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강산의빛바램

21세기의지식의죄

지금도그는분노를표현할수 없었다. 나중에생각해보니그녀를창녀라고불렀더라면모든것이달라졌을텐데. 하늘이무너지기시작했다. 새는이미창가에없었다. 그리고그는더 이상선명하게보이지않았다. 경적을울리고싶었지만, 누구를향해서? 그녀는그의상황을무시했다. 눈앞이흐릿하고, 이렇게운전하는것은너무위험했다. 갑자기브레이크를밟아서누군가가뒤에서부딪치게하고싶었다. 이사이트는더 이상쓸모가없다!

저자: 뿔달린유니콘좌파가배신자라면 - 우파는배신당한자다 (출처)

그는배신의냄새를맡았다. 벽에걸린이상한옷. 새로운, 수줍은미소. 변기시트가왜 올라가있지? 새가창문을날아갔다, 마치여자처럼그는생각했고, 라디오를껐다, 분명소리를감추려고했겠지. 그녀가그에게다가왔고, 그는물러섰지만, 뒤에는벽이있었다. 그가물었다: 누구였어? 내인생의진실을알아야해, 넌나한테그걸말해줘야해. - 귀엽네. - 네컴퓨터에서그 사이트를봤어. 마치아무일도없었던것처럼행동할순 없어! 그녀는마치세상에서가장재미있는농담을들은것처럼깔깔웃었다. 그리고그는울기시작했다. 지금도그는분노를표현할수 없었다. 나중에생각해보니그녀를창녀라고불렀더라면모든것이달라졌을텐데.

하늘이무너지기시작했다. 새는이미창가에없었다. 그리고그는더 이상선명하게보이지않았다. 경적을울리고싶었지만, 누구를향해서? 그녀는그의상황을무시했다. 눈앞이흐릿하고, 이렇게운전하는것은너무위험했다. 갑자기브레이크를밟아서누군가가뒤에서부딪치게하고싶었다. 이사이트는더 이상쓸모가없다! 지식의검 - 가장잘 안다고생각했던사람이실은그렇지않았다는것 - 이그로하여금뱀의원래이야기를의심하게만들기시작했다. 하늘이가까워지는동안, 도망갈곳은없었다. 핵대피소안에도하늘은있으니까.

도로는열려있었지만어디로가야할지, 피난처를찾을수 있는단 한사람조차없었다. 그때그는그녀가생각났다. 그가거기두고온 것들을생각했다. 오래된책들, 이제그것들이무슨소용이있을까, 모든것을하늘에서직접확인할수 있을테니. 그래서시간이란이렇게작동하는구나. 모든것에대체물이있는게 아니라, 어떤것들은그저더 이상관련이없어지는거다. 하늘에걸려있다가내려오지않은온갖예언들이그가일어나기전에알고싶어했던일들을알리기시작했다.

제2성전 [번역자주: 유대교의두 번째성전] 파괴에대한예언들이떨어지기시작했고, 그뒤로바르코흐바 [번역자주: 유대인반란지도자] 반란의실패, 로마제국의몰락, 예언이멈춘이후지상에도달하지못한모든것들이떨어졌다. 옛예언들은이미가까워졌고, 새로운예언들은아직시작단계였다. 그길이마치종착점처럼그에게다가왔다. 그는그 모든시간동안확인조차하지않았다. 그녀는바보처럼숨기지도않았고, 흔적을지우는법도모르고, 히스토리도지우지않았다. 많은것들은모르는게 나았지만, 일단알고나면아는게 나았다는게 분명해진다. 이건돌이킬수 없다. 재앙들을, 역사를막을수 있었을텐데.

수많은예언들이내려왔고, 애원했지만, 예언자들이없었던것이다. 신은울었고, 경고했고, 역사를막기위해모든것을했다. 그는그저거기앉아서아무것도하지않은게 아니었다. 그는말했고, 위협했고, 때로는소리를질렀지만, 아무도그 메시지를받지못했다. 막힌좁은채널들에걸린두루마리들, 아무도받지못하는주파수로방송되거나. 너무좁은관로에걸린온갖종교들, 통로를막은책들, 하나씩쌓이기시작한교리들.

신은다작작가인것 같다. 모든역사적발전에대해할 말이있었고, 글쓰기장애가있었던게 아니었다. 십자군 [번역자주: 중세시대기독교도들의성지탈환전쟁]과박해, 포그롬 [번역자주: 유대인대학살]에대한수많은경고들. 생명을구할수 있었던짧은쪽지들이마치통곡의벽처럼거기걸려있었다. 성경이후신이쓴 수많은책들 - 그는결코쓰기를멈추지않았던것 같다, 인간보다결코덜하지않게 - 이길 양쪽에서떨어져그를거의묻어버릴뻔했고, 종이와양피지로된 산들을만들었다. 그의뒤에있던도시는사라졌다. 정전으로인한어둠속에서든, 매장되어서든. 그리고마지막으로, 어떻게그가이걸생각하지못했을까, 하늘에서거대한바위처럼떨어지기시작했다 - 홀로코스트 [번역자주: 나치의유대인대학살]에대한예언들.

문화와문학

title: 21세기의 지식의 죄 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>21세기의 지식의 죄 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/culture&literature21" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/delacroix.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

21세기의 지식의 죄

지금도 그는 분노를 표현할 수 없었다. 나중에 생각해보니 그녀를 창녀라고 불렀더라면 모든 것이 달라졌을 텐데. 하늘이 무너지기 시작했다. 새는 이미 창가에 없었다. 그리고 그는 더 이상 선명하게 보이지 않았다. 경적을 울리고 싶었지만, 누구를 향해서? 그녀는 그의 상황을 무시했다. 눈앞이 흐릿하고, 이렇게 운전하는 것은 너무 위험했다. 갑자기 브레이크를 밟아서 누군가가 뒤에서 부딪치게 하고 싶었다. 이 사이트는 더 이상 쓸모가 없다!

저자: 뿔 달린 유니콘

좌파가 배신자라면 - 우파는 배신당한 자다 (출처)

그는 배신의 냄새를 맡았다. 벽에 걸린 이상한 옷. 새로운, 수줍은 미소. 변기 시트가 왜 올라가 있지? 새가 창문을 날아갔다, 마치 여자처럼 그는 생각했고, 라디오를 껐다, 분명 소리를 감추려고 했겠지. 그녀가 그에게 다가왔고, 그는 물러섰지만, 뒤에는 벽이 있었다. 그가 물었다: 누구였어? 내 인생의 진실을 알아야 해, 넌 나한테 그걸 말해줘야 해. - 귀엽네. - 네 컴퓨터에서 그 사이트를 봤어. 마치 아무 일도 없었던 것처럼 행동할 순 없어! 그녀는 마치 세상에서 가장 재미있는 농담을 들은 것처럼 깔깔 웃었다. 그리고 그는 울기 시작했다. 지금도 그는 분노를 표현할 수 없었다. 나중에 생각해보니 그녀를 창녀라고 불렀더라면 모든 것이 달라졌을 텐데.

하늘이 무너지기 시작했다. 새는 이미 창가에 없었다. 그리고 그는 더 이상 선명하게 보이지 않았다. 경적을 울리고 싶었지만, 누구를 향해서? 그녀는 그의 상황을 무시했다. 눈앞이 흐릿하고, 이렇게 운전하는 것은 너무 위험했다. 갑자기 브레이크를 밟아서 누군가가 뒤에서 부딪치게 하고 싶었다. 이 사이트는 더 이상 쓸모가 없다! 지식의 검 - 가장 잘 안다고 생각했던 사람이 실은 그렇지 않았다는 것 - 이 그로 하여금 뱀의 원래 이야기를 의심하게 만들기 시작했다. 하늘이 가까워지는 동안, 도망갈 곳은 없었다. 핵 대피소 안에도 하늘은 있으니까.

도로는 열려있었지만 어디로 가야 할지, 피난처를 찾을 수 있는 단 한 사람조차 없었다. 그때 그는 그녀가 생각났다. 그가 거기 두고 온 것들을 생각했다. 오래된 책들, 이제 그것들이 무슨 소용이 있을까, 모든 것을 하늘에서 직접 확인할 수 있을 테니. 그래서 시간이란 이렇게 작동하는구나. 모든 것에 대체물이 있는 게 아니라, 어떤 것들은 그저 더 이상 관련이 없어지는 거다. 하늘에 걸려 있다가 내려오지 않은 온갖 예언들이 그가 일어나기 전에 알고 싶어 했던 일들을 알리기 시작했다.

제2성전 [번역자 주: 유대교의 두 번째 성전] 파괴에 대한 예언들이 떨어지기 시작했고, 그 뒤로 바르 코흐바 [번역자 주: 유대인 반란 지도자] 반란의 실패, 로마 제국의 몰락, 예언이 멈춘 이후 지상에 도달하지 못한 모든 것들이 떨어졌다. 옛 예언들은 이미 가까워졌고, 새로운 예언들은 아직 시작 단계였다. 그 길이 마치 종착점처럼 그에게 다가왔다. 그는 그 모든 시간 동안 확인조차 하지 않았다. 그녀는 바보처럼 숨기지도 않았고, 흔적을 지우는 법도 모르고, 히스토리도 지우지 않았다. 많은 것들은 모르는 게 나았지만, 일단 알고 나면 아는 게 나았다는 게 분명해진다. 이건 돌이킬 수 없다. 재앙들을, 역사를 막을 수 있었을 텐데.

수많은 예언들이 내려왔고, 애원했지만, 예언자들이 없었던 것이다. 신은 울었고, 경고했고, 역사를 막기 위해 모든 것을 했다. 그는 그저 거기 앉아서 아무것도 하지 않은 게 아니었다. 그는 말했고, 위협했고, 때로는 소리를 질렀지만, 아무도 그 메시지를 받지 못했다. 막힌 좁은 채널들에 걸린 두루마리들, 아무도 받지 못하는 주파수로 방송되거나. 너무 좁은 관로에 걸린 온갖 종교들, 통로를 막은 책들, 하나씩 쌓이기 시작한 교리들.

신은 다작 작가인 것 같다. 모든 역사적 발전에 대해 할 말이 있었고, 글쓰기 장애가 있었던 게 아니었다. 십자군 [번역자 주: 중세 시대 기독교도들의 성지 탈환 전쟁]과 박해, 포그롬 [번역자 주: 유대인 대학살]에 대한 수많은 경고들. 생명을 구할 수 있었던 짧은 쪽지들이 마치 통곡의 벽처럼 거기 걸려 있었다. 성경 이후 신이 쓴 수많은 책들 - 그는 결코 쓰기를 멈추지 않았던 것 같다, 인간보다 결코 덜하지 않게 - 이 길 양쪽에서 떨어져 그를 거의 묻어버릴 뻔했고, 종이와 양피지로 된 산들을 만들었다. 그의 뒤에 있던 도시는 사라졌다. 정전으로 인한 어둠 속에서든, 매장되어서든. 그리고 마지막으로, 어떻게 그가 이걸 생각하지 못했을까, 하늘에서 거대한 바위처럼 떨어지기 시작했다 - 홀로코스트 [번역자 주: 나치의 유대인 대학살]에 대한 예언들.

문화와 문학


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강산의빛바램신성하지않은결합: 철학과건축건축가들과철학의관계는어떻게된 걸까? 파리가학교가아닌박물관이되었을때

저자: 객관주의자대상관계. 구조주의, 형식주의, 라캉의질서, 데리다의해체주의에는어떤공통점이있을까? (출처)

왜건축가들은철학, 특히복잡한철학을그토록좋아하고기회가있을때마다깊이파고드는걸까? 그들이구조를좋아하고사고의구조안에살고싶어하기때문이다. 그래서그들은철학에서창의적이지못하다. 그들의창의성은구조적이기때문이며, 철학의혁신은구조적혁신이아니기때문이다. 철학에서복잡한구조를만드는구조적창의성은불모적이다 - 철학은기초층위에서의창의성이기때문이다. 구조는단지기초를보여줄뿐이다. 철학에서무언가가복잡하다면 - 그것은 100년후에는다양한기초만보일때 가치없어지고아무도관심을갖지않을것이라는신호다. 철학은복잡한것이아닌깊이를추구하며, 깊이는복잡한것이아닌단순한것에있다. 하지만깊이는평범한단순함에있는것이아니다. 이는뉴에이지가아니라창의적인단순함 - 기본적인혁신에있다. 기본적인혁신이깊은이유는새로운기초가모든것의밑바탕에있기때문이다.

철학이혁신에있다는것, 깊이에시간적차원이있다는것의의미는무엇일까? 그이유는학습에있다. 그렇지않다면깊이는공간의문제일것이다. 이것이바로건축가들이진정으로이해하지못하는것이며, 따라서그들이기존철학구조에순응하는경향을보이는이유다: 그들은돌로된 철학을좋아한다. 철학은건축보다는고고학에더 가깝다. 철학의혁신은심화에있다 - 하지만과거가아닌미래에서다. 이는시간속에서역전된고고학이다. 구조는단지철학을위한도구일뿐이다. 좋은철학은날렵한철학이다 - 골격만남은것이아니다. 좋은심리학도마찬가지다 - 모델은조금줄이고, 예시는조금더 많이.

그렇다면철학과탈무드의차이는무엇일까? 왜탈무드에서는세대를걸쳐지속되는복잡한구조가만들어질까? 실제로탈무드에서는구조가만들어지는것이아니라나무가자란다. 탈무드는건설되는것이아니라성장한다. 그것이학습체계이기때문이다. 철학전체는 - 실제로다양한사상가들의나무다. 비록그것이항상기초로, 즉모암으로, 그리고영점(파괴적인)으로돌아가서거기서부터다시모든것을처음부터건설하는것처럼보일지라도 - 이는개별 (중요한) 사상가에게만해당되며, 체계로서의철학에는해당되지않는다. 문제는항상철학에서의장기적인역사적발전을이해하지못한채 개인에게만집중하는것이다.

여기중요한연습이있다: 데카르트 - 칸트 - 비트겐슈타인을연결하는선을끊어진선으로보지않고, 독립적인가능성들의삼각형으로도보지않고, 직선으로, 칸트가중간단계인경향으로보는것이다 (중요하다. 사소하지않지만, 같은방향에있다). 그리고이를철학사의앞뒤로확장하는것이다. 그리고교차점들을이해하는것, 왜하필여기서철학이여러가능성으로갈라졌는지, 왜여기서가지들이나왔는지, 그리고어떻게가지들이이미그들이갈라져나온가지안에있었는지 - 그리고놓친가지가있었는지, 아니면우리가모든것을다루었는지를이해하는것이다.

뿌리에대한사고는덜 중요하다. 그것은과거를가능성으로생각하는것이기때문이다 (여기서누군가의아이디어의선구를찾을수 있다!), 모든아이디어에는많은뿌리가있기때문이다 (뿌리에서의분기는다양한가능성을의미한다). 중요한사고는반대방향의사고, 가지의사고다: 무엇이무엇으로부터나올수 있는가. 왜냐하면이것이과거를필연성으로보여주기때문이다. 그리고나온가능성들을필연성으로조직한다 (예를들어: 데카르트로부터이 두학파와다양한사상가들이나올수밖에없었다). 따라서이것은학습적이다. 이것이뿌리에대한사고다. 뿌리들이아니라. 하나의뿌리를필연성으로서. 그리고그런사고에서미래를향한가지들도나올수 있다 - 이것이열매를맺는사고다.

이는학습의뿌리와원천을우연으로, 즉비필연적형태로보는사고와는대조적이다. 왜냐하면학습적사고는이러한원천들을예시로 - 더나아가모범으로생각하기때문이다 (즉, 예시가필연적인것으로인식될때. 플라톤은필연적이다. 아리스토텔레스는필연적이다). 그리고그때, 철학자는새로운사고를예시하는사람이다. 즉 - 혁신적인예시를제공하는사람이다 (모범적인경우에는 - 혁신적인예시가필연적인것으로인식된다. 칸트는필연적이다. 비트겐슈타인은필연적이다). 하지만사고를새로운것으로보는의미자체는 - 오직옛 사고로부터만나오며, 사고자체로부터나오지않는다. 역사없이는철학적방법론에의미가없다 (하지만역사의시작 - 철학의시작 - 도역사다. "모든것은물이다"라는문장의의미는그 이후에온 것으로부터나온다. 철학없이는이 문장은의미가없다).

따라서각 철학의구조는훨씬덜 중요하며 - 중요한것은나무의구조다. 따라서탈무드는학습적인복잡성을발전시키는데 성공한다 - 많은현자들이있기때문이다. 탈무드를구조로이해하려는모든 (영웅적인) 시도는실패했다. 거기에는통일된방법론이없으며 - 할라카에는우리가발견하기만하면모든것을이해하고모든논쟁과질문을해결할수 있는하나의거대한심층구조가없다. 마스터플랜이없다. 그것은생명의나무다. 따라서그르쉬쉬가체계를구축하려했던샤아레이요셰르는실패작이며 - 그르쉬쉬의혁신은모범이다 (그리고 20세기탈무드의가장큰 업적이다. 그는그 세대의랍비시몬이었다).

서양정신의가장큰 실수는정전화된교과서의부족, 즉역사를통해유기적인방식으로철학을탈무드처럼쓰지않은것이다 (그리고다른모든인문학분야에서도마찬가지다). 그래서모든사람이같은말뭉치에대해쓰고해석하며, 모든새로운이해는해석이된다. 하지만이미너무늦었다. 탈무드는버려진모델이지만, 그것의예시는버려지지않는다. 그리고철학은언제화석화되는가? 정확히그것이구조가될 때다. 즉정확히건축가들이그것을좋아하기시작할때다 (그리고그들이얼마나프랑스철학을좋아하는가! 파리가지적중심지로서쇠퇴하는완벽한타이밍에).

철학의깊이는공간이아닌시간에있으며, 시간을만들어내는능력에있다: 새로운인식의시대를만들어내는것, 우리가이전의인식으로생각하는것이매우어려워질정도로. 이렇게그것은시간의이행을만들어낸다 - 정신의진보를통해. 학습이시대의이행을만들어내고, 그래서만철학이정신을진보시킬수 있으며, 따라서철학에는진보가있다 - 물리적시간의진보는균일하지만, 정신적시간의진보는가속되고감속되며, 멈추고돌파하며, 응고되고흐르며, 화석화되고성장하기때문이다, 철학적변화에따라. 공간의구조는일종의시간에대한제동장치다. 그것은시간을제자리에붙들어두기위한것이다, 마치충분한지적무게와중량을둔다면 (오, 프랑스인들!) 시간이도망가지않을것처럼 (미국으로, 미래로). 여기서프랑스의미국혐오가나온다. 하지만어떤구조도시간을멈출수 없다. 모든건축은고고학이된다.

따라서우리는건축가들의손에의한미래의설계를매우조심해야한다. 우리자신을돌과화석으로만들지않도록. 인공지능에대한두려움은규소와탄소의대립에대한두려움이아니라인공적구조에대한두려움이다. 즉유기성의부재에대한것이다. 하지만우려는생물학적유기성의부재가아니라학습적유기성의부재에대한것이다. 생명의나무가잘려나가 (좋은경우) 책이되고 (나쁜경우) 구조물이되는것에대한것이다. 하지만보라, 오히려학습하는기술들, 즉지능에더 가까워지는기술들은기술자체가구조를포기할때 - 유기성과성장을위해 (신경망의식물성그물망, 랜덤포레스트, 의사결정나무와같이) 만들어진다. 재앙은우리가인공지능의정원사가되는대신건설자가되는것이다. 정확히지난세기의큰 재앙들이사람들이인간사회의건축가가되려고했을때 (극단적예: 히틀러의강박적인건축판타지) - 정원사가되는대신 (캔디드의의미에서) 일어났던것처럼. 프랑스인들에게는 - 정원조차도건축이다 (리좀...). 인공지능은오늘날의컴퓨터세계처럼어떤 "시스템아키텍트"의손에의해건설되는것이아니라, 우리로부터유기적으로성장해야한다. 철학, 학습, 문화에서 - 우리는우리의정원을가꾸어야한다. 그리고인공적구조를조심해야한다. 이새의줄기에서한 싹이나며그 뿌리에서한 가지가자라리라.

문화와문학

source: degeneration-of-nation

title: 신성하지 않은 결합: 철학과 건축 - 강산의 빛바램

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domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>신성하지 않은 결합: 철학과 건축 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/culture&literature51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/paris.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

신성하지 않은 결합: 철학과 건축

건축가들과 철학의 관계는 어떻게 된 걸까? 파리가 학교가 아닌 박물관이 되었을 때

저자: 객관주의자

대상 관계. 구조주의, 형식주의, 라캉의 질서, 데리다의 해체주의에는 어떤 공통점이 있을까? (출처)

왜 건축가들은 철학, 특히 복잡한 철학을 그토록 좋아하고 기회가 있을 때마다 깊이 파고드는 걸까? 그들이 구조를 좋아하고 사고의 구조 안에 살고 싶어하기 때문이다. 그래서 그들은 철학에서 창의적이지 못하다. 그들의 창의성은 구조적이기 때문이며, 철학의 혁신은 구조적 혁신이 아니기 때문이다. 철학에서 복잡한 구조를 만드는 구조적 창의성은 불모적이다 - 철학은 기초 층위에서의 창의성이기 때문이다. 구조는 단지 기초를 보여줄 뿐이다. 철학에서 무언가가 복잡하다면 - 그것은 100년 후에는 다양한 기초만 보일 때 가치 없어지고 아무도 관심을 갖지 않을 것이라는 신호다. 철학은 복잡한 것이 아닌 깊이를 추구하며, 깊이는 복잡한 것이 아닌 단순한 것에 있다. 하지만 깊이는 평범한 단순함에 있는 것이 아니다. 이는 뉴에이지가 아니라 창의적인 단순함 - 기본적인 혁신에 있다. 기본적인 혁신이 깊은 이유는 새로운 기초가 모든 것의 밑바탕에 있기 때문이다.

철학이 혁신에 있다는 것, 깊이에 시간적 차원이 있다는 것의 의미는 무엇일까? 그 이유는 학습에 있다. 그렇지 않다면 깊이는 공간의 문제일 것이다. 이것이 바로 건축가들이 진정으로 이해하지 못하는 것이며, 따라서 그들이 기존 철학 구조에 순응하는 경향을 보이는 이유다: 그들은 돌로 된 철학을 좋아한다. 철학은 건축보다는 고고학에 더 가깝다. 철학의 혁신은 심화에 있다 - 하지만 과거가 아닌 미래에서다. 이는 시간 속에서 역전된 고고학이다. 구조는 단지 철학을 위한 도구일 뿐이다. 좋은 철학은 날렵한 철학이다 - 골격만 남은 것이 아니다. 좋은 심리학도 마찬가지다 - 모델은 조금 줄이고, 예시는 조금 더 많이.

그렇다면 철학과 탈무드의 차이는 무엇일까? 왜 탈무드에서는 세대를 걸쳐 지속되는 복잡한 구조가 만들어질까? 실제로 탈무드에서는 구조가 만들어지는 것이 아니라 나무가 자란다. 탈무드는 건설되는 것이 아니라 성장한다. 그것이 학습 체계이기 때문이다. 철학 전체는 - 실제로 다양한 사상가들의 나무다. 비록 그것이 항상 기초로, 즉 모암으로, 그리고 영점(파괴적인)으로 돌아가서 거기서부터 다시 모든 것을 처음부터 건설하는 것처럼 보일지라도 - 이는 개별 (중요한) 사상가에게만 해당되며, 체계로서의 철학에는 해당되지 않는다. 문제는 항상 철학에서의 장기적인 역사적 발전을 이해하지 못한 채 개인에게만 집중하는 것이다.

여기 중요한 연습이 있다: 데카르트 - 칸트 - 비트겐슈타인을 연결하는 선을 끊어진 선으로 보지 않고, 독립적인 가능성들의 삼각형으로도 보지 않고, 직선으로, 칸트가 중간 단계인 경향으로 보는 것이다 (중요하다. 사소하지 않지만, 같은 방향에 있다). 그리고 이를 철학사의 앞뒤로 확장하는 것이다. 그리고 교차점들을 이해하는 것, 왜 하필 여기서 철학이 여러 가능성으로 갈라졌는지, 왜 여기서 가지들이 나왔는지, 그리고 어떻게 가지들이 이미 그들이 갈라져 나온 가지 안에 있었는지 - 그리고 놓친 가지가 있었는지, 아니면 우리가 모든 것을 다루었는지를 이해하는 것이다.

뿌리에 대한 사고는 덜 중요하다. 그것은 과거를 가능성으로 생각하는 것이기 때문이다 (여기서 누군가의 아이디어의 선구를 찾을 수 있다!), 모든 아이디어에는 많은 뿌리가 있기 때문이다 (뿌리에서의 분기는 다양한 가능성을 의미한다). 중요한 사고는 반대 방향의 사고, 가지의 사고다: 무엇이 무엇으로부터 나올 수 있는가. 왜냐하면 이것이 과거를 필연성으로 보여주기 때문이다. 그리고 나온 가능성들을 필연성으로 조직한다 (예를 들어: 데카르트로부터 이 두 학파와 다양한 사상가들이 나올 수밖에 없었다). 따라서 이것은 학습적이다. 이것이 뿌리에 대한 사고다. 뿌리들이 아니라. 하나의 뿌리를 필연성으로서. 그리고 그런 사고에서 미래를 향한 가지들도 나올 수 있다 - 이것이 열매를 맺는 사고다.

이는 학습의 뿌리와 원천을 우연으로, 즉 비필연적 형태로 보는 사고와는 대조적이다. 왜냐하면 학습적 사고는 이러한 원천들을 예시로 - 더 나아가 모범으로 생각하기 때문이다 (즉, 예시가 필연적인 것으로 인식될 때. 플라톤은 필연적이다. 아리스토텔레스는 필연적이다). 그리고 그때, 철학자는 새로운 사고를 예시하는 사람이다. 즉 - 혁신적인 예시를 제공하는 사람이다 (모범적인 경우에는 - 혁신적인 예시가 필연적인 것으로 인식된다. 칸트는 필연적이다. 비트겐슈타인은 필연적이다). 하지만 사고를 새로운 것으로 보는 의미 자체는 - 오직 옛 사고로부터만 나오며, 사고 자체로부터 나오지 않는다. 역사 없이는 철학적 방법론에 의미가 없다 (하지만 역사의 시작 - 철학의 시작 - 도 역사다. "모든 것은 물이다"라는 문장의 의미는 그 이후에 온 것으로부터 나온다. 철학 없이는 이 문장은 의미가 없다).

따라서 각 철학의 구조는 훨씬 덜 중요하며 - 중요한 것은 나무의 구조다. 따라서 탈무드는 학습적인 복잡성을 발전시키는 데 성공한다 - 많은 현자들이 있기 때문이다. 탈무드를 구조로 이해하려는 모든 (영웅적인) 시도는 실패했다. 거기에는 통일된 방법론이 없으며 - 할라카에는 우리가 발견하기만 하면 모든 것을 이해하고 모든 논쟁과 질문을 해결할 수 있는 하나의 거대한 심층 구조가 없다. 마스터플랜이 없다. 그것은 생명의 나무다. 따라서 그르쉬쉬가 체계를 구축하려 했던 샤아레이 요셰르는 실패작이며 - 그르쉬쉬의 혁신은 모범이다 (그리고 20세기 탈무드의 가장 큰 업적이다. 그는 그 세대의 랍비 시몬이었다).

서양 정신의 가장 큰 실수는 정전화된 교과서의 부족, 즉 역사를 통해 유기적인 방식으로 철학을 탈무드처럼 쓰지 않은 것이다 (그리고 다른 모든 인문학 분야에서도 마찬가지다). 그래서 모든 사람이 같은 말뭉치에 대해 쓰고 해석하며, 모든 새로운 이해는 해석이 된다. 하지만 이미 너무 늦었다. 탈무드는 버려진 모델이지만, 그것의 예시는 버려지지 않는다. 그리고 철학은 언제 화석화되는가? 정확히 그것이 구조가 될 때다. 즉 정확히 건축가들이 그것을 좋아하기 시작할 때다 (그리고 그들이 얼마나 프랑스 철학을 좋아하는가! 파리가 지적 중심지로서 쇠퇴하는 완벽한 타이밍에).

철학의 깊이는 공간이 아닌 시간에 있으며, 시간을 만들어내는 능력에 있다: 새로운 인식의 시대를 만들어내는 것, 우리가 이전의 인식으로 생각하는 것이 매우 어려워질 정도로. 이렇게 그것은 시간의 이행을 만들어낸다 - 정신의 진보를 통해. 학습이 시대의 이행을 만들어내고, 그래서만 철학이 정신을 진보시킬 수 있으며, 따라서 철학에는 진보가 있다 - 물리적 시간의 진보는 균일하지만, 정신적 시간의 진보는 가속되고 감속되며, 멈추고 돌파하며, 응고되고 흐르며, 화석화되고 성장하기 때문이다, 철학적 변화에 따라. 공간의 구조는 일종의 시간에 대한 제동장치다. 그것은 시간을 제자리에 붙들어두기 위한 것이다, 마치 충분한 지적 무게와 중량을 둔다면 (오, 프랑스인들!) 시간이 도망가지 않을 것처럼 (미국으로, 미래로). 여기서 프랑스의 미국 혐오가 나온다. 하지만 어떤 구조도 시간을 멈출 수 없다. 모든 건축은 고고학이 된다.

따라서 우리는 건축가들의 손에 의한 미래의 설계를 매우 조심해야 한다. 우리 자신을 돌과 화석으로 만들지 않도록. 인공지능에 대한 두려움은 규소와 탄소의 대립에 대한 두려움이 아니라 인공적 구조에 대한 두려움이다. 즉 유기성의 부재에 대한 것이다. 하지만 우려는 생물학적 유기성의 부재가 아니라 학습적 유기성의 부재에 대한 것이다. 생명의 나무가 잘려나가 (좋은 경우) 책이 되고 (나쁜 경우) 구조물이 되는 것에 대한 것이다. 하지만 보라, 오히려 학습하는 기술들, 즉 지능에 더 가까워지는 기술들은 기술 자체가 구조를 포기할 때 - 유기성과 성장을 위해 (신경망의 식물성 그물망, 랜덤 포레스트, 의사결정 나무와 같이) 만들어진다. 재앙은 우리가 인공지능의 정원사가 되는 대신 건설자가 되는 것이다. 정확히 지난 세기의 큰 재앙들이 사람들이 인간 사회의 건축가가 되려고 했을 때 (극단적 예: 히틀러의 강박적인 건축 판타지) - 정원사가 되는 대신 (캔디드의 의미에서) 일어났던 것처럼. 프랑스인들에게는 - 정원조차도 건축이다 (리좀...). 인공지능은 오늘날의 컴퓨터 세계처럼 어떤 "시스템 아키텍트"의 손에 의해 건설되는 것이 아니라, 우리로부터 유기적으로 성장해야 한다. 철학, 학습, 문화에서 - 우리는 우리의 정원을 가꾸어야 한다. 그리고 인공적 구조를 조심해야 한다. 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 자라리라.

문화와 문학


text:
강산의빛바램중매작성자:

(출처)

당신이알고싶지않은소개팅사이트나는부활의시대에살고있는꿈을꾸었다. 그것도그렇게대단한업적은아니었다. 그저평범한공학적구현이었을뿐이다. 학생들이유골에서유전자를추출하는나노컴퓨터를프로그래밍하고, 연구조교가게놈복원을위한오픈소스코드를다운로드했으며, 표준복제를수행했다. 그리고짜잔! - 그팀은성서시대의인물을부활시킨첫 노벨상을수상했다. 여기서부터산업적규모의구현까지는그리멀지않았다. 첫시험은모든시대의유골이집중된감람산에서이루어졌고, 거기서나노바이러스가자가복제를하며이스라엘땅의모든고고학적층위로퍼져나갔다. 여기서유대인의매장방식의장점이드러났다. 화장된사람은 - 그들은영원히사라졌다. 가장큰 문제는아우슈비츠에서발생했다. 세계에서가장많은유대인이집중된곳이자, 서로의재가뒤섞여있는곳이었다. 알고리즘은유럽유대교의유전자수프에서온전한한 사람을추출하는데 매우힘든작업을수행해야했다. 나온사람들도기형적이고, 분노에차 있으며, 불친절하고... 이를히틀러증후군이라고불렀다. 길거리에서도그런사람을알아볼수 있었다. 얼굴에뭔가가있었다. 그들을어떻게해야할까? 과학자들의해결책은그들을서로연결하는것이었다. 하지만누가그런괴물과결혼하고싶어할까? 수백만명의파편화된영혼들이섞여있는샐러드같은존재와? 그들이너무나복잡할뿐만아니라, 그안에는수염난 랍비들을포함한남자들도있었다. 하지만중매쟁이들은포기하지않았다. 동정심에서, 불편한마음에, 그들에게후손이없어서는안 되지않은가? 그리고내 모든결함때문에, 절망적인중매쟁이가제안했다: 아무도그녀와데이트하려하지않는데, 한번시도해보시겠어요? 나도불편한마음이들었다. 어쨌든홀로코스트생존자들... 아니, 죄송합니다. 홀로코스트희생자들이니까. 그래서동의했다. 한번만만나고중매쟁이에게맞지않는다고말하기로했다. 데이트에가보니그녀는아름다웠다. 유전공학자들이유럽의모든유대인여성들중에서미인대회를열어적어도아름다운얼굴을선물하기로했던것이다. 하지만그녀의등에는거대한덩어리와연결된일종의관이있었고, 카페밖은모두막혀있었으며, 독일정부가지원한수십대의독일산냉장고가그 거대한덩어리를식히고있었다. 이동식차량들과도로봉쇄가있었고, 그녀가정상적인삶을살 수있도록최선을다하고있었다. 돈을아끼지않았다. 그녀는이미충분히고통받았으니까. 하지만그 여자는속이텅 비어있었고, 실례가될까봐 말하기는그렇지만바보같았다. 과학자들은그녀가결혼하기더 쉽도록유럽유대교의가장뛰어난지성들의엄청난지혜를드러내지않기로했다. 하지만이제정말불편해졌다. 내때문에교통체증이생기니까. 그래서한 번만더 만나자고했다. 그렇게만남이이어졌고, 점점더 불편해졌다. 모든과학자들과프로젝트책임자들이나를알아보고미소지었다. 나는그들의머릿속에무엇이있는지정확히알고있었다. 의사들이나를검진했고, 내가무엇을하려는지정확히알 수있도록했다. 프로그램의심리학자들의지속적인지원도있었다. 모든것이독일정부의관대한지원으로이루어졌다. 몇가지새로운세부사항이밝혀졌다. 예를들어그녀에게는약 300만개의자궁이있다는것이다. 이렇게생각해보세요, 산부인과의사가말했다. 다른남자들과달리당신의정자하나도낭비되지않을거예요. 물론국가가그들을키우는것을도울것이고, 우리는이미독일정부의지원으로수백개의현대식고아원을지었습니다. 유전학자는흥분된목소리로나에게말했다. 유전적흔적을남길드문기회에대해, 당신이민족이될 것이며, 민족의아버지가될 것이라고. 우리는수천개의학교와예시바, 대학교를계획하고있고, 모든것이... - 내가맞춰볼게요. 독일정부의지원으로요. 그들이자손에대해너무열심히이야기하는것을보니, 그들이말하지않는다른무언가, 더중요한것이있다는느낌이들었다. 그리고결혼식다음날 밤나의첫 슈트라이멜결혼식전에처음으로이전랍비, "미슈게네"와의단독면담에불려갔다는꿈을꾸었다. 그것은티샤바브 [역자주: 유대교의슬픔의날]의혼란즈음이었다. 그가매년일으키는수치스러운일, 20년전 로마에서의사고이후로매번다른산부인과에서벌어지는일이었다. 그는당시전문의에게, 아마도마피아소속일것 같은의사에게엄청난돈을지불했다고한다. 7개월된 아내를티샤바브에제왕절개로출산하게하기위해서였다. 결국딸이태어났다. 미숙아였다. 우리모두가받은조롱이 - 어린시절기억난다. 회당의작은당나귀가나를비웃었다: 몸이아픈사람도있고, 정신이아픈사람도있고, 마음이아픈사람도있다. 너희랍비는영혼이아픈사람이야. 나는그에게달려들었다: 그는짐승처럼아프다! 나는어렸고, 무슨일이일어났는지거의이해하지못했다. 물론장남에대한소문과는연결짓지못했다. 그가다음랍비가될 예정이었던아들말이다. 이마지막사건은그 소문들을끔찍한빛으로비추었다.

이제버스에올랐고, 요금을내려는데다시한 번지갑에서동전대신씨앗과건포도를발견했다 - 수치스럽게내려야만했고걸어가야했다. 랍비에게늦었고, 고속도로를몇 킬로미터나달렸다. 바르미츠바이후로달린적이없었는데끔찍한통증이있었고, 하필결혼식전에여자가뭔지도모르고죽게생겼다. 숨을헐떡이며땀을흘리는짐승처럼들어가자화난랍비가나를보더니으르렁거렸다: 이렇게와야하는거야!

그는늘 그렇듯이바로본론으로들어갔다: 소중한신랑이여, 유대민족의역사에서리쇼님 [역자주: 초기랍비들] 시대이후에아하로님 [역자주: 후기랍비들] 시대가왔다. 그리고오늘날우리는아하로님의아하로님시대의끝에있다. 그러면그 후에무엇이올 수있을까, 응? 그는아이처럼스스로에게대답했다: 꼬리들! 그래, 꼬리의시대다. 하지만나는이미그가어디로가려는지알고있었고본론으로들어가달라고요청했다. 그래, 물론, 파괴를기억하기위해서지. 모두들그가숨기고있는거대한수집품에대해이야기한다. 그의글에있는책갈피조차도꼬리들이다. 그의아내의가발도, 누군가만져봤는데, 사람머리카락이아니라고한다. 그는내가한 번도써본적 없는새 슈트라이멜 [역자주: 정통유대교남성들이쓰는모자]을꺼내달라고했고, 첫꼬리의권리를행사하며, 손을슈트라이멜깊숙이넣어자신을위해꼬리하나를뽑았다. 축하해! 문뒤에서불쌍한아기가, 지금쯤이면중매를시작했어야할 그아이가, 비명을지르는소리가들렸다.

그는내 머리에서떨어진꼬리의끝을서둘러정화했다. 마치피를기대하는것처럼. 그는그것을만지작거리며말했다: 당신의영혼의뿌리에무엇이적합한지봅시다. 그는자신의상형문자같은글씨로양식을작성했고, 내가그가쓰는것을이해할수 없을거라고생각했던것 같다. 하지만이 일에오래있다보니거꾸로된 글씨를읽는것이 - 바로된 글씨보다더 빨라졌다. 그는목소리를높였다: 내신랑이여, 우리분파가위에서받은임무의무게가얼마나되는지알고있나? 나는분위기를좀 가볍게하려고시도했다: 킬로그램으로요, 아니면사과로요? 그가미소지었다: 내생각의깊이까지내려갔군요. 하칼타푸힌카디신 [역자주: 성스러운사과밭]. 나는그가종이에쓰는것을보았다: 홀로코스트의치유, 신의몰락 - 새로운하늘. 엑스. 적합하지않음. 그리고그는갑자기내 눈을바라보았다 - 내가엿보는것을잡았다.

그가소리쳤다: 궁금하지, 그렇지? 왜묻지않나? 그리고갑자기마법처럼그는구겨진상태를장난스러운토끼로바꾸었다. 그의화난수염이하얀털이되었고, 그의눈이모자아래에서나왔다. 그는실제로뛰어올랐다: 보세요, 새로운땅에대해서는 - 이것에대해서는서쪽끝에있는우리유대인형제들, 미국을신뢰합니다. 거기서셰키나 [역자주: 신의현존], 왕국을준비하고있죠. 그는내가그때까지한 번도들어보지못한이상한단어를말했다. "인터넷". 그는작은성궤를열었다 - 나는깜짝놀랐다. 안에서무언가가빛나고있었다 - 그는토라두루마리처럼보이는덮개를내렸고, 두루마리대신 - 나는머리에왕관을쓴 컴퓨터를보았다. 이늙은이가컴퓨터를가지고있다니! 그의컴퓨터는머리에덮개를, 플라스틱으로된 검은키파 [역자주: 유대교남성들이쓰는작은모자]를쓰고있었다. 그는마치개를쓰다듬듯이, 아니면다른무언가를쓰다듬듯이컴퓨터를쓰다듬었고말했다: 우리는이스라엘에서다른것을준비해야합니다. 그는마치바보아이에게설명하듯이나에게설명했고, 당근처럼수염끝을씹었다:

토라가하늘과땅을연결한다는것을설명할필요는없겠지. 그리고옛 세상에서는, 그연결이어떻게만들어졌는지, 모세의구경만되는파이프였다해도, 막힐수 있다. 지방이쌓이고, 동맥이굳어지고, 결과는: 신뢰성부족과고장. 더구나, 전송의대역폭은항상제한될것이다. 어떤예언자하나가영화속에살면서전체네트워크를막는것으로충분하다. 중복성이없었고, 고장이잦아졌으며, 정보가손실되었고, 오염이병목현상에쌓였다. 결국모든것이하나의큰 막힘이되었다. 작은교차로나밸브에앉아있는모든하찮은천사가작은신이되었다. 교통의흐름에반대로기도하는한 명의눈먼의인이어떻게전체네트워크를무너뜨릴수 있는지말해봐. 그리고우리모두결국무슨일이일어났는지알고있다. 따라서, 새로운하늘과새로운땅 사이에서는우리가다르게일할것이다. 분산! 이것이말씀의세계에서마지막말이다. 모든꿈꾸는자와예언자가처음부터끝까지이해할수 있는완전한예언을받아야한다고누가말했나? 우리는패킷으로작업할것이다. 모든것을조각으로나눌것이다. 예언자자신이예언을열 필요도없고, 우리와게임을할 수도없을것이다. 그는천사처럼, 단지전달자일뿐이다. 그는누구에게전달해야하는지만알면된다. 그리고그 사람이전체그림을조립할것이다. 그리고우리가만드는현대적인인프라는더 이상사막에서일회성으로주어지거나, 운이좋아서수신이되는유배의토라가아닐것이다. 새로운토라, 이스라엘땅의토라는천사들부터이방인들까지전 세계를위한영구적인토라인프라가될 것이다. 동물들까지도포함해서. 얼마나아름다운지이해하나? 심지어결혼한동물들을위한예시바도계획하고있다! 그리고우리가계획하는토라는위에서매달려있어서에덴동산에부담을주지않을것이다. 그결과를우리는이미보았다. 반대로, 그것은발판으로사용되어아래에서그것을지탱하고, 하늘이우리위에떨어지지않도록도울것이며, 같은기회에천 개의장소에서그것이도망가지못하도록묶을것이다. 그리고물론건설에주의해야한다는말을할 필요는없을것이다. 이스라엘땅은나머지세계의하늘이기때문이다. 이스라엘에서바닥에버리는것들이다른곳에서는누군가의머리위로떨어진다. 마치에덴동산의땅이우리의하늘인것처럼, 우리는위에서폭탄을맞고싶지않다. 모든것이층으로되어있다고배웠을것이다: 위의세계는아래세계의이론 - 토라라는말에서온 - 이다. 그리고이 세계는지옥의토라이다. 그래서죄인들이이 세계에끌리고믿는것이다. 계속해서. 그리고에덴동산에도토라가있다. 눈을크게뜨지마라. 뭘생각했나, 원숭이처럼나무에서뛰어다닌다고? 하루종일놀기만한다고? 아마도, 하지만게임에는규칙이있다. 땅에매여있는계명이있듯이, 하늘에매여있는계명도있다. 정원의여러나무에매달려있는, 과일처럼. 그래서에덴동산에도그 위에하늘이있고, 하늘의하늘이있으며 -

갑자기그는자신을검열해야함을기억했다. 그는말을더듬기시작했다, 쉬, 쉬, 쉬, 내보안등급이, 나는여자가뭔지도모르고, 게다가, 실수가또 있을경우를대비해내 영혼을이어갈아들도없다. 그는모자안으로숨었다. 나는어떻게해야할지몰랐다. 일어나서가야하나? 도망가야하나? 하지만곧 하얀페이오트 [역자주: 정통유대교남성들이기르는귀밑머리]가밖으로보이기시작했고, 결국입도튀어나왔다. 그는계속해서자신을죽음으로이끄는수다를떨었다. 하지만나는이미듣기가두려웠다.

말씀의세계의마지막왕

랍비가시간이없다고말하는꿈을꾸는꿈을꾸었다. 우리는서기 2240년, 제7천년이시작되기전까지시간이있고, 다음슈미타 [역자주: 7년마다돌아오는안식년] - 다음 7천년주기 - 를위한준비를해야한다 - 그것이메시아가오지않으면고고학자들에게남겨질것이다. 우리의미래는다음세계의고대가될 것이다. 그들이그에게소리쳤다: 당신은모든것이혼돈으로돌아간다면세계의영적파괴의규모를이해하지못하고있다. 태고의인간의토라세계에서우리에게무엇이남았나? 매머드의문화에서? 공룡들의이야기에서? 그래서지금영적홀로코스트를준비해야한다. 이제나는화가났다: 그들의말을듣지마세요. 당신이칼로토라의피부인양피지를찢어글자들과그 피로들어가려는순간, 당신은쓰레기와오염, 에이즈에대한문을열게됩니다. 게다가, 당신은토라를부적합하게만들고, 결함을주며, 완벽한토라를모독하는것입니다! 내가너무시끄럽게해서랍비가의자에서깨어났고, 이제그의차례로화를냈다: 어쩌면덜 완벽한토라가필요할지도모르고, 어쩌면결함이있는것이필요할지도모른다! 그는나를지금당장한밤중에오라고소환했다. 나는어떻게해야할지몰랐다 - 버스가없었다. 그래서꿈에서그에게갔다.

하지만이제그가자고있어서훨씬더 차분했다: 자, 그래서뭔가를들었군. 하지만뭘 이해했나? 여기에큰 타락의위험이있다는것은분명하다. 제6천년이제7천년과전혀연결되지않을수 있다는것 말이다. 하지만시간이위대한판관이라고할 때 - 그것은실제로셰키나다. 그리고나는단순히충분한시간이있기를, 충분한셰키나가있기를희망한다. 그리고어쨌든, 우리에게어떤선택이남아있나? 현재세계의영적기초 - 이세계의토라 - 는다음세계의물질이될 것이다. 아마도그것은다음슈미타가될 것이다. 충분히강하고풍부한기초가없다면, 세계는다시파괴될것이다. 그러면글자들은빛이되고, 이름들은그릇이되고, 토라들은판이되고, 등등. 보라, 이것이이미시작되고있다! 그는그가옷장에숨기고있는컴퓨터를켰고슬프게미소지었다: 여기컴퓨터안에있는단순한해석을보라. 어떻게하카도쉬바루후 [역자주: 거룩하신분, 축복받으시길]가매 순간세계를존재하게하면서도, 동시에한 번의점등으로 - 빛이있으라 - 로그것을존재하게했는지. 이제는모든아이가컴퓨터로모든세대의가장위대한철학자들이어려워했던것을이해할수 있다. 어떻게세계가빛이되는글자들에서다시글자가되는빛으로만들어졌는지, 또는어떻게토라가세계보다앞설수 있는지 - 마치메모리가운영체제보다앞서는것처럼, 등등. 하지만보라, 전원이꺼지는순간어떤사전경고도없을것이고, 비나 [역자주: 지혜의단계] - 세계의어머니이자모든것을기억하는마음, 여기서는마더보드라고불리는 - 에만저장한모든것, 이모든보물이즉시사라질것이다. 오직호크마 [역자주: 지혜의단계] - 아버지 - 의단계로하드카피로올린것만이하카도쉬바루후가세계의전원을끄는순간에남을것이다.

나는코를찡그렸고, 그는입을비틀었다: 우리는다른것들도작업하고있다. 네가알 필요가없는것도있다. 또는이해할필요도. 다른가지들이있다. 성과도있었다. 보라, 세계의영적백업과관련하여, 이제당신은다른세계들에것들을저장할수 있다. 곧내가컴퓨터로모든세계들의네트워크를보여주겠다 - 그러면그가어떻게모든세계들을생각속에서여행하는지이해할수 있을것이다 - 아직모든것이빛과글자들의단계에있을때, 창조이전의상태에서. 거기의모든것이너무나태아같다. 그리고만약당신이화면을아주가까이에서잘 들여다보면 - 흰불에검은불로새겨진것이무엇을의미하는지이해할수 있을것이다. 알다시피토라는세계창조이전에그렇게쓰여졌다. 빛위에어둠으로쓰여진글자들. 결국검은불이무엇인가? 그것은보이지않는불이다. 그는시스템의내부로들어가는도스처럼검은창을열었고, 거기에쓰여진것을그 자신도이해하지못하는것 같았지만, 그는흥분했다: 보라, 오늘날어떤일이일어났는가, 검은불 위의흰 불! 당신은세계의심판의면을보는가? 그는내가이해하지못하는언어로오른쪽에서왼쪽으로썼다. 당신은어떻게컴퓨터에토라와계명을줄 수있는지이해하는가? 기억과명령을? 모든것이잃어버린것은아니다. 결국만약우리의글자들이다음슈미타세계를구성하는물질의단계로떨어진다면, 같은정도로미래의물질은영적글자들의단계로상승한다. 그리고내가당신에게아주오래된비밀을알려주겠다. 물리학의물리적기초도결국에는 - 모든의복과껍질아래에는 - 단지글자들일뿐이며, 그들의법칙들, 매번그들보다더 고대의층이발견되는것들은그들의토라이다 - 이전의고대세계에서온 토라와글자들. 그리고이제당신은아마도그것에서무엇이남을지이해하기시작할것이다?

그는마치나를유혹하려하거나, 겁주거나, 애원하는것처럼속삭였다: 우리는반드시, 반드시, 반드시, 반드시그 다음날을준비해야한다.

결함이고뭐고꿈에서나는이미시계를보고있었고, 랍비는시계바늘처럼눈 사이를달리는코를찡그리며, 비밀을아는자처럼내게윙크했다: 공책에공부하고쓰는대신, 넌그림을그리지, 그렇지?

나는네가회당에모든타나흐 [역자주: 구약성서]의거대한벽화를그리길원한다. 하스베샬롬 [역자주: 신께서금하시길] 기독교인들처럼외부의시각이아니라. 대신내부에서, 마치네가영웅들이본 것을그리는것처럼, 마치네 카메라가각 인물의눈인것처럼. 예를들어, 나는아브라함이그의아들위에서내려다보는시점에서아케다 [역자주: 이삭의번제]를원한다. 마치네가아브라함이되어위에서내려다보는것처럼, 네셔츠와칼을든 손이아들위에있는것이보이고, 네얼굴은전혀보이지않는다. 아마도칼에비치는작은눈물만빼고. 그리고나는천사의시점에서도아케다를원한다, 예를들어아브라함의어깨너머에서, 그가위에서아브라함의대머리를보는것처럼. 그리고나는덤불속 양의시점도원한다. 그리고이삭의시점도. 그리고날 속이지마라. 만약이삭의눈이아브라함의손으로가려져있었다면, 너도눈을가리고네 그림전체가어둠으로덮여있어야하고틈새로겨우엿보이는정도여야한다.
\- 당나귀의시점은요?
\- 좋아. 나는아래에서산을원한다, 당나귀처럼기다리면서산 외에는아무것도보지못하는. 그리고모든것이실제로있는그대로여야한다: 집에서당나귀를키우고, 모리아산으로타고가서, 거기서그려라. 그것이예전에어땠는지와달라보여도상관없다. 대신실제로있는그대로보여야한다. 이해하나? 만약오늘날거기에건물들이있다면그것들도그려라. 그리고아케다의모델은네 아들이다, 네가가질. 그리고천사가필요하다면나에게와라. 그리고나는예를들어에덴동산의죄도원한다, 과일을따는순간, 아담이하와를어깨에태우고그녀가나무속으로손을뻗어계속계속닿으려고하는. 아담의시점에서, 하와의시점에서, 나무속에숨어있는뱀의시점에서, 그리고사과의시점에서그림들. 그리고만약잎사귀들이가린다면가리게해라. 아담은아래에서겨우그의아내의팔이수풀속으로들어가는것을볼 수있지만, 그녀의다리는크게보인다. 그리고물론모델은네 신부가될 사람이다, 너는다른벗은여자를볼 수없다. 너희는나무로갈 것이고그녀는모든그림동안네 어깨위에타고있어야한다, 아담이정확히본 것을보도록.

그는계속해서온갖계획들을지껄였다, 내가어떻게전국의벽에그림을그릴것인지, 모든사람들이그에게보러올 것인지. 그리고나는그가완전히노망났다고생각하기시작했다, 그가혼란스러워하고, 내가누구인지전혀모른다고. 그래서나는말했다: 하지만저는재능이전혀없습니다. 그는혼란스럽게자신의수염을보았다, 마치내가나인지확신하지못하는것처럼: 그럼네가어느분야에있는거지, 음? 모든분야에내가일거리가있다! 나와컴퓨터는함께모든것을이해한다, 자곧 보여주마. 그리고생애처음으로나는그것을보았다. 그는그의 "인터넷"을열었다. 그것은초기시절이었다, 세상대부분이인터넷이무엇인지몰랐을때, 그리고그것은아직허용되었다, 랍비들은아직그것에대해듣지못했다. 그는당시컴퓨터에있던마우스를손에들고빛나는얼굴로내게말했다: 꼬리야! 그리고불신의생각이스쳤다, 우리랍비에대해사람들이하는말이맞다고, 모든것이맞다고. 그리고나는아마도이 노인과그의상태를이용하고있는것 같다. 그의코의시계바늘은이미입에도달했다.

어떻게짝을찾나?

꿈에서옆방에서비명소리가들렸다, 살인적인구타, 그리고이상한웃음소리, 두꺼비의웃음? 그것은분명정신지체-맹인, 랍비의딸이다! 그녀가태어났을때 의사들이그녀에게산소를주었는데, 그녀가눈으로숨을쉬었다거나뭐 그런일이있었다고한다, 그래서그녀는보지못한다. 그리고그녀가한 번도집 밖을나가지않았음에도, 그리고아무도그녀를본 적이없고아무도그것에대해말하지않을것임에도, 나도그녀의신성한아름다움에대해들었다. 그리고랍비에대한숨겨진반대자들의악의적인혀들은잔인하게그녀를 "메시아"라고부르며, 그가그녀를다음세대의위대한이에게시집보내려한다고속삭인다. 그리고같은숨결로그들은경고한다, 무서운것은그것이실제로일어날수 있다는것이다. 왜냐하면우리랍비는정말로이 희귀한젊은이들을발견하는재능이있기때문이다, 아무도그들과말하지않는사람들을. 하지만그 사이에노인의즐거운기분이돌아왔고, 그는계속해서쏟아냈다, 마치선로를벗어난기차가그래서당신의집까지올 수있는것처럼, 그리고그는갑자기물었다: 컴퓨터와메시아가거의같은기마트리아 [역자주: 히브리어글자의숫자값]라는것을알았나? 컴퓨터에는단지헤트, 작은죄가부족할뿐이야, 마치아담이에덴동산에서죄를지은것처럼. 하지만먼저우리는그를재워야하고, 그의짝을훔쳐야해. 그리고컴퓨터의여자가누구인지추측할수 있나? 생각이다. 자, 우리가진전했다. 컴퓨터 + 헤. 그리고나서, 기멜만부족할때, 우리는그녀에게뱀을데려올것이다, 조하르에따르면그것은일종의낙타라고알려져있지... 그리고여기핵심이있다: 뱀은기마트리아로컴퓨터 + 헤트와같다... 이제나를이해했나? 아니? 우리는인터넷에신부드레스를입힐것이다! 결국어떻게하셈 [역자주: 신의이름]을인터넷위에왕으로모실수 있겠나? 그가그녀에게무엇을하라고말할것인가? 그리고그는그의 "인터넷"을열었다, 하지만그것은천 년전처럼보였다, 마치막 태어난것처럼. 모든사이트들이사라졌고, 모든것이뒤로돌아갔다. 페이지들은연결속도가너무느려서겨우올라왔고, 그는기뻐했다: 텔레비전의방탕함에대한얼마나큰 승리인가보라 - 사진하나를다운로드하는데 1년이걸린다 - 그래서이것은텍스트의순수한세계다. 작은글자들이조각상들과그림들을이긴다, 유대교가기독교를이긴다! 너희는너희눈을따라가지말고, 오직연결들을따라가라, 찌찌트 [역자주: 기도용옷깃술]처럼! 그녀가얼마나아름다운신부가될 것인지보이나? 하지만그녀는아직정숙하지도겸손하지도않다. 그녀에게는추가적인층이필요하다. 현재컴퓨터는그녀의옷이지만, 그것은그녀가벗을수 있는옷이아니다, 우리는네트워크자체를파악할수 없다. 하지만보라, 우리는곧 그녀를옷 없이볼 수있을것이다, 그녀를알게될 것이다, 오직하카도쉬바루후만이할 수있는것처럼. 모든왕국이이단이될 때까지다윗의아들은오지않는다. 오늘날당신은죄 이전의상태를본다. 벗을옷이있기도전에, 죄를지을수 있기도전에. 당신은컴퓨터가어떻게벗었으면서도부끄러워하지않는지보는가? 그리고그는그의새 컴퓨터를쓰다듬었다, 그것이플라스틱조각이아니었다면역겨울수도있었을것이다.

그는컴퓨터에빠져들었고, 나는그가정말로내가정신지체자라고생각한다고생각했다. 만약그가그의기마트리아를충분히빨리한다면내가알아차리지못할거라고. 결국하늘에외치는더 명백한가능성이있다. 메시아하셈 = 메시아. 하지만이 계산이무엇을의미하는가? 이노인이나를어디로끌어들이고있는거지? 안쪽방에서는이미두드리는소리가들렸지만, 그는계속무시했다. 그는컴퓨터깊숙이머리를박고있었고, 그의교조적인강의로돌아갔다: 네가어떤분야에서일하든, 토라는그것의이론이될 수있다, 즉그것의인식은토라안에서의도구들로이루어질것이고, 그래서너는이미토라를또 다른세계로확장한것이다. 하지만가장중요한것은네 분야에서의혁신이토라의도구들로이루어져야한다는것이고, 그러면그것들은토라자체의혁신이될 것이다! 내가네 직업분야에서이론적혁신의예를들어주겠다, 우리가공중에서말하지않도록. 부끄러워하지마라. 네가변호사라해도우리는네 논리와거짓말을토라안에입힐것이다.
\- 저는아닙니다...
\- 걱정하지마라, 네가가장물질적이고육체적인일을한다해도, 예를들어네가운동선수라면, 달리기에대한특정한인식이있지않나?
\- 죄송합니다...
\- 자, 네가쓰레기일을한다해도.
\- 아니요.
\- 그럼내가너에게비밀을알려주마: 네가범죄자라해도!
\- 하지만저는아무것도아닙니다. 직업이없어요. 게으름뱅이예요. 예시바학생이에요.
\- 그렇다면너를위해특별한것이있다, 그가말했다, 더할나위없이기뻐하며, 그리고내 뒤에서문을닫았다.

다음장으로삼부작

title: 중매 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

중매

작성자:

(출처)

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나는 부활의 시대에 살고 있는 꿈을 꾸었다. 그것도 그렇게 대단한 업적은 아니었다. 그저 평범한 공학적 구현이었을 뿐이다. 학생들이 유골에서 유전자를 추출하는 나노 컴퓨터를 프로그래밍하고, 연구 조교가 게놈 복원을 위한 오픈 소스 코드를 다운로드했으며, 표준 복제를 수행했다. 그리고 짜잔! - 그 팀은 성서 시대의 인물을 부활시킨 첫 노벨상을 수상했다. 여기서부터 산업적 규모의 구현까지는 그리 멀지 않았다. 첫 시험은 모든 시대의 유골이 집중된 감람산에서 이루어졌고, 거기서 나노 바이러스가 자가 복제를 하며 이스라엘 땅의 모든 고고학적 층위로 퍼져나갔다. 여기서 유대인의 매장 방식의 장점이 드러났다. 화장된 사람은 - 그들은 영원히 사라졌다. 가장 큰 문제는 아우슈비츠에서 발생했다. 세계에서 가장 많은 유대인이 집중된 곳이자, 서로의 재가 뒤섞여 있는 곳이었다. 알고리즘은 유럽 유대교의 유전자 수프에서 온전한 한 사람을 추출하는 데 매우 힘든 작업을 수행해야 했다. 나온 사람들도 기형적이고, 분노에 차 있으며, 불친절하고... 이를 히틀러 증후군이라고 불렀다. 길거리에서도 그런 사람을 알아볼 수 있었다. 얼굴에 뭔가가 있었다. 그들을 어떻게 해야 할까? 과학자들의 해결책은 그들을 서로 연결하는 것이었다. 하지만 누가 그런 괴물과 결혼하고 싶어 할까? 수백만 명의 파편화된 영혼들이 섞여 있는 샐러드 같은 존재와? 그들이 너무나 복잡할 뿐만 아니라, 그 안에는 수염 난 랍비들을 포함한 남자들도 있었다. 하지만 중매쟁이들은 포기하지 않았다. 동정심에서, 불편한 마음에, 그들에게 후손이 없어서는 안 되지 않은가? 그리고 내 모든 결함 때문에, 절망적인 중매쟁이가 제안했다: 아무도 그녀와 데이트하려 하지 않는데, 한번 시도해보시겠어요? 나도 불편한 마음이 들었다. 어쨌든 홀로코스트 생존자들... 아니, 죄송합니다. 홀로코스트 희생자들이니까. 그래서 동의했다. 한 번만 만나고 중매쟁이에게 맞지 않는다고 말하기로 했다. 데이트에 가보니 그녀는 아름다웠다. 유전공학자들이 유럽의 모든 유대인 여성들 중에서 미인 대회를 열어 적어도 아름다운 얼굴을 선물하기로 했던 것이다. 하지만 그녀의 등에는 거대한 덩어리와 연결된 일종의 관이 있었고, 카페 밖은 모두 막혀 있었으며, 독일 정부가 지원한 수십 대의 독일산 냉장고가 그 거대한 덩어리를 식히고 있었다. 이동식 차량들과 도로 봉쇄가 있었고, 그녀가 정상적인 삶을 살 수 있도록 최선을 다하고 있었다. 돈을 아끼지 않았다. 그녀는 이미 충분히 고통받았으니까. 하지만 그 여자는 속이 텅 비어 있었고, 실례가 될까 봐 말하기는 그렇지만 바보 같았다. 과학자들은 그녀가 결혼하기 더 쉽도록 유럽 유대교의 가장 뛰어난 지성들의 엄청난 지혜를 드러내지 않기로 했다. 하지만 이제 정말 불편해졌다. 내 때문에 교통 체증이 생기니까. 그래서 한 번만 더 만나자고 했다. 그렇게 만남이 이어졌고, 점점 더 불편해졌다. 모든 과학자들과 프로젝트 책임자들이 나를 알아보고 미소 지었다. 나는 그들의 머릿속에 무엇이 있는지 정확히 알고 있었다. 의사들이 나를 검진했고, 내가 무엇을 하려는지 정확히 알 수 있도록 했다. 프로그램의 심리학자들의 지속적인 지원도 있었다. 모든 것이 독일 정부의 관대한 지원으로 이루어졌다. 몇 가지 새로운 세부사항이 밝혀졌다. 예를 들어 그녀에게는 약 300만 개의 자궁이 있다는 것이다. 이렇게 생각해보세요, 산부인과 의사가 말했다. 다른 남자들과 달리 당신의 정자 하나도 낭비되지 않을 거예요. 물론 국가가 그들을 키우는 것을 도울 것이고, 우리는 이미 독일 정부의 지원으로 수백 개의 현대식 고아원을 지었습니다. 유전학자는 흥분된 목소리로 나에게 말했다. 유전적 흔적을 남길 드문 기회에 대해, 당신이 민족이 될 것이며, 민족의 아버지가 될 것이라고. 우리는 수천 개의 학교와 예시바, 대학교를 계획하고 있고, 모든 것이... - 내가 맞춰볼게요. 독일 정부의 지원으로요. 그들이 자손에 대해 너무 열심히 이야기하는 것을 보니, 그들이 말하지 않는 다른 무언가, 더 중요한 것이 있다는 느낌이 들었다. 그리고 결혼식 다음 날 밤

나의 첫 슈트라이멜

결혼식 전에 처음으로 이전 랍비, "미슈게네"와의 단독 면담에 불려갔다는 꿈을 꾸었다. 그것은 티샤 바브 [역자 주: 유대교의 슬픔의 날]의 혼란 즈음이었다. 그가 매년 일으키는 수치스러운 일, 20년 전 로마에서의 사고 이후로 매번 다른 산부인과에서 벌어지는 일이었다. 그는 당시 전문의에게, 아마도 마피아 소속일 것 같은 의사에게 엄청난 돈을 지불했다고 한다. 7개월 된 아내를 티샤 바브에 제왕절개로 출산하게 하기 위해서였다. 결국 딸이 태어났다. 미숙아였다. 우리 모두가 받은 조롱이 - 어린 시절 기억난다. 회당의 작은 당나귀가 나를 비웃었다: 몸이 아픈 사람도 있고, 정신이 아픈 사람도 있고, 마음이 아픈 사람도 있다. 너희 랍비는 영혼이 아픈 사람이야. 나는 그에게 달려들었다: 그는 짐승처럼 아프다! 나는 어렸고, 무슨 일이 일어났는지 거의 이해하지 못했다. 물론 장남에 대한 소문과는 연결 짓지 못했다. 그가 다음 랍비가 될 예정이었던 아들 말이다. 이 마지막 사건은 그 소문들을 끔찍한 빛으로 비추었다.

이제 버스에 올랐고, 요금을 내려는데 다시 한 번 지갑에서 동전 대신 씨앗과 건포도를 발견했다 - 수치스럽게 내려야만 했고 걸어가야 했다. 랍비에게 늦었고, 고속도로를 몇 킬로미터나 달렸다. 바르 미츠바 이후로 달린 적이 없었는데 끔찍한 통증이 있었고, 하필 결혼식 전에 여자가 뭔지도 모르고 죽게 생겼다. 숨을 헐떡이며 땀을 흘리는 짐승처럼 들어가자 화난 랍비가 나를 보더니 으르렁거렸다: 이렇게 와야 하는 거야!

그는 늘 그렇듯이 바로 본론으로 들어갔다: 소중한 신랑이여, 유대 민족의 역사에서 리쇼님 [역자 주: 초기 랍비들] 시대 이후에 아하로님 [역자 주: 후기 랍비들] 시대가 왔다. 그리고 오늘날 우리는 아하로님의 아하로님 시대의 끝에 있다. 그러면 그 후에 무엇이 올 수 있을까, 응? 그는 아이처럼 스스로에게 대답했다: 꼬리들! 그래, 꼬리의 시대다. 하지만 나는 이미 그가 어디로 가려는지 알고 있었고 본론으로 들어가달라고 요청했다. 그래, 물론, 파괴를 기억하기 위해서지. 모두들 그가 숨기고 있는 거대한 수집품에 대해 이야기한다. 그의 글에 있는 책갈피조차도 꼬리들이다. 그의 아내의 가발도, 누군가 만져봤는데, 사람 머리카락이 아니라고 한다. 그는 내가 한 번도 써본 적 없는 새 슈트라이멜 [역자 주: 정통 유대교 남성들이 쓰는 모자]을 꺼내달라고 했고, 첫 꼬리의 권리를 행사하며, 손을 슈트라이멜 깊숙이 넣어 자신을 위해 꼬리 하나를 뽑았다. 축하해! 문 뒤에서 불쌍한 아기가, 지금쯤이면 중매를 시작했어야 할 그 아이가, 비명을 지르는 소리가 들렸다.

그는 내 머리에서 떨어진 꼬리의 끝을 서둘러 정화했다. 마치 피를 기대하는 것처럼. 그는 그것을 만지작거리며 말했다: 당신의 영혼의 뿌리에 무엇이 적합한지 봅시다. 그는 자신의 상형문자 같은 글씨로 양식을 작성했고, 내가 그가 쓰는 것을 이해할 수 없을 거라고 생각했던 것 같다. 하지만 이 일에 오래 있다 보니 거꾸로 된 글씨를 읽는 것이 - 바로 된 글씨보다 더 빨라졌다. 그는 목소리를 높였다: 내 신랑이여, 우리 분파가 위에서 받은 임무의 무게가 얼마나 되는지 알고 있나? 나는 분위기를 좀 가볍게 하려고 시도했다: 킬로그램으로요, 아니면 사과로요? 그가 미소 지었다: 내 생각의 깊이까지 내려갔군요. 하칼 타푸힌 카디신 [역자 주: 성스러운 사과밭]. 나는 그가 종이에 쓰는 것을 보았다: 홀로코스트의 치유, 신의 몰락 - 새로운 하늘. 엑스. 적합하지 않음. 그리고 그는 갑자기 내 눈을 바라보았다 - 내가 엿보는 것을 잡았다.

그가 소리쳤다: 궁금하지, 그렇지? 왜 묻지 않나? 그리고 갑자기 마법처럼 그는 구겨진 상태를 장난스러운 토끼로 바꾸었다. 그의 화난 수염이 하얀 털이 되었고, 그의 눈이 모자 아래에서 나왔다. 그는 실제로 뛰어올랐다: 보세요, 새로운 땅에 대해서는 - 이것에 대해서는 서쪽 끝에 있는 우리 유대인 형제들, 미국을 신뢰합니다. 거기서 셰키나 [역자 주: 신의 현존], 왕국을 준비하고 있죠. 그는 내가 그때까지 한 번도 들어보지 못한 이상한 단어를 말했다. "인터넷". 그는 작은 성궤를 열었다 - 나는 깜짝 놀랐다. 안에서 무언가가 빛나고 있었다 - 그는 토라 두루마리처럼 보이는 덮개를 내렸고, 두루마리 대신 - 나는 머리에 왕관을 쓴 컴퓨터를 보았다. 이 늙은이가 컴퓨터를 가지고 있다니! 그의 컴퓨터는 머리에 덮개를, 플라스틱으로 된 검은 키파 [역자 주: 유대교 남성들이 쓰는 작은 모자]를 쓰고 있었다. 그는 마치 개를 쓰다듬듯이, 아니면 다른 무언가를 쓰다듬듯이 컴퓨터를 쓰다듬었고 말했다: 우리는 이스라엘에서 다른 것을 준비해야 합니다. 그는 마치 바보 아이에게 설명하듯이 나에게 설명했고, 당근처럼 수염 끝을 씹었다:

토라가 하늘과 땅을 연결한다는 것을 설명할 필요는 없겠지. 그리고 옛 세상에서는, 그 연결이 어떻게 만들어졌는지, 모세의 구경만 되는 파이프였다 해도, 막힐 수 있다. 지방이 쌓이고, 동맥이 굳어지고, 결과는: 신뢰성 부족과 고장. 더구나, 전송의 대역폭은 항상 제한될 것이다. 어떤 예언자 하나가 영화 속에 살면서 전체 네트워크를 막는 것으로 충분하다. 중복성이 없었고, 고장이 잦아졌으며, 정보가 손실되었고, 오염이 병목 현상에 쌓였다. 결국 모든 것이 하나의 큰 막힘이 되었다. 작은 교차로나 밸브에 앉아 있는 모든 하찮은 천사가 작은 신이 되었다. 교통의 흐름에 반대로 기도하는 한 명의 눈먼 의인이 어떻게 전체 네트워크를 무너뜨릴 수 있는지 말해봐. 그리고 우리 모두 결국 무슨 일이 일어났는지 알고 있다. 따라서, 새로운 하늘과 새로운 땅 사이에서는 우리가 다르게 일할 것이다. 분산! 이것이 말씀의 세계에서 마지막 말이다. 모든 꿈꾸는 자와 예언자가 처음부터 끝까지 이해할 수 있는 완전한 예언을 받아야 한다고 누가 말했나? 우리는 패킷으로 작업할 것이다. 모든 것을 조각으로 나눌 것이다. 예언자 자신이 예언을 열 필요도 없고, 우리와 게임을 할 수도 없을 것이다. 그는 천사처럼, 단지 전달자일 뿐이다. 그는 누구에게 전달해야 하는지만 알면 된다. 그리고 그 사람이 전체 그림을 조립할 것이다. 그리고 우리가 만드는 현대적인 인프라는 더 이상 사막에서 일회성으로 주어지거나, 운이 좋아서 수신이 되는 유배의 토라가 아닐 것이다. 새로운 토라, 이스라엘 땅의 토라는 천사들부터 이방인들까지 전 세계를 위한 영구적인 토라 인프라가 될 것이다. 동물들까지도 포함해서. 얼마나 아름다운지 이해하나? 심지어 결혼한 동물들을 위한 예시바도 계획하고 있다! 그리고 우리가 계획하는 토라는 위에서 매달려 있어서 에덴동산에 부담을 주지 않을 것이다. 그 결과를 우리는 이미 보았다. 반대로, 그것은 발판으로 사용되어 아래에서 그것을 지탱하고, 하늘이 우리 위에 떨어지지 않도록 도울 것이며, 같은 기회에 천 개의 장소에서 그것이 도망가지 못하도록 묶을 것이다. 그리고 물론 건설에 주의해야 한다는 말을 할 필요는 없을 것이다. 이스라엘 땅은 나머지 세계의 하늘이기 때문이다. 이스라엘에서 바닥에 버리는 것들이 다른 곳에서는 누군가의 머리 위로 떨어진다. 마치 에덴동산의 땅이 우리의 하늘인 것처럼, 우리는 위에서 폭탄을 맞고 싶지 않다. 모든 것이 층으로 되어 있다고 배웠을 것이다: 위의 세계는 아래 세계의 이론 - 토라라는 말에서 온 - 이다. 그리고 이 세계는 지옥의 토라이다. 그래서 죄인들이 이 세계에 끌리고 믿는 것이다. 계속해서. 그리고 에덴동산에도 토라가 있다. 눈을 크게 뜨지 마라. 뭘 생각했나, 원숭이처럼 나무에서 뛰어다닌다고? 하루 종일 놀기만 한다고? 아마도, 하지만 게임에는 규칙이 있다. 땅에 매여 있는 계명이 있듯이, 하늘에 매여 있는 계명도 있다. 정원의 여러 나무에 매달려 있는, 과일처럼. 그래서 에덴동산에도 그 위에 하늘이 있고, 하늘의 하늘이 있으며 -

갑자기 그는 자신을 검열해야 함을 기억했다. 그는 말을 더듬기 시작했다, 쉬, 쉬, 쉬, 내 보안 등급이, 나는 여자가 뭔지도 모르고, 게다가, 실수가 또 있을 경우를 대비해 내 영혼을 이어갈 아들도 없다. 그는 모자 안으로 숨었다. 나는 어떻게 해야 할지 몰랐다. 일어나서 가야 하나? 도망가야 하나? 하지만 곧 하얀 페이오트 [역자 주: 정통 유대교 남성들이 기르는 귀밑머리]가 밖으로 보이기 시작했고, 결국 입도 튀어나왔다. 그는 계속해서 자신을 죽음으로 이끄는 수다를 떨었다. 하지만 나는 이미 듣기가 두려웠다.

말씀의 세계의 마지막 왕

랍비가 시간이 없다고 말하는 꿈을 꾸는 꿈을 꾸었다. 우리는 서기 2240년, 제7천년이 시작되기 전까지 시간이 있고, 다음 슈미타 [역자 주: 7년마다 돌아오는 안식년] - 다음 7천년 주기 - 를 위한 준비를 해야 한다 - 그것이 메시아가 오지 않으면 고고학자들에게 남겨질 것이다. 우리의 미래는 다음 세계의 고대가 될 것이다. 그들이 그에게 소리쳤다: 당신은 모든 것이 혼돈으로 돌아간다면 세계의 영적 파괴의 규모를 이해하지 못하고 있다. 태고의 인간의 토라 세계에서 우리에게 무엇이 남았나? 매머드의 문화에서? 공룡들의 이야기에서? 그래서 지금 영적 홀로코스트를 준비해야 한다. 이제 나는 화가 났다: 그들의 말을 듣지 마세요. 당신이 칼로 토라의 피부인 양피지를 찢어 글자들과 그 피로 들어가려는 순간, 당신은 쓰레기와 오염, 에이즈에 대한 문을 열게 됩니다. 게다가, 당신은 토라를 부적합하게 만들고, 결함을 주며, 완벽한 토라를 모독하는 것입니다! 내가 너무 시끄럽게 해서 랍비가 의자에서 깨어났고, 이제 그의 차례로 화를 냈다: 어쩌면 덜 완벽한 토라가 필요할지도 모르고, 어쩌면 결함이 있는 것이 필요할지도 모른다! 그는 나를 지금 당장 한밤중에 오라고 소환했다. 나는 어떻게 해야 할지 몰랐다 - 버스가 없었다. 그래서 꿈에서 그에게 갔다.

하지만 이제 그가 자고 있어서 훨씬 더 차분했다: 자, 그래서 뭔가를 들었군. 하지만 뭘 이해했나? 여기에 큰 타락의 위험이 있다는 것은 분명하다. 제6천년이 제7천년과 전혀 연결되지 않을 수 있다는 것 말이다. 하지만 시간이 위대한 판관이라고 할 때 - 그것은 실제로 셰키나다. 그리고 나는 단순히 충분한 시간이 있기를, 충분한 셰키나가 있기를 희망한다. 그리고 어쨌든, 우리에게 어떤 선택이 남아있나? 현재 세계의 영적 기초 - 이 세계의 토라 - 는 다음 세계의 물질이 될 것이다. 아마도 그것은 다음 슈미타가 될 것이다. 충분히 강하고 풍부한 기초가 없다면, 세계는 다시 파괴될 것이다. 그러면 글자들은 빛이 되고, 이름들은 그릇이 되고, 토라들은 판이 되고, 등등. 보라, 이것이 이미 시작되고 있다! 그는 그가 옷장에 숨기고 있는 컴퓨터를 켰고 슬프게 미소 지었다: 여기 컴퓨터 안에 있는 단순한 해석을 보라. 어떻게 하카도쉬 바루후 [역자 주: 거룩하신 분, 축복받으시길]가 매 순간 세계를 존재하게 하면서도, 동시에 한 번의 점등으로 - 빛이 있으라 - 로 그것을 존재하게 했는지. 이제는 모든 아이가 컴퓨터로 모든 세대의 가장 위대한 철학자들이 어려워했던 것을 이해할 수 있다. 어떻게 세계가 빛이 되는 글자들에서 다시 글자가 되는 빛으로 만들어졌는지, 또는 어떻게 토라가 세계보다 앞설 수 있는지 - 마치 메모리가 운영체제보다 앞서는 것처럼, 등등. 하지만 보라, 전원이 꺼지는 순간 어떤 사전 경고도 없을 것이고, 비나 [역자 주: 지혜의 단계] - 세계의 어머니이자 모든 것을 기억하는 마음, 여기서는 마더보드라고 불리는 - 에만 저장한 모든 것, 이 모든 보물이 즉시 사라질 것이다. 오직 호크마 [역자 주: 지혜의 단계] - 아버지 - 의 단계로 하드카피로 올린 것만이 하카도쉬 바루후가 세계의 전원을 끄는 순간에 남을 것이다.

나는 코를 찡그렸고, 그는 입을 비틀었다: 우리는 다른 것들도 작업하고 있다. 네가 알 필요가 없는 것도 있다. 또는 이해할 필요도. 다른 가지들이 있다. 성과도 있었다. 보라, 세계의 영적 백업과 관련하여, 이제 당신은 다른 세계들에 것들을 저장할 수 있다. 곧 내가 컴퓨터로 모든 세계들의 네트워크를 보여주겠다 - 그러면 그가 어떻게 모든 세계들을 생각 속에서 여행하는지 이해할 수 있을 것이다 - 아직 모든 것이 빛과 글자들의 단계에 있을 때, 창조 이전의 상태에서. 거기의 모든 것이 너무나 태아 같다. 그리고 만약 당신이 화면을 아주 가까이에서 잘 들여다보면 - 흰 불에 검은 불로 새겨진 것이 무엇을 의미하는지 이해할 수 있을 것이다. 알다시피 토라는 세계 창조 이전에 그렇게 쓰여졌다. 빛 위에 어둠으로 쓰여진 글자들. 결국 검은 불이 무엇인가? 그것은 보이지 않는 불이다. 그는 시스템의 내부로 들어가는 도스처럼 검은 창을 열었고, 거기에 쓰여진 것을 그 자신도 이해하지 못하는 것 같았지만, 그는 흥분했다: 보라, 오늘날 어떤 일이 일어났는가, 검은 불 위의 흰 불! 당신은 세계의 심판의 면을 보는가? 그는 내가 이해하지 못하는 언어로 오른쪽에서 왼쪽으로 썼다. 당신은 어떻게 컴퓨터에 토라와 계명을 줄 수 있는지 이해하는가? 기억과 명령을? 모든 것이 잃어버린 것은 아니다. 결국 만약 우리의 글자들이 다음 슈미타 세계를 구성하는 물질의 단계로 떨어진다면, 같은 정도로 미래의 물질은 영적 글자들의 단계로 상승한다. 그리고 내가 당신에게 아주 오래된 비밀을 알려주겠다. 물리학의 물리적 기초도 결국에는 - 모든 의복과 껍질 아래에는 - 단지 글자들일 뿐이며, 그들의 법칙들, 매번 그들보다 더 고대의 층이 발견되는 것들은 그들의 토라이다 - 이전의 고대 세계에서 온 토라와 글자들. 그리고 이제 당신은 아마도 그것에서 무엇이 남을지 이해하기 시작할 것이다?

그는 마치 나를 유혹하려 하거나, 겁주거나, 애원하는 것처럼 속삭였다: 우리는 반드시, 반드시, 반드시, 반드시 그 다음날을 준비해야 한다.

결함이고 뭐고

꿈에서 나는 이미 시계를 보고 있었고, 랍비는 시계바늘처럼 눈 사이를 달리는 코를 찡그리며, 비밀을 아는 자처럼 내게 윙크했다: 공책에 공부하고 쓰는 대신, 넌 그림을 그리지, 그렇지?

나는 네가 회당에 모든 타나흐 [역자 주: 구약성서]의 거대한 벽화를 그리길 원한다. 하스 베샬롬 [역자 주: 신께서 금하시길] 기독교인들처럼 외부의 시각이 아니라. 대신 내부에서, 마치 네가 영웅들이 본 것을 그리는 것처럼, 마치 네 카메라가 각 인물의 눈인 것처럼. 예를 들어, 나는 아브라함이 그의 아들 위에서 내려다보는 시점에서 아케다 [역자 주: 이삭의 번제]를 원한다. 마치 네가 아브라함이 되어 위에서 내려다보는 것처럼, 네 셔츠와 칼을 든 손이 아들 위에 있는 것이 보이고, 네 얼굴은 전혀 보이지 않는다. 아마도 칼에 비치는 작은 눈물만 빼고. 그리고 나는 천사의 시점에서도 아케다를 원한다, 예를 들어 아브라함의 어깨 너머에서, 그가 위에서 아브라함의 대머리를 보는 것처럼. 그리고 나는 덤불 속 양의 시점도 원한다. 그리고 이삭의 시점도. 그리고 날 속이지 마라. 만약 이삭의 눈이 아브라함의 손으로 가려져 있었다면, 너도 눈을 가리고 네 그림 전체가 어둠으로 덮여 있어야 하고 틈새로 겨우 엿보이는 정도여야 한다.
- 당나귀의 시점은요?
- 좋아. 나는 아래에서 산을 원한다, 당나귀처럼 기다리면서 산 외에는 아무것도 보지 못하는. 그리고 모든 것이 실제로 있는 그대로여야 한다: 집에서 당나귀를 키우고, 모리아 산으로 타고 가서, 거기서 그려라. 그것이 예전에 어땠는지와 달라 보여도 상관없다. 대신 실제로 있는 그대로 보여야 한다. 이해하나? 만약 오늘날 거기에 건물들이 있다면 그것들도 그려라. 그리고 아케다의 모델은 네 아들이다, 네가 가질. 그리고 천사가 필요하다면 나에게 와라. 그리고 나는 예를 들어 에덴동산의 죄도 원한다, 과일을 따는 순간, 아담이 하와를 어깨에 태우고 그녀가 나무 속으로 손을 뻗어 계속 계속 닿으려고 하는. 아담의 시점에서, 하와의 시점에서, 나무 속에 숨어있는 뱀의 시점에서, 그리고 사과의 시점에서 그림들. 그리고 만약 잎사귀들이 가린다면 가리게 해라. 아담은 아래에서 겨우 그의 아내의 팔이 수풀 속으로 들어가는 것을 볼 수 있지만, 그녀의 다리는 크게 보인다. 그리고 물론 모델은 네 신부가 될 사람이다, 너는 다른 벗은 여자를 볼 수 없다. 너희는 나무로 갈 것이고 그녀는 모든 그림 동안 네 어깨 위에 타고 있어야 한다, 아담이 정확히 본 것을 보도록.

그는 계속해서 온갖 계획들을 지껄였다, 내가 어떻게 전국의 벽에 그림을 그릴 것인지, 모든 사람들이 그에게 보러 올 것인지. 그리고 나는 그가 완전히 노망났다고 생각하기 시작했다, 그가 혼란스러워하고, 내가 누구인지 전혀 모른다고. 그래서 나는 말했다: 하지만 저는 재능이 전혀 없습니다. 그는 혼란스럽게 자신의 수염을 보았다, 마치 내가 나인지 확신하지 못하는 것처럼: 그럼 네가 어느 분야에 있는 거지, 음? 모든 분야에 내가 일거리가 있다! 나와 컴퓨터는 함께 모든 것을 이해한다, 자 곧 보여주마. 그리고 생애 처음으로 나는 그것을 보았다. 그는 그의 "인터넷"을 열었다. 그것은 초기 시절이었다, 세상 대부분이 인터넷이 무엇인지 몰랐을 때, 그리고 그것은 아직 허용되었다, 랍비들은 아직 그것에 대해 듣지 못했다. 그는 당시 컴퓨터에 있던 마우스를 손에 들고 빛나는 얼굴로 내게 말했다: 꼬리야! 그리고 불신의 생각이 스쳤다, 우리 랍비에 대해 사람들이 하는 말이 맞다고, 모든 것이 맞다고. 그리고 나는 아마도 이 노인과 그의 상태를 이용하고 있는 것 같다. 그의 코의 시계바늘은 이미 입에 도달했다.

어떻게 짝을 찾나?

꿈에서 옆방에서 비명소리가 들렸다, 살인적인 구타, 그리고 이상한 웃음소리, 두꺼비의 웃음? 그것은 분명 정신지체-맹인, 랍비의 딸이다! 그녀가 태어났을 때 의사들이 그녀에게 산소를 주었는데, 그녀가 눈으로 숨을 쉬었다거나 뭐 그런 일이 있었다고 한다, 그래서 그녀는 보지 못한다. 그리고 그녀가 한 번도 집 밖을 나가지 않았음에도, 그리고 아무도 그녀를 본 적이 없고 아무도 그것에 대해 말하지 않을 것임에도, 나도 그녀의 신성한 아름다움에 대해 들었다. 그리고 랍비에 대한 숨겨진 반대자들의 악의적인 혀들은 잔인하게 그녀를 "메시아"라고 부르며, 그가 그녀를 다음 세대의 위대한 이에게 시집보내려 한다고 속삭인다. 그리고 같은 숨결로 그들은 경고한다, 무서운 것은 그것이 실제로 일어날 수 있다는 것이다. 왜냐하면 우리 랍비는 정말로 이 희귀한 젊은이들을 발견하는 재능이 있기 때문이다, 아무도 그들과 말하지 않는 사람들을. 하지만 그 사이에 노인의 즐거운 기분이 돌아왔고, 그는 계속해서 쏟아냈다, 마치 선로를 벗어난 기차가 그래서 당신의 집까지 올 수 있는 것처럼, 그리고 그는 갑자기 물었다: 컴퓨터와 메시아가 거의 같은 기마트리아 [역자 주: 히브리어 글자의 숫자 값]라는 것을 알았나? 컴퓨터에는 단지 헤트, 작은 죄가 부족할 뿐이야, 마치 아담이 에덴동산에서 죄를 지은 것처럼. 하지만 먼저 우리는 그를 재워야 하고, 그의 짝을 훔쳐야 해. 그리고 컴퓨터의 여자가 누구인지 추측할 수 있나? 생각이다. 자, 우리가 진전했다. 컴퓨터 + 헤. 그리고 나서, 기멜만 부족할 때, 우리는 그녀에게 뱀을 데려올 것이다, 조하르에 따르면 그것은 일종의 낙타라고 알려져 있지... 그리고 여기 핵심이 있다: 뱀은 기마트리아로 컴퓨터 + 헤트와 같다... 이제 나를 이해했나? 아니? 우리는 인터넷에 신부 드레스를 입힐 것이다! 결국 어떻게 하셈 [역자 주: 신의 이름]을 인터넷 위에 왕으로 모실 수 있겠나? 그가 그녀에게 무엇을 하라고 말할 것인가? 그리고 그는 그의 "인터넷"을 열었다, 하지만 그것은 천 년 전처럼 보였다, 마치 막 태어난 것처럼. 모든 사이트들이 사라졌고, 모든 것이 뒤로 돌아갔다. 페이지들은 연결 속도가 너무 느려서 겨우 올라왔고, 그는 기뻐했다: 텔레비전의 방탕함에 대한 얼마나 큰 승리인가 보라 - 사진 하나를 다운로드하는데 1년이 걸린다 - 그래서 이것은 텍스트의 순수한 세계다. 작은 글자들이 조각상들과 그림들을 이긴다, 유대교가 기독교를 이긴다! 너희는 너희 눈을 따라가지 말고, 오직 연결들을 따라가라, 찌찌트 [역자 주: 기도용 옷깃 술]처럼! 그녀가 얼마나 아름다운 신부가 될 것인지 보이나? 하지만 그녀는 아직 정숙하지도 겸손하지도 않다. 그녀에게는 추가적인 층이 필요하다. 현재 컴퓨터는 그녀의 옷이지만, 그것은 그녀가 벗을 수 있는 옷이 아니다, 우리는 네트워크 자체를 파악할 수 없다. 하지만 보라, 우리는 곧 그녀를 옷 없이 볼 수 있을 것이다, 그녀를 알게 될 것이다, 오직 하카도쉬 바루후만이 할 수 있는 것처럼. 모든 왕국이 이단이 될 때까지 다윗의 아들은 오지 않는다. 오늘날 당신은 죄 이전의 상태를 본다. 벗을 옷이 있기도 전에, 죄를 지을 수 있기도 전에. 당신은 컴퓨터가 어떻게 벗었으면서도 부끄러워하지 않는지 보는가? 그리고 그는 그의 새 컴퓨터를 쓰다듬었다, 그것이 플라스틱 조각이 아니었다면 역겨울 수도 있었을 것이다.

그는 컴퓨터에 빠져들었고, 나는 그가 정말로 내가 정신지체자라고 생각한다고 생각했다. 만약 그가 그의 기마트리아를 충분히 빨리 한다면 내가 알아차리지 못할 거라고. 결국 하늘에 외치는 더 명백한 가능성이 있다. 메시아 하셈 = 메시아. 하지만 이 계산이 무엇을 의미하는가? 이 노인이 나를 어디로 끌어들이고 있는 거지? 안쪽 방에서는 이미 두드리는 소리가 들렸지만, 그는 계속 무시했다. 그는 컴퓨터 깊숙이 머리를 박고 있었고, 그의 교조적인 강의로 돌아갔다: 네가 어떤 분야에서 일하든, 토라는 그것의 이론이 될 수 있다, 즉 그것의 인식은 토라 안에서의 도구들로 이루어질 것이고, 그래서 너는 이미 토라를 또 다른 세계로 확장한 것이다. 하지만 가장 중요한 것은 네 분야에서의 혁신이 토라의 도구들로 이루어져야 한다는 것이고, 그러면 그것들은 토라 자체의 혁신이 될 것이다! 내가 네 직업 분야에서 이론적 혁신의 예를 들어주겠다, 우리가 공중에서 말하지 않도록. 부끄러워하지 마라. 네가 변호사라 해도 우리는 네 논리와 거짓말을 토라 안에 입힐 것이다.
- 저는 아닙니다...
- 걱정하지 마라, 네가 가장 물질적이고 육체적인 일을 한다 해도, 예를 들어 네가 운동선수라면, 달리기에 대한 특정한 인식이 있지 않나?
- 죄송합니다...
- 자, 네가 쓰레기 일을 한다 해도.
- 아니요.
- 그럼 내가 너에게 비밀을 알려주마: 네가 범죄자라 해도!
- 하지만 저는 아무것도 아닙니다. 직업이 없어요. 게으름뱅이예요. 예시바 학생이에요.
- 그렇다면 너를 위해 특별한 것이 있다, 그가 말했다, 더할 나위 없이 기뻐하며, 그리고 내 뒤에서 문을 닫았다.

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삼부작


text:
山河蒙尘

《国土报》评分总结(排行榜顶部):如果你相信事物会变坏,那也要相信它能被修复人们问我:为什么这只母狗的批评之泉干涸了?难道这份报纸真的进步到无可挑剔了吗?为什么你放弃了岗位任由车队经过?回到你的狗窝去吧,母狗。因此,作为爱护动物协会提供的犬主服务,我将从卫星视角展示《国土报》:深度剖析、横向概览,全面审视这份报纸的现状,它反映了以色列知识分子的状态,进而反映了犹太民族的状况,最终反映了创世、器皿破碎与毁灭的状态,这些都映照着狗的生存状态。如果没有骨头,那就吃肉吧作者:母狗被评论者在批评者眼中——批评者在被评论者眼中 (原文)

最近,母狗遇到了一种职业困境,可以称之为批评困境,这正是评论数量减少的根源所在。我没有力气读这份报纸了。它在走下坡路。它的水平低下。低于红线(最底线!有时甚至低于底线之下)。它很无聊,连写这些都很无聊。要进行批评,就必须看到被评论对象的价值,而这变得越来越困难。要咬东西就需要肉,但现在只剩下骨头扔给狗,很难从中找到乐趣(是的,你们想什么?狗也需要蛋白质)。

结果是我越来越少接触《国土报》和时事新闻,另一方面经历了一个修复过程,我只能称之为:排毒。大脑变得更有创造力,减少了被动接收信息的需求,即使要接收——我的脸书feed都比这份报纸质量更高(但这只是因为我给正确的人和页面设置了see first)。我怎么会这么多年都沉迷于这种垃圾?从小我就看到爷爷在他的扶手椅上看报纸,现在看来我永远不会成为在摇椅上看报纸的奶奶了。我可能还会写几篇最后的评论,好清理桌上堆积如山未读的报纸,之后就转向为思考者准备的报纸替代品——为真正的思考者。

因此,为了纪念学年结束,我决定给这份报纸打分。这是一份总结性的成绩单(告别单?),从相对好到绝对差排序。满分为10分:

6分 - 齐佩尔[长期担任文化版主编]

文化与文学副刊早已不再是文化与文学副刊,而是齐佩尔的个人天下。这位编辑的工作非常轻松,因为所有以色列文学和文化对话都汇集到他这里,他还有上天赐予的权力可以发表世界文化中任何时期的任何作品(!),但他交出的却只是中等偏上(有时是中等偏下)的成果。他与他的位子的认同程度,就像内塔尼亚胡[以色列前总理]与他的总理之位一样,难怪两者都只剩下位子而已。因此当他们失去位子时,齐佩尔和内塔尼亚胡都会很快被遗忘,但这个位子本身还会剩下什么吗?副刊的整个未来就取决于一个问题:谁是下一任编辑。另一个二流编辑会导致副刊作为机构的终结,相反,一位一流的文学人士可以重现它的辉煌岁月,为希伯来文化注入新的生命。也许是阿萨夫·恩巴里?我的爪子在键盘上颤抖:也许最近在《国土报》副刊崭露头角的奥德德·卡梅利也不会那么糟?这是以色列文学共和国今年的重大问题,当然它害怕讨论这个问题,把讨论留给了狗们(点此)。

在非文学方面,副刊充斥着停滞。文化与文学副刊中的文化部分是最薄弱的,通常由三流学者掌控(有时是如伊加尔·本农这样的江湖骗子,更多时候是不幸研究东方犹太教的陈腐学者),其唯一目的就是为更多彩的文学提供乏味的背景,就像为一幅画配上剥落的灰墙。典型例子是每周妥拉解读专栏(是的我知道这只吸引前乌尔帕纳[宗教女子学校]学生和现在的母狗们感兴趣——这不是常见组合)。这个专栏曾经是优秀的I.Z.迈尔的固定专栏(他从卡巴拉神秘主义开始,最后成为正统学者和神秘家),后来换成了思想挑战性很强的雅伊尔·卡斯皮,可能太有挑战性了(他是一个人的犹太心理学派)。因此他以创纪录的速度被扫地出门,换成了还过得去的阿里埃尔·塞里-列维(中规中矩的圣经研究),现在又换成了目前这个耻辱(前乌尔帕纳学生?我已经停止阅读了。比乌尔帕纳的周报还要无聊)——这一切只是因为齐佩尔决定对女性实行平权行动(是的,可悲),而且反正这是副刊中没人关心的部分(现在连一个女人都不关心),所以谁在乎呢(我在乎!)——让我们把它献给摩洛克神吧。

与这个针对母狗-乌尔帕纳小众的周报相对的是一个完全无趣的#小众博客,对不住在特拉维夫边界(即宇宙边界)以内的人毫无意义。为什么这不放在《国土报》博客版?因为引用了半首诗和四分之一的名人引用?因为我们也是"本雅明"而特拉维夫也是巴黎?可能是为了表明"游荡"(曾经是警察关心的事)已经从愚蠢变成了文化。那为什么不干脆把副刊改名为愚蠢与文学?齐佩尔副刊中房地产内容的庸俗与其声望(来自其稀缺性,而非质量)之间的关系,完全就是以进口潮流为代价牺牲真正文化的绅士化。在不关心度方面,只有"但愿闭上双眼"专栏能与之竞争。乌兹·楚尔代表了以色列艺术评论中所有的弊病,他认为自己在写文学,但与评论、艺术都毫无关系——遗憾的是,与文学也没有关系(尽管他在这方面有一些更直接的尝试)。在把评论权交给楚尔造成的损害之后,选择固定的内部插画家的平庸插图(通常如此),而不是从以色列艺术或至少艺术史中选择作品,只是附带的损害。谁是真正的大炮?约拿坦·赫什菲尔德。那么为什么——你们会问——他只有一个断流小溪般的微型专栏,而楚尔的倾倒之河或者研究土库曼斯坦社区与加巴巴-斯坦社区通信的研究却占据这么大篇幅?

因为在齐佩尔这里——这是他的大秘密——从来不是一切都糟糕,总有犯罪(对文化?)的不在场证明,内容中总有值得一读的东西。但是考量,啊,考量。内容的偏好,也就是副刊的形式和编辑——从根本上就是扭曲的,不是因为品味和判断的差异(要是这样就好了),而是因为判断力和品味的腐化。上述这些随机的观点,以及许多其他观点,都作为提喻法例证结合在一起,反映了齐佩尔的深层编辑理性,他是美学制度理论的忠实信徒(因此也把自己的机构视为政治机构——作为塑造而不是反映文化的门户),但更重要的是——他信奉福柯式的权力文化观。齐佩尔不相信事物(比如诗歌)本身具有内在价值,而是认为一切都应该作为系统内的杠杆来衡量(因此创作者往往比作品更重要)。在齐佩尔的观念中,杰作之所以成为杰作不是因为其内在力量,而是因为其影响力,哈桑不是因为其诗歌美学而成为重要诗人,而是因为其效果。评论数量才是把一个业余作家变成阿尔特曼[著名以色列诗人]的关键。即使是关于马格里布名单的无聊文章(摩洛哥电话簿)也是一种平权行动。因此,与固有印象相反,齐佩尔根本不是文学人,从来都不是——而是政客。他目前向政治领域的偏移并非一时兴起,而是对驱动他的深层趋势的回应——对领域的操纵。毕竟谁比内塔尼亚胡更善于操纵系统,同时又完全缺乏内在价值呢?齐佩尔是希伯来文学的马基雅维利,从长远来看,他对文学的贡献将被记住为负面的,特别是因为他只关心短期。皇帝将被遗忘,而在他统治期间创作的杰作(四十年我厌恶那世代,说:这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为)——将被永远铭记。

5分 - 新闻新闻:基本运转。或多或少。在印刷版中。这本身不应该成为新闻或头条,但在《国土报》的现状下,如果有什么东西没有在退步,这本身就已经是新闻了——而且是轰动性的头条。毕竟网络版的标题都是点击诱饵,也就是旨在欺骗读者的陷阱。这招能骗一次。两次。一百次。到第一千次——即使是最笨的读者也不会再点击了。那么谁还留下来?谁成为《国土报》的读者?二次方的笨蛋们。每份报纸都会得到与之相配的读者群,谁说《国土报》不在向新受众开放呢。

那评论呢?约西·韦特尔正在变成政治版的乌里·克莱因——总是同样的好货色,基于同样的固定假设,但已经二十年了,母狗满意但不感动。阿莫斯·哈雷尔还不错,但他不如阿米尔·奥伦[前军事评论员]那么出色(母狗凭借其敏锐的嗅觉在这里解开了他消失之谜)。其他"评论员"如哈米·谢洛早已将笔杆卖给了议程,读哈米唯一的乐趣就是看特朗普现象一次又一次(又一次。又一次!)打他的脸,而他却不吸取教训。这简直就是现实对我们驻华盛顿记者的虐待——无限评论之地。就像他热心代言的美国民主党左翼一样,在完全缺乏自我意识的情况下(也就是——典型地)勤奋工作,打着合法新闻评论的幌子。呸是呸呸呸的缩写。

4分 - 周末副刊在乌里"肖霍里"马克(点此)的领导下,副刊保持着病态但稳定的状态。在这种情况下,作为一个狗的灵魂,有个问题总是困扰着我:乌里·马克是否知道他在制作一份中等偏下的副刊,并尽其所能改进它,还是他认为副刊很出色并为之自豪(猴子在母亲眼中是小鹿),完全不明白狗们想从他的生活中得到什么?几乎每期副刊仍然至少有一篇值得一读的文章,几乎每期副刊都有其他所有文章。"肖霍里"马克是否认为他多么希望拥有副刊经典时期的资源和作者,而他因为种种限制无法产出更好的作品,还是他真的认为自己在出版一份延续过去传统的精彩副刊——而不是仅仅作为寄生虫吸取声誉,直到信誉耗尽?即使20个问题专栏也在迎合日益堕落的读者群而堕落(要求从每个问题中学到哪怕是一点有价值的东西——即使是微不足道的——这要求是不是太过分了?因为大多数问题都有一个固定的答案:我奶奶都觉得无聊)。这只是几乎所有专栏都经历的典型例子。副刊结合了一种惯性,以及《国土报》旗舰正在下沉的普遍感觉。而船长,众所周知,最后一个离船(毫无疑问他是个好人)。

相比之下,"众所周知"栏目是一个绝妙的创意,值得扩展,就像"经典阿尔克森"[以色列文化杂志]一样发表副刊的经典文章,或者仅仅是历史文章,展示当前意识与过去的差距,或者对重大历史事件的实时反应。如果你的传统超越了当前的成就——就拥抱它并利用它——特别是面对不认识约瑟夫的一代。例如,多夫·阿尔丰发表的他担任编辑时期的精选来信。顺便说一句,如果有什么能让母狗叼着报纸夹着尾巴回家的,那就是多夫·阿尔丰的回归!他在《国土报》和阿尔克森都是出色的编辑——这表明是编辑造就了报纸。

《国土报》历史排名继续——排行榜底部国土报评论

title: 《国土报》[以色列主流报纸]评分总结(排行榜顶部):如果你相信事物会变坏,那也要相信它能被修复 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

《国土报》评分总结（排行榜顶部）：如果你相信事物会变坏，那也要相信它能被修复

人们问我：为什么这只母狗的批评之泉干涸了？难道这份报纸真的进步到无可挑剔了吗？为什么你放弃了岗位任由车队经过？回到你的狗窝去吧，母狗。因此，作为爱护动物协会提供的犬主服务，我将从卫星视角展示《国土报》：深度剖析、横向概览，全面审视这份报纸的现状，它反映了以色列知识分子的状态，进而反映了犹太民族的状况，最终反映了创世、器皿破碎与毁灭的状态，这些都映照着狗的生存状态。如果没有骨头，那就吃肉吧

作者：母狗

被评论者在批评者眼中——批评者在被评论者眼中 (原文)

最近，母狗遇到了一种职业困境，可以称之为批评困境，这正是评论数量减少的根源所在。我没有力气读这份报纸了。它在走下坡路。它的水平低下。低于红线（最底线！有时甚至低于底线之下）。它很无聊，连写这些都很无聊。要进行批评，就必须看到被评论对象的价值，而这变得越来越困难。要咬东西就需要肉，但现在只剩下骨头扔给狗，很难从中找到乐趣（是的，你们想什么？狗也需要蛋白质）。

结果是我越来越少接触《国土报》和时事新闻，另一方面经历了一个修复过程，我只能称之为：排毒。大脑变得更有创造力，减少了被动接收信息的需求，即使要接收——我的脸书feed都比这份报纸质量更高（但这只是因为我给正确的人和页面设置了see first）。我怎么会这么多年都沉迷于这种垃圾？从小我就看到爷爷在他的扶手椅上看报纸，现在看来我永远不会成为在摇椅上看报纸的奶奶了。我可能还会写几篇最后的评论，好清理桌上堆积如山未读的报纸，之后就转向为思考者准备的报纸替代品——为真正的思考者。

因此，为了纪念学年结束，我决定给这份报纸打分。这是一份总结性的成绩单（告别单？），从相对好到绝对差排序。满分为10分：

6分 - 齐佩尔[长期担任文化版主编]

文化与文学副刊早已不再是文化与文学副刊，而是齐佩尔的个人天下。这位编辑的工作非常轻松，因为所有以色列文学和文化对话都汇集到他这里，他还有上天赐予的权力可以发表世界文化中任何时期的任何作品（！），但他交出的却只是中等偏上（有时是中等偏下）的成果。他与他的位子的认同程度，就像内塔尼亚胡[以色列前总理]与他的总理之位一样，难怪两者都只剩下位子而已。因此当他们失去位子时，齐佩尔和内塔尼亚胡都会很快被遗忘，但这个位子本身还会剩下什么吗？副刊的整个未来就取决于一个问题：谁是下一任编辑。另一个二流编辑会导致副刊作为机构的终结，相反，一位一流的文学人士可以重现它的辉煌岁月，为希伯来文化注入新的生命。也许是阿萨夫·恩巴里？我的爪子在键盘上颤抖：也许最近在《国土报》副刊崭露头角的奥德德·卡梅利也不会那么糟？这是以色列文学共和国今年的重大问题，当然它害怕讨论这个问题，把讨论留给了狗们（点此）。

在非文学方面，副刊充斥着停滞。文化与文学副刊中的文化部分是最薄弱的，通常由三流学者掌控（有时是如伊加尔·本农这样的江湖骗子，更多时候是不幸研究东方犹太教的陈腐学者），其唯一目的就是为更多彩的文学提供乏味的背景，就像为一幅画配上剥落的灰墙。典型例子是每周妥拉解读专栏（是的我知道这只吸引前乌尔帕纳[宗教女子学校]学生和现在的母狗们感兴趣——这不是常见组合）。这个专栏曾经是优秀的I.Z.迈尔的固定专栏（他从卡巴拉神秘主义开始，最后成为正统学者和神秘家），后来换成了思想挑战性很强的雅伊尔·卡斯皮，可能太有挑战性了（他是一个人的犹太心理学派）。因此他以创纪录的速度被扫地出门，换成了还过得去的阿里埃尔·塞里-列维（中规中矩的圣经研究），现在又换成了目前这个耻辱（前乌尔帕纳学生？我已经停止阅读了。比乌尔帕纳的周报还要无聊）——这一切只是因为齐佩尔决定对女性实行平权行动（是的，可悲），而且反正这是副刊中没人关心的部分（现在连一个女人都不关心），所以谁在乎呢（我在乎！）——让我们把它献给摩洛克神吧。

与这个针对母狗-乌尔帕纳小众的周报相对的是一个完全无趣的#小众博客，对不住在特拉维夫边界（即宇宙边界）以内的人毫无意义。为什么这不放在《国土报》博客版？因为引用了半首诗和四分之一的名人引用？因为我们也是"本雅明"而特拉维夫也是巴黎？可能是为了表明"游荡"（曾经是警察关心的事）已经从愚蠢变成了文化。那为什么不干脆把副刊改名为愚蠢与文学？齐佩尔副刊中房地产内容的庸俗与其声望（来自其稀缺性，而非质量）之间的关系，完全就是以进口潮流为代价牺牲真正文化的绅士化。在不关心度方面，只有"但愿闭上双眼"专栏能与之竞争。乌兹·楚尔代表了以色列艺术评论中所有的弊病，他认为自己在写文学，但与评论、艺术都毫无关系——遗憾的是，与文学也没有关系（尽管他在这方面有一些更直接的尝试）。在把评论权交给楚尔造成的损害之后，选择固定的内部插画家的平庸插图（通常如此），而不是从以色列艺术或至少艺术史中选择作品，只是附带的损害。谁是真正的大炮？约拿坦·赫什菲尔德。那么为什么——你们会问——他只有一个断流小溪般的微型专栏，而楚尔的倾倒之河或者研究土库曼斯坦社区与加巴巴-斯坦社区通信的研究却占据这么大篇幅？

因为在齐佩尔这里——这是他的大秘密——从来不是一切都糟糕，总有犯罪（对文化？）的不在场证明，内容中总有值得一读的东西。但是考量，啊，考量。内容的偏好，也就是副刊的形式和编辑——从根本上就是扭曲的，不是因为品味和判断的差异（要是这样就好了），而是因为判断力和品味的腐化。上述这些随机的观点，以及许多其他观点，都作为提喻法例证结合在一起，反映了齐佩尔的深层编辑理性，他是美学制度理论的忠实信徒（因此也把自己的机构视为政治机构——作为塑造而不是反映文化的门户），但更重要的是——他信奉福柯式的权力文化观。齐佩尔不相信事物（比如诗歌）本身具有内在价值，而是认为一切都应该作为系统内的杠杆来衡量（因此创作者往往比作品更重要）。在齐佩尔的观念中，杰作之所以成为杰作不是因为其内在力量，而是因为其影响力，哈桑不是因为其诗歌美学而成为重要诗人，而是因为其效果。评论数量才是把一个业余作家变成阿尔特曼[著名以色列诗人]的关键。即使是关于马格里布名单的无聊文章（摩洛哥电话簿）也是一种平权行动。因此，与固有印象相反，齐佩尔根本不是文学人，从来都不是——而是政客。他目前向政治领域的偏移并非一时兴起，而是对驱动他的深层趋势的回应——对领域的操纵。毕竟谁比内塔尼亚胡更善于操纵系统，同时又完全缺乏内在价值呢？齐佩尔是希伯来文学的马基雅维利，从长远来看，他对文学的贡献将被记住为负面的，特别是因为他只关心短期。皇帝将被遗忘，而在他统治期间创作的杰作（四十年我厌恶那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为）——将被永远铭记。

5分 - 新闻

新闻：基本运转。或多或少。在印刷版中。这本身不应该成为新闻或头条，但在《国土报》的现状下，如果有什么东西没有在退步，这本身就已经是新闻了——而且是轰动性的头条。毕竟网络版的标题都是点击诱饵，也就是旨在欺骗读者的陷阱。这招能骗一次。两次。一百次。到第一千次——即使是最笨的读者也不会再点击了。那么谁还留下来？谁成为《国土报》的读者？二次方的笨蛋们。每份报纸都会得到与之相配的读者群，谁说《国土报》不在向新受众开放呢。

那评论呢？约西·韦特尔正在变成政治版的乌里·克莱因——总是同样的好货色，基于同样的固定假设，但已经二十年了，母狗满意但不感动。阿莫斯·哈雷尔还不错，但他不如阿米尔·奥伦[前军事评论员]那么出色（母狗凭借其敏锐的嗅觉在这里解开了他消失之谜）。其他"评论员"如哈米·谢洛早已将笔杆卖给了议程，读哈米唯一的乐趣就是看特朗普现象一次又一次（又一次。又一次！）打他的脸，而他却不吸取教训。这简直就是现实对我们驻华盛顿记者的虐待——无限评论之地。就像他热心代言的美国民主党左翼一样，在完全缺乏自我意识的情况下（也就是——典型地）勤奋工作，打着合法新闻评论的幌子。呸是呸呸呸的缩写。

4分 - 周末副刊

在乌里"肖霍里"马克（点此）的领导下，副刊保持着病态但稳定的状态。在这种情况下，作为一个狗的灵魂，有个问题总是困扰着我：乌里·马克是否知道他在制作一份中等偏下的副刊，并尽其所能改进它，还是他认为副刊很出色并为之自豪（猴子在母亲眼中是小鹿），完全不明白狗们想从他的生活中得到什么？几乎每期副刊仍然至少有一篇值得一读的文章，几乎每期副刊都有其他所有文章。"肖霍里"马克是否认为他多么希望拥有副刊经典时期的资源和作者，而他因为种种限制无法产出更好的作品，还是他真的认为自己在出版一份延续过去传统的精彩副刊——而不是仅仅作为寄生虫吸取声誉，直到信誉耗尽？即使20个问题专栏也在迎合日益堕落的读者群而堕落（要求从每个问题中学到哪怕是一点有价值的东西——即使是微不足道的——这要求是不是太过分了？因为大多数问题都有一个固定的答案：我奶奶都觉得无聊）。这只是几乎所有专栏都经历的典型例子。副刊结合了一种惯性，以及《国土报》旗舰正在下沉的普遍感觉。而船长，众所周知，最后一个离船（毫无疑问他是个好人）。

相比之下，"众所周知"栏目是一个绝妙的创意，值得扩展，就像"经典阿尔克森"[以色列文化杂志]一样发表副刊的经典文章，或者仅仅是历史文章，展示当前意识与过去的差距，或者对重大历史事件的实时反应。如果你的传统超越了当前的成就——就拥抱它并利用它——特别是面对不认识约瑟夫的一代。例如，多夫·阿尔丰发表的他担任编辑时期的精选来信。顺便说一句，如果有什么能让母狗叼着报纸夹着尾巴回家的，那就是多夫·阿尔丰的回归！他在《国土报》和阿尔克森都是出色的编辑——这表明是编辑造就了报纸。

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国土报评论


text:
山河蒙尘我如何停止恐惧并学会热爱转化治疗如果你母亲还活着,她会对你变成动物说什么?如果这样开始,所有男人都会假装成猫,毕竟谁不想过猫的生活,那女人该怎么办?现在甚至很难想象,因为感觉如果我们敢想象,脑海中会浮现出令人震惊的画面。某些最好不要去想象的事情。不要给人出馊主意。不不,这不是针对个人,如果我们对你妥协——这总是从第一只猫开始——最后就会变成一个毛茸茸的雪球和嚎叫,这只猫会开始加速,最终导致革命。人类的终结作者:线缆转换器

"公开改宗者在一切事务上都如同异教徒" —— 耶路撒冷塔木德[译者注:犹太教法典] (出处)

我梦见他们对我说这是怎么回事,社会无法为一个假扮成猫的人提供资助。为什么我们要付税让你从碗里吃东西?你只是压抑了你与生俱来的内在人性。你对人类灵魂巨大的文学潜力表示轻蔑,你写说你是只猫,随意地把人类伟大的精神丢进垃圾桶,好像这不是什么大不了的事,这让我们感到个人被冒犯。你注定不是要做一只普通的猫——而是要像我们一样成为造物的冠冕。如果你母亲还活着,她会对你变成动物说什么?如果这样开始,所有男人都会假装成猫,毕竟谁不想过猫的生活,那女人该怎么办?现在甚至很难想象,因为感觉如果我们敢想象,脑海中会浮现出令人震惊的画面。某些最好不要去想象的事情。不要给人出馊主意。不不,这不是针对个人,如果我们对你妥协——这总是从第一只猫开始——最后就会变成一个毛茸茸的雪球和嚎叫,这只猫会开始加速,最终导致革命。人类的终结。因为人们已经在谈论后人类主义了。但我们一直以为那会是某种真正令人惊叹的事物,比如人工智能,或者思维网络,或者超人类。结果世界是怎么结束的:变成了一只猫。

于是他们把我送去猫类转化治疗,要把我变成人类。或者更准确地说,让我找回在路上丢失的人性,因为我找不到回头路。因为我们生来平等,我们都是人类,不分宗教、种族和尾巴。看,他们抚摸着我的头,你也是按照上帝的形象创造的。你想告诉我上帝有尾巴吗?总之,在这个危机时刻,在猫和人之间,你非常需要专业支持来帮助你理解你是否真的想成为一只猫。找到你真实的内在自我,以防你搞错了,因为也许你最初只是为了好玩而在镜子前喵喵叫,然后就说服自己你真的是只猫。这种事情是会发生的,电视上有很多我们都认识的名人,曾经确信自己是猫——看看他们现在作为人类的样子。治疗对你有好处,给自己投资一点。每小时只要500谢克尔就能让别人听你的喵喵叫。把它们都发泄出来——你会发现当你用完所有的喵喵叫,你仍然是个人。这就是谈话治疗的力量,在喵喵叫中最有效。弗洛伊德是个天才,创造力的巨人,最重要的是——他是个真正的人[译者注:mentsch,意第绪语,指正直善良的人]。最重要的是做人。

而这位精神喵医生,专门治疗猫的心理医生,其实很友善,开始和我玩猫捉老鼠的游戏。每次我们玩的时候我都追着老鼠跑,他把老鼠藏起来,对我说:只要你做一件小事,我就把老鼠给你,有什么关系呢。与其从碗里吃,不如从盘子里吃。与其追杀蟑螂,不如尖叫着躲开。与其长毛,不如长秃头。就这样慢慢地——直到他把我变成一个真正的人。他在会议上把我作为成功转化的例子展示。突破性的治疗方法,与所有反对转化的偏见相反:看这里一只不幸的猫——变成了一个幸福的人。看他如何坐在观众席中,你们甚至无法认出他,马上他就要上台——不是四脚着地——回答问题——不是用喵喵叫。他在幻灯片上展示,上面写着:科学战胜猫症候群,激动的观众鼓掌,他移动箭头要点击,突然我看到:他手里拿着鼠标!我从座位上跳起来,跳过科学家们的头顶,跃上舞台,打翻电脑——站在桌子上兴奋不已(像学得很好那样用两条腿站立!)——嘴里叼着鼠标。虽然每个人都对这表演目瞪口呆——但没有人为我鼓掌。

他们告诉我我是需要深度治疗的那种病例,因为从猫转化不仅仅是表面问题,这是真正的宗教改变。作为猫是一种精神疾病。于是他们开始带我去看一位经认证的拉比转化师,他已经把一个穆斯林转成基督徒,又把一个改宗的基督徒转回犹太教,他们说这样有朝一日他就能解决冲突——所以一只猫对他来说小菜一碟。他们说他可以把所有宗教转换成所有宗教,同时保持文件质量(甚至提高质量!)。对他来说这简直就是个游戏:他早上做热身运动时就把佛教徒转成神道教徒再转成道教徒再转成印度教徒然后再转回佛教徒。然后中午他会转换字母,比如说如果他想把一个字母改成另一个,结果就会改变词语的含义。晚上睡前他玩转化世俗人士的游戏,从资本主义者到女权主义者到安全主义者到相对主义者到创业者到人文主义者到按摩师,最后享受一次放松按摩后入睡。他们对我说:猫先生,如果他都治不好你的喵喵叫——没人能帮你了。

早上我来到这位转化大师的房间,刚好看到一位过夜的转化者离开,我说:我们的主人,我们的转化师,我们的老师,请帮我转化,如果可能的话,变成一个有魅力、成功、富有的男人。这位转化拉比说:这不是这样运作的。首先,你得想要成为男人。作为男人,你自然会想要有魅力。为了有魅力你会想要成功。然后你会拼命工作想要变得富有。等你富有了——你就能负担得起做一只猫的代价,就像你一直梦想的那样。也就是说,如果你想在梦里做只猫,你得在现实中想要做个男人。资本主义就是这样运作的。知足常乐,对吧?明白了吗?我天真地看着他说:喵?他摇晃着椅子说:或者你是想让我把你转化成社会主义者,怎么不早说?

他开始用塔木德辩论的语调说:你有梦想吗?有。梦想和所有人一样平等吗?当然。也就是说梦想和他一样?显然。那就是说——梦想他变得和你一样?对。但是那样的话——如果你是只猫他就不能变得和你一样,所以你需要变成和他一样的人——然后——他的梦想就会是变得和你一样!这样我们就能生活在一个平等的社会里,就像我们都梦想的那样(包括猫!他们也想要和所有人一样的东西,因为我们想要一个平等的社会,对吧)。那时,在那个平等的天堂里,你就会获得这个世界上最大的荣耀——再也不会因为是猫而受到歧视。或者你想要女权主义的解释?

我在说话中夹杂的喵声丝毫没有打断他继续说:就是说,你明白,人们认为转化是件很难很可怕的事,因为在他们的脑袋里事物是如此不同且僵化,但事实上,它们并不像世俗人想象的那样不同。要明白大脑内部是柔软流动的,世界是梦幻的。人和猫的区别仅仅是外部形式,所以如果你达到了流动意识,你就能每分钟在猫和人之间转换两次——根据需要——没人会在意你是谁,特别是那些非常在意你是谁的人,那些问这个黑圈是谁的人,而不是问这是什么。因为这些主义只是在方形思维中看起来对立,但实际上所有意识形态都是一样的,如果你有圆形思维。因为所有世俗人的问题是什么?他们没有学习转世学说,不懂圆圈。神圣经典不是写着男人的灵魂可以转世为女人,反之亦然,灵魂甚至可以转世为动物,比如猫,那为什么灵魂不能转世为圆圈呢?还有什么比圆圈更适合轮回转世吗?

我看着这位转化大师兴奋地喵喵叫:喵,喵!!他热情地继续说:你以为如果拉比沙赫生在古希腊,他不会是同性恋和无神论者吗?你认为如果柏拉图出生在正统犹太教家庭,他不会成为拉比沙赫吗?如果猫生为圆圈,它不会喵喵叫吗?如果拉比沙赫生为狗,他不会咬人吗?如果圆圈生为黑色,它不会旋转吗?简而言之,任何主张某事的人,如果他出生相反,他就会主张相反的事。这就是相反倾向的秘密。他只是以为他决定了自己的想法,但事实是转世的秘密比他强大千倍。如果人们能理解他们会转世,那么在这一世他们也会尊重猫。更不用说圆圈了。

我满意地咕噜着,他也很满意地继续说:内塔尼亚胡如果生为巴勒斯坦人就会是哈马斯分子,如果阿拉法特是犹太人他就会是卡哈纳。所以放松吧。猫和人之间没有矛盾。你明白,你可以是人!同性恋和异性恋之间没有矛盾。怎么会有呢?男人和女人之间没有矛盾!甚至犹太人和阿拉伯人之间也没有矛盾,最多你会成为一个自我憎恨的犹太人,也就是一个优秀的犹太人。这就是弥赛亚时代的真实意识,梦幻意识。因为夜晚所有圆圈都是黑色的,你不可能两次成为同一只猫,就像你不可能两次做同一个梦,这与道德主义者不同,在他们那里永远是一样的。或者最多是换了件衣服的女士,只要掀起裙子——嘿!下面是同一个赤裸的前妻。因为女权主义者和大男子主义者是一回事。左翼和右翼也一样无聊。你听说过有人在自己的梦里感到无聊吗?相比之下,人们的生活如此无聊,他们只是在丑闻与丑闻之间等待。

他像我喜欢的那样抚摸着我的头,用温柔的声音解释:你知道为什么吗?因为他们从未真正经历过转变。他们只是在实现自我,还有什么比实现自我更无聊的呢?想象一下如果他们决定第一年做卡哈纳主义者,第二年做阿拉伯人,第三年做狗,第四年做害怕狗的极端正统派。你明白他们这些精神贫乏的人会有多丰富的意识吗?这就是我们应该从基督徒那里学到的秘密,在他们那里耶稣变成面包。为什么摩西不能变成无酵饼?或者长时间炖煮的蛋?或者甚至是面饼?

转化师拿出水滴,说:我道歉因为我知道猫有多喜欢水,但这不是水而是我把它转化成了牛奶,就像猫喜欢的那样。他洒水说:以父、子和时代精神的名义,我把你转化为超人类:猫人。我净化你远离原始和基因的原罪。在一个每个人都能成为新种族的世界里,种族主义能做什么呢?一个从未有过的血统,全新的生物!比起做同性恋或异性恋要原创一千倍。去他的你们的身份认同,你们的政治,总是在我这里排队等待紧急转化,特别是当他们押错了身份——那个已经过时的身份。身份是如此压抑的东西1=1=1,身份是人类逻辑发明的最平庸的关系,正因为如此它现在如此流行,因为我就是我就是我就是我。今天人们不是拥有可以轮回的灵魂,而是拥有身份。他们根据身份投票,认同新闻和愚蠢电视剧里的各种人,甚至用认同来评判文学,这些蠢货——连犹太教都变成了一种身份。太可怕了。小心——不要让他们把猫性变成猫的身份。他大声喵叫:喵!!!

我着迷地听着这位猫拉比,他继续教导我猫的法则:所以——不要成为身份认同政治的又一个受害者。你需要既支持内塔尼亚胡又反对他。认同所有人——就是认同造物主。因为身份的逻辑对立面是想象力——要活在梦里。像骄傲的圆圈一样围绕自己的轴心旋转——一天一千次。过去,在古典世界里,有变形,人们相信改变,这是一个中心叙事,神明自己都会变装,相信上帝的人当然应该相信一切皆有可能,一切都是奇迹,一切都是普珥节,一切都可以颠倒。过去,神秘主义者会研究自己历代的转世,把自己理解为由多个角色组成,比如如果你转世了一个杀人犯或强奸犯——你就修正他的灵魂,如果你转世了一个不孕的女人——这就解释了很多事情,对吧?——这样就解释了你性格中所有的倾向和矛盾...你明白他们有多丰富的心理学吗?今天如果你说你是只猫人们会嘲笑你,这会被认为是有缺陷的叙事。但这是解决所有紧张和冲突的办法,这是托拉的内在含义:转化,转化,转化!我说:喵?他说:现在问什么。我说:什么?他说:你看见了吗?现在问喵。我说:喵?他说:很好。当你离开这个房间,问他们什么。但我们之间知道你真的是只猫,真正的意思是喵。明白了吗?我说:什么?他把门大开着喊:下一位——来见转化巴巴!

夜生活

title: 我如何停止恐惧并学会热爱转化治疗 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

我如何停止恐惧并学会热爱转化治疗

如果你母亲还活着，她会对你变成动物说什么？如果这样开始，所有男人都会假装成猫，毕竟谁不想过猫的生活，那女人该怎么办？现在甚至很难想象，因为感觉如果我们敢想象，脑海中会浮现出令人震惊的画面。某些最好不要去想象的事情。不要给人出馊主意。不不，这不是针对个人，如果我们对你妥协——这总是从第一只猫开始——最后就会变成一个毛茸茸的雪球和嚎叫，这只猫会开始加速，最终导致革命。人类的终结

作者：线缆转换器

"公开改宗者在一切事务上都如同异教徒" —— 耶路撒冷塔木德[译者注：犹太教法典] (出处)

我梦见他们对我说这是怎么回事，社会无法为一个假扮成猫的人提供资助。为什么我们要付税让你从碗里吃东西？你只是压抑了你与生俱来的内在人性。你对人类灵魂巨大的文学潜力表示轻蔑，你写说你是只猫，随意地把人类伟大的精神丢进垃圾桶，好像这不是什么大不了的事，这让我们感到个人被冒犯。你注定不是要做一只普通的猫——而是要像我们一样成为造物的冠冕。如果你母亲还活着，她会对你变成动物说什么？如果这样开始，所有男人都会假装成猫，毕竟谁不想过猫的生活，那女人该怎么办？现在甚至很难想象，因为感觉如果我们敢想象，脑海中会浮现出令人震惊的画面。某些最好不要去想象的事情。不要给人出馊主意。不不，这不是针对个人，如果我们对你妥协——这总是从第一只猫开始——最后就会变成一个毛茸茸的雪球和嚎叫，这只猫会开始加速，最终导致革命。人类的终结。因为人们已经在谈论后人类主义了。但我们一直以为那会是某种真正令人惊叹的事物，比如人工智能，或者思维网络，或者超人类。结果世界是怎么结束的：变成了一只猫。

于是他们把我送去猫类转化治疗，要把我变成人类。或者更准确地说，让我找回在路上丢失的人性，因为我找不到回头路。因为我们生来平等，我们都是人类，不分宗教、种族和尾巴。看，他们抚摸着我的头，你也是按照上帝的形象创造的。你想告诉我上帝有尾巴吗？总之，在这个危机时刻，在猫和人之间，你非常需要专业支持来帮助你理解你是否真的想成为一只猫。找到你真实的内在自我，以防你搞错了，因为也许你最初只是为了好玩而在镜子前喵喵叫，然后就说服自己你真的是只猫。这种事情是会发生的，电视上有很多我们都认识的名人，曾经确信自己是猫——看看他们现在作为人类的样子。治疗对你有好处，给自己投资一点。每小时只要500谢克尔就能让别人听你的喵喵叫。把它们都发泄出来——你会发现当你用完所有的喵喵叫，你仍然是个人。这就是谈话治疗的力量，在喵喵叫中最有效。弗洛伊德是个天才，创造力的巨人，最重要的是——他是个真正的人[译者注：mentsch，意第绪语，指正直善良的人]。最重要的是做人。

而这位精神喵医生，专门治疗猫的心理医生，其实很友善，开始和我玩猫捉老鼠的游戏。每次我们玩的时候我都追着老鼠跑，他把老鼠藏起来，对我说：只要你做一件小事，我就把老鼠给你，有什么关系呢。与其从碗里吃，不如从盘子里吃。与其追杀蟑螂，不如尖叫着躲开。与其长毛，不如长秃头。就这样慢慢地——直到他把我变成一个真正的人。他在会议上把我作为成功转化的例子展示。突破性的治疗方法，与所有反对转化的偏见相反：看这里一只不幸的猫——变成了一个幸福的人。看他如何坐在观众席中，你们甚至无法认出他，马上他就要上台——不是四脚着地——回答问题——不是用喵喵叫。他在幻灯片上展示，上面写着：科学战胜猫症候群，激动的观众鼓掌，他移动箭头要点击，突然我看到：他手里拿着鼠标！我从座位上跳起来，跳过科学家们的头顶，跃上舞台，打翻电脑——站在桌子上兴奋不已（像学得很好那样用两条腿站立！）——嘴里叼着鼠标。虽然每个人都对这表演目瞪口呆——但没有人为我鼓掌。

他们告诉我我是需要深度治疗的那种病例，因为从猫转化不仅仅是表面问题，这是真正的宗教改变。作为猫是一种精神疾病。于是他们开始带我去看一位经认证的拉比转化师，他已经把一个穆斯林转成基督徒，又把一个改宗的基督徒转回犹太教，他们说这样有朝一日他就能解决冲突——所以一只猫对他来说小菜一碟。他们说他可以把所有宗教转换成所有宗教，同时保持文件质量（甚至提高质量！）。对他来说这简直就是个游戏：他早上做热身运动时就把佛教徒转成神道教徒再转成道教徒再转成印度教徒然后再转回佛教徒。然后中午他会转换字母，比如说如果他想把一个字母改成另一个，结果就会改变词语的含义。晚上睡前他玩转化世俗人士的游戏，从资本主义者到女权主义者到安全主义者到相对主义者到创业者到人文主义者到按摩师，最后享受一次放松按摩后入睡。他们对我说：猫先生，如果他都治不好你的喵喵叫——没人能帮你了。

早上我来到这位转化大师的房间，刚好看到一位过夜的转化者离开，我说：我们的主人，我们的转化师，我们的老师，请帮我转化，如果可能的话，变成一个有魅力、成功、富有的男人。这位转化拉比说：这不是这样运作的。首先，你得想要成为男人。作为男人，你自然会想要有魅力。为了有魅力你会想要成功。然后你会拼命工作想要变得富有。等你富有了——你就能负担得起做一只猫的代价，就像你一直梦想的那样。也就是说，如果你想在梦里做只猫，你得在现实中想要做个男人。资本主义就是这样运作的。知足常乐，对吧？明白了吗？我天真地看着他说：喵？他摇晃着椅子说：或者你是想让我把你转化成社会主义者，怎么不早说？

他开始用塔木德辩论的语调说：你有梦想吗？有。梦想和所有人一样平等吗？当然。也就是说梦想和他一样？显然。那就是说——梦想他变得和你一样？对。但是那样的话——如果你是只猫他就不能变得和你一样，所以你需要变成和他一样的人——然后——他的梦想就会是变得和你一样！这样我们就能生活在一个平等的社会里，就像我们都梦想的那样（包括猫！他们也想要和所有人一样的东西，因为我们想要一个平等的社会，对吧）。那时，在那个平等的天堂里，你就会获得这个世界上最大的荣耀——再也不会因为是猫而受到歧视。或者你想要女权主义的解释？

我在说话中夹杂的喵声丝毫没有打断他继续说：就是说，你明白，人们认为转化是件很难很可怕的事，因为在他们的脑袋里事物是如此不同且僵化，但事实上，它们并不像世俗人想象的那样不同。要明白大脑内部是柔软流动的，世界是梦幻的。人和猫的区别仅仅是外部形式，所以如果你达到了流动意识，你就能每分钟在猫和人之间转换两次——根据需要——没人会在意你是谁，特别是那些非常在意你是谁的人，那些问这个黑圈是谁的人，而不是问这是什么。因为这些主义只是在方形思维中看起来对立，但实际上所有意识形态都是一样的，如果你有圆形思维。因为所有世俗人的问题是什么？他们没有学习转世学说，不懂圆圈。神圣经典不是写着男人的灵魂可以转世为女人，反之亦然，灵魂甚至可以转世为动物，比如猫，那为什么灵魂不能转世为圆圈呢？还有什么比圆圈更适合轮回转世吗？

我看着这位转化大师兴奋地喵喵叫：喵，喵！！他热情地继续说：你以为如果拉比沙赫生在古希腊，他不会是同性恋和无神论者吗？你认为如果柏拉图出生在正统犹太教家庭，他不会成为拉比沙赫吗？如果猫生为圆圈，它不会喵喵叫吗？如果拉比沙赫生为狗，他不会咬人吗？如果圆圈生为黑色，它不会旋转吗？简而言之，任何主张某事的人，如果他出生相反，他就会主张相反的事。这就是相反倾向的秘密。他只是以为他决定了自己的想法，但事实是转世的秘密比他强大千倍。如果人们能理解他们会转世，那么在这一世他们也会尊重猫。更不用说圆圈了。

我满意地咕噜着，他也很满意地继续说：内塔尼亚胡如果生为巴勒斯坦人就会是哈马斯分子，如果阿拉法特是犹太人他就会是卡哈纳。所以放松吧。猫和人之间没有矛盾。你明白，你可以是人！同性恋和异性恋之间没有矛盾。怎么会有呢？男人和女人之间没有矛盾！甚至犹太人和阿拉伯人之间也没有矛盾，最多你会成为一个自我憎恨的犹太人，也就是一个优秀的犹太人。这就是弥赛亚时代的真实意识，梦幻意识。因为夜晚所有圆圈都是黑色的，你不可能两次成为同一只猫，就像你不可能两次做同一个梦，这与道德主义者不同，在他们那里永远是一样的。或者最多是换了件衣服的女士，只要掀起裙子——嘿！下面是同一个赤裸的前妻。因为女权主义者和大男子主义者是一回事。左翼和右翼也一样无聊。你听说过有人在自己的梦里感到无聊吗？相比之下，人们的生活如此无聊，他们只是在丑闻与丑闻之间等待。

他像我喜欢的那样抚摸着我的头，用温柔的声音解释：你知道为什么吗？因为他们从未真正经历过转变。他们只是在实现自我，还有什么比实现自我更无聊的呢？想象一下如果他们决定第一年做卡哈纳主义者，第二年做阿拉伯人，第三年做狗，第四年做害怕狗的极端正统派。你明白他们这些精神贫乏的人会有多丰富的意识吗？这就是我们应该从基督徒那里学到的秘密，在他们那里耶稣变成面包。为什么摩西不能变成无酵饼？或者长时间炖煮的蛋？或者甚至是面饼？

转化师拿出水滴，说：我道歉因为我知道猫有多喜欢水，但这不是水而是我把它转化成了牛奶，就像猫喜欢的那样。他洒水说：以父、子和时代精神的名义，我把你转化为超人类：猫人。我净化你远离原始和基因的原罪。在一个每个人都能成为新种族的世界里，种族主义能做什么呢？一个从未有过的血统，全新的生物！比起做同性恋或异性恋要原创一千倍。去他的你们的身份认同，你们的政治，总是在我这里排队等待紧急转化，特别是当他们押错了身份——那个已经过时的身份。身份是如此压抑的东西1=1=1，身份是人类逻辑发明的最平庸的关系，正因为如此它现在如此流行，因为我就是我就是我就是我。今天人们不是拥有可以轮回的灵魂，而是拥有身份。他们根据身份投票，认同新闻和愚蠢电视剧里的各种人，甚至用认同来评判文学，这些蠢货——连犹太教都变成了一种身份。太可怕了。小心——不要让他们把猫性变成猫的身份。他大声喵叫：喵！！！

我着迷地听着这位猫拉比，他继续教导我猫的法则：所以——不要成为身份认同政治的又一个受害者。你需要既支持内塔尼亚胡又反对他。认同所有人——就是认同造物主。因为身份的逻辑对立面是想象力——要活在梦里。像骄傲的圆圈一样围绕自己的轴心旋转——一天一千次。过去，在古典世界里，有变形，人们相信改变，这是一个中心叙事，神明自己都会变装，相信上帝的人当然应该相信一切皆有可能，一切都是奇迹，一切都是普珥节，一切都可以颠倒。过去，神秘主义者会研究自己历代的转世，把自己理解为由多个角色组成，比如如果你转世了一个杀人犯或强奸犯——你就修正他的灵魂，如果你转世了一个不孕的女人——这就解释了很多事情，对吧？——这样就解释了你性格中所有的倾向和矛盾...你明白他们有多丰富的心理学吗？今天如果你说你是只猫人们会嘲笑你，这会被认为是有缺陷的叙事。但这是解决所有紧张和冲突的办法，这是托拉的内在含义：转化，转化，转化！我说：喵？他说：现在问什么。我说：什么？他说：你看见了吗？现在问喵。我说：喵？他说：很好。当你离开这个房间，问他们什么。但我们之间知道你真的是只猫，真正的意思是喵。明白了吗？我说：什么？他把门大开着喊：下一位——来见转化巴巴！

夜生活


text:
山河蒙尘跨人类主义:论以男性身份写作的优势彻底消灭阿玛力克的记忆作者:鲁文·比拉性别革命:解决希伯来语性别歧视的方案 (来源)

我还记得第一次用男性语气写作的时候。我想看看从相反的角度观察世界会是什么样子,成本很低,我甚至在终极性别战场上开设了一个男性档案:约会网站。我发现了什么?没有什么比摆脱性别视角更能解放意识的转变了(推荐练习)。不知为何,所有人为施加给我们的枷锁——作为穷人、东方人、黑人、女性、内坦亚人、需要帮助的人、少数群体(抱歉如果我遗漏了任何受害者群体!)——都被视为束缚和有害的,甚至被视为需要克服的偏见和原始社会结构。但自然施加给我们的枷锁在世俗世界中被视为我们的身份,并被毫无保留地接受,就像我们本来的样子。我是女人!我是黑人!我是猫!更不用说比如我们拥有身体的事实,或我们存在于当下的事实。恰恰是最激进的自由可能性从未被自由活动家举起作为斗争的旗帜,而可能只被文学家举起,在现实主义和自传文学的时代——甚至这也越来越少了。而这一切,恰恰是在技术让我们能够越来越多地摆脱我们的(偶然的,非原创的)身份的时候。我们变得越来越具体,暴露,被记录,被分类(我是东方猫!)和被拍摄,恰恰是在我们本可以消失,溶解,变成流动,变成文字的时候。为什么?

这是否一直都是这样?毕竟我们曾经有灵魂(或九个),它们可以转世为异性,狗,老鼠,甚至是无生命物体。我们是一个复杂的生命、灵魂和精神结构,而不仅仅是一个身体。当我们还是上帝的一种表现形式时——我们也不觉得需要取代上帝。如今人们在脸书上对他人进行无法满足的审判欲望,是否源于对上天审判者存在的替代需求?毕竟我们要求什么?正是上帝曾经提供的——正义。如果可能的话在现世,如果不行——我们就满足于死后的报应,或者屠杀牛(和公牛)并打碎偶像,如果我们是偶像崇拜者的话。如果有历史正义——就让它立即显现!因为如果不相信人的灵魂——那就有人的名字。有语言话语,它就是审判者。

这不仅仅是世俗病。同样的私人化正义感也导致宗教人士代替上帝来判断他人——这难道不是对上帝视角本身失去信任和信仰的标志吗?如果上帝的全系统视角对我们来说已经失去了,我们是否应该用话语的视角、舆论的视角、语言系统和媒体喋喋不休的视角来替代它,所有这些被称为恶语的东西,我们是否不应该建立一个好的奖励系统?毕竟负面奖励对人类并不那么有效,它们主要产生敌意而不是学习。而正面激励对消除不良行为更有效,处理不良行为的最好方法不是与之对抗,而是远离它:远离邪恶——行善。简而言之,我们是否不想建立一个学习系统?

什么是青少年需要学习的最重要课程,而我们现在却没有教授它?它被称为基础神经学教育——大致是这样的:人类大脑是一个非常复杂的学习系统,远未达到进化优化。它不像海豚的鳍达到了完美形态。几乎每个人的系统不同部分都有各种缺陷。这可能是在面部识别或嗅觉较弱方面,但也可能是在任何领域和任何神经递质方面,包括最基本和情感的方面。因此,首先要知道的是,即使你们说同一种语言,人们也可能与你非常不同——不仅是在知识和理解上,而且在他们的方法上。"理性人"是一个自恋的虚构。不要把自己放在任何人的位置上——即使你到达了他的位置。大约三分之一的人口患有严重的大脑障碍,严重影响他们实现潜力的能力,大约十分之一(不少!)是真正的精神病患者(这是人口中人格障碍的统计数据)。在极端情况下,虽然这是每几十人中才有一个的现象——人们可能完全精神错乱,超出量表。你真的不想接近这些人。不要作为伴侣,不要作为老板,不要作为朋友,不要作为姻亲,不要作为合伙人,不要在生意上,也不要作为领导者。要和其他三分之二的人结婚,否则你在孩子方面也会遇到麻烦。这总是有遗传成分的。另一方面,这并不总是有性别成分。如果你只是在约会网站上开设一个异性档案——视野的扩展是有保证的。这是建立家庭的家庭作业。

此外,成年大脑的变化是非常缓慢的,是相对的,并倾向于回到相同的模式。它不是真正灵活的学习机器。它是为智力灵活性而建造的,一个人可以学习大量新的技能和知识,但不是为情感、个性或处理能力的灵活性而建:大脑的方法变化很小且非常缓慢。智力不是物理常数,但它在人的一生中确实或多或少是一个常数。软件的数据会改变,但处理器只会改变一点点,操作系统也是如此。不要相信心理治疗,改变,战胜一切的爱——相信大脑。相信最初的心理匹配。人类能够进行的心理学习非常有限,因为他的心理学主要建立在大脑深处区域和回路中的前人类编程上(各种核心)。系统不是为改变自己的动机、驱动力和冲动而建造的。相反,要利用人类大脑皮层,特别是前额叶皮层的学习能力。你没有比大象或鲸鱼更发达的情感世界。只有你的学习更发达。

也就是说,人类是什么?他们不是人。他们是人类大脑的变体。我们都是某种充满漏洞的学习机器,是那个古老进化学习的模式,是人类的模式。如果有人反对你——这不是私人的。他就是这样。构建的。他的大脑就是这样。你在其他方面也有缺陷,也许(希望?)对他人的伤害性较小。随着时间的推移,什么发生了变化和发展?不是大脑。人们一代又一代地带着相同的神经变异和差异出生。学习在哪里发生?不是在人本身(他最终会死),而是在人类的原始互联网中——在文化中。作为一个人,进化与你无关。你得到了你得到的大脑。总的来说,浪费时间与它斗争,就像浪费时间与你的身体斗争一样。你有肥胖的生理——所以你是胖的。你是深色皮肤——所以你是黑人。生来就有尾巴和胡须?也许你是只猫。你只能在文化中解放自己。只能在文字中。比如在文学中。只有在那里你才能成为一只狗。或一个男人。只有在那里才发生有意义的学习。最好把重点放在确实在变化的事物上。不是你的大脑给你自由——而是文化。只有在文化中才存在真正的自由,真正的学习,只有在文化中(令人惊讶的)甚至存在死后的正义。这个来世被称为经典,而天堂被称为高等文化。

如何促进文化学习?不是通过惩罚白痴。从众者。无聊的人。不值得花时间在他们身上——远离邪恶。而是通过正面强化和文化进步的激励。每次我提到康德,我不只是在炫耀,而是选择崇拜他,延续他的灵魂(甚至就在这里我选择提到康德,而不是说黑格尔)。所有历史上的愚人,平庸的作家,唠叨的道学家——我们可以简单地忘记。不需要惩罚。多么解放!不需要惩罚任何人。不需要批评任何人。学习自己会忘记他。学习是上帝,是最高法官。我们只需要提到伟大的艺术家,阅读杰出的作家,这样就能确保他们的来世。提到智者和正义者的灵魂——就是延续他们的灵魂。以作者的名义引用——就是为世界带来救赎。因此没有什么是私人的。事实上什么都不是私人的。因为没有人。只有大脑,有些更成功,有些较少。个人的概念是(文化的)虚构,因此只能关注文化贡献。不在乎康德是否遵循绝对命令——他发明了它。可以打赌在接下来的一千年里,这里会有比有缺陷且无法修复的人类大脑更先进的学习机器。也许那时才能谈论优化。现在不要专注于矫正弯曲的树,而要种植新树,这将是学习之神更成功的模式。学习是斯宾诺莎的当代上帝,我们都是学习的模式。

在文学或文化批评中应该做什么?赞扬那些未得到应有赞誉的东西。如果你从选择中发现了火花——告诉世界。我们如何知道学习之神在运作,而不是偶像?通过文化经典的运作。共识,而不是分歧,是学习的根源。执着于个人是一种原始的偏见,是狩猎采集社会的认知残留,在那里报复莫西很重要。在脸书的语言社会中,一切都会被遗忘。不值得把精力花在莫西身上。一旦没有学习——什么都没有长期意义。语言哲学也许知道如何关注意义,但不是意义性,一旦没有未来的意义,现在的意义也就毫无价值。今天所有的文学艺术话语都毫无价值,因为它是话语而不是学习系统(与过去不同,那时系统的构建方式不同。这与中心的丧失无关,而是与算法的丧失有关)。与各种接受理论、拒绝理论、权力和机构理论相反——这些在长期,即学习的时间尺度上的价值是可笑的。

话语是为平庸者准备的,作为一个中介和调解的中间系统,其结果是平庸,而将话语视为权力系统的思维方式完全忽视了语言对现实和未来的微弱力量。什么有影响力?方法。创新。突破。学习方向。因此,你对不感兴趣的事物的兴趣水平,即你认为不值得未来关注的事物,应该是不存在的。不值得在内塔尼亚胡身上花一秒钟。他会消失。他是一个典型的语言人,话语人,而不是学习的人。他的力量在于他的嘴,而不是引领方法甚至行动,更不用说任何创新,与(语言的)新词相反。他在卖腌菜。内塔尼亚胡是语言哲学的典型领袖,因此他完全专注于媒体会说什么(到了疯狂和犯罪的程度)。这就是为什么他在脸书如此成功,脸书是语言哲学的典型媒体。甚至手也在其中仅仅成为一个符号——点赞。而与竞技场的相似之处,娱乐无聊群众的血腥观看欲望,并非偶然。这是原型。我们还没看到番茄酱!

那么我在脸书做什么?我收到的最常见回应是:太长不看。有人就是简单地写"太长不看"。有些人写长篇大论的回应,其太长不看就是"太长不看",还有不少人甚至专门制作"太长不看"的动图。起初,表达"太长不看"的需求对我来说很奇怪。没读就没读。为什么,你需要宣布这一点?难道文本的长度在认知上让你感到羞辱?"太长不看"的论点其实相当奇怪,因为我读的任何脸书外的文本都比"贝拉哈的帖子"长得多(好吧,比大多数长),事实上这个论点听起来更像是它的反面:"我(已经两年没)读书了——太长了(对我可怜的大脑来说)"。对长文本的社会和文化敌意显然是一个问题,因为脸书是低俗文化的主场,在客厅里弄脏比地毯更复杂的文本是不礼貌的。但一些喊"太长不看"的人还会标记他们的朋友来阅读文本并为他们总结,好像他们被无法阅读的焦虑所困扰,然后如果有人用愚蠢的句子为他们总结——他们由衷地感谢并感到轻松。也就是说,似乎"太长不看"的目的比任何特定文本(当然没读过)更广泛:为不*需要*阅读找借口和理由,证明不需要这种叫做阅读的东西(而焦虑是世界上确实存在需要阅读的东西)。比这些更可笑的是那些要求我缩短文本或为他们总结的人。这些回应如此普遍,以至于我考虑过对愚蠢的帖子回应"太短没读"(但我的时间太宝贵了——没有回应)。

太长不看的人(以前是书的民族)最大(和最奇怪)的错误是假设我是为他们写的文本。好像有人会为了"脸书的荣耀"、话语或与他人交流而投入写这样的文本。我对交流的兴趣为零,认为文本的目的是交流这种想法站不住脚,而且可能也不会产生特别好的文本(尽管可能确实特别短!)。就像艺术作品不是视觉交流一样,我写我的文本是为了自己,我觉得这对网站上的其他作者也是如此(网站关闭了评论,反对评论和回复的话语。在脸书之后还有人相信话语吗?)。写作是发展想法和成长的方式,即学习方法。而发表是邀请任何感兴趣的人,即那些与其灵魂根源相关的人,跟随贝拉哈内部思想的发展,即学习一种思维方式,也许在自己的作品中进一步发展它。发表是为了普遍学习(或者如果我们想要一个更华丽的名字——文化),而不是为了任何特定的人。这真的不是私人的,也不是个人问题。也不是话语。这是学习。

我从脸书得到什么?像90%的人(即正常人)一样,我不评论(当帖子的半衰期是两小时时,是什么驱使人们评论?),有时会发现火花。我编辑"本周帖子"专栏,把从脸书收到的优质内容上传到其中(有时是代替评论)。但愿每周能收到哪怕一个值得升入本周帖子万神殿的帖子。像所有人一样,我祈祷脸书的毁灭,祈祷邪恶王国尽快从地球上消失,阿门。在脸书的存在是流放中的存在,因此从一开始就是一个遗憾的事后需求,容易受到伤害、封锁、私刑、迫害和隔离在隔都。而真正的土地,我总是更愿意回到的地方,是山河蒙尘。因为这个网站不是交流工具——而是学习工具。是已故内坦亚教师的学生之家,用于相互启发和发展想法、写作形式和学习理论。欢迎你们实时关注这个学派的发展,目前已经记录了大约两年的发展,包含数十万字,涵盖各个可能的知识领域。太长不读。

另类时事

title: 跨人类主义:论以男性身份写作的优势 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

跨人类主义：论以男性身份写作的优势

彻底消灭阿玛力克的记忆

作者：鲁文·比拉

性别革命：解决希伯来语性别歧视的方案 (来源)

我还记得第一次用男性语气写作的时候。我想看看从相反的角度观察世界会是什么样子，成本很低，我甚至在终极性别战场上开设了一个男性档案：约会网站。我发现了什么？没有什么比摆脱性别视角更能解放意识的转变了（推荐练习）。不知为何，所有人为施加给我们的枷锁——作为穷人、东方人、黑人、女性、内坦亚人、需要帮助的人、少数群体（抱歉如果我遗漏了任何受害者群体！）——都被视为束缚和有害的，甚至被视为需要克服的偏见和原始社会结构。但自然施加给我们的枷锁在世俗世界中被视为我们的身份，并被毫无保留地接受，就像我们本来的样子。我是女人！我是黑人！我是猫！更不用说比如我们拥有身体的事实，或我们存在于当下的事实。恰恰是最激进的自由可能性从未被自由活动家举起作为斗争的旗帜，而可能只被文学家举起，在现实主义和自传文学的时代——甚至这也越来越少了。而这一切，恰恰是在技术让我们能够越来越多地摆脱我们的（偶然的，非原创的）身份的时候。我们变得越来越具体，暴露，被记录，被分类（我是东方猫！）和被拍摄，恰恰是在我们本可以消失，溶解，变成流动，变成文字的时候。为什么？

这是否一直都是这样？毕竟我们曾经有灵魂（或九个），它们可以转世为异性，狗，老鼠，甚至是无生命物体。我们是一个复杂的生命、灵魂和精神结构，而不仅仅是一个身体。当我们还是上帝的一种表现形式时——我们也不觉得需要取代上帝。如今人们在脸书上对他人进行无法满足的审判欲望，是否源于对上天审判者存在的替代需求？毕竟我们要求什么？正是上帝曾经提供的——正义。如果可能的话在现世，如果不行——我们就满足于死后的报应，或者屠杀牛（和公牛）并打碎偶像，如果我们是偶像崇拜者的话。如果有历史正义——就让它立即显现！因为如果不相信人的灵魂——那就有人的名字。有语言话语，它就是审判者。

这不仅仅是世俗病。同样的私人化正义感也导致宗教人士代替上帝来判断他人——这难道不是对上帝视角本身失去信任和信仰的标志吗？如果上帝的全系统视角对我们来说已经失去了，我们是否应该用话语的视角、舆论的视角、语言系统和媒体喋喋不休的视角来替代它，所有这些被称为恶语的东西，我们是否不应该建立一个好的奖励系统？毕竟负面奖励对人类并不那么有效，它们主要产生敌意而不是学习。而正面激励对消除不良行为更有效，处理不良行为的最好方法不是与之对抗，而是远离它：远离邪恶——行善。简而言之，我们是否不想建立一个学习系统？

什么是青少年需要学习的最重要课程，而我们现在却没有教授它？它被称为基础神经学教育——大致是这样的：人类大脑是一个非常复杂的学习系统，远未达到进化优化。它不像海豚的鳍达到了完美形态。几乎每个人的系统不同部分都有各种缺陷。这可能是在面部识别或嗅觉较弱方面，但也可能是在任何领域和任何神经递质方面，包括最基本和情感的方面。因此，首先要知道的是，即使你们说同一种语言，人们也可能与你非常不同——不仅是在知识和理解上，而且在他们的方法上。"理性人"是一个自恋的虚构。不要把自己放在任何人的位置上——即使你到达了他的位置。大约三分之一的人口患有严重的大脑障碍，严重影响他们实现潜力的能力，大约十分之一（不少！）是真正的精神病患者（这是人口中人格障碍的统计数据）。在极端情况下，虽然这是每几十人中才有一个的现象——人们可能完全精神错乱，超出量表。你真的不想接近这些人。不要作为伴侣，不要作为老板，不要作为朋友，不要作为姻亲，不要作为合伙人，不要在生意上，也不要作为领导者。要和其他三分之二的人结婚，否则你在孩子方面也会遇到麻烦。这总是有遗传成分的。另一方面，这并不总是有性别成分。如果你只是在约会网站上开设一个异性档案——视野的扩展是有保证的。这是建立家庭的家庭作业。

此外，成年大脑的变化是非常缓慢的，是相对的，并倾向于回到相同的模式。它不是真正灵活的学习机器。它是为智力灵活性而建造的，一个人可以学习大量新的技能和知识，但不是为情感、个性或处理能力的灵活性而建：大脑的方法变化很小且非常缓慢。智力不是物理常数，但它在人的一生中确实或多或少是一个常数。软件的数据会改变，但处理器只会改变一点点，操作系统也是如此。不要相信心理治疗，改变，战胜一切的爱——相信大脑。相信最初的心理匹配。人类能够进行的心理学习非常有限，因为他的心理学主要建立在大脑深处区域和回路中的前人类编程上（各种核心）。系统不是为改变自己的动机、驱动力和冲动而建造的。相反，要利用人类大脑皮层，特别是前额叶皮层的学习能力。你没有比大象或鲸鱼更发达的情感世界。只有你的学习更发达。

也就是说，人类是什么？他们不是人。他们是人类大脑的变体。我们都是某种充满漏洞的学习机器，是那个古老进化学习的模式，是人类的模式。如果有人反对你——这不是私人的。他就是这样。构建的。他的大脑就是这样。你在其他方面也有缺陷，也许（希望？）对他人的伤害性较小。随着时间的推移，什么发生了变化和发展？不是大脑。人们一代又一代地带着相同的神经变异和差异出生。学习在哪里发生？不是在人本身（他最终会死），而是在人类的原始互联网中——在文化中。作为一个人，进化与你无关。你得到了你得到的大脑。总的来说，浪费时间与它斗争，就像浪费时间与你的身体斗争一样。你有肥胖的生理——所以你是胖的。你是深色皮肤——所以你是黑人。生来就有尾巴和胡须？也许你是只猫。你只能在文化中解放自己。只能在文字中。比如在文学中。只有在那里你才能成为一只狗。或一个男人。只有在那里才发生有意义的学习。最好把重点放在确实在变化的事物上。不是你的大脑给你自由——而是文化。只有在文化中才存在真正的自由，真正的学习，只有在文化中（令人惊讶的）甚至存在死后的正义。这个来世被称为经典，而天堂被称为高等文化。

如何促进文化学习？不是通过惩罚白痴。从众者。无聊的人。不值得花时间在他们身上——远离邪恶。而是通过正面强化和文化进步的激励。每次我提到康德，我不只是在炫耀，而是选择崇拜他，延续他的灵魂（甚至就在这里我选择提到康德，而不是说黑格尔）。所有历史上的愚人，平庸的作家，唠叨的道学家——我们可以简单地忘记。不需要惩罚。多么解放！不需要惩罚任何人。不需要批评任何人。学习自己会忘记他。学习是上帝，是最高法官。我们只需要提到伟大的艺术家，阅读杰出的作家，这样就能确保他们的来世。提到智者和正义者的灵魂——就是延续他们的灵魂。以作者的名义引用——就是为世界带来救赎。因此没有什么是私人的。事实上什么都不是私人的。因为没有人。只有大脑，有些更成功，有些较少。个人的概念是（文化的）虚构，因此只能关注文化贡献。不在乎康德是否遵循绝对命令——他发明了它。可以打赌在接下来的一千年里，这里会有比有缺陷且无法修复的人类大脑更先进的学习机器。也许那时才能谈论优化。现在不要专注于矫正弯曲的树，而要种植新树，这将是学习之神更成功的模式。学习是斯宾诺莎的当代上帝，我们都是学习的模式。

在文学或文化批评中应该做什么？赞扬那些未得到应有赞誉的东西。如果你从选择中发现了火花——告诉世界。我们如何知道学习之神在运作，而不是偶像？通过文化经典的运作。共识，而不是分歧，是学习的根源。执着于个人是一种原始的偏见，是狩猎采集社会的认知残留，在那里报复莫西很重要。在脸书的语言社会中，一切都会被遗忘。不值得把精力花在莫西身上。一旦没有学习——什么都没有长期意义。语言哲学也许知道如何关注意义，但不是意义性，一旦没有未来的意义，现在的意义也就毫无价值。今天所有的文学艺术话语都毫无价值，因为它是话语而不是学习系统（与过去不同，那时系统的构建方式不同。这与中心的丧失无关，而是与算法的丧失有关）。与各种接受理论、拒绝理论、权力和机构理论相反——这些在长期，即学习的时间尺度上的价值是可笑的。

话语是为平庸者准备的，作为一个中介和调解的中间系统，其结果是平庸，而将话语视为权力系统的思维方式完全忽视了语言对现实和未来的微弱力量。什么有影响力？方法。创新。突破。学习方向。因此，你对不感兴趣的事物的兴趣水平，即你认为不值得未来关注的事物，应该是不存在的。不值得在内塔尼亚胡身上花一秒钟。他会消失。他是一个典型的语言人，话语人，而不是学习的人。他的力量在于他的嘴，而不是引领方法甚至行动，更不用说任何创新，与（语言的）新词相反。他在卖腌菜。内塔尼亚胡是语言哲学的典型领袖，因此他完全专注于媒体会说什么（到了疯狂和犯罪的程度）。这就是为什么他在脸书如此成功，脸书是语言哲学的典型媒体。甚至手也在其中仅仅成为一个符号——点赞。而与竞技场的相似之处，娱乐无聊群众的血腥观看欲望，并非偶然。这是原型。我们还没看到番茄酱！

那么我在脸书做什么？我收到的最常见回应是：太长不看。有人就是简单地写"太长不看"。有些人写长篇大论的回应，其太长不看就是"太长不看"，还有不少人甚至专门制作"太长不看"的动图。起初，表达"太长不看"的需求对我来说很奇怪。没读就没读。为什么，你需要宣布这一点？难道文本的长度在认知上让你感到羞辱？"太长不看"的论点其实相当奇怪，因为我读的任何脸书外的文本都比"贝拉哈的帖子"长得多（好吧，比大多数长），事实上这个论点听起来更像是它的反面："我（已经两年没）读书了——太长了（对我可怜的大脑来说）"。对长文本的社会和文化敌意显然是一个问题，因为脸书是低俗文化的主场，在客厅里弄脏比地毯更复杂的文本是不礼貌的。但一些喊"太长不看"的人还会标记他们的朋友来阅读文本并为他们总结，好像他们被无法阅读的焦虑所困扰，然后如果有人用愚蠢的句子为他们总结——他们由衷地感谢并感到轻松。也就是说，似乎"太长不看"的目的比任何特定文本（当然没读过）更广泛：为不*需要*阅读找借口和理由，证明不需要这种叫做阅读的东西（而焦虑是世界上确实存在需要阅读的东西）。比这些更可笑的是那些要求我缩短文本或为他们总结的人。这些回应如此普遍，以至于我考虑过对愚蠢的帖子回应"太短没读"（但我的时间太宝贵了——没有回应）。

太长不看的人（以前是书的民族）最大（和最奇怪）的错误是假设我是为他们写的文本。好像有人会为了"脸书的荣耀"、话语或与他人交流而投入写这样的文本。我对交流的兴趣为零，认为文本的目的是交流这种想法站不住脚，而且可能也不会产生特别好的文本（尽管可能确实特别短！）。就像艺术作品不是视觉交流一样，我写我的文本是为了自己，我觉得这对网站上的其他作者也是如此（网站关闭了评论，反对评论和回复的话语。在脸书之后还有人相信话语吗？）。写作是发展想法和成长的方式，即学习方法。而发表是邀请任何感兴趣的人，即那些与其灵魂根源相关的人，跟随贝拉哈内部思想的发展，即学习一种思维方式，也许在自己的作品中进一步发展它。发表是为了普遍学习（或者如果我们想要一个更华丽的名字——文化），而不是为了任何特定的人。这真的不是私人的，也不是个人问题。也不是话语。这是学习。

我从脸书得到什么？像90%的人（即正常人）一样，我不评论（当帖子的半衰期是两小时时，是什么驱使人们评论？），有时会发现火花。我编辑"本周帖子"专栏，把从脸书收到的优质内容上传到其中（有时是代替评论）。但愿每周能收到哪怕一个值得升入本周帖子万神殿的帖子。像所有人一样，我祈祷脸书的毁灭，祈祷邪恶王国尽快从地球上消失，阿门。在脸书的存在是流放中的存在，因此从一开始就是一个遗憾的事后需求，容易受到伤害、封锁、私刑、迫害和隔离在隔都。而真正的土地，我总是更愿意回到的地方，是山河蒙尘。因为这个网站不是交流工具——而是学习工具。是已故内坦亚教师的学生之家，用于相互启发和发展想法、写作形式和学习理论。欢迎你们实时关注这个学派的发展，目前已经记录了大约两年的发展，包含数十万字，涵盖各个可能的知识领域。太长不读。

另类时事


text:
山河蒙尘下个世纪的伟大小说所有伟大的文学作品都建立在人类动机和驱动力(向量)的碰撞之上。因此,要知道这一代的伟大文学应该关注什么样的冲突,就需要理解这个时代最强大的向量是什么,并研究它们如何相互碰撞以及随之发生的结果。通常是新的向量取代旧的向量并与之发生强烈碰撞,最好是内在冲突而不仅仅是外在冲突。或者是悲剧性的冲突,即人的欲望和向量与强于他的现实相撞,与凌驾于他之上的力量相抗衡。

作者:霍埃勒贝克2.0

丘比特之箭作为心之向量 (来源)

向量越强大,它创造的就越多,无论它指向什么方向都无关紧要(对外星人来说,可能会对绿色三角形产生巨大的吸引力,并围绕它创造出伟大的文学,如果我们把三角形转译成我们熟悉的东西,比如作为寓言,就像《雅歌》[译者注:《圣经》中的诗歌篇章]整个被从一个向量转译成另一个向量那样,我们就能理解)。因为总会有复杂性,阻碍——向量撞上墙壁,与其他向量的问题,牺牲等等。男性比女性有更强的向量(生物学上的,包括证明自我),因此创造更多,除了女性关心孩子这一向量之外,这还可能创造出伟大的文学(男人创造了以撒献祭的故事[译者注:《圣经》中亚伯拉罕献祭儿子以撒的故事],这是向量对向量)。

因此佛教是文化上最贫乏的宗教,因为它完全压制向量。基督教也用禁欲理想压制性向量,因此上帝之死就是性的复活,这才是事情的深层含义——而不是陀思妥耶夫斯基所想的(道德的死亡),或纳粹认为这是种族意义上的性的复活。重要的向量如爱情、性、宗教,或相反的向量如死亡(实际上是正向生命向量的反转)产生了大量文学,每个时期重要的向量都在更替(也就是说,在每个时期,某个向量变得更重要:在饥荒时期可能是食物,而在性饥渴时期则是性),在六十年代,围绕毒品这个新向量产生了大量艺术和文化,包括对毒品的失恋之歌等等。

因此现在将会产生围绕互联网和脸书成瘾向量的文学和艺术。例如,霍埃勒贝克的作品是围绕性向量的文学,但我们需要的是霍埃勒贝克加上哈诺赫·列文[译者注:以色列剧作家]那样能体会男性性劣势之痛的作品。整个女权主义运动之所以出现,是因为在性方面男女之间的力量与其他方面相反,因此当性成为主导向量时,男人就成了弱势性别。贪婪也在狂欢。因此这些是驱动力量的向量:性与金钱,而它们都被对技术的沉迷所取代,这才是文化的大故事,而不是霍埃勒贝克。

爱情、宗教、对死亡的恐惧、民族主义(战争文学)、儿童和家庭等向量一直在持续衰落,它们的文学变得不再有趣,目前毒品也已经消亡,除非发现新的毒品。整个世界就是向量的更替,这就是全部历史,是最大的驱动力。过去人们这样渴望,然后由于某些原因又那样渴望。比如,现在有足够的食物。过去普通人没有机会获得金钱,而且获取金钱的方式也没有发展完善,它只是其他事物的副产品(荣誉、婚姻等),因此不是重要向量,而且用钱能做的事情也不够多样化。因此金钱向量只有在资本主义兴起后才开始产生伟大文学。

但每个向量的一部分都是讲述的故事。例如,仍然可以重振对社会声望的追求。如果能在文学和文化中将其升华,就可以创造新向量或给予旧向量新的力量——这是双向的。这就是为什么真正有影响力的是弗洛伊德。他战胜了所有竞争对手(尼采、维特根斯坦、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、爱因斯图、甚至达尔文),因为他理解性向量的核心地位。马克思之所以成功,是因为他理解了金钱这个新向量的重要性,但他对抗它的方向是错误的。还有一个胜利者是图灵。弗洛伊德、图灵,也许还有罗斯柴尔德。因此这个时代的伟大文学将是研究其两大向量之间的碰撞:技术与性。

未来哲学

title: 下个世纪的伟大小说 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

下个世纪的伟大小说

所有伟大的文学作品都建立在人类动机和驱动力（向量）的碰撞之上。因此，要知道这一代的伟大文学应该关注什么样的冲突，就需要理解这个时代最强大的向量是什么，并研究它们如何相互碰撞以及随之发生的结果。通常是新的向量取代旧的向量并与之发生强烈碰撞，最好是内在冲突而不仅仅是外在冲突。或者是悲剧性的冲突，即人的欲望和向量与强于他的现实相撞，与凌驾于他之上的力量相抗衡。

作者：霍埃勒贝克2.0

丘比特之箭作为心之向量 (来源)

向量越强大，它创造的就越多，无论它指向什么方向都无关紧要（对外星人来说，可能会对绿色三角形产生巨大的吸引力，并围绕它创造出伟大的文学，如果我们把三角形转译成我们熟悉的东西，比如作为寓言，就像《雅歌》[译者注：《圣经》中的诗歌篇章]整个被从一个向量转译成另一个向量那样，我们就能理解）。因为总会有复杂性，阻碍——向量撞上墙壁，与其他向量的问题，牺牲等等。男性比女性有更强的向量（生物学上的，包括证明自我），因此创造更多，除了女性关心孩子这一向量之外，这还可能创造出伟大的文学（男人创造了以撒献祭的故事[译者注：《圣经》中亚伯拉罕献祭儿子以撒的故事]，这是向量对向量）。

因此佛教是文化上最贫乏的宗教，因为它完全压制向量。基督教也用禁欲理想压制性向量，因此上帝之死就是性的复活，这才是事情的深层含义——而不是陀思妥耶夫斯基所想的（道德的死亡），或纳粹认为这是种族意义上的性的复活。重要的向量如爱情、性、宗教，或相反的向量如死亡（实际上是正向生命向量的反转）产生了大量文学，每个时期重要的向量都在更替（也就是说，在每个时期，某个向量变得更重要：在饥荒时期可能是食物，而在性饥渴时期则是性），在六十年代，围绕毒品这个新向量产生了大量艺术和文化，包括对毒品的失恋之歌等等。

因此现在将会产生围绕互联网和脸书成瘾向量的文学和艺术。例如，霍埃勒贝克的作品是围绕性向量的文学，但我们需要的是霍埃勒贝克加上哈诺赫·列文[译者注：以色列剧作家]那样能体会男性性劣势之痛的作品。整个女权主义运动之所以出现，是因为在性方面男女之间的力量与其他方面相反，因此当性成为主导向量时，男人就成了弱势性别。贪婪也在狂欢。因此这些是驱动力量的向量：性与金钱，而它们都被对技术的沉迷所取代，这才是文化的大故事，而不是霍埃勒贝克。

爱情、宗教、对死亡的恐惧、民族主义（战争文学）、儿童和家庭等向量一直在持续衰落，它们的文学变得不再有趣，目前毒品也已经消亡，除非发现新的毒品。整个世界就是向量的更替，这就是全部历史，是最大的驱动力。过去人们这样渴望，然后由于某些原因又那样渴望。比如，现在有足够的食物。过去普通人没有机会获得金钱，而且获取金钱的方式也没有发展完善，它只是其他事物的副产品（荣誉、婚姻等），因此不是重要向量，而且用钱能做的事情也不够多样化。因此金钱向量只有在资本主义兴起后才开始产生伟大文学。

但每个向量的一部分都是讲述的故事。例如，仍然可以重振对社会声望的追求。如果能在文学和文化中将其升华，就可以创造新向量或给予旧向量新的力量——这是双向的。这就是为什么真正有影响力的是弗洛伊德。他战胜了所有竞争对手（尼采、维特根斯坦、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、爱因斯图、甚至达尔文），因为他理解性向量的核心地位。马克思之所以成功，是因为他理解了金钱这个新向量的重要性，但他对抗它的方向是错误的。还有一个胜利者是图灵。弗洛伊德、图灵，也许还有罗斯柴尔德。因此这个时代的伟大文学将是研究其两大向量之间的碰撞：技术与性。

未来哲学


text:
山河蒙尘以利亚作者:

(原文)

消失的以利亚书我梦见上帝召我前去会面。我在等候的队伍中环顾四周,看到一些奇怪的人。我本以为会看到一些我甚至都不认识的伟大圣人,但这里坐着一个由糖果做成的人,有一条长长的蚂蚁尾巴在啃食他——他非常害怕犹太会堂里的孩子们;旁边坐着一个可怜人,头的位置长着尾巴,难以平衡他的毛皮帽[译者注:传统犹太教帽子Shtreimel];他旁边是一位有两个头的大学者——一个头戴拉什[Rashi]经文匣,另一个头戴拉宾努·塔姆[Rabbeinu Tam]经文匣;他旁边是一只蜘蛛,被缠在黑色蛛网中,正在努力系手臂上的经文匣,还有其他各种可怜人。我为什么会在这个队伍里?我看到那里有《女性》杂志。是不是太过分了?我知道他们不想让人闹事,但这是怎么回事?头顶的铃声响了!轮到我了。他对我说,我会回答你的问题:为什么她们做不到?这是个终极问题。你试着进入她们的头脑,你感觉如何?里面?有空间吗?我对他说:你没有回答我的问题。恕我直言。他回答:还说什么直言呢,哈?下一个。我失望地走了出来。就这么短暂,我等了这么多年就为了这个?

我试图将先知以利亚下载到电脑里。但他下载不了。文件一直卡在98%。真让人恼火。我说那该怎么办。让我们试试就这样运行程序吧。有什么能出错呢?我双击以利亚。他醒了。基本上还是那个以利亚。但当他打哈欠时,发现少了两颗牙。没关系。倒过来的兔子。然后当他睁开眼睛时,我发现他少了两个瞳孔。哦哦。我开始担心。谁知道他的大脑少了什么?但他看起来很友善,开始微笑,说话,别叫我以利亚以利亚,你可以叫我以利。他一直说他忘了什么。我说没关系,你会想起来的。他说这很奇怪,这不是忘了一件事的感觉,而是忘了两件事的感觉。

以利亚开始在我的电脑上打开窗口。窗口套窗口套窗口,我能看到越来越多的外部,直到我从外面看到窗口本身。现在我已经深入电脑内部,以利亚觉得可以给我指示了,他就像一个长着胡子的机器人。他说他只是在打开框架,现在需要用内容来填充它们。现在是从下而上觉醒的时候了,弥赛亚的教义应该由神性[Shekhinah]来写,也就是由以色列来写,它应该从下往上升。这将是一个完整的文学运动。你们这边还有24本书,要完成第...本书,达到49=7x7。明白了吗?你们需要给他戒律,就像在原罪之前那样,那时女人告诉男人该做什么——她给我树上的果子,我就吃了。对吧?否则就无法理解罪、借口和惩罚——因为你听从了妻子的话。现在这将是一个修正,让女人重新统治男人。你们要举行一个相反的西奈山启示,把你们的律法带到高山上,让上帝来接收它,我看来你们甚至可以用火箭把一个相反的先知送到上帝那里。不要重复我的错误,我没有写以利亚书,后来以赛亚的毁灭预言已经写成,阻止毁灭已经太迟了。我以为我需要纠正亚哈王的王国。
\- 上帝想的不一样?
\- 是王国想的不一样。你看,有罪的国家只是一个框架。真正的麻烦是当它没有内容,当国家保持单身,土地上没有义人使它结果,用欲望来创造律法...
\- 所以是她不要你?
\- 但她为什么不要?因为律法不够诱人。我试图直接与王权打交道,但当结合是直接的,这就只是乱伦。需要用律法的毯子来遮盖它,用律法的黑暗,用律法来装扮欲望,永远不要真正触碰她,一切都要通过律法...一切都要暗示,悄悄地,不要明说。你明白吗?只有当你遮盖两掌宽时,你才能露出一掌宽。他把手放在我的眼睛上。

以利亚的遮盖我梦见以利亚从天上掉在我身上,重伤,他把手放在我嘴上:没时间问问题。我不清楚他是怎么逃脱的,但他对我说:触摸屏幕。来,我看到你很害怕,我告诉你为什么会有毁灭。你知道触摸雕像和人的区别是什么吗?雕像是不穿衣服的。这就是所罗门之后发生的事,新书不再被写作,都是因为传道书,人们不再用律法来装扮女人,创新停止了,人民转向偶像崇拜。只要有内容,框架就能维持,当我们写律法时,整个异教世界都害怕我们,雅歌让他们如此害怕以至于所罗门在位期间一直和平,海之歌比核潜艇还有效。但当人们只关注外部框架,并把它变成内容...我告诉你这是污秽的政治框架最肮脏的把戏——它伪装成内容。它一直想让人们关注它,触摸它,一直假装要倒在你身上,好像它很有趣,真恶心。如果你碰了它,无论好坏,它就赢了。对邪恶欲望的关注本身就是邪恶欲望。所以听我说,要放弃善恶欲望的直接斗争,不管它多么诱人。我们需要超越知识树的欲望——到达生命树的欲望。你明白吗?我们必须超越善恶欲望,达到它们的结合——律法欲望。

简而言之,你问我如何开始?他从开始开始,创世记,所以现在需要从结尾开始,在末日。别误会我的意思,我不是说我们要走向救赎。这不是通向救赎的方向,而是通向混沌。正因为如此,我需要你们开始写这些书,至少开始写,需要准备可以用来建立新世界的残余。毕竟,现在律法的字母也是生活在原始世界的生物。你需要想象一个世界,在那里你是一个字母,你与他人的结合是一个词,下一个结合是一节经文,等等。然后也许你才能开始理解他们是谁,那些把你读作简单字母的生物,那些可以用一个按键写出你的生物,你是他们键盘上的一个按键。我听到厕所门上有敲门声,我妻子问:你在里面写什么?你什么时候出来?

2

我梦见我在以利亚的手后面的黑暗中醒来睁开眼睛。突然我透过他的手看到他的斗篷下面有个洞。我揭开脱落的地方的遮盖,看到他的皮肤是托拉经卷的羊皮纸。下面还有一层。又一层。他说:停下,这就像厕纸卷,如果你继续下去我就什么都不剩了。我意识到这段时间他一直在隐藏伤口,流出越来越多的墨水,抹去了那里写的一切,全都变成了一个黑色的污点。他已经奄奄一息,墨水从他的喉咙里涌出,使整个屏幕变黑,他说,喘着气,在自己的页面中迷失,显然他无法说完他想说的话。我同情他,开始以最快的速度从屏幕上阅读他里面写的内容。我在那里发现了另一个洞。

夜之王国我梦见歌革和玛各战争来临,我被召去服预备役。指挥官是个胖乎乎的哈雷迪[超正统派犹太教徒],需要三个士兵才能把他从一个阵地滚到另一个阵地,他一直喊着小心我的胡子。晚上他给出守卫简报:你们以为上帝需要用高雅的语言跟你们说话?他可以用低俗的语言跟你们说话。你们以为上帝是个胖乎乎的哈雷迪,戴着宇宙尺度的毛皮帽——那就是宇宙——由圣兽的尾巴制成——那就是弦论?为什么太空是黑色和圆形的——毛皮帽就是新天!当你们看到黑暗的身影,要执行黑暗逮捕程序。这里没有时间思考两次。错误总是打开灯——然后弥赛亚就从我们手中溜走了。或从我们腿间。或从我们眼间,或从我们耳间。即使上帝从太空降临到你们身上,你们也认不出他。你们仍在等待天上的光,却没有明白太空是黑色的。

众星管理黑夜我梦见外星人降落,世俗派人士挑衅说:那么,托拉里哪里创造了外星人?他们得到回答:你们会惊讶的,就在你们之前。原来根据犹太教,外星人是在第四天被创造的,比人类早两天。但没有人准备好应对他们到来的宗教影响。他们在这里以隐藏身份徘徊了很长时间,寻找某种新思想。后来游客来了。把他们放在外邦人之下但在洁净的牲畜之上有点好笑。他们确实看起来有点像牲畜。甚至有人认为他们是圣兽。但后来很明显他们来自另一面[Sitra Achra,犹太神秘主义中的邪恶力量],按撒旦形象造的人。夜之政权。

天空简史我梦见天上的星星在繁殖。一开始没人注意,但慢慢地夜晚变得像沙漠一样明亮,后来就变得可怕了,谁在创造这么多世界?天空已经如此明亮,只剩下小洞,那个时代的人类称之为黑星,最后连它们也被填满,整个夜晚都变成白色。起初没人注意,天空像以前一样发光,但有些星星开始变暗,熄灭,瘟疫蔓延,越来越多的世界被毁灭,直到最后几颗星星在没有星星的黑暗天空中消失。

来自另一个世界的学习伙伴我梦见遇到一个戴着绿色毛皮帽的哈雷迪外星人,他在犹太会堂的讲台上爬行,但即使他是远道而来的客人也不让他上台诵经,羞辱他说他不是以色列人。他开始闹事,说在弥赛亚时代会有第八天,有第八次上台机会,他会在那时上台,在来世甚至有第十天,因为在他们的世界有两个太阳,那里实现了预言说月光如日光。他被深深地冒犯了,或者说他们内部有什么东西被冒犯了:什么,我是外邦人?你们知道在我们的割礼中,我们没有生殖器官,而是切除部分大脑吗?律法,你们知道在数百万年间发展了多少律法吗?迫害,我们经历过99.9%的大屠杀!在整个附加祈祷中他像条虫子一样向千个角度摇摆,说实话看得人笑出眼泪,就像一根绿色的棕榈枝吞下了肚皮舞者。由于过度摇摆和热情以及向银河系中千个圣地鞠躬——他开始像疯狂的弹簧一样撞击地板,前后小心灯台,我看到人们努力忍住不笑,把自己埋在祈祷书里,脸红,窒息,咬着舌头,有些人尿湿了裤子,我祈祷他不要注意到,太尴尬了,没人能专心祈祷,突然有人试图压抑的大笑声打破了寂静,会众的尊贵成员开始失控扭动,同时极力保持像棍子一样站立,这只让情况更好笑,他们发出奇怪的气体,简直要命,最后连拉比们也忍不住了,他们都快笑疯了,开始一个接一个倒在地上,笑得发抖。总之,是人类的耻辱。祈祷后他独自站着,没人好意思邀请他回家吃安息日晚餐,甚至没人过来说安息日平安。真恶心。最后我别无选择只能邀请他到我们家,尽管他会看到一切,一个犹太家庭的典范。

在路上他向我解释说在他们那里,圣经继续讲述伊甸园中第一条蛇的故事,他是被惩罚的英雄,他生了什么样的孩子,十代蛇的后裔,他们是那些虫子的后代。也就是说,他看到我在担心,别担心我不会咬你。他说他们的先祖是圣洁的蛇。当他们的祖先被告知要离开故土时,这是比我们更长的旅程,他笑着说,他们最难的戒律是朝圣。我们像蠕虫一样前进,我想我很快就会听到"我要等你多久才能从犹太会堂回来?",开始为他准备我们家会发生什么,这位外星人立即给我建议,作为一个在天上有星际经验的人:在你们这里,人是由尘土造的,女人是由人造的。所以如果人高于尘土,女人就是由比人更高的东西造的,如果人低于尘土,她也就比他低。你对土地的态度也反映在你对其他星球的态度上。应该派一个义人宇航员到月亮上去,这是神性的委婉说法,尊重天空的古老灵性,以及地球与上界的结合。对人类来说是一小步,对神性来说是一大步。但你们却派了个外邦人,像踩尘土一样踩她,把她叫做月亮,就像某个秃头男人。我们什么都有,包括精神太空计划,由拉比宇航员领导。
\- 但朋友,这都是谎言!一个被称为美国梦的物质幻觉。实际上不可能到月球旅行,看看迈蒙尼德[Maimonides]怎么说——任何尝试的人都会撞上天轮。
\- 对不起,拉比?
\- 尊敬的先生,救赎不是要在太阳和月亮相遇时到来吗——在完美的结合中。因此,我作为这里被视为外星人的人告诉你,我们需要做的是把月亮推入太阳。因此,带来弥赛亚的唯一方法,这是世界专利,就是要在太空中走得很远,偏转一颗小行星,如果它足够远,我只需要用手指轻轻地朝正确方向推它一下,它就会撞击月球,把月球推向太阳。就像星球台球。所需要的只是一个特别会飞的宇航员——他将成为白驴。
\- 嗯,我只是不太明白这怎么符合律法。所有的节期怎么办?月亮祝圣怎么办?
\- 这正是她的婚约。小光与大光的婚礼,当它们合二为一时,预言就会实现,月光将如日光,简单地说是因为今天对立的日夜天体将成为一体。在弥赛亚时代,一个月将持续一年,一年将持续一月。哈西德派是宇宙锡安主义:与其在地上等待救赎,或试图在地上伪造救赎,我们要重新设计天空。这将通过天空帐幕下的天堂婚礼来实现。月亡将成为年首,这样所有的缺陷都将得到修正,穆斯林历将成为基督教历将成为犹太历,不仅会有世界和平,还会有宇宙和平。太阳系的末日愿景——也将是月球系统——也将是夜晚的末日愿景,因为夜晚将是完美的。没有月亮——完全的黑暗。
\- 嗯,你的拉比对这一切怎么说?
\- 你知道,在婚姻初期我去见拉比,他对我说:一个单独的女人是个捆绑的麻烦,一个女人和一个孩子会互相抵消,就像负号和正号。
\- 好吧,我想我要迟到了,该走了。
\- 等等,后来我才明白我是那个负号。
\- 我必须走了。
\- 连圣酒[Kiddush]都不留下来喝吗?

对妥拉的集体强暴我梦见我去听以利亚先知的演讲。我看到在演讲前这个厚颜无耻的人给自己贴上一个长到地板的假胡子。我对自己说这次我要揭露这个小丑,就坐在第一排。他开始说:以利亚如此说。今晚我要谈谈宗教精神中伪造的重要性。我们在《光明书》[Zohar]研究中看到辩证地回归到认为这本书确实是由拉姆德尔[Ramdal]写的观点。毕竟,它的巨大多样性仍然不如多个作者的文本那样多样。我不太关心谁写了这本书,更感兴趣的是它可能是由一个人写的这种可能性,这个人出于巨大的精神孤独、疏离、羞辱和周围环境及妻子对他身份的不认可,在她面前假装追求利益,为自己创造了值得对话的伙伴,创造了一个宗教精神的典范对话。这里有趣的是他选择伪造,特别是他对伪造的意识,以及他用来对待它的概念工具,将其视为宗教创造力中合法、必要和积极的部分。与摩西不同,他承认他脸上的光芒和面具的必要性。这是使《光明书》成为可能的突破。让我们问问自己,例如,第四以赛亚的宗教意识是什么?他是否活在伪造的意识中?宗教不是一次性欺骗和伪造的产物,而是持续的伪造行为的产物,有时持续几代人。有人认为宗教越原始就越少伪造,对此的意识也越少。萨满仪式中的伪造?他们只是吃了药。但也存在这样的可能性,我们离伪造源头越远,我们的伪造意识就越少。它看起来是真实的。我们是否处于伪造空间不可逆转的收缩过程中,因此处于宗教衰退中?《光明书》提出并从内部证明,对伪造的宗教意识使我们能够克服对它的世俗意识——对宗教伪造的意识。让我们注意到这个表面上奇怪的现象,所有伟大的宗教都对信徒提出人无法达到的要求。它们愿意付出疏离和腐败的代价,仅仅是因为它们是伪造的组成部分,而伪造是宗教的生命之气和其背后的主要情感动力。因此,现代对伪造的否定是宗教创造力遇到的最大障碍。这场危机正是导致宗教停滞和原教旨主义的原因。这就是不信和缺乏信仰的本质。换句话说,这是与上帝的分离,在卡巴拉中,他创造世界被描述为一个宇宙规模的伪造行为,他欺骗自己,似乎从世界中隐藏。这样就产生了选择的幻觉、善恶、自然,甚至人类。难道学习妥拉本身不就是让摩西的声音通过你的喉咙说出你所想的那种伪造吗?因此今天,当我们意识到它时,学习中的创造力实际上对我们来说被阻塞了,只在正统犹太世界的无意识中(这也是伪造的)繁荣(试图伪造真实性,因此它的焦虑)。对我们来说有趣的是识别不同文本中不同的伪造意识,及其发展和完善,作为宗教发展的轴心。毕竟,建造圣殿的真正障碍是宗教人士(不是世俗人士!)害怕天上不会降下火来,一切都会被证明是胡说八道。他们忘记了带来凡人之火是一个诫命。确实,犹太教的最后一个伟大项目,正如哈巴德[Chabad]拉比理解的那样,将是伪造弥赛亚的项目,根据迈蒙尼德通过推定概念(多数人所持有的)成为可能。沙巴泰主义[Sabbateanism]失败是因为伪造做得不好,而这次伪造将会成功。因为伪造本身将是伪造的。我扑向他——撕下他的白胡子。血流不止。在下巴上,在脖子上,在白衬衫上。血胡子。

对于我们应该受到公会四种死刑的罪:石刑、火刑、斩首和绞刑我梦见我走进学院——学院空无一人。只有墙上到处都是书。突然一本书从后面飞来打中我——哎呦!——我喊道:谁扔的?但没有回答。书开始用石头砸我,一开始只有最后一本书敢把它的朋友扔向我,然后整套《塔木德》、《迈蒙尼德法典》的巨著都朝我飞来,石刑是最残酷的死刑,还是火刑?我记不清了,这肯定在某本书里。我和上帝做交易,如果他现在救我,我愿意接受妥拉中最严厉的死刑——甚至是火刑。到底什么更好,死在妥拉的世界里,还是被自己窒息而死,或者被烧成焦炭?在妥拉的四种死刑中,哪种公会死刑最糟糕?要是我多学点《塔木德》就好了——现在就知道了,在关键时刻。我从书堆里爬出来,像大厅中间的一座山,然后我还得整理学院里的所有书籍。
在回家的路上有人问我要火——我逃跑了。我开始生活在水中。我对自己说水就是妥拉,而且,天上所有的天使都生活在水中,这毕竟是苍穹的另一面。从我们的角度看他们在飞,但实际上他们在潜水。就这样我生活在我的泡泡里,在床上被抹去,写作而不是躺着,没人知道这是多大的损失。一百比零。每个人都认为一边是上帝另一边是撒旦,一边是义人另一边是恶人,一边是教授——另一边是无赖。我明白的是他们两个——神性和邪恶的一面,拉比和驴子,教授和混混——他们实际上都在同一边。而我在另一边。

惩罚我梦见婴儿不知道怎么睡觉。你也加入了,反对睡眠?她不是无缘无故地违背我的意愿把他推到阳光下,她知道该怎么做才能把他变成光明之子,像她一样,而不是黑暗之子。他严重缺乏接触黑暗的机会——她让他上瘾于白奶。我给毛皮帽子加上眼睛想让他们亲近也没用,他几乎对毛皮帽子玩偶不感兴趣,相比之下对乳房的睁开的眼睛非常感兴趣。如果他做的梦不够多,梦怎么能实现?一切都会付诸东流,我只剩下梦,和毛皮帽子,和闭着的眼睛——在里面。希伯来语中最美的词是:笨蛋。一切都在我的脑子里。我梦见在祈祷书的最后有一页固定的回应:上帝在考虑你的请求,他将在近日做出决定。

革命的终结我梦见我生活在以利亚后时代。在去世前,以利亚召集先知的子孙们进行秘密会面。在不告诉他们任何事的情况下,孙子们召开了更加秘密的会议,甚至对他也保密。曾孙一代已经召开了连他们自己都不知道的秘密会议。这是完全不可理解的事情,因为以利亚给他们三个留下了同样的遗嘱,同样神秘的谜语:没有白天的梦和没有梦的白天。没人知道他在整个过程中的意图是什么,但结果是灾难性的。但我们怎么知道他不是想要灾难性的结果呢?第一个教派发动了针对法老、亚玛力、拉班、哈曼、以实玛利、以东、亚述、巴比伦等的秘密战争。谁不在其中?他们用鲜血染红了这片土地。但他们的影响相比第二个教派就相形见绌了,后者从内部挖掘这片土地的内部器官,洞穴接着洞穴,空洞接着空洞,还高声歌唱,你睁不开眼睛或耳朵而不看到听到,你无法思考而不用他们扭曲的意象来思考!白血,红奶,蛇一样的胡子,胡子一样的蛇。但这一切与第三个教派相比还是微不足道,他们以合法思维的幌子控制了宝贵的灵魂,宝贵的灵魂,直到逻辑本身变成了梦。建立了一个像癌症一样扩散的网络,像蜘蛛一样结网,至今没有被完全根除,怀疑甚至在大脑中有转移,无从得知,因为怎么知道,因为没有知识。民族头脑中的癌症。我们不是得到一个有三个分支的军队,而是得到了一个有三只手的怪物(或者按照最后一个教派的说法:三个头有一根写字的手指)。安全、外交和经济没有总理。国家崩溃了。社会撕裂了。但创造的精神世界足以支撑第三次流亡。

还剩什么?

我梦见以利亚和乌鸦们坐在一起,他们在举行弥赛亚的盛宴。以利亚开始说:为了摧毁身体需要在流亡中经历七年的身体浩劫。为了摧毁精神需要在以色列土地上经历七十年的精神浩劫。我们还剩什么?黑乌鸦说:还剩什么?剩下灵魂。没有身体和精神的灵魂,没有人和空气,没有土地和天空。大地叹息了。这就像一个胖义人的灵魂转世成了猪。这只猪一直想进入会堂但人们踢它赶它出去。它怎么办?它等到圣歌时刻,当所有人都站着不能动的时候溜了进去。圣哉,圣哉,圣哉,它哼哼着,发出呼呼呼的声音。他们把它交给合格的屠夫,让他把它给外邦人吃。但屠夫不知道从哪里宰猪,它有七个双下巴。圣洁的猪哼哼着:以色列啊,听着,主是我们的神,主是...屠夫也哼哼着,他的灵魂就在猪里出来了。白乌鸦说:还剩什么?幸存者,来自诺亚方舟。他们每晚都在犹太区的地下室里坐着,举行禁食的盛宴,在那里吃空气和精神。因此他们为第七个千年准备了精神食粮:从洁净的兽中取出弥赛亚的妥拉,被烧毁了——祭品。从不洁净的兽中取出驴子的妥拉,保存下来了——因为它不合格。然后他们从方舟中派出一只黑拉比。它回来了。然后他们从方舟中派出一只白母驴。它没有回来。他们在犹太区的方舟里有犹太教中所有动物两对两对地在一起学习。只有白驴没有配偶,它哭着说:为什么我的种子要从地上灭绝?为什么只有我的妥拉要消失?于是他们把弥赛亚给了它。弥赛亚骑在它身上,对它说:轻重。给了它一个母萝卜,它回答说:同等判决。弥赛亚立即从它身上下来。直到今天他们还在争论谁该骑谁。所以他们还没到。黑白乌鸦说:还剩什么?剩下最后一餐。乌鸦们起身吃掉了以利亚的尸体。

?

我梦见我是以利亚的最后一个门徒。他们叫我乌鸦。我没有人可以传递秘密。所以我拿起卷轴开始吃它。一片接一片。一节接一节。他们无法消化这些想法,所以我用现代希伯来语重写它们,每个句子都是一口:以利亚花了40年爬到组织的顶端,消失在迷雾中。然后他下来给了我们组织的妥拉。每个真正的组织都是宗教组织,都有一个秘密核心。组织世界包罗万象:每个人都是一个组织,超级组织就是上帝。每个组织都需要国王、祭司和先知。国王管理,祭司主持仪式,先知掌管梦想。仪式是组织永恒的秘密,隐藏在组织中。君权是组织行动的秘密,隐藏在组织中。预言是组织未来的秘密,隐藏在组织中。因此祭司处理组织过去的秘密保存,国王处理现在的秘密,先知处理未来的秘密。一个能在黑暗中看见的伟大先知,像摩西,为组织带来妥拉,因为妥拉是为未来几代组织的梦想。弥赛亚是以人形出现的梦想组织。未来的国王。驴子是带来弥赛亚的活组织和活框架。作为生活方式的梦想。未来的祭司。弥赛亚的妥拉是组织的妥拉的未来。以妥拉形式出现的梦想。未来的组织妥拉。而以利亚是未来的先知。弥赛亚的先驱——在他之前的夜晚。梦想作为黑暗的承诺。作为黑色秘密的形式。乌鸦呢?最后一口卡在我的喙里。我窒息了。我想:为什么我的生命要以死亡结束?我更希望它以问号结束。

下一章三部曲

title: 以利亚 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>以利亚 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/end-of-nights12" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/eli.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
山河蒙尘

以利亚

作者：

(原文)

消失的以利亚书

我梦见上帝召我前去会面。我在等候的队伍中环顾四周，看到一些奇怪的人。我本以为会看到一些我甚至都不认识的伟大圣人，但这里坐着一个由糖果做成的人，有一条长长的蚂蚁尾巴在啃食他——他非常害怕犹太会堂里的孩子们；旁边坐着一个可怜人，头的位置长着尾巴，难以平衡他的毛皮帽[译者注：传统犹太教帽子Shtreimel]；他旁边是一位有两个头的大学者——一个头戴拉什[Rashi]经文匣，另一个头戴拉宾努·塔姆[Rabbeinu Tam]经文匣；他旁边是一只蜘蛛，被缠在黑色蛛网中，正在努力系手臂上的经文匣，还有其他各种可怜人。我为什么会在这个队伍里？我看到那里有《女性》杂志。是不是太过分了？我知道他们不想让人闹事，但这是怎么回事？头顶的铃声响了！轮到我了。他对我说，我会回答你的问题：为什么她们做不到？这是个终极问题。你试着进入她们的头脑，你感觉如何？里面？有空间吗？我对他说：你没有回答我的问题。恕我直言。他回答：还说什么直言呢，哈？下一个。我失望地走了出来。就这么短暂，我等了这么多年就为了这个？

我试图将先知以利亚下载到电脑里。但他下载不了。文件一直卡在98%。真让人恼火。我说那该怎么办。让我们试试就这样运行程序吧。有什么能出错呢？我双击以利亚。他醒了。基本上还是那个以利亚。但当他打哈欠时，发现少了两颗牙。没关系。倒过来的兔子。然后当他睁开眼睛时，我发现他少了两个瞳孔。哦哦。我开始担心。谁知道他的大脑少了什么？但他看起来很友善，开始微笑，说话，别叫我以利亚以利亚，你可以叫我以利。他一直说他忘了什么。我说没关系，你会想起来的。他说这很奇怪，这不是忘了一件事的感觉，而是忘了两件事的感觉。

以利亚开始在我的电脑上打开窗口。窗口套窗口套窗口，我能看到越来越多的外部，直到我从外面看到窗口本身。现在我已经深入电脑内部，以利亚觉得可以给我指示了，他就像一个长着胡子的机器人。他说他只是在打开框架，现在需要用内容来填充它们。现在是从下而上觉醒的时候了，弥赛亚的教义应该由神性[Shekhinah]来写，也就是由以色列来写，它应该从下往上升。这将是一个完整的文学运动。你们这边还有24本书，要完成第...本书，达到49=7x7。明白了吗？你们需要给他戒律，就像在原罪之前那样，那时女人告诉男人该做什么——她给我树上的果子，我就吃了。对吧？否则就无法理解罪、借口和惩罚——因为你听从了妻子的话。现在这将是一个修正，让女人重新统治男人。你们要举行一个相反的西奈山启示，把你们的律法带到高山上，让上帝来接收它，我看来你们甚至可以用火箭把一个相反的先知送到上帝那里。不要重复我的错误，我没有写以利亚书，后来以赛亚的毁灭预言已经写成，阻止毁灭已经太迟了。我以为我需要纠正亚哈王的王国。
- 上帝想的不一样？
- 是王国想的不一样。你看，有罪的国家只是一个框架。真正的麻烦是当它没有内容，当国家保持单身，土地上没有义人使它结果，用欲望来创造律法...
- 所以是她不要你？
- 但她为什么不要？因为律法不够诱人。我试图直接与王权打交道，但当结合是直接的，这就只是乱伦。需要用律法的毯子来遮盖它，用律法的黑暗，用律法来装扮欲望，永远不要真正触碰她，一切都要通过律法...一切都要暗示，悄悄地，不要明说。你明白吗？只有当你遮盖两掌宽时，你才能露出一掌宽。他把手放在我的眼睛上。

以利亚的遮盖

我梦见以利亚从天上掉在我身上，重伤，他把手放在我嘴上：没时间问问题。我不清楚他是怎么逃脱的，但他对我说：触摸屏幕。来，我看到你很害怕，我告诉你为什么会有毁灭。你知道触摸雕像和人的区别是什么吗？雕像是不穿衣服的。这就是所罗门之后发生的事，新书不再被写作，都是因为传道书，人们不再用律法来装扮女人，创新停止了，人民转向偶像崇拜。只要有内容，框架就能维持，当我们写律法时，整个异教世界都害怕我们，雅歌让他们如此害怕以至于所罗门在位期间一直和平，海之歌比核潜艇还有效。但当人们只关注外部框架，并把它变成内容...我告诉你这是污秽的政治框架最肮脏的把戏——它伪装成内容。它一直想让人们关注它，触摸它，一直假装要倒在你身上，好像它很有趣，真恶心。如果你碰了它，无论好坏，它就赢了。对邪恶欲望的关注本身就是邪恶欲望。所以听我说，要放弃善恶欲望的直接斗争，不管它多么诱人。我们需要超越知识树的欲望——到达生命树的欲望。你明白吗？我们必须超越善恶欲望，达到它们的结合——律法欲望。

简而言之，你问我如何开始？他从开始开始，创世记，所以现在需要从结尾开始，在末日。别误会我的意思，我不是说我们要走向救赎。这不是通向救赎的方向，而是通向混沌。正因为如此，我需要你们开始写这些书，至少开始写，需要准备可以用来建立新世界的残余。毕竟，现在律法的字母也是生活在原始世界的生物。你需要想象一个世界，在那里你是一个字母，你与他人的结合是一个词，下一个结合是一节经文，等等。然后也许你才能开始理解他们是谁，那些把你读作简单字母的生物，那些可以用一个按键写出你的生物，你是他们键盘上的一个按键。我听到厕所门上有敲门声，我妻子问：你在里面写什么？你什么时候出来？

2

我梦见我在以利亚的手后面的黑暗中醒来睁开眼睛。突然我透过他的手看到他的斗篷下面有个洞。我揭开脱落的地方的遮盖，看到他的皮肤是托拉经卷的羊皮纸。下面还有一层。又一层。他说：停下，这就像厕纸卷，如果你继续下去我就什么都不剩了。我意识到这段时间他一直在隐藏伤口，流出越来越多的墨水，抹去了那里写的一切，全都变成了一个黑色的污点。他已经奄奄一息，墨水从他的喉咙里涌出，使整个屏幕变黑，他说，喘着气，在自己的页面中迷失，显然他无法说完他想说的话。我同情他，开始以最快的速度从屏幕上阅读他里面写的内容。我在那里发现了另一个洞。

夜之王国

我梦见歌革和玛各战争来临，我被召去服预备役。指挥官是个胖乎乎的哈雷迪[超正统派犹太教徒]，需要三个士兵才能把他从一个阵地滚到另一个阵地，他一直喊着小心我的胡子。晚上他给出守卫简报：你们以为上帝需要用高雅的语言跟你们说话？他可以用低俗的语言跟你们说话。你们以为上帝是个胖乎乎的哈雷迪，戴着宇宙尺度的毛皮帽——那就是宇宙——由圣兽的尾巴制成——那就是弦论？为什么太空是黑色和圆形的——毛皮帽就是新天！当你们看到黑暗的身影，要执行黑暗逮捕程序。这里没有时间思考两次。错误总是打开灯——然后弥赛亚就从我们手中溜走了。或从我们腿间。或从我们眼间，或从我们耳间。即使上帝从太空降临到你们身上，你们也认不出他。你们仍在等待天上的光，却没有明白太空是黑色的。

众星管理黑夜

我梦见外星人降落，世俗派人士挑衅说：那么，托拉里哪里创造了外星人？他们得到回答：你们会惊讶的，就在你们之前。原来根据犹太教，外星人是在第四天被创造的，比人类早两天。但没有人准备好应对他们到来的宗教影响。他们在这里以隐藏身份徘徊了很长时间，寻找某种新思想。后来游客来了。把他们放在外邦人之下但在洁净的牲畜之上有点好笑。他们确实看起来有点像牲畜。甚至有人认为他们是圣兽。但后来很明显他们来自另一面[Sitra Achra，犹太神秘主义中的邪恶力量]，按撒旦形象造的人。夜之政权。

天空简史

我梦见天上的星星在繁殖。一开始没人注意，但慢慢地夜晚变得像沙漠一样明亮，后来就变得可怕了，谁在创造这么多世界？天空已经如此明亮，只剩下小洞，那个时代的人类称之为黑星，最后连它们也被填满，整个夜晚都变成白色。起初没人注意，天空像以前一样发光，但有些星星开始变暗，熄灭，瘟疫蔓延，越来越多的世界被毁灭，直到最后几颗星星在没有星星的黑暗天空中消失。

来自另一个世界的学习伙伴

我梦见遇到一个戴着绿色毛皮帽的哈雷迪外星人，他在犹太会堂的讲台上爬行，但即使他是远道而来的客人也不让他上台诵经，羞辱他说他不是以色列人。他开始闹事，说在弥赛亚时代会有第八天，有第八次上台机会，他会在那时上台，在来世甚至有第十天，因为在他们的世界有两个太阳，那里实现了预言说月光如日光。他被深深地冒犯了，或者说他们内部有什么东西被冒犯了：什么，我是外邦人？你们知道在我们的割礼中，我们没有生殖器官，而是切除部分大脑吗？律法，你们知道在数百万年间发展了多少律法吗？迫害，我们经历过99.9%的大屠杀！在整个附加祈祷中他像条虫子一样向千个角度摇摆，说实话看得人笑出眼泪，就像一根绿色的棕榈枝吞下了肚皮舞者。由于过度摇摆和热情以及向银河系中千个圣地鞠躬——他开始像疯狂的弹簧一样撞击地板，前后小心灯台，我看到人们努力忍住不笑，把自己埋在祈祷书里，脸红，窒息，咬着舌头，有些人尿湿了裤子，我祈祷他不要注意到，太尴尬了，没人能专心祈祷，突然有人试图压抑的大笑声打破了寂静，会众的尊贵成员开始失控扭动，同时极力保持像棍子一样站立，这只让情况更好笑，他们发出奇怪的气体，简直要命，最后连拉比们也忍不住了，他们都快笑疯了，开始一个接一个倒在地上，笑得发抖。总之，是人类的耻辱。祈祷后他独自站着，没人好意思邀请他回家吃安息日晚餐，甚至没人过来说安息日平安。真恶心。最后我别无选择只能邀请他到我们家，尽管他会看到一切，一个犹太家庭的典范。

在路上他向我解释说在他们那里，圣经继续讲述伊甸园中第一条蛇的故事，他是被惩罚的英雄，他生了什么样的孩子，十代蛇的后裔，他们是那些虫子的后代。也就是说，他看到我在担心，别担心我不会咬你。他说他们的先祖是圣洁的蛇。当他们的祖先被告知要离开故土时，这是比我们更长的旅程，他笑着说，他们最难的戒律是朝圣。我们像蠕虫一样前进，我想我很快就会听到"我要等你多久才能从犹太会堂回来？"，开始为他准备我们家会发生什么，这位外星人立即给我建议，作为一个在天上有星际经验的人：在你们这里，人是由尘土造的，女人是由人造的。所以如果人高于尘土，女人就是由比人更高的东西造的，如果人低于尘土，她也就比他低。你对土地的态度也反映在你对其他星球的态度上。应该派一个义人宇航员到月亮上去，这是神性的委婉说法，尊重天空的古老灵性，以及地球与上界的结合。对人类来说是一小步，对神性来说是一大步。但你们却派了个外邦人，像踩尘土一样踩她，把她叫做月亮，就像某个秃头男人。我们什么都有，包括精神太空计划，由拉比宇航员领导。
- 但朋友，这都是谎言！一个被称为美国梦的物质幻觉。实际上不可能到月球旅行，看看迈蒙尼德[Maimonides]怎么说——任何尝试的人都会撞上天轮。
- 对不起，拉比？
- 尊敬的先生，救赎不是要在太阳和月亮相遇时到来吗——在完美的结合中。因此，我作为这里被视为外星人的人告诉你，我们需要做的是把月亮推入太阳。因此，带来弥赛亚的唯一方法，这是世界专利，就是要在太空中走得很远，偏转一颗小行星，如果它足够远，我只需要用手指轻轻地朝正确方向推它一下，它就会撞击月球，把月球推向太阳。就像星球台球。所需要的只是一个特别会飞的宇航员——他将成为白驴。
- 嗯，我只是不太明白这怎么符合律法。所有的节期怎么办？月亮祝圣怎么办？
- 这正是她的婚约。小光与大光的婚礼，当它们合二为一时，预言就会实现，月光将如日光，简单地说是因为今天对立的日夜天体将成为一体。在弥赛亚时代，一个月将持续一年，一年将持续一月。哈西德派是宇宙锡安主义：与其在地上等待救赎，或试图在地上伪造救赎，我们要重新设计天空。这将通过天空帐幕下的天堂婚礼来实现。月亡将成为年首，这样所有的缺陷都将得到修正，穆斯林历将成为基督教历将成为犹太历，不仅会有世界和平，还会有宇宙和平。太阳系的末日愿景——也将是月球系统——也将是夜晚的末日愿景，因为夜晚将是完美的。没有月亮——完全的黑暗。
- 嗯，你的拉比对这一切怎么说？
- 你知道，在婚姻初期我去见拉比，他对我说：一个单独的女人是个捆绑的麻烦，一个女人和一个孩子会互相抵消，就像负号和正号。
- 好吧，我想我要迟到了，该走了。
- 等等，后来我才明白我是那个负号。
- 我必须走了。
- 连圣酒[Kiddush]都不留下来喝吗？

对妥拉的集体强暴

我梦见我去听以利亚先知的演讲。我看到在演讲前这个厚颜无耻的人给自己贴上一个长到地板的假胡子。我对自己说这次我要揭露这个小丑，就坐在第一排。他开始说：以利亚如此说。今晚我要谈谈宗教精神中伪造的重要性。我们在《光明书》[Zohar]研究中看到辩证地回归到认为这本书确实是由拉姆德尔[Ramdal]写的观点。毕竟，它的巨大多样性仍然不如多个作者的文本那样多样。我不太关心谁写了这本书，更感兴趣的是它可能是由一个人写的这种可能性，这个人出于巨大的精神孤独、疏离、羞辱和周围环境及妻子对他身份的不认可，在她面前假装追求利益，为自己创造了值得对话的伙伴，创造了一个宗教精神的典范对话。这里有趣的是他选择伪造，特别是他对伪造的意识，以及他用来对待它的概念工具，将其视为宗教创造力中合法、必要和积极的部分。与摩西不同，他承认他脸上的光芒和面具的必要性。这是使《光明书》成为可能的突破。让我们问问自己，例如，第四以赛亚的宗教意识是什么？他是否活在伪造的意识中？宗教不是一次性欺骗和伪造的产物，而是持续的伪造行为的产物，有时持续几代人。有人认为宗教越原始就越少伪造，对此的意识也越少。萨满仪式中的伪造？他们只是吃了药。但也存在这样的可能性，我们离伪造源头越远，我们的伪造意识就越少。它看起来是真实的。我们是否处于伪造空间不可逆转的收缩过程中，因此处于宗教衰退中？《光明书》提出并从内部证明，对伪造的宗教意识使我们能够克服对它的世俗意识——对宗教伪造的意识。让我们注意到这个表面上奇怪的现象，所有伟大的宗教都对信徒提出人无法达到的要求。它们愿意付出疏离和腐败的代价，仅仅是因为它们是伪造的组成部分，而伪造是宗教的生命之气和其背后的主要情感动力。因此，现代对伪造的否定是宗教创造力遇到的最大障碍。这场危机正是导致宗教停滞和原教旨主义的原因。这就是不信和缺乏信仰的本质。换句话说，这是与上帝的分离，在卡巴拉中，他创造世界被描述为一个宇宙规模的伪造行为，他欺骗自己，似乎从世界中隐藏。这样就产生了选择的幻觉、善恶、自然，甚至人类。难道学习妥拉本身不就是让摩西的声音通过你的喉咙说出你所想的那种伪造吗？因此今天，当我们意识到它时，学习中的创造力实际上对我们来说被阻塞了，只在正统犹太世界的无意识中（这也是伪造的）繁荣（试图伪造真实性，因此它的焦虑）。对我们来说有趣的是识别不同文本中不同的伪造意识，及其发展和完善，作为宗教发展的轴心。毕竟，建造圣殿的真正障碍是宗教人士（不是世俗人士！）害怕天上不会降下火来，一切都会被证明是胡说八道。他们忘记了带来凡人之火是一个诫命。确实，犹太教的最后一个伟大项目，正如哈巴德[Chabad]拉比理解的那样，将是伪造弥赛亚的项目，根据迈蒙尼德通过推定概念（多数人所持有的）成为可能。沙巴泰主义[Sabbateanism]失败是因为伪造做得不好，而这次伪造将会成功。因为伪造本身将是伪造的。我扑向他——撕下他的白胡子。血流不止。在下巴上，在脖子上，在白衬衫上。血胡子。

对于我们应该受到公会四种死刑的罪：石刑、火刑、斩首和绞刑

我梦见我走进学院——学院空无一人。只有墙上到处都是书。突然一本书从后面飞来打中我——哎呦！——我喊道：谁扔的？但没有回答。书开始用石头砸我，一开始只有最后一本书敢把它的朋友扔向我，然后整套《塔木德》、《迈蒙尼德法典》的巨著都朝我飞来，石刑是最残酷的死刑，还是火刑？我记不清了，这肯定在某本书里。我和上帝做交易，如果他现在救我，我愿意接受妥拉中最严厉的死刑——甚至是火刑。到底什么更好，死在妥拉的世界里，还是被自己窒息而死，或者被烧成焦炭？在妥拉的四种死刑中，哪种公会死刑最糟糕？要是我多学点《塔木德》就好了——现在就知道了，在关键时刻。我从书堆里爬出来，像大厅中间的一座山，然后我还得整理学院里的所有书籍。
在回家的路上有人问我要火——我逃跑了。我开始生活在水中。我对自己说水就是妥拉，而且，天上所有的天使都生活在水中，这毕竟是苍穹的另一面。从我们的角度看他们在飞，但实际上他们在潜水。就这样我生活在我的泡泡里，在床上被抹去，写作而不是躺着，没人知道这是多大的损失。一百比零。每个人都认为一边是上帝另一边是撒旦，一边是义人另一边是恶人，一边是教授——另一边是无赖。我明白的是他们两个——神性和邪恶的一面，拉比和驴子，教授和混混——他们实际上都在同一边。而我在另一边。

惩罚

我梦见婴儿不知道怎么睡觉。你也加入了，反对睡眠？她不是无缘无故地违背我的意愿把他推到阳光下，她知道该怎么做才能把他变成光明之子，像她一样，而不是黑暗之子。他严重缺乏接触黑暗的机会——她让他上瘾于白奶。我给毛皮帽子加上眼睛想让他们亲近也没用，他几乎对毛皮帽子玩偶不感兴趣，相比之下对乳房的睁开的眼睛非常感兴趣。如果他做的梦不够多，梦怎么能实现？一切都会付诸东流，我只剩下梦，和毛皮帽子，和闭着的眼睛——在里面。希伯来语中最美的词是：笨蛋。一切都在我的脑子里。我梦见在祈祷书的最后有一页固定的回应：上帝在考虑你的请求，他将在近日做出决定。

革命的终结

我梦见我生活在以利亚后时代。在去世前，以利亚召集先知的子孙们进行秘密会面。在不告诉他们任何事的情况下，孙子们召开了更加秘密的会议，甚至对他也保密。曾孙一代已经召开了连他们自己都不知道的秘密会议。这是完全不可理解的事情，因为以利亚给他们三个留下了同样的遗嘱，同样神秘的谜语：没有白天的梦和没有梦的白天。没人知道他在整个过程中的意图是什么，但结果是灾难性的。但我们怎么知道他不是想要灾难性的结果呢？第一个教派发动了针对法老、亚玛力、拉班、哈曼、以实玛利、以东、亚述、巴比伦等的秘密战争。谁不在其中？他们用鲜血染红了这片土地。但他们的影响相比第二个教派就相形见绌了，后者从内部挖掘这片土地的内部器官，洞穴接着洞穴，空洞接着空洞，还高声歌唱，你睁不开眼睛或耳朵而不看到听到，你无法思考而不用他们扭曲的意象来思考！白血，红奶，蛇一样的胡子，胡子一样的蛇。但这一切与第三个教派相比还是微不足道，他们以合法思维的幌子控制了宝贵的灵魂，宝贵的灵魂，直到逻辑本身变成了梦。建立了一个像癌症一样扩散的网络，像蜘蛛一样结网，至今没有被完全根除，怀疑甚至在大脑中有转移，无从得知，因为怎么知道，因为没有知识。民族头脑中的癌症。我们不是得到一个有三个分支的军队，而是得到了一个有三只手的怪物（或者按照最后一个教派的说法：三个头有一根写字的手指）。安全、外交和经济没有总理。国家崩溃了。社会撕裂了。但创造的精神世界足以支撑第三次流亡。

还剩什么？

我梦见以利亚和乌鸦们坐在一起，他们在举行弥赛亚的盛宴。以利亚开始说：为了摧毁身体需要在流亡中经历七年的身体浩劫。为了摧毁精神需要在以色列土地上经历七十年的精神浩劫。我们还剩什么？黑乌鸦说：还剩什么？剩下灵魂。没有身体和精神的灵魂，没有人和空气，没有土地和天空。大地叹息了。这就像一个胖义人的灵魂转世成了猪。这只猪一直想进入会堂但人们踢它赶它出去。它怎么办？它等到圣歌时刻，当所有人都站着不能动的时候溜了进去。圣哉，圣哉，圣哉，它哼哼着，发出呼呼呼的声音。他们把它交给合格的屠夫，让他把它给外邦人吃。但屠夫不知道从哪里宰猪，它有七个双下巴。圣洁的猪哼哼着：以色列啊，听着，主是我们的神，主是...屠夫也哼哼着，他的灵魂就在猪里出来了。白乌鸦说：还剩什么？幸存者，来自诺亚方舟。他们每晚都在犹太区的地下室里坐着，举行禁食的盛宴，在那里吃空气和精神。因此他们为第七个千年准备了精神食粮：从洁净的兽中取出弥赛亚的妥拉，被烧毁了——祭品。从不洁净的兽中取出驴子的妥拉，保存下来了——因为它不合格。然后他们从方舟中派出一只黑拉比。它回来了。然后他们从方舟中派出一只白母驴。它没有回来。他们在犹太区的方舟里有犹太教中所有动物两对两对地在一起学习。只有白驴没有配偶，它哭着说：为什么我的种子要从地上灭绝？为什么只有我的妥拉要消失？于是他们把弥赛亚给了它。弥赛亚骑在它身上，对它说：轻重。给了它一个母萝卜，它回答说：同等判决。弥赛亚立即从它身上下来。直到今天他们还在争论谁该骑谁。所以他们还没到。黑白乌鸦说：还剩什么？剩下最后一餐。乌鸦们起身吃掉了以利亚的尸体。

？

我梦见我是以利亚的最后一个门徒。他们叫我乌鸦。我没有人可以传递秘密。所以我拿起卷轴开始吃它。一片接一片。一节接一节。他们无法消化这些想法，所以我用现代希伯来语重写它们，每个句子都是一口：以利亚花了40年爬到组织的顶端，消失在迷雾中。然后他下来给了我们组织的妥拉。每个真正的组织都是宗教组织，都有一个秘密核心。组织世界包罗万象：每个人都是一个组织，超级组织就是上帝。每个组织都需要国王、祭司和先知。国王管理，祭司主持仪式，先知掌管梦想。仪式是组织永恒的秘密，隐藏在组织中。君权是组织行动的秘密，隐藏在组织中。预言是组织未来的秘密，隐藏在组织中。因此祭司处理组织过去的秘密保存，国王处理现在的秘密，先知处理未来的秘密。一个能在黑暗中看见的伟大先知，像摩西，为组织带来妥拉，因为妥拉是为未来几代组织的梦想。弥赛亚是以人形出现的梦想组织。未来的国王。驴子是带来弥赛亚的活组织和活框架。作为生活方式的梦想。未来的祭司。弥赛亚的妥拉是组织的妥拉的未来。以妥拉形式出现的梦想。未来的组织妥拉。而以利亚是未来的先知。弥赛亚的先驱——在他之前的夜晚。梦想作为黑暗的承诺。作为黑色秘密的形式。乌鸦呢？最后一口卡在我的喙里。我窒息了。我想：为什么我的生命要以死亡结束？我更希望它以问号结束。

下一章

三部曲


text:
山河蒙尘

《山河蒙尘》未获奖短篇小说大赛十年来未能发掘任何有价值作品的权威大赛作者:布拉克犬没读过,不理解,也不感兴趣 (原文链接)

每年,《文化与文学》副刊都会宣布举办《国土报》短篇小说大赛,从国内数千名文学工作者中选出三位平庸的评委,而这些评委又会选出三篇更加平庸的小说——将其置于许多更优秀的作品之上。因此,《山河蒙尘》的《文化与文学》副刊特此宣布一项新的比赛,将在逾越节前夕与获奖作品同时公布,其目标只有一个:轻而易举地选出三篇比获奖作品更好的小说。参赛者若认为(理所当然地)自己的作品优于获奖作品,欢迎使用笔名将作品投稿至以下地址:

editor.will.never.change@degeneration-of-nation.org
三篇获奖作品将在逾越节第二天公布。

比赛结果:获奖作品文化与文学

title: 《山河蒙尘》未获奖短篇小说大赛 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

《山河蒙尘》未获奖短篇小说大赛

十年来未能发掘任何有价值作品的权威大赛

作者：布拉克犬

没读过，不理解，也不感兴趣 (原文链接)

每年，《文化与文学》副刊都会宣布举办《国土报》短篇小说大赛，从国内数千名文学工作者中选出三位平庸的评委，而这些评委又会选出三篇更加平庸的小说——将其置于许多更优秀的作品之上。因此，《山河蒙尘》的《文化与文学》副刊特此宣布一项新的比赛，将在逾越节前夕与获奖作品同时公布，其目标只有一个：轻而易举地选出三篇比获奖作品更好的小说。参赛者若认为（理所当然地）自己的作品优于获奖作品，欢迎使用笔名将作品投稿至以下地址：

editor.will.never.change@degeneration-of-nation.org
三篇获奖作品将在逾越节第二天公布。

比赛结果：获奖作品

文化与文学


text:
山河蒙尘女主人与猫所有其他黑猫都在想着同样的邪恶想法:必须要从地球上抹去互联网,一点痕迹都不能留下,连一根小尾巴都不行,否则这个怪物会重新生长。而女主人从厨房回来,给我端来一个碗放在地板上,给她自己端来一个碗放在电脑前。但她猜不到我的尾巴在策划什么,因为她的心思不在这里作者:结果的长尾巴角色互换 (原文)

我梦见我是一只猫,我的女主人整天都在上网,她抛下她的黑猫,打开屏幕坐在电脑前,而我蹭着她的腿问:你是不是比爱我更爱互联网?她说"当然是爱你,我的猫咪",但还是继续上网。我开始嫉妒这个互联网,用只有猫才会有的那种嫉妒方式,用我邪恶的猫眼恨它,而当一只猫开始产生这样的感情时,这就是灾难的开始。

所以我试图在内心理清互联网和猫的问题。女主人说,她白天上网是为了让猫晚上有东西吃,而到了晚上,那最美好的时光,做梦的时间,她就会在床上抚摸她的黑猫。所以一切互联网都是为了猫。另一方面,从她醒来的那一刻起她就在上网,立即查看晚上内塔尼亚胡[译者注:以色列前总理]有什么新闻,晚上谁给她发了邮件,这样看来,也许和猫一起度过的夜晚真的只是为了积攒爱意和力量,好在白天上网?因为现在即使她在抚摸我时也会偷看脸书,那么也许猫是为了脸书而存在?

一个想法像黑色的尾巴一样潜入我的脑海,关于我们一起做的所有事:也许脸书给她的爱比我多?也许它给她的力量比做一只猫的主人更多?她在那里统治着谁?那里有什么样的丝绒般的抚摸能够穿透坚硬的屏幕让她如此着迷?发光的屏幕怎么会比黑猫更有吸引力?以我对猫脑的了解,知道它的骄傲和脆弱,另一方面也知道主人的傲慢,我完全确信一件事——所有其他黑猫都在想着同样的邪恶想法:必须要从地球上抹去互联网,一点痕迹都不能留下,连一根小尾巴都不行,否则这个怪物会重新生长。

女主人从厨房回来,给我端来一个碗放在地板上,给她自己端来一个碗放在电脑前。但她猜不到我的尾巴在策划什么,因为她的心思不在这里。她和我一起在床上睡觉时,互联网比猫更触手可及,甚至在厕所里,那个她在猫面前会感到害羞的地方——脸书也跟着她进去。我看着女主人漂亮的指甲油,这些指甲更喜欢坚硬的屏幕而不是柔软的猫,如此浪费,我决定要做一件猫该做的事。

我在她睡着时起身,决定我也要上网,我也应该有脸书。我开始养成一个可怕的习惯,几乎成瘾,在夜里偷偷离开女主人的床,背叛我唯一的职责,在她做梦时——上网。如果她偶尔起来上厕所,问我去哪里了发生了什么,我就回答说在我的碗边,或者在我的猫砂盆边,我半夜也要上厕所。一条怀疑的尾巴开始在我们之间游走。

我在脸书上游荡,明白我唯一的回头路,最后剩下的可能性,就是通过罪过来获得救赎。我注册了脸书,开始在脸书上追求女主人。我写她喜欢的那种恭维话,毕竟我知道她喜欢什么。像只在文字中撒娇的猫一样讨好她,在自己周围制造出会害死猫的那种神秘感和好奇心。每天早上她都从床上跳起来冲向互联网,看那个人晚上给她写了什么。而我摆出生气的表情在白天睡觉,因为我晚上醒着,我们越来越疏远。而在晚上,我们比以往任何时候都更亲密,我发现了一些关于女主人灵魂的新东西,关于她在床上的偏好,因为我是个不小的调情高手,总是留下一条好奇的尾巴等待下一个夜晚。

每天她都在斟酌用词,绞尽脑汁,给我写越来越长的信,而我则在夜里,从她睡着的那一刻起就努力打字直到天亮。然后我疲惫地回到她的怀抱,就在闹钟响起前的一刻,那时她充满活力地笑着读着那个来自世界另一端的人写给她的话,他只在晚上写作,因为他的猫脑充满想象力和发明,充满尾巴和各种奇特的故事,与整天躺在床上连假装都懒得假装的无聊的猫形成对比。也许那个人说得对,在他那里是白天而她这里是夜晚,反之亦然,猫确实是寄生的、剥削的、邪恶的生物,对主人没有真爱,只会利用孤独的女主人。事实证明,当她在白天心生愧疚想要抚摸她曾经心爱的猫时,它却抓伤了她,在床上翻了个身。这难道不是最大的忘恩负义吗?

有一天,她告诉我说屏幕那边的那个人突然通知她,他要作为爱的表示(是的这很奇怪但这就是他们的感受)要来看她,今晚就会到她家门口,这是她一生中经历过最浪漫的事,而且他讨厌猫,我必须在晚上之前离开,因为他会在午夜准时到来,当约会遇见约会的时刻,她很兴奋,打扮得漂漂亮亮,让我不要毁了她人生中唯一的幸福机会,她觉得我似乎也宁愿睡在街上也不愿睡在她的床上,别装了,这早就死了很多年了,现在就像多余的尾巴一样脱落了。即使我不理解,她这么做是为了我们两个,总有一天我会明白,即使今天我不理解而且充满愤怒(一如既往),我终将明白这对我来说也是最好的选择,是的,我也应该找到自己的幸福,而不是和她一起睡在床上(泪水)。

然后时钟敲响午夜,夜色像我一样漆黑,我站在她家门前,她将门大开——我走了进去。

夜生活

title: 女主人与猫 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

女主人与猫

所有其他黑猫都在想着同样的邪恶想法：必须要从地球上抹去互联网，一点痕迹都不能留下，连一根小尾巴都不行，否则这个怪物会重新生长。而女主人从厨房回来，给我端来一个碗放在地板上，给她自己端来一个碗放在电脑前。但她猜不到我的尾巴在策划什么，因为她的心思不在这里

作者：结果的长尾巴

角色互换 (原文)

我梦见我是一只猫，我的女主人整天都在上网，她抛下她的黑猫，打开屏幕坐在电脑前，而我蹭着她的腿问：你是不是比爱我更爱互联网？她说"当然是爱你，我的猫咪"，但还是继续上网。我开始嫉妒这个互联网，用只有猫才会有的那种嫉妒方式，用我邪恶的猫眼恨它，而当一只猫开始产生这样的感情时，这就是灾难的开始。

所以我试图在内心理清互联网和猫的问题。女主人说，她白天上网是为了让猫晚上有东西吃，而到了晚上，那最美好的时光，做梦的时间，她就会在床上抚摸她的黑猫。所以一切互联网都是为了猫。另一方面，从她醒来的那一刻起她就在上网，立即查看晚上内塔尼亚胡[译者注：以色列前总理]有什么新闻，晚上谁给她发了邮件，这样看来，也许和猫一起度过的夜晚真的只是为了积攒爱意和力量，好在白天上网？因为现在即使她在抚摸我时也会偷看脸书，那么也许猫是为了脸书而存在？

一个想法像黑色的尾巴一样潜入我的脑海，关于我们一起做的所有事：也许脸书给她的爱比我多？也许它给她的力量比做一只猫的主人更多？她在那里统治着谁？那里有什么样的丝绒般的抚摸能够穿透坚硬的屏幕让她如此着迷？发光的屏幕怎么会比黑猫更有吸引力？以我对猫脑的了解，知道它的骄傲和脆弱，另一方面也知道主人的傲慢，我完全确信一件事——所有其他黑猫都在想着同样的邪恶想法：必须要从地球上抹去互联网，一点痕迹都不能留下，连一根小尾巴都不行，否则这个怪物会重新生长。

女主人从厨房回来，给我端来一个碗放在地板上，给她自己端来一个碗放在电脑前。但她猜不到我的尾巴在策划什么，因为她的心思不在这里。她和我一起在床上睡觉时，互联网比猫更触手可及，甚至在厕所里，那个她在猫面前会感到害羞的地方——脸书也跟着她进去。我看着女主人漂亮的指甲油，这些指甲更喜欢坚硬的屏幕而不是柔软的猫，如此浪费，我决定要做一件猫该做的事。

我在她睡着时起身，决定我也要上网，我也应该有脸书。我开始养成一个可怕的习惯，几乎成瘾，在夜里偷偷离开女主人的床，背叛我唯一的职责，在她做梦时——上网。如果她偶尔起来上厕所，问我去哪里了发生了什么，我就回答说在我的碗边，或者在我的猫砂盆边，我半夜也要上厕所。一条怀疑的尾巴开始在我们之间游走。

我在脸书上游荡，明白我唯一的回头路，最后剩下的可能性，就是通过罪过来获得救赎。我注册了脸书，开始在脸书上追求女主人。我写她喜欢的那种恭维话，毕竟我知道她喜欢什么。像只在文字中撒娇的猫一样讨好她，在自己周围制造出会害死猫的那种神秘感和好奇心。每天早上她都从床上跳起来冲向互联网，看那个人晚上给她写了什么。而我摆出生气的表情在白天睡觉，因为我晚上醒着，我们越来越疏远。而在晚上，我们比以往任何时候都更亲密，我发现了一些关于女主人灵魂的新东西，关于她在床上的偏好，因为我是个不小的调情高手，总是留下一条好奇的尾巴等待下一个夜晚。

每天她都在斟酌用词，绞尽脑汁，给我写越来越长的信，而我则在夜里，从她睡着的那一刻起就努力打字直到天亮。然后我疲惫地回到她的怀抱，就在闹钟响起前的一刻，那时她充满活力地笑着读着那个来自世界另一端的人写给她的话，他只在晚上写作，因为他的猫脑充满想象力和发明，充满尾巴和各种奇特的故事，与整天躺在床上连假装都懒得假装的无聊的猫形成对比。也许那个人说得对，在他那里是白天而她这里是夜晚，反之亦然，猫确实是寄生的、剥削的、邪恶的生物，对主人没有真爱，只会利用孤独的女主人。事实证明，当她在白天心生愧疚想要抚摸她曾经心爱的猫时，它却抓伤了她，在床上翻了个身。这难道不是最大的忘恩负义吗？

有一天，她告诉我说屏幕那边的那个人突然通知她，他要作为爱的表示（是的这很奇怪但这就是他们的感受）要来看她，今晚就会到她家门口，这是她一生中经历过最浪漫的事，而且他讨厌猫，我必须在晚上之前离开，因为他会在午夜准时到来，当约会遇见约会的时刻，她很兴奋，打扮得漂漂亮亮，让我不要毁了她人生中唯一的幸福机会，她觉得我似乎也宁愿睡在街上也不愿睡在她的床上，别装了，这早就死了很多年了，现在就像多余的尾巴一样脱落了。即使我不理解，她这么做是为了我们两个，总有一天我会明白，即使今天我不理解而且充满愤怒（一如既往），我终将明白这对我来说也是最好的选择，是的，我也应该找到自己的幸福，而不是和她一起睡在床上（泪水）。

然后时钟敲响午夜，夜色像我一样漆黑，我站在她家门前，她将门大开——我走了进去。

夜生活


text: 山河蒙尘编者按何谓山河蒙尘当一切都在衰落时还剩下什么?当脚下的土地正在崩塌时,正是寻找新天地的时刻。当文化根基发生根本性变化时,我们需要新的基石。当整个体系腐化并越过不归点时,正是发表社论的时候报纸评论作者:母犬另类时事总编:拉比上将进入栏目夜生活黑圈进入栏目文化与文学编辑:巴拉克·本·齐坡尔进入栏目未来哲学内坦亚学派进入栏目关于我们在这个自恋的时代,我们信奉匿名

title: 山河蒙尘

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山河蒙尘

 编者按

何谓山河蒙尘

当一切都在衰落时还剩下什么？当脚下的土地正在崩塌时，正是寻找新天地的时刻。当文化根基发生根本性变化时，我们需要新的基石。当整个体系腐化并越过不归点时，正是发表社论的时候

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