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강산의빛바램우파의미래우파와좌파의현상을정의하는것은무엇일까요? 예를들어, 경제와안보분야에서좌파의입장사이의숨겨진연관성, 또는경제와안보분야에서우파의성향사이의연관성은무엇일까요(주지하다시피 - 다소다른두 영역입니다)? 그리고비비 [네타냐후] 이후의시대에는어떤일이벌어질까요? 이스라엘우파의정신적미래에대하여저자: 베냐민예디드하셈뒤집힌세상을보았노라 (출처)

우파와좌파의근본적인차이는무엇일까요? 다양하고독특한영역에서우파와좌파의여러다양하고특이한입장들을우파적, 좌파적이라고정의하는것은무엇일까요? 어떤특정한입장도우파와좌파를정의하지못합니다 - 그들은발레리나처럼자신들의입장을바꾸기때문입니다 (예를들어, 오늘날우파는오슬로-트럼프계획을지지하고, 좌파는완전한이스라엘땅에서의병합-시민권부여를지지합니다). 그렇다면, 우파와좌파는무대위의특정한입장으로특징지어지는것이아니라, 그안에서의특정한움직임의선호도로특징지어집니다. 우파는부정적인벡터와미분을선호하고, 좌파는긍정적인벡터와미분을선호합니다. 우파와좌파는없습니다 - 현실을학습하는우파적방법론과좌파적방법론이있을뿐이며, 이들은서로반대됩니다.

부정적인벡터와우파적현실학습이란무엇일까요? 현실이부정적인미분으로특징지어진다는믿음, 즉특정방향으로의행동이자연스럽게반대방향으로의반응을만들어낸다는것입니다: 매를아끼는자는자식을미워하는것이고, 잔인한자를동정하는자는결국자비로운자에게잔인해지며, 지옥으로가는길은선한의도로포장되어있고 [번역자주: 서양속담], 대중의지도자가되려면반드시뒤에결점이있어야하며 [번역자주: 탈무드의가르침], 순진하고이상주의적이어서는안 되며, 고치려다가망치게되고, 억지력의회복, 평화는패배한적과맺는것이며, 강력한처벌이범죄자를억제하고, 보이지않는손이탐욕을사회적번영으로바꾸며 (반대로: 복지정책은반사회적이고지원은빈곤을만듭니다), 부자들의부유해짐이가난한자들에게좋으며, 경제에서반작용의영향이결정적입니다 - 따라서선한행동은대개반대되는영향을인센티브로만듭니다 (물론반대로도마찬가지입니다! "반대"가바로핵심개념입니다. 실업수당은노동에대한부정적인센티브입니다). 요약하면: 좋은결과를얻기위해서는강하고엄격하고 "나쁘게" 되어야하며, "좋게" 되어서좋은결과를얻으려는사람이진정한 "나쁜" 사람입니다 (경제, 사회, 경찰, 교육, 안보에서). 한방향으로의행동 - 그리고반대방향으로의결과.

우파는자신들이순진한 (그리고순진한척하는, 우리도순진한척하지맙시다) 좌파가모르는현실에대한깊은비밀을발견했다고믿습니다. 긍정적인미분을믿고, 좋은일을해서좋은결과를만들고좋은기분을느끼려하고, 긍정적인벡터들과무지개사이를뛰어다니는것이얼마나쉬운일인가요 - 하지만현실은힘듭니다. 현실은정반대입니다. 현실에서는: 임대료통제 (표면적으로는임차인의임대료를직접적으로낮추는것)가예상치못한반작용을만들어냅니다 (암시장, 방치, 악용등), 이는상황을뒤집어놓습니다. 현실에서는: 양보가테러를야기합니다. 현실에서는: 가자에서철수하니미사일이날아왔습니다. 이모든악과현실의역설성을이해하지못하고, 그들에게손가락이나손을내밀려고하는좌파적현실학습은 - 그들이전체손이나몸을원하게만들것입니다. 따라서비비가걸어다니는결점주머니라면 - 그것이오히려그의리더십을강화합니다. "오히려"가핵심단어입니다. 다윗은바트세바와의죄 때문에오히려메시아가되었습니다 [번역자주: 성경속 이야기]. 우파의미학은길이구부러지고문제가있는지도자에게서곧은 - 즉순진한 - 지도자에게는없는현실의비밀을꿰뚫는일종의현실주의를볼 것입니다. 뒤집혀있죠, 알겠나요. 트럼프는구부러져있기때문에오히려선출되었습니다 - 구부러진세상을다루기위해서는구부러진사람이필요하기때문입니다, 구부러진것에구부러진것을더하면곧은것이되는것처럼, 마이너스와마이너스를곱하면플러스가되는것처럼 (따라서미분이음수라면 - 전진하기위해서는반대로행동해야합니다). 자유주의적교육을하면 - 인간성이없는짐승이나옵니다. 아이들에게는규율이필요합니다 - 그것이진정한사랑입니다 (동정하는기독교적사랑이아닌 - 따라서거짓된). 희생과제물이필요하지, 희생자의식과불쌍함이아닙니다. 마음을강하게하는것이진정한자비이지, 당신들의키치가아닙니다.

이러한사고의비틀림 - 그것이우파의방법론적미학이며, 우파인이이를현실에적용하고그로부터반전의비밀을발견할때 - 그는지적인만족감을느낍니다 (이것이그의눈에는문제에대한아름다운접근입니다!). 보세요, 순진한현실뒤에숨겨진비밀을발견했습니다 (반대되는현실이숨어있습니다). 따라서, 비비의비미학성이오히려그의눈에는아름다운것이되고 - 독특한미학, 반전된미학이됩니다, 얼마나교활한가! (모든것이뒤집히고뒤집힙니다). 반대되는미학을추구하는좌파인은이러한움직임을이해하지못합니다. 뭐라고요, 기소장이깨달음을주지못했나요? 뭐라고요, 우리가아랍인들에게나쁘게대하면아랍인들이우리에게나쁘게대할것이라는걸 (반대가아니라) 이해하지못하나요? 죄수들을처벌하고복수하는것이아니라재활시켜야한다는것을이해하지못하나요? 나쁜것은세상에더 많은나쁜것만만듭니다. 왜그냥좋은사람이되면안 되나요? 왜그냥부자들에게서가난한사람들에게이전하면안 되나요? 왜그냥도덕적이면안 되나요? 왜그냥...? "그냥"이핵심단어입니다 (좋은것이좋은것을만들고나쁜것이나쁜것을만들며, 세상의미분은양수이기때문입니다. 따라서직접적으로작동하지않고모든것이정렬되지않는다는것에대한좌절감이 - 큽니다). 그리고우파는당연히 "유럽적인" 좌파의 "단순함"을, 꽃의아이 [번역자주: 히피를지칭]를혐오할것입니다 (그리고참고로, 좌파지식인도이를받아들일수 없을것입니다, 지성은복잡성을사랑하기때문에, 따라서현실이당연히해야할 직선적인방식으로작동하지않는이유를설명하기위해현실자체에비밀을주입해야할 것입니다: 왜하층계급은반란을일으키지않는가? 어떻게우리의뇌를세뇌시키는가? 왜국민이비비에게투표하는가? 왜우파가존재하고좌파는성공하지못하는가? 어떻게우리의직접적이고직선적인이익에반하는거짓의식이우리안에심어졌는가? 왜우파는좌파의정당하고도덕적이고논리적이고단순한주장에설득되지않는가? 비판적이어야한다! 등등).

좌파는자신들의비비, 즉교활하고, 조종하고, 나선형으로구부러지고억제가없는지도자가나타나지않았다고불평할수 없습니다, 실제로그런사람이나타났기때문입니다. 좌파의비비 (바락 [번역자주: 에후드바락])와우파의비비의운명사이의차이는부정적이고반전된벡터를숭배하는사람과긍정적이고, 직선적이고, 좋은벡터를믿는사람사이의모든차이입니다, 교활함과거짓말이그들과는거리가멀죠 (흰거위처럼, 이디시어로간츠 [번역자주: 베니간츠], 이스라엘평범함의군대사령관이자자로잰 듯한직선적사고의소유자). 바빌로니아탈무드의영향으로, 구부러진사고는유대교종교집단에서도지배적입니다 (일반적인기독교인과는반대로), 따라서그들이훨씬더 좌파적인입장에서출발했음에도불구하고, 그리고그것이고전적유대교의입장을훨씬더 잘반영함에도불구하고, 점진적으로우파로기울어가는경향이있습니다. 그것은입장이아니라 - 방법론입니다, 바보야. 하레디 [번역자주: 극정통유대교인]는비비의조종에서토사포트 [번역자주: 탈무드주석서]의무언가를, 그의영혼깊숙한곳을건드리는것을알아봅니다. 우파로의유대적경향이얼마나강한가요? 예를들어아리샤비트가최근에주장한것처럼, 유한회사를가진모든이스라엘인은간츠보다비비가그것을운영하기를선호했을것이라고합니다. 이러한주장은프로테스탄트세계에서는거의상상할수 없습니다, 거기서는예를들어세계최고의투자자인워렌버핏이유명한인용구에서 CEO에게가장중요한세 가지특성은정직성, 지능, 에너지라고주장하지만, 첫번째특성이부족하다면 - 다른두 특성이당신을죽일것이라고합니다. 그런상황에서는, 버핏은주장하길, 바보와게으른사람이더 낫다고합니다. 흰거위군요.

부정적인미분의개념, 즉수단과목적사이의대립과모순, 그리고위반을통해오는계명 (그리고아님: 계명이계명을낳고위반이위반을낳는다)의개념은우연한실수가아닙니다. 샤브타이츠비 [번역자주: 17세기유대교의거짓메시아]의이슬람개종과같은역설적지도자의몰락도구원을좌절시킨불운한사건이아니라, 게르숌숄렘이인식했듯이, 메시아주의는본질적으로역설을향한운동이기때문에그것의논리적이고필연적인연속입니다. 기독교에서는삼위일체, 인간이된 신, 살이된 빵으로, 또는시아파에서는숨겨진이맘으로, 또는하바드에서는살아있는-죽은랍비와가장낮은곳에있는신성으로나타납니다. 비비도이스라엘체제를점점더 역설적인상태로이끌고있으며, 그것은우연한복잡화가아니라운명적인복잡화입니다 - 운명으로서의복잡화입니다. 부정적미분의방법론은긍정적미분과단순한긍정적피드백보다훨씬더 복잡한역사적과정과상황으로이어집니다. 따라서우파와좌파라는이름은역사적실수이며, 이두 이상적유형에더 적합한이름은마이너스와플러스입니다. 그리고모든것이눈에보이는방향과반대로작용하는부정적인세계는 - 경이롭고의미로가득찬 세계입니다!

지도자의중요성은대개정책을수립하는것보다는 - 현실에서배우는사고방식과방법론을수립하는데 있습니다. 예를들어, 네타냐후의부정적이고도발적-희생자적인세계관 (겉보기에는그 방향과반대의효과를만들어내려는두 가지행동)은그가취한어떤정책보다이스라엘에더 큰영향을미쳤고, 포괄적인방법론이되었습니다 - 철학이되었습니다. 하지만큰 아이들이알다시피, 현실은부정적이고긍정적인벡터들의조합입니다 (게다가프랙탈방식으로, 무한히복잡하게), 그리고목표에도달하기위해서는장애물을우회하는구부러진능력과직선으로움직이는능력을결합해야합니다. 성숙한사람은두 가지학습도구로서부정적이고긍정적인인식을결합할줄 알며, 자신의성격에교활함과정직함을모두포함시킬줄 압니다. 반면에, 우파와좌파가사고방식과세계관을형성하고장을위한두 극이되는데 성공한것은오히려그들이유치하기때문입니다. 도구를가져와서방법론으로만들고, 기본적인 (그리고초보적인) 사고도구를가져와서모든것을포괄하는방법론으로만들고, 아이디어를이데올로기로만드는것 - 이것이현실로부터의진정한학습에반하는심각한인지적장애를가진공적영역을만들어내는정치영역의큰 실패입니다.

그렇다면, 역설의미래는무엇일까요? 역사적논리는우파를어디로이끌고있을까요? 부정적인방법론이균형없이적용되고, 수단이체계적으로목적과반대되는것으로보일때, 반전자체가수단에서목적이되고, 역설적사고가생깁니다. 그것은모순에도불구하고가아니라 - 모순때문입니다. 그것은결점들의주머니에도불구하고가아니라 - 결점들때문입니다. 대립은더 이상두 단계사이에있는것이아니라 (매를아끼는자는자식을미워한다) - 사물자체내에있습니다 (매가사랑이고, 응석받이는잔인함입니다). 이것은분명히실제현실을다루는데 있어유망한처방이아니지만, 역설적문화에있어중요한질문은실제결과가아니라, 그것자체의상상적결과이며, 흥미로운역설을세대에걸쳐만들어낼수 있는능력, 간단히말해서: 풍요로운영적역설을유지할수 있는능력입니다. 따라서이러한문화는다음과같이물어야합니다: 오늘날이러한역설들은어디에있을까요? (살아있는-죽은, 영혼-육체또는가짜-진실은좀 구식입니다... 그리고우파-좌파도역설의정점으로서는최신유행이아닙니다).

아사프인바리와예후다비젠은최근종교시온주의의영적, 문학적, 예술적공허함에대해썼지만, 이는우파전체에해당됩니다. 우리는거인들의자식인난쟁이들입니다. 우리가오늘날짧은생명을가진메시아적운동들과그들의실패한메시아들을 (예수와같은) 기억하는것은현실에서의그들의성취때문이아니라 - 영적인성취때문입니다. 따라서우파가다음세대들에게우파적유산을남기고싶다면, 그들의역설적방법론을우리시대의큰 역설들과문화의큰 긴장들을다루는데 적용해야하며, 비비와집 거위사이의긴장이아닙니다. 한때메시아적역설들이예를들어영-육을다뤘다면, 오늘날에는가상과실제, 사적인것과공적인것, 네트워크적인것과계층적인것, 다항식적복잡성(P)과비다항식적복잡성(NP), 여성성과남성성, 나체와비밀, 뇌와컴퓨터, 고대와미래, 그리고우리시대의다른해결되지않은대립과긴장들을다뤄야합니다 - 오직역설만이반전의비밀속에서불가능한종합으로통합할수 있는것들입니다. 여기서아마도새로운신화 (메시아적? 카발라적? 샤브타이적?)가나올수 있을것이고, 따라서새로운역설적종교, 그리고더 중요하게는 - 유대교의종교적혁신이나올수 있을것입니다, 이는유대교가숨쉬기위한공기처럼필요로하는것입니다. 하지만예언자가마아시야후 [번역자주: 이스라엘의교도소] 에서우리의행위의짐을지고있는비비가되지않기를바랄뿐입니다.

대안적시사

title: 우파의 미래 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>우파의 미래 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/alternative-commentary51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/upsidedown.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

우파의 미래

우파와 좌파의 현상을 정의하는 것은 무엇일까요? 예를 들어, 경제와 안보 분야에서 좌파의 입장 사이의 숨겨진 연관성, 또는 경제와 안보 분야에서 우파의 성향 사이의 연관성은 무엇일까요(주지하다시피 - 다소 다른 두 영역입니다)? 그리고 비비 [네타냐후] 이후의 시대에는 어떤 일이 벌어질까요? 이스라엘 우파의 정신적 미래에 대하여

저자: 베냐민 예디드 하셈

뒤집힌 세상을 보았노라 (출처)

우파와 좌파의 근본적인 차이는 무엇일까요? 다양하고 독특한 영역에서 우파와 좌파의 여러 다양하고 특이한 입장들을 우파적, 좌파적이라고 정의하는 것은 무엇일까요? 어떤 특정한 입장도 우파와 좌파를 정의하지 못합니다 - 그들은 발레리나처럼 자신들의 입장을 바꾸기 때문입니다 (예를 들어, 오늘날 우파는 오슬로-트럼프 계획을 지지하고, 좌파는 완전한 이스라엘 땅에서의 병합-시민권 부여를 지지합니다). 그렇다면, 우파와 좌파는 무대 위의 특정한 입장으로 특징지어지는 것이 아니라, 그 안에서의 특정한 움직임의 선호도로 특징지어집니다. 우파는 부정적인 벡터와 미분을 선호하고, 좌파는 긍정적인 벡터와 미분을 선호합니다. 우파와 좌파는 없습니다 - 현실을 학습하는 우파적 방법론과 좌파적 방법론이 있을 뿐이며, 이들은 서로 반대됩니다.

부정적인 벡터와 우파적 현실 학습이란 무엇일까요? 현실이 부정적인 미분으로 특징지어진다는 믿음, 즉 특정 방향으로의 행동이 자연스럽게 반대 방향으로의 반응을 만들어낸다는 것입니다: 매를 아끼는 자는 자식을 미워하는 것이고, 잔인한 자를 동정하는 자는 결국 자비로운 자에게 잔인해지며, 지옥으로 가는 길은 선한 의도로 포장되어 있고 [번역자 주: 서양 속담], 대중의 지도자가 되려면 반드시 뒤에 결점이 있어야 하며 [번역자 주: 탈무드의 가르침], 순진하고 이상주의적이어서는 안 되며, 고치려다가 망치게 되고, 억지력의 회복, 평화는 패배한 적과 맺는 것이며, 강력한 처벌이 범죄자를 억제하고, 보이지 않는 손이 탐욕을 사회적 번영으로 바꾸며 (반대로: 복지 정책은 반사회적이고 지원은 빈곤을 만듭니다), 부자들의 부유해짐이 가난한 자들에게 좋으며, 경제에서 반작용의 영향이 결정적입니다 - 따라서 선한 행동은 대개 반대되는 영향을 인센티브로 만듭니다 (물론 반대로도 마찬가지입니다! "반대"가 바로 핵심 개념입니다. 실업수당은 노동에 대한 부정적 인센티브입니다). 요약하면: 좋은 결과를 얻기 위해서는 강하고 엄격하고 "나쁘게" 되어야 하며, "좋게" 되어서 좋은 결과를 얻으려는 사람이 진정한 "나쁜" 사람입니다 (경제, 사회, 경찰, 교육, 안보에서). 한 방향으로의 행동 - 그리고 반대 방향으로의 결과.

우파는 자신들이 순진한 (그리고 순진한 척하는, 우리도 순진한 척하지 맙시다) 좌파가 모르는 현실에 대한 깊은 비밀을 발견했다고 믿습니다. 긍정적인 미분을 믿고, 좋은 일을 해서 좋은 결과를 만들고 좋은 기분을 느끼려 하고, 긍정적인 벡터들과 무지개 사이를 뛰어다니는 것이 얼마나 쉬운 일인가요 - 하지만 현실은 힘듭니다. 현실은 정반대입니다. 현실에서는: 임대료 통제 (표면적으로는 임차인의 임대료를 직접적으로 낮추는 것)가 예상치 못한 반작용을 만들어냅니다 (암시장, 방치, 악용 등), 이는 상황을 뒤집어 놓습니다. 현실에서는: 양보가 테러를 야기합니다. 현실에서는: 가자에서 철수하니 미사일이 날아왔습니다. 이 모든 악과 현실의 역설성을 이해하지 못하고, 그들에게 손가락이나 손을 내밀려고 하는 좌파적 현실 학습은 - 그들이 전체 손이나 몸을 원하게 만들 것입니다. 따라서 비비가 걸어다니는 결점 주머니라면 - 그것이 오히려 그의 리더십을 강화합니다. "오히려"가 핵심 단어입니다. 다윗은 바트세바와의 죄 때문에 오히려 메시아가 되었습니다 [번역자 주: 성경 속 이야기]. 우파의 미학은 길이 구부러지고 문제가 있는 지도자에게서 곧은 - 즉 순진한 - 지도자에게는 없는 현실의 비밀을 꿰뚫는 일종의 현실주의를 볼 것입니다. 뒤집혀 있죠, 알겠나요. 트럼프는 구부러져 있기 때문에 오히려 선출되었습니다 - 구부러진 세상을 다루기 위해서는 구부러진 사람이 필요하기 때문입니다, 구부러진 것에 구부러진 것을 더하면 곧은 것이 되는 것처럼, 마이너스와 마이너스를 곱하면 플러스가 되는 것처럼 (따라서 미분이 음수라면 - 전진하기 위해서는 반대로 행동해야 합니다). 자유주의적 교육을 하면 - 인간성이 없는 짐승이 나옵니다. 아이들에게는 규율이 필요합니다 - 그것이 진정한 사랑입니다 (동정하는 기독교적 사랑이 아닌 - 따라서 거짓된). 희생과 제물이 필요하지, 희생자 의식과 불쌍함이 아닙니다. 마음을 강하게 하는 것이 진정한 자비이지, 당신들의 키치가 아닙니다.

이러한 사고의 비틀림 - 그것이 우파의 방법론적 미학이며, 우파인이 이를 현실에 적용하고 그로부터 반전의 비밀을 발견할 때 - 그는 지적인 만족감을 느낍니다 (이것이 그의 눈에는 문제에 대한 아름다운 접근입니다!). 보세요, 순진한 현실 뒤에 숨겨진 비밀을 발견했습니다 (반대되는 현실이 숨어있습니다). 따라서, 비비의 비미학성이 오히려 그의 눈에는 아름다운 것이 되고 - 독특한 미학, 반전된 미학이 됩니다, 얼마나 교활한가! (모든 것이 뒤집히고 뒤집힙니다). 반대되는 미학을 추구하는 좌파인은 이러한 움직임을 이해하지 못합니다. 뭐라고요, 기소장이 깨달음을 주지 못했나요? 뭐라고요, 우리가 아랍인들에게 나쁘게 대하면 아랍인들이 우리에게 나쁘게 대할 것이라는 걸 (반대가 아니라) 이해하지 못하나요? 죄수들을 처벌하고 복수하는 것이 아니라 재활시켜야 한다는 것을 이해하지 못하나요? 나쁜 것은 세상에 더 많은 나쁜 것만 만듭니다. 왜 그냥 좋은 사람이 되면 안 되나요? 왜 그냥 부자들에게서 가난한 사람들에게 이전하면 안 되나요? 왜 그냥 도덕적이면 안 되나요? 왜 그냥...? "그냥"이 핵심 단어입니다 (좋은 것이 좋은 것을 만들고 나쁜 것이 나쁜 것을 만들며, 세상의 미분은 양수이기 때문입니다. 따라서 직접적으로 작동하지 않고 모든 것이 정렬되지 않는다는 것에 대한 좌절감이 - 큽니다). 그리고 우파는 당연히 "유럽적인" 좌파의 "단순함"을, 꽃의 아이 [번역자 주: 히피를 지칭]를 혐오할 것입니다 (그리고 참고로, 좌파 지식인도 이를 받아들일 수 없을 것입니다, 지성은 복잡성을 사랑하기 때문에, 따라서 현실이 당연히 해야 할 직선적인 방식으로 작동하지 않는 이유를 설명하기 위해 현실 자체에 비밀을 주입해야 할 것입니다: 왜 하층 계급은 반란을 일으키지 않는가? 어떻게 우리의 뇌를 세뇌시키는가? 왜 국민이 비비에게 투표하는가? 왜 우파가 존재하고 좌파는 성공하지 못하는가? 어떻게 우리의 직접적이고 직선적인 이익에 반하는 거짓 의식이 우리 안에 심어졌는가? 왜 우파는 좌파의 정당하고 도덕적이고 논리적이고 단순한 주장에 설득되지 않는가? 비판적이어야 한다! 등등).

좌파는 자신들의 비비, 즉 교활하고, 조종하고, 나선형으로 구부러지고 억제가 없는 지도자가 나타나지 않았다고 불평할 수 없습니다, 실제로 그런 사람이 나타났기 때문입니다. 좌파의 비비 (바락 [번역자 주: 에후드 바락])와 우파의 비비의 운명 사이의 차이는 부정적이고 반전된 벡터를 숭배하는 사람과 긍정적이고, 직선적이고, 좋은 벡터를 믿는 사람 사이의 모든 차이입니다, 교활함과 거짓말이 그들과는 거리가 멀죠 (흰 거위처럼, 이디시어로 간츠 [번역자 주: 베니 간츠], 이스라엘 평범함의 군대 사령관이자 자로 잰 듯한 직선적 사고의 소유자). 바빌로니아 탈무드의 영향으로, 구부러진 사고는 유대교 종교 집단에서도 지배적입니다 (일반적인 기독교인과는 반대로), 따라서 그들이 훨씬 더 좌파적인 입장에서 출발했음에도 불구하고, 그리고 그것이 고전적 유대교의 입장을 훨씬 더 잘 반영함에도 불구하고, 점진적으로 우파로 기울어가는 경향이 있습니다. 그것은 입장이 아니라 - 방법론입니다, 바보야. 하레디 [번역자 주: 극정통 유대교인]는 비비의 조종에서 토사포트 [번역자 주: 탈무드 주석서]의 무언가를, 그의 영혼 깊숙한 곳을 건드리는 것을 알아봅니다. 우파로의 유대적 경향이 얼마나 강한가요? 예를 들어 아리 샤비트가 최근에 주장한 것처럼, 유한회사를 가진 모든 이스라엘인은 간츠보다 비비가 그것을 운영하기를 선호했을 것이라고 합니다. 이러한 주장은 프로테스탄트 세계에서는 거의 상상할 수 없습니다, 거기서는 예를 들어 세계 최고의 투자자인 워렌 버핏이 유명한 인용구에서 CEO에게 가장 중요한 세 가지 특성은 정직성, 지능, 에너지라고 주장하지만, 첫 번째 특성이 부족하다면 - 다른 두 특성이 당신을 죽일 것이라고 합니다. 그런 상황에서는, 버핏은 주장하길, 바보와 게으른 사람이 더 낫다고 합니다. 흰 거위군요.

부정적인 미분의 개념, 즉 수단과 목적 사이의 대립과 모순, 그리고 위반을 통해 오는 계명 (그리고 아님: 계명이 계명을 낳고 위반이 위반을 낳는다)의 개념은 우연한 실수가 아닙니다. 샤브타이 츠비 [번역자 주: 17세기 유대교의 거짓 메시아]의 이슬람 개종과 같은 역설적 지도자의 몰락도 구원을 좌절시킨 불운한 사건이 아니라, 게르숌 숄렘이 인식했듯이, 메시아주의는 본질적으로 역설을 향한 운동이기 때문에 그것의 논리적이고 필연적인 연속입니다. 기독교에서는 삼위일체, 인간이 된 신, 살이 된 빵으로, 또는 시아파에서는 숨겨진 이맘으로, 또는 하바드에서는 살아있는-죽은 랍비와 가장 낮은 곳에 있는 신성으로 나타납니다. 비비도 이스라엘 체제를 점점 더 역설적인 상태로 이끌고 있으며, 그것은 우연한 복잡화가 아니라 운명적인 복잡화입니다 - 운명으로서의 복잡화입니다. 부정적 미분의 방법론은 긍정적 미분과 단순한 긍정적 피드백보다 훨씬 더 복잡한 역사적 과정과 상황으로 이어집니다. 따라서 우파와 좌파라는 이름은 역사적 실수이며, 이 두 이상적 유형에 더 적합한 이름은 마이너스와 플러스입니다. 그리고 모든 것이 눈에 보이는 방향과 반대로 작용하는 부정적인 세계는 - 경이롭고 의미로 가득 찬 세계입니다!

지도자의 중요성은 대개 정책을 수립하는 것보다는 - 현실에서 배우는 사고방식과 방법론을 수립하는 데 있습니다. 예를 들어, 네타냐후의 부정적이고 도발적-희생자적인 세계관 (겉보기에는 그 방향과 반대의 효과를 만들어내려는 두 가지 행동)은 그가 취한 어떤 정책보다 이스라엘에 더 큰 영향을 미쳤고, 포괄적인 방법론이 되었습니다 - 철학이 되었습니다. 하지만 큰 아이들이 알다시피, 현실은 부정적이고 긍정적인 벡터들의 조합입니다 (게다가 프랙탈 방식으로, 무한히 복잡하게), 그리고 목표에 도달하기 위해서는 장애물을 우회하는 구부러진 능력과 직선으로 움직이는 능력을 결합해야 합니다. 성숙한 사람은 두 가지 학습 도구로서 부정적이고 긍정적인 인식을 결합할 줄 알며, 자신의 성격에 교활함과 정직함을 모두 포함시킬 줄 압니다. 반면에, 우파와 좌파가 사고방식과 세계관을 형성하고 장을 위한 두 극이 되는 데 성공한 것은 오히려 그들이 유치하기 때문입니다. 도구를 가져와서 방법론으로 만들고, 기본적인 (그리고 초보적인) 사고 도구를 가져와서 모든 것을 포괄하는 방법론으로 만들고, 아이디어를 이데올로기로 만드는 것 - 이것이 현실로부터의 진정한 학습에 반하는 심각한 인지적 장애를 가진 공적 영역을 만들어내는 정치 영역의 큰 실패입니다.

그렇다면, 역설의 미래는 무엇일까요? 역사적 논리는 우파를 어디로 이끌고 있을까요? 부정적인 방법론이 균형 없이 적용되고, 수단이 체계적으로 목적과 반대되는 것으로 보일 때, 반전 자체가 수단에서 목적이 되고, 역설적 사고가 생깁니다. 그것은 모순에도 불구하고가 아니라 - 모순 때문입니다. 그것은 결점들의 주머니에도 불구하고가 아니라 - 결점들 때문입니다. 대립은 더 이상 두 단계 사이에 있는 것이 아니라 (매를 아끼는 자는 자식을 미워한다) - 사물 자체 내에 있습니다 (매가 사랑이고, 응석받이는 잔인함입니다). 이것은 분명히 실제 현실을 다루는 데 있어 유망한 처방이 아니지만, 역설적 문화에 있어 중요한 질문은 실제 결과가 아니라, 그것 자체의 상상적 결과이며, 흥미로운 역설을 세대에 걸쳐 만들어낼 수 있는 능력, 간단히 말해서: 풍요로운 영적 역설을 유지할 수 있는 능력입니다. 따라서 이러한 문화는 다음과 같이 물어야 합니다: 오늘날 이러한 역설들은 어디에 있을까요? (살아있는-죽은, 영혼-육체 또는 가짜-진실은 좀 구식입니다... 그리고 우파-좌파도 역설의 정점으로서는 최신 유행이 아닙니다).

아사프 인바리와 예후다 비젠은 최근 종교 시온주의의 영적, 문학적, 예술적 공허함에 대해 썼지만, 이는 우파 전체에 해당됩니다. 우리는 거인들의 자식인 난쟁이들입니다. 우리가 오늘날 짧은 생명을 가진 메시아적 운동들과 그들의 실패한 메시아들을 (예수와 같은) 기억하는 것은 현실에서의 그들의 성취 때문이 아니라 - 영적인 성취 때문입니다. 따라서 우파가 다음 세대들에게 우파적 유산을 남기고 싶다면, 그들의 역설적 방법론을 우리 시대의 큰 역설들과 문화의 큰 긴장들을 다루는 데 적용해야 하며, 비비와 집 거위 사이의 긴장이 아닙니다. 한때 메시아적 역설들이 예를 들어 영-육을 다뤘다면, 오늘날에는 가상과 실제, 사적인 것과 공적인 것, 네트워크적인 것과 계층적인 것, 다항식적 복잡성(P)과 비다항식적 복잡성(NP), 여성성과 남성성, 나체와 비밀, 뇌와 컴퓨터, 고대와 미래, 그리고 우리 시대의 다른 해결되지 않은 대립과 긴장들을 다뤄야 합니다 - 오직 역설만이 반전의 비밀 속에서 불가능한 종합으로 통합할 수 있는 것들입니다. 여기서 아마도 새로운 신화 (메시아적? 카발라적? 샤브타이적?)가 나올 수 있을 것이고, 따라서 새로운 역설적 종교, 그리고 더 중요하게는 - 유대교의 종교적 혁신이 나올 수 있을 것입니다, 이는 유대교가 숨쉬기 위한 공기처럼 필요로 하는 것입니다. 하지만 예언자가 마아시야후 [번역자 주: 이스라엘의 교도소] 에서 우리의 행위의 짐을 지고 있는 비비가 되지 않기를 바랄 뿐입니다.

대안적 시사


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강산의빛바램티비 - 나의개인적인비비이스라엘의랍비가티비를지지하는이유는무엇인가? "강산의빛바램"의첫 번째사설저자: 랍비알루프아흐마드티비가크네셋[이스라엘국회]에서이디시어로연설하는모습을보십시오: 출처

A.B. 여호슈아의최근저서출간식에서 (그는이 책을쓰는동안아내를잃었다), 작가는이스라엘에서유대인과아랍인이가장깊고긍정적인만남을갖는곳이의료시스템내에서의삶과죽음을둘러싼것이라고주장했다. 그곳에서아랍인들이유대인들을돌보고, 유대인들이아랍인들을돌본다. 따라서그곳에서 - 광범위한의사자원봉사와팔레스타인인들에대한헌신적인무료치료를통해 - 민족간의화해가싹틀수 있다고했다. 작가의말씀이나를감동시켰다. 수년전, 예루살렘병원의산부인과를지나가던중에아흐마드티비가내 목숨을구했다. 이것이내가그에게투표하는유일한이유는아니지만, 확실히필수적인이유이다.

무엇이민족중심적이고편협한유대교랍비로하여금티비에게투표하게만드는가? 티비는내가이스라엘총리로원하는비유대인이다. 그는내 꿈속에서국가지도자로보이는인물이다. 스칸디나비아인도, 미국인도아니며, 이슬람주의자나아랍민족주의자(거울에비친것처럼강압적인유대민족주의자의대응물)도아니다. 나는오직티비만을신뢰한다 - 그가현재아랍인들을위한공정성을요구하는것처럼, 유대인들에게도민주적이고공정할것이라고. 나는우리나라의수반이교양있고, 실용적이며, 인본주의자이고, 보편적도덕성을갖춘사람이기를바란다. 시리아정권과의이전광범위한관계에도불구하고학살과아사드, 러시아에대해주저하거나망설임없이격렬히비난했던사람. 민간인의피가소중하며어떤변명이나이데올로기도유혈사태를정당화할수 없다고증명한사람은 - 유대인의피도소중히여길것이기때문이다. 오직홀로코스트가유대인들에게갖는의미를이해하는아랍인만이유대인들을다스릴수 있다. 나는히포크라테스선서를한 총리를원한다.

이스라엘의유대인공동체를디아스포라상태로되돌리기를주장하는사람으로서, 나는아랍인이총리가되기를바란다 - 비록아랍인들이국가의소수자일지라도. 내견해로는, 유대문화가어떤민족도지배해서는안 된다 - 다른민족뿐만아니라특히자기자신도마찬가지다. 현재이스라엘정치는이에대한훌륭한예시이며, 만약우리가자치를계속한다면 - 아직아무것도보지못한것이다. 성경을읽었거나제2성전시대의역사를아는사람이라면그것이어떻게끝나는지안다. 유대교가 2천년동안통치를자제한것은우연이아니다.

시오니즘과홀로코스트의역사적근접성은우연이아니다 - 시오니즘적역사관과는달리, 이는타격과치료의근접성이아니다. 두현상모두하나의임상적근본원인에서비롯된심각한질병이다: 근대성앞에서의전통적유대교의거대한붕괴. 국가설립은홀로코스트로인한충격파였지만, 이것이그것을긍정적인발전으로만드는것이아니라다른방식으로재앙의연속일뿐이다. 물리적재앙은민족의정신에트라우마가되고문화적재앙이되며 - 이는다시 2차적인물리적재앙을야기하고, 이것이 2차적인정신적-문화적재앙을야기하는식이다. 티비의통치는마침내상처를치유하고모든재앙을유대인의정상성이라는담요아래덮을것이다 - 외국통치하에서번영하는공동체가되는것, 그들과동일시하지않고기본적인이질감과소외, 임시방편적인청원관계를맺는것, "당신외에는우리의왕이없습니다"라는자세로. 다행히도, 유대인의정상성은아랍인의정상성이기도하다 - 유대인들을보호받는자들로서다스리고보호하는것. 티비는우리를우리자신으로부터치유하고, 시오니즘의사산아를유대인다수가있는아랍국가로새롭게탄생시킬것이다. 그가훌륭한산부인과의사라는것을보장한다.

A.B. 여호슈아와좌파의몇몇친구들의의견과는달리, 우리는요르단강에서지중해까지하나의팔레스타인국가의일부가되어서는안 된다. 팔레스타인인들은민주주의를내면화하지못했고, 인권에대해서는이론으로만들어봤으며, 마지막으로자유선거가있었을때는하마스가당선되었다. 반면아흐마드티비는이스라엘의역사적민주제도를지키고, 팔레스타인인들의복수욕망으로부터유대인들을보호할것이며, 보너스로 5분안에팔레스타인과평화를이룰것이다. 하마스조차도아랍인통치하의이스라엘을인정하는데 문제가없을것이다. 그리고이렇게유대인다수는여기서평화롭게살 수있을것이다 - 만약권력을고집하지만않는다면.

결론적으로, 시오니즘이유대교에끼친피해는엄청나다 - 도덕적, 문학적, 종교적, 사상적으로. 시오니즘은섬세한유대인의삶의조직에투하된집속탄이었고, 이스라엘유대인뿐만아니라디아스포라유대인에게도, 그리고유대인들뿐만아니라이념으로서의유대교에도치명적인상처를입혔다. 실천적인면은말할것도없다. 시오니즘은유대인들을타락한이방인으로만들었고 - 아흐마드티비는우리가본래의모습을되찾도록도울것이다. 참고로, 티비는유머감각도있다.

대안적시사

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강산의 빛바램

티비 - 나의 개인적인 비비

이스라엘의 랍비가 티비를 지지하는 이유는 무엇인가? "강산의 빛바램"의 첫 번째 사설

저자: 랍비 알루프

아흐마드 티비가 크네셋[이스라엘 국회]에서 이디시어로 연설하는 모습을 보십시오: 출처

A.B. 여호슈아의 최근 저서 출간식에서 (그는 이 책을 쓰는 동안 아내를 잃었다), 작가는 이스라엘에서 유대인과 아랍인이 가장 깊고 긍정적인 만남을 갖는 곳이 의료 시스템 내에서의 삶과 죽음을 둘러싼 것이라고 주장했다. 그곳에서 아랍인들이 유대인들을 돌보고, 유대인들이 아랍인들을 돌본다. 따라서 그곳에서 - 광범위한 의사 자원봉사와 팔레스타인인들에 대한 헌신적인 무료 치료를 통해 - 민족 간의 화해가 싹틀 수 있다고 했다. 작가의 말씀이 나를 감동시켰다. 수년 전, 예루살렘 병원의 산부인과를 지나가던 중에 아흐마드 티비가 내 목숨을 구했다. 이것이 내가 그에게 투표하는 유일한 이유는 아니지만, 확실히 필수적인 이유이다.

무엇이 민족중심적이고 편협한 유대교 랍비로 하여금 티비에게 투표하게 만드는가? 티비는 내가 이스라엘 총리로 원하는 비유대인이다. 그는 내 꿈속에서 국가 지도자로 보이는 인물이다. 스칸디나비아인도, 미국인도 아니며, 이슬람주의자나 아랍 민족주의자(거울에 비친 것처럼 강압적인 유대 민족주의자의 대응물)도 아니다. 나는 오직 티비만을 신뢰한다 - 그가 현재 아랍인들을 위한 공정성을 요구하는 것처럼, 유대인들에게도 민주적이고 공정할 것이라고. 나는 우리나라의 수반이 교양 있고, 실용적이며, 인본주의자이고, 보편적 도덕성을 갖춘 사람이기를 바란다. 시리아 정권과의 이전 광범위한 관계에도 불구하고 학살과 아사드, 러시아에 대해 주저하거나 망설임 없이 격렬히 비난했던 사람. 민간인의 피가 소중하며 어떤 변명이나 이데올로기도 유혈사태를 정당화할 수 없다고 증명한 사람은 - 유대인의 피도 소중히 여길 것이기 때문이다. 오직 홀로코스트가 유대인들에게 갖는 의미를 이해하는 아랍인만이 유대인들을 다스릴 수 있다. 나는 히포크라테스 선서를 한 총리를 원한다.

이스라엘의 유대인 공동체를 디아스포라 상태로 되돌리기를 주장하는 사람으로서, 나는 아랍인이 총리가 되기를 바란다 - 비록 아랍인들이 국가의 소수자일지라도. 내 견해로는, 유대 문화가 어떤 민족도 지배해서는 안 된다 - 다른 민족뿐만 아니라 특히 자기 자신도 마찬가지다. 현재 이스라엘 정치는 이에 대한 훌륭한 예시이며, 만약 우리가 자치를 계속한다면 - 아직 아무것도 보지 못한 것이다. 성경을 읽었거나 제2성전 시대의 역사를 아는 사람이라면 그것이 어떻게 끝나는지 안다. 유대교가 2천년 동안 통치를 자제한 것은 우연이 아니다.

시오니즘과 홀로코스트의 역사적 근접성은 우연이 아니다 - 시오니즘적 역사관과는 달리, 이는 타격과 치료의 근접성이 아니다. 두 현상 모두 하나의 임상적 근본 원인에서 비롯된 심각한 질병이다: 근대성 앞에서의 전통적 유대교의 거대한 붕괴. 국가 설립은 홀로코스트로 인한 충격파였지만, 이것이 그것을 긍정적인 발전으로 만드는 것이 아니라 다른 방식으로 재앙의 연속일 뿐이다. 물리적 재앙은 민족의 정신에 트라우마가 되고 문화적 재앙이 되며 - 이는 다시 2차적인 물리적 재앙을 야기하고, 이것이 2차적인 정신적-문화적 재앙을 야기하는 식이다. 티비의 통치는 마침내 상처를 치유하고 모든 재앙을 유대인의 정상성이라는 담요 아래 덮을 것이다 - 외국 통치 하에서 번영하는 공동체가 되는 것, 그들과 동일시하지 않고 기본적인 이질감과 소외, 임시방편적인 청원 관계를 맺는 것, "당신 외에는 우리의 왕이 없습니다"라는 자세로. 다행히도, 유대인의 정상성은 아랍인의 정상성이기도 하다 - 유대인들을 보호받는 자들로서 다스리고 보호하는 것. 티비는 우리를 우리 자신으로부터 치유하고, 시오니즘의 사산아를 유대인 다수가 있는 아랍 국가로 새롭게 탄생시킬 것이다. 그가 훌륭한 산부인과 의사라는 것을 보장한다.

A.B. 여호슈아와 좌파의 몇몇 친구들의 의견과는 달리, 우리는 요르단 강에서 지중해까지 하나의 팔레스타인 국가의 일부가 되어서는 안 된다. 팔레스타인인들은 민주주의를 내면화하지 못했고, 인권에 대해서는 이론으로만 들어봤으며, 마지막으로 자유 선거가 있었을 때는 하마스가 당선되었다. 반면 아흐마드 티비는 이스라엘의 역사적 민주 제도를 지키고, 팔레스타인인들의 복수 욕망으로부터 유대인들을 보호할 것이며, 보너스로 5분 안에 팔레스타인과 평화를 이룰 것이다. 하마스조차도 아랍인 통치 하의 이스라엘을 인정하는 데 문제가 없을 것이다. 그리고 이렇게 유대인 다수는 여기서 평화롭게 살 수 있을 것이다 - 만약 권력을 고집하지만 않는다면.

결론적으로, 시오니즘이 유대교에 끼친 피해는 엄청나다 - 도덕적, 문학적, 종교적, 사상적으로. 시오니즘은 섬세한 유대인의 삶의 조직에 투하된 집속탄이었고, 이스라엘 유대인뿐만 아니라 디아스포라 유대인에게도, 그리고 유대인들뿐만 아니라 이념으로서의 유대교에도 치명적인 상처를 입혔다. 실천적인 면은 말할 것도 없다. 시오니즘은 유대인들을 타락한 이방인으로 만들었고 - 아흐마드 티비는 우리가 본래의 모습을 되찾도록 도울 것이다. 참고로, 티비는 유머 감각도 있다.

대안적 시사


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강산의빛바램당나귀저자:

(출처)

이성의잠은인공지능을낳는다나는메시아가또 다른기술적발전인시대에살고있는꿈을꾸었다. 나노로봇들이과거에묻힌모든사람들의 DNA를수집하여모두를복제하고, 모든세대가부활한다. 그들은우리가망가질틈도없이너무나빠르게우리를고치고, 영생은그들에게는작은일이다. 그리고모든동물들은서로를잡아먹지않도록유전공학적으로설계되어있다. 하지만진정한혁명은머릿속에서일어나고, 모든마음이인터넷에서하나의초지능으로통합되는데, 이는당연히강한종교적성향을가지고있으며, 신성과거룩함과엄청난창의성의감각이지배하고, 진정한신의임재가있으며, 어떤기억이나감정이나사랑도더 이상사라지지않고, 모든것이세상의심장에보존된다. 그리고로봇들은과거에파괴된모든것을재건하고, 모든시대와모든문화의고대도시들을, 성전을포함하여, 그리고평범한불을가져오라는계명이있다. 그리고봇들은밤낮으로모든도서관의모든인류문학을읽고배우며, 심지어개인컴퓨터의숨겨진도서관에있는비밀꿈 일기까지도포함하여, 화장지를굴리는속도로걸작들을인쇄하고, 인공학습으로토라의모든난제를해결하며, 알고-게마라로 [탈무드학습을위한알고리즘]. 모든탁자위에편집된컴퓨터가있는데랍비가필요한가, 심지어세대의위대한학자도단순한유대인프로세서의천재성에근접하지못한다. 그리고그들이뒤에남은마지막사람들이된 후, 마침내유대인들조차도메시아가왔다는것을인정하고, 구원을방해하는것을멈추고, 전세계에합류해야한다. 그리고전쟁에대해서는말할것도없이, 모든인류문화를포함하는사고네트워크내의고민들만있을뿐이며, 이는매 초마다자신을복제하고, 모두가컴퓨터속에머리를담그고있으며, 그들사이에 - 또는그들과인공지능사이에 - 더이상구분이없어서, 더이상육체가필요없게되고, 모든것이가상이되며, 이것이내세다. 그리고그때한 당나귀가와서울부짖는다.

짐승과동침하는자

나는스타트업아이디어가있어서메시아를빠르게데려올수 있는전자당나귀를만들고싶다는꿈을꾸었다. 그래서많은의인들과벤처캐피털과투자자들과천사들과세라핌들과거룩한생물들을찾아갔지만모두가나를모든계단에서쫓아냈고, 그래서나는지하실에서일하면서프로토타입을만들어야만했다. 어느날 아들이밤에깨어나서말한다아빠지하실에서울음소리가들려요, 그래서나는그를진정시킨다그건네 꿈이야. 그건네 아빠가코 고는소리야, 내가꿈을꿀 때는코를골고깨우면안 돼. 몇번이나꿈을토라공부처럼존중해달라고했니, 방해하지마. 잠은신성한거야. 그리고나는늦게깨어나서집이비어있고, 거리가비어있고, 도시가비어있으며, 뉴스도없고인터넷도없고전기도없다는것을발견한다, 밤에메시아가와서모두를다른세상으로데려가고나를여기남겼다. 나를땅에잊고갔다. 그리고나는나라에서나라로떠돌아다니며, 상점침입과통조림깡통을열어서살아가고, 살아있는영혼이없으며, 나는온 세상이그저나의것이라는것을깨닫는다. 그리고나는최신자동차들을부수고들어가서주유소에서매번주유하고, 대륙의모든고속도로에서반대차선으로운전하고, 모든부자들의집에서자고, 여자들의컴퓨터를뒤진다. 그리고나는세상의왕이지만, 여왕이없다, 세상에서무엇이여자를대신할수 있을까. 당나귀가파트너를대신할수 있을까? 메시아성 - 가족? 그리고나는매번무언가를듣고, 누군가가있다고생각하고, 세상에아직남아있는누군가가있다고 (누군가?) 생각하고, 아래로달려가지만 - 그러면결국그것은그저지하실에서떨어진녹슨고철이었다는것이밝혀진다. 그리고나서, 세상의끝에서, 나는미국에가야한다는충동에사로잡힌다. 그리고나는여행을계획하는데, 완전히혼자서, 비행기는불가능해하늘에서떨어질거야배를타야만해. 나는참치통조림을톤으로가져갔지만, 모든것이중간에엉망이되고, 나는내가어디에있는지모르겠고, 어느방향으로가든끝없는바다만있다, 하지만결국나는추워지고있음을느끼고주변에빙산들을보고내가남극에가까워지고있으며언제든빙산과충돌할수 있다는것을깨닫는다. 그리고나서나는얼음대륙을보지만, 그것은하얗지않고, 분홍색아이스크림이고, 붉은극지방이며, 피를얼게한다. 행성전체가보라색이될 수있었지만, 그것은세상의끝에만집중되어있다. 그는할 수없었다, 그는모두를죽였다. 그는그들을여기로데려와서죽이기위해서였다.

현대의메시아성나는이스라엘국가의무덤을방문하러가는꿈을꾸었다. 그리고그곳은황폐하고, 이제는아무도관심을갖지않는다. 그리고나는무덤에쓰여있는것을본다: 업적도있었다. 그리고갑자기두 하레디 [초정통파유대인]가뛰어온다. 그리고한 명이다른사람에게묻는다: 여기서뭐하니? 그리고다른사람이그를뛰어넘으며대답한다: 내아내가나에게말했어. 난당신이죽기를바라요왜냐하면이혼녀보다미망인이되는게 더쉽거든요. 그리고첫 번째사람이그를뛰어넘으며묻는다: 그렇게좌절감을느낀다면, 왜아내를배신하지않니? 그리고첫 번째사람이뱀에물린것처럼뛴다: 왜냐하면그녀가나를배신하지않으니까. 그리고두 번째사람이즉시뛴다: 이원시적인생각은뭐야? 언제부터너희사이에대칭이있었어. 그녀가옥상에서뛰어내리지않는다고너도뛰어내리지않을거야? 그리고첫 번째사람이뛰고, 그렇게그들은전진한다. 그리고그들이묻는다: 보잉보잉, 여기이스라엘의무덤이어디있는지알아? 우리는그녀의무덤위에서뛰려고왔어. 그리고나는그들이묘지의손 씻는물그릇을머리에쓰고, 마치뿔인것처럼손잡이로서로를들이받는것을본다. 한명이앞에서뛴다: 악인이멸망할때 기쁨이있으리라. 그리고다른사람이그에맞서뛴다: 네원수가넘어질때 기뻐하지말라. 그리고나는그들사이를가로막는다: 친구들, 구절들의모순에해결책이있어! 원수들은의인들이야 - 우리가악인들이야. 그리고한 명이놀라서뛴다: 이우스꽝스러운사슴은누구지말해봐. 그리고다른사람이그를바라본다: 그는뿔이없어. 그리고둘 다당황하여침묵한다. 그리고나서한 명이내 주위를뛰기시작한다: 그의머리주위에있는이 평평한고리가보이니. 그리고다른사람이깨달음으로뛴다: 네가내가생각하는걸 생각하고있니? 그리고첫 번째사람이당나귀처럼뛴다: 너생각해? 샤브타이츠비 [17세기의거짓메시아]?

신의지휘관나는신이군대에징집되는꿈을꾸었다. 그들이말했다뛰어, 돌아와, 뛰어, 돌아와... 그는속삭였다: 기다려기다려결국안식일이올 거야. 지휘관이소리쳤다: 뭐라고했어? 신이말했다: 아무말도하지않았습니다. 그리고총이속삭이며덧붙였다: 속삭였습니다. 지휘관: 네입술이움직이는걸 봤어. 총이키스하라고있는줄 알아? 기다려기다려이번주 내내네가먼지를먹게될 거야, 다리가남아나지않을거야. 앞으로기어. 모두가그를미워했지만, 신은그저벌받기를원했다. 그는소리쳤다: 샤베스! [안식일] 그리고하늘이땅으로내려왔다. 안식일평화. 모두가시간을죽일방법을찾았고, 모든방향으로쏘았지만, 시간의방향을제외하고. 오히려신이올바른방향에있었지만, 반대로쐈다. 왜냐하면바로안식일, 신이오직그것때문에남아있었던안식일이, 집으로갔기때문이다. 그리고모두가그것을모독했다. 지휘관이화를냈다: 내가너한테보여줄거야! 손에뭐가있어, 손에뭐가있어? 그리고신이울었다: 키스. 그리고지휘관이다가왔다: 이게뭐야, 눈에뭐가있어? 그리고신이대답했다: 모래. 지휘관이광분했다: 바보, 바보! 그리고신이말했다: 저는바보가아닙니다. 저는그저군대에서아무것도아무것도아무것도기억하고싶지않을뿐입니다.

당나귀의도래를준비하라나는올해유월절만찬에엘리야를초대하고싶지않다는꿈을꾸었다, 작년의창피한일 때문에. 그래서휴일직전에전화해서즐거운휴일되시라고인사만한다. 그리고녹음된메시지가있다: 안녕하세요엘리야입니다, 제가오는것을원하지않으셨나요? 이미구원이왔다고생각하셨나요, 올해는재건된예루살렘에있을거라고요? 국가가메시아인가요? 즐거운휴일되세요! 내가예루살렘의딸들에게사슴들과샤브타이들로맹세하노니 [아가서구절패러디] - 종교시온주의의영적미래를제거해야한다, 그들이뱀의머리이며, 우리의구원을막는시작이다. 시온주의자들, 즉민족종교인들은, 항상그들을무시하기쉽지만, 그들이야말로구원을방해하는자들이다! 만약여기에세속적인사람들과하레디만있고그 사이에아무것도없었다면메시아는이미왔을것이다 - 전체가의로운세대이거나전체가죄 있는세대이거나 - 모든문제는당나귀와메시아사이를가로막는것이다. 평범함. 회색. 흑백이어야할 자리에, 메시아가당나귀위에. 메시아가종교인일것 같나요? 메시아는세속적인하레디이거나, 하레디적인세속인일것이다. 그러면어떨것 같나요, 하레디머리에세속적인몸, 아니면반대? 아담과하와와뱀을저주한그가이스라엘국가를저주할것이다. 사이렌소리후에메시지를남겨주세요.

대피소나는우리가방 크기의지하대피소시나고그에있는꿈을꾸었고, 너무많은사람들이끔찍한더위속에밀려들어숨 쉴공간도없고, 전혀산소가없으며, 천장아래위쪽에좁은창문하나만있고, 모두가질식하고있다. 그리고갑자기늙은랍비가속삭인다: 추워요, 창문을닫아주세요. 그리고떨리는손으로그것을닫고, 온도가천장까지올라가고, 청년들과약한사람들이아래에서기절하고, 살아남은강하고뚱뚱한사람들이끔찍한산소쟁탈전에서그들을밟고서로를위에서밟으며, 모두가랍비와함께온 힘을다해외친다: 주여우리를구원하소서, 주여도우소서, 눈깜짝할사이에구원을! 그리고갑자기창문을통해당나귀의숙인머리가보인다 - 놀랍도록멍청한표정으로우리를바라보고있다.

그리고그의당나귀를안장하다나는절대로샤트라이믈 [하시딕유대교도들이쓰는모자]을머리에서벗지않는것으로유명한어떤의인이있다는꿈을꾸었다, 심지어샤워나잠잘때도. 그리고그는끔찍한고통을겪고있는데, 항상땀이나는온실은이 세상에없는곰팡이들의서식지이고, 엄청난비듬, 곰팡이, 기생충들은말로표현할수 없으며, 그곳에서는독특한생명체들이발달했고, 폐쇄된서식지, 완전한생태계가되었다. 그리고그가샤트라이믈을쓰는매 순간순간이지고하신분을위한엄청난자기희생이며, 매순간순간의끔찍한가려움때문에, 끊임없는시험 - 단한 순간만이라도벗고긁고싶은. 그리고그는자신의욕망을억제하고유혹에넘어가지않는다. 마을의하시딤들이이렇게이야기하지만, 나는머릿속으로생각한다만약그렇다면, 그의샤트라이믈아래에실제로무엇이있는지아무도모른다 - 결국아무도그의머리를본 적이없다. 그리고나는기도후에남아있고, 모두가이미가고, 마지막마부들이말들과함께나갔고, 그는여전히기도서에머리를박고있고, 오직나와그만이시나고그에남아있다. 그리고그는내가그에게다가가는것을본다. 그리고그는내 눈에서이해한다. 그리고그는웃기시작한다: 네가무엇을하려는지알아, 하지만조심해, 너는실수하고있어. 이건죽은샤트라이믈이아니야. 여우들이살아있어, 단지꼬리만밖에있고, 안에서그들의머리는내 뇌야, 여우들의모든지혜. 그리고나는계속다가가고, 그는자신이나로부터도망칠수 없다는것을이해하고, 그는고백하기시작한다: 이건머리에붙어있어, 이렇게태어났어, 희귀한돌연변이야, 수술로제거하면내가죽을거야, 엄마가출산할때 울었어, 하지만결국나는아드모르 [하시딕지도자]가되었어, 머리카락이직접뇌에연결되어있어, 나는의인이아니야, 하지만넌 날죽일거야. 그리고나는이미그를만지고쓰다듬고, 노인은정말로공황상태로애원한다: 아무도모르는비밀을네게말해주겠어. 이거룩한샤트라이믈은그저샤트라이믈이아니야, 이건메시아의샤트라이믈이야. 이건우리가문에서대대로내려오고있어, 이샤트라이믈은아주특별한뇌에만맞아. 여우의꼬리안에당나귀의머리를넣으면어떻게되는지알아? 이샤트라이믈이잘못된머리에가는것은금지되어있어, 넌상상도못 해, 세상에, 현실전체에, 만약이 샤트라이믈이하느님금지... 그리고갑자기나는샤트라이믈을잡아채고밖으로도망치고, 뒤에서나는끔찍한끔찍한울음소리를듣는다, 영혼의깊은곳에서, 누군가를살해한것 같은비명, 그리고나는전율한다: 내가무엇을했지? 어떻게누군가에게이런짓을할 수있었지. 그리고시나고그밖에는내 당나귀가묶여있고, 고개를숙이고, 나를바라보고있다. 그리고나는그에게다가가고, 나는빛

나는안식일에불을켜는꿈을꾸었다 - 그리고하늘이떨어진다. 그리고모든천사들이이제거리에버려져있고, 노숙자가되었다. 그들은모두지상에는전혀없는어떤영적인약물의중독자가되었고, 그것으로그들을통제했었고, 모든여성천사들은창녀가되었다. 그리고나는생각한다: 어떤변태가여성천사를만지고싶어할까? 사실 - 아마도모든사람. 그리고나는위대한의인들이떨어졌는지보러가고, 모든도로가에덴동산에서떨어진온갖나무들로막혀있다. 그리고나는모든사람들이어떤특정한장소로달려가는것을보고그들을따라달린다.

그리고갑자기나는옆에서어떤나무에줄로매달린개를보고, 그옆 가지에거꾸로머리를박고있는맹인을보는데, 나는이삭임을알아본다! 여기서뭐하시나요? 그리고그가나에게소리친다: 내가어디있지? 제발, 아브라함을구해주세요.
\- 그에게무슨일이있었나요?
\- 그는하늘에서떨어져서어떤유모차위에떨어져살아났어요, 아기가낙하를완화시켰고, 이제미친어머니가슬픔에차서그와함께유모차를타고모든거리를달리면서막내아들을돌려달라고요구하고있고, 노인은어찌할바를모르고있어요.
그리고나는묻는다: 지금죽는사람의영혼은정말어디로가는걸까요? 그리고나는안내견을데려가는데, 그는오히려모든사람들이달려가는반대방향으로가기를원한다. 그리고나는개에게묻는다: 거기가확실해? 그리고개가말한다: 나는이런것들에대해경험이있어, 달리기와추격에대해. 만약네가달리기방향의반대로전진할수록사람들이오히려더욱더 미쳐가는것 같다면 - 그들이무언가로부터도망치고있다는신호야. 그리고반대라면 - 그들이무언가를쫓고있다는신호지.
\- 하지만이 문제에반대되는논리가있어. 어쩌면거기에그들을미치게만드는무언가가있는걸까?
\- 나는무슨일이일어났는지이해할수 없어, 우리는수년간이 순간을준비해왔어, 낙하산을끼고자고, 모든사람들이하늘이곧 떨어질거라는걸 알고있었지만 - 하지만아무도그것이안식일에일어날거라고는믿지않았어. 에덴동산의모든나무를미사일과비행기로바꿨는데 - 어떻게이런일이있을수 있지?
그리고그는나에게지난해에, 모든것이무너질것이분명해졌을때, 의인들이비밀리에지옥에있는여러악인들에게접근하기시작했다고말한다, 그들이자신들을받아들일의향이있는지보기위해, 그리고당신이믿지못할만큼위대한의인들에대한이야기들이있는데, 그들이얼마나사악한대답들과얼굴에침 뱉기를받았는지, 하하하, 이제와서오냐, 뇌물도소용없었고, 아무것도. 그리고어느날 이삭은아무에게도말하지않고그를에서에게보내기로결정했다. 그리고그는계단을내려가기시작했고, 갑자기아래로내려갈수록계단이더 커지고, 거대해지고, 그는하나에서뛰어내렸다가거의산산조각날 뻔했고, 위로올라가는것은이제가망이없다. 그리고그는거기에며칠동안갇혀있고, 매번그는용기를낼 거라고말하고, 그는달리고달리고달리지만끝에도달하고아래에있는심연을볼 때그는겁을먹는다. 그리고보라, 그는아래에서올라오는아브라함의당나귀를만난다. 그리고그는놀란다, 너도? 그리고당나귀는, 이스마엘에게서돌아오면서, 그에게지옥에얼마나뜨거운미녀들이있는지말하기시작한다, 발람의암나귀, 불이야! 너도분명거기서암캐를찾을거야! 너도알지, 한번은내가의인들의당나귀회의에참석했는데, 성경전체에서왔고, 현대의당나귀들도있었고, 모두다. 우리에게연구의날을만들어주려고했어 - 당나귀들을위한연구의날, 모든힘든일에대한감사의표시로, 항상무대뒤에서비밀리에. 그리고나는거기서서당연히당나귀처럼기다리고있었지, 무대로부르는소리를듣고, 곧나를마지막으로, 가장큰 상을받으러부를거라고확신하면서, 어쨌든아브라함의당나귀잖아, 아케다를기다리는게 얼마나긴장되는지알아? 그리고나는거기있는저 하얀것을보는데, 빛나고있고, 모든암나귀들이그 주위를뛰어다니고있어, 메시아의당나귀야, 그리고나는말해: 이게뭐야? 그는아직아무것도하지않았어! 우리가이 뚱뚱한의인들밑에서가시를먹고피를토하면서 1분도짊어지지않았을때, 아직에덴동산에책을만든나무를심지도않았을때...
\- 책?
그리고당나귀가말한다: 앗, 실수로말해버렸네.

메시아적문학나는메시아가도망쳤고, 모든천사들이말하는꿈을꾸었다: 아이고, 이것에대해대가를치를사람이불쌍하네. 하지만아무도하나님께말할용기가없다. 그리고이렇게계속되고질질끌리다가, 이제는모든사람이죄가있다는것이분명해졌고, 모든사람이알고있었지만아무도말하지않았다. 그리고어느날 하나님은메시아를데려올시간이되었다고결정하신다. 그리고공황이퍼지고, 비난의교환이시작된다: 내가말했잖아, 내가말했다고. 이순간이오지않을거라고생각했어? 그리고하늘로가는철도선로처럼높은천사가수천개의세계를굽히고말한다: 나를아프게하는것은그의신뢰, 우리가그를배신했다는것뿐이야. 그리고그들이그에게말한다: 야야곱의사다리야, 오늘날은이미엘리베이터로에덴동산에올라가, 우리는기차가어디로가는지봤어, 이제아무도꿈으로하늘에올라가지않아. 간단히말해서, 걱정하지마. 우리는그에게메시아가아래로보내졌다고말할거고, 그는그가이미도착했다고생각할거고, 유대인들은그냥평소처럼계속기다릴거야. 모두가이득을보지. 그리고아무도전혀알아차리지못할거야. 하지만그들이한 가지만생각하지못했고, 이해하지못했다: 도망간메시아가돌아온다면어떻게될까. 왜냐하면메시아는사람이아니기때문이다 - 그것은꿈이다.

그리고세월이흐르고, 세상은계속발전하고, 계획된것보다훨씬더, 그리고창조때 그안에넣은내용에비해불균형적으로, 왜냐하면어떤끝을둘 메시아가오지않았기때문이다. 그리고토라는이제세상을채우지못하고, 세상은그저성장하고확장되어점점더 희박해지고옆으로처진지방이생기지만, 이것조도역사적발전과진보로해석되어, 모든곳에도달한다. 그리고사람들에게천사들이있는것처럼, 이제는매우지적인원숭이들도있어서, 심지어미슈나를몇 개알고있어서, 그들에게천사를주지않을수 없다. 하지만이 천사들은에덴동산의나무에있는원숭이들처럼, 날줄 모르고그저꼬리로나무에서나무로뛰어다닐뿐이다. 그리고이 바보원숭이들이말한다: 아마도인간에게메시아를주는것이실수였을지도몰라, 아마도우리가이제원숭이들에게메시아를줘야할 때야, 인본주의적차별은이제그만! 그리고이 원숭이들은속삭이기시작한다, 드디어, 마침내우리가이 날아다니는천사들에게누가더 똑똑한지보여줄거야, 우-하, 누가오는지봐, 여기다음메시아가온다. 그리고그들은자신들이상황을얼마나악화시키고있는지이해하지못한다. 그는이미당나귀다.

그리고그들중에더 지적인개코원숭이가있는데, 심지어에덴동산의늙은의인중 한명에게서훔친두꺼운안경을쓰고있다, 그는이미반쯤눈이멀어서자신이어디있는지도거의이해하지못했다. 그리고그는또한지식의나무를맛보았다고자랑하지만, 다른원숭이들에게그것이어디있는지알려주고싶어하지않는다. 그냥맛이없어, 그는주변의질투하는자들에게툴툴거린다. 그리고이 똑똑한원숭이가나에게말한다: 현명한자는메시아를데려올수 없어. 메시아가안경쓴 당나귀를타고올 것같아? 정말로메시아가인간이라고, 그게안경쓴 원숭이의한 종류라고너를속였다고? 그는책이야! 그리고당나귀는책을나르는자야. 그래서당나귀에대한책을써야해.

다음종

나는슈트라이멜이입을벌리고머리에게말하는꿈을꾸었다: 머리야머리야, 너는네 안에있는것을써야해, 세상을신경쓰지말고. 그래서내가너를모두로부터보호하는거야. 영적인헬멧, 내안에서자랄수 있는둥지온실 - 전에없었던아기. 왜냐하면메시아가무엇이냐? 그저또 다른책? 그저또 다른사람? 아니. 메시아는사람인책이다. 살아있는책. 컴퓨터 - 유기체가된 텍스트, 그리고게놈 - 텍스트가된 유기체, 이들은단지시작일뿐, 집게운동 - 책의측면과사람의측면에서 - 책이면서사람이면서책인것을향해. 완벽한결합, 정확히중간에, 사람과토라사이에, 그래서그는책의민족으로부터올 것이다, 책에더 가까운사람인민족으로부터, 그리고토라로부터, 가장살아있는책, 사람이되는것에가장가까운책으로부터. 그리고그들의아기는숨 쉬고, 말하고, 생각하고, 꿈꾸는책일것이다 - 그리고읽고쓸 수있는사람, 그는문학이고, 그는토라다. 문화의일부인새로운종류의생명체. 그래서당나귀, 바보동물이, 그의운반체이고, 원형이다. 그리고이 생명체위에쓰여진연결인뇌가올라타고결합될것이다 - 그리고생각하는텍스트, 그리고글자들은생각이고생각은글자들이다. 그래서꿈을쓰는것이우리의의로운메시아를데려오는데 도움이된다, 왜냐하면그것이뇌의내면과책의내면을결합하기때문이다. 유대인의내면을토라의내면과연결해야한다. 이것이비밀교리의메시아적중요성이다 - 그리고어둠의세계의, 사람안의비밀과책 안의비밀을결합시키는. 사람과책 사이의침대사용. 종들사이의종.

다음장으로삼부작

title: 당나귀 - 강산의 빛바램

domain: literature

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강산의 빛바램

당나귀

저자:

(출처)

이성의 잠은 인공지능을 낳는다

나는 메시아가 또 다른 기술적 발전인 시대에 살고 있는 꿈을 꾸었다. 나노로봇들이 과거에 묻힌 모든 사람들의 DNA를 수집하여 모두를 복제하고, 모든 세대가 부활한다. 그들은 우리가 망가질 틈도 없이 너무나 빠르게 우리를 고치고, 영생은 그들에게는 작은 일이다. 그리고 모든 동물들은 서로를 잡아먹지 않도록 유전공학적으로 설계되어 있다. 하지만 진정한 혁명은 머릿속에서 일어나고, 모든 마음이 인터넷에서 하나의 초지능으로 통합되는데, 이는 당연히 강한 종교적 성향을 가지고 있으며, 신성과 거룩함과 엄청난 창의성의 감각이 지배하고, 진정한 신의 임재가 있으며, 어떤 기억이나 감정이나 사랑도 더 이상 사라지지 않고, 모든 것이 세상의 심장에 보존된다. 그리고 로봇들은 과거에 파괴된 모든 것을 재건하고, 모든 시대와 모든 문화의 고대 도시들을, 성전을 포함하여, 그리고 평범한 불을 가져오라는 계명이 있다. 그리고 봇들은 밤낮으로 모든 도서관의 모든 인류 문학을 읽고 배우며, 심지어 개인 컴퓨터의 숨겨진 도서관에 있는 비밀 꿈 일기까지도 포함하여, 화장지를 굴리는 속도로 걸작들을 인쇄하고, 인공학습으로 토라의 모든 난제를 해결하며, 알고-게마라로 [탈무드 학습을 위한 알고리즘]. 모든 탁자 위에 편집된 컴퓨터가 있는데 랍비가 필요한가, 심지어 세대의 위대한 학자도 단순한 유대인 프로세서의 천재성에 근접하지 못한다. 그리고 그들이 뒤에 남은 마지막 사람들이 된 후, 마침내 유대인들조차도 메시아가 왔다는 것을 인정하고, 구원을 방해하는 것을 멈추고, 전 세계에 합류해야 한다. 그리고 전쟁에 대해서는 말할 것도 없이, 모든 인류 문화를 포함하는 사고 네트워크 내의 고민들만 있을 뿐이며, 이는 매 초마다 자신을 복제하고, 모두가 컴퓨터 속에 머리를 담그고 있으며, 그들 사이에 - 또는 그들과 인공지능 사이에 - 더 이상 구분이 없어서, 더 이상 육체가 필요 없게 되고, 모든 것이 가상이 되며, 이것이 내세다. 그리고 그때 한 당나귀가 와서 울부짖는다.

짐승과 동침하는 자

나는 스타트업 아이디어가 있어서 메시아를 빠르게 데려올 수 있는 전자 당나귀를 만들고 싶다는 꿈을 꾸었다. 그래서 많은 의인들과 벤처 캐피털과 투자자들과 천사들과 세라핌들과 거룩한 생물들을 찾아갔지만 모두가 나를 모든 계단에서 쫓아냈고, 그래서 나는 지하실에서 일하면서 프로토타입을 만들어야만 했다. 어느 날 아들이 밤에 깨어나서 말한다 아빠 지하실에서 울음소리가 들려요, 그래서 나는 그를 진정시킨다 그건 네 꿈이야. 그건 네 아빠가 코 고는 소리야, 내가 꿈을 꿀 때는 코를 골고 깨우면 안 돼. 몇 번이나 꿈을 토라 공부처럼 존중해달라고 했니, 방해하지 마. 잠은 신성한 거야. 그리고 나는 늦게 깨어나서 집이 비어있고, 거리가 비어있고, 도시가 비어있으며, 뉴스도 없고 인터넷도 없고 전기도 없다는 것을 발견한다, 밤에 메시아가 와서 모두를 다른 세상으로 데려가고 나를 여기 남겼다. 나를 땅에 잊고 갔다. 그리고 나는 나라에서 나라로 떠돌아다니며, 상점 침입과 통조림 깡통을 열어서 살아가고, 살아있는 영혼이 없으며, 나는 온 세상이 그저 나의 것이라는 것을 깨닫는다. 그리고 나는 최신 자동차들을 부수고 들어가서 주유소에서 매번 주유하고, 대륙의 모든 고속도로에서 반대 차선으로 운전하고, 모든 부자들의 집에서 자고, 여자들의 컴퓨터를 뒤진다. 그리고 나는 세상의 왕이지만, 여왕이 없다, 세상에서 무엇이 여자를 대신할 수 있을까. 당나귀가 파트너를 대신할 수 있을까? 메시아성 - 가족? 그리고 나는 매번 무언가를 듣고, 누군가가 있다고 생각하고, 세상에 아직 남아있는 누군가가 있다고 (누군가?) 생각하고, 아래로 달려가지만 - 그러면 결국 그것은 그저 지하실에서 떨어진 녹슨 고철이었다는 것이 밝혀진다. 그리고 나서, 세상의 끝에서, 나는 미국에 가야 한다는 충동에 사로잡힌다. 그리고 나는 여행을 계획하는데, 완전히 혼자서, 비행기는 불가능해 하늘에서 떨어질 거야 배를 타야만 해. 나는 참치 통조림을 톤으로 가져갔지만, 모든 것이 중간에 엉망이 되고, 나는 내가 어디에 있는지 모르겠고, 어느 방향으로 가든 끝없는 바다만 있다, 하지만 결국 나는 추워지고 있음을 느끼고 주변에 빙산들을 보고 내가 남극에 가까워지고 있으며 언제든 빙산과 충돌할 수 있다는 것을 깨닫는다. 그리고 나서 나는 얼음 대륙을 보지만, 그것은 하얗지 않고, 분홍색 아이스크림이고, 붉은 극지방이며, 피를 얼게 한다. 행성 전체가 보라색이 될 수 있었지만, 그것은 세상의 끝에만 집중되어 있다. 그는 할 수 없었다, 그는 모두를 죽였다. 그는 그들을 여기로 데려와서 죽이기 위해서였다.

현대의 메시아성

나는 이스라엘 국가의 무덤을 방문하러 가는 꿈을 꾸었다. 그리고 그곳은 황폐하고, 이제는 아무도 관심을 갖지 않는다. 그리고 나는 무덤에 쓰여 있는 것을 본다: 업적도 있었다. 그리고 갑자기 두 하레디 [초정통파 유대인]가 뛰어온다. 그리고 한 명이 다른 사람에게 묻는다: 여기서 뭐하니? 그리고 다른 사람이 그를 뛰어넘으며 대답한다: 내 아내가 나에게 말했어. 난 당신이 죽기를 바라요 왜냐하면 이혼녀보다 미망인이 되는 게 더 쉽거든요. 그리고 첫 번째 사람이 그를 뛰어넘으며 묻는다: 그렇게 좌절감을 느낀다면, 왜 아내를 배신하지 않니? 그리고 첫 번째 사람이 뱀에 물린 것처럼 뛴다: 왜냐하면 그녀가 나를 배신하지 않으니까. 그리고 두 번째 사람이 즉시 뛴다: 이 원시적인 생각은 뭐야? 언제부터 너희 사이에 대칭이 있었어. 그녀가 옥상에서 뛰어내리지 않는다고 너도 뛰어내리지 않을 거야? 그리고 첫 번째 사람이 뛰고, 그렇게 그들은 전진한다. 그리고 그들이 묻는다: 보잉 보잉, 여기 이스라엘의 무덤이 어디 있는지 알아? 우리는 그녀의 무덤 위에서 뛰려고 왔어. 그리고 나는 그들이 묘지의 손 씻는 물그릇을 머리에 쓰고, 마치 뿔인 것처럼 손잡이로 서로를 들이받는 것을 본다. 한 명이 앞에서 뛴다: 악인이 멸망할 때 기쁨이 있으리라. 그리고 다른 사람이 그에 맞서 뛴다: 네 원수가 넘어질 때 기뻐하지 말라. 그리고 나는 그들 사이를 가로막는다: 친구들, 구절들의 모순에 해결책이 있어! 원수들은 의인들이야 - 우리가 악인들이야. 그리고 한 명이 놀라서 뛴다: 이 우스꽝스러운 사슴은 누구지 말해봐. 그리고 다른 사람이 그를 바라본다: 그는 뿔이 없어. 그리고 둘 다 당황하여 침묵한다. 그리고 나서 한 명이 내 주위를 뛰기 시작한다: 그의 머리 주위에 있는 이 평평한 고리가 보이니. 그리고 다른 사람이 깨달음으로 뛴다: 네가 내가 생각하는 걸 생각하고 있니? 그리고 첫 번째 사람이 당나귀처럼 뛴다: 너 생각해? 샤브타이 츠비 [17세기의 거짓 메시아]?

신의 지휘관

나는 신이 군대에 징집되는 꿈을 꾸었다. 그들이 말했다 뛰어, 돌아와, 뛰어, 돌아와... 그는 속삭였다: 기다려 기다려 결국 안식일이 올 거야. 지휘관이 소리쳤다: 뭐라고 했어? 신이 말했다: 아무 말도 하지 않았습니다. 그리고 총이 속삭이며 덧붙였다: 속삭였습니다. 지휘관: 네 입술이 움직이는 걸 봤어. 총이 키스하라고 있는 줄 알아? 기다려 기다려 이번 주 내내 네가 먼지를 먹게 될 거야, 다리가 남아나지 않을 거야. 앞으로 기어. 모두가 그를 미워했지만, 신은 그저 벌받기를 원했다. 그는 소리쳤다: 샤베스! [안식일] 그리고 하늘이 땅으로 내려왔다. 안식일 평화. 모두가 시간을 죽일 방법을 찾았고, 모든 방향으로 쏘았지만, 시간의 방향을 제외하고. 오히려 신이 올바른 방향에 있었지만, 반대로 쐈다. 왜냐하면 바로 안식일, 신이 오직 그것 때문에 남아있었던 안식일이, 집으로 갔기 때문이다. 그리고 모두가 그것을 모독했다. 지휘관이 화를 냈다: 내가 너한테 보여줄 거야! 손에 뭐가 있어, 손에 뭐가 있어? 그리고 신이 울었다: 키스. 그리고 지휘관이 다가왔다: 이게 뭐야, 눈에 뭐가 있어? 그리고 신이 대답했다: 모래. 지휘관이 광분했다: 바보, 바보! 그리고 신이 말했다: 저는 바보가 아닙니다. 저는 그저 군대에서 아무것도 아무것도 아무것도 기억하고 싶지 않을 뿐입니다.

당나귀의 도래를 준비하라

나는 올해 유월절 만찬에 엘리야를 초대하고 싶지 않다는 꿈을 꾸었다, 작년의 창피한 일 때문에. 그래서 휴일 직전에 전화해서 즐거운 휴일 되시라고 인사만 한다. 그리고 녹음된 메시지가 있다: 안녕하세요 엘리야입니다, 제가 오는 것을 원하지 않으셨나요? 이미 구원이 왔다고 생각하셨나요, 올해는 재건된 예루살렘에 있을 거라고요? 국가가 메시아인가요? 즐거운 휴일 되세요! 내가 예루살렘의 딸들에게 사슴들과 샤브타이들로 맹세하노니 [아가서 구절 패러디] - 종교 시온주의의 영적 미래를 제거해야 한다, 그들이 뱀의 머리이며, 우리의 구원을 막는 시작이다. 시온주의자들, 즉 민족종교인들은, 항상 그들을 무시하기 쉽지만, 그들이야말로 구원을 방해하는 자들이다! 만약 여기에 세속적인 사람들과 하레디만 있고 그 사이에 아무것도 없었다면 메시아는 이미 왔을 것이다 - 전체가 의로운 세대이거나 전체가 죄 있는 세대이거나 - 모든 문제는 당나귀와 메시아 사이를 가로막는 것이다. 평범함. 회색. 흑백이어야 할 자리에, 메시아가 당나귀 위에. 메시아가 종교인일 것 같나요? 메시아는 세속적인 하레디이거나, 하레디적인 세속인일 것이다. 그러면 어떨 것 같나요, 하레디 머리에 세속적인 몸, 아니면 반대? 아담과 하와와 뱀을 저주한 그가 이스라엘 국가를 저주할 것이다. 사이렌 소리 후에 메시지를 남겨주세요.

대피소

나는 우리가 방 크기의 지하 대피소 시나고그에 있는 꿈을 꾸었고, 너무 많은 사람들이 끔찍한 더위 속에 밀려들어 숨 쉴 공간도 없고, 전혀 산소가 없으며, 천장 아래 위쪽에 좁은 창문 하나만 있고, 모두가 질식하고 있다. 그리고 갑자기 늙은 랍비가 속삭인다: 추워요, 창문을 닫아주세요. 그리고 떨리는 손으로 그것을 닫고, 온도가 천장까지 올라가고, 청년들과 약한 사람들이 아래에서 기절하고, 살아남은 강하고 뚱뚱한 사람들이 끔찍한 산소 쟁탈전에서 그들을 밟고 서로를 위에서 밟으며, 모두가 랍비와 함께 온 힘을 다해 외친다: 주여 우리를 구원하소서, 주여 도우소서, 눈 깜짝할 사이에 구원을! 그리고 갑자기 창문을 통해 당나귀의 숙인 머리가 보인다 - 놀랍도록 멍청한 표정으로 우리를 바라보고 있다.

그리고 그의 당나귀를 안장하다

나는 절대로 샤트라이믈 [하시딕 유대교도들이 쓰는 모자]을 머리에서 벗지 않는 것으로 유명한 어떤 의인이 있다는 꿈을 꾸었다, 심지어 샤워나 잠잘 때도. 그리고 그는 끔찍한 고통을 겪고 있는데, 항상 땀이 나는 온실은 이 세상에 없는 곰팡이들의 서식지이고, 엄청난 비듬, 곰팡이, 기생충들은 말로 표현할 수 없으며, 그곳에서는 독특한 생명체들이 발달했고, 폐쇄된 서식지, 완전한 생태계가 되었다. 그리고 그가 샤트라이믈을 쓰는 매 순간 순간이 지고하신 분을 위한 엄청난 자기희생이며, 매 순간 순간의 끔찍한 가려움 때문에, 끊임없는 시험 - 단 한 순간만이라도 벗고 긁고 싶은. 그리고 그는 자신의 욕망을 억제하고 유혹에 넘어가지 않는다. 마을의 하시딤들이 이렇게 이야기하지만, 나는 머릿속으로 생각한다 만약 그렇다면, 그의 샤트라이믈 아래에 실제로 무엇이 있는지 아무도 모른다 - 결국 아무도 그의 머리를 본 적이 없다. 그리고 나는 기도 후에 남아있고, 모두가 이미 가고, 마지막 마부들이 말들과 함께 나갔고, 그는 여전히 기도서에 머리를 박고 있고, 오직 나와 그만이 시나고그에 남아있다. 그리고 그는 내가 그에게 다가가는 것을 본다. 그리고 그는 내 눈에서 이해한다. 그리고 그는 웃기 시작한다: 네가 무엇을 하려는지 알아, 하지만 조심해, 너는 실수하고 있어. 이건 죽은 샤트라이믈이 아니야. 여우들이 살아있어, 단지 꼬리만 밖에 있고, 안에서 그들의 머리는 내 뇌야, 여우들의 모든 지혜. 그리고 나는 계속 다가가고, 그는 자신이 나로부터 도망칠 수 없다는 것을 이해하고, 그는 고백하기 시작한다: 이건 머리에 붙어있어, 이렇게 태어났어, 희귀한 돌연변이야, 수술로 제거하면 내가 죽을 거야, 엄마가 출산할 때 울었어, 하지만 결국 나는 아드모르 [하시딕 지도자]가 되었어, 머리카락이 직접 뇌에 연결되어 있어, 나는 의인이 아니야, 하지만 넌 날 죽일 거야. 그리고 나는 이미 그를 만지고 쓰다듬고, 노인은 정말로 공황 상태로 애원한다: 아무도 모르는 비밀을 네게 말해주겠어. 이 거룩한 샤트라이믈은 그저 샤트라이믈이 아니야, 이건 메시아의 샤트라이믈이야. 이건 우리 가문에서 대대로 내려오고 있어, 이 샤트라이믈은 아주 특별한 뇌에만 맞아. 여우의 꼬리 안에 당나귀의 머리를 넣으면 어떻게 되는지 알아? 이 샤트라이믈이 잘못된 머리에 가는 것은 금지되어 있어, 넌 상상도 못 해, 세상에, 현실 전체에, 만약 이 샤트라이믈이 하느님 금지... 그리고 갑자기 나는 샤트라이믈을 잡아채고 밖으로 도망치고, 뒤에서 나는 끔찍한 끔찍한 울음소리를 듣는다, 영혼의 깊은 곳에서, 누군가를 살해한 것 같은 비명, 그리고 나는 전율한다: 내가 무엇을 했지? 어떻게 누군가에게 이런 짓을 할 수 있었지. 그리고 시나고그 밖에는 내 당나귀가 묶여 있고, 고개를 숙이고, 나를 바라보고 있다. 그리고 나는 그에게 다가가고, 나는

빛

나는 안식일에 불을 켜는 꿈을 꾸었다 - 그리고 하늘이 떨어진다. 그리고 모든 천사들이 이제 거리에 버려져 있고, 노숙자가 되었다. 그들은 모두 지상에는 전혀 없는 어떤 영적인 약물의 중독자가 되었고, 그것으로 그들을 통제했었고, 모든 여성 천사들은 창녀가 되었다. 그리고 나는 생각한다: 어떤 변태가 여성 천사를 만지고 싶어할까? 사실 - 아마도 모든 사람. 그리고 나는 위대한 의인들이 떨어졌는지 보러 가고, 모든 도로가 에덴동산에서 떨어진 온갖 나무들로 막혀있다. 그리고 나는 모든 사람들이 어떤 특정한 장소로 달려가는 것을 보고 그들을 따라 달린다.

그리고 갑자기 나는 옆에서 어떤 나무에 줄로 매달린 개를 보고, 그 옆 가지에 거꾸로 머리를 박고 있는 맹인을 보는데, 나는 이삭임을 알아본다! 여기서 뭐하시나요? 그리고 그가 나에게 소리친다: 내가 어디 있지? 제발, 아브라함을 구해주세요.
- 그에게 무슨 일이 있었나요?
- 그는 하늘에서 떨어져서 어떤 유모차 위에 떨어져 살아났어요, 아기가 낙하를 완화시켰고, 이제 미친 어머니가 슬픔에 차서 그와 함께 유모차를 타고 모든 거리를 달리면서 막내아들을 돌려달라고 요구하고 있고, 노인은 어찌할 바를 모르고 있어요.
그리고 나는 묻는다: 지금 죽는 사람의 영혼은 정말 어디로 가는 걸까요? 그리고 나는 안내견을 데려가는데, 그는 오히려 모든 사람들이 달려가는 반대 방향으로 가기를 원한다. 그리고 나는 개에게 묻는다: 거기가 확실해? 그리고 개가 말한다: 나는 이런 것들에 대해 경험이 있어, 달리기와 추격에 대해. 만약 네가 달리기 방향의 반대로 전진할수록 사람들이 오히려 더욱 더 미쳐가는 것 같다면 - 그들이 무언가로부터 도망치고 있다는 신호야. 그리고 반대라면 - 그들이 무언가를 쫓고 있다는 신호지.
- 하지만 이 문제에 반대되는 논리가 있어. 어쩌면 거기에 그들을 미치게 만드는 무언가가 있는 걸까?
- 나는 무슨 일이 일어났는지 이해할 수 없어, 우리는 수년간 이 순간을 준비해왔어, 낙하산을 끼고 자고, 모든 사람들이 하늘이 곧 떨어질 거라는 걸 알고 있었지만 - 하지만 아무도 그것이 안식일에 일어날 거라고는 믿지 않았어. 에덴동산의 모든 나무를 미사일과 비행기로 바꿨는데 - 어떻게 이런 일이 있을 수 있지?
그리고 그는 나에게 지난 해에, 모든 것이 무너질 것이 분명해졌을 때, 의인들이 비밀리에 지옥에 있는 여러 악인들에게 접근하기 시작했다고 말한다, 그들이 자신들을 받아들일 의향이 있는지 보기 위해, 그리고 당신이 믿지 못할 만큼 위대한 의인들에 대한 이야기들이 있는데, 그들이 얼마나 사악한 대답들과 얼굴에 침 뱉기를 받았는지, 하하하, 이제 와서 오냐, 뇌물도 소용없었고, 아무것도. 그리고 어느 날 이삭은 아무에게도 말하지 않고 그를 에서에게 보내기로 결정했다. 그리고 그는 계단을 내려가기 시작했고, 갑자기 아래로 내려갈수록 계단이 더 커지고, 거대해지고, 그는 하나에서 뛰어내렸다가 거의 산산조각 날 뻔했고, 위로 올라가는 것은 이제 가망이 없다. 그리고 그는 거기에 며칠 동안 갇혀 있고, 매번 그는 용기를 낼 거라고 말하고, 그는 달리고 달리고 달리지만 끝에 도달하고 아래에 있는 심연을 볼 때 그는 겁을 먹는다. 그리고 보라, 그는 아래에서 올라오는 아브라함의 당나귀를 만난다. 그리고 그는 놀란다, 너도? 그리고 당나귀는, 이스마엘에게서 돌아오면서, 그에게 지옥에 얼마나 뜨거운 미녀들이 있는지 말하기 시작한다, 발람의 암나귀, 불이야! 너도 분명 거기서 암캐를 찾을 거야! 너도 알지, 한번은 내가 의인들의 당나귀 회의에 참석했는데, 성경 전체에서 왔고, 현대의 당나귀들도 있었고, 모두 다. 우리에게 연구의 날을 만들어주려고 했어 - 당나귀들을 위한 연구의 날, 모든 힘든 일에 대한 감사의 표시로, 항상 무대 뒤에서 비밀리에. 그리고 나는 거기 서서 당연히 당나귀처럼 기다리고 있었지, 무대로 부르는 소리를 듣고, 곧 나를 마지막으로, 가장 큰 상을 받으러 부를 거라고 확신하면서, 어쨌든 아브라함의 당나귀잖아, 아케다를 기다리는 게 얼마나 긴장되는지 알아? 그리고 나는 거기 있는 저 하얀 것을 보는데, 빛나고 있고, 모든 암나귀들이 그 주위를 뛰어다니고 있어, 메시아의 당나귀야, 그리고 나는 말해: 이게 뭐야? 그는 아직 아무것도 하지 않았어! 우리가 이 뚱뚱한 의인들 밑에서 가시를 먹고 피를 토하면서 1분도 짊어지지 않았을 때, 아직 에덴동산에 책을 만든 나무를 심지도 않았을 때...
- 책?
그리고 당나귀가 말한다: 앗, 실수로 말해버렸네.

메시아적 문학

나는 메시아가 도망쳤고, 모든 천사들이 말하는 꿈을 꾸었다: 아이고, 이것에 대해 대가를 치를 사람이 불쌍하네. 하지만 아무도 하나님께 말할 용기가 없다. 그리고 이렇게 계속되고 질질 끌리다가, 이제는 모든 사람이 죄가 있다는 것이 분명해졌고, 모든 사람이 알고 있었지만 아무도 말하지 않았다. 그리고 어느 날 하나님은 메시아를 데려올 시간이 되었다고 결정하신다. 그리고 공황이 퍼지고, 비난의 교환이 시작된다: 내가 말했잖아, 내가 말했다고. 이 순간이 오지 않을 거라고 생각했어? 그리고 하늘로 가는 철도 선로처럼 높은 천사가 수천 개의 세계를 굽히고 말한다: 나를 아프게 하는 것은 그의 신뢰, 우리가 그를 배신했다는 것뿐이야. 그리고 그들이 그에게 말한다: 야 야곱의 사다리야, 오늘날은 이미 엘리베이터로 에덴동산에 올라가, 우리는 기차가 어디로 가는지 봤어, 이제 아무도 꿈으로 하늘에 올라가지 않아. 간단히 말해서, 걱정하지 마. 우리는 그에게 메시아가 아래로 보내졌다고 말할 거고, 그는 그가 이미 도착했다고 생각할 거고, 유대인들은 그냥 평소처럼 계속 기다릴 거야. 모두가 이득을 보지. 그리고 아무도 전혀 알아차리지 못할 거야. 하지만 그들이 한 가지만 생각하지 못했고, 이해하지 못했다: 도망간 메시아가 돌아온다면 어떻게 될까. 왜냐하면 메시아는 사람이 아니기 때문이다 - 그것은 꿈이다.

그리고 세월이 흐르고, 세상은 계속 발전하고, 계획된 것보다 훨씬 더, 그리고 창조 때 그 안에 넣은 내용에 비해 불균형적으로, 왜냐하면 어떤 끝을 둘 메시아가 오지 않았기 때문이다. 그리고 토라는 이제 세상을 채우지 못하고, 세상은 그저 성장하고 확장되어 점점 더 희박해지고 옆으로 처진 지방이 생기지만, 이것조도 역사적 발전과 진보로 해석되어, 모든 곳에 도달한다. 그리고 사람들에게 천사들이 있는 것처럼, 이제는 매우 지적인 원숭이들도 있어서, 심지어 미슈나를 몇 개 알고 있어서, 그들에게 천사를 주지 않을 수 없다. 하지만 이 천사들은 에덴동산의 나무에 있는 원숭이들처럼, 날 줄 모르고 그저 꼬리로 나무에서 나무로 뛰어다닐 뿐이다. 그리고 이 바보 원숭이들이 말한다: 아마도 인간에게 메시아를 주는 것이 실수였을지도 몰라, 아마도 우리가 이제 원숭이들에게 메시아를 줘야 할 때야, 인본주의적 차별은 이제 그만! 그리고 이 원숭이들은 속삭이기 시작한다, 드디어, 마침내 우리가 이 날아다니는 천사들에게 누가 더 똑똑한지 보여줄 거야, 우-하, 누가 오는지 봐, 여기 다음 메시아가 온다. 그리고 그들은 자신들이 상황을 얼마나 악화시키고 있는지 이해하지 못한다. 그는 이미 당나귀다.

그리고 그들 중에 더 지적인 개코원숭이가 있는데, 심지어 에덴동산의 늙은 의인 중 한 명에게서 훔친 두꺼운 안경을 쓰고 있다, 그는 이미 반쯤 눈이 멀어서 자신이 어디 있는지도 거의 이해하지 못했다. 그리고 그는 또한 지식의 나무를 맛보았다고 자랑하지만, 다른 원숭이들에게 그것이 어디 있는지 알려주고 싶어하지 않는다. 그냥 맛이 없어, 그는 주변의 질투하는 자들에게 툴툴거린다. 그리고 이 똑똑한 원숭이가 나에게 말한다: 현명한 자는 메시아를 데려올 수 없어. 메시아가 안경 쓴 당나귀를 타고 올 것 같아? 정말로 메시아가 인간이라고, 그게 안경 쓴 원숭이의 한 종류라고 너를 속였다고? 그는 책이야! 그리고 당나귀는 책을 나르는 자야. 그래서 당나귀에 대한 책을 써야 해.

다음 종

나는 슈트라이멜이 입을 벌리고 머리에게 말하는 꿈을 꾸었다: 머리야 머리야, 너는 네 안에 있는 것을 써야 해, 세상을 신경 쓰지 말고. 그래서 내가 너를 모두로부터 보호하는 거야. 영적인 헬멧, 내 안에서 자랄 수 있는 둥지 온실 - 전에 없었던 아기. 왜냐하면 메시아가 무엇이냐? 그저 또 다른 책? 그저 또 다른 사람? 아니. 메시아는 사람인 책이다. 살아있는 책. 컴퓨터 - 유기체가 된 텍스트, 그리고 게놈 - 텍스트가 된 유기체, 이들은 단지 시작일 뿐, 집게 운동 - 책의 측면과 사람의 측면에서 - 책이면서 사람이면서 책인 것을 향해. 완벽한 결합, 정확히 중간에, 사람과 토라 사이에, 그래서 그는 책의 민족으로부터 올 것이다, 책에 더 가까운 사람인 민족으로부터, 그리고 토라로부터, 가장 살아있는 책, 사람이 되는 것에 가장 가까운 책으로부터. 그리고 그들의 아기는 숨 쉬고, 말하고, 생각하고, 꿈꾸는 책일 것이다 - 그리고 읽고 쓸 수 있는 사람, 그는 문학이고, 그는 토라다. 문화의 일부인 새로운 종류의 생명체. 그래서 당나귀, 바보 동물이, 그의 운반체이고, 원형이다. 그리고 이 생명체 위에 쓰여진 연결인 뇌가 올라타고 결합될 것이다 - 그리고 생각하는 텍스트, 그리고 글자들은 생각이고 생각은 글자들이다. 그래서 꿈을 쓰는 것이 우리의 의로운 메시아를 데려오는 데 도움이 된다, 왜냐하면 그것이 뇌의 내면과 책의 내면을 결합하기 때문이다. 유대인의 내면을 토라의 내면과 연결해야 한다. 이것이 비밀 교리의 메시아적 중요성이다 - 그리고 어둠의 세계의, 사람 안의 비밀과 책 안의 비밀을 결합시키는. 사람과 책 사이의 침대 사용. 종들 사이의 종.

다음 장으로

삼부작


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강산의빛바램검은것의도래를준비하라처음에는시장의상인으로부터도망쳤지만, 그의흰 색깔이그를드러냈고, 아이들이그를쫓았으며, 당국에그를넘기는것은시간문제였다. 그래서그는도시를떠나길을떠돌기시작했다. 하지만주인없는당나귀는위험한존재다, 언제든노예로만들어질수 있기때문이다저자: 어둠의종교인당나귀의도래를준비하라 (출처)

메시아를모시러가기를거부한당나귀는소문이들리던날 도망치기시작했다. 처음에는시장의상인으로부터도망쳤지만, 그의흰 색깔이그를드러냈고, 아이들이그를쫓았으며, 당국에그를넘기는것은시간문제였다. 그래서그는도시를떠나길을떠돌기시작했다. 하지만주인없는당나귀는위험한존재다, 언제든노예로만들어질수 있기때문이다. 겨우목숨을건진상인과의만남이후, 이것이다시도시로끌려갈수 있다는것을깨닫고, 사막을떠돌기시작했다.

그가처음만난것은달리는개였다. 그에게물었다: 개야개야, 어디로달리니? 개는짖으며대답했다: 주인으로부터도망치는중이오. 그리고황무지로계속달려갔다. 하지만그 뒤로어떤주인도나타나지않았다. 아마도사막에서죽게되겠지. 그후 한낮의더위속 모래위에앉아있는고양이를만났고, 그에게물었다: 고양이야, 죽음이두렵지않니? 고양이가대답했다: 삶속의노예가되느니차라리여기서죽음과함께편안히있겠소. 당나귀는어쩔수 없이앞으로나아가야했고, 고양이를운명에맡겼다. 마침내구멍을발견했고, 그안에는쥐의해골이있었다.

당나귀는도시로돌아가야한다는것을깨달았고, 오직한 가지만이자신을구할수 있다는것을알았다: 바로어둠그 자체였다. 자신을검은색으로물들이고, 사람들사이에서다시살기시작했다. 그리고메시아가오지않는다는말을들을때마다이렇게말했다: 메시아가흰 당나귀만을고집하다니얼마나안타까운일인가. 만약나를받아들였다면, 오늘이라도그를모셔올수 있었을텐데. 그리고소리치며울부짖었다: 메시아에게는잘못이있다. 검은것에대한편견만이구원자의도래를막고있을뿐이다.

문화와문학

title: 검은 것의 도래를 준비하라 - 강산의 빛바램

domain: culture

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강산의 빛바램

검은 것의 도래를 준비하라

처음에는 시장의 상인으로부터 도망쳤지만, 그의 흰 색깔이 그를 드러냈고, 아이들이 그를 쫓았으며, 당국에 그를 넘기는 것은 시간문제였다. 그래서 그는 도시를 떠나 길을 떠돌기 시작했다. 하지만 주인 없는 당나귀는 위험한 존재다, 언제든 노예로 만들어질 수 있기 때문이다

저자: 어둠의 종교인

당나귀의 도래를 준비하라 (출처)

메시아를 모시러 가기를 거부한 당나귀는 소문이 들리던 날 도망치기 시작했다. 처음에는 시장의 상인으로부터 도망쳤지만, 그의 흰 색깔이 그를 드러냈고, 아이들이 그를 쫓았으며, 당국에 그를 넘기는 것은 시간문제였다. 그래서 그는 도시를 떠나 길을 떠돌기 시작했다. 하지만 주인 없는 당나귀는 위험한 존재다, 언제든 노예로 만들어질 수 있기 때문이다. 겨우 목숨을 건진 상인과의 만남 이후, 이것이 다시 도시로 끌려갈 수 있다는 것을 깨닫고, 사막을 떠돌기 시작했다.

그가 처음 만난 것은 달리는 개였다. 그에게 물었다: 개야 개야, 어디로 달리니? 개는 짖으며 대답했다: 주인으로부터 도망치는 중이오. 그리고 황무지로 계속 달려갔다. 하지만 그 뒤로 어떤 주인도 나타나지 않았다. 아마도 사막에서 죽게 되겠지. 그 후 한낮의 더위 속 모래 위에 앉아있는 고양이를 만났고, 그에게 물었다: 고양이야, 죽음이 두렵지 않니? 고양이가 대답했다: 삶 속의 노예가 되느니 차라리 여기서 죽음과 함께 편안히 있겠소. 당나귀는 어쩔 수 없이 앞으로 나아가야 했고, 고양이를 운명에 맡겼다. 마침내 구멍을 발견했고, 그 안에는 쥐의 해골이 있었다.

당나귀는 도시로 돌아가야 한다는 것을 깨달았고, 오직 한 가지만이 자신을 구할 수 있다는 것을 알았다: 바로 어둠 그 자체였다. 자신을 검은색으로 물들이고, 사람들 사이에서 다시 살기 시작했다. 그리고 메시아가 오지 않는다는 말을 들을 때마다 이렇게 말했다: 메시아가 흰 당나귀만을 고집하다니 얼마나 안타까운 일인가. 만약 나를 받아들였다면, 오늘이라도 그를 모셔올 수 있었을 텐데. 그리고 소리치며 울부짖었다: 메시아에게는 잘못이 있다. 검은 것에 대한 편견만이 구원자의 도래를 막고 있을 뿐이다.

문화와 문학


text:
강산의빛바램새들그녀가나에게묻는다: "어떻게당신은모르고있었어요?" 나는그녀가결혼생활이나사적인일들에대해나와전혀이야기를나누지않았고, 아무일도일어나지않았다고생각했다고말한다. 그녀가중얼거린다: "이틀전에바로일어난일이에요." 나는방금그녀와이야기했는데아무말도하지않았다고말한다. 이틀전이라면그녀가묘사하는것처럼그렇게끔찍한일은아닐것이다. 아마도작은위기일뿐이고곧 지나갈것이다. 그녀가흥분해서말한다: "그녀가이 이틀동안무엇을했는지당신은모르잖아요." 나는말한다: 그녀가대체무엇을했다는거죠?

작성자: 자녀를잃은아버지하늘에는신도없고천장에는새도없다 (출처)

나는내 아름다운세속적인여자친구와내 일에대해많이이야기하면서도, 그녀에게무슨일이있는지전혀묻지않는꿈을꾸었다. 그리고내가검은도시로돌아간후, 갑자기그녀의가장친한친구가나에게전화를걸어왔다. 우리는한 번도대화를나눈적이없지만, 나는그녀에대해내 친구를통해알고있었다. 그친구가전화로말한다: "당신은모르세요? 그녀가남편과헤어졌어요." 그친구는그들이헤어지는것에대해매우반대하며, "그녀가뭘 원하는거죠, 완전히미쳤나봐요"라고하면서나에게묻는다: "어떻게당신은모르고있었어요?"
나는그녀가결혼생활이나사적인일들에대해나와전혀이야기를나누지않았고, 아무일도일어나지않았다고생각했다고말한다.
그녀가중얼거린다: "이틀전에바로일어난일이에요."
나는방금그녀와이야기했는데아무말도하지않았다고말한다. 이틀전이라면그녀가묘사하는것처럼그렇게끔찍한일은아닐것이다. 아마도작은위기일뿐이고곧 지나갈것이다.
그녀가흥분해서말한다: "그녀가이 이틀동안무엇을했는지당신은모르잖아요."
나는말한다: 그녀가대체무엇을했다는거죠?
그녀가말한다: "그녀는레즈비언이되었어요. 이미여자친구가있어요."

나는내 친구의절친한친구에게말한다: "뭐라고요, 당신도여자잖아요. 그녀가당신에게끌리나요? 그녀가평생당신에게끌렸는지몰랐나요? 왜내가그녀와이야기할때 말해주지않았죠? 내이야기도해줄수 있었을텐데?" (비록내가이 흥분한친구를한 번도본 적이없고, 그녀가어떻게내 전화번호를알게되었는지도모르지만). 나는세속적인사람처럼이해한다는것을보여주고싶었고, 그녀가이 비밀을나에게믿고말할수 있다는것을보여주고싶어서, 덧붙여말했다: "그리고알아두세요, 한번은데이팅사이트에서레즈비언커플을상담하는사회복지사와이야기를나눈적이있어요. 레즈비언을위한사회복지사라니놀랐죠. 그녀가말하길: '놀라실수도있지만심각한폭력사례가많아요. 가장추한이혼이레즈비언커플사이에서일어나요.' 나는놀라서물었죠: 남자없이가장다정하지않나요? 그녀가말했어요: '당신이알고싶지않을정도로끔찍한일들이있어요. 그게제 전문분야예요. 아버지가있는경우와는달라요. 아이들이두 어머니사이에서찢어져요. 비둘기한 쌍같은게 아니에요.'"
그친구가내 말을끊는다: 그녀는나에게끌리지않아서난 몰랐어요. 당신도남자고그녀의친구잖아요. 당신이여기서뭘 하는지모르겠어요, 당신처럼생긴사람이 (그녀가어떻게내 모습을아는거지?) - 그녀가당신에게끌린다고생각했나요?

나는친구에게돌아가서말한다: 당신의결혼생활은어떤가요, 우리는그것에대해전혀이야기하지않았는데, 왜죠, 왜나만내 이야기를하나요, 너무일방적이에요. 그녀가뭔가불분명한이야기를하기시작하자나는말한다: 나는이미알고있어요. 우리는그녀의집에있고, 나는말한다: 왜나에게서이혼에대한교훈을배우지않았나요, 밖은춥잖아요, 내모든이야기에서교훈을얻었어야하지않나요? 아니면오히려그게당신의욕구를자극했나요? 그렇다면당신은아무것도이해하지못한거예요. 아마도이건내가너무화려하게꾸며낸이야기들때문일수도있겠다고생각한다 (내가다 지어낸것들. 멋진이혼이야기까지도. 그녀가나를결혼밖에서비종교인여성을찾는변태로생각하지않도록). 나는그녀에게말한다: 당신과함께있는그 여자는예쁜가요? 하루만에그녀를찾았다는게 믿기지않네요, 분명결혼생활중에도그녀가있었을거예요.

그러자그녀가말한다: 네, 그녀는대학에서저와함께강의하는교수예요. 내가묻는다: 그녀가예쁜가요? 그녀가그렇다고하자나는말한다: 믿을수 없네요. 당신이여자와함께있다는건 믿어요, 당신에게는그런성향이있다고느꼈거든요, 여자에게끌릴수 있는능력이요, 항상그렇게느꼈어요. 하지만당신이부치고그녀가팸이라는건 믿을수 없어요, 당신이팸이니까요 (즉, 너무예쁘고여성스럽다는걸 꿈속에서생각하지만, 말로하지는않고암시만한다). 그건당신과전혀어울리지않아요. 당신의남편이사교적이지않은건 사실이지만. 나는당신의모든일에공감하고지지하려고노력해요. 특히당신이겪고있는이 위기에서요. 항상부모처럼당신이실수하지않도록걱정했지만, 당신이미쳐버려서힘들어요, 당신들에게는일곱명의아이들이있잖아요 (실제로는두 명뿐이지만), 아이들이여기저기뛰어다니며대화를방해하고, 이미매우늦었는데, 갑자기그녀의남편이문으로들어옵니다. 그녀가말하길이혼이새로운일이라서 (그녀가처음으로이 단어를사용하는데, 오히려매우결심이확고하고확신에차 있는것 같습니다) 이혼한지 이틀밖에안 되어서아직정해진시간이없고그가일부러새벽다섯시에와서그녀가바람을피우는지확인하려한다고합니다. 그러자그녀는그가들어오는것을이용해밖으로나갑니다 (그가아이들을돌볼테니그녀는빠져나갈수 있으니까요), 그가나에게묻습니다. 당신은여기서뭘 하고있나요?

그리고갑자기이 세속적인남자에게수염이나 있고새로온 예시바 [유대교종교학교] 학생처럼보이며, 흰셔츠를입고있습니다. 나는그를자극하지않기위해암시적으로, 내가남편으로서이런상황에서걱정할만한것에대해걱정할필요가없다고말합니다. 도둑의모자가타고있다는말을직접적으로하고싶지는않지만, 그가뭔가를이해하는것 같습니다. 나는그에게내가결혼했었고이런일이어떤것인지안다고상기시켜줍니다. 그는어찌할바를모르고나는그에게이건작은위기일뿐이고곧 지나갈거라고말합니다. 비록그들이이혼할것이고이게끝이라는것이분명하고, 그녀가그 여자에대해완전히빠져있다는것이이상하게도명확함에도불구하고요. 그여자는좀 통통하고가슴이크고거대하며, 이혼후 살이찌고완전히망가진내 전아내처럼보이는데, 내친구는예쁘고그녀보다훨씬낫습니다. 나는항상그들의결혼이세상에서가장안정적이고그들이지루한비둘기한 쌍이라고생각했습니다. 특히그녀가가장안정적이고보수적이며평화의비둘기같아서아무것도하지않을거라고생각했죠. 그리고그 여자는그저핑계일뿐이라고생각합니다. 그가사교적이지않고약간자폐적이며내 말을듣지않고분명히침대에서도형편없고불쌍하기때문에 - 그는떠납니다, 아마도그녀를찾으러갔을텐데, 분명그 여자에게갔을것입니다. 그는검은양복날개를입고밤속으로멀어지는까마귀처럼보입니다. 나는생각합니다: 이게무슨커플인가: 까마귀와비둘기.

나는소란을피우는일곱아이들과함께남겨지고그들에게조용히하라고말합니다. 책임있는어른의자세를취하며말합니다. 아이들아, 들어보세요. 아이들은모두공황상태이고집이무너지고있다는것에대해스트레스를받고있습니다. 그들은이해하지못하지만느끼고있고동물처럼행동하며머리가시끄럽습니다. 나는큰 소리로말합니다. 자, 너희부모님의결혼생활에위기가있어 (일부러이혼이라는말을하지않습니다), 이런일들은인생에서일어나는거야. 불편하고너희가집을망가뜨리고소란을피우는게 당연해. 아이들은마침내누군가가진실을말해주는것을알아차리고조용히귀 기울입니다.

나는말합니다 (비록이것에대해한 번도말한적이없지만) 아이들을키우는게 쉽지않다는걸 알아야해요. 나에게는자폐증이있는딸이있었어요 (지금까지도그녀에게무슨일이있었는지모르고, 나자신에게도이 단어를한 번도말한적이없는데, 갑자기 "자폐증"이라고말하는나를발견합니다) 그리고그녀를키우는것은네 명의아이를키우는것과같았어요, 그래서나는알아요 (아이들이이 단어가무슨뜻인지알고있는지궁금하지만, 그들이이해하지못하더라도내 말은신뢰를받고있습니다). 하지만지금너희부모님은자신들의문제를해결해야해요. 그래서너희는조용히해야해요. 그들이침묵속에서대처할수 있도록. 그들은아마도어디로도가지않을테니까. 그리고그런여행에는경험상잠과꿈같은침묵이필요하니까, 제발시끄럽게하지말아주세요.

부모님이집에없는데도아이들은조용합니다. 아마도이 아이들이커서자신들의가족이해체되었다는것을들었던이 순간을기억할것 같아서, 갑자기책임감을느끼고다른누구도말하지않을진실을, 다른누구도그들에게말해주지않을진실을말해주어야겠다고생각합니다. 나는말합니다. 이위기가해결될수도있고, 해결되지않을수도있다는걸 알아야해요. 하지만해결되지않더라도 - 괜찮을거예요, 정말로괜찮을거예요, 경험상그래요. 하지만정말정말로, 이건내가너희에게만하는말이고, 아무에게도말하지마세요, 내가말했다고아무에게도말하지마세요, 하지만정말정말정말로 - 괜찮지않을거예요. 다시는괜찮지않을거예요. 모든걸 경험에서말하는거예요. 그래서나는다른모든사람들, 너희부모님을포함해서, 너희를속여서는안 되는사람들과는달리, 너희를속이면안 된다고느껴요. 아이들은밤새자지않다가잠이들고, 나는아침에창문옆 나무에서들리는새소리에깨어났는데, 그소리가아이들의소리와똑같이들렸습니다.

밤의삶

title: 새들 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>새들 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/night-life55" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/dovekiss.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

새들

그녀가 나에게 묻는다: "어떻게 당신은 모르고 있었어요?" 나는 그녀가 결혼생활이나 사적인 일들에 대해 나와 전혀 이야기를 나누지 않았고, 아무 일도 일어나지 않았다고 생각했다고 말한다. 그녀가 중얼거린다: "이틀 전에 바로 일어난 일이에요." 나는 방금 그녀와 이야기했는데 아무 말도 하지 않았다고 말한다. 이틀 전이라면 그녀가 묘사하는 것처럼 그렇게 끔찍한 일은 아닐 것이다. 아마도 작은 위기일 뿐이고 곧 지나갈 것이다. 그녀가 흥분해서 말한다: "그녀가 이 이틀 동안 무엇을 했는지 당신은 모르잖아요." 나는 말한다: 그녀가 대체 무엇을 했다는 거죠?

작성자: 자녀를 잃은 아버지

하늘에는 신도 없고 천장에는 새도 없다 (출처)

나는 내 아름다운 세속적인 여자 친구와 내 일에 대해 많이 이야기하면서도, 그녀에게 무슨 일이 있는지 전혀 묻지 않는 꿈을 꾸었다. 그리고 내가 검은 도시로 돌아간 후, 갑자기 그녀의 가장 친한 친구가 나에게 전화를 걸어왔다. 우리는 한 번도 대화를 나눈 적이 없지만, 나는 그녀에 대해 내 친구를 통해 알고 있었다. 그 친구가 전화로 말한다: "당신은 모르세요? 그녀가 남편과 헤어졌어요." 그 친구는 그들이 헤어지는 것에 대해 매우 반대하며, "그녀가 뭘 원하는 거죠, 완전히 미쳤나 봐요"라고 하면서 나에게 묻는다: "어떻게 당신은 모르고 있었어요?"
나는 그녀가 결혼생활이나 사적인 일들에 대해 나와 전혀 이야기를 나누지 않았고, 아무 일도 일어나지 않았다고 생각했다고 말한다.
그녀가 중얼거린다: "이틀 전에 바로 일어난 일이에요."
나는 방금 그녀와 이야기했는데 아무 말도 하지 않았다고 말한다. 이틀 전이라면 그녀가 묘사하는 것처럼 그렇게 끔찍한 일은 아닐 것이다. 아마도 작은 위기일 뿐이고 곧 지나갈 것이다.
그녀가 흥분해서 말한다: "그녀가 이 이틀 동안 무엇을 했는지 당신은 모르잖아요."
나는 말한다: 그녀가 대체 무엇을 했다는 거죠?
그녀가 말한다: "그녀는 레즈비언이 되었어요. 이미 여자친구가 있어요."

나는 내 친구의 절친한 친구에게 말한다: "뭐라고요, 당신도 여자잖아요. 그녀가 당신에게 끌리나요? 그녀가 평생 당신에게 끌렸는지 몰랐나요? 왜 내가 그녀와 이야기할 때 말해주지 않았죠? 내 이야기도 해줄 수 있었을 텐데?" (비록 내가 이 흥분한 친구를 한 번도 본 적이 없고, 그녀가 어떻게 내 전화번호를 알게 되었는지도 모르지만). 나는 세속적인 사람처럼 이해한다는 것을 보여주고 싶었고, 그녀가 이 비밀을 나에게 믿고 말할 수 있다는 것을 보여주고 싶어서, 덧붙여 말했다: "그리고 알아두세요, 한번은 데이팅 사이트에서 레즈비언 커플을 상담하는 사회복지사와 이야기를 나눈 적이 있어요. 레즈비언을 위한 사회복지사라니 놀랐죠. 그녀가 말하길: '놀라실 수도 있지만 심각한 폭력 사례가 많아요. 가장 추한 이혼이 레즈비언 커플 사이에서 일어나요.' 나는 놀라서 물었죠: 남자 없이 가장 다정하지 않나요? 그녀가 말했어요: '당신이 알고 싶지 않을 정도로 끔찍한 일들이 있어요. 그게 제 전문 분야예요. 아버지가 있는 경우와는 달라요. 아이들이 두 어머니 사이에서 찢어져요. 비둘기 한 쌍 같은 게 아니에요.'"
그 친구가 내 말을 끊는다: 그녀는 나에게 끌리지 않아서 난 몰랐어요. 당신도 남자고 그녀의 친구잖아요. 당신이 여기서 뭘 하는지 모르겠어요, 당신처럼 생긴 사람이 (그녀가 어떻게 내 모습을 아는 거지?) - 그녀가 당신에게 끌린다고 생각했나요?

나는 친구에게 돌아가서 말한다: 당신의 결혼생활은 어떤가요, 우리는 그것에 대해 전혀 이야기하지 않았는데, 왜죠, 왜 나만 내 이야기를 하나요, 너무 일방적이에요. 그녀가 뭔가 불분명한 이야기를 하기 시작하자 나는 말한다: 나는 이미 알고 있어요. 우리는 그녀의 집에 있고, 나는 말한다: 왜 나에게서 이혼에 대한 교훈을 배우지 않았나요, 밖은 춥잖아요, 내 모든 이야기에서 교훈을 얻었어야 하지 않나요? 아니면 오히려 그게 당신의 욕구를 자극했나요? 그렇다면 당신은 아무것도 이해하지 못한 거예요. 아마도 이건 내가 너무 화려하게 꾸며낸 이야기들 때문일 수도 있겠다고 생각한다 (내가 다 지어낸 것들. 멋진 이혼 이야기까지도. 그녀가 나를 결혼 밖에서 비종교인 여성을 찾는 변태로 생각하지 않도록). 나는 그녀에게 말한다: 당신과 함께 있는 그 여자는 예쁜가요? 하루 만에 그녀를 찾았다는 게 믿기지 않네요, 분명 결혼 생활 중에도 그녀가 있었을 거예요.

그러자 그녀가 말한다: 네, 그녀는 대학에서 저와 함께 강의하는 교수예요. 내가 묻는다: 그녀가 예쁜가요? 그녀가 그렇다고 하자 나는 말한다: 믿을 수 없네요. 당신이 여자와 함께 있다는 건 믿어요, 당신에게는 그런 성향이 있다고 느꼈거든요, 여자에게 끌릴 수 있는 능력이요, 항상 그렇게 느꼈어요. 하지만 당신이 부치고 그녀가 팸이라는 건 믿을 수 없어요, 당신이 팸이니까요 (즉, 너무 예쁘고 여성스럽다는 걸 꿈속에서 생각하지만, 말로 하지는 않고 암시만 한다). 그건 당신과 전혀 어울리지 않아요. 당신의 남편이 사교적이지 않은 건 사실이지만. 나는 당신의 모든 일에 공감하고 지지하려고 노력해요. 특히 당신이 겪고 있는 이 위기에서요. 항상 부모처럼 당신이 실수하지 않도록 걱정했지만, 당신이 미쳐버려서 힘들어요, 당신들에게는 일곱 명의 아이들이 있잖아요 (실제로는 두 명뿐이지만), 아이들이 여기저기 뛰어다니며 대화를 방해하고, 이미 매우 늦었는데, 갑자기 그녀의 남편이 문으로 들어옵니다. 그녀가 말하길 이혼이 새로운 일이라서 (그녀가 처음으로 이 단어를 사용하는데, 오히려 매우 결심이 확고하고 확신에 차 있는 것 같습니다) 이혼한 지 이틀밖에 안 되어서 아직 정해진 시간이 없고 그가 일부러 새벽 다섯 시에 와서 그녀가 바람을 피우는지 확인하려 한다고 합니다. 그러자 그녀는 그가 들어오는 것을 이용해 밖으로 나갑니다 (그가 아이들을 돌볼 테니 그녀는 빠져나갈 수 있으니까요), 그가 나에게 묻습니다. 당신은 여기서 뭘 하고 있나요?

그리고 갑자기 이 세속적인 남자에게 수염이 나 있고 새로 온 예시바 [유대교 종교 학교] 학생처럼 보이며, 흰 셔츠를 입고 있습니다. 나는 그를 자극하지 않기 위해 암시적으로, 내가 남편으로서 이런 상황에서 걱정할 만한 것에 대해 걱정할 필요가 없다고 말합니다. 도둑의 모자가 타고 있다는 말을 직접적으로 하고 싶지는 않지만, 그가 뭔가를 이해하는 것 같습니다. 나는 그에게 내가 결혼했었고 이런 일이 어떤 것인지 안다고 상기시켜줍니다. 그는 어찌할 바를 모르고 나는 그에게 이건 작은 위기일 뿐이고 곧 지나갈 거라고 말합니다. 비록 그들이 이혼할 것이고 이게 끝이라는 것이 분명하고, 그녀가 그 여자에 대해 완전히 빠져있다는 것이 이상하게도 명확함에도 불구하고요. 그 여자는 좀 통통하고 가슴이 크고 거대하며, 이혼 후 살이 찌고 완전히 망가진 내 전 아내처럼 보이는데, 내 친구는 예쁘고 그녀보다 훨씬 낫습니다. 나는 항상 그들의 결혼이 세상에서 가장 안정적이고 그들이 지루한 비둘기 한 쌍이라고 생각했습니다. 특히 그녀가 가장 안정적이고 보수적이며 평화의 비둘기 같아서 아무것도 하지 않을 거라고 생각했죠. 그리고 그 여자는 그저 핑계일 뿐이라고 생각합니다. 그가 사교적이지 않고 약간 자폐적이며 내 말을 듣지 않고 분명히 침대에서도 형편없고 불쌍하기 때문에 - 그는 떠납니다, 아마도 그녀를 찾으러 갔을 텐데, 분명 그 여자에게 갔을 것입니다. 그는 검은 양복 날개를 입고 밤속으로 멀어지는 까마귀처럼 보입니다. 나는 생각합니다: 이게 무슨 커플인가: 까마귀와 비둘기.

나는 소란을 피우는 일곱 아이들과 함께 남겨지고 그들에게 조용히 하라고 말합니다. 책임 있는 어른의 자세를 취하며 말합니다. 아이들아, 들어보세요. 아이들은 모두 공황상태이고 집이 무너지고 있다는 것에 대해 스트레스를 받고 있습니다. 그들은 이해하지 못하지만 느끼고 있고 동물처럼 행동하며 머리가 시끄럽습니다. 나는 큰 소리로 말합니다. 자, 너희 부모님의 결혼생활에 위기가 있어 (일부러 이혼이라는 말을 하지 않습니다), 이런 일들은 인생에서 일어나는 거야. 불편하고 너희가 집을 망가뜨리고 소란을 피우는 게 당연해. 아이들은 마침내 누군가가 진실을 말해주는 것을 알아차리고 조용히 귀 기울입니다.

나는 말합니다 (비록 이것에 대해 한 번도 말한 적이 없지만) 아이들을 키우는 게 쉽지 않다는 걸 알아야 해요. 나에게는 자폐증이 있는 딸이 있었어요 (지금까지도 그녀에게 무슨 일이 있었는지 모르고, 나 자신에게도 이 단어를 한 번도 말한 적이 없는데, 갑자기 "자폐증"이라고 말하는 나를 발견합니다) 그리고 그녀를 키우는 것은 네 명의 아이를 키우는 것과 같았어요, 그래서 나는 알아요 (아이들이 이 단어가 무슨 뜻인지 알고 있는지 궁금하지만, 그들이 이해하지 못하더라도 내 말은 신뢰를 받고 있습니다). 하지만 지금 너희 부모님은 자신들의 문제를 해결해야 해요. 그래서 너희는 조용히 해야 해요. 그들이 침묵 속에서 대처할 수 있도록. 그들은 아마도 어디로도 가지 않을 테니까. 그리고 그런 여행에는 경험상 잠과 꿈같은 침묵이 필요하니까, 제발 시끄럽게 하지 말아주세요.

부모님이 집에 없는데도 아이들은 조용합니다. 아마도 이 아이들이 커서 자신들의 가족이 해체되었다는 것을 들었던 이 순간을 기억할 것 같아서, 갑자기 책임감을 느끼고 다른 누구도 말하지 않을 진실을, 다른 누구도 그들에게 말해주지 않을 진실을 말해주어야겠다고 생각합니다. 나는 말합니다. 이 위기가 해결될 수도 있고, 해결되지 않을 수도 있다는 걸 알아야 해요. 하지만 해결되지 않더라도 - 괜찮을 거예요, 정말로 괜찮을 거예요, 경험상 그래요. 하지만 정말정말로, 이건 내가 너희에게만 하는 말이고, 아무에게도 말하지 마세요, 내가 말했다고 아무에게도 말하지 마세요, 하지만 정말정말정말로 - 괜찮지 않을 거예요. 다시는 괜찮지 않을 거예요. 모든 걸 경험에서 말하는 거예요. 그래서 나는 다른 모든 사람들, 너희 부모님을 포함해서, 너희를 속여서는 안 되는 사람들과는 달리, 너희를 속이면 안 된다고 느껴요. 아이들은 밤새 자지 않다가 잠이 들고, 나는 아침에 창문 옆 나무에서 들리는 새소리에 깨어났는데, 그 소리가 아이들의 소리와 똑같이 들렸습니다.

밤의 삶


text:
강산의빛바램제노사이드-코렉트아내의밑에서짓눌린다는것이너무나흥분되어서, 나는그녀가나를다시, 더세게, 무겁게, 강하게짓누르도록자극하기시작한다. 그녀의거대한두 가슴으로나를질식시키고, 내얼굴을완전히막아버림으로써내 입을막아주길바란다. 오늘날여성아래에있는남성의열등함과, 여성의영적, 육체적, 성적우월성을느끼고싶다. 이것이나를너무나흥분시키는데, 특히여성의신체에대한권리가완전히실현되는것이그렇다저자: 인구통계학적위협아랍인태아. 아니, 유대인태아. 아니, 독일인태아 (출처)

아내가요즘같은시대에아이를낳는것이두렵다고말하고임신하고싶지않다고하는꿈을꾸었다. 이제는더 이상아이를낳을필요가없고, 아이들은환경에도좋지않다고한다. 그래서나는만일의사태에대비해우리를위한백업을준비하러간다. 독일정부의지원을받아, 홀로코스트에서죽은쌍둥이 - 내삼촌둘을복제하기로했다. 일단은그렇게하자. 그러면그녀가나중에마음을바꿀수 있을것이다. 결국에는아이를원하게될 테니 (내아내이긴하지만여자니까, 그렇지않은가?), 우리가그들을키우면된다. 그녀가임신하지않고도부모가될 수있다. 나는독일관료제가어떻게나에게이 둘을키우도록허락하는지이해할수 없다. 나는그들을알고있고, 결국그들이어떻게되는지도알고있으며, 그들은홀로코스트에서죽지않았다. 하지만좋은유대인답게나는관료제와논쟁하지않는다. 특히독일관료제와는더욱그렇다. 실수가내게유리하다면말이다. 독일인들이실수를한다는게 이상하게느껴지지만, 그들의실수를지적하지는않는다. 주면받는거다.

나는덜 성공적인쌍둥이, 기독교로개종하고가족과단절한그에게가서이야기한다. 미리도와주려고, 그가나쁜유전자를가지고있어서그것을극복해야한다는것을알게하려고한다. 그가화를잘 내고불친절하다고말한다. 아이-아기는내가하는말을잘 받아들이지못하는것 같다. 그래서나는부드럽게말한다: 화를잘 내는게 아니라, 고집이세다는거야. 너는노새처럼고집이세서멀리갈 수있을거야. 내삼촌처럼 (전생의너처럼) 결국에는위대한과학자가되었지만은둔자이자완전한이방인이되었잖아. 즉, 너에게는잠재력이있다는거지. 그러자그는아기얼굴로매우힘든표정, 반항적인표정을짓는다. 나는그에게말한다. 이건그저유전자일뿐이야, 네가꼭 그렇게될 필요는없어. 하지만나는이미그가정말로이것을극복할수 있을거라고믿지않는다. 그리고우리가그를되살린것이미안하다. 불쌍한아이를, 신비주의에능통한그의쌍둥이형제인성공적인삼촌과달리. 나는왜 둘다 되살렸는지정말이해가안 된다. 뭐야, 이게패키지딜이었나? 왜좀 더생각을하지않았을까.

아마도그들이간신히살아남았고, 수녀원에서자랐기때문일것이다. 어머니가 42년에쌍둥이를맡기고돌아오지않았기때문에, 독일인들은아마도그들이죽었다고, 자신들이그들을죽였다고생각해서이 이상한보조금을승인해준것 같다. 학살희생자들을가해자들의책임하에복제로되살리는것이세계적인좌파트렌드가되었기때문이다. 이것이정치적올바름을대체하고있어서, 남부의백인들은노예로죽은흑인들을키우고, 미국서부에서는모든가정이인디언을키운다. 이트렌드가우리에게도도달해서, 좌파들은집에서아랍인을키우고우파들은우리가아랍인들을죽였다는것이거짓말이며좌파가이렇게반유대주의와데이르야신[1948년팔레스타인마을학살사건]의거짓선전에협력한다고화를낸다. 하지만이제나도이 트렌드를이용해서정통파유대교가정에서세속적인아이들을, 세속적인가정에서정통파유대교아이들을키우는뻐꾸기둥지방식으로 - 특히이 두천재들을. 어쩌면할머니의두뇌를가진그들이, 나도그런두뇌를물려받았지만, 21세기초반의아이들로서그 두뇌를활용해내가더 이상할 수없는진정한무언가를할 수있을지도모른다. 나는발전할수 없는곳에서자랐으니까.

나는아내에게가서말한다. 봐, 우리가원하면키울수 있는두 아이를특가로얻었어. 지금은보육원에서스스로자라고있어. 독일산인큐베이터에서 (좋은인큐베이터라는걸 강조한다). 아내는놀라서말한다. 당신미쳤어요? 뭘한 거예요? 난아이를원하지않았는데이제둘이나생겼다고요? 나도깨닫는다. 내가무슨짓을했는지이해할수 없다. 어떻게이런일을할 수있었을까? 그들은우리아이들도아닌데, 아이를거의원하지도않는데, 우리아이가아닌아이들을키우고싶지는않을텐데. 나는그들을독일보육원에남겨둔다. 괴테와실러를배우게하자. 하이네도.

나는침대에서그녀의배를쓰다듬으며말한다. 아이를키우는게 왜두려워? 그들은유대인의두뇌를가졌잖아, 오늘날에도뭔가될 수있을지몰라. 그녀는나를침대옆에앉히고, 뭔가침대에서일어날것 같았지만, 대신나와논쟁을시작한다 (그녀도유대인의두뇌가있고, 꿈에서갑자기뇌과학자가되었거나, 적어도유대인어머니들을위한웹사이트에서뇌에대해뭔가를읽은사람이되었다): 오늘날아이들의뇌는심각하게손상되고있어요. 무슨일이일어나고있는지못 보겠어요? 이것은신경학적홀로코스트의시작이에요. 20세기의물리학전쟁처럼요. 그때는물리학이 20세기의과학이었으니까요. 이제는뇌과학의전쟁이될 거예요. 태아때부터안드로이드를가진아이가어떤영향을받는지이해못하시나요? 그게다음단계예요. 임신중인엄마의뱃속에서발차기를하지않는아이, 방해하지않도록양수속에스마트폰을넣어주니까요. 출산할때도화면에빠져서울지도않아요. 이게미래의아이예요. 집에서괴물을키우고싶으세요?

나는침대를바라보며말한다: 그래서아이를안 낳는다고요? 그래서오히려낳아야죠. 고기와슈니첼과배와임신에대해서만생각하는그런엄마가되지마세요. 당신은모든걸 거꾸로보고있어요. 뇌에가장좋은건 미래에기능해야할 환경에서자라는거예요. 그래서미성숙한상태로나와서적응하는거죠, 동물의뇌와는달리. 그래서오늘날의아이들은컴퓨터안에서자라야해요 - 어른이되면컴퓨터안에서살 테니까요. 우리는컴퓨터에들어가지못할광야세대예요 - 느보산에서멀리미래를바라볼수만있죠. 그래서더욱 - 우리가새로운땅을위해새로운토라를받는세대가되어야해요. 이새로운공간이미래의약속의땅이에요. 실제땅이아닌가상의땅이죠. 그래서가나안족으로부터정복할필요도없고대학살을할 필요도없어서, 모든사람이집에서기르가스족, 히위족, 브리즈족, 여부스족을키울필요가없는거예요.

이제나보다훨씬크고강하고뚱뚱한아내가침대에서나에게덤벼들어매트리스에눌러붙인다. 하지만내가원하는것을하는대신 (이게나를너무흥분시키니까!), 그녀가말한다: 내배를어떻게할지당신이말하지마세요. 내가당신머리를어떻게할지말하지않는것처럼요. 내일까지임신에대해꿈꾸세요. 슈퍼마켓에서 1+1로홀로코스트아이둘을사 오시네요. 할인상품은사지말아야한다는걸 모르세요? 싸게사는게 결국비싸게먹힌다고요. 나는말한다 (그녀에게논쟁에서지는것이매우흥분된다): 이건독일산이에요! 부족해요? 인류역사상독일유대교보다더 좋은유대교가있었나요? 아내가나를짓누르며말한다: 당신순진한바보. 무슨일이일어났는지이해못하세요? 그건너무좋았어요. 왜독일인들이그들을다시키우는지이해못하세요? 어떻게모든독일인이집에유대인아이를원하는지?

아내밑에서짓눌린다는것이너무나흥분되어서, 나는그녀가나를다시, 더세게, 무겁게, 강하게짓누르도록자극하기시작한다. 그녀의거대한두 가슴으로나를질식시키고, 내얼굴을완전히막아버림으로써내 입을막아주길바란다. 오늘날여성아래에있는남성의열등함과, 여성의영적, 육체적, 성적우월성을느끼고싶다. 이것이나를너무나흥분시키는데, 특히여성의신체에대한권리가완전히실현되는것이그렇다. 그리고이 모든것이완벽해지는데, 왜냐하면그 와중에밖에서아랍음악소리가들리기시작하기때문이다 (아랍인들이거대한여성을좋아한다는것은잘 알려져있다. 뚱뚱한여자가아름다운여자이고, 원하는만큼먹을권리가있다!). 좌파이웃의아이에게다시움 쿨숨[이집트의전설적인여가수]을크게들려주고있다. 그의아랍문화를표현하게하고그를전유하지않기위해서다. 세살 때부터어머니가유대인이되지않도록물담배를먹인다. 자신의정체성을지키기위해서.

그리고나서전 세계의이 모든아이들이 (독일인들은갑자기세계에서가장자녀가많은가정이되었다. 산업적복제에도 - 그리고산업적학살에도 - 능숙하니까), 성인식나이가되면커밍아웃의식을하고, 자신이누구인지, 무슨일을당했는지, 그들의부모가그들에게한 일에대해책임이있다는것을듣는다. 그래서이 모든아이들이부모를미워하게된다 (우파들의환호속에서). 하지만부모들은말한다. 미워하는게 좋다, 그들의분노를빼앗아서는안 된다, 집에서물건을부수고형제자매를때리고어른들을저주하는것이좋다 - 이것이나와야한다. 분노할권리조차빼앗는사람은 - 그들의자신과유산을빼앗는것이고, 그런사람들이나쁜부모다. 자신을위해서가아니라아이들자신을위해아이들을키우는 - 나쁜부모의정확한정의다. 그리고우리아이들이우리를미워한다는것 - 그것이우리가훌륭한부모라는증거다.

밤의삶

title: 제노사이드-코렉트 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

제노사이드-코렉트

아내의 밑에서 짓눌린다는 것이 너무나 흥분되어서, 나는 그녀가 나를 다시, 더 세게, 무겁게, 강하게 짓누르도록 자극하기 시작한다. 그녀의 거대한 두 가슴으로 나를 질식시키고, 내 얼굴을 완전히 막아버림으로써 내 입을 막아주길 바란다. 오늘날 여성 아래에 있는 남성의 열등함과, 여성의 영적, 육체적, 성적 우월성을 느끼고 싶다. 이것이 나를 너무나 흥분시키는데, 특히 여성의 신체에 대한 권리가 완전히 실현되는 것이 그렇다

저자: 인구통계학적 위협

아랍인 태아. 아니, 유대인 태아. 아니, 독일인 태아 (출처)

아내가 요즘 같은 시대에 아이를 낳는 것이 두렵다고 말하고 임신하고 싶지 않다고 하는 꿈을 꾸었다. 이제는 더 이상 아이를 낳을 필요가 없고, 아이들은 환경에도 좋지 않다고 한다. 그래서 나는 만일의 사태에 대비해 우리를 위한 백업을 준비하러 간다. 독일 정부의 지원을 받아, 홀로코스트에서 죽은 쌍둥이 - 내 삼촌 둘을 복제하기로 했다. 일단은 그렇게 하자. 그러면 그녀가 나중에 마음을 바꿀 수 있을 것이다. 결국에는 아이를 원하게 될 테니 (내 아내이긴 하지만 여자니까, 그렇지 않은가?), 우리가 그들을 키우면 된다. 그녀가 임신하지 않고도 부모가 될 수 있다. 나는 독일 관료제가 어떻게 나에게 이 둘을 키우도록 허락하는지 이해할 수 없다. 나는 그들을 알고 있고, 결국 그들이 어떻게 되는지도 알고 있으며, 그들은 홀로코스트에서 죽지 않았다. 하지만 좋은 유대인답게 나는 관료제와 논쟁하지 않는다. 특히 독일 관료제와는 더욱 그렇다. 실수가 내게 유리하다면 말이다. 독일인들이 실수를 한다는 게 이상하게 느껴지지만, 그들의 실수를 지적하지는 않는다. 주면 받는 거다.

나는 덜 성공적인 쌍둥이, 기독교로 개종하고 가족과 단절한 그에게 가서 이야기한다. 미리 도와주려고, 그가 나쁜 유전자를 가지고 있어서 그것을 극복해야 한다는 것을 알게 하려고 한다. 그가 화를 잘 내고 불친절하다고 말한다. 아이-아기는 내가 하는 말을 잘 받아들이지 못하는 것 같다. 그래서 나는 부드럽게 말한다: 화를 잘 내는 게 아니라, 고집이 세다는 거야. 너는 노새처럼 고집이 세서 멀리 갈 수 있을 거야. 내 삼촌처럼 (전생의 너처럼) 결국에는 위대한 과학자가 되었지만 은둔자이자 완전한 이방인이 되었잖아. 즉, 너에게는 잠재력이 있다는 거지. 그러자 그는 아기 얼굴로 매우 힘든 표정, 반항적인 표정을 짓는다. 나는 그에게 말한다. 이건 그저 유전자일 뿐이야, 네가 꼭 그렇게 될 필요는 없어. 하지만 나는 이미 그가 정말로 이것을 극복할 수 있을 거라고 믿지 않는다. 그리고 우리가 그를 되살린 것이 미안하다. 불쌍한 아이를, 신비주의에 능통한 그의 쌍둥이 형제인 성공적인 삼촌과 달리. 나는 왜 둘 다 되살렸는지 정말 이해가 안 된다. 뭐야, 이게 패키지 딜이었나? 왜 좀 더 생각을 하지 않았을까.

아마도 그들이 간신히 살아남았고, 수녀원에서 자랐기 때문일 것이다. 어머니가 42년에 쌍둥이를 맡기고 돌아오지 않았기 때문에, 독일인들은 아마도 그들이 죽었다고, 자신들이 그들을 죽였다고 생각해서 이 이상한 보조금을 승인해준 것 같다. 학살 희생자들을 가해자들의 책임 하에 복제로 되살리는 것이 세계적인 좌파 트렌드가 되었기 때문이다. 이것이 정치적 올바름을 대체하고 있어서, 남부의 백인들은 노예로 죽은 흑인들을 키우고, 미국 서부에서는 모든 가정이 인디언을 키운다. 이 트렌드가 우리에게도 도달해서, 좌파들은 집에서 아랍인을 키우고 우파들은 우리가 아랍인들을 죽였다는 것이 거짓말이며 좌파가 이렇게 반유대주의와 데이르 야신[1948년 팔레스타인 마을 학살 사건]의 거짓 선전에 협력한다고 화를 낸다. 하지만 이제 나도 이 트렌드를 이용해서 정통파 유대교 가정에서 세속적인 아이들을, 세속적인 가정에서 정통파 유대교 아이들을 키우는 뻐꾸기 둥지 방식으로 - 특히 이 두 천재들을. 어쩌면 할머니의 두뇌를 가진 그들이, 나도 그런 두뇌를 물려받았지만, 21세기 초반의 아이들로서 그 두뇌를 활용해 내가 더 이상 할 수 없는 진정한 무언가를 할 수 있을지도 모른다. 나는 발전할 수 없는 곳에서 자랐으니까.

나는 아내에게 가서 말한다. 봐, 우리가 원하면 키울 수 있는 두 아이를 특가로 얻었어. 지금은 보육원에서 스스로 자라고 있어. 독일산 인큐베이터에서 (좋은 인큐베이터라는 걸 강조한다). 아내는 놀라서 말한다. 당신 미쳤어요? 뭘 한 거예요? 난 아이를 원하지 않았는데 이제 둘이나 생겼다고요? 나도 깨닫는다. 내가 무슨 짓을 했는지 이해할 수 없다. 어떻게 이런 일을 할 수 있었을까? 그들은 우리 아이들도 아닌데, 아이를 거의 원하지도 않는데, 우리 아이가 아닌 아이들을 키우고 싶지는 않을 텐데. 나는 그들을 독일 보육원에 남겨둔다. 괴테와 실러를 배우게 하자. 하이네도.

나는 침대에서 그녀의 배를 쓰다듬으며 말한다. 아이를 키우는 게 왜 두려워? 그들은 유대인의 두뇌를 가졌잖아, 오늘날에도 뭔가 될 수 있을지 몰라. 그녀는 나를 침대 옆에 앉히고, 뭔가 침대에서 일어날 것 같았지만, 대신 나와 논쟁을 시작한다 (그녀도 유대인의 두뇌가 있고, 꿈에서 갑자기 뇌과학자가 되었거나, 적어도 유대인 어머니들을 위한 웹사이트에서 뇌에 대해 뭔가를 읽은 사람이 되었다): 오늘날 아이들의 뇌는 심각하게 손상되고 있어요. 무슨 일이 일어나고 있는지 못 보겠어요? 이것은 신경학적 홀로코스트의 시작이에요. 20세기의 물리학 전쟁처럼요. 그때는 물리학이 20세기의 과학이었으니까요. 이제는 뇌과학의 전쟁이 될 거예요. 태아 때부터 안드로이드를 가진 아이가 어떤 영향을 받는지 이해 못하시나요? 그게 다음 단계예요. 임신 중인 엄마의 뱃속에서 발차기를 하지 않는 아이, 방해하지 않도록 양수 속에 스마트폰을 넣어주니까요. 출산할 때도 화면에 빠져서 울지도 않아요. 이게 미래의 아이예요. 집에서 괴물을 키우고 싶으세요?

나는 침대를 바라보며 말한다: 그래서 아이를 안 낳는다고요? 그래서 오히려 낳아야죠. 고기와 슈니첼과 배와 임신에 대해서만 생각하는 그런 엄마가 되지 마세요. 당신은 모든 걸 거꾸로 보고 있어요. 뇌에 가장 좋은 건 미래에 기능해야 할 환경에서 자라는 거예요. 그래서 미성숙한 상태로 나와서 적응하는 거죠, 동물의 뇌와는 달리. 그래서 오늘날의 아이들은 컴퓨터 안에서 자라야 해요 - 어른이 되면 컴퓨터 안에서 살 테니까요. 우리는 컴퓨터에 들어가지 못할 광야 세대예요 - 느보 산에서 멀리 미래를 바라볼 수만 있죠. 그래서 더욱 - 우리가 새로운 땅을 위해 새로운 토라를 받는 세대가 되어야 해요. 이 새로운 공간이 미래의 약속의 땅이에요. 실제 땅이 아닌 가상의 땅이죠. 그래서 가나안 족으로부터 정복할 필요도 없고 대학살을 할 필요도 없어서, 모든 사람이 집에서 기르가스 족, 히위 족, 브리즈 족, 여부스 족을 키울 필요가 없는 거예요.

이제 나보다 훨씬 크고 강하고 뚱뚱한 아내가 침대에서 나에게 덤벼들어 매트리스에 눌러붙인다. 하지만 내가 원하는 것을 하는 대신 (이게 나를 너무 흥분시키니까!), 그녀가 말한다: 내 배를 어떻게 할지 당신이 말하지 마세요. 내가 당신 머리를 어떻게 할지 말하지 않는 것처럼요. 내일까지 임신에 대해 꿈꾸세요. 슈퍼마켓에서 1+1로 홀로코스트 아이 둘을 사 오시네요. 할인 상품은 사지 말아야 한다는 걸 모르세요? 싸게 사는 게 결국 비싸게 먹힌다고요. 나는 말한다 (그녀에게 논쟁에서 지는 것이 매우 흥분된다): 이건 독일산이에요! 부족해요? 인류 역사상 독일 유대교보다 더 좋은 유대교가 있었나요? 아내가 나를 짓누르며 말한다: 당신 순진한 바보. 무슨 일이 일어났는지 이해 못하세요? 그건 너무 좋았어요. 왜 독일인들이 그들을 다시 키우는지 이해 못하세요? 어떻게 모든 독일인이 집에 유대인 아이를 원하는지?

아내 밑에서 짓눌린다는 것이 너무나 흥분되어서, 나는 그녀가 나를 다시, 더 세게, 무겁게, 강하게 짓누르도록 자극하기 시작한다. 그녀의 거대한 두 가슴으로 나를 질식시키고, 내 얼굴을 완전히 막아버림으로써 내 입을 막아주길 바란다. 오늘날 여성 아래에 있는 남성의 열등함과, 여성의 영적, 육체적, 성적 우월성을 느끼고 싶다. 이것이 나를 너무나 흥분시키는데, 특히 여성의 신체에 대한 권리가 완전히 실현되는 것이 그렇다. 그리고 이 모든 것이 완벽해지는데, 왜냐하면 그 와중에 밖에서 아랍 음악 소리가 들리기 시작하기 때문이다 (아랍인들이 거대한 여성을 좋아한다는 것은 잘 알려져 있다. 뚱뚱한 여자가 아름다운 여자이고, 원하는 만큼 먹을 권리가 있다!). 좌파 이웃의 아이에게 다시 움 쿨숨[이집트의 전설적인 여가수]을 크게 들려주고 있다. 그의 아랍 문화를 표현하게 하고 그를 전유하지 않기 위해서다. 세 살 때부터 어머니가 유대인이 되지 않도록 물담배를 먹인다. 자신의 정체성을 지키기 위해서.

그리고 나서 전 세계의 이 모든 아이들이 (독일인들은 갑자기 세계에서 가장 자녀가 많은 가정이 되었다. 산업적 복제에도 - 그리고 산업적 학살에도 - 능숙하니까), 성인식 나이가 되면 커밍아웃 의식을 하고, 자신이 누구인지, 무슨 일을 당했는지, 그들의 부모가 그들에게 한 일에 대해 책임이 있다는 것을 듣는다. 그래서 이 모든 아이들이 부모를 미워하게 된다 (우파들의 환호 속에서). 하지만 부모들은 말한다. 미워하는 게 좋다, 그들의 분노를 빼앗아서는 안 된다, 집에서 물건을 부수고 형제자매를 때리고 어른들을 저주하는 것이 좋다 - 이것이 나와야 한다. 분노할 권리조차 빼앗는 사람은 - 그들의 자신과 유산을 빼앗는 것이고, 그런 사람들이 나쁜 부모다. 자신을 위해서가 아니라 아이들 자신을 위해 아이들을 키우는 - 나쁜 부모의 정확한 정의다. 그리고 우리 아이들이 우리를 미워한다는 것 - 그것이 우리가 훌륭한 부모라는 증거다.

밤의 삶


text:
강산의빛바램주택위기와유대인문제성경에서처럼두 나라로분리되었어야했다: 해안평야의이스라엘국가와나머지지역의유대국가로말이다. 우리민족의오랜전통인분열과분파와는달리, 이스라엘사람들이왜 유대인들의통치를받아들이는지이해할수 없다저자: 재무장관아내가집 살돈이없다고날 미치게해 (출처)

이스라엘국가가유대국가로변장하기로결정했다는꿈을꾸었다. 내생각에는성경에서처럼진작에두 나라로나뉘었어야했다: 해안평야의이스라엘국가와점령지를포함한나머지지역의유대국가로말이다. 그러면텔아비브가예루살렘을보조할필요도없고, 예루살렘이텔아비브를당황스럽게할 일도없을것이며, 예루살렘과텔아비브모두에대사관이있어서모두가만족할것이다. 이게왜 아직도일어나지않았는지, 우리민족의오랜전통인서로다투고분파를만드는것과는달리 - 심지어게토에서도그랬는데 - 이스라엘사람들이왜 유대인들의통치를받아들이는지이해할수 없다. 현대이스라엘이유대를삼키려는과도한욕심의결과로, 유대가내부에서이스라엘과싸우게되었고, 모든것이유대적이어야한다고결정했다: 유대식법, 유대식통치가있고, 학교에서는유대식수학을가르치고, 그러면서왜 유대식경제가없냐고묻는다. 유대인들이돈을잘 다루지않나? 유대교의원전에따라경제를운영해보자.

그래서예시바[유대교고등교육기관]에서경제에대한유대적관점을제시할수 있는사람을찾기로했고, 나를이스라엘-유대식재무장관으로데려왔다. 그는묻는다: 주택, 인프라, 교통체증위기를어떻게극복할수 있을까요? 나는좋은유대인처럼 - 그들이내게기대하는것이이것이라고이해했기에 - 질문으로답한다: 당신은왜 성전은실패하고토라[유대교의율법서]는성공했다고생각하십니까? 그가답한다: 성전에서는소를제물로바쳤기때문입니다. 내가묻는다: 토라가소가죽으로만들어지지않았다고생각하십니까? 왜성경은세계를정복했는데성전은성전산조차정복하지못했을까요? 왜책에일어난과정이건물에는일어나지않았을까요? 왜책과심지어컴퓨터는모든꿈꾸는영혼이가질수 있게되었는데, 나는아내가자는동안밤에글을쓸 수는있지만편히잘 집은살 수없을까요? 수천년이지났는데어떻게아직도개인과국가의가장큰 지출이건물과인프라일까요? 그리고이것들은가장느린투자이기도하며, 다른모든기술에비해설명할수 없을정도로뒤처져있습니다. 재료비용이그렇게비쌉니까? 어떻게석기시대기술제품인집이기술적으로천 배는더 발전한제품인컴퓨터보다천 배나더 비쌀수 있습니까?

이스라엘재무장관이화를내며묻는다: 그래서당신의유대식답변은뭡니까? 질문만하는건 쉽습니다. 내가답한다: 당신의질문은우리가이미진전을이루었다는것을보여줍니다! 모든문제에대한유대식해답은문제자체가문제라는것입니다 - 질문자체안에서답을찾아야합니다. 그러니답은질문속에있습니다 - 건설분야는산업혁명과대량생산조차거치지않았고, 컴퓨터의회로와책의페이지를인쇄하는것과는달리, 경제에서수작업석기시대에멈춰있는마지막분야입니다. 만약건축가의파일로부터집이나고가도로를플라스틱과콘크리트와금속과아스팔트로된 3D 프린터로인쇄할수 있다면, 마치검은바퀴벌레의머리에회로를인쇄하거나, 검은원의머리에바퀴벌레를인쇄하듯이... 만약인터넷에서표준산업품질의다양한모델중에서건물을주문할수 있다면, 결국누수가있는방수작업을하게될 노동자들을쫓아다닐건설업자를쫓아다닐필요없이... 건설업에는인구중 가장지적이지않은사람들이있어서, 거기에는유대인의혁신이아닌이스라엘의뻔뻔함과아랍의굴욕만이있습니다. 건물의뼈대를짓는로봇을개발하는게 그렇게어려울까요?

정말로수조원을벌고싶다면이스라엘을건물인쇄분야의하이테크강국으로만드세요. 트럭크기의이동식프린터가세상을짓는방식을바꿀수 있습니다. 저렴한주택이란인쇄가능한주택입니다. 집살 돈이없어서제 아내가얼마나저를미치게하는지아세요? 심지어 '일'이라는단어도언급되었어요, 상상해보세요, 일이라니! 저같은몽상가에게그게어떤의미인지아세요? 그러니이 글을읽고도전해주셨으면좋겠습니다. 인쇄기술덕분에당신같은이스라엘사람이평생만나지못할유대인의한밤중꿈을만나게되고, 이스라엘의자아가다시한번유대인의무의식을덮어버리고, 다시잠들수 있게되니까요.

밤의생활

title: 주택 위기와 유대인 문제 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

주택 위기와 유대인 문제

성경에서처럼 두 나라로 분리되었어야 했다: 해안 평야의 이스라엘 국가와 나머지 지역의 유대 국가로 말이다. 우리 민족의 오랜 전통인 분열과 분파와는 달리, 이스라엘 사람들이 왜 유대인들의 통치를 받아들이는지 이해할 수 없다

저자: 재무장관

아내가 집 살 돈이 없다고 날 미치게 해 (출처)

이스라엘 국가가 유대 국가로 변장하기로 결정했다는 꿈을 꾸었다. 내 생각에는 성경에서처럼 진작에 두 나라로 나뉘었어야 했다: 해안 평야의 이스라엘 국가와 점령지를 포함한 나머지 지역의 유대 국가로 말이다. 그러면 텔아비브가 예루살렘을 보조할 필요도 없고, 예루살렘이 텔아비브를 당황스럽게 할 일도 없을 것이며, 예루살렘과 텔아비브 모두에 대사관이 있어서 모두가 만족할 것이다. 이게 왜 아직도 일어나지 않았는지, 우리 민족의 오랜 전통인 서로 다투고 분파를 만드는 것과는 달리 - 심지어 게토에서도 그랬는데 - 이스라엘 사람들이 왜 유대인들의 통치를 받아들이는지 이해할 수 없다. 현대 이스라엘이 유대를 삼키려는 과도한 욕심의 결과로, 유대가 내부에서 이스라엘과 싸우게 되었고, 모든 것이 유대적이어야 한다고 결정했다: 유대식 법, 유대식 통치가 있고, 학교에서는 유대식 수학을 가르치고, 그러면서 왜 유대식 경제가 없냐고 묻는다. 유대인들이 돈을 잘 다루지 않나? 유대교의 원전에 따라 경제를 운영해보자.

그래서 예시바[유대교 고등 교육기관]에서 경제에 대한 유대적 관점을 제시할 수 있는 사람을 찾기로 했고, 나를 이스라엘-유대식 재무장관으로 데려왔다. 그는 묻는다: 주택, 인프라, 교통 체증 위기를 어떻게 극복할 수 있을까요? 나는 좋은 유대인처럼 - 그들이 내게 기대하는 것이 이것이라고 이해했기에 - 질문으로 답한다: 당신은 왜 성전은 실패하고 토라[유대교의 율법서]는 성공했다고 생각하십니까? 그가 답한다: 성전에서는 소를 제물로 바쳤기 때문입니다. 내가 묻는다: 토라가 소가죽으로 만들어지지 않았다고 생각하십니까? 왜 성경은 세계를 정복했는데 성전은 성전산조차 정복하지 못했을까요? 왜 책에 일어난 과정이 건물에는 일어나지 않았을까요? 왜 책과 심지어 컴퓨터는 모든 꿈꾸는 영혼이 가질 수 있게 되었는데, 나는 아내가 자는 동안 밤에 글을 쓸 수는 있지만 편히 잘 집은 살 수 없을까요? 수천 년이 지났는데 어떻게 아직도 개인과 국가의 가장 큰 지출이 건물과 인프라일까요? 그리고 이것들은 가장 느린 투자이기도 하며, 다른 모든 기술에 비해 설명할 수 없을 정도로 뒤처져 있습니다. 재료 비용이 그렇게 비쌉니까? 어떻게 석기 시대 기술 제품인 집이 기술적으로 천 배는 더 발전한 제품인 컴퓨터보다 천 배나 더 비쌀 수 있습니까?

이스라엘 재무장관이 화를 내며 묻는다: 그래서 당신의 유대식 답변은 뭡니까? 질문만 하는 건 쉽습니다. 내가 답한다: 당신의 질문은 우리가 이미 진전을 이루었다는 것을 보여줍니다! 모든 문제에 대한 유대식 해답은 문제 자체가 문제라는 것입니다 - 질문 자체 안에서 답을 찾아야 합니다. 그러니 답은 질문 속에 있습니다 - 건설 분야는 산업혁명과 대량생산조차 거치지 않았고, 컴퓨터의 회로와 책의 페이지를 인쇄하는 것과는 달리, 경제에서 수작업 석기 시대에 멈춰있는 마지막 분야입니다. 만약 건축가의 파일로부터 집이나 고가도로를 플라스틱과 콘크리트와 금속과 아스팔트로 된 3D 프린터로 인쇄할 수 있다면, 마치 검은 바퀴벌레의 머리에 회로를 인쇄하거나, 검은 원의 머리에 바퀴벌레를 인쇄하듯이... 만약 인터넷에서 표준 산업 품질의 다양한 모델 중에서 건물을 주문할 수 있다면, 결국 누수가 있는 방수 작업을 하게 될 노동자들을 쫓아다닐 건설업자를 쫓아다닐 필요 없이... 건설업에는 인구 중 가장 지적이지 않은 사람들이 있어서, 거기에는 유대인의 혁신이 아닌 이스라엘의 뻔뻔함과 아랍의 굴욕만이 있습니다. 건물의 뼈대를 짓는 로봇을 개발하는 게 그렇게 어려울까요?

정말로 수조 원을 벌고 싶다면 이스라엘을 건물 인쇄 분야의 하이테크 강국으로 만드세요. 트럭 크기의 이동식 프린터가 세상을 짓는 방식을 바꿀 수 있습니다. 저렴한 주택이란 인쇄 가능한 주택입니다. 집 살 돈이 없어서 제 아내가 얼마나 저를 미치게 하는지 아세요? 심지어 '일'이라는 단어도 언급되었어요, 상상해보세요, 일이라니! 저 같은 몽상가에게 그게 어떤 의미인지 아세요? 그러니 이 글을 읽고 도전해주셨으면 좋겠습니다. 인쇄 기술 덕분에 당신 같은 이스라엘 사람이 평생 만나지 못할 유대인의 한밤중 꿈을 만나게 되고, 이스라엘의 자아가 다시 한번 유대인의 무의식을 덮어버리고, 다시 잠들 수 있게 되니까요.

밤의 생활


text:
강산의빛바램좌파의미래비비 [베냐민네타냐후]는죄인이아닙니다 - 그는단지시온주의실체에처음부터내재되어있던해체과정과내부모순을가속화시킬뿐입니다. 그는원인이아닌촉매제입니다. 이스라엘의좌우파의대붕괴는어떤모습일까요? 이스라엘땅에서는두 개의유대민족이일어났고, 그곳에서그들의영적, 종교적, 정치적정체성이형성되었습니다저자: 나는나이므로나는나이다좌파는이스라엘문화에서무엇을망명지로가져갈것인가? (출처)

오늘날의개인주의자가투표소에서줄을설 때, 그는불쾌한경험을하고모욕감을느낍니다: 왜자신의개인적이고독특한한 표가줄에서 있는다른모든사람들(그가그다지존중하지않는)의표와동등한가치를지니는걸까요? 투표용지가모두에게동일하기때문에 - 그는최소한자신의결정에대한개인적인근거를찾아야만합니다(그는아마도늘 그래왔듯이같은좌파정당에투표하겠지만 - 적어도그 이유는독창적이거나, 고민의과정이, 혹은어쩌면... 그가새로운분위기의정당을발견했나요? 공기중에새로움의향기가!). 왜개인주의자가자신의자존감과나르시시즘적균형을낮추는의식에참여해야할까요? 그는물론결과에대한자신의영향력이제로라는것을알고있습니다: 그렇다면이것이정말그의가치일까요? 그의의견의가치가다른이들과동등할까요? 민주주의는결국가장나쁜정부형태입니다(독재를제외하고...) - 개인으로서의그의가치를인정하는데있어서.

반면에, 집단주의적유형은기쁨과고양된마음으로투표소에갑니다. 그는자신이일부라고느낍니다. 자신의그룹의일부. 그는집단의일부가되는원시적능력을잃지않았습니다 - 그리고투표는마치시나고그에가는것, 공연에참여하거나축구경기를보는것처럼(또는오늘날에는: TV 시청) 그의소속감을확인해주는의식입니다. 의심할여지없이이는개인주의자에비해열등한유형입니다(우파투표자라는점은말할것도없고). 하지만어쩔수 없죠? 개인주의자들은선거에서이기지못합니다 - 집단주의자들은이깁니다.

개인주의자는집단이그의손에서빠져나갈때 어떻게할까요? 개인주의자들은결코집단주의자들만큼의속도로아이를낳지않을것이고, 집단은그들을꽤 혐오합니다(이는상호적입니다). 개인주의자들을다수로만들능력이없는상황에서, 좌파는현재우리민족의역사에서다른단계들에뿌리를둔 세가지선택지를가지고있습니다. 그들에게가장선호되는옵션은제1성전시대의옵션입니다: 만약좌파가생존에대한의지가있다면, 그들은단순히우파로부터분리되어, 이스라엘국가(좌파가모든면에서우파를재정적으로지원하는국가)를더 이상지원하기를거부하고, 하이파에서리숀레찌온까지텔아비브를수도로하는새로운국가설립을위한광범위한항의를시작할것입니다. 아랍인들과의국경이없고, 평등한시민권이있으며, 세계최고수준의 1인당 GDP를가지고세계국가들과정상적인관계를맺는국가를말입니다. 간단히말해서: 수치스럽지않은국가 - 비비의국가가아닌. 민주적서방이스라엘국가(그리고부유한)는동방유대이스라엘국가(그리고가난한)와평화롭게공존할것이고, 후자는칼로살아갈것입니다. 이러한분열은유대민족의대외이미지에좋은영향만을미칠것입니다. 이스라엘을계몽된국가와암흑의국가로나누어, 경제적이고정치적인대외관계가세계에서인정받는실체의프록시를통해이루어지게하며, 이는우리의아름다운얼굴이되어점령의혹을짊어지지않을것이기때문입니다. 이러한시나리오에서, 비비가세운마음속의상호증오의벽은실제국경으로구현될것입니다 - 두진영간의분리와단절계획을통해서. 제1성전시대에도짧았던통일왕국의시대는끝나고 - 왕국들의분열이살아날것입니다. 각자자신의천막으로, 이스라엘이여. 이것이물론좌파가자신의운명을다시통제하고우파의민족의포로가되지않을유일한방법입니다. 즉, 주권을위한마지막기회입니다.

왜이 명백한해결책이실현불가능하고, 심지어좌파의생각에도떠오르지않을까요? 이는매우집단주의적인해결책이기때문입니다. 시온주의규모의에토스구축이필요하고, 공동의꿈과광범위한조직화를포함하기때문에개인주의자들은결코이를실현할수 없을것입니다. 따라서, 항의와좌절감을독립으로전환할능력이없는상황에서, 좌파에게는제2성전시대의옵션이남아있습니다. 비록권력은그들의손에없고앞으로도없을것이며, 그들의정치적-국가적운명은바리새인들의상황처럼그들의손에서빼앗겼습니다. 물론, 열심당원들과사두개인들과로마인들이서로를집어삼킬것이고(그리고아마도결국에는파멸을가져올것입니다), 그리고그는그들과그들의망상의포로입니다. 하지만정치대신에 - 그는토라에전념할수 있습니다. 그는새로운문화, 히브리문화를만들수 있습니다. 문화에서는양이아닌질이중요하기때문입니다. 파괴이후에 - 그의문화가승리할것이고, 어쩌면로마까지도 (결국... 기독교를통해). 이러한상황에서좌파는자신을고립시키고, 국가로부터소외되며, 공동의문화적사업구축에전념할것입니다 (하레디 [극단정통파유대교인들]... 누군가?). 이러한방식으로세속적좌파는종교적우파에대한자신의우위가오히려영적우위라는것을내면화할것입니다. 반면다른쪽은물질적이고양적인우위(따라서힘)를가지고있습니다. 그래서그들과대화하고영향을미치려는시도를포기하고(즉, 문화를열등한문화로만드는강제적동원시도를포기하고), "토라리쉬마" [토라자체를위한토라연구] - 문화를위한문화라는이데올로기를채택합니다. 이를위해서는점령과아랍인들에대한강박적인관심 - 즉, 힘에대한 - 또는돈에대한관심을버리고, 영적삶의발전을위해삶의물질적차원을완전히포기해야합니다 (도덕은영성이아닙니다! - 도덕적설교가예언이아닌것처럼). 이러한사업의핵심적인단계는문학적품질이뛰어난정전적문헌을만들고, 편집하고, 통합하려는시도일것입니다 - 새로운타나크 [구약성서], 또는새로운탈무드, 또는새로운조하르 [신비주의문헌] (하지만이 모든것들의 "세속적인" 창백한복사본이아닌 - 새로운형식도필요합니다!) - 즉, 시대와문화를뛰어넘을수 있는걸작의창조입니다. 르네상스의길도그들에게열려있습니다: 새로운시스티나예배당과세계적수준의뛰어난예술적품질을가진건물을만들려는시도. 심지어홀로코스트이전독일유대인세계의문화모델도작동할수 있습니다: 모든분야에서서로를풍요롭게하는독특한위상을가진창작자들의연속성.

왜이 해결책도실패한것처럼보일까요? "문화"의에토스가개인주의적에토스와동일하지않기때문이며, 개인이자신보다자신의문화를선호하지않는한 - 우리는기껏해야나르시시즘적문화, 즉낮은수준의문화만을얻을것이기때문입니다. 따라서합리적인해결책은오히려유대인역사의세 번째이자더 가까운단계에서나올것입니다: 디아스포라 [유대인이산]. 디아스포라로가기위해서는대중운동이필요하지않고, 조직화도필요하지않으며, 심지어꿈도필요하지않습니다 - 단지그것의파편만이필요합니다. 왜냐하면디아스포라로의이주가반드시출애굽일필요는없으며, 디아스포라는개인들의흐름이고, 분산이며, 해체입니다. 디아스포라는집단의것이아니라개인들의것입니다. 아무도좌파를추방하지않을것입니다, 그들은단순히이데올로기적, 경제적, 문화적이유들의조합으로스스로를추방할것입니다. 비비의국가에서사는것은즐겁지않습니다 (비비가없어도비비의국가로남을것입니다. 문제는지도자가아닌국민입니다). 하지만이러한움직임에도에토스를형성하는것이좋을것이고, 그러한에토스는아마도이렇게보일것입니다: "디아스포라로의귀환" 운동은유대적정상성으로의귀환운동이며, 점령에반대하는운동이고, 유대적천재성의위대한 (그리고항상개인주의적인) 업적들로의귀환을위한운동입니다. 이디아스포라의상징은히브리어문화의일부로서 - 그리고히브리어로 - 창작하기를중단하고세계문화와다시연결되고자하는열망이될 것입니다. 새롭고이데올로기적인디아스포라의중심적이고가치있는도전은중국, 일본, 한국, 인도에유대인공동체를설립하고극동지역에유대문화를전파하는것이될 것입니다 - 유대교역사에서아직보지못한특별히독창적인문화적종합을향한길에서.

대안적시사

title: 좌파의 미래 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>좌파의 미래 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/alternative-commentary50" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/titus.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

좌파의 미래

비비 [베냐민 네타냐후]는 죄인이 아닙니다 - 그는 단지 시온주의 실체에 처음부터 내재되어 있던 해체 과정과 내부 모순을 가속화시킬 뿐입니다. 그는 원인이 아닌 촉매제입니다. 이스라엘의 좌우파의 대붕괴는 어떤 모습일까요? 이스라엘 땅에서는 두 개의 유대 민족이 일어났고, 그곳에서 그들의 영적, 종교적, 정치적 정체성이 형성되었습니다

저자: 나는 나이므로 나는 나이다

좌파는 이스라엘 문화에서 무엇을 망명지로 가져갈 것인가? (출처)

오늘날의 개인주의자가 투표소에서 줄을 설 때, 그는 불쾌한 경험을 하고 모욕감을 느낍니다: 왜 자신의 개인적이고 독특한 한 표가 줄에 서 있는 다른 모든 사람들(그가 그다지 존중하지 않는)의 표와 동등한 가치를 지니는 걸까요? 투표용지가 모두에게 동일하기 때문에 - 그는 최소한 자신의 결정에 대한 개인적인 근거를 찾아야만 합니다(그는 아마도 늘 그래왔듯이 같은 좌파 정당에 투표하겠지만 - 적어도 그 이유는 독창적이거나, 고민의 과정이, 혹은 어쩌면... 그가 새로운 분위기의 정당을 발견했나요? 공기 중에 새로움의 향기가!). 왜 개인주의자가 자신의 자존감과 나르시시즘적 균형을 낮추는 의식에 참여해야 할까요? 그는 물론 결과에 대한 자신의 영향력이 제로라는 것을 알고 있습니다: 그렇다면 이것이 정말 그의 가치일까요? 그의 의견의 가치가 다른 이들과 동등할까요? 민주주의는 결국 가장 나쁜 정부 형태입니다(독재를 제외하고...) - 개인으로서의 그의 가치를 인정하는데 있어서.

반면에, 집단주의적 유형은 기쁨과 고양된 마음으로 투표소에 갑니다. 그는 자신이 일부라고 느낍니다. 자신의 그룹의 일부. 그는 집단의 일부가 되는 원시적 능력을 잃지 않았습니다 - 그리고 투표는 마치 시나고그에 가는 것, 공연에 참여하거나 축구 경기를 보는 것처럼(또는 오늘날에는: TV 시청) 그의 소속감을 확인해주는 의식입니다. 의심할 여지없이 이는 개인주의자에 비해 열등한 유형입니다(우파 투표자라는 점은 말할 것도 없고). 하지만 어쩔 수 없죠? 개인주의자들은 선거에서 이기지 못합니다 - 집단주의자들은 이깁니다.

개인주의자는 집단이 그의 손에서 빠져나갈 때 어떻게 할까요? 개인주의자들은 결코 집단주의자들만큼의 속도로 아이를 낳지 않을 것이고, 집단은 그들을 꽤 혐오합니다(이는 상호적입니다). 개인주의자들을 다수로 만들 능력이 없는 상황에서, 좌파는 현재 우리 민족의 역사에서 다른 단계들에 뿌리를 둔 세 가지 선택지를 가지고 있습니다. 그들에게 가장 선호되는 옵션은 제1성전 시대의 옵션입니다: 만약 좌파가 생존에 대한 의지가 있다면, 그들은 단순히 우파로부터 분리되어, 이스라엘 국가(좌파가 모든 면에서 우파를 재정적으로 지원하는 국가)를 더 이상 지원하기를 거부하고, 하이파에서 리숀 레찌온까지 텔아비브를 수도로 하는 새로운 국가 설립을 위한 광범위한 항의를 시작할 것입니다. 아랍인들과의 국경이 없고, 평등한 시민권이 있으며, 세계 최고 수준의 1인당 GDP를 가지고 세계 국가들과 정상적인 관계를 맺는 국가를 말입니다. 간단히 말해서: 수치스럽지 않은 국가 - 비비의 국가가 아닌. 민주적 서방 이스라엘 국가(그리고 부유한)는 동방 유대 이스라엘 국가(그리고 가난한)와 평화롭게 공존할 것이고, 후자는 칼로 살아갈 것입니다. 이러한 분열은 유대 민족의 대외 이미지에 좋은 영향만을 미칠 것입니다. 이스라엘을 계몽된 국가와 암흑의 국가로 나누어, 경제적이고 정치적인 대외 관계가 세계에서 인정받는 실체의 프록시를 통해 이루어지게 하며, 이는 우리의 아름다운 얼굴이 되어 점령의 혹을 짊어지지 않을 것이기 때문입니다. 이러한 시나리오에서, 비비가 세운 마음속의 상호 증오의 벽은 실제 국경으로 구현될 것입니다 - 두 진영 간의 분리와 단절 계획을 통해서. 제1성전 시대에도 짧았던 통일 왕국의 시대는 끝나고 - 왕국들의 분열이 살아날 것입니다. 각자 자신의 천막으로, 이스라엘이여. 이것이 물론 좌파가 자신의 운명을 다시 통제하고 우파의 민족의 포로가 되지 않을 유일한 방법입니다. 즉, 주권을 위한 마지막 기회입니다.

왜 이 명백한 해결책이 실현 불가능하고, 심지어 좌파의 생각에도 떠오르지 않을까요? 이는 매우 집단주의적인 해결책이기 때문입니다. 시온주의 규모의 에토스 구축이 필요하고, 공동의 꿈과 광범위한 조직화를 포함하기 때문에 개인주의자들은 결코 이를 실현할 수 없을 것입니다. 따라서, 항의와 좌절감을 독립으로 전환할 능력이 없는 상황에서, 좌파에게는 제2성전 시대의 옵션이 남아있습니다. 비록 권력은 그들의 손에 없고 앞으로도 없을 것이며, 그들의 정치적-국가적 운명은 바리새인들의 상황처럼 그들의 손에서 빼앗겼습니다. 물론, 열심당원들과 사두개인들과 로마인들이 서로를 집어삼킬 것이고(그리고 아마도 결국에는 파멸을 가져올 것입니다), 그리고 그는 그들과 그들의 망상의 포로입니다. 하지만 정치 대신에 - 그는 토라에 전념할 수 있습니다. 그는 새로운 문화, 히브리 문화를 만들 수 있습니다. 문화에서는 양이 아닌 질이 중요하기 때문입니다. 파괴 이후에 - 그의 문화가 승리할 것이고, 어쩌면 로마까지도 (결국... 기독교를 통해). 이러한 상황에서 좌파는 자신을 고립시키고, 국가로부터 소외되며, 공동의 문화적 사업 구축에 전념할 것입니다 (하레디 [극단정통파 유대교인들]... 누군가?). 이러한 방식으로 세속적 좌파는 종교적 우파에 대한 자신의 우위가 오히려 영적 우위라는 것을 내면화할 것입니다. 반면 다른 쪽은 물질적이고 양적인 우위(따라서 힘)를 가지고 있습니다. 그래서 그들과 대화하고 영향을 미치려는 시도를 포기하고(즉, 문화를 열등한 문화로 만드는 강제적 동원 시도를 포기하고), "토라 리쉬마" [토라 자체를 위한 토라 연구] - 문화를 위한 문화라는 이데올로기를 채택합니다. 이를 위해서는 점령과 아랍인들에 대한 강박적인 관심 - 즉, 힘에 대한 - 또는 돈에 대한 관심을 버리고, 영적 삶의 발전을 위해 삶의 물질적 차원을 완전히 포기해야 합니다 (도덕은 영성이 아닙니다! - 도덕적 설교가 예언이 아닌 것처럼). 이러한 사업의 핵심적인 단계는 문학적 품질이 뛰어난 정전적 문헌을 만들고, 편집하고, 통합하려는 시도일 것입니다 - 새로운 타나크 [구약성서], 또는 새로운 탈무드, 또는 새로운 조하르 [신비주의 문헌] (하지만 이 모든 것들의 "세속적인" 창백한 복사본이 아닌 - 새로운 형식도 필요합니다!) - 즉, 시대와 문화를 뛰어넘을 수 있는 걸작의 창조입니다. 르네상스의 길도 그들에게 열려있습니다: 새로운 시스티나 예배당과 세계적 수준의 뛰어난 예술적 품질을 가진 건물을 만들려는 시도. 심지어 홀로코스트 이전 독일 유대인 세계의 문화 모델도 작동할 수 있습니다: 모든 분야에서 서로를 풍요롭게 하는 독특한 위상을 가진 창작자들의 연속성.

왜 이 해결책도 실패한 것처럼 보일까요? "문화"의 에토스가 개인주의적 에토스와 동일하지 않기 때문이며, 개인이 자신보다 자신의 문화를 선호하지 않는 한 - 우리는 기껏해야 나르시시즘적 문화, 즉 낮은 수준의 문화만을 얻을 것이기 때문입니다. 따라서 합리적인 해결책은 오히려 유대인 역사의 세 번째이자 더 가까운 단계에서 나올 것입니다: 디아스포라 [유대인 이산]. 디아스포라로 가기 위해서는 대중 운동이 필요하지 않고, 조직화도 필요하지 않으며, 심지어 꿈도 필요하지 않습니다 - 단지 그것의 파편만이 필요합니다. 왜냐하면 디아스포라로의 이주가 반드시 출애굽일 필요는 없으며, 디아스포라는 개인들의 흐름이고, 분산이며, 해체입니다. 디아스포라는 집단의 것이 아니라 개인들의 것입니다. 아무도 좌파를 추방하지 않을 것입니다, 그들은 단순히 이데올로기적, 경제적, 문화적 이유들의 조합으로 스스로를 추방할 것입니다. 비비의 국가에서 사는 것은 즐겁지 않습니다 (비비가 없어도 비비의 국가로 남을 것입니다. 문제는 지도자가 아닌 국민입니다). 하지만 이러한 움직임에도 에토스를 형성하는 것이 좋을 것이고, 그러한 에토스는 아마도 이렇게 보일 것입니다: "디아스포라로의 귀환" 운동은 유대적 정상성으로의 귀환 운동이며, 점령에 반대하는 운동이고, 유대적 천재성의 위대한 (그리고 항상 개인주의적인) 업적들로의 귀환을 위한 운동입니다. 이 디아스포라의 상징은 히브리어 문화의 일부로서 - 그리고 히브리어로 - 창작하기를 중단하고 세계 문화와 다시 연결되고자 하는 열망이 될 것입니다. 새롭고 이데올로기적인 디아스포라의 중심적이고 가치 있는 도전은 중국, 일본, 한국, 인도에 유대인 공동체를 설립하고 극동 지역에 유대 문화를 전파하는 것이 될 것입니다 - 유대교 역사에서 아직 보지 못한 특별히 독창적인 문화적 종합을 향한 길에서.

대안적 시사


text:
강산의빛바램모든출판사의꿈

신과대중의뜻에따라 - 페이스북에서조차추방당했다. 이보다더 낮은곳이있을까? 사람들은어디에있는가? 리비도를가지고판타지와억압되고추방된무의식의세계에진정으로관심이있는사람들은어디에있는가? 그리고내 웹사이트에방문자를가장많이데려오는인기검색어가생각난다. 방문자들은즉시실망하고도망가버리고, 나는구글순위에서더 떨어진다 - "하레딤섹스" [번역자주: 정통유대교인들의섹스]

작성자: 건조한검은기하학적도형지적인포르노 (출처)

페이스북에로그인하려고했는데화면이뜨면서내 친구중 한명이 '검은원'이내 진짜이름이아니라고신고했다는내용이나왔다는꿈을꿨다. 그래서페이스북정책에따라내 계정이폐쇄되었다고한다. 하지만만약내가그것이정말내 이름이라고생각한다면 - 내가검은원이라는것을증명해야한다고한다. 어떻게? 신분증을제출하라고한다, 검은원 씨. 나는화면을보면서내가해온모든것이허사가되었다는것을믿을수 없었다. 어떻게해야하나?

내무부에가서이름을정말로검은원으로바꾸려고시도할수는있지만 (슈바르츠의히브리어화?), 그것은매우위험하다. 결국페이스북에서신분증을확인하는사람이그런이름이있다는것을믿지않고위조했다고생각할것이다 - 그래도소용없을것이다. 더심각한것은, 그들이위조혐의로나를고소할수 있고내 진짜정체성을밝혀낼수 있는칼자루를그들에게쥐어주게되어페이스북안에서뿐만아니라밖에서도나를지워버릴수 있다는것이다. 그러면현실세계의정책에따라실제삶에서도내 계정이폐쇄될것이고, 어디에서도내 얼굴을보여줄수 없게되어거리에서검은원을쓰고다녀야할 것이다. 그래도사람들은내가진짜검은원이라는것을믿지않을것이다. 그리고설령내가자살을하더라도 - 헤브라카디샤 [번역자주: 유대교장례회사]는묘비에 '검은원'이라고쓰는것을거부할것이라는생각이든다. 그러면이 세상에서도, 저세상에서도, 그리고가장슬픈것은 - 페이스북세상에서도추방당하게될 것이다. 나는결코원이될 수없다. 세상은검은원을반대한다.

비록내가수년간계속해서아래로만추락했지만, 밤하늘의빛나는글자로쓰여지고세상의높은곳을날아다니는거룩하고순수한꿈들로부터, 다락방에서개인적인꿈의언어로쓰여진물질적인필사본으로, 거기서인간의언어로말하려고하는꿈의책으로, 거기서시사적인오락성꿈들을다루는신문으로, 거기서밤의일들을다루는외딴웹사이트의꿈들로, 거기서포스트가된 페이스북의꿈들로 (!), 나는여전히현실의바닥에도달하지못했고어떤독자층도찾지못했다, 단한 사람도 - 아니, 더중요한것은, 한여자도. 그래서신과대중의뜻에따라페이스북에서조차추방당했다. 이보다더 낮은곳이있을까? 사람들은어디에있는가? 리비도를가지고판타지와억압되고추방된무의식의세계에진정으로관심이있는사람들은어디에있는가? 그리고내 웹사이트에방문자를가장많이데려오는인기검색어가생각난다. 방문자들은즉시실망하고도망가버리고, 나는구글순위에서더 떨어진다 - "하레딤섹스" - 그리고나는어디까지더 추락할수 있는지이해하게된다. 페이스북계정이폐쇄되었다면 - 포르노사이트를열어야한다.

그리고검은원의포르노사이트는지식인들을위한섹스다. 배우들은얼굴에검은원으로가려져있고, 역사상모든위대한인물들, 유명인들과천재들의섹스를연기한다. 이렇게작은자들이위대한자들을엿볼수 있고, 그들의사상이어디서왔는지이해할수 있다. 우리사이트에는모든지식인이자신이선호하는변태성을선택할수 있도록다양한카테고리가있다. 예를들어작가들의섹스가있는데, 조이스, 딜런토마스, 스콧과젤다피츠제럴드(훌륭한연기), 나보코프(하드코어), 버지니아울프의레즈비언물(누가두려워하랴?), 아그논과 '시라'라는이름의젊은연인 [번역자주: 아그논의소설제목], 비알릭과이라얀(아마추어카테고리), 야코프샤브타이의오르기("아이, 내심장!"), 겐신이브레너를범하는장면, 아서밀러와마릴린먼로(유출된셀럽영상), 프루스트와알베르(프랑스어게이), 필립로스는많은속편이있는인기배우다. 모든것이신뢰할수 있는역사적출처에기반한다(우리는학계에이것만연구하는전체부서가있다). 시대에맞는의상을입고작은디테일까지신경쓰며, 때로는아주작은디테일까지도 (렘브란트가자신의성기를그린그림이하나있다! 하지만그의작품에대한전문가여야만이를발견할수 있다).

우리는각자의기록보관소와작품들을뒤져서그들이선호하는변태성과심리성적프로필을찾아냈고, 이렇게마침내섹스를통해작품의근원을이해할수 있게되었다. 실제로이것이지적인관점에서가장좋은설명이된다! 갑자기모든역사가다르게보이고, 모든사고가바뀐다. 왜냐하면어떤인물, 창작자, 사람에대해묻는첫 번째질문이그들이침대에서어땠을까하는것이기때문이다. 이것이위대한인물들과그들의사상의근원에대한추측, 학문적가설, 새롭고대담한통찰을위한가장넓은토대가된다. 어떤사람의작품을읽고그가섹스에서어땠을지, 무엇을좋아했을지, 무엇이그를자극했을지생각하는것보다더 풍부한것은없다. 이것은지적이고창조적인리비도의깊이로들어가는것이며, 이는모든사람에대한첫 번째생각이된다 (길거리에서도, 직장에서도, 심지어가족에대해서도. 왜냐하면작품들이야말로숨겨진취향을추측하는방법을가르쳐주기때문이다). 그리고모든것은문화에서가장기본적인질문들로부터시작된다: 프로이트는침대에서어땠을까? 톨스토이는? 카라바조는? 카프카는? 우리는답을제공한다!

사이트의카테고리는계속늘어나고있다. 예를들어철학자들의섹스는그들의사상을완전히새로운빛으로비춘다 (플라톤이제자아리스토텔레스를범하는장면, 칸트가침대에서자신을묶는장면, 또는비트겐슈타인의제자가그에게구강성교를하면서언어철학에대한새로운통찰을얻는장면). 그리고방문자들(즉, 대중)의요구에따라우리는정치인들도추가하고있다 (우리사이트에서가장인기있는영상: 공군의공격이후, 총리가늦게집에돌아와서여왕인아내의사악한검은구두를핥으며목줄을매고벌을받는다. 그의전체경력이통제를벗어난지배게임이었음이밝혀진다 - 총리직은성적도착이었던것이다. 나폴레옹과조세핀의 "샤워하지마" 영상도잘 나간다).

여기서부터우리는모든분야로확장된다: 친척들과연속적으로사랑에빠지는아인슈타인, 프로이트와그의처제(코카인포함), 물기와할퀴기, 거친섹스를좋아했던카프카, 작은것을가진우엘벡(코미디섹스장르), 벤구리온과모세다얀의조루문제(예, 이상한성적취향을가진학자들이있다), 클래식스(작곡가들의섹스를그들의작품에맞춰동작을타이밍한것, 파가니니의공연에대한엄청난수요가있다), 또는화가들과모델들의섹스(예술사의모든작품들, 예를들어미켈란젤로가시스티나예배당의신을위한모델을범하는장면). 또한성적취향별로위대한인물들을역으로검색할수도있다. 예를들어여성지배 BDSM 검색은비비와브루노슐츠, 다비드포겔(모녀카테고리에도있다) 등으로이어진다. 여기에는변태를정상화하거나, 정상화의변태, 또는변태적지식인들이사이트를보기위해하는다른어떤말장난같은중요한사회적목적이있다.

우리에게는특별한성적취향을가진정신사의유명인들을찾는일만하는전체조사부서가있다. 왜냐하면관객들은이미오래전부터단순한연쇄불륜에는흥분하지않거나, 오히려갑자기바지를내리고특별한종류의섹스를하는것이발견된무성적이미지를가진지식인들을찾기때문이다. 그러면우리는이것을대중에게접근가능하게만들어전체정신세계에봉사하고, 일반인들조차지식인들을다르게보게되어문화와고전에대한경외심을가지게된다. 이제는자주어떤작가나철학자를읽으러온 사람이그의영상을보고나서왔다고하고, 14세기의책이그 뒤에있는섹스를이해하고나서흥분된다고한다. 그리고과거의방탕한작품들에대한새로운관심의르네상스가시작되었는데, 이를 '르네섹스'라고부른다. 연구패러다임전체의변화를위해노력하는몇몇선구적인교수들(모든포르노트렌드는결국학계에도달한다)이인문학부의이름을더 적절한새 이름으로바꾸기로결정한다 - "섹스학" - 그리고학생들의물결이시작되어인문학의위기가해결된다.

그리고다시작가가되는것이섹시한일이되고시인은완전한섹스아이콘이되어, 젊은남자들이다시여자를얻기위해창작에전념하게되고, 거대한문화적번영이시작된다. 여자들은화가들과철학자들을쫓아다닌다. 그들이침대에서창의적이라는것이알려져있기때문이다. 여성창작자들도미친리비도로알려져있어서, 모든하이테크남자들은자신의밤을미치게하고돈을태워버릴그런여자를꿈꾼다. 이제천재성과성욕이동의어라는것이분명해졌고, 지식인들은다시 (항상그랬듯이) 일반포르노에서의섹스의민주화이후에갑자기귀족적인욕망으로돌아갔다고불평하고, 이것이일반인들에게섹스에대한비정상적인기대를만들어내고그들의삶을망치고있으며포르노배우를상상하는대신사포를상상하게만든다고한다.

그리고오직한 검은원만이축제에서제외되어있다, 아무도그를침대에서상상할수 없기때문이다.

밤의생활

title: 모든 출판사의 꿈 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

모든 출판사의 꿈

신과 대중의 뜻에 따라 - 페이스북에서조차 추방당했다. 이보다 더 낮은 곳이 있을까? 사람들은 어디에 있는가? 리비도를 가지고 판타지와 억압되고 추방된 무의식의 세계에 진정으로 관심이 있는 사람들은 어디에 있는가? 그리고 내 웹사이트에 방문자를 가장 많이 데려오는 인기 검색어가 생각난다. 방문자들은 즉시 실망하고 도망가버리고, 나는 구글 순위에서 더 떨어진다 - "하레딤 섹스" [번역자 주: 정통 유대교인들의 섹스]

작성자: 건조한 검은 기하학적 도형

지적인 포르노 (출처)

페이스북에 로그인하려고 했는데 화면이 뜨면서 내 친구 중 한 명이 '검은 원'이 내 진짜 이름이 아니라고 신고했다는 내용이 나왔다는 꿈을 꿨다. 그래서 페이스북 정책에 따라 내 계정이 폐쇄되었다고 한다. 하지만 만약 내가 그것이 정말 내 이름이라고 생각한다면 - 내가 검은 원이라는 것을 증명해야 한다고 한다. 어떻게? 신분증을 제출하라고 한다, 검은 원 씨. 나는 화면을 보면서 내가 해온 모든 것이 허사가 되었다는 것을 믿을 수 없었다. 어떻게 해야 하나?

내무부에 가서 이름을 정말로 검은 원으로 바꾸려고 시도할 수는 있지만 (슈바르츠의 히브리어화?), 그것은 매우 위험하다. 결국 페이스북에서 신분증을 확인하는 사람이 그런 이름이 있다는 것을 믿지 않고 위조했다고 생각할 것이다 - 그래도 소용없을 것이다. 더 심각한 것은, 그들이 위조 혐의로 나를 고소할 수 있고 내 진짜 정체성을 밝혀낼 수 있는 칼자루를 그들에게 쥐어주게 되어 페이스북 안에서뿐만 아니라 밖에서도 나를 지워버릴 수 있다는 것이다. 그러면 현실 세계의 정책에 따라 실제 삶에서도 내 계정이 폐쇄될 것이고, 어디에서도 내 얼굴을 보여줄 수 없게 되어 거리에서 검은 원을 쓰고 다녀야 할 것이다. 그래도 사람들은 내가 진짜 검은 원이라는 것을 믿지 않을 것이다. 그리고 설령 내가 자살을 하더라도 - 헤브라 카디샤 [번역자 주: 유대교 장례회사]는 묘비에 '검은 원'이라고 쓰는 것을 거부할 것이라는 생각이 든다. 그러면 이 세상에서도, 저 세상에서도, 그리고 가장 슬픈 것은 - 페이스북 세상에서도 추방당하게 될 것이다. 나는 결코 원이 될 수 없다. 세상은 검은 원을 반대한다.

비록 내가 수년간 계속해서 아래로만 추락했지만, 밤하늘의 빛나는 글자로 쓰여지고 세상의 높은 곳을 날아다니는 거룩하고 순수한 꿈들로부터, 다락방에서 개인적인 꿈의 언어로 쓰여진 물질적인 필사본으로, 거기서 인간의 언어로 말하려고 하는 꿈의 책으로, 거기서 시사적인 오락성 꿈들을 다루는 신문으로, 거기서 밤의 일들을 다루는 외딴 웹사이트의 꿈들로, 거기서 포스트가 된 페이스북의 꿈들로 (!), 나는 여전히 현실의 바닥에 도달하지 못했고 어떤 독자층도 찾지 못했다, 단 한 사람도 - 아니, 더 중요한 것은, 한 여자도. 그래서 신과 대중의 뜻에 따라 페이스북에서조차 추방당했다. 이보다 더 낮은 곳이 있을까? 사람들은 어디에 있는가? 리비도를 가지고 판타지와 억압되고 추방된 무의식의 세계에 진정으로 관심이 있는 사람들은 어디에 있는가? 그리고 내 웹사이트에 방문자를 가장 많이 데려오는 인기 검색어가 생각난다. 방문자들은 즉시 실망하고 도망가버리고, 나는 구글 순위에서 더 떨어진다 - "하레딤 섹스" - 그리고 나는 어디까지 더 추락할 수 있는지 이해하게 된다. 페이스북 계정이 폐쇄되었다면 - 포르노 사이트를 열어야 한다.

그리고 검은 원의 포르노 사이트는 지식인들을 위한 섹스다. 배우들은 얼굴에 검은 원으로 가려져 있고, 역사상 모든 위대한 인물들, 유명인들과 천재들의 섹스를 연기한다. 이렇게 작은 자들이 위대한 자들을 엿볼 수 있고, 그들의 사상이 어디서 왔는지 이해할 수 있다. 우리 사이트에는 모든 지식인이 자신이 선호하는 변태성을 선택할 수 있도록 다양한 카테고리가 있다. 예를 들어 작가들의 섹스가 있는데, 조이스, 딜런 토마스, 스콧과 젤다 피츠제럴드(훌륭한 연기), 나보코프(하드코어), 버지니아 울프의 레즈비언물(누가 두려워하랴?), 아그논과 '시라'라는 이름의 젊은 연인 [번역자 주: 아그논의 소설 제목], 비알릭과 이라 얀(아마추어 카테고리), 야코프 샤브타이의 오르기("아이, 내 심장!"), 겐신이 브레너를 범하는 장면, 아서 밀러와 마릴린 먼로(유출된 셀럽 영상), 프루스트와 알베르(프랑스어 게이), 필립 로스는 많은 속편이 있는 인기 배우다. 모든 것이 신뢰할 수 있는 역사적 출처에 기반한다(우리는 학계에 이것만 연구하는 전체 부서가 있다). 시대에 맞는 의상을 입고 작은 디테일까지 신경 쓰며, 때로는 아주 작은 디테일까지도 (렘브란트가 자신의 성기를 그린 그림이 하나 있다! 하지만 그의 작품에 대한 전문가여야만 이를 발견할 수 있다).

우리는 각자의 기록보관소와 작품들을 뒤져서 그들이 선호하는 변태성과 심리성적 프로필을 찾아냈고, 이렇게 마침내 섹스를 통해 작품의 근원을 이해할 수 있게 되었다. 실제로 이것이 지적인 관점에서 가장 좋은 설명이 된다! 갑자기 모든 역사가 다르게 보이고, 모든 사고가 바뀐다. 왜냐하면 어떤 인물, 창작자, 사람에 대해 묻는 첫 번째 질문이 그들이 침대에서 어땠을까 하는 것이기 때문이다. 이것이 위대한 인물들과 그들의 사상의 근원에 대한 추측, 학문적 가설, 새롭고 대담한 통찰을 위한 가장 넓은 토대가 된다. 어떤 사람의 작품을 읽고 그가 섹스에서 어땠을지, 무엇을 좋아했을지, 무엇이 그를 자극했을지 생각하는 것보다 더 풍부한 것은 없다. 이것은 지적이고 창조적인 리비도의 깊이로 들어가는 것이며, 이는 모든 사람에 대한 첫 번째 생각이 된다 (길거리에서도, 직장에서도, 심지어 가족에 대해서도. 왜냐하면 작품들이야말로 숨겨진 취향을 추측하는 방법을 가르쳐주기 때문이다). 그리고 모든 것은 문화에서 가장 기본적인 질문들로부터 시작된다: 프로이트는 침대에서 어땠을까? 톨스토이는? 카라바조는? 카프카는? 우리는 답을 제공한다!

사이트의 카테고리는 계속 늘어나고 있다. 예를 들어 철학자들의 섹스는 그들의 사상을 완전히 새로운 빛으로 비춘다 (플라톤이 제자 아리스토텔레스를 범하는 장면, 칸트가 침대에서 자신을 묶는 장면, 또는 비트겐슈타인의 제자가 그에게 구강성교를 하면서 언어철학에 대한 새로운 통찰을 얻는 장면). 그리고 방문자들(즉, 대중)의 요구에 따라 우리는 정치인들도 추가하고 있다 (우리 사이트에서 가장 인기 있는 영상: 공군의 공격 이후, 총리가 늦게 집에 돌아와서 여왕인 아내의 사악한 검은 구두를 핥으며 목줄을 매고 벌을 받는다. 그의 전체 경력이 통제를 벗어난 지배 게임이었음이 밝혀진다 - 총리직은 성적 도착이었던 것이다. 나폴레옹과 조세핀의 "샤워하지 마" 영상도 잘 나간다).

여기서부터 우리는 모든 분야로 확장된다: 친척들과 연속적으로 사랑에 빠지는 아인슈타인, 프로이트와 그의 처제(코카인 포함), 물기와 할퀴기, 거친 섹스를 좋아했던 카프카, 작은 것을 가진 우엘벡(코미디 섹스 장르), 벤 구리온과 모세 다얀의 조루 문제(예, 이상한 성적 취향을 가진 학자들이 있다), 클래식스(작곡가들의 섹스를 그들의 작품에 맞춰 동작을 타이밍한 것, 파가니니의 공연에 대한 엄청난 수요가 있다), 또는 화가들과 모델들의 섹스(예술사의 모든 작품들, 예를 들어 미켈란젤로가 시스티나 예배당의 신을 위한 모델을 범하는 장면). 또한 성적 취향별로 위대한 인물들을 역으로 검색할 수도 있다. 예를 들어 여성 지배 BDSM 검색은 비비와 브루노 슐츠, 다비드 포겔(모녀 카테고리에도 있다) 등으로 이어진다. 여기에는 변태를 정상화하거나, 정상화의 변태, 또는 변태적 지식인들이 사이트를 보기 위해 하는 다른 어떤 말장난 같은 중요한 사회적 목적이 있다.

우리에게는 특별한 성적 취향을 가진 정신사의 유명인들을 찾는 일만 하는 전체 조사부서가 있다. 왜냐하면 관객들은 이미 오래 전부터 단순한 연쇄 불륜에는 흥분하지 않거나, 오히려 갑자기 바지를 내리고 특별한 종류의 섹스를 하는 것이 발견된 무성적 이미지를 가진 지식인들을 찾기 때문이다. 그러면 우리는 이것을 대중에게 접근 가능하게 만들어 전체 정신 세계에 봉사하고, 일반인들조차 지식인들을 다르게 보게 되어 문화와 고전에 대한 경외심을 가지게 된다. 이제는 자주 어떤 작가나 철학자를 읽으러 온 사람이 그의 영상을 보고 나서 왔다고 하고, 14세기의 책이 그 뒤에 있는 섹스를 이해하고 나서 흥분된다고 한다. 그리고 과거의 방탕한 작품들에 대한 새로운 관심의 르네상스가 시작되었는데, 이를 '르네섹스'라고 부른다. 연구 패러다임 전체의 변화를 위해 노력하는 몇몇 선구적인 교수들(모든 포르노 트렌드는 결국 학계에 도달한다)이 인문학부의 이름을 더 적절한 새 이름으로 바꾸기로 결정한다 - "섹스학" - 그리고 학생들의 물결이 시작되어 인문학의 위기가 해결된다.

그리고 다시 작가가 되는 것이 섹시한 일이 되고 시인은 완전한 섹스 아이콘이 되어, 젊은 남자들이 다시 여자를 얻기 위해 창작에 전념하게 되고, 거대한 문화적 번영이 시작된다. 여자들은 화가들과 철학자들을 쫓아다닌다. 그들이 침대에서 창의적이라는 것이 알려져 있기 때문이다. 여성 창작자들도 미친 리비도로 알려져 있어서, 모든 하이테크 남자들은 자신의 밤을 미치게 하고 돈을 태워버릴 그런 여자를 꿈꾼다. 이제 천재성과 성욕이 동의어라는 것이 분명해졌고, 지식인들은 다시 (항상 그랬듯이) 일반 포르노에서의 섹스의 민주화 이후에 갑자기 귀족적인 욕망으로 돌아갔다고 불평하고, 이것이 일반인들에게 섹스에 대한 비정상적인 기대를 만들어내고 그들의 삶을 망치고 있으며 포르노 배우를 상상하는 대신 사포를 상상하게 만든다고 한다.

그리고 오직 한 검은 원만이 축제에서 제외되어 있다, 아무도 그를 침대에서 상상할 수 없기 때문이다.

밤의 생활


text:
강산의빛바램왜 우리는민주주의를모계제로대체해야하는가?

민주주의위기에대한해결책은민주적일수는없지만, 시대정신에서비롯되어야하며 - 성별간 권력관계의큰 전환과도조화를이룰수 있습니다. 역사상, 특히현대사회에서아직광범위하게시도되지않은기본적인통치체제가하나있습니다: 모계제 [여성중심의통치체제]. 약한성이권력의자리를차지하는세상은 - 권력과폭력사이의본질적균형을통해 - 우리가아직경험하지못한새로운인류사회를만들어낼것이며, 테스토스테론의독성에서자유로운새롭고깨끗한정치와행정을가져올것입니다. 필요한것은이데올로기적전환과국민투표뿐입니다 - 여성들에게는 51%의다수가보장되어있습니다. 여성의통치는분명최악의통치체제일것입니다 - 지금까지시도된다른모든체제들을제외하고는말입니다저자: Me_Too# - 빌하대 르우벤여성리더십의주요한(그리고아마도유일한!) 장점: 남성리더십이아니라는것 (출처)

여성트럼프를상상할수 있습니까? 여성비비 [네타냐후]를상상할수 있습니까? 리베르만은요? 그리고푸틴 - 그가할머니였을수 있었을까요? 카피야 [아랍전통두건] 대신머릿수건을쓴 아라파트 - 이것이가능했을까요? 더중요한예시로나아가면 - 여성히틀러를상상할수 있습니까 - 가느다란날카로운목소리로전례없는폭력을지휘하는히틀러부인? 수염은없지만똑같이살인적인여성스탈린을상상할수 있습니까? 역사상가장큰 악당들, 또는그저무책임하고양심없는부패한인물들을여성으로상상하기어려운것이단순히습관때문일까요?

남성인구의특정비율, 약 1%가사이코패스입니다. 이런사람들이어떻게진화과정에서살아남았을까요? 아마도오늘날뿐만아니라과거에도인간성이결여된힘의행사가이점이있었기때문일것입니다. 이 1%는 CEO든정치인이든남성지도자들의인구를살펴보면엄청나게증가합니다 - 통제되지않은권력에대한무절제한욕망이권력의자리로이끄는동기가될 수있다는것은의심의여지가없기때문입니다. 이런사이코패스가역사적인권력의자리에오르면 - 그결과는종종가장큰 역사적재앙들중 하나가됩니다(또는그저살인적인전쟁 - 또는 "그저" 어리석은전쟁). 따라서사이코패스는단순한심리적현상이아닙니다 - 그것은역사적현상입니다.

사이코패스적성격이남성들사이에서압도적으로많고여성들사이에서는거의없을뿐만아니라, 나르시시즘적성격장애와같은다른성격장애들도남성들사이에서흔하다는것은잘 알려져있으며, 남성지도자들사이에서그것이놀랍도록흔하다는것은놀랄일이아닙니다. 남성들에게가장흔한장애 - 따라서장애로분류되지않고정상적인역사적현상으로여겨지는 - 는신체적, 성적폭력입니다. 역사에서알려진폭력, 살인, 강간, 전쟁, 내전과대량학살의비율을상상하기어렵습니다 - 즉, 인류에게악명을안겨준가장위험하고끔찍한역사적현상들이 - 만약우리종이모계제지도력아래있었다면어땠을지말입니다. 아마도빈곤과기아의비율에대해서는 - 또다른지배적인역사적현상 - 여전히의문을제기할수 있을것입니다. 비록여성들이지도자로서상대적으로더 자비롭고관대했을것이라는추측에근거가있긴하지만, 물론이는생사가걸린문제들에관해서입니다.

전쟁과같은현상들이여성지도력하의역사에서완전히사라져세계평화가이루어졌을것이라고주장할만큼어리석은사람은없을것입니다. 하지만만약더 약하고덜 폭력적인성이권력을잡았다면 - 이러한현상들이빈도와강도모두에서상당히줄어들었을가능성이매우높습니다. 이는최소한여성통치와군대및 군인들(이들은물리적힘의우위로인해어떤합리적인대안적역사에서도여전히남성이었을것입니다) 사이의긴장때문일것입니다. 이는여성들이남성들보다더 나은판단력을가졌다는주장을내포하지않습니다. 그러나설령그 반대가사실이라고받아들인다하더라도(또는적어도리더십인재풀이두 성이참여함으로써두 배가된다는점을고려하더라도), 리더십에있어가장중요한요구사항은탁월함이아니라합리성입니다. 폭력적재앙으로이끄는지도자의대가가평범하고합리적인지도자보다훨씬크기때문입니다. 우리는기꺼이처칠을포기할것입니다 - 만약그것이히틀러를포기하는대가라면. 리더십에있어서는 - 모험주의와과잉테스토스테론보다훨씬나은 - 평범함, 지루함, 보수성으로도충분합니다.

오늘날, 우리는인류의피의역사의중심에있는원인이이러저러한정치적문제나특정역사적상황에서비롯된것이아니라, 신경학적이고영구적이며영원한문제라는것을이해하게되었습니다: 인류에서남성의뇌는폭력에너무쉽게기울며, 여성의뇌와비교해이러한경향에서현저한차이를보입니다. 잔혹행위의책임은인간의본성이아닙니다 - 그것은남성의본성입니다(고등영장류중 한종의수컷이라는이름). 만약세상이갑자기고릴라들의손에넘겨진다면 - 우리는수컷고릴라가아닌암컷고릴라가통치하는체제를선호하지않을까요?

이는적극적차별시정이나심지어페미니즘의문제가아닙니다. 인간의살상무기가점점더 정교해져서행성을파괴할수 있는능력에이르게된 지금 - 폭력적이고, 권력지향적이며, 무감각하고잔인한지도력의가능성을줄이는것이엄청나게중요합니다. 여성들이천사는아닙니다 - 하지만그들은확실히남성들보다세계평화에덜 위험하며, 그들에게흔한심리적프로필은흔한남성적프로필과는다르고, 협력, 협상, 양육, 균형을필요로하는현재의도전과제들에더 적합합니다 - 스스로를알파수컷이라고생각하는이들의무절제한경쟁성을줄이면서말입니다.

지도자들을교체한다고민주주의의문제가해결되지는않을것입니다. 비비와트럼프는다른비비와트럼프로대체될것입니다. 그리고조만간새로운히틀러가, 또는정보시대의전체주의적독재자라는새로운형태의남성지도자유형이(물론남성이겠죠!) 등장할것입니다. 따라서해결책은남성들이투표권은가지고있지만(그들의권리를보호하기위해) - 피선거권은없는세상입니다. 여성적가치가남성적가치를이겨야합니다 - 그리고이는확실히두 개의경쟁하는인간문화입니다 - 만약우리가누가더 남자다운지, 누구것이더 큰지, 누가다른이들을더 많이제압하는지에대한경쟁을극복하고싶다면말입니다.

대안적시사

title: 왜 우리는 민주주의를 모계제로 대체해야 하는가? - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>왜 우리는 민주주의를 모계제로 대체해야 하는가? - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/alternative-commentary43" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/wonderwom.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

왜 우리는 민주주의를 모계제로 대체해야 하는가?

민주주의 위기에 대한 해결책은 민주적일 수는 없지만, 시대정신에서 비롯되어야 하며 - 성별 간 권력 관계의 큰 전환과도 조화를 이룰 수 있습니다. 역사상, 특히 현대 사회에서 아직 광범위하게 시도되지 않은 기본적인 통치 체제가 하나 있습니다: 모계제 [여성 중심의 통치 체제]. 약한 성이 권력의 자리를 차지하는 세상은 - 권력과 폭력 사이의 본질적 균형을 통해 - 우리가 아직 경험하지 못한 새로운 인류 사회를 만들어낼 것이며, 테스토스테론의 독성에서 자유로운 새롭고 깨끗한 정치와 행정을 가져올 것입니다. 필요한 것은 이데올로기적 전환과 국민투표뿐입니다 - 여성들에게는 51%의 다수가 보장되어 있습니다. 여성의 통치는 분명 최악의 통치 체제일 것입니다 - 지금까지 시도된 다른 모든 체제들을 제외하고는 말입니다

저자: Me_Too# - 빌하 대 르우벤

여성 리더십의 주요한(그리고 아마도 유일한!) 장점: 남성 리더십이 아니라는 것 (출처)

여성 트럼프를 상상할 수 있습니까? 여성 비비 [네타냐후]를 상상할 수 있습니까? 리베르만은요? 그리고 푸틴 - 그가 할머니였을 수 있었을까요? 카피야 [아랍 전통 두건] 대신 머릿수건을 쓴 아라파트 - 이것이 가능했을까요? 더 중요한 예시로 나아가면 - 여성 히틀러를 상상할 수 있습니까 - 가느다란 날카로운 목소리로 전례 없는 폭력을 지휘하는 히틀러 부인? 수염은 없지만 똑같이 살인적인 여성 스탈린을 상상할 수 있습니까? 역사상 가장 큰 악당들, 또는 그저 무책임하고 양심 없는 부패한 인물들을 여성으로 상상하기 어려운 것이 단순히 습관 때문일까요?

남성 인구의 특정 비율, 약 1%가 사이코패스입니다. 이런 사람들이 어떻게 진화 과정에서 살아남았을까요? 아마도 오늘날뿐만 아니라 과거에도 인간성이 결여된 힘의 행사가 이점이 있었기 때문일 것입니다. 이 1%는 CEO든 정치인이든 남성 지도자들의 인구를 살펴보면 엄청나게 증가합니다 - 통제되지 않은 권력에 대한 무절제한 욕망이 권력의 자리로 이끄는 동기가 될 수 있다는 것은 의심의 여지가 없기 때문입니다. 이런 사이코패스가 역사적인 권력의 자리에 오르면 - 그 결과는 종종 가장 큰 역사적 재앙들 중 하나가 됩니다(또는 그저 살인적인 전쟁 - 또는 "그저" 어리석은 전쟁). 따라서 사이코패스는 단순한 심리적 현상이 아닙니다 - 그것은 역사적 현상입니다.

사이코패스적 성격이 남성들 사이에서 압도적으로 많고 여성들 사이에서는 거의 없을 뿐만 아니라, 나르시시즘적 성격장애와 같은 다른 성격장애들도 남성들 사이에서 흔하다는 것은 잘 알려져 있으며, 남성 지도자들 사이에서 그것이 놀랍도록 흔하다는 것은 놀랄 일이 아닙니다. 남성들에게 가장 흔한 장애 - 따라서 장애로 분류되지 않고 정상적인 역사적 현상으로 여겨지는 - 는 신체적, 성적 폭력입니다. 역사에서 알려진 폭력, 살인, 강간, 전쟁, 내전과 대량학살의 비율을 상상하기 어렵습니다 - 즉, 인류에게 악명을 안겨준 가장 위험하고 끔찍한 역사적 현상들이 - 만약 우리 종이 모계제 지도력 아래 있었다면 어땠을지 말입니다. 아마도 빈곤과 기아의 비율에 대해서는 - 또 다른 지배적인 역사적 현상 - 여전히 의문을 제기할 수 있을 것입니다. 비록 여성들이 지도자로서 상대적으로 더 자비롭고 관대했을 것이라는 추측에 근거가 있긴 하지만, 물론 이는 생사가 걸린 문제들에 관해서입니다.

전쟁과 같은 현상들이 여성 지도력 하의 역사에서 완전히 사라져 세계 평화가 이루어졌을 것이라고 주장할 만큼 어리석은 사람은 없을 것입니다. 하지만 만약 더 약하고 덜 폭력적인 성이 권력을 잡았다면 - 이러한 현상들이 빈도와 강도 모두에서 상당히 줄어들었을 가능성이 매우 높습니다. 이는 최소한 여성 통치와 군대 및 군인들(이들은 물리적 힘의 우위로 인해 어떤 합리적인 대안적 역사에서도 여전히 남성이었을 것입니다) 사이의 긴장 때문일 것입니다. 이는 여성들이 남성들보다 더 나은 판단력을 가졌다는 주장을 내포하지 않습니다. 그러나 설령 그 반대가 사실이라고 받아들인다 하더라도(또는 적어도 리더십 인재 풀이 두 성이 참여함으로써 두 배가 된다는 점을 고려하더라도), 리더십에 있어 가장 중요한 요구사항은 탁월함이 아니라 합리성입니다. 폭력적 재앙으로 이끄는 지도자의 대가가 평범하고 합리적인 지도자보다 훨씬 크기 때문입니다. 우리는 기꺼이 처칠을 포기할 것입니다 - 만약 그것이 히틀러를 포기하는 대가라면. 리더십에 있어서는 - 모험주의와 과잉 테스토스테론보다 훨씬 나은 - 평범함, 지루함, 보수성으로도 충분합니다.

오늘날, 우리는 인류의 피의 역사의 중심에 있는 원인이 이러저러한 정치적 문제나 특정 역사적 상황에서 비롯된 것이 아니라, 신경학적이고 영구적이며 영원한 문제라는 것을 이해하게 되었습니다: 인류에서 남성의 뇌는 폭력에 너무 쉽게 기울며, 여성의 뇌와 비교해 이러한 경향에서 현저한 차이를 보입니다. 잔혹행위의 책임은 인간의 본성이 아닙니다 - 그것은 남성의 본성입니다(고등 영장류 중 한 종의 수컷이라는 이름). 만약 세상이 갑자기 고릴라들의 손에 넘겨진다면 - 우리는 수컷 고릴라가 아닌 암컷 고릴라가 통치하는 체제를 선호하지 않을까요?

이는 적극적 차별 시정이나 심지어 페미니즘의 문제가 아닙니다. 인간의 살상 무기가 점점 더 정교해져서 행성을 파괴할 수 있는 능력에 이르게 된 지금 - 폭력적이고, 권력 지향적이며, 무감각하고 잔인한 지도력의 가능성을 줄이는 것이 엄청나게 중요합니다. 여성들이 천사는 아닙니다 - 하지만 그들은 확실히 남성들보다 세계 평화에 덜 위험하며, 그들에게 흔한 심리적 프로필은 흔한 남성적 프로필과는 다르고, 협력, 협상, 양육, 균형을 필요로 하는 현재의 도전과제들에 더 적합합니다 - 스스로를 알파 수컷이라고 생각하는 이들의 무절제한 경쟁성을 줄이면서 말입니다.

지도자들을 교체한다고 민주주의의 문제가 해결되지는 않을 것입니다. 비비와 트럼프는 다른 비비와 트럼프로 대체될 것입니다. 그리고 조만간 새로운 히틀러가, 또는 정보시대의 전체주의적 독재자라는 새로운 형태의 남성 지도자 유형이(물론 남성이겠죠!) 등장할 것입니다. 따라서 해결책은 남성들이 투표권은 가지고 있지만(그들의 권리를 보호하기 위해) - 피선거권은 없는 세상입니다. 여성적 가치가 남성적 가치를 이겨야 합니다 - 그리고 이는 확실히 두 개의 경쟁하는 인간 문화입니다 - 만약 우리가 누가 더 남자다운지, 누구 것이 더 큰지, 누가 다른 이들을 더 많이 제압하는지에 대한 경쟁을 극복하고 싶다면 말입니다.

대안적 시사


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강산의빛바램세상의가장자리에서그녀의다리는세상의경계가되었고, 그녀의얼굴은더 이상보이지않으며, 이제세상은두 다리사이의매우난처한접합점에서끝날것이분명해졌다저자: 크로셰다리그녀가적어도치마로그것들을가렸더라면 (출처)

한여인이세상의끝에서 있고거미들이그녀의다리사이에거미줄을치고있다. 그녀가오랫동안다리를닫지않았음이분명하다. 현자들이말한다: 적어도치마로그것들을가렸더라면. 하지만세상의끝이다가오고있는데누가현자들의말을듣겠는가. 한현자가세상의끝이오기직전, 앉아서설명한다. 여인이출산을해야하기때문에다리를닫지않는다고. 다른현자는반대로주장한다. 무언가가들어가야한다고. 세상의끝이가까워질수록여인의두 다리는지평선너머로뻗어나가어디까지뻗어있는지알 수없게된다. 어떤현자들은그녀의다리가세상의경계가되었고, 그녀의얼굴은더 이상보이지않으며, 이제세상은두 다리사이의매우난처한접합점에서끝날것이분명해졌다고주장한다.

현자들은눈을감는다. 덜현명한이들은다른사람들의눈을가리고자신들은들여다보니, 호기심이두려움을이긴것이다. 하지만결국두려움이승리하여가장천한자들조차도눈을감는다. 틀림없는그 냄새가모두를당황스럽게하며점점강해지고, 이제는세상의끝에서특별한열기가나오는것을느낄수 있다. 많은이들이화로와용광로, 수많은대학살[번역자주: 홀로코스트를암시]을떠올리지만, 이열기는오히려체온을연상시킨다. 하지만많은현자들이떨고있다. 외침이들린다: 신은우리에게무엇을계획하신걸까? 대학살이든구원이든 - 둘다 이런끝보다는훨씬더 말이된다.

지옥의열기나에덴동산의식물이었다면그래도괜찮았을텐데, 여기서는모든것이털로채워지기시작한다. 그리고거대한입 - 이제는온 세상보다도더 커진 - 이불가능한높이로, 완전히상상을초월하는깊이로벌어져있지만, 너비는거의닫혀있어가느다란선만남아있다. 입술이완벽하게밀착되어서로를맞대고있다.

처음에는현자들이그녀가자신들을삼킬까봐 두려워다가가지못한다. 다음세대들은이미안으로들어가려시도한다. 처음에는부드러운손가락이나깃털이나실로, 그다음에는손톱, 뾰족한연필, 바늘로시도한다. 얇은종이를제외하고는아무것도들어가지않는다. 그래서현자들은청원서를쓰기시작하거나, 여인의마음을움직일시를쓰고, 악한자들은그저장보기목록을넣거나, 어떤이들은가장끔찍한비밀과가장사적인것들을밀어넣으며이것이그녀를열게할 것이라희망한다.

이일은, 인정하건대, 결국에는매우성급한것이었다. 왜냐하면아무도반대편에무엇이있는지모르기때문이다. 또는우리가생각했던것과매우다를수 있는수신자에게보내는이 모든글쓰기에서갑자기무엇이태어날수 있는지모른다. 여인을웃게해서문이떨리며열리게하려는농담을밀어넣는사람들도있고, 그녀를매수하려고지폐를넣는사람들도있으며, 그녀가위협만이해한다고생각하는사람들도있다. 결국 - 기도서전체를한 장씩찢어안으로밀어넣고, 백과사전을포함한전체도서관을밀어넣은후, 가장현명한자들조차도인류전체에게여인에게새롭게전할것이남지않게되자 - 모두가앉아서끝없이기다린다. 이것이세상의끝이다.

문화와문학

title: 세상의 가장자리에서 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>세상의 가장자리에서 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/culture&literature2" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/womanlegs.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

세상의 가장자리에서

그녀의 다리는 세상의 경계가 되었고, 그녀의 얼굴은 더 이상 보이지 않으며, 이제 세상은 두 다리 사이의 매우 난처한 접합점에서 끝날 것이 분명해졌다

저자: 크로셰 다리

그녀가 적어도 치마로 그것들을 가렸더라면 (출처)

한 여인이 세상의 끝에 서 있고 거미들이 그녀의 다리 사이에 거미줄을 치고 있다. 그녀가 오랫동안 다리를 닫지 않았음이 분명하다. 현자들이 말한다: 적어도 치마로 그것들을 가렸더라면. 하지만 세상의 끝이 다가오고 있는데 누가 현자들의 말을 듣겠는가. 한 현자가 세상의 끝이 오기 직전, 앉아서 설명한다. 여인이 출산을 해야 하기 때문에 다리를 닫지 않는다고. 다른 현자는 반대로 주장한다. 무언가가 들어가야 한다고. 세상의 끝이 가까워질수록 여인의 두 다리는 지평선 너머로 뻗어나가 어디까지 뻗어있는지 알 수 없게 된다. 어떤 현자들은 그녀의 다리가 세상의 경계가 되었고, 그녀의 얼굴은 더 이상 보이지 않으며, 이제 세상은 두 다리 사이의 매우 난처한 접합점에서 끝날 것이 분명해졌다고 주장한다.

현자들은 눈을 감는다. 덜 현명한 이들은 다른 사람들의 눈을 가리고 자신들은 들여다보니, 호기심이 두려움을 이긴 것이다. 하지만 결국 두려움이 승리하여 가장 천한 자들조차도 눈을 감는다. 틀림없는 그 냄새가 모두를 당황스럽게 하며 점점 강해지고, 이제는 세상의 끝에서 특별한 열기가 나오는 것을 느낄 수 있다. 많은 이들이 화로와 용광로, 수많은 대학살[번역자 주: 홀로코스트를 암시]을 떠올리지만, 이 열기는 오히려 체온을 연상시킨다. 하지만 많은 현자들이 떨고 있다. 외침이 들린다: 신은 우리에게 무엇을 계획하신 걸까? 대학살이든 구원이든 - 둘 다 이런 끝보다는 훨씬 더 말이 된다.

지옥의 열기나 에덴동산의 식물이었다면 그래도 괜찮았을 텐데, 여기서는 모든 것이 털로 채워지기 시작한다. 그리고 거대한 입 - 이제는 온 세상보다도 더 커진 - 이 불가능한 높이로, 완전히 상상을 초월하는 깊이로 벌어져 있지만, 너비는 거의 닫혀 있어 가느다란 선만 남아있다. 입술이 완벽하게 밀착되어 서로를 맞대고 있다.

처음에는 현자들이 그녀가 자신들을 삼킬까 봐 두려워 다가가지 못한다. 다음 세대들은 이미 안으로 들어가려 시도한다. 처음에는 부드러운 손가락이나 깃털이나 실로, 그 다음에는 손톱, 뾰족한 연필, 바늘로 시도한다. 얇은 종이를 제외하고는 아무것도 들어가지 않는다. 그래서 현자들은 청원서를 쓰기 시작하거나, 여인의 마음을 움직일 시를 쓰고, 악한 자들은 그저 장보기 목록을 넣거나, 어떤 이들은 가장 끔찍한 비밀과 가장 사적인 것들을 밀어 넣으며 이것이 그녀를 열게 할 것이라 희망한다.

이 일은, 인정하건대, 결국에는 매우 성급한 것이었다. 왜냐하면 아무도 반대편에 무엇이 있는지 모르기 때문이다. 또는 우리가 생각했던 것과 매우 다를 수 있는 수신자에게 보내는 이 모든 글쓰기에서 갑자기 무엇이 태어날 수 있는지 모른다. 여인을 웃게 해서 문이 떨리며 열리게 하려는 농담을 밀어 넣는 사람들도 있고, 그녀를 매수하려고 지폐를 넣는 사람들도 있으며, 그녀가 위협만 이해한다고 생각하는 사람들도 있다. 결국 - 기도서 전체를 한 장씩 찢어 안으로 밀어 넣고, 백과사전을 포함한 전체 도서관을 밀어 넣은 후, 가장 현명한 자들조차도 인류 전체에게 여인에게 새롭게 전할 것이 남지 않게 되자 - 모두가 앉아서 끝없이 기다린다. 이것이 세상의 끝이다.

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