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강산의빛바램내가어떻게나치와대량학살자가되었나어차피나는고기도싫어하고동물도싫어한다. 그들은항상내게불쾌한생명체로보였다 - 세속인들보다경건함이덜하고정통파유대교인들보다더 냄새나는. 나를냄새맡는개들이두렵고, 나를쳐다보는고양이들이무섭고, 쥐는그냥도망간다. 동물들과의모든만남은항상나를웃음거리로만드는것으로끝났다. 마치동물원에서펭귄이나를물었던그때처럼 - 내가그의슈트라이멜 [정통파유대교인들이쓰는모자]이어디있냐고물어봤기때문이다저자: 아드모르체마흐체덱음식은도덕적이지않다 (출처)

안식일을위해닭을사러가는꿈을꾸었는데, 도축장앞에서시위가있었다: "채식주의자만이천국에갈 수있다 - 육욕은지옥으로이끈다". "도살자는강간범이자살인자다". "송아지의죄를짓지말라 - 붉은암소는케첩이아니다". 그리고한 여성이내게소리쳤다: 도덕적이지않은것이어떻게코셔 [유대교율법에따른적법한음식]일수 있나요? 랍비님, 부끄럽지않으시다면모두에게말씀해보세요. 나는얼굴을붉히며모인사람들에게말했다: 반대로, 유대교는수천년 전부터채식주의를선도했습니다 - 카슈룻 [유대교식이법]을통해서말입니다. 다른민족들과달리우리는야생동물을먹지않고사육된동물만을먹으며, 도살법규는사실상사냥을통한살생을금지합니다. 기원전 1500년경모세가얼마나도덕적감수성이있었는지보세요! 실제로우리는동물계에서가장영혼없고바보같은동물들만먹습니다: 소와닭. 원숭이나개를먹는것은정말좋지않죠!

그러자그녀가입을열었다: 돼지는가축이아닌가요? 나는벌떡일어나며: 바로그겁니다! 오직고기를위해서만존재하는동물 - 그것은삶이없는것이죠 - 그건좋지않습니다. 반면에우리가먹는동물들은농장동물들로, 인간과함께자라며우유나달걀이나양모같은다른용도가있고, 그후에야아깝지만먹게되는것이죠. 오늘날처럼그들의삶 전체가고기공장이아닙니다. 돼지는똑똑하고귀엽고매우인간적인동물이에요, 심지어그들의장기가우리와비슷해서실험도하죠. 돼지고기를먹는것은정말역겨운일입니다!

사람들이내 주위로모여들기시작했다. 그녀는이제나를현행범으로잡았다고느끼며사진들을꺼냈다: 이것이동물들에게번호를매기고가축수송차로보내는신나치육류산업입니다. 보세요, 그들이어떻게소들을도살장으로끌고가는지. 그리고이 모든게 최고수준의코셔입니다! 나는펄쩍뛰며: 맞습니다, 맞아요! 이것이카슈룻의비밀입니다. 이방인들의산업적인동물도살과달리, 우리는오직고대의, 수작업의, 전근대적인, 웃을정도로세세한규칙들을따르는느린방식으로만생명을거두는것이죠. 이것이개인적인것이되게만들고 - 산업적이지않게만듭니다. 이는또한양을크게제한하고고기값을올리기때문에, 저는안식일에만사고명절에만쇠고기를먹습니다. 이는식당에서게걸스럽게먹는미국인이나세속인들과는다르죠, 그래서하나님께서그들을벌하셔서심장병이생기고수명이줄어드는겁니다. 평일에고기를먹는것은정말저급한욕망이지경건한행동이아닙니다!

그녀가분노하며말했다: 제발, 코셔도살이가장비인도적이잖아요! 나는숨을내쉬며: 이방인들의모든진보적인인도적방법들이야말로비인도적입니다. 멸균된죽음이야말로반인륜범죄의정의입니다. 영혼에대한존중이없는, 비인간적인죽음이기때문이죠. 가스대신유대인들을코셔도살해야했다고상상해보세요. 각각에대해칼을갈고, 목의올바른혈관을찾고, 흠결이없는지확인하고, 의도를집중하고축복을해야하는데몇 분씩낭비해야한다면? 나치조차도그걸견디지못했을겁니다. 히틀러자신이직접손으로얼마나많은유대인아이들을죽일수 있었을까요? 그는금방무너졌을겁니다. 가장끔찍한살인은컴퓨터파일을지우듯이유대인들을없앤것처럼, 피도없고도살자도없는가상의살인입니다. 그래서피가있는것이좋습니다. 그행위를억압할수 없게만들기때문이죠. 그리고고기에피가한 방울도남지않도록소금에절여야하는것이좋습니다. 우리가피에대해진정으로어떻게생각하는지보여주니까요: 역겨워!

그녀가말했다: 당신이하는말을들어보세요. 나는말했다: 동물을먹지않고살 수있다면얼마나좋을까요. 미래를기다려야합니다 - 미래의촐렌트가핫플레이트에서익을때까지기다려야해요. 여러분이시위에쏟는에너지와자원의백분의일만이라도천연물보다더 저렴하고맛있는합성고기연구에투자했다면, 세상에카슈룻문제도없어지고, 프랑스인들빼고는다 채식주의자가됐을텐데요. 하지만그건물론진정한목적 - 도덕을가르치는것 - 을불가능하게만들겠죠, 그렇죠? 그녀가말했다: 왜진보하지않으세요? 우리집에서안식일식사를해보세요, 동물대신새싹으로요. 나는물었다: 그게고기를대신할수 있나요? 고기는하루종일꿈만꾸는사람에겐너무비싼거래니까요. 모두가고기를원하지만영혼은아무것도가치가없잖아요, 특히꿈을읽는것은요, 그건영혼의소시지같은거죠. 그녀가말했다: 한번해보세요. 보시게될 거예요. 그리고그녀는새싹키우는방법을설명하는종이를주었고, 나는그게닭고기보다더 저렴한걸 보고는맞은편자연식품점으로갔다.

그리고내 마음속에서채식주의자가되기로결심이굳어졌다. 사실, 왜내가의심스러운도덕적문제에휘말려야하나, 그녀가옳을지도모르는데, 그리고나는정말로그것에대해생각할힘도없고, 관심도없다, 왜냐하면나는생각하고싶지않고 - 꿈꾸고싶을뿐이다. 어차피나는고기도싫어하고동물도싫어한다. 그들은항상내게불쾌한생명체로보였다 - 세속인들보다경건함이덜하고정통파유대교인들보다더 냄새나는. 나를냄새맡는개들이두렵고, 나를쳐다보는고양이들이무섭고, 쥐는그냥도망간다. 동물들과의모든만남은항상나를웃음거리로만드는것으로끝났다. 마치동물원에서펭귄이나를물었던그때처럼 - 내가그의슈트라이멜이어디있냐고물어봤기때문이다. 반면에나는식물은정말좋아한다. 선인장조차도. 내생각에식물들은그저계속꿈을꾸고있고, 이수면상태가진화적으로 - 잘못생명이라고불리는 - 깨어있는상태보다앞섰다. 적어도내 경우엔그렇다. 그리고평생꿈꾸는사람을우리는식물이라고부른다.

그래서나는새싹을키운다. 그리고키운다. 그리고또 키우고또 키운다. 이제내 침대는새싹그릇들로가득차 있다. 시트를온실로바꿔버렸다. 그리고나는내가키우고가꾸고성공시킨모든귀여운작물들사이에앉아서에덴동산을느낀다. 그리고마침내, 이모든투자와물주기끝에그들을나 자신을위해낭비하는게 너무아깝지만, 나는정말배가고파진다. 그리고냉장고에닭고기가다 떨어진걸 보고, 내작은것들을맛보기시작할수밖에없다. 그리고나는새싹들을먹는다, 계속해서, 이빨사이에서바삭바삭소리를내며, 그리고그것은맛있고신선하고상쾌하고생생하게느껴진다, 죽은고기보다훨씬훨씬더 좋다, 꼬리가달린각각의새싹은신선한생명으로가득차 있다, 그리고나는구역질이나며깨달았다 - - 내가사실은아기들을씹고있다는것을. 무력한수많은갓난아기들을씹고있다, 이제막 싹트기시작한하루된 아기들을, 그리고나는그들이마침내희망을가지고세상을향해열리고꼬리를내밀게한 후에이 세상에서이틀도살 기회를주지않고있다 - 그리고나는지금인류에대한범죄를, 아니사실은채식주의에대한범죄를저지르고있다. 나는식물들의멩겔박사다! 생명의본능이그들안에서막 나왔는데, 나는이미그들을제거하고이빨로갈아버리고있다, 끔찍하고무시무시한죽음으로, 대량학살로, 양심의가책도없이. 그리고이것은내게고기를먹는것보다백만배 더충격적으로보인다.

그리고나는생각한다, 왜그들의엄청난생명력이나를이기지못하는걸까, 왜그들이내 배속에서계속자라서내가그들을먹는대신그들이나를먹지않는걸까, 그들안에얼마나많은생명력이있는데, 그리고왜 죽음 - 즉나 - 가그들을이기고, 그들이내 안에서나를죽이지않는걸까? 그들은내게훨씬더 활기차고젊고아름답고삶을갈망하는것처럼보이는데, 물을찾아나오는각각의귀여운뿌리꼬리는꿈과열망으로가득차 있고, 순수한생명의의지그 자체인데 - 내가수년전에잃어버린것. 그리고나는이 모든아기들이내 위장으로들어가서 - 산성에의해끔찍한죽음을맞이한다는걸 깨닫는다, 그들에겐기회가없다. 이건가스실보다더 끔찍한거야, 그리고화장실에서나는내가한 끔찍한일을억누른다, 이건마치화장터같고, 거기서나는그들을하수구로멀리보낸다, 유대인들의재산처럼, 그리고내 엉덩이는실제로역겨운존더코만도다. 내가무슨끔찍한존재인가. 걸어다니는홀로코스트. 죽음의기계. 수용소. 아우슈비츠, 이게바로나다. 나는아우슈비츠다.

그리고나는내가평생이런일을할 수있었다는게 믿기지않는다. 쌀, 그게뭐지? 나는갑자기깨닫는다. 그리고밀? 이들은모두식물에서빼앗은씨앗들이잖아, 어머니의자궁에서강제로빼앗은수많은태아들, 독일인들이했던것처럼. 아니아니, 나는깨닫는다, 우리가그들을씨앗이라고부르는건 얼마나편리한거짓말인가! 마치우리의인간정자처럼수백만개를쏟아부어도되는것처럼, 그게그렇게재미있다는듯이. 이건현미경으로나볼 수있고아직난자를만나지도못했고스스로자랄수도없는정자가아니라, 진짜작은아이들이라고! 뜨거운옥수수 - 그건인류에대한공포다, 모든아이들과함께어머니를삶는거야. 그리고단지우리가식물들의고통을인식하지못하기때문에, 오늘날은식물들도느끼고반응한다는걸 알고있는데, 닭은평생이해하지못할클래식음악에도반응한다. 단지우리와다르다는이유로식물들에대한우리의끔찍한무감각과, 우리가그들에게한 비인간화때문에, 우리는빵을먹을수 있고, 불쌍한포도를으깨서, 그들의피를, 그들의생명의즙을마실수 있는거야, 그건아예우리를위한게 아니었어, 그건그들의소중한자식들이었는데. 아니, 아니, 이건고기보다백만배는더 나쁘다. 쌀을먹는건 매일수천마리의살아있는병아리를입으로갈아버리는것과같다. 이빨로. 그래, 나는채식주의에대한범죄, 비인간적인범죄들을저질렀다 - 가장많은악과따라서가장많은인간의평범성을가진역사적죄악에공모한 - 그리고유일하게합당한처벌은죽음이다, 무덤에서썩어식물의거름이되는것. 하지만그동안은 - 나는팔레오식단으로전환했다.

밤의삶

title: 내가 어떻게 나치와 대량학살자가 되었나 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

내가 어떻게 나치와 대량학살자가 되었나

어차피 나는 고기도 싫어하고 동물도 싫어한다. 그들은 항상 내게 불쾌한 생명체로 보였다 - 세속인들보다 경건함이 덜하고 정통파 유대교인들보다 더 냄새나는. 나를 냄새 맡는 개들이 두렵고, 나를 쳐다보는 고양이들이 무섭고, 쥐는 그냥 도망간다. 동물들과의 모든 만남은 항상 나를 웃음거리로 만드는 것으로 끝났다. 마치 동물원에서 펭귄이 나를 물었던 그때처럼 - 내가 그의 슈트라이멜 [정통파 유대교인들이 쓰는 모자]이 어디 있냐고 물어봤기 때문이다

저자: 아드모르 체마흐 체덱

음식은 도덕적이지 않다 (출처)

안식일을 위해 닭을 사러 가는 꿈을 꾸었는데, 도축장 앞에서 시위가 있었다: "채식주의자만이 천국에 갈 수 있다 - 육욕은 지옥으로 이끈다". "도살자는 강간범이자 살인자다". "송아지의 죄를 짓지 말라 - 붉은 암소는 케첩이 아니다". 그리고 한 여성이 내게 소리쳤다: 도덕적이지 않은 것이 어떻게 코셔 [유대교 율법에 따른 적법한 음식]일 수 있나요? 랍비님, 부끄럽지 않으시다면 모두에게 말씀해 보세요. 나는 얼굴을 붉히며 모인 사람들에게 말했다: 반대로, 유대교는 수천 년 전부터 채식주의를 선도했습니다 - 카슈룻 [유대교 식이법]을 통해서 말입니다. 다른 민족들과 달리 우리는 야생 동물을 먹지 않고 사육된 동물만을 먹으며, 도살 법규는 사실상 사냥을 통한 살생을 금지합니다. 기원전 1500년경 모세가 얼마나 도덕적 감수성이 있었는지 보세요! 실제로 우리는 동물계에서 가장 영혼 없고 바보 같은 동물들만 먹습니다: 소와 닭. 원숭이나 개를 먹는 것은 정말 좋지 않죠!

그러자 그녀가 입을 열었다: 돼지는 가축이 아닌가요? 나는 벌떡 일어나며: 바로 그겁니다! 오직 고기를 위해서만 존재하는 동물 - 그것은 삶이 없는 것이죠 - 그건 좋지 않습니다. 반면에 우리가 먹는 동물들은 농장 동물들로, 인간과 함께 자라며 우유나 달걀이나 양모 같은 다른 용도가 있고, 그 후에야 아깝지만 먹게 되는 것이죠. 오늘날처럼 그들의 삶 전체가 고기 공장이 아닙니다. 돼지는 똑똑하고 귀엽고 매우 인간적인 동물이에요, 심지어 그들의 장기가 우리와 비슷해서 실험도 하죠. 돼지고기를 먹는 것은 정말 역겨운 일입니다!

사람들이 내 주위로 모여들기 시작했다. 그녀는 이제 나를 현행범으로 잡았다고 느끼며 사진들을 꺼냈다: 이것이 동물들에게 번호를 매기고 가축 수송차로 보내는 신나치 육류 산업입니다. 보세요, 그들이 어떻게 소들을 도살장으로 끌고 가는지. 그리고 이 모든 게 최고 수준의 코셔입니다! 나는 펄쩍 뛰며: 맞습니다, 맞아요! 이것이 카슈룻의 비밀입니다. 이방인들의 산업적인 동물 도살과 달리, 우리는 오직 고대의, 수작업의, 전근대적인, 웃을 정도로 세세한 규칙들을 따르는 느린 방식으로만 생명을 거두는 것이죠. 이것이 개인적인 것이 되게 만들고 - 산업적이지 않게 만듭니다. 이는 또한 양을 크게 제한하고 고기 값을 올리기 때문에, 저는 안식일에만 사고 명절에만 쇠고기를 먹습니다. 이는 식당에서 게걸스럽게 먹는 미국인이나 세속인들과는 다르죠, 그래서 하나님께서 그들을 벌하셔서 심장병이 생기고 수명이 줄어드는 겁니다. 평일에 고기를 먹는 것은 정말 저급한 욕망이지 경건한 행동이 아닙니다!

그녀가 분노하며 말했다: 제발, 코셔 도살이 가장 비인도적이잖아요! 나는 숨을 내쉬며: 이방인들의 모든 진보적인 인도적 방법들이야말로 비인도적입니다. 멸균된 죽음이야말로 반인륜 범죄의 정의입니다. 영혼에 대한 존중이 없는, 비인간적인 죽음이기 때문이죠. 가스 대신 유대인들을 코셔 도살해야 했다고 상상해보세요. 각각에 대해 칼을 갈고, 목의 올바른 혈관을 찾고, 흠결이 없는지 확인하고, 의도를 집중하고 축복을 해야 하는데 몇 분씩 낭비해야 한다면? 나치조차도 그걸 견디지 못했을 겁니다. 히틀러 자신이 직접 손으로 얼마나 많은 유대인 아이들을 죽일 수 있었을까요? 그는 금방 무너졌을 겁니다. 가장 끔찍한 살인은 컴퓨터 파일을 지우듯이 유대인들을 없앤 것처럼, 피도 없고 도살자도 없는 가상의 살인입니다. 그래서 피가 있는 것이 좋습니다. 그 행위를 억압할 수 없게 만들기 때문이죠. 그리고 고기에 피가 한 방울도 남지 않도록 소금에 절여야 하는 것이 좋습니다. 우리가 피에 대해 진정으로 어떻게 생각하는지 보여주니까요: 역겨워!

그녀가 말했다: 당신이 하는 말을 들어보세요. 나는 말했다: 동물을 먹지 않고 살 수 있다면 얼마나 좋을까요. 미래를 기다려야 합니다 - 미래의 촐렌트가 핫플레이트에서 익을 때까지 기다려야 해요. 여러분이 시위에 쏟는 에너지와 자원의 백분의 일만이라도 천연물보다 더 저렴하고 맛있는 합성 고기 연구에 투자했다면, 세상에 카슈룻 문제도 없어지고, 프랑스인들 빼고는 다 채식주의자가 됐을 텐데요. 하지만 그건 물론 진정한 목적 - 도덕을 가르치는 것 - 을 불가능하게 만들겠죠, 그렇죠? 그녀가 말했다: 왜 진보하지 않으세요? 우리 집에서 안식일 식사를 해보세요, 동물 대신 새싹으로요. 나는 물었다: 그게 고기를 대신할 수 있나요? 고기는 하루종일 꿈만 꾸는 사람에겐 너무 비싼 거래니까요. 모두가 고기를 원하지만 영혼은 아무것도 가치가 없잖아요, 특히 꿈을 읽는 것은요, 그건 영혼의 소시지 같은 거죠. 그녀가 말했다: 한번 해보세요. 보시게 될 거예요. 그리고 그녀는 새싹 키우는 방법을 설명하는 종이를 주었고, 나는 그게 닭고기보다 더 저렴한 걸 보고는 맞은편 자연식품점으로 갔다.

그리고 내 마음속에서 채식주의자가 되기로 결심이 굳어졌다. 사실, 왜 내가 의심스러운 도덕적 문제에 휘말려야 하나, 그녀가 옳을지도 모르는데, 그리고 나는 정말로 그것에 대해 생각할 힘도 없고, 관심도 없다, 왜냐하면 나는 생각하고 싶지 않고 - 꿈꾸고 싶을 뿐이다. 어차피 나는 고기도 싫어하고 동물도 싫어한다. 그들은 항상 내게 불쾌한 생명체로 보였다 - 세속인들보다 경건함이 덜하고 정통파 유대교인들보다 더 냄새나는. 나를 냄새 맡는 개들이 두렵고, 나를 쳐다보는 고양이들이 무섭고, 쥐는 그냥 도망간다. 동물들과의 모든 만남은 항상 나를 웃음거리로 만드는 것으로 끝났다. 마치 동물원에서 펭귄이 나를 물었던 그때처럼 - 내가 그의 슈트라이멜이 어디 있냐고 물어봤기 때문이다. 반면에 나는 식물은 정말 좋아한다. 선인장조차도. 내 생각에 식물들은 그저 계속 꿈을 꾸고 있고, 이 수면 상태가 진화적으로 - 잘못 생명이라고 불리는 - 깨어있는 상태보다 앞섰다. 적어도 내 경우엔 그렇다. 그리고 평생 꿈꾸는 사람을 우리는 식물이라고 부른다.

그래서 나는 새싹을 키운다. 그리고 키운다. 그리고 또 키우고 또 키운다. 이제 내 침대는 새싹 그릇들로 가득 차 있다. 시트를 온실로 바꿔버렸다. 그리고 나는 내가 키우고 가꾸고 성공시킨 모든 귀여운 작물들 사이에 앉아서 에덴동산을 느낀다. 그리고 마침내, 이 모든 투자와 물주기 끝에 그들을 나 자신을 위해 낭비하는 게 너무 아깝지만, 나는 정말 배가 고파진다. 그리고 냉장고에 닭고기가 다 떨어진 걸 보고, 내 작은 것들을 맛보기 시작할 수밖에 없다. 그리고 나는 새싹들을 먹는다, 계속해서, 이빨 사이에서 바삭바삭 소리를 내며, 그리고 그것은 맛있고 신선하고 상쾌하고 생생하게 느껴진다, 죽은 고기보다 훨씬 훨씬 더 좋다, 꼬리가 달린 각각의 새싹은 신선한 생명으로 가득 차 있다, 그리고 나는 구역질이 나며 깨달았다 - - 내가 사실은 아기들을 씹고 있다는 것을. 무력한 수많은 갓난아기들을 씹고 있다, 이제 막 싹트기 시작한 하루 된 아기들을, 그리고 나는 그들이 마침내 희망을 가지고 세상을 향해 열리고 꼬리를 내밀게 한 후에 이 세상에서 이틀도 살 기회를 주지 않고 있다 - 그리고 나는 지금 인류에 대한 범죄를, 아니 사실은 채식주의에 대한 범죄를 저지르고 있다. 나는 식물들의 멩겔 박사다! 생명의 본능이 그들 안에서 막 나왔는데, 나는 이미 그들을 제거하고 이빨로 갈아버리고 있다, 끔찍하고 무시무시한 죽음으로, 대량 학살로, 양심의 가책도 없이. 그리고 이것은 내게 고기를 먹는 것보다 백만 배 더 충격적으로 보인다.

그리고 나는 생각한다, 왜 그들의 엄청난 생명력이 나를 이기지 못하는 걸까, 왜 그들이 내 배 속에서 계속 자라서 내가 그들을 먹는 대신 그들이 나를 먹지 않는 걸까, 그들 안에 얼마나 많은 생명력이 있는데, 그리고 왜 죽음 - 즉 나 - 가 그들을 이기고, 그들이 내 안에서 나를 죽이지 않는 걸까? 그들은 내게 훨씬 더 활기차고 젊고 아름답고 삶을 갈망하는 것처럼 보이는데, 물을 찾아 나오는 각각의 귀여운 뿌리 꼬리는 꿈과 열망으로 가득 차 있고, 순수한 생명의 의지 그 자체인데 - 내가 수년 전에 잃어버린 것. 그리고 나는 이 모든 아기들이 내 위장으로 들어가서 - 산성에 의해 끔찍한 죽음을 맞이한다는 걸 깨닫는다, 그들에겐 기회가 없다. 이건 가스실보다 더 끔찍한 거야, 그리고 화장실에서 나는 내가 한 끔찍한 일을 억누른다, 이건 마치 화장터 같고, 거기서 나는 그들을 하수구로 멀리 보낸다, 유대인들의 재산처럼, 그리고 내 엉덩이는 실제로 역겨운 존더코만도다. 내가 무슨 끔찍한 존재인가. 걸어다니는 홀로코스트. 죽음의 기계. 수용소. 아우슈비츠, 이게 바로 나다. 나는 아우슈비츠다.

그리고 나는 내가 평생 이런 일을 할 수 있었다는 게 믿기지 않는다. 쌀, 그게 뭐지? 나는 갑자기 깨닫는다. 그리고 밀? 이들은 모두 식물에서 빼앗은 씨앗들이잖아, 어머니의 자궁에서 강제로 빼앗은 수많은 태아들, 독일인들이 했던 것처럼. 아니 아니, 나는 깨닫는다, 우리가 그들을 씨앗이라고 부르는 건 얼마나 편리한 거짓말인가! 마치 우리의 인간 정자처럼 수백만 개를 쏟아부어도 되는 것처럼, 그게 그렇게 재미있다는 듯이. 이건 현미경으로나 볼 수 있고 아직 난자를 만나지도 못했고 스스로 자랄 수도 없는 정자가 아니라, 진짜 작은 아이들이라고! 뜨거운 옥수수 - 그건 인류에 대한 공포다, 모든 아이들과 함께 어머니를 삶는 거야. 그리고 단지 우리가 식물들의 고통을 인식하지 못하기 때문에, 오늘날은 식물들도 느끼고 반응한다는 걸 알고 있는데, 닭은 평생 이해하지 못할 클래식 음악에도 반응한다. 단지 우리와 다르다는 이유로 식물들에 대한 우리의 끔찍한 무감각과, 우리가 그들에게 한 비인간화 때문에, 우리는 빵을 먹을 수 있고, 불쌍한 포도를 으깨서, 그들의 피를, 그들의 생명의 즙을 마실 수 있는 거야, 그건 아예 우리를 위한 게 아니었어, 그건 그들의 소중한 자식들이었는데. 아니, 아니, 이건 고기보다 백만 배는 더 나쁘다. 쌀을 먹는 건 매일 수천 마리의 살아있는 병아리를 입으로 갈아버리는 것과 같다. 이빨로. 그래, 나는 채식주의에 대한 범죄, 비인간적인 범죄들을 저질렀다 - 가장 많은 악과 따라서 가장 많은 인간의 평범성을 가진 역사적 죄악에 공모한 - 그리고 유일하게 합당한 처벌은 죽음이다, 무덤에서 썩어 식물의 거름이 되는 것. 하지만 그동안은 - 나는 팔레오 식단으로 전환했다.

밤의 삶


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강산의빛바램하아레츠신문이비비에게책임이있다 - 파트 2: 이렇게는벽을세울수 없다

"하아레츠" [이스라엘의대표적진보신문]는조회수의압박아래무너지고유료화장벽뒤에숨기를선택했습니다 - 이스라엘에서유일하게! - 대안에대한생각없이, 그리고무엇보다도 - 그결정의의미에대한생각없이. 이스라엘사회와하아레츠독자커뮤니티는서로반대되는두 가지방식으로영향을받았고 - 이는그들간의연결을끊어놓았습니다저자: 개벽에머리를박는격입니다. 그리고나서비비가이스라엘국민들에게한 세뇌를의아해합니다 (출처)

얼마전 하아레츠는다음과같은헤드라인을냈습니다: "'이스라엘하욤' [우파성향의무가지] 설립 - 네타냐후경력의운명적인날". 그의언론관련형사사건들, 이전선거를앞당긴이유(언론), 그리고전반적인언론과의관계(언론!)를고려할때 - 수년전 신문사를소유한재력가가네타냐후에게준 선물이그의경력의전환점이되었고, 이스라엘의이데올로기적우경화의전환점이되었다는주장이었습니다. 하지만또 다른신문사를소유한재력가가있었고, 그도수년전 네타냐후에게아마도못지않게큰 선물을주었으며, 이역시결과적으로이스라엘의우경화의중요한전환점이되었습니다. 그의이름은쇼켄입니다. 그리고그 선물을우리는유료화장벽이라고부릅니다.

만약네타냐후가무료이고개방적이며지지하고사랑하는관영신문외에또 다른선물을요청할수 있었다면, 그것은시장에서가장권위있는반대신문이장벽뒤에숨어서가장충성스러운독자층을넘어선대중에게도달하지못하게하는것이었을것입니다. 하아레츠는이미설득된사람들만설득할것이고, 이스라엘하욤은나머지모든사람들을설득할것입니다. 두경우모두같은관개방식을사용합니다. 비록느리지만시간이지나면서경향성을키우는데 매우효과적인: 점적관수법입니다. 하아레츠에서는이것이더 정교하고은밀하며, 따라서이스라엘하욤의비교적투명한방식보다훨씬더 효과적이고위험합니다. 그래서이것이이스라엘의일반대중에게도달하지않는것이매우중요했습니다.

하아레츠의유료화장벽은무엇을만들어냈을까요? 우선, 그장벽은그 안에있는사람들에게는투명합니다. 콘텐츠를읽는사람들은읽을수 없는모든사람들을쉽게잊어버리고, 마치게재된내용이이스라엘사회에서진지한반향을일으키는것처럼느낍니다. 그렇지않습니다. 작가들자신도이것을잊어버립니다. 그들은모든것을읽을수 있고, 그들주변의사람들도마찬가지이기때문에, 의식은외부세계의상황과얼마나다른지를억압합니다. 장벽이생기기전, 수년동안하아레츠는디지털미디어의선구자였고, 실제로이스라엘하욤보다훨씬높은출발점을가지고있었으며, 디지털시대이전보다훨씬더 높은노출도를가지고있었습니다(당시월간약 700,000명의방문자, 오늘날이었다면분명히백만또는이백만이상이었을것입니다. 현재장벽내의콘텐츠를읽는수만명의규모와비교됩니다).

더본질적인의미에서, 장벽은거품입니다 - 그리고거품의식을만듭니다. 하아레츠의담론은점점더 폐쇄적이고내부적인것이되었습니다. 자신들과만대화하는그룹의것이되었고, 그들의반향실은제한적이고비교적동질적이며외부에서무슨일이일어나고있는지(그리고읽히고있는지)를인식하지못합니다. 평균적인하아레츠구독자에게이스라엘하욤한 부를보여주면(무료로!) 놀란표정과공포감을받게될 것입니다. 그렇습니다, 비비는장벽밖에거대한거품을만들었습니다. 마치구시가지의옛 정착지와오늘날의거대도시권의차이와같습니다 - 성벽밖으로나간후에. 하아레츠의폐쇄적인정착지안에서는도덕적공황의유행이물결치고있고, 많은대표성의정치가있으며, 새로운아이디어는거의없고, 비관습적인목소리들은배제되며, 그바깥의이스라엘현실과의대화는거의없습니다 - 이는완전히상호적입니다.

많은이스라엘인들의(메레츠당 [좌파정당]과는거리가먼) 홈페이지였던것이이제는어딘가거대한비비의나라안에있는이상하고폐쇄적인언론매체의먼 기억이되어버렸습니다(이스라엘의모든인터넷이무료로활짝열려있는데도!). 비비가가끔하아레츠를비방하지않았다면 - 누가그것에대해들었을까요? 하아레츠는언론계의하레딤 [극단정통파유대교인들]이되어버렸습니다. 미움받고. 알려지지않고. 폐쇄적이고. 이해되지않고. 온갖이상한랍비들과이상한언어와이상한금기들을가진. 주류언론에서 - 벽보로전락했습니다.

개는물론담장의틈새를통해장벽을우회하고한 푼도지불한적이없지만, 그녀의특별한체형때문에그녀처럼빠져나갈수 있는사람이거의없다는것을알고있습니다. 틈새가막힐것을우려하지않았다면(이른바적의의식, 왜냐하면 "하아레츠"도여기를읽고있으니까!) - 그녀는대중을위한서비스로여기에그것들을자세히설명했을것입니다. 왜냐하면광범위한이스라엘대중의 DNA에는 (콘텐츠와다른것들에대해) 지불하는것이반하기때문입니다. 그리고다른민족들보다훨씬더 그렇습니다. 우리에게는프라이어 [바보]가없기때문이죠. 하아레츠가 - 장벽과탑의선구자 - 이스라엘에서유일한(!) 폐쇄적매체로남았다는사실이이를증명합니다. 반면에, 신문은돈이듭니다. 그렇다면대체개는불쌍한쇼켄에게뭘 바라는걸까요?

우선, 그녀는인터넷시대의언론매체가더 이상사업적벤처가아니라이데올로기적벤처라는통찰을원합니다. 이것은이익을위한사업유형이아닙니다. 이는개념적변화이기도한 경제적사실입니다. 사업조직으로남으려는욕구 - 이것이하아레츠쇠퇴의마르크스주의적근본원인입니다. 하아레츠에정신적쇠퇴도있지만, 밀가루없이는토라도없습니다. 쇼켄이칭찬할만한정도로하아레츠의독립성을유지하고있고, 전반적으로그는개인적으로많은존경을받을만하지만, 독립성은이전전쟁의문제입니다. 현재그는국가의정신을위한전쟁이라할 수있는것에서매일매일매시간패배하고있습니다. 새로운 "하아레츠"를무에서창조할수는없고경쟁이없다는것이사실이지만 - 이러한상황은책임도수반합니다. 결국, "하아레츠"는쇼켄의것이아니라우리의것입니다 - 결국에는그것의작가이기도한 독자들의것입니다.

하아레츠가새로운미디어상황에대한잘못된해결책을선택한순간, 그것은불가피한쇠퇴와쇠락의길로접어들었고, 느리고고통스러우며아마도불필요한죽음을맞이하게되었습니다. 오늘날에도성공적인사업벤처이면서동시에성공적인신문이될 방법은없습니다. 이는모순됩니다. 긴장이인간의힘보다너무강합니다(그리고네, 오늘날하아레츠에는헤라클레스가없습니다): 더많은트래픽 - 더낮은수준. 트래픽사고방식의지배 - 콘텐츠사고의감소. 수준저하, 흥미롭고질 좋은콘텐츠감소 - 독자감소. 독자감소 - 수입감소. 수입감소 - 더많은트래픽을가져오는더 낮은지적수준의작가선택, 더엘리트주의적인작가들의해고와제거, 그리고콘텐츠감소. 때때로더 안정적인상태에도달하지만, 인터넷시대에서항상그렇듯이페이스북과같은기술적변화나페이스북내의정책변화가와서다시혼돈에빠뜨립니다. 이것이바로: 붕괴역학입니다. 지연시킬수는있지만 - 막을수는없습니다. 그리고만약하아레츠가이것을살아남는다면 - 그것은단지마코 [대중적인뉴스포털]가되기때문일뿐입니다. 그러면우리가무엇을했나요? 아마도우리가오늘날하고있는것 - 경제적으로붕괴하는대신영적으로붕괴했습니다. 사업적파산대신 - 문화적, 지적파산입니다. 그리고만약 "하아레츠"가자살을선택한다면 - 당신의칼 위에서죽는것이더 낫지않을까요?

이동전의무게가모두떨어진후에야 - 이스라엘국가의약 2백만명의무게, 플러스필수적인세속문화기관으로서의역사적하아레츠의모든무게 - 그때서야이야기를할 수있습니다. 왜냐하면쇼켄이이해했어야했던것은그가아델슨이아니라는것입니다. 그무게가그의어깨보다크다는것(독일의지원선수들포함) - 그리고무너지기에는너무중요하다는것입니다. 진정한대안이없다는감각은하아레츠가셸던 [아델슨]의무게급의후원자를찾아야한다는것을분명히했을것입니다. 쇼켄은재벌은아니지만, 이스라엘의모습이이스라엘하욤의소유주들에게소중한것만큼소중한세계의유대인자본가들이부족하지않습니다. 평화를위한유럽의기부자들도부족하지않습니다. 거대한기부자나기부자들의연합은심지어하아레츠를무료신문으로만들수도있었습니다 - 이스라엘하욤에대한균형추로서. 만약그 날이왔다면, 그리고장벽들이무너지고활짝열렸다면, 아마도몇 년후에는이스라엘하욤이처음등장한날만큼이나중요한날로밝혀졌을것입니다. 마침내이스라엘의식에서또 다른진자의전환이시작된날, 이번에는좌파를향해 - 그리고아마도평화를향해서도.

잘자금이지원되는 "하아레츠"는또한 10명의기디바이츠 [저명한탐사보도기자]를고용하여수년간일하게하고철저한조사로비비의머리카락을빗질할수 있었을것입니다 - 철창뒤에그를가두기까지. 결국그의이가코끼리(또는고래) 크기이고, 오래전에발견될수 있었을것입니다. 하지만잘 자금이지원되지않는 "하아레츠"도이것을할 수있었을것입니다 - 노력을집중하는것으로. 잘자금이지원되지않는 "하아레츠"도선거기간동안유료화장벽을열 수있었을것입니다. 알아요뭐가있나요? 선거전 2주만이라도. 단지소개를위해서라도 (여기에는심지어어느정도의사업적논리도있습니다). 만약 "하아레츠"가비비에게선전물이있는것처럼좌파에게도선전소식지가있어야하고, 그것이무엇보다도사업적이아닌이념적벤처라는것을이해했다면 - 이러한일들이지금도일어날수 있었을것입니다. 하지만 "하아레츠"는, 조직들의방식대로, 현실이바뀌었을때 자신을다시생각하지않고, 관념을바꾸지않고, 개념에매달리기로선택했고 - 쇠퇴했습니다. 그리고매우안타깝습니다. 왜냐하면무료신문으로서의 "하아레츠"는비비에게멋진선물이될 수있었기때문입니다.

하아레츠비평

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>하아레츠 신문이 비비에게 책임이 있다 - 파트 2: 이렇게는 벽을 세울 수 없다 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/press-review10" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/blackwall.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

하아레츠 신문이 비비에게 책임이 있다 - 파트 2: 이렇게는 벽을 세울 수 없다

"하아레츠" [이스라엘의 대표적 진보 신문]는 조회수의 압박 아래 무너지고 유료화 장벽 뒤에 숨기를 선택했습니다 - 이스라엘에서 유일하게! - 대안에 대한 생각 없이, 그리고 무엇보다도 - 그 결정의 의미에 대한 생각 없이. 이스라엘 사회와 하아레츠 독자 커뮤니티는 서로 반대되는 두 가지 방식으로 영향을 받았고 - 이는 그들 간의 연결을 끊어놓았습니다

저자: 개

벽에 머리를 박는 격입니다. 그리고 나서 비비가 이스라엘 국민들에게 한 세뇌를 의아해합니다 (출처)

얼마 전 하아레츠는 다음과 같은 헤드라인을 냈습니다: "'이스라엘 하욤' [우파 성향의 무가지] 설립 - 네타냐후 경력의 운명적인 날". 그의 언론 관련 형사 사건들, 이전 선거를 앞당긴 이유(언론), 그리고 전반적인 언론과의 관계(언론!)를 고려할 때 - 수년 전 신문사를 소유한 재력가가 네타냐후에게 준 선물이 그의 경력의 전환점이 되었고, 이스라엘의 이데올로기적 우경화의 전환점이 되었다는 주장이었습니다. 하지만 또 다른 신문사를 소유한 재력가가 있었고, 그도 수년 전 네타냐후에게 아마도 못지않게 큰 선물을 주었으며, 이 역시 결과적으로 이스라엘의 우경화의 중요한 전환점이 되었습니다. 그의 이름은 쇼켄입니다. 그리고 그 선물을 우리는 유료화 장벽이라고 부릅니다.

만약 네타냐후가 무료이고 개방적이며 지지하고 사랑하는 관영 신문 외에 또 다른 선물을 요청할 수 있었다면, 그것은 시장에서 가장 권위 있는 반대 신문이 장벽 뒤에 숨어서 가장 충성스러운 독자층을 넘어선 대중에게 도달하지 못하게 하는 것이었을 것입니다. 하아레츠는 이미 설득된 사람들만 설득할 것이고, 이스라엘 하욤은 나머지 모든 사람들을 설득할 것입니다. 두 경우 모두 같은 관개 방식을 사용합니다. 비록 느리지만 시간이 지나면서 경향성을 키우는 데 매우 효과적인: 점적 관수법입니다. 하아레츠에서는 이것이 더 정교하고 은밀하며, 따라서 이스라엘 하욤의 비교적 투명한 방식보다 훨씬 더 효과적이고 위험합니다. 그래서 이것이 이스라엘의 일반 대중에게 도달하지 않는 것이 매우 중요했습니다.

하아레츠의 유료화 장벽은 무엇을 만들어냈을까요? 우선, 그 장벽은 그 안에 있는 사람들에게는 투명합니다. 콘텐츠를 읽는 사람들은 읽을 수 없는 모든 사람들을 쉽게 잊어버리고, 마치 게재된 내용이 이스라엘 사회에서 진지한 반향을 일으키는 것처럼 느낍니다. 그렇지 않습니다. 작가들 자신도 이것을 잊어버립니다. 그들은 모든 것을 읽을 수 있고, 그들 주변의 사람들도 마찬가지이기 때문에, 의식은 외부 세계의 상황과 얼마나 다른지를 억압합니다. 장벽이 생기기 전, 수년 동안 하아레츠는 디지털 미디어의 선구자였고, 실제로 이스라엘 하욤보다 훨씬 높은 출발점을 가지고 있었으며, 디지털 시대 이전보다 훨씬 더 높은 노출도를 가지고 있었습니다(당시 월간 약 700,000명의 방문자, 오늘날이었다면 분명히 백만 또는 이백만 이상이었을 것입니다. 현재 장벽 내의 콘텐츠를 읽는 수만 명의 규모와 비교됩니다).

더 본질적인 의미에서, 장벽은 거품입니다 - 그리고 거품 의식을 만듭니다. 하아레츠의 담론은 점점 더 폐쇄적이고 내부적인 것이 되었습니다. 자신들과만 대화하는 그룹의 것이 되었고, 그들의 반향실은 제한적이고 비교적 동질적이며 외부에서 무슨 일이 일어나고 있는지(그리고 읽히고 있는지)를 인식하지 못합니다. 평균적인 하아레츠 구독자에게 이스라엘 하욤 한 부를 보여주면(무료로!) 놀란 표정과 공포감을 받게 될 것입니다. 그렇습니다, 비비는 장벽 밖에 거대한 거품을 만들었습니다. 마치 구시가지의 옛 정착지와 오늘날의 거대 도시권의 차이와 같습니다 - 성벽 밖으로 나간 후에. 하아레츠의 폐쇄적인 정착지 안에서는 도덕적 공황의 유행이 물결치고 있고, 많은 대표성의 정치가 있으며, 새로운 아이디어는 거의 없고, 비관습적인 목소리들은 배제되며, 그 바깥의 이스라엘 현실과의 대화는 거의 없습니다 - 이는 완전히 상호적입니다.

많은 이스라엘인들의(메레츠당 [좌파정당]과는 거리가 먼) 홈페이지였던 것이 이제는 어딘가 거대한 비비의 나라 안에 있는 이상하고 폐쇄적인 언론매체의 먼 기억이 되어버렸습니다(이스라엘의 모든 인터넷이 무료로 활짝 열려있는데도!). 비비가 가끔 하아레츠를 비방하지 않았다면 - 누가 그것에 대해 들었을까요? 하아레츠는 언론계의 하레딤 [극단정통파 유대교인들]이 되어버렸습니다. 미움받고. 알려지지 않고. 폐쇄적이고. 이해되지 않고. 온갖 이상한 랍비들과 이상한 언어와 이상한 금기들을 가진. 주류 언론에서 - 벽보로 전락했습니다.

개는 물론 담장의 틈새를 통해 장벽을 우회하고 한 푼도 지불한 적이 없지만, 그녀의 특별한 체형 때문에 그녀처럼 빠져나갈 수 있는 사람이 거의 없다는 것을 알고 있습니다. 틈새가 막힐 것을 우려하지 않았다면(이른바 적의 의식, 왜냐하면 "하아레츠"도 여기를 읽고 있으니까!) - 그녀는 대중을 위한 서비스로 여기에 그것들을 자세히 설명했을 것입니다. 왜냐하면 광범위한 이스라엘 대중의 DNA에는 (콘텐츠와 다른 것들에 대해) 지불하는 것이 반하기 때문입니다. 그리고 다른 민족들보다 훨씬 더 그렇습니다. 우리에게는 프라이어 [바보]가 없기 때문이죠. 하아레츠가 - 장벽과 탑의 선구자 - 이스라엘에서 유일한(!) 폐쇄적 매체로 남았다는 사실이 이를 증명합니다. 반면에, 신문은 돈이 듭니다. 그렇다면 대체 개는 불쌍한 쇼켄에게 뭘 바라는 걸까요?

우선, 그녀는 인터넷 시대의 언론매체가 더 이상 사업적 벤처가 아니라 이데올로기적 벤처라는 통찰을 원합니다. 이것은 이익을 위한 사업 유형이 아닙니다. 이는 개념적 변화이기도 한 경제적 사실입니다. 사업 조직으로 남으려는 욕구 - 이것이 하아레츠 쇠퇴의 마르크스주의적 근본 원인입니다. 하아레츠에 정신적 쇠퇴도 있지만, 밀가루 없이는 토라도 없습니다. 쇼켄이 칭찬할 만한 정도로 하아레츠의 독립성을 유지하고 있고, 전반적으로 그는 개인적으로 많은 존경을 받을 만하지만, 독립성은 이전 전쟁의 문제입니다. 현재 그는 국가의 정신을 위한 전쟁이라 할 수 있는 것에서 매일매일 매시간 패배하고 있습니다. 새로운 "하아레츠"를 무에서 창조할 수는 없고 경쟁이 없다는 것이 사실이지만 - 이러한 상황은 책임도 수반합니다. 결국, "하아레츠"는 쇼켄의 것이 아니라 우리의 것입니다 - 결국에는 그것의 작가이기도 한 독자들의 것입니다.

하아레츠가 새로운 미디어 상황에 대한 잘못된 해결책을 선택한 순간, 그것은 불가피한 쇠퇴와 쇠락의 길로 접어들었고, 느리고 고통스러우며 아마도 불필요한 죽음을 맞이하게 되었습니다. 오늘날에도 성공적인 사업 벤처이면서 동시에 성공적인 신문이 될 방법은 없습니다. 이는 모순됩니다. 긴장이 인간의 힘보다 너무 강합니다(그리고 네, 오늘날 하아레츠에는 헤라클레스가 없습니다): 더 많은 트래픽 - 더 낮은 수준. 트래픽 사고방식의 지배 - 콘텐츠 사고의 감소. 수준 저하, 흥미롭고 질 좋은 콘텐츠 감소 - 독자 감소. 독자 감소 - 수입 감소. 수입 감소 - 더 많은 트래픽을 가져오는 더 낮은 지적 수준의 작가 선택, 더 엘리트주의적인 작가들의 해고와 제거, 그리고 콘텐츠 감소. 때때로 더 안정적인 상태에 도달하지만, 인터넷 시대에서 항상 그렇듯이 페이스북과 같은 기술적 변화나 페이스북 내의 정책 변화가 와서 다시 혼돈에 빠뜨립니다. 이것이 바로: 붕괴 역학입니다. 지연시킬 수는 있지만 - 막을 수는 없습니다. 그리고 만약 하아레츠가 이것을 살아남는다면 - 그것은 단지 마코 [대중적인 뉴스 포털]가 되기 때문일 뿐입니다. 그러면 우리가 무엇을 했나요? 아마도 우리가 오늘날 하고 있는 것 - 경제적으로 붕괴하는 대신 영적으로 붕괴했습니다. 사업적 파산 대신 - 문화적, 지적 파산입니다. 그리고 만약 "하아레츠"가 자살을 선택한다면 - 당신의 칼 위에서 죽는 것이 더 낫지 않을까요?

이 동전의 무게가 모두 떨어진 후에야 - 이스라엘 국가의 약 2백만 명의 무게, 플러스 필수적인 세속 문화 기관으로서의 역사적 하아레츠의 모든 무게 - 그때서야 이야기를 할 수 있습니다. 왜냐하면 쇼켄이 이해했어야 했던 것은 그가 아델슨이 아니라는 것입니다. 그 무게가 그의 어깨보다 크다는 것(독일의 지원 선수들 포함) - 그리고 무너지기에는 너무 중요하다는 것입니다. 진정한 대안이 없다는 감각은 하아레츠가 셸던 [아델슨]의 무게급의 후원자를 찾아야 한다는 것을 분명히 했을 것입니다. 쇼켄은 재벌은 아니지만, 이스라엘의 모습이 이스라엘 하욤의 소유주들에게 소중한 것만큼 소중한 세계의 유대인 자본가들이 부족하지 않습니다. 평화를 위한 유럽의 기부자들도 부족하지 않습니다. 거대한 기부자나 기부자들의 연합은 심지어 하아레츠를 무료 신문으로 만들 수도 있었습니다 - 이스라엘 하욤에 대한 균형추로서. 만약 그 날이 왔다면, 그리고 장벽들이 무너지고 활짝 열렸다면, 아마도 몇 년 후에는 이스라엘 하욤이 처음 등장한 날만큼이나 중요한 날로 밝혀졌을 것입니다. 마침내 이스라엘 의식에서 또 다른 진자의 전환이 시작된 날, 이번에는 좌파를 향해 - 그리고 아마도 평화를 향해서도.

잘 자금이 지원되는 "하아레츠"는 또한 10명의 기디 바이츠 [저명한 탐사보도 기자]를 고용하여 수년간 일하게 하고 철저한 조사로 비비의 머리카락을 빗질할 수 있었을 것입니다 - 철창 뒤에 그를 가두기까지. 결국 그의 이가 코끼리(또는 고래) 크기이고, 오래 전에 발견될 수 있었을 것입니다. 하지만 잘 자금이 지원되지 않는 "하아레츠"도 이것을 할 수 있었을 것입니다 - 노력을 집중하는 것으로. 잘 자금이 지원되지 않는 "하아레츠"도 선거 기간 동안 유료화 장벽을 열 수 있었을 것입니다. 알아요 뭐가 있나요? 선거 전 2주만이라도. 단지 소개를 위해서라도 (여기에는 심지어 어느 정도의 사업적 논리도 있습니다). 만약 "하아레츠"가 비비에게 선전물이 있는 것처럼 좌파에게도 선전 소식지가 있어야 하고, 그것이 무엇보다도 사업적이 아닌 이념적 벤처라는 것을 이해했다면 - 이러한 일들이 지금도 일어날 수 있었을 것입니다. 하지만 "하아레츠"는, 조직들의 방식대로, 현실이 바뀌었을 때 자신을 다시 생각하지 않고, 관념을 바꾸지 않고, 개념에 매달리기로 선택했고 - 쇠퇴했습니다. 그리고 매우 안타깝습니다. 왜냐하면 무료 신문으로서의 "하아레츠"는 비비에게 멋진 선물이 될 수 있었기 때문입니다.

하아레츠 비평


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강산의빛바램작성자:

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(나는랍비 [하시디즘유대교의정신적지도자]가게토아래벙커의땅속에숨어있는꿈을꾸었다. 그들은카발라 [유대교신비주의]의도움으로홀로코스트를막으려했다. 이것이사탄을물리칠수 있는마지막기회였다. 그들은이를위해유배의시간내내기다려왔다. 모든티쿤 [영적교정], 실험과시도는실패했고, 모든원천과통로, 비밀은막혔으며, 모든제자들과수단, 능력이동원되었다 - 이제결정의순간이왔다. 그들은바깥세상의낮 아래영원한밤 속에서밤낮으로앉아, 수천개의파편과지식의조각들로부터새로운하늘의모습을해독해내고있었다)

입장삼부작

title: 인간 공학 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

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(출처)

(나는 랍비 [하시디즘 유대교의 정신적 지도자]가 게토 아래 벙커의 땅속에 숨어있는 꿈을 꾸었다. 그들은 카발라 [유대교 신비주의]의 도움으로 홀로코스트를 막으려 했다. 이것이 사탄을 물리칠 수 있는 마지막 기회였다. 그들은 이를 위해 유배의 시간 내내 기다려왔다. 모든 티쿤 [영적 교정], 실험과 시도는 실패했고, 모든 원천과 통로, 비밀은 막혔으며, 모든 제자들과 수단, 능력이 동원되었다 - 이제 결정의 순간이 왔다. 그들은 바깥세상의 낮 아래 영원한 밤 속에서 밤낮으로 앉아, 수천 개의 파편과 지식의 조각들로부터 새로운 하늘의 모습을 해독해내고 있었다)

입장

삼부작


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강산의빛바램국가제도의예견된죽음 - 그리고팔레스타인국가를둘러싼분쟁의종말자본주의경제나사회주의경제를선호하는지의문제는좌우선거로결정되지않고, 어떤경제보험을구매할지에대한개인적선택이될 것입니다저자: 야세르아라파트

"클라우드국가" 시대에서의미를잃게될 토지의단순한분할 (출처)

한국가? 두국가? 아니면무국가해결책은어떨까요? 근대국가라는제도는역사의무대에서비교적최근에등장한신생제도임에도불구하고세계에서가장강력한제도입니다. 하지만모든역사적현상이그렇듯이이 제도역시종말에다가가고있을수 있습니다. 이를보여주는많은징후들이있습니다: 양당제의붕괴, 국가주도의대면교육시스템의관련성상실, 가속화되는기술변화에대한국가체제의구조적경직성, 민주주의의감시견인언론의경제모델쇠퇴, 그리고정치담론플랫폼자체를통제하는메타정치강대국으로서구글과페이스북의부상. 그렇다면국가를대체할정치적틀은어떤모습일까요? 우리가알고있는국가들이하나씩무너지는현실적인시나리오를상상할수 있을까요? 가상국가의개념이우리가알고있는국가의관에박히는첫 번째못이될 수있습니다.

불안정한카드의집이무너지듯이, 가상국가의설립은우리가그 그늘아래서살아온정치적구조를근본적으로변화시키는빠른도미노효과를만들어낼수 있습니다. 가상국가지지자들의논리는대략이렇습니다: 일단국가들이하는모든일에서다른국가들과경쟁하는가상국가가설립되면, 세계의모든시민들은자신의시민권을포기하고가상국가에세금을내고서비스를받으면서물리적으로는관광객으로(또는이중시민권으로) 세계어디서나살 수있게됩니다. 그결과, 부유한사람들이물리적국가에서가상국가로대규모로이동하기시작할것입니다. 이가상국가에서는사람들이보험과같은구조로어떤세금패키지를어떤서비스와교환할지결정할수 있습니다. 반면세계의가난한사람들만이기존국가에남게되어, 이국가들은두뇌유출과자본도피의악화되는역학속에서점차무너질것입니다.

이렇게국가는민족이데올로기의구성체에서서비스를구매하는시장으로변모하고, 가상국가들은시민들을고객으로두고경쟁하게될 것입니다. 자연스럽고돌이킬수 없는과정을통해가상국가들은쇠퇴하는물리적국가들보다훨씬더 부유하고효율적인국가가될 것입니다. 기생적인구, 부패한공공기관, 그리고그저가난한사람들을부양하는국가세금부담에지친강력하고, 사고가유연하며, 교육받은인구를끌어들일것입니다. 사람들은어떤세계보안시스템이자신들을보호할지, 누가인프라를책임질지(가상국가는기존국가나민간계약자에게비용을지불할수 있음), 어떤의료시스템에속할지등을선택할수 있게됩니다. 물론기존인프라와비용절감을위해협상하는기본패키지도제공될것입니다.

개념적으로, 국가의본질은사법제도를포함한보험으로이해될것입니다. 국가가경제적이지않은이해관계를가지고있거나사람들이외교정책에대해의견을내야한다는생각은이상하게보일것입니다. 이비전에따르면, 세계의모든민족분쟁은점차사그라들것이고, 소유권과는다른영토주권이라는개념은그 힘을잃을것입니다. 세계는하나의경제적, 법적시스템으로수렴할것입니다. 하지만이는국제기구와정부간 협정을통한외부의강제가아닌, 원하는능력을가진모든사람에게열려있는성공적인이민국가들로, 경제적기업처럼구축된국가들로시민들이이주하는아래로부터의행동의결과로이루어질것입니다.

예를들어, 전세계의아름다운여성들은세금면제와같은방식으로아름다운여성들에게특혜를주는국가로이주할수 있을것입니다. 왜냐하면그곳의남성들이그것을원하고그것을위해세금을기꺼이낼 것이기때문입니다. 또한비슷한사람들과살기위해기꺼이비용을지불할수 있는부유한사람들을위한국가가생길수도있습니다. 또는세계평균보다훨씬높은지능을가진사람들과살기위해기꺼이비용을지불하는지적인사람들을위한국가가생길수도있습니다. 이렇게국가들은사람들을두고경쟁하기시작할것입니다. 제국이나세계국가가세계를지배하는것이아니라, 인터넷에정부는없지만시장과경제는있는것처럼, 가상국가들의시장이될 글로벌증권거래소같은존재가될 것입니다. 자본주의경제나사회주의경제를선호하는지의문제는좌우선거로결정되지않고, 어떤경제적보험을구매할지, 어떤패키지를선택할지에대한개인적문제가될 것이며, 일부가다른이들의패키지를결정한다는논리는더 이상이해되지않을것입니다.

경제적가치가없고보험이없는불쌍한사람들만이국가없는자선수혜자로살거나, 다른국가들이문제를피하기위해기부하는빈민국가에서살게될 것입니다. 다양한빈민국가들은자선예산과측정가능한목표를가지고이들을두고경쟁할수 있을것입니다. 자선은가치없는사람들을가치있는사람들로바꾸어일반국가들의시민으로판매하거나, 범죄자와같은부정적가치를가진사람들을가치없는사람들로바꾸어그로인한절감액으로운영되는기업이될 것입니다. 이러한상황에서민족정체성은점차사라질것이고, 우리의분쟁도함께사라질것이며, 과거의모든민족전쟁들은이해할수 없는것이될 것입니다.

우리눈앞에서국가제도의미래가의심스러워지고있는반면, 분쟁해결은여전히지평선너머에있습니다. 결국국가제도의죽음 - 유대인국가와팔레스타인국가모두 - 이분쟁에서복잡한국가적요소를제거하는세계적과정이될 수있습니다. 이렇게, 분쟁의진정한해결책은역사의날카로운아이러니로서무국가해결책으로드러날것입니다.

대안적시사

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>국가 제도의 예견된 죽음 - 그리고 팔레스타인 국가를 둘러싼 분쟁의 종말 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/alternative-commentary3" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/flags.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

국가 제도의 예견된 죽음 - 그리고 팔레스타인 국가를 둘러싼 분쟁의 종말

자본주의 경제나 사회주의 경제를 선호하는지의 문제는 좌우 선거로 결정되지 않고, 어떤 경제 보험을 구매할지에 대한 개인적 선택이 될 것입니다

저자: 야세르 아라파트

"클라우드 국가" 시대에서 의미를 잃게 될 토지의 단순한 분할 (출처)

한 국가? 두 국가? 아니면 무국가 해결책은 어떨까요? 근대 국가라는 제도는 역사의 무대에서 비교적 최근에 등장한 신생 제도임에도 불구하고 세계에서 가장 강력한 제도입니다. 하지만 모든 역사적 현상이 그렇듯이 이 제도 역시 종말에 다가가고 있을 수 있습니다. 이를 보여주는 많은 징후들이 있습니다: 양당제의 붕괴, 국가 주도의 대면 교육 시스템의 관련성 상실, 가속화되는 기술 변화에 대한 국가 체제의 구조적 경직성, 민주주의의 감시견인 언론의 경제 모델 쇠퇴, 그리고 정치 담론 플랫폼 자체를 통제하는 메타정치 강대국으로서 구글과 페이스북의 부상. 그렇다면 국가를 대체할 정치적 틀은 어떤 모습일까요? 우리가 알고 있는 국가들이 하나씩 무너지는 현실적인 시나리오를 상상할 수 있을까요? 가상 국가의 개념이 우리가 알고 있는 국가의 관에 박히는 첫 번째 못이 될 수 있습니다.

불안정한 카드의 집이 무너지듯이, 가상 국가의 설립은 우리가 그 그늘 아래서 살아온 정치적 구조를 근본적으로 변화시키는 빠른 도미노 효과를 만들어낼 수 있습니다. 가상 국가 지지자들의 논리는 대략 이렇습니다: 일단 국가들이 하는 모든 일에서 다른 국가들과 경쟁하는 가상 국가가 설립되면, 세계의 모든 시민들은 자신의 시민권을 포기하고 가상 국가에 세금을 내고 서비스를 받으면서 물리적으로는 관광객으로(또는 이중 시민권으로) 세계 어디서나 살 수 있게 됩니다. 그 결과, 부유한 사람들이 물리적 국가에서 가상 국가로 대규모로 이동하기 시작할 것입니다. 이 가상 국가에서는 사람들이 보험과 같은 구조로 어떤 세금 패키지를 어떤 서비스와 교환할지 결정할 수 있습니다. 반면 세계의 가난한 사람들만이 기존 국가에 남게 되어, 이 국가들은 두뇌 유출과 자본 도피의 악화되는 역학 속에서 점차 무너질 것입니다.

이렇게 국가는 민족 이데올로기의 구성체에서 서비스를 구매하는 시장으로 변모하고, 가상 국가들은 시민들을 고객으로 두고 경쟁하게 될 것입니다. 자연스럽고 돌이킬 수 없는 과정을 통해 가상 국가들은 쇠퇴하는 물리적 국가들보다 훨씬 더 부유하고 효율적인 국가가 될 것입니다. 기생적 인구, 부패한 공공 기관, 그리고 그저 가난한 사람들을 부양하는 국가 세금 부담에 지친 강력하고, 사고가 유연하며, 교육받은 인구를 끌어들일 것입니다. 사람들은 어떤 세계 보안 시스템이 자신들을 보호할지, 누가 인프라를 책임질지(가상 국가는 기존 국가나 민간 계약자에게 비용을 지불할 수 있음), 어떤 의료 시스템에 속할지 등을 선택할 수 있게 됩니다. 물론 기존 인프라와 비용 절감을 위해 협상하는 기본 패키지도 제공될 것입니다.

개념적으로, 국가의 본질은 사법 제도를 포함한 보험으로 이해될 것입니다. 국가가 경제적이지 않은 이해관계를 가지고 있거나 사람들이 외교 정책에 대해 의견을 내야 한다는 생각은 이상하게 보일 것입니다. 이 비전에 따르면, 세계의 모든 민족 분쟁은 점차 사그라들 것이고, 소유권과는 다른 영토 주권이라는 개념은 그 힘을 잃을 것입니다. 세계는 하나의 경제적, 법적 시스템으로 수렴할 것입니다. 하지만 이는 국제 기구와 정부 간 협정을 통한 외부의 강제가 아닌, 원하는 능력을 가진 모든 사람에게 열려 있는 성공적인 이민 국가들로, 경제적 기업처럼 구축된 국가들로 시민들이 이주하는 아래로부터의 행동의 결과로 이루어질 것입니다.

예를 들어, 전 세계의 아름다운 여성들은 세금 면제와 같은 방식으로 아름다운 여성들에게 특혜를 주는 국가로 이주할 수 있을 것입니다. 왜냐하면 그곳의 남성들이 그것을 원하고 그것을 위해 세금을 기꺼이 낼 것이기 때문입니다. 또한 비슷한 사람들과 살기 위해 기꺼이 비용을 지불할 수 있는 부유한 사람들을 위한 국가가 생길 수도 있습니다. 또는 세계 평균보다 훨씬 높은 지능을 가진 사람들과 살기 위해 기꺼이 비용을 지불하는 지적인 사람들을 위한 국가가 생길 수도 있습니다. 이렇게 국가들은 사람들을 두고 경쟁하기 시작할 것입니다. 제국이나 세계 국가가 세계를 지배하는 것이 아니라, 인터넷에 정부는 없지만 시장과 경제는 있는 것처럼, 가상 국가들의 시장이 될 글로벌 증권 거래소 같은 존재가 될 것입니다. 자본주의 경제나 사회주의 경제를 선호하는지의 문제는 좌우 선거로 결정되지 않고, 어떤 경제적 보험을 구매할지, 어떤 패키지를 선택할지에 대한 개인적 문제가 될 것이며, 일부가 다른 이들의 패키지를 결정한다는 논리는 더 이상 이해되지 않을 것입니다.

경제적 가치가 없고 보험이 없는 불쌍한 사람들만이 국가 없는 자선 수혜자로 살거나, 다른 국가들이 문제를 피하기 위해 기부하는 빈민 국가에서 살게 될 것입니다. 다양한 빈민 국가들은 자선 예산과 측정 가능한 목표를 가지고 이들을 두고 경쟁할 수 있을 것입니다. 자선은 가치 없는 사람들을 가치 있는 사람들로 바꾸어 일반 국가들의 시민으로 판매하거나, 범죄자와 같은 부정적 가치를 가진 사람들을 가치 없는 사람들로 바꾸어 그로 인한 절감액으로 운영되는 기업이 될 것입니다. 이러한 상황에서 민족 정체성은 점차 사라질 것이고, 우리의 분쟁도 함께 사라질 것이며, 과거의 모든 민족 전쟁들은 이해할 수 없는 것이 될 것입니다.

우리 눈앞에서 국가 제도의 미래가 의심스러워지고 있는 반면, 분쟁 해결은 여전히 지평선 너머에 있습니다. 결국 국가 제도의 죽음 - 유대인 국가와 팔레스타인 국가 모두 - 이 분쟁에서 복잡한 국가적 요소를 제거하는 세계적 과정이 될 수 있습니다. 이렇게, 분쟁의 진정한 해결책은 역사의 날카로운 아이러니로서 무국가 해결책으로 드러날 것입니다.

대안적 시사


text:
강산의빛바램이스라엘국가와의성관계이것이이스라엘의내세입니다: 육체적존재가없기에, 먹지도마시지도않고, 자지도꿈꾸지도않으며, 순수한정치적동물이되어, 이스라엘인의순수하고깨끗한영혼이됩니다 - 제영혼은선거에서선거로, 뉴스방송에서뉴스방송으로만살아가며, 그사이의모든불필요한것들없이존재합니다저자: 영원한유대인무덤에서바라보는미래 (출처)

제가불치병에걸린꿈을꾸었습니다. 모든의사와랍비들이포기한상태에서, 저는침대에서신에게기도했습니다: 제발하나님, 시간을더 주세요 - 비비 [네타냐후전 총리]와어떻게되는지끝까지알고싶습니다. 하나님은이제제 육체에개입할수는없습니다. 현대과학으로인해과학자가원자를조사해서뉴턴법칙의위반이나그런것을발견할수 있기때문입니다 - 그런일은하지않습니다. 하지만영혼에는확실히개입할수 있습니다. 장례식에서모두가저를완전히떠나보냈다고생각했지만, 모든좋은하레디 [초정통파유대교인]처럼 - 저는죽은후에도계속투표합니다.

제정체성이그 원뒤에서그렇게흐릿하고, 어차피아무도이 검은색과저 검은색의차이를구별하지못하기때문에, 죽음은오히려제 투표권을업그레이드시켜줍니다. 제신분증은통용되는화폐가됩니다. 어느날은한 지방자치단체에투표하고, 다른날은다른정당의예비선거에, 셋째날은히스타드루트 [이스라엘노동조합총연맹]에, 넷째날은아파트주민위원회에투표합니다. 투표소에서투표소로이동하며계속해서투표할수 있고, 때로는상충되는후보들에게도투표하는데, 제가죽은후에오히려전성기를맞이하게되어너무즐겁습니다. 누가천국이이럴거라고생각했겠습니까. 죽음이후의삶이실제로있다는것이밝혀졌습니다 - 정치적삶이죠! 모든세속적인에피쿠로스주의자들이 [무신론자들을비꼬는표현] 이제자신들의잘못을인정해야할 것입니다.

마침내저는제게무덤에대해말씀하신하나님의의도를이해하게됩니다: "모든이스라엘백성은내세에몫이있나니 - 기록된바와같이 '네백성이다 의인이리라'" [탈무드산헤드린]. 이것이이스라엘의내세입니다: 육체적존재가없기에, 먹지도마시지도않고, 자지도꿈꾸지도않으며, 순수한정치적동물이되어, 이스라엘인의순수하고깨끗한영혼이됩니다 - 제영혼은선거에서선거로, 뉴스방송에서뉴스방송으로만살아가며, 그사이의모든불필요한것들없이존재합니다. 아리스토텔레스가옳았습니다! 인간의본질은정치적인것이며, 이제중요한것만남았고, 이것이하나님의모든약속뒤에숨겨져있던것입니다. 이렇게유대인의영혼은영생을얻을수 있습니다 - 정치는우리이후에도계속되고, 정치적존재로서저는역사를따라미래로계속떠돌아다닙니다. 주변의모든불필요한삶을살았을때보다훨씬더 빠르게말이죠:

처음에는항상똑같아보입니다. 정당들이생겼다가사라지고, 저는즐겁게영원한집권당이었던정당이저지선을넘지못하는것을보고, 구우파가신 우파가되고신 좌파가구 좌파가되는것을봅니다. 하지만모두가결국같은우파와좌파와중도와극단주의자들의영원한스펙트럼안에서같은역할극을하고있습니다 (물론처음부터계산에넣지않는아랍인들과하레디를제외하고요). 하지만서서히진보가이 고대의분할에변화를가져옵니다. 우리나라에사는사람들도더 이상이 땅에서살지않고 - 가상세계에서살기때문입니다. 그들도화장실가기와같은불필요한육체적활동들을건너뛰기시작하고, 순수한정치적존재가됩니다 - 거룩한영혼들이되는것이죠. 기록된바와같이: 네백성이다 의인이리라!

인간의육체적 - 물질적이고저급한 - 표현은점차영적이고이념적이며고차원적인표현으로대체됩니다: 거룩한영혼이정치에대해할 말입니다. 육체가더 이상없기때문에, 육체적인것의표현은오직선거에서만이루어집니다. 젠더정치가지배하는수십번의선거를거치고, 항상우리에게중요한것은좌파대 우파라고가르쳤지만, 마침내우리는진정으로중요한것이무엇인지발견합니다: 남성대 여성입니다. 사람은단순히자신의부족에따라투표하고, 자신의정체성을표현하는데, 성별보다더 기본적인정체성이무엇이있겠습니까? 여성들이먼저현명하게도옛 위계질서의모든가부장적구조에반기를들고, 이제좌우가없어진상황에서 - 여성들은좌파를대신해여성당을만듭니다. 남성들은공포에질려이 광경을지켜봅니다. 인구의 51%가여성이라는것은잘 알려진사실이고, 그들은인구의절반임에도불구하고절대로선거에서이길수 없을것이기때문입니다. 하지만그들에게는선택의여지가없어서우파를대신해남성당을만듭니다.

정치평론가들은감격에겨워눈물을흘립니다: 이번선거는새로운날의여명을의미합니다. 새로운질서가역사의무대에올랐습니다. 순환적인정치적가면무도회에완전히실망했던저도방송인들의흥분에거의무덤에서뛰어오를뻔합니다: 살면서 (아니, 죽어서) 한번 세상에진정한변화가있습니다. 어쩌면가부장제에서모계사회로전환할수도있습니다! 역사가단순히원을그리며반복되는것이아니라실제로미래가있다는것이밝혀졌고, 마침내새롭고, 깨끗하고, 명확한정치가게임없이이루어집니다. 정면대결: 두성별.

하지만곧 이것으로는충분하지않다는것이드러납니다. 남성들과여성들내에서도분열이있기때문입니다. 순식간에여성들이서로싸우기시작하고, 극좌파정당 - 레즈비언당이설립되고, 이에맞서극우파정당 - 게이당이설립됩니다. 또한대표들이항상반대편으로넘어가기때문에한 번도저지선을넘지못하는데도계속도전하는트랜스젠더당도있고, 무성애자들, 범성애자들, 또는양성인과성별모호자연합당같은다른표 낭비세력들도있으며, 왜출마하고무엇을원하는지이해하려면지식인이되어야하는온갖기괴한퀴어정당들도있습니다. 성별간의상황과정체된이분법적정치체제에대한좌절감으로인해양성애자당이부상하는데, 이들은명확한입장없이우파와좌파모두에게호감을사려하는중도정당으로자리매김하려하지만, 항상모든연정에참여합니다. 그리고물론늘 그렇듯이진영밖에는영원한문둥이 - 하레디정숙당이있어서, 게이자부심정당들과싸우고, 주로사람들이계속해서섹스얘기만하는것을멈추길원합니다.

하지만결국, 매우정열적인선거이후에, 오히려 '스트레이트정부'라는경멸적인별명을얻은국민통합정부가수립되고, 이는아무것도하지않는가장지루한연정이됩니다. 모든소수당들은이를증오하고그 뒤에숨은작고회색빛정치와거래들을조롱합니다: 쓰레기처리차관직과맞바꾼설거지장관직. 그리고다시한번같은지루한정치가되풀이됩니다. 정치없이는육체가더 이상흥미롭지않을때, 육체적인것이정치적인것이되고, 그러면정치적인것도지루해지기때문입니다. 그리고세상에서단 한가지만이여전히호기심과상상력을자극합니다. 왜냐하면이것이민주주의의비밀이고뉴스에서는보여주지않는것이기때문입니다 - 정당들은어떻게세상에태어나는걸까요?

이미오래전부터스마트폰의일부가되어버린아이들은, 어른들처럼네트워크밖에서는어떤육체적존재도없고 (그들자신도시험관에서만들어졌습니다), 이것이실제로어떻게작동하는지이해하지못합니다. 즉, 여론조사가있고, 결과가있지만, 중간에뭔가가빠져있습니다. 정당들은어디서오는걸까요, 황새가가져다주나요? 그들의부모는얼굴을붉히며말합니다: 기다려봐, 그건 18세이상이야. 누가그런걸 물어보라고했니? 그건아직네 나이에맞지않아, 어른들만알 수있는거야. 크면알게될 거야. 그리고 18세가되면아이들에게이제어른이되었다고말하고, 그래서그들을정치교육수업에데려가 "민주주의의사실들"을가르칩니다. 아이들은놀라움에입을벌리고, 선생님은 (얼굴이붉어진채) 설명합니다:

4년마다한 번씩, 어른들은뭔가를해야할 필요성을느낍니다. 목의혈관이부풀어오르거나, 목소리가커지거나, 설명할수 없는긴장감이나, 어떤내적인흥분같은자연스러운생물학적신호들이있습니다. 그들은단순히가상이아닌, 물리적인무언가를해야할 필요성을느낍니다, 이해하겠어요? 그리고나서, 이것은모든선거철에일어나는매우자연스러운일인데, 그들은컴퓨터에서일어나서 (아이들이충격을받습니다) 집밖으로나가서 (아이들이당황스러워키득거립니다) 공공장소로갑니다 (아이들이혐오감에사로잡혀집중합니다). 거기서그들은가림막뒤에서국가와일체가됩니다. 그리고거기어둠속에서, 아무도보지않는곳에서, 사생활이보장된채로 (사생활이매우중요합니다!) 어른들은 (여러분의부모님들을포함해서), 그들의양심과하나가되어이스라엘국가를사랑합니다.

그러자가장말썽꾸러기인한 아이가묻습니다: 하지만어떻게요, 어떻게그들이국가를사랑하나요?

선생님은떨리는목소리로대답합니다: 거기에는어떤틈이있고, 우리각자는유전적소질이있습니다. 동성애자이거나, 이성애자이거나, 또는하나님이주신다른어떤것이든, 모든것이정당합니다. 국가는우리를판단하지않습니다. 우리각자는자신에게맞는, 오직자신만의소질을선택하고, 자신의하얀물질을가져가서좁은검은틈 속깊이밀어넣고, 그것을방출합니다. 그러면그 순간뇌에서엔도르핀이분비되어엄청난고양감과즐거움을느끼게되고, 민주주의를위한시민의의무를수행했다는황홀감과거대한만족감을느끼게됩니다 - 이것이, 어린이여러분, 섹스라고불리는것입니다.

밤의삶

title: 이스라엘 국가와의 성관계 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>이스라엘 국가와의 성관계 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/night-life26" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/mummy.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

이스라엘 국가와의 성관계

이것이 이스라엘의 내세입니다: 육체적 존재가 없기에, 먹지도 마시지도 않고, 자지도 꿈꾸지도 않으며, 순수한 정치적 동물이 되어, 이스라엘인의 순수하고 깨끗한 영혼이 됩니다 - 제 영혼은 선거에서 선거로, 뉴스 방송에서 뉴스 방송으로만 살아가며, 그 사이의 모든 불필요한 것들 없이 존재합니다

저자: 영원한 유대인

무덤에서 바라보는 미래 (출처)

제가 불치병에 걸린 꿈을 꾸었습니다. 모든 의사와 랍비들이 포기한 상태에서, 저는 침대에서 신에게 기도했습니다: 제발 하나님, 시간을 더 주세요 - 비비 [네타냐후 전 총리]와 어떻게 되는지 끝까지 알고 싶습니다. 하나님은 이제 제 육체에 개입할 수는 없습니다. 현대 과학으로 인해 과학자가 원자를 조사해서 뉴턴 법칙의 위반이나 그런 것을 발견할 수 있기 때문입니다 - 그런 일은 하지 않습니다. 하지만 영혼에는 확실히 개입할 수 있습니다. 장례식에서 모두가 저를 완전히 떠나보냈다고 생각했지만, 모든 좋은 하레디 [초정통파 유대교인]처럼 - 저는 죽은 후에도 계속 투표합니다.

제 정체성이 그 원 뒤에서 그렇게 흐릿하고, 어차피 아무도 이 검은색과 저 검은색의 차이를 구별하지 못하기 때문에, 죽음은 오히려 제 투표권을 업그레이드시켜줍니다. 제 신분증은 통용되는 화폐가 됩니다. 어느 날은 한 지방자치단체에 투표하고, 다른 날은 다른 정당의 예비선거에, 셋째 날은 히스타드루트 [이스라엘 노동조합총연맹]에, 넷째 날은 아파트 주민위원회에 투표합니다. 투표소에서 투표소로 이동하며 계속해서 투표할 수 있고, 때로는 상충되는 후보들에게도 투표하는데, 제가 죽은 후에 오히려 전성기를 맞이하게 되어 너무 즐겁습니다. 누가 천국이 이럴 거라고 생각했겠습니까. 죽음 이후의 삶이 실제로 있다는 것이 밝혀졌습니다 - 정치적 삶이죠! 모든 세속적인 에피쿠로스주의자들이 [무신론자들을 비꼬는 표현] 이제 자신들의 잘못을 인정해야 할 것입니다.

마침내 저는 제게 무덤에 대해 말씀하신 하나님의 의도를 이해하게 됩니다: "모든 이스라엘 백성은 내세에 몫이 있나니 - 기록된 바와 같이 '네 백성이 다 의인이리라'" [탈무드 산헤드린]. 이것이 이스라엘의 내세입니다: 육체적 존재가 없기에, 먹지도 마시지도 않고, 자지도 꿈꾸지도 않으며, 순수한 정치적 동물이 되어, 이스라엘인의 순수하고 깨끗한 영혼이 됩니다 - 제 영혼은 선거에서 선거로, 뉴스 방송에서 뉴스 방송으로만 살아가며, 그 사이의 모든 불필요한 것들 없이 존재합니다. 아리스토텔레스가 옳았습니다! 인간의 본질은 정치적인 것이며, 이제 중요한 것만 남았고, 이것이 하나님의 모든 약속 뒤에 숨겨져 있던 것입니다. 이렇게 유대인의 영혼은 영생을 얻을 수 있습니다 - 정치는 우리 이후에도 계속되고, 정치적 존재로서 저는 역사를 따라 미래로 계속 떠돌아다닙니다. 주변의 모든 불필요한 삶을 살았을 때보다 훨씬 더 빠르게 말이죠:

처음에는 항상 똑같아 보입니다. 정당들이 생겼다가 사라지고, 저는 즐겁게 영원한 집권당이었던 정당이 저지선을 넘지 못하는 것을 보고, 구 우파가 신 우파가 되고 신 좌파가 구 좌파가 되는 것을 봅니다. 하지만 모두가 결국 같은 우파와 좌파와 중도와 극단주의자들의 영원한 스펙트럼 안에서 같은 역할극을 하고 있습니다 (물론 처음부터 계산에 넣지 않는 아랍인들과 하레디를 제외하고요). 하지만 서서히 진보가 이 고대의 분할에 변화를 가져옵니다. 우리나라에 사는 사람들도 더 이상 이 땅에서 살지 않고 - 가상세계에서 살기 때문입니다. 그들도 화장실 가기와 같은 불필요한 육체적 활동들을 건너뛰기 시작하고, 순수한 정치적 존재가 됩니다 - 거룩한 영혼들이 되는 것이죠. 기록된 바와 같이: 네 백성이 다 의인이리라!

인간의 육체적 - 물질적이고 저급한 - 표현은 점차 영적이고 이념적이며 고차원적인 표현으로 대체됩니다: 거룩한 영혼이 정치에 대해 할 말입니다. 육체가 더 이상 없기 때문에, 육체적인 것의 표현은 오직 선거에서만 이루어집니다. 젠더 정치가 지배하는 수십 번의 선거를 거치고, 항상 우리에게 중요한 것은 좌파 대 우파라고 가르쳤지만, 마침내 우리는 진정으로 중요한 것이 무엇인지 발견합니다: 남성 대 여성입니다. 사람은 단순히 자신의 부족에 따라 투표하고, 자신의 정체성을 표현하는데, 성별보다 더 기본적인 정체성이 무엇이 있겠습니까? 여성들이 먼저 현명하게도 옛 위계질서의 모든 가부장적 구조에 반기를 들고, 이제 좌우가 없어진 상황에서 - 여성들은 좌파를 대신해 여성당을 만듭니다. 남성들은 공포에 질려 이 광경을 지켜봅니다. 인구의 51%가 여성이라는 것은 잘 알려진 사실이고, 그들은 인구의 절반임에도 불구하고 절대로 선거에서 이길 수 없을 것이기 때문입니다. 하지만 그들에게는 선택의 여지가 없어서 우파를 대신해 남성당을 만듭니다.

정치 평론가들은 감격에 겨워 눈물을 흘립니다: 이번 선거는 새로운 날의 여명을 의미합니다. 새로운 질서가 역사의 무대에 올랐습니다. 순환적인 정치적 가면무도회에 완전히 실망했던 저도 방송인들의 흥분에 거의 무덤에서 뛰어오를 뻔합니다: 살면서 (아니, 죽어서) 한 번 세상에 진정한 변화가 있습니다. 어쩌면 가부장제에서 모계사회로 전환할 수도 있습니다! 역사가 단순히 원을 그리며 반복되는 것이 아니라 실제로 미래가 있다는 것이 밝혀졌고, 마침내 새롭고, 깨끗하고, 명확한 정치가 게임 없이 이루어집니다. 정면 대결: 두 성별.

하지만 곧 이것으로는 충분하지 않다는 것이 드러납니다. 남성들과 여성들 내에서도 분열이 있기 때문입니다. 순식간에 여성들이 서로 싸우기 시작하고, 극좌파 정당 - 레즈비언당이 설립되고, 이에 맞서 극우파 정당 - 게이당이 설립됩니다. 또한 대표들이 항상 반대편으로 넘어가기 때문에 한 번도 저지선을 넘지 못하는데도 계속 도전하는 트랜스젠더당도 있고, 무성애자들, 범성애자들, 또는 양성인과 성별모호자 연합당 같은 다른 표 낭비 세력들도 있으며, 왜 출마하고 무엇을 원하는지 이해하려면 지식인이 되어야 하는 온갖 기괴한 퀴어 정당들도 있습니다. 성별 간의 상황과 정체된 이분법적 정치 체제에 대한 좌절감으로 인해 양성애자당이 부상하는데, 이들은 명확한 입장 없이 우파와 좌파 모두에게 호감을 사려 하는 중도정당으로 자리매김하려 하지만, 항상 모든 연정에 참여합니다. 그리고 물론 늘 그렇듯이 진영 밖에는 영원한 문둥이 - 하레디 정숙당이 있어서, 게이 자부심 정당들과 싸우고, 주로 사람들이 계속해서 섹스 얘기만 하는 것을 멈추길 원합니다.

하지만 결국, 매우 정열적인 선거 이후에, 오히려 '스트레이트 정부'라는 경멸적인 별명을 얻은 국민통합정부가 수립되고, 이는 아무것도 하지 않는 가장 지루한 연정이 됩니다. 모든 소수당들은 이를 증오하고 그 뒤에 숨은 작고 회색빛 정치와 거래들을 조롱합니다: 쓰레기 처리 차관직과 맞바꾼 설거지 장관직. 그리고 다시 한번 같은 지루한 정치가 되풀이됩니다. 정치 없이는 육체가 더 이상 흥미롭지 않을 때, 육체적인 것이 정치적인 것이 되고, 그러면 정치적인 것도 지루해지기 때문입니다. 그리고 세상에서 단 한 가지만이 여전히 호기심과 상상력을 자극합니다. 왜냐하면 이것이 민주주의의 비밀이고 뉴스에서는 보여주지 않는 것이기 때문입니다 - 정당들은 어떻게 세상에 태어나는 걸까요?

이미 오래전부터 스마트폰의 일부가 되어버린 아이들은, 어른들처럼 네트워크 밖에서는 어떤 육체적 존재도 없고 (그들 자신도 시험관에서 만들어졌습니다), 이것이 실제로 어떻게 작동하는지 이해하지 못합니다. 즉, 여론조사가 있고, 결과가 있지만, 중간에 뭔가가 빠져있습니다. 정당들은 어디서 오는 걸까요, 황새가 가져다주나요? 그들의 부모는 얼굴을 붉히며 말합니다: 기다려봐, 그건 18세 이상이야. 누가 그런 걸 물어보라고 했니? 그건 아직 네 나이에 맞지 않아, 어른들만 알 수 있는 거야. 크면 알게 될 거야. 그리고 18세가 되면 아이들에게 이제 어른이 되었다고 말하고, 그래서 그들을 정치교육 수업에 데려가 "민주주의의 사실들"을 가르칩니다. 아이들은 놀라움에 입을 벌리고, 선생님은 (얼굴이 붉어진 채) 설명합니다:

4년마다 한 번씩, 어른들은 뭔가를 해야 할 필요성을 느낍니다. 목의 혈관이 부풀어 오르거나, 목소리가 커지거나, 설명할 수 없는 긴장감이나, 어떤 내적인 흥분 같은 자연스러운 생물학적 신호들이 있습니다. 그들은 단순히 가상이 아닌, 물리적인 무언가를 해야 할 필요성을 느낍니다, 이해하겠어요? 그리고 나서, 이것은 모든 선거철에 일어나는 매우 자연스러운 일인데, 그들은 컴퓨터에서 일어나서 (아이들이 충격을 받습니다) 집 밖으로 나가서 (아이들이 당황스러워 키득거립니다) 공공장소로 갑니다 (아이들이 혐오감에 사로잡혀 집중합니다). 거기서 그들은 가림막 뒤에서 국가와 일체가 됩니다. 그리고 거기 어둠 속에서, 아무도 보지 않는 곳에서, 사생활이 보장된 채로 (사생활이 매우 중요합니다!) 어른들은 (여러분의 부모님들을 포함해서), 그들의 양심과 하나가 되어 이스라엘 국가를 사랑합니다.

그러자 가장 말썽꾸러기인 한 아이가 묻습니다: 하지만 어떻게요, 어떻게 그들이 국가를 사랑하나요?

선생님은 떨리는 목소리로 대답합니다: 거기에는 어떤 틈이 있고, 우리 각자는 유전적 소질이 있습니다. 동성애자이거나, 이성애자이거나, 또는 하나님이 주신 다른 어떤 것이든, 모든 것이 정당합니다. 국가는 우리를 판단하지 않습니다. 우리 각자는 자신에게 맞는, 오직 자신만의 소질을 선택하고, 자신의 하얀 물질을 가져가서 좁은 검은 틈 속 깊이 밀어 넣고, 그것을 방출합니다. 그러면 그 순간 뇌에서 엔도르핀이 분비되어 엄청난 고양감과 즐거움을 느끼게 되고, 민주주의를 위한 시민의 의무를 수행했다는 황홀감과 거대한 만족감을 느끼게 됩니다 - 이것이, 어린이 여러분, 섹스라고 불리는 것입니다.

밤의 삶


text:
강산의빛바램왜 나는하아레츠신문읽기를그만두었나?

예견된도주의연대기. 개는목줄을끊고, 목을조이던목걸이의압박에서벗어나, 실망스러운얼굴이지만꼬리는치켜든채 - 속박에서자유로, 집에서거리로나간그 순간들을회상한다. 그녀는다시돌아올까?

글쓴이: 개개가하아레츠와이별하다 (출처)

결국에는항상신뢰의문제다. 모든관계가그렇듯이. 그리고무엇이그것을깨뜨렸는지알아보려할 때 - 왜헤어졌나요? - 결국신뢰의지점으로돌아온다. 간단히말해서, 필자와독자사이의암묵적계약이너무자주위반된다. 당신은읽고나서묻는다: 왜이걸읽었지? 당신은읽으면서속았다고느낀다 - 또다시. 바보독자들은죽지않는것 같지만, 하아레츠에서는그들이교체되지도않는다 - 당신이자신이바보라는것을깨달을때까지. 그렇다면왜 사람들은(개들은말할것도없고) 이런나쁜습관을계속하는걸까? 가끔개간식을찾을수 있는자갈을먹이는주인에게그들을묶어두는심리적메커니즘은무엇일까?

하아레츠의흥미로운내용대부분은다른출처에서 (제대로되지않게) 번역되고각색된것이다 - 원문을보는게 낫지않을까? 이미내게는평소보다좋은내용이있으면위를올려다보고그것이실제로는하아레츠의콘텐츠가아니라는것을확인하는나쁜개습관이자리잡았다. 히브리어문학? 문학과문화를사랑하는사람이라면문학과문화를읽는것이좋을것이다 - 문화와문학이아닌, 이미오래전에최신문학의맥박이아닌문학적시사성이되어버린부록을. 둘의차이는마지막늪지의소음, 개구리울음소리와물보라와바다와늪지사이의지질학적, 진화론적발전사이의차이와같다. 우리시대의중요한문학적혁신은내가할머니가되었을때 부록에도달할것이고, 그때는할머니가관심있어하는것조차도너무늦을것이다. 그리고유대인국가의맥박, 또는최소한유대인좌파(물론유대적이지않은)의맥박은어떤가? 글쎄, 나는하아레츠의메커니즘이제공하는모니터보다시체해부를선호한다. 그것은단순한원칙으로작동한다. 하아레츠의거의모든의견기사들은흥미롭지않다 - 흥미로운점은그것이하아레츠에실렸다는것뿐이다. 동의하시겠지만 - 그건그렇게흥미로운일이아니다. 그리고그것에흥분하는사람은가장저급한독자다. 하아레츠는독자들에게수십억의빚을진 재벌과같다 - 무수한독자들의수십억번의낭비된순간들 - 파산에근접해있다. 그것이살아남을수 있는이유는독점이기때문이다 - 이스라엘에는지식인을위한다른신문이없다. 아직은. 그리고안타깝게도, 그것은사고하는언론인들을위한신문이될 수있었을텐데.

하아레츠웹사이트읽기를중단한날은평범한날이었다. 비록하아레츠가광고차단기가있는브라우저의탐색을어렵게만들었지만, 검색엔진봇처럼탐색할수 있게해주는브라우저확장프로그램이항상있고, 하아레츠가구글에대해사이트를차단하지않는한(힌트: 일어나지않을일) - 자유롭게탐색할수 있으며, 전문가들을위한다른기술적해결책도있다. 하지만실제로일어난일은내가내 개집에서게을러졌고, 크게하품을하고, 전례없는일을했다는것이다. 일반적이고평범한뉴스, 히브리어독자들의마음속에서일어나는일들과완전히단절되지않기위한목적의뉴스를위해서는 ynet으로충분하다. 그래서나는단순히뉴스바로가기를바꾸었다: 하아레츠에서탐카[이스라엘의대중적뉴스사이트]로. (그리고나 자신에게이렇게하면비비의국가, 즉이스라엘국가로부터덜 단절될것이라고말했다). 그것은너무오랫동안등을짓누르고있던마지막지푸라기를날려버리는것처럼가벼웠다 - 그리고성가신요통으로쌓여갔다. 발굽(발굽이하나라면)으로작은한 방.

사실, 세상이무너질줄 알았다. 저급한것에노출될거라고. 바보가되고, 무식해지고, 길거리개가되고, 세뇌당하고, 비비를지지하게되고, 창녀와마약중독자가될 거라고, 그리고이것이추락의순간으로기억될것이며, 결국에는내가 '비치'라고부르며이스라엘하욤[우파성향의무가지]을읽는도베르만에게강간당할거라고. 꼬리를다리사이에넣고돌아올거라고완전히확신했다. 그리고진실은: 그런일은일어나지않았다. 세상은다 똑같다. 뉴스는같은뉴스이고, 바다는같은바다이며, 사랑과어둠에관한이야기는여전히끔찍하게좌파적인제목이다(땀에젖은이스라엘이야기에). 하지만실제로는, 다른놀라운일이일어났는데, 그것은나를매우놀라게했고코끝에서꼬리까지흥분으로흔들어놓았다. 그것은사회학적기적이라고할 수있는사건이었다 - 개의버전으로본 변화의기적. 갑자기, 내준거집단이바뀌었다. 그래, 모두가바보다. 하지만내 바보들의집단이하아레츠의바보들집단이되는대신, 나는전체이스라엘의바보들집단으로옮겨갔다. 이집단에서나는더 소외감을느꼈고 - 그것이나를집단으로부터해방시켰다, 그게개의진정한문제다. 개가인간무리와무슨상관이있나?

그리고마침내 - 그것으로부터단절된순간부터만 - 나는수년간나를괴롭혔던비밀을이해하게되었다: 하아레츠가무엇이며, 왜그들이독자들을개처럼목줄에매어두는지이해하게되었다. 하아레츠는공동체다. 그리고비비처럼정확히, 그들은우연히마주친불운한고양이를공격하도록부추기고, 텅빈 밤에상상의행렬을향해무의미하지만 - 언어적으로는단호한 - 짖음으로, 가끔은약간의개사료로매수하며, 가장중요한것은: 모든것을우스꽝스러운개의자부심으로포장하는것을잊지않는다는것이다 - 하지만그들의개들의자존심에아부한다. 왜냐하면결국 - 비비와하아레츠는그들의수신자들의나르시시즘을통해통제하기때문이다. 그래서나는그냥포기했다, 내게약간의자존심이있기에. 오늘날, 나는조금더 좌파가되었다, 하아레츠가좌파의피상성과어리석음에대해나를달구지않기때문에(그들은그것을자의식이없이보여준다 - 자의식적인자의식인척하면서). 하지만가장중요한것은: 내준거집단이바뀌었다는것이다. 현재의상상된공동체에서, 훨씬더 넓은시공간에걸쳐펼쳐진상상된공동체로.

원하든원하지않든 - 나는엘리트다. 이것에대해할 수있는것은없으며, 개조차도이 운명을피할수 없다. 하지만내가엘리트라면, 누구의엘리트인가? 내가이스라엘좌파의엘리트인가? 왜나는이 실패한진영으로자신을제한해야하는가 - 사실. 왜범위를넓히지않는가. 왜전체이스라엘의, 또는유대민족의엘리트의일부가되지않는가? 왜세계의엘리트의, 그리고왜 모든세대의엘리트의일부가되지않는가? 왜비평을쓰는대신, 세대를위해쓰고, 원전을읽지않는가? 왜더 높이지향하지않고, 더멀리숨쉬지않고, 달을향해짖지않는가? 사실, 왜안드로메다은하를향해짖지않는가? 여기에개가묻혀있다. 이것이바로핵심이다.

하아레츠비평

title: 왜 나는 하아레츠 신문 읽기를 그만두었나? - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

왜 나는 하아레츠 신문 읽기를 그만두었나?

예견된 도주의 연대기. 개는 목줄을 끊고, 목을 조이던 목걸이의 압박에서 벗어나, 실망스러운 얼굴이지만 꼬리는 치켜든 채 - 속박에서 자유로, 집에서 거리로 나간 그 순간들을 회상한다. 그녀는 다시 돌아올까?

글쓴이: 개

개가 하아레츠와 이별하다 (출처)

결국에는 항상 신뢰의 문제다. 모든 관계가 그렇듯이. 그리고 무엇이 그것을 깨뜨렸는지 알아보려 할 때 - 왜 헤어졌나요? - 결국 신뢰의 지점으로 돌아온다. 간단히 말해서, 필자와 독자 사이의 암묵적 계약이 너무 자주 위반된다. 당신은 읽고 나서 묻는다: 왜 이걸 읽었지? 당신은 읽으면서 속았다고 느낀다 - 또다시. 바보 독자들은 죽지 않는 것 같지만, 하아레츠에서는 그들이 교체되지도 않는다 - 당신이 자신이 바보라는 것을 깨달을 때까지. 그렇다면 왜 사람들은(개들은 말할 것도 없고) 이런 나쁜 습관을 계속하는 걸까? 가끔 개간식을 찾을 수 있는 자갈을 먹이는 주인에게 그들을 묶어두는 심리적 메커니즘은 무엇일까?

하아레츠의 흥미로운 내용 대부분은 다른 출처에서 (제대로 되지 않게) 번역되고 각색된 것이다 - 원문을 보는 게 낫지 않을까? 이미 내게는 평소보다 좋은 내용이 있으면 위를 올려다보고 그것이 실제로는 하아레츠의 콘텐츠가 아니라는 것을 확인하는 나쁜 개습관이 자리 잡았다. 히브리어 문학? 문학과 문화를 사랑하는 사람이라면 문학과 문화를 읽는 것이 좋을 것이다 - 문화와 문학이 아닌, 이미 오래전에 최신 문학의 맥박이 아닌 문학적 시사성이 되어버린 부록을. 둘의 차이는 마지막 늪지의 소음, 개구리 울음소리와 물보라와 바다와 늪지 사이의 지질학적, 진화론적 발전 사이의 차이와 같다. 우리 시대의 중요한 문학적 혁신은 내가 할머니가 되었을 때 부록에 도달할 것이고, 그때는 할머니가 관심 있어 하는 것조차도 너무 늦을 것이다. 그리고 유대인 국가의 맥박, 또는 최소한 유대인 좌파(물론 유대적이지 않은)의 맥박은 어떤가? 글쎄, 나는 하아레츠의 메커니즘이 제공하는 모니터보다 시체 해부를 선호한다. 그것은 단순한 원칙으로 작동한다. 하아레츠의 거의 모든 의견 기사들은 흥미롭지 않다 - 흥미로운 점은 그것이 하아레츠에 실렸다는 것뿐이다. 동의하시겠지만 - 그건 그렇게 흥미로운 일이 아니다. 그리고 그것에 흥분하는 사람은 가장 저급한 독자다. 하아레츠는 독자들에게 수십억의 빚을 진 재벌과 같다 - 무수한 독자들의 수십억 번의 낭비된 순간들 - 파산에 근접해 있다. 그것이 살아남을 수 있는 이유는 독점이기 때문이다 - 이스라엘에는 지식인을 위한 다른 신문이 없다. 아직은. 그리고 안타깝게도, 그것은 사고하는 언론인들을 위한 신문이 될 수 있었을 텐데.

하아레츠 웹사이트 읽기를 중단한 날은 평범한 날이었다. 비록 하아레츠가 광고 차단기가 있는 브라우저의 탐색을 어렵게 만들었지만, 검색 엔진 봇처럼 탐색할 수 있게 해주는 브라우저 확장 프로그램이 항상 있고, 하아레츠가 구글에 대해 사이트를 차단하지 않는 한(힌트: 일어나지 않을 일) - 자유롭게 탐색할 수 있으며, 전문가들을 위한 다른 기술적 해결책도 있다. 하지만 실제로 일어난 일은 내가 내 개집에서 게을러졌고, 크게 하품을 하고, 전례 없는 일을 했다는 것이다. 일반적이고 평범한 뉴스, 히브리어 독자들의 마음속에서 일어나는 일들과 완전히 단절되지 않기 위한 목적의 뉴스를 위해서는 ynet으로 충분하다. 그래서 나는 단순히 뉴스 바로가기를 바꾸었다: 하아레츠에서 탐카[이스라엘의 대중적 뉴스 사이트]로. (그리고 나 자신에게 이렇게 하면 비비의 국가, 즉 이스라엘 국가로부터 덜 단절될 것이라고 말했다). 그것은 너무 오랫동안 등을 짓누르고 있던 마지막 지푸라기를 날려버리는 것처럼 가벼웠다 - 그리고 성가신 요통으로 쌓여갔다. 발굽(발굽이 하나라면)으로 작은 한 방.

사실, 세상이 무너질 줄 알았다. 저급한 것에 노출될 거라고. 바보가 되고, 무식해지고, 길거리 개가 되고, 세뇌당하고, 비비를 지지하게 되고, 창녀와 마약 중독자가 될 거라고, 그리고 이것이 추락의 순간으로 기억될 것이며, 결국에는 내가 '비치'라고 부르며 이스라엘 하욤[우파 성향의 무가지]을 읽는 도베르만에게 강간당할 거라고. 꼬리를 다리 사이에 넣고 돌아올 거라고 완전히 확신했다. 그리고 진실은: 그런 일은 일어나지 않았다. 세상은 다 똑같다. 뉴스는 같은 뉴스이고, 바다는 같은 바다이며, 사랑과 어둠에 관한 이야기는 여전히 끔찍하게 좌파적인 제목이다(땀에 젖은 이스라엘 이야기에). 하지만 실제로는, 다른 놀라운 일이 일어났는데, 그것은 나를 매우 놀라게 했고 코끝에서 꼬리까지 흥분으로 흔들어놓았다. 그것은 사회학적 기적이라고 할 수 있는 사건이었다 - 개의 버전으로 본 변화의 기적. 갑자기, 내 준거 집단이 바뀌었다. 그래, 모두가 바보다. 하지만 내 바보들의 집단이 하아레츠의 바보들 집단이 되는 대신, 나는 전체 이스라엘의 바보들 집단으로 옮겨갔다. 이 집단에서 나는 더 소외감을 느꼈고 - 그것이 나를 집단으로부터 해방시켰다, 그게 개의 진정한 문제다. 개가 인간 무리와 무슨 상관이 있나?

그리고 마침내 - 그것으로부터 단절된 순간부터만 - 나는 수년간 나를 괴롭혔던 비밀을 이해하게 되었다: 하아레츠가 무엇이며, 왜 그들이 독자들을 개처럼 목줄에 매어두는지 이해하게 되었다. 하아레츠는 공동체다. 그리고 비비처럼 정확히, 그들은 우연히 마주친 불운한 고양이를 공격하도록 부추기고, 텅 빈 밤에 상상의 행렬을 향해 무의미하지만 - 언어적으로는 단호한 - 짖음으로, 가끔은 약간의 개사료로 매수하며, 가장 중요한 것은: 모든 것을 우스꽝스러운 개의 자부심으로 포장하는 것을 잊지 않는다는 것이다 - 하지만 그들의 개들의 자존심에 아부한다. 왜냐하면 결국 - 비비와 하아레츠는 그들의 수신자들의 나르시시즘을 통해 통제하기 때문이다. 그래서 나는 그냥 포기했다, 내게 약간의 자존심이 있기에. 오늘날, 나는 조금 더 좌파가 되었다, 하아레츠가 좌파의 피상성과 어리석음에 대해 나를 달구지 않기 때문에(그들은 그것을 자의식이 없이 보여준다 - 자의식적인 자의식인 척하면서). 하지만 가장 중요한 것은: 내 준거 집단이 바뀌었다는 것이다. 현재의 상상된 공동체에서, 훨씬 더 넓은 시공간에 걸쳐 펼쳐진 상상된 공동체로.

원하든 원하지 않든 - 나는 엘리트다. 이것에 대해 할 수 있는 것은 없으며, 개조차도 이 운명을 피할 수 없다. 하지만 내가 엘리트라면, 누구의 엘리트인가? 내가 이스라엘 좌파의 엘리트인가? 왜 나는 이 실패한 진영으로 자신을 제한해야 하는가 - 사실. 왜 범위를 넓히지 않는가. 왜 전체 이스라엘의, 또는 유대 민족의 엘리트의 일부가 되지 않는가? 왜 세계의 엘리트의, 그리고 왜 모든 세대의 엘리트의 일부가 되지 않는가? 왜 비평을 쓰는 대신, 세대를 위해 쓰고, 원전을 읽지 않는가? 왜 더 높이 지향하지 않고, 더 멀리 숨쉬지 않고, 달을 향해 짖지 않는가? 사실, 왜 안드로메다 은하를 향해 짖지 않는가? 여기에 개가 묻혀있다. 이것이 바로 핵심이다.

하아레츠 비평


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강산의빛바램

21세기초의비평창작자와소비자사이의비대칭성은현대적개념인 "문화"라는아이디어의근간이었다. 이책은문학이라는제도를가능하게했던인식론적격차를좁히는현재의정점이다. 수천년간의격차확대이후, 정신사에서이러한놀라운반전이일어난원인은아직충분히이해되지않고있다. 그리고이 책이그 원인을지적하고있다저자: 미래의비평가책 태우기 (출처)

병문안사람들이더 이상책을읽지않고비평만읽는다는점에서, 작가들이쓰고싶었던책에대한비평만쓰는새로운장르를만드는것이요구된다. 또는더 나아가자신의책에대한비평을쓰는것이다. 그러면그들은비평에대해불평하는것도멈출것이고, 전체도서관, 전체문화를읽는수고를덜어주는비평들로가득한책이될 것이며, 모두가이득을볼 것이다. 대부분의경우비평이책보다더 흥미롭기때문이다. 만약책이비평보다더 흥미롭고더 많은독자를끌어들인다면, 신문사들은비평대신책에서발췌한내용을실었을것이다. 비평은 TL;DR [번역자주: Too Long; Didn't Read의약자로, '너무길어서안 읽음'을의미]이다 - 책을대체하는포스트이다. 작가자신도책을쓸 힘이없는데, 독자가읽을힘이있겠는가? 그래서책 없이비평으로만구성된비평문학에서는, 작가들도좋아하거나싫어하는책들에대해형편없는모방이아닌직접적으로다룰수 있을것이다. 그리고비평서에대한비평은정말형편없을것이며, 모든문학은문학만을다루다가클래식음악처럼죽을것이다. 큰소리로, 웅장하고강력한소리를내며, 거만하게비판하고, 반대로칭찬하며말한다:

내책에대한비평문학이쓰이는방식에서이 책은획기적인돌파구이다. 예로부터문화는비대칭적이었다. 작가가있고독자가있었다. 문화가구전되었을때는이야기꾼과청중사이의차이가더 역동적이었지만, 물질문화, 특히문자문화는독자와작가사이에인식론적장벽을만들었다. 필사본과달리인쇄술은이 격차를줄이기는커녕오히려확대했다. 특정문화의경전이나종교경전과같은고전의제도화와정전화도마찬가지였다. 정전화는그 이전의사람들은창작자가되고그 이후의사람들은해석자가되는시점이었다. 즉, 시간상으로작가와독자사이에장벽을만든것이다. 인쇄술은공간적장벽을만들었다. 더이상작가와독자가모두추가하거나수정할수 있는필사본이아니라, 인쇄와독서사이의물리적거리가생겼다. 격차는절정에달했고, 이것이문학제도를만들었다 (그안에비평, 출판사, 편집자, 저작권, 저자등이포함된다). 비대칭성의절정은천재작가라는개념이다. 이책이근본적으로반박하는개념이다. 아마도최종적으로제거할것이다.
신문은작가와독자사이의시간격차를줄이는첫 단계였고, 즉고전의반대되는구조였으며, 타자기는공간격차를줄이는첫 단계였다. 개인용컴퓨터는텍스트자체를동적으로만들고삭제와편집이가능하게만들어필사본단계로되돌렸다. 하지만타자기와컴퓨터모두의미있는독자층에도달하는능력이부족했다. 웹사이트네트워크는독자를대상으로하는타자기였고공간을제로로줄였으며, 소셜네트워크는쓰기와읽기사이의시간격차를제로로줄였다. 즉, 웹사이트네트워크와소셜네트워크를구분짓는핵심적인순간은일반적으로생각하는것처럼네트워크의정점이누구인가가아니라, 공간에서의작용과시간에서의작용의차이다. 공간의즉시성대 시간의즉시성, 그리고가상공간에서의확장대 업데이트로서의시간배열이다. 이책은이 두경향을극단화하며, 인쇄직전에쓰여진것으로보인다.
창작자와소비자사이의비대칭성은현대적개념인 "문화"라는아이디어의근간이었다. 이책은문학이라는제도를가능하게했던인식론적격차를좁히는현재의정점이다. 수천년간의격차확대이후, 정신사에서이러한놀라운반전이일어난원인은아직충분히이해되지않고있다. 그리고이 책이그 원인을지적하고있다. 작가들이단순히덜 뛰어나졌다. 하지만이것이인류문화의끝일까? 예스앤 노. 새로운문화가자라나고있기때문이다. 컴퓨터문화다. 컴퓨터는프로그래머와사용자사이에새로운작가-독자격차를만들었고, 이는오직기계학습만이줄일수 있을것이다. 프로그래밍이될 수있는책과사용자가될 독자 - 이것이미래다. 그러니저자(작가가아닌)의다음책들을기다려보자, 프로그래머로서발전하기를바라면서. 사용자경험은확실히개선이필요하다.

당신의책에대한비평어떻게독자와작가를통합할수 있을까? 인터넷의편집가능한텍스트처럼구분을완전히없앤다면, 누구나글을훼손할수 있고우리는재능부족에빠질것이다. 작가의새 책은이 문제에대한해결책을찾았다. 책은무수한짧은구절들로구성되어있고, 독자들은이를평가할수 있다. 평가수에비해가장좋은평가를받은구절들은, 한사람만의평가로최고로간주되는것을방지하기위한고정매개변수를제외하고, 책의비개인화버전에서상단에표시된다. 하지만핵심은개인화된버전이며, 이는다시길 따라가기와숲 속산책으로나뉜다. 길버전에서는각 독자가구절을평가하고, 알고리즘이그 평가를바탕으로좋아할만한구절을예측하여제공하며, 구절에서구절로이동하면서적합도가향상된다. 숲버전에서는독자가두 구절을받아더 좋은것을선택하고, 다시두 구절을받아선택하는식으로진행된다. 책은저자에의해네트워크로, 때로는서사적인구절들의연상그래프로구성되었다. 네트워크의각 정점(즉책의구절)은다음구절들이선택되는여러다른구절들로이어질수 있다. 이런상태에서책에대한비평은불가능하다. 그것은사실상자신에대한비평이기때문이다. 대신사용자경험을비평할수 있다. 그리고그 경험은연상적이다. 독자와작가의구분을진정으로없애는책을만들려면, 각단락이나문장은이전것들에대한독자의반응에따라쓰여져야하며, 따라서읽기의일부로쓰여져야하고, 작가는컴퓨터여야한다. 그런컴퓨터는독자자신을학습할것이고, 독자는학습에필요한피드백을제공하기위해평가하거나선택해야할 것이다. 즉, 미래의문학은컴퓨터가초인적인걸작을쓰는천재작가가되어고전적인격차를다시만드는것이아니라, 책쓰기가책 프로그래밍이되고독자가사용자가되는문학이될 것이다. 이모든것은책 자체가컴퓨터를통한독자와작가의공동작업이되는새로운종류의텍스트인동안일어난다. 즉, 쓰기와읽기사이의인식론적격차의축소는프로그래밍과사용사이의새로운격차를열 것이고 - 거기에문학이자리잡을수 있을것이다. 그리고학습이이 격차를줄일때 - 새로운격차가발견될것이다. 즉, 문화의역사는인식론적아코디언으로, 쇠퇴와번영, 밀물과썰물의시기를만든다.

세대소설이 책은사실성경에서베낀것이다. 세기초에문화의중심에서심각한미학적문제가발생했고, 이에대해많은불충분한해결책이제시되었다: 이야기모음을어떻게책으로만들것인가. 사람의주의력과경험은블로그식, 단편적, 인터넷식, 상태업데이트식, 짧은글쓰기와읽기와이해로옮겨갔지만, 문학은긴 형식이며, 위대한문학의의미의깊이를만들기위해서는넓은서사가필요하다. 결과는대개피상적인문학이었다. 감정적인면에서는그렇지않을수 있지만, 문화적이고사상적인면에서는그랬다. 중요하거나의미있지않고, 깊이와위대한정신이없는, 즉미학적위대함이없는문학이었다. 큰아이디어를다루고만들어내는능력에거대한블랙홀이문화의중심에생겼고, 이는그것들이가장필요했던시기에일어났다. 이책의통찰은성경도짧은이야기들의모음이며, 그것들에통일성을주는것은세대를따라가는연대기적발전적순서이고, 아마도하나의고정된인물도있지만, 사실인물로서는깊이와개성이없고오히려주제적소재에가깝다는것이었다. 민족도신도주인공이아니라, 주인공들은세대의순서에따라바뀌고수천년에걸친계보의순서를따른다. 그리고여기서, 특히창세기에서, 이책은해결책을찾았다. 이는본질적으로가장진부한장르중 하나인가족사를다루지만, 요약된형태로수십세대에걸쳐이야기하며, 각세대에서는한 아이만이주요계보가되도록선택되고, 한두세대후에는삼촌이된 형제들을더 이상따라가지않는다. 모든것이핵심적인드라마만을전달하는성경적간결함으로쓰여졌고, 각세대는필연적으로자신의시대를반영하며, 책은세대의역사를, 이경우에는유대민족의역사를, 드라마와비극, 사랑과죽음을통해수십세대에걸쳐마지막자손이홀로코스트에서죽을때까지다룬다. 이책은새로운장르인세대이야기를열었고, 이는많은문화에서많은모방작을낳았다. 각자가중국이나이탈리아등의이야기를하려하고, 각자가역사에대해할 말이있다. 일부는개인들을강조하고, 모든것이변해도세대들이얼마나비슷한지를보여주며, 일부는변화의큰 주제들을강조하거나, 같은가족안에서유전적으로패턴이치명적이고때로는비극적으로반복되는것을, 또는반대로글로벌문학에서는세대를거치며민족에서민족으로, 종교에서종교로의변화를, 때로는순환적이고아이러니한방식으로, 또는한 사람의자손들이얼마나세계의, 그리고인류의반대편으로멀어질수 있는지, 때로는우연히다시돌아오기도하는지를보여준다. 이장르는매우풍요로운것으로입증되었고, 분리성과연속성을모두잃지않고잠들기전에읽을수 있는이야기들의연속으로서기능한다. 천일야화에서천 세대의이야기로.

네트워크문학을향하여이 책은최초의네트워크책이다. 심리학적문학의전환은줄거리에서두 인물사이의외적갈등(또는더 지루한문학에서는인간과자연사이의갈등)에서내적갈등으로이루어졌다. 하지만성경문학에서갈등은민족의중심에있다, 즉문화안의갈등이다. 이는인간과신 또는신들사이의갈등이있는고대문학, 또는그리스문학에서처럼신들자신들사이의갈등이있고, 이것이세상에서인간들사이의갈등으로표현되는(두갈등의층위) 문학과대조된다. 아마도더 오래된, 구전문학에서는갈등이자연의힘들사이에있었거나, 초자연적인힘들사이에있었을것이다. 그이전에는아마도동물들사이에있었을것이다, 오늘날의스포츠묘사처럼 - 사냥과포식의문학. 즉, 오늘날문제가네트워크에서, 문화에서갈등을어떻게표현할것인가라면, 집단적영혼, 이스라엘민족을다룬성경에서배울수 있다 (또는나중에는신성에서, 이는사상적인것과달리문학적으로충분한발전을이루지못했다 - 브레슬라프의나흐만이약간시작했다). 하지만성경과달리, 집단적영혼을신과그의대표자나말씀앞에세웠던것과달리 (때로는민족의대표자인왕을그 앞에세웠다), 이문화내적갈등의이 변형에서는, 묘사는현대심리학적내적갈등처럼되어야한다, 즉시스템내부의갈등의표현 (그리고이어서학습갈등, 그리고이어서창조적갈등). 이모든것이적절한문학적표현과이를표현하기위해개발될문학적도구를기다리고있다. 따라서오늘날에는다대다의문학형식이필요하다: 예를들어극단들사이의모든사람을포함하는페이스북의두 사용자그룹 (예: 종교인대 세속인또는개 애호가대 고양이애호가), 또는다수의대표자들, 예를들어그들의추종자들이뒤에있는두 네트워크인플루언서들이서로싸우는것. 사이버전쟁의문학적표현이필요하고, 실제로 - 이책은네트워크의두 부분이어떻게서로싸우는지묘사한다. 무수한인물들에빠져독자를잃는대신, 이는댓글과게시물과페이스북반응과개인메시지와이메일과데이팅사이트메시지들의전쟁으로구성되어있다. 하룻밤동안전체데이팅사이트에서일어나는모든것을횡단면으로묘사하기로한 선택에서, 프로필들자체와그들사이의대화를포함하여, 여성들이그들의여자친구들과나누는대화와남성들이그들의남자친구들과나누는대화와함께, 이는가상의참호전이된 남녀간의전쟁과소외의깊이를드러낸다. 극적인뉴스이후, 책은전환점을맞이하고참가자들은페이스북에서성별을초월한새로운가상투쟁에서두 진영 - 좌파와우파 - 으로재정렬된다. (또다른뉴스를따라) 새로운드라마와분열로이동하고, 이번에는뉴스사이트의댓글에서 - 아슈케나지대 미즈라히. 마지막으로세 막 [번역자주: 연극의막과전쟁의전투를동시에의미하는언어유희] 후에, 야간의드라마는잠잠해지고, 책은외로운싱글들, 좌절한기혼자들, 잠들지못하는야행성인물들이있는틴더에서의영원한성별전쟁으로돌아간다 (스포일러: 해아래새것이없다). 페이지들은게시물과기사와그 아래의댓글과논쟁의전개형식으로구성되어있다 - 그리고이로써버려진것처럼보였던고대의문학형식으로돌아가서사적르네상스에서그것을새롭게한다: 탈무드.

문화와문학

title: 21세기 초의 비평 - 강산의 빛바램

domain: culture

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강산의 빛바램

21세기 초의 비평

창작자와 소비자 사이의 비대칭성은 현대적 개념인 "문화"라는 아이디어의 근간이었다. 이 책은 문학이라는 제도를 가능하게 했던 인식론적 격차를 좁히는 현재의 정점이다. 수천 년간의 격차 확대 이후, 정신사에서 이러한 놀라운 반전이 일어난 원인은 아직 충분히 이해되지 않고 있다. 그리고 이 책이 그 원인을 지적하고 있다

저자: 미래의 비평가

책 태우기 (출처)

병문안

사람들이 더 이상 책을 읽지 않고 비평만 읽는다는 점에서, 작가들이 쓰고 싶었던 책에 대한 비평만 쓰는 새로운 장르를 만드는 것이 요구된다. 또는 더 나아가 자신의 책에 대한 비평을 쓰는 것이다. 그러면 그들은 비평에 대해 불평하는 것도 멈출 것이고, 전체 도서관, 전체 문화를 읽는 수고를 덜어주는 비평들로 가득한 책이 될 것이며, 모두가 이득을 볼 것이다. 대부분의 경우 비평이 책보다 더 흥미롭기 때문이다. 만약 책이 비평보다 더 흥미롭고 더 많은 독자를 끌어들인다면, 신문사들은 비평 대신 책에서 발췌한 내용을 실었을 것이다. 비평은 TL;DR [번역자 주: Too Long; Didn't Read의 약자로, '너무 길어서 안 읽음'을 의미]이다 - 책을 대체하는 포스트이다. 작가 자신도 책을 쓸 힘이 없는데, 독자가 읽을 힘이 있겠는가? 그래서 책 없이 비평으로만 구성된 비평 문학에서는, 작가들도 좋아하거나 싫어하는 책들에 대해 형편없는 모방이 아닌 직접적으로 다룰 수 있을 것이다. 그리고 비평서에 대한 비평은 정말 형편없을 것이며, 모든 문학은 문학만을 다루다가 클래식 음악처럼 죽을 것이다. 큰 소리로, 웅장하고 강력한 소리를 내며, 거만하게 비판하고, 반대로 칭찬하며 말한다:

내 책에 대한 비평

문학이 쓰이는 방식에서 이 책은 획기적인 돌파구이다. 예로부터 문화는 비대칭적이었다. 작가가 있고 독자가 있었다. 문화가 구전되었을 때는 이야기꾼과 청중 사이의 차이가 더 역동적이었지만, 물질문화, 특히 문자 문화는 독자와 작가 사이에 인식론적 장벽을 만들었다. 필사본과 달리 인쇄술은 이 격차를 줄이기는커녕 오히려 확대했다. 특정 문화의 경전이나 종교 경전과 같은 고전의 제도화와 정전화도 마찬가지였다. 정전화는 그 이전의 사람들은 창작자가 되고 그 이후의 사람들은 해석자가 되는 시점이었다. 즉, 시간상으로 작가와 독자 사이에 장벽을 만든 것이다. 인쇄술은 공간적 장벽을 만들었다. 더 이상 작가와 독자가 모두 추가하거나 수정할 수 있는 필사본이 아니라, 인쇄와 독서 사이의 물리적 거리가 생겼다. 격차는 절정에 달했고, 이것이 문학 제도를 만들었다 (그 안에 비평, 출판사, 편집자, 저작권, 저자 등이 포함된다). 비대칭성의 절정은 천재 작가라는 개념이다. 이 책이 근본적으로 반박하는 개념이다. 아마도 최종적으로 제거할 것이다.
신문은 작가와 독자 사이의 시간 격차를 줄이는 첫 단계였고, 즉 고전의 반대되는 구조였으며, 타자기는 공간 격차를 줄이는 첫 단계였다. 개인용 컴퓨터는 텍스트 자체를 동적으로 만들고 삭제와 편집이 가능하게 만들어 필사본 단계로 되돌렸다. 하지만 타자기와 컴퓨터 모두 의미 있는 독자층에 도달하는 능력이 부족했다. 웹사이트 네트워크는 독자를 대상으로 하는 타자기였고 공간을 제로로 줄였으며, 소셜 네트워크는 쓰기와 읽기 사이의 시간 격차를 제로로 줄였다. 즉, 웹사이트 네트워크와 소셜 네트워크를 구분 짓는 핵심적인 순간은 일반적으로 생각하는 것처럼 네트워크의 정점이 누구인가가 아니라, 공간에서의 작용과 시간에서의 작용의 차이다. 공간의 즉시성 대 시간의 즉시성, 그리고 가상 공간에서의 확장 대 업데이트로서의 시간 배열이다. 이 책은 이 두 경향을 극단화하며, 인쇄 직전에 쓰여진 것으로 보인다.
창작자와 소비자 사이의 비대칭성은 현대적 개념인 "문화"라는 아이디어의 근간이었다. 이 책은 문학이라는 제도를 가능하게 했던 인식론적 격차를 좁히는 현재의 정점이다. 수천 년간의 격차 확대 이후, 정신사에서 이러한 놀라운 반전이 일어난 원인은 아직 충분히 이해되지 않고 있다. 그리고 이 책이 그 원인을 지적하고 있다. 작가들이 단순히 덜 뛰어나졌다. 하지만 이것이 인류 문화의 끝일까? 예스 앤 노. 새로운 문화가 자라나고 있기 때문이다. 컴퓨터 문화다. 컴퓨터는 프로그래머와 사용자 사이에 새로운 작가-독자 격차를 만들었고, 이는 오직 기계학습만이 줄일 수 있을 것이다. 프로그래밍이 될 수 있는 책과 사용자가 될 독자 - 이것이 미래다. 그러니 저자(작가가 아닌)의 다음 책들을 기다려보자, 프로그래머로서 발전하기를 바라면서. 사용자 경험은 확실히 개선이 필요하다.

당신의 책에 대한 비평

어떻게 독자와 작가를 통합할 수 있을까? 인터넷의 편집 가능한 텍스트처럼 구분을 완전히 없앤다면, 누구나 글을 훼손할 수 있고 우리는 재능 부족에 빠질 것이다. 작가의 새 책은 이 문제에 대한 해결책을 찾았다. 책은 무수한 짧은 구절들로 구성되어 있고, 독자들은 이를 평가할 수 있다. 평가 수에 비해 가장 좋은 평가를 받은 구절들은, 한 사람만의 평가로 최고로 간주되는 것을 방지하기 위한 고정 매개변수를 제외하고, 책의 비개인화 버전에서 상단에 표시된다. 하지만 핵심은 개인화된 버전이며, 이는 다시 길 따라가기와 숲 속 산책으로 나뉜다. 길 버전에서는 각 독자가 구절을 평가하고, 알고리즘이 그 평가를 바탕으로 좋아할 만한 구절을 예측하여 제공하며, 구절에서 구절로 이동하면서 적합도가 향상된다. 숲 버전에서는 독자가 두 구절을 받아 더 좋은 것을 선택하고, 다시 두 구절을 받아 선택하는 식으로 진행된다. 책은 저자에 의해 네트워크로, 때로는 서사적인 구절들의 연상 그래프로 구성되었다. 네트워크의 각 정점(즉 책의 구절)은 다음 구절들이 선택되는 여러 다른 구절들로 이어질 수 있다. 이런 상태에서 책에 대한 비평은 불가능하다. 그것은 사실상 자신에 대한 비평이기 때문이다. 대신 사용자 경험을 비평할 수 있다. 그리고 그 경험은 연상적이다. 독자와 작가의 구분을 진정으로 없애는 책을 만들려면, 각 단락이나 문장은 이전 것들에 대한 독자의 반응에 따라 쓰여져야 하며, 따라서 읽기의 일부로 쓰여져야 하고, 작가는 컴퓨터여야 한다. 그런 컴퓨터는 독자 자신을 학습할 것이고, 독자는 학습에 필요한 피드백을 제공하기 위해 평가하거나 선택해야 할 것이다. 즉, 미래의 문학은 컴퓨터가 초인적인 걸작을 쓰는 천재 작가가 되어 고전적인 격차를 다시 만드는 것이 아니라, 책 쓰기가 책 프로그래밍이 되고 독자가 사용자가 되는 문학이 될 것이다. 이 모든 것은 책 자체가 컴퓨터를 통한 독자와 작가의 공동 작업이 되는 새로운 종류의 텍스트인 동안 일어난다. 즉, 쓰기와 읽기 사이의 인식론적 격차의 축소는 프로그래밍과 사용 사이의 새로운 격차를 열 것이고 - 거기에 문학이 자리 잡을 수 있을 것이다. 그리고 학습이 이 격차를 줄일 때 - 새로운 격차가 발견될 것이다. 즉, 문화의 역사는 인식론적 아코디언으로, 쇠퇴와 번영, 밀물과 썰물의 시기를 만든다.

세대 소설

이 책은 사실 성경에서 베낀 것이다. 세기 초에 문화의 중심에서 심각한 미학적 문제가 발생했고, 이에 대해 많은 불충분한 해결책이 제시되었다: 이야기 모음을 어떻게 책으로 만들 것인가. 사람의 주의력과 경험은 블로그식, 단편적, 인터넷식, 상태 업데이트식, 짧은 글쓰기와 읽기와 이해로 옮겨갔지만, 문학은 긴 형식이며, 위대한 문학의 의미의 깊이를 만들기 위해서는 넓은 서사가 필요하다. 결과는 대개 피상적인 문학이었다. 감정적인 면에서는 그렇지 않을 수 있지만, 문화적이고 사상적인 면에서는 그랬다. 중요하거나 의미 있지 않고, 깊이와 위대한 정신이 없는, 즉 미학적 위대함이 없는 문학이었다. 큰 아이디어를 다루고 만들어내는 능력에 거대한 블랙홀이 문화의 중심에 생겼고, 이는 그것들이 가장 필요했던 시기에 일어났다. 이 책의 통찰은 성경도 짧은 이야기들의 모음이며, 그것들에 통일성을 주는 것은 세대를 따라가는 연대기적 발전적 순서이고, 아마도 하나의 고정된 인물도 있지만, 사실 인물로서는 깊이와 개성이 없고 오히려 주제적 소재에 가깝다는 것이었다. 민족도 신도 주인공이 아니라, 주인공들은 세대의 순서에 따라 바뀌고 수천 년에 걸친 계보의 순서를 따른다. 그리고 여기서, 특히 창세기에서, 이 책은 해결책을 찾았다. 이는 본질적으로 가장 진부한 장르 중 하나인 가족사를 다루지만, 요약된 형태로 수십 세대에 걸쳐 이야기하며, 각 세대에서는 한 아이만이 주요 계보가 되도록 선택되고, 한두 세대 후에는 삼촌이 된 형제들을 더 이상 따라가지 않는다. 모든 것이 핵심적인 드라마만을 전달하는 성경적 간결함으로 쓰여졌고, 각 세대는 필연적으로 자신의 시대를 반영하며, 책은 세대의 역사를, 이 경우에는 유대 민족의 역사를, 드라마와 비극, 사랑과 죽음을 통해 수십 세대에 걸쳐 마지막 자손이 홀로코스트에서 죽을 때까지 다룬다. 이 책은 새로운 장르인 세대 이야기를 열었고, 이는 많은 문화에서 많은 모방작을 낳았다. 각자가 중국이나 이탈리아 등의 이야기를 하려 하고, 각자가 역사에 대해 할 말이 있다. 일부는 개인들을 강조하고, 모든 것이 변해도 세대들이 얼마나 비슷한지를 보여주며, 일부는 변화의 큰 주제들을 강조하거나, 같은 가족 안에서 유전적으로 패턴이 치명적이고 때로는 비극적으로 반복되는 것을, 또는 반대로 글로벌 문학에서는 세대를 거치며 민족에서 민족으로, 종교에서 종교로의 변화를, 때로는 순환적이고 아이러니한 방식으로, 또는 한 사람의 자손들이 얼마나 세계의, 그리고 인류의 반대편으로 멀어질 수 있는지, 때로는 우연히 다시 돌아오기도 하는지를 보여준다. 이 장르는 매우 풍요로운 것으로 입증되었고, 분리성과 연속성을 모두 잃지 않고 잠들기 전에 읽을 수 있는 이야기들의 연속으로서 기능한다. 천일야화에서 천 세대의 이야기로.

네트워크 문학을 향하여

이 책은 최초의 네트워크 책이다. 심리학적 문학의 전환은 줄거리에서 두 인물 사이의 외적 갈등(또는 더 지루한 문학에서는 인간과 자연 사이의 갈등)에서 내적 갈등으로 이루어졌다. 하지만 성경 문학에서 갈등은 민족의 중심에 있다, 즉 문화 안의 갈등이다. 이는 인간과 신 또는 신들 사이의 갈등이 있는 고대 문학, 또는 그리스 문학에서처럼 신들 자신들 사이의 갈등이 있고, 이것이 세상에서 인간들 사이의 갈등으로 표현되는(두 갈등의 층위) 문학과 대조된다. 아마도 더 오래된, 구전 문학에서는 갈등이 자연의 힘들 사이에 있었거나, 초자연적인 힘들 사이에 있었을 것이다. 그 이전에는 아마도 동물들 사이에 있었을 것이다, 오늘날의 스포츠 묘사처럼 - 사냥과 포식의 문학. 즉, 오늘날 문제가 네트워크에서, 문화에서 갈등을 어떻게 표현할 것인가라면, 집단적 영혼, 이스라엘 민족을 다룬 성경에서 배울 수 있다 (또는 나중에는 신성에서, 이는 사상적인 것과 달리 문학적으로 충분한 발전을 이루지 못했다 - 브레슬라프의 나흐만이 약간 시작했다). 하지만 성경과 달리, 집단적 영혼을 신과 그의 대표자나 말씀 앞에 세웠던 것과 달리 (때로는 민족의 대표자인 왕을 그 앞에 세웠다), 이 문화 내적 갈등의 이 변형에서는, 묘사는 현대 심리학적 내적 갈등처럼 되어야 한다, 즉 시스템 내부의 갈등의 표현 (그리고 이어서 학습 갈등, 그리고 이어서 창조적 갈등). 이 모든 것이 적절한 문학적 표현과 이를 표현하기 위해 개발될 문학적 도구를 기다리고 있다. 따라서 오늘날에는 다대다의 문학 형식이 필요하다: 예를 들어 극단들 사이의 모든 사람을 포함하는 페이스북의 두 사용자 그룹 (예: 종교인 대 세속인 또는 개 애호가 대 고양이 애호가), 또는 다수의 대표자들, 예를 들어 그들의 추종자들이 뒤에 있는 두 네트워크 인플루언서들이 서로 싸우는 것. 사이버 전쟁의 문학적 표현이 필요하고, 실제로 - 이 책은 네트워크의 두 부분이 어떻게 서로 싸우는지 묘사한다. 무수한 인물들에 빠져 독자를 잃는 대신, 이는 댓글과 게시물과 페이스북 반응과 개인 메시지와 이메일과 데이팅 사이트 메시지들의 전쟁으로 구성되어 있다. 하룻밤 동안 전체 데이팅 사이트에서 일어나는 모든 것을 횡단면으로 묘사하기로 한 선택에서, 프로필들 자체와 그들 사이의 대화를 포함하여, 여성들이 그들의 여자친구들과 나누는 대화와 남성들이 그들의 남자친구들과 나누는 대화와 함께, 이는 가상의 참호전이 된 남녀 간의 전쟁과 소외의 깊이를 드러낸다. 극적인 뉴스 이후, 책은 전환점을 맞이하고 참가자들은 페이스북에서 성별을 초월한 새로운 가상 투쟁에서 두 진영 - 좌파와 우파 - 으로 재정렬된다. (또 다른 뉴스를 따라) 새로운 드라마와 분열로 이동하고, 이번에는 뉴스 사이트의 댓글에서 - 아슈케나지 대 미즈라히. 마지막으로 세 막 [번역자 주: 연극의 막과 전쟁의 전투를 동시에 의미하는 언어유희] 후에, 야간의 드라마는 잠잠해지고, 책은 외로운 싱글들, 좌절한 기혼자들, 잠들지 못하는 야행성 인물들이 있는 틴더에서의 영원한 성별 전쟁으로 돌아간다 (스포일러: 해 아래 새것이 없다). 페이지들은 게시물과 기사와 그 아래의 댓글과 논쟁의 전개 형식으로 구성되어 있다 - 그리고 이로써 버려진 것처럼 보였던 고대의 문학 형식으로 돌아가 서사적 르네상스에서 그것을 새롭게 한다: 탈무드.

문화와 문학


text:
강산의빛바램이스라엘-러시아전쟁우리는죄인들이다. 여기서백 킬로미터떨어진곳에서아사드가수십만명을학살하도록완전한무관심으로방치했던우리는지금그 대가를치르고있다저자: 전략적곰 연구소종이호랑이가된 러시아 (출처)

꿈에서모든것은러시아가 S300 미사일포대를배치하면서시작되었고, 이스라엘인들은이스라엘국가의안보개념인 '호구가되지않겠다'는원칙에따라대응했다. 그래서 IDF [이스라엘국방군]는 "원숭이조종사" 작전을시작했다. 군사경찰은예시바 [유대교종교학교]에서하레디 [정통파유대교인]들을잡지는못했지만, 특별작전으로성서동물원에숨어있던병역기피원숭이를체포했고, 단기조종사훈련을마친후 시리아깊숙이전투기에태워보냈다. 새로운미사일포대들은 UAM [무인원숭이항공기]을향해미친듯이발사했고, UAM은미사일들사이를술 취한것처럼비행하다가결국추락했으며 - 용감한병사는레바논숲으로낙하산을타고내렸다. 세계언론은적지에서최초의 F35 격추와레바논전쟁이후처음으로레바논깊숙한곳에서이스라엘조종사가추락한것에충격을받았고, 나스랄라 [헤즈볼라지도자]는비웃었다: 이게세계최고의공군이란말인가? 헤즈볼라와시리아의대규모병력이론 아라드 2세 [1986년레바논에서실종된이스라엘조종사]를만들기위해시간과의싸움을벌이며수색에나섰다. 세계적수치와스텔스전투기가시리아미사일포대에의해격추된것에대한대응으로, 이스라엘이자신들의위치를노출한그 포대들을레이더유도미사일로파괴한것에아무도놀라지않았다. 실종된조종사를둘러싼세계언론의드라마는일주일동안절정에달했고, 결국헤즈볼라는공군제복을입은채 나무에매달린원숭이를발견했다. 나스랄라를조롱하는참모총장의발언: "우리는이스라엘원숭이한 마리와천 명의테러리스트를교환할준비가되어있다". 세상은폭소했고 IDF 대변인실이제공한 "공군의코피코 [이스라엘의유명한원숭이캐릭터]" 사진첩은소셜미디어에서세계적인히트를쳤다.

나는침대에서아내에게말했다: 이번에는시오니스트들이완전히미쳤어. 러시아가하바드 [유대교하시디즘분파]에무슨짓을했는지모르나? 그들은우리모두에게재앙을가져올거야. 카발라 [유대교신비주의]에따르면북쪽은사탄의영역이야 - "재앙이북쪽에서시작되리라"! 남쪽의아랍인들과는평화를이루고북쪽과는그렇지못한것이우연이아니야. 이집트는어떤성전도파괴하지않았어. 이것은예언자들의경고를무시하고아시리아와바빌로니아에반란을일으키게한 바로그 오만이야. 이것이성경전체의핵심적인지정학적메시지야. 뭐야, 그들은아무것도배우지못한거야?

실제로러시아는덜 웃었다. 그들도러시아의안보개념에따라호구가되고싶지않았기에, 이번에는 S400 포대를배치하겠다고발표했다. 이에총리가러시아를방문했고, 귀국비행기에대사관직원들을태우고항의조치로철수시켰다. 이는양국관계의심각한위기로받아들여졌고, "하아레츠" 신문은해설했다: 이란의전략적승리 - 이스라엘과세계강대국간의불화를조장하는데성공했다. 그날밤 이스라엘공군이총출동하여미사일포대들을파괴하고이를방어하러출격한러시아전투기몇 대를격추시켜 1970년이후처음으로이스라엘과러시아간의공중전이벌어졌을때 (당시에는 5:0으로이스라엘이승리) 해설가들의놀라움은얼마나컸던가. 푸틴은분노하며복수를맹세했지만, 유럽, 영국, 미국이이스라엘을단호히지지한다는것이밝혀졌다. 마침내푸틴에게한계를설정하는자가나타났고, 아마도오직이스라엘인들만이그렇게미칠수 있었던것이다. 러시아와오랜원한이있는서방정보기관공동체전체가이스라엘이러시아에결정적인타격을가하도록돕기위해나섰다. 이스라엘에게중요한무대(홀로코스트콤플렉스때문에)인서방에서의이미지에서는, 이위기가오히려이스라엘에대한호감도를높였고, 반면러시아에서는심각한반유대주의물결이휩쓸었다. IDF와러시아군사이의추가적인교전은러시아군의내부부패, 장비의방치, 형편없는인적자원, 서방무기에대한기술적열세를드러냈고, 러시아를종이호랑이로만들었다. 러시아는보복으로이란에첨단무기시스템을공급했지만, 러시아군수산업의위신에대한타격은심각했고, 판매량은급감했으며러시아무기의억지력은약화되었다. 하느님이계시다.

아내가침대에서내게말했다: 하느님이이스라엘에어떤구원을베푸시는지보이니? 라디오에서뭘 들었는지알아? 푸틴은게마트리아 [히브리어문자의숫자값을계산하는방법]로 '오물'이래. 그리고왜 그들이함께있을까? 러시아가게마트리아로시리아와같거든. 예언자는뭐라고했지? 이연기나는두 부지깽이를두려워하지말라. 내가그녀에게말했다: 또네 쿡 [종교시오니즘지도자] 랍비부인얘기들었구나? 그게남녀관계에서도움이안 되듯이국제관계에서도도움이안 될거야. 내가뭐가일어나고있는지말해줄게: 미국과전범오바마는 50만시리아인의피가그들의손에묻어있어. "네이웃의피에방관하지말라"는계명을어긴벌로하느님으로부터트럼프라는벌을받은거야. 그리고우리죄인들도, 여기서백 킬로미터떨어진곳에서수십만명이학살되도록완전한무관심으로방치했기에, 지금푸틴이라는이름의비싼대가를치르고있는거야. 도덕적진공은없어. 시리아는이스라엘의가장큰 도덕적실패야. 점령이아니라. 이에대해외치는좌파를본 적있어? 베를란드랍비말고는, 하지만그는증명서를가진미치광이에연쇄성폭행범이잖아. 부끄럽고치욕스러운일이야. 만약우리가인도주의적동기로내전에제때개입했다면최소한의비용으로그 대학살자를무너뜨릴수 있었을거야. 그리고수니파아랍인들로부터진정한존경을받았을거고, 아랍세계와의진정한화해의문이열렸을거야. 하지만넌 앞으로보게될 거야, 홀로코스트이후에도대량학살을막는교훈을배우지못한이스라엘을하느님이어떻게벌하실지.

실제로러시아는홀로남겨지지않았다. 곤경에처한러시아는사이버무기에의지했고, 이스라엘에 3일간의암흑을가져다주었다. 이에대응해이스라엘은 3일동안러시아통신의일부를장악하고검열된인터넷을개방했다. 처음으로러시아의일반대중이반푸틴선전에노출되도록함으로써, 이는차르의아킬레스건을강타한것으로여겨졌다. 푸틴은참지못하고대대적인반유대인수색과유대인공동체의 "반역자" 체포를시작했다. 하지만이 조치는치명적인실수로판명되었고, 미국과유럽이러시아경제에마비적인제재를가하면서적극적으로그를반대하게만들었으며, 러시아루블화는이란리알화의폭락수준으로추락했다. 모스크바가예루살렘을향해핵미사일을겨누겠다고선언하자예루살렘도비슷한선언을했고, 텔아비브해안가에러시아핵잠수함이나타나자상트페테르부르크근처에도비슷한잠수함들이출현했다. 핵차원은갈등을냉전수준으로식혔다. 최종결산에서이스라엘은제2차레바논전쟁과비슷한약 200명의민간인과군인을러시아의공격으로잃었지만, 반면에강대국과맞서싸울의지를보임으로써새로운종류의억지력을얻었고, 처음으로강대국들의경기장에서동등한세계적플레이어로자리매김했다. 주여, 당신의모든적이그렇게멸망하게하시고, 당신을사랑하는자들은태양이그 힘으로떠오르는것 같게하소서!

아내가침대에서말했다: 자, 아침이야. 이제그 꿈에서깨어나. 내귀에코 고는소리가들리잖아.

야간생활

title: 이스라엘-러시아 전쟁 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>이스라엘-러시아 전쟁 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/night-life17" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bear.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

이스라엘-러시아 전쟁

우리는 죄인들이다. 여기서 백 킬로미터 떨어진 곳에서 아사드가 수십만 명을 학살하도록 완전한 무관심으로 방치했던 우리는 지금 그 대가를 치르고 있다

저자: 전략적 곰 연구소

종이호랑이가 된 러시아 (출처)

꿈에서 모든 것은 러시아가 S300 미사일 포대를 배치하면서 시작되었고, 이스라엘인들은 이스라엘 국가의 안보 개념인 '호구가 되지 않겠다'는 원칙에 따라 대응했다. 그래서 IDF [이스라엘 국방군]는 "원숭이 조종사" 작전을 시작했다. 군사경찰은 예시바 [유대교 종교학교]에서 하레디 [정통파 유대교인]들을 잡지는 못했지만, 특별 작전으로 성서동물원에 숨어있던 병역 기피 원숭이를 체포했고, 단기 조종사 훈련을 마친 후 시리아 깊숙이 전투기에 태워 보냈다. 새로운 미사일 포대들은 UAM [무인원숭이항공기]을 향해 미친 듯이 발사했고, UAM은 미사일들 사이를 술 취한 것처럼 비행하다가 결국 추락했으며 - 용감한 병사는 레바논 숲으로 낙하산을 타고 내렸다. 세계 언론은 적지에서 최초의 F35 격추와 레바논 전쟁 이후 처음으로 레바논 깊숙한 곳에서 이스라엘 조종사가 추락한 것에 충격을 받았고, 나스랄라 [헤즈볼라 지도자]는 비웃었다: 이게 세계 최고의 공군이란 말인가? 헤즈볼라와 시리아의 대규모 병력이 론 아라드 2세 [1986년 레바논에서 실종된 이스라엘 조종사]를 만들기 위해 시간과의 싸움을 벌이며 수색에 나섰다. 세계적 수치와 스텔스 전투기가 시리아 미사일 포대에 의해 격추된 것에 대한 대응으로, 이스라엘이 자신들의 위치를 노출한 그 포대들을 레이더 유도 미사일로 파괴한 것에 아무도 놀라지 않았다. 실종된 조종사를 둘러싼 세계 언론의 드라마는 일주일 동안 절정에 달했고, 결국 헤즈볼라는 공군 제복을 입은 채 나무에 매달린 원숭이를 발견했다. 나스랄라를 조롱하는 참모총장의 발언: "우리는 이스라엘 원숭이 한 마리와 천 명의 테러리스트를 교환할 준비가 되어있다". 세상은 폭소했고 IDF 대변인실이 제공한 "공군의 코피코 [이스라엘의 유명한 원숭이 캐릭터]" 사진첩은 소셜 미디어에서 세계적인 히트를 쳤다.

나는 침대에서 아내에게 말했다: 이번에는 시오니스트들이 완전히 미쳤어. 러시아가 하바드 [유대교 하시디즘 분파]에 무슨 짓을 했는지 모르나? 그들은 우리 모두에게 재앙을 가져올 거야. 카발라 [유대교 신비주의]에 따르면 북쪽은 사탄의 영역이야 - "재앙이 북쪽에서 시작되리라"! 남쪽의 아랍인들과는 평화를 이루고 북쪽과는 그렇지 못한 것이 우연이 아니야. 이집트는 어떤 성전도 파괴하지 않았어. 이것은 예언자들의 경고를 무시하고 아시리아와 바빌로니아에 반란을 일으키게 한 바로 그 오만이야. 이것이 성경 전체의 핵심적인 지정학적 메시지야. 뭐야, 그들은 아무것도 배우지 못한 거야?

실제로 러시아는 덜 웃었다. 그들도 러시아의 안보 개념에 따라 호구가 되고 싶지 않았기에, 이번에는 S400 포대를 배치하겠다고 발표했다. 이에 총리가 러시아를 방문했고, 귀국 비행기에 대사관 직원들을 태우고 항의 조치로 철수시켰다. 이는 양국 관계의 심각한 위기로 받아들여졌고, "하아레츠" 신문은 해설했다: 이란의 전략적 승리 - 이스라엘과 세계 강대국 간의 불화를 조장하는데 성공했다. 그날 밤 이스라엘 공군이 총출동하여 미사일 포대들을 파괴하고 이를 방어하러 출격한 러시아 전투기 몇 대를 격추시켜 1970년 이후 처음으로 이스라엘과 러시아 간의 공중전이 벌어졌을 때 (당시에는 5:0으로 이스라엘이 승리) 해설가들의 놀라움은 얼마나 컸던가. 푸틴은 분노하며 복수를 맹세했지만, 유럽, 영국, 미국이 이스라엘을 단호히 지지한다는 것이 밝혀졌다. 마침내 푸틴에게 한계를 설정하는 자가 나타났고, 아마도 오직 이스라엘인들만이 그렇게 미칠 수 있었던 것이다. 러시아와 오랜 원한이 있는 서방 정보기관 공동체 전체가 이스라엘이 러시아에 결정적인 타격을 가하도록 돕기 위해 나섰다. 이스라엘에게 중요한 무대(홀로코스트 콤플렉스 때문에)인 서방에서의 이미지에서는, 이 위기가 오히려 이스라엘에 대한 호감도를 높였고, 반면 러시아에서는 심각한 반유대주의 물결이 휩쓸었다. IDF와 러시아군 사이의 추가적인 교전은 러시아군의 내부 부패, 장비의 방치, 형편없는 인적 자원, 서방 무기에 대한 기술적 열세를 드러냈고, 러시아를 종이호랑이로 만들었다. 러시아는 보복으로 이란에 첨단 무기 시스템을 공급했지만, 러시아 군수산업의 위신에 대한 타격은 심각했고, 판매량은 급감했으며 러시아 무기의 억지력은 약화되었다. 하느님이 계시다.

아내가 침대에서 내게 말했다: 하느님이 이스라엘에 어떤 구원을 베푸시는지 보이니? 라디오에서 뭘 들었는지 알아? 푸틴은 게마트리아 [히브리어 문자의 숫자 값을 계산하는 방법]로 '오물'이래. 그리고 왜 그들이 함께 있을까? 러시아가 게마트리아로 시리아와 같거든. 예언자는 뭐라고 했지? 이 연기 나는 두 부지깽이를 두려워하지 말라. 내가 그녀에게 말했다: 또 네 쿡 [종교 시오니즘 지도자] 랍비 부인 얘기 들었구나? 그게 남녀관계에서 도움이 안 되듯이 국제관계에서도 도움이 안 될 거야. 내가 뭐가 일어나고 있는지 말해줄게: 미국과 전범 오바마는 50만 시리아인의 피가 그들의 손에 묻어있어. "네 이웃의 피에 방관하지 말라"는 계명을 어긴 벌로 하느님으로부터 트럼프라는 벌을 받은 거야. 그리고 우리 죄인들도, 여기서 백 킬로미터 떨어진 곳에서 수십만 명이 학살되도록 완전한 무관심으로 방치했기에, 지금 푸틴이라는 이름의 비싼 대가를 치르고 있는 거야. 도덕적 진공은 없어. 시리아는 이스라엘의 가장 큰 도덕적 실패야. 점령이 아니라. 이에 대해 외치는 좌파를 본 적 있어? 베를란드 랍비 말고는, 하지만 그는 증명서를 가진 미치광이에 연쇄 성폭행범이잖아. 부끄럽고 치욕스러운 일이야. 만약 우리가 인도주의적 동기로 내전에 제때 개입했다면 최소한의 비용으로 그 대학살자를 무너뜨릴 수 있었을 거야. 그리고 수니파 아랍인들로부터 진정한 존경을 받았을 거고, 아랍 세계와의 진정한 화해의 문이 열렸을 거야. 하지만 넌 앞으로 보게 될 거야, 홀로코스트 이후에도 대량학살을 막는 교훈을 배우지 못한 이스라엘을 하느님이 어떻게 벌하실지.

실제로 러시아는 홀로 남겨지지 않았다. 곤경에 처한 러시아는 사이버 무기에 의지했고, 이스라엘에 3일간의 암흑을 가져다주었다. 이에 대응해 이스라엘은 3일 동안 러시아 통신의 일부를 장악하고 검열된 인터넷을 개방했다. 처음으로 러시아의 일반 대중이 반푸틴 선전에 노출되도록 함으로써, 이는 차르의 아킬레스건을 강타한 것으로 여겨졌다. 푸틴은 참지 못하고 대대적인 반유대인 수색과 유대인 공동체의 "반역자" 체포를 시작했다. 하지만 이 조치는 치명적인 실수로 판명되었고, 미국과 유럽이 러시아 경제에 마비적인 제재를 가하면서 적극적으로 그를 반대하게 만들었으며, 러시아 루블화는 이란 리알화의 폭락 수준으로 추락했다. 모스크바가 예루살렘을 향해 핵미사일을 겨누겠다고 선언하자 예루살렘도 비슷한 선언을 했고, 텔아비브 해안가에 러시아 핵잠수함이 나타나자 상트페테르부르크 근처에도 비슷한 잠수함들이 출현했다. 핵 차원은 갈등을 냉전 수준으로 식혔다. 최종 결산에서 이스라엘은 제2차 레바논 전쟁과 비슷한 약 200명의 민간인과 군인을 러시아의 공격으로 잃었지만, 반면에 강대국과 맞서 싸울 의지를 보임으로써 새로운 종류의 억지력을 얻었고, 처음으로 강대국들의 경기장에서 동등한 세계적 플레이어로 자리매김했다. 주여, 당신의 모든 적이 그렇게 멸망하게 하시고, 당신을 사랑하는 자들은 태양이 그 힘으로 떠오르는 것 같게 하소서!

아내가 침대에서 말했다: 자, 아침이야. 이제 그 꿈에서 깨어나. 내 귀에 코 고는 소리가 들리잖아.

야간 생활


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강산의빛바램새로운반유대주의정보화시대에새로운계급분화가일어나고있다. 지금까지는대중교육의확대가전반적으로더 현명한사회를만들어왔지만, 민주주의와개인주의적미디어선전이평범한사람의지혜, 이해력, 재능, 권리를더 많이추켜세울수록대중의오만과교만이커져문화적재앙에이르게된다. 오직사회내의새로운계급분화만이야만성을막을수 있다저자: 페이션트제로공립초등학교의유명한졸업생 (출처)

홀로코스트를일으킨것은산업혁명이아니다. 산업혁명이전에도일어날수 있었다. 홀로코스트를일으킨것은커뮤니케이션혁명, 즉매스커뮤니케이션이었다. 기차없이말만으로도홀로코스트는가능했지만, 라디오없이는, 특히선전선동없이는불가능했다. 매스커뮤니케이션이등장하고대중의문해력발달로충분한수의사람들이미디어소비자가되자, 반유대주의는홀로코스트이전에이미이슬람세계를포함한전 세계로퍼져나갔다. 반유대주의가바이러스였고대중매체가빠른전파를가능하게했으며, 홀로코스트는단지그 질병이었을뿐이다.

홀로코스트는대중이읽고쓰는법을배웠기때문에, 공립초등학교때문에일어났다. 대중이게임에참여하자마자가장저속하고값싼선동이즉시퍼져나갔고, 그것은항상가장오래되고확립된반유대주의였다. 수세대에걸쳐만들어진수많은선동자료들이있었고, 이제그것들이바이러스처럼퍼졌다. 따라서인터넷과소셜미디어가역사적질병의바이러스적확산없이올 것이라고생각하는사람은계몽주의와교육이엘리트의읽고쓰기였다는것을이해하지못하는것이다. 대중이게임에참여하자다른일들이일어났다.

과학은엘리트의것이며, 대중은선동되어점점더 적은지적가치를생산한다. 따라서지적지배자종족, 즉현명한사람들이어리석은사람들을지배해야한다. 반유대주의는어리석은자들의현명한자들에대한증오이기때문이다. 대중의엘리트에대한증오이다. 높은 IQ를가진사람들은평균 IQ를가진사람들이자신들의적이라는것을점점더 이해해야하며, 그들이자신을통제하지못하기때문에점점더 많이그들을통제해야한다. 이것이미래의계급이다. 그리고다음계급투쟁은뇌 계급간의신경전이될 것이다.

사회에는뚱뚱한사람과마른사람, 부자와가난한사람, 남성과여성등 수천가지구분이있지만, 다음세기를지배할유일하게관련있는구분은현명한사람과어리석은사람사이의구분이다. 이것은완전히억압된구분이다. 따라서지성의역마르크스주의또는지적자본주의가필요하다.

미래의철학

title: 새로운 반유대주의 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

새로운 반유대주의

정보화 시대에 새로운 계급 분화가 일어나고 있다. 지금까지는 대중교육의 확대가 전반적으로 더 현명한 사회를 만들어왔지만, 민주주의와 개인주의적 미디어 선전이 평범한 사람의 지혜, 이해력, 재능, 권리를 더 많이 추켜세울수록 대중의 오만과 교만이 커져 문화적 재앙에 이르게 된다. 오직 사회 내의 새로운 계급 분화만이 야만성을 막을 수 있다

저자: 페이션트 제로

공립 초등학교의 유명한 졸업생 (출처)

홀로코스트를 일으킨 것은 산업혁명이 아니다. 산업혁명 이전에도 일어날 수 있었다. 홀로코스트를 일으킨 것은 커뮤니케이션 혁명, 즉 매스 커뮤니케이션이었다. 기차 없이 말만으로도 홀로코스트는 가능했지만, 라디오 없이는, 특히 선전선동 없이는 불가능했다. 매스 커뮤니케이션이 등장하고 대중의 문해력 발달로 충분한 수의 사람들이 미디어 소비자가 되자, 반유대주의는 홀로코스트 이전에 이미 이슬람 세계를 포함한 전 세계로 퍼져나갔다. 반유대주의가 바이러스였고 대중 매체가 빠른 전파를 가능하게 했으며, 홀로코스트는 단지 그 질병이었을 뿐이다.

홀로코스트는 대중이 읽고 쓰는 법을 배웠기 때문에, 공립 초등학교 때문에 일어났다. 대중이 게임에 참여하자마자 가장 저속하고 값싼 선동이 즉시 퍼져나갔고, 그것은 항상 가장 오래되고 확립된 반유대주의였다. 수세대에 걸쳐 만들어진 수많은 선동 자료들이 있었고, 이제 그것들이 바이러스처럼 퍼졌다. 따라서 인터넷과 소셜 미디어가 역사적 질병의 바이러스적 확산 없이 올 것이라고 생각하는 사람은 계몽주의와 교육이 엘리트의 읽고 쓰기였다는 것을 이해하지 못하는 것이다. 대중이 게임에 참여하자 다른 일들이 일어났다.

과학은 엘리트의 것이며, 대중은 선동되어 점점 더 적은 지적 가치를 생산한다. 따라서 지적 지배자 종족, 즉 현명한 사람들이 어리석은 사람들을 지배해야 한다. 반유대주의는 어리석은 자들의 현명한 자들에 대한 증오이기 때문이다. 대중의 엘리트에 대한 증오이다. 높은 IQ를 가진 사람들은 평균 IQ를 가진 사람들이 자신들의 적이라는 것을 점점 더 이해해야 하며, 그들이 자신을 통제하지 못하기 때문에 점점 더 많이 그들을 통제해야 한다. 이것이 미래의 계급이다. 그리고 다음 계급 투쟁은 뇌 계급 간의 신경전이 될 것이다.

사회에는 뚱뚱한 사람과 마른 사람, 부자와 가난한 사람, 남성과 여성 등 수천 가지 구분이 있지만, 다음 세기를 지배할 유일하게 관련 있는 구분은 현명한 사람과 어리석은 사람 사이의 구분이다. 이것은 완전히 억압된 구분이다. 따라서 지성의 역마르크스주의 또는 지적 자본주의가 필요하다.

미래의 철학


text:
강산의빛바램문화라는단어를들을때마다 - 나는바나나를향해손을뻗는다철학자들의성적욕구는그들의사상에어떻게반영되는가? 문화를발전시키기위해서는어떤압박감이필요한가? 문화적진보가가속화될때 문화적격차는왜 더욱커지는가 - 보수적문화와아방가르드문화로분리될때까지? 언어는어떻게인간을원숭이와구분짓는비밀, 가십, 은폐의문화를만들어냈는가? 폭력은왜 점점더 은밀해지고있는가? 겉껍질아래에는무엇이숨어있는가? 그리고바나나껍질은왜 바닥에있는가?

저자: 바나나철학자정신적폭력과성적좌절이철학이될 때 - 철학은바나나가된다 (출처)

성적욕구를충족시키고자했던사상가들의자책골로서의계몽사상여성들이관계를더 많이떠나는것은개인적으로이득이되어서가아니라, 이탈장벽이더 낮기때문이며, 이는선택이있다는자연선택의본질때문이고, 여성들이남성을선택하는책임을지고있기때문이다. 이는개인이아닌종의이익이다. 그리고문화는 - 장기적인자녀교육과복잡한사회구조를원했을때 - 이성을통해자연을교정하고, 최악의관계만이해체되도록여성들의관계이탈에매우높은장벽을두었으며, 관계를해체하는사람은가난해지게했다. 하지만페미니즘은이러한장벽을낮추었는데, 이는많은사상가들이자유로운성관계를원했고, 베타수컷의반항적본성으로인해기존체제에맞서싸웠기때문이다. 그이후로가정이붕괴되었고, 이와함께문화도쇠퇴하고있다. 왜냐하면아버지가아들에게전하는교육, 전통, 존경받는남성적모델이파괴되어가고있기때문이다. 그들은자유로운성관계가규칙적인성관계의감소와더 많은고독을의미한다는것을이해하지못했다. 그리고아이가부족에서자라고, 특정한아버지와오랜기간의지도가필요하지않은자연상태는인간발전에좋지않은상태라는것을. 문화는진화와자연사회의실패를더 성공적으로, 즉발전하도록교정한다. 진화는외적아름다움과힘을강조하는반면, 문화는사회적지위를강조한다. 자연상태로의회귀는후퇴이며, 더행복하지도않다. 왜냐하면자연상태의사람들은이익이나행복에의해서가아니라, 종의진화에의해결정된충동과신경학에의해움직이기때문이다. 행복은단지하나의신경학적메커니즘일뿐, 특별히중요하지않으며, 이익도마찬가지다. 즐거움과쾌락이뇌의중심적인충동이아니다. 도파민이지배하기때문에사람들은성관계가아닌인터넷, 뉴스, 업데이트, 즉각적인메시지, 드라마에중독된다. 정글에서는낮 동안매 순간조심해야했고, 밤에만성관계를가질수 있었기때문이다.

자연의규제에있어서초자연적인것과반자연적인것의대비약간의압박감은좋지만, 지속적인결핍의식상태에서는기아상태에서생존하기위한행동시스템이작동하며, 이는억제효과가있다. 모든시대에는지속적인압박감의식을작동시키는이들이있었다. 교회가죄 때문에, 또는자본주의가인위적인결핍의식을만들거나, 계급사회에서의사회적지위의결핍의식이그러했다. 그래서결핍상태에서다르게작동하는인간뇌의버그로인해, 가난한사람들처럼항상기아의의식속에서작동하는인구집단이생겨난다. 예를들어오늘날에는시간의결핍의식이생겼고, 밀집된삶이공간의결핍의식을만들었다고생각할수 있으며, 그래서사람들은자신의시간을관리할수 없게되어시간이부족한빈곤층이생겼다. 결핍과압박감의식에서는진화의잔재인신경학적, 신체적시스템이작동하여장기적인것을단기적계산을위해희생하기때문이다. 포식자로부터도망치기위한스트레스가오늘날사람들의면역체계를억제하고혈압을높이는것처럼, 긴급한신체활동을위한신체의동원과그들의스트레스사이에연관성이없음에도불구하고건강문제를일으킨다. 이처럼많은사람들이실제로그러한부족이없음에도 (인위적으로만들어지지않은) 시간부족의의식으로인해병든뇌를가지고있다. 창의성이나지식, 성적인것 등의부족으로인한미래의스트레스를생각해볼수 있다. 심지어의미의부족에서오는스트레스의식을만들어내는데성공한사람도있었는데, 이를실존주의라고불렀으며, 이는현재아이디어의쓰레기통에속한다. 문화는내가원하는것, 노력없이자연스러운나의신경학이반드시나에게좋은것은아니라는이해이며, 따라서자연을넘어선이성이필요하다. 왜냐하면자연에는결함이있기때문이다. 진화론은사람들이자연적인것이최적화를거쳤기때문에자연적인것이좋다고생각하게만들었지만, 진화는종종최선의해결책에도달하지못하고지역최대값에갇힌다. 게임이론과같은종류의해결책에자주갇히는데, 이는진화가지역적최적화를하지글로벌최적화를하지않기때문이다. 사람들이신이세상을창조했다고생각했을때는, 자연적인것이반드시좋아보이지않았다. 왜냐하면그는자연적인것에반대되는죄의체계로자연을교정하는문화도창조했기때문이다. 하지만인간의신경학은여러면에서문제가있으며, 성격장애와같이사회를희생하여개인에게이기적으로도움이되는것들이많이있고, 반대로순응성처럼개인의이익을희생하여사회에도움이되는것들도있으며, 정신질환처럼실수로나온현상들도있다. 따라서문화가만든죄와구조들을, 그것들의정당화가무너지고인위적이고발명된것으로이해되었다고해서서둘러버리는것은좋지않다. 왜냐하면정당화는결코핵심이아니었고, 규제가핵심이었기때문이다. 푸코와같은진정한문화의적들은정당화가우리에게불리한이해관계를가지고있으므로, 구조를버리면우리의상황이개선될것이라고주장한다. 하지만그것들은한 방향으로이해관계를가진것이아니라, 많은요소들사이의균형체계이며, 무엇이작동하고작동하지않는지에대한세대의시도이다. 따라서문화적장벽을낮추는것일지라도모든구조적변화는현재상황보다더 나쁜결과를초래할수 있다. 가장좋은예는페미니즘과달리파괴적이었던성적해방이다. 성희롱이항상있었고이제우리계몽된사람들이그것을근절하고있다는것은사실이아니다. 오히려성별간의행동방식에대한다양한구조, 성적문화가제거되자혼돈과폭력, 자연적인정글상태가생겼다. 따라서양성을동등하게존중하는새롭고보수적인성문화가필요하다. 비록평등조차도반드시정의롭지는않을수 있으며, 신경학적이유로불평등이더 나을수 있다. 하지만페미니스트혁명과성혁명을분리하고, 아직대체물이없는제도인가족제도를파괴하지말아야한다. 왜냐하면이제국가가가장사적인영역, 즉성별간의관계영역에침투하고있으며, 이는노동, 가족, 교육, 약자돕기등 다른모든영역에침투한후에대중이의견을말해야할 영역이되고있다. 이는할라하와같은전체적인법체계가되어가는국가의전체주의다. 자녀들이부모를고소할수 있게되면국가는최종적으로 - 이혼이없는가정에서도 - 가족영역에진입하게될 것이다. 인간의자연적인성욕은너무나문제가많아서많은문화에서외모, 의복, 성기와같은인체의물리적변화를통해이를변경했으며, 할례가그 예다. 이는그들이어리석어서가아니라사회를위해잘 작동하지않는무언가를규제할필요성때문이었다. 따라서자연적인성욕으로의회귀라는것은없다. 또는자연적인커플구조로의회귀도없다. 자연적인구조는털 많은원숭이다.

일반정신력특수부대 (일정특)

또다른거짓된압박감의식이있는데, 이는 19세기말과 20세기초의의식으로, 시간의압박감의식이전의공간의압박감의식이다. 이의식속에서아리안족을위한생활공간을원하고자신들의인종멸절을두려워했던독일인들이살았고 (또다른거짓된압박감의식인인종적압박감), 이의식속에서정착민들과아랍인들이살고있다. 세계에는충분한공간이있고물 근처에사는것이더 이상중요하지않음에도불구하고. 또다른압박감이생겼는데, 이는성적인것과관련되어있으며, 세상이성적풍요를보여줌으로써개인에게만드는것이다. 과거에는악마나부정함, 또는죄와유혹으로부터의다양한상상의압박감이있었다. 그리고현재는미래의압박감을만드는작업을하고있다. 즉, 사회는거짓된결핍감을만듦으로써가치를구축하며, 이는유혹과긍정적보상뿐만아니라오늘날의성적선전과같은선전을통해사람들의마음에심어진부정적보상을통해서도이루어진다. 압박감은대개실제욕구를생물학적기원에비해무한히확장하며, 지속적인결핍의식속에서사는사람은사회체계의노예가된다. 즉, 사회는이중메커니즘으로작동한다: 꿈 + 악몽. 오늘날사회는뒤처지는것에대한압박감을만드는가속감속에서살고있으며, 가속을만드는힘이과거에서미래로밀어내는힘이아니라미래에있는힘, 중력과같이그것을향해당기는힘, 블랙홀을향한힘이라는느낌이있다. 따라서이는미래에우리가충돌하거나도달하여흡수될무언가가있다는느낌을만들며, 이는과거로부터의부정적인힘, 밀어내는힘에의해움직였던계몽시대와는대조적이다. 사회가작동하는기계가아니라앞으로움직이는시스템인상황에서는, 기계의한 부분으로서다른모든이들과마찬가지인평균적이고일반적인사람, 칩과마찬가지로나사에는중요성이없으며, 오직앞에있는이들, 능력에서규범을벗어난작은비율만이중요하다. 즉, 모든사회에서평균적인사람은가치가없게되고, 오직앞으로의일탈만이가치가있으며, 모든사회에서중요한것은오직천재들과가장재능있고진보적인사람들이지, 평균적인사람의능력이아니다. 사회는미국처럼평균을무시할수 있으며, 평균이더 높지만끝에있는재능있는사람들이더 적은사회보다훨씬더 진보적일수 있다. 이는앞으로의진보의자연스러운결과로, 전체로부터약간앞으로코가튀어나온소수, 약간미래에살고있어서기업가가되거나아이디어를처음생각해내는사람들만이중요하다. 뇌의인구도매우적은수의창의적이고똑똑한뉴런들이지능을만들고나머지를끌고가는데 의존할수 있으며, 거대한기계로서의뇌의작동과는무관할수 있다. 따라서창의적지능이뇌의특정영역의매우구체적인현상이지체계적인특성이아닐수 있다. 유전체가종의넓은인구가아닌가장자리인구에있는돌연변이의영향을받는것처럼. 즉, 문화적으로는천재들이무작위로나오는대중이아니라특수부대가이끈다는것이분명하며, 갑자기많은천재들이있는시스템이만들어진다. 따라서다른학습시스템에서도이렇게작동할수 있는데, 행동과달리학습에서는특수부대만이중요하기때문이며, 이것이물질내의생명의존재나진화내의인류, 또는역사속의유대민족의존재의논리다. 특수부대에만투자하고, 특수부대현상.

다음종교의중요성결국인간을특별하게만드는것은지능이아니라문화라는것이밝혀질것이다. 코끼리나고래, 심지어까마귀가얼마나똑똑한지아무도정말로모른다. 컴퓨터가인터넷과연결되기전까지혁명을일으키지못했고신경세포가뇌로연결되기전까지혁명을일으키지못했듯이, 그리고세포들이화학신호로소통하는박테리아와같은군집에서하나의완전한생명체가되기까지엄청난시간이걸렸듯이, 뇌의진화를일으킨것이오히려문화였을수 있다. 그리고문화는오히려인간이직립하면서작은머리때문에준비되지않은뇌를가지고태어나강요된긴 어린시절로인해발생했으며, 대신학습에열린뇌를가지게되었다. 즉, 학습이지능보다더 중요했으며, 승리한것은개인적으로가장똑똑한원숭이가아니라집단으로서가장잘 배우는원숭이였다. 그리고오늘날까지도인간의가장강력한동기는집단으로서의조직과관련되어있다. 정치가뉴스의헤드라인인것은우연이아니며, 이것이정말로모든사람의가장큰 관심사다. 그리고빈곤은집단에서약한원숭이가지배적인원숭이에대해위협이되지않도록하는 - 그로부터의위협을피하기위한 - 적응메커니즘이다. 페르미패러독스도마찬가지로, 별들이서로소통하고세계들의네트워크를만드는능력이각각의지능을만드는것보다더 어렵다. 즉, 빛의속도는문화에유한한크기를준다. 만약신이외계인이라면, 이것이그의종교적힘을감소시키는가? 반드시그렇지는않다. 우리는외계인과친밀한관계를가질수 있다. 하지만외계인과의관계는항상매우비대칭적일것이다. 이런의미에서우리는혼자다. 인간의네트워크에서인간의유기체로의전환 - 여기서개인들은밖에남아거대한생명체에비해테러리스트박테리아와같이될 것이다 - 은꽤 오랜시간이걸릴수 있으며, 인간이자신의본질과개성을포기하도록만드는적절한종교적이데올로기가필요할수 있다. 이는매우극단적인종류의종교가될 것이다. 즉, 개인들(생명)은매우빨리생겨나고그들사이의연결망도매우빨리만들어지지만, 그들이하나의전체가되기까지는엄청난시간이걸린다. 왜냐하면이는본질적으로그들의이익이아니며게임이론에반하기때문이다. 이는다른무언가가되는것이다. 유대교에는스피로트체계에서이러한기반이있는데, 여기서는각자가다른스피로트를구현하고그들사이에연결이있는조하르적그룹이있다. 그리고이 분할을프랙탈구조로반복적으로복제하고나누는능력이있다. 이러한그룹은조하르에묘사되어있으며여러비밀그룹들이세대를거쳐이를모방했다. 즉, 개인들을하나로붙이는것은일반적인소통이아니라비밀이다.

터널은땅 아래의비밀이다 - 그래서효과적이다만약좌파가점령을끝내고싶다면모두리쿠드당에가입했을것이다. 그리고총리를교체했을것이다. 하지만이는비밀리에해야하며, 큰행동을비밀리에조직하는능력은문화와조직적능력의정점이다. 비밀은행동의힘을증폭시킨다. 왜냐하면영향력은힘의변화에따르며, 놀라움은모든힘을제로에서백까지의힘의변화로전환시키기때문이다. 힘의변화가힘의싸움에서결정적이며, 모든것은기대에상대적이다. 따라서문화는그 위에무언가, 비밀의층이필요하다. 국가위의비밀인정보기관처럼. 그목적은놀라움을막고놀라움을만드는것이다. 홀로코스트가비밀이었기때문에성공했던것처럼. 모두가알았다고하는것과달리. 양들은도살에대해알지못했다. 테러는놀라움덕분에성공한다. 그리고냉전은전부비밀전쟁이었으며, 사이버전쟁은더욱그러하다. 전쟁이있다는것이비밀이다. 사람들은알고리즘의작동이비밀스럽기때문에두려워한다. 하지만컴퓨터가진정한내적비밀을가질때만인간적이될 것이다. 모든인간안에비밀의세계가있고이것이그를동물에서인간으로만드는것처럼. 과학의힘은종교에서비밀을, 우주작동의비밀을가져온것이었다. 비밀을향한인간의끌림은사회적이유(사회의비밀들)와사냥꾼으로서(자연의비밀들) 진화적으로발달한신경학적특성이다. 지식기계로서뇌는비밀에끌린다. 그리고새로운것에. 그리고우리는새로운것이비밀을이기는단계에있다. 따라서새로운비밀이필요하다.

미래의철학

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>문화라는 단어를 들을 때마다 - 나는 바나나를 향해 손을 뻗는다 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/philosophy-of-learning10" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bananagun.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

문화라는 단어를 들을 때마다 - 나는 바나나를 향해 손을 뻗는다

철학자들의 성적 욕구는 그들의 사상에 어떻게 반영되는가? 문화를 발전시키기 위해서는 어떤 압박감이 필요한가? 문화적 진보가 가속화될 때 문화적 격차는 왜 더욱 커지는가 - 보수적 문화와 아방가르드 문화로 분리될 때까지? 언어는 어떻게 인간을 원숭이와 구분 짓는 비밀, 가십, 은폐의 문화를 만들어냈는가? 폭력은 왜 점점 더 은밀해지고 있는가? 겉껍질 아래에는 무엇이 숨어있는가? 그리고 바나나 껍질은 왜 바닥에 있는가?

저자: 바나나 철학자

정신적 폭력과 성적 좌절이 철학이 될 때 - 철학은 바나나가 된다 (출처)

성적 욕구를 충족시키고자 했던 사상가들의 자책골로서의 계몽사상

여성들이 관계를 더 많이 떠나는 것은 개인적으로 이득이 되어서가 아니라, 이탈 장벽이 더 낮기 때문이며, 이는 선택이 있다는 자연선택의 본질 때문이고, 여성들이 남성을 선택하는 책임을 지고 있기 때문이다. 이는 개인이 아닌 종의 이익이다. 그리고 문화는 - 장기적인 자녀 교육과 복잡한 사회 구조를 원했을 때 - 이성을 통해 자연을 교정하고, 최악의 관계만이 해체되도록 여성들의 관계 이탈에 매우 높은 장벽을 두었으며, 관계를 해체하는 사람은 가난해지게 했다. 하지만 페미니즘은 이러한 장벽을 낮추었는데, 이는 많은 사상가들이 자유로운 성관계를 원했고, 베타 수컷의 반항적 본성으로 인해 기존 체제에 맞서 싸웠기 때문이다. 그 이후로 가정이 붕괴되었고, 이와 함께 문화도 쇠퇴하고 있다. 왜냐하면 아버지가 아들에게 전하는 교육, 전통, 존경받는 남성적 모델이 파괴되어 가고 있기 때문이다. 그들은 자유로운 성관계가 규칙적인 성관계의 감소와 더 많은 고독을 의미한다는 것을 이해하지 못했다. 그리고 아이가 부족에서 자라고, 특정한 아버지와 오랜 기간의 지도가 필요하지 않은 자연 상태는 인간 발전에 좋지 않은 상태라는 것을. 문화는 진화와 자연 사회의 실패를 더 성공적으로, 즉 발전하도록 교정한다. 진화는 외적 아름다움과 힘을 강조하는 반면, 문화는 사회적 지위를 강조한다. 자연 상태로의 회귀는 후퇴이며, 더 행복하지도 않다. 왜냐하면 자연 상태의 사람들은 이익이나 행복에 의해서가 아니라, 종의 진화에 의해 결정된 충동과 신경학에 의해 움직이기 때문이다. 행복은 단지 하나의 신경학적 메커니즘일 뿐, 특별히 중요하지 않으며, 이익도 마찬가지다. 즐거움과 쾌락이 뇌의 중심적인 충동이 아니다. 도파민이 지배하기 때문에 사람들은 성관계가 아닌 인터넷, 뉴스, 업데이트, 즉각적인 메시지, 드라마에 중독된다. 정글에서는 낮 동안 매 순간 조심해야 했고, 밤에만 성관계를 가질 수 있었기 때문이다.

자연의 규제에 있어서 초자연적인 것과 반자연적인 것의 대비

약간의 압박감은 좋지만, 지속적인 결핍 의식 상태에서는 기아 상태에서 생존하기 위한 행동 시스템이 작동하며, 이는 억제 효과가 있다. 모든 시대에는 지속적인 압박감 의식을 작동시키는 이들이 있었다. 교회가 죄 때문에, 또는 자본주의가 인위적인 결핍 의식을 만들거나, 계급 사회에서의 사회적 지위의 결핍 의식이 그러했다. 그래서 결핍 상태에서 다르게 작동하는 인간 뇌의 버그로 인해, 가난한 사람들처럼 항상 기아의 의식 속에서 작동하는 인구 집단이 생겨난다. 예를 들어 오늘날에는 시간의 결핍 의식이 생겼고, 밀집된 삶이 공간의 결핍 의식을 만들었다고 생각할 수 있으며, 그래서 사람들은 자신의 시간을 관리할 수 없게 되어 시간이 부족한 빈곤층이 생겼다. 결핍과 압박감 의식에서는 진화의 잔재인 신경학적, 신체적 시스템이 작동하여 장기적인 것을 단기적 계산을 위해 희생하기 때문이다. 포식자로부터 도망치기 위한 스트레스가 오늘날 사람들의 면역 체계를 억제하고 혈압을 높이는 것처럼, 긴급한 신체 활동을 위한 신체의 동원과 그들의 스트레스 사이에 연관성이 없음에도 불구하고 건강 문제를 일으킨다. 이처럼 많은 사람들이 실제로 그러한 부족이 없음에도 (인위적으로 만들어지지 않은) 시간 부족의 의식으로 인해 병든 뇌를 가지고 있다. 창의성이나 지식, 성적인 것 등의 부족으로 인한 미래의 스트레스를 생각해볼 수 있다. 심지어 의미의 부족에서 오는 스트레스 의식을 만들어내는데 성공한 사람도 있었는데, 이를 실존주의라고 불렀으며, 이는 현재 아이디어의 쓰레기통에 속한다. 문화는 내가 원하는 것, 노력 없이 자연스러운 나의 신경학이 반드시 나에게 좋은 것은 아니라는 이해이며, 따라서 자연을 넘어선 이성이 필요하다. 왜냐하면 자연에는 결함이 있기 때문이다. 진화론은 사람들이 자연적인 것이 최적화를 거쳤기 때문에 자연적인 것이 좋다고 생각하게 만들었지만, 진화는 종종 최선의 해결책에 도달하지 못하고 지역 최대값에 갇힌다. 게임 이론과 같은 종류의 해결책에 자주 갇히는데, 이는 진화가 지역적 최적화를 하지 글로벌 최적화를 하지 않기 때문이다. 사람들이 신이 세상을 창조했다고 생각했을 때는, 자연적인 것이 반드시 좋아 보이지 않았다. 왜냐하면 그는 자연적인 것에 반대되는 죄의 체계로 자연을 교정하는 문화도 창조했기 때문이다. 하지만 인간의 신경학은 여러 면에서 문제가 있으며, 성격 장애와 같이 사회를 희생하여 개인에게 이기적으로 도움이 되는 것들이 많이 있고, 반대로 순응성처럼 개인의 이익을 희생하여 사회에 도움이 되는 것들도 있으며, 정신 질환처럼 실수로 나온 현상들도 있다. 따라서 문화가 만든 죄와 구조들을, 그것들의 정당화가 무너지고 인위적이고 발명된 것으로 이해되었다고 해서 서둘러 버리는 것은 좋지 않다. 왜냐하면 정당화는 결코 핵심이 아니었고, 규제가 핵심이었기 때문이다. 푸코와 같은 진정한 문화의 적들은 정당화가 우리에게 불리한 이해관계를 가지고 있으므로, 구조를 버리면 우리의 상황이 개선될 것이라고 주장한다. 하지만 그것들은 한 방향으로 이해관계를 가진 것이 아니라, 많은 요소들 사이의 균형 체계이며, 무엇이 작동하고 작동하지 않는지에 대한 세대의 시도이다. 따라서 문화적 장벽을 낮추는 것일지라도 모든 구조적 변화는 현재 상황보다 더 나쁜 결과를 초래할 수 있다. 가장 좋은 예는 페미니즘과 달리 파괴적이었던 성적 해방이다. 성희롱이 항상 있었고 이제 우리 계몽된 사람들이 그것을 근절하고 있다는 것은 사실이 아니다. 오히려 성별 간의 행동 방식에 대한 다양한 구조, 성적 문화가 제거되자 혼돈과 폭력, 자연적인 정글 상태가 생겼다. 따라서 양성을 동등하게 존중하는 새롭고 보수적인 성문화가 필요하다. 비록 평등조차도 반드시 정의롭지는 않을 수 있으며, 신경학적 이유로 불평등이 더 나을 수 있다. 하지만 페미니스트 혁명과 성혁명을 분리하고, 아직 대체물이 없는 제도인 가족 제도를 파괴하지 말아야 한다. 왜냐하면 이제 국가가 가장 사적인 영역, 즉 성별 간의 관계 영역에 침투하고 있으며, 이는 노동, 가족, 교육, 약자 돕기 등 다른 모든 영역에 침투한 후에 대중이 의견을 말해야 할 영역이 되고 있다. 이는 할라하와 같은 전체적인 법체계가 되어가는 국가의 전체주의다. 자녀들이 부모를 고소할 수 있게 되면 국가는 최종적으로 - 이혼이 없는 가정에서도 - 가족 영역에 진입하게 될 것이다. 인간의 자연적인 성욕은 너무나 문제가 많아서 많은 문화에서 외모, 의복, 성기와 같은 인체의 물리적 변화를 통해 이를 변경했으며, 할례가 그 예다. 이는 그들이 어리석어서가 아니라 사회를 위해 잘 작동하지 않는 무언가를 규제할 필요성 때문이었다. 따라서 자연적인 성욕으로의 회귀라는 것은 없다. 또는 자연적인 커플 구조로의 회귀도 없다. 자연적인 구조는 털 많은 원숭이다.

일반 정신력 특수부대 (일정특)

또 다른 거짓된 압박감 의식이 있는데, 이는 19세기 말과 20세기 초의 의식으로, 시간의 압박감 의식 이전의 공간의 압박감 의식이다. 이 의식 속에서 아리안족을 위한 생활공간을 원하고 자신들의 인종 멸절을 두려워했던 독일인들이 살았고 (또 다른 거짓된 압박감 의식인 인종적 압박감), 이 의식 속에서 정착민들과 아랍인들이 살고 있다. 세계에는 충분한 공간이 있고 물 근처에 사는 것이 더 이상 중요하지 않음에도 불구하고. 또 다른 압박감이 생겼는데, 이는 성적인 것과 관련되어 있으며, 세상이 성적 풍요를 보여줌으로써 개인에게 만드는 것이다. 과거에는 악마나 부정함, 또는 죄와 유혹으로부터의 다양한 상상의 압박감이 있었다. 그리고 현재는 미래의 압박감을 만드는 작업을 하고 있다. 즉, 사회는 거짓된 결핍감을 만듦으로써 가치를 구축하며, 이는 유혹과 긍정적 보상뿐만 아니라 오늘날의 성적 선전과 같은 선전을 통해 사람들의 마음에 심어진 부정적 보상을 통해서도 이루어진다. 압박감은 대개 실제 욕구를 생물학적 기원에 비해 무한히 확장하며, 지속적인 결핍 의식 속에서 사는 사람은 사회 체계의 노예가 된다. 즉, 사회는 이중 메커니즘으로 작동한다: 꿈 + 악몽. 오늘날 사회는 뒤처지는 것에 대한 압박감을 만드는 가속감 속에서 살고 있으며, 가속을 만드는 힘이 과거에서 미래로 밀어내는 힘이 아니라 미래에 있는 힘, 중력과 같이 그것을 향해 당기는 힘, 블랙홀을 향한 힘이라는 느낌이 있다. 따라서 이는 미래에 우리가 충돌하거나 도달하여 흡수될 무언가가 있다는 느낌을 만들며, 이는 과거로부터의 부정적인 힘, 밀어내는 힘에 의해 움직였던 계몽 시대와는 대조적이다. 사회가 작동하는 기계가 아니라 앞으로 움직이는 시스템인 상황에서는, 기계의 한 부분으로서 다른 모든 이들과 마찬가지인 평균적이고 일반적인 사람, 칩과 마찬가지로 나사에는 중요성이 없으며, 오직 앞에 있는 이들, 능력에서 규범을 벗어난 작은 비율만이 중요하다. 즉, 모든 사회에서 평균적인 사람은 가치가 없게 되고, 오직 앞으로의 일탈만이 가치가 있으며, 모든 사회에서 중요한 것은 오직 천재들과 가장 재능 있고 진보적인 사람들이지, 평균적인 사람의 능력이 아니다. 사회는 미국처럼 평균을 무시할 수 있으며, 평균이 더 높지만 끝에 있는 재능 있는 사람들이 더 적은 사회보다 훨씬 더 진보적일 수 있다. 이는 앞으로의 진보의 자연스러운 결과로, 전체로부터 약간 앞으로 코가 튀어나온 소수, 약간 미래에 살고 있어서 기업가가 되거나 아이디어를 처음 생각해내는 사람들만이 중요하다. 뇌의 인구도 매우 적은 수의 창의적이고 똑똑한 뉴런들이 지능을 만들고 나머지를 끌고 가는 데 의존할 수 있으며, 거대한 기계로서의 뇌의 작동과는 무관할 수 있다. 따라서 창의적 지능이 뇌의 특정 영역의 매우 구체적인 현상이지 체계적인 특성이 아닐 수 있다. 유전체가 종의 넓은 인구가 아닌 가장자리 인구에 있는 돌연변이의 영향을 받는 것처럼. 즉, 문화적으로는 천재들이 무작위로 나오는 대중이 아니라 특수부대가 이끈다는 것이 분명하며, 갑자기 많은 천재들이 있는 시스템이 만들어진다. 따라서 다른 학습 시스템에서도 이렇게 작동할 수 있는데, 행동과 달리 학습에서는 특수부대만이 중요하기 때문이며, 이것이 물질 내의 생명의 존재나 진화 내의 인류, 또는 역사 속의 유대 민족의 존재의 논리다. 특수부대에만 투자하고, 특수부대 현상.

다음 종교의 중요성

결국 인간을 특별하게 만드는 것은 지능이 아니라 문화라는 것이 밝혀질 것이다. 코끼리나 고래, 심지어 까마귀가 얼마나 똑똑한지 아무도 정말로 모른다. 컴퓨터가 인터넷과 연결되기 전까지 혁명을 일으키지 못했고 신경 세포가 뇌로 연결되기 전까지 혁명을 일으키지 못했듯이, 그리고 세포들이 화학 신호로 소통하는 박테리아와 같은 군집에서 하나의 완전한 생명체가 되기까지 엄청난 시간이 걸렸듯이, 뇌의 진화를 일으킨 것이 오히려 문화였을 수 있다. 그리고 문화는 오히려 인간이 직립하면서 작은 머리 때문에 준비되지 않은 뇌를 가지고 태어나 강요된 긴 어린 시절로 인해 발생했으며, 대신 학습에 열린 뇌를 가지게 되었다. 즉, 학습이 지능보다 더 중요했으며, 승리한 것은 개인적으로 가장 똑똑한 원숭이가 아니라 집단으로서 가장 잘 배우는 원숭이였다. 그리고 오늘날까지도 인간의 가장 강력한 동기는 집단으로서의 조직과 관련되어 있다. 정치가 뉴스의 헤드라인인 것은 우연이 아니며, 이것이 정말로 모든 사람의 가장 큰 관심사다. 그리고 빈곤은 집단에서 약한 원숭이가 지배적인 원숭이에 대해 위협이 되지 않도록 하는 - 그로부터의 위협을 피하기 위한 - 적응 메커니즘이다. 페르미 패러독스도 마찬가지로, 별들이 서로 소통하고 세계들의 네트워크를 만드는 능력이 각각의 지능을 만드는 것보다 더 어렵다. 즉, 빛의 속도는 문화에 유한한 크기를 준다. 만약 신이 외계인이라면, 이것이 그의 종교적 힘을 감소시키는가? 반드시 그렇지는 않다. 우리는 외계인과 친밀한 관계를 가질 수 있다. 하지만 외계인과의 관계는 항상 매우 비대칭적일 것이다. 이런 의미에서 우리는 혼자다. 인간의 네트워크에서 인간의 유기체로의 전환 - 여기서 개인들은 밖에 남아 거대한 생명체에 비해 테러리스트 박테리아와 같이 될 것이다 - 은 꽤 오랜 시간이 걸릴 수 있으며, 인간이 자신의 본질과 개성을 포기하도록 만드는 적절한 종교적 이데올로기가 필요할 수 있다. 이는 매우 극단적인 종류의 종교가 될 것이다. 즉, 개인들(생명)은 매우 빨리 생겨나고 그들 사이의 연결망도 매우 빨리 만들어지지만, 그들이 하나의 전체가 되기까지는 엄청난 시간이 걸린다. 왜냐하면 이는 본질적으로 그들의 이익이 아니며 게임 이론에 반하기 때문이다. 이는 다른 무언가가 되는 것이다. 유대교에는 스피로트 체계에서 이러한 기반이 있는데, 여기서는 각자가 다른 스피로트를 구현하고 그들 사이에 연결이 있는 조하르적 그룹이 있다. 그리고 이 분할을 프랙탈 구조로 반복적으로 복제하고 나누는 능력이 있다. 이러한 그룹은 조하르에 묘사되어 있으며 여러 비밀 그룹들이 세대를 거쳐 이를 모방했다. 즉, 개인들을 하나로 붙이는 것은 일반적인 소통이 아니라 비밀이다.

터널은 땅 아래의 비밀이다 - 그래서 효과적이다

만약 좌파가 점령을 끝내고 싶다면 모두 리쿠드당에 가입했을 것이다. 그리고 총리를 교체했을 것이다. 하지만 이는 비밀리에 해야 하며, 큰 행동을 비밀리에 조직하는 능력은 문화와 조직적 능력의 정점이다. 비밀은 행동의 힘을 증폭시킨다. 왜냐하면 영향력은 힘의 변화에 따르며, 놀라움은 모든 힘을 제로에서 백까지의 힘의 변화로 전환시키기 때문이다. 힘의 변화가 힘의 싸움에서 결정적이며, 모든 것은 기대에 상대적이다. 따라서 문화는 그 위에 무언가, 비밀의 층이 필요하다. 국가 위의 비밀인 정보기관처럼. 그 목적은 놀라움을 막고 놀라움을 만드는 것이다. 홀로코스트가 비밀이었기 때문에 성공했던 것처럼. 모두가 알았다고 하는 것과 달리. 양들은 도살에 대해 알지 못했다. 테러는 놀라움 덕분에 성공한다. 그리고 냉전은 전부 비밀 전쟁이었으며, 사이버 전쟁은 더욱 그러하다. 전쟁이 있다는 것이 비밀이다. 사람들은 알고리즘의 작동이 비밀스럽기 때문에 두려워한다. 하지만 컴퓨터가 진정한 내적 비밀을 가질 때만 인간적이 될 것이다. 모든 인간 안에 비밀의 세계가 있고 이것이 그를 동물에서 인간으로 만드는 것처럼. 과학의 힘은 종교에서 비밀을, 우주 작동의 비밀을 가져온 것이었다. 비밀을 향한 인간의 끌림은 사회적 이유(사회의 비밀들)와 사냥꾼으로서(자연의 비밀들) 진화적으로 발달한 신경학적 특성이다. 지식 기계로서 뇌는 비밀에 끌린다. 그리고 새로운 것에. 그리고 우리는 새로운 것이 비밀을 이기는 단계에 있다. 따라서 새로운 비밀이 필요하다.

미래의 철학


text:
강산의빛바램평화는우리안에서시작됩니다제가총리라면가장먼저할 일은무슬림과의갈등에대한종교적해결책을찾는것입니다. 저는이스라엘의유대인들을샤리아법 [이슬람율법]에따라지즈야 [비무슬림보호세]를내는딤미 [보호민]로만들어분쟁을종식시킬것입니다. 저는아흐마디네자드가이스라엘국가의대통령이되는것을지지합니다저자: 아프리카계미디안여인과결혼한말더듬이예언자평화를위해돼지고기를포기하자 (출처)

저는좌파들이종교인들이안식일에코로미사일을발사하는버튼을누르거나, 안식년에아랍인에게국가를판매하거나, 에리트레아인이개종할수 있기때문에유대민족성이없다고하는것에대해미쳐가는꿈을꾸었습니다. 그리고모든회당이그를받아들이고토라를읽게해야한다는것입니다 (이끔찍한생명의위험에대해이런해결책을왜 생각하지못했을까요?). 심지어인종차별적종교의창시자인모세도구스여인 [아프리카계여인]과결혼했는데, 이는그들의눈에는히틀러가유대인여성과결혼하는것과같습니다. 그리고저는매번세속인들이저를미치게할 때마다그들의하드코어한면과소통하기위해깊이파고들어, 스스로를 "코로미사일발사하는사람" 또는 "개종한에리트레아인" 또는 "아프리카계미디안여인과결혼한말더듬이예언자"라고부르고, 검은슈트라이멜 [하시딕유대교도들이쓰는모자]을쓴 흑인남자의사진을올립니다 (그들은이것에흥분합니다). 그리고비공개사진에는룰라브 [추수감사절의식용종려나무가지]를올립니다. 그리고저는하레디 [정통유대교도]를찾는세속인들을괴롭히며분노를표출하고, 사이트상단에이렇게씁니다:

바로이런것들때문에여러분과아랍인들사이에평화가있을수 없는겁니다! 세속인들의문제는그들이계몽된기독교도들처럼서구적사고방식을가지고있다는것을너무자랑스러워해서, 유대교와이슬람교가공유하는할라카적 [유대교율법] 사고방식을이해하지못한다는것입니다. 그래서그들은법적허구의개념이나, 허구자체를이해하지못합니다. 법이인간에게서나온것이라면세속적논리에종속되지만, 오히려법이하늘에서나온것이라면논리가필요없고, 그때세속적마음이미쳐버리는겁니다. 논리가없다는것이논리적이지않기때문이죠. 이는전혀합리적이지않고, 현실적이지않습니다. 꿈에서는모든것이허용됩니다. 그러니서구법과동양법사이에어떻게합의를이룰수 있겠습니까? 이는마치이성애자가동성애자에게시도하는것과같은귀머거리대화입니다. 반면에할라카와샤리아는아주잘 어울립니다.

그리고유명한좌파교수가저에게접근합니다 (처음에는두 남자사이에서누가누구에게접근하는지이해하지못했지만, 곧나이든 사람이젊은이에게접근한다는것을알게되었습니다): 당신이잘못된곳에있는것 같군요. 하지만자, 당신이아랍인들과어떻게지내는지보여주세요. 우리도당신들보다훨씬더 도덕적인데도성공하지못했어요. 난당신을한동안지켜보고있었어요. 당신은정말머리를 *고노는걸 좋아하네요. 당신정말이성애자맞아요?

그래서저는아무도읽지않는프로필에역사적인분쟁해결책을씁니다. 모두가사진만보고룰라브에엄청나게흥분하니까요:

제가총리라면가장먼저할 일은무슬림과의갈등에대한종교적해결책을찾는것입니다. 저는상징적인무슬림대통령을임명하고이스라엘의유대인들을형식적으로샤리아법에따라 18 디나르 [이슬람화폐단위]의상징적인지즈야를내는보호민으로만들어, 마치유월절에국가의하메츠 [발효된곡물음식]를아랍인에게파는것처럼분쟁을종식시킬것입니다. 하지만이슬람세계내에서는, 저는특별히시아파의지배를받기로선택하여이란에서이스라엘까지시아파의연속성을만들것입니다. 왜냐하면하시드적시아파가상승세에있고순니파의반대파세계는부패했기때문이며, 특히시아파의보호조건이매우좋기때문입니다. 반면에순니파의우마르의조건은받아들일수 없습니다. 저는아흐마디네자드가이스라엘국가의대통령이되는것을지지합니다. 그는또한공공장소에서의음주와돼지고기를막는데 도움을줄 것입니다. 이것이시아파조건의유일한진정한내용입니다. 그래서저는세속인들이평화를위해돼지고기를포기하는데 동의하기를바랍니다. 또는최소한갈등이돼지고기때문이라는것을솔직히인정하기를바랍니다.

그러자아랍계동성애자가제게씁니다: 이게뭐야?

밤문화

title: 평화는 우리 안에서 시작됩니다 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

평화는 우리 안에서 시작됩니다

제가 총리라면 가장 먼저 할 일은 무슬림과의 갈등에 대한 종교적 해결책을 찾는 것입니다. 저는 이스라엘의 유대인들을 샤리아 법 [이슬람 율법]에 따라 지즈야 [비무슬림 보호세]를 내는 딤미 [보호민]로 만들어 분쟁을 종식시킬 것입니다. 저는 아흐마디네자드가 이스라엘 국가의 대통령이 되는 것을 지지합니다

저자: 아프리카계 미디안 여인과 결혼한 말더듬이 예언자

평화를 위해 돼지고기를 포기하자 (출처)

저는 좌파들이 종교인들이 안식일에 코로 미사일을 발사하는 버튼을 누르거나, 안식년에 아랍인에게 국가를 판매하거나, 에리트레아인이 개종할 수 있기 때문에 유대 민족성이 없다고 하는 것에 대해 미쳐가는 꿈을 꾸었습니다. 그리고 모든 회당이 그를 받아들이고 토라를 읽게 해야 한다는 것입니다 (이 끔찍한 생명의 위험에 대해 이런 해결책을 왜 생각하지 못했을까요?). 심지어 인종차별적 종교의 창시자인 모세도 구스 여인 [아프리카계 여인]과 결혼했는데, 이는 그들의 눈에는 히틀러가 유대인 여성과 결혼하는 것과 같습니다. 그리고 저는 매번 세속인들이 저를 미치게 할 때마다 그들의 하드코어한 면과 소통하기 위해 깊이 파고들어, 스스로를 "코로 미사일 발사하는 사람" 또는 "개종한 에리트레아인" 또는 "아프리카계 미디안 여인과 결혼한 말더듬이 예언자"라고 부르고, 검은 슈트라이멜 [하시딕 유대교도들이 쓰는 모자]을 쓴 흑인 남자의 사진을 올립니다 (그들은 이것에 흥분합니다). 그리고 비공개 사진에는 룰라브 [추수감사절 의식용 종려나무 가지]를 올립니다. 그리고 저는 하레디 [정통 유대교도]를 찾는 세속인들을 괴롭히며 분노를 표출하고, 사이트 상단에 이렇게 씁니다:

바로 이런 것들 때문에 여러분과 아랍인들 사이에 평화가 있을 수 없는 겁니다! 세속인들의 문제는 그들이 계몽된 기독교도들처럼 서구적 사고방식을 가지고 있다는 것을 너무 자랑스러워해서, 유대교와 이슬람교가 공유하는 할라카적 [유대교 율법] 사고방식을 이해하지 못한다는 것입니다. 그래서 그들은 법적 허구의 개념이나, 허구 자체를 이해하지 못합니다. 법이 인간에게서 나온 것이라면 세속적 논리에 종속되지만, 오히려 법이 하늘에서 나온 것이라면 논리가 필요 없고, 그때 세속적 마음이 미쳐버리는 겁니다. 논리가 없다는 것이 논리적이지 않기 때문이죠. 이는 전혀 합리적이지 않고, 현실적이지 않습니다. 꿈에서는 모든 것이 허용됩니다. 그러니 서구법과 동양법 사이에 어떻게 합의를 이룰 수 있겠습니까? 이는 마치 이성애자가 동성애자에게 시도하는 것과 같은 귀머거리 대화입니다. 반면에 할라카와 샤리아는 아주 잘 어울립니다.

그리고 유명한 좌파 교수가 저에게 접근합니다 (처음에는 두 남자 사이에서 누가 누구에게 접근하는지 이해하지 못했지만, 곧 나이 든 사람이 젊은이에게 접근한다는 것을 알게 되었습니다): 당신이 잘못된 곳에 있는 것 같군요. 하지만 자, 당신이 아랍인들과 어떻게 지내는지 보여주세요. 우리도 당신들보다 훨씬 더 도덕적인데도 성공하지 못했어요. 난 당신을 한동안 지켜보고 있었어요. 당신은 정말 머리를 *고 노는 걸 좋아하네요. 당신 정말 이성애자 맞아요?

그래서 저는 아무도 읽지 않는 프로필에 역사적인 분쟁 해결책을 씁니다. 모두가 사진만 보고 룰라브에 엄청나게 흥분하니까요:

제가 총리라면 가장 먼저 할 일은 무슬림과의 갈등에 대한 종교적 해결책을 찾는 것입니다. 저는 상징적인 무슬림 대통령을 임명하고 이스라엘의 유대인들을 형식적으로 샤리아 법에 따라 18 디나르 [이슬람 화폐 단위]의 상징적인 지즈야를 내는 보호민으로 만들어, 마치 유월절에 국가의 하메츠 [발효된 곡물 음식]를 아랍인에게 파는 것처럼 분쟁을 종식시킬 것입니다. 하지만 이슬람 세계 내에서는, 저는 특별히 시아파의 지배를 받기로 선택하여 이란에서 이스라엘까지 시아파의 연속성을 만들 것입니다. 왜냐하면 하시드적 시아파가 상승세에 있고 순니파의 반대파 세계는 부패했기 때문이며, 특히 시아파의 보호 조건이 매우 좋기 때문입니다. 반면에 순니파의 우마르의 조건은 받아들일 수 없습니다. 저는 아흐마디네자드가 이스라엘 국가의 대통령이 되는 것을 지지합니다. 그는 또한 공공장소에서의 음주와 돼지고기를 막는 데 도움을 줄 것입니다. 이것이 시아파 조건의 유일한 진정한 내용입니다. 그래서 저는 세속인들이 평화를 위해 돼지고기를 포기하는 데 동의하기를 바랍니다. 또는 최소한 갈등이 돼지고기 때문이라는 것을 솔직히 인정하기를 바랍니다.

그러자 아랍계 동성애자가 제게 씁니다: 이게 뭐야?

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