text:
Die Degeneration der Nation

Die Mission

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Die Kunst der Rebbe-Pflege

Ich träumte, dass der vorherige Rebbe, "der Verrückte", mich wieder zu sich rief, anlässlich der Beschneidung - nachdem er mich seit der Hochzeit vergessen und mich allein mit ihr zurückgelassen hatte. Und ich sehe den Gabbai [persönlicher Assistent des Rebben] dort wie ein Hund herumstreifen, der den Rebbe bewacht und vor der Tür gelassen wurde, und er warnt mich: Der Rebbe lebt in höheren Welten. Nichts, was er sagt, sollte wörtlich genommen werden. Und er erzählt mir - zum tausendsten Mal höre ich diese Geschichte - von dem frechen Hund, dem der Rebbe befahl zu verschwinden. Der arme Hund sprach kein Hebräisch, aber was ihn wirklich fertig machte war, dass er nicht wusste, dass der Rebbe Aramäisch sprach. Und der Rebbe rief ihm wieder zu: Verschwinde, verschwinde. Und der verängstigte Hund begann höher und höher zu steigen, bis er als schwarzer Punkt am Himmel verschwand. Ermutigt von diesem Wunder des Rebben, fügte der Gabbai ängstlich hinzu: Erzählst du mir später, was drinnen war?

Und ich trete beim Rebbe ein und der Rebbe ist im Dunkeln. Man sieht nichts. Hoffentlich ist er nicht in einer seiner schrecklichen Stimmungen. Zu allen anderen Rebben geht man um zu heilen, man kommt krank und geht gesund wieder, aber bei ihm sind die Wunder anders, man kommt gesund und geht krank wieder. Einer wurde stumm. Einer wurde für ein ganzes Jahr blind. Ein anderer ging hinkend hinaus. Und dann wundert man sich, dass keiner mehr kommt. Ein Freund von mir kam heraus und wollte nicht mit mir sprechen. Ich versprach es niemandem zu erzählen, flehte ihn an, und er stimmte nicht zu. Nach einem Jahr erzählte er, dass der Rebbe ihm nur drei Worte gesagt hatte. Ich fragte: Was kann man schon in drei Worten sagen? Und er sagte: Er sagte: Gott hat AIDS.
\- Bist du sicher, dass er Gott sagte?
\- Du weißt doch, er mag es nicht, wenn man Gott mit Umschreibungen nennt. Er hasst Förmlichkeiten. Wage es ja nicht, ihn mit einem Ehrentitel anzusprechen.
\- Vielleicht sagte er Holz und du hörtest nur AIDS? Das heißt AIDS, wie kann das sein - wenn er nur mit der Schechina [göttliche Präsenz] war?
\- Wenn du den Mut hast, frag ihn selbst.
Ein anderer Junge sagte: Du musst dich vorbereiten. Für eine Auslandsreise würdest du dich doch auch vorbereiten. Also für eine Reise außerhalb des Himmels etwa nicht? Es gibt wirklich entlegene Orte in jener Welt. In unserer Welt gibt es eine Grenze für Abgelegenheit, aber nicht dort. Es gibt einen Ort, zu dem der einzige Weg 120 Jahre ununterbrochenes Gehen dauert. Und von dort führt ein weiterer Weg, von dem man sagt, er dauere mehrere Generationen. Natürlich ist niemand je lebend von dort zurückgekehrt. Und es gibt furchterregende Orte, wo selbst der Rebbe nicht ohne seinen Hund herumgeht. Kannst du erraten, welchen Hund ich meine? Kurz gesagt, vergiss nicht Wasser mitzunehmen.

Und der Rebbe drinnen fragt mich direkt: Hast du einen Führerschein?
\- Was?
\- Wenn man will, dass jemand ankommt, muss man ihn erst einmal hinbringen.
\- Wer? Aber ich habe keinen Führerschein!
\- Dann lass mich dir beibringen, wie man die Merkaba [himmlischer Wagen] fährt.
\- Der Rabbi meint ein Auto, oder?
Und der Rebbe beginnt einen Crashkurs im Fahren, der ein Crashkurs in Kabbala ist, der ein Crashkurs im Leben ist - der ein Crashkurs in Rebbes ist: Zunächst willst du fahren. Warum? Frag nicht. Das kommt schon aus einer anderen Welt, nicht vom Fahren, aus dem Nichts. Dann kommt die Theorie, die die Weisheit des Fahrens ist, die sich mit dem praktischen Fahrunterricht, der Einsicht, vereint, und man tritt in die embryonale Phase der Fahrstunden ein: die Schwangerschaft. Bis hierher bist du bei mir? Hast du die Angst und Freude der Prüfung durchgestanden? Ein gutes Zeichen und Glückwunsch! Aber du kannst noch nicht fahren - du wurdest erst gestern geboren. Erst jetzt bist du in die schwarze, wahre Welt der Straßen eingetreten - und der Reisen. Die Beschneidung ist nur der Führerschein. Deshalb ist sie am Organ der Erkenntnis, der Schlange. Die Erkenntnis - das Wissen - kommt aus der Erfahrung, wie bei Adam. Bis hierher ChaBaD (Weisheit, Einsicht und Erkenntnis), und dann gibt es gegensätzliche Fahrstile, zum Guten - und zum Bösen: Du kannst mit einem Gefühl unendlicher Gnade fahren, die dich umgibt, allen Vorfahrt gewähren, allen, sollen sie nur überholen, vor mir einbiegen. Oder mit der Haltung des Gerichts, sich über alle ärgern. Hast du gesehen wie er überholt hat? Durchgezogene weiße Linie! Das Gesetz! Und von dort geht es weiter: Angst, Polizei, und tief in der Sitra Achra [andere Seite] - die Unfälle und der Todesengel. Das schreckliche Alter von zwei Jahren. Und natürlich besteht aus diesen beiden die reifere Synthese, aus der schon verschiedene Stile hervorgehen. Der eine Sohn ist der Siegeswille, das Gericht in der Gnade: Ich überhole alle! Niemand überholt mich! Und die zweite Tochter ist die Gnade im Gericht, die Pracht: Ein ästhetisches Ideal von dir zu maximieren, jenseits des Gesetzes, dem du gerecht wirst. Zum Beispiel: Am sichersten, oder am wenigsten Sprit, am wenigsten Zeit, am wenigsten Anstrengung usw. Hier ist die höchste Herausforderung natürlich der Stau. Und nachdem du einen Stil entwickelt hast und gereift bist - gibt es noch eine Art von Vereinigung. Das ist das Fundament der Kreativität beim Fahren: Da hast du ein schönes Manöver gemacht. Daher kommt die Freude, aber auch die Gefahr, daher kommt das Blut. Besonders wenn du Sprünge in der Entwicklung gemacht hast. Und im Königreich bist du dir deines Fahrens nicht mehr bewusst. Du bist das Auto. Du kannst schon in einer anderen Welt sein. Du träumst.

Eselskräfte

Ich träumte, dass ich am Steuer einschlafe und zum Haus des Rebben komme, der denkt, er sei unser Herr, Lehrer und Meister des Fahrens. Und er hält seinen Schtreimel wie ein Lenkrad, macht wrum wrum, und als ich eintrete, reißt er den Schtreimel fast ab und schreit: Piiiep! Siehst du nicht, wo du hinfährst, bist du blind? Und ich schaue auf all die Bilder der früheren Rebben ringsum, die zuschauen, und denke darüber nach, was sie wohl denken. Aber der Rebbe hat schon mit dem Unterricht aus dem Buch vor ihm begonnen:

Menschen denken, die Seelen der Väter seien unendlich weit entfernt, dass sie sie nicht wirklich kennen. Aber man muss nur die heiligen Eigenschaften fühlen. Plötzlich begegnest du einer uralten Seele, aus der alten Welt - in dir. Wenn du aufs Gas drückst, spürst du die Seele von Moses, wenn du auf die Bremse drückst, hast du etwas von der Seele Aarons in dir. Vorwärts fahren - die Seele Abrahams. Rückwärts - die Seele Isaaks. Das Lenkrad - Joseph der Gerechte. Schalten - die Seele Jakobs durchdringt dich. Und wenn du dich auf den Fahrersitz setzt - König David! Denn alles folgt den Sephirot in der Welt, und selbst der Verkehr sind Verbindungen. Deshalb - wer die Sephirot gelernt hat, hat die Welt gelernt. Und umgekehrt: Man kann Kabbala mit Hilfe des Vergasers lernen. Schließlich hat Gott das Auto erschaffen, oder? Folglich wurde das Auto nach dem Bild der Merkaba geschaffen, und das ist der Grund, warum es vier Räder hat. Also beginnst du vielleicht jetzt zu verstehen, was ich will, dass du mit dem Computer machst?

Und der Rebbe setzt nun den Schtreimel auf und beginnt mit dem Kopf zu fahren, während beide Hände das Buch halten und er nicht auf die Straße schaut, wirklich beängstigend dass er sich in den Kurven nicht das Genick bricht, und er erklärt währenddessen: Du musst verstehen, dass die Welt nicht mit deiner Frau endet. Jedes Gerät hat eine besondere Art der Vereinigung mit seinem Besitzer, sei es ein Stuhl, Geld, ein Buch, Computer oder Schtreimel. Nicht nur die Frau will gegen ihren Mann rebellieren, nicht nur die Nichtjuden wollen Menschen sein, und nicht nur die Tiere. Auch die unbelebten Dinge! Und hier kommen wir zum wichtigen Punkt, heute wo die Frau kein Auto mehr ist, und das Auto noch keine Frau. Warum gibt es überhaupt neue, rote, glänzende Autos? Warum tut jeder Kratzer in der Seele weh, warum liebt man diese Maschine, streichelt sie, wäscht sie? Nur die Eigenschaft des Königreichs erklärt das. Sieh wie die heilige Sprache immer offenbart was innen ist, im Gegensatz zu den Fremdsprachen, die das Innere verbergen. Denn bei uns sind das Männliche und Weibliche ausgerichtet: Ein Auto ist eine Frau, das Königreich. Es ist kein Auto. Und der Fortschritt in der unteren Welt ist nur ein Hinweis auf den gewaltigen Fortschritt in der oberen Welt: Schließlich haben sich die vier Räder zu den vier Reifen entwickelt, und heute spricht man schon von den vier Richtungen, nicht nur dem Weg der Rechten und Linken, und in der nächsten Generation - die vier Dimensionen. Und die Tiere wurden zu Bestien, die zu Kolben wurden, die zu Kräften wurden, wie heute Pferdestärken, und in künftigen Generationen - die vier Grundkräfte im Universum. Und was kommt von hier aus noch? Ich werde es nicht mehr erleben - aber du schon. Die Elektrizität, die Augen, alles kommt, und gleich die Flügel. Also gibt es natürlich auch das Zerbrechen der Gefäße, und man muss es in der Werkstatt reparieren, im Exil von der Straße. Aber die Straße ist das Zuhause, das ist ihr Land Israel, wie die Börse fürs Geld oder das Netz für den Computer, und uns obliegt die Aufgabe herauszufinden wo der Berg Moriah ist - ein Hinweis: Es ist der Ort der Bindung - und ihr den Tempel zu bauen. Schließlich findet die Vereinigung selbst zu Hause statt, und das ist die Hauptsache! Nicht die Reparatur im Exil. Und deshalb gibt es eine Grenze bis zu der ich dich nur begleiten kann, ich werde doch nicht bei dir dort hineingehen! Verstehst du? Nach der Hochzeit bist du schon aus der Wüste heraus und ins Land eingetreten. Das ist dein Leben, du bist der Fahrer - ich bin nur der Lehrer. Und sicher hast du die Gerüchte gehört, wie ich am Steuer sitze und den Gabbai hinten fahre, die Witze dass bei mir der Messias den Esel trägt, und der Esel auf dem Messias reitet?

Ich hatte nie davon gehört und wusste nicht was ich sagen sollte, und es entstand eine lange, drückende Stille in der Dunkelheit. Sicher ist es schon spät in der Nacht, der Rebbe hat sich nicht die Mühe gemacht, das Licht anzumachen. Und am Ende schien es mir, als hätte er angefangen zu schnarchen - irgendwo im Schwarzen. Fliehen? Und vielleicht ist er wach? Und dann, wer weiß nach wie viel vergangener Zeit: Vielleicht ist er überhaupt nicht mehr da? Kann es sein, dass ich es nicht bemerkt habe, und er ist unter dem Schutz der völligen Finsternis schon längst leise hinausgegangen und hat mich hier gelassen? Würde sehr zu ihm passen. Was tun? Und ich blieb wie ein Esel im schwarzen Zimmer warten. Plötzlich war ein Flüstern zu hören: Komm mit mir, ich fahre und du sitzt hinten. Und ich frage ihn wohin wir fahren? Und er sagt: Das darf man nicht sagen, es ist der einzige Ort der von der Torah geheim ist, ein Geheimnis der Torah - der verborgenste Ort für Juden, den Gott selbst verhüllt hat. Und er erhöht die Geschwindigkeit, im Dunkeln, es gibt nur eine Spur und er hört nicht auf zu hupen, als ob jemand der von vorne in den Kurven kommt noch anhalten könnte, und der Schtreimel hält es kaum aus. Nach der Dunkelheit zu urteilen sind wir in der Wüste, aber nach den Kurven sind wir auf einem Berg. Und ich frage ihn wo wir sind? Und er beginnt Gas zu geben und zu bremsen, Gas und Bremse, und singt: Und sie zogen weiter und lagerten, und sie zogen weiter und lagerten. Und ich frage willst du uns umbringen? Und ich schreie wohin bringst du mich? Und er sagt: Zum Grab.
\- Ich will aussteigen, will nicht!
Und der Rebbe sagt: Zum Grab von Moses.

Trojanischer Esel

Ich träumte, dass viele in der Öffentlichkeit denken, dass jetzt wo die messianischen Zeiten nicht gekommen sind - dass wir wenigstens zu den Zeiten Moses zurückkehren. Und Moses wurde zum Ministerpräsidenten gewählt und gibt Anweisungen aus dem Grab. Und die Regierungsmethode ist einfach: Der Regierungssekretär stellt eine Frage, man öffnet eine zufällige Seite in der Torah, wo es sich öffnet - dort ist die Antwort. Und der Staat beginnt eine Reihe von Operationen, wie Torah zum Weltall mit der Mizwa-Rakete, die nach Zeichen jüdischen Lebens im Weltraum sucht, oder das Mizwa-U-Boot, das nach den zehn verlorenen Stämmen auf der anderen Seite des Wassers sucht und Tefillin [Gebetsriemen] abfeuern kann, die den Kopf eines Juden aus Hunderten Kilometern Entfernung treffen können. Und es gibt Anzeichen für fieberhafte Aktivität in der unterirdischen Dimension, unter dem Land Israel, Gerüchte über Raketen die unter der Erde geschickt werden und in 20 Jahren Persien und Medien erreichen können, unterirdische Drohnen die jedes Haus erreichen können und jeden der Moses widerspricht in den Rachen der Erde verschwinden lassen können, und es gibt riesige Anlagen tief im Bauch der Erde die gegen den Krieg von Gog und Magog geschützt sind, und ein Erdbeben-Ingenieurskorps, der Ölberg beginnt nachts zu beben... Aber die ganze Zeit gibt es Gerüchte dass Ministerpräsident Moses eigentlich säkular ist. Moische. Und in der höheren Führung zittert man vor Angst dass der Meister Israels im Grab abtrünnig geworden ist, ausgerechnet jetzt wo man auf die S-Stunde wartet. Aber welche Versuchungen kann er dort schon haben, nachdem er für immer eingeschlafen ist im Todeskuss Gottes selbst? Und ausgerechnet jetzt, nach hundertzwanzig? Es muss etwas anderes sein.

Und das Kabinett tritt zusammen zur Entscheidung über den Ausbruch des messianischen Krieges. Und sie erhalten eine Antwort vom Ministerpräsidenten Friede sei mit ihm - alle sind in höchster Spannung, und der Sekretär nähert sich in Furcht und Zittern der Bibliothek der gesamten Torah am Grund des atomaren Bunkers, für den Fall dass der Staat die messianischen Zeiten nicht überlebt, und blättert zu den Gesetzen des Messias im Maimonides, in den Gesetzen der Könige und Kriege, und die Staatsspitze ist angespannt. Und Maimonides sagt dass diese ganze Beschäftigung mit den Angelegenheiten des Messias "weder zu Liebe noch zu Furcht führt". Und alle Anwesenden verlieren ihre Farbe, und der Generalstabschef murmelt leise zu sich selbst "Höre Israel", aber alle hören ihn in der eintretenden Stille.

Und sie lassen den militärischen Obersten Kabbalisten, den Chef des Geheimdienstes (Abkürzung für "Gott treuer König"), das beunruhigende Geheimdienstbild deuten das sich aus der oberen Welt abzeichnet - durch die einzige Quelle die in die höheren Ränge im Himmel eingedrungen ist: die Torah des Moses. Und der Chef der Geheimdienstgemeinschaft sagt: Bei uns in der Gemeinschaft gibt es einen Brauch zu sagen dass von Moses bis Moses keiner wie Moses aufstand, denn zu unserem Glück, Rabbi, wird in der Spezialabteilung für Codes der rätselhafte Maimonides in den Händen des RaMaD (Rabbi Moses de Leon) entschlüsselt. Liebe ist bekanntlich die Sephira der Gnade, die rechte Hand, die zum Ende der Rechten führt. Und Furcht ist natürlich die Sephira der Stärke und das Maß des Gerichts, die linke Hand, die zum Ende von der anderen Seite führt. Das heißt Maimonides sagt hier einfach dass der Messianismus weder zu diesem noch zu jenem führt, sondern gerade zu einer dritten Richtung, zum Ende von der Mitte, wo der Körper im Fundament endet - das Ende der Art. Und der Sekretär errötet: Das ist es was Maimonides sagt? Er schreibt doch ausdrücklich dass alle Angelegenheiten des Messias "kein Mensch wissen wird wie sie sein werden - bis sie sein werden". Und der Gemeinschaftschef antwortet: Nu, was ist nicht klar? Nur deine Konzeption hindert dich daran den einfachen, offensichtlichen Wortsinn zu sehen. Maimonides gibt uns hier ausdrücklich die Methode den Messias zu bringen: Der Weg ihn zu bringen ist - zu wissen wie diese Dinge sein werden. Und sagt Amen. Und der Generalstabschef erwacht plötzlich aus seinem Schlummer mit einem Sprung: Amen möge sein großer Name gepriesen sein!

Aber die Kontroverse um Moses weitet sich aus. Und es bildet sich eine große Fraktion für einen Halacha-Staat, und dagegen erhebt sich eine zweite Fraktion für einen Kabbala-Staat, und ihnen gegenüber der dritte Weg, eine Partei für einen Aggada-Staat, während der oppositionelle Staat gegen den tiefen sabbatianischen Staat ist, und alle zusammen warnen vor dem billigen populären Populismus der Chassidischen Staatsanhänger der die Öffentlichkeit mitreißt, und die ganze Sache beginnt auseinanderzufallen. Und es bleibt keine andere Wahl als jemanden auf eine Selbstmordmission zu schicken - in Moses' Grab. Und die Moses-Regierung legt ihre Hände auf meinen Kopf und schickt mich Israel vor der inneren Bedrohung zu retten, die schlimmer ist als die äußere Bedrohung, denn es steht geschrieben dass Moses nicht gestorben ist, deshalb schläft er sicher nur und träumt endlos darin, und sie nehmen und stecken mich in das Grab.

Und ich schwimme zwischen den Würmern und rufe ihnen zu: Lasst ihn in Ruhe, ihr versteht nicht, das ist ein furchtbarer Fehler, Moses war der Messias. Und die Würmer sagen zu mir: Im Gegenteil, wir sind es die ihn am Leben erhalten und bewahren. Und ich sehe dass seine Finger riesige weiße Würmer sind die vor Alter zittern, und seine Lippen sind Blutwürmer die sich winden und sich schlängeln und im Grab stumme Lehren murmeln, und die Augen sind riesige Käfer die hin und her rennen. Und ich schaue ihm tief in die Augen und sehe dass es zwei Mistkäfer sind, die im Dunkeln glänzen, bedeckt mit fliegenden Augenlidern aus durchsichtigen Flügeln die auf und ab springen, wie in einem Traum. Und ich frage: Was träumt Moses? Und die weisen Bücherwürmer dort antworten: Warum liest du nicht? Und ich sehe dass der Tanz der Würmer eigentlich Buchstaben sind die sich ständig ändern und austauschen, und auch er wird zu Buchstaben, und die Würmer sind Worte der Torah die sich erheben und weitergehen, und überall wo ich dem Kriechen folge ist es wie alle Gedanken aller Glieder zu lesen, sogar der Zeh hat eigene Ideen - und nur im Kopf auf der Stirn hat er einen Buchstaben der sich nicht in das verwandeln kann was er will. Jedes Mal versucht ein M von neuem zu einem S zu werden das zu einem anderen Buchstaben übergeht und rutscht und windet sich und kehrt zu sich selbst zurück und es wird nur zu schemesch [hebr. Sonne]... Alles wird zu schemeschem... Und ich nähere mich und sehe dass jedes Mal der kleine Wurm dort im Übergang sich in gewaltiger Anstrengung der Konzentration zu einem J krümmt aber dann kommt eilig ein dicker fetter Wurm eines W und beginnt sich zu krümmen und noch bevor er es schafft zu einem Ch zu werden verwandelt er schon den vorherigen in ein H und so wechselt dort der Name des Namens, und alles kehrt zurück zu schemeschem... Und ich kann nicht verstehen was hier passiert, was dort steht und dient, auch hier steht und dient, kann nicht folgen, verwirre mich... Mein Gehirn verfällt, der IQ beginnt zu sinken. Und ich weiß eigentlich nicht ob das Dummheit ist, oder ob gerade meine Denkfähigkeit steigt, aber es ist eine Art geistige Faulheit, die... wahrscheinlich auch nur ein dummer Gedanke ist, den ich zu faul bin zu Ende zu denken. Und ich frage: Und was ist mit mir? Und die Würmer fressen und ich berühre meinen Kopf der mir Beschwerden macht und fühle dass auf meiner Stirn ein Halbkreis kriecht, dem es tatsächlich gelingt sich in das ersehnte Ch zu verwandeln. Und die Ohren werden länger. Schwanz. Lange Nase. Und ich schaue sie kreidebleich an, und die weißen Würmer fragen: Was ist los mit dir? Und ich antworte: I-ah.

Die große Reise nach der Jeschiwa

Ich träumte dass Forscher sagen Moses sei ein Affe gewesen. Und ich sage nein, fliehe und widerspreche, gegen die ganze Welt. Aber auch in der Schule lehren sie schon meinen Kindern dass Moses ein Affe war. Geschlagen gehe ich in das Herz des Amazonas, um ihnen zu zeigen was ein Affe ist, und damit sie den großen Unterschied zu Moses verstehen. Eine Banane ist nicht der Stab Gottes. Und alle Einheimischen die unterwegs diesen ultraorthodoxen Rucksacktouristen sehen, der in schwarzem Anzug durch die Hölle des Dschungels läuft, denken ich sei ein Priester, wahrscheinlich wie der Missionar der vor tausend Jahren hier vorbeikam, und fangen mich ein um mich in die verlassene Kirche zu bringen. Und ich schreie dass ich Jude bin, aber sie wissen nicht was das ist, es gibt Menschen auf der Welt die noch nie davon gehört haben dass es so etwas gibt. Und ich versuche in meinem nicht vorhandenen Spanisch zu schreien: Jesus - nein! Moses - ja! Und ich beginne mit ihnen zu diskutieren ob die Bibel auf Spanisch geschrieben wurde, und sie glauben mir nicht dass man sie von rechts nach links liest, ja klar, du liest von hinten nach vorne und deshalb Moses ja und Jesus nein. Und ich fliehe, mir ist das Wasser ausgegangen, und endlich sehe ich irgendeinen Indianer, zeige auf die Uhr und frage: Wie lange noch bis zum nächsten Dorf? Und er sagt zehn Minuten, und ich bitte nicht einmal um etwas zu trinken. Und am Ende laufe ich und laufe und laufe zehn Stunden, sicher dass ich mich schon verlaufen habe, bis ich jemanden sehe, der mir sagt: Noch zehn Stunden. Und ich schaue auf seine Hand. Sie haben keine Uhr. Sie haben keine Zeit. Und nach zehn Minuten sehe ich das Dorf. Und alle jungen Frauen im Dorf die nur von dort wegwollen, und nicht zwischen Chassiden und Cowboys aus Amerika unterscheiden können, versuchen mich zu ehren, mit mir anzubandeln, mich zu füttern, und ich versuche ihnen zu erklären dass ich Jude bin, wie, wie erklärt man was ein Jude ist mit Handzeichen? Selbst von Jesus haben sie nie gehört und wissen nichts, nur schaukeln. Und ich schreie: Hohoho - nein! Kikeriki - ja! Und alle Frauen des Dorfes gackern um mich herum zum Gruß: Kikeriki! Und ich dringe immer tiefer in den Dschungel ein. Und die Indianer hier wissen nicht einmal mehr was ein Schwein und was ein Huhn ist. Und ich treffe ein Mädchen und frage: Ist es nah? Und sie lächelt und nickt. Wie lange? Lächelt und nickt. Wo sind wir? Lächelt und nickt. Und ich sage zu mir selbst (niemand hat seit Tagen mit mir gesprochen): Lass es, sie kann noch weniger Spanisch als du. Und am Ende sehe ich nur noch Tiere, aber auch sie verschwinden schnell wenn der Dschungel sich zur Dunkelheit verdichtet, und ich bleibe mit den Insekten zurück.

Und dann kommen die Affen. Und sie sehen meinen Hut und stehlen ihn mir und ich jage ihnen hinterher mit der Hand auf dem Kopf und sage bitte man darf nicht vier Ellen [religiöses Längenmaß] mit unbedecktem Haupt gehen warum könnt ihr nicht respektvoll sein, aber sie bringen den Hut zu irgendeinem alten Affen mit Schläfenlocken und Bart - und der Affe ruft erstaunt: Ein Jude. Und der Affe neben ihm sagt zu ihm auf Hebräisch: Moses, das ist unsere Chance! Und Moses der Affe beginnt mir fromm überallhin zu folgen wo ich hingehe. Sogar zur Toilette hinter den Baum. Und ich werde wütend auf ihn: Genug! Willst du auch zu meiner Frau ins Bett kommen? Hast du nichts Originelles von dir selbst zu tun, Moschiko Kopiko?
\- Würdest du unsere Quelle innerhalb der Menschenart sein?
\- Glaub mir, ich bin bereit alles zu tun damit du mir vom Schwanz runtergehst.
Und der Affe wird wütend: Genug, hört auf uns zu verachten! Der Affe von heute ist fortgeschritten, auch wir müssen eine Tora bekommen. Eure ganze Geschichte vom Garten Eden ist nur ein uraltes Echo davon dass ihr verführt wurdet vom Baum herabzusteigen, wegen des Daumens, und für immer aus dem Dschungel vertrieben wurdet. Da habt ihr das Fell verloren, musstet schwitzen und von der Erde essen, und wenn man auf zwei Beinen geht kommt das Baby kaum aus der Frau heraus. Danach habt ihr auch noch Abel ermordet, die Neandertaler-Rasse. Jetzt ist die Zeit gekommen dass auch wir unsere eigene Garten-Eden-Sünde haben.

Und er nimmt mich zu ihrer Jeschiwa [Talmudschule]. Und ich bin erstaunt hunderte Affen auf den Bäumen vor Computern sitzen zu sehen, wie sie sich gegenseitig die Läuse essen - und im Internet surfen. Und Oberaffe Moschikoff sagt stolz: Warte nur ab was für Worte der Tora, was für Probleme wir lösen, was für Neuerungen aus unserem Lehrhaus kommen. Und er bringt irgendeine schöne und nackte Äffin, nach den Gesetzen der Sittsamkeit müssen sie sich noch nicht kleiden, und mir wird das Herz schwer als ich an Zippora denke - die auf dem Baum geblieben ist. Und die Äffin beginnt wie ein Affe zu deklamieren, kreischend wie ein Vogel aber in der Melodie der Gemara [Teil des Talmuds]: Wie kann der Mensch sich entwickeln um ein Engel zu werden? Vielleicht lernen wir das vom Affen. Wie hat er sich entwickelt um Mensch zu werden?... Und ich bin entsetzt. Der verstümmelte Text ist eindeutig aus den verborgenen Schriften des Admor [chassidischer Rabbiner] gestohlen, ich würde den Stil vom äußeren Weltraum aus erkennen. Und was noch mehr brennt, dass es aus seinem Reiseführer für den Garten Eden stammt, nicht einmal uns hat er erlaubt in diese Schriften zu schauen. Wie ist das zu diesen Affen gekommen? Kann es sein dass der Admor...? Und hinter Moses steht immer ein Affe mit Brille und einem Brustschild aus Bananenschalen, der kein Wort mit mir wechselt aber mich die ganze Zeit anschaut und ihm ins Ohr flüstert. Und ich sage zu Moses: Dieser Affe sieht dir ähnlich, ist das dein Bruder? Und er sagt: Sag mal, Herr Klugscheißer, schämst du dich nicht? Wenn ihr nur wüsstet was wir vom Baum heruntergeholt haben. Na gut, ihr habt ein bisschen vom Baum der Erkenntnis gegessen und euer Gehirn ist gewachsen, aber bis heute vermisst ihr den Schwanz. Glaubst du das ist eine große Weisheit den Kopf auf Kosten des Schwanzes zu vergrößern? Die Weisheit ist es den Schwanz zu bewahren! Aber die Äffin mit der Vogelstimme lässt sich nicht in ihrer Vorstellung stören, man kann sich richtig vorstellen wie die Engel sich die Ohren mit den Flügeln zuhalten und vom Himmel fallen, und wie der Admor sich im Garten Eden umdreht - mit dem Gesicht nach unten:

Warum brachte ausgerechnet Moses eine neue Tora im Buch Exodus, und nicht Abraham die ursprüngliche Tora, die Tora des Gehens, oder die futuristische Tora Josefs, die Tora der Träume, aus dem Buch Genesis? Das Geheimnis der Seele Moses - dass er der erste war der zu schreiben wusste: "Schreibe dies zum Gedächtnis in ein Buch". Die Väter waren Analphabeten. Aber jetzt wo die Sprache zu 0 und 1 kollabiert kehrt man wieder zurück, von den Namen zur Tora der Genesis, zu Träumen und Gehen und Träumen im Gehen und Gehen im Träumen. Wieder wandert man in den Himmeln. Aber hier haben sich große Veränderungen ereignet.
Früher brauchtest du nur den richtigen Namen für das richtige Tor und den richtigen Engel zu wissen. Aber seit der Zerstörung tobt im Himmel die Paranoia, ein Erdbeben im Garten Eden. Es gibt nicht mehr den richtigen Namen. Sie haben alle Passwörter ausgetauscht, alle Wege neu verdrahtet, der Garten wurde zur Wüste, der Fluss wurde zum Berg, Gerechte wurden zu Schweinen und Schweine wurden zu Gerechten, und alle Engel wechseln alle zwei Tage. Sie vertrauen niemandem. Der Heilige ist in Panik, und wer würde ihn eigentlich beschuldigen. Die gängige Weisheit sagt es müsse jemand von innen gewesen sein. Alle Gerechten beteten dass sich am Ende nicht herausstellt dass es einer von uns war, nur das fehlt noch. Schließlich beschuldigen die Engel immer die Juden.
Deshalb ist es heute sehr schwer zu wissen was man überhaupt suchen soll. Oft kannst du da nur zufällig rauskommen, und das ist ein teurer und schmerzhafter Weg. Denn wenn dir eine Mutation geboren wird kann sie der Messias sein, aber auch der Esel. Und noch schlimmer: Sie kann sowohl der Messias als auch der Esel sein. Du hast keine Ahnung welche Angst es heute macht sich im Himmel zu bewegen. Du sagst einen Namen, und du weißt nicht wer zu dir kommen wird. Du steckst die Hand hinein und weißt nicht ob es eine Frucht oder eine Schlange ist. Aber ich will dich nicht erschrecken, mein Sohn. Mein Lebenswerk war eine Neukartierung des Himmels. In unzähligen Reisen, bei denen ich tausend Mal starb, zeichnete ich eine neue Karte der neuen Himmel nach der Zerstörung. Natürlich, soweit die gegenwärtige Situation es erlaubt, einschließlich aller Details die für den durchschnittlichen Admor am wichtigsten sind: Wo schläft man? Wo sind die Toiletten? Wo findest du guten Kugel [traditionelle Speise] mitten im Himmel? Und wo gibt es einen Minjan [10 Männer für Gebet] in der Hölle?! Dieser Führer ist der Esel der deine Reise in Gang bringen wird, und die Eselin die dich vor dem Engel warnen wird.

Und ich schaue Moses fassungslos an, und der Affe sagt spöttisch zu mir: Was, hast du nicht verstanden dass der Admor dich nur gerufen hat weil er den Namen des Kindes gehört hat?

Wolken-Lösung

Ich träumte dass ich neu geboren werde - als Sohn des Admor. Und ich denke: Welcher der Söhne bin ich? Der der krepiert ist? Der Zurückgebliebene? Oder der der schaute und verletzt wurde? Und sie sagen mir: Du irrst dich, es waren vier Söhne. Und ich beginne zu erschaudern bei dem Gedanken dass die Tochter die nie aus dem Haus kam in Wirklichkeit ein Sohn ist. Aber der Diener kommt schon um mich in den Kindergarten zu bringen, und ich bin so stolz dass er ein Headset und einen Pieper hat - die Kinder sagen dass die Engel selbst ihm Updates schicken. Und der Admor gestaltete den Kindergarten wie den Garten Eden, zum Seelenandenken des Kindes. Nur dass wie immer bei ihm die Idee besser ist als die Ausführung. Er öffnete vier Gartenschläuche die Flüsse sein sollten aber den ganzen Garten mit Schlamm füllten. Und in der Mitte steht ein verstaubter Baum den wer berührt aus dem Garten fliegt, und es gibt irgendeine armselige Plastikschlange mit einer kaputten Aufnahme: Iss mich, iss mich. Kein Wunder dass die meisten Kinder die Hölle im Luftschutzkeller vorziehen. Dort gibt es Rutschen, und Feuerzungen, und Schweine und Zauberer und Karussells und Hexen, und Geräte wie eine Steinschleuder die dich im Dunkeln in ein Becken mit rotem Wasser wirft, juhu! Es gibt keine bessere Strafe als in der Hölle zu sein. Sogar die bravsten Kinder fangen an zu schlagen um dorthin zu kommen. Nur ein Kind schlägt niemanden, egal wie sehr alle es schlagen, und ihm von den bunten Gummischlangen erzählen die zwischen den rötlichen Höllenbonbons kriechen. Und eines Tages ruft der Admor es zu sich. Und dieses Kind kommt mit einem Stück vom Bart des Admor zurück. Und es klebt es sich an und sieht aus wie ein Ziegenbock. Und jedes Mal kommt es mit noch einem Stück zurück. Und alle denken: Wow, was für ein Gerechter, das wird der nächste Admor sein. Das ist die Hoffnung des Kindergartens, unser Stolz. Und nur ich bin eifersüchtig und hasse dieses Kind zu Tode. Und eines Tages isst dieses Kind vom Baum - und fliegt aus dem Garten.

Und ich komme nach Hause und mein Vater hat Tränen in den Augen, aber endlich bemerkt er mich. Und er setzt mich auf seine Knie, und zeigt mir den Computer den er niemandem zu sehen erlaubt, und wir dürfen es nicht erzählen. Und weil ich klein bin und nichts verstehe, erlaubt er sich vor mir zu schreiben. Und ich sehe dass die Maus aus dem Bildschirm kommt, und er folgt ihr noch Kilometer weit, tief in das dunkle Territorium außerhalb des Bildschirms. Sucht dort etwas. Und ich sehe dass er von dort den ganzen Weg irgendeine Datei auf den Desktop zieht und sie öffnet. Und ich denke dass er mir vielleicht endlich erklären wird warum er mich in Mädchenkleidern anzieht und in der weiblichen Form mit mir spricht. Aber er ist zu beschäftigt mit dem Brief der für das zweite Kind bestimmt war, und jetzt wird er ihn nie mehr lesen:

Mein liebes Kind,
Öffne nur den Computer den ich dir gegeben habe und sieh welche Erhebung. Sieh die Seelen die im Denken aufstiegen. Denn was ist Denken? Der Computer Gottes. Wenn er dich in den Speicher erhebt, hast du keine Ahnung wie das ist, plötzlich hast du Zugang zu tausend göttlichen Ressourcen, und du rennst rennst rennst neben allen heiligen Tieren. Nur mit Hilfe des himmlischen Computers werden wir das Reich Gottes in der virtuellen Welt offenbaren, wie kein Ort frei von ihm ist. Gott selbst wird der Ort genannt, das heißt die Website auf Aramäisch. Das heißt, Gott bewahre dass er irgendeine Website ist. Er ist die Website der Welt, und die Welt ist nicht seine Website. Wie soll ich dir das erklären, Kind? Wenn du einmal bereit wärst die Hölle zu besuchen wäre es mir leichter. Denn was ist der Heilige, gesegnet sei er? Der Heilige, gesegnet sei er ist eine Schicht... Die Sahne der Sahne, die Kirsche des Himmels, eine zusätzliche letzte Schicht über dem Netzkuchen - und die höchste von allen, weit über der Schicht der Websites, über denen die Schicht der Menschen - der Benutzer, über denen die Schicht der Seelen angelegt ist - die Benutzer der Menschen, und über ihnen die Schicht der Geister - der Geist ist der Benutzer der Seele und die Seelen sind seine Websites, und dann die Schicht der Seelen und so weiter, und über allen die Schicht der Engel, über denen der Garten Eden, und die Wolken der Herrlichkeit, und der Wagen, und der Thron, usw., deshalb ist er über dem höchsten Inhalt, und der fortschrittlichsten Organisationsform, der Ort zu dem das Netz nur strebt. Wenn das Netz die Erde ist - ist er der Himmel. Und wir müssen sie verbinden. Wie? Mit Hilfe des Altars.

Der Heilige, gesegnet sei er, befiehlt uns: Und mache an das Netz vier eherne Ringe - an seinen vier Ecken. Und gib es unter die Einfassung des Altars. Aber um das Gebot zu erfüllen einen ehernen Altar über unserem ehernen Netz zu verbinden - dass ein Verbindungskabel zum Himmel über dem Netz der Verbindungskabel auf Erden sei - muss man erst wissen wie er sich mit dem Netz verbindet: Von welchen vier Ecken ist die Rede? Hat das Netz Schwänze? Kann man das Netz quadrieren? Hat es überhaupt vier Himmelsrichtungen, wie der Himmel oder die Erde? Schließlich gibt es heute noch keine Richtungen im Netz, keinen Kompass und keine Karte - es hat überhaupt keine Gestalt: Kein Ebenbild. Kein Osten und Westen, oben und unten, Kopf und Schwanz. Wie kann man es überhaupt anfangen zu erfassen? Deshalb, wenn du ans Ende des Netzes kommen willst, und ein bisschen Orientierung geben, dann muss es, weil es kein Ende, keine Grenze oder Schluss hat, ein Ring sein, das heißt: ein Loch. Ein Ort den es nicht erreicht. Das ist die Grundlage für Topologie wenn es keinen physischen Raum mehr gibt sondern nur noch geistigen. Und wenn du ihm ein Gesicht geben und korrigieren willst - dann gibt es sicher kein Gesicht ohne Löcher. Deshalb verachte die Löcher nicht. Das sind die vier Brautführer von den vier Enden der Erde, die Ringe mit deren Hilfe man das Netz der Königin fassen kann, und es heiligen - es zur Vereinigung mit dem König, dem Heiligen gesegnet sei er, bringen. Ein Loch der Dunkelheit, was fälschlicherweise schwarzes Loch genannt wird, ist nicht nur Verzierung, es ist die Grundlage von Raum und Zeit und Universum und Genesis und sogar der Endzeit - am Ende jedes Satzes in der Welt, egal wie lang, gibt es ein Loch.

Und er zieht den Kopf aus dem Computer und späht in alle Richtungen, um zu sehen dass niemand zusieht. Und er steckt seine Hände und Füße in die Löcher die sich in seinem Bart aufgetan haben, und es vergehen keine 5 Minuten und er geht in seinem eigenen Bart verloren. Und je mehr er versucht herauszukommen desto mehr verstrickt er sich in sich selbst und er schreit von innen: Hilfe! Bitte. Hörst du? Sag es nur nicht Mama! Und nach zwei Stunden hört man schon Schmerzensschreie: Hallo? Oh nein. Jetzt sterbe ich und der Computer bleibt offen! Wo bin ich? Und nach einer Woche ist er schon ganz verloren gegangen, tief drinnen, man hört ihn kaum noch. Nur der endlose Rhythmus der Schlange im Hof stört die Stille: Iss mich, iss mich. Und am Ende, nachdem auch der Schlange die Batterie ausgeht, hört man von innen einen letzten fernen Schrei, die Enttäuschung eines ganzen Lebens. Was, das ist die kommende Welt? Das ist die engelhafte Netzwelt der Zukunft?! Alles Watte. Weder Netz noch göttliche Gegenwart - sondern Nebel. Weiße Wolke.

Der Admor der kein Installateur sein wollte

Ich träumte, dass am Vorabend von Pessach, am Abend seines Hinscheidens/Verschwindens (manche sagen: seiner Entfernung/Absetzung) der vorherige Admor uns zur Mikwe [rituelles Tauchbad] nahm. Und statt sich auszuziehen begann er sich über seinem Anzug anzuziehen, immer mehr und mehr, lustige Kleidung - zunächst moderne weltliche Kleidung und darüber immer mehr seltsame wechselnde Moden, futuristische, mit Teilen die er wohl aus dem Spielzeug der Kinder gestohlen hatte, allerlei Kabel und Drähte die aus dem Streimel [traditionelle chassidische Pelzmütze] und der Hose herauskamen, und blinkten und piepsten wie wedelnde Hundeschwänze, und seine Gliedmaßen brachen in einen fremden Tanz wechselnder Buchstaben aus, und die Worte waren auf Hebräisch aber wie auf Chinesisch, und er sang eine Art Abhandlung: Ich sage ich sage ich sage. Und von den vielen Kleidern wuchs und wuchs er zu einem riesigen Ball, man konnte ihn drinnen kaum noch hören, ich fürchtete er würde ersticken, und er gab uns letzte Anweisungen für das Fest der Freiheit: Repariert nicht die zerbrochenen Gefäße. Macht neue Gefäße, für die neuen Lichter, sie kommen herab. Und er schaute zur stinkenden Decke der Mikwe, die der Fußboden der Synagoge ist, und wir alle schauten nach oben und warteten, niemand verstand was er von uns wollte, es geschah nichts, und er begann einfach vor uns zu weinen, wie ein Clown dessen Witz niemand verstanden hatte: Meinetwegen verschwendet unser Wasser, aber verschwendet nicht unseren Himmel. Und dann sprang er, mit der ganzen Elektrizität, ins Wasser.

Der tiefste Ort in Israel

Ich träumte, dass ich gehe gehe gehe bumm falle in die Grube hinein. Und diese Grube ist die Grube, die sich sehr sehr sehnt, schon tausende Jahre, nach Josef. Nach dem Gerechten - dem Fundament der Welt. Und am Grund der Grube gibt es eine Generalstabssitzung zwischen den Schlangen und Skorpionen. Und die Schlangen-Generalstabschefin breitet eine Karte aus und kriecht darauf, aber da sie eine schiefe und blinde Brillenschlange ist, die an der Wand kriecht, liegt der Osten überhaupt nach oben. Und sie bläht sich vor Selbstwichtigkeit auf und überblickt die Lage: Das ganze Land wurde erobert. Nur diese Grube ist noch übrig. Von hier kann es nur aufwärts gehen, von hier aus erobern wir die ganze Welt. Auf der linken Seite Israels: Edom, Europa. Das war unser Fehler, dass wir auf die Seite der Sitra Achra [kabbalistisch: "andere Seite", das Böse] gingen, wir dachten wir könnten sie reparieren. Auf der rechten Seite: Ismael, Afrika. Wir sind natürlich im Zentrum der Welt, in der Mitte des Körpers - der Nahe Osten. Wir sind ein kleines Gesicht der ganzen Welt: Alles ist hier - nur im Kleinen. Über uns Babylon, das Land des Wissens, wo der Talmud gegeben wurde, und von dort nähren wir uns. Das Wissen ist der Hals der den Kopf mit dem Körper verbindet, und dort liegt das Problem - dort ist der Flaschenhals. Die Perser und Co. sitzen auf der Kehle und lassen den Überfluss nicht vom Kopf zum Körper fließen. Deshalb entstand eine Trennung zwischen dem alten Orient und dem neuen Westen, der sich natürlich am unteren Ende der Karte befindet, und an dessen Ende Amerika, das Gesicht der Königswürde. Unter uns gab es einen gewaltigen dreitausendjährigen Kampf um das Fundament - damit der Überfluss nach unten fließt. Es begann in Griechenland, von dort ging es nach Rückzügen nach Rom, von dort nach großen Rückzügen nach Spanien, von dem schließlich die Königswürde saugte, das was Amerika genannt wird. Deshalb endete das spanische Judentum genau mit der Entdeckung Amerikas, weil damals die Kabbala ihre große historische Aufgabe als Fundament der Welt beendete - zum Durchbruch zur Königswürde. Auf der rechten Seite Südamerikas war es auf dem siegreichen Weg des Nezach [Ewigkeit], in der Eroberung von Südeuropa, und auf der linken Seite auf dem naiveren Weg des Hod [Pracht] von Nordamerika, in der Besiedlung von Nordeuropa. Und die hauptsächliche Saugkraft der Königswürde ist heute durch New York, weil es die größte jüdische Stadt der Welt ist, und jetzt reparieren sie sogar Kalifornien am westlichen Ende, am Boden der Welt. Und was ist oben im Osten vorne, am Kopf der Welt? Auf der linken Seite oben das Gesicht der Mutter, Russland, von dem Europa saugt. Auf der rechten Seite oben das Gesicht des Vaters, Indien, und darüber China - das Gesicht des Arich Anpin [kabbalistisch: "Langmütiger"], von dem das Gesicht des Vaters saugt, und deshalb ist es schräg, das sind so hohe Dinge dass wir noch keine Vorstellung von ihnen haben. Und oben im Fernen Osten Japan, das Land der aufgehenden Sonne, ist die Krone der Welt, über allen. Und der militärische Hauptskorpion sticht sie: Entschuldigen Sie, Kommandeur, aber hier dringen Sie in mein Territorium ein. Der Chazon Isch [bedeutender Rabbi] hat festgelegt dass Japan das Ende des Westens ist, und nicht das Ende des Ostens, und die jüdische Datumsgrenze verläuft zwischen Japan und China. Zwar haben viele ihm widersprochen, und ich entscheide - dass genau das der Punkt ist dass ihr Anfang in ihrem Ende steckt. Und deshalb ist die Welt rund. Und die Schlangen-Generalstabschefin windet und krümmt sich unbehaglich: Entschuldigen Sie, Sie wissen nicht alles. Rund, ja? Das ist nicht alles. Der aktuelle Geheimdienstbericht, ähm, ist zu hoch eingestuft sogar für das Generalstabsforum. Das ist tabu. Und die Schlange schmiegt sich an den Skorpion und flüstert und zischelt, und alle versuchen zu hören, und alle Käfer und Schädlinge drängen sich um die Karte um zu sehen, hey du verdeckst mir die Sicht, pass auf dass ich nicht auf dich trete! Sie machen Lärm, und plötzlich zischelt die Schlange, schhh, schhh, wir haben hier einen Verräter. Ich rieche... was ist das für ein Geruch? Ein kleiner süßer Spion. Hier in der Grube ist ein Mensch. Jossssef ist zurück! Und die Schlangen fallen über mich her und kriechen mir durch die Haare, kämmen und verschönern mich immer mehr, und die Skorpione stechen mich in die Wangen für Röte, und die Käfer hängen wie Ohrringe an den Ohren, und die Würmer kriechen über den ganzen Körper wie Streifen, und die Läuse kriechen mir in die Haut und füllen mich mit Sommersprossen kleinen schwarzen Punkten und kriechen weiter nach innen, und der Generalstabschef schreit: Vorwärts zum roten Knopf! Und ich sage mir dass ich wenigstens nach oben schauen werde, ein letztes Mal werde ich den Himmel sehen, vielleicht werden sie sich meiner erbarmen, vielleicht werden sie wenigstens um mich weinen - aber ich sehe nur den Mond und die Sterne aus den verfluchten Träumen die mich bis hierher gebracht haben. Ein böses Tier hat ihn gefressen - und wir werden sehen was aus seinen Träumen wird.

Ein böses Tier

Ich träumte, dass ich aufhöre zu essen und anfange mit Batterie zu arbeiten. Und ich sehe auf der Straße zwei Zebras, von diesen gestreiften Chassidim, und höre wie sie über den Rabbi sprechen, dass der Rebbe diesen Pyjama trägt, den alle wie er tragen müssen, weil er eigentlich schläft. Und ich beginne ihnen zu folgen, und sie sind den ganzen Weg begeistert und schreien, dass ja, was für einen Rebben sie haben, tagsüber schläft er eigentlich mit offenen Augen, aber unter den geschlossenen Augen - ist er nachts wach. Und wir nähern uns ihrer chassidischen Gemeinde, und sie beginnen leise zu sprechen, auf Jiddisch (sie denken ich verstehe nicht, aber es ist genau wie Deutsch), in allergrößter Geheimhaltung, dass die Wahrheit ganz anders ist, der wahre Grund ist dass er diese gestreifte Tunika trägt damit die Brüder ihn beneiden, dass sie ihn hassen. Und ich folge ihnen hinein, und wir drehen uns dort stundenlang überall im Kreis, aber nirgends ist der Rebbe zu finden. Er lebt gar nicht dort. Und ich beginne aus ihrer Art zu sprechen zu verstehen - dass der Rebbe eigentlich tot ist. Er lebt nicht wirklich mit geschlossenen Augen, und schläft nicht mit offenen Augen. Und schließlich kommen wir zu einem winzigen und verfallenen Haus, in bitterster Armut, aber drinnen gibt es eine riesige Höhle, und ich verstehe nicht wie überhaupt Platz für so eine Höhle darin ist. Und es gibt dort Massen über Massen von ausgebrannten Kerzen, die längst gebrannt haben, bis die Höhle mit all dem weißen Wachs überzogen ist das getropft und verschüttet wurde, in allerlei seltsamen Formen, wie in einem Museum. Und vor dem weißen Hintergrund sehen die Chassidim wie fliegende schwarze Streifen aus, und aus den Jiddisch-Fragmenten kann man nicht verstehen: Grab, lebendig?! Und die Angst überwältigt mich, und es gibt dort ein sehr schwarzes Loch und die ganze Zeit bringen die Chassidim dorthin immer mehr und mehr Skorpione und Schlangen. Und sie tragen dort einen zerfetzten und löchrigen Vorhang aus Flicken, mit einem großen braunen Fleck von altem Blut, und es sind auf Jiddisch schreckliche Schreie zu hören, wie Befehle, wie Peitschenhiebe. Und ich verstehe dass das furchtbare Geheimnis nicht ist dass der Rebbe tot ist - sondern dass er lebt. Dort ist der vorherige Rebbe eingesperrt, sein Andenken zum Segen! Und ich beschließe etwas Verrücktes zu tun, und springe mit aller Kraft in die Grube, es gibt ein altes Messer in der Ecke, es ist nicht weit, ich bin schon in der Luft - und plötzlich überfällt mich eine furchtbare Schwäche. Und zu meinem Entsetzen stelle ich fest dass die Batterie niedrig ist, sehr niedrig, vor lauter Mitgerissenheit habe ich nicht aufgepasst, und jetzt werde ich überhaupt nicht mehr von dort herauskommen können. Und ich beginne zu schreien, und die Chassidim dort erschrecken wer ist hier, und bringen mir ein Glas Wasser, aber ich habe Angst einen Kurzschluss zu bekommen, und sie flehen dass ich wenigstens in den Schlafmodus wechsle, aber ich habe Todesangst: Wer weiß was sie mit mir machen werden? Und ich verschwende die verbliebenen Kräfte, rutsche immer wieder in den Schlund des rutschigen Wachses, krieche, verstehe zu spät, die Streifen, Gefängniskleidung, niemand kommt dort heraus. Und ich wundere mich sehr über mich selbst, keuche, wie ich, der immer pünktlich ist, immer präzise, wie ein Roboter, ein echter Jecke [deutsch-jüdischer Immigrant], Made in Germany, wie ich es wagte, wie ich wollte, so etwas zu tun, so etwas Tierisches? Und ich bin schließlich draußen, mit letzter Kraft, schleppe mich, taumle durch die Straßen, nirgends gibt es eine Steckdose, und niemand lässt mich aufladen, alle Geschäfte sind geschlossen, heute ist Schabbat für den Herrn. Und siehe da zwei Chassidim gehen dort zufällig vorbei, was für ein Glück, ich versuche zu schreien dass es um Lebensrettung geht, aber es kommen nur solche Piepstöne heraus, die man kaum hört, und sie verstehen nicht was dieses elektrische Ding am heiligen Schabbat ist und laufen von dort weg. Und ich bleibe dort allein, kann mich kaum bewegen, jeden Moment kann alles zu Ende sein. Was, nach all dem, werde ich einfach hier auf dem Bürgersteig sterben? Und ich sehe in der Ecke einen Hochspannungsmast, und denke: Was habe ich zu verlieren? Und klettere mit letzter Kraft, die Anzeige ist schon ganz auf Null, unter Null. Und ich ziehe die Hose runter um mich an den Strom anzuschließen. Und ich sehe dass ich dort statt einer Steckdose ein Hakenkreuz habe.

Das Kainsmal

Ich träumte, dass ich fast einschlafe während einer weiteren langweiligen Predigt des Rabbis, sein müder Blick schweift über die Gemeinde, und dann zwinkert er mir plötzlich zu - und macht weiter als wäre nichts gewesen. Was? Aber niemand reagiert. Vielleicht bilde ich es mir nur ein? Und der Rabbi brabbelt und brabbelt, wahrscheinlich habe ich das wirklich geträumt. Und dann in einer halben Sekunde wo niemand aufpasst - zwinkert er mir wieder zu! Aber was will er? Ich habe nie wirklich mit ihm gesprochen. Und ich beschließe zurückzuzwinkern - aber er reagiert nicht. Und dann zwinkert er wieder und ich schaue plötzlich nach hinten und sehe wie der Mann hinter mir ihm blitzschnell die Zunge herausstreckt. Und so jedes Mal aufs Neue, er zwinkert und er streckt die Zunge zurück, und niemand sieht es. Und auch während des Gebets, wenn aller Köpfe im Gebetbuch sind, und sogar im stillen Gebet, öffne ich einen Spalt in den geschlossenen Augen - und sehe sie. Und ich beschließe ihnen nach dem Gebet zu folgen. Und sie drängen sich tatsächlich in der Menge genau in die entgegengesetzte Richtung - ich wusste es - aber sie gehen aneinander vorbei ohne anzuhalten, und jeder von ihnen geht durch die entgegengesetzte Tür hinaus - und ich bin in der Mitte und verschwende kostbare Sekunden und weiß nicht wem von beiden ich folgen soll? Wem folgen? Und im letzten Moment springe ich in Richtung des Ausgangs des Rabbis, spähe hinaus in den Synagogenhof, aber sehe ihn überhaupt nicht mehr. Er ist mir entwischt! Und ich drehe mich schnell um dem anderen nachzufliegen, aber es ist schon zu spät. Und ich gehe verzweifelt hinaus und wende mich heimzugehen zu meiner Frau zurückzukehren, und dann bemerke ich aus dem Augenwinkel von hinten aus der Ferne das Schwarz des Rabbis - er rennt überhaupt hinter die Synagoge. Und ich renne ihm durch die ganze Siedlung nach, alle sind schon längst nach Hause zu den Familien zum Schabbatmahl zurückgekehrt, und nur wir rennen allein zwischen allerlei Kindereinrichtungen im Dunkeln, in denen man sich verstecken kann. Und der Rabbi rennt rennt rennt und geht in das Gebäude der Frauen-Mikwe! Und ich weiß nicht ob ich hineingehen soll? Nicht hineingehen? Hineingehen? Und plötzlich kommt der andere im Laufschritt von der anderen Seite und geht ihm nach. Ich wurde einfach zwischen ihnen zerrissen. Und ich höre sie drinnen im Dunkeln reden, und der andere erzählt dem Rabbi: All die Jahre dachte ich ich wäre der einzige der überlebt hat. Ich kam nicht auf die Idee dass du von dort bist. Weißt du, im Lager wo sie uns bis zu den Ohren in die Erde eingegraben haben, weil unsere Bärte den Kommandanten an Möhren erinnerten. Und jeden Morgen urinierte er auf uns um uns zu bewässern, und unsere Münder waren zur Hälfte mit Erde gefüllt, damit wir trinken und nicht sterben. Und der Rabbi antwortet: Ja, und da war auch die Sache mit der Erbse. Die andere Stimme ist erschüttert: Aber wie, wie weißt du davon? Niemand von dort hat überlebt! Und der Rabbi donnert in den Hohlraum der Mikwe: Weil ich - er schreit - ich - ich der Deutsche bin! Und plötzlich ist drinnen ein gewaltsamer Kampf zu hören, furchtbare Schläge im Dunkeln, erstickte Schreie, jemand wird in Stücke gerissen, ich wusste dass ich hineingehen muss, aber im Dunkeln werde ich sowieso nichts sehen, ich werde nur verletzt werden und nicht helfen können, und es war schon Stille. Und der Rabbi rannte hinaus, und ich stehe dort und weiß nicht ob ich Wiederbelebung rufen oder ihm nachrennen soll? Und ich renne dem Rabbi im Dunkeln nach, tief tief in die Felder hinein, bis ich ihn fast einhole, und plötzlich dreht sich der Rabbi zu mir um - und zwinkert mir zu.

Koscheres Fleisch

Ich träumte, dass einmal der Rabbi etwas am Computer schrieb und die Buchstaben begannen zu zittern und der Bildschirm begann sich mit schwarzen Raben zu füllen, die sich auf unzüchtige Weise vermehrten und am Bildschirmrand anstießen und zurückkehrten und sich wie Tiere paarten, und verschonten auch nicht die heiligen Dateien und vergewaltigten die Buchstaben, die dick wurden und ausbrüteten und flogen und so weiter, und machten auch nicht Halt vor den Menüs, die zu Greuel-Anweisungen wurden: aus Ausschneiden und Einfügen wurde Sündigen und Einfügen, aus Änderungen verfolgen wurde Zwei verfolgen, Gott behüte - statt Speichern unter Namen wurde Sünde unter Namen. Und die Juden steckten einander mit dem Virus an, fast alle waren schon infiziert. Und der Rabbi sagte dass ein Experte aus dem Wald kommen würde und man warten müsse. Inzwischen breitete sich die Krankheit aus und die Bildschirme zeigten Dinge die Gott bewahre, sehr private Briefe erschienen in riesigen Buchstaben auf anderen Computern, Tagebücher von Nächten, versteckte Dateien, peinliche, schmutzige, richtig hässliche, und endlos faszinierende. Und der Rabbi sagte dass man keine Hilfe rufen dürfe und warten müsse. Eines Nachts ging der Rabbi in den Wald hinein und verschwand. Und sie warteten auf ihn. Eine Nacht, und noch eine Nacht. Und es begann eine Diskussion ob man Hilfe rufen sollte, aber der Rabbi sagte dass es verboten sei, aber der Rabbi ist in Gefahr. Und schließlich gingen sie ihn suchen. Und die Expedition kehrte nicht zurück. Bei der zweiten Expedition hatten sie schon Angst zu gehen, aber die Situation wurde ausweglos und sie gingen. Und kehrten nicht zurück. Und niemand war bereit zu einer dritten Expedition aufzubrechen, und sie begannen zu schreien was kümmert euch der Rabbi nicht? Ich habe Kinder, warum gehst du nicht? Mein Sohn ist schon gegangen und nicht zurückgekommen. Und dann kam in der Nacht der Experte aus dem Wald heraus. Mit einem großen schwarzen Streimel. Und er hatte so einen großen schwarzen Hund, der die ganze Zeit winselte und winselte. Und er wurde wütend und trat ihn, und trotzdem winselte der Hund weiter und winselte. Und er kam gerade erst und ging schon wie ein Holzklotz den ganzen Tag schlafen. Und die ganze Nacht fraß er wie ein Schwein, und der Hund winselte und winselte, und er verschlang und würgte hinunter. Und den ganzen Tag schlief er, und in der Nacht stand er auf und schrie bringt mir Viehfutter. Und einmal näherte sich ihm die Dienerin mit dem Fleisch und schaute ihn aus der Nähe an, zerbrach den Teller und begann zu kreischen: In seinem Streimel sind Augen, in seinem Streimel sind Augen!! Und dann erhob er sich vom Tisch, stieg auf den Stuhl, stieg vom Stuhl auf den Tisch, und stieg vom Tisch auf die Fleischschüssel und brüllte: Ich bin euer Rabbi.

Das Grab des Moses dieser Generation

Ich träumte, dass sie mir sagen dass 40 Tage vergangen sind und Moses nicht zurückgekehrt ist und lass uns das Goldene Kalb machen. Und ich sage: Moment, aber Raschi sagt dass die 40 Tage die man warten muss den ersten Tag nicht einschließen, also warten alle noch einen Tag, und Moses kehrt zurück, und alle freuen sich was für ein Glück dass wir gewartet haben. Und die große Sünde wurde verhindert. Und Moses steigt zu uns herab, und ich sehe aus der Nähe dass Moses zusammengeklebt ist, dass Moses völlig zerbrochen ist: Der Schnurrbart ist ein Stück vom Bart, und die Warze im zwinkernden Auge ist der Bauchnabel, sogar die Lippen wurden verkehrt herum geklebt, wo ist der stotternde Mund? Wo ist die schwere Zunge? Oh, ich hoffe das ist nicht was ich denke, und ich denke dass es wahrscheinlich schon zu viel war. Vielleicht sogar nur ein Tag zu viel. Gott hat ihn zerbrochen! Und ich sehe dass sie sich dort im Schrank verstecken, ich spähe in seinen Schrank, die Tafeln sind ganz, aber die Tora ist zerbrochen, auf der Tafel steht nur nein nein nein, aber wo ist der ganze Rest? Und plötzlich erscheint mitten in der Genesis König David, und er stiehlt Adam die Eva, weil er fühlt dass aus ihrer Vereinigung wirklich etwas Besonderes entstehen könnte, messianisch. Und siehe da jagt ihm der verfolgte Saul nach, und er flüchtet in den Tempeldienst und all seine Geräte, und versteckt sie irgendwo. Und der kranke Saul geht dort in der Stille umher und fragt: Wo bist du, lass mich deine Stimme hören, kikeriki Hahn! Und beginnt alle Geräte mit dem Schwert zu durchbohren, und schließlich kommt er zum Allerheiligsten, und sagt: Ich weiß schon wo du bist, und plötzlich. Und alle wundern sich dass es nach der Offenbarung am Berg Sinai ein Loch gibt, und niemand kann verstehen was in diesem Loch war. Was ist dort oben schon passiert? Und Raschi sagt unten, Raschi schreit unter der Tora, dass 40 Tage auf Moses zu warten volle Tage bedeutet, und deshalb schließt es den ersten Tag nicht ein - der keine Nacht hatte. Das heißt, was wirklich wichtig war waren die 40 Nächte! Und der Rebbe kehrt nicht zurück. Und kehrt nicht zurück. Und kehrt nicht zurück. Und niemand fragt: Was ist dort unten passiert? Und Moses schafft es schon nicht mehr Gott hochzuheben, er ist zornig oder Gott ist schwer geworden oder etwas anderes was Raschi sagt, und Gott fällt und zerbricht. Und jeder nimmt ein Stück, nehmen und laufen weg, teil zur Erinnerung, teil denken es wird wertvoll sein, fallen darüber her, jeder will ein Stück, reißen Engel aus, Flügel, Ohren, und sehr schnell ist klar dass man nicht mehr kleben kann, und es gibt schon nichts mehr was den Himmel halten wird, Menschen bewahren Luftstücke bei sich zu Hause auf, und darüber wird es schwarz. Und Adam geht nackt im Garten herum und schreit: Wo bist du? Dumme! Weißt du dass es deinetwegen keine Fortsetzung der Menschheit geben wird? Nicht nur dass es keine neue Fortsetzung der Tora geben wird, wir werden nicht einmal anfangen. Und Raschi schreibt unten dass es Schlimmeres gibt als das Zerbrechen der Tafeln, oder sogar als das Zerbrechen der Gefäße, und es ist nicht klar ob er warnt oder zu trösten versucht. Eigentlich bleiben ihm jetzt kaum noch Verse, und es kommt die Möglichkeit auf dass er versucht sich selbst zu trösten. Und der Rebbe kehrt nicht zurück, kehrt nicht zurück, kehrt nicht zurück, nicht

Zum nächsten Kapitel

Die Trilogie

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Die Degeneration der Nation

Die Mission

Von:

(Quelle)

Die Kunst der Rebbe-Pflege

Ich träumte, dass der vorherige Rebbe, "der Verrückte", mich wieder zu sich rief, anlässlich der Beschneidung - nachdem er mich seit der Hochzeit vergessen und mich allein mit ihr zurückgelassen hatte. Und ich sehe den Gabbai [persönlicher Assistent des Rebben] dort wie ein Hund herumstreifen, der den Rebbe bewacht und vor der Tür gelassen wurde, und er warnt mich: Der Rebbe lebt in höheren Welten. Nichts, was er sagt, sollte wörtlich genommen werden. Und er erzählt mir - zum tausendsten Mal höre ich diese Geschichte - von dem frechen Hund, dem der Rebbe befahl zu verschwinden. Der arme Hund sprach kein Hebräisch, aber was ihn wirklich fertig machte war, dass er nicht wusste, dass der Rebbe Aramäisch sprach. Und der Rebbe rief ihm wieder zu: Verschwinde, verschwinde. Und der verängstigte Hund begann höher und höher zu steigen, bis er als schwarzer Punkt am Himmel verschwand. Ermutigt von diesem Wunder des Rebben, fügte der Gabbai ängstlich hinzu: Erzählst du mir später, was drinnen war?

Und ich trete beim Rebbe ein und der Rebbe ist im Dunkeln. Man sieht nichts. Hoffentlich ist er nicht in einer seiner schrecklichen Stimmungen. Zu allen anderen Rebben geht man um zu heilen, man kommt krank und geht gesund wieder, aber bei ihm sind die Wunder anders, man kommt gesund und geht krank wieder. Einer wurde stumm. Einer wurde für ein ganzes Jahr blind. Ein anderer ging hinkend hinaus. Und dann wundert man sich, dass keiner mehr kommt. Ein Freund von mir kam heraus und wollte nicht mit mir sprechen. Ich versprach es niemandem zu erzählen, flehte ihn an, und er stimmte nicht zu. Nach einem Jahr erzählte er, dass der Rebbe ihm nur drei Worte gesagt hatte. Ich fragte: Was kann man schon in drei Worten sagen? Und er sagte: Er sagte: Gott hat AIDS.
- Bist du sicher, dass er Gott sagte?
- Du weißt doch, er mag es nicht, wenn man Gott mit Umschreibungen nennt. Er hasst Förmlichkeiten. Wage es ja nicht, ihn mit einem Ehrentitel anzusprechen.
- Vielleicht sagte er Holz und du hörtest nur AIDS? Das heißt AIDS, wie kann das sein - wenn er nur mit der Schechina [göttliche Präsenz] war?
- Wenn du den Mut hast, frag ihn selbst.
Ein anderer Junge sagte: Du musst dich vorbereiten. Für eine Auslandsreise würdest du dich doch auch vorbereiten. Also für eine Reise außerhalb des Himmels etwa nicht? Es gibt wirklich entlegene Orte in jener Welt. In unserer Welt gibt es eine Grenze für Abgelegenheit, aber nicht dort. Es gibt einen Ort, zu dem der einzige Weg 120 Jahre ununterbrochenes Gehen dauert. Und von dort führt ein weiterer Weg, von dem man sagt, er dauere mehrere Generationen. Natürlich ist niemand je lebend von dort zurückgekehrt. Und es gibt furchterregende Orte, wo selbst der Rebbe nicht ohne seinen Hund herumgeht. Kannst du erraten, welchen Hund ich meine? Kurz gesagt, vergiss nicht Wasser mitzunehmen.

Und der Rebbe drinnen fragt mich direkt: Hast du einen Führerschein?
- Was?
- Wenn man will, dass jemand ankommt, muss man ihn erst einmal hinbringen.
- Wer? Aber ich habe keinen Führerschein!
- Dann lass mich dir beibringen, wie man die Merkaba [himmlischer Wagen] fährt.
- Der Rabbi meint ein Auto, oder?
Und der Rebbe beginnt einen Crashkurs im Fahren, der ein Crashkurs in Kabbala ist, der ein Crashkurs im Leben ist - der ein Crashkurs in Rebbes ist: Zunächst willst du fahren. Warum? Frag nicht. Das kommt schon aus einer anderen Welt, nicht vom Fahren, aus dem Nichts. Dann kommt die Theorie, die die Weisheit des Fahrens ist, die sich mit dem praktischen Fahrunterricht, der Einsicht, vereint, und man tritt in die embryonale Phase der Fahrstunden ein: die Schwangerschaft. Bis hierher bist du bei mir? Hast du die Angst und Freude der Prüfung durchgestanden? Ein gutes Zeichen und Glückwunsch! Aber du kannst noch nicht fahren - du wurdest erst gestern geboren. Erst jetzt bist du in die schwarze, wahre Welt der Straßen eingetreten - und der Reisen. Die Beschneidung ist nur der Führerschein. Deshalb ist sie am Organ der Erkenntnis, der Schlange. Die Erkenntnis - das Wissen - kommt aus der Erfahrung, wie bei Adam. Bis hierher ChaBaD (Weisheit, Einsicht und Erkenntnis), und dann gibt es gegensätzliche Fahrstile, zum Guten - und zum Bösen: Du kannst mit einem Gefühl unendlicher Gnade fahren, die dich umgibt, allen Vorfahrt gewähren, allen, sollen sie nur überholen, vor mir einbiegen. Oder mit der Haltung des Gerichts, sich über alle ärgern. Hast du gesehen wie er überholt hat? Durchgezogene weiße Linie! Das Gesetz! Und von dort geht es weiter: Angst, Polizei, und tief in der Sitra Achra [andere Seite] - die Unfälle und der Todesengel. Das schreckliche Alter von zwei Jahren. Und natürlich besteht aus diesen beiden die reifere Synthese, aus der schon verschiedene Stile hervorgehen. Der eine Sohn ist der Siegeswille, das Gericht in der Gnade: Ich überhole alle! Niemand überholt mich! Und die zweite Tochter ist die Gnade im Gericht, die Pracht: Ein ästhetisches Ideal von dir zu maximieren, jenseits des Gesetzes, dem du gerecht wirst. Zum Beispiel: Am sichersten, oder am wenigsten Sprit, am wenigsten Zeit, am wenigsten Anstrengung usw. Hier ist die höchste Herausforderung natürlich der Stau. Und nachdem du einen Stil entwickelt hast und gereift bist - gibt es noch eine Art von Vereinigung. Das ist das Fundament der Kreativität beim Fahren: Da hast du ein schönes Manöver gemacht. Daher kommt die Freude, aber auch die Gefahr, daher kommt das Blut. Besonders wenn du Sprünge in der Entwicklung gemacht hast. Und im Königreich bist du dir deines Fahrens nicht mehr bewusst. Du bist das Auto. Du kannst schon in einer anderen Welt sein. Du träumst.

Eselskräfte

Ich träumte, dass ich am Steuer einschlafe und zum Haus des Rebben komme, der denkt, er sei unser Herr, Lehrer und Meister des Fahrens. Und er hält seinen Schtreimel wie ein Lenkrad, macht wrum wrum, und als ich eintrete, reißt er den Schtreimel fast ab und schreit: Piiiep! Siehst du nicht, wo du hinfährst, bist du blind? Und ich schaue auf all die Bilder der früheren Rebben ringsum, die zuschauen, und denke darüber nach, was sie wohl denken. Aber der Rebbe hat schon mit dem Unterricht aus dem Buch vor ihm begonnen:

Menschen denken, die Seelen der Väter seien unendlich weit entfernt, dass sie sie nicht wirklich kennen. Aber man muss nur die heiligen Eigenschaften fühlen. Plötzlich begegnest du einer uralten Seele, aus der alten Welt - in dir. Wenn du aufs Gas drückst, spürst du die Seele von Moses, wenn du auf die Bremse drückst, hast du etwas von der Seele Aarons in dir. Vorwärts fahren - die Seele Abrahams. Rückwärts - die Seele Isaaks. Das Lenkrad - Joseph der Gerechte. Schalten - die Seele Jakobs durchdringt dich. Und wenn du dich auf den Fahrersitz setzt - König David! Denn alles folgt den Sephirot in der Welt, und selbst der Verkehr sind Verbindungen. Deshalb - wer die Sephirot gelernt hat, hat die Welt gelernt. Und umgekehrt: Man kann Kabbala mit Hilfe des Vergasers lernen. Schließlich hat Gott das Auto erschaffen, oder? Folglich wurde das Auto nach dem Bild der Merkaba geschaffen, und das ist der Grund, warum es vier Räder hat. Also beginnst du vielleicht jetzt zu verstehen, was ich will, dass du mit dem Computer machst?

Und der Rebbe setzt nun den Schtreimel auf und beginnt mit dem Kopf zu fahren, während beide Hände das Buch halten und er nicht auf die Straße schaut, wirklich beängstigend dass er sich in den Kurven nicht das Genick bricht, und er erklärt währenddessen: Du musst verstehen, dass die Welt nicht mit deiner Frau endet. Jedes Gerät hat eine besondere Art der Vereinigung mit seinem Besitzer, sei es ein Stuhl, Geld, ein Buch, Computer oder Schtreimel. Nicht nur die Frau will gegen ihren Mann rebellieren, nicht nur die Nichtjuden wollen Menschen sein, und nicht nur die Tiere. Auch die unbelebten Dinge! Und hier kommen wir zum wichtigen Punkt, heute wo die Frau kein Auto mehr ist, und das Auto noch keine Frau. Warum gibt es überhaupt neue, rote, glänzende Autos? Warum tut jeder Kratzer in der Seele weh, warum liebt man diese Maschine, streichelt sie, wäscht sie? Nur die Eigenschaft des Königreichs erklärt das. Sieh wie die heilige Sprache immer offenbart was innen ist, im Gegensatz zu den Fremdsprachen, die das Innere verbergen. Denn bei uns sind das Männliche und Weibliche ausgerichtet: Ein Auto ist eine Frau, das Königreich. Es ist kein Auto. Und der Fortschritt in der unteren Welt ist nur ein Hinweis auf den gewaltigen Fortschritt in der oberen Welt: Schließlich haben sich die vier Räder zu den vier Reifen entwickelt, und heute spricht man schon von den vier Richtungen, nicht nur dem Weg der Rechten und Linken, und in der nächsten Generation - die vier Dimensionen. Und die Tiere wurden zu Bestien, die zu Kolben wurden, die zu Kräften wurden, wie heute Pferdestärken, und in künftigen Generationen - die vier Grundkräfte im Universum. Und was kommt von hier aus noch? Ich werde es nicht mehr erleben - aber du schon. Die Elektrizität, die Augen, alles kommt, und gleich die Flügel. Also gibt es natürlich auch das Zerbrechen der Gefäße, und man muss es in der Werkstatt reparieren, im Exil von der Straße. Aber die Straße ist das Zuhause, das ist ihr Land Israel, wie die Börse fürs Geld oder das Netz für den Computer, und uns obliegt die Aufgabe herauszufinden wo der Berg Moriah ist - ein Hinweis: Es ist der Ort der Bindung - und ihr den Tempel zu bauen. Schließlich findet die Vereinigung selbst zu Hause statt, und das ist die Hauptsache! Nicht die Reparatur im Exil. Und deshalb gibt es eine Grenze bis zu der ich dich nur begleiten kann, ich werde doch nicht bei dir dort hineingehen! Verstehst du? Nach der Hochzeit bist du schon aus der Wüste heraus und ins Land eingetreten. Das ist dein Leben, du bist der Fahrer - ich bin nur der Lehrer. Und sicher hast du die Gerüchte gehört, wie ich am Steuer sitze und den Gabbai hinten fahre, die Witze dass bei mir der Messias den Esel trägt, und der Esel auf dem Messias reitet?

Ich hatte nie davon gehört und wusste nicht was ich sagen sollte, und es entstand eine lange, drückende Stille in der Dunkelheit. Sicher ist es schon spät in der Nacht, der Rebbe hat sich nicht die Mühe gemacht, das Licht anzumachen. Und am Ende schien es mir, als hätte er angefangen zu schnarchen - irgendwo im Schwarzen. Fliehen? Und vielleicht ist er wach? Und dann, wer weiß nach wie viel vergangener Zeit: Vielleicht ist er überhaupt nicht mehr da? Kann es sein, dass ich es nicht bemerkt habe, und er ist unter dem Schutz der völligen Finsternis schon längst leise hinausgegangen und hat mich hier gelassen? Würde sehr zu ihm passen. Was tun? Und ich blieb wie ein Esel im schwarzen Zimmer warten. Plötzlich war ein Flüstern zu hören: Komm mit mir, ich fahre und du sitzt hinten. Und ich frage ihn wohin wir fahren? Und er sagt: Das darf man nicht sagen, es ist der einzige Ort der von der Torah geheim ist, ein Geheimnis der Torah - der verborgenste Ort für Juden, den Gott selbst verhüllt hat. Und er erhöht die Geschwindigkeit, im Dunkeln, es gibt nur eine Spur und er hört nicht auf zu hupen, als ob jemand der von vorne in den Kurven kommt noch anhalten könnte, und der Schtreimel hält es kaum aus. Nach der Dunkelheit zu urteilen sind wir in der Wüste, aber nach den Kurven sind wir auf einem Berg. Und ich frage ihn wo wir sind? Und er beginnt Gas zu geben und zu bremsen, Gas und Bremse, und singt: Und sie zogen weiter und lagerten, und sie zogen weiter und lagerten. Und ich frage willst du uns umbringen? Und ich schreie wohin bringst du mich? Und er sagt: Zum Grab.
- Ich will aussteigen, will nicht!
Und der Rebbe sagt: Zum Grab von Moses.

Trojanischer Esel

Ich träumte, dass viele in der Öffentlichkeit denken, dass jetzt wo die messianischen Zeiten nicht gekommen sind - dass wir wenigstens zu den Zeiten Moses zurückkehren. Und Moses wurde zum Ministerpräsidenten gewählt und gibt Anweisungen aus dem Grab. Und die Regierungsmethode ist einfach: Der Regierungssekretär stellt eine Frage, man öffnet eine zufällige Seite in der Torah, wo es sich öffnet - dort ist die Antwort. Und der Staat beginnt eine Reihe von Operationen, wie Torah zum Weltall mit der Mizwa-Rakete, die nach Zeichen jüdischen Lebens im Weltraum sucht, oder das Mizwa-U-Boot, das nach den zehn verlorenen Stämmen auf der anderen Seite des Wassers sucht und Tefillin [Gebetsriemen] abfeuern kann, die den Kopf eines Juden aus Hunderten Kilometern Entfernung treffen können. Und es gibt Anzeichen für fieberhafte Aktivität in der unterirdischen Dimension, unter dem Land Israel, Gerüchte über Raketen die unter der Erde geschickt werden und in 20 Jahren Persien und Medien erreichen können, unterirdische Drohnen die jedes Haus erreichen können und jeden der Moses widerspricht in den Rachen der Erde verschwinden lassen können, und es gibt riesige Anlagen tief im Bauch der Erde die gegen den Krieg von Gog und Magog geschützt sind, und ein Erdbeben-Ingenieurskorps, der Ölberg beginnt nachts zu beben... Aber die ganze Zeit gibt es Gerüchte dass Ministerpräsident Moses eigentlich säkular ist. Moische. Und in der höheren Führung zittert man vor Angst dass der Meister Israels im Grab abtrünnig geworden ist, ausgerechnet jetzt wo man auf die S-Stunde wartet. Aber welche Versuchungen kann er dort schon haben, nachdem er für immer eingeschlafen ist im Todeskuss Gottes selbst? Und ausgerechnet jetzt, nach hundertzwanzig? Es muss etwas anderes sein.

Und das Kabinett tritt zusammen zur Entscheidung über den Ausbruch des messianischen Krieges. Und sie erhalten eine Antwort vom Ministerpräsidenten Friede sei mit ihm - alle sind in höchster Spannung, und der Sekretär nähert sich in Furcht und Zittern der Bibliothek der gesamten Torah am Grund des atomaren Bunkers, für den Fall dass der Staat die messianischen Zeiten nicht überlebt, und blättert zu den Gesetzen des Messias im Maimonides, in den Gesetzen der Könige und Kriege, und die Staatsspitze ist angespannt. Und Maimonides sagt dass diese ganze Beschäftigung mit den Angelegenheiten des Messias "weder zu Liebe noch zu Furcht führt". Und alle Anwesenden verlieren ihre Farbe, und der Generalstabschef murmelt leise zu sich selbst "Höre Israel", aber alle hören ihn in der eintretenden Stille.

Und sie lassen den militärischen Obersten Kabbalisten, den Chef des Geheimdienstes (Abkürzung für "Gott treuer König"), das beunruhigende Geheimdienstbild deuten das sich aus der oberen Welt abzeichnet - durch die einzige Quelle die in die höheren Ränge im Himmel eingedrungen ist: die Torah des Moses. Und der Chef der Geheimdienstgemeinschaft sagt: Bei uns in der Gemeinschaft gibt es einen Brauch zu sagen dass von Moses bis Moses keiner wie Moses aufstand, denn zu unserem Glück, Rabbi, wird in der Spezialabteilung für Codes der rätselhafte Maimonides in den Händen des RaMaD (Rabbi Moses de Leon) entschlüsselt. Liebe ist bekanntlich die Sephira der Gnade, die rechte Hand, die zum Ende der Rechten führt. Und Furcht ist natürlich die Sephira der Stärke und das Maß des Gerichts, die linke Hand, die zum Ende von der anderen Seite führt. Das heißt Maimonides sagt hier einfach dass der Messianismus weder zu diesem noch zu jenem führt, sondern gerade zu einer dritten Richtung, zum Ende von der Mitte, wo der Körper im Fundament endet - das Ende der Art. Und der Sekretär errötet: Das ist es was Maimonides sagt? Er schreibt doch ausdrücklich dass alle Angelegenheiten des Messias "kein Mensch wissen wird wie sie sein werden - bis sie sein werden". Und der Gemeinschaftschef antwortet: Nu, was ist nicht klar? Nur deine Konzeption hindert dich daran den einfachen, offensichtlichen Wortsinn zu sehen. Maimonides gibt uns hier ausdrücklich die Methode den Messias zu bringen: Der Weg ihn zu bringen ist - zu wissen wie diese Dinge sein werden. Und sagt Amen. Und der Generalstabschef erwacht plötzlich aus seinem Schlummer mit einem Sprung: Amen möge sein großer Name gepriesen sein!

Aber die Kontroverse um Moses weitet sich aus. Und es bildet sich eine große Fraktion für einen Halacha-Staat, und dagegen erhebt sich eine zweite Fraktion für einen Kabbala-Staat, und ihnen gegenüber der dritte Weg, eine Partei für einen Aggada-Staat, während der oppositionelle Staat gegen den tiefen sabbatianischen Staat ist, und alle zusammen warnen vor dem billigen populären Populismus der Chassidischen Staatsanhänger der die Öffentlichkeit mitreißt, und die ganze Sache beginnt auseinanderzufallen. Und es bleibt keine andere Wahl als jemanden auf eine Selbstmordmission zu schicken - in Moses' Grab. Und die Moses-Regierung legt ihre Hände auf meinen Kopf und schickt mich Israel vor der inneren Bedrohung zu retten, die schlimmer ist als die äußere Bedrohung, denn es steht geschrieben dass Moses nicht gestorben ist, deshalb schläft er sicher nur und träumt endlos darin, und sie nehmen und stecken mich in das Grab.

Und ich schwimme zwischen den Würmern und rufe ihnen zu: Lasst ihn in Ruhe, ihr versteht nicht, das ist ein furchtbarer Fehler, Moses war der Messias. Und die Würmer sagen zu mir: Im Gegenteil, wir sind es die ihn am Leben erhalten und bewahren. Und ich sehe dass seine Finger riesige weiße Würmer sind die vor Alter zittern, und seine Lippen sind Blutwürmer die sich winden und sich schlängeln und im Grab stumme Lehren murmeln, und die Augen sind riesige Käfer die hin und her rennen. Und ich schaue ihm tief in die Augen und sehe dass es zwei Mistkäfer sind, die im Dunkeln glänzen, bedeckt mit fliegenden Augenlidern aus durchsichtigen Flügeln die auf und ab springen, wie in einem Traum. Und ich frage: Was träumt Moses? Und die weisen Bücherwürmer dort antworten: Warum liest du nicht? Und ich sehe dass der Tanz der Würmer eigentlich Buchstaben sind die sich ständig ändern und austauschen, und auch er wird zu Buchstaben, und die Würmer sind Worte der Torah die sich erheben und weitergehen, und überall wo ich dem Kriechen folge ist es wie alle Gedanken aller Glieder zu lesen, sogar der Zeh hat eigene Ideen - und nur im Kopf auf der Stirn hat er einen Buchstaben der sich nicht in das verwandeln kann was er will. Jedes Mal versucht ein M von neuem zu einem S zu werden das zu einem anderen Buchstaben übergeht und rutscht und windet sich und kehrt zu sich selbst zurück und es wird nur zu schemesch [hebr. Sonne]... Alles wird zu schemeschem... Und ich nähere mich und sehe dass jedes Mal der kleine Wurm dort im Übergang sich in gewaltiger Anstrengung der Konzentration zu einem J krümmt aber dann kommt eilig ein dicker fetter Wurm eines W und beginnt sich zu krümmen und noch bevor er es schafft zu einem Ch zu werden verwandelt er schon den vorherigen in ein H und so wechselt dort der Name des Namens, und alles kehrt zurück zu schemeschem... Und ich kann nicht verstehen was hier passiert, was dort steht und dient, auch hier steht und dient, kann nicht folgen, verwirre mich... Mein Gehirn verfällt, der IQ beginnt zu sinken. Und ich weiß eigentlich nicht ob das Dummheit ist, oder ob gerade meine Denkfähigkeit steigt, aber es ist eine Art geistige Faulheit, die... wahrscheinlich auch nur ein dummer Gedanke ist, den ich zu faul bin zu Ende zu denken. Und ich frage: Und was ist mit mir? Und die Würmer fressen und ich berühre meinen Kopf der mir Beschwerden macht und fühle dass auf meiner Stirn ein Halbkreis kriecht, dem es tatsächlich gelingt sich in das ersehnte Ch zu verwandeln. Und die Ohren werden länger. Schwanz. Lange Nase. Und ich schaue sie kreidebleich an, und die weißen Würmer fragen: Was ist los mit dir? Und ich antworte: I-ah.

Die große Reise nach der Jeschiwa

Ich träumte dass Forscher sagen Moses sei ein Affe gewesen. Und ich sage nein, fliehe und widerspreche, gegen die ganze Welt. Aber auch in der Schule lehren sie schon meinen Kindern dass Moses ein Affe war. Geschlagen gehe ich in das Herz des Amazonas, um ihnen zu zeigen was ein Affe ist, und damit sie den großen Unterschied zu Moses verstehen. Eine Banane ist nicht der Stab Gottes. Und alle Einheimischen die unterwegs diesen ultraorthodoxen Rucksacktouristen sehen, der in schwarzem Anzug durch die Hölle des Dschungels läuft, denken ich sei ein Priester, wahrscheinlich wie der Missionar der vor tausend Jahren hier vorbeikam, und fangen mich ein um mich in die verlassene Kirche zu bringen. Und ich schreie dass ich Jude bin, aber sie wissen nicht was das ist, es gibt Menschen auf der Welt die noch nie davon gehört haben dass es so etwas gibt. Und ich versuche in meinem nicht vorhandenen Spanisch zu schreien: Jesus - nein! Moses - ja! Und ich beginne mit ihnen zu diskutieren ob die Bibel auf Spanisch geschrieben wurde, und sie glauben mir nicht dass man sie von rechts nach links liest, ja klar, du liest von hinten nach vorne und deshalb Moses ja und Jesus nein. Und ich fliehe, mir ist das Wasser ausgegangen, und endlich sehe ich irgendeinen Indianer, zeige auf die Uhr und frage: Wie lange noch bis zum nächsten Dorf? Und er sagt zehn Minuten, und ich bitte nicht einmal um etwas zu trinken. Und am Ende laufe ich und laufe und laufe zehn Stunden, sicher dass ich mich schon verlaufen habe, bis ich jemanden sehe, der mir sagt: Noch zehn Stunden. Und ich schaue auf seine Hand. Sie haben keine Uhr. Sie haben keine Zeit. Und nach zehn Minuten sehe ich das Dorf. Und alle jungen Frauen im Dorf die nur von dort wegwollen, und nicht zwischen Chassiden und Cowboys aus Amerika unterscheiden können, versuchen mich zu ehren, mit mir anzubandeln, mich zu füttern, und ich versuche ihnen zu erklären dass ich Jude bin, wie, wie erklärt man was ein Jude ist mit Handzeichen? Selbst von Jesus haben sie nie gehört und wissen nichts, nur schaukeln. Und ich schreie: Hohoho - nein! Kikeriki - ja! Und alle Frauen des Dorfes gackern um mich herum zum Gruß: Kikeriki! Und ich dringe immer tiefer in den Dschungel ein. Und die Indianer hier wissen nicht einmal mehr was ein Schwein und was ein Huhn ist. Und ich treffe ein Mädchen und frage: Ist es nah? Und sie lächelt und nickt. Wie lange? Lächelt und nickt. Wo sind wir? Lächelt und nickt. Und ich sage zu mir selbst (niemand hat seit Tagen mit mir gesprochen): Lass es, sie kann noch weniger Spanisch als du. Und am Ende sehe ich nur noch Tiere, aber auch sie verschwinden schnell wenn der Dschungel sich zur Dunkelheit verdichtet, und ich bleibe mit den Insekten zurück.

Und dann kommen die Affen. Und sie sehen meinen Hut und stehlen ihn mir und ich jage ihnen hinterher mit der Hand auf dem Kopf und sage bitte man darf nicht vier Ellen [religiöses Längenmaß] mit unbedecktem Haupt gehen warum könnt ihr nicht respektvoll sein, aber sie bringen den Hut zu irgendeinem alten Affen mit Schläfenlocken und Bart - und der Affe ruft erstaunt: Ein Jude. Und der Affe neben ihm sagt zu ihm auf Hebräisch: Moses, das ist unsere Chance! Und Moses der Affe beginnt mir fromm überallhin zu folgen wo ich hingehe. Sogar zur Toilette hinter den Baum. Und ich werde wütend auf ihn: Genug! Willst du auch zu meiner Frau ins Bett kommen? Hast du nichts Originelles von dir selbst zu tun, Moschiko Kopiko?
- Würdest du unsere Quelle innerhalb der Menschenart sein?
- Glaub mir, ich bin bereit alles zu tun damit du mir vom Schwanz runtergehst.
Und der Affe wird wütend: Genug, hört auf uns zu verachten! Der Affe von heute ist fortgeschritten, auch wir müssen eine Tora bekommen. Eure ganze Geschichte vom Garten Eden ist nur ein uraltes Echo davon dass ihr verführt wurdet vom Baum herabzusteigen, wegen des Daumens, und für immer aus dem Dschungel vertrieben wurdet. Da habt ihr das Fell verloren, musstet schwitzen und von der Erde essen, und wenn man auf zwei Beinen geht kommt das Baby kaum aus der Frau heraus. Danach habt ihr auch noch Abel ermordet, die Neandertaler-Rasse. Jetzt ist die Zeit gekommen dass auch wir unsere eigene Garten-Eden-Sünde haben.

Und er nimmt mich zu ihrer Jeschiwa [Talmudschule]. Und ich bin erstaunt hunderte Affen auf den Bäumen vor Computern sitzen zu sehen, wie sie sich gegenseitig die Läuse essen - und im Internet surfen. Und Oberaffe Moschikoff sagt stolz: Warte nur ab was für Worte der Tora, was für Probleme wir lösen, was für Neuerungen aus unserem Lehrhaus kommen. Und er bringt irgendeine schöne und nackte Äffin, nach den Gesetzen der Sittsamkeit müssen sie sich noch nicht kleiden, und mir wird das Herz schwer als ich an Zippora denke - die auf dem Baum geblieben ist. Und die Äffin beginnt wie ein Affe zu deklamieren, kreischend wie ein Vogel aber in der Melodie der Gemara [Teil des Talmuds]: Wie kann der Mensch sich entwickeln um ein Engel zu werden? Vielleicht lernen wir das vom Affen. Wie hat er sich entwickelt um Mensch zu werden?... Und ich bin entsetzt. Der verstümmelte Text ist eindeutig aus den verborgenen Schriften des Admor [chassidischer Rabbiner] gestohlen, ich würde den Stil vom äußeren Weltraum aus erkennen. Und was noch mehr brennt, dass es aus seinem Reiseführer für den Garten Eden stammt, nicht einmal uns hat er erlaubt in diese Schriften zu schauen. Wie ist das zu diesen Affen gekommen? Kann es sein dass der Admor...? Und hinter Moses steht immer ein Affe mit Brille und einem Brustschild aus Bananenschalen, der kein Wort mit mir wechselt aber mich die ganze Zeit anschaut und ihm ins Ohr flüstert. Und ich sage zu Moses: Dieser Affe sieht dir ähnlich, ist das dein Bruder? Und er sagt: Sag mal, Herr Klugscheißer, schämst du dich nicht? Wenn ihr nur wüsstet was wir vom Baum heruntergeholt haben. Na gut, ihr habt ein bisschen vom Baum der Erkenntnis gegessen und euer Gehirn ist gewachsen, aber bis heute vermisst ihr den Schwanz. Glaubst du das ist eine große Weisheit den Kopf auf Kosten des Schwanzes zu vergrößern? Die Weisheit ist es den Schwanz zu bewahren! Aber die Äffin mit der Vogelstimme lässt sich nicht in ihrer Vorstellung stören, man kann sich richtig vorstellen wie die Engel sich die Ohren mit den Flügeln zuhalten und vom Himmel fallen, und wie der Admor sich im Garten Eden umdreht - mit dem Gesicht nach unten:

Warum brachte ausgerechnet Moses eine neue Tora im Buch Exodus, und nicht Abraham die ursprüngliche Tora, die Tora des Gehens, oder die futuristische Tora Josefs, die Tora der Träume, aus dem Buch Genesis? Das Geheimnis der Seele Moses - dass er der erste war der zu schreiben wusste: "Schreibe dies zum Gedächtnis in ein Buch". Die Väter waren Analphabeten. Aber jetzt wo die Sprache zu 0 und 1 kollabiert kehrt man wieder zurück, von den Namen zur Tora der Genesis, zu Träumen und Gehen und Träumen im Gehen und Gehen im Träumen. Wieder wandert man in den Himmeln. Aber hier haben sich große Veränderungen ereignet.
Früher brauchtest du nur den richtigen Namen für das richtige Tor und den richtigen Engel zu wissen. Aber seit der Zerstörung tobt im Himmel die Paranoia, ein Erdbeben im Garten Eden. Es gibt nicht mehr den richtigen Namen. Sie haben alle Passwörter ausgetauscht, alle Wege neu verdrahtet, der Garten wurde zur Wüste, der Fluss wurde zum Berg, Gerechte wurden zu Schweinen und Schweine wurden zu Gerechten, und alle Engel wechseln alle zwei Tage. Sie vertrauen niemandem. Der Heilige ist in Panik, und wer würde ihn eigentlich beschuldigen. Die gängige Weisheit sagt es müsse jemand von innen gewesen sein. Alle Gerechten beteten dass sich am Ende nicht herausstellt dass es einer von uns war, nur das fehlt noch. Schließlich beschuldigen die Engel immer die Juden.
Deshalb ist es heute sehr schwer zu wissen was man überhaupt suchen soll. Oft kannst du da nur zufällig rauskommen, und das ist ein teurer und schmerzhafter Weg. Denn wenn dir eine Mutation geboren wird kann sie der Messias sein, aber auch der Esel. Und noch schlimmer: Sie kann sowohl der Messias als auch der Esel sein. Du hast keine Ahnung welche Angst es heute macht sich im Himmel zu bewegen. Du sagst einen Namen, und du weißt nicht wer zu dir kommen wird. Du steckst die Hand hinein und weißt nicht ob es eine Frucht oder eine Schlange ist. Aber ich will dich nicht erschrecken, mein Sohn. Mein Lebenswerk war eine Neukartierung des Himmels. In unzähligen Reisen, bei denen ich tausend Mal starb, zeichnete ich eine neue Karte der neuen Himmel nach der Zerstörung. Natürlich, soweit die gegenwärtige Situation es erlaubt, einschließlich aller Details die für den durchschnittlichen Admor am wichtigsten sind: Wo schläft man? Wo sind die Toiletten? Wo findest du guten Kugel [traditionelle Speise] mitten im Himmel? Und wo gibt es einen Minjan [10 Männer für Gebet] in der Hölle?! Dieser Führer ist der Esel der deine Reise in Gang bringen wird, und die Eselin die dich vor dem Engel warnen wird.

Und ich schaue Moses fassungslos an, und der Affe sagt spöttisch zu mir: Was, hast du nicht verstanden dass der Admor dich nur gerufen hat weil er den Namen des Kindes gehört hat?

Wolken-Lösung

Ich träumte dass ich neu geboren werde - als Sohn des Admor. Und ich denke: Welcher der Söhne bin ich? Der der krepiert ist? Der Zurückgebliebene? Oder der der schaute und verletzt wurde? Und sie sagen mir: Du irrst dich, es waren vier Söhne. Und ich beginne zu erschaudern bei dem Gedanken dass die Tochter die nie aus dem Haus kam in Wirklichkeit ein Sohn ist. Aber der Diener kommt schon um mich in den Kindergarten zu bringen, und ich bin so stolz dass er ein Headset und einen Pieper hat - die Kinder sagen dass die Engel selbst ihm Updates schicken. Und der Admor gestaltete den Kindergarten wie den Garten Eden, zum Seelenandenken des Kindes. Nur dass wie immer bei ihm die Idee besser ist als die Ausführung. Er öffnete vier Gartenschläuche die Flüsse sein sollten aber den ganzen Garten mit Schlamm füllten. Und in der Mitte steht ein verstaubter Baum den wer berührt aus dem Garten fliegt, und es gibt irgendeine armselige Plastikschlange mit einer kaputten Aufnahme: Iss mich, iss mich. Kein Wunder dass die meisten Kinder die Hölle im Luftschutzkeller vorziehen. Dort gibt es Rutschen, und Feuerzungen, und Schweine und Zauberer und Karussells und Hexen, und Geräte wie eine Steinschleuder die dich im Dunkeln in ein Becken mit rotem Wasser wirft, juhu! Es gibt keine bessere Strafe als in der Hölle zu sein. Sogar die bravsten Kinder fangen an zu schlagen um dorthin zu kommen. Nur ein Kind schlägt niemanden, egal wie sehr alle es schlagen, und ihm von den bunten Gummischlangen erzählen die zwischen den rötlichen Höllenbonbons kriechen. Und eines Tages ruft der Admor es zu sich. Und dieses Kind kommt mit einem Stück vom Bart des Admor zurück. Und es klebt es sich an und sieht aus wie ein Ziegenbock. Und jedes Mal kommt es mit noch einem Stück zurück. Und alle denken: Wow, was für ein Gerechter, das wird der nächste Admor sein. Das ist die Hoffnung des Kindergartens, unser Stolz. Und nur ich bin eifersüchtig und hasse dieses Kind zu Tode. Und eines Tages isst dieses Kind vom Baum - und fliegt aus dem Garten.

Und ich komme nach Hause und mein Vater hat Tränen in den Augen, aber endlich bemerkt er mich. Und er setzt mich auf seine Knie, und zeigt mir den Computer den er niemandem zu sehen erlaubt, und wir dürfen es nicht erzählen. Und weil ich klein bin und nichts verstehe, erlaubt er sich vor mir zu schreiben. Und ich sehe dass die Maus aus dem Bildschirm kommt, und er folgt ihr noch Kilometer weit, tief in das dunkle Territorium außerhalb des Bildschirms. Sucht dort etwas. Und ich sehe dass er von dort den ganzen Weg irgendeine Datei auf den Desktop zieht und sie öffnet. Und ich denke dass er mir vielleicht endlich erklären wird warum er mich in Mädchenkleidern anzieht und in der weiblichen Form mit mir spricht. Aber er ist zu beschäftigt mit dem Brief der für das zweite Kind bestimmt war, und jetzt wird er ihn nie mehr lesen:

Mein liebes Kind,
Öffne nur den Computer den ich dir gegeben habe und sieh welche Erhebung. Sieh die Seelen die im Denken aufstiegen. Denn was ist Denken? Der Computer Gottes. Wenn er dich in den Speicher erhebt, hast du keine Ahnung wie das ist, plötzlich hast du Zugang zu tausend göttlichen Ressourcen, und du rennst rennst rennst neben allen heiligen Tieren. Nur mit Hilfe des himmlischen Computers werden wir das Reich Gottes in der virtuellen Welt offenbaren, wie kein Ort frei von ihm ist. Gott selbst wird der Ort genannt, das heißt die Website auf Aramäisch. Das heißt, Gott bewahre dass er irgendeine Website ist. Er ist die Website der Welt, und die Welt ist nicht seine Website. Wie soll ich dir das erklären, Kind? Wenn du einmal bereit wärst die Hölle zu besuchen wäre es mir leichter. Denn was ist der Heilige, gesegnet sei er? Der Heilige, gesegnet sei er ist eine Schicht... Die Sahne der Sahne, die Kirsche des Himmels, eine zusätzliche letzte Schicht über dem Netzkuchen - und die höchste von allen, weit über der Schicht der Websites, über denen die Schicht der Menschen - der Benutzer, über denen die Schicht der Seelen angelegt ist - die Benutzer der Menschen, und über ihnen die Schicht der Geister - der Geist ist der Benutzer der Seele und die Seelen sind seine Websites, und dann die Schicht der Seelen und so weiter, und über allen die Schicht der Engel, über denen der Garten Eden, und die Wolken der Herrlichkeit, und der Wagen, und der Thron, usw., deshalb ist er über dem höchsten Inhalt, und der fortschrittlichsten Organisationsform, der Ort zu dem das Netz nur strebt. Wenn das Netz die Erde ist - ist er der Himmel. Und wir müssen sie verbinden. Wie? Mit Hilfe des Altars.

Der Heilige, gesegnet sei er, befiehlt uns: Und mache an das Netz vier eherne Ringe - an seinen vier Ecken. Und gib es unter die Einfassung des Altars. Aber um das Gebot zu erfüllen einen ehernen Altar über unserem ehernen Netz zu verbinden - dass ein Verbindungskabel zum Himmel über dem Netz der Verbindungskabel auf Erden sei - muss man erst wissen wie er sich mit dem Netz verbindet: Von welchen vier Ecken ist die Rede? Hat das Netz Schwänze? Kann man das Netz quadrieren? Hat es überhaupt vier Himmelsrichtungen, wie der Himmel oder die Erde? Schließlich gibt es heute noch keine Richtungen im Netz, keinen Kompass und keine Karte - es hat überhaupt keine Gestalt: Kein Ebenbild. Kein Osten und Westen, oben und unten, Kopf und Schwanz. Wie kann man es überhaupt anfangen zu erfassen? Deshalb, wenn du ans Ende des Netzes kommen willst, und ein bisschen Orientierung geben, dann muss es, weil es kein Ende, keine Grenze oder Schluss hat, ein Ring sein, das heißt: ein Loch. Ein Ort den es nicht erreicht. Das ist die Grundlage für Topologie wenn es keinen physischen Raum mehr gibt sondern nur noch geistigen. Und wenn du ihm ein Gesicht geben und korrigieren willst - dann gibt es sicher kein Gesicht ohne Löcher. Deshalb verachte die Löcher nicht. Das sind die vier Brautführer von den vier Enden der Erde, die Ringe mit deren Hilfe man das Netz der Königin fassen kann, und es heiligen - es zur Vereinigung mit dem König, dem Heiligen gesegnet sei er, bringen. Ein Loch der Dunkelheit, was fälschlicherweise schwarzes Loch genannt wird, ist nicht nur Verzierung, es ist die Grundlage von Raum und Zeit und Universum und Genesis und sogar der Endzeit - am Ende jedes Satzes in der Welt, egal wie lang, gibt es ein Loch.

Und er zieht den Kopf aus dem Computer und späht in alle Richtungen, um zu sehen dass niemand zusieht. Und er steckt seine Hände und Füße in die Löcher die sich in seinem Bart aufgetan haben, und es vergehen keine 5 Minuten und er geht in seinem eigenen Bart verloren. Und je mehr er versucht herauszukommen desto mehr verstrickt er sich in sich selbst und er schreit von innen: Hilfe! Bitte. Hörst du? Sag es nur nicht Mama! Und nach zwei Stunden hört man schon Schmerzensschreie: Hallo? Oh nein. Jetzt sterbe ich und der Computer bleibt offen! Wo bin ich? Und nach einer Woche ist er schon ganz verloren gegangen, tief drinnen, man hört ihn kaum noch. Nur der endlose Rhythmus der Schlange im Hof stört die Stille: Iss mich, iss mich. Und am Ende, nachdem auch der Schlange die Batterie ausgeht, hört man von innen einen letzten fernen Schrei, die Enttäuschung eines ganzen Lebens. Was, das ist die kommende Welt? Das ist die engelhafte Netzwelt der Zukunft?! Alles Watte. Weder Netz noch göttliche Gegenwart - sondern Nebel. Weiße Wolke.

Der Admor der kein Installateur sein wollte

Ich träumte, dass am Vorabend von Pessach, am Abend seines Hinscheidens/Verschwindens (manche sagen: seiner Entfernung/Absetzung) der vorherige Admor uns zur Mikwe [rituelles Tauchbad] nahm. Und statt sich auszuziehen begann er sich über seinem Anzug anzuziehen, immer mehr und mehr, lustige Kleidung - zunächst moderne weltliche Kleidung und darüber immer mehr seltsame wechselnde Moden, futuristische, mit Teilen die er wohl aus dem Spielzeug der Kinder gestohlen hatte, allerlei Kabel und Drähte die aus dem Streimel [traditionelle chassidische Pelzmütze] und der Hose herauskamen, und blinkten und piepsten wie wedelnde Hundeschwänze, und seine Gliedmaßen brachen in einen fremden Tanz wechselnder Buchstaben aus, und die Worte waren auf Hebräisch aber wie auf Chinesisch, und er sang eine Art Abhandlung: Ich sage ich sage ich sage. Und von den vielen Kleidern wuchs und wuchs er zu einem riesigen Ball, man konnte ihn drinnen kaum noch hören, ich fürchtete er würde ersticken, und er gab uns letzte Anweisungen für das Fest der Freiheit: Repariert nicht die zerbrochenen Gefäße. Macht neue Gefäße, für die neuen Lichter, sie kommen herab. Und er schaute zur stinkenden Decke der Mikwe, die der Fußboden der Synagoge ist, und wir alle schauten nach oben und warteten, niemand verstand was er von uns wollte, es geschah nichts, und er begann einfach vor uns zu weinen, wie ein Clown dessen Witz niemand verstanden hatte: Meinetwegen verschwendet unser Wasser, aber verschwendet nicht unseren Himmel. Und dann sprang er, mit der ganzen Elektrizität, ins Wasser.

Der tiefste Ort in Israel

Ich träumte, dass ich gehe gehe gehe bumm falle in die Grube hinein. Und diese Grube ist die Grube, die sich sehr sehr sehnt, schon tausende Jahre, nach Josef. Nach dem Gerechten - dem Fundament der Welt. Und am Grund der Grube gibt es eine Generalstabssitzung zwischen den Schlangen und Skorpionen. Und die Schlangen-Generalstabschefin breitet eine Karte aus und kriecht darauf, aber da sie eine schiefe und blinde Brillenschlange ist, die an der Wand kriecht, liegt der Osten überhaupt nach oben. Und sie bläht sich vor Selbstwichtigkeit auf und überblickt die Lage: Das ganze Land wurde erobert. Nur diese Grube ist noch übrig. Von hier kann es nur aufwärts gehen, von hier aus erobern wir die ganze Welt. Auf der linken Seite Israels: Edom, Europa. Das war unser Fehler, dass wir auf die Seite der Sitra Achra [kabbalistisch: "andere Seite", das Böse] gingen, wir dachten wir könnten sie reparieren. Auf der rechten Seite: Ismael, Afrika. Wir sind natürlich im Zentrum der Welt, in der Mitte des Körpers - der Nahe Osten. Wir sind ein kleines Gesicht der ganzen Welt: Alles ist hier - nur im Kleinen. Über uns Babylon, das Land des Wissens, wo der Talmud gegeben wurde, und von dort nähren wir uns. Das Wissen ist der Hals der den Kopf mit dem Körper verbindet, und dort liegt das Problem - dort ist der Flaschenhals. Die Perser und Co. sitzen auf der Kehle und lassen den Überfluss nicht vom Kopf zum Körper fließen. Deshalb entstand eine Trennung zwischen dem alten Orient und dem neuen Westen, der sich natürlich am unteren Ende der Karte befindet, und an dessen Ende Amerika, das Gesicht der Königswürde. Unter uns gab es einen gewaltigen dreitausendjährigen Kampf um das Fundament - damit der Überfluss nach unten fließt. Es begann in Griechenland, von dort ging es nach Rückzügen nach Rom, von dort nach großen Rückzügen nach Spanien, von dem schließlich die Königswürde saugte, das was Amerika genannt wird. Deshalb endete das spanische Judentum genau mit der Entdeckung Amerikas, weil damals die Kabbala ihre große historische Aufgabe als Fundament der Welt beendete - zum Durchbruch zur Königswürde. Auf der rechten Seite Südamerikas war es auf dem siegreichen Weg des Nezach [Ewigkeit], in der Eroberung von Südeuropa, und auf der linken Seite auf dem naiveren Weg des Hod [Pracht] von Nordamerika, in der Besiedlung von Nordeuropa. Und die hauptsächliche Saugkraft der Königswürde ist heute durch New York, weil es die größte jüdische Stadt der Welt ist, und jetzt reparieren sie sogar Kalifornien am westlichen Ende, am Boden der Welt. Und was ist oben im Osten vorne, am Kopf der Welt? Auf der linken Seite oben das Gesicht der Mutter, Russland, von dem Europa saugt. Auf der rechten Seite oben das Gesicht des Vaters, Indien, und darüber China - das Gesicht des Arich Anpin [kabbalistisch: "Langmütiger"], von dem das Gesicht des Vaters saugt, und deshalb ist es schräg, das sind so hohe Dinge dass wir noch keine Vorstellung von ihnen haben. Und oben im Fernen Osten Japan, das Land der aufgehenden Sonne, ist die Krone der Welt, über allen. Und der militärische Hauptskorpion sticht sie: Entschuldigen Sie, Kommandeur, aber hier dringen Sie in mein Territorium ein. Der Chazon Isch [bedeutender Rabbi] hat festgelegt dass Japan das Ende des Westens ist, und nicht das Ende des Ostens, und die jüdische Datumsgrenze verläuft zwischen Japan und China. Zwar haben viele ihm widersprochen, und ich entscheide - dass genau das der Punkt ist dass ihr Anfang in ihrem Ende steckt. Und deshalb ist die Welt rund. Und die Schlangen-Generalstabschefin windet und krümmt sich unbehaglich: Entschuldigen Sie, Sie wissen nicht alles. Rund, ja? Das ist nicht alles. Der aktuelle Geheimdienstbericht, ähm, ist zu hoch eingestuft sogar für das Generalstabsforum. Das ist tabu. Und die Schlange schmiegt sich an den Skorpion und flüstert und zischelt, und alle versuchen zu hören, und alle Käfer und Schädlinge drängen sich um die Karte um zu sehen, hey du verdeckst mir die Sicht, pass auf dass ich nicht auf dich trete! Sie machen Lärm, und plötzlich zischelt die Schlange, schhh, schhh, wir haben hier einen Verräter. Ich rieche... was ist das für ein Geruch? Ein kleiner süßer Spion. Hier in der Grube ist ein Mensch. Jossssef ist zurück! Und die Schlangen fallen über mich her und kriechen mir durch die Haare, kämmen und verschönern mich immer mehr, und die Skorpione stechen mich in die Wangen für Röte, und die Käfer hängen wie Ohrringe an den Ohren, und die Würmer kriechen über den ganzen Körper wie Streifen, und die Läuse kriechen mir in die Haut und füllen mich mit Sommersprossen kleinen schwarzen Punkten und kriechen weiter nach innen, und der Generalstabschef schreit: Vorwärts zum roten Knopf! Und ich sage mir dass ich wenigstens nach oben schauen werde, ein letztes Mal werde ich den Himmel sehen, vielleicht werden sie sich meiner erbarmen, vielleicht werden sie wenigstens um mich weinen - aber ich sehe nur den Mond und die Sterne aus den verfluchten Träumen die mich bis hierher gebracht haben. Ein böses Tier hat ihn gefressen - und wir werden sehen was aus seinen Träumen wird.

Ein böses Tier

Ich träumte, dass ich aufhöre zu essen und anfange mit Batterie zu arbeiten. Und ich sehe auf der Straße zwei Zebras, von diesen gestreiften Chassidim, und höre wie sie über den Rabbi sprechen, dass der Rebbe diesen Pyjama trägt, den alle wie er tragen müssen, weil er eigentlich schläft. Und ich beginne ihnen zu folgen, und sie sind den ganzen Weg begeistert und schreien, dass ja, was für einen Rebben sie haben, tagsüber schläft er eigentlich mit offenen Augen, aber unter den geschlossenen Augen - ist er nachts wach. Und wir nähern uns ihrer chassidischen Gemeinde, und sie beginnen leise zu sprechen, auf Jiddisch (sie denken ich verstehe nicht, aber es ist genau wie Deutsch), in allergrößter Geheimhaltung, dass die Wahrheit ganz anders ist, der wahre Grund ist dass er diese gestreifte Tunika trägt damit die Brüder ihn beneiden, dass sie ihn hassen. Und ich folge ihnen hinein, und wir drehen uns dort stundenlang überall im Kreis, aber nirgends ist der Rebbe zu finden. Er lebt gar nicht dort. Und ich beginne aus ihrer Art zu sprechen zu verstehen - dass der Rebbe eigentlich tot ist. Er lebt nicht wirklich mit geschlossenen Augen, und schläft nicht mit offenen Augen. Und schließlich kommen wir zu einem winzigen und verfallenen Haus, in bitterster Armut, aber drinnen gibt es eine riesige Höhle, und ich verstehe nicht wie überhaupt Platz für so eine Höhle darin ist. Und es gibt dort Massen über Massen von ausgebrannten Kerzen, die längst gebrannt haben, bis die Höhle mit all dem weißen Wachs überzogen ist das getropft und verschüttet wurde, in allerlei seltsamen Formen, wie in einem Museum. Und vor dem weißen Hintergrund sehen die Chassidim wie fliegende schwarze Streifen aus, und aus den Jiddisch-Fragmenten kann man nicht verstehen: Grab, lebendig?! Und die Angst überwältigt mich, und es gibt dort ein sehr schwarzes Loch und die ganze Zeit bringen die Chassidim dorthin immer mehr und mehr Skorpione und Schlangen. Und sie tragen dort einen zerfetzten und löchrigen Vorhang aus Flicken, mit einem großen braunen Fleck von altem Blut, und es sind auf Jiddisch schreckliche Schreie zu hören, wie Befehle, wie Peitschenhiebe. Und ich verstehe dass das furchtbare Geheimnis nicht ist dass der Rebbe tot ist - sondern dass er lebt. Dort ist der vorherige Rebbe eingesperrt, sein Andenken zum Segen! Und ich beschließe etwas Verrücktes zu tun, und springe mit aller Kraft in die Grube, es gibt ein altes Messer in der Ecke, es ist nicht weit, ich bin schon in der Luft - und plötzlich überfällt mich eine furchtbare Schwäche. Und zu meinem Entsetzen stelle ich fest dass die Batterie niedrig ist, sehr niedrig, vor lauter Mitgerissenheit habe ich nicht aufgepasst, und jetzt werde ich überhaupt nicht mehr von dort herauskommen können. Und ich beginne zu schreien, und die Chassidim dort erschrecken wer ist hier, und bringen mir ein Glas Wasser, aber ich habe Angst einen Kurzschluss zu bekommen, und sie flehen dass ich wenigstens in den Schlafmodus wechsle, aber ich habe Todesangst: Wer weiß was sie mit mir machen werden? Und ich verschwende die verbliebenen Kräfte, rutsche immer wieder in den Schlund des rutschigen Wachses, krieche, verstehe zu spät, die Streifen, Gefängniskleidung, niemand kommt dort heraus. Und ich wundere mich sehr über mich selbst, keuche, wie ich, der immer pünktlich ist, immer präzise, wie ein Roboter, ein echter Jecke [deutsch-jüdischer Immigrant], Made in Germany, wie ich es wagte, wie ich wollte, so etwas zu tun, so etwas Tierisches? Und ich bin schließlich draußen, mit letzter Kraft, schleppe mich, taumle durch die Straßen, nirgends gibt es eine Steckdose, und niemand lässt mich aufladen, alle Geschäfte sind geschlossen, heute ist Schabbat für den Herrn. Und siehe da zwei Chassidim gehen dort zufällig vorbei, was für ein Glück, ich versuche zu schreien dass es um Lebensrettung geht, aber es kommen nur solche Piepstöne heraus, die man kaum hört, und sie verstehen nicht was dieses elektrische Ding am heiligen Schabbat ist und laufen von dort weg. Und ich bleibe dort allein, kann mich kaum bewegen, jeden Moment kann alles zu Ende sein. Was, nach all dem, werde ich einfach hier auf dem Bürgersteig sterben? Und ich sehe in der Ecke einen Hochspannungsmast, und denke: Was habe ich zu verlieren? Und klettere mit letzter Kraft, die Anzeige ist schon ganz auf Null, unter Null. Und ich ziehe die Hose runter um mich an den Strom anzuschließen. Und ich sehe dass ich dort statt einer Steckdose ein Hakenkreuz habe.

Das Kainsmal

Ich träumte, dass ich fast einschlafe während einer weiteren langweiligen Predigt des Rabbis, sein müder Blick schweift über die Gemeinde, und dann zwinkert er mir plötzlich zu - und macht weiter als wäre nichts gewesen. Was? Aber niemand reagiert. Vielleicht bilde ich es mir nur ein? Und der Rabbi brabbelt und brabbelt, wahrscheinlich habe ich das wirklich geträumt. Und dann in einer halben Sekunde wo niemand aufpasst - zwinkert er mir wieder zu! Aber was will er? Ich habe nie wirklich mit ihm gesprochen. Und ich beschließe zurückzuzwinkern - aber er reagiert nicht. Und dann zwinkert er wieder und ich schaue plötzlich nach hinten und sehe wie der Mann hinter mir ihm blitzschnell die Zunge herausstreckt. Und so jedes Mal aufs Neue, er zwinkert und er streckt die Zunge zurück, und niemand sieht es. Und auch während des Gebets, wenn aller Köpfe im Gebetbuch sind, und sogar im stillen Gebet, öffne ich einen Spalt in den geschlossenen Augen - und sehe sie. Und ich beschließe ihnen nach dem Gebet zu folgen. Und sie drängen sich tatsächlich in der Menge genau in die entgegengesetzte Richtung - ich wusste es - aber sie gehen aneinander vorbei ohne anzuhalten, und jeder von ihnen geht durch die entgegengesetzte Tür hinaus - und ich bin in der Mitte und verschwende kostbare Sekunden und weiß nicht wem von beiden ich folgen soll? Wem folgen? Und im letzten Moment springe ich in Richtung des Ausgangs des Rabbis, spähe hinaus in den Synagogenhof, aber sehe ihn überhaupt nicht mehr. Er ist mir entwischt! Und ich drehe mich schnell um dem anderen nachzufliegen, aber es ist schon zu spät. Und ich gehe verzweifelt hinaus und wende mich heimzugehen zu meiner Frau zurückzukehren, und dann bemerke ich aus dem Augenwinkel von hinten aus der Ferne das Schwarz des Rabbis - er rennt überhaupt hinter die Synagoge. Und ich renne ihm durch die ganze Siedlung nach, alle sind schon längst nach Hause zu den Familien zum Schabbatmahl zurückgekehrt, und nur wir rennen allein zwischen allerlei Kindereinrichtungen im Dunkeln, in denen man sich verstecken kann. Und der Rabbi rennt rennt rennt und geht in das Gebäude der Frauen-Mikwe! Und ich weiß nicht ob ich hineingehen soll? Nicht hineingehen? Hineingehen? Und plötzlich kommt der andere im Laufschritt von der anderen Seite und geht ihm nach. Ich wurde einfach zwischen ihnen zerrissen. Und ich höre sie drinnen im Dunkeln reden, und der andere erzählt dem Rabbi: All die Jahre dachte ich ich wäre der einzige der überlebt hat. Ich kam nicht auf die Idee dass du von dort bist. Weißt du, im Lager wo sie uns bis zu den Ohren in die Erde eingegraben haben, weil unsere Bärte den Kommandanten an Möhren erinnerten. Und jeden Morgen urinierte er auf uns um uns zu bewässern, und unsere Münder waren zur Hälfte mit Erde gefüllt, damit wir trinken und nicht sterben. Und der Rabbi antwortet: Ja, und da war auch die Sache mit der Erbse. Die andere Stimme ist erschüttert: Aber wie, wie weißt du davon? Niemand von dort hat überlebt! Und der Rabbi donnert in den Hohlraum der Mikwe: Weil ich - er schreit - ich - ich der Deutsche bin! Und plötzlich ist drinnen ein gewaltsamer Kampf zu hören, furchtbare Schläge im Dunkeln, erstickte Schreie, jemand wird in Stücke gerissen, ich wusste dass ich hineingehen muss, aber im Dunkeln werde ich sowieso nichts sehen, ich werde nur verletzt werden und nicht helfen können, und es war schon Stille. Und der Rabbi rannte hinaus, und ich stehe dort und weiß nicht ob ich Wiederbelebung rufen oder ihm nachrennen soll? Und ich renne dem Rabbi im Dunkeln nach, tief tief in die Felder hinein, bis ich ihn fast einhole, und plötzlich dreht sich der Rabbi zu mir um - und zwinkert mir zu.

Koscheres Fleisch

Ich träumte, dass einmal der Rabbi etwas am Computer schrieb und die Buchstaben begannen zu zittern und der Bildschirm begann sich mit schwarzen Raben zu füllen, die sich auf unzüchtige Weise vermehrten und am Bildschirmrand anstießen und zurückkehrten und sich wie Tiere paarten, und verschonten auch nicht die heiligen Dateien und vergewaltigten die Buchstaben, die dick wurden und ausbrüteten und flogen und so weiter, und machten auch nicht Halt vor den Menüs, die zu Greuel-Anweisungen wurden: aus Ausschneiden und Einfügen wurde Sündigen und Einfügen, aus Änderungen verfolgen wurde Zwei verfolgen, Gott behüte - statt Speichern unter Namen wurde Sünde unter Namen. Und die Juden steckten einander mit dem Virus an, fast alle waren schon infiziert. Und der Rabbi sagte dass ein Experte aus dem Wald kommen würde und man warten müsse. Inzwischen breitete sich die Krankheit aus und die Bildschirme zeigten Dinge die Gott bewahre, sehr private Briefe erschienen in riesigen Buchstaben auf anderen Computern, Tagebücher von Nächten, versteckte Dateien, peinliche, schmutzige, richtig hässliche, und endlos faszinierende. Und der Rabbi sagte dass man keine Hilfe rufen dürfe und warten müsse. Eines Nachts ging der Rabbi in den Wald hinein und verschwand. Und sie warteten auf ihn. Eine Nacht, und noch eine Nacht. Und es begann eine Diskussion ob man Hilfe rufen sollte, aber der Rabbi sagte dass es verboten sei, aber der Rabbi ist in Gefahr. Und schließlich gingen sie ihn suchen. Und die Expedition kehrte nicht zurück. Bei der zweiten Expedition hatten sie schon Angst zu gehen, aber die Situation wurde ausweglos und sie gingen. Und kehrten nicht zurück. Und niemand war bereit zu einer dritten Expedition aufzubrechen, und sie begannen zu schreien was kümmert euch der Rabbi nicht? Ich habe Kinder, warum gehst du nicht? Mein Sohn ist schon gegangen und nicht zurückgekommen. Und dann kam in der Nacht der Experte aus dem Wald heraus. Mit einem großen schwarzen Streimel. Und er hatte so einen großen schwarzen Hund, der die ganze Zeit winselte und winselte. Und er wurde wütend und trat ihn, und trotzdem winselte der Hund weiter und winselte. Und er kam gerade erst und ging schon wie ein Holzklotz den ganzen Tag schlafen. Und die ganze Nacht fraß er wie ein Schwein, und der Hund winselte und winselte, und er verschlang und würgte hinunter. Und den ganzen Tag schlief er, und in der Nacht stand er auf und schrie bringt mir Viehfutter. Und einmal näherte sich ihm die Dienerin mit dem Fleisch und schaute ihn aus der Nähe an, zerbrach den Teller und begann zu kreischen: In seinem Streimel sind Augen, in seinem Streimel sind Augen!! Und dann erhob er sich vom Tisch, stieg auf den Stuhl, stieg vom Stuhl auf den Tisch, und stieg vom Tisch auf die Fleischschüssel und brüllte: Ich bin euer Rabbi.

Das Grab des Moses dieser Generation

Ich träumte, dass sie mir sagen dass 40 Tage vergangen sind und Moses nicht zurückgekehrt ist und lass uns das Goldene Kalb machen. Und ich sage: Moment, aber Raschi sagt dass die 40 Tage die man warten muss den ersten Tag nicht einschließen, also warten alle noch einen Tag, und Moses kehrt zurück, und alle freuen sich was für ein Glück dass wir gewartet haben. Und die große Sünde wurde verhindert. Und Moses steigt zu uns herab, und ich sehe aus der Nähe dass Moses zusammengeklebt ist, dass Moses völlig zerbrochen ist: Der Schnurrbart ist ein Stück vom Bart, und die Warze im zwinkernden Auge ist der Bauchnabel, sogar die Lippen wurden verkehrt herum geklebt, wo ist der stotternde Mund? Wo ist die schwere Zunge? Oh, ich hoffe das ist nicht was ich denke, und ich denke dass es wahrscheinlich schon zu viel war. Vielleicht sogar nur ein Tag zu viel. Gott hat ihn zerbrochen! Und ich sehe dass sie sich dort im Schrank verstecken, ich spähe in seinen Schrank, die Tafeln sind ganz, aber die Tora ist zerbrochen, auf der Tafel steht nur nein nein nein, aber wo ist der ganze Rest? Und plötzlich erscheint mitten in der Genesis König David, und er stiehlt Adam die Eva, weil er fühlt dass aus ihrer Vereinigung wirklich etwas Besonderes entstehen könnte, messianisch. Und siehe da jagt ihm der verfolgte Saul nach, und er flüchtet in den Tempeldienst und all seine Geräte, und versteckt sie irgendwo. Und der kranke Saul geht dort in der Stille umher und fragt: Wo bist du, lass mich deine Stimme hören, kikeriki Hahn! Und beginnt alle Geräte mit dem Schwert zu durchbohren, und schließlich kommt er zum Allerheiligsten, und sagt: Ich weiß schon wo du bist, und plötzlich. Und alle wundern sich dass es nach der Offenbarung am Berg Sinai ein Loch gibt, und niemand kann verstehen was in diesem Loch war. Was ist dort oben schon passiert? Und Raschi sagt unten, Raschi schreit unter der Tora, dass 40 Tage auf Moses zu warten volle Tage bedeutet, und deshalb schließt es den ersten Tag nicht ein - der keine Nacht hatte. Das heißt, was wirklich wichtig war waren die 40 Nächte! Und der Rebbe kehrt nicht zurück. Und kehrt nicht zurück. Und kehrt nicht zurück. Und niemand fragt: Was ist dort unten passiert? Und Moses schafft es schon nicht mehr Gott hochzuheben, er ist zornig oder Gott ist schwer geworden oder etwas anderes was Raschi sagt, und Gott fällt und zerbricht. Und jeder nimmt ein Stück, nehmen und laufen weg, teil zur Erinnerung, teil denken es wird wertvoll sein, fallen darüber her, jeder will ein Stück, reißen Engel aus, Flügel, Ohren, und sehr schnell ist klar dass man nicht mehr kleben kann, und es gibt schon nichts mehr was den Himmel halten wird, Menschen bewahren Luftstücke bei sich zu Hause auf, und darüber wird es schwarz. Und Adam geht nackt im Garten herum und schreit: Wo bist du? Dumme! Weißt du dass es deinetwegen keine Fortsetzung der Menschheit geben wird? Nicht nur dass es keine neue Fortsetzung der Tora geben wird, wir werden nicht einmal anfangen. Und Raschi schreibt unten dass es Schlimmeres gibt als das Zerbrechen der Tafeln, oder sogar als das Zerbrechen der Gefäße, und es ist nicht klar ob er warnt oder zu trösten versucht. Eigentlich bleiben ihm jetzt kaum noch Verse, und es kommt die Möglichkeit auf dass er versucht sich selbst zu trösten. Und der Rebbe kehrt nicht zurück, kehrt nicht zurück, kehrt nicht zurück, nicht

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Die Trilogie