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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>मैंने हाआरेत्ज़ [इज़राइल का प्रमुख दैनिक समाचार पत्र] पढ़ना क्यों छोड़ दिया? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/press-review14" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/dogearth.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

मैंने हाआरेत्ज़ पढ़ना क्यों छोड़ दिया?

एक पूर्व निर्धारित पलायन की कहानी। कुतिया उन क्षणों की याद में लौटती है जब उसने पट्टा तोड़ा, गले के घुटन भरे पट्टे की पकड़ से मुक्त हुई, और निराश सिर लेकिन ऊँची पूँछ के साथ निकल गई - दासता से स्वतंत्रता की ओर, और घर से सड़क की ओर। क्या वह कभी लौटेगी?

लेखक: कुतिया

कुतिया हाआरेत्ज़ से विदा लेती है (स्रोत)

अंततः, हमेशा की तरह, यह विश्वास का मामला है। हर रिश्ते की तरह। और जब आप यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि क्या टूट गया - आप क्यों अलग हुए? - आप अंततः विश्वास के बिंदु पर वापस आ जाते हैं। सरल शब्दों में, लेखक और पाठक के बीच का अलिखित अनुबंध बहुत बार टूट जाता है। आप समाप्त करते हैं और पूछते हैं: मैंने यह क्यों पढ़ा? आप पढ़ती हैं और महसूस करती हैं कि आपके साथ धोखा हुआ है - फिर से। मूर्ख पाठक शायद नहीं मरते, लेकिन हाआरेत्ज़ में वे बदलते भी नहीं - जब तक आप समझ नहीं जातीं कि आप ही मूर्ख हैं। तो लोग (जानवरों की बात छोड़ दें) इस बुरी आदत को क्यों जारी रखते हैं? वह कौन सा मनोवैज्ञानिक तंत्र है जो उन्हें उन मालिकों से जोड़े रखता है जो उन्हें कंकड़ खिलाते हैं, जिसमें कभी-कभार ही कुत्ते की गोली मिल पाती है?

हाआरेत्ज़ की अधिकांश दिलचस्प सामग्री अन्य स्रोतों से (खराब) अनुवादित और संपादित है - क्या मूल बेहतर नहीं होगा? मुझमें यह कुतिया जैसी बुरी आदत विकसित हो गई है कि जब भी सामग्री सामान्य से बेहतर हो, तो ऊपर देखूं और पाऊं कि यह वास्तव में हाआरेत्ज़ की सामग्री नहीं है। हिब्रू साहित्य? साहित्य और संस्कृति के शौकीन के लिए बेहतर होगा कि वह साहित्य और संस्कृति पढ़े - न कि संस्कृति और साहित्य, एक परिशिष्ट जो अब साहित्यिक नब्ज नहीं रहा, बल्कि साहित्यिक समसामयिकता बन गया है - और दोनों के बीच का अंतर वैसा ही है जैसा दलदल की अंतिम आवाजों, उसकी गड़गड़ाहट और छींटों का समुद्र और दलदल के बीच टेक्टोनिक और विकासवादी परिवर्तनों से है। हमारे समय के महत्वपूर्ण साहित्यिक नवाचार इस परिशिष्ट में तब पहुंचेंगे जब मैं दादी बन जाऊंगी, और तब बहुत देर हो चुकी होगी, यहां तक कि दादी को जो रुचिकर लगता है उसके लिए भी। और यहूदी राज्य की नब्ज की समझ का क्या, या कम से कम यहूदी वामपंथ की (जो निश्चित रूप से, यहूदी नहीं है)? खैर, मैं हाआरेत्ज़ के तंत्र द्वारा प्रस्तावित मॉनिटर के बजाय शव-परीक्षण को प्राथमिकता देती हूं, जो एक सरल सिद्धांत पर काम करता है। हाआरेत्ज़ में लगभग सभी विचार लेख अरुचिकर हैं - उनमें रुचिकर केवल यह है कि यह हाआरेत्ज़ में छपा है। आप मुझसे सहमत होंगे - यह कोई बहुत दिलचस्प बात नहीं है। और जिसे यह उत्तेजित करता है - वह सबसे निम्न स्तर का पाठक है। हाआरेत्ज़ एक ऐसे टाइकून [धनकुबेर] की तरह है जो अपने पाठकों का अरबों का कर्जदार है - असंख्य पाठकों के अरबों बर्बाद क्षण - जो दिवालिया होने के करीब है। जो उसे जीवित रहने की अनुमति देता है वह केवल यह है कि वह एकाधिकार है - इज़राइल में बुद्धिजीवियों के लिए कोई अन्य अखबार नहीं है। फिलहाल। और यह दुर्भाग्यपूर्ण है, क्योंकि यह विचारशील पत्रकारों के लिए एक अखबार हो सकता था।

जिस दिन मैंने हाआरेत्ज़ की वेबसाइट पढ़ना बंद कर दिया वह किसी भी अन्य दिन जैसा ही था। हालांकि हाआरेत्ज़ ने विज्ञापन-अवरोधक वाले ब्राउज़र के साथ अपनी साइट पर ब्राउज़िंग को कठिन बना दिया था, लेकिन हमेशा ब्राउज़र के लिए ऐसे एड-ऑन होते हैं जिनके साथ आप सर्च इंजन बॉट की तरह ब्राउज़ कर सकते हैं, और जब तक हाआरेत्ज़ गूगल के लिए अपनी साइट को नहीं रोकेगा (संकेत: ऐसा नहीं होगा) - आप स्वतंत्र रूप से ब्राउज़ कर सकते हैं, और तकनीकी जानकारों के लिए अन्य समाधान भी हैं। लेकिन वास्तव में क्या हुआ यह था कि मैं अपनी कुतिया की खोली में आलस्य कर रही थी, एक बड़ी जम्हाई ली, और कुछ अभूतपूर्व किया। सामान्य और नीरस समाचारों के लिए, जिनका एकमात्र उद्देश्य हिब्रू पाठकों के दिमाग में चल रही बातों से पूरी तरह कटे न होना है, मेरे लिए ynet पर्याप्त है। और मैंने बस समाचारों के शॉर्टकट को बदल दिया: हाआरेत्ज़ से - टमका [एक लोकप्रिय इज़राइली न्यूज़ वेबसाइट] नामक साइट पर (और मैंने खुद से कहा कि इस तरह मैं बीबी के राज्य से, यानी इज़राइल राज्य से कम कटी हुई रहूंगी)। यह एक आखिरी तिनके को हटाने जैसा हल्का महसूस हुआ जो बहुत लंबे समय से पीठ पर बोझ बना हुआ था - और परेशान करने वाले पीठ दर्द में बदल गया था। खुर से एक छोटी सी चोट (अगर यह खुरों में से एक है)।

सच कहूं तो, मैंने सोचा था कि मेरी दुनिया तबाह हो जाएगी। कि मैं निम्न स्तर की हो जाऊंगी। कि मैं मूर्ख, अज्ञानी, आवारा कुतिया, दिमागी धुलाई की शिकार, बीबी की समर्थक, वेश्या और नशेड़ी बन जाऊंगी, और यह पतन का क्षण माना जाएगा, जिसके अंत में मैं एक डोबरमैन द्वारा बलात्कृत होती हूं जो मुझे बिच कहता है और इज़राइल हयोम [दक्षिणपंथी इज़राइली अखबार] पढ़ता है। मैं पूरी तरह से आश्वस्त थी कि मैं पूंछ दबाकर वापस आऊंगी। और सच: ऐसा नहीं हुआ। सारी दुनिया एक जैसी है। समाचार वही समाचार हैं, समुद्र वही समुद्र है, और प्रेम और अंधकार की कहानी अभी भी एक भयानक रूप से भावुक नाम है (पसीने से तर इज़राइली कहानी के लिए)। लेकिन वास्तव में, कुछ अद्भुत हुआ, जिसने मुझे बहुत आश्चर्यचकित किया और नाक से पूंछ तक उत्तेजित कर दिया। एक ऐसी घटना जो एक समाजशास्त्रीय चमत्कार से कम नहीं थी - कुत्ते के संस्करण में परिवर्तन का चमत्कार। अचानक, मेरा संदर्भ समुदाय बदल गया। हाँ, सभी मूर्ख हैं। लेकिन मेरे मूर्खों का समुदाय हाआरेत्ज़ के मूर्खों का समुदाय होने के बजाय, मैं सम्पूर्ण इज़राइली मूर्खों के समुदाय में चली गई। इस समुदाय में मैंने खुद को अधिक विदेशी महसूस किया - और इसने मुझे समुदाय से मुक्त कर दिया, जो कुत्ते की वास्तविक समस्या है। कुतिया का मनुष्यों के झुंड से क्या लेना-देना?

और इस तरह अंततः - केवल उससे अलग होने के क्षण से - मैं उस रहस्य को समझने में सफल हुई जो मुझे वर्षों से परेशान कर रहा था: मैं समझ गई कि हाआरेत्ज़ क्या है, और वह अपने पाठकों को कुत्तों की तरह पट्टे में क्यों बांधे रखता है। हाआरेत्ज़ एक समुदाय है। और ठीक बीबी की तरह वह अपने काल्पनिक समुदाय को किसी आकस्मिक और बदकिस्मत बिल्ली के पीछे भड़काकर, सूनी रात में काल्पनिक कारवां के सामने बेतुकी - लेकिन भाषा में कट्टर - भौंकने से, और कभी-कभी थोड़े से बोंज़ो [कुत्तों का भोजन] से रिश्वत देकर नियंत्रित करता है, और सबसे महत्वपूर्ण: किसी हास्यास्पद कुत्ते की यूनिट गर्व में सब कुछ लपेटना नहीं भूलता - लेकिन अपने कुत्तों के अहंकार की चापलूसी करता है। क्योंकि अंत में - बीबी और हाआरेत्ज़ अपने श्रोताओं के नार्सिसिज्म के माध्यम से शासन करते हैं। तो मैंने बस छोड़ दिया, क्योंकि मुझमें थोड़ा आत्मसम्मान है। आजकल, मैं थोड़ी अधिक वामपंथी हूं, क्योंकि हाआरेत्ज़ मुझे वामपंथ की उथलेपन और मूर्खता पर गरम नहीं करता (जिसे वह आत्म-जागरूकता की कमी में प्रदर्शित करता है - जो स्वयं-जागरूक आत्म-जागरूकता का ढोंग करती है)। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण: मेरा संदर्भ समुदाय बदल गया। वर्तमान के काल्पनिक समुदाय से, एक ऐसे काल्पनिक समुदाय में जो कहीं अधिक व्यापक स्थान और समय पर फैला हुआ है।

चाहूं या न चाहूं - मैं कुलीन वर्ग हूं। इससे कुछ नहीं किया जा सकता, और यहां तक कि एक कुत्ता भी इस नियति से नहीं बच सकता। लेकिन अगर मैं कुलीन वर्ग हूं, तो किसकी? क्या मैं इज़राइली वामपंथ का कुलीन वर्ग हूं? मुझे इस विफल शिविर तक खुद को सीमित क्यों करना चाहिए - वास्तव में। क्यों न दायरे को बढ़ाया जाए। क्यों न पूरे इज़राइल का, या यहूदी लोगों का कुलीन वर्ग बनूं? क्यों न दुनिया का कुलीन वर्ग बनूं, और क्यों न सभी पीढ़ियों का? क्यों समीक्षाएं लिखूं, पीढ़ियों के लिए लिखने के बजाय, और स्रोत पढ़ने के बजाय? क्यों न ऊंचा लक्ष्य रखूं, दूर तक सांस छोड़ूं, चांद की ओर भौंकूं? वास्तव में, आंद्रोमेडा आकाशगंगा की ओर क्यों न भौंकूं? यहीं कुत्ता गड़ा है। यही मामले का सार है।

हाआरेत्ज़ की आलोचना


source: degeneration-of-nation

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domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>21वीं सदी की शुरुआत में समीक्षा - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/culture&literature28" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bookburning.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

21वीं सदी की शुरुआत में समीक्षा

रचनाकार और उपभोक्ता के बीच असमानता "संस्कृति" की अवधारणा का आधार थी, जो एक आधुनिक विचार है। यह वर्तमान पुस्तक साहित्य की संस्था को संभव बनाने वाली ज्ञानमीमांसीय खाई को पाटने की वर्तमान पराकाष्ठा है। आध्यात्मिक इतिहास में इस आश्चर्यजनक दिशा परिवर्तन का कारण, हजारों वर्षों की खाई के विस्तार के बाद, अभी भी पूरी तरह से समझ में नहीं आया है। और यह पुस्तक आकर इस कारण की ओर इंगित करती है

लेखक: भविष्य का समीक्षक

पुस्तकों का दहन (स्रोत)

रोगी दर्शन

चूंकि लोग अब पुस्तकें नहीं पढ़ते, केवल समीक्षाएं पढ़ते हैं, एक नई विधा बनाना आवश्यक है जिसमें लेखक केवल उन पुस्तकों की समीक्षाएं लिखें जो वे लिखना चाहते थे। या इससे भी अधिक, अपनी ही पुस्तक की समीक्षा। तब वे समीक्षा की शिकायत करना भी बंद कर देंगे, और समीक्षाओं की एक पूरी पुस्तक होगी जो लोगों को एक पूरे पुस्तकालय, एक पूरी संस्कृति को पढ़ने से बचाएगी, और सभी को लाभ होगा। क्योंकि अधिकतर समीक्षाएं पुस्तक से अधिक रोचक होती हैं। यदि पुस्तकें समीक्षाओं से अधिक रोचक होतीं और अधिक पाठक आकर्षित करतीं तो समाचार पत्र समीक्षाओं के बजाय पुस्तकों से अंश छापते। क्योंकि समीक्षा एक संक्षिप्त रूप है - वह पोस्ट है जो पुस्तक का स्थान लेती है, क्योंकि जब लेखक के पास खुद पुस्तक लिखने का धैर्य नहीं है, तो पाठक के पास पढ़ने का धैर्य कैसे होगा? और इस तरह समीक्षा साहित्य में, जो केवल समीक्षाओं से बना है बिना पुस्तकों के, लेखक भी सीधे उन पुस्तकों का जिक्र कर सकेंगे जिन्हें उन्होंने पसंद किया या नापसंद किया, न कि दीन नकल के माध्यम से। और समीक्षा पुस्तकों की समीक्षाएं वास्तव में दयनीय होंगी, और सारा साहित्य केवल साहित्य के बारे में होगा, और शास्त्रीय संगीत की तरह मर जाएगा, एक बड़ी आवाज के साथ, भव्य और शक्तिशाली आवाज निकालते हुए, अहंकार से भरे और आलोचना करते हुए, उनके विपरीत प्रशंसा करते और कहते हैं:

मेरी पुस्तक की समीक्षा

हमारे सामने की पुस्तक साहित्य लेखन के तरीके में एक क्रांतिकारी कदम है। प्राचीन काल से, संस्कृति असमान थी। लेखक थे और पाठक थे। जब संस्कृति मौखिक थी, तब कथावाचक और श्रोता के बीच का अंतर अधिक गतिशील था, लेकिन भौतिक संस्कृति, विशेष रूप से लिखित संस्कृति ने, पाठक और लेखक के बीच एक ज्ञानमीमांसीय विभाजन बना दिया। मुद्रण ने इस अंतर को और बढ़ा दिया, हस्तलिपियों के विपरीत इसे कम नहीं किया। इसी तरह क्लासिक्स की संस्था का निर्माण और किसी विशेष संस्कृति के मूल ग्रंथों का समापन, जैसे धर्मग्रंथ। समापन वह चरण था जिसमें इससे पहले के सभी लोग रचनाकार थे और बाद के व्याख्याकार। यानी इसने समय में लेखक और पाठक के बीच एक विभाजन बना दिया। मुद्रण ने स्थान में विभाजन बनाया। अब वह हस्तलिपि नहीं रही जिस पर लेखक और पाठक दोनों को जोड़ने या सुधारने की क्षमता थी, बल्कि मुद्रण और पठन के बीच भौतिक दूरी बन गई। अंतर तब अपने चरम पर था, और यही वह है जिसने साहित्य की संस्था को जन्म दिया (और इसमें समीक्षा, प्रकाशन, संपादक, कॉपीराइट, लेखक, आदि)। असमानता की पराकाष्ठा प्रतिभाशाली लेखक की अवधारणा है। एक विचार जिसे वर्तमान पुस्तक मूल रूप से खारिज करती है। और शायद अंतिम रूप से समाप्त करती है।
समाचार पत्र लेखक और पाठक के बीच समय के अंतर को कम करने का पहला चरण था, यानी क्लासिक्स का विपरीत ढांचा, और टाइपराइटर स्थान के अंतर को कम करने का पहला चरण था। पर्सनल कंप्यूटर ने पाठ को गतिशील बना दिया, और इसे मिटाने और संपादित करने योग्य बनाया, और इसे हस्तलिपि के चरण में वापस ला दिया। लेकिन टाइपराइटर और कंप्यूटर दोनों में महत्वपूर्ण पाठक वर्ग तक पहुंचने की क्षमता की कमी थी। वेबसाइटों का नेटवर्क एक ऐसा टाइपराइटर था जिसका दर्शक वर्ग पाठक था, और इसने स्थान को शून्य तक सीमित कर दिया, और सोशल नेटवर्क ने लेखन और पठन के बीच समय के अंतर को शून्य तक सीमित कर दिया। यानी, वेबसाइट नेटवर्क और सोशल नेटवर्क के बीच का मुख्य अंतर नेटवर्क में नोड्स कौन हैं यह नहीं है, जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, बल्कि स्थान में कार्य बनाम समय में कार्य है। स्थान में तत्कालता बनाम समय में तत्कालता, और वर्चुअल स्पेस में फैलाव बनाम अपडेट के रूप में समय में व्यवस्था। हमारे सामने की पुस्तक इन दोनों प्रवृत्तियों को चरम पर ले जाती है, और ऐसा लगता है कि यह छपने से मिनटों पहले लिखी गई थी।
रचनाकार और उपभोक्ता के बीच असमानता "संस्कृति" की अवधारणा का आधार थी, जो एक आधुनिक विचार है। यह वर्तमान पुस्तक साहित्य की संस्था को संभव बनाने वाली ज्ञानमीमांसीय खाई को पाटने की वर्तमान पराकाष्ठा है। आध्यात्मिक इतिहास में इस आश्चर्यजनक दिशा परिवर्तन का कारण, हजारों वर्षों की खाई के विस्तार के बाद, अभी भी पूरी तरह से समझ में नहीं आया है। और यह पुस्तक आकर इस कारण की ओर इंगित करती है। लेखक बस कम अच्छे हैं। लेकिन क्या यह मानव संस्कृति का अंत है? हां और नहीं। क्योंकि एक नई संस्कृति विकसित हो रही है। कंप्यूटर संस्कृति। कंप्यूटर ने एक नया लेखक-पाठक अंतर बनाया है, प्रोग्रामर और उपयोगकर्ता के बीच, जिसे केवल मशीन लर्निंग ही कम कर सकती है। एक पुस्तक जो प्रोग्रामिंग हो सकती है, और एक पाठक जो उपयोगकर्ता होगा - यही भविष्य है। तो हम लेखक (न कि साहित्यकार) की अगली पुस्तकों का बेसब्री से इंतजार करेंगे, यह आशा करते हुए कि वह एक प्रोग्रामर के रूप में विकसित होगा। क्योंकि उपयोगकर्ता अनुभव में निश्चित रूप से सुधार की आवश्यकता है।

तुम्हारी पुस्तक की समीक्षा

पाठक और लेखक को कैसे एकीकृत किया जा सकता है? यदि हम विभाजन को पूरी तरह से समाप्त कर दें, जैसे इंटरनेट पर संपादन के लिए खुले पाठ में, तो हर कोई लिखित सामग्री को नष्ट कर सकता है, और हम प्रतिभा की कमी में डूब जाएंगे। लेखक की नई पुस्तक इस समस्या का समाधान खोजती है। यह असंख्य छोटे खंडों से बनी है, और पाठक उन्हें रेट कर सकते हैं। रेटिंग की संख्या के अनुपात में सर्वश्रेष्ठ खंड एक निश्चित पैरामीटर से कम, जो किसी खंड को सर्वश्रेष्ठ माने जाने से रोकने के लिए है यदि केवल एक व्यक्ति द्वारा रेट किया गया हो, पुस्तक के गैर-व्यक्तिगत संस्करण में ऊपर प्रदर्शित किए जाते हैं। लेकिन मुख्य बात इसके व्यक्तिगत संस्करण में है, जो सड़क पर यात्रा या जंगल में यात्रा में भी विभाजित है। सड़क संस्करण में हर पाठक एक खंड को रेट करता है, और उसकी रेटिंग के अनुसार एल्गोरिथ्म उसे एक ऐसा खंड देता है जिसे वह अनुमान लगाता है कि पाठक को पसंद आएगा, और इस तरह खंड से खंड तक अनुकूलन बेहतर होता जाता है। जंगल संस्करण में पाठक को दो खंड मिलते हैं, और वह उनमें से बेहतर को चुनता है, और फिर दो और खंड मिलते हैं, और बेहतर को चुनता है, और इसी तरह आगे। पुस्तक लेखक द्वारा एक नेटवर्क के रूप में व्यवस्थित की गई है, खंडों का एक एसोसिएटिव ग्राफ, कभी-कभी कथात्मक। नेटवर्क में हर नोड (यानी पुस्तक में एक खंड) कई अन्य तक ले जा सकता है जिनमें से अगले खंड चुने जाते हैं। ऐसी स्थिति में पुस्तक की समीक्षा असंभव है, क्योंकि यह वास्तव में स्वयं की समीक्षा है। इसके बजाय उपयोगकर्ता अनुभव की समीक्षा की जा सकती है। और अनुभव एसोसिएटिव है। एक ऐसी पुस्तक बनाने के लिए जो वास्तव में पाठक और लेखक के बीच के विभाजन को समाप्त करती है, हर पैराग्राफ या वाक्य को पिछले के प्रति पाठक की प्रतिक्रिया के अनुसार लिखा जाना चाहिए, और इसलिए इसे पढ़ने के हिस्से के रूप में लिखा जाना चाहिए, और इसका लेखक कंप्यूटर होना चाहिए। ऐसा कंप्यूटर पाठक को सीखेगा, और पाठक को सीखने के लिए आवश्यक फीडबैक देने के लिए रेट या चयन करना होगा। यानी भविष्य का साहित्य वह नहीं होगा जिसमें कंप्यूटर एक प्रतिभाशाली लेखक है जो अतिमानवीय कृति लिखता है, और क्लासिकल अंतर को फिर से स्थापित करता है, बल्कि वह साहित्य जिसमें पुस्तक लिखना पुस्तक की प्रोग्रामिंग है और पाठक उपयोगकर्ता है। यह सब, जबकि पुस्तक स्वयं कंप्यूटर के माध्यम से पाठक और लेखक का एक संयुक्त कार्य है, जो एक नई तरह का पाठ है। यानी लेखन और पठन के बीच ज्ञानमीमांसीय अंतर को कम करना प्रोग्रामिंग और उपयोग के बीच एक नया अंतर खोलेगा - जहां साहित्य रह सकता है। और जब सीखना इस अंतर को कम करेगा - एक नया अंतर मिल जाएगा। यानी संस्कृति का इतिहास एक ज्ञानमीमांसीय अकॉर्डियन है, जो पतन और उत्थान, ज्वार और भाटा के युग बनाता है।

पीढ़ियों का उपन्यास

यह पुस्तक वास्तव में बाइबल से नकल करती है। सदी की शुरुआत में सांस्कृतिक केंद्र में एक तीव्र सौंदर्यपरक समस्या उत्पन्न हुई, जिसके लिए कई अपर्याप्त समाधान प्रस्तावित किए गए: कहानियों के संग्रह से एक पुस्तक कैसे बनाई जाए। मनुष्य का ध्यान और अनुभव उसे ब्लॉग जैसे, खंडित, इंटरनेट जैसे, स्टेटस जैसे, छोटे लेखन और पढ़ने और समझने की ओर ले गया, जबकि साहित्य एक लंबा रूप है, और महान साहित्य की अर्थ की गहराई बनाने के लिए विषय की व्यापकता आवश्यक है। परिणाम अधिकतर सतही साहित्य था, जरूरी नहीं कि भावनात्मक दृष्टि से लेकिन हां सांस्कृतिक और विचारधारात्मक दृष्टि से, न तो महत्वपूर्ण न ही सार्थक, बिना गहराई और महान आत्मा के, यानी बिना सौंदर्यपरक महानता के। संस्कृति के केंद्र में एक विशाल ब्लैक होल बन गया बड़े विचारों को संदर्भित करने और उन्हें बनाने की क्षमता में, ठीक उस समय जब वे सबसे अधिक आवश्यक थे। इस पुस्तक का निदान था कि बाइबल भी छोटी कहानियों का एक संग्रह है, जिसे एकता प्रदान करने वाली चीज कालानुक्रमिक विकासात्मक क्रम है, पीढ़ियों के साथ, और शायद एक स्थिर चरित्र भी, हालांकि वास्तव में एक चरित्र के रूप में गहराई और व्यक्तित्व से रहित, बल्कि यह अधिक एक विषयगत विषय है। न तो लोग और न ही ईश्वर नायक हैं, बल्कि नायक पीढ़ियों के क्रम के अनुसार बदलते हैं और वंशावली के क्रम का अनुसरण करते हैं, हजारों वर्षों तक। और यहां, विशेष रूप से उत्पत्ति में, पुस्तक ने समाधान पाया। यह वास्तव में एक परिवार का इतिहास बताती है, सबसे अधिक प्रयुक्त शैलियों में से एक, लेकिन संक्षेप में और दर्जनों पीढ़ियों के माध्यम से, जहां हर पीढ़ी में केवल एक बच्चा मुख्य शाखा बनने के लिए चुना जाता है, और एक या दो पीढ़ियों के बाद ही भाइयों का अनुसरण नहीं किया जाता जो चाचा बन गए हैं, और सब कुछ बाइबल की संक्षिप्तता में जो केवल नाटकीय मुख्य बात देती है, और हर पीढ़ी अनिवार्य रूप से अपने समय को भी प्रतिबिंबित करती है, और पुस्तक - पीढ़ियों का इतिहास, इस मामले में यहूदी लोगों का इतिहास, नाटकों और त्रासदियों, प्रेम और मृत्यु के माध्यम से, कई दर्जन पीढ़ियों तक, होलोकॉस्ट में अंतिम वंशज की मृत्यु तक। और इस पुस्तक ने एक नई शैली खोली, पीढ़ियों की कहानी, जिसने कई संस्कृतियों में कई नकलें प्राप्त कीं, जहां हर कोई चीनी या इतालवी कहानी और इसी तरह बताने की कोशिश करता है, और हर किसी के पास इतिहास के बारे में कुछ कहने को है। कुछ ने व्यक्तियों पर जोर दिया, और कैसे पीढ़ियां समान हैं भले ही सब कुछ बदल जाता है, और कुछ ने परिवर्तन की बड़ी थीम पर जोर दिया, या एक ही परिवार में पैटर्न की घातक और कभी-कभी त्रासद पुनरावृत्ति, आनुवंशिक रूप से, या इसके विपरीत, वैश्विक साहित्य में - एक राष्ट्र से दूसरे राष्ट्र और एक धर्म से दूसरे धर्म में पीढ़ियों के साथ परिवर्तन, कभी-कभी चक्रीय और व्यंग्यात्मक तरीके से, या कैसे किसी व्यक्ति के वंशज दुनिया के दूसरी तरफ, और मानवता के, जा सकते हैं, और कभी-कभी संयोग से वापस भी आ सकते हैं। यह शैली बेहद उपजाऊ साबित हुई, और कहानियों के क्रम के रूप में जिसे सोने से पहले पढ़ा जा सकता है बिना अलगाव और क्रम दोनों को खोए। एक हजार रात और एक रात से एक हजार पीढ़ी और एक पीढ़ी तक।

नेटवर्क साहित्य की ओर

यह पुस्तक पहली नेटवर्क पुस्तक है। मनोवैज्ञानिक साहित्य का संक्रमण कथा में दो चरित्रों के बीच बाहरी संघर्ष से (या अधिक उबाऊ साहित्य में मनुष्य और प्रकृति के बीच), आंतरिक संघर्ष तक था। लेकिन बाइबल के साहित्य में संघर्ष लोगों के हृदय में है, यानी संस्कृति में संघर्ष। और यह प्राचीन साहित्य के विपरीत है जहां संघर्ष मनुष्य और देवता, या देवताओं के बीच है, या यूनानी में देवताओं के बीच स्वयं, जो दुनिया में लोगों के बीच संघर्ष के रूप में प्रकट होता है (संघर्ष के दो स्तर)। शायद और भी प्राचीन, मौखिक साहित्य में, संघर्ष प्रकृति की शक्तियों के बीच था, या अलौकिक शक्तियों के बीच। और इससे पहले शायद जानवरों के बीच, जैसे आज के खेल विवरण - शिकार और शिकार का साहित्य। यानी यदि आज समस्या यह है कि नेटवर्क में, संस्कृति में संघर्ष का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाए, तो बाइबल से सीखा जा सकता है जो सामूहिक आत्मा, इज़राइल के लोगों से संबंधित थी (या बाद में शेखिना से, एक तरीके से जो पर्याप्त साहित्यिक विकास नहीं पा सका, विचारधारात्मक के विपरीत - इसका थोड़ा विकास नाहमन ब्रेस्लव ने शुरू किया)। लेकिन बाइबल के विपरीत, जिसने सामूहिक आत्मा को ईश्वर और उसके प्रतिनिधि या वचन के सामने रखा (और कभी-कभी लोगों के प्रतिनिधि, राजा को भी उसके सामने रखा), सांस्कृतिक अंतर्संघर्ष के इस अवतार में, विवरण को आधुनिक मनोवैज्ञानिक आंतरिक संघर्ष की तरह होना चाहिए, यानी प्रणाली के भीतर संघर्ष का प्रदर्शन (और बाद में सीखने का संघर्ष, और बाद में रचनात्मक संघर्ष)। ये सभी उपयुक्त साहित्यिक प्रतिनिधित्व और उन्हें व्यक्त करने के लिए विकसित किए जाने वाले साहित्यिक उपकरणों की प्रतीक्षा कर रहे हैं। इसलिए, आज, बहुत से लोगों के बीच साहित्य का एक रूप चाहिए: उदाहरण के लिए फेसबुक पर दो उपयोगकर्ता समूह जिनमें दोनों छोरों के बीच के सभी लोग शामिल हैं (उदाहरण के लिए धार्मिक बनाम धर्मनिरपेक्ष या कुत्ते के प्रेमी बनाम बिल्ली के प्रेमी), या वैकल्पिक रूप से बहुत के प्रतिनिधि, उदाहरण के लिए दो नेटवर्क हस्तियां जो एक दूसरे से लड़ रही हैं और उनके अनुयायी उनके पीछे हैं। साइबर युद्धों के लिए साहित्यिक प्रतिनिधित्व आवश्यक है, और वास्तव में - यह पुस्तक वर्णन करती है कि कैसे नेटवर्क के दो हिस्से एक दूसरे से लड़ते हैं। असंख्य चरित्रों में डूबने और पाठक को खोने के बजाय, यह टिप्पणियों और पोस्ट और फेसबुक टिप्पणियों और निजी संदेशों और ईमेल और डेटि‍ंग साइट पर संदेशों की लड़ाई के रूप में बनाया गया है। एक पूरी डेटि‍ंग साइट पर एक शाम में जो कुछ होता है उसका वर्णन करने के अपने चयन में, एक क्रॉस-सेक्शन में, प्रोफाइल और उनके बीच की बातचीत सहित, साथ ही महिलाओं और उनकी सहेलियों के बीच और पुरुषों और उनके दोस्तों के बीच की बातचीत के साथ, यह पुरुषों और महिलाओं के बीच युद्ध और अलगाव की गहराई को उजागर करता है, जो वर्चुअल खाई की लड़ाई में बदल गया है। एक नाटकीय समाचार के बाद, पुस्तक एक मोड़ लेती है और प्रतिभागी फेसबुक पर लिंग-पार दो शिविरों में एक नए वर्चुअल संघर्ष में पुनर्व्यवस्थित हो जाते हैं - दक्षिण और वाम - जब तक (एक और समाचार के बाद) एक नए नाटक और विभाजन में नहीं जाते, और इस बार समाचार साइट पर टिप्पणियों में - अश्केनाज़ी बनाम मिज़राही। और अंत में तीन कार्यों के बाद, शाब्दिक और आलंकारिक दोनों अर्थों में, रात का नाटक शांत हो जाता है, और पुस्तक टिंडर पर सनातन लैंगिक युद्ध में वापस समाप्त होती है, अकेली अविवाहित महिलाओं, निराश विवाहित पुरुषों, और रात की चिड़ियाओं के साथ जो सोने में कठिनाई महसूस करती हैं (स्पॉइलर: सूर्य के नीचे कुछ भी नया नहीं है)। पृष्ठ पोस्ट और लेखों के रूप में व्यवस्थित हैं और उनके नीचे टिप्पणियों और बहसों का क्रम - और इस तरह एक प्राचीन साहित्यिक रूप में वापस जाते हैं जो त्यागा हुआ प्रतीत होता था, और एक आश्चर्यजनक कथात्मक पुनर्जागरण में इसे नवीनीकृत करते हैं: तलमूद।

संस्कृति और साहित्य


domain: literature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>इज़राइल-रूस युद्ध - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/night-life17" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bear.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

इज़राइल-रूस युद्ध

हम पापी हैं, जिन्होंने असद को यहाँ से सौ किलोमीटर दूर लाखों लोगों की हत्या करने की पूरी उदासीनता से अनुमति दी, अब इसकी कीमत चुका रहे हैं

लेखक: सामरिक भालुओं का संस्थान

कागज़ का भालू बना रूस (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि सब कुछ तब शुरू हुआ जब रूस ने S300 मिसाइल बैटरी तैनात की, और इज़राइली फ्रायर [मूर्ख] नहीं बनना चाहते थे, जो इज़राइल राज्य की सुरक्षा अवधारणा है। तो जवाब में IDF ने "कोप्स टू फ्लाई" [बंदर उड़ान] अभियान शुरू किया। सैन्य पुलिस यशिवा [धार्मिक विद्यालय] में हरेदी [कट्टर धार्मिक यहूदी] को पकड़ने में सफल नहीं होती, लेकिन एक विशेष अभियान में उन्होंने बाइबिल चिड़ियाघर में छिपे एक भगोड़े बंदर को पकड़ा, जिसे संक्षिप्त पायलट प्रशिक्षण के बाद सीधे सीरिया की गहराई में लड़ाकू विमान पर भेजा गया। नई बैटरियों ने UAM (उन्मत्त बंदर विमान) पर पागलों की तरह गोलीबारी की, जो अपनी तरफ से मिसाइलों के बीच शराबी की तरह तैरता रहा जब तक कि वह गिर नहीं गया - और बहादुर सैनिक लेबनान के जंगल में उतर गया। दुश्मन क्षेत्र में पहले F35 के गिराए जाने और लेबनान युद्ध के बाद पहली बार लेबनान की गहराई में इज़राइली पायलट के गिरने से विश्व मीडिया स्तब्ध रह गया, और नसरल्लाह ने हंसकर कहा: यह दुनिया की सबसे अच्छी वायु सेना है? हिज़्बुल्लाह और सीरिया की व्यापक सेनाएं रॉन अराद 2 [1986 में लापता इज़राइली पायलट] बनाने के लिए समय के विरुद्ध दौड़ में मानव शिकार पर निकल पड़ीं। विश्व अपमान और सीरियाई बैटरियों द्वारा स्टील्थ विमान को गिराए जाने के जवाब में किसी को आश्चर्य नहीं हुआ कि इज़राइल ने उन्हें राडार-निर्देशित मिसाइलों से नष्ट कर दिया, जिन्होंने उसी अवसर पर खुद को प्रकट भी कर दिया था। विश्व मीडिया में लापता पायलट के आसपास का नाटक एक सप्ताह तक चरम पर था, जब हिज़्बुल्लाह ने अंततः वायु सेना की वर्दी में एक पेड़ पर लटके बंदर को पाया। नसरल्लाह का मजाक उड़ाते हुए सेनाध्यक्ष ने कहा: "हम एक इज़राइली बंदर के बदले हजार आतंकवादियों को रिहा करने को तैयार हैं।" दुनिया हंसी से फट पड़ी और IDF प्रवक्ता की कृपा से "वायु सेना में कोपिको" [इज़राइली बच्चों की किताब का बंदर पात्र] की तस्वीरों का एलबम सोशल मीडिया पर वैश्विक सनसनी बन गया।

और मैं बिस्तर में अपनी पत्नी से कहता हूं: इस बार ज़ायोनिस्ट [यहूदी राष्ट्रवादी] पूरी तरह पागल हो गए हैं। उन्हें पता नहीं रूसियों ने चाबाद [यहूदी संप्रदाय] के साथ क्या किया? वे हम सभी पर विपत्ति ला देंगे। कब्बाला [यहूदी रहस्यवाद] के अनुसार उत्तर सित्रा अच्रा [बुराई की शक्तियां] का पक्ष है - "उत्तर से बुराई खुलेगी"! यह बिना कारण नहीं है कि दक्षिण के अरबों के साथ शांति है और उत्तर के साथ नहीं। मिस्र ने कोई मंदिर नहीं नष्ट किया। यह वही अहंकार है जिसने हमें नबियों की चेतावनियों के विरुद्ध अश्शूर और बाबेल के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित किया। यह पूरी बाइबल का मुख्य भू-राजनीतिक संदेश है। क्या, उन्होंने कुछ भी नहीं सीखा?

और वास्तव में, रूसी कम हंसे। वे भी रूस की सुरक्षा अवधारणा के अनुसार फ्रायर नहीं बनना चाहते थे, इसलिए उन्होंने घोषणा की कि इस बार वे S400 बैटरी तैनात करेंगे। जवाब में प्रधानमंत्री रूस गए, और वापसी विमान में विरोध के कदम के रूप में दूतावास के कर्मचारियों को अपने साथ ले गए, जिसे दोनों देशों के संबंधों में गंभीर संकट के रूप में देखा गया, और "हाआरेत्ज़" [इज़राइली अखबार] ने व्याख्या की: ईरान की रणनीतिक जीत - इज़राइल और विश्व महाशक्ति के बीच झगड़ा करवाने में सफल रहा। विश्लेषकों को कितना आश्चर्य हुआ, जब उसी रात पूरी वायु सेना हवा में उठी और एक ही रात में बैटरियों को नष्ट कर दिया और उनकी रक्षा में आए कुछ रूसी लड़ाकू विमानों को 1970 के बाद से इज़राइल और रूस के बीच पहले हवाई युद्धों में गिरा दिया, जो तब 5:0 से इज़राइल के पक्ष में समाप्त हुए थे। पुतिन क्रोधित हुए और बदला लेने की कसम खाई, लेकिन पता चला कि यूरोप, ब्रिटेन और अमेरिका दृढ़ता से इज़राइल का समर्थन कर रहे हैं, यह मानते हुए कि आखिरकार कोई पुतिन को सीमा में रखने वाला उठा है, और शायद केवल इज़राइली ही ऐसा करने के लिए पर्याप्त पागल हैं। पूरी पश्चिमी खुफिया बिरादरी, जिसका रूस के साथ लंबा हिसाब है, इज़राइल को एक जोरदार झटका देने में मदद करने के लिए जुट गई। इज़राइल के लिए महत्वपूर्ण क्षेत्र में (होलोकॉस्ट की ग्रंथियों के कारण) - पश्चिम में उसकी छवि - संकट ने वास्तव में उसके प्रति सहानुभूति की लहर पैदा कर दी, जबकि रूस में एक तीव्र यहूदी विरोधी लहर फैल गई। IDF और रूसी सेना के बीच हर अतिरिक्त झड़प ने उसकी आंतरिक सड़ांध, उपकरणों की उपेक्षा, उसके दयनीय मानवीय स्तर और पश्चिमी हथियारों के सामने उसकी तकनीकी हीनता को उजागर किया, और रूस को कागज का भालू साबित किया। रूसियों ने बदले में ईरान को उन्नत हथियार प्रणालियों से लैस किया, लेकिन रूसी सैन्य उद्योग की प्रतिष्ठा को गंभीर झटका लगा, उसकी बिक्री गिर गई और रूसी हथियारों ने अपना भय खो दिया। ईश्वर है।

और मेरी पत्नी मुझसे बिस्तर में कहती है: तुम देख रहे हो भगवान इज़राइल के लिए कैसी मुक्ति कर रहे हैं। तुम्हें पता है मैंने रेडियो पर क्या सुना? पुतिन का गिमत्रिया [शब्दों का संख्यात्मक मूल्य] टिनोफ [गंदगी] है। और वे साथ क्यों हैं? क्योंकि रूस का गिमत्रिया सीरिया है। नबी में क्या लिखा है? इन दो धुएं वाली लकड़ियों से मत डरो। और मैं उससे कहता हूं: फिर से तुमने अपनी कुक [धार्मिक ज़ायोनिस्ट] रब्बानित को सुना? जैसे यह लिंगों के बीच संबंधों में मदद नहीं करता वैसे ही यह अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में भी मदद नहीं करेगा। मैं तुम्हें बताता हूं क्या हो रहा है: अमेरिका और युद्ध अपराधी ओबामा, जिनके हाथों पर पांच लाख सीरियाई लोगों का खून है, "अपने पड़ोसी के खून पर खड़े मत रहो" के अनुसार, भगवान से ट्रम्प नामक सजा पाई। और हम पापी भी, जिन्होंने असद को यहाँ से सौ किलोमीटर दूर लाखों की हत्या करने की पूरी उदासीनता से अनुमति दी, अब पुतिन नामक सजा में भारी कीमत चुका रहे हैं। नैतिक शून्य नहीं होता। सीरिया इज़राइल की सबसे बड़ी नैतिक विफलता है। कब्जा नहीं। और तुमने कोई वामपंथी इस पर चिल्लाते हुए देखा? रब्बी बरलंड के अलावा, लेकिन वह प्रमाणपत्र वाला पागल और क्रमिक बलात्कारी है। शर्म की बात है। अगर हम मानवीय कारणों से गृहयुद्ध में समय पर हस्तक्षेप करते तो न्यूनतम कीमत पर कसाईखाने के मालिक को गिरा सकते थे, और सुन्नी अरबों से वास्तविक सम्मान पा सकते थे, और यह अरब दुनिया के साथ वास्तविक सुलह का द्वार हो सकता था। लेकिन तुम अभी देखोगी कि भगवान इज़राइल को कैसे दंडित करेंगे जिसने होलोकॉस्ट के बाद नरसंहार को रोकने का पाठ नहीं सीखा।

और वास्तव में, रूस अकेला नहीं था। संकट में रूस ने साइबर हथियारों का सहारा लिया, और इज़राइल पर तीन दिनों का अंधकार छा गया। जवाब में इज़राइल ने तीन दिनों के लिए रूसी संचार के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया और सेंसर किए गए इंटरनेट को खोल दिया, पहली बार रूस की आम जनता को पुतिन-विरोधी प्रचार के संपर्क में आने की अनुमति देते हुए, जिसे ज़ार की एड़ी की कमजोरी पर एक दर्दनाक प्रहार माना गया। पुतिन नहीं रुक सके और व्यापक यहूदी शिकार और यहूदी समुदाय से "गद्दारों" की गिरफ्तारी शुरू कर दी। यह कदम घातक गलती साबित हुआ, जिसने अमेरिका और यूरोप को रूसी अर्थव्यवस्था पर पंगु करने वाले प्रतिबंध लगाने के साथ सक्रिय रूप से उसके खिलाफ खड़ा कर दिया और रूसी रूबल ईरानी रियाल के पतन की दर पर गिर गया। जब मास्को ने घोषणा की कि वह यरुशलम के खिलाफ परमाणु मिसाइलें तैनात कर रहा है, यरुशलम ने समान घोषणा की, और जब तेल अवीव के तटों के सामने रूसी परमाणु पनडुब्बियां दिखाई दीं, समान पनडुब्बियां सेंट पीटर्सबर्ग के पास झांकीं, और परमाणु आयाम ने संघर्ष को शीत युद्ध के स्तर तक ठंडा कर दिया। अंतिम हिसाब में, इज़राइल ने रूसी हमलों में लगभग दो सौ नागरिकों और सैनिकों को खोया, लगभग दूसरे लेबनान युद्ध जितना, और दूसरी ओर एक महाशक्ति का सामना करने की अपनी तैयारी पर नए प्रकार का निवारण हासिल किया, जिसने उसे पहली बार बड़ी शक्तियों के खेल के मैदान में एक समकक्ष विश्व खिलाड़ी के रूप में स्थापित किया। हे भगवान, तेरे सभी शत्रु ऐसे ही नष्ट हों, और तेरे प्रेमी अपनी शक्ति में निकलते सूर्य की तरह हों!

और मेरी पत्नी मुझसे बिस्तर में कहती है: अरे, सुबह हो गई। अब सपने से जाग जाओ। तुम मेरे कान में खर्राटे ले रहे हो।

रात्रि जीवन


domain: philosophy

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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

नया यहूदी विरोध

सूचना युग में एक नया वर्गीय विभाजन उभर रहा है। अब तक, जनता की शिक्षा में हर वृद्धि के साथ समाज समग्र रूप से अधिक बुद्धिमान होता गया, लेकिन जैसे-जैसे मीडिया का लोकतांत्रिक और व्यक्तिवादी प्रचार आम आदमी की बुद्धि, समझ, प्रतिभा और अधिकारों की अधिक चापलूसी करता है - वैसे-वैसे जनता का अहंकार और दंभ बढ़ता जाता है, यहाँ तक कि यह सांस्कृतिक विनाश का कारण बन जाता है। केवल समाज में एक नया वर्गीय विभाजन ही इस बर्बरता को रोक सकता है

लेखक: पेशेंट ज़ीरो

सार्वजनिक विद्यालय का एक प्रसिद्ध स्नातक (स्रोत)

होलोकॉस्ट [यहूदी नरसंहार] का कारण औद्योगिक क्रांति नहीं थी, यह उससे पहले भी हो सकता था, बल्कि यह संचार क्रांति - जन संचार था। होलोकॉस्ट रेल के बिना और घोड़ों के साथ हो सकता था, लेकिन रेडियो के बिना नहीं हो सकता था, और विशेष रूप से प्रचार के बिना नहीं। क्योंकि जब जन संचार का उदय हुआ, जब पर्याप्त लोग मीडिया के उपभोक्ता बन गए, जनता में पढ़ने-लिखने के विकास के कारण, तब यहूदी विरोध पूरी दुनिया में फैल गया, होलोकॉस्ट से पहले मुस्लिम दुनिया सहित। यहूदी विरोध वायरस था और जन संचार ने तेजी से संक्रमण को संभव बनाया, और फिर होलोकॉस्ट केवल बीमारी था।

होलोकॉस्ट इसलिए हुआ क्योंकि जनता ने पढ़ना-लिखना सीख लिया, सार्वजनिक विद्यालय के कारण। जैसे ही जनता खेल में शामिल हुई, तुरंत सबसे अश्लील और सस्ती भड़काऊ बातें फैल गईं, और यह हमेशा यहूदी विरोध था, जो सबसे पुराना और स्थापित था। पीढ़ियों से विकसित असंख्य भड़काऊ सामग्री थी, और अब वे वायरल हो गई। इसलिए जो सोचता है कि इंटरनेट और सोशल नेटवर्क ऐतिहासिक बीमारियों के वायरल प्रसार के बिना आएंगे - वह नहीं समझता कि ज्ञानोदय और शिक्षा अभिजात वर्ग की साक्षरता थी, लेकिन जब जनता खेल में शामिल हुई तो अलग चीजें हुईं।

विज्ञान अभिजात वर्ग है, और जनता कम से कम बौद्धिक मूल्य पैदा कर रही है, क्योंकि वह भड़काई जा रही है। इसलिए बौद्धिक मास्टर रेस, यानी बुद्धिमान लोगों को, मूर्खों पर शासन करना चाहिए। क्योंकि यहूदी विरोध मूर्खों की बुद्धिमानों के प्रति घृणा है। जनता की अभिजात वर्ग के प्रति घृणा। उच्च आईक्यू वाले लोगों को अधिक से अधिक समझना चाहिए कि औसत आईक्यू वाले लोग उनके दुश्मन हैं और उन पर बढ़ते हुए नियंत्रण की आवश्यकता है, क्योंकि वे खुद पर नियंत्रण नहीं रखते। यह भविष्य का वर्ग है। और अगला वर्ग संघर्ष मस्तिष्क वर्गों के बीच न्यूरो-युद्ध है।

समाज में हजार विभाजन हैं: मोटे बनाम पतले, अमीर बनाम गरीब, पुरुष बनाम महिलाएं, लेकिन एकमात्र प्रासंगिक विभाजन जो अगली सदी में शासन करेगा वह है बुद्धिमान बनाम मूर्ख। और यह एक पूरी तरह से दमित विभाजन है। इसलिए बुद्धि का एक उलटा मार्क्सवाद, या बौद्धिक पूंजीवाद आवश्यक है।

भविष्य का दर्शन


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>जब मैं संस्कृति शब्द सुनता हूं - मैं केले की ओर हाथ बढ़ाता हूं - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/philosophy-of-learning10" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bananagun.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

जब मैं संस्कृति शब्द सुनता हूं - मैं केले की ओर हाथ बढ़ाता हूं

दार्शनिकों की यौन आवश्यकताएं उनके विचारों में कैसे प्रकट होती हैं? संस्कृति को विकसित करने के लिए किस तरह का दबाव विकसित करना चाहिए? जब सांस्कृतिक प्रगति तेज होती है तो सांस्कृतिक अंतर क्यों बढ़ते जाते हैं - जब तक कि रूढ़िवादी संस्कृति और अग्रगामी संस्कृति का विभाजन नहीं हो जाता? भाषा ने कैसे रहस्य, अफवाह और छिपाव की संस्कृति बनाई जो मनुष्य को बंदर से अलग करती है? हिंसा क्यों गुप्त होती जा रही है? बाहरी खोल के पीछे क्या छिपा है? और केले का छिलका फर्श पर क्यों है?

लेखक: केले का दार्शनिक

जब बौद्धिक हिंसा और यौन कुंठा दर्शन में बदल जाती है - दर्शन केले में बदल जाता है (स्रोत)

प्रबोधन का विचार उन विचारकों का स्व-गोल था जो यौन प्राप्त करना चाहते थे

महिलाएं रिश्तों को ज्यादा छोड़ती हैं, और यह इसलिए नहीं कि यह उनके लिए व्यक्तिगत रूप से फायदेमंद है, बल्कि इसलिए कि निकास की बाधाएं कम हैं, क्योंकि यह प्राकृतिक चयन की प्रकृति है, कि विकल्प है, और वे पुरुषों के चयन के लिए जिम्मेदार हैं, यह प्रजाति का हित है न कि व्यक्तिगत मनुष्य का। और फिर संस्कृति - जब उसने दीर्घकालिक बाल शिक्षा और जटिल सामाजिक संरचना चाही - बुद्धि की मदद से प्रकृति को सुधारा, और रिश्तों से निकलने के लिए महिलाओं पर बहुत ऊंची बाधाएं लगाईं, ताकि केवल सबसे खराब प्रणालियां ही टूटें, और जो तोड़ती है वह गरीब हो जाए। लेकिन नारीवाद ने बाधाओं को कम कर दिया, क्योंकि बहुत से विचारक मुक्त यौन चाहते थे, और बीटा नर की विद्रोही प्रकृति से मौजूदा प्रणाली के खिलाफ लड़े। और तब से परिवार नष्ट हो गया है, और इसके साथ संस्कृति का पतन हो रहा है, क्योंकि पिता से पुत्र की शिक्षा, परंपरा, सम्मानजनक पुरुष मॉडल - नष्ट होते जा रहे हैं। वे नहीं समझे कि मुक्त यौन का अर्थ है कम नियमित यौन और अधिक अकेलापन। और कि प्राकृतिक स्थिति, जहां बच्चा कबीले में बड़ा होता है, और विशिष्ट पिता और कई वर्षों के प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं होती, मानव विकास के लिए अच्छी स्थिति नहीं है। संस्कृति विकास और प्राकृतिक समाज की विफलताओं को इस तरह से सुधारती है कि वह अधिक सफल हो, यानी विकसित हो। विकास बाहरी सौंदर्य और शक्ति पर जोर देता है, जबकि संस्कृति सामाजिक स्थिति पर। प्राकृतिक स्थिति में वापसी पीछे की ओर वापसी है, और अधिक खुशहाल नहीं है, क्योंकि प्राकृतिक स्थिति में लोग लाभ या खुशी से नहीं, बल्कि आवेगों और तंत्रिका विज्ञान से प्रेरित होते हैं, जो प्रजाति के विकास द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। खुशी केवल एक तंत्रिका तंत्र है, विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं, और इसी तरह लाभ भी। आनंद और सुख मस्तिष्क में मुख्य प्रेरक नहीं हैं। जो नियंत्रित करता है वह डोपामाइन है, और इसलिए लोग इंटरनेट, समाचार, अपडेट, तत्काल संदेशों और श्रृंखलाओं के आदी हैं - यौन के नहीं। क्योंकि जंगल में आपको दिन भर हर क्षण सावधान रहना पड़ता था, और केवल रात में यौन करना पड़ता था।

प्रकृति के नियमन में अलौकिक बनाम अप्राकृतिक

थोड़ा दबाव अच्छा है, लेकिन लगातार कमी की चेतना की स्थिति में एक व्यवहार प्रणाली सक्रिय होती है जो भूख में जीवित रहने के लिए बनी है, जिसका अवसादक प्रभाव होता है। हर युग में कोई न कोई लगातार दबाव की चेतना को सक्रिय करता है, चाहे वह पापों के कारण चर्च हो, या पूंजीवाद जो कृत्रिम कमी की चेतना बनाता है, या वर्गीय समाज में सामाजिक स्थिति की कमी की चेतना। और इस तरह, मानव मस्तिष्क के एक बग से जो कमी की स्थिति में अलग तरह से काम करता है, जनसंख्या में क्षेत्र बनते हैं, जैसे गरीब, जो हमेशा भूख की चेतना में काम करते हैं। उदाहरण के लिए, आज समय की कमी की चेतना पैदा हो गई है, और भीड़भाड़ वाले जीवन के बारे में सोचा जा सकता है जिसने स्थान की कमी की चेतना पैदा की, और इसी तरह, और इसलिए लोग अपना समय प्रबंधित नहीं कर सकते और समय में गरीब वर्ग बन जाता है। क्योंकि कमी और दबाव की चेतना में तंत्रिका और शारीरिक प्रणालियां सक्रिय होती हैं जो लंबी अवधि को छोटी अवधि के हिसाब से त्याग देती हैं, जो विकासवादी अवशेष हैं। जैसे शिकारी से भागने के लिए बना दबाव आज लोगों की प्रतिरक्षा प्रणाली को दबाता है और रक्तचाप बढ़ाता है, भले ही शरीर की तत्काल शारीरिक गतिविधि के लिए तैयारी और उनके दबाव के बीच कोई संबंध न हो, और इसलिए स्वास्थ्य समस्याएं पैदा करता है। इसी तरह बहुत से लोगों का दिमाग समय की कमी की चेतना के कारण बीमार है, हालांकि वास्तव में ऐसी कोई कमी नहीं है (जो कृत्रिम रूप से नहीं बनाई गई है)। एक भविष्य की कल्पना की जा सकती है जहां रचनात्मकता, या ज्ञान, या यौनिकता की कमी का दबाव है, और इसी तरह। यहां तक कि किसी ने अर्थ की कमी के दबाव की चेतना बनाने में भी सफलता हासिल की, और इसे अस्तित्ववाद कहा, कुछ ऐसा जो आज विचारों के कूड़ेदान में है। संस्कृति यह समझ है कि जो मुझे पसंद है, मेरी प्राकृतिक तंत्रिका विज्ञान बिना प्रयास के, जरूरी नहीं कि वही मेरे लिए अच्छा हो, और इसलिए प्रकृति से ऊपर की बुद्धि की आवश्यकता है, क्योंकि प्रकृति में दोष हैं। विकास के सिद्धांत ने लोगों को सोचने पर मजबूर किया कि जो प्राकृतिक है वह अनुकूलन से गुजरा है और इसलिए प्राकृतिक अच्छा है, लेकिन विकास अक्सर सर्वश्रेष्ठ समाधान तक नहीं पहुंचता और स्थानीय अधिकतम में फंस जाता है। कई बार यह खेल सिद्धांत की तरह के समाधानों में फंसा होता है, क्योंकि यह स्थानीय अनुकूलन करता है न कि वैश्विक। जब लोगों ने सोचा कि ईश्वर ने दुनिया बनाई, तो प्राकृतिक जरूरी नहीं कि उन्हें अच्छा लगे, क्योंकि उसने प्राकृतिक को सुधारने वाली संस्कृति भी बनाई जो पापों की प्रणालियों के साथ प्राकृतिक के विपरीत है। लेकिन मनुष्य का तंत्रिका विज्ञान कई मायनों में खराब है, और कई चीजें हैं जो समाज की कीमत पर व्यक्ति को स्वार्थी रूप से मदद करती हैं, जैसे व्यक्तित्व विकार, और इसके विपरीत भी, जो व्यक्ति की भलाई की कीमत पर समाज की मदद करती हैं, जैसे अनुरूपता, और बस कई घटनाएं जो गलती से निकलीं, जैसे मानसिक बीमारियां। और इसलिए संस्कृति द्वारा बनाए गए पापों और संरचनाओं को जल्दी से फेंकने की जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए, जो सांस्कृतिक विकास का फल है, केवल इसलिए कि उनके औचित्य छिन गए हैं और कृत्रिम और आविष्कृत के रूप में समझे गए हैं, क्योंकि औचित्य कभी भी मुख्य नहीं थे, बल्कि विनियमन था। संस्कृति के वास्तविक दुश्मन जैसे फूको का तर्क है कि औचित्य हमारे खिलाफ स्वार्थी हैं, और इसलिए संभावना है कि संरचनाओं को कूड़े में फेंकने से हमारी स्थिति में सुधार होगा। लेकिन वे एक दिशा में स्वार्थी नहीं हैं, बल्कि कई कारकों के बीच संतुलन की प्रणाली हैं, और पीढ़ियों का अनुभव है, क्या काम करता है और क्या नहीं करता है, और इसलिए कोई भी संरचनात्मक परिवर्तन वर्तमान स्थिति से बदतर परिणामों की ओर ले जा सकता है, भले ही यह केवल सांस्कृतिक बाधाओं को हटाना हो। सबसे अच्छा उदाहरण यौन मुक्ति है, जो नारीवाद के विपरीत विनाशकारी था। यह सच नहीं है कि यौन उत्पीड़न हमेशा था और अब हम प्रबुद्ध लोग इसे समाप्त कर रहे हैं। बल्कि एक बार जब लिंगों के बीच व्यवहार की विभिन्न संरचनाएं, यौन संस्कृति हटा दी गईं, तो अराजकता, हिंसा और प्राकृतिक जंगल की स्थिति पैदा हो गई। इसलिए एक नई और रूढ़िवादी यौन संस्कृति की आवश्यकता है, जो दोनों लिंगों का समान रूप से सम्मान करे, हालांकि समानता भी जरूरी नहीं कि न्यायसंगत हो, और तंत्रिका वैज्ञानिक कारणों से असमानता बेहतर हो सकती है। लेकिन नारीवादी क्रांति को यौन क्रांति से अलग करना होगा, और उस संस्था को नष्ट नहीं करना होगा जिसका अभी तक कोई विकल्प नहीं है - परिवार संस्था। क्योंकि अब राज्य सबसे निजी क्षेत्र में घुस रहा है, लिंगों के बीच संबंधों में, जो ऐसा क्षेत्र बन जाता है जिसमें जनता को कुछ कहना है, जैसे काम, परिवार, शिक्षा, कमजोर की मदद आदि सभी अन्य क्षेत्रों में घुसने के बाद। यह राज्य की सर्वसत्तावाद है जो धार्मिक कानून की तरह एक कुल कानून प्रणाली में बदल जाती है। जब बच्चे अपने माता-पिता पर मुकदमा कर सकेंगे तो राज्य अंतिम रूप से - बिना तलाक वाले परिवारों में भी - पारिवारिक क्षेत्र में प्रवेश करेगा। मनुष्य की प्राकृतिक यौनिकता इतनी खराब और समस्याग्रस्त है कि कई संस्कृतियों में इसे बाहरी दिखावट, कपड़ों और यौन अंगों में शारीरिक परिवर्तन के माध्यम से बदल दिया, जैसे खतना। यह इसलिए नहीं था कि वे मूर्ख थे, बल्कि समाज के हित के लिए कुछ ऐसा नियंत्रित करने की आवश्यकता से जो अच्छी तरह से काम नहीं करता। इसलिए प्राकृतिक यौनिकता में वापसी जैसी कोई चीज नहीं है। या प्राकृतिक जोड़े की संरचना। प्राकृतिक संरचना एक बालों वाला बंदर है।

सामान्य मस्तिष्क कमांडो (सामामका)

एक और झूठी दबाव चेतना भी है, जो 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत की चेतना है, और वह स्थान के दबाव की चेतना है, जो समय के दबाव की चेतना से पहले थी। इसमें जर्मन रहते थे जो आर्यों के लिए जीवन स्थान चाहते थे और अपनी नस्ल के विनाश से डरते थे (एक और झूठी दबाव चेतना, नस्लीय दबाव), और इसमें बसने वाले और अरब रहते हैं, हालांकि दुनिया में बहुत जगह है, और पानी के स्रोतों के पास रहने का अब कोई महत्व नहीं है। एक और दबाव जो पैदा हुआ है वह यौनिकता से जुड़ा है, जो दुनिया व्यक्ति पर यौन प्रचुरता दिखाकर डालती है, और अतीत में विभिन्न काल्पनिक दबाव थे, जैसे भूतों से दबाव, या अशुद्धता से, या पापों और प्रलोभनों से। और आज भविष्य के दबाव पर काम किया जा रहा है। यानी समाज अपने मूल्यों का निर्माण झूठी कमी की भावना पैदा करके करता है, और न केवल प्रलोभन और सकारात्मक पुरस्कार के द्वारा, बल्कि नकारात्मक पुरस्कार के द्वारा जो प्रचार के माध्यम से लोगों के दिमाग में रोपा जाता है, जैसे आज का यौन प्रचार। दबाव आमतौर पर एक वास्तविक जरूरत को लेता है और इसे इसके जैविक स्रोत की तुलना में अनंत गुना विस्तारित करता है, और जो लगातार कमी की चेतना में रहता है वह सामाजिक प्रणाली का गुलाम है। यानी समाज एक दोहरी प्रणाली के माध्यम से काम करता है: सपना + बुरा सपना। आज समाज त्वरण की भावना में जी रहा है, जो पीछे रह जाने का दबाव पैदा करता है, और महसूस होता है कि त्वरण पैदा करने वाली शक्ति भविष्य की ओर अतीत से धक्का नहीं है, बल्कि यह एक शक्ति है जो भविष्य में है, जो इसकी ओर खींचती है, गुरुत्वाकर्षण की तरह, एक ब्लैक होल की ओर। इसलिए यह महसूस कराता है कि भविष्य में कुछ ऐसा है जिससे हम टकराएंगे या जिस तक पहुंचेंगे और उसमें समा जाएंगे, और यह प्रबोधन काल के विपरीत है जो अतीत से एक नकारात्मक शक्ति द्वारा आगे बढ़ता था। एक ऐसी स्थिति में जहां समाज एक काम करने वाली मशीन नहीं है, बल्कि एक प्रणाली है जो आगे बढ़ती है, औसत और सामान्य व्यक्ति का कोई महत्व नहीं है जो मशीन में किसी अन्य की तरह एक हिस्सा है, बोल्ट बिल्कुल चिप की तरह, बल्कि महत्व केवल उन लोगों का है जो आगे हैं, छोटे प्रतिशत का जो अपनी क्षमताओं में मानक से अलग है। यानी किसी भी समाज में औसत व्यक्ति बेकार हो जाता है, और केवल आगे का विचलन मूल्यवान है, और किसी भी समाज में महत्वपूर्ण केवल प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली और सबसे उन्नत लोग हैं, न कि औसत व्यक्ति की क्षमताएं। एक समाज औसत की उपेक्षा कर सकता है, जैसे अमेरिका, और उस समाज से बहुत अधिक उन्नत हो सकता है जिसमें औसत उच्चतर है, लेकिन छोर पर कम प्रतिभाशाली लोग हैं। और यह आगे बढ़ने का एक स्वाभाविक परिणाम है, कि केवल वे कुछ लोग महत्वपूर्ण हैं जिनकी नाक सामान्य से थोड़ी आगे निकली है, वे जो थोड़ा भविष्य में रहते हैं, और इसलिए वे उद्यमी हैं, या विचारों के बारे में सोचने वाले पहले लोग हैं। मस्तिष्क की आबादी भी बहुत कम संख्या में रचनात्मक और बुद्धिमान न्यूरॉन्स पर निर्भर हो सकती है जो बुद्धिमत्ता बनाते हैं और बाकी सभी को खींचते हैं, मस्तिष्क के एक विशाल मशीन के रूप में काम करने से बिल्कुल अलग, और इसलिए हो सकता है कि रचनात्मक बुद्धिमत्ता मस्तिष्क के एक विशिष्ट क्षेत्र में एक बहुत ही विशिष्ट घटना है, न कि एक प्रणालीगत गुण। जैसे जीनोम किनारे की आबादी में पाए जाने वाले उत्परिवर्तनों से प्रभावित होता है, और प्रजाति की व्यापक आबादी पर बहुत निर्भर नहीं करता। यानी, सांस्कृतिक रूप से यह स्पष्ट है कि जो नेतृत्व करता है वह एक कमांडो है, और न कि वह मास जिससे प्रतिभाएं यादृच्छिक रूप से उभरती हैं, बल्कि एक ऐसी प्रणाली बनती है जिसमें अचानक बहुत सारी प्रतिभाएं होती हैं। इसलिए संभव है कि अन्य सीखने वाली प्रणालियों में भी यह इसी तरह काम करता है, क्योंकि सीखने में क्रिया के विपरीत केवल कमांडो महत्वपूर्ण है, और यह पदार्थ के भीतर जीवन के अस्तित्व का तर्क है, या विकास के भीतर मानव प्रजाति का, या इतिहास में यहूदी लोगों का अस्तित्व। केवल कमांडो में निवेश, और कमांडो की घटना।

अगले धर्म का महत्व

अंत में यह पता चलेगा कि जो मनुष्य को विशिष्ट बनाता है वह बुद्धिमत्ता नहीं बल्कि संस्कृति है, कोई वास्तव में नहीं जानता कि हाथी या व्हेल कितने बुद्धिमान हैं, या यहां तक कि कौवा भी। जैसे कंप्यूटर ने तब तक क्रांति नहीं की जब तक वे इंटरनेट से नहीं जुड़े और तंत्रिका कोशिकाओं ने तब तक क्रांति नहीं की जब तक वे मस्तिष्क में नहीं जुड़ीं, और कोशिकाओं को रासायनिक संकेतों के माध्यम से संवाद करने वाली बैक्टीरिया की तरह कॉलोनियों से एक पूर्ण जीव में बदलने में बहुत समय लगा, वैसे ही संभव है कि मस्तिष्क के विकास का कारण वास्तव में संस्कृति थी। और संस्कृति वास्तव में लंबे बचपन से आई जो मनुष्य पर तब लागू हुई जब वह खड़ा हुआ और छोटे सिर के कारण अधूरे मस्तिष्क के साथ पैदा हुआ, बल्कि सीखने के लिए खुला मस्तिष्क। यानी सीखना बुद्धिमत्ता से अधिक महत्वपूर्ण था, और जो जीता वह व्यक्तिगत रूप से सबसे बुद्धिमान बंदर नहीं था बल्कि समूह के रूप में सबसे अधिक सीखने वाला बंदर था। और आज तक मनुष्य की सबसे मजबूत प्रेरणाएं समूह के रूप में उसके संगठन से जुड़ी हैं। यह सिर्फ इत्तेफाक नहीं है कि राजनीति समाचारों में सबसे ऊपर है, यह वास्तव में सभी को सबसे अधिक रुचि देता है। और गरीबी मजबूत बंदर के सामने कमजोर बंदर का अनुकूलन तंत्र है, जो समूह में उस पर हावी होने से बचने के लिए बना है - उससे खतरे से बचने के लिए। इसी तरह फर्मी का वि‍रोधाभास, सितारों के बीच संवाद करने की क्षमता, दुनिया का एक नेटवर्क बनाना, उनमें से प्रत्येक में बुद्धिमत्ता बनाने से अधिक कठिन है। यानी प्रकाश की गति संस्कृति को एक सीमित आकार देती है। यदि ईश्वर एक एलियन है, तो क्या यह उसकी धार्मिक शक्ति को कम करता है? जरूरी नहीं। हम एक एलियन के साथ एक घनिष्ठ संबंध रख सकते हैं। लेकिन एक एलियन के साथ संबंध हमेशा बहुत असममित होगा। इस अर्थ में हम अकेले हैं। मनुष्यों के नेटवर्क से मनुष्यों के जीव में परिवर्तन - जिसमें व्यक्ति बाहर रहेंगे और बड़े जीव की तुलना में आतंकवादी बैक्टीरिया की तरह होंगे - में काफी समय लग सकता है, और एक उपयुक्त धार्मिक विचारधारा की आवश्यकता हो सकती है, जो मनुष्य को अपनी स्वायत्तता और व्यक्तित्व छोड़ने के लिए प्रेरित करे। यह एक बहुत ही चरम प्रकार का पंथ होगा। यानी, व्यक्ति (जीवन) बहुत जल्दी बनते हैं और वे बहुत जल्दी अपने बीच संबंधों का एक नेटवर्क बनाते हैं, लेकिन उन्हें एक पूर्ण में बदलने में बहुत समय लगता है, क्योंकि यह वास्तव में उनका हित नहीं है और खेल सिद्धांत के विरुद्ध है, यह कुछ और बनना है। यहूदी धर्म में सेफिरोत प्रणाली में ऐसी एक बुनियाद है, एक जोहर समूह में जहां प्रत्येक एक अलग सेफिरा का प्रतिनिधित्व करता है और उनके बीच संबंध हैं। और इस विभाजन को बार-बार दोगुना और विभाजित करने की क्षमता में, एक फ्रैक्टल संरचना में जो खुद को दोहराती है। ऐसे समूह का वर्णन जोहर में किया गया है और इसकी विभिन्न गुप्त समूहों द्वारा सदियों से नकल की गई है। यानी जो व्यक्तियों को एक पूर्ण में जोड़ता है वह सामान्य संचार नहीं बल्कि रहस्य है।

सुरंगें जमीन के नीचे के रहस्य हैं - और इसलिए प्रभावी हैं

यदि वामपंथी कब्जे को समाप्त करना चाहते थे तो वे सभी लिकुद में शामिल हो जाते। और प्रधानमंत्री को बदल देते। लेकिन यह गुप्त रूप से किया जाना चाहिए था, और गुप्त रूप से एक बड़ी कार्रवाई को व्यवस्थित करने की क्षमता संस्कृति और संगठनात्मक क्षमता की चरम सीमा है। गोपनीयता कार्रवाई का एक गुणक है। क्योंकि प्रभाव शक्ति में परिवर्तन के अनुसार होता है, और आश्चर्य शून्य से सौ तक सारी शक्ति को शक्ति में परिवर्तन में बदल देता है। शक्ति संघर्षों में शक्ति में परिवर्तन निर्णायक होता है, सब कुछ अपेक्षाओं के सापेक्ष होता है। और इसलिए संस्कृति को अपने ऊपर कुछ चाहिए, रहस्य की एक परत। जैसे खुफिया राज्य के ऊपर का रहस्य है। जिसका उद्देश्य आश्चर्य को रोकना और आश्चर्य पैदा करना है। जैसे होलोकॉस्ट इसलिए सफल रहा क्योंकि यह एक रहस्य था। और जैसा कि कहा जाता है कि सभी जानते थे वैसा नहीं था। भेड़ें नरसंहार के बारे में नहीं जानती थीं। आतंकवाद आश्चर्य के कारण सफल होता है। और शीत युद्ध पूरी तरह से रहस्य का युद्ध था, और साइबर युद्ध और भी अधिक है, यह एक रहस्य है कि युद्ध है। लोग एल्गोरिथ्म से डरते हैं क्योंकि उनकी कार्रवाई गुप्त है। लेकिन केवल जब कंप्यूटर के पास एक वास्तविक आंतरिक रहस्य होगा तभी वह मानवीय बन जाएगा। जैसे हर इंसान में एक रहस्य की दुनिया है और यही उसे जानवर से इंसान बनाता है। विज्ञान की शक्ति धर्म से रहस्य लेने में थी, ब्रह्मांड के कार्य का रहस्य। रहस्य की ओर मनुष्य का आकर्षण एक तंत्रिका संबंधी विशेषता है जो सामाजिक कारणों (समाज में रहस्य) और शिकारी के रूप में (प्रकृति में रहस्य) विकसित हुई। एक ज्ञान मशीन के रूप में मस्तिष्क रहस्य की ओर आकर्षित होता है। और नए की ओर। और हम रहस्य पर नए की जीत के चरण में हैं। और इसलिए एक नए रहस्य की आवश्यकता है।

भविष्य का दर्शन


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>शांति हमारे भीतर से शुरू होती है - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/night-life18" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/pig.jpeg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

शांति हमारे भीतर से शुरू होती है

अगर मैं प्रधानमंत्री होता तो सबसे पहले मैं मुस्लिमों के साथ विवाद का धार्मिक समाधान खोजता। मैं शरिया के अनुसार जिज़िया कर [मुस्लिम शासन में गैर-मुस्लिमों द्वारा दिया जाने वाला कर] के भुगतान के साथ देश के यहूदियों को संरक्षित लोग बना देता - और विवाद को समाप्त कर देता। मैं अहमदीनेजाद को इजरायल का राष्ट्रपति बनाने के पक्ष में हूं

लेखक: एक हकलाने वाला नबी जो अफ्रो-मिद्यानी से विवाहित है

शांति के लिए सूअर का त्याग (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि वामपंथी पागल हो रहे हैं क्योंकि धार्मिक लोग शब्बात [यहूदी विश्राम दिवस] में नाक से मिसाइल लॉन्च करने का बटन दबा रहे हैं, या श्मिता वर्ष [कृषि विश्राम का सातवां वर्ष] में राज्य को एक अरब को बेच रहे हैं, या यहूदी राष्ट्रीयता नहीं है क्योंकि एक इरिट्रियन धर्मांतरित हो सकता है, और फिर सभी सिनेगॉग [यहूदी प्रार्थना स्थल] को उसे स्वीकार करना होगा और उसे तोरा [यहूदी धर्मग्रंथ] पढ़ने के लिए बुलाना होगा (आश्चर्य है कि वे इस भयानक जान के खतरे का यह समाधान कैसे नहीं सोच पाए?), और यहां तक कि मोशे रबेनु [यहूदी धर्म के संस्थापक], नस्लवादी धर्म के संस्थापक, ने एक कुशी [अफ्रीकी] महिला से विवाह किया, जो उनकी नज़र में ऐसा है जैसे हिटलर एक यहूदी महिला से विवाह कर ले। और मैं पागल हो जाता हूं, जैसा कि हर बार होता है जब धर्मनिरपेक्ष लोग मुझे पागल कर देते हैं और मैं उनके हार्डकोर में घुस जाता हूं उनसे संवाद करने के लिए, और खुद को "नाक से मिसाइल लॉन्चर" या "धर्मांतरित इरिट्रियन", या "अफ्रो-मिद्यानी से विवाहित हकलाने वाला नबी" कहता हूं, और एक काले श्त्रैमल [हसीदी यहूदी टोपी] वाले काले व्यक्ति की तस्वीर लगाता हूं (यह उन्हें उत्तेजित करता है), और गोपनीय तस्वीरों में मैं लुलाव [सुक्कोत त्योहार में प्रयुक्त खजूर की टहनी] लगाता हूं। और मैं उन धर्मनिरपेक्ष लोगों को परेशान करता हूं जो एक रात के लिए हरेदी [अति-धार्मिक यहूदी] की तलाश कर रहे हैं और उन पर अपना गुस्सा निकालता हूं, और पूरी साइट के ऊपर चलने वाली पंक्ति में लिखता हूं:

ठीक इन्हीं कारणों से आप और अरबों के बीच शांति नहीं होगी! धर्मनिरपेक्ष लोगों की समस्या यह है कि वे इतने गर्वित हैं कि उनके पास प्रबुद्ध ईसाइयों की तरह पश्चिमी सोच है, कि वे हलाखिक [यहूदी धार्मिक कानून] सोच को समझने में असमर्थ हैं, जो यहूदी धर्म और इस्लाम के बीच साझा है। इसलिए वे कानूनी काल्पनिकता की अवधारणा, या सामान्यतः काल्पनिकता को समझने में भी असमर्थ हैं। क्योंकि यदि कानून मनुष्य से है, तो यह धर्मनिरपेक्ष तर्क के अधीन है, लेकिन यदि कानून स्वर्ग से है, तो तर्क की आवश्यकता नहीं है, और तब धर्मनिरपेक्ष मस्तिष्क पागल हो जाता है, क्योंकि यह तार्किक नहीं है कि तर्क नहीं है, यह वास्तव में तार्किक नहीं है, यथार्थवादी नहीं है, सपने में सब कुछ संभव है। तो जाओ और पश्चिमी कानून और पूर्वी कानून के बीच समझौता करो, यह बहरों का संवाद है, जैसे एक स्ट्रेट व्यक्ति एक समलैंगिक के साथ शुरू करता है। इसके विपरीत, हलाखा और शरिया बहुत अच्छी तरह से मेल खाते हैं।

और एक प्रसिद्ध वामपंथी प्रोफेसर मेरे साथ शुरू करता है (शुरू में मैं नहीं समझा कि जब दोनों पुरुष हों तो कौन किसके साथ शुरू करता है, और जल्दी ही मैंने सीखा कि बड़ा छोटे के साथ शुरू करता है): लगता है तुम सही जगह पर नहीं हो। लेकिन चलो, देखते हैं तुम अरबों के साथ कैसे निभाते हो, हम जो तुमसे कहीं ज्यादा नैतिक हैं, हम भी सफल नहीं हुए। मैं काफी समय से तुम्हारा पीछा कर रहा हूं। तुम्हें दिमाग **** करना बहुत पसंद है। क्या तुम्हें यकीन है कि तुम स्ट्रेट नहीं हो?

और मैं विवाद का ऐतिहासिक समाधान प्रोफाइल में लिखता हूं जिसे कोई नहीं पढ़ता क्योंकि सभी केवल तस्वीरें देखते हैं और लुलाव से बहुत उत्साहित होते हैं:

अगर मैं प्रधानमंत्री होता तो सबसे पहले मैं मुस्लिमों के साथ विवाद का धार्मिक समाधान खोजता। मैं एक स्थायी और शक्तिहीन मुस्लिम राष्ट्रपति नियुक्त करता और देश के यहूदियों को औपचारिक रूप से शरिया के अनुसार संरक्षित लोग बना देता, अठारह दीनार के सांकेतिक जिज़िया कर के भुगतान के माध्यम से, और विवाद को समाप्त कर देता, जैसे पेसाख [यहूदी फसह पर्व] में राज्य का खमीर एक अरब को बेच दिया जाता है। लेकिन मुस्लिम दुनिया में, मैं विशेष रूप से शिया के अधीन होना चुनूंगा, और ईरान से इजरायल तक एक शिया निरंतरता बनाऊंगा, क्योंकि हसीदी शिया उभार पर हैं और सुन्नी विरोधी दुनिया सड़ी हुई है, और मुख्य रूप से क्योंकि शिया के अनुसार संरक्षण की शर्तें उत्कृष्ट हैं, सुन्नियों की शर्तों के विपरीत, उमर की शर्तें, जो स्वीकार्य नहीं हैं। मैं अहमदीनेजाद को इजरायल का राष्ट्रपति बनाने के पक्ष में हूं। वह हमें सार्वजनिक स्थानों पर शराब और सूअरों से लड़ने में भी मदद करेगा, जो शिया की शर्तों में एकमात्र वास्तविक सामग्री है। तो मुझे आशा है कि धर्मनिरपेक्ष लोग शांति के लिए सूअर का त्याग करने के लिए सहमत होंगे। या कम से कम ईमानदार हों कि विवाद सूअर के कारण है।

और फिर एक अरब समलैंगिक मुझे लिखता है: यह क्या है?

रात्रि जीवन


domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>सप्ताह की पोस्ट - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/posts-of-the-week" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/twitter.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

इस सप्ताह की पोस्ट
संपादक: बिल्हा रेउवेन

हमारी आत्मा चिड़िया की तरह शिकारी के जाल से मुक्त हो गई

जाल से स्वतंत्रता की उड़ान: फेसबुक के आध्यात्मिक और भौतिक पतन के साथ हम फेसबुक के जाल को छोड़कर ट्विटर पर जा रहे हैं, यह आशा करते हुए कि एक चिड़िया मौलिक सामग्री के साथ बेहतर तालमेल बिठा पाएगी। जो "मातृभूमि का पतनोन्मुख काल" को फॉलो करना चाहते हैं, वे मेरे (संपादक के) नए ट्विटर पर आमंत्रित हैं। जाल टूट गया और हम बच निकले

फेसबुक पर हमारा निजी समूह

फेसबुक पर "मातृभूमि का पतनोन्मुख काल" वेबसाइट के अनुचित ब्लॉक होने के बाद, फेसबुक भर में वेबसाइट के सैकड़ों लिंक और शेयर हटा दिए गए, इसलिए हमने यह समूह बनाया - अपने को सीमित करने के लिए। फेसबुक के प्रति हमारा रुख शुरुआत से नहीं बदला है: हम वहां केवल दुश्मन से उसके ही मैदान में लड़ने के लिए मौजूद हैं। फेसबुक एक सांस्कृतिक अपराध संगठन है, और हमारा ब्लॉक होना - जितना भी अनुचित हो, बिना किसी चेतावनी या आधिकारिक बहाने के, और निश्चित रूप से बिना किसी चर्चा या अपील की क्षमता के - उसके पापों में सबसे छोटा है, लेकिन निश्चित रूप से यह संयोग नहीं है। जनसमूह का व्याकरण मौलिकता से नफरत करता है

शाकाहारीनाज़ीशाकाहारीनाज़ीशाका

एक और तकनीक पर जो नैतिक उपदेशों के प्रचार का मजाक उड़ाती है - और वास्तविक नैतिक कार्य का प्रतिनिधित्व करती है

फ्रांसीसी क्रांति एक बजट संकट के रूप में

राजा को लोकलुभावन नीतियों के नुकसान पर

सिगरेट कंपनियां कैसे जलवायु को बचाएंगी?

विनाश की भविष्यवाणियों के लिए विनाश की भविष्यवाणी

एक सामंती राज्य में जीवन

राज्य में विश्वास की आवश्यकता है: कोरोना इजरायल राज्य में विश्वास के नुकसान में एक मोड़ बिंदु के रूप में, जो इसके आंतरिक विघटन की कल्पना को यहूदी ऐतिहासिक परंपरा के अनुरूप संभव बनाता है। हम कभी भी एक आधुनिक राज्य नहीं थे

लोकतंत्र का भविष्य पूंजीवाद पर निर्भर है

संतुलन नृत्य पर निर्भर है: विश्व में लोकतांत्रिक व्यवस्था इस बात पर निर्भर है कि अमेरिका पर्याप्त धीमी गति से गिरे और भारत पर्याप्त तेजी से उठे ताकि दमनकारी चीन कभी भी बीच में प्रमुख विश्व महाशक्ति न बन पाए

येहोशेवा समेत शाइनबर्ग बनाम एलुल

शोधकर्ता, शिक्षा, कविता, हिब्रू, नई - किसी भी क्रम में। और फेसबुक पर सबसे गहन काव्य चर्चाओं की दीवार पर

छोटा शब्बताई: नैनो-शब्बताई तिर्ज़ा एतर बनाता है

वलय तारे से दूर नहीं गिरता: अहरोन शब्बताई की पूरी रचना को "महिलाओं की किताब" के रूप में पढ़ा जा सकता है, जहां उनके जीवन की हर महिला एक अध्याय है, और अब उनकी बेटी उनके पथ पर कड़वी "पुरुषों की किताब" के साथ चल रही है - और मीठे सामी अश्केनाज़ी के साथ, जो न तो अश्केनाज़ी है और न ही दिल को गर्म करने वाला

शुकी बेन नाइम गिरोह और कबीले के बीच युद्ध पर

दुनिया को परतों के रूप में समझने की समझ की कमी, और फिर विचारधारा आत्मा की केवल पतली परत है (जो शरीर की पतली परत है), या आत्मा पदार्थ की अभिव्यक्ति है (या इसके विपरीत), या विमर्श राजनीति का परिणाम है जो स्वयं शक्ति और हितों और नियंत्रण संरचनाओं आदि का परिणाम है। दुनिया को सीखने के रूप में समझना दुनिया को एक-दूसरे के ऊपर क्षैतिज रूप से रखी गई परतों की संरचना में विभाजित करने की समस्या को निष्प्रभावी कर देता है, क्योंकि यह एक ऊर्ध्वाधर तंत्र बनाता है जो समय में पूरी प्रणाली को चलाता है: विधि विभिन्न अर्थ के स्तरों को काटती है, जैसे साहित्यिक कृति में कथानक पाठ के सभी स्तरों को नीचे से ऊपर तक चलाता है - भाषा से लेकर विचारधारात्मक स्तर तक

फ्रांसीसी मीडिया और भ्रष्ट प्रतिष्ठान के बीच घनिष्ठ संबंध पर

सूर्य राजा के केंद्रीकृत राज्य के परिणाम के रूप में - एक विरासत जो फ्रांसीसी क्रांति से भी बच गई। और जब प्रशासन नियंत्रित करता है, न कि मीडिया, तो एक ऐसी चेतना संभव होती है जिसमें कहानी संस्कृति और कला की है - न कि राजनीति की। और यहां से भ्रष्टाचार और संस्कृति के बीच प्राचीन संबंध में एक और आधुनिक अध्याय

चीन, भारत और तिब्बत पर बड़ा खेल

भू-राजनीति का पोर्टल जो बड़ी कहानी के लिए एक तार्किक-तथ्यात्मक-भौतिक (और इसलिए भौतिक और स्थानिक) कथानक बनाता है, हमारे छोटे देश में छोटी राजनीति के विरोध में (लेकिन इतिहास की सांस्कृतिक दृष्टि के भी विरोध में: यह आत्मा का नहीं बल्कि पदार्थ का दीर्घकालिक दृष्टिकोण है)। यहां से इस शैली की वर्तमान समय में ऐतिहासिक विश्लेषण से निकटता। क्योंकि राजनीति भूगोल का मामला है

इजरायली गुप्त: पहली योग्य बिबीवादी रचना

रूत दाविद और फ्रीनियन भाइयों के मामलों पर आधारित और "बेटिपुल" और "हनेरीम" (एकमात्र दो इजरायली नाटक श्रृंखलाएं जो देखने योग्य हैं) के विशिष्ट लीग के करीब पहुंचती है - लेकिन पर्याप्त मनोवैज्ञानिक और वैचारिक गहराई से रहित, जो कथानक की तीव्रता की कीमत पर भावनात्मक ठहराव से ही उत्पन्न हो सकती है। अंतर्दृष्टि और भावना क्रमिक संचय से उत्पन्न होते हैं, न कि तीखे मोड़ों से - और इसलिए एक गहरी रचना गोल होती है, बहुभुज नहीं। यही बिबीवादी त्रुटि है: तीखे मोड़ों, जिगजैग, स्पिन और घोटालों का कथानक क्रमिक निर्माण को प्रतिस्थापित करता है, और इसलिए हम एक सस्ते प्रभावी थ्रिलर में रहते हैं, न कि एक उपन्यास में जिसका नेतृत्व एक महान नेता करता है (और यही उसकी मुख्य विशेषता है - अर्थ का निर्माता के रूप में: एक नेता अपने काल को साहित्य में बदल देता है)। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि थ्रिलर अपराध में बदल गया (क्या नायक-खलनायक बच निकलेगा?)

"सिम्चत अनीम" का क्रूसिबल - होलोकॉस्ट का श्रृंगार गीत

"परफर मिन हतोलात" के अपरिपक्व मनोवैज्ञानिक विश्लेषणों से दशकों की दूरी पर, वृद्ध और परिपक्व मीरोन अल्तरमन के जलते रसोईघर में प्रवेश करता है - और आधुनिक हिब्रू कविता की सबसे बड़ी कलाकृति के निर्माण का सामना करता है

रानी राजा को धमकाती है

क्या नारीवाद और अरब वसंत का मिश्रण राजनीतिक क्रांतिकारिता में अगला कदम है? क्या यह संभव है कि एक महिला ही पुतिन, शी, एर्दोगन और बिबी, और यहां तक कि अरब शासनों को भी धमका सकती थी? क्या दुनिया के सबसे "विषैले" पुरुष उन्हीं सिद्ध उपायों का उपयोग करने में कठिनाई महसूस करेंगे, जिन्होंने उनके प्रतिद्वंद्वियों को समाप्त कर दिया, लोहे की महिलाओं के खिलाफ? नारीवादी वसंत की संभावना आकर्षक है: मातृसत्ता - अब

दुनिया में इजरायल के विपरीत संस्कृति

सबसे ऊपर - कोरोना का ग्राफ सांस्कृतिक अंतरों को व्यक्त करता है, सीखने की शैलियों की विश्वव्यापी वस्तुनिष्ठ तुलना के माध्यम से। छात्रों में चार माप: सुनने में तेज और खोने में तेज - इजरायल। सुनने में कठिन और खोने में कठिन - यूरोप। सुनने में तेज और खोने में कठिन - पूर्वी एशिया। सुनने में कठिन और खोने में तेज - अमेरिका। दुनिया में इजरायल के ग्राफ जैसा कोई और ग्राफ नहीं है, जो यहूदी विशिष्टता को उजागर करता है: एक धैर्यहीन चपिंग संस्कृति, कतार में धक्का देती, चिल्लाती और आसानी से जुड़ती है, बिना यूनिकॉर्न के एक स्टार्ट-अप राष्ट्र, जो रिकॉर्ड गति से घबराहट को लापरवाही में बदल देता है। इसका लाभ नुकसान में निकला

दुनिया की शिक्षा प्रणालियों की तुलना

क्या काम करता है? और क्या नहीं? - कैसे और क्यों इजरायली शिक्षा यहूदी प्रतिभा को नष्ट कर रही है

सर्वसत्तावाद, क्या यह वास्तव में उतना बुरा है? ब्लॉकिंग पर सबसे सुंदर प्रतिक्रिया

इतिहासकार प्रतिभा ओर-एल बेलिन्सन और उनके टिप्पणीकार स्टालिनवाद और स्टालिन, समग्रता और सर्वसत्तावाद, और इतिहास और ऐतिहासिक छवि के बीच द्वंद्वात्मकता पर बहस करते हैं। अभिलेखागार की गहराइयों की गहराइयों की गहराइयों में खोज का एक झरोखा

व्यक्ति, एकता और वैज्ञानिक व्यवस्था

हमारे समय का मौलिक अनुसंधान संकट, जिसका सबसे प्रसिद्ध परिणाम कोरोना है, बल्ब के आविष्कारक की सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली खोज - एडिसन अनुसंधान प्रयोगशाला के माध्यम से एक नए प्रकाश में प्रकट होता है। यह आविष्कार, न कि उनका कोई अन्य आविष्कार, वह था जिसने 20वीं सदी के दैनिक जीवन में भौतिक क्रांति की। यदि 21वीं सदी में जैविक क्रांति चाहते हैं - तो एडिसन की ओर लौटना होगा, जिन्होंने समझा कि एकल उद्यमी की क्षमताओं की सीमा है जिसके मस्तिष्क के ऊपर विचार का बल्ब जलता है, अन्यथा हम अर्थव्यवस्था और शिक्षा जगत की कुर्सियों के बीच गिर जाएंगे

यहूदी विचार के क्रूसिबल की एक विकृत झलक

इशाई मेवोराख - हमारे समय का अग्रणी यहूदी धर्मशास्त्री - अंधकार की धार्मिकता को आकार देना जारी रखता है, एक ऐसी सदी के बाद जिसने प्रकाश की धार्मिकता को आकार देने का प्रयास किया - और इसलिए किच की। होलोकॉस्ट के बाद से कोई धार्मिक विचारक धार्मिक अंधकार और धर्मनिरपेक्षता से इतनी गहराई से नहीं जूझा है, और केवल ऐसे संघर्ष से ही मूल्यवान धार्मिक कला उत्पन्न हो सकती है। शगर के सबसे प्रमुख शिष्य की त्रयी के पूरा होने के साथ, जो यहूदी धर्म को ईसाई रोमांटिक सैकरीन से बचाता है, जिसने उनके गुरु के विचार को भी प्रभावित किया - उनकी विषाद को तंत्रिका विकार से बदलते हुए

बाबून खोखला हो गया

हिब्रू के विद्वान योनतन लेवी लॉकडाउन के दिनों के प्रारूप में प्राइमेट को उधेड़ते हुए कृपा का धागा बुनते हैं

लिबरनट डायमंड विवाद में कट्ज़ को जवाब देता है

संभाव्यतावादी सोच और ऐतिहासिक सोच के बीच अंतर पर: प्रभावों के आकार को मात्रात्मक बनाने की अक्षमता केवल यहां और वहां के अनगिनत विचारों की गणना की अनुमति देती है - और संभावनाओं और विकल्पों के व्यक्तिपरक अनुमान। इन ज्ञानपूर्ण सूचियों की रंगीनता और रसीलापन संभाव्यता मॉडल और निर्धारणवाद के बीच अंतर की पहचान की कमी को छिपाते हैं, और साथ ही मात्रात्मक तकनीकों की समझ की कमी - जैसे कम्प्यूटेशनल लर्निंग - जो आने वाले दशकों में इतिहास के विज्ञान को बदलने और इसे बहुत अधिक अनुभवजन्य बनाने वाली हैं, और जो वास्तव में पीछे की ओर भविष्यवाणी कर सकती हैं। जब साम्यवादी निर्धारणवाद और द्वंद्वात्मक भौतिकवाद से जलन किसी भी वैज्ञानिक-आर्थिक सोच का विरोध करती है और एक बेहद मनोरंजक कथात्मक-कहानी सोच पैदा करती है

काले हाथी के विरुद्ध बुनियादी खुफिया विफलता के रूप में कोरोना की अवधारणा पर "द्वि-संवाद"

काला हंस संवाद का उद्देश्य कमरे में हाथी से बचना है: संकट का कारण बनने वाली अवधारणा में विफलता को छिपाना, और प्रणाली को मौलिक सुधार के (कथित रूप से) असंभव प्रयासों से मुक्त करना, इसलिए यह सीखने को रोकने वाला विचार है। योम किप्पुर का बुनियादी आश्चर्य का विचार भविष्य के लिए विफलता और अवधारणा के संवाद के विशाल योगदान को धुंधला नहीं कर सकता, और न ही इफ्खा मिस्तब्रा जैसे तंत्रों के निर्माण को। उसी तरह, कोरोना में विफलता खतरों की पहचान, खुफिया लक्ष्यों की रूपरेखा, व्यापक मौलिक अनुसंधान का वित्तपोषण, कार्य योजनाओं और आपातकालीन योजनाओं का निर्माण और अभ्यास की नियमित दिनचर्या, और वैश्विक खतरों के खतरनाक विकल्प की पहचान के लिए इफ्खा मिस्तब्रा की स्थापना के लिए एक वैश्विक तंत्र की स्थापना की मांग करती है

ओफरी इलानी: कोरोना ने चार पुत्रों के विरुद्ध बात की

बौद्धिक की समाजशास्त्रीय विशेषता में विश्वास, जिसका परिणाम मिलेनियल्स में आध्यात्मिक भविष्य की खोज है, कोरोना संकट की आध्यात्मिक व्याख्या के लिए बौद्धिक कुंजी के रूप में वर्तमान प्रतिक्रियाओं के समाजशास्त्रीय विभाजन की खोज का कारण बनता है। लेकिन समाजशास्त्र का कोई आध्यात्मिक मूल्य नहीं है - क्योंकि आध्यात्मिक सफलता, भविष्य की, और यहां तक कि समकालीन भी हमेशा विशिष्ट व्यक्तियों की होती है, जो समूह का प्रतिनिधित्व नहीं करते, और समूह बदले में उनका प्रतिनिधित्व नहीं करता। कोई भी जिजेक, अगंबेन और उनके जैसे फैशनेबल वर्तमान के लोगों को याद नहीं रखेगा, जो पूरी तरह से अतीत से संबंधित हैं

यिगाल लिबरनट जेरेड डायमंड के विरुद्ध: क्या शैतान सामान्यीकरण में है या विवरणों में?

लिबरनट में चर्चा, जो एक इतिहासकार के दृष्टिकोण से एक मानवविज्ञानी के विरुद्ध शुरू होती है, और उरी कट्ज़ की एक अर्थशास्त्री के दृष्टिकोण से प्रति-प्रतिक्रिया, बड़े प्रश्नों के लिए एक अनुशासन की आवश्यकता और रुचि को उजागर करती हैं, जो "हरारी की घटनाओं" को अप्रासंगिक बना देगी। एक संतुलित दृष्टिकोण विपरीत प्रश्न पूछेगा: महाद्वीपीय समूहों के बीच तकनीकी-विकासात्मक अंतर इतना छोटा क्यों था (लगभग 3000 वर्ष) जो कृषि की शुरुआत में अंतर (जो पुरातत्व-मानव विज्ञान के पैमाने पर भी आश्चर्यजनक रूप से छोटा है) को व्यक्त करता है, और दोनों इतने समान अक्ष पर चले? इन प्रश्नों का नेटवर्क-आधारित उत्तर वरिष्ठता, आकार और विशेष रूप से नेटवर्किंग के लाभ से उत्पन्न होता है - मध्य पूर्व का त्रि-महाद्वीपीय जंक्शन और भूमध्य सागर की खाड़ियां - और नेटवर्किंग सीखने को जन्म देती है

अरनोन इतिएल बताते हैं कि पेसाख की सफाई कैसे करें

याइर गोलन को धक्का देना बेकार है, लेकिन लेखन की ऊर्जा और चाची ज़िला की ऊष्मागतिकी के लिए - सब कुछ उचित है। काश दक्षिणपंथी लोगों के दिमाग को राजनीतिक व्यस्तता ने मिटा न दिया होता, और वे प्रचार के बजाय लेखन में लगे होते - हम दमिश्क तक पहुंच जाते और एफरात में न फंसते। सब कुछ खाने वाले जुनून के नुकसान पर

आकार क्या तय करता है: यादृच्छिक विकास, आकार का प्रतिफल या भौगोलिक आधार

हम कहां रहते हैं यह क्या तय करता है? मालकिन और विक्रेता परमाणु बम के प्राकृतिक प्रयोग को लाते हैं - और गलत निष्कर्ष निकालते हैं। भौगोलिक वितरण वास्तव में नेटवर्क संरचना द्वारा निर्धारित होता है, इसलि‍ए हिरोशिमा और नागासाकी में शीर्ष बिंदुओं को हटाने से वितरण नहीं बदलेगा क्योंकि नेटवर्क नहीं बदला, न तो इसके प्रवाह में (परिवहन और व्यापार मार्ग, मानव पूंजी का प्रवाह, आदि), और न ही इसके आसपास के केंद्रों के साथ इसके मूलभूत संबंधों में। यदि 3 शहरों के भौगोलिक केंद्र में, और एक महत्वपूर्ण मार्ग पर, एक तीसरा शहर होना चाहिए, जो आकार में उनके अनुपात में हो, तो उसे मिटाने से कोई फर्क नहीं पड़ेगा - वह वापस आ जाएगा। तो हम हाइड्रोजन बम की प्रतीक्षा करें - जो पूरे नेटवर्क को मिटा देगा

आध्यात्मिक वायरस: जब हम वास्तव में कट्टर और जिद्दी थे

यहूदियों का इन्फ्लुएंजा। क्लाउडियस उस महामारी की पहचान करता है जो अंततः साम्राज्य को गिरा देगी, जब वह ईसाई धर्म में बदल जाएगी, और इस तरह यहूदी जानवर से यूनानी मनुष्य में जाकर संक्रामक बन जाएगी: यहूदी मसीहावाद

आने वाले संकट की रूपरेखा

कारण हमेशा मौलिक होता है - परिणाम हमेशा नहीं। आश्चर्य भय पैदा करता है जो बदले में निराशा पैदा करता है। जब निराशा अपने चरम पर होगी - यही वह समय होगा जब पूरी ताकत के साथ शेयर बाजार में वापस प्रवेश करना होगा। अगला चरण आशा होगा, जो आशावाद में बदल जाएगा, जो लापरवाही और अहंकार में बदल जाएगा। और अर्थव्यवस्था के त्रासद-हास्य चक्र में यह चलता रहता है

वे लड़कियां कहां हैं जिनके पास दिल और मूंछें थीं

बिना पैर और बिना सीमाओं के, उन्हें अब क्यों नहीं देखा जाता? - बंदर से प्यार करने पर

यॉरम युवल स्मृति और #मी_टू पर

प्रोफेसर की पहेली में जो हिस्सा गायब है वह मन को सीखने के रूप में और मस्तिष्क की क्रिया को सीखने के रूप में समझना है। व्यक्तिपरक अनुभव सिस्टम के "अंदर" का सीखना है, जैसा कि नतान्या स्कूल ने इसे परिभाषित किया। मस्तिष्क का अंदर वास्तव में बाहर से दिखने वाला व्यक्ति है

शानदार बुराई: बियालिक अभिलेखागार में थूकता है

साहित्य मासूमियत और अज्ञान से नहीं बनता। विश्व साहित्य में क्या हो रहा है इसकी व्यापक जानकारी, गहन आलोचनात्मक अंतर्दृष्टि और हमारे साहित्यिक पूर्वजों की साहित्यिक जागरूकता हमेशा अमेरिका की खोज करने वाले बेटों का मजाक उड़ाती है और उनके आलोचनात्मक अहंकार की निंदा करती है। "अप-टू-डेट" लोग आदिम हैं, और इसके विपरीत। "आत्मा की प्रगति" नहीं बल्कि केवल तकनीक ही सूर्य के नीचे नए की शक्ति है - और इसलिए इसे प्राचीन आत्मा को नए उपकरणों के साथ जोड़ना चाहिए

अर्थशास्त्र अपने पैरों को काट रहा है

अर्थशास्त्र में निवेश करने की क्या जरूरत है अगर महत्वपूर्ण चर तकनीक और विज्ञान है? अर्थशास्त्र में निवेश किए गए संसाधनों को सीधे तकनीक और विज्ञान में निवेश किया जा सकता है और बेहतर परिणाम (आर्थिक रूप से भी) प्राप्त किए जा सकते हैं। अधिक से अधिक, अर्थशास्त्र विज्ञान को यह सीखना चाहिए कि तकनीकी-वैज्ञानिक विकास में बाधा न डाले और इसे कैसे बढ़ावा दे। इस प्रकार, अर्थशास्त्र तकनीक का सेवक है - इसके विपरीत नहीं। इस तरह, तकनीक अंततः पूंजीवाद पर विजय प्राप्त करने और उसे बदलने की उम्मीद कर सकती है - एक ऐसी दुनिया में जहां भौतिक कमी नहीं है, केवल आध्यात्मिक कमी है

विज़न पाउंड के साथ धमाका करता है

मुफ्त चॉकलेट मिल्क बांट रहे हैं! (डाउनलोड लिंक अंदर)

ओडेड कर्मेली पोकर पर दांव बढ़ाने की कोशिश करता है

निश्चित रूप से प्रतिभा, लेकिन जल्दी मुकुट (संभावित राजत्व को भी) नुकसान पहुंचाएंगे। समलैंगिकता, शिक्षक और धोखा - और क्या? उंगलियां पार करें

हिब्रू कविता का सामाजिक दशक सारांश

नोआ शकरजी लेखक और पाठक के बीच और प्रसार तंत्र और मूल्यांकन तंत्र के बीच उलटफेर पर - जिसका अर्थ है पूर्ण अंधापन: हम हिब्रू कविता में पिछले दशक में क्या हुआ इसके बारे में कुछ नहीं जानते, और यह पता लगाने में और दशकों लगेंगे (उदाहरण के लिए, गाते हुए कब्र)। समाजशास्त्र एक विचारधारा के रूप में - इसके विरोधियों के बीच भी - क्योंकि अब काव्य समस्याओं के माध्यम से सोचना संभव नहीं है

आर्थिक और सांस्कृतिक कारकों के बीच द्वंद्वात्मकता: लोकलुभावन संस्करण

प्रोफेसर योतम मर्गलित को अर्थशास्त्र का परिचय ग' द्वारा अनुशंसित किया जाता है - और फिर से अस्तित्व और चेतना के बीच के क्षेत्र में लौटता है। जब विभिन्न वर्णन स्तर फिर से व्याख्या के शीर्षक के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं - विटगेंस्टीन की कहावत कि सभी व्याख्याओं को हटा दें और वर्णन से संतुष्ट रहें अतिरिक्त बल प्राप्त करती है, और इतिहास और राजनीति के वैकल्पिक विवरणों (साहित्यिक, स्वप्निल, काबलिस्टिक) की वैधता की पुष्टि करती है

ज्ञान का साहित्य: कविता समीक्षक के "नीतिवचन"

और बुद्धिमान आकाश के प्रकाश की तरह चमकेंगे और जो बहुतों को धार्मिकता की ओर ले जाते हैं वे सदा-सर्वदा तारों की तरह होंगे: अलेक्जेंडर पोप का एरलिख द्वारा अनुवाद विज़न के यहां प्रकाशित हो रहा है - बुद्धि और चतुराई का सार, जिसे हिस्सों में सोखना और अच्छी तरह से याद करना अनुशंसित है - बुद्धिमान बनने के लिए। जब आलोचना कभी-कभी मूल से बेहतर होती है, तो आलोचना की आलोचना और भी ऊपर उठती है: यह उस प्रकार का साहित्यिक पाठ है जो आपको बेहतर पाठक और बेहतर व्यक्ति भी बनाता है

पहले से ज्ञात सर्वसत्तावाद की कालक्रम

यिगाल लिबरंट रूसी क्रांति पर पोस्ट की श्रृंखला में: क्या यह अलग हो सकता था? रूसी भाग्य एक दृष्टिकोण के रूप में जो भाग्य को जन्म देता है, और स्वयं पोस्ट में भी परिलक्षित होता है, व्यंग्य, कठोरता, क्रूरता और उदासीनता के बीच प्रतिपुष्टि में। रूसी इतिहास एक के बाद एक त्रासदी का निर्माण करता है, लेकिन त्रासदी की उदात्तता और वीरता के बिना, और मूर्खता के परेड की कॉमेडी के बिना, क्योंकि पीड़ा की शक्ति किसी अन्य मूल्य (काव्यात्मक या मानवीय) को प्रतिस्थापित कर देती है

बीबी के खिलाफ आरोप से प्रतिलेख श्रृंखला

विनोग्राद समिति में गवाहियों के प्रतिलेखों के बाद से हिब्रू साहित्य का ऐसा जश्न नहीं हुआ था। हंसी, झूठ और टेप। इज़राइल के रहस्य के मूल में एक दुर्लभ झलक - आखिरकार वास्तविक समाचार (और एक कलाकार के हाथों में विश्वसनीय संवाद)

ऋण में युद्ध: युद्ध की कीमत अगला युद्ध है

कलाकार और फेरीवाला क्राउडफंडिंग पर युद्ध के बारे में। कैसे वाइमर ने प्रथम विश्व युद्ध को वित्त पोषित करने के लिए जर्मनों को कंगाल कर दिया

साम्यवादी औद्योगीकरण का वित्तपोषण कैसे किया गया

मेरे पास है / सोने की घड़ी / न शमशोन से / और न योबाब से

स्मिलांस्की के बिना इज़राइल - उसके पिता की क्षमा हो - वर्तमान के रहस्य पर

थीसिस (शून्य), एंटीथीसिस (अनंत) और सिंथेसिस (कुछ): बियालिक की वर्तमान की अनुपस्थिति और गनेसिन और स. यिज़हार के निरंतर और शाश्वत वर्तमान के बीच युद्ध में फेसबुक का क्षणिक वर्तमान जीत गया, जो निरंतर कार्रवाई के साथ निरंतर वर्तमान को जोड़ने वाला साहित्य उत्पन्न करता है (और सपने में, जैसा कि ज्ञात है, केवल वर्तमान होता है)। समय की हवाओं के विरुद्ध - अपने बेटे के वीरतापूर्ण स्मरण उद्यम पर यिज़हार से केवल ईर्ष्या की जा सकती है

गिदोन लेव फ्रायड के अनुवादों में घोटाले पर

चिकित्सक से पंथ के नेता - और वापस चिकित्सक। मन के उपचार और आत्मा के उपचार के बीच सारा अंतर

गिदोन ओफरत पूछते हैं कि महान कला कहां गायब हो गई

खीरों के प्रति उनकी पूजा - यह उत्तर का हिस्सा है। एक अन्य हिस्सा कला जगत के पतन से आता है, जिसके कारण महान और अपतित कला के बारे में बड़ी देरी से पता चलता है। कला से जुड़े लोगों की पीढ़ियां अग्रगामी प्रतिमान पर पली-बढ़ी हैं, और इसलिए जब यह प्रतिमान स्वयं रूढ़िवाद बन गया और संकट में है - और एक प्रतिमान परिवर्तन हो रहा है - तब तक समय लगेगा जब तक गैर-अग्रगामी कला स्थापित नहीं हो जाती, जो विषय-वस्तु, कथा और अर्थ की ओर लौटती है, और खोखली रूपात्मक क्रांतिकारिता के इर्द-गिर्द नहीं घूमती

काला पत्थर: इज़राइल में विदेशी फंडों की क्रांति पर सॉलिडिट

वास्तविक पूंजीवाद साम्यवाद है: अमेरिका शायद दुनिया का एकमात्र ऐसा देश है जहां वैश्विक जनता शेयर बाजार के माध्यम से पूंजीवाद और बड़े निगमों के लाभों में प्रभावी ढंग से भाग ले सकती है बिना शोषण के (इज़राइल और स्थानीय शेयर बाजार के विपरीत), कॉर्पोरेट अनुशासन और वित्तीय प्रतिस्पर्धा के कारण, और इसलिए दुनिया भर से पूंजी वहां बहती है। इसलिए यह औसत इज़राइली निवेशक के लिए एक क्रांति है। जब तकनीकी पूंजीवाद दौड़ रहा है, केवल बड़े निगमों में शेयरों की खरीद ही 99% को 1% के मुनाफे में वास्तविक भागीदारी प्रदान करेगी, और जो कोई भी पूंजी वर्ग में भाग लेने और निवेश न करने का विकल्प चुनेगा - वह पीछे रह जाएगा। दुनिया के मजदूरों - निवेश करो!

हर दिन प्रायश्चित का दिन है: यीशु प्रायश्चित दिवस का अति-विकल्प के रूप में

यशई रोज़न-ज़वी बताते हैं कि कैसे प्रारंभिक ईसाई धर्म ने शुरू से ही एक कुशल पदानुक्रमित संगठन स्थापित करने में सफलता प्राप्त की, जो यहूदी धर्म में अनुपस्थित था, क्योंकि प्रायश्चित उसका धर्मशास्त्रीय प्रारंभिक बिंदु बन गया, जिससे ईश्वरीय कानून और न्याय व्यवस्था का निरसन हुआ, जिसने एक औपचारिक नौकरशाही मानवीय व्यवस्था को संभव बनाया। यहूदी धर्म औपचारिक ईश्वरीय कानून से ही जूझता रहा, बिना किसी मध्यस्थ के, और इससे बचने और रास्ते ढूंढने में (जैसे प्रायश्चित दिवस)। इस बात ने विशाल आध्यात्मिक संगठनात्मक संरचनाएं बनाईं, जैसे मिश्ना और तलमूद, जबकि ईसाई धर्म विशाल मानवीय संगठनात्मक संरचनाएं बनाता है, जैसे चर्च। मध्ययुगीन ज़ोहर के विश्व दृष्टिकोण में बचाव का रास्ता स्वयं विशाल ईश्वरीय नौकरशाही का हिस्सा बन गया, एक विशिष्ट यहूदी उलटफेर में आध्यात्मिक जगत में गैर-यहूदी संगठनात्मक संरचना को आत्मसात करते हुए

काले वृत्त का श्वेतीकरण

हमारे समय के पाठक का अहंकार लेखक पर अपनी श्रेष्ठता मानने में जल्दबाजी करता है। इसलिए, जब लेखक एक विद्वान होता है, तो पाठक की समझ की कमी लेखक की मूर्खता के रूप में व्याख्या की जाएगी। जब लेखक एक वैचारिक नवप्रवर्तक भी होता है - उसकी नवीनता को मौजूदा ज्ञान की अज्ञानता और समझ की कमी के रूप में देखा जाएगा। इस प्रकार, जो एक साहसिक नवाचार हो सकता था यदि किसी प्राधिकार को श्रेय दिया जाता (जो निश्चित रूप से अब कुछ भी नया नहीं करता) वह एक शौकिया बकवास बन जाएगा। यही कारण है कि यहूदी मिथक में रचनात्मकता पतन में चली गई है। आखिर अगर रशब"ई की आत्मा की एक चिनगारी हमारे समय के किसी व्यक्ति में फेंकी जाती - क्या वह छद्म नाम से नहीं लिखता?

याकोव ज़. मेईर रब फ्रोमन की एक घटना याद करते हैं

हर साल की तरह उनका नाम स्मृति की पुस्तक में उठता है - और आज तक यह स्पष्ट नहीं है कि वह धर्मात्मा थे, मध्यम थे या पापी थे। न्याय के दिन की अवधारणा को ईश्वरीय डेटा प्रोसेसिंग के रूप में हास्यास्पद बनाने पर - और वर्तमान धार्मिक साहित्य में एक छूटा हुआ काफ्काई दिशा पर

फ्रायड का ईमेल

गुरु फ्रायड के पत्रों का संग्रह, कब्बाला के पॉल, जिन्होंने यहूदी मिथक को लेकर उसे यूनानी वस्त्र पहनाया और गैर-यहूदियों में प्रसारित किया, और उनका पंथ अमेरिकी मनोविज्ञान पर, और उसके माध्यम से विश्व मनोविज्ञान पर कब्जा कर लिया। चूंकि शैली ही सार है, इसलिए पत्र मनोविश्लेषण का पिता है, और हमारे समय में ईमेल की मृत्यु संवादात्मक सोच का अंत है, जो एक व्यक्ति को संबोधित है - और सामाजिक नेटवर्क पर लेखन के रूप से उत्पन्न समुदाय को संबोधित फोरम सोच की शुरुआत है। सिद्धांतों का स्रोत - पत्रों में प्रकट होता है

अंधेपन पर: एक सांप जो भविष्य का प्रधानमंत्री है

ओरिन मॉरिस देखने वाले जो नहीं दिखता और दिखने वाले जो नहीं देखता पर एक छोटी कहानी में गहराई से देखते हैं, और हमारी वास्तविकता के अदृश्य क्षेत्र को चित्रित करते हैं - मोसद प्रमुख और प्रमुख संस्थान के बीच। लिंक की अस्थिरता लेखक की अस्थिरता से उत्पन्न होती है। तस्वीर में: सांप की आंखें

योनतन हिर्शफेल्ड स्वयं को पुनर्चक्रित करता है

वर्तमान में इज़राइल में कला पर सबसे बड़ा लेखक और व्याख्याता - गिदोन ओफरत से भी बड़ा - अपने 40वें जन्मदिन पर नार्सिसिस्टिक व्यक्तित्व विकार का बहाना करते हुए आतिशबाजी का जश्न मनाता है, वह आयु जब समझ तक पहुंचते हैं, और गुप्त ज्ञान में प्रतिभाशाली की पारंपरिक यहूदी मृत्यु की आयु 38 पर एक समान प्रदर्शन का विस्तार करता है। अनुभवों के संचय पर जो एक सार्थक कहानी में संचित नहीं होता है हमारे समय के कलाकार की विशेषता के रूप में, फेसबुक के अहं की चरम सीमा के रूप में, यहूदी-पारंपरिक आध्यात्मिक व्यक्ति के चरित्र की विनम्रता, गोपनीयता और भक्ति के विपरीत

यहूदी जिसने जर्मन गैस का आविष्कार किया

टॉम सदे बीसवीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण सबसे कम ज्ञात आविष्कार के बारे में, जो जनसांख्यिकीय वृद्धि के आधार पर है, और जिसके कारण दुनिया में भूख लगभग नहीं रही (केवल कुपोषण)। फ्रिट्ज़ हाबर वाइज़मैन संस्थान में काम करने के रास्ते में मर गए, इससे पहले कि वे जर्मन रासायनिक हथियार उद्योग और विस्फोटक उद्योग के पीछे खड़े हों, जिससे उनकी पत्नी ने आत्महत्या कर ली, और वे एक और यहूदी महिला से विवाह कर लिए। हाबर प्रक्रिया: जब एक यहूदी जर्मन से अधिक जर्मन बन जाता है और फिर वापस यहूदी बन जाता है - प्रक्रिया का परिणाम अमोनिया और साइक्लोन बी है

स. यिज़हार वापस आता है - और बड़े पैमाने पर

एक बड़ी और नवीन कृति लिखने का विलुप्त होता इरादा - इसकी कीमतों और कमजोरियों और विफलताओं के साथ - हमारे वर्तमान साहित्य के लिए अजनबी है और स्वयं स. यिज़हार की तरह दृश्य से गायब हो गया है। कुर्त्सवाइल और बेन-गुरियन जैसे दिग्गजों के साथ संघर्ष में, यिज़हार दर्शाता है कि आज बड़ी कृतियां क्यों नहीं लिखी जातीं, दोनों अर्थों में। प्रतिभा की कमी से नहीं - बल्कि क्योंकि यह कार्य सांस्कृतिक संरचना से गायब हो गया है, मनोरंजन, मीडिया और संचार के सामने शिक्षा के पतन के कारण - भाषा के दर्शन की सीखने के दर्शन पर विजय में

जबोतिंस्की इज़राइल की स्थिति पर प्रतिक्रिया करता है

जब राजनीति में आत्मा थी, क्योंकि लेखक राजनेता और जन नेता थे (और इसके विपरीत), तब इसके पीछे की मनोवैज्ञानिक समझ भी साहित्यिक थी - और वे जनता से मनोचिकित्सकों की तरह बात करते थे जो शब्दों में चेतना में लाकर द्वंद्वों का इलाज करते हैं। आज जनमत का विश्लेषण, सर्वेक्षण, प्रचार और हेरफेर मतदाताओं को विषयों के रूप में नहीं बल्कि वस्तुओं के रूप में तिरस्कार और व्यंग्य के साथ देखते हैं, जो चुने हुए लोगों के प्रति समान प्रतिक्रिया करते हैं। सार्वजनिक क्षेत्र में विषय की लालसा पर - क्योंकि यह स्पष्ट है कि जबोतिंस्की अपनी आत्मा से इलाज करता है

दानिएल ओज़ द्वीप में बलात्कार की जालसाजी को खोलता है

इज़राइली मीडिया में खीरा मौसम अपने चरम पर है। एक समय था जब वास्तविक खीरे से संतुष्ट होते थे, लेकिन आज जब सब कुछ छवियां हैं - यह पोर्न-मीडिया है। ध्यान दें कि स्रोतों में से कोई भी "हाआरेत्स" (पूर्व में इज़राइल का सबसे विश्वसनीय अखबार) से नहीं है, जो फिर से फेक न्यूज़ के स्तर पर एक मामले की रिपोर्टिंग कर रहा है, और अपने कारणों से (लाभ व्यावसायिक और विचारधारात्मक दोनों है) गहरे वाम और बाकी इज़राइली समाज के बीच एक गहरा चेतना का अंतर पैदा कर रहा है

अगर मछली नहीं है - तो केकड़ा भी चलेगा

योना वोल्ख की भगवान के साथ सोने के लिए स्वर्ग में चढ़ने और धरती में गिरने की कहानी। स्वास्थ्य मंत्रालय निर्धारित करता है: धूम्रपान स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है। संस्कृति मंत्रालय निर्धारित करता है: स्वास्थ्य प्रेरणा के लिए हानिकारक है। धार्मिक मामलों का मंत्रालय निर्धारित करता है: न्यू-एज कविता के लिए हानिकारक है। तो कौन निर्धारित करता है? बूढ़े अविदनों और वयस्क योनाओं में तीक्ष्णता के नुकसान की पहेली पर - और अराजक आत्माओं का कम दिलचस्प गतिशीलता वाले विश्राम बिंदुओं की ओर समेकन

"हमने दो हजार साल की निर्वासन को इसलिए नहीं जीता क्योंकि हम कतार में अच्छी तरह से खड़े थे, हा?"

यहूदी आदर्श के प्रति विभाजित धर्मनिरपेक्ष प्रतिक्रिया पर गैर-यहूदी दृष्टि के सामने। कांटीय सार्वभौमिक कानून के पश्चिमी नैतिक मूल्यों को आत्मसात करना दुनिया में सबसे ढीठ संस्कृति से टकराता है एक हजार लोगों का एक पासपोर्ट रात तीन बजे JFK हवाई अड्डे पर कतार में, और पूरी इज़राइली कहानी बताता है। तब - जर्मन (!) नैतिकता की धर्मनिरपेक्ष आकांक्षा यहूदी आकांक्षा से टकराती है (जो ज़ोहर में तीव्रता से व्यक्त की गई है) एक ऐसे न्याय के लिए जो न्याय नहीं है, बल्कि उसमें चेहरे और चेहरे की पहचान है, गैर-व्यक्तिगत कानून के राक्षसी पहलुओं पर जोर देते हुए

अलुमित इशाई का न्यूरो ब्लॉग वापस आता है

फ्रायड एक भव्य बर्बाद मस्तिष्क वैज्ञानिक और मस्तिष्क विज्ञान के गुम आइंस्टीन के रूप में - भविष्य में दूर तक देखने की प्रतिभा की क्षमता और अपने समय की तकनीकी सीमाओं के बीच संबंध पर। फ्रायड की असाधारण एक्स्ट्रापोलेशन क्षमता, जिसने उन्हें एक सांस्कृतिक प्रतिभा बना दिया जिसकी शक्ति विशेष रूप से उनकी विशाल गलतियों में थी, उन्हें भविष्यवाणी जैसी विशाल अंतर्दृष्टि वाला वैज्ञानिक प्रतिभा बना देती। जब एक गहरी और साहसिक अंतर्ज्ञान को इसे स्थापित करने की आवश्यकता से अलग कर दिया जाता है - तो प्राकृतिक विज्ञान से मानविकी में संक्रमण होता है

अहरोन शब्बताई कविताएं चुनना जानता है - लेकिन महिलाएं नहीं

शब्बताई की अंतिम कविता पुस्तक टान्या द्वारा हिब्रू कविता को पहुंचाए गए नुकसान पर दुखद विचारों को जन्म देती है, और राजनीतिक कविता (इस मामले में शब्बताई की प्रतिबद्ध कविता) की काव्यात्मक हीनता पर - प्रेम और दैनिक जीवन की कविता के सामने। टान्या इज़राइली वाम का प्रतीक के रूप में, जिसने इस लोक और परलोक दोनों को खो दिया - आत्मा और शाश्वतता का लोक। आती मृत्यु के सामने, और खोए हुए काव्य वर्षों के सामने, शब्बताई उस विशाल सांस्कृतिक क्षति पर दुख उत्पन्न करता है जो कब्जे ने किया - वाम को

योतम हाकोहेन नेतन्याहू को ताओवादी मास्टर के रूप में देखता है

बिना कुछ किए सब कुछ हो जाता है, सच्चे यात्री की न तो यात्रा योजना होती है और न ही पहुंचने का इरादा, बेहतर शासक कम शासन करता है, सबसे बड़ा विजेता वह है जो बिना युद्ध के जीतना जानता है, बुद्धिमान नैतिक नहीं होता - वह जनता के साथ भूसे के कुत्तों की तरह व्यवहार करता है, और बीबी के ताओ से अन्य सूक्तियां

यिगाल लिबरंट डी टोक्विल के बौद्धिक मातृभूमि के परिदृश्य पर

जब आपकी जीवन कहानी आपके शानदार सिद्धांत को कमजोर करती है - डी टोक्विल का अत्यंत अभिजात्य पालन-पोषण उनकी अमेरिका पर पुस्तक की प्रतिभा को व्यंग्यात्मक प्रकाश में प्रकाशित करता है, जो एक अमेरिकी द्वारा नहीं लिखी जा सकती थी। अमेरिका में लोकतंत्र उप-संस्कृति पैदा करता है, और विघटित होता यूरोपीय संस्कृति ही डी-टोक्विल पैदा करती है। इस प्रकार अंतिम गणना में "डेमोक्रेसी इन अमेरिका" का निष्कर्ष लोकतंत्र विरो

रोई सेज़ना प्रभावी प्रदर्शनों के पीछे के विज्ञान पर - और इथियोपियाई विरोध के बूमरैंग प्रभाव पर

समाजवादी दृष्टिकोण के विपरीत जो राज्य को कल्याण का जिम्मेदार मानता है, और इसलिए हिंसा को सकारात्मक प्रभाव (बजट वृद्धि) के रूप में देखता है, वास्तव में समाज मुक्त बाजार की तरह काम करता है। इसलिए हिंसक विरोध आत्मघाती गोल है, क्योंकि यह व्यापक जनता (नियोक्ता, संभावित जीवनसाथी, वित्तपोषक, आदि) में इथियोपियाई की छवि को नुकसान पहुंचाता है, और नकारात्मक रूढ़िवादिता पैदा करता है - विरोध नस्लवाद पैदा करता है। इसके अलावा, यह विरोध करने वालों को समूह से बाहर कर देता है, क्योंकि यहूदियों के बीच हिंसा यहूदी आदर्श के विपरीत है और विदेशी और अलग महसूस होती है - और इथियोपियाई को यहूदी से अफ्रीकी बना देती है

ओफरी इलानी अहरोन शब्बताई पर

संस्कृति में यूनानी परियोजना को परिभाषित करने का प्रयास, जिसके शब्बताई इसके आदर्श के प्रमुख निर्माताओं में से एक हैं - और इसके स्वरूप के नवीनीकरणकर्ता हैं। आधुनिकता के लिए एक कट्टर और नवीन विकल्प पर जो विशेष रूप से सबसे पुरानी विशाल संस्कृतियां प्रस्तुत करती हैं - और धर्मनिरपेक्ष आध्यात्मिक जगत का यहूदी के विरुद्ध यूनानी विकल्प का चयन

तोमर पर्सिको प्रोफेसर डैनियल बोयरिन का साक्षात्कार लेते हैं

अमेरिकी यहूदियत के विरोधाभासों पर जो उसके सबसे महान बुद्धिजीवियों में से एक को खाली अमेरिकी "विरोध" की स्थिति में ला देते हैं, जिसके सामने यहूदी-भविष्यवादी कट्टरता काले वृत्त से कीमती प्रकाश में चमकती है। यहूदी विकल्प कहां गायब हो गया?

यहुदा विज़न सुर अर्लिख को प्रकाशित करता है

हमारे समय का अल्तरमनी विर्तुओसो, जो एक दक्षिणपंथी, रूढ़िवादी और तीखा काव्यिक विकल्प प्रस्तुत करता है, एक कविता में जिसका स्थान नारीवादी दुनिया में नहीं मिलेगा - लेकिन जोहर में लिंगों की छवि और पुरुष के दया के गुण और स्त्री के न्याय और कठोरता के गुण से गहराई से जुड़ा है। किपलिंग राजनीतिक रूप से सही के विरोध में, एक ऐसी दुनिया में जहां महिलाएं और पुरुष अलग तरह से पले-बढ़े - और वास्तव में अलग थे

राज्य को ऑपरेटिंग सिस्टम के रूप में देखने पर, जहां उपयोगकर्ता संप्रभु है - बनाम राज्य को सॉफ्टवेयर के रूप में, जहां संप्रभु प्रोग्रामर है

यह विरोध एक तीसरी संभावना उत्पन्न करता है, जो हमारे युग में राज्य के लिए अधिक उपयुक्त है: राज्य एक सामाजिक नेटवर्क के रूप में, जहां व्यक्ति को पूर्ण अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता है लेकिन तंत्र पर कोई संप्रभु प्रभाव नहीं है, क्योंकि राज्य एक संवाद मंच बन गया है, और वास्तविकता पर कोई भी प्रभाव केवल संवाद के माध्यम से चेतना को प्रभावित करने से होता है

प्रतिभाशाली निबंधकार असफ एनबरी धार्मिक सियोनवाद की सांस्कृतिक शून्यता पर

एनबरी की त्रासदी, उनकी पुस्तक "टैंक" की विफलता और उनकी समझ के बाद कि वे युद्ध में अकेले रह गए हैं, इज़राइल के सबसे विचारधारात्मक (और सबसे कम सांस्कृतिक) समुदाय की ओर एक निराश अपील में प्रकट होती है। विचारधारा और साहित्य के बीच के खेल पर, जिसमें एनबरी साहित्यिक रूप से विफल हुए - लेकिन विचारधारात्मक रूप से प्रभावशाली हैं

इंटरनेट से पहले का अंतिम क्षण: सूचना की मासूमियत का युग का अंत

असफ सगीव हमें पुस्तक की विनाश से पहले के अंतिम दिनों से एक रोमांचक स्मृति फिल्म याद दिलाते हैं, और स्मृति की संस्कृति से लगातार विस्मरण की संस्कृति में संक्रमण की ओर। जहां किताबें संग्रहीत की जाती हैं - वहां अंत में लोगों को भी संग्रहीत किया जाएगा

यहूदी माफिया यूक्रेन की राष्ट्रपति पद से एक कदम दूर

शालोम बोगोस्लावस्की उस व्यक्ति पर जो अब तक पहले दौर में बड़े विजेता के रूप में ताज पहना चुका है, एक ऐसे मुकाबले में जिसके सामने इज़राइल में चुनाव मामूली हैं। आप उनके पास श्रृंखला के अगले अध्यायों का अनुसरण कर सकते हैं, जिनमें स्टेडियम में बहस भी शामिल है

मध्य का घोषणापत्र: अधिक सभ्य कब्जे के लिए आठ बिंदु योजना

एक अमेरिकी दृष्टिकोण में जो मीठी वाणी, ईमानदारी और सत्यनिष्ठा, और सरल और सरलीकृत व्यावहारिकता को जोड़ता है - मीखा गुडमैन इज़राइली आम सहमति की जगह सोचने की कोशिश करते हैं (जो खुद सोचने से इनकार करती है और केवल भावुकता बनी रहती है)। गैंत्स का खोया हुआ घोषणापत्र

यिगाल लिबरंट - रूसी विशेषज्ञ और रूसी - पुतिन की शक्ति में पश्चिमी अतार्किक विश्वास पर

साम्यवादी विचारधारा पर पूंजीवादी चेतना की भारी जीत + शासकीय व्यवहार में साम्यवादी परंपरा की निरंतरता = क्लेप्टोक्रेसी

दिमाग में जाम: ट्रैफिक जाम के जमा होने का वास्तविक कारण

न केवल शिक्षा और अर्थव्यवस्था में बल्कि परिवहन में भी - अच्छे इरादे कहीं नहीं ले जाते। निर्णय लेने वालों में गणितीय सोच की अक्षमता देश में परिवहन प्रणाली के पतन का कारण है

असफ सगीव - एक प्रतिभा जो राजनीतिक सोच पर बर्बाद हो रही है - एक बिल्ली को श्रद्धांजलि देता है

अजनबी नहीं समझेगा

यित्सहाक लाओर एक पत्रकार द्वारा दायर मुकदमे के जवाब में "हेडर" की किताब को याद करता है जिसे उसने ए. हिटलर कहा था

पत्रकार दावा करता है कि उसका नाम अमित सेगल है, न कि ए. हिटलर

बेनी सिपर काला वृत्त बनाता है

कब्बलिस्ट बेनी सिपर की आध्यात्मिक यात्रा अपने व्यक्तिगत मिथक की ओर जारी है, जो मनोविश्लेषणात्मक व्याख्या के लिए पुकारता है

वॉल स्ट्रीट का संत निधन

मानव इतिहास में सबसे ज्यादा धन शीर्ष एक प्रतिशत से आम आदमी को स्थानांतरित करने वाला व्यक्ति इस महीने मर गया - और आपने इसके बारे में नहीं सुना। वाम या दक्षिण के किसी भी विचारक से अधिक, राजनीतिक विचारधारा के माध्यम से नहीं बल्कि एक वित्तीय उपकरण की खोज के माध्यम से - बोगल ने 99% को 1% के लाभ में भाग लेने की क्षमता में महत्वपूर्ण योगदान दिया

मातृभूमि का पतनोन्मुख काल


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मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

राजनीतिक बिल्ली

बिल्हा राउबेन का एक छोटा राजनीतिक स्तंभ जो दैनिक मामलों और बिल्ली की दुनिया से जुड़े विषयों पर लिखा जाता है, जिसका उद्देश्य वर्तमान घटनाओं और सार्वजनिक चर्चा पर वास्तविक समय में प्रतिक्रिया करना और समसामयिक पाठकों को एक वैकल्पिक दृष्टिकोण की ओर आकर्षित करना है। विलाप करने वाली और बौद्धिक रूप से आलसी मीडिया के सामने, हम एक गर्वित, अग्रणी और चमकदार फर वाली बिल्ली प्रस्तुत करेंगे, जो फेसबुक चौक के गली के बिल्लों की भीड़ के सामने सोफे पर बैठकर चमकेगी। इस तरह हम सार्वजनिक चेतना में बनी उस कलंक से लड़ेंगे जो बिल्ली को कूड़ेदान से और समसामयिकता को मस्तिष्क के कचरे से जोड़ती है

लेखक: अब समसामयिक नहीं रहा

ओबामा से एक दशक पहले: श्वेत भवन में काली बिल्ली (स्रोत)

बिल्ली-केंद्रित पत्रकारिता

समसामयिकता का अंत बनाम इतिहास का अंत

स्तंभ का सारांश - और 21वीं सदी की शुरुआत में दुनिया का सारांश। बिल्ली एक बार और हमेशा के लिए अपने फ़ीड में सभी पोस्ट और टिप्पणियों का जवाब देती है। टीएलडीआर [अनुवादक की टिप्पणी: Too Long, Didn't Read का संक्षिप्त रूप]: बहुत छोटा, नहीं पढ़ा

"मातृभूमि का पतनोन्मुख काल" की विशेष उपलब्धि: अमेरिकी राष्ट्रपति ट्रम्प का विशेष साक्षात्कार

एक स्वतंत्र पत्रकार के रूप में मेरी पहली और सपनों जैसी स्कूप को मैं बिल्ली के भाग्य का श्रेय देती हूं। यह सब वाशिंगटन समय के अनुसार रात 3 बजे और इज़राइल समय के अनुसार सुबह 10 बजे शुरू हुआ। मैं और ट्रम्प एक ही समय पर जागे - वह क्रोध में ट्वीट करने के लिए और मैं अपनी मधुर बिल्ली की नींद से पक्षियों को पकड़ने का अभ्यास करने के लिए। चूंकि पूरा अमेरिका सो रहा था, मैंने शहरी क्षेत्र में एक शीर्ष शिकारी की कुशलता से ट्विटर पर आसान शिकार पर झपट्टा मारा - और बाकी इतिहास है। इस तरह मैंने दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति से उनके रहस्य निकाले और उनके विचारधारात्मक आधार को बाहर निकाला - और उन्हें पूरी तरह से नग्न कर दिया

बरक ने सूप बनाया: बरक वास्तव में क्यों लौटे और उनकी छिपी हुई बड़ी योजना क्या है?

एहुद बरक की शैली पुराने इज़राइल को मोहित करती है, लेकिन यह काव्यशास्त्र में मौजूद सबसे आदिम साधनों में से एक पर आधारित है: आश्चर्य। यह एक जासूसी कहानी की शैली है, जिसमें हम केवल अंत में शुरुआत को समझ पाते हैं। एहुद बरक घड़ियां बनाने, सटीक अभियान की योजना बनाने और प्रभावशाली विश्लेषणात्मक क्षमता के लिए जाने जाते हैं। इसलिए उनका दर्शक उनसे चतुर चालों और बुद्धिमान योजनाओं की उम्मीद करता है। कितना दुर्भाग्यपूर्ण है कि वह एक असफल लेखक हैं, जो अपनी खुद की शैली पर नियंत्रण नहीं रखते

समलैंगिकों का होलोकॉस्ट [अनुवादक की टिप्पणी: नाज़ी जर्मनी द्वारा यहूदियों का नरसंहार]: रब्बी पेरेत्ज़ समलैंगिकों को आत्म-विनाश और विलय से बचा रहे हैं

समलैंगिक, जैसा कि ज्ञात है, अद्भुत प्राणी हैं, लेकिन शायद वे गणित नहीं जानते। मानव इतिहास में कभी भी कुछ ऐसा नहीं हुआ जिसने 70 के दशक के समलैंगिक अधिकार आंदोलन और स्वयं "होमो" के विचार के साथ समलैंगिकों के विनाश में योगदान दिया हो। यदि रब्बी पेरेत्ज़ अपनी साजिश में सफल नहीं होते हैं, तो "समलैंगिक समस्या" अंततः खुद को हल कर लेगी, इसलिए रब्बी पेरेत्ज़ समुदाय के साथ विन-विन स्थिति में हैं

नेतन्याहू म्याऊं: मैं फिर से बिबी को वोट क्यों दूंगी?

बिबी हमें एक नई भूमि की ओर ले जा रहे हैं - लेकिन वे उसमें प्रवेश नहीं कर पाएंगे। उनकी त्रासदी यही है कि वे सियोनवाद [अनुवादक की टिप्पणी: यहूदी राष्ट्रवाद] की रेगिस्तान पीढ़ी की त्रासदी है, और उनका द्वंद्वग्रस्त मन न केवल उनके नेतृत्व का इंजन है - बल्कि राष्ट्रीय मनोदशा में उनकी शक्ति का स्रोत है। मैं बिबी को वोट दूंगी, और फिर बिबी को, और अगर तीसरा चुनाव होगा - तो फिर से बिबी को वोट दूंगी। इसलिए नहीं कि मैं एक पागल बिल्ली हूं, बल्कि इसलिए कि दुनिया और बिबी दोनों पागल हैं। बिबी यहूदी धर्म की भावना से दूर हो सकते हैं, लेकिन वे यहूदी आत्मा और उसकी कड़वाहट का मूर्त रूप हैं, और इसलिए विश्व इतिहास के मंच पर इसे प्रस्तुत करने के लिए उनसे बेहतर कोई नहीं है। यह भूमिका - उनकी है

"इथियोपियाई विरोध" की दीनता पर: अमेरिका बनने की चाह

राजनीतिक बिल्ली: बिल्हा राउबेन के नए स्तंभ में दूसरा लेख। और इस बार घरेलू बिल्ली एक विशाल और भयानक काली बिल्ली का पीछा करती है, जिसके रैस्टा बाल [अनुवादक की टिप्पणी: जमैकन शैली के बाल], ग्रूव, हुडी और ब्लिंग हैं, जो कूड़ेदान के प्रामाणिक राजा की तरह दिखती है और खुद को नाइजर कहती है, लेकिन किसी कारण से अमेरिकी लहजे में बात करती है, जो सब कुछ खराब कर देती है। पूंछ की राजनीति का एक और शिकार

यौन आतंकवाद के विचार पर: विश्व आतंकवाद के लिए एक नया इज़राइली स्टार्ट-अप

राजनीतिक बिल्ली: बिल्हा राउबेन का नया स्तंभ। और इस बार बिल्ली हमारी मीडिया द्वारा पोषित दो प्रकार की सामूहिक हिस्टीरिया के बीच स्पष्ट संबंध में खोदती है। किसी महिला या लड़की का बलात्कार करना उसे मारने से अधिक गंभीर क्यों है? #मीटू युग में जनता की कल्पना को सबसे अधिक उत्तेजित करने वाले टैबू का आतंकवाद के विचार के साथ मेल बहुत उपजाऊ है, और हम अभी भी इसके विषैले फलों का स्वाद चखेंगे, और यह सब हमारी हिस्टीरिया के कारण। 21वीं सदी में आतंकवाद के भविष्य के रूप में पोर्न आतंकवाद पर - और विशेष रूप से हमारे संघर्ष में। क्योंकि हत्या इतनी 20वीं सदी की बात है

वैकल्पिक समसामयिकता