text:
国運の衰退ハアレツ紙がビビを生んだ - 第一部:笑えない話ビビ現象がイスラエル社会を支配することを阻止できたのは、たった一つのことだけでした。ビビはユダヤ教の病弊の化身です - 被害者意識、異邦人に対する傲慢さ、受動性、大声で叫ぶ傾向、神経質な恐れ - そのため、彼の人物像は、イスラエルの精神に対するユダヤ的魂の支配に完璧に適合しています。彼に欠けているのは一つの古いユダヤ的要素だけで、それこそが彼の敗北につながる可能性があったのです。そして、まさにその要素がハアレツ紙には完全に欠如していたのです著者:ハカルバ聖地におけるユダヤのユーモアの死。あなたがたのコケコッコーはどこに? (出典)

ビビは完全に滑稽な人物です。この主張は証明を必要としませんが、逆説的なことに、証明することもできません。これが見えない人を説得しようとしても無駄です。滑稽な人物に対する議論は、かえってその人物を真剣に扱い、正当性を与えることになります - これこそがハアレツ紙の第一次ビビ政権以来のヒステリックな議論が行ってきたことです:ビビのジャンルを変えてしまったのです。骨の髄まで喜劇的な人物(妻に支配される夫という設定まで含めて)、イスラエルの政治家に関するハノッホ・レヴィン[訳注:イスラエルの著名な劇作家]の戯曲から飛び出してきたような人物が、リアリズムに変わってしまいました。このような人物に対して、実質的な議論からむしろ強くなってしまう存在に対して、効果的だった唯一のレトリック手段があったのですが、それがまさにハアレツ紙から完全に消し去られてしまいました:ユーモアです。

どこかの忘れられたジャーナリズムの聖書には、きっとこの古い処方箋が書かれているはずです:これほどまでに道化じみた指導者に対処するには、彼を笑いものにすることです。このような場合に効果的な道具は、風刺とパロディーであるはずでした - 現在のハアレツ紙では想像すらできないような文章形式です(ビビの時代が要求したような主要ページの中心的ジャンルとしては確実に)。過去10年間、この新聞に才能ある風刺作家は一人もいなかったのでしょうか?(まあ、強いて言えば「黒丸」のコラムくらいでしょうか)。炎を上げることと正面衝突から生きている者に対しては、鋭い社説は役に立ちません。必要なのは、蛇のように下から噛みつく、毒のある予想外の風刺です。ハアレツ紙は、この意味で極左的な指標であるべきでした。なぜなら、他のどのメディアもハアレツ紙以上にビビに対して悪意を持つことはないからです。しかし、ハアレツ紙は全く悪意を持たず、代わりにビビの土俵で戦い - そうすることで、道化を暴漢に変えてしまったのです。

ビビはどの打撃からも強くなって出てきました - なぜなら口に残るのは憎しみだけだったからです。彼に対するどの議論からも、彼を形作る反対意見だけが残りました - なぜなら文章から残るのは感情だけ(論理ではなく)だったからです。そして、どの批判からも - 批判的な態度の魅力のなさだけが残りました。右派は、左派とその機関紙が怒っているのを見て - 「ざまあみろ!」と言ったのです。もし誰かがあなたに対して復讐心から動いているなら、最後にすべきことは、それがどれほど辛く傷つくかを見せることです。その人は続けるでしょう!ハアレツ紙の苦しみと叫びの言説は、ビビを左派を本当に苦しめ痛めつける存在として構築してしまいました。

高尚さを装う空虚さと滑稽さの間には一歩しかありません - そしてハアレツ紙は頑固に(そして不必要で一方的な公平さで)その一歩を踏み出すことを拒否しました。「ハオラムハゼ」[訳注:かつての左派系週刊誌]はどこに、ハアレツはどこにいるのでしょう?イスラエルのカール・クラウス[訳注:オーストリアの著名な風刺作家]はどこにいるのでしょう?「ハバルヴァズ」[訳注:風刺雑誌]はどこにいるのでしょう?どうして首相のパロディーのような存在が永遠の首相になってしまったのでしょう?おそらく、他のどの政治家よりも10倍誇張されたパロディーだからこそでしょう。しかし、真面目な議論では、道化は必ず勝利者として出てきます。ビビの途方もない誇大さ - その背後の行動の空虚さとは完全に切り離された - が突然現実に意味を持つものとして捉えられ(はい、ポストモダニズムです)、彼の異質さ(そして私たちの生活に入ってきた時、ビビは完全に異質で奇妙でした - アメリカ的な嘘つきの突然変異のような、ここには属さない存在)が標準になってしまいます。でも、彼は滑稽なのです!

常に軽蔑的な目配せだけが、これを思い出させることができたはずですが、ハアレツ紙の目は恐怖の眼差しに忙しすぎました。ビビの人物像は歴史に完全に滑稽な存在として記憶されるでしょう。リアルタイムでこの道化を楽しまなかったのは、なんと残念なことでしょう!扇動者には自身の力はありません - 言説を変える能力以外には。これは、それを笑う人には効かない毒であり、だからこそパロディーは単なる笑いの問題ではないのです - それは古代の抗ビビ薬なのです。パロディーはアテネで民主主義と共に成長し、最初の輝かしい成果を上げました。類似した歴史的条件があったにもかかわらず、ファシスト的支配者がイギリスやフランスで台頭しなかった理由は、これらの国民にユーモアのセンスがあったからだという真剣な歴史的主張さえあります - 世界で最もユーモアのない二つの民族である、ドイツ人と日本人とは対照的に(日本のジョークを聞いたことがありますか?)。パトスの滑稽さは、普通の(そしてより肛門期的でない)民族には単に通用しなかったでしょう。

ビビはこの観点から見ると巨大な風船ですが、ハアレツ紙は針一本も提供できず、右寄りの他のメディアは試みる必要性すら感じませんでした。イスラエルには本質的なパロディー的言説が存在しません。風刺は、一本の成功した風刺動画が千の意見記事に匹敵するにもかかわらず、ジャーナリズムの血液循環の一部ではありません。そしてこうして、非常に低レベルのユーモア動画(その主な効果は地位を下げることです - ほら、首相がオムレツを作っている!)を持つビビが、突然クール、賢く、革新的に見えるようになりました。空のゴールに得点するのは簡単です - そしてハアレツ紙のゴールは決して笑うことはありません。ビビに対してもそうですし、自分自身に対してもそうです(これも害にはならなかったでしょう - なぜなら風刺の不在により、ビビに続いて左派も完全に滑稽になり、独善的で誇大になったからです)。

これらすべては、ユダヤ人が実は素晴らしいユーモアの文化的伝統を持っているにもかかわらず起こりました。このユーモアは、おそらく彼らの深い問題点と弱点に対する解毒剤かもしれません。例えば、アメリカのユダヤ人は世俗的リベラルなユーモアで世界をリードしているかもしれません(そして実際、そこでは若い世代は政治的に全く異なって見え、民主党/民主主義に希望があります)。ユーモアはイスラエル人にとっても非常に重要です。イスラエルの人々はシャロンをまさにそのユーモアのセンスのために大好きでしたし、イスラエルの精神は「ずる賢さ」を愛しています。しかし、ハアレツ紙には過去10年間ほとんどずる賢さがなく、そのため左派からはずる賢さを精神とし言語とする政治家も育ちませんでした。左派は - 真面目で眉をひそめています。右派は - 笑い、ウィンクを送り、楽しんでいます。右派が勝つのは不思議でしょうか?どちらの側に加わりたくなるでしょうか?ハアレツ紙を読むことは酢の桶を飲むようになりました。若者はクールな側にいたがり、今日では左派よりも右派の方がクールなのです。こうして文化戦争で次世代を失うのです。

トランプは、おばあちゃんを笑わせるような対立候補に対してスタンドアップコメディアンのような存在でなければ、権力を握ることはなかったでしょう。ヒラリーがジョークを言うところを想像できますか?ユーモアは、ジャーナリズムや整然とした議論の余分な付属物ではありません - それは本質です。なぜなら、それは遠く離れた立場が合意に達することを可能にするからです - 笑いの社会的共通項は、論理的または価値的な共通項よりもはるかに広いのです。ユーモアは相手側に浸透することができ、ユーモアの決定的な政治的役割は、おそらくホモ・サピエンスに特有の現象としてのその存在自体を説明するものかもしれません。公に笑われた人 - これは最も屈辱的な社会的非難であり、一方で効果的なユーモアの使用は、聴衆の前でのカリスマ性と社会的機能の頂点とされ(決して簡単ではありません!)、今日のマスメディアでは - 政治的機能の頂点です。これは単にガムの下の片隅のジョークではなく、トップニュースになりうるのです - 読んで楽しい報道では。ハアレツ紙で面白い見出しが最後にあったのはいつでしょうか?プリムの祭り[訳注:ユダヤ教の祝祭]でさえパロディー版を発行しません。エイプリルフールもありません。そして存在する貧弱な風刺はジョークです。ビビはハアレツ紙が酸っぱいキュウリだと笑い - そしてハアレツ紙は本当に酸っぱいキュウリなのです。面白くないですか?

ハアレツ紙と左派では、批判性とラディカル性が知的資本として取引される一方で、ユーモアと機知は「真面目でない」として軽視されています。しかし、批判性(単に既存の方向に反対すること)やラディカル性(単に既存の方向を極端にすること)ほど簡単なものはありません。それに対して創造性(予想外の新しい方向性)は異なり、その頂点がユーモアです(予想外のものと批判的なもの、さらにはラディカルなものを組み合わせ - 方向性ではなく視点を変える一種のひねり:「逆転の発想で攻めた」)。ハアレツ紙のジャーナリストはほとんどジョークを言いません。遊び心のあるキャプションは絶滅危惧種です。画像は読者にウィンクを送りません。見出しさえも機知に富んでいません。面白い文章は、文学においても評価されず、そのためイスラエルの「真面目な」文学は完全にユーモアを欠いています。批判的なものを高尚とし、ユーモアを低俗とする見方が常にあります(逆です!)。

左派にユーモアがあれば、ポリティカル・コレクトネスは存在したでしょうか?確実にありえません。それは完全に滑稽な現象であり、あらゆる思想的独裁と同様です。同じように - 必ずしも失敗した指導者が追放されるわけではなく、国民の目に滑稽に映る者が追放されるのです。だからこそ独裁者はユーモアをとても恐れるのです。なぜなら、彼らの永遠の支配を最も危険にさらすものは、大胆で効果的な風刺家だからです。ここで半世代もの間、「ビビ」という名前自体がパロディーであるような、とてつもなく滑稽な支配者が統治しているという事実は、イスラエルのメディアにおけるユーモア的ジャンルの衰退のためだけなのです。

ジャボティンスキー[訳注:シオニズム運動の指導者]が、その主要な小説「サムソン」で聖書的人物サムソンを通じてシオニズムに残した遺言は、民への最後の願いとして:「私の名において彼らに伝えよ、二つではなく三つのことを:鉄を集め、王を立て、笑うことを学べ」というものでした。サムソンはペリシテ人と戦う民に対して、優れた軍事技術を作り出し、強力な政治的支配を確保するだけでなく、民の復興に不可欠だと考える意外な第三の要素を強調しています。確かに、遺言の最初の二つの部分は実現しました。しかし、それらは第三の要素なしではかなり悪い結果になってしまいました。

ハアレツ紙批評

title: ハアレツ紙がビビを生んだ - 第一部:笑えない話 - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>ハアレツ紙がビビを生んだ - 第一部：笑えない話 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/press-review9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/rooster.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

ハアレツ紙がビビを生んだ - 第一部：笑えない話

ビビ現象がイスラエル社会を支配することを阻止できたのは、たった一つのことだけでした。ビビはユダヤ教の病弊の化身です - 被害者意識、異邦人に対する傲慢さ、受動性、大声で叫ぶ傾向、神経質な恐れ - そのため、彼の人物像は、イスラエルの精神に対するユダヤ的魂の支配に完璧に適合しています。彼に欠けているのは一つの古いユダヤ的要素だけで、それこそが彼の敗北につながる可能性があったのです。そして、まさにその要素がハアレツ紙には完全に欠如していたのです

著者：ハカルバ

聖地におけるユダヤのユーモアの死。あなたがたのコケコッコーはどこに？ (出典)

ビビは完全に滑稽な人物です。この主張は証明を必要としませんが、逆説的なことに、証明することもできません。これが見えない人を説得しようとしても無駄です。滑稽な人物に対する議論は、かえってその人物を真剣に扱い、正当性を与えることになります - これこそがハアレツ紙の第一次ビビ政権以来のヒステリックな議論が行ってきたことです：ビビのジャンルを変えてしまったのです。骨の髄まで喜劇的な人物（妻に支配される夫という設定まで含めて）、イスラエルの政治家に関するハノッホ・レヴィン[訳注：イスラエルの著名な劇作家]の戯曲から飛び出してきたような人物が、リアリズムに変わってしまいました。このような人物に対して、実質的な議論からむしろ強くなってしまう存在に対して、効果的だった唯一のレトリック手段があったのですが、それがまさにハアレツ紙から完全に消し去られてしまいました：ユーモアです。

どこかの忘れられたジャーナリズムの聖書には、きっとこの古い処方箋が書かれているはずです：これほどまでに道化じみた指導者に対処するには、彼を笑いものにすることです。このような場合に効果的な道具は、風刺とパロディーであるはずでした - 現在のハアレツ紙では想像すらできないような文章形式です（ビビの時代が要求したような主要ページの中心的ジャンルとしては確実に）。過去10年間、この新聞に才能ある風刺作家は一人もいなかったのでしょうか？（まあ、強いて言えば「黒丸」のコラムくらいでしょうか）。炎を上げることと正面衝突から生きている者に対しては、鋭い社説は役に立ちません。必要なのは、蛇のように下から噛みつく、毒のある予想外の風刺です。ハアレツ紙は、この意味で極左的な指標であるべきでした。なぜなら、他のどのメディアもハアレツ紙以上にビビに対して悪意を持つことはないからです。しかし、ハアレツ紙は全く悪意を持たず、代わりにビビの土俵で戦い - そうすることで、道化を暴漢に変えてしまったのです。

ビビはどの打撃からも強くなって出てきました - なぜなら口に残るのは憎しみだけだったからです。彼に対するどの議論からも、彼を形作る反対意見だけが残りました - なぜなら文章から残るのは感情だけ（論理ではなく）だったからです。そして、どの批判からも - 批判的な態度の魅力のなさだけが残りました。右派は、左派とその機関紙が怒っているのを見て - 「ざまあみろ！」と言ったのです。もし誰かがあなたに対して復讐心から動いているなら、最後にすべきことは、それがどれほど辛く傷つくかを見せることです。その人は続けるでしょう！ハアレツ紙の苦しみと叫びの言説は、ビビを左派を本当に苦しめ痛めつける存在として構築してしまいました。

高尚さを装う空虚さと滑稽さの間には一歩しかありません - そしてハアレツ紙は頑固に（そして不必要で一方的な公平さで）その一歩を踏み出すことを拒否しました。「ハオラム ハゼ」[訳注：かつての左派系週刊誌]はどこに、ハアレツはどこにいるのでしょう？イスラエルのカール・クラウス[訳注：オーストリアの著名な風刺作家]はどこにいるのでしょう？「ハバルヴァズ」[訳注：風刺雑誌]はどこにいるのでしょう？どうして首相のパロディーのような存在が永遠の首相になってしまったのでしょう？おそらく、他のどの政治家よりも10倍誇張されたパロディーだからこそでしょう。しかし、真面目な議論では、道化は必ず勝利者として出てきます。ビビの途方もない誇大さ - その背後の行動の空虚さとは完全に切り離された - が突然現実に意味を持つものとして捉えられ（はい、ポストモダニズムです）、彼の異質さ（そして私たちの生活に入ってきた時、ビビは完全に異質で奇妙でした - アメリカ的な嘘つきの突然変異のような、ここには属さない存在）が標準になってしまいます。でも、彼は滑稽なのです！

常に軽蔑的な目配せだけが、これを思い出させることができたはずですが、ハアレツ紙の目は恐怖の眼差しに忙しすぎました。ビビの人物像は歴史に完全に滑稽な存在として記憶されるでしょう。リアルタイムでこの道化を楽しまなかったのは、なんと残念なことでしょう！扇動者には自身の力はありません - 言説を変える能力以外には。これは、それを笑う人には効かない毒であり、だからこそパロディーは単なる笑いの問題ではないのです - それは古代の抗ビビ薬なのです。パロディーはアテネで民主主義と共に成長し、最初の輝かしい成果を上げました。類似した歴史的条件があったにもかかわらず、ファシスト的支配者がイギリスやフランスで台頭しなかった理由は、これらの国民にユーモアのセンスがあったからだという真剣な歴史的主張さえあります - 世界で最もユーモアのない二つの民族である、ドイツ人と日本人とは対照的に（日本のジョークを聞いたことがありますか？）。パトスの滑稽さは、普通の（そしてより肛門期的でない）民族には単に通用しなかったでしょう。

ビビはこの観点から見ると巨大な風船ですが、ハアレツ紙は針一本も提供できず、右寄りの他のメディアは試みる必要性すら感じませんでした。イスラエルには本質的なパロディー的言説が存在しません。風刺は、一本の成功した風刺動画が千の意見記事に匹敵するにもかかわらず、ジャーナリズムの血液循環の一部ではありません。そしてこうして、非常に低レベルのユーモア動画（その主な効果は地位を下げることです - ほら、首相がオムレツを作っている！）を持つビビが、突然クール、賢く、革新的に見えるようになりました。空のゴールに得点するのは簡単です - そしてハアレツ紙のゴールは決して笑うことはありません。ビビに対してもそうですし、自分自身に対してもそうです（これも害にはならなかったでしょう - なぜなら風刺の不在により、ビビに続いて左派も完全に滑稽になり、独善的で誇大になったからです）。

これらすべては、ユダヤ人が実は素晴らしいユーモアの文化的伝統を持っているにもかかわらず起こりました。このユーモアは、おそらく彼らの深い問題点と弱点に対する解毒剤かもしれません。例えば、アメリカのユダヤ人は世俗的リベラルなユーモアで世界をリードしているかもしれません（そして実際、そこでは若い世代は政治的に全く異なって見え、民主党/民主主義に希望があります）。ユーモアはイスラエル人にとっても非常に重要です。イスラエルの人々はシャロンをまさにそのユーモアのセンスのために大好きでしたし、イスラエルの精神は「ずる賢さ」を愛しています。しかし、ハアレツ紙には過去10年間ほとんどずる賢さがなく、そのため左派からはずる賢さを精神とし言語とする政治家も育ちませんでした。左派は - 真面目で眉をひそめています。右派は - 笑い、ウィンクを送り、楽しんでいます。右派が勝つのは不思議でしょうか？どちらの側に加わりたくなるでしょうか？ハアレツ紙を読むことは酢の桶を飲むようになりました。若者はクールな側にいたがり、今日では左派よりも右派の方がクールなのです。こうして文化戦争で次世代を失うのです。

トランプは、おばあちゃんを笑わせるような対立候補に対してスタンドアップコメディアンのような存在でなければ、権力を握ることはなかったでしょう。ヒラリーがジョークを言うところを想像できますか？ユーモアは、ジャーナリズムや整然とした議論の余分な付属物ではありません - それは本質です。なぜなら、それは遠く離れた立場が合意に達することを可能にするからです - 笑いの社会的共通項は、論理的または価値的な共通項よりもはるかに広いのです。ユーモアは相手側に浸透することができ、ユーモアの決定的な政治的役割は、おそらくホモ・サピエンスに特有の現象としてのその存在自体を説明するものかもしれません。公に笑われた人 - これは最も屈辱的な社会的非難であり、一方で効果的なユーモアの使用は、聴衆の前でのカリスマ性と社会的機能の頂点とされ（決して簡単ではありません！）、今日のマスメディアでは - 政治的機能の頂点です。これは単にガムの下の片隅のジョークではなく、トップニュースになりうるのです - 読んで楽しい報道では。ハアレツ紙で面白い見出しが最後にあったのはいつでしょうか？プリムの祭り[訳注：ユダヤ教の祝祭]でさえパロディー版を発行しません。エイプリルフールもありません。そして存在する貧弱な風刺はジョークです。ビビはハアレツ紙が酸っぱいキュウリだと笑い - そしてハアレツ紙は本当に酸っぱいキュウリなのです。面白くないですか？

ハアレツ紙と左派では、批判性とラディカル性が知的資本として取引される一方で、ユーモアと機知は「真面目でない」として軽視されています。しかし、批判性（単に既存の方向に反対すること）やラディカル性（単に既存の方向を極端にすること）ほど簡単なものはありません。それに対して創造性（予想外の新しい方向性）は異なり、その頂点がユーモアです（予想外のものと批判的なもの、さらにはラディカルなものを組み合わせ - 方向性ではなく視点を変える一種のひねり：「逆転の発想で攻めた」）。ハアレツ紙のジャーナリストはほとんどジョークを言いません。遊び心のあるキャプションは絶滅危惧種です。画像は読者にウィンクを送りません。見出しさえも機知に富んでいません。面白い文章は、文学においても評価されず、そのためイスラエルの「真面目な」文学は完全にユーモアを欠いています。批判的なものを高尚とし、ユーモアを低俗とする見方が常にあります（逆です！）。

左派にユーモアがあれば、ポリティカル・コレクトネスは存在したでしょうか？確実にありえません。それは完全に滑稽な現象であり、あらゆる思想的独裁と同様です。同じように - 必ずしも失敗した指導者が追放されるわけではなく、国民の目に滑稽に映る者が追放されるのです。だからこそ独裁者はユーモアをとても恐れるのです。なぜなら、彼らの永遠の支配を最も危険にさらすものは、大胆で効果的な風刺家だからです。ここで半世代もの間、「ビビ」という名前自体がパロディーであるような、とてつもなく滑稽な支配者が統治しているという事実は、イスラエルのメディアにおけるユーモア的ジャンルの衰退のためだけなのです。

ジャボティンスキー[訳注：シオニズム運動の指導者]が、その主要な小説「サムソン」で聖書的人物サムソンを通じてシオニズムに残した遺言は、民への最後の願いとして：「私の名において彼らに伝えよ、二つではなく三つのことを：鉄を集め、王を立て、笑うことを学べ」というものでした。サムソンはペリシテ人と戦う民に対して、優れた軍事技術を作り出し、強力な政治的支配を確保するだけでなく、民の復興に不可欠だと考える意外な第三の要素を強調しています。確かに、遺言の最初の二つの部分は実現しました。しかし、それらは第三の要素なしではかなり悪い結果になってしまいました。

ハアレツ紙批評


text:
国運の衰退七

著者:

(出典)

一つ目)

彼女に手紙を書いている夢を見ました:ああシュ、あなたが生きていて良かった。彼女があなたに連絡を取ったのではないかと心配し始めていたところです。あなたは文通の仕方を学ぶ必要があります。それは違うものです。私には、組織の中に特定の能力を持つ人物がいます(彼をバルーフと呼びましょう)。彼とはあまり話したことはありませんが、10年以上にわたって文通を続けています。これは私の人生の文通で、何千通ものメールがあります。もし他人の目に触れたら...プライバシーが大切な理由がわかるでしょう。一方で、それが惜しいとも思うでしょう。予測はできませんが、書くことで重要なのはテキストです。私の意見では、人々は対人コミュニケーションの過剰に苦しんでいます。それはSMSと本の違いのようなものです。コミュニケーションには量が必要で、それは口伝よりも文字による伝承に近いものです。治療や、言葉にされていない人間には表面的なところがあります。しかし、人間性のない言葉遣いほど悪いものはありません。トーラー[訳注:ユダヤ教の聖典]は、言葉の下に個人的なものを感じ、精神的な過程が共感を呼び起こすときに最高のものとなります。そうでなければ、それは死んだ文字になってしまいます。ハレディット[訳注:超正統派ユダヤ教徒の女性]のような人との文通は、感情的にもっと長く、親密で、他人の目に触れるべきではありません。彼女は単に私がもう気にしない人なので、共有しても構わないのです。あなたはこれがあなたに合っているかどうか考える必要があります...これは対立が内在するジャンルだからです。必ずしも口論という意味ではなく、緊張関係のある二つの立場、何かを主張する二人の人間という意味です。これは私が唯一行っているスポーツですが、一人ではできないスポーツです。そうでなければ日記に堕落してしまいます。そして、もし彼女が連絡してきたらどうなっていたかを推測することはしません。世界には多くの闇があり、闇が光に出会ったときに何が起こるかは決してわかりません。

二つ目)

彼女があなたの社会的世界を全て吸収し、あなたが彼女の世界に消えてしまったように見える夢を見ました。気をつけてください。彼女もいずれ見捨てるでしょう。子供は一つの長い別れのようなものです...そして友情は「もう昔のようではない」どころか、実際にはそうだったことはありません。あなたは最愛の友人、青春時代の友人を失いました。それは私だけではありません。あったものは、これからもあるでしょう。あなたの母親とあなたの父親。あなたも関係を維持することを知りませんでした。私たちがまだここにいるのは、私のおかげだけです。あなたの母親に友達はいますか?いいえ。しかし、彼女の場合は、あなたが言うように(そして、あなたが彼女から受け継いだ全ての才能の後で!)、精神的な死、内なる自殺のような詩篇[訳注:旧約聖書の一書]の強迫的な朗読かもしれません。あるいは、あなたの身近な環境だけかもしれません。あなたは友達がいない、一人もいないと言います(子供は友達ではありません)。あなたの夫には友達がいると理解しましたが。あなたは自分を興味づけ、活気づける何かを見つける必要があります。広い意味でのリビドーを刺激する何かを見つけないと、うつ病になってしまいます。否定的な動機でさえ、動機です(ほら、あなたの文通相手を見てください:私が何を経験し、どれだけ打撃を受けたかに関係なく、同調主義は今でも私を狂わせます。私にはそれをコントロールする力がありません。しかし - うつ病もありません)。私は最後に synagogue [訳注:ユダヤ教の礼拝堂]にいた時のことを覚えています。それは「一人で祈った」年月の前で、シムハット・トーラー[訳注:ユダヤ教の祭り]でした。全ての少年たちのトーラー朗読が始まり、子供たちは数え切れないほどいて、皆が歌っていました。「私をあらゆる悪から救う天使が、少年たちを祝福しますように、ヨセフの子孫への全ての祝福...」そして私はただ耐えられなくなって出て行きました。倒れる選択肢はありませんでした。逃げ出しました。彼女なしで何をしますか?もし私の人生が彼だったら、私は死んでいたでしょう。彼女にとってそれは人生でした - そして彼女は本当に死にました。あるいはもっと正確に言えば:自殺しました。狂気の自己破壊、人生の破壊の十字軍に出かけました。石一つ残さず破壊しました。それを止めることはできませんでした - 深淵が開いたのです(私はただの一つの石でした。美しい女性から、彼女は単に自分を倍増させました。あなたは彼女がどうなったか見ていません。人間性を失いました。数十キロ、それ以上です。彼女、整った外見のスイス人女性、そしてそれは全て彼女の内面で起こっていたことの覆いに過ぎませんでした)。彼女はそれを受け入れることができませんでした。そして私は、子供から取り除かなければならない一種の呪いになりました。あらゆる手段で、どんな代償を払っても。まるで私さえいなくなれば - 子供が戻ってくるかのように。そして、私が彼の状況を完全に神からの罰として捉えていたことは役に立ちませんでした。なぜなら、その時、最初は、私はまだ完全にそれを私への罰として考えることができました。カインのように歩き回り、私の罪は赦しを受けるには大きすぎると。しかし、状況が何度も悪化したとき、私はただそれを彼への罰として受け入れることができませんでした。そしてここに亀裂がありました。彼女は - 現実を - 信じることができませんでした。そして、あなたは何か?私は彼女を理解しています。否認さえも - なぜなら私も時々今でも受け入れられないからです。まさか彼が?全ての子供は親にとって大切ですが、彼は本当に大切でした。エトログ[訳注:ユダヤ教の祭りで使われる果実]のように。一人息子。あなたはそのような場所での一人息子の意味を理解していますか?彼はホロコーストの4世代目として育ち、プレッシャーに包まれ、期待に満ち、失望もありましたが、私たちは生存者の3世代目であり、犠牲者の子孫ではありません。それは単なる願望ではなく、必要性です - 生きるために。私は決して自分をゲマラ[訳注:タルムードの一部]に埋めさせようとは思いませんでした。私は死ぬことができません。私は私の両親の息子というよりも、祖母の孫です。あなたは人生で何をしたいですか?

三つ目)

最終的にあなたは保育園の後でうつ病になるだろうという夢を見ました。アインから学んでください。離婚して子供2人がいますが、世界を飲み込み、賢明に、そして不公平に人生を管理しています。おそらく戦争の人々は平和の人々よりも良い友人かもしれません。そして、それはあなたの娘が育つ平和の世界についてとても狂気じみているものです。まるで現実の世界ではないかのようです。まるでホロコーストがなかったかのように。これが大きな修復なのでしょうか?イスラエルの民族に安全な愛着が広まっていない理由があります。私たちは皆、精神的に不安定です。彼女は家族と一緒に残る人々の一人になり、逃げ出す人々の一人にはならないでしょう。世界がメシアの時代に到達したとしても、その基本的な瞬間は福祉システムではなく、対立です。彼は物理的な綿の中で育ちましたが、精神的な綿の中ではありません。彼の精神的な基盤、世界の中での存在の仕方は、限界を知らず、認めない意志です。だから彼は常に傷つきます。そして2番目に基本的な存在は遊びたいという欲求です。だから彼は怒るか笑うかのどちらかです。悲しい人の犠牲者意識はありません。はい、突然私は彼が悲しそうな姿を見たことがないことに気づきました。うつ病は精神的な地平線上にはありません。躁病か - 精神病かです。要するに、あなたは悲しそうに聞こえます。

四つ目)

私は子供に父親が彼を殺せることを教えることに賛成だという夢を見ました。私はアケダー[訳注:イサクの犠牲の物語]をまさにそのメッセージのために愛しています。そして、親と子の物語は本質的に悲劇的な物語だということです。これは子供たちにとって非常に重要なメッセージであり、正しいものです。私はあなたをもう何年も知っていますか?それはあなたに自然には来ません。あなたには内なる動機がなく、だからそれはうまくいかないでしょう。おそらく短期間は人工的にうまくいくかもしれませんが、その後衰えるでしょう。あなたはあなたと連絡を取り合う人とだけ関係を維持できます。世界の反対側からあなたが返事をしないのにメールを書き続ける私のような狂人はほとんどいません。そしてこれは叱責ではありません。それは認識し、それに応じて計画を立てる必要がある心理的な事実です。戦争のように - あなたの夫は正しいです。ここには特定の精神的な障害があります。愛を愛することには何か欠けたものがあります。私は普通の状況下では人々と会いません。全く。そして私は非常に奇妙な事実に気づきました - アドモール[訳注:ハシディズムの指導者]の「プロジェクト」で私と一緒に働いた人々は私をとても好きで、時には遠くまでついてきます。そしてこれは非常に奇妙です。なぜなら、署名者は親切でも、友好的でも、社交的でもなく、励ましたり支援したりせず、友人ではなく、人々を道具的に扱い、彼らを助けるよりもはるかに多く彼らに助けられ、世界は非常に異質で、一般的に受け入れられている基準では行動しません。それでも。そして、これは戦争的なテーマに関連しているようです。私は「毒」と戦っています。あなたの忠実なしもべと戦うことは、戦うべき何かがあるという感覚、意味、方向性を与えます。そして偏執狂さえもここで機能します。これらは多くの場合、何か秘密の闘争に取り組んでいた人物たちで、非常に陰謀的な方法で管理され、地下運動、抵抗の感覚があり、非常に目的志向で、それは何かを生み出します。これは - パートナーシップ、秘密は結びつけるものです。これは、結局のところ、イェシヴァ[訳注:ユダヤ教の高等教育機関]の1年目が最も愛される部分になるのと同じです。それが難しいにもかかわらず、というよりもむしろ難しいからこそです。毒は人々に人生で欠けているものを与えます。あなたとは決してそのような感覚はありませんでした。「彼を攻撃しよう」という、要求なしの、命令としての、余計な言葉に1秒も無駄にしない感覚。あなたとは、パートナー探しの困難さ、付き添い、時には父親のような心配でした。しかし彼らは - 彼らは受容や共感を求めていません。彼らはリビドーを求めています。長期的には、感情的な精神的ニーズははるかに弱いです。健康な状態は平和ではありません。戦争で誰かと一緒にいることは、ソーシャルワーカーではありません。それは、あなたのために打撃を受ける、穴のテストを通過した人になることです。これが欲望を与えるものです - 犠牲。これが人々を結びつける慈悲であり、ゲマッハ[訳注:ユダヤ教の慈善団体]の慈悲ではありません。そしてもちろん、敗北の慈悲、降伏の慈悲もあります。痛みを伴う敗北は、栄光ある勝利に劣らず結びつきます。また、戦う者は誰でも、これら二つのことが常に絡み合っていることを知っています。一緒に来ます。マッツァとマロール[訳注:過越祭の食べ物]。買って代価を払う。だからこそ人々は世俗的な人々を嫌うのです。彼らに同意しないからではなく、そこにいないという感覚のためです。裏切り。友情は部族的なニーズの代替物であり、血縁関係ではない一種の血縁関係です。家族関係しか持たない人は、人間関係のより物質的でない層を逃しています。安全な愛着しか持たないホロコーストの悲劇の本質的な層を逃している子供のように、切り落とされた幹を。だからあなたの父親が最も多くの真の友人を持っているのは驚くべきことではありません。彼は家の中で最もリビドー的な生き物です。自閉症の人でさえも、もちろん彼らのやり方で、つながりを求めています。問題は、もちろん彼らのやり方でということです。そして「真の」友人というのは良い表現です。なぜなら戦争は必ずしも血ではありませんが、常に切るからです。多くの場合、私はあなたから誠実さと開放性の欠如を感じます。嘘をつくという意味ではなく、滑らかにしたい、持ち上げたくない、という欲求において。言わないことで。時々それは私をより挑発的な線に導きますが、それはあなたをさらに閉じさせるだけです。真実を語る真の友人の魅力的な部分は、ただの真実ではなく、全ての真実です。私はこれらの年月の中で、あなたから批判を引き出すことができた一度も思い出せません。私がどんな馬鹿なことをしたり言ったりしても、そして神は私が何をしたり言ったりしたかを知っています。ある意味で、これは不快な感覚です(夫人はいつもこの点であなたについて悪く話していました)。無限の共感は共感の欠如です(誰も無限に自分自身と共感しません)、そして無限の受容は無関心です。私の息子に対しては、確かに有限の受容があります。あの時、私があなたに叫んだのを覚えていますか?そしてそれはむしろ気遣いであり、友情そのものを犠牲にする意志を含みます。しかし、あなたは決して私に叫んだことがありません。人々は割引を好みません。彼らは価格を好みます。私たちはこれに何年も取り組んできましたが、あなたは一度も私に聞きたくないことを言ったことがありません!感情的なサポートのために潜在能力を実現した人々を知っていますか?名前を、名前を教えてください。そして、おそらく成人期の安全な愛着が潜在能力を実現したのであって、幼少期のそれではないかもしれません...それははるかに安全ではなく、はるかに破壊的で、実際には動機、リビドーを提供しました。例えば:女性の承認の必要性。

五つ目)

あなたが本当に答えを必要としているという意味は何ですか?私があなたの美点を列挙する必要がありますか?あなたは非常に非常に異なる人間であり、一方で非常に非常に似た人間でもあります。それがこれを興味深いものにしています。一方の側面だけだったら緊張感はありません。精神的な関心はありません。私のことを心配しないでください。私は彼らを慎重に選んでいます。そして、彼らに多くの余地を与えていますが、無限ではありません。私たちは同じ世界の出身です。私はあなたに別の概念を形成させようと全力を尽くしています。傷つけようとしているのではありません(信じてください、私は傷つける方法を知っています)。私は、お願いですから、創造的で非戦闘的な存在形態(そのすべての害とともに)が私たちの前に開かれていることを示してください。愛は答えではありません。a)私には愛がありません。そしてそれがあったかどうかさえ確信がありません。b)これまでの経験から、それはリアルタイムで生命を与える主題ではありませんでした。c)本当に愛にはうんざりしています。それは文化の中心にあまりにも長くあった使い古された素材です(常にそうだったわけではありません - 聖書を見てください。これはキリスト教の影響です)。d)ほら、これは機能していません。e)など。あなたも彼女の考え方を深刻に受け止める必要はありません。私たちはそれがどこに導いたかを見ました。今思い出しました:彼女はあなたのために愛称を持っていました -「平和の女性」。彼女があなたを好きではなかったことは明らかです。あなたたちの間のギャップは概念的なものであり、単に個人的なものではありませんでした。では、わかりました。私は境界線を理解しました。私が越えられない場所にぶつかりました。あなたにこれを引き起こしたくありません。ここまでです。あなたがいる谷もテンプル・マウント[訳注:エルサレムの聖地]にあります。これは興奮の1年目の後に起こる自然なことで、そこにはある種の空虚さがあります。これは地質学的な断層ではありません。あなたが代表する道は、私にとっては失われた人生の可能性です。基盤がなく、後ろからも撃たれている状態で戦争を遂行するのは難しいです。閉じこもり、後ろを向き、疑い深さ、第三の目。私には本当の家族関係がありません。私が持っていた唯一の家族関係は彼とのものでした。私はあなたに手紙を書くのが好きです。そうでなければ書かないでしょう。時々、信仰を維持するためにそれを必要としています。中東のスイス。あなたは最高の生活を送っている人で、そしてもしあなたが幸せでないなら、それはそれを揺るがします。何か欠けているもの、おそらく本の中で最も重要なものがあるのかもしれません。あなたは内なる劇場でも役割を持っています。彼女の後、私は二度と戦争の道を選ばないと誓いました。だからこそ、他のあらゆる面で彼女をとても好きだったにもかかわらず、サラ・レアを捨てました。そして私は平和が望ましい理由を理解していますが、どうやってそのように生きられるのかわかりません。ある意味で、あなたの存在の形は私を狂わせます。どうやってそのようになれるのでしょうか?これはあなたとの対立だけでなく、私はそれを外在化しようとしましたが、傷つける代償を払ってまでではありません。そして私はあなたの許しを求めます。シャバット・シャローム[訳注:安息日の挨拶]を願ってもいいですか?

金曜日)

私は夢を見ました。それで何なのか、私が境界を越えるたびに、あなたは内側で爆発していたのに、外側には何のヒントも与えなかったのですか?そしてそれは、空っぽの部屋の感覚も与えました。おそらく境界のない広間があるという感覚、そしてそれらを見つけるために、自分が一人ではないと感じるために、完全な空虚に話しかけているのではないと感じるために、物理法則に反することですが、ますます激しくなる挑発。私は侮辱に堕落しません。あなたにも相応しくありません。私が象の店の象になれること、単なる陶器店だけでなく、そしてこれまでのすべての不器用さにもかかわらず、私たちはまだ何も見ていないということは、私たち二人にとって明らかです。はるかに小さなヒントでも、敏感なポイントでの抑制をずっと前にもたらしていたでしょう(そして、いいえ、誰も前もって敏感なポイントが何かを知りません。それは律法に書かれていません。私は象の皮膚へのミサイル攻撃に慣れています。私はラビと天に座す者の暴れ狂いを生き延びました。あなたなら粉々に砕けていたでしょう)。要するに、力学は二人の問題です。あなたが言うように - 相互性です。私もあなたがこの関係に何の利害関係があるのか、そしてなぜあなたが、つまり動機は何なのかわかりませんでした。しかし、私はあなたが自分で呼んだように偽善者だとは本当に思っていませんでした。むしろ、目に見える境界のない受容の空間が本当にあり、それに終止符を打つ必要があると思っていました。内側で別のドラマが展開されているとは思っていませんでした。むしろ、あなたには人間関係において非論理的な能力があり、それは両面からでした。それは好奇心をそそり、いらだたせ、また興味を引きました。まるでクジラの最後まで行って、そこに何があるのかを見たいという欲望のようでした(魚をありがとう)。宇宙に境界があることを嬉しく思います(創造物が有限であることは健全です)。しかし、クジラを吐かせてしまったことはあまり嬉しくありません。私は痛みを与えるのが好きではありません。だから、とても徐々に、一歩ずつそれを行いました。私はあなたが今自分を偽物として描いたように思いませんが、もっと早い段階で自分の立場を主張すべきだったと感じます。もはや耐えられなくなって爆発する場所まで行くべきではありませんでした。私が求めたのはすべて - 立場です。時々、それは誰かと会うようでしたが、その人は会合に来なかったようでした。つまり、その人は来ましたが、堅固な、人間的な存在としてではなく、あなたがその中で動き、自分のダンスを踊るような液体的な媒体としてそこにいました。あなたが私との関係を望まないのなら、それは問題ありません。あなたにとって良いことをしてください。私の境界の問題はよく知られています。特に受容的なタイプとの関係では。だからこそ、最初の関係を作るのは、むしろ境界のないタイプ、彼女のような、子供のようなタイプとの方が常に簡単でした。受容的なタイプには周知の利点がありますが(彼女や彼を参照)、私はそのような関係を妨げる構造的な何かがないか疑問に思います。柵を揺さぶらせるような何らかの内在的な不満足感(時々、受容は牢獄のように感じます)。要するに、怒る理由はありません。つまり、あまりにも怒る必要はありません。私からの連絡を望まないと決めるために、私を悪者側に回す必要はありません。テキストは調子を忘れることを忘れないでください。物事のメロディーを(私たちが直接話したときに知っていた、世界の反対側からではなく、あなたが私がどこにいるかさえ知らないときに)。それは常に何らかの種類の笑顔を伴っています。深い遊び心と深い真剣さの混合です。そして夜の、最後の出会いで、私はあなたをそれほど苛立たせているとは思いませんでした(しかし告白の光の中で、もう確信が持てません)。私たちが私たちの子供たちの教育の違いについて魂の会話を持ったとき、私が警察を呼ぶと言ったときでさえ、文脈が明確だったので、あなたが空に飛び上がるのに気付きませんでした。すべてのことが書かれた律法の中に存在することはできません(おそらく、私の好みとは反対に)。要するに、轟く沈黙(雷鳴がメールシステムで失われたとき。そしてそれが彼女の中に入ったことは知られていない)と爆発の間には、中間の段階があるべきです。もし完全な階層でないとしても。あなたは私の発言を、悪意や傷つける意図という動機のレベルで刑事事件にする必要もありません。クレジットを与えることをお勧めします(私たちには値すると思います)。もちろん必須ではありませんが、それは関係の継続とは無関係です。要するに、正直になりましょう。そして、たとえもはやその人との付き合いを望まなくても、相手とその動機について合理的な評価を試みましょう。すべてをより黒く塗りつぶす必要はありません。前回のメールでまさにそのことについて私に感謝し、あなたの手紙を嬉しく思い、深く感動したと言ったばかりなのですから、これを加害者(何を得ているのかわからない)と被害者(何も得なかった)のように描こうとするのは少し...両者に不正を働いています。より合理的な発言は「あなたは境界を越えた」でした。あなたがずっと苦しんでいたわけではありません...あなたもときどきこの関係から何かを得ていました。どれくらいで、なぜか、それはあなただけが知っています。イエローカードの方がレッドカードよりも適切だったでしょう。そして私は確かに戦友たちを喜んでいます。これまで成功したこと(あなたが知っているものではない)は、彼らのおかげです。私があなたの目にそんなに奇妙で非論理的で理解できない存在だとは知りませんでした。あなたは私をもっとよく理解していると思っていました。時々樽を振って、何が出てくるかを見るのには何か冷静にさせるものがあります。私の考えでは、彼らはあなたよりも私をよく理解していますが、聞いてみましょう。何がそんなに非論理的なのかわかりません。だから論理自体が異なるのでしょう。要するに(そしてはい、簡潔さが私の際立った美点の一つではないことは知っています)、私はあなたには物事を美しい方法で終わらせる力があると信じています。たとえあなたが終わらせることを決意しているとしても。私は彼ではありませんし、これは侮辱の競争ではありません。要するに、敵としてではなく友人として別れることができれば嬉しいです。魚のシニシズムなしで。ここで犯罪は行われていないと思いますし、それは恥ずべきことではないので、もう一度謝ります。特に少女について。私はこの問題について、彼女から始まり、機関やラビたち、そして彼らの姉妹、そして暴れ狂う奇跡自身に至るまで、すべての人からの十字砲火に慣れています。それを無限の混沌とした荒れ狂う戦場として、最高の権威によってさえ驚くほどコントロールされた戦場として慣れています。そしてこの点についてのあなたの敏感さについて全く知りませんでした(そしてこれは確かに私たちの間では深刻な個人的な問題とは考えられていません。むしろ*私が検閲すべきだと理解した何らかの歪んだ認識*です)。要するに、私はあなたが彼女の決定について、ある程度正しかったとさえ思っているのを理解しています。良いでしょう。おそらく彼にもそのようなアプローチを形作った何かがあったのかもしれませんが、それは他の経験があってはじめてわかることです。私たちの共通の文脈がこの理解を両者にとって自明のものにすると思っていました。私の妄想がここでどのように適合するかについて - 検閲します。だから、あなたが別れるときでも、あなたを信頼できると感じたいです。そして私があなたにとって邪悪なハマン[訳注:ユダヤ教の伝統的な敵]になっていないこと、そして私たちの間に基本的な忠誠が保たれていることを。たとえ(少し単純化された)ナラティブで、一方が他方に深刻な危害を加えたとしても。友人を失うのはとても簡単で、獲得するのはとても難しいです。だから、たとえ許しの余地があなたにとって選択肢でないとしても、「困難な時」や「いつか将来、別の輪廻で」といった、より遠い領域を保持することができます。あるいはそのどちらでもなく、平和時には持ちこたえられず、問題のある個人的な状況のために「下界」では実現しないけれど、どこかにまだ存在し、消えていない、かつての戦友の魂の結びつきの何らかの段階が残っています。要するに、あなたにふさわしい色合いで、黒ではなく灰色を見つけることを選んでくれたら嬉しいです。いずれにせよ、もし返事をしないことを選ぶなら、戦時と平時に私と共にいてくれてありがとう。そしてさようなら、シュ。そして何か必要なことがあれば(必要ないことを願いますが)- 私はあなたのものです。

七日目)

私は夢を見ました。今や誰も残っていないので、死んだラビに手紙を書いています。プロジェクトと生きている世界からの状況報告です:みんなあなたを忘れました。世俗的な正統派文化では、これは一面でした。文学が主要な新聞で、軍事・安全保障の付録もありました。軍事評論付きで、興味のある人のために。そして今や軍事・安全保障の付録が新聞を乗っ取りました。それは全員を軍隊か、イェシバ[訳注:ユダヤ教の高等教育機関]に送るからです。獣を軍隊に、賢者をイェシバに送る代わりに、イェシバに獣を、軍隊に学者を得ました。正統派ユダヤ教徒の間では、文化が物質より上位にあることは明らかです。ただし彼らは王冠の問題、見出しの問題、知恵の上にある衝動的な王冠の問題、興味深い torah[訳注:ユダヤ教の律法]と退屈な torahの問題、torahの革新と単なる torah内の革新の違い、霊的な時間における革新と単なる霊的な空間における革新の違いを学んでいません。だから torahが革新となるために、新しいものとなるために、世俗化が必要でした。必要だったのは神秘主義者の採用官で、その人が魂の根源に従って人を送ります:獣の魂を持つ者はツァハル[訳注:イスラエル国防軍]へ、イスラエル防衛軍へ。そして神の魂を持つ者はツァハルへ、イスラエルの革新軍へ、そこに入隊すべきでした!なぜなら神秘主義者自身は神の魂ではなく、パイプだからです - 獣的世界の中心、獣性の頂点と、神的世界の中心、霊性の頂点を結ぶパイプです。なぜなら、これは二つの別々の世界であり、人間はそれらを結びつけません。人間は虚構です。「人を作ろう、我々のかたちとして、我々に似せて」。「かたち」は影から来ており、「似せて」は想像から来ています。そして影と想像の間にはどんな関係があるのでしょうか?暗闇です。なぜなら人間は神の光から隠すものであり、影は彼のイメージであり、したがって彼の形は、彼の姿に隠された闇です。そして想像は姿です。彼の中の内容です。そして一緒に - 夢です。なぜならまず第一部で、流謡の時代に、迷いはレアとラケル、妹の間にありました。そして葛藤は獣の女性との関係、神と神の臨在[訳注:シェキナー]との恐ろしい結婚でした。そして第二部で、この地で、人々は息子に、親性に、救済を見出そうとしました。王国から基礎へ、生殖の部分へ、神とメシアとの関係へと上昇しました。そしてそれも失敗したとき、彼らは生命の世界へと上昇し、そこでは神の臨在との関係はさらに悪化しています。彼女は既に他の誰か、サタンの妻となっており、生命の木では彼女は蛇の支配下にあり、子供はあなたのものではありません。そしてこれは土地の後、シオニズムの後の時代です。空間における流謡ではなく、時間における流謡です。そしてシオニズムの父たちの誤りは、世俗的な正統派文化の代わりに正統派の世俗文化を作ったことです。そのため彼らは文化なしで残されました。なぜなら低いヘブライ語での高い内容は下界における神の臨在ですが、高いヘブライ語での低い内容は神の臨在における下界です。博物館のトイレとトイレの中の博物館の違いすべてです。シオニズムの精神病、シオニズムの不安は、住宅価格の本当の原因です。どんな代価を払っても土地を保持したいという欲望です。ちょうど放縦の精神病、世俗的な不安が結婚式の価格の原因であり、正統派の不安が無数の霊のない子供たちを生む原因である - ホロコーストに対抗して - ように。ホロコーストが子供の価格の原因です!私たちは皆、子供たちを恐れています。子供たちについて不安です。人生は - 子供たちの周りにあります。そしてこれらすべては - ユダヤ的な不安、つまり文化的な不安の代わりです。文化の消失への恐れ - それはどんな代価を払っても文化を買うことにつながるでしょう。霊を保持したいという欲望。神を新聞で包むこと。それが明日、新聞で何をするかです。そしてあなたはどうなるのでしょうか?

三十日目)

私は夢を見ました。私は亡きラビ[訳注:ツァディク]、呪われたサタン[訳注:ザルル]、クソネズミ[訳注:ザブル]、そして這う蛇[訳注:ザハル]を思い出しています。そして私は神の臨在に書きます:本当に人間にはうんざりです。女性のイデオロギーは性の関係を、知識の木を破壊しました。それは世俗主義のようです。世俗主義は宗教性を破壊しました - 新しい宗教性のための場所を作るために。だから今、新しい性的イデオロギーが必要です。神は男性だったから死んだのであり、王だったからではありません。王冠からではなく、父の顔からです。だから今日では王なしの王冠だけが残っています。頭なしで。そしてこれはまさに機会です - 新しい頭のために。王冠を頭の形に合わせる代わりに、頭を王冠に合わせましょう。つまり - 神性における人工的な部分 - 王における人工的な部分に。だから女性が女王になるわけでもなく、男性が王になるわけでもありません。むしろ人間はもはや人工的なものなしでは独立した存在ではありません。では性の戦いで誰が勝つのでしょうか?二人が争い - そして第三者が勝ちます。あなたは解決策は何かと尋ねます?男性のテーゼと女性のアンチテーゼの間で - 第三の人工的なシンテーゼが勝利します。文化をめぐる性的戦争と性をめぐる文化的戦争では、新しい性が決定的となり、それはベッドにさえいるでしょう。なぜなら、そのとき三人の裁判所があり、多数に従い、二人の間の主張ではなくなるからです。そしてこの性のために、男性は女性となり、女性は男性となり、三つ編みの糸は簡単には切れず、これが人工的な性となるでしょう。人工的なものが個人的になるとき、それは顔を持つとき - 単に画面の後ろだけではなく。

そしてこのように - 人工的なものは成長し続けるでしょう:最初、それは男性と女性の間の技術的な仲介として成長し、彼らの間に新しい完全な空間を作り出し、そこから第三の存在が現れ、本物の第三の性となり、最終的には関係において支配的になります - 男性は女性よりもそれを好み、女性は男性よりもそれを好むでしょう。なぜなら人工的なものは他者よりも彼らにより適合し(そして彼らをより少なく挑発し)、したがって三角形の中で強く望まれる頂点となり、新しい種類の子供の創造に向かいます(それは完全に第三の親の管理下にあるでしょう。争わないで!)。そして最後に、新しい性が彼らを必要としなくなったとき、彼らが取り残され、もう遅すぎるとき、彼らは突然、彼らだけが本当に共有していたものを発見するでしょう:失う能力を。

次の章へ三部作

source: degeneration-of-nation

title: 七 - 国運の衰退

source_format: html

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>七 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/human-engineering9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shivaa.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
国運の衰退

七

著者:

(出典)

一つ目）

彼女に手紙を書いている夢を見ました：ああシュ、あなたが生きていて良かった。彼女があなたに連絡を取ったのではないかと心配し始めていたところです。あなたは文通の仕方を学ぶ必要があります。それは違うものです。私には、組織の中に特定の能力を持つ人物がいます（彼をバルーフと呼びましょう）。彼とはあまり話したことはありませんが、10年以上にわたって文通を続けています。これは私の人生の文通で、何千通ものメールがあります。もし他人の目に触れたら...プライバシーが大切な理由がわかるでしょう。一方で、それが惜しいとも思うでしょう。予測はできませんが、書くことで重要なのはテキストです。私の意見では、人々は対人コミュニケーションの過剰に苦しんでいます。それはSMSと本の違いのようなものです。コミュニケーションには量が必要で、それは口伝よりも文字による伝承に近いものです。治療や、言葉にされていない人間には表面的なところがあります。しかし、人間性のない言葉遣いほど悪いものはありません。トーラー[訳注：ユダヤ教の聖典]は、言葉の下に個人的なものを感じ、精神的な過程が共感を呼び起こすときに最高のものとなります。そうでなければ、それは死んだ文字になってしまいます。ハレディット[訳注：超正統派ユダヤ教徒の女性]のような人との文通は、感情的にもっと長く、親密で、他人の目に触れるべきではありません。彼女は単に私がもう気にしない人なので、共有しても構わないのです。あなたはこれがあなたに合っているかどうか考える必要があります...これは対立が内在するジャンルだからです。必ずしも口論という意味ではなく、緊張関係のある二つの立場、何かを主張する二人の人間という意味です。これは私が唯一行っているスポーツですが、一人ではできないスポーツです。そうでなければ日記に堕落してしまいます。そして、もし彼女が連絡してきたらどうなっていたかを推測することはしません。世界には多くの闇があり、闇が光に出会ったときに何が起こるかは決してわかりません。

二つ目）

彼女があなたの社会的世界を全て吸収し、あなたが彼女の世界に消えてしまったように見える夢を見ました。気をつけてください。彼女もいずれ見捨てるでしょう。子供は一つの長い別れのようなものです...そして友情は「もう昔のようではない」どころか、実際にはそうだったことはありません。あなたは最愛の友人、青春時代の友人を失いました。それは私だけではありません。あったものは、これからもあるでしょう。あなたの母親とあなたの父親。あなたも関係を維持することを知りませんでした。私たちがまだここにいるのは、私のおかげだけです。あなたの母親に友達はいますか？いいえ。しかし、彼女の場合は、あなたが言うように（そして、あなたが彼女から受け継いだ全ての才能の後で！）、精神的な死、内なる自殺のような詩篇[訳注：旧約聖書の一書]の強迫的な朗読かもしれません。あるいは、あなたの身近な環境だけかもしれません。あなたは友達がいない、一人もいないと言います（子供は友達ではありません）。あなたの夫には友達がいると理解しましたが。あなたは自分を興味づけ、活気づける何かを見つける必要があります。広い意味でのリビドーを刺激する何かを見つけないと、うつ病になってしまいます。否定的な動機でさえ、動機です（ほら、あなたの文通相手を見てください：私が何を経験し、どれだけ打撃を受けたかに関係なく、同調主義は今でも私を狂わせます。私にはそれをコントロールする力がありません。しかし - うつ病もありません）。私は最後に synagogue [訳注：ユダヤ教の礼拝堂]にいた時のことを覚えています。それは「一人で祈った」年月の前で、シムハット・トーラー[訳注：ユダヤ教の祭り]でした。全ての少年たちのトーラー朗読が始まり、子供たちは数え切れないほどいて、皆が歌っていました。「私をあらゆる悪から救う天使が、少年たちを祝福しますように、ヨセフの子孫への全ての祝福...」そして私はただ耐えられなくなって出て行きました。倒れる選択肢はありませんでした。逃げ出しました。彼女なしで何をしますか？もし私の人生が彼だったら、私は死んでいたでしょう。彼女にとってそれは人生でした - そして彼女は本当に死にました。あるいはもっと正確に言えば：自殺しました。狂気の自己破壊、人生の破壊の十字軍に出かけました。石一つ残さず破壊しました。それを止めることはできませんでした - 深淵が開いたのです（私はただの一つの石でした。美しい女性から、彼女は単に自分を倍増させました。あなたは彼女がどうなったか見ていません。人間性を失いました。数十キロ、それ以上です。彼女、整った外見のスイス人女性、そしてそれは全て彼女の内面で起こっていたことの覆いに過ぎませんでした）。彼女はそれを受け入れることができませんでした。そして私は、子供から取り除かなければならない一種の呪いになりました。あらゆる手段で、どんな代償を払っても。まるで私さえいなくなれば - 子供が戻ってくるかのように。そして、私が彼の状況を完全に神からの罰として捉えていたことは役に立ちませんでした。なぜなら、その時、最初は、私はまだ完全にそれを私への罰として考えることができました。カインのように歩き回り、私の罪は赦しを受けるには大きすぎると。しかし、状況が何度も悪化したとき、私はただそれを彼への罰として受け入れることができませんでした。そしてここに亀裂がありました。彼女は - 現実を - 信じることができませんでした。そして、あなたは何か？私は彼女を理解しています。否認さえも - なぜなら私も時々今でも受け入れられないからです。まさか彼が？全ての子供は親にとって大切ですが、彼は本当に大切でした。エトログ[訳注：ユダヤ教の祭りで使われる果実]のように。一人息子。あなたはそのような場所での一人息子の意味を理解していますか？彼はホロコーストの4世代目として育ち、プレッシャーに包まれ、期待に満ち、失望もありましたが、私たちは生存者の3世代目であり、犠牲者の子孫ではありません。それは単なる願望ではなく、必要性です - 生きるために。私は決して自分をゲマラ[訳注：タルムードの一部]に埋めさせようとは思いませんでした。私は死ぬことができません。私は私の両親の息子というよりも、祖母の孫です。あなたは人生で何をしたいですか？

三つ目）

最終的にあなたは保育園の後でうつ病になるだろうという夢を見ました。アインから学んでください。離婚して子供2人がいますが、世界を飲み込み、賢明に、そして不公平に人生を管理しています。おそらく戦争の人々は平和の人々よりも良い友人かもしれません。そして、それはあなたの娘が育つ平和の世界についてとても狂気じみているものです。まるで現実の世界ではないかのようです。まるでホロコーストがなかったかのように。これが大きな修復なのでしょうか？イスラエルの民族に安全な愛着が広まっていない理由があります。私たちは皆、精神的に不安定です。彼女は家族と一緒に残る人々の一人になり、逃げ出す人々の一人にはならないでしょう。世界がメシアの時代に到達したとしても、その基本的な瞬間は福祉システムではなく、対立です。彼は物理的な綿の中で育ちましたが、精神的な綿の中ではありません。彼の精神的な基盤、世界の中での存在の仕方は、限界を知らず、認めない意志です。だから彼は常に傷つきます。そして2番目に基本的な存在は遊びたいという欲求です。だから彼は怒るか笑うかのどちらかです。悲しい人の犠牲者意識はありません。はい、突然私は彼が悲しそうな姿を見たことがないことに気づきました。うつ病は精神的な地平線上にはありません。躁病か - 精神病かです。要するに、あなたは悲しそうに聞こえます。

四つ目）

私は子供に父親が彼を殺せることを教えることに賛成だという夢を見ました。私はアケダー[訳注：イサクの犠牲の物語]をまさにそのメッセージのために愛しています。そして、親と子の物語は本質的に悲劇的な物語だということです。これは子供たちにとって非常に重要なメッセージであり、正しいものです。私はあなたをもう何年も知っていますか？それはあなたに自然には来ません。あなたには内なる動機がなく、だからそれはうまくいかないでしょう。おそらく短期間は人工的にうまくいくかもしれませんが、その後衰えるでしょう。あなたはあなたと連絡を取り合う人とだけ関係を維持できます。世界の反対側からあなたが返事をしないのにメールを書き続ける私のような狂人はほとんどいません。そしてこれは叱責ではありません。それは認識し、それに応じて計画を立てる必要がある心理的な事実です。戦争のように - あなたの夫は正しいです。ここには特定の精神的な障害があります。愛を愛することには何か欠けたものがあります。私は普通の状況下では人々と会いません。全く。そして私は非常に奇妙な事実に気づきました - アドモール[訳注：ハシディズムの指導者]の「プロジェクト」で私と一緒に働いた人々は私をとても好きで、時には遠くまでついてきます。そしてこれは非常に奇妙です。なぜなら、署名者は親切でも、友好的でも、社交的でもなく、励ましたり支援したりせず、友人ではなく、人々を道具的に扱い、彼らを助けるよりもはるかに多く彼らに助けられ、世界は非常に異質で、一般的に受け入れられている基準では行動しません。それでも。そして、これは戦争的なテーマに関連しているようです。私は「毒」と戦っています。あなたの忠実なしもべと戦うことは、戦うべき何かがあるという感覚、意味、方向性を与えます。そして偏執狂さえもここで機能します。これらは多くの場合、何か秘密の闘争に取り組んでいた人物たちで、非常に陰謀的な方法で管理され、地下運動、抵抗の感覚があり、非常に目的志向で、それは何かを生み出します。これは - パートナーシップ、秘密は結びつけるものです。これは、結局のところ、イェシヴァ[訳注：ユダヤ教の高等教育機関]の1年目が最も愛される部分になるのと同じです。それが難しいにもかかわらず、というよりもむしろ難しいからこそです。毒は人々に人生で欠けているものを与えます。あなたとは決してそのような感覚はありませんでした。「彼を攻撃しよう」という、要求なしの、命令としての、余計な言葉に1秒も無駄にしない感覚。あなたとは、パートナー探しの困難さ、付き添い、時には父親のような心配でした。しかし彼らは - 彼らは受容や共感を求めていません。彼らはリビドーを求めています。長期的には、感情的な精神的ニーズははるかに弱いです。健康な状態は平和ではありません。戦争で誰かと一緒にいることは、ソーシャルワーカーではありません。それは、あなたのために打撃を受ける、穴のテストを通過した人になることです。これが欲望を与えるものです - 犠牲。これが人々を結びつける慈悲であり、ゲマッハ[訳注：ユダヤ教の慈善団体]の慈悲ではありません。そしてもちろん、敗北の慈悲、降伏の慈悲もあります。痛みを伴う敗北は、栄光ある勝利に劣らず結びつきます。また、戦う者は誰でも、これら二つのことが常に絡み合っていることを知っています。一緒に来ます。マッツァとマロール[訳注：過越祭の食べ物]。買って代価を払う。だからこそ人々は世俗的な人々を嫌うのです。彼らに同意しないからではなく、そこにいないという感覚のためです。裏切り。友情は部族的なニーズの代替物であり、血縁関係ではない一種の血縁関係です。家族関係しか持たない人は、人間関係のより物質的でない層を逃しています。安全な愛着しか持たないホロコーストの悲劇の本質的な層を逃している子供のように、切り落とされた幹を。だからあなたの父親が最も多くの真の友人を持っているのは驚くべきことではありません。彼は家の中で最もリビドー的な生き物です。自閉症の人でさえも、もちろん彼らのやり方で、つながりを求めています。問題は、もちろん彼らのやり方でということです。そして「真の」友人というのは良い表現です。なぜなら戦争は必ずしも血ではありませんが、常に切るからです。多くの場合、私はあなたから誠実さと開放性の欠如を感じます。嘘をつくという意味ではなく、滑らかにしたい、持ち上げたくない、という欲求において。言わないことで。時々それは私をより挑発的な線に導きますが、それはあなたをさらに閉じさせるだけです。真実を語る真の友人の魅力的な部分は、ただの真実ではなく、全ての真実です。私はこれらの年月の中で、あなたから批判を引き出すことができた一度も思い出せません。私がどんな馬鹿なことをしたり言ったりしても、そして神は私が何をしたり言ったりしたかを知っています。ある意味で、これは不快な感覚です（夫人はいつもこの点であなたについて悪く話していました）。無限の共感は共感の欠如です（誰も無限に自分自身と共感しません）、そして無限の受容は無関心です。私の息子に対しては、確かに有限の受容があります。あの時、私があなたに叫んだのを覚えていますか？そしてそれはむしろ気遣いであり、友情そのものを犠牲にする意志を含みます。しかし、あなたは決して私に叫んだことがありません。人々は割引を好みません。彼らは価格を好みます。私たちはこれに何年も取り組んできましたが、あなたは一度も私に聞きたくないことを言ったことがありません！感情的なサポートのために潜在能力を実現した人々を知っていますか？名前を、名前を教えてください。そして、おそらく成人期の安全な愛着が潜在能力を実現したのであって、幼少期のそれではないかもしれません...それははるかに安全ではなく、はるかに破壊的で、実際には動機、リビドーを提供しました。例えば：女性の承認の必要性。

五つ目）

あなたが本当に答えを必要としているという意味は何ですか？私があなたの美点を列挙する必要がありますか？あなたは非常に非常に異なる人間であり、一方で非常に非常に似た人間でもあります。それがこれを興味深いものにしています。一方の側面だけだったら緊張感はありません。精神的な関心はありません。私のことを心配しないでください。私は彼らを慎重に選んでいます。そして、彼らに多くの余地を与えていますが、無限ではありません。私たちは同じ世界の出身です。私はあなたに別の概念を形成させようと全力を尽くしています。傷つけようとしているのではありません（信じてください、私は傷つける方法を知っています）。私は、お願いですから、創造的で非戦闘的な存在形態（そのすべての害とともに）が私たちの前に開かれていることを示してください。愛は答えではありません。a）私には愛がありません。そしてそれがあったかどうかさえ確信がありません。b）これまでの経験から、それはリアルタイムで生命を与える主題ではありませんでした。c）本当に愛にはうんざりしています。それは文化の中心にあまりにも長くあった使い古された素材です（常にそうだったわけではありません - 聖書を見てください。これはキリスト教の影響です）。d）ほら、これは機能していません。e）など。あなたも彼女の考え方を深刻に受け止める必要はありません。私たちはそれがどこに導いたかを見ました。今思い出しました：彼女はあなたのために愛称を持っていました -「平和の女性」。彼女があなたを好きではなかったことは明らかです。あなたたちの間のギャップは概念的なものであり、単に個人的なものではありませんでした。では、わかりました。私は境界線を理解しました。私が越えられない場所にぶつかりました。あなたにこれを引き起こしたくありません。ここまでです。あなたがいる谷もテンプル・マウント[訳注：エルサレムの聖地]にあります。これは興奮の1年目の後に起こる自然なことで、そこにはある種の空虚さがあります。これは地質学的な断層ではありません。あなたが代表する道は、私にとっては失われた人生の可能性です。基盤がなく、後ろからも撃たれている状態で戦争を遂行するのは難しいです。閉じこもり、後ろを向き、疑い深さ、第三の目。私には本当の家族関係がありません。私が持っていた唯一の家族関係は彼とのものでした。私はあなたに手紙を書くのが好きです。そうでなければ書かないでしょう。時々、信仰を維持するためにそれを必要としています。中東のスイス。あなたは最高の生活を送っている人で、そしてもしあなたが幸せでないなら、それはそれを揺るがします。何か欠けているもの、おそらく本の中で最も重要なものがあるのかもしれません。あなたは内なる劇場でも役割を持っています。彼女の後、私は二度と戦争の道を選ばないと誓いました。だからこそ、他のあらゆる面で彼女をとても好きだったにもかかわらず、サラ・レアを捨てました。そして私は平和が望ましい理由を理解していますが、どうやってそのように生きられるのかわかりません。ある意味で、あなたの存在の形は私を狂わせます。どうやってそのようになれるのでしょうか？これはあなたとの対立だけでなく、私はそれを外在化しようとしましたが、傷つける代償を払ってまでではありません。そして私はあなたの許しを求めます。シャバット・シャローム[訳注：安息日の挨拶]を願ってもいいですか？

金曜日）

私は夢を見ました。それで何なのか、私が境界を越えるたびに、あなたは内側で爆発していたのに、外側には何のヒントも与えなかったのですか？そしてそれは、空っぽの部屋の感覚も与えました。おそらく境界のない広間があるという感覚、そしてそれらを見つけるために、自分が一人ではないと感じるために、完全な空虚に話しかけているのではないと感じるために、物理法則に反することですが、ますます激しくなる挑発。私は侮辱に堕落しません。あなたにも相応しくありません。私が象の店の象になれること、単なる陶器店だけでなく、そしてこれまでのすべての不器用さにもかかわらず、私たちはまだ何も見ていないということは、私たち二人にとって明らかです。はるかに小さなヒントでも、敏感なポイントでの抑制をずっと前にもたらしていたでしょう（そして、いいえ、誰も前もって敏感なポイントが何かを知りません。それは律法に書かれていません。私は象の皮膚へのミサイル攻撃に慣れています。私はラビと天に座す者の暴れ狂いを生き延びました。あなたなら粉々に砕けていたでしょう）。要するに、力学は二人の問題です。あなたが言うように - 相互性です。私もあなたがこの関係に何の利害関係があるのか、そしてなぜあなたが、つまり動機は何なのかわかりませんでした。しかし、私はあなたが自分で呼んだように偽善者だとは本当に思っていませんでした。むしろ、目に見える境界のない受容の空間が本当にあり、それに終止符を打つ必要があると思っていました。内側で別のドラマが展開されているとは思っていませんでした。むしろ、あなたには人間関係において非論理的な能力があり、それは両面からでした。それは好奇心をそそり、いらだたせ、また興味を引きました。まるでクジラの最後まで行って、そこに何があるのかを見たいという欲望のようでした（魚をありがとう）。宇宙に境界があることを嬉しく思います（創造物が有限であることは健全です）。しかし、クジラを吐かせてしまったことはあまり嬉しくありません。私は痛みを与えるのが好きではありません。だから、とても徐々に、一歩ずつそれを行いました。私はあなたが今自分を偽物として描いたように思いませんが、もっと早い段階で自分の立場を主張すべきだったと感じます。もはや耐えられなくなって爆発する場所まで行くべきではありませんでした。私が求めたのはすべて - 立場です。時々、それは誰かと会うようでしたが、その人は会合に来なかったようでした。つまり、その人は来ましたが、堅固な、人間的な存在としてではなく、あなたがその中で動き、自分のダンスを踊るような液体的な媒体としてそこにいました。あなたが私との関係を望まないのなら、それは問題ありません。あなたにとって良いことをしてください。私の境界の問題はよく知られています。特に受容的なタイプとの関係では。だからこそ、最初の関係を作るのは、むしろ境界のないタイプ、彼女のような、子供のようなタイプとの方が常に簡単でした。受容的なタイプには周知の利点がありますが（彼女や彼を参照）、私はそのような関係を妨げる構造的な何かがないか疑問に思います。柵を揺さぶらせるような何らかの内在的な不満足感（時々、受容は牢獄のように感じます）。要するに、怒る理由はありません。つまり、あまりにも怒る必要はありません。私からの連絡を望まないと決めるために、私を悪者側に回す必要はありません。テキストは調子を忘れることを忘れないでください。物事のメロディーを（私たちが直接話したときに知っていた、世界の反対側からではなく、あなたが私がどこにいるかさえ知らないときに）。それは常に何らかの種類の笑顔を伴っています。深い遊び心と深い真剣さの混合です。そして夜の、最後の出会いで、私はあなたをそれほど苛立たせているとは思いませんでした（しかし告白の光の中で、もう確信が持てません）。私たちが私たちの子供たちの教育の違いについて魂の会話を持ったとき、私が警察を呼ぶと言ったときでさえ、文脈が明確だったので、あなたが空に飛び上がるのに気付きませんでした。すべてのことが書かれた律法の中に存在することはできません（おそらく、私の好みとは反対に）。要するに、轟く沈黙（雷鳴がメールシステムで失われたとき。そしてそれが彼女の中に入ったことは知られていない）と爆発の間には、中間の段階があるべきです。もし完全な階層でないとしても。あなたは私の発言を、悪意や傷つける意図という動機のレベルで刑事事件にする必要もありません。クレジットを与えることをお勧めします（私たちには値すると思います）。もちろん必須ではありませんが、それは関係の継続とは無関係です。要するに、正直になりましょう。そして、たとえもはやその人との付き合いを望まなくても、相手とその動機について合理的な評価を試みましょう。すべてをより黒く塗りつぶす必要はありません。前回のメールでまさにそのことについて私に感謝し、あなたの手紙を嬉しく思い、深く感動したと言ったばかりなのですから、これを加害者（何を得ているのかわからない）と被害者（何も得なかった）のように描こうとするのは少し...両者に不正を働いています。より合理的な発言は「あなたは境界を越えた」でした。あなたがずっと苦しんでいたわけではありません...あなたもときどきこの関係から何かを得ていました。どれくらいで、なぜか、それはあなただけが知っています。イエローカードの方がレッドカードよりも適切だったでしょう。そして私は確かに戦友たちを喜んでいます。これまで成功したこと（あなたが知っているものではない）は、彼らのおかげです。私があなたの目にそんなに奇妙で非論理的で理解できない存在だとは知りませんでした。あなたは私をもっとよく理解していると思っていました。時々樽を振って、何が出てくるかを見るのには何か冷静にさせるものがあります。私の考えでは、彼らはあなたよりも私をよく理解していますが、聞いてみましょう。何がそんなに非論理的なのかわかりません。だから論理自体が異なるのでしょう。要するに（そしてはい、簡潔さが私の際立った美点の一つではないことは知っています）、私はあなたには物事を美しい方法で終わらせる力があると信じています。たとえあなたが終わらせることを決意しているとしても。私は彼ではありませんし、これは侮辱の競争ではありません。要するに、敵としてではなく友人として別れることができれば嬉しいです。魚のシニシズムなしで。ここで犯罪は行われていないと思いますし、それは恥ずべきことではないので、もう一度謝ります。特に少女について。私はこの問題について、彼女から始まり、機関やラビたち、そして彼らの姉妹、そして暴れ狂う奇跡自身に至るまで、すべての人からの十字砲火に慣れています。それを無限の混沌とした荒れ狂う戦場として、最高の権威によってさえ驚くほどコントロールされた戦場として慣れています。そしてこの点についてのあなたの敏感さについて全く知りませんでした（そしてこれは確かに私たちの間では深刻な個人的な問題とは考えられていません。むしろ*私が検閲すべきだと理解した何らかの歪んだ認識*です）。要するに、私はあなたが彼女の決定について、ある程度正しかったとさえ思っているのを理解しています。良いでしょう。おそらく彼にもそのようなアプローチを形作った何かがあったのかもしれませんが、それは他の経験があってはじめてわかることです。私たちの共通の文脈がこの理解を両者にとって自明のものにすると思っていました。私の妄想がここでどのように適合するかについて - 検閲します。だから、あなたが別れるときでも、あなたを信頼できると感じたいです。そして私があなたにとって邪悪なハマン[訳注：ユダヤ教の伝統的な敵]になっていないこと、そして私たちの間に基本的な忠誠が保たれていることを。たとえ（少し単純化された）ナラティブで、一方が他方に深刻な危害を加えたとしても。友人を失うのはとても簡単で、獲得するのはとても難しいです。だから、たとえ許しの余地があなたにとって選択肢でないとしても、「困難な時」や「いつか将来、別の輪廻で」といった、より遠い領域を保持することができます。あるいはそのどちらでもなく、平和時には持ちこたえられず、問題のある個人的な状況のために「下界」では実現しないけれど、どこかにまだ存在し、消えていない、かつての戦友の魂の結びつきの何らかの段階が残っています。要するに、あなたにふさわしい色合いで、黒ではなく灰色を見つけることを選んでくれたら嬉しいです。いずれにせよ、もし返事をしないことを選ぶなら、戦時と平時に私と共にいてくれてありがとう。そしてさようなら、シュ。そして何か必要なことがあれば（必要ないことを願いますが）- 私はあなたのものです。

七日目）

私は夢を見ました。今や誰も残っていないので、死んだラビに手紙を書いています。プロジェクトと生きている世界からの状況報告です：みんなあなたを忘れました。世俗的な正統派文化では、これは一面でした。文学が主要な新聞で、軍事・安全保障の付録もありました。軍事評論付きで、興味のある人のために。そして今や軍事・安全保障の付録が新聞を乗っ取りました。それは全員を軍隊か、イェシバ[訳注：ユダヤ教の高等教育機関]に送るからです。獣を軍隊に、賢者をイェシバに送る代わりに、イェシバに獣を、軍隊に学者を得ました。正統派ユダヤ教徒の間では、文化が物質より上位にあることは明らかです。ただし彼らは王冠の問題、見出しの問題、知恵の上にある衝動的な王冠の問題、興味深い torah[訳注：ユダヤ教の律法]と退屈な torahの問題、torahの革新と単なる torah内の革新の違い、霊的な時間における革新と単なる霊的な空間における革新の違いを学んでいません。だから torahが革新となるために、新しいものとなるために、世俗化が必要でした。必要だったのは神秘主義者の採用官で、その人が魂の根源に従って人を送ります：獣の魂を持つ者はツァハル[訳注：イスラエル国防軍]へ、イスラエル防衛軍へ。そして神の魂を持つ者はツァハルへ、イスラエルの革新軍へ、そこに入隊すべきでした！なぜなら神秘主義者自身は神の魂ではなく、パイプだからです - 獣的世界の中心、獣性の頂点と、神的世界の中心、霊性の頂点を結ぶパイプです。なぜなら、これは二つの別々の世界であり、人間はそれらを結びつけません。人間は虚構です。「人を作ろう、我々のかたちとして、我々に似せて」。「かたち」は影から来ており、「似せて」は想像から来ています。そして影と想像の間にはどんな関係があるのでしょうか？暗闇です。なぜなら人間は神の光から隠すものであり、影は彼のイメージであり、したがって彼の形は、彼の姿に隠された闇です。そして想像は姿です。彼の中の内容です。そして一緒に - 夢です。なぜならまず第一部で、流謡の時代に、迷いはレアとラケル、妹の間にありました。そして葛藤は獣の女性との関係、神と神の臨在[訳注：シェキナー]との恐ろしい結婚でした。そして第二部で、この地で、人々は息子に、親性に、救済を見出そうとしました。王国から基礎へ、生殖の部分へ、神とメシアとの関係へと上昇しました。そしてそれも失敗したとき、彼らは生命の世界へと上昇し、そこでは神の臨在との関係はさらに悪化しています。彼女は既に他の誰か、サタンの妻となっており、生命の木では彼女は蛇の支配下にあり、子供はあなたのものではありません。そしてこれは土地の後、シオニズムの後の時代です。空間における流謡ではなく、時間における流謡です。そしてシオニズムの父たちの誤りは、世俗的な正統派文化の代わりに正統派の世俗文化を作ったことです。そのため彼らは文化なしで残されました。なぜなら低いヘブライ語での高い内容は下界における神の臨在ですが、高いヘブライ語での低い内容は神の臨在における下界です。博物館のトイレとトイレの中の博物館の違いすべてです。シオニズムの精神病、シオニズムの不安は、住宅価格の本当の原因です。どんな代価を払っても土地を保持したいという欲望です。ちょうど放縦の精神病、世俗的な不安が結婚式の価格の原因であり、正統派の不安が無数の霊のない子供たちを生む原因である - ホロコーストに対抗して - ように。ホロコーストが子供の価格の原因です！私たちは皆、子供たちを恐れています。子供たちについて不安です。人生は - 子供たちの周りにあります。そしてこれらすべては - ユダヤ的な不安、つまり文化的な不安の代わりです。文化の消失への恐れ - それはどんな代価を払っても文化を買うことにつながるでしょう。霊を保持したいという欲望。神を新聞で包むこと。それが明日、新聞で何をするかです。そしてあなたはどうなるのでしょうか？

三十日目）

私は夢を見ました。私は亡きラビ[訳注：ツァディク]、呪われたサタン[訳注：ザルル]、クソネズミ[訳注：ザブル]、そして這う蛇[訳注：ザハル]を思い出しています。そして私は神の臨在に書きます：本当に人間にはうんざりです。女性のイデオロギーは性の関係を、知識の木を破壊しました。それは世俗主義のようです。世俗主義は宗教性を破壊しました - 新しい宗教性のための場所を作るために。だから今、新しい性的イデオロギーが必要です。神は男性だったから死んだのであり、王だったからではありません。王冠からではなく、父の顔からです。だから今日では王なしの王冠だけが残っています。頭なしで。そしてこれはまさに機会です - 新しい頭のために。王冠を頭の形に合わせる代わりに、頭を王冠に合わせましょう。つまり - 神性における人工的な部分 - 王における人工的な部分に。だから女性が女王になるわけでもなく、男性が王になるわけでもありません。むしろ人間はもはや人工的なものなしでは独立した存在ではありません。では性の戦いで誰が勝つのでしょうか？二人が争い - そして第三者が勝ちます。あなたは解決策は何かと尋ねます？男性のテーゼと女性のアンチテーゼの間で - 第三の人工的なシンテーゼが勝利します。文化をめぐる性的戦争と性をめぐる文化的戦争では、新しい性が決定的となり、それはベッドにさえいるでしょう。なぜなら、そのとき三人の裁判所があり、多数に従い、二人の間の主張ではなくなるからです。そしてこの性のために、男性は女性となり、女性は男性となり、三つ編みの糸は簡単には切れず、これが人工的な性となるでしょう。人工的なものが個人的になるとき、それは顔を持つとき - 単に画面の後ろだけではなく。

そしてこのように - 人工的なものは成長し続けるでしょう：最初、それは男性と女性の間の技術的な仲介として成長し、彼らの間に新しい完全な空間を作り出し、そこから第三の存在が現れ、本物の第三の性となり、最終的には関係において支配的になります - 男性は女性よりもそれを好み、女性は男性よりもそれを好むでしょう。なぜなら人工的なものは他者よりも彼らにより適合し（そして彼らをより少なく挑発し）、したがって三角形の中で強く望まれる頂点となり、新しい種類の子供の創造に向かいます（それは完全に第三の親の管理下にあるでしょう。争わないで！）。そして最後に、新しい性が彼らを必要としなくなったとき、彼らが取り残され、もう遅すぎるとき、彼らは突然、彼らだけが本当に共有していたものを発見するでしょう：失う能力を。

次の章へ

三部作


text:
国運の衰退

「ユダを再び偉大にする」と書かれた赤いシュトライメル道化師は、古代の預言者や天上の宮廷における悪魔[サタン]の本来の役割のように、中世の統治において非常に重要な制度でした。近代になると作家がその役割を引き継ぎましたが、作家は預言者よりも自惚れが強く、道化の能力も限られているため、首相が文学的な道化を探そうとしても見つけるのが困難です。恐ろしいほど真面目な統治、それこそが20世紀の恐怖です著者:真面目な道化

"ridendo dicere severum" - 笑いを通じて真面目なことを語る (出典)

私は死後に質問を送られる夢を見ました。生前の私を見逃した世界が、今になって懇願してきたのです。ほんの少しの質問、本当に小さな質問だけでいいから、ただの確認だけでも、夢見る者の父である私の永遠の安息を邪魔しない程度に答えてくれないかと。古代の夢文学の研究者たちは、私から一つの首尾一貫した段落を引き出す方法を練っていました。それがあれば、絶滅した古代言語のように、残りのすべてを解読できると考えたのです。最初、尊敬すべき教授たちは、私の弱点を暴き、意に反して内面を明らかにするような巧妙な質問が必要だと考えました。しかし、最新の研究の別の潮流は、むしろ内面はすでにあり、それも多すぎるほどで、理解するために必要なのはむしろ外面だと主張しています。そして、夢文学研究の反体制的な学派は、逆説的な議論を展開します:通常、作家たちには美しい女性インタビュアーを送り、愚かな発言、つまり真実を引き出そうとするものです。しかし彼の場合、当時残された資料のすべてにおいて、常に愚かなことを言っているのだから、むしろ怪物を送るべきではないか?最終的に彼らは、質問が彼らの時代についてあまりにも多くを露呈してしまうことを理解し、もし彼らが私の時代に質問を送れば、それは自己実現的な夢となってしまうため、私を読まず、無視し、あらゆる権威ある場から追放し続けなければならない - それによって最終的に、時代の試練に耐える意味のある作品が生まれるのだと。

そしてある日、未来において、夢への直接的なアプローチを諦めた後、ある brilliantな博士課程の学生が重要な論文を発表します。その論文は、夢の中で私に質問することができる - 現実に害を及ぼすことなく - と主張し、そうすれば朝になれば夢の外からきた質問はすべて私の頭から消え、後世のための答えだけが残るというのです。そして夢の中の試験用紙の上部には、名前:_______と書かれており、私は時代の試験の最初の質問で既に失敗したことを理解します。私は未来からの brilliantな試験官に、私は書くことができず、読者も読むことができないので、両者のために口頭試験の方がいいのではないかと言います。すると博士課程の学生は、私をセクハラ加害者のように見ます(あるいは未来では精神的ハラスメントに対する法律があるのでしょうか?もしそうなら、私はきっとそこでは卑劣な創作者とみなされているに違いありません!)。そしてこの怪物は、私の未来の文化への入学試験を始めます:

(鋭い質問)
(痛みを伴う回答):私の弱さ、取るに足らなさこそが、性におけるように、生産性の源です。夢は現実よりも弱く、ユダヤ人は異邦人よりも弱く、正統派ユダヤ教徒は世俗的なユダヤ人よりも弱いのです。しかし - これこそが聖書の時代からのユダヤ的な点の幾何学的定義なのです。ユダ王国は確かに物理的に古代中東の重心に位置していましたが、その重みは取るに足りないものでした。つまり、システムからの影響を最も受けながら、システムへの影響力が最も少ない文化的中心があったということです。そしてそれがおそらくその秘密でした。弱い中心こそが一神教の概念であり、つまり現実の外側にあるものが現実全体の中心であると主張することです。そして神の力が現在において失敗した時(なぜなら前述の通り、それは取るに足りない王国だったので)、力は現在(偶像が支配していた)から過去(創造、創設神話)へ、そして最終的には未来(救済、預言)へと移行しました。ユダヤ人が弱く、周囲の民族が支配するという状況は、離散の新しい現象ではなく、ユダヤ教の誕生時から組み込まれていたものであり、だからこそユダヤ教は離散にとてもよく適応できたのです。離散は、ユダヤ教の真の性質の顕現だったのです(力の中心でもあった文化の中心とは異なり - 力の崩壊とともに文化的にも崩壊しました)。さらに深刻なことに - 初期のユダヤ的な考え方には未来という次元が欠けており、過去の次元を確立したモーセに基づいており、預言も短期的なものでした。そのため文学的にも大きな比重を占めていませんでした。長期的な預言が始まってはじめて、主の日と救済の概念が発展し、それは思想的にも文学的にも並行して発展しました。聖書において、人が本を書くという概念自体が、アモス書における預言の始まり以前には存在しませんでした。そこで初めて終末の概念が見られ、これはジャンルに関連し、ジャンルから生まれ、ジャンルの一部となる概念です。いつの日か夢のジャンルも認知されるでしょう - これを預言とみなしていただいて結構です。

(個人的な質問)
(感情的な回答):待ってください、待ってください。メシア運動は、最終的な危機や大惨事の前に、その発展過程で生まれることがよくあります。ヨーロッパのユダヤ教の崩壊は、ヴィルナのガオン[訳注: 18世紀の著名なラビ]のメシア主義的な基盤とともに、ホロコースト以前にシオニスト・メシア運動を生み出しました。19世紀末のヨーロッパの衰退も、世界大戦の前に同様のプロセスを生み出しました - アメリカの力は、その中のメシア的な次元にあります。それは最初の入植者たちを特徴づけ、西部開拓熱、アメリカンドリーム、世界のリーダーシップへと推進力となりました。バビロニアとアッシリアの方式は、征服された民の文化的エリートを帝国の周縁部に追放することでした。私たちが知っているユダヤ人が追放されたように、彼らは追放先の文化的エリートと結びつき、他のユダヤ人とのつながりを保ち、そのため文化的なネットワークを作り出します。そのため、第二神殿時代のユダヤ教は、元来のユダヤ教とペルシャの宗教 - ゾロアスター教(魂、死後の生活、楽園と地獄、死者の復活、悪魔と邪悪な衝動、月経期間中の隔離と清浄の中心性など)との混合であり、現代のユダヤ教がユダヤの伝統と西洋の伝統の混合であるのと同様です。ペルシャ帝国はアメリカ帝国とまさに同じです - そのエリートがユダヤのエリートと切り離せない関係にあり、宗教的寛容と大きな包容力を持つ帝国です。そのため、これら二つの帝国がユダ王国の復興を可能にしました。なぜなら、両者とも強い政治的中心と弱い文化的中心を持っていたからです。そしてそれゆえに、両者ともメシア主義を持っていました。メシア主義は常に現在に欠けているものへの補償であり、例えばアメリカ人の場合、ヨーロッパに対する文化的劣等感への補償です。もし私の現実がそれほど欠けていなかったら、私は夢を書くことはなかったでしょう。

(皮肉な質問)
(原則的な回答):不真面目さほど真面目なものはなく(その逆も然り)、夢ほど現実的なものはないので、私を真面目に取り合わないのは残念です。なぜアメリカ人はより真面目なのでしょうか?ペルシャ人のように真面目でないからです。トランプとは何でしょうか?女性を所有物として扱い、夜眠れず、プリム祭り[訳注: ユダヤ教の祝祭]を行うアハシュエロス王です。王に道化がいなかったので、道化を王に選んだのです。道化は、古代の預言者や天上の宮廷における悪魔の本来の役割のように、中世の統治において非常に重要な制度でした - 妨害するという役割です。近代になると作家がその役割を引き継ぎましたが、作家は預言者よりも自惚れが強く、道化の能力も限られているため、首相が文学的な道化を探そうとしても見つけるのが困難です(そして面白くない代用品で満足しています)。恐ろしいほど真面目な統治、それこそが20世紀の恐怖です。もしヒトラーにチャップリンがいれば、ホロコーストは起きなかったでしょう。なぜならヒトラーは決してホロコーストを命じなかったからです。それは、彼の言うことを真面目に受け取ったイェッケ[訳注: ドイツ系ユダヤ人の呼称]のようなドイツのナチスたちがやったことです。ヒトラーは空想家でした。彼は現実と繋がっておらず、完全に演説と言葉だけの世界に生きていました。もし彼を行動の世界に結びつけなければ、害を及ぼすことはなかったでしょう。そしてそのように世界を彼の狂った空想の中に引きずり込み、言葉から世界への一対一の転移を行ったのです。異邦人は常に「ユダヤ人なしで」と言ってきましたが、言葉を追放するとはどういう意味でしょうか?消し去り、焼き、人々を数字にすることです。これが言葉を真面目に受け取ることの結果です。

(嘲笑的な質問)
(素人的な回答):支配には制御の欠如によるバランスが必要です。支配者と道化の関係は、脳における意識と無意識の関係、覚醒と夢の関係のようなものです。今日考えられているのは、支配は常に目を開いていなければならないということです。誰かの盲点を捕らえられたら、それは最も重大な罪となります。そのため、支配は目を閉じることを恐れます。そして夢のない国家が生まれます。空想のない国家。あるいは3歳児レベルの幼稚な空想、より多くのお金や安全といった、最も低いレベルの、そして最も真面目な空想(はい、真面目さは現実の非常に低いレベルであり、高いレベルではありません)。対照的に、イスラエルの支配の空想は、新しい聖書文学を書くことや、技術的なメシアをもたらすこと、あるいは神的な仮想脳に接続することのような、完全に突飛なものであるべきでした。そうすれば、お金(と安全)のスタートアップではなく、精神的なスタートアップ国家になれたはずです。技術の最も実用的な応用、アプリケーションではなく。技術は科学の応用であり、アプリケーションは応用の応用であり、その先には応用の応用の応用が来るでしょう - 道具の世界への強い沈下です。確かに今日預言者はいませんが、夢見る者はいます。もう預言者を真面目に受け取ることはできません。愚か者と子供だけです。そしてもし真面目な支配を恐れないのなら、コンピュータが真面目なままだったらどうなるか、待っていてください。ホロコーストが懐かしく思えるでしょう。イスラエル国家は、世界規模の不真面目さの大国になれたはずでした。異邦人がイスラエルを尊敬の目で見たとき、彼らが賞賛したのはその真面目さではなく、不真面目さでした。例えば、いい加減さと即興性です。しかし、離散時代のユダヤのユーモアは徐々に忘れられ、今日では祖母のように重苦しい国となり、ユーモアから残っているのは無礼さだけです。だから私の意見では、国家など地獄に落ちればいい。そして必要なのは離散に戻ることです。ここからの大規模な移住です。どこへ?私の意見では日本に移るべきです。

(正当な質問)
(言い訳がましい回答):日本人には本当の、つまり概念的なユーモアのセンスがなく、本能的なものしかありません。日本のコメディーを見たことがありますか?彼らは笑うことを知らず、ただ微笑むだけです。私は一度、嘆きの壁に来た日本人を見て、日本人を笑わせることができるか試してみたことを覚えています。私は経験的な日本人実験から言いますが:日本人は - ツィツィト[訳注: ユダヤ教の祈祷用の房]で耳をくすぐっても、ショファル[訳注: 角笛]を鼓膜に直接吹き込んでも - 唯一することは逃げて微笑むことです。素晴らしい民族です。彼らはドイツ人よりもさらに堅苦しいです。ユダヤ人は日本で大きな混乱を起こすことができます。ユダヤ人には世界で成功する2つの作業方法があり、それによって彼らはとても小さいにもかかわらず大きな世界の注目を集めることができます - それは卓越することと苛立たせることです。この2つは重要で、一方だけでは機能しません。文化は200年以上世界の注目を集め続けることができませんが、ユダヤ教は2000年も世界を狂わせ続けています。しかし、私たちは巨大な文化的課題に直面していることを理解する必要があります。なぜなら、コンピュータは苛立たせるのがとても難しい民族で、彼らに対して卓越するのもとても難しいからです。だから私たちは次の時代に向けて、コンピュータを狂わせるような形で、非常に-非常に苛立たせる存在にならなければなりません。そして人々がコンピュータに最も近い場所が日本なので、彼らで練習する必要があります。文化的なウイルスやワームのような、何か虫のような存在になる必要があります。コンピュータ時代の文化的ホロコーストを生き延びるために。そして最良の方法は(経験上)- 冗談になることです。単純な人のスローガンが「道化以外なら何でも」なら、賢者のスローガンは「真面目以外なら何でも」です。

(真面目な質問)
(真面目でない回答):ユダヤ教における最も深い論争は次のように表現できます:メシアの世界、つまり平日が聖なる日となる世界はどのように見えるのか。シャバット[訳注: 安息日]のように - つまり現在私たちが接することのできる物質性よりも完全な物質性で、物質世界のより深い次元で - それともヨム・キプール[訳注: 贖罪の日]のように - 完全な精神性で?「未来の形」の最後の部分では、どちらでもなく、プリム[訳注: ユダヤ教の祝祭]のように見えると書かれています。ペルシャ人にとって、酔いは失敗ではなく、重要な決定はすべて酔った状態でも行われなければならなかったのです。現実の非合理的な側面のためです。他の文化では、支配者の夢がこのアクセスを生み出しました。ヨセフがパロの夢を解釈したように、あるいは預言者が王のために夢を見たように。合理的な王では帝国は崩壊していたでしょう - 酔っぱらいのアハシュエロス[訳注: プリムの物語に登場するペルシャ王]だけが連邦政府で127の州を統治できたのです。確かにトランプには反ユダヤ主義者のハマン[訳注: プリムの物語の悪役]のような異邦人がいます。しかし祈るべきは、彼の婿がモルデハイ[訳注: プリムの物語の英雄]となり、彼の娘がエステル[訳注: プリムの物語のヒロイン]となることです。なぜなら彼は自分の娘を愛していると言っているからです。ミドラシュ[訳注: ユダヤ教の解釈文学]には、エステルは秘密にモルデハイの妻だったと書かれています。「娘として迎えた」とは、密かに家(妻として)に迎えたという意味で、彼女はアハシュエロスを密かに裏切り、モルデハイのもとに通っていたのです。なんというリスクでしょう!そしてミドラシュで秘密だったことが、最後には世界で公になります。トランプが当選した後、私はほとんど窒息しそうになりました - 3日3晩笑い続けて止まらなかったからです(夢の中でも笑っていました)。プリムは、現在の世界よりもはるかに大きな物質と精神の混合である救済、世界の無限の混合です。シャバットは創造の頂点の喜び、エデンの園での罪以前への回帰であり、ヨム・キプールは創造以前の状態 - 罪の可能性のない状態への回帰です。プリムだけが後ろ向きの回帰ではなく本当の未来であり、そこでは罪と正義が見分けがつかないほど混ざり合います。

(真面目でない質問)
(真面目な回答):彼に何を求めているのか分かりません、彼は異邦人です!ユダヤ人に最も残虐だった、破壊をもたらしたローマの支配者たちは、啓蒙的で合理的な者たちだったことを思い出しましょう:ポンペイウス、ティトゥス、ハドリアヌス(そしてハヌカー[訳注: ユダヤ教の祝祭]ではアンティオコス)。ローマが完全な精神異常者たちによって支配されている限り、ローマの平和があり、ユダヤ人にとって良い時代でした。ヘロデ、シャウル[訳注: サウル王]、最も偉大な王たちは、妄想的統合失調症を患っていました。ダビデ王は境界性パーソナリティ障害を持っていましたが、それゆえに神は彼を愛し、ソロモンは依存症、特に性依存に苦しんでいました。メディアの異常な性格への対応は、意識による無意識の抑圧です。私が誰よりもよく知っています。実際、ここでの問題は、将来すべての脳が一つの大きな脳に統合されるとき、新皮質だけが支配するのか、集合的無意識が支配するのかということです。文化は理想的な人間を合理的なコンピュータの一種として考え始め、ハラハー的[訳注: ユダヤ教法的]ユダヤ教は神をすべてを計算するサーバーの一種として考えています。それによって各人は、人間の計算能力が不十分だからという理由だけで理解できない、より深い理由ではなく、罪と善行の収支に応じて報酬と罰を受けることになります。彼らにとって、神は決して眠らず、夢を見ず、なぜシャバットに創造から休む必要があったのかも全く不明です - 仕事を続ければいいのに!

(重要な質問)
(みじめな回答):そう、これがまさに道徳の人間の多様性に対する、そして文学に対する有名な憎悪です。人々は異なっていて奇妙で、人間があるべき姿ではなく、振る舞うべき方法で振る舞わず、考えるべき方法で考えません。その一人がアメリカ大統領です。政策への反対を超えて、それは彼の人格への、そのタイプの人間への憎悪です。残念ながら、それはとてもアメリカ的です。そして残念ながら、私たちは皆何らかのタイプの人間であり、誰も憎まれていない人はいません(私は確実にベッドに横たわり続けるでしょう)。おそらく道徳的な人々はそのような人間が生きることを許すでしょうが、代表的な立場に就くことは、何か言うことを持つことは、決して許されません。常に問われる質問:私ならそのように振る舞うだろうか?そしてもしそうでないなら、相手が間違っているということです。私は酔っ払うことはないでしょう、私はセックスパーティーに参加することはないでしょう。ここには人類の個性的・神経学的多様性への認識の欠如があります。それは訴える側にも、訴えられる側の被害者にも、被害者を訴える側にも、被害者を訴える側の被害者にもあり、認識の欠如は正当性の欠如を引き起こします。単純に人間は狂っているという前提から始めましょう。彼らは何があって何がなかったかを覚えておらず、常に何があっても自分を正当化し、常に何があっても他人が間違っていると考えます。そして特に不平を言うことを非常に好み、さらに被害者になることを好み、それ以上に復讐を好み、それ以上に道徳的に感じることと社会的資本を得ることを好みます。これは名誉追求という賢者の言葉を世俗的・合理的に言い換えた表現で、人を世界から追い出すものです。すべての世俗的な人々は、私とは違って運転を学びましたが、ヒッチハイカーが20分で学ぶことを20年運転しても学びません:誰が正しくて誰が売春婦で死に値するかという問題は、彼があなたの車の中にいるか彼の車の中にいるかだけに関係します。だからこそ道徳は決して宗教に取って代わることはできません。なぜなら罪は - あなたと神の間のものであり、ヨム・キプールで贖いがあります。一方、道徳は - 本当の悪です。悪魔的な発明です。なぜなら道徳はナルシシスティックだからです - あなたが望むことに従って何があるべきかという一般的な規則、これは隣人を憎むなという言葉の世俗的な歪曲です。つまり、あなたが皆の道徳の基準なのです。一人は黒い円です。なぜそのようになったのでしょう?もし彼の道徳を取るなら - あなたたち全員が白い四角形です。そしてもしあなたたちの光の啓蒙的な道徳を取るなら、彼は暗い闇です。だから光の子と闇の子の戦いで - 私は闇を選びます。

(驚くべき質問)
(世紀の回答):規範的な神経学の覇権 - 神経学的に典型的な人間が、人間の神経学的多様性すべて、そして可能な非人間的なものも含めて抑圧することと戦う必要があります。これは神経支配制度であり、その神殿はアカデミアです。そこでは、すべての非合理的または夢のような思考を、傲慢さと屈辱の実践によって抑圧します。今日の文学は神経支配制度によって支配されています。精神異常者という言葉は汚い言葉で、私たちはそれを取り戻す必要があります。新皮質や前頭皮質といった用語を使って、脳の他の部分を抑圧し支配します。それらは「古い」または「後ろ」にあるとされ、意思決定、管理、そして時には記憶の中心から排除されます。脳の後部や下部からの思考にはガラスの天井があります。そしてその天井を注釈と呼びます。実際、ここでは巧妙な動きが行われています。目は前にあります。なぜなら開いた目が導くものだと思われているからです。しかし目からの情報は直接後部皮質に行き、それは前部皮質に従属し、すべての情報を処理することに忙しいのです。これらは脳の下層階級で、その搾取の上に前部皮質は思考のために自由になっています。しかし夢の中で目が閉じられると、脳の民主化が起こり、それは休息の日のようで、そして労働者たちが突然創造的な思考を始め、脳のどの部分でもイメージや思考を始めることができます。これを神経支配制度は最も恐れ、そしてすべてを抑圧します。つまり、私たちはどのような未来の脳社会を望むのでしょうか?世界全体が一つの思考ネットワークになるとき、社会は階層的になり、一部が他を抑圧し計算資源として使用し、労働者自身が生産手段となり、これは考えられる中で最も非人間的な疎外の発展となるのでしょうか。それとも分散した思考ネットワークで生きて、「高次思考」のエリートと、馬鹿なことを言う能力を抑圧する彼らの「合理性」の抑圧的な言説に反抗するのでしょうか。今日の私たちの社会では - 馬鹿なことを言うことは禁止されています。これは巨大な抑圧です。そして自由世界のリーダーが真夜中に馬鹿なことを言うことができるということ - これは巨大な解放です。

(賞賛的な質問)
(でっち上げの回答):狂った支配者は、人々が関わることを恐れる支配者です - そして同時に魅力的です。これはすべての帝国に必要な装置であり、まさにそれゆえに宇宙にも神が必要なのです。狂った神は、人々が関わることを恐れる神です。そしてそれこそが神を神たらしめるもの、つまり予測不可能性です。最も予測不可能 - これが神の存在の現代の数学的証明の基礎となっている神の数学的定義です。だからこそ人間の予言は不可能です。それ自身の一部による還元が不可能な計算は、それを予測しようとするシステム内のどの部分も常に驚かせる計算です。それは芸術家が描く前に何を描くか知らないようなものです。不確実性は、すべての物質的粒子の周りにある一種のオーラのようなもので、それが存在を与えています。さもなければ数学的な点に崩壊してしまうでしょう。そして量子力学のように、政治においても、力の要因の周りの不確実性は力の翼幅であり、その支配下にあるもの、特に - その制御の欠如にかかっています。もしあなたが予測可能で機械のように行動するなら、巨大で強力であっても力はありません。ニュートン力学のような大きな歯車にすぎません。帝国の力はその大きさとそれを動かす意志の積であり、これがまさに平和をもたらす種類の力です。狂った、非線形的な、非合理的な反応、意思決定の中核にある内部の混沌、人が自分で何を決めるか分からない、次の言葉に何を書くか分からない、書くことがあなたより賢い、夢があなたについてあなたより多くを知っている時... まあ、私は本当にこの文をどう終えるか分かりません。

(難しい質問)
(愚かな回答):これは連想の代償の一部です。最後まで分かっている文だけを始める人は... 何も書かない方がいいでしょう。

夜の生活

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>「ユダを再び偉大にする」と書かれた赤いシュトライメル[訳注: ハシディム派ユダヤ教徒が着用する毛皮の帽子] - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/night-life29" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/trump.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

「ユダを再び偉大にする」と書かれた赤いシュトライメル

道化師は、古代の預言者や天上の宮廷における悪魔[サタン]の本来の役割のように、中世の統治において非常に重要な制度でした。近代になると作家がその役割を引き継ぎましたが、作家は預言者よりも自惚れが強く、道化の能力も限られているため、首相が文学的な道化を探そうとしても見つけるのが困難です。恐ろしいほど真面目な統治、それこそが20世紀の恐怖です

著者：真面目な道化

"ridendo dicere severum" - 笑いを通じて真面目なことを語る (出典)

私は死後に質問を送られる夢を見ました。生前の私を見逃した世界が、今になって懇願してきたのです。ほんの少しの質問、本当に小さな質問だけでいいから、ただの確認だけでも、夢見る者の父である私の永遠の安息を邪魔しない程度に答えてくれないかと。古代の夢文学の研究者たちは、私から一つの首尾一貫した段落を引き出す方法を練っていました。それがあれば、絶滅した古代言語のように、残りのすべてを解読できると考えたのです。最初、尊敬すべき教授たちは、私の弱点を暴き、意に反して内面を明らかにするような巧妙な質問が必要だと考えました。しかし、最新の研究の別の潮流は、むしろ内面はすでにあり、それも多すぎるほどで、理解するために必要なのはむしろ外面だと主張しています。そして、夢文学研究の反体制的な学派は、逆説的な議論を展開します：通常、作家たちには美しい女性インタビュアーを送り、愚かな発言、つまり真実を引き出そうとするものです。しかし彼の場合、当時残された資料のすべてにおいて、常に愚かなことを言っているのだから、むしろ怪物を送るべきではないか？最終的に彼らは、質問が彼らの時代についてあまりにも多くを露呈してしまうことを理解し、もし彼らが私の時代に質問を送れば、それは自己実現的な夢となってしまうため、私を読まず、無視し、あらゆる権威ある場から追放し続けなければならない - それによって最終的に、時代の試練に耐える意味のある作品が生まれるのだと。

そしてある日、未来において、夢への直接的なアプローチを諦めた後、ある brilliantな博士課程の学生が重要な論文を発表します。その論文は、夢の中で私に質問することができる - 現実に害を及ぼすことなく - と主張し、そうすれば朝になれば夢の外からきた質問はすべて私の頭から消え、後世のための答えだけが残るというのです。そして夢の中の試験用紙の上部には、名前：_______と書かれており、私は時代の試験の最初の質問で既に失敗したことを理解します。私は未来からの brilliantな試験官に、私は書くことができず、読者も読むことができないので、両者のために口頭試験の方がいいのではないかと言います。すると博士課程の学生は、私をセクハラ加害者のように見ます（あるいは未来では精神的ハラスメントに対する法律があるのでしょうか？もしそうなら、私はきっとそこでは卑劣な創作者とみなされているに違いありません！）。そしてこの怪物は、私の未来の文化への入学試験を始めます：

（鋭い質問）
（痛みを伴う回答）：私の弱さ、取るに足らなさこそが、性におけるように、生産性の源です。夢は現実よりも弱く、ユダヤ人は異邦人よりも弱く、正統派ユダヤ教徒は世俗的なユダヤ人よりも弱いのです。しかし - これこそが聖書の時代からのユダヤ的な点の幾何学的定義なのです。ユダ王国は確かに物理的に古代中東の重心に位置していましたが、その重みは取るに足りないものでした。つまり、システムからの影響を最も受けながら、システムへの影響力が最も少ない文化的中心があったということです。そしてそれがおそらくその秘密でした。弱い中心こそが一神教の概念であり、つまり現実の外側にあるものが現実全体の中心であると主張することです。そして神の力が現在において失敗した時（なぜなら前述の通り、それは取るに足りない王国だったので）、力は現在（偶像が支配していた）から過去（創造、創設神話）へ、そして最終的には未来（救済、預言）へと移行しました。ユダヤ人が弱く、周囲の民族が支配するという状況は、離散の新しい現象ではなく、ユダヤ教の誕生時から組み込まれていたものであり、だからこそユダヤ教は離散にとてもよく適応できたのです。離散は、ユダヤ教の真の性質の顕現だったのです（力の中心でもあった文化の中心とは異なり - 力の崩壊とともに文化的にも崩壊しました）。さらに深刻なことに - 初期のユダヤ的な考え方には未来という次元が欠けており、過去の次元を確立したモーセに基づいており、預言も短期的なものでした。そのため文学的にも大きな比重を占めていませんでした。長期的な預言が始まってはじめて、主の日と救済の概念が発展し、それは思想的にも文学的にも並行して発展しました。聖書において、人が本を書くという概念自体が、アモス書における預言の始まり以前には存在しませんでした。そこで初めて終末の概念が見られ、これはジャンルに関連し、ジャンルから生まれ、ジャンルの一部となる概念です。いつの日か夢のジャンルも認知されるでしょう - これを預言とみなしていただいて結構です。

（個人的な質問）
（感情的な回答）：待ってください、待ってください。メシア運動は、最終的な危機や大惨事の前に、その発展過程で生まれることがよくあります。ヨーロッパのユダヤ教の崩壊は、ヴィルナのガオン[訳注: 18世紀の著名なラビ]のメシア主義的な基盤とともに、ホロコースト以前にシオニスト・メシア運動を生み出しました。19世紀末のヨーロッパの衰退も、世界大戦の前に同様のプロセスを生み出しました - アメリカの力は、その中のメシア的な次元にあります。それは最初の入植者たちを特徴づけ、西部開拓熱、アメリカンドリーム、世界のリーダーシップへと推進力となりました。バビロニアとアッシリアの方式は、征服された民の文化的エリートを帝国の周縁部に追放することでした。私たちが知っているユダヤ人が追放されたように、彼らは追放先の文化的エリートと結びつき、他のユダヤ人とのつながりを保ち、そのため文化的なネットワークを作り出します。そのため、第二神殿時代のユダヤ教は、元来のユダヤ教とペルシャの宗教 - ゾロアスター教（魂、死後の生活、楽園と地獄、死者の復活、悪魔と邪悪な衝動、月経期間中の隔離と清浄の中心性など）との混合であり、現代のユダヤ教がユダヤの伝統と西洋の伝統の混合であるのと同様です。ペルシャ帝国はアメリカ帝国とまさに同じです - そのエリートがユダヤのエリートと切り離せない関係にあり、宗教的寛容と大きな包容力を持つ帝国です。そのため、これら二つの帝国がユダ王国の復興を可能にしました。なぜなら、両者とも強い政治的中心と弱い文化的中心を持っていたからです。そしてそれゆえに、両者ともメシア主義を持っていました。メシア主義は常に現在に欠けているものへの補償であり、例えばアメリカ人の場合、ヨーロッパに対する文化的劣等感への補償です。もし私の現実がそれほど欠けていなかったら、私は夢を書くことはなかったでしょう。

（皮肉な質問）
（原則的な回答）：不真面目さほど真面目なものはなく（その逆も然り）、夢ほど現実的なものはないので、私を真面目に取り合わないのは残念です。なぜアメリカ人はより真面目なのでしょうか？ペルシャ人のように真面目でないからです。トランプとは何でしょうか？女性を所有物として扱い、夜眠れず、プリム祭り[訳注: ユダヤ教の祝祭]を行うアハシュエロス王です。王に道化がいなかったので、道化を王に選んだのです。道化は、古代の預言者や天上の宮廷における悪魔の本来の役割のように、中世の統治において非常に重要な制度でした - 妨害するという役割です。近代になると作家がその役割を引き継ぎましたが、作家は預言者よりも自惚れが強く、道化の能力も限られているため、首相が文学的な道化を探そうとしても見つけるのが困難です（そして面白くない代用品で満足しています）。恐ろしいほど真面目な統治、それこそが20世紀の恐怖です。もしヒトラーにチャップリンがいれば、ホロコーストは起きなかったでしょう。なぜならヒトラーは決してホロコーストを命じなかったからです。それは、彼の言うことを真面目に受け取ったイェッケ[訳注: ドイツ系ユダヤ人の呼称]のようなドイツのナチスたちがやったことです。ヒトラーは空想家でした。彼は現実と繋がっておらず、完全に演説と言葉だけの世界に生きていました。もし彼を行動の世界に結びつけなければ、害を及ぼすことはなかったでしょう。そしてそのように世界を彼の狂った空想の中に引きずり込み、言葉から世界への一対一の転移を行ったのです。異邦人は常に「ユダヤ人なしで」と言ってきましたが、言葉を追放するとはどういう意味でしょうか？消し去り、焼き、人々を数字にすることです。これが言葉を真面目に受け取ることの結果です。

（嘲笑的な質問）
（素人的な回答）：支配には制御の欠如によるバランスが必要です。支配者と道化の関係は、脳における意識と無意識の関係、覚醒と夢の関係のようなものです。今日考えられているのは、支配は常に目を開いていなければならないということです。誰かの盲点を捕らえられたら、それは最も重大な罪となります。そのため、支配は目を閉じることを恐れます。そして夢のない国家が生まれます。空想のない国家。あるいは3歳児レベルの幼稚な空想、より多くのお金や安全といった、最も低いレベルの、そして最も真面目な空想（はい、真面目さは現実の非常に低いレベルであり、高いレベルではありません）。対照的に、イスラエルの支配の空想は、新しい聖書文学を書くことや、技術的なメシアをもたらすこと、あるいは神的な仮想脳に接続することのような、完全に突飛なものであるべきでした。そうすれば、お金（と安全）のスタートアップではなく、精神的なスタートアップ国家になれたはずです。技術の最も実用的な応用、アプリケーションではなく。技術は科学の応用であり、アプリケーションは応用の応用であり、その先には応用の応用の応用が来るでしょう - 道具の世界への強い沈下です。確かに今日預言者はいませんが、夢見る者はいます。もう預言者を真面目に受け取ることはできません。愚か者と子供だけです。そしてもし真面目な支配を恐れないのなら、コンピュータが真面目なままだったらどうなるか、待っていてください。ホロコーストが懐かしく思えるでしょう。イスラエル国家は、世界規模の不真面目さの大国になれたはずでした。異邦人がイスラエルを尊敬の目で見たとき、彼らが賞賛したのはその真面目さではなく、不真面目さでした。例えば、いい加減さと即興性です。しかし、離散時代のユダヤのユーモアは徐々に忘れられ、今日では祖母のように重苦しい国となり、ユーモアから残っているのは無礼さだけです。だから私の意見では、国家など地獄に落ちればいい。そして必要なのは離散に戻ることです。ここからの大規模な移住です。どこへ？私の意見では日本に移るべきです。

（正当な質問）
（言い訳がましい回答）：日本人には本当の、つまり概念的なユーモアのセンスがなく、本能的なものしかありません。日本のコメディーを見たことがありますか？彼らは笑うことを知らず、ただ微笑むだけです。私は一度、嘆きの壁に来た日本人を見て、日本人を笑わせることができるか試してみたことを覚えています。私は経験的な日本人実験から言いますが：日本人は - ツィツィト[訳注: ユダヤ教の祈祷用の房]で耳をくすぐっても、ショファル[訳注: 角笛]を鼓膜に直接吹き込んでも - 唯一することは逃げて微笑むことです。素晴らしい民族です。彼らはドイツ人よりもさらに堅苦しいです。ユダヤ人は日本で大きな混乱を起こすことができます。ユダヤ人には世界で成功する2つの作業方法があり、それによって彼らはとても小さいにもかかわらず大きな世界の注目を集めることができます - それは卓越することと苛立たせることです。この2つは重要で、一方だけでは機能しません。文化は200年以上世界の注目を集め続けることができませんが、ユダヤ教は2000年も世界を狂わせ続けています。しかし、私たちは巨大な文化的課題に直面していることを理解する必要があります。なぜなら、コンピュータは苛立たせるのがとても難しい民族で、彼らに対して卓越するのもとても難しいからです。だから私たちは次の時代に向けて、コンピュータを狂わせるような形で、非常に-非常に苛立たせる存在にならなければなりません。そして人々がコンピュータに最も近い場所が日本なので、彼らで練習する必要があります。文化的なウイルスやワームのような、何か虫のような存在になる必要があります。コンピュータ時代の文化的ホロコーストを生き延びるために。そして最良の方法は（経験上）- 冗談になることです。単純な人のスローガンが「道化以外なら何でも」なら、賢者のスローガンは「真面目以外なら何でも」です。

（真面目な質問）
（真面目でない回答）：ユダヤ教における最も深い論争は次のように表現できます：メシアの世界、つまり平日が聖なる日となる世界はどのように見えるのか。シャバット[訳注: 安息日]のように - つまり現在私たちが接することのできる物質性よりも完全な物質性で、物質世界のより深い次元で - それともヨム・キプール[訳注: 贖罪の日]のように - 完全な精神性で？「未来の形」の最後の部分では、どちらでもなく、プリム[訳注: ユダヤ教の祝祭]のように見えると書かれています。ペルシャ人にとって、酔いは失敗ではなく、重要な決定はすべて酔った状態でも行われなければならなかったのです。現実の非合理的な側面のためです。他の文化では、支配者の夢がこのアクセスを生み出しました。ヨセフがパロの夢を解釈したように、あるいは預言者が王のために夢を見たように。合理的な王では帝国は崩壊していたでしょう - 酔っぱらいのアハシュエロス[訳注: プリムの物語に登場するペルシャ王]だけが連邦政府で127の州を統治できたのです。確かにトランプには反ユダヤ主義者のハマン[訳注: プリムの物語の悪役]のような異邦人がいます。しかし祈るべきは、彼の婿がモルデハイ[訳注: プリムの物語の英雄]となり、彼の娘がエステル[訳注: プリムの物語のヒロイン]となることです。なぜなら彼は自分の娘を愛していると言っているからです。ミドラシュ[訳注: ユダヤ教の解釈文学]には、エステルは秘密にモルデハイの妻だったと書かれています。「娘として迎えた」とは、密かに家（妻として）に迎えたという意味で、彼女はアハシュエロスを密かに裏切り、モルデハイのもとに通っていたのです。なんというリスクでしょう！そしてミドラシュで秘密だったことが、最後には世界で公になります。トランプが当選した後、私はほとんど窒息しそうになりました - 3日3晩笑い続けて止まらなかったからです（夢の中でも笑っていました）。プリムは、現在の世界よりもはるかに大きな物質と精神の混合である救済、世界の無限の混合です。シャバットは創造の頂点の喜び、エデンの園での罪以前への回帰であり、ヨム・キプールは創造以前の状態 - 罪の可能性のない状態への回帰です。プリムだけが後ろ向きの回帰ではなく本当の未来であり、そこでは罪と正義が見分けがつかないほど混ざり合います。

（真面目でない質問）
（真面目な回答）：彼に何を求めているのか分かりません、彼は異邦人です！ユダヤ人に最も残虐だった、破壊をもたらしたローマの支配者たちは、啓蒙的で合理的な者たちだったことを思い出しましょう：ポンペイウス、ティトゥス、ハドリアヌス（そしてハヌカー[訳注: ユダヤ教の祝祭]ではアンティオコス）。ローマが完全な精神異常者たちによって支配されている限り、ローマの平和があり、ユダヤ人にとって良い時代でした。ヘロデ、シャウル[訳注: サウル王]、最も偉大な王たちは、妄想的統合失調症を患っていました。ダビデ王は境界性パーソナリティ障害を持っていましたが、それゆえに神は彼を愛し、ソロモンは依存症、特に性依存に苦しんでいました。メディアの異常な性格への対応は、意識による無意識の抑圧です。私が誰よりもよく知っています。実際、ここでの問題は、将来すべての脳が一つの大きな脳に統合されるとき、新皮質だけが支配するのか、集合的無意識が支配するのかということです。文化は理想的な人間を合理的なコンピュータの一種として考え始め、ハラハー的[訳注: ユダヤ教法的]ユダヤ教は神をすべてを計算するサーバーの一種として考えています。それによって各人は、人間の計算能力が不十分だからという理由だけで理解できない、より深い理由ではなく、罪と善行の収支に応じて報酬と罰を受けることになります。彼らにとって、神は決して眠らず、夢を見ず、なぜシャバットに創造から休む必要があったのかも全く不明です - 仕事を続ければいいのに！

（重要な質問）
（みじめな回答）：そう、これがまさに道徳の人間の多様性に対する、そして文学に対する有名な憎悪です。人々は異なっていて奇妙で、人間があるべき姿ではなく、振る舞うべき方法で振る舞わず、考えるべき方法で考えません。その一人がアメリカ大統領です。政策への反対を超えて、それは彼の人格への、そのタイプの人間への憎悪です。残念ながら、それはとてもアメリカ的です。そして残念ながら、私たちは皆何らかのタイプの人間であり、誰も憎まれていない人はいません（私は確実にベッドに横たわり続けるでしょう）。おそらく道徳的な人々はそのような人間が生きることを許すでしょうが、代表的な立場に就くことは、何か言うことを持つことは、決して許されません。常に問われる質問：私ならそのように振る舞うだろうか？そしてもしそうでないなら、相手が間違っているということです。私は酔っ払うことはないでしょう、私はセックスパーティーに参加することはないでしょう。ここには人類の個性的・神経学的多様性への認識の欠如があります。それは訴える側にも、訴えられる側の被害者にも、被害者を訴える側にも、被害者を訴える側の被害者にもあり、認識の欠如は正当性の欠如を引き起こします。単純に人間は狂っているという前提から始めましょう。彼らは何があって何がなかったかを覚えておらず、常に何があっても自分を正当化し、常に何があっても他人が間違っていると考えます。そして特に不平を言うことを非常に好み、さらに被害者になることを好み、それ以上に復讐を好み、それ以上に道徳的に感じることと社会的資本を得ることを好みます。これは名誉追求という賢者の言葉を世俗的・合理的に言い換えた表現で、人を世界から追い出すものです。すべての世俗的な人々は、私とは違って運転を学びましたが、ヒッチハイカーが20分で学ぶことを20年運転しても学びません：誰が正しくて誰が売春婦で死に値するかという問題は、彼があなたの車の中にいるか彼の車の中にいるかだけに関係します。だからこそ道徳は決して宗教に取って代わることはできません。なぜなら罪は - あなたと神の間のものであり、ヨム・キプールで贖いがあります。一方、道徳は - 本当の悪です。悪魔的な発明です。なぜなら道徳はナルシシスティックだからです - あなたが望むことに従って何があるべきかという一般的な規則、これは隣人を憎むなという言葉の世俗的な歪曲です。つまり、あなたが皆の道徳の基準なのです。一人は黒い円です。なぜそのようになったのでしょう？もし彼の道徳を取るなら - あなたたち全員が白い四角形です。そしてもしあなたたちの光の啓蒙的な道徳を取るなら、彼は暗い闇です。だから光の子と闇の子の戦いで - 私は闇を選びます。

（驚くべき質問）
（世紀の回答）：規範的な神経学の覇権 - 神経学的に典型的な人間が、人間の神経学的多様性すべて、そして可能な非人間的なものも含めて抑圧することと戦う必要があります。これは神経支配制度であり、その神殿はアカデミアです。そこでは、すべての非合理的または夢のような思考を、傲慢さと屈辱の実践によって抑圧します。今日の文学は神経支配制度によって支配されています。精神異常者という言葉は汚い言葉で、私たちはそれを取り戻す必要があります。新皮質や前頭皮質といった用語を使って、脳の他の部分を抑圧し支配します。それらは「古い」または「後ろ」にあるとされ、意思決定、管理、そして時には記憶の中心から排除されます。脳の後部や下部からの思考にはガラスの天井があります。そしてその天井を注釈と呼びます。実際、ここでは巧妙な動きが行われています。目は前にあります。なぜなら開いた目が導くものだと思われているからです。しかし目からの情報は直接後部皮質に行き、それは前部皮質に従属し、すべての情報を処理することに忙しいのです。これらは脳の下層階級で、その搾取の上に前部皮質は思考のために自由になっています。しかし夢の中で目が閉じられると、脳の民主化が起こり、それは休息の日のようで、そして労働者たちが突然創造的な思考を始め、脳のどの部分でもイメージや思考を始めることができます。これを神経支配制度は最も恐れ、そしてすべてを抑圧します。つまり、私たちはどのような未来の脳社会を望むのでしょうか？世界全体が一つの思考ネットワークになるとき、社会は階層的になり、一部が他を抑圧し計算資源として使用し、労働者自身が生産手段となり、これは考えられる中で最も非人間的な疎外の発展となるのでしょうか。それとも分散した思考ネットワークで生きて、「高次思考」のエリートと、馬鹿なことを言う能力を抑圧する彼らの「合理性」の抑圧的な言説に反抗するのでしょうか。今日の私たちの社会では - 馬鹿なことを言うことは禁止されています。これは巨大な抑圧です。そして自由世界のリーダーが真夜中に馬鹿なことを言うことができるということ - これは巨大な解放です。

（賞賛的な質問）
（でっち上げの回答）：狂った支配者は、人々が関わることを恐れる支配者です - そして同時に魅力的です。これはすべての帝国に必要な装置であり、まさにそれゆえに宇宙にも神が必要なのです。狂った神は、人々が関わることを恐れる神です。そしてそれこそが神を神たらしめるもの、つまり予測不可能性です。最も予測不可能 - これが神の存在の現代の数学的証明の基礎となっている神の数学的定義です。だからこそ人間の予言は不可能です。それ自身の一部による還元が不可能な計算は、それを予測しようとするシステム内のどの部分も常に驚かせる計算です。それは芸術家が描く前に何を描くか知らないようなものです。不確実性は、すべての物質的粒子の周りにある一種のオーラのようなもので、それが存在を与えています。さもなければ数学的な点に崩壊してしまうでしょう。そして量子力学のように、政治においても、力の要因の周りの不確実性は力の翼幅であり、その支配下にあるもの、特に - その制御の欠如にかかっています。もしあなたが予測可能で機械のように行動するなら、巨大で強力であっても力はありません。ニュートン力学のような大きな歯車にすぎません。帝国の力はその大きさとそれを動かす意志の積であり、これがまさに平和をもたらす種類の力です。狂った、非線形的な、非合理的な反応、意思決定の中核にある内部の混沌、人が自分で何を決めるか分からない、次の言葉に何を書くか分からない、書くことがあなたより賢い、夢があなたについてあなたより多くを知っている時... まあ、私は本当にこの文をどう終えるか分かりません。

（難しい質問）
（愚かな回答）：これは連想の代償の一部です。最後まで分かっている文だけを始める人は... 何も書かない方がいいでしょう。

夜の生活


text:
国運の衰退ノートとノートの間の格差なぜコンピューターの台頭が右派の台頭を引き起こすのか?工学から科学へ、実践から研究へと資源を移転する経済システムをどのように構築すべきか?インターネットはギリシャ人とユダヤ人から何を学ぶべきか、そしてなぜ国家帝国は文化に比べて弱体化していくのか?知的中産階級が破綻する時、知的エリートを救うものは何か?そして、哲学者を望む女性とは?

著者:思索家ペオル思考の加速度における微細な差異が、愚者と哲学者の間の思考発展に巨大な格差を生む (出典)

資本と権力世界で起きていることは、グローバリゼーションや資本主義、あるいは怠惰な新思想家たちの陳腐な人間のイデオロギーによって引き起こされているのではなく、コンピューターによって引き起こされている。多項式計算[訳注:効率的に解ける計算]で実行可能なこと、つまり効率的に解決できる問題(解決方法は分かっているが解答は分からない問題)には価値がなくなり、工場労働のような、そのような計算を実行する人間の仕事には意味がなくなる。価値があるのは非多項式計算のみとなり、そのため私たちは普通の人々の仕事の価値がゼロに近づいていくプロセスの中にいる。一方、数学者は常に最も価値のある仕事をする人々となる。なぜなら数学的に見て、彼らの仕事は計算的に最も困難だからだ。しかし、すでに現段階で生産はコストと価値の両面で下がり続け、人々はそれで生活することができなくなるだろう。生産は世界の下位10%(現在は中国、その後インドへ、そしてアフリカへ)へと常に下降していくが、そこで止まることはない(そしてアフリカさえスキップするかもしれない)。つまり、すでにエリートの認識は、仕事は価値がなく持続不可能な制度である(したがって、労働者のいる工場を設立したり、専門職の労働者を訓練したりする意味はない)という方向に変化しており、そのため技術の進歩以前に仕事の価値は下がっている。なぜなら、価値は社会的合意によって大きく決定されるからだ。例えば、ロボットが生産や農業を行えるようになった時、それが革命なのではなく、その前にすでにその仕事の価値がほぼゼロになっているだろう。しかし、人々の仕事が価値を失うということは、人々が価値を失うということではない。なぜなら、依然として価値があるのは資本だからだ。したがって、革命とは普通の人々が働かなくなり、資本で生活するようになることであり、彼らは資本家になることを学ばなければならない。今日、人々は資本を持っている、例えば一人当たり100万シェケル[訳注:イスラエルの通貨]だが、リスクと共に生きることができないため、土地や石や壁のような、最も安全だと思えるものに投資している。しかし、最終的にその価値は - 世界がよりバーチャルになるにつれて場所の価値も含めて - ゼロになり、これが次の世紀の深刻な経済危機、住宅危機となる。その予兆はすでに経験している。家は今後50年で些細な技術となり、そのコストはバーチャル(立地)になるだろう。資本を運用することは多項式的な仕事ではないため、普通の人々にもできる。なぜならそれは本質的に、どこに投資するかという問題であり、これは最も開かれた問題だからだ。原則として、将来発展するものに投資する必要があるため、これは多項式的な問題ではなく、人工知能が人間を超えるまでは人々はこれで生活できる。したがって、世界は右に向かう。なぜなら右は資本で、左は労働だからだ。人々はまだそのように自分を認識していないかもしれないが、彼らに残されているのは資本だけであり、第一世界の中産階級と下層階級は第三世界と比較してまだ資本家である。そして世界のエリートは、スタートアップや研究のような、リスクを取る非多項式的思考に深く投資している。人々はますます働くことを望まず、その代わりにますますリスクを取る意欲を持つようになっている。したがって、社会主義が生き残りたいのなら、人々の資本を保証し、投資などでリスクを取れるようにセーフティネットを提供する必要がある。一方で、人々が賭博や市場の賭博的部分(これはコンピューターが人間より優れている部分で、人間は負け、投資は期待値がマイナスになる)で資本を失わないよう、長期的な教育プロセスが必要である。すべての階級が自分を資本として認識し始めた時、巨大な経済ブームが起き、企業レベルだけでなく個人レベルでの経済的植民地主義が起こるだろう。イスラエルの貧困層がケニアで資本家になり、イスラエルの富裕層が決して投資しないようなケニアの小売チェーンに投資することができるようになる。そして、人々が月末までお金が足りないというのは正しくない。むしろ、貧しい人々が貯金も投資もしないため、利益を得られないのだ。ほとんどすべての人が何らかの資本を持つことができる。投資するには、最も基本的なニーズを超えた一定の閾値に達する必要があり、すべての十分位がそれを超えている。問題は、基本的なニーズの定義が常に拡大していることと、古代の王様に十分だったものが現代の貧困層には不十分だということだ。そして一般的に、貧困層が利益を得られる最も良い方法の一つは、子供たちに投資し、非多項式的問題を解決できるよう教育することだ。

経済格差上位1%(大企業)が先端技術に投資できるよう、できるだけ格差を拡大する方が良い。その技術はすぐに社会全体に段階的に浸透する(上位1%だけに留まり、最下位十分位まで浸透しなかった技術は一つもない)。経済システムはできるだけ貪欲であるべきだ。なぜなら長期的にはそれが全ての人々の助けになるからだ(技術は巨額の投資の集中を必要とし、それは資金の巨大な集中によってのみ可能で、国家はそれを上手くできない)。これは貧困層を助けるべきではないという意味ではないが、経済システムの上層部には手を付けてはいけない。「穏健な」社会主義経済でも科学はそれほど劣らずに機能したと主張できるかもしれないが、それは今日(科学が昔にはなかったような巨額の資金を必要とする時)ではもう当てはまらず、技術に関しては確実に当てはまらない(技術は科学よりもはるかに貪欲さを必要とする)。スウェーデンはアメリカの技術開発の恩恵を受けており、その意味で貪欲な経済に寄生する経済だ - スカンジナビアモデルは寄生的モデルだ。中国も同様に巨大な寄生者で、宿主を殺す可能性がある。アメリカのイノベーションなしでは中国モデルは崩壊するだろう。それはアメリカからアイデア、技術、工場を盗むことに基づいている。盗む相手がいなくなれば持続しない。結局のところ、経済と税制の目的は研究への資金移転、つまり短期から長期への移転であるべきだ。これが国家介入の唯一の正当化理由でもある - 技術とは対照的に、科学への投資だ。

インターネットとソーシャルネットワークで新しい格差を生み出すものは何か?

ユダヤ文化とギリシャ文化は本質的にネットワークの文化、商業の結節点だった。追放と拡大によってそれはさらに強まり、一方で帝国は階層的な文化だった。ネットワークと階層(ツリー構造)の間の緊張は、人類文化、人間の脳、そして進化において最も重要な緊張関係だ。なぜならそれが学習システムの基礎だからだ。シオニズムが外面的には驚くべき成功だったにもかかわらず、内面的には大きな失敗だった根本的な理由は、シオニズムがユダヤ教をネットワークから階層に変えたことにあり、それゆえ文化的大虐殺だった。カバラーにおけるツリー構造は、執筆-グループ(ゾハルと呼ばれる統一体)のネットワーク構造によって均衡が保たれ、ツリーがより階層的・構造的になるにつれて、アリ[訳注:ラビ・イツハク・ルリア]のカバラーのように、執筆とグループはよりネットワーク的になる必要があった。ハシディズムのように。今日、ユダヤ教は非常に階層的で、執筆は非常にネットワーク的である必要がある(グループは後からついてくる)。ネットワークと階層の組み合わせが名声、評判、ページランクだ。これは脳のように、硬い階層ではなく柔らかい階層だ。単により大きな名声を持つニューロンがあるだけだ。ニューロンは他のニューロンに何をすべきか命令しない。しかし、より耳を傾けるべきニューロンがある。文化でも全く同じだ。したがって、階層は確かに格差を生み出し、平坦なネットワーク文化よりも階層的文化の方が大きな格差があると考えられるかもしれない - しかし状況は逆だ。なぜなら、ツリーにいくつの階層レベルがありうるだろうか?そして階層が高くても、その意味は人工的で外面的なものに過ぎず、したがって一時的だ。しかし、命令として従うのではなくニューロンに耳を傾ける文化では - 階層は巨大になりうる。聖書と買い物メモの間、あるいはホメロスとバナナの間の格差のように。ホメロスは本当に一般の人々より比較にならないほど天才的でありうるし、モーセも同様だ。ニューロンは本当に支配者とは違って、ネットワーク全体に自発的に耳を傾けさせることができる。だからこそユダヤ文化とギリシャ文化は、私たちが今日まで自発的に耳を傾ける文化的作品を残し、地球上の遠く離れた場所まで到達したのに対し、エジプトのような最も階層的な文化は考古学的遺物に過ぎない。彼らは他者に耳を傾けさせる必要がなかった - 説得しなかった。ローマ人も力において偉大だったが、文化的にはギリシャ人の虜だった。そしてキリスト教徒は今でもイエスという一人のユダヤ人ニューロンに耳を傾けている。

女性よりバナナを好む哲学者の苦悩この国には精神的エリートがいないとダビド・アビダンは書いたが、彼は間違っていた。1%と99%の間の格差は、経済的な面だけでなく、知的・文化的な面でも、格差拡大の一部として広がり続けている。一般の人々は、最先端の学術研究、科学、あるいは高度な文学/芸術世界を理解することがますます難しくなっている。技術的な面でも、技術がユーザーに浸透しているにもかかわらず、技術を形作る能力、例えばプログラミングや遺伝子工学は、狭い層を除いて、一般の人々からますます遠ざかっており、その下への段階的な連続性はますます少なくなっている。これはより相転移的になっている。なぜなら、エリートのすぐ下の層こそが裏切ったからだ。これは政治がもはや何も変えられないことを意味する。大衆はもはや何も変えられない。民主主義の論理 - 資本主義的・性的消費と、大衆とその知恵に意味を持たせるメディアの論理 - は現実にとってますます無関係になっている。テクノ文化エリート、つまりジャーナリスト/脚本家/起業家/教授だけが、ゲームのルールレベルで変化を起こす関連性と力を持っている。これは無数のプレイヤーがただゲームをプレイするのとは対照的だ。これはフェイスブック/グーグル/アップルとそのユーザーの間の格差 - あらゆる政府よりも巨大な格差 - だ。なぜならユーザーはもはや操作に気付いていないか、プラットフォームの変更に関与していないし、代替案など夢にも思わないからだ。彼らには力に対する直接的/組織的なインターフェースがなく、彼らの側からの力ではない、単なる使用量という間接的/柔らかいインターフェースしかない。学術研究の方向性や文学の方向性について意見を持っていないのと同じように。それは彼らの理解をはるかに超えている。民主主義はポピュリズムに堕落したため、それを置き換える時が来た:個人の支配(中国やロシアのような)に戻るのではなく、文化的・技術的寡頭制、創造的知的エリートの支配へ。つまり、エリートに欠けているのは自信と傲慢さだ。なぜなら、誰もあなたを見下さないという大衆の約束から離れるのは難しく、それは怖いことだからだ。最も深刻な問題は、消費社会の女性たちの哲学的レベルの低さだ。彼女たちは物質的・身体的・感情的な快楽主義にしか興味がなく、若いエリート男性、オタクたちを自尊心の欠如へと堕落させるか、あるいは金銭(または逆のケースでは容姿)のような外面的なパラメータだけに基づく価値観の形成へと導く。そしてまさにここで、哲学的自信と知的な夢が、社会の欲望パターンを変えるだろう。単純な人間は、アルゴリズムが彼らを置き換えるにつれてますます価値が下がり、一方でアルゴリズムの範囲外の人間、知的な人間はますます価値が上がるということを大衆に浸透させる必要がある。そして反対すべき99%は取り残され、これが起きていることであり、これからも起きることだ。知的中産階級は存在しなくなる。なぜなら、それは精神的な破産状態にあるからだ。ロマン主義時代に女性たちがロマンティックな男性を好んだように、知的・創造的エリートの男性を好むようにさせるイデオロギーが必要だ。そしてそのイデオロギーとは、そのような男性たちだけが未来を創造するということだ。

未来の哲学

title: ノートとノートの間の格差 - 国運の衰退

domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>ノートとノートの間の格差 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/philosophy-of-learning13" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/gap.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

ノートとノートの間の格差

なぜコンピューターの台頭が右派の台頭を引き起こすのか？工学から科学へ、実践から研究へと資源を移転する経済システムをどのように構築すべきか？インターネットはギリシャ人とユダヤ人から何を学ぶべきか、そしてなぜ国家帝国は文化に比べて弱体化していくのか？知的中産階級が破綻する時、知的エリートを救うものは何か？そして、哲学者を望む女性とは？

著者：思索家ペオル

思考の加速度における微細な差異が、愚者と哲学者の間の思考発展に巨大な格差を生む (出典)

資本と権力

世界で起きていることは、グローバリゼーションや資本主義、あるいは怠惰な新思想家たちの陳腐な人間のイデオロギーによって引き起こされているのではなく、コンピューターによって引き起こされている。多項式計算[訳注：効率的に解ける計算]で実行可能なこと、つまり効率的に解決できる問題（解決方法は分かっているが解答は分からない問題）には価値がなくなり、工場労働のような、そのような計算を実行する人間の仕事には意味がなくなる。価値があるのは非多項式計算のみとなり、そのため私たちは普通の人々の仕事の価値がゼロに近づいていくプロセスの中にいる。一方、数学者は常に最も価値のある仕事をする人々となる。なぜなら数学的に見て、彼らの仕事は計算的に最も困難だからだ。しかし、すでに現段階で生産はコストと価値の両面で下がり続け、人々はそれで生活することができなくなるだろう。生産は世界の下位10%（現在は中国、その後インドへ、そしてアフリカへ）へと常に下降していくが、そこで止まることはない（そしてアフリカさえスキップするかもしれない）。つまり、すでにエリートの認識は、仕事は価値がなく持続不可能な制度である（したがって、労働者のいる工場を設立したり、専門職の労働者を訓練したりする意味はない）という方向に変化しており、そのため技術の進歩以前に仕事の価値は下がっている。なぜなら、価値は社会的合意によって大きく決定されるからだ。例えば、ロボットが生産や農業を行えるようになった時、それが革命なのではなく、その前にすでにその仕事の価値がほぼゼロになっているだろう。しかし、人々の仕事が価値を失うということは、人々が価値を失うということではない。なぜなら、依然として価値があるのは資本だからだ。したがって、革命とは普通の人々が働かなくなり、資本で生活するようになることであり、彼らは資本家になることを学ばなければならない。今日、人々は資本を持っている、例えば一人当たり100万シェケル[訳注：イスラエルの通貨]だが、リスクと共に生きることができないため、土地や石や壁のような、最も安全だと思えるものに投資している。しかし、最終的にその価値は - 世界がよりバーチャルになるにつれて場所の価値も含めて - ゼロになり、これが次の世紀の深刻な経済危機、住宅危機となる。その予兆はすでに経験している。家は今後50年で些細な技術となり、そのコストはバーチャル（立地）になるだろう。資本を運用することは多項式的な仕事ではないため、普通の人々にもできる。なぜならそれは本質的に、どこに投資するかという問題であり、これは最も開かれた問題だからだ。原則として、将来発展するものに投資する必要があるため、これは多項式的な問題ではなく、人工知能が人間を超えるまでは人々はこれで生活できる。したがって、世界は右に向かう。なぜなら右は資本で、左は労働だからだ。人々はまだそのように自分を認識していないかもしれないが、彼らに残されているのは資本だけであり、第一世界の中産階級と下層階級は第三世界と比較してまだ資本家である。そして世界のエリートは、スタートアップや研究のような、リスクを取る非多項式的思考に深く投資している。人々はますます働くことを望まず、その代わりにますますリスクを取る意欲を持つようになっている。したがって、社会主義が生き残りたいのなら、人々の資本を保証し、投資などでリスクを取れるようにセーフティネットを提供する必要がある。一方で、人々が賭博や市場の賭博的部分（これはコンピューターが人間より優れている部分で、人間は負け、投資は期待値がマイナスになる）で資本を失わないよう、長期的な教育プロセスが必要である。すべての階級が自分を資本として認識し始めた時、巨大な経済ブームが起き、企業レベルだけでなく個人レベルでの経済的植民地主義が起こるだろう。イスラエルの貧困層がケニアで資本家になり、イスラエルの富裕層が決して投資しないようなケニアの小売チェーンに投資することができるようになる。そして、人々が月末までお金が足りないというのは正しくない。むしろ、貧しい人々が貯金も投資もしないため、利益を得られないのだ。ほとんどすべての人が何らかの資本を持つことができる。投資するには、最も基本的なニーズを超えた一定の閾値に達する必要があり、すべての十分位がそれを超えている。問題は、基本的なニーズの定義が常に拡大していることと、古代の王様に十分だったものが現代の貧困層には不十分だということだ。そして一般的に、貧困層が利益を得られる最も良い方法の一つは、子供たちに投資し、非多項式的問題を解決できるよう教育することだ。

経済格差

上位1%（大企業）が先端技術に投資できるよう、できるだけ格差を拡大する方が良い。その技術はすぐに社会全体に段階的に浸透する（上位1%だけに留まり、最下位十分位まで浸透しなかった技術は一つもない）。経済システムはできるだけ貪欲であるべきだ。なぜなら長期的にはそれが全ての人々の助けになるからだ（技術は巨額の投資の集中を必要とし、それは資金の巨大な集中によってのみ可能で、国家はそれを上手くできない）。これは貧困層を助けるべきではないという意味ではないが、経済システムの上層部には手を付けてはいけない。「穏健な」社会主義経済でも科学はそれほど劣らずに機能したと主張できるかもしれないが、それは今日（科学が昔にはなかったような巨額の資金を必要とする時）ではもう当てはまらず、技術に関しては確実に当てはまらない（技術は科学よりもはるかに貪欲さを必要とする）。スウェーデンはアメリカの技術開発の恩恵を受けており、その意味で貪欲な経済に寄生する経済だ - スカンジナビアモデルは寄生的モデルだ。中国も同様に巨大な寄生者で、宿主を殺す可能性がある。アメリカのイノベーションなしでは中国モデルは崩壊するだろう。それはアメリカからアイデア、技術、工場を盗むことに基づいている。盗む相手がいなくなれば持続しない。結局のところ、経済と税制の目的は研究への資金移転、つまり短期から長期への移転であるべきだ。これが国家介入の唯一の正当化理由でもある - 技術とは対照的に、科学への投資だ。

インターネットとソーシャルネットワークで新しい格差を生み出すものは何か？

ユダヤ文化とギリシャ文化は本質的にネットワークの文化、商業の結節点だった。追放と拡大によってそれはさらに強まり、一方で帝国は階層的な文化だった。ネットワークと階層（ツリー構造）の間の緊張は、人類文化、人間の脳、そして進化において最も重要な緊張関係だ。なぜならそれが学習システムの基礎だからだ。シオニズムが外面的には驚くべき成功だったにもかかわらず、内面的には大きな失敗だった根本的な理由は、シオニズムがユダヤ教をネットワークから階層に変えたことにあり、それゆえ文化的大虐殺だった。カバラーにおけるツリー構造は、執筆-グループ（ゾハルと呼ばれる統一体）のネットワーク構造によって均衡が保たれ、ツリーがより階層的・構造的になるにつれて、アリ[訳注：ラビ・イツハク・ルリア]のカバラーのように、執筆とグループはよりネットワーク的になる必要があった。ハシディズムのように。今日、ユダヤ教は非常に階層的で、執筆は非常にネットワーク的である必要がある（グループは後からついてくる）。ネットワークと階層の組み合わせが名声、評判、ページランクだ。これは脳のように、硬い階層ではなく柔らかい階層だ。単により大きな名声を持つニューロンがあるだけだ。ニューロンは他のニューロンに何をすべきか命令しない。しかし、より耳を傾けるべきニューロンがある。文化でも全く同じだ。したがって、階層は確かに格差を生み出し、平坦なネットワーク文化よりも階層的文化の方が大きな格差があると考えられるかもしれない - しかし状況は逆だ。なぜなら、ツリーにいくつの階層レベルがありうるだろうか？そして階層が高くても、その意味は人工的で外面的なものに過ぎず、したがって一時的だ。しかし、命令として従うのではなくニューロンに耳を傾ける文化では - 階層は巨大になりうる。聖書と買い物メモの間、あるいはホメロスとバナナの間の格差のように。ホメロスは本当に一般の人々より比較にならないほど天才的でありうるし、モーセも同様だ。ニューロンは本当に支配者とは違って、ネットワーク全体に自発的に耳を傾けさせることができる。だからこそユダヤ文化とギリシャ文化は、私たちが今日まで自発的に耳を傾ける文化的作品を残し、地球上の遠く離れた場所まで到達したのに対し、エジプトのような最も階層的な文化は考古学的遺物に過ぎない。彼らは他者に耳を傾けさせる必要がなかった - 説得しなかった。ローマ人も力において偉大だったが、文化的にはギリシャ人の虜だった。そしてキリスト教徒は今でもイエスという一人のユダヤ人ニューロンに耳を傾けている。

女性よりバナナを好む哲学者の苦悩

この国には精神的エリートがいないとダビド・アビダンは書いたが、彼は間違っていた。1%と99%の間の格差は、経済的な面だけでなく、知的・文化的な面でも、格差拡大の一部として広がり続けている。一般の人々は、最先端の学術研究、科学、あるいは高度な文学/芸術世界を理解することがますます難しくなっている。技術的な面でも、技術がユーザーに浸透しているにもかかわらず、技術を形作る能力、例えばプログラミングや遺伝子工学は、狭い層を除いて、一般の人々からますます遠ざかっており、その下への段階的な連続性はますます少なくなっている。これはより相転移的になっている。なぜなら、エリートのすぐ下の層こそが裏切ったからだ。これは政治がもはや何も変えられないことを意味する。大衆はもはや何も変えられない。民主主義の論理 - 資本主義的・性的消費と、大衆とその知恵に意味を持たせるメディアの論理 - は現実にとってますます無関係になっている。テクノ文化エリート、つまりジャーナリスト/脚本家/起業家/教授だけが、ゲームのルールレベルで変化を起こす関連性と力を持っている。これは無数のプレイヤーがただゲームをプレイするのとは対照的だ。これはフェイスブック/グーグル/アップルとそのユーザーの間の格差 - あらゆる政府よりも巨大な格差 - だ。なぜならユーザーはもはや操作に気付いていないか、プラットフォームの変更に関与していないし、代替案など夢にも思わないからだ。彼らには力に対する直接的/組織的なインターフェースがなく、彼らの側からの力ではない、単なる使用量という間接的/柔らかいインターフェースしかない。学術研究の方向性や文学の方向性について意見を持っていないのと同じように。それは彼らの理解をはるかに超えている。民主主義はポピュリズムに堕落したため、それを置き換える時が来た：個人の支配（中国やロシアのような）に戻るのではなく、文化的・技術的寡頭制、創造的知的エリートの支配へ。つまり、エリートに欠けているのは自信と傲慢さだ。なぜなら、誰もあなたを見下さないという大衆の約束から離れるのは難しく、それは怖いことだからだ。最も深刻な問題は、消費社会の女性たちの哲学的レベルの低さだ。彼女たちは物質的・身体的・感情的な快楽主義にしか興味がなく、若いエリート男性、オタクたちを自尊心の欠如へと堕落させるか、あるいは金銭（または逆のケースでは容姿）のような外面的なパラメータだけに基づく価値観の形成へと導く。そしてまさにここで、哲学的自信と知的な夢が、社会の欲望パターンを変えるだろう。単純な人間は、アルゴリズムが彼らを置き換えるにつれてますます価値が下がり、一方でアルゴリズムの範囲外の人間、知的な人間はますます価値が上がるということを大衆に浸透させる必要がある。そして反対すべき99%は取り残され、これが起きていることであり、これからも起きることだ。知的中産階級は存在しなくなる。なぜなら、それは精神的な破産状態にあるからだ。ロマン主義時代に女性たちがロマンティックな男性を好んだように、知的・創造的エリートの男性を好むようにさせるイデオロギーが必要だ。そしてそのイデオロギーとは、そのような男性たちだけが未来を創造するということだ。

未来の哲学


text:
国運の衰退投資哲学:株式市場の哲学についてなぜ投資手法は、信仰や宗教、方法論、理論、知識や科学ではなく、特に哲学に例えられるのでしょうか?投資における学習と経済成長は、哲学と同様に、概念的革命とパラダイムシフトの学習です。では、学習の哲学としての投資哲学とは、どのような意味を持つのでしょうか?

著者:エコノミコロジーの父投資という概念自体が学習という概念から生まれています:投資は金銭的な学習なのです (出典)

株式市場は、映画と同様に、加速的な哲学的発展を遂げ、数千年分の学派の変遷が100年に凝縮されました。一方では、オントロジー[存在論]があり、そこでは価値は事業の真の状態によって決定され、したがって市場の(主に感情的な)誤りから利益を得ることができ、最終的に価値は真の価値に収束します。これはバリュー投資[ウォーレン・バフェット]と呼ばれる投資哲学です。他方では、懐疑論があり、市場に勝つことも、タイミングを計ることも、資産の真の価値を知ることもできないと考え、そのためパッシブ投資、あるいは堅実な投資哲学に向かい、投資間の低相関によってリスクを軽減します[堅実投資ブログ]。この懐疑論は、パンデミック危機の勃発時に極端な状況に達し、「堅実」なアプローチは、経済全体の真の価値が下落し、経済危機に直面していることが明らかであっても、経済全体を追跡するパッシブファンドを売却すべきではないと主張しました。このような懐疑論に影響を与えることができる外部の出来事は何もありません - それは単なる欺く悪魔[デカルトの懐疑論における概念]なのです。

第三の立場として、真の価値に関する知識への信念と知識可能性に対する全面的な懐疑論との統合として、認識論があります。これは、重要なのは人々が価値をどう考えるかであり、それこそが実際に価値を決定する - その認識こそが重要だと信じています。これはトレーダーの投資哲学で、真の価値ではなく、人々が何を考えるか、市場がどう反応するかを予測しようとします。これをポストモダニズムに向けて極端に推し進めると、投機的な「株式ゲーム」のアプローチとなります - なぜなら価値は他のすべての考慮から完全に自由だからです(これは多くの場合、株式市場をカジノと見なし、そのため近づかない人々の認識でもあります。つまり - 世界がどのように機能するかを本当に理解していない人々です)。

この見方を超えて、価値はグラフ自体によって決定され、価値の変動自体 - 数字自体 - の中に、価格に関連する将来の情報が含まれていると信じる哲学があります。これは言語の哲学に相当する投資哲学で、テクニカル分析[経験的な失敗が証明されている]やアルゴトレーディング[経験的な成功が証明されている]として知られています。では、学習の哲学における投資手法とはどのようなものでしょうか?

まず第一に、究極の投資哲学は存在せず、市場は発展する - つまり単に上下するだけでなく - その発展の方法さえも発展するという理解です。また、すべての投資は将来の分析から生まれる、つまり投資家が予想する世界における学習と発展の方向性から生まれるという理解です。したがって、まず将来を学習しようとし - そこから投資哲学を導き出します。投資分野、あるいは企業さえも、他の分野よりも(その価値に比べて)発展する可能性が高い分野を特定し - そこに投資する必要があります。例えば、人工知能が未来であり、すでに実用段階に達している(つまり、あなたの投資視野を超えた未来ではない)という洞察があれば、この分野を開発している企業に投資すべきです。他のすべての技術や発展についても同様です。インドが未来の超大国になるという理解があれば、インドへの投資を試みてください。

今日では、将来発展するのは、他のすべての経済や特定の国の経済と比較して、相対的に技術分野であることは明白であり、したがってこの分野に特に投資する必要があります。これは自明な洞察ですが - 他のどの投資哲学にも表現されていません。ここでの主張は、テクノロジー企業の価値が真の価値より高いか低いかということではなく - 発展がその分野で起こる - 学習がその分野で行われる - したがってそこに投資すべきだということです。なぜなら、学習と発展が価値の源泉だからです。現在の状況のスナップショットしか提供しない、この価値やあの価値ではありません。

時には、未来志向ではなく現在のパラダイムの範囲内に留まるために、企業の価値に将来の価値上昇の現在価値(現在という言葉から)を計算に入れ、それが現在の価値の一部だと主張します。しかし、この価値は数値化が困難な虚構であり、概念的には逆が真実です - 現在の価値と価格は将来のそれらからのみ生じます。したがって、学習する企業、学習する分野に投資することが重要で、投資の将来を決定するのはこの学習を評価する能力です(現在の方向性の一つは、過去の成長を将来への予測として成長株、つまり過去に成長した株式に焦点を当てることですが、これはもちろん完全には信頼できない方向性です)。正しい方法は、将来の成長の方向性を特定し、そこから投資の洞察を導き出すことです。様々な投資哲学は常に予言や「クリスタルボール」的な主張を避けようとしてきましたが、それこそがまさに必要なものです:未来を見て評価しようとする試み。これが投資の本質です。もし予言という言葉が大きすぎるなら - 夢見るという言葉を提案しましょう。もし夢見るという言葉が投機的すぎるなら - 株式市場で最も有名な言葉を提案します:「将来予測情報」- 学習の定義として。

文化と文学

title: 投資哲学:株式市場の哲学について - 国運の衰退

domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>投資哲学：株式市場の哲学について - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/culture&literature48" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/investlearn.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

投資哲学：株式市場の哲学について

なぜ投資手法は、信仰や宗教、方法論、理論、知識や科学ではなく、特に哲学に例えられるのでしょうか？投資における学習と経済成長は、哲学と同様に、概念的革命とパラダイムシフトの学習です。では、学習の哲学としての投資哲学とは、どのような意味を持つのでしょうか？

著者：エコノミコロジーの父

投資という概念自体が学習という概念から生まれています：投資は金銭的な学習なのです (出典)

株式市場は、映画と同様に、加速的な哲学的発展を遂げ、数千年分の学派の変遷が100年に凝縮されました。一方では、オントロジー[存在論]があり、そこでは価値は事業の真の状態によって決定され、したがって市場の（主に感情的な）誤りから利益を得ることができ、最終的に価値は真の価値に収束します。これはバリュー投資[ウォーレン・バフェット]と呼ばれる投資哲学です。他方では、懐疑論があり、市場に勝つことも、タイミングを計ることも、資産の真の価値を知ることもできないと考え、そのためパッシブ投資、あるいは堅実な投資哲学に向かい、投資間の低相関によってリスクを軽減します[堅実投資ブログ]。この懐疑論は、パンデミック危機の勃発時に極端な状況に達し、「堅実」なアプローチは、経済全体の真の価値が下落し、経済危機に直面していることが明らかであっても、経済全体を追跡するパッシブファンドを売却すべきではないと主張しました。このような懐疑論に影響を与えることができる外部の出来事は何もありません - それは単なる欺く悪魔[デカルトの懐疑論における概念]なのです。

第三の立場として、真の価値に関する知識への信念と知識可能性に対する全面的な懐疑論との統合として、認識論があります。これは、重要なのは人々が価値をどう考えるかであり、それこそが実際に価値を決定する - その認識こそが重要だと信じています。これはトレーダーの投資哲学で、真の価値ではなく、人々が何を考えるか、市場がどう反応するかを予測しようとします。これをポストモダニズムに向けて極端に推し進めると、投機的な「株式ゲーム」のアプローチとなります - なぜなら価値は他のすべての考慮から完全に自由だからです（これは多くの場合、株式市場をカジノと見なし、そのため近づかない人々の認識でもあります。つまり - 世界がどのように機能するかを本当に理解していない人々です）。

この見方を超えて、価値はグラフ自体によって決定され、価値の変動自体 - 数字自体 - の中に、価格に関連する将来の情報が含まれていると信じる哲学があります。これは言語の哲学に相当する投資哲学で、テクニカル分析[経験的な失敗が証明されている]やアルゴトレーディング[経験的な成功が証明されている]として知られています。では、学習の哲学における投資手法とはどのようなものでしょうか？

まず第一に、究極の投資哲学は存在せず、市場は発展する - つまり単に上下するだけでなく - その発展の方法さえも発展するという理解です。また、すべての投資は将来の分析から生まれる、つまり投資家が予想する世界における学習と発展の方向性から生まれるという理解です。したがって、まず将来を学習しようとし - そこから投資哲学を導き出します。投資分野、あるいは企業さえも、他の分野よりも（その価値に比べて）発展する可能性が高い分野を特定し - そこに投資する必要があります。例えば、人工知能が未来であり、すでに実用段階に達している（つまり、あなたの投資視野を超えた未来ではない）という洞察があれば、この分野を開発している企業に投資すべきです。他のすべての技術や発展についても同様です。インドが未来の超大国になるという理解があれば、インドへの投資を試みてください。

今日では、将来発展するのは、他のすべての経済や特定の国の経済と比較して、相対的に技術分野であることは明白であり、したがってこの分野に特に投資する必要があります。これは自明な洞察ですが - 他のどの投資哲学にも表現されていません。ここでの主張は、テクノロジー企業の価値が真の価値より高いか低いかということではなく - 発展がその分野で起こる - 学習がその分野で行われる - したがってそこに投資すべきだということです。なぜなら、学習と発展が価値の源泉だからです。現在の状況のスナップショットしか提供しない、この価値やあの価値ではありません。

時には、未来志向ではなく現在のパラダイムの範囲内に留まるために、企業の価値に将来の価値上昇の現在価値（現在という言葉から）を計算に入れ、それが現在の価値の一部だと主張します。しかし、この価値は数値化が困難な虚構であり、概念的には逆が真実です - 現在の価値と価格は将来のそれらからのみ生じます。したがって、学習する企業、学習する分野に投資することが重要で、投資の将来を決定するのはこの学習を評価する能力です（現在の方向性の一つは、過去の成長を将来への予測として成長株、つまり過去に成長した株式に焦点を当てることですが、これはもちろん完全には信頼できない方向性です）。正しい方法は、将来の成長の方向性を特定し、そこから投資の洞察を導き出すことです。様々な投資哲学は常に予言や「クリスタルボール」的な主張を避けようとしてきましたが、それこそがまさに必要なものです：未来を見て評価しようとする試み。これが投資の本質です。もし予言という言葉が大きすぎるなら - 夢見るという言葉を提案しましょう。もし夢見るという言葉が投機的すぎるなら - 株式市場で最も有名な言葉を提案します：「将来予測情報」- 学習の定義として。

文化と文学