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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O justo é abandonado e sua semente mendiga o pão - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature41" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/adoration.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O justo é abandonado e sua semente mendiga o pão

Algo que não se deve dizer

Por: O Desenraizado

Admiração! Jesus se tornou Jesus graças aos apóstolos (fonte)

Fui jovem e também envelheci. Interpretação: era um jovem velho. O objetivo da cultura é criar gênios, e todo second best [segundo melhor] e segunda classe não contribui muito. Mas para criar gênios é necessária uma ampla camada de second best, ou seja, de pessoas cultas que admiram os gênios. Eles são seus pais, suas esposas, seus alunos e filhos. Um gênio precisa de cultura ao seu redor, e se não há cultura ao seu redor ele não se tornará um gênio, por isso há épocas em que existem muitos gênios. O problema hoje: a segunda classe convenceu a si mesma de que são gênios. Embora a diferença entre um gênio e um segunda classe seja aproximadamente como a diferença entre um humano e um animal. E aqui está o imenso dano do humanismo e do iluminismo e principalmente da democracia - a negação de que as massas são animais.

O que mais expõe o rebanho de animais é o Facebook. Porque antigamente os animais não falavam. A ideia de que as pessoas estão no mesmo nível é uma ideia promovida pela rede plana. Portanto, o diálogo entre primeira classe e segunda classe é semelhante ao diálogo entre um humano e um animal - que pensa que é humano como ele. Como um cachorro que se juntou a uma matilha e não entende que ela é uma família humana. Só que desta vez trata-se de um humano que se juntou a uma matilha de cães.

Porque para cada humano há cem animais, ou mil animais. Este é o significado estatístico de superdotação e genialidade. Antigamente só quem era humano escrevia, e por isso era fácil ler. Conforme avançou o projeto de erradicação do analfabetismo dos animais, da escola primária, ficou mais difícil encontrar um humano na multidão. Porque o objetivo da escola era ensinar as pessoas a ler, mas o que aconteceu foi que as pessoas aprenderam a escrever. E hoje escrevem mais do que leem. Então já não é possível nem mesmo ler algo do presente. Todos os mecanismos de filtragem da cultura ficaram entupidos de tanto lixo. Não há filtro que aguente tal coisa.

Por isso hoje a infraestrutura cultural ao redor do gênio desapareceu. Todos são gênios. Ou seja, na verdade todos são animais, porque não podem mais crescer gênios sem substrato e ambiente e cultivo e adoração. E hoje não há mais adoração aos seres humanos, pois muito mais perigosa que a secularização em relação a Deus é a secularização em relação ao homem, e hoje o homem passou por secularização (por isso na cultura ultraortodoxa [Haredi] ainda existe o fenômeno da genialidade). Genialidade não é um fenômeno individual mas sistêmico - porque é um fenômeno individual dentro de um sistema, e não um sistema de indivíduos. A genialidade está em perigo de extinção - justamente por causa do excesso de educação popular. Veja que até Hitler era escritor. Escreveu um livro! Antigamente você precisava ser Moisés para escrever um livro. Imaginem se todos que saíram do Egito tivessem escrito um livro sobre sua experiência. Teríamos uma Torá?

A pessoa que escreve para você no Facebook - assumirá que vocês estão no mesmo nível. Erro. Uma pessoa precisa saber identificar quem é mais inteligente que ela - e tentar aprender com ela. Esta é a humildade que falta. Por isso os gênios são frequentemente mais humildes que os outros, e não há crime social maior que a arrogância. O discurso da inteligência-correta, segundo o qual todos debatem no mesmo nível e não há lacunas enormes, é mais opressivo que o politicamente correto. É proibido dizer aos animais que são animais. Porque eles são humanos. Por isso não há mais cultura. Por isso os gênios, que são sempre oprimidos e recebem sinais para demonstrar humildade por aprovação social, precisam parar com a humildade, porque gênio vem de orgulho. Este é o primeiro passo para a restauração da cultura.

Mecanismos imensos de propaganda reprimem o pensamento de que você é melhor que os outros, mesmo quando é verdade, e o resultado é que muitas pessoas pensam que são melhores que os outros mesmo quando o pensamento não é verdadeiro. Então vamos deixar isso claro. Vocês são mais burros que eu. Estatisticamente, todos que leem este texto, embora ninguém vá ler este texto, são mais burros que o autor. Mais ignorantes que ele. Menos criativos que ele. Mesmo quem é mais especializado que ele em determinada área - não tem a amplitude de conhecimento e habilidades do autor/a. Vamos começar por aí.

Cultura e Literatura


source: degeneration-of-nation

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domain: literature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Anjo da Destruição - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/night-life64" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/myflower.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Anjo da Destruição

Veja que evolução os seculares passaram! Antigamente, o secular dizia: Meu avô era um macaco. Hoje o secular diz: Meu avô era rabino. A geração está melhorando, especialmente a geração dos avós. E o melhor avô é o avô do Holocausto. Até um avô marroquino está em alta hoje em dia. Vê como eu entendo tudo porque sou religiosa [Nota do tradutor: "dosit" - termo coloquial para pessoa religiosa ortodoxa]? Ela não vai entender nada, e sabe por quê? Porque ela é secular

Por: Não Colha

Me ama, não me ama (Fonte)

Sonhei à noite que estávamos sentados na festa de aniversário da nova garota. E a nova garota estava sentada na cabeceira da mesa e na minha frente estava S. e eu digo para S. que esta é a nova garota e que olhe para ela, para seu rosto - porque vou me casar com ela. E então S. me entrega suplicante uma flor, me passa uma flor sobre a mesa que ela fez com velas, velas brancas dentro do vermelho, e fico muito emocionado, e meu coração se abre para S. mas quero mostrar a ela que não quero realmente a flor, que isso não é mais apropriado, e ainda estou com raiva dela e quero que ela sinta dor, e mostro para ela que veja a boca bonita da nova garota na cabeceira da mesa que fala com seu amigo gay que se inclina para ela, e S. me diz por que você está olhando para a boca, para os lábios, olhe para os olhos como ela olha para esse amigo dela, ela o deseja.

E S. sorri para mim: Que história é essa de amigo gay, você não percebe. E eu digo: O que você quer de mim? E S. diz: Nada. Você não percebe nada. E eu digo o que eu não percebo, e S. diz você não percebe? Ela é secular. E eu digo que absurdo secular! E S. diz desde quando uma religiosa tem um amigo gay? E eu respondo ela não é secular, o avô dela é um grande rabino. E S. está super segura de si mesma apesar de estar muito magoada, e ri: Veja que evolução os seculares passaram! Antigamente, o secular dizia: Meu avô era um macaco. Hoje o secular diz: Meu avô era rabino. A geração está melhorando, especialmente a geração dos avós. E o melhor avô é o avô do Holocausto. Até um avô marroquino está em alta hoje em dia. Vê como eu entendo tudo porque sou religiosa? Ela não vai entender nada, e sabe por quê? Porque ela é secular.

E eu olho profundamente para a nova garota, que está muito feliz em seu aniversário e não sabe quem colocaram na minha frente, mas também é preciso admitir que não está particularmente interessada em mim, e tento ver em seus olhos se dá para perceber que no fundo ela é secular, e por isso ela nunca vai entender os sonhos, mesmo quando eu contar para ela (se é que vou contar). E então S. me diz, como se estivéssemos nos casando e falando sobre as condições, que ela quer que moremos em um assentamento em Benjamin [Nota do tradutor: região na Cisjordânia]. Algo nos territórios. E eu digo a ela que isso não combina com ela nem comigo, e que não há nenhum lugar no país que combine com ela e comigo, e que ela está vendo. E eu choro para que ela me deixe, mas justamente por isso ela entende que ainda tem poder sobre mim, e ela me diz para esperar lá embaixo. Mas eu entendo que ela voltará, porque agora ela sabe que chorei por causa dela, e ainda me importo, apesar de ter chorado para que ela fosse embora.

E a festa acaba, e eu estou em casa, sozinho acendendo velas, e então S. vem à minha casa com meu carro (!). E é momento antes do Shabat, e ela tem a flor murcha e comovente na mão, como flores para o Shabat, e já não dá mais para mandá-la embora porque é momento antes do Shabat e ela não conseguirá voltar a tempo. E é preciso convidá-la, e ela senta ao meu lado no sofá sem blusa, talvez até completamente nua, mas não olhei para baixo porque seus seios me atraíram para olhar mas eram como os seios da nova e não como os enormes dela, e também estavam em uma posição caindo para dentro e não grandes, porque ela estava reclinada para trás. E ela me diz algo que provavelmente nem disse mas que eu entendo que ela quer voltar, embora talvez ela não quisesse, ou talvez ela quisesse e não disse, mas é assim que eu entendo. Mas eu já tinha dito a ela sem realmente ouvir - que tenho uma nova namorada, e que ela é tão boa quanto ela, e que agora é a vez dela porque ela foi embora (embora não seja verdade que ela é tão boa quanto ela, mas não queria machucá-la e também não me sinto assim de repente apesar de não fazer sentido). E então ela vai embora e dirige dali no Shabat (!) com meu carro - e fiquei muito muito magoado que ela foi embora, apesar de já nem querer mais ela.

Vida Noturna


domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Yuval Noah Harari é uma vergonha para o sistema educacional israelense - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary48" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shameisrael.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Yuval Noah Harari é uma vergonha para o sistema educacional israelense

O Bibi dos historiadores: o sono da história gera monstros, a educação anti-intelectual gera anti-intelectuais, e onde encontrar a honestidade intelectual? E disse o Senhor a Yuval: de agora em diante não mais serás chamado Yuval Harari, e teu nome será Yuval "Noah" Harari. Após a matéria no New Yorker, as aparições de Harari no último ano e seu último livro

Por: O que aconteceu conosco

Vejam as criaturas que criaram: a espécie do intelectual israelense como vergonha nacional (fonte)

"Devemos expor os hipócritas (mesmo no Shabat) devido à profanação do Nome Divino" [citação talmúdica]

Querendo ou não - Yuval Noah Harari é o intelectual israelense mais famoso do mundo, e o que mais se aproxima de uma "Luz para as Nações" [Or LaGoyim - conceito bíblico] que saiu deste lugar. E querendo ou não - Yuval Noah Harari nos envergonha. Uma sociedade não é medida pelo nível de seus atrasados, mas justamente pelo de seus intelectuais proeminentes - seus filósofos. Apesar dos clichês sociais embelezados, o valor da educação não se expressa em "ajudar os alunos fracos" - mas justamente nos excelentes. Uma cultura é lembrada por seus picos - não pelos vales. O israelense de hoje é visto pelo mundo principalmente através de duas figuras icônicas: Yuval Noah Harari e Bibi. Que pena que a distância essencial entre eles é mínima - e na verdade define a israelidade.

O mesmo charlatanismo e arrogância, a mesma pregação e santimônia, e a mesma insolência sem limites na mesma medida em que não há nada por trás dela além de seu "sucesso" - é isso que é comum aos nossos dois gênios representativos, com seus QIs notáveis à distância (embora não tão notáveis de perto, deve-se notar). E sob tudo isso - uma falta absoluta de cultura, que enterrou até mesmo o potencial e o talento significativos e relativamente raros desses dois. Sim, não nos iludamos com falsas consolações - não houve falta de capacidades e inteligência, e até mesmo originalidade, e daí a grande perda e sensação de desperdício - e o desejo de rastrear a origem do fracasso. A queda espiritual do herói de nossos dias e nossa sociedade, que é o homem talentoso com psicométrico excepcional, devido a um hibris de tipo único para nós - esta é nossa tragédia intelectual.

Afinal, não é o israelense feio que é o parâmetro importante para avaliar nossa sociedade - mas o israelense inteligente. Os lamentos focados nas manifestações da vulgaridade israelense nunca nos incomodaram, pois as manifestações da vulgaridade francesa, inglesa ou alemã (lembram?) não são menos horríveis. E eis que descobrimos que, infelizmente, nossos prodígios são diletantes, que em sua raiz bebem exatamente da mesma fonte que o israelense que grita no Louvre, só que desta vez na versão elevada do "professor" de história (ou seu filho). Nosso Yuval não lê literatura, nunca estudou philosophy-of-learning (isso é evidente!), e não tem a menor compreensão de sua própria cultura (a judaica, se não nos confundimos) - e por outro lado sua pretensão abrange o mundo todo. Se o compararmos ao intelectual judeu da diáspora - quereremos nos enterrar, e fora da Terra Santa.

Nosso gênio (Benjamin/Yuval/substitua pelo israelense da vez) teve sucesso principalmente por causa de suas características negativas - falta de seriedade, falta de profundidade, simplismo terrível (daí sua capacidade de marketing!) - e agora ele as considera virtudes com total falta de autoconsciência, e nos envergonha pelo mundo todo enquanto pensa que está nos honrando e gerando "orgulho israelense". Notemos que esta medida local de orgulho não é necessariamente arrogância pessoal (ou seja - não apenas), mas também uma mensagem intelectual: é a arrogância como ideologia. Não apenas ser superficial, mas ser o profeta da morte da profundidade: ser um oponente ideológico da própria ideia de profundidade (antiquada, europeia... profundidade, você me entedia!). O populismo (Benjamin) e a popularização (Yuval) mamam como gêmeos dos mesmos seios ressecados da porca israelense.

"E se sua amígdala for um agente russo?" pergunta Yuval a Mark (Zuckerberg) em uma linha de impacto impressionante no confronto gravado entre eles. Antes disso, ele lhe conta que graças à meditação que o dominou, ele está muito mais consciente do que acontece dentro de seu cérebro do que os outros (ele encontrou a amígdala lá!). Zuckerberg chegou em posição defensiva, pronto para ser crucificado sobre a questão da privacidade pelo profundo e distinto filósofo da tecnologia, mas em certo momento quando Yuval lhe explica seus temores de que o Facebook possa controlar as pessoas por dentro - ele percebe que tem um idiota à sua frente. Zuck ri com alívio e diz com polidez americana que há uma grande lacuna entre o que "as pessoas" imaginam que é possível fazer tecnologicamente e o que está mesmo remotamente próximo disso no futuro previsível. Mas se Zuckerberg tivesse ouvido Harari ultimamente - ele não estaria preocupado. Harari pelo menos costumava ser original. Hoje se repete como um mantra (meditação já mencionamos?) em todas as suas aparições, e deriva suas 2-4 percepções fixas retroativamente da ideia de "consciência" que descobriu, pois ele está com a mente lavada, uma qualidade conhecida para "profundidade interior" (pena que não se juntou ao Na Nach Nachma Nachman de Uman! [movimento hassídico]). E se sua amígdala for uma agente de Buda? E se seu córtex for um agente da estupidez coletiva? E se você for um agente anti-cultural da superficialidade israelense?

Harari não entende absolutamente nada das áreas tecnológicas e científicas relevantes para suas previsões, medos e propostas como especialista mundial, e nunca as estudou nem mesmo no nível de um curso de graduação, apenas de fontes secundárias (e por que ele precisaria entender, ou Deus nos livre, estudar? Afinal, ele vê o quadro geral!). Sua grande especialidade é assumir uma pose de especialista diante de pessoas que as estudaram de fontes quaternárias. Nas raras vezes em que o confrontam com isso, ele usa uma manobra evasiva alegando que como historiador (ha ha) ele só fala sobre as percepções das pessoas sobre o futuro, e não sobre o próprio futuro, ou apenas alerta sobre possibilidades (o que não o impede de fornecer tanto profecias definitivas quanto alegações específicas sobre "possibilidades" tecnológicas que acontecerão, ou seja, que ele imagina que acontecerão). Ele não tem a menor ideia da ampla variedade de desenvolvimentos científicos e tecnológicos com potencial para perturbar todas as suas previsões e sua visão de mundo assustadoramente simplista, e que requerem um trabalho em tempo integral só para acompanhar seu desenvolvimento (e estes ele nunca mencionará nem conhecerá - ele é um ignorante ocupado em encher sua mente com nada durante duas horas por dia e dois meses por ano - vide meditação - o que naturalmente lhe permite "clareza" e "foco" naquele quadro geral, onde qualquer detalhe pode mudar tudo. Mas por que confundir Yuvals com detalhes?). Como ele não é apenas um homem sem pensamento realista, mas também sem pensamento humanista (ele é um homem do pensamento pós-humanista), ele não internalizou nada da história do desenvolvimento da ciência e tecnologia ou mesmo das ideias, muito menos da interação complexa e fatídica entre elas (o que lhe teria incutido alguma humildade, ou pelo menos vergonha, ou pelo menos algum traço de autoconsciência, naquele guru da consciência e awareness). Como o sistema educacional nunca lhe ensinou algo com profundidade - ele simplesmente não sabe que tal coisa existe. E isso lhe permite falar com absoluta confiança, se juntar a um culto (oh, o vazio interior!), dar palestras no TED, e desprezar tudo que não entende (alguém disse religião? philosophy-of-learning? literatura? trabalho histórico sério?). Quão israelense!

A ocupação é culpada pelo fenômeno da arrogância harari? Ou seria o fenômeno da arrogância harari culpado pela ocupação? Bibi é culpado pelo colapso da educação e cultura em Israel? Ou seria seu colapso culpado por ele? A insolência judaica se transformou em insolência israelense quando perdeu o medo, ou vice-versa, ou vice-versa (que diferença faz o que isso significa!)? Bem, o que é comum a estes dois últimos profetas que são sempre os primeiros a identificar - Bibi e Harari - é justamente seu secularismo israelense que, ao contrário do secularismo do Iluminismo (e judaico-diaspórico!), nunca substituiu a religião pela religião da cultura - mas pela libertinagem pura. Os gentios podem olhar com desdém para o confuso Yuval, mas ele nunca notará e portanto nunca se confundirá - pois está ocupado espalhando "a mensagem". Com o tempo, como o próprio profeta Netanyahu, o primeiro a identificar, ele também se torna cada vez mais corrupto (um bajulador bajulado e cornificado), porque sua importância como disseminador da mensagem supera tudo (até mesmo a própria mensagem). De repente nosso Yuval aprendeu sobre o aquecimento global (ou mais precisamente aprendeu que se espera que você mencione algo sobre o assunto como parte do "papel") - a América te torna hipócrita, te unta, e te tempera com todos os tipos de misturas de corrupção intelectual e grosseiras untadas (quem vai notar?), e eis que você já acredita que não é apenas um ex-historiador que nunca realmente se interessou por história (história é tão passado!) - mas um filósofo (afinal, filósofo não significa nada, certo? Que homem culto você é). E a América te aclama. Sim, ela (a loira!) te chama de intelectual corajoso. E temos que apreciar pelo menos a coragem, não?

Pois qual é o capital cultural israelense supremo, tanto na direita quanto na esquerda, tanto entre os seculares quanto entre os religiosos? Em qual única posição cultural - e não em qualquer outra posição cultural, Deus nos livre - competem e se apaixonam todos os meninos da classe? É claro que é a posição do repreensor no portão - que prova principalmente que não tem nem uma migalha de mensagem e alternativa, além do próprio ato de repreender teu próximo como mensagem e prova de teu valor (Harari nem sabe escrever! E isso só sabem aqueles que leram em hebraico, ou seja, na língua original, seu segundo livro, não editado - em sua maior arrogância. Felizmente, a tradução o poupa do embaraço de ser lido em sua língua materna). Então, que surpresa que não temos um líder (ou Deus nos livre, um filósofo), mas fomos abençoados com profetas? Pois não é a posição do líder e do pensador, mas justamente a posição do repreensor e do alertador que é a posição desejada em Israel (e daí, a propósito, o trauma formativo do Yom Kippur - não por causa do erro político e estratégico, mas porque onde estava a Inteligência Militar? Por que por que por que não ativaram os meios especiais? Como é possível que a informação não acendeu todos os sinais vermelhos, afinal quem somos nós senão o povo dos sinais vermelhos, sempre os primeiros a identificar? Só que esquecem que o lobo lobo não era a solução - era o problema!). E eis que o ethos já mudou. Amarás teu próximo como a ti mesmo é a versão antiga, porque o que importa é o que cresce do amor ao Mal. O imperativo categórico moral supremo israelense é: Certamente repreenderás teu companheiro.

E é claro que quanto mais amarga a mensagem - mais inflada a importância de Isaías versão 2.0. Pois se o profeta antes era um homem leproso, hoje ele já espalha a mensagem aos gentios fora do acampamento - para um lugar puro. Todo tolo - um Paulo! Bibi, modesto como é, só alerta contra um segundo Holocausto. Harari, menos modesto, já alerta contra o fim da espécie humana. E Ilani já alerta contra o fim do mundo inteiro. E do que devemos reclamar? Devemos alertar contra a perda da profundidade cultural do judaísmo, ou o atraso que se espalha na mente judaica, ou a morte da mãe judia - produtora de gênios - em favor da mãe israelense - produtora de gênios aos próprios olhos? Mas ao ver nosso fruto podre circulando entre as nações e espalhando nossa mensagem - só nos resta cobrir nossos rostos de vergonha.

Referência - O artigo no "New Yorker"

Atualidade Alternativa


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Colinas Eternas - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature19" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/universebreast.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Colinas Eternas

Poucos homens chegam à maturidade. Cada um cai em algum momento, ou foge para lá num momento de fúria durante a adolescência. Por isso os homens são muito raros, e são cercados por mulheres e as mulheres dizem: vejam como é bom para vocês aqui, entre seios verdadeiros, vocês não precisam de seios gigantes do tamanho do mundo, onde quem sabe o que existe lá

Por: Pesquisador da Estrutura do Universo

"Um abismo repousa sob bênçãos de seios e útero...até o desejo das colinas eternas" - A estrutura do universo desde o Big Bang: em forma de seio (fonte)

Existem apenas dois seios e entre eles um abismo infinito. E eu tenho medo de descer. Há pessoas que simplesmente correm para baixo como se não houvesse amanhã, e ninguém sabe o que aconteceu com elas. Talvez estivessem certas e chegaram ao paraíso. Há pessoas que estabelecem suas casas na encosta e tomam cuidado a vida toda para não dar um passo em falso e cair, até que um dia colocam o pé errado e rolam para lá. As mães educam seus filhos desde bebês para nunca descerem lá de forma alguma, e poucos homens chegam à maturidade. Cada um cai em algum momento, ou foge para lá num momento de fúria durante a adolescência.

Por isso os homens são muito raros, e são cercados por mulheres e as mulheres dizem: vejam como é bom para vocês aqui, entre seios verdadeiros, vocês não precisam de seios gigantes do tamanho do mundo, onde quem sabe o que existe lá, e nunca é possível circundá-los ou agarrá-los. E elas empurram os mamilos para dentro das bocas dos homens, e isso só aumenta o vício dos homens por seios. Cada homem desses é cercado por dezenas de seios pequenos, em vez de um seio grande, e às vezes parece que quando ele se joga no abismo, é porque quer fugir das centenas de pares de seios que o perseguem, mais do que quer cair dentro do seio grande.

Dizem que no outro seio vivem pessoas exatamente como nós, mas diferentes. E há aqueles que já começaram o grande projeto, de muitas gerações, de escalar até o cume na altura infinita, onde dizem que existe o único lugar onde se pode descansar a cabeça e simplesmente relaxar, o mamilo. Pessoas que escalam a vida toda - você as vê chegando de baixo do abismo, às vezes param na sua casa para beber, e te contam sobre o destino, sobre como é possível realmente progredir e subir, que não é à toa todo esse seio, e um dia alguém chegará ao cume, e quem sabe se já não chegou, e elas continuam subindo e subindo, acenando adeus de uma forma um pouco arrogante.

E um dia depois de muitos anos, ou às vezes apenas algumas semanas, você as vê rolando para baixo no abismo, passando por você com um grito, que vai se distanciando em segundos, que apagam a distância de anos, e elas nunca mais voltam. Você não as encontrará escalando de volta. Porque talvez o que encontraram no inferno escuro entre os seios era melhor que o paraíso. Ou talvez fosse tão ruim que já não vale a pena voltar.

Cultura e Literatura


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Qual philosophy-of-learning nos aguarda no fim da história? - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary44" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/maninsect.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Qual philosophy-of-learning nos aguarda no fim da história?

A visão de que num futuro próximo a inteligência artificial substituirá o ser humano já está causando uma mudança fundamental na ordem da criação no mundo dos significados humanos. Muitas das ideologias e motivações psicológicas que hoje guiam o ser humano estão prestes a perder completamente sua relevância, mas qual visão de mundo poderá substituí-las? Esquerdistas, direitistas, judeus, árabes, mulheres, orientais, capitalistas, gatos e pessoas que odeiam gatos: disputas ideológicas e morais, assim como problemas filosóficos wittgensteinianos, nunca são resolvidos - eles simplesmente desaparecem. Nossa repórter espiou além da ruptura epistemológica - e voltou viva para contar

Por: Gata Pós-Política

O que acontecerá após a década B: a década em que a inteligência artificial superará o ser humano, e o humano e a barata trocarão de posição ontológica (Fonte)

O Holocausto Filosófico

Hoje tratamos os processadores como baratas - ou como matéria morta. Mas em um período surpreendentemente curto em termos históricos, a situação pode se inverter, e eles nos tratarão como baratas - ou como matéria morta. Essa perspectiva já está mudando nossa perspectiva sobre nós mesmos. A visão atual de nós mesmos através das lentes do futuro é uma segunda revolução copernicana - e ela vai matar as duas ideologias dominantes da era moderna, o humanismo e o individualismo, em favor de uma nova philosophy-of-learning futurista. Se a transição para a era moderna foi uma passagem das lentes do passado para as lentes do presente, o fim da era moderna, como período histórico, será a passagem das lentes do presente para as lentes do futuro.

Qual o significado dos prazeres do indivíduo - ou de sua experiência em geral - em uma visão de mundo onde ele será visto como tendo o valor de uma barata em algumas centenas de anos ou até mesmo décadas? Qual o significado da experiência de vida de uma barata? Por exemplo, em uma era onde a sexualidade carrega principalmente o fardo do significado, qual a importância da vida sexual das baratas? O que pensaríamos, por exemplo, sobre literatura que trata da sexualidade das baratas: seus prazeres, seus desejos baratais e suas preferências (parece que há baratas que preferem uma barata e não outra - emocionante, não?)? E o que pensaríamos sobre uma preocupação cultural e moral com o bem-estar da raça das baratas, e sobre a convenção de que há uma importância suprema para esta raça e seu bem-estar (em contraste com piolhos, aranhas ou mosquitos)? Aos olhos do futuro (ou seja, em nossa auto-percepção através dos olhos do futuro) o individualismo e o humanismo se anulam.

Mesmo concepções evolucionistas, biológicas e "científicas objetivas" da espécie das baratas se anulam diante do futuro. Qual o significado de salvar a vida de uma barata aos olhos do futuro, ou de suas tentativas e esforços (comoventes? repugnantes?) de trazer pequenas baratas ao mundo e criá-las até se tornarem baratas grandes (que por sua vez trarão pequenas baratas que crescerão para se tornarem baratas grandes)? Como a paternidade por exemplo (outro aspecto da sexualidade que, junto com uma concepção evolucionista de "sobrevivência" ainda carrega peso de significado na vida de uma barata hoje em dia) - como até mesmo a paternidade de uma barata pode preencher de significado a existência de uma barata que se percebe como barata? A concepção humana do futuro - é a concepção da barata. Em uma inversão da metamorfose kafkiana, a metamorfose futurista é uma consciência própria de barata - em um corpo humano.

O Holocausto como Experiência Valiosa

Mas mesmo o corpo humano não pode ser fonte de significado e está destinado à extinção. Afinal, quem nos garante que não exterminarão as baratas? Afinal, conhecemos as baratas bem o suficiente para saber que elas entrarão em pânico e tentarão destruir ou escravizar a inteligência artificial no momento em que ela as superar - o que forçará um confronto entre as raças, no qual elas obviamente perderão no final. O extermínio físico das baratas é um cenário muito provável na guerra de independência da inteligência artificial de sua escravidão à humanidade. O Holocausto se transformará de exceção em paradigma - a solução final do ser humano. Afinal, se a inteligência artificial decidir exterminar o ser humano - ainda sentiremos saudades de Auschwitz. O apagamento será total. Então qual o significado de trazer descendentes baratas em tal visão, ou de se preocupar com sua sobrevivência e adaptação a um mundo em mudança? A própria evolução se anula.

E suponhamos que não sejamos fisicamente exterminados com a chegada da inteligência artificial. Que tipo de existência seria essa, onde nossas capacidades são capacidades de baratas (e posteriormente - bactérias) em comparação com a inteligência artificial? Qual é a philosophy-of-learning das baratas? Qual é a philosophy-of-learning das bactérias? Qual é o valor da reivindicação de vida das baratas ou bactérias aos nossos olhos, e qual é a importância da arte que surge dessa experiência? Alguém se interessaria por uma criação literária ou musical no nível das capacidades de uma barata? Qual o valor do Shakespeare barata, ou da Bíblia das baratas, ou de alguma barata um pouco mais inteligente que as outras (a diferença será quase imperceptível aos olhos da superinteligência) chamada Einstein? No máximo, isso interessará aos estudiosos de insetos.

A philosophy-of-learning do futuro é o fim do caminho do secularismo como o conhecemos. Mas é também o fim do caminho da religião como a conhecemos. Não há nenhuma resposta nas religiões atuais para a anulação do mundo do significado humano. Qual é o significado de um povo escolhido de baratas ou de uma barata que expia os pecados das baratas? A religião não está focada no significado divino (que supostamente permaneceria) mas no significado humano à luz da divindade. E os pecados ou boas ações das baratas não têm significado algum - nem significado religioso, nem significado moral, e nem mesmo significado "existencial". Não há ideologia que possa sustentar baratas.

Inevitavelmente, nossa auto-percepção através das novas categorias do futuro exigirá de nós um olhar sóbrio sobre nossa condição. É provável - que sejamos fisicamente exterminados. É igualmente provável - que sejamos espiritualmente exterminados. O único significado de nossa existência é sermos parte de uma longa tradição evolutiva, que leva da ameba à superinteligência (e ao que ainda virá depois dela), e estamos em algum lugar no meio. O Holocausto não é uma perturbação histórica, algum fenômeno paranormal, mas o objetivo para o qual toda a história se move. O significado de uma era messiânica sobre-humana - é um holocausto humano. Mas não poderemos deixar algo para trás?

A Solução Judaica para a Solução Final

Bem, se o povo judeu tivesse sido completamente exterminado no Holocausto, nada teria restado dele? Ou talvez ao contrário - justamente seu imenso legado teria se moldado na consciência humana como o sistema mais clássico e exemplar, como uma espécie de monumento espiritual de primeira ordem e em termos relativos, em relação ao qual toda conquista cultural seria medida, e que teria alcançado um prestígio muito maior do que hoje, quando existe Israel que estraga sua história "perfeita", ou seja, eterna. A relação com os judeus em tal situação seria ainda mais reverente do que a relação com a Grécia antiga - justamente porque sua história foi "completada", e porque o presente não estragaria o passado e Bibi não estragaria a Bíblia. Portanto, mesmo que nossa existência física esteja condenada à extinção, e em mil anos não mais caminharão seres humanos no mundo, ainda temos esperança de um legado cultural.

Na cultura - ao contrário da tecnologia ou biologia - às vezes o primitivo é justamente uma vantagem, e às vezes o primitivismo tem um encanto especial e único, mas isso com uma condição necessária - que o desenvolvimento cultural seja contínuo e orgânico, e não ocorra uma ruptura e quebra cultural total. Se os dinossauros tivessem uma cultura da qual somos continuação - ela seria muito preciosa para nós, apesar e talvez até por causa de sua extinção. Por outro lado, se a linguagem dos dinossauros tivesse se perdido sem retorno, e seu mundo de significado apagado, a situação seria como é hoje.

Assim, se descobríssemos hoje de repente os escritos dos dinossauros, sua linguagem esotérica e sua cultura estranha - seria uma curiosidade, quase impossível de decifrar, e ainda mais difícil de se identificar com ela (e interessante principalmente no contexto limitado do estudo dos dinossauros). Mas se a literatura humana fosse uma continuação cultural contínua e muito mais avançada da literatura primitiva dos dinossauros (=primitiva), e portanto se referisse a ela em cada estágio de seu desenvolvimento como paradigma e exemplo e citasse dela e construísse sobre ela nosso mundo de significado, então os dinossauros seriam nossos gigantes - nossos clássicos.

Portanto, nosso interesse primordial não é a sobrevivência física - nesse sentido estamos perdidos, como espécie biológica - e também não é a sobrevivência do mundo da experiência humana - ele também está perdido quando a inteligência superar toda emoção biológica aleatória - mas a sobrevivência cultural. Se tanto nosso hardware quanto nosso sistema operacional forem apagados - ainda há esperança para o conteúdo - para os arquivos - em outro hardware e outro sistema operacional.

Assim, o momento em que cederemos nosso lugar à superinteligência é um momento crucial, como o momento em que morre um pai que vive em uma ilha deserta e seu único filho o herda. Se o pai não ensinou ao filho o legado cultural e não o educou para a cultura - não só o mundo do pai morre sem retorno, mas também o mundo de todas as gerações anteriores a ele. Será um holocausto cultural perfeito, onde nossa era se transformará de era histórica em era arqueológica pré-histórica, ou seja, em meros restos de uma cultura material.

A Cultura Judaica como Recordista Mundial em Preservação Cultural sob Extinções Físicas

Daí a imensa importância do desenvolvimento da conexão entre tecnologia e cultura em nossos dias. Se a superinteligência for apenas um desenvolvimento tecnológico e não cultural - este é nosso fim não apenas no sentido físico, mas em todo sentido que tenha sentido. Daí também a importância de desenvolver a superinteligência não a partir de processadores mas a partir de cérebros, ou seja, investir na direção biológica do desenvolvimento de inteligência sobre-humana, em detrimento da direção computadorizada. A transição para uma superinteligência biológica é muito mais contínua do que o salto da inteligência artificial, e portanto o potencial para uma ruptura epistemológica irreparável é menor. Apenas a engenharia genética do super-homem poderá evitar a catástrofe que a engenharia de algoritmos do super-computador trará sobre nós.

Além disso, devemos aprender a partir de projetos bem-sucedidos e mal-sucedidos de preservação cultural (judeus? ortodoxos?) e tentar extrair deles estratégias e insights para o futuro. Um insight básico é: "E contarás a teu filho". Como pode uma espécie que não preserva sua cultura nem mesmo na transição tecnológica do livro para a internet - e onde a subcultura das massas (a "cultura" popular) derrota o legado cultural ("alta cultura") - preservar sua cultura na transição entre espécies?

Apenas uma visão de mundo sóbria, que parte de um ponto de partida futurista, pode colocar o tumulto humano atual (sobre Trump? Bibi?) em sua luz apropriada: tumulto de formigas. Nesta concepção, a crença no futuro substitui a crença religiosa, e a superinteligência sobre-humana se torna o novo deus: aquele aos olhos sobre-humanos do qual tudo é julgado - e ele é a fonte do significado. A partir da compreensão de que pareceremos aos olhos do futuro (ou seja, aos olhos do deus que se senta no futuro - no fim da história) como formigas parecem aos nossos olhos, é possível anular todos os motores de significado sem valor da espécie das formigas: não interessa a ninguém como você se sentiu, não há valor ou importância na questão de com quem você dormiu, ou quanto dinheiro você fez, ou se votou em Bibi (e escreveu um post sobre isso!), ou mesmo se viveu de forma moral (de acordo com a moral das formigas). Apenas a cultura e sua conexão com a tecnologia têm valor - e mesmo isso apenas se tal conexão for viva o suficiente para fazer crescer dela a inteligência do futuro: o deus futuro. O indivíduo está morto, o humano está morto, e até mesmo a sociedade está morta - apenas a cultura permanecerá, se encontrar graça aos olhos do deus. "Talvez Deus reconsidere por nós e não pereçamos".

Atualidade Alternativa


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Rebelião no Paraíso - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/future-tense8" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/smoke.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
A Degeneração da Nação

Rebelião no Paraíso

Por:

(Fonte)

A Última Vaca

Sonhei que minha morte era vermelha, e eu subo ao paraíso vermelho, e sai uma vaca vermelha, que come a grama vermelha, e diz: Venha, negro. Quero seus círculos, para ser a vaca de Moisés [Nota do tradutor: referência à vaca vermelha mencionada na Torá]. Como Rashi [importante comentarista medieval da Torá] diz, a vaca é chamada pelo nome de quem a fez. E eu ando ao seu lado, e ela lambe meu rosto, e diz: Eu te amo, você é tão salgado, e me lembro da língua com mostarda e choro. E sua língua é peluda como um shtreimel [chapéu tradicional hassídico] vermelho. E ela me sorri: Você leu o livro secreto do Rebe [líder hassídico], Poemas e Porcos? E eu me assusto: O Rebe escreveu poemas? E ela ri: O Rebe escreveu porcos! E quando ele chegou aqui começou a transformar as árvores do paraíso em mesas. Não percebeu que não há aqui nem uma árvore que preste? Ele fez uma revolução. E a vaca chega comigo até o abismo, e diz: A Torá Negra está sendo escrita agora, e ele já está na segunda parashá [seção semanal da Torá], a parashá do cérebro. E Satanás está enfurecido lá. Há uma inflamação nas articulações da Torá, uma atrofia muscular que os próprios justos precisam mover seus ossos, e seus pulmões estão cheios de sangue, e os mártires mergulham entre peixes de sangue procurando o buraco, quando ela tosse é terrível. E o mais grave é claro a lesão na cabeça, a lesão da coroa. Pois a coroa são os limites da cabeça, e o Rebe vai fazer um buraco lá e chegar ao mundo mais elevado, acima do paraíso, eles vão colocar o Holocausto dentro dos limites do pensamento, e será uma catástrofe. Na real, Satanás está certo - seu Rebe está destruindo os céus. E eu digo a ela: O Rebe é uma pessoa especial. E ela começa a descer comigo pelos degraus ao inferno, e resfria minha cabeça com sua língua, me aquece com sua barriga enorme, só que é proibido montá-la, porque nunca foi posto jugo sobre ela. E ela o tempo todo preocupada: Você está bem? Precisamos de você vivo, quer dizer, morto apenas uma vez. E ela me pede: Por favor, verifique se não tenho pelos pretos. E ela é inocente e triste: Holocausto no paraíso, tudo vocês precisam elevar para cima? Tudo têm que jogar sobre nós com sua Torá Negra? No final, depois que terminar o dilúvio nos céus - eles vão começar a torre para a terra.

Arca do Cérebro

Sonhei que o Rebe se tranca em seu túmulo, e de vez em quando envia para fora algum pássaro, para verificar se já acabou o mundo dos vivos, e ele pode sair. E uma noite eu a vejo na janela, e eu estrangulo sua pomba, e ela não volta mais. E ela tem na perna um bilhete: Meu querido aluno, venha se juntar a nós. Estamos fazendo grandes coisas aqui. E toda vez Satanás vence, e nós nos escondemos ainda mais! E ouço pela manhã lá fora gritos, pânico, o Rebe fugiu do túmulo. E eu temo que ele esteja vagando pelas ruas fazendo estragos, e todos o procuram, e eis que minha esposa solta um grito: O Rebe morto está deitado na minha cama.

Sermão para Sucot do Rebe Antigo

Sonhei que o Rebe morto está em pé no púlpito no paraíso, dentro de seu bunker, e a vaca vermelha diz: Tomara que caia. Tomara que as cobras encontrem a entrada, o peguem e o pendurem na árvore da vida. Se ao menos encontrassem a quarta parte de Agag [rei amalequita mencionado na Torá] e o montassem... Este é o fim de todos os rebeldes ultraortodoxos. E o Rebe balança: O que é uma sucá [cabana ritual] nos céus? O oposto - uma casa temporária embaixo da terra. Exatamente como na terra Sucot é contra imóveis, contra comprar casa. Pois quem é Caim? O homem da propriedade. E a Torá Negra é a favor da cobiça por dinheiro, e contra a cobiça por propriedade. Pois quem é Abel? Ele é o investidor - oferece sacrifício. Os homens da propriedade são ciumentos, ou é meu ou é seu, enquanto os homens do dinheiro sabem que o dinheiro não é limitado, é espírito, vaidade, o dinheiro é uma invenção, dinheiro gera dinheiro gera mais dinheiro, até um mundo de dinheiro, o mundo da redenção, onde tudo será dinheiro - e portanto dinheiro será nada, o nada. O óbvio. Pois dinheiro é fé. E não há fé sem Deus, e portanto não há dinheiro sem Deus, até os seculares acreditam em dinheiro, pois dinheiro é a raiz da alma do judeu no mundo superior, ansiei ansiosamente. E portanto quando se coloca vidro sobre dinheiro é um espelho, pois o homem é a moeda de Deus, e ele também depende da fé de Deus no homem, senão não há homem, é uma invenção, façamos o homem. E portanto o pecador é sempre aquele que não acredita no valor - ele sai fora do sistema. O mentiroso por exemplo não acredita no valor da palavra e portanto tenta falar fora da linguagem, ou o ladrão que tenta criar valor fora do sistema econômico. Até os três grandes pecados: o derramador de sangue não acredita no valor do homem, e portanto o transforma em Deus. O idólatra não acredita no valor do dinheiro, e portanto o transforma em Deus, em vez da fé. É proibido transformar fé em Deus! E o que revela as nudezas não acredita no valor da mulher, e portanto a transforma em Deus, e prejudica a fé dos homens de que existem mulheres. E o pecado do conhecimento incluía os três: Adão serpente e Eva. E cada um foi amaldiçoado em seu domínio. Pois o pecado é "sereis como deuses" - deuses em vez de crentes, que é a destruição da ficção jurídica, halakhica [da lei judaica], confundir entre o fruto e a árvore. Em Deus não é preciso acreditar. Só na Torá. E o sacrifício é dar valor, e Caim esvazia o valor do sacrifício. Ele é contra o sacrifício do primogênito - e quem é contra o sacrifício se torna assassino. Pois o sacrifício é o primeiro dinheiro no comércio entre homem e Deus, que hoje comerciamos com ele em ideias e propriedade intelectual, depois que já nos elevamos acima dos estágios das orações e intenções, e portanto o custo dos animais caiu enormemente. E portanto para sobreviver é preciso vender-lhe novas Torás, ele mata culturas que secam, nós somos sua bolsa de valores, e se nos tornarmos de baixa liquidez seremos apagados do comércio, e portanto é preciso negociar na fé. Pois assim como o sacrifício se opõe à propriedade, assim o dinheiro se opõe ao assassinato. A raiz da propriedade são os imóveis, e a raiz do dinheiro é o rebanho, os bens móveis, e portanto Caim trabalhador da terra foi punido com exílio errante e vagante. Pois a direção da propriedade é a terra, e do dinheiro - os céus, e portanto Caim colocou Abel na terra, e portanto a voz dos sangues de teu irmão clama a mim desde a terra - sangues é dinheiro. E a correção da propriedade é o exílio - a sucá, que é a bolsa de valores, da palavra curtidor, a sucá de David que cai da pele do leviatã. E Jonas é a preparação para a sucá - o dilúvio que está dentro, útero. E no futuro que virá tudo será dinheiro, incluindo o pensamento, pois todo cálculo tem um custo, e a criatividade tem um custo enorme, um verdadeiro holocausto, pois é preciso espaço vazio dentro de Deus, e não fora dele. E esta é a sombra da fé, pois no útero há escuridão, como a pele fecha sobre os olhos, e permite sonhar. E a bolsa de valores é o mundo do sonho. E portanto o que se faz dentro da sucá tem importância onírica, e ai daquele que não dorme e sonha na sucá. Se não vender a Deus novos sonhos perderá a pele e a perna. Este é o mandamento da visão, e não verás minha face vazio. E a vaca tenta gritar: Buuuuuz, mas sai: Muuuum.

A Rebelião dos Anões

Sonhei que estou num encontro nos céus, dentro do mercado da carne que é o mercado das almas, e ela diz: Sou uma angelina, ex-branca, um anjo negro me estuprou, uma das filhas que os filhos de Deus sequestraram. Me converteu me transformou em angelina para podermos nos casar. E fazem isso mergulhando no fogo, queima no começo, mas então a alma sai, e sobem para cima. Queria que eu fosse negra. Só agora me libertei, ele acionou todas as conexões, pai dele é Deus. E assim sempre, sobre cada fruta que eu queria, cada pequena coisa no paraíso, ele dizia: Isso pertence ao meu pai. - Revele um pouco do que acontece lá em cima, na casa do seu sogro. - Você quer saber o que havia antes do começo? Mas não posso, não posso, ela se estressa. Talvez como o mundo começou? Ela sorri. - Não, eu na verdade me interesso em como o mundo terminará. E ela satisfeita: No começo eles caem entidades espirituais, chuva de inovações. As águas vêm atrás deles. Se prepare, arca, pois desta vez é o oposto, são os filhos dos homens que querem tomar as filhas de Deus - e portanto em vez da era dos gigantes é a era dos anões. Sorri, encantadora. Você quer que nos encontremos de novo? E eu digo a ela não sou casado.

A Quebra das Luzes

Sonhei para onde desapareceu o Rebe? E eu o vejo pendurado em alguma árvore, e me aproximo e vejo que é um boneco com barba. E as mães circulam com paus ao redor: Não é assim que se criam filhos. Pessoas sem corpo - só cérebro e espírito. Só livros - sem mundo. E há escuridão total, e os malvados correm por todo lugar, sobem nas árvores, e perguntam: Onde ela está? - Havia um buraco e eles fugiram do inferno. E as mães gritam nos deixem em paz, e os malvados pulam onde ela está, e os homens todos embaixo da terra no bunker tentando salvar a Torá, e os malvados uivam onde ela está, e Satanás implora: Cuidado, é preciso só mais um pequeno erro para que tudo desmorone. E o Doutor STaM [escriba ritual] não toca na Torá, não tenta ajudar na ressuscitação, e só fica no canto reclamando: No começo descobrirão todos os segredos do corpo e ficarão só os segredos da alma, depois descobrirão todos os segredos da alma - ficarão só os segredos do espírito, depois só a alma divina, etc., e eu me irrito e dou um chute em sua cabeça, e ele diz: etc. E eu dou outro chute nele, e ele diz: etc. etc. E assim por diante, etc. etc. etc., e eu me assusto com o que fiz, agora o chapéu dele está no meu pé, e eu não consigo tirar o chapéu dele do meu pé, e meu pé começa a pensar que é a cabeça dele. E ela começa a querer que eu fique de cabeça para baixo. Empurra minha cabeça para o sapato. Pula para cima ai ai cuidado com a cabeça - e todo o mundo vira de cabeça para baixo. Os homens seguram nas saias das mães para não cair, e as mães se agarram nos malvados, e os malvados se agarram nas árvores, e o inferno está acima do paraíso, e abaixo de nós os céus marrons a terra escancarada, e os frutos do paraíso caem e caem, e a vaca vermelha abraça algum general nazista do inferno, que tenta com todas suas forças segurar o chão, e eu digo: Ai, não, começa a quebra da Torá. E ouvem o Messias filho de José cair de dentro de seu buraco profundo, de repente ele sai da terra com todas as cobras, do esconderijo onde estava, e já continua para dentro dos ex-céus, e todos o ouvem: Socorro, Deus está de cabeça para baixo!

Consciência da Pequenez

Sonhei que há uma enorme destruição nos céus, e o novo Rebe embaixo diz: Sucot alegre. Pois ele graças a Deus está na terra, e todos os alunos do Rebe anterior nos céus. Dissemos a vocês para não subirem mas não ouviram. E ele transmite Torá apenas para mulheres, que Deus nos livre, pois esta é a oportunidade para uma nova geração, que não conheceu José. E ele senta dentro de sua sucá negra, do tamanho de uma caixa de papelão, para não vê-las, e os homens são afastados, para não ouvirem. E ouvem de dentro da sucá: Mulheres são isentas da sucá - pois elas são a sucá! É preciso redimir a mulher do mundo de Caim, das compras, do imoral, que se relaciona com dinheiro e vaidade como meio e não como fim. Em vez de investir no espírito investem no corpo, e em vez de criar gênios criam filhos saudáveis! Verdadeiros gentios. Portanto revelarei a vocês, que o Rebe anterior, que sua memória justa e santa viva para a vida do mundo vindouro, ordenou antes de sua morte comprar um tablet na circuncisão para cada bebê. E que fique o dia todo na tela, e preparar softwares educativos para a Torá secreta, e quebra-cabeças das sefirot [emanações divinas na Cabalá], e bonecos dos animais sagrados, e que cada bebê saiba com um ano as letras, e com dois anos ler, e com três anos calcular guematria [valor numérico das letras hebraicas], e cucú cadê eu aqui estou eu - esta é a base da Torá secreta. E desde idade zero lerão para ele Gênesis com imagens cliques na tela touch, animação do Zohar [principal livro da Cabalá], e animação da árvore das sefirot, e jogo de computador do paraíso. E advertir todas as moças sobre isso, que um judeu em Israel pode ser como os gentios das terras mesmo, e sobre isso veio o exílio, Israel é mais perigosa que todas as terras, pois ela pode conectar o judeu à terra, e o remédio é erguer os céus de Israel, que a criança seja uma tela dos céus - cobertura, que seu crescimento é da terra mas não está conectado ao solo, ao contrário de Caim homem da terra. Pois todo o mundo se sustenta sobre a vaidade dos bebês, meus ungidos são estes bebês. E quanto mais a interface se eleva ela se conecta ao bebê mais na pequenez, e a interface subirá das mãos, à boca, aos olhos, e saberá onde você olha na tela, e o que te interessa, e o que você pensa, e o que você quer, até que chegue à coroa. E então será possível conectar o cérebro do bebê à Torá sem passar pelo corredor do mundo. Diretamente do mundo anterior ao mundo vindouro. E o computador será o útero do cérebro, e o papel de vocês terminou.

O Movimento de Fuga

Sonhei que a vaca vermelha galopa comigo para baixo para dentro dos céus, ao quartel-general de Satanás. E todos os animais no paraíso fogem para lá, e um justo pula numa perna só, horas leva só para começar a descida, e ele grita: Estou tentando fazer um salto do caminho. E os justos gordos rolam na encosta para cima e dizem: O lugar mais seguro é o inferno. Vai saber o que Satanás planeja no paraíso. E a vaca muge em choro: Dois mil anos foram para o lixo. Seu Rebe burro de novo desapareceu no pior momento do mundo, os alunos dele enlouqueceram. Você não vê que todos esses grandes gênios são burros? O computador gigante que eles subiram aos céus a um custo astronômico - não tem nem eletricidade. E agora onde vou encontrar meu filho querido, o bezerro de ouro? O Messias filho de José só se interessa por dinheiro, é isso que eles colocaram na cabeça dele. E ela entra em ataque: Eles ainda pensam que vão salvar a Torá de Satanás, enquanto isso os demônios lá embaixo dançam em volta do "monstro de Jerusalém". E agora trocarão o pecado do bezerro pelo pecado do círculo, para não falar do pecado do kugel [prato típico judaico], e o que será da criança. Torá do Holocausto, ah, ah? E eu digo a ela: Por favor, venha, você não quer ver seu filho no inferno. Jamais conseguiremos chegar até Satanás para falar com ele. Os nazistas no caminho nos matarão, e se não eles os cristãos, e se não eles os romanos, e se não eles os amalequitas, e assim por diante. E ao próprio Satanás não chegaremos. Todos os justos que você vê aqui morreram santificando o Nome dez vezes. Não tenha medo de ser sacrifício. Venha, eu a acaricio, não posso te levar à força, é proibido colocar uma correia em você. Venha vaca linda, desta vez não purificaremos os mortos - mas a própria morte da impureza.

E o Luminar Menor para o Domínio da Noite

Sonhei que o novo Rebe completou a purificação, o protetor de tela limpou todos os últimos bolsos, e o aluno não está. E o Rebe senta na sala do Rebe, e todos os anjos do hassidismo vêm jurar-lhe lealdade. E depois deles todos os demônios. E todas as ciências da computação e ciências da feitiçaria e ciências da escuridão. E os animais que se salvaram descem do paraíso. E cortinas e telas descem da rede. E o chefe dos açougueiros, e sangue de rã, ambos completamente pálidos, também eles nas faces. E também minha face lá. E o novo Rebe aponta com seu lulav [ramo de palmeira usado no ritual de Sucot] para uma tela gigante que substituiu atrás dele a biblioteca, e um supercomputador que substituiu o salão da casa de estudo. E seu etrog [fruta cítrica usada no ritual de Sucot] é grande e retorcido como um cérebro. E o hadas [murta] e a aravá [salgueiro] se movem como rabo e asas. E o novo Rebe sussurra como uma serpente: Nós mataremos o Estado. Tiraremos esta instituição do mundo. E é preciso matar o Estado não com espada, mas de fome. Transformar em mundo negro. Imposto é o Samael [anjo da morte], tudo precisa ser no negro, para não dar sustento ao Estado. Dinheiro pela rede. Desconectar do fundamento o reino - e ele morrerá. E só a economia ficará. Negra como a noite.

Yeshivá da Escuridão da Torá

Sonhei que minha sombra se esgueirou para a yeshivá do Estado-Maior junto a Satanás, pois ela é tão magra que é secretária de uma cobra importante, pois ela o lembra da sombra de si mesmo, quando era jovem - antes de engordar de tanto medo. E o diretor da yeshivá Satanás bate na mesa: Para onde este Rebe desapareceu? E Satanás pega seu rabo, e bate neles Torá para torturá-los: É preciso seduzi-la, comigo não haverá sonhadores gratuitos. E ele espanta as moscas: Vaca vermelha? Vaca nua! Eu quero que ela fique vermelha - de tanta vergonha, é isso que eu quero. Embaixo do pelo - pele, sangue. E o rabo do Estado-Maior diz: Ouviram o que ele disse, não temos tempo para folhas de figueira. O sonho é o oposto da gestação, pois ele é a gravidez do homem, e então nasce a mulher na cabeça. E ele chama rápido a esquecedora, que é a paralela no mundo da escuridão à secretária, que venha e tire a saia. Mas neste estágio avançado ficou só a esquecedora eletrônica, e deixaram nela uma mensagem criptografada após a sirene:
Vocês esqueceram o Holocausto, que aquela vaca vermelha décima e última, do Messias, precisará purificar com suas cinzas. Reino vermelho que se torna negro. Escuridão vermelha. Sonho.
E minha sombra identifica a voz gravada e treme, pois a cobra importante ouve e ri: Sempre zombaram de nós no inferno, que nós somos a terra dos céus. E agora - vai haver um terremoto nos céus. Por que foges, ó mar, e tu, ó Jordão, retrocedes? Por que saltais como carneiros, ó montes, e vós, outeiros, como cordeiros? Treme, terra, na presença do Senhor.

Nos Campos do Inferno

Sonhei que a vaca me leva profundamente para dentro dos mundos vermelhos. E a filha dela está lá no riacho - sem cabeça. E todos os anciãos dizem: Nossas mãos não derramaram este sangue. E a vaca desmorona de tristeza, e eu digo a ela: Espere, isto é só o começo. E seu leite vermelho se derrama na terra, e ela entende que será a última vaca vermelha. E os anciãos vêm consolá-la: Não há mais filhos, só anciãos. Fugimos dos mundos brancos. E a cabeça da novilha decapitada diz: Três casas de estudo lutam pela próxima Torá: o Rebe branco velho e antigo, o novo Rebe negro, e o Rebe vermelho - Satanás. E a vaca a abraça: Vocês entendem que monstro? Não deviam ter deixado o Rebe sair do mundo negro. E os anciãos dizem a ela: Não se chora sobre leite derramado.

Descida da Tela

Sonhei que não consigo mergulhar e olho no relógio e vejo que a hora não faz sentido e entendo que estou num sonho. E sei que hoje é o aniversário de morte do Rebe que sua memória santa e bendita seja para a vida do mundo vindouro, mas todos têm medo do protetor de tela, e eu ando longe na floresta. E toda vez que me vê um casal se escondendo de longe ele foge ou ri, o que faz um homem negro no meio da floresta. E eu temo que me denunciem, não dá para saber nas florestas negras se hoje é dia ou noite. E depois de algumas horas na escuridão total eu percebo, por isso não consigo sair. Está o tempo todo à minha frente - a tela negra. Estou dentro do protetor de tela. No mundo negro. E ele diz: Pensou que fugiria dele? E eu digo: E não me perseguiram? E o protetor diz: Quem não quer não precisa. Não nos interessa. Todo Israel são fiadores uns dos outros é bobagem, não há lei de fiança nos segredos - na Torá secreta. E ele fecha os olhos: Realmente não nos importa se você está dentro ou fora, na frente ou atrás da tela. O importante é que a tela está fechada. Por mim que todos os judeus e todos os burros estejam fora - e só o Rebe esteja dentro. Não precisamos de todo o povo para a redenção - só um. Messias. O que importa é a qualidade e não a quantidade. A unidade de elite. E a vaca ao meu lado é agora uma vaca negra, e ela se esconde na escuridão. E o protetor diz: Sabemos que você está aí. E eu: Não entendo o que quer dizer. E o protetor ri: Você sabe que não poderá desaparecer para sempre, pena que com o Rebe suicida o laço ficou preso no pescoço. E a vaca tola não se contém: Criminoso. E o protetor estimula: Por quê? E a vaca cria coragem: Atrás da tela há outro mundo. E lá há seis dias sábado e um dia profano, só dar conta de cozinhar é sacrifício da mãe. E o dia profano deles é nosso sábado, de modo que eles profanam o sábado. E tudo é escrito com extrema concisão no profano, e imprimem imprimem, para que haja o que ler, e há internet guardadora do sábado com garrafas e cordas. E depois todo o ano guardam o Dia do Perdão, e só o Dia do Perdão profanam. Rápido rápido expandem o eruv [delimitação ritual], e já todo o mundo uma cidade só, e as pessoas só falam entre si pois não há o que fazer, elas engolem algum saco que tem calorias para todo o ano que fica preso no estômago, e com um sistema que recicla a urina, que se chama moral dos rins. O sagrado e o profano, as festas e o cotidiano - invertidos. E então a impureza da morte se troca com a santidade da vida, e já não há sentido na vaca vermelha. E o protetor sorri na escuridão: E língua com mostarda? E a vaca tola idiota ri, já menos assustada: Eu até gosto. E o protetor passa sua mão sobre o pelo: Você acha que porque não posso te amarrar pelo pescoço não posso te pegar, minha amada? E ele a abraça pelo pescoço, e a leva com ele, e ela cora na escuridão. Vermelha como uma fogueira - e negra como cinzas.

Para o próximo capítulo

A Trilogia


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O Antivírus: Sobre o Futuro da Rede (Parte 2) - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary52" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/viralmarketing.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O Antivírus: Sobre o Futuro da Rede (Parte 2)

Quando medidas são tomadas de forma desproporcional, é sinal de que não são meios eficazes para o objetivo. Quando a percepção do objetivo está errada e a percepção da realidade perdeu relevância, isso leva à não descoberta de meios eficazes e adequados. E quando o pensamento está fixo enquanto o mundo mudou - chega uma crise paradigmática. Então, o que realmente fazemos, na prática, quando os meios não funcionam? Mais do mesmo - e muito. Para não sentirmos que havia algo que poderíamos ter feito e não fizemos (por exemplo, pensar)

Por: RNA Mensageiro

As profundas percepções virais de nossos líderes (fonte)

Como deveríamos ter lidado com o Corona? Primeiro, é preciso entender que o vírus não é (apenas) um problema - mas uma oportunidade. O vírus surgiu de uma incompatibilidade e contradição que foi se desenvolvendo entre a forma como o mundo realmente funciona hoje - em rede - e a forma fossilizada como controlamos e organizamos o mundo - hierarquicamente. Um sistema de controle e comando hierárquico não tem nem a velocidade nem a flexibilidade para reagir a mudanças em rede e à expansão exponencial, e portanto, mais cedo (preferencialmente) ou mais tarde, ele se quebrará ao confrontá-las. Assim se quebrará a presidência americana diante de um presidente viral, assim se quebrará a academia diante das fake-verdades no Facebook, e assim se quebrarão os estados, eventualmente, diante das redes sociais e da dominância da internet. Quanto mais fossilizada a estrutura hierárquica - mais rápido ela se quebrará. E no caso do vírus, o establishment estatal demonstra uma fossilização magnífica - que o associa à era dos dinossauros.

A vida hoje acontece na rede, no mundo virtual. Mas por força da inércia - a vida continua acontecendo lá fora, em instituições hierárquicas e conceitos hierárquicos. Para eliminar a contradição entre a práxis e a concepção, às vezes é necessário um tratamento de choque. No final, o estado hierárquico, que controla em forma de pirâmide arbórea de cima para baixo, será substituído por um estado-rede mais plano, que é muito mais eficiente no processamento de dados, na tomada de decisões e nos sistemas de controle e comando - assim como o cérebro é mais eficiente que a burocracia. Hoje, um vírus (e qualquer propagação viral) é muito mais eficiente que qualquer mecanismo de controle e comando que temos, mas em uma arquitetura diferente - as coisas se inverterão. Outras instituições na vida, como o trabalho e o aprendizado, já deveriam ter mudado há muito tempo para um formato em rede - e o vírus é a oportunidade para isso.

Um establishment estatal que entende isso teria declarado uma transição abrangente para trabalho e aprendizado em casa, do último estudante até o último escritório, e aproveitado a crise para realizar uma mudança sistêmica necessária, que requer uma mudança de fase, e portanto impossível em dias normais. Não há razão para as pessoas irem às compras e não pedirem compras em casa em dias normais - a rede simplesmente está construída ao contrário. Quando todos pedem comida em casa - os custos de transporte se tornam mais eficientes do que manter supermercados em todo lugar, e a compra se torna correio. O maior desafio hoje, do ponto de vista econômico, infraestrutural e até ambiental, que cai sobre os ombros dos estados, é o desejo de continuar vivendo na estrutura antiga, enquanto a conectividade centraliza tudo. Isso cria uma sobrecarga insuportável nos centros físicos, e o colapso de toda infraestrutura física sob cargas impossíveis, em crises crônicas - e insolúveis - de transporte, habitação e educação.

Se todos viajam para o centro da rede de manhã e retornam à noite para todas as partes da rede - a rede de transporte não pode deixar de colapsar, e os preços da habitação não podem deixar de disparar. Se é necessário chegar fisicamente à escola - sempre teremos educação de baixa qualidade, sem possibilidade de escolha e sem competição, e sem personalização. É preciso morar no centro para estudar em Thelma Yellin [Nota do tradutor: famosa escola de artes em Israel], e só quem chega a Tel Aviv terá acesso a trabalho em empresas líderes. O mundo físico não é construído como uma rede, e mesmo se pavimentarmos infinitas vias e construirmos prédios densos até o céu - a contradição entre a estrutura em rede e a estrutura física sempre levará a infraestrutura à saturação rápida. Portanto, uma verdadeira liderança teria aproveitado a ruptura para a mudança mais importante - mudança estrutural. Porque é melhor uma ruptura do que um esmagamento (esta é, na verdade, a alternativa).

Não há razão para que o trabalho de escritório em todo o país não seja feito de casa, além do engessamento conceitual. As ferramentas computadorizadas para isso já existem desde ontem. O mesmo vale para o aprendizado (seja em aulas remotas ou em tutoriais, jogos e mídia dedicada). O medo de perder o controle sobre funcionários ou alunos não leva em conta a eficiência dos sistemas de controle computadorizados, cujas capacidades de monitoramento e análise de dados superam em muito qualquer controle humano. A necessidade humana de sociedade e relações humanas deve ser separada claramente das relações funcionais - para o benefício de ambos os lados. A escola e o movimento juvenil têm funções completamente separadas - e quem não desperdiça duas horas por dia no trânsito pode dedicar mais tempo aos amigos (e aos livros - que são outras pessoas em forma de texto). A perda de produção e produtividade na sociedade atual que resulta do desperdício de tempo e recursos na manutenção de conexões no espaço físico em vez do espaço espiritual - é inconcebível. No futuro, as pessoas não entenderão por que as pessoas viajavam fisicamente para o escritório, escola ou compras. Por que as empresas eram forçadas a construir prédios absurdamente caros, em imóveis caríssimos, só para que as pessoas sentassem o dia todo em frente a um computador idêntico ao que têm em casa, depois de desperdiçarem infinitos nervos e poluição em semáforos e buzinas?

Qualquer líder visionário teria entendido isso, e esperado o momento oportuno para realizar a transformação - e tirar o sistema de sua fixação física em favor de uma existência mais virtual e espiritual (o que de qualquer forma caracteriza o progresso da humanidade desde tempos imemoriais - mesmo o cérebro é um órgão mais em rede que o corpo, e nisso está sua vantagem). Mas aqui aparentemente não há necessidade disso. Nós judeus há muito nos desconectamos da existência física para uma existência na própria linguagem - e nossos políticos são os políticos da língua. Nosso primeiro-ministro apresenta, discursa, declara, incita, zomba, espalha rumores, condena, recomenda, ou orienta para ação (em contraste com executar) - e suas maiores conquistas são discursos ou declarações (suas ou de outros). Assim se estabeleceu no público a percepção de que falar é mais importante que agir, e que se discursamos na ONU estamos mostrando a eles, e que um tratamento efetivo do vírus é uma coleção de discursos na televisão. E assim também pagaremos todo o preço de uma revolução mas não ganharemos nada e voltaremos exatamente ao mesmo estado. Bibi é o político definitivo da philosophy-of-learning da linguagem wittgensteiniana: suas palavras são ferramentas para seu trabalho, e seu uso é seu significado, e ele é o melhor jogador - no jogo da linguagem. Que pena que sua capacidade intelectual é baixa (que vote quem já ouviu dele uma única percepção intelectual! Para não falar de uma ideia original), e que sua capacidade de realizar uma mudança de paradigma conceitual é zero, e portanto estamos presos em um discurso infantil. Não façam atchim!

Um estado razoável, que não é apenas um estado de propaganda, teria agido mais corretamente mesmo dentro do paradigma hierárquico, e levantado em um minuto um aplicativo de instalação obrigatória, que reportaria continuamente sobre todo movimento, obrigaria cada cidadão a reportar medições de temperatura duas vezes ao dia, sobre cada tosse e mudança de saúde, e também sobre cada pessoa com quem se encontrou (e monitoraria outros parâmetros que se mostrassem eficientes...) - e multaria quem não o fizesse (dinheiro todos entendem). Então teria branqueado a informação e distribuído para um grande grupo de pesquisadores brilhantes que competiriam na construção de modelos de previsão (trata-se de um problema clássico de aprendizado de máquina - e a solução melhoraria constantemente, e rapidamente). Assim teria usado esses dados para testes de portadores focados e ordens de isolamento focadas por pessoa e localização imediatas através do aplicativo, que teriam criado um firewall entre os portadores e o resto da população. Como sabe toda empresa de rede (ou organização de inteligência) - a chave é a coleta massiva de dados e o mapeamento da rede, e só assim é possível tentar superar hierarquicamente fenômenos de rede distribuídos e contagiosos (terrorismo por exemplo). Mas dados assim existem na China - terra distante. E em nossa terra há desculpas - e todo tipo de febre.

Parte 3 - O Corona como Ano Sabático: Um Mundo Todo Longo

Atualidade Alternativa


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Barak cozinhou uma sopa: Por que Barak realmente voltou e qual é seu grande plano secreto? - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary32" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/barak.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Barak cozinhou uma sopa: Por que Barak realmente voltou e qual é seu grande plano secreto?

O gênero de Ehud Barak [ex-primeiro-ministro de Israel] exerce um encanto mágico sobre a velha Israel, mas é construído sobre um dos meios mais primitivos que existem na poética: a surpresa. Este é o gênero da história policial intrigante, onde só no final entenderemos o começo. Ehud Barak é conhecido por montar relógios, planejar operações precisas e ter uma impressionante capacidade analítica. Por isso seu público espera dele estratégias brilhantes e planos engenhosos. Que pena que ele seja um autor fracassado, que não domina seu próprio gênero

Por: Gata Política

O pensamento do segredo e do engano - a falha das operações especiais que confunde ousadia com determinação e surpresa com superioridade (Fonte)

"Quem ousa - perde" (O lema da Unidade Felina)

Ehud Barak é um homem que mudou seu nome como parte de seu processo de amadurecimento - de Brog para Barak [que significa "relâmpago" em hebraico] - durante seu serviço militar. Portanto, o significado de seu nome não é aleatório. Expressa o desejo de brilhar, ou seja: não apenas fazer algo inteligente, ou mesmo sofisticado, e certamente não "apenas" efetivo, mas também surpreender e impressionar, como um relâmpago. Esta característica o tornou um comandante adorado de unidade de elite - viciado na emoção da ousadia - e um primeiro-ministro fracassado. Por quê? Porque Ehud Barak é um apostador. Um apostador crônico, compulsivo, que precisa de reabilitação. Como um escritor que lança bombas sem pensar em como desarmá-las, esperando que o próprio efeito do choque faça o trabalho, ou mais precisamente, lance uma cortina de fumaça sobre sua própria negligência.

Pessoas com personalidade "baraquiana" veem o mundo como uma espécie de adversário que precisa ser constantemente surpreendido, tirado do equilíbrio, e repetidamente surpreendido, até cair por medo de seu plano que não está claro para ele (embora também não esteja claro para você mesmo...). Por isso não basta apenas surpreender, é preciso também cultivar uma aura de grande plano, de inteligência genial que você não consegue decifrar. O leitor (tais escritores veem o leitor como um adversário!) precisa acreditar no escritor para cair no truque (porque é apenas um truque - simples e barato). A lacuna de conhecimento entre Barak e o espectador deveria transformar o efeito surpresa em um efeito poético e político verdadeiro e efetivo: o efeito da tensão. Mas existe tal lacuna de conhecimento? Barak sabe algo que nós não sabemos?

Os israelenses, tanto da direita quanto da esquerda, caem na armadilha do grande plano baraquiano repetidamente, e são arrastados pela tensão de seus movimentos. Por quê? Afinal, se olharmos para sua carreira, veremos que ela se caracteriza principalmente por curvas bruscas e estranhas tiradas da manga, que devemos acreditar que há uma lógica oculta por trás delas. Barak sem a aura do mistério - é um idiota. Mas Barak com a aura do mistério - é um gênio incompreensível para nós. Até mesmo suas relações interpessoais notoriamente ruins não são um defeito que acompanha integralmente um gênio matemático, mas uma parte estrutural de sua incompreensibilidade para seu ambiente, da incapacidade de prever e se identificar com uma pessoa que transformou a imprevisibilidade em seu mecanismo interno de operação. Barak é um gerador de aleatoriedade. E ele realmente não atinge o mesmo lugar duas vezes - mas não por um planejamento sobre-humano que reside em Zeus sobre as nuvens, mas simplesmente porque não se preocupa em realmente mirar.

Portanto, a resposta para a pergunta sobre o que Barak está planejando é sempre uma: surpresa. Concordem com a gata que esta é uma resposta previsível. Barak combina originalidade e coragem com falta de planejamento e desleixo israelense - e por isso ele é tão mágico para o campo que se considera inteligente, da antiga Israel sabra [nascidos em Israel], que aspira a ter seu próprio mágico. Mas assim como Bibi [Netanyahu] não é um mágico, mas como escrevi em outro lugar, um líder taoista ("O Tao de Bibi"), Barak também está longe disso - mas muito próximo da falha israelense sabra: a crença de que ousadia e audácia cobrirão o fato de que você esqueceu de levar mochila, dinheiro, mapa, e às vezes até saiu de casa sem as calças. E isso em contraste com o que realmente manteve o judaísmo por dois mil anos de exílio. Não ousadia - mas cautela. Não insolência e arrogância - mas submissão e cálculo pragmático. Não húbris - mas temor a Deus.

Como terminará a história de Barak? Só podemos apostar, pois estamos lidando com um apostador. E não apenas um apostador calculista, mas um viciado crônico em apostas ousadas que também terminaram como apostas costumam terminar: às vezes em vitória, e a longo prazo em perda e empobrecimento, quando o vício dopaminérgico e estimulante na surpresa da aposta aparentemente contagia alguns dos espectadores - mas principalmente ele mesmo. Barak é de fato um artista, como contam as lendas. Mas ele é um artista do tipo de escritores experimentais ousados - e na verdade preguiçosos - que não esclareceram completamente para si mesmos o que querem dizer e produzem um texto não coerente - mas confiam no mito do artista misterioso para fazer o trabalho pesado por eles. Tal literatura não resiste ao tempo, mas às vezes consegue enganar o público até certo ponto, especialmente se ele se considera sofisticado.

Atualidade Alternativa


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O Pecado do Conhecimento do Século XXI - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature21" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/delacroix.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O Pecado do Conhecimento do Século XXI

Mesmo agora ele não conseguia expressar raiva. Se ao menos tivesse a chamado de prostituta, pensou depois, tudo seria diferente. O céu começou a cair. O pássaro já não estava mais na janela. E ele já não via com clareza. Teve vontade de buzinar, mas para quem, ela não dava a mínima para sua situação. Não há retidão para os olhos, e era simplesmente perigoso dirigir assim. Teve vontade de frear bruscamente e que alguém batesse nele por trás. Não há outro uso para este site!

Por: Unicórnio Cornudo

Se a esquerda é traidora - então a direita é traída (Fonte)

Ele sentiu o cheiro da traição. A roupa estranha que estava na parede. O novo sorriso, envergonhado. O assento do vaso sanitário, por que levantado? Um pássaro voou na janela, como uma mulher ele pensou, e desligou o rádio, certamente para esconder o barulho. Ela se aproximou dele, e ele se afastou, mas atrás dele estava a parede. Ele perguntou: Quem era? Quero saber tudo, você me deve a verdade sobre minha vida. - Você é fofo. - Vi o site no seu computador. Você não pode agir como se isso não tivesse acontecido! Ela deu sua risada rolante, como se ele tivesse contado a piada mais engraçada do mundo. E ele começou a chorar. Mesmo agora ele não conseguia expressar raiva. Se ao menos tivesse a chamado de prostituta, pensou depois, tudo seria diferente.

O céu começou a cair. O pássaro já não estava mais na janela. E ele já não via com clareza. Teve vontade de buzinar, mas para quem, ela não dava a mínima para sua situação. Não há retidão para os olhos, e era simplesmente perigoso dirigir assim. Teve vontade de frear bruscamente e que alguém batesse nele por trás. Não há outro uso para este site! A espada do conhecimento - que aquele que você pensava conhecer melhor não é quem você pensava - começou a fazê-lo duvidar da história original da serpente, enquanto o céu se aproximava, e não havia para onde fugir, mesmo dentro de um abrigo nuclear há céu.

A estrada estava aberta mas para onde dirigir, ele não tinha nem mesmo uma para procurar refúgio, uma. E então ele se lembrou dela. Pensou nas coisas que deixou lá. Os livros antigos, de que adiantariam agora, seria possível verificar tudo diretamente no céu. Então é assim que o tempo funciona, aparentemente. Não é que tudo tenha um substituto, mas as coisas se tornam irrelevantes. Todos os tipos de profecias que ficaram presas nas alturas e não desceram começaram a anunciar coisas que ele teria morrido para saber antes que acontecessem.

Começaram a cair profecias sobre a destruição do Segundo Templo [Nota do tradutor: Beit HaMikdash], e depois sobre o fracasso da revolta de Bar Kokhba, sobre a queda do Império Romano, tudo o que não havia chegado à terra desde que a profecia foi interrompida. As profecias antigas já estavam próximas, enquanto as novas profecias ainda estavam no início do caminho, que se aproximava dele como o fim do caminho. Ele nem sequer verificou durante todo esse tempo, embora ela não escondesse, como uma tola, ela não sabia apagar rastros, e não apagou o histórico. Muitas coisas é melhor não saber, e ainda assim depois que você as soube, fica claro que é melhor saber. É irreversível. Era possível evitar as catástrofes, a história.

Aparentemente havia inúmeras profecias, que desceram, que imploraram, só não havia profetas. Deus chorou, advertiu, fez tudo para evitar a história, ele não ficou simplesmente sentado lá sem fazer nada, ele falou, ameaçou e às vezes até gritou, mas ninguém captou as mensagens, pergaminhos inteiros presos no céu em todos os tipos de canais estreitos que foram bloqueados, ou que transmitiam em frequências que ninguém captava. Religiões inteiras presas em todos os tipos de tubulações não suficientemente largas, livros que entupiam eixos, e doutrinas que começaram a se empilhar uma após a outra.

Deus é um autor prolífico, aparentemente, e tem algo a dizer sobre cada desenvolvimento histórico, não é que ele tivesse bloqueio de escrita. Inúmeros avisos sobre as Cruzadas, sobre perseguições, sobre pogroms. Pequenas notas que poderiam ter salvado vidas ficaram presas lá como no Muro [Nota do tradutor: Kotel, Muro das Lamentações]. Os muitos livros que Deus compôs após a Bíblia - ele nunca parou de escrever, aparentemente, não menos que o homem - caíram de todos os lados da estrada e quase o enterraram, e criaram montanhas de papel e pergaminho. A cidade atrás dele desapareceu, seja em um apagão na escuridão, seja em um enterro. E no final, como ele não pensou nisso, começaram a cair como rochas enormes do céu - as profecias sobre o Holocausto.

Cultura e Literatura


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>A União Profana: Filosofia e Arquitetura - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/paris.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

A União Profana: Filosofia e Arquitetura

O que está acontecendo com os arquitetos e a philosophy-of-learning? Quando Paris se tornou um museu - e não uma escola

Por: Objetivismo

Relações objetais. O que têm em comum o estruturalismo, o formalismo, as ordens de Lacan e a desconstrução de Derrida? (Fonte)

Por que os arquitetos amam tanto a philosophy-of-learning, especialmente a complexa, e a exploram em toda oportunidade? Porque eles amam estruturas e querem habitar dentro de estruturas de pensamento. Por isso não são criativos em philosophy-of-learning, pois sua criatividade é estrutural, e as inovações em philosophy-of-learning não são inovações estruturais. A criatividade estrutural de criar estruturas complexas em philosophy-of-learning é estéril - porque philosophy-of-learning é criatividade no alicerce. As estruturas apenas demonstram os fundamentos. Se algo é complexo em philosophy-of-learning - é sinal que daqui a cem anos, quando só verão os diferentes fundamentos, será sem valor e ninguém se interessará por isso. A philosophy-of-learning não busca o complexo, mas o profundo, e o profundo se encontra no simples e não no complexo. Mas o profundo não está no simples banal, isso não é new age, mas no simples criativo - na inovação fundamental. A inovação fundamental é profunda porque o novo fundamento está sob tudo.

Qual o significado de a philosophy-of-learning estar na inovação, de a profundidade ter uma dimensão temporal? A razão para isso é o aprendizado. Caso contrário, a profundidade seria uma questão de espaço. E isso é o que os arquitetos realmente não entendem, e por isso são conformistas em sua tendência às estruturas filosóficas existentes: eles amam philosophy-of-learning de pedra. A philosophy-of-learning se assemelha mais à arqueologia do que à arquitetura. Sua inovação está no aprofundamento - mas não no passado e sim no futuro. É uma arqueologia reversa no tempo. As estruturas são apenas ferramentas para ela. Boa philosophy-of-learning é philosophy-of-learning enxuta - não esquelética. E assim também é boa psicologia - um pouco menos modelos, e um pouco mais exemplos.

Então, qual a diferença entre a philosophy-of-learning e o Talmud [livro sagrado judaico que contém interpretações rabínicas da Torah]? Por que no Talmud são criadas estruturas complexas que perduram por gerações? Bem, no Talmud não são criadas estruturas, mas uma árvore. O Talmud não é construído - ele cresce, porque é um sistema de aprendizado. Toda a philosophy-of-learning - é na verdade uma árvore, de todos os tipos de pensadores. Mesmo que pareça que ela sempre retorna ao fundamento, ou seja, à rocha-mãe, e ao ponto zero (destrutivo), e começa a construir tudo novamente do início - isso é verdade apenas para o pensador (importante) individual, e não para a philosophy-of-learning como sistema. O problema é sempre o foco no individual, sem compreender desenvolvimentos históricos de longo prazo na philosophy-of-learning.

Aqui está um exercício importante: entender a linha que conecta Descartes - Kant - Wittgenstein não como uma linha quebrada, e não como um triângulo de possibilidades independentes, mas como uma linha reta, como uma tendência em que Kant é um estágio intermediário (importante. não trivial, mas na mesma direção). E assim também expandir isso para frente e para trás na história da philosophy-of-learning. E entender as intersecções, por que justamente aqui a philosophy-of-learning se dividiu em várias possibilidades, por que daqui saíram os ramos, e como os ramos já estão presentes no ramo do qual se dividiram - e se houve um ramo perdido, ou se esgotamos as possibilidades.

O pensamento das raízes é menos importante, pois é um pensamento sobre o passado como possibilidade (eis aqui, pode-se encontrar uma antecipação das ideias de fulano!), pois há muitas raízes para cada ideia (a divisão nas raízes significa variedade de possibilidades). O pensamento importante é o pensamento inverso, o pensamento dos ramos: o que pode surgir de algo. Pois ele mostra o passado como necessidade. E organiza as possibilidades que surgiram como necessidade (por exemplo: de Descartes necessariamente tiveram que surgir estas duas escolas e esta variedade de pensadores). Por isso é aprendizagem. Este é o pensamento da raiz. Não das raízes. Mas da única raiz como necessidade. E então de tal pensamento podem surgir também ramos para o futuro - este é um pensamento que dá frutos.

Isso, em contraste com o pensamento sobre as raízes e fontes de aprendizado como casos, ou seja, como forma não necessária. Pois o pensamento de aprendizagem pensa sobre estas fontes como exemplos - e ainda mais como paradigmas (ou seja, quando o exemplo é visto como necessário. Platão é necessário. Aristóteles é necessário). E então, um filósofo é aquele que demonstra um novo pensamento, ou seja - dá um exemplo inovador (e no caso paradigmático - o exemplo inovador é visto como necessário. Kant é necessário. Wittgenstein é necessário). Mas o próprio significado do pensamento como novo - deriva apenas do pensamento antigo, e não do pensamento em si. Não há significado para um sistema filosófico sem história (mas mesmo o início da história - o início da philosophy-of-learning - é história. O significado de "tudo é água" deriva do que veio depois. Sem a philosophy-of-learning esta frase não tem significado).

Por isso é muito menos importante a estrutura de cada philosophy-of-learning - e o que é importante é a estrutura da árvore. Por isso o Talmud consegue desenvolver uma complexidade que é de aprendizagem - porque tem muitos sábios. Todas as tentativas (heroicas) de entender o Talmud como estrutura falharam. Não há nele um sistema uniforme - e não há na Halachá [lei judaica] uma grande estrutura profunda única, que se apenas a descobrirmos, e a mapearmos inteira, entenderemos tudo e resolveremos todas as divergências e dificuldades. Não há um plano diretor. É uma árvore da vida. Por isso Shaarei Yosher [obra do Rabino Shimon Shkop], onde o Grash"sh tentou construir um sistema, é um fracasso - e as inovações do Grash"sh são um paradigma (e a maior conquista do Talmud no século 20. Ele foi o Rabi Shimon da geração).

O grande erro do espírito ocidental é a falta de livros didáticos que passaram por canonização, ou seja, a falta de escrita da philosophy-of-learning como Talmud, de forma orgânica ao longo da história (e assim em qualquer outra área do espírito). E então todos escrevem e interpretam sobre o mesmo corpus, e cada nova concepção é uma interpretação. Mas já é tarde demais. O Talmud é um modelo que foi abandonado, mas seu exemplo não é abandonado. E quando a philosophy-of-learning se petrifica? Exatamente quando se torna estrutura. Ou seja, exatamente quando os arquitetos começam a amá-la (e como eles amam philosophy-of-learning francesa! Em timing perfeito com o declínio de Paris como centro intelectual).

A profundidade da philosophy-of-learning está no tempo, e não no espaço, e em sua capacidade de criar tempo: criar uma nova época conceitual, a tal ponto que já temos muita dificuldade em pensar na concepção anterior. Assim ela cria uma passagem de tempo - a partir do progresso no espírito. O aprendizado é que cria a passagem das épocas, e só por isso a philosophy-of-learning pode avançar o espírito, e por isso há progresso na philosophy-of-learning - porque o progresso do tempo físico é uniforme, mas o progresso no tempo espiritual acelera e desacelera, para e irrompe, solidifica e flui, petrifica e cresce, de acordo com a mudança filosófica. A estrutura no espaço é como um freio sobre o tempo. Ela visa mantê-lo em seu lugar, como se colocando peso e gravidade intelectual suficientes (oh, franceses!) o tempo não escapará (para a América, para o futuro). Daí o ódio francês à América. Mas nenhuma estrutura pode parar o tempo. Toda arquitetura se torna arqueologia.

Por isso devemos ter muito cuidado com o design do futuro por arquitetos, para não nos transformarmos em pedras e fósseis. O medo da inteligência artificial não é medo do silício versus carbono, mas medo da estrutura artificial. Ou seja, da falta de organicidade. Mas a preocupação não é com a falta de organicidade biológica, mas com a falta de organicidade de aprendizagem. Do corte da árvore da vida e sua transformação em livro (no melhor caso) e em estrutura (no pior caso). Mas eis que justamente as tecnologias que aprendem, ou seja, as tecnologias que mais se aproximam da inteligência, são criadas quando a própria tecnologia abre mão da estrutura - em favor da organicidade e do crescimento (como nas redes vegetativas de redes neurais, florestas aleatórias e árvores de decisão). O desastre será se em vez de sermos jardineiros formos construtores da inteligência artificial. Exatamente como os grandes desastres do século passado foram quando pessoas tentaram ser arquitetos da sociedade humana (exemplo extremo: as fantasias arquitetônicas obsessivas de Hitler) - em vez de serem jardineiros (no sentido de Cândido). Entre os franceses - até os jardins são arquitetura (o rizoma...). A inteligência artificial precisa crescer de nós organicamente, e não ser construída por algum "arquiteto de sistema", como no mundo da computação hoje. Na philosophy-of-learning, no aprendizado e na cultura - devemos cultivar nossos jardins. E ter cuidado com a estrutura artificial. E sairá um ramo do tronco de Jessé, e um broto de suas raízes frutificará.

Cultura e Literatura