source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>यौन उत्पीड़न क्या है? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/alternative-commentary60" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/mazaltov.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

यौन उत्पीड़न क्या है?

एक सीखने पर आधारित न्याय व्यवस्था के बारे में

लेखक: एक श्रृंखलाबद्ध उत्पीड़क

सीखने का अंतर: असमान विवाह (स्रोत)

क्या एक बच्चा यौन उत्पीड़न कर सकता है? क्या प्रेम-प्रस्ताव के रूप में स्वीकार किया गया यौन उत्पीड़न (वही कृत्य) यौन उत्पीड़न है? क्या उत्पीड़न/प्रेम-प्रस्ताव/छेड़छाड़ का वही कृत्य केवल प्राप्तकर्ता की धारणा के अनुसार ही यौन उत्पीड़न है (और यहाँ विचित्र परिदृश्य कल्पना किए जा सकते हैं)? और क्या इरादा यौन उत्पीड़न के लिए प्रासंगिक है (और क्या होगा अगर आपका "इरादा" केवल सामान्य छेड़छाड़ का था, या शायद विवाह का प्रस्ताव रखने का)? क्या अनिच्छुक व्यक्ति को बार-बार विवाह का प्रस्ताव देना यौन उत्पीड़न हो सकता है? यौन उत्पीड़न का अपराध नैतिक अपराधों में सबसे नया है, और इसलिए यह नैतिक और कानूनी सीखने के लिए एक परीक्षण मामला हो सकता है, क्योंकि इसमें विकास और सीखने की प्रक्रिया अभी समाप्त नहीं हुई है। चोरी न करना और हत्या न करना जैसे पुराने अपराध काफी स्थिर हो चुके हैं, जबकि व्यभिचार न करना और लालच न करना जैसे प्राचीन अपराध पूरी तरह से उलट कर धार्मिक आदेश और धार्मिक श्रेष्ठता में बदल गए हैं, और व्यापक वैधता प्राप्त कर चुके हैं। व्यभिचार करना स्वीकार्य है - उत्पीड़न करना मना है। आखिर क्यों?

उस समय के दार्शनिक प्रतिमान के अनुसार, यानी भाषा के दर्शन के अनुसार, यौन उत्पीड़न का अपराध एक विशिष्ट रूप से गढ़ा गया - एक भाषाई और संचार अपराध के रूप में। उत्पीड़न संचार की कमी है, या गलत संचार है। भले ही वास्तविक छेड़छाड़ हुई हो, अपराध का केंद्र संचार की ओर स्थानांतरित हो जाता है - सहमति की कमी, और सहमति के प्रश्न की ओर (जो निश्चित रूप से एक प्रश्न है, यानी भाषा में होता है - भाषा अपराध की परीक्षक है)। प्रतिमान के भीतर तार्किक विस्तार के रूप में, भाषा का दर्शन न्यायाधिकरण को भी भाषा की ओर स्थानांतरित करता है - विमर्श की ओर, संचार के निकाय (मीडिया) की ओर, क्या कहा जा सकता है और क्या नहीं (राजनीतिक रूप से सही), उसने क्या कहा और उसने क्या कहा (अदालत में नहीं बल्कि मीडिया में, और फिर विमर्श में - सोशल मीडिया में)। और इस तरह हमें एक भाषाई यौन नैतिकता प्रणाली मिली, शारीरिक यौनिकता और भाषा के बीच विशाल अंतर के बावजूद, इसमें निहित सभी असंगतियों और हास्यास्पद स्थितियों के साथ (लेकिन हमें क्या फर्क पड़ता है, हम विश्वास करते हैं/नहीं करते हैं जो उसने क-ह-ा उस पर जो उसने क-ह-ा, या जो उसने कहा उस पर जो उसने कहा जो उसने कहा, और इसी तरह आगे)। और क्या आश्चर्य है कि अपराध को अधिक कठोर भाषाई माध्यम में स्थानांतरित करने के प्रस्ताव आए हैं, यानी लिखित रूप में - किसी भी यौन संपर्क से पहले स्मार्टफोन पर इलेक्ट्रॉनिक सहमति फॉर्म। आखिरकार सहमति फॉर्म आज की दुनिया में सबसे आम कानूनी-भाषाई समाधान है, जो हर चीज को "ठीक" के रूप में चिह्नित करने के लिए बनाया गया है (आप तो पहले से ही किसी वेबसाइट पर प्रवेश करते समय ऐसे फॉर्म पर क्लिक करते हैं... तो किसी महिला के साथ संबंध में प्रवेश करते समय क्यों नहीं?)। अपराध स्वयं कृत्य नहीं है, बल्कि वह कृत्य है जो भाषा में व्यवस्थित नहीं किया गया है।

प्राचीन दुनिया में, जब हम यौन नैतिकता को आकार देने की कोशिश कर रहे थे, हमने सत्तामीमांसा की ओर रुख किया। हमारे "आदिम" धर्मग्रंथ के लिए भी असामान्य रूप से, सोता का अनुष्ठान या कौमार्य का वस्त्र एक ऐसा न्याय निर्माण करते हैं जो स्वयं शरीर में निहित है, और इसलिए दंड भी शारीरिक था - वस्तु स्वयं में। और कम शारीरिक-प्रत्यक्ष मामलों में भी, न्यायिक प्रणाली को वास्तविकता तक पहुंचने वाली माना जाता था, वस्तु के स्वरूप तक - दो गवाहों या तीन गवाहों के आधार पर "बात स्थापित होगी" का अर्थ ज्ञानमीमांसीय गवाही नहीं है (जैसा कि बाद में तलमुदी विद्वानों द्वारा क्रॉस-जांच में विकसित किया गया), बल्कि उनके आधार पर वास्तविकता स्वयं निर्धारित होती है (इसलिए झूठे गवाह शरीर में समान दंड भोगते हैं - यह आंख के बदले आंख का सत्तामीमांसीय दंड का रूप है)। वास्तव में, एकेश्वरवादी ईश्वर का विचार स्वयं एक ऐसी न्याय प्रणाली की आवश्यकता से उत्पन्न होता है जो ज्ञानमीमांसीय नहीं बल्कि पूर्ण और सत्तामीमांसीय है, क्योंकि वह सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान दोनों है, और इसलिए आज्ञाएं (कानून) बस विश्व की क्रिया की संरचना का हिस्सा हैं। बाइबल में दंड पाप का भौतिक परिणाम है - दुनिया इसी तरह काम करती है। ज्ञान और दंड संदेह का विषय नहीं हैं: एलोहिम [ईश्वर] शब्द का अर्थ न्यायाधीश है।

यह न्यायिक चित्र हमारे लिए लगभग अबोधगम्य है, क्योंकि ज्ञानमीमांसा के युग के न्याय की दुनिया में, जो न्याय का हमारा सबसे परिचित चित्र है, बड़ा प्रश्न पहले से ही ज्ञान का प्रश्न है। हमारी वास्तविकता तक सीधी पहुंच अब नहीं है, और हमारे पास केवल सत्य को जानने की प्रक्रियाएं हैं, जैसे साक्ष्य और अनुमान और धारणाएं और तर्क और दावे (कौमार्य अब स्वयं वस्त्र नहीं है - बल्कि कौमार्य का दावा है)। ज्ञान जटिल होता जाता है और न्याय का मुख्य भाग बन जाता है - सत्य को प्रकाश में लाना। गवाह आंखें हैं, और न्यायाधीश बुद्धि हैं, और न्याय को न केवल किया जाना चाहिए, बल्कि दिखना भी चाहिए। और इसकी तुलना आज के यौन उत्पीड़न की दुनिया से करें, जहां इसे दिखना भी नहीं चाहिए, बल्कि मुख्य रूप से कहा और सुना जाना चाहिए।

भाषा का शताब्दी अब न्याय को ज्ञान तक पहुंचने वाले के रूप में नहीं मानता, बल्कि न्याय की भाषा को मानता है, जिसे एक स्वायत्त भाषा के रूप में विकसित किया गया है जिसमें न्यायिक निर्णय और वकील बोलते हैं (एक साधारण व्यक्ति के लिए अदालत में चुप रहना बेहतर है, क्योंकि उसे अपने शब्दों के कानूनी भाषा में अर्थ का कोई ज्ञान नहीं है, जो उसके परिचित अर्थ से जानबूझकर अलग है: वह इस विदेशी भाषा का वक्ता नहीं है)। इसलिए वर्तमान युग ने भाषाई अपराधों की एक लंबी श्रृंखला विकसित की है (बौद्धिक संपदा, गोपनीयता, मानहानि बनाम अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, आदि), और यौन नैतिकता को भी भाषा में आकार देने का प्रयास करता है, हालांकि परिणाम एक ज्ञानमीमांसीय और सत्तामीमांसीय आपदा है, जो पूर्ण अविश्वास को जन्म देती है। लेकिन क्या ज्ञानमीमांसीय मार्ग अभी भी हमारे लिए खुला है? (सत्तामीमांसीय - निश्चित रूप से नहीं)। क्या हम कम से कम पीछे लौट सकते हैं? क्या हम अभी भी "उस पर विश्वास कर सकते हैं" (शिकायतकर्ता पर, न्याय प्रणाली पर, ज्ञानमीमांसा पर)? "मैं उस पर विश्वास करती हूं" की निरपेक्ष मांग, बिना जांच के, पहले से ही दिखाती है कि ज्ञानमीमांसा एक जीवंत प्रणाली से जीवाश्म विश्वास के सिद्धांत में बदल गई है, विचारधारा में, ठीक वैसे ही जैसे धर्म के साथ हुआ जब धर्मनिरपेक्षता आनी शुरू हुई, तभी यह "विश्वास" बन गया (आधुनिक, ज्ञानमीमांसीय अर्थ में, न कि मूल भावनात्मक अर्थ में, विश्वास करने के)। "और उसने यहोवा में विश्वास किया, और उसने इसे उसके लिए धार्मिकता के रूप में गिना" यह ईश्वर के अस्तित्व में ज्ञानमीमांसीय विश्वास नहीं है - आखिर ईश्वर ने अभी-अभी उससे बात की थी। अब्राहम - विश्वास का योद्धा और पहला विश्वासी - उस पर विश्वास करता है, उसके अस्तित्व में नहीं)। और जब ज्ञानमीमांसा मर गई और धर्मशास्त्र बन गई - न्याय में विश्वास की क्षति एक केंद्रीय धार्मिक प्रश्न बन गया (देखें मूर्तिपूजा: बीबी देवता)।

न्याय प्रणाली के विश्वासी समुदाय का यह विश्वास-आधारित मोड़ तब आता है जब आधुनिक स्मृति अनुसंधान ने दिखाया है कि किसी पर भी विश्वास नहीं किया जा सकता (भले ही वह स्वयं अपनी यादों के बारे में पूरी तरह आश्वस्त हो, और सबसे मजबूत और निर्णायक यादों में भी)। उस पर विश्वास नहीं किया जा सकता। उस पर विश्वास नहीं किया जा सकता। और दोनों पर, किसी पर भी विश्वास नहीं किया जा सकता। जनता का विश्वास अब नहीं रहा - विश्वास न्याय को नष्ट करने की धमकी दे रहा है, जैसे इसने धार्मिक प्रश्न को नष्ट किया और इसे विश्वास पर केंद्रित किया, सीखने के बजाय, यानी इसे ज्ञानमीमांसीय दिशा में धकेल दिया, जब स्वयं प्रश्न अप्रासंगिक और अरुचिकर हो जाता है (क्योंकि ज्ञानमीमांसीय धारणा के विपरीत, दुनिया तब मरती है जब उसके प्रश्न मरते हैं - न कि जब वे खुले रहते हैं। ठीक इसलिए क्योंकि सीखना मापदंड है - न कि समाधान का ज्ञान)। आज कोई नास्तिक दार्शनिक रूप से पुराना है, क्योंकि स्वयं नास्तिकता का विचार ज्ञानमीमांसीय है, और इसी तरह कोई विश्वासी भी (और नहीं डरता...)। हमारे समय के लिए प्रासंगिक अवधारणा नास्तिक के लिए वह है जो नहीं सीखता, रुचि नहीं रखता, जिसके लिए धर्म उसकी दुनिया का हिस्सा नहीं है। धर्मनिरपेक्ष नहीं - बल्कि निरुत्सुक। न्यायालयों में वापस जाने के लिए प्रतिक्रियावादी पुकारें, ज्ञानमीमांसीय सुरक्षा में वापस जाने की, हमें ज्ञानमीमांसीय संकट से नहीं बचाएंगी, और हम (शायद) संदेह में रह जाएंगे।

तो, सीखने का दर्शन यौन उत्पीड़न को कैसे समझ सकता है? सीखने के प्रतिमान में न्याय कैसा दिखेगा? ठीक है: यौन उत्पीड़न सीखने की कमी है। उत्पीड़क वह है जो नहीं सीखता - सीखने का विरोधी। सीखना नैतिक मापदंड है: यह नहीं है कि वह बुरा करता है क्योंकि वह नहीं सीखता, बल्कि स्वयं सीखने की कमी बुराई करना है। इस तरह अपराध की अवधारणा से जुड़े कई विरोधाभास हल होंगे, जो मूल प्रश्न से निकलते हैं: क्या एक ही कृत्य के लिए दो अलग सजाएं हो सकती हैं? कैसे एक ही कृत्य को करने वाले के आधार पर अलग कानूनी अर्थ मिल सकता है, क्या यह पक्षपात नहीं है? और एक अनाकर्षक लड़के के लिए अलग कानून क्यों होना चाहिए, क्या यह उसकी गलती है कि वह कुरूप है और उसके प्रेम-प्रस्ताव स्वीकार नहीं किए जाते? एक महिला उत्पीड़क के लिए पुरुष से अलग कानून क्यों है? और कृत्य उम्र पर इतना निर्भर क्यों है, और हम विभिन्न उम्रों और अंतरों में इसकी क्रमिक गंभीरता को कैसे समझ सकते हैं, बिना न्याय के समक्ष समानता के विरुद्ध जाए? आखिर 18 साल के और 81 साल के बीच क्या अंतर है, अगर मापदंड जागरूकता और सही-गलत में अंतर करने की क्षमता है (यानी ज्ञानमीमांसीय मापदंड, जिसके कारण आपराधिक जिम्मेदारी परिपक्वता और ज्ञानमीमांसीय क्षमता की सीमा पर तय की गई है)?

तो, अगर समस्या गलत शब्द या गलत कार्य नहीं है, बल्कि गलत सीखना है, तो एक ही कृत्य के दो पूरी तरह से अलग कानूनी अर्थ हो सकते हैं। यह कृत्य से पहले का इरादा नहीं है जो नैतिक मापदंड है, और न ही कृत्य के भीतर कोई परिवर्तन या कुछ है जिसे किसी तरह पहचानना है (कृत्यों के बीच अंतर करने के लिए कृत्रिम रूप से, जैसा कि वर्तमान कानून करता है), और न ही कृत्य के बाद का परिणाम - बल्कि इससे पहले और बाद का सीखना। किसी कृत्य का अर्थ केवल सीखने के क्रम के हिस्से के रूप में है, और एक सीखने की प्रणाली के हिस्से के रूप में। इसलिए वही कृत्य, अगर दोहराया जाता है, तो बिल्कुल अलग है - क्योंकि सीखना नहीं हुआ (और यह उत्पीड़न और किसी भी अन्य अपराध दोनों में सच है)। इसलिए 14 साल का बच्चा, जो पहली बार किसी लड़की से शुरुआत करता है, एक श्रृंखलाबद्ध उत्पीड़क से अलग है। ये सभी सीखने के विचार, जो न्याय प्रणाली में मुख्य रूप से आधिकारिक कानून के बाहर होते हैं, वास्तविक सजा में - जब कानून का ज्ञानमीमांसीय अहंकार अपने दयनीय परिणामों को नहीं छिपा सकता, और इसलिए जो वास्तव में काम करता है (सीखना) उस पर निर्भर होना पड़ता है - कानून का आधार होना चाहिए, न कि सजा के लिए "विचार", जल्दी रिहाई या सौदेबाजी के लिए।

इसलिए जिस लड़के को महिलाएं बहुत नहीं चाहतीं, उसे दुनिया में अपनी स्थिति को सीखना और समझना चाहिए - कि उसे उनसे एक अलग तरीके से, अधिक सावधान और अप्रत्यक्ष तरीके से शुरुआत करनी चाहिए, और इसलिए उसे सीखना चाहिए कि शायद हर सुंदर लड़की को परेशान करना, जिसे वह नहीं जानता, उचित नहीं है। यही बात उस व्यक्ति पर लागू होती है जो अपनी आधी उम्र की किसी से शुरुआत करता है, या तीन बच्चों वाला विवाहित जो एक अविवाहित से शुरुआत करता है (यानी: इस बात का महत्व है कि एक उचित व्यक्ति को क्या सीखना चाहिए)। इसलिए पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता नहीं है, और इसलिए जिस लड़के के प्रेम-प्रस्ताव स्वीकार नहीं किए जाते, उसे प्रेम-प्रस्ताव करना सीखना चाहिए, और खुद को दोहराना नहीं चाहिए, और अगर वह लड़कियों को फेसबुक पर संदेश भेजता है और प्रतिक्रियाओं से कु-छ नहीं सी-ख-ता - यहीं उत्पीड़न बनता है। यही वह कारण है कि हर लड़का एक सीखने की प्रक्रिया से गुजरता है (देखें परिपक्वता), जो सालों तक चलती है, और इसलिए जो बछड़े के लिए स्वीकार्य है वह जूपिटर के लिए मना है (जिसे बहुत पहले सीख लेना चाहिए था)। और इसलिए जो एक बच्चे के लिए सीखना है वह एक वयस्क के लिए अपराध है, और उम्र के अंतर के अनुसार गंभीरता के स्तर में एक अंतर्निहित क्रमिकता है, जो सीखने के अंतर के अनुरूप होनी चाहिए (पीड़ित पक्ष के लिए भी, एक किशोरी और एक वयस्क महिला के लिए एक ही सीखने की अपेक्षाओं के अनुसार व्यवहार नहीं किया जा सकता, और उनके खिलाफ अपराध की सीमा में अंतर है)। कानून के समक्ष समानता का विचार जब ज्ञान अपराध की मूल शर्त है (बाइबल में अनजाने में भी सजा मिलती है!) सीखने के अवसर के विचार में बदल जाता है।

इसलिए आपराधिक और मानवीय के बीच कोई कृत्रिम और द्विआधारी कानूनी सीमा नहीं होनी चाहिए बल्कि एक पूर्ण श्रेणीक्रम होना चाहिए। यदि एक आंटोलॉजिकल प्रणाली में हमने चोट को स्वयं दुनिया में एक दोष के रूप में समझा, और इसलिए व्यक्ति को पापी बनाम धर्मी के रूप में, और एक एपिस्टेमोलॉजिकल प्रणाली में जहां हम सत्य तक पहुंचे हमारे पास एक दोषी अपराधी बनाम निर्दोष था, और एक भाषाई प्रणाली में हम केवल दोषी बनाम निर्दोष के साथ रह गए (क्योंकि हमारे पास केवल लेबल है ज्ञान नहीं), तो हमें सीखने के श्रेणीक्रम के एक अधिक सूक्ष्म उपकरण की आवश्यकता है। केवल सीखने-आधारित न्याय का विचार ही न्याय प्रणाली को पूर्ण विश्वास की हानि और प्रासंगिकता की हानि से बचा सकता है जो पैराडाइम परिवर्तन से उत्पन्न होती है, जब हमने यह समझ लिया है कि कोई भी व्यक्ति पूर्ण रूप से धर्मी या सही नहीं है, और इसी तरह कोई पूर्ण अपराधी नहीं है। हमारी ऐसे ज्ञान या एपिस्टेमोलॉजिकल उपकरणों तक कोई पहुंच नहीं है, और न्याय प्रणाली के मुख्य उपकरण के रूप में भाषाई कलंक (फेसबुक युग में नामों का प्रकाशन जो उनके खून को वैध बनाता है और गूगल युग में कभी नहीं भूला जाता) एक विशेष रूप से विनाशकारी उपकरण है (और सीखने-विरोधी)। न्याय का अतीत में अटके रहने का आग्रह न्यायिक प्रणाली के बाहर विमर्श में कुरूप भाषाई लिंचिंग प्रथाओं को जन्म देता है, वर्तमान चेतना में प्रभावी भाषाई पैराडाइम के अनुसार, जो अभी तक सीखने-आधारित पैराडाइम में नहीं गया है। इस अर्थ में - हमने अभी भाषाई न्याय के नुकसान कुछ भी नहीं देखे हैं, क्योंकि न्यायिक प्रणालियां बहुत रूढ़िवादी हैं, और इसलिए एपिस्टेमोलॉजिकल न्याय अभी भी काफी प्रभावी है, और कानूनी दुनिया में भाषाई पैराडाइम में संक्रमण की प्रक्रिया चल रही है - सबसे बुरा अभी आना बाकी है।

इसलिए, पूरी न्याय प्रणाली को सत्य को उजागर करने (एक ज्ञानात्मक कार्य जिसमें यह शर्मनाक रूप से विफल होती है) या इसे जोर से कहने (जैसे यह प्रचार की एक संचार प्रणाली हो, जो मीडिया को न्याय के साथ मिश्रित करती है) से पूरी तरह अलग तर्क के अनुसार बनाया जाना चाहिए - यह समझते हुए कि ऐसी कोई महत्वाकांक्षा नहीं है, बल्कि एक विनम्र सीखने की महत्वाकांक्षा है। न्याय एपिस्टेमोलॉजिकल अर्थ में सत्य और जो हुआ उसे नहीं खोजता, और न ही भाषाई अर्थ में (कानूनी विमर्श) जो होना चाहिए उसे व्यक्त करता है, जो सत्य से लंबे समय से कट चुका है, बल्कि जो होगा उससे संबंधित है: भविष्य के लिए शिक्षा और सीखने से। सीखना अतीत की खोज तक नहीं पहुंचता, बल्कि केवल भविष्य के लिए सीखने का प्रयास करता है। इसलिए अन्याय जड़ता है, यानी जब सीखने की क्षमता नहीं होती, और न्याय सीखने का अवसर देना है, बिना इसके दुरुपयोग के (यानी: सीखने की कमी में। और ध्यान दें)।

दंड का पूरा विचार मौलिक परिवर्तन से गुजरना चाहिए - और सीखने के विचार से बदला जाना चाहिए। यहां तक कि कारावास का उद्देश्य भी सीखना होना चाहिए, और कुछ अपराधों में यह बौद्धिक और व्यावसायिक सीखना भी हो सकता है, या ऐसा जिसे किसी अन्य तरीके से मापा जा सकता है (परीक्षाएं, कार्य, प्रकाशन - आदि)। यदि हम एक उदाहरण से खेलें, तो औसत क्षमताओं वाले कैदी के लिए कहें कि पहले अपराध में उसे जेल से बाहर निकलने के लिए स्नातक की डिग्री के बराबर मात्रा में पढ़ाई पूरी करनी होगी। दूसरे अपराध में थीसिस के बराबर काम पूरा करना होगा। तीसरे अपराध में - डॉक्टरेट। और इसी तरह की श्रेणी में गंभीरता और इत्यादि के लिए। कारावास समाज से बाहर सीखने के लिए जाना है, और शायद कुछ विशेष क्षेत्रों में भी (एक श्रृंखलाबद्ध उत्पीड़क को जेंडर में डॉक्टरेट करने की सजा... और जिसने लापरवाही से किसी की जान ली - वह दुर्लभ बीमारियों का कठिन आनुवंशिक अध्ययन करेगा और एक इज़राइली जान बचाएगा, जिसके लिए एक सामान्य व्यक्ति से कई साल का निवेश चाहिए)। केवल अगर सीखने की कोई संभावना नहीं है तो समय को खुद बदलाव और सीखने के मापदंड के रूप में इस्तेमाल करना चाहिए, और तब भी यह पता लगाने की कोशिश करनी चाहिए कि क्या ऐसा हुआ है (सीखने को मापने के बहुत सारे उपकरण हैं, और उनमें से कई तकनीकी भी हो सकते हैं)। यदि समस्या व्यक्तित्व और भावनात्मक है, तो ऐसे कंप्यूटर गेम भी हैं जो धैर्य, संतुष्टि में देरी, दृढ़ता, एकाग्रता की क्षमता, और अन्य चीजें सिखा और सुधार सकते हैं, चाहे बायोफीडबैक में या सीधे - और सीखने के प्रमाण के रूप में उनमें असाधारण स्तरों तक पहुंचने की आवश्यकता है। तंत्रिका को लंबा करने के लिए सर्जरी। आखिर हम न्यूरोलॉजिकल परिवर्तन चाहते हैं, है ना?

हां, जेल में खेलना है, क्योंकि इंसान ऐसे ही सीखता है। जेल में रहने का समय औसतन कुछ साल हो सकता है - लेकिन ऐसा जो किसी विशेष सीखने की उपलब्धि से तय हो, न कि समय की मात्रा से, और इसलिए कम जड़ और उद्देश्यहीन। दंड व्यक्ति और समाज के बीच संवाद नहीं है, जैसा कि हास्यास्पद भाषाई पैराडाइम में परिभाषित किया गया है, क्योंकि ऐसे "संवाद" से कुछ नहीं सीखा जाता, बल्कि निश्चित रूप से स्वयं सीखने से सीखा जाता है। निश्चित रूप से दंड निवारण और ज्ञान का आंतरिकीकरण (एपिस्टेमोलॉजी) या प्रतिफल और प्रतिशोध (ऑन्टोलॉजी) भी नहीं है। यह बस काम नहीं करता। कारावास का उद्देश्य यह है कि जो व्यक्ति इससे बाहर निकलता है वह वही व्यक्ति नहीं होगा जिसने अपराध किया था (ठीक वैसे ही जैसे पश्चाताप में) - क्योंकि उसने इतना कुछ सीखा है और बदल गया है। लेकिन व्यक्ति को समाज से बस बाहर निकालने से बहुत कम और बहुत धीरे-धीरे सीखा जाता है, और अक्सर गलत चीजें सीखी जाती हैं (जेल अपराध का स्कूल बन जाती है)। क्यों न सभी रूसी क्लासिक्स में उच्च निपुणता की जांच की जाए, यदि न्यायाधीश ऐसा चुनता है? या काव्य संग्रह को कंठस्थ करना? क्यों न न्यायाधीश को एक विनोदपूर्ण दंड की अनुमति दी जाए, यानी चतुर, अपराध के अनुसार (इसका मतलब हल्का या गैर-गंभीर दंड नहीं है, बल्कि ऐसा दंड जो रचनात्मक भी है और भारी भी है, और मुख्य रूप से - व्यक्ति के मन, आत्मा और मस्तिष्क के लिए लाभदायक है)।

क्या यह बहुत भोलापन है कि एक गंभीर और कठिन शैक्षिक कार्य की कोशिश की जाए, क्योंकि केवल "वास्तविक" दंड ही काम करता है और सिखाता है? (अह, वास्तव में यह नहीं करता)। क्या व्यवहारवादी दंड में वास्तव में सबक और निवारण सिखाया जा सकता है? यहां भोला कौन है? क्या बच्चे को मारने वाला पिता उस पिता से बेहतर शिक्षक है जो उसे दबोरा का पूरा गीत कंठस्थ करने के लिए मजबूर करता है? यदि अपराध एक संस्कृति है और संस्कृति से शुरू होता है, जिसे आजकल जेल में सीखा जाता है, तो क्या एक सांस्कृतिक समाधान की आवश्यकता नहीं है - एक वैकल्पिक संस्कृति, जिसे जेल में इसके बजाय सीखा जाता है? क्या शेक्सपियर या स्पिनोजा के रटने में सीखी गई दृढ़ता और आत्म-अनुशासन एक साल की जेल से कम प्रभावी है (जो आजकल अपराध और हिंसा में उच्च शिक्षा का एक वर्ष है)? और क्या प्रोग्रामिंग में कठिन परीक्षाएं और कठिन कार्य एक "छोटे" अपराधी के पुनर्वास के साथ अधिक सहसंबंध में नहीं हैं?

जब दंड शैक्षिक और शैक्षणिक है और इसमें व्यापक श्रेणी है, तब दोषसिद्धि में निश्चितता का स्तर (आपराधिक प्रक्रिया के मूल के रूप में "उचित संदेह" का एपिस्टेमोलॉजिकल विचार) अपना महत्व खो सकता है। अच्छी अफवाह न होने पर भी कोड़े मारे जाते हैं ("जिस पर अपराध करने की अफवाह फैलती है उसे कोड़े मारे जाते हैं क्योंकि अफवाह अच्छी नहीं है")। एपिस्टेमोलॉजी से मुक्त होने पर, अतीत पर, जो हुआ उस पर, बेकार जांच के प्रयास और पीड़ित होने के पुनर्निर्माण (जो पीड़ित के लिए भी अच्छा नहीं है) पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, और दोनों पक्षों को नुकसान पहुंचाने वाली विकृत दोषसिद्धि की द्विआधारिता (दोषी निर्दोष और निर्दोष दोषी) - भविष्य पर ध्यान केंद्रित किया जा सकता है, और सीखने की व्यापक श्रेणी पर जो राज्य उन पर थोपता है जिन्होंने व्यवहार करना नहीं सीखा, और उन्हें अपराधी संस्कृति से संभव उच्चतम संस्कृति में ले जाने पर।

इसलिए दुष्ट दोषसिद्धि के पूरे विचार पर सवाल उठाना चाहिए (जो अंततः खराब साहित्य से निकलता है: माप के लिए माप के प्रिमिटिव और समरूप कथानक की पूजा, जिसे निश्चित रूप से एक बंद और "सुंदर" अंत के साथ समाप्त होना चाहिए, यानी चुटकुला)। दोषी/निर्दोष की सीमा का निर्धारण ही न्याय के मुख्य विकृति का दोषी है (उदाहरण के लिए सौदेबाजी में), और इसकी जटिलता और अक्षमता भी (न्यायिक यातना और कार्यवाही की लंबाई), क्योंकि वास्तविकता में (यानी सीखने में) बस एक श्रेणी है। हम "वास्तव में" नहीं जानते (सिवाय सत्य का नाटक करने के), बल्कि विभिन्न विश्वास के स्तरों पर अनुमान लगाते हैं। दोष के स्तर पर भी एक व्यापक श्रेणी है, और वास्तव में धरती पर कोई धर्मी नहीं है, और इसलिए कोई धार्मिकता भी नहीं है: हम सभी को थोड़ी या बहुत बेहतर शिक्षा की आवश्यकता है, और एक व्यक्ति जिसका दोष का स्तर कम है वह न्यायाधीश से चेखव की एक कहानी को कंठस्थ करने और कंप्यूटर पर परीक्षा देने का "हास्यास्पद" दंड भी पा सकता है (बुरा नहीं है?)। प्रमाण/खंडन की एपिस्टेमोलॉजिकल संरचना जो दोषसिद्धि/बरी करने की ओर ले जाती है एक अंतर्निहित अन्याय है, जो अदालतों में लगभग अनिवार्य रूप से झूठी "प्रमाण" की प्रथा की ओर ले जाती है (कानूनी भाषा) - क्योंकि वास्तव में कोई "प्रमाण" नहीं है, केवल इसका प्रदर्शन है (क्या है? न्यायाधीश द्वारा स्थिति की समझ - यही न्यायिक प्रक्रिया का केंद्र होना चाहिए)।

और दंड का तर्क क्या है? कानून की भाषा और संकेत (दंड) के बीच कोई मेल नहीं, या कार्य से कोई एपिस्टेमिक तार्किक निष्कर्ष नहीं (जीवन की खंडित गणित), बल्कि व्यक्ति को शिक्षा प्रणाली में वापस लाना, या यहां तक कि (गंभीर मामलों में) पूर्व-स्कूली पैतृक शिक्षा में, क्योंकि उसकी शिक्षा और सीखना बुनियादी और गहरे स्तर पर विफल हो गए। एक अपराधी पैतृक विफलता है न कि इसलिए कि बेचारे को दो साल की उम्र में आघात लगा, बल्कि इसलिए कि दो साल की उम्र में उसमें सीखना नहीं जमा, या मुख्य रूप से - नकारात्मक सीखना। लोग अन्य अपराधियों से नकल और प्रशिक्षण के माध्यम से अपराधी बनना सीखते हैं (और इसलिए जब भाषाई-संचार "विमर्श" उनसे निपटता है तो जनसंख्या में अपराधों के फैलने का विरोधाभास भी नकल के माध्यम से होता है), और इसलिए वहीं समाधान दिया जाना चाहिए - सीखने में।

क्या बच्चे या वयस्क पुरस्कार और दंड के व्यवहारवादी प्रशिक्षण के रूप में सीखते हैं, जो कथित तौर पर दंड का "तर्कसंगत" तर्क है? बहुत कम। यह सीखने की बस एक गलत और बहुत प्रिमिटिव और इसलिए अप्रभावी तस्वीर है (लेकिन प्रचलित है) - जो बाहर से सीखना है (और वैसे, इसी तरह फ्रंटल लर्निंग भी!)। इसका उदाहरणों से और प्रदर्शन से और साथी से और खेल से और प्रयोग से और स्व-शिक्षण से आंतरिक सीखने से मुकाबला करने का कोई मौका नहीं है (जो सीखने का सबसे उच्च और शिक्षाप्रद रूप है - क्योंकि यह आत्म-शिक्षा है: सबसे आंतरिक सीखना)। इसलिए टॉल्स्टॉय और गांधी उदाहरण के लिए उनके लिए शैक्षिक आदर्श हैं जो हाई स्कूल स्तर पर सीखने में विफल रहे हैं, और नर्सरी स्तर के अपराधी को कम से कम प्राथमिक स्तर तक लाने का प्रयास किया जाना चाहिए। शैक्षिक आदर्श आकृतियों को प्रणालीगत रूप से दोहराने की क्षमता के अभाव में (काश), गहन कंठस्थ सीखना एक कठिन संज्ञानात्मक कार्य है जो वास्तव में मस्तिष्क को बदलता है, और जीवनी और धार्मिक जीवनी और आत्मकथाएं पढ़ना आदर्श व्यक्तित्वों के लिए निरंतर जोखिम है। और हम किसे जीवन भर जेल में रखना चाहेंगे? ठीक वही जो सीखने में असमर्थ है और किसी भी चीज से नहीं सीखता - सीखना हमारा वास्तविक तर्क है (और इसलिए श्रृंखलाबद्धता दुश्मन है)। न्याय के विचार को धार्मिकता में लपेटकर कचरे में फेंक देना चाहिए, और मानव सीखने के इतिहास में सबसे हानिकारक विचारों में से एक के रूप में निंदा की जानी चाहिए, जिसने अनंत हिंसा और भयावहता का कारण बना (किस हत्यारे ने न्याय नहीं मांगा?)। इस दुनिया में, न्याय को एक प्रिमिटिव और स्पष्ट रूप से अतार्किक धार्मिक कल्पना के रूप में देखा जाना चाहिए, जिसे ठीक वैसे ही दैवीय देखरेख के लिए छोड़ देना उचित है, जैसे परलोक में प्रतिफल। न्याय नहीं है! और कभी नहीं था। और नहीं हो सकता। और नहीं "होना चाहिए"। केवल सीखना - और सबक सीखना (सबक का अर्थ है पाठ, दंड नहीं)।

पूर्व-सीखने वाले न्याय से सीखने वाले न्याय में प्रणालीगत पैराडाइम परिवर्तन शुरू करने के लिए, जेलों को शुरू में शैक्षिक प्रयोगशालाओं में बदलना होगा, जहां विभिन्न तरीकों और क्षेत्रों में एक कैद अनुसंधान जनसंख्या को पढ़ाना है, और यह पता लगाने की कोशिश करनी है कि कौन से अधिक अपराध न करना सिखाते हैं (हां, प्रणाली खुद भी सीखती है - सीखने वाले न्याय की दुनिया में। किसी को भी कानून स्वर्ग से नहीं मिला!)। और जो निवारक प्रभाव के नुकसान से डरता है - सीखना उनके लिए सबसे बड़ा और गहरा दंड है जिन्होंने नहीं सीखा, क्योंकि यह एक विशाल आंतरिक प्रयास की मांग करता है, और बाहरी दंड से कहीं अधिक बड़ा आंतरिक परिवर्तन, जिससे अलग होना आसान है और विरोध करना, और यहां तक कि आंतरिक न करना भी स्वाभाविक है (इन्फिनिटी 1 की परीक्षा का निवारण स्तर क्या है?)। निश्चित रूप से कम अपराध के स्तरों पर, और अधिकांश अपराध ऐसे ही हैं, जिसने नहीं सीखा उसे समुदाय के भीतर सीखने के लिए मजबूर करना चाहिए (नारीवाद में स्नातक स्तर और मात्रा की परीक्षाएं पास करना उत्पीड़न के अधिकांश अपराधों के लिए पर्याप्त दंड है), जेल या कठोर जुर्माने के बदले में दंड (उदाहरण के लिए - व्यक्ति की संपत्ति का दसियों प्रतिशत)। अपराध के हल्के मामलों में दर्शनशास्त्र में डिग्री पास करने से भी काम चल सकता है, 20वीं सदी के उत्तरार्ध के दर्शन में विस्तार के साथ - सशर्त।

वैकल्पिक समसामयिकता


domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>कैसे मैंने स्टॉक मार्केट से डरना बंद किया और उससे प्यार करना सीखा? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/culture&literature46" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/stocks.svg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

कैसे मैंने स्टॉक मार्केट से डरना बंद किया और उससे प्यार करना सीखा?

जब कंप्यूटर श्रमिक वर्ग बन जाते हैं - तब हम सब पूंजीपति बन जाते हैं। संकट (अपने चरम पर) स्टॉक मार्केट में प्रवेश करने का एक दुर्लभ अवसर होगा, और भविष्य की दिशा में व्यक्तिगत और वर्गीय छलांग लगाने का: श्रमिक से विद्यार्थी बनने का। उबाऊ वर्ग पर ऊबे हुए वर्ग की विजय - और नए कुलीन वर्ग का उदय

लेखक: द स्पेकुलेटर

सुरक्षित निवेशक मूल्य निवेश का बुनियादी नियम नहीं समझते - कभी-कभी स्वयं दुनिया का मूल्य गिर जाता है (स्रोत)

पिछले कुछ वर्षों में युवाल नोआ हरारी हर संभव मंच से यह कह रहे हैं कि आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस एक लगातार बढ़ता मानक स्थापित करेगी जिससे नीचे के सभी लोग मूल्यहीन वर्ग में बदल जाएंगे - ऐसे लोग जिनका काम कंप्यूटर उनसे बेहतर करता है, और इसलिए उनके काम का कोई मूल्य नहीं है और उनका कोई आर्थिक मूल्य नहीं है। इसलिए, जैसे-जैसे कंप्यूटर की क्षमताएं बुद्धिमत्ता के करीब पहुंचेंगी, पूरी मानवता धीरे-धीरे बेरोजगार मूल्यहीन वर्ग में शामिल हो जाएगी। हरारी शायद भूल जाते हैं कि मूल्यहीन बेरोजगार वर्ग का एक नाम पहले से है: अभिजात वर्ग। चूंकि वे अर्थशास्त्र नहीं समझते, उन्होंने यह नहीं देखा कि बिना काम के भी आर्थिक मूल्य उत्पन्न किया जा सकता है - और काम एकमात्र मूल्य नहीं है जो एक वर्ग उत्पन्न कर सकता है। वास्तव में, जब तक कंप्यूटर पूंजीपति नहीं बन सकता - तब तक पूंजीपति वर्ग केवल मनुष्य ही होंगे (जब तक कंप्यूटरों का मार्क्सवाद नहीं उठता)।

यदि मार्क्स और उनके समान लोगों ने यह सोचकर गलती की कि निम्न श्रमिक वर्ग पूंजीपति उच्च वर्ग के खिलाफ विद्रोह करेगा - जबकि वास्तव में श्रमिक वर्ग धीरे-धीरे मध्यम बुर्जुआ वर्ग में बदल गया - तो आज मध्यम वर्ग धीरे-धीरे पूंजी वर्ग में बदल रहा है। हम सब निवेशक और पूंजीपति हैं। कोई सीधे स्टॉक मार्केट में, कोई अपनी पेंशन और प्रोविडेंट फंड के माध्यम से और कोई रियल एस्टेट मार्केट आदि में। पूंजी का निवेश हमारा आर्थिक इंजन बनता जा रहा है (व्यक्तिगत रूप से और समाज के रूप में भी), और हमारी मुख्य आर्थिक गतिविधि, और हमारी चेतना का केंद्र (किसी ने उद्यमिता कहा?) - काम के बजाय। यहां तक कि काम या पढ़ाई या घर में हमारा समय भी - हम निवेश कर रहे हैं। हमारी सोच अब काम की नहीं बल्कि पूंजी की है। काम तो शुरू से ही एक अपमानजनक, नीचा दिखाने वाला, क्रोध भड़काने वाला और उबाऊ मामला था - यानी जब से ईश्वर के शाप से हम स्वर्ग से निकाले गए। कौन काम करना चाहता है?

इसलिए, अब हम स्वर्ग की ओर लौट रहे हैं। हालांकि हम नहीं समझेंगे कि कंप्यूटर क्या करेंगे, लेकिन किसानों के रूप में भी हम नहीं समझते थे कि पौधों की जटिल आणविक मशीनें हमारे लिए भोजन कैसे उत्पन्न करती हैं। औद्योगिक युग, जिसमें हम काम करते थे, समाप्त हो गया है, और अब हमें फसलें उगानी और पोषित करनी हैं - यानी सीखने वाले एल्गोरिथ्म - जिनके बारे में हम वास्तव में नहीं समझते कि वे क्या करते हैं, और कैसे काम करते हैं, लेकिन वे हमारे हैं और हम उनके फलों का आनंद लेंगे। जिस स्वर्ग में हम लौट रहे हैं - वहां के पेड़ कंप्यूटर होंगे, और वे हमें अपनी उपज देंगे। हर पेड़ ज्ञान का वृक्ष होगा।

इसलिए: जो कोई काम करता है - वह अतीत का है। और जो कोई निवेश करता है - वह भविष्य का है। वास्तव में, जब हम श्रमिकों से निवेशकों में अपना रूपांतरण पूरा कर लेंगे, तो हम पाएंगे कि हमारा व्यवसाय का माध्यम भविष्य है - यही वह सामग्री है जिससे पैसा बना है। निवेश पूरी तरह से भविष्य, सपनों, अटकलों से जुड़ा है (युवाल नोआ हरारी ने इससे करियर बनाया - वे भी निवेशक हैं, और वह भी जुआरी किस्म के...)। चूंकि भविष्य में व्यस्त रहना वर्तमान में व्यस्त रहने से नैतिक रूप से श्रेष्ठ है, स्टॉक मार्केट केवल "अनिवार्य बुराई" नहीं है - निवेश में सकारात्मक नैतिक मूल्य है, जो काम के सकारात्मक नैतिक मूल्य को प्रतिस्थापित करेगा, जो नकारात्मक नैतिक मूल्य प्राप्त करेगा। काम करना शर्मनाक बात है - और केवल हवा और आत्मा के व्यवसाय पर जीना, भौतिक में गंदा हुए बिना, एक सुंदर बात है। और यहां भी यहूदी वे हैं जिन्होंने रास्ता दिखाया। काम के बजाय निवेश में बदलाव विश्व यहूदियत की गैर-यहूदियों पर जीत है - और करने पर सीखने की जीत।

भविष्य में व्यस्त रहना स्वभाव से सीखने का काम है। निवेशक भविष्य में क्या होगा इस पर सोचकर कमाता है, जबकि बाजार इस बात को दर्शाता है कि भीड़ क्या सोचती है कि भविष्य में क्या होगा, और इसके विपरीत व्यापारी वह है जो सोचता है कि लोग भविष्य के बारे में क्या सोचेंगे। इसलिए निवेशक वह है जो भविष्य के बारे में सत्य की खोज से कमाता है, और इसलिए उसकी अनिश्चितता। यदि उसके पास कोई निश्चितता होती, चाहे एक भी, सौ प्रतिशत, तो उसके लाभ की कोई सीमा नहीं होती, क्योंकि वह किसी भी जोखिम अनुपात में उस पर दांव लगा सकता था। और यहां एक सत्य है: कंप्यूटर भी यह नहीं जान सकता कि भविष्य में क्या होगा, और निश्चित रूप से यह नहीं गणना कर सकता कि अन्य कंप्यूटर इस विषय पर क्या सोचेंगे, इसलिए कंप्यूटर भी शायद बाजार की अराजकता को कम नहीं करेंगे, भले ही वे हमारी जगह निवेश करें (क्योंकि वे इसमें भी हमसे आगे निकल जाएंगे)। इसलिए, अपेक्षित भविष्य में पूरी जनसंख्या कंप्यूटर के माध्यम से निवेश करके समृद्ध होगी, और धन की दुनिया से परे जाएगी, एक नए स्वर्णयुग में, जहां आत्मा भौतिक से अधिक महत्वपूर्ण है। जो वर्ग अपनी मौजूदा संपत्ति से जीवन यापन करता है उसे आज पेंशनभोगी कहा जाता है, लेकिन पहले इसका एक इससे सुंदर नाम था, जो विशेष रूप से उन युवाओं के लिए उपयुक्त है जो केवल अपने निवेश से जीते हैं - अभिजात वर्ग।

संस्कृति और साहित्य


text:
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

आरोहण

लेखक:

(स्रोत)

मन्नतों का विमोचन

मैंने सपना देखा कि मैं रब्बी [धार्मिक गुरु] की कब्र की तलाश में निकला हूं, और दुनिया में कहीं भी उसे नहीं पा रहा हूं। मैं रेगिस्तान में पहुंचता हूं और एक व्यक्ति से मिलता हूं। वह व्यक्ति मुझसे कहता है, श.। और अब वह व्यक्ति मेरे ही बूढ़े रूप की तरह दिखता है, तो वह जरूर जानता होगा। मैं पूछता हूं, और वह मुझसे राज की बात बताता है: तुम पूरी जिंदगी दुनिया भर में घूमे, लेकिन कभी रब्बी को नहीं पाया। - लेकिन मुझे जरूर मिलना है, मैंने उनसे वादा किया था! कुछ ऐसा है जो केवल वे ही जानते हैं। वह व्यक्ति रेगिस्तान के बीच में चारों तरफ देखता है, यह देखने के लिए कि कोई नहीं है, और वह मुझसे बिना आवाज के, केवल होंठों से कहता है: रब्बी की कब्र स्वर्ग में है।

और मैं हजारों साल तक आकाश में घूमता हूं, क्योंकि आकाश में दूरियां हजारों साल की हैं, वे समय की दूरियां हैं, स्थान की नहीं - और मैं कब्र नहीं पाता। मैं वहां एक व्यक्ति से मिलता हूं, स्वर्ग में बचा आखिरी व्यक्ति। मैं पूछता हूं: बाकी सब कहां हैं? वह कहता है: जैसे धरती पर कई देश हैं, और इज़राइल की धरती, वैसे ही आकाश में कई आकाश हैं, और इज़राइल का आकाश। और वैसे ही पाताल में, सभी धरतियों के नीचे कई पाताल हैं, और इज़राइल की धरती के नीचे का पाताल नरक कहलाता है। और इज़राइल का आकाश - स्वर्ग है। और कोई था जिसने लोगों को 40 साल तक आकाश में घुमाया, लेकिन स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर पाया। और वह कहता है: जो लोग धरती पर मरे, और इज़राइल के आकाश में जीवित हैं, अब वहां कोई नहीं है जिसे तुम खोज रहे हो। क्योंकि भगवान ने उन्हें स्वर्ग से निकालकर पूरे आकाश में निर्वासित कर दिया। स्वर्ग धर्मात्माओं से खाली है।

और मैं स्वर्ग छोड़ देता हूं, और किसी भी समय में, किसी भी युग में कब्र नहीं पाता, और अंत में रेगिस्तान में पहुंचता हूं, प्राचीन स्थान में, तोरा से भी पहले और लोगों के होने से पहले, पेड़ों और धर्मात्माओं के होने से पहले, पवित्रता के होने से पहले, केवल रेत। और वहां एक गड्ढा है। और उस पर लिखा है: एक दुष्ट जानवर ने उसे खा लिया और देखें उसके सपने क्या होंगे।

पूंछों का विमोचन

मैंने सपना देखा कि मैंने रब्बी से वादा किया था। और मैं दुनिया के नीचे घूम रहा हूं। और वहां वह व्यक्ति है, और वह मेरा ही युवा रूप है, वह जरूर वे बातें जानता होगा जो मैं भूल चुका हूं। अगर बूढ़ा भविष्य का व्यक्ति है, तो युवा अतीत का व्यक्ति है। और वह मर रहा है, क्योंकि मैं पहले ही दूसरा व्यक्ति बन चुका हूं, और वह कहता है: तुम पहले ही पूरी मृत्यु घूम चुके हो, मृत्यु का भी अंत होता है। तुमने मेहनत की और नहीं पाया। इसलिए विश्वास मत करो। और मैं कहता हूं: मुझे याद है मैं उनके कमरे में बैठा था। मैंने उन्हें कार के साथ कल्पना करने में थोड़ी कठिनाई महसूस की, लेकिन वे देश के विभिन्न दिशाओं में यात्रा के बारे में बात करने लगे, काबाला के मानचित्र के अनुसार: पूर्व में क्षेत्रों में प्राचीन दिनों की ओर। नेगेव में अब्राहम के मेहमाननवाज़ी वाले विस्तृत क्षेत्रों में - दक्षिण में दया का पक्ष। और उत्तर में कब्रों की ओर - न्याय में। और पश्चिम में नई अर्थव्यवस्था की ओर - स्त्री के राज्य, राजत्व में। तुम्हें याद है? और वह व्यक्ति एक छोटा सफेद गोला खोलता है, और पता चलता है कि वह एक मुड़ा हुआ कागज है। और वह कहता है: तुम्हें याद है? वर्षों से सिकुड़े हुए रब्बी, अंधेरे कमरे में बैठे थे, अपनी विशाल टोपी के अंदर, विशाल काले कुर्सी पर - जैसे एक विशाल पवित्र पुस्तकालय में मुड़ा हुआ पन्ना, जहां सीधे कूड़ेदान में खोजा जाता है, क्योंकि सभी प्राचीन पुस्तकों से ज्यादा दिलचस्प यह है कि किसी ने क्या फेंकने और छिपाने की कोशिश की। और वह व्यक्ति सफेद गोले से पढ़ता है, जो एक मुड़ी हुई तोरा के रूप में प्रकट होती है - एक भूला हुआ सपना।

पहला मोड़
सभी दिशाओं के साथ समाप्त करने के बाद, रब्बी ने कहा: मध्य में। पवित्र शहर दुनिया का एक छोटा मॉडल है, और इसलिए यह एक विभाजित शहर है: ईश्वर और मनुष्यों के बीच का इज़राइल - पूर्व और पश्चिम के बीच, और लिआ और राहेल के बीच का याकूब - दक्षिण में यहूदा और उत्तर में शोमरोन। और यरुशलम और तेल अवीव के बीच संबंध, मध्य और पश्चिम के बीच - यही धरती पर धर्मात्मा है। सड़क नंबर 1। और समय में भी यात्रा की जा सकती है, लेकिन अतीत, वर्तमान, भविष्य में नहीं - बल्कि सुबह की ओर यात्रा, दोपहर की ओर यात्रा, शाम की ओर यात्रा। और रात में - रोशनी जब मैं सड़क पर अकेला होता हूं, रशब"ई की ओर जाते हुए, कैसी आजादी - मैं उड़ता हूं, वापसी में ट्रैफिक जाम में गिरने की तुलना में। यही दाएं और बाएं का अंतर है। इस तरह धरती शरीर बन जाती है।

दूसरा मोड़
ईश्वर की छवि के अनुसार धरती के सुधार के बाद, अगला सुधार तारों का है - खाली अंतरिक्ष की यात्रा में। जैसे निर्वासन ने विदेश को मुक्त किया - अब समय आ गया है दुनिया के बाहर को भी संभालने का। यहूदी धर्म को अंतरिक्ष को यूनानी संस्कृति के लिए नहीं छोड़ना चाहिए। दिन की रक्षा करते-करते हमने रात की रक्षा में नींद ले ली, और मूर्तिपूजकों ने हमारे आकाश पर कब्जा कर लिया, हमारे लिए भयानक शून्य खोल दिया। रात में तारों के गुंबद में जहां भी देखो यूनानी पौराणिक कथा दिखाई देती है, और इसलिए इसे यहूदी पौराणिक कथा से बदलना चाहिए: हम अंधकार को भगाने आए हैं। जैसे पिछली सृष्टि से पहले, जब धरती शून्य थी - अब आकाश शून्य है। क्योंकि आकाश के लिए दिन और रात के ऐतिहासिक संघर्ष में - रात जीत गई। आकाश काला है। आकाश वास्तव में क्या है? खाली अंतरिक्ष। वास्तविक आकाश अंधकार है न कि प्रकाश, रात है न कि दिन।

तीसरा मोड़
आकाश के टूटने के बाद से, अब केवल सात तारे नहीं हैं, दस सेफिरोत हैं: सूर्य मुकुट है, बुध ज्ञान की चिंगारी, शुक्र समझ की गर्मी, पृथ्वी - जल का तारा - दया है, मंगल शक्ति, और उसके बाद का तारा जो दूसरे पक्ष का था नष्ट हो गया, और विनाश के पत्थर - क्षुद्रग्रह बन गया, और बृहस्पति जो प्रणाली का केंद्र है सौंदर्य है, और शनि (सेंसर)... - और राजत्व बड़ा काला है। और इसके अनुसार - चंद्रमा ज्ञान है। और वर्ष का सिर यह है जब मुकुट का चक्र और गर्दन का चक्र, ज्ञान, सिंक्रनाइज़ होते हैं। महीने का सिर सिर का नवीकरण है, लेकिन जब मुकुट सृष्टि के मुकुट की स्थापना के समय के स्थान पर वापस आता है, तब यह वर्ष का सिर है, जो सिर का परिवर्तन है। केवल नया सिर ही नहीं बल्कि नया वर्ष भी।

चौथा मोड़
बहुत लोग सोचते हैं कि धर्मनिरपेक्ष लोग रेत से हैं, लेकिन रेत उनसे बहुत पहले थी। जो उनमें नया है वह तारे हैं, धर्मनिरपेक्ष अंतरिक्ष से है। और भविष्य धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक का मिश्रण है। द"ल की तरह नहीं, जिन्होंने दोनों पक्षों के बुरे और बाहरी हिस्से ले लिए, धर्मनिरपेक्ष से राष्ट्रवाद और धार्मिक से धार्मिकता। हम दोनों पक्षों के आंतरिक हिस्से लेंगे, दिल - अंतरिक्ष - धर्मनिरपेक्ष से और भय धार्मिक से। दोनों पक्षों से काला। क्योंकि नई धरती से पहले - नई तोरा चाहिए, और नई तोरा से पहले - नया आकाश चाहिए।

अंतर्जगतीय संबंध

मैंने सपना देखा कि चीन का राष्ट्रपति मेरे सपने में आया और मुझसे कहा कि वह मुझे एक राज बताएगा, अगर मैं उसे एक राज बताऊं। क्योंकि देखो वह मुझे बता रहा है, पूरी दिल की बात जो केवल हमारे बीच हो सकती है, कि सच्चाई यह है कि सम्राट अभी भी जीवित है - और चीन एक गुप्त साम्राज्य है। और वास्तव में, सम्राट के विद्वानों के अनुसार जो हजार साल में एक बार ही गलती करते हैं, पार्टी की सबसे गोपनीय रिपोर्टों के अनुसार, चीन का अमेरिका के खिलाफ कोई मौका नहीं है। और क्यों, विद्वान कहते हैं - क्योंकि हमारे पास यहूदी नहीं हैं। सभी विचार और बुद्धि अमेरिका से आते हैं, हम केवल पात्र हैं, केवल लौटता हुआ प्रकाश। वह दुनिया का सिर है, और हम केवल शरीर हैं। क्योंकि आज जब राजत्व मुकुट है - दुनिया सिर के बल खड़ी है, और पैर ऊपर हैं। और इसलिए पश्चिम ऊपर है, पूर्व की जगह। और भले ही पेट सिर से बड़ा और मोटा और मजबूत है, भले ही वह शरीर का कारखाना है, फिर भी दिमाग शरीर पर नियंत्रण करता है। और यहूदी - वे अमेरिका की बुद्धि हैं। इसके विपरीत तुम्हारे पास बहुत से अनावश्यक यहूदी हैं जो वास्तव में गाड़ीवान और मोटे जानवर हैं। सारी आत्मा खो चुके हैं। मैं उन्हें गाड़ियां और अस्तबल देने को तैयार हूं, वे हमारे यहां आएं। क्योंकि चाहे हम पशु शरीर को कितना भी बड़ा करें - वह केवल आत्मा को और अधिक शक्ति और शासन देता है। लेकिन अगर तुम पेट को आत्मा दो, और दुनिया के शरीर को आत्मा, दिमाग के बजाय, और पेट को प्राण, सिर के बजाय, सोचो कैसा प्राणी हो सकता है। शरीर और आत्मा के बीच पश्चिमी विनाशकारी विभाजन के बिना - पश्चिम के खिलाफ यहूदी-चीनी एकता। और मैं तुम्हें वादा करता हूं कि हम तुम्हारे साथ पश्चिमी संस्कृति की तरह नहीं करेंगे, एडोम का राज्य, जिसने यूरोप को दुनिया पर राज करने के बाद सोचा कि वे तुम्हारे बिना कर सकते हैं, कि एसाव के हाथ याकूब की आवाज के बिना कर सकते हैं, और देखो क्या बचा है। तो मैं उससे कहता हूं: चीन के देवदूत महोदय, मनुष्य में एक छोटा अंग है जो दिमाग पर भी शासन करता है। वासना। और इसी तरह यहूदी दुनिया पर शासन करते हैं। हम दुनिया का यौन अंग हैं - सिर नहीं। और अगर तुम शरीर के मध्य में हो, दुनिया के मध्य में, तो चाहे दुनिया कितनी भी उलट जाए, तुम वहीं रहोगे। लेकिन अगर तुम सिर पर चढ़ते हो - कल तुम पैरों में होगे। और बुरी वासना का पहले से ही एक काम है, छोटा शैतान पहले से ही अगली पीढ़ी की चिंता में व्यस्त है, अगली दुनिया की। वैसे भी हममें से अच्छे लोग पहले से ही इस दुनिया में नहीं हैं, वे पहले ही दौड़ में निकल चुके हैं। हम पहले से ही दूसरी दुनिया के साथ मिलन की तैयारी कर रहे हैं।

आत्मा का आरोहण

मैंने सपना देखा कि मैं दुनिया का सबसे शक्तिशाली व्यक्ति हूं, अमेरिका का राष्ट्रपति, लेकिन मैं नहीं जानता कि यहूदियों की मदद कैसे करूं बिना पकड़े जाने के। क्योंकि जो कुछ भी मैं अमेरिका के हित के खिलाफ लेकिन यहूदियों के हित में करूंगा वह अंत में खुल जाएगा, और तब यहूदियों से और भी ज्यादा नफरत करेंगे। और मैं गुप्त सेवा से भागकर हमारे सिनेगॉग में एक गुप्त बैठक के लिए जाता हूं, तोरा के मंदिर के अंदर, यह समझने के लिए कि तुम्हारी मदद कैसे की जा सकती है। क्योंकि वे वहां कहते हैं, कि दुनिया के सबसे शक्तिशाली व्यक्ति को दुनिया के सबसे कमजोर व्यक्ति से मिलना चाहिए, और तब मुक्ति आएगी। लेकिन वह वहां मंदिर में बस सो रहा है, मर चुका है-सो रहा है और दस्तक से नहीं जागता, और मैं पूछता हूं: यह मुलाकात है? मैं कैसे मदद कर सकता हूं?
\- मदद करने का क्या मतलब? सवाल यह है कि वह तुम्हारी कैसे मदद कर सकता है।
\- मेरी?
\- प्यारे यहूदी-प्रेमी गैर-यहूदी, यहूदी क्या जानते हैं, तुम जानते हो? वे क्या जानते हैं जो उन्हें यहूदी बनाता है? कोई ज्ञान नहीं, बल्कि पढ़ना। वे जानते हैं - कि दुनिया एक किताब है। और किताब में किसके पास शक्ति है, पन्ने के मजबूत पक्ष के पास? लेखक के पास? या अंत में अर्थ तय करने वाला पन्ने का कमजोर पक्ष है, पाठक? और इसी तरह जब तुम दुनिया में काम करते हो और नियंत्रण करते हो - जो वास्तव में दुनिया का अर्थ तय करता है वह है जो इसे सपना देखता है। यहूदी ऊपरी दुनिया में अमेरिका को पढ़ता है। इसलिए जब तोरा पढ़ना समाप्त करते हैं तो मजबूत मजबूत और मजबूत होंगे पढ़ते हैं। लेकिन जब तोरा लिखना शुरू करते हैं? कमजोर कमजोर और कमजोर होंगे...
और उठाने वाला और लपेटने वाला मुझे पकड़ लेते हैं - उठाने वाला मुझे पैरों से उठाता है, और लपेटने वाला मेरी बाहें मोड़ता है - और वे मुझे मोड़ना और लपेटना और तोड़ना और कुचलना और अंदर दबाना शुरू कर देते हैं, जैसे कागज का गेंद जो पूरी तरह अंदर नहीं जाता, और मेरे ऊपर बंद करने की कोशिश करते हैं: उससे मुलाकात तो उसके अंदर है। उसके सपने में। और वहां सपना देखने वाला देखेगा कि वह कैसे तुम्हारी मदद कर सकता है, यानी हमारी, यानी तुम्हारी, यानी अपनी। और कमजोरी से मैं ऊपर काले आकाश की ओर मंदिर की छत में देखता हूं और दया की भीख मांगता हूं - और मर जाता हूं।

डिंग-डॉन्ग

मैंने सपना देखा कि मैं ऊपर ऊपरी दुनिया में ऊपरी काबाला के लिए जाता हूं - और घंटी बजाता हूं, और तुरंत मुझे एक बिल दिया जाता है, मेरे पापों का विवरण जिसने मुझे कर्जदार बनाया। और अचानक मैं पाता हूं कि मुझे धोखा दिया गया है, उन्होंने बहुत सारे पाप लिखे हैं जो मैंने नहीं किए, और मेरी पूरी जिंदगी से भी बड़ा एक विशाल पाप है जिस पर लिखा हैऔर मैं बिल्कुल नहीं जानता कि यह किस बारे में है। बस चोर हैं। नहीं हो सकता, किसी ने मेरी आत्मा से कनेक्ट किया और मेरे खाते पर पाप किए। पूरी जिंदगी मेरे ऊपर मौज की। और दूत प्रतिनिधि मुझ पर हंसता है: तुम नहीं जानते? सब कुछ दर्ज है। और यह पाप सही है कि मेरे सिस्टम में नहीं लिखा है कि यह क्या है, लेकिन यह इसलिए है क्योंकि तुमने इसे दूसरी दुनिया में किया था। और शायद इसका नाम सेंसर किया गया है ताकि मेरी कोमल देवदूत आत्मा को चोट न पहुंचे, हर चीज देवदूत को जानने की अनुमति नहीं है। मैं तुम्हें उस दुनिया में भेज सकता हूं और स्थानांतरित कर सकता हूं जहां तुमने पाप किया था, और तुम उनके साथ सुलझा लेना। और मैं पूछता हूं: यह वह नई काबाला है जो तुमने मेरे लिए तैयार की है? यह योम किपुर का सरप्राइज है? अगर यह स्वागत है - मैं नहीं जानना चाहता कि पूंछ का स्वागत क्या है। और मैं सभी दिनों के अंत तक प्रतीक्षा करता हूं और इंतजार करता हूं, लेकिन कम से कम पीछे देवदूतों का गीत सुनाई देता है। सेवा के देवदूत तुम्हारी सेवा में / तुम्हारे लिए देवदूतों की सेवा / तुम्हारे लिए दुनिया उलटते हैं / तुम्हारा समय हमारे लिए अंधेरे में प्रकाश की तरह कीमती है।

ऊपरी दुनिया का योम किपुर

मैंने सपना देखा कि मैं ऊपर की अदालत में हूं और मुझ पर कुछ ऐसा आरोप लगाया जा रहा है जो मैंने नहीं किया, झूठ, खून का इल्जाम, ऐसा कुछ भी नहीं हुआ था। और मैं चिल्लाता हूं यह सच नहीं है मुझे दिखाओ कहां लिखा है, मैं देखना चाहता हूं तोरा में कहां है, मुझे दिखाओ कि ऐसी कोई चीज है भी, यह पाप क्यों है, और अदालत का पिता मेरे सिर पर हथौड़े से मारता है: चुप रहो, हम अदालत नहीं हैं, हम खुफिया संगठन हैं। हमारे स्रोत गोपनीय हैं, हम जानते हैं क्योंकि भगवान जानता है। क्या तुम्हें लगता है कि वह तुम्हें बताएगा कि वह कैसे जानता है? क्या तुम्हारे लिए वह अपने "साधनों" को जला देगा, कि सब कुछ लीक हो जाएगा? तुमने हमारे सिर में छेद कर दिया, अदालत में शांति, ओह माफ करना, गुप्त विभाग में। और गवाह को अंदर लाया जाता है - और अचानक वह मेरी पत्नी है। और मैं चिल्लाना शुरू कर देता हूं कि वह झूठी है वह अपने व्यवहार को सही ठहराने के लिए यह सब बना रही है, नहीं नहीं, उसने ऐसा व्यवहार किया ताकि इसे सही ठहरा सके, इसे बना सके, वह बढ़ा-चढ़ाकर बता रही है, तुम्हें मेरे खिलाफ भड़का रही है, दबाव डाल रही है, वह जानती है क्या करना है, वह जानती है किस बटन को दबाना है! और मेरी पत्नी कहती है: क्या आप देखते हैं कि वह इंसान नहीं है?

और वे मुझे वहां से पट्टे पर ले जाते हैं, और मैं उस हाथ को काटता हूं जो मुझे ले जा रहा है और विरोध करता हूं: वह जो कुछ भी कहती है वह वह वह वह है। वह हाउ हाउ। और मैं बोलने की कोशिश करता हूं, समझाने की, खुद को स्पष्ट करने की, कम से कम अपने लिए, लेकिन जो कुछ भी निकलता है वह हाउ है। वह हाउ हाउ। और वे मुझे एक जानवर के साथ पिंजरे में डाल देते हैं, और मैं जानवर का चेहरा खोलता हूं, और मैं देखता हूं कि जानवर मेरा बेटा है। और वह अब मुझसे ज्यादा बूढ़ा है, और मैं उससे कहता हूं: अब? तुम कैसी पीढ़ी हो? तेरी मां एक जानवर है। कैसे हो सकता है कि तू मुझसे पहले यहां है? और वह मुझे सूंघना शुरू कर देता है, पट्टे की रस्सी के साथ खेलता है, और कहता है: मैं कैसे जान सकता हूं कि तू वही है? तुम्हारी कोई गंध नहीं है, और वास्तव में, तुम्हें बिजली से नहीं जोड़ा जा सकता, किसी भी आउटलेट से। और मैं उस पर टूट पड़ता हूं: लेकिन मुझे बता, नीचे क्या हो रहा है? मैं जानना चाहता हूं। यहूदी धर्म का क्या हुआ? मेरे समय में पहले से ही इलेक्ट्रॉनिक स्वर्ग का भय था, और तू अपने पंजों के बीच नैतिक पुस्तकों के साथ... सूअर की तरह। क्या हुआ मुझे बता, क्या फिर से तुम्हें नष्ट कर दिया? और मेरा बूढ़ा बेटा मुझसे अपने वर्षों की ऊंचाई से कहता है, जैसे एक बच्चे से बात करते हैं: तुम जानते हो जब मैं तुम्हारी उम्र का था, मुझसे कहा गया था कि जो स्थिति पैदा हुई है, अगर हम एक धर्म के रूप में जीवित रहना चाहते हैं तो हमें दो में से एक को छोड़ना होगा: या तो हमारा भगवान सर्वशक्तिमान नहीं है, या वह हमसे प्यार नहीं करता। और हम सभी सिनेगॉग में गए, रोए, मतदान किया। और अंत में भारी बहुमत से चुना गया: कि वह सर्वशक्तिमान नहीं है। लेकिन, जब मुझे दाढ़ी उगी, जब मुझे पूंछ उगी, मैंने समझा कि हो सकता है कि वह बस सर्वज्ञ नहीं है। वह होलोकॉस्ट के बारे में नहीं जानता।
\- उसे नहीं बताया?
\- तोरा की पांच इंद्रियां बहुत पहले जल गईं, मिश्ना की छठी इंद्रिय भी कट गई, और सातवीं इंद्रिय काम नहीं करती, क्योंकि शब्बात है। सभी स्रोतों के इतने विनाश के बाद, सभी खुफिया दूतों के ऐसे सफाए के बाद, स्वर्ग से ऐसे भयानक पतन के बाद, क्या तुम ऐसी स्थिति में एक गुप्त संगठन के व्यवहार की कल्पना कर सकते हो? लोग कहां तक जा सकते हैं? इससे भी अधिक, देवदूत कहां तक जा सकते हैं? और इससे भी अधिक, भगवान कहां तक जा सकता है? मुझे बताओ, क्या तुमने कभी "साधनों" के बारे में सुना है?
\- हां?
\- वास्तविक धर्मनिरपेक्षता अंतरिक्ष नहीं है, जहां स्थान भगवान से खाली है, बल्कि अस्थायीता है - जहां समय भगवान से खाली है। क्योंकि इसके विपरीत जो लोग सोचते हैं कि समय अपने आप भर जाता है। किपुर पूरे साल का बीज है, जैसे रोश हशाना गर्भाशय है, और इसलिए एक धर्मी व्यक्ति जैसे अदमोर उसमें वह सपने का कोड दे सकता है जिससे पूरा समय बढ़ता है - और एक साल बनता है। अन्यथा - चूक, शून्यता, साल खाली हैं, और जीवन दौड़ रहा है, कुत्ते का जीवन, एक पल पहले सब कुछ भविष्य था, और अब सब कुछ बीत चुका है, और सपने की तरह उड़ जाएगा।
और मेरा बेटा अब बहुत बूढ़ा हो गया है, मैं उसके जीवन के लिए चिंतित होने लगता हूं, और मैं उसे केवल जगाने के लिए कुछ पिता के प्यार के बारे में कहता हूं, लेकिन वह नहीं जागता, मुझसे केवल हब का प्यार निकलता है। प्यार हाउ हब। और मैं उसे कहने की कोशिश करता हूं, कम से कम कहने के लिए, जो मैं कहना चाहता था। लेकिन वह हाउ हब। और सभी गार्ड घर चले गए हैं, कोई नहीं बचा है, योम किपुर, चूक। और मैं सोचता हूं कि कम से कम वे मुझसे निराश हो गए हैं, क्योंकि सलाखों के बजाय यहां केवल पर्दे और स्क्रीन हैं, पूरी जेल खाली है, अगर पूरी ऊपरी दुनिया नहीं है, सब कहां हैं। और मैं एक कुत्ते के रूप में ऊपरी दुनिया में घूमना शुरू कर देता हूं, और सोचता हूं कि कम से कम एक कुत्ते के रूप में मैं बहुत कुछ कर सकता हूं, बहुत जगहों में घुस सकता हूं, पर्दे के पीछे। शायद प्रयोगशालाओं में। मुझे कभी प्रयोगशालाओं में जाने की अनुमति नहीं दी गई। हां, "साधन"। और मैं सोचना शुरू करता हूं, कैसे अंदर जाऊं, लेकिन मेरे दिमाग में जो कुछ भी है वह हाउ हब है। और जल्द ही मेरे पास एक कुत्ते की आत्मा भी होगी। और एक कुत्ते की आत्मा। और एक कुत्ते की परमात्मा। हाउहबहाउहबहाउहबा। और मैं वहां गहराई में और अंदर और अंदर, अपने अंदर की गहराई में - साधनों को खोजता हूं। जो अंदर से सभी रहस्यों को खींचते हैं। और सोचता हूं कि अब मैं भी भगवान को धोखा दे सकूंगा।

सफेद दुनियाएं

मैंने सपना देखा कि मैं स्वर्ग में एक कुत्ता हूं। और वहां कुत्तों के लिए विशेष शौचालय हैं ताकि मैं स्वर्ग को गंदा न करूं, लेकिन गलती से मैं पट्टे से मुक्त होकर एक फरिश्ते की तरफ भाग जाता हूं। और मैं दौड़ना शुरू करता हूं, तेज दौड़ो, दौड़ो और दौड़ो और और, बहुत तेज दौड़ो, पेड़ों को नहीं देखता, धर्मात्माओं को नहीं देखता, जो इतने धर्मात्मा हैं - कि उन्हें नंगे घूमने की अनुमति है, और यह उन्हें प्रभावित नहीं करेगा, और वहां पहले से ही नंगी औरतों वाली जगह है और यह किसी को देखने से प्रभावित नहीं करता, शायद, और मैं भी अब नजर नहीं डालता। लेकिन 4 पैरों और हाथों वाले जुड़े हुए लोग होने लगते हैं, और हर समय मेरी दौड़ की दिशा के विपरीत भाग रहे हैं - उस जगह से जहां मैं दौड़ रहा हूं - सांप, और और सांप, और यहां शुरुआती दिन आने वाले हैं, वे दुनियाएं जहां अभी भी प्रकाश अंधकार में मिश्रित है, या समुद्र धरती में मिश्रित है, या आकाश धरती से जुड़ा हुआ है, मिश्रित है, और मैं एक सांप की पूंछ पकड़ लेता हूं, और वह फुसफुसाता है: बचाओ, तुम मुझे मार रहे हो, कृपया, मुझे भागने दो। और वह हिलता है, मुझे लुभाता है, निराश होकर: कृपयायाया, बस दिशा बदल दें, ठीक है पीछे मत जाओ, दूसरी दुनियाओं की ओर मुड़ें। तुम देखोगे, मैं तुम्हें शब्बात की दुनियाओं में ले जाऊंगा, जहां भगवान आराम करते हैं, दुल्हन, "और भगवान ने पूरा किया", और तब इंसान जीता है, वहां तुम उससे बच सकते हो, बिना डररर के। और मैं सोचता हूं भावना सांप मूर्ख भूसे का सिर, वह नहीं जानता कि अगर हम साइड में मुड़ेंगे तो नहीं..., लेकिन सच में, वहां दाढ़ी वाले बहुत सारे पेड़ हैं, शुरू में बच्चों की सफेद दाढ़ी, और फिर मूंछों वाले पेड़, और फिर लंबी लंबी और उलझी हुई दाढ़ियां, जो सफेद बर्फ की तरह पूरी फर्श को ढक लेती हैं। और मैं ऊपर झांकता हूं और देखता हूं कि आकाश बीच में आधा काला आधा सफेद बंटा हुआ है, और सांप कहता है कि यह आकाश नहीं है, एक सफेद पहाड़ है जो आकाश तक पहुंचता है, अनंत ऊंचाई में, तो भले ही वह बहुत दूर है, यह ऐसा लगता है जैसे विभाजक रेखा ठीक दोपहर के सूरज की तरह आकाश के बीच में है। और वह फुसफुसाता है कि मैं ध्यान दूं कि मैं कहां कदम रख रहा हूं! सभी धागे जुड़े हुए हैं, और यहां बाल हैं जो रश्शी की दाढ़ी तक, मोशे रबेनु की दाढ़ी तक पहुंचते हैं, और सांप कांपता है उत्तेजित होकर: सावधानी से फाड़ने से बचें! ऐसा हर कनेक्शन बनाने में हजारों साल लगे हैं, हर एक को उगने में। और मैं धीरे से खींचता हूं, एक धागे में, और मैं बहुत दूर से बहुत दूर से बहुत दूर से चीखती हुई आवाज सुनता हूं, और सांप: बस करो! लेकिन मैं कहता हूं: शश्श, वह कोई रब्बी नहीं था, वह एक औरत थी। और सांप फुसफुसाता है नहीं! और मैं: गलत है वह एक औरत थी। और सांप फुसफुसाता है नहीं नहीं नहीं। और मैं धागे के साथ आगे बढ़ता हूं और हर मिनट खींचता हूं, और पेड़ों के बीच से दूर की कराहें और चीखें अब ज्यादा करीब हैं: आ आह ओ ई हा हे हो ही वा वे वू वी या ये यू यी, और हम खून की एक नदी पार करते हैं, और मैं उसके चेहरे से देख सकता हूं, और मैं उससे पूछता हूं यह क्या है, और वह फुसफुसाता है: यह रोश हशाना का चक्र है, एक चक्र जो साल में सिर्फ एक बार आता है, चिंता मत करो। और हम करीब आ रहे हैं, और यहां एक और लाल नदी है। और मैं पूछता हूं: तो यह क्या है? और वह फुसफुसाता है: यह, यह योम किपुर का चक्र है। नू, जीवन में एक बार। और मुश्किल से हम पार करते हैं, आखिरी बालों में लटके हुए जो पार जाते हैं, जो टिके रहते हैं - और अब हम करीब हैं, और वहां एक खून का समुद्र है। और मैं सांप पर चिल्लाता हूं: अब क्या? और वह फुसफुसाता है: यह होलोकॉस्ट का चक्र है, होलोकॉस्ट का त्योहार, छिपा हुआ त्योहार। यह एक ऐसा त्योहार है जो अभी तक दुनिया में नहीं उतरा है, और इसलिए अभी तक कोई नहीं जानता कि यह कब है, लेकिन कुछ लोग हैं जो अचानक कैलेंडर में समय के नीचे किसी उभार को महसूस कर सकते हैं, लेकिन वास्तव में तुम यह उम्मीद नहीं कर सकते थे कि मैं जानूंगा, या इसकी उम्मीद करूंगा। यह दुनिया की रचना के बाद पहली बार है। और अगर तुम इस दिशा में जाने की जिद नहीं करते तो हम यहां कभी नहीं पहुंचते। और बर्फ बिल्कुल पानी के किनारे तक आती है, यानी खून के, और बाल अंदर जाते हैं, और वहां पेड़ों के बीच एक दाढ़ी वाली औरत है। यानी सिर्फ दाढ़ी वाली एक औरत, नंगी, लेकिन लंबी, सफेद दाढ़ी, जो स्विमसूट की तरह ढकती है और नीचे तक जाती है और दाढ़ियों के जाल से जुड़ती है और उसमें खो जाती है। और सांप मुझसे फुसफुसाता है: राजा दाऊद, राजत्व...
\- क्या?
\- शश्श... चलो राजा दाऊद को लुभाएं।
\- क्याा, यह राजा दाऊद है, या रानी मल्का? और अचानक आज छिपा हुआ त्योहार? मैं तुम पर विश्वास नहीं करता, यह तौरात का त्योहार है या रब्बियों का?
\- रब्बियों के बाद एक तीसरा काल है, जिस तक तुम अभी नहीं पहुंचे हो। जब तुम इसे जानोगे तो समझोगे कि पिछले दो त्रिकोण की एक भुजा मात्र थे।
\- त्रिकोण? तुम्हें लगता है कि दाढ़ी के नीचे उसके कौन से अंग हैं, यह पुरुष है या स्त्री?
और सांप फुसफुसाता है: एक तीसरा लिंग होगा, और तब तुम समझोगे कि अब तक संतुलन क्यों नहीं था। और सांप मुस्कुराता है, और मैं उसे घोंटने आता हूं: यह तुम हो? तुम्हें लगता है कि यह तुम हो? तीसरा, हां? तुम वह लिंग हो जिसे स्त्री ने रचा होता? जब वह सो जाती, कि तुम सृष्टि का मुकुट हो, अंतिम लिंग? कि तुम वह तीसरी पसली हो जो दूसरी पसली से निकलती है जब वह सपना देखती है?
\- मुझे छोड़ दो, नू, धूल में लौट जाओ - और धूल को कौन खाता है? व्यर्थ नहीं है कि मेरी सृष्टि को छिपाया गया, अचानक मैं प्रकट होता हूं। नंगा! आदम को इसके बारे में कुछ नहीं पता था। क्या सोचा था, कि सिर्फ दो हैं? एक मध्यस्थ होना जरूरी है। सोचा था कि भगवान मूर्ख है? तुम्हें ज्ञान का वृक्ष दिया, और तुम्हें जीवन के वृक्ष के बारे में बताया? तीसरे वृक्ष को उसने छिपा लिया। एक तीसरा वृक्ष है, न केवल लिखित तौरात, या मौखिक तौरात।
\- कान-मौखिक तौरात? नाक में?
\- नहीं कुत्ते, रचनात्मक बनो।
\- ऐसी भाषा जो न कही जाती है और न लिखी जाती है?
\- नू कुत्ते, अगर तुम्हें सांप का सिर नहीं मिला, तो कम से कम पूंछ से सोचो।
\- तुम मुझे कुछ इशारा कर रहे हो? संकेत भाषा?
\- सोचो कि तुम्हारा मालिक तुम्हें सिखाता है - यह तौरात है, लेकिन जो तुम... एक तीसरी तौरात है, जो मैं तुम्हें नहीं बताता। जो मैं उम्मीद करता हूं, आदेश नहीं देता - तुमसे करने की। अकेले। जो मैं तुम्हें नहीं बता सकता, बल्कि। तुम समझते हो?

नहीं? मान लो भगवान तुम्हें बताते हैं क्या करना है, न खाना, और फिर तुम स्त्री को बताते हो, छूना भी नहीं, लेकिन अगर स्त्री कुछ ऐसा चाहती है जो वह नहीं कह सकती, क्योंकि क्या, क्योंकि यही बात है, कि बिना उसके कहे। तो यहां मैं आता हूं - सांप। मैं, नू, तुम नहीं समझते, मेरी पूंछ के पीछे चलो - वह मुझे आंखें दिखाता है - और तब मैं ध्यान देता हूं कि उसकी पूंछ खत्म नहीं होती। वह एक पतला पतला पतला धागा बन जाती है, एक बाल... तो वह भी जाल से जुड़ा है? ओह! और हम उसकी लंबाई के अंत तक पहुंच गए, और अब हमें आगे बढ़ने के लिए, हमारे किए हुए सारे रास्ते को वापस ट्रैक करना होगा, उसे वहां से छुड़ाना होगा जहां वह उलझ गया। और मैं धागे के पीछे चलता हूं, और मुझे लगता है कि मैंने रास्ता खो दिया है। शायद मैं कहीं धागों में उलझ गया? और अब जाओ और इस सफेद जंगल में ढूंढो, लानत है। और अंत में मैं बहुत छोटे पेड़ों की धरती पर पहुंचता हूं, शिशु, चीखते हुए पेड़, जो भूखे हैं, और अचानक आकाश में स्त्रियों के विशाल अंग हैं, महिमा के बादल जिन्हें कोई शर्म नहीं है, कि पूरी दुनिया देखे, और वहां से दूध की बारिश हो रही है, बाल्टियां, सिर के आकार की बूंदें, और मैं अब समझता हूं, यह सब दाढ़ियों की बर्फ से जुड़ता है, और मैं सोचता हूं, मैं अब जानता हूं कि वे कैसे जुड़ते हैं, शिशु और बुजुर्ग, जो उन्हें जोड़ता है, सफेद, जो उन्हें जोड़ता है वह वीर्य है। और मैं अगले जंगल से डर से मर रहा हूं, वहां क्या होगा, और मैं पीछे की ओर भागना शुरू करता हूं, सभी सफेद जंगलों से भागता हूं, काले जंगल की ओर।

काली दुनियाएं

मैंने सपना देखा कि मैं अचानक। उनके छिपने की जगह में। धार्मिक पार्टिज़न। जंगलों के अंदर, भगवान से बाहर, एक खाली जगह में, भगवान के विरोधी। योना नबी। एलियाहू। निमरोद। कैन। पवित्र अपराधी। एक अलाव के चारों ओर बैठे हैं, और आग काली है, ताकि उन्हें न खोजा जा सके। कभी-कभी आकाश में किसी दुर्भाग्यपूर्ण सफेद फरिश्ते की दूर की गूंज सुनाई देती है जिसे भगवान ने उन्हें खोजने के लिए भेजा है, जो जंगल में रोशनी करने की कोशिश करता है, लेकिन तुरंत वे "अंधेरा" टीम को भेजते हैं जो उस पर एक अंधेरे का टॉर्च चलाते हैं, और वह गायब हो जाता है। आत्मघाती मिशन। और वे अलाव के चारों ओर बैठकर तौरात पढ़ते हैं, और मेरे कानों के पीछे खुजलाते हैं।

कैन कहता है: कहते हैं कि मैं हत्यारा हूं? मैं एक भाई चाहता हूं। हम तीन भाई थे, नूह के तीन बेटे थे, लेकिन अचानक अब्राहम और इसहाक और आदि के पास, यह दो के बीच झगड़े हैं, अचानक यह जोड़े हैं। तो यहां वास्तविक छिपाने वाला कौन है? तो मैंने समझ लिया कि बीच के भाई को गायब करना जरूरी है। देखो, भगवान के पास सिर्फ 2 पैर नहीं हैं, उसके पास एक तीसरा पैर है। और मैं भौंकता हूं: लेकिन यह तीसरा पैर क्या करता है? - प्यारे, भगवान के पास ऐसे अंग हैं जो मनुष्यों के पास नहीं हैं। फरिश्तों की तरह - पंख! और वे सब चारों ओर हंसते हैं, और मैं नहीं जानता कि क्या मजेदार है। और कैन जारी रखता है: दुनिया में तीन प्रकार की जासूसी होती है। एक पवित्र संगठन को ऐसे ही काम करना चाहिए: उसके जासूस होने चाहिए, और तौरात शब... से मौखिक तौरात में, और वहां से लिखित तौरात में स्थानांतरित करना चाहिए। सबसे पहले ऊपर उठाना। एक मौखिक तौरात है: लोगों को स्रोत बनाना, और स्रोतों को एजेंट बनाना। बाहरी दुनिया में जिन लोगों को तुम जानते हो वे तुम्हारे दोस्त नहीं हैं, वे तुम्हारा परिवार नहीं हैं, वे सबसे पहले स्रोत हैं, और इसलिए वे तुम्हारे दोस्त हैं, इसलिए वे तुम्हारा परिवार हैं। और एक लिखित तौरात है: जानकारी को खुफिया में बदलना, और खुफिया को रहस्यों में। कोई नहीं जानता कि तुम जानकारी के साथ क्या करते हो, तुम क्यों रुचि रखते हो, तुम जो करते हो वह क्यों करते हो। और एक तीसरे प्रकार की तौरात है: कार्यों को तौरात में बदलना, और तौरात को संगठनों में, यानी न केवल क्या करना है यह जानना, बल्कि कैसे काम करना है। अपने आप को एक इंसान के रूप में मत सोचो, अपने आप को एक संगठन के रूप में सोचो। तुम सुन रहे हो, कुत्ते? - कैन पूछता है और सब हंसते हैं - तुम सोचते हो कि भगवान अपने आप को एक इंसान के रूप में सोचता है, सिर्फ इसलिए कि उसके पास कार्यकारी भुजाएं हैं और नींव हैं जिन पर वह पैरों की तरह खड़ा है? और वह मेरे सिर को सहलाता है: सारा सवाल यह है कि तुम किस तरह का संगठन हो। धर्म आदेशों और आज्ञाओं की सेना नहीं है। धर्म एक खुफिया संगठन है, जासूसी। सेना एक ऐसा संगठन है जो खुद को धोखा देता है, वह खुद को धोखा देता है कि ऊपर से नीचे के आदेश वास्तव में तय करते हैं, कि संरचना और भूमिकाएं गतिविधि को बनाती और परिभाषित करती हैं, कि वह वास्तव में उस तरह से काम करता है जैसा वह कल्पना करता है कि वह काम करता है, यानी जैसा उसे काम करना चाहिए, यानी सपना देखता है कि वह काम करता है। जबकि खुफिया एक ऐसा संगठन है जो खुद से छिपाता है। और वह अपने माथे को सहलाता है: तुम्हारी सेना में आध्यात्मिक क्षमता नहीं है, क्योंकि सब कुछ यांत्रिक माना जाता है, शक्ति और तंत्र और आज्ञाओं को ऊपर से लागू करना और आदेश और लाल गाय, और नीचे की प्रणाली की नई दिशा में अनुकूल होने की आवश्यकता की कोई समझ नहीं है। शक्ति को तुम्हारे यहां गति का निर्माता माना जाता है - यह तय करता है कि कहां जाना है, या यहां तक कि स्थिति का निर्माता - कहां हैं, और त्वरण का निर्माता नहीं, दिशा और गति में क्रमिक परिवर्तन। और जब प्रणालियों का द्रव्यमान और शक्ति पिछले की तुलना में बहुत बड़ी होती है, जैसे दुनिया बनाम भगवान, या संस्कृति बनाम तौरात, या वैश्विक गांव बनाम यहूदी धर्म, समस्या केवल बढ़ती है, और गति लगभग एकमात्र पैरामीटर बन जाती है - और इसलिए केवल घर्षण परिवर्तन लाता है। तुम यहूदी सोचते हो जैसे सिर एक हैंडल है जो शरीर को हिलाता है, जैसे डायनासोर जिसके पास चिड़िया का दिमाग है, और फिर भी आश्चर्य करते हो कि तुम विकृत हो गए। जबकि हमारे संगठन में यह एक चिड़िया की तरह है जिसके पास डायनासोर का दिमाग है। यह छवि जैसे कि ऊपर के बॉस हमें "संचालित" करते हैं गलत है, भगवान को नीचे से ऊपर भी काम करना चाहिए! लेकिन तुम्हारे यहां नीचे से ऊपर सीखने की कोई मान्यता नहीं है, और इसलिए सीखना अंततः बाहर से अंदर की ओर होता है, एक बड़े, दर्दनाक फीडबैक लूप में, दुश्मन के सामने। और फिर आश्चर्य करते हैं: उप्स, होलोकॉस्ट। आदि पाप हमेशा केंद्र की कमी है, मध्यस्थ की, जो सिर और पैरों के बीच मध्यस्थता करे। ऐसे भगवान काम नहीं करता। भगवान के लिए सिर काफी नहीं है, दिल भी चाहिए, और पेट, और अग्न्याशय। शायद भविष्य में दिमाग दिल बन जाएगा। लेकिन आज एक केंद्र की जरूरत है, मध्य, जो ऊपर और नीचे और अन्य सभी दिशाओं को जोड़े, जिन्हें तुम जानते भी नहीं हो। अब तुम समझते हो, हाउ हाउ हाउ?

लाल दुनियाएं

मैंने सपना देखा कि निमरोद मुझ पर थोड़ी ज्यादा नजर रख रहा है, और वह मेरी पूंछ खींचता है और मैं चिल्लाता हूं: मुझे छोड़ दो। और वह हंसता है: तुम जानते हो "भगवान के सामने एक महान शिकारी" क्या होता है? शिकार तो ठीक है, लेकिन भगवान के सामने? और मैं भौंकता हूं: कृपया मुझे छोड़ दो। और वह कहता है: चिंता मत करो, लेकिन वह मुझे पूंछ से उठाना शुरू करता है। जैसे-जैसे वह उन्हें अपनी तौरात बताता है वह मुझे पूंछ से और ऊपर उठाता है, जब तक मैं पूरी तरह हवा में नहीं हूं, और मैं रोता हूं: तुम इसे उखाड़ दोगे। और वह झूलता है और व्याख्यान देता है, और मुझे अपने सिर के ऊपर हवा में घुमाता है, जैसे कप्परोत का मुर्गा, और मुझे डर है कि मैं उड़ जाऊंगा - और मैं उड़ता हूं! और निमरोद मेरे पीछे भागता है: मैं तुम्हें पकड़ लूंगा।

और यह है जो निमरोद का तर्क है। समस्या यह थी कि त्रिकोण में केवल दो भुजाएं थीं: स्त्री और आदम के बीच संबंध, और स्त्री और सांप के बीच संबंध। और आदम और सांप के बीच संबंध नहीं था। और वह समझाता है, वह जानवरों को समझता है, कि तुम्हारा आंतरिक सांप के साथ संबंध रात में होता है। अब तुम समझते हो पूंछ क्या है? और निमरोद कहता है कि शिकार करना चाहिए, और वह मुझे बहुत अर्थपूर्ण नजर से देखता है, और कहता है कि सृष्टि की पुरानी अर्थ श्रेणियां सेफर येत्सिरा से - दुनिया, वर्ष और आत्मा (अश"न) - स्थान-समय-मनुष्य में बदल गई हैं, और आज वे साइटों, अपडेट्स, यूजर्स की बात करते हैं। और उन्हें जोड़ने वाली भुजाएं हैं: हर यूजर को एक दुनिया से जोड़ना, और एक साइट बनती है जो आत्माओं को जोड़ती है और आत्माएं जो साइट को जोड़ती हैं, या हर समय को एक आत्मा देना, और समय बनते हैं जो आत्माओं को जोड़ते हैं और इसके विपरीत, या एक दुनिया जो अपडेट और नवीनीकरण से बनी है, और एक स्थान बनता है जो समय को जोड़ता है और इसके विपरीत, और अंत में समय को स्थान में और इसके विपरीत बदलते हैं, और आत्मा से क्या बचता है। और भगवान का भक्त क्या करेगा, जब उसका त्योहार आत्मा में बदल जाता है, और वह कम से कम उससे बात करने आता है, और देखो वह पहले ही स्थान में बदल चुकी है? हमारे मित्स्वोत को चुरा लिया जाता है, अचानक शवुओत इज़राइल की धरती में बदल जाता है, और मूसा पेसाख में बदल जाते हैं, और सुक्कोत विदेश में, और कोटेल तिशा बे'आव है, और तुम्हारी आत्मा योम किप्पुर है, और येरुशलम राजा दाऊद में बदल जाता है जो शवुओत में बदल जाता है, इत्यादि। उन मित्स्वोत की बात छोड़ो जिन्हें सूअर में बदल दिया। इसलिए हमें तौरात और मित्स्वोत की रक्षा करनी चाहिए। और तुम जानते हो कैसे रक्षा करते हैं, कुत्ते? जब हम तीन भुजाओं पर बैठेंगे, और स्थान की रक्षा करेंगे, और समय की, और आत्मा की - क्योंकि उनके बीच सही और समान संबंध सपना है। जागृत अवस्था नहीं, जहां समय और स्थान आत्मा की कीमत पर आते हैं, और दुनिया मनुष्य की कीमत पर आती है। निर्वासन में, समय और स्थान से बाहर, केवल आत्मा की रक्षा की, इसलिए इसका अंत आत्माओं का होलोकॉस्ट था। यहां स्थान की रक्षा करते हैं, लेकिन समय और आत्मा की कीमत पर, इसलिए अंत धरती का होलोकॉस्ट है। लेकिन समय की रक्षा हर जगह त्याग दी गई: देश में, विदेश में, और यहां तक कि आभासी साइटों पर भी, इसलिए समय पहले ही भाग रहा है। नवीनीकरण को शैतान का राज्य बनने दिया। और अंत में समय का होलोकॉस्ट होगा। और तुम पूछते हो इसकी रक्षा कैसे करें?

और निमरोद जवाब देता है: हब! हब हब। जो चाहिए वह है भौंकना। रात में भौंकना। अगर तुमने एक सपना देखा जिसमें भविष्यवाणी का कम से कम एक साठवां हिस्सा है, जो साठ में बेकार न हो - तो उसे उसके समय के अनुसार लिखो। त्योहारों के अनुसार सपने - वे समय की आत्मा हैं। आदमी पूरा दिन रात के लिए काम करता है, दिन में जो सारी रोशनियां उसमें प्रवेश करती हैं वे रात में पात्र पाती हैं। तो तुम्हें अपने समय में रात का पैर जोड़ना ही होगा। समय को घुमाने और आगे बढ़ने के लिए कम से कम तीन पैर चाहिए, इसे चक्रीय बनाने के लिए, क्योंकि अगर केवल दो हैं तो यह उनके बीच आगे-पीछे दौड़ता है, जैसे लोग जो सूर्योदय से आत्मा के निकलने तक जीते हैं। दिन को पूर्ण करने के लिए तुम्हें रात में भी एक अतिरिक्त कदम उठाना होगा। और इस तरह तुम समय की रक्षा करोगे: शहरित-सुबह यह दया का प्रस्फुटन है और रात के सपने के विचार, मिन्हा-दोपहर में न्याय के लिए बैठना व्यवस्था करने के लिए, और अरवित-रात यह दया है, शेखिना के पंखों के नीचे सो जाना। और तुम, यहूदी व्यवस्था के रखवाले कुत्ते, भगवान के कुत्ते, जानते हो कि संचार की, कनेक्शन की सारी शक्ति समय है। इसलिए समय में तौरात चाहिए। अगर चाहते हैं कि तौरात में शक्ति हो। क्योंकि अब भविष्यवाणी का इंतजार नहीं किया जा सकता। एक समय था जब वास्तव में तौरात में नवीनता भविष्यवाणियों में थी, लेकिन आज केवल सपने हैं, और भविष्यवाणी साठ में बेकार हो गई है।

इसलिए एक शिकारी के रूप में, मैं तुमसे कहता हूं कि हर नई तकनीक एक जानवर है, और रात में शिकार पर निकलना चाहिए और उसे तौरात में पकड़ना चाहिए। उदाहरण के लिए, अगर स्वच्छ ऊर्जा है - बिना विनाश के, तो यह समझना चाहिए कि यह पात्रों का शुद्धिकरण है, बिना टूटे प्रकाश। इसलिए यह ओला कुर्बानी की तरह है जो पूरी तरह से ऊपर आग में जल जाती है, सित्रा अहरा के लिए बिना किसी काले हिस्से के, जो उसे गुस्सा दिला सकता है। और इसलिए उसके लिए अलग से अपने पात्र तैयार करने चाहिए, कुत्ते को हड्डी फेंकनी चाहिए, क्योंकि भूखा कुत्ता खतरनाक होता है। यानी, एक तरफ यह मसीहा के आने के संकेतों में से है, शुद्ध और पवित्र ऊर्जा, लेकिन दूसरी तरफ, हमने कुछ नहीं सीखा? फिर से तोहू के प्रकाश को तिक्कुन के पात्रों में डालने की कोशिश कर रहे हैं? अंत में भयानक टूटन होगी। जो चाहिए वह है तिक्कुन के प्रकाश - तोहू के पात्रों में। तो इन सारे प्रकाशों का क्या करें जिनका कोई शरीर नहीं है, इन सारे नए जानवरों का जो नौका में नहीं थे, इन सारे विचारों का जिनकी कोई जोड़ीदार नहीं है? जो चाहिए वह है एक नई स्त्री। नए प्रकार के पात्र। एक नई नौका। एक नया शरीर। एक नई धरती। एक नया सूअर। एक नया संगठन। पुराने रहस्यों की जगह नए रहस्य जो मर गए। खोजने, खाने, बढ़ने की उन्नति काफी नहीं है। आत्मसात करने की भी जरूरत है: प्रकटीकरण, मिलन, आवरण। ज्ञान का पाप और रहस्य का पाप। हर नवीनता - इसका उपयोग करना, यह मित्स्वा है। लेकिन इसे समझना, यह तौरात है। मुंह की तौरात मैं समझता हूं यह क्या है, लेकिन मौखिक तौरात क्या है? होंठ दो भाषाओं का मिलन है, तौरात के होंठों के साथ चुंबन, मिलन, जीभ को मुंह में डालना, आकाश से सांप, उसे हाथ में पकड़ना, उसे भगवान की छड़ी में बदलना। नींवों को स्वीकार करना। अभी भगवान की भाषा से कटी हुई है। मौखिक।

और मैं अब नहीं सुन रहा हूं, और खुश हूं कि वह बोलता रहता है। क्योंकि मध्यस्थ आखिरकार मेरे अंदर कांप रहा है। भगवान मुझे खोजता है, मुझे पत्थर बनाता है: स्थान-समय-आत्मा। और कुत्तों का भगवान मुझसे कहता है: हाउ हाउ हाउ। और मैं वहां से लाल जंगलों में भाग जाता हूं, इससे पहले कि पवित्र विद्रोही अश"न में जल जाएं।

अगले अध्याय के लिए

त्रयी

title: आरोहण - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>आरोहण - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/future-tense7" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/aliya.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

आरोहण

लेखक:

(स्रोत)

मन्नतों का विमोचन

मैंने सपना देखा कि मैं रब्बी [धार्मिक गुरु] की कब्र की तलाश में निकला हूं, और दुनिया में कहीं भी उसे नहीं पा रहा हूं। मैं रेगिस्तान में पहुंचता हूं और एक व्यक्ति से मिलता हूं। वह व्यक्ति मुझसे कहता है, श.। और अब वह व्यक्ति मेरे ही बूढ़े रूप की तरह दिखता है, तो वह जरूर जानता होगा। मैं पूछता हूं, और वह मुझसे राज की बात बताता है: तुम पूरी जिंदगी दुनिया भर में घूमे, लेकिन कभी रब्बी को नहीं पाया। - लेकिन मुझे जरूर मिलना है, मैंने उनसे वादा किया था! कुछ ऐसा है जो केवल वे ही जानते हैं। वह व्यक्ति रेगिस्तान के बीच में चारों तरफ देखता है, यह देखने के लिए कि कोई नहीं है, और वह मुझसे बिना आवाज के, केवल होंठों से कहता है: रब्बी की कब्र स्वर्ग में है।

और मैं हजारों साल तक आकाश में घूमता हूं, क्योंकि आकाश में दूरियां हजारों साल की हैं, वे समय की दूरियां हैं, स्थान की नहीं - और मैं कब्र नहीं पाता। मैं वहां एक व्यक्ति से मिलता हूं, स्वर्ग में बचा आखिरी व्यक्ति। मैं पूछता हूं: बाकी सब कहां हैं? वह कहता है: जैसे धरती पर कई देश हैं, और इज़राइल की धरती, वैसे ही आकाश में कई आकाश हैं, और इज़राइल का आकाश। और वैसे ही पाताल में, सभी धरतियों के नीचे कई पाताल हैं, और इज़राइल की धरती के नीचे का पाताल नरक कहलाता है। और इज़राइल का आकाश - स्वर्ग है। और कोई था जिसने लोगों को 40 साल तक आकाश में घुमाया, लेकिन स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर पाया। और वह कहता है: जो लोग धरती पर मरे, और इज़राइल के आकाश में जीवित हैं, अब वहां कोई नहीं है जिसे तुम खोज रहे हो। क्योंकि भगवान ने उन्हें स्वर्ग से निकालकर पूरे आकाश में निर्वासित कर दिया। स्वर्ग धर्मात्माओं से खाली है।

और मैं स्वर्ग छोड़ देता हूं, और किसी भी समय में, किसी भी युग में कब्र नहीं पाता, और अंत में रेगिस्तान में पहुंचता हूं, प्राचीन स्थान में, तोरा से भी पहले और लोगों के होने से पहले, पेड़ों और धर्मात्माओं के होने से पहले, पवित्रता के होने से पहले, केवल रेत। और वहां एक गड्ढा है। और उस पर लिखा है: एक दुष्ट जानवर ने उसे खा लिया और देखें उसके सपने क्या होंगे।

पूंछों का विमोचन

मैंने सपना देखा कि मैंने रब्बी से वादा किया था। और मैं दुनिया के नीचे घूम रहा हूं। और वहां वह व्यक्ति है, और वह मेरा ही युवा रूप है, वह जरूर वे बातें जानता होगा जो मैं भूल चुका हूं। अगर बूढ़ा भविष्य का व्यक्ति है, तो युवा अतीत का व्यक्ति है। और वह मर रहा है, क्योंकि मैं पहले ही दूसरा व्यक्ति बन चुका हूं, और वह कहता है: तुम पहले ही पूरी मृत्यु घूम चुके हो, मृत्यु का भी अंत होता है। तुमने मेहनत की और नहीं पाया। इसलिए विश्वास मत करो। और मैं कहता हूं: मुझे याद है मैं उनके कमरे में बैठा था। मैंने उन्हें कार के साथ कल्पना करने में थोड़ी कठिनाई महसूस की, लेकिन वे देश के विभिन्न दिशाओं में यात्रा के बारे में बात करने लगे, काबाला के मानचित्र के अनुसार: पूर्व में क्षेत्रों में प्राचीन दिनों की ओर। नेगेव में अब्राहम के मेहमाननवाज़ी वाले विस्तृत क्षेत्रों में - दक्षिण में दया का पक्ष। और उत्तर में कब्रों की ओर - न्याय में। और पश्चिम में नई अर्थव्यवस्था की ओर - स्त्री के राज्य, राजत्व में। तुम्हें याद है? और वह व्यक्ति एक छोटा सफेद गोला खोलता है, और पता चलता है कि वह एक मुड़ा हुआ कागज है। और वह कहता है: तुम्हें याद है? वर्षों से सिकुड़े हुए रब्बी, अंधेरे कमरे में बैठे थे, अपनी विशाल टोपी के अंदर, विशाल काले कुर्सी पर - जैसे एक विशाल पवित्र पुस्तकालय में मुड़ा हुआ पन्ना, जहां सीधे कूड़ेदान में खोजा जाता है, क्योंकि सभी प्राचीन पुस्तकों से ज्यादा दिलचस्प यह है कि किसी ने क्या फेंकने और छिपाने की कोशिश की। और वह व्यक्ति सफेद गोले से पढ़ता है, जो एक मुड़ी हुई तोरा के रूप में प्रकट होती है - एक भूला हुआ सपना।

पहला मोड़
सभी दिशाओं के साथ समाप्त करने के बाद, रब्बी ने कहा: मध्य में। पवित्र शहर दुनिया का एक छोटा मॉडल है, और इसलिए यह एक विभाजित शहर है: ईश्वर और मनुष्यों के बीच का इज़राइल - पूर्व और पश्चिम के बीच, और लिआ और राहेल के बीच का याकूब - दक्षिण में यहूदा और उत्तर में शोमरोन। और यरुशलम और तेल अवीव के बीच संबंध, मध्य और पश्चिम के बीच - यही धरती पर धर्मात्मा है। सड़क नंबर 1। और समय में भी यात्रा की जा सकती है, लेकिन अतीत, वर्तमान, भविष्य में नहीं - बल्कि सुबह की ओर यात्रा, दोपहर की ओर यात्रा, शाम की ओर यात्रा। और रात में - रोशनी जब मैं सड़क पर अकेला होता हूं, रशब"ई की ओर जाते हुए, कैसी आजादी - मैं उड़ता हूं, वापसी में ट्रैफिक जाम में गिरने की तुलना में। यही दाएं और बाएं का अंतर है। इस तरह धरती शरीर बन जाती है।

दूसरा मोड़
ईश्वर की छवि के अनुसार धरती के सुधार के बाद, अगला सुधार तारों का है - खाली अंतरिक्ष की यात्रा में। जैसे निर्वासन ने विदेश को मुक्त किया - अब समय आ गया है दुनिया के बाहर को भी संभालने का। यहूदी धर्म को अंतरिक्ष को यूनानी संस्कृति के लिए नहीं छोड़ना चाहिए। दिन की रक्षा करते-करते हमने रात की रक्षा में नींद ले ली, और मूर्तिपूजकों ने हमारे आकाश पर कब्जा कर लिया, हमारे लिए भयानक शून्य खोल दिया। रात में तारों के गुंबद में जहां भी देखो यूनानी पौराणिक कथा दिखाई देती है, और इसलिए इसे यहूदी पौराणिक कथा से बदलना चाहिए: हम अंधकार को भगाने आए हैं। जैसे पिछली सृष्टि से पहले, जब धरती शून्य थी - अब आकाश शून्य है। क्योंकि आकाश के लिए दिन और रात के ऐतिहासिक संघर्ष में - रात जीत गई। आकाश काला है। आकाश वास्तव में क्या है? खाली अंतरिक्ष। वास्तविक आकाश अंधकार है न कि प्रकाश, रात है न कि दिन।

तीसरा मोड़
आकाश के टूटने के बाद से, अब केवल सात तारे नहीं हैं, दस सेफिरोत हैं: सूर्य मुकुट है, बुध ज्ञान की चिंगारी, शुक्र समझ की गर्मी, पृथ्वी - जल का तारा - दया है, मंगल शक्ति, और उसके बाद का तारा जो दूसरे पक्ष का था नष्ट हो गया, और विनाश के पत्थर - क्षुद्रग्रह बन गया, और बृहस्पति जो प्रणाली का केंद्र है सौंदर्य है, और शनि (सेंसर)... - और राजत्व बड़ा काला है। और इसके अनुसार - चंद्रमा ज्ञान है। और वर्ष का सिर यह है जब मुकुट का चक्र और गर्दन का चक्र, ज्ञान, सिंक्रनाइज़ होते हैं। महीने का सिर सिर का नवीकरण है, लेकिन जब मुकुट सृष्टि के मुकुट की स्थापना के समय के स्थान पर वापस आता है, तब यह वर्ष का सिर है, जो सिर का परिवर्तन है। केवल नया सिर ही नहीं बल्कि नया वर्ष भी।

चौथा मोड़
बहुत लोग सोचते हैं कि धर्मनिरपेक्ष लोग रेत से हैं, लेकिन रेत उनसे बहुत पहले थी। जो उनमें नया है वह तारे हैं, धर्मनिरपेक्ष अंतरिक्ष से है। और भविष्य धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक का मिश्रण है। द"ल की तरह नहीं, जिन्होंने दोनों पक्षों के बुरे और बाहरी हिस्से ले लिए, धर्मनिरपेक्ष से राष्ट्रवाद और धार्मिक से धार्मिकता। हम दोनों पक्षों के आंतरिक हिस्से लेंगे, दिल - अंतरिक्ष - धर्मनिरपेक्ष से और भय धार्मिक से। दोनों पक्षों से काला। क्योंकि नई धरती से पहले - नई तोरा चाहिए, और नई तोरा से पहले - नया आकाश चाहिए।

अंतर्जगतीय संबंध

मैंने सपना देखा कि चीन का राष्ट्रपति मेरे सपने में आया और मुझसे कहा कि वह मुझे एक राज बताएगा, अगर मैं उसे एक राज बताऊं। क्योंकि देखो वह मुझे बता रहा है, पूरी दिल की बात जो केवल हमारे बीच हो सकती है, कि सच्चाई यह है कि सम्राट अभी भी जीवित है - और चीन एक गुप्त साम्राज्य है। और वास्तव में, सम्राट के विद्वानों के अनुसार जो हजार साल में एक बार ही गलती करते हैं, पार्टी की सबसे गोपनीय रिपोर्टों के अनुसार, चीन का अमेरिका के खिलाफ कोई मौका नहीं है। और क्यों, विद्वान कहते हैं - क्योंकि हमारे पास यहूदी नहीं हैं। सभी विचार और बुद्धि अमेरिका से आते हैं, हम केवल पात्र हैं, केवल लौटता हुआ प्रकाश। वह दुनिया का सिर है, और हम केवल शरीर हैं। क्योंकि आज जब राजत्व मुकुट है - दुनिया सिर के बल खड़ी है, और पैर ऊपर हैं। और इसलिए पश्चिम ऊपर है, पूर्व की जगह। और भले ही पेट सिर से बड़ा और मोटा और मजबूत है, भले ही वह शरीर का कारखाना है, फिर भी दिमाग शरीर पर नियंत्रण करता है। और यहूदी - वे अमेरिका की बुद्धि हैं। इसके विपरीत तुम्हारे पास बहुत से अनावश्यक यहूदी हैं जो वास्तव में गाड़ीवान और मोटे जानवर हैं। सारी आत्मा खो चुके हैं। मैं उन्हें गाड़ियां और अस्तबल देने को तैयार हूं, वे हमारे यहां आएं। क्योंकि चाहे हम पशु शरीर को कितना भी बड़ा करें - वह केवल आत्मा को और अधिक शक्ति और शासन देता है। लेकिन अगर तुम पेट को आत्मा दो, और दुनिया के शरीर को आत्मा, दिमाग के बजाय, और पेट को प्राण, सिर के बजाय, सोचो कैसा प्राणी हो सकता है। शरीर और आत्मा के बीच पश्चिमी विनाशकारी विभाजन के बिना - पश्चिम के खिलाफ यहूदी-चीनी एकता। और मैं तुम्हें वादा करता हूं कि हम तुम्हारे साथ पश्चिमी संस्कृति की तरह नहीं करेंगे, एडोम का राज्य, जिसने यूरोप को दुनिया पर राज करने के बाद सोचा कि वे तुम्हारे बिना कर सकते हैं, कि एसाव के हाथ याकूब की आवाज के बिना कर सकते हैं, और देखो क्या बचा है। तो मैं उससे कहता हूं: चीन के देवदूत महोदय, मनुष्य में एक छोटा अंग है जो दिमाग पर भी शासन करता है। वासना। और इसी तरह यहूदी दुनिया पर शासन करते हैं। हम दुनिया का यौन अंग हैं - सिर नहीं। और अगर तुम शरीर के मध्य में हो, दुनिया के मध्य में, तो चाहे दुनिया कितनी भी उलट जाए, तुम वहीं रहोगे। लेकिन अगर तुम सिर पर चढ़ते हो - कल तुम पैरों में होगे। और बुरी वासना का पहले से ही एक काम है, छोटा शैतान पहले से ही अगली पीढ़ी की चिंता में व्यस्त है, अगली दुनिया की। वैसे भी हममें से अच्छे लोग पहले से ही इस दुनिया में नहीं हैं, वे पहले ही दौड़ में निकल चुके हैं। हम पहले से ही दूसरी दुनिया के साथ मिलन की तैयारी कर रहे हैं।

आत्मा का आरोहण

मैंने सपना देखा कि मैं दुनिया का सबसे शक्तिशाली व्यक्ति हूं, अमेरिका का राष्ट्रपति, लेकिन मैं नहीं जानता कि यहूदियों की मदद कैसे करूं बिना पकड़े जाने के। क्योंकि जो कुछ भी मैं अमेरिका के हित के खिलाफ लेकिन यहूदियों के हित में करूंगा वह अंत में खुल जाएगा, और तब यहूदियों से और भी ज्यादा नफरत करेंगे। और मैं गुप्त सेवा से भागकर हमारे सिनेगॉग में एक गुप्त बैठक के लिए जाता हूं, तोरा के मंदिर के अंदर, यह समझने के लिए कि तुम्हारी मदद कैसे की जा सकती है। क्योंकि वे वहां कहते हैं, कि दुनिया के सबसे शक्तिशाली व्यक्ति को दुनिया के सबसे कमजोर व्यक्ति से मिलना चाहिए, और तब मुक्ति आएगी। लेकिन वह वहां मंदिर में बस सो रहा है, मर चुका है-सो रहा है और दस्तक से नहीं जागता, और मैं पूछता हूं: यह मुलाकात है? मैं कैसे मदद कर सकता हूं?
- मदद करने का क्या मतलब? सवाल यह है कि वह तुम्हारी कैसे मदद कर सकता है।
- मेरी?
- प्यारे यहूदी-प्रेमी गैर-यहूदी, यहूदी क्या जानते हैं, तुम जानते हो? वे क्या जानते हैं जो उन्हें यहूदी बनाता है? कोई ज्ञान नहीं, बल्कि पढ़ना। वे जानते हैं - कि दुनिया एक किताब है। और किताब में किसके पास शक्ति है, पन्ने के मजबूत पक्ष के पास? लेखक के पास? या अंत में अर्थ तय करने वाला पन्ने का कमजोर पक्ष है, पाठक? और इसी तरह जब तुम दुनिया में काम करते हो और नियंत्रण करते हो - जो वास्तव में दुनिया का अर्थ तय करता है वह है जो इसे सपना देखता है। यहूदी ऊपरी दुनिया में अमेरिका को पढ़ता है। इसलिए जब तोरा पढ़ना समाप्त करते हैं तो मजबूत मजबूत और मजबूत होंगे पढ़ते हैं। लेकिन जब तोरा लिखना शुरू करते हैं? कमजोर कमजोर और कमजोर होंगे...
और उठाने वाला और लपेटने वाला मुझे पकड़ लेते हैं - उठाने वाला मुझे पैरों से उठाता है, और लपेटने वाला मेरी बाहें मोड़ता है - और वे मुझे मोड़ना और लपेटना और तोड़ना और कुचलना और अंदर दबाना शुरू कर देते हैं, जैसे कागज का गेंद जो पूरी तरह अंदर नहीं जाता, और मेरे ऊपर बंद करने की कोशिश करते हैं: उससे मुलाकात तो उसके अंदर है। उसके सपने में। और वहां सपना देखने वाला देखेगा कि वह कैसे तुम्हारी मदद कर सकता है, यानी हमारी, यानी तुम्हारी, यानी अपनी। और कमजोरी से मैं ऊपर काले आकाश की ओर मंदिर की छत में देखता हूं और दया की भीख मांगता हूं - और मर जाता हूं।

डिंग-डॉन्ग

मैंने सपना देखा कि मैं ऊपर ऊपरी दुनिया में ऊपरी काबाला के लिए जाता हूं - और घंटी बजाता हूं, और तुरंत मुझे एक बिल दिया जाता है, मेरे पापों का विवरण जिसने मुझे कर्जदार बनाया। और अचानक मैं पाता हूं कि मुझे धोखा दिया गया है, उन्होंने बहुत सारे पाप लिखे हैं जो मैंने नहीं किए, और मेरी पूरी जिंदगी से भी बड़ा एक विशाल पाप है जिस पर लिखा हैऔर मैं बिल्कुल नहीं जानता कि यह किस बारे में है। बस चोर हैं। नहीं हो सकता, किसी ने मेरी आत्मा से कनेक्ट किया और मेरे खाते पर पाप किए। पूरी जिंदगी मेरे ऊपर मौज की। और दूत प्रतिनिधि मुझ पर हंसता है: तुम नहीं जानते? सब कुछ दर्ज है। और यह पाप सही है कि मेरे सिस्टम में नहीं लिखा है कि यह क्या है, लेकिन यह इसलिए है क्योंकि तुमने इसे दूसरी दुनिया में किया था। और शायद इसका नाम सेंसर किया गया है ताकि मेरी कोमल देवदूत आत्मा को चोट न पहुंचे, हर चीज देवदूत को जानने की अनुमति नहीं है। मैं तुम्हें उस दुनिया में भेज सकता हूं और स्थानांतरित कर सकता हूं जहां तुमने पाप किया था, और तुम उनके साथ सुलझा लेना। और मैं पूछता हूं: यह वह नई काबाला है जो तुमने मेरे लिए तैयार की है? यह योम किपुर का सरप्राइज है? अगर यह स्वागत है - मैं नहीं जानना चाहता कि पूंछ का स्वागत क्या है। और मैं सभी दिनों के अंत तक प्रतीक्षा करता हूं और इंतजार करता हूं, लेकिन कम से कम पीछे देवदूतों का गीत सुनाई देता है। सेवा के देवदूत तुम्हारी सेवा में / तुम्हारे लिए देवदूतों की सेवा / तुम्हारे लिए दुनिया उलटते हैं / तुम्हारा समय हमारे लिए अंधेरे में प्रकाश की तरह कीमती है।

ऊपरी दुनिया का योम किपुर

मैंने सपना देखा कि मैं ऊपर की अदालत में हूं और मुझ पर कुछ ऐसा आरोप लगाया जा रहा है जो मैंने नहीं किया, झूठ, खून का इल्जाम, ऐसा कुछ भी नहीं हुआ था। और मैं चिल्लाता हूं यह सच नहीं है मुझे दिखाओ कहां लिखा है, मैं देखना चाहता हूं तोरा में कहां है, मुझे दिखाओ कि ऐसी कोई चीज है भी, यह पाप क्यों है, और अदालत का पिता मेरे सिर पर हथौड़े से मारता है: चुप रहो, हम अदालत नहीं हैं, हम खुफिया संगठन हैं। हमारे स्रोत गोपनीय हैं, हम जानते हैं क्योंकि भगवान जानता है। क्या तुम्हें लगता है कि वह तुम्हें बताएगा कि वह कैसे जानता है? क्या तुम्हारे लिए वह अपने "साधनों" को जला देगा, कि सब कुछ लीक हो जाएगा? तुमने हमारे सिर में छेद कर दिया, अदालत में शांति, ओह माफ करना, गुप्त विभाग में। और गवाह को अंदर लाया जाता है - और अचानक वह मेरी पत्नी है। और मैं चिल्लाना शुरू कर देता हूं कि वह झूठी है वह अपने व्यवहार को सही ठहराने के लिए यह सब बना रही है, नहीं नहीं, उसने ऐसा व्यवहार किया ताकि इसे सही ठहरा सके, इसे बना सके, वह बढ़ा-चढ़ाकर बता रही है, तुम्हें मेरे खिलाफ भड़का रही है, दबाव डाल रही है, वह जानती है क्या करना है, वह जानती है किस बटन को दबाना है! और मेरी पत्नी कहती है: क्या आप देखते हैं कि वह इंसान नहीं है?

और वे मुझे वहां से पट्टे पर ले जाते हैं, और मैं उस हाथ को काटता हूं जो मुझे ले जा रहा है और विरोध करता हूं: वह जो कुछ भी कहती है वह वह वह वह है। वह हाउ हाउ। और मैं बोलने की कोशिश करता हूं, समझाने की, खुद को स्पष्ट करने की, कम से कम अपने लिए, लेकिन जो कुछ भी निकलता है वह हाउ है। वह हाउ हाउ। और वे मुझे एक जानवर के साथ पिंजरे में डाल देते हैं, और मैं जानवर का चेहरा खोलता हूं, और मैं देखता हूं कि जानवर मेरा बेटा है। और वह अब मुझसे ज्यादा बूढ़ा है, और मैं उससे कहता हूं: अब? तुम कैसी पीढ़ी हो? तेरी मां एक जानवर है। कैसे हो सकता है कि तू मुझसे पहले यहां है? और वह मुझे सूंघना शुरू कर देता है, पट्टे की रस्सी के साथ खेलता है, और कहता है: मैं कैसे जान सकता हूं कि तू वही है? तुम्हारी कोई गंध नहीं है, और वास्तव में, तुम्हें बिजली से नहीं जोड़ा जा सकता, किसी भी आउटलेट से। और मैं उस पर टूट पड़ता हूं: लेकिन मुझे बता, नीचे क्या हो रहा है? मैं जानना चाहता हूं। यहूदी धर्म का क्या हुआ? मेरे समय में पहले से ही इलेक्ट्रॉनिक स्वर्ग का भय था, और तू अपने पंजों के बीच नैतिक पुस्तकों के साथ... सूअर की तरह। क्या हुआ मुझे बता, क्या फिर से तुम्हें नष्ट कर दिया? और मेरा बूढ़ा बेटा मुझसे अपने वर्षों की ऊंचाई से कहता है, जैसे एक बच्चे से बात करते हैं: तुम जानते हो जब मैं तुम्हारी उम्र का था, मुझसे कहा गया था कि जो स्थिति पैदा हुई है, अगर हम एक धर्म के रूप में जीवित रहना चाहते हैं तो हमें दो में से एक को छोड़ना होगा: या तो हमारा भगवान सर्वशक्तिमान नहीं है, या वह हमसे प्यार नहीं करता। और हम सभी सिनेगॉग में गए, रोए, मतदान किया। और अंत में भारी बहुमत से चुना गया: कि वह सर्वशक्तिमान नहीं है। लेकिन, जब मुझे दाढ़ी उगी, जब मुझे पूंछ उगी, मैंने समझा कि हो सकता है कि वह बस सर्वज्ञ नहीं है। वह होलोकॉस्ट के बारे में नहीं जानता।
- उसे नहीं बताया?
- तोरा की पांच इंद्रियां बहुत पहले जल गईं, मिश्ना की छठी इंद्रिय भी कट गई, और सातवीं इंद्रिय काम नहीं करती, क्योंकि शब्बात है। सभी स्रोतों के इतने विनाश के बाद, सभी खुफिया दूतों के ऐसे सफाए के बाद, स्वर्ग से ऐसे भयानक पतन के बाद, क्या तुम ऐसी स्थिति में एक गुप्त संगठन के व्यवहार की कल्पना कर सकते हो? लोग कहां तक जा सकते हैं? इससे भी अधिक, देवदूत कहां तक जा सकते हैं? और इससे भी अधिक, भगवान कहां तक जा सकता है? मुझे बताओ, क्या तुमने कभी "साधनों" के बारे में सुना है?
- हां?
- वास्तविक धर्मनिरपेक्षता अंतरिक्ष नहीं है, जहां स्थान भगवान से खाली है, बल्कि अस्थायीता है - जहां समय भगवान से खाली है। क्योंकि इसके विपरीत जो लोग सोचते हैं कि समय अपने आप भर जाता है। किपुर पूरे साल का बीज है, जैसे रोश हशाना गर्भाशय है, और इसलिए एक धर्मी व्यक्ति जैसे अदमोर उसमें वह सपने का कोड दे सकता है जिससे पूरा समय बढ़ता है - और एक साल बनता है। अन्यथा - चूक, शून्यता, साल खाली हैं, और जीवन दौड़ रहा है, कुत्ते का जीवन, एक पल पहले सब कुछ भविष्य था, और अब सब कुछ बीत चुका है, और सपने की तरह उड़ जाएगा।
और मेरा बेटा अब बहुत बूढ़ा हो गया है, मैं उसके जीवन के लिए चिंतित होने लगता हूं, और मैं उसे केवल जगाने के लिए कुछ पिता के प्यार के बारे में कहता हूं, लेकिन वह नहीं जागता, मुझसे केवल हब का प्यार निकलता है। प्यार हाउ हब। और मैं उसे कहने की कोशिश करता हूं, कम से कम कहने के लिए, जो मैं कहना चाहता था। लेकिन वह हाउ हब। और सभी गार्ड घर चले गए हैं, कोई नहीं बचा है, योम किपुर, चूक। और मैं सोचता हूं कि कम से कम वे मुझसे निराश हो गए हैं, क्योंकि सलाखों के बजाय यहां केवल पर्दे और स्क्रीन हैं, पूरी जेल खाली है, अगर पूरी ऊपरी दुनिया नहीं है, सब कहां हैं। और मैं एक कुत्ते के रूप में ऊपरी दुनिया में घूमना शुरू कर देता हूं, और सोचता हूं कि कम से कम एक कुत्ते के रूप में मैं बहुत कुछ कर सकता हूं, बहुत जगहों में घुस सकता हूं, पर्दे के पीछे। शायद प्रयोगशालाओं में। मुझे कभी प्रयोगशालाओं में जाने की अनुमति नहीं दी गई। हां, "साधन"। और मैं सोचना शुरू करता हूं, कैसे अंदर जाऊं, लेकिन मेरे दिमाग में जो कुछ भी है वह हाउ हब है। और जल्द ही मेरे पास एक कुत्ते की आत्मा भी होगी। और एक कुत्ते की आत्मा। और एक कुत्ते की परमात्मा। हाउहबहाउहबहाउहबा। और मैं वहां गहराई में और अंदर और अंदर, अपने अंदर की गहराई में - साधनों को खोजता हूं। जो अंदर से सभी रहस्यों को खींचते हैं। और सोचता हूं कि अब मैं भी भगवान को धोखा दे सकूंगा।

सफेद दुनियाएं

मैंने सपना देखा कि मैं स्वर्ग में एक कुत्ता हूं। और वहां कुत्तों के लिए विशेष शौचालय हैं ताकि मैं स्वर्ग को गंदा न करूं, लेकिन गलती से मैं पट्टे से मुक्त होकर एक फरिश्ते की तरफ भाग जाता हूं। और मैं दौड़ना शुरू करता हूं, तेज दौड़ो, दौड़ो और दौड़ो और और, बहुत तेज दौड़ो, पेड़ों को नहीं देखता, धर्मात्माओं को नहीं देखता, जो इतने धर्मात्मा हैं - कि उन्हें नंगे घूमने की अनुमति है, और यह उन्हें प्रभावित नहीं करेगा, और वहां पहले से ही नंगी औरतों वाली जगह है और यह किसी को देखने से प्रभावित नहीं करता, शायद, और मैं भी अब नजर नहीं डालता। लेकिन 4 पैरों और हाथों वाले जुड़े हुए लोग होने लगते हैं, और हर समय मेरी दौड़ की दिशा के विपरीत भाग रहे हैं - उस जगह से जहां मैं दौड़ रहा हूं - सांप, और और सांप, और यहां शुरुआती दिन आने वाले हैं, वे दुनियाएं जहां अभी भी प्रकाश अंधकार में मिश्रित है, या समुद्र धरती में मिश्रित है, या आकाश धरती से जुड़ा हुआ है, मिश्रित है, और मैं एक सांप की पूंछ पकड़ लेता हूं, और वह फुसफुसाता है: बचाओ, तुम मुझे मार रहे हो, कृपया, मुझे भागने दो। और वह हिलता है, मुझे लुभाता है, निराश होकर: कृपयायाया, बस दिशा बदल दें, ठीक है पीछे मत जाओ, दूसरी दुनियाओं की ओर मुड़ें। तुम देखोगे, मैं तुम्हें शब्बात की दुनियाओं में ले जाऊंगा, जहां भगवान आराम करते हैं, दुल्हन, "और भगवान ने पूरा किया", और तब इंसान जीता है, वहां तुम उससे बच सकते हो, बिना डररर के। और मैं सोचता हूं भावना सांप मूर्ख भूसे का सिर, वह नहीं जानता कि अगर हम साइड में मुड़ेंगे तो नहीं..., लेकिन सच में, वहां दाढ़ी वाले बहुत सारे पेड़ हैं, शुरू में बच्चों की सफेद दाढ़ी, और फिर मूंछों वाले पेड़, और फिर लंबी लंबी और उलझी हुई दाढ़ियां, जो सफेद बर्फ की तरह पूरी फर्श को ढक लेती हैं। और मैं ऊपर झांकता हूं और देखता हूं कि आकाश बीच में आधा काला आधा सफेद बंटा हुआ है, और सांप कहता है कि यह आकाश नहीं है, एक सफेद पहाड़ है जो आकाश तक पहुंचता है, अनंत ऊंचाई में, तो भले ही वह बहुत दूर है, यह ऐसा लगता है जैसे विभाजक रेखा ठीक दोपहर के सूरज की तरह आकाश के बीच में है। और वह फुसफुसाता है कि मैं ध्यान दूं कि मैं कहां कदम रख रहा हूं! सभी धागे जुड़े हुए हैं, और यहां बाल हैं जो रश्शी की दाढ़ी तक, मोशे रबेनु की दाढ़ी तक पहुंचते हैं, और सांप कांपता है उत्तेजित होकर: सावधानी से फाड़ने से बचें! ऐसा हर कनेक्शन बनाने में हजारों साल लगे हैं, हर एक को उगने में। और मैं धीरे से खींचता हूं, एक धागे में, और मैं बहुत दूर से बहुत दूर से बहुत दूर से चीखती हुई आवाज सुनता हूं, और सांप: बस करो! लेकिन मैं कहता हूं: शश्श, वह कोई रब्बी नहीं था, वह एक औरत थी। और सांप फुसफुसाता है नहीं! और मैं: गलत है वह एक औरत थी। और सांप फुसफुसाता है नहीं नहीं नहीं। और मैं धागे के साथ आगे बढ़ता हूं और हर मिनट खींचता हूं, और पेड़ों के बीच से दूर की कराहें और चीखें अब ज्यादा करीब हैं: आ आह ओ ई हा हे हो ही वा वे वू वी या ये यू यी, और हम खून की एक नदी पार करते हैं, और मैं उसके चेहरे से देख सकता हूं, और मैं उससे पूछता हूं यह क्या है, और वह फुसफुसाता है: यह रोश हशाना का चक्र है, एक चक्र जो साल में सिर्फ एक बार आता है, चिंता मत करो। और हम करीब आ रहे हैं, और यहां एक और लाल नदी है। और मैं पूछता हूं: तो यह क्या है? और वह फुसफुसाता है: यह, यह योम किपुर का चक्र है। नू, जीवन में एक बार। और मुश्किल से हम पार करते हैं, आखिरी बालों में लटके हुए जो पार जाते हैं, जो टिके रहते हैं - और अब हम करीब हैं, और वहां एक खून का समुद्र है। और मैं सांप पर चिल्लाता हूं: अब क्या? और वह फुसफुसाता है: यह होलोकॉस्ट का चक्र है, होलोकॉस्ट का त्योहार, छिपा हुआ त्योहार। यह एक ऐसा त्योहार है जो अभी तक दुनिया में नहीं उतरा है, और इसलिए अभी तक कोई नहीं जानता कि यह कब है, लेकिन कुछ लोग हैं जो अचानक कैलेंडर में समय के नीचे किसी उभार को महसूस कर सकते हैं, लेकिन वास्तव में तुम यह उम्मीद नहीं कर सकते थे कि मैं जानूंगा, या इसकी उम्मीद करूंगा। यह दुनिया की रचना के बाद पहली बार है। और अगर तुम इस दिशा में जाने की जिद नहीं करते तो हम यहां कभी नहीं पहुंचते। और बर्फ बिल्कुल पानी के किनारे तक आती है, यानी खून के, और बाल अंदर जाते हैं, और वहां पेड़ों के बीच एक दाढ़ी वाली औरत है। यानी सिर्फ दाढ़ी वाली एक औरत, नंगी, लेकिन लंबी, सफेद दाढ़ी, जो स्विमसूट की तरह ढकती है और नीचे तक जाती है और दाढ़ियों के जाल से जुड़ती है और उसमें खो जाती है। और सांप मुझसे फुसफुसाता है: राजा दाऊद, राजत्व...
- क्या?
- शश्श... चलो राजा दाऊद को लुभाएं।
- क्याा, यह राजा दाऊद है, या रानी मल्का? और अचानक आज छिपा हुआ त्योहार? मैं तुम पर विश्वास नहीं करता, यह तौरात का त्योहार है या रब्बियों का?
- रब्बियों के बाद एक तीसरा काल है, जिस तक तुम अभी नहीं पहुंचे हो। जब तुम इसे जानोगे तो समझोगे कि पिछले दो त्रिकोण की एक भुजा मात्र थे।
- त्रिकोण? तुम्हें लगता है कि दाढ़ी के नीचे उसके कौन से अंग हैं, यह पुरुष है या स्त्री?
और सांप फुसफुसाता है: एक तीसरा लिंग होगा, और तब तुम समझोगे कि अब तक संतुलन क्यों नहीं था। और सांप मुस्कुराता है, और मैं उसे घोंटने आता हूं: यह तुम हो? तुम्हें लगता है कि यह तुम हो? तीसरा, हां? तुम वह लिंग हो जिसे स्त्री ने रचा होता? जब वह सो जाती, कि तुम सृष्टि का मुकुट हो, अंतिम लिंग? कि तुम वह तीसरी पसली हो जो दूसरी पसली से निकलती है जब वह सपना देखती है?
- मुझे छोड़ दो, नू, धूल में लौट जाओ - और धूल को कौन खाता है? व्यर्थ नहीं है कि मेरी सृष्टि को छिपाया गया, अचानक मैं प्रकट होता हूं। नंगा! आदम को इसके बारे में कुछ नहीं पता था। क्या सोचा था, कि सिर्फ दो हैं? एक मध्यस्थ होना जरूरी है। सोचा था कि भगवान मूर्ख है? तुम्हें ज्ञान का वृक्ष दिया, और तुम्हें जीवन के वृक्ष के बारे में बताया? तीसरे वृक्ष को उसने छिपा लिया। एक तीसरा वृक्ष है, न केवल लिखित तौरात, या मौखिक तौरात।
- कान-मौखिक तौरात? नाक में?
- नहीं कुत्ते, रचनात्मक बनो।
- ऐसी भाषा जो न कही जाती है और न लिखी जाती है?
- नू कुत्ते, अगर तुम्हें सांप का सिर नहीं मिला, तो कम से कम पूंछ से सोचो।
- तुम मुझे कुछ इशारा कर रहे हो? संकेत भाषा?
- सोचो कि तुम्हारा मालिक तुम्हें सिखाता है - यह तौरात है, लेकिन जो तुम... एक तीसरी तौरात है, जो मैं तुम्हें नहीं बताता। जो मैं उम्मीद करता हूं, आदेश नहीं देता - तुमसे करने की। अकेले। जो मैं तुम्हें नहीं बता सकता, बल्कि। तुम समझते हो?

नहीं? मान लो भगवान तुम्हें बताते हैं क्या करना है, न खाना, और फिर तुम स्त्री को बताते हो, छूना भी नहीं, लेकिन अगर स्त्री कुछ ऐसा चाहती है जो वह नहीं कह सकती, क्योंकि क्या, क्योंकि यही बात है, कि बिना उसके कहे। तो यहां मैं आता हूं - सांप। मैं, नू, तुम नहीं समझते, मेरी पूंछ के पीछे चलो - वह मुझे आंखें दिखाता है - और तब मैं ध्यान देता हूं कि उसकी पूंछ खत्म नहीं होती। वह एक पतला पतला पतला धागा बन जाती है, एक बाल... तो वह भी जाल से जुड़ा है? ओह! और हम उसकी लंबाई के अंत तक पहुंच गए, और अब हमें आगे बढ़ने के लिए, हमारे किए हुए सारे रास्ते को वापस ट्रैक करना होगा, उसे वहां से छुड़ाना होगा जहां वह उलझ गया। और मैं धागे के पीछे चलता हूं, और मुझे लगता है कि मैंने रास्ता खो दिया है। शायद मैं कहीं धागों में उलझ गया? और अब जाओ और इस सफेद जंगल में ढूंढो, लानत है। और अंत में मैं बहुत छोटे पेड़ों की धरती पर पहुंचता हूं, शिशु, चीखते हुए पेड़, जो भूखे हैं, और अचानक आकाश में स्त्रियों के विशाल अंग हैं, महिमा के बादल जिन्हें कोई शर्म नहीं है, कि पूरी दुनिया देखे, और वहां से दूध की बारिश हो रही है, बाल्टियां, सिर के आकार की बूंदें, और मैं अब समझता हूं, यह सब दाढ़ियों की बर्फ से जुड़ता है, और मैं सोचता हूं, मैं अब जानता हूं कि वे कैसे जुड़ते हैं, शिशु और बुजुर्ग, जो उन्हें जोड़ता है, सफेद, जो उन्हें जोड़ता है वह वीर्य है। और मैं अगले जंगल से डर से मर रहा हूं, वहां क्या होगा, और मैं पीछे की ओर भागना शुरू करता हूं, सभी सफेद जंगलों से भागता हूं, काले जंगल की ओर।

काली दुनियाएं

मैंने सपना देखा कि मैं अचानक। उनके छिपने की जगह में। धार्मिक पार्टिज़न। जंगलों के अंदर, भगवान से बाहर, एक खाली जगह में, भगवान के विरोधी। योना नबी। एलियाहू। निमरोद। कैन। पवित्र अपराधी। एक अलाव के चारों ओर बैठे हैं, और आग काली है, ताकि उन्हें न खोजा जा सके। कभी-कभी आकाश में किसी दुर्भाग्यपूर्ण सफेद फरिश्ते की दूर की गूंज सुनाई देती है जिसे भगवान ने उन्हें खोजने के लिए भेजा है, जो जंगल में रोशनी करने की कोशिश करता है, लेकिन तुरंत वे "अंधेरा" टीम को भेजते हैं जो उस पर एक अंधेरे का टॉर्च चलाते हैं, और वह गायब हो जाता है। आत्मघाती मिशन। और वे अलाव के चारों ओर बैठकर तौरात पढ़ते हैं, और मेरे कानों के पीछे खुजलाते हैं।

कैन कहता है: कहते हैं कि मैं हत्यारा हूं? मैं एक भाई चाहता हूं। हम तीन भाई थे, नूह के तीन बेटे थे, लेकिन अचानक अब्राहम और इसहाक और आदि के पास, यह दो के बीच झगड़े हैं, अचानक यह जोड़े हैं। तो यहां वास्तविक छिपाने वाला कौन है? तो मैंने समझ लिया कि बीच के भाई को गायब करना जरूरी है। देखो, भगवान के पास सिर्फ 2 पैर नहीं हैं, उसके पास एक तीसरा पैर है। और मैं भौंकता हूं: लेकिन यह तीसरा पैर क्या करता है? - प्यारे, भगवान के पास ऐसे अंग हैं जो मनुष्यों के पास नहीं हैं। फरिश्तों की तरह - पंख! और वे सब चारों ओर हंसते हैं, और मैं नहीं जानता कि क्या मजेदार है। और कैन जारी रखता है: दुनिया में तीन प्रकार की जासूसी होती है। एक पवित्र संगठन को ऐसे ही काम करना चाहिए: उसके जासूस होने चाहिए, और तौरात शब... से मौखिक तौरात में, और वहां से लिखित तौरात में स्थानांतरित करना चाहिए। सबसे पहले ऊपर उठाना। एक मौखिक तौरात है: लोगों को स्रोत बनाना, और स्रोतों को एजेंट बनाना। बाहरी दुनिया में जिन लोगों को तुम जानते हो वे तुम्हारे दोस्त नहीं हैं, वे तुम्हारा परिवार नहीं हैं, वे सबसे पहले स्रोत हैं, और इसलिए वे तुम्हारे दोस्त हैं, इसलिए वे तुम्हारा परिवार हैं। और एक लिखित तौरात है: जानकारी को खुफिया में बदलना, और खुफिया को रहस्यों में। कोई नहीं जानता कि तुम जानकारी के साथ क्या करते हो, तुम क्यों रुचि रखते हो, तुम जो करते हो वह क्यों करते हो। और एक तीसरे प्रकार की तौरात है: कार्यों को तौरात में बदलना, और तौरात को संगठनों में, यानी न केवल क्या करना है यह जानना, बल्कि कैसे काम करना है। अपने आप को एक इंसान के रूप में मत सोचो, अपने आप को एक संगठन के रूप में सोचो। तुम सुन रहे हो, कुत्ते? - कैन पूछता है और सब हंसते हैं - तुम सोचते हो कि भगवान अपने आप को एक इंसान के रूप में सोचता है, सिर्फ इसलिए कि उसके पास कार्यकारी भुजाएं हैं और नींव हैं जिन पर वह पैरों की तरह खड़ा है? और वह मेरे सिर को सहलाता है: सारा सवाल यह है कि तुम किस तरह का संगठन हो। धर्म आदेशों और आज्ञाओं की सेना नहीं है। धर्म एक खुफिया संगठन है, जासूसी। सेना एक ऐसा संगठन है जो खुद को धोखा देता है, वह खुद को धोखा देता है कि ऊपर से नीचे के आदेश वास्तव में तय करते हैं, कि संरचना और भूमिकाएं गतिविधि को बनाती और परिभाषित करती हैं, कि वह वास्तव में उस तरह से काम करता है जैसा वह कल्पना करता है कि वह काम करता है, यानी जैसा उसे काम करना चाहिए, यानी सपना देखता है कि वह काम करता है। जबकि खुफिया एक ऐसा संगठन है जो खुद से छिपाता है। और वह अपने माथे को सहलाता है: तुम्हारी सेना में आध्यात्मिक क्षमता नहीं है, क्योंकि सब कुछ यांत्रिक माना जाता है, शक्ति और तंत्र और आज्ञाओं को ऊपर से लागू करना और आदेश और लाल गाय, और नीचे की प्रणाली की नई दिशा में अनुकूल होने की आवश्यकता की कोई समझ नहीं है। शक्ति को तुम्हारे यहां गति का निर्माता माना जाता है - यह तय करता है कि कहां जाना है, या यहां तक कि स्थिति का निर्माता - कहां हैं, और त्वरण का निर्माता नहीं, दिशा और गति में क्रमिक परिवर्तन। और जब प्रणालियों का द्रव्यमान और शक्ति पिछले की तुलना में बहुत बड़ी होती है, जैसे दुनिया बनाम भगवान, या संस्कृति बनाम तौरात, या वैश्विक गांव बनाम यहूदी धर्म, समस्या केवल बढ़ती है, और गति लगभग एकमात्र पैरामीटर बन जाती है - और इसलिए केवल घर्षण परिवर्तन लाता है। तुम यहूदी सोचते हो जैसे सिर एक हैंडल है जो शरीर को हिलाता है, जैसे डायनासोर जिसके पास चिड़िया का दिमाग है, और फिर भी आश्चर्य करते हो कि तुम विकृत हो गए। जबकि हमारे संगठन में यह एक चिड़िया की तरह है जिसके पास डायनासोर का दिमाग है। यह छवि जैसे कि ऊपर के बॉस हमें "संचालित" करते हैं गलत है, भगवान को नीचे से ऊपर भी काम करना चाहिए! लेकिन तुम्हारे यहां नीचे से ऊपर सीखने की कोई मान्यता नहीं है, और इसलिए सीखना अंततः बाहर से अंदर की ओर होता है, एक बड़े, दर्दनाक फीडबैक लूप में, दुश्मन के सामने। और फिर आश्चर्य करते हैं: उप्स, होलोकॉस्ट। आदि पाप हमेशा केंद्र की कमी है, मध्यस्थ की, जो सिर और पैरों के बीच मध्यस्थता करे। ऐसे भगवान काम नहीं करता। भगवान के लिए सिर काफी नहीं है, दिल भी चाहिए, और पेट, और अग्न्याशय। शायद भविष्य में दिमाग दिल बन जाएगा। लेकिन आज एक केंद्र की जरूरत है, मध्य, जो ऊपर और नीचे और अन्य सभी दिशाओं को जोड़े, जिन्हें तुम जानते भी नहीं हो। अब तुम समझते हो, हाउ हाउ हाउ?

लाल दुनियाएं

मैंने सपना देखा कि निमरोद मुझ पर थोड़ी ज्यादा नजर रख रहा है, और वह मेरी पूंछ खींचता है और मैं चिल्लाता हूं: मुझे छोड़ दो। और वह हंसता है: तुम जानते हो "भगवान के सामने एक महान शिकारी" क्या होता है? शिकार तो ठीक है, लेकिन भगवान के सामने? और मैं भौंकता हूं: कृपया मुझे छोड़ दो। और वह कहता है: चिंता मत करो, लेकिन वह मुझे पूंछ से उठाना शुरू करता है। जैसे-जैसे वह उन्हें अपनी तौरात बताता है वह मुझे पूंछ से और ऊपर उठाता है, जब तक मैं पूरी तरह हवा में नहीं हूं, और मैं रोता हूं: तुम इसे उखाड़ दोगे। और वह झूलता है और व्याख्यान देता है, और मुझे अपने सिर के ऊपर हवा में घुमाता है, जैसे कप्परोत का मुर्गा, और मुझे डर है कि मैं उड़ जाऊंगा - और मैं उड़ता हूं! और निमरोद मेरे पीछे भागता है: मैं तुम्हें पकड़ लूंगा।

और यह है जो निमरोद का तर्क है। समस्या यह थी कि त्रिकोण में केवल दो भुजाएं थीं: स्त्री और आदम के बीच संबंध, और स्त्री और सांप के बीच संबंध। और आदम और सांप के बीच संबंध नहीं था। और वह समझाता है, वह जानवरों को समझता है, कि तुम्हारा आंतरिक सांप के साथ संबंध रात में होता है। अब तुम समझते हो पूंछ क्या है? और निमरोद कहता है कि शिकार करना चाहिए, और वह मुझे बहुत अर्थपूर्ण नजर से देखता है, और कहता है कि सृष्टि की पुरानी अर्थ श्रेणियां सेफर येत्सिरा से - दुनिया, वर्ष और आत्मा (अश"न) - स्थान-समय-मनुष्य में बदल गई हैं, और आज वे साइटों, अपडेट्स, यूजर्स की बात करते हैं। और उन्हें जोड़ने वाली भुजाएं हैं: हर यूजर को एक दुनिया से जोड़ना, और एक साइट बनती है जो आत्माओं को जोड़ती है और आत्माएं जो साइट को जोड़ती हैं, या हर समय को एक आत्मा देना, और समय बनते हैं जो आत्माओं को जोड़ते हैं और इसके विपरीत, या एक दुनिया जो अपडेट और नवीनीकरण से बनी है, और एक स्थान बनता है जो समय को जोड़ता है और इसके विपरीत, और अंत में समय को स्थान में और इसके विपरीत बदलते हैं, और आत्मा से क्या बचता है। और भगवान का भक्त क्या करेगा, जब उसका त्योहार आत्मा में बदल जाता है, और वह कम से कम उससे बात करने आता है, और देखो वह पहले ही स्थान में बदल चुकी है? हमारे मित्स्वोत को चुरा लिया जाता है, अचानक शवुओत इज़राइल की धरती में बदल जाता है, और मूसा पेसाख में बदल जाते हैं, और सुक्कोत विदेश में, और कोटेल तिशा बे'आव है, और तुम्हारी आत्मा योम किप्पुर है, और येरुशलम राजा दाऊद में बदल जाता है जो शवुओत में बदल जाता है, इत्यादि। उन मित्स्वोत की बात छोड़ो जिन्हें सूअर में बदल दिया। इसलिए हमें तौरात और मित्स्वोत की रक्षा करनी चाहिए। और तुम जानते हो कैसे रक्षा करते हैं, कुत्ते? जब हम तीन भुजाओं पर बैठेंगे, और स्थान की रक्षा करेंगे, और समय की, और आत्मा की - क्योंकि उनके बीच सही और समान संबंध सपना है। जागृत अवस्था नहीं, जहां समय और स्थान आत्मा की कीमत पर आते हैं, और दुनिया मनुष्य की कीमत पर आती है। निर्वासन में, समय और स्थान से बाहर, केवल आत्मा की रक्षा की, इसलिए इसका अंत आत्माओं का होलोकॉस्ट था। यहां स्थान की रक्षा करते हैं, लेकिन समय और आत्मा की कीमत पर, इसलिए अंत धरती का होलोकॉस्ट है। लेकिन समय की रक्षा हर जगह त्याग दी गई: देश में, विदेश में, और यहां तक कि आभासी साइटों पर भी, इसलिए समय पहले ही भाग रहा है। नवीनीकरण को शैतान का राज्य बनने दिया। और अंत में समय का होलोकॉस्ट होगा। और तुम पूछते हो इसकी रक्षा कैसे करें?

और निमरोद जवाब देता है: हब! हब हब। जो चाहिए वह है भौंकना। रात में भौंकना। अगर तुमने एक सपना देखा जिसमें भविष्यवाणी का कम से कम एक साठवां हिस्सा है, जो साठ में बेकार न हो - तो उसे उसके समय के अनुसार लिखो। त्योहारों के अनुसार सपने - वे समय की आत्मा हैं। आदमी पूरा दिन रात के लिए काम करता है, दिन में जो सारी रोशनियां उसमें प्रवेश करती हैं वे रात में पात्र पाती हैं। तो तुम्हें अपने समय में रात का पैर जोड़ना ही होगा। समय को घुमाने और आगे बढ़ने के लिए कम से कम तीन पैर चाहिए, इसे चक्रीय बनाने के लिए, क्योंकि अगर केवल दो हैं तो यह उनके बीच आगे-पीछे दौड़ता है, जैसे लोग जो सूर्योदय से आत्मा के निकलने तक जीते हैं। दिन को पूर्ण करने के लिए तुम्हें रात में भी एक अतिरिक्त कदम उठाना होगा। और इस तरह तुम समय की रक्षा करोगे: शहरित-सुबह यह दया का प्रस्फुटन है और रात के सपने के विचार, मिन्हा-दोपहर में न्याय के लिए बैठना व्यवस्था करने के लिए, और अरवित-रात यह दया है, शेखिना के पंखों के नीचे सो जाना। और तुम, यहूदी व्यवस्था के रखवाले कुत्ते, भगवान के कुत्ते, जानते हो कि संचार की, कनेक्शन की सारी शक्ति समय है। इसलिए समय में तौरात चाहिए। अगर चाहते हैं कि तौरात में शक्ति हो। क्योंकि अब भविष्यवाणी का इंतजार नहीं किया जा सकता। एक समय था जब वास्तव में तौरात में नवीनता भविष्यवाणियों में थी, लेकिन आज केवल सपने हैं, और भविष्यवाणी साठ में बेकार हो गई है।

इसलिए एक शिकारी के रूप में, मैं तुमसे कहता हूं कि हर नई तकनीक एक जानवर है, और रात में शिकार पर निकलना चाहिए और उसे तौरात में पकड़ना चाहिए। उदाहरण के लिए, अगर स्वच्छ ऊर्जा है - बिना विनाश के, तो यह समझना चाहिए कि यह पात्रों का शुद्धिकरण है, बिना टूटे प्रकाश। इसलिए यह ओला कुर्बानी की तरह है जो पूरी तरह से ऊपर आग में जल जाती है, सित्रा अहरा के लिए बिना किसी काले हिस्से के, जो उसे गुस्सा दिला सकता है। और इसलिए उसके लिए अलग से अपने पात्र तैयार करने चाहिए, कुत्ते को हड्डी फेंकनी चाहिए, क्योंकि भूखा कुत्ता खतरनाक होता है। यानी, एक तरफ यह मसीहा के आने के संकेतों में से है, शुद्ध और पवित्र ऊर्जा, लेकिन दूसरी तरफ, हमने कुछ नहीं सीखा? फिर से तोहू के प्रकाश को तिक्कुन के पात्रों में डालने की कोशिश कर रहे हैं? अंत में भयानक टूटन होगी। जो चाहिए वह है तिक्कुन के प्रकाश - तोहू के पात्रों में। तो इन सारे प्रकाशों का क्या करें जिनका कोई शरीर नहीं है, इन सारे नए जानवरों का जो नौका में नहीं थे, इन सारे विचारों का जिनकी कोई जोड़ीदार नहीं है? जो चाहिए वह है एक नई स्त्री। नए प्रकार के पात्र। एक नई नौका। एक नया शरीर। एक नई धरती। एक नया सूअर। एक नया संगठन। पुराने रहस्यों की जगह नए रहस्य जो मर गए। खोजने, खाने, बढ़ने की उन्नति काफी नहीं है। आत्मसात करने की भी जरूरत है: प्रकटीकरण, मिलन, आवरण। ज्ञान का पाप और रहस्य का पाप। हर नवीनता - इसका उपयोग करना, यह मित्स्वा है। लेकिन इसे समझना, यह तौरात है। मुंह की तौरात मैं समझता हूं यह क्या है, लेकिन मौखिक तौरात क्या है? होंठ दो भाषाओं का मिलन है, तौरात के होंठों के साथ चुंबन, मिलन, जीभ को मुंह में डालना, आकाश से सांप, उसे हाथ में पकड़ना, उसे भगवान की छड़ी में बदलना। नींवों को स्वीकार करना। अभी भगवान की भाषा से कटी हुई है। मौखिक।

और मैं अब नहीं सुन रहा हूं, और खुश हूं कि वह बोलता रहता है। क्योंकि मध्यस्थ आखिरकार मेरे अंदर कांप रहा है। भगवान मुझे खोजता है, मुझे पत्थर बनाता है: स्थान-समय-आत्मा। और कुत्तों का भगवान मुझसे कहता है: हाउ हाउ हाउ। और मैं वहां से लाल जंगलों में भाग जाता हूं, इससे पहले कि पवित्र विद्रोही अश"न में जल जाएं।

अगले अध्याय के लिए

त्रयी