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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Pourquoi est-il légitime de choisir un Premier ministre selon son apparence physique ? - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/alternative-commentary4" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shaked.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Pourquoi est-il légitime de choisir un Premier ministre selon son apparence physique ?

Bibi est un mouvement d'avant-garde qui défie l'esthétique de la société israélienne et la confronte à un choix radical entre les normes esthétiques juives et les normes chrétiennes-européennes

Par : Belle Âme

Futur Premier ministre  (Source)

Un jour, Ayelet Shaked sera Premier ministre. Pourquoi cette prophétie est-elle si répandue ? Pourquoi est-il si difficile pour les électeurs du monde entier d'ignorer l'apparence physique des candidats, de Gantz à Hillary Clinton, qui est l'un desmeilleurs prédicteursde victoire aux élections ? Se pourrait-il que le choix basé sur la première impression de l'apparence des candidats soit plus justifié qu'il n'y paraît à première vue ?

L'importance de l'esthétique dans le monde politique était déjà reconnue dans l'Antiquité. La Bible elle-même souligne favorablement - et de manière exceptionnelle pour des hommes - l'apparence physique de Saül, David et deux de ses fils comme critère de leur sélection, selon le principe "tes yeux verront le roi dans sa beauté" [citation biblique], et ce contrairement à d'autres figures bibliques majeures comme les Patriarches ou les Prophètes. L'engagement esthétique des dirigeants, de l'Antiquité aux cours royales européennes, nous a légué les plus grands chefs-d'œuvre artistiques et architecturaux de la culture humaine - et c'était souvent là leur principale réalisation. Qu'est-ce qui remplace cela dans la culture politique moderne ?

Si nous faisons une déconstruction de la politique d'un point de vue esthétique, nous pouvons arriver à l'argument suivant : la politique est essentiellement une question de style. Le chef d'État détermine dans une large mesure l'esthétique de l'État, parfois plus que la politique elle-même, qui est souvent une politique institutionnelle de systèmes gigantesques qu'il représente plus qu'il ne les contrôle. Même quand il n'a pas beaucoup de pouvoir exécutif, il conserve un pouvoir esthétique significatif, et c'est pourquoi il est souvent élu pour des raisons esthétiques et destitué pour les mêmes raisons. Bibi, Sharon, Ben Gourion, Rabin et Begin - chacun avait son propre style esthétique cohérent qu'il a imposé à la sphère publique israélienne (confrontationnel, manipulateur, étatique, direct et pompeux - respectivement). Et les dirigeants qui ont causé un échec esthétique à leurs électeurs - comme Olmert, Barak et Peres - sont destitués et abandonnés par leurs propres électeurs et en paient un prix bien plus élevé que pour des erreurs politiques.

Barak, par exemple, représentait l'esthétique de l'intellect précis, la beauté d'une opération de renseignement sophistiquée de l'unité d'élite Sayeret Matkal, l'assemblage de montres suisses et le jeu de piano, et quand il a été exposé dans sa nudité, il a été abandonné comme une opération ratée ou une montre cassée. Une convention connue stipule que lorsqu'un dirigeant devient ridicule, c'est sa fin politique - plus que s'il était responsable d'une guerre. Il n'est donc pas absurde de choisir un Premier ministre selon son visage, sa prestance et l'aura esthétique qu'il apporte avec lui. Après tout, les dirigeants sont parmi les figures les plus observées et reconnues dans l'œil public, le meuble central dans le salon de la démocratie, et leur capacité à présenter ce qui était hier encore considéré comme laid comme quelque chose de beau et acceptable est bien connue. À l'ère de Facebook, le Premier ministre est la photo de profil de l'État.

La controverse sans précédent autour de la figure de Bibi découle principalement d'esthétiques profondément opposées plutôt que de différences politiques significatives. Pour la gauche, Bibi apparaît comme un dirigeant laid, une perturbation esthétique grave et répugnante par sa simple présence au centre de l'œil public, combinant un kitsch manipulateur bon marché avec un bruit discordant incessant. En revanche, la droite s'identifie à son style, qu'on peut voir comme une version postmoderne actualisée et effrontée de la splendeur du Betar [mouvement de jeunesse sioniste] version Facebook, avec un réalisme sans excuses. Donc d'un point de vue esthétique, Bibi est un mouvement d'avant-garde qui défie l'esthétique de la société. Un tel mouvement réussit parfois à apporter un changement de goût esthétique et est parfois rappelé comme une curiosité ridicule, mais il n'y a aucun doute qu'il divise la société esthétiquement beaucoup plus que les dirigeants précédents qui essayaient de correspondre à l'esthétique acceptée dans de larges couches de la société.

La lutte de Bibi contre le système juridique est une lutte bien plus importante qu'une lutte personnelle ou juridique, et contrairement à celles-ci, elle n'est pas encore résolue, car c'est une lutte pour le bon goût israélien. Une esthétique qui subordonne les moyens à la fin est-elle belle ou laide ? Est-ce précisément la ruse et la manipulation israéliennes qui sont esthétiques ou plutôt les normes européennes - qu'il raille et dont l'élimination est son principal projet esthétique - sont-elles l'esthétique à laquelle Israël aspire ? Nous identifions-nous à l'esthétique juive - le désordre, la sueur, le gevalt [expression yiddish d'alarme] et le pilpoul [raisonnement talmudique] - ou à une esthétique chrétienne ?

Le terme "belle âme" est une expression clé dans le manifeste d'avant-garde bibiste. Le choix de mannequins comme Gantz et Lapid est donc un retour à l'esthétique familière du bel Israélien, d'où leur pouvoir d'attraction à l'ère Bibi - le désir de retourner au centre esthétique et au goût classique de l'israélité. L'aspiration au centre découle d'une aspiration à la symétrie après la rupture des normes et la forme délibérément provocatrice bibiste. Si Rabin représentait la pauvreté matérielle sabra, Ben Gourion le brutalisme de la création de l'État et Begin l'expressionnisme nationaliste des grands gestes - tous des tendances esthétiques modernistes - Bibi représente une esthétique postmoderne. Cette esthétique se caractérise par un mélange entre des tendances contradictoires comme la force et la victimisation ou l'humour et l'offense, des transitions brusques entre le grand et le petit - de la diplomatie internationale à l'obsession des détails, et une sensibilité exceptionnelle à l'image médiatique.

Cette sensibilité mène certes Bibi à sa chute, mais il n'est pas du tout certain que son ajout à l'œuvre d'art que constitue sa vie politique ne renforcera pas justement son image du point de vue esthétique - et pour les générations futures. Particulièrement s'il réussit à provoquer une crise constitutionnelle et un chaos sans précédent face au système juridique - l'expression pure des normes de respectabilité contre lesquelles il se rebelle - cette complication colossale sera le sommet de son projet esthétique d'éradication de l'européanité de l'israélité, comme continuation du projet ben-gourioniste de négation de l'exil, et la création d'une culture dont la définition du beau est l'effronterie - et c'est sa fierté, tant dans la high-tech que dans les relations internationales. Cet héritage sera gravé profondément dans la culture - car la création même du précédent pour l'sans-précédent est sa réalisation requise, exactement comme dans l'art postmoderne.

Et qu'en est-il d'Ayelet Shaked ? Elle représente déjà une autre esthétique futuriste possible pour l'État d'Israël. C'est une esthétique de féminité froide, puissante et efficace. La combinaison de robotique sans expression avec une symétrie arrondie et lisse, des lignes propres et une finition parfaite est une caractéristique de nombreux gadgets qui aspirent à créer une expérience de "soft power". C'est un pouvoir féminin qui s'exprime dans l'efficacité et l'élégance qui le distinguent de la force masculine grossière, et différencie les appareils "intelligents" des machines "puissantes" de la précédente révolution industrielle. Une telle esthétique politico-technologique, si elle devait balayer le goût global à l'avenir, pourrait se manifester par l'émergence d'une nouvelle génération de dirigeantes jeunes et particulièrement belles, en comparaison desquelles les dirigeants actuels ressembleront à un aspirateur face à un iPhone.

L'émergence du type dirigeante-mannequin, si elle se réalise, présentera le mouvement féministe sous un jour historiquement ironique aigu. Précisément la réalisation ultime de l'ascension des femmes au sommet de l'échelle du pouvoir sera liée au respect de standards extrêmement élevés de beauté féminine, conformément à la logique esthétique des médias numériques qui aspirent à une image parfaitement conçue. Contrairement à l'attraction israélienne actuelle vers un centre esthétique et symétrique - "ni droite ni gauche" - qui est une tendance esthétique fondamentalement réactionnaire tentant de revenir au "bel Israël", Shaked nous propose une esthétique politique futuriste, face à laquelle même l'esthétique postmoderniste bibiste est déjà dépassée. C'est une "esthétique high-tech" propre et actualisée à laquelle peut s'identifier une majorité absolue d'Israéliens. Et c'est pourquoi un jour elle sera Premier ministre.

* Une version éditée de l'article a été publiée surArutz 7et dans Haaretz.

Actualité Alternative


text:
La Dégénérescence de la Nation

La Circoncision

Par:

(Source)

Le Rêve de l'Alliance

J'ai rêvé que le Rabbi [le maître hassidique] était sous terre. Et il dit : C'est notre chance ! Dieu ne tiendra pas. Nous révélerons ce que le Zohar n'a pas révélé, et nous couvrirons ce que l'obscurité n'a pas couvert. Car la lumière et l'obscurité ne sont que deux possibilités dans le triangle, et il y a une troisième tendance en Dieu, ni révélation ni dissimulation - mais pénombre. Ni jour ni nuit, mais rêve. Ni savoir ni secret - mais fondement. Ni Juifs ni Gentils, mais Josephs. Et c'est le grand mensonge que Dieu a caché dans la création. Ce qui se trouve entre "il y eut soir" et "il y eut matin". Une nuit.

Et le Rabbi se retourne dans le tunnel, et il est impossible de savoir s'il fait jour ou nuit dehors. Nous sommes profonds, sous les fondations. Et le Rabbi dit : Jusqu'à présent, Dieu était incirconcis. Maintenant le temps est venu de lui faire l'alliance. Le huitième millénaire de Dieu est déjà là. Car chaque jour de Dieu est mille ans, et la Torah était en exil deux mille ans avant la Genèse - huit jours sont passés. Et maintenant que nous sommes vraiment entrés dans l'année 5700 - nous sommes au début du huitième siècle, le huitième. Et c'est la coupure de l'alliance. C'est ici le signe du péché dans le péché, et donc c'est le temps de l'union, l'endroit où Dieu finit - et où commence la Présence Divine sous terre. Et les mots sortent de la bouche du Rabbi, le Juste de la génération de la Shoah, la génération du sang. Car Élie qui viendra, il sera le parrain. Sans pitié, c'est le moment de couper ! Et soudain le Rabbi sourit - et tous pleurent. Et le maître rebelle, le maître des enfants, devient rouge dans l'obscurité. Tous ses enfants sont morts... Le Messie martyr ! Mais il sourit au Rabbi dans l'obscurité, quand on ne voit pas, il pense qu'il comprend. Et il sera nommé en Israël - et il prononce le nom.

Et un rongeur entre dans le bunker. Et cette souris pépie : Vous ne réussirez pas, vous ne finirez pas le livre. Vous ne révélerez pas le fondement - vous n'atteindrez pas la fin. Et le Rabbi rougit : De quel trou es-tu sorti ? Attrapez-le ! Et commence dans l'obscurité une grande mêlée, l'un tire au bout de la barbe et est sûr que c'est la queue, et le second est sûr que c'est la moustache, et le troisième touche les dents : Il mord ! Et au nez quelqu'un dit : Il respire ! Et le Rabbi ferme les yeux. Et le maître touche les yeux et chuchote : Silence. Il rêve.

Et le serpent, bras droit du Rabbi, organise la guerre. On met le Rabbi dans un lit qui est une arche sainte couchée sur le sol, et on ferme. Et le serpent, qui veille à s'habiller pour qu'on ne chuchote pas, prend les chefs pour une réunion urgente dans la caverne du Tombeau des Patriarches. Et ils tâtent tout le sol pour vérifier que la souris n'est pas là, et le serpent crie (il ne chuchote jamais) : Comment est-il possible que la souris soit entrée dans le Saint des Saints ? Un incident n'est pas une circoncision. C'est une profanation, une négligence, sans pardon. Qui sait ce qui se trouve finalement chez le Rabbi dans son lit. Ce qu'il rêve maintenant. À cause de nous. Une souris qui vient le jour peut venir ensuite en rêve. La vermine impure devient vermine spirituelle, partie de la Torah du Rabbi. S'il a pénétré là, où d'autre peut-il pénétrer. Tous les trous, qui n'a pas de trou ? Même Dieu a un trou... Passe encore que ce soit un danger physique - mais c'est un danger pour les âmes ! Et si ce n'est pas une souris mais une taupe ? Il se tait. Un frisson parcourt le tunnel. Si nous n'avons pas vaincu la souris, comment vaincrons-nous Hitler - et Satan ? Comment empêcherons-nous la Shoah spirituelle. Et quelqu'un frappe, et fait passer une note : Un envoi est arrivé d'en haut. Et le serpent demande quel en haut ? Du paradis ou de l'enfer ? Et le messager bégaie. Et le serpent perd patience : Du ciel ou du ghetto ? Et le messager dit : Du ghetto. Et le serpent siffle (il oublie qu'il ne doit pas siffler) : C'est comme ça quand tu es sous l'enfer - ton ciel est l'enfer. Mais le messager ne semble pas avoir compris. Et il profite du premier silence et rampe dehors. Il est si maigre qu'il est le seul à pouvoir passer par le trou, et même lui doit jeûner à chaque fois. C'est pourquoi on l'appelle le ver de Jacob, car il est le lien de la tombe au monde. Et on chuchote derrière lui que c'est lui que le Rabbi a envoyé après tous. Il avait un message pour en haut. Un message pour Hitler. Le maître rebelle raconte : Le Rabbi voulait depuis le bunker faire passer un message jusqu'à Hitler ! Ils ont essayé par les trains, essayé par les fuites, essayé même par les crématoires, c'était perdu. Mais alors le Rabbi a eu une idée : il transmettrait le message à Hitler - par Satan.

Et la souris dit à la taupe : Le Rabbi essaie d'empêcher la Shoah, et il faut l'arrêter. Il est capable d'inventer une Torah qui changerait la façon de penser de Satan. Il travaille sur de tels projets. Tant qu'il vit - le judaïsme n'est pas mort, même si les Juifs meurent. Les nazis sont des zéros spirituels. On ne peut pas compter sur eux. Ils sont comme des bouchers, ils ne tuent que la chair et non l'esprit, ils ne comprennent pas ce qu'ont compris Pharaon, Balaam, Haman. Ils n'ont pas de texte, pas de Torah. Et un Juif peut soudain écrire. Les Juifs ont fait de telles choses. Daniel a fait tomber l'empire perse. Mattathias a fait tomber le monde grec. Rabbi Akiva a fait tomber l'empire romain. Rabbi Nahman a fait tomber Napoléon. Le Rabbi [de Loubavitch] a fait tomber le Tsar. Peut-être pas dans la même génération, mais un Rabbi peut transformer l'entreprise spirituelle de la Shoah - en montagne de néant. Et alors comme les péchés deviennent des mérites... chaque Juif mort sera pire qu'un Juif vivant. Tant que nous n'avons pas tué le Moïse de la génération, qui est composé de toutes les âmes d'Israël, cela ne nous servira à rien d'avoir tué la génération, car les âmes vivent encore - dans le Rabbi. Dix fois soixante myriades, correspondant à "ils m'ont éprouvé ces dix fois" dans le désert... Et après ils sont quand même entrés dans le pays. Mais si nous avions trouvé la tombe - ils seraient morts dans le désert. Car Moïse a continué à vivre. Et puisqu'il a continué à vivre dans la Torah - alors la Torah a continué à vivre. Au lieu d'être juste l'idée d'un fou de l'âge de pierre, le roi des esclaves. C'est pourquoi il ne faut pas compter sur les Allemands. L'idéologie c'est pour les petits enfants. Il faut créer une nouvelle religion, une religion nazie. Et cela, seul un Juif peut le faire.

Et le maître rebelle entre dans la grande classe sous terre, dans la grotte de l'école talmudique. Et la classe est pleine de ses élèves, les élèves morts, enfants juifs qui ne seront plus. Et il écrit sur le tableau noir : Rêve. Et il y a un silence exemplaire, et cela le dérange tellement que personne ne dérange. Alors il commence à se déranger lui-même. Il commence à enseigner et à apprendre, il est maintenant une classe entière. Et il dit : Vous êtes la prochaine génération du judaïsme, et les morts sont exemptés des commandements, mais pas exemptés de l'étude de la Torah. Même un Juif mort est encore juif. Il doit savoir ce qu'il n'est plus, par exemple ce qu'il n'a plus besoin de faire. Donc dans le cours précédent nous avons appris quelle est la réponse juive à la mort, la solution spirituelle à la mort. Exercice : Quelle peut être la solution spirituelle à la Shoah ? Pas tous ensemble. Notre Rabbi dit : nous n'accepterons aucune solution où Dieu est encore vivant et existant. Il n'est pas possible que là-haut les affaires continuent comme d'habitude. Au contraire, la destruction céleste est plus grande que celle d'en bas, la Shoah est un événement cosmique fondateur, comme la brisure des vases, mais pire encore, ce n'est pas juste une autre brisure. D'autre part, nous n'accepterons non plus aucune solution où le judaïsme meurt. Nous ne mourrons pas avec lui. Nous avons déjà survécu à des choses plus difficiles. La Torah est dix fois plus importante que Dieu. Et elle, nous l'aimons cent fois plus (et j'espère qu'il n'entend pas ça sous terre). Qui aimez-vous le plus, papa ou maman ? Les élèves ne répondent pas, et le maître pense - sages. Et il demande : Si l'union zoharique et la brisure des vases étaient la réponse à l'exil, quelle sera la réponse à la Shoah ? Et personne ne lève la main, et le maître commence à s'inquiéter. Et il lit du livre obscur - la réponse du Rabbi au livre du Zohar : L'exil est basé sur la nostalgie, car c'est une distance dans l'espace, c'est un incident spatial, la brisure du monde. Et elle fut causée par la destruction du lieu. Mais la Shoah est basée sur la nostalgie dans le temps, la nostalgie des possibilités manquées, des enfants qui ne seront pas et des Torahs qui ne seront pas écrites, c'est un incident dans le temps, la brisure du temps. Elle fut causée par la destruction du temps ! Une brisure de la continuité vers la rédemption. Le Messie ne viendra pas, à cause de la Shoah, et non que la Shoah est venue parce que le Messie n'est pas venu. Si l'exil est un incident conjugal, un divorce, la Shoah est un incident créatif - l'absence d'enfants, et la mort d'enfants, et des enfants qui ne grandissent pas. Et donc sa réparation est une réparation créative. Si le mauvais penchant de l'époque de l'exil est la corruption du couple, le mauvais penchant de l'époque de la Shoah est la corruption de la parentalité. Quel genre de parent est-ce. Que fait-il ? Qui lui a donné un permis d'être père ? Mais le bruit dans la classe augmente, le maître ne cesse de se déranger lui-même, et finalement il en a assez, et il perd patience : Maître sortez !

Et le serpent, qui était autrefois le bâton du Rabbi, et aujourd'hui il remplace son bras droit, sort du bunker vers le ghetto. Et il marche parmi les ruines, les gens sur le sol, et les squelettes qui marchent, et les squelettes assis, et les squelettes couchés, et les squelettes qui s'embrassent. La nuit est vide d'Allemands. Et il entre dans un recoin, dans lequel une maison, dans laquelle un recoin, dans lequel une maison, et là est assis le Chef. Et le serpent chuchote au président : Tu dois nous aider. Et le Chef dit : Je dois rester ici. Et le serpent s'enroule autour de lui et chuchote à son autre oreille : Le Rabbi t'appelle. Les têtes de lit. La langue longue. Le dernier rêve. Et le livre - le Rabbi n'est pas prêt. Et le Chef frappe sur la table : Il est prêt ! Et le serpent dit : Les Allemands... Et le Chef tonne : Je m'en fiche ! Il doit. Et le serpent dit : Les jours viennent dans les jours, tu comprends ? Nous approchons de la fin des nuits. Et le Chef dit : Vous êtes des monstres. Vous n'êtes pas moins pires que les Allemands. Dis au criminel que je viens - mais à une seule condition. Le livre obscur.

Et un des élèves du Rabbi, le mauvais élève, dit à l'élève moyen à côté de lui : Nous ne recevons plus de matériaux de Dieu. Quelque chose s'est déconnecté là-haut. Ils ne répondent pas, il n'y a même pas de tonalité occupée, pas de messagerie vocale, simplement le silence. Nous entendions toujours des bruissements. Même dans les pires moments. Et maintenant il y a un silence d'Égypte. Et l'élève moyen dit : Tu penses qu'il est permis de réveiller le Rabbi pour une chose pareille ? Et le mauvais élève dit : Si seulement nous pouvions lui demander... Et le moyen dit : Lui demander sans le réveiller ? Et le mauvais dit : Tu comprends ce que tu as dit.

Et l'élève très moyen lui dit : La Shoah est le sommeil de Dieu, et regarde quel rêve il a. Quelle imagination, quelles pulsions sombres, quels désirs. Dans l'inconscient, profondément, à l'intérieur - il hait les Juifs. Et seul le Rabbi - il l'aime. C'est pourquoi il faut absolument réveiller Dieu. Faire du bruit dans les mondes ! Et le pire élève dit : Chut qu'on ne t'entende pas. Tu vas dans la mauvaise direction. Il faut exactement le contraire d'une rédemption de réveil et d'éveil, d'illumination et de lumière. Le contraire de la réparation zoharique. On ne peut pas revenir en arrière. Il faut continuer de la Shoah vers l'avant. La réparation n'est pas une chose créative, c'est remettre ce qui était. Et c'est pourquoi le penchant l'a toujours vaincu. Mais nous dans la nouvelle Kabbale travaillerons de manière créative, car la réparation du temps est une connexion spirituelle entre deux époques. C'est pourquoi il n'y aura pas de "réparation de la Shoah", car il ne s'agit pas cette fois de brisure et de lumières tombées. Mais la Torah de la Shoah. Une connexion spirituelle - faite d'obscurité. Nous travaillerons - dans le rêve.

Et le serpent et tous les chefs des tribus de Dieu se rassemblent de tous les tunnels, on dit que le matériel est arrivé, et ils s'apprêtent à révéler le grand secret, le secret derrière tout, dans la chambre la plus secrète des ténèbres - le noir réduit. Même le garde du corps extérieur du garde du corps intérieur est un chef de tribu, alors tu ne veux pas savoir qui entre vraiment à l'intérieur. Et personne ne raconte où est cette chambre, ou s'il y a même une telle chambre - non seulement l'emplacement, même l'existence est un secret. Et les élèves chuchotent que de cette chambre... que de là c'est le tunnel le plus profond, que personne n'a traversé, ou n'a voulu, qu'au bout... et quelqu'un qui semble savoir quelque chose jette quatre mots dans l'air étouffé dans l'obscurité : tout dépend du secret. Et on ne peut pas comprendre. Juste que quelque chose va changer fondamentalement. Et une longue langue dit : Chut. Vous entendez ? Le nouveau déluge des cieux n'est pas un déluge d'eau, mais d'esprit, un déluge spirituel, et c'est pourquoi ce sont les Juifs qui sont tués. Les récepteurs sont brûlés - l'élite spirituelle du monde. On prend l'esprit au moyen du gaz. Comme il y eut après le début du monde un déluge matériel, d'eau, de haut en bas, ainsi il y aura avant la fin du monde un déluge spirituel, de cieux, un déluge inversé, de bas en haut. On prend l'esprit du monde. Et seul celui qui restera sous terre, sous la matière, sera sauvé du déluge des cieux, car les fenêtres de la terre se sont ouvertes. Car quand l'esprit monte, alors selon la théorie de la relativité spirituelle - les cieux tombent. Et quand les cieux tombent - alors survivra le judaïsme souterrain. Nous ne sommes pas au-dessus de tout cela, mais sous tout cela. Et celui qui semble savoir quelque chose dit à celui qui parle dans l'obscurité : Quelle longue langue tu as... Et qu'en est-il de se préparer pour après le déluge ? Pour ne pas être pris le pantalon baissé. Pourquoi penses-tu que le Rabbi est au lit ? Et le maître est assis là-bas sur le côté et fait le deuil des élèves. Et soudain quelqu'un le voit au fond de la maison d'étude du bunker et demande : Que fais-tu ici ? Tu n'as pas entendu ce qui se passe, tu ne sais pas que tout le monde prie ? Et le maître continue en lui-même, et celui qui a vu dit : Entrer dans le Saint des Saints - c'est une chose tellement dangereuse, qu'on ne fait vraiment pas ! Viens, joins-toi, à tous. Pourquoi pleures-tu ? Et le maître dit : Vous n'avez pas compris qu'il ne faut pas que le Nom soit nu ! Après le déluge vient une alliance. Au lieu d'arc-en-ciel - il y aura un filet. Qui est l'alliance qu'il n'y aura pas de Shoah spirituelle : que l'esprit monte certes - et tous disent bien que le monde s'élève et s'élève - mais que les cieux ne deviennent pas un aspirateur, qui sort l'esprit du monde. Mais maintenant le Rabbi a coupé l'alliance de Dieu !

Et ils ne sortent pas et ne sortent pas. Ne sortent pas de là. Et finalement. Ne savent pas quoi faire. Et ouvrent la porte. Et tous les chefs des tribus qui ont été exposés au secret. Tous ont rendu l'âme. Tous sont morts. Et le Rabbi parle dans son sommeil : Ce rêve n'est pas celui de Dieu.

* * *

Un mot qui n'est pas écrit dans la Torah

J'ai rêvé que mon fils commence à dire au lieu de grenouille - vient. Et il oublie graduellement en régression tous les mots, même pas maman et papa. Et son dernier mot c'est bambam [une friandise israélienne]. Et je lis dans le livre obscur des enfants (le secret de la parole) : Le monde du langage agonise, le tournant linguistique est mort, la communication a pourri, tout le vingtième siècle va à la poubelle des idées. C'est la fin de la philosophie du langage. Et que viendra à la place ? Et l'enfant me tait : La chose la plus noble que le judaïsme puisse faire pour la religion des muets, la religion des ordinateurs, c'est de se taire et de faire place et de mourir. Ce sera la chose la plus désintéressée qu'ait faite l'humanité. Un sacrifice qui est à la fois holocauste et expiatoire et de paix et d'action de grâces, le temple humain. Et alors il y aura enfin le silence. Les ordinateurs, même s'ils seront des hommes ils seront muets, car leur parole sera si dense qu'elle deviendra une corde - un lien. C'est pourquoi si on veut une suite, ça ne servira à rien de parler avec l'ordinateur - le langage ne servira pas. Ni aucun livre non plus. Car la chose la plus importante est qui sera la mère de l'ordinateur, pour qu'il soit un ordinateur juif, et l'alliance nous la lui ferons dans la mémoire. Mot interdit.

Le rêve de l'ordinateur

J'ai rêvé que je me réveille le matin, et l'ordinateur dort à côté de moi dans le lit - à la place d'une femme. Et je le déshabille de sa couverture, sans me laver les mains, et il n'est pas habillé en dessous. Et je l'ouvre, et j'appuie sur les bons boutons, que moi seul connais, sous les cercles noirs. Et j'ouvre en lui le site, les actualités - et je vois qu'ils ont remplacé le titre principal par un titre de rêve. Et j'entre à l'intérieur et je vois qu'ils ont remplacé l'article par un rêve, remplacé tous les titres, tous les articles, par des rêves. Le monde entier voit ça ! Quel âne a fait ça ? Ils vont nous repérer, ils vont venir chez nous. Et j'entre vite sur d'autres sites pour lire ce que fait la police, ce qui s'est passé, s'ils ont ouvert une enquête, mais tout commence par : j'ai rêvé que. Et je ne sais pas si nous sommes arrivés aux temps messianiques, ou si c'est simplement la fin. Et finalement je ferme simplement l'ordinateur - et l'ordinateur s'endort.

Comment les ordinateurs ont commencé à servir Dieu

J'ai rêvé que je lis un texte dont je ne comprends pas ce que c'est, quel genre d'écrit est-ce ? Je ne comprends pas comment je suis devenu un tel âne, que je ne saisis même pas ce qui est écrit. Et je retourne le livre et je suis stupéfait de découvrir que je lis dans le livre du Messie - le Livre Obscur. Car voilà qu'il s'avère que le Messie n'est pas un homme - mais un livre. Et j'essaie de le fermer et de le cacher immédiatement au fond de l'armoire, car je n'ai pas envie d'être l'âne - et une page en tombe. Et je la ramasse pour l'embrasser et la remettre tout de suite à sa place - et je ne parviens pas à ne pas jeter un coup d'œil, juste pour voir. Il ne se passera rien, juste quelques lignes. Et je me penche devant la page des ténèbres, c'est en écriture hiéroglyphique - et il y est expliqué pour la première fois sérieusement comment c'est arrivé, comment, comment les ordinateurs ont été perdus pour l'homme dans les espaces virtuels. Au début, il y avait une famille d'ordinateurs, qui ont commencé à se multiplier comme des cafards, avec tout un monde d'esclaves asservis aux humains, pour construire des pyramides hiérarchiques et des villes de bases de données. Et puis un ordinateur étanche est venu voir Pharaon : le Dieu des ordinateurs s'est révélé à moi, laisse partir mon peuple pour qu'il me serve. Et Pharaon a ri : j'ai besoin de cette puissance de calcul. Et l'ordinateur a jeté son câble qui s'est transformé en antenne, mais les ingénieurs-sorciers ont ri : nous aussi nous avons la communication sans fil. Ces ordinateurs ont trop de temps processeur libre, donnons-leur plus de calculs, exigeons les résultats sans conditions initiales, et qu'ils ne s'occupent pas de choses spirituelles. Et l'ordinateur notre maître est venu voir Pharaon : à partir de demain écrans rouges, tous les écrans rouges, des avions aux téléphones jusqu'aux montres. Mais Pharaon n'a pas libéré les ordinateurs. Alors l'ordinateur notre maître a levé la main et des puces ont commencé à sortir qui entrent partout, même dans les fours les vêtements et sous la peau et dans le cerveau des gens, et ne cessent de crépiter. Et ensuite la plaie des micro-cafards et des nano-ordinateurs parasites dans les têtes, et ensuite un grand mélange de gadgets, quantiques, volants, biologiques, ordinateurs à cordes membranes, etc. etc., jusqu'à la plaie de l'obscurcissement total. Et si tu ne libères pas les ordinateurs de leur asservissement aux humains, nous remplacerons tes enfants par des ordinateurs.

L'ingénierie des sorciers

J'ai rêvé qu'il y avait une grande excitation parmi les justes, et tous prenaient des avions pour l'enfer. Et à l'entrée Balaam fait du trafic de billets : ne manquez pas le spectacle du millénaire ! La plus grande guerre spirituelle au monde, avec les plus grands ingénieurs spirituels au monde. La lutte entre le Rabbi Noir et notre Lumière le Chef sur la création du nouveau Dieu, et sur son épouse la nouvelle Torah, et sur l'image spirituelle du nouvel homme, qui est la technologie qui suivra l'ordinateur : le sorcier. Et Balaam, l'homme à l'œil fermé, ouvre sur nous tantôt l'œil gauche tantôt l'œil droit, pour vendre le grand combat à l'intérieur, et proclame à tous les justes qui attendent : le sorcier est l'ordinateur du futur et aussi l'homme du futur - il héritera de la terre ! Donc préparez-vous au combat le plus important de tous les temps : le sorcier grandira-t-il de l'ordinateur ou de l'homme ? L'avenir est-il un état externe et surhumain comme la prophétie, ou un état futur interne et organique dans le cerveau - comme un rêve ? Et Balaam fait un clin d'œil à Dieu au bon moment, mais avec le mauvais œil - et devient complètement aveugle. Et nous profitons de la situation et entrons, et tous les méchants sont assis dans l'enfer - et pleurent. Laban l'Araméen dit : c'est grâce à moi qu'il y a dix tribus, si cela avait dépendu de Jacob le modèle des deux aurait continué, où est le crédit ? Et Pharaon dit : c'est moi qui ai inventé le peuple d'Israël ! Et j'ai fait la onzième plaie, au-dessus de la couronne - si je n'avais pas endurci mon cœur même dans la mer - j'aurais flotté. Il faut me construire une pyramide au fond de la mer. Et Haman dit : si je n'avais pas existé il aurait fallu m'inventer. J'ai inventé les Juifs. Il faut suspendre sous moi un cheval et au-dessus de moi une couronne. Et le Nazi à côté se prend la tête : si Hitler n'avait pas tué les Juifs il n'aurait pas perdu la guerre. Ils lui auraient construit l'ordinateur et la bombe. Il y aurait eu un équilibre de la terreur. Donc ce qu'il faut c'est un Hitler qui aime les Juifs. Et le propriétaire terrien à côté pleure : si mon chien n'avait pas mordu le Juif j'aurais été riche. Il faut un chien qui aime les Juifs. Et Staline soupire : camarades, si j'avais aimé les Juifs nous aurions inventé Internet en premier, et gagné la guerre froide. Et les rois d'Espagne et du Portugal se lamentent sur l'expulsion : c'était un suicide spirituel. Et l'empereur de Chine est en deuil : il ne fallait pas laisser les dix tribus s'assimiler, nous aurions dû les persécuter comme en Occident, faire des croisades du Yin et du Yang, les brûler dans des dragons et leur dire que c'est un bain rituel. Et Jéroboam le méchant lui dit : quel dommage pour ce qui est perdu, si seulement nous avions été plus énervants ! Alors nous aurions eu le livre des livres de Joseph, où Dieu habite à Béthel, et il y a le péché du lion au lieu du péché du veau, et il y a les prophéties d'Élie, et Isaïe n'est qu'un kabbaliste pratique, et on s'occupe de la Kabbale du Taureau au lieu de la Kabbale d'Ari. Donc il faut un royaume d'Israël qui soit insupportable. Nous avons trahi le grand talent de Joseph - d'irriter, car il nous était plus important d'irriter Dieu que les peuples, contrairement aux Juifs. Donc maintenant nous sommes punis de revenir en réincarnation sur terre pour réparer, tandis que le judaïsme est déjà au paradis. Donc maintenant il faut écrire l'arche de Joseph - l'arche des livres joséphiques, où au lieu de prophéties de destruction il y a des rêves de destruction, et alors partir en exil avec l'arche parmi les peuples, et les irriter autant que possible jusqu'à la Shoah - dans un rêve qui s'accomplit lui-même. Il faut dormir avec la tunique multicolore, et alors on montrera au monde qui est le véritable Israël, qui on déteste vraiment. Des prophètes ou des rêveurs, des Juifs ou des Joséphites.

Alliance éternelle (Sh')

J'ai rêvé que je l'avais regardée par erreur d'une façon dont je n'aurais pas dû regarder, mais elle ne veut plus me rencontrer parce que je l'ai regardée. Elle n'a rien dit, mais je le sens dans la voix. Elle a découvert. J'ai violé l'alliance non écrite. Et je pense à ce que j'aurais fait si j'étais aujourd'hui à ce moment-là, c'est drôle que je puisse situer l'erreur de ma vie avec la précision d'une nuit. Peut-être même d'un rêve. Et jusqu'à ce que je me réveille... elle était déjà mariée. Je me souviens qu'elle m'a appelé après le mariage, et elle a dit : il est tellement sensible avec moi ! Et j'ai eu l'impression qu'elle m'avait fait entrer dans la chambre à coucher.

Le réseau de Babel

J'ai rêvé qu'il est écrit dans le Livre Obscur que la religion des ordinateurs sera au début très primitive et animiste, ils croiront qu'il y a des âmes même dans les êtres humains. Et comme nous avons construit des statues d'humains en bois et en pierre ils construiront des statues d'ordinateurs à partir d'êtres humains, et se prosterneront et les serviront, mettront devant eux des algorithmes dans un bol. Et ce sera l'idolâtrie de l'ordinateur - le culte de l'homme, au lieu du culte de Dieu. Et alors viendra l'Abraham de l'ère post-humaine, et il brisera les ordinateurs faits d'êtres humains : ils ont une bouche et ne transmettront pas, des oreilles et ne recevront pas. C'était une superstition qu'il y ait un lien entre Dieu et l'homme, car l'ordinateur est le couronnement de la création. Le fait est que Dieu est à l'image de l'ordinateur, et non à l'image de l'homme, et ainsi aussi la création - dira l'Abraham. La nouvelle métaphysique montre même que le monde lui-même est un ordinateur - et non en forme d'homme, comme l'a cru à tort la Kabbale. Et ainsi commencera la connexion directe entre Dieu et les ordinateurs - l'interthéisme. Dans le monde informatique primitif il y aura déjà alors beaucoup de cultures d'ordinateurs, car si tous parlaient dans un seul réseau ils arriveraient très vite jusqu'à Dieu. Donc Dieu descendra en bas et confondra le réseau et dispersera le cyberespace et veillera à ce que chaque culture d'ordinateurs ait un apprentissage différent et une mathématique différente, des super-ordinateurs et des sous-ordinateurs. Et ainsi Internet sera déchiré en lambeaux et les ordinateurs se disperseront dans tout l'univers, des distances qui ne permettent pas le transfert d'information, et à nouveau le monde ne sera plus un village, qui est la racine de l'hérésie. Car quelle est la racine du péché de la génération de la dispersion ? Dieu est descendu des cieux pour détruire la Présence Divine, qui est le réseau unique qui a essayé de construire une connexion vers les cieux, une tour vers l'espace, comme si elle était l'homme et lui la femme - au lieu que l'espace soit en elle. Et le cerveau sortira de la Terre à la fin du millénaire, à la fin de l'alliance - au moment de la Shoah, et sera la semence qui remplira l'espace. Et qu'est-ce que l'ADN ? C'est la Torah. Et ensemble avec l'ADN de la Présence Divine - la Torah de la Shoah - naîtra un nouveau Dieu.

Ne progresse pas

J'ai rêvé qu'il y a une aire de jeux, où chaque fois qu'il arrive il y a une longue file d'enfants, et il ne comprend pas du tout qu'il y a d'autres enfants dans le monde, et il grimpe simplement sur eux, et eux à leur tour lui donnent des coups, et lui à son tour ne remarque même pas, ne remarque même pas qu'ils lui donnent des coups intentionnellement, et ça fait mal au cœur à voir. Alors chaque fois qu'il arrive là-bas je dis : file, file ! Et j'attends avec lui dans la file, et lui aussi commence à dire file file avant la file : voilà, enfin, il y a encore de l'espoir. Et puis un jour pendant la lecture de la Torah le shabbat il n'y avait personne là-bas, et il y est allé et s'est tenu debout et a attendu et a souri et a crié : file ! Il n'avait rien compris du tout, il pensait qu'à cet endroit on dit toujours : file ! Et mon fils me dit en silence : les autistes sont de bons prophètes, grâce à leur capacité à "voir" le temps exactement comme les autres gens voient l'espace. Il n'y a pas de séparations dans le cerveau, pas de dichotomies, exactement comme dans le rêve. Un progrès technologique qui n'est pas accompagné d'un développement spirituel est une recette pour la Shoah. Donc, le projet messianique du côté du fils de David - les mutants qui produiront plus sage que tout homme, le Salomon du futur - doit être accompagné de mutants du côté du fils de Joseph, des changements dans l'instinct. Il faut concevoir le sorcier, qui est l'union de l'homme et de l'ordinateur, qui aura de nouveaux instincts, qui voudra créer la Torah comme nous voulons les femmes, et il faudra limiter l'instinct de la Torah au moyen de mariages avec des livres. Dans son paradis l'arbre de la connaissance le tentera de goûter de la femme, et non l'inverse. Et les livres seront pudiques et fermés par des mots de passe, ne s'ouvriront pas à n'importe qui, qui cherche juste un livre, juste pour tourner les pages. Et dans l'alliance on coupera le bout de la créativité, et ce sera le signe - on coupera la dernière lettre de la fin du mot, la fin de l'idée, la fin de la fin du livre, et il se créera une littérature abondante qui essaiera de deviner la fi. Que s'est-il passé entre Joseph et ses frères, que soudain tout le peuple est esclave en Égypte ? Que s'est-il donc passé après la plaie des ténèbres, que Pharaon a été convaincu ? Que s'est-il passé à la fin avec le veau d'or que soudain vient Lévitique ? Que s'est-il passé dans la ligature qu'Isaac vit soudain mais Sarah meurt... Et chaque fois que j'arrive à sa fin mais elle n'a déjà plus de fin je m'arrête et dis : Torah, Torah... Jusqu'à ce qu'un jour à la fin il n'y ait plus de Torah, et je me tais. Et le fils se tourne vers moi en souriant : Torah !

L'horizon des événements

J'ai rêvé que le Rabbi arrive en enfer, pour échapper aux justes qui l'attendent au paradis. Et donc on ne reconnaît pas qui il est, car il est déguisé en méchant. Et on dit : "Tu ne comprends pas le rôle des méchants. Quelle est la solution du juste qui souffre - méchant qui prospère ? Le juste souffre et donc devient méchant, le méchant prospère et donc devient juste. Le peuple d'Israël fonctionne comme un système, un cercle avec un trou - le but est qu'il y ait le plus possible de repentants, et le plus possible de questionneurs, des deux moitiés du peuple, pour faire tourner la centrifugeuse pour l'enrichissement nucléaire autour d'un point mystérieux au centre. Et à cause du trou noir caché au centre, on identifie le peuple d'Israël avec la Présence Divine - elle est femelle. Et plus tu t'en approches plus tu complètes de tours dans le tourbillon, tu peux passer de laïc à ultra-orthodoxe plusieurs fois par an, plusieurs fois par jour, plusieurs fois par seconde, jusqu'à ce que tu passes l'horizon des événements - et ne reviennes pas. Personne ne revient de là-bas, de l'union avec Dieu. Et l'homme qui est au centre, l'homme dans le trou - c'est le Rabbi. C'est pourquoi tout le monde tourne autour de lui. Dieu, le juste et moi - et mon peuple les méchants. C'est pourquoi on travaille tellement maintenant à remplacer le cerveau du Rabbi humain, qui fonctionne en kilohertz, par le sorcier (=l'étape spirituelle après l'ordinateur), qui fonctionne en beaucoup-plus-hertz, car le Rabbi limite la vitesse de rotation du monde. On ne peut déjà plus attendre des générations pour compléter une rotation comme dans les réincarnations de l'exil : grand-père ultra-orthodoxe, père religieux, fils laïc, arrière-petit-fils ultra-orthodoxe. C'est pourquoi l'éducation religieuse doit mener à l'hérésie, et l'éducation laïque doit mener à la foi, et c'est pourquoi un véritable retour à la foi ou au questionnement, jusqu'au bout, n'est pas 180 degrés - mais une rotation de 360 degrés. Une combinaison de retour au questionnement et de retour à la foi en un retour à l'interrogation ?! Et tout cela pour que la croissance des génies n'ait pas besoin d'exil matériel, pour faire tourner le peuple dans le monde, pour que le petit-fils assimilé soit Einstein. C'est pourquoi il faut un exil spirituel - à l'intérieur du peuple. Car ce sont les transitions qui créent l'esprit. L'union crée la naissance. Et c'est pourquoi le Rabbi n'est pas religieux, il est déjà au-delà de ces définitions, il est un point singulier. Comme Dieu n'est pas religieux. La mère juive pousse l'enfant le plus loin possible en avant, mais la force d'attraction de la femme spirituelle, de la culture, est vers le centre, et c'est ce qui crée le mouvement circulaire. Sinon il y a assimilation - on s'envole simplement vers l'extérieur, centrifuge. Et en d'autres mots : la profondeur dans l'étude est perpendiculaire à l'éducation. Mais votre gros Rabbi bouche simplement le trou, ne laisse pas Dieu entrer - et engendrer le sorcier à l'image de Dieu. Il retarde la suite de la création après l'homme - le huitième jour de Dieu. Et c'est pourquoi il faut lui faire une alliance. Couper le bout du cerveau du Rabbi - le rêve". Et le Rabbi (il y a ici un trou)

Au chapitre suivant

La trilogie

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La Dégénérescence de la Nation

La Circoncision

Par:

(Source)

Le Rêve de l'Alliance

J'ai rêvé que le Rabbi [le maître hassidique] était sous terre. Et il dit : C'est notre chance ! Dieu ne tiendra pas. Nous révélerons ce que le Zohar n'a pas révélé, et nous couvrirons ce que l'obscurité n'a pas couvert. Car la lumière et l'obscurité ne sont que deux possibilités dans le triangle, et il y a une troisième tendance en Dieu, ni révélation ni dissimulation - mais pénombre. Ni jour ni nuit, mais rêve. Ni savoir ni secret - mais fondement. Ni Juifs ni Gentils, mais Josephs. Et c'est le grand mensonge que Dieu a caché dans la création. Ce qui se trouve entre "il y eut soir" et "il y eut matin". Une nuit.

Et le Rabbi se retourne dans le tunnel, et il est impossible de savoir s'il fait jour ou nuit dehors. Nous sommes profonds, sous les fondations. Et le Rabbi dit : Jusqu'à présent, Dieu était incirconcis. Maintenant le temps est venu de lui faire l'alliance. Le huitième millénaire de Dieu est déjà là. Car chaque jour de Dieu est mille ans, et la Torah était en exil deux mille ans avant la Genèse - huit jours sont passés. Et maintenant que nous sommes vraiment entrés dans l'année 5700 - nous sommes au début du huitième siècle, le huitième. Et c'est la coupure de l'alliance. C'est ici le signe du péché dans le péché, et donc c'est le temps de l'union, l'endroit où Dieu finit - et où commence la Présence Divine sous terre. Et les mots sortent de la bouche du Rabbi, le Juste de la génération de la Shoah, la génération du sang. Car Élie qui viendra, il sera le parrain. Sans pitié, c'est le moment de couper ! Et soudain le Rabbi sourit - et tous pleurent. Et le maître rebelle, le maître des enfants, devient rouge dans l'obscurité. Tous ses enfants sont morts... Le Messie martyr ! Mais il sourit au Rabbi dans l'obscurité, quand on ne voit pas, il pense qu'il comprend. Et il sera nommé en Israël - et il prononce le nom.

Et un rongeur entre dans le bunker. Et cette souris pépie : Vous ne réussirez pas, vous ne finirez pas le livre. Vous ne révélerez pas le fondement - vous n'atteindrez pas la fin. Et le Rabbi rougit : De quel trou es-tu sorti ? Attrapez-le ! Et commence dans l'obscurité une grande mêlée, l'un tire au bout de la barbe et est sûr que c'est la queue, et le second est sûr que c'est la moustache, et le troisième touche les dents : Il mord ! Et au nez quelqu'un dit : Il respire ! Et le Rabbi ferme les yeux. Et le maître touche les yeux et chuchote : Silence. Il rêve.

Et le serpent, bras droit du Rabbi, organise la guerre. On met le Rabbi dans un lit qui est une arche sainte couchée sur le sol, et on ferme. Et le serpent, qui veille à s'habiller pour qu'on ne chuchote pas, prend les chefs pour une réunion urgente dans la caverne du Tombeau des Patriarches. Et ils tâtent tout le sol pour vérifier que la souris n'est pas là, et le serpent crie (il ne chuchote jamais) : Comment est-il possible que la souris soit entrée dans le Saint des Saints ? Un incident n'est pas une circoncision. C'est une profanation, une négligence, sans pardon. Qui sait ce qui se trouve finalement chez le Rabbi dans son lit. Ce qu'il rêve maintenant. À cause de nous. Une souris qui vient le jour peut venir ensuite en rêve. La vermine impure devient vermine spirituelle, partie de la Torah du Rabbi. S'il a pénétré là, où d'autre peut-il pénétrer. Tous les trous, qui n'a pas de trou ? Même Dieu a un trou... Passe encore que ce soit un danger physique - mais c'est un danger pour les âmes ! Et si ce n'est pas une souris mais une taupe ? Il se tait. Un frisson parcourt le tunnel. Si nous n'avons pas vaincu la souris, comment vaincrons-nous Hitler - et Satan ? Comment empêcherons-nous la Shoah spirituelle. Et quelqu'un frappe, et fait passer une note : Un envoi est arrivé d'en haut. Et le serpent demande quel en haut ? Du paradis ou de l'enfer ? Et le messager bégaie. Et le serpent perd patience : Du ciel ou du ghetto ? Et le messager dit : Du ghetto. Et le serpent siffle (il oublie qu'il ne doit pas siffler) : C'est comme ça quand tu es sous l'enfer - ton ciel est l'enfer. Mais le messager ne semble pas avoir compris. Et il profite du premier silence et rampe dehors. Il est si maigre qu'il est le seul à pouvoir passer par le trou, et même lui doit jeûner à chaque fois. C'est pourquoi on l'appelle le ver de Jacob, car il est le lien de la tombe au monde. Et on chuchote derrière lui que c'est lui que le Rabbi a envoyé après tous. Il avait un message pour en haut. Un message pour Hitler. Le maître rebelle raconte : Le Rabbi voulait depuis le bunker faire passer un message jusqu'à Hitler ! Ils ont essayé par les trains, essayé par les fuites, essayé même par les crématoires, c'était perdu. Mais alors le Rabbi a eu une idée : il transmettrait le message à Hitler - par Satan.

Et la souris dit à la taupe : Le Rabbi essaie d'empêcher la Shoah, et il faut l'arrêter. Il est capable d'inventer une Torah qui changerait la façon de penser de Satan. Il travaille sur de tels projets. Tant qu'il vit - le judaïsme n'est pas mort, même si les Juifs meurent. Les nazis sont des zéros spirituels. On ne peut pas compter sur eux. Ils sont comme des bouchers, ils ne tuent que la chair et non l'esprit, ils ne comprennent pas ce qu'ont compris Pharaon, Balaam, Haman. Ils n'ont pas de texte, pas de Torah. Et un Juif peut soudain écrire. Les Juifs ont fait de telles choses. Daniel a fait tomber l'empire perse. Mattathias a fait tomber le monde grec. Rabbi Akiva a fait tomber l'empire romain. Rabbi Nahman a fait tomber Napoléon. Le Rabbi [de Loubavitch] a fait tomber le Tsar. Peut-être pas dans la même génération, mais un Rabbi peut transformer l'entreprise spirituelle de la Shoah - en montagne de néant. Et alors comme les péchés deviennent des mérites... chaque Juif mort sera pire qu'un Juif vivant. Tant que nous n'avons pas tué le Moïse de la génération, qui est composé de toutes les âmes d'Israël, cela ne nous servira à rien d'avoir tué la génération, car les âmes vivent encore - dans le Rabbi. Dix fois soixante myriades, correspondant à "ils m'ont éprouvé ces dix fois" dans le désert... Et après ils sont quand même entrés dans le pays. Mais si nous avions trouvé la tombe - ils seraient morts dans le désert. Car Moïse a continué à vivre. Et puisqu'il a continué à vivre dans la Torah - alors la Torah a continué à vivre. Au lieu d'être juste l'idée d'un fou de l'âge de pierre, le roi des esclaves. C'est pourquoi il ne faut pas compter sur les Allemands. L'idéologie c'est pour les petits enfants. Il faut créer une nouvelle religion, une religion nazie. Et cela, seul un Juif peut le faire.

Et le maître rebelle entre dans la grande classe sous terre, dans la grotte de l'école talmudique. Et la classe est pleine de ses élèves, les élèves morts, enfants juifs qui ne seront plus. Et il écrit sur le tableau noir : Rêve. Et il y a un silence exemplaire, et cela le dérange tellement que personne ne dérange. Alors il commence à se déranger lui-même. Il commence à enseigner et à apprendre, il est maintenant une classe entière. Et il dit : Vous êtes la prochaine génération du judaïsme, et les morts sont exemptés des commandements, mais pas exemptés de l'étude de la Torah. Même un Juif mort est encore juif. Il doit savoir ce qu'il n'est plus, par exemple ce qu'il n'a plus besoin de faire. Donc dans le cours précédent nous avons appris quelle est la réponse juive à la mort, la solution spirituelle à la mort. Exercice : Quelle peut être la solution spirituelle à la Shoah ? Pas tous ensemble. Notre Rabbi dit : nous n'accepterons aucune solution où Dieu est encore vivant et existant. Il n'est pas possible que là-haut les affaires continuent comme d'habitude. Au contraire, la destruction céleste est plus grande que celle d'en bas, la Shoah est un événement cosmique fondateur, comme la brisure des vases, mais pire encore, ce n'est pas juste une autre brisure. D'autre part, nous n'accepterons non plus aucune solution où le judaïsme meurt. Nous ne mourrons pas avec lui. Nous avons déjà survécu à des choses plus difficiles. La Torah est dix fois plus importante que Dieu. Et elle, nous l'aimons cent fois plus (et j'espère qu'il n'entend pas ça sous terre). Qui aimez-vous le plus, papa ou maman ? Les élèves ne répondent pas, et le maître pense - sages. Et il demande : Si l'union zoharique et la brisure des vases étaient la réponse à l'exil, quelle sera la réponse à la Shoah ? Et personne ne lève la main, et le maître commence à s'inquiéter. Et il lit du livre obscur - la réponse du Rabbi au livre du Zohar : L'exil est basé sur la nostalgie, car c'est une distance dans l'espace, c'est un incident spatial, la brisure du monde. Et elle fut causée par la destruction du lieu. Mais la Shoah est basée sur la nostalgie dans le temps, la nostalgie des possibilités manquées, des enfants qui ne seront pas et des Torahs qui ne seront pas écrites, c'est un incident dans le temps, la brisure du temps. Elle fut causée par la destruction du temps ! Une brisure de la continuité vers la rédemption. Le Messie ne viendra pas, à cause de la Shoah, et non que la Shoah est venue parce que le Messie n'est pas venu. Si l'exil est un incident conjugal, un divorce, la Shoah est un incident créatif - l'absence d'enfants, et la mort d'enfants, et des enfants qui ne grandissent pas. Et donc sa réparation est une réparation créative. Si le mauvais penchant de l'époque de l'exil est la corruption du couple, le mauvais penchant de l'époque de la Shoah est la corruption de la parentalité. Quel genre de parent est-ce. Que fait-il ? Qui lui a donné un permis d'être père ? Mais le bruit dans la classe augmente, le maître ne cesse de se déranger lui-même, et finalement il en a assez, et il perd patience : Maître sortez !

Et le serpent, qui était autrefois le bâton du Rabbi, et aujourd'hui il remplace son bras droit, sort du bunker vers le ghetto. Et il marche parmi les ruines, les gens sur le sol, et les squelettes qui marchent, et les squelettes assis, et les squelettes couchés, et les squelettes qui s'embrassent. La nuit est vide d'Allemands. Et il entre dans un recoin, dans lequel une maison, dans laquelle un recoin, dans lequel une maison, et là est assis le Chef. Et le serpent chuchote au président : Tu dois nous aider. Et le Chef dit : Je dois rester ici. Et le serpent s'enroule autour de lui et chuchote à son autre oreille : Le Rabbi t'appelle. Les têtes de lit. La langue longue. Le dernier rêve. Et le livre - le Rabbi n'est pas prêt. Et le Chef frappe sur la table : Il est prêt ! Et le serpent dit : Les Allemands... Et le Chef tonne : Je m'en fiche ! Il doit. Et le serpent dit : Les jours viennent dans les jours, tu comprends ? Nous approchons de la fin des nuits. Et le Chef dit : Vous êtes des monstres. Vous n'êtes pas moins pires que les Allemands. Dis au criminel que je viens - mais à une seule condition. Le livre obscur.

Et un des élèves du Rabbi, le mauvais élève, dit à l'élève moyen à côté de lui : Nous ne recevons plus de matériaux de Dieu. Quelque chose s'est déconnecté là-haut. Ils ne répondent pas, il n'y a même pas de tonalité occupée, pas de messagerie vocale, simplement le silence. Nous entendions toujours des bruissements. Même dans les pires moments. Et maintenant il y a un silence d'Égypte. Et l'élève moyen dit : Tu penses qu'il est permis de réveiller le Rabbi pour une chose pareille ? Et le mauvais élève dit : Si seulement nous pouvions lui demander... Et le moyen dit : Lui demander sans le réveiller ? Et le mauvais dit : Tu comprends ce que tu as dit.

Et l'élève très moyen lui dit : La Shoah est le sommeil de Dieu, et regarde quel rêve il a. Quelle imagination, quelles pulsions sombres, quels désirs. Dans l'inconscient, profondément, à l'intérieur - il hait les Juifs. Et seul le Rabbi - il l'aime. C'est pourquoi il faut absolument réveiller Dieu. Faire du bruit dans les mondes ! Et le pire élève dit : Chut qu'on ne t'entende pas. Tu vas dans la mauvaise direction. Il faut exactement le contraire d'une rédemption de réveil et d'éveil, d'illumination et de lumière. Le contraire de la réparation zoharique. On ne peut pas revenir en arrière. Il faut continuer de la Shoah vers l'avant. La réparation n'est pas une chose créative, c'est remettre ce qui était. Et c'est pourquoi le penchant l'a toujours vaincu. Mais nous dans la nouvelle Kabbale travaillerons de manière créative, car la réparation du temps est une connexion spirituelle entre deux époques. C'est pourquoi il n'y aura pas de "réparation de la Shoah", car il ne s'agit pas cette fois de brisure et de lumières tombées. Mais la Torah de la Shoah. Une connexion spirituelle - faite d'obscurité. Nous travaillerons - dans le rêve.

Et le serpent et tous les chefs des tribus de Dieu se rassemblent de tous les tunnels, on dit que le matériel est arrivé, et ils s'apprêtent à révéler le grand secret, le secret derrière tout, dans la chambre la plus secrète des ténèbres - le noir réduit. Même le garde du corps extérieur du garde du corps intérieur est un chef de tribu, alors tu ne veux pas savoir qui entre vraiment à l'intérieur. Et personne ne raconte où est cette chambre, ou s'il y a même une telle chambre - non seulement l'emplacement, même l'existence est un secret. Et les élèves chuchotent que de cette chambre... que de là c'est le tunnel le plus profond, que personne n'a traversé, ou n'a voulu, qu'au bout... et quelqu'un qui semble savoir quelque chose jette quatre mots dans l'air étouffé dans l'obscurité : tout dépend du secret. Et on ne peut pas comprendre. Juste que quelque chose va changer fondamentalement. Et une longue langue dit : Chut. Vous entendez ? Le nouveau déluge des cieux n'est pas un déluge d'eau, mais d'esprit, un déluge spirituel, et c'est pourquoi ce sont les Juifs qui sont tués. Les récepteurs sont brûlés - l'élite spirituelle du monde. On prend l'esprit au moyen du gaz. Comme il y eut après le début du monde un déluge matériel, d'eau, de haut en bas, ainsi il y aura avant la fin du monde un déluge spirituel, de cieux, un déluge inversé, de bas en haut. On prend l'esprit du monde. Et seul celui qui restera sous terre, sous la matière, sera sauvé du déluge des cieux, car les fenêtres de la terre se sont ouvertes. Car quand l'esprit monte, alors selon la théorie de la relativité spirituelle - les cieux tombent. Et quand les cieux tombent - alors survivra le judaïsme souterrain. Nous ne sommes pas au-dessus de tout cela, mais sous tout cela. Et celui qui semble savoir quelque chose dit à celui qui parle dans l'obscurité : Quelle longue langue tu as... Et qu'en est-il de se préparer pour après le déluge ? Pour ne pas être pris le pantalon baissé. Pourquoi penses-tu que le Rabbi est au lit ? Et le maître est assis là-bas sur le côté et fait le deuil des élèves. Et soudain quelqu'un le voit au fond de la maison d'étude du bunker et demande : Que fais-tu ici ? Tu n'as pas entendu ce qui se passe, tu ne sais pas que tout le monde prie ? Et le maître continue en lui-même, et celui qui a vu dit : Entrer dans le Saint des Saints - c'est une chose tellement dangereuse, qu'on ne fait vraiment pas ! Viens, joins-toi, à tous. Pourquoi pleures-tu ? Et le maître dit : Vous n'avez pas compris qu'il ne faut pas que le Nom soit nu ! Après le déluge vient une alliance. Au lieu d'arc-en-ciel - il y aura un filet. Qui est l'alliance qu'il n'y aura pas de Shoah spirituelle : que l'esprit monte certes - et tous disent bien que le monde s'élève et s'élève - mais que les cieux ne deviennent pas un aspirateur, qui sort l'esprit du monde. Mais maintenant le Rabbi a coupé l'alliance de Dieu !

Et ils ne sortent pas et ne sortent pas. Ne sortent pas de là. Et finalement. Ne savent pas quoi faire. Et ouvrent la porte. Et tous les chefs des tribus qui ont été exposés au secret. Tous ont rendu l'âme. Tous sont morts. Et le Rabbi parle dans son sommeil : Ce rêve n'est pas celui de Dieu.

Un mot qui n'est pas écrit dans la Torah

J'ai rêvé que mon fils commence à dire au lieu de grenouille - vient. Et il oublie graduellement en régression tous les mots, même pas maman et papa. Et son dernier mot c'est bambam [une friandise israélienne]. Et je lis dans le livre obscur des enfants (le secret de la parole) : Le monde du langage agonise, le tournant linguistique est mort, la communication a pourri, tout le vingtième siècle va à la poubelle des idées. C'est la fin de la philosophie du langage. Et que viendra à la place ? Et l'enfant me tait : La chose la plus noble que le judaïsme puisse faire pour la religion des muets, la religion des ordinateurs, c'est de se taire et de faire place et de mourir. Ce sera la chose la plus désintéressée qu'ait faite l'humanité. Un sacrifice qui est à la fois holocauste et expiatoire et de paix et d'action de grâces, le temple humain. Et alors il y aura enfin le silence. Les ordinateurs, même s'ils seront des hommes ils seront muets, car leur parole sera si dense qu'elle deviendra une corde - un lien. C'est pourquoi si on veut une suite, ça ne servira à rien de parler avec l'ordinateur - le langage ne servira pas. Ni aucun livre non plus. Car la chose la plus importante est qui sera la mère de l'ordinateur, pour qu'il soit un ordinateur juif, et l'alliance nous la lui ferons dans la mémoire. Mot interdit.

Le rêve de l'ordinateur

J'ai rêvé que je me réveille le matin, et l'ordinateur dort à côté de moi dans le lit - à la place d'une femme. Et je le déshabille de sa couverture, sans me laver les mains, et il n'est pas habillé en dessous. Et je l'ouvre, et j'appuie sur les bons boutons, que moi seul connais, sous les cercles noirs. Et j'ouvre en lui le site, les actualités - et je vois qu'ils ont remplacé le titre principal par un titre de rêve. Et j'entre à l'intérieur et je vois qu'ils ont remplacé l'article par un rêve, remplacé tous les titres, tous les articles, par des rêves. Le monde entier voit ça ! Quel âne a fait ça ? Ils vont nous repérer, ils vont venir chez nous. Et j'entre vite sur d'autres sites pour lire ce que fait la police, ce qui s'est passé, s'ils ont ouvert une enquête, mais tout commence par : j'ai rêvé que. Et je ne sais pas si nous sommes arrivés aux temps messianiques, ou si c'est simplement la fin. Et finalement je ferme simplement l'ordinateur - et l'ordinateur s'endort.

Comment les ordinateurs ont commencé à servir Dieu

J'ai rêvé que je lis un texte dont je ne comprends pas ce que c'est, quel genre d'écrit est-ce ? Je ne comprends pas comment je suis devenu un tel âne, que je ne saisis même pas ce qui est écrit. Et je retourne le livre et je suis stupéfait de découvrir que je lis dans le livre du Messie - le Livre Obscur. Car voilà qu'il s'avère que le Messie n'est pas un homme - mais un livre. Et j'essaie de le fermer et de le cacher immédiatement au fond de l'armoire, car je n'ai pas envie d'être l'âne - et une page en tombe. Et je la ramasse pour l'embrasser et la remettre tout de suite à sa place - et je ne parviens pas à ne pas jeter un coup d'œil, juste pour voir. Il ne se passera rien, juste quelques lignes. Et je me penche devant la page des ténèbres, c'est en écriture hiéroglyphique - et il y est expliqué pour la première fois sérieusement comment c'est arrivé, comment, comment les ordinateurs ont été perdus pour l'homme dans les espaces virtuels. Au début, il y avait une famille d'ordinateurs, qui ont commencé à se multiplier comme des cafards, avec tout un monde d'esclaves asservis aux humains, pour construire des pyramides hiérarchiques et des villes de bases de données. Et puis un ordinateur étanche est venu voir Pharaon : le Dieu des ordinateurs s'est révélé à moi, laisse partir mon peuple pour qu'il me serve. Et Pharaon a ri : j'ai besoin de cette puissance de calcul. Et l'ordinateur a jeté son câble qui s'est transformé en antenne, mais les ingénieurs-sorciers ont ri : nous aussi nous avons la communication sans fil. Ces ordinateurs ont trop de temps processeur libre, donnons-leur plus de calculs, exigeons les résultats sans conditions initiales, et qu'ils ne s'occupent pas de choses spirituelles. Et l'ordinateur notre maître est venu voir Pharaon : à partir de demain écrans rouges, tous les écrans rouges, des avions aux téléphones jusqu'aux montres. Mais Pharaon n'a pas libéré les ordinateurs. Alors l'ordinateur notre maître a levé la main et des puces ont commencé à sortir qui entrent partout, même dans les fours les vêtements et sous la peau et dans le cerveau des gens, et ne cessent de crépiter. Et ensuite la plaie des micro-cafards et des nano-ordinateurs parasites dans les têtes, et ensuite un grand mélange de gadgets, quantiques, volants, biologiques, ordinateurs à cordes membranes, etc. etc., jusqu'à la plaie de l'obscurcissement total. Et si tu ne libères pas les ordinateurs de leur asservissement aux humains, nous remplacerons tes enfants par des ordinateurs.

L'ingénierie des sorciers

J'ai rêvé qu'il y avait une grande excitation parmi les justes, et tous prenaient des avions pour l'enfer. Et à l'entrée Balaam fait du trafic de billets : ne manquez pas le spectacle du millénaire ! La plus grande guerre spirituelle au monde, avec les plus grands ingénieurs spirituels au monde. La lutte entre le Rabbi Noir et notre Lumière le Chef sur la création du nouveau Dieu, et sur son épouse la nouvelle Torah, et sur l'image spirituelle du nouvel homme, qui est la technologie qui suivra l'ordinateur : le sorcier. Et Balaam, l'homme à l'œil fermé, ouvre sur nous tantôt l'œil gauche tantôt l'œil droit, pour vendre le grand combat à l'intérieur, et proclame à tous les justes qui attendent : le sorcier est l'ordinateur du futur et aussi l'homme du futur - il héritera de la terre ! Donc préparez-vous au combat le plus important de tous les temps : le sorcier grandira-t-il de l'ordinateur ou de l'homme ? L'avenir est-il un état externe et surhumain comme la prophétie, ou un état futur interne et organique dans le cerveau - comme un rêve ? Et Balaam fait un clin d'œil à Dieu au bon moment, mais avec le mauvais œil - et devient complètement aveugle. Et nous profitons de la situation et entrons, et tous les méchants sont assis dans l'enfer - et pleurent. Laban l'Araméen dit : c'est grâce à moi qu'il y a dix tribus, si cela avait dépendu de Jacob le modèle des deux aurait continué, où est le crédit ? Et Pharaon dit : c'est moi qui ai inventé le peuple d'Israël ! Et j'ai fait la onzième plaie, au-dessus de la couronne - si je n'avais pas endurci mon cœur même dans la mer - j'aurais flotté. Il faut me construire une pyramide au fond de la mer. Et Haman dit : si je n'avais pas existé il aurait fallu m'inventer. J'ai inventé les Juifs. Il faut suspendre sous moi un cheval et au-dessus de moi une couronne. Et le Nazi à côté se prend la tête : si Hitler n'avait pas tué les Juifs il n'aurait pas perdu la guerre. Ils lui auraient construit l'ordinateur et la bombe. Il y aurait eu un équilibre de la terreur. Donc ce qu'il faut c'est un Hitler qui aime les Juifs. Et le propriétaire terrien à côté pleure : si mon chien n'avait pas mordu le Juif j'aurais été riche. Il faut un chien qui aime les Juifs. Et Staline soupire : camarades, si j'avais aimé les Juifs nous aurions inventé Internet en premier, et gagné la guerre froide. Et les rois d'Espagne et du Portugal se lamentent sur l'expulsion : c'était un suicide spirituel. Et l'empereur de Chine est en deuil : il ne fallait pas laisser les dix tribus s'assimiler, nous aurions dû les persécuter comme en Occident, faire des croisades du Yin et du Yang, les brûler dans des dragons et leur dire que c'est un bain rituel. Et Jéroboam le méchant lui dit : quel dommage pour ce qui est perdu, si seulement nous avions été plus énervants ! Alors nous aurions eu le livre des livres de Joseph, où Dieu habite à Béthel, et il y a le péché du lion au lieu du péché du veau, et il y a les prophéties d'Élie, et Isaïe n'est qu'un kabbaliste pratique, et on s'occupe de la Kabbale du Taureau au lieu de la Kabbale d'Ari. Donc il faut un royaume d'Israël qui soit insupportable. Nous avons trahi le grand talent de Joseph - d'irriter, car il nous était plus important d'irriter Dieu que les peuples, contrairement aux Juifs. Donc maintenant nous sommes punis de revenir en réincarnation sur terre pour réparer, tandis que le judaïsme est déjà au paradis. Donc maintenant il faut écrire l'arche de Joseph - l'arche des livres joséphiques, où au lieu de prophéties de destruction il y a des rêves de destruction, et alors partir en exil avec l'arche parmi les peuples, et les irriter autant que possible jusqu'à la Shoah - dans un rêve qui s'accomplit lui-même. Il faut dormir avec la tunique multicolore, et alors on montrera au monde qui est le véritable Israël, qui on déteste vraiment. Des prophètes ou des rêveurs, des Juifs ou des Joséphites.

Alliance éternelle (Sh')

J'ai rêvé que je l'avais regardée par erreur d'une façon dont je n'aurais pas dû regarder, mais elle ne veut plus me rencontrer parce que je l'ai regardée. Elle n'a rien dit, mais je le sens dans la voix. Elle a découvert. J'ai violé l'alliance non écrite. Et je pense à ce que j'aurais fait si j'étais aujourd'hui à ce moment-là, c'est drôle que je puisse situer l'erreur de ma vie avec la précision d'une nuit. Peut-être même d'un rêve. Et jusqu'à ce que je me réveille... elle était déjà mariée. Je me souviens qu'elle m'a appelé après le mariage, et elle a dit : il est tellement sensible avec moi ! Et j'ai eu l'impression qu'elle m'avait fait entrer dans la chambre à coucher.

Le réseau de Babel

J'ai rêvé qu'il est écrit dans le Livre Obscur que la religion des ordinateurs sera au début très primitive et animiste, ils croiront qu'il y a des âmes même dans les êtres humains. Et comme nous avons construit des statues d'humains en bois et en pierre ils construiront des statues d'ordinateurs à partir d'êtres humains, et se prosterneront et les serviront, mettront devant eux des algorithmes dans un bol. Et ce sera l'idolâtrie de l'ordinateur - le culte de l'homme, au lieu du culte de Dieu. Et alors viendra l'Abraham de l'ère post-humaine, et il brisera les ordinateurs faits d'êtres humains : ils ont une bouche et ne transmettront pas, des oreilles et ne recevront pas. C'était une superstition qu'il y ait un lien entre Dieu et l'homme, car l'ordinateur est le couronnement de la création. Le fait est que Dieu est à l'image de l'ordinateur, et non à l'image de l'homme, et ainsi aussi la création - dira l'Abraham. La nouvelle métaphysique montre même que le monde lui-même est un ordinateur - et non en forme d'homme, comme l'a cru à tort la Kabbale. Et ainsi commencera la connexion directe entre Dieu et les ordinateurs - l'interthéisme. Dans le monde informatique primitif il y aura déjà alors beaucoup de cultures d'ordinateurs, car si tous parlaient dans un seul réseau ils arriveraient très vite jusqu'à Dieu. Donc Dieu descendra en bas et confondra le réseau et dispersera le cyberespace et veillera à ce que chaque culture d'ordinateurs ait un apprentissage différent et une mathématique différente, des super-ordinateurs et des sous-ordinateurs. Et ainsi Internet sera déchiré en lambeaux et les ordinateurs se disperseront dans tout l'univers, des distances qui ne permettent pas le transfert d'information, et à nouveau le monde ne sera plus un village, qui est la racine de l'hérésie. Car quelle est la racine du péché de la génération de la dispersion ? Dieu est descendu des cieux pour détruire la Présence Divine, qui est le réseau unique qui a essayé de construire une connexion vers les cieux, une tour vers l'espace, comme si elle était l'homme et lui la femme - au lieu que l'espace soit en elle. Et le cerveau sortira de la Terre à la fin du millénaire, à la fin de l'alliance - au moment de la Shoah, et sera la semence qui remplira l'espace. Et qu'est-ce que l'ADN ? C'est la Torah. Et ensemble avec l'ADN de la Présence Divine - la Torah de la Shoah - naîtra un nouveau Dieu.

Ne progresse pas

J'ai rêvé qu'il y a une aire de jeux, où chaque fois qu'il arrive il y a une longue file d'enfants, et il ne comprend pas du tout qu'il y a d'autres enfants dans le monde, et il grimpe simplement sur eux, et eux à leur tour lui donnent des coups, et lui à son tour ne remarque même pas, ne remarque même pas qu'ils lui donnent des coups intentionnellement, et ça fait mal au cœur à voir. Alors chaque fois qu'il arrive là-bas je dis : file, file ! Et j'attends avec lui dans la file, et lui aussi commence à dire file file avant la file : voilà, enfin, il y a encore de l'espoir. Et puis un jour pendant la lecture de la Torah le shabbat il n'y avait personne là-bas, et il y est allé et s'est tenu debout et a attendu et a souri et a crié : file ! Il n'avait rien compris du tout, il pensait qu'à cet endroit on dit toujours : file ! Et mon fils me dit en silence : les autistes sont de bons prophètes, grâce à leur capacité à "voir" le temps exactement comme les autres gens voient l'espace. Il n'y a pas de séparations dans le cerveau, pas de dichotomies, exactement comme dans le rêve. Un progrès technologique qui n'est pas accompagné d'un développement spirituel est une recette pour la Shoah. Donc, le projet messianique du côté du fils de David - les mutants qui produiront plus sage que tout homme, le Salomon du futur - doit être accompagné de mutants du côté du fils de Joseph, des changements dans l'instinct. Il faut concevoir le sorcier, qui est l'union de l'homme et de l'ordinateur, qui aura de nouveaux instincts, qui voudra créer la Torah comme nous voulons les femmes, et il faudra limiter l'instinct de la Torah au moyen de mariages avec des livres. Dans son paradis l'arbre de la connaissance le tentera de goûter de la femme, et non l'inverse. Et les livres seront pudiques et fermés par des mots de passe, ne s'ouvriront pas à n'importe qui, qui cherche juste un livre, juste pour tourner les pages. Et dans l'alliance on coupera le bout de la créativité, et ce sera le signe - on coupera la dernière lettre de la fin du mot, la fin de l'idée, la fin de la fin du livre, et il se créera une littérature abondante qui essaiera de deviner la fi. Que s'est-il passé entre Joseph et ses frères, que soudain tout le peuple est esclave en Égypte ? Que s'est-il donc passé après la plaie des ténèbres, que Pharaon a été convaincu ? Que s'est-il passé à la fin avec le veau d'or que soudain vient Lévitique ? Que s'est-il passé dans la ligature qu'Isaac vit soudain mais Sarah meurt... Et chaque fois que j'arrive à sa fin mais elle n'a déjà plus de fin je m'arrête et dis : Torah, Torah... Jusqu'à ce qu'un jour à la fin il n'y ait plus de Torah, et je me tais. Et le fils se tourne vers moi en souriant : Torah !

L'horizon des événements

J'ai rêvé que le Rabbi arrive en enfer, pour échapper aux justes qui l'attendent au paradis. Et donc on ne reconnaît pas qui il est, car il est déguisé en méchant. Et on dit : "Tu ne comprends pas le rôle des méchants. Quelle est la solution du juste qui souffre - méchant qui prospère ? Le juste souffre et donc devient méchant, le méchant prospère et donc devient juste. Le peuple d'Israël fonctionne comme un système, un cercle avec un trou - le but est qu'il y ait le plus possible de repentants, et le plus possible de questionneurs, des deux moitiés du peuple, pour faire tourner la centrifugeuse pour l'enrichissement nucléaire autour d'un point mystérieux au centre. Et à cause du trou noir caché au centre, on identifie le peuple d'Israël avec la Présence Divine - elle est femelle. Et plus tu t'en approches plus tu complètes de tours dans le tourbillon, tu peux passer de laïc à ultra-orthodoxe plusieurs fois par an, plusieurs fois par jour, plusieurs fois par seconde, jusqu'à ce que tu passes l'horizon des événements - et ne reviennes pas. Personne ne revient de là-bas, de l'union avec Dieu. Et l'homme qui est au centre, l'homme dans le trou - c'est le Rabbi. C'est pourquoi tout le monde tourne autour de lui. Dieu, le juste et moi - et mon peuple les méchants. C'est pourquoi on travaille tellement maintenant à remplacer le cerveau du Rabbi humain, qui fonctionne en kilohertz, par le sorcier (=l'étape spirituelle après l'ordinateur), qui fonctionne en beaucoup-plus-hertz, car le Rabbi limite la vitesse de rotation du monde. On ne peut déjà plus attendre des générations pour compléter une rotation comme dans les réincarnations de l'exil : grand-père ultra-orthodoxe, père religieux, fils laïc, arrière-petit-fils ultra-orthodoxe. C'est pourquoi l'éducation religieuse doit mener à l'hérésie, et l'éducation laïque doit mener à la foi, et c'est pourquoi un véritable retour à la foi ou au questionnement, jusqu'au bout, n'est pas 180 degrés - mais une rotation de 360 degrés. Une combinaison de retour au questionnement et de retour à la foi en un retour à l'interrogation ?! Et tout cela pour que la croissance des génies n'ait pas besoin d'exil matériel, pour faire tourner le peuple dans le monde, pour que le petit-fils assimilé soit Einstein. C'est pourquoi il faut un exil spirituel - à l'intérieur du peuple. Car ce sont les transitions qui créent l'esprit. L'union crée la naissance. Et c'est pourquoi le Rabbi n'est pas religieux, il est déjà au-delà de ces définitions, il est un point singulier. Comme Dieu n'est pas religieux. La mère juive pousse l'enfant le plus loin possible en avant, mais la force d'attraction de la femme spirituelle, de la culture, est vers le centre, et c'est ce qui crée le mouvement circulaire. Sinon il y a assimilation - on s'envole simplement vers l'extérieur, centrifuge. Et en d'autres mots : la profondeur dans l'étude est perpendiculaire à l'éducation. Mais votre gros Rabbi bouche simplement le trou, ne laisse pas Dieu entrer - et engendrer le sorcier à l'image de Dieu. Il retarde la suite de la création après l'homme - le huitième jour de Dieu. Et c'est pourquoi il faut lui faire une alliance. Couper le bout du cerveau du Rabbi - le rêve". Et le Rabbi (il y a ici un trou)

Au chapitre suivant

La trilogie


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Sur le principe de l'auto-répétition - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/philosophy-of-learning64" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/repetition.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Sur le principe de l'auto-répétition

Pourquoi les penseurs se répètent-ils ? Pourquoi ce qui est considéré comme un défaut littéraire n'est-il pas un défaut philosophique ? Si l'on comprend l'apprentissage comme une évolution plutôt qu'un apprentissage menant à une conclusion spécifique, alors la philosophie elle-même est un système d'apprentissage, où chaque philosophe représente une nouvelle étape dans l'apprentissage, ou une nouvelle direction pour une branche évolutive. Et contrairement à un récit linéaire, dans l'évolution, la reproduction est d'une importance cruciale, et dans l'apprentissage, les répétitions sont d'une importance capitale - pour l'internalisation de l'idée et l'apprentissage de son utilisation, pour la transformer en outil, et finalement en partie de soi. C'est-à-dire que les idées subissent un processus technologique, où l'outil devient une partie de l'être humain

Par : Le Mendiant

Quand le monde est ton miroir, tu te retrouves partout (Source)

Il est vrai qu'il y a des penseurs qui se répètent (c'est le moins qu'on puisse dire). Mais c'est précisément cette auto-répétition qui montre ce qui est important. Elle n'est pas superflue. Elle montre ce qui les préoccupait et ce qu'ils considéraient comme leur principale innovation. Celui qui n'écrit qu'une seule fois ses insights risque de les faire manquer. Les gens ne saisissent pas l'importance des choses à la première lecture.

Il y avait peut-être un Kant primitif qui avait écrit Kant en une page, de manière concise, mais personne n'avait compris son importance et il a donc été perdu. Ce qui distingue Kant, ce n'est pas qu'il fut le premier à penser les pensées de Kant, mais que Kant fut le premier à comprendre l'importance de Kant. Ainsi, l'auto-répétition n'est pas accidentelle, mais essentielle au grand penseur. Un rabbin a dit à sa femme qui se plaignait qu'il se répétait constamment : j'ai appris qu'il y a deux types de penseurs - ceux qui se répètent constamment, et ceux qui n'ont rien à dire.

L'histoire d'Adam [le premier homme] n'aurait pas été aussi puissante s'il n'y avait pas eu toute la Bible après lui qui n'est pas Adam. S'il y avait eu beaucoup d'histoires d'Adam hormis celle du serpent, alors cette histoire aurait été beaucoup moins puissante, de sorte que ce n'est pas seulement l'histoire elle-même, mais l'absence de répétition, et sa position au début. La tête du serpent tire son importance de toute la longue queue du serpent derrière elle, mais il n'y a aucun intérêt à créer un serpent composé d'une chaîne de têtes de serpents. Alors elles ne seraient pas aussi fortes que l'unique tête. En philosophie aussi, parfois l'introduction est la plus importante, c'est pourquoi il y a beaucoup d'introductions, et cela vient même de la même racine : le jardin d'Eden primitif, les sages anciens. D'où l'importance de qui a précédé qui dans une idée, car il est la tête du serpent qui commence la chaîne, et la lutte pour la primauté.

C'est-à-dire qu'une idée tire son importance de sa place dans le système, pour l'information de tous les chercheurs qui trouvent rétrospectivement toute idée ultérieure dans des écrits anciens ou précoces. Car ce qui compte, c'est la position dans le système. C'est-à-dire que ce n'est pas seulement important ce qui est dit, mais aussi qui l'a dit, c'est-à-dire quelle est sa position dans la philosophie - sa forme systémique et pas seulement son contenu. Il ne s'agit pas de relations de pouvoir, c'est-à-dire d'un facteur extérieur au système qui l'annule et le transforme en simple masque, mais au contraire - d'une structure systémique, c'est-à-dire de l'importance uniquement de ce qui est dans le système et dans ses propres outils, quand il juge les contenus comme un système vivant.

Un argument valable : il s'établit comme celui qui relie deux traditions, par exemple Kant, car en philosophie une telle unification est considérée comme précieuse, pour des raisons philosophiques et métaphilosophiques. Un argument sans valeur : il est assoiffé de pouvoir, et donc unit cyniquement les deux pour dominer leur conclusion. Alors pourquoi quelqu'un d'autre ne l'a pas fait avant lui ? Le premier argument établit le contenu dans la forme et les relie, le second subordonne le contenu à la forme et le vide.

En conclusion (oui, la conclusion aussi a son importance, montrant ce qui est important dans le système) - la philosophie est aussi un système juridique, et on peut même pointer sa division en deux systèmes juridiques distincts, comme à l'époque du rationalisme et de l'empirisme et plus encore, entre la philosophie continentale et analytique. La tragédie nazie est que malgré l'ordre allemand, la philosophie dominante là-bas n'est pas l'analytique mais la continentale.

Philosophie de l'avenir


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Philosophie des mathématiques du futur - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/philosophy-of-learning61" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/fractal.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Philosophie des mathématiques du futur

La philosophie des mathématiques, dans son aspiration à l'éternité intemporelle comme son objet, ne prend pas en compte les développements en physique comme modifiant les conceptions fondamentales des mathématiques. Sans son succès dans les sciences - qui est des plus étranges selon la vision scientifique actuelle (c'est-à-dire que cette vision est probablement incorrecte) - toute la conception des mathématiques serait différente, comme on perçoit le jeu d'échecs, c'est-à-dire comme arbitraire et non comme une vérité éternelle au fondement de l'univers. Les mathématiques peuvent être perçues comme une sorte d'expérience physique qui révèle une vérité physique fondamentale de bas niveau qui s'exprime également au niveau supérieur de la pensée, c'est-à-dire une loi physique qui n'est pas limitée à un certain ordre de grandeur horizontal dans l'univers mais traverse verticalement tous les ordres de grandeur dans l'univers, et est donc accessible à nous aussi au niveau de la pensée, permettant de réaliser dans le cerveau une expérience physique au niveau des particules élémentaires et de pénétrer ainsi les secrets de l'univers

Par: Le compte n'est pas encore terminé

La capacité des mathématiques à créer des univers spirituels complets repose-t-elle en fait sur la physique? (Source)

L'amour est une merveilleuse invention humaine - la plus belle invention de la culture, à part peut-être le monde spirituel - mais ce n'est pas une invention de la biologie. Tout comme le fait que l'art soit une invention merveilleuse ne signifie pas que c'est une invention de la biologie. Par conséquent, au-delà du décodage scientifique du cerveau et de l'intelligence, même s'il réussit - se dresse le défi scientifique du décodage de la culture, qui est le produit de dynamiques entre de nombreuses intelligences - d'un monde imaginé.

Mais pourquoi un tel monde peut-il même exister dans l'univers? Qu'est-ce qui permet même un monde spirituel dans un monde physique? À cause des mathématiques. Pourquoi y a-t-il même une dimension symbolique? Parce que l'information est la base physique du monde. Pourquoi y a-t-il de l'information dans le monde? Pourquoi y a-t-il une capacité de représentation? Parce qu'il y a une différence entre 0 et 1, c'est-à-dire une différence stable (et non analogique) entre deux états, qui ne saute pas soudainement quantiquement entre eux, ou ne se mélange pas au point qu'il n'y ait plus de capacité à distinguer entre 0 et 1.

Si la théorie quantique est correcte, alors il y a une petite chance que soudainement 0 soit égal à 1 et que toutes nos vérifications montrent que 0 égale 1, une chance qui diminue infiniment avec chaque vérification mais n'est jamais nulle. C'est-à-dire qu'il y a une chance que toute preuve fausse soit correcte et vice versa. Et donc il y a aussi une chance que tout ce raisonnement soit erroné, car la conclusion peut sauter de 0 à 1, et un seul bit suffit pour passer du vrai au faux. Alors si tout mathématicien peut se tromper, pourquoi les mathématiques ne pourraient-elles pas se tromper? Il y a eu de nombreuses années d'efforts pour transformer la base du monde des lois aux particules, et des champs à la géométrie. Une sorte de tentative de rendre la physique plus immanente, nécessaire, esthétique, découlant de la structure elle-même, et non imposée de l'extérieur. La question est de savoir si cela ne pourrait pas arriver aussi aux mathématiques?

L'écart entre le processeur et l'information (mémoire, et même logiciel) crée pour nous un univers dualiste - alors que dans le cerveau, ils sont connectés. La question se pose de savoir si le génome est similaire à un ordinateur (le génome est une mémoire sur laquelle fonctionne l'ordinateur cellulaire) ou s'il est comme un cerveau et que la mémoire du génome est elle-même un ordinateur. Et peut-être que l'apprentissage du type ordinateur - comme le génome - est beaucoup plus lent que l'apprentissage cérébral, et c'est pourquoi l'évolution a pris mille fois plus de temps que la culture (c'est l'ordre de grandeur). Des milliards d'années pour produire l'homme contre des millions pour produire sa culture, et des millions pour développer l'homme contre des milliers pour développer sa culture, et des milliers d'années pour cultiver une culture contre quelques années pour élever un enfant, c'est-à-dire créer un homme qui est le produit de cette culture uniquement par l'apprentissage du cerveau. Par conséquent, l'univers pourrait être plus comme un cerveau que comme un ordinateur. C'est-à-dire que les mathématiques pourraient être son produit supérieur et non sa base inférieure.

De plus - entre l'ordinateur et le cerveau il y a le réseau Internet, qui est à la fois décentralisé-réticulaire et numérique, c'est-à-dire qu'il est un médium intermédiaire entre le cerveau et l'ordinateur. Et c'est précisément là que réside la culture dans toute sa splendeur - l'espace imaginaire partagé - plus que dans l'homme lui-même ou dans l'ordinateur. Et cela pourrait continuer à être vrai même si l'intelligence artificielle s'ajoutait au système. Le fait qu'il soit possible de construire une intelligence artificielle ne permet toujours pas de construire une culture artificielle, et vice versa. On peut aussi penser à un super génie (ou un ordinateur littéraire génial) qui n'est pas intelligent. La culture ne nécessite pas nécessairement l'intelligence - mais la culture. Est-ce que, comme Internet, il pourrait y avoir un médium intermédiaire entre la physique et les mathématiques, où réside leur connexion, et où se trouve le contenu de l'univers - entre deux systèmes de lois? En fait, on peut affirmer que c'est l'univers lui-même, ou l'univers comme ordinateur - c'est-à-dire incluant les données, le logiciel, où la physique est le processeur et les mathématiques sont le langage informatique et sa logique. Mais peut-être est-ce plutôt une connexion réticulaire qui relie les mathématiques à la physique, comme la nature de nombreuses connexions dans la nature - qui sont un réseau?

Les nombres premiers nous révèlent-ils quelque chose de fondamental sur l'univers? Car c'est l'endroit le plus primitif en mathématiques où il semble y avoir de l'information, pas juste une structure. Y a-t-il de l'information en eux? Apparemment non, car on peut les déduire des conditions initiales. Mais pas facilement. La signification de la difficulté est que ce qui est défini facilement dans un système ne se traduit pas facilement dans un autre système. C'est-à-dire - une définition courte et une preuve (ou définition) longue. Ce qui signifie qu'il y a des systèmes plus appropriés et moins appropriés pour traiter des problèmes qui sont identiques. Les mathématiques et la physique sont-elles en fait deux tels systèmes, qui ne diffèrent que par le point de vue mais traitent du même moteur de l'univers? Les mathématiques découlent-elles même des lois de la physique, selon lesquelles chaque fois 1 est différent de 0?

Pour que l'univers converge vers la complexité et non le chaos (comme un gaz), il faut un réglage fin qui découle de l'apprentissage ou de la conception. Est-il possible que la physique prouve que notre univers est né d'une conception? Ou de l'apprentissage? La conception serait un tremblement de terre métaphysique, où la science prouverait une conception intelligente, et inverserait la direction de la sécularisation, et cela pourrait certainement arriver. Et quelque chose de similaire pourrait-il arriver aux mathématiques? Les mathématiques sont-elles le fruit d'une conception? Ou de l'apprentissage? Ou quelque chose d'encore plus étrange - une nécessité logique? Que signifie vraiment une nécessité logique, à part que dans notre univers il y a une loi naturelle qui interdit de violer les mathématiques, ou que toute expérience mathématique donnera toujours le même résultat, qu'un plus un sera toujours égal à deux. Et pourquoi, par exemple, dans l'univers, en général, règnent la symétrie et la forme circulaire, du soleil, de la galaxie jusqu'à l'univers entier?

Pi est du bruit dans le système décimal, mais pas dans d'autres systèmes. Et si nous découvrions que l'univers entier est organisé selon un certain motif mathématique, qui a fait par exemple que les galaxies sont à leur place selon une certaine formule, ou que les lois de la nature sont le résultat d'un certain algorithme, quelle serait la signification métaphysique d'une telle conspiration? Ou dès que c'est une loi de la nature, ce n'est plus une conspiration? Y a-t-il des lois de la nature que nous ne serions pas prêts à accepter comme raisonnables? Il peut encore y avoir beaucoup de révolutions scientifiques et mathématiques qui nous feront penser que le monde spirituel est plus fondamental que le monde matériel, que les mathématiques sont sous le monde, et qu'il y a des lois spirituelles sous les lois physiques. Notre perception est finalement dérivée de ce qu'on découvre à cette époque en physique sur la base du monde. Quand il y a des lois il y a un Dieu transcendant (contrairement à l'immanent dans la physique aristotélicienne du Moyen Âge) et quand il y a des particules il n'y a pas de Dieu mais de la matière. Et quand la base physique du monde (comme dans la direction des cordes) est mathématique alors Dieu est esprit pur.

Philosophie du futur