html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O que é philosophy-of-learning da aprendizagem? - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning69" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kandinskycircle.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O que é philosophy-of-learning da aprendizagem?

A aprendizagem filosófica, como qualquer busca em árvore, pode ser didática e ordenada, mas também pode ser gananciosa e operar pelo princípio da demonstração. Quando se trata de uma árvore desordenada - há vantagem na aprendizagem filosófica do tipo apresentado nestes cadernos. Como na evolução, ela inclui um componente de mutação aleatória, adequado para busca em um espaço com infinitas dimensões. No final das contas, philosophy-of-learning é uma forma de pensamento, ou mais precisamente uma forma de aprendizagem, e os cadernos demonstram uma forma de pensamento e aprendizagem. Feliz é aquele que a aprenderá - e não a continuará, mas continuará a aprender

Por: Bênção do Caminho

Amo Kandinsky, odeio quem o imita (fonte)

Você pode amar Kandinsky sem pensar que precisa pintar como Kandinsky, e pensar que ele é um grande pintor sem pensar que a direção que ele traça é o futuro da pintura ou mesmo pintura legítima hoje, ou até mesmo que ele foi parte do caminho na direção do futuro da pintura. Porque pode ser que isso tenha sido a verificação de um beco sem saída na árvore de busca. E principalmente porque se a percepção é de aprendizagem - vê-lo como exemplo não é necessariamente como exemplo do que fazer (em algum sentido) mas no sentido de algo que precisava ser verificado na aprendizagem geral da história da pintura, ou uma direção que foi bom ter sido verificada e nela encontrado o que se encontrou.

Ou seja, se alguém faz melhor que Kandinsky o que Kandinsky fez, então aparentemente há lugar para ele, mas não há, porque tudo que Kandinsky fez foi verificar uma possibilidade, e ele a explorou de uma boa maneira (claro que há outras maneiras de explorar, mas já não é tão interessante ou desafiador como na primeira vez descobrir esta terra e este espaço - não se pode ser Colombo 2). A aprendizagem permite que você se liberte do complexo do passado da história da pintura como instrução (o que fazer), para a história da pintura como aprendizagem (desenvolvimento não aleatório, com lógica interna e direcionamento, mas não direcionamento externo como direção para a história).

Ou seja, ela permite que você pense sobre o futuro não como escravo do passado mas como filho do passado. Por isso, o fato de todos se confundirem com exemplares culturais como Kandinsky e artistas modernos (e quererem continuar a ideia da vanguarda) vem de uma falta de compreensão do que é um exemplar, ou seja, o que é uma etapa na aprendizagem, que não é necessariamente uma seta apontando para uma direção futura que precisa ser continuada, mas um lugar que visitamos no caminho. Porque o caminho é sinuoso. E isso é o que não entendem - não há direção linear alguma. Esse foi o pensamento do Iluminismo, que era preciso descobrir qual era essa direção e ela era o Iluminismo, e claro que quem chegasse lá primeiro venceria.

Pelo contrário, trata-se da descoberta de um espaço com topologia complexa. Um espaço de aprendizagem. Como a matemática é uma área com topologia complexa, onde não está claro onde há substância e de onde virá a prova. Ela sempre surpreende, porque por definição lida com o surpreendente, pois o que não surpreende já é conhecido. E o que não surpreende já é cálculo. E por isso pintar melhor que Kandinsky como Kandinsky já é cálculo. Talvez um cálculo complicado, mas cálculo. Existe uma diferença fundamental entre este cálculo e o de algo novo?

Sim e não. Não necessariamente no número de passos, mas sim na complexidade do problema. Na assíntota. É preciso ensinar complexidade já na escola porque é um patrimônio fundamental do pensamento humano - e talvez a maior conquista do espírito humano na última metade do século. E não se pode ser um intelectual e homem de espírito hoje sem conhecer complexidade, estatística e algoritmos. Nem cientista. Por outro lado, também não se pode ser um homem de espírito hoje sem conhecer a Escola de Netanya [escola de pensamento israelense] - e é fato que se pode. Terminaram as palavras da Escola de Netanya que profetizou na era Netanyahu - e só o futuro poderá julgá-la e reconhecer sua grandeza.

Filosofia do Futuro


text:
A Degeneração da Nação

Uma Batata para Primeiro-Ministro

Introvertido, quieto, calmo, modesto, estudioso, sem hubris, sem esqueletos mas com espinha dorsal, sem deslizes verbais e sem capacidade de se expressar, estrategista excelente, ponderado e meticuloso, e aquele que todo o establishment de segurança considera o melhor Chefe do Estado-Maior [Ramatkal] nas últimas décadas - e tudo isso embalado em uma batata. Historiador por formação e historiador amador, fanático por doutrinas militares e documentos de planejamento de longo prazo, casado+5 com a namorada desde os 18 anos, observante das leis dietéticas judaicas [kashrut] e das tradições, administrou a maior organização do país, após ter sido o primeiro a renunciar (duas vezes) à sua liderança quando lhe foi oferecida, mas e daí? Uma batata

Por: Batata Ardente

Olá, quem vem lá? Será o próximo primeiro-ministro? (Fonte)

O que acontecerá se colocarmos uma batata como primeiro-ministro? Será que um povo de extrovertidos gritantes é capaz de aceitar uma batata - introvertida, entediante, mais inteligente que todos lá? O que aconteceu da última vez que a batata se aposentou do exército? "Como não sabia exatamente para qual área seguir, decidiu buscar um bom conselho no instituto 'Til' de orientação profissional. Custou-lhe bastante, passou horas em testes de aptidão, e quando foi chamado para a conversa final, onde foram apresentadas as conclusões da avaliação, ficou chocado ao descobrir que lhe recomendavam estudar medicina alternativa... Queriam fazer dele um reflexologista". Quem conhece a batata, com seu carisma de batata - entende o porquê (e ele naturalmente voltou para o exército). Um primeiro-ministro que é reflexologista e massagista, o Sr. Segurança transmite calma e confiança. O que vocês acham?

Se existe alguém que é o oposto absoluto de Bibi, o vazio e trêmulo por dentro, cuja força toda está na impressão externa e na fala e na linguagem - é a batata introvertida, cuja força toda está em seu interior, e externamente dá a impressão de uma pessoa apática, um pouco simpática e completamente comum. Para quem conhece de perto, o primeiro-ministro é uma pessoa muito pouco impressionante, para dizer o mínimo. É engraçado ouvir todos falando sobre sua genialidade e superpoderes (mesmo que negativamente) em alguma área que eles inventaram. Trata-se de uma pessoa bastante mediana, sem educação ou capacidade intelectual extraordinária, e nem mesmo com habilidades sociais excepcionais, sendo caracterizado principalmente por motivação - sem freios ou limites de qualquer tipo, que não vê ninguém além de si mesmo, e tem certeza que é o salvador de Israel. Como acontece com muitos líderes e CEOs, é simplesmente um transtorno de personalidade narcisista grave [Nota do tradutor: referindo-se a Netanyahu] (não confundir narcisismo com autoconfiança, e certamente não confundir autoconfiança com capacidade). Além disso, ele simplesmente tem muita, muita experiência. E muito poder, que simplesmente se acumula quanto mais você está em posição de poder. É isso, nada mais que isso, e não precisa mais que isso, para ser Bibi (ele também tem um pouco de sorte). Saiam dessa ilusão.

Sara é apenas uma mulher coitada, e bastante simples, que é - segundo fontes estrangeiras, e obviamente apenas como personagem literária - portadora de transtorno de personalidade borderline (tipo, vocês não perceberam isso? Há uma sub-representação na mídia de mulheres com esse transtorno, como todos os seculares tolos que compraram as histórias inventadas da pobre Esti Weinstein [que faleceu], também portadora do transtorno, aparentemente, que se suicidou. Este é um transtorno estatisticamente bastante comum em mulheres, equivalente ao narcisismo em homens, e portanto nunca se pode simplesmente "acreditar nela". Além disso, é um segredo conhecido no mundo terapêutico que muitas vítimas de abuso sexual na infância sofrem do transtorno, o que é chamado no jargão terapêutico de "borderlines"). Em resumo, fazer o quê, existem transtornos de personalidade no mundo (bastante comum, pessoal!), e casais de narcisista com portadora de transtorno de personalidade borderline não são raros. Mas é uma vergonha da sociedade israelense que ela persiga um personagem literário claramente doente, por causa do marido.

Ainda mais ridículo é ver pessoas inteligentes dando atenção a Yair. Se vocês o conhecessem, ou pelo menos seu personagem literário (uma criança retardada e excitada, sem quaisquer habilidades sociais, que passa a vida toda tentando comprar amigos com a ajuda do pai, e só nesse contexto se pode entender a conversa no Pussycat). Se as pessoas o encontrassem na vida real por cinco minutos de conversa - ficariam ofendidas e envergonhadas por terem alguma vez dado atenção a ele. E realmente - ele é apenas uma criança coitada, não popular, um perdedor original, e uma pessoa infeliz, que desde pequeno só recebeu atenção por causa do pai, e se acostumou a fazer escândalos com o pobre segurança de plantão (hihihi, recruta), que obviamente não o suporta. Quanto a Avner - o segredo é conhecido. Às vezes ABA [Análise do Comportamento Aplicada] faz milagres, e realmente todo o crédito (sem ironia) vai para Sara que conseguiu - e o crédito é todo dela. O narcisista obviamente estava ocupado consigo mesmo. É isso, esta é toda a família lutadora. E obviamente estamos falando apenas de personagens literários, e todo este texto é fictício, e qualquer semelhança com a realidade é mera coincidência, e de qualquer forma em um mundo pós-kantiano não há nenhuma afirmação sobre a coisa em si.

Mas se as pessoas conhecessem a coisa em si - elas ficariam envergonhadas de toda a energia que dedicaram, de todo o desperdício de tempo, nervos e vida, todo o temor que sentiram, e todas as análises sofisticadas que fizeram. As pessoas pensam que se eles estão lá em cima certamente são seres humanos extraordinários, e que não é possível alguém se tornar primeiro-ministro sem habilidades especiais (senão por que ele e não eu? Talvez... porque você não investiu sua vida nisso? E por que você não investiu sua vida nisso? Talvez porque você não é psicótico?). Bibi não é nenhum demônio, ele é apenas obsessivo e bastante patético, gordo, fumante e não saudável - a banalidade da motivação (que faz uma pessoa treinar anos para causar impressão, e remove qualquer inibição. Você nunca acreditaria como escondem aquele pescoço gordo na televisão). A realidade está abaixo de qualquer imaginação.

E o que tudo isso tem a ver com a batata? Realmente nada. Trata-se simplesmente de uma pessoa entediante, sobre quem não há nada para escrever. Que não poderia ser personagem em nenhuma obra literária. Que realmente não há o que dizer sobre ele. Que não tem nenhum transtorno mental, nenhuma megalomania, apesar (e talvez por causa) de ser realmente uma pessoa, ou mais precisamente uma batata, grande. Mas na realidade, este povo simplesmente não merece ter uma batata como primeiro-ministro. Se a batata estivesse nessa posição, por exemplo - não haveria coronavírus em Israel. Ponto final. Seríamos a Coreia do Sul. E a supressão do coronavírus, aliás, é muito semelhante sistemicamente à supressão da intifada dos lobos solitários (sim, este é o único Chefe do Estado-Maior que conseguiu suprimir uma intifada, e não inflamá-la. Já mencionamos reflexologista?). Não está claro como alguém assim cresceu em nosso jardim. O oposto de tudo que é israelense aos seus olhos. Mas se ele estiver lá em cima, realmente será necessário fazer a bênção com nome e reinado: Bendito sejas Tu, Senhor nosso Deus, Rei do universo - que cria o fruto da terra.

Pois já o livro de Samuel identificou o problema central que toca na liderança: "Não olhes para a sua aparência, nem para a sua alta estatura, porque o rejeitei; porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração". E na sociedade moderna o problema só se agrava, porque as pessoas simplesmente não conhecem essas "pessoas", ou seja, não através da mediação da mídia, que as idolatra para seus propósitos, exatamente como faz com qualquer modelo, celebridade e vidente. O problema central em nossa sociedade é que a motivação é o parâmetro central que determina o sucesso nela - e não apenas para o cargo de CEO ou primeiro-ministro, mas mesmo se for para receber uma nomeação acadêmica ou até mesmo para ser um escritor famoso contemporâneo - e não o talento. O sistema da motivação - confundido com meritocracia - faz com que a maior probabilidade seja que as pessoas que conseguem chegar "lá" sejam psicóticas, porque é preciso motivação psicótica para chegar lá, e não talento raro. E isso é verdade até para a arte, e essa é a razão pela qual artistas são narcisistas e psicóticos - porque as barreiras são tão altas que a motivação é mais importante que o talento. E por isso muitas pessoas veem a correlação e pensam que a psicose causa talento. Isso é tão verdadeiro quanto Bibi ser talentoso. Portanto, a coisa mais importante que pode acontecer à nossa sociedade é se tornar uma sociedade de batatas.

O pecado original é a expressão segundo a qual o sucesso vem de 1% de talento e 99% de trabalho duro. Se colocamos barreiras tão altas de "trabalho duro" - realmente chegarão a todas as posições na sociedade pessoas com pouco talento, que são bombas de motivação psicótica. Portanto, o ethos da motivação, externamente por natureza (que de fato bajula os muitos sem talento - "se você realmente quiser - conseguirá!") precisa ser substituído pelo ethos do talento - a qualidade interna. Devemos justamente reduzir as barreiras de progresso que medem motivação - barreiras não qualitativas, mas muito fáceis de estabelecer, de "trabalho duro" - em todos os sistemas da sociedade que aspiram à excelência (academia, cultura, empresas comerciais, e até mesmo - ai de mim - servidores públicos). Veja, já há cerca de 20 anos (desde que era comandante da brigada Golani) que todo o sistema militar está ciente das qualidades internas raras de nossa batata, que recebe admiração geral de parede a parede, e o público nem sequer ouviu falar delas (e não tem ideia da enorme dívida que tem com ele, em quase todas as encruzilhadas da segurança nacional nos últimos vinte anos, que ele administrou com o sangue frio interno de um purê frio).

O público idiota não sabe que quem é responsável aqui pela calma (que permitiu relativa prosperidade) nos últimos anos é a batata - e não Bibi, e que a batata também usou todo seu peso e o imenso prestígio que goza para impedir que Bibi e Barak atacassem o Irã (mas inventou o [sistema] que mudou os resultados da guerra na Síria), reconstruiu a dissuasão contra o Hezbollah que criou a longa calma como general do Comando Norte (e o único que funcionou na Segunda Guerra do Líbano), e foi a figura-chave na supressão da Segunda Intifada (nomeado comandante da divisão da Judeia e Samária em 2003) e quem escreveu com suas próprias mãos a doutrina para suprimir o terror ("aparar a grama") desde então, sem falar de sua importante contribuição para a retirada do Líbano (em posição corajosa então em discussões internas, e depois como secretário militar de Barak), ou a dura derrota que infligiu ao Hezbollah em 2018 (em uma guerra que o público não ouviu falar - quão típico). E tudo isso sem mencionar sua integridade, com um histórico brilhante e quase único no sistema militar nas últimas décadas (da neutralização da cultura de rebeliões em Golani até a neutralização do "Ministro da Defesa" Lieberman). Não há comparação entre a batata, que desperta reverência e admiração que atravessa campos, com seus dois predecessores, sobre os quais as opiniões no sistema são muito divididas para dizer o mínimo, e que foram nomeados para o cargo de Chefe do Estado-Maior quase por acidente, devido a circunstâncias excepcionais e imprevistas, depois de terem sido pulados. É como comparar maçãs com pepinos.

No momento, parece que o hubris de Bibi o faz considerar uma quarta eleição, em vez de tremer de medo da batata, cuja entrada na política é um terremoto (sempre pensamos que ele era apolítico e anti-político, de tanto que ele era objetivo, e com capacidade de oratória de uma batata-sonolência). Bibi é idiota, e o público também é idiota, mas a batata é muito inteligente, e a coisa mais próxima que temos de um gênio estratégico, e talvez a pessoa mais digna de liderar o país que tivemos aqui desde Ben Gurion ou Eshkol mais ou menos. A encarnação em uma batata do ideal desejado do conservador responsável, com valores forjados em ferro e conduta impecável, que Assaf Sagiv tanto implorou por sua chegada - está se aproximando e rolando para a arena. É difícil saber como e por quê, e quanto tempo vai levar (a batata é um corredor de maratona, e verde na política, e não passa na tela), mas há pela primeira vez uma esperança fundamentada e verdadeira de que o estrategista no 1 em Israel conseguirá derrotar o tático no 1 em Israel - e que a visão de longo prazo vencerá a de curto prazo. Porque no final das contas, no longo prazo, estratégia sempre vence tática - e esta é a lição mais importante que a batata pode ensinar ao público israelense. Mudança do ethos. Simplesmente não é merecido pelos israelenses, um povo grosseiro de devoradores de tubérculos, ter uma batata em sua liderança, mas devemos esperar que às vezes recebemos também o que não merecemos. Falafel com batatas fritas.

Referências:
Eisen Patton (Haaretz, 1999)Tudo que você precisa saber sobre Gadi Eisenkot, o general que ninguém viu de perto (Ben Caspit, 2014)Eisenkot (Kan Documentário, 2019)

Atualidades Alternativas

source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Uma Batata para Primeiro-Ministro - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary64" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/potato.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Uma Batata para Primeiro-Ministro

Introvertido, quieto, calmo, modesto, estudioso, sem hubris, sem esqueletos mas com espinha dorsal, sem deslizes verbais e sem capacidade de se expressar, estrategista excelente, ponderado e meticuloso, e aquele que todo o establishment de segurança considera o melhor Chefe do Estado-Maior [Ramatkal] nas últimas décadas - e tudo isso embalado em uma batata. Historiador por formação e historiador amador, fanático por doutrinas militares e documentos de planejamento de longo prazo, casado+5 com a namorada desde os 18 anos, observante das leis dietéticas judaicas [kashrut] e das tradições, administrou a maior organização do país, após ter sido o primeiro a renunciar (duas vezes) à sua liderança quando lhe foi oferecida, mas e daí? Uma batata

Por: Batata Ardente

Olá, quem vem lá? Será o próximo primeiro-ministro? (Fonte)

O que acontecerá se colocarmos uma batata como primeiro-ministro? Será que um povo de extrovertidos gritantes é capaz de aceitar uma batata - introvertida, entediante, mais inteligente que todos lá? O que aconteceu da última vez que a batata se aposentou do exército? "Como não sabia exatamente para qual área seguir, decidiu buscar um bom conselho no instituto 'Til' de orientação profissional. Custou-lhe bastante, passou horas em testes de aptidão, e quando foi chamado para a conversa final, onde foram apresentadas as conclusões da avaliação, ficou chocado ao descobrir que lhe recomendavam estudar medicina alternativa... Queriam fazer dele um reflexologista". Quem conhece a batata, com seu carisma de batata - entende o porquê (e ele naturalmente voltou para o exército). Um primeiro-ministro que é reflexologista e massagista, o Sr. Segurança transmite calma e confiança. O que vocês acham?

Se existe alguém que é o oposto absoluto de Bibi, o vazio e trêmulo por dentro, cuja força toda está na impressão externa e na fala e na linguagem - é a batata introvertida, cuja força toda está em seu interior, e externamente dá a impressão de uma pessoa apática, um pouco simpática e completamente comum. Para quem conhece de perto, o primeiro-ministro é uma pessoa muito pouco impressionante, para dizer o mínimo. É engraçado ouvir todos falando sobre sua genialidade e superpoderes (mesmo que negativamente) em alguma área que eles inventaram. Trata-se de uma pessoa bastante mediana, sem educação ou capacidade intelectual extraordinária, e nem mesmo com habilidades sociais excepcionais, sendo caracterizado principalmente por motivação - sem freios ou limites de qualquer tipo, que não vê ninguém além de si mesmo, e tem certeza que é o salvador de Israel. Como acontece com muitos líderes e CEOs, é simplesmente um transtorno de personalidade narcisista grave [Nota do tradutor: referindo-se a Netanyahu] (não confundir narcisismo com autoconfiança, e certamente não confundir autoconfiança com capacidade). Além disso, ele simplesmente tem muita, muita experiência. E muito poder, que simplesmente se acumula quanto mais você está em posição de poder. É isso, nada mais que isso, e não precisa mais que isso, para ser Bibi (ele também tem um pouco de sorte). Saiam dessa ilusão.

Sara é apenas uma mulher coitada, e bastante simples, que é - segundo fontes estrangeiras, e obviamente apenas como personagem literária - portadora de transtorno de personalidade borderline (tipo, vocês não perceberam isso? Há uma sub-representação na mídia de mulheres com esse transtorno, como todos os seculares tolos que compraram as histórias inventadas da pobre Esti Weinstein [que faleceu], também portadora do transtorno, aparentemente, que se suicidou. Este é um transtorno estatisticamente bastante comum em mulheres, equivalente ao narcisismo em homens, e portanto nunca se pode simplesmente "acreditar nela". Além disso, é um segredo conhecido no mundo terapêutico que muitas vítimas de abuso sexual na infância sofrem do transtorno, o que é chamado no jargão terapêutico de "borderlines"). Em resumo, fazer o quê, existem transtornos de personalidade no mundo (bastante comum, pessoal!), e casais de narcisista com portadora de transtorno de personalidade borderline não são raros. Mas é uma vergonha da sociedade israelense que ela persiga um personagem literário claramente doente, por causa do marido.

Ainda mais ridículo é ver pessoas inteligentes dando atenção a Yair. Se vocês o conhecessem, ou pelo menos seu personagem literário (uma criança retardada e excitada, sem quaisquer habilidades sociais, que passa a vida toda tentando comprar amigos com a ajuda do pai, e só nesse contexto se pode entender a conversa no Pussycat). Se as pessoas o encontrassem na vida real por cinco minutos de conversa - ficariam ofendidas e envergonhadas por terem alguma vez dado atenção a ele. E realmente - ele é apenas uma criança coitada, não popular, um perdedor original, e uma pessoa infeliz, que desde pequeno só recebeu atenção por causa do pai, e se acostumou a fazer escândalos com o pobre segurança de plantão (hihihi, recruta), que obviamente não o suporta. Quanto a Avner - o segredo é conhecido. Às vezes ABA [Análise do Comportamento Aplicada] faz milagres, e realmente todo o crédito (sem ironia) vai para Sara que conseguiu - e o crédito é todo dela. O narcisista obviamente estava ocupado consigo mesmo. É isso, esta é toda a família lutadora. E obviamente estamos falando apenas de personagens literários, e todo este texto é fictício, e qualquer semelhança com a realidade é mera coincidência, e de qualquer forma em um mundo pós-kantiano não há nenhuma afirmação sobre a coisa em si.

Mas se as pessoas conhecessem a coisa em si - elas ficariam envergonhadas de toda a energia que dedicaram, de todo o desperdício de tempo, nervos e vida, todo o temor que sentiram, e todas as análises sofisticadas que fizeram. As pessoas pensam que se eles estão lá em cima certamente são seres humanos extraordinários, e que não é possível alguém se tornar primeiro-ministro sem habilidades especiais (senão por que ele e não eu? Talvez... porque você não investiu sua vida nisso? E por que você não investiu sua vida nisso? Talvez porque você não é psicótico?). Bibi não é nenhum demônio, ele é apenas obsessivo e bastante patético, gordo, fumante e não saudável - a banalidade da motivação (que faz uma pessoa treinar anos para causar impressão, e remove qualquer inibição. Você nunca acreditaria como escondem aquele pescoço gordo na televisão). A realidade está abaixo de qualquer imaginação.

E o que tudo isso tem a ver com a batata? Realmente nada. Trata-se simplesmente de uma pessoa entediante, sobre quem não há nada para escrever. Que não poderia ser personagem em nenhuma obra literária. Que realmente não há o que dizer sobre ele. Que não tem nenhum transtorno mental, nenhuma megalomania, apesar (e talvez por causa) de ser realmente uma pessoa, ou mais precisamente uma batata, grande. Mas na realidade, este povo simplesmente não merece ter uma batata como primeiro-ministro. Se a batata estivesse nessa posição, por exemplo - não haveria coronavírus em Israel. Ponto final. Seríamos a Coreia do Sul. E a supressão do coronavírus, aliás, é muito semelhante sistemicamente à supressão da intifada dos lobos solitários (sim, este é o único Chefe do Estado-Maior que conseguiu suprimir uma intifada, e não inflamá-la. Já mencionamos reflexologista?). Não está claro como alguém assim cresceu em nosso jardim. O oposto de tudo que é israelense aos seus olhos. Mas se ele estiver lá em cima, realmente será necessário fazer a bênção com nome e reinado: Bendito sejas Tu, Senhor nosso Deus, Rei do universo - que cria o fruto da terra.

Pois já o livro de Samuel identificou o problema central que toca na liderança: "Não olhes para a sua aparência, nem para a sua alta estatura, porque o rejeitei; porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem vê o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração". E na sociedade moderna o problema só se agrava, porque as pessoas simplesmente não conhecem essas "pessoas", ou seja, não através da mediação da mídia, que as idolatra para seus propósitos, exatamente como faz com qualquer modelo, celebridade e vidente. O problema central em nossa sociedade é que a motivação é o parâmetro central que determina o sucesso nela - e não apenas para o cargo de CEO ou primeiro-ministro, mas mesmo se for para receber uma nomeação acadêmica ou até mesmo para ser um escritor famoso contemporâneo - e não o talento. O sistema da motivação - confundido com meritocracia - faz com que a maior probabilidade seja que as pessoas que conseguem chegar "lá" sejam psicóticas, porque é preciso motivação psicótica para chegar lá, e não talento raro. E isso é verdade até para a arte, e essa é a razão pela qual artistas são narcisistas e psicóticos - porque as barreiras são tão altas que a motivação é mais importante que o talento. E por isso muitas pessoas veem a correlação e pensam que a psicose causa talento. Isso é tão verdadeiro quanto Bibi ser talentoso. Portanto, a coisa mais importante que pode acontecer à nossa sociedade é se tornar uma sociedade de batatas.

O pecado original é a expressão segundo a qual o sucesso vem de 1% de talento e 99% de trabalho duro. Se colocamos barreiras tão altas de "trabalho duro" - realmente chegarão a todas as posições na sociedade pessoas com pouco talento, que são bombas de motivação psicótica. Portanto, o ethos da motivação, externamente por natureza (que de fato bajula os muitos sem talento - "se você realmente quiser - conseguirá!") precisa ser substituído pelo ethos do talento - a qualidade interna. Devemos justamente reduzir as barreiras de progresso que medem motivação - barreiras não qualitativas, mas muito fáceis de estabelecer, de "trabalho duro" - em todos os sistemas da sociedade que aspiram à excelência (academia, cultura, empresas comerciais, e até mesmo - ai de mim - servidores públicos). Veja, já há cerca de 20 anos (desde que era comandante da brigada Golani) que todo o sistema militar está ciente das qualidades internas raras de nossa batata, que recebe admiração geral de parede a parede, e o público nem sequer ouviu falar delas (e não tem ideia da enorme dívida que tem com ele, em quase todas as encruzilhadas da segurança nacional nos últimos vinte anos, que ele administrou com o sangue frio interno de um purê frio).

O público idiota não sabe que quem é responsável aqui pela calma (que permitiu relativa prosperidade) nos últimos anos é a batata - e não Bibi, e que a batata também usou todo seu peso e o imenso prestígio que goza para impedir que Bibi e Barak atacassem o Irã (mas inventou o [sistema] que mudou os resultados da guerra na Síria), reconstruiu a dissuasão contra o Hezbollah que criou a longa calma como general do Comando Norte (e o único que funcionou na Segunda Guerra do Líbano), e foi a figura-chave na supressão da Segunda Intifada (nomeado comandante da divisão da Judeia e Samária em 2003) e quem escreveu com suas próprias mãos a doutrina para suprimir o terror ("aparar a grama") desde então, sem falar de sua importante contribuição para a retirada do Líbano (em posição corajosa então em discussões internas, e depois como secretário militar de Barak), ou a dura derrota que infligiu ao Hezbollah em 2018 (em uma guerra que o público não ouviu falar - quão típico). E tudo isso sem mencionar sua integridade, com um histórico brilhante e quase único no sistema militar nas últimas décadas (da neutralização da cultura de rebeliões em Golani até a neutralização do "Ministro da Defesa" Lieberman). Não há comparação entre a batata, que desperta reverência e admiração que atravessa campos, com seus dois predecessores, sobre os quais as opiniões no sistema são muito divididas para dizer o mínimo, e que foram nomeados para o cargo de Chefe do Estado-Maior quase por acidente, devido a circunstâncias excepcionais e imprevistas, depois de terem sido pulados. É como comparar maçãs com pepinos.

No momento, parece que o hubris de Bibi o faz considerar uma quarta eleição, em vez de tremer de medo da batata, cuja entrada na política é um terremoto (sempre pensamos que ele era apolítico e anti-político, de tanto que ele era objetivo, e com capacidade de oratória de uma batata-sonolência). Bibi é idiota, e o público também é idiota, mas a batata é muito inteligente, e a coisa mais próxima que temos de um gênio estratégico, e talvez a pessoa mais digna de liderar o país que tivemos aqui desde Ben Gurion ou Eshkol mais ou menos. A encarnação em uma batata do ideal desejado do conservador responsável, com valores forjados em ferro e conduta impecável, que Assaf Sagiv tanto implorou por sua chegada - está se aproximando e rolando para a arena. É difícil saber como e por quê, e quanto tempo vai levar (a batata é um corredor de maratona, e verde na política, e não passa na tela), mas há pela primeira vez uma esperança fundamentada e verdadeira de que o estrategista nº 1 em Israel conseguirá derrotar o tático nº 1 em Israel - e que a visão de longo prazo vencerá a de curto prazo. Porque no final das contas, no longo prazo, estratégia sempre vence tática - e esta é a lição mais importante que a batata pode ensinar ao público israelense. Mudança do ethos. Simplesmente não é merecido pelos israelenses, um povo grosseiro de devoradores de tubérculos, ter uma batata em sua liderança, mas devemos esperar que às vezes recebemos também o que não merecemos. Falafel com batatas fritas.

Referências:
Eisen Patton (Haaretz, 1999)Tudo que você precisa saber sobre Gadi Eisenkot, o general que ninguém viu de perto (Ben Caspit, 2014)Eisenkot (Kan Documentário, 2019)

Atualidades Alternativas


domain: press-review

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O Deus Protestante do The Marker: Quando Virá o Salvador - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/press-review11" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/themarker.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O Deus Protestante do The Marker: Quando Virá o Salvador

A Cadela critica o The Marker Fim de Semana, antes um digno concorrente do suplemento Haaretz [jornal israelense de prestígio], e hoje - vítima da falta de competitividade, do monopólio do Haaretz, da centralização obsessiva de Rolnik, das pirâmides de falsa consciência, e talvez também dos sindicatos - que não permitem uma rotatividade adequada de entrevistadores. O The Marker voltará a ser competitivo e refletirá a diversidade de histórias e abordagens no mundo econômico? Sobre as conexões impróprias entre o bon-ton e o jornal

Por: A Cadela

Se apenas fôssemos mais protestantes e menos judeus - então segundo Weber seríamos mais ricos - e o que é mais importante para os judeus do que dinheiro? (Fonte)

O The Marker Fim de Semana é um suplemento que conheceu tanto ascensão quanto queda nos últimos anos, e por isso instintivamente a Cadela ainda deposita esperanças nele, como uma ex que ainda pode voltar ao canil dos amantes. Mas como com a ex, até que você não a analise em partes, não poderá entender as falhas que causarão não apenas seu retorno - mas também todo o infeliz relacionamento entre vocês. Sim, o The Marker me decepciona. Sim, ele poderia ter sido (e em certo período quase foi) a parte mais interessante do jornal. Não, isso não acontecerá mais, e não porque não há interesse e vontade. Por quê? Bem.

Quem Precisa de Opiniões Quando Há Uma Opinião?

Como um mau hábito, o The Marker sempre começa mal - com páginas de opinião que são na verdade páginas de doutrinação ortodoxa (=a opinião correta). O mecanismo é simples, e bem lembrado ainda dos tempos da escola religiosa: não importa o que aconteça na parashá [porção semanal da Torá] - Bibi e Tibi [políticos israelenses], guerra e paz, Balaão e sua jumenta, Korach e sua congregação - forçá-la para dentro da agenda fixa e aterrorizante (e bastante justa, aliás, isso não importa) do escritor.

Há aqui uma falha básica na escrita jornalística. Mesmo que você tenha identificado a coisa mais significativa aos seus olhos em todo o universo desde sempre (já um problema de fixação mental!), sua própria natureza esquemática o torna ilegível, um mecanismo ideológico, uma pessoa não curiosa sobre outros ângulos completamente diferentes, ou tendências novas e não relacionadas (importante!) à sua ideia fixa (sim, eu sei que tudo está relacionado a ela), ou Deus me livre, ideias contraditórias. Você se torna o sermão fixo de um rabino sem inspiração quando precisa preencher o tempo antes da reza da noite, quando a única questão pairando no ar sufocante é como ele vai conectar seu único insight da vida à parashá dos espiões, ou ao Chanucá.

Veja, Straessler tem uma agenda, mas também tem variedade. Talvez por isso ele não esteja lá. Seu mecanismo está quebrado. Então sim, você aprendeu em algum lugar que precisa atacar os mecanismos ocultos de poder no capitalismo (e justamente os estruturais! - uau, que sofisticação) e isso o torna aos seus próprios olhos justo, corajoso e repetitivo até o infinito. Quando virá o salvador? Eu acho que precisamos desmantelar a centralização de Rolnik! (Mas prometo não escrever isso toda semana).

Entre Ideias e Entrevistas

Depois vem a entrevista fixa do The Marker, que me entristece muito escrever sobre ela. É uma pena que não a critiquei há dois anos, quando poderia ter distribuído elogios como uma das seções ascendentes e mais bem-sucedidas em todo o jornal (e a melhor do The Marker), que competia com Ayelet Shani e gradualmente a superava. Desde então, a queda foi acentuada mesmo em comparação com a degeneração do Haaretz. No início, as habilidades de entrevista dos excelentes entrevistadores ainda conseguiam salvar entrevistados tediosos de se tornarem entrevistas tediosas. Mas não há o que fazer - a coisa mais importante em qualquer entrevista é a ideia - quem entrevistar? No último ano, houve uma queda notável na qualidade dos entrevistados, a maioria dos quais nem deveria estar lá. Parece que acabaram as ideias, e este é exatamente o momento de mudar de direção, tirar férias ou fechar a banca (sim, isso também é permitido! Embora eu gostaria que fossem à academia e escavassem mais entrevistados de todas as disciplinas. Há muito potencial lá e menos banalidade, ao contrário de mais um empreendedor social/burocrático falando em clichês). A propósito, ao contrário de Ayelet Shani que se deteriorou nos dois parâmetros, o trabalho de entrevista em si ainda é excelente - mas às vezes simplesmente não há material para trabalhar (pena que não se pode inventar respostas! Especialmente quando os entrevistadores são mais interessantes que os entrevistados). Em resumo, ainda não perdemos nossa esperança. Então quando virá o salvador?

Quando a Ousadia Judaica Encontra Martin Luther Rolnik

Naturalmente, na seção de reportagens do The Marker o nível é muito irregular. Em geral, ativistas sociais tendem a ser especialmente banais, e nenhuma agenda ajudará (na verdade, é exatamente a agenda que não ajuda). Em contraste, empreendedores de negócios, especialmente startupistas ou qualquer um que tenha uma dimensão conceitual para seu sucesso material (sim, o espírito é importante), eles (e as empresas que fundaram) constituem o material humano-jornalístico mais interessante. O The Marker certamente identificou isso nos padrões de tráfego, e no Dia da Independência publica uma edição inteira sobre empreendedorismo. Pessoas com alguma inclinação para a área econômica gostam de ler histórias de sucesso para aprender com elas, e também desfrutam das histórias de fracasso (outro subgênero, menos interessante, e sempre deixa um gosto amargo de acerto de contas ao descer as escadas - e schadenfreude por parte do jornal).

Na verdade, essas histórias são construídas no The Marker como contos morais, que reforçam a agenda econômica do jornal, construída sobre pressupostos extremamente protestantes. Por um lado, os empreendedores ascendentes e bem-sucedidos são apresentados como modelos a serem seguidos e como figuras exemplares que cumprem os mandamentos divinos da Start-up Nation [referência ao livro sobre o ecossistema de inovação israelense], despertando admiração e fortalecendo o ethos da startup israelense através do mito do empreendedor ousado e original que fez uma grana preta (o mais importante! pois assim provou que recebeu a bênção de Deus). Estas são histórias de justos, e sempre há milagres nelas, mas também alguma malandragem judaica que é celebrada com alegria. Por outro lado, quando essa mesma ousadia e malandragem derrubam algum magnata em desgraça, especialmente se vier das indústrias antigas ou clássicas, então esta é uma história moral de um vilão que pecou, explorou, corrompeu, ou pelo menos perseguiu o lucro e sofreu de grave húbris, e agora recebe sua punição das mãos do Deus protestante do The Marker. O fato de que as duas histórias - sobre o pecado e sua punição - são a mesma história (às vezes com diferença de uma ou duas décadas) está oculto dos olhos do Deus protestante do The Marker (e portanto também do leitor).

Para o Deus protestante, os pecados devem ser estruturais, não há simplesmente erro comercial, no conteúdo, mas apenas erro de estrutura profunda. Não há fracassos - apenas falhas. Por isso ele é um Deus tão justo, ele não te culpa se você errou, apenas se você não foi justo. Ele apenas esquece que há algo muito injusto na capacidade de transformar qualquer erro em injustiça, e todo problema em problema estrutural, em estrutura de pecado. No nível individual - o Deus desempenha dois papéis. Por um lado, mostra como é fácil fundar uma empresa de bilhões, veja até uma cadela pode, e até uma mulher ou um árabe Deus nos livre - se apenas seguirem o caminho correto do empreendedorismo judaico criativo (sobre sorte, sobre tomar riscos irracionais, sobre custos, sobre apostas - não se ouve). Assim, o Deus seduz gerações de israelenses a abandonar seus empregos (as famílias também pagam, é claro) e partir em busca da corrida do ouro. Isso é conhecido por beneficiar a economia da Start-up Nation, embora provavelmente menos o indivíduo, e é o combustível humano em seus motores (não o único que se tornou bilionário - mas os mil que falharam).

Por outro lado, se você caiu, se falhou, e Deus me livre se foi tentado, por aquela mesma idolatria do bezerro de ouro e discurso do lucro cobiçado, então o Deus protestante do The Marker vai te cobrir de piche e penas na praça da cidade, e sua queda sempre será uma queda moral (o que afastará da consciência a possibilidade de que aconteça com você, porque você é extremamente moral, não é?). Mesmo se você não exatamente matou e herdou - sua iniquidade será encontrada e cobrada (húbris? aposta? honestidade limítrofe? cortar cantos? tudo que te levou lá em primeiro lugar?). E as massas? São tentadas, como se sabe, pela loteria do Silicon Valley e do exit rápido. Sobre os pressupostos fundamentais - não há discussão. É óbvio que o objetivo supremo de Israel é puramente econômico (sim, até a esquerda econômica acredita nisso). Os bons - para a startup. Sobre a espada e o livro [referência à tradição judaica] desistimos há muito tempo (na verdade, junto com a espada). Luz para as nações significa ouro das nações, e o Povo do Livro era na verdade o nome anterior do Facebook.

Em termos do jornal, não há conflito entre as premissas de "Cultura e Literatura" e "Livros" com as do "The Marker". Como se fossem dois mundos separados dicotomicamente, que por acaso estão no mesmo jornal, e portanto nunca haverá encontro na escrita entre eles e discussão profunda. É a mesma separação consciente protestante - e completamente anti-judaica - entre religião e estado, e entre espírito e matéria, que é um princípio de fé no Haaretz, que tenta integrar capitalismo econômico sem ver qualquer contradição - e também nenhuma conexão - com a cultura. Assim produzem uma esfera econômica sem cultura, e cultura sem compreensão econômica (o homem médio de cultura em Israel tem uma compreensão econômica de uma criança de cinco anos. Por que não pegar dos ricos e dar aos pobres, ele clamará). Onde isso e onde os Médici, ou qualquer outro complexo econômico-cultural que criou obras-primas em alguma era de ouro (sim, ouro. Dinheiro não é um fim em si mesmo, em sociedades que têm um ethos de pessoas cultas). Quando virá o salvador?

O Outro Lado das Paredes e do Teto - Como o Terceiro Templo

O lado de trás do The Marker é um reflexo da obsessão prejudicial, feia e tão desviante dos israelenses por imóveis. Às vezes haverá um artigo interessante sobre arquitetura ou planejamento urbano, especialmente no mundo. No resto do tempo é um suplemento de consumo, e como tal está perfeitamente bem (ou seja, um produto inferior e produtor de falsa consciência de uau que cozinha eles têm e quem me dera ter uma cobertura). Este é o boletim da pirâmide imobiliária de Israel, e o porta-voz de uma bolha que um dia - se Deus quiser - explodirá com um alto som de trombeta, e então realmente será possível comprar um canil nesta terra. Quando, quando virá o salvador?

Crítica do Haaretz


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O Haaretz é Culpado por Bibi - Parte 1: Não Tem Graça - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/press-review9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/rooster.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O Haaretz é Culpado por Bibi - Parte 1: Não Tem Graça

Apenas uma coisa poderia ter impedido o fenômeno Bibi de dominar a israelidade. Bibi é a personificação das doenças do judaísmo - o vitimismo, a arrogância em relação aos gentios, a passividade, a gritaria, o medo neurótico - e por isso sua figura está talhada para a dominação da alma judaica inquieta sobre o espírito israelense. Apenas um antigo componente judaico lhe falta - e nele poderia estar contida sua derrota. E justamente este componente está completamente ausente do "Haaretz"

Por: A Cadela

A morte do humor judaico na Terra Santa. Onde está o seu cocoricó? (Fonte)

Bibi é uma pessoa completamente ridícula. Esta é uma afirmação que não precisa de prova, mas, paradoxalmente, também não pode ter prova. Para quem não a vê - não há sentido em tentar convencê-lo com argumentos. Todo argumento contra uma pessoa ridícula apenas a leva a sério e lhe dá legitimidade - e isso é exatamente o que a discussão histérica no "Haaretz" fez desde o primeiro governo de Bibi: mudou o gênero de Bibi. Uma pessoa que é uma figura cômica até a medula (incluindo até mesmo a esposa que controla o marido), que saiu de alguma peça de Hanoch Levin sobre um político israelense - se transformou em realismo. Existe apenas um meio retórico que poderia ajudar contra tal figura, que se fortalece com toda discussão objetiva, e justamente ele foi completamente apagado do "Haaretz": o humor.

Em alguma bíblia jornalística esquecida certamente está escrito o antigo remédio: para lidar com um líder tão bufonesco - o que precisa ser feito é rir dele. A ferramenta efetiva em casos assim deveria ser a sátira e a paródia - formas de escrita que hoje são difíceis de imaginar no "Haaretz" (certamente não como gêneros centrais nas primeiras páginas, como a era Bibi exigia). Houve algum satirista talentoso em todo o jornal na última década? (Bem, talvez no máximo a coluna do Círculo Negro). Não são artigos inflamados que ajudarão contra quem vive de levantar chamas e confronto direto cara a cara, mas sim uma sátira venenosa e surpreendente que morde por baixo - como uma cobra. O Haaretz deveria ser um marcador de extrema esquerda nesse sentido, pois nenhum outro meio de comunicação seria mais malicioso que o Haaretz em relação a Bibi. Mas o Haaretz não foi malicioso de forma alguma, e sim lutou contra Bibi no jogo dele - e assim apenas o transformou de palhaço em valentão.

De cada golpe Bibi saiu fortalecido - pois só o ódio ficou na boca, de cada argumento contra ele só restou o anti que o constrói - pois só a emoção resta da escrita (não a lógica), e de cada crítica - só a falta de atratividade da reclamação. A direita viu que a esquerda e seu porta-voz se irritavam - e fez nana neném! Afinal, se alguém é motivado por um sentimento de vingança contra você - a última coisa que você deve fazer é mostrar o quanto isso é difícil e te machuca. Ele vai continuar! O discurso sofredor e gritante no "Haaretz" construiu Bibi como alguém que realmente irrita e machuca a esquerda.

Entre o vazio que pretende ser elevado e o ridículo há apenas um passo - e o "Haaretz" se recusou a cruzá-lo obstinadamente (e com uma honestidade desnecessária e unilateral). Onde está o "HaOlam HaZeh" [jornal satírico israelense] e onde está o Haaretz? Onde está o Karl Kraus israelense? Onde está o Pato [coluna satírica]? Como uma paródia ambulante de primeiro-ministro se tornou um primeiro-ministro eterno? Provavelmente justamente porque é uma paródia dez vezes mais exagerada que qualquer político. Mas de uma discussão séria sobre o palhaço ele sairia vencedor em qualquer caso. A pomposidade extremamente exagerada de Bibi - desconectada do vazio da ação por trás dela - é de repente vista como tendo significado na realidade (sim, pós-modernismo), e seu estranhamento (e Bibi era completamente estranho e estrangeiro quando entrou em nossas vidas - uma espécie de mutação americana mentirosa que não é daqui) se torna norma. Mas ele é ridículo!

Apenas uma piscadela constante e verdadeiramente humilhante poderia lembrar isso, mas o olho do Haaretz estava ocupado demais com olhares horrorizados. A figura de Bibi será lembrada na história como uma figura completamente ridícula, e que pena que não aproveitamos o palhaço em tempo real! Afinal, um agitador e sedutor não tem força própria - além da capacidade de mudar o discurso. Este é um veneno que não funciona em quem ri dele, e por isso a paródia não é de forma alguma uma questão de riso - ela é uma antiga vacina antibibi. A paródia cresceu e se desenvolveu em Atenas até seus primeiros feitos brilhantes junto com a democracia. Existe até mesmo uma séria afirmação histórica de que a razão pela qual governantes fascistas não subiram na Inglaterra e na França, por exemplo, apesar de condições históricas semelhantes - é que estes povos tinham senso de humor, ao contrário dos alemães e japoneses, os dois povos mais sem humor do mundo (já ouviram alguma piada japonesa?). O ridículo do pathos simplesmente não passaria em povos normais (e menos anais).

Bibi é um balão gigante desse ponto de vista, mas o "Haaretz" não conseguiu fornecer nem mesmo um alfinete, e o resto da mídia à sua direita não sentiu que precisava nem tentar. Não há discurso paródico substancial em Israel. A sátira não faz parte do ciclo sanguíneo do jornalismo, apesar de um vídeo satírico bem-sucedido valer mil artigos de opinião. E assim Bibi, com vídeos humorísticos de nível bastante baixo (cujo efeito principal é o rebaixamento - ha, um primeiro-ministro fazendo omelete!), de repente parece legal, brilhante e inovador. É fácil marcar gol em um gol vazio - e o gol do "Haaretz" nunca rirá, nem de Bibi nem de si mesmo (o que não o prejudicaria - pois após Bibi a esquerda também se tornou completamente ridícula, santarrona e pomposa, na ausência de sátira).

Tudo isso apesar de os judeus terem justamente uma tradição cultural de humor excelente, que é talvez o antídoto para todos os seus problemas e fraquezas profundas. O judaísmo americano, por exemplo, é talvez o líder mundial em humor secular-liberal (e de fato lá a geração jovem parece completamente diferente politicamente, e há esperança para os democratas). O humor é muito importante também para os israelenses. O povo de Israel amava muito Sharon justamente por causa de seu senso de humor, e o ethos israelense adora malandros. Mas no "Haaretz" houve quase zero malandragem na última década, e por isso também não surgiram da esquerda políticos para quem a malandragem é o ethos e a linguagem. A esquerda - séria e de sobrancelhas franzidas. A direita - rindo, piscando e feliz. Surpresa que a direita vence? Para qual lado dá mais vontade de se juntar? Ler o "Haaretz" se tornou como beber um balde de vinagre. Os jovens querem estar do lado legal, e hoje é mais legal estar na direita do que na esquerda. Assim se perde a próxima geração na guerra cultural.

Trump não teria subido ao poder se não fosse um artista de stand-up comparado à sua rival que só fazia as avós rirem. Vocês conseguem imaginar Hillary contando uma piada? O humor não é algum apêndice extra para o jornalismo e argumentos ordenados - ele é o principal. Porque é o que permite que posições distantes cheguem a um acordo - já que o denominador social comum do riso é muito mais amplo que o denominador comum lógico ou valorativo. O humor pode penetrar para o outro lado, e seu papel político decisivo do humor é talvez o que explica sua própria existência como fenômeno único ao homo sapiens. Uma pessoa que foi ridicularizada em público - esta é a condenação social mais humilhante, e por outro lado o uso efetivo do humor é considerado o ápice do carisma e funcionamento social diante do público (não é nada simples!), e na mídia de massa de nossos dias - o funcionamento político. Não é apenas uma piada lateral no fim do chiclete, mas pode ser manchete - em uma mídia que é divertida de ler. Quando houve uma manchete engraçada no Haaretz? Nem no Purim [festa judaica] fazem uma edição paródica. Nem primeiro de abril tem. E a sátira miserável que existe é uma piada. Bibi ri que o "Haaretz" é um pepino azedo - e o "Haaretz" é um pepino azedo. Não tem graça?

No "Haaretz" e na esquerda, o criticismo e o radicalismo se tornaram o capital intelectual negociável, e não o humor e a sagacidade, porque isso "não é sério". Mas não há nada mais fácil que criticismo (simplesmente ir contra uma direção existente) ou radicalismo (simplesmente extremar uma direção existente). E isso em contraste com a criatividade (direção nova surpreendente), cujo ápice é o humor (que combina o surpreendente com o crítico e até radical - uma espécie de torção que muda não a direção mas a perspectiva: "trouxe isso de cabeça para baixo"). Publicistas no "Haaretz" quase nunca farão piadas. Legendas brincalhonas estão em perigo de extinção. As imagens não piscam para o leitor. Nem mesmo os títulos são espirituosos. A escrita engraçada não ganha prestígio, nem na literatura, e por isso a literatura israelense "séria" é completamente desprovida de humor. A referência sempre será ao crítico como alto e ao humorístico como baixo (ao contrário!).

Teríamos politicamente correto aqui se a esquerda tivesse humor? Certamente não, afinal é um fenômeno completamente ridículo, como toda ditadura do pensamento. Da mesma forma exata - não necessariamente o líder fracassado será deposto, mas aquele que se tornar ridículo aos olhos de seu povo. Por isso ditadores têm tanto medo do humor, porque não há nada que mais ameace seu governo eterno do que um satirista atrevido e efetivo. O próprio fato de que governa aqui há meio século um governante ridículo em níveis que não existem iguais, que até mesmo seu nome "Bibi" é uma paródia - isso é apenas por causa da queda do gênero humorístico na mídia israelense.

O testamento de Jabotinsky para o sionismo como trazido através da figura bíblica de Sansão (em seu romance central com este nome) em seu último pedido ao povo foi: "Transmita a eles em meu nome, não duas mas três coisas: juntar ferro, colocar sobre eles um rei e aprender a rir". Sansão pede ao povo que luta contra os filisteus não apenas para criar tecnologia militar superior e garantir para si um governo político forte, mas enfatiza um componente essencial adicional e surpreendente que falta em sua opinião para o renascimento do povo. Não há dúvida que realizamos as duas primeiras partes do testamento. Mas elas saíram bastante mal sem o terceiro componente.

Crítica ao Haaretz


title: Sete - A Degeneração da Nação

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Sete - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/human-engineering9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shivaa.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
A Degeneração da Nação

Sete

Por:

(Fonte)

Primeiro)

Sonhei que escrevo para ela: Ah S', que bom que você está viva, já estava começando a temer que ela tivesse se voltado a você. Você precisa aprender a se corresponder. É diferente. Tenho uma pessoa qualquer, com certas habilidades, dentro do sistema, com quem nunca falei muito (vamos chamá-lo de Baruch), mas me correspondi com ele por mais de uma década, esta é a correspondência da minha vida, milhares de e-mails, e é do tipo de material que se chegasse aos olhos de outros... entenderiam por que é bom que exista privacidade, e por outro lado também por que é uma pena. Então não dá para prever, mas o importante na escrita é o texto. Na minha opinião, as pessoas sofrem de excesso de comunicação interpessoal, que é como SMS comparado a um livro. A comunicação precisa de volume, e isso é mais Torah escrita do que Torah oral. Há algo superficial na terapia, em uma pessoa que não é formulada. Embora não haja nada pior que alguém formulado sem ser humano. A Torah está em seu melhor quando se sente o pessoal sob a formulação, um processo espiritual que também desperta identificação. Caso contrário, é letra morta. Nem vou falar de alguém como a Haredi-moderna, cuja correspondência é muito mais longa emocional e intimamente, não para olhos estranhos. Ela é simplesmente alguém com quem já não me importo mais, então não me importo em compartilhar. Você precisa pensar se isso combina com você... entre outras coisas porque é um gênero em que o confronto é inerente, não necessariamente no sentido de briga, mas no sentido de duas posições que têm tensão entre si, duas pessoas que defendem algo. Este é o único esporte que pratico, mas é um esporte que não se pode jogar sozinho, senão se deteriora em diário. E não, eu não apostaria no que aconteceria se ela tivesse se aproximado. Há muita escuridão no mundo, e você nunca sabe o que acontece quando a escuridão encontra a luz.

Segundo)

Sonhei que parece que ela simplesmente absorveu todo seu mundo social, e você desapareceu no mundo dela. Cuidado, ela também vai abandonar no final, filhos são um abandono contínuo... e com a amiga já faz tempo que "não é mais o que era", na verdade nunca foi. Você perdeu sua melhor amiga, amiga de juventude. Não é só eu. O que foi é o que será. Sua mãe e seu pai. Você também nunca soube manter contato. Se ainda estamos aqui - é só por minha causa. Sua mãe tem amigas? Não. Mas no caso dela talvez seja a leitura obsessiva de Salmos, que é um tipo de morte espiritual, de suicídio interno, como você diz (e isso depois de todos os talentos que você herdou dela!). E talvez seja apenas seu ambiente próximo, que você diz que não tem amigas, nem uma (uma criança não é amiga). Embora eu tenha entendido que seu marido tem amigos. Você precisa encontrar algo que te interesse e te dê vida, algo que desperte a libido no seu sentido mais amplo, porque senão é depressão. Até um motivo negativo é um motivo (olhe, veja seu parceiro de correspondência: não importa o que passei e quanto apanhei, conformismo ainda me e-n-l-o-u-q-u-e-c-e. Não tenho controle sobre isso. Mas - também não há depressão). Lembro da última vez que estive então na sinagoga, antes dos anos que "rezei" sozinho, foi em Simchat Torah. Começou a aliyah de todos os meninos à Torah, não dá para contar as crianças e todos cantando, o anjo que me redime de todo mal, abençoe os meninos, toda a bênção dos filhos de José... e eu simplesmente não aguentei e saí. Não tinha opção de cair. Fugi. O que você fará sem ela? Se minha vida fosse ele eu teria morrido. Para ela era a vida - e ela realmente morreu. Ou talvez mais precisamente: se suicidou. Partiu para uma cruzada louca de autodestruição, destruição da vida. Não deixou pedra sobre pedra. Não dava para parar isso - o abismo se abriu (eu era apenas uma das pedras. De mulher bonita ela simplesmente se duplicou. Você não viu no que ela se transformou. Perdeu a imagem. Dezenas de quilos, não menos. Ela, a suíça bem cuidada, e tudo isso era apenas cobertura para o que aconteceu com ela por dentro). Ela não era capaz de aceitar isso de jeito nenhum. E eu me tornei uma espécie de feitiço que precisava ser removido da criança, por todos os meios, a qualquer custo. Como se só eu saísse - a criança voltaria. E não adiantou que eu completamente entendi a situação dele como punição - de Deus. Porque então, no início, eu ainda podia totalmente pensar em tudo isso como punição para mim, andava como Caim, grande demais é minha culpa para suportar. Mas quando houve repetidamente deterioração na situação, simplesmente não podia aceitar isso - como punição para ele. E aqui estava a ruptura. Ela não era capaz de acreditar - na realidade. E sabe de uma coisa? Eu a entendo, até mesmo a negação - porque eu também não sou capaz, às vezes até hoje. Logo ele? Toda criança é preciosa para os pais, mas ele era realmente muito precioso, como um etrog [fruto cítrico usado no ritual judaico de Sucot]. Filho único. Você entende o significado de filho único num lugar assim? Ele cresceu como quarta geração do Holocausto, envolvido em pressssão, cheio de expectativas, e decepções, mas somos terceira geração de sobreviventes, não de vítimas. Não é só vontade, é necessidade - de viver. Na vida nunca estaria disposto a me enterrarem na Guemará [texto talmúdico], não sou capaz de morrer. Sou o neto da minha avó, muito mais do que o filho dos meus pais. O que você quer fazer na vida?

Terceiro)

Sonhei que no final você terá depressão depois da creche. Aprenda com Ein, divorciada+2, mas devora o mundo, e administra sua vida com sabedoria e falta de justiça. Talvez as pessoas da guerra sejam amigos melhores que as pessoas da paz. E isso é o que é tão enlouquecedor no mundo de paz em que sua filha cresce. É como se não fosse o mundo real. Como se não tivesse havido Holocausto. Então essa é a grande correção? Há uma razão pela qual o apego seguro não é comum no povo judeu, que somos todos loucos. Ela será daquelas que ficam para trás com a família, e não daquelas que fogem. Mesmo se o mundo chegar à era messiânica, ainda assim o momento básico dele não é o sistema de bem-estar social, mas o conflito. Ele cresceu em algodão físico, mas não em algodão espiritual. A infraestrutura espiritual dele, seu modo de existência dentro do mundo, é uma vontade que não conhece limites e não os reconhece, por isso está sempre se machucando, e o segundo modo de ser mais básico é o desejo de se divertir. Por isso ele ou está com raiva ou rindo. Não tem a vitimização do triste. Sim, de repente entendo que nunca o vi triste. Depressão não está no horizonte espiritual. Ou mania - ou psicose. Em resumo, você soa triste.

Quarto)

Sonhei que sou a favor de ensinar uma criança que seu pai pode sacrificá-la, eu amo a Akedah [sacrifício de Isaac] exatamente por causa da mensagem, e isso, que a história de pai e filho é basicamente uma história trágica. Esta é uma mensagem muito importante para crianças, e verdadeira. Te conheço há quantos anos? Isso não vem naturalmente para você, você não tem a motivação interna, e portanto não vai funcionar para você, talvez por períodos curtos de forma artificial, e depois vai minguar. Você só consegue manter contato com quem mantém contato com você. Há muito poucos loucos como eu que continuariam te escrevendo e-mails do outro lado do mundo depois que você não responde. E isso não é uma repreensão. É um fato psicológico que precisa ser reconhecido e planejado de acordo. Como as guerras - seu marido está certo. Há aqui certa deficiência mental, em fazer amor com amor há algo desperdiçado. Eu não me encontro com pessoas em circunstâncias normais, em geral, e notei o fato muito estranho - que pessoas que trabalharam comigo em "projetos" do Admor [líder hassídico] me amam muito, vão longe comigo, às vezes demais. E isso é muito estranho, porque o abaixo assinado não é legal, não é amigável nem social, não encoraja nem apoia, não é amigo, trata as pessoas de forma instrumental, se apoia nelas muito mais do que as ajuda, o mundo é muito estranho, não se comporta em nenhum padrão aceito, e mesmo assim. E parece que isso está relacionado ao tema da guerra. Eu luto contra o "veneno". Lutar com seu servo fiel, isso dá uma sensação de que há pelo que lutar, há significado, direção. E até mesmo a paranoia funciona aqui. São figuras que muitas vezes trabalharam em alguma luta secreta, conduzida de forma muito conspiratória, com sensação de clandestinidade, resistência, muito orientada a objetivos, isso cria algo. Isso - parceria, segredo é algo que une. É como no final, o primeiro ano na yeshivá se torna a parte mais amada, não apesar de ser difícil, mas por causa disso. O veneno dá às pessoas o que falta em suas vidas. Com você nunca houve essa sensação de "vamos pegá-lo", sem pedido, como ordem, porque não há segundo para palavra desnecessária. Com você era dificuldades de encontrar parceiro, acompanhamento, às vezes preocupação, quase paternal, mas eles - eles não procuram aceitação nem identificação. Eles procuram libido. A necessidade psicológica emocional é muito mais fraca, a longo prazo, que essa necessidade. O estado saudável não é a paz. Estar com alguém na guerra não é a assistente social, é ser aquele que passou no teste dos buracos, que absorve golpes por você. É isso que dá o desejo - o sacrifício. É a bondade que conecta pessoas, não a bondade do empréstimo sem juros. E também, claro, a bondade da derrota, da rendição. Uma perda dolorosa une tanto quanto uma vitória gloriosa. Ainda mais que todos que lutam sabem que as duas coisas sempre estão ligadas, vêm juntas, matzá e maror [pão ázimo e ervas amargas da Páscoa]. Comprar e pagar o preço. Por isso as pessoas odeiam seculares, não porque discordam deles, mas pela sensação de não estar lá. A traição. A amizade é um substituto para a necessidade tribal, um tipo de laço de sangue que não é laço de sangue. Quem só tem laços familiares perde alguma camada menos material no vínculo humano, como uma criança que só tem apego seguro perde alguma camada essencial na tragédia do Holocausto, o tronco cortado velho. Por isso não surpreende que seu pai tenha mais amigos verdadeiros. Ele é a criatura mais libidinal da casa. Até autistas anseiam por conexão, claro à sua maneira. Esse é o problema, que claro à sua maneira. E amigos "verdadeiros" é uma boa expressão, porque guerras não são necessariamente sangue, mas sempre cortam. Muitas vezes sinto de você falta de honestidade e abertura, não no sentido de mentira, mas no desejo de suavizar, não levantar. Em não dizer. Às vezes isso me leva a uma linha mais provocativa, mas isso só te fecha mais. A parte que atrai em um amigo verdadeiro que diz a verdade, não é só a apenas verdade, mas toda a verdade. Não consigo pensar em uma vez em todos esses anos que consegui tirar de você uma crítica. Não importa que bobagens eu fiz ou disse, e Deus sabe o que fiz e disse. De certo modo é uma sensação desagradável (a senhora sempre falava mal de você nesse ponto). Identificação infinita é falta de identificação (ninguém se identifica consigo mesmo infinitamente), e aceitação infinita é falta de importância. Com meu filho eu tenho aceitação definitivamente finita. Você lembra quando gritei com você, então? E isso é justamente o importar-se, incluindo a disposição de sacrificar a própria amizade. Mas você nunca gritou comigo. Pessoas não gostam de descontos. Elas gostam de preços. Anos que estamos nisso, você nunca me disse algo desagradável de ouvir! Que pessoas você conhece que realizaram potencial por causa de apoio emocional? Nomes, nomes por favor. E talvez o apego seguro na idade adulta é que realizou o potencial, e não aquele na infância... que era muito menos seguro, muito mais destrutivo, e na verdade forneceu o motivo, a libido. Por exemplo: a necessidade de aprovação feminina.

Quinto)

Sonhei que como assim, você realmente precisa de resposta? Você precisa que eu enumere seus elogios? Você é uma pessoa diferente, muito muito, e por outro lado você também é uma pessoa semelhante, muito muito. É isso que torna interessante. Se fosse só um dos lados não haveria tensão. Não haveria interesse psicológico. Não se preocupe comigo, eu os escolho cuidadosamente, e também dou muita corda a eles, embora não infinita. Nós dois somos do mesmo mundo. Estou tentando com todas as minhas forças fazer você formular uma concepção diferente, não machucar (acredite em mim que sei machucar). Eu quero, por favor, venha, me mostre que está aberta diante de nós uma forma de existência criativa não-guerreira (com todos seus danos). Amor não é resposta. A. Porque não tenho amor, e nem tenho certeza se havia. B. Porque da minha experiência até agora, não foi um tema vivificante em tempo real. C. Realmente cansei de amor, é material mastigado que esteve no centro da cultura tempo demais (nem sempre - veja a Bíblia. É influência cristã). D. Olha, não funciona. E. Etc. Você também não precisa levar a sério a concepção dela, vimos aonde isso levou. Agora lembrei: ela tinha um apelido para você - "Mulher da Paz". Está claro que ela não gostava de você. A diferença entre vocês era conceitual, não só pessoal. Então ok, entendi os limites do decreto. Me deparei com um lugar que não posso atravessar. Não quero te causar isso, até aqui. Mesmo o vale em que você está é no Monte do Templo. É algo natural que acontece depois do primeiro ano emocionante, e então há certo vazio. Não é uma falha geológica. O caminho que você representa é para mim uma possibilidade de vida desperdiçada. É difícil conduzir uma guerra quando não há base e atiram em você também por trás, o isolamento, o olhar para trás, a desconfiança, o terceiro olho. Não tenho realmente laços familiares. O único laço familiar que tinha era com ele. Gosto de escrever para você, senão não escreveria. Também preciso disso às vezes para preservar a fé. Suíça do Oriente Médio. Você tem a melhor vida possível, e então isso abala se você não está feliz. Se falta algo, que talvez seja o principal do livro. Você também tem um papel no teatro interno. Depois dela, jurei que não escolheria novamente o caminho da guerra. Por isso joguei fora Sarah-Leah, apesar de gostar muito dela em todos os outros aspectos. E entendo por que a paz é preferível, mas não entendo como se pode viver assim. De certo modo, sua forma de existência me enlouquece. Como é possível ser assim? É um conflito não só com você, e tentei externalizá-lo, mas não ao preço de machucar, e peço seu perdão. Posso desejar Shabat Shalom?

Sexto)

Sonhei que então o quê, cada vez que eu ultrapassava os limites você explodia por dentro, mas não dava nenhuma pista por fora? E isso também dava a sensação do quarto vazio, a sensação de que há um salão que talvez não tenha limites, e a provocação crescente para encontrá-los, para sentir que você não está sozinho, e fala para um vazio absoluto, que é algo contrário às leis da física. Não vou me rebaixar a insultos, e também não combina com você, ainda mais quando está claro para nós dois que posso ser um elefante numa loja de elefantes, e não apenas numa loja de porcelana, e com toda a falta de delicadeza até agora, não vimos nada. Sinais muito menores teriam levado há muito tempo à contenção nos pontos sensíveis (e não, ninguém sabe quais são os pontos sensíveis de antemão, isso não está escrito na Torá. Estou acostumado a impactos de mísseis na pele de elefante. Sobrevivi a explosões do Admor [Nota do tradutor: líder hassídico] e do Altíssimo nas quais você teria se despedaçado). Em resumo, dinâmica é coisa de casal, como você diz - reciprocidade. E eu também não tinha certeza qual era seu interesse nessa relação e por que você está, qual é a motivação. O que sim, nunca realmente pensei que você fosse hipócrita como você se chamou, mas que realmente há um espaço de contenção sem limite visível, e que precisava colocar um fim nisso. Não pensei que internamente se desenrolava outro drama, mas que você tem capacidades ilógicas para relacionamento humano, dos dois lados. E isso tanto intrigava quanto irritava, e também interessava, como o desejo de ir até o fim da baleia e ver o que há lá (obrigado pelos peixes). Fico feliz que haja limites para o universo (é saudável para a criação ser finita), mas menos feliz por ter feito a baleia vomitar. Não gosto de machucar, e por isso fiz isso muito gradualmente, cada vez mais um passo. Não acho que você seja falsa, como você se apresentou agora, mas sim sinto que você deveria ter se mantido firme muito antes, e não chegar ao ponto em que você já não aguenta mais e explode. Tudo que pedi - posicionamento. Às vezes parecia como encontrar alguém que não veio ao encontro, ou seja, veio mas não estava lá como presença sólida, humana, mas como algum meio líquido em que você atua, e faz sua dança. Não tenho problema se você não quer contato comigo, e faça o que é bom para você, meu problema com limites é conhecido e notório, especialmente com o tipo contenedor, e por isso sempre foi mais fácil para mim criar contato inicial justamente com o tipo sem limites, como ela, como a criança. Apesar de haver vantagens conhecidas no tipo contenedor (vide ela, e ele), me pergunto se não há algo estrutural que frustra tal relação, alguma insatisfação inerente que me faz sacudir as cercas (às vezes a contenção parece uma prisão). Em resumo, não há razão para raiva, quer dizer, não demais. Você não precisa me passar para o lado dos maus para decidir que não quer ouvir de mim. Não esqueça que texto esquece os tons, a melodia das coisas (que você conheceu quando falamos pessoalmente, e não do outro lado do mundo, quando você nem sabe onde), que é sempre com algum sorriso de algum tipo, mistura de brincadeira profunda e seriedade profunda, e que no encontro noturno, o último, não me pareceu que eu te irritava demais (embora à luz da confissão já não tenho certeza). Quando tivemos conversas profundas sobre as diferenças, mesmo as diferenças educacionais entre nossos filhos não notei que você pulava aos céus, mesmo quando disse que chamaria a polícia, porque o contexto estava claro. Nem tudo pode existir na lei escrita (ao contrário, talvez, das minhas preferências). Em resumo, entre silêncio trovejante (quando o trovão se perdeu no sistema de email. E não se soube que entrou em seu interior) e explosão deve haver um nível intermediário, se não um andar inteiro. Você também não precisa transformar minhas declarações em processo criminal ao nível das motivações, de maldade, desejo de machucar. É recomendável dar crédito (me parece que merecemos), embora certamente não seja obrigatório, e isso independentemente da continuação da relação. Em resumo, vamos ser honestos com nós mesmos, e tentar avaliar razoavelmente o outro lado e suas motivações, mesmo se não estamos mais interessados em sua companhia, não há necessidade de escurecer tudo para mais escuro. Ainda mais que só no email anterior você justamente me agradeceu por isso, fiquei feliz com sua carta, você me tocou muito, então a tentativa de apresentar isso como se houvesse um agressor, que não está claro o que ele ganha, e uma vítima, que não ganhou nada, é um pouco... faz injustiça aos dois lados. Uma declaração mais razoável seria você passou do limite. Afinal não é que você sofreu ao longo de todo o caminho... Você também ganhou às vezes algo dessa relação, quanto e por quê, só você sabe. Cartão amarelo seria mais apropriado que cartão vermelho. E eu certamente fico feliz com companheiros de armas, é que consegui até agora no que consegui (não o que você conhece) é só graças a eles. Não sabia que sou tão estranho e ilógico e incompreensível aos seus olhos, pensei que você me entendia melhor. Há algo esclarecedor em sacudir o barril de vez em quando, e ver o que sai para fora. Na minha opinião eles me entendem melhor que você, mas vou perguntar. Não está claro para mim o que é tão ilógico, então provavelmente a própria lógica é diferente. Em resumo (e sim, sei que resumo não é uma das minhas qualidades mais destacadas), acredito que você tem sim a força para terminar as coisas de forma bonita, mesmo que esteja determinada a terminar. Eu não sou ele, e esta não é uma competição de ofensas. Em resumo, ficarei feliz em nos despedir como amigos e não como inimigos, sem cinismo de peixes, ainda mais que não foi cometido crime aqui, espero, e não é vergonha e por isso me desculparei novamente. Especialmente sobre a menina. Estou acostumado a fogo cruzado no assunto de todos, começando por ela passando pelas instituições e rabinos e sua irmã e terminando na maravilha tempestuosa em si, acostumado a isso como campo de batalha infinito caótico turbulento e controlado extraordinariamente até pelas autoridades superiores, e não tinha ideia da sua sensibilidade nesse ponto (e isso certamente não é considerado entre nós como assunto sério pessoal e pesado, mas sim *alguma percepção distorcida que entendi que é melhor eu censurar*). Em resumo, entendo que você acha que em certa medida ela até estava certa em sua decisão. Bem. Talvez houvesse também algo nele que moldou tal abordagem, mas isso só saberei se tiver outras experiências. Pensei que o contexto familiar para nós dois tornava esse entendimento óbvio para ambos os lados. Sobre como minhas loucuras se encaixam aqui - vou censurar. Então sim gostaria de sentir que mesmo quando você se despede é possível confiar em você, e que não me tornei para você Haman o malvado [Nota do tradutor: vilão da história de Purim], e que se manteve alguma lealdade básica entre nós. Mesmo se tomarmos a narrativa (um pouco simplista) de que um lado aqui causou um dano grave ao outro. É muito fácil se livrar de amigos, e muito difícil adquiri-los. Então mesmo se o espaço do perdão não é uma opção do seu ponto de vista você pode preservar espaços mais distantes, de "em tempo de aflição", ou "algum dia no futuro, em outra encarnação", ou nem isso nem aquilo, mas permanece algum nível de conexão de alma de irmandade de guerreiros do que foi, que não se sustentou em tempos de paz, e não se realiza "embaixo" por causa de circunstâncias de personalidade problemáticas, mas ainda existe em algum lugar, e não foi apagada. Em resumo ficarei feliz se você escolher encontrar o cinza, claro no tom adequado para você, e não o preto. De qualquer forma, se você escolher não responder, então obrigado por ter estado comigo em tempos de guerra e paz, e adeus S'. E se você precisar de algo (que não precise) - estou à disposição.

Sétimo)

Sonhei que agora que não sobrou para quem, escrevo uma nota para o Admor morto, relatório de situação do projeto, e do mundo dos vivos: todos esqueceram você. Na cultura haredi-secular isso estaria na primeira página, a literatura era o jornal principal, e havia também um suplemento para exército e segurança, com crítica militar, para quem se interessa, e agora o suplemento para exército e segurança tomou conta do jornal. E isso porque mandam todos para o exército, ou para a yeshivá [Nota do tradutor: escola religiosa]. Em vez de mandar os animais para o exército e os sábios para a yeshivá, então recebemos animais na yeshivá e estudiosos no exército. Porque entre os haredim [Nota do tradutor: judeus ultraortodoxos] é claro que a cultura vem antes da matéria, só que eles não aprenderam a questão da coroa, do título principal, da coroa do impulso que está acima da sabedoria, da Torá interessante e não entediante, da renovação da Torá e não só renovação na Torá, inovações que estão no tempo espiritual e não só no espaço espiritual. E por isso era necessária a secularização para que a Torá fosse uma inovação, fosse uma Torá de notícias. O que era necessário era um oficial de seleção cabalista, que enviasse a pessoa segundo a raiz de sua alma: quem tem alma animal - para Tzahal, Força de Defesa de Israel, e quem tem alma divina - para Tzahal, Força das Inovações de Israel, para o qual deveria ter se alistado! Porque o próprio cabalista não é alma divina, ele é um canal - que conecta entre o centro do mundo animal, o ápice da animalidade, ao centro do mundo divino, o ápice da espiritualidade. Porque se trata de dois mundos separados, e o homem não os conecta, o homem é uma ficção, façamos o homem, à nossa imagem e semelhança. Imagem da palavra sombra, e semelhança da palavra imaginação. E qual a conexão entre sombra e imaginação? Escuridão. Porque o homem é o que ele esconde da luz divina, a sombra é sua imagem, e por isso sua forma, é a escuridão escondida em sua figura. E a imaginação é a figura, o conteúdo dentro dele. E juntos - o sonho. Porque primeiro na parte 1, no exílio, então a hesitação era entre Leah e Rachel, a irmã mais nova, e o conflito era as relações com a mulher animal, a terrível conjugalidade de Deus com a Shechiná [Nota do tradutor: presença divina]. E depois na parte 2, na terra, pensaram em encontrar redenção no filho, na paternidade, subiram da realeza para o fundamento, para a parte que gera, para as relações de Deus com o Messias. E quando isso também falhou, então subiram para cima para o mundo dos vivos, e lá as relações com a Shechiná são ainda piores, ela já é mulher de outro, de Satã, na árvore da vida ela está sob domínio da serpente, e o filho não é seu. E esta é a época depois da terra, depois do sionismo, não exílio no espaço mas no tempo. E o erro dos pais do sionismo que em vez de cultura haredi secular eles fizeram cultura secular haredi, e por isso ficaram sem cultura. Porque conteúdos elevados em hebraico baixo é Shechiná nas partes baixas, mas conteúdos baixos em hebraico elevado é partes baixas na Shechiná. Toda a diferença entre museu no vaso sanitário e vaso sanitário no museu. A psicose sionista, a ansiedade sionista, é a verdadeira culpada pelos preços da habitação, o desejo de se agarrar à terra a qualquer preço, assim como a psicose permissiva, a ansiedade secular, é culpada pelos preços do casamento, e a ansiedade haredi é a causadora de infinitas crianças sem espírito - contra o Holocausto. O Holocausto é o culpado pelos preços do filho! Todos nós tememos pelas crianças. Ansiosos pelas crianças. A vida - em torno das crianças. E tudo isso - em vez de haver ansiedade judaica, ou seja, ansiedade cultural, medo do desaparecimento da cultura - que causaria a compra de cultura a qualquer preço. Desejo de se agarrar ao espírito. Embrulhar Deus no jornal. É o que farão com o jornal amanhã. E o que será de você?

Trigésimo)

Sonhei que me lembro do Admor de abençoada memória, e de Satã que sua memória seja amaldiçoada, e do rato que sua memória seja para o lixo, e da serpente que sua memória seja para rastejar. E escrevo para a Shechiná: realmente cansei dos seres humanos. A ideologia feminina destruiu as relações entre os sexos, a árvore do conhecimento. Ela é como a secularidade, que destruiu a religiosidade - para abrir espaço para uma nova religiosidade. Por isso agora é necessária uma nova ideologia sexual, Deus morreu porque ele era homem, não porque ele era rei. Não da coroa, mas do semblante do pai. Por isso hoje só resta a coroa sem o rei. Sem a cabeça. E esta é justamente a oportunidade - para uma nova cabeça. Em vez de adaptar a coroa à forma da cabeça, adaptaremos a cabeça à coroa. Ou seja - à parte na divindade que é tecnologia - a parte artificial no rei. Por isso não a mulher será a rainha nem o homem o rei, mas o ser humano já não será uma criatura independente sem o artificial. Então quem vencerá na luta dos sexos? Dois brigam - e o terceiro vence. Você pergunta qual é a solução? Entre a tese masculina e a antítese feminina - vencerá uma terceira síntese artificial. Na guerra sexual sobre a cultura e na guerra cultural sobre o sexo decidirá um sexo adicional, que estará até na cama. Porque então haverá tribunal de três, e segue-se a maioria, e não alegações entre dois. E para este sexo o homem será mulher e a mulher será homem, e o fio triplo não se romperá facilmente, e este será o sexo artificial. Quando o artificial se tornar pessoal, quando tiver face - e não só atrás da tela.

E assim - o artificial irá crescer: no início ele crescerá a partir da mediação tecnológica cada vez mais densa entre homens e mulheres, para criar um novo espaço completo entre eles, até o surgimento de uma terceira entidade a partir dele, um terceiro sexo real, e finalmente sua transformação em dominante na relação - o homem o preferirá à mulher e a mulher ao homem. Porque o artificial será mais bem adaptado a eles que o outro (e os desafiará menos), e por isso será o vértice forte e desejado no triângulo, rumo à criação de um tipo de nova criança (que estará totalmente sob a guarda do terceiro pai, não briguem!). E só no final, quando o novo sexo já não precisar deles, quando eles ficarem para trás e já for tarde, eles de repente descobrirão o que só os dois tinham verdadeiramente em comum: a capacidade de perder.

Para o próximo capítulo

A trilogia