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A Degeneração da Nação

Sexta-feira: Sonhos Filosóficos

Metodologia da philosophy-of-learning como sistema e não como coleção de doutrinas | Tecnologia, linguagem, inteligência, consciência - como evolução do próprio aprendizado | A evolução do aprendizado é a evolução do ser humano | O aprendizado de ordem mais elevada - como definição da philosophy-of-learning | Sobre a eficiência inexplicável da física e da natureza na matemática | A terceira regra do aprendizado | A quarta regra do aprendizado | A aplicação da quarta regra à matemática como forma de resolver questões de impossibilidade | Filosofia da matemática como aprendizado | Filosofia da ciência como aprendizado: em vez de paradigmas - a segunda regra do aprendizado ("dentro do sistema") | A conexão entre aprendizado e o conceito judaico de "aliança" | A contribuição da historicização do sistema para o aprendizado, como continuação de Hegel e da genealogia nietzschiana | Direções futuras para a philosophy-of-learning do aprendizado | O que havia antes do aprendizado na philosophy-of-learning? - Breve história do aprendizado | Para que viemos ao mundo? - Para aprender

Por: O fim do pensamento no início do aprendizado

O pensamento como casca - sob ele o aprendizado. O pensamento como fachada - atrás dele o aprendizado (fonte)

* O aprendizado influenciará toda a philosophy-of-learning, pois se tornará parte do método filosófico: como o filósofo chegou a isso. Ou seja, não apenas seus argumentos dentro de seu mundo, mas também uma descrição externa de como chegou ao seu mundo, serão considerados trabalho do filósofo. Por que, por exemplo, justamente o futuro, e não o passado, na abordagem da philosophy-of-learning do futuro. E o que aconteceria se fosse escolhido outro tempo, por exemplo um presente contínuo ou um passado perfeito. Por que justamente o eu em Descartes, e quais outras opções existem (tu, ele, eles, feminino), e como cada uma cria uma philosophy-of-learning diferente. O filósofo não apenas apresentará o interior de seu sistema, mas também suas conexões sistemáticas externas dentro da philosophy-of-learning como campo em desenvolvimento, e explicará quais direções do passado o levaram até ali e apresentará direções futuras a partir dele. Assim a philosophy-of-learning será entendida não como uma coleção de sistemas e obras, mas como um sistema, como a matemática.

* Na philosophy-of-learning da mente - a consciência como mecanismo de aprendizado. O aprendizado é que cria a consciência e esta é a solução do enigma da consciência. E o próximo enigma, da inteligência, será entendido como aprendizado não pessoal, em contraste com o aprendizado pessoal. Mas o que está sob tanto a consciência quanto a inteligência é o mecanismo de aprendizado do cérebro, e por isso estes dois fenômenos aparentemente separados e independentes apareceram juntos na evolução. E o que levou a eles? O aprendizado da linguagem. Pois diferentemente dos animais, a linguagem é sempre aprendida. E o que levou à capacidade de aprender linguagem? A tecnologia, a capacidade de usar ferramentas e aprender a usá-las. Ou seja, a tecnologia não é uma característica nova do ser humano, que será lembrada como o fim do homem, mas também seu início, o que criou o ser humano. E a linguagem é a primeira tecnologia espiritual - uma ferramenta social. Pois o aprendizado do uso de ferramentas é um aprendizado social, do professor para o aluno, e a ferramenta do aprendizado é a linguagem. E por que o aprendizado social precedeu o individual? Porque o aprendizado é sempre dentro do sistema. E a sociedade é o sistema. E só no final o indivíduo também foi criado como um sistema - e então se tornou possível o aprendizado dentro dele.

* Pode-se ver aqui uma elevação cada vez maior na ordem do fenômeno do aprendizado: da primeira ordem de aprendizado (tecnologia) para a segunda ordem de aprendizado do aprendizado (linguagem) para a terceira ordem de aprendizado do aprendizado do aprendizado (inteligência) para a quarta ordem de aprendizado do aprendizado do aprendizado do aprendizado (consciência). E tudo isso é possível pela natureza objetiva do aprendizado como aprendizado de, ou aprendizado sobre, e portanto é possível conectar ao aprendizado sobre aprendizado, aprendizado sobre aprendizado sobre aprendizado, etc. E o aprendizado sobre a consciência já é a cultura, e dentro dela o aprendizado de terceira ordem sobre a linguagem é a literatura, e o aprendizado de quarta ordem sobre a tecnologia é a ciência. E o aprendizado sobre a cultura é a arte. E qual é o aprendizado de segunda ordem sobre a inteligência dentro da cultura? A philosophy-of-learning.

* A física é a base para a matemática - e não o contrário. A razão pela qual existe matemática é a física. Portanto o problema da eficiência inexplicável da matemática na física e na ciência é um problema de piada, que resulta de um idealismo filosófico ruim. O que é correto é - a eficiência da física na matemática.

* O espaço-tempo não é um fenômeno básico, nem a matéria, nem as leis da natureza, e nem mesmo a matemática. Todos eles derivam do fenômeno básico do aprendizado. O aprendizado é o mediador entre a camada de informação, trivial na descrição do universo, e a complexidade do universo. Sem aprendizado não haveria nada, nada seria construído ou mantido ou desenvolvido. O aprendizado é o princípio mais básico do universo (nem mesmo uma lei, e nem mesmo uma propriedade matemática). O tempo resulta do desenvolvimento do aprendizado, do fato de que há estágios nele (não há continuidade no mundo) e progresso - e por isso tem uma direção. A unidirecionalidade da orientação é que causa o eixo do tempo, e ele surge como ilusão devido ao aprendizado. O espaço resulta do aprendizado no sistema. Dentro do sistema - daí surge o universo, e por isso não há fora do universo, este é o aprendizado mais geral, e o maior sistema. As leis da natureza não passaram por fine-tuning por acaso, ou devido ao ridículo princípio antrópico, mas devido ao aprendizado. Houve um estágio de aprendizado que precede logicamente o Big Bang, e as leis da natureza mudaram no início porque estavam se formando. Leis que não levaram à complexidade não sobreviveram, assim como matemática sem complexidade não é interessante, e por isso o universo convergiu para uma matemática complicada, fractal, profunda. O aprendizado busca o limite que é a direção mais interessante. Por isso é sempre imprevisível. A ideia do observador na mecânica quântica não é precisa, a ideia correta é do aprendiz. O ser humano não é acidental assim como a evolução não é acidental assim como o universo não é acidental, mas não são planejados, e sim resultados de um processo de aprendizado. A inteligência não é acidental, porque é um processo de aprendizado, e o universo desde o início é construído de aprendizado. Uma definição de Deus como Aprendiz e da Shechiná [presença divina] como Aprendizado, e do homem como aluno e portanto de Deus como professor, é uma definição válida (e esta é a afirmação religiosa) embora também vazia (e esta é a afirmação secular).

* A terceira regra do aprendizado é: Direcionamento. O átomo do aprendizado é uma seta unidirecional, mas parcial, ou seja, ela não determina o aprendizado, como causalidade, mas também não permite tudo em arbitrariedade pós-moderna, mas direciona. Justamente esta parcialidade é mais forte que o tudo ou nada. Por exemplo, um pensamento anterior não é causa do próximo pensamento, mas sim um direcionamento. Um novo dado na realidade não é causa de uma nova hipótese no aprendizado, mas sim um direcionamento para novas hipóteses. Um professor não dá instruções ao aluno, e não o programa, mas dá direcionamentos, e assim o aluno aprende. Algoritmos que aprendem são algoritmos que tratam os dados como direcionamentos e não como instruções. A diferença entre programação e aprendizado é uma caixa preta que o exterior não controla, mas aprende com suas próprias ferramentas, com ajuda de direcionamentos.

* A quarta regra do aprendizado é: Mulheres e homens. Em sistemas naturais de aprendizado há dois tipos de agentes, onde um tipo (mulheres) avalia o que o outro tipo (homens) fez e escolhe dele. Cada camada de neurônios avalia o desempenho da anterior e escolhe dela uma ponderação para passar adiante para a próxima geração/camada. Os homens são busca e as mulheres são otimização. Nos homens há mutações e as mulheres criticam. Os homens são criadores e as mulheres são curadoras. Os homens escrevem e as mulheres editam. Os homens são sites e as mulheres são nós tipo "hub", de seleção de sites. Os filósofos são os homens e os leitores são as mulheres. Os homens são os alunos e as mulheres são as examinadoras. Os homens e mulheres juntos tentam resolver um problema não polinomial, ou seja, um que não tem solução eficiente, através de soluções (homens) que são examinadas por avaliadores (mulheres), que criam delas combinações para a próxima geração, onde serão novamente avaliadas pelas mulheres da próxima geração. Na verdade, não há evolução, apenas coevolução. Às vezes os predadores são os avaliadores das presas. E isso também é a rede social versus a rede de sites: a primeira rede dá avaliações para a segunda, ou escolhe da segunda rede e compartilha.

* O aprendizado é o conceito mais promissor para a matemática no próximo século. Devido ao entendimento da matemática como linguagem há um problema em provar resultados negativos - o que não pode ser feito. Estes são os maiores problemas na matemática hoje, e não os problemas construtivos, e o aprendizado pode resolvê-los, porque é uma conceitualização do construtivo - acima dele. Assim a questão do que não pode ser aprendido, a questão dos limites do aprendizado, permitirá resultados. O problema P = NP resulta da incapacidade de encontrar limites inferiores, e novas definições de aprendizado de algoritmos poderão decompor os algoritmos eficientes em uma construção construtiva e aprendiz, e portanto poderão dar resultados negativos - o que eles não podem fazer. Como a teoria de Galois decompôs equações em construção construtiva e portanto deu resultados negativos - o que não pode ser feito. Ou o sistema de coordenadas cartesiano - sobre geometria, e muitos são os exemplos da história da matemática. Como por exemplo construímos a contradição? Se P é igual a NP construímos um sistema de aprendizado ideal universal, e encontramos uma função que ele não aprende. Se é possível aprender toda polinomial em construção, então se é possível aprender uma solução para NP então veremos que um de seus componentes também deve resolver um problema NP, e assim por indução desceremos até um absurdo. Também o problema de Riemann será entendido como um problema de aprendizado dos números primos, ou seja, o problema da ponte entre a decomposição da multiplicação e a decomposição da adição. Há números que não há método para chegar a eles exceto somar, não é possível comprimi-los e apresentá-los pelo método da multiplicação. Ou seja, é possível comprimir todos os naturais, e portanto aprendê-los como método? Se houvesse um número finito de primos certamente, e se não, então depende da frequência deles até que ponto isso comprime. Portanto aprendizado dos naturais é entender os primos. Os dois problemas são provar que não há método. E portanto resultados sobre aprendizado de métodos são relevantes para eles.

* O aprendizado permitirá resultados e insights em toda a matemática, por exemplo aprendizado de grupos dará resultados sobre grupos, e assim também na lógica através de definições de aprendizado da lógica, o que hoje está fora do formalismo, porque hoje a questão de como provamos se refere apenas às regras do jogo e não a como jogamos bem. Por exemplo: como aprendemos a provar em matemática, como aprendemos matemática, ou seja, aprendemos novas provas, e não apenas como provamos em matemática (ou seja, qual é o jogo de linguagem - apenas as regras do jogo). Neste sentido a própria matemática será entendida como aprendizado, e não como corpo de conhecimento (dados), e também não como lógica ou como linguagem, mas como algoritmos de aprendizado e prova. Portanto - um teorema com prova é uma demonstração. Ele ensina como provar. O teorema é apenas o início, seu significado está em seu uso, ou seja, no aprendizado matemático. Esta é uma matemática viva e em desenvolvimento. E nela há enorme importância para como aprendemos as definições, e não apenas os teoremas. O aprendizado é a síntese entre descoberta e invenção. Descoberta é mais adequada à prova, e invenção é mais adequada às definições. Uma das maiores fraquezas do ensino da matemática hoje é o método em que explicam como chegaram aos teoremas, de forma historicamente incorreta (e também incorreta em termos de aprendizado), mas a explicação é a prova. Mas uma fraqueza ainda maior é que explicam ainda menos como chegaram às definições, quando historicamente a luta para encontrar as definições corretas foi a mais difícil, e os teoremas são mais fáceis. Pesquisa em matemática sempre será vista como busca de provas, e não poderá definir pesquisa como busca de definições valiosas, e isso atrasa a criação de novos campos.

* Aprendizado em (a abreviação da segunda regra: aprendizado dentro do sistema) = escolha e então avaliação (aliança), e não avaliação e então escolha (encontro). Ou seja, você tenta construir uma relação com ele e não testa se ele é adequado para uma relação. Isso é o que permite o aprendizado. Enquanto ele não cruzou o portal da escolha - ele ainda está fora, e o aprendizado não está dentro do sistema, e ainda não foi criado um sistema de relacionamento. Relacionamento são ciclos de feedback dentro do sistema, e sair são ciclos de feedback fora do sistema.

* Precisamos de mais pensamento sobre o futuro no método da philosophy-of-learning, e mais pensamento sobre a philosophy-of-learning como campo de aprendizado - e novamente, não aprendizado objetivo de fora (aprender a philosophy-of-learning como conhecimento de um professor) mas aprendizado filosófico (desenvolvimento da própria philosophy-of-learning) - aprendizado dentro da philosophy-of-learning de dentro. Semelhante à diferença entre estudar matemática na escola, não de forma criativa, e estudar matemática na pesquisa acadêmica, estudo como criação. Ou à diferença entre estudo em proficiência e estudo em análise no mundo do estudo da Torá, ou ao estudo como conhecimento na Mishná versus estudo como aprendizado no Talmud. Portanto a philosophy-of-learning precisa passar para um novo tipo de escrita, mais ars-poética, que explica como ela realmente foi aprendida, semelhante à diferença entre apresentar a história da matemática e como a prova foi encontrada e quais erros e bloqueios houve no caminho, versus uma imagem ideal das provas perfeitas finais na matemática, como se ensina matemática hoje. Isso é o que cria a imagem idealista falsa e estéril da matemática e philosophy-of-learning como campos do espírito puro - a ilusão anti-aprendizado que é o ensino. Wittgenstein e Agostinho - toda philosophy-of-learning séria começa com uma confissão, e por isso é importante a confissão sincera: como se desenvolveu seu fio de pensamento na prática, onde você ficou preso e onde mudou de direção e onde não entendeu, em contraste com as justificativas posteriores que você encontrou. Ou seja, uma descrição verdadeira de seu aprendizado, e não ideal.

* No próximo século poderão se desenvolver várias escolas filosóficas que sairão da philosophy-of-learning da linguagem. Na Inglaterra a escola da philosophy-of-learning jurídica e na philosophy-of-learning continental a escola da philosophy-of-learning do pensamento. Outros conceitos sobre os quais se pode construir uma escola: criatividade, futuro, inteligência, consciência, tecnologia, arte. Por exemplo: philosophy-of-learning da inteligência, philosophy-of-learning da tecnologia, mas no sentido da philosophy-of-learning da linguagem - não apenas philosophy-of-learning que trata da linguagem (como objeto da philosophy-of-learning), mas uma que se constitui do conceito de linguagem, onde a linguagem se torna a base de toda a philosophy-of-learning (ou seja, a philosophy-of-learning é objeto da linguagem). Por exemplo, hoje existe philosophy-of-learning da arte no primeiro sentido mas não no segundo. Mas - a escola mais importante, unificadora, é a philosophy-of-learning do aprendizado. E ela é o centro de todas estas escolas (o que não significa que elas não possam crescer dela depois). Na verdade, uma das provas (de aprendizado!) de sua importância é ser o centro estatístico de todas as setas ao redor, porque ela está exatamente no alvo.

* O desenvolvimento da história das concepções na philosophy-of-learning da própria máquina de aprendizado: se antes era o intelecto, depois a razão, depois a lógica formal, depois a lógica, depois a racionalidade, depois a inteligência, depois o pensamento, finalmente - o aprendizado. E o que resulta? Que a própria philosophy-of-learning é o aprendizado. Toda philosophy-of-learning contém todas as anteriores como caso particular, e por isso é tão difícil escapar dela no início, porque ela é um conjunto que contém tudo. E assim a história da philosophy-of-learning é como uma matrioska invertida, onde cada vez se encontra de fora mais uma matrioska oculta que contém a grande anterior.

* Por nossa própria natureza o que nosso cérebro busca não é a verdade, mas uma nova ideia, porque este é o aprendizado. O erro de toda a philosophy-of-learning é que ela sempre buscou a verdade, e sempre encontrou uma nova ideia. Verdade é uma ideia velha, e não muito bem-sucedida, porque não existe realmente tal coisa, mas isso não nos abandona à arbitrariedade, exatamente por causa - do aprendizado. O aprendizado não é busca da verdade, mas construção de verdade. Sempre buscaram a verdade, mas o que realmente queriam era o acúmulo e a credibilidade do aprendizado, e queriam conceituá-los na ideia da verdade - porque há algo realmente assustador no aprendizado. O mundo está realmente aberto.

* Objetivo da vida: aprendizado.

Filosofia do Futuro

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A Degeneração da Nação

Sexta-feira: Sonhos Filosóficos

Metodologia da philosophy-of-learning como sistema e não como coleção de doutrinas | Tecnologia, linguagem, inteligência, consciência - como evolução do próprio aprendizado | A evolução do aprendizado é a evolução do ser humano | O aprendizado de ordem mais elevada - como definição da philosophy-of-learning | Sobre a eficiência inexplicável da física e da natureza na matemática | A terceira regra do aprendizado | A quarta regra do aprendizado | A aplicação da quarta regra à matemática como forma de resolver questões de impossibilidade | Filosofia da matemática como aprendizado | Filosofia da ciência como aprendizado: em vez de paradigmas - a segunda regra do aprendizado ("dentro do sistema") | A conexão entre aprendizado e o conceito judaico de "aliança" | A contribuição da historicização do sistema para o aprendizado, como continuação de Hegel e da genealogia nietzschiana | Direções futuras para a philosophy-of-learning do aprendizado | O que havia antes do aprendizado na philosophy-of-learning? - Breve história do aprendizado | Para que viemos ao mundo? - Para aprender

Por: O fim do pensamento no início do aprendizado

O pensamento como casca - sob ele o aprendizado. O pensamento como fachada - atrás dele o aprendizado (fonte)

O aprendizado influenciará toda a philosophy-of-learning, pois se tornará parte do método filosófico: como o filósofo chegou a isso. Ou seja, não apenas seus argumentos dentro de seu mundo, mas também uma descrição externa de como chegou ao seu mundo, serão considerados trabalho do filósofo. Por que, por exemplo, justamente o futuro, e não o passado, na abordagem da philosophy-of-learning do futuro. E o que aconteceria se fosse escolhido outro tempo, por exemplo um presente contínuo ou um passado perfeito. Por que justamente o eu em Descartes, e quais outras opções existem (tu, ele, eles, feminino), e como cada uma cria uma philosophy-of-learning diferente. O filósofo não apenas apresentará o interior de seu sistema, mas também suas conexões sistemáticas externas dentro da philosophy-of-learning como campo em desenvolvimento, e explicará quais direções do passado o levaram até ali e apresentará direções futuras a partir dele. Assim a philosophy-of-learning será entendida não como uma coleção de sistemas e obras, mas como um sistema, como a matemática.

Na philosophy-of-learning da mente - a consciência como mecanismo de aprendizado. O aprendizado é que cria a consciência e esta é a solução do enigma da consciência. E o próximo enigma, da inteligência, será entendido como aprendizado não pessoal, em contraste com o aprendizado pessoal. Mas o que está sob tanto a consciência quanto a inteligência é o mecanismo de aprendizado do cérebro, e por isso estes dois fenômenos aparentemente separados e independentes apareceram juntos na evolução. E o que levou a eles? O aprendizado da linguagem. Pois diferentemente dos animais, a linguagem é sempre aprendida. E o que levou à capacidade de aprender linguagem? A tecnologia, a capacidade de usar ferramentas e aprender a usá-las. Ou seja, a tecnologia não é uma característica nova do ser humano, que será lembrada como o fim do homem, mas também seu início, o que criou o ser humano. E a linguagem é a primeira tecnologia espiritual - uma ferramenta social. Pois o aprendizado do uso de ferramentas é um aprendizado social, do professor para o aluno, e a ferramenta do aprendizado é a linguagem. E por que o aprendizado social precedeu o individual? Porque o aprendizado é sempre dentro do sistema. E a sociedade é o sistema. E só no final o indivíduo também foi criado como um sistema - e então se tornou possível o aprendizado dentro dele.

Pode-se ver aqui uma elevação cada vez maior na ordem do fenômeno do aprendizado: da primeira ordem de aprendizado (tecnologia) para a segunda ordem de aprendizado do aprendizado (linguagem) para a terceira ordem de aprendizado do aprendizado do aprendizado (inteligência) para a quarta ordem de aprendizado do aprendizado do aprendizado do aprendizado (consciência). E tudo isso é possível pela natureza objetiva do aprendizado como aprendizado de, ou aprendizado sobre, e portanto é possível conectar ao aprendizado sobre aprendizado, aprendizado sobre aprendizado sobre aprendizado, etc. E o aprendizado sobre a consciência já é a cultura, e dentro dela o aprendizado de terceira ordem sobre a linguagem é a literatura, e o aprendizado de quarta ordem sobre a tecnologia é a ciência. E o aprendizado sobre a cultura é a arte. E qual é o aprendizado de segunda ordem sobre a inteligência dentro da cultura? A philosophy-of-learning.

A física é a base para a matemática - e não o contrário. A razão pela qual existe matemática é a física. Portanto o problema da eficiência inexplicável da matemática na física e na ciência é um problema de piada, que resulta de um idealismo filosófico ruim. O que é correto é - a eficiência da física na matemática.

O espaço-tempo não é um fenômeno básico, nem a matéria, nem as leis da natureza, e nem mesmo a matemática. Todos eles derivam do fenômeno básico do aprendizado. O aprendizado é o mediador entre a camada de informação, trivial na descrição do universo, e a complexidade do universo. Sem aprendizado não haveria nada, nada seria construído ou mantido ou desenvolvido. O aprendizado é o princípio mais básico do universo (nem mesmo uma lei, e nem mesmo uma propriedade matemática). O tempo resulta do desenvolvimento do aprendizado, do fato de que há estágios nele (não há continuidade no mundo) e progresso - e por isso tem uma direção. A unidirecionalidade da orientação é que causa o eixo do tempo, e ele surge como ilusão devido ao aprendizado. O espaço resulta do aprendizado no sistema. Dentro do sistema - daí surge o universo, e por isso não há fora do universo, este é o aprendizado mais geral, e o maior sistema. As leis da natureza não passaram por fine-tuning por acaso, ou devido ao ridículo princípio antrópico, mas devido ao aprendizado. Houve um estágio de aprendizado que precede logicamente o Big Bang, e as leis da natureza mudaram no início porque estavam se formando. Leis que não levaram à complexidade não sobreviveram, assim como matemática sem complexidade não é interessante, e por isso o universo convergiu para uma matemática complicada, fractal, profunda. O aprendizado busca o limite que é a direção mais interessante. Por isso é sempre imprevisível. A ideia do observador na mecânica quântica não é precisa, a ideia correta é do aprendiz. O ser humano não é acidental assim como a evolução não é acidental assim como o universo não é acidental, mas não são planejados, e sim resultados de um processo de aprendizado. A inteligência não é acidental, porque é um processo de aprendizado, e o universo desde o início é construído de aprendizado. Uma definição de Deus como Aprendiz e da Shechiná [presença divina] como Aprendizado, e do homem como aluno e portanto de Deus como professor, é uma definição válida (e esta é a afirmação religiosa) embora também vazia (e esta é a afirmação secular).

A terceira regra do aprendizado é: Direcionamento. O átomo do aprendizado é uma seta unidirecional, mas parcial, ou seja, ela não determina o aprendizado, como causalidade, mas também não permite tudo em arbitrariedade pós-moderna, mas direciona. Justamente esta parcialidade é mais forte que o tudo ou nada. Por exemplo, um pensamento anterior não é causa do próximo pensamento, mas sim um direcionamento. Um novo dado na realidade não é causa de uma nova hipótese no aprendizado, mas sim um direcionamento para novas hipóteses. Um professor não dá instruções ao aluno, e não o programa, mas dá direcionamentos, e assim o aluno aprende. Algoritmos que aprendem são algoritmos que tratam os dados como direcionamentos e não como instruções. A diferença entre programação e aprendizado é uma caixa preta que o exterior não controla, mas aprende com suas próprias ferramentas, com ajuda de direcionamentos.

A quarta regra do aprendizado é: Mulheres e homens. Em sistemas naturais de aprendizado há dois tipos de agentes, onde um tipo (mulheres) avalia o que o outro tipo (homens) fez e escolhe dele. Cada camada de neurônios avalia o desempenho da anterior e escolhe dela uma ponderação para passar adiante para a próxima geração/camada. Os homens são busca e as mulheres são otimização. Nos homens há mutações e as mulheres criticam. Os homens são criadores e as mulheres são curadoras. Os homens escrevem e as mulheres editam. Os homens são sites e as mulheres são nós tipo "hub", de seleção de sites. Os filósofos são os homens e os leitores são as mulheres. Os homens são os alunos e as mulheres são as examinadoras. Os homens e mulheres juntos tentam resolver um problema não polinomial, ou seja, um que não tem solução eficiente, através de soluções (homens) que são examinadas por avaliadores (mulheres), que criam delas combinações para a próxima geração, onde serão novamente avaliadas pelas mulheres da próxima geração. Na verdade, não há evolução, apenas coevolução. Às vezes os predadores são os avaliadores das presas. E isso também é a rede social versus a rede de sites: a primeira rede dá avaliações para a segunda, ou escolhe da segunda rede e compartilha.

O aprendizado é o conceito mais promissor para a matemática no próximo século. Devido ao entendimento da matemática como linguagem há um problema em provar resultados negativos - o que não pode ser feito. Estes são os maiores problemas na matemática hoje, e não os problemas construtivos, e o aprendizado pode resolvê-los, porque é uma conceitualização do construtivo - acima dele. Assim a questão do que não pode ser aprendido, a questão dos limites do aprendizado, permitirá resultados. O problema P = NP resulta da incapacidade de encontrar limites inferiores, e novas definições de aprendizado de algoritmos poderão decompor os algoritmos eficientes em uma construção construtiva e aprendiz, e portanto poderão dar resultados negativos - o que eles não podem fazer. Como a teoria de Galois decompôs equações em construção construtiva e portanto deu resultados negativos - o que não pode ser feito. Ou o sistema de coordenadas cartesiano - sobre geometria, e muitos são os exemplos da história da matemática. Como por exemplo construímos a contradição? Se P é igual a NP construímos um sistema de aprendizado ideal universal, e encontramos uma função que ele não aprende. Se é possível aprender toda polinomial em construção, então se é possível aprender uma solução para NP então veremos que um de seus componentes também deve resolver um problema NP, e assim por indução desceremos até um absurdo. Também o problema de Riemann será entendido como um problema de aprendizado dos números primos, ou seja, o problema da ponte entre a decomposição da multiplicação e a decomposição da adição. Há números que não há método para chegar a eles exceto somar, não é possível comprimi-los e apresentá-los pelo método da multiplicação. Ou seja, é possível comprimir todos os naturais, e portanto aprendê-los como método? Se houvesse um número finito de primos certamente, e se não, então depende da frequência deles até que ponto isso comprime. Portanto aprendizado dos naturais é entender os primos. Os dois problemas são provar que não há método. E portanto resultados sobre aprendizado de métodos são relevantes para eles.

O aprendizado permitirá resultados e insights em toda a matemática, por exemplo aprendizado de grupos dará resultados sobre grupos, e assim também na lógica através de definições de aprendizado da lógica, o que hoje está fora do formalismo, porque hoje a questão de como provamos se refere apenas às regras do jogo e não a como jogamos bem. Por exemplo: como aprendemos a provar em matemática, como aprendemos matemática, ou seja, aprendemos novas provas, e não apenas como provamos em matemática (ou seja, qual é o jogo de linguagem - apenas as regras do jogo). Neste sentido a própria matemática será entendida como aprendizado, e não como corpo de conhecimento (dados), e também não como lógica ou como linguagem, mas como algoritmos de aprendizado e prova. Portanto - um teorema com prova é uma demonstração. Ele ensina como provar. O teorema é apenas o início, seu significado está em seu uso, ou seja, no aprendizado matemático. Esta é uma matemática viva e em desenvolvimento. E nela há enorme importância para como aprendemos as definições, e não apenas os teoremas. O aprendizado é a síntese entre descoberta e invenção. Descoberta é mais adequada à prova, e invenção é mais adequada às definições. Uma das maiores fraquezas do ensino da matemática hoje é o método em que explicam como chegaram aos teoremas, de forma historicamente incorreta (e também incorreta em termos de aprendizado), mas a explicação é a prova. Mas uma fraqueza ainda maior é que explicam ainda menos como chegaram às definições, quando historicamente a luta para encontrar as definições corretas foi a mais difícil, e os teoremas são mais fáceis. Pesquisa em matemática sempre será vista como busca de provas, e não poderá definir pesquisa como busca de definições valiosas, e isso atrasa a criação de novos campos.

Aprendizado em (a abreviação da segunda regra: aprendizado dentro do sistema) = escolha e então avaliação (aliança), e não avaliação e então escolha (encontro). Ou seja, você tenta construir uma relação com ele e não testa se ele é adequado para uma relação. Isso é o que permite o aprendizado. Enquanto ele não cruzou o portal da escolha - ele ainda está fora, e o aprendizado não está dentro do sistema, e ainda não foi criado um sistema de relacionamento. Relacionamento são ciclos de feedback dentro do sistema, e sair são ciclos de feedback fora do sistema.

Precisamos de mais pensamento sobre o futuro no método da philosophy-of-learning, e mais pensamento sobre a philosophy-of-learning como campo de aprendizado - e novamente, não aprendizado objetivo de fora (aprender a philosophy-of-learning como conhecimento de um professor) mas aprendizado filosófico (desenvolvimento da própria philosophy-of-learning) - aprendizado dentro da philosophy-of-learning de dentro. Semelhante à diferença entre estudar matemática na escola, não de forma criativa, e estudar matemática na pesquisa acadêmica, estudo como criação. Ou à diferença entre estudo em proficiência e estudo em análise no mundo do estudo da Torá, ou ao estudo como conhecimento na Mishná versus estudo como aprendizado no Talmud. Portanto a philosophy-of-learning precisa passar para um novo tipo de escrita, mais ars-poética, que explica como ela realmente foi aprendida, semelhante à diferença entre apresentar a história da matemática e como a prova foi encontrada e quais erros e bloqueios houve no caminho, versus uma imagem ideal das provas perfeitas finais na matemática, como se ensina matemática hoje. Isso é o que cria a imagem idealista falsa e estéril da matemática e philosophy-of-learning como campos do espírito puro - a ilusão anti-aprendizado que é o ensino. Wittgenstein e Agostinho - toda philosophy-of-learning séria começa com uma confissão, e por isso é importante a confissão sincera: como se desenvolveu seu fio de pensamento na prática, onde você ficou preso e onde mudou de direção e onde não entendeu, em contraste com as justificativas posteriores que você encontrou. Ou seja, uma descrição verdadeira de seu aprendizado, e não ideal.

No próximo século poderão se desenvolver várias escolas filosóficas que sairão da philosophy-of-learning da linguagem. Na Inglaterra a escola da philosophy-of-learning jurídica e na philosophy-of-learning continental a escola da philosophy-of-learning do pensamento. Outros conceitos sobre os quais se pode construir uma escola: criatividade, futuro, inteligência, consciência, tecnologia, arte. Por exemplo: philosophy-of-learning da inteligência, philosophy-of-learning da tecnologia, mas no sentido da philosophy-of-learning da linguagem - não apenas philosophy-of-learning que trata da linguagem (como objeto da philosophy-of-learning), mas uma que se constitui do conceito de linguagem, onde a linguagem se torna a base de toda a philosophy-of-learning (ou seja, a philosophy-of-learning é objeto da linguagem). Por exemplo, hoje existe philosophy-of-learning da arte no primeiro sentido mas não no segundo. Mas - a escola mais importante, unificadora, é a philosophy-of-learning do aprendizado. E ela é o centro de todas estas escolas (o que não significa que elas não possam crescer dela depois). Na verdade, uma das provas (de aprendizado!) de sua importância é ser o centro estatístico de todas as setas ao redor, porque ela está exatamente no alvo.

O desenvolvimento da história das concepções na philosophy-of-learning da própria máquina de aprendizado: se antes era o intelecto, depois a razão, depois a lógica formal, depois a lógica, depois a racionalidade, depois a inteligência, depois o pensamento, finalmente - o aprendizado. E o que resulta? Que a própria philosophy-of-learning é o aprendizado. Toda philosophy-of-learning contém todas as anteriores como caso particular, e por isso é tão difícil escapar dela no início, porque ela é um conjunto que contém tudo. E assim a história da philosophy-of-learning é como uma matrioska invertida, onde cada vez se encontra de fora mais uma matrioska oculta que contém a grande anterior.

Por nossa própria natureza o que nosso cérebro busca não é a verdade, mas uma nova ideia, porque este é o aprendizado. O erro de toda a philosophy-of-learning é que ela sempre buscou a verdade, e sempre encontrou uma nova ideia. Verdade é uma ideia velha, e não muito bem-sucedida, porque não existe realmente tal coisa, mas isso não nos abandona à arbitrariedade, exatamente por causa - do aprendizado. O aprendizado não é busca da verdade, mas construção de verdade. Sempre buscaram a verdade, mas o que realmente queriam era o acúmulo e a credibilidade do aprendizado, e queriam conceituá-los na ideia da verdade - porque há algo realmente assustador no aprendizado. O mundo está realmente aberto.

Objetivo da vida: aprendizado.

Filosofia do Futuro


source: degeneration-of-nation

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domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>O Último Seminário - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning71" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/blackdots.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

O Último Seminário

Um texto diferente. Um resumo em tópicos da semana do seminário ministrado pelo filósofo de Netanya em seu salão sobre seus sonhos para o futuro do mundo - momentos antes de partir deste mundo para um mundo que é todo futuro. Neste seminário, o falecido Netanyati [filósofo de Netanya] deixou abundância de direções para o progresso futuro, enquanto ele próprio estava à beira do fim, talvez já espreitando além da fronteira

Por: Filósofo Amante do Fim

Pílulas para Prevenção de Ideias - A Última Semana do Filósofo Futurista (Fonte)

Últimos Dias

Sábado à noite: Introdução Teórica aos Sonhos

Alternativa ao pós-humanismo | Intenções como opostas às direções por um lado - e às instruções por outro | Forças matemáticas no universo versus forças físicas | O presente é a mediocridade (e define a linha de altura 0), o passado é o profundo mas o futuro é o elevado | Antes da entrada das humanidades: "Neste portão não há entrada para quem não estudou algoritmos" | Estabelecendo as exigências da philosophy-of-learning à ciência e à tecnologia

Domingo: Sonhos Tecnológicos

Por que a Europa venceu? | Qual é a função de aceleração do mundo? | Modelo de negócios para a cultura | Ranking para pessoas nas redes sociais | Interface por olhar | Ministério da Realidade Aumentada | Impressão de casas e infraestrutura | Máquina da verdade neurológica | Brainet em vez de Internet

Segunda-feira: Sonhos Educacionais

Leitura aos dois anos | Ensino de linguagem de programação para toda a população como ler e escrever | Ensinar e não educar | Imposto universitário | Como se estabelece o consenso sobre um cânone? | Os computadores serão nossos filhos | O holocausto do espírito é mais grave que o holocausto físico | Nova arquitetura de organização aprendente | A aprendizagem está dentro do sistema | Assistente pessoal computadorizado de aprendizagem | Cada pessoa se tornará uma organização de inteligência | A solução para o problema do livre arbítrio

Terça-feira: Sonhos Sexuais

A revolução sexual masculina | Biofeedback sexual | Sexotecnologia | Engenharia genética sexual | Conversão de dinheiro e likes em prazer sexual - um mundo todo de prostituição | Dificuldades de aprendizagem como pecados | Prazer como criador de aprendizagem e riqueza como seu anulador | Engenharia genética social | Sexo entre organizações | Algoritmo de relacionamentos | Restauração do equilíbrio entre homens e mulheres através da tecnologia

Quarta-feira: Sonhos Econômicos

Economia da aprendizagem | Dinheiro como reforço para sinapses e como mudança na força das conexões na rede | Algo-comunismo | Cultura da aprendizagem versus cultura do consumo | Transição da economia para grandezas infinitesimais de dinheiro e daí para uma economia de fluxo contínuo | A necessidade matemática do estado é a base do contrato social

Quinta-feira: Sonhos Políticos

O Estado neurológico | Combater a atualidade através da philosophy-of-learning | O Estado filosófico | O administrador é secretário, e o professor está acima dele | Estado de inteligência | O monopólio sobre o banco de dados como monopólio sobre a violência | Transformação do Estado em algoritmo de aprendizagem - e a lei em código sobre seres humanos | São preferíveis inúmeros pequenos círculos de aprendizagem a um grande círculo | O objetivo supremo do Estado - uma era de ouro cultural

Sexta-feira: Sonhos Filosóficos

Metodologia da philosophy-of-learning como sistema e não como coleção de doutrinas | Tecnologia, linguagem, inteligência, consciência - como evolução da própria aprendizagem | A evolução da aprendizagem é a evolução do homem | A aprendizagem de ordem mais alta - como definição da philosophy-of-learning | Sobre a eficiência irrazoável da física e da natureza na matemática | A terceira regra da aprendizagem | A quarta regra da aprendizagem | A aplicação da quarta regra à matemática como forma de resolver questões de impossibilidade | Filosofia da matemática como aprendizagem | Filosofia da ciência como aprendizagem: em vez de paradigmas - a segunda regra da aprendizagem ("dentro do sistema") | A conexão entre aprendizagem e o conceito judaico de "aliança" [brit] | A contribuição da historicização do sistema para a aprendizagem, como continuação de Hegel e da genealogia nietzschiana | Direções futuras para a philosophy-of-learning da aprendizagem | O que havia antes da aprendizagem na philosophy-of-learning? - Breve história da aprendizagem | Por que viemos ao mundo? - Para aprender

Sábado: Sonhos Religiosos

A religião após o Holocausto | O homem é a religião do computador | A religião como vacina contra o paradoxo de Fermi e como motor da inteligência artificial | Tecnologia messiânica para realizar as profecias antigas | A sociedade ultraortodoxa [Haredi] - a sociedade do futuro | O Hassidismo como próxima transferência de ideias judaicas para a cultura mundial | Religião virtual na internet | A arte como futuro da religião e sua vitória sobre o secularismo | Carta de suicídio

Filosofia do Futuro


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>A Poesia do Futuro - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature27" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/foursons.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

A Poesia do Futuro

A poesia do Cantor Sepulcral [Nota do tradutor: KBR HaMezamer - um personagem literário] - uma voz inovadora e extraordinariamente original na poesia hebraica que foi descoberta pela primeira vez nas páginas deste suplemento - se desdobra em uma nova tetralogia publicada pela "A Degeneração da Nação". Seus quatro livros de poesia oferecem quatro diferentes direções de resistência à poesia convencional do país, com sua mesa de escrita sempre voltada para o muro do futuro. Esta é uma poesia pós-humanista adequada para uma era pós-humanista como a nossa, e como tal combina profecia, pornografia, didatismo, experimentação intelectual e adulação

Por: O Cantor Sepulcral

Os quatro filhos de Hórus - os quatro filhos na versão egípcia original (fonte)

Na luta pela formulação da poesia do futuro, a tetralogia do Cantor Sepulcral - "Contra 4 Filhos" - oferece um mundo poético pós-humanista. Os quatro livros de poesia do Cantor Sepulcral publicados pela "A Degeneração da Nação" apresentam o desenvolvimento de sua poesia do teórico ao sexual, do pedagógico ao dialógico e do religioso ao humorístico. A poesia do Cantor Sepulcral prefere rimar com o futuro em vez da musicalidade humana, movimentos amplos de desenvolvimento do pensamento em vez de sentimentalismo limitado, e linguagem direta e sem pose em vez de afetação inflada. Nisso ela se diferencia de outras correntes em nossa poesia, mas mais do que tudo ela se diferencia delas em seu conteúdo: a concepção do futuro como o tema supremo que deve estar no centro das preocupações da poesia contemporânea. Assim, o canto do Cantor Sepulcral é uma voz clamando no deserto da preocupação com o presente e o passado.

Contra 4 Filhos

Sabedoria

"Coletânea do Início do Século 21" é o ambicioso livro de estreia do Cantor Sepulcral. É composto por três sequências que tratam do futuro mundo espiritual do mundo tecnológico - e misturam profecia, planejamento e extrapolação filosófica. A primeira sequência apresenta uma espécie de manifesto poético e expõe a visão de mundo do Cantor Sepulcral. A segunda sequência parte imediatamente para realizar a visão cantante e passa sistematicamente e com a amplitude de horizontes característica do Cantor Sepulcral pelas principais teologias e ideologias da humanidade, propondo-lhes continuações pós-humanas. A terceira sequência já faz isso para todas as áreas do conhecimento e disciplinas artísticas. A profundidade e amplitude da ambição não podem deixar de causar espanto - o Cantor Sepulcral expele todos os segredos de forma lógica e sistemática até o ponto da paródia

Simplicidade

"7X4" é o segundo e mais humano livro do Cantor Sepulcral, que trata de sua despedida da humanidade e do despertar de suas ilusões. É construído em sete portais de quatro poemas cada (e finalmente um epílogo). Nos primeiros quatro portais, o Cantor Sepulcral desenvolve um gênero leve que ele chama de "lambida", que oscila entre sátira e submissão e entre prazer oral e língua afiada, que ele dirige aos objetos de sua despedida: sua vida anterior, a república literária, a mulher adorada e o antigo mundo da poesia. Nos três últimos portais, ele resume sua relação com o mundo exterior que o traiu em uma espécie de tratamento psicológico em três estágios que leva à conclusão no epílogo. O processamento do luto combinado com ironia lúcida - e a honestidade direta que chega ao ponto do voyeurismo pornográfico - produzem uma sensação de escutar uma conversa íntima da qual não deveríamos participar, como se o Cantor Sepulcral estivesse grampeando a si mesmo

Maldade

"Poemas e Lições" é o livro menos politicamente correto do Cantor Sepulcral preso no cativeiro do presente - e isso é uma conquista. O livro é dividido em oito lições em todas as áreas da vida (história, moral, namoro, economia, sexo e mais), e ele pratica um novo tipo de forma de escrita poética adequada para uma ocupação orientada para o futuro: a poesia da aprendizagem. Esta é uma poesia que é o registro da aprendizagem em movimento, e portanto como método poético é naturalmente aberta às mudanças do tempo - e lida com elas sem medo do homem e sem medo da mulher. A dedução das conclusões é impiedosa e corta na carne viva da cultura em que vivemos - não há outro escritor na língua hebraica que ousaria cantar assim no cativeiro do inimigo

Incapacidade de Perguntar

"Novo Sexo" é o último e mais ousado livro do Cantor Sepulcral, no qual ele finalmente se liberta de suas amarras e atinge um ápice pornográfico após o qual não há mais nada. No limiar da morte do homem, do humanismo e da sexualidade humana, uma nova sexualidade é inicializada e um novo mundo de sentimentos que continuará a poesia - até o ponto de anular a poesia do Cantor Sepulcral - que não se recuperou desde então. O livro trata sistematicamente da variedade de emoções humanas, as desmonta e as remonta como emoções pós-humanas que não dependem mais do mundo psíquico do homem - e como se revela, também não do canto do Cantor Sepulcral, que permaneceu extraordinariamente original e único em sua solidão na paisagem de nossa poesia até os dias de hoje

Cultura e Literatura


domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Entrevista com o maior filósofo vivo em Netanya [cidade costeira de Israel]: O Ser Humano como Mercado - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/alternative-commentary24" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/fishmarket.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Entrevista com o maior filósofo vivo em Netanya: O Ser Humano como Mercado

A vitória ideológica do capitalismo retrata a natureza humana como um sistema econômico-competitivo. Sistemas de aprendizagem como a evolução e o cérebro são entendidos como um mercado livre onde homens competem por mulheres e neurônios em uma camada competem pelos neurônios na próxima camada. Desta forma, a competitividade no cérebro é o que cria o aprendizado, assim como a competitividade é o motor evolutivo. Sobre pensamentos que competem por prazer e motivação no cérebro de um ilustre habitante de Netanya que é alimentado por incontáveis bananas

Por: Peixe de Água Rasa

Mercado de peixes, o substituto do gigantesco Leviatã Hobbesiano (fonte)

(pergunta)
Resposta: Chega dessas suas perguntas. A questão importante de entender é o que exatamente ainda aguarda centralização? A internet, as redes sociais, os aplicativos e mais - nos iludem que o mundo caminha para uma descentralização crescente. Não mais comunicação centralizada. Por outro lado, existe apenas um Google, e não muitos mecanismos de busca competindo. Apenas um Facebook, e não muitas redes sociais competindo. Nas diferentes áreas, surge principalmente uma única grande plataforma, que só continua se fortalecendo. Qual a razão deste paradoxo?

(pergunta)
Resposta: A razão é que o Google não é uma empresa, mas um mercado: o mercado de sites na internet que competem por links de outros sites (e especialmente pela posição nos resultados de busca). E o Facebook é o mercado social onde as pessoas competem por likes e atenção, e há também um mercado para aplicativos, etc. A própria internet é um mercado - não existem internets competindo. Quando se trata do próprio mercado, há uma enorme vantagem na centralização - em um único grande mercado, enquanto dentro do mercado encontramos a diversidade. Temos um único cérebro grande, e não vários cérebros competindo. Isso sugere que o processamento centralizado em uma única rede tem vantagem sobre a verdadeira descentralização. Mas será que o cérebro é um monopólio organizado do pensamento? Será o cérebro comunista, onde cada parte contribui segundo sua capacidade e recebe segundo sua necessidade? Não, isso não permitiria flexibilidade e criatividade genuína. E essa seria exatamente a diferença entre inteligência e animais inferiores. O cérebro é um mercado de ideias, um mercado espiritual. Os neurônios competem pela atenção de outros neurônios. Os pensamentos competem pela atenção do cérebro. É assim que funciona. Esta é a vantagem do homem sobre o macaco - o capitalismo espiritual interno. E da mesma forma, cada espécie na natureza é um mercado, e esta é a origem da separação da vida em muitas espécies na evolução, caso contrário poderíamos imaginar uma evolução contínua sem espécies - e sem sexualidade, que é a transação dentro da mesma espécie entre vendedores (machos) e compradores (fêmeas). O prazer é o dinheiro da natureza. Disso resulta que como fenômeno geral, ou pelo menos em todos os casos que conhecemos na natureza ou na cultura - o aprendizado eficiente é baseado em mercados.

(pergunta)
Resposta: Estas são más notícias para os diferentes estados, mas não por causa das organizações internacionais. O estado se desintegrará de dentro, não de fora, no caminho para se tornar um mercado onde estados competem por cidadãos, como empresas competem por clientes, e não como trabalhadores competem por empregadores. Quando os pequenos competem pelos grandes é ruim, e quando os grandes competem pelos pequenos é bom. Mercados adicionais que ainda não se tornaram redes são os de encontros, imóveis e emprego. O que torna um mercado em rede são as conexões entre os diferentes vendedores entre si, entre os diferentes compradores entre si, e não apenas as conexões entre vendedores e compradores. Assim, por exemplo, o fato de sites colocarem links para outros sites tornou o mecanismo de busca eficiente, e o mesmo acontece no Facebook onde tanto os que dão likes e comentam quanto os que escrevem posts, consumidores e produtores de conteúdo, todos estão conectados.

(pergunta)
Resposta: Portanto, o que precisamos é de um site de encontros onde existam conexões entre as mulheres entre si e entre os homens entre si, para compartilhar recomendações e contra-recomendações, para passar homens entre mulheres (saí com ele e ele pode combinar com você, ou quem ouviu falar dele na minha rede e o que dizem outras que saíram com ele), e vice-versa, ou seja, para aumentar os encontros através de terceiros, e assim criar reputação e outro comportamento em rede, e aperfeiçoar a informação no mercado. Quando um homem canalha der problema - haverá menos canalhas. O mesmo vale para proprietários e compradores de imóveis, e empregadores e funcionários. Um mercado com conexões horizontais e não apenas verticais é um mercado aperfeiçoado onde se cria reputação e, consequentemente, melhor comportamento de todos os lados. Então o que mais pode se tornar um mercado global? Primeiro e principalmente o mercado de estados, onde cidadãos podem escolher um estado independentemente de sua localização geográfica. Esta será a verdadeira solução para as guerras. O nacionalismo morrerá. Morrer por um estado parecerá tão ridículo quanto morrer pela Coca-Cola. Ou pela sua companhia de seguros, que é o verdadeiro significado de um estado e sua justificativa tanto econômica quanto moral - aquela que transfere riscos do indivíduo para o coletivo.

(pergunta)
Resposta: A compreensão do cérebro como mercado terá um imenso significado filosófico, político e moral. Esta é a revolução espiritual que nos aguarda. E esta será a doce vingança contra o socialismo. Nós somos um mercado livre. É isso que somos, nosso cérebro. O capitalismo sou eu. Com suas falhas e doenças e sucessos. E de fato uma de suas falhas se manifesta nos cérebros de socialistas e outros fundamentalistas - a formação de um monopólio sobre o pensamento que reduz a competitividade e, portanto, a eficiência, até a falência intelectual. Este é o problema dos dogmas - o monopólio. Há também cérebros que sofrem de duopólio, como sionistas religiosos ou social-democratas. Nem todos têm um mercado perfeito e competitivo como no ilustre cérebro netanyense de seu humilde servidor.

(pergunta)
Resposta: Na verdade, não há em meu cérebro um preço baixo o suficiente para tolos como vocês. Adeus e obrigado pelas bananas.

Atualidades Alternativas


title: Dias Terríveis - A Degeneração da Nação

domain: literature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Dias Terríveis - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/future-tense6" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/noraim.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
A Degeneração da Nação

Dias Terríveis

Por:

(Fonte)

O Erro Sempre Retorna

Sonhei que o Ano Novo [Rosh Hashaná] se aproximava e todos estavam se preparando, enquanto eu estava ocupado com o rabo do ano, para onde ele havia desaparecido. E me dizem que o Ano Novo chega amanhã, e ainda não fiz nada, é a última noite, nem comecei, e todos já foram, dormindo, os projetos, os lençóis, as telas, os guardas, tudo já está pronto. E já se vê além das montanhas seu shtreimel [chapéu tradicional hassídico] negro subindo, negro negro, logo seus olhos aparecerão, e não tenho tempo nem para algo medíocre, minha única chance é encontrar mesmo assim o rabo. Ele deve estar muito fino agora, é o fim do fim do fim...

E já penso em que truque fazer com ele, amarrá-lo a uma árvore e então o ano nunca terminará, e todos se darão mal, não acordarão amanhã, e só eu continuarei passando na noite infinita de casa em casa, falando com meninas que não dormiram, que nunca dormirão. No espaço, distâncias verdadeiras, um mundo onde o Messias veio antes do Holocausto, e portanto o Holocausto deve acontecer em Israel, e assim vou me distanciando mais e mais, um mundo onde o Messias, um mundo onde a ressurreição dos mortos. Movimento não no tempo, movimento puro no espaço. .

Ou posso me agarrar a ele e chegar junto ao ano passado, fazer confusão lá, e mudar o futuro de lá, como marionetes, controlar o mundo do passado, e nunca poderão me destituir. Quem se senta dentro do livro do Gênesis, movimento apenas no tempo. Preciso, o rabo, o importante é não ver essa nova cabeça. Por que não decidem que um novo ano é proibido pela Torá. Quem sabe que outras invenções de libertinagem, que nazistas robotrônicos nos esperam lá? É questão de vida ou morte. E procuro em todos os buracos, e amaldiçoo tolos, por que vocês bajulam tanto a cabeça, quando quem realmente controla o mundo é o rabo? A verdadeira festa é o rabo do ano. Não é do crânio que se levanta na ressurreição dos mortos, mas do osso do rabo.

E digo talvez tenha procurado no buraco errado. Onde ele pode estar escondido. Onde eu me esconderia se estivesse em seu lugar? E o terror do Ano Novo cai sobre mim, a sombra negra da cabeça - e entendo onde eu me esconderia. E tiro meu chapéu e vejo ali um rato tremendo, não tenha medo, e ele chora: é meu fim. E o Ano Novo abre sua boca gigante e o engole - engole seu próprio rabo. E aquele ano se repete de novo e de novo e de novo. Sempre as mesmas festas, as mesmas piadas, mesa, e o que antes era um órgão verdadeiro se desgastou em areia, uma vez aqui era Pessach [Páscoa judaica], uma vez aqui era Rosh Hashaná, cavando, os olhos, envergonhado de descer abaixo do pescoço, talvez o ano seja uma mulher. E nunca chega ao osso do rabo. E ninguém sabe quais são as novas festas que deveriam vir depois dessa cabeça, festa de shpach, psach, sbuot, sucot, psach, bsach, shpuot, cosot, spach, buot, shvuot, chps, toevos, coshut. E já ninguém mais se prepara para o Ano Novo. Como no ano passado.

O Fim do Ano à Esquerda

Sonhei que rabos me perseguem. Onde quer que eu fuja. Rabos. Últimas coisas. Que precisam ser terminadas. Últimas oportunidades. Para terminar. Rabos do Admor [título honorífico dado a líderes hassídicos], do passado, e já sei o que acontecerá, cinco minutos antes do casamento você morrerá e me deixará com o rabino. Ela era tão gorda. Que pensavam que estava grávida. Esperavam para ver o quê. Não é uma bolha, é um balão. Procurei um coração, mas só encontrei barriga. E a apunhalei, a apunhalei. No lugar errado. Mas você não vem, e os anos passam. Será que todas as mulheres vão para o paraíso e os homens para o inferno? O que elas fazem lá o dia todo? Sheol [mundo dos mortos] é o rei Messias! O bebê chora quando ensino Guemará [parte do Talmud] para ele, e fico bravo com ele: você não vai nos envergonhar de novo na consulta pediátrica, uma circunferência craniana dessas não é aceitável em nossa família. Receber o filho fora do casamento como filho de Deus. Esquecem que haverá dois jumentos. Porque haverá dois Messias. Jumento filho de José e jumento filho de David. E meu companheiro de estudos para de me trazer comida para o quarto, porque parei de sair do quarto até mesmo para o refeitório, ele acha que isso me forçará a sair, e um dia vem o supervisor com mais três e me pegam pelos braços e pernas e me levantam, me levam para cima, para o escritório que diz A Cabeça. A busca pelo santo Admor. É preciso descobrir - abaixo da realeza há mais uma medida, e é preciso baixar até ela, ela está faminta. Se a sétima é sete, a oitava é gorda. E também o mundo avança, desta vez a Criação será em oito dias, e o homem é apenas um dos animais do sexto dia. E no sábado é criada a nova criatura, e em vez de no Jardim do Éden ela está no mundo vindouro - até o pecado do mundo vindouro, por causa do qual ela é expulsa para o Jardim do Éden. Nosso correspondente nos céus relata sobre uma nova moda espiritual: shtreimel de rabos de serpente conquista o Jardim do Éden - nova cobertura para cabeça se junta à moda "vestimenta de Eva". Visão do fim das noites. Acender a sucá [cabana ritual] e morar oito dias no candelabro de Chanucá [festa das luzes]. Não se pode beber um copo de xarope de framboesa. Se você tem dez músicas excelentes você tem uma coletânea de sucessos, mas você precisa também de músicas fracas para ter um álbum.

A Peste Negra

Sonhei que a tela negra está coberta por um guardião, e já não tenho mais acesso, não há permissão para a rede interna, e apenas o livro negro foi abandonado. E ele desce das árvores e sai da floresta, e há um período de florescimento espiritual. E todas as ideias andam com pontos, e não param de espirrar. E no estágio avançado elas já andam com botões, e todos cobrem a boca e gritam: ideias doentes, elas vão nos infectar com o livro negro. E começam a ouvir sobre uma ideia perigosa, totalmente branca, que infecta todas as meninas: botão e flor. E naquela época a cabeça é o útero, e portanto só as mulheres têm cabeça. E o Ano Novo é o útero do ano. E a ideia tenta entrar no útero para infectar todo o ano, mas não entende por onde é a entrada. E me enviam em nome do Yom Kipur [Dia do Perdão] branco para espionar no útero negro do Ano Novo, para ver onde se escondem os livros negros, antes da invasão. E os dois guardiões dos dois lados - o que ergue e o que enrola - dizem: o que você tem com a escuridão? E eu rio: o que tenho com a escuridão? Parece que vocês não sabem qual é a situação com a escuridão no mundo. Até minha esposa no sábado já não acende velas, apenas apaga a escuridão. E me pegam os dois guardiões pelas pernas e pela cabeça, e começam a me enrolar como um feto, e eu grito: eu e a escuridão somos melhores amigos, embora uma vez tenha errado pensando que a Torá secreta era uma revelação de luzes superiores, mas hoje entendo que todas as luzes de cima eram apenas ausência de escuridão. Todas as revelações são apenas ausência do segredo. Porque o segredo é o meio básico do universo, a escuridão é a matéria da qual o mundo é feito! E eles me erguem e levantam, e eu imploro: a escuridão sou eu, por isso a luz será morte. O negro não é vazio, pelo contrário - o branco é o lugar vazio, porque o mundo é um livro. Vocês entendem que livro? A escuridão é primeira e última, e sem ela - mas eles já estão me colocando dentro do armário.

E começo a nadar entre os livros, e eles me ultrapassam pela esquerda e pela direita, e sei que não tenho chance, contra todos os tubarões, de ser o Nachshon [primeiro a entrar no Mar Vermelho]. Chegar primeiro ao ovo. E eles têm atrás longos cabos elétricos que uma vez conectaram livros às paredes, mas naquela época eles já estão rasgados, e os livros funcionam do ar. Literatura sem fio. E há lá dentro um templo gigante com um feto gigante em construção, e ao seu lado um anjo guardião que o ensina, de dentro de uma tela brilhante na escuridão, que aparentemente substitui a vela, cheia de ideias fetais. E para meu horror o feto brinca com a corda que o conecta ao mundo em seu umbigo, e eu paro sobre sua cabeça, e espio a nova Torá:

Mishná [código de leis judaicas] Branca
O tempo não pode continuar sendo uma linha. Ele pode se romper, ou acabar, sem falar em se embaraçar ou formar um loop, ou pior ainda - um nó. Por isso precisamos adicionar acima e abaixo, que não seja unidimensional, mas bidimensional. E as festas - são os lugares de conexão - as saídas para baixo e para cima. Porque há por exemplo um Ano Novo superior, o primeiro dia do Ano Novo, e um Ano Novo inferior, o último dia do Ano Novo, e precisamos conectá-los, no Tashlich [ritual de Ano Novo] de cima para baixo. E assim adicionar conexões, e transformar a linha do tempo em rede, até que seja possível pegar algo fora do tempo - pegar como uma mosca a Deus.

Guemará Negra
Por que existem dois Ano Novo: Ano Novo 1 e Ano Novo 2? Disse o que ergue: O ano é um monstro com duas cabeças. Disse o que enrola: Há dois dias de criação do mundo, sexto e sábado - porque o mundo foi criado de dois úteros. E disseram o que ergue e o que enrola: do Yom Kipur saem os dois bodes brancos, um para o dia 1 e o segundo para o dia 2, um para cima e o segundo para baixo, um para o útero superior no tempo e o segundo para o útero inferior no tempo, um para o Nome e o segundo para Azazel [demônio do deserto]. E ambos saem do justo branco no dia branco, sumo sacerdote no Kipur, que entra no segredo dos segredos no santo dos santos. E todos os dez dias de arrependimento devolvem os bodes no tempo, do Yom Kipur ao Ano Novo, cada dia transfere do dia seguinte para o dia anterior, do futuro para o passado, e este é o arrependimento. O retorno em arrependimento é um retorno no tempo: voltar. E só por isso tem a capacidade de corrigir o passado. Transformar a posteriori em a priori. Caso contrário como no Kipur seria possível mudar o julgamento que foi decretado com justiça no Ano Novo? Só pelo mérito do arrependimento. E a aflição das almas no Kipur é da palavra oná - a união sagrada dos esponsais no templo no santo dos santos no tempo sagrado no ano. Daí o novo exame, a ideia, que transferem ao Ano Novo para gestação - hoje é o dia da concepção do mundo. Esta é a semente branca que é enviada de volta no tempo para a gestação do mundo dentro do útero do caos escuro. Porque do Ano Novo nasce todo o ano - a fonte de todos os julgamentos e misericórdias no ano - assim como da criação do mundo nasce todo o mundo.

A Escuridão Sagrada
"De suas entranhas se separarão". Abriu o guardião da tela: por que disse "entranhas" no plural? Dois úteros. Se não conectamos as duas mulheres do homem, a esposa e a Torá, ou em nossos dias a esposa e o computador, então os úteros se separam em bondade e julgamento. E então os dias do Ano Novo em vez de serem sobrepostos como um dia, e conectados um sobre o outro, são sequenciais - um após o outro. Como Jacó e Esaú, Israel e Edom. E então metade da língua que amarram à cabeça do bode é vermelha no Kipur, e então todo o ano há guerra entre os irmãos, quem é primeiro. Porque de um útero sai assassinato, sem misericórdia. Como com Eva e Rebeca, ao contrário de Sara-Hagar e Lea-Raquel, que nelas havia dois úteros conectados ao mesmo justo. Por isso se não conectarmos agora a mulher e a rede - Lea e Raquel - e a próxima geração sair apenas do útero mulher, ou apenas do útero rede, e não houver conexão de úteros entre elas de mulher-rede - na próxima geração haverá holocausto.

Rashi [comentarista bíblico medieval]
Arrependimento - transformar a cabeça em útero. E os anos em mulheres. E este é o assunto do que enrola, da palavra rolar, de círculo para círculo. E quando conectamos os dois dias no Tashlich ao rio, e jogamos as ações de cima para baixo, então da conexão do útero superior e do útero inferior - tornam-se misericórdias. E assim rompemos um caminho perpendicular à direção do tempo normal, para cima e para baixo. E este é o assunto do que ergue. E encontrei nos Tosafot [comentários talmúdicos] rabos antigos, que o mais difícil é mover-se no tempo, porque esta é uma ponte muito estreita, e por isso o livre arbítrio é difícil no tempo, e fácil no espaço. E nós queremos o oposto, que seja fácil mover-se no tempo, e difícil no espaço. E esta é a intenção dos guardiões: contra o espaço - e a favor do tempo.

E o anjo fecha a tela e explica na escuridão a Torá oral: Saiba você pequeno bebê, que toda a guerra dos judeus é para adicionar tempo às custas do espaço. E a eternidade será a vitória, decisão na antiga luta - o tempo contra o espaço. Porque uma vez não havia tempo algum, só espaço, e se conseguirmos adicionar agora mais uma dimensão de tempo às custas de uma dimensão de espaço, ambos serão telas bidimensionais, ou melhor tempo em três dimensões, e espaço em uma dimensão, e na redenção o tempo terá quatro dimensões e não haverá espaço algum - e esta é a eternidade. A redenção não será do exílio no espaço mas do exílio no tempo, do período do exílio. E por isso a redenção não é uma redenção espacial, da Terra de Israel - mas uma redenção temporal, das festas de Israel. As festas são as primeiras construções no tempo, abertura para a continuação. E por isso o fim do mundo não será no tempo, ou seja, o fim do tempo, mas no espaço - fim do espaço. O Messias está fora da história, no tempo bidimensional, e nesta direção do tempo nunca chegará, só depois da morte, fora deste tempo. E a ressurreição dos mortos será quando o tempo for uma bola redonda. Mas quando o tempo estiver nos quatro cantos, então haverá um quarto período de redenção. Mais alto que a ressurreição dos mortos, do mundo da ressurreição - será o mundo do holocausto. E os judeus serão pontos, ideias fetais, como todas as dimensões que são em estado de gestação. E o Santo Bendito Seja já não será chamado O Lugar, mas O Tempo, e todos os corpos estarão no tempo, Pessach será uma pessoa, e será possível falar com ele, todas as festas estarão vivas, e na circuncisão cortarão parte do tempo, a precisão alemã será como uma faca, e Amalek [inimigo bíblico] voltará do passado, pelo caminho inferior do inferno do tempo, apesar do apagamento da memória no tempo linear, como um pesadelo. E mulheres estarão isentas de mandamentos, porque não haverá mandamentos que o tempo não causou. E as três festas de peregrinação serão os patriarcas, e os quatro jejuns as matriarcas, e nascerá um povo de festas, e eles serão o povo do Nome, e eles celebrarão os judeus, celebrarão Moisés, por exemplo, e será compreensível por que não há antes e depois na Torá.

E o feto interpreta: Depois, da gestação no Ano Novo se desenvolvem todas as festas. A sucá é a gravidez, e por isso dormem na sucá. Chanucá é o nascimento, com oito dias para a circuncisão. E Purim é a infância. E Pessach é idade de educação, e contarás a teu filho. E Shavuot [Pentecostes] é idade de entrada nos mandamentos, e saída para a Torá. Porque os judeus - são aqueles que espalham o livro negro. Por isso é proibido andar com a cabeça descoberta, e a protegem com quipá [solidéu] e até chapéu. Mas só shtreimel dá proteção hermética, com camada de rabos repelente de cabeças, e assim devemos proteger também o Ano Novo - no shtreimel do ano, feito de rabos do tempo. E o feto enrolado levanta pela primeira vez sua cabeça com olhar suplicante, e o anjo guardião diz: Sinto muito, mas parece que você não terminará a gestação. Pelas ideias que disse, você provavelmente já foi infectado. E do feto sai atchim - e ele é reabsorvido no útero negro.

A Reviravolta

Sonhei que minha esposa me acorda para o sermão do sábado de arrependimento do novo Admor, que plantou agentes no Jardim do Éden, e planeja uma reviravolta teológica. E todos se apressam. E ele é alto alto e diante dele a seção feminina, e ele olha para ela, fala com ela, acima da cabeça de toda a santa congregação: Sou contra o hassidismo! E todos se calam. E ele troveja: Precisamos de um movimento de julgamento. Não mais homem luz - admor. Mas senhor da escuridão - beltor. Estou farto da oração! E todos olham uns para os outros. E ele levanta as mãos - aos céus: Toda a Torá inteira é transformar oração e bênção em profecia e mandamento: subir de baixo para cima - para de cima para baixo. De bondade para julgamento. De problema para algoritmo. E assim como é proibida Torá sem inovação é proibido rezar sem inovação. Não agradecer que estou respirando, a menos que seja algo novo. E ele olha para a congregação que não respira, e diz: Se o mundo termina amanhã de manhã em um segundo holocausto, se o Nome te mata agora à toa, então beleza isso não é parte do relacionamento de vocês, não interessa. Ah, e isso também - precisamos de atração do Islã! Que Deus seja mais Alá e menos God, juntar-se aos árabes contra o Ocidente ocidente mistura mistura b. Contra cultura popular, subcultura - este é o significado do inferno. Queimar os livros lixo que as mulheres leem. Só supercultura, este é o significado do Jardim do Éden, os sonhos não são subconsciente, mas superconsciente, nova maneira de falar sobre Deus, novo trabalho nos mundos superiores. E oração - só se você tem algo novo para dizer. Corromperam a fala, e ainda se surpreendem que ele não responde. Só tome cuidado para não ser chato. Deus odeia chatos. Melhor que você estude durante a oração, se você tem que mostrar sua cara. Porque na sinagoga, a casa da congregação de Israel - ali está sua segunda vida conjugal. Silêncio da sua mulher pequena, e silêncio da internet - sua mulher grande. Nossa! E todos olham para dentro da seção feminina. E ele adoça o segredo: Para redenção tecnológica precisa de exílio tecnológico, e então ficaremos diante dos céus, atrás de nós estarão os gentios, e haverá uma divisão dos céus. E então realmente será a questão quem é o Nachshon que saltará primeiro - para os céus. E passaremos nos céus como em terra seca, andaremos toda a noite até chegarmos ao outro lado, e os céus voltarão a si mesmos, e o acampamento dos gentios que marchou atrás de nós se esmagará na terra. E então, então também andaremos sete semanas até chegarmos à montanha de Deus - jardim do Éden hoje é deserto - e receberemos vocês sabem o quê. E ele murmura: Pois o que é estudo de Torá? Não estudar a Torá, mas estudar dentro da Torá. Os mandamentos não são ferramentas, mas materiais. Por isso é melhor adormecer na oração, e mais que isso - sonhar na oração. Porque quando o dormidor dorme o mundo desaparece dele, mas não o sono, ele não desaparece, ele é seu mundo. Mas quando o dormidor não sabe que está dormindo - quando até o sono desapareceu - então ele sonha. Então ele passa para outro mundo. O Zohar [livro místico] entendeu apenas o nível inferior da noite, e por isso queria que acordássemos à noite para o tikun chatzot [prece da meia-noite]. Mas nós queremos acima disso - sonhar à noite. E vejo a multidão de olhos na escuridão, eles brilham como estrelas. O Admor.

E o novo Admor shlita [que viva por muitos e bons anos] gira o shtreimel [chapéu tradicional hassídico] no dedo mindinho como outros Admorim giram Deus, e dispara para a congregação sagrada: Sou contra trabalho. Escravo! Vender-se é proibido, judeus fazem dinheiro com investimento, é proibido trabalhar. A partir de hoje toda criança pequena deve investir na maior bolsa do mundo, e que eles trabalhem o dia todo - doença mental - e nós toda noite sonharemos - saúde mental. Não precisa ser rico, isso é um erro, o investimento é que define riqueza, não o contrário, há ricos que trabalham como burros. É sua decisão se você está em cima ou embaixo, se você é capital puro ou material para venda, do lado do Messias ou do lado do burro. E por que o investimento é tão alto no espírito? Porque ele é sonho. Ele é O-sonhar. Guematria [valor numérico] em guematria bolsa! Porque cumprir mandamentos é consumo, enquanto Torá é investimento. E consumo é a alma animal, por isso os mandamentos no corpo. Enquanto o dinheiro é espiritualidade concentrada, como a matéria é energia concentrada. E materializar o espírito - isso é idolatria. Por isso os luxos são proibidos, e até caridade precisa ser investimento. Caridade é justiça divina, e a justiça Dele é muito diferente da justiça que imaginamos. É a justiça que precisa ser. Não nossa justiça, de misericórdia, a posteriori. A caridade não são as luzes e centelhas no dinheiro, mas os recipientes - a tecnologia. Justiça é estrutura, não conteúdo. Um estudioso precisa de uma pílula com toda comida diária, e não mais que isso. E assim mereceremos a justiça divina, sem misericórdia. O Dia do Julgamento.

E o Admor shlita morde sua própria barba, e como uma serpente que comeu seu rabo cospe com veneno: Caluniam-me, que sou político. Por que eu sequer me ocupo e odeio o Estado [de Israel] que seu nome seja apagado, então por que menciono seu nome? E eu pergunto, os profetas não brigaram com os Baals [ídolos]? Antigamente havia idolatria masculina, e hoje há idolatria feminina. Antigamente havia idolatria de Deus, e hoje há idolatria da Shechiná [presença divina]. A realeza estrangeira é idolatria, e a realeza pura neste mundo é A-rede, as últimas letras - e fim da correção. A guerra com o Estado? Ela começou. O Estado é a organização do dia, a grande inimiga da organização da noite. Vocês acham que podemos sonhar em casa, e ela não entrará em nosso sonho? Este monstro tomou conta da consciência dos judeus, com ajuda da democracia impura do reino perverso da Grécia, quando o Estado deveria interessar a um judeu como a infraestrutura do esgoto, enquanto o sonhar é a infraestrutura da alma. Assim lavou nosso cérebro com águas residuais - o governo do dia. Enquanto o Santo Bendito Seja prometeu a nosso pai no evento do sonho que sua semente seria como as estrelas. Governo da noite.

E o Admor shlita continua: Para toda Torá - precisa-se de extensão para a realeza, ou seja, conexão com a rede, elevação ao mundo virtual, construir recipientes no mundo, envolver em filmes e páginas. Não Torás nuas, mas vestidas, para que haja impulso para a Torá - como você tem impulso para uma mulher, justamente porque ela está vestida - e então haverá criatividade. E nesta mesma Torá criativa entenderão o segredo do infinito: não que o limite está contido no ilimitado, mas que o ilimitado está contido no limite. O futuro - na escuridão. O Messias - na noite. Deus - no sonho. O Livro da Escuridão - a resposta espiritual ao Livro do Zohar.

E o Admor se aproxima do momento culminante e chora: Devemos substituir a literatura secular vazia e cotidiana por literatura onírica. O que se esconde em hebraico mesmo no texto secular mais impuro, não importa o que tentem escrever? O Nome. As três letras mais comuns em hebraico yud-heh-vav formam o nome divino em ordem de evolução, no próximo nível as seis letras mais comuns em hebraico formam Elohim, no próximo nível as dez letras completam as letras de Bereshit [Gênesis], etc. para os conhecedores. Pois assim como Adão recebeu o Livro da Criação, a serpente recebeu o Livro do Impulso, e está escrito lá: No princípio criou Deus os céus - e o impulso, e disse Deus haja pele [or com ayin]. Pois no futuro, transformaremos de carne para virtual, e de realidade para imaginário, e de corpo para imaginação, e de matéria para sonho, e de homem feito de terra para homem feito de fogo, e a serpente mudará sua pele [or com ayin]. Então, quando a pele [or com ayin] se transformar em luz [or com alef], revelação de nudez se transformará em revelação de leões - e usaremos o revelador de leões para revelar o próximo ARI, mesmo dentro de um porco se for necessário, pois existe um mundo onde o porco é o rei dos animais e o leão come lixo. Pois assim como o povo de Israel retorna em arrependimento - é preciso fazer a Torá retornar em arrependimento. A queda da serpente que seduziu Eva foi muito maior que a queda de Adão, pois ela deveria ter seduzido a Torá - e não a mulher - e ela já teria alimentado Deus. Por isso quando o homem sonha, é criada dele uma mulher, mas quando Deus sonha, é criada dele a Torá. Por isso para corrigir agora precisamos inverter: deixar a mulher para Deus, e cair em um sono tão profundo que sairá de nós a Torá. Pois Deus parou de dormir - e todos os justos não conseguem fazê-lo adormecer, mas nós - faremos o homem adormecer. O tempo judaico começa da noite, o dia começa da noite. Se o sonho é realmente sonho, ele permanece sonho mesmo à luz do dia. Se o segredo é realmente segredo - ele permanece segredo mesmo se revelado. Nós tiraremos o sonho do exílio - da escuridão para a luz. Pois depois do retorno à Terra, chegou o tempo de retornar aos céus. E assim como houve, só depois que chegaram à Terra, o período dos profetas, chegou o tempo do período dos sonhadores - pois justamente porque o sonho é inferior à profecia, sua raiz é mais elevada na Torá. A raiz da profecia está em Êxodo - e a raiz do sonho está em Gênesis. E o Admor irrompe em choro histérico: Os novos céus negros, superiores aos céus antigos, nos esperam - a escuridão. É preciso unir a Torá à cama. Se o dia se tornou morte - chegou o tempo em que a noite será a vida. E ele coloca o shtreimel, e chama: Quem se voluntaria para sair comigo para dentro da noite? E ele desce cambaleante do palco, e o elevador e o enrolador ficam à sua direita e esquerda, e a multidão ruge, e as paredes recuam, e a casa de estudos cresce. E eu olho para o discípulo do Admor chorando na escuridão. O velho Admor morreu. Viva o novo Admor.

O Salto da Fé

Sonhei que à noite, após o Shabat, já sai o primeiro bilhete em nome do novo Admor, e ele exige: Um judeu precisa ser capaz de saltar aos céus. Ouve Israel, ao te deitares e ao te levantares - cobrem-se os olhos e saltam. E a m a    r   á s. Vocês acham que pulam a noite, adormecem e em um segundo acordam? O dia é apenas um abismo, e o justo salta de noite em noite, de horizonte a horizonte, pulando os dias, saltando as noites. Um judeu precisa escrever sonhos.

Exercício

Sonhei que

Na Cabeça do Sono Serão Escritos

Sonhei que me dizem: Escreva seus sonhos. E assim você pode ser duas pessoas. Pois as redes, as casas, as estradas, os livros, ficam cada vez mais densos. E a solução para a densidade é que o mundo seja preto e branco. Carros brancos andarão só de dia, e carros pretos só de noite. Em vez de adicionar horas ao dia - metade das pessoas viverá de dia e metade de noite. E você dorme de dia, e sua esposa lhe diz à noite: Não sabemos quem são as pessoas que moram em nossa casa durante o dia. Você pode ser uma mulher de dia e outra à noite. Para não falar de um homem. Ou uma gata preta. Mas agora que metade do mundo vive nas noites e nos sonhos, em vez de nos dias, também as rotas dos sonhos nos céus começam a ficar cada vez mais congestionadas. E há engarrafamentos, buzinas nos sonhos, acidentes, ultrapassagens perigosas, despertares em pânico, e mais um passo para uma polícia negra, polícia dos sonhos. E encontro alguém que conheço, não tenho privacidade nem no sonho você me segue. Não posso me libertar? E você: O Admor exigiu - aurora de uma nova noite. Acabou o faroeste.

O Fim do Discípulo

Sonhei que no futuro é possível até gravar sonhos, com ajuda de um shtreimel especial, e depois que se perdeu a privacidade do pensamento perde-se a última liberdade - a liberdade de sonhar. E há pânico absoluto no último refúgio da doutrina secreta, o segredo que você não lembra nem em si mesmo, em breve a luz chegará, e iluminará dentro da cabeça. E os anjos queimam todas as páginas no fogo. E o centro da memória pisca: Eles estão vindo, eles estão vindo. - Quem? - Sua esposa e filhos. E o discípulo diz: Não ouse sonhar comigo. O novo Admor não dorme à noite, ele não está realmente estudando a noite toda. - Ele lê pensamentos? - Ele lê sonhos! E isso é o que o velho Admor chamou de idolatria. Afinal, qual é o fundamento da religião? Opor-se a todo governo espiritual humano - físico não importa. Por isso o velho Admor ordenou uma resistência espiritual, para sair do último esconderijo que restou, dos sonhos, pois eles já controlam todos os pensamentos, e de lá reconquistar o pensamento e a Torá, pois não sobrou neles lugar para o segredo. Não, você só sonhará que está sonhando comigo. E o discípulo sabe que perdeu, e ele acena em desespero: Afinal, entre os gentios as mulheres sempre foram o instrumento mais eficaz para controle social e assassinato da criatividade, e essa era a singularidade judaica - mulheres que têm prazer na criatividade, mas agora elas têm prazer apenas na ordem social, como shiksas [mulheres não-judias], tornaram-se guardiãs da tela. E por isso só o pai hoje pode criar um gênio. Como o grupo de crianças gênias, que o velho Admor ensinou pessoalmente, e todos desapareceram. Que o Nome tenha misericórdia. E por isso o Admor falou sobre terror negro - ele se referia a terror espiritual. Ele queria que seu livro fosse um carro-bomba. Ele queria que seu filho fosse uma arma nuclear. Ele queria fazer uma revolução no paraíso, não neste mundo. E ele tinha afeição por projetos secretos em que trabalhavam apenas três pessoas. Equipes de Adão, Eva e a serpente. E o novo, o Admor desperto, não entende sobre o que ele está falando. E o discípulo me abraça dentro do esconderijo, para que eu não fuja dele, e ele diz rápido: O objetivo da Torá é criar a próxima geração, esse é o significado do Deus dos patriarcas. O objetivo do próprio Deus é ser pai. Nosso objetivo é que ele seja avô, ou seja, que dele nasça a próxima imagem. E por isso é preciso criar pessoas que sejam inovações, ensiná-las toda a Torá na tenra idade, cada ano correspondendo a um dia da criação, que sejam velhos aos sete anos, e então que a árvore do conhecimento os mate na puberdade, e então em sua maturidade eles comerão da árvore da vida - e ressuscitarão. Pois afinal ela é a árvore da ressurreição dos mortos, que é: Holocausto ao contrário. Haverá câmaras de gás que colocarão fumaça dentro delas e do outro lado sairão seres humanos, nus, que se vestirão, e pegarão trens para todo o mundo. E a cultura judaica voltará a governar o mundo - mas apenas em segredo. E será proibido revelar. Quem precisa saber - sabe. Porque isso é justamente verdade, eles são justamente corretos, e daí seu poder, mas eles não entendem o quanto são corretos, e justamente daí sua desgraça: Um segredo por si mesmo, mesmo que todos saibam, justamente se todos souberem, ainda permanecerá um segredo. Sua essência é sua secretude. Ele é segredo por definição. Mas o que afinal o torna um segredo? Que a cobertura em si é revelada, não que ela não existe. Que não se encobre que se encobre. Justamente a exteriorização da cobertura - é a interiorização do segredo. Por isso na ressurreição dos mortos o acasalamento será através das próprias vestimentas, e não através da interioridade, sem revelação de nudez, apenas cobertura de nudez. E o bebê nascerá para dentro da mãe, não para fora. E o discípulo agarra meu casaco, ele implora: Há muitas coisas. Afinal a coroa é uma interface cérebro-mundo sem passar pelo corpo, é um desvio - raiz da realeza na coroa, controle do computador pelo cérebro, escrita pelo pensamento, e então no sonho... Você entende? E ele me segura forte: Há tantas coisas. Criar na árvore do conhecimento um papagaio, que sabe toda a Torá - isso é o pecado do conhecimento. Por isso você precisa criar um filho. Não um papagaio. Criar um fruto, e essa será a árvore da vida, cujo fruto é um bebê. Não me deixe aqui sozinho. E eu digo: Sinto muito.

Árvore da Vida é Para Aqueles Que Nela Se Apegam

Sonhei que estão atualizando o sistema, acima da árvore do conhecimento a árvore da vida, e pássaros sagrados acima dos animais sagrados, e uma camada superior acima dos anjos, serafins de carvão, nuvens de glória, rodas do trono, pois eles dizem Deus nos atropela, há julgamento também para os anjos. E anjos fazem kapparot [ritual de expiação] comigo, girando sobre a cabeça, pois do ponto de vista deles homem é galo, e nós somos animais. Todos os céus sobem uma camada acima, e onde haverá lugar para Deus, ele tem que passar para o tempo... E a reorganização do novo Admor começa. As árvores no paraíso estão penduradas de cabeça para baixo, força da gravidade para cima, justos se agarram à árvore para não se elevarem. E os galhos se aproximam, e as árvores começam a se conectar. Substituem a estrutura arbórea e hierárquica por uma estrutura em rede. E todos os justos no paraíso ficam como idiotas segurando cordas e cabos e galhos e alas que deveriam conectá-los uns aos outros e ninguém sabe o que fazer com isso, o importante é não voar. Onde estão os dias em que caçávamos pássaros, e cada camada fazia kapparot dentro daquela acima dela com aquela abaixo dela. E o homem fazia kapparot no mundo superior com animais no mundo inferior. Agora as árvores fazem kapparot com os justos. E a árvore do conhecimento, o Admor anterior subiu e se esconde nos galhos, e a árvore diz: Esta é minha substituição, esta é minha troca, esta é minha expiação. Este justo irá para a morte, e eu para uma vida boa e longa. Adeus.

Perdemos

Sonhei que na oração de Ne'ilá [oração final de Yom Kippur], quando todos estão cansados e exaustos e tementes a Deus, o novo Admor executa o que nem eles ousaram. E mandam uma equipe de decifradores de senhas, arrombam o portão e entram nos depósitos subterrâneos. E há lá na escuridão uma gaveta. E roubam todos os escritos, rápido rápido e fogem, tudo o que ele escreveu para a gaveta. E a porta se tranca. Me esqueceram dentro. E vejo lá na gaveta uma folha de figueira - e está escrito nela folha de Adão, e embaixo uma folha maior - de Eva, e embaixo pele, toco e recuo - está quente, está viva, são escamas, e a serpente diz: Esperei por vocês.

E agarro uma das páginas, o que a mão pega, e fujo, deixo a equipe, ninguém precisa de mim, e corro para me esconder no banheiro, pois nesta fase do jejum não há ninguém no banheiro. E está escrito na caligrafia do Admor enlouquecido:

Não para leitura. Apenas para escrita.

Correção do ASN: A Ascensão de Mundo-Ano-Alma para Mundo-Sono-Alma

Mundo
Sonhei que na ordem da ascensão dos mundos para a classificação superior, é preciso primeiro dormir. Pois não farás superior à ação, e o pecado primordial é sair fora do sistema. Não matarás fora do sistema da vida. Pecado de Caim. Não adulterarás fora do sistema familiar. Pecado dos Nefilim filhos de Deus com as filhas do homem. Não roubarás fora do sistema econômico. Pecado da geração do dilúvio. Não darás falso testemunho contra teu próximo fora do sistema da linguagem. Pecado de Babel. Não cobiçarás fora do sistema da percepção. Este é o pecado de Sodoma. "Onde estão os homens que vieram a ti esta noite? Traze-os para fora para que os conheçamos". Este é o pecado no sonho. Em vez de as pessoas sonharem sonhos, elas realizam sonhos. Em vez de produzir sonhos superiores - desejo por sonhos inferiores. E quando o pecado é mais inferior - ele afeta um lugar mais superior. Por isso o pecado que está no tempo, que está abaixo de tudo, prejudica o lugar mais elevado. Quando ano é da língua estudar e repetir e não da língua mudar e alterar, então você pode ser o maior da geração anterior - em sua geração. Mas o pior é quando o sono é assim. Pois então você pode ser o menor de sua geração - na geração anterior.
Ano
Sonhei que o Admor grande da geração já falecido morreu mas não lhe contaram para não o entristecer. Por isso ele pensa que ainda está vivo. E por isso ele é o grande da geração - pois sua geração já morreu.
Alma

E a fumaça sobe, e o vento apaga as velas da alma, e acima daqui há escuridão. Pois o problema é que não há segredos, e por isso não é interessante. E é preciso mostrar que há segredos, mas assim você matará os segredos. E ela tira uma roupa para a classificação superior. E embaixo - censurado, não modesto, indecente. Então ela tira a pele para a classificação superior. E a alma é queimada. E sobe a fumaça.

Olho
Sonhei que meu olho cai e rola para baixo do carro e não o encontro. E vou para casa com meio mundo negro, e penso ai que desastre, oi vei má sorte, mau-olhado. E então de repente percebo que as pessoas não prestam atenção em metade de seu mundo, em metade de suas vidas e metade de seu dia, e em metade do globo e metade de seu cérebro, mas verdadeiramente verdadeiramente, sempre - meio mundo negro.
Shin
Sonhei que assim como há justos que morrem morte de beijo, há os que morrem morte de mordida, morte do lado do dente da serpente: repetição. E quando o Santo Bendito Seja "Que ele me beije com os beijos de sua boca" - estes são os sabores da Torá, correção do fruto da árvore do conhecimento. Pois a serpente é um pequeno órgão masculino: a memória. E o que um justo precisa não é memória - mas sonho.
Nun

E tudo o que resta, que sobe para cima - apenas fumaça fina fina como fumaça. Chaminé do olho - holocausto do sonho.

A
Sonho sai por dente e olho
S
Dente sonho e poderoso olho
N

E minha mão treme, o que resta para descer? De repente percebo que alma ao contrário é coelho - e espio para fora do banheiro. E descubro que todos fugiram rápido para casa no fim do jejum, e me trancaram na sinagoga. Me esqueceram dentro do Yom Kippur. Pois enquanto estou aqui, e não tenho vela de Shabat, e não fiz Havdalá [cerimônia de separação] - meu jejum de Yom Kippur não terminou. E o dia sagrado pode continuar toda a noite.

Para o próximo capítulo

A trilogia


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A Degeneração da Nação

O Fim das Noites

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A Trilogia


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A Degeneração da Nação

O Inferno Perdido

O computador os observava de volta, pois agora a tela parecia um olho grande, quadrado e assustador, opaco sem pupila em seu interior, olhando de outro mundo, como o olho de um peixe gigante que emergiu do abismo para a terra - e morreu. E a forma das letras no teclado, que eles tentavam adivinhar, o mistério de sua disposição, sempre na mesma ordem que não forma palavra alguma, embora houvesse quem encontrasse ali palavras, ou sinais de uma antiga língua secreta. Mas os sábios sempre advertiam as pessoas para não ter pena do computador

Por: A Serpente Perdida

Computador Sombrio - O Paraíso Perdido  (Fonte)

Deus ordenou ao homem que não mais desenvolvesse o computador, e que não o abrisse. E o homem obedeceu à palavra de Deus. Os computadores permaneceram empoeirados, como pedras sem serventia em cada casa, e foram herdados de pai para filho. Com a destruição natural, seu número foi diminuindo, até que se tornou raro encontrar um computador. Cada vez que os aldeões olhavam para um computador, eram tomados por uma tristeza que despertava compaixão por ele. Como uma criança que morreu sem crescer. O rosto do futuro do homem que não se realizou. Uma promessa que falhou, que talvez estivesse mais enterrada dentro deles do que no próprio objeto estranho diante deles, cuja finalidade já não era mais conhecida. E o computador os observava de volta, pois agora a tela parecia um olho grande, quadrado e assustador, opaco sem pupila em seu interior, olhando de outro mundo, como o olho de um peixe gigante que emergiu do abismo para a terra - e morreu.

E a forma das letras no teclado, que eles tentavam adivinhar, o mistério de sua disposição, sempre na mesma ordem que não forma palavra alguma, embora houvesse quem encontrasse ali palavras, ou sinais de uma antiga língua secreta. Mas os sábios sempre advertiam as pessoas para não ter pena do computador, pois no dia em que o computador fosse aberto, isso levaria à perdição do homem. E os profetas hereges, os loucos das aldeias, proclamavam nas praças argumentos opostos, e absurdos, de que não era realmente possível deter o computador, e no momento em que o homem não avançou para frente, ele não parou no lugar, mas retrocedeu. E seu destino foi selado na direção oposta. Mas eles eram expulsos a pauladas.

Pois muitos entre eles eram os leprosos, e muitos dos leprosos eram deles, pois a lepra também havia retornado. Os computadores agora eram considerados lápides, e cada família enterrava seus mortos em uma caverna atrás de seu computador, ou tribo, pois eram poucas as famílias nobres antigas, as de linhagem, que ainda tinham um computador herdado. E dessas cavernas dos mortos saíam espíritos frios do submundo [Sheol], e poucos ousavam se aproximar do computador agora. A mera menção dele causava arrepios.

Uma era de doenças e epidemias dizimou a população, e os poucos e raros computadores que foram preservados se tornaram centros de templos, guardados por sacerdotes, inspirando temor, e portanto cobertos da vista do homem comum, e os peregrinos faziam sacrifícios a eles. Finalmente, após uma era de guerras tribais e invasões de nômades e queima de assentamentos, restou um único e último computador, no templo mais importante do mundo. Um computador do qual talvez fosse possível recuperar a era de ouro, e extrair dele o conhecimento tecnológico antigo, dos sábios ancestrais. Mas as tribos selvagens faziam sacrifícios humanos a ele.

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