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La Degeneración de la Nación

Viernes: Sueños filosóficos

Metodología de la filosofía como sistema y no como colección de doctrinas | La tecnología, el lenguaje, la inteligencia, la consciencia - como evolución del aprendizaje mismo | La evolución del aprendizaje es la evolución del ser humano | El aprendizaje del orden más alto - como definición de la filosofía | Sobre la eficiencia irrazonable de la física y la naturaleza en las matemáticas | La tercera regla del aprendizaje | La cuarta regla del aprendizaje | La aplicación de la cuarta regla a las matemáticas como forma de resolver cuestiones de imposibilidad | Filosofía de las matemáticas como aprendizaje | Filosofía de la ciencia como aprendizaje: en lugar de paradigmas - la segunda regla del aprendizaje ("dentro del sistema") | La conexión entre el aprendizaje y el concepto judío de "pacto" [brit] | La contribución de la historización del sistema al aprendizaje, como continuación de Hegel y la genealogía nietzscheana | Direcciones futuras para la filosofía del aprendizaje | ¿Qué había antes del aprendizaje en la filosofía? - Breve historia del aprendizaje | ¿Para qué vinimos al mundo? - Para aprender

Por: El fin del pensamiento en el aprendizaje es el principio

El pensamiento como cáscara - debajo está el aprendizaje. El pensamiento como fachada - detrás está el aprendizaje (Fuente)

* El aprendizaje influirá en toda la filosofía, porque se convertirá en parte del método filosófico: cómo llegó el filósofo a esto. Es decir, no solo sus argumentos desde su mundo, sino también una descripción externa de cómo llegó a su mundo, se considerarán trabajo del filósofo. Por qué, por ejemplo, precisamente el futuro, y no el pasado, en el enfoque de la filosofía del futuro. Y qué hubiera pasado si se hubiera elegido otro tiempo, por ejemplo un presente continuo o un pasado perfecto. Por qué precisamente el yo en Descartes, y qué otras opciones hay (tú, él, ellos, femenino), y cómo cada una crea una filosofía diferente. El filósofo no solo presentará el interior de su método, sino también sus conexiones sistemáticas externas dentro de la filosofía como campo en desarrollo, y explicará qué direcciones del pasado lo llevaron a él y presentará direcciones futuras desde él. Así la filosofía se entenderá no como una colección de métodos y obras, sino como un sistema, como las matemáticas.

* En la filosofía de la mente - la consciencia como mecanismo de aprendizaje. El aprendizaje es lo que crea la consciencia y esta es la solución al enigma de la consciencia. Y el siguiente enigma, el de la inteligencia, se concebirá como aprendizaje no personal, en contraste con el aprendizaje personal. Pero lo que subyace tanto a la consciencia como a la inteligencia es el mecanismo de aprendizaje del cerebro, y por eso estos dos fenómenos aparentemente separados e independientes aparecieron juntos en la evolución. ¿Y qué llevó a ellos? El aprendizaje del lenguaje. Porque a diferencia de los animales, el lenguaje siempre se aprende. ¿Y qué llevó a la capacidad de aprender lenguaje? La tecnología, la capacidad de usar herramientas y aprender a usarlas. Es decir, la tecnología no es una característica nueva del ser humano, que será recordada como el fin del ser humano, sino también como su comienzo, lo que creó al ser humano. Y el lenguaje es la primera tecnología espiritual - una herramienta social. Porque el aprendizaje del uso de herramientas es aprendizaje social, de maestro a alumno, y la herramienta de aprendizaje es el lenguaje. ¿Y por qué el aprendizaje social precedió al personal? Porque el aprendizaje siempre está dentro del sistema. Y la sociedad es el sistema. Y solo al final el individuo también se creó como sistema - y por eso se hizo posible el aprendizaje dentro de él.

* Se puede ver aquí un ascenso cada vez en el orden del fenómeno del aprendizaje: del primer orden de aprendizaje (tecnología) al segundo orden de aprendizaje del aprendizaje (lenguaje) al tercer orden de aprendizaje del aprendizaje del aprendizaje (inteligencia) al cuarto orden de aprendizaje del aprendizaje del aprendizaje del aprendizaje (consciencia). Y todo esto es posible por la naturaleza objetiva del aprendizaje como aprendizaje de, o aprendizaje sobre, y por lo tanto se puede conectar al aprendizaje sobre aprendizaje, aprendizaje sobre aprendizaje sobre aprendizaje, etc. Y el aprendizaje sobre la consciencia es ya la cultura, y dentro de ella el aprendizaje de tercer orden sobre el lenguaje es la literatura, y el aprendizaje de cuarto orden sobre la tecnología es la ciencia. Y el aprendizaje sobre la cultura es el arte. ¿Y qué es el aprendizaje de segundo orden sobre la inteligencia dentro de la cultura? La filosofía.

* La física es la base de las matemáticas - y no al revés. La razón por la que hay matemáticas es la física. Y por lo tanto el problema de la eficiencia irrazonable de las matemáticas en la física y la ciencia es un problema de broma, que surge de un mal idealismo filosófico. Lo que es correcto es - la eficiencia de la física en las matemáticas.

* El espacio-tiempo no es un fenómeno básico, tampoco la materia, tampoco las leyes naturales, y ni siquiera las matemáticas. Todos ellos derivan del fenómeno básico del aprendizaje. El aprendizaje es el mediador entre la capa de información, trivial en la descripción del universo, y la complejidad del universo. Sin aprendizaje no habría nada, nada se construiría o mantendría o desarrollaría. El aprendizaje es el principio más básico del universo (ni siquiera una ley, y ni siquiera una propiedad matemática). El tiempo deriva del desarrollo del aprendizaje, del hecho de que tiene etapas (no hay continuidad en el mundo) y progreso - y por eso tiene dirección. La unidireccionalidad de la orientación es lo que causa el eje del tiempo, y surge como ilusión debido al aprendizaje. El espacio deriva del aprendizaje en el sistema. Dentro del sistema - de aquí surge el universo, y por eso no hay nada fuera del universo, este es el aprendizaje más general, y el sistema más grande. Las leyes naturales no pasaron por fine-tuning por casualidad, o debido al ridículo principio antrópico, sino debido al aprendizaje. Hubo una etapa de aprendizaje que precedió lógicamente al Big Bang, y las leyes naturales cambiaron al principio porque se estaban formando. Las leyes que no llevaron a la complejidad no sobrevivieron, como las matemáticas sin complejidad no son interesantes, y por eso el universo convergió hacia matemáticas complicadas, fractales, profundas. El aprendizaje aspira al límite que es la dirección más interesante. Por eso siempre es impredecible. La idea del observador en la mecánica cuántica no es precisa, la idea correcta es el aprendiz. El ser humano no es casual como la evolución no es casual como el universo no es casual, pero no están planificados, sino que son resultados de un proceso de aprendizaje. La inteligencia no es casual, porque es un proceso de aprendizaje, y el universo está construido desde el principio de aprendizaje. La definición de Dios como el que aprende y de la Presencia Divina [Shejiná] como aprendizaje, y del ser humano como estudiante y por lo tanto de Dios el maestro, es una definición válida (y esta es la afirmación religiosa) aunque también vacía (y esta es la afirmación secular).

* La tercera regla del aprendizaje es: Orientación. El átomo del aprendizaje es una flecha unidireccional, pero parcial, es decir no determina el aprendizaje, como la causalidad, pero tampoco permite todo en arbitrariedad posmoderna, sino que orienta. Precisamente esta parcialidad es más fuerte que el todo o nada. Por ejemplo, un pensamiento previo no es causa del siguiente pensamiento, pero sí orientación. Un nuevo dato en la realidad no es causa de una nueva hipótesis en el aprendizaje, sino orientación hacia nuevas hipótesis. Un maestro no da instrucciones al alumno, y no lo programa, sino que le da orientaciones, y así el alumno aprende. Los algoritmos que aprenden son algoritmos que tratan los datos como orientaciones y no como instrucciones. La diferencia entre programación y aprendizaje es una caja negra que el exterior no controla, sino que aprende con sus propias herramientas, con ayuda de orientaciones.

* La cuarta regla del aprendizaje es: Mujeres y hombres. En los sistemas naturales de aprendizaje hay dos tipos de agentes, donde un tipo (mujeres) evalúa lo que hizo el otro tipo (hombres) y elige de él. Cada capa de neuronas evalúa el desempeño de la anterior y elige de ella una ponderación para pasar a la siguiente generación/capa. Los hombres son búsqueda y las mujeres son optimización. En los hombres hay mutaciones y las mujeres critican. Los hombres son creadores y las mujeres son curadoras. Los hombres escriben y las mujeres editan. Los hombres son sitios y las mujeres son nodos tipo "hub", de selección de sitios. Los filósofos son los hombres y los lectores son las mujeres. Los hombres son los estudiantes y las mujeres son las examinadoras. Los hombres y las mujeres juntos intentan resolver un problema no polinomial, es decir uno que no tiene solución eficiente, mediante soluciones (hombres) que son examinadas por evaluadores (mujeres), que crean de ellas combinaciones para la siguiente generación, donde serán evaluadas nuevamente por las mujeres de la siguiente generación. De hecho, no hay evolución, solo co-evolución. A veces los depredadores son los evaluadores de las presas. Y esto también es la red social frente a la red de sitios: la primera red da evaluaciones a la segunda red, o elige de la segunda red y comparte.

* El aprendizaje es el concepto más prometedor para las matemáticas en el próximo siglo. Debido a la comprensión de las matemáticas como lenguaje hay un problema en probar resultados negativos - qué no se puede hacer. Estos son los grandes problemas en matemáticas hoy, y no los problemas constructivos, y el aprendizaje puede resolverlos, porque es una conceptualización de lo constructivo - por encima de él. Así la pregunta qué no se puede aprender, la cuestión de los límites del aprendizaje, permitirá resultados. El problema P = NP surge de la incapacidad de encontrar límites inferiores, y nuevas definiciones de aprendizaje de algoritmos podrán descomponer los algoritmos eficientes en construcción constructiva y aprendiente, y por lo tanto podrán dar resultados negativos - qué no pueden hacer. Como la teoría de Galois descompuso ecuaciones en construcción constructiva y por lo tanto dio resultados negativos - qué no se puede hacer. O el sistema de coordenadas cartesiano - sobre geometría, y muchos son los ejemplos de la historia de las matemáticas. ¿Cómo por ejemplo construimos la contradicción? Si P es igual a NP construiremos un sistema de aprendizaje ideal universal, y encontraremos una función que no aprende. Si se puede aprender toda polinomial en construcción, entonces si se puede aprender solución para NP entonces veremos que uno de sus componentes también debe resolver un problema NP, y así por inducción bajaremos hasta el absurdo. También el problema de Riemann se entenderá como problema de aprendizaje de los primos, es decir el problema del puente entre la descomposición de la multiplicación y la descomposición de la suma. Hay números que no hay método para llegar a ellos excepto sumar, no se pueden comprimir y presentarlos en método de multiplicación. Es decir, ¿se pueden comprimir todos los naturales, y por lo tanto aprenderlos como método? Si hubiera un número finito de primos ciertamente, y si no, entonces depende de su frecuencia cuánto comprime. Por lo tanto el aprendizaje de los naturales es la comprensión de los primos. Los dos problemas son probar que no hay método. Y por lo tanto resultados sobre aprendizaje de métodos son relevantes para ellos.

* El aprendizaje permitirá resultados y comprensiones en todas las matemáticas, por ejemplo el aprendizaje de grupos dará resultados sobre los grupos, y así también en lógica mediante definiciones de aprendizaje de la lógica, lo que hoy está fuera del formalismo, porque hoy la pregunta cómo se prueba se refiere solo a las reglas del juego y no a cómo se juega bien. Por ejemplo: cómo se aprende a probar en matemáticas, cómo se aprenden matemáticas, es decir se aprenden nuevas pruebas, y no solo cómo se prueba en matemáticas (es decir qué es el juego del lenguaje - solo las reglas del juego). En este sentido las matemáticas mismas se concebirán como aprendizaje, y no como cuerpo de conocimiento (datos), y tampoco como lógica o como lenguaje, sino como algoritmos de aprendizaje y prueba. Por lo tanto - un teorema con prueba es una demostración. Enseña cómo probar. El teorema es solo el comienzo, su significado está en su uso, es decir en el aprendizaje matemático. Estas son matemáticas vivas y en desarrollo. Y en ellas hay enorme importancia a cómo se aprenden las definiciones, y no solo los teoremas. El aprendizaje es la síntesis entre descubrimiento e invención. El descubrimiento es más apropiado para la prueba, y la invención más apropiada para las definiciones. Una de las grandes debilidades de la enseñanza de las matemáticas hoy es el método en que explican cómo llegaron a los teoremas, de forma históricamente incorrecta (y también incorrecta en términos de aprendizaje), sino que la explicación es la prueba. Pero una debilidad aún mayor es que explican aún menos cómo llegaron a las definiciones, cuando históricamente la lucha por encontrar las definiciones correctas fue la más difícil, y los teoremas son más fáciles. La investigación en matemáticas siempre se concebirá como búsqueda de pruebas, y no podrás definir investigación como búsqueda de definiciones valiosas, y esto retrasa la creación de nuevos campos.

* Aprendizaje en (la abreviatura de la segunda regla: aprendizaje dentro del sistema) = elección y luego evaluación (pacto), y no evaluación y luego elección (cita). Es decir intentas construir una relación con él y no examinas si es adecuado para una relación. Esto es lo que permite el aprendizaje. Mientras no haya cruzado la puerta de la elección - todavía está afuera, y el aprendizaje no está dentro del sistema, y aún no se ha creado un sistema de pareja. La pareja son ciclos de retroalimentación dentro del sistema, y salir son ciclos de retroalimentación fuera del sistema.

* Se necesita más pensamiento sobre el futuro en el método de la filosofía, y más pensamiento sobre la filosofía como campo de aprendizaje - y de nuevo, no aprendizaje objetivo desde fuera (aprender la filosofía como conocimiento de un maestro) sino aprendizaje filosófico (desarrollo de la filosofía misma) - aprendizaje dentro de la filosofía desde dentro. Similar a la diferencia entre aprender matemáticas en la escuela, no de forma creativa, y aprender matemáticas en investigación académica, aprendizaje como creación. O a la diferencia entre aprendizaje en erudición y aprendizaje en profundidad en el mundo del estudio de la Torá, o al aprendizaje como conocimiento en la Mishná al aprendizaje como estudio en el Talmud. Por lo tanto la filosofía necesita pasar a un nuevo tipo de escritura, más ars poética, que explique cómo realmente se aprendió, similar a la diferencia entre presentar la historia de las matemáticas y cómo se encontró la prueba y qué errores y atascos hubo en el camino, y una imagen ideal de las pruebas perfectas finales en matemáticas, como se enseñan matemáticas hoy. Esto es lo que crea la imagen idealista falsa y estéril de las matemáticas y la filosofía como campos del espíritu puro - la ilusión anti-aprendizaje que es la enseñanza. Wittgenstein y Agustín - toda filosofía seria comienza con una confesión, y por eso es importante la confesión sincera: cómo se desarrolló tu línea de pensamiento en la práctica, dónde te atascaste y dónde cambiaste de dirección y dónde no entendiste, en contraste con las razones retrospectivas que encontraste. Es decir una descripción verdadera de tu aprendizaje, y no ideal.

* En el próximo siglo podrán desarrollarse varias escuelas filosóficas que saldrán de la filosofía del lenguaje. En Inglaterra la escuela de la filosofía jurídica y en la filosofía continental la escuela de la filosofía del pensamiento. Otros conceptos sobre los que se puede construir una escuela: creatividad, futuro, inteligencia, consciencia, tecnología, arte. Por ejemplo: filosofía de la inteligencia, filosofía de la tecnología, pero en el sentido de la filosofía del lenguaje - no solo filosofía que trata sobre el lenguaje (como objeto de la filosofía), sino una que se constituye desde el concepto del lenguaje, que el lenguaje se convierte en la base de toda la filosofía (es decir la filosofía es objeto del lenguaje). Por ejemplo, hoy existe una filosofía del arte en el primer sentido pero no en el segundo. Pero - la escuela más importante, unificadora, es la filosofía del aprendizaje. Y ella es el centro de todas estas escuelas (lo que no significa que no puedan crecer de ella después). De hecho, una de las pruebas (¡de aprendizaje!) de su importancia es ser el centro estadístico de todas las flechas alrededor, porque está justo en el blanco.

* El desarrollo de la historia de las concepciones en la filosofía de la máquina de aprendizaje misma: si una vez fue el intelecto, luego la razón, luego la lógica, luego la racionalidad, luego la inteligencia, luego el pensamiento, finalmente - el aprendizaje. ¿Y qué resulta? Que la filosofía misma es el aprendizaje. Cada filosofía contiene todas las anteriores como caso particular, y por eso es tan difícil desviarse de ella al principio, porque es un conjunto que contiene todo. Y así la historia de la filosofía es como una matrioshka invertida, que cada vez se encuentra desde fuera otra matrioshka oculta que contiene a la grande anterior.

* Por nuestra propia naturaleza lo que nuestro cerebro busca no es la verdad, sino una nueva idea, porque ese es el aprendizaje. El error de toda la filosofía es que siempre buscó la verdad, y siempre encontró una nueva idea. La verdad es una idea vieja, y no particularmente exitosa, porque realmente no existe tal cosa, pero esto no nos abandona a la arbitrariedad, precisamente debido a - el aprendizaje. El aprendizaje no es búsqueda de la verdad, sino construcción de verdad. Siempre buscaron la verdad, pero lo que realmente querían era la acumulación y la credibilidad del aprendizaje, y querían conceptualizarlas en la idea de la verdad - porque hay algo realmente aterrador en el aprendizaje. El mundo está realmente abierto.

* El propósito de la vida: aprendizaje.

Filosofía del Futuro

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La Degeneración de la Nación

Viernes: Sueños filosóficos

Metodología de la filosofía como sistema y no como colección de doctrinas | La tecnología, el lenguaje, la inteligencia, la consciencia - como evolución del aprendizaje mismo | La evolución del aprendizaje es la evolución del ser humano | El aprendizaje del orden más alto - como definición de la filosofía | Sobre la eficiencia irrazonable de la física y la naturaleza en las matemáticas | La tercera regla del aprendizaje | La cuarta regla del aprendizaje | La aplicación de la cuarta regla a las matemáticas como forma de resolver cuestiones de imposibilidad | Filosofía de las matemáticas como aprendizaje | Filosofía de la ciencia como aprendizaje: en lugar de paradigmas - la segunda regla del aprendizaje ("dentro del sistema") | La conexión entre el aprendizaje y el concepto judío de "pacto" [brit] | La contribución de la historización del sistema al aprendizaje, como continuación de Hegel y la genealogía nietzscheana | Direcciones futuras para la filosofía del aprendizaje | ¿Qué había antes del aprendizaje en la filosofía? - Breve historia del aprendizaje | ¿Para qué vinimos al mundo? - Para aprender

Por: El fin del pensamiento en el aprendizaje es el principio

El pensamiento como cáscara - debajo está el aprendizaje. El pensamiento como fachada - detrás está el aprendizaje (Fuente)

El aprendizaje influirá en toda la filosofía, porque se convertirá en parte del método filosófico: cómo llegó el filósofo a esto. Es decir, no solo sus argumentos desde su mundo, sino también una descripción externa de cómo llegó a su mundo, se considerarán trabajo del filósofo. Por qué, por ejemplo, precisamente el futuro, y no el pasado, en el enfoque de la filosofía del futuro. Y qué hubiera pasado si se hubiera elegido otro tiempo, por ejemplo un presente continuo o un pasado perfecto. Por qué precisamente el yo en Descartes, y qué otras opciones hay (tú, él, ellos, femenino), y cómo cada una crea una filosofía diferente. El filósofo no solo presentará el interior de su método, sino también sus conexiones sistemáticas externas dentro de la filosofía como campo en desarrollo, y explicará qué direcciones del pasado lo llevaron a él y presentará direcciones futuras desde él. Así la filosofía se entenderá no como una colección de métodos y obras, sino como un sistema, como las matemáticas.

En la filosofía de la mente - la consciencia como mecanismo de aprendizaje. El aprendizaje es lo que crea la consciencia y esta es la solución al enigma de la consciencia. Y el siguiente enigma, el de la inteligencia, se concebirá como aprendizaje no personal, en contraste con el aprendizaje personal. Pero lo que subyace tanto a la consciencia como a la inteligencia es el mecanismo de aprendizaje del cerebro, y por eso estos dos fenómenos aparentemente separados e independientes aparecieron juntos en la evolución. ¿Y qué llevó a ellos? El aprendizaje del lenguaje. Porque a diferencia de los animales, el lenguaje siempre se aprende. ¿Y qué llevó a la capacidad de aprender lenguaje? La tecnología, la capacidad de usar herramientas y aprender a usarlas. Es decir, la tecnología no es una característica nueva del ser humano, que será recordada como el fin del ser humano, sino también como su comienzo, lo que creó al ser humano. Y el lenguaje es la primera tecnología espiritual - una herramienta social. Porque el aprendizaje del uso de herramientas es aprendizaje social, de maestro a alumno, y la herramienta de aprendizaje es el lenguaje. ¿Y por qué el aprendizaje social precedió al personal? Porque el aprendizaje siempre está dentro del sistema. Y la sociedad es el sistema. Y solo al final el individuo también se creó como sistema - y por eso se hizo posible el aprendizaje dentro de él.

Se puede ver aquí un ascenso cada vez en el orden del fenómeno del aprendizaje: del primer orden de aprendizaje (tecnología) al segundo orden de aprendizaje del aprendizaje (lenguaje) al tercer orden de aprendizaje del aprendizaje del aprendizaje (inteligencia) al cuarto orden de aprendizaje del aprendizaje del aprendizaje del aprendizaje (consciencia). Y todo esto es posible por la naturaleza objetiva del aprendizaje como aprendizaje de, o aprendizaje sobre, y por lo tanto se puede conectar al aprendizaje sobre aprendizaje, aprendizaje sobre aprendizaje sobre aprendizaje, etc. Y el aprendizaje sobre la consciencia es ya la cultura, y dentro de ella el aprendizaje de tercer orden sobre el lenguaje es la literatura, y el aprendizaje de cuarto orden sobre la tecnología es la ciencia. Y el aprendizaje sobre la cultura es el arte. ¿Y qué es el aprendizaje de segundo orden sobre la inteligencia dentro de la cultura? La filosofía.

La física es la base de las matemáticas - y no al revés. La razón por la que hay matemáticas es la física. Y por lo tanto el problema de la eficiencia irrazonable de las matemáticas en la física y la ciencia es un problema de broma, que surge de un mal idealismo filosófico. Lo que es correcto es - la eficiencia de la física en las matemáticas.

El espacio-tiempo no es un fenómeno básico, tampoco la materia, tampoco las leyes naturales, y ni siquiera las matemáticas. Todos ellos derivan del fenómeno básico del aprendizaje. El aprendizaje es el mediador entre la capa de información, trivial en la descripción del universo, y la complejidad del universo. Sin aprendizaje no habría nada, nada se construiría o mantendría o desarrollaría. El aprendizaje es el principio más básico del universo (ni siquiera una ley, y ni siquiera una propiedad matemática). El tiempo deriva del desarrollo del aprendizaje, del hecho de que tiene etapas (no hay continuidad en el mundo) y progreso - y por eso tiene dirección. La unidireccionalidad de la orientación es lo que causa el eje del tiempo, y surge como ilusión debido al aprendizaje. El espacio deriva del aprendizaje en el sistema. Dentro del sistema - de aquí surge el universo, y por eso no hay nada fuera del universo, este es el aprendizaje más general, y el sistema más grande. Las leyes naturales no pasaron por fine-tuning por casualidad, o debido al ridículo principio antrópico, sino debido al aprendizaje. Hubo una etapa de aprendizaje que precedió lógicamente al Big Bang, y las leyes naturales cambiaron al principio porque se estaban formando. Las leyes que no llevaron a la complejidad no sobrevivieron, como las matemáticas sin complejidad no son interesantes, y por eso el universo convergió hacia matemáticas complicadas, fractales, profundas. El aprendizaje aspira al límite que es la dirección más interesante. Por eso siempre es impredecible. La idea del observador en la mecánica cuántica no es precisa, la idea correcta es el aprendiz. El ser humano no es casual como la evolución no es casual como el universo no es casual, pero no están planificados, sino que son resultados de un proceso de aprendizaje. La inteligencia no es casual, porque es un proceso de aprendizaje, y el universo está construido desde el principio de aprendizaje. La definición de Dios como el que aprende y de la Presencia Divina [Shejiná] como aprendizaje, y del ser humano como estudiante y por lo tanto de Dios el maestro, es una definición válida (y esta es la afirmación religiosa) aunque también vacía (y esta es la afirmación secular).

La tercera regla del aprendizaje es: Orientación. El átomo del aprendizaje es una flecha unidireccional, pero parcial, es decir no determina el aprendizaje, como la causalidad, pero tampoco permite todo en arbitrariedad posmoderna, sino que orienta. Precisamente esta parcialidad es más fuerte que el todo o nada. Por ejemplo, un pensamiento previo no es causa del siguiente pensamiento, pero sí orientación. Un nuevo dato en la realidad no es causa de una nueva hipótesis en el aprendizaje, sino orientación hacia nuevas hipótesis. Un maestro no da instrucciones al alumno, y no lo programa, sino que le da orientaciones, y así el alumno aprende. Los algoritmos que aprenden son algoritmos que tratan los datos como orientaciones y no como instrucciones. La diferencia entre programación y aprendizaje es una caja negra que el exterior no controla, sino que aprende con sus propias herramientas, con ayuda de orientaciones.

La cuarta regla del aprendizaje es: Mujeres y hombres. En los sistemas naturales de aprendizaje hay dos tipos de agentes, donde un tipo (mujeres) evalúa lo que hizo el otro tipo (hombres) y elige de él. Cada capa de neuronas evalúa el desempeño de la anterior y elige de ella una ponderación para pasar a la siguiente generación/capa. Los hombres son búsqueda y las mujeres son optimización. En los hombres hay mutaciones y las mujeres critican. Los hombres son creadores y las mujeres son curadoras. Los hombres escriben y las mujeres editan. Los hombres son sitios y las mujeres son nodos tipo "hub", de selección de sitios. Los filósofos son los hombres y los lectores son las mujeres. Los hombres son los estudiantes y las mujeres son las examinadoras. Los hombres y las mujeres juntos intentan resolver un problema no polinomial, es decir uno que no tiene solución eficiente, mediante soluciones (hombres) que son examinadas por evaluadores (mujeres), que crean de ellas combinaciones para la siguiente generación, donde serán evaluadas nuevamente por las mujeres de la siguiente generación. De hecho, no hay evolución, solo co-evolución. A veces los depredadores son los evaluadores de las presas. Y esto también es la red social frente a la red de sitios: la primera red da evaluaciones a la segunda red, o elige de la segunda red y comparte.

El aprendizaje es el concepto más prometedor para las matemáticas en el próximo siglo. Debido a la comprensión de las matemáticas como lenguaje hay un problema en probar resultados negativos - qué no se puede hacer. Estos son los grandes problemas en matemáticas hoy, y no los problemas constructivos, y el aprendizaje puede resolverlos, porque es una conceptualización de lo constructivo - por encima de él. Así la pregunta qué no se puede aprender, la cuestión de los límites del aprendizaje, permitirá resultados. El problema P = NP surge de la incapacidad de encontrar límites inferiores, y nuevas definiciones de aprendizaje de algoritmos podrán descomponer los algoritmos eficientes en construcción constructiva y aprendiente, y por lo tanto podrán dar resultados negativos - qué no pueden hacer. Como la teoría de Galois descompuso ecuaciones en construcción constructiva y por lo tanto dio resultados negativos - qué no se puede hacer. O el sistema de coordenadas cartesiano - sobre geometría, y muchos son los ejemplos de la historia de las matemáticas. ¿Cómo por ejemplo construimos la contradicción? Si P es igual a NP construiremos un sistema de aprendizaje ideal universal, y encontraremos una función que no aprende. Si se puede aprender toda polinomial en construcción, entonces si se puede aprender solución para NP entonces veremos que uno de sus componentes también debe resolver un problema NP, y así por inducción bajaremos hasta el absurdo. También el problema de Riemann se entenderá como problema de aprendizaje de los primos, es decir el problema del puente entre la descomposición de la multiplicación y la descomposición de la suma. Hay números que no hay método para llegar a ellos excepto sumar, no se pueden comprimir y presentarlos en método de multiplicación. Es decir, ¿se pueden comprimir todos los naturales, y por lo tanto aprenderlos como método? Si hubiera un número finito de primos ciertamente, y si no, entonces depende de su frecuencia cuánto comprime. Por lo tanto el aprendizaje de los naturales es la comprensión de los primos. Los dos problemas son probar que no hay método. Y por lo tanto resultados sobre aprendizaje de métodos son relevantes para ellos.

El aprendizaje permitirá resultados y comprensiones en todas las matemáticas, por ejemplo el aprendizaje de grupos dará resultados sobre los grupos, y así también en lógica mediante definiciones de aprendizaje de la lógica, lo que hoy está fuera del formalismo, porque hoy la pregunta cómo se prueba se refiere solo a las reglas del juego y no a cómo se juega bien. Por ejemplo: cómo se aprende a probar en matemáticas, cómo se aprenden matemáticas, es decir se aprenden nuevas pruebas, y no solo cómo se prueba en matemáticas (es decir qué es el juego del lenguaje - solo las reglas del juego). En este sentido las matemáticas mismas se concebirán como aprendizaje, y no como cuerpo de conocimiento (datos), y tampoco como lógica o como lenguaje, sino como algoritmos de aprendizaje y prueba. Por lo tanto - un teorema con prueba es una demostración. Enseña cómo probar. El teorema es solo el comienzo, su significado está en su uso, es decir en el aprendizaje matemático. Estas son matemáticas vivas y en desarrollo. Y en ellas hay enorme importancia a cómo se aprenden las definiciones, y no solo los teoremas. El aprendizaje es la síntesis entre descubrimiento e invención. El descubrimiento es más apropiado para la prueba, y la invención más apropiada para las definiciones. Una de las grandes debilidades de la enseñanza de las matemáticas hoy es el método en que explican cómo llegaron a los teoremas, de forma históricamente incorrecta (y también incorrecta en términos de aprendizaje), sino que la explicación es la prueba. Pero una debilidad aún mayor es que explican aún menos cómo llegaron a las definiciones, cuando históricamente la lucha por encontrar las definiciones correctas fue la más difícil, y los teoremas son más fáciles. La investigación en matemáticas siempre se concebirá como búsqueda de pruebas, y no podrás definir investigación como búsqueda de definiciones valiosas, y esto retrasa la creación de nuevos campos.

Aprendizaje en (la abreviatura de la segunda regla: aprendizaje dentro del sistema) = elección y luego evaluación (pacto), y no evaluación y luego elección (cita). Es decir intentas construir una relación con él y no examinas si es adecuado para una relación. Esto es lo que permite el aprendizaje. Mientras no haya cruzado la puerta de la elección - todavía está afuera, y el aprendizaje no está dentro del sistema, y aún no se ha creado un sistema de pareja. La pareja son ciclos de retroalimentación dentro del sistema, y salir son ciclos de retroalimentación fuera del sistema.

Se necesita más pensamiento sobre el futuro en el método de la filosofía, y más pensamiento sobre la filosofía como campo de aprendizaje - y de nuevo, no aprendizaje objetivo desde fuera (aprender la filosofía como conocimiento de un maestro) sino aprendizaje filosófico (desarrollo de la filosofía misma) - aprendizaje dentro de la filosofía desde dentro. Similar a la diferencia entre aprender matemáticas en la escuela, no de forma creativa, y aprender matemáticas en investigación académica, aprendizaje como creación. O a la diferencia entre aprendizaje en erudición y aprendizaje en profundidad en el mundo del estudio de la Torá, o al aprendizaje como conocimiento en la Mishná al aprendizaje como estudio en el Talmud. Por lo tanto la filosofía necesita pasar a un nuevo tipo de escritura, más ars poética, que explique cómo realmente se aprendió, similar a la diferencia entre presentar la historia de las matemáticas y cómo se encontró la prueba y qué errores y atascos hubo en el camino, y una imagen ideal de las pruebas perfectas finales en matemáticas, como se enseñan matemáticas hoy. Esto es lo que crea la imagen idealista falsa y estéril de las matemáticas y la filosofía como campos del espíritu puro - la ilusión anti-aprendizaje que es la enseñanza. Wittgenstein y Agustín - toda filosofía seria comienza con una confesión, y por eso es importante la confesión sincera: cómo se desarrolló tu línea de pensamiento en la práctica, dónde te atascaste y dónde cambiaste de dirección y dónde no entendiste, en contraste con las razones retrospectivas que encontraste. Es decir una descripción verdadera de tu aprendizaje, y no ideal.

En el próximo siglo podrán desarrollarse varias escuelas filosóficas que saldrán de la filosofía del lenguaje. En Inglaterra la escuela de la filosofía jurídica y en la filosofía continental la escuela de la filosofía del pensamiento. Otros conceptos sobre los que se puede construir una escuela: creatividad, futuro, inteligencia, consciencia, tecnología, arte. Por ejemplo: filosofía de la inteligencia, filosofía de la tecnología, pero en el sentido de la filosofía del lenguaje - no solo filosofía que trata sobre el lenguaje (como objeto de la filosofía), sino una que se constituye desde el concepto del lenguaje, que el lenguaje se convierte en la base de toda la filosofía (es decir la filosofía es objeto del lenguaje). Por ejemplo, hoy existe una filosofía del arte en el primer sentido pero no en el segundo. Pero - la escuela más importante, unificadora, es la filosofía del aprendizaje. Y ella es el centro de todas estas escuelas (lo que no significa que no puedan crecer de ella después). De hecho, una de las pruebas (¡de aprendizaje!) de su importancia es ser el centro estadístico de todas las flechas alrededor, porque está justo en el blanco.

El desarrollo de la historia de las concepciones en la filosofía de la máquina de aprendizaje misma: si una vez fue el intelecto, luego la razón, luego la lógica, luego la racionalidad, luego la inteligencia, luego el pensamiento, finalmente - el aprendizaje. ¿Y qué resulta? Que la filosofía misma es el aprendizaje. Cada filosofía contiene todas las anteriores como caso particular, y por eso es tan difícil desviarse de ella al principio, porque es un conjunto que contiene todo. Y así la historia de la filosofía es como una matrioshka invertida, que cada vez se encuentra desde fuera otra matrioshka oculta que contiene a la grande anterior.

Por nuestra propia naturaleza lo que nuestro cerebro busca no es la verdad, sino una nueva idea, porque ese es el aprendizaje. El error de toda la filosofía es que siempre buscó la verdad, y siempre encontró una nueva idea. La verdad es una idea vieja, y no particularmente exitosa, porque realmente no existe tal cosa, pero esto no nos abandona a la arbitrariedad, precisamente debido a - el aprendizaje. El aprendizaje no es búsqueda de la verdad, sino construcción de verdad. Siempre buscaron la verdad, pero lo que realmente querían era la acumulación y la credibilidad del aprendizaje, y querían conceptualizarlas en la idea de la verdad - porque hay algo realmente aterrador en el aprendizaje. El mundo está realmente abierto.

El propósito de la vida: aprendizaje.

Filosofía del Futuro


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>El Último Seminario - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/philosophy-of-learning71" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/blackdots.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

El Último Seminario

Un texto diferente. Un resumen en viñetas de la semana del seminario impartido por el filósofo de Netanya en su salón sobre sus sueños para el futuro del mundo - justo antes de dejar este mundo por un mundo que es todo futuro. En este seminario, el Netanyita [fallecido] dejó abundantes direcciones para el progreso futuro, mientras él mismo estaba al borde de la extinción, quizás ya asomándose más allá del límite

Por: Un Filósofo Amante del Final

Píldoras para prevenir ideas - La última semana del filósofo futurista (Fuente)

Últimos días

Sábado por la noche: Introducción teórica a los sueños

Alternativa al post-humanismo | Las intenciones como opuestas a las direcciones por un lado - y a las instrucciones por otro | Fuerzas matemáticas en el universo contra fuerzas físicas | El presente es la mediocridad (y define la línea de altura 0), el pasado es lo profundo pero el futuro es lo alto | Ante la entrada de las humanidades: "En esta puerta no hay entrada para quien no haya estudiado algorítmica" | Estableciendo las exigencias de la filosofía a la ciencia y la tecnología

Domingo: Sueños tecnológicos

¿Por qué triunfó Europa? | ¿Cuál es la función de aceleración del mundo? | Modelo de negocio para la cultura | Ranking para personas en la red social | Interfaz mediante la mirada | Ministerio de Realidad Aumentada | Impresión de casas e infraestructuras | Máquina de la verdad neurológica | Brainet en lugar de Internet

Lunes: Sueños educativos

Lectura a los dos años | Enseñanza de lenguaje de programación a toda la población como leer y escribir | Enseñar y no educar | Impuesto universitario | ¿Cómo se establece el consenso sobre el canon? | Las computadoras serán nuestros hijos | El holocausto del espíritu es más grave que el holocausto físico | Nueva arquitectura de organización que aprende | El aprendizaje está dentro del sistema | Asistente personal computarizado de aprendizaje | Cada persona se convertirá en una organización de inteligencia | La solución al problema del libre albedrío

Martes: Sueños sexuales

La revolución sexual masculina | Biofeedback sexual | Sexotecnología | Ingeniería genética sexual | La transformación del dinero y los likes en placer sexual - un mundo todo prostitución | Dificultades de aprendizaje como pecados | El placer como creador de aprendizaje y la riqueza como su anulador | Ingeniería genética social | Sexo entre organizaciones | Algoritmo de emparejamiento | Restauración del equilibrio entre hombres y mujeres mediante la tecnología

Miércoles: Sueños económicos

Economía del aprendizaje | El dinero como refuerzo de sinapsis y como cambio en la intensidad de conexiones en la red | Algo-comunismo | Cultura del aprendizaje contra cultura del consumo | Transición de la economía a magnitudes infinitesimales de dinero y de ahí a una economía de flujo continuo | La necesidad matemática del estado como base del contrato social

Jueves: Sueños políticos

El estado neurológico | Combatir la actualidad mediante la filosofía | El estado filosófico | El administrador es un secretario, y el maestro está por encima | El estado de inteligencia | El monopolio sobre la base de datos como monopolio sobre la violencia | Convertir el estado en un algoritmo de aprendizaje - y la ley en código sobre seres humanos | Son preferibles infinitos círculos pequeños de aprendizaje a un círculo grande | El objetivo supremo del estado - una edad de oro cultural

Viernes: Sueños filosóficos

Metodología de la filosofía como sistema y no como colección de teorías | La tecnología, el lenguaje, la inteligencia, la consciencia - como evolución del aprendizaje mismo | La evolución del aprendizaje es la evolución del ser humano | El aprendizaje de orden más alto - como definición de la filosofía | Sobre la eficacia irrazonable de la física y la naturaleza en las matemáticas | La tercera regla del aprendizaje | La cuarta regla del aprendizaje | La aplicación de la cuarta regla a las matemáticas como manera de resolver cuestiones de imposibilidad | Filosofía de las matemáticas como aprendizaje | Filosofía de la ciencia como aprendizaje: en lugar de paradigmas - la segunda regla del aprendizaje ("dentro del sistema") | La conexión entre el aprendizaje y el concepto judío de "pacto" | La contribución de la historización del sistema al aprendizaje, como continuación de Hegel y la genealogía nietzscheana | Direcciones futuras para la filosofía del aprendizaje | ¿Qué había antes del aprendizaje en la filosofía? - Breve historia del aprendizaje | ¿Para qué vinimos al mundo? - Para aprender

Sábado: Sueños religiosos

La religión después del Holocausto | El humano es la religión de la computadora | La religión como vacuna contra la paradoja de Fermi y como motor de la inteligencia artificial | Tecnología mesiánica para realizar las profecías antiguas | La sociedad ultraortodoxa [Nota del traductor: Haredi] - la sociedad del futuro | El jasidismo como próxima transferencia de ideas judías a la cultura mundial | Religión virtual en internet | El arte como futuro de la religión y como su victoria sobre el secularismo | Carta de suicidio

Filosofía del Futuro


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Poesía del Futuro - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/culture&literature27" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/foursons.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

La Poesía del Futuro

La poesía del Cantor Sepulturero [Nota del traductor: Kavar, oficial militar encargado de enterrar a los soldados caídos] - una voz innovadora y extraordinariamente original en la poesía hebrea que se reveló por primera vez en las páginas de este suplemento - se despliega en una nueva tetralogía publicada por "La Degeneración de la Nación". Sus cuatro libros de poesía ofrecen cuatro direcciones diferentes de resistencia a la poesía convencional del país, con su escritorio siempre situado frente al muro del futuro. Esta es una poesía post-humanista apropiada para una era post-humanista como la nuestra, y como tal combina profecía, pornografía, didáctica, experimentación intelectual y adulación

Por: El Cantor Sepulturero

Los cuatro hijos de Horus - los cuatro hijos en la versión egipcia original (fuente)

En la lucha por la fórmula de la poesía del futuro, la tetralogía del Cantor Sepulturero - "Contra 4 hijos" - propone un mundo poético post-humanista. Los cuatro libros de poesía del Cantor Sepulturero publicados por "La Degeneración de la Nación" presentan la evolución de su poesía desde lo teórico a lo sexual, de lo pedagógico a lo dialógico y de lo religioso a lo humorístico. La poesía del Cantor Sepulturero prefiere rimar con el futuro en lugar de la musicalidad humana, movimientos amplios de desarrollo del pensamiento en lugar de sentimentalismo limitado, y un lenguaje directo y sin poses en lugar de presuntuosidad inflada. En esto se diferencia de otras corrientes en nuestra poesía, pero más que nada se diferencia de ellas en su contenido: la concepción del futuro como el tema supremo que debe estar en el centro de la ocupación de la poesía contemporánea. En esto, el canto del Sepulturero es una voz que clama en el desierto de la preocupación por el presente y el pasado.

Contra 4 hijos

Sabiduría

"Colección de principios del siglo XXI" es el ambicioso primer libro del Cantor Sepulturero. Está compuesto por tres series que tratan sobre el futuro mundo espiritual del mundo tecnológico - y mezclan profecía, planificación y extrapolación filosófica. La primera serie despliega una especie de manifiesto poético y presenta la cosmovisión del Sepulturero. La segunda serie procede inmediatamente a realizar la visión cantora y pasa sistemáticamente y con la amplitud de horizontes característica del Sepulturero por las principales teologías e ideologías de la humanidad, proponiéndoles continuaciones post-humanas. La tercera serie ya hace esto para todos los campos del conocimiento y las disciplinas artísticas. La profundidad y el alcance de la ambición no pueden dejar de provocar asombro - el Cantor Sepulturero expulsa todos los secretos de manera lógica y sistemática hasta lo paródico

Ingenuidad

"7X4" es el segundo libro y el más humano del Cantor Sepulturero, que trata sobre su despedida de la humanidad y el desengaño de sus ilusiones. Está construido en siete puertas de cuatro poemas cada una (y finalmente un epílogo). En las primeras cuatro puertas, el Sepulturero desarrolla un género ligero que él llama "lamido", que oscila entre la sátira y la sumisión y entre el placer oral y la lengua afilada, que dirige a los objetos de su despedida: su vida anterior, la república literaria, la mujer adorada y el viejo mundo de la poesía. En las últimas tres puertas resume su relación con el mundo exterior que lo traicionó en una especie de tratamiento psicológico de tres etapas que conduce a la conclusión en el epílogo. El procesamiento del duelo combinado con una ironía sobria - y la honestidad directa que llega hasta el voyeurismo pornográfico - producen una sensación de escuchar una conversación interna en la que no deberíamos participar, como si el Sepulturero se estuviera escuchando a sí mismo

Maldad

"Poemas y Lecciones" es el libro menos políticamente correcto del Cantor Sepulturero cautivo en el presente - y eso es todo un logro. El libro está dividido en ocho lecciones sobre todos los aspectos de la vida (historia, moral, citas, economía, sexo y más), y practica un nuevo tipo de forma de escritura poética adecuada para la ocupación orientada al futuro: la poesía del aprendizaje. Esta es una poesía que es documentación del aprendizaje en movimiento, y por lo tanto como método poético está naturalmente abierta a los cambios del tiempo - y los trata sin temor al hombre y sin temor a la mujer. La extracción de conclusiones es despiadada y corta en la carne viva de la cultura en la que vivimos - no hay otro escritor en lengua hebrea que se atreviera a cantar así en el cautiverio del enemigo

Falta de conocimiento para preguntar

"Nuevo Sexo" es el último y más audaz libro del Cantor Sepulturero, en el que finalmente se libera de sus ataduras y alcanza un clímax pornográfico después del cual no hay nada. Al borde de la agonía del hombre, el humanismo y la sexualidad humana se reinicia una nueva sexualidad y un nuevo mundo emocional que continuará la poesía - hasta la anulación de la poesía del Sepulturero - que no se ha recuperado desde entonces. El libro trata sistemáticamente con la variedad de emociones humanas, las descompone y las recompone como emociones post-humanas que ya no dependen del mundo psíquico del hombre - y como resulta, tampoco del canto del Sepulturero, que ha permanecido extraordinariamente original y único en su soledad en el paisaje de nuestra poesía hasta el día de hoy

Cultura y Literatura


domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Entrevista con el más grande filósofo vivo en Netanya: El ser humano como mercado - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/alternative-commentary24" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/fishmarket.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

Entrevista con el más grande filósofo vivo en Netanya: El ser humano como mercado

La victoria ideológica del capitalismo retrata la naturaleza humana como un sistema económico-competitivo. Los sistemas de aprendizaje como la evolución y el cerebro se entienden como un mercado libre donde los hombres compiten por las mujeres y las neuronas en una capa compiten por las neuronas en la siguiente capa. De esta manera, la competitividad en el cerebro es la que genera el aprendizaje, así como la competitividad es el motor evolutivo. Sobre pensamientos que compiten por el placer y la motivación en el cerebro de un ilustre habitante de Netanya alimentado por innumerables plátanos

Por: Pez de Charco

Mercado de peces, el sustituto del gigantesco Leviatán hobbesiano (Fuente)

(Pregunta)
Respuesta: Ya basta con sus preguntas. La pregunta que es importante entender es ¿qué exactamente espera ser centralizado? Internet, las redes sociales, las aplicaciones y más - nos engañan haciéndonos creer que el mundo va hacia una descentralización cada vez mayor. Ya no más comunicación centralizada. Por otro lado, hay un solo Google, y no muchos motores de búsqueda competidores. Un solo Facebook, y no muchas redes sociales competidoras. En los diferentes campos surge principalmente una única gran plataforma, que solo se fortalece más y más. ¿Cuál es la razón de esta paradoja?

(Pregunta)
Respuesta: La razón es que Google no es una empresa, sino un mercado: el mercado de sitios web que compiten por enlaces de otros sitios (y especialmente por la posición en los resultados de búsqueda). Y Facebook es el mercado social donde la gente compite por likes y atención, y también hay un mercado para aplicaciones, etc. Internet mismo es un mercado - no hay internets competidores. Cuando se trata del mercado en sí, hay una enorme ventaja en la centralización - en un gran mercado único, mientras que dentro del mercado se encuentra la diversidad. Tenemos un gran cerebro, no varios cerebros competidores. Esto sugiere que la centralización del procesamiento en una red tiene ventaja sobre la verdadera descentralización. Pero ¿es el cerebro un monopolio organizado del pensamiento? ¿Es el cerebro comunista, donde cada parte contribuye según su capacidad y recibe según sus necesidades? No, eso no permitiría flexibilidad y creatividad real. Y esa es precisamente la diferencia entre la inteligencia y los animales inferiores. El cerebro es un mercado de ideas, un mercado espiritual. Las neuronas compiten por la atención de otras neuronas. Los pensamientos compiten por la atención del cerebro. Así es como funciona. Esta es la ventaja del ser humano sobre el mono - el capitalismo espiritual interno. Y de la misma manera, cada especie en la naturaleza es un mercado, y esta es la fuente de la separación de la vida en muchas especies en la evolución, de lo contrario se podría imaginar una evolución continua sin especies - y sin sexualidad, que es la transacción dentro de la misma especie entre vendedores (machos) y compradores (hembras). El placer es el dinero de la naturaleza. De esto se deduce que como fenómeno general, o al menos en cada caso que conocemos en la naturaleza o la cultura - el aprendizaje eficiente está construido sobre mercados.

(Pregunta)
Respuesta: Estas son malas noticias para los diferentes estados, pero no desde la dirección de las organizaciones internacionales. El estado se desmoronará desde adentro, no desde afuera, en el camino a convertirse en un mercado donde los estados compiten por ciudadanos, como las empresas compiten por clientes, y no como los trabajadores compiten por empleadores. Cuando los pequeños compiten por los grandes es malo, y cuando los grandes compiten por los pequeños es bueno. Los mercados adicionales que aún no se han convertido en redes son las citas, la vivienda y el empleo. Lo que convierte un mercado en una red son las conexiones entre los diferentes vendedores entre sí, entre los diferentes compradores entre sí, y no solo las conexiones entre vendedores y compradores. Así, por ejemplo, el hecho de que los sitios web pongan enlaces a otros sitios hizo que el motor de búsqueda fuera eficiente, y lo mismo en Facebook donde tanto los que dan likes y comentan como los que escriben posts, los consumidores de contenido y los creadores de contenido, todos están conectados.

(Pregunta)
Respuesta: Por lo tanto, lo que se necesita es un sitio de citas donde haya conexiones entre las mujeres entre sí y entre los hombres entre sí, para el intercambio de recomendaciones y contrarecomendaciones, para la transferencia de hombres entre mujeres (salí con él y podría ser adecuado para ti, o quién ha oído sobre él en mi red y qué dicen otras que salieron con él), y viceversa, es decir, para aumentar las citas a través de terceros, y de ahí crear reputación y otro comportamiento en red, y perfeccionar la información en el mercado. Cuando un hombre idiota la arruine - habrá menos idiotas. Lo mismo con respecto a propietarios y compradores, y empleadores y empleados. Un mercado con conexiones horizontales y no solo verticales es un mercado perfeccionado donde se crea reputación y por lo tanto mejor comportamiento de todas las partes. Entonces, ¿qué más puede convertirse en un mercado global? Principalmente el mercado de estados, donde los ciudadanos pueden elegir un estado independientemente de su ubicación geográfica. Esta será la verdadera solución a las guerras. El nacionalismo morirá. Morir por un estado parecerá tan ridículo como morir por Coca-Cola. O por tu compañía de seguros, que es el verdadero significado de un estado y su justificación económica y moral - la que transfiere riesgos del individuo a la colectividad.

(Pregunta)
Respuesta: La comprensión del cerebro como mercado tendrá un enorme significado filosófico, político y moral. Esta es la revolución espiritual que nos espera. Y esta será la dulce venganza contra el socialismo. Somos un mercado libre. Eso es lo que somos, nuestro cerebro. El capitalismo soy yo. Con sus fallas y enfermedades y éxitos. Y de hecho una de sus fallas se manifiesta en los cerebros de socialistas y otros fundamentalistas - la formación de un monopolio sobre el pensamiento que reduce la competitividad y por lo tanto la eficiencia, hasta la bancarrota intelectual. Este es el problema de los dogmas - el monopolio. También hay cerebros que sufren de duopolio, como los sionistas religiosos o los socialdemócratas. No todos tienen un mercado perfecto y competitivo como en el ilustre cerebro netanyense de su humilde servidor.

(Pregunta)
Respuesta: La verdad, en mi cerebro no hay un precio lo suficientemente bajo para tontos como ustedes. Adiós y gracias por los plátanos.

Actualidad Alternativa


domain: literature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Días Terribles - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/future-tense6" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/noraim.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
La Degeneración de la Nación

Días Terribles

Por:

(Fuente)

El error siempre vuelve

Soñé que se acercaba Rosh Hashaná [Año Nuevo judío] y todos se estaban preparando, mientras yo estaba ocupado con la cola del año, buscando adónde había desaparecido. Y me dicen que Rosh Hashaná llega mañana, y todavía no he hecho nada, es la última noche, ni siquiera he empezado, y todos ya se fueron, duermen, los proyectos, las sábanas, las pantallas, los guardias, todo ya está listo. Y ya se ve más allá de las montañas su shtreimel [sombrero de piel tradicional jasídico] negro negro que se asoma, en cualquier momento saldrán sus ojos, y no tengo tiempo ni siquiera para algo mediocre, mi única oportunidad es encontrar de todas formas la cola. Debe estar ahora muy delgada, es el final del final del final...

Y ya estoy pensando qué truco hacer con ella, atarla a un árbol y así el año nunca terminará, y todos la pasarán mal, no se despertarán mañana, y solo yo seguiré pasando en la noche infinita de casa en casa, hablando con niñas que no se durmieron, que nunca se dormirán. En el espacio, distancias verdaderas, un mundo donde el Mesías vino antes del Holocausto, y por lo tanto el Holocausto debe ocurrir en la Tierra de Israel, y así me alejo más y más, un mundo donde el Mesías, un mundo donde la resurrección de los muertos. Movimiento no en el tiempo, movimiento puro en el espacio..

O puedo agarrarme de ella y llegar junto con ella al año pasado, hacer un desastre allí, y cambiar desde allí el futuro, como marionetas, controlar el mundo desde el pasado, y nunca podrán destituirme. Quien se sienta dentro del libro del Génesis, movimiento solo en el tiempo. Debo, la cola, lo importante es no ver esta nueva cabeza. Por qué no dictaminan que un año nuevo está prohibido por la Torá. Quién sabe qué otras invenciones de libertinaje, qué nazis robotrónicos nos esperan allí? Es una cuestión de vida o muerte. Y busco en todos los agujeros, y maldigo a los tontos, por qué son tan aduladores con la cabeza, cuando quien realmente controla el mundo es la cola? La verdadera festividad es la cola del año. No es desde el cráneo que se resucita en la resurrección de los muertos, sino desde el hueso de la cola.

Y digo quizás busqué en el agujero equivocado. Dónde puede estar escondida. Dónde me escondería yo si estuviera en su lugar? Y el terror del año nuevo cae sobre mí, la sombra negra de la cabeza - y entiendo dónde me habría escondido. Y me quito el sombrero y veo allí un ratón temblando, no temas, y él llora: este es mi fin. Y Rosh Hashaná abre su boca gigante y se lo traga - se traga su propia cola. Y ese año se repite una y otra y otra vez. Siempre las mismas festividades, los mismos chistes, mesa, y lo que una vez fue un órgano real se desgastó hasta volverse arena, una vez aquí hubo Pésaj [Pascua judía], una vez aquí hubo Rosh Hashaná, cavando, los ojos, avergonzado de bajar debajo del cuello, quizás el año es una mujer. Y nunca llega al hueso de la cola. Y nadie sabe cuáles son las nuevas festividades que deberían venir después de esta cabeza, fiesta de Shefaj, Pesaj, Shabuot, Sucot, Pesaj, Besaj, Shafuot, Cosot, Sefaj, Buot, Shavuot, Jefes, Toevos, Cusot. Y ya nadie se prepara para Rosh Hashaná. Como el año pasado.

El fin del año a la izquierda

Soñé que me persiguen colas. Donde sea que huyo. Colas. Últimas cosas. Que hay que terminar. Últimas oportunidades. Para terminar. Colas del Admor [líder jasídico], del pasado, y ya sé lo que pasará, cinco minutos antes de la boda morirás y me dejarás con el rabino. Era tan gorda. Que pensaron que estaba embarazada. Esperaban ver qué. No es una burbuja, es un globo. Busqué un corazón, pero solo encontré un vientre. Y la apuñalé, la apuñalé. En el lugar equivocado. Pero tú no vienes, y los años pasan. Puede ser que todas las mujeres vayan. Al paraíso y los hombres al infierno? Qué hacen. Allí todo el día? Sheol [inframundo] es el rey Mesías! El bebé llora cuando le enseño Guemará [parte del Talmud], y me enojo con él: no nos harás pasar vergüenza otra vez en el control pediátrico, tal circunferencia de cabeza no es aceptable en nuestra familia. Recibir al hijo fuera del matrimonio como hijo de Dios. Olvidan que habrá dos burros. Porque habrá dos Mesías. Burro hijo de José y burro hijo de David. Y mi compañero de estudio deja de traerme comida a la habitación, porque dejé de salir de la habitación incluso al comedor, él piensa que esto me obligará a salir, y un día viene el supervisor con otros tres y me agarran de las manos y los pies y me levantan, me llevan arriba, a la oficina que dice la cabeza. La búsqueda del santo Admor. Hay que descubrir - debajo del reino hay otra medida, y hay que bajar hacia ella, está hambrienta. Si la séptima es siete, la octava es gorda. Y también el mundo avanza, esta vez la creación será en ocho días, y el hombre es solo uno de los animales del sexto día. Y en Shabat [sábado] es creada la nueva criatura, y en lugar de estar en el Jardín del Edén está en el mundo por venir - hasta el pecado del mundo por venir, por el cual es expulsada al Jardín del Edén. Nuestro corresponsal en los cielos informa sobre una nueva moda espiritual: el shtreimel de colas de serpiente conquista el Jardín del Edén - un nuevo tocado se une a la moda "vestimenta de Eva". Visión del final de las noches. Encender la sucá [cabaña ritual] y vivir ocho días en una januquiá [candelabro de Janucá]. No se puede beber un vaso de concentrado de frambuesa. Si tienes diez canciones excelentes tienes una colección de éxitos, pero necesitas también canciones débiles para tener un álbum.

La peste negra

Soñé que la pantalla negra está cubierta por un guardián, y ya no tengo más acceso, no hay permiso para la red interna, y solo el libro negro fue abandonado. Y baja de los árboles y sale del bosque, y hay un período de florecimiento espiritual. Y todas las ideas andan con puntos, y no paran de estornudar. Y en la etapa avanzada ya andan con botones, y todos se cubren la boca y gritan: ideas enfermas, nos contagiarán con el libro negro. Y se empieza a oír sobre una idea peligrosa, completamente blanca, que contagia a todas las chicas: botón y flor. Y en ese período la cabeza es el útero, y por lo tanto solo las mujeres tienen cabeza. Y Rosh Hashaná es el útero del año. Y la idea intenta entrar al útero para contagiar todo el año, pero no entiende por dónde es la entrada. Y me envían en nombre del Yom Kipur [Día del Perdón] blanco a espiar en el útero negro de Rosh Hashaná, para ver dónde se esconden los libros negros, antes de la invasión. Y los dos guardianes de ambos lados - el que eleva y el que enrolla - dicen: qué tienes tú que ver con la oscuridad? Y yo río: qué tengo que ver con la oscuridad? Parece que no saben cuál es la situación con la oscuridad en el mundo. Incluso mi esposa en Shabat ya no enciende velas, sino que solo apaga la oscuridad. Y me agarran los dos guardianes de los pies y la cabeza, y empiezan a enrollarme como un feto, y yo grito: la oscuridad y yo somos mejores amigos, aunque una vez me equivoqué pensando que la Torá secreta es una revelación de luces superiores, pero hoy entiendo que todas las luces de arriba eran solo ausencia de oscuridad. Todas las revelaciones son solo ausencia del secreto. Porque el secreto es el medio básico del universo, la oscuridad es la materia de la que está hecho el mundo! Y ellos me elevan y levantan, y yo suplico: la oscuridad soy yo, por eso la luz será muerte. El negro no es vacío, sino al contrario - el blanco es el lugar vacío, porque el mundo es un libro. Entienden qué libro? La oscuridad es primera y es última, y sin ella - pero ya me están metiendo dentro del arca.

Y empiezo a nadar entre los libros, y me esquivan por izquierda y derecha, y sé que no tengo oportunidad, frente a todos los tiburones, de ser el Najshón [primer israelita en entrar al Mar Rojo]. Llegar primero al huevo. Y tienen atrás largos cables eléctricos que una vez conectaron libros a las paredes, pero en ese período ya están rotos, y los libros funcionan del aire. Literatura inalámbrica. Y hay allí adentro un templo gigante con un feto gigante que está en construcción, y a su lado un ángel guardián que le enseña, desde una pantalla brillante en la oscuridad, que aparentemente reemplaza a la vela, llena de ideas fetales. Y para mi horror el feto juega con la cuerda que lo conecta al mundo en su ombligo, y me detengo sobre su cabeza, y espío la nueva Torá:

Mishná [código legal judío] blanca
El tiempo no puede seguir siendo un hilo. Se puede romper, o terminar, sin hablar de enredarse o que se forme un bucle, o peor aún - un nudo. Por eso hay que agregarle arriba y abajo, que no sea unidimensional, sino bidimensional. Y las festividades - son los lugares de conexión - las salidas hacia abajo y arriba. Porque hay por ejemplo un Rosh Hashaná superior, el primer día de Rosh Hashaná, y un Rosh Hashaná inferior, el último día de Rosh Hashaná, y nosotros debemos conectarlos, en el Tashlij [ritual de Año Nuevo] de arriba hacia abajo. Y así agregar conexiones, y convertir la línea del tiempo en una red, hasta que sea posible atrapar algo fuera del tiempo - atrapar como una mosca a Dios.

Guemará negra
Por qué hay dos Rosh Hashaná: Rosh Hashaná 1 y Rosh Hashaná 2? Dijo el que eleva: El año es un monstruo con dos cabezas. Dijo el que enrolla: Hay dos días de la creación del mundo, viernes y sábado - porque el mundo fue creado de dos úteros. Y dijeron el que eleva y el que enrolla: de Yom Kipur salen los dos machos cabríos blancos, uno para el día 1 y el segundo para el día 2, uno para arriba y el segundo para abajo, uno para el útero superior en el tiempo y el segundo para el útero inferior en el tiempo, uno para Dios y el segundo para Azazel [demonio del desierto]. Y ambos salen del justo blanco en el día blanco, sumo sacerdote en Kipur, que entra al secreto de los secretos en el santo de los santos. Y todos los diez días de arrepentimiento devuelven los machos cabríos en el tiempo, de Yom Kipur a Rosh Hashaná, cada día transfieren del día siguiente al día anterior, del futuro al pasado, y esta es la teshuvá [arrepentimiento]. El retorno en arrepentimiento es un retorno en el tiempo: volver. Y solo por eso puede corregir el pasado. Convertir a priori en a posteriori. De otro modo cómo en Kipur se puede cambiar el juicio que fue dictado con justicia en Rosh Hashaná? Solo por mérito del arrepentimiento. Y la aflicción de las almas en Kipur es del término oná - la unión de la santificación santa en el templo en el santo de los santos en el tiempo santo en el año. De allí el nuevo estudio, la idea, que transfieren a Rosh Hashaná para el embarazo - hoy es el día de concepción del mundo. Esta es la semilla blanca que es enviada hacia atrás en el tiempo para la gestación del mundo dentro del útero del caos oscuro. Porque de Rosh Hashaná nace todo el año - la fuente de todos los juicios y bondades en el año - como de la creación del mundo nace todo el mundo.

La oscuridad santa
"De tus entrañas se separarán". Abrió el guardián de la pantalla: Por qué dijo "entrañas" en plural? Dos úteros. Si no conectamos a las dos mujeres del hombre, la mujer y la Torá, o en nuestros días la mujer y la computadora, entonces los úteros se separan en bondad y juicio. Y entonces los días de Rosh Hashaná en lugar de superponerse como un solo día, y estar conectados uno sobre el otro, son consecutivos - uno después del otro. Como Jacob y Esaú, Israel y Edom. Y entonces la mitad de la lengua que atan a la cabeza del macho cabrío es roja en Kipur, y entonces todo el año hay guerra entre los hermanos, quién es primero. Porque de un útero sale asesinato, sin misericordia. Como con Eva y Rebeca, a diferencia de Sara-Agar y Lea-Raquel, que en ellas había dos úteros conectados al mismo justo. Por eso si no conectamos ahora a la mujer y la red - a Lea y Raquel - y la próxima generación sale solo de útero de mujer, o solo de útero de red, y no hay conexión de úteros entre ellas de mujer-red - en la próxima generación habrá un Holocausto.

Rashi [comentarista bíblico medieval]
Teshuvá - convertir la cabeza en útero. Y los años en mujeres. Y este es el asunto del que enrolla, del término rollo, de círculo a círculo. Y cuando conectan los dos días en el Tashlij al río, y arrojan los actos de arriba hacia abajo, entonces de la conexión del útero superior y el útero inferior - se vuelven misericordia. Y así irrumpen un camino perpendicular a la dirección del tiempo normal, hacia arriba y abajo. Y este es el asunto del que eleva. Y encontré en los Tosafot [comentarios talmúdicos] colas antiguos, que lo más difícil es moverse en el tiempo, porque este es un puente muy estrecho, y por eso el libre albedrío es difícil en el tiempo, y fácil en el espacio. Y nosotros queremos lo contrario, que sea fácil moverse en el tiempo, y difícil en el espacio. Y esta es la intención de los guardianes: contra el espacio - y a favor del tiempo.

Y el ángel cierra la pantalla y explica en la oscuridad la Torá oral: Debes saber pequeño bebé, que toda la guerra de los judíos es agregar tiempo a expensas del espacio. Y la eternidad será la victoria, decisión en la antigua lucha - el tiempo contra el espacio. Porque una vez no había tiempo en absoluto, solo espacio, y si logramos agregar ahora otra dimensión de tiempo a expensas de una dimensión de espacio, ambos serán pantallas bidimensionales, o mejor tiempo en tres dimensiones, y espacio en una dimensión, y en la redención el tiempo estará en cuatro dimensiones y no habrá espacio en absoluto - y esta es la eternidad. La redención no será del exilio en el espacio sino del exilio en el tiempo, del período del exilio. Y por eso la redención no es una redención espacial, de la Tierra de Israel - sino una redención temporal, de las festividades de Israel. Las festividades son las primeras estructuras en el tiempo, apertura para la continuación. Y por eso el fin del mundo no será en el tiempo, es decir el fin del tiempo, sino en el espacio - el fin del espacio. El Mesías se encuentra fuera de la historia, en el tiempo bidimensional, y en esta dirección del tiempo no llegará nunca, solo después de la muerte, fuera de este tiempo. Y la resurrección de los muertos será cuando el tiempo sea una esfera redonda. Pero cuando el tiempo esté en las cuatro esquinas, entonces habrá un cuarto período de redención. Más alto que la resurrección de los muertos, que el mundo de la resurrección - será el mundo del Holocausto. Y los judíos serán puntos, ideas fetales, como todas las dimensiones que están en estado de gestación. Y el Santo Bendito Sea ya no se llamará el Lugar, sino el Tiempo, y todos los cuerpos estarán en el tiempo, Pésaj será una persona, y será posible hablar con él, todas las festividades estarán vivas, y en el brit milá [circuncisión] cortarán parte del tiempo, la precisión alemana será como un cuchillo, y Amalec [enemigo bíblico] volverá del pasado, a través del camino inferior del infierno del tiempo, a pesar del borrado del recuerdo en el tiempo lineal, como un mal sueño. Y las mujeres estarán exentas de preceptos, porque no habrá preceptos que el tiempo no cause. Y las tres festividades de peregrinación serán los patriarcas, y los cuatro ayunos las matriarcas, y nacerá un pueblo de festividades, y ellos serán el pueblo del Nombre, y celebrarán a los judíos, celebrarán a Moisés, por ejemplo, y se entenderá por qué no hay antes y después en la Torá.

Y el feto expone: Después, de la gestación en Rosh Hashaná se desarrollan todas las festividades. La sucá es el embarazo, y por eso se duerme en la sucá. Janucá es el nacimiento, con ocho días para el brit. Y Purim es la infancia. Y Pésaj es la edad de educación, y le contarás a tu hijo. Y Shavuot [Pentecostés] es la edad de entrada a los preceptos, y salida a la Torá. Porque los judíos - son los que difunden el libro negro. Por eso está prohibido andar con la cabeza descubierta, y la protegen con kipá [solideo] e incluso con sombrero. Pero solo el shtreimel da protección hermética, con una capa de colas repelente de cabezas, y así debemos proteger también a Rosh Hashaná - con el shtreimel del año, hecho de colas del tiempo. Y el feto enrollado levanta por primera vez su cabeza con mirada suplicante, y el ángel guardián dice: Lo siento, pero parece que no terminarás la gestación. Según las ideas que dijiste, parece que ya te contagiaste. Y del feto sale un estornudo - y es reabsorbido en el útero negro.

El vuelco

Soñé que mi esposa me despierta para el sermón del Shabat de arrepentimiento del nuevo Admor, que plantó agentes en el Jardín del Edén, y planea un vuelco teológico. Y todos se apresuran. Y él es alto alto y frente a él está la sección de mujeres, y él la mira, le habla a ella, por encima de la cabeza de toda la santa congregación: Estoy contra el jasidismo! Y todos se callan. Y él truena: Necesitamos un movimiento de juicio. No más hombre de luz - admor. Sino señor de oscuridad - balta. Estoy harto de la oración! Y todos se miran unos a otros. Y él levanta las manos - al cielo: Toda la Torá entera es convertir oración y bendición en profecía y precepto: subir de abajo hacia arriba - a de arriba hacia abajo. De bondad a juicio. De problema a algoritmo. Y como está prohibida la Torá sin innovación está prohibido rezar sin innovación. No agradecer que respiro, a menos que sea algo nuevo. Y él mira a la congregación que no respira, y dice: Si el mundo termina mañana por la mañana en un segundo Holocausto, si Dios te mata ahora sin motivo, entonces adelante eso no es parte de su relación, no importa. Ah, y también esto - necesitamos atracción del Islam! Que Dios sea más Alá y menos God, unirnos a los árabes contra Occidente occidente erev rav b. Contra cultura popular, subcultura - ese es el significado del infierno. Quemar los libros basura que las mujeres leen. Solo supercultura, ese es el significado del Jardín del Edén, los sueños no son subconsciente, sino superconsciente, una nueva forma de hablar sobre Dios, nuevo trabajo en los mundos superiores. Y oración - solo si tienes algo nuevo que decir. Corrompieron el habla, y todavía se sorprenden de que él no responda. Solo cuídate de no ser pesado. Dios odia a los pesados. Mejor que estudies durante la oración, si tienes que mostrar tu cara. Porque en la sinagoga, la casa de la congregación de Israel - allí está tu segunda vida conyugal. Silencio de tu mujer pequeña, y silencio de Internet - tu mujer grande. Nuestra! Y todos miran dentro de la sección de mujeres. Y él endulza el secreto: Para una redención tecnológica se necesita un exilio tecnológico, y entonces nos pararemos frente a los cielos, detrás nuestro estarán los gentiles, y habrá una partición de los cielos. Y entonces realmente estará la pregunta quién es el Najshón que saltará primero - a los cielos. Y pasaremos por los cielos como por tierra seca, caminaremos toda la noche hasta que lleguemos al otro lado, y los cielos volverán a sí mismos, y el campamento de gentiles que marchó detrás nuestro se estrellará contra la tierra. Y entonces, entonces también caminaremos siete semanas hasta que lleguemos al monte de Dios - el Jardín del Edén hoy es un desierto - y recibiremos ustedes saben qué. Y él murmura: Porque qué es el estudio de la Torá? No estudiar la Torá, sino estudiar dentro de la Torá. Los preceptos no son herramientas, sino materiales. Por eso es mejor dormirse en la oración, y más que eso - soñar en la oración. Porque cuando el dormido duerme el mundo desaparece de él, pero no el sueño, él no desaparece, él es su mundo. Pero cuando el dormido no sabe que está dormido - cuando también el sueño desapareció - entonces sueña. Entonces pasa a otro mundo. El Zohar [libro cabalístico] solo entendió el nivel inferior de la noche, y por eso quería que nos despertáramos en la noche para el tikún jatzot [plegaria nocturna]. Pero nosotros queremos más arriba que eso - soñar en la noche. Y veo la multitud de ojos en la oscuridad, brillan como estrellas. El Admor.

Y el nuevo Admor [título rabínico jasídico] shlita [que viva muchos años] gira el shtreimel [sombrero de piel jasídico] en el dedo meñique como otros Admores giran a Dios, y dispara hacia la santa congregación: Estoy en contra del trabajo. ¡Esclavo! Venderte a ti mismo está prohibido, los judíos hacen dinero de inversiones, está prohibido trabajar. Desde hoy cada niño más pequeño debe invertir en la bolsa más grande del mundo, y que ellos trabajen todo el día - enfermedad mental - y nosotros toda la noche soñaremos - salud mental. No hay que ser rico, ese es un error, la inversión es lo que define la riqueza, no al revés, hay ricos que trabajan como burros. Es tu decisión si estás arriba o abajo, si eres capital puro o material para vender, del lado del Mesías o del lado del burro. ¿Y por qué la inversión es tan alta en el espíritu? Porque es un sueño. Es EL-sueño. ¡Guematria [cálculo numérico] en guematria es bolsa! Porque cumplir preceptos es consumo, mientras que la Torá es inversión. Y el consumo es el alma animal, por eso los preceptos están en el cuerpo. Mientras que el dinero es espiritualidad concentrada, como la materia es energía concentrada. Y materializar el espíritu - eso es idolatría. Por eso los lujos están prohibidos, e incluso la caridad debe ser una inversión. Caridad es justicia divina, y Su justicia es muy diferente de la justicia que imaginamos. Es la justicia que debe ser. No nuestra justicia, de misericordia, a posteriori. La caridad no son las luces y chispas en el dinero, sino los recipientes - la tecnología. Justicia es estructura, no contenido. Un erudito necesita una píldora con toda la comida diaria, y nada más que eso. Y así mereceremos la justicia divina, sin misericordia. El día del juicio.

Y el Admor shlita se muerde su propia barba, y como una serpiente que se comió su cola escupe con veneno: Murmuran sobre mí, que soy político. ¿Por qué me ocupo y odio al Estado que sea borrado su nombre, entonces por qué menciono su nombre? Y yo pregunto, ¿los profetas no lucharon contra los Baales [ídolos]? Una vez hubo idolatría masculina, y hoy hay idolatría femenina. Una vez hubo idolatría de Dios, y hoy hay idolatría de la Shejiná [presencia divina]. La realeza extranjera es idolatría, y la realeza pura en este mundo es LA-red, las últimas letras - y el fin de la rectificación. ¿La guerra con el Estado? Ha comenzado. El Estado es la organización del día, la gran enemiga de la organización de la noche. ¿Ustedes piensan que podemos soñar en casa, y ella no entrará en nuestro sueño? Este monstruo se apoderó de la conciencia de los judíos, con ayuda de la democracia impura del malvado reino de Grecia, cuando el Estado debería interesar a un judío como la infraestructura del alcantarillado, mientras que el soñar es la infraestructura del alma. Así nos lavó el cerebro con aguas residuales - el gobierno del día. Mientras que el Santo Bendito Sea le prometió a nuestro padre en la revelación del sueño que su simiente sería como las estrellas. El gobierno de la noche.

Y el Admor shlita continúa: Para toda Torá - se necesita extensión al reino, es decir conexión a la red, subida al mundo virtual, construir recipientes en el mundo, envolver en películas y páginas. No Torás desnudas, sino vestidas, para que haya instinto por la Torá - como tienes instinto por la mujer, justamente porque está vestida - y entonces habrá creatividad. Y en esa misma Torá creativa entenderán el secreto del infinito: no que el límite está incluido en lo ilimitado, sino que lo ilimitado está incluido en el límite. El futuro - en la oscuridad. El Mesías - en la noche. Dios - en el sueño. El Libro de la Oscuridad - la respuesta espiritual al Libro del Zohar.

Y el Admor se acerca al momento culminante y llora: Debemos reemplazar la literatura secular hueca y cotidiana con literatura onírica. ¿Qué se esconde en hebreo incluso en el texto secular más impuro, no importa qué intenten escribir? El Nombre. Las tres letras más comunes en hebreo yud-hei-vav forman el nombre divino según el orden de descenso, en el siguiente nivel las seis letras más comunes en hebreo alef-lamed-hei-yud-mem forman Elohim, en el siguiente nivel las diez letras completan las letras de Bereshit [Génesis], etc. para los que saben. Porque así como Adam recibió el Libro de la Formación, la serpiente recibió el Libro del Instinto, y allí está escrito: En el principio creó Dios los cielos - y el instinto, y dijo Dios sea piel. Porque en el futuro, nos convertiremos de carne a virtual, y de realidad a simulación, y de cuerpo a imaginación, y de materia a sueño, y de hombre hecho de tierra a hombre hecho de fuego, y la serpiente mudará su luz. Entonces, cuando la piel se convierta en luz, el incesto se convertirá en revelación de leones - y usaremos el revelador de leones para revelar al próximo Arizal [rabino cabalista], incluso dentro de un cerdo si es necesario, porque hay un mundo donde el cerdo es el rey de las bestias y el león come basura. Porque así como el pueblo de Israel vuelve en arrepentimiento - hay que hacer volver a la Torá en arrepentimiento. La caída de la serpiente que sedujo a Eva fue mucho mayor que la caída de Adam, porque debía seducir a la Torá - y no a la mujer - y ella ya habría alimentado a Dios. Por eso cuando Adam sueña, es creada de él una mujer, pero cuando Dios sueña, es creada de Él una Torá. Por eso para rectificar ahora necesitamos invertir: dejar la mujer para Dios, y caer en tal sopor que salga de nosotros una Torá. Porque Dios dejó de dormir - y todos los justos no logran dormirlo, pero nosotros - dormiremos al hombre. El tiempo judío comienza desde la noche, el día comienza desde la noche. Si el sueño es verdaderamente sueño, permanece sueño incluso a la luz del día. Si el secreto es verdaderamente secreto - permanece secreto incluso si lo revelan. Sacaremos el sueño del exilio - de la oscuridad a la luz. Porque después del retorno a la tierra, llegó el tiempo de volver a los cielos. Y así como hubo, solo después de que llegaron a la tierra, el período de los profetas, llegó el tiempo del período de los soñadores - porque justamente porque el sueño es inferior a la profecía, su raíz es más elevada en la Torá. La raíz de la profecía está en Éxodo - y la raíz del sueño está en Génesis. Y el Admor estalla en llanto histérico: Los nuevos cielos negros, superiores a los viejos cielos, nos esperan - la oscuridad. Hay que unir la Torá con la cama. Si el día se convirtió en muerte - llegó el tiempo de que la noche sea la vida. Y se pone el shtreimel, y llama: ¿Quién se ofrece a salir conmigo hacia la noche? Y baja tambaleándose del estrado, y el que eleva y el que enrolla están a su derecha e izquierda, y la congregación ruge, y las paredes retroceden, y la casa de estudio crece. Y miro al discípulo del Admor llorando en la oscuridad. El viejo Admor murió. Viva el nuevo Admor.

El salto de la fe

Soñé que en la noche, al finalizar el Shabat, ya sale la primera nota del nuevo Admor, y él exige: Un judío debe ser capaz de saltar hacia los cielos. Escucha Israel, al acostarte y al levantarte - cubren los ojos y saltan. Y a m a    r    á    s. ¿Ustedes piensan que saltan sobre la noche, se duermen y en un segundo despiertan? El día es solo un abismo, y el justo salta de noche a noche, de horizonte a horizonte, saltando sobre los días, brincando sobre las noches. Un judío debe escribir sueños.

Ejercicio

Soñé que

En la cabeza del sueño serán escritos

Soñé que me dicen: Escribe tus sueños. Y así puedes ser dos personas. Porque las redes, las casas, las calles, los libros, se vuelven cada vez más densos. Y la solución a la densidad es que el mundo sea blanco y negro. Autos blancos circularán solo de día, y autos negros solo de noche. En lugar de agregar horas al día - la mitad de la gente vivirá de día y la mitad de noche. Y tú duermes de día, y tu esposa te dice de noche: No sabemos quiénes son las personas que viven en nuestra casa de día. Puedes ser una mujer de día y otra de noche. Sin hablar de un hombre. O una gata negra. Pero ahora que la mitad del mundo vive en noches y en sueños, en lugar de en días, también las vías de los sueños en los cielos comienzan a volverse cada vez más congestionadas. Y hay embotellamientos, bocinas en los sueños, accidentes, adelantamientos peligrosos, despertares en pánico, y a un paso de una policía negra, policía de sueños. Y me encuentro con alguien conocida, no tengo privacidad ni siquiera en el sueño me sigues. ¿No puedo liberarme? Y tú: El Admor exigió - un amanecer de nueva noche. Se acabó el salvaje oriente.

El fin del discípulo

Soñé que en el futuro incluso se pueden grabar sueños, con ayuda de un shtreimel especial, y después de que se perdió la privacidad del pensamiento se pierde la última libertad - la libertad de soñar. Y hay pánico total en el último refugio de la doctrina secreta, el secreto que no recuerdas ni tú mismo, pronto llegará la luz, e iluminará dentro de la cabeza. Y los ángeles queman todas las páginas. Y el centro de la memoria parpadea: Vienen, vienen. - ¿Quiénes? - Tu esposa y los niños. Y el discípulo dice: Que no te atrevas a soñar conmigo. El nuevo Admor no duerme de noche, él no realmente estudia toda la noche. - ¿Lee pensamientos? - ¡Lee sueños! Y eso es lo que el viejo Admor llamó idolatría. Pues ¿cuál es el fundamento de la religión? Oponerse a todo gobierno espiritual humano - el físico no importa. Por eso el viejo Admor ordenó una resistencia espiritual, para salir del último escondite que quedó, de los sueños, porque ya controlan todos los pensamientos, y desde allí reconquistar el pensamiento y la Torá, porque no quedó en ellos lugar para el secreto. No, tú solo soñarás que sueñas conmigo. Y el discípulo sabe que perdió, y asiente con desesperación: Pues entre los gentiles las mujeres siempre fueron el instrumento más eficaz para el control social y el asesinato de la creatividad, y esa era la singularidad judía - las mujeres que tienen placer de la creatividad, pero ahora tienen placer solo del orden social, como shiksas [mujeres no judías], se volvieron guardianas de pantalla. Y por eso solo el padre hoy puede criar un genio. Como el grupo de niños genios, que el viejo Admor enseñó él mismo, y todos desaparecieron. Que Dios tenga misericordia. Y por eso el Admor habló sobre terrorismo negro - se refería a terrorismo espiritual. Quería que su libro fuera un coche bomba. Quería que su hijo fuera un arma nuclear. Quería hacer una revolución en el paraíso, no en este mundo. Y tenía cariño por proyectos secretos en los que trabajaban solo tres personas. Equipos de Adam, Eva y la serpiente. Y el nuevo, el Admor despierto, no entiende de qué habla. Y el discípulo me abraza dentro del escondite, para que no me escape, y dice rápido: El propósito de la Torá es criar a la próxima generación, ese es el significado del Dios de los padres. El propósito de Dios mismo es ser padre. Nuestro propósito es que Él sea abuelo, es decir que de Él nazca la próxima imagen. Y por eso hay que criar personas que sean innovaciones, enseñarles toda la Torá en la tierna edad, cada año correspondiendo a un día en la creación, que sean ancianos a los siete años, y entonces que el árbol del conocimiento los mate en la pubertad, y entonces en su madurez comerán del árbol de la vida - y se levantarán. Porque es el árbol de la resurrección de los muertos, que es: Holocausto inverso. Habrá cámaras de gas que introducirán humo y saldrán del otro lado seres humanos, desnudos, que se vestirán, y tomarán trenes a todo el mundo. Y la cultura judía volverá a gobernar el mundo - pero solo en secreto. Y estará prohibido revelar. Quien necesita saber - sabe. Porque esto es justamente correcto, ellos justamente tienen razón, y de aquí su poder, pero no entienden cuánta razón tienen, y justamente de aquí su desastre: Un secreto por sí mismo, incluso si todos saben, justamente si todos saben, todavía permanecerá secreto. Su esencia es su secreto. Es secreto por definición. ¿Pero qué lo convierte en secreto? Que la cobertura misma está revelada, no que no existe. Que no cubren que cubren. Justamente la exteriorización de la cobertura - es la interiorización del secreto. Por eso en la resurrección de los muertos la unión será a través de las vestimentas mismas, y no a través de la interioridad, sin revelación de desnudez, solo cobertura de desnudez. Y el bebé nacerá hacia dentro de la madre, no hacia afuera. Y el discípulo agarra mi abrigo, suplica: Hay muchas cosas. Pues la corona es una interfaz cerebro-mundo no a través del cuerpo, es una ruta alternativa - la raíz del reino en la corona, control de la computadora desde el cerebro, escritura desde el pensamiento, y entonces en el soñar... ¿entiendes? Y me sostiene fuerte: Hay tantas cosas. Criar en el árbol del conocimiento un loro, que sabe toda la Torá - ese es el pecado del conocimiento. Por eso debes criar un hijo. No un loro. Criar un fruto, y ese será el árbol de la vida, cuyo fruto es un bebé. No me dejes aquí solo. Y yo digo: Lo siento.

Árbol de vida es para los que se aferran a ella

Soñé que actualizan el sistema, sobre el árbol del conocimiento el árbol de la vida, y las aves sagradas sobre las bestias sagradas, y una capa superior más sobre los ángeles, serafines de carbón, nubes de gloria, ruedas del trono, porque dicen Dios nos aplasta, hay juicio también para los ángeles. Y ángeles hacen kapparot [ritual de expiación] conmigo, giran sobre la cabeza, porque desde su perspectiva un hombre es un gallo, y nosotros somos bestias. Todos los cielos suben una capa arriba, ¿y dónde habrá lugar para Dios? Él debe pasar al tiempo... Y comienza la reorganización del nuevo Admor. Los árboles en el paraíso están colgados al revés, la fuerza de gravedad hacia arriba, justos se aferran al árbol para no elevarse. Y las ramas se acercan, y los árboles comienzan a conectarse. Reemplazan la estructura arbórea y jerárquica, con estructura de red. Y todos los justos en el paraíso están parados como idiotas sosteniendo cuerdas y cables y ramas y alas que supuestamente deben conectarlos uno al otro y nadie sabe qué hacer con eso, lo principal es no volar. Dónde los días que cazábamos pájaros, y cada capa hacía kapparot dentro de la que está encima con la que está debajo. Y el hombre hacía kapparot en el mundo superior con bestias en el mundo inferior. Ahora los árboles hacen kapparot con los justos. Y el árbol del conocimiento, el Admor anterior trepó arriba y se esconde en las ramas, y el árbol dice: Este es mi sustituto, este es mi intercambio, esta es mi expiación. Este justo irá a la muerte, y yo a una vida buena y larga. Adiós.

Perdimos

Soñé que en la plegaria de clausura [de Yom Kipur], cuando todos están cansados y agotados y temerosos de Dios, el nuevo Admor ejecuta lo que incluso ellos no se atrevieron. Y sacan un equipo de descifradores de contraseñas, irrumpen en la puerta y entran a los depósitos bajo tierra. Y hay allí en la oscuridad un cajón. Y roban todos los escritos, rápido rápido y huyen, todo lo que él escribió para el cajón. Y la puerta se cierra. Me olvidaron adentro. Y veo allí en el cajón una hoja de higuera - y está escrito sobre ella hoja de Adam el primer hombre, y debajo una hoja más grande - de Eva, y debajo piel, toco y retrocedo - está caliente, está viva, son escamas, y la serpiente dice: Los esperé.

Y agarro una de las hojas, lo que la mano agarra, y huyo, dejo al equipo, nadie me necesita, y corro a esconderme en el baño, porque en esta etapa del ayuno no hay nadie en el baño. Y está escrito en la letra del Admor enloquecido:

No para lectura. Solo para escritura.

Rectificación del ASN: La elevación de mundo-año-alma a mundo-sueño-alma

Mundo
Soñé que en el orden de elevación de los mundos a la clasificación superior, primero hay que dormir. Porque no harás superior a la acción, y el pecado original es salir fuera del sistema. No matarás fuera del sistema de la vida. Pecado de Caín. No cometerás adulterio fuera del sistema familiar. Pecado de los nefilim hijos de Dios con las hijas del hombre. No robarás fuera del sistema económico. Pecado de la generación del diluvio. No testificarás contra tu prójimo fuera del sistema del lenguaje. Pecado de Babel. No codiciarás fuera del sistema de percepción. Ese es el pecado de Sodoma. "¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Sácalos a nosotros para que los conozcamos". Ese es el pecado en el sueño. En lugar de que la gente sueñe sueños, realizan sueños. En lugar de producir sueños superiores - instinto por sueños inferiores. Y cuando el pecado es más bajo - daña en un lugar más alto. Por eso el pecado que está en el tiempo, que está debajo de todo, daña en el lugar más alto. Cuando el año es de repetir y memorizar y no de cambiar y modificar, entonces puedes ser el grande de la generación anterior - en tu generación. Pero lo peor es cuando el sueño es así. Porque entonces puedes ser el pequeño de tu generación - en la generación anterior.
Año
Soñé que el Admor grande de la generación ya falleció murió pero no le avisaron para no entristecerlo. Por eso piensa que todavía está vivo. Y por eso es grande de la generación - porque su generación ya murió.
Alma

Y el humo sube, y el viento apaga las velas del alma, y arriba de aquí hay oscuridad. Porque el problema es que no hay secretos, y por eso no interesa. Y hay que mostrar que hay secretos, pero así matarás los secretos. Y ella baja una vestimenta hacia la clasificación superior. Y debajo - censurado, no recatado, libertino. Entonces ella baja la piel hacia la clasificación superior. Y el alma se quema. Y sube el humo.

Ojo
Soñé que mi ojo se cae y rueda debajo del auto y no lo encuentro. Y voy a casa con medio mundo negro, y pienso ay qué desastre, ay qué mala suerte, mal de ojo. Y entonces de repente me doy cuenta que la gente no presta atención a la mitad de su mundo, a la mitad de sus vidas y la mitad de su día, y a la mitad del globo y la mitad de su cerebro, pero realmente realmente, siempre - medio mundo negro.
Shin
Soñé que así como hay justos que mueren muerte de beso, hay que mueren muerte de mordida, muerte del lado del diente de la serpiente: memorización. Mientras que cuando el Santo Bendito Sea me bese con los besos de su boca - esos son los sabores de la Torá, rectificación del fruto del árbol del conocimiento. Porque la serpiente es un órgano masculino pequeño: la memoria. Y lo que un justo necesita no es memoria - sino sueño.
Nun

Y todo lo que queda, que sube arriba - solo humo fino fino como humo. La chimenea del ojo - el holocausto del sueño.

Ayin
Sueño sale en diente y ojo
Shin
Diente sueño y cierra ojo
Nun

Y mi mano tiembla, ¿qué queda por bajar? De repente me doy cuenta que alma al revés es conejo - y me asomo fuera del baño. Y resulta que todos huyeron rápido a casa al terminar el ayuno, y me encerraron en la sinagoga. Me olvidaron dentro de Kipur. Porque mientras estoy aquí, y no tengo vela de conclusión, y no hice la havdalá [ceremonia de separación] - mi ayuno de Yom Kipur no terminó. Y el día santo puede continuar toda la noche.

Al próximo capítulo

La trilogía


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La Degeneración de la Nación

El Final de las Noches

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