तियों का इलाज करने के लिए भेजा जाता है। इससे क्या फायदा होगा? क्या पूरी मानवता का एक-एक करके इलाज किया जा सकता है? मुझे पूरी दुनिया का मनोचिकित्सक होना चाहिए, और पूरी दुनिया को लेटना चाहिए और मैं उसका मनोविश्लेषण और वाक् चिकित्सा करूं। और दुनिया क्या कहती है?
और मैं मनोवैज्ञानिक सहानुभूति के साथ पूछता हूं: दुनिया क्या कहती है?
और वह आक्रमण करता है: आपने समाचार नहीं देखे? आप नहीं सुन रहे?
और मैं अपनी नींद में डर जाता हूं: मैं क्या नहीं सुन रहा हूं? मैंने कुछ खो दिया, कुछ हुआ?
और वह विजय के भाव से कहता है: यही तो बात है, कि कुछ नहीं हुआ। सार्वजनिक चेतना एक स्वप्न बन गई है! नाटकीय घटनाओं का एक अनंत और वास्तव में असीमित संग्रह, जो बिना किसी संबंध के एक के बाद एक बदलती रहती हैं, सिवाय इसके कि वे सामूहिक अवचेतन को वास्तव में परेशान करने वाली चीजों के संबंधपरक रूपांतर हैं। और उनमें क्या समान है यह है कि वे सभी व्यक्तियों से संबंधित हैं, यानी चरित्रों से, और सभी में कहानी एक मेलोड्रामा है, और परिणाम साबुन की सनसनी का एक गुब्बारा ऑपेरा है जो इद के विकृत विषयों (यौन और हिंसा) की ओर खिंचता है, जो कभी पिछले पन्नों और चेतना के किनारों पर धकेल दिए जाते थे - और आज वे मुख्य शीर्षक हैं। उसने यहाँ कहा और उसने वहाँ किया, और इसके साथ यहाँ और वहाँ क्या किया गया। और इस तरह चेतना उच्च आवृत्ति पर बदलती रहती है, वर्षों तक, और कुछ भी जमा नहीं होता है, सिवाय संकट, चिंता, असहायता की अस्पष्ट भावना के। और मानवता के मनोचिकित्सक के रूप में यह मेरा काम है इसका इलाज करना। इसे वास्तविकता में वापस लाना। और यह वास्तव में स्वप्न की सामग्री को स्वप्न के रूप में उजागर करके होता है, वह व्यावसायिक गर्व से कहता है।
और मैं पूछता हूं: मैं समझता हूं। तो क्या आप मेरे इस सपने की व्याख्या कर सकते हैं?
\- नहीं, नहीं, नहीं, आप नहीं समझे। आप महत्वपूर्ण नहीं हैं। यही तो बात है - कि आप महत्वपूर्ण नहीं हैं, और आपका व्यक्तिगत सपना पूरी तरह से आपका निजी मामला है, इसके विपरीत जो आप सोचते हैं कि इसमें जनता की रुचि है और यह दुनिया को परेशान करता है, और इस तरह वास्तविकता को तोड़ता है, दुनिया के सपने पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय। वास्तव में व्यक्ति के आसपास का जुनूनी ध्यान ही है जो जन मनोविकार पैदा करता है, और विश्व के नक्शे को इतना दाएं खींचता है कि वह मेज से गिर जाएगा। जब तक आपके सपने दुनिया के बजाय खुद के बारे में हैं - आप न्यूरोसिस के सहयोगी हैं। ट्रम्प और बीबी के!
\- बीबी? मेरे सपने में बीबी क्या कर रहे हैं?

और वह मुझे वर्तमान दुनिया के मनोवैज्ञानिक तर्क को समझाता है: जब तक मीडिया व्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करेगा - दक्षिणपंथ हमेशा जीतेगा। क्योंकि दक्षिणपंथ ठीक यही दृष्टिकोण है - व्यक्ति का। व्यक्ति की स्वतंत्रता, व्यक्ति की जिम्मेदारी, व्यक्ति का अपराध, व्यक्ति का आतंकवाद, व्यक्ति का स्वामित्व, सब कुछ निजीकृत है। जबकि वामपंथ व्यवस्थागत दृष्टिकोण है, जैसे समाज। या अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था। या समुदाय। या समाज के भीतर एक समूह। समानता और न्यायसंगत वितरण जैसे विचार केवल व्यवस्थागत दृष्टिकोण का एक व्युत्पन्न हैं, वास्तव में बहुत सरलीकृत। और इसलिए पूरी दुनिया दक्षिण की ओर जा रही है, क्योंकि सार्वजनिक चेतना अब दुनिया को व्यवस्थागत रूप से नहीं देखती, पहले के विपरीत, जब संघर्ष की व्यवस्थागत अवधारणा, उदाहरण के लिए, मुख्य थी, या अर्थव्यवस्था की (शीत युद्ध!) या यहां तक कि विश्व युद्धों की, वास्तव में आधुनिकतावाद व्यवस्था के सामने काफ्काई असहायता थी - जबकि आज दृष्टिकोण व्यक्तियों का है। और फिर वामपंथ दक्षिणपंथ के मैदान में खिंच जाता है, और लोगों को रूढ़िबद्ध बना देता है, जो पहले दर्जे की साहित्यिक गलती है: समलैंगिक, महिला, काला, चेकपोस्ट पर अरब। क्योंकि यही एकमात्र मैदान है जो आज मौजूद है: व्यक्ति। और वहां दक्षिणपंथ हमेशा जीतता है। क्योंकि भले ही वामपंथ जीते, किसी संघर्ष में, जैसे यौनिकता पर, यह वास्तव में व्यक्ति है जो समाज को हरा रहा है। और व्यवस्थागत मामले अचेतन हो जाते हैं, टेक्टोनिक प्लेट विशाल शक्तियों से दुनिया के नीचे अदृश्य रूप से खिसक रहे हैं, जबकि सभी इस बात में व्यस्त हैं कि पिन के आकार की महिला ने बोर्ड पर पिन वाले आदमी को क्या कहा। और ध्यान नहीं देते कि बोर्ड खुद, खेल के नीचे, बहुत पहले से वहां नहीं है, और यह नया अवचेतन है। अवचेतन और वास्तविकता ने भूमिकाएं बदल ली हैं! आज वास्तविकता अचेतन है, और दुनिया सपने में जी रही है।
\- मैं समझता हूं।
\- नैतिक स्तर पर, दक्षिणपंथ और वामपंथ व्यक्तिगत स्तर पर समान रूप से सही हैं। क्योंकि वास्तव में किसी चरित्र का नैतिक रूप से न्याय करना मुश्किल है। तुरंत लेखक आपको और गहराई लाएगा, और देखो न्याय पलट गया, और फिर और गहराई, और फिर न्याय पलट गया, क्योंकि न्याय भगवान का है। हमेशा कोई रहस्य सामने आएगा जो दिखाएगा कि जो आपने सोचा वह वह नहीं था जो आपने सोचा, और नैतिकता वामपंथ और दक्षिणपंथ से ऐसे फिसल जाएगी जैसे दो फिसलन भरे ऑक्टोपस के हाथों से जो अपने में ही उलझ जाते हैं - जो उन्हें हर बार फिर से निश्चयपूर्वक अंतरंग स्थानों में भेजने और वास्तविकता का यौन उत्पीड़न करने से नहीं रोकता। लेकिन यही अर्जित नैतिक त्रुटि है। क्योंकि बड़ी धर्मनिरपेक्ष कांटियन गलती यह सोचना था कि नैतिकता व्यक्तिगत स्तर पर है, और सामूहिक नैतिकता का विरोध करना। भगवान ने कभी भी प्रत्येक व्यक्ति को स्वायत्त विषय के रूप में आदेश नहीं दिया, जैसा कि धर्मनिरपेक्ष कानून करता है, बल्कि उन्होंने लोगों को, व्यवस्था को आदेश दिया, और उसी को दंडित करते हैं और उसी को वादा करते हैं। उनका रिश्ता लोगों के साथ है। सही है कि अगर कोई व्यक्ति लोगों से अलग होता है, तो शायद (शायद!) उसे अलग न्याय मिलता है। लेकिन आज हर कोई सोचता है कि वह लोगों से अलग एक विषय है। एक व्यक्ति पाप करेगा और पूरी जमात पर क्रोध होगा यह नियम है, और अपवाद यह है कि अगर वह व्यक्ति नियम से बाहर गया तो शायद जमात पर दया की जाए। यहूदा ने पाप किया - न कि "यहूदियों ने पाप किया"। व्यक्तिगत नैतिकता का विचार अनंत विरोधाभासों की ओर ले जाता है, आखिर बेचारा अरब जिसने हत्या की। इसके विपरीत, सामूहिक नैतिकता में, हमें अरब की दादी की परवाह नहीं है, बल्कि फिलिस्तीनी राष्ट्रीय आंदोलन बनाम यहूदी राष्ट्रीय आंदोलन की। और वहां हम फिलिस्तीनी विफलता को सपने और वास्तविकता के बीच संबंध जोड़ने में देखते हैं, यहूदी वास्तविक सपने के विपरीत - और इसलिए खतरा अगर यहूदी भी सपने और वास्तविकता के बीच संबंध खो दें, बजाय इसके कि उल्टा हो, और अरब सीखें कि कैसे सपना देखना चाहिए। इसलिए, आज से मैं आप में एक बदलाव देखना चाहता हूं - व्यक्तिगत अलग सपने से विश्व से जुड़े सपने की ओर।
\- क्या मैंने यह पहले नहीं किया? क्या मैंने पहले ही दुनिया के सपने से जुड़ने की कोशिश नहीं की? और इससे मुझे क्या मिला? और इससे दुनिया को क्या मिला? अगर मैं फिर भी अकेला रह जाता हूं, तो पूरी दुनिया जो मैंने लिखी, जो मैंने रची, जो मैंने सपना देखा, उससे क्या फायदा? क्या अब अपना सपना देखना बेहतर नहीं है, अगर दुनिया वैसे भी नहीं समझती?
और वह मुझे मनोवैज्ञानिक, स्वर्गीय, दैवीय सहानुभूति के साथ कहता है: मैं समझता हूं।

रात्रि जीवन

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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

मनोचिकित्सक-देव

सार्वजनिक चेतना एक स्वप्न बन गई है! नाटकीय घटनाओं का एक अनंत और वास्तव में असीमित संग्रह, जो बिना किसी संबंध के एक के बाद एक बदलती रहती हैं, सिवाय इसके कि वे सामूहिक अवचेतन को वास्तव में परेशान करने वाली चीजों के संबंधपरक रूपांतर हैं। और इस तरह चेतना उच्च आवृत्ति पर बदलती रहती है, वर्षों तक, और कुछ भी जमा नहीं होता है, सिवाय संकट, चिंता, असहायता की अस्पष्ट भावना के। और मानवता के मनोचिकित्सक के रूप में यह मेरा काम है इसका इलाज करना। इसे वास्तविकता में वापस लाना। और यह वास्तव में स्वप्न की सामग्री को स्वप्न के रूप में उजागर करके होता है, वह व्यावसायिक गर्व से कहता है

लेखक: प्रतिहस्तांतरण

यहाँ तक कि भगवान भी चिकित्सकीय मस्तिष्क प्रक्षालन का शिकार हो गए। वह अब आपका न्याय नहीं करते - वह आपको समझते हैं (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि भगवान को दुनिया का न्याय करने से थकान हो गई। क्योंकि यह वास्तव में बहुत ज्यादा हो गया था, और इस दुनिया को न्यायाधीश की नहीं बल्कि मनोचिकित्सक की जरूरत है। वैसे भी नाबालिगों का न्याय करने में गंभीर समस्या है, और उनकी उम्र में अब मूर्खताओं के लिए धैर्य नहीं है। तो वे स्वर्ग में सोने जाते हैं, और ऊपरी लोकों में सपने देखते हैं - एक गंभीर व्यक्ति की तरह - और एक मनोचिकित्सक देवदूत को नियुक्त करते हैं जो सभी मानसिक समस्याओं के ढेर का इलाज करेगा। भगवान आत्माओं की देखभाल करते हैं, और यह वास्तव में उनसे मानसिक चिकित्सा की भी उम्मीद करना बहुत ज्यादा है, और वैभव के सिंहासन पर बैठने का क्या फायदा - अगर आपके बगल की सोफे पर एक नार्सिसिस्ट लेटा हो, जो कहता है कि इसने मेरे साथ ऐसा किया और उसने मेरे बारे में ऐसा कहा।

और मनोचिकित्सक-देव, दुनिया का मनोचिकित्सक, रात में मेरे सपने में आता है, मेरी वास्तविकता का इलाज करने के लिए। क्योंकि मैं वास्तविकता के बिना एक सपना हूं, और लोगों के परिपक्व और यथार्थवादी बनने तक उन्हें जोड़ना शुरू करना होगा, और अगर मेरे पास प्यार नहीं है और काम नहीं है - तो मैं ठीक नहीं हूं और मुझे इलाज की जरूरत है (फ्रायड ने कहा)। और वह बिस्तर के पास बैठता है, और मैं बिस्तर पर लेटा हूं, और वह सीधे काम में अपनी कठिन रात के बारे में शिकायत करना शुरू कर देता है, और बॉस के बारे में: भगवान मनोविज्ञान में कुछ नहीं समझते!
और मैं नरम करने की कोशिश करता हूं: मैं समझता हूं कि आप भगवान के प्रति बहुत आलोचनात्मक हैं। लेकिन उन्होंने बाइबिल लिखी है, है ना? निश्चित रूप से वे मानव मन को कुछ समझते हैं।
और मनोचिकित्सक हमला करता है: क्या आपने बाइबिल पढ़ी है? आप जानते हैं कि यह इतनी सफल किताब क्यों है? क्योंकि इसमें कोई मनोविज्ञान नहीं है! एक अच्छे लेखक को मनोविज्ञान समझना चाहिए, लेकिन एक प्रतिभाशाली लेखक ठीक इसलिए ऐसा बनता है क्योंकि वह कुछ नहीं समझता। और भगवान मनुष्यों के बारे में कुछ नहीं समझते। बिल्कुल कुछ नहीं। इसलिए उनकी रचना अतिमानवीय है। क्योंकि उनके आदेशों में मनोविज्ञान का जरा भी ध्यान नहीं है। और फिर मुझे उनके और वास्तविकता के बीच मध्यस्थता करने के लिए भेजा जाता है। समझे?
और मैं एक मनोचिकित्सक की तरह कहता हूं: मैं समझता हूं।
और मनोचिकित्सक उत्तेजित होता है: आप समझते हैं? वह नहीं समझता कि यह एक व्यवस्थागत समस्या है! और फिर मनोचिकित्सक-देव को व्यक्तियों का इलाज करने के लिए भेजा जाता है। इससे क्या फायदा होगा? क्या पूरी मानवता का एक-एक करके इलाज किया जा सकता है? मुझे पूरी दुनिया का मनोचिकित्सक होना चाहिए, और पूरी दुनिया को लेटना चाहिए और मैं उसका मनोविश्लेषण और वाक् चिकित्सा करूं। और दुनिया क्या कहती है?
और मैं मनोवैज्ञानिक सहानुभूति के साथ पूछता हूं: दुनिया क्या कहती है?
और वह आक्रमण करता है: आपने समाचार नहीं देखे? आप नहीं सुन रहे?
और मैं अपनी नींद में डर जाता हूं: मैं क्या नहीं सुन रहा हूं? मैंने कुछ खो दिया, कुछ हुआ?
और वह विजय के भाव से कहता है: यही तो बात है, कि कुछ नहीं हुआ। सार्वजनिक चेतना एक स्वप्न बन गई है! नाटकीय घटनाओं का एक अनंत और वास्तव में असीमित संग्रह, जो बिना किसी संबंध के एक के बाद एक बदलती रहती हैं, सिवाय इसके कि वे सामूहिक अवचेतन को वास्तव में परेशान करने वाली चीजों के संबंधपरक रूपांतर हैं। और उनमें क्या समान है यह है कि वे सभी व्यक्तियों से संबंधित हैं, यानी चरित्रों से, और सभी में कहानी एक मेलोड्रामा है, और परिणाम साबुन की सनसनी का एक गुब्बारा ऑपेरा है जो इद के विकृत विषयों (यौन और हिंसा) की ओर खिंचता है, जो कभी पिछले पन्नों और चेतना के किनारों पर धकेल दिए जाते थे - और आज वे मुख्य शीर्षक हैं। उसने यहाँ कहा और उसने वहाँ किया, और इसके साथ यहाँ और वहाँ क्या किया गया। और इस तरह चेतना उच्च आवृत्ति पर बदलती रहती है, वर्षों तक, और कुछ भी जमा नहीं होता है, सिवाय संकट, चिंता, असहायता की अस्पष्ट भावना के। और मानवता के मनोचिकित्सक के रूप में यह मेरा काम है इसका इलाज करना। इसे वास्तविकता में वापस लाना। और यह वास्तव में स्वप्न की सामग्री को स्वप्न के रूप में उजागर करके होता है, वह व्यावसायिक गर्व से कहता है।
और मैं पूछता हूं: मैं समझता हूं। तो क्या आप मेरे इस सपने की व्याख्या कर सकते हैं?
- नहीं, नहीं, नहीं, आप नहीं समझे। आप महत्वपूर्ण नहीं हैं। यही तो बात है - कि आप महत्वपूर्ण नहीं हैं, और आपका व्यक्तिगत सपना पूरी तरह से आपका निजी मामला है, इसके विपरीत जो आप सोचते हैं कि इसमें जनता की रुचि है और यह दुनिया को परेशान करता है, और इस तरह वास्तविकता को तोड़ता है, दुनिया के सपने पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय। वास्तव में व्यक्ति के आसपास का जुनूनी ध्यान ही है जो जन मनोविकार पैदा करता है, और विश्व के नक्शे को इतना दाएं खींचता है कि वह मेज से गिर जाएगा। जब तक आपके सपने दुनिया के बजाय खुद के बारे में हैं - आप न्यूरोसिस के सहयोगी हैं। ट्रम्प और बीबी के!
- बीबी? मेरे सपने में बीबी क्या कर रहे हैं?

और वह मुझे वर्तमान दुनिया के मनोवैज्ञानिक तर्क को समझाता है: जब तक मीडिया व्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करेगा - दक्षिणपंथ हमेशा जीतेगा। क्योंकि दक्षिणपंथ ठीक यही दृष्टिकोण है - व्यक्ति का। व्यक्ति की स्वतंत्रता, व्यक्ति की जिम्मेदारी, व्यक्ति का अपराध, व्यक्ति का आतंकवाद, व्यक्ति का स्वामित्व, सब कुछ निजीकृत है। जबकि वामपंथ व्यवस्थागत दृष्टिकोण है, जैसे समाज। या अंतर्राष्ट्रीय व्यवस्था। या समुदाय। या समाज के भीतर एक समूह। समानता और न्यायसंगत वितरण जैसे विचार केवल व्यवस्थागत दृष्टिकोण का एक व्युत्पन्न हैं, वास्तव में बहुत सरलीकृत। और इसलिए पूरी दुनिया दक्षिण की ओर जा रही है, क्योंकि सार्वजनिक चेतना अब दुनिया को व्यवस्थागत रूप से नहीं देखती, पहले के विपरीत, जब संघर्ष की व्यवस्थागत अवधारणा, उदाहरण के लिए, मुख्य थी, या अर्थव्यवस्था की (शीत युद्ध!) या यहां तक कि विश्व युद्धों की, वास्तव में आधुनिकतावाद व्यवस्था के सामने काफ्काई असहायता थी - जबकि आज दृष्टिकोण व्यक्तियों का है। और फिर वामपंथ दक्षिणपंथ के मैदान में खिंच जाता है, और लोगों को रूढ़िबद्ध बना देता है, जो पहले दर्जे की साहित्यिक गलती है: समलैंगिक, महिला, काला, चेकपोस्ट पर अरब। क्योंकि यही एकमात्र मैदान है जो आज मौजूद है: व्यक्ति। और वहां दक्षिणपंथ हमेशा जीतता है। क्योंकि भले ही वामपंथ जीते, किसी संघर्ष में, जैसे यौनिकता पर, यह वास्तव में व्यक्ति है जो समाज को हरा रहा है। और व्यवस्थागत मामले अचेतन हो जाते हैं, टेक्टोनिक प्लेट विशाल शक्तियों से दुनिया के नीचे अदृश्य रूप से खिसक रहे हैं, जबकि सभी इस बात में व्यस्त हैं कि पिन के आकार की महिला ने बोर्ड पर पिन वाले आदमी को क्या कहा। और ध्यान नहीं देते कि बोर्ड खुद, खेल के नीचे, बहुत पहले से वहां नहीं है, और यह नया अवचेतन है। अवचेतन और वास्तविकता ने भूमिकाएं बदल ली हैं! आज वास्तविकता अचेतन है, और दुनिया सपने में जी रही है।
- मैं समझता हूं।
- नैतिक स्तर पर, दक्षिणपंथ और वामपंथ व्यक्तिगत स्तर पर समान रूप से सही हैं। क्योंकि वास्तव में किसी चरित्र का नैतिक रूप से न्याय करना मुश्किल है। तुरंत लेखक आपको और गहराई लाएगा, और देखो न्याय पलट गया, और फिर और गहराई, और फिर न्याय पलट गया, क्योंकि न्याय भगवान का है। हमेशा कोई रहस्य सामने आएगा जो दिखाएगा कि जो आपने सोचा वह वह नहीं था जो आपने सोचा, और नैतिकता वामपंथ और दक्षिणपंथ से ऐसे फिसल जाएगी जैसे दो फिसलन भरे ऑक्टोपस के हाथों से जो अपने में ही उलझ जाते हैं - जो उन्हें हर बार फिर से निश्चयपूर्वक अंतरंग स्थानों में भेजने और वास्तविकता का यौन उत्पीड़न करने से नहीं रोकता। लेकिन यही अर्जित नैतिक त्रुटि है। क्योंकि बड़ी धर्मनिरपेक्ष कांटियन गलती यह सोचना था कि नैतिकता व्यक्तिगत स्तर पर है, और सामूहिक नैतिकता का विरोध करना। भगवान ने कभी भी प्रत्येक व्यक्ति को स्वायत्त विषय के रूप में आदेश नहीं दिया, जैसा कि धर्मनिरपेक्ष कानून करता है, बल्कि उन्होंने लोगों को, व्यवस्था को आदेश दिया, और उसी को दंडित करते हैं और उसी को वादा करते हैं। उनका रिश्ता लोगों के साथ है। सही है कि अगर कोई व्यक्ति लोगों से अलग होता है, तो शायद (शायद!) उसे अलग न्याय मिलता है। लेकिन आज हर कोई सोचता है कि वह लोगों से अलग एक विषय है। एक व्यक्ति पाप करेगा और पूरी जमात पर क्रोध होगा यह नियम है, और अपवाद यह है कि अगर वह व्यक्ति नियम से बाहर गया तो शायद जमात पर दया की जाए। यहूदा ने पाप किया - न कि "यहूदियों ने पाप किया"। व्यक्तिगत नैतिकता का विचार अनंत विरोधाभासों की ओर ले जाता है, आखिर बेचारा अरब जिसने हत्या की। इसके विपरीत, सामूहिक नैतिकता में, हमें अरब की दादी की परवाह नहीं है, बल्कि फिलिस्तीनी राष्ट्रीय आंदोलन बनाम यहूदी राष्ट्रीय आंदोलन की। और वहां हम फिलिस्तीनी विफलता को सपने और वास्तविकता के बीच संबंध जोड़ने में देखते हैं, यहूदी वास्तविक सपने के विपरीत - और इसलिए खतरा अगर यहूदी भी सपने और वास्तविकता के बीच संबंध खो दें, बजाय इसके कि उल्टा हो, और अरब सीखें कि कैसे सपना देखना चाहिए। इसलिए, आज से मैं आप में एक बदलाव देखना चाहता हूं - व्यक्तिगत अलग सपने से विश्व से जुड़े सपने की ओर।
- क्या मैंने यह पहले नहीं किया? क्या मैंने पहले ही दुनिया के सपने से जुड़ने की कोशिश नहीं की? और इससे मुझे क्या मिला? और इससे दुनिया को क्या मिला? अगर मैं फिर भी अकेला रह जाता हूं, तो पूरी दुनिया जो मैंने लिखी, जो मैंने रची, जो मैंने सपना देखा, उससे क्या फायदा? क्या अब अपना सपना देखना बेहतर नहीं है, अगर दुनिया वैसे भी नहीं समझती?
और वह मुझे मनोवैज्ञानिक, स्वर्गीय, दैवीय सहानुभूति के साथ कहता है: मैं समझता हूं।

रात्रि जीवन