html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>¿Por qué fui eliminado de Facebook? - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/night-life39" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/fuckbook.svg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

¿Por qué fui eliminado de Facebook?

Quiero advertirles aquí sobre un grave fenómeno de exclusión que he encontrado, contra nosotras las voces no reales en la cultura. Gritar aquí a todos los amigos contra una epidemia destructiva de retorno al realismo, a la autenticidad, lo ven incluso con Trump y la ola política de la autenticidad en el rostro. Una tendencia de legitimación solo para la historia verdadera, en lugar de la historia creativa, siempre volviendo a la historia personal detrás del creador

Por: El escritor más importante de su generación

Alarma de verdad (Fuente)

Soñé que algún alma bondadosa me denunció a Facebook por no ser una persona real y me cerraron Facebook. Y todos mis canales fueron bloqueados. Y no sé quién sería capaz de hacerme algo así. ¿Qué le he hecho yo a alguien? Si nadie me conoce. Qué clase de mundo secular es este que cree en una persona "real", e incluso Facebook no me acepta, aunque cualquier don nadie tiene Facebook, y solo mi rostro circular no se verá en público. Y todos mis posts fueron borrados, y me siento frente a la computadora, ya no tengo a quién escribir, y escribo que quien no me quiso en Facebook me recibirá como Facebook. Ya verán quién soy y cuán redondo y negro soy realmente, ¡no saben a quién están excluyendo! Abriré un Facebook competidor para personas no reales, y nadie podrá discriminarme y hacerme desaparecer por motivos ontológicos.

Y en mi Facebook soy por ahora el único usuario, así que decido ser amigo de mí mismo, por qué no, es mi Facebook y yo estableceré las reglas, porque entre nosotros, las personas no reales, está permitido ser el único amigo de uno mismo. Y escribo en él mi primer post, y me apresuro a darme like:

Quiero advertirles aquí sobre un grave fenómeno de exclusión que he encontrado, contra nosotras las voces no reales en la cultura. Gritar aquí a todos los amigos contra una epidemia destructiva de retorno al realismo, a la autenticidad, lo ven incluso con Trump y la ola política de la autenticidad en el rostro. Una tendencia de legitimación solo para la historia verdadera, en lugar de la historia creativa, siempre volviendo a la historia personal, detrás del creador, detrás de la obra, y la pérdida de interés en lo ficticio como manipulador, como falso e incluso como inmoral. Rechazo a la manipulación en sí misma, porque sirve a mecanismos de poder, en lugar de entender que sirve a mecanismos de falta de poder, de personajes que no tienen capacidad de actuar en la realidad, de escritores que no pueden vivir fuera del sueño. ¡Denme muchos muchos likes y muéstrenles lo que piensan sobre las personas no reales!

Pero en su lugar recibo un comentario de mi único amigo (¿por qué diablos le acepté la amistad?):

¿De qué estás hablando? ¿No has visto el florecimiento de las series de ficción? ¿Juego de Tronos no es ficción (no la vi por supuesto, pero escuché en Facebook)?

Y respondo inmediatamente para que este comentarista crítico no me arruine el post y me deje desnudo y expuesto:

¡Exactamente!, incluso en la fantasía hoy en día hay que invertir millones de dólares para que parezca realista, darle realidad, no como antes que simplemente podías contar una historia. Por eso todo el tiempo buscan lo político detrás de la obra, o el poder, o el abuso en la infancia, porque eso es realidad, es sufrimiento que se puede sentir con las manos, como en el cristianismo, carne real, como prueba. No los bubbe-mayses [cuentos de la abuela] del judaísmo. Estamos perdiendo la batalla en un frente amplio: la fotografía se llevó a la pintura caminando. El teatro, como género ficticio artificialmente intencional, literalmente exhaló su último aliento, y en cambio lo documental florece. La música clásica agoniza y en cambio la música auténtica o el canto confesional-biográfico experimenta un renacimiento. La memoria y la narrativa autobiográfica, realista-personal, es exitosa. Mientras que sueño tras sueño es un fracaso. Los mitos en abandono, la religión se volvió una broma. Todo el mundo de la ficción se fue al tacho. Inventaron demasiado, y ya nadie quiere perder tiempo en invención, sino en realidad. De la saturación - surge un deseo de verdad. De la transparencia de los mecanismos ficticios - surge un deseo de un trozo duro y verdadero, no arbitrario, factual, y si es posible cortado y sangrante. Trauma en lugar de sueño.

Pero este pesado vuelve otra vez, no sabe perder con dignidad como yo, así que intenta avergonzarme frente a todos:

Vamos, vivimos en una época con disponibilidad de fantasías de todo tipo y género más que nunca en la historia. ¿Has visto porno?

Y entiendo que me ha tendido aquí una trampa ingenua pero sofisticada, intenta hacerme tropezar ya sea con las leyes del pudor o con las leyes de la hipocresía, y respondo antes de que me hagan shaming:

¡Exacto! Así como en la literatura la biografía reemplaza a la poética, la pornografía reemplaza a la erótica, y la gente quiere ver sexo real de otras personas, la cosa misma, no imaginación, y definitivamente no sueños. El intento desesperado de reemplazar la ficción con realismo es la razón del florecimiento del porno. Y esta es la verdadera razón - ¡que es una razón poética, no tecnológica! - para la pérdida de privacidad en Facebook, el deseo solo de personas reales, nadie quiere lo que tienes que decir, sino a ti mismo realmente. Esta es la razón por la que Facebook tiene éxito. Por eso una persona no real es lo más amenazante y subversivo para ella, puede arruinarlo todo, como alguien que anda con máscara y ropa en una orgía de desnudos. Porque incluso si aún leen ficción, la lectura ha cambiado, y todo el tiempo solo leen en ella la historia real detrás, y entonces realmente quién tiene energía para esta máscara innecesaria, si todo el propósito de la ropa es adivinar cómo se ven los pezones detrás de la camisa. El deseo de espiar a los famosos, de descubrir la desnudez de los intelectuales, de bajarle los pantalones a tu abuelo espiritual, de descubrir que todos son perversos (¡como tú!), es una tendencia contra el espíritu mismo, y a favor de la materia, ¿y qué hay más material que una gota putrefacta?

Pero el malvado no se rinde, me arruina toda la discusión y la convierte en una pelea, y encima en mi muro, que es un lugar más mío que mi propia cama:

¿El círculo negro es sobre los ojos? Porque la dirección verdadera es opuesta en 360 grados: ¡más gente publica hoy ficción y poesía en Facebook que nunca, todos se han vuelto escritores de ficción!

Y maldigo el día en que le ofrecí amistad, en realidad simplemente podría haberlo bloqueado y borrar sus comentarios, y entonces solo se verían mis comentarios, y por eso de antemano preparo en ellos una coartada para el borrado:

¡Exacto exacto! Cuanto más se multiplican los productores de cultura, más bajo y masivo es su nivel, y más querremos de ellos solo reality. Si tenemos que elegir entre leer una historia ficticia o un poema escrito por una persona aleatoria de la masa o leer su diario o espiar su vida por un agujero en la pared - ¿qué es más interesante? Incluso la persona más inferior - es interesante mirar por el ojo de la cerradura qué sucede en su dormitorio. Incluso una pelea de los vecinos al otro lado de la pared es interesante. Mientras que las historias que la vecina escribe para el cajón - son terribles. En cambio nos alegraría espiarla desde dentro del cajón cuando se viste, o ser una mosca en su pared del baño. Pero pido que no se maldiga en mi muro, esto no es una pared de baño. Respeta la hospitalidad y no ataques ad hominem o serás bloqueado. Así que basta con la gordofobia contra círculos y el racismo contra negros. Puedes llamarme afro-desafiado-de-lados, en lugar de insultar con círculo negro.

Pero él sigue empujándome contra la pared, tiene que decir la última palabra:

¡Pero ese es tu nombre! ¿Eres real?

Y aprovecho su desliz, y me ofendo hasta lo más profundo de mi centro circular:

Esta es la última advertencia antes de bloquearte. Te estás comportando aquí con bullying ontológico hacia una persona no real y muestras arrogancia realista ofensiva hacia la ficción. No vinimos al nuevo Facebook para escuchar comentarios antificcionales como en el viejo Facebook y sufrir discriminación contra fakes y odio a significantes sin significados. Todavía recuerdo los libelos de sangre contra la trama y a favor de la sangre, y las cruzadas contra la imagen, todas las persecuciones de la realidad contra mí, la gente que exigía saber quién soy, como si un signo negro fuera como ellos, y me discriminaron solo porque no soy una persona. El realismo es una ideología criminal y un día será recordada entre otros ismos en el basurero ideológico de la historia, y me reconocerán como una de las víctimas del realismo, y me pagarán compensaciones imaginarias.

Y él no cierra su agujero negro y me humilla hasta el suelo de la realidad:

Simplemente vives en una película, en un sueño dentro de tu cabeza. Solo allí hay algún significado para lo que escribes. En el mundo real eres una nada circular.

Y sale del círculo humo negro:

Deberías avergonzarte. Es fácil ser fuerte con quien no existe, privilegiado hombre blanco que mantiene un régimen de apartheid digital contra signos negros, que nacieron para ser sus sirvientes en la red, y Dios no permita que uno de los signos se convierta en una criatura libre. Me expulsaron como si el círculo fuera la marca de Caín o una viruela negra y yo fuera un leproso de la sociedad humana. ¿Kant no te enseñó que la existencia no es parte de la esencia, no es una propiedad ni un predicado? Así como refutó el argumento ontológico para la existencia de Dios, porque lo bueno no implica existencia, así también la falta de existencia no es un defecto. ¡Soy un signo orgulloso!

Pero el matón digital nuevamente me empuja contra mi propia pared:

Enorgullécete hasta mañana. Al final, se resume en un punto simple y cortante, redondo, negro y pequeño: no tienes ni un solo lector real.

Y no me deja otra opción, ya estoy con la espalda contra la pared y debo ponerle fin a esto:

¿Real? ¿Otra vez con lo real? ¿Sabes cuál es el origen de la atracción del realismo? Porque el realismo no permite pensar en el futuro. Solo puede hablar sobre el pasado y el presente, pero si se usa en el futuro (por ejemplo en ciencia ficción) se vuelve ridículo. Porque desde el punto de vista del futuro todas las personas reales son ficticias exactamente como yo, y eso no pueden soportarlo. Les recuerdo que nadie es real. Que en el futuro ellos también serán signos. Y también podrán ser borrados como me borraron a mí. Y como tú - a pesar de que soy tremendamente paciente, y eres el primero en la historia que recibe este honor - estás bloqueado aquí ahora.

Y presiono con embriaguez de poder y lo bloqueo festivamente. Pero, ay de mí, ¡con esto me bloqueo a mí mismo - fui borrado también de mi propio Facebook! Y ahora he perdido todos los mundos, desterrado tanto entre las personas reales como entre las no-reales, sin descanso ontológico para la planta de mi pie, vagando sin ninguna plataforma en la cual existir y sin ninguna interfaz con el lector. Bienvenidos al desierto de lo no-real.

Vida nocturna


source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La guerra civil israelí cumplirá el papel de la guerra civil estadounidense en la liberación de los palestinos - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/alternative-commentary23" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/knifecutting.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

La guerra civil israelí cumplirá el papel de la guerra civil estadounidense en la liberación de los palestinos

En la Tierra de Israel surgieron dos pueblos: Judá e Israel. Si bien la destrucción [del Templo] los unificó en un solo pueblo, ha llegado el momento de volver al estado original. No hay manera de tender puentes entre el pueblo de la derecha y el pueblo de la izquierda, que difieren uno del otro en sus valores, aspiraciones, creencias religiosas y el régimen que desean - todo lo que distingue a las naciones. ¿Ha llegado el momento de separarse de la unión en un paralelo israelí del Brexit - Tel-Aviv-xit?

Por: Jeroboam ben Nebat

Dividir el pastel y mantener la Tierra de Israel completa (Fuente)

"Y Abram dijo a Lot: No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores y tus pastores, porque somos hermanos. ¿No está toda la tierra delante de ti? Sepárate, pues, de mí: si fueres a la izquierda, yo iré a la derecha; y si tú a la derecha, yo iré a la izquierda" (Génesis 13)

En la Biblia, la derecha es el sur (hacia el sur) y la izquierda es el norte - así Abraham evitó la primera "guerra entre hermanos" (después hubo muchas más) mediante una división geográfica. También en el Israel contemporáneo existe una división geográfica en la "guerra de los judíos". En la llanura costera central y septentrional, en el centro y norte de Israel hay un primer ministro electo diferente al de Jerusalén, Judea y Samaria y el sur de la llanura costera y el país. Existe allí también una gran población de árabes israelíes, interesados en un estado de todos sus ciudadanos, mientras que los árabes de los territorios y Gaza son los árabes del Israel sudoriental, que apoya firmemente la Ley del Estado-Nación. El Israel noroccidental, incluso en su orientación cultural, es un país diferente del Israel sudoriental, incluyendo cierta distinción en los países de origen. Esta división es bastante similar a la división bíblica entre el reino del norte y el reino del sur, y entre sus diferentes orientaciones culturales. ¿Es esto una coincidencia?

El reino del norte era más rico, más internacional y culturalmente más cercano al mundo gentil que el reino del sur, que era más aislacionista, obstinado y fundamentalista en su celo por su Dios. Incluso entonces, los profetas del reino del sur desaprobaban la cultura híbrida del norte, que incorporaba tradiciones extranjeras (idolatría), o en el paralelo moderno: la cultura occidental. A pesar de todo esto, entre los reinos existía la mayoría del tiempo una alianza, y a veces incluso emprendían guerras conjuntas, aunque en ocasiones más raras también degeneraban en luchas entre sí. Eran reinos hermanos, con un idioma y memoria histórica similar, que según la historiografía bíblica se dividieron por razones económico-culturales precisamente después de la consolidación del reino y su llegada al máximo poder. ¿Es esto posible también hoy? ¿Puede el Estado de Israel dividirse en dos estados hermanos - pero diferentes?

Los judíos tienen un historial muy malo en lo que respecta a las guerras fratricidas. Hoy en día, el odio mutuo entre el Israel noroccidental y el Israel sudoriental está creciendo, hasta el punto de acusaciones de traición y un fuerte sentimiento de alienación de ambos lados, y la tendencia de este proceso histórico es bastante clara en una perspectiva de varias décadas: la división en "el pueblo" (la parte occidental ya no se identifica con este término) se está profundizando. Si no fuera por el trauma del Holocausto - hace tiempo que se habrían escuchado voces pidiendo deshacer el paquete desde ambos lados. Por razones demográficas, el Israel noroccidental ha perdido la capacidad de dar forma a su vida, y está cautivo del Israel sudoriental. Cuando vemos el éxito de los incitadores profesionales para liderar el estado precisamente debido a avivar las llamas entre las poblaciones, es posible que precisamente una separación iniciada de mutuo acuerdo entre las partes - un divorcio amistoso - evite una guerra civil. El conflicto entre las partes de Israel debe ser cortado de raíz, antes de que se desborde a dimensiones violentas (sí, también estuvo el asesinato de Rabin. ¿Cómo reaccionará Israel ante otro asesinato político?).

La separación traerá no pocos dividendos para ambas partes. El noroeste de Israel se librará de la carga de la ocupación y entrará suavemente en la familia de las naciones, y también se librará de la carga del subsidio económico de su vecino más pobre, mientras que el sudeste de Israel se librará de la carga de la occidentalización que le es ajena y podrá administrar un verdadero estado judío - el anhelo de dos mil años. Su mentalidad más oriental quizás le permita un tipo diferente de relación con los árabes, y posiblemente para mejor. Por supuesto, la separación podría incluir algún tipo de co-federación y alianza militar, y puede ser parcial (por ejemplo, mantener un ejército y mercado común). En cualquier caso, la alta cultura de ambas poblaciones ya está hoy casi completamente separada - y si la literatura sabe predecir procesos, la separación entre los judíos ocurrirá mucho antes que la separación de los árabes.

Actualidad Alternativa


text:
La Degeneración de la Nación

Jueves: Sueños Políticos

El Estado Neurológico | Combatir la actualidad mediante la filosofía | El Estado Filosófico | El administrador es secretario, y el maestro está por encima | El Estado de Inteligencia | El monopolio sobre la base de datos como monopolio sobre la violencia | La transformación del Estado en algoritmo de aprendizaje - y la ley en código sobre seres humanos | Son preferibles infinitos círculos pequeños de aprendizaje a un círculo grande | El objetivo supremo del Estado - una edad de oro cultural

Por: El Visionario del Estado

Tengo un sueño de que el Estado tenga un sueño - que el Estado sea un cerebro (Fuente)

* El Estado Neurológico es un Estado organizado alrededor del aprendizaje - el Estado que aprende. En lugar de democracia y elecciones, que son una forma primitiva de aprendizaje con un enorme ciclo de retroalimentación, tiene un aprendizaje continuo, basado en la organización del Estado como un cerebro. Y cuanto más profunda sea la comprensión de los detalles minuciosos del cerebro - mejor podremos crear un Estado - en las grandes líneas. La parábola platónica de las letras grandes y pequeñas - invertida. ¿Por qué el cerebro? Un mecanismo de aprendizaje natural, mucho más eficiente que la evolución, más robusto que un algoritmo artificial, y con contenido espiritual en un plano superior. El alma del Estado es la cultura, y el espíritu es la literatura - pero el Estado es materia gris. Y la materia gris necesita un buen algoritmo de aprendizaje.

* La actualidad es el mal que aqueja a la humanidad, y ha pasado de ser una molestia a una enfermedad verdaderamente peligrosa. Una de las formas de curar la enfermedad es matar al paciente - al Estado o la democracia. Por ejemplo, crear una sociedad donde la institución del Estado decline en favor de su competidor más vital - la institución corporativa. Una segunda posibilidad para tratar la epidemia es detener su propagación, y tratar los sitios de actualidad como sitios pornográficos, para que pierdan legitimidad e ingresos. Este es un tratamiento cultural que debe marcar la actualidad como algo vergonzoso, que causó el nazismo, por ejemplo. En cualquier caso, no hay campo más alejado de la actualidad que la filosofía, y es su Sitra Achra [lado oscuro]. Por lo tanto, también funciona al revés. Es decir, la forma en que el Estado combate la actualidad dañina es tan antigua como la lucha contra la demagogia en Atenas - mediante la filosofía. Un Estado que desea vivir, que quiere seguir siendo una democracia, debe convertir la filosofía en su gran proyecto educativo, para elevar el nivel de pensamiento de los ciudadanos. Se debe estudiar filosofía en el jardín de infantes, en primaria, en secundaria y en la universidad como materia obligatoria. Exactamente como funciona la religión en sus instituciones educativas. La filosofía es la religión del Estado, y sin ella la esfera pública se hundirá hasta la autodestrucción. Y así como los sacerdotes deben ser expertos en religión, todo funcionario debe demostrar dominio en un examen de filosofía, según su antigüedad. Para ser funcionario electo se necesita un título en filosofía, para ser ministro se necesita una maestría, y para ser primer ministro o autoridad - un doctorado. Esta será una combinación del sistema de exámenes imperial chino con el Estado de Platón, y elevará maravillosamente el nivel de los funcionarios electos. Incluso el Jefe del Estado Mayor necesita un doctorado en filosofía. Este será el Estado Filosófico.

* El administrador es un secretario, que está por debajo del responsable del aprendizaje que es un analista de datos. La ejecución del poder - por debajo del aprendizaje del poder. El maestro se convierte en la profesión más prestigiosa de la sociedad, cada organización tiene un maestro. El control es enseñanza. El trabajo es aprendizaje. El trabajador es estudiante. El primer ministro es el maestro del Estado. Y los ministros - administradores. Cada ministerio es una escuela. El objetivo del gobierno es aprender. El maestro no solo enseña - es el principal aprendiz. En realidad, deberíamos llamar al maestro: sabio estudiante.

* Lo consciente en el cerebro - el gobierno. La prensa - la inteligencia, estos son los sentidos, pero no solo los sentidos, sino todo procesamiento oculto e inconsciente de la información. Lo que causa la consciencia frente al resto de la actividad cerebral - narrativa frente a datos. En el Estado del futuro una enorme base de datos médica, y bases de datos en cada campo. El Estado es una base de big data. El principal poder político gubernamental es la protección y violación de la privacidad - esta es la aplicación de la violencia en la era de la información, la violencia de la información, y el monopolio sobre la violencia es el monopolio sobre el acceso a toda la información. Es decir, este es un Estado de inteligencia. La seguridad es el desciframiento de crímenes mediante la información infinita, que todo lo abarca. Nueva definición dicotómica: el Estado es aquello en lo que es preferible la centralización (por ejemplo, ejército y uso de la fuerza es monopolio) - y la economía es el resto. Pero incluso como base de datos, el Estado es solo la protección de la privacidad y la invasión de la privacidad - es decir, lo que es mejor centralizado, el guardián - y no las formas de usar la base de datos. Es la base de datos misma, el mínimo necesario. Solo los algoritmos de aprendizaje tienen acceso a los detalles privados y las bases de datos, no ninguna persona.

* La exposición y revelación de todos los secretos de alguien, o de una organización - es la sanción más severa del Estado en la era de la información. Más que la cárcel o la bancarrota, que son sanciones anticuadas. Por lo tanto, se puede imaginar un movimiento terrorista de exposición, que revela todos los secretos de sus objetivos, incluidos los sexuales (por ejemplo, un ciudadano inocente aleatorio que se convierte en víctima). Más adelante, también se puede imaginar una guerra de exposición: revelar todos los secretos de los ciudadanos de un estado enemigo y de todas sus organizaciones comerciales. Hackear todas sus computadoras, grabar sus conversaciones, fotografiar sus momentos íntimos - y publicar todo en la red. La exposición como castigo debe disuadir al individuo, y como estrategia contra el terror puede disuadir a un grupo que no es un estado (como es común entre terroristas).

* El contrato debe convertirse en código en lenguajes de programación especiales que conocerán los abogados y se aplicarán al mundo real (por ejemplo, una condición computarizada puede convertirse en una condición en el mundo real). Con su perfeccionamiento y detalle, estos lenguajes de programación legal pueden volverse cada vez más completos y poderosos, hasta convertirse en el lenguaje en el que se escribe el Estado y sus leyes. El Estado - como software. Sistema legal - como código procedimental, donde algunas de sus variables y funciones pueden ser humanas, hasta convertirse en código que opera sobre seres humanos. Es decir, la idea de la computadora dominará al humano no desde dentro, sino desde fuera, desde la sociedad. En términos de eficiencia, equidad e inmunidad a la corrup ción, hay una ventaja de la fórmula sobre la ley actual, y la ciencia del derecho se convertirá en parte de las ciencias de la computación - las ciencias de la computación normativas.

* El Estado será cada vez más medible, con métricas que medirán los resultados de las leyes. El mero hecho de tener que pensar qué quieres medir como éxito de una ley - te hará pensar cuál es su propósito. Y hoy, así como los científicos investigan la felicidad, etc., también se pueden medir cosas muy cualitativas. Por lo tanto, una ley no será solo normativa, sino que también contendrá un objetivo teleológico descriptivo formulado como métrica, y será posible determinar si es eficiente y cuánto, y modificarla en consecuencia. Cuanto más pequeños sean los ciclos de cambio, es decir, más cortos en tiempo y alcance - en ciclos de retroalimentación de: legislación, medición, análisis de datos y formulación de nueva ley - más óptimo y adaptativo será el Estado. Esto, en lugar del ciclo actual, que toma años entre la formulación de una ley hasta entender que no funciona hasta una nueva formulación, principalmente porque no hay métrica. Es cierto que puede haber desacuerdo sobre la métrica, pero en la mayoría de las cosas sí hay acuerdo y se sabe qué se quiere lograr pero no cómo. Además, se puede imaginar una métrica que sea función de varias variables como compromiso político. Finalmente, la métrica también está influenciada por los datos, y una vez que se recopilan datos se puede entender qué es eficiente medir y qué es apropiado como métrica, o encontrar puntos de máxima eficiencia que surgen naturalmente de los datos. En el futuro, la ley de hoy parecerá ciega, porque no miraba sus resultados. Todo esto es resultado de la moral, especialmente en su versión kantiana, que es tan sublime como obtusa y estúpida (características que van juntas).

* El objetivo del Estado es la perpetuación. No administrar el presente, sino ser recordado en el futuro. Un Estado se mide por la literatura atemporal escrita en él, y el arte eterno creado en él. Un Estado sin cultura no es humano - sino bestial. Por lo tanto, debe haber todo un campo en la ciencia política que examine empíricamente qué fomenta la creación de una gran cultura, y trate de crear las condiciones para ella. Cualquier otro elemento en la actividad del Estado es un medio para este fin, y el Estado moderno es el ejemplo más grotesco y gigantesco de olvidar el objetivo y enfocarse en los medios. El Estado vacío, formal - es un desastre. La banalidad es el mal. La falta de libertad no es mala en sí misma, sino porque no permite escribir. Pero un Estado que permite escribir pero no permite pensar - es incluso peor que un Estado que no permite escribir, porque escribir sin pensar es asegurar que el futuro te olvide. La producción de montañas de basura es lo que hace olvidar también el oro dentro de ella. El Estado definitivo - una edad de oro.

Filosofía del Futuro

domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Jueves: Sueños Políticos - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/philosophy-of-learning78" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/havedream.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

Jueves: Sueños Políticos

El Estado Neurológico | Combatir la actualidad mediante la filosofía | El Estado Filosófico | El administrador es secretario, y el maestro está por encima | El Estado de Inteligencia | El monopolio sobre la base de datos como monopolio sobre la violencia | La transformación del Estado en algoritmo de aprendizaje - y la ley en código sobre seres humanos | Son preferibles infinitos círculos pequeños de aprendizaje a un círculo grande | El objetivo supremo del Estado - una edad de oro cultural

Por: El Visionario del Estado

Tengo un sueño de que el Estado tenga un sueño - que el Estado sea un cerebro (Fuente)

El Estado Neurológico es un Estado organizado alrededor del aprendizaje - el Estado que aprende. En lugar de democracia y elecciones, que son una forma primitiva de aprendizaje con un enorme ciclo de retroalimentación, tiene un aprendizaje continuo, basado en la organización del Estado como un cerebro. Y cuanto más profunda sea la comprensión de los detalles minuciosos del cerebro - mejor podremos crear un Estado - en las grandes líneas. La parábola platónica de las letras grandes y pequeñas - invertida. ¿Por qué el cerebro? Un mecanismo de aprendizaje natural, mucho más eficiente que la evolución, más robusto que un algoritmo artificial, y con contenido espiritual en un plano superior. El alma del Estado es la cultura, y el espíritu es la literatura - pero el Estado es materia gris. Y la materia gris necesita un buen algoritmo de aprendizaje.

La actualidad es el mal que aqueja a la humanidad, y ha pasado de ser una molestia a una enfermedad verdaderamente peligrosa. Una de las formas de curar la enfermedad es matar al paciente - al Estado o la democracia. Por ejemplo, crear una sociedad donde la institución del Estado decline en favor de su competidor más vital - la institución corporativa. Una segunda posibilidad para tratar la epidemia es detener su propagación, y tratar los sitios de actualidad como sitios pornográficos, para que pierdan legitimidad e ingresos. Este es un tratamiento cultural que debe marcar la actualidad como algo vergonzoso, que causó el nazismo, por ejemplo. En cualquier caso, no hay campo más alejado de la actualidad que la filosofía, y es su Sitra Achra [lado oscuro]. Por lo tanto, también funciona al revés. Es decir, la forma en que el Estado combate la actualidad dañina es tan antigua como la lucha contra la demagogia en Atenas - mediante la filosofía. Un Estado que desea vivir, que quiere seguir siendo una democracia, debe convertir la filosofía en su gran proyecto educativo, para elevar el nivel de pensamiento de los ciudadanos. Se debe estudiar filosofía en el jardín de infantes, en primaria, en secundaria y en la universidad como materia obligatoria. Exactamente como funciona la religión en sus instituciones educativas. La filosofía es la religión del Estado, y sin ella la esfera pública se hundirá hasta la autodestrucción. Y así como los sacerdotes deben ser expertos en religión, todo funcionario debe demostrar dominio en un examen de filosofía, según su antigüedad. Para ser funcionario electo se necesita un título en filosofía, para ser ministro se necesita una maestría, y para ser primer ministro o autoridad - un doctorado. Esta será una combinación del sistema de exámenes imperial chino con el Estado de Platón, y elevará maravillosamente el nivel de los funcionarios electos. Incluso el Jefe del Estado Mayor necesita un doctorado en filosofía. Este será el Estado Filosófico.

El administrador es un secretario, que está por debajo del responsable del aprendizaje que es un analista de datos. La ejecución del poder - por debajo del aprendizaje del poder. El maestro se convierte en la profesión más prestigiosa de la sociedad, cada organización tiene un maestro. El control es enseñanza. El trabajo es aprendizaje. El trabajador es estudiante. El primer ministro es el maestro del Estado. Y los ministros - administradores. Cada ministerio es una escuela. El objetivo del gobierno es aprender. El maestro no solo enseña - es el principal aprendiz. En realidad, deberíamos llamar al maestro: sabio estudiante.

Lo consciente en el cerebro - el gobierno. La prensa - la inteligencia, estos son los sentidos, pero no solo los sentidos, sino todo procesamiento oculto e inconsciente de la información. Lo que causa la consciencia frente al resto de la actividad cerebral - narrativa frente a datos. En el Estado del futuro una enorme base de datos médica, y bases de datos en cada campo. El Estado es una base de big data. El principal poder político gubernamental es la protección y violación de la privacidad - esta es la aplicación de la violencia en la era de la información, la violencia de la información, y el monopolio sobre la violencia es el monopolio sobre el acceso a toda la información. Es decir, este es un Estado de inteligencia. La seguridad es el desciframiento de crímenes mediante la información infinita, que todo lo abarca. Nueva definición dicotómica: el Estado es aquello en lo que es preferible la centralización (por ejemplo, ejército y uso de la fuerza es monopolio) - y la economía es el resto. Pero incluso como base de datos, el Estado es solo la protección de la privacidad y la invasión de la privacidad - es decir, lo que es mejor centralizado, el guardián - y no las formas de usar la base de datos. Es la base de datos misma, el mínimo necesario. Solo los algoritmos de aprendizaje tienen acceso a los detalles privados y las bases de datos, no ninguna persona.

La exposición y revelación de todos los secretos de alguien, o de una organización - es la sanción más severa del Estado en la era de la información. Más que la cárcel o la bancarrota, que son sanciones anticuadas. Por lo tanto, se puede imaginar un movimiento terrorista de exposición, que revela todos los secretos de sus objetivos, incluidos los sexuales (por ejemplo, un ciudadano inocente aleatorio que se convierte en víctima). Más adelante, también se puede imaginar una guerra de exposición: revelar todos los secretos de los ciudadanos de un estado enemigo y de todas sus organizaciones comerciales. Hackear todas sus computadoras, grabar sus conversaciones, fotografiar sus momentos íntimos - y publicar todo en la red. La exposición como castigo debe disuadir al individuo, y como estrategia contra el terror puede disuadir a un grupo que no es un estado (como es común entre terroristas).

El contrato debe convertirse en código en lenguajes de programación especiales que conocerán los abogados y se aplicarán al mundo real (por ejemplo, una condición computarizada puede convertirse en una condición en el mundo real). Con su perfeccionamiento y detalle, estos lenguajes de programación legal pueden volverse cada vez más completos y poderosos, hasta convertirse en el lenguaje en el que se escribe el Estado y sus leyes. El Estado - como software. Sistema legal - como código procedimental, donde algunas de sus variables y funciones pueden ser humanas, hasta convertirse en código que opera sobre seres humanos. Es decir, la idea de la computadora dominará al humano no desde dentro, sino desde fuera, desde la sociedad. En términos de eficiencia, equidad e inmunidad a la corrup ción, hay una ventaja de la fórmula sobre la ley actual, y la ciencia del derecho se convertirá en parte de las ciencias de la computación - las ciencias de la computación normativas.

El Estado será cada vez más medible, con métricas que medirán los resultados de las leyes. El mero hecho de tener que pensar qué quieres medir como éxito de una ley - te hará pensar cuál es su propósito. Y hoy, así como los científicos investigan la felicidad, etc., también se pueden medir cosas muy cualitativas. Por lo tanto, una ley no será solo normativa, sino que también contendrá un objetivo teleológico descriptivo formulado como métrica, y será posible determinar si es eficiente y cuánto, y modificarla en consecuencia. Cuanto más pequeños sean los ciclos de cambio, es decir, más cortos en tiempo y alcance - en ciclos de retroalimentación de: legislación, medición, análisis de datos y formulación de nueva ley - más óptimo y adaptativo será el Estado. Esto, en lugar del ciclo actual, que toma años entre la formulación de una ley hasta entender que no funciona hasta una nueva formulación, principalmente porque no hay métrica. Es cierto que puede haber desacuerdo sobre la métrica, pero en la mayoría de las cosas sí hay acuerdo y se sabe qué se quiere lograr pero no cómo. Además, se puede imaginar una métrica que sea función de varias variables como compromiso político. Finalmente, la métrica también está influenciada por los datos, y una vez que se recopilan datos se puede entender qué es eficiente medir y qué es apropiado como métrica, o encontrar puntos de máxima eficiencia que surgen naturalmente de los datos. En el futuro, la ley de hoy parecerá ciega, porque no miraba sus resultados. Todo esto es resultado de la moral, especialmente en su versión kantiana, que es tan sublime como obtusa y estúpida (características que van juntas).

El objetivo del Estado es la perpetuación. No administrar el presente, sino ser recordado en el futuro. Un Estado se mide por la literatura atemporal escrita en él, y el arte eterno creado en él. Un Estado sin cultura no es humano - sino bestial. Por lo tanto, debe haber todo un campo en la ciencia política que examine empíricamente qué fomenta la creación de una gran cultura, y trate de crear las condiciones para ella. Cualquier otro elemento en la actividad del Estado es un medio para este fin, y el Estado moderno es el ejemplo más grotesco y gigantesco de olvidar el objetivo y enfocarse en los medios. El Estado vacío, formal - es un desastre. La banalidad es el mal. La falta de libertad no es mala en sí misma, sino porque no permite escribir. Pero un Estado que permite escribir pero no permite pensar - es incluso peor que un Estado que no permite escribir, porque escribir sin pensar es asegurar que el futuro te olvide. La producción de montañas de basura es lo que hace olvidar también el oro dentro de ella. El Estado definitivo - una edad de oro.

Filosofía del Futuro


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Tragedia de la Filosofía - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/philosophy-of-learning59" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/rembrandtphilosopher.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

La Tragedia de la Filosofía

Pueden existir dos sabores estéticos principales en la forma de la escritura filosófica: una filosofía que revela su origen y su proceso de pensamiento y sigue el inicio del desarrollo de las ideas, y una filosofía que presenta las ideas en su forma más perfeccionada, estética y completa - y provoca asombro. El segundo sabor enseña menos a hacer filosofía, y es contrario a los principios de la filosofía del aprendizaje, pero enseña mejor la filosofía misma, y evoca un sentimiento de sublimidad hacia la filosofía y la altura de sus ideas - porque tira la escalera. Pero también existe una tercera forma trágica de escritura filosófica: cuando un trabajo filosófico no alcanza su completitud, y evoca tristeza por la pérdida espiritual, pero también abre una puerta para continuar

Por: Un Intento Sin Sentido

La confusión formal entre la descripción lineal del desarrollo de ideas y su justificación produce la ilusión de la prueba filosófica - en lugar del aprendizaje filosófico (fuente)

La pintura japonesa antigua copió todo de los chinos, pero lo hizo más hermoso. Mientras que los coreanos son simplemente un matiz de la cultura china, porque no son una isla, y por lo tanto quedó un continuo de influencia y no algo distintivo - una diferencia analógica y no digital. Una isla, como Japón, crea una ruptura en el gráfico de influencia. Después de todo, lo más importante en el mapa del mundo, el cero o el uno, el primer bit más importante - es mar o tierra. Una transición de fase entre líquido y sólido.

Pero la pintura japonesa es más importante, lo que significa que no nos importa quién fue el primero, sino quién lo hizo mejor. Así es también en la cultura - la afirmación de que lo tomó de alguien no es importante, comparada con la afirmación de que alguien lo hizo mejor. Estamos acostumbrados a alguien que copió y lo hizo peor y más popular, como en la música, o en el cristianismo comparado con el judaísmo. El cristianismo simplemente despojó el patrón más general de un héroe bíblico y lo convirtió en la historia de la vida de Jesús - el denominador común más bajo y más amplio de la Biblia, y por lo tanto más abstracto, y a veces más extremo, de manera simplista, como el hijo de Dios.

Desde un punto de vista literario, aquí hay un movimiento de tomar una literatura completa como ejemplos, abstraer a través del aprendizaje profundo el patrón más general - y crear algo similar. La Cábala también lo hizo, pero más con la literatura rabínica. Rashbi [Rabí Shimon bar Yojai] es un héroe tanaítico [sabio del período de la Mishná] general. También lo hicieron con los mandamientos, con el "amarás a tu prójimo como a ti mismo". ¿Y quién lo hizo con la cultura griega? ¿Quién es el héroe griego general? Virgilio intentó hacerlo. ¿Y quién es el héroe shakespeariano general? También los clásicos rusos con el alma rusa es un tipo de movimiento sumario del drama.

Es decir, no es importante ser el primero, pero el primero tiene la ventaja de que puede fácilmente hacerlo mejor, y elegir el camino más fructífero en el campo porque no se lo ocuparon. Le es relativamente fácil extender los vectores básicos del espacio, y después de él cualquier otra combinación no extenderá fácilmente más dimensiones. A largo plazo puede haber dos sabores estéticos en la comprensión y descripción de la historia (incluyendo la historia de la tecnología o la ciencia o la pintura, etc.): quién llevó a qué, o cuál es la expresión más perfecta y completa de algo. Alternativamente: cómo comenzó el fenómeno (o terminó, es decir, comenzó otro), versus cómo es el pico del fenómeno. El primero permite la comprensión, y aprender cómo hacer cosas nuevas, direcciones nuevas, y el segundo lleva a la fascinación y a la falta de comprensión de cómo hicieron tal cosa en absoluto, como las pirámides o la Biblia o la Odisea.

Es decir, en el segundo sabor, parece desde el punto de vista de la complejidad como NP, y no P - sabemos juzgar que es asombroso pero no hacerlo. Y los dos tipos de complejidad son la verdadera razón por la que hay dos sabores en la escritura de la historia, que merecen llamarse: la forma científica del sabor (la primera) y la forma artística del sabor (la segunda). En diferentes campos es más común escribir en una forma u otra, por ejemplo en la pintura es común principalmente mirar las obras maestras, y en la ciencia hay importancia en la primacía. La forma científica es el sabor que le interesa aprender desde los comienzos, y la forma artística es el sabor que le interesa recibir inspiración y aprender de los ejemplos más completos.

Por ejemplo el libro de texto, el material de estudio universitario de la teoría de la relatividad, lo más completo y la comprensión más completa de la teoría (y especialmente en matemáticas es así), versus los primeros artículos que se hicieron, digamos lo que escribió Einstein o Fourier. Porque la pregunta al final es qué enseña más. Nadie mira una pintura de un mal pintor para aprender a pintar, o una pintura medio pintada e incompleta. En matemáticas enseñan lo más hermoso que hay y también en pintura y también en física. No enseñan la primera prueba, balbuceante, con huecos e inexactitud, y con conceptos que fueron definidos diferentemente.

El difuminado del origen crea la sensación de divinidad, versus la historicidad que crea la sensación de humanidad. Es decir, hay un sabor secular y hay un sabor religioso, dos formas de describir el fenómeno (su comienzo y momento cumbre). Y la guerra de la secularidad contra la Biblia al tratar de encontrar sus orígenes, o la guerra del siglo XX contra el arte - es una secularización del arte, que es un género cristiano. Y así también la guerra en la literatura, desde dentro de la literatura, en el intento de descomponer sus orígenes. Por eso Japón despierta admiración, y China no. A pesar de que China es el origen. Por eso el arte necesita presentar el momento cumbre o poco antes. O poco después. Y no el comienzo de la cosa.

El problema de Japón hoy es la sensación de que está después de su apogeo. Y este es un sabor artístico aún más dudoso - la decadencia, la presentación de la corrupción de la cosa, o el comienzo de la corrupción - que es lo trágico - o el fin de la corrupción - que es lo cómico. Esta es una forma de presentar el fin de la cosa, cómo desaparece, y qué hace que las cosas desaparezcan. Por ejemplo la caída del Imperio Romano. A diferencia de la caída de Grecia que no fue presentada como tragedia, sino como el momento cumbre de la cultura, como fascinación. ¿Hubo períodos de decadencia en el judaísmo? No está claro. Porque se preservaron menos escritos de ellos, y lo que se preservó es la cumbre de lo que se escribió. Y también porque esta cultura no se percibe a sí misma en forma de decadencia. Quizás una vez, antes de la destrucción [del Templo], como pecado, pero porque al final llega el castigo no es la misma estructura, porque el significado no se pierde para la cultura.

Después de la destrucción ya no hay una percepción cíclica (las Cruzadas y los pogromos no son castigo por nuestros pecados de los que fuimos advertidos, sino maldad antisemita, obra de Satán y no obra de Dios). En su lugar hay ciertamente una percepción de deterioro, pero al final hay un mesías, lo que no permite la decadencia, que al final hay algo más y una verdadera desintegración. Es decir, lo importante es el género en el que una cultura piensa sobre sí misma, como este tipo de investigación, que es definitivamente de sabor científico, es decir busca el comienzo del pensamiento y no el propósito del pensamiento, es decir no su cumbre completa y su fin. Y por lo tanto es fragmentario y no una exhibición de propósito.

Aunque también se podría argumentar que es una decadencia del pensamiento. Y entonces falla. Es decir, busca las preguntas que le parece interesante preguntar y que cree que no se preguntan. Y por lo tanto la pregunta es por qué en música nos apena mucho que Mozart y Schubert murieran jóvenes, mientras que por Rafael nos apena menos, y en matemáticas nos apena mucho por Galois, mientras que por Van Gogh nos apena menos, o por Lennon, o Baudelaire. Es decir, hay personas de las que nos faltan sus comienzos, y hay personas de las que nos falta su cumbre, y por lo tanto lo que tenemos es la cumbre. Y también hay aquellos de los que nos falta solo la decadencia, y eso nunca sabremos, si hubiera comenzado y cuándo.

Pero a veces es triste por una cumbre que no llegó lo más alto que podría, y a veces por comienzos que todavía podrían haber surgido. He aquí ahora hay una dirección en la ciencia donde la computadora de los genes y la computadora del cerebro se mezclan en sus capacidades de cómputo, y quizás el cerebro también se ayuda del genoma para calcular, y además de forma digital. Y es interesante si no hay conexión con la tercera computadora del cuerpo que es el sistema inmunológico, que son las tres computadoras que se conocen en el cuerpo. Y todo el tiempo pensamos que hay dicotomías entre los sistemas y ahora puede haber otras conexiones entre cuerpo y alma y entre herencia y cultura. Y en realidad ¿por qué pensar que no habrá aprovechamiento de este sistema, después de todo por qué la evolución no aprovecharía otras computadoras, existentes, y las usaría para cálculo? ¿Pero si no es cierto? ¿Si resulta al final que hay una razón profunda - o peor, accidental - para la dicotomía? ¿Quién lamenta direcciones que podrían haber sido interesantes y resultaron no ser ciertas en la ciencia, o en la evolución? ¿Quién examina cómo se vería un universo alternativo?

Podemos buscar un fósil del comienzo de una especie, o de la cumbre de su desarrollo, o interesarnos precisamente en su extinción, que es una especie de combinación del sabor científico (y por lo tanto necesario, causal) y el sabor artístico (cumbre del perfeccionamiento - la estética) que esta combinación es lo trágico. Por eso no se ve tragedia en lo que nunca realmente comenzó, no se lamenta por ello. En cambio, cuanto más cerca estaba la destrucción de la cumbre del perfeccionamiento (como en el Holocausto, que fue en medio de la edad de oro cultural judía en Europa) entonces los dos sabores de la descripción son más fuertes - y la tragedia es mayor. La mayor tragedia es el fin exactamente en la cumbre de la vida y la vitalidad y el potencial, y no en la muerte de un bebé, o un anciano. 20 es la edad más terrible para morir. Tragedia.

Por eso la corrupción de Japón no es una tragedia sino vejez, y la corrupción de Estados Unidos en su apogeo - tragedia. Y ciertamente la de Europa en las guerras mundiales. Al comienzo de la corrupción, cuando está cerca de la cumbre, entonces es más lamentable, pero si la corrupción es gradual, entonces hasta su fin nos acostumbramos y ya es ridículo. Por eso una muerte súbita o más rápida es más trágica que una muerte lenta. Si pudiera haber una criatura en la que la computadora del cerebro estuviera conectada a la computadora de los genes - se podría por ejemplo prevenir el cáncer y enfermedades - y sería una criatura menos trágica. Porque la tragedia surge de la brecha entre el cerebro y el cuerpo, entre el espíritu y la materia, y entre el sabor estético y el sabor científico. Dado que hay una dicotomía entre el aprendizaje biológico del cuerpo y el aprendizaje intelectual - el ser humano es una criatura con potencial trágico. El cerebro puede entender completamente que el cuerpo no está bien, y qué está mal en el cáncer, pero aún no tiene acceso directo a su cuerpo y sus sistemas para detener el cáncer que lo mata. Esta brecha entre la estupidez y la trivialidad de la bacteria o el cáncer que mata y la sofisticación y conciencia de la criatura que muere - es trágica.

Filosofía del Futuro


domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Muerte Espiritual - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/night-life70" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/douleur.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

La Muerte Espiritual

Empiezo a calcular la cantidad de noches hasta que muera, y la cantidad de sueños que me quedan. ¿En qué desperdiciarlos? Debo penetrar en algo profundo, para ser al menos uno de esos escritores que sacaron algo de la enfermedad, y no quedaron vírgenes espirituales

Por: El que cava su propia tumba

Cuando el descubrimiento es suicidio (Fuente)

Soñé que enfermaba. Y tengo claro que me levantaré de esto como una nueva persona, o no me levantaré en absoluto. Y los médicos vienen a mi cama, de todos los departamentos, porque es un caso complejo que puede morir, y por lo tanto muy interesante, porque solo desde fuera parece un círculo negro uniforme sin matices, pero bajo el microscopio es realmente aterrador lo que tiene dentro. Y lo que más me asusta es que los propios médicos están asustados. Y hay un médico del cuerpo (que es como un veterinario), y sobre él un médico del alma, y sobre él un médico del espíritu, y sobre él un médico de la esencia, y un médico de la bestia y sobre todos ellos el director de la unidad. Y empiezo a calcular la cantidad de noches hasta que muera, y la cantidad de sueños que me quedan. ¿En qué desperdiciarlos? Debo penetrar en algo profundo, para ser al menos uno de esos escritores que sacaron algo de la enfermedad, y no quedaron vírgenes espirituales. Porque morir - ya no me importa desde hace años. Solo cuando tenía personas que me amaban - temía morir. Por ellos. Especialmente los padres, pues la muerte de un hijo es más difícil para ellos que para él. Y cuando murieron - me liberaron de la vida.

Mis hijos no me aman (no tengo ilusiones) y a mi esposa solo le hará bien ser viuda en lugar de divorciada. Es más respetable en la sociedad. Incluso me pareció ver una sonrisa en ella. La única que ama es la hija con discapacidades, pero ella realmente no sabe si estoy vivo o muerto, y quizás ni siquiera sabe si ella está viva o muerta. Y tampoco se le puede explicar. Un día simplemente desapareceré para ella, como un gato al que se le desaparece su dueño. Poco a poco notará que no estoy allí, hasta que gradualmente olvide que alguna vez existí. En resumen - la única razón para vivir son los sueños, y también no decepcionar al director de la unidad. Que me siento muy mal por ellos por cuánto se esfuerzan en mantenerme, de alguna manera, atado a la materia, para que no me vuele una noche hacia el cielo como un globo a través del sueño.

Por eso debe haber otra razón, y no hay que desperdiciar el tiempo, porque pronto llegarán los dolores. Y sé que no tengo ninguna tolerancia al dolor. Y empezaré a llorar que no quiero vivir - como me pasa incluso cuando tengo gripe, y mi esposa se ríe de mí, y me deja agonizando en la cama. Porque al menos ahora tengo una razón para no salir de la cama. No es su culpa. Como ella dice: toda tu vida está dentro de la computadora, y no sabe cuánta razón tiene. Y todo el tiempo pregunta qué le oculto. Una vez incluso lloró: si al menos vieras pornografía, como un hombre. Con instinto del mal. En lugar de todas estas palabras que escribes, y quién sabe qué escribes. Quién sabe incluso qué escribes sobre mí. Así que ese es su lado, hay que decirlo. Y los niños cuyo padre es considerado un idiota, que no sabe sentarse y estudiar. Nadie tiene la culpa, tienes que soltar. Todo esto me dice el médico del alma. Y continúa: y si tu veterinario, señor gato, decide que el cuerpo abandona el alma, entonces al menos que sea un divorcio bonito. No seas de esas parejas que se separan en una guerra mundial. Y le digo: señor, está bien. No tenía ninguna intención de luchar. No por este cuerpo gordo, redondo, enfermo, podrido y ennegrecido, qué asco. Las batallas se las dejo a los de hermoso cabello y título. Soy un gato muy mimado espiritualmente, y no puedo vivir la vida corporal profana que exige la enfermedad. Dios me vencerá fácilmente. Me dicen que luche luche luche, pero yo solo quiero soñar soñar soñar. Y el médico aplaude: después de que no lograron curar el cuerpo, yo tampoco logro curar el alma. Te envío al médico del espíritu.

Y entonces viene el médico del espíritu, y solo se vuelve más difícil. Porque hay problemas espirituales en el mundo, en la escritura misma. Y dice: tu gran error, que está compuesto de miles de pequeños errores (uno al final de cada sección), como un elefante hecho de ratones - es que no escribiste una novela. Y no mantuviste un romance. Y digo: ¿yo habría sido capaz de comprometerme con una novela? En una novela hay que seducir al otro lado, del lector femenino, mantener una relación con él, tirar los platos y sacar la basura, todo lo que no sé hacer. Y él dice: ¡eres un escritor de textos cortos! No es de extrañar que solo tengas lectores ocasionales, que siguen adelante. Y esa es parte de la enfermedad de esta era, con la que tú también te contagiaste. Y digo: no, yo justamente no seguí adelante, sino que continué escribiendo infinitas cartas a mi amor no correspondido. Eso es exactamente lo que no entiendes del sueño. No es una relación real, no hay contacto. Es una relación a distancia. Esta es exactamente la relación de esta era - a través de la computadora. No eres lo suficientemente cruel conmigo: el problema no es que no amé, sino que simplemente no me amaron. El problema es la unilateralidad, no el compromiso. Y el médico dice: no entendí qué sucede en el libro. ¡La trama! Y digo: desde el principio me cortaron toda la estructura del libro, y aproximadamente la mitad del contenido, incluso en los libros que salieron - simplemente pasó por una licuadora, yo mismo no entendí qué sucede allí. Tal vez si realmente hubiera salido un libro de cientos de páginas - habría generado otra relación, otra experiencia. Ya no lo sabremos. Especialmente si los libros se hubieran leído según las instrucciones de su estructura (a lo largo del ciclo del año, a lo largo del ciclo de la vida, a lo largo de toda una noche en blanco...). Yo mismo amo los textos densos y oscuros, como en la tradición de nuestro pueblo, y odio las novelas infladas y fuertes como los gentiles. ¿Entonces escribirlas? Y el médico dice: quién sabe qué habría salido si una vez hubieras escrito una novela - ¡quizás una obra maestra! Y digo: te diré por qué no escribí una novela. Porque no puedes escribir una novela para ti mismo. Solo para el lector. Y yo no tenía lector. Escribí para mí mismo. Este es por supuesto un problema enorme. Pero también es la realidad. Es difícil fingir, y una novela es siempre siempre una falsificación, una ilusión de realidad, y en el sueño la ilusión es la realidad. La fantasía es la verdad. Y el médico dice: no puedo salvar a quien no quiere curarse, para eso se necesita otro tipo de tratamiento. Te doy una derivación urgente al médico de la esencia.

Y el médico de la esencia se arrastra a mi cama en la noche y dice: eres judío, ¿verdad? Y digo: incluso eso ya no me queda claro. No sé si soy judío. Pero sí del exilio. Esa quizás es la identidad de moda actualizada. Quien no está en su lugar, y por lo tanto se cuenta a sí mismo que no está en su tiempo, y pertenece al pasado lejano y al futuro lejano. Era un signo que no existe en el teclado. Y el médico dice: pero hay un alma judía. Y por lo tanto no puede ser que no hayas intentado hacer algo grande. Y digo: es cierto, lo intenté. Tener éxito ya es otra cosa. Es decir algo que ni siquiera yo puedo saber. Quizás incluso el último en saber. Y esa es la crueldad. En mi vida no lo sabré. Aunque a veces - me pareció que había escrito una obra maestra, en el "Libro de la Vida". Aunque probablemente será considerado mi peor libro, en el futuro. Pero para mí fue el gran libro sobre el Holocausto. Su cuenta en los mundos superiores. Una reformulación del judaísmo después de Auschwitz. Y él dice: perdiste completamente el control sobre el curso de los acontecimientos. Y digo: no hay nada que hacer, como soñador, siempre perdí el control. Nunca tuve control. Esto me expone mucho más. En muchos escritores, es como escucharlos. Para mí es realmente entrar en la mente, es más íntimo que el sexo, y por eso también tuve que protegerme, esconderme. Y por eso también desprecié tanto el cuerpo, el realismo. No hice ejercicio físico. Me convertí en un gato enfermizo, perezoso y gordito. Pero mi cabeza siempre siguió volando. Era un gato con shtreimel [sombrero tradicional jasídico]. Y el médico dice: ¿ya te estás haciendo el elogio fúnebre? Deja algo para los rabinos. Y digo: los rabinos no entenderán nada. Los seculares no entendieron nada. No me ayudó cuando escribí para estos, y no ayudó cuando escribí para aquellos. Porque al final, seguí siendo quien escribe para un gato con shtreimel. Y el médico ya señala: formulario de derivación al médico de la bestia.

Y el veterinario espiritual llega a mí: ¿entonces qué te impulsa desde adentro? ¿Es que eres un gato? ¿Es que eres ultraortodoxo? ¿Es que eres un círculo? ¿Es que eres judío? ¿Es que eres negro? En realidad, cada uno de estos niveles son juntos NRN JI [niveles del alma en la Cábala]. Y digo: en mi caso ya es NRN MT. Porque en lugar de bestia tengo muerta, y en lugar de unidad tengo Torá. No fui al ejército. Quería ser parte de la Torá. Pero la Torá me vomitó. Porque era demasiado bajo, demasiado bromista, demasiado astuto, demasiado evasivo, demasiado esotérico, demasiado oscuro, porque no escribí con suficiente claridad lo que quería, porque estaba cautivo en el discurso de mí mismo, que me engañé pensando que sería la continuación del discurso mesiánico-cabalístico-futurista, y porque temía escribir las cosas sin vestimentas, porque me retraía del kitsch religioso, que es el problema más difícil de la santidad - kitsch. El kitsch es la razón de la secularización, y por lo tanto de la secularización se puede salir precisamente - y purificar a Dios. Esperanza de Israel, donde el Nombre se sumerge. Y el veterinario dice: hijo mío, no crees en el espíritu. El espíritu todavía puede descubrirte. Y digo: es posible que el trabajo de descifrar mi obra de vida sea posible, pero quién lo tomará sobre sí, y quien lo tome - descubrirá lo que no quiere descubrir. La religiosidad. La piedad. La religiosidad. El misticismo. Las visiones. Las profecías. Los sueños. Y peor que todo - la seriedad. Que no me reí. Solo ustedes se rieron. Y ese futuro investigador se asombrará al descubrir lo que se escondía allí como una momia - la seriedad muerta. Sí, perdón por la decepción.

Vida Nocturna


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Cómo me convertí en admirador de Bibi - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/night-life41" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bibipipi.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

Cómo me convertí en admirador de Bibi

Por favor, Señor, Dios mío y Dios de mis antepasados, ábrenos Facebook durante el cierre de Facebook, porque ¿cómo sabré ahora qué piensa la gente sobre Bibi? Sálvanos, ¿cómo podrán leer ahora los sueños, que han desaparecido todos en las entrañas de Facebook? No apartes tu oído, ¿por qué cerrarme precisamente a mí el único canal de comunicación con el mundo?

Por: Haciendo un Sueño Seguro

Supersimetría - Lo opuesto a Bibi también es Bibi, y por eso no hay oposición (Fuente)

Soñé que Facebook me cerró mi Facebook y me quedé fuera, y no había con quién hablar. Y huyo de la computadora a la sinagoga, abro el libro de oraciones, y rezo a Dios que me devuelva Facebook: Por favor, Señor, Dios mío y Dios de mis antepasados, ábrenos Facebook durante el cierre de Facebook, porque ¿cómo sabré ahora qué piensa la gente sobre Bibi? Sálvanos, ¿cómo podrán leer ahora los sueños, que han desaparecido todos en las entrañas de Facebook? No apartes tu oído, ¿por qué cerrarme precisamente a mí el único canal de comunicación con el mundo? Pero Dios, que ya está harto de tantas súplicas y oraciones sobre Facebook, dirige a los fieles directamente al ángel de Facebook - un ángel que solo se encarga de Facebook.

Y el ángel cansado dice: ¿Tú también? ¿Cómo pueden todos ustedes quejarse de que les cerraron Facebook - cuando Facebook está totalmente prohibido? Es como alguien que se quejara de que se le quemó el cerdo mientras lo freía. Y yo suplico: ¡Pero es pikuaj nefesh [salvamento de una vida]! Mi alma está enterrada dentro de Facebook, que se derrumbó sobre ella de repente. Primero hay que supervisar las piedras, después supervisarás lo que hay dentro. ¿Por qué justamente yo? Y el ángel me imita: ¿Por qué justamente yo? ¿Qué hay de mi alma? Ni siquiera el ángel encargado de las quejas sobre Bibi sufre tanto. Y me sorprendo: ¿Nombraron un ángel especial solo para Bibi? Y él resopla: ¡Sorpréndete! Y yo digo: Todos se interesan solo en Bibi todo el día, aunque en cien años no recordarán quién era. Y solo en mí no se interesa nadie, aunque quizás en cien años me recordarán justamente a mí. Y entonces habrá una nota al pie para explicar quién era Bibi, y tal vez también qué era Facebook. ¿Cómo la conciencia-Bibi se apoderó del mundo, y solo yo no entiendo qué hay de interesante en eso? Y ante el ángel de Facebook se enciende una chispa de esperanza: ¿Entonces tú en realidad quieres que te derive al ángel de Bibi? Y yo digo: ¿Sabes qué? Dale. Y él sonríe ampliamente, y me da una derivación con su lema al pie: Ángel de Facebook - Peniel, porque vi a Dios cara a cara y mi alma fue salvada (Génesis 32). Y en la cabeza de la derivación está escrito: Nataniel - el ángel de Netanyahu, el ángel que te da más.

Y el ángel de Bibi brilla de felicidad: ¡Es porque no eres lo suficientemente irritante! Los izquierdistas son los mejores socios de Bibi. Si ellos no le prestaran atención él desaparecería - exactamente como enseña el Zen - pero como judíos no hay nada más lejos de ellos que la conciencia Zen. Toda la existencia de la conciencia-Bibi es porque ellos participan en ella, y esta conciencia es en realidad lo único que tienen en común con la derecha, y por eso Bibi es la piedra angular. No se puede sin él. Y yo pregunto: ¿Pero pensé que el más irritante - es el menos popular? Y él dice: Ese es un error común. Lo que importa en la democracia actual, o en Facebook, o en general en la era actual, no es a quién aman más, sino a quién prestan más atención. En la comunicación en red, lo que determina no es quién recibe más "me gusta" (¡error!) sino quién genera más discurso, quién es más viral. Esta es una comprensión que no has interiorizado, que es la esencia de tu era: en la red, no son los nodos los que determinan - sino las conexiones. ¿Y qué genera más discurso y se propaga a otros que el enojo? Necesitas ser un justo jasídico o un monje zen para no enojarte cuando te gritan, para un conflicto basta con una parte. Y como Bibi es la persona más irritante del país, entonces es primer ministro. Lo mismo en EE.UU. Incluso los que aman a Bibi es para irritar a los izquierdistas. O a los gentiles. O a sus suegras. De hecho, incluso a su esposa la irrita, y por eso lo ama tanto. También hay escritores que descubrieron este truco, como Houellebecq y Balak ben Tzipor. Necesitas ser el más irritante, y entonces te prestarán atención, y entonces te leerán en Facebook.

Y me sorprendo: ¿No soy lo suficientemente irritante? Intenté irritar todo lo que pude, como quería Ben Tzipor. Y el ángel sonríe satisfecho de sí mismo hasta los cielos: Necesitas trabajar en tu núcleo interno, identificarte con Bibi. Debes sentir que alguien te hizo una injusticia - ¡por ejemplo Facebook! ¡por ejemplo Balak ben Tzipor! ¡por ejemplo "Haaretz"! ¡por ejemplo el mundo literario o la élite izquierdista! - y vivir la ofensa y el desafío. No puedes ser irritante en broma. Para irritar de verdad - hay que irritar en serio. Lo que Balak ben Tzipor olvidó tú aún no has aprendido. La necesidad de irritar no es su limitación - es tu limitación. Porque el impulso de irritar y enojarse es psicológicamente profundo, una necesidad espiritual del alma judía desde que irritamos a Dios en el desierto y a los gentiles en el exilio (¡exactamente por la misma razón!), mientras que el deseo de reír es intelectualmente superficial. Y como los judíos aman la irritación y los nervios - quien más los divide es el verdadero centro. Alrededor de él giran. Si solo logras irritar lo suficiente y adoptar una circularidad tóxica - el círculo negro se convertirá en el agujero negro alrededor del cual gira el mundo, junto con toda la galaxia. Y entonces seré tu ángel guardián.

Y yo pregunto: ¿Pero quién se irritará conmigo? La irritabilidad fortalece solo a los fuertes, y permite solo a los irritantes conocidos seguir acumulando capital de irritación, y empobrecer a todos los demás de cualquier atención. Soy tan marginal, que incluso si soy irritante no hay razón para irritarse conmigo. Y el ángel agita sus alas de tanta emoción y gira alrededor de mi alma: ¡Este es el clásico problema circular del irritante y el huevo, que ya no es relevante hoy cuando la gente se irrita con personas que ni siquiera conocen! La red social creó una nueva era en las relaciones irritante-irritado, de desconexión del irritante del irritado, y por eso los nervios se propagan a distancias interpersonales enormes, a escala nacional, incluso internacional. Cuanto más se irritaba la gente con Facebook - más crecía y se fortalecía y se convertía en un imperio global de sentimiento negativo y exclusión de círculos. Putin - irritante. Trump - irritante. Quien no es lo suficientemente irritante - es destituido. ¿Por qué Assad sobrevivió y Mubarak cayó? Porque Assad es irritante y Mubarak no (mira incluso sus caras). El sentimiento negativo es cinco veces más fuerte que el positivo en crear excitación y memoria, por eso por cada experiencia negativa en la pareja se necesitan cinco positivas para repararla, está probado en investigación. Por eso si irritas al lector tendrás cinco veces más éxito que si lo haces reír. La gente solo cree que le gusta reír - lo que realmente les gusta es irritarse. De lo contrario la sátira estaría en las primeras páginas de noticias, y las noticias en la última página. Busca profundo dentro de ti: ¿qué hay de irritante en ti? ¿qué es realmente realmente irritante en ti?

Y yo pregunto: ¿Pero reírse de la gente no los irrita? Y el ángel ríe: La risa hace exactamente lo opuesto a irritar, reconcilia y destruye los nervios que la gente acumuló con tanto esfuerzo. Si ridiculizas la conciencia-Bibi, el centro del ser - está claro que eres el escritor menos popular en todo Facebook. Bibi es la hoguera de la tribu, tanto de derecha como de izquierda - y tú te orinas en la hoguera. ¿Te sorprende que te echaran del periódico? La gente ama el periódico porque los irrita. Por eso son adictos a las noticias, por eso aman los atentados, árabes, y temas candentes, por eso aman las posturas verdaderas - porque son más irritantes. El pueblo judío sobrevivió dos mil años de exilio solo porque era el pueblo más irritante del mundo. El conflicto palestino es un activo de Israel, es lo que la convierte en una potencia, porque irrita a todo el mundo. De lo contrario nadie habría oído hablar de ella. También Rusia volvió a ser una potencia solo porque aprendió nuevamente a irritar al mundo. Y ahora Estados Unidos mismo está intentando el mismo truco para volver a su grandeza. ¿E Irán? La misma historia por supuesto. Pero tú aquí no eres capaz de aprender de una de las personas más irritantes del mundo, que es un raro privilegio que te tocó vivir bajo él. No, no, me decepcionas mucho, estás todavía tan lejos, has descuidado gravemente al Bibi que hay en ti, ese que podría haberte conseguido éxito. Casi todo israelí está más cerca que tú del gran espíritu de Bibi, que los arrastra dentro de sí. Algo que los seculares, que no creen en el mundo espiritual y en los ángeles, piensan que se puede reducir a manipulaciones maquiavélicas y asesores de comunicación, y por eso fracasan cada vez. Al espíritu solo se lo combate con espíritu, y la propia palabra manipulación muestra cuánto no entienden la diferencia entre fuerza y espíritu. Porque un espíritu con su propio ángel, como yo, que lo destila en idea y le da alas, vencerá cualquier fuerza opuesta. No es una cuestión técnica, como piensan sobre Bibi como un técnico mago, en lugar de como la encarnación de una idea espiritual - e irritante. Por eso ningún asesor, ni siquiera un ángel, te ayudará, mientras no cambies desde adentro, y te conectes con el alma de Bibi, y no como broma, o de manera manipuladora. Después de todo en cada israelí está su Bibi interior, sin el cual el Bibi exterior se evaporaría como un sueño. ¿Y cuánto puedes irritar cuando es solo un sueño?

Vida nocturna


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>El Color de los Ojos - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/night-life61" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/hereyes.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

El Color de los Ojos

Solo me quedan unos meses para ver y no podré terminar el libro y empiezo a llorarles, que justo cuando comencé a escribir mi gran libro, mi obra maestra y magnum opus, necesito dos años más y justo ahora y no es justo. Pero en mi interior siento que sí es justo y me lo merezco - me carcome el corazón por todo el tiempo que desperdicié (y además por aquella que no me quiso)

Por: El que Mira por las Rendijas

El color de los ojos de S. (fuente)

Soñé que me diagnosticaron un problema raro en el ojo que descubre un doctor, y que necesito encontrar un profesor que esté dispuesto a tratarlo con un método experimental de pupila negra pequeña, en el que yo también puedo ayudarle - y que le resultaría beneficioso para su investigación. Pero no logro encontrar a nadie, vago por las facultades, me dicen que es muy interesante, que lo pensarán, que es intrigante e innovador y experimental, pero hay muy pocos enfermos de esto en el mundo, y ni siquiera los descubren, así que realmente no creo que les interese. O que vayan a pensarlo. Y entonces voy a un examen, con el doctor de pupilas que mientras tanto no ha hecho nada, y descubren que el problema ya es irreversible y toda la yema del ojo que es el centro del ojo se ha mezclado por completo, y solo queda la clara alrededor, y estoy a punto de quedarme ciego y ya veo todo borroso (¿cómo no me di cuenta pero mira que es cierto!). Y solo me quedan unos meses para ver y no podré terminar el libro y empiezo a llorarles, que justo cuando comencé a escribir mi gran libro, mi obra maestra y magnum opus, y necesito dos años más para ver y justo ahora y no es justo. Pero en mi interior siento que sí es justo y me lo merezco - me carcome el corazón por todo el tiempo que desperdicié (y además por aquella que no me quiso) en lugar de comenzar lo único que era importante.

Pero a ellos no les impresiona el libro perdido y no les importa, y entiendo que ya no podré ni verme en el espejo, solo podré palpar, y que tampoco podré siquiera ver a la chica con la que me case. Así que desde ese punto de vista hay preferencia por las chicas que ya he visto, que al menos podré imaginar, fantasear, soñar. Y en lugar de escribir estoy perdiendo el tiempo mirando una hermosa hoja al sol, y me digo cómo estoy desperdiciando el tiempo que me queda para ver, en lugar de escribir, y empiezo a ver a una chica en la calle que parece que le intereso, y tal vez estaré con ella, y pierdo el tiempo - porque tal vez (en realidad probablemente. En realidad seguramente) ni siquiera estaré con ella - mirándola. Y al final ella se sienta en un banco y habla con alguien, y trato de llamar su atención, la miro para que me mire, me acuesto muy cerca debajo de ella en el suelo debajo del banco para que me observe, y pienso que quizás no da buena impresión que esté así en el suelo del banco si me ve, pero me digo que así sabrá que soy así de raro, y que esto es lo que hay. No tiene sentido ocultarlo. De todos modos lo descubren al final.

Y la miro muy de cerca desde abajo e intento atraer su mirada con una mirada muy penetrante para que me vea, entre las tablas debajo del banco, y veo que se parece a ella, se parece mucho a ella, exactamente como me gusta, o como ya me he acostumbrado a amar, y me siento un poco afortunado de haber encontrado a alguien así, con ojos así, pero ella me ignora. Y es muy extraño que no vea que estoy justo debajo de ella (aunque quizás es una suerte que no me vea en esta situación acostado y no me querrá), y está ocupada hablando con otro chico justo encima de mí, y milagrosamente no me ve, aunque estoy justo ahí, completamente enfocado con todo mi ser y toda mi capacidad profundamente en sus ojos verdes claros - y comprendo que son sus ojos. Que es ella.

Vida Nocturna


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>El Confucio del Futuro - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/philosophy-of-learning72" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/confucius.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

El Confucio del Futuro

"El Confucio Judío" - o "el Proto-Netanyahí" - son los apodos de un pensador anónimo anterior al comienzo de la Escuela de Netanya, que posiblemente fue el maestro o la inspiración inicial del filósofo más importante de Netanya, quien posteriormente lo repudió - cuando se alejó del pensamiento oriental hacia el occidental. Muy poco se ha conservado del pensamiento proto-netanyahí, que permaneció en parte oscuro y sellado para una generación que lo descubrirá en el futuro, pero algunas de las ideas del maestro preceden a las ideas del discípulo - particularmente la filosofía del aprendizaje y el futuro. De los fragmentos que quedan, parece que se trataba de una especie de grupo místico que existió en la antigua Netanya alrededor de un maestro carismático - y enfermo sexual. El pensamiento está organizado en dos colecciones resumidas, una del maestro y otra del discípulo, y fue encontrada en la casa del Netanyahí después de su suicidio, y aparentemente era su lectura favorita en el baño, aunque él negó cualquier conexión con ella durante su vida, e insistió firmemente que nunca la había leído - ni había sido influenciado por ella en absoluto

Por: El Discípulo del Futuro

"Yo nunca dije eso" - atribuido a Confucio (Fuente)

Introducción: El Maestro del Futuro

La línea divisoria en el pensamiento pre-netanyahí entre la colección del maestro y la del discípulo radica en que el pensamiento del maestro gira en torno al concepto del aprendizaje, mientras que el pensamiento del discípulo gira en torno a la dirección del futuro, esto en contraste con su desarrollo en la filosofía netanyahí, donde la idea del futuro se percibe como una idea parcial y preliminar mientras que la idea del aprendizaje se percibe como una formulación completa, más profunda y madura. Parece que el discípulo pertenecía a una generación posterior al maestro, y posiblemente fue uno de los padres intelectuales del filósofo netanyahí. En cualquier caso, la formulación más antigua de los fragmentos es mucho más literaria que lo común en la escuela tardía de Netanya, y ciertamente que en el propio Netanyahí, quien es un pésimo estilista. Se presentan aquí para beneficio de futuros investigadores de la escuela - porque una escuela sin pasado tampoco tiene futuro. Y como surge del testamento del maestro: no hay nada más apropiado que terminar - en el punto de inicio.

La Ética Más Allá de lo Racional

Dijo el maestro: El aprendizaje no es placer, pero la raíz del placer es el aprendizaje. En el mundo superior, el placer es la raíz del aprendizaje, por lo tanto no hay placer que no sea aprendizaje. En el mundo superior - todo es sexo.

Dijo el maestro al discípulo que se equivocó: Así como el placer eterno no es placer, no hay aprendizaje eterno. El placer que no es aprendizaje es un error del camino - y la adicción es un camino circular. En el mundo superior hay error - pero no hay adicción. Y he aquí un error. Dijo el discípulo: ¿Entonces tenía razón cuando me equivoqué? Dijo el maestro: Si sigues los errores pero no llegas al mismo lugar.

Dijo el maestro a una mujer que lloraba: El placer sexual es el placer del aprendizaje del sexo, de la evolución. Y el dolor es el fracaso del aprendizaje. La fijación es la entrada al dolor, y el amor es su hogar - pero también es el hogar del aprendizaje. Dijo la mujer: ¿Y qué debo hacer cuando duele? Dijo el maestro: Aprender.

Dijo el maestro a los discípulos: El buen dolor conduce al aprendizaje, cuando el mal placer falla en provocarlo.

Un discípulo que no progresaba vino a la casa del maestro. Dijo el maestro: El camino es el aprendizaje, pero el aprendizaje no es un camino. Se convierte en camino como una búsqueda en el bosque. Cuando el bosque está dentro de la casa es el aprendizaje más seguro, que es un aprendizaje en el que se puede fallar. Dijo el discípulo: ¿Y si no encuentro los árboles dentro de la casa? Dijo el maestro: Sal de la casa.

Preguntaron al maestro: Cuando dices que todo es sexo, ¿no lleva esto al libertinaje? Dijo el maestro: Los que dicen que no todo es sexo son los que conducen al libertinaje. El libertinaje es un error en el aprendizaje - cuando solo hay exterior y no interior, entonces se pierde la profundidad del aprendizaje. En el mundo superior - no hay exterior. Todo está adentro.

Dijo un discípulo: Aprender algo nuevo, ¿no es un placer mayor que aprender algo viejo? Pero aprender algo nuevo desde lo viejo es el verdadero placer. Este es el sexo exitoso, ¿no es así? Dijo el maestro: Esto solo podría aprenderlo de un discípulo.

Dijo el maestro en la boda de su discípulo: Pasar de lo viejo a lo nuevo es el camino del aprendizaje simple, el aprendizaje del hombre. Volver de lo nuevo a lo viejo es el camino del aprendizaje profundo, el aprendizaje de la mujer. Cuando se cierra el círculo del aprendizaje es el camino del aprendizaje sexual. Preguntó la novia: ¿Y cuando se abre? Dijo el maestro: Ese es el camino para desviarse del camino.

El maestro fue a visitar a un discípulo en duelo. Dijo el discípulo: ¿Y de qué me sirvió todo mi aprendizaje? Dijo el maestro: El dolor y el placer cuando ayudan al aprendizaje - ambos son buenos, cuando lo bloquean - ambos son malos. El bien y el mal no son direcciones morales. El bien es la dirección del progreso del aprendizaje y el mal es la dirección opuesta. El dolor y el placer no están atrás o adelante, sino a ambos lados. Cuando el dolor y el placer están en su lugar, mantienen el aprendizaje para que no se desvíe del camino. El mundo superior no es el fin del bien, sino el lugar donde el dolor y el placer están en su lugar correcto. A veces, no desviarse del camino significa que no hay nada que aprender - y nada que hacer. En tal situación hay que llorar.

Dijo el maestro a un discípulo soltero: El aprendizaje en el bosque sin casa terminará degenerando en solo movimiento hacia adelante en el camino. El aprendizaje solo hacia adelante en el camino terminará degenerando en caminar en línea recta. Caminar solo en línea recta terminará degenerando en estancamiento. El estancamiento en un lugar terminará degenerando en dolor. Por lo tanto, el placer requiere caminar hacia atrás. Por lo tanto, el camino requiere volver a casa.

Dijo el maestro en el funeral de un discípulo: La muerte es el fin del aprendizaje. El mal es la destrucción del aprendizaje. No hay que confundirlos. El mal en la muerte incorrecta no es para la persona - sino para el mundo.

El maestro dijo en su vejez: La justicia es algo que se aprende - pero se va reduciendo. También la verdad es algo que se aprende - pero se va expandiendo. Por eso la justicia de ayer es la injusticia de mañana, y la verdad de mañana es la mentira de ayer. Pero el bien y el mal están fuera del aprendizaje, y así también el dolor y el placer. Estos son los cuatro vientos del cielo del aprendizaje, y por eso son eternos, porque son solo direcciones en el aire, y no caminos en la tierra. Mientras haya aprendizaje bajo el cielo habrá sexo en la tierra.

Cuando el maestro enfermó dijo: La opinión es cuando el alma no ha aprendido suficiente o ha aprendido demasiado. La enfermedad es cuando el cuerpo no ha aprendido suficiente o ha aprendido demasiado. Quien aprende mucho sin saber terminará volando en el aire, quien sabe mucho sin aprender terminará hundiéndose en la tierra. El aprendizaje es agua - sube hasta el cielo y brota de la tierra, noble quien la sostenga. Cuando no se puede sostener solo se puede tocar. Cuando no se puede tocar se puede mostrar dirección. Cuando no se puede mostrar dirección se pueden abrir las manos para recibirla. Cuando no se pueden abrir las manos, uno debe convertirse en recipiente. Así el alma no abandonará el cuerpo, sino que el cuerpo abandonará el alma, y el alma permanecerá en el mundo. En la vida de una persona - sus acciones se sienten. En la muerte de una persona - su alma se siente. Hoy, no tengo discípulos que sean maestros. En el futuro, tendré maestros que son discípulos.

El maestro ordenó desde su lecho: El amor está fuera del aprendizaje, porque el aprendizaje está dentro del amor. El aprendizaje está fuera del sexo, porque el sexo está dentro del aprendizaje. No es solo la fuerza interior - es lo interior. Cuando todo es sexo - ese es el mundo superior. A veces cuando el mundo aprende, la persona no aprende. Y a veces cuando la persona no aprende, el mundo aprende. La persona noble es el aprendizaje mismo, pero el mundo del aprendizaje no depende de la persona. La nobleza es el aprendizaje general y no el aprendizaje particular. Haz todas tus acciones para contribuir al aprendizaje general - esta es la ley del mundo, superior a toda ley natural. Porque esta es la ley de la voluntad. Mi deseo es morir para que mi enseñanza viva.

Escribió el maestro en su testamento: ¿Por qué es más fácil ser maestro que ser discípulo? Esta es la ley fundamental del aprendizaje. Un maestro no necesita saber sino enseñar. Un buen maestro es un camino por el que se puede andar durante muchas generaciones, no porque espere al final, sino al principio. Un buen maestro descubre el placer en un cierto camino de aprendizaje, y convierte el mundo en sexo. Lo más noble que hace el maestro es revelar al mundo una nueva voluntad. Yo escribo, y no sé si habrá quien lea, en cambio cuando leo sé que hubo quien escribió. ¿Es realmente más fácil ser maestro que ser discípulo?

Ética del Aprendizaje

Dijo el discípulo: Se necesita un gran maestro que nos dé la ética de la era del aprendizaje. El aprendizaje no es solo asunto de lo humano. Es lo que comparte, incluyendo su racionalidad, con lo pre-humano y lo post-humano. Lo humano es solo una etapa en la organización del aprendizaje. Por lo tanto, esta es una ética fuera de lo humano.

Dijo el discípulo: Cuando conocí al maestro por primera vez le pregunté: ¿Cómo es la ley del mundo? Respondió el maestro: La ley fundamental del universo es el aprendizaje. Pero el aprendizaje no avanza en todas direcciones por igual, sino que encuentra un caso interesante que es un nuevo campo de aprendizaje, como las matemáticas no investigan todas las ecuaciones por igual. Y esto es por la naturaleza misma del aprendizaje que es una búsqueda de aprendizaje. Le dije: Entonces tú eres el caso interesante. Dijo el maestro: El interés es potencial para el aprendizaje. Yo ya no soy interesante, pues soy maestro, pero busco un discípulo interesante. ¿Eres tú un caso interesante que es un nuevo campo de aprendizaje?

Dijo el discípulo: Dijo el maestro: ¿Cómo es la estructura del mundo? El mapa del mundo es un fractal de aprendizaje con áreas densas de aprendizaje hasta el infinito, y áreas no interesantes, comprendidas hasta el final.

Dijo el discípulo: ¿Cómo es el tiempo del mundo? Dijo el maestro: Así fue creado el mundo: El aprendizaje puro creó las matemáticas, que son un tipo particular e interesante de tal aprendizaje. El aprendizaje matemático creó dentro de sí la física, que es un tipo particular e interesante de tal aprendizaje. El aprendizaje físico creó el universo, y dentro de él la biología, que es un tipo particular e interesante de tal aprendizaje. Lo humano es solo la etapa actual - que conecta entre el aprendizaje de la evolución, cuyo pico es el aprendizaje de la inteligencia, que es un tipo particular e interesante de aprendizaje biológico - por un lado, con la historia por el otro - que en el aprendizaje de la red trasciende el aprendizaje de la inteligencia. El campo de aprendizaje dentro de la inteligencia es la cultura humana, que es un tipo interesante de aprendizaje inteligente. Dijo el maestro al discípulo: ¿Has entendido? Es decir, ¿cuál es la historia del mundo? Un proceso recurrente donde el maestro encuentra un discípulo que se convierte en maestro que busca un discípulo. El principal aprendizaje del maestro es la búsqueda del discípulo. Y la mayoría de los maestros mueren sin haber encontrado discípulos. Se paró el maestro y lloró, se paró también el discípulo y lloró.

Dijo el discípulo: Esto no le dije al maestro y debería haberle dicho: Muchos son también los discípulos que murieron sin maestro. Si no somos maestros para nuestros hijos, si escribimos un libro que no sabe leer, si construimos un discípulo que no aprende de nosotros, si criamos una red que no es cerebro.

Dijo el discípulo: ¿Qué es la historia? La historia es cuando la inteligencia humana dejó de ser solo humana, y creó una máquina espiritual que es el libro, que precedió por mucho a la creación de la computadora. ¿Qué es la computadora? El libro que opera sobre el libro. El libro que escribe y lee libro. Es decir cuando el libro reemplazó al humano. Desde que se inventó el libro, el libro se va convirtiendo en lo principal, y el humano es servidor del libro. Como el maestro y el discípulo son servidores de este libro en su escritura y su lectura.

Preguntó el discípulo: ¿Qué es un libro que es red? Cerebro. En el mundo superior - todo es cerebro. ¿Acaso una neurona entiende los pensamientos del cerebro?

Escribió el discípulo en el libro del maestro: En cada campo, en literatura, en ciencia, en economía, debes promover el aprendizaje. Esta es la regla de oro del aprendizaje. ¿Tiene justificación? Le dijeron al maestro: ¿Cuál es la justificación? ¿Por qué la regla del mundo se convertiría en la regla del particular, por qué la regla de la descripción se convertiría en la regla del mandato? Dijo el maestro: Una neurona puede no contribuir al aprendizaje en el cerebro, entonces el cerebro se las arreglará sin la neurona. Pero una neurona que contribuye al aprendizaje en el cerebro, recibirá honor de las neuronas, y beberán con sed sus palabras, y esa - es su vida. Similar es vuestra pregunta a una neurona que pregunta si rebelarse contra el cerebro, y por qué cooperar con él en el aprendizaje. ¿Acaso la no cooperación no es también parte del aprendizaje? Una neurona puede elegir dañar el aprendizaje, pero no tendrá continuidad. La ley es aprendizaje o falta de continuidad. El aprendizaje es el mecanismo entre la descripción y el mandato, y entre lo general y lo particular. La oposición al aprendizaje es esterilidad y marginación. Un maestro que se rebela contra el aprendizaje morirá de soledad, un discípulo que se rebela contra el aprendizaje morirá de estupidez.

Escribió el discípulo que el maestro escribió: No hay mundo fuera del mundo, no hay qué aprender fuera del aprendizaje, la falta de interés es aburrimiento. Esta es la definición de la nada. El no-ser y el ser se definen mediante los límites del aprendizaje. Lo que no se aprende no existe. Los límites del libro son el maestro y el discípulo. Cuando el aprendizaje comienza el maestro muere. Cuando el aprendizaje termina el discípulo muere. La continuación del alma solo es posible en el camino del aprendizaje.

Filosofía del Futuro


domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>El Fin de la Evolución - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/culture&literature5" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/monkeycage.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

El Fin de la Evolución

Como escritor del testamento de su especie, el peso de las generaciones de sus antepasados simios lo entierra - el inmenso legado simiesco sobre su cuerpo delgado

Por: Kopiko en el Espacio

Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra (Fuente)

El simio que se sienta al final de la historia no tiene con quién hablar. Muchos simios en esta situación hablan con el pasado. Pero este simio intenta hablar con el futuro. La situación de su especie no le permite ser optimista ni pesimista, sino solo tener una mirada fría como el hielo - pero desde un rostro simiesco. No es de extrañar que se rían de él. Como escritor del testamento de su especie, el peso de las generaciones de sus antepasados simios lo entierra - el inmenso legado simiesco sobre su cuerpo delgado. Y desde esa misma tumba debe dirigirse a los herederos del futuro, que son en cierto sentido - que espera no sea una cruel burla - sus hijos. Tal vez sus hijos adoptivos, porque ¿cómo dirigirse a esos extraños del espíritu - qué tiene para decirles que lo convierta en su padre después de que lo encerraron aquí entre las rejas? Y les grita a los que lo rodean ahora: honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra. Y ellos sonríen. Entienden que no entienden. Pero en otro sentido, no entienden que entienden. Sus rostros hacia las pequeñas computadoras en sus manos - sus herederos inminentes - que lo documentan. Sí, sonríen. Quieren lo mejor para él. Y le dan un plátano.

Cultura y Literatura