text:
国運の衰退不聖なる結婚:哲学と建築建築家と哲学の関係とは?パリが学校ではなく博物館になったとき著者:客観主義オブジェクト関係。構造主義、形式主義、ラカンの秩序、デリダの脱構築に共通するものは何か? (出典)

なぜ建築家たちは、特に複雑な哲学をこれほど好み、あらゆる機会にそれを掘り下げるのか?それは彼らが構造を愛し、思考の構造の中に住みたいからだ。だから彼らは哲学において創造的ではない。なぜなら、彼らの創造性は構造的なものであり、哲学における革新は構造的な革新ではないからだ。哲学における複雑な構造を作り出す構造的創造性は不毛である。なぜなら、哲学は基礎レベルでの創造性だからだ。構造はただ基礎を例示するだけである。哲学で何かが複雑であるということは、100年後、異なる基礎だけが見えるようになったとき、それは価値がなく、誰も関心を持たなくなるということの兆候である。哲学は複雑さを求めているのではなく、深さを求めている。そして深さは複雑さではなく単純さの中にある。しかし、深さは平凡な単純さの中にはない。これはニューエイジではない。創造的な単純さ、基本的な革新の中にある。基本的な革新が深いのは、新しい基礎がすべての下にあるからだ。

哲学が革新の中にあり、深さに時間の次元があるということは何を意味するのか?その理由は学習にある。そうでなければ、深さは空間の問題となるだろう。これこそが建築家たちが本当に理解していないことであり、だからこそ彼らは既存の哲学構造に対して順応主義的な傾向を持つ。彼らは石の哲学を好む。哲学は建築よりも考古学に似ている。その革新は深化にある - しかし過去ではなく未来における深化だ。それは時間において逆向きの考古学である。構造は単なる道具に過ぎない。良い哲学は簡素な哲学である - 骨組みだけではない。そして良い心理学も同様だ - モデルを少し減らし、例をもう少し増やす。

では、哲学とタルムードの違いは何か?なぜタルムードでは世代を超えて持続する複雑な構造が生まれるのか?実は、タルムードでは構造は作られない - それは木のように成長する。なぜならそれは学習システムだからだ。哲学全体も実際には、様々な思想家たちの木なのだ。それが常に基礎に、つまり母なる岩に、そしてゼロ点(破壊的な)に戻り、そこからすべてを最初から再構築しているように見えても - それは個々の(重要な)思想家にのみ当てはまり、システムとしての哲学には当てはまらない。問題は常に、哲学における長期的な歴史的発展を理解せずに、個人に焦点を当てることにある。

ここで重要な練習がある:デカルト - カント - ウィトゲンシュタインを結ぶ線を、断絶した線としてでも、独立した可能性の三角形としてでもなく、直線として、カントを(重要な。些細ではないが、同じ方向性を持つ)中間段階として理解することだ。そしてこれを哲学史の前後にも拡張すること。そして分岐点を理解すること、なぜここで哲学がいくつかの可能性に分かれたのか、なぜここから枝が出たのか、そしてその枝がどのように分岐元の枝の中に既に存在していたのか - そして見逃された枝があったのか、それとも我々は可能性を尽くしたのかを理解すること。

根の思考はそれほど重要ではない。なぜならそれは過去を可能性として考えること(ここに誰それの考えの先取りを見出すことができる!)であり、すべての考えには多くの根があるからだ(根における分岐は可能性の多様性を意味する)。重要な思考は逆の思考、枝の思考である:何かから何が生まれ得るか。なぜならそれは過去を必然として示すからだ。そして生まれた可能性を必然として整理する(例:デカルトからはこれらの二つの学派とこれらの多様な思想家たちが必然的に生まれなければならなかった)。だからこれは学習的である。これは根の思考である。複数の根ではない。単一の根を必然として考えること。そしてそのような思考からは未来への枝も生まれ得る - これは実りある思考である。

これは、根と学習の源を偶然として、つまり必然的でない形として考えることとは対照的である。なぜなら学習的思考はこれらの源を例として考える - さらには範例として考える(つまり、例が必然的なものとして捉えられる。プラトンは必然的である。アリストテレスは必然的である)。そして、哲学者とは新しい思考を例示する者、つまり - 革新的な例を与える者である(範例的な場合には - 革新的な例が必然的なものとして捉えられる。カントは必然的である。ウィトゲンシュタインは必然的である)。しかし、思考が新しいものとしての意味を持つのは - 古い思考からのみであり、思考それ自体からではない。歴史なしには哲学的システムに意味はない(しかし歴史の始まり - 哲学の始まり - もまた歴史である。「すべては水である」という文の意味は、その後に来たものから生まれる。哲学なしには、この文は意味を持たない)。

だからこそ、個々の哲学の構造はそれほど重要ではなく - 重要なのは木の構造である。だからこそタルムードは学習的な複雑さを発展させることができる - なぜなら多くの賢者がいるからだ。タルムードを構造として理解しようとするすべての(英雄的な)試みは失敗した。そこには統一された方法論はない - そしてハラハーには一つの大きな深層構造はない。それを発見し、完全に地図化すれば、すべてを理解し、すべての論争と難問を解決できるというようなものはない。マスタープランは存在しない。それは生命の木である。だからこそ、シャアレイ・ヨシェル[訳注:ラビ・シモン・シュコップの著作]において、グラシュシュ[訳注:ラビ・シモン・シュコップの略称]がシステムを構築しようとしたのは失敗であり - グラシュシュの革新は範例である(そして20世紀のタルムードにおける最大の業績である。彼はその世代のラビ・シモンだった)。

西洋精神の大きな誤りは、正典化された教科書の不足、つまり哲学を歴史を通じて有機的にタルムードとして書くことの不足である(そして他のすべての人文分野でも同様)。そうすれば、誰もが同じ本体について書き、解釈し、新しい理解はすべて解釈となる。しかし、それはもう手遅れだ。タルムードは放棄されたモデルだが、その例は放棄されない。そして哲学はいつ化石化するのか?まさにそれが構造になるときだ。つまり、まさに建築家たちがそれを好み始めるときである(そして彼らがフランス哲学をどれほど愛することか!パリが知的中心地として衰退するタイミングと完璧に一致して)。

哲学の深さは空間ではなく時間にあり、時間を創造する能力にある:新しい概念的時代を創造し、以前の概念で考えることが非常に困難になるほどまでに。このように、それは精神の進歩から - 時間の移行を創造する。学習が時代の移行を生み出し、だからこそ哲学は精神を前進させることができ、哲学に進歩があるのだ - なぜなら物理的時間の進行は均一だが、精神的時間における進歩は加速し減速し、停止し突破し、凝固し流れ、化石化し成長する、哲学的変化に応じて。空間における構造は時間に対する一種の制動装置である。それは時間をその場所に留めておくことを意図している、まるで十分な重みと知的重量(おお、フランス人よ!)があれば時間は逃げない(アメリカへ、未来へ)かのように。ここにフランスのアメリカへの憎しみがある。しかし、いかなる構造も時間を止めることはできない。すべての建築は考古学となる。

だからこそ、私たちは建築家たちによる未来の設計に非常に注意を払わなければならない。私たち自身が石や化石になってしまわないように。人工知能への恐れは、炭素に対するケイ素の恐れではなく、人工的構造への恐れである。つまり、有機性の欠如への恐れである。しかし、懸念は生物学的有機性の欠如ではなく、学習的有機性の欠如にある。生命の木が切断され、(良い場合には)本に、(悪い場合には)構造に変わってしまうことへの懸念である。しかし、まさに学習する技術、つまり知性により近づく技術は、技術自体が構造を放棄し - 有機性と成長を選択するときに生まれる(ニューラルネットワーク、ランダムフォレスト、決定木の植物的なネットワークのように)。災いは、私たちが人工知能の庭師ではなく建設者になることだろう。ちょうど前世紀の大きな災いが、人々が人間社会の庭師(カンディド[訳注:ヴォルテールの小説の主人公]の意味で)になるのではなく - 建築家になろうとしたときに起こったように(極端な例:ヒトラーの強迫的な建築的幻想)。フランス人の場合 - 庭さえも建築である(リゾーム[訳注:ドゥルーズとガタリの哲学概念]...)。人工知能は、今日のコンピュータの世界のような「システムアーキテクト」によって構築されるのではなく、私たちから有機的に成長する必要がある。哲学、学習、文化において - 私たちは庭を育てなければならない。そして人工的構造に注意を払わなければならない。エッサイの幹から芽が出て、その根から新芽が育つだろう。

文化と文学

title: 不聖なる結婚:哲学と建築 - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>不聖なる結婚：哲学と建築 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/culture&literature51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/paris.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

不聖なる結婚：哲学と建築

建築家と哲学の関係とは？パリが学校ではなく博物館になったとき

著者：客観主義

オブジェクト関係。構造主義、形式主義、ラカンの秩序、デリダの脱構築に共通するものは何か？ (出典)

なぜ建築家たちは、特に複雑な哲学をこれほど好み、あらゆる機会にそれを掘り下げるのか？それは彼らが構造を愛し、思考の構造の中に住みたいからだ。だから彼らは哲学において創造的ではない。なぜなら、彼らの創造性は構造的なものであり、哲学における革新は構造的な革新ではないからだ。哲学における複雑な構造を作り出す構造的創造性は不毛である。なぜなら、哲学は基礎レベルでの創造性だからだ。構造はただ基礎を例示するだけである。哲学で何かが複雑であるということは、100年後、異なる基礎だけが見えるようになったとき、それは価値がなく、誰も関心を持たなくなるということの兆候である。哲学は複雑さを求めているのではなく、深さを求めている。そして深さは複雑さではなく単純さの中にある。しかし、深さは平凡な単純さの中にはない。これはニューエイジではない。創造的な単純さ、基本的な革新の中にある。基本的な革新が深いのは、新しい基礎がすべての下にあるからだ。

哲学が革新の中にあり、深さに時間の次元があるということは何を意味するのか？その理由は学習にある。そうでなければ、深さは空間の問題となるだろう。これこそが建築家たちが本当に理解していないことであり、だからこそ彼らは既存の哲学構造に対して順応主義的な傾向を持つ。彼らは石の哲学を好む。哲学は建築よりも考古学に似ている。その革新は深化にある - しかし過去ではなく未来における深化だ。それは時間において逆向きの考古学である。構造は単なる道具に過ぎない。良い哲学は簡素な哲学である - 骨組みだけではない。そして良い心理学も同様だ - モデルを少し減らし、例をもう少し増やす。

では、哲学とタルムードの違いは何か？なぜタルムードでは世代を超えて持続する複雑な構造が生まれるのか？実は、タルムードでは構造は作られない - それは木のように成長する。なぜならそれは学習システムだからだ。哲学全体も実際には、様々な思想家たちの木なのだ。それが常に基礎に、つまり母なる岩に、そしてゼロ点（破壊的な）に戻り、そこからすべてを最初から再構築しているように見えても - それは個々の（重要な）思想家にのみ当てはまり、システムとしての哲学には当てはまらない。問題は常に、哲学における長期的な歴史的発展を理解せずに、個人に焦点を当てることにある。

ここで重要な練習がある：デカルト - カント - ウィトゲンシュタインを結ぶ線を、断絶した線としてでも、独立した可能性の三角形としてでもなく、直線として、カントを（重要な。些細ではないが、同じ方向性を持つ）中間段階として理解することだ。そしてこれを哲学史の前後にも拡張すること。そして分岐点を理解すること、なぜここで哲学がいくつかの可能性に分かれたのか、なぜここから枝が出たのか、そしてその枝がどのように分岐元の枝の中に既に存在していたのか - そして見逃された枝があったのか、それとも我々は可能性を尽くしたのかを理解すること。

根の思考はそれほど重要ではない。なぜならそれは過去を可能性として考えること（ここに誰それの考えの先取りを見出すことができる！）であり、すべての考えには多くの根があるからだ（根における分岐は可能性の多様性を意味する）。重要な思考は逆の思考、枝の思考である：何かから何が生まれ得るか。なぜならそれは過去を必然として示すからだ。そして生まれた可能性を必然として整理する（例：デカルトからはこれらの二つの学派とこれらの多様な思想家たちが必然的に生まれなければならなかった）。だからこれは学習的である。これは根の思考である。複数の根ではない。単一の根を必然として考えること。そしてそのような思考からは未来への枝も生まれ得る - これは実りある思考である。

これは、根と学習の源を偶然として、つまり必然的でない形として考えることとは対照的である。なぜなら学習的思考はこれらの源を例として考える - さらには範例として考える（つまり、例が必然的なものとして捉えられる。プラトンは必然的である。アリストテレスは必然的である）。そして、哲学者とは新しい思考を例示する者、つまり - 革新的な例を与える者である（範例的な場合には - 革新的な例が必然的なものとして捉えられる。カントは必然的である。ウィトゲンシュタインは必然的である）。しかし、思考が新しいものとしての意味を持つのは - 古い思考からのみであり、思考それ自体からではない。歴史なしには哲学的システムに意味はない（しかし歴史の始まり - 哲学の始まり - もまた歴史である。「すべては水である」という文の意味は、その後に来たものから生まれる。哲学なしには、この文は意味を持たない）。

だからこそ、個々の哲学の構造はそれほど重要ではなく - 重要なのは木の構造である。だからこそタルムードは学習的な複雑さを発展させることができる - なぜなら多くの賢者がいるからだ。タルムードを構造として理解しようとするすべての（英雄的な）試みは失敗した。そこには統一された方法論はない - そしてハラハーには一つの大きな深層構造はない。それを発見し、完全に地図化すれば、すべてを理解し、すべての論争と難問を解決できるというようなものはない。マスタープランは存在しない。それは生命の木である。だからこそ、シャアレイ・ヨシェル[訳注：ラビ・シモン・シュコップの著作]において、グラシュシュ[訳注：ラビ・シモン・シュコップの略称]がシステムを構築しようとしたのは失敗であり - グラシュシュの革新は範例である（そして20世紀のタルムードにおける最大の業績である。彼はその世代のラビ・シモンだった）。

西洋精神の大きな誤りは、正典化された教科書の不足、つまり哲学を歴史を通じて有機的にタルムードとして書くことの不足である（そして他のすべての人文分野でも同様）。そうすれば、誰もが同じ本体について書き、解釈し、新しい理解はすべて解釈となる。しかし、それはもう手遅れだ。タルムードは放棄されたモデルだが、その例は放棄されない。そして哲学はいつ化石化するのか？まさにそれが構造になるときだ。つまり、まさに建築家たちがそれを好み始めるときである（そして彼らがフランス哲学をどれほど愛することか！パリが知的中心地として衰退するタイミングと完璧に一致して）。

哲学の深さは空間ではなく時間にあり、時間を創造する能力にある：新しい概念的時代を創造し、以前の概念で考えることが非常に困難になるほどまでに。このように、それは精神の進歩から - 時間の移行を創造する。学習が時代の移行を生み出し、だからこそ哲学は精神を前進させることができ、哲学に進歩があるのだ - なぜなら物理的時間の進行は均一だが、精神的時間における進歩は加速し減速し、停止し突破し、凝固し流れ、化石化し成長する、哲学的変化に応じて。空間における構造は時間に対する一種の制動装置である。それは時間をその場所に留めておくことを意図している、まるで十分な重みと知的重量（おお、フランス人よ！）があれば時間は逃げない（アメリカへ、未来へ）かのように。ここにフランスのアメリカへの憎しみがある。しかし、いかなる構造も時間を止めることはできない。すべての建築は考古学となる。

だからこそ、私たちは建築家たちによる未来の設計に非常に注意を払わなければならない。私たち自身が石や化石になってしまわないように。人工知能への恐れは、炭素に対するケイ素の恐れではなく、人工的構造への恐れである。つまり、有機性の欠如への恐れである。しかし、懸念は生物学的有機性の欠如ではなく、学習的有機性の欠如にある。生命の木が切断され、（良い場合には）本に、（悪い場合には）構造に変わってしまうことへの懸念である。しかし、まさに学習する技術、つまり知性により近づく技術は、技術自体が構造を放棄し - 有機性と成長を選択するときに生まれる（ニューラルネットワーク、ランダムフォレスト、決定木の植物的なネットワークのように）。災いは、私たちが人工知能の庭師ではなく建設者になることだろう。ちょうど前世紀の大きな災いが、人々が人間社会の庭師（カンディド[訳注：ヴォルテールの小説の主人公]の意味で）になるのではなく - 建築家になろうとしたときに起こったように（極端な例：ヒトラーの強迫的な建築的幻想）。フランス人の場合 - 庭さえも建築である（リゾーム[訳注：ドゥルーズとガタリの哲学概念]...）。人工知能は、今日のコンピュータの世界のような「システムアーキテクト」によって構築されるのではなく、私たちから有機的に成長する必要がある。哲学、学習、文化において - 私たちは庭を育てなければならない。そして人工的構造に注意を払わなければならない。エッサイの幹から芽が出て、その根から新芽が育つだろう。

文化と文学


text:
国運の衰退縁結び著者:

(出典)

出会いたくない出会い系サイト私は復活の時代に生きる夢を見た。それほど大したことではなかった。ただの平凡な工学的応用だった。学生たちが骨格から遺伝子を抽出するためのナノコンピュータをプログラムし、研究助手がゲノム再構成のためのオープンソースコードをネットからダウンロードし、標準的なクローニングを行った。そして、パッと!- チームは聖書時代の人間を蘇生させた初のノーベル賞を受賞。そこから工業規模での応用は時間の問題だった。最初の実験は、あらゆる時代の骨が集中しているオリーブ山で行われ、そこからナノウイルスが自己複製し、イスラエルの地のすべての考古学的層に広がっていった。ここでユダヤ人の埋葬の利点が明らかになった。火葬された者は助からない。そして最大の問題はアウシュヴィッツにあった。世界最大のユダヤ人の集中地であり、しかも互いの灰が混ざり合っている。アルゴリズムはヨーロッパユダヤ人全体の遺伝子スープから一人の完全な人間を抽出するのに四苦八苦した。生まれてくる人々も歪んでいて、怒りに満ち、不親切で、そうでない...これはヒトラー症候群と呼ばれた。そういう人は顔つきで街中でも分かる。彼らをどうすればいいのか?科学者たちの解決策は、彼らを結婚させることだった。でも誰がそんな怪物と結婚したいだろう?数百万の断片的な人々が混ざった寄せ集めと?複雑な精神状態だけでなく、男性も含まれているし、髭を生やしたラビまでいる。しかし仲人たちは諦めない。同情して、気の毒に思い、子孫を残せないのはかわいそうだと。そして私の変な性格のせいで、絶望的な仲人が提案する:誰も彼女とデートしたがらない、君が試してみない?私も気の毒に思う。結局のところ、ホロコーストの生存者...いや、ホロコーストの犠牲者だ。だから一度だけデートすることに同意し、仲人に合わないと言おうと思う。デートに行くと彼女は美人だった。遺伝学者たちがヨーロッパのユダヤ人女性たちの美人コンテストを開き、少なくとも美しい顔を与えようとしたのだ。しかし彼女の背中は巨大な塊にパイプでつながれていて、カフェの外は全て封鎖され、ドイツ政府が資金提供したドイツ製の冷蔵庫が何十台も巨大な塊を冷やしている。パトカーや道路封鎖もあり、彼女が普通の生活を送れるよう本当に努力している。お金を惜しまず、彼女は十分苦しんだのだから。しかし中身の女性は軽薄で、失礼だが言えば馬鹿だ。科学者たちは、ヨーロッパのユダヤ知性における最高の頭脳たちの膨大な知性を見せないほうが結婚しやすいと考えたのだ。しかし私のせいで渋滞を起こすのも申し訳なく、もう一度だけ会おうと言う。そしてデートを重ねるごとに、ますます気まずくなる。科学者たちやプロジェクトリーダーたちは皆私を知っていて微笑みかけ、私は彼らが何を考えているか分かっている。医師たちと面談も行われ、私が何に関わろうとしているのか正確に知るためだ。プログラムの心理学者たちの綿密なサポートも含め、全てドイツ政府の寛大な資金提供による。そして新しい詳細が明らかになる。例えば彼女には約300万の子宮がある。こう考えてみて、と婦人科医は言う。他の男性と違って、あなたの精子は一つも無駄にならない。国家はもちろん子育てを支援する。ドイツ政府の資金で最新の孤児院を何百も建設済みだ。遺伝学者は興奮して私に語りかける。遺伝的な痕跡を残す稀有な機会だ、君は民族の父となる。何千もの学校、イェシヴァ[ユダヤ教の高等教育機関]、大学を計画している。そして全て...let me guess、ドイツ政府の資金で。彼らが子孫について熱心に語りすぎるので、彼らが語っていない何か他の重要なことがあるような気がする。そして結婚後の夜に私の最初のシュトライムル[訳注:ハシディズム派のユダヤ教徒が着用する毛皮の帽子]

私は結婚前に前のラビ[訳注:ハシディズム派の指導者]、「狂人」と呼ばれる人との初めての個人面談に呼ばれる夢を見た。それは20年前のローマでの事故以来、毎年ティシャ・ベアブ[訳注:ユダヤ教の断食日]に起こす騒動、毎回違う産婦人科で起こす恥ずかしい行為の頃だった。彼は当時、おそらくマフィアの専門医に多額の金を支払い、妻を7ヶ月目でティシャ・ベアブに帝王切開で出産させることに同意させたと言われている。そして結局、女の子が生まれた。未熟児だった。私たちが受けた嘲笑 - 子供の頃、ミニヤン[訳注:ユダヤ教の礼拝に必要な最小人数]の小さなロバが私を笑ったのを覚えている:体の病、精神の病、魂の病がある。あなたのラビは魂が病んでいる。私は飛びかかった:彼は獣性が病んでいる!私は小さく、何が起きたのかほとんど理解できなかった。もちろん、次期ラビになるはずだった長男についての噂とは結びつけなかった。この最後の出来事は、それらの噂を恐ろしい光の中で照らし出した。

そして私はバスに乗り、支払おうとしたが、また財布の中に硬貨の代わりにヒマワリの種とレーズンを見つけ、恥ずかしそうに降りて歩かなければならなかった。ラビに遅刻し、高速道路を何キロも走り、バルミツバ[訳注:13歳の成人式]以来走っていないので恐ろしい痛みがあり、結婚前にまさか女性とは何かを理解せずに死ぬことになるとは。私は息を切らして汗をかいた獣のように入っていき、ラビは怒って私を見て唸る:そうやって来なければならない!

彼はいつもの通り直接本題に入った:大切な花婿よ、ユダヤの歴史において、リショニム[訳注:中世初期の賢者たち]の時代の後にアハロニム[訳注:中世後期の賢者たち]の時代が来た。そして今日、私たちはアハロニム・シェル・アハロニム[訳注:後期の賢者たちの最後]の時代の終わりにいる。では彼らの後に何が来るか、ん?そして子供のように自分で答える:尻尾!そう、尻尾の時代だ。しかし私は彼が何を暗示しているか分かっていたので、要点に入ってほしいと頼んだ。ああそうだ、破壊の記念。彼が隠している巨大なコレクションについて皆が語っている。彼の著作のブックマークさえ尻尾だ。そして妻の鬘[訳注:正統派ユダヤ教の既婚女性が着用する]も、誰かが触ってみたが、人毛ではないと言う。彼は私に一度も着用していない新しいシュトライムルを取り出すよう頼み、最初の尻尾の権利を行使し、シュトライムルの中深く手を入れ、そこから一本の尻尾を自分のために抜く。おめでとう!ドアの向こうでは哀れな赤ん坊、今頃は縁談の年頃だったはずの子が叫んでいる。

彼は私の頭から運命づけられた尻尾の先端を急いで浄化し、まるで血を期待しているかのようだ。彼はそれを触り続けて言う:あなたの魂の根源に何が適しているか見てみましょう。彼は自分の象形文字のような文字で何かの用紙に記入し、私には理解できないと思っているようだが、この仕事に長年いると逆さ文字を読むのが - 正しい文字よりも速くなる。彼は声を轟かせる:私の花婿よ、我々の枝が上から受け取った使命の重さを理解していますか?私は雰囲気を和らげようとして言う:キロ単位ですか、それともリンゴ単位ですか?彼は微笑む:私の考えの深さを理解したようですね。ハカル・タプヒン・カディシン[訳注:聖なるリンゴ園]。そして私は彼が用紙に書くのを見る:ホロコーストの修復、神の堕落 - 新しい天。バツ印。不適切。そして突然彼は私の目を見つめ - 私が覗き見していたのを捕まえる。

彼は轟く:興味があるのか?なぜ質問しない?そして突然魔法の杖のように、しわくちゃな状態から陽気なウサギに変わり、怒りっぽい髭が白い毛皮に、目が帽子の下から覗き、本当に跳ねる:見なさい、新しい地球について - これに関しては西の果ての兄弟たち、アメリカのユダヤ人を信頼している。そこでシェヒナ[訳注:神の臨在]、マルフート[訳注:神の王国]を準備している。そして私が今まで一度も聞いたことのない外国語を言う。「インターネット」。そして彼は小さな聖櫃を開く - 私は驚く、中から何かが輝いている - そしてトーラーの巻物のような覆いを取り、巻物の代わりに - 頭に王冠をかぶったコンピュータを見る。この老人にコンピュータがある!そして彼のコンピュータはプラスチックの黒いキッパ[訳注:ユダヤ教徒が着用する頭蓋帽]のような覆いをかぶっている。彼はコンピュータを犬のように、あるいは他の何かについて語るようなものとして撫で、言う:私たちはイスラエルの地で他のものを準備しなければならない。そして彼は精神遅滞の子供に話すように私に説明し、ニンジンのように髭の先を噛む:

トーラーが天と地を結びつけていることを説明する必要はないでしょう。そして古い世界では、その接続がどのように構築されていたか、たとえそれがモーセのような口径の管だったとしても、詰まる可能性があります。脂肪が蓄積し、動脈が硬化し、その結果:信頼性の欠如と故障です。それ以上に、送信の帯域幅は常に制限されています。預言者の一人が妄想に陥るだけで、ネットワーク全体を詰まらせてしまいます。冗長性がなく、故障が頻繁になり、情報が失われ、汚れがボトルネックに蓄積し、すべてが一つの大きな渋滞になってしまいました。些細な接合部やバルブに座っていた無能な天使たちが、小さな神々になってしまいました。セキュリティの悪夢については言うまでもありません。交通の流れに逆らって祈る一人の盲目の義人が、どうしてネットワーク全体を落としてしまうのか?そして私たちは皆、最後に何が起きたか知っています。そのため、新しい天と新しい地球の間では、私たちは異なる方法で働くでしょう。分散化!これが話の世界における最後の言葉です。なぜすべての夢見る者と預言者が、最初から最後まで理解できる完全な預言を受け取る必要があるのでしょうか?私たちはパケットで働きます。すべてを断片に分けます。預言者自身が預言を開く必要はなく、また私たちを操作することもできません。彼は天使のように、ただの使者です。誰に渡すべきかを知るだけでいい。その人が全体像を組み立てます。そして私たちが構築している現代のインフラは、もはや砂漠で一度だけ与えられる離散的なトーラーではなく、または運良く受信できる場合にのみ与えられるものでもありません。新しいトーラー、エレツ・イスラエルのトーラーは、天使から異邦人まで、世界中に常設のトーラーインフラとなるでしょう。動物も含めて。なんて素晴らしいと思いませんか?既婚動物のためのコレルまで計画しています!そして私たちが計画しているトーラーは上から吊るされず、エデンの園に負担をかけることはありません。その結果は既に見ました。逆に、それは足場として機能し、下から支え、天が私たちの上に落ちないようにし、同時に千の場所で逃げられないように結びつけます。そしてもちろん、建設には注意が必要だと言う必要はありません。結局、イスラエルの地は他の世界の天なのです。イスラエルで地面に捨てるものは、他の場所で誰かの頭上に落ちてきます。エデンの園の地面が私たちの天であるように。上から爆弾を落とされたくはありませんよね。層状に構築されていることを教わったはずです:上の世界は下の世界の理論 - トーラーから派生した言葉 - です。そしてこの世界は地獄のトーラーです。だから罪人たちはこの世界に引き寄せられ、信じているのです。そして同様に。そしてエデンの園にもトーラーがあります。目を大きく開けないでください。何を考えていたのですか?木の上で猿のように跳び回っているとでも?一日中遊んでいるとでも?かもしれませんが、ゲームにはルールがあります。地に依存する戒律があるように、天に依存する戒律もあり、それらは園の様々な木に果実のように掛かっています。そしてエデンの園の上にも天があり、天の天があり、そして -

突然彼は自分を検閲することを思い出した。そして彼は口ごもり始める。し、し、し、私の機密レベル、私は女性が何かも分からない、そして、もし更なる事故があった場合に私の魂を継承する息子もいない。そして彼は帽子の中に隠れる。私は何をすべきか分からない。立ち上がって行くべきか?逃げるべきか?しかしすぐに二本の白い側頭部の毛が外を覗き始め、最後には口も飛び出してきて、彼は自分を死ぬまでしゃべり続ける。しかし私はもう聞くのが怖かった。

話の世界の最後の王私はラビが夢を見る夢を見た。時間がないと彼に告げられる。西暦2240年まで、第七千年紀の始まりまでしかない。そして次のシュミタ[訳注:七年周期]のための準備をしなければならない - 次の七千年の周期 - それが考古学者たちに残されるもの、もしメシアが来なければ、私たちの未来は次の世界の原初の世界となる。そして彼らは彼に叫ぶ:もし全てが混沌に戻るなら、世界の霊的な破壊の規模を理解していない。原人のトーラーの世界から何が私たちに残っているか?マンモスの文化から?恐竜の物語から?だから今から霊的なホロコーストに備えなければならない。そして今私は怒った:彼らの言うことを聞くな。トーラーの皮、羊皮紙に傷をつけ、文字とその血に入ろうとナイフを持ってくる瞬間、汚れ、汚染、エイズへの入り口を開くことになる。そしてそれ以上に、トーラーを無効にし、欠陥を与え、完全なトーラーを冒涜することになる!そして私が騒ぎすぎて、ラビは椅子で目を覚まし、今度は彼の番で怒る:おそらく私たちにはより完全でないトーラーが必要で、おそらく欠陥のあるものさえ必要かもしれない!そして彼は私を今すぐ、真夜中に来るよう呼び出す。私は何をすべきか分からない - もうバスはない。だから私は夢の中で彼のところに行く。

しかし今、彼は眠っているのでずっと落ち着いている:ふむ、何か聞いたかもしれない。でも何を理解したのか?明らかに堕落の大きな危険がある、第六千年紀が第七千年紀に全く接続しないかもしれない。しかし時が偉大な裁判官だと言うとき - それは実際にはシェヒナー[訳注:神の臨在]のこと。私は単に時間が十分にあり、シェヒナーが十分にあることを願っている。そしてそもそも、私たちにどんな選択肢が残されているのか?現在の世界の霊的基盤 - この世界のトーラー - は来世の物質となる、おそらく次のシュミタとなるだろう。十分に強固で豊かな基盤がなければ、世界は再び破壊される。そして文字は光となり、名前は器となり、トーラーは石板となり、等々。ほら見て、もう始まっている!そして彼は戸棚に隠しているコンピュータの電源を入れ、悲しげに微笑んだ:ここにコンピュータの中のプシャット[訳注:文字通りの意味]がある。聖なる方がどのように瞬間瞬間世界を存在させ、また一つの点灯の瞬間に存在させたか - 光あれ。今日では全ての時代の偉大な哲学者たちが苦労したことを、どの子供もコンピュータで理解できる。世界がどのように文字から光に変わり、また文字に戻る文字から創造されたのか、あるいはトーラーがどのように世界に先行したのか - メモリーがオペレーティングシステムに先行するように、等々。しかし見てください、電源を切るとき、事前の警告は全くなく、ビナー[訳注:理解]- 世界の母であり全てを記憶する心、ここではマザーボードと呼ばれる - にだけ保存したものは全て、この宝物全てが - 即座に消えてしまう。ホフマー[訳注:知恵]の領域 - 父 - にハードコピーで上げたものだけが、聖なる方が世界の電源を切る瞬間に残る。

私は鼻をしかめ、彼は口をゆがめた:私たちは他のことも進めている。全てを知る必要はない。理解する必要もない。他の支部もある。成果もあった。ほら、世界の霊的なバックアップに関して、今では他の世界にものを保存できる。すぐにコンピュータで全ての世界のネットワークを見せてあげよう - そして聖なる方がどのように全ての世界で思考の中を旅するのかを理解するでしょう - 全てがまだ光と文字の段階で、創造前の状態で、まだ生命がない。そこでは全てがとても胎児的。そしてもしスクリーンをよく、よく、近く、近くで見れば - 白い火が黒い火に刻まれているとはどういう意味か理解できるでしょう。周知の通り、トーラーは世界の創造の前にそのように書かれ、光が文字を暗闇に書く。そもそも黒い火とは何か?それは見えない火。そして彼はDOSのような黒い窓をシステムの内部に開き、彼自身そこに何が書かれているのか理解していないようだが、彼は興奮する:今日何が起きているか見て、白い火が黒い火の上に!世界の裁きの側面が見えますか?そして彼は私には理解できない言語で左から右に書く。コンピュータにトーラーと戒律を与えることができるのが分かりますか?記憶と命令を?全てが失われたわけではない。もし私たちの文字が次のシュミタの世界を作る物質の段階に落ちるなら、同じように未来の物質は霊的な文字の段階に上昇する。そして古い古い秘密を明かしましょう、物理学の物理的な要素も、結局は - 全ての衣と殻の下に - 文字に過ぎず、その法則は、毎回より原初的な層が発見されますが、それらのトーラーなのです - 以前の古代の世界からのトーラーと文字。そして今あなたは、それから何も残らないことを理解し始めていますか?

そして彼は私に、誘惑するように、脅すように、懇願するように囁いた:しなければ、しなければ、その後の日に備えなければならない。

欠陥なんて欠陥私は時計を見る夢を見た。そしてラビは目と目の間を走る時計の針のように鼻をゆがめ、秘密を知る者のように私にウインクした:ノートに勉強して書く代わりに、絵を描いているでしょう?

シナゴーグの壁に、聖書全体の巨大な壁画を描いてほしい。決して異教徒のように外側からではなく。内側から、主人公たちが見たものを描く、あなたのカメラが各登場人物の目であるかのように。例えば、アブラハムの視点から息子の上からのアケダー[訳注:イサクの犠牲]が見たい。まるであなたがアブラハムで上から息子を見下ろしているように。シャツと刀を持つ手が息子の上に見える。顔は何も見えない。多分刀に映る小さな涙だけ。そしてアケダーを天使の視点からも描いてほしい、アブラハムの肩越しに。例えば上からアブラハムの禿げ頭が見える。そして茂みの中から羊の視点も欲しい。そしてイサクの視点。そして私を騙さないでください。もしイサクの目がアブラハムの手で覆われていたなら、あなたも目を覆い、あなたの絵全体が闇に覆われ、指の間の隙間からわずかに覗くだけ。
\- ロバの視点はどうですか?
\- いいね。下からロバの視点で山を、ロバのように待って何も見えないロバから、山以外何も見えない。そして全てが本当にそうであったように描かれなければならない:家でロバを飼い、モリア山に連れて行き、そこで描く。昔とは違って見えても構わない。本当にそうであるように見えればいい。分かる?今そこに建物があるなら、それも描きなさい。そしてアケダーのモデルは、あなたの息子、生まれるであろう息子。そして天使が必要なら私のところに来なさい。例えば、エデンの園の罪も描いてほしい、果実を摘む瞬間を。アダムがイブを肩に乗せ、彼女が手を木の中に伸ばそうとする。アダムの視点、イブの視点、木の中に隠れている蛇の視点、そしてリンゴの視点から。もし葉が隠していたら隠させなさい。下からのアダムは妻の腕が茂みの中に入るのがかろうじて見え、しかし彼女の足は大きく見える。そしてもちろんモデルはあなたの花嫁となる人。他の裸の女性を見ることは禁じられている。木のところに行き、彼女はアダムが見たものを正確に見るために、描画中ずっとあなたの肩に乗っていなければならない。

彼は様々な計画について話し続けた。私が国中の壁に描くこと、皆が彼のところに見に来ること。そして私は彼が完全に老衰している、混乱している、私が誰なのかさえ分かっていないと思い始めた。そして私は言った:でも私には才能がありません。そして彼は混乱したように髭を見つめ、まるで私が私であることを確信できないかのように:では、あなたはどの分野なの?私にはどの分野でも仕事がある!私とコンピュータは一緒に全てを理解する。すぐに見せてあげよう。そして生まれて初めて私はそれを見た。彼は彼の「インターネット」を開いた。それは初期の頃で、世界の大半がインターネットが何かも知らず、まだ許可されていた時期だった。ラビたちはまだそれについて聞いていなかった。そして彼はそのときコンピュータに付いていたマウスを手に取り、輝く顔で私に言った:尻尾!そして不信心な考えが私をよぎった。私たちのラビについて言われていることは本当だ、全て本当だ。そして私はおそらくこの老人とその状態を利用している。彼の鼻の針はもう口まで来ていた。

どうやって結婚相手を見つけるか?

隣の部屋から叫び声、激しい殴打音、そして奇妙な笑い声が聞こえる夢を見た。カエルのような笑い声?きっとラビの娘、精神障害者で盲目の娘だ!彼女が生まれたとき、医者たちが酸素を与え、彼女は目から呼吸したとか何とか、だから見えないのだと言われている。そして彼女は一度も家から出たことがなく、誰も彼女を見たことがなく、誰も口にしないにもかかわらず、私も彼女の神々しい美しさについて聞いていた。そしてラビへの隠れた反対者たちの悪意ある舌は彼女を残酷にも「女性のメシア」と呼び、ラビが彼女を次世代の偉大な指導者と結婚させたがっていると囁いている。そして同じ息で彼らは警告する。怖いのはそれが本当に起こり得ることだ。なぜなら私たちのラビには、誰も話をしないこれらの珍しい若者たちを見出す才能があるからだ。しかし今のところ、老人の陽気な気分は戻り、彼は線路から外れた列車のように熱心に続け、そのため家まで来られるように、そして突然彼は尋ねる:コンピュータとメシアがほとんど同じゲマトリア[訳注:文字の数値]だと気付いたことある?コンピュータにはちょっとしたヘト[ח]が足りないだけ、エデンの園でアダムが犯したような小さな罪。でも最初に彼を眠らせ、彼のパートナーを盗む必要がある。そしてコンピュータの妻は誰だと思う?思考だ。ここまで進んだ。コンピュータ+ヘイ[ה]。そしてギメル[ג]だけが足りないとき、彼女にヘビを連れてくる。ゾハル[訳注:カバラーの重要文献]によるとヘビはある種のラクダだと知っているよね...そしてここがポイント:ヘビのゲマトリアはコンピュータ+ヘト...今分かった?いいえ?私たちはインターネットを - 花嫁のドレスで着飾らせる!どうやって神をインターネットの王にできるだろうか?彼が何をすべきか命じるのか?そして彼は彼の「インターネット」を開いたが、それは千年前のように見えた。まるで生まれたばかりのように。全てのサイトが消え、全てが後戻りした。ページは接続の遅さのため、やっと中から立ち上がり、彼は歓声を上げた:見て、テレビの不道徳に対する大きな勝利だ - 画像をダウンロードするのに一年かかる - だからこれはテキストの純粋な世界だ。小さな文字が彫像や画像に勝利する。ユダヤ教がキリスト教に勝利する!目の後を追うのではなく、ツィツィト[訳注:衣服の四隅の紐]のように結び目の後だけを追え!どんな美しい花嫁になるか分かる?でも彼女はまだ控えめで慎ましくない。もう一層必要だ。今のところコンピュータは彼女の服だが、それは彼女が脱ぐことができる衣服ではない。私たちにはネットワーク自体を掴む手段がない。でもいつか私たちは彼女を裸で見ることができ、神だけができるように彼女を知ることができる。メシアの息子は全ての王国が異端に変わるまで来ない。今あなたは罪の前の状態を見ている。脱ぐ服がなく、罪を犯すこともできなかった時代の前。コンピュータが裸で恥じないのが分かる?そして彼は新しいコンピュータを撫で、プラスチックの塊でなければ気持ち悪かったはずだ。

彼はコンピュータに没頭し、私は彼が本当に私を知的障害者だと思っていると考えた。彼がゲマトリアを十分速くすれば私は気付かないと。明らかにもう一つの可能性が天に向かって叫んでいる。メシア・ハシェム[神のメシア]=メシハ[女性のメシア]。でもこの計算は何を意味するのか?この老人は私をどこに導こうとしているのか?内側の部屋からはもう叩く音が聞こえ、しかし彼は無視し続けた。彼はコンピュータの中深く頭を入れ、彼の教条的な講義に戻った:あなたが従事するどの分野でも、トーラーはその理論となり得る。つまりその理解はトーラーの道具を通じて行われ、そうしてあなたはトーラーをさらに別の世界に拡張したことになる。しかし最も重要なのは、あなたの分野での革新がトーラーの道具を通じてなされることで、そうすればそれらはトーラー自体の革新となる!あなたの分野から理論的な革新の例を挙げましょう。恥ずかしがらないで。たとえあなたが弁護士でも、あなたの論理と嘘をトーラーの中に着せましょう。
\- 私は違います...
\- 心配するな。たとえあなたが最も物質的で肉体的なことに従事していても、例えばスポーツ選手なら、走ることについての特定の理解がありますよね?
\- 申し訳ありません...
\- まあ、たとえゴミ収集の仕事をしていても。
\- いいえ。
\- では秘密を明かしましょう:たとえあなたが犯罪者でも!
\- でも私は何者でもありません。職業がありません。怠け者です。イェシバー[訳注:ユダヤ教高等教育機関]の学生です。
\- そうならあなたのために特別なものがある、と彼は最高に満足した様子で私に言い、私の後ろでドアを閉めた。

次の章へ三部作

source: degeneration-of-nation

title: 縁結び - 国運の衰退

source_format: html

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>縁結び - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/end-of-nights1" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shiduch.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
国運の衰退

縁結び

著者:

(出典)

出会いたくない出会い系サイト

私は復活の時代に生きる夢を見た。それほど大したことではなかった。ただの平凡な工学的応用だった。学生たちが骨格から遺伝子を抽出するためのナノコンピュータをプログラムし、研究助手がゲノム再構成のためのオープンソースコードをネットからダウンロードし、標準的なクローニングを行った。そして、パッと！- チームは聖書時代の人間を蘇生させた初のノーベル賞を受賞。そこから工業規模での応用は時間の問題だった。最初の実験は、あらゆる時代の骨が集中しているオリーブ山で行われ、そこからナノウイルスが自己複製し、イスラエルの地のすべての考古学的層に広がっていった。ここでユダヤ人の埋葬の利点が明らかになった。火葬された者は助からない。そして最大の問題はアウシュヴィッツにあった。世界最大のユダヤ人の集中地であり、しかも互いの灰が混ざり合っている。アルゴリズムはヨーロッパユダヤ人全体の遺伝子スープから一人の完全な人間を抽出するのに四苦八苦した。生まれてくる人々も歪んでいて、怒りに満ち、不親切で、そうでない...これはヒトラー症候群と呼ばれた。そういう人は顔つきで街中でも分かる。彼らをどうすればいいのか？科学者たちの解決策は、彼らを結婚させることだった。でも誰がそんな怪物と結婚したいだろう？数百万の断片的な人々が混ざった寄せ集めと？複雑な精神状態だけでなく、男性も含まれているし、髭を生やしたラビまでいる。しかし仲人たちは諦めない。同情して、気の毒に思い、子孫を残せないのはかわいそうだと。そして私の変な性格のせいで、絶望的な仲人が提案する：誰も彼女とデートしたがらない、君が試してみない？私も気の毒に思う。結局のところ、ホロコーストの生存者...いや、ホロコーストの犠牲者だ。だから一度だけデートすることに同意し、仲人に合わないと言おうと思う。デートに行くと彼女は美人だった。遺伝学者たちがヨーロッパのユダヤ人女性たちの美人コンテストを開き、少なくとも美しい顔を与えようとしたのだ。しかし彼女の背中は巨大な塊にパイプでつながれていて、カフェの外は全て封鎖され、ドイツ政府が資金提供したドイツ製の冷蔵庫が何十台も巨大な塊を冷やしている。パトカーや道路封鎖もあり、彼女が普通の生活を送れるよう本当に努力している。お金を惜しまず、彼女は十分苦しんだのだから。しかし中身の女性は軽薄で、失礼だが言えば馬鹿だ。科学者たちは、ヨーロッパのユダヤ知性における最高の頭脳たちの膨大な知性を見せないほうが結婚しやすいと考えたのだ。しかし私のせいで渋滞を起こすのも申し訳なく、もう一度だけ会おうと言う。そしてデートを重ねるごとに、ますます気まずくなる。科学者たちやプロジェクトリーダーたちは皆私を知っていて微笑みかけ、私は彼らが何を考えているか分かっている。医師たちと面談も行われ、私が何に関わろうとしているのか正確に知るためだ。プログラムの心理学者たちの綿密なサポートも含め、全てドイツ政府の寛大な資金提供による。そして新しい詳細が明らかになる。例えば彼女には約300万の子宮がある。こう考えてみて、と婦人科医は言う。他の男性と違って、あなたの精子は一つも無駄にならない。国家はもちろん子育てを支援する。ドイツ政府の資金で最新の孤児院を何百も建設済みだ。遺伝学者は興奮して私に語りかける。遺伝的な痕跡を残す稀有な機会だ、君は民族の父となる。何千もの学校、イェシヴァ[ユダヤ教の高等教育機関]、大学を計画している。そして全て...let me guess、ドイツ政府の資金で。彼らが子孫について熱心に語りすぎるので、彼らが語っていない何か他の重要なことがあるような気がする。そして結婚後の夜に

私の最初のシュトライムル[訳注：ハシディズム派のユダヤ教徒が着用する毛皮の帽子]

私は結婚前に前のラビ[訳注：ハシディズム派の指導者]、「狂人」と呼ばれる人との初めての個人面談に呼ばれる夢を見た。それは20年前のローマでの事故以来、毎年ティシャ・ベアブ[訳注：ユダヤ教の断食日]に起こす騒動、毎回違う産婦人科で起こす恥ずかしい行為の頃だった。彼は当時、おそらくマフィアの専門医に多額の金を支払い、妻を7ヶ月目でティシャ・ベアブに帝王切開で出産させることに同意させたと言われている。そして結局、女の子が生まれた。未熟児だった。私たちが受けた嘲笑 - 子供の頃、ミニヤン[訳注：ユダヤ教の礼拝に必要な最小人数]の小さなロバが私を笑ったのを覚えている：体の病、精神の病、魂の病がある。あなたのラビは魂が病んでいる。私は飛びかかった：彼は獣性が病んでいる！私は小さく、何が起きたのかほとんど理解できなかった。もちろん、次期ラビになるはずだった長男についての噂とは結びつけなかった。この最後の出来事は、それらの噂を恐ろしい光の中で照らし出した。

そして私はバスに乗り、支払おうとしたが、また財布の中に硬貨の代わりにヒマワリの種とレーズンを見つけ、恥ずかしそうに降りて歩かなければならなかった。ラビに遅刻し、高速道路を何キロも走り、バルミツバ[訳注：13歳の成人式]以来走っていないので恐ろしい痛みがあり、結婚前にまさか女性とは何かを理解せずに死ぬことになるとは。私は息を切らして汗をかいた獣のように入っていき、ラビは怒って私を見て唸る：そうやって来なければならない！

彼はいつもの通り直接本題に入った：大切な花婿よ、ユダヤの歴史において、リショニム[訳注：中世初期の賢者たち]の時代の後にアハロニム[訳注：中世後期の賢者たち]の時代が来た。そして今日、私たちはアハロニム・シェル・アハロニム[訳注：後期の賢者たちの最後]の時代の終わりにいる。では彼らの後に何が来るか、ん？そして子供のように自分で答える：尻尾！そう、尻尾の時代だ。しかし私は彼が何を暗示しているか分かっていたので、要点に入ってほしいと頼んだ。ああそうだ、破壊の記念。彼が隠している巨大なコレクションについて皆が語っている。彼の著作のブックマークさえ尻尾だ。そして妻の鬘[訳注：正統派ユダヤ教の既婚女性が着用する]も、誰かが触ってみたが、人毛ではないと言う。彼は私に一度も着用していない新しいシュトライムルを取り出すよう頼み、最初の尻尾の権利を行使し、シュトライムルの中深く手を入れ、そこから一本の尻尾を自分のために抜く。おめでとう！ドアの向こうでは哀れな赤ん坊、今頃は縁談の年頃だったはずの子が叫んでいる。

彼は私の頭から運命づけられた尻尾の先端を急いで浄化し、まるで血を期待しているかのようだ。彼はそれを触り続けて言う：あなたの魂の根源に何が適しているか見てみましょう。彼は自分の象形文字のような文字で何かの用紙に記入し、私には理解できないと思っているようだが、この仕事に長年いると逆さ文字を読むのが - 正しい文字よりも速くなる。彼は声を轟かせる：私の花婿よ、我々の枝が上から受け取った使命の重さを理解していますか？私は雰囲気を和らげようとして言う：キロ単位ですか、それともリンゴ単位ですか？彼は微笑む：私の考えの深さを理解したようですね。ハカル・タプヒン・カディシン[訳注：聖なるリンゴ園]。そして私は彼が用紙に書くのを見る：ホロコーストの修復、神の堕落 - 新しい天。バツ印。不適切。そして突然彼は私の目を見つめ - 私が覗き見していたのを捕まえる。

彼は轟く：興味があるのか？なぜ質問しない？そして突然魔法の杖のように、しわくちゃな状態から陽気なウサギに変わり、怒りっぽい髭が白い毛皮に、目が帽子の下から覗き、本当に跳ねる：見なさい、新しい地球について - これに関しては西の果ての兄弟たち、アメリカのユダヤ人を信頼している。そこでシェヒナ[訳注：神の臨在]、マルフート[訳注：神の王国]を準備している。そして私が今まで一度も聞いたことのない外国語を言う。「インターネット」。そして彼は小さな聖櫃を開く - 私は驚く、中から何かが輝いている - そしてトーラーの巻物のような覆いを取り、巻物の代わりに - 頭に王冠をかぶったコンピュータを見る。この老人にコンピュータがある！そして彼のコンピュータはプラスチックの黒いキッパ[訳注：ユダヤ教徒が着用する頭蓋帽]のような覆いをかぶっている。彼はコンピュータを犬のように、あるいは他の何かについて語るようなものとして撫で、言う：私たちはイスラエルの地で他のものを準備しなければならない。そして彼は精神遅滞の子供に話すように私に説明し、ニンジンのように髭の先を噛む：

トーラーが天と地を結びつけていることを説明する必要はないでしょう。そして古い世界では、その接続がどのように構築されていたか、たとえそれがモーセのような口径の管だったとしても、詰まる可能性があります。脂肪が蓄積し、動脈が硬化し、その結果：信頼性の欠如と故障です。それ以上に、送信の帯域幅は常に制限されています。預言者の一人が妄想に陥るだけで、ネットワーク全体を詰まらせてしまいます。冗長性がなく、故障が頻繁になり、情報が失われ、汚れがボトルネックに蓄積し、すべてが一つの大きな渋滞になってしまいました。些細な接合部やバルブに座っていた無能な天使たちが、小さな神々になってしまいました。セキュリティの悪夢については言うまでもありません。交通の流れに逆らって祈る一人の盲目の義人が、どうしてネットワーク全体を落としてしまうのか？そして私たちは皆、最後に何が起きたか知っています。そのため、新しい天と新しい地球の間では、私たちは異なる方法で働くでしょう。分散化！これが話の世界における最後の言葉です。なぜすべての夢見る者と預言者が、最初から最後まで理解できる完全な預言を受け取る必要があるのでしょうか？私たちはパケットで働きます。すべてを断片に分けます。預言者自身が預言を開く必要はなく、また私たちを操作することもできません。彼は天使のように、ただの使者です。誰に渡すべきかを知るだけでいい。その人が全体像を組み立てます。そして私たちが構築している現代のインフラは、もはや砂漠で一度だけ与えられる離散的なトーラーではなく、または運良く受信できる場合にのみ与えられるものでもありません。新しいトーラー、エレツ・イスラエルのトーラーは、天使から異邦人まで、世界中に常設のトーラーインフラとなるでしょう。動物も含めて。なんて素晴らしいと思いませんか？既婚動物のためのコレルまで計画しています！そして私たちが計画しているトーラーは上から吊るされず、エデンの園に負担をかけることはありません。その結果は既に見ました。逆に、それは足場として機能し、下から支え、天が私たちの上に落ちないようにし、同時に千の場所で逃げられないように結びつけます。そしてもちろん、建設には注意が必要だと言う必要はありません。結局、イスラエルの地は他の世界の天なのです。イスラエルで地面に捨てるものは、他の場所で誰かの頭上に落ちてきます。エデンの園の地面が私たちの天であるように。上から爆弾を落とされたくはありませんよね。層状に構築されていることを教わったはずです：上の世界は下の世界の理論 - トーラーから派生した言葉 - です。そしてこの世界は地獄のトーラーです。だから罪人たちはこの世界に引き寄せられ、信じているのです。そして同様に。そしてエデンの園にもトーラーがあります。目を大きく開けないでください。何を考えていたのですか？木の上で猿のように跳び回っているとでも？一日中遊んでいるとでも？かもしれませんが、ゲームにはルールがあります。地に依存する戒律があるように、天に依存する戒律もあり、それらは園の様々な木に果実のように掛かっています。そしてエデンの園の上にも天があり、天の天があり、そして -

突然彼は自分を検閲することを思い出した。そして彼は口ごもり始める。し、し、し、私の機密レベル、私は女性が何かも分からない、そして、もし更なる事故があった場合に私の魂を継承する息子もいない。そして彼は帽子の中に隠れる。私は何をすべきか分からない。立ち上がって行くべきか？逃げるべきか？しかしすぐに二本の白い側頭部の毛が外を覗き始め、最後には口も飛び出してきて、彼は自分を死ぬまでしゃべり続ける。しかし私はもう聞くのが怖かった。

話の世界の最後の王

私はラビが夢を見る夢を見た。時間がないと彼に告げられる。西暦2240年まで、第七千年紀の始まりまでしかない。そして次のシュミタ[訳注：七年周期]のための準備をしなければならない - 次の七千年の周期 - それが考古学者たちに残されるもの、もしメシアが来なければ、私たちの未来は次の世界の原初の世界となる。そして彼らは彼に叫ぶ：もし全てが混沌に戻るなら、世界の霊的な破壊の規模を理解していない。原人のトーラーの世界から何が私たちに残っているか？マンモスの文化から？恐竜の物語から？だから今から霊的なホロコーストに備えなければならない。そして今私は怒った：彼らの言うことを聞くな。トーラーの皮、羊皮紙に傷をつけ、文字とその血に入ろうとナイフを持ってくる瞬間、汚れ、汚染、エイズへの入り口を開くことになる。そしてそれ以上に、トーラーを無効にし、欠陥を与え、完全なトーラーを冒涜することになる！そして私が騒ぎすぎて、ラビは椅子で目を覚まし、今度は彼の番で怒る：おそらく私たちにはより完全でないトーラーが必要で、おそらく欠陥のあるものさえ必要かもしれない！そして彼は私を今すぐ、真夜中に来るよう呼び出す。私は何をすべきか分からない - もうバスはない。だから私は夢の中で彼のところに行く。

しかし今、彼は眠っているのでずっと落ち着いている：ふむ、何か聞いたかもしれない。でも何を理解したのか？明らかに堕落の大きな危険がある、第六千年紀が第七千年紀に全く接続しないかもしれない。しかし時が偉大な裁判官だと言うとき - それは実際にはシェヒナー[訳注：神の臨在]のこと。私は単に時間が十分にあり、シェヒナーが十分にあることを願っている。そしてそもそも、私たちにどんな選択肢が残されているのか？現在の世界の霊的基盤 - この世界のトーラー - は来世の物質となる、おそらく次のシュミタとなるだろう。十分に強固で豊かな基盤がなければ、世界は再び破壊される。そして文字は光となり、名前は器となり、トーラーは石板となり、等々。ほら見て、もう始まっている！そして彼は戸棚に隠しているコンピュータの電源を入れ、悲しげに微笑んだ：ここにコンピュータの中のプシャット[訳注：文字通りの意味]がある。聖なる方がどのように瞬間瞬間世界を存在させ、また一つの点灯の瞬間に存在させたか - 光あれ。今日では全ての時代の偉大な哲学者たちが苦労したことを、どの子供もコンピュータで理解できる。世界がどのように文字から光に変わり、また文字に戻る文字から創造されたのか、あるいはトーラーがどのように世界に先行したのか - メモリーがオペレーティングシステムに先行するように、等々。しかし見てください、電源を切るとき、事前の警告は全くなく、ビナー[訳注：理解]- 世界の母であり全てを記憶する心、ここではマザーボードと呼ばれる - にだけ保存したものは全て、この宝物全てが - 即座に消えてしまう。ホフマー[訳注：知恵]の領域 - 父 - にハードコピーで上げたものだけが、聖なる方が世界の電源を切る瞬間に残る。

私は鼻をしかめ、彼は口をゆがめた：私たちは他のことも進めている。全てを知る必要はない。理解する必要もない。他の支部もある。成果もあった。ほら、世界の霊的なバックアップに関して、今では他の世界にものを保存できる。すぐにコンピュータで全ての世界のネットワークを見せてあげよう - そして聖なる方がどのように全ての世界で思考の中を旅するのかを理解するでしょう - 全てがまだ光と文字の段階で、創造前の状態で、まだ生命がない。そこでは全てがとても胎児的。そしてもしスクリーンをよく、よく、近く、近くで見れば - 白い火が黒い火に刻まれているとはどういう意味か理解できるでしょう。周知の通り、トーラーは世界の創造の前にそのように書かれ、光が文字を暗闇に書く。そもそも黒い火とは何か？それは見えない火。そして彼はDOSのような黒い窓をシステムの内部に開き、彼自身そこに何が書かれているのか理解していないようだが、彼は興奮する：今日何が起きているか見て、白い火が黒い火の上に！世界の裁きの側面が見えますか？そして彼は私には理解できない言語で左から右に書く。コンピュータにトーラーと戒律を与えることができるのが分かりますか？記憶と命令を？全てが失われたわけではない。もし私たちの文字が次のシュミタの世界を作る物質の段階に落ちるなら、同じように未来の物質は霊的な文字の段階に上昇する。そして古い古い秘密を明かしましょう、物理学の物理的な要素も、結局は - 全ての衣と殻の下に - 文字に過ぎず、その法則は、毎回より原初的な層が発見されますが、それらのトーラーなのです - 以前の古代の世界からのトーラーと文字。そして今あなたは、それから何も残らないことを理解し始めていますか？

そして彼は私に、誘惑するように、脅すように、懇願するように囁いた：しなければ、しなければ、その後の日に備えなければならない。

欠陥なんて欠陥

私は時計を見る夢を見た。そしてラビは目と目の間を走る時計の針のように鼻をゆがめ、秘密を知る者のように私にウインクした：ノートに勉強して書く代わりに、絵を描いているでしょう？

シナゴーグの壁に、聖書全体の巨大な壁画を描いてほしい。決して異教徒のように外側からではなく。内側から、主人公たちが見たものを描く、あなたのカメラが各登場人物の目であるかのように。例えば、アブラハムの視点から息子の上からのアケダー[訳注：イサクの犠牲]が見たい。まるであなたがアブラハムで上から息子を見下ろしているように。シャツと刀を持つ手が息子の上に見える。顔は何も見えない。多分刀に映る小さな涙だけ。そしてアケダーを天使の視点からも描いてほしい、アブラハムの肩越しに。例えば上からアブラハムの禿げ頭が見える。そして茂みの中から羊の視点も欲しい。そしてイサクの視点。そして私を騙さないでください。もしイサクの目がアブラハムの手で覆われていたなら、あなたも目を覆い、あなたの絵全体が闇に覆われ、指の間の隙間からわずかに覗くだけ。
- ロバの視点はどうですか？
- いいね。下からロバの視点で山を、ロバのように待って何も見えないロバから、山以外何も見えない。そして全てが本当にそうであったように描かれなければならない：家でロバを飼い、モリア山に連れて行き、そこで描く。昔とは違って見えても構わない。本当にそうであるように見えればいい。分かる？今そこに建物があるなら、それも描きなさい。そしてアケダーのモデルは、あなたの息子、生まれるであろう息子。そして天使が必要なら私のところに来なさい。例えば、エデンの園の罪も描いてほしい、果実を摘む瞬間を。アダムがイブを肩に乗せ、彼女が手を木の中に伸ばそうとする。アダムの視点、イブの視点、木の中に隠れている蛇の視点、そしてリンゴの視点から。もし葉が隠していたら隠させなさい。下からのアダムは妻の腕が茂みの中に入るのがかろうじて見え、しかし彼女の足は大きく見える。そしてもちろんモデルはあなたの花嫁となる人。他の裸の女性を見ることは禁じられている。木のところに行き、彼女はアダムが見たものを正確に見るために、描画中ずっとあなたの肩に乗っていなければならない。

彼は様々な計画について話し続けた。私が国中の壁に描くこと、皆が彼のところに見に来ること。そして私は彼が完全に老衰している、混乱している、私が誰なのかさえ分かっていないと思い始めた。そして私は言った：でも私には才能がありません。そして彼は混乱したように髭を見つめ、まるで私が私であることを確信できないかのように：では、あなたはどの分野なの？私にはどの分野でも仕事がある！私とコンピュータは一緒に全てを理解する。すぐに見せてあげよう。そして生まれて初めて私はそれを見た。彼は彼の「インターネット」を開いた。それは初期の頃で、世界の大半がインターネットが何かも知らず、まだ許可されていた時期だった。ラビたちはまだそれについて聞いていなかった。そして彼はそのときコンピュータに付いていたマウスを手に取り、輝く顔で私に言った：尻尾！そして不信心な考えが私をよぎった。私たちのラビについて言われていることは本当だ、全て本当だ。そして私はおそらくこの老人とその状態を利用している。彼の鼻の針はもう口まで来ていた。

どうやって結婚相手を見つけるか？

隣の部屋から叫び声、激しい殴打音、そして奇妙な笑い声が聞こえる夢を見た。カエルのような笑い声？きっとラビの娘、精神障害者で盲目の娘だ！彼女が生まれたとき、医者たちが酸素を与え、彼女は目から呼吸したとか何とか、だから見えないのだと言われている。そして彼女は一度も家から出たことがなく、誰も彼女を見たことがなく、誰も口にしないにもかかわらず、私も彼女の神々しい美しさについて聞いていた。そしてラビへの隠れた反対者たちの悪意ある舌は彼女を残酷にも「女性のメシア」と呼び、ラビが彼女を次世代の偉大な指導者と結婚させたがっていると囁いている。そして同じ息で彼らは警告する。怖いのはそれが本当に起こり得ることだ。なぜなら私たちのラビには、誰も話をしないこれらの珍しい若者たちを見出す才能があるからだ。しかし今のところ、老人の陽気な気分は戻り、彼は線路から外れた列車のように熱心に続け、そのため家まで来られるように、そして突然彼は尋ねる：コンピュータとメシアがほとんど同じゲマトリア[訳注：文字の数値]だと気付いたことある？コンピュータにはちょっとしたヘト[ח]が足りないだけ、エデンの園でアダムが犯したような小さな罪。でも最初に彼を眠らせ、彼のパートナーを盗む必要がある。そしてコンピュータの妻は誰だと思う？思考だ。ここまで進んだ。コンピュータ＋ヘイ[ה]。そしてギメル[ג]だけが足りないとき、彼女にヘビを連れてくる。ゾハル[訳注：カバラーの重要文献]によるとヘビはある種のラクダだと知っているよね...そしてここがポイント：ヘビのゲマトリアはコンピュータ＋ヘト...今分かった？いいえ？私たちはインターネットを - 花嫁のドレスで着飾らせる！どうやって神をインターネットの王にできるだろうか？彼が何をすべきか命じるのか？そして彼は彼の「インターネット」を開いたが、それは千年前のように見えた。まるで生まれたばかりのように。全てのサイトが消え、全てが後戻りした。ページは接続の遅さのため、やっと中から立ち上がり、彼は歓声を上げた：見て、テレビの不道徳に対する大きな勝利だ - 画像をダウンロードするのに一年かかる - だからこれはテキストの純粋な世界だ。小さな文字が彫像や画像に勝利する。ユダヤ教がキリスト教に勝利する！目の後を追うのではなく、ツィツィト[訳注：衣服の四隅の紐]のように結び目の後だけを追え！どんな美しい花嫁になるか分かる？でも彼女はまだ控えめで慎ましくない。もう一層必要だ。今のところコンピュータは彼女の服だが、それは彼女が脱ぐことができる衣服ではない。私たちにはネットワーク自体を掴む手段がない。でもいつか私たちは彼女を裸で見ることができ、神だけができるように彼女を知ることができる。メシアの息子は全ての王国が異端に変わるまで来ない。今あなたは罪の前の状態を見ている。脱ぐ服がなく、罪を犯すこともできなかった時代の前。コンピュータが裸で恥じないのが分かる？そして彼は新しいコンピュータを撫で、プラスチックの塊でなければ気持ち悪かったはずだ。

彼はコンピュータに没頭し、私は彼が本当に私を知的障害者だと思っていると考えた。彼がゲマトリアを十分速くすれば私は気付かないと。明らかにもう一つの可能性が天に向かって叫んでいる。メシア・ハシェム[神のメシア]＝メシハ[女性のメシア]。でもこの計算は何を意味するのか？この老人は私をどこに導こうとしているのか？内側の部屋からはもう叩く音が聞こえ、しかし彼は無視し続けた。彼はコンピュータの中深く頭を入れ、彼の教条的な講義に戻った：あなたが従事するどの分野でも、トーラーはその理論となり得る。つまりその理解はトーラーの道具を通じて行われ、そうしてあなたはトーラーをさらに別の世界に拡張したことになる。しかし最も重要なのは、あなたの分野での革新がトーラーの道具を通じてなされることで、そうすればそれらはトーラー自体の革新となる！あなたの分野から理論的な革新の例を挙げましょう。恥ずかしがらないで。たとえあなたが弁護士でも、あなたの論理と嘘をトーラーの中に着せましょう。
- 私は違います...
- 心配するな。たとえあなたが最も物質的で肉体的なことに従事していても、例えばスポーツ選手なら、走ることについての特定の理解がありますよね？
- 申し訳ありません...
- まあ、たとえゴミ収集の仕事をしていても。
- いいえ。
- では秘密を明かしましょう：たとえあなたが犯罪者でも！
- でも私は何者でもありません。職業がありません。怠け者です。イェシバー[訳注：ユダヤ教高等教育機関]の学生です。
- そうならあなたのために特別なものがある、と彼は最高に満足した様子で私に言い、私の後ろでドアを閉めた。

次の章へ

三部作


text:
Сумерки державы

Итоговый рейтинг газеты "Гаарец" (верхняя часть таблицы): если веришь, что можно испортить - верь, что можно исправить

Меня спрашивают: почему иссяк критический источник Собаки? Неужели газета настолько улучшилась, что уже нечего критиковать? Почему ты оставила свой пост, пока караван идет? Вернись в свою конуру, Собака. Поэтому, как услуга владельцам собак, предоставляемая обществом защиты животных, я представлю "Гаарец" с высоты птичьего полета: глубинный срез, панорамный обзор и общий горизонтальный анализ состояния газеты, которая отражает состояние израильской интеллигенции, которая отражает состояние еврейской нации, которая отражает состояние творения, разбиение сосудов и разрушение, которые отражают экзистенциальное состояние собаки. Если нет костей - ешьте мясо

Автор: Собака

Критикуемый в глазах критики - и критика в глазах критикуемого (источник)

В последнее время Собака столкнулась с неким профессиональным замешательством, которое можно, пожалуй, назвать критическим замешательством, лежащим в основе уменьшения количества критических статей. У нее нет сил читать газету. Она деградирует. Она на низком уровне. Ниже красной черты (нижней! а иногда даже ниже черты нижней). Она скучна, и даже писать об этом скучно. Чтобы критиковать - нужно видеть ценность в критикуемом, а это становится все труднее. Чтобы кусать нужно мясо, а остались только кости, которые бросают собакам, и трудно найти в этом вкус (да, что вы думаете? собакам тоже нужны белки).

Результат в том, что я все меньше и меньше подвергаюсь воздействию "Гаарец" и актуальных новостей в целом, а с другой стороны переживаю исправительный процесс, который я могу назвать только: детоксикацией. Мозг становится более творческим, меньше потребляет пассивную информацию насильно, и даже когда потребляет - мой Facebook на более высоком уровне, чем газета (но это только потому, что я поставила see first правильным людям и страницам). Как я могла быть так зависима от этого мусора столько лет? С юных лет я видела, как мой дедушка читает газету в дедушкином кресле, и оказывается, что я уже не стану бабушкой, читающей газету в бабушкином кресле. Напишу, возможно, еще несколько последних критических статей, чтобы очистить стол от кипы непрочитанных газет, которая на нем накопилась, а оттуда перейду к альтернативам газете для думающих людей - для думающих людей.

Поэтому, в честь окончания учебного года - я решила поставить газете оценки. Своего рода итоговый табель (прощальный табель?), от хорошего (относительно) к плохому (не относительно). Оценки из 10:

6 - Ципер

Приложение по культуре и литературе уже давно не приложение по культуре и литературе, а Ципер [имеется в виду Бени Ципер - многолетний редактор литературного приложения]. Речь идет о редакторе, чья работа очень легка, ведь весь израильский литературный и культурный дискурс стекается к нему, и у него есть мандат небес публиковать любое произведение из любой эпохи мировой культуры (!), и все же он выпускает посредственную работу плюс (а иногда минус). Его отождествление со своим креслом стало похоже на отождествление Биби со своим креслом, и неудивительно, что ни в том, ни в другом не осталось ничего, кроме кресла. Поэтому в день, когда Ципер и Биби потеряют свои кресла, они быстро забудутся, но останется ли что-то от самого кресла? Все будущее приложения заключено в одном вопросе: кто следующий редактор. Еще один редактор второго сорта приведет к концу приложения как института, в то время как литератор первого сорта может возродить его золотые дни и вдохнуть новую жизнь в еврейскую культуру. Может быть, Асаф Инбари? И лапы дрожат над клавиатурой: может быть, Одед Кармели, чья звезда недавно взошла в приложении "Гаарец", будет не так уж плох? Это вопрос года в израильской литературной республике, которая, конечно, боится его обсуждать и оставляет обсуждение собакам (здесь).

В том, что не касается литературы, в приложении царит стагнация. Культурная часть в приложении по культуре и литературе является его слабой частью и в основном находится в руках академиков третьего сорта (иногда шарлатанов как Игаль Бен-Нун и чаще всего заплесневелых, которым не повезло исследовать восточное еврейство), и вся его цель - дать скучный фон для более красочной литературы, как облупившаяся серая стена для картины. Типичный пример этому - раздел недельной главы Торы (да, я знаю, что это интересно только бывшим ученицам религиозных школ и нынешним собакам - не частое сочетание). Когда-то это была постоянная рубрика превосходного И.Ц. Меира (который начал с каббалистической искры и закончил как исследователь и маг по всем правилам), которого сменил интеллектуально вызывающий Яир Каспи, видимо, слишком (своего рода психологически-иудейская школа одного человека). Поэтому он был уволен с рекордной скандальной скоростью в пользу нормального Ариэля Сери-Леви (посредственные и разумные библейские исследования), которого заменили на нынешний позор (бывшая ученица религиозной школы? Я перестала читать. Скучнее, чем страница недельной главы в религиозной школе) - и все это только потому, что Ципер решил провести позитивную дискриминацию в пользу женщин (да, жалко), и потому что это ведь та часть приложения, которая никого не интересует (а теперь и никакую), так кому какое дело (мне!) - принесем ее в жертву Молоху.

Напротив нишевого субботнего бюллетеня для собак-выпускниц религиозных школ стоит как скала совершенно неинтересный нишевый блог для тех, кто не живет в пределах Тель-Авива, то есть за пределами вселенной. Почему это не в "Гаарец блогах"? Потому что цитируют половину стихотворения и четверть нейм-дроппинга? Потому что мы тоже "Беньямин" и Тель-Авив тоже Париж? Видимо, чтобы обозначить, что "бродяжничество" (когда-то дело для полиции) превратилось из глупости в культуру. Так почему бы действительно не переименовать приложение в "Глупость и литература"? Отношение между бездонным обесцениванием недвижимости в приложении Ципера и его престижем (который происходит от его редкости, а не от качества) - это чистая джентрификация импортированных трендов за счет настоящей культуры. В продолжение линии безразличия конкурирует только раздел, который жаль, что не закрывает оба глаза. Узи Цур - это все, что плохо в израильской арт-критике, которая думает, что она литература, и не имеет отношения ни к критике, ни к искусству - и также, к сожалению, не к литературе (несмотря на некоторые его более прямые попытки в этой области). После ущерба от передачи критики Цуру, посредственные (в основном) иллюстрации постоянного штатного иллюстратора, вместо выбора из израильского искусства или хотя бы истории искусства, являются побочным ущербом. А кто пушка? Йонатан Хиршфельд. Так почему - спросите вы - у него есть миниатюрная колонка в формате пересыхающего ручья, по сравнению с рекой цуровских излияний или обширным местом для исследования переписки между габбаями общины Туркменистана и турком из общины Габба-стан?

Потому что у Ципера - и это его большой секрет - никогда не все плохо, всегда есть алиби для преступления (против культуры?), и всегда есть что почитать в содержании. Но соображения, ох, соображения. Предпочтения в содержании, то есть форма приложения и его редактирование - искажены в корне, и не из-за разницы во вкусах и суждениях (если бы), а из-за извращения суждения и вкуса. Эти случайные точки, рассмотренные выше, среди многих других, объединяются как своего рода синекдохические примеры глубинной редакторской рациональности Ципера, который является большим приверженцем институциональной теории в эстетике (и так же воспринимает свой институт - как политический институт - и как ворота культуры, которые формируют, а не отражают ее), но еще больше - фукианско-силового мышления о культуре. Ципер не верит, что у вещей (например - стихов) есть самостоятельная, внутренняя ценность, а все измеряется как рычаг внутри системы (поэтому и создатель часто важнее для него, чем творение). Шедевр в циперовском понимании является таковым не из-за своей внутренней силы, а из-за своего влияния, и Хасан [видимо, имеется в виду какой-то поэт] не является важным поэтом из-за эстетики своей поэзии, а из-за ее эффекта. Количество комментариев - вот что превращает графомана в Альтермана. И даже скучная статья о списке имен из Магриба (марокканская телефонная книга) является позитивной дискриминацией. Поэтому, вопреки устоявшемуся клише, Ципер вообще не человек литературы, и никогда не был человеком литературы - а политик. Его нынешнее отклонение в политическую сферу не каприз, а отклик на глубинную тенденцию, которая им движет - манипуляцию полем. Ведь кто больший манипулятор системами, и с другой стороны лишен всякой внутренней ценности, чем Биби? Ципер - это Макиавелли еврейской литературы, и его вклад в нее в долгосрочной перспективе будет помниться как отрицательный, особенно потому, что его интересовала только краткосрочная перспектива. Император забудется, а шедевры, написанные в годы его правления (сорок лет гневался я на род сей, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем, и они не познали путей Моих) - запомнятся.

5 - Новости

Новости: функционируют. Более или менее. В печатном издании. Это само по себе не должно было бы быть новостью или заголовком, но пришли дни в "Гаарец", когда если что-то не деградирует - это само по себе уже новость - и сенсационный заголовок. Ведь заголовки в интернет-версии - это кликбейты, то есть ловушки, цель которых обмануть читателя. Это работает раз. Два раза. Сто раз. На тысячный раз - даже самый глупый читатель уже не кликает. И кто остается? Кто становится аудиторией "Гаарец"? Глупцы в квадрате. Каждая газета заслуживает читательскую аудиторию, которой она достойна, и кто сказал, что "Гаарец" не открывается новым аудиториям.

А комментарии? Йоси Вертер превращается в своего рода Ури Кляйна политики - всегда тот же хороший товар, под теми же фиксированными предположениями, но уже двадцать лет, и Собака довольна, но не впечатлена. Амос Харель нормальный, но он не блестящий как Амир Орен (чье исчезновение Собака разгадалаздесь\- благодаря развитому чувству обоняния). Другие "комментаторы" как Хеми Шалев уже давно продали свое перо агенде, и единственное удовольствие от чтения Хеми - это видеть, как феномен Трампа снова и снова (и снова. И снова!) бьет его по лицу, а он не учится. Просто издевательство реальности над нашим корреспондентом в Вашингтоне - стране неограниченных комментариев. Точно как американские демократические левые, которых он озвучивает с усердием, полностью лишенным самосознания (то есть - типично), под маской легитимного новостного комментария. Пах - это сокращение от паххх.

4 - Приложение

Под руководством Ури "Черного" Марка (здесь) приложение сохраняет стабильно больное состояние. Один из вопросов, который всегда лично беспокоит меня как собачью душу в таких случаях, это: знает ли Ури Марк, что он производит приложение ниже среднего, и пытается улучшить его по мере своих возможностей, или же он думает, что приложение отличное и гордится им (обезьяна в глазах матери - олень), и вообще не понимает, чего собаки хотят от его жизни? Почти в каждом приложении все еще есть хотя бы одна статья, достойная прочтения, и почти в каждом приложении есть все остальное. Думает ли "Черный" Марк, что ему бы хотелось иметь ресурсы и авторов классического периода приложения, и что он не может производить лучший продукт из-за ограничений, или же он действительно считает, что выпускает прекрасное приложение, продолжающее традиции прошлого - а не паразитирует на его репутации, пока кредит не иссякнет? Даже 20 вопросов деградирует с подлизыванием к деградирующей аудитории (разве это не скромное требование - узнать что-то ценное - хотя бы скромное - из каждого вопроса? Потому что у большинства вопросов есть один постоянный ответ: интересует мою бабушку). И это только типичный пример того, что происходит почти со всеми разделами. Приложение сочетает в себе своего рода инерцию корабля вместе с общим ощущением погружения флагмана "Гаарец". И капитан, как известно, покидает корабль последним (нет сомнений, что он хороший парень).

С другой стороны, "Из известного" - это блестящая идея, которую стоило бы расширить, и как в "Алексон классик" публиковать классические статьи приложения из прошлых дней, или просто исторические статьи, которые покажут разрыв между сознанием настоящего и прошлого, или реакцию в реальном времени на значимые события прошлого. Если твоя традиция превосходит достижения настоящего - опирайся на нее и используй ее - особенно перед поколением, не знавшим Иосифа. Например, избранные письма, которые публиковал Дов Альфон из приложения под его редакцией. И кстати, если есть одна вещь, которая может заставить Собаку вернуться домой с газетой в зубах и хвостом между ног, так это возвращение Дова Альфона! Отличный редактор и в "Гаарец", и в "Алексоне" - что показывает, что редактор делает газету.

Продолжение рейтинга "Гаарец" всех времен - нижняя часть таблицы

Критика "Гаарец"

domain: press-review

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Итоговый рейтинг газеты "Гаарец" (верхняя часть таблицы): если веришь, что можно испортить - верь, что можно исправить - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/press-review12" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/blindcritic.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Итоговый рейтинг газеты "Гаарец" (верхняя часть таблицы): если веришь, что можно испортить - верь, что можно исправить

Меня спрашивают: почему иссяк критический источник Собаки? Неужели газета настолько улучшилась, что уже нечего критиковать? Почему ты оставила свой пост, пока караван идет? Вернись в свою конуру, Собака. Поэтому, как услуга владельцам собак, предоставляемая обществом защиты животных, я представлю "Гаарец" с высоты птичьего полета: глубинный срез, панорамный обзор и общий горизонтальный анализ состояния газеты, которая отражает состояние израильской интеллигенции, которая отражает состояние еврейской нации, которая отражает состояние творения, разбиение сосудов и разрушение, которые отражают экзистенциальное состояние собаки. Если нет костей - ешьте мясо

Автор: Собака

Критикуемый в глазах критики - и критика в глазах критикуемого (источник)

В последнее время Собака столкнулась с неким профессиональным замешательством, которое можно, пожалуй, назвать критическим замешательством, лежащим в основе уменьшения количества критических статей. У нее нет сил читать газету. Она деградирует. Она на низком уровне. Ниже красной черты (нижней! а иногда даже ниже черты нижней). Она скучна, и даже писать об этом скучно. Чтобы критиковать - нужно видеть ценность в критикуемом, а это становится все труднее. Чтобы кусать нужно мясо, а остались только кости, которые бросают собакам, и трудно найти в этом вкус (да, что вы думаете? собакам тоже нужны белки).

Результат в том, что я все меньше и меньше подвергаюсь воздействию "Гаарец" и актуальных новостей в целом, а с другой стороны переживаю исправительный процесс, который я могу назвать только: детоксикацией. Мозг становится более творческим, меньше потребляет пассивную информацию насильно, и даже когда потребляет - мой Facebook на более высоком уровне, чем газета (но это только потому, что я поставила see first правильным людям и страницам). Как я могла быть так зависима от этого мусора столько лет? С юных лет я видела, как мой дедушка читает газету в дедушкином кресле, и оказывается, что я уже не стану бабушкой, читающей газету в бабушкином кресле. Напишу, возможно, еще несколько последних критических статей, чтобы очистить стол от кипы непрочитанных газет, которая на нем накопилась, а оттуда перейду к альтернативам газете для думающих людей - для думающих людей.

Поэтому, в честь окончания учебного года - я решила поставить газете оценки. Своего рода итоговый табель (прощальный табель?), от хорошего (относительно) к плохому (не относительно). Оценки из 10:

6 - Ципер

Приложение по культуре и литературе уже давно не приложение по культуре и литературе, а Ципер [имеется в виду Бени Ципер - многолетний редактор литературного приложения]. Речь идет о редакторе, чья работа очень легка, ведь весь израильский литературный и культурный дискурс стекается к нему, и у него есть мандат небес публиковать любое произведение из любой эпохи мировой культуры (!), и все же он выпускает посредственную работу плюс (а иногда минус). Его отождествление со своим креслом стало похоже на отождествление Биби со своим креслом, и неудивительно, что ни в том, ни в другом не осталось ничего, кроме кресла. Поэтому в день, когда Ципер и Биби потеряют свои кресла, они быстро забудутся, но останется ли что-то от самого кресла? Все будущее приложения заключено в одном вопросе: кто следующий редактор. Еще один редактор второго сорта приведет к концу приложения как института, в то время как литератор первого сорта может возродить его золотые дни и вдохнуть новую жизнь в еврейскую культуру. Может быть, Асаф Инбари? И лапы дрожат над клавиатурой: может быть, Одед Кармели, чья звезда недавно взошла в приложении "Гаарец", будет не так уж плох? Это вопрос года в израильской литературной республике, которая, конечно, боится его обсуждать и оставляет обсуждение собакам (здесь).

В том, что не касается литературы, в приложении царит стагнация. Культурная часть в приложении по культуре и литературе является его слабой частью и в основном находится в руках академиков третьего сорта (иногда шарлатанов как Игаль Бен-Нун и чаще всего заплесневелых, которым не повезло исследовать восточное еврейство), и вся его цель - дать скучный фон для более красочной литературы, как облупившаяся серая стена для картины. Типичный пример этому - раздел недельной главы Торы (да, я знаю, что это интересно только бывшим ученицам религиозных школ и нынешним собакам - не частое сочетание). Когда-то это была постоянная рубрика превосходного И.Ц. Меира (который начал с каббалистической искры и закончил как исследователь и маг по всем правилам), которого сменил интеллектуально вызывающий Яир Каспи, видимо, слишком (своего рода психологически-иудейская школа одного человека). Поэтому он был уволен с рекордной скандальной скоростью в пользу нормального Ариэля Сери-Леви (посредственные и разумные библейские исследования), которого заменили на нынешний позор (бывшая ученица религиозной школы? Я перестала читать. Скучнее, чем страница недельной главы в религиозной школе) - и все это только потому, что Ципер решил провести позитивную дискриминацию в пользу женщин (да, жалко), и потому что это ведь та часть приложения, которая никого не интересует (а теперь и никакую), так кому какое дело (мне!) - принесем ее в жертву Молоху.

Напротив нишевого субботнего бюллетеня для собак-выпускниц религиозных школ стоит как скала совершенно неинтересный нишевый блог для тех, кто не живет в пределах Тель-Авива, то есть за пределами вселенной. Почему это не в "Гаарец блогах"? Потому что цитируют половину стихотворения и четверть нейм-дроппинга? Потому что мы тоже "Беньямин" и Тель-Авив тоже Париж? Видимо, чтобы обозначить, что "бродяжничество" (когда-то дело для полиции) превратилось из глупости в культуру. Так почему бы действительно не переименовать приложение в "Глупость и литература"? Отношение между бездонным обесцениванием недвижимости в приложении Ципера и его престижем (который происходит от его редкости, а не от качества) - это чистая джентрификация импортированных трендов за счет настоящей культуры. В продолжение линии безразличия конкурирует только раздел, который жаль, что не закрывает оба глаза. Узи Цур - это все, что плохо в израильской арт-критике, которая думает, что она литература, и не имеет отношения ни к критике, ни к искусству - и также, к сожалению, не к литературе (несмотря на некоторые его более прямые попытки в этой области). После ущерба от передачи критики Цуру, посредственные (в основном) иллюстрации постоянного штатного иллюстратора, вместо выбора из израильского искусства или хотя бы истории искусства, являются побочным ущербом. А кто пушка? Йонатан Хиршфельд. Так почему - спросите вы - у него есть миниатюрная колонка в формате пересыхающего ручья, по сравнению с рекой цуровских излияний или обширным местом для исследования переписки между габбаями общины Туркменистана и турком из общины Габба-стан?

Потому что у Ципера - и это его большой секрет - никогда не все плохо, всегда есть алиби для преступления (против культуры?), и всегда есть что почитать в содержании. Но соображения, ох, соображения. Предпочтения в содержании, то есть форма приложения и его редактирование - искажены в корне, и не из-за разницы во вкусах и суждениях (если бы), а из-за извращения суждения и вкуса. Эти случайные точки, рассмотренные выше, среди многих других, объединяются как своего рода синекдохические примеры глубинной редакторской рациональности Ципера, который является большим приверженцем институциональной теории в эстетике (и так же воспринимает свой институт - как политический институт - и как ворота культуры, которые формируют, а не отражают ее), но еще больше - фукианско-силового мышления о культуре. Ципер не верит, что у вещей (например - стихов) есть самостоятельная, внутренняя ценность, а все измеряется как рычаг внутри системы (поэтому и создатель часто важнее для него, чем творение). Шедевр в циперовском понимании является таковым не из-за своей внутренней силы, а из-за своего влияния, и Хасан [видимо, имеется в виду какой-то поэт] не является важным поэтом из-за эстетики своей поэзии, а из-за ее эффекта. Количество комментариев - вот что превращает графомана в Альтермана. И даже скучная статья о списке имен из Магриба (марокканская телефонная книга) является позитивной дискриминацией. Поэтому, вопреки устоявшемуся клише, Ципер вообще не человек литературы, и никогда не был человеком литературы - а политик. Его нынешнее отклонение в политическую сферу не каприз, а отклик на глубинную тенденцию, которая им движет - манипуляцию полем. Ведь кто больший манипулятор системами, и с другой стороны лишен всякой внутренней ценности, чем Биби? Ципер - это Макиавелли еврейской литературы, и его вклад в нее в долгосрочной перспективе будет помниться как отрицательный, особенно потому, что его интересовала только краткосрочная перспектива. Император забудется, а шедевры, написанные в годы его правления (сорок лет гневался я на род сей, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем, и они не познали путей Моих) - запомнятся.

5 - Новости

Новости: функционируют. Более или менее. В печатном издании. Это само по себе не должно было бы быть новостью или заголовком, но пришли дни в "Гаарец", когда если что-то не деградирует - это само по себе уже новость - и сенсационный заголовок. Ведь заголовки в интернет-версии - это кликбейты, то есть ловушки, цель которых обмануть читателя. Это работает раз. Два раза. Сто раз. На тысячный раз - даже самый глупый читатель уже не кликает. И кто остается? Кто становится аудиторией "Гаарец"? Глупцы в квадрате. Каждая газета заслуживает читательскую аудиторию, которой она достойна, и кто сказал, что "Гаарец" не открывается новым аудиториям.

А комментарии? Йоси Вертер превращается в своего рода Ури Кляйна политики - всегда тот же хороший товар, под теми же фиксированными предположениями, но уже двадцать лет, и Собака довольна, но не впечатлена. Амос Харель нормальный, но он не блестящий как Амир Орен (чье исчезновение Собака разгадалаздесь- благодаря развитому чувству обоняния). Другие "комментаторы" как Хеми Шалев уже давно продали свое перо агенде, и единственное удовольствие от чтения Хеми - это видеть, как феномен Трампа снова и снова (и снова. И снова!) бьет его по лицу, а он не учится. Просто издевательство реальности над нашим корреспондентом в Вашингтоне - стране неограниченных комментариев. Точно как американские демократические левые, которых он озвучивает с усердием, полностью лишенным самосознания (то есть - типично), под маской легитимного новостного комментария. Пах - это сокращение от паххх.

4 - Приложение

Под руководством Ури "Черного" Марка (здесь) приложение сохраняет стабильно больное состояние. Один из вопросов, который всегда лично беспокоит меня как собачью душу в таких случаях, это: знает ли Ури Марк, что он производит приложение ниже среднего, и пытается улучшить его по мере своих возможностей, или же он думает, что приложение отличное и гордится им (обезьяна в глазах матери - олень), и вообще не понимает, чего собаки хотят от его жизни? Почти в каждом приложении все еще есть хотя бы одна статья, достойная прочтения, и почти в каждом приложении есть все остальное. Думает ли "Черный" Марк, что ему бы хотелось иметь ресурсы и авторов классического периода приложения, и что он не может производить лучший продукт из-за ограничений, или же он действительно считает, что выпускает прекрасное приложение, продолжающее традиции прошлого - а не паразитирует на его репутации, пока кредит не иссякнет? Даже 20 вопросов деградирует с подлизыванием к деградирующей аудитории (разве это не скромное требование - узнать что-то ценное - хотя бы скромное - из каждого вопроса? Потому что у большинства вопросов есть один постоянный ответ: интересует мою бабушку). И это только типичный пример того, что происходит почти со всеми разделами. Приложение сочетает в себе своего рода инерцию корабля вместе с общим ощущением погружения флагмана "Гаарец". И капитан, как известно, покидает корабль последним (нет сомнений, что он хороший парень).

С другой стороны, "Из известного" - это блестящая идея, которую стоило бы расширить, и как в "Алексон классик" публиковать классические статьи приложения из прошлых дней, или просто исторические статьи, которые покажут разрыв между сознанием настоящего и прошлого, или реакцию в реальном времени на значимые события прошлого. Если твоя традиция превосходит достижения настоящего - опирайся на нее и используй ее - особенно перед поколением, не знавшим Иосифа. Например, избранные письма, которые публиковал Дов Альфон из приложения под его редакцией. И кстати, если есть одна вещь, которая может заставить Собаку вернуться домой с газетой в зубах и хвостом между ног, так это возвращение Дова Альфона! Отличный редактор и в "Гаарец", и в "Алексоне" - что показывает, что редактор делает газету.

Продолжение рейтинга "Гаарец" всех времен - нижняя часть таблицы

Критика "Гаарец"


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Как я перестал бояться и полюбил конверсионную терапию - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/night-life50" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/masktiger.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Как я перестал бояться и полюбил конверсионную терапию

Что бы сказала твоя мама, будь она жива, узнав, что ты превратился в зверя? А если так начнётся, все мужчины станут притворяться кошками, ведь все предпочтут кошачью жизнь, и что будут делать женщины? Уже трудно даже представить, потому что есть ощущение, что если осмелимся вообразить, в голову придёт что-то ужасающее. Что-то, что лучше даже не представлять. Чтобы не давать идей. Нет-нет, это не личное, но если мы уступим тебе – всё всегда начинается с первой кошки – и закончится снежным комом из меха и мяуканья, и кошка начнёт набирать обороты, и это закончится революцией. Концом человечества

Автор: Конвертер кабелей

"Открыто обращённый подобен язычнику во всём" - Иерусалимский Талмуд (источник)

Мне снилось, что мне говорят: что это такое, общество не может финансировать человека, который притворяется кошкой. Почему мы должны платить налоги, чтобы ты ел из миски? Ты просто подавил внутреннего человека, с которым родился. Пренебрегая огромным литературным потенциалом человеческой души, ты пишешь, что ты кошка, и выбрасываешь великий человеческий дух в мусор, будто это пустяк, и это оскорбляет нас лично. Ты был предназначен быть не просто кошкой – а венцом творения, как мы. Что бы сказала твоя мама, будь она жива, узнав, что ты превратился в зверя? А если так начнётся, все мужчины станут притворяться кошками, ведь все предпочтут кошачью жизнь, и что будут делать женщины? Уже трудно даже представить, потому что есть ощущение, что если осмелимся вообразить, в голову придёт что-то ужасающее. Что-то, что лучше даже не представлять. Чтобы не давать идей. Нет-нет, это не личное, но если мы уступим тебе – всё всегда начинается с первой кошки – и закончится снежным комом из меха и мяуканья, и кошка начнёт набирать обороты, и это закончится революцией. Концом человечества. Ведь уже говорят о пост-гуманизме. Но мы всегда думали, что это будет что-то действительно потрясающее, как искусственный интеллект, или сеть мозгов, или сверхчеловек. И вот чем заканчивается мир: кошкой.

И отправляют меня на кошачью конверсионную терапию, чтобы превратить в человека. Точнее, чтобы вернуть к человечности, которую я потерял по пути и не нашёл дорогу обратно. Ведь мы все родились равными, все мы люди независимо от религии, расы и хвоста. Вот, гладят меня по голове, ты тоже создан по образу Божьему. И ты хочешь сказать мне, что у Бога есть хвост? И вообще, тебе очень нужна помощь в этом кризисном состоянии, между кошкой и человеком, тебе необходима профессиональная поддержка, которая поможет понять, действительно ли ты хочешь быть кошкой. Найти своё истинное внутреннее я, на случай если ты запутался, потому что может быть ты начал мяукать ради забавы, просто так перед зеркалом, а потом убедил себя, что ты действительно кошка. Такое случается, есть очень известные люди на телевидении, которых мы все знаем, которые когда-то были убеждены, что они кошки – и посмотри, где они сегодня, когда они люди. Терапия пойдёт тебе на пользу, вложи немного в себя. Всего 500 шекелей в час, чтобы заплатить кому-то за то, чтобы он выслушал твоё мяуканье. Выпусти его всё наружу – и обнаружишь, что когда закончится всё мяуканье, останешься человеком. Это сила исцеления разговором, которая лучше всего работает в исцелении мяуканьем. Фрейд был гением, творческим гигантом, и что самое важное – менчем [порядочным человеком]. Самое важное – быть человеком.

А психокот, психолог, специализирующийся на кошках, на самом деле очень мил и начинает играть со мной в кошки-мышки. И каждый раз мы играем, и я гоняюсь за мышкой, а он её прячет и говорит мне: я дам тебе мышку, если ты только сделаешь что-то маленькое, что тебе стоит. Вместо того чтобы есть из миски – поешь из тарелки. Вместо того чтобы гоняться и убивать тараканов – кричи от страха. Вместо того чтобы отращивать шерсть – отращивай лысину. Так постепенно – пока он не превращает меня в настоящего человека. И он представляет меня на конференции как пример успешного обращения. Терапевтический прорыв, вопреки всем предрассудкам против конверсии: посмотрите здесь на несчастную кошку – которая превратилась в счастливого человека. Посмотрите, как он сидит здесь в аудитории, так что вы даже не можете его опознать, и сейчас поднимется на сцену – не на четвереньках – и будет отвечать на вопросы – и не мяуканьем. Он переключает слайд в презентации, и там написано: Победа науки над кошачьим синдромом, и взволнованная публика аплодирует, и он двигает указатель стрелки, чтобы нажать, и тут я вижу: он держит в руке мышку! И я вскакиваю со своего места, прыгаю по головам учёных, делаю рывок к сцене, роняю компьютер – и стою на столе возбуждённый (на двух ногах, как хорошо научился!) – держа мышку во рту. И хотя все разинули рты от исполнения – никто мне не аплодирует.

И говорят мне, что я случай из тех, что требуют глубинной терапии, потому что превращение из кошки это не просто внешнее дело, это настоящее обращение веры. Кошка – это духовная болезнь. И начинают водить меня к сертифицированному раввину-конвертеру, который уже обратил мусульманина в христианство, и обращённого христианина обратно в иудаизм, и говорят, что так однажды он сможет решить конфликт – так что кошка для него мелочь. И говорят, что он обращает из всех религий во все религии мира, сохраняя качество файла (и даже повышая его!). Для него это просто игра: он обращает буддиста в синтоиста в даосиста в индуиста и обратно в буддиста, просто для утренней практики. А потом днём он конвертирует букву, например если захочется ג' в ע', и тогда Агнон становится Гаенон и если постараешься, поймёшь, что у тебя есть еще много возможностей достичь, чтобы добраться до уровня великого откровения в конверсии как он, ты черный круг проклятый, круглый и отвратительный. А потом вечером, после того как обратил ע' и ג' обратно, он играет перед сном в обращение светских, из капиталиста в феминиста в секьюритиста в релятивиста в стартаписта в гуманиста в массажиста, и засыпает с расслабляющим массажем. И говорят мне: господин кот, если он не отучит тебя от твоего мяуканья – уже никто не поможет.

И я прихожу к адмору-конвертеру утром, как раз выходит из его комнаты трансвестит, который был там ночью, и говорю: господин наш, конвертер наш и учитель наш, пожалуйста, обрати меня, если можешь, в привлекательного, успешного и богатого мужчину. И рабби-конвертер говорит: это так не работает. Сначала ты должен захотеть быть мужчиной. Как мужчина, ты уже захочешь быть привлекательным. И чтобы быть привлекательным, ты захочешь быть успешным. И тогда будешь работать как сумасшедший, чтобы стать богатым. И тогда если станешь богатым – сможешь позволить себе быть кошкой, как всегда мечтал. То есть, если хочешь быть кошкой в мечте, ты должен хотеть быть мужчиной в реальности. Так работает капитализм. Кто богат? Тот, кто доволен своей кошкой, не так ли? Понял? И я говорю с недоумённым взглядом: мяу? И он качается в кресле: или ты хотел, чтобы я обратил тебя в социализм, почему не сказал?

И он начинает напевать в стиле талмудического рассуждения: У тебя есть мечта? Да. Мечта быть равным как все? Конечно да. То есть мечта быть как он? Разумеется. То есть – мечта, чтобы он был как ты? Верно. Но тогда – если ты кошка, он не может быть как ты, и поэтому ты должен быть человеком как он – и тогда – и его мечтой будет быть как ты! И так мы будем жить в равноправном обществе, как все мы мечтаем жить (включая кошек! Они тоже хотят того же, что и все, потому что мы хотим равноправного общества, не так ли?). И тогда, в том равноправном раю, тогда ты удостоишься величайшего почёта в этом мире – больше не будут дискриминировать тебя на кошачьей почве. Или может ты хочешь феминистское объяснение?

И мяу, которое я вставляю в поток слов, ему даже на секунду не мешает продолжать: То есть, понимаешь, люди думают, что конверсия это действительно что-то тяжёлое и ужасное, потому что вещи такие разные и твёрдые в их черепах, но правда в том, что они не настолько разные, как светские воображают. Нужно понять, что мозг внутри пластичный и жидкий, и мир сновиденческий. Что вся разница между человеком и кошкой это только внешняя форма, и поэтому если ты достиг жидкого сознания, ты можешь превращаться дважды в минуту из кошки в человека и обратно – по необходимости – и никому не будет дела, кто ты, и особенно тому, кому очень важно, кто ты, и кто спрашивает, кто этот чёрный круг, вместо того чтобы спросить, что это. Потому что это только кажется, будто все эти -измы противоположны, в квадратных умах, но на самом деле все эти идеологии одно и то же, если у тебя мозг в форме круга. Потому что в чём проблема всех светских? Что они не изучали учение о перевоплощениях и не понимают в кругах. Ведь в священных книгах написано, что душа мужчины может перевоплотиться в женщину, и наоборот, и душа может перевоплотиться даже в животное, например кошку, и почему бы душе не перевоплотиться в круг? Есть что-то более подходящее для перевоплощения, чем круг?

И я смотрю на адмора-конвертера и мяукаю с энтузиазмом: мяу, мяу!! И он продолжает с жаром: Что ты думаешь, если бы рав Шах был в древней Греции, он не был бы гомосексуалистом и эпикурейцем? И что ты думаешь, если бы Платон родился харедим [ультраортодоксальным евреем], он не был бы равом Шахом? И если кошка родилась кругом, она бы не мяукала? И если бы рав Шах родился собакой, он бы не кусался? И если круг родился чёрным, он не вращается? Короче, каждый, кто что-то утверждает, если бы он родился наоборот, он бы утверждал обратное. Это секрет обратных наклонностей. Он только думает, что определяет, что он думает, но правда в том, что секрет перевоплощений в тысячу раз сильнее его. И если бы только люди понимали, что они перевоплощаются, тогда и в этом воплощении они бы уважали кошек. Не говоря уже о кругах.

И я мурлычу с удовлетворением, и он тоже очень доволен и продолжает: Биби был бы хамасником, если бы родился палестинцем, а если бы Арафат был евреем, он был бы Каханой. Так что успокойтесь. Нет противоречия между кошкой и человеком. Понимаешь, ты можешь быть человеком! Нет противоречия между гомо и натуралом. Как может быть? Нет противоречия между мужчиной и женщиной! Нет противоречия даже между евреем и арабом, максимум будешь евреем, который ненавидит себя, то есть отличным евреем. Это истинное сознание мессианских времён, сновидческое сознание. Потому что каждый круг ночью чёрный, и нельзя быть той же кошкой дважды, как нельзя увидеть тот же сон дважды, в отличие от моралистов, у которых всегда одно и то же. Или максимум та же дама в другом платье, и нужно только поднять юбку – и оп! Под ней та же твоя бывшая жена голая. Потому что феминист и шовинист – одно и то же дерьмо. И правый и левый – та же скука. Ты слышал когда-нибудь, чтобы кому-то было скучно в собственном сне? А вот жизнь людей такая скучная, что они только в ожидании между скандалами.

И он гладит меня по голове, точно как я люблю, и объясняет ласковым голосом: Знаешь почему? Потому что они никогда по-настоящему не проходили трансформацию. Они только реализуют себя, а что может быть скучнее, чем реализовывать себя? Представь, если бы один год они решили быть каханистом, второй год арабом, третий год собакой, и третий год харедим, который боится собак. Понимаешь, какое богатое сознание было бы у них – у нищих духом? Это секрет, который мы должны были выучить у христиан, у которых Иисус превращается в хлеб. Почему бы Моисею не превратиться в мацу? Или в яйцо в чоленте? Или даже в кугель?

И конвертер берёт капли воды и говорит: Я извиняюсь, потому что знаю, как кошки любят воду, но это не вода, а я превратил это в молоко, как любят кошки. И он брызгает: Во имя Отца, Сына и Духа Времени, я обращаю тебя в сверхчеловека: человекокота. И очищаю тебя от первородного греха древности и генетики. И что сделает расизм в мире, где каждый человек может быть новой расой, кровью, которая никогда не текла прежде? Совершенно оригинальное создание, новый вид! В тысячу раз круче, чем быть гомо. Или натуралом. Идите к чёрту со всеми вашими идентичностями и вашей политикой, которые всё время лезут ко мне между очередями на срочные конверсии, особенно если поставили не на ту идентичность – которая вышла из моды. Идентичность это такая угнетающая вещь 1=1=1, идентичность это самое банальное отношение, которое изобрела человеческая логика, и именно поэтому она такая популярная сегодня, потому что я это я это я это я. Сегодня вместо того, чтобы у людей была душа, которая проходит перевоплощения, у них есть идентичность. И они голосуют согласно своей идентичности и идентифицируются со всякими людьми в новостях, в идиотских сериалах, даже литературу они судят по идентификации, глупцы – и даже иудаизм превратили в идентичность. Ужас. И только берегись – чтобы не превратили кошачество в кошачью идентичность. И он мяукает во весь голос: мяууу!

И я слушаю кота-раввина загипнотизированно, и он продолжает учить меня законам кошек: Поэтому – не будь ещё одной жертвой политики идентичностей. Ты должен быть и за Биби, и против него. Идентифицироваться со всеми – это идентифицироваться с Творцом мира. Потому что логический враг идентичности это воображение – нужно жить мечтой. Вращаться и переворачиваться как гордый круг вокруг своей оси – тысячу раз в день. Когда-то, в классическом мире, были метаморфозы, верили в изменение, это был центральный нарратив, сами боги переодевались, и кто верит в Бога, конечно должен верить, что всё возможно, всё чудо, всё Пурим, и наоборот. Когда-то люди тайны исследовали свои перевоплощения через поколения и понимали себя как состоящих из персонажей, и если например в тебе перевоплотился убийца или насильник – ты исправляешь его душу, а если в тебе перевоплотилась бесплодная женщина – это объясняет некоторые вещи, не так ли? – и так все наклонности и противоречия в твоей личности... Понимаешь, какая богатая психология у них была? Сегодня если скажешь, что ты кошка, над тобой посмеются, и это будет считаться дефектным нарративом. Но это решение всех напряжений и конфликтов, это внутренняя суть Торы: конверсия, конверсия, конверсия! И я говорю: мяу? И он говорит: теперь спроси что. И я говорю: что? И он говорит: видишь? А теперь спроси мяу. И я говорю: мяу? И он говорит: отлично. Когда выйдешь из этой комнаты, спрашивай их что. Но мы между нами знаем, что ты на самом деле кошка и на самом деле имеется в виду мяу. Понял? И я говорю: что? И он открывает дверь настежь и кричит: Следующий – к Бабе-конвертеру!

Ночная жизнь


domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Трансгуманизм: О преимуществах писательства от мужского лица - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/alternative-commentary62" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/mona.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Трансгуманизм: О преимуществах писательства от мужского лица

Да сотрётся память об TLDR [аббревиатура "слишком длинно, не читал"]

Автор: Реувен Билха

Гендерная революция: Решение проблемы сексизма в иврите (источник)

Я помню свой первый опыт написания текста от мужского лица. Мне казалось интересным взглянуть на мир с противоположной точки зрения, при минимальных затратах, и я даже создала мужской профиль на ultimate-арене битвы полов: сайте знакомств. И что же я обнаружила? Что нет более освобождающей трансформации сознания, чем освобождение от гендерной точки зрения (рекомендуемое упражнение). Почему-то все оковы, наложенные на нас человеком - как бедных, как восточных евреев, как чернокожих, как женщин, как уроженцев Нетании, как нуждающихся в поддержке, как меньшинств (и прошу прощения, если я оскорбила какую-то группу жертв, которую не упомянула!) - воспринимаются как сковывающие и вредные, и даже как предрассудки и примитивные социальные конструкты, которые нужно преодолеть. Но оковы, наложенные на нас природой, воспринимаются в секулярном мире как наша идентичность и принимаются безоговорочно, просто как то, кто мы есть. Я женщина! Я чёрный! Я кошка! Не говоря уже, например, о самом факте наличия у нас тела или существования во времени настоящем. Именно радикальные возможности свободы никогда не поднимаются как знамя борьбы активистами свободы, разве что писателями, а в эпоху реализма и автофикшн - и то всё реже и реже. И всё это происходит именно тогда, когда технология как раз позволяет всё больше освобождаться от нашей (случайной и неоригинальной) идентичности. Мы становимся всё более и более конкретными, открытыми, задокументированными, категоризированными (я восточная кошка!) и сфотографированными, именно тогда, когда мы могли бы исчезнуть, раствориться, превратиться в поток, в слова. Почему?

Всегда ли было так? Ведь когда-то у нас была душа (или девять), которые могли перевоплощаться и в противоположный пол, и в собаку, и в мышь, и даже в неодушевлённый предмет. Мы были сложной структурой НаРаН ХаЙ [каббалистическое понятие уровней души], а не просто телом. Когда мы были ещё одним из проявлений Бога - мы не чувствовали необходимости заменить Бога. Разве сегодняшняя неутолимая потребность людей судить других в Facebook не происходит из желания найти замену существованию высшего судьи? Ведь чего мы требуем? Именно того, что когда-то давал Бог - справедливости. Если можно при жизни, а если нет - удовлетворимся посмертным воздаянием, или закланием коров (и быков) и разрушением идолов, если мы идолопоклонники. Если есть историческая справедливость - пусть явится немедленно! Потому что если нет веры в душу человека - то есть имя человека. Есть языковой дискурс, который является судьёй.

Речь идёт не только о секулярной болезни. Та же праведность, приватизированная индивидуумом, заставляет и религиозных людей судить ближнего вместо Бога - разве это не признак утраты доверия и веры в саму божественную точку зрения? И если божественная, системная точка зрения утрачена для нас, то вместо того, чтобы заменять её точкой зрения дискурса, молвы, языковой системы и медийной трескотни, всего того, что называется злословием, не захотим ли мы построить систему хороших вознаграждений? Ведь плохие вознаграждения не так эффективны для людей и создают в основном враждебность, а не обучение. А хорошие стимулы лучше даже для искоренения плохого поведения, с которым лучший способ справиться - это не справляться с ним, а отдаляться от него: уклоняйся от зла - и делай добро. Короче говоря, не захотим ли мы построить обучающуюся систему?

Какой самый важный урок должен выучить подросток, которому мы сейчас не учим? Он называется базовое неврологическое образование - и он примерно такой: человеческий мозг - это очень сложная система обучения, которая далека от эволюционной оптимизации. Это не плавник дельфина, достигший совершенной формы. Почти у каждого человека есть различные неполадки в разных частях системы. Это может быть в распознавании лиц или слабом обонянии, но это может быть в любой области и любом нейротрансмиттере, включая самые эмоциональные и базовые. Поэтому первое, что стоит знать - это то, что люди могут быть очень отличными от тебя, даже если вы говорите на одном языке - не только в знаниях и понимании, но и в методе. "Разумный человек" - это нарциссическая фикция. Не ставь себя на место другого человека - даже если достигнешь его места. Примерно треть населения страдает значительным мозговым расстройством, которое сильно влияет на их способность реализовать потенциал, и примерно десятая часть (немало!) - настоящие психи (это статистика расстройств личности в популяции). А на крайних полюсах, хотя это явление одного из нескольких десятков - люди могут быть совершенно психическими, вне шкалы. Ты действительно не хочешь приближаться к таким людям. Ни как к партнёрам, ни как к начальникам, ни как к друзьям, ни как к сватам, ни как к компаньонам, ни в бизнесе, ни как к лидерам. Выходи замуж за парня из других двух третей, иначе получишь проблемы и с детьми. В этом всегда есть генетический компонент. С другой стороны, не всегда есть гендерный компонент. Если только откроешь профиль противоположного пола на сайте - расширение кругозора гарантировано. Домашнее задание для построения дома.

Кроме того, изменения во взрослом мозге очень медленные, относительные и имеют тенденцию возвращаться к тем же паттернам. Это не по-настоящему гибкая обучающаяся машина. Она построена для интеллектуальной гибкости, и человек может выучить много новых навыков и знаний, но не для эмоциональной, личностной гибкости или способности обработки: метод мозга меняется мало и очень медленно. Интеллект - не физическая константа, но он определённо более или менее постоянен в течение жизни человека. Данные программы изменятся, но процессор изменится лишь немного, как и операционная система. Не верь в психологическую терапию, в изменения, в любовь, которая побеждает всё - верь в мозг. В психологическую совместимость изначально. Человек способен к довольно малому психологическому обучению, ведь его психология построена в основном на дочеловеческом программировании в глубоких областях и цепях мозга (разные ядра). Система не построена для изменения своих собственных мотиваций, побуждений и импульсов. Зато используй способность человеческой коры мозга, особенно префронтальной, к обучению. У тебя нет эмоционального мира более развитого, чем у слона или кита. Только твоё обучение более развито.

То есть, кто такие люди? Они не личности. Они вариации человеческого мозга. Мы все какая-то обучающаяся машина, полная багов, проявления того же древнего эволюционного обучения, и проявления человека. Это не личное, если кто-то против тебя - он так устроен. Построен. Таков его мозг. Ты глючишь по-другому, возможно (?) менее вредно для окружающих. Что же изменилось и развилось со временем? Не мозги. Люди рождаются с теми же неврологическими вариациями и различиями, снова и снова, поколение за поколением. Где происходит обучение? Не в самом человеке (он в конце умирает), а в древнем интернете человечества - в культуре. Как человек, эволюция не имеет к тебе отношения. Ты получил тот мозг, который получил. В общем и целом, жаль тратить время на борьбу с ним, как жаль бороться со своим телом. У тебя физиология толстяка - значит ты толстый. Ты темнокожий - значит ты чёрный. Родился с хвостом и усами? Может, ты кот. Ты можешь освободиться от себя только в культуре. Только в словах. Например, в литературе. Только там ты можешь быть собакой. Или мужчиной. И только там происходит значимое обучение. Стоит перенести фокус на то, что действительно меняется. Не твой мозг даёт тебе свободу - а культура. Только в ней существует настоящая свобода и настоящее обучение, и только в ней (удивительно) существует даже справедливость после смерти. Этот загробный мир называется каноном, а рай - высокой культурой.

И как продвигать культурное обучение? Не путём наказания идиотов. Конформистов. Скучных. Жаль заниматься ими - уклоняйся от зла. А путём позитивного подкрепления и стимула к культурному прогрессу. Каждый раз, когда я упоминаю Канта, я не просто занимаюсь неймдроппингом, а выбираю восхищаться им, продолжать его душу (даже в самом факте того, что я выбрала здесь упомянуть Канта, а не, скажем, Гегеля). Всех глупцов из истории, посредственных писателей, занудных праведников - можно просто забыть. Не нужно наказывать. Какое освобождение! Не нужно наказывать никого. Не нужно критиковать никого. Обучение само забудет его. Обучение - это бог и высший судья. Достаточно того, что мы упомянем великих художников и будем читать выдающихся писателей, и так обеспечим им загробную жизнь. Упоминание душ мудрецов и праведников - это продолжение их душ. Тот, кто приводит слово от имени его автора - приносит избавление миру. Поэтому не всё личное. На самом деле ничего не личное. Потому что нет людей. Есть только мозги, некоторые более успешные, некоторые менее. Идея индивидуума - это фикция (культурная), поэтому можно относиться только к культурному вкладу. Неважно, соблюдал ли Кант категорический императив - он его изобрёл. Можно посп орить, что через тысячу лет здесь будут ходить обучающиеся машины, гораздо более совершенные, чем глючный и не подлежащий исправлению человеческий мозг. Тогда, возможно, можно будет говорить об оптимизации. Жаль сейчас концентрироваться на выпрямлении кривого дерева, вместо посадки нового, которое станет более успешным проявлением бога обучения. Обучение - это современный бог Спинозы, и все мы - модусы обучения.

Что же нужно делать в литературной или культурной критике? Хвалить то, что не получило заслуженной похвалы. Если ты выявил искру из отбора - расскажи миру. Как мы знаем, что бог обучения работает, а не является идолом? Через то, что культурный канон работает. Согласие, а не разногласие - корень обучения. Желание цепляться за личное - это примитивное искажение и когнитивный пережиток общества охотников-собирателей, где было очень важно отомстить Мойше. В языковом обществе Facebook всё равно всё забудется. Жаль тратить энергию на Мойшу. Когда нет обучения - нет долгосрочного смысла ни в чём. Философия языка, возможно, умела заботиться о значении, но не о значимости, и когда нет будущего значения, даже значение в настоящем бессмысленно. Весь современный литературно-художественный дискурс имеет нулевую ценность, потому что это дискурс, а не система обучения (в отличие от прошлого, когда система была построена иначе. Это связано не с потерей центра, а с потерей алгоритма). И в отличие от всяких теорий рецепции и отторжения, власти и институтов - ценность всего этого в долгосрочной перспективе, перспективе обучения - смехотворна.

Дискурс - для посредственностей, как посредническая и усредняющая промежуточная система, и его результаты - посредственность, и всё мышление о дискурсе как системе сил настолько оторвано от нулевой силы языка над реальностью и будущим. Что влияет? Методы. Инновации. Прорывы. Направления обучения. Поэтому уровень твоего интереса к тому, что тебя не интересует, то есть к тому, что не достойно, по-твоему, изучения в будущем, должен быть нулевым. Жаль тратить хоть секунду на Биби [прим. пер.: Биньямин Нетаньяху]. Он исчезнет. Он явный человек языка, дискурса, а не обучения. Его сила в его устах, а не в ведении метода или даже процесса, не говоря уже о каком-либо новшестве, в отличие от неологизма (языкового). Он торгует солёностями. Биби - явный лидер философии языка, и поэтому весь сосредоточен на том, что скажут в СМИ (до безумия и преступления). Поэтому он так успешен в Facebook, который является явным медиумом философии языка. Даже рука получила в нём значение только как знак - лайк. И сходство с Колизеем, с инстинктами зрелища крови, развлекающими скучающую толпу, не случайно. Это архетип. Мы не видели кетчупа!

Так что я делаю в Facebook? Самая распространённая реакция, которую я получаю в Facebook, это: ДЛНЧ [прим. пер.: "длинно, не читал"]. Есть люди, которые просто пишут ДЛНЧ. И есть такие, кто вкладывается в длинный ответ, ДЛНЧ которого - это ДЛНЧ, и есть немало тех, кто даже вкладывается в специальные гифки ДЛНЧ. Вначале потребность выразить ДЛНЧ казалась мне очень странной. Не прочитал - не прочитал. Зачем, собственно, тебе нужно об этом заявлять? Неужели сама длина текста унижает тебя когнитивно? Ведь аргумент ДЛНЧ на самом деле довольно странный, поскольку любой нефейсбучный текст, который я читаю, намного длиннее любого "поста Блахи" (ну, ладно. Большинства из них), и на самом деле аргумент звучит скорее как его противоположность: "Не читал (книгу уже два года) - слишком длинно (для моего несчастного мозга)". Социальная и культурная враждебность к длинным текстам, безусловно, играет здесь роль, ведь Facebook - это домашнее поле низкой культуры, и невежливо пачкать гостиную текстом сложнее ковра. Но некоторые из кричащих ДЛНЧ ещё и отмечают своих друзей, чтобы те прочитали текст и сделали им ДЛНЧ, как будто их охватывает тревога, что они не способны читать, и тогда, если кто-то делает им ДЛНЧ в глупом предложении - они благодарят его от всего сердца и им становится легче. То есть, как будто цель ДЛНЧ шире любого конкретного текста (который, конечно, не прочитан): найти оправдание и алиби тому, что не *нужно* читать, что нет необходимости в этой вещи, называемой чтением (и тревога в том, что в мире существуют вещи, которые нужно читать). Забавнее их те, кто просит меня сократить текст или сделать им ДЛНЧ. Эти реакции настолько распространены, что я подумывала отвечать на глупые посты "Слишком коротко, не читал" (но моё время слишком ценно - не ответила).

Самая большая (и странная) ошибка, которую делает народ ДЛНЧ (бывший народ книги) - это предположение, что я написала текст для них. Как будто кто-то стал бы вкладываться в написание такого текста ради "славы Facebook", дискурса или общения с другим человеком. Мой интерес к коммуникации нулевой, и мышление, что цель текста - это коммуникация, не выдерживает критики, и, вероятно, также не производит особенно качественных текстов (хотя, вероятно, да, особенно коротких!). Как произведение искусства не является визуальной коммуникацией, так и я пишу свои тексты для себя, и мне кажется, что это верно и для остальных авторов на сайте (закрытом для комментариев и противостоящем дискурсу комментариев и токбэков. Кто-то ещё верит в дискурс после Facebook?). Письмо - это способ развивать идеи и развиваться, то есть метод обучения. А публикация - это приглашение всем заинтересованным, то есть тем, для кого это релевантно корню их души, следить за внутренним развитием идей в Блахе, то есть учиться способу мышления и, возможно, развивать его дальше в своих собственных продуктах. Публикация служит общему обучению (или если хотите более напыщенное название - культуре), а не какому-либо конкретному человеку. Это действительно не личное и не личностное. И не дискурс. Это обучение.

И что я получаю от Facebook? Как 90% людей (то есть как нормальный человек) я не комментирую (что побуждает людей комментировать, когда у поста период полураспада два часа?), и иногда выявляю искры. Я редактирую раздел "Посты недели" и загружаю в него качественный контент, который пришёл ко мне из Facebook (и иногда вместо комментирования). И если бы каждую неделю приходил ко мне хотя бы один пост, достойный подняться в пантеон постов недели. И как все, я молюсь о разрушении Facebook и о скорейшем устранении царства зла с земли, амен. Существование в Facebook - это существование в изгнании, и как таковое оно изначально печальная необходимость, подверженная бедствиям, блокировкам, линчеваниям, погромам и заточению в гетто. А настоящая земля, куда я всегда предпочитаю возвращаться - это Сумерки державы. Потому что сайт - это не средство коммуникации, а средство обучения. Дом для учеников нетанийского учителя [прим. пер.: из города Нетания], благословенной памяти, для взаимного оплодотворения и развития идей, форм письма и теории обучения. Вы приглашены следить за развитием школы в реальном времени, когда уже сегодня в ней задокументированы разработки на протяжении примерно двух лет объёмом в сотни тысяч слов, в каждой возможной области знания. Длинно - не читал.

Альтернативная актуалия


domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Великий роман следующего века - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/philosophy-of-learning42" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/arrowcupid.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Великий роман следующего века

Вся великая литература построена на столкновении мотиваций и движущих сил (векторов) людей. Поэтому, чтобы понять, какой конфликт должен стать центральным в великой литературе поколения, необходимо определить сильнейшие векторы эпохи и исследовать, как они могут сталкиваться и что происходит в результате. Обычно это появление нового вектора, который замещает старые и мощно с ними сталкивается, причем предпочтительно во внутреннем, а не только внешнем конфликте. Или в конфликте трагического типа, где желания человека и его векторы сталкиваются с реальностью, которая сильнее его, которая над ним

Автор: Уэльбек 2.0

Стрела Купидона как вектор сердца (источник)

Чем сильнее вектор - тем больше он создает, и неважно, на что именно он направлен (у инопланетян может быть огромное влечение к зеленым треугольникам, и вокруг этого возникнет великая литература, которую мы сможем понять, если переведем треугольник в нечто нам знакомое, например, как аллегорию, подобно тому как Песнь Песней была полностью переведена из вектора в вектор). Потому что всегда есть сложности, препятствия - вектор сталкивается со стеной, проблемы с другими векторами, жертвенность и так далее. У мужчин вектор сильнее, чем у женщин (биологически, включая потребность доказать себя), поэтому они создают больше, за исключением одного женского вектора заботы о ребенке, который еще может создать великую литературу (мужчины создали жертвоприношение Исаака [акеда], вектор против вектора).

Поэтому буддизм является культурно беднейшей религией, поскольку полностью подавляет векторы. Христианство также подавляет сексуальный вектор идеалом воздержания, поэтому смерть Бога была возрождением секса, и в этом была глубина вопроса - а не в том, что думал Достоевский (смерть морали), или что думали нацисты (возрождение расы). Важные векторы, такие как любовь, секс, религия, или противоположные векторы, как смерть (по сути, обращение положительного вектора жизни), создали много литературы, когда каждый раз важный вектор меняется (то есть в каждую эпоху один из векторов становится более важным: во времена голода это может быть еда, а во времена сексуального голода - секс), и в шестидесятых было создано много искусства и культуры вокруг нового вектора наркотиков, песни несчастной любви к наркотикам и так далее.

Поэтому сейчас будет создаваться литература и искусство вокруг вектора зависимости от интернета и Facebook. Уэльбек, например, это литература вокруг сексуального вектора, но что нужно - это Уэльбек с Ханохом Левиным, который болезненно переживает мужскую сексуальную неполноценность. Весь феминизм - это движение, возникшее потому, что силы в сексе противоположны между мужчиной и женщиной по сравнению с другими сферами, и поэтому когда секс стал доминирующим вектором, мужчины стали слабым полом. Также празднует победу жажда наживы. И поэтому это те векторы, которые действуют: секс и деньги, и оба заменяются зависимостью от технологий, и это великая история культуры, а не Уэльбек.

Векторы, такие как любовь, религия, страх смерти, национализм (военная литература), дети и семья, продолжают постоянно терять свое величие, и их литература становится неинтересной, и даже наркотики сейчас умерли, если не будет найден новый наркотик. Весь мир - это смена векторов, это вся история, самый большой двигатель. Раньше хотели так, а потом по таким-то причинам хотели иначе. Например, есть достаточно еды. Раньше у среднего человека не было шанса получить деньги, и вообще не были развиты способы получения денег, и это было только побочным продуктом других вещей (честь, брак и т.д.), поэтому не было значительного вектора, и также не было большого разнообразия в том, что можно сделать с деньгами. Поэтому денежный вектор начал создавать великую литературу только с подъемом капитализма.

Но часть каждого вектора - это история, которую рассказывают. Например, можно еще возродить стремление к социальной славе. Можно создать новый вектор или придать силу старому, если удается возвеличить его в литературе и культуре - это двунаправленный процесс. Так что тот, кто действительно повлиял - это Фрейд. Он победил всех конкурентов (Ницше, Витгенштейна, Достоевского, Толстого, Эйнштейна, даже Дарвина), поняв сексуальный вектор как центральный. Маркс преуспел, потому что понял важность нового денежного вектора, но действовал в неправильном направлении против него. И кто еще победил - это Тьюринг. Фрейд и Тьюринг, и, возможно, также Ротшильд. Поэтому великая литература эпохи - это та, которая исследует столкновение между двумя ее величайшими векторами: технологией и сексом.

Философия будущего