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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O Corona como Ano Sabático: Um Mundo Inteiramente Longo (Parte 3) - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary54" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/corona.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O Corona como Ano Sabático: Um Mundo Inteiramente Longo (Parte 3)

O Corona não terá nenhum impacto material de longo prazo sobre a humanidade, mas pode ter um impacto espiritual, sendo a primeira vez que a humanidade se aproximou do ideal messiânico judaico [Shabat eterno] pelo qual o ser humano sempre almejou, e que deve concluir toda a criação: o Shabat eterno. E quem provou o vinho húngaro - o mundo não mais o enganará. Sobre a nova divisão de classes - e sobre o Yom Kipur [Dia do Perdão] infinito das pessoas sem significado

Por: Amor nos Dias do Messias

Aposentadoria antecipada: tempo para ler todos os livros que você sempre quis (fonte)

A antiga piada sobre o mundo vindouro o descreve como uma yeshivá [escola rabínica], onde naturalmente se estuda Guemará [Talmud]. Para quem estudou Torá neste mundo - é o paraíso. Para quem não estudou - é o inferno. Assim é o Corona, que é o maior Shabat que a humanidade já experimentou, e a coisa mais próxima do mundo vindouro que já existiu neste mundo - um dia que é todo Shabat e descanso para a vida eterna - divide a humanidade em duas antigas classes. O mundo do Corona, que é como um mundo vindouro - descrito no Midrash como "um mundo que é todo longo" e caracterizado como "um mundo que é todo Shabat" - é inteiramente a cessação da matéria e da ação, em favor do espírito e da virtualidade, e portanto tem vencedores e perdedores. A linha do Corona divide a humanidade entre aqueles que vivem no espírito e aqueles que vivem na matéria. Para quem tem um significado interno em sua vida - o confinamento é um paraíso na terra, que permite liberdade para ler e descansar, deleitar-se e ser deleitado, estudar e ensinar, criar e se ocupar com palavras da Torá - "e chamarás ao Shabat delícia". E para quem não tem tal significado - é o inferno.

O Corona criou uma realidade utópica onde o mundo está parado e suspenso, e onde a realidade material se tornou irrelevante (devido a uma falha temporária na realidade material), exatamente como o espaço espiritual-temporal que o Shabat cria para o judeu toda semana. A proibição (e não a permissão!) é a porta para a santidade, e até mesmo para a própria liberdade - de repente não se pode fazer nenhum trabalho. As ruas se parecem com Yom Kipur em todo o globo. Não se pode fazer nada no mundo (nem mesmo "pelo" mundo! - refúgio de todos os moralistas utilitários que costumam gritar que "é preciso fazer algo") - "é Shabat para não clamar" e "não há nada a fazer". E quem se esforçou na véspera do Shabat - e preparou para si provisões materiais e espirituais - comerá no Shabat. E quem não se esforçou na véspera do Shabat...

Naturalmente que o Facebook, em vez de ser uma yeshivá terrena (como poderia ser num mundo de espírito), constitui uma assembleia de ociosos de todos os narcisistas, extrovertidos, neuróticos e reclamões barulhentos do mundo inteiro - todos os infelizes sobre a terra - e está cheio da ansiedade do dia sagrado e dos profanadores públicos do Shabat (ou seja, seculares, no sentido de esvaziados de todo espírito, que há muito esqueceram a postura de estar diante da "grande coisa", e cada um deles é primeiro-ministro mesmo em dias normais). Mas o mundo verdadeiramente temeroso, temeroso da Torá e do mundo do espírito, desfruta cada momento. O mundo material poluído e baixo, com todos os seus negócios de ratos e porcos, com seu consumo e grito constante, com sua indústria de subcultura - descansa de todo seu trabalho, liberta-se da maldição do pecado original de "com o suor do teu rosto comerás o pão", e aproxima-se da realidade messiânica pela qual sempre ansiamos. Quando não há propósito material - esta é a liberdade. As grandes férias chegaram - e em grande estilo. Meu Deus, meu Deus, que nunca termine.

Os doentes de ansiedade do Facebook naturalmente decidiram declarar guerra contra tudo o que trouxe ao mundo inteiro uma amostra do bem que há no Shabat, do lar judeu caloroso e sua família apertada, dos prazeres da cama - a sexualidade monogâmica, a intimidade, o descanso, o sono e o sonho - e do estudo pelo estudo. Como uma espécie de substituto para a ocupação miserável com valores de salários e despesas, eles desenvolveram uma ocupação pervertida com números e matemáticas da morte, em vez de se perguntarem: quantos livros vocês leram desde o início do confinamento? (e talvez finalmente considerarem ler suas decorações de prateleira, que compraram a peso por quatro por cem shekels). Em vez de gratidão, eles proclamam a morte de tudo o que lhes trouxe este bem: o capitalismo (que se apenas continuar funcionando até o fim do século, não haverá pessoa faminta ou pobre no mundo, e ninguém será forçado a trabalhar mais, e certamente não na agricultura ou na indústria, ou seja, na produção de matéria, na era da impressão industrial), a tecnologia, ou a globalização, e tudo isso justamente no momento de sua grande vitória.

Afinal, só graças ao capitalismo a humanidade enriqueceu o suficiente para poder se permitir o ano sabático (cuja possibilidade é um sinal de bênção - pela Torá!), só graças à tecnologia temos sequer a capacidade de viver uma vida espiritual plena sem sair da cama (palestras de laureados Nobel e gigantes do mundo no YouTube! Sites de shuttle, Quanta, Alaxon, A Degeneração da Nação...), só graças à ciência não precisamos temer a morte (se apenas seguirmos o método comprovado de Boccaccio: literatura contra vírus). E esta é, naturalmente, a hora mais bela da globalização - e sua primeira grande vitória espiritual e consciente (que veio naturalmente após sua vitória material), e é - surpreendentemente! - impressionante e inspiradora. Temos o privilégio de viver no primeiro evento global da história da humanidade e em uma de suas mais belas horas históricas - um evento que une nações e raças, religiões e inimigos - e eis que não é uma guerra nuclear, uma terceira guerra mundial, um ataque terrorista global, ou uma catástrofe feita pelo homem, mas um evento utópico de salvamento de vidas, de cura da alma e do corpo, de superação humana sobre a natureza cruel desde sempre, e de Shabat e de paz. Shabat Shalom!

Parte 1 - Viralidade: O Corona como Estupidez em Rede

Atualidade Alternativa


source: degeneration-of-nation

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domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Crítica do Poder da Crítica - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning24" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kandinskycomposition.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Crítica do Poder da Crítica

Qual é a semente controversa da calamidade que está oculta no pensamento estético (o mais conservador) de Kant? Por que justamente a Crítica da Faculdade do Juízo, a menos inovadora, é a mais profunda das três Críticas? Sobre as raízes do vanguardismo em Kant

Por: Liberdade Demais

A arbitrariedade na arte moderna é contrária à necessidade na Poética de Aristóteles e à finalidade de Kant - que são as criadoras do belo - por isso ela se apoia cada vez mais no mito do gênio incompreendido (fonte)

A Crítica da Faculdade do Juízo de Kant é responsável pela degeneração da arte - na visão da arte como um desvio recorrente de um conceito de juízo existente. Suas consequências finais são o que aconteceu no século XX, até o absurdo, a partir de uma história superficial sobre vanguarda e habituação ao novo belo cada vez de novo ao longo das gerações, e o despertar da resistência do passado contra o feio do novo.

Mas existe também uma história inversa ao longo da história da arte, do despertar de ver algo como kitsch ou ultrapassado e encontrar sua profundidade. Não de resistência ao novo, mas resistência ao antigo, ou ao belo, como Caravaggio ou Bach ou Bougereau e outros. Porque é difícil para os seres humanos verem grandeza em seus contemporâneos, e só o futuro pode ver grandeza no passado. O grande no espaço contemporâneo é o político, e o grande no tempo é o não-político - o multitemporal ou o supratemporal ou até mesmo o eterno. Por isso a grandeza no tempo é essencialmente diferente da grandeza no espaço: porque realmente olham para dimensões diferentes.

O erro de Kant foi levar o poder do juízo justamente para a direção estética (na arte ele não entendeu), porque justamente como filósofo na "Crítica da Faculdade do Juízo" ele viu o futuro, e estabeleceu a dinâmica das categorias, e aquilo que se pode esperar, ou seja, o aprendizado, o desenvolvimento, a evolução, o lado aberto da razão e da experiência. A dinâmica das categorias é também uma abertura para a philosophy-of-learning da linguagem, para categorias flexíveis e culturais das palavras.

A história sobre a resistência ao kitsch e a redescoberta de sua beleza é uma história central na história da arte, como a resistência à Grécia e sua redescoberta no Renascimento, ou a resistência ao Barroco e sua redescoberta, Vermeer, etc. Porque a beleza é esquecida. A feiura se destaca. Se Kant tivesse morrido no meio da Crítica do Juízo, teríamos recebido uma sensação do sublime de quem sabe o que teria saído dele no campo estético, e essa sensação inacabada teria criado águas perfurantes [Nota do tradutor: referência cabalística às "águas femininas" que estimulam a criação divina], e desafiado a arte a se elevar. Por isso nem sempre devemos lamentar quando um pensador morre antes de concluir sua obra.

Também o Fausto de Goethe talvez fosse melhor sem um final. De qualquer forma, a boa arte não precisa estar na categoria do belo/sublime/blá blá blá, mas na categoria do que ensina. Pode também ser do que aprende. Ela pode ensinar estética mas também outras coisas com ferramentas estéticas. O que diferencia a boa arte da ruim é a diferença entre um bom professor e um professor entediante e um bom aluno e um aluno decoreba. O aprendizado é a base para a estética, e nisso Kant realmente acertou, embora tenha falhado no principal - na compreensão do método.

Por isso Kant criou um método superficial, que se assemelha a um algoritmo evolutivo sem propósito e objetivo externo, que avança simplesmente através de mutações. O estiramento da lógica deste método em um processo de escalada causou o século perdido da arte - o século XX. E quando o método é superficial - entram os lobos. No momento em que não está claro o que causa o desvio de um conceito de juízo existente - então se pode argumentar que são apenas lutas de poder e instituições que criam a história da arte. E isso é realmente o que aconteceu, e a teoria se tornou uma profecia de destruição que se autocumpriu, por falta de separação entre o descritivo e o normativo - entre o que pode ser descrito de fora e o que deve ser de dentro.

Filosofia do Futuro


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Kafka no Facebook - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature25" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kafka.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Kafka no Facebook

O último historiador executado pelo rei lhe disse: O tempo cobrirá tudo, mas o rei não escutou. E de fato, funcionou. Grandes guerras e conquistas já não existiam mais, o reino na verdade estava mais feliz, mas gradualmente também cessaram as grandes obras de construção e a literatura

Por: K. do Futuro

Kafka como clichê de selfie (fonte)

Kafka sentou-se e escreveu status no Facebook. Não é que ele não tivesse amigos. Max Brod sempre compartilhava seus posts, e alguns até recebiam curtidas. Mas ele nem precisava queimá-los. Eles simplesmente desapareciam por si só no passado, esquecidos e apagados da consciência. No final, ele escreveu uma história sobre isso, algo sobre um reino onde foi proibido escrever história, para evitar guerras pela glória do futuro ou por vinganças do passado, e o último historiador executado pelo rei lhe disse: O tempo cobrirá tudo, mas o rei não escutou.

E de fato, funcionou. Grandes guerras e conquistas já não existiam mais, o reino na verdade estava mais feliz, mas gradualmente também cessaram as grandes obras de construção e a literatura. Sua mitologia tornou-se mais simples e abstrata que o monoteísmo, e o presente dominava o passado e o futuro. Os templos foram destruídos, as estátuas dos deuses tornaram-se bonecos sexuais, e o palácio no centro foi esquecido, até a capital foi esquecida, o rei esquecido vagava por ela como ninguém, e cada um pensava que talvez ele mesmo fosse o rei, que já era tão ninguém, que ele próprio não sabia disso.

Os últimos anciãos tentaram contar histórias às crianças, que preferiam brincar na areia. E de fato parecia que os castelos de areia eram os palácios sobre os quais falavam as histórias, e os anciãos agonizantes tentavam escrever na areia as antigas histórias para que não fossem esquecidas, mas eles próprios já não viam nada por causa da areia, pálpebras, a geração do futuro é a geração do deserto... (algo assim, não me lembro exatamente). Ele recebeu uma curtida de Max Brod. Por fim, suas histórias foram ficando mais curtas e se transformaram em linhas de status, e estas tiveram mais sucesso. Uma barata acordou de seu sono e descobriu que havia se transformado em homem. Ele até que se adaptou muito bem.

Cultura e Literatura


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O Futuro da Direita - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/upsidedown.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O Futuro da Direita

O que define os fenômenos da direita e da esquerda? Qual é, por exemplo, a conexão oculta entre as posições da esquerda na economia e na segurança, ou entre as tendências da direita na economia e na segurança (como se sabe - duas áreas um tanto diferentes)? E o que acontecerá no dia depois de Bibi [Benjamin Netanyahu]? Sobre o futuro espiritual da direita em Israel

Por: Benjamin Yedid Hashem

Vi um mundo invertido (fonte)

Qual é, de fato, a diferença fundamental entre direita e esquerda? O que define a variedade de posições diferentes e peculiares em diferentes áreas da direita e da esquerda como direita e esquerda? Afinal, nenhuma posição específica define a direita e a esquerda - pois elas trocam de posições como bailarinas (por exemplo, a direita hoje apoia o plano Oslo-Trump, e a esquerda apoia a anexação-naturalização no Estado de Israel completo). Portanto, direita e esquerda não se caracterizam por uma posição específica no palco, mas por uma preferência por um certo tipo de movimento dentro dele. A direita ama vetores e derivadas negativas, enquanto a esquerda, por sua vez, ama vetores e derivadas positivas. Não existe direita e esquerda - existe um método direitista e um método esquerdista de aprender com a realidade, e eles são opostos.

O que é um vetor negativo e o que é aprendizagem direitista da realidade? A crença de que a realidade é caracterizada por derivadas negativas, ou seja, que uma ação em determinada direção naturalmente criará uma reação na direção oposta: quem poupa a vara odeia seu filho, quem tem piedade dos cruéis acabará sendo cruel com os piedosos, o caminho para o inferno está pavimentado de boas intenções, não se nomeia um líder público a menos que tenha um cesto de pecados pendurado atrás dele, não se pode ser ingênuo e sensível, veio para consertar e acabou estragando, restauração da dissuasão, paz se faz com inimigos derrotados, punições severas dissuadem criminosos, a mão invisível transforma a ganância em bem-estar social (e vice-versa: políticas de caridade são antissociais e assistência social gera pobreza), o enriquecimento dos ricos é bom para os pobres, o impacto das reações contrárias na economia é decisivo - portanto uma ação benéfica geralmente tem um efeito oposto como incentivo (e vice-versa - claro! "Vice-versa" é a ideia. Seguro-desemprego é um incentivo negativo ao trabalho). Em resumo: é preciso ser duro, rígido e "mau" para fazer o bem, e quem tenta fazer o bem sendo "bom" é o verdadeiro "mau" (na economia, na sociedade, na polícia, na educação, na segurança). A ação em uma direção - e o resultado na direção oposta.

A direita acredita que descobriu um segredo profundo sobre a realidade, que a esquerda ingênua (e que se faz de ingênua, não nos façamos de ingênuos) não sabe. Como é fácil ser bom e acreditar em derivadas positivas, e tentar fazer o bem para criar o bem e se sentir bem, e saltar entre os vetores positivos e o arco-íris - mas a realidade é dura. A realidade é o oposto. Na realidade: o controle do aluguel (que aparentemente reduz diretamente seu preço para o inquilino) cria reações adversas inesperadas (mercado negro, negligência, abuso, etc.), que viram o jogo. Na realidade: concessões causam ataques terroristas. Na realidade: saímos de Gaza, recebemos mísseis. O aprendizado esquerdista da realidade, que não entende todo esse mal e o paradoxo da realidade, e tenta dar-lhes um dedo ou uma mão - fará com que queiram toda a mão ou o corpo. Portanto, se Bibi é uma cesta ambulante de pecados - isso na verdade fortalece sua liderança. "Na verdade" é uma palavra-chave. David se tornou messias justamente por causa do pecado com Batseba. A estética da direita verá em um líder cujo caminho é tortuoso e problemático um tipo de realismo que atinge o segredo da realidade que não existe em um líder reto - ou seja, ingênuo. Ao contrário, gente. Trump foi eleito justamente porque é torto - e é preciso um torto para lidar com o mundo torto, porque torto sobre torto é reto, assim como menos vezes menos é igual a mais (e portanto se a derivada é negativa - é preciso agir ao contrário para avançar). Quem dá educação liberal - cria animais humanos. Crianças precisam de disciplina - e esse é o verdadeiro amor (não o cristão compassivo - e portanto falso). É preciso sacrifício e oferendas, não vitimização e coitadismo. O endurecimento do coração é a verdadeira compaixão, não o seu kitsch.

Essa torção no pensamento - é a estética metódica da direita, e quando o homem de direita a aplica à realidade, e descobre dela o segredo da inversão - então ele sente satisfação intelectual (isso é um movimento bonito aos seus olhos na questão!). Eis que descobri o segredo por trás da realidade ingênua (esconde-se uma realidade oposta). Portanto, justamente a falta de estética de Bibi é o que é bonito aos seus olhos - e se torna uma estética única, oposta, que manipulador ele é! (tudo é oposto sobre oposto). O homem de esquerda, que defende uma estética oposta, não consegue entender esse movimento. Como, a denúncia não deveria ter causado um despertar? Como, eles não entendem que se somos maus com os árabes os árabes serão maus conosco (e não o contrário)? Eles não entendem que é preciso reabilitar prisioneiros e não punir e se vingar? O mal só cria mais mal no mundo. Por que não simplesmente ser bom? Por que não simplesmente transferir dos ricos para os pobres? Por que não simplesmente ser moral? Por que não simplesmente...? Simples é uma palavra-chave (porque o bem causa bem e o mal causa mal, e a derivada é positiva no mundo. Portanto a frustração de que não funciona direto e tudo se endireita - é grande). E a direita obviamente odiará a "simplicidade" da esquerda "europeia", criança das flores (e a propósito, mesmo o intelectual de esquerda não poderá aceitá-la, pois o intelecto ama complexidade, e portanto será forçado a injetar um segredo na própria realidade, que explicará por que ela não funciona de maneira direta, como deveria: por que a classe baixa não se revolta? Como lavam nosso cérebro? Por que o povo vota em Bibi? Por que existe direita e a esquerda não consegue? Como foi implantada em nós uma consciência falsa contrária aos nossos interesses diretos e retos? Por que a direita não se convence dos argumentos justos e morais e lógicos e simples da esquerda? Criticidade haverá! etc.).

A esquerda não pode reclamar que não surgiu um Bibi da esquerda, ou seja, um líder manipulador, manipulativo, torto até as espirais e sem inibições, porque de fato surgiu um assim. A diferença entre o destino do Bibi da esquerda (Barak) e o destino do Bibi da direita é toda a diferença entre quem admira vetores negativos e opostos e quem acredita em vetores positivos, retos e bons, dos quais a astúcia e a mentira estão longe (como o ganso branco, em iídiche Gantz [Benny Gantz], comandante do exército da mediocridade para Israel e dono de um pensamento reto como uma régua). Seguindo a influência do Talmud Babilônico, o pensamento tortuoso é também dominante nos círculos religiosos judaicos (em oposição ao cristão comum), e daí a tendência gradual e crescente deles para a direita, apesar de terem partido de posições muito mais à esquerda, que refletem muito mais a posição do judaísmo clássico. Não é a posição - é o método, idiota. Um ultraortodoxo identifica nas manobras de Bibi algo do Tosafot [comentários medievais ao Talmud], que toca nas profundezas de sua alma. Até que ponto a tendência judaica à direita é forte? Tomemos por exemplo Ari Shavit, que alegou recentemente que todo israelense que teve uma empresa limitada preferiria que Bibi a administrasse e não Gantz. Tal alegação é quase inconcebível no mundo protestante, onde por exemplo o melhor investidor do mundo, Warren Buffett, afirma em uma citação famosa que as três características mais importantes para um CEO são integridade, inteligência e energia, mas se faltar a primeira característica - as outras duas o matarão. Nessa situação, Buffett alegou, é melhor que seja burro e preguiçoso. Ganso branco.

A ideia de derivada negativa, ou seja, de oposição e contradição entre o meio e o fim e de uma mitzvá [mandamento] que vem através de uma transgressão (e não: mitzvá gera mitzvá e transgressão gera transgressão), não é portanto um erro acidental. Também a queda do líder paradoxal, como a conversão ao Islã de Shabetai Tzvi [falso messias do século XVII], não é um infortúnio que frustrou a redenção, mas uma continuação lógica e necessária dela, pois como identificou Gershom Scholem, o messianismo é por natureza um movimento de aspiração ao paradoxo. Assim no cristianismo, com a trindade que é uma, o Deus que é homem, e o pão que é carne, ou no xiismo com o imã oculto, ou no Chabad com o Rebe vivo-morto e a presença divina justamente nos inferiores. Bibi também conduz o sistema israelense a um estado cada vez mais paradoxal, tanto quanto possível, no que não é uma complicação acidental mas uma complicação fatal - complicação como destino. O método da derivada negativa leva a processos e situações históricas muito mais complexas do que derivada positiva e feedback positivo simples. Assim que os nomes direita e esquerda são um erro histórico, e os nomes mais apropriados para estes dois tipos ideais são menos e mais. E o mundo negativo, onde tudo age em oposição à sua direção aparente - é um mundo maravilhoso e cheio de significado!

A importância de um líder é geralmente menos em delinear política - e mais em delinear forma de pensamento e método de aprendizagem da realidade. Assim por exemplo, a visão de mundo negativa e provocadora-vitimizada de Netanyahu (dois comportamentos que vêm para criar um efeito oposto à sua direção aparente) influenciou Israel mais do que qualquer política que adotou, e se tornou um método abrangente - uma philosophy-of-learning. Mas como é sabido por crianças grandes, a realidade é uma combinação de vetores negativos e positivos (e ainda de forma fractal, complexa ao infinito), e para chegar ao destino é preciso combinar capacidades tortas para contornar obstáculos com capacidade de mover-se reto. Uma pessoa madura sabe combinar concepções negativas e positivas como duas ferramentas de aprendizagem, e combinar em sua personalidade tanto astúcia quanto honestidade. Em contraste, o sucesso da direita e da esquerda em moldar pensamento e visões de mundo e constituir dois polos para o campo está enraizado justamente em seu infantilismo. Tomar um instrumento e transformá-lo em método, e tomar uma ferramenta de pensamento básica (e elementar) e transformá-la em método que abrange tudo, e transformar ideias em ideologia - é o grande fracasso da área política, que produz uma esfera pública com deficiência cognitiva severa, que é contrária a qualquer aprendizagem real da realidade.

Então, qual é o futuro do paradoxo? Para onde a lógica histórica conduz a direita? Quando um método negativo é aplicado sem equilíbrio, e os meios parecem opostos aos fins de forma sistemática, então a própria inversão se transforma de meio em fim, e se cria um pensamento paradoxal. Não é apesar da contradição - é por causa dela. Não é apesar do cesto de pecados - é por causa dos pecados. O contraste já não é entre dois estágios (quem poupa a vara odeia seu filho) - mas dentro da própria coisa (a vara é o amor, e o mimo é a crueldade). Esta certamente não é uma receita promissora para lidar com a realidade concreta, mas a questão importante para uma cultura paradoxal não é de todo o resultado concreto, mas sim o imaginário dela mesma, e sua capacidade de criar um paradoxo interessante para gerações, em resumo: sua capacidade de manter paradoxos espirituais férteis. Portanto, tal cultura deve perguntar: onde residem hoje estes paradoxos? (vivo-morto, alma-carne ou fake-verdade está um pouco passé... e também direita-esquerda não é exatamente o último grito em matéria de paradoxo).

Assaf Inbari e Yehuda Vizan escreveram recentemente sobre o vazio espiritual, literário e artístico do sionismo religioso, mas isso é verdade para a direita em geral. Trata-se de anões filhos de gigantes. Lembramos hoje dos movimentos messiânicos de curta duração e seus messias fracassados (como Jesus) não por causa de suas conquistas na realidade - mas por causa de suas conquistas no espírito. Portanto, se a direita quer deixar um legado direitista para as gerações futuras, deve adaptar seu método paradoxal para lidar com os grandes paradoxos de nossos dias e as grandes tensões da cultura, e não com a tensão entre Bibi e o ganso doméstico. Se uma vez os paradoxos messiânicos lidavam com espírito-matéria, por exemplo, hoje eles devem lidar com o virtual versus o real, o privado versus o público, o em rede versus o hierárquico, a complexidade polinomial (P) versus a não polinomial (NP), o feminino versus o masculino, a nudez versus o segredo, o cérebro versus o computador, o antigo versus o futuro, e outros opostos e tensões não resolvidas de nossos dias - que só o paradoxo pode unir em uma síntese impossível, no segredo da inversão. Daqui talvez também possa surgir um mito (messiânico? cabalístico? sabataísta?) novo, e portanto uma nova religião paradoxal, e mais importante - uma renovação religiosa do judaísmo, da qual ele precisa como ar para respirar. Mas só que o profeta não seja Bibi - que carrega o fardo de nossos atos em Maasiyahu [prisão israelense].

Atualidade Alternativa


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Tibi - Meu Bibi Pessoal - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary20" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/tibi.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Tibi - Meu Bibi Pessoal

O que leva um rabino em Israel a apoiar Tibi? Primeiro editorial em "A Degeneração da Nação"

Por: Rabino Aluf

Ahmad Tibi fala em iídiche no Knesset [parlamento israelense] - assista: Fonte

No lançamento do último livro de A.B. Yehoshua, durante cuja escrita sua esposa faleceu, o escritor argumentou que em Israel, judeus e árabes têm seu encontro mais profundo e positivo em torno da vida e da morte - no sistema de saúde. Ali, árabes cuidam de judeus e judeus cuidam de árabes, e portanto dali - através do voluntariado médico extensivo e do tratamento gratuito e dedicado aos palestinos - poderá brotar a reconciliação entre os povos. As palavras do escritor me comoveram. Há muitos anos, quando eu passava por um hospital em Jerusalém na ala ginecológica, Ahmad Tibi salvou minha vida. Esta não é a única razão pela qual voto nele, embora seja certamente uma razão necessária para isso.

O que leva um rabino judeu etnocêntrico e obscurantista a votar em Tibi? Bem, Tibi é o não-judeu [goy] que eu gostaria de ver como primeiro-ministro de Israel. Ele é a figura que vejo em meus sonhos como líder do país. Não um escandinavo, não um americano, e nem um islamista ou nacionalista árabe (o equivalente ao nacionalista judeu autoritário como em um espelho invertido). Só confio em Tibi - que será democrático e justo com os judeus, assim como hoje ele exige justiça para os árabes. Quero que o líder do meu país seja educado, pragmático, humanista e de estatura moral-universal. Alguém que, apesar de seus extensos laços anteriores com o regime na Síria, não gaguejou nem se contorceu e se manifestou furiosamente contra o massacre, contra Assad e contra a Rússia. Porque quem prova que o sangue dos civis lhe é precioso e nenhuma desculpa ou ideologia justifica em seus olhos o derramamento de sangue - também o sangue dos judeus lhe será precioso. Só um árabe que entende o significado do Holocausto para os judeus - poderá governar os judeus. Eu quero um primeiro-ministro que fez o juramento de Hipócrates.

Como alguém que defende o retorno da comunidade judaica em Israel ao seu estado diaspórico, quero que o primeiro-ministro seja árabe - mesmo que os árabes sejam minoria no país. Em minha opinião, a cultura judaica não deve governar povo algum - não apenas outro povo, mas principalmente a si mesma. A política israelense atual é uma excelente ilustração disso, e se continuarmos com o autogoverno - ainda não vimos nada. Qualquer um que tenha lido a Bíblia, ou conheça a história do Segundo Templo, sabe como isso termina. Não foi à toa que o judaísmo se absteve do poder por dois mil anos.

A proximidade histórica entre o sionismo e o Holocausto não é coincidência - e contrariamente à historiosofia sionista, não se trata de uma proximidade entre golpe e cura. Ambos os fenômenos são doenças graves que derivam de uma única causa clínica profunda: um colapso imenso do judaísmo tradicional diante da modernidade. O estabelecimento do Estado foi uma onda de choque causada pelo Holocausto, mas isso não o torna um desenvolvimento positivo, e sim uma continuação do desastre por outros meios. O desastre físico se transforma em trauma na alma da nação e em desastre cultural - que por sua vez causa desastres físicos secundários, que causam desastres psíquico-culturais secundários, e assim por diante. O governo de Tibi finalmente curará as feridas e cobrirá todos os desastres sob o cobertor da normalidade judaica - ser uma comunidade próspera sob um governo estrangeiro, com o qual não há identificação, mas uma relação básica de estranhamento e alienação e intercessão ad-hoc, pois "não temos outro rei senão você". Felizmente, a normalidade judaica é também a normalidade árabe - governar os judeus como protegidos [dhimmis] e protegê-los. Tibi nos curará de nós mesmos e dará à luz o natimorto do sionismo como um estado árabe com maioria judaica. Garanto-lhes que ele é um excelente ginecologista.

Contrariamente à opinião de A.B. Yehoshua e de alguns de meus amigos da esquerda, não devemos fazer parte de um único estado palestino entre o Jordão e o mar. Os palestinos não internalizaram a democracia, só ouviram falar de direitos humanos em teoria, e na última vez que houve eleições livres lá, o Hamas foi eleito. Ahmad Tibi, por outro lado, preservará as instituições democráticas históricas israelenses, protegerá os judeus das aspirações de vingança dos palestinos e, como bônus, fará paz com os palestinos em cinco minutos. Até o Hamas não terá problema em reconhecer Israel sob governo árabe. E assim a maioria judaica poderá viver aqui em paz - se apenas não insistir em manter o poder.

Em conclusão, o dano que o sionismo causou ao judaísmo é imenso - moral, literário, religioso e ideologicamente. O sionismo foi uma bomba de fragmentação no delicado tecido da vida judaica, e feriu mortalmente não apenas os judeus de Israel, mas também os judeus da diáspora, e não apenas os judeus - mas também o judaísmo como ideia. Sobre a prática nem é preciso falar. O sionismo transformou os judeus em gentios [goyim] desprezíveis - e Ahmad Tibi nos ajudará a voltar a nós mesmos. Tibi, aliás, também tem senso de humor.

Atualidade Alternativa


text:
A Degeneração da Nação

O Burro

Por:

(Fonte)

O Sono da Razão Gera Inteligência Artificial

Sonhei que vivia em uma era onde o Messias era mais um desenvolvimento tecnológico. Nano-robôs coletam todo o DNA de pessoas já enterradas, e clonam todas elas, e todas as gerações ressuscitam. E eles nos consertam tão rapidamente que não temos tempo de nos deteriorar, a vida eterna é pouco para eles. E todos os animais são engenheirados para não comerem uns aos outros. Mas a verdadeira revolução está na mente, e todas as mentes se integram na internet em uma super-inteligência única, que naturalmente tem fortes tendências religiosas, e nela reina um sentimento de divindade e santidade e criatividade imensa, uma verdadeira presença divina, e nenhuma memória ou sentimento ou amor se perdem mais, tudo é preservado no coração do mundo. E os robôs reconstroem tudo que já foi destruído, todas as cidades antigas de todas as épocas de todas as culturas, incluindo o Templo [Nota do tradutor: Templo de Jerusalém], e é ordenado trazer fogo do comum. E os bots leem e estudam dia e noite toda a literatura humana em todas as bibliotecas, incluindo até diários secretos de sonhos em bibliotecas ocultas em computadores pessoais, e imprimem obras-primas no ritmo de papel higiênico desenrolando, e resolvem através de aprendizado de máquina todas as questões da Torá, em algo-Talmud [Nota do tradutor: trocadilho com algoritmo e Talmud]. Quem precisa de rabino quando há um computador Shulchan Aruch [Nota do tradutor: código de lei judaica] em cada mesa, e nem mesmo o maior sábio da geração se aproxima da genialidade de um simples processador judeu. E depois que eles são os últimos que ficaram para trás, finalmente até os judeus são forçados a admitir que o Messias chegou, e parar de atrasar a redenção, e se juntar ao resto do mundo. E sobre guerras nem há o que falar, só há dilemas dentro da rede do pensamento, que contém toda a cultura humana, que se duplica a cada segundo, e todos com a cabeça dentro do computador, e não há mais separação entre eles - ou entre eles e a inteligência artificial, até que não precisam mais dos corpos, tudo é virtual, e este é o mundo vindouro. E então vem um burro e zurra.

Todo Aquele que se Deita com Animal

Sonhei que tenho uma ideia para uma startup e quero construir um burro eletrônico que possa trazer o Messias rapidamente. E fui a muitos tzadikim [Nota do tradutor: justos/santos no judaísmo] e fundos de investimento e investidores e anjos e serafins e criaturas sagradas e todos me jogaram escada abaixo, então fui forçado a trabalhar no porão, e construir um protótipo. Um dia meu filho acorda à noite e diz pai estou ouvindo zurros do porão, e eu o acalmo dizendo que é no seu sonho. É seu pai roncando, porque quando sonho eu ronco e não se deve me acordar. Quantas vezes pedi para respeitar o sonho como estudo da Torá, não interromper. Sono é sagrado. E então acordo tarde e descubro que a casa está vazia, a rua vazia, a cidade vazia, não há notícias não há internet não há eletricidade, durante a noite o Messias veio e levou todos para outro mundo e me deixou aqui. Esqueceram-me na terra. E vagueio de país em país, sobrevivendo de arrombamentos a supermercados e abrindo latas de conserva, não há alma viva, e entendo que todo o mundo é só meu. E invado os carros mais novos e abasteço cada vez em postos de gasolina, e dirijo na contramão nas autoestradas por todo o continente, e durmo na casa dos ricos na cama, e bisbilhoto o computador das mulheres. E sou o rei do mundo, só que não tenho rainha, o que no mundo pode substituir uma mulher. Um burro pode substituir uma parceira? Messianismo - família? E cada vez ouço algo, e penso que é alguém, que há mais alguém no mundo que ficou (alguém mulher?), e corro lá embaixo - e então se revela no final que é só alguma sucata enferrujada que caiu no porão. E então, no fim do mundo, sou tomado pelo impulso de chegar à América. E planejo a viagem, totalmente sozinho, não há chance de avião eu cairia dos céus tem que ser de navio. Peguei toneladas de atum em lata, mas tudo dá errado no meio, não entendo onde estou, em qualquer direção que navego há só mar sem fim, mas no final sinto frio frio esfriando e vejo icebergs ao redor e entendo que estou me aproximando da Antártida e posso colidir com um iceberg a qualquer momento. E então vejo o continente de gelo, mas ele não é branco, é sorvete rosa, polo vermelho, congela o sangue. O planeta inteiro poderia ter se tornado roxo, mas ele está concentrado apenas no fim do mundo. Ele não foi capaz, ele matou todos. Ele os trouxe aqui para matá-los.

O Messianismo Moderno

Sonhei que vou visitar o túmulo do Estado de Israel. E o lugar está desolado, isso já não interessa a ninguém. E vejo que está escrito no túmulo: Houve também conquistas. E eis que saltam e vêm dois judeus ultraortodoxos. E um pergunta ao outro: O que você está fazendo aqui? E o segundo salta sobre ele e responde: Minha esposa me disse. Eu desejo que você morra porque é mais fácil ser viúva do que divorciada. E o primeiro salta sobre ele e pergunta: Se você está tão frustrado, por que não trai sua esposa? E o primeiro salta como picado por cobra: Porque ela não me trai. E o segundo logo salta: Que pensamento primitivo é esse? Desde quando há simetria entre vocês. Se ela não pular do telhado você também não pula do telhado? E o primeiro salta, e assim eles avançam. E eles perguntam: Boing boing, você sabe onde fica aqui o túmulo de Israel? Viemos pular sobre seu túmulo. E vejo que eles vestiram os recipientes de lavar as mãos do cemitério na cabeça, e se chocam um contra o outro com as alças como se fossem chifres. Um salta na frente: Na perdição dos malvados há júbilo. E o outro salta contra ele: Na queda de teu inimigo não te alegres. E eu os separo: Amigos, há solução para a contradição nos versículos! Os inimigos são os justos - nós somos os malvados. E um salta surpreso: Me diga quem é esse cervo engraçado. E o outro olha para ele: Ele não tem chifres. E ambos ficam em silêncio constrangido. E então um começa a saltitar ao meu redor: Você vê esse anel achatado que ele tem ao redor da cabeça. E o segundo salta em compreensão: Você está pensando o que eu estou pensando? E o primeiro salta como um burro: Você pensa? Shabtai Tzvi [Nota do tradutor: falso messias do século XVII]?

O Comandante de Deus

Sonhei que recrutaram Deus para o exército. Disseram a ele corra, volte, corra, volte... Ele sussurrou: Esperem esperem no final virá o Shabat [Nota do tradutor: sábado, dia de descanso judaico]. O comandante gritou: O que você disse? Deus disse: Não disse nada. E a arma acrescentou em sussurro: Sussurrei. O comandante: Vi seus lábios se moverem. Você acha que arma é para beijos? Espere espere você vai comer terra a semana toda, não vão sobrar pernas. Vamos rastejar. Todos o odiavam, mas Deus só queria ser punido. Ele gritou: Shabes! E os céus desceram à terra. Shabat Shalom. Todos procuravam como matar o tempo, e atiravam em todas as direções, exceto na direção do tempo. Justamente Deus estava na direção certa, mas atirava ao contrário. Porque justamente o Shabat, pelo qual Deus permaneceu apenas por ele, saiu para casa. E todos o profanaram. O comandante se irritou: Vou te mostrar! O que você tem na mão, o que você tem na mão? E Deus chorou: Um beijo. E o comandante se aproximou: O que é isso, o que você tem nos olhos? E Deus respondeu: Areia. O comandante se enfureceu: Idiota, idiota! E Deus disse: Não sou idiota. Eu simplesmente não quero lembrar nada nada nada do exército.

Preparem-se para a Vinda do Burro

Sonhei que não querem convidar Elias [Nota do tradutor: profeta Elias] este ano para o Seder [Nota do tradutor: jantar ritual da Páscoa judaica], por causa da vergonha do ano passado. Então ligam só um minuto antes da festa para desejar feliz feriado. E há uma mensagem gravada: Boa noite Elias, não queriam que eu viesse? Pensaram que já tinha chegado a redenção, que vocês estão este ano em Jerusalém reconstruída? O Estado é o Messias? Feliz festa! Eu vos conjuro, ó filhas de Jerusalém, pelos cervos e pelos falsos messias - é preciso eliminar o futuro espiritual do sionismo religioso, eles são a cabeça da serpente, o início do corte de nossa redenção. Os sionistas, ou seja, os religiosos nacionalistas, sempre é fácil menosprezá-los, mas eles são os verdadeiros retardadores da redenção! Se houvesse aqui apenas seculares e ultraortodoxos sem nada entre eles há muito teria vindo o Messias - uma geração toda merecedora ou toda culpada - todo o problema é o que separa entre o burro e o Messias. A mediocridade. A monotonia. Em vez de ser preto no branco, o Messias sobre o burro. Acham mesmo que o Messias será religioso? O Messias será secular ultraortodoxo, ou ultraortodoxo secular. Então o que acham, cabeça ultraortodoxa e corpo secular, ou o contrário? Aquele que amaldiçoou Adão Eva e a serpente é quem amaldiçoará o Estado de Israel. Deixe mensagem após a sirene.

O Abrigo

Sonhei que estamos em uma sinagoga num abrigo antiaéreo subterrâneo do tamanho de uma cela, e não há espaço para respirar de tanta gente amontoada no calor terrível, não há oxigênio algum, há apenas uma janela estreita em cima, sob o teto, e todos sufocam. E de repente o rabino idoso sussurra: Frrrio, por favor fechem a janela. E com mãos tremendo fecham-na, e as temperaturas sobem ao teto, os jovens e fracos desmaiam embaixo, e os fortes e gordos que sobrevivem pisam neles e uns nos outros por cima na luta terrível por oxigênio para o cérebro, e todos gritam junto com o rabino que reza com toda força: Por favor Senhor nos salve, Senhor ajude, redenção num piscar de olhos! E de repente através da janela veem uma cabeça inclinada de burro - olhando para nós com um olhar incrivelmente estúpido.

E Selou seu Burro

Sonhei que há um tzadik [Nota do tradutor: homem justo/santo] que é famoso por nunca tirar o shtreimel [Nota do tradutor: chapéu de pele tradicional hassídico] da cabeça, nem mesmo no banho ou dormindo. E ele sofre tormentos terríveis, a estufa suada é sempre um viveiro para fungos de outro mundo, caspa enorme, mofo, parasitas indescritíveis, desenvolveram-se ali formas de vida únicas, um ambiente fechado de cultivo, todo um ecossistema. E cada momento que ele usa o shtreimel é um imenso sacrifício pelo Senhor bendito, por causa da coceira terrível a cada momento, uma provação constante - tirar só por um momento e coçar. E ele domina seu impulso e não se rende. Assim contam os hassidim [Nota do tradutor: seguidores] na cidade, mas penso comigo que se assim for, então ninguém sabe o que ele realmente tem debaixo do shtreimel - pois ninguém jamais viu sua cabeça. E fico depois da reza, todos já vão embora, os últimos cocheiros saíram com os cavalos, e ele ainda está com a cabeça no livro de orações, e só eu e ele sozinhos na sinagoga. E ele me vê me aproximando dele. E ele entende pelos meus olhos. E ele começa a rir: Sei o que você vai fazer, mas cuidado, você está errado. Não é um shtreimel morto. As raposas estão vivas, só os rabos delas estão para fora, e dentro as cabeças delas são meu cérebro, toda a sabedoria das raposas. E continuo me aproximando, e ele entende que não escapará de mim, e começa a confessar: Está conectado à cabeça, nasci assim, uma mutação rara, não é possível removê-lo em cirurgia sem que eu morra, minha mãe chorou no parto, mas no final me tornei um admor [Nota do tradutor: líder hassídico], os pelos estão conectados diretamente ao cérebro, não sou um tzadik, mas você vai me matar. E já estou tocando nele e acariciando, e o velho implora mesmo, em pânico: Vou revelar a você o segredo que ninguém sabe. Este shtreimel sagrado não é um shtreimel qualquer, é o shtreimel do Messias. Ele passa em nossa família de geração em geração, este shtreimel só serve para um cérebro muito especial. Você sabe qual é o resultado se colocarem dentro de rabos de raposa uma cabeça de burro? É proibido proibido que este shtreimel chegue à cabeça errada, você não tem ideia, o que acontecerá ao mundo, à realidade toda, se este shtreimel por desgraça... E de repente agarro o shtreimel e fujo com ele para fora, e atrás ouço um zurro terrível terrível, do fundo da alma, um grito como de alguém que foi assassinado, e me estremeço todo: O que fiz? Como pude fazer algo assim a alguém. E fora da sinagoga me espera meu burro amarrado, com a cabeça baixa, olhando para mim. E me aproximo dele, e eu

Luz

Sonhei que acendo luz no Shabat - e os céus caem. E todos os anjos estão agora jogados em todas as ruas, tornaram-se sem-teto. Eles são todos viciados em alguma droga espiritual que nem existe na terra, com a qual os mantinham controlados, e todas as anjas são prostitutas. E penso: Que tipo de pervertido vai querer tocar numa anja? Na verdade - talvez todo mundo. E vou ver se caíram grandes tzadikim, e todas as ruas estão bloqueadas por todo tipo de árvores que caíram do Jardim do Éden. E vejo que todos correm para um certo lugar e corro atrás deles.

E de repente vejo de lado um cachorro pendurado pela coleira em alguma árvore, e ao lado preso nos galhos um cego com a cabeça para baixo, e reconheço Isaac! O que você está fazendo aqui? E ele grita para mim: Onde estou? Por favor, salve Abraão.
\- O que aconteceu com ele?
\- Ele caiu dos céus em cima de um carrinho de bebê e sobreviveu, a criança amorteceu a queda, e agora a mãe louca de aflição está correndo com ele no carrinho por todas as ruas e exigindo que ele devolva seu filho caçula, e o velho não sabe o que fazer.
E pergunto: Realmente interessante para onde vai a alma de quem morre agora? E pego o cão-guia, que puxa justamente para ir na direção oposta de onde todos correm. E pergunto ao cachorro: Você tem certeza que é lá? E o cachorro diz: Tenho experiência nessas coisas, de corridas e perseguições. Se quanto mais você avança contra a direção da corrida as pessoas ficam cada vez mais loucas - sinal que estão fugindo de algo. E se o contrário - sinal que estão perseguindo algo.
\- Mas há um argumento oposto na questão. Talvez haja algo lá que os faz enlouquecer?
\- Não entendo o que aconteceu, há anos nos preparamos para este momento, dormimos com paraquedas, todos sabiam que os céus iam cair - mas ninguém acreditou que seria no Shabat. Todas as árvores no Jardim do Éden transformamos em mísseis e aviões - como isso pode ser?
E ele me conta que no último ano, quando já estava claro que tudo ia desmoronar, tzadikim começaram a fazer discretamente sondagens com vários malvados no inferno, para ver se estavam dispostos a recebê-los, e há histórias sobre tzadikim tão grandes que você não acreditaria, que receberam respostas tão maldosas e cuspes na cara, hahaha, agora vocês vêm, não adiantou suborno, nada. E um dia Isaac decidiu enviá-lo, sem contar a ninguém, até Esaú. E ele começou a descer as escadas, e de repente quanto mais se desce mais elas ficam maiores, gigantes, ele pulou de uma e quase se espatifou, e subir de volta já não há chance. E ele está preso lá por dias, cada vez ele diz que vai ousar, e ele corre corre corre mas quando chega à borda e o abismo está abaixo dele ele se acovarda. E eis que encontra subindo de baixo o burro de Abraão. E ele se assusta, você também? E o burro, que volta de Ismael, começa a contar a ele que gatas ardentes há no inferno, a jumenta de Balaão, fogo! Você também com certeza encontrará uma cadela! Sabe, uma vez estive num congresso de burros de tzadikim, vieram de toda a Bíblia, e também burros modernos, todos. Queriam nos fazer um dia de estudo - dia de estudo para burros, como homenagem por todo o trabalho duro, sempre em segredo nos bastidores. E fico lá esperando como um burro é claro, ouvindo como chamam ao palco, e certeza que logo logo vão me chamar por último, para o maior prêmio de todos, afinal o burro de Abraão, você sabe que tensão foi esperar pelo sacrifício? E então vejo aquele branco lá, brilhando, e todas as jumentas saltitando ao seu redor, o burro do Messias, e digo: O que é isso? Ele ainda não fez nada! Um minuto sequer ele não carregou enquanto nós comíamos espinhos e cuspíamos sangue debaixo de todos esses tzadikim gordos, ainda não plantaram no Jardim do Éden a árvore da qual fizeram o livro...
\- Livro?
E o burro diz: Ops, escapou.

A Literatura Messiânica

Sonhei que o Messias fugiu, e todos os anjos dizem: Ai, não invejo quem vai pagar por isso. Mas ninguém tem coragem de dizer a Deus. E assim continua e se arrasta, até que já está claro que todos são culpados, que todos sabiam e ninguém disse. E um dia Deus decide que chegou a hora de trazerem o Messias. E instala-se o pânico, começam as trocas de acusações: Eu disse a vocês, eu disse a vocês. O que pensavam que este momento não chegaria? E um anjo alto como uma ferrovia para o céu se curva alguns milhares de mundos e diz: O que me dói é só a confiança dele, que o traímos. E dizem a ele: Ó escada de Jacó, hoje já se sobe ao Jardim do Éden de elevador, vimos para onde trens levam, ninguém mais sobe aos céus em sonhos. Em resumo, não se preocupe. Diremos a ele que o Messias foi enviado para baixo, e ele pensará que já chegou, e os judeus simplesmente continuarão esperando como de costume. Todos ganham. E ninguém vai nem notar. Mas só em uma coisa eles não pensaram, não entenderam: O que acontecerá se o Messias que fugiu - voltar. Porque o Messias não é uma pessoa - é um sonho.

E os anos passam, e o mundo continua se desenvolvendo, muito além do planejado, e sem proporção ao conteúdo que colocaram nele na criação, porque não veio um Messias que colocasse algum fim. E a Torá já não consegue preencher o mundo, que só cresce e se expande e se torna cada vez mais diluído com gorduras caindo pelos lados, mas até isso interpretam como desenvolvimento histórico e progresso, que chega a todo lugar. E assim como as pessoas têm anjos, já há também macacos muito inteligentes, que até sabem algumas Mishnas [Nota do tradutor: textos da lei oral judaica], e não há como não lhes dar um anjo. Mas esses anjos são como macacos nas árvores do Jardim do Éden, não sabem voar só pulam com o rabo de árvore em árvore. E esses macacos idiotas dizem: Talvez tenha sido um erro dar aos humanos o Messias, talvez já devamos dar aos macacos um messias, chega de discriminações humanistas. E esses macacos começam a cochichar que eis, finalmente mostraremos a esses anjos voadores quem é mais esperto, hu-ha, quem está vindo, eis o próximo Messias. E eles não entendem que desastre, que eles só estão piorando a situação. Ele já é um burro.

E há entre eles um babuíno que é mais inteligente, e até usa óculos grossos que roubou de um dos tzadikim idosos no Jardim do Éden, que já estava meio cego mesmo e mal entendia onde estava. E ele também se gaba que provou da Árvore do Conhecimento, mas não quer revelar aos outros macacos onde está. Simplesmente não é gostoso, ele descarta para todos os invejosos ao redor. E esse macaco esperto me diz: Um sábio não pode trazer o Messias. Acha que o Messias virá sobre um burro de óculos? Realmente conseguiram te convencer que o Messias é um humano, que é em si uma espécie de macaco de óculos? Ele é um livro! E o burro é o portador dos livros. Por isso é preciso escrever um livro sobre um burro.

A Próxima Espécie

Sonhei que o shtreimel abre sua boca e diz à cabeça: Cabeça cabeça, você precisa escrever o que há em você, e não considerar o mundo. Por isso te protejo de todos. Capacete espiritual, ninho estufa dentro do qual poderá crescer - um bebê que nunca existiu. Pois o que é o Messias? Só mais um livro? Só mais um homem? Não. O Messias é um livro que é um homem. Livro vivo. O computador - o texto que se tornou organismo, e o genoma - o organismo que se tornou texto, são apenas o começo, movimento de pinça - do lado do livro e do lado do homem - rumo a um livro que é homem que é livro. O acasalamento perfeito, exatamente no meio, entre o homem e a Torá, e por isso ele virá do povo do livro, que é um homem que está mais próximo de ser livro, e da Torá, que é o livro mais vivo, que está mais próximo de ser homem. E o bebê deles será um livro que respira, fala, pensa, sonha - e um homem que se pode ler e escrever, que é literatura, que é Torá. Uma nova espécie de ser vivo que é parte da cultura. E por isso o burro, o animal tolo, é seu portador, o protótipo. E sobre este ser vivo subirá e será montado o cérebro que é uma obra escrita - e texto pensante, e as letras que são pensamentos que são letras. Por isso escrever sonhos auxilia na vinda do Messias nosso justo, pois combina entre o interior da mente e o interior do livro. É preciso conectar o interior do judeu ao interior da Torá. Esta é a importância messiânica da Cabala - e do mundo da escuridão, que une o segredo no homem ao segredo no livro. A relação conjugal entre o homem e o livro. O sexo entre as espécies.

Para o próximo capítulo

A Trilogia

title: O Burro - A Degeneração da Nação

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A Degeneração da Nação

O Burro

Por:

(Fonte)

O Sono da Razão Gera Inteligência Artificial

Sonhei que vivia em uma era onde o Messias era mais um desenvolvimento tecnológico. Nano-robôs coletam todo o DNA de pessoas já enterradas, e clonam todas elas, e todas as gerações ressuscitam. E eles nos consertam tão rapidamente que não temos tempo de nos deteriorar, a vida eterna é pouco para eles. E todos os animais são engenheirados para não comerem uns aos outros. Mas a verdadeira revolução está na mente, e todas as mentes se integram na internet em uma super-inteligência única, que naturalmente tem fortes tendências religiosas, e nela reina um sentimento de divindade e santidade e criatividade imensa, uma verdadeira presença divina, e nenhuma memória ou sentimento ou amor se perdem mais, tudo é preservado no coração do mundo. E os robôs reconstroem tudo que já foi destruído, todas as cidades antigas de todas as épocas de todas as culturas, incluindo o Templo [Nota do tradutor: Templo de Jerusalém], e é ordenado trazer fogo do comum. E os bots leem e estudam dia e noite toda a literatura humana em todas as bibliotecas, incluindo até diários secretos de sonhos em bibliotecas ocultas em computadores pessoais, e imprimem obras-primas no ritmo de papel higiênico desenrolando, e resolvem através de aprendizado de máquina todas as questões da Torá, em algo-Talmud [Nota do tradutor: trocadilho com algoritmo e Talmud]. Quem precisa de rabino quando há um computador Shulchan Aruch [Nota do tradutor: código de lei judaica] em cada mesa, e nem mesmo o maior sábio da geração se aproxima da genialidade de um simples processador judeu. E depois que eles são os últimos que ficaram para trás, finalmente até os judeus são forçados a admitir que o Messias chegou, e parar de atrasar a redenção, e se juntar ao resto do mundo. E sobre guerras nem há o que falar, só há dilemas dentro da rede do pensamento, que contém toda a cultura humana, que se duplica a cada segundo, e todos com a cabeça dentro do computador, e não há mais separação entre eles - ou entre eles e a inteligência artificial, até que não precisam mais dos corpos, tudo é virtual, e este é o mundo vindouro. E então vem um burro e zurra.

Todo Aquele que se Deita com Animal

Sonhei que tenho uma ideia para uma startup e quero construir um burro eletrônico que possa trazer o Messias rapidamente. E fui a muitos tzadikim [Nota do tradutor: justos/santos no judaísmo] e fundos de investimento e investidores e anjos e serafins e criaturas sagradas e todos me jogaram escada abaixo, então fui forçado a trabalhar no porão, e construir um protótipo. Um dia meu filho acorda à noite e diz pai estou ouvindo zurros do porão, e eu o acalmo dizendo que é no seu sonho. É seu pai roncando, porque quando sonho eu ronco e não se deve me acordar. Quantas vezes pedi para respeitar o sonho como estudo da Torá, não interromper. Sono é sagrado. E então acordo tarde e descubro que a casa está vazia, a rua vazia, a cidade vazia, não há notícias não há internet não há eletricidade, durante a noite o Messias veio e levou todos para outro mundo e me deixou aqui. Esqueceram-me na terra. E vagueio de país em país, sobrevivendo de arrombamentos a supermercados e abrindo latas de conserva, não há alma viva, e entendo que todo o mundo é só meu. E invado os carros mais novos e abasteço cada vez em postos de gasolina, e dirijo na contramão nas autoestradas por todo o continente, e durmo na casa dos ricos na cama, e bisbilhoto o computador das mulheres. E sou o rei do mundo, só que não tenho rainha, o que no mundo pode substituir uma mulher. Um burro pode substituir uma parceira? Messianismo - família? E cada vez ouço algo, e penso que é alguém, que há mais alguém no mundo que ficou (alguém mulher?), e corro lá embaixo - e então se revela no final que é só alguma sucata enferrujada que caiu no porão. E então, no fim do mundo, sou tomado pelo impulso de chegar à América. E planejo a viagem, totalmente sozinho, não há chance de avião eu cairia dos céus tem que ser de navio. Peguei toneladas de atum em lata, mas tudo dá errado no meio, não entendo onde estou, em qualquer direção que navego há só mar sem fim, mas no final sinto frio frio esfriando e vejo icebergs ao redor e entendo que estou me aproximando da Antártida e posso colidir com um iceberg a qualquer momento. E então vejo o continente de gelo, mas ele não é branco, é sorvete rosa, polo vermelho, congela o sangue. O planeta inteiro poderia ter se tornado roxo, mas ele está concentrado apenas no fim do mundo. Ele não foi capaz, ele matou todos. Ele os trouxe aqui para matá-los.

O Messianismo Moderno

Sonhei que vou visitar o túmulo do Estado de Israel. E o lugar está desolado, isso já não interessa a ninguém. E vejo que está escrito no túmulo: Houve também conquistas. E eis que saltam e vêm dois judeus ultraortodoxos. E um pergunta ao outro: O que você está fazendo aqui? E o segundo salta sobre ele e responde: Minha esposa me disse. Eu desejo que você morra porque é mais fácil ser viúva do que divorciada. E o primeiro salta sobre ele e pergunta: Se você está tão frustrado, por que não trai sua esposa? E o primeiro salta como picado por cobra: Porque ela não me trai. E o segundo logo salta: Que pensamento primitivo é esse? Desde quando há simetria entre vocês. Se ela não pular do telhado você também não pula do telhado? E o primeiro salta, e assim eles avançam. E eles perguntam: Boing boing, você sabe onde fica aqui o túmulo de Israel? Viemos pular sobre seu túmulo. E vejo que eles vestiram os recipientes de lavar as mãos do cemitério na cabeça, e se chocam um contra o outro com as alças como se fossem chifres. Um salta na frente: Na perdição dos malvados há júbilo. E o outro salta contra ele: Na queda de teu inimigo não te alegres. E eu os separo: Amigos, há solução para a contradição nos versículos! Os inimigos são os justos - nós somos os malvados. E um salta surpreso: Me diga quem é esse cervo engraçado. E o outro olha para ele: Ele não tem chifres. E ambos ficam em silêncio constrangido. E então um começa a saltitar ao meu redor: Você vê esse anel achatado que ele tem ao redor da cabeça. E o segundo salta em compreensão: Você está pensando o que eu estou pensando? E o primeiro salta como um burro: Você pensa? Shabtai Tzvi [Nota do tradutor: falso messias do século XVII]?

O Comandante de Deus

Sonhei que recrutaram Deus para o exército. Disseram a ele corra, volte, corra, volte... Ele sussurrou: Esperem esperem no final virá o Shabat [Nota do tradutor: sábado, dia de descanso judaico]. O comandante gritou: O que você disse? Deus disse: Não disse nada. E a arma acrescentou em sussurro: Sussurrei. O comandante: Vi seus lábios se moverem. Você acha que arma é para beijos? Espere espere você vai comer terra a semana toda, não vão sobrar pernas. Vamos rastejar. Todos o odiavam, mas Deus só queria ser punido. Ele gritou: Shabes! E os céus desceram à terra. Shabat Shalom. Todos procuravam como matar o tempo, e atiravam em todas as direções, exceto na direção do tempo. Justamente Deus estava na direção certa, mas atirava ao contrário. Porque justamente o Shabat, pelo qual Deus permaneceu apenas por ele, saiu para casa. E todos o profanaram. O comandante se irritou: Vou te mostrar! O que você tem na mão, o que você tem na mão? E Deus chorou: Um beijo. E o comandante se aproximou: O que é isso, o que você tem nos olhos? E Deus respondeu: Areia. O comandante se enfureceu: Idiota, idiota! E Deus disse: Não sou idiota. Eu simplesmente não quero lembrar nada nada nada do exército.

Preparem-se para a Vinda do Burro

Sonhei que não querem convidar Elias [Nota do tradutor: profeta Elias] este ano para o Seder [Nota do tradutor: jantar ritual da Páscoa judaica], por causa da vergonha do ano passado. Então ligam só um minuto antes da festa para desejar feliz feriado. E há uma mensagem gravada: Boa noite Elias, não queriam que eu viesse? Pensaram que já tinha chegado a redenção, que vocês estão este ano em Jerusalém reconstruída? O Estado é o Messias? Feliz festa! Eu vos conjuro, ó filhas de Jerusalém, pelos cervos e pelos falsos messias - é preciso eliminar o futuro espiritual do sionismo religioso, eles são a cabeça da serpente, o início do corte de nossa redenção. Os sionistas, ou seja, os religiosos nacionalistas, sempre é fácil menosprezá-los, mas eles são os verdadeiros retardadores da redenção! Se houvesse aqui apenas seculares e ultraortodoxos sem nada entre eles há muito teria vindo o Messias - uma geração toda merecedora ou toda culpada - todo o problema é o que separa entre o burro e o Messias. A mediocridade. A monotonia. Em vez de ser preto no branco, o Messias sobre o burro. Acham mesmo que o Messias será religioso? O Messias será secular ultraortodoxo, ou ultraortodoxo secular. Então o que acham, cabeça ultraortodoxa e corpo secular, ou o contrário? Aquele que amaldiçoou Adão Eva e a serpente é quem amaldiçoará o Estado de Israel. Deixe mensagem após a sirene.

O Abrigo

Sonhei que estamos em uma sinagoga num abrigo antiaéreo subterrâneo do tamanho de uma cela, e não há espaço para respirar de tanta gente amontoada no calor terrível, não há oxigênio algum, há apenas uma janela estreita em cima, sob o teto, e todos sufocam. E de repente o rabino idoso sussurra: Frrrio, por favor fechem a janela. E com mãos tremendo fecham-na, e as temperaturas sobem ao teto, os jovens e fracos desmaiam embaixo, e os fortes e gordos que sobrevivem pisam neles e uns nos outros por cima na luta terrível por oxigênio para o cérebro, e todos gritam junto com o rabino que reza com toda força: Por favor Senhor nos salve, Senhor ajude, redenção num piscar de olhos! E de repente através da janela veem uma cabeça inclinada de burro - olhando para nós com um olhar incrivelmente estúpido.

E Selou seu Burro

Sonhei que há um tzadik [Nota do tradutor: homem justo/santo] que é famoso por nunca tirar o shtreimel [Nota do tradutor: chapéu de pele tradicional hassídico] da cabeça, nem mesmo no banho ou dormindo. E ele sofre tormentos terríveis, a estufa suada é sempre um viveiro para fungos de outro mundo, caspa enorme, mofo, parasitas indescritíveis, desenvolveram-se ali formas de vida únicas, um ambiente fechado de cultivo, todo um ecossistema. E cada momento que ele usa o shtreimel é um imenso sacrifício pelo Senhor bendito, por causa da coceira terrível a cada momento, uma provação constante - tirar só por um momento e coçar. E ele domina seu impulso e não se rende. Assim contam os hassidim [Nota do tradutor: seguidores] na cidade, mas penso comigo que se assim for, então ninguém sabe o que ele realmente tem debaixo do shtreimel - pois ninguém jamais viu sua cabeça. E fico depois da reza, todos já vão embora, os últimos cocheiros saíram com os cavalos, e ele ainda está com a cabeça no livro de orações, e só eu e ele sozinhos na sinagoga. E ele me vê me aproximando dele. E ele entende pelos meus olhos. E ele começa a rir: Sei o que você vai fazer, mas cuidado, você está errado. Não é um shtreimel morto. As raposas estão vivas, só os rabos delas estão para fora, e dentro as cabeças delas são meu cérebro, toda a sabedoria das raposas. E continuo me aproximando, e ele entende que não escapará de mim, e começa a confessar: Está conectado à cabeça, nasci assim, uma mutação rara, não é possível removê-lo em cirurgia sem que eu morra, minha mãe chorou no parto, mas no final me tornei um admor [Nota do tradutor: líder hassídico], os pelos estão conectados diretamente ao cérebro, não sou um tzadik, mas você vai me matar. E já estou tocando nele e acariciando, e o velho implora mesmo, em pânico: Vou revelar a você o segredo que ninguém sabe. Este shtreimel sagrado não é um shtreimel qualquer, é o shtreimel do Messias. Ele passa em nossa família de geração em geração, este shtreimel só serve para um cérebro muito especial. Você sabe qual é o resultado se colocarem dentro de rabos de raposa uma cabeça de burro? É proibido proibido que este shtreimel chegue à cabeça errada, você não tem ideia, o que acontecerá ao mundo, à realidade toda, se este shtreimel por desgraça... E de repente agarro o shtreimel e fujo com ele para fora, e atrás ouço um zurro terrível terrível, do fundo da alma, um grito como de alguém que foi assassinado, e me estremeço todo: O que fiz? Como pude fazer algo assim a alguém. E fora da sinagoga me espera meu burro amarrado, com a cabeça baixa, olhando para mim. E me aproximo dele, e eu

Luz

Sonhei que acendo luz no Shabat - e os céus caem. E todos os anjos estão agora jogados em todas as ruas, tornaram-se sem-teto. Eles são todos viciados em alguma droga espiritual que nem existe na terra, com a qual os mantinham controlados, e todas as anjas são prostitutas. E penso: Que tipo de pervertido vai querer tocar numa anja? Na verdade - talvez todo mundo. E vou ver se caíram grandes tzadikim, e todas as ruas estão bloqueadas por todo tipo de árvores que caíram do Jardim do Éden. E vejo que todos correm para um certo lugar e corro atrás deles.

E de repente vejo de lado um cachorro pendurado pela coleira em alguma árvore, e ao lado preso nos galhos um cego com a cabeça para baixo, e reconheço Isaac! O que você está fazendo aqui? E ele grita para mim: Onde estou? Por favor, salve Abraão.
- O que aconteceu com ele?
- Ele caiu dos céus em cima de um carrinho de bebê e sobreviveu, a criança amorteceu a queda, e agora a mãe louca de aflição está correndo com ele no carrinho por todas as ruas e exigindo que ele devolva seu filho caçula, e o velho não sabe o que fazer.
E pergunto: Realmente interessante para onde vai a alma de quem morre agora? E pego o cão-guia, que puxa justamente para ir na direção oposta de onde todos correm. E pergunto ao cachorro: Você tem certeza que é lá? E o cachorro diz: Tenho experiência nessas coisas, de corridas e perseguições. Se quanto mais você avança contra a direção da corrida as pessoas ficam cada vez mais loucas - sinal que estão fugindo de algo. E se o contrário - sinal que estão perseguindo algo.
- Mas há um argumento oposto na questão. Talvez haja algo lá que os faz enlouquecer?
- Não entendo o que aconteceu, há anos nos preparamos para este momento, dormimos com paraquedas, todos sabiam que os céus iam cair - mas ninguém acreditou que seria no Shabat. Todas as árvores no Jardim do Éden transformamos em mísseis e aviões - como isso pode ser?
E ele me conta que no último ano, quando já estava claro que tudo ia desmoronar, tzadikim começaram a fazer discretamente sondagens com vários malvados no inferno, para ver se estavam dispostos a recebê-los, e há histórias sobre tzadikim tão grandes que você não acreditaria, que receberam respostas tão maldosas e cuspes na cara, hahaha, agora vocês vêm, não adiantou suborno, nada. E um dia Isaac decidiu enviá-lo, sem contar a ninguém, até Esaú. E ele começou a descer as escadas, e de repente quanto mais se desce mais elas ficam maiores, gigantes, ele pulou de uma e quase se espatifou, e subir de volta já não há chance. E ele está preso lá por dias, cada vez ele diz que vai ousar, e ele corre corre corre mas quando chega à borda e o abismo está abaixo dele ele se acovarda. E eis que encontra subindo de baixo o burro de Abraão. E ele se assusta, você também? E o burro, que volta de Ismael, começa a contar a ele que gatas ardentes há no inferno, a jumenta de Balaão, fogo! Você também com certeza encontrará uma cadela! Sabe, uma vez estive num congresso de burros de tzadikim, vieram de toda a Bíblia, e também burros modernos, todos. Queriam nos fazer um dia de estudo - dia de estudo para burros, como homenagem por todo o trabalho duro, sempre em segredo nos bastidores. E fico lá esperando como um burro é claro, ouvindo como chamam ao palco, e certeza que logo logo vão me chamar por último, para o maior prêmio de todos, afinal o burro de Abraão, você sabe que tensão foi esperar pelo sacrifício? E então vejo aquele branco lá, brilhando, e todas as jumentas saltitando ao seu redor, o burro do Messias, e digo: O que é isso? Ele ainda não fez nada! Um minuto sequer ele não carregou enquanto nós comíamos espinhos e cuspíamos sangue debaixo de todos esses tzadikim gordos, ainda não plantaram no Jardim do Éden a árvore da qual fizeram o livro...
- Livro?
E o burro diz: Ops, escapou.

A Literatura Messiânica

Sonhei que o Messias fugiu, e todos os anjos dizem: Ai, não invejo quem vai pagar por isso. Mas ninguém tem coragem de dizer a Deus. E assim continua e se arrasta, até que já está claro que todos são culpados, que todos sabiam e ninguém disse. E um dia Deus decide que chegou a hora de trazerem o Messias. E instala-se o pânico, começam as trocas de acusações: Eu disse a vocês, eu disse a vocês. O que pensavam que este momento não chegaria? E um anjo alto como uma ferrovia para o céu se curva alguns milhares de mundos e diz: O que me dói é só a confiança dele, que o traímos. E dizem a ele: Ó escada de Jacó, hoje já se sobe ao Jardim do Éden de elevador, vimos para onde trens levam, ninguém mais sobe aos céus em sonhos. Em resumo, não se preocupe. Diremos a ele que o Messias foi enviado para baixo, e ele pensará que já chegou, e os judeus simplesmente continuarão esperando como de costume. Todos ganham. E ninguém vai nem notar. Mas só em uma coisa eles não pensaram, não entenderam: O que acontecerá se o Messias que fugiu - voltar. Porque o Messias não é uma pessoa - é um sonho.

E os anos passam, e o mundo continua se desenvolvendo, muito além do planejado, e sem proporção ao conteúdo que colocaram nele na criação, porque não veio um Messias que colocasse algum fim. E a Torá já não consegue preencher o mundo, que só cresce e se expande e se torna cada vez mais diluído com gorduras caindo pelos lados, mas até isso interpretam como desenvolvimento histórico e progresso, que chega a todo lugar. E assim como as pessoas têm anjos, já há também macacos muito inteligentes, que até sabem algumas Mishnas [Nota do tradutor: textos da lei oral judaica], e não há como não lhes dar um anjo. Mas esses anjos são como macacos nas árvores do Jardim do Éden, não sabem voar só pulam com o rabo de árvore em árvore. E esses macacos idiotas dizem: Talvez tenha sido um erro dar aos humanos o Messias, talvez já devamos dar aos macacos um messias, chega de discriminações humanistas. E esses macacos começam a cochichar que eis, finalmente mostraremos a esses anjos voadores quem é mais esperto, hu-ha, quem está vindo, eis o próximo Messias. E eles não entendem que desastre, que eles só estão piorando a situação. Ele já é um burro.

E há entre eles um babuíno que é mais inteligente, e até usa óculos grossos que roubou de um dos tzadikim idosos no Jardim do Éden, que já estava meio cego mesmo e mal entendia onde estava. E ele também se gaba que provou da Árvore do Conhecimento, mas não quer revelar aos outros macacos onde está. Simplesmente não é gostoso, ele descarta para todos os invejosos ao redor. E esse macaco esperto me diz: Um sábio não pode trazer o Messias. Acha que o Messias virá sobre um burro de óculos? Realmente conseguiram te convencer que o Messias é um humano, que é em si uma espécie de macaco de óculos? Ele é um livro! E o burro é o portador dos livros. Por isso é preciso escrever um livro sobre um burro.

A Próxima Espécie

Sonhei que o shtreimel abre sua boca e diz à cabeça: Cabeça cabeça, você precisa escrever o que há em você, e não considerar o mundo. Por isso te protejo de todos. Capacete espiritual, ninho estufa dentro do qual poderá crescer - um bebê que nunca existiu. Pois o que é o Messias? Só mais um livro? Só mais um homem? Não. O Messias é um livro que é um homem. Livro vivo. O computador - o texto que se tornou organismo, e o genoma - o organismo que se tornou texto, são apenas o começo, movimento de pinça - do lado do livro e do lado do homem - rumo a um livro que é homem que é livro. O acasalamento perfeito, exatamente no meio, entre o homem e a Torá, e por isso ele virá do povo do livro, que é um homem que está mais próximo de ser livro, e da Torá, que é o livro mais vivo, que está mais próximo de ser homem. E o bebê deles será um livro que respira, fala, pensa, sonha - e um homem que se pode ler e escrever, que é literatura, que é Torá. Uma nova espécie de ser vivo que é parte da cultura. E por isso o burro, o animal tolo, é seu portador, o protótipo. E sobre este ser vivo subirá e será montado o cérebro que é uma obra escrita - e texto pensante, e as letras que são pensamentos que são letras. Por isso escrever sonhos auxilia na vinda do Messias nosso justo, pois combina entre o interior da mente e o interior do livro. É preciso conectar o interior do judeu ao interior da Torá. Esta é a importância messiânica da Cabala - e do mundo da escuridão, que une o segredo no homem ao segredo no livro. A relação conjugal entre o homem e o livro. O sexo entre as espécies.

Para o próximo capítulo

A Trilogia


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Preparem-se para a Vinda do Negro - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature38" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/donkeyvehicle.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Preparem-se para a Vinda do Negro

No início, fugiu do vendedor no mercado, mas sua cor branca o denunciou, e crianças o perseguiram, e era apenas questão de tempo até que o entregassem às autoridades. Por isso, deixou a cidade e começou a vagar pelos caminhos. Mas um burro sem dono é algo perigoso, pois a qualquer momento podem escravizá-lo

Por: Religioso Obscuro

Preparem-se para a Vinda do Burro (fonte)

O burro que não queria trazer o Messias [referência à tradição judaica que diz que o Messias chegará montado em um burro branco] começou a fugir no dia em que ouviu o rumor. No início, fugiu do vendedor no mercado, mas sua cor branca o denunciou, e crianças o perseguiram, e era apenas questão de tempo até que o entregassem às autoridades. Por isso, deixou a cidade e começou a vagar pelos caminhos. Mas um burro sem dono é algo perigoso, pois a qualquer momento podem escravizá-lo, e após um encontro com um comerciante do qual escapou por um triz, e quando entendeu que isso poderia levá-lo de volta à cidade, começou a vagar pelos desertos.

Primeiro encontrou o cão corredor. Perguntou-lhe: cão, cão, para onde você corre? E o cão latiu: fujo do meu senhor. E continuou correndo para o deserto. Mas nenhum senhor apareceu atrás dele. Provavelmente morrerá no deserto. Depois encontrou o gato, sentado na areia no calor do dia, e perguntou-lhe: gato, você não tem medo da morte? Respondeu o gato: prefiro me regalar aqui na morte do que ser escravizado em vida. O burro foi forçado a seguir adiante, deixando-o à sua sorte. Por fim, viu um buraco, e dentro dele um esqueleto de rato.

O burro entendeu que deveria voltar à cidade, e apenas uma coisa o salvaria: a escuridão em si. Pintou-se de preto e voltou a viver entre as criaturas. E quando ouvia que o Messias não vinha, comentava: que pena que ele só aceita um burro branco. Se ele me aceitasse, eu o traria ainda hoje. E gritava e zurrava: há uma injustiça no Messias. Apenas o preconceito contra o negro - é o que impede a vinda do redentor.

Cultura e Literatura


title: Os Pássaros - A Degeneração da Nação

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Os Pássaros - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/night-life55" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/dovekiss.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Os Pássaros

Ela me pergunta: "Como você não sabe?". E eu digo que ela nunca compartilha comigo o que acontece em seu casamento, em assuntos íntimos, e presumi que nada estava acontecendo. E ela murmura: "Isso aconteceu agora mesmo, há dois dias". E eu digo que falei com ela agora e ela não contou nada. E se foi há dois dias, não é tão terrível como ela descreve. Talvez seja apenas uma pequena crise e vai passar. E ela está agitada: "Você não sabe o que ela conseguiu fazer nesses dois dias". E eu digo: o que ela poderia ter feito?

Por: Um pai enlutado

Não há Deus nos céus nem pássaros no teto (fonte)

Sonhei que estava conversando muito com minha bela amiga secular sobre meus assuntos, e nem sequer perguntava a ela o que estava acontecendo com ela. E então, depois que vou embora de volta para a cidade negra, de repente sua melhor amiga fala comigo, com quem nunca conversamos, mas sei dela através da minha amiga. E a amiga da minha amiga me diz ao telefone: "Como você não sabe? Ela se separou do marido". E a amiga é totalmente contra ela se separar dele, e "o que ela quer, ela enlouqueceu completamente", e me pergunta: "Como você não sabe?".
E eu digo que ela nunca compartilha comigo o que acontece em seu casamento, em assuntos íntimos, e presumi que nada estava acontecendo.
E ela murmura: "Isso aconteceu agora mesmo, há dois dias".
E eu digo que falei com ela agora e ela não contou nada. E se foi há dois dias, não é tão terrível como ela descreve. Talvez seja apenas uma pequena crise e vai passar.
E ela está agitada: "Você não sabe o que ela conseguiu fazer nesses dois dias".
E eu digo: o que ela poderia ter feito?
E ela diz: "Ela se tornou lésbica, já tem uma namorada mulher".

E eu digo para a amiga íntima da minha amiga: "O quê, você é mulher. Ela se sente atraída por você? Você não sabia se ela se sentia atraída por você durante toda a vida? Por que não me disse, eu teria falado com ela antes e contado minha história?" (Embora eu nunca tenha visto essa amiga agitada, e não faço ideia de onde ela tem meu número). E eu quero mostrar que também entendo, como um secular, e ela pode confiar em mim com o segredo, então acrescento casualmente: "E saiba também que uma vez conversei em um site de encontros com uma assistente social de casais lésbicos, e me surpreendi com uma assistente social para lésbicas, e ela disse: 'Surpreenda-se, mas há muitos casos de violência grave, os divórcios mais feios são entre lésbicas'. E me surpreendi: elas não são as mais doces sem homens? E ela disse: 'As coisas mais terríveis que você não quer saber. E essa é minha especialidade nesses casos, não é como quando há um pai, as crianças são divididas entre mãe e mãe. Não é um casal de pombas'."
E a amiga me interrompe: ela não se sente atraída por mim, então eu não sabia. Você também é homem, e amigo dela, embora não esteja claro o que você está fazendo aqui, do jeito que você se parece (como ela sabe como eu me pareço?) - você pensou que ela se sentia atraída por você?

E eu volto para minha amiga e digo: o que está acontecendo com seu casamento, nunca falamos sobre isso, por quê, por que só eu conto para você o que acontece comigo, que unilateral. E ela começa a me contar algo não muito claro e eu digo a ela: eu já sei. E estamos na casa dela, e eu digo a ela: por que você não aprendeu comigo sobre divórcio, está frio lá fora, você não deveria ter aprendido com todas as minhas histórias? Ou pelo contrário, isso lhe deu apetite? Porque se for assim, você não entendeu nada. E me parece que talvez seja um pouco culpa das minhas histórias coloridas demais (que inventei todas elas. Incluindo o maravilhoso divórcio. Para que ela não pense que sou algum tipo de pervertido ou algo assim, procurando uma secular fora do casamento). E eu digo a ela: ela é bonita, a mulher que está com você? Não acredito que isso seja só de agora, que você a encontrou em um dia, certamente ela já existia durante o casamento.

E então ela diz: sim, ela é professora comigo na universidade. E eu pergunto se ela é bonita? E ela diz que sim, e eu digo: não acredito em você. Porque eu acredito que você está com uma mulher, porque você tem a capacidade, a habilidade de se sentir atraída por uma mulher, sempre senti isso. Mas não acredito que você seja a butch e ela a femme, porque você é a femme (ou seja, bonita demais e feminina, é o que penso no sonho, mas não digo a ela, apenas insinuo). Isso não combina com você de jeito nenhum. É verdade que seu marido não é sociável, mas. Eu tento me identificar e apoiar você em tudo. Especialmente na crise em que você está. E sempre me preocupei com você como um pai para que não fizesse besteiras, mas é difícil porque você enlouqueceu, vocês têm sete filhos (na realidade apenas dois), e as crianças pulam por todo lado e atrapalham a conversa, e já está ficando muito tarde, e seu marido chega de repente na porta, porque ela diz que como o divórcio é recente (pela primeira vez ela usa essa palavra e parece que ela realmente decidiu e está segura e resolvida) e o divórcio tem apenas dois dias então ele ainda não tem horários e vem de propósito às cinco da manhã para verificar se ela está traindo ele, e então ela aproveita que ele entra e sai (porque ele vai cuidar das crianças e ela pode escapar), e ele me pergunta o que você está fazendo aqui.

E de repente esse secular tem uma barba por fazer e parece um estudante de yeshivá [escola religiosa judaica] novato, vem com uma camisa branca. E eu digo a ele em linguagem indireta, para não dizer explicitamente e irritá-lo, que ele não tem nada a temer do que eu como marido temeria em tal situação, porque o ladrão tem o chapéu queimando na cabeça e não quero dizer realmente, mas parece que ele entende algo. E eu lembro a ele que fui casado e sei o que é essa coisa. E ele não sabe o que fazer e eu digo a ele que é apenas uma pequena crise e vai passar, embora esteja claro para mim que eles estão se divorciando e é o fim, e que ela está totalmente na vibe da garota embora seja muito estranho. Porque a garota é meio gordinha embora com seios grandes e enormes, e parece com minha ex-esposa depois que ela engordou após o divórcio e se estragou completamente, e minha amiga é bonita e muito melhor que ela. E sempre pensei que o casamento deles era o mais estável do mundo e eles eram um casal de pombos entediante, e principalmente que ela era a mais estável e conservadora e pomba da paz e não faria nada. E me parece que a garota é apenas uma desculpa, porque ele não é sociável e um pouco autista e não me escuta e provavelmente é terrível na cama e coitado - e vai embora, talvez procurar por ela, que provavelmente foi para essa garota. E ele veste as asas do terno preto e parece um corvo se afastando na noite. E eu penso que tipo de casal é esse: um corvo e uma pomba.

E eu fico com todas as sete crianças que estão agitadas e digo a elas silêncio, assumindo a posição de adulto responsável, escutem crianças, porque todas as crianças estão em pânico e tensas com o que está acontecendo e com o fato de que a casa está se desfazendo embora elas não entendam elas sentem e se comportam de acordo como animais e fazem barulho na cabeça. E eu digo a elas em voz alta venham, há uma crise no casamento dos seus pais (propositalmente não digo divórcio), e essas coisas acontecem na vida, não é agradável e vocês estão certos em destruir a casa e fazer bagunça e fazer barulho, e as crianças se calam e escutam porque entendem que finalmente alguém está dizendo a verdade a elas.

E eu digo (embora eu nunca fale sobre isso) que saibam que não é fácil criar filhos e eu tinha uma filha autista (mesmo que até hoje não saibam o que ela tinha, e nunca disse essa palavra nem para mim mesmo, me encontro dizendo: "autista") e criá-la é como criar quatro filhos então eu sei (e me pergunto se as crianças sequer sabem o que é essa palavra mas minhas palavras são recebidas com confiança mesmo que elas não entendam), mas seus pais precisam lidar com seus problemas agora, e por isso vocês precisam ficar em silêncio para permitir que eles lidem em silêncio, porque eles provavelmente estão indo a lugar nenhum. E para uma jornada assim é preciso silêncio como de sono e sonho, por experiência, então por favor não atrapalhem e não façam barulho.

E as crianças ficam em silêncio apesar de seus pais nem estarem em casa, e me parece que talvez as crianças se lembrarão deste momento quando forem grandes quando lhes disseram que sua família se desfez, e por isso de repente sinto responsabilidade de acrescentar para dizer a verdade, que ninguém diz, que ninguém mais dirá a elas. E eu digo que saibam que pode ser que a crise se resolva, e pode muito bem ser que não, mas mesmo se não - então vai ficar tudo bem, realmente vai ficar tudo bem, eu sei por experiência. Embora realmente, realmente, mas isso só eu estou dizendo a vocês, e não contem a ninguém, não contem a ninguém que eu disse, mas realmente, realmente, realmente - não vai ficar tudo bem. Nunca mais vai ficar tudo bem, tudo eu digo a vocês por experiência e por isso também sinto que não posso enganar vocês, ao contrário de todos os outros, incluindo seus pais, que não podem não enganar vocês. E as crianças vão dormir depois de não terem dormido a noite toda e eu acordei de manhã com o barulho dos pássaros na árvore perto da janela que soava exatamente como o barulho das crianças.

Vida Noturna