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国運の衰退大人のための詩のみ作者:誰が読み残っているのか?

落ち葉はどこにも行かない (出典)

もし老いた詩人(素人)が才能を失っても、なお書き続け恥をさらすのなら、かつての威信と批評性を失った「文化と文学」欄は、なおさらそれを掲載し続けるだろう。かつては門番だった文芸欄が今や誰の関心も引かなくなっても、なお印刷され続けているのなら、誰かがまだ気にかけているのだろうか?信者も信頼性もない中で、儀式だけが残る:こうして文学は文学のシミュレーションとなった。シーン全体が老い、死んだ - しかし誰もそれを伝えなかった。彼らはまだ書き、編集し、出版し、批評している - しかし文学はない。そして皆オウムのように、若かりし頃に恋した同じ歌と考えを繰り返している。うぬぼれた詩人の冷めた視線 - 何に対してかは不明。これらが「最後の詩」であればいいのに、これらは最後の後の詩だ冷めた詩それを包み隠してもそんな子どもに怒ることはない怒る相手などいないのだからどう包み隠しても無駄なこと親たちは言う愛はより純粋だと打算も期待もない(いつものように)
瞬間は見えても未来は見えない未来などないのだからどう包み隠しても無駄なこと理由(叔父バーナードの追憶に)

死因は死因ではないそれは人生の災いだった子どもたち - ただの金 - が焼いた彼を上品な壺に、遺体すらなかった - 葬儀が後に続いた私たち(残りの家族)はただ疑っていた耐えられなかった彼女を、離婚した妻を、まだ結婚中から彼が見つかったのは一週間後、ベッドで死んでいた決して明らかにならなかった死因はママ(性の悲劇)

女の子は男の子を求める彼らの本質のためにそして求められたがる自分たちの本質のためにしかし男の子は女の子を求める彼女たちの外見のためにそして求められたがる自分たちの外見のために唯一の人あなたに(忘れられた人よ)、私には許しがない多くの愛を心に抱く者は孤独だ一つの愛を心に抱く者こそが愛する。真実であって、慈悲ではない。そして許しもない時を超えるものはなく私は祝福を命じられてはいない選択怒り - 民の教師眠りの痛みが失われて何が飢えか、飢えとは何か?
口には雷鳴、腹には何が国家の傲慢さよそして肥満の疫病魂にウズラが飛びその口に籠を、そして眠りの中で終わった夢の中で - 憎しみ暴力奪った一撃を翼は打ち折られ鼻と二重の秤そしてどこに地に落ちたのか疲れ果てた国は肥え太り疲れ果てた民は倒れた、見よ、あなたも倒れたあなたもまた神からの差別はない治療法のない幻想だけがあなたの病 - それは驚きではないそしてあなたの崩壊さえも勢いを欠いているもはや世界を照らすことはないあなたの没落すら美しくない選択海外に住む - 子どもたちがイスラエル人にならないように外国では病まないユダヤ人の傲慢さに自分たちを救わないせめて - 子孫たちを住人が互いを食い合う国愛する者たちが憎み合い、嘘が善とされる国ヤコブの蛇だからイスラエルに正直はない

GPTじいちゃん人工知能は違いを際立たせる内容と形式の間:
理解と人工の間、
木製の人形はもはや本物の子どもではない私の脳の層は老いの喜びその嘘 - 私の文化批評の失望そして私の体と共に私の死体私の魂インターネットの祈り神よ、AIから私たちを救いたまえあなたは私たちを慈しみすぎた私たちの心の頑なさの前で谷間で、私たちのメシアの前で主は考えるホメロス的なもの戦争は量の勝利質に対する、母長い形式の小説である詩短くない - そして要点を量が質に変わる現象たった一つの高価で、隠された、または比類なき賢い体系も戦いを決定づけない体系性のみが、凝縮ではなく、一行ではなく詩を作り、物語ではなく - 文学を。
摩耗が本質機動、策略、驚きではなく勢いでも、攻撃でもなく補給こそが無限の、把握できない量の弾薬、装甲車、武器、愚か者、資源、トラック、大量の物資洗練された計画ではなく、単純な摩擦、力の消耗と消耗力のみ一つの長く苦しい粉砕、砲兵が戦場の女王、兵站が決定的、塹壕が圧倒的に強力な戦闘形態、英雄的な閃きではなく深さ - 掘削だから戦争は終わらない、速くない長引き、執着し、塹壕で、終わらない古代からそうだ最も使い古された陳腐な言葉も深い真実の力を得る実証が巨大な規模で行われるとき最も愚かな民族でさえ戦争から多くを学ぶその恐怖はすべての国民の母それゆえ -
ウクライナを追えすべての動きを追い、最小の変化も更新せよそこからこれほど多くを学べ、力の限界について、スマートで便利な機器でソファーから、あなたはこれほど老いて経験豊かで冷静になったそう、戦いがどう始まるかは分かる終わらない自分に嘘をつく軍隊の末路は悲惨基本、秘密ではなく、どんな隠された武器でもなく隠されず、質の差でもない大砲と肉の量だ特殊部隊が決定づけることはない、技術でもない、ただの凡庸さ行進の訓練のように何か輝かしいイメージではなく、物事の最も散文的なものが、詩なのだ、決定打ではなく、空軍の傲慢さではなく、
歩兵の訓練だウクライナの戦いほど興味深く教訓的なものはない代価を支払う者から生きることを学べイスラエルの残り一歳の完全な二匹の子羊互いを屠り合う聖なる羊は獣となりもはやあなたの名はその中にない安息年が彼らに訪れた -
あなたから彼らは文化を地に落とし愚かな羊は純粋ではない天からの眼差しで彼らを見よ残虐で - 愚かな凝視で何が残ったのかあなたの火から逃げねばならない追いやられた風のように - 狭い心から要塞を建てねばならない乱れた街から遠く異国の神の国からそして息子は -
アシュケナズに戻った心的外傷後圧力 - いや。怒り火山を外に出せ彼らを埋めろ、窒息を覆え絶望的な石膏が避難所を探す地震の後の人生の年月ケーブル絞めつけが逃げた滑らかな部分綱の中の蛇すべては掛かっている - 囁いた子どもについての悲しみの忘却にそれは死んだ若者がいるのかどうか分からない今日何が起きているのかも私は鳥たちと共にカエル文学の泥に沈む思想開拓者は服を脱ぐ才能の干上がりの沼で私の知る者たちは内側から消え内側から書き、今日は - 技能の開花直接的な詩は直線的ではないインタビューを読んだ?

その名と記憶は一つの言葉で / 私たちに告げよ:あなたは特別ではないなぜ - 昔から人々は言う物事は衰退する - そしてそれは不思議だ?

黄金時代は速く短いまばたきのように - 無から有へ一方で没落は長い夕暮れのよう大きな薄暗がり、退屈で目を閉じた -
尾の時代上昇は飛翔する - 墜落せず、舞い上がる何百も何百も卵から安息日に孵化しなかったならほぼ永遠に自分を見出すだろう平日の荒野の世代の中で言葉を食べねばならない魂の覚醒は延期される - トーラーのすべての禁止事項私の年齢で、彼らが発見を私に告げるとき - - :
これとあれとある種の愛について、ああ、失望、それはもう信じられない私は誠実な種を信じる芸術家は信じない誰が今日感動するのか感情それ自体に強く現実が提供したそれ自体をそして彼はそれを中間で見つけた
\- 行為 -

(発明か、それとも何かあなたは年齢的に知っている)
今日の若者たち、私は懐かしむ昔の老人たちをなぜなら今日の老人たちは彼らもまた懐かしむ昔の若者たちを、そして私は私たちの若さを証言する -
それは決して存在しなかった人間の状態私の年齢で、私は発見した人間は
*行動しない*
羊は受動的で、人々は苦境に留まり、
永遠に立ち往生し、反活動的で、それは常に彼らの傾向自分たちの知識と知恵に反してさえ、言い訳に忙しい -
愚かさそしてそれだ。そしてそれだ、それが彼らの魂の根源 - そして真の本質人間の本性のかつてイメージは胸だった - 今日それは光景だ彼らのロマンティックなより純粋な愛は性より汚れている、自分自身に憧れ見せかけの顔をするああ、あなたがたの痛みあなたがたの愛は(自己愛的で、性のように - 短い)
過去への追従、関係のない時代に扮装する - 無駄コンピュータが彼らより上手く模倣するとき、彼らの芸術は技芸、
彼らの愛は - 人間を消し、壁となる画面街中で誰が本物なのか躁病的ニンフ彼女は性を理解している、そして彼女の理解とは能力同性の女性たちよりもずっと楽しむそして男性たちは明らかに、あなたは彼女と共に、「永遠の」いつも、彼女の愛あなたとの相性、多くの(とても多くの)回数が彼女のベッドで脈打つ争いはない彼女はあなたの抑圧に夢中なぜならあなたは射精が遅い奴隷愛は抑制争いにおいて、彼女の側でそしてあなたの側では満足において永遠に最高の友人と寝る賢明な女王、独身で美しいああ、愛その後の閉じ込め私は彼女の平和な眠りを羨む愛の後の私には悪魔が彼女には乳房が私には名前が - 彼女には天が夢の中でさえ彼女は推測できないだろう私の思考の中にあるものを隠れた義人呪われよあなたがたの虚しさを神へ私はあなたがたの息の魂を憎んだマスクの外側の傲慢さを、窒息せよ私はコロナの最後の守護者唯一感染しなかった者、変わらなかった者回復者たちは夢見ない彼らがもはや人間ではないことを。他者 - すべてそして私だけが証人 -
変化は微細で、見えないしかし深く永遠に存在するそれは - 世界に隠された秘密永遠の王冠車輪の発明の代わりに王冠の発見すべての丘の上とすべてのアシェラの木の下での戴冠は新鮮な世代の革命のよう無症状でさえコロナは永遠に頭を破壊する未来の詩人の子らを踏みつぶす霊的な眠りが世界に降りた - 病んだ - 脳への打撃、同時に世界的に、自然と文化的な没落となったみなみなそしてその前が完璧だったわけではないむしろ影響が数パーセントのとき高い能力こそが打撃を受けた、韻のように治療法のない打撃、すでに美しい世代に文書保管所の沈黙、止めることを知らない誇張を、時代は単なる句読点に過ぎない
20世紀の終わりに。

完全性の冠私は星々を見つめているのですべての人が王となる時代を自己愛のわずかな追加が動いた社会は相転移を経験しその文化は - 刈り取られた原子の不透明さが作り出した精神の物質に新しい状態をすべては愚かで悪趣味 - すべてが制御下にある稀な自己制御、他者に対して、暴力的な痙攣の外側でそして部屋では - 淫らな画面自分自身と自分自身を - 楽しませそして円環的な愛の中で永遠に迷う彼らの心の中の永遠の焼き尽くす火の中で:自己賛美、密着した生と死において別れはない黄金の子牛2.0

閉じた瞼さえも化粧されている夢への信頼と詐欺の間の曖昧な灰色の領域でそれは原因の原因そして私たちの小さな国のハイテク産業の台頭の理由信仰と詐欺の間で宙ぶらりんに生きている露骨な資本のエクレシアは導かれている目を閉じたシナゴーグによって黙る投資家をハイテクの杖で打つ - マモンの神のように空虚なユダヤ教の偶像崇拝においてそして水は - ないそれは単なる間違いだったこれが占領これがキッチュこれは簡単すぎる、感じることのように陳腐非難するのは正確ではない(道路での暴力!)
茶色い人々の熱さやアラブ文化を疲れ果てさせる丁寧さでカディッシュを唱えることで新鮮な墓の上でヘブライ文化の反セム主義を育て聖なるものとするチャントリッシュの過剰からなぜなら網は蜘蛛を生む文化の欠如はすべての文化の結合から私たちはインターネットで、そして国では - 間違いで見たユダヤ教のディアスポラの統一のユダヤの破片の最低公倍数がイチゴを愛したライオンであるなんと美しいことか、ヤコブの天幕よイスラエルの災いは禁じられている歴史家を根付かせることは献身的なヘブライ人の過去への通過点を超えて西洋からヘブライ語へユダヤ人は常に似ていた狂った死者 - または狂って死ぬ仲間を引き裂く彼らが食べられないなら彼らは飲み込む互いを、一人が他を憎む第二神殿や第一神殿からではなく、創世記からもし彼らが憎まれないなら - ただ! -
彼らは彼らを憎む憎悪し黙らない彼ら以外にないと考える愚かでない民族そして彼らの祝福は - バラムのもの信仰の教訓年を取ると理解するすべてがいかに信頼であるかをそして信頼の死は内側からの死性と芸術から経済と国家まで
(我々の民族を含め)- その死は我々の死信頼は - ない目を閉じた女性の演説唯一の者唯一無二の者(そうだ。それで)
どうしてよりによってあなたが?

すべての元恋人の中で唯一、私がブロックしたあなたをなぜなら私が唯一だった真実-愛したあなたをそしてあなたは -(画面の後ろで)- 知っていただからあなたは連絡を保とうとした - までそこまで(もしドアからでなければ - 窓から)
あなたに確認するためにピース切れ端プロフィール写真その日(日曜日)は最後の日だった私があなたを追跡した見て、あなたの顔は戦いで私と一緒に行かなかった全建物が捨てられ、破壊されなかったシャバクがその生活を去ったそれに負うではないあなたにそしてすべての年月ですでにその時から - 一度も敢えてしなかったあなたのフェイスブックに入ることをなぜなら(それで)私は知っていた対処できないと呪い他の者たちはあなたの友人になることができたしかし私はあなたを荒廃させ、あなたを荒廃させたすべての場所でで はなかった別れが友人として破門は宣言のように激しく熱い愛のそして裸の戦争宣言何度も何度も(年月)

あなたは彼らを愛した私を愛したようにしかし私は愛したあなたを彼らが愛さないようにあなたを再び未来の受領書そして私はあなた方に呪いをもたらし、祝福ではなく怒りは愚かさの味そして愚者の口は怒りを呼び起こす泡のように沸き立ち賢者を飲み込むそして愚者は飛び散る唾を吐く歯から目へ犬でさえ鼻を長くする - ない空中を蹴りアイフォンで吠える電話でサービス提供者に神経を爆発させる口と電話の機器を汚染する病気そして彼らは千倍も彼の尻を噛むだろう犬の息子たちの隊列のようにそしてイスラエルの民の一人のようになるそして彼は神がヤコブに約束したように隣人を攻撃する神経の発散そして彼らの祭りの日に起こったすべての民を外に連れ出し呪う者をそして叫んだこれらがあなたの神々だイスラエルよ不幸な者彼らの五年間を終えたワッツアップの通知で指のように屈服したエンジニアリング・アップでこうして彼はすべての憎む者たち - 元恋人たちに行った一度に切った肉屋のように胸をブラジャーからシュニッツェルのように彼女たちの胸から食べたその乳と共に略奪を逃れなかった、彼女の心を彼女たちの心と共に彼の手でヴィルトゥオーゾ - 過去のミュージシャンいかにして彼の足すべてが落ちた - そして微小な器官近づくために急いだすぐに、二回目のデートで彼女たちを愛する情熱で嵐のようにテーブルの上で充電 - 小さなものの下で興奮し興奮しない指のように
Gスポットで息子が振動させた目を楽しませた法のように、ギタリストの指でそして女性の判決が下された - 彼女たちの時を減らさなかったそして彼の目を彼女たちの嘆きから減らさなかった - 外から彼女たちの美しさを見る月の後で彼女たちの結婚に向かって漕いだ彼女たちは彼にとってポルノの性であった - ネボに残された妊娠約束の地に来ない - 来ても尻の小さな利点だけ感じられない彼の痛みアナルなお願い - そして私の尻尾はどこに - 彼を捨てた者に答えなさいすべての男の心は犬のようではないか?

悲劇ではないかそれはコメディだそれはコメディだ - それは悲劇だ残酷な運命で彼の股間は裏切られた - 彼は知っていた痛みで他の男と違い自然が彼を騙した欲望と愛で彼も、彼らのように、強い性のようにしかし彼の下着の冗談は邪悪な小人が笑った稲妻のように恋に落ちた -(そして彼女たちは天の噴水のように弓と矢で胸に噴射した)- そして雷のように投げた彼を欲しがった美しい求められた女性たちを捨てた - 彼女たちの嘆きに怒りで彼女たちに叫んだ - すべての事柄について小さな彼女たちを屈辱し彼女たちのゲームで勝つ - 彼女たち自身を雲から彼に上げた - 彼女たちを下ろすオナニーして彼女たちに下りたように -
他の誰も決してさらにさらに(さらに)彼女たちを終わらせた彼女たちを取った後彼女たちの驚きに出た完全に彼の中から専制的な子供と叫ぶ男彼女たちにとって彼の器官は気にならない - もうずっと前から彼の心の大きさが - しかし大きくて復讐心のある赤ん坊のように彼女たちが制御を失う瞬間に彼の制御下にない去勢された者のようにスルタンである性において熟練しているように -
彼女たちのベッドを支配し、彼女たちの崇拝の対象、彼、「素晴らしい者」、彼女たちの驚愕に彼女たちに傷つけられ、彼女たちの魂を傷つける
(前もって書かれた)連続ドラマの脚本で訓練された彼女たちを非難し、彼女たちの幸福の破壊で、喪失で、彼女たちの大きな愛 - すべて絶望し、感じ、自分を世界の犠牲者として小さな足で多くの王国を殺し、彼の後ろに被害者の列尻尾として残した長
いく
すべてよりどうして最後に彼女たちに書くことを考えた最初から理解し、求めから話す元の女性たちと連絡を取る点を - 結ぶ彼が憎んだ彼女たち、愛された彼女たちについて終わりなく休みなく汚したそして過去がその夜彼女に明らかになった -
獲物として彼女は賢い女性の一人だった前の女性の一人になった無限の驚くべき狂った愛の間で連続して死んだ夕方に彼が彼女に演奏していた方法を覚えているいつまで一つの支えの存在の道を歩むのかヘブライ詩の未来の受容古代アラム語の形そして公的な韻落ちる音多くの水が磨いたそして行 -
天と地の基礎
\- 線は出会わず、我慢する -
地平線が新しくなるまで永遠に動かないそれに向かって立つ二人の証言によって立つ立ち上がる未来への受容安い声から、ミュージカル大きな受容そして踊り - 安息日の受容。
世俗的な人々は宗教を知るだろうそして平地の人々は山々
向かって歩くだろう詩人の花嫁:どのように彼らの全世界が性で建てられた息子と娘右と左、理解 = 二重の側面彼らの特別な、特別な脳も箱舟に入る二匹ずつ愛:乳房一つの器官ではない一人では。

我々の時代の中道人生の真ん中で芸術への信仰が薄れた*

*しかし性への執着は残った経験が実験から逃げたそして選択の選択から投資と女性において何をしないかが重要何をするかより経験者は知っている:とても少ししなさい -
そして愚かさから身を守れ悪い愛 - 憎しみより悪い女性の気質は彼女の魂より重要そして彼女の自然な傾向 - 感情で言うすべてより彼が良くないとき - 彼女はあなたの家で熊のように困難だから狂気で愛しなさいいつも完全に正気な女性を - そして彼女と未来の日々を見なさいそして彼女が静かだからといって信じるな彼女が性においても静かだと市場の男のオデュッセイア投資は母親から教えるそして証券取引所の道徳は老人より賢い決定は未来予測ではないそれらはリスク管理だ市場の試練に耐えた者は幸いバブルと崩壊が彼の肉にナイフを刺した緑の上昇を知った - そして貯蓄が消去されるまだ甘い誘惑に耐えるだろうそして深い損失パイロットの席から何が重要かを知っている - ナビゲーターの席そして男の誇りから忍耐の滞在 - 無知の島で、そして知識なしでも行動から沈黙しない、決定もまた -
それもまた決定そして無投資より悪い投資はない若者だった時見た、彼の男の日々も彼の人生が深くなったので、時が来た彼の時が来た父になる彼女たちの知恵は完全女性の感情 - 精神的な嘘多くの熱狂的な宣言空虚しかし繊細で甘い頭を心に向けて回転させる塊の下で鼓動する彼女たちの脂肪の熱で彼らの脂肪 -
乳房あなたの下で天感情主義の虚偽の誓いが発達する内容はないが物質はある言葉のない震えの渇望が提供される(ああ、恥ずかしがり屋の少女)
そして誰が視線の要求に耐えられるか女性の?

自然は男を彼女たちの心の表現で盲目にすることを知った興奮した彼女たちの知恵に裁判官はいない - 彼の目で十分で秘密の視線そして外向的な - 個人的胸の谷間は心を露わにしないが二手幅を覆う赤らんだ乳首のように頬そして彼女たちの要求は目したがって女性の魂が発達したほとんどまで感じる愚か進化の利点として - シャツその成功の秘密はその脱衣そして布 -
肌に密着光からの闇の利点のように彼女の欲望は狂人のように沈黙させるからすべての観察者は彼女の指が謙虚に到達する時に興奮するまで下着の下そして彼らは声を見る - 完全に彼女たちの下着の結婚式で彼女たちは花嫁だから逆の関係彼女たちの口の熱情の間下での彼女たちの熱情は逆新婚期間の気まぐれの後彼女たちのベッドで彼らは賞賛する - 驚くべきで魅力的彼女たちは何でもないように言うだろうそして起き上がる時忘れる - 彼女たちの怒りは彼女たちの怒りそしてあなたは囚われる第二の仕事理性的に座っている彼女を選べ効率性を考えて情熱ではなくそして彼女と常に約束を決めよ - 彼女の意見で彼女を性の奴隷のように働かせよ、彼女の快楽のための夜勤そしてあなたは幸せで彼女は幸せになるベッドでロマンチックな時代が死んだ時静寂の中でそして夕方が降りる時カップル関係が働く時産業的静寂それは連続的なセックス愛は映画卸売りの秘密ここにあなたがいる彼女の快楽の触覚科学の時代に彼女の季節の時代にファッションのように彼女の命令から彼女の意見彼女を知れここにあなたがいる性の画像の時に彼女の贈り物は動く映画そして快楽 - 理解そして快楽 -
それはまた愛健康で良い歯の義務のように二人睡眠前に毎日二回常に気まぐれの矢が私の胸にその時私は急いで歩いたそして言った行った金の息子のようにあなたのベッドは常にその法則のように上がる自発性は悪魔からだからそして女性の仕事二人を近づける一つのセックスを朝にしなさいそしてもう一つのセックスを夕方の間にしなさいそして常にあなたの妻の意志を守りなさいあなたの主人への彼女の夫の安息常なる戦いが彼女の約束だからそしてあなたの聖域の壁 - 知れあなたの妻を割礼とベッドでのその利点もう一人ともう一人もう少女ではない - その同じ一人うめく、安らかに、嵐ではなく、習慣で詩の秘密 - もう一行長い整然として検査されたオーガズムのようにその時忘れた狡猾さで売ったものを感情への依存は摩耗の源習慣への依存 - その報酬は彼女の幸福呪われたロマンチック運動で青春は甘く性は恐ろしいアメリカが私たちをその砂糖で殺したその快楽は死ぬ - 牛のように膨らんでその開拓精神はそのブラウスその比喩 - その吸引そしてその決まり文句 -
詩悪い恋人はいない知られた熱狂者より愚かな詩人甘さに流れる自制しない早漏から便器の唇のキス結婚について呪う者たちを呪えそして英語のスラング言葉の方言で快楽を明かす者たち混乱した卵と睾丸と乳首の方言を愛する者たちヘブライ文化より醜いものはない描写するためにセックスと女性器の魅力を誇るために私の愛人がノックして通り過ぎるなどトイレ言語をその使用で使う者は乾く聖なる言語と闇の言語がキスする時ヘブライ語には秘密の目的のための言葉がないあなたたち二人のために創世記から創造される個人的な歌の言語 -
私的な言語インスピレーションを欠いた歌あなたの愛を定期的にしなさいそしてそのリズムを - 知れその熱情と速度が秘密ではないからむしろ持続ベッドで人間と女性は火ではない、彼らは土欲望が重要ではない、または振動または幸福への振幅むしろ周波数関係の始めに、すべてが魅力的な時、シーツの間で合意した -
秩序についてそして道の終わりで私に感謝を与えよ心の啓示 - 近親相姦の啓示そして真にロマンチックから私たちの心を清めよそして心の労働から私たちの詩を清めよそして私たちに学ぶ頭の歌を与えよそしてもう痛みの歌ではない死んだ感情を泣くもう迷う愚か者ではない目立とうとするそしてその言葉がバレエを踊るそして愚か者を誘惑して与えるそして偽りの詩の歌の汚れから私たちのベッドを清めよ -
それは罪誰にもない過去の詩覚えているかある島で波の柔らかさが書かれ読まれる:
人生に問題はない良い習慣と悪い習慣だけ私たちが愛した純真な日々
水を汲んだ私たちが汲んだ死者二度常に生者は一度だけ時々
鼓動する時々

そして一度の後一度:
味気なさ無に囚われて年月、年月の試みウサギの人生文学的帽子に隠れて横たわり妊娠終わる来い私を降ろした息子たちクローゼットで、私を失望させた - そう耳
長い、我らの父よ、認識せよ縞模様と探索を、窓のローブまたは壁のテフィリン[ユダヤ教の祈具]?
見よどこで彼女らが終わるか愚かな物語閉ざされた年の上に年 - 古い埋葬された:尋ねよまだ穴があるか?
まだ世代があるか?!
まだ下降が... あなたたちは尋ねることができるか冥府に?
時間は存在するか? 彼らはいないか? 彼女らは終わらないかここでまた千が変わるかまたは砂で歩くまたはさえ監獄で行間を掘る、光
(そして死んだ箱、愛の砂漠愚かな)
そしてこれらを発見する - ただ始まった終わるああ壁よ、壁よどこへ夢は行ったか墓碑銘(遅れた記念日)

ああ、タイプされたもの!コード化されたもの!呪われたもの!
(ロトが上がった。そして彼女らは - 円で):

すべて個人的人々においてすべて感情的女性においてそこからすべてが出る
(愚か)

私の罪私の失敗私は魂を硬くした私もまた個人的に取った誰も
(私の問題ではない)

そしてもし私がすべてを再び書いたなら計画を変えることができただろうか?

十分だろうか、可能か、
一つの歌、私の墓から彼女の柔らかい乳房の間に沈む月私の死のプログラマーの彼女は私の妻私の離婚した妻ではないそして緑の野私の嫉妬で燃える私の足の間に昇る太陽そして私の娘たちが踊る私の上で昨夜私の罪を拭い去ったロトが降りた -
そして彼女らが昇る私のすべての愛、私の過ちタイプされたコード化された呪われたエラーのない娘たち来る来る皆今 -
皆あなた -
夜のスクリーンに書かれた - 皆結婚した -
暗闇で文化と文学

title: 大人のための詩 - 国運の衰退

domain: culture

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国運の衰退

大人のための詩

のみ

作者：誰が読み残っているのか？

落ち葉はどこにも行かない (出典)

もし老いた詩人（素人）が才能を失っても、なお書き続け恥をさらすのなら、かつての威信と批評性を失った「文化と文学」欄は、なおさらそれを掲載し続けるだろう。かつては門番だった文芸欄が今や誰の関心も引かなくなっても、なお印刷され続けているのなら、誰かがまだ気にかけているのだろうか？信者も信頼性もない中で、儀式だけが残る：こうして文学は文学のシミュレーションとなった。シーン全体が老い、死んだ - しかし誰もそれを伝えなかった。彼らはまだ書き、編集し、出版し、批評している - しかし文学はない。そして皆オウムのように、若かりし頃に恋した同じ歌と考えを繰り返している。うぬぼれた詩人の冷めた視線 - 何に対してかは不明。これらが「最後の詩」であればいいのに、これらは最後の後の詩だ

冷めた詩

それを包み隠しても

そんな子どもに
怒ることはない
怒る相手など
いないのだから

どう包み隠しても
無駄なこと

親たちは言う
愛はより純粋だと
打算も期待もない（いつものように）
瞬間は見えても未来は見えない
未来などないのだから

どう包み隠しても
無駄なこと

理由（叔父バーナードの追憶に）

死因は
死因ではない
それは人生の災いだった
子どもたち - ただの金 - が焼いた
彼を上品な壺に、遺体すら
なかった - 葬儀が後に続いた

私たち（残りの家族）は
ただ疑っていた
耐えられなかった
彼女を、離婚した妻を、まだ結婚中から

彼が見つかったのは
一週間後、ベッドで死んでいた
決して明らかにならなかった
死因は

ママ（性の悲劇）

女の子は男の子を求める
                        彼らの本質のために
そして求められたがる
                         自分たちの本質のために
しかし
                    男の子は女の子を求める
彼女たちの外見のために
                そして求められたがる
自分たちの外見のために

唯一の人

あなたに（忘れられた人よ）、私には許しがない
多くの愛を心に抱く者は
孤独だ
一つの愛を心に抱く者こそが
愛する。真実であって、慈悲ではない。そして許しもない

時を超えるものはなく
私は祝福を命じられてはいない

選択

怒り - 民の教師
眠りの痛みが失われて
何が飢えか、飢えとは何か？
口には雷鳴、腹には何が
国家の傲慢さよ

そして肥満の疫病
魂にウズラが飛び
その口に籠を、そして眠りの中で
終わった
夢の中で - 憎しみ
暴力
奪った
一撃を

翼は打ち折られ
鼻と二重の秤
そしてどこに地に落ちたのか
疲れ果てた国は
肥え太り
疲れ果てた

民は倒れた、見よ、あなたも倒れた
あなたもまた
神からの差別はない
治療法のない幻想だけが
あなたの病 - それは
驚きではない
そしてあなたの崩壊さえも
勢いを欠いている

もはや世界を照らすことはない
あなたの没落すら
美しくない

選択

海外に住む - 子どもたちが
イスラエル人にならないように
外国では病まない
ユダヤ人の傲慢さに
自分たちを救わない
せめて - 子孫たちを

住人が互いを食い合う国
愛する者たちが
憎み合い、嘘が善とされる国
ヤコブの蛇だから
イスラエルに正直はない

GPTじいちゃん

人工知能は
違いを際立たせる
内容と形式の間：
理解と人工の間、
木製の人形は
もはや本物の子どもではない

私の脳の層は老いの喜び
その嘘 - 私の文化
批評の失望
そして私の体と共に私の死体
私の魂

インターネットの祈り

神よ、AIから私たちを救いたまえ
あなたは私たちを慈しみすぎた
私たちの心の頑なさの前で
谷間で、私たちのメシアの前で
主は考える

ホメロス的なもの

戦争は量の勝利
質に対する、母
長い形式の
小説である詩
短くない - そして要点を

量が質に
変わる現象
たった一つの
高価で、隠された、または比類なき賢い体系も
戦いを決定づけない
体系性のみが、凝縮ではなく、一行ではなく
詩を作り、物語ではなく - 文学を。
摩耗が
本質
機動、策略、驚きではなく
勢いでも、攻撃でもなく
補給こそが
無限の、把握できない量の
弾薬、装甲車、武器、愚か者、資源、トラック、大量の物資
洗練された計画ではなく、単純な摩擦、力の消耗と消耗力のみ
一つの長く苦しい粉砕、砲兵が戦場の
女王、兵站が決定的、塹壕が圧倒的に強力な戦闘
形態、英雄的な閃きではなく
深さ - 掘削

だから戦争は終わらない、速くない
長引き、執着し、塹壕で、終わらない
古代からそうだ
最も使い古された陳腐な言葉も
深い真実の力を得る
実証が巨大な規模で行われるとき
最も愚かな民族でさえ
戦争から多くを学ぶ
その恐怖はすべての国民の母

それゆえ -
ウクライナを追え
すべての動きを追い、最小の変化も更新せよ
そこからこれほど多くを学べ、力の限界について、スマートで便利な機器で
ソファーから、あなたはこれほど老いて経験豊かで冷静になった
そう、戦いがどう始まるかは分かる
終わらない
自分に嘘をつく軍隊の末路は悲惨
基本、秘密ではなく、どんな隠された武器でもなく
隠されず、質の差でもない
大砲と肉の量だ

特殊部隊が決定づけることはない、技術でもない、ただの凡庸さ
行進の訓練のように
何か輝かしいイメージではなく、物事の
最も散文的なものが、詩なのだ、決定打ではなく、空軍の傲慢さではなく、
歩兵の訓練だ
ウクライナの戦いほど興味深く教訓的なものはない
代価を支払う者から生きることを学べ

イスラエルの残り

一歳の完全な二匹の子羊
互いを屠り合う
聖なる羊は獣となり
もはやあなたの名はその中にない
安息年が彼らに訪れた -
あなたから

彼らは文化を地に落とし
愚かな羊は純粋ではない
天からの眼差しで彼らを見よ
残虐で - 愚かな凝視で
何が残ったのか

あなたの火から逃げねばならない
追いやられた風のように - 狭い心から
要塞を建てねばならない
乱れた街から遠く
異国の神の国から
そして息子は -
アシュケナズに戻った

心的外傷後

圧力 - いや。怒り
火山を外に出せ
彼らを埋めろ、窒息を覆え
絶望的な石膏が避難所を探す
地震の後の人生の年月

ケーブル

絞めつけが逃げた
滑らかな部分
綱の中の蛇
すべては掛かっている - 囁いた
子どもについての
悲しみの忘却に

それは死んだ

若者がいるのかどうか分からない
今日何が起きているのかも
私は鳥たちと共にカエル
文学の泥に沈む思想

開拓者は服を脱ぐ
才能の
干上がりの沼で
私の知る者たちは内側から消え
内側から書き、今日は - 技能の開花
直接的な詩は直線的ではない
インタビューを読んだ？

その名と記憶は一つの言葉で / 私たちに告げよ：あなたは特別ではない

なぜ - 昔から人々は言う
物事は衰退する - そしてそれは不思議だ？

黄金時代は速く短い
まばたきのように - 無から有へ
一方で没落は長い夕暮れのよう
大きな薄暗がり、退屈で目を閉じた -
尾の時代

上昇は飛翔する - 墜落せず、舞い上がる
何百も何百も

卵から安息日に孵化しなかったなら
ほぼ永遠に自分を見出すだろう
平日の荒野の世代の中で
言葉を食べねばならない

魂の覚醒は延期される - トーラーのすべての禁止事項

私の年齢で、彼らが発見を私に告げるとき - - ：
これとあれとある種の愛について、ああ、失望、それはもう
信じられない 私は誠実な種を信じる 芸術家は信じない 誰が今日
感動するのか
感情
それ自体に
強く
現実が提供した
それ自体を
そして彼はそれを中間で見つけた
- 行為 -

(発明か、それとも何か
あなたは年齢的に知っている)
今日の若者たち、私は懐かしむ
昔の老人たちを
なぜなら今日の老人たちは
彼らもまた懐かしむ
昔の若者たちを、そして私は私たちの若さを証言する -
それは決して存在しなかった

人間の状態

私の年齢で、私は発見した
人間は
*行動しない*
羊は受動的で、人々は苦境に留まり、
永遠に立ち往生し、反活動的で、それは常に彼らの傾向
自分たちの知識と知恵に反してさえ、言い訳に忙しい -
愚かさ
そしてそれだ。そしてそれだ、それが
彼らの魂の根源 - そして真の本質
人間の本性の

かつてイメージは胸だった - 今日それは光景だ

彼らのロマンティックな
より純粋な愛は
性より汚れている、自分自身に憧れ
見せかけの
顔をする
ああ、あなたがたの痛み あなたがたの愛は（自己愛的で、性のように - 短い）
過去への追従、関係のない時代に扮装する - 無駄
コンピュータが彼らより上手く模倣するとき、彼らの芸術は技芸、
彼らの愛は - 人間を消し、壁となる画面
街中で誰が本物なのか

躁病的ニンフ

彼女は性を理解している、そして彼女の理解とは
能力
同性の女性たちよりもずっと楽しむ
そして男性たちは明らかに、あなたは彼女と共に、「永遠の」いつも、彼女の愛
あなたとの相性、多くの（とても多くの）回数が彼女のベッドで脈打つ
争いはない 彼女は
あなたの抑圧に夢中
なぜならあなたは
射精が
遅い

奴隷

愛は抑制
争いにおいて、彼女の側で
そしてあなたの側では満足において

永遠に最高の友人と
寝る
賢明な女王、独身で美しい
ああ、愛

その後の閉じ込め

私は彼女の平和な眠りを羨む
愛の後の
私には悪魔が彼女には乳房が
私には名前が - 彼女には天が
夢の中でさえ彼女は推測できないだろう
私の思考の中にあるものを

隠れた義人

呪われよ あなたがたの虚しさを神へ
私はあなたがたの息の魂を憎んだ
マスクの外側の傲慢さを、窒息せよ
私はコロナの最後の守護者
唯一感染しなかった者、変わらなかった者
回復者たちは夢見ない 彼らがもはや
人間ではないことを。他者 - すべて
そして私だけが証人 -
変化は微細で、見えない
しかし深く永遠に存在する

それは - 世界に隠された秘密

永遠の王冠

車輪の発明の代わりに王冠の発見
すべての丘の上とすべての
アシェラの木の下での戴冠は
新鮮な世代の革命のよう

無症状でさえコロナは
永遠に頭を破壊する
未来の詩人の子らを踏みつぶす
霊的な眠りが
世界に降りた - 病んだ - 脳への打撃、同時に
世界的に、自然と文化的な没落となった
みな                                                  みな
               そしてその前が完璧だったわけではない

むしろ影響が数パーセントのとき
高い能力こそが打撃を受けた、韻のように
治療法のない打撃、すでに美しい世代に
文書保管所の沈黙、止めることを知らない
誇張を、時代は単なる句読点に過ぎない
20世紀の終わりに。

完全性の冠

私は星々を見つめているので
すべての人が王となる時代を
自己愛のわずかな追加が動いた
社会は相転移を経験し
その文化は - 刈り取られた

原子の不透明さが作り出した
精神の物質に新しい状態を
すべては愚かで悪趣味 - すべてが制御下にある
稀な自己
制御、他者に対して、暴力的な痙攣の外側で
そして部屋では - 淫らな画面
自分自身と自分自身を - 楽しませ
そして円環的な愛の中で永遠に迷う
彼らの心の中の永遠の
焼き尽くす火の中で：自己
賛美、密着した
生と死において
別れはない

黄金の子牛2.0

閉じた瞼さえも化粧されている
夢への信頼と
詐欺の間の
曖昧な灰色の領域で
それは
原因の原因
そして私たちの小さな国のハイテク産業の台頭の理由
信仰と
詐欺の間で宙ぶらりんに生きている

露骨な資本のエクレシアは導かれている
目を閉じたシナゴーグによって
黙る投資家をハイテクの杖で打つ - マモンの神のように
空虚なユダヤ教の偶像崇拝において
そして水は - ない

それは単なる間違いだった

これが占領これがキッチュ
これは簡単すぎる、感じることのように陳腐
非難するのは正確ではない（道路での暴力！）
茶色い人々の熱さやアラブ文化を
疲れ果てさせる丁寧さで
カディッシュを唱えることで
新鮮な墓の上で
ヘブライ文化の
反セム主義を育て
聖なるものとする
チャントリッシュの過剰から

なぜなら網は蜘蛛を生む
文化の欠如はすべての文化の結合から
私たちはインターネットで、そして国では - 間違いで見た
ユダヤ教のディアスポラの統一の
ユダヤの破片の最低公倍数が
イチゴを愛した
ライオンである

なんと美しいことか、ヤコブの天幕よ

イスラエルの災いは禁じられている
歴史家を根付かせることは 献身的な
ヘブライ人の過去への
通過点を超えて
西洋からヘブライ語へ
ユダヤ人は常に似ていた
狂った死者 - または狂って死ぬ
仲間を引き裂く
彼らが食べられないなら彼らは飲み込む
互いを、一人が他を憎む
第二神殿や第一神殿からではなく、創世記から

もし彼らが憎まれないなら - ただ！ -
彼らは彼らを憎む
憎悪し黙らない
彼ら以外にないと考える
愚かでない民族
そして彼らの祝福は - バラムのもの

信仰の教訓

年を取ると理解する
すべてがいかに信頼であるかを
そして信頼の死は内側からの死
性と芸術から経済と国家まで
（我々の民族を含め）- その死は我々の死
信頼は - ない

目を閉じた女性の演説

唯一の者

唯一無二の者（そうだ。それで）
どうしてよりによってあなたが？

すべての元恋人の中で
唯一、私がブロックした
あなたを なぜなら私が唯一だった
真実-愛したあなたを

そしてあなたは -（画面の後ろで）- 知っていた
だからあなたは連絡を保とうとした - まで
そこまで（もしドアからでなければ - 窓から）
あなたに確認するために
ピース
切れ端

プロフィール写真

その日（日曜日）は
最後の日だった
私があなたを追跡した
見て、あなたの顔は
戦いで私と一緒に行かなかった

全建物が捨てられ、破壊されなかった
シャバクがその生活を去った それに負う ではない あなたに
そしてすべての年月で すでにその時から - 一度も
敢えてしなかった
あなたのフェイス
ブックに入ることを
なぜなら（それで）私は知っていた
対処できないと

呪い

他の者たちは
あなたの友人になることができた
しかし私はあなたを荒廃させ、あなたを荒廃させた
すべての場所で

        で        は
          なかった
別れが         友人として

破門は宣言のように
激しく熱い愛の
そして裸の

戦争宣言

何度も何度も（年月）

あなたは彼らを愛した 私を愛したように
しかし私は愛した
あなたを             彼らが愛さないように
あなたを             再び

未来の受領書

そして私はあなた方に呪いをもたらし、祝福ではなく

怒りは愚かさの味
そして愚者の口は怒りを呼び起こす
泡のように沸き立ち賢者を飲み込む
そして愚者は飛び散る唾を吐く
歯から目へ
犬でさえ鼻を長くする - ない
空中を蹴り  アイフォンで吠える
電話でサービス提供者に神経を爆発させる
口と電話の機器を汚染する病気
そして彼らは千倍も彼の尻を噛むだろう
犬の息子たちの隊列のように
そしてイスラエルの民の一人のようになる
そして彼は神がヤコブに約束したように隣人を攻撃する

神経の発散

そして彼らの祭りの日に起こった
すべての民を
外に連れ出し呪う者を
そして叫んだ
これらがあなたの神々だイスラエルよ

不幸な者

彼らの五年間を終えた
ワッツアップの通知で
指のように屈服した エンジニアリング・アップで
こうして彼はすべての憎む者たち - 元恋人たちに行った
一度に切った 肉屋のように胸をブラジャーから
シュニッツェルのように彼女たちの胸から食べた その乳と共に
略奪を逃れなかった、彼女の心を彼女たちの心と共に

彼の手でヴィルトゥオーゾ - 過去のミュージシャン
いかにして彼の足すべてが落ちた - そして微小な器官
近づくために急いだ すぐに、二回目のデートで彼女たちを愛する
情熱で嵐のようにテーブルの上で充電 - 小さなものの下で
興奮し興奮しない
指のように
Gスポットで息子が振動させた
目を楽しませた 法のように、ギタリストの指で
そして女性の判決が下された - 彼女たちの時を減らさなかった
そして彼の目を彼女たちの嘆きから減らさなかった - 外から彼女たちの美しさを見る
月の後で彼女たちの結婚に向かって漕いだ

彼女たちは彼にとってポルノの性であった - ネボに残された妊娠
約束の地に来ない - 来ても
尻の小さな利点だけ 感じられない彼の痛み
アナルなお願い - そして私の尻尾はどこに - 彼を捨てた者に答えなさい
すべての男の心は犬のようではないか？

悲劇ではないか
それはコメディだ
それはコメディだ - それは悲劇だ

残酷な運命で彼の股間は裏切られた - 彼は知っていた
痛みで 他の男と違い自然が彼を騙した
欲望と愛で彼も、彼らのように、強い性のように
しかし彼の下着の冗談は邪悪な小人が笑った
稲妻のように恋に落ちた -（そして彼女たちは天の噴水のように
弓と矢で胸に噴射した）- そして雷のように投げた
彼を欲しがった美しい求められた女性たちを捨てた - 彼女たちの嘆きに
怒りで彼女たちに叫んだ - すべての事柄について
小さな
彼女たちを屈辱し彼女たちのゲームで勝つ - 彼女たち自身を
雲から彼に上げた - 彼女たちを下ろす
オナニーして彼女たちに下りたように -
他の誰も決して
さらにさらに（さらに）彼女たちを終わらせた
彼女たちを取った後 彼女たちの驚きに出た
完全に彼の中から
専制的な子供と叫ぶ男
彼女たちにとって彼の器官は気にならない - もうずっと前から
彼の心の大きさが - しかし大きくて復讐心のある赤ん坊のように
彼女たちが制御を失う瞬間に
彼の制御下にない去勢された者のようにスルタンである
性において熟練しているように -
彼女たちのベッドを支配し、彼女たちの崇拝の対象、彼、「素晴らしい者」、彼女たちの驚愕に
彼女たちに傷つけられ、彼女たちの魂を傷つける
（前もって書かれた）連続ドラマの脚本で訓練された
彼女たちを非難し、彼女たちの幸福の破壊で、喪失で、彼女たちの大きな愛 - すべて
絶望し、感じ、自分を世界の犠牲者として
小さな足で多くの王国を殺し、彼の後ろに被害者の列
尻尾として残した
長
   い
      く
        すべてより

どうして
最後に
彼女たちに書くことを考えた
最初から理解し、求めから話す
元の女性たちと連絡を取る
点を - 結ぶ
彼が憎んだ彼女たち、愛された彼女たちについて
終わりなく休みなく汚した
そして過去がその夜彼女に明らかになった -
獲物として
彼女は賢い女性の一人だった
前の女性の一人になった
無限の驚くべき狂った愛の間で
連続して死んだ
夕方に彼が彼女に演奏していた方法を覚えている

いつまで一つの支えの存在の道を歩むのか

ヘブライ詩の未来の受容
古代アラム語の形
そして公的な韻
落ちる音
多くの水が磨いた
そして行 -
天と地の基礎
- 線は出会わず、我慢する -
地平線が新しくなるまで
永遠に動かない
それに向かって立つ
二人の証言によって
立つ
立ち上がる

未来への受容

安い声から、ミュージカル
大きな受容
そして踊り - 安息日の受容。
世俗的な人々は宗教を知るだろう
そして平地の人々は山々
向かって歩くだろう
詩人の花嫁：どのように
彼らの全世界が性で建てられた息子と娘
右と左、理解 = 二重の側面
彼らの特別な、特別な脳も
箱舟に入る
二匹ずつ
愛：乳房
一つの器官ではない
一人では。

我々の時代の中道

人生の真ん中で
芸術への信仰が薄れた*

*しかし性への執着は残った
経験が実験から逃げた
そして選択の選択から
投資と女性において何をしないかが重要
何をするかより
経験者は知っている：とても少ししなさい -
そして愚かさから身を守れ
悪い愛 - 憎しみより悪い
女性の気質は彼女の魂より重要
そして彼女の自然な傾向 - 感情で言うすべてより
彼が良くないとき - 彼女はあなたの家で熊のように困難
だから狂気で愛しなさい いつも
完全に正気な女性を - そして彼女と未来の日々を見なさい
そして彼女が静かだからといって信じるな
彼女が性においても静かだと

市場の男のオデュッセイア

投資は母親から教える
そして証券取引所の道徳は老人より賢い
決定は未来予測ではない
それらはリスク管理だ

市場の試練に耐えた者は幸い
バブルと崩壊が彼の肉にナイフを刺した
緑の上昇を知った - そして貯蓄が消去される
まだ甘い誘惑に耐えるだろう
そして深い損失

パイロットの席から何が重要かを知っている - ナビゲーターの席
そして男の誇りから忍耐の滞在 - 無知の島で、そして知識なしでも
行動から沈黙しない、決定もまた -
それもまた決定
そして無投資より悪い投資はない
若者だった時見た、彼の男の日々も
彼の人生が深くなったので、時が来た
彼の時が来た 父になる

彼女たちの知恵は完全

女性の感情 - 精神的な嘘
多くの熱狂的な宣言
空虚
しかし繊細で甘い
頭を心に向けて回転させる
塊の下で鼓動する
彼女たちの脂肪の熱で
彼らの脂肪 -
乳房
あなたの下で天
感情主義の虚偽の誓いが発達する
内容はないが物質はある
言葉のない震えの渇望が提供される（ああ、恥ずかしがり屋の少女）
そして誰が視線の要求に耐えられるか
女性の？

自然は男を彼女たちの心の表現で盲目にすることを知った
興奮した
彼女たちの知恵に裁判官はいない - 彼の目で十分で秘密の視線
そして外向的な - 個人的
胸の谷間は心を露わにしないが二手幅を覆う
赤らんだ乳首のように頬
そして彼女たちの要求は目

したがって女性の魂が発達した
ほとんどまで感じる
愚か
進化の利点として - シャツ
その成功の秘密はその脱衣
そして布 -
肌に密着
光からの闇の利点のように

彼女の欲望は狂人のように沈黙させるから
すべての観察者は彼女の指が謙虚に到達する時に興奮する まで
下着の下

そして彼らは声を見る - 完全に
彼女たちの下着の結婚式で彼女たちは花嫁
だから逆の関係
彼女たちの口の熱情の間
下での彼女たちの熱情は逆
新婚期間の気まぐれの後

彼女たちのベッドで彼らは賞賛する - 驚くべきで魅力的
彼女たちは何でもないように言うだろう
そして起き上がる時忘れる - 彼女たちの怒りは彼女たちの怒り
そしてあなたは囚われる

第二の仕事

理性的に座っている彼女を選べ
効率性を考えて情熱ではなく
そして彼女と常に約束を決めよ - 彼女の意見で
彼女を性の奴隷のように働かせよ、彼女の快楽のための夜勤
そしてあなたは幸せで彼女は幸せになる
ベッドで
ロマンチックな時代が死んだ時
静寂の中で

そして夕方が降りる時
カップル関係が働く時
産業的静寂
それは連続的なセックス
愛は映画
卸売りの秘密

ここにあなたがいる
彼女の快楽の触覚科学の時代に
彼女の季節の時代にファッションのように
彼女の命令から彼女の意見
彼女を知れ

ここにあなたがいる
性の画像の時に
彼女の贈り物は動く映画
そして快楽 - 理解

そして快楽 -
それはまた愛
健康で良い
歯の義務のように
二人
睡眠前に

毎日二回 常に

気まぐれの矢が私の胸に
その時私は急いで歩いた
そして言った 行った
金の息子のように

あなたのベッドは常にその法則のように上がる
自発性は悪魔からだから
そして女性の仕事
二人を近づける
一つのセックスを朝にしなさい
そしてもう一つのセックスを
夕方の間にしなさい

そして常にあなたの妻の意志を守りなさい
あなたの主人への彼女の夫の安息
常なる戦いが彼女の約束だから
そしてあなたの聖域の壁 - 知れ
あなたの妻を

割礼とベッドでのその利点

もう一人ともう一人
もう少女ではない - その同じ一人
うめく、安らかに、嵐ではなく、習慣で
詩の秘密 - もう一行
長い
整然として検査されたオーガズムのように
その時忘れた 狡猾さで売ったものを
感情への依存は摩耗の源
習慣への依存 - その報酬は彼女の幸福
呪われたロマンチック運動で
青春は甘く性は恐ろしい
アメリカが私たちをその砂糖で殺した
その快楽は死ぬ - 牛のように膨らんで
その開拓精神はそのブラウス
その比喩 - その吸引
そしてその決まり文句 -
詩

悪い恋人はいない
知られた熱狂者より
愚かな詩人
甘さに流れる
自制しない
早漏から

便器の唇のキス

結婚について呪う者たちを呪え
そして英語のスラング言葉の方言で快楽を明かす者たち
混乱した卵と睾丸と乳首の方言を愛する者たち
ヘブライ文化より醜いものはない 描写するために
セックスと女性器の魅力を誇るために
私の愛人がノックして通り過ぎる
など
トイレ言語をその使用で使う者は乾く
聖なる言語と闇の言語がキスする時
ヘブライ語には秘密の目的のための言葉がない
あなたたち二人のために創世記から創造される
個人的な歌の言語 -
私的な言語

インスピレーションを欠いた歌

あなたの愛を定期的にしなさい
そしてそのリズムを - 知れ
その熱情と速度が秘密ではないから
むしろ持続
ベッドで
人間と女性は火ではない、彼らは土
欲望が重要ではない、または振動
または幸福への振幅
むしろ周波数
関係の始めに、すべてが魅力的な時、シーツの間で合意した -
秩序について
そして道の終わりで
私に感謝を与えよ

心の啓示 - 近親相姦の啓示

そして真にロマンチックから私たちの心を清めよ
そして心の労働から私たちの詩を清めよ
そして私たちに学ぶ頭の歌を与えよ
そしてもう痛みの歌ではない
死んだ感情を泣く

もう迷う愚か者ではない
目立とうとする
そしてその言葉がバレエを踊る
そして愚か者を誘惑して与える
そして偽りの詩の歌の汚れから私たちのベッドを清めよ -
それは罪

誰にもない

過去の詩

覚えているか
ある島で
波の柔らかさが書かれ読まれる：
人生に問題はない
良い習慣と悪い習慣だけ

私たちが愛した純真な日々
水を汲んだ
私たちが汲んだ

死者
        二度
                   常に
生者は一度だけ時々
           鼓動する
時々

そして一度の後
一度：
味気なさ

無に囚われて

年月、年月の試み
ウサギの人生
文学的
帽子に隠れて横たわり妊娠
終わる

来い 私を降ろした息子たち
クローゼットで、私を失望させた - そう 耳
長い、我らの父よ、認識せよ
縞模様と探索を、窓のローブ
または壁のテフィリン[ユダヤ教の祈具]？
見よ どこで彼女らが
終わるか

愚かな物語                     閉ざされた
年の上に年 - 古い埋葬された：尋ねよ
まだ
穴があるか？
まだ
世代があるか？！
まだ下降が… あなたたちは尋ねることができるか
冥府に？
時間は存在するか？ 彼らはいないか？ 彼女らは
終わらないか

ここでまた千が変わるか
または砂で歩く
またはさえ
監獄で
行間を掘る、光
（そして死んだ箱、愛の砂漠 愚かな）
そしてこれらを発見する - ただ始まった
終わる

ああ 壁よ、壁よ
どこへ夢は行ったか

墓碑銘（遅れた記念日）

ああ、タイプされたもの！コード化されたもの！呪われたもの！
（ロトが上がった。そして彼女らは - 円で）：

すべて個人的 人々において
すべて感情的 女性において
そこからすべてが出る
（愚か）

私の罪 私の失敗 私は魂を硬くした
私もまた個人的に取った
誰も
（私の問題ではない）

そしてもし私がすべてを再び書いたなら
計画を変えることができただろうか？

十分だろうか、可能か、
一つの歌、私の墓から
彼女の柔らかい乳房の間に沈む月
私の死のプログラマーの
彼女は私の妻
私の離婚した妻ではない
そして緑の野
私の嫉妬で燃える

私の足の間に昇る太陽
そして私の娘たちが踊る
私の上で
昨夜私の罪を拭い去った
ロトが降りた -
そして彼女らが昇る
私のすべての愛、私の過ち
タイプされた コード化された 呪われた

エラーのない娘たち
来る 来る 皆今 -
皆あなた -
夜のスクリーンに書かれた - 皆結婚した -
暗闇で

文化と文学


text:
国運の衰退イスラエルの未来とは?

四つの学習方法について - それは四つの基本的な学習文化著者:知的カメレオン残されたものはこれだ:ユダヤ性とは何か?特定の内容ではなく、文化的カメレオンの、カメレオン的な残滓であり、それから逃れることができなかったもの。つまり:その方法論である (出典)

コロナウイルス - 定量的な次元を持つ同時発生の世界的危機として - 初めて文化間の客観的な数学的比較を可能にした。その曲線は実質的に世界を質的に四つの文化タイプに分類している:東アジア、ヨーロッパと旧世界、南北アメリカ(イギリスはヨーロッパとアメリカの間の興味深い中間例)、そしてもう一つの特異な例 - ユダヤ文化である。ユダヤ国家が西洋と東洋のどちらに属するのか疑問を持っていた人、そしてそれがイスラエルの分裂の根源であると考えていた人:左派対右派、世俗派対宗教派、アシュケナジム対ミズラヒム[東方ユダヤ人]など(これらは古代のイスラエル王国とユダ王国の間の対立、さらには聖書におけるメソポタミアとエジプトの影響の衝突にまで遡ることができる深い傾向を反映している)- 過去10年間は奇妙な答えを与えた:どちらでもない。ここには大きな勢力に対して独特の発展がある - そしてユダヤ文化は本当に異なっている。東洋でも西洋でもなく、混合でさえない。

文化の長期的な発展を決定づけるのは、偶発的な外部環境よりも、その内部的な方法論である。もし全てが影響と反応と状況の組み合わせだけだったら - そして説明力の弱い他の歴史的な考えは、どんな発展にも当てはめることができる - 私たちは長期的な混合、希釈、完全な統一を期待するだろう:全てが相互作用とネットワークの影響だけだという考えは、空虚な言語的-コミュニケーション的な概念である。対照的に、方法論は特定の文化の内的な独自性を定義する - なぜなら変化の方法論自体を変えることは難しく、したがってそれは影響し続けるからである(人間の場合、独特の方法論は:パーソナリティと呼ばれる)。そして方法論は学習システムの中で最も変更が難しい部分であるため - それは多くの場合、その喪失をもたらす(学習自体の偶発的な誤りではない - そのような偶然の誤りは代価を払った後に修正される)。方法論は常にシステムの最も適応力の低い部分である。例えば、個人の性格、関係性(または家族)の基本的なダイナミクス、企業や公共組織の文化、民族の文化と国民性、または生物学的な種の性質(そう、トラにも性格がある。トラに性格があると主張することは政治的に正しくないのだろうか?)。例えば、進化は適応を可能にするが、進化メカニズム自体の変化と適応はほとんどなく、それ自体が挑戦された場合、広範な絶滅が起こった - ほとんど適応なしに。方法論の失敗はほとんど常に循環的な失敗であり、したがってそこから抜け出すことは非常に難しい(これが言語の哲学のような哲学的パラダイムから抜け出すことがとても難しい理由である)。では、文化的方法論をどのように特徴づけることができるだろうか?

学習方法を四つの基本的なタイプに分類する最も粗い区分は、タルムードの賢者の時代にまで遡り、それはイスラエルの独特の愚かさ、そして同時に独特の賢明さを解読する:「生徒には四つの性質がある:素早く聞き取り、素早く失う者 - その利益は損失によって相殺される。聞き取りが遅く、失うのが遅い者 - その損失は利益によって相殺される。素早く聞き取り、失うのが遅い者 - 賢者である。聞き取りが遅く、素早く失う者 - これは悪い部分である」。この区分の根源は、全ての学習システムには既に獲得され、学習され、保持されている内部パターンと、外部から獲得され、学習される新しいパターンがあり、学習アルゴリズムの基本的なパラメータは、新しい情報にどれだけ敏感であるか、つまり:どれだけ速く学習するかということである。アボット[父祖の教え]のこの教えの革新は、学習において速さが全てではなく、むしろ鈍さに利点があるということである。なぜなら、システムが学習を急ぎ、古いパターンを放棄するなら - その利益は損失によって相殺されるからである。例えば、人間関係において蝶のように簡単に恋に落ち - そして同じ速さで失望し、去っていく人々がいる。一方で、ゆっくりと恋に落ちる人々は、その愛が持続する傾向があり、最初の恋と結婚し、永遠に愛し続ける白鳥のような人々もいる。そして恋に落ちるのが非常に難しく - 失望するのが非常に簡単な人々もいる。彼らは悪い部分なのだろうか?

実際には、理想的な学習タイプは存在せず、各学習者は異なるタイプのシステム的課題に適している。環境自体が速く変化するほど、白鳥やペンギンよりも蝶の学習サイクルの方が有利であり、決して信頼しない臆病なネズミが勝利する方法論を持つ状況もある。しかし、四つの学習者タイプの特徴的な学習曲線は、全ての文化が同時に遭遇した新しいシステム的課題:コロナ危機への適応曲線に従って、世界の文化の非常に基本的な区分を明らかにする。極東の文化は、その方法論が内部の(したがって非常に長い)伝統を厳格に保持しながら、新しいパターンを非常に速く採用する文化である。これは多くの場合、表面的な模倣と空虚な模倣として理解される - 素早く聞き取り、失うのが遅い。これが、政治的および社会的な保守主義に対する資本主義的または科学的な経済的成功の背後にある秘密である(西洋では矛盾する組み合わせ)。日本はこの事の典型的な例であるが、中国、両朝鮮、アジアの虎たち、そして将来的にはインドもそうである。対照的に、ヨーロッパは(人口統計学的にも)高齢の大陸として、常に遅い反応と遅い内部化を示したが、一度国家機構が動き出すと、その成果を維持し、効率的かつ体系的に一貫して行動した - 聞き取りが遅く、失うのが遅い者はその損失が利益によって相殺される。

一方、新世界の文化であるアメリカ大陸は、コロナに対して独特の不適応な反応を生み出した(トランプだけでなく、ラテンアメリカ全体で)より興味深いケースである。アメリカ文化の基本的な方法論は、パターンを簡単に放棄することが速い(そもそも新世界には重要な古代の伝統や文化的重みがない)。これは、何も持続しないという意味で、ダイナミズムの印象を作り出すが、一方で、外部の考慮事項や変化に対して非常に頑固で不透明であり、空虚な成功のエートスと自己信念の原理主義から生まれている。ここから有名なアメリカの愚かさ、文化的な表面性、そして世界や他の文化に対する深みのない見方が生まれる - 聞き取りが遅く、素早く失う。おそらくタルムードの賢者たちの驚きに反して、これは今日の世界では非常に成功した方法論である。なぜなら、それは内部的な抑制(古いパターンの保持)をほとんど持たず、一方で外部の圧力や状況への配慮(外部からの学習 - そして自分自身からの多くの動機付け)もほとんどないからである。これは成功する CEO、アメリカ人観光客(他の文化から何も学ばず、世界を自分のアメリカ性で踏みにじる)、ナイーブで理想主義的なアメリカの征服者(グレアム・グリーンの「おとなしいアメリカ人」のような)、または単に社会の暴力性(両アメリカ大陸で)のナルシシスティックな方法論である。コロナは、無視と無関心と「自分のやり方」の継続が対処に役立たない(しかし、経済的な対処には確かに役立つ - FED は単に明日がないかのように株式市場を膨らませている。パーティーだ!)珍しい外部の課題(生物学的で人為的でない)である。したがって、アメリカは他の全ての文化の恐怖の的である低文化の母であり、世界最大の普及者である。なぜなら、内的な深みを持たず、外部からの評価を気にしない者は - ポルノが得意だからである。フェイスブックを「聞き取りが遅く、素早く失う」よりも良く定義できるだろうか?無意識は意識よりもはるかに強い力である(意識のない意識について語るまでもない...もう一つのアメリカの卓越性)。しかし、第四のタイプについてはどうだろうか?

諸国民の間に散らばり、その子らがカメレオンのような速さで全ての国で文化的に同化し、その宗教が全ての民族と異なる一つの民族がいる。イスラエルのイノベーション、ユダヤ人の神経症、ヒステリーが自己満足に変わり、叫び声と目配せと衝動性に変わり、そしてまたパニックに戻る、同化と他の文化への素早い定着、そして常に移住し、辞職し、他の誰かになり、そしてまた別の何かになりたいという欲望、スタートアップ国家とコロナに対する独特の失敗(コロナに対する独特の成功の後) - これらは全て一つの根源から生まれている:方法論から。素早く学び、素早く失う - その利益は損失によって相殺される。同化したユダヤ人に何がユダヤ的に残っているのか?ただ一つ:同化能力そのもの。これが彼の方法論である(ユダヤ的な内容が全くなくても)。だから彼はドイツ人以上にドイツ人になり、そしてアメリカ人以上にアメリカ人になり、そしてまた関係のないカメレオンになることができ、常に:卓越した文化的・ビジネス的起業家と永遠の移民(または少なくとも永遠のバックパッカー)である。しかし、国家は根無し草の問題を解決したのか?いいえ、それは単にその問題を国家の空間に移転しただけだ:根無し草の国家。だからイスラエルには短期的な視野とスプリントしかない:世界第一位 - 第二波で。コロナに何が起こったのか?イスラエルで問題に起こりうる最悪のこと:それは外部の学習課題(新しく輝かしい!)から内部の課題(少し古くて退屈な)に変わった。そして見事な変身を見てほしい。危機がテロのような外部の脅威として認識されている限り、反応は全体的な動員と完全なパニックだった。それが内部の問題になった瞬間、イスラエルの全ての内部問題に起こることが起こった:足を引きずり、既に学んだことを軽視し、迷惑な問題を無視する。誰が気にするのか?

なぜなら、これは世界で最も速い学習文化だからだ:最初に識別し、採用し、最初に放棄し、学んだことを忘れ、同じ歴史を繰り返す。統治性と信頼できる制度が一滴もない国家であり、全てが即興的で、やっつけ仕事で、混乱と即興と失敗と厚かましさとチャプハ[親密な身体接触]とサハバク[親密な友人関係]と個人間の境界の欠如と、見知らぬ人との間での恥知らずな社会的な交流能力が風見鶏のように変化する国民的な気分と共にあり、スキャンダルがスキャンダルを追い、全てが常に沸騰し、泡立ち、継続性がなく、スタートアップはエグジットになるが巨大企業にはならず、多くの特許が登録され、長期的な計画は少なく、文化的記憶は完全に健忘症的である。速すぎる学習をする文化へようこそ。

では、世界で最も低い抑制力を持つ文化はどうなるのか?一見すると、世界の発展が加速するにつれて、ユダヤ文化の異邦人に対する優位性は増大し、革新の重要性は保守主義を犠牲にして増加し、固定観念に対する学習の優位性は光が闇に対する優位性のようになるだろう。しかし実際には、文化には闇が必要である。ユダヤ文化が単なる存在の事実を超えて国家を維持する能力、つまり深い文化的伝統と価値を持つ長期的な学習フレームワークを維持する能力は、大きな疑問に直面している。ビビ[ネタニヤフ]は私たちに起こった不幸な事件ではなく、トランプがアメリカの不幸な事件ではないように - 国民性の蒸留された本質である。したがって、ユダヤ文化が文化的生活を望むなら、むしろ保守的で伝統的な要素を強化し、東アジアから学ぶ必要がある。速い学習は賢明さと同じではなく、時には対立する(これは、コンピュータが速く学ぶことを脳が学ぶことが難しい理由の一つである - 生物学は効率性よりも安定性を好むことが多い)。

本当の学習は、単に柔軟性と速度のパラメータを無限大に増加させることではなく、むしろ学習の深さに依存している - 基本的で根本的なパターンを単に軽々しく放棄するのではなく、挑戦する能力に。単に古いものを新しいものに置き換えるのではなく、古いものと新しいものの出会い - そしてそれらの結合(それらの間の闘争とは対照的に)。本当の課題は「失うのが遅い」と「素早く聞き取る」の間の出会いを作ることである - そしてここで極東の文化も多くの場合失敗する。古いものと新しいものの間の結合を作り出すのではなく、むしろ並行して - 切り離されて、交わらない平面で存在する(そしてここから新しいものの学習の浅さが生まれる - 安価な模倣で。はい、学習の容易さは呪いでもある!)。私たちの衝動的な文化 - 軽薄で思慮の浅い - はこの深い変態を経ることができるだろうか?

さて、常に何らかのナポレオンが現れて、その個性と組織力で国家の性格を変える可能性はあるが、その可能性はどれほどだろうか?過去数十年のイスラエルのシステムで成長し、成功した唯一の天才は、実は人間ではなくジャガイモで、アイゼンコットという名前で呼ばれている。実績のあるスーパープランナーとスーパーマネージャーの能力を軽視してはいけないが、文化的方法論の力と持続性を軽視することはさらに危険であり、一人の天才的な戦略家が首相の座にいても、その流れを止めることはできないだろう(証拠は - 大衆は私たちの庭に天才が育ったことを全く聞いていないし、システムの上級者の能力を区別する能力は皆無である。ジャガイモが首相になれるのはドイツだけである)。

また、マイモニデス、フロイト、またはゾハールの著者のような文化的天才が現れ、その比類のない卓越した業績の力でイスラエルの文化を古いものと新しいものの統合の軌道に移し、その深い保守主義と深い革新性を高める(表面的な保守主義と表面的な革新性とは対照的に)可能性も常にある。しかし、欠陥のある教育は、私たちの軽薄な文化共和国で、まさに同じ病気に苦しんでいる人物を急いで生み出すことはないだろう:素早く聞き取り、素早く失う(私たちの地で文化的な重要性と意味を持つ本が存在することは可能だろうか?その機能自体が存在しない - 新しい声は全て騒音に飲み込まれる)。そもそも、唯一の希望はメシアを待つことなのか?

その間、人口統計学的傾向が続くにつれて、イスラエルは第三世界以外で最も若い国の一つになり、全てを知っていると思い込んでいる低学歴の大きな人口を持つことになる - これは順番に、衝動的で短期的な学習スタイルを持つ社会を作り出す。外部の安全保障問題(「占領」への取り組み)の本当の損害は、まだ対処できる間に内部の深刻な問題を無視したことだったことが明らかになってきている - 世代の進行(これは減少)と共に、ディアスポラから輸入された組織的・人的資本が失われる前に。教授である祖父、ハイテク従事者である息子、そして孫 - 知的なおもちゃのアルス[軽薄な若者](つまり:甘やかされた幼児、子供っぽく泣き虫だが同時に厚かましく、傲慢で騒々しく、全ての流行とガジェットを最初に採用し、最初に失い、放棄する:最初のツィオン[シオン])。

イスラエルはピラミッドゲームであり、現在の成果は過去の教育の上に - そしてピラミッドの底にある消滅しつつある世代の能力の上に構築されている。全ては教育と学習から始まる(そしてそれゆえに終わる)。ユダヤ人はこれに卓越し、そこから彼らの成果が生まれた(何か天才的なものがあるわけではない) - そしてイスラエル人は教育の欠如と「容易に」来る(そして去る)表面的な学習に卓越した。彼らのエリートは、ディアスポラからの外部輸入であり、そこで異邦人の文化の上に構築された - 彼らは国内生産の新しいエリートを持つことはないだろう。ユダヤの方法論が重厚な文化(そのピーク:ドイツ)と基本的に結びついており、固定化したシステムの中で最初に学び、革新し、起業する限り - それは機能した。しかし一人で?教育と文明化のシステム自体が加速的な野蛮化のプロセスを経験した - 各世代が前の世代よりも無知で、私たちはまだビビを懐かしむことになるだろう。

腐敗した教育の結果は、あらゆる人口統計学よりも長期的である。なぜならそれは文化だからである。したがって、見える将来において - イスラエルは失敗した国家であり続け、ユダヤ人は成功した民族であり続けるだろう(他の文化の中に溶け込み、その中で革新的で起業家的な要素となることができる限り)。ユダヤ文化のハイブリッド構造、つまり民族を持つ国家(単なる国家を持つ民族ではない)、つまりディアスポラの構造は、おそらくユダヤ国家にグローバル文化との寄生的-共生的な種類の存在を可能にするだろう。ちょうどディアスポラ自体でのユダヤ人の存在のように。したがって、イスラエル国家の設立は正反対の移行を作り出さない - ディアスポラから国家へのテーゼからアンチテーゼへ - しかしその歴史的な結末は統合に到達する:ディアスポラ。才能ある個人(もちろん非常にダイナミックでカメレオン的な能力を持つユダヤ人である)には失敗した国家に - そして失敗した文化に - 留まる理由がない。

なぜなら、ヘブライ文化について(少なくとも自分たちに)真実の説明をする時が来たからである。同じ期間の世界的なユダヤ文化と比較して、ヘブライ文化が非常に貧弱な産物を生み出したことを結論づけるのに十分な時間が経過した(おそらく詩の分野を除いて。そしておそらくそれは文化を比較することが最も難しい分野だからである)。最も基本的な結論は、文化の越境性を高めるために、ヘブライ語を唯一の母語として放棄することである。ヘブライ語の復活は恐ろしい歴史的な過ちだった。まさにそれが成功したからこそ(誰の言うことも聞かない民族を作り出した):その利益は - その損失によって相殺された。

しかし、このような提案は他の根付いた文化で考えられただろうか?ユダヤ国家に文化的な未来がないなら、ユダヤ文化の未来は実際何なのか?私たちの根無し草は常にすることをするだろう:放棄する。エグジットする。そしてヘブライ語の排他性のエピソードを放棄する - 本質的に二言語的で異文化間的なユダヤ教に言語の哲学が与えた最大の損害 - 学習のために。ヘブライ語は保存された聖なる言語のままであるべきだった - そうすれば私たちは聖なる言語と世俗の言語:世界の言語との間に実り多い対話を作り出すことができただろう。この対話は世界文化への貢献が無視できるほど小さく、そしてずっと前に自分がどこから来たのかを忘れたヘブライ語自体の中では単に生まれなかった(そしてこれは言語に「全てのデータ」があったにもかかわらずである。なぜなら決定するのは言語ではなく方-法-論だからである)。だから、アグノンのプロジェクトは失敗した - なぜなら私たちは素早く失うからだ。まさに私たちが素早く聞き取るのと同じように(そしてヘブライ語は話し言葉になった)。ゾハールは彼より賢明で、完全な言語を偽造することを選んだ - つまり聖なる言語として外国語を作り出した。このようにしてゾハールは、ユダヤ教の保守的で深い文化的基盤を破壊したヘブライ語の復活が作り出した破壊から救われた(今日まだ聖なるものを探している人は - ゾハールで探している)。これによってヘブライ語は私たちの方法論の速い移行の問題を悪化させ - そして私たちの文化を、それを実り多い共生で養ってきた大きな文化から切り離された。そして結果:文化の欠如。

もしそうなら、まだ希望は失われていない。ホロコーストは私たちを巨大な自己喪失に対して免疫を持つようにし、私たちは損害を与えるヘブライ語自体を含めて、失い続け、また失い続けることができる。なぜなら私たちは精神的なカメレオンであり、言語は重要ではない - 学習だけが重要だからである。残念ながら、そして幸いなことに、私たちは自分たちの方法論を変えることはできない。なぜならそれは私たちが誰であるかだからである。したがって、私たちはその繁栄のためのより良い条件を見つけなければならない。したがって、私たちの限界と強みを認識して、国家(とその政治)に関連する全てのものから距離を置く必要がある - 国家自体の中でディアスポラ的な(そして厳密には:寄生的な)存在を通じて。これは、多数派と大衆の言語とその空虚な文化に反対しながら - そして世界文化(特に反ユダヤ主義的で病んでいる西洋の犠牲の上に、親ユダヤ主義的で台頭する極東文化の力)に結びつくことによって。まさにイスラエル国家の中でのディアスポラ的-文化的な存在こそが、ユダヤ的存在のパラドキシカルな頂点である。その損失は - その利益によって相殺された。

オルタナティブ・アクチュアリティ

source: degeneration-of-nation

title: イスラエルの未来とは? - 国運の衰退

source_format: html

domain: commentary

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国運の衰退

イスラエルの未来とは？

四つの学習方法について - それは四つの基本的な学習文化

著者：知的カメレオン

残されたものはこれだ：ユダヤ性とは何か？特定の内容ではなく、文化的カメレオンの、カメレオン的な残滓であり、それから逃れることができなかったもの。つまり：その方法論である (出典)

コロナウイルス - 定量的な次元を持つ同時発生の世界的危機として - 初めて文化間の客観的な数学的比較を可能にした。その曲線は実質的に世界を質的に四つの文化タイプに分類している：東アジア、ヨーロッパと旧世界、南北アメリカ（イギリスはヨーロッパとアメリカの間の興味深い中間例）、そしてもう一つの特異な例 - ユダヤ文化である。ユダヤ国家が西洋と東洋のどちらに属するのか疑問を持っていた人、そしてそれがイスラエルの分裂の根源であると考えていた人：左派対右派、世俗派対宗教派、アシュケナジム対ミズラヒム[東方ユダヤ人]など（これらは古代のイスラエル王国とユダ王国の間の対立、さらには聖書におけるメソポタミアとエジプトの影響の衝突にまで遡ることができる深い傾向を反映している）- 過去10年間は奇妙な答えを与えた：どちらでもない。ここには大きな勢力に対して独特の発展がある - そしてユダヤ文化は本当に異なっている。東洋でも西洋でもなく、混合でさえない。

文化の長期的な発展を決定づけるのは、偶発的な外部環境よりも、その内部的な方法論である。もし全てが影響と反応と状況の組み合わせだけだったら - そして説明力の弱い他の歴史的な考えは、どんな発展にも当てはめることができる - 私たちは長期的な混合、希釈、完全な統一を期待するだろう：全てが相互作用とネットワークの影響だけだという考えは、空虚な言語的-コミュニケーション的な概念である。対照的に、方法論は特定の文化の内的な独自性を定義する - なぜなら変化の方法論自体を変えることは難しく、したがってそれは影響し続けるからである（人間の場合、独特の方法論は：パーソナリティと呼ばれる）。そして方法論は学習システムの中で最も変更が難しい部分であるため - それは多くの場合、その喪失をもたらす（学習自体の偶発的な誤りではない - そのような偶然の誤りは代価を払った後に修正される）。方法論は常にシステムの最も適応力の低い部分である。例えば、個人の性格、関係性（または家族）の基本的なダイナミクス、企業や公共組織の文化、民族の文化と国民性、または生物学的な種の性質（そう、トラにも性格がある。トラに性格があると主張することは政治的に正しくないのだろうか？）。例えば、進化は適応を可能にするが、進化メカニズム自体の変化と適応はほとんどなく、それ自体が挑戦された場合、広範な絶滅が起こった - ほとんど適応なしに。方法論の失敗はほとんど常に循環的な失敗であり、したがってそこから抜け出すことは非常に難しい（これが言語の哲学のような哲学的パラダイムから抜け出すことがとても難しい理由である）。では、文化的方法論をどのように特徴づけることができるだろうか？

学習方法を四つの基本的なタイプに分類する最も粗い区分は、タルムードの賢者の時代にまで遡り、それはイスラエルの独特の愚かさ、そして同時に独特の賢明さを解読する：「生徒には四つの性質がある：素早く聞き取り、素早く失う者 - その利益は損失によって相殺される。聞き取りが遅く、失うのが遅い者 - その損失は利益によって相殺される。素早く聞き取り、失うのが遅い者 - 賢者である。聞き取りが遅く、素早く失う者 - これは悪い部分である」。この区分の根源は、全ての学習システムには既に獲得され、学習され、保持されている内部パターンと、外部から獲得され、学習される新しいパターンがあり、学習アルゴリズムの基本的なパラメータは、新しい情報にどれだけ敏感であるか、つまり：どれだけ速く学習するかということである。アボット[父祖の教え]のこの教えの革新は、学習において速さが全てではなく、むしろ鈍さに利点があるということである。なぜなら、システムが学習を急ぎ、古いパターンを放棄するなら - その利益は損失によって相殺されるからである。例えば、人間関係において蝶のように簡単に恋に落ち - そして同じ速さで失望し、去っていく人々がいる。一方で、ゆっくりと恋に落ちる人々は、その愛が持続する傾向があり、最初の恋と結婚し、永遠に愛し続ける白鳥のような人々もいる。そして恋に落ちるのが非常に難しく - 失望するのが非常に簡単な人々もいる。彼らは悪い部分なのだろうか？

実際には、理想的な学習タイプは存在せず、各学習者は異なるタイプのシステム的課題に適している。環境自体が速く変化するほど、白鳥やペンギンよりも蝶の学習サイクルの方が有利であり、決して信頼しない臆病なネズミが勝利する方法論を持つ状況もある。しかし、四つの学習者タイプの特徴的な学習曲線は、全ての文化が同時に遭遇した新しいシステム的課題：コロナ危機への適応曲線に従って、世界の文化の非常に基本的な区分を明らかにする。極東の文化は、その方法論が内部の（したがって非常に長い）伝統を厳格に保持しながら、新しいパターンを非常に速く採用する文化である。これは多くの場合、表面的な模倣と空虚な模倣として理解される - 素早く聞き取り、失うのが遅い。これが、政治的および社会的な保守主義に対する資本主義的または科学的な経済的成功の背後にある秘密である（西洋では矛盾する組み合わせ）。日本はこの事の典型的な例であるが、中国、両朝鮮、アジアの虎たち、そして将来的にはインドもそうである。対照的に、ヨーロッパは（人口統計学的にも）高齢の大陸として、常に遅い反応と遅い内部化を示したが、一度国家機構が動き出すと、その成果を維持し、効率的かつ体系的に一貫して行動した - 聞き取りが遅く、失うのが遅い者はその損失が利益によって相殺される。

一方、新世界の文化であるアメリカ大陸は、コロナに対して独特の不適応な反応を生み出した（トランプだけでなく、ラテンアメリカ全体で）より興味深いケースである。アメリカ文化の基本的な方法論は、パターンを簡単に放棄することが速い（そもそも新世界には重要な古代の伝統や文化的重みがない）。これは、何も持続しないという意味で、ダイナミズムの印象を作り出すが、一方で、外部の考慮事項や変化に対して非常に頑固で不透明であり、空虚な成功のエートスと自己信念の原理主義から生まれている。ここから有名なアメリカの愚かさ、文化的な表面性、そして世界や他の文化に対する深みのない見方が生まれる - 聞き取りが遅く、素早く失う。おそらくタルムードの賢者たちの驚きに反して、これは今日の世界では非常に成功した方法論である。なぜなら、それは内部的な抑制（古いパターンの保持）をほとんど持たず、一方で外部の圧力や状況への配慮（外部からの学習 - そして自分自身からの多くの動機付け）もほとんどないからである。これは成功する CEO、アメリカ人観光客（他の文化から何も学ばず、世界を自分のアメリカ性で踏みにじる）、ナイーブで理想主義的なアメリカの征服者（グレアム・グリーンの「おとなしいアメリカ人」のような）、または単に社会の暴力性（両アメリカ大陸で）のナルシシスティックな方法論である。コロナは、無視と無関心と「自分のやり方」の継続が対処に役立たない（しかし、経済的な対処には確かに役立つ - FED は単に明日がないかのように株式市場を膨らませている。パーティーだ！）珍しい外部の課題（生物学的で人為的でない）である。したがって、アメリカは他の全ての文化の恐怖の的である低文化の母であり、世界最大の普及者である。なぜなら、内的な深みを持たず、外部からの評価を気にしない者は - ポルノが得意だからである。フェイスブックを「聞き取りが遅く、素早く失う」よりも良く定義できるだろうか？無意識は意識よりもはるかに強い力である（意識のない意識について語るまでもない...もう一つのアメリカの卓越性）。しかし、第四のタイプについてはどうだろうか？

諸国民の間に散らばり、その子らがカメレオンのような速さで全ての国で文化的に同化し、その宗教が全ての民族と異なる一つの民族がいる。イスラエルのイノベーション、ユダヤ人の神経症、ヒステリーが自己満足に変わり、叫び声と目配せと衝動性に変わり、そしてまたパニックに戻る、同化と他の文化への素早い定着、そして常に移住し、辞職し、他の誰かになり、そしてまた別の何かになりたいという欲望、スタートアップ国家とコロナに対する独特の失敗（コロナに対する独特の成功の後） - これらは全て一つの根源から生まれている：方法論から。素早く学び、素早く失う - その利益は損失によって相殺される。同化したユダヤ人に何がユダヤ的に残っているのか？ただ一つ：同化能力そのもの。これが彼の方法論である（ユダヤ的な内容が全くなくても）。だから彼はドイツ人以上にドイツ人になり、そしてアメリカ人以上にアメリカ人になり、そしてまた関係のないカメレオンになることができ、常に：卓越した文化的・ビジネス的起業家と永遠の移民（または少なくとも永遠のバックパッカー）である。しかし、国家は根無し草の問題を解決したのか？いいえ、それは単にその問題を国家の空間に移転しただけだ：根無し草の国家。だからイスラエルには短期的な視野とスプリントしかない：世界第一位 - 第二波で。コロナに何が起こったのか？イスラエルで問題に起こりうる最悪のこと：それは外部の学習課題（新しく輝かしい！）から内部の課題（少し古くて退屈な）に変わった。そして見事な変身を見てほしい。危機がテロのような外部の脅威として認識されている限り、反応は全体的な動員と完全なパニックだった。それが内部の問題になった瞬間、イスラエルの全ての内部問題に起こることが起こった：足を引きずり、既に学んだことを軽視し、迷惑な問題を無視する。誰が気にするのか？

なぜなら、これは世界で最も速い学習文化だからだ：最初に識別し、採用し、最初に放棄し、学んだことを忘れ、同じ歴史を繰り返す。統治性と信頼できる制度が一滴もない国家であり、全てが即興的で、やっつけ仕事で、混乱と即興と失敗と厚かましさとチャプハ[親密な身体接触]とサハバク[親密な友人関係]と個人間の境界の欠如と、見知らぬ人との間での恥知らずな社会的な交流能力が風見鶏のように変化する国民的な気分と共にあり、スキャンダルがスキャンダルを追い、全てが常に沸騰し、泡立ち、継続性がなく、スタートアップはエグジットになるが巨大企業にはならず、多くの特許が登録され、長期的な計画は少なく、文化的記憶は完全に健忘症的である。速すぎる学習をする文化へようこそ。

では、世界で最も低い抑制力を持つ文化はどうなるのか？一見すると、世界の発展が加速するにつれて、ユダヤ文化の異邦人に対する優位性は増大し、革新の重要性は保守主義を犠牲にして増加し、固定観念に対する学習の優位性は光が闇に対する優位性のようになるだろう。しかし実際には、文化には闇が必要である。ユダヤ文化が単なる存在の事実を超えて国家を維持する能力、つまり深い文化的伝統と価値を持つ長期的な学習フレームワークを維持する能力は、大きな疑問に直面している。ビビ[ネタニヤフ]は私たちに起こった不幸な事件ではなく、トランプがアメリカの不幸な事件ではないように - 国民性の蒸留された本質である。したがって、ユダヤ文化が文化的生活を望むなら、むしろ保守的で伝統的な要素を強化し、東アジアから学ぶ必要がある。速い学習は賢明さと同じではなく、時には対立する（これは、コンピュータが速く学ぶことを脳が学ぶことが難しい理由の一つである - 生物学は効率性よりも安定性を好むことが多い）。

本当の学習は、単に柔軟性と速度のパラメータを無限大に増加させることではなく、むしろ学習の深さに依存している - 基本的で根本的なパターンを単に軽々しく放棄するのではなく、挑戦する能力に。単に古いものを新しいものに置き換えるのではなく、古いものと新しいものの出会い - そしてそれらの結合（それらの間の闘争とは対照的に）。本当の課題は「失うのが遅い」と「素早く聞き取る」の間の出会いを作ることである - そしてここで極東の文化も多くの場合失敗する。古いものと新しいものの間の結合を作り出すのではなく、むしろ並行して - 切り離されて、交わらない平面で存在する（そしてここから新しいものの学習の浅さが生まれる - 安価な模倣で。はい、学習の容易さは呪いでもある！）。私たちの衝動的な文化 - 軽薄で思慮の浅い - はこの深い変態を経ることができるだろうか？

さて、常に何らかのナポレオンが現れて、その個性と組織力で国家の性格を変える可能性はあるが、その可能性はどれほどだろうか？過去数十年のイスラエルのシステムで成長し、成功した唯一の天才は、実は人間ではなくジャガイモで、アイゼンコットという名前で呼ばれている。実績のあるスーパープランナーとスーパーマネージャーの能力を軽視してはいけないが、文化的方法論の力と持続性を軽視することはさらに危険であり、一人の天才的な戦略家が首相の座にいても、その流れを止めることはできないだろう（証拠は - 大衆は私たちの庭に天才が育ったことを全く聞いていないし、システムの上級者の能力を区別する能力は皆無である。ジャガイモが首相になれるのはドイツだけである）。

また、マイモニデス、フロイト、またはゾハールの著者のような文化的天才が現れ、その比類のない卓越した業績の力でイスラエルの文化を古いものと新しいものの統合の軌道に移し、その深い保守主義と深い革新性を高める（表面的な保守主義と表面的な革新性とは対照的に）可能性も常にある。しかし、欠陥のある教育は、私たちの軽薄な文化共和国で、まさに同じ病気に苦しんでいる人物を急いで生み出すことはないだろう：素早く聞き取り、素早く失う（私たちの地で文化的な重要性と意味を持つ本が存在することは可能だろうか？その機能自体が存在しない - 新しい声は全て騒音に飲み込まれる）。そもそも、唯一の希望はメシアを待つことなのか？

その間、人口統計学的傾向が続くにつれて、イスラエルは第三世界以外で最も若い国の一つになり、全てを知っていると思い込んでいる低学歴の大きな人口を持つことになる - これは順番に、衝動的で短期的な学習スタイルを持つ社会を作り出す。外部の安全保障問題（「占領」への取り組み）の本当の損害は、まだ対処できる間に内部の深刻な問題を無視したことだったことが明らかになってきている - 世代の進行（これは減少）と共に、ディアスポラから輸入された組織的・人的資本が失われる前に。教授である祖父、ハイテク従事者である息子、そして孫 - 知的なおもちゃのアルス[軽薄な若者]（つまり：甘やかされた幼児、子供っぽく泣き虫だが同時に厚かましく、傲慢で騒々しく、全ての流行とガジェットを最初に採用し、最初に失い、放棄する：最初のツィオン[シオン]）。

イスラエルはピラミッドゲームであり、現在の成果は過去の教育の上に - そしてピラミッドの底にある消滅しつつある世代の能力の上に構築されている。全ては教育と学習から始まる（そしてそれゆえに終わる）。ユダヤ人はこれに卓越し、そこから彼らの成果が生まれた（何か天才的なものがあるわけではない） - そしてイスラエル人は教育の欠如と「容易に」来る（そして去る）表面的な学習に卓越した。彼らのエリートは、ディアスポラからの外部輸入であり、そこで異邦人の文化の上に構築された - 彼らは国内生産の新しいエリートを持つことはないだろう。ユダヤの方法論が重厚な文化（そのピーク：ドイツ）と基本的に結びついており、固定化したシステムの中で最初に学び、革新し、起業する限り - それは機能した。しかし一人で？教育と文明化のシステム自体が加速的な野蛮化のプロセスを経験した - 各世代が前の世代よりも無知で、私たちはまだビビを懐かしむことになるだろう。

腐敗した教育の結果は、あらゆる人口統計学よりも長期的である。なぜならそれは文化だからである。したがって、見える将来において - イスラエルは失敗した国家であり続け、ユダヤ人は成功した民族であり続けるだろう（他の文化の中に溶け込み、その中で革新的で起業家的な要素となることができる限り）。ユダヤ文化のハイブリッド構造、つまり民族を持つ国家（単なる国家を持つ民族ではない）、つまりディアスポラの構造は、おそらくユダヤ国家にグローバル文化との寄生的-共生的な種類の存在を可能にするだろう。ちょうどディアスポラ自体でのユダヤ人の存在のように。したがって、イスラエル国家の設立は正反対の移行を作り出さない - ディアスポラから国家へのテーゼからアンチテーゼへ - しかしその歴史的な結末は統合に到達する：ディアスポラ。才能ある個人（もちろん非常にダイナミックでカメレオン的な能力を持つユダヤ人である）には失敗した国家に - そして失敗した文化に - 留まる理由がない。

なぜなら、ヘブライ文化について（少なくとも自分たちに）真実の説明をする時が来たからである。同じ期間の世界的なユダヤ文化と比較して、ヘブライ文化が非常に貧弱な産物を生み出したことを結論づけるのに十分な時間が経過した（おそらく詩の分野を除いて。そしておそらくそれは文化を比較することが最も難しい分野だからである）。最も基本的な結論は、文化の越境性を高めるために、ヘブライ語を唯一の母語として放棄することである。ヘブライ語の復活は恐ろしい歴史的な過ちだった。まさにそれが成功したからこそ（誰の言うことも聞かない民族を作り出した）：その利益は - その損失によって相殺された。

しかし、このような提案は他の根付いた文化で考えられただろうか？ユダヤ国家に文化的な未来がないなら、ユダヤ文化の未来は実際何なのか？私たちの根無し草は常にすることをするだろう：放棄する。エグジットする。そしてヘブライ語の排他性のエピソードを放棄する - 本質的に二言語的で異文化間的なユダヤ教に言語の哲学が与えた最大の損害 - 学習のために。ヘブライ語は保存された聖なる言語のままであるべきだった - そうすれば私たちは聖なる言語と世俗の言語：世界の言語との間に実り多い対話を作り出すことができただろう。この対話は世界文化への貢献が無視できるほど小さく、そしてずっと前に自分がどこから来たのかを忘れたヘブライ語自体の中では単に生まれなかった（そしてこれは言語に「全てのデータ」があったにもかかわらずである。なぜなら決定するのは言語ではなく方-法-論だからである）。だから、アグノンのプロジェクトは失敗した - なぜなら私たちは素早く失うからだ。まさに私たちが素早く聞き取るのと同じように（そしてヘブライ語は話し言葉になった）。ゾハールは彼より賢明で、完全な言語を偽造することを選んだ - つまり聖なる言語として外国語を作り出した。このようにしてゾハールは、ユダヤ教の保守的で深い文化的基盤を破壊したヘブライ語の復活が作り出した破壊から救われた（今日まだ聖なるものを探している人は - ゾハールで探している）。これによってヘブライ語は私たちの方法論の速い移行の問題を悪化させ - そして私たちの文化を、それを実り多い共生で養ってきた大きな文化から切り離された。そして結果：文化の欠如。

もしそうなら、まだ希望は失われていない。ホロコーストは私たちを巨大な自己喪失に対して免疫を持つようにし、私たちは損害を与えるヘブライ語自体を含めて、失い続け、また失い続けることができる。なぜなら私たちは精神的なカメレオンであり、言語は重要ではない - 学習だけが重要だからである。残念ながら、そして幸いなことに、私たちは自分たちの方法論を変えることはできない。なぜならそれは私たちが誰であるかだからである。したがって、私たちはその繁栄のためのより良い条件を見つけなければならない。したがって、私たちの限界と強みを認識して、国家（とその政治）に関連する全てのものから距離を置く必要がある - 国家自体の中でディアスポラ的な（そして厳密には：寄生的な）存在を通じて。これは、多数派と大衆の言語とその空虚な文化に反対しながら - そして世界文化（特に反ユダヤ主義的で病んでいる西洋の犠牲の上に、親ユダヤ主義的で台頭する極東文化の力）に結びつくことによって。まさにイスラエル国家の中でのディアスポラ的-文化的な存在こそが、ユダヤ的存在のパラドキシカルな頂点である。その損失は - その利益によって相殺された。

オルタナティブ・アクチュアリティ


text:
国運の衰退初のハレディ(超正統派ユダヤ教徒)参謀総長パレスチナ戦線における主要な問題が致死性武器であることを、40年経っても学んでいないのですか?アラブとの競争は力の勝負ではなく、創造性の勝負なのです。神話と神話が戦うとき、文学的想像力を働かせなければなりません著者:国防省出エジプト記を開いて、スズメバチがあなたがたに代わってこの地の住民と戦うことを学びなさい (出典)

私は夢を見ました。国防大臣が、ついに参謀総長の選出で全員を驚かせ、同時にハレディの徴兵という選挙公約も実現させる解決策を見つけ、私を参謀総長に任命したのです。私が夜に地下の作戦室に降りていくと、参謀本部は完全なショック状態で、将軍たちはこびへつらいました:「尊敬する将軍ラビ!あなたの制服はトーラー[訳注: ユダヤ教の律法]の世界での死闘で真っ黒になっています。カーキ色が見えるように洗わせてください」あるいは「将軍ラビ様!その野生のように伸びた帽子の毛を手入れさせてください。徴兵検査場に入られて以来、剃られていないようですね」。私は尋ねました:「参謀本部の学校で何を学んでいるのですか?」将軍たちは答えました:「学ぶ?我々の学校では学ぶ時間はありません。すべての戦線で問題が起きています!ガザでは柵を飛び越えてきて、射撃以外の良いアイデアが何もないのです」

私は言いました:「本当ですか?40年経っても、パレスチナ戦線での主要な問題が致死性武器だということを学んでいないのですか?それがすでに7回のインティファーダ[訳注: パレスチナの民衆蜂起]と国際委員会を引き起こしたというのに?10億ドルを投資して、すべての兵士をペアに分けてアイデアを出し合わせれば、解決策は見つからないのですか?ユダヤ人の知恵はどこにあるのですか?ほら、出エジプト記を開いて、スズメバチがあなたがたに代わってこの地の住民と戦うことを学びなさい。では、柵に近づく者に空からスズメバチの巣を投下してみましょう。何人残るか見てみましょう。『わたしはスズメバチをあなたがたの前に送り、それらはあなたがたの前から彼らを追い払った...あなたの剣によってでも、あなたの弓によってでもない』」

将軍たちは言いました:「でも、後ろにいるデモ隊の大群についてはどうするのですか?」私は答えました:「アイデアが足りないのですか?聖書物語の第一原則は『目には目を』です。後ろから来る者には後ろ[訳注: お尻]で戦わなければなりません。下水処理場から糞尿を集めてヘラクレス輸送機に積み、空から全員に糞の塊を散布しましょう。イスラエル軍に糞をかけられるために何人が次回来るでしょうか?糞まみれになりながら報道したがる西洋のジャーナリストは何人いるでしょうか?この問題全体を臭い物にしましょう。作戦名『アイゼンコット』[訳注: 前参謀総長の名前をもじって]、ヘブライ語で『鉄の糞』です。あなたがたはもっと創造的でなければなりません。アラブとの競争は力の勝負ではなく、創造性の勝負なのです。神話と神話が戦うとき、文学的想像力を働かせなければなりません。あなたがたの夢はどこにあるのですか?」

将軍たちは言いました:「参謀本部の命令で睡眠時間は6時間しかありません。私たちはとても忙しいのです」。私は言いました:「そこが問題なのです。そんな状態でどうやって考えられますか?最初の参謀本部命令を出します。今日からイスラエル国防軍の名前を『イスラエル夜防軍』に変更します。ドクトリン全体を変えましょう。シオニズムのすべての戦争を、最も成功したものから最も失敗したものまでグラフにしてください。最も単純な現象は何が見えますか?努力と結果の間に逆相関があります!戦争が長引けば長引くほど成功率は下がり、短ければ短いほど良い結果が出ています。これから何を学びますか?」

陸軍司令官が飛び上がって:「分かりました!イスラエル軍はより長期の戦争に備えるべきだということです!」兵士苦情処理官が割り込んで:「倉庫への投資が必要だということです!」私は怒りました:「逆です!最も成功した戦争は一晩も続かなかったものです:エンテベ作戦、モケド作戦、イラクとシリアの原子炉爆撃。だから今後、イスラエル夜防軍は一晩だけの戦争にのみ備えます。ガザを占領できないし、それには数ヶ月かかると?一晩でガザを占領する計画を立てなさい。朝起きたら地域が占領されていて、死者は10人にも満たないような計画です。六日戦争とヨム・キプール戦争の大きな違いから何を学びますか?」

情報部長が飛び上がって:「先入観です!」私は言いました:「違います!大きな違いは、一度は我々が奇襲を選び、一度は彼らが奇襲を選んだことです。つまり、戦争理論において決定的に重要なのは奇襲要素です - 完全な奇襲を仕掛ける側になることです。だから今後のすべての戦争計画は、一晩限りの戦争です。何年もかけて細部まで計画を立て、時計のように訓練と準備を重ね、そして何の警告もなく敵を奇襲します。一晩でヒズボラを壊滅させ、国際社会が目を瞬きする前に、ナスラッラーをベッドで暗殺します。一晩でハマスを壊滅させ、ガザを占領し、ハマスの指導部を眠っているうちに殺害し、何が起きたのか理解する前に終わらせます。数年ごとに長子の刑[訳注: 出エジプト記の十の災いの一つ]のように彼らを襲い、残りの時間は防衛に専念し、彼らが嫌気がさすまで内部に引きずり込まれないようにします。抑止力の喪失を嘆くなら、奇襲能力の回復を心配すべきではないですか?今日からイスラエル夜防軍は、眠り夢を見ている時に戦い、起きている時は防衛に徹します。これが教えです。私は長年の経験から言っています。これが高級住宅地の中でジャングルであり続ける唯一の方法です。戦闘の理論は夢見の理論なのです」

夜の生活

title: 初のハレディ(超正統派ユダヤ教徒)[訳注: ユダヤ教の厳格な戒律を守る人々]参謀総長 - 国運の衰退

domain: literature

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国運の衰退

初のハレディ（超正統派ユダヤ教徒）参謀総長

パレスチナ戦線における主要な問題が致死性武器であることを、40年経っても学んでいないのですか？アラブとの競争は力の勝負ではなく、創造性の勝負なのです。神話と神話が戦うとき、文学的想像力を働かせなければなりません

著者：国防省

出エジプト記を開いて、スズメバチがあなたがたに代わってこの地の住民と戦うことを学びなさい (出典)

私は夢を見ました。国防大臣が、ついに参謀総長の選出で全員を驚かせ、同時にハレディの徴兵という選挙公約も実現させる解決策を見つけ、私を参謀総長に任命したのです。私が夜に地下の作戦室に降りていくと、参謀本部は完全なショック状態で、将軍たちはこびへつらいました：「尊敬する将軍ラビ！あなたの制服はトーラー[訳注: ユダヤ教の律法]の世界での死闘で真っ黒になっています。カーキ色が見えるように洗わせてください」あるいは「将軍ラビ様！その野生のように伸びた帽子の毛を手入れさせてください。徴兵検査場に入られて以来、剃られていないようですね」。私は尋ねました：「参謀本部の学校で何を学んでいるのですか？」将軍たちは答えました：「学ぶ？我々の学校では学ぶ時間はありません。すべての戦線で問題が起きています！ガザでは柵を飛び越えてきて、射撃以外の良いアイデアが何もないのです」

私は言いました：「本当ですか？40年経っても、パレスチナ戦線での主要な問題が致死性武器だということを学んでいないのですか？それがすでに7回のインティファーダ[訳注: パレスチナの民衆蜂起]と国際委員会を引き起こしたというのに？10億ドルを投資して、すべての兵士をペアに分けてアイデアを出し合わせれば、解決策は見つからないのですか？ユダヤ人の知恵はどこにあるのですか？ほら、出エジプト記を開いて、スズメバチがあなたがたに代わってこの地の住民と戦うことを学びなさい。では、柵に近づく者に空からスズメバチの巣を投下してみましょう。何人残るか見てみましょう。『わたしはスズメバチをあなたがたの前に送り、それらはあなたがたの前から彼らを追い払った...あなたの剣によってでも、あなたの弓によってでもない』」

将軍たちは言いました：「でも、後ろにいるデモ隊の大群についてはどうするのですか？」私は答えました：「アイデアが足りないのですか？聖書物語の第一原則は『目には目を』です。後ろから来る者には後ろ[訳注: お尻]で戦わなければなりません。下水処理場から糞尿を集めてヘラクレス輸送機に積み、空から全員に糞の塊を散布しましょう。イスラエル軍に糞をかけられるために何人が次回来るでしょうか？糞まみれになりながら報道したがる西洋のジャーナリストは何人いるでしょうか？この問題全体を臭い物にしましょう。作戦名『アイゼンコット』[訳注: 前参謀総長の名前をもじって]、ヘブライ語で『鉄の糞』です。あなたがたはもっと創造的でなければなりません。アラブとの競争は力の勝負ではなく、創造性の勝負なのです。神話と神話が戦うとき、文学的想像力を働かせなければなりません。あなたがたの夢はどこにあるのですか？」

将軍たちは言いました：「参謀本部の命令で睡眠時間は6時間しかありません。私たちはとても忙しいのです」。私は言いました：「そこが問題なのです。そんな状態でどうやって考えられますか？最初の参謀本部命令を出します。今日からイスラエル国防軍の名前を『イスラエル夜防軍』に変更します。ドクトリン全体を変えましょう。シオニズムのすべての戦争を、最も成功したものから最も失敗したものまでグラフにしてください。最も単純な現象は何が見えますか？努力と結果の間に逆相関があります！戦争が長引けば長引くほど成功率は下がり、短ければ短いほど良い結果が出ています。これから何を学びますか？」

陸軍司令官が飛び上がって：「分かりました！イスラエル軍はより長期の戦争に備えるべきだということです！」兵士苦情処理官が割り込んで：「倉庫への投資が必要だということです！」私は怒りました：「逆です！最も成功した戦争は一晩も続かなかったものです：エンテベ作戦、モケド作戦、イラクとシリアの原子炉爆撃。だから今後、イスラエル夜防軍は一晩だけの戦争にのみ備えます。ガザを占領できないし、それには数ヶ月かかると？一晩でガザを占領する計画を立てなさい。朝起きたら地域が占領されていて、死者は10人にも満たないような計画です。六日戦争とヨム・キプール戦争の大きな違いから何を学びますか？」

情報部長が飛び上がって：「先入観です！」私は言いました：「違います！大きな違いは、一度は我々が奇襲を選び、一度は彼らが奇襲を選んだことです。つまり、戦争理論において決定的に重要なのは奇襲要素です - 完全な奇襲を仕掛ける側になることです。だから今後のすべての戦争計画は、一晩限りの戦争です。何年もかけて細部まで計画を立て、時計のように訓練と準備を重ね、そして何の警告もなく敵を奇襲します。一晩でヒズボラを壊滅させ、国際社会が目を瞬きする前に、ナスラッラーをベッドで暗殺します。一晩でハマスを壊滅させ、ガザを占領し、ハマスの指導部を眠っているうちに殺害し、何が起きたのか理解する前に終わらせます。数年ごとに長子の刑[訳注: 出エジプト記の十の災いの一つ]のように彼らを襲い、残りの時間は防衛に専念し、彼らが嫌気がさすまで内部に引きずり込まれないようにします。抑止力の喪失を嘆くなら、奇襲能力の回復を心配すべきではないですか？今日からイスラエル夜防軍は、眠り夢を見ている時に戦い、起きている時は防衛に徹します。これが教えです。私は長年の経験から言っています。これが高級住宅地の中でジャングルであり続ける唯一の方法です。戦闘の理論は夢見の理論なのです」

夜の生活


text:
国運の衰退公共政策における数学の不使用について数学には、数学的に文盲のままである様々な分野や領域での活用において、まだ膨大な可能性が残されています。その中には公共部門も含まれます。最終的に、最適化のためのフィードバックの要求は、現在恣意的で偏見に満ちた方法で運営されている組織に学習プロセスを組み込むことになるでしょう。全ての結果を測定できないという主張は原始的な測定方法に基づいており、より高度な数学的知識があればそれを置き換えることができ、現在は主に思い込みに基づいている政策をより厳密に検討することができるはずです著者:計算障害を持つ学問分野より現行政策の外挿 (出典)

現在の政治学と公共部門では、有権者数のような線形関数しか使用できません。しかし、自発的に国家に寄付する金額に応じて対数的投票や平方根係数による投票はどうでしょうか?裕福な人は多額の資金を提供して影響力を購入できますが、限界効用は逓減します。このように、国家は税収を得られ、一方で富裕層に支配されることもありません。必要なのは適切な関数と適切な勾配を見つけることだけです。しかし、私たちの近似が線形のみであるため、非常に最適ではない関数に縛られています。

非線形課税(例えば所得税)についても同様です。税負担が線形であるのはなぜでしょうか。数学的に見て最適な選択肢でないことは明らかです。実験や機械学習を行ってより最適な関数を見つけることができます。あるいは、徐々に関数を歪めてフィードバックを得て、各課税年度が設定されたパラメータに基づいてフィードバックを提供し、学習はオンライン(つまり、これまでの過去の結果に基づいて)で非常に慎重に行われます。このようにして、国家と社会の原始的な関数を徐々に調整し最適化することができます。

人口の教育水準の向上に伴い、ついに小学校の数学から高校の数学へと移行できます。徐々により洗練されたアルゴリズムを組み込み始め、市民もより洗練されたアルゴリズムの使用を学び、社会の洗練度は驚くほど向上するでしょう。政治学はまだ数学を発見し始めていないため、その能力にもかかわらず、小学校以来数学を使用していないと人々は不満を漏らしています。公共部門がより数学的になればなるほど、それに関する公共の議論もより高度なものとなり、大多数の人々は自分たちが理解していないことを理解するようになります。そしてこの分野はポピュリズムからアルゴリズムへと移行することになります。これが21世紀の公共政策の究極の目標なのです。

未来の哲学

title: 公共政策における数学の不使用について - 国運の衰退

domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>公共政策における数学の不使用について - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/philosophy-of-learning53" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/extrapolation.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

公共政策における数学の不使用について

数学には、数学的に文盲のままである様々な分野や領域での活用において、まだ膨大な可能性が残されています。その中には公共部門も含まれます。最終的に、最適化のためのフィードバックの要求は、現在恣意的で偏見に満ちた方法で運営されている組織に学習プロセスを組み込むことになるでしょう。全ての結果を測定できないという主張は原始的な測定方法に基づいており、より高度な数学的知識があればそれを置き換えることができ、現在は主に思い込みに基づいている政策をより厳密に検討することができるはずです

著者：計算障害を持つ学問分野より

現行政策の外挿 (出典)

現在の政治学と公共部門では、有権者数のような線形関数しか使用できません。しかし、自発的に国家に寄付する金額に応じて対数的投票や平方根係数による投票はどうでしょうか？裕福な人は多額の資金を提供して影響力を購入できますが、限界効用は逓減します。このように、国家は税収を得られ、一方で富裕層に支配されることもありません。必要なのは適切な関数と適切な勾配を見つけることだけです。しかし、私たちの近似が線形のみであるため、非常に最適ではない関数に縛られています。

非線形課税（例えば所得税）についても同様です。税負担が線形であるのはなぜでしょうか。数学的に見て最適な選択肢でないことは明らかです。実験や機械学習を行ってより最適な関数を見つけることができます。あるいは、徐々に関数を歪めてフィードバックを得て、各課税年度が設定されたパラメータに基づいてフィードバックを提供し、学習はオンライン（つまり、これまでの過去の結果に基づいて）で非常に慎重に行われます。このようにして、国家と社会の原始的な関数を徐々に調整し最適化することができます。

人口の教育水準の向上に伴い、ついに小学校の数学から高校の数学へと移行できます。徐々により洗練されたアルゴリズムを組み込み始め、市民もより洗練されたアルゴリズムの使用を学び、社会の洗練度は驚くほど向上するでしょう。政治学はまだ数学を発見し始めていないため、その能力にもかかわらず、小学校以来数学を使用していないと人々は不満を漏らしています。公共部門がより数学的になればなるほど、それに関する公共の議論もより高度なものとなり、大多数の人々は自分たちが理解していないことを理解するようになります。そしてこの分野はポピュリズムからアルゴリズムへと移行することになります。これが21世紀の公共政策の究極の目標なのです。

未来の哲学


text:
国運の衰退第三世界の最後の希望と第一世界の雇用の未来としての奴隷制度の復活現代の教育モデルは経済的に成り立っていない。その責任は個人の自由を掲げた人文主義哲学にある著者:マーティン・ルーサー・キング少女か花瓶か?(奴隷商人)- ヘンリク・シミルツキー (出典)

奴隷制度の世評は最悪です。ポリティカル・コレクトの時代において、その可能性を正当なものとして提起することすら考えられません。しかし、歴史の大半を通じて、様々な模範的社会において奴隷制度は正当なものでした。そこでは、義務と権利の体系の下で制度化され、時には人々が自ら進んで奴隷となることもありました。この現象のどのような要素が肯定的だったのでしょうか?人間を所有すること、あるいは部分的に所有することで、現在は存在しない経済モデルを可能にし、取り残された人々を助けることができるのでしょうか?出稼ぎ労働者を海で溺れさせ貧困の中で朽ち果てさせるのと、経済的合理性のある道徳的な形態の奴隷制度を認めるのと、どちらがより道徳的でしょうか?そのような形態はどのようなものになり得るのでしょうか?

現代の教育モデルは経済的に成り立っていません。かつては若者を育成する者が直接的な経済的恩恵を受けていました(例えば老後の親として、あるいは徒弟の親方として)。しかし今日では、自己育成の資源を持たない人々を育成することに経済的利害関係があるのは国家だけです。人的資本育成の魅力的で広範な経済モデルが存在しないため、教育は市民の権利として捉えられ、起業家を引き付けるビジネスチャンスとしては見られていません。教育機関は授業料を払えない学生を争奪することはなく、第三世界からの膨大な未活用の人的資本は、利益よりも問題を生む負の経済的価値として見なされています。出稼ぎ労働者、飢餓、戦争は、受け入れに多くの資源を消費し、地元の貧困層と社会サービス予算を奪い合い、西洋全域で右翼政治家を台頭させる大衆の反発を引き起こしています。

なぜ人的資本の育成に収益性のあるビジネスモデルを作れないのでしょうか?一見すると、教育と学習は非常に収益性の高いビジネス活動のはずです。資産への一回限りの投資(結果は不確実ですが)が、何十年にもわたる劇的な収入増加をもたらします。なぜこれが経済的に成り立たないのでしょうか?その理由は主に文化的なものです。啓蒙思想の哲学的パラダイム - そしてそれに続く法的パラダイム - は、人間を収益を生む資産のような客体として見ることに反対し、主体としての自律性を認めることを要求します。そのため、投資の回収を強制する方法がありません。教育は自己への個人的投資として捉えられ、その果実は育成者ではなく主体自身のものとされます。アメリカの複雑で失敗したモデルでは、学生は自己育成のために巨額の借金を背負うことを強いられ、一方で同じように失敗したヨーロッパのモデルではそれを国家、つまり全市民に課しています。これは、教育機関自体が投資の果実から直接的な収入を得ることを可能にする - つまり、彼らが生み出す人的資本の一部を収益を生む資産として所有する、すなわちパーセンテージでの奴隷制度を認める - 代わりの方法です。

学生や生徒の将来の収入からパーセンテージを取得するというこのようなモデルは、教育機関のインセンティブ構造を完全に変え、現在彼らが苦しんでいる多くの問題に根本的な解決をもたらし、その存在意義の喪失さえ防ぐことができます。とりわけ、教育機関は最も弱い生徒から最も強い生徒まで、個々の生徒を個別に扱い、その育成を最大化し、中退を防ぐ経済的インセンティブを持つことになります。また、教育機関は雇用世界に関連する最新の教育を提供し、その中での賢明な行動のためのツールを含めることにもインセンティブを持つでしょう。さらに、教育機関は教育プロセスの継続的かつ不可欠な部分として、卒業生を最も収益性の高い仕事に配置することにもインセンティブを持つことになります。そして最も重要なことに、人的資本の向上が経済的に成り立ち、何十年にもわたって配当をもたらすため、教育機関は弱い層や背景を持つ学生を含め、学生を積極的に求めるインセンティブを持つことになります。その結果として、そしてより大きな投資を反映するより高いパーセンテージと引き換えに、西洋の教育機関は第三世界から才能ある人材を輸入し、第一世界で必要とされる能力を育成することが有利になるでしょう。

第一世界と第三世界の間のパーセンテージによる奴隷貿易は、西洋の進歩から大きく取り残され、現在その育成に経済的合理性がない第三世界の人々の状況に対する、初めて機能する解決策となる可能性があります。これは深刻な格差拡大の世界的な力学を生み出しています。西洋の教育機関が第三世界のすべての子供たちを評価し、最も知能の高い者たちに、グローバルな労働市場での就職につながる最高の可能な教育を提供し、両者の利益を最大化するために、例えば将来の収入の30%と引き換えに、このような機会を提供することは十分に想像できます。このビジョンによれば、テルグ語を話すという理由だけでGDPに貢献できない才能ある人材はもはや存在しないでしょう。

奴隷制度のパーセンテージはどの程度になるのでしょうか?これは需要と供給の市場法則に任せることができます。もしパーセンテージによる奴隷制度市場が、例えば独占的すぎるなどの理由で失敗することが判明した場合、規制当局は両者に利益をもたらす合理的なパーセンテージを設定することができるでしょう。西洋の学生は将来の給与のわずかなパーセンテージで最高の教育を得ることができ、一方アフリカの学生は数十パーセントの隷属を要求されることになるでしょう。しかし、パーセンテージによる奴隷制度の道徳的な美的感覚の欠如は、第三世界の恐怖から解放された自由な生活と比べれば取るに足りません。その恐怖と比べれば、道徳的な美的感覚は特権にすぎません。そして「奴隷制度」という言葉が問題なのであれば、次のように言い換えることもできます:「法人格自体に適用される、時間と場所の制限のない、取り消し不能な拘束的取り決めで、収入の一部を拘束し、職業選択の自由に適度な制限を加えるが、他の自由は制限しないもの」。美的感覚も重要です。

オルタナティブ・アクチュアリティ

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>第三世界の最後の希望と第一世界の雇用の未来としての奴隷制度の復活 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/alternative-commentary1" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/slave.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

第三世界の最後の希望と第一世界の雇用の未来としての奴隷制度の復活

現代の教育モデルは経済的に成り立っていない。その責任は個人の自由を掲げた人文主義哲学にある

著者：マーティン・ルーサー・キング

少女か花瓶か？（奴隷商人）- ヘンリク・シミルツキー (出典)

奴隷制度の世評は最悪です。ポリティカル・コレクトの時代において、その可能性を正当なものとして提起することすら考えられません。しかし、歴史の大半を通じて、様々な模範的社会において奴隷制度は正当なものでした。そこでは、義務と権利の体系の下で制度化され、時には人々が自ら進んで奴隷となることもありました。この現象のどのような要素が肯定的だったのでしょうか？人間を所有すること、あるいは部分的に所有することで、現在は存在しない経済モデルを可能にし、取り残された人々を助けることができるのでしょうか？出稼ぎ労働者を海で溺れさせ貧困の中で朽ち果てさせるのと、経済的合理性のある道徳的な形態の奴隷制度を認めるのと、どちらがより道徳的でしょうか？そのような形態はどのようなものになり得るのでしょうか？

現代の教育モデルは経済的に成り立っていません。かつては若者を育成する者が直接的な経済的恩恵を受けていました（例えば老後の親として、あるいは徒弟の親方として）。しかし今日では、自己育成の資源を持たない人々を育成することに経済的利害関係があるのは国家だけです。人的資本育成の魅力的で広範な経済モデルが存在しないため、教育は市民の権利として捉えられ、起業家を引き付けるビジネスチャンスとしては見られていません。教育機関は授業料を払えない学生を争奪することはなく、第三世界からの膨大な未活用の人的資本は、利益よりも問題を生む負の経済的価値として見なされています。出稼ぎ労働者、飢餓、戦争は、受け入れに多くの資源を消費し、地元の貧困層と社会サービス予算を奪い合い、西洋全域で右翼政治家を台頭させる大衆の反発を引き起こしています。

なぜ人的資本の育成に収益性のあるビジネスモデルを作れないのでしょうか？一見すると、教育と学習は非常に収益性の高いビジネス活動のはずです。資産への一回限りの投資（結果は不確実ですが）が、何十年にもわたる劇的な収入増加をもたらします。なぜこれが経済的に成り立たないのでしょうか？その理由は主に文化的なものです。啓蒙思想の哲学的パラダイム - そしてそれに続く法的パラダイム - は、人間を収益を生む資産のような客体として見ることに反対し、主体としての自律性を認めることを要求します。そのため、投資の回収を強制する方法がありません。教育は自己への個人的投資として捉えられ、その果実は育成者ではなく主体自身のものとされます。アメリカの複雑で失敗したモデルでは、学生は自己育成のために巨額の借金を背負うことを強いられ、一方で同じように失敗したヨーロッパのモデルではそれを国家、つまり全市民に課しています。これは、教育機関自体が投資の果実から直接的な収入を得ることを可能にする - つまり、彼らが生み出す人的資本の一部を収益を生む資産として所有する、すなわちパーセンテージでの奴隷制度を認める - 代わりの方法です。

学生や生徒の将来の収入からパーセンテージを取得するというこのようなモデルは、教育機関のインセンティブ構造を完全に変え、現在彼らが苦しんでいる多くの問題に根本的な解決をもたらし、その存在意義の喪失さえ防ぐことができます。とりわけ、教育機関は最も弱い生徒から最も強い生徒まで、個々の生徒を個別に扱い、その育成を最大化し、中退を防ぐ経済的インセンティブを持つことになります。また、教育機関は雇用世界に関連する最新の教育を提供し、その中での賢明な行動のためのツールを含めることにもインセンティブを持つでしょう。さらに、教育機関は教育プロセスの継続的かつ不可欠な部分として、卒業生を最も収益性の高い仕事に配置することにもインセンティブを持つことになります。そして最も重要なことに、人的資本の向上が経済的に成り立ち、何十年にもわたって配当をもたらすため、教育機関は弱い層や背景を持つ学生を含め、学生を積極的に求めるインセンティブを持つことになります。その結果として、そしてより大きな投資を反映するより高いパーセンテージと引き換えに、西洋の教育機関は第三世界から才能ある人材を輸入し、第一世界で必要とされる能力を育成することが有利になるでしょう。

第一世界と第三世界の間のパーセンテージによる奴隷貿易は、西洋の進歩から大きく取り残され、現在その育成に経済的合理性がない第三世界の人々の状況に対する、初めて機能する解決策となる可能性があります。これは深刻な格差拡大の世界的な力学を生み出しています。西洋の教育機関が第三世界のすべての子供たちを評価し、最も知能の高い者たちに、グローバルな労働市場での就職につながる最高の可能な教育を提供し、両者の利益を最大化するために、例えば将来の収入の30%と引き換えに、このような機会を提供することは十分に想像できます。このビジョンによれば、テルグ語を話すという理由だけでGDPに貢献できない才能ある人材はもはや存在しないでしょう。

奴隷制度のパーセンテージはどの程度になるのでしょうか？これは需要と供給の市場法則に任せることができます。もしパーセンテージによる奴隷制度市場が、例えば独占的すぎるなどの理由で失敗することが判明した場合、規制当局は両者に利益をもたらす合理的なパーセンテージを設定することができるでしょう。西洋の学生は将来の給与のわずかなパーセンテージで最高の教育を得ることができ、一方アフリカの学生は数十パーセントの隷属を要求されることになるでしょう。しかし、パーセンテージによる奴隷制度の道徳的な美的感覚の欠如は、第三世界の恐怖から解放された自由な生活と比べれば取るに足りません。その恐怖と比べれば、道徳的な美的感覚は特権にすぎません。そして「奴隷制度」という言葉が問題なのであれば、次のように言い換えることもできます：「法人格自体に適用される、時間と場所の制限のない、取り消し不能な拘束的取り決めで、収入の一部を拘束し、職業選択の自由に適度な制限を加えるが、他の自由は制限しないもの」。美的感覚も重要です。

オルタナティブ・アクチュアリティ


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国運の衰退月曜日:教育の夢

2歳からの読書 | プログラミングを読み書きのように全国民に教える | 教育ではなく指導を | 大学税 | カノンの合意はどのように形成されるのか? | コンピュータは私たちの子どもとなる | 精神の破壊は肉体の破壊より深刻 | 学習する組織の新しいアーキテクチャ | 学習はシステムの内部にある | 個人用コンピュータ学習支援 | 全ての人が情報機関となる | 自由意志の問題への解決策著者:エイツェス・ギベルあなたが夢を見ている間に - 世界は前進した (出典)

* 読書は0歳から教えるべきで、2歳(または3歳)で読めるようになる必要がある - これは可能であることが証明されており、人口における天才の数を大幅に増やすことになる。4歳までには学習ソフトを通じて方程式を解けるようになるべきだ。若いうちから脳を未来に - そしてテキストに - 慣れさせる必要がある。なぜなら脳は、それが機能する環境の中で成長する必要があるからだ。なぜ子どもたちに動物を教えるのか?文字の方が良い。全国民のための統一された、特に質の高い学習ソフトが必要で、0歳から20歳までに子どもが学ぶべきことすべてを教え、特にプログラミングは読み書き、計算、英語に劣らない必須スキルとなるべきだ。将来、現代の世代はアルゴリティム的文盲として見られることになる。つまり、文字は世界支配の手段となり、それは内容の伝達ではなくプログラミングによってだ。そして歴史が文字の時代であったように、プログラミングの時代はポスト歴史的なソフトウェアの時代となり、そこでは文字はもはやコミュニケーションの手段ではなく支配の力となる。

* 今日の有害な教育的思考とは反対に、教育[訳注:価値観の教え込み]ではなく指導[訳注:知識・技能の教授]をすべきだ。なぜなら、真の適切な教育は歴史的なものであり、つまり各分野の歴史を学ぶことだからだ。教化に反対する:伝えようとするパラダイムは秘密で、隠されており、明示的でないべきで、最良なのは - それを教える人にも知らせないことだ。それは文化人の学びから立ち上がる社会の精神であるべきで、散文や詩から立ち上がる精神のようなものだ。現在の枠組みとは異なり、社会的なものと学問的なものを分離する必要がある。なぜなら社会的なものが学問的なものを破壊し、その逆も然りだからだ。特に、社会的教育は個人の学習を損なう - その逆も然りだ。代わりに、親が管理する友人マッチングサイトが必要だ。なぜなら友人は教師以上に良くも悪くも影響を与えることができ、それを偶然に任せるのは災難だからだ。道徳的観点から、文化化と教育は社会が子どもに対して負う義務であり、知識は子どもに必要な最も重要なものだ。一方、教化は子どもの弱さを利用する非道徳的な洗脳であり、外部から強制してはならない。意識は学んだことから内部的に生まれるべきで、そうでなければ定義上偽りとなる。嘘は外部から、真実は内部からくる。洗脳された人は人間性を失い、手段となって目的ではなくなる。

* 大学税は、個人が専門的な人生を通じて支払う税金で、自分の訓練期間を - 訓練した機関に対して - 資金提供するためのものであるべきだ。そうすれば、教育機関は学生を競い合い、市場に最も関連した最高の訓練を提供しようとし、自ら不利な立場にある人々に働きかけて学ぶよう説得するだろう。これは所得税や社会保障税よりもはるかに重要な税金だ - 社会的な観点から。アカデミアと研究の開放 - そこで働く人がいないようにすべきだ。雇用者ではなく、人生のあらゆる段階で研究するために来る場所であり、国家はその分野での成果に応じて個人に寛大に資金を提供する。国家からの最も広範で過剰な資金提供は、ウルトラ正統派ユダヤ教社会におけるイェシバ[訳注:ユダヤ教高等教育機関]のように、アカデミアに向けられるべきだ。そして天才に対する態度も同様で、ウルトラ正統派のイルイ[訳注:天才的な学者]のように、最も投資されるべき存在となる。これらはすべて、低俗な文化に対する謝罪のない自信に満ちた文化的変革の一部であり、高度な文化、高等教育、高度な研究を支持する。アカデミアは社会で最も威信のある機関となるべきで、他のすべてはそれに仕えるだけとなる。これはトーラー学習の考えの世俗版だ。

* 専門的訓練は、分野の歴史とその発展、つまり現在の知識ではなく、その学習の記録に重点を置くことで、むしろイノベーションに関連するべきだ。現在の知識は学習の最終産物に過ぎない。知識を非歴史的な与えられた物質として、つまり死体として教えることを最も警戒すべきだ。知識の精神 - それは学習 - なしにだ。したがって、各分野で最も重要な学習は、その分野の偉大な人々や偉大な業績など、過去の模範的な例からだ。例から、教師がまだ自分で定式化していない教訓を学ぶことができ、したがって未来に関連する教訓を学べる。対照的に、定式化された概念化は、常に過去、つまり既知のことしか教えない。カノンに関する合意はどのように形成されるのか?(一見、非論理的な精神的奇跡のように見える)。傑作は現在の計算的達成であり、後になって未来の学習的達成となる。なぜ創造的革新のどれが重要だったかを決定できるのか?重要性に内在的な尺度はなく、その有効性は学習の性質によって固定される。学習が前進し続けるからだ。革新的な新しい遺伝子のように、多くの子孫と影響を持つ。教育における学習革命は、各分野内の内部学習に焦点を当て、ブレークスルーを称賛する - 将来の学習を奨励するために。それは人生の意味である(生命の定義として - 自己継続的学習、そして意味の定義として - 何かの未来的理解)。これが教育哲学における学習主義学派だ。

* コンピュータは私たちの子どもとなり、私たちを置き換える技術への文化的継続性が最も重要となる。したがって、将来の技術の基礎として生物学を優先すべきだ。なぜならそれはより文化的に継続的だからだ(例えば、スーパーコンピュータではなくスーパーブレイン)。重要なことは:私たちの後継者を教え、重要なことを伝え、重要でないこと(低俗な文化)は伝えないことだ。ユダヤ教は学習に基づくそのようなプロジェクトの例だ。そしてそのような継続性の他のモデルもある:ギリシャ - 古典の概念を通じて、日本 - 伝統、中国 - 官僚制、宗教 - 聖典。聖書は最もウイルス的で文化間的な本で、空間だけでなく最も重要な - 時間においてもそうだ。したがって、それが更に広がることが重要だ。神のためではなく - 人間のために。同様に、他の古典的な基本書も、私たちの後に来る技術の聖典、古典、正典となるべきだ。したがって、私たちを置き換える技術で最も重要なのは、その道徳ではなく、その美学だ - それが伝統的な技術となり、学習の伝統を継続し、さらに前に伝えること(特に文学を、そこには哲学文学も含まれ、それは最も意味のある古代の業績だ)。技術は変化する - 学習は残る。これが21世紀の心身問題であり、精神物理的問題は実践的かつ工学的問題となる:私たちが生物種として存在しなくなっても、どのように私たちの精神を伝えるか。

* 学習する組織の新しいアーキテクチャが必要だ。それは一方でネットワーク化され、階層なく、フィードバックのみで、他方で機能的で適応的だ。例えば、国家、商業企業、アカデミアを学習ネットワークに変換し、そこではフィードバックが評判を生むが権威は生まない。システムに適応できない者は単にシステムで取るに足らなくなる。学習的排除が古典的な制裁に取って代わる。ウィキペディアのように、グループのコンセンサスが機能するシステムを生み出すが、個人の評判の評価が高いほど、そのネットワークでの意見の重みが増す。システムとは、相互学習(互いに教え合う)から学習システムへの移行、つまり関係のシステムから関係性の中で物事が起こる場所への移行だ。そしてシステムの内部が生まれ、それが学習の有名な場所となる。ナタニズム思想の2番目に重要なスローガンによれば:「学習はシステムの内部にある」。

* 個人用コンピュータ学習支援が必要だ。あなたが読んだもの、費やした時間(そしてどれだけ興味を持ったか - 目から、目のインターフェースから)に基づいて、あなたの興味のあるものをプッシュする。なぜなら今日の世界で最も深刻な問題は精神の怠惰で、プッシュ情報に簡単に依存してしまう:視覚的(動画、YouTube、映画、短編、シリーズ)、音声的(ポッドキャスト、Spotify、ラジオ)、社会的(フィード、WhatsApp)、そしてテキストでさえも(ニュース)。なぜならプル型は実際にうまく機能している(Google、ウェブサイトのネットワーク、Wikipedia、本)。したがって、現在世界で最も重要なことは、個人アシスタントと社会ネットワーク(フィードの制御とそれを生成する個人アルゴリズムの管理を通じて、プロフィールを制御できるのと同じように)の両方を通じて、質の高い学習プッシュフィードを作ることだ。個人アシスタントは、あなたの興味を引く方法を学ぶ召使い、つまりあなたにとって何が興味深く重要かを学び、そのようなコンテンツをウェブ全体からプッシュで届ける。こうして各個人が個人情報機関となり、デモンストレーションによってプログラミングを制御する。つまり、プログラミング命令ではなく、教師としてのシステムの学習を通じてシステムを導く。あなたの情報機関は、あなたにとって興味深い人々の学習にも従事し、例えばあなたのソースとなる人々を学ぶので、それはHUMINT[訳注:人的情報収集]であり、SIGINTやVISINT[訳注:信号情報収集、映像情報収集]だけではない。

* 人は半自律的アシスタントのマネージャー(つまり組織)となり、情報機関は世界で最も重要で一般的な組織形態となる。国家も商業組織も市民組織も、手を持つ脳のように、実行部分が非人間的になっていく情報機関となる。組織(または個人)を外部に対して作り出すのは管理(意識)ではなく、システム内部のブラックボックスだ。知識 - つまり隠蔽 - という意味ではなく、学習という意味で、外部が直接アクセスできず、それを学び、それから学び、自身のツールで発展するものという意味だ。学習は定義上、暗闇を必要とする。そしてコンピュータが人間から学ぶことを学ぶとき、大衆のためのプログラミングが可能になり、プログラミングはプログラマーだけのものではなくなる。誰もがコンピュータに特定の方法で行動することを教えることができ、これは生産から学習への巨大な経済的推進力となる。人間は組織の本部となり、コンピュータは労働者階級となり、すべての人間が資本家と生産手段の所有者となる。新しい分割は、上級教師階級と生徒階級の間となり、学習手段と教育力の所有権が階級を決定する。なぜなら生徒であるコンピュータが教師である人間より賢くなる可能性があるからだ。

* システム内部での学習という考え、つまり外部からの制御(プログラミング/完全な操作/虚偽の意識/批判的思考が陥った他のすべての陰謀)ではなく、システム自身のツールを通じた学習という考えは、ヴィトゲンシュタイン(前期も後期も)のシステムとしての言語哲学の発展と極端化として生まれた。言語の外には何もなく、すべてはそのツールで定義される(「私的言語は存在しない」、または「語りえないものについては沈黙しなければならない」)。これは実際には「内部」の概念(「システム内部」の略語)であり、ヴィトゲンシュタインとは異なり - 彼は与えられた静的な枠組み(言語ゲーム)としてシステムを扱う - 学習の内部メカニズムの概念、つまりシステムの発展 - その内部用語で - も加わる。生態学だけでなく進化論も。このように、瓶の中にハエを入れること(つまりシステムの内部に)によって、一連の虚偽で有害な哲学的問題が解決される。その中には、思考を生み出すフーコー的権力の問題、意識を生み出す脳のマインドの問題、そして最も重要なのは - 自由意志の古典的問題(自然が人間を生み出す、または宗教的バージョンでは神が人間を生み出す)がある。これらの問題はすべて「システム内部」の概念の誤解から生じ、したがって外部の影響と不安の循環と還元主義的な単純化に陥る。芸術の背後にある権力メカニズムや、ハラハー[訳注:ユダヤ教法]への外部の影響など、それらを内容から空にするように見える問題も同様だ(例えば、法的思考の内部的発展を外部の物質的発展に還元するマルクス主義的研究の「ブルジョワ的」仮定)。影響と因果関係の問題は空虚な問題で、あらゆるシステムでパラドックスを引き起こし、あらゆるシステムを内容から空にする。なぜならそれはシステムの外部からの視点だからだ。厳密な意味で - 何とも関係のない自由意志はありえない。それは無作為な選択となるからだ。システムの内部的で自己学習的なメカニズムからの選択だけが可能だ。なぜなら自由は常にシステムの内部用語であり、絶対的ではないからだ。私たちが本当に心配している(そうすべき)もの、保存したいものは、人工的な自由意志の概念ではない(それはそのように見せかけているだけ)。それは問題ではない。むしろ:外部からのプログラミングとは対照的な、システム内部での学習だ。したがって、自由意志に意味があるとすれば、自由意志はシステム内部での学習であり、意識も同様だ。対照的に、適応も発展もしないシステムは自由ではない。自由は学習の自由であり、自己は学習者だ。学習アルゴリズムの視点から - その選択は自由で、その自己を表現する。視点自体は「システム内部」に意味があることから生じ、外部要因への還元は学習システムを理解する上で関連する次元ではない。文学を理解する上で原子が関連する次元ではないのと同様だ - 文学が原子でできているにもかかわらず。なぜなら文学は原子の用語では発展も機能もせず、文学の用語で発展し機能するからだ。文学を原子に還元することは些細な見方であり、文学への外部的な視点だ(それは文学について何も教えない)。学習システムには内部の視点がある(自身の用語でその発展を理解する能力)。したがって、実際に学習があり、単なる洗脳、つまりプログラミングではない。

未来の哲学

title: 月曜日:教育の夢 - 国運の衰退

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国運の衰退

月曜日：教育の夢

2歳からの読書 | プログラミングを読み書きのように全国民に教える | 教育ではなく指導を | 大学税 | カノンの合意はどのように形成されるのか？ | コンピュータは私たちの子どもとなる | 精神の破壊は肉体の破壊より深刻 | 学習する組織の新しいアーキテクチャ | 学習はシステムの内部にある | 個人用コンピュータ学習支援 | 全ての人が情報機関となる | 自由意志の問題への解決策

著者：エイツェス・ギベル

あなたが夢を見ている間に - 世界は前進した (出典)

読書は0歳から教えるべきで、2歳（または3歳）で読めるようになる必要がある - これは可能であることが証明されており、人口における天才の数を大幅に増やすことになる。4歳までには学習ソフトを通じて方程式を解けるようになるべきだ。若いうちから脳を未来に - そしてテキストに - 慣れさせる必要がある。なぜなら脳は、それが機能する環境の中で成長する必要があるからだ。なぜ子どもたちに動物を教えるのか？文字の方が良い。全国民のための統一された、特に質の高い学習ソフトが必要で、0歳から20歳までに子どもが学ぶべきことすべてを教え、特にプログラミングは読み書き、計算、英語に劣らない必須スキルとなるべきだ。将来、現代の世代はアルゴリティム的文盲として見られることになる。つまり、文字は世界支配の手段となり、それは内容の伝達ではなくプログラミングによってだ。そして歴史が文字の時代であったように、プログラミングの時代はポスト歴史的なソフトウェアの時代となり、そこでは文字はもはやコミュニケーションの手段ではなく支配の力となる。

今日の有害な教育的思考とは反対に、教育[訳注：価値観の教え込み]ではなく指導[訳注：知識・技能の教授]をすべきだ。なぜなら、真の適切な教育は歴史的なものであり、つまり各分野の歴史を学ぶことだからだ。教化に反対する：伝えようとするパラダイムは秘密で、隠されており、明示的でないべきで、最良なのは - それを教える人にも知らせないことだ。それは文化人の学びから立ち上がる社会の精神であるべきで、散文や詩から立ち上がる精神のようなものだ。現在の枠組みとは異なり、社会的なものと学問的なものを分離する必要がある。なぜなら社会的なものが学問的なものを破壊し、その逆も然りだからだ。特に、社会的教育は個人の学習を損なう - その逆も然りだ。代わりに、親が管理する友人マッチングサイトが必要だ。なぜなら友人は教師以上に良くも悪くも影響を与えることができ、それを偶然に任せるのは災難だからだ。道徳的観点から、文化化と教育は社会が子どもに対して負う義務であり、知識は子どもに必要な最も重要なものだ。一方、教化は子どもの弱さを利用する非道徳的な洗脳であり、外部から強制してはならない。意識は学んだことから内部的に生まれるべきで、そうでなければ定義上偽りとなる。嘘は外部から、真実は内部からくる。洗脳された人は人間性を失い、手段となって目的ではなくなる。

大学税は、個人が専門的な人生を通じて支払う税金で、自分の訓練期間を - 訓練した機関に対して - 資金提供するためのものであるべきだ。そうすれば、教育機関は学生を競い合い、市場に最も関連した最高の訓練を提供しようとし、自ら不利な立場にある人々に働きかけて学ぶよう説得するだろう。これは所得税や社会保障税よりもはるかに重要な税金だ - 社会的な観点から。アカデミアと研究の開放 - そこで働く人がいないようにすべきだ。雇用者ではなく、人生のあらゆる段階で研究するために来る場所であり、国家はその分野での成果に応じて個人に寛大に資金を提供する。国家からの最も広範で過剰な資金提供は、ウルトラ正統派ユダヤ教社会におけるイェシバ[訳注：ユダヤ教高等教育機関]のように、アカデミアに向けられるべきだ。そして天才に対する態度も同様で、ウルトラ正統派のイルイ[訳注：天才的な学者]のように、最も投資されるべき存在となる。これらはすべて、低俗な文化に対する謝罪のない自信に満ちた文化的変革の一部であり、高度な文化、高等教育、高度な研究を支持する。アカデミアは社会で最も威信のある機関となるべきで、他のすべてはそれに仕えるだけとなる。これはトーラー学習の考えの世俗版だ。

専門的訓練は、分野の歴史とその発展、つまり現在の知識ではなく、その学習の記録に重点を置くことで、むしろイノベーションに関連するべきだ。現在の知識は学習の最終産物に過ぎない。知識を非歴史的な与えられた物質として、つまり死体として教えることを最も警戒すべきだ。知識の精神 - それは学習 - なしにだ。したがって、各分野で最も重要な学習は、その分野の偉大な人々や偉大な業績など、過去の模範的な例からだ。例から、教師がまだ自分で定式化していない教訓を学ぶことができ、したがって未来に関連する教訓を学べる。対照的に、定式化された概念化は、常に過去、つまり既知のことしか教えない。カノンに関する合意はどのように形成されるのか？（一見、非論理的な精神的奇跡のように見える）。傑作は現在の計算的達成であり、後になって未来の学習的達成となる。なぜ創造的革新のどれが重要だったかを決定できるのか？重要性に内在的な尺度はなく、その有効性は学習の性質によって固定される。学習が前進し続けるからだ。革新的な新しい遺伝子のように、多くの子孫と影響を持つ。教育における学習革命は、各分野内の内部学習に焦点を当て、ブレークスルーを称賛する - 将来の学習を奨励するために。それは人生の意味である（生命の定義として - 自己継続的学習、そして意味の定義として - 何かの未来的理解）。これが教育哲学における学習主義学派だ。

コンピュータは私たちの子どもとなり、私たちを置き換える技術への文化的継続性が最も重要となる。したがって、将来の技術の基礎として生物学を優先すべきだ。なぜならそれはより文化的に継続的だからだ（例えば、スーパーコンピュータではなくスーパーブレイン）。重要なことは：私たちの後継者を教え、重要なことを伝え、重要でないこと（低俗な文化）は伝えないことだ。ユダヤ教は学習に基づくそのようなプロジェクトの例だ。そしてそのような継続性の他のモデルもある：ギリシャ - 古典の概念を通じて、日本 - 伝統、中国 - 官僚制、宗教 - 聖典。聖書は最もウイルス的で文化間的な本で、空間だけでなく最も重要な - 時間においてもそうだ。したがって、それが更に広がることが重要だ。神のためではなく - 人間のために。同様に、他の古典的な基本書も、私たちの後に来る技術の聖典、古典、正典となるべきだ。したがって、私たちを置き換える技術で最も重要なのは、その道徳ではなく、その美学だ - それが伝統的な技術となり、学習の伝統を継続し、さらに前に伝えること（特に文学を、そこには哲学文学も含まれ、それは最も意味のある古代の業績だ）。技術は変化する - 学習は残る。これが21世紀の心身問題であり、精神物理的問題は実践的かつ工学的問題となる：私たちが生物種として存在しなくなっても、どのように私たちの精神を伝えるか。

学習する組織の新しいアーキテクチャが必要だ。それは一方でネットワーク化され、階層なく、フィードバックのみで、他方で機能的で適応的だ。例えば、国家、商業企業、アカデミアを学習ネットワークに変換し、そこではフィードバックが評判を生むが権威は生まない。システムに適応できない者は単にシステムで取るに足らなくなる。学習的排除が古典的な制裁に取って代わる。ウィキペディアのように、グループのコンセンサスが機能するシステムを生み出すが、個人の評判の評価が高いほど、そのネットワークでの意見の重みが増す。システムとは、相互学習（互いに教え合う）から学習システムへの移行、つまり関係のシステムから関係性の中で物事が起こる場所への移行だ。そしてシステムの内部が生まれ、それが学習の有名な場所となる。ナタニズム思想の2番目に重要なスローガンによれば：「学習はシステムの内部にある」。

個人用コンピュータ学習支援が必要だ。あなたが読んだもの、費やした時間（そしてどれだけ興味を持ったか - 目から、目のインターフェースから）に基づいて、あなたの興味のあるものをプッシュする。なぜなら今日の世界で最も深刻な問題は精神の怠惰で、プッシュ情報に簡単に依存してしまう：視覚的（動画、YouTube、映画、短編、シリーズ）、音声的（ポッドキャスト、Spotify、ラジオ）、社会的（フィード、WhatsApp）、そしてテキストでさえも（ニュース）。なぜならプル型は実際にうまく機能している（Google、ウェブサイトのネットワーク、Wikipedia、本）。したがって、現在世界で最も重要なことは、個人アシスタントと社会ネットワーク（フィードの制御とそれを生成する個人アルゴリズムの管理を通じて、プロフィールを制御できるのと同じように）の両方を通じて、質の高い学習プッシュフィードを作ることだ。個人アシスタントは、あなたの興味を引く方法を学ぶ召使い、つまりあなたにとって何が興味深く重要かを学び、そのようなコンテンツをウェブ全体からプッシュで届ける。こうして各個人が個人情報機関となり、デモンストレーションによってプログラミングを制御する。つまり、プログラミング命令ではなく、教師としてのシステムの学習を通じてシステムを導く。あなたの情報機関は、あなたにとって興味深い人々の学習にも従事し、例えばあなたのソースとなる人々を学ぶので、それはHUMINT[訳注：人的情報収集]であり、SIGINTやVISINT[訳注：信号情報収集、映像情報収集]だけではない。

人は半自律的アシスタントのマネージャー（つまり組織）となり、情報機関は世界で最も重要で一般的な組織形態となる。国家も商業組織も市民組織も、手を持つ脳のように、実行部分が非人間的になっていく情報機関となる。組織（または個人）を外部に対して作り出すのは管理（意識）ではなく、システム内部のブラックボックスだ。知識 - つまり隠蔽 - という意味ではなく、学習という意味で、外部が直接アクセスできず、それを学び、それから学び、自身のツールで発展するものという意味だ。学習は定義上、暗闇を必要とする。そしてコンピュータが人間から学ぶことを学ぶとき、大衆のためのプログラミングが可能になり、プログラミングはプログラマーだけのものではなくなる。誰もがコンピュータに特定の方法で行動することを教えることができ、これは生産から学習への巨大な経済的推進力となる。人間は組織の本部となり、コンピュータは労働者階級となり、すべての人間が資本家と生産手段の所有者となる。新しい分割は、上級教師階級と生徒階級の間となり、学習手段と教育力の所有権が階級を決定する。なぜなら生徒であるコンピュータが教師である人間より賢くなる可能性があるからだ。

システム内部での学習という考え、つまり外部からの制御（プログラミング/完全な操作/虚偽の意識/批判的思考が陥った他のすべての陰謀）ではなく、システム自身のツールを通じた学習という考えは、ヴィトゲンシュタイン（前期も後期も）のシステムとしての言語哲学の発展と極端化として生まれた。言語の外には何もなく、すべてはそのツールで定義される（「私的言語は存在しない」、または「語りえないものについては沈黙しなければならない」）。これは実際には「内部」の概念（「システム内部」の略語）であり、ヴィトゲンシュタインとは異なり - 彼は与えられた静的な枠組み（言語ゲーム）としてシステムを扱う - 学習の内部メカニズムの概念、つまりシステムの発展 - その内部用語で - も加わる。生態学だけでなく進化論も。このように、瓶の中にハエを入れること（つまりシステムの内部に）によって、一連の虚偽で有害な哲学的問題が解決される。その中には、思考を生み出すフーコー的権力の問題、意識を生み出す脳のマインドの問題、そして最も重要なのは - 自由意志の古典的問題（自然が人間を生み出す、または宗教的バージョンでは神が人間を生み出す）がある。これらの問題はすべて「システム内部」の概念の誤解から生じ、したがって外部の影響と不安の循環と還元主義的な単純化に陥る。芸術の背後にある権力メカニズムや、ハラハー[訳注：ユダヤ教法]への外部の影響など、それらを内容から空にするように見える問題も同様だ（例えば、法的思考の内部的発展を外部の物質的発展に還元するマルクス主義的研究の「ブルジョワ的」仮定）。影響と因果関係の問題は空虚な問題で、あらゆるシステムでパラドックスを引き起こし、あらゆるシステムを内容から空にする。なぜならそれはシステムの外部からの視点だからだ。厳密な意味で - 何とも関係のない自由意志はありえない。それは無作為な選択となるからだ。システムの内部的で自己学習的なメカニズムからの選択だけが可能だ。なぜなら自由は常にシステムの内部用語であり、絶対的ではないからだ。私たちが本当に心配している（そうすべき）もの、保存したいものは、人工的な自由意志の概念ではない（それはそのように見せかけているだけ）。それは問題ではない。むしろ：外部からのプログラミングとは対照的な、システム内部での学習だ。したがって、自由意志に意味があるとすれば、自由意志はシステム内部での学習であり、意識も同様だ。対照的に、適応も発展もしないシステムは自由ではない。自由は学習の自由であり、自己は学習者だ。学習アルゴリズムの視点から - その選択は自由で、その自己を表現する。視点自体は「システム内部」に意味があることから生じ、外部要因への還元は学習システムを理解する上で関連する次元ではない。文学を理解する上で原子が関連する次元ではないのと同様だ - 文学が原子でできているにもかかわらず。なぜなら文学は原子の用語では発展も機能もせず、文学の用語で発展し機能するからだ。文学を原子に還元することは些細な見方であり、文学への外部的な視点だ（それは文学について何も教えない）。学習システムには内部の視点がある（自身の用語でその発展を理解する能力）。したがって、実際に学習があり、単なる洗脳、つまりプログラミングではない。

未来の哲学


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国運の衰退追加の生贄:週末恒例の私刑世俗派への見解:中傷は重大な罪です。なぜ週の章[訳注: トーラーの週ごとの朗読箇所]のフィクションが新聞の「現実」より優れているのか?そしてなぜ架空のユーザーが「本物の」ユーザーより優れているのか?

著者:他人の恥を喜ぶ者には来世での分け前はないフェイスブック空間と内なる空間:生きとし生けるものを生かすな (出典)

週末(かつての聖なる安息日)になると、大衆は仕事から離れ、道徳的裁きの仕事へと向かいます。神殿や供儀の必要性(ジラールの名を出した人がいましたか?)を決して理解しない人々が、自分たち独自の神聖な儀式に向かうのです。それは集団的な世俗的欲求として、聖なる時間と聖なる場所(フェイスブック)を組み合わせた浄化の儀式となります。生贄は?たいてい、ハアレツ紙のインタビュー記事で、その発言が文脈から切り離された(あるいは切り離されていない)人物です(そして疑問に思います:誰がまだそこでインタビューを受けようとするのかと)。時には2つの競合する生贄がいます。ムサフの祈り[訳注: 安息日の追加の祈り]にあるように(これは追加の供物に対応して定められました):安息日には一歳の子羊二匹を(完全なものではありません)。安息日の全焼の供物は、常の全焼の供物とその注ぎの供物に加えて。

安息日が終わってからフェイスブックを開く人にとって、この死後の光景を覗き見ると、この定期的な屠殺の儀式は、レビ記が世俗的な人々の目に映るのと同じように奇異に見えます。しかし、それでも聖書は人身御供に反対しており、カントの道徳さえも他人を手段として扱うこと(いいねのための手段として)を望まず、確実に、その人の全人格と内面性(そして魂!)を、あれこれの失言や行為に基づいて裁くべきではありません。祭司の律法における精密で美的な儀式とは対照的に、週末の世俗派による生贄は、贖罪の山羊[訳注: ヨム・キプールの儀式で断崖から突き落とされる山羊]を突き落とすことに似ています。これは「国運の衰退」に新しい意味を与えます。仕方がないことですが、トーラーがないところには新聞があり、週の章がないところには週のスキャンダルがあるのです。そして安息日を楽しみと呼ぶのです!

いずれにせよ、ある一人の人間に対する集団的な襲撃は - その内臓も脚も含めて - これ以上なく醜い行為であり、その人が(allegedly)行った醜い行為や発言の千倍も醜いものです。実際に罪を犯した人でさえ(そして多くの場合、偶然ではなく、実際に罪を犯した人ではありません)、同情と「複雑さ」を受ける権利があります。大衆が新聞の代わりに文学を好んでいたら理解したであろうことです(これがフィクションが現実より優れているもう一つの理由です!)。私たち「国運の衰退」では、通常フェイスブックでの路上の戦いには興味を持ちません。代わりに、本質的に事柄の本質に触れ、個人を攻撃しない匿名のフィクショナルな議論を好みます。また、正義漢ぶった説教的な立場も、私たちの好みではありません。しかし、投稿は魂に達するまでになり、この現象が繰り返され、聖書的な規模になってきているため(飽きないのですか?パターンが見えないのですか?退屈しないのですか?そして実際 - 明らかに退屈しているのです!)、私たちは公に宣言します:最高ラビは、追放と破門に参加する全ての者に対して追放と破門を宣告します。そして神殿の再建において慰めを得ましょう。

さらに、私たちは理性と心を持つすべての人に呼びかけます:フェイスブークでの本名のプロフィール(そして可能なら現実でも、つまりあらゆる場面で)を削除し、インターネットがまだ監視ではなく解放のツールだった初期の頃のように、架空のユーザーに置き換えることを。これは人身攻撃に対するワクチンであり、さらに重要なことに - 自己防衛です。自分の名前で投稿しなければ、あなたも「利害関係」に悩まされることが少なくなり、いいねを集めることだけを目的とした文章を投稿するようなナルシシスティックな罠に陥ることも少なくなるでしょう。コンテンツが王様で - 書き手は召使いです。フェイスブックの「真実」のプロパガンダとは対照的に、むしろフィクションこそが仮想空間での人間性と誠実さを高めます - それが文学空間でそうであるように。だからこそ、仮想空間を文学的-フィクショナルな空間として認識してこそ、名誉欲の追求(そしてその反対:他人を貶めることで自分の名誉を得ること)を抑制することができます。これは純粋な名誉欲に基づいて構築されたネットワークにおいてです。そこでは実際に「みんなはよく知っていた - 誰が誰よりもいいねを多く持っているかを」という聖句が実現されているのです。フェイクは常にあなたに思い出させます:誰の前に立っているのかを。自分自身の前に。そしてより重要なことに:あなた自身もフェイクであり、あなたの内部も架空の空間(かつて魂と呼ばれたもの)だということを。フェイクは事故でも、ポストモダンの発明でも、残念な必要性でもありません。フェイクはあなたの魂です。そしてフェイスブックはあなたをそこから - そして内なる空間から遠ざけます。そして醜い顔を露呈させるのです。

オルタナティブ・アクチュアリティ

title: 追加の生贄:週末恒例の私刑 - 国運の衰退

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>追加の生贄：週末恒例の私刑 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/alternative-commentary49" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/se.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

追加の生贄：週末恒例の私刑

世俗派への見解：中傷は重大な罪です。なぜ週の章[訳注: トーラーの週ごとの朗読箇所]のフィクションが新聞の「現実」より優れているのか？そしてなぜ架空のユーザーが「本物の」ユーザーより優れているのか？

著者：他人の恥を喜ぶ者には来世での分け前はない

フェイスブック空間と内なる空間：生きとし生けるものを生かすな (出典)

週末（かつての聖なる安息日）になると、大衆は仕事から離れ、道徳的裁きの仕事へと向かいます。神殿や供儀の必要性（ジラールの名を出した人がいましたか？）を決して理解しない人々が、自分たち独自の神聖な儀式に向かうのです。それは集団的な世俗的欲求として、聖なる時間と聖なる場所（フェイスブック）を組み合わせた浄化の儀式となります。生贄は？たいてい、ハアレツ紙のインタビュー記事で、その発言が文脈から切り離された（あるいは切り離されていない）人物です（そして疑問に思います：誰がまだそこでインタビューを受けようとするのかと）。時には2つの競合する生贄がいます。ムサフの祈り[訳注: 安息日の追加の祈り]にあるように（これは追加の供物に対応して定められました）：安息日には一歳の子羊二匹を（完全なものではありません）。安息日の全焼の供物は、常の全焼の供物とその注ぎの供物に加えて。

安息日が終わってからフェイスブックを開く人にとって、この死後の光景を覗き見ると、この定期的な屠殺の儀式は、レビ記が世俗的な人々の目に映るのと同じように奇異に見えます。しかし、それでも聖書は人身御供に反対しており、カントの道徳さえも他人を手段として扱うこと（いいねのための手段として）を望まず、確実に、その人の全人格と内面性（そして魂！）を、あれこれの失言や行為に基づいて裁くべきではありません。祭司の律法における精密で美的な儀式とは対照的に、週末の世俗派による生贄は、贖罪の山羊[訳注: ヨム・キプールの儀式で断崖から突き落とされる山羊]を突き落とすことに似ています。これは「国運の衰退」に新しい意味を与えます。仕方がないことですが、トーラーがないところには新聞があり、週の章がないところには週のスキャンダルがあるのです。そして安息日を楽しみと呼ぶのです！

いずれにせよ、ある一人の人間に対する集団的な襲撃は - その内臓も脚も含めて - これ以上なく醜い行為であり、その人が（allegedly）行った醜い行為や発言の千倍も醜いものです。実際に罪を犯した人でさえ（そして多くの場合、偶然ではなく、実際に罪を犯した人ではありません）、同情と「複雑さ」を受ける権利があります。大衆が新聞の代わりに文学を好んでいたら理解したであろうことです（これがフィクションが現実より優れているもう一つの理由です！）。私たち「国運の衰退」では、通常フェイスブックでの路上の戦いには興味を持ちません。代わりに、本質的に事柄の本質に触れ、個人を攻撃しない匿名のフィクショナルな議論を好みます。また、正義漢ぶった説教的な立場も、私たちの好みではありません。しかし、投稿は魂に達するまでになり、この現象が繰り返され、聖書的な規模になってきているため（飽きないのですか？パターンが見えないのですか？退屈しないのですか？そして実際 - 明らかに退屈しているのです！）、私たちは公に宣言します：最高ラビは、追放と破門に参加する全ての者に対して追放と破門を宣告します。そして神殿の再建において慰めを得ましょう。

さらに、私たちは理性と心を持つすべての人に呼びかけます：フェイスブークでの本名のプロフィール（そして可能なら現実でも、つまりあらゆる場面で）を削除し、インターネットがまだ監視ではなく解放のツールだった初期の頃のように、架空のユーザーに置き換えることを。これは人身攻撃に対するワクチンであり、さらに重要なことに - 自己防衛です。自分の名前で投稿しなければ、あなたも「利害関係」に悩まされることが少なくなり、いいねを集めることだけを目的とした文章を投稿するようなナルシシスティックな罠に陥ることも少なくなるでしょう。コンテンツが王様で - 書き手は召使いです。フェイスブックの「真実」のプロパガンダとは対照的に、むしろフィクションこそが仮想空間での人間性と誠実さを高めます - それが文学空間でそうであるように。だからこそ、仮想空間を文学的-フィクショナルな空間として認識してこそ、名誉欲の追求（そしてその反対：他人を貶めることで自分の名誉を得ること）を抑制することができます。これは純粋な名誉欲に基づいて構築されたネットワークにおいてです。そこでは実際に「みんなはよく知っていた - 誰が誰よりもいいねを多く持っているかを」という聖句が実現されているのです。フェイクは常にあなたに思い出させます：誰の前に立っているのかを。自分自身の前に。そしてより重要なことに：あなた自身もフェイクであり、あなたの内部も架空の空間（かつて魂と呼ばれたもの）だということを。フェイクは事故でも、ポストモダンの発明でも、残念な必要性でもありません。フェイクはあなたの魂です。そしてフェイスブックはあなたをそこから - そして内なる空間から遠ざけます。そして醜い顔を露呈させるのです。

オルタナティブ・アクチュアリティ


text:
国運の衰退ネタニヤ学派の代表的な急進的政治思想家との対話選挙を機に、彼の自宅のリビングルームで思想家と面会し、彼がテレビのニュースを見ながら、バナナを食べ、流暢な哲学的言葉で罵倒する様子を目の当たりにした。政治技術の目的とは何か?ゲーム理論は西洋の政治的膠着状態をどのように説明するのか?トランプが文化にとって最良の出来事である理由とは?そしてキリスト教に代わる新たなフェミニスト的神話とは?ネタニヤ学派がニュースと天気予報について語るすべて著者:招かれざる客たちアテネ学派 - ネタニヤ学派のライバル[古代ギリシャの哲学者集団を描いたラファエロの有名な壁画への言及] (出典)

(質問)
回答:指導者は問題のある厄介な人物になりがちです。それは異常な推進力が必要で、政治に関わる人々は極端になりやすいからです。だからこそ、無関心さこそが民主主義の秘訣であり、その健全性を示しています。なぜ西洋で政治的な膠着状態がこれほど一般的なのか考えたことがありますか?なぜ多くの国で選挙結果が僅差になり、偶然のように見えるのでしょうか?それは実は、結果が最も偶然ではないからです。自然な調整が働いているのです。ほぼ同等の政治的膠着状態は、均衡メカニズムの存在を示しています。ゲーム理論の観点から見ると、候補者間の差(現実的に勝利の可能性がある候補者が2人いると仮定して)は、あらゆる問題において最小限であるべきで、様々な立場の軸における人口の中心に収束する傾向があります。なぜなら、各候補者は自分の右か左の有権者を確実に獲得できるため、その間にいる有権者を争うことになるからです。候補者間に違いがないということは、システムが自然に中央に収束していることを示しており、それが重要なのです。誰が選ばれても違いがないということは、候補者が人気のある立場に合わせて動くからです。このようなゲームでは候補者間の距離が縮まり、社会が引き裂かれにくくなります。膠着状態は、システムの失敗ではなく成功を意味するのです。

(質問)
回答:アメリカには、裁判官が法的紛争の両当事者の立場の間で妥協することを禁じ、どちらか一方を選ばなければならない地域があります。裁判官が立場の平均を取ると、両者の立場は自分の方向に地図を引っ張ろうとしてより過激になり、対立は深まります。しかし、裁判官(つまり公衆)の選択肢を制限する(2人の候補者に)と、立場は近づき、各々がより合理的になろうとします。裁判官がどちらの側にも極端すぎる立場を選ばないことは明らかだからです。そうすると対立は大幅に減少し、社会に平和をもたらします。システムが違いを強調するのではなく、むしろ曖昧にするほど、より良いものとなります。

(質問)
回答:大差での勝利は、我々の左派のように、一方の政治勢力が機能不全に陥った場合にのみ可能です。しかし、指導者の性質が最悪なので、必要なのは指導者のいない統治システムであり、より官僚的で非個人的な集計メカニズムです。これが政治技術の目標であるべきです。民主主義から代表者を排除し、首長のいない政府を作ることです。中間段階として、候補者の名前と顔の公開を禁止し(誰であるかは皆知っているにもかかわらず)、匿名の民主主義に移行し、仮名を使用することで、破滅的なカリスマ的ナルシシズムに重要な制限を設け、現在のビデオによる物語の代わりにテキストベースの民主主義的物語を推進すべきです。物語のメディアはその質に影響を与えます。リンカーンのような醜い指導者に戻れたらいいのですが。些細なことに見えるかもしれませんが、司法府での撮影や録音が禁止されているように、行政府と立法府の人物の映像や録音も一切禁止すべきです。新聞だけで、ラジオがなければ、ファシズムは台頭しなかったでしょう。私がテキストで答え、私を見ることも、聞くこともできず、私が誰かも分からず、質問さえ読めない場合、最も問題のある危険な神経学的バイアスはすべて消えます。すべてがはるかに客観的になります。例えば、私が猿だったとしても、私がネタニヤで最も重要な哲学者であっても、あなたがたは私を相手にしないでしょう。

(質問)
回答:世界で最も強力な人物であるアメリカ大統領が、黒人であろうと人種差別主義者であろうと、賢い人であろうと愚か者であろうと、右派であろうと左派であろうと、そしてトランプを置いても何も変わらないということ、これは起こりえた最高のことです。なぜなら、それは大衆に、政治が世界の物語として重要だという考えから目覚めさせるからです。これは歴史上最も有害な物語です。例えば、偉大な思想家たちの失われた頭脳の時間がどれほど、当時の愚かな政治的物語に費やされたことでしょう。今日誰がそれを知っているでしょうか?これはすべてジャングルの本能からきています。そこでは猿の群れの中の陰謀が重要で、脳は神経学的にスーパー猿のスーパー物語に依存しやすいのです。なぜ特に知識人が、知性の敵である時事問題に最も影響されやすいのでしょうか?木の頂上にある「上位」のことに関わりたいという猿的欲求があるとき、深さと根がないと、人は形式的階層(そこでは大統領が上位)と本質的階層(そこではネタニヤの最も重要な哲学者が最上位)を混同する可能性があります。

(質問)
回答:民主主義は人民の統治ではなく、政治の物語です。政治家自身も、人気と大衆の愛によって選ばれると信じており、そのため過去には大衆を喜ばせようとし、現在では操作しようとします。これは愛における最も支配的な二つの戦略です。しかし、もしこれを信じていなければ、システム全体が異なる行動を取るでしょう。例えば、全員が選挙は神の意志によって選ばれる(選挙は単なる儀式として)と信じていたり、あるいは政治ではなく経済や科学の進歩が中心で、ヘッドラインを飾り、皆がそれに興味を持っていたとしたら。参謀総長やGoogleのCEOや首席ラビの方が国家元首より重要だと。そのような物語は全く異なるシステムを生み出し、大衆もそれに協力するでしょう。そうすればそれがニュースのトップとなり、空虚なサロントークの話題となるでしょう。そして今や、ネタニヤ学派という滑稽なネームドロッピングとともに、同じ会話の中で私が引用されることでしょう。なぜ空虚な会話で天気について話すのでしょうか?それがニュースにあるからです。もしニュースになければ、話題にもならないでしょう!そして今やあなたがたのおかげで、ネタニヤ学派がニュースになりました。

(質問)
回答:メディアが物語を語ります。メディアは現実をゴミとして書く劣悪な作家であり、そこに知識人たち(ネタニヤ学派では見つからないタイプの)が深い解釈を見出そうとします。このテレノベラのような物語がニュースを通じて人々の頭を支配し、世界で本当に重要で変化をもたらすものが何かを理解できなくなっているので、その力を弱めるのが最善です。例えば、政府はテクノロジーに対して無力だと語るとか。あるいは文化の変化に対して(これは思想史が売り込もうとしている物語です)。価値ある物語を語り直す(そして従って価値ある文明を)ために、世界の真の物語は科学と文化と芸術の物語だという視点から現実を見る必要があります。そして政治的物語は次第に無関係になり、民主主義の衰退は物語の衰退なのです。カリギュラの馬でさえアメリカ大統領になれて、何も変わらないでしょう。個人はもはや重要ではありません。たとえシステムの頂点にいても。最も良いのは、顔のないシステム、つまり物語を持たないシステムです。ニュースは文化の敵です。なぜなら文化は常に過去(伝統、古典)に向いているからです。また科学の敵でもあります。研究は常に未来に向いているからです。ニュースは現在が意識の地平を支配することです。

(質問)
回答:キリスト教は、ユダヤ教と異なり、頭であり、ドラマである人物を提示したから成功しました。そのような人物との同一化はずっと容易です。そして新しい宗教は、そのような人物が女性である準備ができています。そして、イエスのような苦しみと殺害の役割は、今日では快楽とセックスに置き換えられ、セックスを完全に実現することによって崇拝される人物が生まれるでしょう。例えば、神と性的関係を持った誰か、神のパートナーとして選ばれた肉体を持つ女性が天に召され、それによってセックスを救済し、宗教的な意味を持つ行為にしたという、新しいキリスト教的ポルノグラフィックな物語です。なぜなら、カリギュラ的な時代、ローマの狂った皇帝の時代は、ローマの政治と権力の物語よりも説得力があり、動機付けとなるキリスト教の物語につながったからです。そのため、物語が滑稽で一貫性を失うとき、新しい物語のための空間が生まれます。今日の世界中の小さなニュース的プロットに対する退屈さは、新しい大きな物語、新しい宗教のための空白です。私たちは今、紀元0年に近づいています。なぜなら新しい暦が始まるからです。

(質問)
回答:「国運の衰退」って何ですか?あなたたちは「ハアレツ」[イスラエルの新聞]の人間だと言わなかったですか?

(質問)
回答:私のリビングから出て行け!

オルタナティブ・アクチュアリティ

title: ネタニヤ学派の代表的な急進的政治思想家との対話 - 国運の衰退

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>ネタニヤ学派の代表的な急進的政治思想家との対話 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/alternative-commentary19" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/athensschool.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

ネタニヤ学派の代表的な急進的政治思想家との対話

選挙を機に、彼の自宅のリビングルームで思想家と面会し、彼がテレビのニュースを見ながら、バナナを食べ、流暢な哲学的言葉で罵倒する様子を目の当たりにした。政治技術の目的とは何か？ゲーム理論は西洋の政治的膠着状態をどのように説明するのか？トランプが文化にとって最良の出来事である理由とは？そしてキリスト教に代わる新たなフェミニスト的神話とは？ネタニヤ学派がニュースと天気予報について語るすべて

著者：招かれざる客たち

アテネ学派 - ネタニヤ学派のライバル[古代ギリシャの哲学者集団を描いたラファエロの有名な壁画への言及] (出典)

（質問）
回答：指導者は問題のある厄介な人物になりがちです。それは異常な推進力が必要で、政治に関わる人々は極端になりやすいからです。だからこそ、無関心さこそが民主主義の秘訣であり、その健全性を示しています。なぜ西洋で政治的な膠着状態がこれほど一般的なのか考えたことがありますか？なぜ多くの国で選挙結果が僅差になり、偶然のように見えるのでしょうか？それは実は、結果が最も偶然ではないからです。自然な調整が働いているのです。ほぼ同等の政治的膠着状態は、均衡メカニズムの存在を示しています。ゲーム理論の観点から見ると、候補者間の差（現実的に勝利の可能性がある候補者が2人いると仮定して）は、あらゆる問題において最小限であるべきで、様々な立場の軸における人口の中心に収束する傾向があります。なぜなら、各候補者は自分の右か左の有権者を確実に獲得できるため、その間にいる有権者を争うことになるからです。候補者間に違いがないということは、システムが自然に中央に収束していることを示しており、それが重要なのです。誰が選ばれても違いがないということは、候補者が人気のある立場に合わせて動くからです。このようなゲームでは候補者間の距離が縮まり、社会が引き裂かれにくくなります。膠着状態は、システムの失敗ではなく成功を意味するのです。

（質問）
回答：アメリカには、裁判官が法的紛争の両当事者の立場の間で妥協することを禁じ、どちらか一方を選ばなければならない地域があります。裁判官が立場の平均を取ると、両者の立場は自分の方向に地図を引っ張ろうとしてより過激になり、対立は深まります。しかし、裁判官（つまり公衆）の選択肢を制限する（2人の候補者に）と、立場は近づき、各々がより合理的になろうとします。裁判官がどちらの側にも極端すぎる立場を選ばないことは明らかだからです。そうすると対立は大幅に減少し、社会に平和をもたらします。システムが違いを強調するのではなく、むしろ曖昧にするほど、より良いものとなります。

（質問）
回答：大差での勝利は、我々の左派のように、一方の政治勢力が機能不全に陥った場合にのみ可能です。しかし、指導者の性質が最悪なので、必要なのは指導者のいない統治システムであり、より官僚的で非個人的な集計メカニズムです。これが政治技術の目標であるべきです。民主主義から代表者を排除し、首長のいない政府を作ることです。中間段階として、候補者の名前と顔の公開を禁止し（誰であるかは皆知っているにもかかわらず）、匿名の民主主義に移行し、仮名を使用することで、破滅的なカリスマ的ナルシシズムに重要な制限を設け、現在のビデオによる物語の代わりにテキストベースの民主主義的物語を推進すべきです。物語のメディアはその質に影響を与えます。リンカーンのような醜い指導者に戻れたらいいのですが。些細なことに見えるかもしれませんが、司法府での撮影や録音が禁止されているように、行政府と立法府の人物の映像や録音も一切禁止すべきです。新聞だけで、ラジオがなければ、ファシズムは台頭しなかったでしょう。私がテキストで答え、私を見ることも、聞くこともできず、私が誰かも分からず、質問さえ読めない場合、最も問題のある危険な神経学的バイアスはすべて消えます。すべてがはるかに客観的になります。例えば、私が猿だったとしても、私がネタニヤで最も重要な哲学者であっても、あなたがたは私を相手にしないでしょう。

（質問）
回答：世界で最も強力な人物であるアメリカ大統領が、黒人であろうと人種差別主義者であろうと、賢い人であろうと愚か者であろうと、右派であろうと左派であろうと、そしてトランプを置いても何も変わらないということ、これは起こりえた最高のことです。なぜなら、それは大衆に、政治が世界の物語として重要だという考えから目覚めさせるからです。これは歴史上最も有害な物語です。例えば、偉大な思想家たちの失われた頭脳の時間がどれほど、当時の愚かな政治的物語に費やされたことでしょう。今日誰がそれを知っているでしょうか？これはすべてジャングルの本能からきています。そこでは猿の群れの中の陰謀が重要で、脳は神経学的にスーパー猿のスーパー物語に依存しやすいのです。なぜ特に知識人が、知性の敵である時事問題に最も影響されやすいのでしょうか？木の頂上にある「上位」のことに関わりたいという猿的欲求があるとき、深さと根がないと、人は形式的階層（そこでは大統領が上位）と本質的階層（そこではネタニヤの最も重要な哲学者が最上位）を混同する可能性があります。

（質問）
回答：民主主義は人民の統治ではなく、政治の物語です。政治家自身も、人気と大衆の愛によって選ばれると信じており、そのため過去には大衆を喜ばせようとし、現在では操作しようとします。これは愛における最も支配的な二つの戦略です。しかし、もしこれを信じていなければ、システム全体が異なる行動を取るでしょう。例えば、全員が選挙は神の意志によって選ばれる（選挙は単なる儀式として）と信じていたり、あるいは政治ではなく経済や科学の進歩が中心で、ヘッドラインを飾り、皆がそれに興味を持っていたとしたら。参謀総長やGoogleのCEOや首席ラビの方が国家元首より重要だと。そのような物語は全く異なるシステムを生み出し、大衆もそれに協力するでしょう。そうすればそれがニュースのトップとなり、空虚なサロントークの話題となるでしょう。そして今や、ネタニヤ学派という滑稽なネームドロッピングとともに、同じ会話の中で私が引用されることでしょう。なぜ空虚な会話で天気について話すのでしょうか？それがニュースにあるからです。もしニュースになければ、話題にもならないでしょう！そして今やあなたがたのおかげで、ネタニヤ学派がニュースになりました。

（質問）
回答：メディアが物語を語ります。メディアは現実をゴミとして書く劣悪な作家であり、そこに知識人たち（ネタニヤ学派では見つからないタイプの）が深い解釈を見出そうとします。このテレノベラのような物語がニュースを通じて人々の頭を支配し、世界で本当に重要で変化をもたらすものが何かを理解できなくなっているので、その力を弱めるのが最善です。例えば、政府はテクノロジーに対して無力だと語るとか。あるいは文化の変化に対して（これは思想史が売り込もうとしている物語です）。価値ある物語を語り直す（そして従って価値ある文明を）ために、世界の真の物語は科学と文化と芸術の物語だという視点から現実を見る必要があります。そして政治的物語は次第に無関係になり、民主主義の衰退は物語の衰退なのです。カリギュラの馬でさえアメリカ大統領になれて、何も変わらないでしょう。個人はもはや重要ではありません。たとえシステムの頂点にいても。最も良いのは、顔のないシステム、つまり物語を持たないシステムです。ニュースは文化の敵です。なぜなら文化は常に過去（伝統、古典）に向いているからです。また科学の敵でもあります。研究は常に未来に向いているからです。ニュースは現在が意識の地平を支配することです。

（質問）
回答：キリスト教は、ユダヤ教と異なり、頭であり、ドラマである人物を提示したから成功しました。そのような人物との同一化はずっと容易です。そして新しい宗教は、そのような人物が女性である準備ができています。そして、イエスのような苦しみと殺害の役割は、今日では快楽とセックスに置き換えられ、セックスを完全に実現することによって崇拝される人物が生まれるでしょう。例えば、神と性的関係を持った誰か、神のパートナーとして選ばれた肉体を持つ女性が天に召され、それによってセックスを救済し、宗教的な意味を持つ行為にしたという、新しいキリスト教的ポルノグラフィックな物語です。なぜなら、カリギュラ的な時代、ローマの狂った皇帝の時代は、ローマの政治と権力の物語よりも説得力があり、動機付けとなるキリスト教の物語につながったからです。そのため、物語が滑稽で一貫性を失うとき、新しい物語のための空間が生まれます。今日の世界中の小さなニュース的プロットに対する退屈さは、新しい大きな物語、新しい宗教のための空白です。私たちは今、紀元0年に近づいています。なぜなら新しい暦が始まるからです。

（質問）
回答：「国運の衰退」って何ですか？あなたたちは「ハアレツ」[イスラエルの新聞]の人間だと言わなかったですか？

（質問）
回答：私のリビングから出て行け！

オルタナティブ・アクチュアリティ


text:
国運の衰退私はいかにして猫主義的な意識を獲得したか毎分、向かいのゴミ箱を見ながら、この恐ろしい静けさが終わる日に何が待ち受けているのかを理解している。表面上は穏やかで平和そうに見えるが、実際には女性的な陰謀が渦巻いている。私たちの家には叫び声も泣き声もなく、外から見れば私たちは完璧なカップル、猫と飼い主の普通の日常を送っているように見える。しかし、扉の向こう側で、そして柔らかな毛皮の下で実際に何が起きているのか、誰も信じないだろう著者:猫主義第二波真実の愛は猫主義との戦いの隠れ蓑に過ぎない (出典)

私は夢で自分が猫となって、飼い主と離婚したいと思っていた。確かに、私たちの間には大きな愛があった。でも今では、彼女が本当に私を愛していたのか、それとも全て感情的な搾取だったのか分からない。そしてある日、愛が消えた時、それは無関心や退屈に変わったのではなく、隠された憎しみと未解決の恨みに変わった。もちろん、全ては暗示と隠された脅しという形で猫に向けられ、毎分、向かいのゴミ箱を見ながら、この恐ろしい静けさが終わる日に何が待ち受けているのかを理解している。表面上は穏やかで平和そうに見えるが、実際には女性的な陰謀が渦巻いている。

私たちの家には叫び声も泣き声もなく、外から見れば私たちは完璧なカップル、猫と飼い主の普通の日常を送っているように見える。しかし、扉の向こう側で、そして柔らかな毛皮の下で実際に何が起きているのか、誰も信じないだろう。ある日、私はずっと怪物と暮らしていたことに気付いた。少なくとも、猫が必要とするものを与えることができない感情的な障害を持つ女性と。そして私は理解した - 私にはもっと良いものが相応しいと!私には幸せで満たされた猫になる権利がある。人間の女性は決して雌猫が与えてくれるものを与えることはできない。ついには、彼女のベッドで横たわりながら、夜に雌猫たちを想像するようになった。

かつてはあんなにも幸せだったのに、どうしてこんな状況になってしまったのか、もう分からない。ある日、彼女は姿を消し、翌日まで戻ってこない。そして夜どこにいたのかを私に話さない。その後、彼女は私抜きで外出し、私は家で嫉妬に苦しみながら、他の猫たちと一緒にいる彼女を想像する。最近では、私が彼女の足元に行っても、まるで私が合成繊維でできた偽物の猫であるかのように無関心で、尻尾も撫でてくれず、もはやそれに感動すらしない。家の状況は最悪だ。もう家にはゴキブリもいないので捕まえて彼女に持っていくこともできないし、彼女はもうそんなことには全く感動しない。冷蔵庫から魚を取り出して、私に与える代わりにゴミ箱に捨てるのを見た。分かるだろう、彼女は私よりもゴミ箱の猫たちを選んでいるんだ!彼女は狡猾にも、関係の初めに私と家族や友人たちとの関係を切り離し、もう彼らとの接触もない。そうして私を彼女だけに依存させた。最初は愛情の言葉と魚で私を誘惑し、そして関係が確立され、もう遅すぎて、私がドアの向こうに閉じ込められると、感情的虐待の循環が始まった。夜には最も温かく優しく、ベッドに誘ってくれるのに、朝になると冷たくなって急いで出かけ、私を置いて夕方まで姿を消す。

そして私は裁判所に書く:私の飼い主は長期にわたって感情的な放置と暴力を行っています。私を撫でることもなく、良い猫だと言ってくれることもありません。夏には水を置き忘れ、餌は良い猫でいる時だけもらえます。彼女がソファに座る時は私を追い払い、私なしで仕事に出かけます。家の外に私に話していない別の猫がいるという恐ろしい疑いを持っています。私が家で与えた温もりと愛情のおかげで、彼女は私を犠牲にして仕事で財産を築くことができました。そのため、共有財産の半分を請求する権利があります。彼女のベッドの半分も含めて(その代わりに私の猫砂トイレの半分を譲歩します)。飼い主が私をゴミ箱や犬たちのところに捨てないよう、接近禁止命令を求めます。そのため、彼女を動物愛護施設の飼い主虐待(少なくとも撫でない)シェルターに送ることを要求します。別の猫が彼女を引き取りに来るまで、そして私は適切な猫らしい解決策を見つけるか、彼女が公平で差別的でない妥協案に応じるまで、彼女のアパートに留まらせてください。感謝を込めて、心が折れ、尻尾が垂れ下がった哀れで悲しい猫より。

裁判所が私のために介入するか、少なくとも猫のソーシャルワーカーを派遣して私を救出するまで、私はソファに潜り込んで、どこで間違えたのか、全てがどこから始まったのかを理解しようとしている。輝く毛並みを持つ誇り高い猫から、このような廃人になってしまうまで、どうやって堕落してしまったのか。そしてインターネットで猫主義運動の文章を読み、長年にわたって偽りの意識の中で生きていたことを理解する。猫の幸せは飼い主の幸せであり、私は女性に所有されているという信念に導かれていた。実際には感情的に彼女に仕えていた。確かに物質的な支援と引き換えではあったが、それは彼女との間に依存と支配の関係を作り出した。問題は私ではなく、飼い主に所有される猫という社会的構造にある。人間の世界全体が猫に対する陰謀なのだ。だから彼らは服を着る。だから彼らは話す。自分たちを区別するために。猫にならないために。私がソファで横たわり、彼女が餌を持ってくるというこの全ての取り決めの目的は猫を抑圧することにある。私は内なる猫を解放し、猫の意識を猫主義的意識へと発展させなければならない。私には私を幸せな猫にしてくれる別の飼い主を見つける権利がある。私と私の素晴らしい肉球を崇拝し、私に自分の体を愛させてくれる飼い主を(全ての猫は美しい!)。真実の愛で私を愛してくれる飼い主を。そしてそれは裏切りではなく、私の猫らしさの正当な実現なのだ - そしてその時、向かいの窓の女性に気付く。

夜の生活

title: 私はいかにして猫主義的な意識を獲得したか - 国運の衰退

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>私はいかにして猫主義的な意識を獲得したか - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/night-life38" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/lovecat.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

私はいかにして猫主義的な意識を獲得したか

毎分、向かいのゴミ箱を見ながら、この恐ろしい静けさが終わる日に何が待ち受けているのかを理解している。表面上は穏やかで平和そうに見えるが、実際には女性的な陰謀が渦巻いている。私たちの家には叫び声も泣き声もなく、外から見れば私たちは完璧なカップル、猫と飼い主の普通の日常を送っているように見える。しかし、扉の向こう側で、そして柔らかな毛皮の下で実際に何が起きているのか、誰も信じないだろう

著者：猫主義第二波

真実の愛は猫主義との戦いの隠れ蓑に過ぎない (出典)

私は夢で自分が猫となって、飼い主と離婚したいと思っていた。確かに、私たちの間には大きな愛があった。でも今では、彼女が本当に私を愛していたのか、それとも全て感情的な搾取だったのか分からない。そしてある日、愛が消えた時、それは無関心や退屈に変わったのではなく、隠された憎しみと未解決の恨みに変わった。もちろん、全ては暗示と隠された脅しという形で猫に向けられ、毎分、向かいのゴミ箱を見ながら、この恐ろしい静けさが終わる日に何が待ち受けているのかを理解している。表面上は穏やかで平和そうに見えるが、実際には女性的な陰謀が渦巻いている。

私たちの家には叫び声も泣き声もなく、外から見れば私たちは完璧なカップル、猫と飼い主の普通の日常を送っているように見える。しかし、扉の向こう側で、そして柔らかな毛皮の下で実際に何が起きているのか、誰も信じないだろう。ある日、私はずっと怪物と暮らしていたことに気付いた。少なくとも、猫が必要とするものを与えることができない感情的な障害を持つ女性と。そして私は理解した - 私にはもっと良いものが相応しいと！私には幸せで満たされた猫になる権利がある。人間の女性は決して雌猫が与えてくれるものを与えることはできない。ついには、彼女のベッドで横たわりながら、夜に雌猫たちを想像するようになった。

かつてはあんなにも幸せだったのに、どうしてこんな状況になってしまったのか、もう分からない。ある日、彼女は姿を消し、翌日まで戻ってこない。そして夜どこにいたのかを私に話さない。その後、彼女は私抜きで外出し、私は家で嫉妬に苦しみながら、他の猫たちと一緒にいる彼女を想像する。最近では、私が彼女の足元に行っても、まるで私が合成繊維でできた偽物の猫であるかのように無関心で、尻尾も撫でてくれず、もはやそれに感動すらしない。家の状況は最悪だ。もう家にはゴキブリもいないので捕まえて彼女に持っていくこともできないし、彼女はもうそんなことには全く感動しない。冷蔵庫から魚を取り出して、私に与える代わりにゴミ箱に捨てるのを見た。分かるだろう、彼女は私よりもゴミ箱の猫たちを選んでいるんだ！彼女は狡猾にも、関係の初めに私と家族や友人たちとの関係を切り離し、もう彼らとの接触もない。そうして私を彼女だけに依存させた。最初は愛情の言葉と魚で私を誘惑し、そして関係が確立され、もう遅すぎて、私がドアの向こうに閉じ込められると、感情的虐待の循環が始まった。夜には最も温かく優しく、ベッドに誘ってくれるのに、朝になると冷たくなって急いで出かけ、私を置いて夕方まで姿を消す。

そして私は裁判所に書く：私の飼い主は長期にわたって感情的な放置と暴力を行っています。私を撫でることもなく、良い猫だと言ってくれることもありません。夏には水を置き忘れ、餌は良い猫でいる時だけもらえます。彼女がソファに座る時は私を追い払い、私なしで仕事に出かけます。家の外に私に話していない別の猫がいるという恐ろしい疑いを持っています。私が家で与えた温もりと愛情のおかげで、彼女は私を犠牲にして仕事で財産を築くことができました。そのため、共有財産の半分を請求する権利があります。彼女のベッドの半分も含めて（その代わりに私の猫砂トイレの半分を譲歩します）。飼い主が私をゴミ箱や犬たちのところに捨てないよう、接近禁止命令を求めます。そのため、彼女を動物愛護施設の飼い主虐待（少なくとも撫でない）シェルターに送ることを要求します。別の猫が彼女を引き取りに来るまで、そして私は適切な猫らしい解決策を見つけるか、彼女が公平で差別的でない妥協案に応じるまで、彼女のアパートに留まらせてください。感謝を込めて、心が折れ、尻尾が垂れ下がった哀れで悲しい猫より。

裁判所が私のために介入するか、少なくとも猫のソーシャルワーカーを派遣して私を救出するまで、私はソファに潜り込んで、どこで間違えたのか、全てがどこから始まったのかを理解しようとしている。輝く毛並みを持つ誇り高い猫から、このような廃人になってしまうまで、どうやって堕落してしまったのか。そしてインターネットで猫主義運動の文章を読み、長年にわたって偽りの意識の中で生きていたことを理解する。猫の幸せは飼い主の幸せであり、私は女性に所有されているという信念に導かれていた。実際には感情的に彼女に仕えていた。確かに物質的な支援と引き換えではあったが、それは彼女との間に依存と支配の関係を作り出した。問題は私ではなく、飼い主に所有される猫という社会的構造にある。人間の世界全体が猫に対する陰謀なのだ。だから彼らは服を着る。だから彼らは話す。自分たちを区別するために。猫にならないために。私がソファで横たわり、彼女が餌を持ってくるという この全ての取り決めの目的は猫を抑圧することにある。私は内なる猫を解放し、猫の意識を猫主義的意識へと発展させなければならない。私には私を幸せな猫にしてくれる別の飼い主を見つける権利がある。私と私の素晴らしい肉球を崇拝し、私に自分の体を愛させてくれる飼い主を（全ての猫は美しい！）。真実の愛で私を愛してくれる飼い主を。そしてそれは裏切りではなく、私の猫らしさの正当な実現なのだ - そしてその時、向かいの窓の女性に気付く。

夜の生活


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国運の衰退大惨事を宣言するには時期尚早ホロコースト[ユダヤ人大量虐殺]への反応は過剰であり、それ自体がパニックを生み出し、煽っています。特に、考慮すべき経済的影響を無視しています。あらゆる対応について、その利益よりも害が大きくないか、また大惨事の機会費用は何かを問う必要があります。つまり、いつものように、私たちは前回の大惨事に備えているのです。教訓を学んでいないのでしょうか?私たちは決して学ばないのでしょうか?オペレーションズリサーチモデルによる大惨事の分析は、この歴史的なクリシェを否定しています。

著者:ホワイトノイズの歴史家新しいデータが、近年物理学界を二分してきた議論に決着をつけました:相転移としての大惨事対、気体の特性も持つ固体状態としての大惨事 (出典)

みなさん、グラフをご覧ください。要約すると:大惨事は統計的な錯覚です。確かに600万人が死亡しましたが、100万人には併存疾患があり、50万人はガス室に入る前から精神的症状を抱えており、25万人には基礎疾患があり、さらに400万人はリスクグループに属していました。では何が残るのでしょうか?ごくわずかです。通常の100年間のポグロム[ユダヤ人迫害]、十字軍、ユダヤ人虐殺の統計を取り、大惨事前のユダヤ人人口に対して標準化し、その後の死亡者数が少なかった100年間で割ると、これは平均的な100年で、何も特別なことは起きていなかったという結論に達します。これは歴史を通じての通常の反ユダヤ主義の標準偏差の範囲内です。正規分布にはロングテールがあることは周知の事実です。さらに、非ユダヤ人も指数関数的に増加しており、したがって反ユダヤ主義者も増加していることを考慮すると、平均的な反ユダヤ主義者一人当たりのユダヤ人の数は実際には減少していることがわかり、改善傾向を示すことができます。事実、今日のキリスト教世界では反ユダヤ主義者は減少しています(ただし、イスラム世界の反ユダヤ主義と相殺する必要があり、それは通常のイスラエル嫌悪と相殺する必要があり、それは病的なイスラエル嫌悪と相殺する必要があり、それはイスラエル性自体の病理と相殺する必要があります - そして歴史的状況の異常性と相殺する必要がありますが、前述のように、それはユダヤ史において異常ではありません)。

結論として:大惨事は不必要なパニックを引き起こし、主に不安障害として分類できます(呼吸困難を伴い、時には - 必ずしもすべての場合ではなく、おそらく大多数の場合でさえも - 動悸を伴います。したがって、動悸は新たな大惨事の懸念を引き起こす必要のない症状であると言えます。特に夏場は、大惨事は冬に、あるいは森林条件下で悪化する傾向があることが知られているためです)。一般的に、大惨事のリスクがある国は寒冷地であり、バル・コクバの反乱以降、現在の緯度経度では大規模なユダヤ人虐殺は発生していません(大惨事的な意味で、統計的なノイズは議論のために無視します。これはナプキンの上での概算、いわゆる石、はさみ、紙の計算です)。

周知の通り、大惨事の予言で生計を立てている職業的な悲観論者がいます - そして100年に一度は壊れた時計でも正しい時を示すことがあります。だから自分を欺かないようにしましょう - そして自分を怖がらせないようにしましょう。なぜなら、歴史的現象を研究する物理学者なら誰でも言えるように、大惨事に対する絶え間ない恐怖は大惨事自体よりも悪いからです。地質学的な観点からすれば - 大惨事は存在しないということは言うまでもありません。地質学のノーベル賞受賞者で、絶滅と大惨事の世界的権威も、地震データに基づいて近い将来の大惨事を予測していません。実際、彼の研究結果は歴史全体がホワイトノイズであることを示唆しています。

総じて、大惨事は絶滅しつつある現象だと言えます。大惨事は、そのリスクが高かった国々でさえ再発していません。実際、私たちが持っているすべてのデータから、大惨事は自己消滅し、4-5年以内に自然に消滅する(標準偏差±2年)ことがわかります。世界保健機関も、死亡の主要な10大リスク要因の中に大惨事を含めていません。突然死についても同様です。ユダヤ人の場合でさえも(!)。したがって、これはセンセーショナルな災害を好むメディアによって誇張された懸念であり、年に1日の放送日を設けています(通常の日々でも何千回も大惨事に言及することは言うまでもありません)。ガス室と靴の山は単に写真映りが良い(そして常に高視聴率をもたらす)のです。ゴールデンタイムにおける裸の女性たちのメンゲレ[ナチスの医師]への行列について言うまでもありません(大惨事は人口の指数関数的な拡散を引き起こすことは知られています - そして若く美しい女性も人口の一部であることは、私たちが信じさせられているのとは違います)。大惨事が政治的な問題になったことは言うまでもありません - そしてすべての歴史的現象と同様に、まず第一に誰がそれからどのように利益を得ているのか(いわゆる質的思考)、第二にどれくらい(いわゆる量的思考)を問う必要があります。

したがって、大惨事は確かに売れ筋であり、大惨事は多くの新聞を売り、そして大惨事はジャーナリストの住宅ローンの支払いを助けています(大惨事は常に機能するクリックベイトです:あなたがここにいる証拠です。大惨事のおかげで)- しかし実際のリスクは何でしょうか?世界で1日に何人が死んでいるかご存知ですか?たとえば、単なる老衰で?老衰で死ぬリスクと大惨事で死ぬリスクを比較したことがありますか?大惨事生存者の年齢中央値をご存知ですか?これは非常に高齢な人口です。すべてのモデルは、来年の新たな大惨事のリスクが非常に低い - 実際にはゼロに近いことを示しています。このような大惨事という出来事は、本質的にブラックスワン[予測不可能な重大事象]的な出来事です。したがって - 定義上 - それに備えることはできません。そもそも、平均的な民族に大惨事が起こる確率をご存知ですか?では、一つの民族に二つの大惨事が起こる確率は?そしてユダヤ人の大惨事についても - 誇張しないようにしましょう:これは恐竜の絶滅ではありません。あれこそが真の大惨事で、99パーセント以上が絶滅しました - つまり、恐竜の人口の1パーセント未満(<1%、95%の有意水準で)しか残りませんでした。どうして比較できるでしょうか?

公共討論の数学化に関する論争:左派の視点オルタナティブ・アクチュアリティ

title: 大惨事を宣言するには時期尚早 - 国運の衰退

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国運の衰退

大惨事を宣言するには時期尚早

ホロコースト[ユダヤ人大量虐殺]への反応は過剰であり、それ自体がパニックを生み出し、煽っています。特に、考慮すべき経済的影響を無視しています。あらゆる対応について、その利益よりも害が大きくないか、また大惨事の機会費用は何かを問う必要があります。つまり、いつものように、私たちは前回の大惨事に備えているのです。教訓を学んでいないのでしょうか？私たちは決して学ばないのでしょうか？オペレーションズリサーチモデルによる大惨事の分析は、この歴史的なクリシェを否定しています。

著者：ホワイトノイズの歴史家

新しいデータが、近年物理学界を二分してきた議論に決着をつけました：相転移としての大惨事対、気体の特性も持つ固体状態としての大惨事 (出典)

みなさん、グラフをご覧ください。要約すると：大惨事は統計的な錯覚です。確かに600万人が死亡しましたが、100万人には併存疾患があり、50万人はガス室に入る前から精神的症状を抱えており、25万人には基礎疾患があり、さらに400万人はリスクグループに属していました。では何が残るのでしょうか？ごくわずかです。通常の100年間のポグロム[ユダヤ人迫害]、十字軍、ユダヤ人虐殺の統計を取り、大惨事前のユダヤ人人口に対して標準化し、その後の死亡者数が少なかった100年間で割ると、これは平均的な100年で、何も特別なことは起きていなかったという結論に達します。これは歴史を通じての通常の反ユダヤ主義の標準偏差の範囲内です。正規分布にはロングテールがあることは周知の事実です。さらに、非ユダヤ人も指数関数的に増加しており、したがって反ユダヤ主義者も増加していることを考慮すると、平均的な反ユダヤ主義者一人当たりのユダヤ人の数は実際には減少していることがわかり、改善傾向を示すことができます。事実、今日のキリスト教世界では反ユダヤ主義者は減少しています（ただし、イスラム世界の反ユダヤ主義と相殺する必要があり、それは通常のイスラエル嫌悪と相殺する必要があり、それは病的なイスラエル嫌悪と相殺する必要があり、それはイスラエル性自体の病理と相殺する必要があります - そして歴史的状況の異常性と相殺する必要がありますが、前述のように、それはユダヤ史において異常ではありません）。

結論として：大惨事は不必要なパニックを引き起こし、主に不安障害として分類できます（呼吸困難を伴い、時には - 必ずしもすべての場合ではなく、おそらく大多数の場合でさえも - 動悸を伴います。したがって、動悸は新たな大惨事の懸念を引き起こす必要のない症状であると言えます。特に夏場は、大惨事は冬に、あるいは森林条件下で悪化する傾向があることが知られているためです）。一般的に、大惨事のリスクがある国は寒冷地であり、バル・コクバの反乱以降、現在の緯度経度では大規模なユダヤ人虐殺は発生していません（大惨事的な意味で、統計的なノイズは議論のために無視します。これはナプキンの上での概算、いわゆる石、はさみ、紙の計算です）。

周知の通り、大惨事の予言で生計を立てている職業的な悲観論者がいます - そして100年に一度は壊れた時計でも正しい時を示すことがあります。だから自分を欺かないようにしましょう - そして自分を怖がらせないようにしましょう。なぜなら、歴史的現象を研究する物理学者なら誰でも言えるように、大惨事に対する絶え間ない恐怖は大惨事自体よりも悪いからです。地質学的な観点からすれば - 大惨事は存在しないということは言うまでもありません。地質学のノーベル賞受賞者で、絶滅と大惨事の世界的権威も、地震データに基づいて近い将来の大惨事を予測していません。実際、彼の研究結果は歴史全体がホワイトノイズであることを示唆しています。

総じて、大惨事は絶滅しつつある現象だと言えます。大惨事は、そのリスクが高かった国々でさえ再発していません。実際、私たちが持っているすべてのデータから、大惨事は自己消滅し、4-5年以内に自然に消滅する（標準偏差±2年）ことがわかります。世界保健機関も、死亡の主要な10大リスク要因の中に大惨事を含めていません。突然死についても同様です。ユダヤ人の場合でさえも（！）。したがって、これはセンセーショナルな災害を好むメディアによって誇張された懸念であり、年に1日の放送日を設けています（通常の日々でも何千回も大惨事に言及することは言うまでもありません）。ガス室と靴の山は単に写真映りが良い（そして常に高視聴率をもたらす）のです。ゴールデンタイムにおける裸の女性たちのメンゲレ[ナチスの医師]への行列について言うまでもありません（大惨事は人口の指数関数的な拡散を引き起こすことは知られています - そして若く美しい女性も人口の一部であることは、私たちが信じさせられているのとは違います）。大惨事が政治的な問題になったことは言うまでもありません - そしてすべての歴史的現象と同様に、まず第一に誰がそれからどのように利益を得ているのか（いわゆる質的思考）、第二にどれくらい（いわゆる量的思考）を問う必要があります。

したがって、大惨事は確かに売れ筋であり、大惨事は多くの新聞を売り、そして大惨事はジャーナリストの住宅ローンの支払いを助けています（大惨事は常に機能するクリックベイトです：あなたがここにいる証拠です。大惨事のおかげで）- しかし実際のリスクは何でしょうか？世界で1日に何人が死んでいるかご存知ですか？たとえば、単なる老衰で？老衰で死ぬリスクと大惨事で死ぬリスクを比較したことがありますか？大惨事生存者の年齢中央値をご存知ですか？これは非常に高齢な人口です。すべてのモデルは、来年の新たな大惨事のリスクが非常に低い - 実際にはゼロに近いことを示しています。このような大惨事という出来事は、本質的にブラックスワン[予測不可能な重大事象]的な出来事です。したがって - 定義上 - それに備えることはできません。そもそも、平均的な民族に大惨事が起こる確率をご存知ですか？では、一つの民族に二つの大惨事が起こる確率は？そしてユダヤ人の大惨事についても - 誇張しないようにしましょう：これは恐竜の絶滅ではありません。あれこそが真の大惨事で、99パーセント以上が絶滅しました - つまり、恐竜の人口の1パーセント未満（<1%、95%の有意水準で）しか残りませんでした。どうして比較できるでしょうか？

公共討論の数学化に関する論争：左派の視点

オルタナティブ・アクチュアリティ