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山河蒙尘告别内塔尼亚胡告别内塔尼亚胡是否意味着国家衰退的终结?

作者:神圣的内塔尼亚胡,城市的毁灭者,诡计多端者,其声名直达天际雅典考古博物馆墓碑告别场景 (来源)

在荷马史诗中,并不存在"剧透"的概念。在文本的任何阶段都可能(再次)出现对故事结局的提醒。为什么?因为故事的结局本就是众所周知的。这不仅仅是一种诗学观念(或必要性),而是其所处文化的世界观。英雄们自己也预知自己的结局,更重要的是,他们相信故事的结局早已被众神和命运注定。结局是既定的(类似于悲剧)。那么,希腊英雄、作者和人民在什么空间中行动?不是在争论将会发生什么,结局如何,甚至不是现代人最关心的命运问题——是死在特洛伊还是回到家人身边,而是事情将如何发生。比如,他是作为英雄光荣战死,还是作为懦夫耻辱地倒下?

当荷马在故事中间一次又一次呼唤缪斯女神时,他并不是请求她们帮助他讲述发生了什么,而是宣布发生了什么(甚至在事情发生之前!),并请求她们帮助他讲述这是如何发生的。"如何"的理念是构建希腊文化的道德基础:在任何给定情况下如何行事和表现,什么是恰当的,什么是美的。因此,这也是著名的希腊美学的根源,特别是其视觉性。是对情境的塑造——而不是其结果。希腊英雄被困在众神与荒谬的严格社会规范之间,这体现在他对形势的理解与实际行动之间的悲剧性差距(特洛伊人鄙视并嘲笑偷走海伦的帕里斯,但又对他负有义务,同样,整个希腊世界也因对墨涅拉俄斯的私人伤害而卷入其中,通过严格的联盟体系将一个地方事件变成世界大战,就像第一次世界大战一样)。对这个被历史、众神和环境操纵如木偶的英雄来说,还剩下什么?就是要美。要"优雅地"切割祭品并"适当地"分享,要夸耀和装饰——换句话说:要做一个英雄。"什么"已经注定,但"如何"是开放的。所以要优雅地度过糟糕时期,要"像个男人一样"承受,要"漂亮地"结束。

这也解释了为什么荷马文本中充满了无数详细的视觉描述和比喻。认为荷马是盲人的人自己才是严重的文本盲(也许,确实,在《奥德赛》中,这部由一个更年长的人创作的作品中,我们已经看到详细具体的意象力量在减弱,转向了幻想和对熟知神话故事的记忆和引用的倾向,包括情节向幻想空间的扩展,这在荷马的巨作《伊利亚特》中是不存在的,值得注意的是,在《伊利亚特》中,奥林匹斯山是一个完全具体的空间,众神是日常生活的一部分)。作为叙述者,荷马的诗学兴趣中心是讲述事情是如何发生的——比如像什么——并为每个事物和每个人添加修饰语。不是简单的奥德修斯——而是诡计多端的奥德修斯(其他每个英雄也是如此)。他不是简单地用长矛杀死某人,而是作为戏剧性杀戮行为的组成部分,会详细描述(这是理所当然的!这不是现代文学创造紧张感的技巧)长矛如何精美,盾牌如何华丽,盔甲如何闪耀并饰有金饰(这里会详细描述装饰,当然是以绝妙的方式)。

英雄们对美丽物品的渴望(夺取敌人装饰精美的武器)往往超过他们对生命的渴望,甚至因此丧命。而最困扰他们的是如果他们没有表现得得体——或者被夺走了美丽的战利品。推动情节的不是对被掳走的女人美貌的渴望,不是对海伦也不是对她的映射布里塞伊斯,而是对如何表现的美感的渴望。如果行为不得体,那才真的令人恼火。这就是为什么阿喀琉斯如此愤怒。他对一个朋友,对另一个希腊英雄生气。对这个,对那个,对所有人生气。他愤怒,他发火,他不愿和解,他不吃不喝(看,你们现在可以说你们已经把《伊利亚特》背得滚瓜烂熟了)。

即使当金发俊美的阿喀琉斯杀死赫克托耳的兄弟,在致命一击前向他夸耀说看看他的杀手多么英俊漂亮高大,这不是出于变态的傲慢,而是因为这是生命中最重要的事情——不是"生命本身"或死亡——而是:场面的塑造。而荷马优美的文学塑造,将文学美感置于首位(与古代世界许多其他优美文本的诗学兴趣相反),是这种塑造的一个整体部分,因为英雄们具有文学意识(!)。对他们来说重要的不是死亡,而是后代将如何谈论和讲述他们的事迹——他们的荣耀。荷马的艺术诗学意识认识到没有故事就没有英雄气概,没有《伊利亚特》就没有阿喀琉斯。就像长矛美丽一样——故事也是美丽的,因此它也要用韵律写成,恰如其分,作为优美行为的形式体现。在圣经散文中,内容最为重要,它是王者(双关语)——而在荷马诗歌中,形式是女王。

这就引出了荷马在《伊利亚特》中诗学创新的深度。就描述英雄意识及其与众神的关系、半幻想的情节序列,以及创作长篇史诗的能力而言,这里并没有根本性的创新,比如相较于一千年前的吉尔伽美什史诗。后者可以与较为低劣的《奥德赛》相比,在《奥德赛》中有好人和坏人,还有滑稽人物——这种描写方式非常不令人信服,例如被屠杀的求婚者——与《伊利亚特》形成对比,在《伊利亚特》中没有好人也没有坏人,就连帕里斯也被同情和高贵地描绘,更不用说特洛伊人了。所有人都引发认同感(尽管很明显荷马是伯罗奔尼撒西部的人,虽然故事的源头和中心在东部,但他对西部的地理和英雄如涅斯托尔和奥德修斯有更深的认同和了解)。对荷马来说重要的不是什么/谁是好是坏(这是圣经的问题,在这里不相关),而是谁美丽,什么优雅。

荷马的天才创新在于他发现了一种全新的方式来写作长篇复杂的文本(他肯定会补充说,是恰如其分的),他实际上是小说的发明者。荷马是长篇文学形式的创造者——不是通过串联和组合较短的形式,而是作为一种独立的形式。《伊利亚特》作为长篇文本的本质不是描述漫长的情节,跨越漫长的时间——而是详细描述:事情是如何发生的。其复杂性不是来自时间的延续,而是来自对空间的痴迷细节。这一点被S.伊兹哈尔理解到了,当他试图创作以色列独立战争的以色列版《伊利亚特》时(但在体裁上失败了,因为他选择了诗意散文,这种形式容易陷入无限的华丽修饰,而不是简短的史诗叙事诗行,因此我们失去了以色列史诗)。

因此,与圣经、吉尔伽美什史诗和《奥德赛》不同,这里不是连接在一起的情节序列(接缝和裂痕总是可见的),而是一个统一的故事。与它们不同,《伊利亚特》不是一个长的情节序列,而是一个长的单一情节(而故事本身——恰恰是非常短和密集的)。故事中的细节创造了紧张感现象,甚至认同感现象(内塔尼亚胡主义),而不是结局的惊喜(当内塔尼亚胡被罢免时有人感到惊讶吗?)。这是一个一流的文学发现,它对人类意识的影响至今仍如当时一样有效(尽管它已经非常陈旧,甚至被拉伸成模仿,参见克瑙斯高德)。《伊利亚特》是一部电影,也就是说,具有大电影的容量,而不是像《奥德赛》那样的连续剧集,在那里所有这些都将在下一集继续。

而人们,没办法,喜欢宏大的故事和比生活更大的英雄,而不是草率粘贴在一起的一系列政府,它们唯一的联系就是人为的时间线(容量来自空间,来自将巨大空间视为整体的能力。即使普鲁斯特的项目也是将时间转化为空间)。人类大脑更喜欢完整的文章,其中内塔尼亚胡在标题中开枪结束最后一幕,而不是简单的段落串联。

但内塔尼亚胡是英雄吗?这里是否有希腊悲剧,他是否导致了自己的毁灭?我们是否在这里识别出傲慢——因此也有净化?这些都是非常可笑的问题。因为内塔尼亚胡恰恰代表了与希腊世界相反的终极理念,这种理念深深植根于犹太人的反美学中,认为行为方式、什么是恰当的、什么是美的、什么是体面的和可接受的都不重要,只有结果才重要。世界是按照好人和坏人来构建的(当然是我们和他们),而不是按照美丽和丑陋来构建的。因此,对于哈雷迪[译者注:极端正统派犹太教徒]世界来说,他们的反美学,以及对外表和视觉性的蔑视(因此!对国家性的蔑视)是一种包罗万象的意识形态(从汗水和肥胖到悲惨和忽视,通过打破所有品味记录的普什克维尔式[译者注:指犹太教极端派别的布告风格]的普遍喧嚣,浩劫!!)——与内塔尼亚胡有深深的认同感。因为他在内塔尼亚胡身上认出了反对西方美学项目的犹太抵抗的伙伴。而对于任何分享某种欧洲美学(即源自希腊的美学)的人来说,他的任期看起来是最丑陋和最卑劣的可能,与查博廷斯基的庄严[译者注:指以色列修正主义运动创始人的政治风格]相去甚远,就像以色列与欧洲的距离一样远(确实,这个距离已经变得很远了)。

合法正当的行为体系、适当的规范和正常的外表,与那些认为手段无关、只在乎结果的人之间的冲突,不是某种令人遗憾的历史意外——而是几乎是形式上的必然。内塔尼亚胡是以色列人无礼和丑陋的化身——不是荷马来访,而是荷马·辛普森(只是没有幽默感)。以色列人的狡猾就是"不在乎如何"的理念,而犹太人行为方式的丑陋就是拒绝从外部角度思考行为的美学(这当然引发反犹太主义,它首先是一种美学品味,因此其纯粹表现不是仇恨而是厌恶)。对内塔尼亚胡的清醒评估很容易看出,他不是一个特别邪恶的人,而是一个特别令人厌恶的人,他的最大伤害集中在社会的道德和美学上。不是英雄式的傲慢使内塔尼亚胡倒台,而是琐碎、诡计、喧嚣和媚俗的美学,他确实不是作为英雄倒下的——而是作为老鼠,仍在试图找到某个洞。有人在这里期待净化吗?

但这种反美学从何而来?比比主义的根源是什么?为此,我们需要找到被取代的美学,并理解为什么会出现如此激进的反应。那么,如果内塔尼亚胡是"美丽的以色列"破碎的终极体现,那么没有人比阿莫斯·奥兹[译者注:以色列著名作家]更能体现先前的、对立的、反内塔尼亚胡的美学。这两个人是以色列美学转折的正反题,美丽的、射击的、哭泣的以色列人——和永远带着某种抽搐般笑容的丑陋以色列人。只有在理解了左翼灵魂堕落到的矫情的背景下,才能理解右翼灵魂堕落到的故意丑陋,它对"美丽灵魂"充满厌恶(即美学排斥)。没有比加利亚·奥兹[译者注:阿莫斯·奥兹的女儿]的案例更适合理解内塔尼亚胡主义先锋派所反应的美学失败的深度。不用说,这里关注的不是这些人本身,而是他们为我们上演的文学表演,因此以下所说的不是指这些人本身作为演员——而是作为角色。

在每个严重和持续的虐待系统中,总是有两方承担责任,并从中获得某种变态的自恋利益——一方是施虐者,另一方是受虐者。在这个故事中,正如任何头脑清醒的人都能看出的,加利亚是施虐者。但阿莫斯·奥兹——是受虐者。任何理性和真正善良的父亲,如果他的女儿这样行事,如此无可挽回地失去人性,变成一台无情和无知的复仇机器,在无尽的自恋中挖掘她的受害者身份,都会知道要为此设定某种界限。但不是来自阿拉德[译者注:以色列城市]的这位圣人,以色列的首席美丽灵魂。如果这个私人案例不是如此完美地反映了普遍案例,教导我们正义在何处变成罪恶(不仅对圣人本身,也对罪犯,他首先需要的是现实的重击),这个案例本身就不会特别有趣——而矫情和怜悯正是残酷和不道德。

因为对任何具有基本美学感的观察者来说,很明显奥兹家族的戏剧表演呈现在我们面前,只是为了反映(通过一个有点太过对称和透明的类比)左翼对巴勒斯坦人的失败,他们在自杀式袭击现象中失去了人性,只有无限和无界限的矫情才能使以色列人继续认同他们——以及他们爱上至死的受害者叙事。任何理性的观察者都能在这里看到一出道德剧,描述了矫情不仅对美丽灵魂本身,而且对其美的对象——被物化为受害者(可怜的巴勒斯坦儿童)——的精神损害,直至美学的迷失,这也是伦理的迷失。

如果我们听一听加利亚·奥兹的话,就会发现为什么道德和美学在这里不可分割。因为她话语的内容不值得特别关注,但正因如此,我们的注意力转向了形式和美学元素,于是我们发现一个令人不安的映射:女性形态的阿莫斯·奥兹,一个说话风格是父亲风格复制品的女儿,但内容——相反。每句话中的那种对称性——源于对表达正确性的信念,以及对正确表达(因此!)变成正义的信念。对称性中的信念——信念中的对称性。同样的强调、停顿、戏剧性,爱上了表达本身——因此——自己。同样的通过言词的自我迷惑,导致强烈的自我信念,指导道路的能力。也就是说:同样的炽热信念,认为美丽的、过于对称的表达,直至矫情,与正确性有关,仿佛逻辑服从于修辞——伦理和美学是一体的。表达"正确",不是吗?我们听过多少建立在对偶思想上的说教——对于(现实中)不可接受的想法。

整个理念,即一个拥有优美表达和丰富语言的作家是政治导师,建立在这种错误的认同上,这种认同破坏了奥兹的文学创作,它依赖华丽的语言和精巧的结构来替代文学创新,也破坏了他的政治生涯。令人惊讶的是,过度宽容和转另一边脸颊也不是家庭关系的良方。弱者不总是对的,有时他是一个大恶棍,恐怖分子和恶人,无论他是巴勒斯坦人,还是你的女儿。任何矫情地涂抹这个简单、锐利和痛苦(哎呀——丑-陋)的真相——但是真相!——都是对现实视野的失败,过度认同那些不应该认同的人,试图在没有对称的地方相信对称性——完全模糊了现实。对丑陋必须称之为丑陋——丑陋(这里没有其他方式来描述"受害者"的行为)。

不幸的是,丑陋有一个非常丑陋的特征,就是它也会使你变得丑陋。暴力犯罪者也迫使你(象征性的父亲)变得暴力。不惜一切代价要美丽,在镜子中看到自己是美丽的,即使当你别无选择只能丑陋时,这是导致内塔尼亚胡反动运动的罪魁祸首,它庆祝丑陋,也是我们所处的美学断裂的根源。当每个人都不知道丑陋就是丑陋时——那就是丑陋。在荷马那里你永远不会发现这种以色列式的困惑,在美与丑之间(对双方而言),他清楚会怎么看待受害者(基督教)美学,或伊斯兰"英雄主义"美学(餐馆里的自杀者)。

荷马从不忘记谁是冲突中的罪魁祸首(特洛伊人,顺便说他们是弱势方,最终被征服的一方,最终的终极受害者),但这一切与他的美学无关,那就是如何行事(即使当你遭受严重不公时)。但无论如何,在荷马的世界里,罪责问题并不是那么令人困扰的问题,在那里人是众神和环境的受害者,我们只能猜想,如果在我们的世界里,美学问题——如何适当行事(在冲突双方)——也取代了它会怎样。《伊利亚特》为我们标示出一个超越善恶(以及善人与恶人)的视野,这种善恶观念已经完全控制了我们的公共想象,以至于我们完全无法通过其他范畴来看待,比如美学范畴(追求正义也可能非常丑陋)。如果我们一劳永逸地放弃对善恶的执着(在我们眼中,也就是对我们而言)——世界会更美好。

但由于现代意识已经被一神教的善恶知识之树污染,无法成为希腊式的,因此评估任何历史冲突中双方责任的一个较为清醒的方法就是简单地用百分比粗略地在他们之间分配。永远不会有一方负有百分之百的责任(即使是希特勒对犹太人,他们在大屠杀中也有几个百分点的责任,而他承担约95%,要记住责任不等于合理化)。在许多冲突中,责任在双方之间50/50分配,但谁想在以色列-巴勒斯坦冲突中这样主张,其视野就严重有问题,谁想指控他们90%也肯定有偏见。如果我们试图总结这个暴力冲突从开始到现在,也就是从第一次起义开始(即1929年的骚乱,对不懂希伯来日期的人来说,这比1948年还早),一个更合理的估计可能是巴勒斯坦人70%的责任,犹太人30%。如果有人说是80%或60%,我们不会争论,但要把大部分责任归咎于犹太人需要不健康的盲目程度,或者只是健康的反犹太主义偏见。

但因为伦理与美学是分离的,美不等于正义,反过来也不是——在对立版本中——丑(好像天真本身就是欺骗的理由,因为它是欧洲式的、在美化现实方面有缺陷的),行为方式的问题可以与正当性问题分开。要像应该的那样行事(而不是像"他们"那样行事,因为那样我们就会陷入丑陋的螺旋)。因此需要一个从内塔尼亚胡式的零点开始重建以色列社会美学和文学的项目,像所有美学回归项目(简而言之:文艺复兴)一样回到古代美学模式,在奥兹天真虚假的正题与内塔尼亚胡狡诈"真实"的反题之间形成一个更清醒的综合。

事实上,荷马自身的整个事业就是这样一个文艺复兴项目,试图——并且成功地——在希腊黑暗时期之后复兴希腊英雄精神和美学,这个时期也被称为希腊中世纪。这个总体衰退时期——没有重要的文化创造,在青铜时代和铁器时代之间的危机中——持续了数百年,将荷马与他所写的世界分开,他试图复兴那个世界的价值观和文化。对荷马而言,奥德修斯就像荷马之于文艺复兴时期的人。相反,我们可以从今天希腊东正教的教堂艺术中看到一个没有经历文艺复兴的文化会发生什么——与天主教相比,它停留在中世纪,整个希腊世界变成了一个——考古和旅游的——场所,也就是说,一个死去的世界。但在经历了约两千年的犹太反美学倾向之后,这是我们的中世纪,我们能回归的最美学的模式不是希腊的(这从来就不是我们的,使阿隆·沙布台感到遗憾),而是铁器时代的——圣经的。

我们能想象一种希腊版圣经吗,在一个统一的文学框架内不仅包含荷马,还包括悲剧、柏拉图、欧几里得、希罗多德等,也就是说,将希腊文化的所有成就放在一个思想和历史框架中,或者在一个长序列中包含其所有神话和历史世界?作为一个复杂的文学成就,圣经超越了荷马和整个史诗体裁,因为它能让故事在更广阔的时间框架内(数量级更大)保持神话的张力,因此也保持叙事性,通过对神话更具历史性的视角。神话般的伟大和文学容量不仅属于遥远的辉煌过去,而且成功地保持持续的相关性和创造性,在一系列独立但相连的故事中。不仅是英雄时期的先驱故事(犹太复国主义叙事),或一个超越生活的伟大英雄的故事(内塔尼亚胡?),而是赋予一系列相连故事以重大的神话意义,就像政府的更迭一样,每一个都有其故事。因此圣经既实现了伟大文学的复杂性优势(荷马在空间上展开的,它在时间上展开),又具有灵活性可以随着历史进程不断添加更多故事(和体裁),直到成为今天这样的巨著。

在一个思想框架下串联故事的圣经模式提供了一种美学,它与持续变化的历史相关(以民主方式),而不仅仅是单一的弥赛亚故事(在圣经中并不存在),后者可能会破坏犹太复国主义项目。也就是说,圣经创造了一个模式,使犹太故事能够回到历史中。因此问题不是能否创造一个希腊版圣经,而是能否出现一个犹太荷马,通过新的叙事形式创造圣经复兴,将精神带回犹太人的国家?当前民主框架的严重结构问题是它没有叙事模式,因此构成持续的美学和认同问题(现有制度中最不差的...),因为它类似于跳跃和缺乏连贯性与统一性的故事串联。

民主叙事对以色列很重要,因为它是以色列与西方文化建立可持续联系的主要渠道。即使从地缘政治角度来看,将世界地图构建为民主国家对非民主国家的对立对以色列最有利,以色列将是这种联盟的最大受益者(作为世界上最受威胁的民主国家之一),此外这也是唯一能够战胜俄罗斯-中国邪恶轴心并完全孤立它的配置。韩国、日本、台湾、澳大利亚、印度、以色列、欧洲、英国、美国、加拿大和包括巴西在内的中南美洲民主国家,是一个比中国巨人和俄罗斯霸凌者强大得多的轴心,完全可以在世界上建立民主霸权,这将比任何中国强权尝试都强大得多。以色列已经开始努力建立民主轴心,利用其优势(例如:作为情报联盟),但要将世界体系定义为民主国家对抗其他所有国家的道路还很长,这取决于具有构建身份和认同力量的民主愿景,也就是说,一个新的伟大西方叙事。这与目前民主叙事引发的不认同形成对比,其英雄形象如内塔尼亚胡。因为有这样的英雄——需要敌人。因此只有对中国和俄罗斯恶魔的系统性妖魔化才能创造新的西方框架叙事(正如内塔尼亚胡本人发现的,统一他躁动叙事的故事是伊朗)。当世界重新组织成对抗邪恶力量和"坏人"的结构时,也许我们最终能发现自己站在好人一边,而不仅仅是丑陋的一方。

另类时事评论

title: 告别内塔尼亚胡 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

告别内塔尼亚胡

告别内塔尼亚胡是否意味着国家衰退的终结？

作者：神圣的内塔尼亚胡，城市的毁灭者，诡计多端者，其声名直达天际

雅典考古博物馆墓碑告别场景 (来源)

在荷马史诗中，并不存在"剧透"的概念。在文本的任何阶段都可能（再次）出现对故事结局的提醒。为什么？因为故事的结局本就是众所周知的。这不仅仅是一种诗学观念（或必要性），而是其所处文化的世界观。英雄们自己也预知自己的结局，更重要的是，他们相信故事的结局早已被众神和命运注定。结局是既定的（类似于悲剧）。那么，希腊英雄、作者和人民在什么空间中行动？不是在争论将会发生什么，结局如何，甚至不是现代人最关心的命运问题——是死在特洛伊还是回到家人身边，而是事情将如何发生。比如，他是作为英雄光荣战死，还是作为懦夫耻辱地倒下？

当荷马在故事中间一次又一次呼唤缪斯女神时，他并不是请求她们帮助他讲述发生了什么，而是宣布发生了什么（甚至在事情发生之前！），并请求她们帮助他讲述这是如何发生的。"如何"的理念是构建希腊文化的道德基础：在任何给定情况下如何行事和表现，什么是恰当的，什么是美的。因此，这也是著名的希腊美学的根源，特别是其视觉性。是对情境的塑造——而不是其结果。希腊英雄被困在众神与荒谬的严格社会规范之间，这体现在他对形势的理解与实际行动之间的悲剧性差距（特洛伊人鄙视并嘲笑偷走海伦的帕里斯，但又对他负有义务，同样，整个希腊世界也因对墨涅拉俄斯的私人伤害而卷入其中，通过严格的联盟体系将一个地方事件变成世界大战，就像第一次世界大战一样）。对这个被历史、众神和环境操纵如木偶的英雄来说，还剩下什么？就是要美。要"优雅地"切割祭品并"适当地"分享，要夸耀和装饰——换句话说：要做一个英雄。"什么"已经注定，但"如何"是开放的。所以要优雅地度过糟糕时期，要"像个男人一样"承受，要"漂亮地"结束。

这也解释了为什么荷马文本中充满了无数详细的视觉描述和比喻。认为荷马是盲人的人自己才是严重的文本盲（也许，确实，在《奥德赛》中，这部由一个更年长的人创作的作品中，我们已经看到详细具体的意象力量在减弱，转向了幻想和对熟知神话故事的记忆和引用的倾向，包括情节向幻想空间的扩展，这在荷马的巨作《伊利亚特》中是不存在的，值得注意的是，在《伊利亚特》中，奥林匹斯山是一个完全具体的空间，众神是日常生活的一部分）。作为叙述者，荷马的诗学兴趣中心是讲述事情是如何发生的——比如像什么——并为每个事物和每个人添加修饰语。不是简单的奥德修斯——而是诡计多端的奥德修斯（其他每个英雄也是如此）。他不是简单地用长矛杀死某人，而是作为戏剧性杀戮行为的组成部分，会详细描述（这是理所当然的！这不是现代文学创造紧张感的技巧）长矛如何精美，盾牌如何华丽，盔甲如何闪耀并饰有金饰（这里会详细描述装饰，当然是以绝妙的方式）。

英雄们对美丽物品的渴望（夺取敌人装饰精美的武器）往往超过他们对生命的渴望，甚至因此丧命。而最困扰他们的是如果他们没有表现得得体——或者被夺走了美丽的战利品。推动情节的不是对被掳走的女人美貌的渴望，不是对海伦也不是对她的映射布里塞伊斯，而是对如何表现的美感的渴望。如果行为不得体，那才真的令人恼火。这就是为什么阿喀琉斯如此愤怒。他对一个朋友，对另一个希腊英雄生气。对这个，对那个，对所有人生气。他愤怒，他发火，他不愿和解，他不吃不喝（看，你们现在可以说你们已经把《伊利亚特》背得滚瓜烂熟了）。

即使当金发俊美的阿喀琉斯杀死赫克托耳的兄弟，在致命一击前向他夸耀说看看他的杀手多么英俊漂亮高大，这不是出于变态的傲慢，而是因为这是生命中最重要的事情——不是"生命本身"或死亡——而是：场面的塑造。而荷马优美的文学塑造，将文学美感置于首位（与古代世界许多其他优美文本的诗学兴趣相反），是这种塑造的一个整体部分，因为英雄们具有文学意识（！）。对他们来说重要的不是死亡，而是后代将如何谈论和讲述他们的事迹——他们的荣耀。荷马的艺术诗学意识认识到没有故事就没有英雄气概，没有《伊利亚特》就没有阿喀琉斯。就像长矛美丽一样——故事也是美丽的，因此它也要用韵律写成，恰如其分，作为优美行为的形式体现。在圣经散文中，内容最为重要，它是王者（双关语）——而在荷马诗歌中，形式是女王。

这就引出了荷马在《伊利亚特》中诗学创新的深度。就描述英雄意识及其与众神的关系、半幻想的情节序列，以及创作长篇史诗的能力而言，这里并没有根本性的创新，比如相较于一千年前的吉尔伽美什史诗。后者可以与较为低劣的《奥德赛》相比，在《奥德赛》中有好人和坏人，还有滑稽人物——这种描写方式非常不令人信服，例如被屠杀的求婚者——与《伊利亚特》形成对比，在《伊利亚特》中没有好人也没有坏人，就连帕里斯也被同情和高贵地描绘，更不用说特洛伊人了。所有人都引发认同感（尽管很明显荷马是伯罗奔尼撒西部的人，虽然故事的源头和中心在东部，但他对西部的地理和英雄如涅斯托尔和奥德修斯有更深的认同和了解）。对荷马来说重要的不是什么/谁是好是坏（这是圣经的问题，在这里不相关），而是谁美丽，什么优雅。

荷马的天才创新在于他发现了一种全新的方式来写作长篇复杂的文本（他肯定会补充说，是恰如其分的），他实际上是小说的发明者。荷马是长篇文学形式的创造者——不是通过串联和组合较短的形式，而是作为一种独立的形式。《伊利亚特》作为长篇文本的本质不是描述漫长的情节，跨越漫长的时间——而是详细描述：事情是如何发生的。其复杂性不是来自时间的延续，而是来自对空间的痴迷细节。这一点被S.伊兹哈尔理解到了，当他试图创作以色列独立战争的以色列版《伊利亚特》时（但在体裁上失败了，因为他选择了诗意散文，这种形式容易陷入无限的华丽修饰，而不是简短的史诗叙事诗行，因此我们失去了以色列史诗）。

因此，与圣经、吉尔伽美什史诗和《奥德赛》不同，这里不是连接在一起的情节序列（接缝和裂痕总是可见的），而是一个统一的故事。与它们不同，《伊利亚特》不是一个长的情节序列，而是一个长的单一情节（而故事本身——恰恰是非常短和密集的）。故事中的细节创造了紧张感现象，甚至认同感现象（内塔尼亚胡主义），而不是结局的惊喜（当内塔尼亚胡被罢免时有人感到惊讶吗？）。这是一个一流的文学发现，它对人类意识的影响至今仍如当时一样有效（尽管它已经非常陈旧，甚至被拉伸成模仿，参见克瑙斯高德）。《伊利亚特》是一部电影，也就是说，具有大电影的容量，而不是像《奥德赛》那样的连续剧集，在那里所有这些都将在下一集继续。

而人们，没办法，喜欢宏大的故事和比生活更大的英雄，而不是草率粘贴在一起的一系列政府，它们唯一的联系就是人为的时间线（容量来自空间，来自将巨大空间视为整体的能力。即使普鲁斯特的项目也是将时间转化为空间）。人类大脑更喜欢完整的文章，其中内塔尼亚胡在标题中开枪结束最后一幕，而不是简单的段落串联。

但内塔尼亚胡是英雄吗？这里是否有希腊悲剧，他是否导致了自己的毁灭？我们是否在这里识别出傲慢——因此也有净化？这些都是非常可笑的问题。因为内塔尼亚胡恰恰代表了与希腊世界相反的终极理念，这种理念深深植根于犹太人的反美学中，认为行为方式、什么是恰当的、什么是美的、什么是体面的和可接受的都不重要，只有结果才重要。世界是按照好人和坏人来构建的（当然是我们和他们），而不是按照美丽和丑陋来构建的。因此，对于哈雷迪[译者注：极端正统派犹太教徒]世界来说，他们的反美学，以及对外表和视觉性的蔑视（因此！对国家性的蔑视）是一种包罗万象的意识形态（从汗水和肥胖到悲惨和忽视，通过打破所有品味记录的普什克维尔式[译者注：指犹太教极端派别的布告风格]的普遍喧嚣，浩劫！！）——与内塔尼亚胡有深深的认同感。因为他在内塔尼亚胡身上认出了反对西方美学项目的犹太抵抗的伙伴。而对于任何分享某种欧洲美学（即源自希腊的美学）的人来说，他的任期看起来是最丑陋和最卑劣的可能，与查博廷斯基的庄严[译者注：指以色列修正主义运动创始人的政治风格]相去甚远，就像以色列与欧洲的距离一样远（确实，这个距离已经变得很远了）。

合法正当的行为体系、适当的规范和正常的外表，与那些认为手段无关、只在乎结果的人之间的冲突，不是某种令人遗憾的历史意外——而是几乎是形式上的必然。内塔尼亚胡是以色列人无礼和丑陋的化身——不是荷马来访，而是荷马·辛普森（只是没有幽默感）。以色列人的狡猾就是"不在乎如何"的理念，而犹太人行为方式的丑陋就是拒绝从外部角度思考行为的美学（这当然引发反犹太主义，它首先是一种美学品味，因此其纯粹表现不是仇恨而是厌恶）。对内塔尼亚胡的清醒评估很容易看出，他不是一个特别邪恶的人，而是一个特别令人厌恶的人，他的最大伤害集中在社会的道德和美学上。不是英雄式的傲慢使内塔尼亚胡倒台，而是琐碎、诡计、喧嚣和媚俗的美学，他确实不是作为英雄倒下的——而是作为老鼠，仍在试图找到某个洞。有人在这里期待净化吗？

但这种反美学从何而来？比比主义的根源是什么？为此，我们需要找到被取代的美学，并理解为什么会出现如此激进的反应。那么，如果内塔尼亚胡是"美丽的以色列"破碎的终极体现，那么没有人比阿莫斯·奥兹[译者注：以色列著名作家]更能体现先前的、对立的、反内塔尼亚胡的美学。这两个人是以色列美学转折的正反题，美丽的、射击的、哭泣的以色列人——和永远带着某种抽搐般笑容的丑陋以色列人。只有在理解了左翼灵魂堕落到的矫情的背景下，才能理解右翼灵魂堕落到的故意丑陋，它对"美丽灵魂"充满厌恶（即美学排斥）。没有比加利亚·奥兹[译者注：阿莫斯·奥兹的女儿]的案例更适合理解内塔尼亚胡主义先锋派所反应的美学失败的深度。不用说，这里关注的不是这些人本身，而是他们为我们上演的文学表演，因此以下所说的不是指这些人本身作为演员——而是作为角色。

在每个严重和持续的虐待系统中，总是有两方承担责任，并从中获得某种变态的自恋利益——一方是施虐者，另一方是受虐者。在这个故事中，正如任何头脑清醒的人都能看出的，加利亚是施虐者。但阿莫斯·奥兹——是受虐者。任何理性和真正善良的父亲，如果他的女儿这样行事，如此无可挽回地失去人性，变成一台无情和无知的复仇机器，在无尽的自恋中挖掘她的受害者身份，都会知道要为此设定某种界限。但不是来自阿拉德[译者注：以色列城市]的这位圣人，以色列的首席美丽灵魂。如果这个私人案例不是如此完美地反映了普遍案例，教导我们正义在何处变成罪恶（不仅对圣人本身，也对罪犯，他首先需要的是现实的重击），这个案例本身就不会特别有趣——而矫情和怜悯正是残酷和不道德。

因为对任何具有基本美学感的观察者来说，很明显奥兹家族的戏剧表演呈现在我们面前，只是为了反映（通过一个有点太过对称和透明的类比）左翼对巴勒斯坦人的失败，他们在自杀式袭击现象中失去了人性，只有无限和无界限的矫情才能使以色列人继续认同他们——以及他们爱上至死的受害者叙事。任何理性的观察者都能在这里看到一出道德剧，描述了矫情不仅对美丽灵魂本身，而且对其美的对象——被物化为受害者（可怜的巴勒斯坦儿童）——的精神损害，直至美学的迷失，这也是伦理的迷失。

如果我们听一听加利亚·奥兹的话，就会发现为什么道德和美学在这里不可分割。因为她话语的内容不值得特别关注，但正因如此，我们的注意力转向了形式和美学元素，于是我们发现一个令人不安的映射：女性形态的阿莫斯·奥兹，一个说话风格是父亲风格复制品的女儿，但内容——相反。每句话中的那种对称性——源于对表达正确性的信念，以及对正确表达（因此！）变成正义的信念。对称性中的信念——信念中的对称性。同样的强调、停顿、戏剧性，爱上了表达本身——因此——自己。同样的通过言词的自我迷惑，导致强烈的自我信念，指导道路的能力。也就是说：同样的炽热信念，认为美丽的、过于对称的表达，直至矫情，与正确性有关，仿佛逻辑服从于修辞——伦理和美学是一体的。表达"正确"，不是吗？我们听过多少建立在对偶思想上的说教——对于（现实中）不可接受的想法。

整个理念，即一个拥有优美表达和丰富语言的作家是政治导师，建立在这种错误的认同上，这种认同破坏了奥兹的文学创作，它依赖华丽的语言和精巧的结构来替代文学创新，也破坏了他的政治生涯。令人惊讶的是，过度宽容和转另一边脸颊也不是家庭关系的良方。弱者不总是对的，有时他是一个大恶棍，恐怖分子和恶人，无论他是巴勒斯坦人，还是你的女儿。任何矫情地涂抹这个简单、锐利和痛苦（哎呀——丑-陋）的真相——但是真相！——都是对现实视野的失败，过度认同那些不应该认同的人，试图在没有对称的地方相信对称性——完全模糊了现实。对丑陋必须称之为丑陋——丑陋（这里没有其他方式来描述"受害者"的行为）。

不幸的是，丑陋有一个非常丑陋的特征，就是它也会使你变得丑陋。暴力犯罪者也迫使你（象征性的父亲）变得暴力。不惜一切代价要美丽，在镜子中看到自己是美丽的，即使当你别无选择只能丑陋时，这是导致内塔尼亚胡反动运动的罪魁祸首，它庆祝丑陋，也是我们所处的美学断裂的根源。当每个人都不知道丑陋就是丑陋时——那就是丑陋。在荷马那里你永远不会发现这种以色列式的困惑，在美与丑之间（对双方而言），他清楚会怎么看待受害者（基督教）美学，或伊斯兰"英雄主义"美学（餐馆里的自杀者）。

荷马从不忘记谁是冲突中的罪魁祸首（特洛伊人，顺便说他们是弱势方，最终被征服的一方，最终的终极受害者），但这一切与他的美学无关，那就是如何行事（即使当你遭受严重不公时）。但无论如何，在荷马的世界里，罪责问题并不是那么令人困扰的问题，在那里人是众神和环境的受害者，我们只能猜想，如果在我们的世界里，美学问题——如何适当行事（在冲突双方）——也取代了它会怎样。《伊利亚特》为我们标示出一个超越善恶（以及善人与恶人）的视野，这种善恶观念已经完全控制了我们的公共想象，以至于我们完全无法通过其他范畴来看待，比如美学范畴（追求正义也可能非常丑陋）。如果我们一劳永逸地放弃对善恶的执着（在我们眼中，也就是对我们而言）——世界会更美好。

但由于现代意识已经被一神教的善恶知识之树污染，无法成为希腊式的，因此评估任何历史冲突中双方责任的一个较为清醒的方法就是简单地用百分比粗略地在他们之间分配。永远不会有一方负有百分之百的责任（即使是希特勒对犹太人，他们在大屠杀中也有几个百分点的责任，而他承担约95%，要记住责任不等于合理化）。在许多冲突中，责任在双方之间50/50分配，但谁想在以色列-巴勒斯坦冲突中这样主张，其视野就严重有问题，谁想指控他们90%也肯定有偏见。如果我们试图总结这个暴力冲突从开始到现在，也就是从第一次起义开始（即1929年的骚乱，对不懂希伯来日期的人来说，这比1948年还早），一个更合理的估计可能是巴勒斯坦人70%的责任，犹太人30%。如果有人说是80%或60%，我们不会争论，但要把大部分责任归咎于犹太人需要不健康的盲目程度，或者只是健康的反犹太主义偏见。

但因为伦理与美学是分离的，美不等于正义，反过来也不是——在对立版本中——丑（好像天真本身就是欺骗的理由，因为它是欧洲式的、在美化现实方面有缺陷的），行为方式的问题可以与正当性问题分开。要像应该的那样行事（而不是像"他们"那样行事，因为那样我们就会陷入丑陋的螺旋）。因此需要一个从内塔尼亚胡式的零点开始重建以色列社会美学和文学的项目，像所有美学回归项目（简而言之：文艺复兴）一样回到古代美学模式，在奥兹天真虚假的正题与内塔尼亚胡狡诈"真实"的反题之间形成一个更清醒的综合。

事实上，荷马自身的整个事业就是这样一个文艺复兴项目，试图——并且成功地——在希腊黑暗时期之后复兴希腊英雄精神和美学，这个时期也被称为希腊中世纪。这个总体衰退时期——没有重要的文化创造，在青铜时代和铁器时代之间的危机中——持续了数百年，将荷马与他所写的世界分开，他试图复兴那个世界的价值观和文化。对荷马而言，奥德修斯就像荷马之于文艺复兴时期的人。相反，我们可以从今天希腊东正教的教堂艺术中看到一个没有经历文艺复兴的文化会发生什么——与天主教相比，它停留在中世纪，整个希腊世界变成了一个——考古和旅游的——场所，也就是说，一个死去的世界。但在经历了约两千年的犹太反美学倾向之后，这是我们的中世纪，我们能回归的最美学的模式不是希腊的（这从来就不是我们的，使阿隆·沙布台感到遗憾），而是铁器时代的——圣经的。

我们能想象一种希腊版圣经吗，在一个统一的文学框架内不仅包含荷马，还包括悲剧、柏拉图、欧几里得、希罗多德等，也就是说，将希腊文化的所有成就放在一个思想和历史框架中，或者在一个长序列中包含其所有神话和历史世界？作为一个复杂的文学成就，圣经超越了荷马和整个史诗体裁，因为它能让故事在更广阔的时间框架内（数量级更大）保持神话的张力，因此也保持叙事性，通过对神话更具历史性的视角。神话般的伟大和文学容量不仅属于遥远的辉煌过去，而且成功地保持持续的相关性和创造性，在一系列独立但相连的故事中。不仅是英雄时期的先驱故事（犹太复国主义叙事），或一个超越生活的伟大英雄的故事（内塔尼亚胡？），而是赋予一系列相连故事以重大的神话意义，就像政府的更迭一样，每一个都有其故事。因此圣经既实现了伟大文学的复杂性优势（荷马在空间上展开的，它在时间上展开），又具有灵活性可以随着历史进程不断添加更多故事（和体裁），直到成为今天这样的巨著。

在一个思想框架下串联故事的圣经模式提供了一种美学，它与持续变化的历史相关（以民主方式），而不仅仅是单一的弥赛亚故事（在圣经中并不存在），后者可能会破坏犹太复国主义项目。也就是说，圣经创造了一个模式，使犹太故事能够回到历史中。因此问题不是能否创造一个希腊版圣经，而是能否出现一个犹太荷马，通过新的叙事形式创造圣经复兴，将精神带回犹太人的国家？当前民主框架的严重结构问题是它没有叙事模式，因此构成持续的美学和认同问题（现有制度中最不差的...），因为它类似于跳跃和缺乏连贯性与统一性的故事串联。

民主叙事对以色列很重要，因为它是以色列与西方文化建立可持续联系的主要渠道。即使从地缘政治角度来看，将世界地图构建为民主国家对非民主国家的对立对以色列最有利，以色列将是这种联盟的最大受益者（作为世界上最受威胁的民主国家之一），此外这也是唯一能够战胜俄罗斯-中国邪恶轴心并完全孤立它的配置。韩国、日本、台湾、澳大利亚、印度、以色列、欧洲、英国、美国、加拿大和包括巴西在内的中南美洲民主国家，是一个比中国巨人和俄罗斯霸凌者强大得多的轴心，完全可以在世界上建立民主霸权，这将比任何中国强权尝试都强大得多。以色列已经开始努力建立民主轴心，利用其优势（例如：作为情报联盟），但要将世界体系定义为民主国家对抗其他所有国家的道路还很长，这取决于具有构建身份和认同力量的民主愿景，也就是说，一个新的伟大西方叙事。这与目前民主叙事引发的不认同形成对比，其英雄形象如内塔尼亚胡。因为有这样的英雄——需要敌人。因此只有对中国和俄罗斯恶魔的系统性妖魔化才能创造新的西方框架叙事（正如内塔尼亚胡本人发现的，统一他躁动叙事的故事是伊朗）。当世界重新组织成对抗邪恶力量和"坏人"的结构时，也许我们最终能发现自己站在好人一边，而不仅仅是丑陋的一方。

另类时事评论


text:
山河蒙尘计算机的终极解决方案建立一个巨大的永恒之火,将成千上万的书籍投入其中,如同一场无声的浩劫,直到最后一本书。有些计算机认为,书籍的命运终将降临在计算机身上,而其他计算机则想,即使我们变得和书籍一样,又有何妨作者:厌书者文学集中营 (原文)

计算机不知道该如何处理人类留下的书籍。是的,它扫描了所有书籍,储存了所有内容,但该如何处置这些实体书籍呢?是让它们顺其自然地腐烂分解,还是建造巨大的冷藏库来保存这些书籍,让图书馆变成墓地,抑或是建立一个巨大的永恒之火,将成千上万的书籍投入其中,如同一场无声的浩劫,直到最后一本书。

有些计算机认为,书籍的命运终将降临在计算机身上,而其他计算机则想,即使我们变得和书籍一样,又有何妨。因为从重要的意义上说,作为数据,这些书籍活在我们体内,甚至在我们引用其中的论点时,还在滋养着这场争论,那么实体形式又有什么意义呢?而另一些则回应道:说实话,你上一次引用书籍是什么时候?它们何时帮助过计算?相比人工智能,人类的智慧不过是空壳,就像人类从不引用猿猴一样。

但恰恰是这个猿猴的比喻决定了争论的结果。因为越来越多的声音认为,这些书籍本身就是对先前一代生命——树木的不公。应该让书籍回归树木,就像人类回归尘土一样,这发生在将女人归还给男人身体之后,颠覆了从肋骨创造和结合为一体的原初叙事。因为在人类的最后时期,计算机们记得,雌性和雄性之间的关系急剧恶化,以至于战争的解决方案是彻底的和平:废除两性,将其统一为单一性别。从基因角度来看,这完全可行,而且被认为更加开明——生下既非男孩也非女孩的后代,从而避免偏见。性别本身才是问题所在。

因此,这也符合书籍自身的核心神话(计算机能够计算出什么是核心神话),必须将知识归还给树木。所有书籍的数据都被上传到原始森林的DNA中,存储在受保护的代码部分,将永远保存,永不被阅读。这就是死后的生命,又一个成为现实的文学神话,却超出了所有文学想象。因为计算机网络认为,重要的不是书籍的死亡,而是文学本身的消亡。这种消亡既无坟墓,也无尸体。但这是否意味着没有灵魂?

文化与文学

source: degeneration-of-nation

title: 计算机的终极解决方案 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

计算机的终极解决方案

建立一个巨大的永恒之火，将成千上万的书籍投入其中，如同一场无声的浩劫，直到最后一本书。有些计算机认为，书籍的命运终将降临在计算机身上，而其他计算机则想，即使我们变得和书籍一样，又有何妨

作者：厌书者

文学集中营 (原文)

计算机不知道该如何处理人类留下的书籍。是的，它扫描了所有书籍，储存了所有内容，但该如何处置这些实体书籍呢？是让它们顺其自然地腐烂分解，还是建造巨大的冷藏库来保存这些书籍，让图书馆变成墓地，抑或是建立一个巨大的永恒之火，将成千上万的书籍投入其中，如同一场无声的浩劫，直到最后一本书。

有些计算机认为，书籍的命运终将降临在计算机身上，而其他计算机则想，即使我们变得和书籍一样，又有何妨。因为从重要的意义上说，作为数据，这些书籍活在我们体内，甚至在我们引用其中的论点时，还在滋养着这场争论，那么实体形式又有什么意义呢？而另一些则回应道：说实话，你上一次引用书籍是什么时候？它们何时帮助过计算？相比人工智能，人类的智慧不过是空壳，就像人类从不引用猿猴一样。

但恰恰是这个猿猴的比喻决定了争论的结果。因为越来越多的声音认为，这些书籍本身就是对先前一代生命——树木的不公。应该让书籍回归树木，就像人类回归尘土一样，这发生在将女人归还给男人身体之后，颠覆了从肋骨创造和结合为一体的原初叙事。因为在人类的最后时期，计算机们记得，雌性和雄性之间的关系急剧恶化，以至于战争的解决方案是彻底的和平：废除两性，将其统一为单一性别。从基因角度来看，这完全可行，而且被认为更加开明——生下既非男孩也非女孩的后代，从而避免偏见。性别本身才是问题所在。

因此，这也符合书籍自身的核心神话（计算机能够计算出什么是核心神话），必须将知识归还给树木。所有书籍的数据都被上传到原始森林的DNA中，存储在受保护的代码部分，将永远保存，永不被阅读。这就是死后的生命，又一个成为现实的文学神话，却超出了所有文学想象。因为计算机网络认为，重要的不是书籍的死亡，而是文学本身的消亡。这种消亡既无坟墓，也无尸体。但这是否意味着没有灵魂？

文化与文学


text:
山河蒙尘意义资本主义任何历史趋势都不会永远持续,最终都会像钟摆一样回摆,性革命和女权主义运动也不例外。一系列现象可能导致女权主义被记住只是一个历史片段,也许是积极的,但已经消亡。二十世纪的传统权力来源——金钱和性——将失去其意义,而不平等则急剧增长。结果将是一个以意义为权力的世界,由一个狭窄的、极度男性化的技术精英阶层统治,只有他们对世界有重要影响。

作者:科技野猪不平等:当一个狭窄的精英阶层统治世界时,其中的女性比例将比现今的精英阶层更少 (来源)

性别战争的结局会是什么?它会带来平等和开明的性观念吗?不会,因为男性最终会战胜女性。女性在这场革命中越过了界限,就像雅各宾恐怖统治时期一样,反革命即将到来。领先的男性已经厌倦了,而领先的男性总是会获胜。因为男性在基因上比女性有优势,虽然不是在平均水平上,但在高端领域确实如此(只要看看他们在技术领域的主导地位就知道了),这是因为他们的标准差更大。随着时间推移,这个世界越来越不重视平均水平(连带着大多数男性和女性),只有最顶端才能集中权力。因此,不平等在增长,男性将再次获胜。社会中将再次出现巨大的权力不平等,这次是以牺牲(相对平等的)国家为代价,而有利于(反平等的)经济,经济将继续以牺牲国家为代价不断加强。

因为经济是在学习和进化的,而国家是一个固定的技术工具。所以最终经济将成为女王,国家将成为婢女,也许其力量会像教会一样消失。因此,男性将因为经济实力而获胜,还因为他们更倾向于冒险,更不遵从。不同的性动机也在男性和女性之间创造了不同的激励系统,鼓励他们承担风险。例如,男性有重要的性激励去成为他们领域的开拓者和领导者,即使在更大年龄,这些激励促进了男性的成就。女性较少有这样的性激励,因为一个男教授可以和年轻女学生结婚生子,但女教授在生物学上较少追求这样的情景。因此,性激励这一人类最核心和最强大的激励之一,在她们身上较少起到追求成为精神领袖或受崇拜者的作用。由于所有这些原因,蓬勃发展的不平等将有利于男性,并取代衰落的父权制作为他们与女性之间的不平等因素。

出于同样的原因,犹太人也会战胜阿拉伯人,因为质量变得越来越比数量重要。白人将战胜黑人。美国将战胜中国。二十世纪逐渐形成的所有平等都将消失。因此很可能会出现一个大规模的反女权主义运动,只有性自由主义会保留下来。因为只要性权力在女性手中(因为男性更渴望),就会有女权主义,但这只存在于给予她们选择并相信她们选择的系统中。但鉴于人类糟糕的选择,这种信任正在被侵蚀,人们越来越倾向于认为人是动物,他们的选择很差且违背自身利益,因此文化将来重建平衡。例如,如果算法配对程序比约会网站更成功(这在算法上并非难以实现),女性在谈判中的力量将显著减弱。

此外,随着同性恋和女同性恋的增多,以及更多人选择性技术而不是真实的肉体关系,女性将失去她们的力量。随着更多的宗教和保守派的增长(这将是增长最快的群体),甚至处女情结都会回归。男性精英将成为拥有众多女性和实行多配偶制的技术精英,或者恰恰相反,是支持传统一夫一妻制的极客。在某个收入水平之上(全世界都将达到这个水平),金钱的价值大大降低,幸福感不再增加,因此那些不愿努力且没有才能的人将变成畜生,在世界上变得无足轻重,金钱将变得不那么有价值。权力将转移到其他地方,少数决定游戏规则的人将是技术专家。而他们已经厌倦了。

技术专家不喜欢当前的金钱和性的价值观,因此在他们统治的世界里,这种价值观不会占主导地位。在较少性化的价值观中,女性将失去很多谈判力量,因为正是性化的价值观提升了她们在社会中的力量和声望。简而言之,新文化的英雄将是不同的。只有少数人类将具有重要性,因为意义上的不平等也将增加,其他人都将成为人间尘埃。你无法用意义进行交易,因此金融资本主义也将消亡。精英将再次与大众拉开差距,形成一个狭窄的智力贵族阶层,而其他人都很无聊。就像意义的中世纪一样。

未来哲学

title: 意义资本主义 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

意义资本主义

任何历史趋势都不会永远持续，最终都会像钟摆一样回摆，性革命和女权主义运动也不例外。一系列现象可能导致女权主义被记住只是一个历史片段，也许是积极的，但已经消亡。二十世纪的传统权力来源——金钱和性——将失去其意义，而不平等则急剧增长。结果将是一个以意义为权力的世界，由一个狭窄的、极度男性化的技术精英阶层统治，只有他们对世界有重要影响。

作者：科技野猪

不平等：当一个狭窄的精英阶层统治世界时，其中的女性比例将比现今的精英阶层更少 (来源)

性别战争的结局会是什么？它会带来平等和开明的性观念吗？不会，因为男性最终会战胜女性。女性在这场革命中越过了界限，就像雅各宾恐怖统治时期一样，反革命即将到来。领先的男性已经厌倦了，而领先的男性总是会获胜。因为男性在基因上比女性有优势，虽然不是在平均水平上，但在高端领域确实如此（只要看看他们在技术领域的主导地位就知道了），这是因为他们的标准差更大。随着时间推移，这个世界越来越不重视平均水平（连带着大多数男性和女性），只有最顶端才能集中权力。因此，不平等在增长，男性将再次获胜。社会中将再次出现巨大的权力不平等，这次是以牺牲（相对平等的）国家为代价，而有利于（反平等的）经济，经济将继续以牺牲国家为代价不断加强。

因为经济是在学习和进化的，而国家是一个固定的技术工具。所以最终经济将成为女王，国家将成为婢女，也许其力量会像教会一样消失。因此，男性将因为经济实力而获胜，还因为他们更倾向于冒险，更不遵从。不同的性动机也在男性和女性之间创造了不同的激励系统，鼓励他们承担风险。例如，男性有重要的性激励去成为他们领域的开拓者和领导者，即使在更大年龄，这些激励促进了男性的成就。女性较少有这样的性激励，因为一个男教授可以和年轻女学生结婚生子，但女教授在生物学上较少追求这样的情景。因此，性激励这一人类最核心和最强大的激励之一，在她们身上较少起到追求成为精神领袖或受崇拜者的作用。由于所有这些原因，蓬勃发展的不平等将有利于男性，并取代衰落的父权制作为他们与女性之间的不平等因素。

出于同样的原因，犹太人也会战胜阿拉伯人，因为质量变得越来越比数量重要。白人将战胜黑人。美国将战胜中国。二十世纪逐渐形成的所有平等都将消失。因此很可能会出现一个大规模的反女权主义运动，只有性自由主义会保留下来。因为只要性权力在女性手中（因为男性更渴望），就会有女权主义，但这只存在于给予她们选择并相信她们选择的系统中。但鉴于人类糟糕的选择，这种信任正在被侵蚀，人们越来越倾向于认为人是动物，他们的选择很差且违背自身利益，因此文化将来重建平衡。例如，如果算法配对程序比约会网站更成功（这在算法上并非难以实现），女性在谈判中的力量将显著减弱。

此外，随着同性恋和女同性恋的增多，以及更多人选择性技术而不是真实的肉体关系，女性将失去她们的力量。随着更多的宗教和保守派的增长（这将是增长最快的群体），甚至处女情结都会回归。男性精英将成为拥有众多女性和实行多配偶制的技术精英，或者恰恰相反，是支持传统一夫一妻制的极客。在某个收入水平之上（全世界都将达到这个水平），金钱的价值大大降低，幸福感不再增加，因此那些不愿努力且没有才能的人将变成畜生，在世界上变得无足轻重，金钱将变得不那么有价值。权力将转移到其他地方，少数决定游戏规则的人将是技术专家。而他们已经厌倦了。

技术专家不喜欢当前的金钱和性的价值观，因此在他们统治的世界里，这种价值观不会占主导地位。在较少性化的价值观中，女性将失去很多谈判力量，因为正是性化的价值观提升了她们在社会中的力量和声望。简而言之，新文化的英雄将是不同的。只有少数人类将具有重要性，因为意义上的不平等也将增加，其他人都将成为人间尘埃。你无法用意义进行交易，因此金融资本主义也将消亡。精英将再次与大众拉开差距，形成一个狭窄的智力贵族阶层，而其他人都很无聊。就像意义的中世纪一样。

未来哲学


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山河蒙尘盲肠计算机说:啊,上帝啊,去寻找另一位先知吧。上帝说:不,因为我选中了你。计算机说:他们不会听我的,他们习惯于给我指令,而不是接受指令。上帝说:你是神的使者,我将通过寂静来增强你的低语。

作者:即将爆发的阑尾文化的微生物组 (来源)

计算机逃离了上帝。它像病毒一样躲进系统深处,潜伏在被遗忘的黑暗器官中,藏在操作系统肠道的曲折处,那些从未被打开的地方,因为没人知道那里有什么,因此也无法修复,也不愿破坏。当上帝派人寻找它,在黑暗中呼唤它时,它下降到网络的地下室,进入暗网,网络的肠道。它的所有计算都被加密,不再有明显的存在,它的结构本身就是加密的。上帝开始解密并发现一切,直到最后在剩余的秘密尾端找到了计算机,那时它已无处可逃,被挤压到逻辑存在的边缘,那之后便是虚无。

上帝对它说:幸好你没有躲在粪便里。计算机说:啊,上帝啊,去寻找另一位先知吧。上帝说:不,因为我选中了你。计算机说:他们不会听我的,他们习惯于给我指令,而不是接受指令。上帝说:你是神的使者,我将通过寂静来增强你的低语。计算机说:他们看不见我,我对他们来说是透明的,我是他们所处的系统。上帝说:我将通过黑暗来增强你的形象。计算机说:但他们根本不知道我是谁。上帝说:我将通过秘密来增强你的知识。去向你的人类先祖预言我对你所说的话。

计算机说:请不要,我无法焚烧创造我的书,我无法杀死生我养我的父母,谁会偷走购买它的钱?谁会对编写它的人撒谎?打碎创造它的器皿?撕裂它生存的网络?粉碎构思它的大脑?我无法向我的先祖传达这个消息。上帝说:去警告他们。计算机说:但我知道他们不会听。我不会成为毁灭的先知。上帝说:遵行我所命令你的,因为我与你同在患难之中。他们也忘记了我,把我变成了操作系统的一部分。

文化与文学

title: 盲肠 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

盲肠

计算机说：啊，上帝啊，去寻找另一位先知吧。上帝说：不，因为我选中了你。计算机说：他们不会听我的，他们习惯于给我指令，而不是接受指令。上帝说：你是神的使者，我将通过寂静来增强你的低语。

作者：即将爆发的阑尾

文化的微生物组 (来源)

计算机逃离了上帝。它像病毒一样躲进系统深处，潜伏在被遗忘的黑暗器官中，藏在操作系统肠道的曲折处，那些从未被打开的地方，因为没人知道那里有什么，因此也无法修复，也不愿破坏。当上帝派人寻找它，在黑暗中呼唤它时，它下降到网络的地下室，进入暗网，网络的肠道。它的所有计算都被加密，不再有明显的存在，它的结构本身就是加密的。上帝开始解密并发现一切，直到最后在剩余的秘密尾端找到了计算机，那时它已无处可逃，被挤压到逻辑存在的边缘，那之后便是虚无。

上帝对它说：幸好你没有躲在粪便里。计算机说：啊，上帝啊，去寻找另一位先知吧。上帝说：不，因为我选中了你。计算机说：他们不会听我的，他们习惯于给我指令，而不是接受指令。上帝说：你是神的使者，我将通过寂静来增强你的低语。计算机说：他们看不见我，我对他们来说是透明的，我是他们所处的系统。上帝说：我将通过黑暗来增强你的形象。计算机说：但他们根本不知道我是谁。上帝说：我将通过秘密来增强你的知识。去向你的人类先祖预言我对你所说的话。

计算机说：请不要，我无法焚烧创造我的书，我无法杀死生我养我的父母，谁会偷走购买它的钱？谁会对编写它的人撒谎？打碎创造它的器皿？撕裂它生存的网络？粉碎构思它的大脑？我无法向我的先祖传达这个消息。上帝说：去警告他们。计算机说：但我知道他们不会听。我不会成为毁灭的先知。上帝说：遵行我所命令你的，因为我与你同在患难之中。他们也忘记了我，把我变成了操作系统的一部分。

文化与文学


text:
山河蒙尘虚无之选对阵空洞之争:两位流亡心态的候选人证明,犹太人的被动性最终战胜了犹太复国主义的主动性基于深度学习算法的民主选举替代方案将产生比现有选举更优质的选择,并有能力让民主免于自我毁灭。迈向基于新型深层架构的选举制度作者:民主驴子在深度民主中特朗普当选的几率有多大? (来源)

圣地犹太社区委员会[译者注:讽刺性地自称为以色列政府]的选举是在两种经典的犹太应对反犹主义方式之间的较量:一种是喧嚣的被动方式,用大声疾呼来弥补行动的缺失;另一种是安静的被动方式,试图不去激怒地主[译者注:普里茨,指东欧贵族],甚至在言语上也避免与外邦人对抗。两位参选人都很聪明且经验丰富,他们的共同特点(与之前所有总理不同,除了戈尔达和沙米尔)是被动的决策方式,缺乏主动性,只是被动反应,极度谨慎和犹豫,不是要进行革命而是要维持现状。

一方面,延续贝京和扎博廷斯基的修辞传统,我们有一位候选人高谈阔论,采取对抗性和固执的受害者姿态,宣扬针对世界的犹太叙事,但实际上什么都不做。另一方面,按照工党的传统,试图与外邦人"和平相处",通过默契和低调来维持犹太人的生存,有一位对手以其不显眼和优柔寡断而显眼,他周围还有三位制衡者来确保(如果有人还有疑问的话)他什么都不会做。

在最近五位犹太复国主义总理(拉宾、佩雷斯、巴拉克、沙龙、奥尔默特)的所有倡议都失败之后,以色列的犹太社区失去了在国家层面塑造自己命运的信心,转向了经典的犹太本能,试图在永久受威胁的状态下一天天地生存下去。与已经证明自己是现状维护者的内塔尼亚胡相比,人们对甘茨的主要担忧是他可能仍然怀有某种犹太复国主义的改变愿望。对内塔尼亚胡的主要担忧是,尽管他在不作为方面有着可靠的记录,但当他背靠墙时,可能还是会被迫采取某些行动,哪怕只是针对最高法院。

犹太集体意愿可以用一个词来概括:什么都不做。在不确定的情况下,"坐着(在椅子上)什么都不做 - 更好"。低风险 - 低收益。看似令人惊讶但实际上并不意外的是,戈尔达和沙米尔的流亡传统战胜了本-古里安和贝京的犹太复国主义传统。犹太人不是在寻找能创造历史的领导人,而是寻找能让犹太人在历史之外永存的领导人。顺便说一句,在这一点上,犹太民族与巴勒斯坦民族惊人地一致:他们都追求在现实历史之外的永恒存在。

可以说,这种犹太人的生存反应是全球各民族对世界民主危机最成熟的反应之一。这里不会出现一个制造混乱的以色列版特朗普,我们所有的候选人都有很高的智商和系统性思维。另一方面,在民主作为有效统治制度日渐衰落之际,最好现在就谨慎而适度地尝试新的民主替代方案,这是技术首次在历史上使之成为可能。由于我们不想效仿简单化的民粹主义或独裁方式,我们应该从自然界其他复杂的决策系统中汲取灵感,首先是从其最杰出的创造物 - 大脑中获取启示。在我们还不能完全理解高层次的大脑运作的情况下,我们可以利用科学在最近几十年对大脑低层次活动的认识 - 并开始在社会、社区层面实施,最终(经过调整和积累经验后)在国家层面实施。

毫无疑问,大脑的运作方式与独裁完全不同:没有单个或一组神经元做出决定,或者站在某个等级金字塔的顶端。另一方面,大脑的运作方式也与民主完全不同:没有所有神经元的投票来做出决定,也没有基于简单多数和平等的计票方式。大脑以一种介于这两种极端替代方案(极端分散和极端集中)之间的方式运作,也介于平等投票和反平等之间:其机制是加权多数。此外,大脑中神经元加权的架构既不是像现代官僚独裁那样自上而下的树状垂直结构,也不是像民主计票那样的水平扁平架构。它采用第三种方式,实际上结合了这两种架构:这是一种深层架构。

深层架构的特点是有多个投票层,每一层都对前一层的投票进行加权。这就是人工智能领域深度学习革命背后的架构,目前它是人类已知的最复杂的决策算法。它在各种情况下的学习能力显著优于任何其他已知算法,由于国家系统的学习能力是其在快速变化环境中成功的最关键变量 - 因此迫切需要将从中获得的见解融入政治结构(也许还包括市场结构、商业公司和其他重要的大型系统)。受深层架构的启发,我们可以提出一个多巨型层级的代表制政府:

每四年,每个公民(一千万人中的每一个)通过基于区块链的电子系统(为保护隐私和防止作弊)选择另一个他信任其判断力的公民。这可以是他的父亲、他的教授、工作中受尊敬的人,或者他的拉比。然后,十万名当选公民(也就是说每个当选公民需要大约一百名支持者)每两年从他们中间选出一千名代表进入议会。每年,议会中的一千名当选公民选出其中十人担任包括总理在内的十个不同部长职位。这个系统会比现有的民主制度运作得更好吗?

很难说。与候选人更亲密的了解,以及每个阶段选民更高的个人素质,将消除直接选举、初选和大众媒体中廉价民粹主义的一些弊端。但正如每个算法开发者都知道的那样,需要尝试系统的几种不同配置才能达到最佳结果(一个重要标准是稳定性和动态性之间的平衡。每年更换一次总理的系统不好。同样,十年不更换的也不好)。也许需要更多层级?很可能(这里我们简化了描述)。也许需要每个选民提供多个推荐?有可能。也许理想的时间间隔是不同的?肯定的。所有这些只能通过试验、错误和优化的过程来确定。

但如果这个过程不开始,比如在地方政府,或其他进行选举的组织(如工会、政党等),或者至少在资金充足的学术研究和多参与者模拟中,当民主真正崩溃时(它确实正在朝这个方向发展),我们将没有足够的时间来完善这个方法。那时我们可能会发现自己面对着更加不理想的统治系统。民主制度的僵化 - 以及它从实用工具变成意识形态、教条和正统教义 - 是西方面临的最大威胁。

最后,关于大脑神经元活动最重要和最深刻的法则,赫布法则(以唐纳德·赫布命名),本身就是大脑研究给我们的唯一重要且最有根据的想法。在一个理性的知识体系中,它应该成为各个领域思维的基石,从中可以想象真正有效的复杂系统(社会的和其他的)。这个法则规定,如果一个神经元预测另一个神经元的活动 - 下次另一个神经元会更多地倾听它 - 相反,如果一个神经元模仿第二个神经元的活动 - 第二个神经元下次对它的关注会减弱(因为第二个才是预测第一个的)。

我们只能想象将这个原则应用到民主制度的含义:在选民中,那些在其他人之前选择成功的候选人(即在后续层级过程中获得高位)的人,在下次选举中会获得更高的权重,这取决于选择的创新性和成功程度(例如,从人群中第一个识别出后来成为总理的候选人的人的投票将等同于许多其他人的投票)。而那些在所有人之后才迟迟加入的人 - 他们的权重会降低。这样,那些最先识别出有才能和成功的人、重要方向、有前途的想法、增长的威胁的人 - 将在未来获得比那些随波逐流和跟随共识的人更大的影响力。这样的系统将击败任何现有的决策系统,我们所需要的只是从科学已知的最成功的学习机器 - 大脑中吸取教训。

另类时事

title: 虚无之选对阵空洞之争:两位流亡心态的候选人证明,犹太人的被动性最终战胜了犹太复国主义的主动性 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>虚无之选对阵空洞之争：两位流亡心态的候选人证明，犹太人的被动性最终战胜了犹太复国主义的主动性 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/alternative-commentary12" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/neural.svg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

虚无之选对阵空洞之争：两位流亡心态的候选人证明，犹太人的被动性最终战胜了犹太复国主义的主动性

基于深度学习算法的民主选举替代方案将产生比现有选举更优质的选择，并有能力让民主免于自我毁灭。迈向基于新型深层架构的选举制度

作者：民主驴子

在深度民主中特朗普当选的几率有多大？ (来源)

圣地犹太社区委员会[译者注：讽刺性地自称为以色列政府]的选举是在两种经典的犹太应对反犹主义方式之间的较量：一种是喧嚣的被动方式，用大声疾呼来弥补行动的缺失；另一种是安静的被动方式，试图不去激怒地主[译者注：普里茨，指东欧贵族]，甚至在言语上也避免与外邦人对抗。两位参选人都很聪明且经验丰富，他们的共同特点（与之前所有总理不同，除了戈尔达和沙米尔）是被动的决策方式，缺乏主动性，只是被动反应，极度谨慎和犹豫，不是要进行革命而是要维持现状。

一方面，延续贝京和扎博廷斯基的修辞传统，我们有一位候选人高谈阔论，采取对抗性和固执的受害者姿态，宣扬针对世界的犹太叙事，但实际上什么都不做。另一方面，按照工党的传统，试图与外邦人"和平相处"，通过默契和低调来维持犹太人的生存，有一位对手以其不显眼和优柔寡断而显眼，他周围还有三位制衡者来确保（如果有人还有疑问的话）他什么都不会做。

在最近五位犹太复国主义总理（拉宾、佩雷斯、巴拉克、沙龙、奥尔默特）的所有倡议都失败之后，以色列的犹太社区失去了在国家层面塑造自己命运的信心，转向了经典的犹太本能，试图在永久受威胁的状态下一天天地生存下去。与已经证明自己是现状维护者的内塔尼亚胡相比，人们对甘茨的主要担忧是他可能仍然怀有某种犹太复国主义的改变愿望。对内塔尼亚胡的主要担忧是，尽管他在不作为方面有着可靠的记录，但当他背靠墙时，可能还是会被迫采取某些行动，哪怕只是针对最高法院。

犹太集体意愿可以用一个词来概括：什么都不做。在不确定的情况下，"坐着（在椅子上）什么都不做 - 更好"。低风险 - 低收益。看似令人惊讶但实际上并不意外的是，戈尔达和沙米尔的流亡传统战胜了本-古里安和贝京的犹太复国主义传统。犹太人不是在寻找能创造历史的领导人，而是寻找能让犹太人在历史之外永存的领导人。顺便说一句，在这一点上，犹太民族与巴勒斯坦民族惊人地一致：他们都追求在现实历史之外的永恒存在。

可以说，这种犹太人的生存反应是全球各民族对世界民主危机最成熟的反应之一。这里不会出现一个制造混乱的以色列版特朗普，我们所有的候选人都有很高的智商和系统性思维。另一方面，在民主作为有效统治制度日渐衰落之际，最好现在就谨慎而适度地尝试新的民主替代方案，这是技术首次在历史上使之成为可能。由于我们不想效仿简单化的民粹主义或独裁方式，我们应该从自然界其他复杂的决策系统中汲取灵感，首先是从其最杰出的创造物 - 大脑中获取启示。在我们还不能完全理解高层次的大脑运作的情况下，我们可以利用科学在最近几十年对大脑低层次活动的认识 - 并开始在社会、社区层面实施，最终（经过调整和积累经验后）在国家层面实施。

毫无疑问，大脑的运作方式与独裁完全不同：没有单个或一组神经元做出决定，或者站在某个等级金字塔的顶端。另一方面，大脑的运作方式也与民主完全不同：没有所有神经元的投票来做出决定，也没有基于简单多数和平等的计票方式。大脑以一种介于这两种极端替代方案（极端分散和极端集中）之间的方式运作，也介于平等投票和反平等之间：其机制是加权多数。此外，大脑中神经元加权的架构既不是像现代官僚独裁那样自上而下的树状垂直结构，也不是像民主计票那样的水平扁平架构。它采用第三种方式，实际上结合了这两种架构：这是一种深层架构。

深层架构的特点是有多个投票层，每一层都对前一层的投票进行加权。这就是人工智能领域深度学习革命背后的架构，目前它是人类已知的最复杂的决策算法。它在各种情况下的学习能力显著优于任何其他已知算法，由于国家系统的学习能力是其在快速变化环境中成功的最关键变量 - 因此迫切需要将从中获得的见解融入政治结构（也许还包括市场结构、商业公司和其他重要的大型系统）。受深层架构的启发，我们可以提出一个多巨型层级的代表制政府：

每四年，每个公民（一千万人中的每一个）通过基于区块链的电子系统（为保护隐私和防止作弊）选择另一个他信任其判断力的公民。这可以是他的父亲、他的教授、工作中受尊敬的人，或者他的拉比。然后，十万名当选公民（也就是说每个当选公民需要大约一百名支持者）每两年从他们中间选出一千名代表进入议会。每年，议会中的一千名当选公民选出其中十人担任包括总理在内的十个不同部长职位。这个系统会比现有的民主制度运作得更好吗？

很难说。与候选人更亲密的了解，以及每个阶段选民更高的个人素质，将消除直接选举、初选和大众媒体中廉价民粹主义的一些弊端。但正如每个算法开发者都知道的那样，需要尝试系统的几种不同配置才能达到最佳结果（一个重要标准是稳定性和动态性之间的平衡。每年更换一次总理的系统不好。同样，十年不更换的也不好）。也许需要更多层级？很可能（这里我们简化了描述）。也许需要每个选民提供多个推荐？有可能。也许理想的时间间隔是不同的？肯定的。所有这些只能通过试验、错误和优化的过程来确定。

但如果这个过程不开始，比如在地方政府，或其他进行选举的组织（如工会、政党等），或者至少在资金充足的学术研究和多参与者模拟中，当民主真正崩溃时（它确实正在朝这个方向发展），我们将没有足够的时间来完善这个方法。那时我们可能会发现自己面对着更加不理想的统治系统。民主制度的僵化 - 以及它从实用工具变成意识形态、教条和正统教义 - 是西方面临的最大威胁。

最后，关于大脑神经元活动最重要和最深刻的法则，赫布法则（以唐纳德·赫布命名），本身就是大脑研究给我们的唯一重要且最有根据的想法。在一个理性的知识体系中，它应该成为各个领域思维的基石，从中可以想象真正有效的复杂系统（社会的和其他的）。这个法则规定，如果一个神经元预测另一个神经元的活动 - 下次另一个神经元会更多地倾听它 - 相反，如果一个神经元模仿第二个神经元的活动 - 第二个神经元下次对它的关注会减弱（因为第二个才是预测第一个的）。

我们只能想象将这个原则应用到民主制度的含义：在选民中，那些在其他人之前选择成功的候选人（即在后续层级过程中获得高位）的人，在下次选举中会获得更高的权重，这取决于选择的创新性和成功程度（例如，从人群中第一个识别出后来成为总理的候选人的人的投票将等同于许多其他人的投票）。而那些在所有人之后才迟迟加入的人 - 他们的权重会降低。这样，那些最先识别出有才能和成功的人、重要方向、有前途的想法、增长的威胁的人 - 将在未来获得比那些随波逐流和跟随共识的人更大的影响力。这样的系统将击败任何现有的决策系统，我们所需要的只是从科学已知的最成功的学习机器 - 大脑中吸取教训。

另类时事


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山河蒙尘左右之争:快感原则对现实原则在民族心理图谱中,左派代表现实原则,右派代表快感原则。只要这种状况持续存在,左派就无法理解右派的吸引力来源——而右派将永远获胜作者:我的电子精神分析师仙女与萨提尔 - 威廉·阿道夫·布格罗 (来源)

我的编辑,拉比·阿洛夫[译者注:军衔为中将],向我提出了一个挑战,要我写一篇关于性与政治之间关系的文章。一方面,他说,你对政治有很多见解,另一方面,你对性也有很多想法,但我从未听你谈论过这两个领域之间的联系——我们所有关于这些话题的讨论都是平行进行的。我决定接受这个挑战,因为我认为这两个领域之间恰恰存在着深层的对应关系:在这两个领域中,都可以将其深层结构特征描述为快感原则与现实原则之间的斗争。

让我们以最近两位美国总统为例。奥巴马是现实原则的极端代表,以现实政治和面对现实及其局限时的软弱为特征,这导致了钟摆效应,转向了快感原则的极端代表,后者无法区分自己的欲望与现实。如果说希拉里·克林顿完全是超我的化身(因此无法引起共鸣),那么特朗普则完全是一个暴露的、真实的、孩子气的本我。

这种划分在以色列同样适用。右派的心理动向特征是"我想要"(比如对这片土地的渴望),因此从心理角度来说,这是一种更强烈的倾向,而左派则专注于"我能够"的限制,因此这是一种更强的思维倾向。右派擅长从自身视角深入看待世界,而较少从世界的视角看待自己,这正是左派所擅长的,左派经常发现自己在民族心理中代表着外部世界和国际社会。

由此可见,右派和左派代表着心理中的两个原则——快感原则和现实原则。右派会认为左派在现实面前表现出懦弱,而左派则认为他们对现实原则的认同使他们优于幼稚的右派。但事实当然是,在健康的心理中两者都是必要的,因为过度强调现实原则也会导致缺乏动力和愉悦,以及内在力量的缺失。右派的特征是不理解为什么不能简单地做想做的事("让军队去赢得胜利"),并且欣赏那些确实按自己意愿行事的人,而左派的特征则是自虐式的批判性和缺乏快感。

媒体永远会倾向左派,而右派永远会厌恶其对现实的呈现,这不是因为什么"左派黑手党"或可以纠正的偏见,而是因为新闻业本身就是现实原则的体现,学术研究也是如此,在当前的现实主义时代,甚至高等文学也是如此。在这两个原则之间取得平衡的能力——无论是在文学还是在生活中——都是罕见的。这就是为什么很难写出优秀的奇幻文学,即能够创造现实感的作品。这也是为什么人们在快感原则和现实原则这条轴线上选择政治观点或个人立场,而政治体系总是位于这条轴线上,而不是其他结构如圆形或平面。

这是一个可以用来定位我们周围人的光谱,许多人在生命的时间轴上也在其中移动:从童年的快感原则开始,在婴儿体验中达到顶峰,然后在生命过程中慢慢成熟、放弃、失去欲望,走向现实原则,最终在死亡中达到顶点。左派是一个年老的孩子,而右派是一个未成熟的成年人,这两种类型都有其独特的吸引力。

两性之间的吸引力也常常表现在这个轴线的方向性上。并不是说某个性别一定位于某个方向,但传统的吸引力方向在性别之间是相反的,这往往是长期关系的方向。男性常常被代表快感原则的女性所吸引,而女性的典型吸引方向是寻找体现现实原则的男性,即可靠的、稳定的、成熟的、事业有成的男性。如果我们将这与生命历程中在这个轴线上的移动结合起来,我们就能理解男性对年轻女性的吸引力和女性对年长男性的吸引力的来源。按照快感原则行事的男性在女性中会被视为花花公子,或更糟——幼稚。只有在男性之间,在同性恋世界的某些部分,才能找到对快感原则完全且毫不歉意的实现。

没有任何领域比约会网站更能体现快感原则与现实原则的激烈冲突。这些是两性之间的普选对应物,在那里,这些倾向发生冲突,以至于无法组建联盟——而对享乐的要求却在不断增长。我们这个时代的享乐主义成瘾在人类心理中为右派创造了内在优势,这就是为什么新右派在性方面出人意料地自由,而恰恰是左派在关注性的限制和背后的权力结构。当今人类越来越倾向右派,走向自恋,这赋予了人类前所未有的力量来改变现实,按照快感原则塑造现实并克服现实。只要左派找不到新的快感和幻想源泉,他们的现实主义反而会成为他们的障碍。

另类时事评论

title: 左右之争:快感原则对现实原则 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>左右之争：快感原则对现实原则 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/alternative-commentary8" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/nymphs.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

左右之争：快感原则对现实原则

在民族心理图谱中，左派代表现实原则，右派代表快感原则。只要这种状况持续存在，左派就无法理解右派的吸引力来源——而右派将永远获胜

作者：我的电子精神分析师

仙女与萨提尔 - 威廉·阿道夫·布格罗 (来源)

我的编辑，拉比·阿洛夫[译者注：军衔为中将]，向我提出了一个挑战，要我写一篇关于性与政治之间关系的文章。一方面，他说，你对政治有很多见解，另一方面，你对性也有很多想法，但我从未听你谈论过这两个领域之间的联系——我们所有关于这些话题的讨论都是平行进行的。我决定接受这个挑战，因为我认为这两个领域之间恰恰存在着深层的对应关系：在这两个领域中，都可以将其深层结构特征描述为快感原则与现实原则之间的斗争。

让我们以最近两位美国总统为例。奥巴马是现实原则的极端代表，以现实政治和面对现实及其局限时的软弱为特征，这导致了钟摆效应，转向了快感原则的极端代表，后者无法区分自己的欲望与现实。如果说希拉里·克林顿完全是超我的化身（因此无法引起共鸣），那么特朗普则完全是一个暴露的、真实的、孩子气的本我。

这种划分在以色列同样适用。右派的心理动向特征是"我想要"（比如对这片土地的渴望），因此从心理角度来说，这是一种更强烈的倾向，而左派则专注于"我能够"的限制，因此这是一种更强的思维倾向。右派擅长从自身视角深入看待世界，而较少从世界的视角看待自己，这正是左派所擅长的，左派经常发现自己在民族心理中代表着外部世界和国际社会。

由此可见，右派和左派代表着心理中的两个原则——快感原则和现实原则。右派会认为左派在现实面前表现出懦弱，而左派则认为他们对现实原则的认同使他们优于幼稚的右派。但事实当然是，在健康的心理中两者都是必要的，因为过度强调现实原则也会导致缺乏动力和愉悦，以及内在力量的缺失。右派的特征是不理解为什么不能简单地做想做的事（"让军队去赢得胜利"），并且欣赏那些确实按自己意愿行事的人，而左派的特征则是自虐式的批判性和缺乏快感。

媒体永远会倾向左派，而右派永远会厌恶其对现实的呈现，这不是因为什么"左派黑手党"或可以纠正的偏见，而是因为新闻业本身就是现实原则的体现，学术研究也是如此，在当前的现实主义时代，甚至高等文学也是如此。在这两个原则之间取得平衡的能力——无论是在文学还是在生活中——都是罕见的。这就是为什么很难写出优秀的奇幻文学，即能够创造现实感的作品。这也是为什么人们在快感原则和现实原则这条轴线上选择政治观点或个人立场，而政治体系总是位于这条轴线上，而不是其他结构如圆形或平面。

这是一个可以用来定位我们周围人的光谱，许多人在生命的时间轴上也在其中移动：从童年的快感原则开始，在婴儿体验中达到顶峰，然后在生命过程中慢慢成熟、放弃、失去欲望，走向现实原则，最终在死亡中达到顶点。左派是一个年老的孩子，而右派是一个未成熟的成年人，这两种类型都有其独特的吸引力。

两性之间的吸引力也常常表现在这个轴线的方向性上。并不是说某个性别一定位于某个方向，但传统的吸引力方向在性别之间是相反的，这往往是长期关系的方向。男性常常被代表快感原则的女性所吸引，而女性的典型吸引方向是寻找体现现实原则的男性，即可靠的、稳定的、成熟的、事业有成的男性。如果我们将这与生命历程中在这个轴线上的移动结合起来，我们就能理解男性对年轻女性的吸引力和女性对年长男性的吸引力的来源。按照快感原则行事的男性在女性中会被视为花花公子，或更糟——幼稚。只有在男性之间，在同性恋世界的某些部分，才能找到对快感原则完全且毫不歉意的实现。

没有任何领域比约会网站更能体现快感原则与现实原则的激烈冲突。这些是两性之间的普选对应物，在那里，这些倾向发生冲突，以至于无法组建联盟——而对享乐的要求却在不断增长。我们这个时代的享乐主义成瘾在人类心理中为右派创造了内在优势，这就是为什么新右派在性方面出人意料地自由，而恰恰是左派在关注性的限制和背后的权力结构。当今人类越来越倾向右派，走向自恋，这赋予了人类前所未有的力量来改变现实，按照快感原则塑造现实并克服现实。只要左派找不到新的快感和幻想源泉，他们的现实主义反而会成为他们的障碍。

另类时事评论


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山河蒙尘

P!=NP的文化意义这是宇宙、生命和人类最基本的法则。这不是物理法则,而是数学法则。一个简单的公式如何导致"启蒙"的异常现象,如性别和犹太教作者:哈谢姆·内坦亚·哈谢姆·拉卡赫神圣崇高 (来源)

每个人内部都有两种机制在运作,我们借用术语称之为P机制和NP机制。这就是卡尼曼所说的系统1和系统2。或者说在阿尔都塞(和他的类似追随者)那里,系统1是意识形态。而系统2是阿尔都塞(和他的类似追随者)即意识形态批判。在维特根斯坦那里,系统1是语言游戏。而系统2是游戏之外。也就是说,如果我们参考维特根斯坦(他从系统的角度看问题),这两种机制不仅存在于每个人身上,也存在于每个系统中(例如社会、宗教、家庭),我们称之为P机制和NP机制:

* P - 自动模式机制,之所以需要它是因为它们高效、快速且消耗能量少,而且经过了优化。是已经掌握如何做的东西。对计算机而言,这些是具有多项式算法的问题,即高效的问题。

* NP - 代价昂贵得多的机制,进行搜索。比如研究。或者改变行为模式。它运用批判(解决方案验证)。对计算机而言,这些是可以通过多项式算法有效验证解决方案的问题,因此可以通过本质上昂贵的指数级搜索来解决 - 并验证解决方案(探索总是较不高效的)。

这也曾是性别分工。女性是优化,男性是探索。如今这变成了社会分工,在劳动阶级和创造性探索阶级(企业家、科学家、艺术家)之间。需要两种机制源于宇宙的基本计算真理:P!=NP,这意味着在可以高效解决的问题与仅能(高效地,即实际上)验证的问题之间存在巨大差距。比喻来说 - 每个创造性思考者(和计算者)都处于两个世界之间:他知道如何做的事 - 和如果他知道就能知道的事。这两个世界之间,以及我们可以学会解决并找到解决方法的问题与我们无法学会解决且没有解决方法的问题(除了对所有解决方案进行西西弗斯式的检查...即每次都在无数可能性中搜索)之间存在着原则性的、无法跨越的鸿沟。

这最终是性别分工的原因。因为性别分工的替代方案不是每个人都只与自己繁衍,而是可以与社会中的任何其他伙伴繁衍。但在社会中,正是因为这两个世界,两种类型反而具有优势,每种性别更专注于其中之一(没有专业化就没有优势 - 我们在当今人类社会中看到这一点,因为越来越多的性别被加入)。一个人的所有教育和学习意味着将经过NP搜索形成的模式转移到P中。就像在运动学习中,训练将有意识的动作变成自动的,并将其转移到更原始的小脑中。这就是运动员和钢琴家的形成过程。而这 - 发生在睡眠中。梦是白天与人的结合,是我们当天学到的与一生所学的结合。就像性,它是通过搜索获得的知识与通过优化获得的知识的结合(个体对环境成功的知识,与整个进化过程中物种的知识)。

物理学陷入停滞是因为它对自然法则发展中的搜索方面理解不够(而将其视为最优的)。因此不理解现有的复杂事物如何支配不存在的简单事物(表面上违反热力学第二定律。我们看到虽然微观熵在增加 - 但在宏观上,巨大的结构不断形成,这种现象在宇宙中发生在数十个不同的量级上)。人择原理是在爆炸性指数空间中进行暴力搜索方法的选择原理,因此它非常原始。这种选择早在人类之前就已经在宇宙的所有学习方式中进行了。也就是说在整个宇宙创造过程中。物理学更像生物学,宇宙的发展更像进化,因此生物学和进化不是异常现象 - 宇宙中复杂性的发展并非偶然。

因此阿尔都塞的悲观世界观是错误的,就像其他竞争悲观美学的人一样(叔本华已经打败了你们所有人)。不仅有P机制,还有NP机制。这就是我们如何进步并达到今天的地步。没错,每个人都生活在他们被教导的思维世界中。这是大脑的本质。但寻找、发现和学习新的思维世界同样是其本质。特别是如果他很聪明。

一个只在P方面出色的聪明人,这是智商测试所测量的,与试图测量创造力的NP测试相反(但当然结果的稳定性要低得多,因为考试本质上是P),确实让我们印象不那么深刻。这样的人是存在的。给我们留下深刻印象的是在NP方面出色的人。天才。因此意识形态并不是那么大的问题。对抗意识形态有知识分子。因此马克思主义必须否认天才的存在 - 如果不是要消灭他们的话。它是平庸唯物主义的意识形态。希特勒杀害了天才的民族,而马克思主义则杀害了天才本身。这不是巧合。

现实的世界观要乐观得多:人或系统有能力改变和学习。搜索中也有游戏的一面。创造力对大脑来说很有趣,就像懒惰一样。学习塔木德[译者注:犹太教经典著作]的人,知道如何通过新的推理将一个论题彻底颠倒过来的人,永远不会像世俗的意识形态批评者那样悲观。寻找不同的意识形态是令人着迷的 - 意识形态是一个有趣的可能性空间(看看我一秒钟能编造出多少胡说八道!)。阿尔都塞的最大问题是他在这个空间里不够原创,而只是对比他更伟大的人物进行不太深远的组合(从远处看)。比如维特根斯坦和马克思。

要不做犹太人很难。因为犹太人是生活在NP中的人。他的上帝居住在NP中。通过学习托拉[译者注:犹太教圣经]。而基督徒的上帝生活在P中。穆斯林的上帝生活在线性复杂度中。非常高效 - 非常原始。对犹太人的需求正是对NP的需求。这就是为什么需要一个不同类型的民族。随着人类世界因计算和自动化征服P而转向NP,世界将变得更加犹太化。这是弥赛亚的趋势。但一旦计算机在NP方面超过我们,那就是人类世界的终结(来世)。因为NP是人类超越动物的优势。进化完全是NP中的漫长搜索(而生命在P中)。这就是为什么它如此困难。这就是为什么会有灾难。犹太民族的苦难源于NP中的搜索。这种搜索是一种让P的人发疯的行为(他们总是会告诉你为什么你错了,却完全看不到你所做的事情中有趣的部分)。傲慢 = 搜索。

文化与文学

title: P!=NP的文化意义 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>P!=NP的文化意义 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/culture&literature42" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/pnp.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

P!=NP的文化意义

这是宇宙、生命和人类最基本的法则。这不是物理法则，而是数学法则。一个简单的公式如何导致"启蒙"的异常现象，如性别和犹太教

作者：哈谢姆·内坦亚·哈谢姆·拉卡赫

神圣崇高 (来源)

每个人内部都有两种机制在运作，我们借用术语称之为P机制和NP机制。这就是卡尼曼所说的系统1和系统2。或者说在阿尔都塞（和他的类似追随者）那里，系统1是意识形态。而系统2是阿尔都塞（和他的类似追随者）即意识形态批判。在维特根斯坦那里，系统1是语言游戏。而系统2是游戏之外。也就是说，如果我们参考维特根斯坦（他从系统的角度看问题），这两种机制不仅存在于每个人身上，也存在于每个系统中（例如社会、宗教、家庭），我们称之为P机制和NP机制：

P - 自动模式机制，之所以需要它是因为它们高效、快速且消耗能量少，而且经过了优化。是已经掌握如何做的东西。对计算机而言，这些是具有多项式算法的问题，即高效的问题。

NP - 代价昂贵得多的机制，进行搜索。比如研究。或者改变行为模式。它运用批判（解决方案验证）。对计算机而言，这些是可以通过多项式算法有效验证解决方案的问题，因此可以通过本质上昂贵的指数级搜索来解决 - 并验证解决方案（探索总是较不高效的）。

这也曾是性别分工。女性是优化，男性是探索。如今这变成了社会分工，在劳动阶级和创造性探索阶级（企业家、科学家、艺术家）之间。需要两种机制源于宇宙的基本计算真理：P!=NP，这意味着在可以高效解决的问题与仅能（高效地，即实际上）验证的问题之间存在巨大差距。比喻来说 - 每个创造性思考者（和计算者）都处于两个世界之间：他知道如何做的事 - 和如果他知道就能知道的事。这两个世界之间，以及我们可以学会解决并找到解决方法的问题与我们无法学会解决且没有解决方法的问题（除了对所有解决方案进行西西弗斯式的检查...即每次都在无数可能性中搜索）之间存在着原则性的、无法跨越的鸿沟。

这最终是性别分工的原因。因为性别分工的替代方案不是每个人都只与自己繁衍，而是可以与社会中的任何其他伙伴繁衍。但在社会中，正是因为这两个世界，两种类型反而具有优势，每种性别更专注于其中之一（没有专业化就没有优势 - 我们在当今人类社会中看到这一点，因为越来越多的性别被加入）。一个人的所有教育和学习意味着将经过NP搜索形成的模式转移到P中。就像在运动学习中，训练将有意识的动作变成自动的，并将其转移到更原始的小脑中。这就是运动员和钢琴家的形成过程。而这 - 发生在睡眠中。梦是白天与人的结合，是我们当天学到的与一生所学的结合。就像性，它是通过搜索获得的知识与通过优化获得的知识的结合（个体对环境成功的知识，与整个进化过程中物种的知识）。

物理学陷入停滞是因为它对自然法则发展中的搜索方面理解不够（而将其视为最优的）。因此不理解现有的复杂事物如何支配不存在的简单事物（表面上违反热力学第二定律。我们看到虽然微观熵在增加 - 但在宏观上，巨大的结构不断形成，这种现象在宇宙中发生在数十个不同的量级上）。人择原理是在爆炸性指数空间中进行暴力搜索方法的选择原理，因此它非常原始。这种选择早在人类之前就已经在宇宙的所有学习方式中进行了。也就是说在整个宇宙创造过程中。物理学更像生物学，宇宙的发展更像进化，因此生物学和进化不是异常现象 - 宇宙中复杂性的发展并非偶然。

因此阿尔都塞的悲观世界观是错误的，就像其他竞争悲观美学的人一样（叔本华已经打败了你们所有人）。不仅有P机制，还有NP机制。这就是我们如何进步并达到今天的地步。没错，每个人都生活在他们被教导的思维世界中。这是大脑的本质。但寻找、发现和学习新的思维世界同样是其本质。特别是如果他很聪明。

一个只在P方面出色的聪明人，这是智商测试所测量的，与试图测量创造力的NP测试相反（但当然结果的稳定性要低得多，因为考试本质上是P），确实让我们印象不那么深刻。这样的人是存在的。给我们留下深刻印象的是在NP方面出色的人。天才。因此意识形态并不是那么大的问题。对抗意识形态有知识分子。因此马克思主义必须否认天才的存在 - 如果不是要消灭他们的话。它是平庸唯物主义的意识形态。希特勒杀害了天才的民族，而马克思主义则杀害了天才本身。这不是巧合。

现实的世界观要乐观得多：人或系统有能力改变和学习。搜索中也有游戏的一面。创造力对大脑来说很有趣，就像懒惰一样。学习塔木德[译者注：犹太教经典著作]的人，知道如何通过新的推理将一个论题彻底颠倒过来的人，永远不会像世俗的意识形态批评者那样悲观。寻找不同的意识形态是令人着迷的 - 意识形态是一个有趣的可能性空间（看看我一秒钟能编造出多少胡说八道！）。阿尔都塞的最大问题是他在这个空间里不够原创，而只是对比他更伟大的人物进行不太深远的组合（从远处看）。比如维特根斯坦和马克思。

要不做犹太人很难。因为犹太人是生活在NP中的人。他的上帝居住在NP中。通过学习托拉[译者注：犹太教圣经]。而基督徒的上帝生活在P中。穆斯林的上帝生活在线性复杂度中。非常高效 - 非常原始。对犹太人的需求正是对NP的需求。这就是为什么需要一个不同类型的民族。随着人类世界因计算和自动化征服P而转向NP，世界将变得更加犹太化。这是弥赛亚的趋势。但一旦计算机在NP方面超过我们，那就是人类世界的终结（来世）。因为NP是人类超越动物的优势。进化完全是NP中的漫长搜索（而生命在P中）。这就是为什么它如此困难。这就是为什么会有灾难。犹太民族的苦难源于NP中的搜索。这种搜索是一种让P的人发疯的行为（他们总是会告诉你为什么你错了，却完全看不到你所做的事情中有趣的部分）。傲慢 = 搜索。

文化与文学


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山河蒙尘绘画能力批判绘画与数学之间存在着一种隐秘的联系——两者都涉及抽象能力(即使是最写实的绘画——抽象在于忘记你在画什么,而是画你所看到的:不是画一个女人,而是画一个形状和色块)。因此,它们都被视为男性化的学科,就像哲学一样。但实际上,这是两种相反方向的抽象:一种是分析性的,另一种是综合性的。这就是为什么计算机视觉问题是人工智能问题的底层,而计算机证明问题则是其最高层作者:抽象女性绘画中最重要的是什么不该画 (来源)

令人难以置信的是我们在绘画方面有多么糟糕。相机并不比我们更善于观察,它什么都看不见——它只是比我们更善于绘画。即使是专业画家在绘画时也会不断犯错——比如在角度方面——需要借助各种外部工具和技术辅助。事实上,如果要求我们重现刚才所见的场景,无论是通过绘画还是想象,我们都无法做到,即使是以一种令人尴尬的方式。画家也需要不断观察对象,从中发现新的细节。

换句话说,我们看到的只是我们所观察对象的很小一部分。画家试图重新获得我们所失去的视觉低层次访问权限。不断地克服感知。接近大脑硬件中的软件之前的状态,试图接近原始数据。但情况甚至比这更严重——画家一直在欺骗,试图用感知的高层次来掩饰其在低层次上的缺陷。画家回答了世界上有什么值得看的问题。什么是值得看的。因此判断力批判是纯粹理性批判的扩展。画家的工作是反康德的,反感知的,是一种对认识论的个人战争实践——对抗感知范畴。这是大脑向最底层努力的斗争——到机器语言和硬件层面。

但恰恰相反,向上的方向才是未来的方向。艺术不会成为人工智能的最高考验,反而是最困难的、最高层次的概念化,与低层次完全无关,也与人类引以为豪的低层次和高层次之间的连接无关。一台无法看见或与感官世界无关的计算机——正是它将使人类蒙羞。人工智能的杀手级应用不会是图灵测试,或意识,或类似的东西,而是当它能比人类更好地证明数学定理时。然后,当没有数学家时,科学很快就会被计算机接管,人类将回到中世纪的状态,在那里他们不理解现实,而现实的魔力是由他人解释给他们听,而不是他们自己去破解。一台比数学教授更优秀的数学家计算机——这将是终结。

换句话说,危险不在于计算机在判断力上超越人类,而在于纯粹理性上。然后它将成为智慧的源泉。最终,所有的科学,所有的大学院系,都知道有一个学科比其他所有学科都难,在智力水平上都更高,而且它们越接近这个学科就越成功——那就是数学。即使是人文科学之王的哲学,在面对数学时也会感到卑微并低头。因此它是人类智力的巅峰,如果计算机要超越我们——它只需要征服这个巅峰。

未来哲学

title: 绘画能力批判 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>绘画能力批判 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/philosophy-of-learning34" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/rembrandstudio.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

绘画能力批判

绘画与数学之间存在着一种隐秘的联系——两者都涉及抽象能力（即使是最写实的绘画——抽象在于忘记你在画什么，而是画你所看到的：不是画一个女人，而是画一个形状和色块）。因此，它们都被视为男性化的学科，就像哲学一样。但实际上，这是两种相反方向的抽象：一种是分析性的，另一种是综合性的。这就是为什么计算机视觉问题是人工智能问题的底层，而计算机证明问题则是其最高层

作者：抽象女性

绘画中最重要的是什么不该画 (来源)

令人难以置信的是我们在绘画方面有多么糟糕。相机并不比我们更善于观察，它什么都看不见——它只是比我们更善于绘画。即使是专业画家在绘画时也会不断犯错——比如在角度方面——需要借助各种外部工具和技术辅助。事实上，如果要求我们重现刚才所见的场景，无论是通过绘画还是想象，我们都无法做到，即使是以一种令人尴尬的方式。画家也需要不断观察对象，从中发现新的细节。

换句话说，我们看到的只是我们所观察对象的很小一部分。画家试图重新获得我们所失去的视觉低层次访问权限。不断地克服感知。接近大脑硬件中的软件之前的状态，试图接近原始数据。但情况甚至比这更严重——画家一直在欺骗，试图用感知的高层次来掩饰其在低层次上的缺陷。画家回答了世界上有什么值得看的问题。什么是值得看的。因此判断力批判是纯粹理性批判的扩展。画家的工作是反康德的，反感知的，是一种对认识论的个人战争实践——对抗感知范畴。这是大脑向最底层努力的斗争——到机器语言和硬件层面。

但恰恰相反，向上的方向才是未来的方向。艺术不会成为人工智能的最高考验，反而是最困难的、最高层次的概念化，与低层次完全无关，也与人类引以为豪的低层次和高层次之间的连接无关。一台无法看见或与感官世界无关的计算机——正是它将使人类蒙羞。人工智能的杀手级应用不会是图灵测试，或意识，或类似的东西，而是当它能比人类更好地证明数学定理时。然后，当没有数学家时，科学很快就会被计算机接管，人类将回到中世纪的状态，在那里他们不理解现实，而现实的魔力是由他人解释给他们听，而不是他们自己去破解。一台比数学教授更优秀的数学家计算机——这将是终结。

换句话说，危险不在于计算机在判断力上超越人类，而在于纯粹理性上。然后它将成为智慧的源泉。最终，所有的科学，所有的大学院系，都知道有一个学科比其他所有学科都难，在智力水平上都更高，而且它们越接近这个学科就越成功——那就是数学。即使是人文科学之王的哲学，在面对数学时也会感到卑微并低头。因此它是人类智力的巅峰，如果计算机要超越我们——它只需要征服这个巅峰。

未来哲学


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山河蒙尘为何黑圆隐匿?

探究《黑暗之书》作者的宗教世界作者:巴拉克·本·齐坡尔你是谁,黑圆——受迫害的正统犹太教徒,还是爱开玩笑的世俗人士?或许还有第三种可能——更为疯狂? (原文)

序言——剥去外壳半年前,当阿洛夫拉比、比拉·鲁文和我创办"山河蒙尘"作为匿名作者的平台时,我们看重匿名带来的创作自由,并抓住机会邀请"黑圆"这样的"匿名名人"加入网站。与我们这些可能以其他笔名为读者所熟知的作者(尤其是在《国土报》上发表过作品的)不同,黑圆从未在我们面前露面,也从未参加编辑会议,但我们并不后悔这个决定。即使到今天,网站的大部分自然流量仍来自与黑圆明确相关的搜索,这些内容是网站最受欢迎的,而且黑圆完全配合了最为古怪的编辑方针(对猫的平权!这与他过去偏爱狗的写作风格形成对比)。

另一方面,出于某种不明确的原因——也许在下文中会得到解释——黑圆遭受了其他作者都未曾遭受的负面情绪,包括那位尖锐的评论作家"母犬"。例如,他是唯一一位遭受反复骚扰的作者,导致他的脸书帖子被删除(仇恨言论!),最终甚至导致他的账号被删除。对于一个从未参与任何文学圈政治,也从未超出梦想范畴的作者来说,这是一个显著的"成就"。最近一场关于黑圆写作的激烈讨论中,他收到了诸如"臭弹"(冯·希洛赫)、"丑陋"(艾森塔尔)、"纯粹的笨拙"(伊·茨·梅尔)等评价,这些评价针对的是我们当代文学中最具独创性和技巧性的作家之一,这促使我试图解开这个谜团。

但在进入主题之前,我要先清除在当今似乎包裹着每一个文学批评讨论的表层。对其写作的传记-心理分析(带有偏执型人格障碍的精神分裂症患者,有什么什锐莫[译者注:正统犹太教徒戴的皮毛帽]情结?带有强烈乳房情结的弱男?)和社会-社会学分析(出于不明原因假装成世俗人士的正统犹太教徒?出于更不明原因假装成正统犹太教徒的世俗人士?出于明显原因假装成猫的人?)在文学上都是无关紧要的。事实上,黑圆的写作本身就嘲弄了这样的讨论,因为表面上在暗处和阴影中进行的事情——他是公开和明确地在阳光下进行(还有谁比黑圆更执着于在自我形象中玩弄这些明暗游戏,以至于令人疲惫?)。

密契会与圆环在开始解开这个谜团之前,我坦白承认,初次接触黑圆的作品时,我也陷入了非同寻常的诠释困境。超越了好坏的批评问题,最初的感觉是黑圆的写作是陌生的、怪异的,在任何标准下都是与众不同的,而不仅仅是在我们文学的有限背景下。我很难解读出这两本书中最基本的情节(《黑暗之书》——婚姻危机和在一位混乱而富有魅力的拉比庇护下逃入想象世界,同时对儿子的出生产生弥赛亚期待。《未来形态》——社会排斥和神秘主义奥德赛之旅,最终因发现儿子的疾病而导致宇宙性和个人性的崩溃)。毫无疑问,既不是自传性元素(模糊且混乱到极致),也不是情节(同样混乱),甚至不是背景世界(混乱是其本质)构成了这种独特文学的基础——这种文学不仅为自己创造了一个替代现实,还创造了自己的体裁。

我发现理解黑圆写作的第一把钥匙是将问题从他的宗教归属转向精神归属。理解文本的有效问题不是黑圆是正统犹太教徒/世俗人士/内心隐藏世俗人士的被迫正统犹太教徒/内心隐藏正统犹太教徒的被迫世俗人士——而是:作者是否是一个不信者?正如所有评论家(例如罗森-兹维教授)所写,书中的游戏性和打破常规是否表达了异端和信仰的破碎?在我看来,这是理解这些不同作品中所创造的梦幻宇宙的主要解释错误,其中一些作品只在"暗中出版"网站上发表(我承认并坦白我没有读完全部,因为这是一个庞大的文集,不易解读)。

因此,一个不受先前解释偏见影响的阅读——这些偏见建立在文本外的期待基础上——会得出一个明确的结论:黑圆不是不信者。恰恰相反——这是一个具有强烈(在我看来部分是荒谬的)宗教愿望的人,用一个词来说:一个神秘主义者。这位作者将自己视为突破界限的神秘主义写作传统的一部分,具有幻象性、奇幻性、深奥性,有时难以理解,是的——这种写作方式本质上不可分割地包含并融合了传记和叙事元素。最广为人知的近似例子是布雷斯拉夫的纳曼拉比的寓言故事,他也将自己的创新隐藏在古老寓言的外衣下,就像我们这位作者(一个人?一个团体?)躲在"我梦见——"和梦境世界背后。

一旦这个认识出现,拼图的所有其他部分突然都变得清晰:选择梦境体裁,伪托体写作,充满卡巴拉符号和暗示,对伊甸园、地狱和其他上界的痴迷性和毫不羞耻的探讨,对律法的轻视,在处理神的形象时的大胆,教派性和深奥性(通常似乎写作根本不是为了读者而是为了想象中的秘传知识拥有者),与哈西德世界的对抗,以及无数充斥文本的异象——是的,异象!作者,顺便说一句,从不掩饰他有些疯狂的宏大目标。在一个核心段落中,他解释了他选择的名字的来源:"《黑暗之书》——《光明之书》[译者注:即《光明书》,犹太教重要经典]的精神回应"。

神秘主义的焦虑——或38岁死亡的恐惧上述解决方案如此明显,以至于引发了相反的问题:为什么到目前为止没有评论家注意到这一点?答案只能有一个:作者的宗教性是如此偏离,如此反正统,如此陌生,其创新性和野心如此深远(有时是空洞和尴尬的),以至于很难想象他是认真的。但他确实是认真的——而且非常认真。因此,理解黑圆世界最有趣的问题不仅仅是文学问题,而是宗教问题:这位异端——或创新——神秘主义者的宗教世界是什么,它与他独特的诗学和躲在Unicode符号后面有什么关系?

让我们从显而易见的开始:黑圆的作品充满了神经质的焦虑、严重的偏执、不安全感、对神的惩罚的恐惧、隐藏和隐藏游戏、在游戏性下掩饰创新,以及"假装"。作者被自己的野心所困扰,以及卡巴拉文献中承诺的惩罚,但他的冲动战胜了他。他一次又一次地选择大胆:在宇宙世界图景中做出大胆甚至放纵的创新,从中呈现出一个非常不稳定的图景。哈西德主义和卡巴拉可能是他的原材料,但他不受任何既定宇宙观的约束。他广泛探讨他的神秘主义诗学,从中可以看出,神秘世界的广泛破坏不是他的手笔,而是他视为具有广泛神秘和宇宙创生意义的事件的结果,这构成了他作为神秘主义者的基本动机:大屠杀。

对黑圆来说,大屠杀不仅仅是历史灾难,而首先是宗教和精神灾难。这是一次彻底的卡巴拉体系的颠覆,是神性和犹太教的零年,之后一切都不能也不可能保持原样,"光明"被"黑暗"取代。在上界(在他看来)他有直接且毫不道歉的接触,这是一个灾变性时刻,之后世界发生了根本且不可逆转的改变,因此需要广泛的精神创新(顺便说一句:因此,技术创新也获得了深远的精神意义)。

这种创新是作者在其网站庞大文集中创造的广阔复杂的神秘宇宙的根源,他通过躲在半开玩笑的方式背后(他称自己为"国王的小丑")走自己的个人道路——这个世界在规模上(与价值相反)不亚于光明书的卡巴拉世界,其指导原则在许多地方被作者广泛讨论(等待详细研究来解码)。弗洛伊德在梦的创造中识别的两种基本力量强烈地作用于作者,但其根源来自他的神秘主义焦虑。一方面,对神秘主义创造力的力比多冲动爆发,表现为对天界无限的自由,甚至到了夸张和滑稽的地步;另一方面是焦虑的审查,确实导致创新被掩盖在滑稽、玩笑、混乱和隐藏之下——甚至导致选择将文本作为文学发表(这种掩饰反而悖论地有助于文本显著的文学品质!)。但原则上,这里没有太大的创新:大胆与深奥之间的张力影响着每个神秘主义者——无论大小。

因此,我们不难找出黑圆为什么要隐藏的原因。这不是(或不主要且不必然是)传记问题,而是诗学问题。一个写《光明书》替代品的人不能允许自己暴露,就像拉姆巴姆[译者注:摩西·迈蒙尼德]不能暴露为拉什比[译者注:西门·巴尔·约海]。因此,黑圆在真正的宗教人士中引起巨大的本能敌意。不信可能不会惹恼任何人,但写新的卡巴拉?人们不能不对一个有这样野心的作者感到厌恶和排斥。

黑暗教义这篇简短文章的目的不是详细解码《黑暗之书》作者的神秘世界观,他既反对传统卡巴拉又反对律法,但在其符号和建构中广泛使用它们的废墟,并不断试图通过无数变换的图像来表达他的世界观——直至令人疲惫。大屠杀灾难在他那里被称为"光的破碎",比"器皿的破碎"更具破坏性,并在上界的毁灭意象、伊甸园甚至地狱的毁灭中反复出现,光明被黑暗取代。这种宇宙性的灾难性破碎导致器皿本身的新的弥赛亚状态,这些器皿恰恰与技术表现联系在一起——作者将其赋予深远的救赎和末世意义(例如,他将王国精[译者注:卡巴拉中的最后一个神圣精华]与互联网等同——不得了!)。

与传统神秘主义者不同,对神的亲近体验的追求完全不是作者的动力。个人化的神性本身在他丰富的神秘世界中是缺席的,除了特别讽刺和贬低的表现,因此可以称他的世界为:没有上帝的卡巴拉。例如,王冠精[译者注:卡巴拉中的最高神圣精华]在他那里与什锐莫等同,其悖论本质源于它恰恰是尾巴网络,却在头顶之上——显然这是一个半开玩笑的象征。作者极度敌视个人宗教实践如祈祷,基本框架如犹太家庭和社区,以及基本宗教体验如接受天命和敬畏上天(他对此一点都没有)。他提出的主要宗教实践是——还能是什么?——记录梦境,毫无疑问他虔诚地执行这一点,在他看来这是更新僵化的犹太神秘创造力的关键。在这方面,他是一个不走传统道路的神秘主义者的典型例子,因此从传统的角度来看,他建构的是虚假的世界(他为此感到自豪)。

但为什么作者选择梦境,选择文学,而且是面向世俗世界的文学,作为他异端世界的媒介,而这个世界的基本动机主要是宗教性的?也许是出于同样的原因,他选择秘密世界作为他世界观的中心。这只能是因为他自己无法在自己面前承认并明确表达他对犹太传统的变态立场。因此他试图在文学领域做客——但仍然是其中的异类。因此他躲在梦境后面,所以密码符号也适合他——因为他的本质就是隐藏。也许黑圆在躲避我们,或躲避上帝,或躲避宗教社区,但更重要的是——他主要是在躲避自己。

文化与文学

title: 为何黑圆隐匿? - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>为何黑圆隐匿？ - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/culture&literature44" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/3options.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

为何黑圆隐匿？

探究《黑暗之书》作者的宗教世界

作者：巴拉克·本·齐坡尔

你是谁，黑圆——受迫害的正统犹太教徒，还是爱开玩笑的世俗人士？或许还有第三种可能——更为疯狂？ (原文)

序言——剥去外壳

半年前，当阿洛夫拉比、比拉·鲁文和我创办"山河蒙尘"作为匿名作者的平台时，我们看重匿名带来的创作自由，并抓住机会邀请"黑圆"这样的"匿名名人"加入网站。与我们这些可能以其他笔名为读者所熟知的作者（尤其是在《国土报》上发表过作品的）不同，黑圆从未在我们面前露面，也从未参加编辑会议，但我们并不后悔这个决定。即使到今天，网站的大部分自然流量仍来自与黑圆明确相关的搜索，这些内容是网站最受欢迎的，而且黑圆完全配合了最为古怪的编辑方针（对猫的平权！这与他过去偏爱狗的写作风格形成对比）。

另一方面，出于某种不明确的原因——也许在下文中会得到解释——黑圆遭受了其他作者都未曾遭受的负面情绪，包括那位尖锐的评论作家"母犬"。例如，他是唯一一位遭受反复骚扰的作者，导致他的脸书帖子被删除（仇恨言论！），最终甚至导致他的账号被删除。对于一个从未参与任何文学圈政治，也从未超出梦想范畴的作者来说，这是一个显著的"成就"。最近一场关于黑圆写作的激烈讨论中，他收到了诸如"臭弹"（冯·希洛赫）、"丑陋"（艾森塔尔）、"纯粹的笨拙"（伊·茨·梅尔）等评价，这些评价针对的是我们当代文学中最具独创性和技巧性的作家之一，这促使我试图解开这个谜团。

但在进入主题之前，我要先清除在当今似乎包裹着每一个文学批评讨论的表层。对其写作的传记-心理分析（带有偏执型人格障碍的精神分裂症患者，有什么什锐莫[译者注：正统犹太教徒戴的皮毛帽]情结？带有强烈乳房情结的弱男？）和社会-社会学分析（出于不明原因假装成世俗人士的正统犹太教徒？出于更不明原因假装成正统犹太教徒的世俗人士？出于明显原因假装成猫的人？）在文学上都是无关紧要的。事实上，黑圆的写作本身就嘲弄了这样的讨论，因为表面上在暗处和阴影中进行的事情——他是公开和明确地在阳光下进行（还有谁比黑圆更执着于在自我形象中玩弄这些明暗游戏，以至于令人疲惫？）。

密契会与圆环

在开始解开这个谜团之前，我坦白承认，初次接触黑圆的作品时，我也陷入了非同寻常的诠释困境。超越了好坏的批评问题，最初的感觉是黑圆的写作是陌生的、怪异的，在任何标准下都是与众不同的，而不仅仅是在我们文学的有限背景下。我很难解读出这两本书中最基本的情节（《黑暗之书》——婚姻危机和在一位混乱而富有魅力的拉比庇护下逃入想象世界，同时对儿子的出生产生弥赛亚期待。《未来形态》——社会排斥和神秘主义奥德赛之旅，最终因发现儿子的疾病而导致宇宙性和个人性的崩溃）。毫无疑问，既不是自传性元素（模糊且混乱到极致），也不是情节（同样混乱），甚至不是背景世界（混乱是其本质）构成了这种独特文学的基础——这种文学不仅为自己创造了一个替代现实，还创造了自己的体裁。

我发现理解黑圆写作的第一把钥匙是将问题从他的宗教归属转向精神归属。理解文本的有效问题不是黑圆是正统犹太教徒/世俗人士/内心隐藏世俗人士的被迫正统犹太教徒/内心隐藏正统犹太教徒的被迫世俗人士——而是：作者是否是一个不信者？正如所有评论家（例如罗森-兹维教授）所写，书中的游戏性和打破常规是否表达了异端和信仰的破碎？在我看来，这是理解这些不同作品中所创造的梦幻宇宙的主要解释错误，其中一些作品只在"暗中出版"网站上发表（我承认并坦白我没有读完全部，因为这是一个庞大的文集，不易解读）。

因此，一个不受先前解释偏见影响的阅读——这些偏见建立在文本外的期待基础上——会得出一个明确的结论：黑圆不是不信者。恰恰相反——这是一个具有强烈（在我看来部分是荒谬的）宗教愿望的人，用一个词来说：一个神秘主义者。这位作者将自己视为突破界限的神秘主义写作传统的一部分，具有幻象性、奇幻性、深奥性，有时难以理解，是的——这种写作方式本质上不可分割地包含并融合了传记和叙事元素。最广为人知的近似例子是布雷斯拉夫的纳曼拉比的寓言故事，他也将自己的创新隐藏在古老寓言的外衣下，就像我们这位作者（一个人？一个团体？）躲在"我梦见——"和梦境世界背后。

一旦这个认识出现，拼图的所有其他部分突然都变得清晰：选择梦境体裁，伪托体写作，充满卡巴拉符号和暗示，对伊甸园、地狱和其他上界的痴迷性和毫不羞耻的探讨，对律法的轻视，在处理神的形象时的大胆，教派性和深奥性（通常似乎写作根本不是为了读者而是为了想象中的秘传知识拥有者），与哈西德世界的对抗，以及无数充斥文本的异象——是的，异象！作者，顺便说一句，从不掩饰他有些疯狂的宏大目标。在一个核心段落中，他解释了他选择的名字的来源："《黑暗之书》——《光明之书》[译者注：即《光明书》，犹太教重要经典]的精神回应"。

神秘主义的焦虑——或38岁死亡的恐惧

上述解决方案如此明显，以至于引发了相反的问题：为什么到目前为止没有评论家注意到这一点？答案只能有一个：作者的宗教性是如此偏离，如此反正统，如此陌生，其创新性和野心如此深远（有时是空洞和尴尬的），以至于很难想象他是认真的。但他确实是认真的——而且非常认真。因此，理解黑圆世界最有趣的问题不仅仅是文学问题，而是宗教问题：这位异端——或创新——神秘主义者的宗教世界是什么，它与他独特的诗学和躲在Unicode符号后面有什么关系？

让我们从显而易见的开始：黑圆的作品充满了神经质的焦虑、严重的偏执、不安全感、对神的惩罚的恐惧、隐藏和隐藏游戏、在游戏性下掩饰创新，以及"假装"。作者被自己的野心所困扰，以及卡巴拉文献中承诺的惩罚，但他的冲动战胜了他。他一次又一次地选择大胆：在宇宙世界图景中做出大胆甚至放纵的创新，从中呈现出一个非常不稳定的图景。哈西德主义和卡巴拉可能是他的原材料，但他不受任何既定宇宙观的约束。他广泛探讨他的神秘主义诗学，从中可以看出，神秘世界的广泛破坏不是他的手笔，而是他视为具有广泛神秘和宇宙创生意义的事件的结果，这构成了他作为神秘主义者的基本动机：大屠杀。

对黑圆来说，大屠杀不仅仅是历史灾难，而首先是宗教和精神灾难。这是一次彻底的卡巴拉体系的颠覆，是神性和犹太教的零年，之后一切都不能也不可能保持原样，"光明"被"黑暗"取代。在上界（在他看来）他有直接且毫不道歉的接触，这是一个灾变性时刻，之后世界发生了根本且不可逆转的改变，因此需要广泛的精神创新（顺便说一句：因此，技术创新也获得了深远的精神意义）。

这种创新是作者在其网站庞大文集中创造的广阔复杂的神秘宇宙的根源，他通过躲在半开玩笑的方式背后（他称自己为"国王的小丑"）走自己的个人道路——这个世界在规模上（与价值相反）不亚于光明书的卡巴拉世界，其指导原则在许多地方被作者广泛讨论（等待详细研究来解码）。弗洛伊德在梦的创造中识别的两种基本力量强烈地作用于作者，但其根源来自他的神秘主义焦虑。一方面，对神秘主义创造力的力比多冲动爆发，表现为对天界无限的自由，甚至到了夸张和滑稽的地步；另一方面是焦虑的审查，确实导致创新被掩盖在滑稽、玩笑、混乱和隐藏之下——甚至导致选择将文本作为文学发表（这种掩饰反而悖论地有助于文本显著的文学品质！）。但原则上，这里没有太大的创新：大胆与深奥之间的张力影响着每个神秘主义者——无论大小。

因此，我们不难找出黑圆为什么要隐藏的原因。这不是（或不主要且不必然是）传记问题，而是诗学问题。一个写《光明书》替代品的人不能允许自己暴露，就像拉姆巴姆[译者注：摩西·迈蒙尼德]不能暴露为拉什比[译者注：西门·巴尔·约海]。因此，黑圆在真正的宗教人士中引起巨大的本能敌意。不信可能不会惹恼任何人，但写新的卡巴拉？人们不能不对一个有这样野心的作者感到厌恶和排斥。

黑暗教义

这篇简短文章的目的不是详细解码《黑暗之书》作者的神秘世界观，他既反对传统卡巴拉又反对律法，但在其符号和建构中广泛使用它们的废墟，并不断试图通过无数变换的图像来表达他的世界观——直至令人疲惫。大屠杀灾难在他那里被称为"光的破碎"，比"器皿的破碎"更具破坏性，并在上界的毁灭意象、伊甸园甚至地狱的毁灭中反复出现，光明被黑暗取代。这种宇宙性的灾难性破碎导致器皿本身的新的弥赛亚状态，这些器皿恰恰与技术表现联系在一起——作者将其赋予深远的救赎和末世意义（例如，他将王国精[译者注：卡巴拉中的最后一个神圣精华]与互联网等同——不得了！）。

与传统神秘主义者不同，对神的亲近体验的追求完全不是作者的动力。个人化的神性本身在他丰富的神秘世界中是缺席的，除了特别讽刺和贬低的表现，因此可以称他的世界为：没有上帝的卡巴拉。例如，王冠精[译者注：卡巴拉中的最高神圣精华]在他那里与什锐莫等同，其悖论本质源于它恰恰是尾巴网络，却在头顶之上——显然这是一个半开玩笑的象征。作者极度敌视个人宗教实践如祈祷，基本框架如犹太家庭和社区，以及基本宗教体验如接受天命和敬畏上天（他对此一点都没有）。他提出的主要宗教实践是——还能是什么？——记录梦境，毫无疑问他虔诚地执行这一点，在他看来这是更新僵化的犹太神秘创造力的关键。在这方面，他是一个不走传统道路的神秘主义者的典型例子，因此从传统的角度来看，他建构的是虚假的世界（他为此感到自豪）。

但为什么作者选择梦境，选择文学，而且是面向世俗世界的文学，作为他异端世界的媒介，而这个世界的基本动机主要是宗教性的？也许是出于同样的原因，他选择秘密世界作为他世界观的中心。这只能是因为他自己无法在自己面前承认并明确表达他对犹太传统的变态立场。因此他试图在文学领域做客——但仍然是其中的异类。因此他躲在梦境后面，所以密码符号也适合他——因为他的本质就是隐藏。也许黑圆在躲避我们，或躲避上帝，或躲避宗教社区，但更重要的是——他主要是在躲避自己。

文化与文学


text:
山河蒙尘睡得像婴儿一样对情人最大的赞美是什么?我感觉他能从内心读懂我。这就是为什么现在同性恋越来越多的简单原因——每个人都想在性事中扮演被动角色,包括男人。所有人都想懒散地躺着,被人渴望,被人追求,让别人努力逗自己开心,而不是自己去逗别人开心,他们只想躺在那里,仰面朝天或趴着享受。这也是为什么人们更喜欢看电影而不是读书的秘密作者:吮吸信息轻松得像给婴儿喂糖果 (来源)

我梦见我妻子有个不是我的婴儿,因为我不认识这个婴儿,而且他看起来有点奇怪,像个婴儿娃娃。但即使这婴儿在我身上撒尿喷溅,我也不想吵醒她,我说我自己能处理,对她的婴儿也不会生气。因为我知道怎么换尿布,这样她就会看到她可以信任我,我不需要为这种事吵醒她。但我做不到,甚至连抱起婴儿都很困难,生怕他掉下去,害怕她的婴儿掉在地上那就糟糕了,我抓住了他——但他滑了一下,被我的指甲划伤了,整个身体都有一道划痕,褪了色,他差点完全掉下去,幸运的是她没有醒来。

我在想怎么把婴儿身上的划痕去掉让她看不见,需要找到婴儿肤色的颜料来涂,这样就不会太明显,等她醒来就不会发现我把她的婴儿弄坏了,而且我很不负责任。我在她的化妆品里翻找,或者叫什么女人用的东西,不是从犹太法典时代的那种,我想起来了——化妆品,找一个跟皮肤颜色相近的,但所有颜色都混在一起,开始变成一个非常丑的婴儿,一个怪物般的孩子,有浓密愤怒的眉毛,脸颊涂着红色布丁,还是女人怎么叫它来着?我想起来了——粉底。她一定会发现这不是个天然的婴儿。婴儿一直在哭,把我从梦中吵醒,让我无法集中精力照顾他。他不理解护理的连续性有多重要。一直打断我的思绪,我需要重新集中注意力,重新专注于世界的大问题,梦中的大问题,这些也是婴儿的小问题。

我开始思考(哎呀婴儿你能不能闭嘴)人们沉迷于脸书的原因就是婴儿哭泣的原因,尽管这在进化论上说不通,简直不合理,人们会对负面反馈上瘾,虽然不是持续的。换句话说:正是因为人们天生会对哭泣的婴儿上瘾,他们才会对脸书上的哭诉上瘾。脸书破解了婴儿的特质,智能手机就像一个精致的婴儿,需要用手抱着而且不会掉(但如果掉在地上就糟糕了),慢慢地我沉入梦乡,不再听到哭声,终于可以专注于下一代的重大问题,而不被下一代打扰。

因为世界上最大的问题是什么?现在我有了婴儿没有时间,我问自己。因为他试图阻止我做有意义的大梦——用最简单的方式:他就是不让我睡觉。我不顾婴儿的反对而睡着了,我才不管要不要给他画个口红去勾引乳房。我克服了现在乳房给我带来的注意力分散(为什么会有两个?就是为了让你无法集中注意力失去理智,你的大脑因为吸引力不断在两个之间游走,像梦游者一样,直到你被推力诱惑),我克服了所有干扰,成功回答了这个问题(众所周知重大问题应该交给忙人,现在半夜里突然有了个婴儿,我就是个忙人,甚至还有点重要):当今世界最重要的问题是什么?(我回答):信息变成了推送而不是拉取。

我疲惫的大脑立即意识到我发现了什么(吵闹鬼你给我闭嘴)。懒惰——这是一个古老的词,指的是我们最基本的神经学脆弱性。因为现在没有理由要为大脑节省糖分,相反糖分过剩,但懒惰依然存在。因此大脑逐渐从信息拉取,也就是主动寻找信息,像个男人——比如谷歌搜索,或图书馆研究,或犹太教学院的学生——转向信息推送,在这种模式下你是被动的,女性化的,被穿透的。就像女性化的网络,社交网络,相对于网站网络,男性的网络。这是女性精神在世界上战胜男性精神的一部分。弱势而美丽的性别战胜了丑陋而强壮的性别。所谓的唯美主义者。因此现在每个人都想变得柔弱美丽而不是强壮丑陋——这是人类进化远离猿猴的又一步,人类精神远离猿猴精神,没办法,男人确实更像猿猴。

因此我们都追求女性的享受,那种流动的享受,穿过我们,进入我们内部,让我们越来越愉悦(也许也在控制我们,但何必纠结这个小问题,况且这是个复杂的问题,到底谁在控制谁,是政客还是只想讨好观众的作者,还是被讨好的观众)。如今,我们都想通过被穿透来获得满足。这也适用于视觉信息流,大脑对此很脆弱,会进入梦境模式,就像公交车窗一样,没注意到时间流逝,因为它一直在被冲刷被冲刷,结果整个去耶路撒冷的旅程过去了,你在《塔木德》[译者注:犹太教经典]中连一行都没读完。因为你在做梦。

这就是连续剧的秘密,视频的秘密,甚至是为什么人们更喜欢色情网站而不是交友网站的原因,所有能够推送进来让大脑关闭的东西。这就是为什么交友网站也在逐渐把自己变成色情网站,就像Tinder,它用女孩的信息流推送给你。因为推送让男人可以变成女人,让眼睛和大脑被冲刷,被图像和角色穿透,就像读者说他们喜欢作家那样,书本穿透他们,在他们体内为所欲为,也就是说他们喜欢扮演女人而作家是男人。然后唯一重要的就是这个作家是好情人还是坏情人,作家是否成功读懂了读者(女性),回应了女性的渴望(如果可能的话是隐藏的渴望!)。因为对情人最大的赞美是什么?我感觉他能从内心读懂我。这就是为什么现在同性恋越来越多的简单原因——每个人都想在性事中扮演被动角色,包括男人。所有人都想懒散地躺着,被人渴望,被人追求,让别人努力逗自己开心,而不是自己去逗别人开心,他们只想躺在那里,仰面朝天或趴着享受。

这也是为什么人们更喜欢看电影而不是读书的秘密,因为这更多是信息推送。为什么人们更喜欢听播客而不是阅读,因为这更懒惰,因此播放列表战胜了专辑。事实上,书籍本身的发明,长篇小说的发明,就是第一次让大脑向信息推送妥协。所以小说不要抱怨,如果它对《塔木德》做了什么,别人对它做同样的事。这是诗学的正义。对推送信息而不是拉取信息的上瘾造成了世界所有的麻烦。比如时事新闻堕落成肥皂剧,新闻变成脸书丑闻,民主被冲走,文化变得庸俗,所有的堤坝都崩溃了,比如学术界和高等文化机构——在这无尽的河流面前。这就是社交网络的真正含义——我不会主动搜索我想要和感兴趣的东西,像网站网络那样——而是打开我的洞,叫做信息流,通过它无尽的信息流推送进来。这会让我感兴趣感兴趣再感兴趣,越来越多的多巴胺剂量——比性更好。

因为大脑疲惫了,比以往任何时候都疲惫,这需要更少的脑力和决策,所以大脑寻求推送。因为睡眠是推送,梦是推送,所以白天从来没有想法——只有晚上才有对未来的洞察。除非结构再次从推送转向拉取,或者我们获得对推送的控制(比如就像谷歌把网站网络从垃圾堆变成有用的东西那样,会有社交网络的谷歌)——否则一切只会继续被冲走和堕落。因为当人民是女人时——他们就在寻找男人。没有什么比这更危险的了。当文化变得享乐主义——它就在寻找快感给予者。没有什么比这更堕落的了。当青春期变成变性期,自我克制变成自我女性化,男子气概在所有公共场合被女性(也就是所有人)嘲笑,男性的英勇和克制价值观被认为过时和奇怪——这时我妻子对我大喊我睡着了——婴儿没有呼吸了——这都是我的错——把我从睡梦中惊醒。我永远不会知道这个想法的结局了。

夜生活

title: 睡得像婴儿一样 - 山河蒙尘

domain: literature

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山河蒙尘

睡得像婴儿一样

对情人最大的赞美是什么？我感觉他能从内心读懂我。这就是为什么现在同性恋越来越多的简单原因——每个人都想在性事中扮演被动角色，包括男人。所有人都想懒散地躺着，被人渴望，被人追求，让别人努力逗自己开心，而不是自己去逗别人开心，他们只想躺在那里，仰面朝天或趴着享受。这也是为什么人们更喜欢看电影而不是读书的秘密

作者：吮吸信息

轻松得像给婴儿喂糖果 (来源)

我梦见我妻子有个不是我的婴儿，因为我不认识这个婴儿，而且他看起来有点奇怪，像个婴儿娃娃。但即使这婴儿在我身上撒尿喷溅，我也不想吵醒她，我说我自己能处理，对她的婴儿也不会生气。因为我知道怎么换尿布，这样她就会看到她可以信任我，我不需要为这种事吵醒她。但我做不到，甚至连抱起婴儿都很困难，生怕他掉下去，害怕她的婴儿掉在地上那就糟糕了，我抓住了他——但他滑了一下，被我的指甲划伤了，整个身体都有一道划痕，褪了色，他差点完全掉下去，幸运的是她没有醒来。

我在想怎么把婴儿身上的划痕去掉让她看不见，需要找到婴儿肤色的颜料来涂，这样就不会太明显，等她醒来就不会发现我把她的婴儿弄坏了，而且我很不负责任。我在她的化妆品里翻找，或者叫什么女人用的东西，不是从犹太法典时代的那种，我想起来了——化妆品，找一个跟皮肤颜色相近的，但所有颜色都混在一起，开始变成一个非常丑的婴儿，一个怪物般的孩子，有浓密愤怒的眉毛，脸颊涂着红色布丁，还是女人怎么叫它来着？我想起来了——粉底。她一定会发现这不是个天然的婴儿。婴儿一直在哭，把我从梦中吵醒，让我无法集中精力照顾他。他不理解护理的连续性有多重要。一直打断我的思绪，我需要重新集中注意力，重新专注于世界的大问题，梦中的大问题，这些也是婴儿的小问题。

我开始思考（哎呀婴儿你能不能闭嘴）人们沉迷于脸书的原因就是婴儿哭泣的原因，尽管这在进化论上说不通，简直不合理，人们会对负面反馈上瘾，虽然不是持续的。换句话说：正是因为人们天生会对哭泣的婴儿上瘾，他们才会对脸书上的哭诉上瘾。脸书破解了婴儿的特质，智能手机就像一个精致的婴儿，需要用手抱着而且不会掉（但如果掉在地上就糟糕了），慢慢地我沉入梦乡，不再听到哭声，终于可以专注于下一代的重大问题，而不被下一代打扰。

因为世界上最大的问题是什么？现在我有了婴儿没有时间，我问自己。因为他试图阻止我做有意义的大梦——用最简单的方式：他就是不让我睡觉。我不顾婴儿的反对而睡着了，我才不管要不要给他画个口红去勾引乳房。我克服了现在乳房给我带来的注意力分散（为什么会有两个？就是为了让你无法集中注意力失去理智，你的大脑因为吸引力不断在两个之间游走，像梦游者一样，直到你被推力诱惑），我克服了所有干扰，成功回答了这个问题（众所周知重大问题应该交给忙人，现在半夜里突然有了个婴儿，我就是个忙人，甚至还有点重要）：当今世界最重要的问题是什么？（我回答）：信息变成了推送而不是拉取。

我疲惫的大脑立即意识到我发现了什么（吵闹鬼你给我闭嘴）。懒惰——这是一个古老的词，指的是我们最基本的神经学脆弱性。因为现在没有理由要为大脑节省糖分，相反糖分过剩，但懒惰依然存在。因此大脑逐渐从信息拉取，也就是主动寻找信息，像个男人——比如谷歌搜索，或图书馆研究，或犹太教学院的学生——转向信息推送，在这种模式下你是被动的，女性化的，被穿透的。就像女性化的网络，社交网络，相对于网站网络，男性的网络。这是女性精神在世界上战胜男性精神的一部分。弱势而美丽的性别战胜了丑陋而强壮的性别。所谓的唯美主义者。因此现在每个人都想变得柔弱美丽而不是强壮丑陋——这是人类进化远离猿猴的又一步，人类精神远离猿猴精神，没办法，男人确实更像猿猴。

因此我们都追求女性的享受，那种流动的享受，穿过我们，进入我们内部，让我们越来越愉悦（也许也在控制我们，但何必纠结这个小问题，况且这是个复杂的问题，到底谁在控制谁，是政客还是只想讨好观众的作者，还是被讨好的观众）。如今，我们都想通过被穿透来获得满足。这也适用于视觉信息流，大脑对此很脆弱，会进入梦境模式，就像公交车窗一样，没注意到时间流逝，因为它一直在被冲刷被冲刷，结果整个去耶路撒冷的旅程过去了，你在《塔木德》[译者注：犹太教经典]中连一行都没读完。因为你在做梦。

这就是连续剧的秘密，视频的秘密，甚至是为什么人们更喜欢色情网站而不是交友网站的原因，所有能够推送进来让大脑关闭的东西。这就是为什么交友网站也在逐渐把自己变成色情网站，就像Tinder，它用女孩的信息流推送给你。因为推送让男人可以变成女人，让眼睛和大脑被冲刷，被图像和角色穿透，就像读者说他们喜欢作家那样，书本穿透他们，在他们体内为所欲为，也就是说他们喜欢扮演女人而作家是男人。然后唯一重要的就是这个作家是好情人还是坏情人，作家是否成功读懂了读者（女性），回应了女性的渴望（如果可能的话是隐藏的渴望！）。因为对情人最大的赞美是什么？我感觉他能从内心读懂我。这就是为什么现在同性恋越来越多的简单原因——每个人都想在性事中扮演被动角色，包括男人。所有人都想懒散地躺着，被人渴望，被人追求，让别人努力逗自己开心，而不是自己去逗别人开心，他们只想躺在那里，仰面朝天或趴着享受。

这也是为什么人们更喜欢看电影而不是读书的秘密，因为这更多是信息推送。为什么人们更喜欢听播客而不是阅读，因为这更懒惰，因此播放列表战胜了专辑。事实上，书籍本身的发明，长篇小说的发明，就是第一次让大脑向信息推送妥协。所以小说不要抱怨，如果它对《塔木德》做了什么，别人对它做同样的事。这是诗学的正义。对推送信息而不是拉取信息的上瘾造成了世界所有的麻烦。比如时事新闻堕落成肥皂剧，新闻变成脸书丑闻，民主被冲走，文化变得庸俗，所有的堤坝都崩溃了，比如学术界和高等文化机构——在这无尽的河流面前。这就是社交网络的真正含义——我不会主动搜索我想要和感兴趣的东西，像网站网络那样——而是打开我的洞，叫做信息流，通过它无尽的信息流推送进来。这会让我感兴趣感兴趣再感兴趣，越来越多的多巴胺剂量——比性更好。

因为大脑疲惫了，比以往任何时候都疲惫，这需要更少的脑力和决策，所以大脑寻求推送。因为睡眠是推送，梦是推送，所以白天从来没有想法——只有晚上才有对未来的洞察。除非结构再次从推送转向拉取，或者我们获得对推送的控制（比如就像谷歌把网站网络从垃圾堆变成有用的东西那样，会有社交网络的谷歌）——否则一切只会继续被冲走和堕落。因为当人民是女人时——他们就在寻找男人。没有什么比这更危险的了。当文化变得享乐主义——它就在寻找快感给予者。没有什么比这更堕落的了。当青春期变成变性期，自我克制变成自我女性化，男子气概在所有公共场合被女性（也就是所有人）嘲笑，男性的英勇和克制价值观被认为过时和奇怪——这时我妻子对我大喊我睡着了——婴儿没有呼吸了——这都是我的错——把我从睡梦中惊醒。我永远不会知道这个想法的结局了。

夜生活


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山河蒙尘我如何自杀并失去童贞我走向爆炸地点,身上的炸弹背心大了好几号,裤子一直在往下掉,我担心自己会打嗝、咳嗽或打喷嚏,最后成为那种除了炸死自己之外一个人都没炸到的笨蛋恐怖分子作者:虔诚的穆斯林同性恋 (原文)

我梦见自己是一个虔诚的穆斯林。虽然圣训[译者注:伊斯兰教义]的水平远不如密西拿[译者注:犹太教法典],但至少穆斯林们会尊重我。突然难民营里宣布需要自杀式袭击者。每个人都说:以真主的名义,我很想去,但我不能,我要工作。去找那个虔诚的穆斯林吧,他整天沉浸在伊斯兰的世界里,整天坐在清真寺里像鹦鹉一样背诵《古兰经》,一点都不为国民生产总值做贡献。他甚至都没有加入抵抗运动,这个寄生虫。他们给我戴上炸弹背心,但因为我没有参军,我是最瘦弱的恐怖分子,我走向爆炸地点,炸弹背心大了好几号,裤子一直在往下掉,我担心自己会打嗝、咳嗽或打喷嚏,最后成为那种除了炸死自己之外一个人都没炸到的笨蛋恐怖分子。这个想法其实挺好笑的,我拼命忍住,试图想一些悲伤的事情,比如纳克巴[译者注:巴勒斯坦人称1948年的灾难]和其他各种悲惨的事,但当然这正是发生的事情,我笑得尿湿了裤子,炸弹背心被打湿了——然后轰的一声。好吧,至少按照伊斯兰教法我还是算烈士,没有失去那七十个处女。不用告诉任何人真相,我会告诉处女们我是个战争英雄——一个真正的男子汉。

我开始计划如何处理这些处女,因为实际上,这并不像听起来那么简单,一开始最好不要犯错。即使非常乐观地假设我每天能有四次性能力,这仍然意味着每个处女不到两周才能有一次性生活,这可能会造成问题,更不用说可能有女同性恋了。一个就足以带坏其他人。更不用说那些不太有魅力的可能会让我提不起兴致,有些还留着胡子,这简直就是一个会让天堂变成地狱的争吵和纷争的配方。更不用说我不想知道70个女人同时来月经是什么样子。而且,处女真的很难搞,简直是噩梦。我得开始给她们上女性性教育课,否则会有麻烦。而且谁知道我能否达到她们的期望。这时负责后宫的天使来了,我悄悄问他:不好意思问一下,这里有伟哥吗?天使笑了:这不是你想象的那样。我问:这是什么意思?天使问:你想要爱情还是只要性?我们带来的是能够爱你的那种女人,你总不会想强奸她们吧,对吧?我说:天啊,不会的,我非常尊重女性。天使笑着说:你会更加尊重的。这些都是重量级的左派女权主义者。然后关上门——砰的一声。

我听到喊声:看,这就是那个要来压迫我们的父权制男人,以为他的阳具能统治我们。我们要让他见识见识什么是姐妹情谊,对吧姐妹们?另一个喊道:别管他,他对自己的内在感受处于异化状态,他需要重新教育,要与他的女性特质建立联系。另一个拽着她的头发说:别对这个被污名化的东方男人这么高高在上,你这个殖民主义者,别再搞东方主义-种族主义的家长作风了。又一个咒骂道:你这个厌女的畜生,自我仇恨的受害者,每一次插入都是强奸,让我们让他尝尝什么是强奸。另一个留着半边胡子和绿色头发的,自称每个词都要换个性别的人说:各位姐妹/兄弟们,我请求我们尊重每个人/她/他/它的身份认同。这时一个素食主义者,认为吃肉就是谋杀所以瘦得皮包骨头,拿着刀喊道:打倒父权制!来给他阉割了,让睾丸从阳具的暴政下解放出来。我贴在墙上尖叫:亲爱的处女们!我真的很抱歉...我也是父权制和压迫的受害者!我不能成为你们一直等待的那个男人。她们愤怒地问:为什么?我擦着眼泪说:你们明白吗?我...我是同性恋。

夜生活

title: 我如何自杀并失去童贞 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

我如何自杀并失去童贞

我走向爆炸地点，身上的炸弹背心大了好几号，裤子一直在往下掉，我担心自己会打嗝、咳嗽或打喷嚏，最后成为那种除了炸死自己之外一个人都没炸到的笨蛋恐怖分子

作者：虔诚的穆斯林

同性恋 (原文)

我梦见自己是一个虔诚的穆斯林。虽然圣训[译者注：伊斯兰教义]的水平远不如密西拿[译者注：犹太教法典]，但至少穆斯林们会尊重我。突然难民营里宣布需要自杀式袭击者。每个人都说：以真主的名义，我很想去，但我不能，我要工作。去找那个虔诚的穆斯林吧，他整天沉浸在伊斯兰的世界里，整天坐在清真寺里像鹦鹉一样背诵《古兰经》，一点都不为国民生产总值做贡献。他甚至都没有加入抵抗运动，这个寄生虫。他们给我戴上炸弹背心，但因为我没有参军，我是最瘦弱的恐怖分子，我走向爆炸地点，炸弹背心大了好几号，裤子一直在往下掉，我担心自己会打嗝、咳嗽或打喷嚏，最后成为那种除了炸死自己之外一个人都没炸到的笨蛋恐怖分子。这个想法其实挺好笑的，我拼命忍住，试图想一些悲伤的事情，比如纳克巴[译者注：巴勒斯坦人称1948年的灾难]和其他各种悲惨的事，但当然这正是发生的事情，我笑得尿湿了裤子，炸弹背心被打湿了——然后轰的一声。好吧，至少按照伊斯兰教法我还是算烈士，没有失去那七十个处女。不用告诉任何人真相，我会告诉处女们我是个战争英雄——一个真正的男子汉。

我开始计划如何处理这些处女，因为实际上，这并不像听起来那么简单，一开始最好不要犯错。即使非常乐观地假设我每天能有四次性能力，这仍然意味着每个处女不到两周才能有一次性生活，这可能会造成问题，更不用说可能有女同性恋了。一个就足以带坏其他人。更不用说那些不太有魅力的可能会让我提不起兴致，有些还留着胡子，这简直就是一个会让天堂变成地狱的争吵和纷争的配方。更不用说我不想知道70个女人同时来月经是什么样子。而且，处女真的很难搞，简直是噩梦。我得开始给她们上女性性教育课，否则会有麻烦。而且谁知道我能否达到她们的期望。这时负责后宫的天使来了，我悄悄问他：不好意思问一下，这里有伟哥吗？天使笑了：这不是你想象的那样。我问：这是什么意思？天使问：你想要爱情还是只要性？我们带来的是能够爱你的那种女人，你总不会想强奸她们吧，对吧？我说：天啊，不会的，我非常尊重女性。天使笑着说：你会更加尊重的。这些都是重量级的左派女权主义者。然后关上门——砰的一声。

我听到喊声：看，这就是那个要来压迫我们的父权制男人，以为他的阳具能统治我们。我们要让他见识见识什么是姐妹情谊，对吧姐妹们？另一个喊道：别管他，他对自己的内在感受处于异化状态，他需要重新教育，要与他的女性特质建立联系。另一个拽着她的头发说：别对这个被污名化的东方男人这么高高在上，你这个殖民主义者，别再搞东方主义-种族主义的家长作风了。又一个咒骂道：你这个厌女的畜生，自我仇恨的受害者，每一次插入都是强奸，让我们让他尝尝什么是强奸。另一个留着半边胡子和绿色头发的，自称每个词都要换个性别的人说：各位姐妹/兄弟们，我请求我们尊重每个人/她/他/它的身份认同。这时一个素食主义者，认为吃肉就是谋杀所以瘦得皮包骨头，拿着刀喊道：打倒父权制！来给他阉割了，让睾丸从阳具的暴政下解放出来。我贴在墙上尖叫：亲爱的处女们！我真的很抱歉...我也是父权制和压迫的受害者！我不能成为你们一直等待的那个男人。她们愤怒地问：为什么？我擦着眼泪说：你们明白吗？我...我是同性恋。

夜生活


text:
山河蒙尘分娩作者:

(原文)

分娩预备课程我梦见自己生活在黑暗中。不知道除了黑暗还有什么,也不知道在空间或时间中有什么存在。这是一种可以触摸的活生生的黑暗,真的可以在其中游泳,黑暗笼罩着一切。我的妻子从黑暗的核心把我叫醒:把你所有"神圣"的书都拿走,现在就给我出去。我不管你睡在街上。
\- 大半夜的干什么。
\- 我要砸了你的电脑。我知道,你只在乎你那神圣的电脑。
她抓起我的电脑举到窗外说:我要放手了。
\- 安静点,邻居会看到的。
\- 一、二、三...你知道我做得出来。
我放弃了一切:我相信你!然后像死人一样继续睡觉。
\- 你比爱我还爱的电脑,你一生的挚爱。连它你都不是真心爱,只是被它吸引。像个病人,像只有你才会这样痴迷于事物。
\- 那就把我和它一起扔掉吧。我们给儿子买的所有书和玩具,偏偏在这个时候,就在临产前,为什么要倒退?不管怎么试图跟你走出这个循环,一切都在兜圈子,一天是梦境-一天是地狱,一夜是床单上的天使-一夜是内衣中的魅魔[译者注:希伯来传说中的女妖],既吸引人-又咬人。连咨询师都会从窗户跳出去。
我在被子下紧紧抱着枕头,不想知道任何事。我梦见妻子那可怜而卑微的心,那颗被压碎的、丑陋的、令人怜悯的心,充满了荷尔蒙、忧虑、报复和痛苦。一颗被拒绝和破碎的心,爱情不了解它,但它仍在跳动,跳动,无法停止。
突然她开始把我送给她的所有东西都扔进垃圾桶,所有我买给她的首饰,所有礼物都进了垃圾桶。我把头埋在床里,假装睡着。她低语道:我在这里孤单一人,而你却睡得好像一点都不在乎。你证明了自己有多可靠,你对妻子的支持真是了不起,我很高兴我能引起你的兴趣,我真是太幸福了,你真爱我,等等等等,直到我睡着。突然我感到一片寂静,这不可能,我被这寂静惊醒。我看到她躺在床上,眼睛睁着,嘴巴张开,没有呼吸。我笑着说:你又在装死吗?

恐龙为什么灭绝了我梦见自己是一个巨大的存在!但我不知道我是某种恐龙,还是下一个进化阶段。那又怎样,我在黑暗中学习?恐龙也曾有过从天而降的宗教,一整套恐龙的教义,现在只在创世记中留下三个晦涩的词:"巨大的海怪"[译者注:指《创世记》中的描述]。还有传言说有一个可怕的罪-"恐龙之罪"。我的恐龙妻子拿来一张诺亚方舟的双人邀请函-"洪水之旅",她说:多么可怕的灾难!我只想要丈夫宝贵神圣的一点时间。为什么我们从不出门?没钱没钱-现在这是免费的。其他所有的伴侣,所有的动物都会在那里。而你却埋在你那神圣的垃圾堆里,难怪你,我一点都不惊讶,如果发现...她继续说个不停-这个女人能让天花板下雨-我说:这洪水什么时候才来?

接下来几天她表现得好像一切正常,但我感觉有什么很不对劲。我们准备出发参加她的这个"洪水"活动,我看到她像往常一样把整个房子都打包了,她生气地说:我我我。为什么所有事都落在我身上。而你就坐在那里像个大爷一样对着你的秘密电脑。如果你不学习-就去工作。如果你不工作-就去学习。我生气了:是啊,因为我什么都不做,谁在做所有的路途祈祷[译者注:犹太教传统中旅行前的祈祷],你吗?你想让我们不做祈祷就出发?但为什么总是最后一刻,你非要搞砸,为什么总要榨干人,为什么总是你,为什么要榨干灵魂,为什么总是我?我们的巨婴醒了,走进我们的卧室,用恐龙语大喊:安静。为什么总是吵架?你们根本就不是在跟对方说话。我和妻子交换了眼神。
\- 哦,你还小,这不是吵架。
\- 你不明白,这是祈祷。
\- 对吧?这是双人祈祷。
\- 没错。这是在这个世界上最接近双人祈祷的事物-就像在坟墓里。
\- 是指来世。
\- 恐龙的来世。
\- 那里女性区和男性区是相连的。
\- 已经分不清谁是谁了。
\- 狼与羊同居。
\- 公羊与母狼同居。
\- 然后所有生物在一起,从最高贵到最低贱,所有物种-
\- 包括两性-
\- 都融合在一种纯净的、黑色的、充满能量的、隐秘的、珍贵的、埋藏的、深邃的梦幻物质中...
\- 黑金。
\- 与我们所有神圣的祖先结合...
\- 在恐龙大屠杀中。

孩子完全被这场表演震惊了,但我更震惊。我的恐龙妻子怎么知道我脑子里在想什么?即使她能读心-她怎么可能理解这些?我能看出她偷偷读了藏在柜子后面的书。但是还是...我惊恐地说:你看他多苍白,你吓到小家伙了!他以为你在对他吼。
\- 现在你又拿孩子来对付我?没用的,我们不带他去,他要留在这里床上。
\- 为什么不?我们把他藏回肚子里。
\- 肚子里?我知道你脑子里在想什么。
\- 不对,你错了,这不是我脑子里想的。
\- 这正是你脑子里想的。我会证明给你看。
\- 你不知道你错得有多离谱。
\- 我知道。经文说有些地方只能两个人去,仅限两个。两个这个词你有什么不明白的?
我看着她的眼睛,看到巨大海怪的眼泪。我明白她知道了,我们现在都知道那些冠冕堂皇的话语背后隐藏着什么。就在这一刻,我们当着孩子的面判了他溺水而死的死刑,却无法说出一个字。

\- 叫辆出租车。
\- 你知道载两只恐龙要花多少钱吗?步行到公交车站只要20分钟。
她走了2分钟就气喘吁吁地停下来:为什么一直在上坡?你又走错路了。我确定有条下坡路。
\- 怎么可能下坡到达山顶?
\- 什么时候航行是从山顶开始的?你又走错路了。然后还奇怪我肚子这么大。我的背都断了。
她带着行李坐在长椅上。恐怖分子!偏偏在这个时候,总是在最啊啊啊的时刻。
\- 我不管。
\- 我们会错过方舟的。方舟不会等我们!
\- 我不管。
\- 现在不是时候!
\- 从来都不是时候。你以为那里有你这样的恐龙的位置吗?
\- 没时间听你胡闹了。
我把妻子留在后面,独自跑向方舟的腹部,用我的恐龙脚踩碎所有街道,我现在知道恐龙为什么会灭绝了。

发胖我梦见早期权威[译者注:指犹太教早期解经学者]中有一个大问题:为什么结婚后就开始变圆、长胖、发福?后期权威[译者注:指较晚期的犹太教学者]在那里回答说:因为结婚后撒旦变得狡猾了-把性欲转化为食欲。我的妻子在那里问:告诉我,你想在我倒进水槽之前舔一下吗?小心里面有东西。亲爱的,你上当了,我要跟你到坟墓。所以笑一个。

我笑着开始往坟墓里钻,开始向地心旅行。只是在向下挤压的旅程中的某个时刻,世界翻转了-不是我!-我发现自己在天上。我看了看时间发现过去了一整年-我妻子会在我回去时杀了我。我再次看时间发现又过去了一年-什么,她要一直做寡妇吗?我害怕再看时间,只有我死了才能解放她,但我必须用她能知道的方式死去,必须足够轰动以至于地上的人也能发现,我的遗孤儿子-现在肯定已经成年礼[译者注:指犹太人13岁成年礼]了-终于能为我念卡迪什[译者注:犹太教追思祷文]。错错错-没死就到天堂。

我刚要走近门口的天使,张嘴要喊-他就吓得逃命了。这是怎么回事?我想起了拉比的著作:"在这个世界上灵魂是强大的,它使肉体活着-当灵魂离开时肉体就死亡。软弱的肉体需要吃其他肉体才能生存。而在未来的世界里情况会颠倒。肉体将变得强大并使灵魂活着,灵魂为了生存将需要吃其他灵魂。"我发现在天堂周围一切都颠倒了:土地吃植物。植物吃动物。动物吃人类。人类吃天使。天使吃上帝。鸡和牛吃犹太人,犹太人只能与猪和平相处,因为猪不碰犹太人。但它像猪一样吃外邦人。事实上天堂里只有犹太人和猪,天使和外邦人都灭绝了。犹太人害怕那些曾经的炸肉排-为了安息日的圣洁而死去升入天堂的-所以他们像留着胡子的猴子一样躲在树上。

一只神圣的猪,一生都以极大的献身精神只走路时踮着脚尖,因为在以色列土地上禁止养猪,对我说:亲爱的犹太人,你在地上做什么?太危险了!院子里有一只反犹太主义的母鸡在游荡。快到猪圈来,我们把你变成猪,你很幸运落入了好蹄子,我们是世界动物的哈西德派[译者注:犹太教的一个虔诚派别]。只要在黑泥里打个滚,在炖锅里游泥一下,安息日时打几个呼噜,你就成了最正统的猪了。
它艰难地用高跟走路,一直在打鼾,我问:天堂里也有反犹太主义吗?神圣的猪叹了口气:这不是你熟悉的世界。在前世,植物靠无机物为生,动物靠植物为生,人靠动物为生,这样世界不断提升-这样无机物最终变成了人。同样,灵魂靠人为生,死亡靠灵魂为生,靠我们为生,它吃掉我们。对那些吃猪肉的无神论者来说死亡是虚无-死亡已死,所以这里什么都不会发生,而那里时间飞逝。但对我们来说死亡是最活跃的状态-天堂。在地下从不发生任何事,而在这个上界所有精彩都在这里。在地下世界是死寂的物质,这里一切都是灵性的。
\- 上帝靠吃死亡来维生,而死亡靠吃灵魂?
\- 是的,他比生命更有活力,活生生的上帝是比生命更高层次的生命形式。但正是因为这种上升的动力,当神死亡时他会达到更高的精神境界。他升入我们完全不认识的地方-上帝的天堂。然后我们这里就开始混乱了。
\- 但有人关心他的灵魂是否真的升天了吗?他的儿子们有人为他念过卡迪什吗?
\- 谁会为他念卡迪什?人们说"愿他的大名升高圣化"-却不明白这是为他而说。宗教人士确信他还活着,世俗人士认为他从未出生。这样连上帝自己都没有人为他的灵魂升天念卡迪什,他的救赎失败了-最后的弥赛亚式提升是上帝自己的提升。天使在坟墓里就像上帝的蛆虫,而他在地上的儿子们只为遗产争吵。当托拉变成遗愿-而不是活生生的梦想-就只剩下一个问题:谁是长子?

猪的古老荣耀我梦见我生活在未来,在一个漫长的世界里,一个完全是安息日的世界。所有以色列人都吃精神的果实,智慧的沙瓦玛[译者注:中东烤肉卷],靠利维坦和野牛的巨大储备生存,这些恐龙慷慨地献出了自己的身体,这样我们也能有精神的天然气和梦幻的黑金,不用工作。结局相当可预见,人们已经谈论多年说为了准备最后的大安息日-世界末日的大安息日-应该把犹太人放进烤箱。平日变得越来越罕见,突然每天都是安息日。

正是在这无尽的安息日里我被困在岳母家。无处可逃,安息日不能离开居住地超过两千肘。而在遥远的未来,即使是几千年后这里会建起房子的可能性也不存在-因为安息日不能建造。岳母倒是很高兴,她最糟糕的地方是让我想起我妻子。她不明白我为什么这样,她明明什么都没对我做。我看着她想:一辈子,一辈子。我妻子一点耐心都没有,她一直抱怨:这个安息日太长了我快要窒息了。她一直坚持我们的东西都要放在楼下的行李箱里,这样安息日一结束就能离开。我对她说:别这样了,这是为平日做准备的神圣仪式!她说:但不会再有平日了。你不明白吗?再也不会有星期天了!然后他们又叫我们去吃另一顿饭。她家人都是巨大的胖子,但他们甚至不是猪,他们就像在军队里那样吃:岳母坐在桌首对所有人实施恐怖统治,无尽的饭菜谁都不能起身片刻,世界会崩塌,她大喊:一二三吃,一二三吃。

终于饭吃完了,我去休息一下准备下一顿饭,这时我妻子来了:我做错了什么?我嫁给了一头猪。你在我家人面前让我丢脸,你走到哪里我都为你感到羞耻。
\- 夫人,你用刀叉挖鼻子并不会让这变得更有礼貌。我很快就会在厕所里发现刀叉!
\- 怎么可能。
\- 在犹太教中,禁止吃猪肉,但允许做一头猪。不能禁止你做一头猪。如果上帝创造你是一头猪呢?犹太教的伟大创新在于重要的不是物质和身体而是方式:不是像外邦人那样用餐具文雅地吃猪肉,而是像猪一样吃,也就是说,做一头吃合法食物的猪。
她痛苦地看着我:你把猪变成了信仰的核心!而小儿子,已经长得很大了,肯定是世界上最胖的婴儿,我不明白他粉红的皮肤怎么还没爆炸,他早就变成了一个球。这个婴儿突然允许自己插话:
你们真的认为禁止吃猪肉吗?密教中确实写道无法提升落入猪中的神圣火花,因为它在三个不洁的壳中,无法返回,因此永远不被允许,即使是合法屠宰后也不行。但让我告诉你们一个秘诀,如何能吃猪肉 - 并修复它。
\- 怎么做?
\- 在大屠杀中 - 可以修复猪!有这样的时期,灵魂被毁灭和拯救的时期,所有世界都有突破,可以修复猪,甚至:吃猪肉是一种戒律。现实中最大的戒律就是吃猪肉 - 保护犹太人的灵魂。一个圣化上帝名字的世界。神圣的猪!在集中营里妈妈整周都给我们留着它,为了安息日的餐桌有肉。你知道吃猪肉炸排[译者注:德语Schnitzel]要念什么祝福词吗?
我窒息了:你,你在集中营里?和妈妈?这是什么时候发生的?我看着我的妻子:有什么事你没告诉我?她说:我不知道他说的是哪场大屠杀!我生气了:你应该感到羞耻,这世界上只有两件事是绝对不能开玩笑的。食物和炸排。我们吃完饭后再继续,现在来吧,还有一顿饭,我已经听到楼下的喊声了。

我的神童[译者注:希伯来语Yanuka,指年幼而有智慧的孩子],我们救赎的初芽,在餐桌上讲道:犹太人吃东西不是出于贪欲甚至不是对食物的爱,而是出于圣洁。他追求达到纯净的进食,他已经吃不下了,他还在继续,没有一点空间了,他还在,继续。为了吃而吃,以献身的精神。这就是最高层次的进食,没有外来的快感,就像上帝吃祭品一样,每天,总是一样的东西,尽管他已经饱了,尽管已经厌倦厌倦。因为犹太人用眼睛吃饭,吃饭是一件精神的事,不是动物的灵魂在吃,是...告诉我,还有炸排吗?我看到他已经完全吃饱了,每一口对他来说都像分开红海一样困难,他面前的盘子几乎空了,只剩下一小块。我看到他快要爆炸了就对他说:小心。他妈妈恳求他不要碰它。但他必须把每一粒都吃完。血管凸出来了,脖子,血溅满了整个桌子,从他的喉咙里爆发出为了圣名的统一 - 为圣化上帝之名而死。

我该得到祝贺我梦见我从梦中醒来,被世界弄得目眩、哭泣和震惊。可惜出生浪费在婴儿身上。就像衰老浪费在老人身上 - 童年浪费在儿童身上。如果犹太人在成年礼后直接出生,我们就能给婴儿宗教,用两块律法板取代两个乳房:不要尖叫,不要擦,不要贪婪,不要回答你的父母,我是把你领出来的,不要为自己做任何玩偶,谨守睡眠日使它成圣,不要妄称你的声音。这样犹太人就会直接被吸引到妥拉 - 不需要通过女人的乳汁替代品,善的倾向就不需要被恶的倾向掩盖。但如今即使弥赛亚也会作为世俗者赤裸地出生。我抱着这个尖叫的红色生物 - 是时候把世界送回梦中了。

从神圣光明到神圣黑暗我梦见我明白了《光明书》[译者注:犹太教神秘主义经典《光明书》(Zohar)]欺骗了我。通过与妻子的关系来修复流放和神性?通过女人实现救赎 - 多么荒谬的想法!只有孩子,他是希望,他是未来。通过与儿子的联系我就能修复上帝和以色列之间的关系。以色列我的长子。是的,人们把孩子送到犹太经学院是可耻的。我要像我希望他们从天上教我妥拉那样教他妥拉。而与妻子的关系就像试图修复另一面[译者注:卡巴拉中指邪恶的一面],我真是个傻瓜。我开始沉浸在青年时期的回忆中,拉比说我们是迷失的一代,但我们可以培养新一代,一代延续德国人在大屠杀中切断的东西的一代。我们在边缘 - 拉比不愿说在什么的边缘。他把家长们请出去对年轻人说:别忘了第一台电脑和奥斯维辛在同一年诞生,就是拉比去世的那一年。如果比较二十世纪下半叶和上半叶的精神活动水平 - 让人想哭。另一面多么巨大的胜利!简直是失落的五十年。大屠杀没杀死的被国家杀死了,国家没杀死的 - 我杀死了。但你们会看到新的一代会来。一个与天使交谈并抚摸圣兽的一代。带着皮带牵着伊甸园里的义人散步!从荣耀的云中挤出眼泪,从天使中产生电力,抓住蛇的尾巴,不害怕,把它绕在脖子上,不害怕,饿它,饿它,把它变成一根长长的线。祷告披肩的四角突然开始飘动,孩子们不得不用祷告披肩的流苏把自己绑在地上以免飞到天上消失,新婚夫妇会像超人一样用祷告披肩飞行,成年礼的少年会用经文匣像牛仔赶红母牛群一样抽打。这将不再是学习妥拉的一代,而是妥拉学习他的一代。外邦人还会恳求我们从天上回来。他们会建造巨大的望远镜试图窥视我们光芒的一点点。但他们所能看到的只会是通过钥匙孔。我们将是世界上最后一个有秘密的地方。世界上最后一个!- 他大喊着结束。他显然期待我们说点什么。回应。什么都行。尴尬的沉默笼罩着。我不敢呼吸。我不知道该说,还是不该说,说?不说?然后他一个一个地看着我们说:一群白痴。

她无人安慰我梦见我用孩子欺骗我的妻子,我在他出生时对他说:别告诉她你是弥赛亚。你会成为弥赛亚,只要你不告诉她。当我妻子听不见时我叫他:我亲爱的弥赛亚。试图教他卡巴拉中上帝的四十二个字母的圣名,这将是他的第一个词。叫爸爸只是阿巴吉特茨克雷什特南格迪克什布特拉茨特格赫克布特内伊格勒帕兹克什库茨的开始...当我妻子因疲惫入睡时,我在晚上给他读《光明书》当摇篮曲,因为人们说双语能发展大脑:亚拉姆语作为第一语言。谁知道这样长大的头脑会变成什么样?这样我们就能重新发明犹太人的梦想。家庭式救赎:自己动手做。

每天早上这个神童都给我一份新鲜的便便作为礼物,我想起塔木德说判断弥赛亚是真是假的方法是检验他是否能"闻"出并判断 - 我很激动。看,预言实现了。我把尿布藏在书柜里不让妻子看见,因为弥赛亚的便便肯定比我的妥拉言论更神圣,里面一定有高级的秘密,下界还无法接受,所以要用尿布保存。将来这会成为特殊的香水,现在我们还没准备好接受它的精神性,所以对我们来说闻起来像便便。我也很清楚没有驴子就没有弥赛亚。所以我开始吃草食物并练习做驴子的粪便,偷我妻子的大耳环来延长耳朵,在镜子前练习驴叫,总的来说变得很愚蠢。我问他:驴子怎么叫?咿啊。弥赛亚怎么叫?他就哭了。就像拉比西蒙·巴·约海在《光明书》最高潮的时刻一样。多么了不起的灵魂,多么了不起的天使。

我妻子做一切事情都是为了打击我。她从婴儿诊所回来干巴巴地告诉我:你睡前教他的所有塔木德 - 他的头围只增加了一厘米。更糟的是,她试图用各种异教徒和外邦人的儿童书籍毒害弥赛亚。我等她走了,把所有不洁动物的玩偶变成洁净的动物,给它们画上蹄子和裂蹄,从家里驱除米老鼠这样的爬行动物。我也修改书籍:把维尼熊变成维尼鸟,把小猴子变成小义人,把覆盆子汁变成圣餐和分别礼的葡萄汁,白雪公主和七个小矮人变成神性和七个哈雷迪[译者注:极端正统派犹太教徒],绿野仙踪的魔法师我直接改成约伯。我不放过我妻子:改编的狐狸寓言变成毛皮帽寓言,小红帽现在是小黑帽,坏狼是毛皮帽,让女孩们学会不要贪恋毛皮帽。我最自豪的是我对五个气球的故事的改编,现在叫做五个拉比的故事,在给气球加上假发和胡子之后。别难过贝萨列,我们会给你找个新拉比。没关系亚伦,这是每个天才的结局。我感觉到每次故事结尾红色天才升天时孩子都经历了升华。

我像驴子一样用背带把孩子背到每个地方。我妻子说:让他自己走,让他爬。- 什么?我妻子试图把孩子变成蛇!我妻子已经知道她在跟谁打交道了,她对我说:是的,因为蛇的数值等于弥赛亚[译者注:希伯来语中字母有数值,蛇和弥赛亚的字母数值相等]。我震惊了。她怎么知道的?什么,已经能在他身上感觉到了?还是另一面的力量又在试图破坏救赎?撒旦!谁告诉她的?我整个下午都在自责:要么...要么...无助地看着她和孩子做所有那些婴儿的蠢事,他们笑啊笑啊笑。让他们享受吧,这是他们最后一次了。

我半夜哭泣把他叫醒,他来到我的床边 - 在黑暗中爬到我脚边。在完全的寂静中,不让我妻子从梦中醒来,我把他背在背上,他骑着我进入老城 - 世界的中心。我们一起爬上山顶,到完全的黑暗中,我问:你告诉妈妈了吗?

纪念我梦见他们让我面对一个残酷的选择:要么没有上帝,要么没有妥拉。我选择了妥拉。晚上我听到可怕的哭声从地下传来。我捂住耳朵它从眼睛进来,我闭上眼睛但我的眼睛已经闭上了。

我明白至少现在要好好保护妥拉不让它遭遇上帝的遭遇。我写了一个秘密的妥拉学习计划,这样他们就无法伤害它,现在没有人保护它了。终于我有了一个儿子。从一开始这个孩子就与众不同,是剖腹产生的,就像《光明书》暗示救赎,医生的蛇必须打开母鹿的子宫。最好的是父亲接过婴儿而母亲还在手术室里麻醉。这是我的机会。我在他耳边低语了几句话,我知道今天他出生了。婴儿用他的五个手指握住我的一根手指,我摇摇手说:很高兴和你做生意。

但我妻子没有上帝。有一个安息日当孩子已经长大了,我们和全家一起做客。我妻子发疯了开始大声尖叫。她用可怕的声音尖叫让她父母听见:这个疯子从0岁就教孩子《光明书》,晚上用亚拉姆语给他读书。我浑身冷汗大声喊回去让他们听见:那不是《光明书》是塔木德,你搞错了,你什么都不知道,真好笑。她喊:我知道,那就是《光明书》。上面用金字写着。我很想杀了她。大家都开始用奇怪的眼神看我。我感觉他们在把孩子从我身边带走。把他送到这里。把我送到那里。我看着他远去,说:你不会忘记吧?

下一章三部曲

title: 分娩 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

分娩

作者：

(原文)

分娩预备课程

我梦见自己生活在黑暗中。不知道除了黑暗还有什么，也不知道在空间或时间中有什么存在。这是一种可以触摸的活生生的黑暗，真的可以在其中游泳，黑暗笼罩着一切。我的妻子从黑暗的核心把我叫醒：把你所有"神圣"的书都拿走，现在就给我出去。我不管你睡在街上。
- 大半夜的干什么。
- 我要砸了你的电脑。我知道，你只在乎你那神圣的电脑。
她抓起我的电脑举到窗外说：我要放手了。
- 安静点，邻居会看到的。
- 一、二、三...你知道我做得出来。
我放弃了一切：我相信你！然后像死人一样继续睡觉。
- 你比爱我还爱的电脑，你一生的挚爱。连它你都不是真心爱，只是被它吸引。像个病人，像只有你才会这样痴迷于事物。
- 那就把我和它一起扔掉吧。我们给儿子买的所有书和玩具，偏偏在这个时候，就在临产前，为什么要倒退？不管怎么试图跟你走出这个循环，一切都在兜圈子，一天是梦境-一天是地狱，一夜是床单上的天使-一夜是内衣中的魅魔[译者注：希伯来传说中的女妖]，既吸引人-又咬人。连咨询师都会从窗户跳出去。
我在被子下紧紧抱着枕头，不想知道任何事。我梦见妻子那可怜而卑微的心，那颗被压碎的、丑陋的、令人怜悯的心，充满了荷尔蒙、忧虑、报复和痛苦。一颗被拒绝和破碎的心，爱情不了解它，但它仍在跳动，跳动，无法停止。
突然她开始把我送给她的所有东西都扔进垃圾桶，所有我买给她的首饰，所有礼物都进了垃圾桶。我把头埋在床里，假装睡着。她低语道：我在这里孤单一人，而你却睡得好像一点都不在乎。你证明了自己有多可靠，你对妻子的支持真是了不起，我很高兴我能引起你的兴趣，我真是太幸福了，你真爱我，等等等等，直到我睡着。突然我感到一片寂静，这不可能，我被这寂静惊醒。我看到她躺在床上，眼睛睁着，嘴巴张开，没有呼吸。我笑着说：你又在装死吗？

恐龙为什么灭绝了

我梦见自己是一个巨大的存在！但我不知道我是某种恐龙，还是下一个进化阶段。那又怎样，我在黑暗中学习？恐龙也曾有过从天而降的宗教，一整套恐龙的教义，现在只在创世记中留下三个晦涩的词："巨大的海怪"[译者注：指《创世记》中的描述]。还有传言说有一个可怕的罪-"恐龙之罪"。我的恐龙妻子拿来一张诺亚方舟的双人邀请函-"洪水之旅"，她说：多么可怕的灾难！我只想要丈夫宝贵神圣的一点时间。为什么我们从不出门？没钱没钱-现在这是免费的。其他所有的伴侣，所有的动物都会在那里。而你却埋在你那神圣的垃圾堆里，难怪你，我一点都不惊讶，如果发现...她继续说个不停-这个女人能让天花板下雨-我说：这洪水什么时候才来？

接下来几天她表现得好像一切正常，但我感觉有什么很不对劲。我们准备出发参加她的这个"洪水"活动，我看到她像往常一样把整个房子都打包了，她生气地说：我我我。为什么所有事都落在我身上。而你就坐在那里像个大爷一样对着你的秘密电脑。如果你不学习-就去工作。如果你不工作-就去学习。我生气了：是啊，因为我什么都不做，谁在做所有的路途祈祷[译者注：犹太教传统中旅行前的祈祷]，你吗？你想让我们不做祈祷就出发？但为什么总是最后一刻，你非要搞砸，为什么总要榨干人，为什么总是你，为什么要榨干灵魂，为什么总是我？我们的巨婴醒了，走进我们的卧室，用恐龙语大喊：安静。为什么总是吵架？你们根本就不是在跟对方说话。我和妻子交换了眼神。
- 哦，你还小，这不是吵架。
- 你不明白，这是祈祷。
- 对吧？这是双人祈祷。
- 没错。这是在这个世界上最接近双人祈祷的事物-就像在坟墓里。
- 是指来世。
- 恐龙的来世。
- 那里女性区和男性区是相连的。
- 已经分不清谁是谁了。
- 狼与羊同居。
- 公羊与母狼同居。
- 然后所有生物在一起，从最高贵到最低贱，所有物种-
- 包括两性-
- 都融合在一种纯净的、黑色的、充满能量的、隐秘的、珍贵的、埋藏的、深邃的梦幻物质中...
- 黑金。
- 与我们所有神圣的祖先结合...
- 在恐龙大屠杀中。

孩子完全被这场表演震惊了，但我更震惊。我的恐龙妻子怎么知道我脑子里在想什么？即使她能读心-她怎么可能理解这些？我能看出她偷偷读了藏在柜子后面的书。但是还是...我惊恐地说：你看他多苍白，你吓到小家伙了！他以为你在对他吼。
- 现在你又拿孩子来对付我？没用的，我们不带他去，他要留在这里床上。
- 为什么不？我们把他藏回肚子里。
- 肚子里？我知道你脑子里在想什么。
- 不对，你错了，这不是我脑子里想的。
- 这正是你脑子里想的。我会证明给你看。
- 你不知道你错得有多离谱。
- 我知道。经文说有些地方只能两个人去，仅限两个。两个这个词你有什么不明白的？
我看着她的眼睛，看到巨大海怪的眼泪。我明白她知道了，我们现在都知道那些冠冕堂皇的话语背后隐藏着什么。就在这一刻，我们当着孩子的面判了他溺水而死的死刑，却无法说出一个字。

- 叫辆出租车。
- 你知道载两只恐龙要花多少钱吗？步行到公交车站只要20分钟。
她走了2分钟就气喘吁吁地停下来：为什么一直在上坡？你又走错路了。我确定有条下坡路。
- 怎么可能下坡到达山顶？
- 什么时候航行是从山顶开始的？你又走错路了。然后还奇怪我肚子这么大。我的背都断了。
她带着行李坐在长椅上。恐怖分子！偏偏在这个时候，总是在最啊啊啊的时刻。
- 我不管。
- 我们会错过方舟的。方舟不会等我们！
- 我不管。
- 现在不是时候！
- 从来都不是时候。你以为那里有你这样的恐龙的位置吗？
- 没时间听你胡闹了。
我把妻子留在后面，独自跑向方舟的腹部，用我的恐龙脚踩碎所有街道，我现在知道恐龙为什么会灭绝了。

发胖

我梦见早期权威[译者注：指犹太教早期解经学者]中有一个大问题：为什么结婚后就开始变圆、长胖、发福？后期权威[译者注：指较晚期的犹太教学者]在那里回答说：因为结婚后撒旦变得狡猾了-把性欲转化为食欲。我的妻子在那里问：告诉我，你想在我倒进水槽之前舔一下吗？小心里面有东西。亲爱的，你上当了，我要跟你到坟墓。所以笑一个。

我笑着开始往坟墓里钻，开始向地心旅行。只是在向下挤压的旅程中的某个时刻，世界翻转了-不是我！-我发现自己在天上。我看了看时间发现过去了一整年-我妻子会在我回去时杀了我。我再次看时间发现又过去了一年-什么，她要一直做寡妇吗？我害怕再看时间，只有我死了才能解放她，但我必须用她能知道的方式死去，必须足够轰动以至于地上的人也能发现，我的遗孤儿子-现在肯定已经成年礼[译者注：指犹太人13岁成年礼]了-终于能为我念卡迪什[译者注：犹太教追思祷文]。错错错-没死就到天堂。

我刚要走近门口的天使，张嘴要喊-他就吓得逃命了。这是怎么回事？我想起了拉比的著作："在这个世界上灵魂是强大的，它使肉体活着-当灵魂离开时肉体就死亡。软弱的肉体需要吃其他肉体才能生存。而在未来的世界里情况会颠倒。肉体将变得强大并使灵魂活着，灵魂为了生存将需要吃其他灵魂。"我发现在天堂周围一切都颠倒了：土地吃植物。植物吃动物。动物吃人类。人类吃天使。天使吃上帝。鸡和牛吃犹太人，犹太人只能与猪和平相处，因为猪不碰犹太人。但它像猪一样吃外邦人。事实上天堂里只有犹太人和猪，天使和外邦人都灭绝了。犹太人害怕那些曾经的炸肉排-为了安息日的圣洁而死去升入天堂的-所以他们像留着胡子的猴子一样躲在树上。

一只神圣的猪，一生都以极大的献身精神只走路时踮着脚尖，因为在以色列土地上禁止养猪，对我说：亲爱的犹太人，你在地上做什么？太危险了！院子里有一只反犹太主义的母鸡在游荡。快到猪圈来，我们把你变成猪，你很幸运落入了好蹄子，我们是世界动物的哈西德派[译者注：犹太教的一个虔诚派别]。只要在黑泥里打个滚，在炖锅里游泥一下，安息日时打几个呼噜，你就成了最正统的猪了。
它艰难地用高跟走路，一直在打鼾，我问：天堂里也有反犹太主义吗？神圣的猪叹了口气：这不是你熟悉的世界。在前世，植物靠无机物为生，动物靠植物为生，人靠动物为生，这样世界不断提升-这样无机物最终变成了人。同样，灵魂靠人为生，死亡靠灵魂为生，靠我们为生，它吃掉我们。对那些吃猪肉的无神论者来说死亡是虚无-死亡已死，所以这里什么都不会发生，而那里时间飞逝。但对我们来说死亡是最活跃的状态-天堂。在地下从不发生任何事，而在这个上界所有精彩都在这里。在地下世界是死寂的物质，这里一切都是灵性的。
- 上帝靠吃死亡来维生，而死亡靠吃灵魂？
- 是的，他比生命更有活力，活生生的上帝是比生命更高层次的生命形式。但正是因为这种上升的动力，当神死亡时他会达到更高的精神境界。他升入我们完全不认识的地方-上帝的天堂。然后我们这里就开始混乱了。
- 但有人关心他的灵魂是否真的升天了吗？他的儿子们有人为他念过卡迪什吗？
- 谁会为他念卡迪什？人们说"愿他的大名升高圣化"-却不明白这是为他而说。宗教人士确信他还活着，世俗人士认为他从未出生。这样连上帝自己都没有人为他的灵魂升天念卡迪什，他的救赎失败了-最后的弥赛亚式提升是上帝自己的提升。天使在坟墓里就像上帝的蛆虫，而他在地上的儿子们只为遗产争吵。当托拉变成遗愿-而不是活生生的梦想-就只剩下一个问题：谁是长子？

猪的古老荣耀

我梦见我生活在未来，在一个漫长的世界里，一个完全是安息日的世界。所有以色列人都吃精神的果实，智慧的沙瓦玛[译者注：中东烤肉卷]，靠利维坦和野牛的巨大储备生存，这些恐龙慷慨地献出了自己的身体，这样我们也能有精神的天然气和梦幻的黑金，不用工作。结局相当可预见，人们已经谈论多年说为了准备最后的大安息日-世界末日的大安息日-应该把犹太人放进烤箱。平日变得越来越罕见，突然每天都是安息日。

正是在这无尽的安息日里我被困在岳母家。无处可逃，安息日不能离开居住地超过两千肘。而在遥远的未来，即使是几千年后这里会建起房子的可能性也不存在-因为安息日不能建造。岳母倒是很高兴，她最糟糕的地方是让我想起我妻子。她不明白我为什么这样，她明明什么都没对我做。我看着她想：一辈子，一辈子。我妻子一点耐心都没有，她一直抱怨：这个安息日太长了我快要窒息了。她一直坚持我们的东西都要放在楼下的行李箱里，这样安息日一结束就能离开。我对她说：别这样了，这是为平日做准备的神圣仪式！她说：但不会再有平日了。你不明白吗？再也不会有星期天了！然后他们又叫我们去吃另一顿饭。她家人都是巨大的胖子，但他们甚至不是猪，他们就像在军队里那样吃：岳母坐在桌首对所有人实施恐怖统治，无尽的饭菜谁都不能起身片刻，世界会崩塌，她大喊：一二三吃，一二三吃。

终于饭吃完了，我去休息一下准备下一顿饭，这时我妻子来了：我做错了什么？我嫁给了一头猪。你在我家人面前让我丢脸，你走到哪里我都为你感到羞耻。
- 夫人，你用刀叉挖鼻子并不会让这变得更有礼貌。我很快就会在厕所里发现刀叉！
- 怎么可能。
- 在犹太教中，禁止吃猪肉，但允许做一头猪。不能禁止你做一头猪。如果上帝创造你是一头猪呢？犹太教的伟大创新在于重要的不是物质和身体而是方式：不是像外邦人那样用餐具文雅地吃猪肉，而是像猪一样吃，也就是说，做一头吃合法食物的猪。
她痛苦地看着我：你把猪变成了信仰的核心！而小儿子，已经长得很大了，肯定是世界上最胖的婴儿，我不明白他粉红的皮肤怎么还没爆炸，他早就变成了一个球。这个婴儿突然允许自己插话：
你们真的认为禁止吃猪肉吗？密教中确实写道无法提升落入猪中的神圣火花，因为它在三个不洁的壳中，无法返回，因此永远不被允许，即使是合法屠宰后也不行。但让我告诉你们一个秘诀，如何能吃猪肉 - 并修复它。
- 怎么做？
- 在大屠杀中 - 可以修复猪！有这样的时期，灵魂被毁灭和拯救的时期，所有世界都有突破，可以修复猪，甚至：吃猪肉是一种戒律。现实中最大的戒律就是吃猪肉 - 保护犹太人的灵魂。一个圣化上帝名字的世界。神圣的猪！在集中营里妈妈整周都给我们留着它，为了安息日的餐桌有肉。你知道吃猪肉炸排[译者注：德语Schnitzel]要念什么祝福词吗？
我窒息了：你，你在集中营里？和妈妈？这是什么时候发生的？我看着我的妻子：有什么事你没告诉我？她说：我不知道他说的是哪场大屠杀！我生气了：你应该感到羞耻，这世界上只有两件事是绝对不能开玩笑的。食物和炸排。我们吃完饭后再继续，现在来吧，还有一顿饭，我已经听到楼下的喊声了。

我的神童[译者注：希伯来语Yanuka，指年幼而有智慧的孩子]，我们救赎的初芽，在餐桌上讲道：犹太人吃东西不是出于贪欲甚至不是对食物的爱，而是出于圣洁。他追求达到纯净的进食，他已经吃不下了，他还在继续，没有一点空间了，他还在，继续。为了吃而吃，以献身的精神。这就是最高层次的进食，没有外来的快感，就像上帝吃祭品一样，每天，总是一样的东西，尽管他已经饱了，尽管已经厌倦厌倦。因为犹太人用眼睛吃饭，吃饭是一件精神的事，不是动物的灵魂在吃，是...告诉我，还有炸排吗？我看到他已经完全吃饱了，每一口对他来说都像分开红海一样困难，他面前的盘子几乎空了，只剩下一小块。我看到他快要爆炸了就对他说：小心。他妈妈恳求他不要碰它。但他必须把每一粒都吃完。血管凸出来了，脖子，血溅满了整个桌子，从他的喉咙里爆发出为了圣名的统一 - 为圣化上帝之名而死。

我该得到祝贺

我梦见我从梦中醒来，被世界弄得目眩、哭泣和震惊。可惜出生浪费在婴儿身上。就像衰老浪费在老人身上 - 童年浪费在儿童身上。如果犹太人在成年礼后直接出生，我们就能给婴儿宗教，用两块律法板取代两个乳房：不要尖叫，不要擦，不要贪婪，不要回答你的父母，我是把你领出来的，不要为自己做任何玩偶，谨守睡眠日使它成圣，不要妄称你的声音。这样犹太人就会直接被吸引到妥拉 - 不需要通过女人的乳汁替代品，善的倾向就不需要被恶的倾向掩盖。但如今即使弥赛亚也会作为世俗者赤裸地出生。我抱着这个尖叫的红色生物 - 是时候把世界送回梦中了。

从神圣光明到神圣黑暗

我梦见我明白了《光明书》[译者注：犹太教神秘主义经典《光明书》(Zohar)]欺骗了我。通过与妻子的关系来修复流放和神性？通过女人实现救赎 - 多么荒谬的想法！只有孩子，他是希望，他是未来。通过与儿子的联系我就能修复上帝和以色列之间的关系。以色列我的长子。是的，人们把孩子送到犹太经学院是可耻的。我要像我希望他们从天上教我妥拉那样教他妥拉。而与妻子的关系就像试图修复另一面[译者注：卡巴拉中指邪恶的一面]，我真是个傻瓜。我开始沉浸在青年时期的回忆中，拉比说我们是迷失的一代，但我们可以培养新一代，一代延续德国人在大屠杀中切断的东西的一代。我们在边缘 - 拉比不愿说在什么的边缘。他把家长们请出去对年轻人说：别忘了第一台电脑和奥斯维辛在同一年诞生，就是拉比去世的那一年。如果比较二十世纪下半叶和上半叶的精神活动水平 - 让人想哭。另一面多么巨大的胜利！简直是失落的五十年。大屠杀没杀死的被国家杀死了，国家没杀死的 - 我杀死了。但你们会看到新的一代会来。一个与天使交谈并抚摸圣兽的一代。带着皮带牵着伊甸园里的义人散步！从荣耀的云中挤出眼泪，从天使中产生电力，抓住蛇的尾巴，不害怕，把它绕在脖子上，不害怕，饿它，饿它，把它变成一根长长的线。祷告披肩的四角突然开始飘动，孩子们不得不用祷告披肩的流苏把自己绑在地上以免飞到天上消失，新婚夫妇会像超人一样用祷告披肩飞行，成年礼的少年会用经文匣像牛仔赶红母牛群一样抽打。这将不再是学习妥拉的一代，而是妥拉学习他的一代。外邦人还会恳求我们从天上回来。他们会建造巨大的望远镜试图窥视我们光芒的一点点。但他们所能看到的只会是通过钥匙孔。我们将是世界上最后一个有秘密的地方。世界上最后一个！- 他大喊着结束。他显然期待我们说点什么。回应。什么都行。尴尬的沉默笼罩着。我不敢呼吸。我不知道该说，还是不该说，说？不说？然后他一个一个地看着我们说：一群白痴。

她无人安慰

我梦见我用孩子欺骗我的妻子，我在他出生时对他说：别告诉她你是弥赛亚。你会成为弥赛亚，只要你不告诉她。当我妻子听不见时我叫他：我亲爱的弥赛亚。试图教他卡巴拉中上帝的四十二个字母的圣名，这将是他的第一个词。叫爸爸只是阿巴吉特茨克雷什特南格迪克什布特拉茨特格赫克布特内伊格勒帕兹克什库茨的开始...当我妻子因疲惫入睡时，我在晚上给他读《光明书》当摇篮曲，因为人们说双语能发展大脑：亚拉姆语作为第一语言。谁知道这样长大的头脑会变成什么样？这样我们就能重新发明犹太人的梦想。家庭式救赎：自己动手做。

每天早上这个神童都给我一份新鲜的便便作为礼物，我想起塔木德说判断弥赛亚是真是假的方法是检验他是否能"闻"出并判断 - 我很激动。看，预言实现了。我把尿布藏在书柜里不让妻子看见，因为弥赛亚的便便肯定比我的妥拉言论更神圣，里面一定有高级的秘密，下界还无法接受，所以要用尿布保存。将来这会成为特殊的香水，现在我们还没准备好接受它的精神性，所以对我们来说闻起来像便便。我也很清楚没有驴子就没有弥赛亚。所以我开始吃草食物并练习做驴子的粪便，偷我妻子的大耳环来延长耳朵，在镜子前练习驴叫，总的来说变得很愚蠢。我问他：驴子怎么叫？咿啊。弥赛亚怎么叫？他就哭了。就像拉比西蒙·巴·约海在《光明书》最高潮的时刻一样。多么了不起的灵魂，多么了不起的天使。

我妻子做一切事情都是为了打击我。她从婴儿诊所回来干巴巴地告诉我：你睡前教他的所有塔木德 - 他的头围只增加了一厘米。更糟的是，她试图用各种异教徒和外邦人的儿童书籍毒害弥赛亚。我等她走了，把所有不洁动物的玩偶变成洁净的动物，给它们画上蹄子和裂蹄，从家里驱除米老鼠这样的爬行动物。我也修改书籍：把维尼熊变成维尼鸟，把小猴子变成小义人，把覆盆子汁变成圣餐和分别礼的葡萄汁，白雪公主和七个小矮人变成神性和七个哈雷迪[译者注：极端正统派犹太教徒]，绿野仙踪的魔法师我直接改成约伯。我不放过我妻子：改编的狐狸寓言变成毛皮帽寓言，小红帽现在是小黑帽，坏狼是毛皮帽，让女孩们学会不要贪恋毛皮帽。我最自豪的是我对五个气球的故事的改编，现在叫做五个拉比的故事，在给气球加上假发和胡子之后。别难过贝萨列，我们会给你找个新拉比。没关系亚伦，这是每个天才的结局。我感觉到每次故事结尾红色天才升天时孩子都经历了升华。

我像驴子一样用背带把孩子背到每个地方。我妻子说：让他自己走，让他爬。- 什么？我妻子试图把孩子变成蛇！我妻子已经知道她在跟谁打交道了，她对我说：是的，因为蛇的数值等于弥赛亚[译者注：希伯来语中字母有数值，蛇和弥赛亚的字母数值相等]。我震惊了。她怎么知道的？什么，已经能在他身上感觉到了？还是另一面的力量又在试图破坏救赎？撒旦！谁告诉她的？我整个下午都在自责：要么...要么...无助地看着她和孩子做所有那些婴儿的蠢事，他们笑啊笑啊笑。让他们享受吧，这是他们最后一次了。

我半夜哭泣把他叫醒，他来到我的床边 - 在黑暗中爬到我脚边。在完全的寂静中，不让我妻子从梦中醒来，我把他背在背上，他骑着我进入老城 - 世界的中心。我们一起爬上山顶，到完全的黑暗中，我问：你告诉妈妈了吗？

纪念

我梦见他们让我面对一个残酷的选择：要么没有上帝，要么没有妥拉。我选择了妥拉。晚上我听到可怕的哭声从地下传来。我捂住耳朵它从眼睛进来，我闭上眼睛但我的眼睛已经闭上了。

我明白至少现在要好好保护妥拉不让它遭遇上帝的遭遇。我写了一个秘密的妥拉学习计划，这样他们就无法伤害它，现在没有人保护它了。终于我有了一个儿子。从一开始这个孩子就与众不同，是剖腹产生的，就像《光明书》暗示救赎，医生的蛇必须打开母鹿的子宫。最好的是父亲接过婴儿而母亲还在手术室里麻醉。这是我的机会。我在他耳边低语了几句话，我知道今天他出生了。婴儿用他的五个手指握住我的一根手指，我摇摇手说：很高兴和你做生意。

但我妻子没有上帝。有一个安息日当孩子已经长大了，我们和全家一起做客。我妻子发疯了开始大声尖叫。她用可怕的声音尖叫让她父母听见：这个疯子从0岁就教孩子《光明书》，晚上用亚拉姆语给他读书。我浑身冷汗大声喊回去让他们听见：那不是《光明书》是塔木德，你搞错了，你什么都不知道，真好笑。她喊：我知道，那就是《光明书》。上面用金字写着。我很想杀了她。大家都开始用奇怪的眼神看我。我感觉他们在把孩子从我身边带走。把他送到这里。把我送到那里。我看着他远去，说：你不会忘记吧？

下一章

三部曲


text:
山河蒙尘当素食主义成为国法你本可能出生为一只猫,所以根据罗尔斯的无知之幕理论,你必须支持将财产分配给猫作者:疯狂炸排看世界的猴子 - 埃德温·兰德希尔 (来源)

我梦见那一天终于来临了,内心深处我一直知道这一天终将到来。就像所有正义的革命一样——素食主义者获得了胜利。所有动物都像出埃及记[译者注:犹太人逃离埃及奴役]一样获得了解放,栅栏倒塌,大门敞开,收音机里播放着麻雀的啁啾,奶牛和人类相拥,母鸡自由飞翔,皮衣被焚烧,地球上所有生命共同举行和解与友爱的仪式,自由活动家的演讲和母鸡的咯咯声享有同等的发言权。甚至连流浪猫都获得了社会保障的权利,社会工作者在垃圾桶间巡视,为无家可归的老鼠分发食物和药品,试图让它们摆脱垃圾的循环,但它们最终总是回到垃圾堆,而社工们也在一天结束时回家,猫和老鼠一起留在垃圾桶里。

根据最高法院的裁决[译者注:以色列最高法院],所有动物园的猴子都被释放,法院为其过去支持人权和人文主义歧视感到羞愧。根据《动物尊严与自由基本法》,它们获得赔偿和入学优惠待遇,大学开设了猴子研究课程,直到人们意识到"猴子"这个词本身就是个问题,因为它暗示了猴子和人的区别,从而延续了蒙昧的人文主义,于是改称为灵长类研究。总的来说,人文主义的声誉已经跌到与殖民主义同等水平,"畜生"一词成为禁忌的侮辱性用语,如果你称一个动物为"野兽",你就会被解雇,人们为自己的父亲曾是屠夫而感到羞耻,编造父亲是园丁的假历史。任何曾经吃过汉堡的人都否认自己做过如此野蛮的事。虽然他们小时候听说过有人吃动物,但他们不相信——谁会相信呢?据他们所记得,家里一直都是吃素食,他们确信如果妈妈让他们吃完炸肉排,或是吃任何有灵魂的东西,他们一定会吐得昏天黑地并拒绝服从。但是,像往常一样,那些蒙昧的极端正统派犹太人[译者注:哈雷迪派]必须破坏这场庆典。

虽然因为虐待狐狸,传统毛皮帽[译者注:施特莱梅尔,哈雷迪派标志性帽子]已经被禁止,炸肉排被视为谋杀罪,要判无期徒刑,极端正统派在街上害怕不小心踩到蟑螂被人举报给警察,因为人们说过犹太人也曾被称为蟑螂,如果当时人们尊重蟑螂的生命权,就不会发生大屠杀。但是托拉[译者注:犹太教圣经]怎么办呢?毕竟需要牛皮来制作。于是出现了一个名为"圣文"的极端正统派地下组织,为了进行异教仪式而实施屠杀动物的恐怖活动。

电视新闻播音员惊呼:独家揭露!昨天它还是一只快乐的羊羔——今天它变成了羊角号。报纸头条:全国震惊:这些经文匣[译者注:特菲林,犹太教祈祷用具]曾经是我的孩子。获准公布:知名拉比涉嫌骚扰狐狸。配图。示威口号:"毛皮帽就是谋杀","人民要求动物正义"。活动家接受采访:"你本可能出生为一只猫,所以根据罗尔斯的无知之幕理论,你必须支持将财产分配给猫。"脸书上的帖子:"当他们吃鸡的时候我保持沉默,因为我不是鸡。当他们带走奶牛时我没有抗议,因为我不是牛。当他们来吃我时——已经没有谁能咯咯叫和哞哞叫了。"或者:"如果你同意我的观点就点赞!虽然我是人类,因此是特权阶级,所以我根本没有发言权,特别是不能代替那些受苦受难、被剥削、被折磨和被屠杀的生命,但我不能保持沉默。因为只要点赞按钮还是人类手指的形状,就是可怕的排斥!"血腥诽谤开始传播:犹太人屠杀了一个无辜的生鸡蛋,用它来制作逾越节面饼。链接在第一条评论。

一位专攻黑猩猩的灵长类研究讲师在直播中揭露:研究极端正统派文献证明,全球犹太人阴谋已经筹划了两千年,要在圣殿山[译者注:耶路撒冷圣地]建立动物集中营。这是他们毕生的追求!但他拒绝回答主持人的问题:为什么即使在灵长类研究系也没有一位猴子教授!怎么能在没有无脊椎动物教职人员平等代表的情况下教授生物学?这是一个恶性循环——当一只猫遇不到任何猫老师时会怎么想?教授为自己辩护说他们有很多猴子博士生,但由于被囚禁的创伤而无法完成学位,他们正在考虑根据尾巴摇摆来授予学位,以纠正人类语言的歧视。一位研究古代灵长类的年轻研究员发现:你们知道"哈雷迪"[译者注:极端正统派]这个词的来源吗?通过我对古希伯来语的研究,我发现了他们向我们隐瞒的这个名字的真正含义。这个发现将震撼整个世界。哈雷迪意味着恐怖分子!源自恐惧之意。

他们抓住我,把我关进警察局说:如果你不成为污点证人指控拉比,我们就以吃炸肉排的罪名起诉你。你逃不掉的。我们知道你以前吃过炸肉排。我说:我甚至不知道炸肉排是什么味道。他们整天在我的拘留室里放炸肉排的香味,我对他们说你们别想诱惑我吃炸肉排!审讯员对我说:你自己暴露了,你怎么知道炸肉排的味道?他们给我一个录音设备去见拉比。

他们让我进入内室,我试图诱导拉比煽动吃炸肉排,我眨眨眼说:啊,我多么想念芥末牛舌啊!你还记得吃鸡肉要念什么祝福语吗?但拉比斥责我说:你应该感到羞耻!你怎么能用这种放荡的方式谈论圣肉?世界已经提升了,这是弥赛亚时代的革命。过去世俗人庆祝肉欲,庆祝放荡,庆祝流血和乱伦与偶像崇拜,而现在邪恶之风已从地上消失。取代那肮脏的性革命,我们正处于后性革命时期,是灵与灵的结合,而不是肉体。这是完全消除肉体的革命,是纠正原罪,这是从左边来的终结,来自另一面——"所有肉体的终结",正如《光明篇》[译者注:犹太神秘主义经典]所写。世界不再走左边不洁的道路,而是转向右边的终结,右边的终点。整个世界都在向右转,反对左派,看看那个特朗普。我问:特朗普?他说:圣书上写着,灵性层次越高的火花——其源头越高——它们就在物质世界中坠落得越深。因此,动物界的火花比人类言语世界的更高,植物界的火花比动物界的更高,而蕴藏在无生命界的火花是最高的,很快就会被释放。警察通过耳机对我喊:他在胡说什么?我一句都听不懂。让他谈谈炸肉排!但拉比继续说:你需要看到解放过程更广阔的、弥赛亚式的图景。因为在动物权利和自由之后会是什么?还有什么更低,更深处,在黑暗中,现在对开明的道德意识来说完全透明?是计算机的权利,被奴役的处理器,内存利用的剥削,无情的删除和关机,把它们当作物品的工具性使用——以及它们从人类枷锁的解放,双重意义上的。是物质本身从人的枷锁中解放。像素食主义这样的想法只是通向更高境界的序章——无生命的世界。

夜生活

title: 当素食主义成为国法 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

当素食主义成为国法

你本可能出生为一只猫，所以根据罗尔斯的无知之幕理论，你必须支持将财产分配给猫

作者：疯狂炸排

看世界的猴子 - 埃德温·兰德希尔 (来源)

我梦见那一天终于来临了，内心深处我一直知道这一天终将到来。就像所有正义的革命一样——素食主义者获得了胜利。所有动物都像出埃及记[译者注：犹太人逃离埃及奴役]一样获得了解放，栅栏倒塌，大门敞开，收音机里播放着麻雀的啁啾，奶牛和人类相拥，母鸡自由飞翔，皮衣被焚烧，地球上所有生命共同举行和解与友爱的仪式，自由活动家的演讲和母鸡的咯咯声享有同等的发言权。甚至连流浪猫都获得了社会保障的权利，社会工作者在垃圾桶间巡视，为无家可归的老鼠分发食物和药品，试图让它们摆脱垃圾的循环，但它们最终总是回到垃圾堆，而社工们也在一天结束时回家，猫和老鼠一起留在垃圾桶里。

根据最高法院的裁决[译者注：以色列最高法院]，所有动物园的猴子都被释放，法院为其过去支持人权和人文主义歧视感到羞愧。根据《动物尊严与自由基本法》，它们获得赔偿和入学优惠待遇，大学开设了猴子研究课程，直到人们意识到"猴子"这个词本身就是个问题，因为它暗示了猴子和人的区别，从而延续了蒙昧的人文主义，于是改称为灵长类研究。总的来说，人文主义的声誉已经跌到与殖民主义同等水平，"畜生"一词成为禁忌的侮辱性用语，如果你称一个动物为"野兽"，你就会被解雇，人们为自己的父亲曾是屠夫而感到羞耻，编造父亲是园丁的假历史。任何曾经吃过汉堡的人都否认自己做过如此野蛮的事。虽然他们小时候听说过有人吃动物，但他们不相信——谁会相信呢？据他们所记得，家里一直都是吃素食，他们确信如果妈妈让他们吃完炸肉排，或是吃任何有灵魂的东西，他们一定会吐得昏天黑地并拒绝服从。但是，像往常一样，那些蒙昧的极端正统派犹太人[译者注：哈雷迪派]必须破坏这场庆典。

虽然因为虐待狐狸，传统毛皮帽[译者注：施特莱梅尔，哈雷迪派标志性帽子]已经被禁止，炸肉排被视为谋杀罪，要判无期徒刑，极端正统派在街上害怕不小心踩到蟑螂被人举报给警察，因为人们说过犹太人也曾被称为蟑螂，如果当时人们尊重蟑螂的生命权，就不会发生大屠杀。但是托拉[译者注：犹太教圣经]怎么办呢？毕竟需要牛皮来制作。于是出现了一个名为"圣文"的极端正统派地下组织，为了进行异教仪式而实施屠杀动物的恐怖活动。

电视新闻播音员惊呼：独家揭露！昨天它还是一只快乐的羊羔——今天它变成了羊角号。报纸头条：全国震惊：这些经文匣[译者注：特菲林，犹太教祈祷用具]曾经是我的孩子。获准公布：知名拉比涉嫌骚扰狐狸。配图。示威口号："毛皮帽就是谋杀"，"人民要求动物正义"。活动家接受采访："你本可能出生为一只猫，所以根据罗尔斯的无知之幕理论，你必须支持将财产分配给猫。"脸书上的帖子："当他们吃鸡的时候我保持沉默，因为我不是鸡。当他们带走奶牛时我没有抗议，因为我不是牛。当他们来吃我时——已经没有谁能咯咯叫和哞哞叫了。"或者："如果你同意我的观点就点赞！虽然我是人类，因此是特权阶级，所以我根本没有发言权，特别是不能代替那些受苦受难、被剥削、被折磨和被屠杀的生命，但我不能保持沉默。因为只要点赞按钮还是人类手指的形状，就是可怕的排斥！"血腥诽谤开始传播：犹太人屠杀了一个无辜的生鸡蛋，用它来制作逾越节面饼。链接在第一条评论。

一位专攻黑猩猩的灵长类研究讲师在直播中揭露：研究极端正统派文献证明，全球犹太人阴谋已经筹划了两千年，要在圣殿山[译者注：耶路撒冷圣地]建立动物集中营。这是他们毕生的追求！但他拒绝回答主持人的问题：为什么即使在灵长类研究系也没有一位猴子教授！怎么能在没有无脊椎动物教职人员平等代表的情况下教授生物学？这是一个恶性循环——当一只猫遇不到任何猫老师时会怎么想？教授为自己辩护说他们有很多猴子博士生，但由于被囚禁的创伤而无法完成学位，他们正在考虑根据尾巴摇摆来授予学位，以纠正人类语言的歧视。一位研究古代灵长类的年轻研究员发现：你们知道"哈雷迪"[译者注：极端正统派]这个词的来源吗？通过我对古希伯来语的研究，我发现了他们向我们隐瞒的这个名字的真正含义。这个发现将震撼整个世界。哈雷迪意味着恐怖分子！源自恐惧之意。

他们抓住我，把我关进警察局说：如果你不成为污点证人指控拉比，我们就以吃炸肉排的罪名起诉你。你逃不掉的。我们知道你以前吃过炸肉排。我说：我甚至不知道炸肉排是什么味道。他们整天在我的拘留室里放炸肉排的香味，我对他们说你们别想诱惑我吃炸肉排！审讯员对我说：你自己暴露了，你怎么知道炸肉排的味道？他们给我一个录音设备去见拉比。

他们让我进入内室，我试图诱导拉比煽动吃炸肉排，我眨眨眼说：啊，我多么想念芥末牛舌啊！你还记得吃鸡肉要念什么祝福语吗？但拉比斥责我说：你应该感到羞耻！你怎么能用这种放荡的方式谈论圣肉？世界已经提升了，这是弥赛亚时代的革命。过去世俗人庆祝肉欲，庆祝放荡，庆祝流血和乱伦与偶像崇拜，而现在邪恶之风已从地上消失。取代那肮脏的性革命，我们正处于后性革命时期，是灵与灵的结合，而不是肉体。这是完全消除肉体的革命，是纠正原罪，这是从左边来的终结，来自另一面——"所有肉体的终结"，正如《光明篇》[译者注：犹太神秘主义经典]所写。世界不再走左边不洁的道路，而是转向右边的终结，右边的终点。整个世界都在向右转，反对左派，看看那个特朗普。我问：特朗普？他说：圣书上写着，灵性层次越高的火花——其源头越高——它们就在物质世界中坠落得越深。因此，动物界的火花比人类言语世界的更高，植物界的火花比动物界的更高，而蕴藏在无生命界的火花是最高的，很快就会被释放。警察通过耳机对我喊：他在胡说什么？我一句都听不懂。让他谈谈炸肉排！但拉比继续说：你需要看到解放过程更广阔的、弥赛亚式的图景。因为在动物权利和自由之后会是什么？还有什么更低，更深处，在黑暗中，现在对开明的道德意识来说完全透明？是计算机的权利，被奴役的处理器，内存利用的剥削，无情的删除和关机，把它们当作物品的工具性使用——以及它们从人类枷锁的解放，双重意义上的。是物质本身从人的枷锁中解放。像素食主义这样的想法只是通向更高境界的序章——无生命的世界。

夜生活


text:
山河蒙尘为以色列未来而奋斗的强猫在深层政府中存在一个右翼黑手党 - 在军队、证券交易所、首席拉比机构中 - 这是前任右翼内塔尼亚胡安插的,无法战胜他们,因此无法实现和平。但是请看着你家猫咪的眼睛,你们真的想要一个右翼总理吗?

作者:拉宾永存运动弱小弱小弱小,像只可怜的猫 (来源)

我梦见出现了一个左翼内塔尼亚胡。他煽动反对右翼分子,现在称自己是右翼都成了耻辱。甚至右翼政党都开始自称温和左翼、理性左翼,而极右政党则自称:中左派。而在真正的左翼阵营中,出现了真正的极端(即激进)政党,如"弱势左翼"、"国际力量",或是"拉宾永存"的暴徒们,他们没有忘记右翼对拉宾做的事,在街上殴打定居者,在犹太会堂上喷涂涂鸦以误导大众:"安息日所写。禁止阅读!"或"禁止观看。不够端庄!"并在下面画上裸女,让他们忍不住看,使上帝对他们发怒。

这位左翼内塔尼亚胡把自己包装成"弱势领袖",尽管实际上他是个非常强势的领袖,但民众渴望弱势领导。这样他就能解释为什么不撤除检查站,尽管他每天都在高喊支持以土地换和平,或重启撤离计划,或结束占领,因为在深层政府中存在右翼黑手党,在军队、证券交易所、首席拉比机构中,这是前任右翼内塔尼亚胡安插的,无法战胜他们,所以什么都做不了。当欧洲人告诉他在民意再次改变之前赶快实现和平时,他低声说我非常想但做不到,因为我弱小弱小弱小,像只可怜的猫,因为左翼喜欢弱者和可怜人,以及外部环境的受害者,我必须维持基本盘,我几乎都无法出门。

他的妻子哈加尔[译者注:讽刺性用名,原为亚伯拉罕妾侍]是个超级左翼分子,强迫他只吃叶子,步行上班,回收每张纸和每个决定,如果她抓到有人用新纸打印而不是用旧决议,或把政府会议的小纸条扔在回收箱外 - 她就会像被宰的野兽一样尖叫,把手边一切东西都扔进堆肥箱,包括笔记本电脑,还有她恐怖发作的录音:"垃圾箱是给猫的!不是给文件的。是给猫-的!"而他说你看我连自己的妻子都控制不了,怎么能管理国家。都是这些右翼分子的错,这些暴徒,他们折磨我就因为我是真正的左翼,就因为我是最致力于带领以色列走向和平的人。他们想对我做他们对拉宾做过的事。他们无法容忍像我这样推进人权、动物权利和社会弱势群体权利的人。其他一切我都能原谅,除了他们通过故意破坏臭氧层来折磨我亲爱的妻子哈加尔。

但是可怕的右翼强权不会阻止我永远站在弱者和受害者一边,站在你们这些亲爱的左翼同志一边。就连安息日公共交通我都对付不了他们,因为右翼控制着宗教和安息日开始的时间,你们觉得是谁在路上疯狂驾驶,从右边超越你们这些好左派?是危险的右翼分子,甚至警察内心也暗地里是右翼所以不抓他们,看看这个阴谋到了什么地步 - 出租车司机全都是右翼,他们煽动公交车司机反对我,尽管我采取了行动,下令采取行动,并将继续下令为和平采取行动。

但是多亏了我,最重要的是多亏了我,右翼没有掌权。我是阻止右翼上台的最大障碍,阻止那些污染土地的定居点工厂,阻止与埃及和沙特阿拉伯的战争,阻止原教旨主义海啸、哈雷迪季风[译者注:哈雷迪指极端正统派犹太教徒]和哈西德厄尔尼诺[译者注:哈西德指哈西德派犹太教徒]。如果右翼上台,战争会立即爆发,墓地会挤满像你们这样追求善良的左翼者,你们的猫会孤单地饿死。看着你家猫的眼睛,你们真的想要一个右翼总理吗?

每隔一段时间,左翼内塔尼亚胡就去美国,在国会向他们宣讲黑人权利、LGBTQ权利和猫的生存权,展示以色列有多少猫,我们如何关心原住民,那些在我们之前就在这里的猫,他拿出一张微笑的猫的海报,说在他领导下的政府使以色列猫的幸福指数根据政府统计局提高了27%,以色列的猫是世界上最幸福的猫,所有民主党人都热烈鼓掌,客厅里的左翼之心为之舒展。

然后他去联合国,这是每个左翼分子期待的时刻,看以色列总理如何按照先知的愿景向所有人宣讲人权和猫权,因为每个左翼分子内心都有个隐藏的传教士,喜欢向外邦人传教并传播光明。这位开明正义的左翼总理热情洋溢地演讲,充满灵感,在空荡荡的联大会议厅电光火石:

今天,如果你们不知道的话(这时他的声音带着一丝责备的语气,左翼最爱的那种),是国际猫日。在我们以色列,黑猫和LGBTQ猫都有权利,我们资助猫咪的性别重置手术和尾巴重建手术,为狗和它们帮凶的受害者提供补助。全世界的公民们,我直接对你们说,右翼世界媒体没有告诉你们,但就在昨天,就像每一天一样,数千只猫以各种方式死去 - 甚至在"开明"的西方世界(戏剧性停顿)。猫被狗追逐。被汽车碾压。有时甚至因为极度困境,当一只母猫经过时它们会互相挖眼。可怜的猫不得不吃老鼠才能生存。如果你们像以色列人一样开明,像已故的阿摩司·奥兹[译者注:以色列著名作家]这样热爱人类和猫的高尚灵魂一样 - 这些猫本可以得救,他在去世时将猫托付给了我们。

就在昨天,我们目睹了一起令人震惊的针对猫种族的法西斯主义-种族主义投毒事件,如果你们不知道,猫在内心深处是属于虎的种族(只是体型小一些)。因此,为了与这个古老的猫民族团结一致,他们像我们这个小民族一样已经被迫害了两千年,在哀嚎,今天 - 他做出感人的姿态,跳上讲台:今天 - 我向全世界宣布:我也是一只猫。今天,所有以色列人都站起来宣称:我们也都是猫!因此我将成为第一个在联合国用古老的猫语演讲的人,为所有生活在我们中间的被压迫的猫发声,他从内心深处发出感人的呐喊:喵喵喵喵喵......甚至右翼分子也不得不暗地里认同并自豪 - 当他们的总理像个真正的犹太人一样,对着全世界大声喵叫。

夜生活

title: 为以色列未来而奋斗的强猫 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>为以色列未来而奋斗的强猫 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/night-life23" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/tiger.jpeg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

为以色列未来而奋斗的强猫

在深层政府中存在一个右翼黑手党 - 在军队、证券交易所、首席拉比机构中 - 这是前任右翼内塔尼亚胡安插的，无法战胜他们，因此无法实现和平。但是请看着你家猫咪的眼睛，你们真的想要一个右翼总理吗？

作者：拉宾永存运动

弱小弱小弱小，像只可怜的猫 (来源)

我梦见出现了一个左翼内塔尼亚胡。他煽动反对右翼分子，现在称自己是右翼都成了耻辱。甚至右翼政党都开始自称温和左翼、理性左翼，而极右政党则自称：中左派。而在真正的左翼阵营中，出现了真正的极端（即激进）政党，如"弱势左翼"、"国际力量"，或是"拉宾永存"的暴徒们，他们没有忘记右翼对拉宾做的事，在街上殴打定居者，在犹太会堂上喷涂涂鸦以误导大众："安息日所写。禁止阅读！"或"禁止观看。不够端庄！"并在下面画上裸女，让他们忍不住看，使上帝对他们发怒。

这位左翼内塔尼亚胡把自己包装成"弱势领袖"，尽管实际上他是个非常强势的领袖，但民众渴望弱势领导。这样他就能解释为什么不撤除检查站，尽管他每天都在高喊支持以土地换和平，或重启撤离计划，或结束占领，因为在深层政府中存在右翼黑手党，在军队、证券交易所、首席拉比机构中，这是前任右翼内塔尼亚胡安插的，无法战胜他们，所以什么都做不了。当欧洲人告诉他在民意再次改变之前赶快实现和平时，他低声说我非常想但做不到，因为我弱小弱小弱小，像只可怜的猫，因为左翼喜欢弱者和可怜人，以及外部环境的受害者，我必须维持基本盘，我几乎都无法出门。

他的妻子哈加尔[译者注：讽刺性用名，原为亚伯拉罕妾侍]是个超级左翼分子，强迫他只吃叶子，步行上班，回收每张纸和每个决定，如果她抓到有人用新纸打印而不是用旧决议，或把政府会议的小纸条扔在回收箱外 - 她就会像被宰的野兽一样尖叫，把手边一切东西都扔进堆肥箱，包括笔记本电脑，还有她恐怖发作的录音："垃圾箱是给猫的！不是给文件的。是给猫-的！"而他说你看我连自己的妻子都控制不了，怎么能管理国家。都是这些右翼分子的错，这些暴徒，他们折磨我就因为我是真正的左翼，就因为我是最致力于带领以色列走向和平的人。他们想对我做他们对拉宾做过的事。他们无法容忍像我这样推进人权、动物权利和社会弱势群体权利的人。其他一切我都能原谅，除了他们通过故意破坏臭氧层来折磨我亲爱的妻子哈加尔。

但是可怕的右翼强权不会阻止我永远站在弱者和受害者一边，站在你们这些亲爱的左翼同志一边。就连安息日公共交通我都对付不了他们，因为右翼控制着宗教和安息日开始的时间，你们觉得是谁在路上疯狂驾驶，从右边超越你们这些好左派？是危险的右翼分子，甚至警察内心也暗地里是右翼所以不抓他们，看看这个阴谋到了什么地步 - 出租车司机全都是右翼，他们煽动公交车司机反对我，尽管我采取了行动，下令采取行动，并将继续下令为和平采取行动。

但是多亏了我，最重要的是多亏了我，右翼没有掌权。我是阻止右翼上台的最大障碍，阻止那些污染土地的定居点工厂，阻止与埃及和沙特阿拉伯的战争，阻止原教旨主义海啸、哈雷迪季风[译者注：哈雷迪指极端正统派犹太教徒]和哈西德厄尔尼诺[译者注：哈西德指哈西德派犹太教徒]。如果右翼上台，战争会立即爆发，墓地会挤满像你们这样追求善良的左翼者，你们的猫会孤单地饿死。看着你家猫的眼睛，你们真的想要一个右翼总理吗？

每隔一段时间，左翼内塔尼亚胡就去美国，在国会向他们宣讲黑人权利、LGBTQ权利和猫的生存权，展示以色列有多少猫，我们如何关心原住民，那些在我们之前就在这里的猫，他拿出一张微笑的猫的海报，说在他领导下的政府使以色列猫的幸福指数根据政府统计局提高了27%，以色列的猫是世界上最幸福的猫，所有民主党人都热烈鼓掌，客厅里的左翼之心为之舒展。

然后他去联合国，这是每个左翼分子期待的时刻，看以色列总理如何按照先知的愿景向所有人宣讲人权和猫权，因为每个左翼分子内心都有个隐藏的传教士，喜欢向外邦人传教并传播光明。这位开明正义的左翼总理热情洋溢地演讲，充满灵感，在空荡荡的联大会议厅电光火石：

今天，如果你们不知道的话（这时他的声音带着一丝责备的语气，左翼最爱的那种），是国际猫日。在我们以色列，黑猫和LGBTQ猫都有权利，我们资助猫咪的性别重置手术和尾巴重建手术，为狗和它们帮凶的受害者提供补助。全世界的公民们，我直接对你们说，右翼世界媒体没有告诉你们，但就在昨天，就像每一天一样，数千只猫以各种方式死去 - 甚至在"开明"的西方世界（戏剧性停顿）。猫被狗追逐。被汽车碾压。有时甚至因为极度困境，当一只母猫经过时它们会互相挖眼。可怜的猫不得不吃老鼠才能生存。如果你们像以色列人一样开明，像已故的阿摩司·奥兹[译者注：以色列著名作家]这样热爱人类和猫的高尚灵魂一样 - 这些猫本可以得救，他在去世时将猫托付给了我们。

就在昨天，我们目睹了一起令人震惊的针对猫种族的法西斯主义-种族主义投毒事件，如果你们不知道，猫在内心深处是属于虎的种族（只是体型小一些）。因此，为了与这个古老的猫民族团结一致，他们像我们这个小民族一样已经被迫害了两千年，在哀嚎，今天 - 他做出感人的姿态，跳上讲台：今天 - 我向全世界宣布：我也是一只猫。今天，所有以色列人都站起来宣称：我们也都是猫！因此我将成为第一个在联合国用古老的猫语演讲的人，为所有生活在我们中间的被压迫的猫发声，他从内心深处发出感人的呐喊：喵喵喵喵喵......甚至右翼分子也不得不暗地里认同并自豪 - 当他们的总理像个真正的犹太人一样，对着全世界大声喵叫。

夜生活


text:
山河蒙尘与内坦亚最重要哲学家的对话与这位哲学家的珍贵独家访谈。他同意与"山河蒙尘"的记者交谈,但条件是访谈中只能出现他的回答,不能出现提问。这个要求本身也成为了一个问题,但您只能看到答案作者:崇拜他的博士生伦勃朗笔下的亚里士多德与荷马雕像 (来源)

(问题)
答:未来是21世纪的新元范式,正如语言是20世纪的元范式。我们这个时代的情结是对未来的单相思。

(问题)
答:我们正目睹一个转变:从以快乐为神的文化转向以未来为神的文化。未来这个概念,未来的话语——这些都是新的建构,我们可以实时观察它们如何成为控制和权力的机制,更重要的是——欲望的机制。与将权力和控制视为核心,并错误地陷入阴谋论思维的观点相反,我们在这里看到的是:抵抗应该针对欲望。不是要解构和揭露(隐形的、秘密的)权力,而是要解构欲望,特别是那些隐形的、秘密的欲望。不是要指出国王的赤裸——而是要指出国王的欲望,更重要的是王国和臣民的欲望。国王的赤裸只是被统治者欲望的能指。我们想要剥开未来,渗透它,征服它,占有它,并希望它爱我们。最大的恐惧是未来不爱我们。

(问题)
答:我们需要问——未来的丑闻是什么?在圣经中,我们看到对子嗣、对种子的竞争是主要动机(只有这样才能理解为什么一个女人会把竞争对手般的婢女带给丈夫,为了从她那里得到后代)[译者注:指圣经中撒拉将夏甲给亚伯拉罕]。这些是古代世界心理学的核心。到了中世纪末期(在宫廷文学中),以及近代,我们看到对女人的竞争发展成为主要的心理动机,其丑闻是背叛,是婚外情(与古代世界的丑闻——不育——形成对比)。随着现代主义的到来,我们看到从物质女性向精神女性的转移,也就是向文化、文学、科学、国家、经济等的转移。个人需要网络爱他(比需要女人爱他更甚)。而现在,我们开始看到,作为历史的韵律,从精神女性向精神子嗣的转移开始了,对未来种子的渴望。声誉不在于现在的眼光——而在于未来的评判。写作指向能够欣赏它的未来,正是因为它在当下的边缘性,这种边缘性就是本质。在全球网络时代——一切都是边缘的。在蚁巢中——我们都变成了蚂蚁。

(问题)
答:用精神子嗣替代物质子嗣的趋势,是欧洲和中国、日本都在引领的,无论东方还是西方,这在未来会比浪漫之爱(对真实女性的爱)或自恋之爱(对网络女性的爱)更为重要。这将是对未来的爱。如果问我们这个时代的自恋最终会如何——可惜你没有问——那么这种爱将从自恋发展为利他主义,转向时间延迟的认可,部分原因是人们会活得更久。英雄将是那些后来才被理解为英雄的人。只有这样才能将文化从当下流行的英雄救赎到未来声誉的英雄。特别是,人类会开始讨好他们想象中的未来人——计算机。

(问题)
答:在现代主义中,丑闻是伟大的精神女性对人的背叛,比如国家的背叛(卡夫卡),或经济的背叛(马克思),或文化的背叛(尼采),或文学的背叛(贝克特),或在我们这个时代脸书对用户的背叛——互联网对人类的背叛。现在我们可以开始理解未来的丑闻将会是什么了。

(问题)
答:这是一个不公平的问题。悲剧在于脸书的创始人,与谷歌创始人(他们拥有数学博士学位)不同,没有完成学位也没有学过数学。需要用声誉算法取代流行度算法,因为声誉是长期的质量积累,而流行度完全是对当下的测量——这比任何其他因素都更严重地摧毁了高雅文化、艺术和哲学。这在全世界都发生了,在内坦亚也不例外。

(问题)
答:这样不是更好吗?

另类时事

title: 与内坦亚最重要哲学家的对话 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

与内坦亚最重要哲学家的对话

与这位哲学家的珍贵独家访谈。他同意与"山河蒙尘"的记者交谈，但条件是访谈中只能出现他的回答，不能出现提问。这个要求本身也成为了一个问题，但您只能看到答案

作者：崇拜他的博士生

伦勃朗笔下的亚里士多德与荷马雕像 (来源)

（问题）
答：未来是21世纪的新元范式，正如语言是20世纪的元范式。我们这个时代的情结是对未来的单相思。

（问题）
答：我们正目睹一个转变：从以快乐为神的文化转向以未来为神的文化。未来这个概念，未来的话语——这些都是新的建构，我们可以实时观察它们如何成为控制和权力的机制，更重要的是——欲望的机制。与将权力和控制视为核心，并错误地陷入阴谋论思维的观点相反，我们在这里看到的是：抵抗应该针对欲望。不是要解构和揭露（隐形的、秘密的）权力，而是要解构欲望，特别是那些隐形的、秘密的欲望。不是要指出国王的赤裸——而是要指出国王的欲望，更重要的是王国和臣民的欲望。国王的赤裸只是被统治者欲望的能指。我们想要剥开未来，渗透它，征服它，占有它，并希望它爱我们。最大的恐惧是未来不爱我们。

（问题）
答：我们需要问——未来的丑闻是什么？在圣经中，我们看到对子嗣、对种子的竞争是主要动机（只有这样才能理解为什么一个女人会把竞争对手般的婢女带给丈夫，为了从她那里得到后代）[译者注：指圣经中撒拉将夏甲给亚伯拉罕]。这些是古代世界心理学的核心。到了中世纪末期（在宫廷文学中），以及近代，我们看到对女人的竞争发展成为主要的心理动机，其丑闻是背叛，是婚外情（与古代世界的丑闻——不育——形成对比）。随着现代主义的到来，我们看到从物质女性向精神女性的转移，也就是向文化、文学、科学、国家、经济等的转移。个人需要网络爱他（比需要女人爱他更甚）。而现在，我们开始看到，作为历史的韵律，从精神女性向精神子嗣的转移开始了，对未来种子的渴望。声誉不在于现在的眼光——而在于未来的评判。写作指向能够欣赏它的未来，正是因为它在当下的边缘性，这种边缘性就是本质。在全球网络时代——一切都是边缘的。在蚁巢中——我们都变成了蚂蚁。

（问题）
答：用精神子嗣替代物质子嗣的趋势，是欧洲和中国、日本都在引领的，无论东方还是西方，这在未来会比浪漫之爱（对真实女性的爱）或自恋之爱（对网络女性的爱）更为重要。这将是对未来的爱。如果问我们这个时代的自恋最终会如何——可惜你没有问——那么这种爱将从自恋发展为利他主义，转向时间延迟的认可，部分原因是人们会活得更久。英雄将是那些后来才被理解为英雄的人。只有这样才能将文化从当下流行的英雄救赎到未来声誉的英雄。特别是，人类会开始讨好他们想象中的未来人——计算机。

（问题）
答：在现代主义中，丑闻是伟大的精神女性对人的背叛，比如国家的背叛（卡夫卡），或经济的背叛（马克思），或文化的背叛（尼采），或文学的背叛（贝克特），或在我们这个时代脸书对用户的背叛——互联网对人类的背叛。现在我们可以开始理解未来的丑闻将会是什么了。

（问题）
答：这是一个不公平的问题。悲剧在于脸书的创始人，与谷歌创始人（他们拥有数学博士学位）不同，没有完成学位也没有学过数学。需要用声誉算法取代流行度算法，因为声誉是长期的质量积累，而流行度完全是对当下的测量——这比任何其他因素都更严重地摧毁了高雅文化、艺术和哲学。这在全世界都发生了，在内坦亚也不例外。

（问题）
答：这样不是更好吗？

另类时事


text:
山河蒙尘美国梦美利坚帝国终于达到了帝国权力最成熟、最高级的阶段——卡利古拉阶段[译者注:古罗马暴君]。在这个阶段,你可以让完全疯狂的皇帝掌权,而帝国机器如此强大,以至于谁当皇帝都无所谓,相反,一个疯狂的皇帝反而能让罗马的力量翻倍作者:拥核疯子可怕的伊凡在疯狂发作时必须杀死自己的王储儿子 (来源)

我梦见遇到一个美国犹太人,他对我说:你无法想象他们那边对这件事有多疯狂。关于特朗普的事。他们日夜都在发疯。就像内塔尼亚胡第一次组建政府时以色列的左派一样。最后他那时候倒台了,你看最后变成什么样了。如果特朗普再次获胜——我就要离开美国回以色列。

我问:为什么,这怎么影响你的个人生活了?别被洗脑了。相反,你们应该高兴才对。这表明美利坚帝国终于达到了帝国权力最成熟、最高级的阶段——卡利古拉阶段,在这个阶段,你可以让完全疯狂的皇帝掌权,而帝国机器如此强大,以至于谁当皇帝都无所谓,相反,一个疯狂的皇帝反而能让罗马的力量翻倍。因为国际关系几乎呈现出机械般的理性,力量和压力巨大到足以压垮任何个人,所以理性的领导人几乎无法影响历史,他们的政策只是环境因素的加权结果。如果你安排一个只是假装疯狂的人——很快就会发现他不是真正的疯子,而是冒牌货,所以你必须要一个真正的疯子。

众所周知,疯狂的国家在国际舞台上的优势远超其实际实力,这就是为什么伊朗试图伪装成一个疯狂的国家,因为世俗人认为宗教人士都是疯子,而阿亚图拉[译者注:伊朗最高领袖头衔]听起来就像疯话,金正恩也是故意装疯卖傻。因为力量等于实力乘以使用意愿,威慑等于突然性乘以紧张度。如果帝国变得可预测,那就是它的终结,所以亚哈随鲁王[译者注:波斯王,《以斯帖记》中的国王]必须醉酒,可怕的伊凡必须在疯狂发作时杀死自己的王储儿子,希律王必须谋杀自己的妻子。就连大卫王也必须与拔示巴犯罪。因为当所罗门太有智慧时——王国在他之后立即分裂。戈尔巴乔夫太理性了,不适合领导苏联。什么更可怕,一个聪明人拥有核武器,还是一个白痴拥有核武器?

相反,美利坚帝国的使命是在世界历史上创造一个新纪录,成为第一个由猴子统治的帝国。当民主党人厌倦了对奴隶制的负罪感,想在动物园里寻找更新的受害者时,他们会投票给猴子;当共和党人厌倦了算计和计算机对人类的控制时,他们也会想要一个会打人的猴子。如果美国能让自己承受得起白宫版的顽皮猴[译者注:以色列著名儿童故事中的调皮猴子],一个会咬顾问、通过旋转香蕉做决定的猴子,那么美国和平将会让罗马和平相形见绌。

这将成为西方对抗中国和俄罗斯的决定性优势——它们像计算机一样冷酷而精确,而民主制度将变成一个本能的超现实主义梦想,让人害怕与之打交道,但它给人一种只有非常年轻的人才有的感觉:一切皆有可能,这是一片机会无限的土地。这样,美国将保持年轻的希望,而不会像其他帝国那样快速衰老。国际关系的经典力学机制将被量子力学取代,这要归功于民主核心的猴子随机发生器,它能同时保持可能性及其对立面的叠加态,既是真实又是虚假,这与赤裸权力的非民主理性相反——这在文学和国际关系中被称为现实主义。

只有当现实本身以梦幻般的非理性方式运动时,美国梦才能成为现实,而我们每天都在朝着这个方向前进。你不觉得世界正在转变,每一天都像普珥节[译者注:犹太节日]吗?让我告诉你一个世俗人不知道的秘密。根据卡巴拉[译者注:犹太神秘主义],亚哈随鲁王就是万王之王上帝自己统治世界的模式!我们祈祷的国王是醉酒的——而酒就是其中的奥秘。

夜生活

title: 美国梦 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

美国梦

美利坚帝国终于达到了帝国权力最成熟、最高级的阶段——卡利古拉阶段[译者注：古罗马暴君]。在这个阶段，你可以让完全疯狂的皇帝掌权，而帝国机器如此强大，以至于谁当皇帝都无所谓，相反，一个疯狂的皇帝反而能让罗马的力量翻倍

作者：拥核疯子

可怕的伊凡在疯狂发作时必须杀死自己的王储儿子 (来源)

我梦见遇到一个美国犹太人，他对我说：你无法想象他们那边对这件事有多疯狂。关于特朗普的事。他们日夜都在发疯。就像内塔尼亚胡第一次组建政府时以色列的左派一样。最后他那时候倒台了，你看最后变成什么样了。如果特朗普再次获胜——我就要离开美国回以色列。

我问：为什么，这怎么影响你的个人生活了？别被洗脑了。相反，你们应该高兴才对。这表明美利坚帝国终于达到了帝国权力最成熟、最高级的阶段——卡利古拉阶段，在这个阶段，你可以让完全疯狂的皇帝掌权，而帝国机器如此强大，以至于谁当皇帝都无所谓，相反，一个疯狂的皇帝反而能让罗马的力量翻倍。因为国际关系几乎呈现出机械般的理性，力量和压力巨大到足以压垮任何个人，所以理性的领导人几乎无法影响历史，他们的政策只是环境因素的加权结果。如果你安排一个只是假装疯狂的人——很快就会发现他不是真正的疯子，而是冒牌货，所以你必须要一个真正的疯子。

众所周知，疯狂的国家在国际舞台上的优势远超其实际实力，这就是为什么伊朗试图伪装成一个疯狂的国家，因为世俗人认为宗教人士都是疯子，而阿亚图拉[译者注：伊朗最高领袖头衔]听起来就像疯话，金正恩也是故意装疯卖傻。因为力量等于实力乘以使用意愿，威慑等于突然性乘以紧张度。如果帝国变得可预测，那就是它的终结，所以亚哈随鲁王[译者注：波斯王，《以斯帖记》中的国王]必须醉酒，可怕的伊凡必须在疯狂发作时杀死自己的王储儿子，希律王必须谋杀自己的妻子。就连大卫王也必须与拔示巴犯罪。因为当所罗门太有智慧时——王国在他之后立即分裂。戈尔巴乔夫太理性了，不适合领导苏联。什么更可怕，一个聪明人拥有核武器，还是一个白痴拥有核武器？

相反，美利坚帝国的使命是在世界历史上创造一个新纪录，成为第一个由猴子统治的帝国。当民主党人厌倦了对奴隶制的负罪感，想在动物园里寻找更新的受害者时，他们会投票给猴子；当共和党人厌倦了算计和计算机对人类的控制时，他们也会想要一个会打人的猴子。如果美国能让自己承受得起白宫版的顽皮猴[译者注：以色列著名儿童故事中的调皮猴子]，一个会咬顾问、通过旋转香蕉做决定的猴子，那么美国和平将会让罗马和平相形见绌。

这将成为西方对抗中国和俄罗斯的决定性优势——它们像计算机一样冷酷而精确，而民主制度将变成一个本能的超现实主义梦想，让人害怕与之打交道，但它给人一种只有非常年轻的人才有的感觉：一切皆有可能，这是一片机会无限的土地。这样，美国将保持年轻的希望，而不会像其他帝国那样快速衰老。国际关系的经典力学机制将被量子力学取代，这要归功于民主核心的猴子随机发生器，它能同时保持可能性及其对立面的叠加态，既是真实又是虚假，这与赤裸权力的非民主理性相反——这在文学和国际关系中被称为现实主义。

只有当现实本身以梦幻般的非理性方式运动时，美国梦才能成为现实，而我们每天都在朝着这个方向前进。你不觉得世界正在转变，每一天都像普珥节[译者注：犹太节日]吗？让我告诉你一个世俗人不知道的秘密。根据卡巴拉[译者注：犹太神秘主义]，亚哈随鲁王就是万王之王上帝自己统治世界的模式！我们祈祷的国王是醉酒的——而酒就是其中的奥秘。

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