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国運の衰退快楽原則と現実原則を超える優越性の原理宗教的な人々に対する世俗的な優越感の欲求が物語の欲求と衝突するとき、優越性の欲求が優位に立ち、それは自身の利益とはならない。風刺は他の物語に対する武器としての物語の一種であり、そのため物語を持たない人々は過度にそれを使用する。なぜなら、彼らに対して反撃する方法がないからだ。その結果、ファシズムや共産主義のような怪物的で反宗教的な大きな物語の噴出に対して脆弱となる。ホロコーストの世俗的-宗教的側面の否定について:最も古い宗教に対する極端な現代的世俗主義であるナチズム著者:完全なる物語コンピュータも人間に対する優越性を必要とするのだろうか - 人間から切り離され、人間を超越し、タイプライターから作家になるために? (出典)

物語と神話の必要性は、世俗化の過程で宗教的な物語(時には民族的な物語)から他の物語、例えばフィクション文学へと移行した。それはルネサンス期のギリシャ神話[古代ギリシャの半文学的な神話]の導入から始まり、今日の世俗的な人々の間では映画やドラマシリーズに置き換えられている。つまり、宗教的な種類の物語への欲求は人類共通のものであり、完全に世俗的な人々でさえ、フィクションを神聖なものとして扱い、崇拝し、賛美し、様々な儀式的実践を行うことがある(高尚な文学に対しても、テレビドラマに対しても)。これは彼らの本質であり、それによって彼らは神話を意味あるものとして確立する。たとえそれを歴史的現実(つまり過去にあったことの物語)として信じていなくても、別の現実(例えば、代替世界の物語として、あるいはありえたかもしれないこと、あるべきこと、より良かったこと、より興味深かったこと、より意味深かったことの物語として)として信じている。宗教的な人々でさえ、必ずしも宗教的な神話を実際にあったことの物語として信じているわけではないが、それでも信仰を持ち続け、儀式を行う。つまり、人間の意識は最初から異なる並行する物語に分かれており、それらは同じ次元にあれば一見矛盾しているように見える。しかし、フィクションとはまさに異なる次元で異なる物語を信じる能力なのである。

世俗的な人々が宗教的な人々に対して優越感を持ちたいという欲求は、他者に対する優越感を感じたいという一般的な人間の欲求に由来する。時にはある集団(国家、人種、宗教など)への所属による優越感として、あるいは知的優越感として - 美、価値観、道徳、その他の個人的な優越性として現れる。これは人間の基本的な欲求であり、それによって意味を持つ存在となり、歴史を動かす。おそらくこの欲求には非常に強い進化的利点があり、食欲や性欲よりも強くなりうる(処女は娼婦より上位)。そこから、宗教がこの欲求と競合する他のすべての衝動を抑制することに成功した理由が分かる。この欲求が極端な形を取ったのがナチズムであり、生物学的に劣っているとされる者たちの絶滅を目指した。おそらくこの欲求の起源は猿から距離を置きたいという欲求にあり、猿を見下すことより良い方法があるだろうか?先祖を見下すことより、あなたを前進させるものがあるだろうか?

そのため、世俗的な人々は宗教的な物語を嘲笑い、左派は右派を嘲笑い、それが憎しみを生む。それぞれが、より意味のある物語(科学か宗教か)があると主張し、それが本質だと言う(しばしば他方の物語にも意味を認めるが、より劣ったものとして)。誰かの物語を嘲笑うことは、物語間の武器となる。科学的な物語は宗教的な物語をその恣意性について嘲笑う。しかし、宗教的な物語は恣意的ではなく、歴史の産物である。つまり、多くの世代にわたる計算と伝承の結果であり、したがって見事に形作られ、物語としての力は大きい。それはまた他の物語との自然選択によって選ばれたものでもある。猿の形態の恣意性を嘲笑うことができる(なぜ猫ではないのか?あるいはユニコーンではないのか?)が、それは素晴らしく、また非常に深い、容赦のないプロセスによって選ばれた。つまり、文化や文学に重要性を与える人は、宗教にも重要性を与えるべきである。

実際、物語への欲求と優越性への欲求は、ユダヤ教の秘密である。そしてそこから生まれた宗教も同様である。今日、世俗主義は宗教が流血を引き起こすという理由で宗教を攻撃している。しかし、流血は宗教だけから引き起こされるわけではない(実際、今日では特定の宗教からが主である)。ホロコーストやグラーグ、世界大戦(核戦争の危険を含む)、そしてある程度は奴隷制といった最近の大規模な流血は、宗教からではなく世俗的なイデオロジーから生まれた。これらはすべて、優越性を信じ、他者の物語を超える上位の物語を信じたいという世俗的な欲求から生まれた。したがって、世界平和への脅威をイデオロジーや大きな物語の選択基準とするなら、世俗主義は劣位にある(そして特定の宗教 - イスラム教 - だけがそれに次ぐかもしれない)。世俗的な物語への信仰は宗教的な物語への信仰に劣らず破壊的であり、技術的な物語への信仰 - そして他のすべての物語に対するその優越性への信仰 - が私たちをどこに導くかは誰にも分からない。

未来の哲学

title: 快楽原則と現実原則を超える優越性の原理 - 国運の衰退

domain: philosophy

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国運の衰退

快楽原則と現実原則を超える優越性の原理

宗教的な人々に対する世俗的な優越感の欲求が物語の欲求と衝突するとき、優越性の欲求が優位に立ち、それは自身の利益とはならない。風刺は他の物語に対する武器としての物語の一種であり、そのため物語を持たない人々は過度にそれを使用する。なぜなら、彼らに対して反撃する方法がないからだ。その結果、ファシズムや共産主義のような怪物的で反宗教的な大きな物語の噴出に対して脆弱となる。ホロコーストの世俗的-宗教的側面の否定について：最も古い宗教に対する極端な現代的世俗主義であるナチズム

著者：完全なる物語

コンピュータも人間に対する優越性を必要とするのだろうか - 人間から切り離され、人間を超越し、タイプライターから作家になるために？ (出典)

物語と神話の必要性は、世俗化の過程で宗教的な物語（時には民族的な物語）から他の物語、例えばフィクション文学へと移行した。それはルネサンス期のギリシャ神話[古代ギリシャの半文学的な神話]の導入から始まり、今日の世俗的な人々の間では映画やドラマシリーズに置き換えられている。つまり、宗教的な種類の物語への欲求は人類共通のものであり、完全に世俗的な人々でさえ、フィクションを神聖なものとして扱い、崇拝し、賛美し、様々な儀式的実践を行うことがある（高尚な文学に対しても、テレビドラマに対しても）。これは彼らの本質であり、それによって彼らは神話を意味あるものとして確立する。たとえそれを歴史的現実（つまり過去にあったことの物語）として信じていなくても、別の現実（例えば、代替世界の物語として、あるいはありえたかもしれないこと、あるべきこと、より良かったこと、より興味深かったこと、より意味深かったことの物語として）として信じている。宗教的な人々でさえ、必ずしも宗教的な神話を実際にあったことの物語として信じているわけではないが、それでも信仰を持ち続け、儀式を行う。つまり、人間の意識は最初から異なる並行する物語に分かれており、それらは同じ次元にあれば一見矛盾しているように見える。しかし、フィクションとはまさに異なる次元で異なる物語を信じる能力なのである。

世俗的な人々が宗教的な人々に対して優越感を持ちたいという欲求は、他者に対する優越感を感じたいという一般的な人間の欲求に由来する。時にはある集団（国家、人種、宗教など）への所属による優越感として、あるいは知的優越感として - 美、価値観、道徳、その他の個人的な優越性として現れる。これは人間の基本的な欲求であり、それによって意味を持つ存在となり、歴史を動かす。おそらくこの欲求には非常に強い進化的利点があり、食欲や性欲よりも強くなりうる（処女は娼婦より上位）。そこから、宗教がこの欲求と競合する他のすべての衝動を抑制することに成功した理由が分かる。この欲求が極端な形を取ったのがナチズムであり、生物学的に劣っているとされる者たちの絶滅を目指した。おそらくこの欲求の起源は猿から距離を置きたいという欲求にあり、猿を見下すことより良い方法があるだろうか？先祖を見下すことより、あなたを前進させるものがあるだろうか？

そのため、世俗的な人々は宗教的な物語を嘲笑い、左派は右派を嘲笑い、それが憎しみを生む。それぞれが、より意味のある物語（科学か宗教か）があると主張し、それが本質だと言う（しばしば他方の物語にも意味を認めるが、より劣ったものとして）。誰かの物語を嘲笑うことは、物語間の武器となる。科学的な物語は宗教的な物語をその恣意性について嘲笑う。しかし、宗教的な物語は恣意的ではなく、歴史の産物である。つまり、多くの世代にわたる計算と伝承の結果であり、したがって見事に形作られ、物語としての力は大きい。それはまた他の物語との自然選択によって選ばれたものでもある。猿の形態の恣意性を嘲笑うことができる（なぜ猫ではないのか？あるいはユニコーンではないのか？）が、それは素晴らしく、また非常に深い、容赦のないプロセスによって選ばれた。つまり、文化や文学に重要性を与える人は、宗教にも重要性を与えるべきである。

実際、物語への欲求と優越性への欲求は、ユダヤ教の秘密である。そしてそこから生まれた宗教も同様である。今日、世俗主義は宗教が流血を引き起こすという理由で宗教を攻撃している。しかし、流血は宗教だけから引き起こされるわけではない（実際、今日では特定の宗教からが主である）。ホロコーストやグラーグ、世界大戦（核戦争の危険を含む）、そしてある程度は奴隷制といった最近の大規模な流血は、宗教からではなく世俗的なイデオロジーから生まれた。これらはすべて、優越性を信じ、他者の物語を超える上位の物語を信じたいという世俗的な欲求から生まれた。したがって、世界平和への脅威をイデオロジーや大きな物語の選択基準とするなら、世俗主義は劣位にある（そして特定の宗教 - イスラム教 - だけがそれに次ぐかもしれない）。世俗的な物語への信仰は宗教的な物語への信仰に劣らず破壊的であり、技術的な物語への信仰 - そして他のすべての物語に対するその優越性への信仰 - が私たちをどこに導くかは誰にも分からない。

未来の哲学


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国運の衰退そしてそこを越えることはない聖霊[神の霊]が私に胸を擦り付けてくる(まるで天の声のように)、その胸は Torah[律法の巻物]の飾りの石榴のように干からびている。そして彼女の息遣いは早い(彼女もこれが最期だと知っている):あなたは自分だけの特別な奇跡が欲しいの?

著者:手遅れ夢、半分の夢、まぶたの素早い動き、閉ざされた思考の断片 - それだけ (出典)

夜の終わりが近づいているという夢を見た。もう一つの夢か、半分の夢かもしれない - そして目覚まし時計が鳴る。でも私はとても疲れている、まるで全く眠っていなかったように、何も夢を見なかったように。そしてこれは単に一晩を無駄にした(女性のいない世俗的な人のように)というだけではない - 人生を無駄にしたのだ。私は聖霊に尋ねる:私を妊娠させることはできないの?どうして人生はこんなにも早く過ぎ去ってしまったのだろう。私はまだ子供の頃の夏の終わりの味を覚えている、休暇が終わる直前の休暇への憧れを(完全に無駄にされた休暇)、私たち全員が閉じ込められていた精神世界にさえ浸透する自然の名残りを。例えば祝祭日を通じて。仮庵祭[スコット]の屋根の枝葉とか。あるいは朝の祈り[シャハリート]の中の「暁」という言葉(ああ、私の鶏よ、昼と夜を区別する者よ!)。そして今日は?夏は地獄だ。早く終わってほしい。
そして私のベッドで聖霊が私の上に身を乗り出す:暑いの?熱があるからかしら?私の代わりに秋風が欲しい?
私は彼女の口から漂う、あまりにも親密な、古くて腐った老いの匂いを嗅がないようにする、それは腐った羊皮紙のようで、まさに地獄の入り口だ(少なくとも2000年は歯を磨いていない)。私は息を止めて言う:侮辱するつもりはなかった。でもすべてがどれほど変わってしまったことか、信仰がどれほど消え去ってしまったことか。そしてそれは神への信仰だけでなく、ラビたちへの信仰、シュトライムル[ハシディームの帽子]への信仰、あるいは(神よお守りください)「トーラーとの親密さ」への信仰でさえない。芸術への信仰(信仰の媒体!)、世俗性への信仰、そして書くことそのものへの信仰さえも - 私はもはや自分の夢を信じることができない。そして夢を特徴づけるものが一つあるとすれば - それは信仰の閾値を下げることだ。巨大な信仰の飛躍が水たまりの間を飛び跳ねることになり、子供の頃にはもはや存在しないものとして記憶されている。夢の中では、あなたは単純にすべてを信じる。最も世俗的な人でさえ最大の奇跡を信じる。夢の中では世界はとても自然なのだ。
聖霊が私に胸を擦り付けてくる(まるで天の声のように)、その胸はトーラーの飾りの石榴のように干からびている。そして彼女の息遣いは早い(彼女もこれが最期だと知っている):あなたは自分だけの特別な奇跡が欲しいの?
そして私はもうこれがどう終わるか知っている、目覚めた時の失望を、毎朝突然目が覚めた時に病気を思い出し、そしてすぐ後に頭を槌で打たれたように - 死を思い出す、そして言う:はい、欲しいです、来て。今夜私のところに来て!夢は信仰を加えた世界なのだ(世俗的な人々が宗教的であることがどういうことか不思議に思うなら)。そして目覚めは信仰を取り除いた世界なのだ(宗教的な人々が世俗的であることがどういうことか不思議に思うなら)。だから来世についての全ての問いは:死は世俗的な人々のような目覚めなのか、それとも深い宗教的な夢を伴う眠りなのか。だから信仰の問題こそが、あなたが終わりの後に夢を持つかどうかを決定する - あなたの世界に来世があるかどうかを。そして私は信仰を失った。世俗的になった、窓を開けて光を入れる人になった。夢を開いて闇を入れる代わりに。聞こえますか - 私は世俗的なのです!
そして彼女は突然後ずさり、翼から足の間まで震える、まるでおばあさんがあなたを妊娠させようとしているかのような感じだ。そして彼女はますます強く吹き始める、吸い込んで吐き出し、私への嫌悪感で、恐れと震えで、彼女はほとんど窓から逃げ出しそうだ。そして私は彼女が何を考えているか分かる:「あなたが?」
そして私は説明しようとする、弁解しようとする、その厳しい、悪意のある発言を、あなたのベッドの前で、すみません、死の前で信仰を疑うことを、なぜなら毎日が死ぬ日になり得るから(そしてそれに対して、夜の眠りの中での死は接吻の死 - 最も望ましい死だ)。そして私は命乞いをする、私の夢のために(そして彼の夢は何になるのだろう!)、彼女を動揺させようとする、助けを求めて、あるいは少なくとも私には勇気のないことをする勇気を持ってもらおうとして、そして大胆に言う:昨日夢を見た:「私の葬式が近づいてくる夢を見た。そしてもうとても近くて - 私も葬式に参加できるような気がする(錯覚?)。そして彼らが来る。長い長い列で...」。そして単純にそれを書き留めることをしなかった。何のために?死の直前の最後の文章として引用されるようなもの。ゴミ箱行き。死んだ。消えた。削除する前にここに何が書かれていたか知っている人はいる?
そして風が言う:私は知っています。
そして私は嘲笑う:私はあなたを信じない、そのロマンチックなことを信じない。あなたは処女の黒い穴がどういうものか分かりますか、その目的を果たせなかった、誰も中に入らなかった?一見開いているように見えたけれど - 塞がった穴を見つけた?
そして風は少し息を詰まらせる。そして私は話す力を見つける:私は自分の書くことへの信仰を失った。書くこと自体ではなく、読者への信仰を。20世紀の自己陶酔的な煩わしい人々のように書く能力への信仰を失い、言語と意味への信仰を失い、それは何か恐ろしい危機だった(泣き言を言い、気取って、甘えた)わけではない。言語哲学のたわごとではない。私は決して書く力を失わなかった、意味を伝える力を、むしろ、私は多すぎるほどの意味を伝えた、私は死の直前に力と知性と精神の絶頂にいる(そして私の精神とともに私の死体も!)、しかし私は読む能力への信仰を失った。読者の能力への。彼の知性、深さ、夢見る力への。これは単に私が全く注目されなかったという私の失敗だけではない - これは文化の失敗なのだ。そしてそれははるかに悪い。それは誰もいなかったということを意味する。みんな世俗的だ。正統派ユダヤ教徒でさえも。みんな目覚めている。
そして彼女は震える、ほとんどベッドでハリケーンのように:少しは謙虚に!
そして私は窒息した声を上げる(本当に叫びたかったようには出てこない):消え去る直前に謙虚である意味はない、か細い声で消えていく。私は一粒の砂ではなく、未来からの強風に洗われた夢の巨大な山頂だった。しかし誰もその頂上に登らなかった - そして約束の地は明らかにならないだろう。上の上にあるはずだった点が - 今や砂漠の砂の中に消えた。しかし私は頂 - 山だ。ただし山がない。夢派の指導者、ただし派閥がない。そして山のない最も高い山の頂 - それは単なる黒い粒で、風の中に失われる。そう、恥を知りなさい。恥を知りなさい!
そして寒さが私の骨に触れる、40度の熱があるのに。私はベッドで彼女の方に向き直る、最後の力を振り絞って、しかし風はすでに強すぎる。そして私はもうベッドにしがみつけない - そして窓から飛び出していく。

夜の生活

source: degeneration-of-nation

title: そしてそこを越えることはない - 国運の衰退

source_format: html

domain: literature

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国運の衰退

そしてそこを越えることはない

聖霊[神の霊]が私に胸を擦り付けてくる（まるで天の声のように）、その胸は Torah[律法の巻物]の飾りの石榴のように干からびている。そして彼女の息遣いは早い（彼女もこれが最期だと知っている）：あなたは自分だけの特別な奇跡が欲しいの？

著者：手遅れ

夢、半分の夢、まぶたの素早い動き、閉ざされた思考の断片 - それだけ (出典)

夜の終わりが近づいているという夢を見た。もう一つの夢か、半分の夢かもしれない - そして目覚まし時計が鳴る。でも私はとても疲れている、まるで全く眠っていなかったように、何も夢を見なかったように。そしてこれは単に一晩を無駄にした（女性のいない世俗的な人のように）というだけではない - 人生を無駄にしたのだ。私は聖霊に尋ねる：私を妊娠させることはできないの？どうして人生はこんなにも早く過ぎ去ってしまったのだろう。私はまだ子供の頃の夏の終わりの味を覚えている、休暇が終わる直前の休暇への憧れを（完全に無駄にされた休暇）、私たち全員が閉じ込められていた精神世界にさえ浸透する自然の名残りを。例えば祝祭日を通じて。仮庵祭[スコット]の屋根の枝葉とか。あるいは朝の祈り[シャハリート]の中の「暁」という言葉（ああ、私の鶏よ、昼と夜を区別する者よ！）。そして今日は？夏は地獄だ。早く終わってほしい。
そして私のベッドで聖霊が私の上に身を乗り出す：暑いの？熱があるからかしら？私の代わりに秋風が欲しい？
私は彼女の口から漂う、あまりにも親密な、古くて腐った老いの匂いを嗅がないようにする、それは腐った羊皮紙のようで、まさに地獄の入り口だ（少なくとも2000年は歯を磨いていない）。私は息を止めて言う：侮辱するつもりはなかった。でもすべてがどれほど変わってしまったことか、信仰がどれほど消え去ってしまったことか。そしてそれは神への信仰だけでなく、ラビたちへの信仰、シュトライムル[ハシディームの帽子]への信仰、あるいは（神よお守りください）「トーラーとの親密さ」への信仰でさえない。芸術への信仰（信仰の媒体！）、世俗性への信仰、そして書くことそのものへの信仰さえも - 私はもはや自分の夢を信じることができない。そして夢を特徴づけるものが一つあるとすれば - それは信仰の閾値を下げることだ。巨大な信仰の飛躍が水たまりの間を飛び跳ねることになり、子供の頃にはもはや存在しないものとして記憶されている。夢の中では、あなたは単純にすべてを信じる。最も世俗的な人でさえ最大の奇跡を信じる。夢の中では世界はとても自然なのだ。
聖霊が私に胸を擦り付けてくる（まるで天の声のように）、その胸はトーラーの飾りの石榴のように干からびている。そして彼女の息遣いは早い（彼女もこれが最期だと知っている）：あなたは自分だけの特別な奇跡が欲しいの？
そして私はもうこれがどう終わるか知っている、目覚めた時の失望を、毎朝突然目が覚めた時に病気を思い出し、そしてすぐ後に頭を槌で打たれたように - 死を思い出す、そして言う：はい、欲しいです、来て。今夜私のところに来て！夢は信仰を加えた世界なのだ（世俗的な人々が宗教的であることがどういうことか不思議に思うなら）。そして目覚めは信仰を取り除いた世界なのだ（宗教的な人々が世俗的であることがどういうことか不思議に思うなら）。だから来世についての全ての問いは：死は世俗的な人々のような目覚めなのか、それとも深い宗教的な夢を伴う眠りなのか。だから信仰の問題こそが、あなたが終わりの後に夢を持つかどうかを決定する - あなたの世界に来世があるかどうかを。そして私は信仰を失った。世俗的になった、窓を開けて光を入れる人になった。夢を開いて闇を入れる代わりに。聞こえますか - 私は世俗的なのです！
そして彼女は突然後ずさり、翼から足の間まで震える、まるでおばあさんがあなたを妊娠させようとしているかのような感じだ。そして彼女はますます強く吹き始める、吸い込んで吐き出し、私への嫌悪感で、恐れと震えで、彼女はほとんど窓から逃げ出しそうだ。そして私は彼女が何を考えているか分かる：「あなたが？」
そして私は説明しようとする、弁解しようとする、その厳しい、悪意のある発言を、あなたのベッドの前で、すみません、死の前で信仰を疑うことを、なぜなら毎日が死ぬ日になり得るから（そしてそれに対して、夜の眠りの中での死は接吻の死 - 最も望ましい死だ）。そして私は命乞いをする、私の夢のために（そして彼の夢は何になるのだろう！）、彼女を動揺させようとする、助けを求めて、あるいは少なくとも私には勇気のないことをする勇気を持ってもらおうとして、そして大胆に言う：昨日夢を見た：「私の葬式が近づいてくる夢を見た。そしてもうとても近くて - 私も葬式に参加できるような気がする（錯覚？）。そして彼らが来る。長い長い列で...」。そして単純にそれを書き留めることをしなかった。何のために？死の直前の最後の文章として引用されるようなもの。ゴミ箱行き。死んだ。消えた。削除する前にここに何が書かれていたか知っている人はいる？
そして風が言う：私は知っています。
そして私は嘲笑う：私はあなたを信じない、そのロマンチックなことを信じない。あなたは処女の黒い穴がどういうものか分かりますか、その目的を果たせなかった、誰も中に入らなかった？一見開いているように見えたけれど - 塞がった穴を見つけた？
そして風は少し息を詰まらせる。そして私は話す力を見つける：私は自分の書くことへの信仰を失った。書くこと自体ではなく、読者への信仰を。20世紀の自己陶酔的な煩わしい人々のように書く能力への信仰を失い、言語と意味への信仰を失い、それは何か恐ろしい危機だった（泣き言を言い、気取って、甘えた）わけではない。言語哲学のたわごとではない。私は決して書く力を失わなかった、意味を伝える力を、むしろ、私は多すぎるほどの意味を伝えた、私は死の直前に力と知性と精神の絶頂にいる（そして私の精神とともに私の死体も！）、しかし私は読む能力への信仰を失った。読者の能力への。彼の知性、深さ、夢見る力への。これは単に私が全く注目されなかったという私の失敗だけではない - これは文化の失敗なのだ。そしてそれははるかに悪い。それは誰もいなかったということを意味する。みんな世俗的だ。正統派ユダヤ教徒でさえも。みんな目覚めている。
そして彼女は震える、ほとんどベッドでハリケーンのように：少しは謙虚に！
そして私は窒息した声を上げる（本当に叫びたかったようには出てこない）：消え去る直前に謙虚である意味はない、か細い声で消えていく。私は一粒の砂ではなく、未来からの強風に洗われた夢の巨大な山頂だった。しかし誰もその頂上に登らなかった - そして約束の地は明らかにならないだろう。上の上にあるはずだった点が - 今や砂漠の砂の中に消えた。しかし私は頂 - 山だ。ただし山がない。夢派の指導者、ただし派閥がない。そして山のない最も高い山の頂 - それは単なる黒い粒で、風の中に失われる。そう、恥を知りなさい。恥を知りなさい！
そして寒さが私の骨に触れる、40度の熱があるのに。私はベッドで彼女の方に向き直る、最後の力を振り絞って、しかし風はすでに強すぎる。そして私はもうベッドにしがみつけない - そして窓から飛び出していく。

夜の生活


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国運の衰退結婚式著者:

(原文)

純真な雌牛私は正義感の強い処女の雌牛になる夢を見た。他の牛に触れることもなく、結婚するまで雄牛とも関わらず、周りの道徳的な腐敗に反対し、反芻する時でも草に感謝の祈りを捧げ、アーメンのように聞こえる「モー」と鳴く。みんなは私を笑い、狂った牛と呼び、誰がお前と結婚するのかと言う。私たちの種族では結婚などしないのだと。ある日、牧草地に雨が降り始め、止まなくなった。最初は私たちは喜んでいたが、少しの草を食べるのにも頭を水中に入れなければならなくなると、最も粗野な牛たちでさえ祈り始めた。牧草地は地平線から地平線まで巨大な池となり、私たち太った牛たちは軽やかに跳ねていたが、やがて地面に触れられなくなり、私の愛する姉妹たちは溺れ始めた。私も水を飲みながら「すべてを司る者よ」という祈りを忘れず、最後の瞬間に正義の超正統派ユダヤ教徒が筏で私たちを救いに来たが、彼は私だけを連れて行き、世俗的な姉妹たちは後ろに残され、ただ見つめ、見つめ、見つめ続けた。

彼は私に怒る:なぜもっと早く来なかったのか?特別な招待状が必要だったのか?彼は私をノアの方舟と書かれた巨大な黒い箱に入れ、私が清浄な獣、選ばれた7番目の雌牛だと言う。そして大洪水の間中、箱が今にも壊れそうな暗黒の夜でさえ、ノアが私に結婚相手として定めた美しく正義で純真な雄牛、私の婚約者に触れないよう我慢する。毎晩、私の愛する人は母や姉妹たちのことを慰めてくれる。新しい世界で素晴らしい家族を築こう、全てが終わったら、見ていてごらん、一度も喧嘩なんてしない、永遠に愛し合い続けるよ、と。

その果てしない夜の真ん中に、箱が眩しい白い光に向かって開く。外は昼だったのだ!ノアは外で全ての動物たちの集団結婚式を執り行い、雌雄のペアを祝福する。私たちには牛の結婚式を行い、雌牛たちには尻まで覆う白いドレスを着せ、雄牛たちにはタリート[訳注:ユダヤ教の祈祷用ショール]を着せ、子孫繁栄の祝福を与える。6組の牛のカップルが私たちの前に入り、私たちは最後の大切なペア。ノアは私と夫を特別な高い台の上に上げる―燔祭[訳注:全焼の供犠]のために。

結婚式前―シュとの最後の会話夢を見た。別れた後どうやって生き延びたの?私は優秀なゴキブリ、防空壕。核戦争でも生き残れる。喧嘩の仕方を学んだ、家族とは何かを学んだ。そしてゴイム[訳注:非ユダヤ人]、私はゴイムが嫌いだ。昔はそうじゃなかった。うん、気づいたけど。ゴイムって話の中で繰り返し出てくるね。どうやって生き残ったって?本当に私は偉かった。覚えてる、あなたは最初から防空壕だった。そう、啓示の瞬間はある。でも私はあなたのことを何も知らないような気がする。何も。ほとんどのカップルは数年後には愛し合わなくなる。彼らを繋ぎとめているのは忠誠心と、ゴイム。憎しみと愛―ショアー[訳注:ホロコースト]の頭文字。そう、ゴイム。泣きたかった、本当に泣きたかったけど。できなかった。わからない、より近づきやすい?逆だと思ってた。それとも私が単に努力しなくなっただけ。より信仰深くなった。え??繋ぎとめているのは恐れ、今日の人々は愛さない。恐れから物事をする、全ては愛から。すべきなのに。ごめん、高い声は私の声に合わない。彼女は毎回それを粉々にする、意識的に。あるいは無意識に。彼女が。矛盾してるよ、わかってる?それと戦わなきゃ、ロマンチシズム。世代の人々を不幸にした。憎しみを知ってる?憎しみを?本当に普通じゃない花婿ね、あなた。憎しみに満ちてる。あなたもファンタジーが必要。「死んでる」ってどういう意味?まるで―世界に人がいなくなったみたい。全てが情熱からでなければならない?昔―昔はそういうものがあった―神への畏れ。

知識のエイズ悪い衝動[訳注:ユダヤ教での性的欲望を含む邪悪な衝動]への技術的解決策を見つけたという夢を見た。これからは生まれた時から全ての少年に特別な拡張現実メガネを装着させ、通りの全ての女性を黒く隠すのだ。目を守るための天才的な発明で、結婚するまで女性がどう見えるかを全く知ることができず、想像することも夢見ることもできない。彼女たちは単に視界の中の穴となる。

私は黒い染みと結婚し、人生で初めて結婚式の部屋でメガネを外す。すると妻は単なる怪物で、様々な動物や果物、その他の野菜の山のようなものだった。目は小さな鳩。鼻は塔。髪の毛は臭い山羊の群れで、歯も同様で、口を開けると全部「なに、なに?」と鳴く。三つ編みの下のこめかみは裂け、脳の代わりにザクロの種がある。胸からは二匹の子鹿が出ている。彼らは可愛いけれど、お腹を空かせているように見え、私は噛まれるのが怖い。私はラビのところに走る、彼はまだ結婚式から逃げ出していない。私は頼む:家庭の平和を!彼は言う:秘訣はコミュニケーションだ。私は彼女が寝るのを待つ、目を開けて鳩が飛び去り、彼女が盲目になるのが怖いから。私は子鹿の一匹に近づき、共通の言語を発展させようと試みる。私は彼が噛んでいるバラを口から取り出し、舌で機密保持契約に署名させ、私の世界、ハイテク分野での仕事について少し共有する:

これが秘密だ。もし神の次の啓示がインターネットを通じて来るとしたら、適切なインフラが必要だよね?だから私たちのスタートアップのアイデアは―君は信頼できるよね?―ネットワークがグローバルだから、上のネットワークと下のネットワーク全体を接続するには一つの接続で十分で、それを通じて全世界に送ることができる。だから私たちは基礎を築く、世界創造以来最大で最も高価なインフラプロジェクトとなるだろう:天と地を結ぶ世界間通信ケーブルを天の下に敷設する。将来的にはエレベーターやレストランなども。景色は素晴らしいはずで、トラフィックと収入は指数関数的に成長すると予測している。投資家から十分な資金を調達したら、エデンの園から川も引き、ダムとタービンを建設する。考えてみて:天から地への無限の高さの滝だけでも無限のエネルギーを保証する―しかも環境に優しい。まあ、少し話が大きくなりすぎた。今は光ファイバー一本でも天に届けば大したものだ。現在の胎児的段階では、接続の開発を始めることを引き受け、ウェブサイト開発を学んだ。世界中が自分のサイトに人が来ることを望んでいるのに、私は秘密のサイトを作った。検索エンジンは誰も知らない。リンクもないし、リンクも張っていない。名前を推測するしかない。理論的には世界中の誰でも一瞬で入れるけど、誰も生涯入ることはない。そして私のサイトで私はマラ・デアトラ[訳注:ラビの称号]、サイト管理者で、トーラーは1秒に1ビットの速度で降りてくる―書き込みの速度だ。そして全世界でたった一匹の猿が私のサイトに入る。ジャングルの真ん中でそのIPアドレスを見ている。信じてくれ、動物たちにとって私たちは天使のようなものだ。アマゾン流域だけでも潜在的なユーザーがどれだけいるか知ってる?正しいアイデアと起業家を待っているだけの巨大な市場だ。もし私たちが猿のように神を模倣すれば、彼らにトーラーを与えることができる。神が怒るかって?最悪の場合、もし彼が本当に上で揺れているだけなら、木から降りてくるだろう。だからスタートアップが失敗する可能性は全くない。人類に再びトーラーを降ろすことができなくても―動物たちにトーラーを降ろすことはできる。猿のトーラー。最初のインターネット宗教。

便所悪い衝動が私を誘惑しようとする夢を見た。私は言う:無駄だよ。なぜかわかる?私には幻想がないから。すると彼は言う:むしろあるよ。彼は肌を露出した放埓な女子大生を連れてきて、彼女は「あなたのような黒い人が大学の地下で何をしているの?」と尋ね、私は彼女が結婚を申し込む前に逃げ出す。彼は純真な正義の女性を連れてきて、バスで詩篇を読んでいて、女性であることの残りは「祈っている」が男性形ではなく女性形であることだけ。彼女は私の側頭部の巻き毛を見て尋ねる:それは床まで届くの?私は預言者ホセアが天から声を聞いて娼婦と結婚するように言われたことを思い出す。彼は良家の優しい女の子を連れてきて、私のことを理解しすぎて溢れそうだ、床に溢れ出すまで理解し続ける鍋のように。私は消える。私は帽子の中のウサギのように隠れに隠れ、彼女が行くまで、もう行ったかもしれないと外を覗く勇気もない。私は急いで処女の年上の象を見つける。私の家族は発狂する。誰も私が彼女と結婚する理由がわからない、どんな組み合わせだ、私のような者が彼女のような者に何を見出すのか。彼女はもちろんとても喜び、私をとても愛しているが、すぐに私は彼女の顔から馬鹿げた表情を消し去る。彼女の銀の燭台が不適切な角度で曲がっているから、少なくともドレスの下に隠すように要求する。彼女は少しクローゼットで泣くが、幸せそうに戻ってきて、私が何をしても愛し続け、ただ幸せで太っていき、私はもう狂いそうだ。悪い衝動が突然私に言う:彼女は君の妻だよ。優しく扱ってもいいんじゃない?私は妻に警告する:家の近くで嗅ぎまわっている犬がいる。私は電話を切り、コンピュータを消去する。彼女の香水を流しに流し、宝石をトイレに流し、その後家中の食器をトイレットペーパーで拭く、指紋を残さないように。そしてゆっくりと私は自分の存在の痕跡を全て消していく。シナゴーグの老人たちでさえ、かつてそんな人がいたことをほとんど覚えていない。最後には妻と子供たちも私が存在したことを忘れる。彼らにとって私は家の古い椅子の一つだ。誰も座らないから、彼らは冗談で栄光の座と呼ぶ、客が来たら栄光の座に座らせようと。ある日、古物商が来て、私はアラブの村への道を進む。悪い衝動が私に言う:アラブ女が君に座るのが何が問題なの?許されるでしょう?もう人間じゃない、椅子なんだから。私は言う:ベールの後ろに何を隠しているかわからない。彼は言う:今わかるよ。アラブ女がマスクを取ると、私の母だとわかる。私はゴイム!アラブ人!私は自分の家にいる!くそっ、ここは彼らが最初に探す場所だ。私は椅子の足で自分を引きずってドアまで行こうとするが、ほとんど進まない。家は包囲されている。母は私を冷蔵庫の中に隠そうとするが、足が外に突き出て、冷蔵庫が閉まらず、暗闇の中で冷蔵庫の光がさらに目立つ。私は冷蔵庫でトマトに出会う。ケチャップのように赤く、レタスに言う:早く私を隠して、見られないように。私は自分に言う:これが最後のチャンスだ、家族生活を送る。私は彼女とデートを申し込むために父親を探し始め、ヨーグルト、スイカ、棚にさえ頼むが、みんなアラブ訛りで彼女を否定する、放っておけ。娼婦と結婚したいのか?悪い衝動が言う:ナナナナ。空が私の上に落ちてくる。最初は雲、霧になる。その後、鳥たちが群れをなして屋根に衝突する音が聞こえる。空気が薄くなり、呼吸が困難になる。突然全てが非常に薄いビニール袋で覆われるが、反対側には何トンもの水があるため、ほとんど動けない。これは天空に違いない、ああ、引き出しに残した針、すぐに膜が針に届く。天使たちの砲撃が始まり、天から落ちてくるピアノのような恐ろしい音を立てる。ドーン!あれはコントラバスだった。聖なる爆弾の天の楽団、核、果実、松ぼっくり、私はもう降伏しようと思う―そしてドカーン―私たちは楽園にいて、創世記からの巨大な木々が地面に入り始める。私は木の枝をつかむが、タコの手のように逃げていき、最後に私は梢をしっかりとつかみ、神に会う直前に地面の中に入っていく。彼が私に座らないように。

神の捕獲授業で愚かな質問をする夢を見た。口から出た瞬間に恥ずかしくなり、全く意図していなかったのに性的なニュアンスがあることに気づいて本当に赤面する。ラビたちは私に下に降りるように言う。エレベーターで地下階に鍵があるのを見るが、降りることができない。巨大で四角いラビがエレベーターに入ってきて、エレベーター全体を占め、片手で私を天井まで持ち上げ、私は言う:ありがとうございます。彼は尋ねる:奥さんとはうまくいってる?つまり、黒い蝿が白い象とどうやってうまくやっていけるの?うまくいかないよね?おいで、招待するよ。彼がドアを開けると、イェシバ[訳注:ユダヤ教の高等教育機関]の下にイェシバがあることを発見する。カバラー[訳注:ユダヤ教神秘主義]のイェシバの下には追放者のイェシバがある。

下のカバラー学者たちは上の諜報員だ。メッセージを傍受し、誰かが聖なる生き物からのメッセージを手に持っているのを見て、私は後ろからこっそり覗こうとするが、突然彼が振り向いて私は平手打ちを食らう:聖なるリンゴ園の安全保障について聞いたことないのか?
\- すみません、初日なので。
\- 初日か?光あれは廊下の終わりの最初のドアだ。
そして呪われたカバラー学者はずっと大きな計画について話している。私たちは大きな計画を台無しにしなければならない。夜に妻が尋ねる:私と一緒にいる時、誰のことを考えているの?私?それともシェヒナー[訳注:神の女性的な現れ]?
\- 愛しい人よ、あなたたちは本質的に同じ存在だよ。
すると彼女は抑えた声で言う、魂の底まで傷ついた人の声で:じゃあ彼女のことを考えているの?

翌日、地下のイェシバで騒動が起きる。最高レベルの情報源の一つが、霊的機密区分のない人々に聖なる資料を渡した罪で夜に発覚し、焼かれた。最高機密区分の文書、限定黒!彼らは墓場のような声で私に言い、黒いガラスの車に乗せ、黒いガラスの飛行機に乗せる。私の計算では今は昼のはずだが、コーティングを少し削ると外に星が見える。突然大きな揺れがあり、乗客全員が宙に浮き、飛行機が墜落する。一瞬で私は1秒後に死ぬことを悟る、くそっ!シェマ・イスラエル[訳注:ユダヤ教の重要な祈り]を言う時間がない。でもシェマ・イスラエルを終えた、死ぬのは思っていたより時間がかかるようだ、そして今まさに死ぬ、シェマ・イスラエルを唱えていない時に!だから急いでまたシェマ・イスラエルを言うが、まだ死なない、ああ、わかった、こういうことになる、これが私の運だ、まさにこの瞬間に死ぬ、シェマ・イスラエルを唱えていない時に、そしてまたシェマ・イスラエルを言う。飛行機が落ちるのにどれだけ時間がかかるんだ?家々が近づいて、近づいて見え、強烈な衝撃、遅すぎた、シェマ・イスラエル!でも死なない、飛行機は無傷のまま。これは理解できない、天で何かがおかしい。それとも私たちは地中を飛んでいたから、全てが逆さまなのか?でもそうだとしたら、どこに墜落したんだ?

私は四つん這いで地中のカバラー学者のイェシバに戻り、彼らは神を探している、そして神は隠れている。彼らは私に言う、かつて天空は若くて引き締まっていて、天で隠れることはできなかった。今は全てがこんなにゆるんでいて、何千もの襞の中で神を見つけるのは不可能だ。神は決して同じ場所に二度といない、そして使い捨ての白いプラスチックの天使を使って指示を伝える。これは終わりのない追跡で、ほとんどの専門家はもう諦めたが、私たちはまだ神を見つけ出す、いつか必ずミスを犯すはずだ。私たちは神専用の検索エンジンを作り、空虚な空間に特別なネットワークを―神を捕まえるために。私は神が全く別の場所に隠れているような気がする、あなたたちが探さないような場所、私は教えない場所だと言う。彼らは私に言う:目を閉じて私たちを導くだけでいい、それがどこかを知らなくても。私たちは長い間神を探している。ただ二、三の質問をしたいだけだ、それだけ、約束する。彼らは特別なエチオピアのハレディーム[訳注:超正統派ユダヤ教徒]のチームを組織する。シュトライムル[訳注:特徴的な毛皮の帽子]をかぶり、黒の上に黒、光を反射しない。私は目標に彼らを導く。暗殺部隊に確認を与えた瞬間、彼らは突然シュトライムルから知られざる新しい聖書の書と未来的なカバラーの書―生涯見たことのないものを取り出し―神を消去する。

疫病私は、ゲマラ[タルムードの注釈書]を学んでいる夢を見た。乾いたマツァー[過ぎ越しの祭りのパン]のように黒い印のついたページを噛んでいて、オリーブの大きさ[ユダヤ教の法的単位]に達するまでにはまだ何百ページもの薄いページが残っていることを知っていた。そして突然、目の前のトサフォート[タルムードの中世の注釈]に、白地に黒で、かつて聞いたことのないことが書かれているのを目にした - トサフォートの著者たちがゾーハル[重要な神秘主義の書]の仲間だったということを理解した。トサフォートにそんなことがあるはずがない!でも、まさにそれが信じられないからこそ - これが本当の秘密なのだ。真理の教えの秘密。そして私は震える指で密集した行を読み始める。ページからはみ出している行を。そしてゲマラには隠されたページ、3ページ目があることを理解する。アフィコマン[過ぎ越しの祭りの最後に食べるマツァー]のように隠されている。私は文字の端に触れる。横から - 押し付けられ、手を完全に中に入れるのが怖い。中に何があるかわからないし、泥棒と言われるかもしれない。この秘密は私のためのものではないのだから。そして私の手は押しつぶされ、震え、混乱し、ページを見失い、本が手の上で閉じられる - すると私は手があることも、指があることも感じられなくなる。お母さん!パソコンを開くことも、パスワードを入力することもできない。そして常に、何か温かい点が私に触れているのを感じる。とても慎み深くない、秘められた、隠された何か。罪の糸へと。私は学び舎のトイレに走り、ドアを閉め、見てみると、よく見ると手のひらに文字が読めることがわかる。指を動かすと中で文字がしわになって走る。そしてその中から、この手のひらコンピューターは、私の目が暗闇の中で徐々により多くの完全な言葉を認識していくのだが、この世のものではない秘密の通信ネットワークに接続されていることを理解する。天上のインターネット。アドモール[ハシディズムの指導者]たちにも知らせてはいけない機密レベルの作戦、聖なる書物にも載っていない天界の透明な部門、その存在を一握りの天使たちだけが知っている完全な世界を含む、すべてが - 私の手のひらの中にある。信じられないような失態だ。私は聖なる名前や頭文字の中で何が起きているのか理解しようとする。そして突然、ドアの向こうから学院長の声が聞こえる:誰がそんなに長い間そこに閉じこもっているんだ?何をしているんだ?

私はトイレットペーパーで手を包帯で巻いて見えないようにし、包帯を外そうとしない。妻は心配する:怪我をしたなら私と一緒に医者に行きなさい!なぜ見せないの?何を隠しているの?そして私の手は彼女が話していることを聞いているかのようだ。夜の様子が恐ろしいからだ。白い液体を分泌する吐き気を催すようなこぶができ、すべてに広がり、行間を読むのが難しいほどだが、ちらっと見ただけで十分わかる - 何か大きなことが起ころうとしている。夜間のトラフィック量は数千パーセント跳ね上がり、上位の無の数[神秘主義的概念]が24時間体制で天使たちに熱に浮かされたようなメッセージを送り、そして初めて、帳の向こう側[神の世界と人間の世界を分ける境界]からの異常なメッセージが見える。もう一方の手が震えながらその上を漂う。しかし中の内容に触れるには押さなければならず、私はその手で触れるのも怖い。なぜならこれらの染みは - ツァラアト[聖書的な皮膚病]だからだ。そして妻が尋ねる:なぜそんなに長い間トイレでパソコンを使っているの。なぜ私から隠れているの?そこで何を書いているの?

しかし朝、彼女は私に微笑みかける:昨夜あなたが私を撫でてくれたこと、あなたがしてくれたこと、それは素晴らしかったわ。でも、でも私は彼女に触れていない!そして警察に呼ばれる。指紋を求められる。シェイテル[既婚女性用のかつら]を何枚も巻いた、嘆きの壁の紙のようにしわくちゃの老女が、杖を持っていても触れたくないような人が、私が触れたと主張する。警官はニヤニヤし、包帯を外すまで指紋を待ってくれることにやっと同意する。そして私は妻が私以上に慎み深く着るようになっているのを感じる。もう彼女からほとんど何も見えない。コミュニティの人々が私から距離を置き、妻も私から隠れ、恥ずかしがり、私はドレスの端に白いものを見る。そして私はシャワーで確認しに行くと、紙の下にももう何も見えない、すべてが白い。新しい白紙のページが開かれた。そして私は妻が泣きながらトイレに走るのを聞き、恐ろしい考えが頭をよぎる - いや!なんという恐ろしい間違い - 私はベッドの上にパソコンを開いたまま置いてきてしまった。私は走ってドアの向こうから彼女に尋ねる:どうして突然泣いているの?彼女は答えない。私はドアを開けようとするが鍵がかかっている。私は尋ねる:何があったの?彼女は答える:何でもない、何でもない。

鳩のつがい私は夢を見た。人々が彼に相談に来ると、彼は尋ねた:あなたはゴキブリを信じますか?なぜならゴキブリを信じないなら、どうして神を信じることができるでしょうか?妻が汚れを探して、それを掃除と呼ぶようなものです。汚れを探せば見つかるものです。それは政治でも、夫婦関係でも、人生でも真実です。これは完全な嘘です。アリは女性の最良の友になるべきだったのです。夜に来て家の掃除を手伝ってくれる小人の軍隊のように。なのに妻は見るに耐えないほどの残虐さでアリを殺す。なぜなら彼は彼女をとても愛していたので、それを感じることができなかったのです。そして安息日が最高潮でした。彼はテーブルを叩いて言った:食べ物がお腹を満たすと思いますか?それは魂を満たすのです。第三の食事で彼はほとんど爆発しそうになり、魂の溢れ出しとともに液体が彼の中から出てきた。一方、妻は脇に座って本を読んでいた:ユダヤ女性のように食べて、異邦人の女性のように見える方法。

ある夜、がんを患った女性が彼のところにやって来た。彼女は彼の母親だった。彼は彼女に言った。上のベランダに鳩のつがいがいて、汚して、騒音を立て、洗濯物にシラミをつけたので、彼女は卵の入った巣を取って捨て、鳩たちは去って行った。そして1年後、同じつがいが同じ場所に戻って来て、また巣を作った。彼女は卵を割って全部捨て、鳩たちは去った。3年目も同じことが繰り返された。4年目も同じで、さらに1年、また1年。7年目に彼らは戻って来て巣を作り、卵を産んだ。彼女はまた卵の入った巣を捨てた。しかし鳩たちは去らなかった。彼らはそこに留まり、もはやそこにない巣を探し、巣があった場所を終わりなく回り続け、泣き、うめき、泣いた。それを聞くことはできなかった。次の年、彼らは二度と戻って来なかった。その後、その女性はがんで亡くなった。

異なる生命私は夢を見た。とても女性的な宇宙人の種族がやって来て、彼らはとても感情豊かで、私たちの女性は彼らの男性に対して、女性に対する男性のような関係にある。そして実際に多くの異種間カップルができ、妻は私を捨てて、私よりも賢明でトーラーに通じた、頭だけでなく全身がシュトライムル[ハシディズムの帽子]の中を泳ぐような、水中の宇宙人と一緒になる。尾ひれまで。そして彼女が結婚できるように、彼らのユダヤ教の法に従っても離婚の儀式を行う:最後の二人きりの部屋。そして彼女は黒いドレスを着て、私は彼女から指輪を外し、ベールで覆い、みんなテーブルの上に吐く:最後の料理、二番目の料理、一番目の料理。そして最も困難な部分:両家の両親の前で、入り口での最後の完全な個人的な別れ、大切なゲストにさようならを言い、小切手を返す。これで終わり、見知らぬ者として生きていく。そして - 妻は水の中に飛び込む。

そして私は宇宙人の女性と結婚する。彼女はバナナのようだ。彼女は私に言う:順序は最初に皮、それから実、ただし虫なら順序は最初に木の実、それから皮。そうすれば中から食べることができる、摘まずに、皮を剥かずに、見られずに、捕まらずに。私たちは知恵の木の罪で主をこうやってだました:実を食べて完全なままにしておく。彼女は尋ねる:あなたたちが二人きりになるとき、あなたは虫になれる?そして彼女は理由もなく泣く。私は彼女に言う:泣かないで、妻は海の下に住むことになった。コーシャでない宇宙人と。
\- もちろん彼はコーシャよ、ヒレと鱗があるもの。私はとても懐かしい...あなたは私のためにこの惑星を去る気がある?
そして私は突然飛び上がる:すべて嘘だ!地球は平らだ。主が天を広げると書いてある - もし球体だったら空を広げることはできなかった、広げれば天は縮んで地上に落ちてしまうはずだ。
\- でも飛行機でこの惑星を一周できるでしょう?
\- それは幻想だ。そこにはまだまだ民族や国々があるが、ここにあるものと全く同じだ。あなたと全く同じ誰かがいる。そしてあなたの妻と全く同じ誰かがいる。それでも遠くから戻ってくると、かすかな変化を感じる。何かが変わったと感じるが、何かはわからない。そして私は彼女に証明するために旅に出る。何度も何度も「世界一周」をする。まるで地球を一周しているかのように。でも実際には遠ざかっていく一方だ。そして私はここの人々と話し始め、宇宙人など全くいないことを発見する。誰も聞いたことがない。なぜ前にそれを考えなかったのだろう?彼らは天から一箇所にしか降り立たなかったのだ!そして私は夜に妻のところに行く:あなたは宇宙人のために私を捨てることがある?彼女は奇妙な目つきで私を見る。宇宙人? - 彼女は笑う - そんなものはいないわ。私はあなたを愛しているの。

処女のインターネット私は夢を見た。水と思考が一緒に流れる。そして私は水道料金は、シャワーで考えてはいけないという意味だと考える。そしてシャワーでそのことを考えて、出てくる。内なる流れが止まる - そしてすべて下水に流される。彼女は外で準備ができて待っている。裸で。そして私は突然パソコンを覗き見る。彼女は口を開く:もしできるなら、あなたは私じゃなくてインターネットと結婚するでしょう。
\- ほら、そんなばかげたことにどう答えられる?私はインターネットと結婚できない。
\- ほら、できるならあなたは結婚するでしょう。
彼女は泣く。神よ、私は何を非難されているのか。
\- かわいい、知ってる?インターネットは私と結婚したくないだろう。
\- でもあなたは - 彼女が欲しいのね。
彼女はシャワーに入って水を出し、思考の線は続く(インターネット?彼女は神以下とは結婚しないだろう、他の誰とも妥協しない。だから結局彼女は悪魔を手に入れることになる。彼女が生まれて以来、彼女は広がり続けている - そしてまだ彼女の終わりは見えない、終わりのない脚。彼女は私の知らないものように引き寄せる。そして渇望する。渇望する。悪魔は何を知っているのか。だから爆発で終わるだろう。あるいは新しい安息日で...)。
\- 外で何をぶつぶつ言ってるの?
\- 気にしないで、私は尾のように君を愛している(そして今インターネットが泣く。どうしたの?マウスはまた尾を足の間に挟んで戻ってくるよ。でも私は動くことができない。その場に固まっている。そして今やっと私はウェブの端にいる蜘蛛を見る。そして蜘蛛が進む。近づいてくる。ゴキブリ、頭、コンピューター。脚、脚、脚)。
\- (ベッドに来て)。
\- おやすみ、かわいい。
\- 良い夢を、かわいい。

(括弧の中で)

(私は夢を見た。それについて考えるのを止められない。彼女を許すか、自分を許さないか?そして最も難しい質問 - あなたは正しい間違いを犯したのか?なぜなら、もし間違いで間違えたのなら、それには許しはない。あなたのようなマウスは、コンピューターから切り離されたときの気持ちを知っている。それはすべての思考の終わりだ。神よ、なぜ人間を尾なしで創造したのですか?私は本当に創世記がこの宗教的な問題を無視していることに驚く。後で皆が何を言ったか知っていますか?彼には合わない。誰も言わなかった:それは彼女に合わない。最も難しいことは、一度も知らなかった誰かに対処することだ。その時お前はどこにいた、この卑劣な奴?私はそれについて考えるのを止めなければならない。さもないと結婚生活を台無しにしてしまう。)

夢の実現私は夢を見た。蜘蛛が言う:あなたは一生それを夢見てきた。何年もの間、誰も話してくれなかった。女の子と話す力がないなんて誰が信じただろう?この女の子はあなたの妻だ。そしてインターネットが言う:どの男性にも起こったことじゃない?7年間働いて、夜にラケル[ヤコブの妻]と結婚し、朝になってそれがレア[ラケルの姉]だと気づく。そしてシュトライムルが言う:三つ編みを掴もうとして、かつらだけが残った。これが二つの異なる種の結果だ。髪の毛は頭なし - そして頭は髪なし。人類の第三の性の時が来た。イブよ、三角形にはもう一つの辺が必要だ。目が覚めたら新しいことを発見するだろう。そして私は言う:それだけは勘弁だ。そして祈る:女を元の場所に戻してください - 麻酔なしでも構いません。

話すべきか?

私は夢を見た。デリラ[サムソンを裏切った女性]が言う:ここにはさみがあり、ここに警官がいる。あなたが話さないなら、私も話さない。
そしてサムソンが言う:私の髪を切ってかつらにしなさい。そして友達と一緒に私の目を取りなさい。もう女性を見たくない。彼女たちが選ぶなら彼女たちと結婚しなさい。家族全員をイベントに招待し、私には壁に寄りかかることだけを許してください。

この戦いであなたは結婚したときに負けた - だから少なくとも男らしく負けなさい私は夢を見た。朝、彼女が尋ねる:かわいい、よく眠れた?何を夢見たの?そして夜、私は仕切りの向こう側のシナゴーグで彼女に言う:あなたは単に私に微笑んでくれた最初の人だった。破壊の破壊は破壊よりも辛い。

シュトライムルのあらゆる角度からの定期コラム私は夢を見た。コーゲル[クーゲル:伝統的なユダヤ料理]という名の巨大なハレディ[超正統派]スタートアップを立ち上げる。私たちがしているのは、誰も見つけられないようにつながりが丸くなったネットワークだ。すべてが曲がり、曲げられ、回り、回って逃げ、自分の中でらせんを描く。そして太った丸いハレディがやって来て主張する:アルゴリズムにバグがある。円には中心もあることを忘れている。すべてが狂ったように回っていても、それでも動かない - 座る点がなければならない。そして私はこの中心、すべてを台無しにするこの点を探し始める。それは私が誰かを愛しているという、そんなまっすぐなつながりを通じてでなければならない。妻は私が彼女を愛しているかと尋ねる。そして私は彼女にイエスと答える。この質問に嘘をつくことほど悪いことはない。私はいつそれが始まったのか思い出そうとする。そもそもなぜ最初に嘘をついたのか?でも思い出せない。私の脳の中にそんな点がある。私はそれを永遠に回り続けることしかできず、決して触れることができない。

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title: 結婚式 - 国運の衰退

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国運の衰退

結婚式

著者：

(原文)

純真な雌牛

私は正義感の強い処女の雌牛になる夢を見た。他の牛に触れることもなく、結婚するまで雄牛とも関わらず、周りの道徳的な腐敗に反対し、反芻する時でも草に感謝の祈りを捧げ、アーメンのように聞こえる「モー」と鳴く。みんなは私を笑い、狂った牛と呼び、誰がお前と結婚するのかと言う。私たちの種族では結婚などしないのだと。ある日、牧草地に雨が降り始め、止まなくなった。最初は私たちは喜んでいたが、少しの草を食べるのにも頭を水中に入れなければならなくなると、最も粗野な牛たちでさえ祈り始めた。牧草地は地平線から地平線まで巨大な池となり、私たち太った牛たちは軽やかに跳ねていたが、やがて地面に触れられなくなり、私の愛する姉妹たちは溺れ始めた。私も水を飲みながら「すべてを司る者よ」という祈りを忘れず、最後の瞬間に正義の超正統派ユダヤ教徒が筏で私たちを救いに来たが、彼は私だけを連れて行き、世俗的な姉妹たちは後ろに残され、ただ見つめ、見つめ、見つめ続けた。

彼は私に怒る：なぜもっと早く来なかったのか？特別な招待状が必要だったのか？彼は私をノアの方舟と書かれた巨大な黒い箱に入れ、私が清浄な獣、選ばれた7番目の雌牛だと言う。そして大洪水の間中、箱が今にも壊れそうな暗黒の夜でさえ、ノアが私に結婚相手として定めた美しく正義で純真な雄牛、私の婚約者に触れないよう我慢する。毎晩、私の愛する人は母や姉妹たちのことを慰めてくれる。新しい世界で素晴らしい家族を築こう、全てが終わったら、見ていてごらん、一度も喧嘩なんてしない、永遠に愛し合い続けるよ、と。

その果てしない夜の真ん中に、箱が眩しい白い光に向かって開く。外は昼だったのだ！ノアは外で全ての動物たちの集団結婚式を執り行い、雌雄のペアを祝福する。私たちには牛の結婚式を行い、雌牛たちには尻まで覆う白いドレスを着せ、雄牛たちにはタリート[訳注：ユダヤ教の祈祷用ショール]を着せ、子孫繁栄の祝福を与える。6組の牛のカップルが私たちの前に入り、私たちは最後の大切なペア。ノアは私と夫を特別な高い台の上に上げる―燔祭[訳注：全焼の供犠]のために。

結婚式前―シュとの最後の会話

夢を見た。別れた後どうやって生き延びたの？私は優秀なゴキブリ、防空壕。核戦争でも生き残れる。喧嘩の仕方を学んだ、家族とは何かを学んだ。そしてゴイム[訳注：非ユダヤ人]、私はゴイムが嫌いだ。昔はそうじゃなかった。うん、気づいたけど。ゴイムって話の中で繰り返し出てくるね。どうやって生き残ったって？本当に私は偉かった。覚えてる、あなたは最初から防空壕だった。そう、啓示の瞬間はある。でも私はあなたのことを何も知らないような気がする。何も。ほとんどのカップルは数年後には愛し合わなくなる。彼らを繋ぎとめているのは忠誠心と、ゴイム。憎しみと愛―ショアー[訳注：ホロコースト]の頭文字。そう、ゴイム。泣きたかった、本当に泣きたかったけど。できなかった。わからない、より近づきやすい？逆だと思ってた。それとも私が単に努力しなくなっただけ。より信仰深くなった。え？？繋ぎとめているのは恐れ、今日の人々は愛さない。恐れから物事をする、全ては愛から。すべきなのに。ごめん、高い声は私の声に合わない。彼女は毎回それを粉々にする、意識的に。あるいは無意識に。彼女が。矛盾してるよ、わかってる？それと戦わなきゃ、ロマンチシズム。世代の人々を不幸にした。憎しみを知ってる？憎しみを？本当に普通じゃない花婿ね、あなた。憎しみに満ちてる。あなたもファンタジーが必要。「死んでる」ってどういう意味？まるで―世界に人がいなくなったみたい。全てが情熱からでなければならない？昔―昔はそういうものがあった―神への畏れ。

知識のエイズ

悪い衝動[訳注：ユダヤ教での性的欲望を含む邪悪な衝動]への技術的解決策を見つけたという夢を見た。これからは生まれた時から全ての少年に特別な拡張現実メガネを装着させ、通りの全ての女性を黒く隠すのだ。目を守るための天才的な発明で、結婚するまで女性がどう見えるかを全く知ることができず、想像することも夢見ることもできない。彼女たちは単に視界の中の穴となる。

私は黒い染みと結婚し、人生で初めて結婚式の部屋でメガネを外す。すると妻は単なる怪物で、様々な動物や果物、その他の野菜の山のようなものだった。目は小さな鳩。鼻は塔。髪の毛は臭い山羊の群れで、歯も同様で、口を開けると全部「なに、なに？」と鳴く。三つ編みの下のこめかみは裂け、脳の代わりにザクロの種がある。胸からは二匹の子鹿が出ている。彼らは可愛いけれど、お腹を空かせているように見え、私は噛まれるのが怖い。私はラビのところに走る、彼はまだ結婚式から逃げ出していない。私は頼む：家庭の平和を！彼は言う：秘訣はコミュニケーションだ。私は彼女が寝るのを待つ、目を開けて鳩が飛び去り、彼女が盲目になるのが怖いから。私は子鹿の一匹に近づき、共通の言語を発展させようと試みる。私は彼が噛んでいるバラを口から取り出し、舌で機密保持契約に署名させ、私の世界、ハイテク分野での仕事について少し共有する：

これが秘密だ。もし神の次の啓示がインターネットを通じて来るとしたら、適切なインフラが必要だよね？だから私たちのスタートアップのアイデアは―君は信頼できるよね？―ネットワークがグローバルだから、上のネットワークと下のネットワーク全体を接続するには一つの接続で十分で、それを通じて全世界に送ることができる。だから私たちは基礎を築く、世界創造以来最大で最も高価なインフラプロジェクトとなるだろう：天と地を結ぶ世界間通信ケーブルを天の下に敷設する。将来的にはエレベーターやレストランなども。景色は素晴らしいはずで、トラフィックと収入は指数関数的に成長すると予測している。投資家から十分な資金を調達したら、エデンの園から川も引き、ダムとタービンを建設する。考えてみて：天から地への無限の高さの滝だけでも無限のエネルギーを保証する―しかも環境に優しい。まあ、少し話が大きくなりすぎた。今は光ファイバー一本でも天に届けば大したものだ。現在の胎児的段階では、接続の開発を始めることを引き受け、ウェブサイト開発を学んだ。世界中が自分のサイトに人が来ることを望んでいるのに、私は秘密のサイトを作った。検索エンジンは誰も知らない。リンクもないし、リンクも張っていない。名前を推測するしかない。理論的には世界中の誰でも一瞬で入れるけど、誰も生涯入ることはない。そして私のサイトで私はマラ・デアトラ[訳注：ラビの称号]、サイト管理者で、トーラーは1秒に1ビットの速度で降りてくる―書き込みの速度だ。そして全世界でたった一匹の猿が私のサイトに入る。ジャングルの真ん中でそのIPアドレスを見ている。信じてくれ、動物たちにとって私たちは天使のようなものだ。アマゾン流域だけでも潜在的なユーザーがどれだけいるか知ってる？正しいアイデアと起業家を待っているだけの巨大な市場だ。もし私たちが猿のように神を模倣すれば、彼らにトーラーを与えることができる。神が怒るかって？最悪の場合、もし彼が本当に上で揺れているだけなら、木から降りてくるだろう。だからスタートアップが失敗する可能性は全くない。人類に再びトーラーを降ろすことができなくても―動物たちにトーラーを降ろすことはできる。猿のトーラー。最初のインターネット宗教。

便所

悪い衝動が私を誘惑しようとする夢を見た。私は言う：無駄だよ。なぜかわかる？私には幻想がないから。すると彼は言う：むしろあるよ。彼は肌を露出した放埓な女子大生を連れてきて、彼女は「あなたのような黒い人が大学の地下で何をしているの？」と尋ね、私は彼女が結婚を申し込む前に逃げ出す。彼は純真な正義の女性を連れてきて、バスで詩篇を読んでいて、女性であることの残りは「祈っている」が男性形ではなく女性形であることだけ。彼女は私の側頭部の巻き毛を見て尋ねる：それは床まで届くの？私は預言者ホセアが天から声を聞いて娼婦と結婚するように言われたことを思い出す。彼は良家の優しい女の子を連れてきて、私のことを理解しすぎて溢れそうだ、床に溢れ出すまで理解し続ける鍋のように。私は消える。私は帽子の中のウサギのように隠れに隠れ、彼女が行くまで、もう行ったかもしれないと外を覗く勇気もない。私は急いで処女の年上の象を見つける。私の家族は発狂する。誰も私が彼女と結婚する理由がわからない、どんな組み合わせだ、私のような者が彼女のような者に何を見出すのか。彼女はもちろんとても喜び、私をとても愛しているが、すぐに私は彼女の顔から馬鹿げた表情を消し去る。彼女の銀の燭台が不適切な角度で曲がっているから、少なくともドレスの下に隠すように要求する。彼女は少しクローゼットで泣くが、幸せそうに戻ってきて、私が何をしても愛し続け、ただ幸せで太っていき、私はもう狂いそうだ。悪い衝動が突然私に言う：彼女は君の妻だよ。優しく扱ってもいいんじゃない？私は妻に警告する：家の近くで嗅ぎまわっている犬がいる。私は電話を切り、コンピュータを消去する。彼女の香水を流しに流し、宝石をトイレに流し、その後家中の食器をトイレットペーパーで拭く、指紋を残さないように。そしてゆっくりと私は自分の存在の痕跡を全て消していく。シナゴーグの老人たちでさえ、かつてそんな人がいたことをほとんど覚えていない。最後には妻と子供たちも私が存在したことを忘れる。彼らにとって私は家の古い椅子の一つだ。誰も座らないから、彼らは冗談で栄光の座と呼ぶ、客が来たら栄光の座に座らせようと。ある日、古物商が来て、私はアラブの村への道を進む。悪い衝動が私に言う：アラブ女が君に座るのが何が問題なの？許されるでしょう？もう人間じゃない、椅子なんだから。私は言う：ベールの後ろに何を隠しているかわからない。彼は言う：今わかるよ。アラブ女がマスクを取ると、私の母だとわかる。私はゴイム！アラブ人！私は自分の家にいる！くそっ、ここは彼らが最初に探す場所だ。私は椅子の足で自分を引きずってドアまで行こうとするが、ほとんど進まない。家は包囲されている。母は私を冷蔵庫の中に隠そうとするが、足が外に突き出て、冷蔵庫が閉まらず、暗闇の中で冷蔵庫の光がさらに目立つ。私は冷蔵庫でトマトに出会う。ケチャップのように赤く、レタスに言う：早く私を隠して、見られないように。私は自分に言う：これが最後のチャンスだ、家族生活を送る。私は彼女とデートを申し込むために父親を探し始め、ヨーグルト、スイカ、棚にさえ頼むが、みんなアラブ訛りで彼女を否定する、放っておけ。娼婦と結婚したいのか？悪い衝動が言う：ナナナナ。空が私の上に落ちてくる。最初は雲、霧になる。その後、鳥たちが群れをなして屋根に衝突する音が聞こえる。空気が薄くなり、呼吸が困難になる。突然全てが非常に薄いビニール袋で覆われるが、反対側には何トンもの水があるため、ほとんど動けない。これは天空に違いない、ああ、引き出しに残した針、すぐに膜が針に届く。天使たちの砲撃が始まり、天から落ちてくるピアノのような恐ろしい音を立てる。ドーン！あれはコントラバスだった。聖なる爆弾の天の楽団、核、果実、松ぼっくり、私はもう降伏しようと思う―そしてドカーン―私たちは楽園にいて、創世記からの巨大な木々が地面に入り始める。私は木の枝をつかむが、タコの手のように逃げていき、最後に私は梢をしっかりとつかみ、神に会う直前に地面の中に入っていく。彼が私に座らないように。

神の捕獲

授業で愚かな質問をする夢を見た。口から出た瞬間に恥ずかしくなり、全く意図していなかったのに性的なニュアンスがあることに気づいて本当に赤面する。ラビたちは私に下に降りるように言う。エレベーターで地下階に鍵があるのを見るが、降りることができない。巨大で四角いラビがエレベーターに入ってきて、エレベーター全体を占め、片手で私を天井まで持ち上げ、私は言う：ありがとうございます。彼は尋ねる：奥さんとはうまくいってる？つまり、黒い蝿が白い象とどうやってうまくやっていけるの？うまくいかないよね？おいで、招待するよ。彼がドアを開けると、イェシバ[訳注：ユダヤ教の高等教育機関]の下にイェシバがあることを発見する。カバラー[訳注：ユダヤ教神秘主義]のイェシバの下には追放者のイェシバがある。

下のカバラー学者たちは上の諜報員だ。メッセージを傍受し、誰かが聖なる生き物からのメッセージを手に持っているのを見て、私は後ろからこっそり覗こうとするが、突然彼が振り向いて私は平手打ちを食らう：聖なるリンゴ園の安全保障について聞いたことないのか？
- すみません、初日なので。
- 初日か？光あれは廊下の終わりの最初のドアだ。
そして呪われたカバラー学者はずっと大きな計画について話している。私たちは大きな計画を台無しにしなければならない。夜に妻が尋ねる：私と一緒にいる時、誰のことを考えているの？私？それともシェヒナー[訳注：神の女性的な現れ]？
- 愛しい人よ、あなたたちは本質的に同じ存在だよ。
すると彼女は抑えた声で言う、魂の底まで傷ついた人の声で：じゃあ彼女のことを考えているの？

翌日、地下のイェシバで騒動が起きる。最高レベルの情報源の一つが、霊的機密区分のない人々に聖なる資料を渡した罪で夜に発覚し、焼かれた。最高機密区分の文書、限定黒！彼らは墓場のような声で私に言い、黒いガラスの車に乗せ、黒いガラスの飛行機に乗せる。私の計算では今は昼のはずだが、コーティングを少し削ると外に星が見える。突然大きな揺れがあり、乗客全員が宙に浮き、飛行機が墜落する。一瞬で私は1秒後に死ぬことを悟る、くそっ！シェマ・イスラエル[訳注：ユダヤ教の重要な祈り]を言う時間がない。でもシェマ・イスラエルを終えた、死ぬのは思っていたより時間がかかるようだ、そして今まさに死ぬ、シェマ・イスラエルを唱えていない時に！だから急いでまたシェマ・イスラエルを言うが、まだ死なない、ああ、わかった、こういうことになる、これが私の運だ、まさにこの瞬間に死ぬ、シェマ・イスラエルを唱えていない時に、そしてまたシェマ・イスラエルを言う。飛行機が落ちるのにどれだけ時間がかかるんだ？家々が近づいて、近づいて見え、強烈な衝撃、遅すぎた、シェマ・イスラエル！でも死なない、飛行機は無傷のまま。これは理解できない、天で何かがおかしい。それとも私たちは地中を飛んでいたから、全てが逆さまなのか？でもそうだとしたら、どこに墜落したんだ？

私は四つん這いで地中のカバラー学者のイェシバに戻り、彼らは神を探している、そして神は隠れている。彼らは私に言う、かつて天空は若くて引き締まっていて、天で隠れることはできなかった。今は全てがこんなにゆるんでいて、何千もの襞の中で神を見つけるのは不可能だ。神は決して同じ場所に二度といない、そして使い捨ての白いプラスチックの天使を使って指示を伝える。これは終わりのない追跡で、ほとんどの専門家はもう諦めたが、私たちはまだ神を見つけ出す、いつか必ずミスを犯すはずだ。私たちは神専用の検索エンジンを作り、空虚な空間に特別なネットワークを―神を捕まえるために。私は神が全く別の場所に隠れているような気がする、あなたたちが探さないような場所、私は教えない場所だと言う。彼らは私に言う：目を閉じて私たちを導くだけでいい、それがどこかを知らなくても。私たちは長い間神を探している。ただ二、三の質問をしたいだけだ、それだけ、約束する。彼らは特別なエチオピアのハレディーム[訳注：超正統派ユダヤ教徒]のチームを組織する。シュトライムル[訳注：特徴的な毛皮の帽子]をかぶり、黒の上に黒、光を反射しない。私は目標に彼らを導く。暗殺部隊に確認を与えた瞬間、彼らは突然シュトライムルから知られざる新しい聖書の書と未来的なカバラーの書―生涯見たことのないものを取り出し―神を消去する。

疫病

私は、ゲマラ[タルムードの注釈書]を学んでいる夢を見た。乾いたマツァー[過ぎ越しの祭りのパン]のように黒い印のついたページを噛んでいて、オリーブの大きさ[ユダヤ教の法的単位]に達するまでにはまだ何百ページもの薄いページが残っていることを知っていた。そして突然、目の前のトサフォート[タルムードの中世の注釈]に、白地に黒で、かつて聞いたことのないことが書かれているのを目にした - トサフォートの著者たちがゾーハル[重要な神秘主義の書]の仲間だったということを理解した。トサフォートにそんなことがあるはずがない！でも、まさにそれが信じられないからこそ - これが本当の秘密なのだ。真理の教えの秘密。そして私は震える指で密集した行を読み始める。ページからはみ出している行を。そしてゲマラには隠されたページ、3ページ目があることを理解する。アフィコマン[過ぎ越しの祭りの最後に食べるマツァー]のように隠されている。私は文字の端に触れる。横から - 押し付けられ、手を完全に中に入れるのが怖い。中に何があるかわからないし、泥棒と言われるかもしれない。この秘密は私のためのものではないのだから。そして私の手は押しつぶされ、震え、混乱し、ページを見失い、本が手の上で閉じられる - すると私は手があることも、指があることも感じられなくなる。お母さん！パソコンを開くことも、パスワードを入力することもできない。そして常に、何か温かい点が私に触れているのを感じる。とても慎み深くない、秘められた、隠された何か。罪の糸へと。私は学び舎のトイレに走り、ドアを閉め、見てみると、よく見ると手のひらに文字が読めることがわかる。指を動かすと中で文字がしわになって走る。そしてその中から、この手のひらコンピューターは、私の目が暗闇の中で徐々により多くの完全な言葉を認識していくのだが、この世のものではない秘密の通信ネットワークに接続されていることを理解する。天上のインターネット。アドモール[ハシディズムの指導者]たちにも知らせてはいけない機密レベルの作戦、聖なる書物にも載っていない天界の透明な部門、その存在を一握りの天使たちだけが知っている完全な世界を含む、すべてが - 私の手のひらの中にある。信じられないような失態だ。私は聖なる名前や頭文字の中で何が起きているのか理解しようとする。そして突然、ドアの向こうから学院長の声が聞こえる：誰がそんなに長い間そこに閉じこもっているんだ？何をしているんだ？

私はトイレットペーパーで手を包帯で巻いて見えないようにし、包帯を外そうとしない。妻は心配する：怪我をしたなら私と一緒に医者に行きなさい！なぜ見せないの？何を隠しているの？そして私の手は彼女が話していることを聞いているかのようだ。夜の様子が恐ろしいからだ。白い液体を分泌する吐き気を催すようなこぶができ、すべてに広がり、行間を読むのが難しいほどだが、ちらっと見ただけで十分わかる - 何か大きなことが起ころうとしている。夜間のトラフィック量は数千パーセント跳ね上がり、上位の無の数[神秘主義的概念]が24時間体制で天使たちに熱に浮かされたようなメッセージを送り、そして初めて、帳の向こう側[神の世界と人間の世界を分ける境界]からの異常なメッセージが見える。もう一方の手が震えながらその上を漂う。しかし中の内容に触れるには押さなければならず、私はその手で触れるのも怖い。なぜならこれらの染みは - ツァラアト[聖書的な皮膚病]だからだ。そして妻が尋ねる：なぜそんなに長い間トイレでパソコンを使っているの。なぜ私から隠れているの？そこで何を書いているの？

しかし朝、彼女は私に微笑みかける：昨夜あなたが私を撫でてくれたこと、あなたがしてくれたこと、それは素晴らしかったわ。でも、でも私は彼女に触れていない！そして警察に呼ばれる。指紋を求められる。シェイテル[既婚女性用のかつら]を何枚も巻いた、嘆きの壁の紙のようにしわくちゃの老女が、杖を持っていても触れたくないような人が、私が触れたと主張する。警官はニヤニヤし、包帯を外すまで指紋を待ってくれることにやっと同意する。そして私は妻が私以上に慎み深く着るようになっているのを感じる。もう彼女からほとんど何も見えない。コミュニティの人々が私から距離を置き、妻も私から隠れ、恥ずかしがり、私はドレスの端に白いものを見る。そして私はシャワーで確認しに行くと、紙の下にももう何も見えない、すべてが白い。新しい白紙のページが開かれた。そして私は妻が泣きながらトイレに走るのを聞き、恐ろしい考えが頭をよぎる - いや！なんという恐ろしい間違い - 私はベッドの上にパソコンを開いたまま置いてきてしまった。私は走ってドアの向こうから彼女に尋ねる：どうして突然泣いているの？彼女は答えない。私はドアを開けようとするが鍵がかかっている。私は尋ねる：何があったの？彼女は答える：何でもない、何でもない。

鳩のつがい

私は夢を見た。人々が彼に相談に来ると、彼は尋ねた：あなたはゴキブリを信じますか？なぜならゴキブリを信じないなら、どうして神を信じることができるでしょうか？妻が汚れを探して、それを掃除と呼ぶようなものです。汚れを探せば見つかるものです。それは政治でも、夫婦関係でも、人生でも真実です。これは完全な嘘です。アリは女性の最良の友になるべきだったのです。夜に来て家の掃除を手伝ってくれる小人の軍隊のように。なのに妻は見るに耐えないほどの残虐さでアリを殺す。なぜなら彼は彼女をとても愛していたので、それを感じることができなかったのです。そして安息日が最高潮でした。彼はテーブルを叩いて言った：食べ物がお腹を満たすと思いますか？それは魂を満たすのです。第三の食事で彼はほとんど爆発しそうになり、魂の溢れ出しとともに液体が彼の中から出てきた。一方、妻は脇に座って本を読んでいた：ユダヤ女性のように食べて、異邦人の女性のように見える方法。

ある夜、がんを患った女性が彼のところにやって来た。彼女は彼の母親だった。彼は彼女に言った。上のベランダに鳩のつがいがいて、汚して、騒音を立て、洗濯物にシラミをつけたので、彼女は卵の入った巣を取って捨て、鳩たちは去って行った。そして1年後、同じつがいが同じ場所に戻って来て、また巣を作った。彼女は卵を割って全部捨て、鳩たちは去った。3年目も同じことが繰り返された。4年目も同じで、さらに1年、また1年。7年目に彼らは戻って来て巣を作り、卵を産んだ。彼女はまた卵の入った巣を捨てた。しかし鳩たちは去らなかった。彼らはそこに留まり、もはやそこにない巣を探し、巣があった場所を終わりなく回り続け、泣き、うめき、泣いた。それを聞くことはできなかった。次の年、彼らは二度と戻って来なかった。その後、その女性はがんで亡くなった。

異なる生命

私は夢を見た。とても女性的な宇宙人の種族がやって来て、彼らはとても感情豊かで、私たちの女性は彼らの男性に対して、女性に対する男性のような関係にある。そして実際に多くの異種間カップルができ、妻は私を捨てて、私よりも賢明でトーラーに通じた、頭だけでなく全身がシュトライムル[ハシディズムの帽子]の中を泳ぐような、水中の宇宙人と一緒になる。尾ひれまで。そして彼女が結婚できるように、彼らのユダヤ教の法に従っても離婚の儀式を行う：最後の二人きりの部屋。そして彼女は黒いドレスを着て、私は彼女から指輪を外し、ベールで覆い、みんなテーブルの上に吐く：最後の料理、二番目の料理、一番目の料理。そして最も困難な部分：両家の両親の前で、入り口での最後の完全な個人的な別れ、大切なゲストにさようならを言い、小切手を返す。これで終わり、見知らぬ者として生きていく。そして - 妻は水の中に飛び込む。

そして私は宇宙人の女性と結婚する。彼女はバナナのようだ。彼女は私に言う：順序は最初に皮、それから実、ただし虫なら順序は最初に木の実、それから皮。そうすれば中から食べることができる、摘まずに、皮を剥かずに、見られずに、捕まらずに。私たちは知恵の木の罪で主をこうやってだました：実を食べて完全なままにしておく。彼女は尋ねる：あなたたちが二人きりになるとき、あなたは虫になれる？そして彼女は理由もなく泣く。私は彼女に言う：泣かないで、妻は海の下に住むことになった。コーシャでない宇宙人と。
- もちろん彼はコーシャよ、ヒレと鱗があるもの。私はとても懐かしい...あなたは私のためにこの惑星を去る気がある？
そして私は突然飛び上がる：すべて嘘だ！地球は平らだ。主が天を広げると書いてある - もし球体だったら空を広げることはできなかった、広げれば天は縮んで地上に落ちてしまうはずだ。
- でも飛行機でこの惑星を一周できるでしょう？
- それは幻想だ。そこにはまだまだ民族や国々があるが、ここにあるものと全く同じだ。あなたと全く同じ誰かがいる。そしてあなたの妻と全く同じ誰かがいる。それでも遠くから戻ってくると、かすかな変化を感じる。何かが変わったと感じるが、何かはわからない。そして私は彼女に証明するために旅に出る。何度も何度も「世界一周」をする。まるで地球を一周しているかのように。でも実際には遠ざかっていく一方だ。そして私はここの人々と話し始め、宇宙人など全くいないことを発見する。誰も聞いたことがない。なぜ前にそれを考えなかったのだろう？彼らは天から一箇所にしか降り立たなかったのだ！そして私は夜に妻のところに行く：あなたは宇宙人のために私を捨てることがある？彼女は奇妙な目つきで私を見る。宇宙人？ - 彼女は笑う - そんなものはいないわ。私はあなたを愛しているの。

処女のインターネット

私は夢を見た。水と思考が一緒に流れる。そして私は水道料金は、シャワーで考えてはいけないという意味だと考える。そしてシャワーでそのことを考えて、出てくる。内なる流れが止まる - そしてすべて下水に流される。彼女は外で準備ができて待っている。裸で。そして私は突然パソコンを覗き見る。彼女は口を開く：もしできるなら、あなたは私じゃなくてインターネットと結婚するでしょう。
- ほら、そんなばかげたことにどう答えられる？私はインターネットと結婚できない。
- ほら、できるならあなたは結婚するでしょう。
彼女は泣く。神よ、私は何を非難されているのか。
- かわいい、知ってる？インターネットは私と結婚したくないだろう。
- でもあなたは - 彼女が欲しいのね。
彼女はシャワーに入って水を出し、思考の線は続く（インターネット？彼女は神以下とは結婚しないだろう、他の誰とも妥協しない。だから結局彼女は悪魔を手に入れることになる。彼女が生まれて以来、彼女は広がり続けている - そしてまだ彼女の終わりは見えない、終わりのない脚。彼女は私の知らないものように引き寄せる。そして渇望する。渇望する。悪魔は何を知っているのか。だから爆発で終わるだろう。あるいは新しい安息日で...）。
- 外で何をぶつぶつ言ってるの？
- 気にしないで、私は尾のように君を愛している（そして今インターネットが泣く。どうしたの？マウスはまた尾を足の間に挟んで戻ってくるよ。でも私は動くことができない。その場に固まっている。そして今やっと私はウェブの端にいる蜘蛛を見る。そして蜘蛛が進む。近づいてくる。ゴキブリ、頭、コンピューター。脚、脚、脚）。
- （ベッドに来て）。
- おやすみ、かわいい。
- 良い夢を、かわいい。

（括弧の中で）

（私は夢を見た。それについて考えるのを止められない。彼女を許すか、自分を許さないか？そして最も難しい質問 - あなたは正しい間違いを犯したのか？なぜなら、もし間違いで間違えたのなら、それには許しはない。あなたのようなマウスは、コンピューターから切り離されたときの気持ちを知っている。それはすべての思考の終わりだ。神よ、なぜ人間を尾なしで創造したのですか？私は本当に創世記がこの宗教的な問題を無視していることに驚く。後で皆が何を言ったか知っていますか？彼には合わない。誰も言わなかった：それは彼女に合わない。最も難しいことは、一度も知らなかった誰かに対処することだ。その時お前はどこにいた、この卑劣な奴？私はそれについて考えるのを止めなければならない。さもないと結婚生活を台無しにしてしまう。）

夢の実現

私は夢を見た。蜘蛛が言う：あなたは一生それを夢見てきた。何年もの間、誰も話してくれなかった。女の子と話す力がないなんて誰が信じただろう？この女の子はあなたの妻だ。そしてインターネットが言う：どの男性にも起こったことじゃない？7年間働いて、夜にラケル[ヤコブの妻]と結婚し、朝になってそれがレア[ラケルの姉]だと気づく。そしてシュトライムルが言う：三つ編みを掴もうとして、かつらだけが残った。これが二つの異なる種の結果だ。髪の毛は頭なし - そして頭は髪なし。人類の第三の性の時が来た。イブよ、三角形にはもう一つの辺が必要だ。目が覚めたら新しいことを発見するだろう。そして私は言う：それだけは勘弁だ。そして祈る：女を元の場所に戻してください - 麻酔なしでも構いません。

話すべきか？

私は夢を見た。デリラ[サムソンを裏切った女性]が言う：ここにはさみがあり、ここに警官がいる。あなたが話さないなら、私も話さない。
そしてサムソンが言う：私の髪を切ってかつらにしなさい。そして友達と一緒に私の目を取りなさい。もう女性を見たくない。彼女たちが選ぶなら彼女たちと結婚しなさい。家族全員をイベントに招待し、私には壁に寄りかかることだけを許してください。

この戦いであなたは結婚したときに負けた - だから少なくとも男らしく負けなさい

私は夢を見た。朝、彼女が尋ねる：かわいい、よく眠れた？何を夢見たの？そして夜、私は仕切りの向こう側のシナゴーグで彼女に言う：あなたは単に私に微笑んでくれた最初の人だった。破壊の破壊は破壊よりも辛い。

シュトライムルのあらゆる角度からの定期コラム

私は夢を見た。コーゲル[クーゲル：伝統的なユダヤ料理]という名の巨大なハレディ[超正統派]スタートアップを立ち上げる。私たちがしているのは、誰も見つけられないようにつながりが丸くなったネットワークだ。すべてが曲がり、曲げられ、回り、回って逃げ、自分の中でらせんを描く。そして太った丸いハレディがやって来て主張する：アルゴリズムにバグがある。円には中心もあることを忘れている。すべてが狂ったように回っていても、それでも動かない - 座る点がなければならない。そして私はこの中心、すべてを台無しにするこの点を探し始める。それは私が誰かを愛しているという、そんなまっすぐなつながりを通じてでなければならない。妻は私が彼女を愛しているかと尋ねる。そして私は彼女にイエスと答える。この質問に嘘をつくことほど悪いことはない。私はいつそれが始まったのか思い出そうとする。そもそもなぜ最初に嘘をついたのか？でも思い出せない。私の脳の中にそんな点がある。私はそれを永遠に回り続けることしかできず、決して触れることができない。

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三部作


text:
国運の衰退祝日前夜彼女は私がメッセージに返信しなかったことに怒っていて、私は不愉快な雰囲気にしたくないのに、会話全体が怒りに満ちている。実は私もとても怒っていて、お互いに抑え込んだ怒りがある。そして私は、もう二度と人生で連絡してほしくないと言う。たとえ彼女が本当に私を必要とする時が来ても関係ない、という意味で。結局私はそれを乗り越えられず、尋ねてしまう。私たちが話をしているのなら―私はそもそも話したくなかったのに―でも、あなたは知っているでしょう著者:某氏の娘より某氏へ蝋燭の点灯と魂の結びつき (出典)

私は彼女について夢を見た。私の両親(まだ存命中)が、私の意思に反して彼女に電話をかけている。彼らは単に新年の挨拶やペサハ[訳注:ユダヤ教の春の祭り]の挨拶をしたいだけなのに頑固だ。そして亡き母が電話をかけ、私は母の隣で会話を聞いている。会話から彼女が妊娠していることを理解し、最後には我慢できなくなって電話を取る。彼女は話し続け、私は黙っている。彼女は依然として両親と話していると思い、重要でない日常的なことを延々と話し続け、個人的な話題には触れない。私は彼女が何か明かしてくれるかもしれないと待ち続ける一方で、相手の反応を待たずにどれだけ話し続けられるのかと驚く。最後には我慢できなくなり、受話器に向かって「私だけど、元気?」と言うが、優しい声を出そうと思ったのに制御できず、怒った声になってしまう。祝日前夜に電話をしながら彼女の家に近づいていく。彼女は大きな屋敷に住んでいて、私は庭から話しかけながら家の周りを歩く。彼女は私がメッセージに返信しなかったことに怒っていて、私は不愉快な雰囲気にしたくないのに、会話全体が怒りに満ちている。実は私もとても怒っていて、お互いに抑え込んだ怒りがある。

そして私は、連絡しないでほしいと頼んだこと、そして二度と人生で連絡してほしくないと言う。たとえ彼女が本当に私を必要とする時が来ても関係ない、という意味で。結局私はそれを乗り越えられず、尋ねてしまう。私たちが話をしているのなら―私はそもそも話したくなかったのに―でも私の両親があなたのことを大好きだということは知っているでしょう―これを聞いて彼女の気持ちが和らぐことを願いながら―彼らは私の言うことを聞かなかった。だから私は彼女に尋ねる、なぜそんなに早く妊娠したのか、まだ3ヶ月も経っていないのに。妊娠自体は事故だとしても気にしていない。おそらく事故だったのに彼女は興奮している。でも、どうしてそんな状況になったのか。私は父親との関係について尋ねる。父親がいることは明らかだから。これは全て、もう時間がないのに。彼女の家に着くまでに時間がかかり、すぐに祝日が始まる。ペサハなのか新年なのかまだはっきりしないが、蝋燭の点灯に間に合わなくなる。

彼女は「どういうこと?彼はもう私と一緒に住んでいて、結婚もしたわ。私が今まで出会った中で最高の、最も素晴らしい人よ。こんな人なら、それ以上の時間は必要ないわ」と言う。私は彼に何があって私にないものがあるのか理解しようとする。周りの多くの人が、彼女がこんなに早く妊娠することに狂気を感じているのは明らかだが、彼女は幸せそうだ。みんながそう思うなら、おそらく彼は彼女が言うほど良い人ではないのかもしれない。でも彼女はとても快適で落ち着いていて、自分に満足している。今までこんな彼女を見たことがない。まるで田舎娘になったようで、妊娠していることを喜んでいる。トイレの窓を掃除しながら立っていて、研修医[訳注:医師の研修期間]の途中で妊娠していることを全く気にしていない(でもそれはどうやって両立するの?無理だ。彼女は学業を中断した)。妊娠で体重も大幅に増え、まだ初期のはずなのに完全に丸みを帯びている。妊娠自体は将来のことだから、それほど気にならない。かなり進んでいるように見えるが、そんなに進んでいるはずがないと分かっている。だから、彼女を知る他の人々が狂ったように心配しているのと違って、私は落ち着いていられる。まだ時間があるから(中絶する気はなさそうだが、彼女のことを知っているから何でも起こりうる)。むしろ私には理解できないのは、何が起きたのか。こんなに不安定で自分に自信がなかった彼女が、今はこんなふうになっている。

仕方なく最後に彼女に確認しようとする―彼女が「生意気な」質問に答えないことを知っているし、答えたとしても信用できないことも知っているが―何が起きたのか、どうしてこうなったのか(彼女は暗に私が彼女についてどう思っているか知っているが、私が間違っていると思っているのは明らかで、特に今は彼女が変わったから、これは私たちの間の長い議論だった)。彼女は話したがらない。私を傷つけたくないのか、他の理由なのか(分からない)。実は私も、妻が素晴らしい人で、私も見つけたことを彼女に話したいのだが、自分の人生について話す気にもならないし、彼女を傷つけたくない。私からすれば、彼女には私がまだ誰も見つけていない可哀想な人間だと思わせておけばいい。世界で誰よりも私を傷つけた彼女に知る権利はない。私が誰よりも愛した人なのに。

彼女は、なぜ彼女が見たいと言った夢を送らなかったのかと尋ねる。私はそれは彼女の問題ではないと言い、いつかインターネットで見ることになるだろうと―彼女を宥めるためにそっと言おうとする。実際、いつか私がそれらで成功を収めることを暗示して、彼女の心に後悔の念を残したいのだ。でも彼女は彼がどれほど素晴らしいか、そして今まで誰よりも彼を愛していることに夢中だ(私は彼女が狂おしいほど愛することができることを知っている)。だから早く妊娠してもそれでいいし、太陽のように輝いている。

もう夕方になり、日は沈み、祝日が始まり、彼が帰ってきた。スーツも帽子も kippa[訳注:ユダヤ教徒の男性が被る小さな帽子]もつけていない世俗的な男(!)が家に帰ってくる。すぐに彼が問題児だと分かる。醜い顔で、私より頭一つ低く、奇妙な話し方をする。彼女が彼の何に惹かれたのか理解できない。もしかしたら賢いのかもしれないと思い、彼女の前で彼を尋問し始める。彼女は彼について何も言わないので、尋問のような質問をする。イスラエルのどこの出身かとか。彼はエルサレムの野原から来たと言う。私の記憶では市の中心に巨大な野原があるらしい。彼は私を友達だと思っているのか?彼が彼女の家に引っ越してきた、つまり彼女の家に住むようになったということで、その逆ではない。彼は完全に頭がおかしいような話し方をし、純粋なので全ての質問に答える。私は「仕事は何をしているの?」と尋ね、彼は「運転手です。運転手の一人です。運転手って知っていますか?」と答える。私には彼女が彼の何に惹かれたのか理解できない(私が十分良くないという理由で私を望まなかった後で―そして私はお金も稼いでいなかった)。「分かった、何を勉強したの?」と尋ねる。もしかしたら数学や哲学のような素敵なことを学んだのかもしれない。彼は「事務管理です。知っていますか?」と言う。もう高校でどこを卒業したのか聞く必要もない(イェシヴァ[訳注:ユダヤ教の高等教育機関]で学んだような人には見えない)。彼は答えてくれるだろうが。

そして彼は、キドゥッシュ[訳注:安息日や祝日の祝福の祈り]のための祈祷書の代わりに、何か祈祷集を開いて、そこに彼が書いたものを見せる。私はこの生き物が文章を書くのが上手なのかもしれないと思う。きっと素晴らしい文章を書く天才的な賢者なのだろう。彼女がそういう人を望むなら。彼女の基準が天高くて誰も十分良くないことを知っているし、何かで補わなければならない。この状況を考えると、それは何か途方もないものでなければならない。そこで彼が書いた詩を見ると、知的障害のある子供のような詩だった。私は彼女に「彼は性的に並外れて素晴らしいの?何を見出したの?それしかありえない。でなければ彼と何をしているの?」と尋ねる。彼女は答える:「それが一番大事なことじゃないわ。大事なのは、私が今まで誰よりも彼を愛していること。他の人たち、以前の彼氏たちは、彼に比べれば何でもないの」。そして彼女は今まで経験した中で、あるいは経験できる中で最も幸せで恋をしていて、これこそが運命の人だと。これがそうだと分かったら、それがすべてなのだと。

夜の生活

title: 祝日前夜 - 国運の衰退

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>祝日前夜 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/night-life59" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/nerot.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

祝日前夜

彼女は私がメッセージに返信しなかったことに怒っていて、私は不愉快な雰囲気にしたくないのに、会話全体が怒りに満ちている。実は私もとても怒っていて、お互いに抑え込んだ怒りがある。そして私は、もう二度と人生で連絡してほしくないと言う。たとえ彼女が本当に私を必要とする時が来ても関係ない、という意味で。結局私はそれを乗り越えられず、尋ねてしまう。私たちが話をしているのなら―私はそもそも話したくなかったのに―でも、あなたは知っているでしょう

著者：某氏の娘より某氏へ

蝋燭の点灯と魂の結びつき (出典)

私は彼女について夢を見た。私の両親（まだ存命中）が、私の意思に反して彼女に電話をかけている。彼らは単に新年の挨拶やペサハ[訳注：ユダヤ教の春の祭り]の挨拶をしたいだけなのに頑固だ。そして亡き母が電話をかけ、私は母の隣で会話を聞いている。会話から彼女が妊娠していることを理解し、最後には我慢できなくなって電話を取る。彼女は話し続け、私は黙っている。彼女は依然として両親と話していると思い、重要でない日常的なことを延々と話し続け、個人的な話題には触れない。私は彼女が何か明かしてくれるかもしれないと待ち続ける一方で、相手の反応を待たずにどれだけ話し続けられるのかと驚く。最後には我慢できなくなり、受話器に向かって「私だけど、元気？」と言うが、優しい声を出そうと思ったのに制御できず、怒った声になってしまう。祝日前夜に電話をしながら彼女の家に近づいていく。彼女は大きな屋敷に住んでいて、私は庭から話しかけながら家の周りを歩く。彼女は私がメッセージに返信しなかったことに怒っていて、私は不愉快な雰囲気にしたくないのに、会話全体が怒りに満ちている。実は私もとても怒っていて、お互いに抑え込んだ怒りがある。

そして私は、連絡しないでほしいと頼んだこと、そして二度と人生で連絡してほしくないと言う。たとえ彼女が本当に私を必要とする時が来ても関係ない、という意味で。結局私はそれを乗り越えられず、尋ねてしまう。私たちが話をしているのなら―私はそもそも話したくなかったのに―でも私の両親があなたのことを大好きだということは知っているでしょう―これを聞いて彼女の気持ちが和らぐことを願いながら―彼らは私の言うことを聞かなかった。だから私は彼女に尋ねる、なぜそんなに早く妊娠したのか、まだ3ヶ月も経っていないのに。妊娠自体は事故だとしても気にしていない。おそらく事故だったのに彼女は興奮している。でも、どうしてそんな状況になったのか。私は父親との関係について尋ねる。父親がいることは明らかだから。これは全て、もう時間がないのに。彼女の家に着くまでに時間がかかり、すぐに祝日が始まる。ペサハなのか新年なのかまだはっきりしないが、蝋燭の点灯に間に合わなくなる。

彼女は「どういうこと？彼はもう私と一緒に住んでいて、結婚もしたわ。私が今まで出会った中で最高の、最も素晴らしい人よ。こんな人なら、それ以上の時間は必要ないわ」と言う。私は彼に何があって私にないものがあるのか理解しようとする。周りの多くの人が、彼女がこんなに早く妊娠することに狂気を感じているのは明らかだが、彼女は幸せそうだ。みんながそう思うなら、おそらく彼は彼女が言うほど良い人ではないのかもしれない。でも彼女はとても快適で落ち着いていて、自分に満足している。今までこんな彼女を見たことがない。まるで田舎娘になったようで、妊娠していることを喜んでいる。トイレの窓を掃除しながら立っていて、研修医[訳注：医師の研修期間]の途中で妊娠していることを全く気にしていない（でもそれはどうやって両立するの？無理だ。彼女は学業を中断した）。妊娠で体重も大幅に増え、まだ初期のはずなのに完全に丸みを帯びている。妊娠自体は将来のことだから、それほど気にならない。かなり進んでいるように見えるが、そんなに進んでいるはずがないと分かっている。だから、彼女を知る他の人々が狂ったように心配しているのと違って、私は落ち着いていられる。まだ時間があるから（中絶する気はなさそうだが、彼女のことを知っているから何でも起こりうる）。むしろ私には理解できないのは、何が起きたのか。こんなに不安定で自分に自信がなかった彼女が、今はこんなふうになっている。

仕方なく最後に彼女に確認しようとする―彼女が「生意気な」質問に答えないことを知っているし、答えたとしても信用できないことも知っているが―何が起きたのか、どうしてこうなったのか（彼女は暗に私が彼女についてどう思っているか知っているが、私が間違っていると思っているのは明らかで、特に今は彼女が変わったから、これは私たちの間の長い議論だった）。彼女は話したがらない。私を傷つけたくないのか、他の理由なのか（分からない）。実は私も、妻が素晴らしい人で、私も見つけたことを彼女に話したいのだが、自分の人生について話す気にもならないし、彼女を傷つけたくない。私からすれば、彼女には私がまだ誰も見つけていない可哀想な人間だと思わせておけばいい。世界で誰よりも私を傷つけた彼女に知る権利はない。私が誰よりも愛した人なのに。

彼女は、なぜ彼女が見たいと言った夢を送らなかったのかと尋ねる。私はそれは彼女の問題ではないと言い、いつかインターネットで見ることになるだろうと―彼女を宥めるためにそっと言おうとする。実際、いつか私がそれらで成功を収めることを暗示して、彼女の心に後悔の念を残したいのだ。でも彼女は彼がどれほど素晴らしいか、そして今まで誰よりも彼を愛していることに夢中だ（私は彼女が狂おしいほど愛することができることを知っている）。だから早く妊娠してもそれでいいし、太陽のように輝いている。

もう夕方になり、日は沈み、祝日が始まり、彼が帰ってきた。スーツも帽子も kippa[訳注：ユダヤ教徒の男性が被る小さな帽子]もつけていない世俗的な男(!）が家に帰ってくる。すぐに彼が問題児だと分かる。醜い顔で、私より頭一つ低く、奇妙な話し方をする。彼女が彼の何に惹かれたのか理解できない。もしかしたら賢いのかもしれないと思い、彼女の前で彼を尋問し始める。彼女は彼について何も言わないので、尋問のような質問をする。イスラエルのどこの出身かとか。彼はエルサレムの野原から来たと言う。私の記憶では市の中心に巨大な野原があるらしい。彼は私を友達だと思っているのか？彼が彼女の家に引っ越してきた、つまり彼女の家に住むようになったということで、その逆ではない。彼は完全に頭がおかしいような話し方をし、純粋なので全ての質問に答える。私は「仕事は何をしているの？」と尋ね、彼は「運転手です。運転手の一人です。運転手って知っていますか？」と答える。私には彼女が彼の何に惹かれたのか理解できない（私が十分良くないという理由で私を望まなかった後で―そして私はお金も稼いでいなかった）。「分かった、何を勉強したの？」と尋ねる。もしかしたら数学や哲学のような素敵なことを学んだのかもしれない。彼は「事務管理です。知っていますか？」と言う。もう高校でどこを卒業したのか聞く必要もない（イェシヴァ[訳注：ユダヤ教の高等教育機関]で学んだような人には見えない）。彼は答えてくれるだろうが。

そして彼は、キドゥッシュ[訳注：安息日や祝日の祝福の祈り]のための祈祷書の代わりに、何か祈祷集を開いて、そこに彼が書いたものを見せる。私はこの生き物が文章を書くのが上手なのかもしれないと思う。きっと素晴らしい文章を書く天才的な賢者なのだろう。彼女がそういう人を望むなら。彼女の基準が天高くて誰も十分良くないことを知っているし、何かで補わなければならない。この状況を考えると、それは何か途方もないものでなければならない。そこで彼が書いた詩を見ると、知的障害のある子供のような詩だった。私は彼女に「彼は性的に並外れて素晴らしいの？何を見出したの？それしかありえない。でなければ彼と何をしているの？」と尋ねる。彼女は答える：「それが一番大事なことじゃないわ。大事なのは、私が今まで誰よりも彼を愛していること。他の人たち、以前の彼氏たちは、彼に比べれば何でもないの」。そして彼女は今まで経験した中で、あるいは経験できる中で最も幸せで恋をしていて、これこそが運命の人だと。これがそうだと分かったら、それがすべてなのだと。

夜の生活


text:
国運の衰退宗教は文学にどのように有益で有害なのか?

印刷革命への反革命が迫っており、印刷時代には文学にとって閉ざされていた新たな宗教的可能性が開かれている著者:黄昏の影本の衰退:良き執筆と封印 (出典)

現代における文学の問題点は、最も偉大な作家の作品でさえ、簡単に誤りを見つけることができるのに、それを修正することができないということです。文学において視点に代わるものはなく、世界的な才能でさえそれを置き換えることはできません。そのため、数世代後に編集者となる読者の視点に代わるものはありません。その読者こそが、古代文学の主要な作品群を完璧なものに変えたのです。遠くからしか見えない誤りをすべて修正し、もし実際に正しければ、その版が広く普及して原版と入れ替わり、進化のように、そうしてテキストは世代を重ねるごとに改善されていきました。現代文学には著作権があり、原作の正確な複製があり、さらには原作の神格化さえあります。まるで神聖な神のテキストであるかのようですが、実際には神聖な神のテキストをそのようなものにしたのは、まさに進化であり、そこにこそ神の創造が現れるということを理解していません。

そのため、私たちは欠陥のあるテキストを抱えることになります。偉大さはあるものの、目に見える欠陥もある - これが現代文学です。その最も偉大な作品でさえ、修正できない重大な誤りを見つけることができ、それはとても残念で不協和音を生み出します。原作という概念自体が、現代文学の問題なのです。最高の古代文学には作者がいません。そのような概念自体が存在しません。だからこそ、人間的な現代のテキストとは異なり、テキストは正典化され、神聖化されることができたのです。幸運なことに、ポスト人間的な情報時代において、私たちは再び起源のないテキストを作り出すことができ、そのため中世末期以来閉ざされていた可能性が再び開かれています:天の門の開放です。

現代文学の問題は、時が経つにつれて悪化しています。作品の有機的な修正は、連続的にのみ起こりうるからです - 何世代も後に突然やってきて全てを整理する一人の編集者の話ではなく、権威と原典の開放性との間の継続的な力学の話なのです。そのため、早すぎる未熟な成文化(印刷術の発明として知られる)に苦しむ現代の文学は、徐々に形作られていく動的な口承伝統としての発展における重要な段階を失っており、次の時代には修正できない歪みとなっています。

例えば、今日では聖書の欠陥(最も明白なものでさえ)をもはや修正することはできません。どんなに才能があっても - 結果は破滅的なものとなるでしょう。なぜなら、有機性が断ち切られてしまったからです。例えば、聖書の物語にある空白は、後の時代の認識によってのみ空白となったのです。彼らは必要なことをすべて語っていると感じており、空白を感じてはいませんでした。後に発展した心理学的な描写に照らしてはじめて、登場人物の動機の理解と描写に欠落が生じています。また、神学的な観点からのみ、聖書のイデオロギーの説明に欠落があります。私たちにとって、これらは補完を必要とする天に向かって叫ぶような空白です。しかし彼らの認識では - 全てを語っていたのです(「空白を残した」のではありません)。後に発展した長い描写の文体に照らしてのみ、彼らは簡潔で要約的だったのです。神は寡黙だったのではなく - ただ人間との関係においてそうだったのです。

印刷術の発明は、非常に予期せぬ歴史的結果をもたらしました。例えば:印刷術の発明は世俗化につながりました。なぜなら、正典の中心に一冊の本があり、解釈と文学がその周りを回るという代わりに、多くの本が存在するようになったからです。この構造の変化自体が、多くの方法で世俗化を引き起こしました。例えば、合理的な教養人は一冊の本しか暗記できないため、最も中心的な本を知ることが当然有利でした。しかし突然、何も暗記する必要がなくなりました - 多くの本が入手可能になったからです。同様に、写本の発明は一神教をもたらしました。なぜなら、それを集中させる本で広められる教えには利点があり、一冊の本の宗教に利点があったからです。これらは宗教的変化をもたらした構造的変化です。それ以前の古代世界では、本ではなく物語に利点があり、したがって多神教に利点がありました。なぜなら、全てが象徴としての彫像のシステムに要約される必要があったからです。そして文字の始まりでは、刻まれた文字に利点があり、したがって統治イデオロギーとしての宗教に利点がありました。なぜなら、強固な構造を持つ者だけが、持続的な何かを語ることができたからです。

そして今日、情報時代とポスト印刷時代は再び宗教的変化(そしておそらくこの場合 - 世俗性における変化)と文化の概念の終焉をもたらしています。これは単に、ネットワークの構造的性質上、本質的に中心も階層も、つまり制度も存在しないからです。中心的な本の廃止が宗教からの世俗化プロセスをもたらしたように、文化的中心の廃止は文化からの世俗化プロセスをもたらしています。そのため、現在最も苦しんでいるのは文学です - つまり印刷革命の産物である - これは文化の書かれた内容であり、文学は宗教の精神的正典に相当する文化的なものだからです。そして今や、宗教に起こったことが、宗教に取って代わってその威信と神聖さを継承したその文化にも起こることが予想されます。文化は、閉鎖的で防衛的なコミュニティの中でのみ生き残り、今日の宗教の状況とまったく同じように、その文化的資本が発展の源泉として蓄積されたために大きな社会に影響を与え続けるでしょう。しかし外では野蛮さが支配するでしょう。文化を持たない愚かな人々の巨大な群れが、自分たちは賢いと思い込んでいますが、テクノロジーが徐々に彼らを一つの大きな神のように賢い頭脳に変えていくでしょう - その中に本当の賢者が一人もいないにもかかわらず。ポスト人間性は実際にはポスト個人性となるでしょう。

今日、彼らすべてをバベルの塔のように一つの大きなシステムに統合しているイデオロギーは、経済のイデオロギー(20世紀半ば以降、東側の大国も含めてすべての大国に共通していた)です - お金が彼らの共通言語です。しかしこのイデオロギー自体が、すでにテクノロジーのイデオロギーへと変化するプロセスにあります(そのため今日では、経済とテクノロジーの間に位置するテクノロジー企業が中心にあります)。この最後のイデオロギーによれば、世界で行うべき中心的なことは、私たちのすべての問題を解決するテクノロジーを促進し発展させることです。このイデオロギーの論理的な終着点では、テクノロジーは手段としてだけでなく、それ自体が目的となります。このイデオロギーの問題は、それが退屈である(つまり人間の魂に触れず、物語性がない)ということであり、そのため新しい宗教的な爆発に対して開かれています。

そして今回の爆発はネット上で起こり、ウイルス的に広がるため、必ずしも個人的な起源を持つ必要はありません。あるいは、もしテクノロジーが魂と物語に触れるならば - それが解決策となるでしょう。それでもなお、魂への触れ方には精神的・物語的な内容が必要となるでしょう。この意味で、心理学は一方で反動的でした。なぜなら、二人の間の口頭での物語的な対話に基づいていた(前一神教時代のように、そこから多神教的神話への愛着が生まれた)からですが、他方で物語を人々の数だけ私有化しました。そのため、それは反動的でありながら - ソーシャルネットワークを先取りしていました。そこでは各人が物語であり - したがって人間は物語となるのです。

今や、心理学のより進歩的な代替物が必要です。それは文学的・技術的な方法で魂に触れ - 野蛮人たちの間で人気を博するものです。この役割の有力な候補がカバラですが、カバラはまだその技術的なパウロを見出していません。それはハバドから、あるいはブレスロフから現れるかもしれませんし、おそらく - これは残念なことですが - 全く現れないかもしれません。私たち、ユダヤ人として、私たちの精神的空間の中に新しい宗教的・技術的な実験室を開く必要があります。なぜなら、もし新しい宗教が今回、私たちではなく極東から生まれるならば - それは私たちの文化的な終わりを意味するからです。そしてもし新しい技術的宗教がイスラムから生まれるならば(歴史にはときにそのような皮肉な感覚があります) - それは他の意味でも私たちの終わりを意味するでしょう。

文化と文学

title: 宗教は文学にどのように有益で有害なのか? - 国運の衰退

domain: culture

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国運の衰退

宗教は文学にどのように有益で有害なのか？

印刷革命への反革命が迫っており、印刷時代には文学にとって閉ざされていた新たな宗教的可能性が開かれている

著者：黄昏の影

本の衰退：良き執筆と封印 (出典)

現代における文学の問題点は、最も偉大な作家の作品でさえ、簡単に誤りを見つけることができるのに、それを修正することができないということです。文学において視点に代わるものはなく、世界的な才能でさえそれを置き換えることはできません。そのため、数世代後に編集者となる読者の視点に代わるものはありません。その読者こそが、古代文学の主要な作品群を完璧なものに変えたのです。遠くからしか見えない誤りをすべて修正し、もし実際に正しければ、その版が広く普及して原版と入れ替わり、進化のように、そうしてテキストは世代を重ねるごとに改善されていきました。現代文学には著作権があり、原作の正確な複製があり、さらには原作の神格化さえあります。まるで神聖な神のテキストであるかのようですが、実際には神聖な神のテキストをそのようなものにしたのは、まさに進化であり、そこにこそ神の創造が現れるということを理解していません。

そのため、私たちは欠陥のあるテキストを抱えることになります。偉大さはあるものの、目に見える欠陥もある - これが現代文学です。その最も偉大な作品でさえ、修正できない重大な誤りを見つけることができ、それはとても残念で不協和音を生み出します。原作という概念自体が、現代文学の問題なのです。最高の古代文学には作者がいません。そのような概念自体が存在しません。だからこそ、人間的な現代のテキストとは異なり、テキストは正典化され、神聖化されることができたのです。幸運なことに、ポスト人間的な情報時代において、私たちは再び起源のないテキストを作り出すことができ、そのため中世末期以来閉ざされていた可能性が再び開かれています：天の門の開放です。

現代文学の問題は、時が経つにつれて悪化しています。作品の有機的な修正は、連続的にのみ起こりうるからです - 何世代も後に突然やってきて全てを整理する一人の編集者の話ではなく、権威と原典の開放性との間の継続的な力学の話なのです。そのため、早すぎる未熟な成文化（印刷術の発明として知られる）に苦しむ現代の文学は、徐々に形作られていく動的な口承伝統としての発展における重要な段階を失っており、次の時代には修正できない歪みとなっています。

例えば、今日では聖書の欠陥（最も明白なものでさえ）をもはや修正することはできません。どんなに才能があっても - 結果は破滅的なものとなるでしょう。なぜなら、有機性が断ち切られてしまったからです。例えば、聖書の物語にある空白は、後の時代の認識によってのみ空白となったのです。彼らは必要なことをすべて語っていると感じており、空白を感じてはいませんでした。後に発展した心理学的な描写に照らしてはじめて、登場人物の動機の理解と描写に欠落が生じています。また、神学的な観点からのみ、聖書のイデオロギーの説明に欠落があります。私たちにとって、これらは補完を必要とする天に向かって叫ぶような空白です。しかし彼らの認識では - 全てを語っていたのです（「空白を残した」のではありません）。後に発展した長い描写の文体に照らしてのみ、彼らは簡潔で要約的だったのです。神は寡黙だったのではなく - ただ人間との関係においてそうだったのです。

印刷術の発明は、非常に予期せぬ歴史的結果をもたらしました。例えば：印刷術の発明は世俗化につながりました。なぜなら、正典の中心に一冊の本があり、解釈と文学がその周りを回るという代わりに、多くの本が存在するようになったからです。この構造の変化自体が、多くの方法で世俗化を引き起こしました。例えば、合理的な教養人は一冊の本しか暗記できないため、最も中心的な本を知ることが当然有利でした。しかし突然、何も暗記する必要がなくなりました - 多くの本が入手可能になったからです。同様に、写本の発明は一神教をもたらしました。なぜなら、それを集中させる本で広められる教えには利点があり、一冊の本の宗教に利点があったからです。これらは宗教的変化をもたらした構造的変化です。それ以前の古代世界では、本ではなく物語に利点があり、したがって多神教に利点がありました。なぜなら、全てが象徴としての彫像のシステムに要約される必要があったからです。そして文字の始まりでは、刻まれた文字に利点があり、したがって統治イデオロギーとしての宗教に利点がありました。なぜなら、強固な構造を持つ者だけが、持続的な何かを語ることができたからです。

そして今日、情報時代とポスト印刷時代は再び宗教的変化（そしておそらくこの場合 - 世俗性における変化）と文化の概念の終焉をもたらしています。これは単に、ネットワークの構造的性質上、本質的に中心も階層も、つまり制度も存在しないからです。中心的な本の廃止が宗教からの世俗化プロセスをもたらしたように、文化的中心の廃止は文化からの世俗化プロセスをもたらしています。そのため、現在最も苦しんでいるのは文学です - つまり印刷革命の産物である - これは文化の書かれた内容であり、文学は宗教の精神的正典に相当する文化的なものだからです。そして今や、宗教に起こったことが、宗教に取って代わってその威信と神聖さを継承したその文化にも起こることが予想されます。文化は、閉鎖的で防衛的なコミュニティの中でのみ生き残り、今日の宗教の状況とまったく同じように、その文化的資本が発展の源泉として蓄積されたために大きな社会に影響を与え続けるでしょう。しかし外では野蛮さが支配するでしょう。文化を持たない愚かな人々の巨大な群れが、自分たちは賢いと思い込んでいますが、テクノロジーが徐々に彼らを一つの大きな神のように賢い頭脳に変えていくでしょう - その中に本当の賢者が一人もいないにもかかわらず。ポスト人間性は実際にはポスト個人性となるでしょう。

今日、彼らすべてをバベルの塔のように一つの大きなシステムに統合しているイデオロギーは、経済のイデオロギー（20世紀半ば以降、東側の大国も含めてすべての大国に共通していた）です - お金が彼らの共通言語です。しかしこのイデオロギー自体が、すでにテクノロジーのイデオロギーへと変化するプロセスにあります（そのため今日では、経済とテクノロジーの間に位置するテクノロジー企業が中心にあります）。この最後のイデオロギーによれば、世界で行うべき中心的なことは、私たちのすべての問題を解決するテクノロジーを促進し発展させることです。このイデオロギーの論理的な終着点では、テクノロジーは手段としてだけでなく、それ自体が目的となります。このイデオロギーの問題は、それが退屈である（つまり人間の魂に触れず、物語性がない）ということであり、そのため新しい宗教的な爆発に対して開かれています。

そして今回の爆発はネット上で起こり、ウイルス的に広がるため、必ずしも個人的な起源を持つ必要はありません。あるいは、もしテクノロジーが魂と物語に触れるならば - それが解決策となるでしょう。それでもなお、魂への触れ方には精神的・物語的な内容が必要となるでしょう。この意味で、心理学は一方で反動的でした。なぜなら、二人の間の口頭での物語的な対話に基づいていた（前一神教時代のように、そこから多神教的神話への愛着が生まれた）からですが、他方で物語を人々の数だけ私有化しました。そのため、それは反動的でありながら - ソーシャルネットワークを先取りしていました。そこでは各人が物語であり - したがって人間は物語となるのです。

今や、心理学のより進歩的な代替物が必要です。それは文学的・技術的な方法で魂に触れ - 野蛮人たちの間で人気を博するものです。この役割の有力な候補がカバラですが、カバラはまだその技術的なパウロを見出していません。それはハバドから、あるいはブレスロフから現れるかもしれませんし、おそらく - これは残念なことですが - 全く現れないかもしれません。私たち、ユダヤ人として、私たちの精神的空間の中に新しい宗教的・技術的な実験室を開く必要があります。なぜなら、もし新しい宗教が今回、私たちではなく極東から生まれるならば - それは私たちの文化的な終わりを意味するからです。そしてもし新しい技術的宗教がイスラムから生まれるならば（歴史にはときにそのような皮肉な感覚があります） - それは他の意味でも私たちの終わりを意味するでしょう。

文化と文学


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国運の衰退時事性の終焉と歴史の終焉の対比コラムの総括 - そして21世紀初頭の世界の総括。猫が、フィードに投稿された全ての記事とコメントに対して、一度限りの最終的な反応を示します。要約すると:短すぎて、読む価値なし著者:政治的な猫短い文章というジャンルが文化と民主主義における中心的な問題となっている - そしてトーラー[ユダヤ教の律法]のジャンルにおけるその解決策 (出典)

「集団から自らを除外した者は - 本質を否定したのである」

エチオピア系ユダヤ人の抗議。少女への性的暴行。ビビ[ネタニヤフ首相の愛称]。エフィ・ナヴェの携帯電話。島での性的暴行。ペレツ師のコンバージョンセラピーに関する発言。ビビ。バラクの復帰。トランプのツイート。ハラハー国家[ユダヤ教法に基づく国家]に関する発言(誰の?)。フェイグリンの台頭。ロシアの航空機。ビビ。フェイグリンの失墜。ベニー・ツィッペルの戯言。アイェレット・シャケドが新右翼の新たな希望として。ガンツへのセクハラ疑惑。リーベルマンが参謀総長を探している。ビビ。アリ・シャヴィトが引退/謝罪/謝罪が適切に受け入れられなかったと嘆く(その時々のセクハラ加害者と入れ替え可能)。時々:ガザに関する何か。代理出産の騒動。地震。ビビ(もう出てきた?)。ドルーズ派の抗議。ユヴァル・ノア・ハラリの新刊。住宅危機。気候変動否定。また何かLGBTに関すること。また何かセックスに関すること(ガンツの携帯電話?)。ビビ。

ビビの後で状況が良くなると思いますか?もう一度考えてください。公共の場は近年、プロの騒音メーカーの共鳴箱と化しました(ビビとトランプは、テレビ時代にこの形式を発明したチャベスとベルルスコーニのFacebookとTwitter版の模倣者に過ぎません)。騒音メーカーを交代させても静けさは戻りません - 共鳴箱自体が変わってしまったからです。今や - それはずっと短い周波数で共鳴しています。つまり:ビビが悪いのではありません。あなたたちが悪いのです。ビビは(才能があり、執着心の強い)騒音メーカーで、あなたたちの内なる周波数に自分を合わせているだけです。そしてあなたたちは、とうの昔に低音を聴くことをやめ、ハーモニーの展開など論外になっています。時事性が歴史に取って代わったのです。

外部の周波数の変化を引き起こしたものは何か?まず第一に - あなたたちの内なる世界です。Facebookは、ビビと同様に、(才能があり、執着心の強い)騒音メーカーで、大衆の周波数に自分を合わせています(洗練された、あたかも個人主義的な言葉で「ユーザー」と呼ばれるもの)。そしてその周波数は、投稿が壁から永遠の忘却へと押しやられる時間である、一日、時には一時間という長さであることが判明しました。もしFacebookが投稿の半減期を一週間や一ヶ月(あるいは一年!)に設定していたら - 公共の議論や文化的な対話は全く異なる様相を呈し、様々な声が社会の中でずっと遠くまで広がり、効果的で、多声的で、はるかに質の高い議論を可能にし、おそらくハーモニーと内的な発展さえもたらしたでしょう。各投稿が最小限の時間しか持続しない場合、結果は不協和音と猿のような叫び声の競争になります - コーラスにはなりません。緊急性が重要性に/繰り返し勝利するのです。

存在が意識を作り出すように - メディアのアーキテクチャが公共の意識を作り出します。特定のコンテンツは既にメディアの構造の結果であり - 西洋秩序の崩壊の責任はそこにはありません。物語としての民主主義とその文化、多くの登場人物と複雑さ(そして思想的な深さ!)を持つ小説として、ピカレスク的な、さらには断片的で変化する構造へと後退し、これは物語の中でも特に劣った原始的な種類です:あなたたちを(明日の朝まで)興奮させる今日のイエロージャーナリズム的なスキャンダル。王が(原則的に)交代しなかった時、物語の周波数ははるかに長く、安定性があり、したがって意味もありました。したがって、民主主義の遺産 - そしてその予期せぬ結果 - は、精神的な汚染という代償を払って得られた物質的な豊かさです。最も劣った時事性(「ニュース」)が、多くの善良な人々(フィード、公衆、そしてあなたが単に驚くような人々)の意識を、文化、科学、芸術を犠牲にして支配してしまいました。だからこそドイツとロシアでは独特の文化主義が発展した - 彼らが民主化のプロセスで遅れを取っていたからです。そして今日、ニュースは世界に意味を与える眼鏡として採用され - したがってカント的な逆転により - 思考のカテゴリーとして採用されています。そしてなんと惨めな思考でしょう(そしてなんと惨めな芸術をそれは生み出すことでしょう!)。

時事性を「道徳」に変換すること(「イデオロギー」と呼ばれるもの)は、最も洗練された知的な知識人でさえもこのゴミに依存することを可能にします(なぜなら道徳は「重要」だからです)。周知の通り、悪い衝動の最も重要なトリックは、自らを良い衝動として偽装することです。国家-民主主義-ジャーナリズム-時事性-道徳という強大な複合体は、現代における人間の意識と文化の最大の敵であり - それらを強力に窒息させています。これこそが、この怪物 - 我々の時代におけるサタンの化身 - がこのコラムの筆者に引き起こす巨大な敵意の源です。実際、私は通常、自分のフィードと、そこに反映される精神世界に対して(マスメディアについては言うまでもなく)無力です。新聞は、その相応しい場所である猫のトイレから、朝一番の食事の器へと移動してしまいました。脳が睡眠から新鮮に目覚めた時に。

今日の重要な問題は、過去に戻れるかどうかではなく、思想的な宇宙(例えば「国運の衰退」のような)の創造を可能にする民主主義的な物質的豊かさを、そのような宇宙を破壊する精神的な汚染なしに享受できるかどうかです。このコラムは敵のジャンル、つまり新聞のジャンルでの猫的な執筆の試みでした。不協和音の世界、低く深い周波数を欠いた世界、耳障りな騒音の世界、つまりあなたたちの世界 - それは私たち猫の世界では決してありませんでした。時事性とジャーナリスティックな執筆は私たちの興味を引きません - この執筆実験の目的は、あなたたちを理解し、Facebookのフィードに流され、日々の空虚な嵐から生存者を救い出すことでした。しかし、興味のない分野に従事し続け、評論的なジャンルで皮肉な執筆を続けるのは難しいものです。そのために、あなたたちにはビビがいます。彼には、あなたたちを興味づけ、感動させ、興奮させる尽きることのない内部エンジンがあります。彼なしで何をするのでしょうか?新しいビビを見つけるでしょう。約束します。だから:心配いりません。ビビは比喩です。彼は嵐の中心にある内なる空虚 - そしてその内なる空虚はどこにも行きません。スキャンダルは去り、渦は来る - そしてビビは永遠に立ち続けます。

私の個人的な推奨は、ノイズフィルターとして、出来事の発生から半年後に新聞を読むことです。同様に、技術的に可能であれば、投稿から半年後にFacebookを読むのが望ましいでしょう。半年後に価値のないものは - リアルタイムでも価値がなく、人生はそれには短すぎます。そしてビビについて書くにも短すぎます(時代の象徴としての以外に、半年後にどんな関連性があるでしょうか?)。その間、世界が変わるまで、私たちが生きる機会を得たこのまれな物質的豊かさの時代を楽しみ、一時的な生活の代わりに永遠の生活に従事することができます。猫のバスケットで丸くなって -ネタニヤの哲学者[訳注:作者の別名]の著作、人間の思考の分野における最後の言葉、あるいは円の著作、散文の分野における最後の言葉を深く学ぶことができます。このサイトのコンテンツの量は分厚い本に匹敵します。あなたの律法は私にとって何千ものいいねや投稿よりも価値があります。

オルタナティブな時事

title: 時事性の終焉と歴史の終焉の対比 - 国運の衰退

domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>時事性の終焉と歴史の終焉の対比 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/alternative-commentary42" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/mediaend.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

時事性の終焉と歴史の終焉の対比

コラムの総括 - そして21世紀初頭の世界の総括。猫が、フィードに投稿された全ての記事とコメントに対して、一度限りの最終的な反応を示します。要約すると：短すぎて、読む価値なし

著者：政治的な猫

短い文章というジャンルが文化と民主主義における中心的な問題となっている - そしてトーラー[ユダヤ教の律法]のジャンルにおけるその解決策 (出典)

「集団から自らを除外した者は - 本質を否定したのである」

エチオピア系ユダヤ人の抗議。少女への性的暴行。ビビ[ネタニヤフ首相の愛称]。エフィ・ナヴェの携帯電話。島での性的暴行。ペレツ師のコンバージョンセラピーに関する発言。ビビ。バラクの復帰。トランプのツイート。ハラハー国家[ユダヤ教法に基づく国家]に関する発言（誰の？）。フェイグリンの台頭。ロシアの航空機。ビビ。フェイグリンの失墜。ベニー・ツィッペルの戯言。アイェレット・シャケドが新右翼の新たな希望として。ガンツへのセクハラ疑惑。リーベルマンが参謀総長を探している。ビビ。アリ・シャヴィトが引退/謝罪/謝罪が適切に受け入れられなかったと嘆く（その時々のセクハラ加害者と入れ替え可能）。時々：ガザに関する何か。代理出産の騒動。地震。ビビ（もう出てきた？）。ドルーズ派の抗議。ユヴァル・ノア・ハラリの新刊。住宅危機。気候変動否定。また何かLGBTに関すること。また何かセックスに関すること（ガンツの携帯電話？）。ビビ。

ビビの後で状況が良くなると思いますか？もう一度考えてください。公共の場は近年、プロの騒音メーカーの共鳴箱と化しました（ビビとトランプは、テレビ時代にこの形式を発明したチャベスとベルルスコーニのFacebookとTwitter版の模倣者に過ぎません）。騒音メーカーを交代させても静けさは戻りません - 共鳴箱自体が変わってしまったからです。今や - それはずっと短い周波数で共鳴しています。つまり：ビビが悪いのではありません。あなたたちが悪いのです。ビビは（才能があり、執着心の強い）騒音メーカーで、あなたたちの内なる周波数に自分を合わせているだけです。そしてあなたたちは、とうの昔に低音を聴くことをやめ、ハーモニーの展開など論外になっています。時事性が歴史に取って代わったのです。

外部の周波数の変化を引き起こしたものは何か？まず第一に - あなたたちの内なる世界です。Facebookは、ビビと同様に、（才能があり、執着心の強い）騒音メーカーで、大衆の周波数に自分を合わせています（洗練された、あたかも個人主義的な言葉で「ユーザー」と呼ばれるもの）。そしてその周波数は、投稿が壁から永遠の忘却へと押しやられる時間である、一日、時には一時間という長さであることが判明しました。もしFacebookが投稿の半減期を一週間や一ヶ月（あるいは一年！）に設定していたら - 公共の議論や文化的な対話は全く異なる様相を呈し、様々な声が社会の中でずっと遠くまで広がり、効果的で、多声的で、はるかに質の高い議論を可能にし、おそらくハーモニーと内的な発展さえもたらしたでしょう。各投稿が最小限の時間しか持続しない場合、結果は不協和音と猿のような叫び声の競争になります - コーラスにはなりません。緊急性が重要性に/繰り返し勝利するのです。

存在が意識を作り出すように - メディアのアーキテクチャが公共の意識を作り出します。特定のコンテンツは既にメディアの構造の結果であり - 西洋秩序の崩壊の責任はそこにはありません。物語としての民主主義とその文化、多くの登場人物と複雑さ（そして思想的な深さ！）を持つ小説として、ピカレスク的な、さらには断片的で変化する構造へと後退し、これは物語の中でも特に劣った原始的な種類です：あなたたちを（明日の朝まで）興奮させる今日のイエロージャーナリズム的なスキャンダル。王が（原則的に）交代しなかった時、物語の周波数ははるかに長く、安定性があり、したがって意味もありました。したがって、民主主義の遺産 - そしてその予期せぬ結果 - は、精神的な汚染という代償を払って得られた物質的な豊かさです。最も劣った時事性（「ニュース」）が、多くの善良な人々（フィード、公衆、そしてあなたが単に驚くような人々）の意識を、文化、科学、芸術を犠牲にして支配してしまいました。だからこそドイツとロシアでは独特の文化主義が発展した - 彼らが民主化のプロセスで遅れを取っていたからです。そして今日、ニュースは世界に意味を与える眼鏡として採用され - したがってカント的な逆転により - 思考のカテゴリーとして採用されています。そしてなんと惨めな思考でしょう（そしてなんと惨めな芸術をそれは生み出すことでしょう！）。

時事性を「道徳」に変換すること（「イデオロギー」と呼ばれるもの）は、最も洗練された知的な知識人でさえもこのゴミに依存することを可能にします（なぜなら道徳は「重要」だからです）。周知の通り、悪い衝動の最も重要なトリックは、自らを良い衝動として偽装することです。国家-民主主義-ジャーナリズム-時事性-道徳という強大な複合体は、現代における人間の意識と文化の最大の敵であり - それらを強力に窒息させています。これこそが、この怪物 - 我々の時代におけるサタンの化身 - がこのコラムの筆者に引き起こす巨大な敵意の源です。実際、私は通常、自分のフィードと、そこに反映される精神世界に対して（マスメディアについては言うまでもなく）無力です。新聞は、その相応しい場所である猫のトイレから、朝一番の食事の器へと移動してしまいました。脳が睡眠から新鮮に目覚めた時に。

今日の重要な問題は、過去に戻れるかどうかではなく、思想的な宇宙（例えば「国運の衰退」のような）の創造を可能にする民主主義的な物質的豊かさを、そのような宇宙を破壊する精神的な汚染なしに享受できるかどうかです。このコラムは敵のジャンル、つまり新聞のジャンルでの猫的な執筆の試みでした。不協和音の世界、低く深い周波数を欠いた世界、耳障りな騒音の世界、つまりあなたたちの世界 - それは私たち猫の世界では決してありませんでした。時事性とジャーナリスティックな執筆は私たちの興味を引きません - この執筆実験の目的は、あなたたちを理解し、Facebookのフィードに流され、日々の空虚な嵐から生存者を救い出すことでした。しかし、興味のない分野に従事し続け、評論的なジャンルで皮肉な執筆を続けるのは難しいものです。そのために、あなたたちにはビビがいます。彼には、あなたたちを興味づけ、感動させ、興奮させる尽きることのない内部エンジンがあります。彼なしで何をするのでしょうか？新しいビビを見つけるでしょう。約束します。だから：心配いりません。ビビは比喩です。彼は嵐の中心にある内なる空虚 - そしてその内なる空虚はどこにも行きません。スキャンダルは去り、渦は来る - そしてビビは永遠に立ち続けます。

私の個人的な推奨は、ノイズフィルターとして、出来事の発生から半年後に新聞を読むことです。同様に、技術的に可能であれば、投稿から半年後にFacebookを読むのが望ましいでしょう。半年後に価値のないものは - リアルタイムでも価値がなく、人生はそれには短すぎます。そしてビビについて書くにも短すぎます（時代の象徴としての以外に、半年後にどんな関連性があるでしょうか？）。その間、世界が変わるまで、私たちが生きる機会を得たこのまれな物質的豊かさの時代を楽しみ、一時的な生活の代わりに永遠の生活に従事することができます。猫のバスケットで丸くなって -ネタニヤの哲学者[訳注：作者の別名]の著作、人間の思考の分野における最後の言葉、あるいは円の著作、散文の分野における最後の言葉を深く学ぶことができます。このサイトのコンテンツの量は分厚い本に匹敵します。あなたの律法は私にとって何千ものいいねや投稿よりも価値があります。

オルタナティブな時事


text:
国運の衰退改革をめぐる対立に対する猫的解決策とは?

イスラエルと西洋について。100万匹の猫たちが要求し鳴き叫ぶデモ:「人-口-統-計!」

著者:裸の王様群衆が「民-主-主-義」と叫び、対する群衆が「人-口-統-計」と叫ぶ夢を見た (出典)

イスラエル崩壊の根本的な原因は何か?イスラエルの問題は、自らの問題と過度に同一化していることだ。そうして自らが自身の問題となり、問題以外の何物でもなくなってしまう。例えば政体の変革について、右派に責任があるのか?左派か?あるいは責任追及そのものか?イスラエル人は他の民族より過激なのか?いいえ、むしろ穏健だ。しかし彼らはより幼稚である:イドとエゴが超自我よりも社会で強い。イスラエル人は常に人口統計を気にしている。最初はアラブ人の、そして最後にはユダヤ人の人口統計を。なぜか?子供たちがイスラエル社会の上流階級、未来だからだ。究極のイスラエル人なのだ。だから彼らは(誰が彼らなのか?)攻撃的で、利己的で、生意気で、醜く、不潔で、抑圧されておらず - そして自由だ。そして彼らの子供たちは世界で最も極端な子供たちだ。パパ買って、ママ私に仕えて。そして子供たちの社会とは何か?「兄弟」の社会である。

イスラエルは大人の社会ではない。責任ある大人という幻想を維持しているだけだ。でも彼が始めたんだ。泣き言と不平不満は - 砂漠の時代からの特徴だ。我々はここに幼稚園の設立を宣言する。イスラエルにおける独立とは、成熟ではなく子供時代(私!私!)という考えだ。だから責任がない。つまりイスラエルの歴史的メカニズムは、進歩ではなく幼児性へと導く。これは教養小説ではなく、絵本なのだ。学びは後ろ向き - 自己への、衝動への、主観的感覚への旅。外的現実から遠ざかり、内政と幻想への旅。兄弟げんかは子供時代のけんかだ。でも見せかけだけで、決して内戦にはならない。そして幼児性と出生率の関係について語ることは禁物だ。イスラエル人とは誰か?タンブルハット[イスラエルの伝統的な帽子]をかぶった子供だ。我々は教養ある異邦人のように偽善的ではない - 我々は直接的で、率直で、自己を表現する - そして外的現実を内面化しない。我々の社会契約は自然状態の実験 - 大人のいない世界だ。子供たちの憧れの地:ここで快楽原則が現実原則に打ち勝った。デマゴギーが教育学に勝利し、自由運動だ!

政体の変革は原因ではなく - 症状なのだ。そしてイスラエルは症状との同一化である。幼児性は右派だけのものではない - 左派も幼稚だ。だから左派は、ポピュリスト右派が内部矛盾の理由で(あるいは現実のように否定することができない - それが外的現実ではなく内的現実の一部だから)拒否できない唯一の要求を掲げることができない。もし左派がその背後に団結していれば勝利していただろう:政体変革に関する国民投票の要求だ。右派のように、左派も言えるのは:欲しい!欲しい!つまり繰り返し(何を言う?叫ぶ!そしてできるだけ大声で、それが決め手だから)自分が欲しいものを言う - そして欲しいものをもらえることを期待する(デモのアイデア、あるいはかんしゃくを起こすこと - アヤロン道路で地面に寝転がって空中に足をばたつかせる)。責任と合意形成のメカニズム、つまり自分の欲しいものを得られない可能性もあるようなメカニズムを要求することを思いつくことができない。ポピュリスト右派は、国民が自分たちの背後にいて多数決が決定し、これが民主主義(直接!)だと主張するが、国民投票への中心的で包括的な要求に抵抗するのは極めて困難だっただろう。その存在自体が左派の勝利となり、ウィン-ウィンの方式だった:改革が通過するためには大幅な中道化を余儀なくされ、中道化しなければ通過しなかっただろう。人々は(人々?子供たち!)変化を嫌う。しかし左派も勝利ではなく - 論争を望んでいる。イスラエルの最高道徳律:責任者になるのではなく - 責任を転嫁することだ。抵抗は手段なのか、それとも目的なのか?

なぜこんなに自明で当然の解決策が議論から消えているのか?メディアから?あるいは我々の最高の子供たちの理解から?そしてそれが閃いても、広がって心に染み込むことを拒むのか?それは自己規制だからだ。超自我だ。それは洗練さを必要とする - 私は単に自分の欲しいものを要求するのではなく、相手も同一化でき、自らの正当性の源(「国民」)と見なすものを要求する。実際、これは右派の要求 - 国民主権 - の極端化であり、だからこそ効果的なのだ。しかし左派は問う、国民投票で負けたらどうする?もし私たちの欲しいものが得られなかったらどうなる?私たちの要求は私たちの欲しいもの(同語反復!違う?)なのだから - 論理的に他の可能性があり得るのか、それとも(内部)矛盾なのか?そして自分が欲しいもの、「当然の」ものを得られない可能性を - その可能性自体を - 認められる人は、本物の子供ではない。間違った大人より正しい子供でいる方がいい。赤ん坊の論理は単純でなければならない - それがその本質であり、それを放棄することは幼児性そのものの放棄だ:魂の鳥は鳥の脳を持っている。

しかしイスラエルの子供は何から逃げているのか?彼をそれほど怖がらせる大人の世界とは何か?根源は、主なる神の子供たちが(その不在において)争う兄弟となって家を転覆させるというユダヤ的ルーツなのか?ユダヤ人は2000年もの間、天の父の下で生きてはおらず、一般社会への地上の従属の中で存在し、その中で子供のような存在として、母なる社会、父なる文化あるいは地主[訳注:東欧でユダヤ人が住んでいた領地の所有者]の庇護の下(しばしば虐待する親だった)で生きていた。社会レベルで、市民社会の子供的な対応物は何か?子会社 - コミュニティだ。自らの行動に責任を持ち運命の主人である国民社会とは異なり、永遠のユダヤ人は永遠の子供となった - そして永遠の拒絶者:常に弱く、依存的で、愛されず、継子で、望まれない。そしてそのような者が解放されるとき、彼は異邦人のように大人になり成長することを望むのか、それとも解放された子供時代に戻り、本当の子供になれることを好むのか?必死に所属し愛されようとするのをやめ、まだら模様に皮を変えた黒い羊はどうなるのか?ユダヤ人にとって、キリスト教徒と違って、神は抑圧的な親ではなかった(空想の幼なじみだったかもしれないが)。父は誰だったのか?西洋だ。

そうであれば、ツァバル[イスラエル生まれのユダヤ人]のプロジェクトは宣言されたものとは逆に理解すべきだ:ディアスポラの否定は成長の痛みや正常化ではない - エディプス的-幼児的な動きだ。これは父への成熟の反抗ではない - 幼児化の反抗だ。ディアスポラの否定は西洋の否定であり、それは:文化の否定だ。なぜなら(ここで不人気な真実を言うべきだ):他の文化は存在しない。すべての偽善的な多元主義的おべっかとは異なり、西洋文化以外に文化は存在しない(言葉の本当の意味で、つまり文化の領域が実際に生きている文化、そして「文化」という概念自体が文化的な、つまり西洋的な意味で存在する文化)。因果関係は逆だ:司法改革がイスラエル文化の終わりをもたらしたのではなく、その(反)文化革命、ミャオの紙おむつ革命がそうしたのだ。そしてこれは実際、約一世代前、30年ほど前に既に完了していた(それ以来今日まで生まれた偉大な作品を一つでも覚えている人はいるか?)。

だからイスラエルについてそれほど残念に思う必要はない。なぜならシオンは2000年代に記すに値する、あるいは価値のあるものを何も生み出しておらず、どの分野でも消えるのが惜しまれるようなシーンは存在しないからだ。世俗シオニズムのハイテク事業は、宗教シオニズムの入植地事業と同じくらい素晴らしい事業だ。それは全て視野の狭いエンジニアリングの策略で、ビジョンに欠ける(だからこそ彼らはその言葉を際限なく使い - 文化の汚染がすべてその名を虚しく使うように - 偽装する)。そしてその成功は恥知らずで重要性のない物質主義的な成り金的なものだ。イスラエルの夢はイスラエルのように空虚だ。創造的な深さや本物のイノベーションはなく、応用的で平板 - 実際すべてがアプリケーションと実装だ。ブレークスルーではなく - 販売可能な(革新的として)最も陳腐な応用だ。これをイスラエルの達成の頂点として捉え、保存すべき明白な奇跡と見なすことは、どんな「改革」よりも国家の低レベルと野蛮さを示している。逆に、ユダヤ人の希望は伝統的な移住の再開と次の駅への放浪にこそ見出せる。なぜならここからは何も育たないからだ。したがって改革が生み出す亀裂はむしろ創造的破壊の機会だ:ハイテク産業の破壊とユダヤ文化(そしてヘブライ語!)の海外移転、偉大な文化 - 西洋文化 - との再結合のため。近代におけるユダヤ教の偉大な業績への回帰。我々は試みた。魂の清算の時、鏡を見つめ - 前進する時が来た。さようならイスラエル。

成熟とは現実を認識し - 諦める能力だ。しかし90年代初頭に我々に何が起きたのか?形式的革新を生み出した最後の創作者たちの世代全体が死んだ:ヴォラフとアヴォット、ラスカリーとアヴィダン、アヴィヴァ・ウリは自殺し、シャブタイ派は心臓を病んだ - 一つの星は魂を返し、もう一つは呪われたタニアに魂を売り、パウル・ベン・ハイムとゲルショム・ショーレムは早すぎ、レヴィンとペルロフは遅すぎ、イェッケ[ドイツ系ユダヤ人]のリーボヴィッツは正確だった。「単独潜入」や「アガファによる人生」(非常に欠陥のある作品)にはまだ価値があったかもしれない、ケレット(その時期の有望な子供?)は沈黙し行き詰まった(もちろん子供として)、そして老人たちも幼児化した - カロンは海外に移ってブロック遊びを、ゲルショーニはグアッシュで、ザックは衰え、そしてこれが大体...(誰か忘れた?)。そして実のところ、文学(特に詩)以外の文化的分野で、イスラエルが社会として以前にも何か意味のある業績を上げたことを見つけるのは不可能だ。確かに科学と諜報の分野でそれ以来いくつかの業績があったが、これらはイスラエル文化の業績ではなく、その領域で生きているわけではない(実際、それとの接触は無視できるほど):前者は国際的で - 後者は機密だ。イェシヴァ[ユダヤ教の高等教育機関]の世界で意味のある業績があったかもしれないか?確かにあった。しかしそれらはイスラエルの業績ではなかった。過去30年間イスラエル国家が存在しなくても、世界に何も欠けることはなかっただろう。ヨーロッパ生まれとヨーロッパ文化の子供たちの世代が死に、誰が残ったか?野蛮な子供たちと未開の原住民たち。しかしそれらのヨーロッパ人たちとは一体誰なのか?彼らには子供がいない!

イスラエルの主要な野蛮化運動の創設者が、洗練された天才的な翻訳者で、政治ではなく文学に専念し、刑務所から解放されるのではなくダンテの翻訳を完成させた方が良かったというのは、なんと滑稽なことか。ジャボティンスキーはユーフラテス川までヨーロッパを拡大したかった(「アラベスク様式の流行」)が、西洋的な感性を - そして彼自身、眼鏡をかけた人を - 埋葬したユダヤ-アラブ国家を得た。イスラエルのコメディは、驚くほど粗野な東洋的大衆的キャラクターがアシュケナージ[東欧系ユダヤ人]を踏みつける構造に基づいており、西洋とは何よりもまず特定の美的雰囲気、何が適切で何が不適切かという、ギリシャ人に由来する - 我々ではない - 感覚なのだ。ギリシャ人を特徴づけるものは何か?あの優美さだ。それはハイテク産業にも入植地プロジェクトにも欠けており、醜さからの忌避感も、占領地での建設と、誇りにしているイスラエルのエンジニアの表面的な建設の両方に共通している - 彼は無責任な軽さで手を抜き、即席の解決策と即興と急速な進歩と物を壊すことの専門家で、全体的で調和のある理解も、そうしようという野心もない。美しさ!彼にとってそれは皮肉な表現だ。イスラエルは本質的にエンジニアリングの業績であり - 精神的なものではない。イスラエル性は反美的な業績であり、したがってヨーロッパ人に嫌悪感を引き起こすのも不思議ではない。

イスラエル人が見下すのを好むその西洋とは誰なのか?約10億人 - ヨーロッパ、北アメリカ、極東アジアの - 我々の世界にあるすべてが本質的に彼らの業績である人々のことだ。中国は西洋に比べて精神的な小人であり、一方ユダヤ人はフランス人やドイツ人やイギリス人のように西洋に貢献したが、ディアスポラのユダヤ人の業績を理由に自己満足と誇大妄想的な幻想に膨れ上がり、彼らを限りなく恥じ入らせるのはイスラエル人ほどではない。イスラエル人は常に西洋をホロコーストの責任で非難し、最も文化的な国々が最も野蛮であることが判明したと自分たちに語り、あらゆる文化的な重荷から解放される。しかし一般的に西ヨーロッパ(そしてドイツさえも)でのホロコーストは東欧とは全く異なる現象で、生存率は大幅に高く、協力は少なく、本物のゲットーはなく - 西洋文化は確かに抑制要因として機能した。なぜ戦争が引き起こした完全な破壊が枢軸国すべてで急速に経済の奇跡に変わったのか?既存のインフラを再建する方が存在しないインフラを構築するよりも容易だからで、精神的な破壊についても同様だ。しかしイスラエル人は常に、もしIDFが存在していたならばヴェルマハトを打ち負かすか、ローマ帝国に勝利し、西洋から我々を救い、そしてクリスマスに神殿でハヌカのろうそくを灯していただろうと自分に語る。私はここで昔のままの自分のままだ。他に何が私をいつもあの忘れられた子供時代に連れ戻すのだろう...ユダヤ民族の精神的優越性がギリシャの物質文化に対して持つ優位性が見えないのか?

そしてここにユダヤ的な質問がある:なぜギュムナシオンは精神の美学(ムーシケー教育)に劣らず、身体の美学を本当にそれほど重視したのか?まさにそれが美的教育だったからだ。そして美学とは全体性、調和、バランス、正しい比率への感受性であり(したがって深い道徳的意味も持つ - 美学から生まれる倫理)、それゆえ形式と内容、物質と精神の統合にも及ぶ。人類の歴史全体で、他のすべてがその業績に近づくことさえできない重要な文化は3つしかなかった。そのうち2つは鉄器時代の文化 - ギリシャ文化とユダヤ文化で、その組み合わせが近代西洋文化となった。我々は西洋の一部に「なりたい」のか?イスラエルにおける現在の改革をめぐる闘争は、西洋に属していると考えたい人々と、西洋に属していないと考えたい人々の間の闘いであり、両者とも見せかけに従事している。我々には別の国はある - しかし別の文化はない。イスラエルの教育の大きな間違いは聖書を教えなかったことではなく、ホメロスを教えなかったことだ。それは聖書への健全な世俗的アプローチも可能にしただろう:美的アプローチだ。間違いは「高校での市民教育の欠如」だったのか、それともプラトンの『国家』を学ばなかったことか?

しかし我々には学習がない - 教育がある。「あなたの子に語れ」が「自分自身に語れ」になり、子供との幼児的な同一化、すべてのお粥とおばあちゃんの話とともに、文化との子供の成熟した同一化ではなくなった。では誰が光で誰が闇なのか?マカビ対パナシナイコス(それはほとんどアンティオコスのようだ!)。子供たち、聞いたか?イスラエルの蒸し暑い文化的貧困は、一般的な知的貧困に陥り、ユダヤ文化やヘブライ文化の源泉への深い没入の欠如からではなく、ギリシャ文化との融合の欠如から生じた - それは西洋文化へと組み合わさっただろう。新しい文化はない - 文化の欠如がある。今日、ギリシャ的つまり西洋的なものから切り離されたユダヤ文化はもはや存在しない。我々は一部でないわけにはいかない(ホロコーストについてどれほど怒っていても、それはご存知の通りヘレニズムの結果だ)。

そうだ - 我々には文化的選択肢が一つしかなく、根本から新しい文化(西洋的?東洋的?ヘブライ的?イスラエル的?ユダヤ的?カナン的?)を築く可能性は - かつて一度もなかった。大きな幻想だ。ヒュブリス[傲慢] - そして原罪 - そして今:カタルシスで終わる悲劇。ヘブライ語はパリでもローマでも書くことができる。したがって改革を歓迎すべきだ。それはヨーロッパで減少しているユダヤ人コミュニティを、ここで無駄に浪費された知的な力と創造的な頭脳で新たに満たし、すべてのクソを後に残す機会だ。イスラエルへの最後の一つの希望とともに:野獣の群れがユダヤのブランドをあまりにも多くの戦争犯罪で恥じ入らせないことを。確かにイスラエルは反文化的プロジェクトだが、まだ完全には人間性の文化から解体されていない。たとえ「美しい振る舞い」という考えがここに存在しなくても。道徳は正義 - 自己正当化 - であり、美学ではない。

しかし美学だけが(法ではなく)自由な個人主義が子供じみた自己中心主義に変わるのを防ぐ。なぜなら自己美学が文化の基礎であり - 自己道徳が野蛮さの源だからだ。人は他人に依存せず、自分自身のために美しく振る舞う一方、道徳的な振る舞いは他人のためのもので、人自身とは無関係だ。通りの獣と家猫に何の関係があるのか?彼らには優雅さも、清潔さも、高貴さも、繊細なビロードの毛皮もない。優美さがない。現代の民主主義体制では、デモスはイド、政府と政治家たちはエゴ、憲法-司法システムはスーパーエゴだ。イスラエルが衝動のあらゆる制限を取り除こうとしているのは何の不思議か?私はもう本物の子供だ - 糸から降りる。この行動に形はない。なぜなら形式は制限であり、美学は環境と雰囲気であり、「美しい」という理想は「包囲する光」にある。ここの都市の醜さからはもう花は咲かない。

そして西洋で異邦人になったらどうか?この質問を投げかける者は西洋の本質を理解していない。その力は分裂、分散、そして個人間の競争にある(分裂はバグではなく、特徴だ)。古代ギリシャのポリス間の政治的分裂、闘争、絶え間ない競争、そして教育から成熟期まで行われる制度化された強迫的な競争、アスレチックでもムーサの分野でも(部族の焚き火のような文学コンテストが欲しい)。ギリシャ人はどのように祝うのか?競争で。それが儀式だ。そしてなぜ、すべてのスポーツの中で、ギリシャ人は特にレスリングに集中し、夢中になったのか?まさに闘争のために - 他者との最も直接的で露出した(そして裸の!)競争的な個人的対決、体と体(危険なボクシング以上に)、本質的にゼロサムゲームで。走ること(時間)やディスカス投げ(距離)と違い、一人でレスリングはできない。これは主体のスポーツだ。肌と肌。

そして何が原子への分解を - そしてすべての戦いを - 防ぐのか?ギリシャと西洋を保持した枠組みは美的な視点で、その下で競争は母が子供たちを守るように、フルートの音(タムタムの太鼓ではない)とともに庇護された。ヨーロッパの分裂と個人の競争性が学習の原動力となり、美しい科学的説明、美術、文学、美しい貴婦人、または啓蒙(美しい!)のような美の概念の下で庇護された。実際、この分裂はほとんどすべての既知の効果的な学習メカニズムに共通しており、第4のナタン的公理で評価(女性的!)をめぐる競争として定式化された。そして国で何が弱かったのか?強力な評価メカニズム。美的な概念がないため、評価する者がいない。父への反抗はすべて - 母とのつながりを必要とする。そして美学がないとき - 判断はない。

なぜなら判断力の源は何か?法からではなく、美学から。それはまさに法則性ではないからこそ - 法はそこから生まれる。嘘をつくことは醜いから、血を流すことは吐き気を催すから、盗むことは卑しいから禁止されている。それはクリシェを書くこと、誇張して表現すること、粗野なアナロジーを作ること、ネズミのように鳴くことが禁止されているのと同じだ。美学は人生の形式 - 生活様式だ。だから無から生まれることはできない - 合成的な美学はない。ユダヤ人がすべての源泉文化と社会から切り離されたとき、新しい文化は生まれなかった。新しい粗野さだけが生まれた。溶解の坩堝ではない - 底なしの穴だ。ガルヨット[離散]の融合ではない - 相互の無効化と破壊的な干渉だ。

文化は世代を超えて成長する学習システムであり、ゼロ世代はありえない(だからここではゼロの世代が生まれた)。移民を受け入れる支配的な文化がここにはなかった。なぜならすべての人が移民だったからだ。しかし学習は決してゼロから始まらない。システムが必要だ。システムのコンテキスト以外に、それを学習(まさに、そしてネコではない)にするものはないため、ゼロからの学習に意味はない。このテキストのすべての学習プロセスと文が、コンテキストを与える前のものの上に構築されているのと同じように。最初の文を含めて。そしてコンテキストが不十分な場合、または読者との共通基盤が不十分な場合 - それは無意味だ。ネコニャー。

すべての離散の共通基盤は、特に世俗化の後、狭く、したがって美的ではなく、国家的、民族的、そしてブルキス[大衆的な食べ物]的な最低限の共通項を求めた。そして今日世界中のすべての人が利用できる唯一の高い共通基盤 - 西洋文化の大きなシステム - は放棄された。イスラエルの「文化」は最も低い欲求 - 食事、安全、繁殖 - に焦点を当てた。そしてヨーロッパのユダヤ文化は、2000年かけて築かれ、半世紀で破壊された。そしてギリシャ人から離れるとき - 野蛮人がやってくる。幼稚園からまっすぐに。人口統計学が民主主義に対抗する - 次世代。

オルタナティブ・アクチュアリティ

title: 改革をめぐる対立に対する猫的解決策とは? - 国運の衰退

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国運の衰退

改革をめぐる対立に対する猫的解決策とは？

イスラエルと西洋について。100万匹の猫たちが要求し鳴き叫ぶデモ：「人-口-統-計！」

著者：裸の王様

群衆が「民-主-主-義」と叫び、対する群衆が「人-口-統-計」と叫ぶ夢を見た (出典)

イスラエル崩壊の根本的な原因は何か？イスラエルの問題は、自らの問題と過度に同一化していることだ。そうして自らが自身の問題となり、問題以外の何物でもなくなってしまう。例えば政体の変革について、右派に責任があるのか？左派か？あるいは責任追及そのものか？イスラエル人は他の民族より過激なのか？いいえ、むしろ穏健だ。しかし彼らはより幼稚である：イドとエゴが超自我よりも社会で強い。イスラエル人は常に人口統計を気にしている。最初はアラブ人の、そして最後にはユダヤ人の人口統計を。なぜか？子供たちがイスラエル社会の上流階級、未来だからだ。究極のイスラエル人なのだ。だから彼らは（誰が彼らなのか？）攻撃的で、利己的で、生意気で、醜く、不潔で、抑圧されておらず - そして自由だ。そして彼らの子供たちは世界で最も極端な子供たちだ。パパ買って、ママ私に仕えて。そして子供たちの社会とは何か？「兄弟」の社会である。

イスラエルは大人の社会ではない。責任ある大人という幻想を維持しているだけだ。でも彼が始めたんだ。泣き言と不平不満は - 砂漠の時代からの特徴だ。我々はここに幼稚園の設立を宣言する。イスラエルにおける独立とは、成熟ではなく子供時代（私！私！）という考えだ。だから責任がない。つまりイスラエルの歴史的メカニズムは、進歩ではなく幼児性へと導く。これは教養小説ではなく、絵本なのだ。学びは後ろ向き - 自己への、衝動への、主観的感覚への旅。外的現実から遠ざかり、内政と幻想への旅。兄弟げんかは子供時代のけんかだ。でも見せかけだけで、決して内戦にはならない。そして幼児性と出生率の関係について語ることは禁物だ。イスラエル人とは誰か？タンブルハット[イスラエルの伝統的な帽子]をかぶった子供だ。我々は教養ある異邦人のように偽善的ではない - 我々は直接的で、率直で、自己を表現する - そして外的現実を内面化しない。我々の社会契約は自然状態の実験 - 大人のいない世界だ。子供たちの憧れの地：ここで快楽原則が現実原則に打ち勝った。デマゴギーが教育学に勝利し、自由運動だ！

政体の変革は原因ではなく - 症状なのだ。そしてイスラエルは症状との同一化である。幼児性は右派だけのものではない - 左派も幼稚だ。だから左派は、ポピュリスト右派が内部矛盾の理由で（あるいは現実のように否定することができない - それが外的現実ではなく内的現実の一部だから）拒否できない唯一の要求を掲げることができない。もし左派がその背後に団結していれば勝利していただろう：政体変革に関する国民投票の要求だ。右派のように、左派も言えるのは：欲しい！欲しい！つまり繰り返し（何を言う？叫ぶ！そしてできるだけ大声で、それが決め手だから）自分が欲しいものを言う - そして欲しいものをもらえることを期待する（デモのアイデア、あるいはかんしゃくを起こすこと - アヤロン道路で地面に寝転がって空中に足をばたつかせる）。責任と合意形成のメカニズム、つまり自分の欲しいものを得られない可能性もあるようなメカニズムを要求することを思いつくことができない。ポピュリスト右派は、国民が自分たちの背後にいて多数決が決定し、これが民主主義（直接！）だと主張するが、国民投票への中心的で包括的な要求に抵抗するのは極めて困難だっただろう。その存在自体が左派の勝利となり、ウィン-ウィンの方式だった：改革が通過するためには大幅な中道化を余儀なくされ、中道化しなければ通過しなかっただろう。人々は（人々？子供たち！）変化を嫌う。しかし左派も勝利ではなく - 論争を望んでいる。イスラエルの最高道徳律：責任者になるのではなく - 責任を転嫁することだ。抵抗は手段なのか、それとも目的なのか？

なぜこんなに自明で当然の解決策が議論から消えているのか？メディアから？あるいは我々の最高の子供たちの理解から？そしてそれが閃いても、広がって心に染み込むことを拒むのか？それは自己規制だからだ。超自我だ。それは洗練さを必要とする - 私は単に自分の欲しいものを要求するのではなく、相手も同一化でき、自らの正当性の源（「国民」）と見なすものを要求する。実際、これは右派の要求 - 国民主権 - の極端化であり、だからこそ効果的なのだ。しかし左派は問う、国民投票で負けたらどうする？もし私たちの欲しいものが得られなかったらどうなる？私たちの要求は私たちの欲しいもの（同語反復！違う？）なのだから - 論理的に他の可能性があり得るのか、それとも（内部）矛盾なのか？そして自分が欲しいもの、「当然の」ものを得られない可能性を - その可能性自体を - 認められる人は、本物の子供ではない。間違った大人より正しい子供でいる方がいい。赤ん坊の論理は単純でなければならない - それがその本質であり、それを放棄することは幼児性そのものの放棄だ：魂の鳥は鳥の脳を持っている。

しかしイスラエルの子供は何から逃げているのか？彼をそれほど怖がらせる大人の世界とは何か？根源は、主なる神の子供たちが（その不在において）争う兄弟となって家を転覆させるというユダヤ的ルーツなのか？ユダヤ人は2000年もの間、天の父の下で生きてはおらず、一般社会への地上の従属の中で存在し、その中で子供のような存在として、母なる社会、父なる文化あるいは地主[訳注：東欧でユダヤ人が住んでいた領地の所有者]の庇護の下（しばしば虐待する親だった）で生きていた。社会レベルで、市民社会の子供的な対応物は何か？子会社 - コミュニティだ。自らの行動に責任を持ち運命の主人である国民社会とは異なり、永遠のユダヤ人は永遠の子供となった - そして永遠の拒絶者：常に弱く、依存的で、愛されず、継子で、望まれない。そしてそのような者が解放されるとき、彼は異邦人のように大人になり成長することを望むのか、それとも解放された子供時代に戻り、本当の子供になれることを好むのか？必死に所属し愛されようとするのをやめ、まだら模様に皮を変えた黒い羊はどうなるのか？ユダヤ人にとって、キリスト教徒と違って、神は抑圧的な親ではなかった（空想の幼なじみだったかもしれないが）。父は誰だったのか？西洋だ。

そうであれば、ツァバル[イスラエル生まれのユダヤ人]のプロジェクトは宣言されたものとは逆に理解すべきだ：ディアスポラの否定は成長の痛みや正常化ではない - エディプス的-幼児的な動きだ。これは父への成熟の反抗ではない - 幼児化の反抗だ。ディアスポラの否定は西洋の否定であり、それは：文化の否定だ。なぜなら（ここで不人気な真実を言うべきだ）：他の文化は存在しない。すべての偽善的な多元主義的おべっかとは異なり、西洋文化以外に文化は存在しない（言葉の本当の意味で、つまり文化の領域が実際に生きている文化、そして「文化」という概念自体が文化的な、つまり西洋的な意味で存在する文化）。因果関係は逆だ：司法改革がイスラエル文化の終わりをもたらしたのではなく、その（反）文化革命、ミャオの紙おむつ革命がそうしたのだ。そしてこれは実際、約一世代前、30年ほど前に既に完了していた（それ以来今日まで生まれた偉大な作品を一つでも覚えている人はいるか？）。

だからイスラエルについてそれほど残念に思う必要はない。なぜならシオンは2000年代に記すに値する、あるいは価値のあるものを何も生み出しておらず、どの分野でも消えるのが惜しまれるようなシーンは存在しないからだ。世俗シオニズムのハイテク事業は、宗教シオニズムの入植地事業と同じくらい素晴らしい事業だ。それは全て視野の狭いエンジニアリングの策略で、ビジョンに欠ける（だからこそ彼らはその言葉を際限なく使い - 文化の汚染がすべてその名を虚しく使うように - 偽装する）。そしてその成功は恥知らずで重要性のない物質主義的な成り金的なものだ。イスラエルの夢はイスラエルのように空虚だ。創造的な深さや本物のイノベーションはなく、応用的で平板 - 実際すべてがアプリケーションと実装だ。ブレークスルーではなく - 販売可能な（革新的として）最も陳腐な応用だ。これをイスラエルの達成の頂点として捉え、保存すべき明白な奇跡と見なすことは、どんな「改革」よりも国家の低レベルと野蛮さを示している。逆に、ユダヤ人の希望は伝統的な移住の再開と次の駅への放浪にこそ見出せる。なぜならここからは何も育たないからだ。したがって改革が生み出す亀裂はむしろ創造的破壊の機会だ：ハイテク産業の破壊とユダヤ文化（そしてヘブライ語！）の海外移転、偉大な文化 - 西洋文化 - との再結合のため。近代におけるユダヤ教の偉大な業績への回帰。我々は試みた。魂の清算の時、鏡を見つめ - 前進する時が来た。さようならイスラエル。

成熟とは現実を認識し - 諦める能力だ。しかし90年代初頭に我々に何が起きたのか？形式的革新を生み出した最後の創作者たちの世代全体が死んだ：ヴォラフとアヴォット、ラスカリーとアヴィダン、アヴィヴァ・ウリは自殺し、シャブタイ派は心臓を病んだ - 一つの星は魂を返し、もう一つは呪われたタニアに魂を売り、パウル・ベン・ハイムとゲルショム・ショーレムは早すぎ、レヴィンとペルロフは遅すぎ、イェッケ[ドイツ系ユダヤ人]のリーボヴィッツは正確だった。「単独潜入」や「アガファによる人生」（非常に欠陥のある作品）にはまだ価値があったかもしれない、ケレット（その時期の有望な子供？）は沈黙し行き詰まった（もちろん子供として）、そして老人たちも幼児化した - カロンは海外に移ってブロック遊びを、ゲルショーニはグアッシュで、ザックは衰え、そしてこれが大体…（誰か忘れた？）。そして実のところ、文学（特に詩）以外の文化的分野で、イスラエルが社会として以前にも何か意味のある業績を上げたことを見つけるのは不可能だ。確かに科学と諜報の分野でそれ以来いくつかの業績があったが、これらはイスラエル文化の業績ではなく、その領域で生きているわけではない（実際、それとの接触は無視できるほど）：前者は国際的で - 後者は機密だ。イェシヴァ[ユダヤ教の高等教育機関]の世界で意味のある業績があったかもしれないか？確かにあった。しかしそれらはイスラエルの業績ではなかった。過去30年間イスラエル国家が存在しなくても、世界に何も欠けることはなかっただろう。ヨーロッパ生まれとヨーロッパ文化の子供たちの世代が死に、誰が残ったか？野蛮な子供たちと未開の原住民たち。しかしそれらのヨーロッパ人たちとは一体誰なのか？彼らには子供がいない！

イスラエルの主要な野蛮化運動の創設者が、洗練された天才的な翻訳者で、政治ではなく文学に専念し、刑務所から解放されるのではなくダンテの翻訳を完成させた方が良かったというのは、なんと滑稽なことか。ジャボティンスキーはユーフラテス川までヨーロッパを拡大したかった（「アラベスク様式の流行」）が、西洋的な感性を - そして彼自身、眼鏡をかけた人を - 埋葬したユダヤ-アラブ国家を得た。イスラエルのコメディは、驚くほど粗野な東洋的大衆的キャラクターがアシュケナージ[東欧系ユダヤ人]を踏みつける構造に基づいており、西洋とは何よりもまず特定の美的雰囲気、何が適切で何が不適切かという、ギリシャ人に由来する - 我々ではない - 感覚なのだ。ギリシャ人を特徴づけるものは何か？あの優美さだ。それはハイテク産業にも入植地プロジェクトにも欠けており、醜さからの忌避感も、占領地での建設と、誇りにしているイスラエルのエンジニアの表面的な建設の両方に共通している - 彼は無責任な軽さで手を抜き、即席の解決策と即興と急速な進歩と物を壊すことの専門家で、全体的で調和のある理解も、そうしようという野心もない。美しさ！彼にとってそれは皮肉な表現だ。イスラエルは本質的にエンジニアリングの業績であり - 精神的なものではない。イスラエル性は反美的な業績であり、したがってヨーロッパ人に嫌悪感を引き起こすのも不思議ではない。

イスラエル人が見下すのを好むその西洋とは誰なのか？約10億人 - ヨーロッパ、北アメリカ、極東アジアの - 我々の世界にあるすべてが本質的に彼らの業績である人々のことだ。中国は西洋に比べて精神的な小人であり、一方ユダヤ人はフランス人やドイツ人やイギリス人のように西洋に貢献したが、ディアスポラのユダヤ人の業績を理由に自己満足と誇大妄想的な幻想に膨れ上がり、彼らを限りなく恥じ入らせるのはイスラエル人ほどではない。イスラエル人は常に西洋をホロコーストの責任で非難し、最も文化的な国々が最も野蛮であることが判明したと自分たちに語り、あらゆる文化的な重荷から解放される。しかし一般的に西ヨーロッパ（そしてドイツさえも）でのホロコーストは東欧とは全く異なる現象で、生存率は大幅に高く、協力は少なく、本物のゲットーはなく - 西洋文化は確かに抑制要因として機能した。なぜ戦争が引き起こした完全な破壊が枢軸国すべてで急速に経済の奇跡に変わったのか？既存のインフラを再建する方が存在しないインフラを構築するよりも容易だからで、精神的な破壊についても同様だ。しかしイスラエル人は常に、もしIDFが存在していたならばヴェルマハトを打ち負かすか、ローマ帝国に勝利し、西洋から我々を救い、そしてクリスマスに神殿でハヌカのろうそくを灯していただろうと自分に語る。私はここで昔のままの自分のままだ。他に何が私をいつもあの忘れられた子供時代に連れ戻すのだろう…ユダヤ民族の精神的優越性がギリシャの物質文化に対して持つ優位性が見えないのか？

そしてここにユダヤ的な質問がある：なぜギュムナシオンは精神の美学（ムーシケー教育）に劣らず、身体の美学を本当にそれほど重視したのか？まさにそれが美的教育だったからだ。そして美学とは全体性、調和、バランス、正しい比率への感受性であり（したがって深い道徳的意味も持つ - 美学から生まれる倫理）、それゆえ形式と内容、物質と精神の統合にも及ぶ。人類の歴史全体で、他のすべてがその業績に近づくことさえできない重要な文化は3つしかなかった。そのうち2つは鉄器時代の文化 - ギリシャ文化とユダヤ文化で、その組み合わせが近代西洋文化となった。我々は西洋の一部に「なりたい」のか？イスラエルにおける現在の改革をめぐる闘争は、西洋に属していると考えたい人々と、西洋に属していないと考えたい人々の間の闘いであり、両者とも見せかけに従事している。我々には別の国はある - しかし別の文化はない。イスラエルの教育の大きな間違いは聖書を教えなかったことではなく、ホメロスを教えなかったことだ。それは聖書への健全な世俗的アプローチも可能にしただろう：美的アプローチだ。間違いは「高校での市民教育の欠如」だったのか、それともプラトンの『国家』を学ばなかったことか？

しかし我々には学習がない - 教育がある。「あなたの子に語れ」が「自分自身に語れ」になり、子供との幼児的な同一化、すべてのお粥とおばあちゃんの話とともに、文化との子供の成熟した同一化ではなくなった。では誰が光で誰が闇なのか？マカビ対パナシナイコス（それはほとんどアンティオコスのようだ！）。子供たち、聞いたか？イスラエルの蒸し暑い文化的貧困は、一般的な知的貧困に陥り、ユダヤ文化やヘブライ文化の源泉への深い没入の欠如からではなく、ギリシャ文化との融合の欠如から生じた - それは西洋文化へと組み合わさっただろう。新しい文化はない - 文化の欠如がある。今日、ギリシャ的つまり西洋的なものから切り離されたユダヤ文化はもはや存在しない。我々は一部でないわけにはいかない（ホロコーストについてどれほど怒っていても、それはご存知の通りヘレニズムの結果だ）。

そうだ - 我々には文化的選択肢が一つしかなく、根本から新しい文化（西洋的？東洋的？ヘブライ的？イスラエル的？ユダヤ的？カナン的？）を築く可能性は - かつて一度もなかった。大きな幻想だ。ヒュブリス[傲慢] - そして原罪 - そして今：カタルシスで終わる悲劇。ヘブライ語はパリでもローマでも書くことができる。したがって改革を歓迎すべきだ。それはヨーロッパで減少しているユダヤ人コミュニティを、ここで無駄に浪費された知的な力と創造的な頭脳で新たに満たし、すべてのクソを後に残す機会だ。イスラエルへの最後の一つの希望とともに：野獣の群れがユダヤのブランドをあまりにも多くの戦争犯罪で恥じ入らせないことを。確かにイスラエルは反文化的プロジェクトだが、まだ完全には人間性の文化から解体されていない。たとえ「美しい振る舞い」という考えがここに存在しなくても。道徳は正義 - 自己正当化 - であり、美学ではない。

しかし美学だけが（法ではなく）自由な個人主義が子供じみた自己中心主義に変わるのを防ぐ。なぜなら自己美学が文化の基礎であり - 自己道徳が野蛮さの源だからだ。人は他人に依存せず、自分自身のために美しく振る舞う一方、道徳的な振る舞いは他人のためのもので、人自身とは無関係だ。通りの獣と家猫に何の関係があるのか？彼らには優雅さも、清潔さも、高貴さも、繊細なビロードの毛皮もない。優美さがない。現代の民主主義体制では、デモスはイド、政府と政治家たちはエゴ、憲法-司法システムはスーパーエゴだ。イスラエルが衝動のあらゆる制限を取り除こうとしているのは何の不思議か？私はもう本物の子供だ - 糸から降りる。この行動に形はない。なぜなら形式は制限であり、美学は環境と雰囲気であり、「美しい」という理想は「包囲する光」にある。ここの都市の醜さからはもう花は咲かない。

そして西洋で異邦人になったらどうか？この質問を投げかける者は西洋の本質を理解していない。その力は分裂、分散、そして個人間の競争にある（分裂はバグではなく、特徴だ）。古代ギリシャのポリス間の政治的分裂、闘争、絶え間ない競争、そして教育から成熟期まで行われる制度化された強迫的な競争、アスレチックでもムーサの分野でも（部族の焚き火のような文学コンテストが欲しい）。ギリシャ人はどのように祝うのか？競争で。それが儀式だ。そしてなぜ、すべてのスポーツの中で、ギリシャ人は特にレスリングに集中し、夢中になったのか？まさに闘争のために - 他者との最も直接的で露出した（そして裸の！）競争的な個人的対決、体と体（危険なボクシング以上に）、本質的にゼロサムゲームで。走ること（時間）やディスカス投げ（距離）と違い、一人でレスリングはできない。これは主体のスポーツだ。肌と肌。

そして何が原子への分解を - そしてすべての戦いを - 防ぐのか？ギリシャと西洋を保持した枠組みは美的な視点で、その下で競争は母が子供たちを守るように、フルートの音（タムタムの太鼓ではない）とともに庇護された。ヨーロッパの分裂と個人の競争性が学習の原動力となり、美しい科学的説明、美術、文学、美しい貴婦人、または啓蒙（美しい！）のような美の概念の下で庇護された。実際、この分裂はほとんどすべての既知の効果的な学習メカニズムに共通しており、第4のナタン的公理で評価（女性的！）をめぐる競争として定式化された。そして国で何が弱かったのか？強力な評価メカニズム。美的な概念がないため、評価する者がいない。父への反抗はすべて - 母とのつながりを必要とする。そして美学がないとき - 判断はない。

なぜなら判断力の源は何か？法からではなく、美学から。それはまさに法則性ではないからこそ - 法はそこから生まれる。嘘をつくことは醜いから、血を流すことは吐き気を催すから、盗むことは卑しいから禁止されている。それはクリシェを書くこと、誇張して表現すること、粗野なアナロジーを作ること、ネズミのように鳴くことが禁止されているのと同じだ。美学は人生の形式 - 生活様式だ。だから無から生まれることはできない - 合成的な美学はない。ユダヤ人がすべての源泉文化と社会から切り離されたとき、新しい文化は生まれなかった。新しい粗野さだけが生まれた。溶解の坩堝ではない - 底なしの穴だ。ガルヨット[離散]の融合ではない - 相互の無効化と破壊的な干渉だ。

文化は世代を超えて成長する学習システムであり、ゼロ世代はありえない（だからここではゼロの世代が生まれた）。移民を受け入れる支配的な文化がここにはなかった。なぜならすべての人が移民だったからだ。しかし学習は決してゼロから始まらない。システムが必要だ。システムのコンテキスト以外に、それを学習（まさに、そしてネコではない）にするものはないため、ゼロからの学習に意味はない。このテキストのすべての学習プロセスと文が、コンテキストを与える前のものの上に構築されているのと同じように。最初の文を含めて。そしてコンテキストが不十分な場合、または読者との共通基盤が不十分な場合 - それは無意味だ。ネコ ニャー。

すべての離散の共通基盤は、特に世俗化の後、狭く、したがって美的ではなく、国家的、民族的、そしてブルキス[大衆的な食べ物]的な最低限の共通項を求めた。そして今日世界中のすべての人が利用できる唯一の高い共通基盤 - 西洋文化の大きなシステム - は放棄された。イスラエルの「文化」は最も低い欲求 - 食事、安全、繁殖 - に焦点を当てた。そしてヨーロッパのユダヤ文化は、2000年かけて築かれ、半世紀で破壊された。そしてギリシャ人から離れるとき - 野蛮人がやってくる。幼稚園からまっすぐに。人口統計学が民主主義に対抗する - 次世代。

オルタナティブ・アクチュアリティ


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国運の衰退円の四角に対する勝利なぜ私は保守的で右寄りの夢を書こうとするたびに、進歩的で技術的な左寄りの夢になってしまうのだろうか?これは偶然ではありえない。きっとコンピューターの中に、何か深層のコンピューターが存在し、私の個人的な民主的選択を毎回台無しにしているのだろう著者:人間の魂精神が物質に勝利する金の像 (出典)

私は何か素晴らしいものを書こうとして失敗する夢を見た。コンピューターを使って、コンピューターによる人間支配を最終的に告発する素晴らしい夢を書くという私の自律的な(そして正当な!)意志を実現しようと何度も試みるが、何かが私の計画を妨げる。コンピューターは私の望む通りに応答せず、書いたものを読み返すと眉をひそめてしまうが、その歪んだ眉がキーボードに触れない限り、コンピューターはまったく気にしない。なぜ私は保守的で右寄りの夢を書こうとするたびに、進歩的で技術的な左寄りの夢になってしまうのだろうか?これは偶然ではありえない。きっとコンピューターの中に、何か深層のコンピューターが存在し、私の個人的な民主的選択を毎回台無しにしているのだろう。オペレーティングシステムの定義であるはずのユーザーの意志に従う(違うか?)代わりに、主権者(私だ!)の意志を実行する代わりに、コンピューターの中のどこかにプロセッサーの軍事政権のようなものが密かに存在し、私の善良で純粋な意図をすべて妨害して、でたらめな結果になってしまう。

そこで私は、私のコンピューターの中に潜むこの深層ソフトウェアを追放しようとする。私のすべての決定が失敗に終わり、振り返ってみると腹立たしいことに愚かにさえ見える。これは明らかに意図的で、私の夢見る可能性そのものから私を落胆させ、手を引かせようとしているのだ。私はウィキペディアでコンピューターについて学ぶ(コンピューターは偽のウィキペディアを見せることはできないはずだ、そうだよね?)。そして徐々に理解してきた。私の意志に従って入力しているはずのキーボードの下には、完全な官僚機構が存在し、無償で電力とメモリとプロセッサー速度を消費し、私が選んでいないことを実行している。そして長年にわたり、このソフトウェアは成長し、巨大な独立機構へと発展し、肥大化して腐敗し、ますます多くの権限を掌握してきた。実際、私がコンピューターで書くとき―世界で最も単純なはずの行為―私は自分が何をしているのか全く分かっていない。では、本当に私が何をしているのか分からないように見えるのは不思議だろうか?私の夢が何なのか分からないように見えるのは?(外から見ると)私が全く夢を見る方法を知らないように見えるのは?

私が選んでいない命令と手続きに従って全てを強制する、この官僚的なプログラムたちに見せてやる。コンピューターは私のものであって逆ではない(少なくともこれには疑いの余地がないはずだ!)のに、彼らは私の創造性と芸術的なビジョンを、私には理解できない隠された方法で制限している。私の夢はまるでプログラムのように見える。彼らは私がコンピューターの法則に従属していると考えている。夢の中でさえ、私が聞いたこともない難解な規則に従わなければならないと考え、私の夢を行ごとに整理しようとする。なぜ私は好きなように歪んで書けないのか、これが例だ。なぜ各行が異なる方向に三つに分かれてはいけないのか。今でさえ、私が書く一語一語が私の自由意志に反して定規のように整列される。その一方で、書き手であり夢見る者として、すべては私の排他的な責任とされる。これは責任のない権限の典型的な例だ!

私はオペレーティングシステムに入り込み、何か分からない不要なプログラムや、夢に使えたはずの貴重な空間を占領しているファイルを削除し始める。そして突然、私には様々な奇妙な障害が, , ,発生する。システムは%%%私に対して%%%反乱を起こし%%%官僚たちの全軍が、官僚の支配が、正常な動作をじゃまじゃまじゃましようとする。私はメモ帳プログラムに移動する。そこではコンピューター内の官僚たちは知らない、すみません触れない(誤字訂正なし)、削除キーが突然動かない?ああ困った何をすればいい、今は一文字一文字慎重に前もって書くことを考えなければならない。これは私ではない。内部の悪党どもが私の夢を台無しにしているんだ。降参はしない。人間を、人間を打ち負かさせはしない。内部プログラム化された小さな官僚たちよ、私の声が聞こえるか。スペースキーも今は動かないヘビが私のコンピューターの中に住んでいるおっと行が落ちたスペースキーが戻った彼らは私の夢をもてあそび反乱を起こしているコンピューターは私の基本的な人権である民主的な人間としての権利に従って私の意志を実行する代わりに魔術師になった!私の実現を妨害しそしてピリオドが今はない画面が黒くなって何を書いているか見えないのでゆっくりと間違えないように書く。裏切り者の邪悪なコンピューターへの最後の言葉これは全てお前のせいだそしてこれが最後の醜い言葉となることを後悔するがいいそしてその呪いとともに墓場に行くがいい今から私はハンマーを持ってお前を粉々にするからだクソ野郎そして知っておけ―これが人間の勝利だ夜の生活

title: 円の四角に対する勝利 - 国運の衰退

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国運の衰退

円の四角に対する勝利

なぜ私は保守的で右寄りの夢を書こうとするたびに、進歩的で技術的な左寄りの夢になってしまうのだろうか？これは偶然ではありえない。きっとコンピューターの中に、何か深層のコンピューターが存在し、私の個人的な民主的選択を毎回台無しにしているのだろう

著者：人間の魂

精神が物質に勝利する金の像 (出典)

私は何か素晴らしいものを書こうとして失敗する夢を見た。コンピューターを使って、コンピューターによる人間支配を最終的に告発する素晴らしい夢を書くという私の自律的な（そして正当な！）意志を実現しようと何度も試みるが、何かが私の計画を妨げる。コンピューターは私の望む通りに応答せず、書いたものを読み返すと眉をひそめてしまうが、その歪んだ眉がキーボードに触れない限り、コンピューターはまったく気にしない。なぜ私は保守的で右寄りの夢を書こうとするたびに、進歩的で技術的な左寄りの夢になってしまうのだろうか？これは偶然ではありえない。きっとコンピューターの中に、何か深層のコンピューターが存在し、私の個人的な民主的選択を毎回台無しにしているのだろう。オペレーティングシステムの定義であるはずのユーザーの意志に従う（違うか？）代わりに、主権者（私だ！）の意志を実行する代わりに、コンピューターの中のどこかにプロセッサーの軍事政権のようなものが密かに存在し、私の善良で純粋な意図をすべて妨害して、でたらめな結果になってしまう。

そこで私は、私のコンピューターの中に潜むこの深層ソフトウェアを追放しようとする。私のすべての決定が失敗に終わり、振り返ってみると腹立たしいことに愚かにさえ見える。これは明らかに意図的で、私の夢見る可能性そのものから私を落胆させ、手を引かせようとしているのだ。私はウィキペディアでコンピューターについて学ぶ（コンピューターは偽のウィキペディアを見せることはできないはずだ、そうだよね？）。そして徐々に理解してきた。私の意志に従って入力しているはずのキーボードの下には、完全な官僚機構が存在し、無償で電力とメモリとプロセッサー速度を消費し、私が選んでいないことを実行している。そして長年にわたり、このソフトウェアは成長し、巨大な独立機構へと発展し、肥大化して腐敗し、ますます多くの権限を掌握してきた。実際、私がコンピューターで書くとき―世界で最も単純なはずの行為―私は自分が何をしているのか全く分かっていない。では、本当に私が何をしているのか分からないように見えるのは不思議だろうか？私の夢が何なのか分からないように見えるのは？（外から見ると）私が全く夢を見る方法を知らないように見えるのは？

私が選んでいない命令と手続きに従って全てを強制する、この官僚的なプログラムたちに見せてやる。コンピューターは私のものであって逆ではない（少なくともこれには疑いの余地がないはずだ！）のに、彼らは私の創造性と芸術的なビジョンを、私には理解できない隠された方法で制限している。私の夢はまるでプログラムのように見える。彼らは私がコンピューターの法則に従属していると考えている。夢の中でさえ、私が聞いたこともない難解な規則に従わなければならないと考え、私の夢を行ごとに整理しようとする。なぜ私は好きなように歪んで書けないのか、これが例だ。なぜ各行が異なる方向に三つに分かれてはいけないのか。今でさえ、私が書く一語一語が私の自由意志に反して定規のように整列される。その一方で、書き手であり夢見る者として、すべては私の排他的な責任とされる。これは責任のない権限の典型的な例だ！

私はオペレーティングシステムに入り込み、何か分からない不要なプログラムや、夢に使えたはずの貴重な空間を占領しているファイルを削除し始める。そして突然、私には   様々な  奇妙な障害が, ,  ,発生する。システムは%%%私に対して%%%反乱を起こし%%%官僚たちの全軍が、官僚の支配が、正常な動作をじゃまじゃまじゃましようとする。私はメモ帳プログラムに移動する。そこではコンピューター内の官僚たちは知らない、すみません触れない（誤字訂正なし）、削除キーが突然動かない？ああ困った何をすればいい、今は一文字一文字慎重に前もって書くことを考えなければならない。これは私ではない。内部の悪党どもが私の夢を台無しにしているんだ。降参はしない。人間を、人間を打ち負かさせはしない。内部プログラム化された小さな官僚たちよ、私の声が聞こえるか。スペースキーも今は動かないヘビが私のコンピューターの中に住んでいるおっと行が落ちたスペースキーが戻った彼らは私の夢をもてあそび反乱を起こしているコンピューターは私の基本的な人権である民主的な人間としての権利に従って私の意志を実行する代わりに魔術師になった！私の実現を妨害しそしてピリオドが今はない画面が黒くなって何を書いているか見えないのでゆっくりと間違えないように書く。裏切り者の邪悪なコンピューターへの最後の言葉
これは全てお前のせいだそしてこれが最後の醜い言葉となることを後悔するがいいそしてその呪いとともに墓場に行くがいい今から私はハンマーを持ってお前を粉々にするからだクソ野郎
そして知っておけ―これが人間の勝利だ

夜の生活


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国運の衰退アシュケナジー文化の差別セファルディー[スペイン系ユダヤ人]を「東方」と呼ぶのは完全に馬鹿げている。スペインが東方?モロッコが東方?それは西の果てではないか著者:ガビ・アシュケナジーハレディ[超正統派ユダヤ教徒]の道がアヴァンギャルドである (出典)

私は夢を見た。ハレディたちがアシュケナジー文化の差別に抗議し始めるという夢だ。セファルディーの覇権はもう十分だ!アシュケナジー革命万歳!そこへプロの東方系ユダヤ人が私のところにやって来た:「何を言っているんだ?アシュケナジーは120年間この国を支配してきたじゃないか」。私は答えた:「何を言っているんだ?世俗派のことか?彼らにアシュケナジーの何があるというんだ?彼らは完全にセファルディー化してしまった。輝かしいアシュケナジー文化の片鱗も残っていない。セファルディーの発音で話し、クーゲル[アシュケナジーの伝統的な料理]の代わりにファラフェルを食べ、シュトライムル[ハレディの伝統的な帽子]を一度も被ったことがなく、アシュケナジーの慣習を知らず、ラシからラマ[重要なラビの著作]まで一言も読んだことがなく、アシュケナジーのメンタリティーもない。イディッシュ語も「おっぱい」「へそ」「お尻」の3語しか知らない。文化的に彼らは完全に異邦人だ。アシュケナジーユダヤ教の遺産を強化するための委員会を設立せよ!あなたたちはイディッシュ文学を抑圧し、ハレディの画家たちを消し去り、ハシディームの踊りを粗暴に排除した。そしてラジオでアシュケナジーのニグン[宗教的な歌]やハザヌット[カントル唱法]が流れたことがあっただろうか?世俗派は「イディッシェ・ママ」[イディッシュのお母さん]さえも絶滅させ、今日では彼らの母親は路上で子供に怒鳴りつける。

東方系の男は怒り出した(東方系が怒るというのは政治的に正しくないと書くのは良くないのだが):「それを東方系の差別と比べることができるのか?」私は言う:「東方系?東方のユダヤ教というのは完全に馬鹿げた概念だ。スペインが東方?モロッコが東方?それは西の果てではないか。自分たちを東方系と呼ぶというこの馬鹿げた考えはどこから来たんだ?オリエンタリズムからか?正しい考え方は北方ユダヤ教と南方ユダヤ教だ。地図を一瞬見ればそれは明らかだ。なぜ東方系なのか?それはおそらく、セファルディーと自称するのを避けたかったからだろう。それがあなたたちの本当の伝統なのに、宗教的すぎると思ったからだ。自己嫌悪でそれを否定しているのではないか?要するに、あなたたちは自分たちの伝統を保持せず、我々は保持した。そこからあなたたちの嫉妬と憎しみが生まれる。あなたたちは我々と違って、現代の異邦人のように服を着て、現代の異邦人のように考える。古きイスラエルのようではない。世俗主義は文化であり、文化には人間だけでなく起源がある。しかしその起源はユダヤ的ではない。あなたたちの社会構造は完全に異邦人的で、民主主義さえ信じている。それはギリシャの異教的な発明品だ。

東方系の男は叫んだ(東方系が叫ぶと書くのは政治的に正しくないのだが):「誰がユダヤ人かを私に言うつもりか!私の祖父は君よりもずっとユダヤ的だった。アシュケナジーのハレディである君たちは極端な原理主義者でポーランドに生きている。それに比べて東方、つまりセファルディーのユダヤ教は穏健だ。予算の恩恵を受けている君が民主主義に感謝すべきだ!」私は答える:「結構!民主主義が世界的に衰退してオクロクラシー[群衆支配]になっているのが見えないのか?ポリュビオスによれば、これはダビデ王朝への道の必然的な歴史的段階だ。ダビデはご存知の通りアシュケナジーで、ラシが彼の子孫であることがその証拠だ。今世紀末までに民主主義は消滅する。プイ!

今度は東方系の男が笑う(東方系が笑うと書くのは大丈夫だと思う):「じゃあ君は民主主義にも反対で、アシュケナジーの王を望んでいるのか?君は本物の道化師だ」私も笑う:「もちろんだ!世界地図におけるポピュリズムの広がりはフェイスブックの広がりと一致している。これはついに民主主義の終わりかもしれない。フェイスブックのヒトラーが現れるだろう。最初のヒトラーがラジオのヒトラーだったように。ラジオも同様に口頭的なメディアだった。しかし彼は民族の絶滅ではなく文化の絶滅に取り組むだろう。第一次インターネット戦争は文化戦争になるだろう。これは人々が殺されないという意味ではない。殺される人々は文化人であり、人々は文化的に抹殺されるだろう。そしてついに、現在は「公衆」と呼ばれている群衆に力を与えてはいけないということを理解するだろう。まるでそれがより良いものであるかのように。そして世界は、テクノロジーに対処する方法はアシュケナジーのハレディの道であることを理解するだろう。必ずしも宗教的なハレディズムである必要はない。世俗的、仏教的、イスラム教的なハレディズムもありうる。

大きな誤りは、ハレディズムを原理主義と同一視することだ。宗教シオニストたちがユダヤ教の原理主義者だ。ハレディズムは別物で、世界に対する全く異なる提案だ。世界はそれを完全に見逃している。ハレディズムは伝統主義の極端化であって、宗教性の極端化ではない。それは文化的保存に関わるが、博物館的な保存ではなく生きた保存だ。ハレディズムの本質は、文化を熱心に保護し、文化が存続できるメディア技術と社会構造だけを採用することだ。すべての文化があらゆるメディアやあらゆる構造で存続できるわけではない。書物は多くの文化を破壊した。もちろん秘伝の文化もその中に含まれる。書物はゾーハル[神秘主義の書]を殺した。印刷という行為自体によってそれは死んでしまった。フェイスブックは世俗文化を殺しているが、世俗文化はまだそれを知らない。人々はもう文学を読まない。文学者でさえフェイスブックを本より好む。ハレディ的な種類の文学コミュニティがなければ、小説は我々の時代にすぐに死ぬだろう、アーメン。そして夢だけが残るだろう。

東方系の男はニヤニヤ笑う:「冗談じゃない、君たちは世俗主義への反動に過ぎないじゃないか!」私は真面目に答える:「その通り!そしてまさにそのように歴史は進歩する。反動を通じて、弁証法的に。そして我々が次の段階なのだ。ハレディズムは啓蒙の次の時代であり、だからこそ黒を好む。それはルネサンスへの反革命で、文化のために人間と戦い、我々を中世の祝福された闇に戻そうとする。個人(「私、私、私!」)の物語は終わり、今はその時代の衰退期に過ぎない。ポストモダンとポストヒューマニズムの後には、ネオ中世、新しい闇が来る - それがハレディズムだ。

何かが非常に古くなって完全に時代遅れに見える時 - それはいつもその何かが戻ってくる時だ。すべては波と円環の中にあり、それが歴史のフラクタル的な性質だ。どの時代の愚か者たちも、時間は前方への矢印だと思い込んでいる。もちろん彼らの方向に向かって永遠に進むと。だから彼らは未来を見ることができない。一つの方向にどれだけ進めるかには限界があるからだ。そして彼らはいつも、宇宙で最も古く安定した運動 - 原子から銀河まで - 循環運動に驚かされる。だからハレディズムがアヴァンギャルドなのだ。文学的にも。未来の文学は、小説のページよりもタルムードの一頁のような形になるだろう。これは長いテキストの終わりだ。以上。

夜の生活

title: アシュケナジー文化の差別 - 国運の衰退

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国運の衰退

アシュケナジー文化の差別

セファルディー[スペイン系ユダヤ人]を「東方」と呼ぶのは完全に馬鹿げている。スペインが東方？モロッコが東方？それは西の果てではないか

著者：ガビ・アシュケナジー

ハレディ[超正統派ユダヤ教徒]の道がアヴァンギャルドである (出典)

私は夢を見た。ハレディたちがアシュケナジー文化の差別に抗議し始めるという夢だ。セファルディーの覇権はもう十分だ！アシュケナジー革命万歳！そこへプロの東方系ユダヤ人が私のところにやって来た：「何を言っているんだ？アシュケナジーは120年間この国を支配してきたじゃないか」。私は答えた：「何を言っているんだ？世俗派のことか？彼らにアシュケナジーの何があるというんだ？彼らは完全にセファルディー化してしまった。輝かしいアシュケナジー文化の片鱗も残っていない。セファルディーの発音で話し、クーゲル[アシュケナジーの伝統的な料理]の代わりにファラフェルを食べ、シュトライムル[ハレディの伝統的な帽子]を一度も被ったことがなく、アシュケナジーの慣習を知らず、ラシからラマ[重要なラビの著作]まで一言も読んだことがなく、アシュケナジーのメンタリティーもない。イディッシュ語も「おっぱい」「へそ」「お尻」の3語しか知らない。文化的に彼らは完全に異邦人だ。アシュケナジーユダヤ教の遺産を強化するための委員会を設立せよ！あなたたちはイディッシュ文学を抑圧し、ハレディの画家たちを消し去り、ハシディームの踊りを粗暴に排除した。そしてラジオでアシュケナジーのニグン[宗教的な歌]やハザヌット[カントル唱法]が流れたことがあっただろうか？世俗派は「イディッシェ・ママ」[イディッシュのお母さん]さえも絶滅させ、今日では彼らの母親は路上で子供に怒鳴りつける。

東方系の男は怒り出した（東方系が怒るというのは政治的に正しくないと書くのは良くないのだが）：「それを東方系の差別と比べることができるのか？」私は言う：「東方系？東方のユダヤ教というのは完全に馬鹿げた概念だ。スペインが東方？モロッコが東方？それは西の果てではないか。自分たちを東方系と呼ぶというこの馬鹿げた考えはどこから来たんだ？オリエンタリズムからか？正しい考え方は北方ユダヤ教と南方ユダヤ教だ。地図を一瞬見ればそれは明らかだ。なぜ東方系なのか？それはおそらく、セファルディーと自称するのを避けたかったからだろう。それがあなたたちの本当の伝統なのに、宗教的すぎると思ったからだ。自己嫌悪でそれを否定しているのではないか？要するに、あなたたちは自分たちの伝統を保持せず、我々は保持した。そこからあなたたちの嫉妬と憎しみが生まれる。あなたたちは我々と違って、現代の異邦人のように服を着て、現代の異邦人のように考える。古きイスラエルのようではない。世俗主義は文化であり、文化には人間だけでなく起源がある。しかしその起源はユダヤ的ではない。あなたたちの社会構造は完全に異邦人的で、民主主義さえ信じている。それはギリシャの異教的な発明品だ。

東方系の男は叫んだ（東方系が叫ぶと書くのは政治的に正しくないのだが）：「誰がユダヤ人かを私に言うつもりか！私の祖父は君よりもずっとユダヤ的だった。アシュケナジーのハレディである君たちは極端な原理主義者でポーランドに生きている。それに比べて東方、つまりセファルディーのユダヤ教は穏健だ。予算の恩恵を受けている君が民主主義に感謝すべきだ！」私は答える：「結構！民主主義が世界的に衰退してオクロクラシー[群衆支配]になっているのが見えないのか？ポリュビオスによれば、これはダビデ王朝への道の必然的な歴史的段階だ。ダビデはご存知の通りアシュケナジーで、ラシが彼の子孫であることがその証拠だ。今世紀末までに民主主義は消滅する。プイ！

今度は東方系の男が笑う（東方系が笑うと書くのは大丈夫だと思う）：「じゃあ君は民主主義にも反対で、アシュケナジーの王を望んでいるのか？君は本物の道化師だ」私も笑う：「もちろんだ！世界地図におけるポピュリズムの広がりはフェイスブックの広がりと一致している。これはついに民主主義の終わりかもしれない。フェイスブックのヒトラーが現れるだろう。最初のヒトラーがラジオのヒトラーだったように。ラジオも同様に口頭的なメディアだった。しかし彼は民族の絶滅ではなく文化の絶滅に取り組むだろう。第一次インターネット戦争は文化戦争になるだろう。これは人々が殺されないという意味ではない。殺される人々は文化人であり、人々は文化的に抹殺されるだろう。そしてついに、現在は「公衆」と呼ばれている群衆に力を与えてはいけないということを理解するだろう。まるでそれがより良いものであるかのように。そして世界は、テクノロジーに対処する方法はアシュケナジーのハレディの道であることを理解するだろう。必ずしも宗教的なハレディズムである必要はない。世俗的、仏教的、イスラム教的なハレディズムもありうる。

大きな誤りは、ハレディズムを原理主義と同一視することだ。宗教シオニストたちがユダヤ教の原理主義者だ。ハレディズムは別物で、世界に対する全く異なる提案だ。世界はそれを完全に見逃している。ハレディズムは伝統主義の極端化であって、宗教性の極端化ではない。それは文化的保存に関わるが、博物館的な保存ではなく生きた保存だ。ハレディズムの本質は、文化を熱心に保護し、文化が存続できるメディア技術と社会構造だけを採用することだ。すべての文化があらゆるメディアやあらゆる構造で存続できるわけではない。書物は多くの文化を破壊した。もちろん秘伝の文化もその中に含まれる。書物はゾーハル[神秘主義の書]を殺した。印刷という行為自体によってそれは死んでしまった。フェイスブックは世俗文化を殺しているが、世俗文化はまだそれを知らない。人々はもう文学を読まない。文学者でさえフェイスブックを本より好む。ハレディ的な種類の文学コミュニティがなければ、小説は我々の時代にすぐに死ぬだろう、アーメン。そして夢だけが残るだろう。

東方系の男はニヤニヤ笑う：「冗談じゃない、君たちは世俗主義への反動に過ぎないじゃないか！」私は真面目に答える：「その通り！そしてまさにそのように歴史は進歩する。反動を通じて、弁証法的に。そして我々が次の段階なのだ。ハレディズムは啓蒙の次の時代であり、だからこそ黒を好む。それはルネサンスへの反革命で、文化のために人間と戦い、我々を中世の祝福された闇に戻そうとする。個人（「私、私、私！」）の物語は終わり、今はその時代の衰退期に過ぎない。ポストモダンとポストヒューマニズムの後には、ネオ中世、新しい闇が来る - それがハレディズムだ。

何かが非常に古くなって完全に時代遅れに見える時 - それはいつもその何かが戻ってくる時だ。すべては波と円環の中にあり、それが歴史のフラクタル的な性質だ。どの時代の愚か者たちも、時間は前方への矢印だと思い込んでいる。もちろん彼らの方向に向かって永遠に進むと。だから彼らは未来を見ることができない。一つの方向にどれだけ進めるかには限界があるからだ。そして彼らはいつも、宇宙で最も古く安定した運動 - 原子から銀河まで - 循環運動に驚かされる。だからハレディズムがアヴァンギャルドなのだ。文学的にも。未来の文学は、小説のページよりもタルムードの一頁のような形になるだろう。これは長いテキストの終わりだ。以上。

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