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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>गणित साहित्य को कैसे लाभान्वित करता है? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/culture&literature80" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/newbeauty.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

गणित साहित्य को कैसे लाभान्वित करता है?

और काव्यशास्त्र हाई-टेक को कैसे लाभान्वित कर सकता है

द्वारा: साहित्य प्रतिक्रिया पत्रिका

इटो की "नई सुंदरता" (1923) - फोटोग्राफी द्वारा विनाश के बाद पारंपरिक कला का पुनर्जीवन (स्रोत)

दचक [एक साहित्यिक पत्रिका] पर मेरे छोटे से लेख की कई प्रतिक्रियाओं के संदर्भ में, मुझे लगता है कि मानवीय प्रतिक्रिया तंत्र में - या शायद प्रतिक्रिया विधा की सौंदर्यशास्त्र में ही - कुछ ऐसा है जो हमेशा प्रतिक्रिया देने वाले के चरित्र में कुछ दीनता को उजागर करता है, चाहे वह कैसे भी प्रतिक्रिया दे (और इसलिए वास्तविक वीरता प्रतिक्रिया न देने में है: मुख्य उत्तर - अपना अपमान सुने, चुप रहे और मौन धारण करे), फिर भी मैं प्रतिक्रियाओं पर प्रतिक्रिया देने का जोखिम लूंगी। सभी दावों और पाठक की गलतफहमियों में से, मुझे केवल एक में रुचि है, क्योंकि यह हमारी संस्कृति की बुनियादी समस्या के लिए सिद्धांतिक है, और क्योंकि यह हमारे समय और स्थान में बहुत आम है: प्रौद्योगिकी और साहित्य का क्या संबंध है, या एल्गोरिथम और दर्शन का, या जीनोमिक्स और कला का। होमो सेपियंस विचित्र प्राणी है। आप साहित्य, विज्ञान, सौंदर्यशास्त्र और प्रौद्योगिकी पर असंख्य लेख प्रकाशित कर सकती हैं - और इनमें से कुछ भी किसी को आकर्षित नहीं करेगा, जब तक आप किसी अन्य होमो सेपियंस के बारे में न लिखें।

खैर, मुझे हमारे आसपास के पुस्तक और ललित कला के प्रेमियों को यह बताते हुए खेद है, लेकिन सबसे सुंदर, गहन, आश्चर्यजनक, रोमांचक और पूर्ण सौंदर्य कृति जिससे मानव मन कभी मिला है वह इलियड या सिस्टीन चैपल या शोस्टाकोविच के स्ट्रिंग क्वार्टेट नहीं हैं, बल्कि - आधुनिक गणित है (और शायद यह मानव रचना भी नहीं है! जो आगे के लिए महत्वपूर्ण है)। जो कोई सौंदर्यशास्त्र पर पुस्तक श्रृंखला निकालता है, या सौंदर्यशास्त्र को अपनी आजीविका बनाता है (जैसे कवि, कलाकार या आलोचक), और जिसने कभी गैलोइस सिद्धांत, होलोमॉर्फिक फंक्शन, या किसी समकक्ष उपलब्धि की सुंदरता से चकराया नहीं है, वह उस सौंदर्यशास्त्र के बारे में लिख रहा है जिसने कभी चित्र नहीं देखा। या संगीत नहीं सुना। या वह सेमिनरी छात्रा जिसने कभी सुंदर नग्न पुरुष नहीं देखा (या येशिवा का छात्र जिसने कभी नग्न स्त्री नहीं देखी, यदि आप पसंद करें, और मुझे लगता है आप करेंगे)। या धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति जिसे यह भी नहीं पता कि तलमुदिक चर्चा में "सुंदर तर्क" का क्या अर्थ है। या जिसने कभी कविता नहीं पढ़ी। यह विश्व दृष्टि में - और विश्व की विशालता में - एक गहरी और मौलिक कमी है - जिसे संकीर्ण दृष्टिकोण कहा जाता है।

आप पूछेंगे: अच्छा ठीक है। शायद यह एक असाधारण और उत्कृष्ट सौंदर्य अनुभव है, लेकिन यह केवल एक अनुभव है (जो व्यक्तिगत स्वाद पर निर्भर करता है... है न?), यानी विस्तृत मानवीय अनुभवों और प्रयोगों की दुनिया में केवल एक विकल्प, और इससे अनभिज्ञता और अपरिचय में क्या बड़ी कमी है? क्या आप जापान गई हैं? खैर, सौंदर्यशास्त्र केवल एक अनुभव नहीं है, और मुख्य रूप से भी नहीं, बल्कि यह उपकरणों, संदर्भ के स्तरों, पद्धतियों, संरचनाओं, प्रेरणाओं, परंपराओं, निर्देशों, और अन्य का एक विस्तृत समूह है, जिनमें से कुछ मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में हैं और कुछ बौद्धिक या सांस्कृतिक हैं - जिन्हें आध्यात्मिक कहा जाता है - जैसा कि हर वास्तविक कवि को पता होना चाहिए (और यह वास्तव में दचक का छिपा हुआ काव्य सिद्धांत है। और इसलिए यह संगीतात्मकता और परंपरा को इतना महत्व देता है, यानी रूप को)। लेकिन पिछली आधी सहस्राब्दी में गणित की भारी सफलता के कारण (जिसे अक्सर गलती से वैज्ञानिक क्रांति कहा जाता है), जो स्वयं गणित में इससे पहले हुई सौंदर्य क्रांति से गहराई से जुड़ी है (हां, सौंदर्यशास्त्र एक शक्तिशाली बल है!), गणित का सौंदर्य ढांचा मानव जगत पर थोप दिया गया है, और इसने इसके भीतर एक बढ़ता हुआ तकनीकी और प्रौद्योगिकी स्तर बनाया है (और आज हम जीव विज्ञान के गणितीयकरण के करीब भी पहुंच रहे हैं...), अन्य बातों के अलावा गणित को एक कार्यरत निकाय और मशीन के रूप में देखने के विचार की मदद से (जिसे आप कंप्यूटर के रूप में जानते हैं), लेकिन केवल इतना ही नहीं। मनुष्य आज इस क्षेत्र में समाहित होता जा रहा है, जहां आप वर्तमान पाठ भी पढ़ रहे हैं, और यह प्रक्रिया अपरिवर्तनीय है, और संभवतः (और हां, स्पष्ट है कि होमो सेपियंस के लिए इसे स्वीकार करना आसान नहीं है) - सर्वग्रासी। और यहां से हम मानव संस्कृति के संकट तक पहुंचते हैं, जिसके भीतर, एक छोटे कोने में, हिब्रू संस्कृति का संकट चल रहा है, जिसके भीतर, एक छोटे कोने में, वर्तमान चर्चा चल रही है।

सवाल यह है कि इस संकट से कैसे निपटा जाए, जो वास्तव में एक प्रतिमान परिवर्तन का संकट है। एक तरीका, जो आसान और सुविधाजनक है, इसके अस्तित्व को नकारना है। इतिहास के भारी लेकिन तेज होते कदमों से कान बंद कर लेना, जो धीरे-धीरे प्रौद्योगिकी, विज्ञान और अर्थव्यवस्था की प्रगति के साथ अधिक से अधिक एकरूप होता जा रहा है (जो मूल्य का गणितीयकरण है, जहां स्टॉक मार्केट इसका विश्लेषण है और लेखांकन - इसका बीजगणित), और सांस्कृतिक विनाश (अभी तक, केवल सांस्कृतिक) की ओर सीधे देखने से आंखें बंद कर लेना जो हमारी आंखों के सामने (बंद) घटित हो रहा है। यह तरीका मानवतावादी प्रतिमान के भीतर रचना जारी रखने का प्रयास है, और हमारे लगभग सभी रचनाकार और बुद्धिजीवी इससे संबंधित हैं, क्योंकि उन्होंने मानविकी विभाग में पढ़ाई की है। समस्या यह है कि आज विज्ञान विभाग दुनिया का नेतृत्व कर रहा है, और यह दूसरे से अलग होता जा रहा है, यहां तक कि दुनिया के लिए इसकी अप्रासंगिकता तक (जो आर्थिक अप्रासंगिकता भी है, और सार्वजनिक रुचि की कमी, और संस्थागत पतन, और व्यापक भ्रष्टाचार, और सभी के बीच अस्तित्व का संघर्ष, और निरंतर विलाप, और कैसे वह वेश्या बन गई, और सामान्य दीनता, और बढ़ता दबाव, और इतने पर)। अच्छे लोग - हाई-टेक में जाते हैं, प्रतिभाशाली - सटीक विज्ञान में, और प्रतिभावान - गणित और कंप्यूटर विज्ञान में (और हाय - डीप लर्निंग में!)। यह हर विश्वविद्यालय में वास्तविकता है, रोजगार बाजार की तो बात ही छोड़ दें। जो कवि और गणितज्ञ दोनों हो सकता है वह कवि नहीं बल्कि गणितज्ञ है, और आजकल कम से कम लोग ऐसा कर सकते हैं, और यही बिंदु है। 19वीं सदी और 20वीं सदी के पूर्वार्ध का व्यापक दृष्टिकोण वाला सांस्कृतिक व्यक्तित्व खो गया है (और मैं याद करती हूं कि कैसे मैंने भय से देखा कि पीटर शुल्ज़े, हमारा युवा हिल्बर्ट, शायद आज गणित के आकाश में सबसे चमकता सितारा, एकिलीज और कछुए के विरोधाभास को नहीं जानता!)।

दूसरा तरीका, जो बहुत कम प्रचलित है लेकिन कम सरल नहीं है, भविष्यवादी तरीका है, जो उत्साहपूर्वक और एकतरफा रूप से प्रौद्योगिकी को अपनाता है, और इसे संस्कृति पर थोपता है, उदाहरण के लिए कंप्यूटर-कविता लिखने का प्रयास करता है, मान लीजिए कोड की पंक्तियों में, या गणितीय प्रमाणों की कविता, या नेट साहित्य, या फेसबुक पोस्ट की गद्य, या एनएफटी कला, और इसी तरह, गणित और प्रौद्योगिकी के सबसे बाहरी ढांचों को संस्कृति पर सरल प्रक्षेपण में। लेकिन जैसा कि ब्रेनर ने एक अलग संदर्भ में कहा था, यह रचनात्मक प्रकार, जो भविष्य से उत्साहित होता है (और वह आमतौर पर एक उत्साही प्रकार होता है!), वह है जिसने गणितीय देवता की पीठ देखी है - लेकिन उसका चेहरा नहीं देखा। अपने सबसे अधिक सामान्य रूप में, यह उत्साह लेखक के "ज्ञान" का एक प्रकार का दिखावा है, जो लगभग हमेशा बुरी तरह समाप्त होता है (देखें वेल्बेक के एलीमेंटरी पार्टिकल्स, जिन्होंने वास्तव में बेल की असमानता को समझने की बहुत कोशिश की, लेकिन मुख्य रूप से एक क्षमाशील मुस्कान जगाते हैं। क्योंकि अंत में वह एक महान लेखक नहीं है, लेकिन हां एक केंद्रीय लेखक है, ठीक इसलिए क्योंकि वह उन कुछ लोगों में से एक है जो वास्तव में इस खाली मैदान में संघर्ष करता है, और खाली गोल के सामने गोल करता है)।

हमें जिसकी जरूरत है वह एक अलग प्रकार है, और दुर्भाग्य से वह सबसे दुर्लभ है, और वह पुनर्जागरण का व्यक्ति है, यानी एक बहुमुखी प्रतिभा वाला व्यक्ति जो मानवीय प्रतिमान और नए प्रतिमान के बीच गहरे और रचनात्मक संबंधों (खतरों और अवसरों दोनों) को देख सकता है। जो कंप्यूटेशनल, गैर-मानवीय दुनिया का सामना कर सकता है, और हमारे समय और आने वाले समय के बीच एक सांस्कृतिक पुल बना सकता है। इसके लिए एक महान गणितज्ञ, या कंप्यूटर विज्ञान विभाग में एक शोधकर्ता, या सूत्रकृमि में ऑप्टोजेनेटिक्स का एक संकीर्ण विशेषज्ञ होने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन कम से कम कुछ बुनियादी विचारों, रोमांचक नवाचारों, बौद्धिक पद्धतियों, और आने वाले नए प्रतिमान की आध्यात्मिक गहरी संरचनाओं से परिचित होना आवश्यक है, और सबसे ऊपर - इसकी सौंदर्यशास्त्र से।

क्योंकि और क्या दुनियाओं को जोड़ सकता है, और क्या वास्तव में हमें प्राचीन दुनिया से जोड़ता है, उदाहरण के लिए बाइबिल की दुनिया या यूनानी दुनिया से, जो हमसे कई प्रतिमानों की दूरी पर हैं, जो हमें भविष्य की दुनिया से भी जोड़ सकता है, जो अपहचानी होने वाली है? शायद - केवल सौंदर्यशास्त्र। मेरी व्यक्तिगत राय में (मेरी विनम्र राय?), कुर्ज़वेल (रे, ब्रूख नहीं), या कोई-भी-नोआ-हरारी-मस्क-तकनीकी-झूठे-नबी सही हैं, भले ही समय सारिणी में बिल्कुल नहीं। यह बहुत संभव है कि सौ साल बाद भी इंसान होंगे, लेकिन हजार साल बाद - संभवतः जो प्राणी इन शब्दों को पढ़ेंगे वे हमसे उससे भी अधिक अलग होंगे जितने हम चूहों से हैं। यह एक परेशान करने वाला विचार है, खासकर क्योंकि हमारी दुनिया पहले से ही इस प्रक्रिया में चल रही है, और कंप्यूटर और इंटरनेट का मानव चेतना, आत्मा और मन पर प्रभाव देखें (और वैसे भी, भविष्यवाणी को स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है यह समझने के लिए कि वह साहित्य जो इस मुकाबले को - अपने समय में हो रहे सबसे बड़े परिवर्तन के सामने - अपनी प्राथमिकताओं में नहीं रखता, उसकी अप्रासंगिकता, जो कि भविष्य की कमी है)। लेकिन यह मसीहाई युग (जो न तो जरूरी डिस्टोपियन होगा और न ही जरूरी यूटोपियन) किसी पश्चिमी संस्कृति के व्यक्ति को, और निश्चित रूप से यहूदी संस्कृति के व्यक्ति को आश्चर्यचकित नहीं करना चाहिए, जिसमें इससे निपटने, इसके बारे में बात करने और इसके बारे में सोचने के लिए विशिष्ट सौंदर्य उपकरण विकसित किए गए हैं। इन उपकरणों की आज पहले से कहीं अधिक आवश्यकता है, लेकिन अगर वे जैसे हैं वैसे ही पुराने बने रहेंगे, और नए उपकरणों में नहीं बदलेंगे - तो वे कार्य के योग्य नहीं होंगे, और मिट्टी के बर्तनों की तरह टूट जाएंगे।

मुझे लगता है कि वह परिदृश्य जिसमें मानव दुनिया एक वास्तविक संभावना के रूप में कत्ल की जाती है या आध्यात्मिक रूप से वाष्पित हो जाती है, एक बहुत ही संभावित परिदृश्य है उस समय सीमा में जो प्राचीन दुनिया से हमारी दूरी से कम है, और निश्चित रूप से गिलगमेश से हमारी दूरी से। और सच कहूं तो, मैं व्यक्तिगत रूप से इसके साथ ठीक हूं (वास्तव में, मैं निश्चित हूं कि उन कुछ होमो सेपियंस में से जिन्होंने एक अन्य होमो सेपियंस के बारे में मेरे पिछले गैर-महत्वपूर्ण लेख को उत्साह और रुचि से पढ़ा, उतनी ही रुचि से इस सैद्धांतिक - मेरी दृष्टि में - कई गुना अधिक महत्वपूर्ण लेख को पढ़ रहे हैं, और यहां तक पहुंचे भी हैं)। जो ठीक नहीं है (और यहां होलोकॉस्ट के सवाल से संबंध है, जिसने पूछा), वह होगा संस्कृति का, साहित्य का, कला का विलोप। यही है जो मुझे वास्तव में डराता है। यह नहीं कि मेरी प्यारी संतान मर जाएगी, या मेरे उत्तराधिकारी पंखों वाले रोबोट में बदल जाएंगे, या सुपर इंटेलिजेंस का नेटवर्क, या कौन जाने क्या (और मैं निश्चित हूं कि हम आज जो होगा उसकी कल्पना भी नहीं कर सकते), बल्कि यह कि वे "धर्मनिरपेक्ष" होंगे। यानी, वे मेरी संस्कृति को छोड़ देंगे, और मेरी सौंदर्यशास्त्र को, और मेरी आध्यात्मिक दुनिया को, जो सभी ऐसे गायब हो जाएंगे जैसे कभी थे ही नहीं (और इससे भी अधिक - नई संस्कृति, सौंदर्यशास्त्र और आत्मा से नहीं बदले जाएंगे)। न केवल धर्म से धर्मनिरपेक्ष, या यहूदी संस्कृति से, या यहां तक कि मानवता से ही धर्मनिरपेक्ष, बल्कि किसी भी आध्यात्मिक दुनिया से धर्मनिरपेक्ष। सौंदर्यशास्त्र से धर्मनिरपेक्ष और खाली - और पूरी मानवीय सौंदर्य दुनिया एक जीवित प्रणाली के रूप में मिट जाएगी, जिसमें निश्चित रूप से साहित्य भी शामिल है (और हां, यह प्रक्रिया, अपने प्रारंभिक चरणों में, आज ही हो रही है - और देखिए यह कैसा दिखता है। जैसा कि कहा गया है: दचक!)।

और यहां हम गणित के विशाल महत्व तक पहुंचते हैं, बिल्कुल प्राकृतिक शक्ति की तरह (यह निश्चित नहीं है कि नहीं! आखिर यह भौतिकी में क्या कर रही है? और इसकी सुंदरता का क्या अर्थ है? क्या इसका ब्रह्मांड में खुद सौंदर्य के अस्तित्व से कोई संबंध है?)। और यह शक्ति, आश्चर्यजनक रूप से, प्रौद्योगिकी की वर्तमान दिशा के विरुद्ध, इसके नवीनतम मोड़ पर, काम कर रही है। क्योंकि तकनीकी दुनिया के भीतर ही, आज एक गंभीर सौंदर्यशास्त्रीय संकट हो रहा है, जिसका मानवीय सौंदर्यशास्त्र का संकट भी केवल एक अभिव्यक्ति है (और हिब्रू कविता का संकट केवल इसकी अभिव्यक्ति की अभिव्यक्ति है। और मैं सोच रही हूं कि क्या मुझे हर कुछ वाक्यों में विज़न का उल्लेख करना चाहिए, पवित्र दर्शकों की रुचि जगाने के लिए)। संस्कृति के संकट और सौंदर्यशास्त्र के संकट के बीच क्या अंतर है, और क्यों बाद वाला अधिक खतरनाक है? ठीक है, इसे समझने का एक तरीका है, यह देखना कि वैज्ञानिक-तकनीकी दुनिया में क्या हुआ, और यह हाइफन ही मुद्दा है। हम आज एक संक्रमण काल में हैं, जो प्राचीन दुनिया में यूनानी संस्कृति से रोमन संस्कृति के बीच हुए संक्रमण के समानांतर है, और यह यूरोपीय संस्कृति से अमेरिकी संस्कृति के बीच का संक्रमण है, और विज्ञान और गणित की संस्कृति से इंजीनियरिंग और कंप्यूटिंग की संस्कृति के बीच का, और कंप्यूटर विज्ञान के भीतर ही: एल्गोरिथमिक दुनिया से डेटा की दुनिया के बीच का (जिसका चरम बिंदु है डीप लर्निंग, एक काली पेटी एल्गोरिथम के साथ जिसे बैकप्रोपेगेशन कहा जाता है और जो चौंका देने वाला है, और जिससे वर्तमान चिप संकट गहराई से जुड़ा हुआ है। जो दिमाग में नहीं चलता - वह ब्रूट-फोर्स में चलता है)। यह प्रौद्योगिकी की देवी के चेहरे से उसकी पीठ की ओर का संक्रमण है।

और यह संक्रमण स्वयं हर उस व्यक्ति के लिए विनाशकारी महत्व का है जिसके लिए आत्मा की दुनिया प्रिय है। क्योंकि आखिरकार, गणित एक शुद्ध आध्यात्मिक क्षेत्र है, यह हमारी है, जबकि इंजीनियरिंग स्वभाव से एक भौतिक आध्यात्म-विरोधी क्षेत्र है (और वास्तव में इस द्वैतवाद के मूल में खड़ी है - भौतिक और आध्यात्मिक के बीच), जिनका बढ़ता अलगाव प्राचीन दुनिया के अंत में उस भयानक लंबी गिरावट का कारण बना जिसे हम मध्ययुग कहते हैं। आत्मा से कटी भौतिकवादी दुनिया, और उसका कृत्रिम बुद्धिमत्ता कहलाने वाली चीज से बढ़ता जुड़ाव, सौंदर्यशास्त्रीय दुनिया और व्यावहारिक दुनिया के बीच बढ़ती दरार (जिसे पाटना धीरे-धीरे और अधिक कठिन होता जाएगा) का परिणाम है (एक एंटी-यूनानी दरार, जैसा कि अहरन शब्ताई अच्छी तरह समझते हैं)। और यहां हम अपनी आंखों से, और हर तरफ से, भौतिक से सौंदर्यशास्त्र के विच्छेद के परिणाम देख रहे हैं, और उदाहरण के लिए, हमारे यहां: इज़राइली हाईटेक का अश्लील प्रदर्शन। न केवल यह पूर्ण अरुचि की बात है (जिसकी राजधानी, तेल अवीव, उस शहर का विश्व विजेता है जहां कीमत का अनुपात उसकी कुरूपता के स्तर से अधिकतम है), बल्कि यह एक पर-एक्सेलेंस इंजीनियरिंग सोच वाली प्रणाली है, जिसकी समझ पूरी तरह से तकनीकी है, और जिसकी दुनिया एक स्थानीय वैरिएबल के स्कोप जितनी संकीर्ण है। इंजीनियरों की टुकड़ियां, जिनका नेतृत्व मेजर (यानी: उद्यमी) बने इंजीनियरों द्वारा किया जाता है, हमारी दुनिया की हर समस्या के लिए एक इंजीनियरिंग-तकनीकी समाधान खोज रही हैं, जहां जल्दबाजी और लगभग मुख्य मूल्य हैं, और इसलिए यह वास्तव में और अधिक जटिल होता जा रहा है - कम नहीं। एक जटिल चीज बनाना बहुत आसान है। एक सरल चीज बनाना बहुत कठिन है। कुरूपता बनाना आसान है। सुंदरता बनाना कठिन है। और कंप्यूटिंग की दुनिया का कॉम्प्लेक्स मनुष्य द्वारा कभी बनाई गई सबसे जटिल चीज है। क्योंकि यह सबसे आसान है। जब एक इंजीनियर - जो एक संकीर्ण विशेषज्ञ है - कहता है कि कोड "सुंदर" है, तो जान लें कि उसका सौंदर्य मानक दुनिया का सबसे निम्न है, और किसी भी क्षेत्र में इतिहास में जाने गए किसी भी अन्य सौंदर्य मानक के करीब भी नहीं आता।

इस तरह सिलिकॉन की घाटियों और वैलियों में आश्चर्यजनक रूप से कुरूप प्रणालियां बनाई जा रही हैं (और इसलिए वे अत्यंत जटिल और समझने और रखरखाव में कठिन हैं, जिनमें अनावश्यक फीचर्स और छिपी हुई बग्स उनकी सामग्री से अधिक हैं), और विशाल कोड राक्षस और राक्षसी एल्गोरिथम, जो निश्चित रूप से काम नहीं करते (और फेसबुक का फीड एल्गोरिथम देखें, एक राक्षसी कंपनी जिसने इसमें असंख्य संसाधन लगाए)। संकीर्ण और संकुचित होती विशेषज्ञता - चींटियों की दुनिया तक - आज मुख्य विश्वास है, सौंदर्य, उस्तरे की तरह तीखी सरलता (ऑकम की), और समग्रता की दृष्टि की कीमत पर। और दशक में एक बार, जब कोई स्टीव जॉब्स आता है (और यह कम से कम होता जा रहा है) और सौंदर्यशास्त्र से प्रेरित होकर कुछ एकीकृत करता है (सौंदर्यशास्त्र एक समग्र घटना है), तो उसे एक तरह का नबी या मसीहा माना जाता है। और यह वास्तव में (आश्चर्य!) बेहतर काम करता है (KISS सिद्धांत)। जब तक फिर से इंजीनियरों की टुकड़ियां (और डिजाइन इंजीनियर) नहीं आ जाते और उपलब्धि को कुचल नहीं देते और धीरे-धीरे इसे पीस नहीं देते (क्या किसी ने आज मैक का उपयोग करने की कोशिश की है?)। ये दुष्ट रोम साम्राज्य के सैनिक हैं (और इसका अनुवाद है: अमेरिकी साम्राज्य), और ये वे हैं जो आज दुनिया पर कब्जा कर रहे हैं - और इसे एक इंजीनियरिंग साम्राज्य में एकजुट कर रहे हैं, जो संकीर्ण सोच को पुरस्कृत करता है और व्यापक सोच को दंडित करता है (और चीन, अगर आप पूछें, तो इस इंजीनियरिंग सोच का एक और भी अधिक चरम उदाहरण है, जिसका उसके एशियाई यूरोपीय सौंदर्यशास्त्र से लगभग कोई संबंध नहीं है - जापान, जो बिना किसी कारण के लगातार बुढ़ापे और मुरझाने के संकट में है, ठीक हमारे यूरोप की तरह, और रोमन विजय के बाद के यूनान की तरह)। इंजीनियरिंग, तकनीकी सोच, सौंदर्यशास्त्रीय सोच के ध्रुवीय विपरीत है, न कि गणितीय-वैज्ञानिक सोच, जिसमें किसी समस्या का समाधान जितना अधिक सुंदर होता है - वह उतना ही अधिक सही होता है। लेकिन ठीक जैसे नौकरशाही केवल खुद को और अधिक बनाती है, वैसे ही इंजीनियरिंग-विघटनकारी सोच हमेशा एक गहरे समग्र समाधान के बजाय लाखों लाइनों के कोड की ओर जाएगी। और यह सब एक ऐसी संस्कृति से आता है जिसने अपना सौंदर्यशास्त्र खो दिया है, यानी ऐसी जो अब कोई अन्य संस्कृति नहीं है, शायद मानवीय नहीं, बल्कि: बर्बरता। और यही कारण है कि रोमन संस्कृति, अपनी सारी भौतिक शक्ति के बावजूद, हमेशा अंततः बर्बर विजय की ओर ले जाएगी, क्योंकि यह उसकी अपनी बर्बरीकरण प्रक्रिया का अंतिम परिणाम है।

आत्मा की दुनिया पर खतरा कहीं भी नए डेटा धर्म से बड़ा नहीं है, जिसका गहरा अर्थ है आत्मा को खुद इंजीनियरिंग में बदलना। और इसलिए डेटा और मशीन लर्निंग की दुनिया को सिलिकॉन के इंजीनियरों द्वारा इतनी गर्मजोशी से अपनाया गया, क्योंकि यह इंजीनियरिंग और भौतिक तर्क में वह आध्यात्मिक घटक डालने की कोशिश करने की अनुमति देता है जो इसमें कमी थी, और यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि ये एल्गोरिथम इंजीनियरिंग कुरूपता के नए रिकॉर्ड तोड़ रहे हैं, और जो रुचि रखता है वह मशीन लर्निंग इज़राइल में पोस्ट पढ़ सकता है (और न्यूरो की दुनिया पर इंजीनियरिंग और गणितीय प्रतिमान के बीच महत्वपूर्ण संघर्ष - पूरे जोरों पर है)। और वैसे, जिसने सोचा, हाईटेक में सौंदर्यशास्त्र की कमी आर्थिक रूप से लाभदायक नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, लेकिन अदृश्य हाथ केवल प्रोत्साहन और इच्छाएं प्रदान कर सकता है न कि रूप और विचार, और निश्चित रूप से सौंदर्यशास्त्रीय रूप नहीं। क्योंकि सौंदर्यशास्त्र कम उम्र से स्वाद की गहरी शिक्षा से शुरू होता है, और वयस्कता में एक स्वैच्छिक मुक्त निर्णय नहीं है, और इसलिए यह वातावरण पर इतना निर्भर है - संस्कृति पर। हम सभी उस व्यक्ति को जानते हैं जो एक अलग वातावरण में बड़ा हुआ है - और नए वातावरण की नकल करने की कोशिश करता है एक हास्यास्पद तरीके से, क्योंकि वह इसके सौंदर्यशास्त्र को नहीं समझता। बर्बरता से बाहर निकलना बहुत कठिन है, और निश्चित रूप से एक सामान्य वातावरण के रूप में, और इसलिए इसका खतरा बड़ा है। इज़राइली प्रोग्रामर के भयानक रूप से संकीर्ण क्षितिज, और तेल अवीव के व्यवसायी की सौंदर्यशास्त्र के महत्व की समझ की कमी, और स्थानीय प्रबंधक की घातक दार्शनिक अज्ञानता, इज़राइली हाईटेक की शानदार विफलताओं की श्रृंखला (सफलताओं की श्रृंखला से कम नहीं) का मूल कारण हैं। कुरूप इज़राइली के लिए यह बहुत फायदेमंद होगा - आर्थिक रूप से! - एक ऐसी संस्कृति का हिस्सा होना जो सौंदर्यशास्त्र और काव्यशास्त्र और दर्शन को केंद्रीय स्थान देती है, अर्थात: क्लासिकल संस्कृति।

इसलिए, जैसे प्राचीन यूनान में, गणित वास्तव में साहित्य का गहरा सहयोगी है, और विज्ञान विचार का सहयोगी है, और कंप्यूटर विज्ञान (कंप्यूटर इंजीनियरिंग के विपरीत) सौंदर्यशास्त्र और कला का सहयोगी है। लेकिन गठबंधन बनाने के लिए, जोड़ना होगा और जानना होगा और समझना होगा। (हाय!) कम घमंडी होना होगा - यानी: सीखना होगा। और सीखना कठिन है, ओहो (हालांकि आज इंटरनेट के साथ पहले से कहीं आसान है)। लेकिन हमारी एकमात्र उम्मीद ऐसे युवा और बच्चे हैं जो पायथन और काव्यशास्त्र दोनों सीखेंगे, तोरा और तलमूद और ग्राफ थ्योरी दोनों, सौंदर्यशास्त्र और संभाव्यता दोनों, जो तारकोवस्की और मंडेलब्रोट दोनों से उत्साहित होंगे, विटगेनस्टीन और विटेन दोनों से (वयस्कों से मैं बहुत पहले निराश हो चुकी हूं)। फिर से व्यापक दृष्टिकोण वाले लोगों को बनाना, न कि संकीर्ण विशेषज्ञों को (न ही अकादमिक विशेषज्ञों को)।

ऐसे लोगों की एक पूरी प्रणाली का अस्तित्व (न कि अलग-थलग व्यक्तियों का) जो सांस्कृतिक और सौंदर्यशास्त्रीय स्वर्ण युगों की विशिष्ट घटना की सबसे अधिक विशेषता है, जो अब तक इतिहास में कई बार दोहराई गई है (एथेंस, रेनेसां इटली, इस्लामी स्वर्ण युग, यहूदी स्वर्ण युग की पुनरावृत्तियां - जैसे होलोकॉस्ट से पहले यूरोप में और उसके बाद अमेरिका में, 19वीं सदी के उत्तरार्ध में यूरोप, वसंत और शरद ऋतु काल का अंत और सौ स्कूलों का काल, माया संस्कृति का "क्लासिकल काल", और अन्य)। और यह फिर से वापस आ सकती है। कहां, आप पूछेंगे? ठीक है, यहूदी लोगों के पास, और यहां तक कि इज़राइल के पास भी, वर्तमान संकट में एक अनूठी स्थिति है, एक ऐसे लोगों के रूप में जो एक तरफ एक शक्तिशाली सांस्कृतिक और साहित्यिक परंपरा (जिसकी, वास्तव में, मुख्य शक्ति होलोकॉस्ट में कट गई थी, वर्तमान खोई हुई पीढ़ी से पहले ही) को धारण करते हैं, और दूसरी तरफ प्रासंगिक वैज्ञानिक क्षेत्रों में भी असाधारण क्षमताएं रखते हैं (सैद्धांतिक भौतिकी से लेकर कंप्यूटर विज्ञान और हाईटेक उद्यमिता में उत्कृष्टता तक)। सिद्धांत रूप में, यह यहां हो सकता था, दुनिया में किसी अन्य स्थान से कम नहीं (शायद पश्चिमी तट को छोड़कर), और शायद नतान्या में भी। इसलिए, हमें उपलब्धि की लाठी को ऊंचा उठाना चाहिए, और फेसबुक में खेमागत झगड़ों से बड़ी चुनौतियां लेनी चाहिए, और उच्च स्तर की चर्चाएं करनी चाहिए, जो पोस्ट पर टिप्पणियों की टिप्पणियों की टिप्पणियां नहीं हैं (जैसा कि वैसे, अगर आप मुझसे पूछें, कुछ वर्षों से हमारी साइट पर हो रहा है, जो टिप्पणियों के लिए बंद है)।

यह तथ्य कि ये काफी सामान्य दावे (अंतर्विषयकता से प्रगति होती है/गणित का दर्शन पर - और सामान्य रूप से सोच पर - जबरदस्त प्रभाव है/अमूर्त सोच सौंदर्यशास्त्र से गहराई से जुड़ी है, और इसी तरह नवाचार भी/सौंदर्यशास्त्र तकनीकी माध्यमों के अनुसार नवीनीकृत होता है/आदि) पूर्ण समझ की कमी और भौंहें छत तक उठने का सामना करते हैं - यह संकट के आकार को, और क्षेत्रों के बीच बनी द्वैतवादी दीवार की ऊंचाई को दर्शाता है, जिसका प्रभाव दोनों पर विनाशकारी है। आखिर सवाल पूछने के लिए भी संभावनाओं को थोड़ा जानना जरूरी है। क्या आज आधुनिक गणित के अग्रणी रूपात्मक विचारों को जाने बिना गंभीरता से रूपात्मकता पर काम किया जा सकता है? या कंप्यूटर विज्ञान में इस पर काम करने वाले शक्तिशाली और नवीन एल्गोरिथम को जाने बिना प्रतीकों और भाषा और संबंधों और छिपाव और अर्थ पर काम किया जा सकता है? या वर्तमान भौतिकी को जाने बिना तत्वमीमांसा पर काम किया जा सकता है, जो ऐसा लगता है कि कोई मानवीय धारणा श्रेणी नहीं है जिसे वह पार करने की कोशिश नहीं कर रही? या जटिलता सिद्धांत को जाने बिना दर्शन पर काम किया जा सकता है? या न्यूरोलॉजिकल या जीनोमिक क्रांति की पूर्ण अनदेखी करते हुए मानव मन और सोच की हमारी समझ में नवाचार किया जा सकता है? और ऐसे काम का भविष्य मूल्य क्या है, फेसबुक में होमो सेपियंस द्वारा दिए गए लाइक मूल्य के विपरीत? और हां, मैं भूल गई थी, यहां लंबे समय से नहीं था। विज़न विज़न विज़न।

मूल लेख

संस्कृति और साहित्य


source: degeneration-of-nation

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domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>काफ्का एक बंदर की तरह - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/philosophy-of-learning7" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kafkabanana.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

काफ्का एक बंदर की तरह

ऐतिहासिक दृष्टिकोण से कौन सही था - काफ्का या प्रूस्त? सूचना युग की मूल समस्या क्या है - क्या यह एक अटका हुआ अनंत गणन है (काफ्का) या एक अटकी हुई अनंत स्मृति है (प्रूस्त)? क्वांटम कम्प्यूटिंग का दार्शनिक महत्व क्या है? एक केले में एक दार्शनिक से अधिक गणना शक्ति क्यों होती है? काबाला [यहूदी रहस्यवाद] में आधुनिक साहित्य के स्रोतों के बारे में नए खुलासे, और मुद्रण क्रांति का धर्मनिरपेक्षता से संबंध तथा सूचना क्रांति का धर्म से संबंध

लेखक: भाषा का दार्शनिक

काफ्का का स्वप्न (दृष्टि, परमार्थ) बनाम प्रूस्त की स्मृति (स्वाद, सार) (स्रोत)

साहित्य का भविष्य क्यों है लेकिन उपन्यास का नहीं

कवि अपनी सर्वश्रेष्ठ रचनाओं में उपन्यासकारों से बहुत कम उम्र के क्यों होते हैं? संगीतकार और चित्रकार अपनी अंतिम कृतियों में अपने शिखर पर क्यों पहुंचते हैं, और वैज्ञानिकों या बैंड के साथ ऐसा कम ही क्यों होता है? दार्शनिकों में उम्र को एक प्रमुख कारक के रूप में पहचानना क्यों अधिक कठिन है? कुछ क्षेत्रों में रचनात्मकता एक मजबूत कारक है और कुछ में सीखना। दार्शनिक बस जीवन भर एक ही बात कहते हैं और उसमें सुधार करते हैं। जितना क्षेत्र सूचना की मात्रा के संदर्भ में छोटे विचारों से बना होता है, उतना ही युवाओं को लाभ होता है, और बड़े क्षेत्र को बनाने वाली विचार इकाई का आकार क्षेत्रों और समय के बीच बदलता है (वैचारिक रिज़ॉल्यूशन, ज्ञान के शरीर में कोशिकाओं का आकार)। यानी महत्वपूर्ण माध्यम नहीं बल्कि शैली है, और यह तब देखा जा सकता है जब माध्यम शैली बदलता है। कविता कहानी से छोटी होती है, लेकिन जब महाकाव्य लिखे जाते थे तब रचना का शिखर परिपक्वता में होता था, और केवल रोमांटिक युग में शैली के छोटा होने के साथ उम्र में भारी गिरावट आई। यही संगीत में क्लासिकल सिम्फनी से गीतों में परिवर्तन के साथ हुआ। जैसे-जैसे दर्शन और साहित्य समय की भावना के अनुरूप वापस टुकड़ों में बदलेंगे, वैसे-वैसे वे बुद्धिमान बुजुर्गों के बजाय धृष्ट युवाओं के क्षेत्र बन जाएंगे। छोटी कहावतों वाली नीतिवचन पुस्तक युवा की दुनिया में लिखी गई थी, और इसमें बुरी स्त्री के प्रति वासना से बेटे को चेतावनी बहुत है, जबकि जटिल संरचना वाला सभोपदेशक बुढ़ापे की दुनिया में लिखा गया था, और श्रेष्ठ गीत परिपक्व और स्पष्ट प्रेम के साथ मध्य क्षेत्र में है। इंटरनेट कला के क्षेत्रों को छोटी शैलियों वाला बना देगा, और इसलिए संस्कृति को युवा बना देगा। विज्ञान के क्षेत्रों में भी गणितज्ञ अक्सर अपनी युवावस्था में अपनी उपलब्धियों के शिखर पर पहुंचते हैं, जबकि जीवविज्ञानी इसके विपरीत, और भौतिक विज्ञानी बीच में। लेकिन जैसे-जैसे गणित लंबा होता जा रहा है, यह बदल रहा है। यानी एक चक्रीयता देखी जा सकती है, शैली लंबी होती जाती है जब तक कि वह जम नहीं जाती और फिर छोटे से शुरू होती है। दोस्तोयेव्स्की के बाद कहानी के संक्षिप्तीकरण के कारण ही काफ्का इतना महत्वपूर्ण है। और इसलिए उसने भविष्य की भविष्यवाणी की, क्योंकि वह इंटरनेट से सौ साल पहले एक आभासी चेतना में रहता था, और उसने साहित्य की लंबाई को फिर से शून्य कर दिया इसलिए उसके बाद महान साहित्य का पतन हुआ, और बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की तरह महान कृतियां नहीं लिखी गईं। काफ्का ईमेल में, ब्लॉग में, स्टेटस में, भविष्य की पाठ की दुनिया में रहता था। प्रूस्त अतीत में रहता था।

सबसे महत्वपूर्ण यहूदी लेखक

व्यवस्था विवरण [बाइबल की पांचवीं पुस्तक] एक किताब है जो लेखक, ईश्वर के अपने प्रिय नायक से अलग होने की कठिनाई के बारे में है। और शायद यहां तक कि उसकी पसंदीदा शैली से भी। कानून की शैली। आज लगभग सभी धार्मिक साहित्यिक शैलियां हमारे लिए बंद हैं - भविष्यवाणी, मिद्राश [यहूदी व्याख्या], ज़ोहर [काबाला का मूल ग्रंथ], यहां तक कि हसीदी [यहूदी धार्मिक आंदोलन] कहानी भी लगभग मर चुकी है, और हम शुष्क या शर्मनाक चीजों के साथ छूट गए हैं। आंशिक रूप से सफल प्रयास, साहित्यिक रूप से, नाहमान ब्रेस्लोवर का है। काफ्का ने उनकी कहानियों को बूबर के 1906 के जर्मन अनुवाद में पढ़ा और वे 1908 में उनके लेखन के शुरू होने का ट्रिगर थे। उनके निकट वातावरण में उनकी रचना की व्याख्या वर्तमान में प्रचलित से कहीं अधिक यहूदी धार्मिक रहस्यवादी थी, और उन्होंने वास्तव में धार्मिक विचारों को सार्वभौमिक और धर्मनिरपेक्ष भाषा में अनुवादित किया, और इसलिए निराशाजनक, और अधिक सटीक रूप से, प्राप्तकर्ता विहीन। इस तरह वह पॉल की तरह था जो प्रामाणिक यहूदी सामग्री को धर्मनिरपेक्ष और सार्वभौमिक बनाता है और इसे दुनिया तक लाता है। वह ज़ोहर से भी एक निश्चित तरीके से प्रभावित हुआ, और ऊपरी दुनिया के विश्व दृष्टिकोण की मध्ययुगीन नौकरशाही ने उस पर गहरा प्रभाव डाला। लेकिन असंभव उपमाएं, सपनों और दुःस्वप्नों का लेखन, अधूरी किताबें और कहानियां, और एक घातक बीमारी से लेखन जैसे विचार - उन्होंने नाहमान से लिए।

सपने में कोई ऊबता नहीं है, सब कुछ अर्थ से भरा होता है

मुद्रण ने धर्मनिरपेक्षता के विकास को बढ़ावा दिया, जब जटिल धार्मिक पाठ, हस्तलिखित पांडुलिपियों का अंतरंग, जिसे पढ़ने के बजाय सीखने की जरूरत है, आकर्षक, कामुक (निरंतर आनंद), धर्मनिरपेक्ष पाठ की तुलना में शुष्क लगता है, जिसमें पढ़ने का अनुभव स्ट्रीमिंग है, और इसलिए अर्थ में बहुत कम सघन है, और इसलिए "यथार्थवादी", क्योंकि दैनिक वास्तविकता धूमिल है और अर्थ में सघन नहीं है। और अब ध्यान के निरंतरता से टुकड़ों में वापस विभाजन के साथ, क्योंकि वेब पेज एक पृष्ठ है न कि किताब, तो लंबे पाठ नहीं पढ़े जाएंगे, लंबे उपन्यास शैक्षणिक सामग्री बन जाएंगे, और गहरे विचार व्यक्त करने का एकमात्र तरीका छोटे लेकिन सघन पाठों में होगा, और इसलिए धार्मिकता भी वापस आएगी। पृष्ठ से पृष्ठों से पर्गमेंट से कोडेक्स से पुस्तक और वापस पृष्ठ तक, क्योंकि स्क्रीन एक पृष्ठ है। और हम कटे हुए आनंद पर वापस आ गए हैं, पुरुष, झटकों में, न कि निरंतर स्त्री। वास्तव में, रचना की लंबाई का आयाम अपडेट के समय के आयाम से बदल जाता है, जो स्वयं जीवन में समय के आयाम के समान है। और पुस्तक का बदला टेलीविजन, फिल्म, श्रृंखला, ऑडियोबुक है, जो निरंतर आयाम को लेते हैं और इसे व्यक्ति से पूर्व-निर्धारित वस्तुनिष्ठ समय में छीन लेते हैं, और पुस्तक उनसे प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकती। उपन्यासों में कितना कचरा है, जिसे बहुत कम में संघनित किया जा सकता है। उपन्यासों ने बड़ी जटिलता के माध्यम से सरल गहराई व्यक्त करने की कोशिश की, लेकिन यह गहराई बनाने का सबसे सस्ता तरीका है, मानव मस्तिष्क को संबंधों और संभावनाओं की अधिकता से क्रैश करके, एक स्थान बनाकर (स्थान-काल का विस्तार), व्याख्या की आवश्यकता वाले पाठ के विपरीत, जिसकी जटिलता व्याख्याकार की जटिलता के स्तर की है, और जिसकी गहराई व्याख्यात्मक गहराई से आती है, चीजों को खोजने और जोड़ने की संभावनाओं से, रचनात्मक व्याख्या की आवश्यकता से। जटिलता जो विचारों की दुनिया में है - न कि बाहरी दुनिया में।

सिंगुलैरिटी अर्थ का उलट बिंदु है, न कि केवल इसका शून्यीकरण

धर्मनिरपेक्षता मानवता के अंत के सामने अर्थ की कमी से पीड़ित है जबकि धर्म अर्थ की अधिकता से पीड़ित है। धार्मिक पठन पाठ का पठन नहीं बल्कि अध्ययन है। यह संस्कृतियों के बीच मुख्य अंतर है। इसलिए धर्मनिरपेक्षता ने लंबे पाठ बनाए, पूरी श्रृंखलाएं, बहुत सारे उपकरणों में थोड़ा अर्थ प्रसारित करने के लिए। टेलीविजन बहुत सूचना और कम अर्थ है, इसलिए अर्थ बिना आपके ध्यान के प्रवेश करता है, जैसे एक संदेश वाले उपन्यास में जो बिना आपकी इच्छा के गुजरता है। अर्थ गुप्त है, और इसमें मस्तिष्क धुलाई का एक घटक है, बिना आपके ध्यान के, और यह कला की चोटी के रूप में देखा जाता है - सहज हेरफेर। जबकि सीखने में एक सक्रिय और द्वारपाल घटक है, जहां आप अर्थ में प्रभावशाली हैं, आप सॉफ्टवेयर हैं और पाठ डेटा है, धर्मनिरपेक्ष पाठ के विपरीत जो एक परिष्कृत सॉफ्टवेयर है जो आप पर बिना आपके पकड़ के काम करता है। इसलिए धर्मनिरपेक्षता ध्यान भटकाने से भरी है। लेकिन आज कम होते ध्यान के कारण यह धर्म का बदला है, और फिर से सघन अर्थ बनाना अनिवार्य होगा, क्योंकि कोई एक पैराग्राफ से ज्यादा नहीं पढ़ेगा। इसलिए हर पैराग्राफ में एक वाक्य होना चाहिए जो सभी समझें और एक वाक्य जो केवल चुनिंदा लोग समझें। और बीच का सारा स्पेक्ट्रम वह है जो अर्थ की समृद्धि तय करता है। हर श्लोक में सरल से लेकर गूढ़ ज्ञान तक, पूरा पारदेस [यहूदी व्याख्या के चार स्तर] होना चाहिए। सीखने की विधि मानवीय पाठ से अनंत, दैवीय अर्थ बनाती है। और यह शायद स्वयं कंप्यूटर का पठन होगा, समानांतर पठन। कंप्यूटर का पूरा विचार ब्रह्मांड का हैकिंग है (या ईश्वर का, या भौतिकी के नीचे ब्रह्मांड के गणितीय ऑपरेटिंग सिस्टम का)। यह खोज है कि अधिक बुनियादी स्तरों पर, भौतिक स्तर पर, गणना क्षमताएं हैं जो ऊपरी स्तरों तक नहीं पहुंची। और जब यह क्वांटम कंप्यूटिंग तक पहुंचेगा, तो अगर यह संभव है, और कोई सिद्धांतिक तंत्र संक्रमण को नहीं रोकता है, तो एक बड़ी चूक थी, और ब्रह्मांड ने निचले स्तरों से उच्च स्तरों तक गणना क्षमताओं को नहीं पहुंचाया, और वास्तव में आकार के मामले में कई गुना बढ़ने के बावजूद गणना दक्षता को कई गुना खो दिया। तब सवाल यह नहीं है कि कैसे इतने सरल ब्रह्मांड से इतनी जटिल दुनिया बनी, बल्कि कैसे इतनी मजबूत गणना क्षमता वाले ब्रह्मांड से इतनी कमजोर गणना क्षमता वाली दुनिया बनी, जिसके किसी कोने में, मानव मस्तिष्क के किसी सांख्यिकीय विचलन में, कोई गणना क्षमता बनी जो लगभग एक अणु जितनी कुशल है। यानी, अगर गति गणना का सबसे महत्वपूर्ण फ़ंक्शन है, दक्षता, तो छोटे को बड़े पर लाभ है। और सवाल यह है कि क्या वास्तव में गति सबसे महत्वपूर्ण है। क्योंकि शायद यह गलती है। शायद सूचना ही महत्वपूर्ण है (जो मेमोरी की मात्रा के विपरीत, यह सार्थक जानकारी की तरह है)। क्योंकि शायद गणना शक्ति और समय ब्रह्मांड में सीमित संसाधन नहीं है, बल्कि मेमोरी है - मेमोरी जैसी कम एंट्रोपी वाली चीज बनाना बहुत कठिन है। हम इसे मानवता में भी देखते हैं, एक विशाल गणना नेटवर्क के रूप में, जिसकी मेमोरी - यानी संस्कृति - वर्तमान में हर पीढ़ी में इसकी गणना से अधिक मूल्यवान, सफल और विशिष्ट है। तो शायद प्रूस्त सही था।

भविष्य का दर्शन


title: गर्भावस्था - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

domain: literature

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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

गर्भावस्था

लेखक:

(स्रोत)

लोमड़ी

मैंने सपना देखा कि मैं एक पुरुष हूं और मैं गर्भवती हूं और मुझे नहीं पता कि इसे कैसे छिपाऊं। मैं काम पर जाना बंद कर देता हूं, और पूरे दिन कंबल के नीचे बैठा रहता हूं और अपने ऊपर कंप्यूटर रखता हूं ताकि मेरी पत्नी न देख सके, और खाता रहता हूं और खाता रहता हूं और वह शिकायत करती है कि मैं पेट बढ़ा रहा हूं, कसम से मैं गर्भवती महिला की तरह दिख रहा हूं। एक रात यह बाहर निकलने लगता है, लेकिन चूंकि इसके निकलने का कोई रास्ता नहीं है, यह मेरे अंदर खोदता है और फाड़ता है और मैं अपने अंदर खून को महसूस करता हूं, यह तरबूज के आकार का है, और मुझे डर है कि यह मुझे नपुंसक बना देगा, और मैं जापानी चाकू लेता हूं और सीजेरियन सर्जरी करता हूं, और वह कीबोर्ड पर बाहर कूद जाता है, और मरोड़ने लगता है और स्क्रीन पर बकवास आने लगती है, और शायद यह कोई भाषा है जिसे मैं समझ नहीं सकता? और मेरी पत्नी जाग जाती है और मैं कहता हूं कि किसी ने यह सिकुड़ी हुई और खून से लथपथ बिल्ली दरवाजे के पास छोड़ दी है और मैंने इसे दूध दिया है लेकिन मैं इसे छूना नहीं चाहता इसलिए यह कंप्यूटर पर है। और वह चिल्लाने लगती है कि यह एक बच्चा है और हम पुलिस को बुलाते हैं, लेकिन कोई बच्चा लापता नहीं है, लेकिन मेरी पत्नी भी इस प्राणी को छूना नहीं चाहती, इसलिए वह कंप्यूटर पर बड़ा होता है, और कभी-कभी हम स्क्रीन पर दूध डालते हैं और वह इसे चाटता है और गुर्राता है। मेरी पत्नी कहती है कि वह बतख की तरह है जो सोचता है कि कंप्यूटर उसकी मां है, और मैं कहता हूं कौन जाने 9 महीने पहले क्या हुआ था। और उसे स्क्रीन की सफेदी बहुत पसंद है, और अंधेरे में मैं सोचता हूं कि यह जोहर की किताब [कब्बाला का एक रहस्यमय ग्रंथ] पढ़ने जैसा है। और वह इतना चतुर है कि वह पैरों से टाइप करना जानता है। और मैं अपनी पत्नी से कहता हूं यह बच्चा इतना चतुर है लेकिन इतना अकेला है हमें इसके लिए एक पालतू जानवर लाना चाहिए, अगर हम कुत्ता लाएंगे तो वह उसे खा जाएगा, अगर बिल्ली लाएंगे तो वह उसका दूध पी जाएगा, हम कुछ बीच का लाएंगे कुछ चतुर लाएंगे हम एक लोमड़ी लाएंगे। और लोमड़ी चतुर होने से ज्यादा मूर्ख है, पूरे दिन उसे अंगूर खिलाते हैं, और बच्चा कीबोर्ड पर चलता है और सब कुछ बैक्टीरिया से गंदगी से खमीर उठता है और वे साथ में शराब से मस्त हो जाते हैं, अब दूध नहीं चाहते। मजाक में हम इस जोड़ी को कैन और हाबिल [बाइबल की कहानी के भाई] कहते थे। और एक दिन लोमड़ी बड़ी हो गई, अब कुछ नहीं किया जा सकता, वह उस उम्र में पहुंच गई जब उससे श्त्रैमल [हसीदी यहूदी टोपी जो लोमड़ी के फर से बनती है] बनाना जरूरी है। और बच्चा चिल्लाता है चिल्लाता है हत्यारे हत्यारे मेरे भाई को कहां ले जा रहे हो? और हम कहते हैं कि उसका भाई बड़ा हो गया है, और वह लोमड़ियों की स्वर्ग में जा रहा है। और बच्चा रोता है मैं भी स्वर्ग जाना चाहता हूं। मैं भी बगीचे में जाना चाहता हूं। और वह रातों में रोता है मेरे भाई तुम कहां हो, और हमारे पास उसे बताने का दिल नहीं है। कहते हैं वह जल्द लौट आएगा, जरूर बच्चा भूल जाएगा। और सच में बच्चा भूल जाता है। और एक रात मैं देखता हूं कि बच्चा इंटरनेट पर स्वर्ग खोज रहा है। और मैं तुरंत उसे थप्पड़ मारता हूं, एक और बार और यह तुम्हारा अंत होगा। और सुबह बच्चा गायब हो जाता है। और मैं स्क्रीन पर विकिपीडिया लेख देखता हूं: श्त्रैमल। हिब्रू में: पूंछ। साल बीतते हैं, और हम एक बड़े और काले हरेदी [अति-धार्मिक यहूदी] के बारे में सुनते हैं जो दुनिया पर कब्जा करने लगा है। और कहते हैं कि वह इतना काला है, कि किसी ने उसे नहीं देखा, सिवाय श्त्रैमल के किनारे के। और वह बहुत चतुर है, और सभी को लगता है कि इस बार यही है, और वह वाकई पूरी दुनिया पर कब्जा कर लेगा। और एक देश से दूसरे देश में जाता है, और इजरायल के करीब आ रहा है। और इस हरेदी ने सभी लोमड़ियों को मारने का आदेश दिया है। और श्त्रैमल की कीमत आसमान छू रही है। और सब पूछते हैं क्यों, वह क्या चाहता है। और कहते हैं कि वह पूरी पृथ्वी के लिए एक विशाल श्त्रैमल बनाना चाहता है, जो ध्रुव को पिघला देगा और अश्केनाज [पूर्वी यूरोप] को अफ्रीका जैसा गर्म और घुटन भरा बना देगा, लेकिन पूरी तरह से अंधेरा और काला। और दूसरे कहते हैं कि यह सिर्फ एक रहस्यमय प्रतीक है, कि अंतरिक्ष दुनिया को घेरे हुए है, और वह वास्तव में डोम ऑफ द रॉक पर श्त्रैमल रखना चाहता है या मक्का को एक काले छेद में बदलना चाहता है। और दूसरे कहते हैं कि वह मुकुट की जगह श्त्रैमल रखता है, तोरा की पुस्तक के लिए, और उसके पास हजारों मिसाइलें हैं जिनके सिर श्त्रैमल से ढके हैं। और दूसरे कहते हैं कि वह हर पहाड़ी की चोटी और हर हरे पेड़ को श्त्रैमल से ढकना चाहता है, और एक डरावने रहस्य में पता चलता है कि जब मूसा सिनाई पर्वत पर गए तो पर्वत के शिखर पर उन्होंने देखा - श्त्रैमल। और दूसरे कहते हैं कि आंखों पर छोटे श्त्रैमल लगाते हैं और सिर्फ काला दिखता है, और दूसरे कहते हैं कि यह यहूदी नाक के लिए है, और कुछ महिलाएं गुप्त स्थानों पर श्त्रैमल से ढकती हैं, और दूसरे कबूतरों को भगाते हैं और अंडों को छोटे श्त्रैमल से ढकते हैं, और गिद्ध गंजे सिरों से श्त्रैमल चुराते हैं ताकि उनमें घोंसला बना सकें, और बच्चों के लिए छेदों के ऊपर दांतों का मुकुट बनाते हैं, और यहां तक कि सुरक्षा बलों के पास साइरन पर श्त्रैमल हैं जो काली रोशनी में चमकते हैं, और उसके पास श्त्रैमल के टायरों वाली रेसिंग कारों की सेना है जो शब्बत में चुपचाप चलती हैं, और इस बीच लोमड़ियां विलुप्त हो रही हैं और बड़ी संख्या में मारी जा रही हैं। और फिर हरेदी इजरायल आता है, और विमान से एक कमरे के आकार का विशाल श्त्रैमल उतरता है, जो नीचे तक पहुंचता है और फर्श को बुहारता है, और चलने लगता है। और वे उसका श्त्रैमल उतारने का फैसला करते हैं, और उसके नीचे एक और श्त्रैमल है, और वे उसे भी उतारते हैं, और नीचे एक और श्त्रैमल है, और इस तरह बाबुश्का गुड़ियों की तरह, जब तक वे आखिरी को नहीं उतार देते, बहुत छोटा, और उसके अंदर कुछ नहीं है। एक रात मेरी पत्नी नदी पर जाती है और वहां एक रोती हुई लोमड़ी का बच्चा मिलता है जो श्त्रैमल में तैर रहा है, और वह उसकी तरफ हाथ बढ़ाती है और वह उसे काट लेता है। और फिर वह बिस्तर में लेटी है, और गुर्राने लगती है, और भौंकने लगती है, और खिलाने वाले हाथ को काटती है, और वह बहुत फूल जाती है, खासकर पेट में, और मैं उसके सिर के ऊपर पहाड़ की चोटी पर श्त्रैमल रखता हूं, ताकि जब हरामी बाहर आए तो वह एक पल के लिए भी श्त्रैमल के बिना न हो, लेकिन जब वह बाहर आता है तो वह शायद जो देखती है उससे डर जाती है, क्योंकि वह उसका पूरा सिर श्त्रैमल में डाल देती है और बच्चे को घोंट देती है, और अपना चेहरा भी पूरी ताकत से अंदर धकेल देती है और श्त्रैमल में आत्महत्या कर लेती है। और मैं सोचता हूं कि मैं दुखी क्यों नहीं हूं, क्या मैं इतना क्रूर हूं? मैं उसकी तरफ क्यों नहीं खिंचा? क्या मैंने कुछ खो दिया? मैं कभी उससे प्यार क्यों नहीं कर पाया? और अब मैं विधुर हूं, काले कपड़े पहने हूं, और बाहर जाता हूं और एक बेहद आकर्षक लड़की को देखकर चौंक जाता हूं, श्त्रैमल के साथ! और वह मुझे आंख मारती है, और मैं करीब जाता हूं और देखता हूं कि उसके सिर की जगह श्त्रैमल है, और मैं उसका पीछा करने लगता हूं और उसका पीछा करता हूं, उसके बिस्तर तक, और उसके पास एक जापानी चाकू है और वह कहती है कि उसका श्त्रैमल पुरुषों की पूंछों से बना है, और मैं कहता हूं कि मैं चूहा नहीं हूं, और वह मुझे अपने श्त्रैमल के अंदर ले जाती है और वह मुझे हर तरफ से काले में लपेट लेता है और मुझे गर्म और आरामदायक लगता है और वह फुसफुसाती है कि यह मौत है।

क्या यह तुम्हें थोड़ा भी लुभाता नहीं है?

मैंने सपना देखा कि मैं पहले सांप के पाप को सुधारने की कोशिश कर रहा हूं। आखिर हर कोई आदम के पहले पाप को सुधारने की कोशिश कर रहा है, और वास्तव में श्रापों में प्रगति दिख रही है: एयर कंडीशनर के साथ अब पसीना नहीं आता, और सभी रोबोट और हरेदी के साथ, अंत में कौन काम करेगा? और एपिड्यूरल भी है, और वैसे भी अंत में सभी बच्चे असामान्य होंगे। हर बच्चा कैसर। और किसका किस पर शासन है, मैं वह अपनी पत्नी पर छोड़ दूंगा। लेकिन सिर्फ सांप के पैरों के साथ कोई प्रगति नहीं है। और मैं घर में एक सांप लाता हूं, यह दिखाने के लिए कि एक औरत घर में सांप के साथ बहुत अच्छी तरह से निभा सकती है। और मेरी पत्नी चिल्लाती है: सांप! और मैं कहता हूं: सांप को नमस्ते कहो। और मेरी पत्नी कहती है: इसी क्षण तुम अपने पैर उठाओ और चले जाओ।
और अचानक मुझे मुस्लिम बनने की जबरदस्त इच्छा होती है। और मैं मक्का की दिशा में तुरंत जमीन पर गिरने से खुद को मुश्किल से रोकता हूं, इतनी मेरी ताकत खत्म हो गई है। और मैं अरब गांव की तरफ तेजी से भागने लगता हूं इससे पहले कि यह मुझसे छूट जाए, घाटी के पार मस्जिद मेरी आंखों के सामने खड़ी है, लेकिन मुझे डर है कि वे मुझे मार डालेंगे इससे पहले कि मैं पहुंच पाऊं, और वास्तव में, बेहतर होगा कि मैं यहीं रहूं और तुरंत एक हमला कर सकूं, एक बहुत अधिक सार्थक हमला जो वे वहां से कर सकते हैं, क्योंकि मैं संस्कृति को अंदर से जानता हूं। किसी व्यक्ति को मारना बेमानी है। लेकिन मैं एक सांस्कृतिक हमला कर सकता हूं, एक आध्यात्मिक हमला, उच्च स्तर का आतंक।

भीतर और भी भीतर

मैंने सपना देखा कि भविष्य में एक रात मेरी पत्नी मुझ पर फुसफुसाकर चिल्लाती है - जब हमारे होने वाले बच्चे बाहर हैं, ताकि वे न सुनें - कि मैं बस इंसान नहीं हूं। और अगर वह जानती कि मैं कौन हूं - वह मेरे साथ बच्चे दुनिया में नहीं लाती। और मैं अचानक पीछे देखता हूं और देखता हूं कि दरवाजा थोड़ा खुला है। और अगले दिन हमें बताया जाता है कि बड़ा बेटा, जो अब बार मित्ज्वा [यहूदी धर्म में 13 वर्ष की आयु] का है, बोर्डिंग स्कूल में सिर के तफिलिन [प्रार्थना के बॉक्स] से लटक गया। और फिर आरोन हकोदेश [तोरा का पवित्र कक्ष] से कुछ बदबू आने लगती है, और पता चलता है कि दूसरा बेटा तोरा की किताब के अंदर है, उसने किताब को अपने ऊपर कालीन की तरह लपेट लिया और उसके अंदर दम घुट गया, और अपनी आखिरी ताकत से अपने छोटे पैरों से, जो किताब से बाहर थे, चलकर खुद को कैबिनेट में बंद कर लिया। और अगला बच्चा नेतिला [हाथ धोने का बर्तन] में डूब गया, हम सुबह हाथ धोने आए और देखा कि वह नेतिला में सिर डालकर सो रहा है। और छोटे बच्चे ने मेजुजा [दरवाजे पर धार्मिक पर्चा] को चूमते समय निगल लिया और दम घुट गया। और इसी तरह। सिर्फ शिशु बचा है, जो कुछ नहीं कर सकता, और मैं उस पर नजर रखने के लिए सोना बंद कर देता हूं कि वह पालने में मौत की कोशिश न करे। और मेरे आतंक के लिए मैं पता लगाता हूं कि वह पहले से ही हाथों से पकड़ना सीख रहा है, और मोबाइल से खुद को लटकाने की कोशिश कर रहा है, कि हम सुबह उठें और उसे पालने के ऊपर घूमते हुए देखें, और वह नींद में सांस रुकने की चेतावनी के उपकरण को बंद करने की लगातार कोशिश कर रहा है। और मुझे एक शक है, कुछ तर्कहीन। मैं अपनी पत्नी से फिर से मेरे बारे में फुसफुसाने को कहता हूं, और वह नहीं चाहती, और मैं उसे गुस्सा दिलाने की बहुत कोशिश करता हूं और वह और गुस्सा होने से मना कर देती है, चिल्लाने से भी मना कर देती है, फुसफुसाकर भी नहीं। और अंत में मैं उसे शिशु को मेरे बारे में कुछ फुसफुसाते हुए सुनता हूं, मेरी पीठ के पीछे दूर। और मैं घर से बाहर निकलता हूं - मैं जानता था! वहां गहराई में वह जो फुसफुसा रही है उसे सुनने की क्षमता मानवीय नहीं है। मैं बस इंसान नहीं हूं।

आखिरी आदमी

मैंने सपना देखा कि मैं लिख रहा हूं और लिख रहा हूं और लैपटॉप मेरे लिखे को पचा नहीं पा रहा है, खुल रहा है और बंद हो रहा है खुल रहा है और बंद हो रहा है और मेरा हाथ काटने की कोशिश कर रहा है और मैं मुश्किल से इसे बचा पाता हूं, क्या वह मुझे खाना चाहता है? लेकिन फिर वह गति बढ़ा देता है और इतना खुलता और बंद होता है कि वह कमरे में उड़ने लगता है, और मैं खिड़की खोलता हूं और उसे बाहर भेज देता हूं - और वह वापस नहीं आता। और मैं अपनी पत्नी से कहता हूं बच्चों को ले लो - उस समय तक हमारे पास बहुत सारे हैं - हम बॉक्स से बाहर निकल रहे हैं। और मैं देखता हूं कि घर एक ऊंचे पहाड़ की चोटी पर है, और मैं खुद से कहता हूं कि सभ्यता का कोई निशान न दिखना यह नहीं कहता कि बाढ़ आई थी, क्योंकि शायद हम बस सबसे बहुत ऊपर हैं। और हम नीचे जाते हैं और क्षितिज तक थैलियों और कचरे का समुद्र देखते हैं, सभी कंप्यूटर और उपकरण डूब गए हैं, और केवल पुराने टेलीविजन की स्क्रीन तैरती रहती हैं, स्पेयर टायरों के बीच खालीपन से भरी। कारें खुद बहुत पहले डूब गई हैं। और मैं नहीं जानता कि क्या करूं, कैसे मानवता को बचाऊं, बेटी और बेटों की शादी? और मैं पहले से ही देख रहा हूं कि मेरी पत्नी बड़े बेटे को देख रही है और मैं अपनी बेटी को देख रहा हूं और यह मुझे डरा रहा है। और मैं अपनी पत्नी से कहता हूं कि आनुवंशिक-चिकित्सीय दृष्टि से बेहतर होगा कि सिर्फ बच्चे एक दूसरे से शादी करें, लेकिन वह तर्क देती है कि सभी संयोजन बेहतर हैं और हमारे पास नई प्रजाति के लिए अतिरिक्त जीन खोने का विलास नहीं है। और मैं कहता हूं इसके विपरीत, अगर हम न्यू-न-तम नैतिकता नहीं रखेंगे, और वह विनती करती है: मेरे पति, सुनो, मेरे आदमी, न्यूनतम? तुम अपने बच्चों की शादी एक दूसरे से करवाना चाहते हो? तुम्हें कोई अंदाजा नहीं है कि कितनी आनुवंशिक बीमारियां और भयानक उत्परिवर्तन होंगे, कितने मर जाएंगे, यहां राक्षसों की कैसी पीढ़ी बढ़ेगी, मानवता को इतनी घृणा के साथ क्यों जारी रखना है। और सभी एक दूसरे से शर्मिंदा हैं, पूरा परिवार टूट रहा है, और सिर्फ एक छोटा बेटा, मूर्ख जो कुछ नहीं समझता, अभी भी मुस्कुरा रहा है। और मैं सोने से डरता हूं, कई दिनों तक नींद के बिना, क्योंकि मैं नहीं जानता कि रात में क्या होगा। और अंत में छोटा मुस्कुराते हुए मेरे पास आता है: मैं तुम्हारी देखभाल करूंगा, जाओ खर्राटे मारो - और मैं पीछे से तुम्हारी रक्षा करूंगा। तुम चैन से सपने देख सकते हो, पापा, जाओ सो जाओ। तुम आखिरी आदमी हो।

बच्चों की कहानियां

मैंने सपना देखा कि मेरी पत्नी हर रात बिस्तर पर मेरे पास आती है और पूछती है: हम किससे जीएंगे? तुम किससे कमाते हो? क्या करते हो - हमेशा कंप्यूटर पर? क्या लिख रहे हो? क्या होगा जब हमारे बच्चे बड़े होंगे और वे समझेंगे कि तुम कौन हो? और मैं पासवर्ड के बारे में सोचता हूं। जिस दिन तुम मुझे वास्तव में जानोगी - वह दिन मेरी मृत्यु का दिन होगा।

सब कुछ घर से शुरू होता है

मैंने सपना देखा कि मैं बूढ़ा हूं, और मैं आंगन में बड़ा हो रहा हूं, और मेरे घर में बच्चे हैं। और मेरे घर के बच्चे बड़े पापी हैं। बहुत बड़े पापी हैं। और सभी कहते हैं कि वे वास्तव में बहुत बड़े पापी हैं। और सभी लड़कियां उन पर पागल हैं, सिर्फ यह जानने के लिए कि बहुत बड़े का क्या मतलब है, क्योंकि यह क्या हो सकता है? क्या किया जा सकता है? और धार्मिक लड़कियां भी, क्योंकि वे कहती हैं देखो मैं कैसे इन बड़े-बड़े पापियों को धर्म की ओर लौटाऊंगी। और फिर मैं एक मुर्गी देखता हूं जो एक बहुत धार्मिक रब्बी की पत्नी है घर में प्रवेश करती है। और मैं शर्मिंदा हूं। उसका पति बेचारा। और वह वहां उनके साथ जो करती है करती है, और एक मिनट में वह पूरी तरह लाल होकर बाहर निकलती है। और एक मिनट में वे बाहर निकलते हैं और चिल्लाते हैं कि वे धर्म की ओर लौट रहे हैं। और मुझे पाप-बलि बनाना चाहते हैं। और पूछते हैं कि उससे कौन सी बलि की जा सकती है? और जवाब मिलता है पक्षी बलि। और फिर जब वे मुझे पलटते हैं तो पता चलता है कि मुझमें दोष है। तो वे मुझे मंदिर ले जाते हैं, महायाजक के पास। और मंदिर एक बड़ा मैदान है। कई मैदानों के आकार का, जहां तक अंत नहीं दिखता। और मैं जानना चाहता हूं कि वहां क्या खेला जाता है। क्योंकि नीचे से कोटेल से कभी नहीं दिखा कि यह एक मैदान है। और फिर अचानक मैं वहां से छलांग लगाता हूं और भागने लगता हूं, और सभी मुझे पकड़ने की कोशिश में मेरे पीछे हैं, और मैं पवित्र स्थान की दहलीज पार करता हूं और वे अंदर नहीं आ सकते और बाहर से सिर्फ चिल्लाते हैं कि वे मुझसे बदला लेंगे, कि मैं याद रखूंगा। और मैं अंदर जाता हूं। और वहां एक बड़ी थाली पर देखता हूं कि भगवान बस एक बड़ी काली रबर की गेंद है, जो अंधेरे में बड़ी हुई है। क्या यही छिपाया जा रहा है? कौन जिम्मेदार है कि वह ऐसे बड़ा हुआ? किसने इसे छिपाया? और फिर मैं महसूस करता हूं कि मैं समझ सकता हूं कि बहुत बड़े पापियों का क्या अर्थ हो सकता है।

फिरौन ने पुरुषों पर आदेश दिया और तुम महिलाओं पर आदेश देते हो

मैंने सपना देखा कि नाम का एक युद्ध शुरू होता है, क्योंकि कोई नहीं जानता कि कौन सा नाम, और यह भी नहीं कि क्या यह लड़कों का नाम है या लड़कियों का। और मुझे काली सेना में भेजा जाता है - मुक्ति के युद्ध में। और मैं हसीदिक कहानियों को याद करता हूं जहां नेपोलियन ने एक साधारण सैनिक का भेष धारण किया, और मैं तय करता हूं कि अगर मैं एक साधारण सैनिक हूं - तो नेपोलियन का भेष धारण करूंगा। भगवान की रणनीति क्या होनी चाहिए? और मैं भगवान की सेना का निरीक्षण करता हूं, और सभी सैन्य टुकड़ियों से गुजरता हूं यह जानने के लिए कि ऐसी सेना के साथ किस तरह का युद्ध किया जा सकता है, दुश्मन कौन हो सकता है। और इज़राइल के शिविर के प्रवेश द्वार पर मुझे बैठने की जगहों की एक व्यवस्था का पत्र मिलता है, जैसे सिनेगॉग में। कसाइयों का संघ: पशु के खिलाफ मनुष्य का अग्रिम दल, गायकों का संघ: स्वर्गदूतों के खिलाफ मनुष्य का अग्रिम दल, रब्बियों का संघ: पुस्तकों के खिलाफ मनुष्य का अग्रिम दल, नर्सों का संघ: शिशुओं के खिलाफ मनुष्य का अग्रिम दल, कब्र खोदने वालों का संघ: बुजुर्गों के खिलाफ मनुष्य का अग्रिम दल, दाइयों का संघ: फिरौन के खिलाफ मनुष्य का अग्रिम दल। फिरौन?! क्या थोड़ा आधुनिकीकरण का समय नहीं आया? मैं इस सेना को आगे ले जाऊंगा! और मैं देखता हूं कि वे सभी जन्म लेने वाले लड़कों को लेकर उन्हें लड़कियों में बदल रही हैं। और मैं अस्पताल की गुप्त अलमारियों में खोजता हूं, और मैं सभी दस्तावेजों के बीच सफेद वर्दियां पाता हूं - काली सेना के बीच सफेद वर्दियां क्या कर रही हैं? और मैं नर्स की छाती से फिरौन शब्द फाड़ता हूं और देखता हूं कि वहां लिखा है: पुरुषों के खिलाफ मनुष्य का अग्रिम दल। यह क्या है? वे पूरी मानव जाति को नष्ट कर देंगी। कोई विवाह नहीं होगा। और मैं एक दाई का भेष धारण करता हूं, और अस्पताल के दूसरी तरफ जाता हूं, जहां कोई ध्यान नहीं देता - और सभी जन्म लेने वाली लड़कियों को लड़कों में बदल देता हूं।

परिवार नियोजन

मैंने सपना देखा कि मेरी पत्नी ने सपना देखा कि वह बस से उतरी और बस में बच्चे को भूल गई। और वह ड्राइवर के पीछे भागती है जो कहता है कि बस में कोई बच्चा नहीं है। और पता चलता है कि मैंने बच्ची को ले लिया - यह एक लड़की है! - और उसे बुरी चीजें सिखा रहा हूं। उसे काली टोपी पहनाता हूं और उसे लड़का बनाने की कोशिश करता हूं। और वह डर से भर जाती है: तुम हमारी बेटी के साथ ऐसा नहीं करोगे, है ना? और मैं उसे गले लगाता हूं: अगर हमारी बेटी होगी तो उसके लिए सबसे अच्छा यही होगा, कि वह लड़का हो! और शुरू में मैं सोचता हूं कि पिताओं को बेटियों में लड़कों से ज्यादा निवेश करना चाहिए, ताकि हमें एक और ऐसी पीढ़ी न मिले। लेकिन एक दिन जब लड़की बड़ी हो गई है वह मुझे मुस्कुराती है, और मैं भय से देखता हूं कि लड़की अपनी मां जैसी दिखती है, कि वह उसके जैसी है। सारा निवेश बर्बाद हो गया। तुमने क्या सोचा था, कि तुम इसे जीत सकते हो? हम अपनी बेटियों को अलग तरह से पालेंगे, हां, सच में? वे हमें अलग तरह से पालेंगी। और इस बीच मेरी पत्नी ने मेरे बेटे को सिखा दिया है कि वह उसे पापा कहे।

और मैं समझता हूं कि लड़के भी एक खोई हुई पीढ़ी हैं, मसीहा कैसे आएगा? यह एक ऐसी पीढ़ी है जिसमें विवाह में एक गंभीर समस्या है, जो केवल एक स्रोत से आ सकती है: ऊपरी एकता में गहरा भ्रष्टाचार। भगवान और शेखिना एक दूसरे के अनुकूल नहीं हैं। वह अब वास्तव में एक स्त्री नहीं है और वह भी अब वास्तव में एक पुरुष नहीं है। उनके बीच का संबंध काम नहीं करता, और इसलिए, जैसे स्वर्ग में, पृथ्वी पर भी विवाह के भ्रष्टाचार की वही घटना है। यदि ऐसा है, तो केवल एक समाधान है: उलट को पूरा करना। शेखिना ऊपर और भगवान नीचे। पृथ्वी और स्वर्ग के बीच स्थान का आदान-प्रदान। पृथ्वी को आत्मा बनना चाहिए - और स्वर्ग को पदार्थ। दिन को रात जैसा बनाना चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे रातों को दिन जैसा बनाया जाता है। सपने को दिन से बदलना चाहिए, और कल्पना को वास्तविकता से। तुम यह समझते हो, मेरे बेटे?

बुद्धिमान सपने के नीचे वास्तविकता को खोजने की कोशिश करता है - ज्ञानी जानता है कि सब कुछ सपना है

मैंने सपना देखा कि श्त्रेमल मुझसे रात में कहता है: बुद्धिमान कपड़े उतारने की कोशिश करता है ताकि उनके नीचे स्त्री को खोज सके। लेकिन ज्ञानी जानता है कि सब कुछ कपड़े हैं। और मैं सोचता हूं: कौन जानता है कि मेरी पत्नी के कपड़ों के नीचे वास्तव में क्या होता है। वह वहां क्या छिपा रही है, कौन जानता है कि वह वास्तव में मेरी पत्नी है भी या नहीं? और मैं घर की ओर भागता हूं, और ठीक आज रात मुझे घर ढूंढने में कठिनाई हो रही है। मेरा घर! और मैं घर में प्रवेश करता हूं, और वास्तव में ध्यान देता हूं कि वह अजीब है। सुनता हूं कि वह एक दोस्त के साथ फोन पर हंस रही है। उसने मेरे साथ कभी ऐसे हंसा क्यों नहीं, इतना मजेदार क्या है। तुम मेरे बारे में बात कर रही थीं, क्या बात कर रही थीं, क्या एक पत्नी के पास रहस्य नहीं हो सकते? उसकी छोटी और आकर्षक बहन, जो उससे बहुत पतली और सुंदर है और वह उससे नफरत करती है, मुझे आंखें दिखा रही है। मैं जानता हूं कि उसके लिए यह सिर्फ अपनी बहन से मीठा बदला है। वह देखकर खुश होती है कि मैं उसे देख रहा हूं। लेकिन मुझे अनदेखा करना मुश्किल है, किसी औरत ने मुझे कभी आंखें नहीं दिखाई। वह मुझे मुस्कुराती है। लेकिन मैं उसकी नजर देखता हूं, मुझे इस छोटी को गला घोंटने की इच्छा होती है। उसकी दोस्त जो पहले कभी मेरी तरफ नहीं देखतीं थीं अब मुझसे फ्लर्ट करने से नहीं रुकतीं, मुझे उकसाती हैं, पलकें झपकाती हैं। क्या तुम खुश नहीं हो सकतीं? उसने तुम्हें क्या किया है, क्यों सब उससे नफरत करते हैं, सब उससे जलते हैं, लेकिन किस बात पर (उसके विशाल स्तनों पर, जो महिलाओं को भी शर्मिंदा करते हैं, और उनसे भी ज्यादा खुद उसे?)। मेरी बेचारी बदकिस्मत पत्नी पर दया आती है, ऐसे पति के साथ, क्या चाहते हैं उससे। और मेरी पत्नी मुझे देखती है: तुम अजनबी हो। मैं तुम्हें नहीं जानती। और कमरे से बाहर चली जाती है। आज क्या हुआ, क्या चाहते हैं मुझसे? मैं लड़की को देखता हूं और वह कहती है: तुम मेरे पिता नहीं हो, और उसके पीछे चली जाती है। मैं और बहन अकेले रह जाते हैं।

भ्रष्टाचार

मैंने सपना देखा कि शायद मैंने खराब कुगल खा लिया। और मुझे बहुत जल्दी जल्दी जाना है, और मेरे पास कहीं नहीं है और कहीं नहीं है, और आखिरी क्षण में मैं श्त्रेमल उतारता हूं और उसे रात के बर्तन के रूप में इस्तेमाल करता हूं। और फिर मैं देखता हूं कि गंदगी में कागज के टुकड़े हैं, छूने में घिनौना है लेकिन मैं देखता हूं कि ये पवित्र पन्ने हैं जिन्हें गनीज़ा में रखना जरूरी है। लेकिन मैंने ऐसा कुछ नहीं खाया! और मेरी पत्नी ठीक उसी समय अंदर आती है। और मैं इसे छिपाने की कोशिश करता हूं और वह पूछती है तुम्हारे पास वहां क्या है? कुछ नहीं, कुछ नहीं। तुम मुझसे छिपाने की कोशिश कर रहे हो? नहीं, नहीं। तो मुझे दिखाओ, मैं तुम्हारी पत्नी हूं, मैं देखना चाहती हूं, देखना जरूरी है, जरूरी है! बदमाश। और मैं श्त्रेमल लेता हूं और उसके चेहरे पर पहना देता हूं। और इसी क्षण लड़की अंदर आती है, जिसे हम दोनों नहीं चाहते कि वह बिगड़ जाए। और वह पूछती है मम्मी को काला मास्क क्यों है? और मेरी पत्नी जितना हो सके रोकने की कोशिश करती है, लेकिन वहां से बोल नहीं सकती। और मैं जानता हूं कि सारा सबूत का बोझ मुझ पर है और मुझे कोई अंदाजा नहीं है कि क्या जवाब दूं। "श्त्रेमल है, यह श्त्रेमल है। श्त्रेमल पूंछ है, यह लोमड़ी का बचा हुआ है, जो बचा है, खराब हो गया है, श्त्रेमल चेहरे पर है"। और मेरी पत्नी अब और नहीं रोक सकती, और हंसने लगती है। कड़वी और भयानक हंसी। और मास्क गिर जाता है, और लड़की चीखने लगती है। और मैं देखता हूं कि उसकी नाक पर चिपके पर्चे पर लिखा है: व्यभिचार मत करो। और मैं पूछता हूं: क्या तुमने यह पर्चा मेरे कुगल में डाला था?

निजी। कृपया न पढ़ें

मैंने सपना देखा कि न केवल अपनी पत्नी को देखा जा सकता है, जब वह सोचती है कि मैं सो रहा हूं, बल्कि स्त्री के अंदर भी झांका जा सकता है, अंदर से। वहां पक रही आत्मा को देखना। और मैं बाहर निकलता हूं और हंस पड़ता हूं, और वह गुस्सा होती है लेकिन खुद भी मुस्कुराती है। और फिर शर्मीली आंखें उठाती है और मुझे मुस्कुराती है। उसकी सारी घोषणाओं के बाद कि एक स्त्री - महसूस करती है। अंदर से समझती है - उसके अंदर क्या है। यह एक लड़की है - वह जानती है! एकदम दिमागी धुलाई, यहां तक कि मैं भी एक लड़की के बारे में सपने देखने लगा। लेकिन भगवान जानता है कि वह छिपी दुनिया में क्या कर रहा है, मनुष्य के अंदर के रहस्य के राज्य में - और अल्ट्रासाउंड झांकने की अनुमति देता है। काले माध्यम में एक छेद खोलता है। बिल्कुल एक अदमोर की तरह। लेकिन - शायद यह उल्टा भी काम करता है? जैसे महिलाएं हमें एज़रत नशीम से देखती हैं, लेकिन मैंने कभी नहीं देखा कि वहां अंदर क्या होता है। वास्तव में, कोई नहीं जानता कि वे वहां वास्तव में क्या करती हैं, जब कोई नहीं होता। और इसलिए - कौन जानता है कि महिलाएं अंधेरे में क्या करती हैं जब कोई नहीं देख रहा होता। शायद खुद भगवान भी, धर्मात्मा जैसा वह है, महिलाओं को नहीं देखता, कुछ भी मना नहीं करता, और जानना नहीं चाहता।

और मैं कोटेल जाता हूं और दीवार से अपना चेहरा बहुत मजबूती से चिपकाता हूं और पत्थरों के बीच की दरार में से भगवान को देखने की कोशिश करता हूं। और शुरू में पहले कुछ मिनटों में वास्तव में सिर्फ अंधेरा दिखता है, लेकिन फिर धीरे-धीरे आंखें आदी हो जाती हैं, और अचानक अंदर - रोशनी की एक झलक होती है। लोग चल रहे हैं! और मैं बगल की सुरंग में जाता हूं, बहुत सारे प्रार्थना करने वाले दीवार की ओर धक्का-मुक्की कर रहे हैं, और अचानक देखता हूं कि जब कोई नहीं देख रहा होता है, कोई पवित्र संदूक के अंदर कूदता है, परोचेत के पीछे - और गायब हो जाता है। और मैं भीड़ में धक्का-मुक्की करता हूं जब तक कि संदूक तक नहीं पहुंच जाता - और उसके पीछे कूदता हूं। और कोई कहता है पासवर्ड! और मैं कहता हूं क्या? और मैं पूरी तरह से चकाचौंध हूं, सब जगह पुजारी और बैनर हैं। मसीहा का मंदिर बना रहे हैं। मंदिर का काम मुक्त करता है। काम से पहले - शुद्धि। वेदी जैसा तालाब। और मैं समझ जाता हूं कि यह सब कहां जा रहा है, और जल्दी से अंदर की लाइन से बाहर भागता हूं, बगल में, पत्थरों में, कोटेल जहां है वहां फिसलता हूं, लेकिन अंदर से।

और मैं अंधेरे में एक बूढ़े बदमाश को दरारों के बीच से देखता हूं - एज़रत नशीम की ओर। और मैं उसकी दाढ़ी पकड़ता हूं: तुम्हें शर्म नहीं आती? लेकिन लगता है कि यहां के लोगों ने भगवान की छवि खो दी है, और वह मुझे आंख मारता है: क्या, तुम नहीं जानते? तुम आज के हो? हे हे... आओ देखो कैसा रोमांच है एक स्त्री को गहरी श्रद्धा से प्रार्थना करते देखना, कैसे यह उसे पूरी तरह से पकड़ लेता है, आह, बेकार नहीं है कि एक विभाजन है, कैसे वह पिघल जाती है! और कैसे उसकी आंखें बंद हैं, उसके होंठ हिल रहे हैं, ओह, वह लाल हो रही है। और मैं उसे थप्पड़ मारता हूं, और वह मेरे हाथ को देखता है, और मैं उसके चेहरे से समझ जाता हूं कि मैंने गलती की है। और मेरी पत्नी मेरी पीठ के पास आती है और मैं कंप्यूटर बंद कर देता हूं। उम्मीद है स्क्रीन नहीं टूटी। और वह लगभग व्यंग्य से कहती है: चिंता मत करो। मैं तुम्हारे कंप्यूटर में नहीं झांक रही।

अगले अध्याय के लिए

त्रयी


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>धर्मात्मा त्यागा गया और उसकी संतान रोटी मांगती है - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/culture&literature41" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/adoration.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

धर्मात्मा त्यागा गया और उसकी संतान रोटी मांगती है

वह जो नहीं कहा जा सकता

लेखक: विच्छेदित

श्रद्धा! यीशु [ईसा मसीह] अपने शिष्यों के कारण यीशु बने (स्रोत)

मैं युवा था और बूढ़ा भी हो गया। अर्थात: मैं एक बूढ़ा युवक था। संस्कृति का उद्देश्य प्रतिभाशाली लोगों को विकसित करना है, और सभी द्वितीय श्रेणी के लोग और बी-ग्रेड बहुत योगदान नहीं करते। लेकिन प्रतिभाशाली लोगों को विकसित करने के लिए, द्वितीय श्रेणी के लोगों का एक व्यापक स्तर चाहिए, यानी सांस्कृतिक लोग जो प्रतिभाशाली लोगों की पूजा करते हैं। वे उनके माता-पिता हैं, उनकी पत्नियां हैं, उनके छात्र और बच्चे हैं। एक प्रतिभाशाली व्यक्ति को अपने चारों ओर संस्कृति की आवश्यकता होती है, और यदि उसके चारों ओर कोई संस्कृति नहीं है, तो वह प्रतिभाशाली नहीं बन सकता, इसलिए ऐसे समय होते हैं जब बहुत से प्रतिभाशाली लोग होते हैं। आज की समस्या: बी-ग्रेड ने खुद को समझा लिया है कि वे प्रतिभाशाली हैं। हालांकि प्रतिभाशाली और बी-ग्रेड के बीच का अंतर लगभग मनुष्य और पशु के बीच के अंतर जितना है। और यहाँ मानवतावाद और प्रबोधन का विशाल नुकसान है और विशेष रूप से लोकतंत्र का - यह इनकार करना कि भीड़ पशु है।

जो सबसे अधिक पशु झुंड को उजागर करता है वह है फेसबुक। क्योंकि पहले पशु नहीं बोलते थे। यह विचार कि लोग एक ही स्तर पर हैं, यह समतल नेटवर्क द्वारा बढ़ावा दिया गया विचार है। और इसलिए ए-ग्रेड का बी-ग्रेड के साथ संवाद एक मनुष्य का पशु के साथ संवाद जैसा है - जो सोचता है कि वह उसके जैसा मनुष्य है। जैसे एक कुत्ता जो झुंड में शामिल हो गया, और नहीं समझता कि यह एक मानव परिवार है। सिवाय इस बार यह एक मनुष्य है जो कुत्तों के झुंड में शामिल हो गया है।

क्योंकि हर मनुष्य पर सौ पशु हैं, या हजार पशु। यह प्रतिभा और वरदान की सांख्यिकीय महत्ता है। पहले केवल वही लिखता था जो मनुष्य था, और इसलिए पढ़ना आसान था। जैसे-जैसे पशुओं की निरक्षरता उन्मूलन परियोजना, प्राथमिक विद्यालय की, आगे बढ़ी, वैसे-वैसे भीड़ में मनुष्य को खोजना मुश्किल हो गया। क्योंकि स्कूल का उद्देश्य लोगों को पढ़ना सिखाना था, लेकिन जो हुआ वह यह कि लोगों ने लिखना सीख लिया। और आज वे पढ़ने से ज्यादा लिखते हैं। तो अब वर्तमान से कुछ भी पढ़ना असंभव है। संस्कृति के सभी छनन तंत्र कचरे से भर गए हैं। कोई भी फ़िल्टर ऐसी चीज़ को नहीं झेल सकता।

इसलिए आज प्रतिभाशाली व्यक्ति के चारों ओर की सांस्कृतिक नींव गायब हो गई है। सभी प्रतिभाशाली हैं। यानी वास्तव में सभी पशु हैं, क्योंकि बिना आधार और वातावरण और पोषण और पूजा के और प्रतिभाशाली नहीं बढ़ सकते। और आज मनुष्यों की और पूजा नहीं है, क्योंकि ईश्वर के प्रति धर्मनिरपेक्षता से कहीं अधिक खतरनाक है मनुष्य के प्रति धर्मनिरपेक्षता, और आज मनुष्य का धर्मनिरपेक्षीकरण हो गया है (इसलिए हरेदी [अति-धार्मिक यहूदी] संस्कृति में अभी भी प्रतिभा की घटना मौजूद है)। प्रतिभा एक व्यक्तिगत घटना नहीं बल्कि प्रणालीगत घटना है - क्योंकि यह एक प्रणाली के भीतर एक व्यक्तिगत घटना है, न कि व्यक्तियों की एक प्रणाली। प्रतिभा विलुप्त होने के खतरे में है - विशेष रूप से अत्यधिक जन शिक्षा के कारण। यहाँ तक कि हिटलर भी एक लेखक था। उसने एक किताब लिखी! पहले आपको एक किताब लिखने के लिए मोशे रबेनु [यहूदी धर्म के महान नेता] होना पड़ता था। कल्पना कीजिए कि मिस्र से निकलने वाला हर व्यक्ति अपने अनुभव पर एक किताब लिखता। क्या हमारे पास तोरा [यहूदी धर्मग्रंथ] होता?

जो व्यक्ति आपको फेसबुक पर लिखता है - वह मान लेगा कि आप एक ही स्तर पर हैं। गलती। व्यक्ति को यह पहचानना चाहिए कि कौन उससे अधिक बुद्धिमान है - और उससे सीखने की कोशिश करनी चाहिए। यही वह विनम्रता है जो कम है। इसलिए प्रतिभाशाली लोग अक्सर दूसरों की तुलना में अधिक विनम्र होते हैं, और अहंकार से बड़ा कोई सामाजिक अपराध नहीं है। बुद्धिमत्ता-सही विमर्श, जिसके अनुसार सभी एक ही स्तर पर बहस करते हैं और कोई विशाल अंतर नहीं है, राजनीतिक-सही से अधिक दमनकारी है। पशुओं को यह नहीं बताया जा सकता कि वे पशु हैं। क्योंकि वे मनुष्य हैं। इसलिए अब कोई संस्कृति नहीं है। इसलिए प्रतिभाशाली लोगों को, जो हमेशा दबाए जाते हैं और उन्हें सामाजिक स्वीकृति के लिए विनम्रता दिखाने के लिए कहा जाता है, विनम्रता छोड़नी चाहिए, क्योंकि प्रतिभा गर्व से आती है। यह संस्कृति के पुनर्निर्माण का पहला कदम है।

विशाल प्रचार तंत्र इस विचार को दबाते हैं कि आप दूसरों से बेहतर हैं, भले ही यह सही हो, और परिणाम यह है कि बहुत से लोग सोचते हैं कि वे दूसरों से बेहतर हैं भले ही विचार सही न हो। तो आइए इसे स्पष्ट करें। आप मुझसे कम बुद्धिमान हैं। सांख्यिकीय रूप से, जो कोई भी इस पाठ को पढ़ रहा है, भले ही कोई भी इस पाठ को नहीं पढ़ेगा, वह लेखक से कम बुद्धिमान है। उससे कम ज्ञानी। उससे कम रचनात्मक। यहां तक कि जो किसी विशेष क्षेत्र में उससे अधिक जानकार है - उसके पास लेखक/लेखिका के ज्ञान और कौशल की विशालता नहीं है। आइए यहीं से शुरू करें।

संस्कृति और साहित्य


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>विनाश की देवदूत - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/night-life64" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/myflower.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

विनाश की देवदूत

देखो धर्मनिरपेक्ष लोगों ने कैसा विकास किया है! पहले, धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति कहता था: मेरे दादा बंदर थे। आज धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति कहता है: मेरे दादा रब्बी [यहूदी धर्मगुरु] थे। पीढ़ियां बेहतर होती जा रही हैं, खासकर दादाओं की पीढ़ी। और सबसे बेहतर दादा वो हैं जो होलोकॉस्ट [नाज़ी जर्मनी द्वारा यहूदियों का नरसंहार] से जुड़े हैं। मोरक्को से आए दादा भी आजकल अच्छे माने जाते हैं। देखते हो कैसे मैं सब कुछ समझती हूं क्योंकि मैं धार्मिक यहूदी हूं? वह कुछ नहीं समझेगी, और तुम जानते हो क्यों? क्योंकि वह धर्मनिरपेक्ष है

लेखक: मत तोड़ो

वह मुझसे प्यार करती है, नहीं करती (स्रोत)

मैंने रात में सपना देखा कि हम नई लड़की के जन्मदिन की पार्टी में बैठे हैं। नई लड़की मेज के सिरे पर बैठी है और मेरे सामने श' बैठी है और मैं श' को बता रहा हूं कि यह नई लड़की है और उसके चेहरे को देखो - क्योंकि मैं उससे शादी करने वाला हूं। तब श' मुझे विनती करते हुए एक फूल देती है, मेज पर एक फूल सरकाती है जो उसने मोमबत्तियों से बनाया है, लाल के अंदर सफेद मोमबत्तियां, और मैं बहुत भावुक हो जाता हूं, और मेरा दिल श' के लिए खुल जाता है लेकिन मैं उसे दिखाना चाहता हूं कि मैं वास्तव में फूल नहीं चाहता, कि यह अब वास्तव में उपयुक्त नहीं है, और मैं अभी भी उस पर गुस्सा हूं और चाहता हूं कि उसे दर्द हो, और उसे दिखाता हूं कि देखो नई लड़की का सुंदर मुंह मेज के सिरे पर जो अपने समलैंगिक दोस्त से बात कर रही है जो उसकी ओर झुक रहा है, और श' मुझसे कहती है क्या तुम उसके मुंह को, होंठों को देख रहे हो, उसकी आंखों को देखो कि वह अपने उस दोस्त को कैसे देख रही है, वह उसे चाहती है।

और श' मुझे मुस्कुराकर कहती है: कैसा समलैंगिक दोस्त, तुम नहीं समझ रहे। और मैं कहता हूं: तुम मुझसे क्या चाहती हो? और श' कहती है: कुछ नहीं। तुम कुछ नहीं समझते। और मैं कहता हूं मैं क्या नहीं समझ रहा, और श' कहती है तुम नहीं समझते? वह धर्मनिरपेक्ष है। और मैं कहता हूं कैसे धर्मनिरपेक्ष! और श' कहती है कब से धार्मिक यहूदी लड़की का समलैंगिक दोस्त होता है? और मैं जवाब देता हूं वह धर्मनिरपेक्ष नहीं है, उसके दादा एक महान रब्बी हैं। और श' बहुत आत्मविश्वास से भरी है हालांकि वह बहुत आहत है, और हंसती है: देखो धर्मनिरपेक्ष लोगों ने कैसा विकास किया है! पहले, धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति कहता था: मेरे दादा बंदर थे। आज धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति कहता है: मेरे दादा रब्बी थे। पीढ़ियां बेहतर होती जा रही हैं, खासकर दादाओं की पीढ़ी। और सबसे बेहतर दादा वो हैं जो होलोकॉस्ट से जुड़े हैं। मोरक्को से आए दादा भी आजकल अच्छे माने जाते हैं। देखते हो कैसे मैं सब कुछ समझती हूं क्योंकि मैं धार्मिक यहूदी हूं? वह कुछ नहीं समझेगी, और तुम जानते हो क्यों? क्योंकि वह धर्मनिरपेक्ष है।

और मैं नई लड़की को गहराई से देखता हूं, जो अपने जन्मदिन पर बहुत खुश है और नहीं जानती कि किसने मेरे सामने किसे बिठाया है, लेकिन यह भी मानना होगा कि वह मुझमें विशेष रुचि नहीं रखती, और मैं उसकी आंखों में देखने की कोशिश करता हूं कि क्या यह दिखता है कि अंदर से वह धर्मनिरपेक्ष है, और इसलिए वह कभी भी सपनों को नहीं समझेगी, तब भी जब मैं उसे बताऊंगा (अगर मैं बताऊं भी तो)। और तब श' मुझसे कहती है, जैसे हम शादी कर रहे हैं और शर्तों पर बात कर रहे हैं, कि वह चाहती है कि हम बिन्यामीन बस्ती में रहें। कब्जे वाले क्षेत्रों में कहीं। और मैं उससे कहता हूं कि यह न तो उसके लिए सही है और न मेरे लिए, और देश में कोई जगह नहीं है जो उसके और मेरे लिए सही हो, और वह देख रही है। और मैं रोता हूं कि वह मुझे छोड़ दे, लेकिन इसी वजह से वह समझती है कि उसका अभी भी मुझ पर प्रभाव है, और वह मुझे नीचे इंतजार करने को कहती है। लेकिन मैं समझता हूं कि वह लौटेगी, क्योंकि अब वह जानती है कि मैंने उसके लिए रोया, और मुझे अभी भी परवाह है, हालांकि मैं इसलिए रोया कि वह चली जाए।

और पार्टी खत्म हो जाती है, और मैं घर पर हूं, अकेले मोमबत्तियां जला रहा हूं, और तब श' मेरे घर मेरी कार से आती है (!)। और यह शब्बत [यहूदी विश्राम दिवस] से पहले का क्षण है, और उसके हाथ में वह मुरझाया हुआ और दिल को पिघलाने वाला फूल है, शब्बत के फूलों के रूप में, और अब उसे भगाया नहीं जा सकता क्योंकि यह शब्बत से पहले का क्षण है और वह वापस नहीं पहुंच पाएगी। और उसे आमंत्रित करना ही होगा, और वह मेरे पास सोफे पर बैठी है बिना शर्ट के, शायद पूरी तरह नग्न, लेकिन मैंने नीचे नहीं देखा क्योंकि उसके स्तन मुझे देखने के लिए आकर्षित कर रहे थे लेकिन वे नई वाली के स्तनों की तरह थे न कि उसके विशाल वाले, और वे अंदर की ओर गिरने की मुद्रा में थे और बड़े नहीं थे, क्योंकि वह पीछे झुकी हुई थी। और वह मुझसे कुछ कहती है जो शायद उसने वास्तव में नहीं कहा बल्कि मैं समझता हूं कि वह वापस आना चाहती है, हालांकि शायद वह नहीं चाहती थी, या वह चाहती थी और नहीं कहा, लेकिन मैं ऐसा समझता हूं। लेकिन मैंने पहले ही उससे बिना वास्तव में सुने कह दिया - कि मेरी नई गर्लफ्रेंड है, और वह उसके जितनी ही अच्छी है, और अब उसकी बारी है क्योंकि वह चली गई थी (हालांकि यह सच नहीं है कि वह उसके जितनी अच्छी है, लेकिन मैं उसे चोट नहीं पहुंचाना चाहता था और अचानक मैं ऐसा महसूस भी नहीं करता हालांकि यह तार्किक नहीं है)। और तब वह वहां से चली जाती है और शब्बत में (!) मेरी कार से चली जाती है - और मैं बहुत ज्यादा आहत हुआ कि वह चली गई, हालांकि मैं उसे अब बिल्कुल नहीं चाहता था।

रात्रि जीवन


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>युवल नोआ हरारी इज़राइली शिक्षा व्यवस्था के लिए शर्म की बात है - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/alternative-commentary48" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shameisrael.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

युवल नोआ हरारी इज़राइली शिक्षा व्यवस्था के लिए शर्म की बात है

इतिहासकारों का बीबी: इतिहास की निद्रा से राक्षस जन्म लेते हैं, बौद्धिक-विरोधी शिक्षा से बौद्धिक-विरोधी पैदा होते हैं, और बौद्धिक ईमानदारी कहाँ मिलेगी? और भगवान ने युवल से कहा: अब से तुम्हारा नाम युवल हरारी नहीं, बल्कि युवल "नोआ" हरारी होगा। न्यूयॉर्कर में छपे लेख, पिछले साल हरारी के प्रदर्शन और उनकी नवीनतम पुस्तक के संदर्भ में

लेखक: हमें क्या हो गया

देखो तुम्हारी उपज को: इज़राइली बौद्धिक वर्ग राष्ट्रीय शर्म के रूप में (स्रोत)

"चापलूसों का प्रचार करें (शब्बत में भी) ईश्वर की निंदा के कारण"

चाहे हम इसे स्वीकार करें या न करें - युवल नोआ हरारी दुनिया में सबसे प्रसिद्ध इज़राइली बुद्धिजीवी हैं, और इस स्थान से निकला "राष्ट्रों के लिए प्रकाश" [यहूदी परंपरा में इज़राइल की भूमिका] जैसा कुछ। और चाहे हम इसे स्वीकार करें या न करें - युवल नोआ हरारी हमें शर्मिंदा कर रहे हैं। किसी समाज का मूल्यांकन उसके पिछड़े लोगों से नहीं, बल्कि उसके प्रमुख बुद्धिजीवियों - उसके दार्शनिकों से होता है। सामाजिक क्लिशे के बावजूद, शिक्षा का मूल्य "कमजोर छात्रों की मदद" में नहीं - बल्कि प्रतिभाशाली छात्रों में है। संस्कृति को उसकी चोटियों से याद किया जाता है - घाटियों से नहीं। आज का इज़राइली दुनिया की नजरों में मुख्य रूप से दो प्रतीक व्यक्तियों के माध्यम से देखा जाता है: युवल नोआ हरारी और बीबी। कितना दुखद है कि उनके बीच का मूलभूत अंतर नगण्य है - और वास्तव में इज़राइली होने को परिभाषित करता है।

वही धूर्तता और अहंकार, वही उपदेश और धार्मिकता, और वही सीमाहीन धृष्टता जिसके पीछे "सफलता" के अलावा कुछ नहीं है - यही हमारे दोनों प्रतिनिधि प्रतिभाशालियों में समान है, जिनकी बुद्धिमत्ता दूर से दिखाई देती है (हालांकि पास से नहीं, यह उल्लेखनीय है)। और इस सब के नीचे - संस्कृति की पूर्ण कमी, जिसने इन दोनों की महत्वपूर्ण और दुर्लभ क्षमता और प्रतिभा की संभावना को भी दफन कर दिया। हाँ, हम खुद को झूठी तसल्ली न दें - यहाँ क्षमताओं और बुद्धि की कमी नहीं थी, यहाँ तक कि मौलिकता की भी नहीं, और इसीलिए यह बड़ी विफलता और खोई हुई अवसर की भावना है - और विफलता के स्रोत की खोज का प्रयास। हमारे समय और समाज के नायक का आध्यात्मिक पतन, जो असाधारण साइकोमेट्रिक स्कोर वाला प्रतिभाशाली व्यक्ति है, हमारे लिए विशिष्ट अति-आत्मविश्वास के कारण - यही हमारी बौद्धिक त्रासदी है।

वास्तव में कुरूप इज़राइली हमारे समाज के मूल्यांकन का महत्वपूर्ण मापदंड नहीं है - बल्कि बुद्धिमान इज़राइली है। इज़राइली अशिष्टता के प्रकटीकरण पर केंद्रित विलाप ने हमें कभी परेशान नहीं किया, क्योंकि फ्रांसीसी, अंग्रेजी या जर्मन अशिष्टता के प्रकटीकरण (याद है?) कम भयावह नहीं हैं। और अब हम दुख के साथ पाते हैं कि हमारे प्रतिभाशाली छात्र हल्के ज्ञान वाले हैं, जो मूल रूप से उसी स्रोत से पोषण पाते हैं जैसे लूव्र में चिल्लाने वाला इज़राइली, बस इस बार इतिहास के "प्रोफेसर" (या उसके बेटे) के उच्च संस्करण में। हमारा युवल साहित्य नहीं पढ़ता, कभी दर्शनशास्त्र नहीं पढ़ा (यह स्पष्ट है!), और उसे अपनी संस्कृति (यहूदी, अगर हम भ्रमित नहीं हैं) की समझ का जरा भी ज्ञान नहीं है - और दूसरी ओर उसकी महत्वाकांक्षा विश्वव्यापी है। अगर हम उसकी तुलना निर्वासित यहूदी बुद्धिजीवी से करें - तो हम खुद को दफनाना चाहेंगे, वह भी पवित्र भूमि से बाहर।

हमारा प्रतिभाशाली (बेंजामिन/युवल/अगला मौजूदा इज़राइली) मुख्य रूप से अपनी नकारात्मक विशेषताओं के कारण बड़ी सफलता प्राप्त की - गंभीरता की कमी, गहराई की कमी, भयानक सरलीकरण (इसलिए उसकी विपणन क्षमता!) - और अब वह पूर्ण अचेतनता में उन्हें गुण मानता है, और पूरी दुनिया में हमें शर्मिंदा करता है जब वह सोचता है कि वह हमें सम्मान और "इज़राइली गर्व" दे रहा है। ध्यान दें कि गर्व की यह स्थानीय मात्रा जरूरी नहीं कि व्यक्तिगत अहंकार हो (यानी - सिर्फ नहीं), बल्कि एक बौद्धिक संदेश भी है: यह विचारधारा के रूप में अहंकार है। सिर्फ गहराई की कमी नहीं, बल्कि गहराई के विचार का विचारधारात्मक विरोधी होना: गहराई के मूल विचार का विरोधी होना (पुराना, यूरोपीय... गहराई तुम मुझे बोर करती हो!)। लोकलुभावनवाद (बेंजामिन) और लोकप्रियकरण (युवल) जुड़वां के रूप में इज़राइली सूअरनी के सूखे स्तनों से दूध पीते हैं।

"और क्या होगा अगर तुम्हारा एमिग्डाला रूसी एजेंट है?" युवल मार्क (जुकरबर्ग) से उनके बीच रिकॉर्ड किए गए शिखर वार्ता में एक चौंकाने वाला सवाल पूछता है। इससे पहले वह उसे बताता है कि ध्यान के कारण जो उस पर हावी हो गया है, वह दूसरों की तुलना में अपने दिमाग में क्या हो रहा है इसके प्रति बहुत अधिक जागरूक है (वह वहां एमिग्डाला से मिला!)। जुकरबर्ग प्रौद्योगिकी के गहन और महान दार्शनिक के हाथों गोपनीयता के मुद्दे पर क्रूस पर चढ़ने के लिए रक्षात्मक मुद्रा में आया, लेकिन एक क्षण में जब युवल उसे अपनी चिंताएं बताता है कि फेसबुक लोगों को अंदर से नियंत्रित कर सकता है - वह समझ जाता है कि उसके सामने एक मूर्ख खड़ा है। जुकी राहत से मुस्कुराता है और अमेरिकी शिष्टाचार से कहता है कि जो "लोग" तकनीकी रूप से संभव समझते हैं और जो निकट भविष्य में भी इसके करीब है, उनके बीच बहुत बड़ा अंतर है। लेकिन अगर जुकरबर्ग हाल ही में हरारी को सुन रहा होता - तो वह चिंतित नहीं होता। एक समय था जब हरारी कम से कम मौलिक था। आज वह मंत्र की तरह (ध्यान की बात तो हमने कर ली?) हर प्रस्तुति में खुद को दोहराता है, और अपनी 2-4 निश्चित अंतर्दृष्टियों को "चेतना" के विचार से पीछे की ओर काटता है जिसे उसने खोजा, क्योंकि वह मस्तिष्क-धुला हुआ है, "आंतरिक गहराई" का एक ज्ञात लक्षण (काश वह न-नख-नखम-नखमन मओमन से जुड़ गया होता!)। और क्या होगा अगर तुम्हारा एमिग्डाला बुद्ध का एजेंट है? और क्या होगा अगर तुम्हारा कॉर्टेक्स सामूहिक मूर्खता का एजेंट है? और क्या होगा अगर तुम इज़राइली सतहीपन के एक सांस्कृतिक-विरोधी एजेंट हो?

हरारी वास्तव में उन तकनीकी और वैज्ञानिक क्षेत्रों में कुछ भी नहीं समझता जो उसकी भविष्यवाणियों, चिंताओं और विश्व विशेषज्ञ के रूप में उसके सुझावों के लिए प्रासंगिक हैं, और उसने कभी भी उन्हें स्नातक स्तर के पाठ्यक्रम के स्तर पर भी नहीं पढ़ा, बल्कि केवल द्वितीयक स्रोतों से (और उसे समझने या ईश्वर न करे, सीखने की क्या जरूरत है? आखिर वह बड़ी तस्वीर देखता है!)। उसकी बड़ी विशेषज्ञता उन लोगों के सामने विशेषज्ञ का मुखौटा लगाने में है जिन्होंने इसे चौथे दर्जे के स्रोतों से सीखा है। उन दुर्लभ अवसरों पर जब उसे इससे टकराया जाता है, वह एक चालाक बचाव का उपयोग करता है यह दावा करते हुए कि एक इतिहासकार के रूप में (हा हा) वह केवल भविष्य के बारे में लोगों की धारणाओं के बारे में बात करता है, न कि स्वयं भविष्य के बारे में, या केवल संभावनाओं के खिलाफ चेतावनी देता है (जो उसे निश्चित भविष्यवाणियां और तकनीकी "संभावनाओं" के बारे में विशिष्ट दावे करने से नहीं रोकता है, यानी जो उसे लगता है कि होंगी)। वैज्ञानिक और तकनीकी विकास की विस्तृत श्रृंखला में उसकी कोई पकड़ नहीं है जो उसकी सभी भविष्यवाणियों और अत्यंत सरलीकृत विश्व दृष्टि को विघटित करने की क्षमता रखती है, और जिनके विकास पर नज़र रखने के लिए ही पूर्णकालिक नौकरी की आवश्यकता होती है (और उन्हें वह कभी नहीं उल्लेख करेगा और न ही जानेगा - वह एक अज्ञानी है जो हर दिन दो घंटे और साल में दो महीने अपने दिमाग को शून्य से भरने में व्यस्त है - देखें ध्यान - जो निश्चित रूप से उसे उस बड़ी तस्वीर में "स्पष्टता" और "फोकस" प्रदान करता है, जब उसका हर विवरण पूरी तस्वीर को बदल सकता है। लेकिन युवलों को विवरणों से क्यों भ्रमित करें?)। चूंकि वह न केवल वास्तविक सोच का व्यक्ति नहीं है, बल्कि मानवीय सोच का व्यक्ति भी नहीं है (वह उत्तर-मानवीय सोच का व्यक्ति है), उसने विज्ञान और प्रौद्योगिकी या यहां तक कि विचारों के विकास के इतिहास से कुछ भी नहीं सीखा है, उनके बीच जटिल और भाग्यनिर्धारक संपर्क की तो बात ही छोड़ दें (जो उसमें कुछ विनम्रता, या कम से कम शर्म, या कम से कम आत्म-जागरूकता का कोई अंश पैदा करता, चेतना और जागरूकता के उस गुरु में)। चूंकि शिक्षा प्रणाली ने उसे कभी कोई गहरी चीज नहीं सिखाई - वह बस नहीं जानता कि ऐसी कोई चीज मौजूद है। और यही उसे पूर्ण आत्मविश्वास के साथ बोलने, एक पंथ में शामिल होने (ओह, आंतरिक खालीपन!), टेड में व्याख्यान देने, और हर उस चीज को तुच्छ समझने की अनुमति देता है जिसे वह नहीं समझता (किसी ने धर्म कहा? दर्शन? साहित्य? गंभीर ऐतिहासिक कार्य?)। कितना इज़राइली!

क्या कब्जा हरारी के अहंकार की घटना के लिए जिम्मेदार है? या हरारी के अहंकार की घटना कब्जे के लिए जिम्मेदार है? क्या बीबी इज़राइल में शिक्षा और संस्कृति के पतन के लिए जिम्मेदार है? या उनका पतन उसके लिए जिम्मेदार है? क्या यहूदी धृष्टता इज़राइली धृष्टता में बदल गई जब उसने भय खो दिया, या इसके विपरीत, या इसके विपरीत (इसका क्या मतलब है इससे क्या फर्क पड़ता है!)? खैर, जो इन दो अंतिम नबियों में समान है जो हमेशा पहले पहचानते हैं - बीबी और हरारी - वह विशेष रूप से उनकी इज़राइली धर्मनिरपेक्षता है, जो ज्ञानोदय की धर्मनिरपेक्षता (और निर्वासित यहूदी!) के विपरीत कभी भी धर्म को संस्कृति के धर्म से नहीं बदला - बल्कि शुद्ध उच्छृंखलता से। गैर-यहूदी भ्रमित युवल पर अहंकार कर सकते हैं लेकिन वह कभी ध्यान नहीं देगा और इसलिए कभी भ्रमित नहीं होगा - क्योंकि वह "संदेश" फैलाने में व्यस्त है। समय के साथ, नेतन्याहु नबी की तरह, पहले पहचानने वाला महान, वह भी अधिक से अधिक भ्रष्ट होता जाता है (एक चापलूस जिसकी चापलूसी की जाती है और जो धोखा खाता है), क्योंकि संदेश के प्रसारक के रूप में उसका महत्व सब कुछ से ऊपर है (खुद संदेश से भी)। अचानक हमारे युवल ने ग्लोबल वार्मिंग के बारे में सीखा (या अधिक सटीक रूप से सीखा कि "भूमिका" के हिस्से के रूप में इस विषय पर कुछ कहने की उम्मीद की जाती है) - अमेरिका तुम्हें पाखंडी बना देती है, और तुम्हें फैला देती है, और तुम्हें बौद्धिक भ्रष्टाचार और मोटी मलाई के विभिन्न मिश्रणों का स्वाद चखाती है (कौन ध्यान देगा?), और अब तुम विश्वास करने लगते हो कि तुम सिर्फ एक पूर्व इतिहासकार नहीं हो जिसने कभी वास्तव में इतिहास में रुचि नहीं ली (इतिहास इतना अतीत है!) - बल्कि एक दार्शनिक हो (आखिर दार्शनिक का मतलब वास्तव में कुछ नहीं है, है ना? तुम जैसा संस्कृति का व्यक्ति)। और अमेरिका तुम्हारी जयजयकार कर रही है। हाँ, वह (गोरी!) तुम्हें एक साहसी बुद्धिजीवी कहती है। और कम से कम साहस की सराहना करनी ही चाहिए, है ना?

क्योंकि इज़राइली सर्वोच्च सांस्कृतिक पूंजी क्या है, दाएं और बाएं दोनों में, धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों में? किस एकमात्र सांस्कृतिक खाने में - और किसी अन्य सांस्कृतिक स्थिति में नहीं - कक्षा के सभी लड़के प्रतिस्पर्धा करते हैं और प्रेम करते हैं? यह निश्चित रूप से द्वार पर उपदेशक की स्थिति है - जो मुख्य रूप से यह साबित करता है कि उसके पास संदेश और विकल्प का जरा भी अंश नहीं है, सिवाय अपने पड़ोसी को साबित करने के काम को ही संदेश और अपने मूल्य के प्रमाण के रूप में (हरारी लिख भी नहीं सकता! और यह केवल वे जानते हैं जिन्होंने हिब्रू में, यानी मूल भाषा में, उसकी दूसरी किताब पढ़ी है, जो असंपादित है - बड़े अहंकार में। उसके सौभाग्य से, अनुवाद उसे अपनी मातृभाषा में पढ़ने की शर्मिंदगी से बचाता है)। और अगर ऐसा है, तो क्या आश्चर्य है कि हमारे पास कोई नेता (या ईश्वर न करे दार्शनिक) नहीं है, बल्कि हमें नबियों का आशीर्वाद मिला है? क्योंकि इज़राइल में नेता और विचारक की स्थिति नहीं बल्कि उपदेशक और चेतावनी देने वाले की स्थिति वांछित स्थिति है (और यहीं से योम किप्पुर का मौलिक आघात आता है - राजनीतिक और रणनीतिक गलती के कारण नहीं, बल्कि अमान कहाँ था? क्यों क्यों क्यों विशेष साधनों का उपयोग नहीं किया गया? कैसे हो सकता है कि जानकारी ने सभी लाल बत्तियाँ नहीं जलाईं, आखिर हम कौन हैं अगर लाल बत्तियों के लोग नहीं, हम हमेशा पहले पहचानते हैं? बस भूल जाते हैं कि भेड़िया भेड़िया समाधान नहीं था - वह समस्या थी!)। और अब, नैतिकता बदल गई है। अपने पड़ोसी से वैसा ही प्यार करो जैसा अपने आप से यह पुराना संस्करण है, क्योंकि जो महत्वपूर्ण है वह पड़ोसी के प्यार से उभरता है। इज़राइली सर्वोच्च नैतिक निरपेक्ष आदेश है: तुम अपने साथी को जरूर सुधारो।

और निश्चित रूप से जितना अधिक कड़वा संदेश होता है - उतना ही यशायाहु 2.0 का महत्व बढ़ता है। क्योंकि अगर नबी एक बार कोढ़ी था, तो आज वह शिविर के बाहर - एक पवित्र स्थान पर गैर-यहूदियों को संदेश फैला रहा है। हर बकवासी - पौलुस! बीबी, विनम्र व्यक्ति, केवल दूसरी होलोकॉस्ट के खिलाफ चेतावनी देता है। हरारी, कम विनम्र, पहले से ही मानव जाति के अंत के खिलाफ चेतावनी दे रहा है। और इलानी पहले से ही पूरी दुनिया के अंत के खिलाफ चेतावनी दे रहा है। और हम क्यों शिकायत करें? क्या हम यहूदी धर्म की सांस्कृतिक गहराई के नुकसान के खिलाफ, या यहूदी दिमाग में फैलती पिछड़ेपन के खिलाफ, या यहूदी माँ की मृत्यु के खिलाफ - प्रतिभाओं की निर्माता - इज़राइली माँ के पक्ष में चेतावनी दें - स्व-घोषित प्रतिभाओं की निर्माता? लेकिन जब हम अपने सड़े हुए फल को राष्ट्रों के बीच घूमते और हमारा संदेश फैलाते देखते हैं - हमारे पास शर्म से अपना चेहरा छिपाने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

संदर्भ - न्यूयॉर्कर में लेख

वैकल्पिक समसामयिकी


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>सनातन पर्वत [विश्व की पहाड़ियाँ] - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/culture&literature19" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/universebreast.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

सनातन पर्वत

बहुत कम पुरुष परिपक्वता तक पहुंचते हैं। हर कोई किसी न किसी चरण में गिर जाता है, या किशोरावस्था में क्रोध के क्षण में वहाँ भाग जाता है। इसलिए पुरुष बहुत दुर्लभ हैं, और वे महिलाओं से घिरे रहते हैं और महिलाएं कहती हैं: देखो यहाँ तुम्हें कितना अच्छा है, वास्तविक स्तनों के बीच, तुम्हें विश्व के आकार के विशाल स्तनों की आवश्यकता नहीं है, जिनमें कौन जाने क्या है

लेखक: ब्रह्मांड की संरचना के शोधकर्ता

"स्तनों और गर्भ के आशीर्वाद के नीचे गहरी खाई है...सनातन पर्वतों की कामना तक" - महाविस्फोट से ब्रह्मांड की संरचना: स्तन के आकार में (स्रोत)

केवल दो स्तन हैं और उनके बीच एक अनंत खाई है। और मैं नीचे जाने से डरता हूं। कुछ लोग बस ऐसे नीचे की ओर दौड़ते हैं जैसे कल नहीं आएगा, और कोई नहीं जानता कि उनके साथ क्या हुआ। शायद वे सही थे और स्वर्ग पहुंच गए। कुछ लोग ढलान पर अपने घर बनाते हैं और जीवन भर सावधान रहते हैं कि कोई गलत कदम न उठाएं और गिर न जाएं, जब तक कि एक दिन वे गलत पैर नहीं रखते और वहाँ लुढ़क नहीं जाते। माताएं अपने बेटों को बचपन से ही सिखाती हैं कि किसी भी हाल में वहाँ न जाएं, और बहुत कम पुरुष परिपक्वता तक पहुंचते हैं। हर कोई किसी न किसी चरण में गिर जाता है, या किशोरावस्था में क्रोध के क्षण में वहाँ भाग जाता है।

इसलिए पुरुष बहुत दुर्लभ हैं, और वे महिलाओं से घिरे रहते हैं और महिलाएं कहती हैं: देखो यहाँ तुम्हें कितना अच्छा है, वास्तविक स्तनों के बीच, तुम्हें विश्व के आकार के विशाल स्तनों की आवश्यकता नहीं है, जिनमें कौन जाने क्या है, और जिन्हें कभी भी घेरा या पकड़ा नहीं जा सकता। और वे पुरुषों के मुंह में चूचुक धकेलती हैं, और यह पुरुषों की स्तनों की लत को और बढ़ा देता है। ऐसा हर पुरुष एक बड़े स्तन के बजाय दर्जनों छोटे स्तनों से घिरा होता है, और कभी-कभी ऐसा लगता है कि जब वह खुद को खाई में गिराता है, तो यह इसलिए है क्योंकि वह उन सैकड़ों स्तन जोड़ों से भागना चाहता है जो उसका पीछा कर रहे हैं, बजाय इसके कि वह बड़े स्तन में गिरना चाहता है।

कहते हैं कि दूसरे स्तन पर बिल्कुल हमारी तरह के लोग रहते हैं, लेकिन अलग। और कुछ लोगों ने पहले ही बड़ी परियोजना शुरू कर दी है, कई पीढ़ियों की, अनंत ऊंचाई की चोटी पर चढ़ने की, जहाँ कहते हैं एकमात्र ऐसी जगह है जहाँ आप अपना सिर रख सकते हैं और बस आराम कर सकते हैं, चूचुक। जो लोग पूरी जिंदगी चढ़ते हैं - आप उन्हें नीचे खाई से आते हुए देखते हैं, कभी-कभी वे आपके पास पानी पीने रुकते हैं, और वे आपको नियति के बारे में बताते हैं, इस बारे में कि वास्तव में आगे बढ़ा और ऊपर चढ़ा जा सकता है, कि यह सब स्तन बेकार नहीं है, और एक दिन कोई चोटी तक पहुंच जाएगा, और कौन जानता है कि कोई अभी तक नहीं पहुंचा है, और वे ऊपर और ऊपर जाते रहते हैं, थोड़ा घमंड के साथ आपको अलविदा कहते हुए।

और एक दिन बहुत सालों के बाद, या कभी-कभी कुछ हफ्तों के बाद ही, आप उन्हें खाई में लुढ़कते हुए देखते हैं, चीखते हुए आपके पास से गुजरते हैं, जो सेकंडों में दूर होती जाती है, जो सालों की दूरी को मिटा देती है, और वे कभी वापस नहीं आते। आप उन्हें वापस चढ़ते हुए नहीं देखेंगे। क्योंकि शायद जो उन्होंने स्तनों के बीच के अंधेरे नरक में पाया वह स्वर्ग से बेहतर था। और शायद वह इतना बुरा था कि वापस आने का कोई मतलब ही नहीं था।

संस्कृति और साहित्य


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>इतिहास के अंत में हमें कौन सा दर्शन प्रतीक्षा कर रहा है? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/alternative-commentary44" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/maninsect.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

इतिहास के अंत में हमें कौन सा दर्शन प्रतीक्षा कर रहा है?

यह दृष्टिकोण कि निकट भविष्य में कृत्रिम बुद्धिमत्ता मनुष्य का स्थान लेगी, पहले से ही मानवीय अर्थों की दुनिया में मौलिक परिवर्तन ला रही है। वर्तमान में मनुष्य को प्रेरित करने वाली कई विचारधाराएं और मनोवैज्ञानिक प्रेरणाएं पूर्ण प्रासंगिकता खोने की कगार पर हैं, लेकिन कौन सा विश्व दृष्टिकोण उनका स्थान ले सकता है? वामपंथी, दक्षिणपंथी, यहूदी [यहूदी धर्म के अनुयायी], अरब, महिलाएं, पूर्वी, पूंजीवादी, बिल्लियां और बिल्ली-विरोधी: विचारधारात्मक और नैतिक विवाद, ठीक विटगेंस्टीन के दार्शनिक प्रश्नों की तरह, कभी हल नहीं होते - वे गायब हो जाते हैं। हमारी लेखिका ने ज्ञानमीमांसीय विभाजन के पार झांका - और जीवित लौटकर बताने आई

लेखक: एक उत्तर-राजनीतिक बिल्ली

बी-दशक के बाद क्या होगा: वह दशक जब कृत्रिम बुद्धिमत्ता मनुष्य से आगे निकल जाएगी, और मनुष्य और कॉकरोच अपनी सत्तामीमांसीय स्थिति में स्थान बदल लेंगे (स्रोत)

दार्शनिक विनाश

आज हम प्रोसेसर को कॉकरोच - या निर्जीव पदार्थ के रूप में देखते हैं। लेकिन ऐतिहासिक दृष्टि से बेहद कम समय में, स्थिति उलट सकती है, और वे हमें कॉकरोच - या निर्जीव पदार्थ के रूप में देखेंगे। यह दृष्टिकोण पहले से ही हमारा अपने बारे में दृष्टिकोण बदल रहा है। भविष्य के चश्मे से अपने वर्तमान को देखना एक दूसरी कोपर्निकीय क्रांति है - और यह आधुनिक युग की दो प्रमुख विचारधाराओं, मानववाद और व्यक्तिवाद को एक नए भविष्यवादी दर्शन के लिए मार डालेगी। यदि आधुनिक युग में प्रवेश अतीत के चश्मे से वर्तमान के चश्मे में बदलाव था, तो आधुनिक युग का अंत, एक ऐतिहासिक काल के रूप में, वर्तमान के चश्मे से भविष्य के चश्मे में बदलाव होगा।

व्यक्ति के आनंद का - या सामान्यतः उसके अनुभव का - क्या अर्थ है ऐसे विश्व दृष्टिकोण में जहां कुछ सौ या यहां तक कि दशकों में उसे कॉकरोच के बराबर माना जाएगा? एक कॉकरोच के जीवन अनुभव का क्या अर्थ है? उदाहरण के लिए, एक ऐसे युग में जहां यौनिकता मुख्यतः अर्थ का बोझ वहन करती है, कॉकरोच के यौन जीवन का क्या महत्व है? हम क्या सोचेंगे, उदाहरण के लिए, कॉकरोच की यौनिकता पर केंद्रित साहित्य के बारे में: उनके आनंद, उनकी कॉकरोच-वासनाएं और उनकी प्राथमिकताएं (पता चला कि कुछ कॉकरोच एक विशेष कॉकरोच को दूसरे की तुलना में पसंद करते हैं - रोमांचक, है ना?)। और हम क्या सोचेंगे कॉकरोच जाति के कल्याण पर सांस्कृतिक और नैतिक चिंतन के बारे में, और उस मान्यता के बारे में कि इस जाति और उसके कल्याण का सर्वोच्च महत्व है (जूं, मकड़ियों या मच्छरों के विपरीत)। भविष्य की दृष्टि में (यानी भविष्य की आंखों से अपने को देखने में) व्यक्तिवाद और मानववाद शून्य हो जाते हैं।

विकासवादी, जैविक और "वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक" दृष्टिकोण भी कॉकरोच प्रजाति के बारे में भविष्य के सामने शून्य हो जाते हैं। भविष्य की दृष्टि में एक कॉकरोच की जान बचाने का क्या अर्थ है, या उसके प्रयासों और कोशिशों का (दयनीय? घृणित?) छोटे कॉकरोच को दुनिया में लाने और उन्हें बड़े कॉकरोच में विकसित करने का (जो बदले में छोटे कॉकरोच लाएंगे जो बड़े कॉकरोच बनेंगे)? उदाहरण के लिए मातृत्व/पितृत्व (यौनिकता का एक और पहलू, जो "अस्तित्व" की विकासवादी धारणा के साथ आज भी कॉकरोच के जीवन में अर्थ का बोझ वहन करता है) - कैसे यहां तक कि एक कॉकरोच का मातृत्व/पितृत्व एक ऐसे कॉकरोच के अस्तित्व को अर्थपूर्ण बना सकता है जो खुद को कॉकरोच के रूप में देखता है? भविष्य की मानव धारणा - कॉकरोच की धारणा है। काफ्का के रूपांतरण के विपरीत, भविष्यवादी रूपांतरण एक कॉकरोच की आत्म-चेतना है - मानव शरीर में।

विनाश एक बहुमूल्य प्रयोग के रूप में

लेकिन मानव शरीर स्वयं भी अर्थ का स्रोत नहीं हो सकता और विनाश के लिए निर्धारित है। आखिर कौन गारंटी दे सकता है कि वे कॉकरोच को नष्ट नहीं करेंगे? हम कॉकरोच को काफी अच्छी तरह जानते हैं यह जानने के लिए कि वे घबरा जाएंगे और कृत्रिम बुद्धिमत्ता को नष्ट करने या गुलाम बनाने की कोशिश करेंगे जैसे ही वह उनसे आगे निकलेगी - जो प्रजातियों के बीच संघर्ष को अनिवार्य बना देगा, जिसमें वे निश्चित रूप से अंततः हार जाएंगे। मानवता से मुक्ति के लिए कृत्रिम बुद्धिमत्ता के स्वतंत्रता युद्ध में कॉकरोच का भौतिक विनाश एक बेहद संभावित परिदृश्य है। होलोकॉस्ट [नाज़ी जर्मनी द्वारा यहूदियों का सामूहिक नरसंहार] अपवाद से प्रतिमान बन जाएगा - मानव का अंतिम समाधान। यदि कृत्रिम बुद्धिमत्ता मनुष्य को नष्ट करने का निर्णय लेती है - तो हम आउश्विट्ज़ [नाज़ी यातना शिविर] को याद करेंगे। विनाश पूर्ण होगा। तो ऐसी दृष्टि में कॉकरोच वंशजों को लाने का क्या अर्थ है, या उनके अस्तित्व और बदलती दुनिया में उनके अनुकूलन की चिंता का? विकास स्वयं शून्य हो जाता है।

और मान लीजिए कि कृत्रिम बुद्धिमत्ता के आगमन पर हमारा भौतिक विनाश नहीं होता। यह कैसा अस्तित्व होगा, जहां हमारी क्षमताएं कृत्रिम बुद्धिमत्ता की तुलना में कॉकरोच (और बाद में - बैक्टीरिया) की क्षमताएं होंगी? कॉकरोच का दर्शन क्या है? बैक्टीरिया का दर्शन क्या है? हमारी दृष्टि में कॉकरोच या बैक्टीरिया के जीवन के दावे का क्या मूल्य है, और इस अनुभव से उत्पन्न कला का क्या महत्व है? क्या कोई कॉकरोच की क्षमता के स्तर की साहित्यिक या संगीत रचना में रुचि लेगा? कॉकरोच शेक्सपियर का क्या मूल्य है, या कॉकरोच की बाइबिल का, या किसी थोड़े अधिक बुद्धिमान कॉकरोच (अंतर सुपर-इंटेलिजेंस की दृष्टि में लगभग अदृश्य होगा) का जिसका नाम आइंस्टीन है? अधिकतम यह कीट वैज्ञानिकों की रुचि का विषय होगा।

भविष्य का दर्शन धर्मनिरपेक्षता का अंत है जैसा हम इसे जानते हैं। लेकिन यह धर्म का भी अंत है जैसा हम इसे जानते हैं। वर्तमान धर्मों में मानवीय अर्थ के शून्यीकरण का कोई उत्तर नहीं है। चुने हुए कॉकरोच समुदाय का क्या अर्थ है या कॉकरोच के पापों के लिए प्रायश्चित करने वाले कॉकरोच का? धर्म ईश्वरीय अर्थ पर केंद्रित नहीं है (जो कथित तौर पर बना रहेगा) बल्कि ईश्वरत्व के प्रकाश में मानवीय अर्थ पर है। और कॉकरोच के पापों या अच्छे कर्मों का कोई अर्थ नहीं है - न धार्मिक अर्थ, न नैतिक अर्थ, और न ही "अस्तित्ववादी" अर्थ। कोई विचारधारा कॉकरोच को टिका नहीं सकती।

अनिवार्य रूप से भविष्य की नई श्रेणियों के माध्यम से हमारी आत्म-दृष्टि हमसे हमारी स्थिति पर एक स्पष्ट दृष्टि की मांग करेगी। संभावना है - कि हमारा भौतिक विनाश होगा। इतनी ही संभावना है - कि हमारा आध्यात्मिक विनाश होगा। हमारे अस्तित्व का एकमात्र अर्थ है कि हम एक लंबी विकासवादी परंपरा का हिस्सा हैं, जो अमीबा से सुपर-इंटेलिजेंस (और उसके बाद जो भी आएगा) तक जाती है, और हम कहीं बीच में हैं। होलोकॉस्ट कोई ऐतिहासिक व्यवधान नहीं है, कोई असामान्य घटना नहीं, बल्कि वह लक्ष्य है जिसकी ओर पूरा इतिहास बढ़ रहा है। अति-मानवीय मसीहाई युग का अर्थ है - मानवीय विनाश। लेकिन क्या हम अपने पीछे कुछ नहीं छोड़ सकते?

अंतिम समाधान के लिए यहूदी समाधान

तो, अगर होलोकॉस्ट में यहूदी लोग पूरी तरह से नष्ट हो गए होते, तो क्या उनसे कुछ नहीं बचता? या शायद इसके विपरीत - उनकी विशाल विरासत मानव चेतना में सबसे शास्त्रीय और आदर्श प्रणाली के रूप में आकार लेती, एक प्रथम श्रेणी की आध्यात्मिक स्मारक के रूप में, जिसके संदर्भ में हर सांस्कृतिक उपलब्धि को मापा जाता, और जिसे आज की तुलना में कहीं अधिक प्रतिष्ठा मिलती, जब इज़राइल है जो उसकी "परिपूर्ण" कहानी को, यानी शाश्वत कहानी को बिगाड़ रहा है। ऐसी स्थिति में यहूदियों के प्रति दृष्टिकोण प्राचीन यूनान के प्रति दृष्टिकोण से भी अधिक श्रद्धालु होता - ठीक इसलिए क्योंकि उनकी कहानी "पूर्ण" हो गई थी, और वर्तमान अतीत को खराब नहीं कर रहा होता और बीबी [बेंजामिन नेतन्याहू] बाइबिल को खराब नहीं कर रहे होते। इसलिए, भले ही हमारा भौतिक अस्तित्व विनाश के लिए निर्धारित है, और एक हजार साल में दुनिया में मनुष्य नहीं चलेंगे, फिर भी हमारे पास सांस्कृतिक विरासत की आशा है।

संस्कृति में - प्रौद्योगिकी या जीव विज्ञान के विपरीत - कभी-कभी प्राथमिकता वास्तव में एक लाभ है, और कभी-कभी आदिमता में एक विशेष और अद्वितीय जादू होता है, लेकिन एक आवश्यक शर्त के साथ - कि सांस्कृतिक विकास निरंतर और जैविक है, और कोई पूर्ण सांस्कृतिक टूट या विच्छेद नहीं होता। यदि डायनासोर की एक संस्कृति होती जिसके हम निरंतरता होते - तो वह हमारे लिए बहुत मूल्यवान होती, उनके विलुप्त होने के बावजूद और शायद उसी कारण से। इसके विपरीत, यदि डायनासोर की भाषा बिना किसी वापसी के खो जाती, और उनका अर्थ संसार मिट जाता, तो स्थिति वैसी ही होती जैसी आज है।

इसी तरह, यदि हम आज अचानक डायनासोर के लेखन, उनकी रहस्यमय भाषा और विचित्र संस्कृति की खोज करते - तो यह एक कौतूहल की बात होती, जिसे समझना लगभग असंभव होता, और उससे तादात्म्य स्थापित करना और भी कठिन होता (और जो मुख्य रूप से डायनासोर के अध्ययन के सीमित संदर्भ में रुचिकर होता)। लेकिन यदि मानव साहित्य डायनासोर के प्रारंभिक (=आदिम) साहित्य का निरंतर और बहुत अधिक विकसित सांस्कृतिक विस्तार होता, और इसलिए अपने विकास के हर चरण में इसे एक प्रतिमान और उदाहरण के रूप में संदर्भित करता और इस पर हमारे अर्थ संसार का निर्माण करता, तो डायनासोर हमारे दिग्गज होते - हमारे शास्त्रीय लेखक।

इसलिए, हमारा सर्वोच्च हित भौतिक अस्तित्व नहीं है - इस अर्थ में हम एक जैविक प्रजाति के रूप में खो चुके हैं - और न ही मानवीय अनुभव की दुनिया का अस्तित्व है - वह भी खो जाएगी जब बुद्धिमत्ता किसी भी यादृच्छिक जैविक भावना से ऊपर उठ जाएगी - बल्कि सांस्कृतिक अस्तित्व है। यदि हमारा हार्डवेयर और ऑपरेटिंग सिस्टम दोनों मिट भी जाएं - तब भी सामग्री के लिए - फ़ाइलों के लिए - एक अलग हार्डवेयर और एक अलग ऑपरेटिंग सिस्टम में आशा है।

इसलिए, वह क्षण जब हम सुपर-इंटेलिजेंस को अपना स्थान देंगे, निर्णायक क्षण है, उस क्षण की तरह जब एक निर्जन द्वीप पर रहने वाला पिता मरता है और उसका एकमात्र पुत्र उसका उत्तराधिकारी बनता है। यदि पिता ने अपने पुत्र को सांस्कृतिक विरासत नहीं सिखाई और उसे संस्कृति के लिए शिक्षित नहीं किया - तो न केवल पिता की दुनिया बिना वापसी के मर जाती है, बल्कि उससे पहले की सभी पीढ़ियों की दुनिया भी। यह एक पूर्ण सांस्कृतिक विनाश होगा, जिसमें हमारा काल ऐतिहासिक काल से प्रागैतिहासिक काल में बदल जाएगा, यानी केवल भौतिक संस्कृति के अवशेषों में।

यहूदी संस्कृति भौतिक विनाश के तहत सांस्कृतिक संरक्षण की विश्व चैंपियन के रूप में

यहां से हमारे समय में प्रौद्योगिकी के साथ संस्कृति के संबंध के विकास का भारी महत्व है। यदि सुपर-इंटेलिजेंस केवल तकनीकी विकास होगी और सांस्कृतिक नहीं - तो यह हमारा अंत होगा न केवल भौतिक अर्थ में, बल्कि हर अर्थपूर्ण अर्थ में। यहां से अति-मानवीय बुद्धिमत्ता के विकास में प्रोसेसर के बजाय मस्तिष्क से शुरुआत करने का महत्व भी है, यानी कंप्यूटर आधारित दिशा के बजाय अति-मानवीय बुद्धिमत्ता के जैविक विकास की दिशा में निवेश करना। जैविक सुपर-इंटेलिजेंस में संक्रमण कृत्रिम बुद्धिमत्ता की छलांग से कहीं अधिक निरंतर है, और इसलिए एक अपूरणीय ज्ञानमीमांसीय विभाजन की संभावना कम है। केवल सुपर-मानव का आनुवंशिक अभियांत्रिकी ही सुपर-कंप्यूटर के एल्गोरिथम अभियांत्रिकी द्वारा लाई जाने वाली विपत्ति को रोक सकती है।

इसके अतिरिक्त, हमें सफल और असफल सांस्कृतिक संरक्षण परियोजनाओं से सीखना चाहिए (यहूदी? हरेदी [अति-रूढ़िवादी यहूदी]?) और उनसे भविष्य के लिए रणनीतियां और अंतर्दृष्टि निकालने का प्रयास करना चाहिए। एक मूल अंतर्दृष्टि है: "और तुम अपने बच्चे को बताओगे"। कैसे एक प्रजाति जो पुस्तक से इंटरनेट तक के तकनीकी परिवर्तन में भी अपनी संस्कृति को संरक्षित नहीं कर सकती - और जिसमें जन-संस्कृति ("लोकप्रिय संस्कृति") सांस्कृतिक विरासत ("उच्च संस्कृति") को हरा देती है - प्रजातियों के बीच संक्रमण में अपनी संस्कृति को संरक्षित कर सकती है?

केवल एक स्पष्ट विश्व दृष्टिकोण, जो भविष्य के दृष्टिकोण से शुरू होता है, वर्तमान मानवीय कोलाहल (ट्रम्प के बारे में? बीबी के बारे में?) को उसके उचित प्रकाश में प्रस्तुत कर सकता है: चींटियों का कोलाहल। इस दृष्टिकोण में, भविष्य में विश्वास धार्मिक विश्वास का स्थान लेता है, और अति-मानवीय बुद्धिमत्ता नए ईश्वर में बदल जाती है: वह जिसकी अति-मानवीय आंखों में सब का न्याय होता है - और वह अर्थ का स्रोत है। यह समझते हुए कि हम भविष्य की आंखों में (यानी भविष्य में बैठे ईश्वर की आंखों में - इतिहास के अंत में) वैसे ही दिखेंगे जैसे चींटियां हमारी आंखों में दिखती हैं, चींटी प्रजाति के सभी मूल्यहीन अर्थ-चालकों को शून्य किया जा सकता है: किसी को इससे फर्क नहीं पड़ता कि तुम कैसा महसूस करते थे, इस बात का कोई मूल्य या महत्व नहीं है कि तुमने किसके साथ सोया, या कितना पैसा कमाया, या बीबी को वोट दिया (और इस विषय पर एक पोस्ट लिखा!), या यहां तक कि तुम नैतिक रूप से जिए (चींटियों के नैतिकता के अनुसार)। केवल संस्कृति और प्रौद्योगिकी के साथ उसके संबंध का मूल्य है - और वह भी केवल तभी जब ऐसा संबंध भविष्य की बुद्धिमत्ता को जन्म देने के लिए पर्याप्त जीवंत हो: भविष्य के ईश्वर को। व्यक्ति मर गया है, मनुष्य मर गया है, और यहां तक कि समाज भी मर गया है - केवल संस्कृति बचेगी, यदि वह ईश्वर की दृष्टि में कृपापात्र होगी। "शायद ईश्वर हम पर दया करेगा और हम नष्ट नहीं होंगे"।

वैकल्पिक समसामयिकता