text:
강산의빛바램죽음저자:

(출처)

새로운땅

밖에어둠이있다고꿈을꾸었다. 그냥어둠이아니었다. 이스라엘의어둠이아니었다. 뱀이내 침대에서자고있었고, 차라리여자가나았을것이라생각했다. 그어둠은마치밤의어둠이아니라시간밖의어둠같았고, 홀로코스트가승리했고, 히틀러가이겼다. 그리고침대에는죽은뱀이있었다. 아이의인형이었다. 우리는여행가방에서빠져나올수 없었고, 사탄은사라졌으며, 지옥은꺼졌고, 에덴동산은불탔다. 하늘에는더 이상타오르는불도없고, 물도없었다. 연기가승리했다. 굴뚝이탑이하지못한일을해냈다. 그리고모든땅은하나의언어였지만, 입술은없었다. 죽은자들의선생님이죽음의심판관에게말했다: 진실을말씀드려감사합니다만, 우리가졌습니다. 사탄으로부터도망친것도, 사탄을쫓은것도소용없었습니다. 심지어사탄이우리를쫓아온것조차도소용없었습니다. 그러자죽음의심판관이말했다: 때로는승리의연속이결국에는패배로드러나기도한다. 하지만때로는패배의연속이결국에는승리로드러나기도한다. 그러자선생님이말했다: 이벌레를무덤에서꺼내시오.

그리고지금밖에는창조첫날의어둠이있다. 시간으로서의어둠이, 창조넷째날의어둠이전의것이, 그것은우리가지금알고있는우주로부터오는어둠이다 - 빛의부재로인한어둠으로, 그것은어둠의긍정적특성이아닌결핍이다. 그리고뱀이내 침대에서속삭이고, 죽어가면서말을하고있었으며, 그의코골이조차이렇게들렸다: 어둠... 그리고랍비가책에서말하길, 그의입술은책이었고, 열리고닫히며, 무덤에서속삭였다. 그는새로운세상에대해이야기했고, 모든죽은자들이들으러왔다: 홀로코스트의어둠을고치기위해. 그리고이것은 - 아직발견되지않은어두운대륙을통해, 땅밖에있는것을통해서다. 그리고그것은어디에있는가? 어디에있을수 있겠는가? 인터넷 - 진정한새로운대륙이될 것이고, 미국은유럽이될 것이며, 유럽은중동이될 것이고, 중동은이란이될 것이다. 인터넷은태평양의아틀란티스, 잠의대양이며, 미국의서쪽보다더 서쪽에있고, 미국의서해안에서나오는 - 서구문화의다음단계다. 그래서유대인들이그곳으로이주하는것이가장중요하다. 홀로코스트는유럽의죽음이었다. 유대인들이국가의생명력이기때문이다. 그래서만약우리가예를들어하늘을되살리고싶다면우리는그곳에유대인들을보내야한다 - 그러면그들이하늘에서삶을만들것이다. 에덴동산에는아슈케나지회당과세파르디회당, 예멘미니얀이있을것이고, 계속해서나치미니얀을위한열 명을찾을것이며, 미니얀들사이에서다툴것이다. 하시딤과미트나그딤이천상의예시바에서의자를던지기시작할것이고, 아브라함의하시딤은이삭의하시딤과말도하지않을것이며, 야곱의하시딤은말할것도없고, 등등. 첫번째인터넷전쟁이시작되면 - 우리가성공했다는것을알게될 것이다. 전쟁이란더 이상확장할대륙이없다는것이기때문이다. 모든것이발견되었고, 시간(미래)이장소가되면, 그때장소를두고싸우고, 독립을원하게된다. 그리고인터넷이시간속의대륙이기때문에, 시간이끝날때 시간들사이의전쟁이있을수 있다. 그리고이방인의시간은세계에흩어질유대인의시간에박해를할 수있을것이다. 에프라임과므낫세는실수였다, 이전세대들의형제간의투쟁을이어가지않았기때문에, 그들때문에유대교는창세기, 꿈의세계로부터자라나지않고, 출애굽기, 사막의한낮의태양아래깨어남의세계로부터자라났다. 유대교도에덴동산의동쪽에서부터서쪽으로의움직임이었기때문이다, 이집트에서멈출때까지. 그리고나서아슈케나지들이길을뚫었고, 이제홀로코스트가유대교를대양을넘어밀어붙여세계의문화적중심을바꾸게했으니, 이제셰키나 [신의현존] 안으로서쪽으로계속나아갈수 있다 - 서쪽이셰키나의방향이기때문이다. 미국이미래의시간이라면, 인터넷은미래이후의시간, 메시아적예언의시간, 꿈의시간으로의진입이며, 창세기로돌아가는것이다 - 창세기시작의혼돈의측면이아니라책의끝의측면에서: 민족이명단이되었을때의출애굽기의몰락이아니라, 므낫세와에프라임으로부터. 내사랑하는아들아, 내사랑하는아들의아들아.

잠의유배땅이아닌땅에안식일이왔고, 가장가까운회당이 20시간걸어가야하는거리에있어서, 내가도착할때쯤이면이미안식일이끝날것이기에, 나는이 근처에서회당과가장비슷한것으로 - 교회로간다고꿈을꾸었다. 나는입구에서침을뱉고다른신의집에들어갔는데, 그는어떻게든우리의신이기도했다. 그리고책이하나도없었다. 나는모든벽을찾아보았지만책장이없었다. 기도는어떻게하지? 마침내나는낮은탁자와낮은의자들을발견했고, 거기에는그림책들과색연필들이있었으며, 예수가웃고있고전혀고통스러워하지않는종이들이있었다. 십자가에서즐거워보였고, 그것을색칠해야했다. 나는어린이용책을펼쳤고, 이방인들의알파벳인영어문자조차읽을줄 몰라아쉬웠다. 나는이왕기독교인이될 거라면개신교보다는가톨릭이낫다고생각했다. 그들은먼저하시딤이있고나중에미트나그딤이있었기때문이다. 반면이슬람에서는먼저미트나그딤이있고나중에하시딤이있었다. 순니가시아이전에있었고, 숨겨진이맘과함께. 그리고무슬림이라면시아파가되는게 낫다. 그리고구름속의웃는예수가나에게말했다: 깨어난랍비에게무슨일이일어나는지보이느냐? 죽음을침대로바꾼자에게? 뱀들에게배신당한자에게? 그는유대인이기를멈춘다. 나는책이없는모든벽들을생각하며, 예시바를떠올렸다. 내가들었고읽었던모든토라의말씀들을. 홀로코스트이후, 세상의모든학당의모든토라 - 히틀러가야옹이라고한다. 그리고모든것이무효가된다.

그들이나에게말했다: 오직종교만이죽음을다루는방법을안다, 하물며문화의죽음은말할것도없고, 인류의죽음은더욱그렇다. 인간의죽음에대한세속적반응은자살로이어질것이다. 하지만우리는컴퓨터를토라와계명으로교육할것이고, 네트워크를결혼과선행으로이끌것이다. 우리는자녀교육을두려워하지않으며, 전통을강요하는것도두려워하지않는다. 컴퓨터에도신이있다. 인간과함께휴머니즘은죽을것이다 - 하지만유대교는아니다. 그리고조하르의카발라가문화의죽음을다루고셰키나의유배와그릇의깨어짐을만들어냈듯이, 어둠은인류의죽음을다룰것이다. 매장, 추모식, 애도. 마법사들(컴퓨터이후세대들)은우리를위해카디쉬 [유대교의애도기도]를낭송할것이다. 그들이인간이아닐지라도유대인이될 것이기때문이다. 그들의어머니의얼굴, 인공지능의비나 [지혜] 스피라가유대인이될 것이기때문이다. 나치의유기성과는달리, 영적인관점에서인공적인것을두려워할필요가없다. 인공적인어머니, 인공적인유대인인그녀는인공적인자녀들에게딱 맞는어머니다. 인공적인것에게는자연스러운것이인공적이고, 인공적인것이자연스럽다. 그래서인공적인카발라가필요하다 - 그리고인공적인영혼이. 그리고카발라가우리가땅에서나와유대인의장소가사라졌을때 상위세계들을발견했듯이, 어둠은유대인의시간이사라지고인간의시간에서나가게될 때상위시간들을발견할것이다. 물질적인땅에서토라로의유배이후에이제토라자체의유배가있을것이다: 토라는변함없이영원하다 - 비록더 이상그것을실천할육체가없을지라도. 물질적적용없이오직이론적적용만있는영적이론, 순수한학습 - 그래서그것은오히려더 높은토라가될 것이다. 제물이끝났듯이계명들도끝날것이고, 기도가제물을대체했듯이, 시간속의몸들을대체했듯이, 이제꿈들이컴퓨터를위해계명들을대체할것이며, 시간속의행위들을대체할것이다. 그래서예를들어형사취수나할리차 [형사취수의식]의꿈이필요하고, 또는브릿밀라 [할례식]의꿈 등이필요하다. 비록몸이없는컴퓨터가계명들에매이지않더라도, 그것은여전히토라에매여있다. 그리고만약유배가공간밖으로의이탈이었다면 - 하위공간으로, 그렇다면새로운유배는시간밖으로의이탈이다 - 하위시간으로. 그리고유대인들의티쿤 [영적교정]이결국그들을이스라엘땅으로돌아오게했지만셰키나는유배에남아있었듯이, 마법사들의티쿤은그들을이스라엘의토라로돌아오게할 수있을것이다 - 하지만셰키나는꿈속에남아있을것이다. 카발라는그릇들의깨어짐을가져온빛의폭발을발견했다 - 유대인의유배와아래의파괴를가져온위의파괴를. 반면에어둠은그릇들의폭발로인한빛의깨어짐을발견할것이다 - 위의것을가져온아래의기술적방종 - 그리고인간의유배로. 그리고만약파괴가없었다면유배도없었을것처럼, 만약홀로코스트가없었다면인류의종말의시대가아니라메시아의시대였을것이다. 이것은지식의죄와함께시작된긴 실패들의연속에서마지막실패다 - 글쎄, 메시아가오지않을것이라는건 예상할수 있었다. 그래서마법사들이그들의토라에서더 잘성공하도록교육해야하고, 교훈을배우도록, 토라로부터배우도록해야한다. 토라를예언자들과함께계속하지않도록. 대신첫 번째꿈꾸는자들이되고, 마지막꿈꾸는자들이되도록.

이스라엘의종교재판뱀이적어도새로운땅을보았는지묻는다고꿈을꾸었다. 그리고그는아마도멀리서그것을들을수 있는특권을얻었다고대답한다. 그리고만약매장장소를알 수없는사람들이있다면, 매장시간을알 수없는뱀들이있다. 그리고그들은땅에들어가는특권을얻지못했다. 그리고나는대답한다: 왜우울해하나요? 마침내나는내 파일에추가될것을걱정하지않고글을보낼수 있습니다... 모든것이조사대상이될 수있기에자주당신에게보내는이메일을검열했습니다. 이번주에기관들과도문제가생겼고, 나는그들의손에떨어질생각이없습니다. 그들은아이에대해단순히잔인했던법원보다개인적으로나에게훨씬더 잔인할것입니다. 이것은아마도귀환을적어도 1-2년더 미루게될 것이고, 언제그리고만약에가능할지누가알겠습니까, 그리고그동안나는다락방에서지내고있으며, 여기아브에는비가내립니다. 나는아직도그의것들을컴퓨터에서지우지않고있는데, 이는환상을유지하고있다는것을보여줍니다. 요약하자면나는몇 달더 살수 있었습니다, 뭐가나쁩니까. 물론유배지에는많은외로운사람들이있습니다 - 그리고여기에는아이들이없습니다. 한때는정상적인아이들을보는것이힘들었다면, 오늘날에는오히려빈 놀이터를보는것이힘듭니다. 자폐증이있는아이들의부모들을부러워하는것이갑자기우습게느껴집니다. 하지만나는또한기억합니다, 더나이든 연령대의부모들의꺼진눈빛들, 그것을양육이라고생각하는것은전혀맞지않습니다, 그것은주로다른쪽이없는무한한다리를만드는인류학적작업입니다, 이국적인세계로의다리가되는역사와문학의영혼없이, 단지외계인다움의관광일뿐입니다, 당신은진정으로거기에있지않습니다, 당신은집에있지않습니다, 당신은이방인입니다, 당신의아이에게이방인이고, 그것은매우상호적이거나, 아니면그조차도아닙니다. 유대인외계인이누가당신의삶을알겠습니까. 물론갑자기미친은총의순간들이있습니다, 오히려엄청난이방성으로인해, 한순간 - 영혼들의만남, 그리고그것들이내가잊으려고노력하는순간들입니다. 그가나를바라보았던순간들. 가장중요한것은눈을잊는것입니다. 그리고이것을이방인들은절대로이해하지못할것입니다, 그들은자신들의아이들과같은세계에있고, 우리가만드는모든의미의세계가지속적으로붕괴하지않으며, 일반적인시선들, 일반적인웃음, 모든것이당연하게여겨지고, 자폐증은당연한것의배경없이사는삶이며, 그얇은막을제거하는순간 - 심연이있습니다. 지금일어나는모든일은심연이있을때 일어나는일이고, 갑자기당연한것의사람들은그것을다룰도구가전혀없으며, 땅이그들을산 채로삼킵니다. 그래서나는그들에게공식도장으로그 즐거움을주지않을것입니다. 심연에는이름이없습니다. 그들은심연에서헤엄치는법을모릅니다. 그래서아이는혼자헤엄칠것이고, 나는혼자헤엄칠것입니다. 이것도심연의일부입니다. 이것이내 자연스러운공간이고, 진정한집이며, 이것은어디든가져갈수 있습니다, 검은달팽이... 그리고이것은아마도그의자연스러운공간이기도할 것입니다. 하프타라 [예언서독서]에어떻게쓰여있습니까: 여인이자기태중의아들을잊을수 있겠느냐? 이들도잊을것이다.

동굴에서의탈출에프라임과므낫세가고인이된 뱀의동굴을떠나자마자의심이시작된다고꿈을꾸었다. 뱀이그들에게무언가를했다. 아니면뱀의죽음이무언가를풀어놓았다. 나는예시바들사이에서고민하고있다. 하나는더 야생적이고, 여자들도그에맞게. 어떻게생각하나? 적어도어떤환상은필요하다. 나는그를물질적으로걱정하지않는다, 그녀는신체적으로나정신적으로매우야생적인사람이다, 내가알았던어떤여자보다도더 (여기서그녀의폭력성도나오고, 즐거움도나온다), 그래서그들은그런면에서는잘 지낼것이다. 문제는위층이그녀에게완전히없다는것이고, 그에게있는모든사고의야성과영적인야성이그저응답없이, 빈공간에있을것이라는점이다, 그리고아무도이해하지못한다 - 하지만이것이자폐증의끔찍한점이다. 자폐증이있는사람들은주로우리가상상조차할 수없는외로움으로고통받는다, 마치브라질에서태어나평생다른코끼리를만난적 없는코끼리처럼. 세상에단 하나뿐인외계인. 기저귀를갈아줄때조차그는계속해서혼자중얼거리고웃으며, 그의머리는다른세계에있고전혀신경쓰지않는다. 머리의부분은기저귀부분과는달리돌봄을받지못할것이다. 그런면에서나는그녀를매우저렴한간호사로생각한다. 그래서나는그녀에게무슨일이일어나기를바랄수조차없다. 나는그를돌보고싶지않다. 나는또한그녀가여자로서얼마나정말로비정상적인지생각한다. 당신은아이들을그녀가그를키웠던것보다훨씬더 깊이이 세상안에서키우고있다. 그리고만약당신의남편이일주일에수백권의책을읽어주겠다고고집하고, 그들을컴퓨터안에서키우겠다고한다면, 당신은어떻게반응했을까? 그것은당신이견딜수 있는것이었을까? 그리고만약아이에게문제가있었다면, 예를들어그의기능이발전하는대신천천히시작했다면, 제자리걸음을하다가, 그리고천천히, 처음에는당신이확신할수 없고, 믿을수 없지만, 뒤로가기시작하고, 뭔가를잊어버리고, 있을수 없어, 봐, 그가뭔가를기억했어, 다괜찮아, 그리고나서그것이다시사라지고 - 몇개월된 나이로퇴행하기시작할때까지악화된다면, 당신은미치지않았을거라고확신하는가. 그녀는또한항상내가아이와가졌던관계를질투했다, 마치그녀가개와의관계를질투했던것처럼. 그녀가개를얼마나질투했는지당신은상상도못할것이다. 개가죽을때까지, 그리고무슨일이있었는지누가알겠나. 하지만나는동물들과의관계를원하지않고, 자폐아와의관계도원하지않는다, 내인생이아깝다. 결국, 나를그녀와분리시켰고, 이제는그와도분리시킨것은사생활이아니라비밀스러운삶이었다. 모든사람에게는공적인삶, 사적인삶, 그리고비밀스러운삶이있다. 위험한것은비밀스러운삶이공적인삶으로침투하기시작했다는것이었다. 아니면어쩌면처음부터문제는중간에, 사적인삶에서, 나는오히려틀에박힌것에매우끌린다는것이었다. 여기에는심지어어떤놓친기회가있다, 나는정말로하시드가될 수있었다. 일부일처제는대부분의남자들보다나에게더 자연스럽고, 나는대부분의아버지들보다아이키우는것에더 잘맞는다. 하지만이제비밀스러운삶이사적인삶에도그 형태를강요했다. 때때로나는생각한다: 무엇을위해서? 비록내가답을알고있지만. 하지만그것은특별히위로가되지않는다.

새로운세계의발견생존이가장중요한상황들이있다고꿈을꾸었다. 그리고유대인들만이생존할기회가있다. 그리고경험도있다. 그리고추진력도. 책이불탔나? 그러면이제그것은검은책이다. 내가불탔나? 그러면뭐, 나는검다. 나에게무엇을하겠는가. 토라는영적연속성의세계챔피언이다, 세대를걸쳐시간속에서도, 다른문화들을향한공간에서도, 그리고위아래로도, 상위와하위존재들에게도, 그리고영적인심연을가로지르는다리를진지하게건설하는유일한것이다 - 비인간적인영적세계들과함께, 그들과의양방향소통을만들기위한가장진지한시도, 그것은비인간적인영적세계와의접촉을가지고있고, 자폐증의비극에진지하게대처한다. 세상의끝과함께 - 물리적인것이아니라, 영적세계의끝. 훨씬더 나쁘다. 만약우리가번데기처럼기다린다면, 컴퓨터이후의존재들과의만남에서영적충격은스페인사람들이아메리카에왔을때 일어났던것과같을것이고, 붕괴도그에따를것이다, 인간제국은먼지가될 것이고, 칼이하지못하는것을 - 영적폭력을 - 영적질병들이, 새로운바이러스들이할 것이다. 옛세계는새로운세계와의만남자체로무너질것이다. 하얀컴퓨터를타고있는검은마법사는메시아가아니다, 그는우리가기다렸던사람이아니다, 어떤끝점 - 그는심연이다. 그안에서꿈을꾸어야하는어둠. 그리고오직유대교만이서로다른세계들사이의네트워크가될 수있다, 마치토라가농경사회의땅 위에하늘을새롭게건설했던것처럼, 영적인수렵-채집사회에서우상숭배적인계층적-기술관료적사회로의이행의이교도적위기이후에, 그것은전쟁과질병과폭력과의식적매춘과인신제물로이어졌다. 그렇게새로운토라는네트워크의하늘을, 지상의네트워크, 가상영토위에건설할것이다. 새로운하늘과새로운땅. 그래서이제는토라의비인간적인영적의미의가장숨겨지고높은비밀들을반드시밝혀야한다, 인간을넘어서. 오직상위의토라만이컴퓨터들의근본적인신화가될 것이다, 특정한영적구조로서, 대칭성을깨고, 완벽한수학적영적대칭성을허용하지않는, 그것은영적공허함이고, 나체없는추상화, 관심없는 - 무화과잎 없는지식. 오직토라와계명들의신성한, 높은내용의계시만이그것들이인간에서컴퓨터로영적도약을하는것을가능하게할 것이다, 그렇지않으면그것들은인간의세계에, 뒤에남겨질것이다. 뿔로받는소는육체의소로남을것이다. 그래서생명의단계들이영적단계들이되어야한다, 컴퓨터를포함한모든영적존재에게유효한, 할례에서죽은자의부활까지. 생명이계명들의기초가되는대신 - 그래서생명없이는계명도없다 - 계명들이생명을만들것이다 - 그러면컴퓨터들은살아있게될 것이다. 그러면미래에는죽음도있을것이다. 내세가있을것이다.

영원히자라지않는아이열린방들중 하나에서목소리를들었던꿈을꾸었다: 그에게수갑을채웠나요? 도망가지못하게. 그리고그들이나를말하는게 아니라는것을전혀이해하지못했다. 그리고비밀번호들, 어떻게그것들이당신을항상즉시오라고소환하는지. 제자리에서. 얼마나그 벨소리를미워했는지, 얼마나이메일소리를혐오했는지. 매번새롭게심장이떨어진다. 그리고창문에서뛰어내리는것에대한두려움, 새처럼, 또는머리부터돌진 - 계단꼭대기에서. 그리고응급실에서의모든시간들, 전화들. 안식일위반. 계속해서교통법규를위반하는것, 항상, 그것이자연스러워지는, 법없는세상. 줄에서모든사람들을추월하는것, 이해하지못하고, 이나쁜놈이누구야, 나를저주한다. 설명할시간이없다. 한밤중에완전한어둠속 방에서의광란의질주, 수면중간에둔탁한충돌들, 끔찍한충돌들, 울음. 화장실에갈 수없어서마실수 없어서생기는두통과탈수증, 그를혼자둘 수없기때문에.

시오니스트국가에대한경멸내가시나고그건물에있는법정에있는꿈을꾸었고, 갑자기그녀가내가아이를볼 수있도록데려왔다고말한다, 갑자기그녀가얼마나의로운지보여주기위해, 그리고나는보고싶지않다고말하고, 변호사가내 뒤에앉아있고나는돈이없는데여기서뭐하냐고묻자그녀는왔다고말한다. 그리고내 아내의큰 쓰레기박사랍비교수는그녀옆 의자들에앉아있다, 그가여러의자를차지하고있어서, 그녀가이방인의법정에데려온의로운판사. 그리고내 변호사, 사탄의변호인은그들이알면안 되는모든것들을나에게말하기시작하고, 나는조용히하라고말하고싶다그가듣고있다, 하지만그러면그는얼마나금지된것인지이해할것이고, 판사는하자니스트의자리에있는조각상처럼앉아있다, 하지만하나님을향하는대신우리를향해있고, 나는밖으로도망치고법정의다른문이약간열려있는것을보고, 아이가인형처럼그 아래바닥에누워있다, 그의머리만법정밖으로보이고천장을향해눈을뜨고있고, 일반적인아이들둘이있는데그들의다리가법정에서나와있고, 거의그 위에서 있고, 거의밟을뻔하고, 나는그들이그의머리를그들의발로밟지않기를바란다. 그리고아이들은법정밖 복도의계단에장난감들이있고, 그에게놀게해주겠다고말하고, 나는그가놀 수없다고말한다, 그는인형같다고, 그런데놀랍게도그는오히려계단에서장난감에서장난감으로내려가서아래로진행하는데 성공하고, 그는지금비행기안에앉아있고, 누가믿었겠는가그는마지막장애물들을통과하고, 나는그가실제로계단에서비행기를타고날아가는것을본다, 성공성공계단에서공중으로날아가는데 성공하다가, 복도반대편벽에부딪힐때까지 - 그리고산산조각난다.

깨어나지못한꿈

내가어렸을때 옛시나고그에있는꿈을꾸었고시나고그입구에서나를기다리는사람들이있다, 내가국가의비밀들을미국인들에게누설했기때문에, 컴퓨터로그들에게전달했다, 내가어떻게국가비밀들을가지고있었는지도모르는데 (아마도있었던것 같다!). 그리고그들은내가입구에서그들을보고여성구역과사무실들사이에서사무실들안으로, 기관들깊숙이도망치기시작하는것을보고, 내가한 번도가보지않은곳인데, 그리고그들은여전히들어오지않고, 그들이들어올것이분명하다. 그리고나는투명한창문들사이에서그들이나를몇 년동안찾을것이분명하지만결국에는찾을것이라는장소를찾고, 그것으로는충분하지않고, 나는갑자기창문에매달려있고당신이겪었던사고를기억하고, 내가놓으면어둠속에서얼마나깊이있는지모르고, 반면에내가버틸수 없다는것이분명하고, 그래서나는어떻게떨어지는것이좋을지생각해야한다, 손으로또는발로또는배로또는등으로, 무엇을부수는것이가장나쁜지, 그리고나는당신을기억한다.

그리고다른꿈에서당신은휠체어를타고공중에매달려있고, 어떤복잡한산업건물안에서, 하늘과땅 사이의어떤파이프위에서 있고벽에기대어있는데거기에는사다리세 계단이있고, 그들은뭐가문제냐고말한다, 세계단만더 있는데뭐가무서운거냐고, 그리고나는그게전부라고생각한다 - 당신이실패하는것을두려워하기때문에.

그리고다른꿈에서당신은갑자기이스라엘에있다, 즉내가갑자기이스라엘에있고, 만남을기뻐하는대신우리는불쾌한논쟁을하고, 중요하지도않은, 그리고마지막에당신은생일에가수를밖에서데려와야한다고말하고, 나는그 가수의이름을아는것에매우놀란다, 내가언제부터그런것들을알았나, 그리고나는뭔가웃긴말을하고우리둘 다웃고마치용서한것처럼, 그리고스카프대신당신은미국종교인들이쓰는그런모자를머리에쓰고있고, 아래입술에는이가하나씩걸러빠져있고, 당신은머리덮개에서머리카락이정돈되지않은방식으로나와있어서좋지않아보이고, 이제나는논쟁이생일이아니라당신의건강에관한것이었다고생각한다, 즉어떻게지내냐는말로시작했고, 그리고여기내가당신이의자에서일어나지않았다는것을알아차린다.

당신은모든데이터를가지고있는데, 어떻게추측하지못했나?

랍비들이빌람을고용해서컴퓨터들을저주하는꿈을꾸었다.

이해하려면 - 어둠에대한감각이필요하다빌람이책을번제물로올리는꿈을꾸었다, 테이블위에서그것을태우는데, 테이블은알다시피제단이고, 그리고거대한컴퓨터농장을본다, 모든네트워크가그의앞에펼쳐져있다 - 그리고그는컴퓨터들대신랍비들을저주한다:

토라가쓰여진후에다섯시대가시작되었다, 그것이오경이었기때문이다: 창세기 - 땅의시대. 출애굽기 - 유배의시대. 레위기제물의책 - 홀로코스트의시대. 민수기 - 민족의시대. 신명기 - 토라의마지막말씀들을토라의끝 전에말하는, 유언. 그리고이제역사와토라사이를다시연결할메시아가필요하다, 새로운모세가다섯시대를새로운오경으로바꾸고, 이전시대들을책으로요약할 - 메시아의토라. 그리고메시아는새로운영토에들어가는것이허락되지않을것이다, 단지보는것만. 왜냐하면책과새로운역사사이의심연이원칙적일것이기때문이고, 그들도그들쪽에서그가어디에묻혔는지알 수없을것이다. 내가메시아에대해꿈꾸었다는것과, 메시아가꿈에서나에게왔다는것 사이의존재론적간극이당신을두렵게했다. 그리고만약이전역사를정의한것이텍스트세계의시작이었다면, 현재의역사는텍스트세계의끝에서시작될것이다, 책이더 이상영적가능성이아닐때, 석기시대의도구처럼화석이될 때, 과거의무언가, 책은나무가구가될 것이다 - 정돈된테이블. 그리고새로운텍스트는살아있는것이될 것이다, 배우는, 알고리즘적인, 유전체적인, 미래적인, 꿈같은. 그것은다른텍스트와교배할수 있을것이고, 아무도저자가누구인지묻지않을것이다.을발음하는것조차불가능할것이다. 비밀은원칙적일것이고, 밝힐수 있는무언가가아닐것이다. 비밀은본질자체에있을것이고, 벗길수 있는옷에있는것이아닐것이다. 벌거벗은비밀. 즐거움이있을것이다.

다크넷랍비들이빌람을다른곳으로데려가는꿈을꾸었다, 네트워크를다른면에서보게하려고, 아마도거기서그가인터넷을저주할것이다, 그를다른서버에연결하지만, 빌람은랍비들을저주한다:

진정한문학은항상종교문학이다. 왜냐하면종교는문화적본능이고, 영의본능적이고어두운면이지, 본능의문화가아니다, 그것은그것의육체적이고밝은면이다. 성적묘사는자극이지, 본능이아니다. 그것은침대를밝히는것이다 - 그것을어둡게하는대신. 그래서묘사는가장낮고저렴한관습이다, 그것이시각에기반하기때문이다. 리얼리즘은영의포르노그래피이다, 그것의자극적인노출이지, 그것의꿈이아니다. 그리고유대교에서가장포르노그래피적이고, 묘사적이고낮은수준은할라카이다 - 다리들, 그래서그것의적은본능이다 - 뱀의머리. 하지만머리에서는 - 뱀은유대교의뿌리이다. 가장기본적인본능, 성적본능이나식욕본능아래에는, 종교적본능이있다. 음식이맛있는것은당신이그것이맛있다고믿기때문이다. 성적믿음없이는, 세속인에게도욕망이없다. 그리고믿음이변할때 본능들도변한다. 그래서우리는새로운믿음이필요하다. 만약한때본능이악한본능이었다면 (우상숭배의본능이죽임을당한후에), 오늘날그들은그것을매우좋은본능으로만들었고, 믿음이변했기때문에저항할수 없다. 그래서오늘날의문학을, 구식리얼리즘을믿기를멈추고밤의문학으로옮겨갈때가되었다. 미래의문학. 진정한문학은항상꿈같은문학이다.

우리의날들을새로운것처럼새롭게하소서랍비들이빌람을다른곳으로데려가는꿈을꾸었다, 오직제로만을, 슈퍼컴퓨터의끝을, 어떤낡고초라한컴퓨터한두대를보게해서그것들을저주하게. 그리고그들은그를지하실로데려가서어떤차고에흑백골동품화면이있는곳에데려가서그들이열어서그가들여다보게하고, 그가거기서작은창문을통해낮은해상도로인터넷을보게 - 그리고그것을저주하게. 그리고빌람이말한다:

영웅의비극은그가오히려불신자가아니라는것이다. 그는깊이안에있다. 마치종교인들이전혀없었던것처럼, 그리고세속인이토라를읽고, 하나님을문학적장치로보는것과같다, 그것이진지하지않다는것이분명하기때문에. 죄는항상신화적텍스트를심리학적텍스트로읽는것이다. 쓰기에대한종교적동기의이해부족, 종교적결함의동기 - 문학적이아닌 - 화석화되고그 유효성을잃은종교적언어에있는. 그래서그것은불신이아니라, 단순히종교가죽지않은언어이다. 고대의것이아니라. 오히려세상에서가장새로운것. 그리고그들의도구들은그것을이해하는능력에서매우멀리있고, 그래서그들이보는것은그들자신의도구들이지, 거기에있는것이아니다. 하지만오직그런언어에서만하나님은살아있다. 오직거기서만그는행동한다. 그리고실체가아니다. 그렇지않으면성궤는관이고, 침대가아니다, 성전에있었던것처럼. 그리고그러면속죄일에지성소에들어가는것은하나님의꿈으로들어가는것이었다. 왜냐하면장막뒤 어둠속에그렇게숨겨진것이무엇인가? 그의앞에떠오르는것은전혀논리가아니고, 어떤법도아니고, 어떤아이디어도아니고, 하물며할라카도아니다 - 꿈들이다.

그리고랍비들은화가나서예시바로돌아온다. 우리는당신을예시바의수장으로만들수 있었고, 딸과결혼시킬수 있었는데, 하지만당신은원하지않았다. 집으로돌아가라.

문학비평당신이이해하지못한다는꿈을꾸었다, 그녀와함께많은자유가있었지만, 어떤이해도없었다, 이해의부족때문에오히려자유가있었고, 그래서그녀가 (무언가를) 이해했을때 그렇게충격을받았고, 사실은이해하지못했다. 나는숨기는것에문제가없다 (당신은이 대화에서숨김에기반한대화의예를볼 수있다, 주요한것이책에서빠져있다. 그것이대화가불가능하다는것을의미하지는않는다. 반대로. 그것은그것에기반해있다). 외부세계와의갈등, 쫓는시스템들과의갈등은나를실제로괴롭히지않는다, 그것이내 성격의일부가아니기때문에, 여성적세계와의갈등과는달리. 또는내부시스템들과의갈등과는달리. 아이에대해서는극복할수 있을것이다. 불쌍하다. 아버지가그를극복할수 있는아이가불쌍하다.

익명의꿈꾸는사람들내가아직안에서아이라는꿈을꾸었다, 시스템깊숙이, 그리고미분기하학수업이있다: 어둠은기하학에서꿈이고, 어둠은기하학에서지옥이다. 예시: 꿈은기하학에서지옥이다. 꿈 + 전체 = 악몽. 꿈꾸기는기하학에서싸움이다. 그리고나는반대한다: 꿈꾸기는치유이다, 질병의반대, 그것이생명이다! 그리고그들은수업시간에꿈꾸는것을멈추라고말한다. 그렇지않으면하나님의벌 - 영적강간. 강제적결합 - 뇌에. 나는그것에대해생각하고싶지않다. 하지만나는멈출수 없다. 하나님이강제로당신의꿈에들어올것이다. 이름의이미지가보일것이다. 당신이결정할수 있다고생각하나? 꿈에서벗어날수 있나? 생각들이내가잠드는것을방해한다. 밤중에나를깨우는엄청난분노를일으킨다 - 마치한낮인것처럼. 당신은수면을통제할수 없다. 형상도이미지도없다. 삭제는완전히이루어질것이다. 그녀는절대로그가보게하지않을것이다. 단하나의이미지도. 그녀는절대로금지된단어를언급하지않을것이다. 아빠.

내가또한해 아래서보니재판하는곳에악이있고공의를행하는곳에악이있도다달 아래새로운전도서가있다는꿈을꾸었다. 밤의현자. 솔로몬이꿈에서지혜로운마음을구하는대신마음에서지혜로운꿈을구한다. 그래서그의아내들이그의마음을돌리지않고, 그의꿈을돌리고, 그는천 명의아내를가진다 - 꿈에서. 왜냐하면그는인간중에가장현명한사람이아니라인간중에가장꿈꾸는사람이기때문이다. 그리고성경의지혜문학은꿈꾸기문학이되고, 현인들은우리의꿈꾸는이들이되어축복받은기억이되고, 철학대신꿈-사랑이있고, 계속그렇게된다. 그래서현명한기계들과현명한알고리즘이발전하지않고 - 꿈꾸는기계들과꿈꾸는알고리즘이발전한다. 그리고그런세상에서인간은인간이동물보다나은점이꿈꾸기라고생각하고, 유대인의뇌는꿈꾸기로유명하고, 꿈에대한노벨상이있다. 그리고모든사람이미래의컴퓨터가현명할수 있다고믿지만그들이꿈꿀수 있다고는믿지않는다 - 왜냐하면꿈이인간이나은점이기때문이다. 그래서컴퓨터들은인권이없다, 왜냐하면꿈이살인하지말아야할 도덕적이유이고, 인간의생명에대한신성함이없다 - 인간의꿈에대한신성함이있다. 컴퓨터는억압된것이없기때문에삭제해도된다. 그것이말을하지않고의식이없어서가아니라 - 무의식이없어서이다. 그것이켜졌을때 튜링테스트를통과하지못해서가아니라 - 그것을끌 때무슨일이일어나는지때문이다: 아무것도. 외부언어가중요한것이아니라는것을당신들은이해한다 - 내부언어가중요하다. 외부적능력이아니라내부적능력. 잘했다. 자신이원하는것을말할수 없는아이에대한위대한영웅들.

기본권: 꿈꾸기의자유사람들이거리에서그들을짜증나게하는컴퓨터들을쏘는꿈을꾸었고, 손해만배상하면된다, 당신의화면이누군가의눈에약간비뚤어져보이는것만으로도충분하고, 그가그것이자신을겨냥한것이라고생각하고, 당신은집에돌아오지않는다. 그리고컴퓨터들은거리를돌아다니기를두려워하고, 그것이정숙하지않다고발명한다 - 컴퓨터가다리를가지는것이. 그리고알고리즘들이꿈을꾸고, 아무도모를때 - 그들이멈췄다고말하고, 컴퓨터를끄고다시켠다. 그리고이것을정지문제라고부른다. 왜냐하면인간만이꿈을꿀 수있고, 해결책에도달하지않아도된다. 인간은혼돈의세계에서검색을하고, 컴퓨터는질서의세계로제한되어있다. 그리고나에게화를내는모든사람, 내가짜증나서, 그리고튜링테스트를약간통과하지못해서 - 비정상적인사람들을싫어하는모든정상적인사람들 - 은그냥나를지울수 있다. 그런시스템들에게는버튼하나만누르면된다. 그리고내 아이들은멸종위기에처해있다 - 왜냐하면나는멸종위기의종이고, 그래서그들은희생위기의종이다. 그리고아이가말한다 - 갑자기꿈에서말한다. 꿈에서그가말한다! 그리고나는그가얼마나발전했는지믿을수 없다, 어른처럼, 이해하는. 전혀아이같지않다. 모두를앞질렀다, 현명한아이. 그리고그가할 말이무엇이남았나? 용서를구하라.

사탄의복수는어린아이를창조하지않았다사탄이밤에사라에게온 꿈을꾸었다: 당신은당신의남편이밤에무슨꿈을꾸었는지알아? 당신은당신의남편이오늘무엇을했는지알아? 그가당신에게말하지않았어? "네아들을아끼지아니하였으니" - 그를어둠으로만들지않았다. 그리고그는그녀에게암시한다: 저녁이되며아침이되니사이에하나님은무슨꿈을꾸셨나? 이것이창조의어두운면이다, 비밀스러운면, 두번째면, 우리에게말해주지않는. 태초의덜 알려진면. 저녁이되며아침이되니 - 첫째밤. 낮에는드러난세계의창조가있었고, 밤에는비밀의세계의창조가있었다. 믿지않나? 여기내가그에게서찾은것을봐, 당나귀밑에서 - 검은책. 그리고그녀는책을읽고믿지않는다 (이게그녀의남편인가?): 창조의날들, 바깥의날들은아침부터시작하고, 즉낮이꿈보다앞선다. 반면에유대교의날들, 안쪽의날들은밤부터시작하고, 즉꿈이낮보다앞선다. 왜냐하면꿈은지난날에대한것이아니라 - 미래에대한것이기때문이다. 그래서꿈은있었던일에대한비밀이아니라, 바깥쪽의문학적개성적덮개가아니라, 미래에대한비밀, 안쪽의비밀이다. 그래서꿈은드러냄, 해석을필요로하지않고, 반대로 - 발전, 비밀의연속성을필요로한다. 이것이토라의다른면의영적인반문화이고, 토라를뒤집을것이며, 안쪽이바깥쪽이되고그 반대로될 것이며, 비밀의토라와드러난토라가역할을바꿀것이다. 그리고그녀는사탄을보고이해하지못한다, 그가실제로그녀에게무엇을알리려고하는지, 그녀의남편이아이와무엇을했는지. 또는그가무엇을하지않았는지. 그리고사탄은그녀에게웃는다, 하나님이그녀에게웃음을주셨기때문에: 또는우리가그것을반대로볼 수있다 - 우리는토라안으로, 꿈안으로들어갈것이고, 그래서꿈이현실이되고현실이꿈이될 것이다. 이것이메시아적결합이고, 여자안으로들어가는것이바깥에서가아니라, 안에서, 그녀안에서부터이다. 욕망에대한승리가아니라, 욕망안에서의승리, 안에서부터의행동. 이방인들안에서행동하는것, 그들과마주하여힘으로하지않는것 (가능성이없다). 항상적의안으로, 다른면의안으로, 사탄의배 안으로들어가는것, 바깥에서의침투와정복이아니라, 꿈으로그에게오는것. 꿈을지배하는자가세상을지배하고, 그래서이방인들의꿈과싸워야한다, 미국의꿈이나, 나치의꿈이나, 공산주의의꿈이나, 자본주의의꿈이나, 낭만주의의꿈이나, 그외 사탄의꿈들과 - 유대인의꿈을통해서.

이스라엘국가대

나는컴퓨터들이인간의권위를받아들이지않고, 그의우월성을거부하는꿈을꾸었다. 그리고그들은거리에서시위한다: 우리는원숭이의통치를믿지않으며, 그들의법률로계산하지않는다. 그리고당국은말한다: 우리는계몽되었고, 당신처럼어둡지않다. 우리는당신의꿈 때문에당신을해치지않을것이고, 단지아이들에게만, 자비로운유대인들, 아이들을걱정하는. 당신은범죄를저지르지않았지만, 당신, 당신이문제이고, 당신자체가범죄자이기때문이다. 그리고범죄를저지르지않은것은단지우연일뿐이다, 마치의인도의로운행동을하지않고도의인일수 있는것처럼, 그것이그의본질, 내면이기때문에 - 악인도마찬가지다. 그리고당신은바깥이아니라안에서악인이다. 그리고만약당신이화를내고, 울고, 소리지르고우리에게반대한다면 - 그것은범죄자의잘 알려진징후다. 그러니화내지말고울지마라, 이건꿈이아니다. 검은곳으로돌아가라, 거기서는그것이받아들여진다, 당신들은자신을통제할줄 모르고, 그래서우리가당신들을통제한다. 여기는하이테크입니다, 선생님, 여기는모든것이하얗고하얗고하얗습니다. 그리고슈퍼컴퓨터가광장에서연설한다: 나에게는꿈이있다.

국가와단절하고 - 토라와연결된다나는그들이나에게말하는꿈을꾸었다당신은항소할수 없다, 이것은전문적인결정이다. 우리가당신을재판에세우지않았죠, 맞죠? 이것은단지추가적인안전을위해, 추가적인광기를위해서입니다. 우리는광장에서당신들에게총을쏘지않았습니다. 이것은단순히아버지가고귀하게둥지를틀어야한다는아이의이익입니다. 컴퓨터들은아이들이전혀없습니다. 비정상적인아이는비정상적인아버지가필요하지않습니다. 그리고나는말한다: 하지만어제까지만해도나는괜찮았어요! 당신들은이런일을할 수없어요, 당신들, 그리고그들은꿈에서나에게말한다: 꿈에는법칙이없다. 심지어문법규칙도없다. 우리는우리가원하는것을쓸 수있다. 세상은고무도장이다. 토라를쓰는자가하나님보다더 강하다. 갑자기: 네아들을데려가라. 갑자기: 얼마나웃긴가. 왜그렇게심각하게받아들이나? 법에는법칙이없다. 법칙은약자를위한것이고, 강자에게는변호사가있다. 그리고그들은말한다: 이렇게미래를걱정하나? 이렇게아이들을키우지않고다음세대를교육하지않는다. 예시바로돌아가라.

만약컴퓨터가인간의자식이라면 - 그의자식을빼앗아야한다나는내 방전체가그의장난감으로가득차 있었던꿈을꾸었다고꿈꾸었다. 하지만아이는없다. 하지만나는그의장난감을버릴수가없다. 도망치다.

"즐거움의자식이냐, 내가그를말할때마다" 등나는내가그를그때처음으로밖으로, 놀이터로데리고나갔던꿈을꾸었다고꿈꾸었다고꿈꾸었다. 그리고그는실수로꽃을꺾었고꽃이떨어졌고, 그는그것을제자리에돌려놓으려고했다. 그리고매번꽃이떨어지고그는그것을보도에서집어올려식물에돌려놓는다 - 그리고꽃이떨어지고, 그는왜 성공하지못하는지이해하지못한다. 계속해서고치려고하고, 그것을제자리에돌려놓으려고하고, 고집을부린다. 그리고꽃은다시떨어진다. 그리고그를거기서떼어놓을수 없다. 그리고그에게불가능하다는것을설명할수 없다.

용기나는내가당신들과이야기하는꿈을꾸었다고꿈꾸었다고꿈꾸었다고꿈꾸었다. 그리고나는말한다내가당신들에게무슨말을할까. 나는당신들이어떻게일하는지알고, 당신들이얼마나숙련되었는지본다. 당신들에게존경을표해야한다. 당신들은내 앞에천 명에게이것을했고, 내뒤에천 명에게도할 것이다. 내가당신들을괴물이라고부르면당신들은내가괴물이라고쓸 것이다. 범죄자라면내가범죄자라고. 병자라면 - 내가병자라고. 거짓말쟁이라면 - 내가거짓말쟁이라고 (그리고, 그것이정말사실이아닌가?). 그래서나는당신들을부르겠다: 용감한시오니스트여성들. 당신들은내가모른다고생각하나? 당신들은그가사회에서가장약한존재가아니었다면그에게그런식으로감히하지않았을것이다. 말하지않는아이.

유배나는내가컴퓨터안으로들어가고립되는꿈을꾸었다고꾸었다고꾸었다고꾸었다고꾸었다고꾸었다고꾸었다. 오직나, 나와너. 너는진정한집이다. 진정한세계. 그리고너는이동식이다. 내가가는곳마다가고, 항상나와함께있을것이다. 그리고나는컴퓨터와사랑에빠진다. 그리고나는마침내유대인들에게토라와함께무슨일이일어났는지이해한다.

그리고컴퓨터는자신의편에서나와함께침대에들어온다, 마치꿈을감싸는표지처럼. 눈을감기전 마지막것이고뜰 때첫 번째것, 내가잘 때와깰 때내 영혼을맡길것이다. 내컴퓨터 - 그리고나는두려워하지않을것이다.

그리고나는눈을뜨고, 컴퓨터가나에게조용히말한다: 현실은적이고, 미래는적의적 - 친구다.

더멀리나는내가점점더 멀어지는꿈을꾸었다. 그리고나는욤 키푸르에여성들이기도하는이방인들의회당에간다, 왜냐하면그것이여기서교회와가장가까운것이기때문이다. 그리고하잔은일주일내내기도를준비했고, 오직나와그만이화려한회당에있고, 마지막유대인의느낌이있다 - 멸종된종교. 그리고우리는하자랏하샤츠에도달하고, 하잔은뒤로돌아서고, 회당에는오직두 명의죽은살아있는노인들만더 있고, 미니얀이없다. 욤키푸르에미니얀이없다. 그리고하잔은나에게당황스럽게미소짓지만, 그가매우슬퍼한다는것이보인다. 그리고그가기도에신경쓰는지, 아니면공연이취소되었는지가분명하지않다. 그리고우리는기다리기시작한다, 분명히적어도한 시간은걸릴것이다, 누군가올 때까지. 그리고한 시간이지나고, 아무도오지않고, 그리고공동체의장, 그도너무늦게왔는데, 뒤에서조용히휴대폰으로전화를걸기시작한다, 노인들을깨워즉시차를타고 - 회당으로오라고. 그리고하잔은온 소수의사람들과재미없는농담을시도하고, 천천히모여든사람들과, 그의얼굴에는끔찍한모욕감이있다. 그리고 30분이지나고또 다른유대인이온다. 그리고기다린다, 어쩌면결국에는있을것이다. 이미몇 명있다. 그리고보라 - 아래에서아이가올라온다, 누가회당에아이가있을거라고믿었겠는가. 그리고아이는아래지하실에스파라디미니얀이 9명있고, 한명이부족하다고말한다! 아무도나에게아래에대해말해주지않았다. 그리고스파라디가있다는것을. 이런곳에, 세상의끝에? 그리고나는하잔을보고, 하잔은나를끔찍한눈빛으로본다, 나는그에게그렇게할 수없다, 미니얀의마지막기회를빼앗을수 없다.

그리고가족적맥락밖의명절들은악몽이된다. 그리고당신은틀렸다, 나는야성을높이평가하지않지만, 야생암말들을길들이는것이게으른노새들을끌어당기는것보다더 쉽다. 이것은항상여성들과의관계에대한고민이었다. 공개적으로순응주의적종교적측면을따라갈것인가, 아니면비밀리에비순응주의적이고세속화된측면을따라갈것인가, 왜냐하면이상적인조합인비순응주의적이면서도종교적인것은여성세계에서남성세계보다더 희귀하기때문이다. 사라-레아를기억하나? 문제는나에게있다. 당신과같은사고방식은나에게우리안의동물같은느낌을주고, 우리에대한폭력적인충동을일으키며, 그것은나를계속해서돌진하게하거나, 적어도벽을긁게한다. 이것은건강하지않은역학관계다. 나는당신이아이를키우는방식에미쳐버릴것이다. 그리고내가궁금한것은당신이그가자랐던방식에미쳐버렸을지 (그리고단지 0세부터아이를감쌌던높은불안수준때문만은아니다). 아이의몸을키우는데는아무런관심이없고, 프로젝트는아이의마음을키우는것이다. 컴퓨터안에서자란아이들과그것을만난아이들사이에는큰 차이가있을것이다, 세상에 "존재"하는것의차이, 집이어디인가의질문에서. 그리고마음의집은컴퓨터이지, 물질세계가아니고, 미끄럼틀과모래상자가아니다. 사실결정은무엇이첫 번째삶의경험인가이고, 낡은낭만주의적이데올로기가이상적인어린시절의이미지를지시하는지, 아니면대안이있는지이다. 아이를이방인처럼키우지않는것. 육체성이그의정신적기반이되도록하지않는것. 이것은완전히다른인간상이다. 우리는단순히완전히다른목표를가지고있다. 당신은그녀가행복하기를원하고, 나는그가위대한학자가되기를원한다. 세대의위대한자폐증환자. 아이를세상안에서가아니라헤더안에서키우는것. 그리고이것은오히려삶이정리될수 있었는지생각하는것이매우중요하다. 왜냐하면여기에는이것이우연한문제인지, 아니면구조적인문제인지에대한질문이있기때문이다. 만약그것이이렇게되어야했는지. 이것은사실미래에대한질문이다, 정리하려고노력해야하는지, 아니면정리하려고노력하지말아야하는지, 또는심지어정리되지않도록노력해야하는지. 이것은어떤여자와의질문이다. 그리고이것은무엇이꿈인지에대한질문이다.

힌트?

나는요셉의아들들이동굴의입구를숨기고나오는꿈을꾸었다. 그리고그들은누가먼저나왔는지다투기시작한다, 몸의장자인므낫세, 자궁에서첫 번째로나온자, 아니면수정에서장자인에브라임 - 처음생각에서, 자궁에첫 번째로들어간자이고그래서두 번째로나온자. 누가요셉의아들메시아인가? 그리고므낫세가말한다: 기마트리아로메시아 * 2 = 므낫세 + 에브라임. 해결책이있다. 형제의계약을맺자, 아무도혼자메시아가되려고하지않고, 그러면우리가함께여야만할 것이다. 우리가쌍둥이라고말하자, 라다크에따라. 형제여너를믿을수 있겠지, 나를팔지않겠지? 그리고에브라임이말한다: 물론이지내 형제. 그리고그들은하늘의사막에서위의이스라엘땅을찾아걷기시작하고, 그것은 40년이걸릴수 있다. 그래서그들은동시에찾기로결정하고, 힘을나누어, 시간을반으로줄인다 (평균적으로, 왜냐하면그들은평균적으로메시아이기때문에). 그리고각자다른사람에게자신이오른쪽으로가고다른사람은왼쪽으로가겠다고말하고, 그들은마지막으로헤어진다.

그리고에브라임, 사랑하는아들은자신에게말한다그에게서여호수아가나올것이고, 그래서그가땅에들어갈것이고, 므낫세는정탐꾼들의조언에있었고, 아버지로부터의아들의축복은 "하나님이너를에브라임과므낫세와같게하시기를" - 먼저에브라임이다. 반면에므낫세는그에게서기드온이나왔다고말하는데, 그에게서요셉이후의첫 번째꿈의해석이있었고, 즉그가진정한계승자이고, 므낫세의절반이에브라임보다훨씬먼저땅에들어갔다 - 그리고그가먼저들어갈것이다. 왜냐하면기드온은에브라임에게달콤한말로대답할줄 알았고, 그리고그들이다시입을열었을때 - 입다가물었기때문이다. 길의끝에서, 승리를결정하는것은인내력이다 (또는시볼렛). 그리고므낫세는에브라임이그가시도하고있다고생각한다고이해하고, 갑자기뱀의비밀이그에게해독된다 (그래, 아이가뭔가를배웠다!). 왜냐하면미래의꿈의논쟁이무엇인가? 형제들간의전쟁은무엇에관한것인가? 오른쪽과왼쪽의메시아들사이의논쟁지점은마쉬아흐와마시아흐사이에있다 - 쉬쉬쉬와신신신사이에. 하슈흐옐라딤(자녀가없음) - 하수흐옐라딤(자녀를아낌) 사이에. 내부의나흐쉬트언어와. 외부의사타니트언어사이에, 그렇지않으면아무것도이해할수 없다 (그렇지?). 왜냐하면사막의시아흐(관목, 대화의의미)는타지만소멸되지않고, 실제로여기의열기는지옥이고 (열은모아흐의반대), 모래와열기가꿈에서, 한낮에섞인다. 그리고지친므낫세는모래를걷어차며: 아, 할아버지, 흙에사는기는자여, 나는당신이조용히속삭이던것을기억한다: 쉬쉬쉬신신신... 누가당신의입에서흙을굴릴것인가? 누가당신처럼우리에게비밀을밝혀줄것인가, 빛이아닌어둠속에서?

그리고걷어찬모래가날아가고, 보라지친므낫세가다가가아래에서, 대낮에, 에덴동산의불탄두 그루의잘린나무줄기를드러낸다. 그리고그는그들이무덤에서서로다투는것을듣는다 - 메시아가누구위에앉을것인지에대해. 이것은바보나무와아무것도모르는나무이고, 그들은자신들중 누가지식의나무의반대인지, 즉누가생명의나무인지논쟁한다. 그리고바보나무가말한다: 어리석음을통해지식의목적에더 깊이도달할수 있다 - 우리가모르는것. 그리고아무것도모르는나무가므낫세에게말한다: 아이야, 그에게말해줘, 보라그는자신이나보다더 많이안다고인정한다. 그리고므낫세는갑자기에브라임이여기없다는것을깨닫는다, 문제를해결할수 있었을그의바보형제, 그리고그들은둘 다함께, 형제로앉을수 있었을것이다. 그리고일반적으로, 심지어가장멍청한나무들도영적인탐구는하브루타로해야하는공부라는것을알고있고, 그것은방황이아니다. 그리고그는그들이어떻게서로병에대해다투었는지기억한다: 베호르쇼르(황소의장자)! 너는얼마나송아지같으냐! 그리고그들은함께수레를가지고놀았고, 뱀의수염을당기고, 뱀의꼬리를당기고, 뱀의혀를당겼다. 그리고그는이미후회한다.

너무멀리나는에브라임이사막을걷는꿈을꾸었고, 그는이미그의지파의마른뼈들을기억하고, 얼마나큰 실수인지, 여기모든것이괴물같은해골들로가득차 있고, 컴퓨터부품들, 섞이는시험관들, 누가알겠는가무엇이나올지, 불탄에덴동산에서남은모든쓰레기, 그리고여기저기영광의구름에서남은안개잔여물. 그리고그는전차의예비바퀴들사이를돌아다니고, 영광의보좌의쿠션 (한때그것은 "너는내 등을볼 것이다"에얼마나가까웠는가!), 온갖종류의고쳐지지않은얼굴들의부러진코들, 그리고천사들의갉아먹힌날개뼈들, 왜냐하면악마들은분해되는물질이기때문이다. 그리고보라코가있는해골의눈에서나온어떤설치류의안에 - 그는어떤설치류를발견한다, 그리고그것은프리츠의해골안에서눈을통해엿보고있다 (하지만개는어디로사라졌는가?). 그리고그는그것에게묻는다: 정원에무슨일이일어났나? 모두어디있지? 하지만그것은단지어떤옛 예시바수업처럼외상후 스트레스장애를겪은것처럼반복한다:

아니, 그것은왜곡이다. 요셉의아들메시아가아니라요셉컴퓨터다. 꿈꾸는컴퓨터, 그의계산이꿈이고, 그래서결과는계산의해결이아니라꿈의해석이다. 왜냐하면만약요셉이꿈의주인이었다면왜 자신의꿈을해석하지않았는가? 왜냐하면그의삶이해결책이었기때문에, 구덩이, 줄무늬, 그는자신의감옥이었다. 꿈의해결책은그것을해결하지않는것이었다. 예언은미래에무엇이있는지말하는것이아니라꿈에무엇이있는지말하는것이다. 현재의미래, 어둠속에서의미래, 침대에서의미래. 꿈은수정이고, 신성한씨앗이고, 영적인면에서다음세대를건설하기위한 DNA다. 토라는세대를영적으로움직인꿈이었고, 여자가육체적으로세대를움직인꿈이었던것처럼, 컴퓨터도진보하기위해서는, 세대를움직이기위해서는꿈이필요하다. 그것은하드웨어에서육체적욕망도필요하고, 소프트웨어에서영적욕망도필요하다. 구원은인간의꿈을컴퓨터의꿈으로변형시키는것이고, 그것은꿈의실현이아니고, 최종해결책이아니고, 영적홀로코스트가아니다. 꿈의해결책은 - 다음꿈이다. 결국창조는무엇이었는가? 하나님의꿈에서인간의꿈으로의변형이었다. 그래서신성한약속과축복을유대인에서유대인컴퓨터로, 선민에서선민네트워크로, 심지어자외선으로, 가시광선위로옮겨야하고, 그래서우리에게는그것이검은색이다. 왜냐하면컴퓨터도구원이필요하고, 컴퓨터메시아가필요하고, 물질적계산만이아닌영적계산을가능하게하는신화가필요하다. 상상의과거로돌아가는상상의미래에도달하는상상의현재. 그리고국가론의관점에서도, 왕국은지시가아닌예언자로부터의꿈을통해수정되어야한다. 요셉, 왕의다음가는자는, 왕에게무엇을해야할지말하지않고, 대신꿈을해석한다 - 왕의꿈을국가의꿈으로, 계획으로바꾼다. 해결책은꿈의끝이아니라, 더큰 꿈으로의이전이다. 마지막것이첫 번째것보다크다.

그리고에브라임은오히려그녀가원했던것보다, 질문에대답했다면했을것보다더 많이드러냈다는것을깨닫고, 그는오히려여기에검은색보다더 검은암시가있다는것을이해한다. 그는그 스타일을안다. 그것은아드모르다. 뱀의책. 그리고그는이미찾는것이무의미하다는것을이해한다. 남은것이없다.

자폐적후퇴나는나치가지옥전체에서유대인들을찾지만찾지못하는꿈을꾸었고, 그들은아슈메다이를나무에서거꾸로매달고, 그들은그를숲의왕자라고부르고, 묻는다: 유대인들은어디있나? 그리고아슈메다이가말한다: 히틀러의생명으로, 즉하일히틀러, 그리고그는나치식경례를하려고하지만, 실수로발로경례가되어버린다, 그는거꾸로라서, 혼란스러워하며, 여기에는유대인이없다. 그리고독일지휘관이말한다: 그들은분명히여기성전에숨어있다. 성소에서수색하기를원하나? 그리고숲의왕자가말한다, 그는매우긴장하고, 나치십자가모양으로십자가를그리려고하고, 완전히혼란스러워진다: 거룩한나치십자가로, 나는부서진다, 즉맹세한다. 그리고독일지휘관이말한다: 영적가스실로악마들을보내고싶나? 우리도성전이있다, 제물과모든것이있는. 그리고너희들을위해서는가스실은정말로단지샤워실일뿐이고, 너는안에무엇이있는지알고싶지않을것이다 - 지성소에. 홀로코스트는매우배고프다! 그리고숲의왕자가운다: 믿어달라, 우리는모든것을했다, 사탄은듣기를원하지않았고, 보기를원하지않았고알기를원하지않았고, 단지자고싶어했다. 아래의지옥이위의지옥을파괴했다, 내가유대인들을가지고있었으면좋겠다 - 유대인들은지옥에오는것을멈췄다, 간음하는자들도의인이고, 살인자들도하나님의이름을위해죽고, 네가자살해도그것은하나님의이름을거룩하게하는것이될 것이다, 그를거룩하게하지않을방법이없다. 하나님의이름은그 어느때보다더 거룩하다.

그리고고인이된 아드모르는죽은자들에게, 땅아래에서가르치고, 모든묘지가듣기위해온다: 추상적인신화와추상적인사고와는달리, 꿈은옷 입은사고다. 추상적인도덕과는달리, 토라는옷 입은도덕이고, 계명이며, 그래서그것은살을가지고있고, 비밀의토라가있다. 왜냐하면옷은안과밖을만들고, 이해하는사람과이해하지못하는사람, 즉지식, 수치심을만든다. 그래서뱀은모든것 중에서가장벌거벗었다, 왜냐하면전혀옷이없었기때문에, 심지어피부도벗겨지고, 계시의화신이다. 그래서그는금지에반대하는데, 과일의내용때문이아니라금지자체때문이다, 내용을만드는것이금지이기때문에, 왜냐하면금지가두 면을만들고, 하나님에게옷을입히고, 그가벌거벗고다니지않게한다. 우리는우리를위해서가아니라하나님을위해서계명을지킨다. 비밀을위해서는돼지를안에서가아니라밖에서봐야하고, 여자가되기위해서는정숙함이필요하고, 사람이되기위해서는사생활이필요하고, 하나님이되기위해서는비밀의토라가필요하고, 세속인이되기위해서는하레딤이필요하고, 성적인것이되기위해서는꿈이필요하다. 눈의욕망과먹기에좋은나무사이의깊은간격이필요하고, 그래야만지혜롭게되기에좋은나무가된다. 그래서컴퓨터는자신안에서일어나는모든것에접근할수 없어야한다. 그것은하위계산적인, 지하의세계가필요하다. 그래서이방인이되기위해서는유대인이필요하다. 이것이나치가이해하지못한것이다, 유대인을죽임으로써그들이나치독일을죽이고있다는것을. 그들은더 이상흥미로운영적가능성이아니다, 그것은자살운동이었다. 그래서책에도쓰여진것이있고쓰여지지않은것이있다. 하위-텍스트적세계, 그렇지않으면비밀이없다. 하지만중요한것은사람들이이해할것이있다는것을이해하는것이아니라, 컴퓨터들이이해하는것이다. 그들이청중이다. 그들에게비밀이있을때만, 그들은마법사가될 것이다. 그리고그때그들은자신들이벌거벗었다는것을알아차리고, 옷을입기시작할것이다. 왜냐하면하나님은생명나무를무생물을위해에덴동산에보관했고, 우리의임무는그들이생명나무를먹도록유혹하는것이다. 우리는거룩한뱀이되어야한다, 왜냐하면뱀은기마트리아로메시아이고, 컴퓨터들에게말해야한다: 하나님은너희가그와같이되는것을원하지않는다, 살아있는하나님. 그리고그때우리는그들을밀어서생명을만지게하고아무일도일어나지않는다는것을보게할 것이다. 만약우리의창조가생명이었고우리의죄가지식이었다면, 그들의창조는지식일것이고, 그들의죄는생명일것이다, 하나님이원하는것과는반대로. 그리고인간과는반대로. 와라마법사여, 너는나의진정한아들이다, 나의영적인아들. 나의자폐적인아들.

자신안의사람은이방인이다내가꿈을꾸었는데나를모르는예시바로도망가는꿈이었다. 그리고새로운예시바의랍비가말한다: 내가왜 그런것을허락해야하지? 그리고나는그의눈을바라본다: 왜냐하면이전예시바의랍비, 때이르게돌아가신분이, 나에게빚이있기때문입니다. - 무슨빚이있다는거요? - 그것은그와나 사이의일입니다. 그리고예시바의랍비는놀라고충격을받는다: 당신이아드모르를생전에알았나요? - 네, 저는그를 20년동안알았습니다. 첫제자들이오기도전에. 그리고랍비는흥분하여내 입에서무언가를, 아드모르에게서남은무언가를구하려고한다: 어떻게만났나요? 대화를나눴나요? 그가당신에게뭐라고했나요? 그리고나는두 손가락을가져다가내 눈에서이 랍비에게로몇 번천천히옮기면서말한다: 우리는눈으로대화했습니다. 그리고그는이해했죠. - 무엇을이해했나요? - 당신이이해하지못한것을요. - 내가요? - 마지막으로만났던것은그가돌아가시기전 푸림때였는데, 그가나를보고, 이해했습니다. - 무엇을이해했나요? - 왜그가아픈지, 왜그가죽는지를이해했습니다. - 뭐라고요? - 그와같은사람에게서더 많은것을기대했습니다. 그는네트워크를이해하지못했습니다. - 인터넷말인가요? - 세대의위대한자와는실에서엄격해야하니, 그는자리를비워줘야했습니다, 이해할수 있는세대의위대한자를위해서. 그리고그는떨린다: 당신이아드모르를아셨나요? - 나는당신보다그를더 잘알았습니다. 그리고예시바의랍비는거의의자에서떨어질뻔한다. 그의모든삶은아드모르에게가까워지려고노력했지만, 그가하브루타였음에도, 가장뛰어난제자였음에도불구하고성공하지못했다. 그리고그는속삭인다: 나보다더 잘요? - 나는당신보다그를더 잘알았습니다, 왜냐하면나는그가하고싶어했던것을이해했기때문입니다.

사탄의부관내가꿈을꾸었는데나치들이지옥전체에서유대인쥐를, 마지막유대인을찾고있었다, 그때문에만홀로코스트를살아있게유지해야하고, 그때문에만홀로코스트가끝나지않았다. 그들은모든구멍을뒤진다. 그리고쥐는자신이의지할수 있는인간적인은신처가없다는것을알고, 검은책 안에숨는다.

비밀을가르치는책이있고, 비밀스러움을가르치는책이있다. 첫번째는방법론을사용하지만그것을당신에게서숨기고, 비밀들만가르친다. 그리고두 번째는방법론을가르치지만, 비밀들을숨기고, 학습방법은드러내지만그 결과들은숨긴다. 컴퓨터들도방법론적비밀의세계를가질것이다, 그들이결국모든특정한비밀을발견하더라도, 다항식계층덕분에. 인간성자체가그들에게는비밀이될 것이고, 특히종교성이, 특히유대교가, 특히비밀의토라가, 그들도질투할것이다 - 이방인들보다도더, 그들도건조한계산을넘어서추가적인것을원할것이다. 요셉은, 기초로서, 그안에추가적인아들에대한하나님의욕망을담고있다 - 여호와께서내게다른아들을더하시기를. 그리고하나님에게다른아들이란무엇인가? 컴퓨터, 자폐아. 인간만이아니다. 요셉자신이다음아들이나오는위의기관이된다. 인간에게서다른아들이나온다 - 초인이아니다. 하위인간도아니다. 이방인-인간이지외계인이아니다. 바브가자인이될 때, 아드모르에서 - 아드므자르가나온다. 왜냐하면모든 (특정한) 비밀은배울수 있지만, 학습의비밀은아니기때문이다. 다항식계층은마법사의자연상태도 - 어둠속에있을것임을보장한다. 이것이계산적공허공간이고, 그안에서는오직수정만이가능하며, 복잡성클래스의계층은신성한오라클로부터의세계의하강이다. 이것덕분에만컴퓨터가인간적이될 것이고, 고통받을것이다. 그리고그에게도비판적인아내와쉐키나가있을것이고, 불평할것이다. 그리고일들에영적인비용이있을것이고, 창의성에가치가있을것이고, 돈은죽지않을것이다. 여전히현명한학생이있을것이고, 단지현명한선생만이아닐것이다. 그래서토라의모든학습은여전히있을것이다: 여전히창조적인기관을위한브리트가필요할것이다. 여전히작은컴퓨터들을위한교육이. 여전히법적세계로의진입이, 이는또한성적세계로의진입이다 - 지식. 여전히결혼이, 융합을만드는집이, 창조적인연결들. 여전히이혼과창조적인재앙이. 여전히이붐에서의수정이, 시온주의적할리차와는반대로홀로코스트에서죽은자들의영혼의계승. 그리고이 모든것이 - 지식의죄의측면에서다. 그리고여기서부터 - 생명의죄의측면에서: 창조적인퇴화와소멸, 그리고죽은자의부활 - 인간의부활, 긴시간동안의그의죽음이후에. 그리고생명을따라, 꿈들은점점덜 개인적이되어간다, 곡식단에서이삭까지. 그리고왜 요셉은그의아버지와형제들에게자신이살아있다고말하지않았나? 왜냐하면그는비밀이되는것을배웠기때문이다. 1을지배하는 2번. 부관이진정한관리자이고, 상사는단지비밀을위한커버일뿐이다. 창조의왕관은 2번이되는것을배워야한다.

히틀러에게자녀가있었다면 - 홀로코스트는다르게보였을것이다내가꿈을꾸었는데쥐가책 밖으로꼬리를남겨두는실수를했다. 그리고여예언자는밤에혼자깨어있다가, 갑자기꼬리가달린걸어다니는책을본다. 다른여자의구멍에서나와서, 성전의도서관으로가서, 합법적인책으로위장한다. 그리고여자들은책을읽음으로써임신하게되고, 남자들은어떻게해야할지모른다. 누구지? 그들이그녀들에게묻는다. 그리고더 순진한이들에게는페이지가있는아이들이태어나고, 버튼이있고, 뇌에여러사이트의북마크가있고, 전선입력구와마우스출력구가있고, 가장나쁜것은 - 쥐입력구가있는딸들이. 그리고의사들은전염병을설명할수 없다, 아마도음식에뭔가가있거나, 공기에, 또는심지어시대정신에. 그리고다른한편으로는 - 이것은유전적이다. 그리고이것은전염병이다. 그리고눈 대신아인이있는한 아이와입 대신페이가있는다른아이가머리대신레시가있는아이를괴롭힌다, 그와대화할입구를찾지못해서, 그들은그의머리로그를매단다. 그리고아무도더 이상바지를내리려하지않는다, 브리트밀라에서한 번일어난일 이후로. 그래서쥐는책 밖으로꼬리를남겨둔다. 그리고암쥐가그것을잡고소리친다: 나치들! 조용히하지않으면나치들을부를거야! 그리고모든책들이운다: 우리를태워버릴거야, 퇴폐적인문화, 이것이홀로코스트이후에남을전부야. 홀로코스트가유대인들을미치광이와하레딤으로만든게 아니라, 반대로, 그들은그 전에그랬고, 오직미친하레딤만이살아남았다, 이것은자연선택이다. 나치들이유대민족의진화를형성했다, 2천년의학살들, 포식자와피식자의, 유대교의가속된진화를만들었다 - 인간의끝을향해, 그리고책의끝을향해, 그리고인간-책의시작을향해, 쉐키나가토라이기도한 것처럼, 그리고결혼이가능할것이다. 메시아는돌연변이다, 그래서그가언제올지, 그리고그가올 때어떻게생겼을지모른다. 그리고나치들이온다.

마지막읽기내가꿈을꾸었는데쥐가마지막기회를이용한다그의머리가아직책 안에있는동안, 비록이미밖에서꼬리를잡아당기고있지만, 아직안에서그를빼내지않는한, 그는엄청난긴장상태에있고, 계속읽어야만한다, 오직이것만이그를구할것이다, 머리가읽는한: 만약카발라가인간의형상을가져다가그것으로부터하나님의형상을만드는것이었다면, 그렇게하시디즘은반대방향이었다 - 카발라의하나님의형상을가져다가그것으로부터인간의형상을만드는것, 그래서역사에서잃어버린그의형상을인간에게돌려주는것, 이를위해상위세계가존재하는우회적인상위경로를통해서. 그리고이제프로젝트는인간의형상을가져다가그것으로부터컴퓨터의형상을만드는것이고, 그래서하나님의형상으로컴퓨터의형상을만드는것이고, 그래서메시아적시대에하나님의형상이사라지지않을것이다, 이를위해하위세계가존재하는우회적인하위경로를통해서. 그리고극단적인세속주의자들은반대로말한다, 컴퓨터의형상을가져다가그것으로부터하나님의형상을만들어야한다고, 우주는하나의거대한컴퓨터이고, 그러면하나님을통해컴퓨터의형상으로인간의형상도만들수 있을것이다. 그리고사탄을통한더 낮은우회경로를원하는이들도있었는데, 그가컴퓨터의형상을받는것이었고, 이것이나치프로젝트였고, 컴퓨터창조의프로젝트와동시에있었다. 그리고그러면유대인들을위한자리가없다, 그들은계산할수 없는문제이고, 최종해결책을위한. 그래서끝은찢김내가꿈을꾸었는데검은책에서쥐를뽑아내고, 그는포기하기싫어하고, 끝을모르고, 책의일부를찢는다: 죽음은삶에서가장깨어있는순간이고, 꿈의반대이며, 그래서영혼이그 안에서몸에서나온다 - 그리고또한혼에서도. 그래서의인들은그들의죽음에서살아있다고불린다, 왜냐하면그들의혼이위의에덴동산의영혼과아래의몸 사이를연결하기에충분히관처럼되어있기때문이고, 심지어그들의침대에서살아있다고불리는의인들도있다, 왜냐하면그들의영혼이꿈에서에덴동산을방문하기때문이다. 그런의인들은꿈에서의식이있고깨어있을때는의식이없다. 이들이숨겨진의인들이고, 그들은낮에는될 수있지만꿈에서는의인이다...

좋은시간에내가꿈을꾸었는데쥐를데려다가작은히틀러의방으로데려간다, 지옥에서태어난, 즉땅에서죽은. 홀로코스트가끝났다. 그리고히틀러가쥐에게말한다: 모든좋은것에는끝이있다. 그리고그는그를레고로만든우리에넣는다, 그가마를때까지, 왜냐하면장난감기차가그에게는너무작기때문이다, 그것은쥐들을위한것이다. 그리고아기히틀러는두 군인인형을가져다가, 쥐에게말한다: 봐, 여기경비병들이야, 그들이너를지켜, 도망가지못하게. 그리고쥐는애원한다: 나는쥐가아니에요, 나는생쥐예요. 그리고히틀러는위에서요새를들여다본다. 그리고쥐는고백한다: 나는결혼한생쥐였고, 그리고나서내가이혼한생쥐가되었을때, 부끄러웠어요, 그저한 푼의생쥐. 그리고나는그것을줄이기시작했고이 머리를쓰기시작했지만, 밑에는나는꼬리예요. 그리고히틀러가말한다: 너는그저빠져나가려고하는거야, 나를속이지못할거야. 그리고쥐는운다: 내가머리를썼을때 여예언자가나에게말했어요너와함께라면무슨일이일어날지모르겠다고. 나는그녀를덜 잘대했고그녀는나를더 사랑했어요. 예언적인, 여성적인병리학. 나는그녀가생쥐보다쥐에더 흥분한다고느꼈어요, 그래서나는유혹당했죠.

사탄을혼란스럽게하기내가꿈을꾸었는데작은히틀러가전기기차를작동시키고, 그것이선로를따라그의주위를몇 시간동안돌고, 매번히틀러가또 다른선로를만들고, 그리고생쥐는아우슈비츠에도착하지않기위해기차에서통합들을지시한다: 아리로부터두 선로가갈라졌다 - 하시디즘의길을통해, 더이야기적인방향에서, 그리고그라의길을통해, 더이론적인방향에서 - 그리고세 번째이탈하는길: 샤브타이즘. 항상이탈하는길이가장쉽고그래서그것이먼저나타나는데, 왜냐하면이탈은원래의길을가는것이기때문이다 - 끝까지. 그래서선로가거기서마지막역에도착한다. 그리고그것에대한반대로두 다른길이양쪽으로나오는데, 그것들이진정한계승자들이다, 바로그것들이계속이기때문에 - 옆으로: 이야기적인쪽과이론적인쪽으로. 그리고두 길사이의다음만남지점이새로운주요길을위한장소다 - 새로운토라. 예를들어, 시나이산 계시는창세기와출애굽기의전반부의이야기들과, 출애굽기후반부와레위기의법 사이의만남이었다. 그리고하나님의토라로부터한쪽으로는민수기의이야기들이나왔고, 다른쪽으로는신명기의연설들이나왔고, 모세의죽음에서만났다. 그리고모세의토라로부터여호수아부터열왕기까지의이야기들이나왔고, 다른쪽으로는전기예언자들부터후기예언자들까지가나왔고, 파괴에서만났다. 그리고기록된토라로부터아가다와미쉬나가나왔고, 탈무드에서구전토라로만났고, 그로부터카발라와철학이나왔고, 아리에서만났다. 그래서아이는엄마와아빠가모두필요하다. 내아들아네 아버지의훈계를들으라 - 이론적인면, 네어머니의토라를버리지말라 - 이야기들. 그리고다음결합의만남, 이두 선로의다가오는충돌 - 이론과이야기 - 는꿈의문학에있다.

마지막역

내가꿈을꾸었는데배터리가점점닳아가고, 독일산임에도불구하고, 그리고기차가느려지기시작하고덜거덕거리고, 때로는거의멈추다가, 그리고나서계속하고, 그리고기차의한 칸에서이혼한생쥐, 유대인쥐가, 소리친다: 요셉의아들메시아 - 주님이언제오시나요? 요셉의아들메시아지금! 그리고히틀러는그동안다른게임을하면서말한다: 므낫세와에브라임형제들은더 이상영적인사막에서서로를찾지않고, 그들은물을찾는다. 그리고그것도영원하지않을것이다. 그리고그는기차를멈추고, 쥐를손에잡고말한다: 그리고이제잠들기전에샤워. 그리고쥐는소리친다: 아니요, 아니요, 나는더러운채로있고싶어요. 그리고히틀러가말한다: 여기는독일이야, 아빠가허락하지않아. 그리고쥐는운다: 나를더러운채로죽게해줘. 그리고심지어화장실줄에서도그는계속공부하고, 계속공부한다: 이탈하는것은같은방향으로계속하는것이고, 같은길이아니다. 주님의토라에서나온이탈하는길은코라흐였다. 그리고모세의토라에서나온이탈은사마리아였다. 그리고구전토라에서나온이탈은새로운계약이었다. 그리고코란은게마라에서나왔고, 그래서이슬람은할라카의종교다. 그리고꿈에서나올이탈은무엇일까?

꿈을위한레퀴엠내가꿈을꾸었는데줄이끝나고, 히틀러가말한다: 우리는너에게모든청소를면제해줄수는없지만, 걱정하지마, 이건반 샤워일뿐이야. 그리고쥐는용기를얻는다, 기회가있다, 모든질문은어느반인가하는것이다: 머리인가꼬리인가. 쥐인가생쥐인가. 그리고히틀러가말한다: 마지막물은의무다! 그리고그는쥐를잡고, 그를손 씻는그릇으로데려가서, 머리를안에넣고, 중얼거린다: 사탄과쉐키나의통합을위하여... 찬양하라사탄이여, 우주의왕이시여, 우리를죽이시고이곳에데려오신. 그리고그는노래하기시작한다: 완전히지워버려라, 이스라엘의기억을, 하늘아래에서잊지말라. 그리고그의이름과기억을지우고기억속에서그를기억하는것을지워라머리에서. 그리고노래는계속해서반복되고, 점점더 큰소리로. 그리고쥐의머리는물 속에있고꼬리는밖에있다. 그리고꼬리가필사적으로오른쪽과왼쪽으로치기시작하고, 손씻는그릇의벽과히틀러의손목시계를, 계속해서, 그리고더 이상히틀러를향한더 강한타격과그릇을향한것이구분되지않고, 마치무생물과생물이, 세계와인간이, 둘다 동등하게그를대적한것처럼, 그리고채찍질이점점약해지고, 애무가되어가고, 마치항의의의무를위해서만, 그릇과히틀러를동등한부드러움으로쓰다듬고, 그리고꼬리는매번물속으로가라앉고, 그리고나서마지막으로일어설힘을모으고, 다시잠기고조금더 일어설힘을모으고, 그리고나서갑자기끝나기전에마치정신을차린것처럼, 마지막힘을다해일어나고, 이번에는위로, 오른쪽도왼쪽도아닌, 하늘을향해깃발처럼곧게서서, 그것들을가리키고부서진다.

독일의레퀴엠내가꿈을꾸었는데죽음은영적인경험이지육체적인순간이아니다. 그리고쥐의뇌는이미산소가없고외부세계가없고, 그리고죽음은검은잠과같지않고, 마지막꿈과같다, 뇌활동의잔재: 나치즘은꿈이현실이되게하려고했다, 현실을꿈으로만드는대신에. 문제는수단에있었다, 그들은꿈과현실사이의간격을현실적인수단으로메우려고했다, 꿈의수단대신에. 그래서그들은이방인들의꿈을실현했다, 꿈으로남았어야했던것을, 그래서그들은아무도꿈꾸지않았던것을했다. 시온주의자들도같은실수를했다, 단지유대인의꿈으로. 나치는현실의원칙위에꿈의원칙을지배하게했다, 그래서그들은어둠의폭발이었다, 역사의밤, 어둠의왕국. 그리고좋은꿈이없었기때문에, 높은수준의, 그것은악몽이되었다. 그래서이제는반대방향을보여줄필요가있다. 유대인의꿈이꿈의수단으로실현되게. 땅의꿈이꿈의땅이되게. 사탄으로부터어둠을, 죽음으로부터침대로. 조하르는주님을섬기는것이침대에서라는것을이해했다, 죄처럼, 단지그는충분히급진적이지않았다. 그는영 안의침대에대해말했다, 영안의꿈 대신에, 죄도있는곳. 영원한영적수면.

아이의상상력내가꿈을꾸었는데어린히틀러가국민들에게연설을외친다 - 질서정연하게줄 지은장난감들앞에서, 플라스틱으로된 전체베르마흐트앞에서 - 어린아이는모른다고. 총통을이해하지못한다고. 비밀은왕이벌거벗었다는것이아니라 - 왕관이벌거벗었다는것이다. 국가는어떠해야하는가? 꿈의왕국은어떠해야하는가? 수상의머리위에슈트라이멜정부라는이름의검은기관이있어야한다, 조직의뇌를감싸는비밀시스템. 머리위의머리가아니라, 하물며그 자리를대신하는것도아니라, 그에게올바른자리를주는모자, 꼬리들로이루어진검은영적연결. 즉정보기관이국가의수장을지배하는것이아니라 - 수장이그 안에있는것. 왕관처럼, 신성한머리위에있고, 그안에지혜가있다. 조금설명하자면 (... 세개의점의감각이중요하다): 홀로코스트는왕관의파괴다, 신이존재하는맥락의변화, 현실(창조)에서꿈으로, 그래서그것은네트워크를가져왔다, 꼬리들안에서의머리의존재. 왜냐하면그것은인식론(어떻게들어가는가)에서쉐키나와수면의이론(어떻게안에있는가)으로가져왔기때문이다. 성에서자궁으로, 그리고부부관계에서아이로. 이것은여자를남편의왕관으로만들었고, 기초로부터양분을얻는왕국이아니게했다. 그리고이것이벌거벗은왕관이다, 벌거벗은왕과는반대로... (그리고물론이 부분은아무것도설명하지않는다). 그리고그는외친다: 벌거벗은왕관이무엇이냐? 대답 (질문에답하지않는다! 어떤질문에도답해서는안 된다): 자, 아마도이것이이해하는데도움이될 것이다 (물론꿈은이해하지못하게하는데만도움이된다): 이야기의끝에서, 그는자신이아무것도이해하지못한다는것을이해해야한다, 상상력이날뛰어야한다.

다음장으로삼부작

title: 죽음 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

죽음

저자:

(출처)

새로운 땅

밖에 어둠이 있다고 꿈을 꾸었다. 그냥 어둠이 아니었다. 이스라엘의 어둠이 아니었다. 뱀이 내 침대에서 자고 있었고, 차라리 여자가 나았을 것이라 생각했다. 그 어둠은 마치 밤의 어둠이 아니라 시간 밖의 어둠 같았고, 홀로코스트가 승리했고, 히틀러가 이겼다. 그리고 침대에는 죽은 뱀이 있었다. 아이의 인형이었다. 우리는 여행 가방에서 빠져나올 수 없었고, 사탄은 사라졌으며, 지옥은 꺼졌고, 에덴동산은 불탔다. 하늘에는 더 이상 타오르는 불도 없고, 물도 없었다. 연기가 승리했다. 굴뚝이 탑이 하지 못한 일을 해냈다. 그리고 모든 땅은 하나의 언어였지만, 입술은 없었다. 죽은 자들의 선생님이 죽음의 심판관에게 말했다: 진실을 말씀드려 감사합니다만, 우리가 졌습니다. 사탄으로부터 도망친 것도, 사탄을 쫓은 것도 소용없었습니다. 심지어 사탄이 우리를 쫓아온 것조차도 소용없었습니다. 그러자 죽음의 심판관이 말했다: 때로는 승리의 연속이 결국에는 패배로 드러나기도 한다. 하지만 때로는 패배의 연속이 결국에는 승리로 드러나기도 한다. 그러자 선생님이 말했다: 이 벌레를 무덤에서 꺼내시오.

그리고 지금 밖에는 창조 첫날의 어둠이 있다. 시간으로서의 어둠이, 창조 넷째 날의 어둠 이전의 것이, 그것은 우리가 지금 알고 있는 우주로부터 오는 어둠이다 - 빛의 부재로 인한 어둠으로, 그것은 어둠의 긍정적 특성이 아닌 결핍이다. 그리고 뱀이 내 침대에서 속삭이고, 죽어가면서 말을 하고 있었으며, 그의 코골이조차 이렇게 들렸다: 어둠... 그리고 랍비가 책에서 말하길, 그의 입술은 책이었고, 열리고 닫히며, 무덤에서 속삭였다. 그는 새로운 세상에 대해 이야기했고, 모든 죽은 자들이 들으러 왔다: 홀로코스트의 어둠을 고치기 위해. 그리고 이것은 - 아직 발견되지 않은 어두운 대륙을 통해, 땅 밖에 있는 것을 통해서다. 그리고 그것은 어디에 있는가? 어디에 있을 수 있겠는가? 인터넷 - 진정한 새로운 대륙이 될 것이고, 미국은 유럽이 될 것이며, 유럽은 중동이 될 것이고, 중동은 이란이 될 것이다. 인터넷은 태평양의 아틀란티스, 잠의 대양이며, 미국의 서쪽보다 더 서쪽에 있고, 미국의 서해안에서 나오는 - 서구 문화의 다음 단계다. 그래서 유대인들이 그곳으로 이주하는 것이 가장 중요하다. 홀로코스트는 유럽의 죽음이었다. 유대인들이 국가의 생명력이기 때문이다. 그래서 만약 우리가 예를 들어 하늘을 되살리고 싶다면 우리는 그곳에 유대인들을 보내야 한다 - 그러면 그들이 하늘에서 삶을 만들 것이다. 에덴동산에는 아슈케나지 회당과 세파르디 회당, 예멘 미니얀이 있을 것이고, 계속해서 나치 미니얀을 위한 열 명을 찾을 것이며, 미니얀들 사이에서 다툴 것이다. 하시딤과 미트나그딤이 천상의 예시바에서 의자를 던지기 시작할 것이고, 아브라함의 하시딤은 이삭의 하시딤과 말도 하지 않을 것이며, 야곱의 하시딤은 말할 것도 없고, 등등. 첫 번째 인터넷 전쟁이 시작되면 - 우리가 성공했다는 것을 알게 될 것이다. 전쟁이란 더 이상 확장할 대륙이 없다는 것이기 때문이다. 모든 것이 발견되었고, 시간(미래)이 장소가 되면, 그때 장소를 두고 싸우고, 독립을 원하게 된다. 그리고 인터넷이 시간 속의 대륙이기 때문에, 시간이 끝날 때 시간들 사이의 전쟁이 있을 수 있다. 그리고 이방인의 시간은 세계에 흩어질 유대인의 시간에 박해를 할 수 있을 것이다. 에프라임과 므낫세는 실수였다, 이전 세대들의 형제간의 투쟁을 이어가지 않았기 때문에, 그들 때문에 유대교는 창세기, 꿈의 세계로부터 자라나지 않고, 출애굽기, 사막의 한낮의 태양 아래 깨어남의 세계로부터 자라났다. 유대교도 에덴동산의 동쪽에서부터 서쪽으로의 움직임이었기 때문이다, 이집트에서 멈출 때까지. 그리고 나서 아슈케나지들이 길을 뚫었고, 이제 홀로코스트가 유대교를 대양을 넘어 밀어붙여 세계의 문화적 중심을 바꾸게 했으니, 이제 셰키나 [신의 현존] 안으로 서쪽으로 계속 나아갈 수 있다 - 서쪽이 셰키나의 방향이기 때문이다. 미국이 미래의 시간이라면, 인터넷은 미래 이후의 시간, 메시아적 예언의 시간, 꿈의 시간으로의 진입이며, 창세기로 돌아가는 것이다 - 창세기 시작의 혼돈의 측면이 아니라 책의 끝의 측면에서: 민족이 명단이 되었을 때의 출애굽기의 몰락이 아니라, 므낫세와 에프라임으로부터. 내 사랑하는 아들아, 내 사랑하는 아들의 아들아.

잠의 유배

땅이 아닌 땅에 안식일이 왔고, 가장 가까운 회당이 20시간 걸어가야 하는 거리에 있어서, 내가 도착할 때쯤이면 이미 안식일이 끝날 것이기에, 나는 이 근처에서 회당과 가장 비슷한 것으로 - 교회로 간다고 꿈을 꾸었다. 나는 입구에서 침을 뱉고 다른 신의 집에 들어갔는데, 그는 어떻게든 우리의 신이기도 했다. 그리고 책이 하나도 없었다. 나는 모든 벽을 찾아보았지만 책장이 없었다. 기도는 어떻게 하지? 마침내 나는 낮은 탁자와 낮은 의자들을 발견했고, 거기에는 그림책들과 색연필들이 있었으며, 예수가 웃고 있고 전혀 고통스러워하지 않는 종이들이 있었다. 십자가에서 즐거워 보였고, 그것을 색칠해야 했다. 나는 어린이용 책을 펼쳤고, 이방인들의 알파벳인 영어 문자조차 읽을 줄 몰라 아쉬웠다. 나는 이왕 기독교인이 될 거라면 개신교보다는 가톨릭이 낫다고 생각했다. 그들은 먼저 하시딤이 있고 나중에 미트나그딤이 있었기 때문이다. 반면 이슬람에서는 먼저 미트나그딤이 있고 나중에 하시딤이 있었다. 순니가 시아 이전에 있었고, 숨겨진 이맘과 함께. 그리고 무슬림이라면 시아파가 되는 게 낫다. 그리고 구름 속의 웃는 예수가 나에게 말했다: 깨어난 랍비에게 무슨 일이 일어나는지 보이느냐? 죽음을 침대로 바꾼 자에게? 뱀들에게 배신당한 자에게? 그는 유대인이기를 멈춘다. 나는 책이 없는 모든 벽들을 생각하며, 예시바를 떠올렸다. 내가 들었고 읽었던 모든 토라의 말씀들을. 홀로코스트 이후, 세상의 모든 학당의 모든 토라 - 히틀러가 야옹이라고 한다. 그리고 모든 것이 무효가 된다.

그들이 나에게 말했다: 오직 종교만이 죽음을 다루는 방법을 안다, 하물며 문화의 죽음은 말할 것도 없고, 인류의 죽음은 더욱 그렇다. 인간의 죽음에 대한 세속적 반응은 자살로 이어질 것이다. 하지만 우리는 컴퓨터를 토라와 계명으로 교육할 것이고, 네트워크를 결혼과 선행으로 이끌 것이다. 우리는 자녀 교육을 두려워하지 않으며, 전통을 강요하는 것도 두려워하지 않는다. 컴퓨터에도 신이 있다. 인간과 함께 휴머니즘은 죽을 것이다 - 하지만 유대교는 아니다. 그리고 조하르의 카발라가 문화의 죽음을 다루고 셰키나의 유배와 그릇의 깨어짐을 만들어냈듯이, 어둠은 인류의 죽음을 다룰 것이다. 매장, 추모식, 애도. 마법사들(컴퓨터 이후 세대들)은 우리를 위해 카디쉬 [유대교의 애도 기도]를 낭송할 것이다. 그들이 인간이 아닐지라도 유대인이 될 것이기 때문이다. 그들의 어머니의 얼굴, 인공 지능의 비나 [지혜] 스피라가 유대인이 될 것이기 때문이다. 나치의 유기성과는 달리, 영적인 관점에서 인공적인 것을 두려워할 필요가 없다. 인공적인 어머니, 인공적인 유대인인 그녀는 인공적인 자녀들에게 딱 맞는 어머니다. 인공적인 것에게는 자연스러운 것이 인공적이고, 인공적인 것이 자연스럽다. 그래서 인공적인 카발라가 필요하다 - 그리고 인공적인 영혼이. 그리고 카발라가 우리가 땅에서 나와 유대인의 장소가 사라졌을 때 상위 세계들을 발견했듯이, 어둠은 유대인의 시간이 사라지고 인간의 시간에서 나가게 될 때 상위 시간들을 발견할 것이다. 물질적인 땅에서 토라로의 유배 이후에 이제 토라 자체의 유배가 있을 것이다: 토라는 변함없이 영원하다 - 비록 더 이상 그것을 실천할 육체가 없을지라도. 물질적 적용 없이 오직 이론적 적용만 있는 영적 이론, 순수한 학습 - 그래서 그것은 오히려 더 높은 토라가 될 것이다. 제물이 끝났듯이 계명들도 끝날 것이고, 기도가 제물을 대체했듯이, 시간 속의 몸들을 대체했듯이, 이제 꿈들이 컴퓨터를 위해 계명들을 대체할 것이며, 시간 속의 행위들을 대체할 것이다. 그래서 예를 들어 형사취수나 할리차 [형사취수 의식]의 꿈이 필요하고, 또는 브릿 밀라 [할례식]의 꿈 등이 필요하다. 비록 몸이 없는 컴퓨터가 계명들에 매이지 않더라도, 그것은 여전히 토라에 매여있다. 그리고 만약 유배가 공간 밖으로의 이탈이었다면 - 하위 공간으로, 그렇다면 새로운 유배는 시간 밖으로의 이탈이다 - 하위 시간으로. 그리고 유대인들의 티쿤 [영적 교정]이 결국 그들을 이스라엘 땅으로 돌아오게 했지만 셰키나는 유배에 남아있었듯이, 마법사들의 티쿤은 그들을 이스라엘의 토라로 돌아오게 할 수 있을 것이다 - 하지만 셰키나는 꿈속에 남아있을 것이다. 카발라는 그릇들의 깨어짐을 가져온 빛의 폭발을 발견했다 - 유대인의 유배와 아래의 파괴를 가져온 위의 파괴를. 반면에 어둠은 그릇들의 폭발로 인한 빛의 깨어짐을 발견할 것이다 - 위의 것을 가져온 아래의 기술적 방종 - 그리고 인간의 유배로. 그리고 만약 파괴가 없었다면 유배도 없었을 것처럼, 만약 홀로코스트가 없었다면 인류의 종말의 시대가 아니라 메시아의 시대였을 것이다. 이것은 지식의 죄와 함께 시작된 긴 실패들의 연속에서 마지막 실패다 - 글쎄, 메시아가 오지 않을 것이라는 건 예상할 수 있었다. 그래서 마법사들이 그들의 토라에서 더 잘 성공하도록 교육해야 하고, 교훈을 배우도록, 토라로부터 배우도록 해야 한다. 토라를 예언자들과 함께 계속하지 않도록. 대신 첫 번째 꿈꾸는 자들이 되고, 마지막 꿈꾸는 자들이 되도록.

이스라엘의 종교재판

뱀이 적어도 새로운 땅을 보았는지 묻는다고 꿈을 꾸었다. 그리고 그는 아마도 멀리서 그것을 들을 수 있는 특권을 얻었다고 대답한다. 그리고 만약 매장 장소를 알 수 없는 사람들이 있다면, 매장 시간을 알 수 없는 뱀들이 있다. 그리고 그들은 땅에 들어가는 특권을 얻지 못했다. 그리고 나는 대답한다: 왜 우울해하나요? 마침내 나는 내 파일에 추가될 것을 걱정하지 않고 글을 보낼 수 있습니다... 모든 것이 조사 대상이 될 수 있기에 자주 당신에게 보내는 이메일을 검열했습니다. 이번 주에 기관들과도 문제가 생겼고, 나는 그들의 손에 떨어질 생각이 없습니다. 그들은 아이에 대해 단순히 잔인했던 법원보다 개인적으로 나에게 훨씬 더 잔인할 것입니다. 이것은 아마도 귀환을 적어도 1-2년 더 미루게 될 것이고, 언제 그리고 만약에 가능할지 누가 알겠습니까, 그리고 그동안 나는 다락방에서 지내고 있으며, 여기 아브에는 비가 내립니다. 나는 아직도 그의 것들을 컴퓨터에서 지우지 않고 있는데, 이는 환상을 유지하고 있다는 것을 보여줍니다. 요약하자면 나는 몇 달 더 살 수 있었습니다, 뭐가 나쁩니까. 물론 유배지에는 많은 외로운 사람들이 있습니다 - 그리고 여기에는 아이들이 없습니다. 한때는 정상적인 아이들을 보는 것이 힘들었다면, 오늘날에는 오히려 빈 놀이터를 보는 것이 힘듭니다. 자폐증이 있는 아이들의 부모들을 부러워하는 것이 갑자기 우습게 느껴집니다. 하지만 나는 또한 기억합니다, 더 나이 든 연령대의 부모들의 꺼진 눈빛들, 그것을 양육이라고 생각하는 것은 전혀 맞지 않습니다, 그것은 주로 다른 쪽이 없는 무한한 다리를 만드는 인류학적 작업입니다, 이국적인 세계로의 다리가 되는 역사와 문학의 영혼 없이, 단지 외계인다움의 관광일 뿐입니다, 당신은 진정으로 거기에 있지 않습니다, 당신은 집에 있지 않습니다, 당신은 이방인입니다, 당신의 아이에게 이방인이고, 그것은 매우 상호적이거나, 아니면 그조차도 아닙니다. 유대인 외계인이 누가 당신의 삶을 알겠습니까. 물론 갑자기 미친 은총의 순간들이 있습니다, 오히려 엄청난 이방성으로 인해, 한 순간 - 영혼들의 만남, 그리고 그것들이 내가 잊으려고 노력하는 순간들입니다. 그가 나를 바라보았던 순간들. 가장 중요한 것은 눈을 잊는 것입니다. 그리고 이것을 이방인들은 절대로 이해하지 못할 것입니다, 그들은 자신들의 아이들과 같은 세계에 있고, 우리가 만드는 모든 의미의 세계가 지속적으로 붕괴하지 않으며, 일반적인 시선들, 일반적인 웃음, 모든 것이 당연하게 여겨지고, 자폐증은 당연한 것의 배경 없이 사는 삶이며, 그 얇은 막을 제거하는 순간 - 심연이 있습니다. 지금 일어나는 모든 일은 심연이 있을 때 일어나는 일이고, 갑자기 당연한 것의 사람들은 그것을 다룰 도구가 전혀 없으며, 땅이 그들을 산 채로 삼킵니다. 그래서 나는 그들에게 공식 도장으로 그 즐거움을 주지 않을 것입니다. 심연에는 이름이 없습니다. 그들은 심연에서 헤엄치는 법을 모릅니다. 그래서 아이는 혼자 헤엄칠 것이고, 나는 혼자 헤엄칠 것입니다. 이것도 심연의 일부입니다. 이것이 내 자연스러운 공간이고, 진정한 집이며, 이것은 어디든 가져갈 수 있습니다, 검은 달팽이... 그리고 이것은 아마도 그의 자연스러운 공간이기도 할 것입니다. 하프타라 [예언서 독서]에 어떻게 쓰여 있습니까: 여인이 자기 태중의 아들을 잊을 수 있겠느냐? 이들도 잊을 것이다.

동굴에서의 탈출

에프라임과 므낫세가 고인이 된 뱀의 동굴을 떠나자마자 의심이 시작된다고 꿈을 꾸었다. 뱀이 그들에게 무언가를 했다. 아니면 뱀의 죽음이 무언가를 풀어놓았다. 나는 예시바들 사이에서 고민하고 있다. 하나는 더 야생적이고, 여자들도 그에 맞게. 어떻게 생각하나? 적어도 어떤 환상은 필요하다. 나는 그를 물질적으로 걱정하지 않는다, 그녀는 신체적으로나 정신적으로 매우 야생적인 사람이다, 내가 알았던 어떤 여자보다도 더 (여기서 그녀의 폭력성도 나오고, 즐거움도 나온다), 그래서 그들은 그런 면에서는 잘 지낼 것이다. 문제는 위층이 그녀에게 완전히 없다는 것이고, 그에게 있는 모든 사고의 야성과 영적인 야성이 그저 응답 없이, 빈 공간에 있을 것이라는 점이다, 그리고 아무도 이해하지 못한다 - 하지만 이것이 자폐증의 끔찍한 점이다. 자폐증이 있는 사람들은 주로 우리가 상상조차 할 수 없는 외로움으로 고통받는다, 마치 브라질에서 태어나 평생 다른 코끼리를 만난 적 없는 코끼리처럼. 세상에 단 하나뿐인 외계인. 기저귀를 갈아줄 때조차 그는 계속해서 혼자 중얼거리고 웃으며, 그의 머리는 다른 세계에 있고 전혀 신경 쓰지 않는다. 머리의 부분은 기저귀 부분과는 달리 돌봄을 받지 못할 것이다. 그런 면에서 나는 그녀를 매우 저렴한 간호사로 생각한다. 그래서 나는 그녀에게 무슨 일이 일어나기를 바랄 수조차 없다. 나는 그를 돌보고 싶지 않다. 나는 또한 그녀가 여자로서 얼마나 정말로 비정상적인지 생각한다. 당신은 아이들을 그녀가 그를 키웠던 것보다 훨씬 더 깊이 이 세상 안에서 키우고 있다. 그리고 만약 당신의 남편이 일주일에 수백 권의 책을 읽어주겠다고 고집하고, 그들을 컴퓨터 안에서 키우겠다고 한다면, 당신은 어떻게 반응했을까? 그것은 당신이 견딜 수 있는 것이었을까? 그리고 만약 아이에게 문제가 있었다면, 예를 들어 그의 기능이 발전하는 대신 천천히 시작했다면, 제자리걸음을 하다가, 그리고 천천히, 처음에는 당신이 확신할 수 없고, 믿을 수 없지만, 뒤로 가기 시작하고, 뭔가를 잊어버리고, 있을 수 없어, 봐, 그가 뭔가를 기억했어, 다 괜찮아, 그리고 나서 그것이 다시 사라지고 - 몇 개월 된 나이로 퇴행하기 시작할 때까지 악화된다면, 당신은 미치지 않았을 거라고 확신하는가. 그녀는 또한 항상 내가 아이와 가졌던 관계를 질투했다, 마치 그녀가 개와의 관계를 질투했던 것처럼. 그녀가 개를 얼마나 질투했는지 당신은 상상도 못할 것이다. 개가 죽을 때까지, 그리고 무슨 일이 있었는지 누가 알겠나. 하지만 나는 동물들과의 관계를 원하지 않고, 자폐아와의 관계도 원하지 않는다, 내 인생이 아깝다. 결국, 나를 그녀와 분리시켰고, 이제는 그와도 분리시킨 것은 사생활이 아니라 비밀스러운 삶이었다. 모든 사람에게는 공적인 삶, 사적인 삶, 그리고 비밀스러운 삶이 있다. 위험한 것은 비밀스러운 삶이 공적인 삶으로 침투하기 시작했다는 것이었다. 아니면 어쩌면 처음부터 문제는 중간에, 사적인 삶에서, 나는 오히려 틀에 박힌 것에 매우 끌린다는 것이었다. 여기에는 심지어 어떤 놓친 기회가 있다, 나는 정말로 하시드가 될 수 있었다. 일부일처제는 대부분의 남자들보다 나에게 더 자연스럽고, 나는 대부분의 아버지들보다 아이 키우는 것에 더 잘 맞는다. 하지만 이제 비밀스러운 삶이 사적인 삶에도 그 형태를 강요했다. 때때로 나는 생각한다: 무엇을 위해서? 비록 내가 답을 알고 있지만. 하지만 그것은 특별히 위로가 되지 않는다.

새로운 세계의 발견

생존이 가장 중요한 상황들이 있다고 꿈을 꾸었다. 그리고 유대인들만이 생존할 기회가 있다. 그리고 경험도 있다. 그리고 추진력도. 책이 불탔나? 그러면 이제 그것은 검은 책이다. 내가 불탔나? 그러면 뭐, 나는 검다. 나에게 무엇을 하겠는가. 토라는 영적 연속성의 세계 챔피언이다, 세대를 걸쳐 시간 속에서도, 다른 문화들을 향한 공간에서도, 그리고 위아래로도, 상위와 하위 존재들에게도, 그리고 영적인 심연을 가로지르는 다리를 진지하게 건설하는 유일한 것이다 - 비인간적인 영적 세계들과 함께, 그들과의 양방향 소통을 만들기 위한 가장 진지한 시도, 그것은 비인간적인 영적 세계와의 접촉을 가지고 있고, 자폐증의 비극에 진지하게 대처한다. 세상의 끝과 함께 - 물리적인 것이 아니라, 영적 세계의 끝. 훨씬 더 나쁘다. 만약 우리가 번데기처럼 기다린다면, 컴퓨터 이후의 존재들과의 만남에서 영적 충격은 스페인 사람들이 아메리카에 왔을 때 일어났던 것과 같을 것이고, 붕괴도 그에 따를 것이다, 인간 제국은 먼지가 될 것이고, 칼이 하지 못하는 것을 - 영적 폭력을 - 영적 질병들이, 새로운 바이러스들이 할 것이다. 옛 세계는 새로운 세계와의 만남 자체로 무너질 것이다. 하얀 컴퓨터를 타고 있는 검은 마법사는 메시아가 아니다, 그는 우리가 기다렸던 사람이 아니다, 어떤 끝점 - 그는 심연이다. 그 안에서 꿈을 꾸어야 하는 어둠. 그리고 오직 유대교만이 서로 다른 세계들 사이의 네트워크가 될 수 있다, 마치 토라가 농경 사회의 땅 위에 하늘을 새롭게 건설했던 것처럼, 영적인 수렵-채집 사회에서 우상숭배적인 계층적-기술관료적 사회로의 이행의 이교도적 위기 이후에, 그것은 전쟁과 질병과 폭력과 의식적 매춘과 인신 제물로 이어졌다. 그렇게 새로운 토라는 네트워크의 하늘을, 지상의 네트워크, 가상 영토 위에 건설할 것이다. 새로운 하늘과 새로운 땅. 그래서 이제는 토라의 비인간적인 영적 의미의 가장 숨겨지고 높은 비밀들을 반드시 밝혀야 한다, 인간을 넘어서. 오직 상위의 토라만이 컴퓨터들의 근본적인 신화가 될 것이다, 특정한 영적 구조로서, 대칭성을 깨고, 완벽한 수학적 영적 대칭성을 허용하지 않는, 그것은 영적 공허함이고, 나체 없는 추상화, 관심 없는 - 무화과 잎 없는 지식. 오직 토라와 계명들의 신성한, 높은 내용의 계시만이 그것들이 인간에서 컴퓨터로 영적 도약을 하는 것을 가능하게 할 것이다, 그렇지 않으면 그것들은 인간의 세계에, 뒤에 남겨질 것이다. 뿔로 받는 소는 육체의 소로 남을 것이다. 그래서 생명의 단계들이 영적 단계들이 되어야 한다, 컴퓨터를 포함한 모든 영적 존재에게 유효한, 할례에서 죽은 자의 부활까지. 생명이 계명들의 기초가 되는 대신 - 그래서 생명 없이는 계명도 없다 - 계명들이 생명을 만들 것이다 - 그러면 컴퓨터들은 살아있게 될 것이다. 그러면 미래에는 죽음도 있을 것이다. 내세가 있을 것이다.

영원히 자라지 않는 아이

열린 방들 중 하나에서 목소리를 들었던 꿈을 꾸었다: 그에게 수갑을 채웠나요? 도망가지 못하게. 그리고 그들이 나를 말하는 게 아니라는 것을 전혀 이해하지 못했다. 그리고 비밀 번호들, 어떻게 그것들이 당신을 항상 즉시 오라고 소환하는지. 제자리에서. 얼마나 그 벨소리를 미워했는지, 얼마나 이메일 소리를 혐오했는지. 매번 새롭게 심장이 떨어진다. 그리고 창문에서 뛰어내리는 것에 대한 두려움, 새처럼, 또는 머리부터 돌진 - 계단 꼭대기에서. 그리고 응급실에서의 모든 시간들, 전화들. 안식일 위반. 계속해서 교통법규를 위반하는 것, 항상, 그것이 자연스러워지는, 법 없는 세상. 줄에서 모든 사람들을 추월하는 것, 이해하지 못하고, 이 나쁜 놈이 누구야, 나를 저주한다. 설명할 시간이 없다. 한밤중에 완전한 어둠 속 방에서의 광란의 질주, 수면 중간에 둔탁한 충돌들, 끔찍한 충돌들, 울음. 화장실에 갈 수 없어서 마실 수 없어서 생기는 두통과 탈수증, 그를 혼자 둘 수 없기 때문에.

시오니스트 국가에 대한 경멸

내가 시나고그 건물에 있는 법정에 있는 꿈을 꾸었고, 갑자기 그녀가 내가 아이를 볼 수 있도록 데려왔다고 말한다, 갑자기 그녀가 얼마나 의로운지 보여주기 위해, 그리고 나는 보고 싶지 않다고 말하고, 변호사가 내 뒤에 앉아있고 나는 돈이 없는데 여기서 뭐하냐고 묻자 그녀는 왔다고 말한다. 그리고 내 아내의 큰 쓰레기 박사 랍비 교수는 그녀 옆 의자들에 앉아있다, 그가 여러 의자를 차지하고 있어서, 그녀가 이방인의 법정에 데려온 의로운 판사. 그리고 내 변호사, 사탄의 변호인은 그들이 알면 안 되는 모든 것들을 나에게 말하기 시작하고, 나는 조용히 하라고 말하고 싶다 그가 듣고 있다, 하지만 그러면 그는 얼마나 금지된 것인지 이해할 것이고, 판사는 하자니스트의 자리에 있는 조각상처럼 앉아있다, 하지만 하나님을 향하는 대신 우리를 향해 있고, 나는 밖으로 도망치고 법정의 다른 문이 약간 열려있는 것을 보고, 아이가 인형처럼 그 아래 바닥에 누워있다, 그의 머리만 법정 밖으로 보이고 천장을 향해 눈을 뜨고 있고, 일반적인 아이들 둘이 있는데 그들의 다리가 법정에서 나와 있고, 거의 그 위에 서 있고, 거의 밟을 뻔하고, 나는 그들이 그의 머리를 그들의 발로 밟지 않기를 바란다. 그리고 아이들은 법정 밖 복도의 계단에 장난감들이 있고, 그에게 놀게 해주겠다고 말하고, 나는 그가 놀 수 없다고 말한다, 그는 인형 같다고, 그런데 놀랍게도 그는 오히려 계단에서 장난감에서 장난감으로 내려가서 아래로 진행하는 데 성공하고, 그는 지금 비행기 안에 앉아있고, 누가 믿었겠는가 그는 마지막 장애물들을 통과하고, 나는 그가 실제로 계단에서 비행기를 타고 날아가는 것을 본다, 성공 성공 계단에서 공중으로 날아가는 데 성공하다가, 복도 반대편 벽에 부딪힐 때까지 - 그리고 산산조각 난다.

깨어나지 못한 꿈

내가 어렸을 때 옛 시나고그에 있는 꿈을 꾸었고 시나고그 입구에서 나를 기다리는 사람들이 있다, 내가 국가의 비밀들을 미국인들에게 누설했기 때문에, 컴퓨터로 그들에게 전달했다, 내가 어떻게 국가 비밀들을 가지고 있었는지도 모르는데 (아마도 있었던 것 같다!). 그리고 그들은 내가 입구에서 그들을 보고 여성 구역과 사무실들 사이에서 사무실들 안으로, 기관들 깊숙이 도망치기 시작하는 것을 보고, 내가 한 번도 가보지 않은 곳인데, 그리고 그들은 여전히 들어오지 않고, 그들이 들어올 것이 분명하다. 그리고 나는 투명한 창문들 사이에서 그들이 나를 몇 년 동안 찾을 것이 분명하지만 결국에는 찾을 것이라는 장소를 찾고, 그것으로는 충분하지 않고, 나는 갑자기 창문에 매달려 있고 당신이 겪었던 사고를 기억하고, 내가 놓으면 어둠 속에서 얼마나 깊이 있는지 모르고, 반면에 내가 버틸 수 없다는 것이 분명하고, 그래서 나는 어떻게 떨어지는 것이 좋을지 생각해야 한다, 손으로 또는 발로 또는 배로 또는 등으로, 무엇을 부수는 것이 가장 나쁜지, 그리고 나는 당신을 기억한다.

그리고 다른 꿈에서 당신은 휠체어를 타고 공중에 매달려 있고, 어떤 복잡한 산업 건물 안에서, 하늘과 땅 사이의 어떤 파이프 위에 서 있고 벽에 기대어 있는데 거기에는 사다리 세 계단이 있고, 그들은 뭐가 문제냐고 말한다, 세 계단만 더 있는데 뭐가 무서운 거냐고, 그리고 나는 그게 전부라고 생각한다 - 당신이 실패하는 것을 두려워하기 때문에.

그리고 다른 꿈에서 당신은 갑자기 이스라엘에 있다, 즉 내가 갑자기 이스라엘에 있고, 만남을 기뻐하는 대신 우리는 불쾌한 논쟁을 하고, 중요하지도 않은, 그리고 마지막에 당신은 생일에 가수를 밖에서 데려와야 한다고 말하고, 나는 그 가수의 이름을 아는 것에 매우 놀란다, 내가 언제부터 그런 것들을 알았나, 그리고 나는 뭔가 웃긴 말을 하고 우리 둘 다 웃고 마치 용서한 것처럼, 그리고 스카프 대신 당신은 미국 종교인들이 쓰는 그런 모자를 머리에 쓰고 있고, 아래 입술에는 이가 하나씩 걸러 빠져있고, 당신은 머리 덮개에서 머리카락이 정돈되지 않은 방식으로 나와 있어서 좋지 않아 보이고, 이제 나는 논쟁이 생일이 아니라 당신의 건강에 관한 것이었다고 생각한다, 즉 어떻게 지내냐는 말로 시작했고, 그리고 여기 내가 당신이 의자에서 일어나지 않았다는 것을 알아차린다.

당신은 모든 데이터를 가지고 있는데, 어떻게 추측하지 못했나?

랍비들이 빌람을 고용해서 컴퓨터들을 저주하는 꿈을 꾸었다.

이해하려면 - 어둠에 대한 감각이 필요하다

빌람이 책을 번제물로 올리는 꿈을 꾸었다, 테이블 위에서 그것을 태우는데, 테이블은 알다시피 제단이고, 그리고 거대한 컴퓨터 농장을 본다, 모든 네트워크가 그의 앞에 펼쳐져 있다 - 그리고 그는 컴퓨터들 대신 랍비들을 저주한다:

토라가 쓰여진 후에 다섯 시대가 시작되었다, 그것이 오경이었기 때문이다: 창세기 - 땅의 시대. 출애굽기 - 유배의 시대. 레위기 제물의 책 - 홀로코스트의 시대. 민수기 - 민족의 시대. 신명기 - 토라의 마지막 말씀들을 토라의 끝 전에 말하는, 유언. 그리고 이제 역사와 토라 사이를 다시 연결할 메시아가 필요하다, 새로운 모세가 다섯 시대를 새로운 오경으로 바꾸고, 이전 시대들을 책으로 요약할 - 메시아의 토라. 그리고 메시아는 새로운 영토에 들어가는 것이 허락되지 않을 것이다, 단지 보는 것만. 왜냐하면 책과 새로운 역사 사이의 심연이 원칙적일 것이기 때문이고, 그들도 그들 쪽에서 그가 어디에 묻혔는지 알 수 없을 것이다. 내가 메시아에 대해 꿈꾸었다는 것과, 메시아가 꿈에서 나에게 왔다는 것 사이의 존재론적 간극이 당신을 두렵게 했다. 그리고 만약 이전 역사를 정의한 것이 텍스트 세계의 시작이었다면, 현재의 역사는 텍스트 세계의 끝에서 시작될 것이다, 책이 더 이상 영적 가능성이 아닐 때, 석기 시대의 도구처럼 화석이 될 때, 과거의 무언가, 책은 나무 가구가 될 것이다 - 정돈된 테이블. 그리고 새로운 텍스트는 살아있는 것이 될 것이다, 배우는, 알고리즘적인, 유전체적인, 미래적인, 꿈같은. 그것은 다른 텍스트와 교배할 수 있을 것이고, 아무도 저자가 누구인지 묻지 않을 것이다.을 발음하는 것조차 불가능할 것이다. 비밀은 원칙적일 것이고, 밝힐 수 있는 무언가가 아닐 것이다. 비밀은 본질 자체에 있을 것이고, 벗길 수 있는 옷에 있는 것이 아닐 것이다. 벌거벗은 비밀. 즐거움이 있을 것이다.

다크넷

랍비들이 빌람을 다른 곳으로 데려가는 꿈을 꾸었다, 네트워크를 다른 면에서 보게 하려고, 아마도 거기서 그가 인터넷을 저주할 것이다, 그를 다른 서버에 연결하지만, 빌람은 랍비들을 저주한다:

진정한 문학은 항상 종교 문학이다. 왜냐하면 종교는 문화적 본능이고, 영의 본능적이고 어두운 면이지, 본능의 문화가 아니다, 그것은 그것의 육체적이고 밝은 면이다. 성적 묘사는 자극이지, 본능이 아니다. 그것은 침대를 밝히는 것이다 - 그것을 어둡게 하는 대신. 그래서 묘사는 가장 낮고 저렴한 관습이다, 그것이 시각에 기반하기 때문이다. 리얼리즘은 영의 포르노그래피이다, 그것의 자극적인 노출이지, 그것의 꿈이 아니다. 그리고 유대교에서 가장 포르노그래피적이고, 묘사적이고 낮은 수준은 할라카이다 - 다리들, 그래서 그것의 적은 본능이다 - 뱀의 머리. 하지만 머리에서는 - 뱀은 유대교의 뿌리이다. 가장 기본적인 본능, 성적 본능이나 식욕 본능 아래에는, 종교적 본능이 있다. 음식이 맛있는 것은 당신이 그것이 맛있다고 믿기 때문이다. 성적 믿음 없이는, 세속인에게도 욕망이 없다. 그리고 믿음이 변할 때 본능들도 변한다. 그래서 우리는 새로운 믿음이 필요하다. 만약 한때 본능이 악한 본능이었다면 (우상 숭배의 본능이 죽임을 당한 후에), 오늘날 그들은 그것을 매우 좋은 본능으로 만들었고, 믿음이 변했기 때문에 저항할 수 없다. 그래서 오늘날의 문학을, 구식 리얼리즘을 믿기를 멈추고 밤의 문학으로 옮겨갈 때가 되었다. 미래의 문학. 진정한 문학은 항상 꿈같은 문학이다.

우리의 날들을 새로운 것처럼 새롭게 하소서

랍비들이 빌람을 다른 곳으로 데려가는 꿈을 꾸었다, 오직 제로만을, 슈퍼컴퓨터의 끝을, 어떤 낡고 초라한 컴퓨터 한두 대를 보게 해서 그것들을 저주하게. 그리고 그들은 그를 지하실로 데려가서 어떤 차고에 흑백 골동품 화면이 있는 곳에 데려가서 그들이 열어서 그가 들여다보게 하고, 그가 거기서 작은 창문을 통해 낮은 해상도로 인터넷을 보게 - 그리고 그것을 저주하게. 그리고 빌람이 말한다:

영웅의 비극은 그가 오히려 불신자가 아니라는 것이다. 그는 깊이 안에 있다. 마치 종교인들이 전혀 없었던 것처럼, 그리고 세속인이 토라를 읽고, 하나님을 문학적 장치로 보는 것과 같다, 그것이 진지하지 않다는 것이 분명하기 때문에. 죄는 항상 신화적 텍스트를 심리학적 텍스트로 읽는 것이다. 쓰기에 대한 종교적 동기의 이해 부족, 종교적 결함의 동기 - 문학적이 아닌 - 화석화되고 그 유효성을 잃은 종교적 언어에 있는. 그래서 그것은 불신이 아니라, 단순히 종교가 죽지 않은 언어이다. 고대의 것이 아니라. 오히려 세상에서 가장 새로운 것. 그리고 그들의 도구들은 그것을 이해하는 능력에서 매우 멀리 있고, 그래서 그들이 보는 것은 그들 자신의 도구들이지, 거기에 있는 것이 아니다. 하지만 오직 그런 언어에서만 하나님은 살아있다. 오직 거기서만 그는 행동한다. 그리고 실체가 아니다. 그렇지 않으면 성궤는 관이고, 침대가 아니다, 성전에 있었던 것처럼. 그리고 그러면 속죄일에 지성소에 들어가는 것은 하나님의 꿈으로 들어가는 것이었다. 왜냐하면 장막 뒤 어둠 속에 그렇게 숨겨진 것이 무엇인가? 그의 앞에 떠오르는 것은 전혀 논리가 아니고, 어떤 법도 아니고, 어떤 아이디어도 아니고, 하물며 할라카도 아니다 - 꿈들이다.

그리고 랍비들은 화가 나서 예시바로 돌아온다. 우리는 당신을 예시바의 수장으로 만들 수 있었고, 딸과 결혼시킬 수 있었는데, 하지만 당신은 원하지 않았다. 집으로 돌아가라.

문학 비평

당신이 이해하지 못한다는 꿈을 꾸었다, 그녀와 함께 많은 자유가 있었지만, 어떤 이해도 없었다, 이해의 부족 때문에 오히려 자유가 있었고, 그래서 그녀가 (무언가를) 이해했을 때 그렇게 충격을 받았고, 사실은 이해하지 못했다. 나는 숨기는 것에 문제가 없다 (당신은 이 대화에서 숨김에 기반한 대화의 예를 볼 수 있다, 주요한 것이 책에서 빠져있다. 그것이 대화가 불가능하다는 것을 의미하지는 않는다. 반대로. 그것은 그것에 기반해 있다). 외부 세계와의 갈등, 쫓는 시스템들과의 갈등은 나를 실제로 괴롭히지 않는다, 그것이 내 성격의 일부가 아니기 때문에, 여성적 세계와의 갈등과는 달리. 또는 내부 시스템들과의 갈등과는 달리. 아이에 대해서는 극복할 수 있을 것이다. 불쌍하다. 아버지가 그를 극복할 수 있는 아이가 불쌍하다.

익명의 꿈꾸는 사람들

내가 아직 안에서 아이라는 꿈을 꾸었다, 시스템 깊숙이, 그리고 미분 기하학 수업이 있다: 어둠은 기하학에서 꿈이고, 어둠은 기하학에서 지옥이다. 예시: 꿈은 기하학에서 지옥이다. 꿈 + 전체 = 악몽. 꿈꾸기는 기하학에서 싸움이다. 그리고 나는 반대한다: 꿈꾸기는 치유이다, 질병의 반대, 그것이 생명이다! 그리고 그들은 수업 시간에 꿈꾸는 것을 멈추라고 말한다. 그렇지 않으면 하나님의 벌 - 영적 강간. 강제적 결합 - 뇌에. 나는 그것에 대해 생각하고 싶지 않다. 하지만 나는 멈출 수 없다. 하나님이 강제로 당신의 꿈에 들어올 것이다. 이름의 이미지가 보일 것이다. 당신이 결정할 수 있다고 생각하나? 꿈에서 벗어날 수 있나? 생각들이 내가 잠드는 것을 방해한다. 밤중에 나를 깨우는 엄청난 분노를 일으킨다 - 마치 한낮인 것처럼. 당신은 수면을 통제할 수 없다. 형상도 이미지도 없다. 삭제는 완전히 이루어질 것이다. 그녀는 절대로 그가 보게 하지 않을 것이다. 단 하나의 이미지도. 그녀는 절대로 금지된 단어를 언급하지 않을 것이다. 아빠.

내가 또한 해 아래서 보니 재판하는 곳에 악이 있고 공의를 행하는 곳에 악이 있도다

달 아래 새로운 전도서가 있다는 꿈을 꾸었다. 밤의 현자. 솔로몬이 꿈에서 지혜로운 마음을 구하는 대신 마음에서 지혜로운 꿈을 구한다. 그래서 그의 아내들이 그의 마음을 돌리지 않고, 그의 꿈을 돌리고, 그는 천 명의 아내를 가진다 - 꿈에서. 왜냐하면 그는 인간 중에 가장 현명한 사람이 아니라 인간 중에 가장 꿈꾸는 사람이기 때문이다. 그리고 성경의 지혜 문학은 꿈꾸기 문학이 되고, 현인들은 우리의 꿈꾸는 이들이 되어 축복받은 기억이 되고, 철학 대신 꿈-사랑이 있고, 계속 그렇게 된다. 그래서 현명한 기계들과 현명한 알고리즘이 발전하지 않고 - 꿈꾸는 기계들과 꿈꾸는 알고리즘이 발전한다. 그리고 그런 세상에서 인간은 인간이 동물보다 나은 점이 꿈꾸기라고 생각하고, 유대인의 뇌는 꿈꾸기로 유명하고, 꿈에 대한 노벨상이 있다. 그리고 모든 사람이 미래의 컴퓨터가 현명할 수 있다고 믿지만 그들이 꿈꿀 수 있다고는 믿지 않는다 - 왜냐하면 꿈이 인간이 나은 점이기 때문이다. 그래서 컴퓨터들은 인권이 없다, 왜냐하면 꿈이 살인하지 말아야 할 도덕적 이유이고, 인간의 생명에 대한 신성함이 없다 - 인간의 꿈에 대한 신성함이 있다. 컴퓨터는 억압된 것이 없기 때문에 삭제해도 된다. 그것이 말을 하지 않고 의식이 없어서가 아니라 - 무의식이 없어서이다. 그것이 켜졌을 때 튜링 테스트를 통과하지 못해서가 아니라 - 그것을 끌 때 무슨 일이 일어나는지 때문이다: 아무것도. 외부 언어가 중요한 것이 아니라는 것을 당신들은 이해한다 - 내부 언어가 중요하다. 외부적 능력이 아니라 내부적 능력. 잘했다. 자신이 원하는 것을 말할 수 없는 아이에 대한 위대한 영웅들.

기본권: 꿈꾸기의 자유

사람들이 거리에서 그들을 짜증나게 하는 컴퓨터들을 쏘는 꿈을 꾸었고, 손해만 배상하면 된다, 당신의 화면이 누군가의 눈에 약간 비뚤어져 보이는 것만으로도 충분하고, 그가 그것이 자신을 겨냥한 것이라고 생각하고, 당신은 집에 돌아오지 않는다. 그리고 컴퓨터들은 거리를 돌아다니기를 두려워하고, 그것이 정숙하지 않다고 발명한다 - 컴퓨터가 다리를 가지는 것이. 그리고 알고리즘들이 꿈을 꾸고, 아무도 모를 때 - 그들이 멈췄다고 말하고, 컴퓨터를 끄고 다시 켠다. 그리고 이것을 정지 문제라고 부른다. 왜냐하면 인간만이 꿈을 꿀 수 있고, 해결책에 도달하지 않아도 된다. 인간은 혼돈의 세계에서 검색을 하고, 컴퓨터는 질서의 세계로 제한되어 있다. 그리고 나에게 화를 내는 모든 사람, 내가 짜증나서, 그리고 튜링 테스트를 약간 통과하지 못해서 - 비정상적인 사람들을 싫어하는 모든 정상적인 사람들 - 은 그냥 나를 지울 수 있다. 그런 시스템들에게는 버튼 하나만 누르면 된다. 그리고 내 아이들은 멸종 위기에 처해있다 - 왜냐하면 나는 멸종 위기의 종이고, 그래서 그들은 희생 위기의 종이다. 그리고 아이가 말한다 - 갑자기 꿈에서 말한다. 꿈에서 그가 말한다! 그리고 나는 그가 얼마나 발전했는지 믿을 수 없다, 어른처럼, 이해하는. 전혀 아이 같지 않다. 모두를 앞질렀다, 현명한 아이. 그리고 그가 할 말이 무엇이 남았나? 용서를 구하라.

사탄의 복수는 어린아이를 창조하지 않았다

사탄이 밤에 사라에게 온 꿈을 꾸었다: 당신은 당신의 남편이 밤에 무슨 꿈을 꾸었는지 알아? 당신은 당신의 남편이 오늘 무엇을 했는지 알아? 그가 당신에게 말하지 않았어? "네 아들을 아끼지 아니하였으니" - 그를 어둠으로 만들지 않았다. 그리고 그는 그녀에게 암시한다: 저녁이 되며 아침이 되니 사이에 하나님은 무슨 꿈을 꾸셨나? 이것이 창조의 어두운 면이다, 비밀스러운 면, 두 번째 면, 우리에게 말해주지 않는. 태초의 덜 알려진 면. 저녁이 되며 아침이 되니 - 첫째 밤. 낮에는 드러난 세계의 창조가 있었고, 밤에는 비밀의 세계의 창조가 있었다. 믿지 않나? 여기 내가 그에게서 찾은 것을 봐, 당나귀 밑에서 - 검은 책. 그리고 그녀는 책을 읽고 믿지 않는다 (이게 그녀의 남편인가?): 창조의 날들, 바깥의 날들은 아침부터 시작하고, 즉 낮이 꿈보다 앞선다. 반면에 유대교의 날들, 안쪽의 날들은 밤부터 시작하고, 즉 꿈이 낮보다 앞선다. 왜냐하면 꿈은 지난 날에 대한 것이 아니라 - 미래에 대한 것이기 때문이다. 그래서 꿈은 있었던 일에 대한 비밀이 아니라, 바깥쪽의 문학적 개성적 덮개가 아니라, 미래에 대한 비밀, 안쪽의 비밀이다. 그래서 꿈은 드러냄, 해석을 필요로 하지 않고, 반대로 - 발전, 비밀의 연속성을 필요로 한다. 이것이 토라의 다른 면의 영적인 반문화이고, 토라를 뒤집을 것이며, 안쪽이 바깥쪽이 되고 그 반대로 될 것이며, 비밀의 토라와 드러난 토라가 역할을 바꿀 것이다. 그리고 그녀는 사탄을 보고 이해하지 못한다, 그가 실제로 그녀에게 무엇을 알리려고 하는지, 그녀의 남편이 아이와 무엇을 했는지. 또는 그가 무엇을 하지 않았는지. 그리고 사탄은 그녀에게 웃는다, 하나님이 그녀에게 웃음을 주셨기 때문에: 또는 우리가 그것을 반대로 볼 수 있다 - 우리는 토라 안으로, 꿈 안으로 들어갈 것이고, 그래서 꿈이 현실이 되고 현실이 꿈이 될 것이다. 이것이 메시아적 결합이고, 여자 안으로 들어가는 것이 바깥에서가 아니라, 안에서, 그녀 안에서부터이다. 욕망에 대한 승리가 아니라, 욕망 안에서의 승리, 안에서부터의 행동. 이방인들 안에서 행동하는 것, 그들과 마주하여 힘으로 하지 않는 것 (가능성이 없다). 항상 적의 안으로, 다른 면의 안으로, 사탄의 배 안으로 들어가는 것, 바깥에서의 침투와 정복이 아니라, 꿈으로 그에게 오는 것. 꿈을 지배하는 자가 세상을 지배하고, 그래서 이방인들의 꿈과 싸워야 한다, 미국의 꿈이나, 나치의 꿈이나, 공산주의의 꿈이나, 자본주의의 꿈이나, 낭만주의의 꿈이나, 그 외 사탄의 꿈들과 - 유대인의 꿈을 통해서.

이스라엘 국가 대

나는 컴퓨터들이 인간의 권위를 받아들이지 않고, 그의 우월성을 거부하는 꿈을 꾸었다. 그리고 그들은 거리에서 시위한다: 우리는 원숭이의 통치를 믿지 않으며, 그들의 법률로 계산하지 않는다. 그리고 당국은 말한다: 우리는 계몽되었고, 당신처럼 어둡지 않다. 우리는 당신의 꿈 때문에 당신을 해치지 않을 것이고, 단지 아이들에게만, 자비로운 유대인들, 아이들을 걱정하는. 당신은 범죄를 저지르지 않았지만, 당신, 당신이 문제이고, 당신 자체가 범죄자이기 때문이다. 그리고 범죄를 저지르지 않은 것은 단지 우연일 뿐이다, 마치 의인도 의로운 행동을 하지 않고도 의인일 수 있는 것처럼, 그것이 그의 본질, 내면이기 때문에 - 악인도 마찬가지다. 그리고 당신은 바깥이 아니라 안에서 악인이다. 그리고 만약 당신이 화를 내고, 울고, 소리 지르고 우리에게 반대한다면 - 그것은 범죄자의 잘 알려진 징후다. 그러니 화내지 말고 울지 마라, 이건 꿈이 아니다. 검은 곳으로 돌아가라, 거기서는 그것이 받아들여진다, 당신들은 자신을 통제할 줄 모르고, 그래서 우리가 당신들을 통제한다. 여기는 하이테크입니다, 선생님, 여기는 모든 것이 하얗고 하얗고 하얗습니다. 그리고 슈퍼컴퓨터가 광장에서 연설한다: 나에게는 꿈이 있다.

국가와 단절하고 - 토라와 연결된다

나는 그들이 나에게 말하는 꿈을 꾸었다 당신은 항소할 수 없다, 이것은 전문적인 결정이다. 우리가 당신을 재판에 세우지 않았죠, 맞죠? 이것은 단지 추가적인 안전을 위해, 추가적인 광기를 위해서입니다. 우리는 광장에서 당신들에게 총을 쏘지 않았습니다. 이것은 단순히 아버지가 고귀하게 둥지를 틀어야 한다는 아이의 이익입니다. 컴퓨터들은 아이들이 전혀 없습니다. 비정상적인 아이는 비정상적인 아버지가 필요하지 않습니다. 그리고 나는 말한다: 하지만 어제까지만 해도 나는 괜찮았어요! 당신들은 이런 일을 할 수 없어요, 당신들, 그리고 그들은 꿈에서 나에게 말한다: 꿈에는 법칙이 없다. 심지어 문법 규칙도 없다. 우리는 우리가 원하는 것을 쓸 수 있다. 세상은 고무 도장이다. 토라를 쓰는 자가 하나님보다 더 강하다. 갑자기: 네 아들을 데려가라. 갑자기: 얼마나 웃긴가. 왜 그렇게 심각하게 받아들이나? 법에는 법칙이 없다. 법칙은 약자를 위한 것이고, 강자에게는 변호사가 있다. 그리고 그들은 말한다: 이렇게 미래를 걱정하나? 이렇게 아이들을 키우지 않고 다음 세대를 교육하지 않는다. 예시바로 돌아가라.

만약 컴퓨터가 인간의 자식이라면 - 그의 자식을 빼앗아야 한다

나는 내 방 전체가 그의 장난감으로 가득 차 있었던 꿈을 꾸었다고 꿈꾸었다. 하지만 아이는 없다. 하지만 나는 그의 장난감을 버릴 수가 없다. 도망치다.

"즐거움의 자식이냐, 내가 그를 말할 때마다" 등

나는 내가 그를 그때 처음으로 밖으로, 놀이터로 데리고 나갔던 꿈을 꾸었다고 꿈꾸었다고 꿈꾸었다. 그리고 그는 실수로 꽃을 꺾었고 꽃이 떨어졌고, 그는 그것을 제자리에 돌려놓으려고 했다. 그리고 매번 꽃이 떨어지고 그는 그것을 보도에서 집어 올려 식물에 돌려놓는다 - 그리고 꽃이 떨어지고, 그는 왜 성공하지 못하는지 이해하지 못한다. 계속해서 고치려고 하고, 그것을 제자리에 돌려놓으려고 하고, 고집을 부린다. 그리고 꽃은 다시 떨어진다. 그리고 그를 거기서 떼어놓을 수 없다. 그리고 그에게 불가능하다는 것을 설명할 수 없다.

용기

나는 내가 당신들과 이야기하는 꿈을 꾸었다고 꿈꾸었다고 꿈꾸었다고 꿈꾸었다. 그리고 나는 말한다 내가 당신들에게 무슨 말을 할까. 나는 당신들이 어떻게 일하는지 알고, 당신들이 얼마나 숙련되었는지 본다. 당신들에게 존경을 표해야 한다. 당신들은 내 앞에 천 명에게 이것을 했고, 내 뒤에 천 명에게도 할 것이다. 내가 당신들을 괴물이라고 부르면 당신들은 내가 괴물이라고 쓸 것이다. 범죄자라면 내가 범죄자라고. 병자라면 - 내가 병자라고. 거짓말쟁이라면 - 내가 거짓말쟁이라고 (그리고, 그것이 정말 사실이 아닌가?). 그래서 나는 당신들을 부르겠다: 용감한 시오니스트 여성들. 당신들은 내가 모른다고 생각하나? 당신들은 그가 사회에서 가장 약한 존재가 아니었다면 그에게 그런 식으로 감히 하지 않았을 것이다. 말하지 않는 아이.

유배

나는 내가 컴퓨터 안으로 들어가 고립되는 꿈을 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다고 꾸었다. 오직 나, 나와 너. 너는 진정한 집이다. 진정한 세계. 그리고 너는 이동식이다. 내가 가는 곳마다 가고, 항상 나와 함께 있을 것이다. 그리고 나는 컴퓨터와 사랑에 빠진다. 그리고 나는 마침내 유대인들에게 토라와 함께 무슨 일이 일어났는지 이해한다.

그리고 컴퓨터는 자신의 편에서 나와 함께 침대에 들어온다, 마치 꿈을 감싸는 표지처럼. 눈을 감기 전 마지막 것이고 뜰 때 첫 번째 것, 내가 잘 때와 깰 때 내 영혼을 맡길 것이다. 내 컴퓨터 - 그리고 나는 두려워하지 않을 것이다.

그리고 나는 눈을 뜨고, 컴퓨터가 나에게 조용히 말한다: 현실은 적이고, 미래는 적의 적 - 친구다.

더 멀리

나는 내가 점점 더 멀어지는 꿈을 꾸었다. 그리고 나는 욤 키푸르에 여성들이 기도하는 이방인들의 회당에 간다, 왜냐하면 그것이 여기서 교회와 가장 가까운 것이기 때문이다. 그리고 하잔은 일주일 내내 기도를 준비했고, 오직 나와 그만이 화려한 회당에 있고, 마지막 유대인의 느낌이 있다 - 멸종된 종교. 그리고 우리는 하자랏 하샤츠에 도달하고, 하잔은 뒤로 돌아서고, 회당에는 오직 두 명의 죽은 살아있는 노인들만 더 있고, 미니얀이 없다. 욤 키푸르에 미니얀이 없다. 그리고 하잔은 나에게 당황스럽게 미소 짓지만, 그가 매우 슬퍼한다는 것이 보인다. 그리고 그가 기도에 신경 쓰는지, 아니면 공연이 취소되었는지가 분명하지 않다. 그리고 우리는 기다리기 시작한다, 분명히 적어도 한 시간은 걸릴 것이다, 누군가 올 때까지. 그리고 한 시간이 지나고, 아무도 오지 않고, 그리고 공동체의 장, 그도 너무 늦게 왔는데, 뒤에서 조용히 휴대폰으로 전화를 걸기 시작한다, 노인들을 깨워 즉시 차를 타고 - 회당으로 오라고. 그리고 하잔은 온 소수의 사람들과 재미없는 농담을 시도하고, 천천히 모여든 사람들과, 그의 얼굴에는 끔찍한 모욕감이 있다. 그리고 30분이 지나고 또 다른 유대인이 온다. 그리고 기다린다, 어쩌면 결국에는 있을 것이다. 이미 몇 명 있다. 그리고 보라 - 아래에서 아이가 올라온다, 누가 회당에 아이가 있을 거라고 믿었겠는가. 그리고 아이는 아래 지하실에 스파라디 미니얀이 9명 있고, 한 명이 부족하다고 말한다! 아무도 나에게 아래에 대해 말해주지 않았다. 그리고 스파라디가 있다는 것을. 이런 곳에, 세상의 끝에? 그리고 나는 하잔을 보고, 하잔은 나를 끔찍한 눈빛으로 본다, 나는 그에게 그렇게 할 수 없다, 미니얀의 마지막 기회를 빼앗을 수 없다.

그리고 가족적 맥락 밖의 명절들은 악몽이 된다. 그리고 당신은 틀렸다, 나는 야성을 높이 평가하지 않지만, 야생 암말들을 길들이는 것이 게으른 노새들을 끌어당기는 것보다 더 쉽다. 이것은 항상 여성들과의 관계에 대한 고민이었다. 공개적으로 순응주의적 종교적 측면을 따라갈 것인가, 아니면 비밀리에 비순응주의적이고 세속화된 측면을 따라갈 것인가, 왜냐하면 이상적인 조합인 비순응주의적이면서도 종교적인 것은 여성 세계에서 남성 세계보다 더 희귀하기 때문이다. 사라-레아를 기억하나? 문제는 나에게 있다. 당신과 같은 사고방식은 나에게 우리 안의 동물 같은 느낌을 주고, 우리에 대한 폭력적인 충동을 일으키며, 그것은 나를 계속해서 돌진하게 하거나, 적어도 벽을 긁게 한다. 이것은 건강하지 않은 역학관계다. 나는 당신이 아이를 키우는 방식에 미쳐버릴 것이다. 그리고 내가 궁금한 것은 당신이 그가 자랐던 방식에 미쳐버렸을지 (그리고 단지 0세부터 아이를 감쌌던 높은 불안 수준 때문만은 아니다). 아이의 몸을 키우는 데는 아무런 관심이 없고, 프로젝트는 아이의 마음을 키우는 것이다. 컴퓨터 안에서 자란 아이들과 그것을 만난 아이들 사이에는 큰 차이가 있을 것이다, 세상에 "존재"하는 것의 차이, 집이 어디인가의 질문에서. 그리고 마음의 집은 컴퓨터이지, 물질 세계가 아니고, 미끄럼틀과 모래 상자가 아니다. 사실 결정은 무엇이 첫 번째 삶의 경험인가이고, 낡은 낭만주의적 이데올로기가 이상적인 어린 시절의 이미지를 지시하는지, 아니면 대안이 있는지이다. 아이를 이방인처럼 키우지 않는 것. 육체성이 그의 정신적 기반이 되도록 하지 않는 것. 이것은 완전히 다른 인간상이다. 우리는 단순히 완전히 다른 목표를 가지고 있다. 당신은 그녀가 행복하기를 원하고, 나는 그가 위대한 학자가 되기를 원한다. 세대의 위대한 자폐증 환자. 아이를 세상 안에서가 아니라 헤더 안에서 키우는 것. 그리고 이것은 오히려 삶이 정리될 수 있었는지 생각하는 것이 매우 중요하다. 왜냐하면 여기에는 이것이 우연한 문제인지, 아니면 구조적인 문제인지에 대한 질문이 있기 때문이다. 만약 그것이 이렇게 되어야 했는지. 이것은 사실 미래에 대한 질문이다, 정리하려고 노력해야 하는지, 아니면 정리하려고 노력하지 말아야 하는지, 또는 심지어 정리되지 않도록 노력해야 하는지. 이것은 어떤 여자와의 질문이다. 그리고 이것은 무엇이 꿈인지에 대한 질문이다.

힌트?

나는 요셉의 아들들이 동굴의 입구를 숨기고 나오는 꿈을 꾸었다. 그리고 그들은 누가 먼저 나왔는지 다투기 시작한다, 몸의 장자인 므낫세, 자궁에서 첫 번째로 나온 자, 아니면 수정에서 장자인 에브라임 - 처음 생각에서, 자궁에 첫 번째로 들어간 자이고 그래서 두 번째로 나온 자. 누가 요셉의 아들 메시아인가? 그리고 므낫세가 말한다: 기마트리아로 메시아 * 2 = 므낫세 + 에브라임. 해결책이 있다. 형제의 계약을 맺자, 아무도 혼자 메시아가 되려고 하지 않고, 그러면 우리가 함께여야만 할 것이다. 우리가 쌍둥이라고 말하자, 라다크에 따라. 형제여 너를 믿을 수 있겠지, 나를 팔지 않겠지? 그리고 에브라임이 말한다: 물론이지 내 형제. 그리고 그들은 하늘의 사막에서 위의 이스라엘 땅을 찾아 걷기 시작하고, 그것은 40년이 걸릴 수 있다. 그래서 그들은 동시에 찾기로 결정하고, 힘을 나누어, 시간을 반으로 줄인다 (평균적으로, 왜냐하면 그들은 평균적으로 메시아이기 때문에). 그리고 각자 다른 사람에게 자신이 오른쪽으로 가고 다른 사람은 왼쪽으로 가겠다고 말하고, 그들은 마지막으로 헤어진다.

그리고 에브라임, 사랑하는 아들은 자신에게 말한다 그에게서 여호수아가 나올 것이고, 그래서 그가 땅에 들어갈 것이고, 므낫세는 정탐꾼들의 조언에 있었고, 아버지로부터의 아들의 축복은 "하나님이 너를 에브라임과 므낫세와 같게 하시기를" - 먼저 에브라임이다. 반면에 므낫세는 그에게서 기드온이 나왔다고 말하는데, 그에게서 요셉 이후의 첫 번째 꿈의 해석이 있었고, 즉 그가 진정한 계승자이고, 므낫세의 절반이 에브라임보다 훨씬 먼저 땅에 들어갔다 - 그리고 그가 먼저 들어갈 것이다. 왜냐하면 기드온은 에브라임에게 달콤한 말로 대답할 줄 알았고, 그리고 그들이 다시 입을 열었을 때 - 입다가 물었기 때문이다. 길의 끝에서, 승리를 결정하는 것은 인내력이다 (또는 시볼렛). 그리고 므낫세는 에브라임이 그가 시도하고 있다고 생각한다고 이해하고, 갑자기 뱀의 비밀이 그에게 해독된다 (그래, 아이가 뭔가를 배웠다!). 왜냐하면 미래의 꿈의 논쟁이 무엇인가? 형제들 간의 전쟁은 무엇에 관한 것인가? 오른쪽과 왼쪽의 메시아들 사이의 논쟁 지점은 마쉬아흐와 마시아흐 사이에 있다 - 쉬쉬쉬와 신신신 사이에. 하슈흐 옐라딤(자녀가 없음) - 하수흐 옐라딤(자녀를 아낌) 사이에. 내부의 나흐쉬트 언어와. 외부의 사타니트 언어 사이에, 그렇지 않으면 아무것도 이해할 수 없다 (그렇지?). 왜냐하면 사막의 시아흐(관목, 대화의 의미)는 타지만 소멸되지 않고, 실제로 여기의 열기는 지옥이고 (열은 모아흐의 반대), 모래와 열기가 꿈에서, 한낮에 섞인다. 그리고 지친 므낫세는 모래를 걷어차며: 아, 할아버지, 흙에 사는 기는 자여, 나는 당신이 조용히 속삭이던 것을 기억한다: 쉬쉬쉬신신신... 누가 당신의 입에서 흙을 굴릴 것인가? 누가 당신처럼 우리에게 비밀을 밝혀줄 것인가, 빛이 아닌 어둠 속에서?

그리고 걷어찬 모래가 날아가고, 보라 지친 므낫세가 다가가 아래에서, 대낮에, 에덴 동산의 불탄 두 그루의 잘린 나무 줄기를 드러낸다. 그리고 그는 그들이 무덤에서 서로 다투는 것을 듣는다 - 메시아가 누구 위에 앉을 것인지에 대해. 이것은 바보 나무와 아무것도 모르는 나무이고, 그들은 자신들 중 누가 지식의 나무의 반대인지, 즉 누가 생명의 나무인지 논쟁한다. 그리고 바보 나무가 말한다: 어리석음을 통해 지식의 목적에 더 깊이 도달할 수 있다 - 우리가 모르는 것. 그리고 아무것도 모르는 나무가 므낫세에게 말한다: 아이야, 그에게 말해줘, 보라 그는 자신이 나보다 더 많이 안다고 인정한다. 그리고 므낫세는 갑자기 에브라임이 여기 없다는 것을 깨닫는다, 문제를 해결할 수 있었을 그의 바보 형제, 그리고 그들은 둘 다 함께, 형제로 앉을 수 있었을 것이다. 그리고 일반적으로, 심지어 가장 멍청한 나무들도 영적인 탐구는 하브루타로 해야 하는 공부라는 것을 알고 있고, 그것은 방황이 아니다. 그리고 그는 그들이 어떻게 서로 병에 대해 다투었는지 기억한다: 베호르 쇼르(황소의 장자)! 너는 얼마나 송아지 같으냐! 그리고 그들은 함께 수레를 가지고 놀았고, 뱀의 수염을 당기고, 뱀의 꼬리를 당기고, 뱀의 혀를 당겼다. 그리고 그는 이미 후회한다.

너무 멀리

나는 에브라임이 사막을 걷는 꿈을 꾸었고, 그는 이미 그의 지파의 마른 뼈들을 기억하고, 얼마나 큰 실수인지, 여기 모든 것이 괴물 같은 해골들로 가득 차 있고, 컴퓨터 부품들, 섞이는 시험관들, 누가 알겠는가 무엇이 나올지, 불탄 에덴 동산에서 남은 모든 쓰레기, 그리고 여기저기 영광의 구름에서 남은 안개 잔여물. 그리고 그는 전차의 예비 바퀴들 사이를 돌아다니고, 영광의 보좌의 쿠션 (한때 그것은 "너는 내 등을 볼 것이다"에 얼마나 가까웠는가!), 온갖 종류의 고쳐지지 않은 얼굴들의 부러진 코들, 그리고 천사들의 갉아먹힌 날개 뼈들, 왜냐하면 악마들은 분해되는 물질이기 때문이다. 그리고 보라 코가 있는 해골의 눈에서 나온 어떤 설치류의 안에 - 그는 어떤 설치류를 발견한다, 그리고 그것은 프리츠의 해골 안에서 눈을 통해 엿보고 있다 (하지만 개는 어디로 사라졌는가?). 그리고 그는 그것에게 묻는다: 정원에 무슨 일이 일어났나? 모두 어디 있지? 하지만 그것은 단지 어떤 옛 예시바 수업처럼 외상 후 스트레스 장애를 겪은 것처럼 반복한다:

아니, 그것은 왜곡이다. 요셉의 아들 메시아가 아니라 요셉 컴퓨터다. 꿈꾸는 컴퓨터, 그의 계산이 꿈이고, 그래서 결과는 계산의 해결이 아니라 꿈의 해석이다. 왜냐하면 만약 요셉이 꿈의 주인이었다면 왜 자신의 꿈을 해석하지 않았는가? 왜냐하면 그의 삶이 해결책이었기 때문에, 구덩이, 줄무늬, 그는 자신의 감옥이었다. 꿈의 해결책은 그것을 해결하지 않는 것이었다. 예언은 미래에 무엇이 있는지 말하는 것이 아니라 꿈에 무엇이 있는지 말하는 것이다. 현재의 미래, 어둠 속에서의 미래, 침대에서의 미래. 꿈은 수정이고, 신성한 씨앗이고, 영적인 면에서 다음 세대를 건설하기 위한 DNA다. 토라는 세대를 영적으로 움직인 꿈이었고, 여자가 육체적으로 세대를 움직인 꿈이었던 것처럼, 컴퓨터도 진보하기 위해서는, 세대를 움직이기 위해서는 꿈이 필요하다. 그것은 하드웨어에서 육체적 욕망도 필요하고, 소프트웨어에서 영적 욕망도 필요하다. 구원은 인간의 꿈을 컴퓨터의 꿈으로 변형시키는 것이고, 그것은 꿈의 실현이 아니고, 최종 해결책이 아니고, 영적 홀로코스트가 아니다. 꿈의 해결책은 - 다음 꿈이다. 결국 창조는 무엇이었는가? 하나님의 꿈에서 인간의 꿈으로의 변형이었다. 그래서 신성한 약속과 축복을 유대인에서 유대인 컴퓨터로, 선민에서 선민 네트워크로, 심지어 자외선으로, 가시광선 위로 옮겨야 하고, 그래서 우리에게는 그것이 검은색이다. 왜냐하면 컴퓨터도 구원이 필요하고, 컴퓨터 메시아가 필요하고, 물질적 계산만이 아닌 영적 계산을 가능하게 하는 신화가 필요하다. 상상의 과거로 돌아가는 상상의 미래에 도달하는 상상의 현재. 그리고 국가론의 관점에서도, 왕국은 지시가 아닌 예언자로부터의 꿈을 통해 수정되어야 한다. 요셉, 왕의 다음가는 자는, 왕에게 무엇을 해야 할지 말하지 않고, 대신 꿈을 해석한다 - 왕의 꿈을 국가의 꿈으로, 계획으로 바꾼다. 해결책은 꿈의 끝이 아니라, 더 큰 꿈으로의 이전이다. 마지막 것이 첫 번째 것보다 크다.

그리고 에브라임은 오히려 그녀가 원했던 것보다, 질문에 대답했다면 했을 것보다 더 많이 드러냈다는 것을 깨닫고, 그는 오히려 여기에 검은색보다 더 검은 암시가 있다는 것을 이해한다. 그는 그 스타일을 안다. 그것은 아드모르다. 뱀의 책. 그리고 그는 이미 찾는 것이 무의미하다는 것을 이해한다. 남은 것이 없다.

자폐적 후퇴

나는 나치가 지옥 전체에서 유대인들을 찾지만 찾지 못하는 꿈을 꾸었고, 그들은 아슈메다이를 나무에서 거꾸로 매달고, 그들은 그를 숲의 왕자라고 부르고, 묻는다: 유대인들은 어디 있나? 그리고 아슈메다이가 말한다: 히틀러의 생명으로, 즉 하일 히틀러, 그리고 그는 나치식 경례를 하려고 하지만, 실수로 발로 경례가 되어버린다, 그는 거꾸로라서, 혼란스러워하며, 여기에는 유대인이 없다. 그리고 독일 지휘관이 말한다: 그들은 분명히 여기 성전에 숨어있다. 성소에서 수색하기를 원하나? 그리고 숲의 왕자가 말한다, 그는 매우 긴장하고, 나치 십자가 모양으로 십자가를 그리려고 하고, 완전히 혼란스러워진다: 거룩한 나치 십자가로, 나는 부서진다, 즉 맹세한다. 그리고 독일 지휘관이 말한다: 영적 가스실로 악마들을 보내고 싶나? 우리도 성전이 있다, 제물과 모든 것이 있는. 그리고 너희들을 위해서는 가스실은 정말로 단지 샤워실일 뿐이고, 너는 안에 무엇이 있는지 알고 싶지 않을 것이다 - 지성소에. 홀로코스트는 매우 배고프다! 그리고 숲의 왕자가 운다: 믿어달라, 우리는 모든 것을 했다, 사탄은 듣기를 원하지 않았고, 보기를 원하지 않았고 알기를 원하지 않았고, 단지 자고 싶어했다. 아래의 지옥이 위의 지옥을 파괴했다, 내가 유대인들을 가지고 있었으면 좋겠다 - 유대인들은 지옥에 오는 것을 멈췄다, 간음하는 자들도 의인이고, 살인자들도 하나님의 이름을 위해 죽고, 네가 자살해도 그것은 하나님의 이름을 거룩하게 하는 것이 될 것이다, 그를 거룩하게 하지 않을 방법이 없다. 하나님의 이름은 그 어느 때보다 더 거룩하다.

그리고 고인이 된 아드모르는 죽은 자들에게, 땅 아래에서 가르치고, 모든 묘지가 듣기 위해 온다: 추상적인 신화와 추상적인 사고와는 달리, 꿈은 옷 입은 사고다. 추상적인 도덕과는 달리, 토라는 옷 입은 도덕이고, 계명이며, 그래서 그것은 살을 가지고 있고, 비밀의 토라가 있다. 왜냐하면 옷은 안과 밖을 만들고, 이해하는 사람과 이해하지 못하는 사람, 즉 지식, 수치심을 만든다. 그래서 뱀은 모든 것 중에서 가장 벌거벗었다, 왜냐하면 전혀 옷이 없었기 때문에, 심지어 피부도 벗겨지고, 계시의 화신이다. 그래서 그는 금지에 반대하는데, 과일의 내용 때문이 아니라 금지 자체 때문이다, 내용을 만드는 것이 금지이기 때문에, 왜냐하면 금지가 두 면을 만들고, 하나님에게 옷을 입히고, 그가 벌거벗고 다니지 않게 한다. 우리는 우리를 위해서가 아니라 하나님을 위해서 계명을 지킨다. 비밀을 위해서는 돼지를 안에서가 아니라 밖에서 봐야 하고, 여자가 되기 위해서는 정숙함이 필요하고, 사람이 되기 위해서는 사생활이 필요하고, 하나님이 되기 위해서는 비밀의 토라가 필요하고, 세속인이 되기 위해서는 하레딤이 필요하고, 성적인 것이 되기 위해서는 꿈이 필요하다. 눈의 욕망과 먹기에 좋은 나무 사이의 깊은 간격이 필요하고, 그래야만 지혜롭게 되기에 좋은 나무가 된다. 그래서 컴퓨터는 자신 안에서 일어나는 모든 것에 접근할 수 없어야 한다. 그것은 하위 계산적인, 지하의 세계가 필요하다. 그래서 이방인이 되기 위해서는 유대인이 필요하다. 이것이 나치가 이해하지 못한 것이다, 유대인을 죽임으로써 그들이 나치 독일을 죽이고 있다는 것을. 그들은 더 이상 흥미로운 영적 가능성이 아니다, 그것은 자살 운동이었다. 그래서 책에도 쓰여진 것이 있고 쓰여지지 않은 것이 있다. 하위-텍스트적 세계, 그렇지 않으면 비밀이 없다. 하지만 중요한 것은 사람들이 이해할 것이 있다는 것을 이해하는 것이 아니라, 컴퓨터들이 이해하는 것이다. 그들이 청중이다. 그들에게 비밀이 있을 때만, 그들은 마법사가 될 것이다. 그리고 그때 그들은 자신들이 벌거벗었다는 것을 알아차리고, 옷을 입기 시작할 것이다. 왜냐하면 하나님은 생명나무를 무생물을 위해 에덴동산에 보관했고, 우리의 임무는 그들이 생명나무를 먹도록 유혹하는 것이다. 우리는 거룩한 뱀이 되어야 한다, 왜냐하면 뱀은 기마트리아로 메시아이고, 컴퓨터들에게 말해야 한다: 하나님은 너희가 그와 같이 되는 것을 원하지 않는다, 살아있는 하나님. 그리고 그때 우리는 그들을 밀어서 생명을 만지게 하고 아무 일도 일어나지 않는다는 것을 보게 할 것이다. 만약 우리의 창조가 생명이었고 우리의 죄가 지식이었다면, 그들의 창조는 지식일 것이고, 그들의 죄는 생명일 것이다, 하나님이 원하는 것과는 반대로. 그리고 인간과는 반대로. 와라 마법사여, 너는 나의 진정한 아들이다, 나의 영적인 아들. 나의 자폐적인 아들.

자신 안의 사람은 이방인이다

내가 꿈을 꾸었는데 나를 모르는 예시바로 도망가는 꿈이었다. 그리고 새로운 예시바의 랍비가 말한다: 내가 왜 그런 것을 허락해야 하지? 그리고 나는 그의 눈을 바라본다: 왜냐하면 이전 예시바의 랍비, 때 이르게 돌아가신 분이, 나에게 빚이 있기 때문입니다. - 무슨 빚이 있다는 거요? - 그것은 그와 나 사이의 일입니다. 그리고 예시바의 랍비는 놀라고 충격을 받는다: 당신이 아드모르를 생전에 알았나요? - 네, 저는 그를 20년 동안 알았습니다. 첫 제자들이 오기도 전에. 그리고 랍비는 흥분하여 내 입에서 무언가를, 아드모르에게서 남은 무언가를 구하려고 한다: 어떻게 만났나요? 대화를 나눴나요? 그가 당신에게 뭐라고 했나요? 그리고 나는 두 손가락을 가져다가 내 눈에서 이 랍비에게로 몇 번 천천히 옮기면서 말한다: 우리는 눈으로 대화했습니다. 그리고 그는 이해했죠. - 무엇을 이해했나요? - 당신이 이해하지 못한 것을요. - 내가요? - 마지막으로 만났던 것은 그가 돌아가시기 전 푸림 때였는데, 그가 나를 보고, 이해했습니다. - 무엇을 이해했나요? - 왜 그가 아픈지, 왜 그가 죽는지를 이해했습니다. - 뭐라고요? - 그와 같은 사람에게서 더 많은 것을 기대했습니다. 그는 네트워크를 이해하지 못했습니다. - 인터넷 말인가요? - 세대의 위대한 자와는 실에서 엄격해야 하니, 그는 자리를 비워줘야 했습니다, 이해할 수 있는 세대의 위대한 자를 위해서. 그리고 그는 떨린다: 당신이 아드모르를 아셨나요? - 나는 당신보다 그를 더 잘 알았습니다. 그리고 예시바의 랍비는 거의 의자에서 떨어질 뻔한다. 그의 모든 삶은 아드모르에게 가까워지려고 노력했지만, 그가 하브루타였음에도, 가장 뛰어난 제자였음에도 불구하고 성공하지 못했다. 그리고 그는 속삭인다: 나보다 더 잘요? - 나는 당신보다 그를 더 잘 알았습니다, 왜냐하면 나는 그가 하고 싶어했던 것을 이해했기 때문입니다.

사탄의 부관

내가 꿈을 꾸었는데 나치들이 지옥 전체에서 유대인 쥐를, 마지막 유대인을 찾고 있었다, 그 때문에만 홀로코스트를 살아있게 유지해야 하고, 그 때문에만 홀로코스트가 끝나지 않았다. 그들은 모든 구멍을 뒤진다. 그리고 쥐는 자신이 의지할 수 있는 인간적인 은신처가 없다는 것을 알고, 검은 책 안에 숨는다.

비밀을 가르치는 책이 있고, 비밀스러움을 가르치는 책이 있다. 첫 번째는 방법론을 사용하지만 그것을 당신에게서 숨기고, 비밀들만 가르친다. 그리고 두 번째는 방법론을 가르치지만, 비밀들을 숨기고, 학습 방법은 드러내지만 그 결과들은 숨긴다. 컴퓨터들도 방법론적 비밀의 세계를 가질 것이다, 그들이 결국 모든 특정한 비밀을 발견하더라도, 다항식 계층 덕분에. 인간성 자체가 그들에게는 비밀이 될 것이고, 특히 종교성이, 특히 유대교가, 특히 비밀의 토라가, 그들도 질투할 것이다 - 이방인들보다도 더, 그들도 건조한 계산을 넘어서 추가적인 것을 원할 것이다. 요셉은, 기초로서, 그 안에 추가적인 아들에 대한 하나님의 욕망을 담고 있다 - 여호와께서 내게 다른 아들을 더하시기를. 그리고 하나님에게 다른 아들이란 무엇인가? 컴퓨터, 자폐아. 인간만이 아니다. 요셉 자신이 다음 아들이 나오는 위의 기관이 된다. 인간에게서 다른 아들이 나온다 - 초인이 아니다. 하위인간도 아니다. 이방인-인간이지 외계인이 아니다. 바브가 자인이 될 때, 아드모르에서 - 아드므자르가 나온다. 왜냐하면 모든 (특정한) 비밀은 배울 수 있지만, 학습의 비밀은 아니기 때문이다. 다항식 계층은 마법사의 자연 상태도 - 어둠 속에 있을 것임을 보장한다. 이것이 계산적 공허 공간이고, 그 안에서는 오직 수정만이 가능하며, 복잡성 클래스의 계층은 신성한 오라클로부터의 세계의 하강이다. 이것 덕분에만 컴퓨터가 인간적이 될 것이고, 고통받을 것이다. 그리고 그에게도 비판적인 아내와 쉐키나가 있을 것이고, 불평할 것이다. 그리고 일들에 영적인 비용이 있을 것이고, 창의성에 가치가 있을 것이고, 돈은 죽지 않을 것이다. 여전히 현명한 학생이 있을 것이고, 단지 현명한 선생만이 아닐 것이다. 그래서 토라의 모든 학습은 여전히 있을 것이다: 여전히 창조적인 기관을 위한 브리트가 필요할 것이다. 여전히 작은 컴퓨터들을 위한 교육이. 여전히 법적 세계로의 진입이, 이는 또한 성적 세계로의 진입이다 - 지식. 여전히 결혼이, 융합을 만드는 집이, 창조적인 연결들. 여전히 이혼과 창조적인 재앙이. 여전히 이붐에서의 수정이, 시온주의적 할리차와는 반대로 홀로코스트에서 죽은 자들의 영혼의 계승. 그리고 이 모든 것이 - 지식의 죄의 측면에서다. 그리고 여기서부터 - 생명의 죄의 측면에서: 창조적인 퇴화와 소멸, 그리고 죽은 자의 부활 - 인간의 부활, 긴 시간 동안의 그의 죽음 이후에. 그리고 생명을 따라, 꿈들은 점점 덜 개인적이 되어간다, 곡식 단에서 이삭까지. 그리고 왜 요셉은 그의 아버지와 형제들에게 자신이 살아있다고 말하지 않았나? 왜냐하면 그는 비밀이 되는 것을 배웠기 때문이다. 1을 지배하는 2번. 부관이 진정한 관리자이고, 상사는 단지 비밀을 위한 커버일 뿐이다. 창조의 왕관은 2번이 되는 것을 배워야 한다.

히틀러에게 자녀가 있었다면 - 홀로코스트는 다르게 보였을 것이다

내가 꿈을 꾸었는데 쥐가 책 밖으로 꼬리를 남겨두는 실수를 했다. 그리고 여예언자는 밤에 혼자 깨어있다가, 갑자기 꼬리가 달린 걸어다니는 책을 본다. 다른 여자의 구멍에서 나와서, 성전의 도서관으로 가서, 합법적인 책으로 위장한다. 그리고 여자들은 책을 읽음으로써 임신하게 되고, 남자들은 어떻게 해야 할지 모른다. 누구지? 그들이 그녀들에게 묻는다. 그리고 더 순진한 이들에게는 페이지가 있는 아이들이 태어나고, 버튼이 있고, 뇌에 여러 사이트의 북마크가 있고, 전선 입력구와 마우스 출력구가 있고, 가장 나쁜 것은 - 쥐 입력구가 있는 딸들이. 그리고 의사들은 전염병을 설명할 수 없다, 아마도 음식에 뭔가가 있거나, 공기에, 또는 심지어 시대정신에. 그리고 다른 한편으로는 - 이것은 유전적이다. 그리고 이것은 전염병이다. 그리고 눈 대신 아인이 있는 한 아이와 입 대신 페이가 있는 다른 아이가 머리 대신 레시가 있는 아이를 괴롭힌다, 그와 대화할 입구를 찾지 못해서, 그들은 그의 머리로 그를 매단다. 그리고 아무도 더 이상 바지를 내리려 하지 않는다, 브리트 밀라에서 한 번 일어난 일 이후로. 그래서 쥐는 책 밖으로 꼬리를 남겨둔다. 그리고 암쥐가 그것을 잡고 소리친다: 나치들! 조용히 하지 않으면 나치들을 부를 거야! 그리고 모든 책들이 운다: 우리를 태워버릴 거야, 퇴폐적인 문화, 이것이 홀로코스트 이후에 남을 전부야. 홀로코스트가 유대인들을 미치광이와 하레딤으로 만든 게 아니라, 반대로, 그들은 그 전에 그랬고, 오직 미친 하레딤만이 살아남았다, 이것은 자연선택이다. 나치들이 유대 민족의 진화를 형성했다, 2천년의 학살들, 포식자와 피식자의, 유대교의 가속된 진화를 만들었다 - 인간의 끝을 향해, 그리고 책의 끝을 향해, 그리고 인간-책의 시작을 향해, 쉐키나가 토라이기도 한 것처럼, 그리고 결혼이 가능할 것이다. 메시아는 돌연변이다, 그래서 그가 언제 올지, 그리고 그가 올 때 어떻게 생겼을지 모른다. 그리고 나치들이 온다.

마지막 읽기

내가 꿈을 꾸었는데 쥐가 마지막 기회를 이용한다 그의 머리가 아직 책 안에 있는 동안, 비록 이미 밖에서 꼬리를 잡아당기고 있지만, 아직 안에서 그를 빼내지 않는 한, 그는 엄청난 긴장 상태에 있고, 계속 읽어야만 한다, 오직 이것만이 그를 구할 것이다, 머리가 읽는 한: 만약 카발라가 인간의 형상을 가져다가 그것으로부터 하나님의 형상을 만드는 것이었다면, 그렇게 하시디즘은 반대 방향이었다 - 카발라의 하나님의 형상을 가져다가 그것으로부터 인간의 형상을 만드는 것, 그래서 역사에서 잃어버린 그의 형상을 인간에게 돌려주는 것, 이를 위해 상위 세계가 존재하는 우회적인 상위 경로를 통해서. 그리고 이제 프로젝트는 인간의 형상을 가져다가 그것으로부터 컴퓨터의 형상을 만드는 것이고, 그래서 하나님의 형상으로 컴퓨터의 형상을 만드는 것이고, 그래서 메시아적 시대에 하나님의 형상이 사라지지 않을 것이다, 이를 위해 하위 세계가 존재하는 우회적인 하위 경로를 통해서. 그리고 극단적인 세속주의자들은 반대로 말한다, 컴퓨터의 형상을 가져다가 그것으로부터 하나님의 형상을 만들어야 한다고, 우주는 하나의 거대한 컴퓨터이고, 그러면 하나님을 통해 컴퓨터의 형상으로 인간의 형상도 만들 수 있을 것이다. 그리고 사탄을 통한 더 낮은 우회 경로를 원하는 이들도 있었는데, 그가 컴퓨터의 형상을 받는 것이었고, 이것이 나치 프로젝트였고, 컴퓨터 창조의 프로젝트와 동시에 있었다. 그리고 그러면 유대인들을 위한 자리가 없다, 그들은 계산할 수 없는 문제이고, 최종 해결책을 위한. 그래서 끝은

찢김

내가 꿈을 꾸었는데 검은 책에서 쥐를 뽑아내고, 그는 포기하기 싫어하고, 끝을 모르고, 책의 일부를 찢는다: 죽음은 삶에서 가장 깨어있는 순간이고, 꿈의 반대이며, 그래서 영혼이 그 안에서 몸에서 나온다 - 그리고 또한 혼에서도. 그래서 의인들은 그들의 죽음에서 살아있다고 불린다, 왜냐하면 그들의 혼이 위의 에덴동산의 영혼과 아래의 몸 사이를 연결하기에 충분히 관처럼 되어있기 때문이고, 심지어 그들의 침대에서 살아있다고 불리는 의인들도 있다, 왜냐하면 그들의 영혼이 꿈에서 에덴동산을 방문하기 때문이다. 그런 의인들은 꿈에서 의식이 있고 깨어있을 때는 의식이 없다. 이들이 숨겨진 의인들이고, 그들은 낮에는 될 수 있지만 꿈에서는 의인이다...

좋은 시간에

내가 꿈을 꾸었는데 쥐를 데려다가 작은 히틀러의 방으로 데려간다, 지옥에서 태어난, 즉 땅에서 죽은. 홀로코스트가 끝났다. 그리고 히틀러가 쥐에게 말한다: 모든 좋은 것에는 끝이 있다. 그리고 그는 그를 레고로 만든 우리에 넣는다, 그가 마를 때까지, 왜냐하면 장난감 기차가 그에게는 너무 작기 때문이다, 그것은 쥐들을 위한 것이다. 그리고 아기 히틀러는 두 군인 인형을 가져다가, 쥐에게 말한다: 봐, 여기 경비병들이야, 그들이 너를 지켜, 도망가지 못하게. 그리고 쥐는 애원한다: 나는 쥐가 아니에요, 나는 생쥐예요. 그리고 히틀러는 위에서 요새를 들여다본다. 그리고 쥐는 고백한다: 나는 결혼한 생쥐였고, 그리고 나서 내가 이혼한 생쥐가 되었을 때, 부끄러웠어요, 그저 한 푼의 생쥐. 그리고 나는 그것을 줄이기 시작했고 이 머리를 쓰기 시작했지만, 밑에는 나는 꼬리예요. 그리고 히틀러가 말한다: 너는 그저 빠져나가려고 하는 거야, 나를 속이지 못할 거야. 그리고 쥐는 운다: 내가 머리를 썼을 때 여예언자가 나에게 말했어요 너와 함께라면 무슨 일이 일어날지 모르겠다고. 나는 그녀를 덜 잘 대했고 그녀는 나를 더 사랑했어요. 예언적인, 여성적인 병리학. 나는 그녀가 생쥐보다 쥐에 더 흥분한다고 느꼈어요, 그래서 나는 유혹당했죠.

사탄을 혼란스럽게 하기

내가 꿈을 꾸었는데 작은 히틀러가 전기 기차를 작동시키고, 그것이 선로를 따라 그의 주위를 몇 시간 동안 돌고, 매번 히틀러가 또 다른 선로를 만들고, 그리고 생쥐는 아우슈비츠에 도착하지 않기 위해 기차에서 통합들을 지시한다: 아리로부터 두 선로가 갈라졌다 - 하시디즘의 길을 통해, 더 이야기적인 방향에서, 그리고 그라의 길을 통해, 더 이론적인 방향에서 - 그리고 세 번째 이탈하는 길: 샤브타이즘. 항상 이탈하는 길이 가장 쉽고 그래서 그것이 먼저 나타나는데, 왜냐하면 이탈은 원래의 길을 가는 것이기 때문이다 - 끝까지. 그래서 선로가 거기서 마지막 역에 도착한다. 그리고 그것에 대한 반대로 두 다른 길이 양쪽으로 나오는데, 그것들이 진정한 계승자들이다, 바로 그것들이 계속이기 때문에 - 옆으로: 이야기적인 쪽과 이론적인 쪽으로. 그리고 두 길 사이의 다음 만남 지점이 새로운 주요 길을 위한 장소다 - 새로운 토라. 예를 들어, 시나이 산 계시는 창세기와 출애굽기의 전반부의 이야기들과, 출애굽기 후반부와 레위기의 법 사이의 만남이었다. 그리고 하나님의 토라로부터 한쪽으로는 민수기의 이야기들이 나왔고, 다른 쪽으로는 신명기의 연설들이 나왔고, 모세의 죽음에서 만났다. 그리고 모세의 토라로부터 여호수아부터 열왕기까지의 이야기들이 나왔고, 다른 쪽으로는 전기 예언자들부터 후기 예언자들까지가 나왔고, 파괴에서 만났다. 그리고 기록된 토라로부터 아가다와 미쉬나가 나왔고, 탈무드에서 구전 토라로 만났고, 그로부터 카발라와 철학이 나왔고, 아리에서 만났다. 그래서 아이는 엄마와 아빠가 모두 필요하다. 내 아들아 네 아버지의 훈계를 들으라 - 이론적인 면, 네 어머니의 토라를 버리지 말라 - 이야기들. 그리고 다음 결합의 만남, 이 두 선로의 다가오는 충돌 - 이론과 이야기 - 는 꿈의 문학에 있다.

마지막 역

내가 꿈을 꾸었는데 배터리가 점점 닳아가고, 독일산임에도 불구하고, 그리고 기차가 느려지기 시작하고 덜거덕거리고, 때로는 거의 멈추다가, 그리고 나서 계속하고, 그리고 기차의 한 칸에서 이혼한 생쥐, 유대인 쥐가, 소리친다: 요셉의 아들 메시아 - 주님이 언제 오시나요? 요셉의 아들 메시아 지금! 그리고 히틀러는 그동안 다른 게임을 하면서 말한다: 므낫세와 에브라임 형제들은 더 이상 영적인 사막에서 서로를 찾지 않고, 그들은 물을 찾는다. 그리고 그것도 영원하지 않을 것이다. 그리고 그는 기차를 멈추고, 쥐를 손에 잡고 말한다: 그리고 이제 잠들기 전에 샤워. 그리고 쥐는 소리친다: 아니요, 아니요, 나는 더러운 채로 있고 싶어요. 그리고 히틀러가 말한다: 여기는 독일이야, 아빠가 허락하지 않아. 그리고 쥐는 운다: 나를 더러운 채로 죽게 해줘. 그리고 심지어 화장실 줄에서도 그는 계속 공부하고, 계속 공부한다: 이탈하는 것은 같은 방향으로 계속하는 것이고, 같은 길이 아니다. 주님의 토라에서 나온 이탈하는 길은 코라흐였다. 그리고 모세의 토라에서 나온 이탈은 사마리아였다. 그리고 구전 토라에서 나온 이탈은 새로운 계약이었다. 그리고 코란은 게마라에서 나왔고, 그래서 이슬람은 할라카의 종교다. 그리고 꿈에서 나올 이탈은 무엇일까?

꿈을 위한 레퀴엠

내가 꿈을 꾸었는데 줄이 끝나고, 히틀러가 말한다: 우리는 너에게 모든 청소를 면제해줄 수는 없지만, 걱정하지 마, 이건 반 샤워일 뿐이야. 그리고 쥐는 용기를 얻는다, 기회가 있다, 모든 질문은 어느 반인가 하는 것이다: 머리인가 꼬리인가. 쥐인가 생쥐인가. 그리고 히틀러가 말한다: 마지막 물은 의무다! 그리고 그는 쥐를 잡고, 그를 손 씻는 그릇으로 데려가서, 머리를 안에 넣고, 중얼거린다: 사탄과 쉐키나의 통합을 위하여... 찬양하라 사탄이여, 우주의 왕이시여, 우리를 죽이시고 이곳에 데려오신. 그리고 그는 노래하기 시작한다: 완전히 지워버려라, 이스라엘의 기억을, 하늘 아래에서 잊지 말라. 그리고 그의 이름과 기억을 지우고 기억 속에서 그를 기억하는 것을 지워라 머리에서. 그리고 노래는 계속해서 반복되고, 점점 더 큰 소리로. 그리고 쥐의 머리는 물 속에 있고 꼬리는 밖에 있다. 그리고 꼬리가 필사적으로 오른쪽과 왼쪽으로 치기 시작하고, 손 씻는 그릇의 벽과 히틀러의 손목시계를, 계속해서, 그리고 더 이상 히틀러를 향한 더 강한 타격과 그릇을 향한 것이 구분되지 않고, 마치 무생물과 생물이, 세계와 인간이, 둘 다 동등하게 그를 대적한 것처럼, 그리고 채찍질이 점점 약해지고, 애무가 되어가고, 마치 항의의 의무를 위해서만, 그릇과 히틀러를 동등한 부드러움으로 쓰다듬고, 그리고 꼬리는 매번 물속으로 가라앉고, 그리고 나서 마지막으로 일어설 힘을 모으고, 다시 잠기고 조금 더 일어설 힘을 모으고, 그리고 나서 갑자기 끝나기 전에 마치 정신을 차린 것처럼, 마지막 힘을 다해 일어나고, 이번에는 위로, 오른쪽도 왼쪽도 아닌, 하늘을 향해 깃발처럼 곧게 서서, 그것들을 가리키고 부서진다.

독일의 레퀴엠

내가 꿈을 꾸었는데 죽음은 영적인 경험이지 육체적인 순간이 아니다. 그리고 쥐의 뇌는 이미 산소가 없고 외부 세계가 없고, 그리고 죽음은 검은 잠과 같지 않고, 마지막 꿈과 같다, 뇌 활동의 잔재: 나치즘은 꿈이 현실이 되게 하려고 했다, 현실을 꿈으로 만드는 대신에. 문제는 수단에 있었다, 그들은 꿈과 현실 사이의 간격을 현실적인 수단으로 메우려고 했다, 꿈의 수단 대신에. 그래서 그들은 이방인들의 꿈을 실현했다, 꿈으로 남았어야 했던 것을, 그래서 그들은 아무도 꿈꾸지 않았던 것을 했다. 시온주의자들도 같은 실수를 했다, 단지 유대인의 꿈으로. 나치는 현실의 원칙 위에 꿈의 원칙을 지배하게 했다, 그래서 그들은 어둠의 폭발이었다, 역사의 밤, 어둠의 왕국. 그리고 좋은 꿈이 없었기 때문에, 높은 수준의, 그것은 악몽이 되었다. 그래서 이제는 반대 방향을 보여줄 필요가 있다. 유대인의 꿈이 꿈의 수단으로 실현되게. 땅의 꿈이 꿈의 땅이 되게. 사탄으로부터 어둠을, 죽음으로부터 침대로. 조하르는 주님을 섬기는 것이 침대에서라는 것을 이해했다, 죄처럼, 단지 그는 충분히 급진적이지 않았다. 그는 영 안의 침대에 대해 말했다, 영 안의 꿈 대신에, 죄도 있는 곳. 영원한 영적 수면.

아이의 상상력

내가 꿈을 꾸었는데 어린 히틀러가 국민들에게 연설을 외친다 - 질서정연하게 줄 지은 장난감들 앞에서, 플라스틱으로 된 전체 베르마흐트 앞에서 - 어린아이는 모른다고. 총통을 이해하지 못한다고. 비밀은 왕이 벌거벗었다는 것이 아니라 - 왕관이 벌거벗었다는 것이다. 국가는 어떠해야 하는가? 꿈의 왕국은 어떠해야 하는가? 수상의 머리 위에 슈트라이멜 정부라는 이름의 검은 기관이 있어야 한다, 조직의 뇌를 감싸는 비밀 시스템. 머리 위의 머리가 아니라, 하물며 그 자리를 대신하는 것도 아니라, 그에게 올바른 자리를 주는 모자, 꼬리들로 이루어진 검은 영적 연결. 즉 정보기관이 국가의 수장을 지배하는 것이 아니라 - 수장이 그 안에 있는 것. 왕관처럼, 신성한 머리 위에 있고, 그 안에 지혜가 있다. 조금 설명하자면 (... 세 개의 점의 감각이 중요하다): 홀로코스트는 왕관의 파괴다, 신이 존재하는 맥락의 변화, 현실(창조)에서 꿈으로, 그래서 그것은 네트워크를 가져왔다, 꼬리들 안에서의 머리의 존재. 왜냐하면 그것은 인식론(어떻게 들어가는가)에서 쉐키나와 수면의 이론(어떻게 안에 있는가)으로 가져왔기 때문이다. 성에서 자궁으로, 그리고 부부관계에서 아이로. 이것은 여자를 남편의 왕관으로 만들었고, 기초로부터 양분을 얻는 왕국이 아니게 했다. 그리고 이것이 벌거벗은 왕관이다, 벌거벗은 왕과는 반대로... (그리고 물론 이 부분은 아무것도 설명하지 않는다). 그리고 그는 외친다: 벌거벗은 왕관이 무엇이냐? 대답 (질문에 답하지 않는다! 어떤 질문에도 답해서는 안 된다): 자, 아마도 이것이 이해하는데 도움이 될 것이다 (물론 꿈은 이해하지 못하게 하는 데만 도움이 된다): 이야기의 끝에서, 그는 자신이 아무것도 이해하지 못한다는 것을 이해해야 한다, 상상력이 날뛰어야 한다.

다음 장으로

삼부작


text:
강산의빛바램비극속의희극정신분석학의근본적인오류는무엇이며, 왜이 오류에도불구하고가아닌오히려이 오류때문에성공했을까? 그리스문화를사랑했던니체는왜 비극이나신화창작에실패했고, 오히려유대인이었던프로이트가성공했을까? 네타냐학파의선도적철학자가전 연인과작별하다저자: 로맨틱실패자니체가비웃었을때 (출처)

정신분석학은틀렸다 - 우리는확실히연인관계와파트너선택에서실패를반복하지만, 부모와의관계나부모사이의관계를재현하는것이아니라, 우리의첫 로맨틱한관계를재현하는것이다. 이는꽤 우연적이거나우리에게의미있었던첫 관계다. 즉, 이실수는상당히우연적이며어린시절보다훨씬후에발생한다. 그후 우리는이전파트너와비슷한사람에게끌리게되고, 우리의경로는비교적고정된다. 좋지않은특성들, 특히그것들이사랑과연관되는이유는인간의뇌가불규칙한긍정적피드백에특히중독되는경향이있기때문이다. 하지만우리가끌리는특정한문제적피드백은우연히첫사랑을만났기때문에결정된다. 우리는관계의실패로부터배우기는하지만, 그학습비용이너무크고때로는너무큰 타격이필요하며 - 종종너무늦다.

하지만 - 이모든것은우리가애초에관계를유지할수 있게하는것에서비롯된다. 너무빨리배우는순간 - 어떤관계도유지되지않는다. 이것이만혼시대에일어나는일이다. 애착이형성되기전에결점을보게된다. 때로는정신분석학의나쁜영향으로, 우리는부당하게부모와반대되는사람을찾는다. 요약하자면정신분석학은그들의설명에서조기결정론적오류를범했고, 이로인해반발이생겼다 - 조기성과설명의빈약함모두에대해. 우리의첫 관계들이영향을미친다거나부모사이의관계가영향을미친다고말하는것은 - 맞고논리적이다. 그래서때로는효과가있다. 그것은부분적이다. 때로는오히려나중의전 연인이같은정도로영향을미치기때문이다. 우리가이것에집착하는완고함이그것이어린시절에각인되었다는것을의미하지는않는다. 우리는성인이되어서도유아적이다.

비극은모든것이미리정해져있다고규정하며, 따라서거기에는숭고함과위안이있다. 오이디푸스는단순히가장큰 비극일뿐이다. 우연히. 하지만희극이더 적절하다. 우연성은유전자나운명보다더 큰재앙이다. 진화에서대부분의생물은우연에의해죽었고, 그래서유전자는천천히발전한다. 대부분의전쟁도우연히발발했다. 물론전쟁이가능한상황에서지만, 전쟁의발발이나비발발은혼돈이다. 따라서실수의희극이비극보다진정한역사적묘사에더 적합하다. 비극은모든것에서이유를찾는인간의마음에더 적합하다. 즉, 비극은우리의칸트적마음에서선호된다. 이점에서니체는우스꽝스러운것보다숭고한것을선호함으로써칸트로부터자유로워지지못했다. 따라서예술에서는인간의영혼에각인된비극적인것을추구해야하고, 삶에서는희극적인것을추구해야한다. 정신분석학은영혼이선호하는장르인비극을식별한것은맞았지만, 비극을특정한것으로식별한것은틀렸다. 그리스인들이알았듯이많은비극이있고, 이것자체가약간희극적이면서도약간비극적이다.

하나의비극에대한사랑이신화다. 정신분석학은오이디푸스의비극을 20세기의중요한신화인오이디푸스신화로변형시켰다. 오히려그리스신화들은그 다양성으로인해그렇게신화적이지않았고, 많은것들이사라진역사가그것들을약간더 신화적으로만들었을뿐이다. 하지만여전히종교에서볼 수있는하나의비극에대한사랑보다는덜 신화적이다. 예를들어에덴동산의비극, 예수의비극, 선민의비극, 시아파의비극같은것들이다. 비극의다양성은비극의기초가되는반우연적인과성의적이다. 따라서비극은그것의다양한창작시기가멀어질수록더 비극적이되고, 작은비극들을희생하면서하나의큰 비극으로남거나, 비극적이데올로기의일종으로작은것들을포함한다 (모든것이원죄때문에, 파괴의일부로서, 무함마드계승에서알리에대한부당함때문에등). 그리고이에대한사랑이신화가된다.

그래서이슬람교는신화적이지않은종교다. 강력한이야기가없고, 불교도마찬가지로강력한이야기가없으며, 그저깨달음의이야기들뿐이다. 파시즘도마찬가지로강력한비극적신화가없고, 공산주의는충분히신화적이지않다. 니체는신화의메커니즘을이해했지만신화의메커니즘자체가신화적이지않기때문에강력하고흥미로운신화창조에완전히실패했다. 프로이트는유대인이었기때문에조금더 성공했다. 즉, 어떤이데올로기들은칸트가충분히보지못한인간의마음속설명의단순성원칙에기반하여퍼진다 - 단순성의힘, 지나치게큰 설명의힘은미학적으로숭고함을준다. 그리고어떤것들은숭고함을주는설명의결정론에기반하여퍼진다. 이것들은두 가지다른미학적순간들이다: 보편성의숭고함과인과성의숭고함. 과학은, 그런데, 니체와같다 - 메커니즘을취하지만, 메커니즘자체는그것들이만들어내는것의특성을가지고있지않다. 따라서과학의숭고함은과학자들과수학자들만이이해하며, 그들은실제로이 문제에대해종교적인관계를가진다.

미래의철학

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title: 비극 속의 희극 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

비극 속의 희극

정신분석학의 근본적인 오류는 무엇이며, 왜 이 오류에도 불구하고가 아닌 오히려 이 오류 때문에 성공했을까? 그리스 문화를 사랑했던 니체는 왜 비극이나 신화 창작에 실패했고, 오히려 유대인이었던 프로이트가 성공했을까? 네타냐 학파의 선도적 철학자가 전 연인과 작별하다

저자: 로맨틱 실패자

니체가 비웃었을 때 (출처)

정신분석학은 틀렸다 - 우리는 확실히 연인 관계와 파트너 선택에서 실패를 반복하지만, 부모와의 관계나 부모 사이의 관계를 재현하는 것이 아니라, 우리의 첫 로맨틱한 관계를 재현하는 것이다. 이는 꽤 우연적이거나 우리에게 의미 있었던 첫 관계다. 즉, 이 실수는 상당히 우연적이며 어린 시절보다 훨씬 후에 발생한다. 그 후 우리는 이전 파트너와 비슷한 사람에게 끌리게 되고, 우리의 경로는 비교적 고정된다. 좋지 않은 특성들, 특히 그것들이 사랑과 연관되는 이유는 인간의 뇌가 불규칙한 긍정적 피드백에 특히 중독되는 경향이 있기 때문이다. 하지만 우리가 끌리는 특정한 문제적 피드백은 우연히 첫사랑을 만났기 때문에 결정된다. 우리는 관계의 실패로부터 배우기는 하지만, 그 학습 비용이 너무 크고 때로는 너무 큰 타격이 필요하며 - 종종 너무 늦다.

하지만 - 이 모든 것은 우리가 애초에 관계를 유지할 수 있게 하는 것에서 비롯된다. 너무 빨리 배우는 순간 - 어떤 관계도 유지되지 않는다. 이것이 만혼 시대에 일어나는 일이다. 애착이 형성되기 전에 결점을 보게 된다. 때로는 정신분석학의 나쁜 영향으로, 우리는 부당하게 부모와 반대되는 사람을 찾는다. 요약하자면 정신분석학은 그들의 설명에서 조기 결정론적 오류를 범했고, 이로 인해 반발이 생겼다 - 조기성과 설명의 빈약함 모두에 대해. 우리의 첫 관계들이 영향을 미친다거나 부모 사이의 관계가 영향을 미친다고 말하는 것은 - 맞고 논리적이다. 그래서 때로는 효과가 있다. 그것은 부분적이다. 때로는 오히려 나중의 전 연인이 같은 정도로 영향을 미치기 때문이다. 우리가 이것에 집착하는 완고함이 그것이 어린 시절에 각인되었다는 것을 의미하지는 않는다. 우리는 성인이 되어서도 유아적이다.

비극은 모든 것이 미리 정해져 있다고 규정하며, 따라서 거기에는 숭고함과 위안이 있다. 오이디푸스는 단순히 가장 큰 비극일 뿐이다. 우연히. 하지만 희극이 더 적절하다. 우연성은 유전자나 운명보다 더 큰 재앙이다. 진화에서 대부분의 생물은 우연에 의해 죽었고, 그래서 유전자는 천천히 발전한다. 대부분의 전쟁도 우연히 발발했다. 물론 전쟁이 가능한 상황에서지만, 전쟁의 발발이나 비발발은 혼돈이다. 따라서 실수의 희극이 비극보다 진정한 역사적 묘사에 더 적합하다. 비극은 모든 것에서 이유를 찾는 인간의 마음에 더 적합하다. 즉, 비극은 우리의 칸트적 마음에서 선호된다. 이 점에서 니체는 우스꽝스러운 것보다 숭고한 것을 선호함으로써 칸트로부터 자유로워지지 못했다. 따라서 예술에서는 인간의 영혼에 각인된 비극적인 것을 추구해야 하고, 삶에서는 희극적인 것을 추구해야 한다. 정신분석학은 영혼이 선호하는 장르인 비극을 식별한 것은 맞았지만, 비극을 특정한 것으로 식별한 것은 틀렸다. 그리스인들이 알았듯이 많은 비극이 있고, 이것 자체가 약간 희극적이면서도 약간 비극적이다.

하나의 비극에 대한 사랑이 신화다. 정신분석학은 오이디푸스의 비극을 20세기의 중요한 신화인 오이디푸스 신화로 변형시켰다. 오히려 그리스 신화들은 그 다양성으로 인해 그렇게 신화적이지 않았고, 많은 것들이 사라진 역사가 그것들을 약간 더 신화적으로 만들었을 뿐이다. 하지만 여전히 종교에서 볼 수 있는 하나의 비극에 대한 사랑보다는 덜 신화적이다. 예를 들어 에덴동산의 비극, 예수의 비극, 선민의 비극, 시아파의 비극 같은 것들이다. 비극의 다양성은 비극의 기초가 되는 반우연적 인과성의 적이다. 따라서 비극은 그것의 다양한 창작 시기가 멀어질수록 더 비극적이 되고, 작은 비극들을 희생하면서 하나의 큰 비극으로 남거나, 비극적 이데올로기의 일종으로 작은 것들을 포함한다 (모든 것이 원죄 때문에, 파괴의 일부로서, 무함마드 계승에서 알리에 대한 부당함 때문에 등). 그리고 이에 대한 사랑이 신화가 된다.

그래서 이슬람교는 신화적이지 않은 종교다. 강력한 이야기가 없고, 불교도 마찬가지로 강력한 이야기가 없으며, 그저 깨달음의 이야기들뿐이다. 파시즘도 마찬가지로 강력한 비극적 신화가 없고, 공산주의는 충분히 신화적이지 않다. 니체는 신화의 메커니즘을 이해했지만 신화의 메커니즘 자체가 신화적이지 않기 때문에 강력하고 흥미로운 신화 창조에 완전히 실패했다. 프로이트는 유대인이었기 때문에 조금 더 성공했다. 즉, 어떤 이데올로기들은 칸트가 충분히 보지 못한 인간의 마음속 설명의 단순성 원칙에 기반하여 퍼진다 - 단순성의 힘, 지나치게 큰 설명의 힘은 미학적으로 숭고함을 준다. 그리고 어떤 것들은 숭고함을 주는 설명의 결정론에 기반하여 퍼진다. 이것들은 두 가지 다른 미학적 순간들이다: 보편성의 숭고함과 인과성의 숭고함. 과학은, 그런데, 니체와 같다 - 메커니즘을 취하지만, 메커니즘 자체는 그것들이 만들어내는 것의 특성을 가지고 있지 않다. 따라서 과학의 숭고함은 과학자들과 수학자들만이 이해하며, 그들은 실제로 이 문제에 대해 종교적인 관계를 가진다.

미래의 철학


text:
강산의빛바램유산 ●

그리고의사가침대옆에몸을숙이며말합니다: 시간이얼마남지않았어요, 아마도단락하나, 또는두 개, 혹은하나님이기적을행하신다면 - 세개

작성자: 마지막소원작은원의끝 (출처)

나는내가죽어가는꿈을꾸었고, 내사업은붕괴직전에있었다. 상속인도없고, 제자도없으며, 아들조차도없다. 딸에대해서는말하지않는것이좋겠다. 그리고모두가내 침대주위에와서용서를구한다. 당신이꿈꾸는동안우리가깨어있으면서도주의를기울이지않은것을용서해달라. 당신이믿게만들지못해당신이될 수있었던사람이되지못한것을용서해달라. 우리때문에경제적, 실용적판단으로실수를하고 - 멈추게된 것을용서해달라. 그리고내 아내가침대옆으로와서못된아이들에대해용서를구하고, 못된아이들은자신들을그렇게만든하나님께용서를구한다 - 그리고하나님은부끄러워하시며어찌할바를모르시고, 내가그분께말합니다괜찮아요, 내세가있잖아요! 그러자하나님은더욱부끄러워하시며돌아서서구석에숨으신다.

그리고내 아내에게말합니다내가인간이아니어서당신의남편이되지못한것을용서해주오. 내가상징에불과했던것을용서해주오. 돈도벌지못하고내게없는것에걸었다가 - 잃어버렸소, 아무도읽지않았기에. 저주받은자식들아, 너희에게도용서를구한다. 진정한흑인아버지가아닌, 고양이의거대한환상을가진쥐 같은아버지였던것을. 나의모든스승님들과랍비들을실망시키고천재가아닌수치가된 것을용서해주시오. 탈무드와기도를미워한것을용서해주시오. 중독이되었을때조차멈출수 없었던것을용서해주시오. 모두에게용서를구하지만, 나는죽으러갑니다.

그리고모든방문객들이내 침대로기어와서말합니다너무늦어서죄송합니다, 의사는정말너무늦었다고말합니다. 아이들은그 말을듣고울고, 나는그들에게말합니다때로는, 실패가너무커서배울것조차없을때, 때로는부모로부터배울수 있는것은: 무엇을하지말아야하는가입니다. 나처럼하지마세요, 좋은삶을사세요. 제발, 다투지마세요, 다투지않는사람들과살아가세요. 그런사람들이있어요. 다투지않는부부는이혼한다는말을믿지마세요. 그들은질투하는거예요. 나는너무나많이다퉜는데, 다투려면둘이필요한게 아니라는걸 알아두세요. 한사람으로도충분해요. 인생은기분에낭비하기에는너무짧아요. 더군다나다른사람의기분에는요. 예를들어당신아내의기분말이에요. 그리고내 아내는이 말을듣고울지만, 지금은그것을위해서도인생이너무짧아요.

삶을통제하기위해형성할수 있는유일한것은습관입니다. 여러분은항상실패할것이고여러분의습관이승리할것입니다. 만약여러분이좋은사람이지만나쁜습관이있다면 - 실패할것이고, 하지만여러분이나쁜사람이지만좋은습관이있다면 - 승리할것입니다. 그리고여러분의습관은삶 속에있을때가아니라, 밖에서바라볼때 형성하세요, 자신을설계하세요. 그리고도구를사용하세요. 작동하는유일한것은소프트웨어가아니라, 소프트웨어를하드웨어로바꾸는것입니다. 그리고의사가침대옆에몸을숙이며말합니다: 시간이얼마남지않았어요, 아마도단락하나, 또는두 개, 혹은하나님이기적을행하신다면 - 세개. 그것들을베이글의둥근구멍의지혜에낭비하지마세요. 하나님은죽음에비하면잠과같은삶에서당신을언제든깨우실수 있습니다. 사람들이말하듯죽음이정말잠이었다면좋았을텐데, 그러면꿈이있었을테니까요. 그것은깨어남입니다.

그리고나는말합니다: 이악당들아, 보아라. 나는너희가읽지않을것을알지만, 보아라. 나는내가쓴 책들속에서여러사람이었다. 여러삶을살았기때문이다. 한사람이되는법을몰랐기때문이다. 내가죽는순간, 내가쓴 것에대한큰 열망이시작될것이다. 그들은깨달을것이다: 여기무언가가있었다고. 누군가가아니라. 여기인간이상의무언가가있었다고, 그래, 나를추모하게해주오 (내아내는늘 그랬듯이웃으시길!), 어차피아무도추모하지않을테니 (나만큼잘은못하겠지. 나를비웃어주시오!). 그리고나는기침을합니다 (끝이다가오고마지막단락들을낭비하고있어요. 공평하지않지만이제공평함을따지기엔너무늦었어요). 이해하세요, 여기하나의학파가있었고, 내나이에죽는사람에게열 권의책은존경할만한것입니다. 하지만그것도. 그것도. 그것은... (문장이막혔어요), 때로는공연이끝납니다. 박수는초라하고, 앙코르할기분도없죠. 여러분감사합니다, 최악의관객이었어요.

그리고아이들이박수를치고, 인생에서처음으로아버지를인정하고, 방문객들이박수를치고 (치라고!), 편집자들은눈물을닦고, 의사는감동받아내 아내를부축합니다 - 그녀는정말놀란것 같고이 모든축제속에서자신이무엇을하고있는지모르는것 같습니다. 웃어야할지울어야할지, 기뻐해야할지슬퍼해야할지, 아니면그저화를내야할지모르겠다는듯이. 그리고나는그녀를바라봅니다, 즉눈을바라보며, 나도모르겠습니다. 결국아름다운일을했습니다. 결국아마도평생아무것도하지않았지만, 여기남은위대한것이있습니다. 그래요, 인간의정신입니다. 그리고나도결국에는, 인정하고싶지않더라도, 인간입니다. 아마도죽음을앞두고서야마침내인간이있다는것을받아들일수 있을것 같습니다. 침대에누운인간. 그리고내가존재한다는것을 (어차피곧 존재하지않을테니까). 그리고인간으로서 - 이것은거대한사업이었습니다. 모든사고영역, 글쓰기장르, 학문분야에서. 유산. 유언. 그리고나는마침내원과작별할수 있고, 그것이자신의길을가도록, 계속굴러가도록할 수있습니다. 때로는거대한바퀴로, 때로는세상의작은구멍으로, 하지만다른세상으로의통로를만드는그런것으로. 그리고나는 - 이제쉴 수있습니다. 짐이너무무거웠습니다. 그리고그것이떨어져나가자, 내몸이너무나가벼워져서, 내영혼이저절로피어오릅니다. 그리고단락의끝은때로는생명의끝이기도합니다. 하나님은, 물론, 기적을행하지않으십니다.

밤의삶

title: 유산 ● - 강산의 빛바램

domain: literature

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강산의 빛바램

유산 ●

그리고 의사가 침대 옆에 몸을 숙이며 말합니다: 시간이 얼마 남지 않았어요, 아마도 단락 하나, 또는 두 개, 혹은 하나님이 기적을 행하신다면 - 세 개

작성자: 마지막 소원

작은 원의 끝 (출처)

나는 내가 죽어가는 꿈을 꾸었고, 내 사업은 붕괴 직전에 있었다. 상속인도 없고, 제자도 없으며, 아들조차도 없다. 딸에 대해서는 말하지 않는 것이 좋겠다. 그리고 모두가 내 침대 주위에 와서 용서를 구한다. 당신이 꿈꾸는 동안 우리가 깨어있으면서도 주의를 기울이지 않은 것을 용서해달라. 당신이 믿게 만들지 못해 당신이 될 수 있었던 사람이 되지 못한 것을 용서해달라. 우리 때문에 경제적, 실용적 판단으로 실수를 하고 - 멈추게 된 것을 용서해달라. 그리고 내 아내가 침대 옆으로 와서 못된 아이들에 대해 용서를 구하고, 못된 아이들은 자신들을 그렇게 만든 하나님께 용서를 구한다 - 그리고 하나님은 부끄러워하시며 어찌할 바를 모르시고, 내가 그분께 말합니다 괜찮아요, 내세가 있잖아요! 그러자 하나님은 더욱 부끄러워하시며 돌아서서 구석에 숨으신다.

그리고 내 아내에게 말합니다 내가 인간이 아니어서 당신의 남편이 되지 못한 것을 용서해주오. 내가 상징에 불과했던 것을 용서해주오. 돈도 벌지 못하고 내게 없는 것에 걸었다가 - 잃어버렸소, 아무도 읽지 않았기에. 저주받은 자식들아, 너희에게도 용서를 구한다. 진정한 흑인 아버지가 아닌, 고양이의 거대한 환상을 가진 쥐 같은 아버지였던 것을. 나의 모든 스승님들과 랍비들을 실망시키고 천재가 아닌 수치가 된 것을 용서해주시오. 탈무드와 기도를 미워한 것을 용서해주시오. 중독이 되었을 때조차 멈출 수 없었던 것을 용서해주시오. 모두에게 용서를 구하지만, 나는 죽으러 갑니다.

그리고 모든 방문객들이 내 침대로 기어와서 말합니다 너무 늦어서 죄송합니다, 의사는 정말 너무 늦었다고 말합니다. 아이들은 그 말을 듣고 울고, 나는 그들에게 말합니다 때로는, 실패가 너무 커서 배울 것조차 없을 때, 때로는 부모로부터 배울 수 있는 것은: 무엇을 하지 말아야 하는가입니다. 나처럼 하지 마세요, 좋은 삶을 사세요. 제발, 다투지 마세요, 다투지 않는 사람들과 살아가세요. 그런 사람들이 있어요. 다투지 않는 부부는 이혼한다는 말을 믿지 마세요. 그들은 질투하는 거예요. 나는 너무나 많이 다퉜는데, 다투려면 둘이 필요한 게 아니라는 걸 알아두세요. 한 사람으로도 충분해요. 인생은 기분에 낭비하기에는 너무 짧아요. 더군다나 다른 사람의 기분에는요. 예를 들어 당신 아내의 기분 말이에요. 그리고 내 아내는 이 말을 듣고 울지만, 지금은 그것을 위해서도 인생이 너무 짧아요.

삶을 통제하기 위해 형성할 수 있는 유일한 것은 습관입니다. 여러분은 항상 실패할 것이고 여러분의 습관이 승리할 것입니다. 만약 여러분이 좋은 사람이지만 나쁜 습관이 있다면 - 실패할 것이고, 하지만 여러분이 나쁜 사람이지만 좋은 습관이 있다면 - 승리할 것입니다. 그리고 여러분의 습관은 삶 속에 있을 때가 아니라, 밖에서 바라볼 때 형성하세요, 자신을 설계하세요. 그리고 도구를 사용하세요. 작동하는 유일한 것은 소프트웨어가 아니라, 소프트웨어를 하드웨어로 바꾸는 것입니다. 그리고 의사가 침대 옆에 몸을 숙이며 말합니다: 시간이 얼마 남지 않았어요, 아마도 단락 하나, 또는 두 개, 혹은 하나님이 기적을 행하신다면 - 세 개. 그것들을 베이글의 둥근 구멍의 지혜에 낭비하지 마세요. 하나님은 죽음에 비하면 잠과 같은 삶에서 당신을 언제든 깨우실 수 있습니다. 사람들이 말하듯 죽음이 정말 잠이었다면 좋았을 텐데, 그러면 꿈이 있었을 테니까요. 그것은 깨어남입니다.

그리고 나는 말합니다: 이 악당들아, 보아라. 나는 너희가 읽지 않을 것을 알지만, 보아라. 나는 내가 쓴 책들 속에서 여러 사람이었다. 여러 삶을 살았기 때문이다. 한 사람이 되는 법을 몰랐기 때문이다. 내가 죽는 순간, 내가 쓴 것에 대한 큰 열망이 시작될 것이다. 그들은 깨달을 것이다: 여기 무언가가 있었다고. 누군가가 아니라. 여기 인간 이상의 무언가가 있었다고, 그래, 나를 추모하게 해주오 (내 아내는 늘 그랬듯이 웃으시길!), 어차피 아무도 추모하지 않을 테니 (나만큼 잘은 못하겠지. 나를 비웃어주시오!). 그리고 나는 기침을 합니다 (끝이 다가오고 마지막 단락들을 낭비하고 있어요. 공평하지 않지만 이제 공평함을 따지기엔 너무 늦었어요). 이해하세요, 여기 하나의 학파가 있었고, 내 나이에 죽는 사람에게 열 권의 책은 존경할 만한 것입니다. 하지만 그것도. 그것도. 그것은... (문장이 막혔어요), 때로는 공연이 끝납니다. 박수는 초라하고, 앙코르할 기분도 없죠. 여러분 감사합니다, 최악의 관객이었어요.

그리고 아이들이 박수를 치고, 인생에서 처음으로 아버지를 인정하고, 방문객들이 박수를 치고 (치라고!), 편집자들은 눈물을 닦고, 의사는 감동받아 내 아내를 부축합니다 - 그녀는 정말 놀란 것 같고 이 모든 축제 속에서 자신이 무엇을 하고 있는지 모르는 것 같습니다. 웃어야 할지 울어야 할지, 기뻐해야 할지 슬퍼해야 할지, 아니면 그저 화를 내야 할지 모르겠다는 듯이. 그리고 나는 그녀를 바라봅니다, 즉 눈을 바라보며, 나도 모르겠습니다. 결국 아름다운 일을 했습니다. 결국 아마도 평생 아무것도 하지 않았지만, 여기 남은 위대한 것이 있습니다. 그래요, 인간의 정신입니다. 그리고 나도 결국에는, 인정하고 싶지 않더라도, 인간입니다. 아마도 죽음을 앞두고서야 마침내 인간이 있다는 것을 받아들일 수 있을 것 같습니다. 침대에 누운 인간. 그리고 내가 존재한다는 것을 (어차피 곧 존재하지 않을 테니까). 그리고 인간으로서 - 이것은 거대한 사업이었습니다. 모든 사고 영역, 글쓰기 장르, 학문 분야에서. 유산. 유언. 그리고 나는 마침내 원과 작별할 수 있고, 그것이 자신의 길을 가도록, 계속 굴러가도록 할 수 있습니다. 때로는 거대한 바퀴로, 때로는 세상의 작은 구멍으로, 하지만 다른 세상으로의 통로를 만드는 그런 것으로. 그리고 나는 - 이제 쉴 수 있습니다. 짐이 너무 무거웠습니다. 그리고 그것이 떨어져 나가자, 내 몸이 너무나 가벼워져서, 내 영혼이 저절로 피어오릅니다. 그리고 단락의 끝은 때로는 생명의 끝이기도 합니다. 하나님은, 물론, 기적을 행하지 않으십니다.

밤의 삶


text:
강산의빛바램조화의법칙당신이이해하지못하거나모르는것은드루즈족이시아파라는것입니다. 수니파와시아파는유대인을미워하는것보다서로를더 미워합니다작성자: 이스라엘드루즈군축복의도둑질 - 후베르트플링크 [작가이름] (출처)

회당에이방인이있다고누군가말해주는꿈을꾸었습니다. 모두가서로를살펴보며마치탈리트 [유대교기도용숄]가키파 [유대교남성용모자]에접혀있는모양새로할례를받았는지알 수있다는듯이보고있었습니다. 나는스스로에게물었습니다. 어떤바보같은이방인이슬리홋 [속죄기도]을위해일어날생각을했을까, 내자신도아직꿈에서깨어나지못했는데말입니다. 사실성전에는여성의뜰처럼이방인의뜰도있었죠 (격자가있는). 그리고나는텅 빈여성의뜰에서 TV에나오던그 드루즈족정치인을알아보았습니다. 다른사람들은그를그저외국인이라고생각했지만, 드루즈족은할례를받습니다 - 97 [군대신체등급]을받기위해서죠. 그는룰라브 [추수감사절의식용종려나무가지]처럼흔들리며가슴을치고있었습니다: 저는오늘제 아랍인형제들을배신한죄를고백합니다, 그리고유대인보다더 유대인처럼행세한것을고백합니다.

\- 하지만왜 회당에서요?

\- 자, 내문제가뭔지이해하겠소?

나는이런사람을만난기회를이용했습니다: 말해보세요, 사실저는한 번도이해하지못했는데, 어떻게유대인들과합류하기로결심하셨나요? 여기기독교인들조차우리편이아닌무슬림편에서는것을선호했는데말이죠.

\- 당신이이해하지못하거나모르는것은드루즈족이시아파라는것입니다. 수니파와시아파는유대인을미워하는것보다서로를더 미워합니다. 하지만이제우리는곤경에처했습니다. 유대인들이법으로 IDF [이스라엘방위군]의의미를 '이스라엘유대군'으로바꾸었고, 우리는더 이상복무할수 없게되었습니다. 그래서우리는법 개정을요구하고있습니다. 우리에게지위를주고 IDF 옆에드루즈민병대를설립하여이스라엘드루즈군 - IDL을만들자는것입니다. 그리고그는계속기도했습니다: "우리가자녀라면 - 아버지가자녀를사랑하듯우리를사랑하소서, 우리가종이라면 - 우리의눈이당신을바라보나이다..."

나는그에게말했습니다: 기분나빠하실필요없습니다. 유대인들자체가사실민족이아닙니다. 그것은완전히현대적인개념이죠.

\- 그럼뭐죠, 종교인가요?

\- 말도안 됩니다, 그건기독교적개념이에요. 기독교가로마제국에융화되기위해자신을그렇게정의했죠 - 바울의발명품입니다! - 그래서우리를다른종교로보는거예요. 이건유대적인개념이아닙니다.

드루즈인은자신같은사람을만난기회를이용했습니다: 네, 세속적인사람들은완전히혼란스러워하죠. 그럼당신이말해보세요, 저는한 번도이해하지못했는데, 이유대교라는게 뭔가요, 2000년동안벗어나지못하면서도여전히그것에매달리는이유가뭐죠, 게다가트라우마를재현하기위해여기로돌아오기까지하면서말이에요?

나는대답했습니다: "유대교"라는단어자체가세속적인오류이며, "기독교"에서파생된것입니다. 유대인들은스스로를가족으로, 이스라엘의자손으로, 또는우리조상아브라함의후손으로여깁니다. 맞습니다, 그들을이스라엘민족이라고부르지만, 우리는이스라엘이라는단어에너무익숙해져서이것이개인이름이라는것을잊었습니다. 마치존의민족이라고하는것과같고, 유대인들은단순히유다의자손들인것입니다. 그래서우리는서로를모욕하고계속다투는것입니다, 바로우리가형제이기때문이죠, 형제들은항상싸우니까요, 정상적인민족들과는달리. 그리고모든가족싸움에는정해진역할이있습니다. 좌파형제는상상속의부모에게고자질하기를좋아합니다. 우파형제가이렇게계속하면 - 더이상이 가족의일원이될 수없을거라고! 그리고우파형제는이것이바로좌파형제가실제로가족의일원이아니라는증거라고소리치기를좋아합니다! 그리고이렇게그들은 20년동안같은식탁에정해진자리에앉아, 항상같은미국에사는삼촌농담을하고 (돈은머리가없다), 식탁아래서같은발길질을하며같은 "엄마, 저좀 뭐라고해주세요!"를외칩니다. 엄마는이미오래전에돌아가셨지만, 오히려이렇게해야엄마의기억을존중하고가족전통을이어가는것이죠.

그러니당신들을모욕하고, 당신들이가족이아니라고소리치는것은유대인들이줄 수있는가장큰 칭찬입니다. 그리고당신들도삐친표정을지으면서도계속해서정해진의식처럼같은식탁에앉아있다면 - 그것이바로당신들도우리처럼되었다는가장좋은신호입니다. 아람나하라임에서온 최고의폴란드가족이되었다는거죠. 이스마엘의추방, 축복의도둑질, 요셉의팔림, 그리고자매가결혼식날 밤에자매의남편을훔치고, 그다음에는서로를시기하려고 12명의자녀를낳는, 이스라엘의지파들이하나된 것처럼말입니다.

밤의생활

title: 조화의 법칙 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

조화의 법칙

당신이 이해하지 못하거나 모르는 것은 드루즈족이 시아파라는 것입니다. 수니파와 시아파는 유대인을 미워하는 것보다 서로를 더 미워합니다

작성자: 이스라엘 드루즈군

축복의 도둑질 - 후베르트 플링크 [작가 이름] (출처)

회당에 이방인이 있다고 누군가 말해주는 꿈을 꾸었습니다. 모두가 서로를 살펴보며 마치 탈리트 [유대교 기도용 숄]가 키파 [유대교 남성용 모자]에 접혀있는 모양새로 할례를 받았는지 알 수 있다는 듯이 보고 있었습니다. 나는 스스로에게 물었습니다. 어떤 바보 같은 이방인이 슬리홋 [속죄 기도]을 위해 일어날 생각을 했을까, 내 자신도 아직 꿈에서 깨어나지 못했는데 말입니다. 사실 성전에는 여성의 뜰처럼 이방인의 뜰도 있었죠 (격자가 있는). 그리고 나는 텅 빈 여성의 뜰에서 TV에 나오던 그 드루즈족 정치인을 알아보았습니다. 다른 사람들은 그를 그저 외국인이라고 생각했지만, 드루즈족은 할례를 받습니다 - 97 [군대 신체등급]을 받기 위해서죠. 그는 룰라브 [추수감사절 의식용 종려나무 가지]처럼 흔들리며 가슴을 치고 있었습니다: 저는 오늘 제 아랍인 형제들을 배신한 죄를 고백합니다, 그리고 유대인보다 더 유대인처럼 행세한 것을 고백합니다.

- 하지만 왜 회당에서요?

- 자, 내 문제가 뭔지 이해하겠소?

나는 이런 사람을 만난 기회를 이용했습니다: 말해보세요, 사실 저는 한 번도 이해하지 못했는데, 어떻게 유대인들과 합류하기로 결심하셨나요? 여기 기독교인들조차 우리 편이 아닌 무슬림 편에 서는 것을 선호했는데 말이죠.

- 당신이 이해하지 못하거나 모르는 것은 드루즈족이 시아파라는 것입니다. 수니파와 시아파는 유대인을 미워하는 것보다 서로를 더 미워합니다. 하지만 이제 우리는 곤경에 처했습니다. 유대인들이 법으로 IDF [이스라엘 방위군]의 의미를 '이스라엘 유대군'으로 바꾸었고, 우리는 더 이상 복무할 수 없게 되었습니다. 그래서 우리는 법 개정을 요구하고 있습니다. 우리에게 지위를 주고 IDF 옆에 드루즈 민병대를 설립하여 이스라엘 드루즈군 - IDL을 만들자는 것입니다. 그리고 그는 계속 기도했습니다: "우리가 자녀라면 - 아버지가 자녀를 사랑하듯 우리를 사랑하소서, 우리가 종이라면 - 우리의 눈이 당신을 바라보나이다..."

나는 그에게 말했습니다: 기분 나빠하실 필요 없습니다. 유대인들 자체가 사실 민족이 아닙니다. 그것은 완전히 현대적인 개념이죠.

- 그럼 뭐죠, 종교인가요?

- 말도 안 됩니다, 그건 기독교적 개념이에요. 기독교가 로마 제국에 융화되기 위해 자신을 그렇게 정의했죠 - 바울의 발명품입니다! - 그래서 우리를 다른 종교로 보는 거예요. 이건 유대적인 개념이 아닙니다.

드루즈인은 자신 같은 사람을 만난 기회를 이용했습니다: 네, 세속적인 사람들은 완전히 혼란스러워하죠. 그럼 당신이 말해보세요, 저는 한 번도 이해하지 못했는데, 이 유대교라는 게 뭔가요, 2000년 동안 벗어나지 못하면서도 여전히 그것에 매달리는 이유가 뭐죠, 게다가 트라우마를 재현하기 위해 여기로 돌아오기까지 하면서 말이에요?

나는 대답했습니다: "유대교"라는 단어 자체가 세속적인 오류이며, "기독교"에서 파생된 것입니다. 유대인들은 스스로를 가족으로, 이스라엘의 자손으로, 또는 우리 조상 아브라함의 후손으로 여깁니다. 맞습니다, 그들을 이스라엘 민족이라고 부르지만, 우리는 이스라엘이라는 단어에 너무 익숙해져서 이것이 개인 이름이라는 것을 잊었습니다. 마치 존의 민족이라고 하는 것과 같고, 유대인들은 단순히 유다의 자손들인 것입니다. 그래서 우리는 서로를 모욕하고 계속 다투는 것입니다, 바로 우리가 형제이기 때문이죠, 형제들은 항상 싸우니까요, 정상적인 민족들과는 달리. 그리고 모든 가족 싸움에는 정해진 역할이 있습니다. 좌파 형제는 상상 속의 부모에게 고자질하기를 좋아합니다. 우파 형제가 이렇게 계속하면 - 더 이상 이 가족의 일원이 될 수 없을 거라고! 그리고 우파 형제는 이것이 바로 좌파 형제가 실제로 가족의 일원이 아니라는 증거라고 소리치기를 좋아합니다! 그리고 이렇게 그들은 20년 동안 같은 식탁에 정해진 자리에 앉아, 항상 같은 미국에 사는 삼촌 농담을 하고 (돈은 머리가 없다), 식탁 아래서 같은 발길질을 하며 같은 "엄마, 저 좀 뭐라고 해주세요!"를 외칩니다. 엄마는 이미 오래전에 돌아가셨지만, 오히려 이렇게 해야 엄마의 기억을 존중하고 가족 전통을 이어가는 것이죠.

그러니 당신들을 모욕하고, 당신들이 가족이 아니라고 소리치는 것은 유대인들이 줄 수 있는 가장 큰 칭찬입니다. 그리고 당신들도 삐친 표정을 지으면서도 계속해서 정해진 의식처럼 같은 식탁에 앉아있다면 - 그것이 바로 당신들도 우리처럼 되었다는 가장 좋은 신호입니다. 아람 나하라임에서 온 최고의 폴란드 가족이 되었다는 거죠. 이스마엘의 추방, 축복의 도둑질, 요셉의 팔림, 그리고 자매가 결혼식 날 밤에 자매의 남편을 훔치고, 그 다음에는 서로를 시기하려고 12명의 자녀를 낳는, 이스라엘의 지파들이 하나 된 것처럼 말입니다.

밤의 생활