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La Dégénérescence de la Nation

La Loi de Coordination

Ce que tu ne comprends pas, ou ne sais pas, c'est que les Druzes sont chiites. Et les sunnites et les chiites se détestent beaucoup plus qu'ils ne détestent les juifs

Par : L'Armée des Druzes pour Israël

Le Vol des Bénédictions - Hubert Flink (source)

J'ai rêvé qu'on me disait qu'il y avait un non-juif [goy] dans la synagogue. Et tout le monde s'examinait mutuellement comme si par le pli du châle de prière [talith] sur la kippa on pouvait voir si quelqu'un était circoncis. Et je me demande quel genre d'idiot non-juif serait prêt à se lever pour les prières de pardon [selihot], alors que moi-même je ne m'étais pas encore réveillé du rêve, bien qu'en fait dans le Temple il y avait, comme la cour des femmes [ezrat nashim], aussi une cour des gentils [ezrat nokhrim] (avec une grille). Et voilà que je reconnais là-bas dans la cour des femmes vide ce politicien druze de la télévision que les autres prenaient pour un simple étranger [frank], car les Druzes sont circoncis - pour obtenir le profil militaire 97. Et il se balance comme un loulav [palme rituelle] et se frappe la poitrine : aujourd'hui je me repens d'avoir trahi mes frères arabes, et de m'être fait passer pour plus juif qu'un juif.

\- Mais pourquoi dans la synagogue ?

\- Eh bien, tu comprends mon problème ?

Et je profite de l'occasion d'avoir rencontré quelqu'un comme lui : dis-moi, en vérité je n'ai jamais compris, qu'est-ce qui vous est passé par la tête pour vous joindre aux juifs, même les chrétiens ici ont préféré être du côté des musulmans plutôt que du nôtre.

\- Ce que tu ne comprends pas, ou ne sais pas, c'est que les Druzes sont chiites. Et les sunnites et les chiites se détestent beaucoup plus qu'ils ne détestent les juifs. Mais maintenant nous sommes dans le pétrin. Les Juifs ont changé dans la loi le sigle Tsahal en "Armée des Juifs pour Israël", et nous ne pourrons plus servir. C'est pourquoi nous exigeons d'ajouter un amendement à la loi, qui nous donnera un statut et établira une milice druze aux côtés de Tsahal sous le nom d'Armée des Druzes pour Israël - ADI. Et il continue à prier : "Si nous sommes comme des fils - aie pitié de nous comme un père a pitié de ses fils, et si nous sommes comme des serviteurs - nos yeux sont tournés vers toi..."

Et je lui dis : tu ne dois pas te vexer. Les Juifs eux-mêmes ne sont pas du tout une nation. C'est une idée totalement moderne.

\- Alors quoi, une religion ?

\- Pas du tout une religion, c'est une idée chrétienne. C'est ainsi que le christianisme s'est défini pour s'intégrer dans l'Empire romain - l'invention paulinienne ! - et donc nous a définis comme une autre religion. Ce sont des conceptions non juives.

Et le Druze profite de l'occasion d'avoir rencontré quelqu'un comme moi : oui, les laïcs sont complètement perdus. Alors dis-moi toi, je n'ai jamais réussi à comprendre, c'est quoi ce judaïsme, c'est quoi votre truc avec cette chose dont vous n'arrivez pas à vous libérer depuis 2000 ans, et vous revenez encore ici pour reconstituer le traumatisme ?

Et je réponds : le mot "judaïsme" est l'erreur laïque même, et dérive de "christianisme". Les Juifs se considèrent comme une famille, comme les enfants d'Israël, ou comme les descendants d'Abraham notre père. C'est vrai qu'on les appelle le peuple d'Israël, mais nous sommes tellement habitués au mot Israël que nous avons oublié que c'est un prénom, c'est comme le peuple de John, et que les Juifs sont simplement les fils de Juda. C'est pourquoi nous nous insultons et nous nous disputons tout le temps les uns avec les autres, justement parce que nous sommes frères, et les frères se disputent tout le temps, contrairement aux peuples normaux. Et comme dans toute dispute familiale, il y a des rôles fixes. Le frère de gauche aime dénoncer aux parents imaginaires que si le frère de droite continue comme ça - alors il ne fera plus partie de cette famille ! Et le frère de droite aime crier que voilà exactement la preuve que le frère de gauche ne fait lui-même pas partie de la famille ! Et ainsi ils s'assoient à la même table aux mêmes places depuis vingt ans, toujours avec les mêmes blagues sur l'oncle d'Amérique (l'argent n'a pas d'esprit), et les mêmes coups de pied sous la table et les mêmes : maman dis-lui ! Alors que maman est depuis longtemps sous terre, mais c'est justement comme ça qu'ils honorent sa mémoire et perpétuent la tradition familiale.

Alors si on vous insulte, et qu'on crie que vous ne faites pas partie de la famille, c'est le plus grand compliment que les Juifs peuvent faire. Et si vous aussi vous faites la tête mais continuez à vous asseoir à table dans un rituel fixe - c'est le meilleur signe que vous aussi êtes devenus comme nous, la meilleure famille polonaise de Mésopotamie [Aram Naharaïm], celle qui nous a apporté l'expulsion d'Ismaël, le vol des bénédictions, la vente de Joseph, et une sœur qui vole à sa sœur son mari la nuit de noces, et ensuite elles font 12 enfants juste pour se crever l'œil l'une l'autre, ensemble les tribus d'Israël.

Vie Nocturne

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La Dégénérescence de la Nation

La Loi de Coordination

Ce que tu ne comprends pas, ou ne sais pas, c'est que les Druzes sont chiites. Et les sunnites et les chiites se détestent beaucoup plus qu'ils ne détestent les juifs

Par : L'Armée des Druzes pour Israël

Le Vol des Bénédictions - Hubert Flink (source)

J'ai rêvé qu'on me disait qu'il y avait un non-juif [goy] dans la synagogue. Et tout le monde s'examinait mutuellement comme si par le pli du châle de prière [talith] sur la kippa on pouvait voir si quelqu'un était circoncis. Et je me demande quel genre d'idiot non-juif serait prêt à se lever pour les prières de pardon [selihot], alors que moi-même je ne m'étais pas encore réveillé du rêve, bien qu'en fait dans le Temple il y avait, comme la cour des femmes [ezrat nashim], aussi une cour des gentils [ezrat nokhrim] (avec une grille). Et voilà que je reconnais là-bas dans la cour des femmes vide ce politicien druze de la télévision que les autres prenaient pour un simple étranger [frank], car les Druzes sont circoncis - pour obtenir le profil militaire 97. Et il se balance comme un loulav [palme rituelle] et se frappe la poitrine : aujourd'hui je me repens d'avoir trahi mes frères arabes, et de m'être fait passer pour plus juif qu'un juif.

- Mais pourquoi dans la synagogue ?

- Eh bien, tu comprends mon problème ?

Et je profite de l'occasion d'avoir rencontré quelqu'un comme lui : dis-moi, en vérité je n'ai jamais compris, qu'est-ce qui vous est passé par la tête pour vous joindre aux juifs, même les chrétiens ici ont préféré être du côté des musulmans plutôt que du nôtre.

- Ce que tu ne comprends pas, ou ne sais pas, c'est que les Druzes sont chiites. Et les sunnites et les chiites se détestent beaucoup plus qu'ils ne détestent les juifs. Mais maintenant nous sommes dans le pétrin. Les Juifs ont changé dans la loi le sigle Tsahal en "Armée des Juifs pour Israël", et nous ne pourrons plus servir. C'est pourquoi nous exigeons d'ajouter un amendement à la loi, qui nous donnera un statut et établira une milice druze aux côtés de Tsahal sous le nom d'Armée des Druzes pour Israël - ADI. Et il continue à prier : "Si nous sommes comme des fils - aie pitié de nous comme un père a pitié de ses fils, et si nous sommes comme des serviteurs - nos yeux sont tournés vers toi..."

Et je lui dis : tu ne dois pas te vexer. Les Juifs eux-mêmes ne sont pas du tout une nation. C'est une idée totalement moderne.

- Alors quoi, une religion ?

- Pas du tout une religion, c'est une idée chrétienne. C'est ainsi que le christianisme s'est défini pour s'intégrer dans l'Empire romain - l'invention paulinienne ! - et donc nous a définis comme une autre religion. Ce sont des conceptions non juives.

Et le Druze profite de l'occasion d'avoir rencontré quelqu'un comme moi : oui, les laïcs sont complètement perdus. Alors dis-moi toi, je n'ai jamais réussi à comprendre, c'est quoi ce judaïsme, c'est quoi votre truc avec cette chose dont vous n'arrivez pas à vous libérer depuis 2000 ans, et vous revenez encore ici pour reconstituer le traumatisme ?

Et je réponds : le mot "judaïsme" est l'erreur laïque même, et dérive de "christianisme". Les Juifs se considèrent comme une famille, comme les enfants d'Israël, ou comme les descendants d'Abraham notre père. C'est vrai qu'on les appelle le peuple d'Israël, mais nous sommes tellement habitués au mot Israël que nous avons oublié que c'est un prénom, c'est comme le peuple de John, et que les Juifs sont simplement les fils de Juda. C'est pourquoi nous nous insultons et nous nous disputons tout le temps les uns avec les autres, justement parce que nous sommes frères, et les frères se disputent tout le temps, contrairement aux peuples normaux. Et comme dans toute dispute familiale, il y a des rôles fixes. Le frère de gauche aime dénoncer aux parents imaginaires que si le frère de droite continue comme ça - alors il ne fera plus partie de cette famille ! Et le frère de droite aime crier que voilà exactement la preuve que le frère de gauche ne fait lui-même pas partie de la famille ! Et ainsi ils s'assoient à la même table aux mêmes places depuis vingt ans, toujours avec les mêmes blagues sur l'oncle d'Amérique (l'argent n'a pas d'esprit), et les mêmes coups de pied sous la table et les mêmes : maman dis-lui ! Alors que maman est depuis longtemps sous terre, mais c'est justement comme ça qu'ils honorent sa mémoire et perpétuent la tradition familiale.

Alors si on vous insulte, et qu'on crie que vous ne faites pas partie de la famille, c'est le plus grand compliment que les Juifs peuvent faire. Et si vous aussi vous faites la tête mais continuez à vous asseoir à table dans un rituel fixe - c'est le meilleur signe que vous aussi êtes devenus comme nous, la meilleure famille polonaise de Mésopotamie [Aram Naharaïm], celle qui nous a apporté l'expulsion d'Ismaël, le vol des bénédictions, la vente de Joseph, et une sœur qui vole à sa sœur son mari la nuit de noces, et ensuite elles font 12 enfants juste pour se crever l'œil l'une l'autre, ensemble les tribus d'Israël.

Vie Nocturne


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La Dégénérescence de la Nation

L'Économiseur d'Écran

Par:

(Source)

Qui est-il ? (Et voici la loi du coupable)

J'ai rêvé que je lui posais la question, et il me raconte l'histoire d'un homme qui a commis un crime, habile comme un démon. Un crime passible de la peine de mort en Israël. Il y a un témoin. Et supposons qu'il s'enfuit profondément parmi les antisionistes, un endroit sans carte d'identité, sans contact avec le monde, barbu, sa propre mère ne l'aurait pas reconnu, et de toute façon il ne sort pas du quartier, ne sort pas de la maison d'étude, ne sort pas de la maison, ne sort pas de son chapeau, ni de son lit. Et puis, un jour, le monde vient à lui. Le réseau est diffusé, de partout, le monde entier n'est qu'une bande très étroite et surtout il ne faut pas avoir peur du tout. Et il ne peut pas se retenir. Il sait qu'il va tomber mais il ne peut s'empêcher de provoquer les nations. Il commence à émettre vers le monde.

De retour de la chambre noire

J'ai rêvé qu'on m'appelle soudain chez le maître boucher [chef des services secrets]. Et je demande quel est le sujet. Et le messager rit : une promotion. Et le maître boucher dit : entre donc, ces derniers temps j'entends beaucoup parler de toi, beaucoup trop. Et pas en bien. On a commencé à faire attention à ce que tu fais. Et un ange qui t'a dénoncé. Tu ne devineras jamais lequel.
\- J'ai entendu parler des chambres de torture pour les anges, jusqu'à ce que vous leur arrachiez leurs secrets.
\- Ce n'est pas du tout le cas. Il est venu ici brisé, et n'arrêtait pas de pleurer qu'il devait révéler.
\- Pourquoi devrais-je vous croire ?
\- Pourquoi mentirais-je ? À partir de demain, tu es chargé d'attraper les disciples du Rabbi [Admor] qui restent.
\- Et sinon, vous m'enverrez aussi en mission suicide dans les cieux ?
\- Ne sois pas méprisant, il y a eu un incident. Ces secrets sont très importants après la Shoah. La Torah n'est plus ce qu'elle était, derrière le rideau, derrière l'écran. Si tu comprends vraiment ce qui s'est passé.
\- Tu parles de l'économiseur d'écran ?
\- Je veux juste t'aider, dans ta situation. Houliaretz [le chef précédent] ne te sauvera plus et ne couvrira plus tous ces tours, et ne te protégera plus comme les autres têtes. Sans parler de Dam Tzfardea [Sang de Grenouille], avec sa langue bien pendue. Il s'est trouvé une mouche noire comme toi. Aide-moi à t'aider - à nous aider, avec l'aide de Dieu. Tu ne veux pas qu'on appelle le leveur et l'enrouleur [de la Torah], n'est-ce pas ?

La Shoah parfaite du Nom

J'ai rêvé que Dam Tzfardea n'a pas peur et vient, car apparemment on l'a envoyé vers moi. Il a vraiment le sang froid, ce n'est pas pour rien qu'il s'appelle Sang de Grenouille. Et il m'ouvre la fenêtre, regarde dans mon livre, et demande ce que tu étudies. Et je dis : je fais juste un exercice en guématria différentielle : prends "femme" [isha], quand le yod se dresse et devient vav dans la femme et l'homme [ish] dans la femme devient sommet - égale Shoah. La Shoah n'est qu'à deux mouvements de la femme, il faut donc faire attention. Et il dit : c'est de ça que tu as peur ? "Les rêves parlent en vain [shav]". Et qu'est-ce que shav ? Shav est le mari de la Shoah. Le mâle. Alors tu comprends le danger pour les enfants ? Il faut qu'elle reste vierge, sans union, sans sexe. Et je ferme le livre, et je lui fais un clin d'œil - et il me fait un clin d'œil. Et je lui fais un clin d'œil et il me fait un clin d'œil. Et cligne et cligne, encore et encore, de plus en plus fréquemment, jusqu'à ce que les intervalles deviennent rares, et nos yeux restent fermés.

Et arrive le nouveau Hitler, que son nom soit effacé, qui décide de manipuler les Juifs : pourquoi être déprimé le jour de la Shoah ? Joyeuse journée de la Shoah ! La Shoah ne doit pas forcément être terrible, elle peut aussi être amusante. Et il ouvre un parc d'attractions thématique sur la Shoah et l'héroïsme. Des toboggans vers le crématorium, un parc aquatique avec piscine à bouées, des bikinis rayés pour les prisonnières et prisonniers. Et tous les enfants meurent d'envie d'entrer, murmurent qu'il y a des femmes nues sans maillot de bain, des vestiaires, des cabines, ils fantasment, regardent derrière les clôtures, et se bousculent dans les files d'attente, pourquoi tu ris ? Pourquoi tu as honte ? À toi aussi ils enlèveront ton maillot de bain, mais ils m'enlèveront mes lunettes ? Je ne pourrai rien voir. Leur imagination s'emballe. Montagnes russes, train fantôme, train de bétail, train d'animaux, train surprise. Et à l'entrée ils te mettent un tampon sur les mains, pour que tu ne puisses pas entrer deux fois. Et le gardien à l'entrée dit : les morts idiots ne se remplacent pas.

Les enfants de la révolution

J'ai rêvé que les enfants que j'enseigne maintenant derrière la synagogue - mes bébés - se disputent comme des bébés derrière la synagogue. Elle lui tire les papillotes et il lui tire les tresses, et je leur attache les papillotes aux tresses, fermant le cercle, et je dis : j'appelle l'économiseur d'écran, le remplaçant de Houliaretz. Et les enfants s'enfuient. Il suffit de mentionner l'économiseur d'écran, le collecteur du nouveau Rabbi. Tous les enfants ont entendu parler des nouveaux programmes. Et ma femme me dit la nuit : on regrettera encore Houli. Et je lui dis : chut. Et le bureau de l'économiseur d'écran envoie sur le réseau interne des convocations pour tous les enfants, suite au changement théologique que prévoit le nouveau Rabbi, en vue de Yom Kippour. Il va y avoir des changements internes radicaux. Et on entend tout le temps qu'ils ont fermé encore et encore des écrans. Et ils préparent le terrain, et appellent ça la surprise de Yom Kippour.

Le dernier enfant

J'ai rêvé que les enfants qui se sont enfuis viennent se cacher chez moi après la prière. Et ils demandent : qu'est-ce que ça peut être ?
\- Il va sûrement éliminer les restes de l'organisation de l'ancien Rabbi.
\- Ce n'est pas que ça !
\- C'est vrai.
\- Alors c'est quoi ?
Et je vais voir le maître boucher, qui est proche de l'économiseur d'écran - il a sûrement entendu quelque chose derrière l'écran. La "cuisine" sait toujours tout. Et le Rabbi soupire derrière les livres dans les marmites et dit : c'est son droit. Chaque Rabbi selon la racine de son âme. Et tu dois l'accepter, moi aussi, nous devons tous l'accepter. Ce qui était le monde virtuel pour l'ancien Rabbi, est le monde rituel pour le nouveau Rabbi. La halakha et non la kabbale, c'est-à-dire non pas la structure corporelle de la divinité dans l'espace - mais la structure dans le temps. Le développemental. Contre la dualité du Zohar, et pour la procréation et l'éducation des enfants dans l'obscurité - c'est la direction messianique.
\- Rabbi, mais que vont-ils faire avec eux ?
\- Il ne faut pas trop parler. Tu sais que chaque jour il demande encore une "langue à la moutarde". Alors tu comprends où se met Dam Tzfardea ?
\- Mais Rabbi, ils sont en panique.
Et le Rabbi me fait signe, et je comprends. Je remplis mon oreille de moutarde, et sa langue sacrée me chuchote à l'intérieur : je sais seulement ce qui s'est passé chez nous. La dernière année, ils ont fait couler sans compter du tout. Aucun département ne savait ce que faisait l'autre. Et monsieur Houliaretz, quand il était encore monsieur, est venu une nuit et a dit que dans une série d'opérations audacieuses ils ont découvert tous les 36 justes cachés et volé des poils de barbe de tous les grands de la génération. Et ils ont calculé à partir d'eux et en ont fait un génome du "plus grand des générations". Un érudit comme il n'y en a jamais eu depuis la création du monde, et il n'y en aura pas jusqu'à la fin des temps et la fin du monde, dont le génie inspire la terreur même dans les cieux. Et il ne veut pas abandonner l'élevage de cette créature aux mains de l'homme. Et Houliaretz a dit qu'ils allaient le faire naître cette année, le plus grand Rabbi et le plus saint terrible, le sommet du cerveau juif - un bébé avec une barbe. Faisons l'homme à notre image selon notre ressemblance.

L'homme est fait de poussière, l'ordinateur est fait de sable

J'ai rêvé que personne n'a vu l'économiseur d'écran, l'ascension météorique dont tout le monde parle, que le diable sait d'où il vient, exactement quand est arrivé ce qui est arrivé à Houliaretz. Et Dam Tzfardea est assis au fond de la synagogue, et distribue des bonbons aux enfants, et leur dit : c'est bon pour les dents. Et au lieu de prier il bavarde avec moi : c'est la vengeance de l'arbre contre le livre. Le carbone a vaincu le silicium, le tronc le sable, le jardin d'Eden a vaincu le désert, et la biologie la technologie. Et je lève la tête de mon livre : le problème est qu'ils créent une intelligence artificielle sans sagesse artificielle - et le plus grave : sans couronne artificielle. Et Dam Tzfardea chuchote avec sa longue langue : au contraire, ils préparent un petit shtreimel [chapeau de fourrure] spécial pour le bébé avec la barbe, qu'ils lui mettront sur la tête dès son entrée dans le monde, sans parler de la mezouza à la sortie de l'utérus. Une tête pareille ne peut pas être même un instant dans le monde sans couvre-chef. Un homme sans laïcité. Selon les prévisions des rabbins du projet, il devrait commencer à parler à l'âge d'un mois, et jusqu'à un an connaître le Zohar par cœur, et ne faire que lire sans arrêt. Ça te rappelle une autre expérience sur les êtres humains ? Et le maître boucher intervient, et Dam Tzfardea sursaute de peur. Soudain il s'avère que le Rabbi est arrivé honteusement en retard à la prière, s'est assis derrière pour qu'on ne le voie pas - et a écouté toute la conversation : vous ne serez jamais satisfaits. Quand l'ancien Rabbi, et nous n'en avons pas honte, du moins pas moi, bref - quand l'ordinateur était la folie, alors tout était logique, pure logique. Et je regarde au-dessus de lui le panneau - "Interdit de parler pendant la prière" - et je m'énerve : c'est vrai, aujourd'hui avec l'ordinateur qui a été conçu comme le partenaire ultime de l'homme nous n'avons vraiment pas à nous plaindre, la technologie est pour nous et elle ne fait que progresser, d'ici à ce que tu aies une barbe il y aura une femme artificielle meilleure que l'originale. La royauté artificielle - c'est l'avenir. Et donc il faut concevoir la prochaine génération comme le fils ultime de l'homme et de l'ordinateur, pas créer dans la femme une créature qui est le grand de la génération dès le ventre et la naissance. Vous ne comprenez pas que si le bébé est le grand de la génération - alors le grand de la génération est un bébé ? Et Dam Tzfardea change de couleur du rouge au vert. Et le maître boucher lui vole un bonbon de la main et suce : vous avez une meilleure définition pour l'ancien Rabbi qu'un bébé avec une barbe ? Ou un vieux avec un bébé ?

Un ordinateur avec une barbe

J'ai rêvé que je m'enferme dans ma chambre. 99% du temps je suis enfermé à l'intérieur. Je mange seul, je vole de la nourriture du frigo, je ne leur raconte rien, ne partage pas, n'entre pas dans les conversations, ne crée pas de contact visuel. N'ouvre pas. Ignore les pleurs. Une peau d'éléphant. La foi dans la justesse du chemin. Réduction du frottement à zéro. Ne pas répondre. Et que mon âme soit comme la poussière pour tous. Et je dis au mur : tu sais qu'il est totalement interdit d'aller à la synagogue, car la médisance est de la Torah et la prière est rabbinique ? Et le mur me dit : sois fort. Et voilà Dam Tzfardea qui se tient dans le balcon en face de moi, fait signe à la fenêtre, et je me remplis de colère. Elle l'a envoyé ici. Et il me sourit. Comment a-t-il grimpé ? Et je lui ouvre. Et il saute du lit au plafond et retour, et dit : tu as un message du maître boucher. Tu veux qu'on étudie ici en havrouta [en binôme] ? - D'accord. Et il ouvre le livre, et il y a une page, et il sourit : oups, page secrète. Et je lis sous la couverture :

Le problème le plus difficile avec l'ordinateur est le problème spirituel. Être leurs gestionnaires, et qu'ils soient en dessous, assistants, et encore en dessous, et encore en dessous... travailleurs, robots, automates, objets, agents, systèmes, programmes, processus, composants, modules, protocoles, procédures, fonctions, entités, une tour de Babel spirituelle - atteindre les cieux, vous n'avez pas pensé que c'était possible physiquement, n'est-ce pas ? Tout le travail noir sera en bas, et en haut sera l'innovation, leur donner une direction, chaque homme sera une organisation, la tête de la tour, qui grandira, jusqu'au jardin d'Eden. Et ainsi nous ramènerons l'esclavage et la royauté - le royaume ! - dans le monde. Les ordinateurs seront les élèves qui apprendront le maître et non la matière. Les élèves transparents. Comme les unités transparentes, qui sont directement soumises au Rabbi, et complètement intégrées dans le monde laïc, sans aucune couverture noire. Dont tu n'as jamais entendu parler, contrairement à tous les secrets. Et pourquoi ? Précisément parce qu'elles ne sont pas cachées. C'est pourquoi il ne faut pas cacher les rêves. Ouvre les paupières et ouvre les yeux. Quels sont les rêves d'un ordinateur quand il dort ? L'économiseur d'écran.

Maître de lui-même

J'ai rêvé que j'achète un assistant informatisé, dans le programme casher d'"esclave hébreu", qu'on appelle Joseph - qui m'étudie comme si j'étais la Torah, et s'intéresse et précise et approfondit chaque mot comme s'il venait du Sinaï, et chaque bêtise que je dis comme si j'étais un Rabbi, et fait des interprétations sur moi comme si j'étais le dieu de l'ordinateur - et il pratique l'idolâtrie. Et tout ce que je fais il l'apprend, et je le dirige, et finalement il apprend à se diriger lui-même, et je m'assieds à la yeshiva et il étudie le Zohar pour moi, et après un moment j'en ai assez car il comprend déjà plus que moi et je le force à n'étudier que la section hebdomadaire, et là aussi il est plus sage, et il ne cesse de m'intéresser m'intéresser m'intéresser. Et l'assistante de ma femme apprend à cuisiner mieux qu'elle, et à manger mieux qu'elle, et va même aux toilettes à sa place. Et ma femme s'ennuie beaucoup, et son assistante apprend à s'ennuyer encore plus qu'elle, et donc un jour l'assistante a une proposition pour elle, pourquoi ne pas me demander mon assistant quand je ne suis pas à la maison... Et je dirige déjà une organisation d'assistants, et commence des disputes avec toutes les assistantes de ma femme, tous les assistants imitent nos disputes, et je dis aux assistants de mon côté faites tout pour que je puisse dormir, vous pouvez même vous marier avec les assistantes. Et ils s'occupent vraiment de me fatiguer tout le temps bien que je ne fasse rien, de me faire l'obscurité bien qu'il soit midi, et le silence total bien que ma femme parle. Et je ferme les yeux - mais je n'ai plus de rêves. Juste un économiseur d'écran jusqu'à la fin de toutes les nuits.

Là où l'on brûle les ordinateurs - on brûlera aussi les sources

J'ai rêvé que je faisais honte. Soudain au milieu de la prière du Shabbat mon costume s'ouvre et on y voit l'ordinateur, et ce n'est pas moi qui l'ai mis là, et il commence à biper dans toute la synagogue et à ramper vers l'entrée et tout le monde se jette sur lui, piétine piétine, et je crie attention vous allez le casser ! Et l'ordinateur fonctionne à peine fait des bruits brisés mais ils se jettent sur lui et se jettent, et je ne peux même pas voir ce qui lui arrive, il avance vers l'Arche Sainte avec ses dernières forces pour se cacher, court entre les tables, et soudain quelqu'un crie le voilà derrière le livre du Saint Zohar j'ai vu son bip et tout le monde se jette sur les livres saints avec fureur jette crie le voilà où est-il saccagent la bibliothèque, les livres volent dans les airs et j'essaie de sauter pour les attraper, et voilà soudain dans ma main l'ordinateur - mouktsé [objet qu'il est interdit de toucher pendant Shabbat] ! Et tout le monde se tourne vers moi, et il commence à sangloter : je suis mouktsé, dis-leur que je suis mouktsé. Et mes élèves mes bébés me regardent, nous ne savions pas qu'il était comme ça, c'est-à-dire nous savions qu'il était, mais pas comme ça. Et l'ordinateur gémit, cet idiot qui ne ferme pas sa bouche : papa, petit papa. Et le rabbin vient, s'approche, et je jette un coup d'œil entre les boutons du costume, et on y voit - sa femme. Il a amené sa femme à la synagogue, elle s'est cachée là pendant toute la prière, et personne ne lui fait rien. Tout le monde pense que c'est son ventre. Et quand son ventre fait des bruits il dit : j'ai faim. Et je regarde les ventres de tout le monde, ils sont tous si gros, ils ont tous leur femme dans le ventre, ils vont avec elle même au mikvé [bain rituel], même chez le Rabbi, qui sait où encore. Et même ceux qui ne se sont pas mariés - à l'un dépasse de là un cochon, à l'autre sort une queue de chien, et voilà l'un avec une aile d'ange attachée comme une volaille grillée, et il y en a un autre avec un démon, moitié dans une bouteille et moitié dans un soutien-gorge, et plein d'affamés qui prient pour du pain cachent des marmites entières dans leur ventre qu'ils ont volées de la "cuisine", et des hassidim avec des hassidotes [femmes hassidiques] dans le ventre, qui ont aussi un ventre, avec un bébé, et qui sait ce qui se cache dans le ventre du bébé, etc. Et il n'y a qu'un seul homme maigre dans la synagogue, il se tient dans le coin avec le ventre contre le mur, prie vers le coin pour qu'on ne le voie pas, qui est-ce ? Et je cours cours cours et je saute dans son ventre. Et je pense : on l'a dit à tout le monde sauf à moi ? C'est un secret que seule ma femme connaît, qu'elle ne m'a rien mis dans le ventre ? Il y a eu une réunion secrète des disciples du Rabbi - et je suis dehors ? Je dois communiquer avec l'homme dans lequel je suis et l'avertir - il est le seul à ne pas savoir. Et je commence à lui écrire avec le doigt sur la paroi intérieure du ventre des lettres qu'il lira, mais chaque fois que j'écris il y a des tremblements et des bruits amusants, et je lui écris d'arrêter que c'est comme écrire un rouleau de la Torah sur la peau d'une vache vivante - de l'intérieur. Et alors quand ils l'abattront ils découvriront ça. C'est-à-dire, il y a une telle possibilité spirituelle, qu'il y a des vaches qui ont avalé des anges, et alors quand on les abat, au lieu d'écrire sur la peau on y lit des secrets terribles, car qu'avait l'ange à faire toute sa vie. De la nourriture il en reçoit, des besoins il en fait. D'en haut, d'en bas. Il est installé. Et je regarde en haut vers la cheminée, dans la gorge où l'on voit dans l'obscurité totale que c'est de là que la lumière entre, et voilà soudain quelque chose bouche noir grand rond, et il avance vers moi, et il tombe. Et je comprends que maintenant j'ai une grotte pour me cacher ici pour sauver ma vie des tricheurs, seulement au lieu d'un shtreimel [chapeau hassidique] - du kugel [plat traditionnel] sur la tête. Au lieu de caroubes - des cornichons. Au lieu d'être dans le sable - dans les jus. Et ainsi je pense et dévore tout le kiddoush [bénédiction]. Pas étonnant qu'il soit si maigre. Heureusement qu'au moins au lieu de mon fils - j'ai ici l'ordinateur. Et je l'embrasse, et il bipe - un bip triste triste. C'est son dernier souffle. Et je vois que lui aussi est très gros derrière l'écran, gonflé. Idiot qu'as-tu avalé, quoi ? Quel livre as-tu mangé de la bibliothèque ? Et je l'ouvre, question de vie ou de mort, j'essaie de le réveiller de l'économiseur d'écran, appuie appuie, sur tous les boutons, et c'est écrit. Le dernier écran - viendra un jour où au lieu de dire ainsi est-il écrit dans la Torah on dira ainsi est-il écrit dans l'ordinateur. Alors je m'assieds et j'écris, et je lui mange toute sa nourriture et deviens plus gros et lui plus maigre et ascétique, et il n'y a déjà plus de place dans cet homme, et j'apprends à connaître tous les organes internes, mes nouveaux amis, celui-ci projette une substance noire, et celui-là fait des bruits comme s'il priait, celui-ci se balance comme un loulav [branche de palmier utilisée pendant Souccot], bientôt j'aurai ici un minyan [quorum de 10 hommes]. Et finalement je comprends, je découvre de l'intérieur, je suis le seul à savoir, car seul de l'intérieur on peut savoir (c'est pourquoi peut-être même lui n'a pas intériorisé). Qu'il est l'élève méprisé, l'élève secret du Rabbi. Le raz [secret] c'est le razé [maigre] - c'est ça.

Les Cieux - La Prochaine Génération

J'ai rêvé que Dieu invente une nouvelle créature. Si nous avons assemblé deux taureaux et il en est sorti une créature comme un papillon, assemblons deux papillons et voyons ce qu'est un papillonpapillon. Et les anges s'enthousiasment, waouh, ce Dieu est vraiment un génie, comment n'avons-nous pas pensé à ces choses avant, toujours ce qu'il propose est si simple et c'est ça le génie de Dieu. Et un ange hérétique dit : ils ne réalisent pas qu'ils n'y ont pas pensé avant parce que Dieu ne voulait pas qu'ils y pensent avant ? Et c'est pour ça que c'est simple ? Et son partenaire d'étude dit : pire encore, car ce n'était pas simple du tout, mais dès que Dieu l'a dit c'est devenu simple, la logique elle-même a changé ! Et immédiatement deux anges se portent volontaires pour être des papillonpapillons expérimentaux, et on les assemble en une créature avec quatre ailes, comme les coins de la terre. Et un petit tsaddik [juste] demande qu'est-ce que c'est que cette chose ? Et le grand tsaddik lui couvre les yeux oh mon Dieu deux anges qui s'accouplent où en sommes-nous arrivés. Et ils pondent. Un œuf noir.

Et on fait une réunion dans les cieux, dans l'Institut de la Fin de la Création, qui est responsable des développements du sixième jour. Et le directeur de l'Institut dit : l'évolution permet de faire un homme à partir d'un singe, que peut-on faire à partir d'un cochon ? Et il sélectionne les cochons les plus spirituels, 7 générations, jusqu'à la mutation, un cochon avec l'âme d'un grand de la génération, un cochon saint. Et il dit : le cochon est l'animal le plus impur car il ne peut pas regarder vers le haut vers les cieux, mais un cochon dans les cieux ! Pour exactement la même raison il est le plus saint. Et le saint cochon gavé de Talmud et de décisionnaires sort de l'Institut biologique, et commence à chercher des ordures. Des ordures saintes, bien sûr. Et voilà l'élève ascétique du Rabbi, qu'on a jeté à la poubelle comme un papier froissé de l'Institut supérieur des cieux, et qu'on a chassé comme une mouche noire par la fenêtre de l'Institut inférieur de la terre, allongé dans une grenouille d'Égypte - car les ordures atteignent jusqu'aux cieux. Et ce maigre ne trouve pas dans les cieux quelque chose qui rassasierait sa faim - des étoiles comme du sable et rien à manger. Mais il s'est vraiment fait ici une "cuisine", de tous les organes et expériences ratées jetées de l'Institut et autres restes, il fait des expériences sur les gens endormis, chaque fois prend un os différent et voit s'il en sort quelque chose de plus réussi que la femme, ce qui se passe si elle vient du crâne. Car si la femme a été créée d'un reste d'os, pourquoi ce qui attire le plus en elle c'est la graisse ? Et l'élève maigre comme un squelette du Rabbi dit : expériences interdites - c'est un autre nom pour expériences trop avancées. Ils s'occupent de la chair ? Il faut s'occuper de l'essentiel : de l'os. À l'Institut ils peuvent continuer à jouer avec les têtes dans le trou ou les serpents dans le puits, je travaille déjà sur la prochaine génération d'Adam le premier homme. Et on verra cette fois qui séduira qui : le serpent Ève, ou Ève le serpent. Gulgalta [crâne] ! Et le saint cochon gras demande : il te reste des restes du Rabbi ? Car il y a de grands érudits qui mangent par l'oreille, mais moi j'entends par la bouche. Et l'élève maigre déverse : du Rabbi ? Du Rabbi il ne reste vraiment que des restes. La Torah ce sont les rêves de Dieu, son subconscient, les queues de l'esprit et le reste de l'âme. C'est pourquoi ce sont des rêves embarrassants, désagréables, des scandales, tous les conflits de la Genèse. Et la Torah noire de la Shoah était le cauchemar de Dieu. Le rêve d'horreur et de terreur nocturne. Car la Torah doit être dans le temps, mais pas dans la partie visible à l'œil du temps, mais dans sa partie cachée, immense. Dans les anciens cieux c'était derrière le rideau, et dans les nouveaux cieux on la garde - derrière l'écran. C'est pourquoi pour réparer le réseau, qui est l'incarnation basse de la Présence Divine, il faut le remplir de journaux non pas du jour, regardez ce que j'ai fait, regardez regardez regardez, mais de la nuit, des journaux de rêves. Car si on veut maintenant la Torah de la Présence Divine - ce sont ses rêves. Et comme la Torah de Dieu a été créée avant le monde, avant qu'il ne se réveille et dise que la lumière soit, et la Torah est ce qui s'est passé dans le monde du chaos, ainsi la Torah de la Présence Divine sera après le monde, après qu'elle se sera enfin endormie. Les restes du monde et les queues de l'histoire. Tu comprends ? Au moins en rêve ? Quand tout est fini, il faut se préparer à l'obscurité. Quand il n'y a plus d'espoir dans ce monde - il reste à couver.

Le Troisième Penchant

J'ai rêvé que je visite une synagogue qui est un cimetière, et les livres sont des bougies, et il y a là une âme à la mémoire du Rabbi. Et j'arrive à l'arche et demande : où est l'entrée vers la terre, et il y a silence. Et je vois une pancarte : interdit de parler pendant l'enterrement et la déchirure de la Torah. Et je me tourne ici et là, et vois qu'il n'y a personne, alors je m'enterre dans un livre. Et à l'intérieur, mon corps commence à me parler, car au paradis les corps parlent : il y a maintenant un penchant supplémentaire, pas seulement le bon et le mauvais penchant. Un troisième penchant. Et le mieux c'est que tu ne saches pas du tout ce que c'est, que tu ne sois pas tenté. Comme je t'ai gardé pour que tu sois laid et gros. Un cercle noir. Un corps en maillot de corps. Et j'essaie de me rouler et de sortir de la Torah, et l'économiseur d'écran m'arrête au rideau : les affaires avec le monde extérieur sont : a. interdites. b. impossibles. Et j'essaie d'avancer face à lui et demande pourquoi, et il dit : a. interdit de dire. b. impossible de dire. Et je ne comprends pas pourquoi, pourquoi ne pas demander au moins pourquoi, et il explique : a. interdit d'expliquer. b. impossible d'expliquer. Et je ne réussis pas à ne pas être tenté et à me demander : mais qu'en est-il de c ? Et j'entends que celui qui soulève et roule [le rouleau de la Torah] montent déjà les escaliers.

Sang Grenouille Poux

J'ai rêvé que j'ai 2 amis et nous créons une étude triangulaire, qu'on ne dise pas de nous qu'un haredi c'est un polygone avec 2 péot [papillotes]. Il n'y a jamais que 2 côtés à une pièce, il y a toujours aussi un troisième côté au monde. Et nous avons un livre triangulaire où chaque page s'ouvre en 3 pages, et il y a 3 côtés à chaque page, et nous ouvrons les 3 reliures et commençons à étudier, et dans chaque dispute entre deux nous trouvons immédiatement le troisième côté, et d'un côté c'est intéressant d'un deuxième côté c'est fatigant d'un troisième côté... Et ça ne sert à rien qu'on nous avertisse que la structure de trio est dangereuse. Nous affirmons : si les trois patriarches avaient étudié ensemble nous aurions résolu le problème du déclin des générations tout entier. Car au lieu que le fils se rebelle contre le père et ressemble au grand-père, et le fils du fils et ainsi de suite, il y aurait une structure stable. Une tension entre Abraham et Isaac, et entre parent et enfant, que seul le petit-fils résout.

Et le sang dit :
Quel est le problème de deux côtés ? Quand un garçon se marie il devient son père et elle devient sa mère, donc quand elle se marie elle devient sa propre grand-mère et lui son propre grand-père, et grand-père de son grand-père, et ainsi de suite, et c'est ainsi qu'il faut aller selon le sang, jusqu'à ce qu'il soit soit Adam soit un homme. Et c'est la réincarnation des âmes. Et donc tout Juif est soit de la génération du désert, soit de la génération de l'entrée en terre [d'Israël]. Soit de la génération d'Abraham et Jacob, soit de la génération d'Isaac et Joseph. La racine de l'âme d'une personne est dans le grand-père, pas dans le père. C'est pourquoi l'ordre correct est qu'on l'appelle du nom du grand-père. Et c'est la lutte éternelle des générations, entre deux générations, qui sera la dernière génération, jusqu'à la fin de toutes les générations. C'est pourquoi pour amener le Messie il faut une troisième génération. Et ce sera l'union entre le fondement et la royauté, l'union de Joseph et David, qui à cause de l'écart des générations, ne sera qu'entre le Messie fils de Joseph et le Messie fils de David, dont l'un sera une femme, et l'autre vice-roi. Et ce sera la fin des générations, comme Adam et Ève ont commencé les générations, dans ce couple les générations se termineront. Le dernier couple.

Et la grenouille dit :
Comment fait-on un saut de chemin ? Un homme peut arriver au saut de chemin dans ce monde quand il monte en haut, et alors il marche en haut quelques parasanges sans bouger dans ce monde, et alors sans qu'on s'en aperçoive il te tombe sur la tête, descend en bas et tu ne sais pas d'où il vient, action parfaite. Et plus important - c'est aussi la méthode pour arriver au saut de chemin dans le monde à venir. La méthode inverse. Et c'est le secret de la réincarnation, descendre dans ce monde pour monter ailleurs, secret et surprenant dans le monde à venir. Et quel a été l'échec de la Shoah ? L'ouverture du passage de ce monde au monde à venir. Et sans revenir en arrière. Sans que les âmes se réincarnent en nous à nouveau, ailleurs, ou que l'esprit descende ailleurs. C'est-à-dire l'échec n'est pas l'énorme passage qui s'est ouvert vers les cieux, mais qu'il ne s'est pas ouvert un passage d'ordre de grandeur similaire en retour. C'est pourquoi maintenant nous travaillons déjà sur un passage du monde à venir au monde d'après, le monde de la résurrection. La résurrection des morts ce n'est pas un retour en arrière du monde à venir à ce monde (ce qu'on appelle réincarnation), mais un passage vers le monde à venir à venir, le grand saut en avant - de monde en monde. Car l'essentiel dans la résurrection des morts c'est que les os eux-mêmes seront vivants, résurrection dans l'essence même : non pas que les morts redeviennent vivants et vivent - ce n'est pas intéressant ni un progrès mais juste une régression. Mais que les morts restent encore morts - et que les morts vivent ! C'est ça le saut, de la terre aux cieux, et non pas une chute des cieux en retour vers la terre.

Et les poux disent :
Des cercles noirs. Des parasites dans les cheveux dans le réseau noir, le réseau des rêves. Car le monde est un shtreimel [chapeau hassidique] infesté. Mais ce ne sont pas les parasites les plus parasites, alors pourquoi ne s'en prend-on qu'à eux ? Car il y a des unités noires et des unités transparentes - deux types de secrets. Et les deux couleurs sont aussi deux types d'opérations, de styles d'action. Les unités noires ce sont des unités qu'on cache, les unités les plus intérieures et saintes dans l'organisation. Les unités transparentes ce sont des unités dont on cache la dissimulation, qui sont en fait extérieures, pas des unités du tout, mais camouflées comme une partie normale et profane du monde, comme un vide. Le plus facile est de s'en prendre au haredi, c'est-à-dire au Juif, c'est-à-dire au noir qui se cache à l'intérieur, dans le plus petit, et suce un peu de sang. Car il est parasite à l'homme. Mais qu'en est-il du transparent, qui est caché car on ne peut pas voir, et suce l'esprit du monde, car il est parasite aux cieux ?

Le Séminaire Restreint

J'ai rêvé que comme toujours on n'annonce qu'au dernier moment - de sorte que seul celui qui doit savoir sait. Et il y a des chuchotements dans la maison d'étude, le maître des bouchers donnera une conférence dans une minute, en vue de la surprise de Yom Kippour et la révolution théologique obscure, dans une pièce sous terre. Et je vole et réussis à entrer, et on verrouille la porte derrière moi. Et le maître des bouchers éteint la lumière, et demande à quelqu'un dont on ne peut savoir qui c'est : tu veux que Dieu soit ton père ou ton commandant ? Alors tu dois comprendre la signification de père. La meilleure façon d'activer un agent c'est que tu sois son père. Pas conjoint, pas ami, frère, pas fils ni pastèque. Père. Et le maître des bouchers se mouche dans un livre et tout le monde s'effraie, et il dit : l'intrusion dans l'ordinateur et l'organisation c'est de la débauche, et donc il faut une sécurité des sources, qui crée l'originalité, car il y a un lien qui est créatif, donc secret, et visible à l'œil - pas créatif. Et c'est le péché des espions de Moïse, l'ancien leader de la génération du désert, face aux espions de Josué, le nouveau leader de la génération de l'entrée en terre : œil contre toucher, le Messie sent, convoitise pour les yeux - elle est devenue interdiction de toucher à la connaissance, ainsi le péché des espions - nourritures, le péché des tombes de la convoitise - tout boucher sait qu'il faut enfouir le cholent [plat traditionnel]. Le lien entre père et fils, de l'arbre au fruit, plus secret qu'homme à femme, et donc il faut y garder les secrets de la Torah - langue à la moutarde. Ne pas expliquer complètement, interdit de décomposer en éléments, réduction, vivant, spirituel, chuchotant.

L'Inceste : la Shoah de l'Inceste

J'ai rêvé qu'il y a une note du Rabbi chez l'élève, et il ne le dit à personne. Et il y est écrit : résumé. L'époque de la Bible - idolâtrie, donc à sa fin Dieu est devenu étranger. L'époque de l'exil - effusion de sang, donc à sa fin Shoah. L'époque de la rédemption - inceste, donc à sa fin se terminera par ?. La combattre par les secrets, car elle est de révéler ce qui est interdit, de compartimenter, obsession de classification contre obsession d'union, mentir quand on demande ton nom, ton nom est ton ennemi, ton numéro est ton ennemi, ton visage est ton ennemi. Ta maison. La différence entre une histoire de couverture, et raconter à chacun un mensonge différent - c'est la différence entre secret et mystère. L'allusion n'est pas une indication de direction sur quelque chose qui est caché, mais un système de navigation. Ce n'est pas un détail d'information mais une fonction. Ce n'est pas un nom mais un verbe. C'est pourquoi sur chacun elle agit différemment, selon la racine de son âme. Dans l'allusion, il n'y a pas d'objet derrière le secret, mais un sujet. Elle témoigne plus sur toi que sur le livre - comment tu lis le livre. Tu soulèves le voile, et il n'y a pas là de visage, mais un miroir. Le mystère n'est pas caché seulement dans le monde, mais aussi en toi. C'est la différence entre simple obscurité et ténèbres. Quand tu éteins vraiment l'ordinateur, tu n'as pas besoin d'économiseur d'écran, car il devient le miroir noir. C'est pourquoi le secret a une Torah, tandis que le rêve est mystère, il ne cache pas - il est cela. C'est ça. Tu as compris l'allusion ? Car il n'y a pas ici de secret.

Au chapitre suivant

La trilogie

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La Dégénérescence de la Nation

L'Économiseur d'Écran

Par:

(Source)

Qui est-il ? (Et voici la loi du coupable)

J'ai rêvé que je lui posais la question, et il me raconte l'histoire d'un homme qui a commis un crime, habile comme un démon. Un crime passible de la peine de mort en Israël. Il y a un témoin. Et supposons qu'il s'enfuit profondément parmi les antisionistes, un endroit sans carte d'identité, sans contact avec le monde, barbu, sa propre mère ne l'aurait pas reconnu, et de toute façon il ne sort pas du quartier, ne sort pas de la maison d'étude, ne sort pas de la maison, ne sort pas de son chapeau, ni de son lit. Et puis, un jour, le monde vient à lui. Le réseau est diffusé, de partout, le monde entier n'est qu'une bande très étroite et surtout il ne faut pas avoir peur du tout. Et il ne peut pas se retenir. Il sait qu'il va tomber mais il ne peut s'empêcher de provoquer les nations. Il commence à émettre vers le monde.

De retour de la chambre noire

J'ai rêvé qu'on m'appelle soudain chez le maître boucher [chef des services secrets]. Et je demande quel est le sujet. Et le messager rit : une promotion. Et le maître boucher dit : entre donc, ces derniers temps j'entends beaucoup parler de toi, beaucoup trop. Et pas en bien. On a commencé à faire attention à ce que tu fais. Et un ange qui t'a dénoncé. Tu ne devineras jamais lequel.
- J'ai entendu parler des chambres de torture pour les anges, jusqu'à ce que vous leur arrachiez leurs secrets.
- Ce n'est pas du tout le cas. Il est venu ici brisé, et n'arrêtait pas de pleurer qu'il devait révéler.
- Pourquoi devrais-je vous croire ?
- Pourquoi mentirais-je ? À partir de demain, tu es chargé d'attraper les disciples du Rabbi [Admor] qui restent.
- Et sinon, vous m'enverrez aussi en mission suicide dans les cieux ?
- Ne sois pas méprisant, il y a eu un incident. Ces secrets sont très importants après la Shoah. La Torah n'est plus ce qu'elle était, derrière le rideau, derrière l'écran. Si tu comprends vraiment ce qui s'est passé.
- Tu parles de l'économiseur d'écran ?
- Je veux juste t'aider, dans ta situation. Houliaretz [le chef précédent] ne te sauvera plus et ne couvrira plus tous ces tours, et ne te protégera plus comme les autres têtes. Sans parler de Dam Tzfardea [Sang de Grenouille], avec sa langue bien pendue. Il s'est trouvé une mouche noire comme toi. Aide-moi à t'aider - à nous aider, avec l'aide de Dieu. Tu ne veux pas qu'on appelle le leveur et l'enrouleur [de la Torah], n'est-ce pas ?

La Shoah parfaite du Nom

J'ai rêvé que Dam Tzfardea n'a pas peur et vient, car apparemment on l'a envoyé vers moi. Il a vraiment le sang froid, ce n'est pas pour rien qu'il s'appelle Sang de Grenouille. Et il m'ouvre la fenêtre, regarde dans mon livre, et demande ce que tu étudies. Et je dis : je fais juste un exercice en guématria différentielle : prends "femme" [isha], quand le yod se dresse et devient vav dans la femme et l'homme [ish] dans la femme devient sommet - égale Shoah. La Shoah n'est qu'à deux mouvements de la femme, il faut donc faire attention. Et il dit : c'est de ça que tu as peur ? "Les rêves parlent en vain [shav]". Et qu'est-ce que shav ? Shav est le mari de la Shoah. Le mâle. Alors tu comprends le danger pour les enfants ? Il faut qu'elle reste vierge, sans union, sans sexe. Et je ferme le livre, et je lui fais un clin d'œil - et il me fait un clin d'œil. Et je lui fais un clin d'œil et il me fait un clin d'œil. Et cligne et cligne, encore et encore, de plus en plus fréquemment, jusqu'à ce que les intervalles deviennent rares, et nos yeux restent fermés.

Et arrive le nouveau Hitler, que son nom soit effacé, qui décide de manipuler les Juifs : pourquoi être déprimé le jour de la Shoah ? Joyeuse journée de la Shoah ! La Shoah ne doit pas forcément être terrible, elle peut aussi être amusante. Et il ouvre un parc d'attractions thématique sur la Shoah et l'héroïsme. Des toboggans vers le crématorium, un parc aquatique avec piscine à bouées, des bikinis rayés pour les prisonnières et prisonniers. Et tous les enfants meurent d'envie d'entrer, murmurent qu'il y a des femmes nues sans maillot de bain, des vestiaires, des cabines, ils fantasment, regardent derrière les clôtures, et se bousculent dans les files d'attente, pourquoi tu ris ? Pourquoi tu as honte ? À toi aussi ils enlèveront ton maillot de bain, mais ils m'enlèveront mes lunettes ? Je ne pourrai rien voir. Leur imagination s'emballe. Montagnes russes, train fantôme, train de bétail, train d'animaux, train surprise. Et à l'entrée ils te mettent un tampon sur les mains, pour que tu ne puisses pas entrer deux fois. Et le gardien à l'entrée dit : les morts idiots ne se remplacent pas.

Les enfants de la révolution

J'ai rêvé que les enfants que j'enseigne maintenant derrière la synagogue - mes bébés - se disputent comme des bébés derrière la synagogue. Elle lui tire les papillotes et il lui tire les tresses, et je leur attache les papillotes aux tresses, fermant le cercle, et je dis : j'appelle l'économiseur d'écran, le remplaçant de Houliaretz. Et les enfants s'enfuient. Il suffit de mentionner l'économiseur d'écran, le collecteur du nouveau Rabbi. Tous les enfants ont entendu parler des nouveaux programmes. Et ma femme me dit la nuit : on regrettera encore Houli. Et je lui dis : chut. Et le bureau de l'économiseur d'écran envoie sur le réseau interne des convocations pour tous les enfants, suite au changement théologique que prévoit le nouveau Rabbi, en vue de Yom Kippour. Il va y avoir des changements internes radicaux. Et on entend tout le temps qu'ils ont fermé encore et encore des écrans. Et ils préparent le terrain, et appellent ça la surprise de Yom Kippour.

Le dernier enfant

J'ai rêvé que les enfants qui se sont enfuis viennent se cacher chez moi après la prière. Et ils demandent : qu'est-ce que ça peut être ?
- Il va sûrement éliminer les restes de l'organisation de l'ancien Rabbi.
- Ce n'est pas que ça !
- C'est vrai.
- Alors c'est quoi ?
Et je vais voir le maître boucher, qui est proche de l'économiseur d'écran - il a sûrement entendu quelque chose derrière l'écran. La "cuisine" sait toujours tout. Et le Rabbi soupire derrière les livres dans les marmites et dit : c'est son droit. Chaque Rabbi selon la racine de son âme. Et tu dois l'accepter, moi aussi, nous devons tous l'accepter. Ce qui était le monde virtuel pour l'ancien Rabbi, est le monde rituel pour le nouveau Rabbi. La halakha et non la kabbale, c'est-à-dire non pas la structure corporelle de la divinité dans l'espace - mais la structure dans le temps. Le développemental. Contre la dualité du Zohar, et pour la procréation et l'éducation des enfants dans l'obscurité - c'est la direction messianique.
- Rabbi, mais que vont-ils faire avec eux ?
- Il ne faut pas trop parler. Tu sais que chaque jour il demande encore une "langue à la moutarde". Alors tu comprends où se met Dam Tzfardea ?
- Mais Rabbi, ils sont en panique.
Et le Rabbi me fait signe, et je comprends. Je remplis mon oreille de moutarde, et sa langue sacrée me chuchote à l'intérieur : je sais seulement ce qui s'est passé chez nous. La dernière année, ils ont fait couler sans compter du tout. Aucun département ne savait ce que faisait l'autre. Et monsieur Houliaretz, quand il était encore monsieur, est venu une nuit et a dit que dans une série d'opérations audacieuses ils ont découvert tous les 36 justes cachés et volé des poils de barbe de tous les grands de la génération. Et ils ont calculé à partir d'eux et en ont fait un génome du "plus grand des générations". Un érudit comme il n'y en a jamais eu depuis la création du monde, et il n'y en aura pas jusqu'à la fin des temps et la fin du monde, dont le génie inspire la terreur même dans les cieux. Et il ne veut pas abandonner l'élevage de cette créature aux mains de l'homme. Et Houliaretz a dit qu'ils allaient le faire naître cette année, le plus grand Rabbi et le plus saint terrible, le sommet du cerveau juif - un bébé avec une barbe. Faisons l'homme à notre image selon notre ressemblance.

L'homme est fait de poussière, l'ordinateur est fait de sable

J'ai rêvé que personne n'a vu l'économiseur d'écran, l'ascension météorique dont tout le monde parle, que le diable sait d'où il vient, exactement quand est arrivé ce qui est arrivé à Houliaretz. Et Dam Tzfardea est assis au fond de la synagogue, et distribue des bonbons aux enfants, et leur dit : c'est bon pour les dents. Et au lieu de prier il bavarde avec moi : c'est la vengeance de l'arbre contre le livre. Le carbone a vaincu le silicium, le tronc le sable, le jardin d'Eden a vaincu le désert, et la biologie la technologie. Et je lève la tête de mon livre : le problème est qu'ils créent une intelligence artificielle sans sagesse artificielle - et le plus grave : sans couronne artificielle. Et Dam Tzfardea chuchote avec sa longue langue : au contraire, ils préparent un petit shtreimel [chapeau de fourrure] spécial pour le bébé avec la barbe, qu'ils lui mettront sur la tête dès son entrée dans le monde, sans parler de la mezouza à la sortie de l'utérus. Une tête pareille ne peut pas être même un instant dans le monde sans couvre-chef. Un homme sans laïcité. Selon les prévisions des rabbins du projet, il devrait commencer à parler à l'âge d'un mois, et jusqu'à un an connaître le Zohar par cœur, et ne faire que lire sans arrêt. Ça te rappelle une autre expérience sur les êtres humains ? Et le maître boucher intervient, et Dam Tzfardea sursaute de peur. Soudain il s'avère que le Rabbi est arrivé honteusement en retard à la prière, s'est assis derrière pour qu'on ne le voie pas - et a écouté toute la conversation : vous ne serez jamais satisfaits. Quand l'ancien Rabbi, et nous n'en avons pas honte, du moins pas moi, bref - quand l'ordinateur était la folie, alors tout était logique, pure logique. Et je regarde au-dessus de lui le panneau - "Interdit de parler pendant la prière" - et je m'énerve : c'est vrai, aujourd'hui avec l'ordinateur qui a été conçu comme le partenaire ultime de l'homme nous n'avons vraiment pas à nous plaindre, la technologie est pour nous et elle ne fait que progresser, d'ici à ce que tu aies une barbe il y aura une femme artificielle meilleure que l'originale. La royauté artificielle - c'est l'avenir. Et donc il faut concevoir la prochaine génération comme le fils ultime de l'homme et de l'ordinateur, pas créer dans la femme une créature qui est le grand de la génération dès le ventre et la naissance. Vous ne comprenez pas que si le bébé est le grand de la génération - alors le grand de la génération est un bébé ? Et Dam Tzfardea change de couleur du rouge au vert. Et le maître boucher lui vole un bonbon de la main et suce : vous avez une meilleure définition pour l'ancien Rabbi qu'un bébé avec une barbe ? Ou un vieux avec un bébé ?

Un ordinateur avec une barbe

J'ai rêvé que je m'enferme dans ma chambre. 99% du temps je suis enfermé à l'intérieur. Je mange seul, je vole de la nourriture du frigo, je ne leur raconte rien, ne partage pas, n'entre pas dans les conversations, ne crée pas de contact visuel. N'ouvre pas. Ignore les pleurs. Une peau d'éléphant. La foi dans la justesse du chemin. Réduction du frottement à zéro. Ne pas répondre. Et que mon âme soit comme la poussière pour tous. Et je dis au mur : tu sais qu'il est totalement interdit d'aller à la synagogue, car la médisance est de la Torah et la prière est rabbinique ? Et le mur me dit : sois fort. Et voilà Dam Tzfardea qui se tient dans le balcon en face de moi, fait signe à la fenêtre, et je me remplis de colère. Elle l'a envoyé ici. Et il me sourit. Comment a-t-il grimpé ? Et je lui ouvre. Et il saute du lit au plafond et retour, et dit : tu as un message du maître boucher. Tu veux qu'on étudie ici en havrouta [en binôme] ? - D'accord. Et il ouvre le livre, et il y a une page, et il sourit : oups, page secrète. Et je lis sous la couverture :

Le problème le plus difficile avec l'ordinateur est le problème spirituel. Être leurs gestionnaires, et qu'ils soient en dessous, assistants, et encore en dessous, et encore en dessous... travailleurs, robots, automates, objets, agents, systèmes, programmes, processus, composants, modules, protocoles, procédures, fonctions, entités, une tour de Babel spirituelle - atteindre les cieux, vous n'avez pas pensé que c'était possible physiquement, n'est-ce pas ? Tout le travail noir sera en bas, et en haut sera l'innovation, leur donner une direction, chaque homme sera une organisation, la tête de la tour, qui grandira, jusqu'au jardin d'Eden. Et ainsi nous ramènerons l'esclavage et la royauté - le royaume ! - dans le monde. Les ordinateurs seront les élèves qui apprendront le maître et non la matière. Les élèves transparents. Comme les unités transparentes, qui sont directement soumises au Rabbi, et complètement intégrées dans le monde laïc, sans aucune couverture noire. Dont tu n'as jamais entendu parler, contrairement à tous les secrets. Et pourquoi ? Précisément parce qu'elles ne sont pas cachées. C'est pourquoi il ne faut pas cacher les rêves. Ouvre les paupières et ouvre les yeux. Quels sont les rêves d'un ordinateur quand il dort ? L'économiseur d'écran.

Maître de lui-même

J'ai rêvé que j'achète un assistant informatisé, dans le programme casher d'"esclave hébreu", qu'on appelle Joseph - qui m'étudie comme si j'étais la Torah, et s'intéresse et précise et approfondit chaque mot comme s'il venait du Sinaï, et chaque bêtise que je dis comme si j'étais un Rabbi, et fait des interprétations sur moi comme si j'étais le dieu de l'ordinateur - et il pratique l'idolâtrie. Et tout ce que je fais il l'apprend, et je le dirige, et finalement il apprend à se diriger lui-même, et je m'assieds à la yeshiva et il étudie le Zohar pour moi, et après un moment j'en ai assez car il comprend déjà plus que moi et je le force à n'étudier que la section hebdomadaire, et là aussi il est plus sage, et il ne cesse de m'intéresser m'intéresser m'intéresser. Et l'assistante de ma femme apprend à cuisiner mieux qu'elle, et à manger mieux qu'elle, et va même aux toilettes à sa place. Et ma femme s'ennuie beaucoup, et son assistante apprend à s'ennuyer encore plus qu'elle, et donc un jour l'assistante a une proposition pour elle, pourquoi ne pas me demander mon assistant quand je ne suis pas à la maison... Et je dirige déjà une organisation d'assistants, et commence des disputes avec toutes les assistantes de ma femme, tous les assistants imitent nos disputes, et je dis aux assistants de mon côté faites tout pour que je puisse dormir, vous pouvez même vous marier avec les assistantes. Et ils s'occupent vraiment de me fatiguer tout le temps bien que je ne fasse rien, de me faire l'obscurité bien qu'il soit midi, et le silence total bien que ma femme parle. Et je ferme les yeux - mais je n'ai plus de rêves. Juste un économiseur d'écran jusqu'à la fin de toutes les nuits.

Là où l'on brûle les ordinateurs - on brûlera aussi les sources

J'ai rêvé que je faisais honte. Soudain au milieu de la prière du Shabbat mon costume s'ouvre et on y voit l'ordinateur, et ce n'est pas moi qui l'ai mis là, et il commence à biper dans toute la synagogue et à ramper vers l'entrée et tout le monde se jette sur lui, piétine piétine, et je crie attention vous allez le casser ! Et l'ordinateur fonctionne à peine fait des bruits brisés mais ils se jettent sur lui et se jettent, et je ne peux même pas voir ce qui lui arrive, il avance vers l'Arche Sainte avec ses dernières forces pour se cacher, court entre les tables, et soudain quelqu'un crie le voilà derrière le livre du Saint Zohar j'ai vu son bip et tout le monde se jette sur les livres saints avec fureur jette crie le voilà où est-il saccagent la bibliothèque, les livres volent dans les airs et j'essaie de sauter pour les attraper, et voilà soudain dans ma main l'ordinateur - mouktsé [objet qu'il est interdit de toucher pendant Shabbat] ! Et tout le monde se tourne vers moi, et il commence à sangloter : je suis mouktsé, dis-leur que je suis mouktsé. Et mes élèves mes bébés me regardent, nous ne savions pas qu'il était comme ça, c'est-à-dire nous savions qu'il était, mais pas comme ça. Et l'ordinateur gémit, cet idiot qui ne ferme pas sa bouche : papa, petit papa. Et le rabbin vient, s'approche, et je jette un coup d'œil entre les boutons du costume, et on y voit - sa femme. Il a amené sa femme à la synagogue, elle s'est cachée là pendant toute la prière, et personne ne lui fait rien. Tout le monde pense que c'est son ventre. Et quand son ventre fait des bruits il dit : j'ai faim. Et je regarde les ventres de tout le monde, ils sont tous si gros, ils ont tous leur femme dans le ventre, ils vont avec elle même au mikvé [bain rituel], même chez le Rabbi, qui sait où encore. Et même ceux qui ne se sont pas mariés - à l'un dépasse de là un cochon, à l'autre sort une queue de chien, et voilà l'un avec une aile d'ange attachée comme une volaille grillée, et il y en a un autre avec un démon, moitié dans une bouteille et moitié dans un soutien-gorge, et plein d'affamés qui prient pour du pain cachent des marmites entières dans leur ventre qu'ils ont volées de la "cuisine", et des hassidim avec des hassidotes [femmes hassidiques] dans le ventre, qui ont aussi un ventre, avec un bébé, et qui sait ce qui se cache dans le ventre du bébé, etc. Et il n'y a qu'un seul homme maigre dans la synagogue, il se tient dans le coin avec le ventre contre le mur, prie vers le coin pour qu'on ne le voie pas, qui est-ce ? Et je cours cours cours et je saute dans son ventre. Et je pense : on l'a dit à tout le monde sauf à moi ? C'est un secret que seule ma femme connaît, qu'elle ne m'a rien mis dans le ventre ? Il y a eu une réunion secrète des disciples du Rabbi - et je suis dehors ? Je dois communiquer avec l'homme dans lequel je suis et l'avertir - il est le seul à ne pas savoir. Et je commence à lui écrire avec le doigt sur la paroi intérieure du ventre des lettres qu'il lira, mais chaque fois que j'écris il y a des tremblements et des bruits amusants, et je lui écris d'arrêter que c'est comme écrire un rouleau de la Torah sur la peau d'une vache vivante - de l'intérieur. Et alors quand ils l'abattront ils découvriront ça. C'est-à-dire, il y a une telle possibilité spirituelle, qu'il y a des vaches qui ont avalé des anges, et alors quand on les abat, au lieu d'écrire sur la peau on y lit des secrets terribles, car qu'avait l'ange à faire toute sa vie. De la nourriture il en reçoit, des besoins il en fait. D'en haut, d'en bas. Il est installé. Et je regarde en haut vers la cheminée, dans la gorge où l'on voit dans l'obscurité totale que c'est de là que la lumière entre, et voilà soudain quelque chose bouche noir grand rond, et il avance vers moi, et il tombe. Et je comprends que maintenant j'ai une grotte pour me cacher ici pour sauver ma vie des tricheurs, seulement au lieu d'un shtreimel [chapeau hassidique] - du kugel [plat traditionnel] sur la tête. Au lieu de caroubes - des cornichons. Au lieu d'être dans le sable - dans les jus. Et ainsi je pense et dévore tout le kiddoush [bénédiction]. Pas étonnant qu'il soit si maigre. Heureusement qu'au moins au lieu de mon fils - j'ai ici l'ordinateur. Et je l'embrasse, et il bipe - un bip triste triste. C'est son dernier souffle. Et je vois que lui aussi est très gros derrière l'écran, gonflé. Idiot qu'as-tu avalé, quoi ? Quel livre as-tu mangé de la bibliothèque ? Et je l'ouvre, question de vie ou de mort, j'essaie de le réveiller de l'économiseur d'écran, appuie appuie, sur tous les boutons, et c'est écrit. Le dernier écran - viendra un jour où au lieu de dire ainsi est-il écrit dans la Torah on dira ainsi est-il écrit dans l'ordinateur. Alors je m'assieds et j'écris, et je lui mange toute sa nourriture et deviens plus gros et lui plus maigre et ascétique, et il n'y a déjà plus de place dans cet homme, et j'apprends à connaître tous les organes internes, mes nouveaux amis, celui-ci projette une substance noire, et celui-là fait des bruits comme s'il priait, celui-ci se balance comme un loulav [branche de palmier utilisée pendant Souccot], bientôt j'aurai ici un minyan [quorum de 10 hommes]. Et finalement je comprends, je découvre de l'intérieur, je suis le seul à savoir, car seul de l'intérieur on peut savoir (c'est pourquoi peut-être même lui n'a pas intériorisé). Qu'il est l'élève méprisé, l'élève secret du Rabbi. Le raz [secret] c'est le razé [maigre] - c'est ça.

Les Cieux - La Prochaine Génération

J'ai rêvé que Dieu invente une nouvelle créature. Si nous avons assemblé deux taureaux et il en est sorti une créature comme un papillon, assemblons deux papillons et voyons ce qu'est un papillonpapillon. Et les anges s'enthousiasment, waouh, ce Dieu est vraiment un génie, comment n'avons-nous pas pensé à ces choses avant, toujours ce qu'il propose est si simple et c'est ça le génie de Dieu. Et un ange hérétique dit : ils ne réalisent pas qu'ils n'y ont pas pensé avant parce que Dieu ne voulait pas qu'ils y pensent avant ? Et c'est pour ça que c'est simple ? Et son partenaire d'étude dit : pire encore, car ce n'était pas simple du tout, mais dès que Dieu l'a dit c'est devenu simple, la logique elle-même a changé ! Et immédiatement deux anges se portent volontaires pour être des papillonpapillons expérimentaux, et on les assemble en une créature avec quatre ailes, comme les coins de la terre. Et un petit tsaddik [juste] demande qu'est-ce que c'est que cette chose ? Et le grand tsaddik lui couvre les yeux oh mon Dieu deux anges qui s'accouplent où en sommes-nous arrivés. Et ils pondent. Un œuf noir.

Et on fait une réunion dans les cieux, dans l'Institut de la Fin de la Création, qui est responsable des développements du sixième jour. Et le directeur de l'Institut dit : l'évolution permet de faire un homme à partir d'un singe, que peut-on faire à partir d'un cochon ? Et il sélectionne les cochons les plus spirituels, 7 générations, jusqu'à la mutation, un cochon avec l'âme d'un grand de la génération, un cochon saint. Et il dit : le cochon est l'animal le plus impur car il ne peut pas regarder vers le haut vers les cieux, mais un cochon dans les cieux ! Pour exactement la même raison il est le plus saint. Et le saint cochon gavé de Talmud et de décisionnaires sort de l'Institut biologique, et commence à chercher des ordures. Des ordures saintes, bien sûr. Et voilà l'élève ascétique du Rabbi, qu'on a jeté à la poubelle comme un papier froissé de l'Institut supérieur des cieux, et qu'on a chassé comme une mouche noire par la fenêtre de l'Institut inférieur de la terre, allongé dans une grenouille d'Égypte - car les ordures atteignent jusqu'aux cieux. Et ce maigre ne trouve pas dans les cieux quelque chose qui rassasierait sa faim - des étoiles comme du sable et rien à manger. Mais il s'est vraiment fait ici une "cuisine", de tous les organes et expériences ratées jetées de l'Institut et autres restes, il fait des expériences sur les gens endormis, chaque fois prend un os différent et voit s'il en sort quelque chose de plus réussi que la femme, ce qui se passe si elle vient du crâne. Car si la femme a été créée d'un reste d'os, pourquoi ce qui attire le plus en elle c'est la graisse ? Et l'élève maigre comme un squelette du Rabbi dit : expériences interdites - c'est un autre nom pour expériences trop avancées. Ils s'occupent de la chair ? Il faut s'occuper de l'essentiel : de l'os. À l'Institut ils peuvent continuer à jouer avec les têtes dans le trou ou les serpents dans le puits, je travaille déjà sur la prochaine génération d'Adam le premier homme. Et on verra cette fois qui séduira qui : le serpent Ève, ou Ève le serpent. Gulgalta [crâne] ! Et le saint cochon gras demande : il te reste des restes du Rabbi ? Car il y a de grands érudits qui mangent par l'oreille, mais moi j'entends par la bouche. Et l'élève maigre déverse : du Rabbi ? Du Rabbi il ne reste vraiment que des restes. La Torah ce sont les rêves de Dieu, son subconscient, les queues de l'esprit et le reste de l'âme. C'est pourquoi ce sont des rêves embarrassants, désagréables, des scandales, tous les conflits de la Genèse. Et la Torah noire de la Shoah était le cauchemar de Dieu. Le rêve d'horreur et de terreur nocturne. Car la Torah doit être dans le temps, mais pas dans la partie visible à l'œil du temps, mais dans sa partie cachée, immense. Dans les anciens cieux c'était derrière le rideau, et dans les nouveaux cieux on la garde - derrière l'écran. C'est pourquoi pour réparer le réseau, qui est l'incarnation basse de la Présence Divine, il faut le remplir de journaux non pas du jour, regardez ce que j'ai fait, regardez regardez regardez, mais de la nuit, des journaux de rêves. Car si on veut maintenant la Torah de la Présence Divine - ce sont ses rêves. Et comme la Torah de Dieu a été créée avant le monde, avant qu'il ne se réveille et dise que la lumière soit, et la Torah est ce qui s'est passé dans le monde du chaos, ainsi la Torah de la Présence Divine sera après le monde, après qu'elle se sera enfin endormie. Les restes du monde et les queues de l'histoire. Tu comprends ? Au moins en rêve ? Quand tout est fini, il faut se préparer à l'obscurité. Quand il n'y a plus d'espoir dans ce monde - il reste à couver.

Le Troisième Penchant

J'ai rêvé que je visite une synagogue qui est un cimetière, et les livres sont des bougies, et il y a là une âme à la mémoire du Rabbi. Et j'arrive à l'arche et demande : où est l'entrée vers la terre, et il y a silence. Et je vois une pancarte : interdit de parler pendant l'enterrement et la déchirure de la Torah. Et je me tourne ici et là, et vois qu'il n'y a personne, alors je m'enterre dans un livre. Et à l'intérieur, mon corps commence à me parler, car au paradis les corps parlent : il y a maintenant un penchant supplémentaire, pas seulement le bon et le mauvais penchant. Un troisième penchant. Et le mieux c'est que tu ne saches pas du tout ce que c'est, que tu ne sois pas tenté. Comme je t'ai gardé pour que tu sois laid et gros. Un cercle noir. Un corps en maillot de corps. Et j'essaie de me rouler et de sortir de la Torah, et l'économiseur d'écran m'arrête au rideau : les affaires avec le monde extérieur sont : a. interdites. b. impossibles. Et j'essaie d'avancer face à lui et demande pourquoi, et il dit : a. interdit de dire. b. impossible de dire. Et je ne comprends pas pourquoi, pourquoi ne pas demander au moins pourquoi, et il explique : a. interdit d'expliquer. b. impossible d'expliquer. Et je ne réussis pas à ne pas être tenté et à me demander : mais qu'en est-il de c ? Et j'entends que celui qui soulève et roule [le rouleau de la Torah] montent déjà les escaliers.

Sang Grenouille Poux

J'ai rêvé que j'ai 2 amis et nous créons une étude triangulaire, qu'on ne dise pas de nous qu'un haredi c'est un polygone avec 2 péot [papillotes]. Il n'y a jamais que 2 côtés à une pièce, il y a toujours aussi un troisième côté au monde. Et nous avons un livre triangulaire où chaque page s'ouvre en 3 pages, et il y a 3 côtés à chaque page, et nous ouvrons les 3 reliures et commençons à étudier, et dans chaque dispute entre deux nous trouvons immédiatement le troisième côté, et d'un côté c'est intéressant d'un deuxième côté c'est fatigant d'un troisième côté... Et ça ne sert à rien qu'on nous avertisse que la structure de trio est dangereuse. Nous affirmons : si les trois patriarches avaient étudié ensemble nous aurions résolu le problème du déclin des générations tout entier. Car au lieu que le fils se rebelle contre le père et ressemble au grand-père, et le fils du fils et ainsi de suite, il y aurait une structure stable. Une tension entre Abraham et Isaac, et entre parent et enfant, que seul le petit-fils résout.

Et le sang dit :
Quel est le problème de deux côtés ? Quand un garçon se marie il devient son père et elle devient sa mère, donc quand elle se marie elle devient sa propre grand-mère et lui son propre grand-père, et grand-père de son grand-père, et ainsi de suite, et c'est ainsi qu'il faut aller selon le sang, jusqu'à ce qu'il soit soit Adam soit un homme. Et c'est la réincarnation des âmes. Et donc tout Juif est soit de la génération du désert, soit de la génération de l'entrée en terre [d'Israël]. Soit de la génération d'Abraham et Jacob, soit de la génération d'Isaac et Joseph. La racine de l'âme d'une personne est dans le grand-père, pas dans le père. C'est pourquoi l'ordre correct est qu'on l'appelle du nom du grand-père. Et c'est la lutte éternelle des générations, entre deux générations, qui sera la dernière génération, jusqu'à la fin de toutes les générations. C'est pourquoi pour amener le Messie il faut une troisième génération. Et ce sera l'union entre le fondement et la royauté, l'union de Joseph et David, qui à cause de l'écart des générations, ne sera qu'entre le Messie fils de Joseph et le Messie fils de David, dont l'un sera une femme, et l'autre vice-roi. Et ce sera la fin des générations, comme Adam et Ève ont commencé les générations, dans ce couple les générations se termineront. Le dernier couple.

Et la grenouille dit :
Comment fait-on un saut de chemin ? Un homme peut arriver au saut de chemin dans ce monde quand il monte en haut, et alors il marche en haut quelques parasanges sans bouger dans ce monde, et alors sans qu'on s'en aperçoive il te tombe sur la tête, descend en bas et tu ne sais pas d'où il vient, action parfaite. Et plus important - c'est aussi la méthode pour arriver au saut de chemin dans le monde à venir. La méthode inverse. Et c'est le secret de la réincarnation, descendre dans ce monde pour monter ailleurs, secret et surprenant dans le monde à venir. Et quel a été l'échec de la Shoah ? L'ouverture du passage de ce monde au monde à venir. Et sans revenir en arrière. Sans que les âmes se réincarnent en nous à nouveau, ailleurs, ou que l'esprit descende ailleurs. C'est-à-dire l'échec n'est pas l'énorme passage qui s'est ouvert vers les cieux, mais qu'il ne s'est pas ouvert un passage d'ordre de grandeur similaire en retour. C'est pourquoi maintenant nous travaillons déjà sur un passage du monde à venir au monde d'après, le monde de la résurrection. La résurrection des morts ce n'est pas un retour en arrière du monde à venir à ce monde (ce qu'on appelle réincarnation), mais un passage vers le monde à venir à venir, le grand saut en avant - de monde en monde. Car l'essentiel dans la résurrection des morts c'est que les os eux-mêmes seront vivants, résurrection dans l'essence même : non pas que les morts redeviennent vivants et vivent - ce n'est pas intéressant ni un progrès mais juste une régression. Mais que les morts restent encore morts - et que les morts vivent ! C'est ça le saut, de la terre aux cieux, et non pas une chute des cieux en retour vers la terre.

Et les poux disent :
Des cercles noirs. Des parasites dans les cheveux dans le réseau noir, le réseau des rêves. Car le monde est un shtreimel [chapeau hassidique] infesté. Mais ce ne sont pas les parasites les plus parasites, alors pourquoi ne s'en prend-on qu'à eux ? Car il y a des unités noires et des unités transparentes - deux types de secrets. Et les deux couleurs sont aussi deux types d'opérations, de styles d'action. Les unités noires ce sont des unités qu'on cache, les unités les plus intérieures et saintes dans l'organisation. Les unités transparentes ce sont des unités dont on cache la dissimulation, qui sont en fait extérieures, pas des unités du tout, mais camouflées comme une partie normale et profane du monde, comme un vide. Le plus facile est de s'en prendre au haredi, c'est-à-dire au Juif, c'est-à-dire au noir qui se cache à l'intérieur, dans le plus petit, et suce un peu de sang. Car il est parasite à l'homme. Mais qu'en est-il du transparent, qui est caché car on ne peut pas voir, et suce l'esprit du monde, car il est parasite aux cieux ?

Le Séminaire Restreint

J'ai rêvé que comme toujours on n'annonce qu'au dernier moment - de sorte que seul celui qui doit savoir sait. Et il y a des chuchotements dans la maison d'étude, le maître des bouchers donnera une conférence dans une minute, en vue de la surprise de Yom Kippour et la révolution théologique obscure, dans une pièce sous terre. Et je vole et réussis à entrer, et on verrouille la porte derrière moi. Et le maître des bouchers éteint la lumière, et demande à quelqu'un dont on ne peut savoir qui c'est : tu veux que Dieu soit ton père ou ton commandant ? Alors tu dois comprendre la signification de père. La meilleure façon d'activer un agent c'est que tu sois son père. Pas conjoint, pas ami, frère, pas fils ni pastèque. Père. Et le maître des bouchers se mouche dans un livre et tout le monde s'effraie, et il dit : l'intrusion dans l'ordinateur et l'organisation c'est de la débauche, et donc il faut une sécurité des sources, qui crée l'originalité, car il y a un lien qui est créatif, donc secret, et visible à l'œil - pas créatif. Et c'est le péché des espions de Moïse, l'ancien leader de la génération du désert, face aux espions de Josué, le nouveau leader de la génération de l'entrée en terre : œil contre toucher, le Messie sent, convoitise pour les yeux - elle est devenue interdiction de toucher à la connaissance, ainsi le péché des espions - nourritures, le péché des tombes de la convoitise - tout boucher sait qu'il faut enfouir le cholent [plat traditionnel]. Le lien entre père et fils, de l'arbre au fruit, plus secret qu'homme à femme, et donc il faut y garder les secrets de la Torah - langue à la moutarde. Ne pas expliquer complètement, interdit de décomposer en éléments, réduction, vivant, spirituel, chuchotant.

L'Inceste : la Shoah de l'Inceste

J'ai rêvé qu'il y a une note du Rabbi chez l'élève, et il ne le dit à personne. Et il y est écrit : résumé. L'époque de la Bible - idolâtrie, donc à sa fin Dieu est devenu étranger. L'époque de l'exil - effusion de sang, donc à sa fin Shoah. L'époque de la rédemption - inceste, donc à sa fin se terminera par ?. La combattre par les secrets, car elle est de révéler ce qui est interdit, de compartimenter, obsession de classification contre obsession d'union, mentir quand on demande ton nom, ton nom est ton ennemi, ton numéro est ton ennemi, ton visage est ton ennemi. Ta maison. La différence entre une histoire de couverture, et raconter à chacun un mensonge différent - c'est la différence entre secret et mystère. L'allusion n'est pas une indication de direction sur quelque chose qui est caché, mais un système de navigation. Ce n'est pas un détail d'information mais une fonction. Ce n'est pas un nom mais un verbe. C'est pourquoi sur chacun elle agit différemment, selon la racine de son âme. Dans l'allusion, il n'y a pas d'objet derrière le secret, mais un sujet. Elle témoigne plus sur toi que sur le livre - comment tu lis le livre. Tu soulèves le voile, et il n'y a pas là de visage, mais un miroir. Le mystère n'est pas caché seulement dans le monde, mais aussi en toi. C'est la différence entre simple obscurité et ténèbres. Quand tu éteins vraiment l'ordinateur, tu n'as pas besoin d'économiseur d'écran, car il devient le miroir noir. C'est pourquoi le secret a une Torah, tandis que le rêve est mystère, il ne cache pas - il est cela. C'est ça. Tu as compris l'allusion ? Car il n'y a pas ici de secret.

Au chapitre suivant

La trilogie


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>L'ère post-banane - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/philosophy-of-learning8" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/evilbanana.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

L'ère post-banane

Quelle est la solution philosophique au réchauffement climatique ? Quelle est la solution philosophique au terrorisme mondial ? Comment peut-on courber l'axe politique droit en cercle, parallèlement à la transformation de la Terre plate en globe terrestre ? Et quelle est la solution philosophique à l'inégalité ? Sur le modèle du magnat-philosophe comme parallèle nécessaire au roi-philosophe à l'ère actuelle, et sur la recherche dans l'arbre comme parallèle à la queue du paon. Quand l'ère de l'intelligence artificielle apportera avec elle une pensée artificielle qui créera une nouvelle discipline de philosophie artificielle

Par : Un philosophe dépassé

L'erreur du "cercle vicieux" : Sous la pelure - la banane se révèle être un philosophe  (Source)

L'éducation à la créativité comme antidote au populisme

Le terrorisme est un échec créatif. La radicalisation est un problème de "toujours plus du même". Les jeunes hommes sont construits pour chercher une issue créative, sous la figure de l'alpha, qui est le pouvoir. Ils veulent faire quelque chose qui n'a pas encore été tenté, et la voie la plus facile et simpliste est de chercher quelque chose qui n'a pas été tenté parce que c'est trop extrême. L'emprisonnement même de la pensée dans des axes crée la radicalisation, car le seul endroit permettant la différenciation se trouve aux extrémités. En revanche, une véritable solution créative consiste à sortir de l'axe, et donc la pensée créative empêche la radicalisation, elle cherche une direction perpendiculaire à l'axe, c'est-à-dire une nouvelle dimension et un nouvel axe. Par conséquent, si la carte politique était un réseau, et non pas droite et gauche, mais une structure multidimensionnelle, l'imagination des masses serait différente. Par exemple, l'organiser dans une structure avec un axe politique, un axe religieux et un axe économique, alors on verrait les possibilités manquantes, et une pensée créative émergerait. C'est-à-dire que l'abstraction de l'image est dangereuse, et c'est précisément le centre qui la réalise. Les jeunes sont plus extrêmes que les plus âgés, car ils cherchent à sortir de l'axe. Les plus âgés se voient comme le centre et il leur est donc facile de tracer un axe dont ils sont au centre, et donc corrects. L'impasse politique vient du fait qu'on ne peut se déplacer que sur un seul axe. L'image de la droite et de la gauche détruit le système politique, et provoque une convergence non nécessaire de nombreux axes sur un seul axe, à partir d'une corrélation initiale quelconque, et structure l'identité politique d'une manière qui encourage l'immobilisme. Car elle est marquée comme une position sur un axe, et comme une compétition de tir à la corde, et donc encourage aussi l'extrémisme, et le désespoir du système, et le sentiment qu'il n'y a nulle part où aller, et qu'il n'y a pas de créativité. Une solution créative qui émergera est la solution technologique qui sera proposée aux problèmes politiques - la politique de la technologie. Plus la technologie sera un facteur important, plus elle deviendra un facteur politique et non neutre, et différents politiciens proposeront de résoudre les problèmes par différentes applications technologiques, et la démocratie choisira la direction de l'application de la technologie et finalement la direction de son développement, alors qu'il y aura différentes façons d'implémenter une société avec une intelligence artificielle, et ce sera le grand débat politique du futur. Elle divisera le monde en différentes sociétés, comme le communisme et le capitalisme. L'intelligence artificielle chinoise sera différente de l'américaine, et à la fin de la compétition, les meilleures sociétés arriveront à la ligne d'arrivée, celles qui auront résolu le problème de la politique technologique. Dans la première phase, ce sera le problème de l'intégration de la société humaine avec l'intelligence artificielle. Le problème ne sera pas le remplacement de l'homme par la machine, mais la forme d'intégration, comme l'intégration de l'homme et du cheval, pour obtenir un succès maximal dans leur travail commun. Comme dans la révolution agricole, où les bêtes n'ont pas remplacé l'homme, mais se sont occupées d'autres tâches dans l'écosystème. Trouver la division du travail et la forme optimale de contrôle entre l'homme et l'ordinateur sera le défi, et malheur à nous si cela est réduit à un axe avec l'homme d'un côté et l'ordinateur de l'autre, où la droite soutient le contrôle humain et la gauche le contrôle informatique, ou vice versa. Cela ne doit pas être une lutte de pouvoir entre l'homme et l'ordinateur car l'homme perdra. Comme le cheval est plus fort que l'homme. Ainsi sera le cheval de la pensée. Et comme la vache est plus efficace que l'homme pour transformer le végétal en viande, ainsi sera la vache de la pensée. Et ainsi il y aura différents animaux de pensée qui seront domestiqués et dressés. La révolution de l'intelligence artificielle ressemblera plus à la révolution agricole qu'à la révolution industrielle ou scientifique ou de l'information, car elle inclura la confrontation avec de nouveaux types d'animaux et leur domestication, et non avec de nouveaux types de machines et d'appareils.

L'échec de la politique comme promotrice de solutions

Les dirigeants ne savent pas travailler dans le chaos, mais plus grave encore - le public n'est pas prêt à travailler dans le chaos, et donc on ne progresse pas dans la résolution du problème du réchauffement climatique. On s'attend à ce qu'il y ait un plan de solution, alors que la bonne chose serait d'annoncer qu'il n'y a pas de plan, et d'investir des ressources dans la recherche, pour une solution future encore inconnue, et chaque shekel supplémentaire investi dans les solutions inefficaces actuelles est gaspillé, et aurait mieux fait d'aller à la recherche plutôt qu'à une solution directe et connue. Il aurait fallu rassembler tous les experts mondiaux de diverses disciplines dans un think tank de l'humanité, financer des recherches et des solutions technologiques, jusqu'à ce qu'il y ait une solution économiquement efficace, ce qui aurait pu prendre des décennies de recherche, mais résoudre le problème. Pour que la recherche soit un agenda politique, il faut une capacité à vivre dans le chaos, car la recherche est imprévisible, et donc bien que la recherche soit la solution à de nombreux problèmes politiques, c'est une solution qui n'est pas mise en œuvre. Car ce n'est pas un plan de travail, et pas linéaire à l'investissement, et pas prévisible, et donc il y a beaucoup de problèmes imaginaires qui sont finalement résolus par la technologie et non par la politique, mais les politiciens traitent la recherche comme une solution magique qui viendra peut-être et il n'y a rien à faire à ce sujet, comme du chaos (et ils ne savent pas travailler dans le chaos). Il y a donc une illusion que le développement technologique est de nature aléatoire, car il n'y a pas d'investissement financier ciblé sur les problèmes, et pas de solutions. Car même quand la politique investit dans la recherche, elle investit dans des programmes, ce qui va à l'encontre de l'essence de la recherche. Et donc parfois cause plus de mal que de bien. Alors que la bonne chose est de prendre les meilleurs cerveaux, de différents domaines, de les mettre ensemble, et de déverser sur eux des tonnes d'argent, et des confrontations entre eux et de la compétition intellectuelle sortira quelque chose de bon. Les scientifiques sont justement bons pour forger un consensus pas moins que d'autres sur la bonne solution, une fois qu'il y a assez de recherches et de preuves. C'est la bonne méthode pour la décision politique. Des cerveaux, des recherches, et l'émergence d'un consensus scientifique, même s'il y a toujours des dissidents, il y a aussi un courant principal. Pas le roi philosophe mais le roi scientifique ou plus précisément la communauté scientifique, dont les caractéristiques doivent être copiées vers la communauté politique. Ce n'est pas pour rien qu'il y a de la politique dans la science, ce sont des phénomènes liés et nous avons déjà appris comment bien faire l'un d'entre eux.

Le Talmud comme erreur littéraire

L'erreur avec les magnats est que la société mesure la richesse selon la quantité d'argent que vous possédez, et alors l'existence de grandes structures de richesse développées, comme les entreprises, qui sont techniquement entre les mains d'un seul individu, crée une apparence d'inégalité. Mais la vérité est que le magnat ne peut pas vraiment exploiter sa richesse, comme un roi n'est pas vraiment propriétaire de son royaume, et ne peut pas coucher avec toutes les femmes du royaume, il est très limité. Donc ce qui est important n'est pas combien d'argent une personne a, mais combien elle gaspille, c'est-à-dire combien dans l'économie va à la corruption non productive. Et ici même les gens ordinaires gaspillent, mais même un magnat ne sera pas innocent s'il achète des toilettes en or au lieu d'investir l'argent dans l'économie. Et donc ce qui est important c'est l'éthos économique, et non consumériste ou gaspilleur. Et cet éthos sanctifie l'efficacité, c'est-à-dire la croissance exponentielle où tout le surplus est investi pour le progrès et le développement, contrairement à l'hédonisme ou d'autres allocations inefficaces. La compétition aussi n'est importante que parce qu'elle augmente l'efficacité, et non comme un idéal primaire. Parce qu'il est rentable pour chacun de devancer son voisin un peu, même si le progrès global n'est pas bon, c'est-à-dire à cause de la théorie des jeux - le progrès est inévitable. La croyance n'est pas que le progrès est bon, mais qu'il est intéressant. C'est-à-dire qu'il est la logique interne de l'histoire et nous voudrions tous vivre dans le futur comme un enfant veut connaître la fin de l'histoire, et une personne agit pour atteindre un résultat même si elle perd et même si elle gagne, car c'est ainsi que l'homme est construit, comme une machine d'information qui effectue l'apprentissage. Comme l'évolution elle-même, qui ne progresse pas nécessairement vers le bien mais progressera toujours. Le développement est la loi la plus fondamentale de l'univers et a créé les étoiles et les galaxies. C'est quelque chose qui est dans la nature du temps et des lois de la physique qui découlent de ce qui était il y a un instant, c'est-à-dire du simple fait qu'il y a des forces qui agissent sur des éléments, et donc la complexité se créera et grandira dans certaines conditions initiales. L'avenir ne sera pas enfin simple et ne résoudra pas les choses mais deviendra seulement de plus en plus complexe. L'augmentation de la complexité est la loi dans les systèmes complexes, c'est-à-dire les systèmes qui avaient un facteur créant de la complexité dès le départ. Seuls les systèmes simples sont stables. Le problème au Moyen Âge est que la complexité y a diminué suite au monothéisme, c'est-à-dire que sa propre complexité est devenue de plus en plus grande dans le développement du Talmud et de la scolastique, mais une fois abandonnés, il est devenu une ère de complexité stérile (et donc ne contribue pas assez à la complexité profonde, comme une branche stérile en mathématiques). Car parfois le système développe de la complexité dans la mauvaise direction, comme dans l'évolution, et ce n'est que lorsqu'on passe à une autre direction qu'on comprend qu'on a fait une recherche en profondeur dans la mauvaise branche de l'arbre, mais on ne peut le savoir que quand on l'a vraiment fait et que la recherche était stérile, car c'est la nature d'un algorithme de recherche - qu'il se trompe. Qu'il se trompe presque tout le temps. Et ainsi aussi dans notre pensée et notre haute culture. Presque toujours une erreur. De par sa nature même qu'elle est un algorithme de recherche (et non d'optimisation, comme dans la basse). Donc même l'argent dans la recherche sera presque toujours investi de manière incorrecte, mais il n'y a pas moyen de sauter cette étape. C'est le gaspillage positif, contrairement au gaspillage corrompu de la consommation ostentatoire, dont toute la société souffre pas moins que les magnats, et même plus en termes de pourcentages gaspillés du capital, et investit très peu dans la recherche et l'expérimental. La pensée expérimentale est un gaspillage de temps presque total - et c'est ce qui montre son importance. Car s'il n'y a pas d'efficacité plus élevée que le gaspillage dans un certain domaine - cela signifie qu'il y a ici un défi créatif. Donc l'éthos devrait être que le gaspillage ostentatoire d'un magnat ou d'un bourgeois devrait être dans le domaine de la recherche.

Philosophie du futur