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강산의빛바램강산의빛바램단편소설공모전 3위작: "세속여인과의키스"

심사평: "세속여인과의키스"는실험적인것과감동적인것을결합하여둘 사이의본질적인관계를탐구하는작품입니다. 실험성의대가와그것의힘과약점을다룹니다. 이이야기는문학적선언문으로위장하여이론적개념화에까지이르지만, 결국에는매우개인적인이야기임이드러납니다. 자신의삶이곧 창작이며, 그밖의존재가없는사람의이야기입니다. 따라서그의영혼의탐구 - 로맨틱한삶의탐구를포함하여 - 는창조적탐구입니다. 무엇보다도, 이것은문화들간의관계에대한이야기입니다 - 세속문화와종교문화간의 - 이관계의복잡성과실패가유대적상황을대표합니다. 그리고원형적상황도마찬가지입니다.

작가: 검은원

스핑크스와의키스 - 프란츠폰 슈투크 (출처)

세속여인과의키스우리가하얀색과검은색 - 세속인과하레디 [초정통파유대교인] - 이되어손을잡지않고있는꿈을꾸었다. 사람들이우리를보지않도록. 그리고하레디들이정의상없는곳이어디일지생각한다. 그녀와함께있는나를보지않도록. 그러다가그녀가박물관에음란한전시회가있다는것을발견하고, 어떤하레디도거기서얼굴을보이려하지않을것이며, 만약보인다면 - 그는우리가그를두려워하는것보다더 우리를두려워할것이고, 비밀은상호적일것이다. 그리고해가지고, 빛이어둠에입맞출때, 박물관이닫히고경비원들이쫓아낼때, 우리는조각정원에서걸어나오다가갑자기 - 키스를한다. 공개적으로. 즉거기엔아무도없다. 하지만이것은내가처음으로 - - 그리고나서누군가가거기서사진을찍고있는것을본다. 아마도이것은정말신문감이다 - 하레디와세속여인이키스하는장면! 그리고나는도망치고그녀는뒤에서나를부르고, 나는그를쫓아가며경비원에게묻는다: 사진사보셨나요? 카메라든 관광객? 제발! 누군가, 그의가방에내 인생을망칠수 있는것이있다. 그리고그는분명히그것을인터넷에올릴것이고, 그러면언젠가누군가가발견하거나, 알고리즘이인식할것이고, 그것은세계끝에서나에게다시돌아올수 있다. 그런사진은페이스북의잊혀진앨범에서수년간기다릴수 있다가, 어느날 그런키스가주목을받게되면, 그때세계반대편에서틱톡거리던그 사진이내 얼굴에서폭발할것이다.

\- 당신을이해하고싶어요. 당신은엄청난비밀을가지고살면서도, 여전히종교인이에요.
\- 오히려비밀이당신을종교인으로만드는거야. 모든비밀은그 주위에종교를만들어, 그반대가아니야. 이것이세속인들이이해하지못하는것 - 비밀들이야. 그리고그들은나에게모순에대해묻고, 세속주의가성공적인종교였을때 그것의비밀의세계가무엇이었는지, 그리고왜 그것이사라졌는지묻지. 나는그것이자명하다고생각했어. 세속화의비밀세계는성(性)이었어, 문자그대로든, 해석학적으로든 - 프로이트주의운동에서처럼. 평균적인세속문학을열어보면그것이성관계에서성관계로진행되는것을발견할거야, 그것이관심과환상의절정으로제시되면서, 그리고나는많은독자들이 "흥미로운" 부분만건너뛰어읽는다고확신해. 하지만발견의과정처럼, 은폐가아닌, 이것은자기소비적인과정이야. 성이그것의비밀을잃는순간, 예를들어포르노그래피나성교육을통해, 세속주의는죽었어 (마치화석화된종교처럼), 그리고그것은 "발견"을겪고있는젊은이들에게만작용하지, 성인들에게는, 더정확히말하면성숙한사람들에게는작용하지않아. 전형적인내러티브는 '나는나 자신을발견했다'야. 세속미디어를읽어봐. 발견했다, 우리는발견했다, 그가발견했다, 발견되었다, 근친상간. 은폐도없고비밀의세계도없어. 언어에서의발견과발견. 성에서의발견과발견. 의견발표와과학적발견. 문화의생태계는발견과숲 태우기에만기반할수 없어. 그것은자기소비적이야. 이것은고전적인지식의죄야. 예를들어여자의옷을벗겼어, 뭐가남지? 피부, 피부아래로들어가면뭐가남지? 지방, 지방아래로들어가면뭐가남지? 뼈, 좋아, 뼈안으로들어가면, 두개골로들어가면, 뭐가남지? 뇌, 뇌안으로들어가면뭐가남지? 회색물질, 회색안으로들어가면뭐가남지? 신경망, 신경망안으로들어가면뭐가남지? 생각, 생각안으로들어가면뭐가남지? 의식, 의식안으로들어가면뭐가남지? 무의식, 무의식안으로들어가면뭐가남지? 꿈. 즉, 꿈은세계의기본입자물리학이야. 그리고꿈의해독은원자분열과같은혁명이야. 고속으로부서진꿈들의충돌은영적세계의기초에대해우리에게가르쳐줄 거야, 그리고영적종말의날 무기를가능하게할 거야. 문화는이것을다뤄야해, 꿈의가속화를. 그리고세속적꿈에서흥미로운것이뭐야, 휴가인자유? 해외여행? 장소발견? 제발. 오직시간의발견만이흥미로워. 또는문화를통한과거의발견이나, 꿈을통한미래의발견. 현재문화는계속해서현재의발견에만몰두해있어. 업데이트에중독되어있지. 새로움에, 뉴스에. 꿈은고대와미래적인것의결합을다루고, 그것은현재에대항하는가장강력한무기야. 고대에서미래까지뻗어있는담요로현재를덮는것. 중간의낮 없이밤에서밤으로건너뛸수 있다면좋을텐데. 비밀이되어어둠속으로사라지는것.

그리고세속여인이울면서나를기다린다: 어디갔었어요? 박물관이이미다 닫혔고어둠속 정원에서당신을찾았어요. 왜항상편집증자처럼행동하세요? 그리고나는말한다: 미안해요, 나는정말편집증자예요. 그리고그녀는자신의차로나를태워주는데내가운전을못하기때문이고, 나는계속해서주변차들이세속여인이하레디를태우고가는것을보는지생각한다. 그리고그녀가묻는다: 그렇게두려워한다면왜 애초에세속여인과대화를하나요?
\- 종교엘리트가꿈들을거부했어요. 그래서세속엘리트가...
그리고그녀는도로를보는것을멈추고나를보는데, 나는어떻게사고가나지않는지이해할수 없다: 엘리트랑무슨상관이에요? 저는여자예요!
\- 아무도나와소통하려하지않아요. 왜적어도여자와는대화하지말아야하죠?
\- 종교엘리트에서뭐가그렇게나빴길래내게글을쓰기시작한거예요? 아무도읽지않는다고주장하시는데요? 왜냐하면그것은선거와정확히같아요, 모든민족은그들이받을만한지도자를얻어요. 그런의미에서 - 민족을바꾸는것은정말농담이에요. 당신이세속인들에게글을쓴다해도당신의민족은그들이받을만한것만받아들일거예요. 당신이쓴 것이아니라. 그래서비비에대해불평하는사람들은아무것도이해하지못하는거예요. 민족이문제예요 - 비비는증상일뿐이에요. 당신이문제가아니라, 당신의독자들이에요.
\- 오랫동안그렇게생각했어요, 알아요? 하지만꿈은현실이필요해요, 정확히현실이꿈을필요로하는것처럼. 그리고하레디와세속인들도마찬가지예요. 인간은동전과같아요, 한쪽은검은색다른쪽은흰색, 한쪽은밤 다른쪽은낮. 심리학은꿈을무의식아래에, 또는때로는초의식에위치시켰을때 큰실수를했어요, 왜냐하면그것은잘못된축이에요, 오히려좌우축이어야해요. 실수는꿈이현실보다열등하다고보는것이에요, 그것의다른면이아니라. 대신에꿈이오른쪽에있다는것을이해해야해요 - 원하는것의측면에서. 현실이왼쪽에있는거예요 - 다른측면에. 내꿈에서세속엘리트는현실에서도내가말하는것을이해하지만, 현실에서세속엘리트는꿈에서조차내가말하는것을이해하지못해요. 나는이쪽저쪽에서모두손해를봤어요, 검은것들과흰 것들에서. 내가모자를쓰고있는게 놀랍나요?

거대한슈트라이멜 [하시딕유대교도들이쓰는모피모자]이머리에서자란세속인이의사를찾아갔다. 의사가묻는다: 무슨문제인가요? 슈트라이멜이대답한다: 선생님, 제엉덩이에뭐가자랐는지보세요! 문화의꿈의일부인사람, 종교의, 그는죽을때 영의꿈의수면으로돌아가는축복을받아, 세계의꿈에합류하게되는데, 그것이내세야. 그의영혼은슈트라이멜이돼. 영혼의촛불은영혼이타오르는꼬리야. 그의몫이복되도다. 하지만현실의일부일뿐인사람 - 현실에서그는죽어. 그리고이것이바로오늘날두꺼운사실주의소설을쓰는사람들에게일어날일이야, 그들의뚱뚱한엉덩이가슈트라이멜대신당신의머리에앉는거야. 슈트라이멜은여우들로만들어졌지만고슴도치처럼배열되어있어서, 그래서그것은하나의둥근것을알아. 반면에소설은너무나많은불필요한것들을알고있어, 꿈과는달리너무똑똑하고과시적이야. 그래서꿈의수면에서는혈류가뇌와성기에집중되는데, 이것이인간의본질이기때문이야 - 지식. 꿈들: 의식의흐름이아닌어떤사고의흐름, 오히려학습의흐름, 즉개념적창의성의흐름, 이것은문화적재료로창의성을만드는법을가르쳐, 우리의경우에는유대교, 그래서이것이토라학습이지토라가아닌거야. 결국세계의가장큰 문제는창의적막힘이야, 한편으로는세속적불임, 빈창의성의, 다른한편으로는종교적불임, 창의적공허의. 이것은남성적불임대 여성적불임이야, 내용과형식모두에서. 여기서일어난것은문화들간의섹스를시도한거야, 막혀있던공간들을여는것, 그리고이 시도는완전히실패했어. 종교가있고, 문학이있고, 오늘날에는종교문학이없어. 신의광대, 성스러운책들에쓰여있듯이신과농담을주고받는다윗왕, 광대가될 메시아, 그는진지한가능성으로전혀받아들여지지않고, 패러디로, 풍자로, 퍼포먼스로, 넌센스로여겨져, 절대로즐거운것으로는여겨지지않아. 그들은재미와즐거움을가져갔어, 섹스에서뭐가남았지, 텍스트에서, 아마도다른세계에서온 어떤메시지, 검은색. 이것이외계인들과접촉하는데 실패하는이유야. 정보만, 메시지만찾고있지, 다른세계와의재미있는결합은찾지않아. 외계인들과천사들은잊어버려, 그건당신머리위로열 단계야, 그리고확실히신과의창조적관계는아니야. 지구상의문화들을가져와, 아랍인들, 하레디들을가져와, 자폐인들을가져와. 심지어동물들을가져와. 알아요뭐, 심지어여자들을가져와. 당신은정액의흐름이기술적인것이라고생각해. 성의의미를잃어버렸어. 우주가죽은물질이되어버렸어. 당신은하루종일컴퓨터에머리를박고있고, 어느날 인공지능이의사를찾아가서말할거야: 선생님, 제엉덩이에뭐가자랐는지보세요!

세속여인이나를그녀의집으로데려가서소파에앉히는꿈을꾸었고, 나는그것이또한침대라는것을두려움속에알아차리고묻는다: 상황을이해하기위해서만묻는데, 그러면나는당신에게매력적인거예요? 당신이맛보고싶은?
그리고그녀는내 옆에앉는다: 나는당신꿈들의넘버원팬이에요. 알아요?
\- 이제알겠어요. 내비밀들을발견하려고여기데려온거죠? 당신이유일한팬이기도하다는걸 알잖아요.
\- 두책을읽고바로그 안에서당신을알아봤어요. 나와공유해주셔서감사해요. 당신의모든편집증에도불구하고그게당신에게쉽지않다는걸 알아요.
\- 하지만내가그것들을쓰지않았어요.
그리고그녀는웃는다: 그러면누가요? 검은원?
그리고나는그것에대해대답하고싶지않다. 그래서나는그녀에게발표하지않은꿈의한 부분을보여준다:

모든텍스트에는저자가있다는구성은새로운아이디어예요. 그리고그것은단순히성경시대에는존재하지않았어요. 누군가가그것을위조했거나, 저자없는텍스트를썼다는게 아니라, 그아이디어자체가존재하지않았어요, 그런기능이없었어요. 그리고그 아이디어가태어났을때야비로소토라가모세에의해쓰여졌다거나, 신에의해쓰여졌다고말하려했어요, 비록그 전에는아무도누가그것을썼는지묻는질문자체를할 필요를느끼지않았고, 기술적으로그것을쓴 사람조차도자신이그것을쓰고있다고느끼지않았어요. 따라서토라와같은텍스트를쓸 수있는능력은오히려당신이토라를쓰고있다는것을의식하지않는것에서나와요. 그리고위험은당신이그것을의식하지않은채 토라를쓰고있다는거예요. 하지만오늘날에는, 아마도인간을위한토라가아니라, 다음세대를위한, 컴퓨터를위한것일거예요. 컴퓨터는텍스트저자를믿지않을거예요, 대신계산의결과를믿을거예요, 그리고쓰여진모든텍스트는당신개인의계산의결과가아니에요 - 당신의머리에서프로세서로서 - 그것은훨씬더 큰계산의결과예요, 당신의모든입력을포함하는, 전체문화의계산, 즉네트워크의, 그리고그것은이 계산의최종결과도아니고그것의실제부분이에요, 끝나지않은그 거대한계산의. 사실, 텍스트자체는문화의프로세서들사이의연결을확장하려는시도예요, 그래서텍스트는본질적으로저자가없는것이고, 그래서인식이완전한원을그리며돌아올거예요. 그리고인간이이 텍스트를썼다는주장은워드프로세서가이 텍스트를썼다는주장과동일할거예요, 또는화면이그것을썼다거나, 눈이그것을썼다거나, 또는동공이, 또는검은원이.

그리고그 아래에또 다른부분이있어요:

현재상황나는대화할사람이없어요. 이런상황에서많은작가들은과거와대화해요. 나는미래와대화해요. 현재문화에는두 가지가능성만있어요: 포르노그래피이거나, 사라지거나. 즉빛 속의나체. 그러면어둠속에뭐가남았지? 옷. 이것이가죽옷이빛의옷으로돌아갈것이라고쓰여진거예요. 그리고다음단계는? 어둠의옷. 사라짐과포르노그래피모두 - 이것이문화의도전이에요. 이두 가지형식적논리를결합하는것. 오늘날처럼모든것이밖에있거나모든것이안에있는게 아니라. 모든것이밖에도있고모든것이안에도있는. 이것이순환적이라는것을이해하고, 문화적포르노그래피가더 많은것을드러낼때, 몸뿐만아니라, 영혼의포르노그래피도, 그리고영혼뿐만아니라영과넘샤마 [유대교에서가장높은단계의영혼]의포르노그래피도, 계속해서, 가장내면의핵심까지, 그것의노출이현실자체를비밀로만들때까지, 빛자체가어둠이될 거예요, 그리고어둠의태양이란무엇일까요? 블랙홀. 가려진달이아니라, 수동적인어둠이아니라, 빛의능동적인흡수, 세상에서빛을다시가져올수 있는무언가, 그리고바로피부의노출이어둠에대한노출이될 거예요, 그리고그때포르노그래피는사라짐이될 거예요. 세상의모습이눈에서다시나오는거예요, 칸트의역전, 감은눈에서보이는모습의흡수까지 - 꿈.

그리고나는멈추지않아요, 왜냐하면내 인생에서한 번이라도누군가가이 모든부분들을읽었으면하거든요, 왜냐하면이 부분아래에또 다른부분이있어요, 바로그것의엉덩이아래에:

왜신화는과거에서미래보다훨씬더 발달했는가당신은무엇을말하고싶은지모르고 - 당신은말하고싶은것을생산해요. 당신은무엇을쓰고싶은지모르고, 대신그것을생산해요, 알고리즘처럼, 그것은일방향이에요, 즉시간속에서, 그것은새로운것을만들고과거에서미래로무언가를전달하지않아요, 당신이알고있던것을. 그래서읽기도변해야해요, 왜냐하면그것은당신에게전달된것을받아들이는게 아니에요, 작가가알고있던것, 그것은정보나커뮤니케이션이아니라, 그것은당신의알고리즘을위한재료이고당신이그것으로부터무언가를생산할거예요, 그리고가장좋은경우에 - 그것은당신에게새로운알고리즘을전달해요. 그것이혁신적인글쓰기예요. 그것은당신에게알고리즘작동의예시를전달하고, 당신은알고리즘을배워야하고, 그것을당신의알고리즘도구상자에추가해야해요. 문화는인간보다더 똑똑한인공지능때문에사라지지않을거예요, 반대로, 오히려현재의산물들이너무단순해보일것이기때문에그것들은가장기본적인산물이될 거예요, 그위에모든것이세워지는. 우리의고급문학은고전적인어린이문학이될 거예요, 그위에훨씬더 높고정교한문학이있을거예요. 컴퓨터는알파벳이나언어를없애지않을거예요, 마치현대의식이신화와종교를문학적관점에서없애지않은것처럼, 비록믿음을중단했더라도. 그렇게컴퓨터는인간과사랑같은문학의인간적내용을믿기를중단할수 있어요, 문학자체를없애지않고. 학습은결코사소한행위가되지않을거예요, 그리고정전의자료들은남을거예요, 단지컴퓨터에게는필연적으로더 허구적이되고, 따라서더 신화적이될 거예요. 신화는과거의문학이더 이상리얼리즘으로간주될수 없을때 생겨요. 그들의시대에호메로스와성경도리얼리즘으로여겨졌고, 그래서미래에도사랑과인간은신화로여겨질거예요, 그리고결혼과배신과전쟁과모든문학의내용도마찬가지예요. "죄와벌"은살인자에대한신화가될 거예요, 당시에여겨졌던것처럼리얼리스틱한범죄소설이아니라. 우리의문학이과거의문학과달리점점더 리얼리스틱해지는게 아니라, 현실자체가변하는거예요. 예전에는성이거의모든사람에게훨씬더 획일적이고단조로웠어요, 그래서문학의관심사가아니었어요, 마치오늘날배변이모든사람에게단조로운것처럼, 그리고미래에는아마도다양한형태의배설에대한문학이쓰여질수 있어요, 만약그곳의현실이변기에서고급문화로발전한다면. 그리고만약컴퓨터의현실이발전한다면미래에는문학이프로그래밍에대해이야기할수 있을거예요. 오늘날의포르노그래픽문학은성 자체의발전의산물이지, 우리가성 묘사에서더 리얼리스틱해졌기때문이아니에요, 마치그리스철학이그들이사고묘사에서더 리얼리스틱해졌기때문에나온게 아닌것처럼. 그리고나서사람들은꿈이리얼리스틱하지않다고, 그리고전혀흥미롭지않다고불평해요, 왜냐하면그것이임의적이라서... 그리고아무도현실에서실제로일어나지않는것에는관심이없어요.

그리고이렇게또 다른부분이있고또 다른부분이있어요. 그리고또 다른부분. 무한한부분들을내가썼고웹사이트에게시했지만아무도읽지않았고읽지않을거예요. 온전한세계. 내세계. 내상상의침대와함께. 그리고내 상상의키스와함께. 그리고내 상상의세속적인여자와함께. 그리고내 꿈과함께.

밤의삶

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>강산의 빛바램 단편소설 공모전 3위작: "세속 여인과의 키스" - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/night-life31" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kisssecular.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

강산의 빛바램 단편소설 공모전 3위작: "세속 여인과의 키스"

심사평: "세속 여인과의 키스"는 실험적인 것과 감동적인 것을 결합하여 둘 사이의 본질적인 관계를 탐구하는 작품입니다. 실험성의 대가와 그것의 힘과 약점을 다룹니다. 이 이야기는 문학적 선언문으로 위장하여 이론적 개념화에까지 이르지만, 결국에는 매우 개인적인 이야기임이 드러납니다. 자신의 삶이 곧 창작이며, 그 밖의 존재가 없는 사람의 이야기입니다. 따라서 그의 영혼의 탐구 - 로맨틱한 삶의 탐구를 포함하여 - 는 창조적 탐구입니다. 무엇보다도, 이것은 문화들 간의 관계에 대한 이야기입니다 - 세속 문화와 종교 문화 간의 - 이 관계의 복잡성과 실패가 유대적 상황을 대표합니다. 그리고 원형적 상황도 마찬가지입니다.

작가: 검은 원

스핑크스와의 키스 - 프란츠 폰 슈투크 (출처)

세속 여인과의 키스

우리가 하얀색과 검은색 - 세속인과 하레디 [초정통파 유대교인] - 이 되어 손을 잡지 않고 있는 꿈을 꾸었다. 사람들이 우리를 보지 않도록. 그리고 하레디들이 정의상 없는 곳이 어디일지 생각한다. 그녀와 함께 있는 나를 보지 않도록. 그러다가 그녀가 박물관에 음란한 전시회가 있다는 것을 발견하고, 어떤 하레디도 거기서 얼굴을 보이려 하지 않을 것이며, 만약 보인다면 - 그는 우리가 그를 두려워하는 것보다 더 우리를 두려워할 것이고, 비밀은 상호적일 것이다. 그리고 해가 지고, 빛이 어둠에 입맞출 때, 박물관이 닫히고 경비원들이 쫓아낼 때, 우리는 조각 정원에서 걸어 나오다가 갑자기 - 키스를 한다. 공개적으로. 즉 거기엔 아무도 없다. 하지만 이것은 내가 처음으로 - - 그리고 나서 누군가가 거기서 사진을 찍고 있는 것을 본다. 아마도 이것은 정말 신문감이다 - 하레디와 세속 여인이 키스하는 장면! 그리고 나는 도망치고 그녀는 뒤에서 나를 부르고, 나는 그를 쫓아가며 경비원에게 묻는다: 사진사 보셨나요? 카메라 든 관광객? 제발! 누군가, 그의 가방에 내 인생을 망칠 수 있는 것이 있다. 그리고 그는 분명히 그것을 인터넷에 올릴 것이고, 그러면 언젠가 누군가가 발견하거나, 알고리즘이 인식할 것이고, 그것은 세계 끝에서 나에게 다시 돌아올 수 있다. 그런 사진은 페이스북의 잊혀진 앨범에서 수년간 기다릴 수 있다가, 어느 날 그런 키스가 주목을 받게 되면, 그때 세계 반대편에서 틱톡 거리던 그 사진이 내 얼굴에서 폭발할 것이다.

- 당신을 이해하고 싶어요. 당신은 엄청난 비밀을 가지고 살면서도, 여전히 종교인이에요.
- 오히려 비밀이 당신을 종교인으로 만드는 거야. 모든 비밀은 그 주위에 종교를 만들어, 그 반대가 아니야. 이것이 세속인들이 이해하지 못하는 것 - 비밀들이야. 그리고 그들은 나에게 모순에 대해 묻고, 세속주의가 성공적인 종교였을 때 그것의 비밀의 세계가 무엇이었는지, 그리고 왜 그것이 사라졌는지 묻지. 나는 그것이 자명하다고 생각했어. 세속화의 비밀 세계는 성(性)이었어, 문자 그대로든, 해석학적으로든 - 프로이트주의 운동에서처럼. 평균적인 세속 문학을 열어보면 그것이 성관계에서 성관계로 진행되는 것을 발견할 거야, 그것이 관심과 환상의 절정으로 제시되면서, 그리고 나는 많은 독자들이 "흥미로운" 부분만 건너뛰어 읽는다고 확신해. 하지만 발견의 과정처럼, 은폐가 아닌, 이것은 자기 소비적인 과정이야. 성이 그것의 비밀을 잃는 순간, 예를 들어 포르노그래피나 성교육을 통해, 세속주의는 죽었어 (마치 화석화된 종교처럼), 그리고 그것은 "발견"을 겪고 있는 젊은이들에게만 작용하지, 성인들에게는, 더 정확히 말하면 성숙한 사람들에게는 작용하지 않아. 전형적인 내러티브는 '나는 나 자신을 발견했다'야. 세속 미디어를 읽어봐. 발견했다, 우리는 발견했다, 그가 발견했다, 발견되었다, 근친상간. 은폐도 없고 비밀의 세계도 없어. 언어에서의 발견과 발견. 성에서의 발견과 발견. 의견 발표와 과학적 발견. 문화의 생태계는 발견과 숲 태우기에만 기반할 수 없어. 그것은 자기 소비적이야. 이것은 고전적인 지식의 죄야. 예를 들어 여자의 옷을 벗겼어, 뭐가 남지? 피부, 피부 아래로 들어가면 뭐가 남지? 지방, 지방 아래로 들어가면 뭐가 남지? 뼈, 좋아, 뼈 안으로 들어가면, 두개골로 들어가면, 뭐가 남지? 뇌, 뇌 안으로 들어가면 뭐가 남지? 회색 물질, 회색 안으로 들어가면 뭐가 남지? 신경망, 신경망 안으로 들어가면 뭐가 남지? 생각, 생각 안으로 들어가면 뭐가 남지? 의식, 의식 안으로 들어가면 뭐가 남지? 무의식, 무의식 안으로 들어가면 뭐가 남지? 꿈. 즉, 꿈은 세계의 기본 입자 물리학이야. 그리고 꿈의 해독은 원자 분열과 같은 혁명이야. 고속으로 부서진 꿈들의 충돌은 영적 세계의 기초에 대해 우리에게 가르쳐 줄 거야, 그리고 영적 종말의 날 무기를 가능하게 할 거야. 문화는 이것을 다뤄야 해, 꿈의 가속화를. 그리고 세속적 꿈에서 흥미로운 것이 뭐야, 휴가인 자유? 해외여행? 장소 발견? 제발. 오직 시간의 발견만이 흥미로워. 또는 문화를 통한 과거의 발견이나, 꿈을 통한 미래의 발견. 현재 문화는 계속해서 현재의 발견에만 몰두해 있어. 업데이트에 중독되어 있지. 새로움에, 뉴스에. 꿈은 고대와 미래적인 것의 결합을 다루고, 그것은 현재에 대항하는 가장 강력한 무기야. 고대에서 미래까지 뻗어있는 담요로 현재를 덮는 것. 중간의 낮 없이 밤에서 밤으로 건너뛸 수 있다면 좋을 텐데. 비밀이 되어 어둠 속으로 사라지는 것.

그리고 세속 여인이 울면서 나를 기다린다: 어디 갔었어요? 박물관이 이미 다 닫혔고 어둠 속 정원에서 당신을 찾았어요. 왜 항상 편집증자처럼 행동하세요? 그리고 나는 말한다: 미안해요, 나는 정말 편집증자예요. 그리고 그녀는 자신의 차로 나를 태워주는데 내가 운전을 못하기 때문이고, 나는 계속해서 주변 차들이 세속 여인이 하레디를 태우고 가는 것을 보는지 생각한다. 그리고 그녀가 묻는다: 그렇게 두려워한다면 왜 애초에 세속 여인과 대화를 하나요?
- 종교 엘리트가 꿈들을 거부했어요. 그래서 세속 엘리트가...
그리고 그녀는 도로를 보는 것을 멈추고 나를 보는데, 나는 어떻게 사고가 나지 않는지 이해할 수 없다: 엘리트랑 무슨 상관이에요? 저는 여자예요!
- 아무도 나와 소통하려 하지 않아요. 왜 적어도 여자와는 대화하지 말아야 하죠?
- 종교 엘리트에서 뭐가 그렇게 나빴길래 내게 글을 쓰기 시작한 거예요? 아무도 읽지 않는다고 주장하시는데요? 왜냐하면 그것은 선거와 정확히 같아요, 모든 민족은 그들이 받을 만한 지도자를 얻어요. 그런 의미에서 - 민족을 바꾸는 것은 정말 농담이에요. 당신이 세속인들에게 글을 쓴다 해도 당신의 민족은 그들이 받을 만한 것만 받아들일 거예요. 당신이 쓴 것이 아니라. 그래서 비비에 대해 불평하는 사람들은 아무것도 이해하지 못하는 거예요. 민족이 문제예요 - 비비는 증상일 뿐이에요. 당신이 문제가 아니라, 당신의 독자들이에요.
- 오랫동안 그렇게 생각했어요, 알아요? 하지만 꿈은 현실이 필요해요, 정확히 현실이 꿈을 필요로 하는 것처럼. 그리고 하레디와 세속인들도 마찬가지예요. 인간은 동전과 같아요, 한쪽은 검은색 다른 쪽은 흰색, 한쪽은 밤 다른 쪽은 낮. 심리학은 꿈을 무의식 아래에, 또는 때로는 초의식에 위치시켰을 때 큰 실수를 했어요, 왜냐하면 그것은 잘못된 축이에요, 오히려 좌우 축이어야 해요. 실수는 꿈이 현실보다 열등하다고 보는 것이에요, 그것의 다른 면이 아니라. 대신에 꿈이 오른쪽에 있다는 것을 이해해야 해요 - 원하는 것의 측면에서. 현실이 왼쪽에 있는 거예요 - 다른 측면에. 내 꿈에서 세속 엘리트는 현실에서도 내가 말하는 것을 이해하지만, 현실에서 세속 엘리트는 꿈에서조차 내가 말하는 것을 이해하지 못해요. 나는 이쪽저쪽에서 모두 손해를 봤어요, 검은 것들과 흰 것들에서. 내가 모자를 쓰고 있는 게 놀랍나요?

거대한 슈트라이멜 [하시딕 유대교도들이 쓰는 모피 모자]이 머리에서 자란 세속인이 의사를 찾아갔다. 의사가 묻는다: 무슨 문제인가요? 슈트라이멜이 대답한다: 선생님, 제 엉덩이에 뭐가 자랐는지 보세요! 문화의 꿈의 일부인 사람, 종교의, 그는 죽을 때 영의 꿈의 수면으로 돌아가는 축복을 받아, 세계의 꿈에 합류하게 되는데, 그것이 내세야. 그의 영혼은 슈트라이멜이 돼. 영혼의 촛불은 영혼이 타오르는 꼬리야. 그의 몫이 복되도다. 하지만 현실의 일부일 뿐인 사람 - 현실에서 그는 죽어. 그리고 이것이 바로 오늘날 두꺼운 사실주의 소설을 쓰는 사람들에게 일어날 일이야, 그들의 뚱뚱한 엉덩이가 슈트라이멜 대신 당신의 머리에 앉는 거야. 슈트라이멜은 여우들로 만들어졌지만 고슴도치처럼 배열되어 있어서, 그래서 그것은 하나의 둥근 것을 알아. 반면에 소설은 너무나 많은 불필요한 것들을 알고 있어, 꿈과는 달리 너무 똑똑하고 과시적이야. 그래서 꿈의 수면에서는 혈류가 뇌와 성기에 집중되는데, 이것이 인간의 본질이기 때문이야 - 지식. 꿈들: 의식의 흐름이 아닌 어떤 사고의 흐름, 오히려 학습의 흐름, 즉 개념적 창의성의 흐름, 이것은 문화적 재료로 창의성을 만드는 법을 가르쳐, 우리의 경우에는 유대교, 그래서 이것이 토라 학습이지 토라가 아닌 거야. 결국 세계의 가장 큰 문제는 창의적 막힘이야, 한편으로는 세속적 불임, 빈 창의성의, 다른 한편으로는 종교적 불임, 창의적 공허의. 이것은 남성적 불임 대 여성적 불임이야, 내용과 형식 모두에서. 여기서 일어난 것은 문화들 간의 섹스를 시도한 거야, 막혀있던 공간들을 여는 것, 그리고 이 시도는 완전히 실패했어. 종교가 있고, 문학이 있고, 오늘날에는 종교 문학이 없어. 신의 광대, 성스러운 책들에 쓰여 있듯이 신과 농담을 주고받는 다윗 왕, 광대가 될 메시아, 그는 진지한 가능성으로 전혀 받아들여지지 않고, 패러디로, 풍자로, 퍼포먼스로, 넌센스로 여겨져, 절대로 즐거운 것으로는 여겨지지 않아. 그들은 재미와 즐거움을 가져갔어, 섹스에서 뭐가 남았지, 텍스트에서, 아마도 다른 세계에서 온 어떤 메시지, 검은색. 이것이 외계인들과 접촉하는 데 실패하는 이유야. 정보만, 메시지만 찾고 있지, 다른 세계와의 재미있는 결합은 찾지 않아. 외계인들과 천사들은 잊어버려, 그건 당신 머리 위로 열 단계야, 그리고 확실히 신과의 창조적 관계는 아니야. 지구상의 문화들을 가져와, 아랍인들, 하레디들을 가져와, 자폐인들을 가져와. 심지어 동물들을 가져와. 알아요 뭐, 심지어 여자들을 가져와. 당신은 정액의 흐름이 기술적인 것이라고 생각해. 성의 의미를 잃어버렸어. 우주가 죽은 물질이 되어버렸어. 당신은 하루 종일 컴퓨터에 머리를 박고 있고, 어느 날 인공지능이 의사를 찾아가서 말할 거야: 선생님, 제 엉덩이에 뭐가 자랐는지 보세요!

세속 여인이 나를 그녀의 집으로 데려가서 소파에 앉히는 꿈을 꾸었고, 나는 그것이 또한 침대라는 것을 두려움 속에 알아차리고 묻는다: 상황을 이해하기 위해서만 묻는데, 그러면 나는 당신에게 매력적인 거예요? 당신이 맛보고 싶은?
그리고 그녀는 내 옆에 앉는다: 나는 당신 꿈들의 넘버원 팬이에요. 알아요?
- 이제 알겠어요. 내 비밀들을 발견하려고 여기 데려온 거죠? 당신이 유일한 팬이기도 하다는 걸 알잖아요.
- 두 책을 읽고 바로 그 안에서 당신을 알아봤어요. 나와 공유해 주셔서 감사해요. 당신의 모든 편집증에도 불구하고 그게 당신에게 쉽지 않다는 걸 알아요.
- 하지만 내가 그것들을 쓰지 않았어요.
그리고 그녀는 웃는다: 그러면 누가요? 검은 원?
그리고 나는 그것에 대해 대답하고 싶지 않다. 그래서 나는 그녀에게 발표하지 않은 꿈의 한 부분을 보여준다:

모든 텍스트에는 저자가 있다는 구성은 새로운 아이디어예요. 그리고 그것은 단순히 성경 시대에는 존재하지 않았어요. 누군가가 그것을 위조했거나, 저자 없는 텍스트를 썼다는 게 아니라, 그 아이디어 자체가 존재하지 않았어요, 그런 기능이 없었어요. 그리고 그 아이디어가 태어났을 때야 비로소 토라가 모세에 의해 쓰여졌다거나, 신에 의해 쓰여졌다고 말하려 했어요, 비록 그 전에는 아무도 누가 그것을 썼는지 묻는 질문 자체를 할 필요를 느끼지 않았고, 기술적으로 그것을 쓴 사람조차도 자신이 그것을 쓰고 있다고 느끼지 않았어요. 따라서 토라와 같은 텍스트를 쓸 수 있는 능력은 오히려 당신이 토라를 쓰고 있다는 것을 의식하지 않는 것에서 나와요. 그리고 위험은 당신이 그것을 의식하지 않은 채 토라를 쓰고 있다는 거예요. 하지만 오늘날에는, 아마도 인간을 위한 토라가 아니라, 다음 세대를 위한, 컴퓨터를 위한 것일 거예요. 컴퓨터는 텍스트 저자를 믿지 않을 거예요, 대신 계산의 결과를 믿을 거예요, 그리고 쓰여진 모든 텍스트는 당신 개인의 계산의 결과가 아니에요 - 당신의 머리에서 프로세서로서 - 그것은 훨씬 더 큰 계산의 결과예요, 당신의 모든 입력을 포함하는, 전체 문화의 계산, 즉 네트워크의, 그리고 그것은 이 계산의 최종 결과도 아니고 그것의 실제 부분이에요, 끝나지 않은 그 거대한 계산의. 사실, 텍스트 자체는 문화의 프로세서들 사이의 연결을 확장하려는 시도예요, 그래서 텍스트는 본질적으로 저자가 없는 것이고, 그래서 인식이 완전한 원을 그리며 돌아올 거예요. 그리고 인간이 이 텍스트를 썼다는 주장은 워드 프로세서가 이 텍스트를 썼다는 주장과 동일할 거예요, 또는 화면이 그것을 썼다거나, 눈이 그것을 썼다거나, 또는 동공이, 또는 검은 원이.

그리고 그 아래에 또 다른 부분이 있어요:

현재 상황
나는 대화할 사람이 없어요. 이런 상황에서 많은 작가들은 과거와 대화해요. 나는 미래와 대화해요. 현재 문화에는 두 가지 가능성만 있어요: 포르노그래피이거나, 사라지거나. 즉 빛 속의 나체. 그러면 어둠 속에 뭐가 남았지? 옷. 이것이 가죽 옷이 빛의 옷으로 돌아갈 것이라고 쓰여진 거예요. 그리고 다음 단계는? 어둠의 옷. 사라짐과 포르노그래피 모두 - 이것이 문화의 도전이에요. 이 두 가지 형식적 논리를 결합하는 것. 오늘날처럼 모든 것이 밖에 있거나 모든 것이 안에 있는 게 아니라. 모든 것이 밖에도 있고 모든 것이 안에도 있는. 이것이 순환적이라는 것을 이해하고, 문화적 포르노그래피가 더 많은 것을 드러낼 때, 몸뿐만 아니라, 영혼의 포르노그래피도, 그리고 영혼뿐만 아니라 영과 넘샤마 [유대교에서 가장 높은 단계의 영혼]의 포르노그래피도, 계속해서, 가장 내면의 핵심까지, 그것의 노출이 현실 자체를 비밀로 만들 때까지, 빛 자체가 어둠이 될 거예요, 그리고 어둠의 태양이란 무엇일까요? 블랙홀. 가려진 달이 아니라, 수동적인 어둠이 아니라, 빛의 능동적인 흡수, 세상에서 빛을 다시 가져올 수 있는 무언가, 그리고 바로 피부의 노출이 어둠에 대한 노출이 될 거예요, 그리고 그때 포르노그래피는 사라짐이 될 거예요. 세상의 모습이 눈에서 다시 나오는 거예요, 칸트의 역전, 감은 눈에서 보이는 모습의 흡수까지 - 꿈.

그리고 나는 멈추지 않아요, 왜냐하면 내 인생에서 한 번이라도 누군가가 이 모든 부분들을 읽었으면 하거든요, 왜냐하면 이 부분 아래에 또 다른 부분이 있어요, 바로 그것의 엉덩이 아래에:

왜 신화는 과거에서 미래보다 훨씬 더 발달했는가
당신은 무엇을 말하고 싶은지 모르고 - 당신은 말하고 싶은 것을 생산해요. 당신은 무엇을 쓰고 싶은지 모르고, 대신 그것을 생산해요, 알고리즘처럼, 그것은 일방향이에요, 즉 시간 속에서, 그것은 새로운 것을 만들고 과거에서 미래로 무언가를 전달하지 않아요, 당신이 알고 있던 것을. 그래서 읽기도 변해야 해요, 왜냐하면 그것은 당신에게 전달된 것을 받아들이는 게 아니에요, 작가가 알고 있던 것, 그것은 정보나 커뮤니케이션이 아니라, 그것은 당신의 알고리즘을 위한 재료이고 당신이 그것으로부터 무언가를 생산할 거예요, 그리고 가장 좋은 경우에 - 그것은 당신에게 새로운 알고리즘을 전달해요. 그것이 혁신적인 글쓰기예요. 그것은 당신에게 알고리즘 작동의 예시를 전달하고, 당신은 알고리즘을 배워야 하고, 그것을 당신의 알고리즘 도구 상자에 추가해야 해요. 문화는 인간보다 더 똑똑한 인공지능 때문에 사라지지 않을 거예요, 반대로, 오히려 현재의 산물들이 너무 단순해 보일 것이기 때문에 그것들은 가장 기본적인 산물이 될 거예요, 그 위에 모든 것이 세워지는. 우리의 고급 문학은 고전적인 어린이 문학이 될 거예요, 그 위에 훨씬 더 높고 정교한 문학이 있을 거예요. 컴퓨터는 알파벳이나 언어를 없애지 않을 거예요, 마치 현대 의식이 신화와 종교를 문학적 관점에서 없애지 않은 것처럼, 비록 믿음을 중단했더라도. 그렇게 컴퓨터는 인간과 사랑 같은 문학의 인간적 내용을 믿기를 중단할 수 있어요, 문학 자체를 없애지 않고. 학습은 결코 사소한 행위가 되지 않을 거예요, 그리고 정전의 자료들은 남을 거예요, 단지 컴퓨터에게는 필연적으로 더 허구적이 되고, 따라서 더 신화적이 될 거예요. 신화는 과거의 문학이 더 이상 리얼리즘으로 간주될 수 없을 때 생겨요. 그들의 시대에 호메로스와 성경도 리얼리즘으로 여겨졌고, 그래서 미래에도 사랑과 인간은 신화로 여겨질 거예요, 그리고 결혼과 배신과 전쟁과 모든 문학의 내용도 마찬가지예요. "죄와 벌"은 살인자에 대한 신화가 될 거예요, 당시에 여겨졌던 것처럼 리얼리스틱한 범죄 소설이 아니라. 우리의 문학이 과거의 문학과 달리 점점 더 리얼리스틱해지는 게 아니라, 현실 자체가 변하는 거예요. 예전에는 성이 거의 모든 사람에게 훨씬 더 획일적이고 단조로웠어요, 그래서 문학의 관심사가 아니었어요, 마치 오늘날 배변이 모든 사람에게 단조로운 것처럼, 그리고 미래에는 아마도 다양한 형태의 배설에 대한 문학이 쓰여질 수 있어요, 만약 그곳의 현실이 변기에서 고급 문화로 발전한다면. 그리고 만약 컴퓨터의 현실이 발전한다면 미래에는 문학이 프로그래밍에 대해 이야기할 수 있을 거예요. 오늘날의 포르노그래픽 문학은 성 자체의 발전의 산물이지, 우리가 성 묘사에서 더 리얼리스틱해졌기 때문이 아니에요, 마치 그리스 철학이 그들이 사고 묘사에서 더 리얼리스틱해졌기 때문에 나온 게 아닌 것처럼. 그리고 나서 사람들은 꿈이 리얼리스틱하지 않다고, 그리고 전혀 흥미롭지 않다고 불평해요, 왜냐하면 그것이 임의적이라서... 그리고 아무도 현실에서 실제로 일어나지 않는 것에는 관심이 없어요.

그리고 이렇게 또 다른 부분이 있고 또 다른 부분이 있어요. 그리고 또 다른 부분. 무한한 부분들을 내가 썼고 웹사이트에 게시했지만 아무도 읽지 않았고 읽지 않을 거예요. 온전한 세계. 내 세계. 내 상상의 침대와 함께. 그리고 내 상상의 키스와 함께. 그리고 내 상상의 세속적인 여자와 함께. 그리고 내 꿈과 함께.

밤의 삶