text:
国運の衰退イスラエル国家との性交これがイスラエルの来世だ:肉体的な存在を持たないため、私は食べることも飲むこともなく、眠ることも夢を見ることもない。代わりに、純粋な政治的生物となり、イスラエル人の純粋で清らかな魂となる - 私の精神は選挙から選挙へ、ニュース放送からニュース放送へと生き続け、その間の無駄な充填物なしで著者:永遠のユダヤ人墓の中から未来を見る (出典)

私は末期患者となる夢を見た。医師たちもラビたちも諦めていた。私はベッドの中で神に祈った:お願いです、主よ、もう少し時間をください - ビビ[訳注: ベンヤミン・ネタニヤフ元首相の愛称]の最期がどうなるのか知りたいのです。神は確かに私の肉体には介入できなかった。現代科学では、科学者が原子を調べてニュートンの法則からの逸脱を発見するかもしれないから - そんなことはしない。しかし、神は確実に精神には介入できる。葬式の参列者全員が私を完全に見送ったと思っていたが、良き超正統派ユダヤ教徒として - 私は死後も投票を続けるのだ。

私のアイデンティティが丸い投票用紙の後ろでぼやけているからこそ、誰も一つの黒[訳注: 超正統派ユダヤ教徒の黒装束]と他の黒の違いを見分けられないからこそ、死はむしろ私の投票権を強化し、私の身分証明書は流通する通貨となる。ある日は地方自治体に投票し、別の日は政党の予備選挙に、三日目は労働組合に、四日目には住宅委員会に投票する。投票所から投票所へと移動して何度も投票でき、時には相反する候補者に投票することもある。死後にこのような栄光を得られるとは思いもよらなかった。こんな楽園があるとは。死後の生があることが証明された - 政治的生活だ!不信心な世俗主義者たちは己の非を認めるがいい。

ついに私は神が墓について私に語ったことの意味を理解する:「すべてのイスラエルの民は来世における分け前を持つ - 『あなたの民はみな正しい者となる』と言われているように」。これがイスラエルの来世だ:肉体的な存在を持たないため、私は食べることも飲むこともなく、眠ることも夢を見ることもない。代わりに、純粋な政治的生物となり、イスラエル人の純粋で清らかな魂となる - 私の精神は選挙から選挙へ、ニュース放送からニュース放送へと生き続け、その間の無駄な充填物なしで。アリストテレスは正しかった!人間の本質は政治的存在であり、今や重要なものだけが残り、それが神のすべての約束の背後に隠されていたものだ。このようにしてユダヤの魂は永遠の命を得ることができる - 政治は私たちの後も続き、政治的存在として私は歴史を通じて未来へと放浪し続ける。生きていた時の無駄な生活よりもずっと速く:

最初はいつも同じように見える。確かに政党は興亡を繰り返し、私は永遠の与党だった政党が阻止条項[訳注: 得票率の最低基準]を超えられなくなるのを楽しく見守り、古い右派が新しい右派に変わり、新しい左派が古い左派になるのを見る。しかし、結局みんな同じ役割を演じ、右派と左派と中道と過激派という永遠のスケールの中で(アラブ人とハレディム[超正統派]という、そもそも数に入れられない人々を除いて)。しかし、徐々に進歩が古い区分に変化をもたらす。私たちの国に住む人々も、もはや国土に住んでいない - 仮想空間に住んでいるのだ。彼らもトイレに行くことやその他の不必要な身体活動をスキップし始め、純粋な政治的存在 - 聖なる魂となっていく。「あなたの民はみな正しい者となる」と言われている通りだ!

人間の身体的な表現 - 物質的で低級な - は、精神的で観念的で高尚な表現に取って代わられていく:聖なる魂が政治について語ることだ。そして体がもはやないので、身体的な表現は選挙でのみ行われる。なぜなら、ジェンダー政治が支配する数十回の選挙を経て、常に右派対左派が重要だと教えられてきた後、私たちはついに本当に重要なものを発見する:男性対女性だ。人は単に自分の部族に従って投票し、自分のアイデンティティを表現する。そしてアイデンティティにとって性別以上に基本的なものがあるだろうか?女性たちは古い階層構造の家父長制的な構造全体に反抗する賢明な先駆者となり、今や右派も左派もない - 女性たちは女性党を結成し、左派に取って代わる。男性たちは恐怖をもってこの光景を見つめる。人口の51%が女性であることは周知の事実で、彼らは人口の半分であるにもかかわらず選挙で勝てることは決してないが、選択の余地はなく、男性党を結成し、右派に取って代わる。

政治評論家たちは感動の涙を流す:この選挙は新しい時代の夜明けを表している。新しい秩序が歴史の舞台に登場した。そして私も、政治的な仮面舞踏会の循環に完全に絶望していたが、キャスターたちの興奮に墓の中で飛び上がりそうになる:人生で(つまり、おっと、死後に)一度、世界に本当の変化が起きている。家父長制から母権制への移行さえあるかもしれない!歴史は円を描いて繰り返すだけでなく、本当に未来があることが分かった。ついに新しい政治、クリーンで明確な、ゲームのない政治だ。真っ向勝負:二つの性。

しかし、すぐにそれでは不十分だと分かる。男性の中でも女性の中でも分裂があるからだ。あっという間に女性たちは互いに争い始め、極左政党 - レズビアン党が結成され、それに対抗して極右政党 - ゲイ党が結成される。また、トランスジェンダー党は代表者が反対側に寝返るため阻止条項を超えられないにもかかわらず、常に選挙に出馬することを選び、アセクシュアル、パンセクシュアル、両性具有者と性別不明者統一党[訳注: タルムードの性別区分]など、その他の票の無駄遣いもある。そして、なぜ彼らが立候補し、何を望んでいるのかを理解するには知識人でなければならないような、様々な奇妙なクィア政党もある。性別間の状況と政治システムの二項対立的な行き詰まりへの不満は、右派にも左派にも明確な立場を示さずに目配せする中道政党として自らを位置づけようとするが、常にどの連立政権にも参加するバイセクシュアル党の台頭をもたらす。そして、もちろんいつものように陣営の外には永遠の「らい病患者」がいる - ゲイプライド政党と戦い、主にセックスについての絶え間ない話題に終止符を打ちたがる謙虚な超正統派政党だ。

しかし最後には、非常に情熱的な選挙戦の後、「ストレート政権」という蔑称で呼ばれる国民統一政府が樹立され、これは何もしない最も退屈な連立政権となる。小さな政党はすべてこれを嫌悪し、その背後にある小さな灰色の政治と、大臣と取引の氾濫を嘲笑する:ゴミ出し副大臣のポストと引き換えに皿洗い大臣を。そしてまた同じ退屈な政治が戻ってくる。政治なしでは体がもはや興味深くないとき、身体的なものは政治的になり、そして政治的なものも退屈になるからだ。そして世界で好奇心と想像力を刺激するものは一つだけ残る。それは民主主義の秘密であり、ニュースでは見せないもの - 政党はどのように世界に生まれてくるのか?

そして、すでにずっとスマートフォンの一部となり、大人たちのようにネットの外での身体的な存在を持たない(そして自身も試験管で作られた)子供たちは、これが実際にどのように機能するのか理解できない。つまり、世論調査があり、結果があるが、その間に何かが欠けている。政党はどこから来るのか、コウノトリが運んでくるのか?そして彼らの両親は赤面して言う:待ちなさい、それは18歳以上向けよ。誰がそんなことを聞くように教えたの?あなたの年齢にはまだ早いわ、大人だけのものよ。大きくなったら分かるわ。そして18歳になると、子供たちは大人になったと言われ、「民主主義の事実」を教えるために政治教育の授業に連れて行かれる。子供たちは驚きで口を開け、教師は(真っ赤になって)説明する:

4年に一度、大人たちは何かをしたくなるの。首の血管が膨らんだり、声が大きくなったり、説明のつかない緊張感や、内なる興奮のような、様々な自然な生物学的な兆候があるの。彼らは何か物理的なこと、仮想的なだけじゃないことをしたくなるの、分かる?そして、これは選挙シーズンに起こる完全に自然なことなんだけど、彼らはコンピューターから立ち上がって(子供たちは衝撃を受ける)家を出て(子供たちは恥ずかしそうにくすくす笑う)公共の場所に行くの(子供たちは嫌悪感に魅了される)。そこで彼らは仕切りの後ろで国家と一体になるの。そして暗闇の中で、誰にも見られずに、プライバシーの中で(プライバシーはとても重要!)大人たち(あなたたちの両親を含む)は、自分の良心と一つになってイスラエル国家を愛するの。

そして一人の子供が、最も手に負えない子が尋ねる:でも、どうやって、どうやって愛するんですか?

教師は体を震わせながら答える:そこには小さな隙間があって、私たち一人一人が遺伝的な荷物を持っているの。ゲイの人もいれば、ストレートの女性もいるし、神様が与えてくださった他のものもあるわ。すべて正当なことよ、国家は私たちを裁かないの。そして私たち一人一人が、自分に合った、自分だけの荷物を選んで、自分の白い物質を取り出して、その細い黒い隙間の奥深くまで押し込んで、解放するの。そしてその瞬間、脳内でエンドルフィンが放出されて、大きな高揚感と喜びを感じ、民主主義のために市民としての義務を果たしたという素晴らしい満足感と陶酔感を味わうの - これが、子供たち、セックスと呼ばれるものよ。

夜の生活

title: イスラエル国家との性交 - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>イスラエル国家との性交 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/night-life26" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/mummy.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

イスラエル国家との性交

これがイスラエルの来世だ：肉体的な存在を持たないため、私は食べることも飲むこともなく、眠ることも夢を見ることもない。代わりに、純粋な政治的生物となり、イスラエル人の純粋で清らかな魂となる - 私の精神は選挙から選挙へ、ニュース放送からニュース放送へと生き続け、その間の無駄な充填物なしで

著者：永遠のユダヤ人

墓の中から未来を見る (出典)

私は末期患者となる夢を見た。医師たちもラビたちも諦めていた。私はベッドの中で神に祈った：お願いです、主よ、もう少し時間をください - ビビ[訳注: ベンヤミン・ネタニヤフ元首相の愛称]の最期がどうなるのか知りたいのです。神は確かに私の肉体には介入できなかった。現代科学では、科学者が原子を調べてニュートンの法則からの逸脱を発見するかもしれないから - そんなことはしない。しかし、神は確実に精神には介入できる。葬式の参列者全員が私を完全に見送ったと思っていたが、良き超正統派ユダヤ教徒として - 私は死後も投票を続けるのだ。

私のアイデンティティが丸い投票用紙の後ろでぼやけているからこそ、誰も一つの黒[訳注: 超正統派ユダヤ教徒の黒装束]と他の黒の違いを見分けられないからこそ、死はむしろ私の投票権を強化し、私の身分証明書は流通する通貨となる。ある日は地方自治体に投票し、別の日は政党の予備選挙に、三日目は労働組合に、四日目には住宅委員会に投票する。投票所から投票所へと移動して何度も投票でき、時には相反する候補者に投票することもある。死後にこのような栄光を得られるとは思いもよらなかった。こんな楽園があるとは。死後の生があることが証明された - 政治的生活だ！不信心な世俗主義者たちは己の非を認めるがいい。

ついに私は神が墓について私に語ったことの意味を理解する：「すべてのイスラエルの民は来世における分け前を持つ - 『あなたの民はみな正しい者となる』と言われているように」。これがイスラエルの来世だ：肉体的な存在を持たないため、私は食べることも飲むこともなく、眠ることも夢を見ることもない。代わりに、純粋な政治的生物となり、イスラエル人の純粋で清らかな魂となる - 私の精神は選挙から選挙へ、ニュース放送からニュース放送へと生き続け、その間の無駄な充填物なしで。アリストテレスは正しかった！人間の本質は政治的存在であり、今や重要なものだけが残り、それが神のすべての約束の背後に隠されていたものだ。このようにしてユダヤの魂は永遠の命を得ることができる - 政治は私たちの後も続き、政治的存在として私は歴史を通じて未来へと放浪し続ける。生きていた時の無駄な生活よりもずっと速く：

最初はいつも同じように見える。確かに政党は興亡を繰り返し、私は永遠の与党だった政党が阻止条項[訳注: 得票率の最低基準]を超えられなくなるのを楽しく見守り、古い右派が新しい右派に変わり、新しい左派が古い左派になるのを見る。しかし、結局みんな同じ役割を演じ、右派と左派と中道と過激派という永遠のスケールの中で（アラブ人とハレディム[超正統派]という、そもそも数に入れられない人々を除いて）。しかし、徐々に進歩が古い区分に変化をもたらす。私たちの国に住む人々も、もはや国土に住んでいない - 仮想空間に住んでいるのだ。彼らもトイレに行くことやその他の不必要な身体活動をスキップし始め、純粋な政治的存在 - 聖なる魂となっていく。「あなたの民はみな正しい者となる」と言われている通りだ！

人間の身体的な表現 - 物質的で低級な - は、精神的で観念的で高尚な表現に取って代わられていく：聖なる魂が政治について語ることだ。そして体がもはやないので、身体的な表現は選挙でのみ行われる。なぜなら、ジェンダー政治が支配する数十回の選挙を経て、常に右派対左派が重要だと教えられてきた後、私たちはついに本当に重要なものを発見する：男性対女性だ。人は単に自分の部族に従って投票し、自分のアイデンティティを表現する。そしてアイデンティティにとって性別以上に基本的なものがあるだろうか？女性たちは古い階層構造の家父長制的な構造全体に反抗する賢明な先駆者となり、今や右派も左派もない - 女性たちは女性党を結成し、左派に取って代わる。男性たちは恐怖をもってこの光景を見つめる。人口の51%が女性であることは周知の事実で、彼らは人口の半分であるにもかかわらず選挙で勝てることは決してないが、選択の余地はなく、男性党を結成し、右派に取って代わる。

政治評論家たちは感動の涙を流す：この選挙は新しい時代の夜明けを表している。新しい秩序が歴史の舞台に登場した。そして私も、政治的な仮面舞踏会の循環に完全に絶望していたが、キャスターたちの興奮に墓の中で飛び上がりそうになる：人生で（つまり、おっと、死後に）一度、世界に本当の変化が起きている。家父長制から母権制への移行さえあるかもしれない！歴史は円を描いて繰り返すだけでなく、本当に未来があることが分かった。ついに新しい政治、クリーンで明確な、ゲームのない政治だ。真っ向勝負：二つの性。

しかし、すぐにそれでは不十分だと分かる。男性の中でも女性の中でも分裂があるからだ。あっという間に女性たちは互いに争い始め、極左政党 - レズビアン党が結成され、それに対抗して極右政党 - ゲイ党が結成される。また、トランスジェンダー党は代表者が反対側に寝返るため阻止条項を超えられないにもかかわらず、常に選挙に出馬することを選び、アセクシュアル、パンセクシュアル、両性具有者と性別不明者統一党[訳注: タルムードの性別区分]など、その他の票の無駄遣いもある。そして、なぜ彼らが立候補し、何を望んでいるのかを理解するには知識人でなければならないような、様々な奇妙なクィア政党もある。性別間の状況と政治システムの二項対立的な行き詰まりへの不満は、右派にも左派にも明確な立場を示さずに目配せする中道政党として自らを位置づけようとするが、常にどの連立政権にも参加するバイセクシュアル党の台頭をもたらす。そして、もちろんいつものように陣営の外には永遠の「らい病患者」がいる - ゲイプライド政党と戦い、主にセックスについての絶え間ない話題に終止符を打ちたがる謙虚な超正統派政党だ。

しかし最後には、非常に情熱的な選挙戦の後、「ストレート政権」という蔑称で呼ばれる国民統一政府が樹立され、これは何もしない最も退屈な連立政権となる。小さな政党はすべてこれを嫌悪し、その背後にある小さな灰色の政治と、大臣と取引の氾濫を嘲笑する：ゴミ出し副大臣のポストと引き換えに皿洗い大臣を。そしてまた同じ退屈な政治が戻ってくる。政治なしでは体がもはや興味深くないとき、身体的なものは政治的になり、そして政治的なものも退屈になるからだ。そして世界で好奇心と想像力を刺激するものは一つだけ残る。それは民主主義の秘密であり、ニュースでは見せないもの - 政党はどのように世界に生まれてくるのか？

そして、すでにずっとスマートフォンの一部となり、大人たちのようにネットの外での身体的な存在を持たない（そして自身も試験管で作られた）子供たちは、これが実際にどのように機能するのか理解できない。つまり、世論調査があり、結果があるが、その間に何かが欠けている。政党はどこから来るのか、コウノトリが運んでくるのか？そして彼らの両親は赤面して言う：待ちなさい、それは18歳以上向けよ。誰がそんなことを聞くように教えたの？あなたの年齢にはまだ早いわ、大人だけのものよ。大きくなったら分かるわ。そして18歳になると、子供たちは大人になったと言われ、「民主主義の事実」を教えるために政治教育の授業に連れて行かれる。子供たちは驚きで口を開け、教師は（真っ赤になって）説明する：

4年に一度、大人たちは何かをしたくなるの。首の血管が膨らんだり、声が大きくなったり、説明のつかない緊張感や、内なる興奮のような、様々な自然な生物学的な兆候があるの。彼らは何か物理的なこと、仮想的なだけじゃないことをしたくなるの、分かる？そして、これは選挙シーズンに起こる完全に自然なことなんだけど、彼らはコンピューターから立ち上がって（子供たちは衝撃を受ける）家を出て（子供たちは恥ずかしそうにくすくす笑う）公共の場所に行くの（子供たちは嫌悪感に魅了される）。そこで彼らは仕切りの後ろで国家と一体になるの。そして暗闇の中で、誰にも見られずに、プライバシーの中で（プライバシーはとても重要！）大人たち（あなたたちの両親を含む）は、自分の良心と一つになってイスラエル国家を愛するの。

そして一人の子供が、最も手に負えない子が尋ねる：でも、どうやって、どうやって愛するんですか？

教師は体を震わせながら答える：そこには小さな隙間があって、私たち一人一人が遺伝的な荷物を持っているの。ゲイの人もいれば、ストレートの女性もいるし、神様が与えてくださった他のものもあるわ。すべて正当なことよ、国家は私たちを裁かないの。そして私たち一人一人が、自分に合った、自分だけの荷物を選んで、自分の白い物質を取り出して、その細い黒い隙間の奥深くまで押し込んで、解放するの。そしてその瞬間、脳内でエンドルフィンが放出されて、大きな高揚感と喜びを感じ、民主主義のために市民としての義務を果たしたという素晴らしい満足感と陶酔感を味わうの - これが、子供たち、セックスと呼ばれるものよ。

夜の生活


text:
国運の衰退なぜ私はハアレツ新聞を読むのをやめたのか?

予期された離脱の記録。犬は首輪の締め付けから解放され、リードを引きちぎった瞬間を振り返る。失望した顔つきながらも尾を高く上げ、奴隷から自由へ、家から通りへと出て行った。彼女はまた戻ってくるだろうか?

著者:犬犬、ハアレツ新聞と別れを告げる (出典)

結局のところ、いつも、これは単純に信頼の問題なのだ。どんな関係性でもそうだ。そして何が関係を壊したのか考えてみると―なぜ別れたのか?―最後には信頼の問題に戻り着く。単純に言えば、書き手と読者の間の暗黙の契約があまりにも頻繁に破られている。読み終わって自問する:なぜこれを読んだのだろう?読者である私は騙されたと感じる―また。騙される読者は死なないのかもしれないが、ハアレツ新聞では彼らは入れ替わりもしない―自分が騙されていることに気付くまでは。では、なぜ人々は(犬たちはなおさら)この悪習を続けるのか?時々ドッグフードの粒が見つかるかもしれない砂利を与え続ける飼い主に、彼らを縛り付けている心理的メカニズムとは何なのか?

ハアレツの興味深いコンテンツのほとんどは他のソースから(下手に)翻訳され編集されている―オリジナルを読む方が良いのではないか?良質なコンテンツを見つけた時に上部を確認すると、実はハアレツのオリジナルではないという犬らしい悪習が身についてしまった。ヘブライ文学?文学と文化を愛する者は、文学と文化を読むべきだ―「文化と文学」[訳注:ハアレツの文化欄の名称]ではなく。このコーナーはもはや最新の文学の鼓動ではなく、文学の時事性になってしまった―この二つの違いは、沼地の最後のクワックワッという音や水しぶきと、海と沼地の間の地殻変動や進化的な発展との違いのようなものだ。現代の重要な文学的革新がこのコーナーに到達する頃には私は祖母になっているだろう。そうなれば遅すぎる、祖母が興味を持つようなものにさえも。そしてユダヤ人国家の、あるいは少なくともユダヤ人左派(もちろん、ユダヤ的ではない)の脈動を感じ取ることについてはどうか?私は、ハアレツの機構が提供するモニターよりも死体解剖の方を好む。その機構は単純な原理で動いている。ハアレツのほとんどの意見記事は興味深くない―興味深いのは、それがハアレツに書かれているという事実だけだ。同意してほしい―それはそれほど興味深いことではない。そしてそれに興奮する人―それは最低の読者だ。ハアレツは読者に対して数十億の負債を抱えた大物実業家のようだ―無数の読者の数十億の無駄にされた瞬間―そして支払い不能に近づいている。生き残れているのは、それが独占状態だからだけだ―イスラエルには他に知識層向けの新聞がない。今のところは。残念なことに、思考する記者たちのための新聞になれたはずなのに。

ハアレツのウェブサイトを読むのをやめた日は、普通の日だった。確かにハアレツは広告ブロッカーを使用しているブラウザでの閲覧を困難にしたが、検索エンジンのボットとして閲覧できるブラウザの拡張機能は常にあり、ハアレツがグーグルに対してサイトをブロックしない限り(ヒント:それは起こらない)―自由に閲覧できる。技術に詳しい人向けの他の解決策もある。しかし実際に起こったのは、私が犬小屋で怠けていて、大きくあくびをして、前例のないことをしたということだ。一般的で平凡なニュース、ヘブライ語を読む人々の頭の中で起こっていることから完全に切り離されないようにするためだけのニュースなら、ynetで十分だ。そして単純にニュースへのショートカットを変更した:ハアレツから、タムカ[訳注:イスラエルの一般的なニュースサイトの愛称]として知られるサイトへ(そして自分に言い聞かせた、これでビビの国、つまりイスラエル国家からさらに切り離されないでいられると)。それは、あまりにも長い間背中に重くのしかかっていた最後の藁を払い落とすように軽やかに感じられた―それは煩わしい背中の痛みとなっていた。蹄(複数形の蹄のうちの一つなら)での小さな一撃。

正直なところ、世界が私の上に崩れ落ちると思った。低レベルにさらされると。愚かになり、無知になり、野良犬になり、洗脳され、ビビに投票し、売春婦になり、麻薬中毒者になると。そしてそれは堕落の瞬間として記憶され、最後には私はビッチと呼びイスラエル・ハヨムを読むドーベルマンに犯されると。完全に確信していた、尻尾を足の間に挟んで戻ってくるだろうと。しかし真実は:そんなことは起こらなかった。この世界は一つだ。ニュースは同じニュースで、海は同じ海で、愛と闇の物語[訳注:イスラエルの有名な小説のタイトル]は相変わらずひどく陳腐なタイトルだ(汗まみれのイスラエルの物語として)。しかし実際には、素晴らしい別のことが起こった。それは私を大いに驚かせ、鼻先から尻尾まで興奮で震わせた。それは社会学的な奇跡と呼べるものだった―犬版の変化の奇跡。突然、私の準拠集団が変わった。そう、みんな馬鹿だ。しかし私の馬鹿な集団がハアレツの馬鹿な集団である代わりに、イスラエル全体の馬鹿な集団に移行した。この集団では私はより疎外感を感じた―そしてそれは私を集団から解放した。それこそが犬の本当の問題なのだ。犬が人間の群れと何の関係があるというのか?

そしてついに―切り離された瞬間からようやく―長年私を悩ませていた謎を理解することができた:ハアレツとは何か、そしてなぜ読者を犬のようにリードで繋ぎとめているのかを理解した。ハアレツはコミュニティなのだ。そしてビビと同じように、想像上のコミュニティを支配している―たまたま通りかかった不運な猫を追い立て、空虚な夜に想像上の行列に向かって意味のない―しかし舌鋭い―吠え声を上げ、時々ドッグフードで懐柔し、そして最も重要なのは:すべてを犬らしい滑稽な誇り―しかし犬たちの自尊心にへつらう―で包み込むことを忘れない。なぜなら結局のところ―ビビとハアレツは受け手のナルシシズムを通じて支配しているのだ。だから私は単純に諦めた、少しの自尊心があるからだ。今日、私は少し左派よりになった。なぜならハアレツはもはや左派の浅薄さと愚かさで私を熱くさせない(彼らはそれを自己認識の欠如のまま示している―自己認識を装った自己認識として)。しかし最も重要なのは:私の準拠集団が変わったことだ。現在の想像上のコミュニティから、はるかに広い時空間に広がる想像上のコミュニティへと。

望もうと望むまいと―私はエリートだ。それについてはどうしようもない、犬でさえこの運命から逃れられない。しかし私がエリートなら、誰のエリートなのか?イスラエルの左派のエリートなのか?なぜこの失敗した陣営に自分を限定する必要があるのか―実際。なぜ視野を広げないのか。なぜイスラエル全体、あるいはユダヤ民族のエリートの一部になれないのか?なぜ世界のエリート、あるいはすべての世代のエリートの一部になれないのか?なぜ批評を書くのか、世代に向けて書き、原典を読む代わりに?なぜもっと高みを目指さないのか、もっと遠くまで息を吹きかけないのか、月に向かって吠えないのか?実際、なぜアンドロメダ銀河に向かって吠えないのか?ここに犬の真髄がある。これこそが本質的な問題なのだ。

ハアレツ新聞批評

source: degeneration-of-nation

title: なぜ私はハアレツ新聞を読むのをやめたのか? - 国運の衰退

source_format: html

domain: press-review

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>なぜ私はハアレツ新聞を読むのをやめたのか？ - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/press-review14" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/dogearth.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

なぜ私はハアレツ新聞を読むのをやめたのか？

予期された離脱の記録。犬は首輪の締め付けから解放され、リードを引きちぎった瞬間を振り返る。失望した顔つきながらも尾を高く上げ、奴隷から自由へ、家から通りへと出て行った。彼女はまた戻ってくるだろうか？

著者：犬

犬、ハアレツ新聞と別れを告げる (出典)

結局のところ、いつも、これは単純に信頼の問題なのだ。どんな関係性でもそうだ。そして何が関係を壊したのか考えてみると―なぜ別れたのか？―最後には信頼の問題に戻り着く。単純に言えば、書き手と読者の間の暗黙の契約があまりにも頻繁に破られている。読み終わって自問する：なぜこれを読んだのだろう？読者である私は騙されたと感じる―また。騙される読者は死なないのかもしれないが、ハアレツ新聞では彼らは入れ替わりもしない―自分が騙されていることに気付くまでは。では、なぜ人々は（犬たちはなおさら）この悪習を続けるのか？時々ドッグフードの粒が見つかるかもしれない砂利を与え続ける飼い主に、彼らを縛り付けている心理的メカニズムとは何なのか？

ハアレツの興味深いコンテンツのほとんどは他のソースから（下手に）翻訳され編集されている―オリジナルを読む方が良いのではないか？良質なコンテンツを見つけた時に上部を確認すると、実はハアレツのオリジナルではないという犬らしい悪習が身についてしまった。ヘブライ文学？文学と文化を愛する者は、文学と文化を読むべきだ―「文化と文学」[訳注：ハアレツの文化欄の名称]ではなく。このコーナーはもはや最新の文学の鼓動ではなく、文学の時事性になってしまった―この二つの違いは、沼地の最後のクワックワッという音や水しぶきと、海と沼地の間の地殻変動や進化的な発展との違いのようなものだ。現代の重要な文学的革新がこのコーナーに到達する頃には私は祖母になっているだろう。そうなれば遅すぎる、祖母が興味を持つようなものにさえも。そしてユダヤ人国家の、あるいは少なくともユダヤ人左派（もちろん、ユダヤ的ではない）の脈動を感じ取ることについてはどうか？私は、ハアレツの機構が提供するモニターよりも死体解剖の方を好む。その機構は単純な原理で動いている。ハアレツのほとんどの意見記事は興味深くない―興味深いのは、それがハアレツに書かれているという事実だけだ。同意してほしい―それはそれほど興味深いことではない。そしてそれに興奮する人―それは最低の読者だ。ハアレツは読者に対して数十億の負債を抱えた大物実業家のようだ―無数の読者の数十億の無駄にされた瞬間―そして支払い不能に近づいている。生き残れているのは、それが独占状態だからだけだ―イスラエルには他に知識層向けの新聞がない。今のところは。残念なことに、思考する記者たちのための新聞になれたはずなのに。

ハアレツのウェブサイトを読むのをやめた日は、普通の日だった。確かにハアレツは広告ブロッカーを使用しているブラウザでの閲覧を困難にしたが、検索エンジンのボットとして閲覧できるブラウザの拡張機能は常にあり、ハアレツがグーグルに対してサイトをブロックしない限り（ヒント：それは起こらない）―自由に閲覧できる。技術に詳しい人向けの他の解決策もある。しかし実際に起こったのは、私が犬小屋で怠けていて、大きくあくびをして、前例のないことをしたということだ。一般的で平凡なニュース、ヘブライ語を読む人々の頭の中で起こっていることから完全に切り離されないようにするためだけのニュースなら、ynetで十分だ。そして単純にニュースへのショートカットを変更した：ハアレツから、タムカ[訳注：イスラエルの一般的なニュースサイトの愛称]として知られるサイトへ（そして自分に言い聞かせた、これでビビの国、つまりイスラエル国家からさらに切り離されないでいられると）。それは、あまりにも長い間背中に重くのしかかっていた最後の藁を払い落とすように軽やかに感じられた―それは煩わしい背中の痛みとなっていた。蹄（複数形の蹄のうちの一つなら）での小さな一撃。

正直なところ、世界が私の上に崩れ落ちると思った。低レベルにさらされると。愚かになり、無知になり、野良犬になり、洗脳され、ビビに投票し、売春婦になり、麻薬中毒者になると。そしてそれは堕落の瞬間として記憶され、最後には私はビッチと呼びイスラエル・ハヨムを読むドーベルマンに犯されると。完全に確信していた、尻尾を足の間に挟んで戻ってくるだろうと。しかし真実は：そんなことは起こらなかった。この世界は一つだ。ニュースは同じニュースで、海は同じ海で、愛と闇の物語[訳注：イスラエルの有名な小説のタイトル]は相変わらずひどく陳腐なタイトルだ（汗まみれのイスラエルの物語として）。しかし実際には、素晴らしい別のことが起こった。それは私を大いに驚かせ、鼻先から尻尾まで興奮で震わせた。それは社会学的な奇跡と呼べるものだった―犬版の変化の奇跡。突然、私の準拠集団が変わった。そう、みんな馬鹿だ。しかし私の馬鹿な集団がハアレツの馬鹿な集団である代わりに、イスラエル全体の馬鹿な集団に移行した。この集団では私はより疎外感を感じた―そしてそれは私を集団から解放した。それこそが犬の本当の問題なのだ。犬が人間の群れと何の関係があるというのか？

そしてついに―切り離された瞬間からようやく―長年私を悩ませていた謎を理解することができた：ハアレツとは何か、そしてなぜ読者を犬のようにリードで繋ぎとめているのかを理解した。ハアレツはコミュニティなのだ。そしてビビと同じように、想像上のコミュニティを支配している―たまたま通りかかった不運な猫を追い立て、空虚な夜に想像上の行列に向かって意味のない―しかし舌鋭い―吠え声を上げ、時々ドッグフードで懐柔し、そして最も重要なのは：すべてを犬らしい滑稽な誇り―しかし犬たちの自尊心にへつらう―で包み込むことを忘れない。なぜなら結局のところ―ビビとハアレツは受け手のナルシシズムを通じて支配しているのだ。だから私は単純に諦めた、少しの自尊心があるからだ。今日、私は少し左派よりになった。なぜならハアレツはもはや左派の浅薄さと愚かさで私を熱くさせない（彼らはそれを自己認識の欠如のまま示している―自己認識を装った自己認識として）。しかし最も重要なのは：私の準拠集団が変わったことだ。現在の想像上のコミュニティから、はるかに広い時空間に広がる想像上のコミュニティへと。

望もうと望むまいと―私はエリートだ。それについてはどうしようもない、犬でさえこの運命から逃れられない。しかし私がエリートなら、誰のエリートなのか？イスラエルの左派のエリートなのか？なぜこの失敗した陣営に自分を限定する必要があるのか―実際。なぜ視野を広げないのか。なぜイスラエル全体、あるいはユダヤ民族のエリートの一部になれないのか？なぜ世界のエリート、あるいはすべての世代のエリートの一部になれないのか？なぜ批評を書くのか、世代に向けて書き、原典を読む代わりに？なぜもっと高みを目指さないのか、もっと遠くまで息を吹きかけないのか、月に向かって吠えないのか？実際、なぜアンドロメダ銀河に向かって吠えないのか？ここに犬の真髄がある。これこそが本質的な問題なのだ。

ハアレツ新聞批評


text:
国運の衰退

21世紀初頭の批評創作者と消費者の間の非対称性は、近代的な概念である「文化」の基盤でした。この本は、文学制度を可能にした認識論的ギャップを埋める現代の頂点です。数千年にわたるギャップの拡大の後、この精神史における予想外の転換の原因は、まだ十分に理解されていません。そしてこの本は、その原因を指し示しています著者:未来からの批評家焚書[本を燃やすこと] (出典)

病人見舞い人々はもはや本を読まず、批評だけを読むのですから、作家たちが書きたかった本の批評だけを書く新しいジャンルを作るべきです。あるいはさらに進んで、自分の本についての批評を書くのです。そうすれば、作家たちは批評に文句を言うのをやめ、図書館全体、文化全体の読書を省く批評集ができ、皆が得をします。なぜなら、批評は大抵本より面白いからです。もし本が批評より面白く、より多くの読者を引きつけるのなら、新聞は批評ではなく本からの抜粋を掲載するはずです。批評はTL;DR[長すぎて読めない]なのです - それは本の代わりとなるポストです。作家自身に本を書く気力がないのに、どうして読者に読む気力があるでしょうか?そして批評文学では、本なしの批評だけで構成され、作家たちは好きな本や嫌いな本に直接言及でき、みすぼらしい模倣を通す必要がありません。そして批評本への批評は本当にみすぼらしくなり、文学全体が文学だけを扱い、クラシック音楽のように、大きな音と共に死んでいくでしょう、壮大で力強い声を上げ、高慢に切り捨て、一方で賞賛し述べます:

私の本への批評目の前の本は、文学が書かれる方法における画期的な進歩です。文化は常に非対称でした。書き手と読み手がいました。文化が口承だった時、語り手と聞き手の違いはより動的でしたが、物質文化、特に文字文化は、読者と作者の間に認識論的な壁を作りました。印刷は、手書き写本とは異なり、このギャップを縮めるどころか拡大しました。特定の文化の基本文献の正典化や宗教の聖典化も同様です。正典化は、それ以前の人々を創作者とし、それ以降の人々を解釈者とする時間的な区分を作りました。つまり、作者と読者の間に時間的な壁を作ったのです。印刷は空間的な壁を作りました。もはや作者と読者の両方が加筆や修正できる手書き写本ではなく、印刷と読書の間に物理的な距離が生まれました。このギャップは最大となり、それが文学制度(その中には批評、出版社、編集者、著作権、作家などが含まれます)を生み出しました。非対称性の極みは天才作家という概念です。この本はその概念を根本から覆します。そして恐らく完全に終わらせるでしょう。
新聞は作者と読者の時間的ギャップを縮める最初の段階でした。つまり正典の逆の構造であり、タイプライターは空間的ギャップを縮める最初の段階でした。パーソナルコンピュータはテキストそそのものを動的にし、編集可能にし、手書き写本の段階に戻しました。しかしタイプライターもコンピュータも、重要な読者層に到達する能力を欠いていました。ウェブサイトのネットワークは読者を持つタイプライターとなり、空間的距離をゼロに縮め、ソーシャルネットワークは書き込みと読書の時間的ギャップをゼロに縮めました。つまり、ウェブサイトのネットワークとソーシャルネットワークを分ける中心的な要素は、一般に考えられているようなネットワークのノードの違いではなく、空間における操作と時間における操作の違いなのです。場所における即時性に対する時間における即時性、仮想空間における展開に対する更新としての時間的配列です。この本はこれら二つの傾向を極限まで推し進め、印刷の直前に書かれたように見えます。
創作者と消費者の間の非対称性は、近代的な概念である「文化」の基盤でした。この本は、文学制度を可能にした認識論的ギャップを埋める現代の頂点です。数千年にわたるギャップの拡大の後、この精神史における予想外の転換の原因は、まだ十分に理解されていません。そしてこの本は、その原因を指し示しています。作家たちが単に下手になったのです。しかしこれは人類文化の終わりなのでしょうか?はいとも、いいえとも言えます。なぜなら新しい文化が生まれているからです。コンピュータ文化です。コンピュータはプログラマーとユーザーの間に新しい作者-読者のギャップを作り出し、それは機械学習だけが縮めることができるでしょう。プログラミングとなりうる本と、ユーザーとなる読者 - それが未来です。だから私たちは作者(もはや作家ではない)の次の本を心待ちにします。プログラマーとして成長することを願って。なぜならユーザーエクスペリエンスは確実に改善が必要だからです。

あなたの本への批評読者と作者をどのように統合できるでしょうか?インターネット上の編集可能なテキストのように区別を完全になくすと、誰でも書かれたものを破壊でき、才能の欠如に溺れてしまいます。作者の新しい本はこの問題への解決策を見出しています。それは無数の短い断片で構成され、読者はそれらを評価できます。評価数に対して最も高い評価を得た断片から、一人だけの評価で最高とされることを防ぐための固定パラメータを引いたものが、本の非個人版の上部に表示されます。しかし重要なのは個人版で、これは道での散歩か森での散歩に分かれます。道版では、各読者が断片を評価し、その評価に基づいてアルゴリズムが好みそうな断片を提示し、断片から断片へと適合性が向上していきます。森版では、読者は二つの断片を受け取り、より良い方を選び、さらに二つの断片を受け取って選択し、というように続きます。本は作者によってネットワークとして、時には物語的な断片の連想グラフとして配置されています。ネットワークの各頂点(つまり本の各断片)は、次の断片が選ばれる他のいくつかの断片につながっています。このような状態では、本への批評は不可能です。なぜならそれは自分自身への批評となるからです。その代わり、ユーザーエクスペリエンスを批評することができます。そしてその体験は連想的です。読者と作者の区別を本当に取り除く本を作るには、各段落や文は、それ以前のものへの読者の反応に応じて書かれる必要があり、したがって読書の一部として書かれる必要があり、その作者はコンピュータである必要があります。そのようなコンピュータは読者自身を学習し、読者は学習に必要なフィードバックを与えるために評価や選択をする必要があります。つまり、未来の文学は、コンピュータが超人的な傑作を書く天才作家となり、古典的なギャップを再構築するものではなく、本を書くことがプログラミングであり、読者がユーザーとなる文学となるでしょう。その一方で、本自身はコンピュータを通じた読者と作者の共同作業となり、これは新しい種類のテキストです。つまり、書くことと読むことの間の認識論的ギャップの縮小は、プログラミングと使用の間の新しいギャップを開くでしょう - そこに文学が住むことができます。そして学習がこのギャップを縮めるとき - 新しいギャップが見つかるでしょう。つまり文化の歴史は認識論的なアコーディオンであり、衰退と繁栄、満ち潮と干潮の時期を生み出すのです。

世代の小説この本は実際に聖書から借用しています。今世紀の初めに、文化の中心で急性の美的問題が生じ、多くの不十分な解決策が提案されました:物語の集まりからどのように本を作るか。人々の注意力と体験は、ブログ的、断片的、インターネット的、ステータス的、短い書き方と読み方と理解へと移行しましたが、文学は長い形式であり、偉大な文学の意味の深さを作り出すには広い視野が必要です。結果として、多くの場合、感情的には必ずしもそうでなくても、文化的・思想的には浅い文学が生まれ、重要性や意味を持たず、深さと偉大な精神を欠いた、つまり美的な偉大さを欠いたものとなりました。文化の中心に巨大なブラックホールが生まれ、まさにそれらが最も必要とされる時期に、大きな思想を扱い創造する能力が失われました。この本の洞察は、聖書もまた短い物語の集まりであり、それらに統一性を与えているのは世代を通じた時系列的な発展の順序であり、おそらく一つの固定的な登場人物も、ただしそれは登場人物としては深みや個性に欠け、むしろテーマ的な主題としての存在だということでした。民族も神も主人公ではなく、主人公は世代の順序に従って交代し、系譜の順序に従って何千年もの間続きます。そしてここで、特に創世記において、この本は解決策を見出しました。それは基本的に家族の歴史を描いています。これは最も使い古された文学ジャンルの一つですが、数十世代にわたって要約的に描かれ、各世代で一人の子供だけが主要な系統として選ばれ、一世代か二世代後には叔父となった兄弟たちは追跡されず、すべては本質的な劇的要素だけを与える聖書的な簡潔さで書かれ、各世代は必然的にその時代を反映し、本は世代の歴史を、この場合はユダヤ民族の歴史を、数十世代にわたる劇とトラジェディ、愛と死を通じて、最後の子孫がホロコーストで死ぬまで描きます。この本は新しいジャンル、世代物語を開拓し、多くの文化で多くの模倣を生みました。それぞれが中国やイタリアなどの物語を語ろうとし、それぞれが歴史について何か言うべきものを持っています。ある者は個人を強調し、すべてが変化する中で世代がいかに似ているかを、ある者は変化の大きなテーマを、あるいは同じ家族内での遺伝的なパターンの運命的で時には悲劇的な繰り返しを、あるいは逆に、グローバルな文学では - 世代を通じた国民から国民へ、宗教から宗教への変化を、時には円環的で皮肉な方法で、あるいは人の子孫がいかに世界の、そして人類の反対側まで離れることができ、時には偶然に戻ってくることもあるかを描きます。このジャンルは非常に実り多いことが証明され、分離性と連続性の両方を失うことなく就寝前に読める物語の連続として機能します。千夜一夜物語から千世代一世代へ。

ネットワーク文学に向けてこの本は最初のネットワーク本です。心理学的文学の移行は、物語における二人の登場人物間の外的な葛藤(あるいはより退屈な文学では人間と自然の間の葛藤)から、内的な葛藤へと向かいました。しかし聖書文学では、葛藤は民族の心の中にあります。つまり文化における葛藤です。これは、葛藤が人間と神、あるいは神々の間にある古代文学、あるいはギリシャ文学では神々自身の間にあり、それが人々の間の葛藤として世界に表現される(二つの葛藤の次元)のとは対照的です。おそらくさらに古い口承文学では、葛藤は自然の力の間、あるいは超自然的な力の間にありました。そしてその前は、おそらく動物の間、現代のスポーツ描写のように - 狩りと捕食の文学でした。つまり、今日の問題がネットワーク、文化における葛藤をどのように表現するかということなら、集合的な魂、イスラエルの民族(あるいは後にシェヒナー[神の臨在]について、思想的な発展に比べて文学的な発展が不十分だった方法で - その一部をブラツラフのナフマンが始めました)を扱った聖書から学ぶことができます。しかし聖書とは異なり、集合的な魂を神とその代表者や言葉に対置した(そして時には民族の代表者である王を対置した)のに対し、この文化内葛藤の新しい形では、描写は現代の心理学的な内的葛藤のように、システム内の葛藤の提示(そして後に学習の葛藤、さらに創造的な葛藤)でなければなりません。これらはすべて、適切な文学的表現と、それらを表現するために開発される文学的手法を待っています。したがって、今日では多対多の文学形式が必要です:例えば、両極の間にいるすべての人を含むフェイスブックの二つのユーザーグループ(例えば宗教的な人々と世俗的な人々、または犬好きと猫好き)、あるいは多数の代表者、例えば後ろに信奉者を従えて戦う二人のネット有名人。サイバー戦争の文学的表現が必要で、実際に - この本はネットワークの二つの部分が互いに戦う様子を描いています。無数の登場人物に溺れて読者を失うのではなく、コメント戦争、投稿、フェイスブックのコメント、プライベートメッセージ、メール、出会い系サイトのメッセージとして構築されています。ある出会い系サイト全体で一晩に起こることを横断的に描写することを選び、プロフィール自身と会話、女性たちの友人との会話、男性たちの友人との会話を含め、それは男女間の戦争と疎外の深さを暴き出し、バーチャルな塹壕戦となった性別戦争を描きます。劇的なニュースの後、本は転換点を迎え、参加者たちはフェイスブックで性別を超えた二つの陣営 - 右派と左派 - に再編成され、(別のニュースを受けて)新しい劇と分裂へと移行し、今度はニュースサイトのコメントで - アシュケナジムとミズラヒム[ヨーロッパ系ユダヤ人と中東系ユダヤ人]の対立となります。そして三つの幕(文字通りの意味でも)の後、夜の劇は静まり、本は永遠の性別戦争に戻ってティンダーで終わります。孤独な独身女性たち、不満を抱えた既婚者たち、眠れない夜の鳥たち(ネタバレ:太陽の下に新しいものなし)。ページは投稿、記事、その下のコメントとディスカッションの展開の形で配置されており - これにより放棄されたと思われていた古代の文学形式に戻り、物語的なルネサンスで驚くべき刷新を行っています:タルムード[ユダヤ教の口伝律法書]。

文化と文学

title: 21世紀初頭の批評 - 国運の衰退

domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>21世紀初頭の批評 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/culture&literature28" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bookburning.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

21世紀初頭の批評

創作者と消費者の間の非対称性は、近代的な概念である「文化」の基盤でした。この本は、文学制度を可能にした認識論的ギャップを埋める現代の頂点です。数千年にわたるギャップの拡大の後、この精神史における予想外の転換の原因は、まだ十分に理解されていません。そしてこの本は、その原因を指し示しています

著者：未来からの批評家

焚書[本を燃やすこと] (出典)

病人見舞い

人々はもはや本を読まず、批評だけを読むのですから、作家たちが書きたかった本の批評だけを書く新しいジャンルを作るべきです。あるいはさらに進んで、自分の本についての批評を書くのです。そうすれば、作家たちは批評に文句を言うのをやめ、図書館全体、文化全体の読書を省く批評集ができ、皆が得をします。なぜなら、批評は大抵本より面白いからです。もし本が批評より面白く、より多くの読者を引きつけるのなら、新聞は批評ではなく本からの抜粋を掲載するはずです。批評はTL;DR[長すぎて読めない]なのです - それは本の代わりとなるポストです。作家自身に本を書く気力がないのに、どうして読者に読む気力があるでしょうか？そして批評文学では、本なしの批評だけで構成され、作家たちは好きな本や嫌いな本に直接言及でき、みすぼらしい模倣を通す必要がありません。そして批評本への批評は本当にみすぼらしくなり、文学全体が文学だけを扱い、クラシック音楽のように、大きな音と共に死んでいくでしょう、壮大で力強い声を上げ、高慢に切り捨て、一方で賞賛し述べます：

私の本への批評

目の前の本は、文学が書かれる方法における画期的な進歩です。文化は常に非対称でした。書き手と読み手がいました。文化が口承だった時、語り手と聞き手の違いはより動的でしたが、物質文化、特に文字文化は、読者と作者の間に認識論的な壁を作りました。印刷は、手書き写本とは異なり、このギャップを縮めるどころか拡大しました。特定の文化の基本文献の正典化や宗教の聖典化も同様です。正典化は、それ以前の人々を創作者とし、それ以降の人々を解釈者とする時間的な区分を作りました。つまり、作者と読者の間に時間的な壁を作ったのです。印刷は空間的な壁を作りました。もはや作者と読者の両方が加筆や修正できる手書き写本ではなく、印刷と読書の間に物理的な距離が生まれました。このギャップは最大となり、それが文学制度（その中には批評、出版社、編集者、著作権、作家などが含まれます）を生み出しました。非対称性の極みは天才作家という概念です。この本はその概念を根本から覆します。そして恐らく完全に終わらせるでしょう。
新聞は作者と読者の時間的ギャップを縮める最初の段階でした。つまり正典の逆の構造であり、タイプライターは空間的ギャップを縮める最初の段階でした。パーソナルコンピュータはテキストそそのものを動的にし、編集可能にし、手書き写本の段階に戻しました。しかしタイプライターもコンピュータも、重要な読者層に到達する能力を欠いていました。ウェブサイトのネットワークは読者を持つタイプライターとなり、空間的距離をゼロに縮め、ソーシャルネットワークは書き込みと読書の時間的ギャップをゼロに縮めました。つまり、ウェブサイトのネットワークとソーシャルネットワークを分ける中心的な要素は、一般に考えられているようなネットワークのノードの違いではなく、空間における操作と時間における操作の違いなのです。場所における即時性に対する時間における即時性、仮想空間における展開に対する更新としての時間的配列です。この本はこれら二つの傾向を極限まで推し進め、印刷の直前に書かれたように見えます。
創作者と消費者の間の非対称性は、近代的な概念である「文化」の基盤でした。この本は、文学制度を可能にした認識論的ギャップを埋める現代の頂点です。数千年にわたるギャップの拡大の後、この精神史における予想外の転換の原因は、まだ十分に理解されていません。そしてこの本は、その原因を指し示しています。作家たちが単に下手になったのです。しかしこれは人類文化の終わりなのでしょうか？はいとも、いいえとも言えます。なぜなら新しい文化が生まれているからです。コンピュータ文化です。コンピュータはプログラマーとユーザーの間に新しい作者-読者のギャップを作り出し、それは機械学習だけが縮めることができるでしょう。プログラミングとなりうる本と、ユーザーとなる読者 - それが未来です。だから私たちは作者（もはや作家ではない）の次の本を心待ちにします。プログラマーとして成長することを願って。なぜならユーザーエクスペリエンスは確実に改善が必要だからです。

あなたの本への批評

読者と作者をどのように統合できるでしょうか？インターネット上の編集可能なテキストのように区別を完全になくすと、誰でも書かれたものを破壊でき、才能の欠如に溺れてしまいます。作者の新しい本はこの問題への解決策を見出しています。それは無数の短い断片で構成され、読者はそれらを評価できます。評価数に対して最も高い評価を得た断片から、一人だけの評価で最高とされることを防ぐための固定パラメータを引いたものが、本の非個人版の上部に表示されます。しかし重要なのは個人版で、これは道での散歩か森での散歩に分かれます。道版では、各読者が断片を評価し、その評価に基づいてアルゴリズムが好みそうな断片を提示し、断片から断片へと適合性が向上していきます。森版では、読者は二つの断片を受け取り、より良い方を選び、さらに二つの断片を受け取って選択し、というように続きます。本は作者によってネットワークとして、時には物語的な断片の連想グラフとして配置されています。ネットワークの各頂点（つまり本の各断片）は、次の断片が選ばれる他のいくつかの断片につながっています。このような状態では、本への批評は不可能です。なぜならそれは自分自身への批評となるからです。その代わり、ユーザーエクスペリエンスを批評することができます。そしてその体験は連想的です。読者と作者の区別を本当に取り除く本を作るには、各段落や文は、それ以前のものへの読者の反応に応じて書かれる必要があり、したがって読書の一部として書かれる必要があり、その作者はコンピュータである必要があります。そのようなコンピュータは読者自身を学習し、読者は学習に必要なフィードバックを与えるために評価や選択をする必要があります。つまり、未来の文学は、コンピュータが超人的な傑作を書く天才作家となり、古典的なギャップを再構築するものではなく、本を書くことがプログラミングであり、読者がユーザーとなる文学となるでしょう。その一方で、本自身はコンピュータを通じた読者と作者の共同作業となり、これは新しい種類のテキストです。つまり、書くことと読むことの間の認識論的ギャップの縮小は、プログラミングと使用の間の新しいギャップを開くでしょう - そこに文学が住むことができます。そして学習がこのギャップを縮めるとき - 新しいギャップが見つかるでしょう。つまり文化の歴史は認識論的なアコーディオンであり、衰退と繁栄、満ち潮と干潮の時期を生み出すのです。

世代の小説

この本は実際に聖書から借用しています。今世紀の初めに、文化の中心で急性の美的問題が生じ、多くの不十分な解決策が提案されました：物語の集まりからどのように本を作るか。人々の注意力と体験は、ブログ的、断片的、インターネット的、ステータス的、短い書き方と読み方と理解へと移行しましたが、文学は長い形式であり、偉大な文学の意味の深さを作り出すには広い視野が必要です。結果として、多くの場合、感情的には必ずしもそうでなくても、文化的・思想的には浅い文学が生まれ、重要性や意味を持たず、深さと偉大な精神を欠いた、つまり美的な偉大さを欠いたものとなりました。文化の中心に巨大なブラックホールが生まれ、まさにそれらが最も必要とされる時期に、大きな思想を扱い創造する能力が失われました。この本の洞察は、聖書もまた短い物語の集まりであり、それらに統一性を与えているのは世代を通じた時系列的な発展の順序であり、おそらく一つの固定的な登場人物も、ただしそれは登場人物としては深みや個性に欠け、むしろテーマ的な主題としての存在だということでした。民族も神も主人公ではなく、主人公は世代の順序に従って交代し、系譜の順序に従って何千年もの間続きます。そしてここで、特に創世記において、この本は解決策を見出しました。それは基本的に家族の歴史を描いています。これは最も使い古された文学ジャンルの一つですが、数十世代にわたって要約的に描かれ、各世代で一人の子供だけが主要な系統として選ばれ、一世代か二世代後には叔父となった兄弟たちは追跡されず、すべては本質的な劇的要素だけを与える聖書的な簡潔さで書かれ、各世代は必然的にその時代を反映し、本は世代の歴史を、この場合はユダヤ民族の歴史を、数十世代にわたる劇とトラジェディ、愛と死を通じて、最後の子孫がホロコーストで死ぬまで描きます。この本は新しいジャンル、世代物語を開拓し、多くの文化で多くの模倣を生みました。それぞれが中国やイタリアなどの物語を語ろうとし、それぞれが歴史について何か言うべきものを持っています。ある者は個人を強調し、すべてが変化する中で世代がいかに似ているかを、ある者は変化の大きなテーマを、あるいは同じ家族内での遺伝的なパターンの運命的で時には悲劇的な繰り返しを、あるいは逆に、グローバルな文学では - 世代を通じた国民から国民へ、宗教から宗教への変化を、時には円環的で皮肉な方法で、あるいは人の子孫がいかに世界の、そして人類の反対側まで離れることができ、時には偶然に戻ってくることもあるかを描きます。このジャンルは非常に実り多いことが証明され、分離性と連続性の両方を失うことなく就寝前に読める物語の連続として機能します。千夜一夜物語から千世代一世代へ。

ネットワーク文学に向けて

この本は最初のネットワーク本です。心理学的文学の移行は、物語における二人の登場人物間の外的な葛藤（あるいはより退屈な文学では人間と自然の間の葛藤）から、内的な葛藤へと向かいました。しかし聖書文学では、葛藤は民族の心の中にあります。つまり文化における葛藤です。これは、葛藤が人間と神、あるいは神々の間にある古代文学、あるいはギリシャ文学では神々自身の間にあり、それが人々の間の葛藤として世界に表現される（二つの葛藤の次元）のとは対照的です。おそらくさらに古い口承文学では、葛藤は自然の力の間、あるいは超自然的な力の間にありました。そしてその前は、おそらく動物の間、現代のスポーツ描写のように - 狩りと捕食の文学でした。つまり、今日の問題がネットワーク、文化における葛藤をどのように表現するかということなら、集合的な魂、イスラエルの民族（あるいは後にシェヒナー[神の臨在]について、思想的な発展に比べて文学的な発展が不十分だった方法で - その一部をブラツラフのナフマンが始めました）を扱った聖書から学ぶことができます。しかし聖書とは異なり、集合的な魂を神とその代表者や言葉に対置した（そして時には民族の代表者である王を対置した）のに対し、この文化内葛藤の新しい形では、描写は現代の心理学的な内的葛藤のように、システム内の葛藤の提示（そして後に学習の葛藤、さらに創造的な葛藤）でなければなりません。これらはすべて、適切な文学的表現と、それらを表現するために開発される文学的手法を待っています。したがって、今日では多対多の文学形式が必要です：例えば、両極の間にいるすべての人を含むフェイスブックの二つのユーザーグループ（例えば宗教的な人々と世俗的な人々、または犬好きと猫好き）、あるいは多数の代表者、例えば後ろに信奉者を従えて戦う二人のネット有名人。サイバー戦争の文学的表現が必要で、実際に - この本はネットワークの二つの部分が互いに戦う様子を描いています。無数の登場人物に溺れて読者を失うのではなく、コメント戦争、投稿、フェイスブックのコメント、プライベートメッセージ、メール、出会い系サイトのメッセージとして構築されています。ある出会い系サイト全体で一晩に起こることを横断的に描写することを選び、プロフィール自身と会話、女性たちの友人との会話、男性たちの友人との会話を含め、それは男女間の戦争と疎外の深さを暴き出し、バーチャルな塹壕戦となった性別戦争を描きます。劇的なニュースの後、本は転換点を迎え、参加者たちはフェイスブックで性別を超えた二つの陣営 - 右派と左派 - に再編成され、（別のニュースを受けて）新しい劇と分裂へと移行し、今度はニュースサイトのコメントで - アシュケナジムとミズラヒム[ヨーロッパ系ユダヤ人と中東系ユダヤ人]の対立となります。そして三つの幕（文字通りの意味でも）の後、夜の劇は静まり、本は永遠の性別戦争に戻ってティンダーで終わります。孤独な独身女性たち、不満を抱えた既婚者たち、眠れない夜の鳥たち（ネタバレ：太陽の下に新しいものなし）。ページは投稿、記事、その下のコメントとディスカッションの展開の形で配置されており - これにより放棄されたと思われていた古代の文学形式に戻り、物語的なルネサンスで驚くべき刷新を行っています：タルムード[ユダヤ教の口伝律法書]。

文化と文学


text:
国運の衰退イスラエル・ロシア戦争私たちは罪人だ。100キロメートル先でアサドが数十万人を虐殺することを無関心のまま許してしまった。今、その代償を払っているのだ著者:戦略的熊研究所紙の虎としてのロシア (出典)

私は夢を見た。すべては、ロシアがS300防空システムを配備したことから始まった。イスラエル人は「フライヤー[訳注:ばか、カモ]」になりたくなかった。これがイスラエル国家の安全保障の考え方だ。そこでIDFは「猿パイロット作戦」を開始した。軍事警察はイェシバ[訳注:ユダヤ教の学校]で超正統派ユダヤ教徒を捕まえることはできないが、特別作戦で聖書動物園に隠れていた兵役忌避の猿を捕獲した。短期パイロット訓練の後、その猿は戦闘機でシリアの奥地へと飛ばされた。新しい防空システムは無人猿機(UAP:無人猿パイロット機)に向かって狂ったように発射したが、猿は酔っ払いのように対空ミサイルの間を飛び回り続け、最後に墜落した。そして勇敢な兵士はレバノンの森に落下した。世界のメディアは、敵地でF35が初めて撃墜され、レバノン戦争以来初めてイスラエルのパイロットがレバノン奥地で行方不明になったことに衝撃を受けた。ナスラッラーは嘲笑した:「これが世界最高の空軍か?」ヒズボラとシリアの大規模な部隊が、ロン・アラッド2世[訳注:1986年にレバノンで行方不明になったイスラエル空軍パイロット]を作らないよう、時間との戦いで捜索を開始した。世界的な屈辱とステルス機の撃墜に対して、イスラエルがシリアの防空システムをレーダー誘導ミサイルで破壊したことに、誰も驚かなかった。行方不明のパイロットをめぐる世界的なドラマは1週間続いたが、最後にヒズボラが空軍の制服を着た猿が木にぶら下がっているのを発見した。ナスラッラーを挑発するように、参謀総長は「イスラエルの猿1匹と引き換えに1000人のテロリストを解放する用意がある」と述べた。世界中が爆笑し、IDF報道官提供の「空軍のコピコ[訳注:イスラエルの人気児童書の猿のキャラクター]」写真集がSNSで世界的な話題となった。

私はベッドで妻に言う:「今度こそシオニストたちは完全に狂ってしまった。ロシアがハバドに何をしたか知らないのか?彼らは私たち全員に災いをもたらすだろう。カバラによれば、北はサタンの側だ - 『北から災いが開かれる』!南のアラブ人とは平和があり、北とはないのは偶然ではない。エジプトは神殿を一つも破壊していない。これはまさに、預言者たちの警告に反してアッシリアとバビロンに反乱を起こさせた傲慢さだ。これが聖書全体の中心的な地政学的メッセージだ。何も学んでいないのか?」

確かに、ロシアは黙っていなかった。彼らもまた、ロシアの安全保障の考え方に従って「フライヤー」になりたくなかったため、今度はS400を配備すると発表した。これに対して首相はロシアを訪問し、帰国の飛行機で大使館スタッフを抗議の意味で同行させた。これは両国関係における深刻な危機と見なされ、「ハアレツ」紙の解説者は「イランの戦略的勝利 - イスラエルを世界の大国と対立させることに成功した」と解説した。その夜のうちにイスラエル空軍が総出動し、一晩で防空システムを破壊し、それを守ろうとしたロシアの戦闘機数機を、1970年以来初めてのイスラエル・ロシア空中戦で撃墜したとき、解説者たちは大きな驚きを見せた。当時の戦果は5対0でイスラエルの勝利だった。プーチンは激怒し報復を誓ったが、ヨーロッパ、イギリス、アメリカはイスラエルを強く支持することが判明した。ついにプーチンに限界を示す者が現れ、それができるのはイスラエル人しかいないという考えだった。ロシアと長年の因縁を持つ西側の情報機関コミュニティ全体が、イスラエルがロシアに決定的な一撃を与えるのを助けるために結集した。イスラエルにとって重要な舞台(ホロコーストのトラウマのため)である西側での評価において、この危機は逆にイスラエルへの同情の波を引き起こした一方で、ロシアでは激しい反ユダヤ主義の波が広がった。IDFとロシア軍の間の衝突が重なるごとに、ロシアの内部の腐敗、装備の劣化、人的資源の低レベル、西側の兵器に対する技術的劣勢が露呈し、ロシアが紙の虎であることを示した。ロシアは報復としてイランに先進的な兵器システムを供給したが、ロシアの軍事産業の威信は大きく傷つき、売上は急落し、ロシア製兵器は抑止力を失った。神は存在する。

妻がベッドで私に言う:「神様がイスラエルにどんな救いをもたらしているか見てる?ラジオで何を聞いたか知ってる?プーチンはゲマトリア[訳注:ヘブライ語の文字に数値を割り当てて解釈する方法]で『汚物』になるのよ。なぜ一緒なの?ロシアとシリアがゲマトリアで同じ数値になるからよ。預言者は何と言っているの?この二つの燃えさしの切れ端を恐れるな」。私は答える:「また君のクック派のラビの奥さんの話を聞いたの?男女関係で役に立たないように、国際関係でも役に立たないよ。何が起きているか言ってあげよう:アメリカとオバマという戦争犯罪者は、50万人のシリア人の血を手に染めた。『隣人の血に立ち向かうな』という戒めに反して、神から『トランプ』という名の罰を受けた。そして私たち罪人も、100キロメートル先でアサドが数十万人を虐殺することを完全な無関心さで許してしまい、今『プーチン』という名の罰で高い代償を払っているんだ。道徳的な真空は存在しない。シリアはイスラエルの最大の道徳的失態だ。占領じゃない。左翼の誰かがこれについて叫んでいるのを見たことある?ベルランド・ラビ以外には。でも彼は証明書付きの狂人でシリアル強姦魔だ。恥ずべきことだ。もし人道的な動機で内戦に早期介入していれば、最小限のコストで大量殺戮者を倒すことができ、スンニ派アラブ人から本物の尊敬を得て、アラブ世界との本当の和解への道を開くことができたはずだ。でもホロコーストの後でも大量虐殺を防ぐことを学ばなかったイスラエルを、神がどう罰するか見ていなさい」

確かに、ロシアは孤立していなかった。窮地に陥ったロシアはサイバー兵器に頼り、イスラエルに3日間の暗闇の打撃を与えた。これに対してイスラエルは3日間ロシアの通信の一部を制御し、検閲されたインターネットを開放した。初めてロシアの一般市民が反プーチン・プロパガンダにさらされることを可能にし、これは皇帝のアキレス腱への痛烈な一撃と見なされた。プーチンは我慢できず、大規模な反ユダヤ主義的な追及とユダヤ人コミュニティからの「裏切り者」の逮捕を開始した。しかしこの措置こそが致命的な過ちであることが判明し、アメリカとヨーロッパを積極的に彼に対して結集させ、ロシア経済に麻痺的な制裁を課し、ロシアのルーブルはイランのリアルの崩壊に匹敵する率で暴落した。モスクワがエルサレムに核ミサイルを向けていると発表すると、エルサレムも同様の発表を行い、ロシアの核潜水艦がテルアビブの沖合に現れると、同様の潜水艦がサンクトペテルブルクの近くに姿を見せ、核の次元が紛争を冷戦レベルまで冷却させた。最終的な計算では、イスラエルは第二次レバノン戦争と同様に約200人の市民と兵士をロシアの攻撃で失ったが、一方で大国と対峙する意志を示したことで新しい種類の抑止力を獲得し、初めて大国の遊び場で対等なグローバルプレーヤーとしての地位を確立した。主よ、あなたの敵がすべてこのように滅びますように。そしてあなたを愛する者たちが力強く昇る太陽のようになりますように!

妻がベッドで私に言う:「ほら、朝よ。もう夢から覚めなさい。私の耳元でいびきをかいているわ」

夜の生活

title: イスラエル・ロシア戦争 - 国運の衰退

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>イスラエル・ロシア戦争 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/night-life17" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bear.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

イスラエル・ロシア戦争

私たちは罪人だ。100キロメートル先でアサドが数十万人を虐殺することを無関心のまま許してしまった。今、その代償を払っているのだ

著者：戦略的熊研究所

紙の虎としてのロシア (出典)

私は夢を見た。すべては、ロシアがS300防空システムを配備したことから始まった。イスラエル人は「フライヤー[訳注：ばか、カモ]」になりたくなかった。これがイスラエル国家の安全保障の考え方だ。そこでIDFは「猿パイロット作戦」を開始した。軍事警察はイェシバ[訳注：ユダヤ教の学校]で超正統派ユダヤ教徒を捕まえることはできないが、特別作戦で聖書動物園に隠れていた兵役忌避の猿を捕獲した。短期パイロット訓練の後、その猿は戦闘機でシリアの奥地へと飛ばされた。新しい防空システムは無人猿機（UAP：無人猿パイロット機）に向かって狂ったように発射したが、猿は酔っ払いのように対空ミサイルの間を飛び回り続け、最後に墜落した。そして勇敢な兵士はレバノンの森に落下した。世界のメディアは、敵地でF35が初めて撃墜され、レバノン戦争以来初めてイスラエルのパイロットがレバノン奥地で行方不明になったことに衝撃を受けた。ナスラッラーは嘲笑した：「これが世界最高の空軍か？」ヒズボラとシリアの大規模な部隊が、ロン・アラッド2世[訳注：1986年にレバノンで行方不明になったイスラエル空軍パイロット]を作らないよう、時間との戦いで捜索を開始した。世界的な屈辱とステルス機の撃墜に対して、イスラエルがシリアの防空システムをレーダー誘導ミサイルで破壊したことに、誰も驚かなかった。行方不明のパイロットをめぐる世界的なドラマは1週間続いたが、最後にヒズボラが空軍の制服を着た猿が木にぶら下がっているのを発見した。ナスラッラーを挑発するように、参謀総長は「イスラエルの猿1匹と引き換えに1000人のテロリストを解放する用意がある」と述べた。世界中が爆笑し、IDF報道官提供の「空軍のコピコ[訳注：イスラエルの人気児童書の猿のキャラクター]」写真集がSNSで世界的な話題となった。

私はベッドで妻に言う：「今度こそシオニストたちは完全に狂ってしまった。ロシアがハバドに何をしたか知らないのか？彼らは私たち全員に災いをもたらすだろう。カバラによれば、北はサタンの側だ - 『北から災いが開かれる』！南のアラブ人とは平和があり、北とはないのは偶然ではない。エジプトは神殿を一つも破壊していない。これはまさに、預言者たちの警告に反してアッシリアとバビロンに反乱を起こさせた傲慢さだ。これが聖書全体の中心的な地政学的メッセージだ。何も学んでいないのか？」

確かに、ロシアは黙っていなかった。彼らもまた、ロシアの安全保障の考え方に従って「フライヤー」になりたくなかったため、今度はS400を配備すると発表した。これに対して首相はロシアを訪問し、帰国の飛行機で大使館スタッフを抗議の意味で同行させた。これは両国関係における深刻な危機と見なされ、「ハアレツ」紙の解説者は「イランの戦略的勝利 - イスラエルを世界の大国と対立させることに成功した」と解説した。その夜のうちにイスラエル空軍が総出動し、一晩で防空システムを破壊し、それを守ろうとしたロシアの戦闘機数機を、1970年以来初めてのイスラエル・ロシア空中戦で撃墜したとき、解説者たちは大きな驚きを見せた。当時の戦果は5対0でイスラエルの勝利だった。プーチンは激怒し報復を誓ったが、ヨーロッパ、イギリス、アメリカはイスラエルを強く支持することが判明した。ついにプーチンに限界を示す者が現れ、それができるのはイスラエル人しかいないという考えだった。ロシアと長年の因縁を持つ西側の情報機関コミュニティ全体が、イスラエルがロシアに決定的な一撃を与えるのを助けるために結集した。イスラエルにとって重要な舞台（ホロコーストのトラウマのため）である西側での評価において、この危機は逆にイスラエルへの同情の波を引き起こした一方で、ロシアでは激しい反ユダヤ主義の波が広がった。IDFとロシア軍の間の衝突が重なるごとに、ロシアの内部の腐敗、装備の劣化、人的資源の低レベル、西側の兵器に対する技術的劣勢が露呈し、ロシアが紙の虎であることを示した。ロシアは報復としてイランに先進的な兵器システムを供給したが、ロシアの軍事産業の威信は大きく傷つき、売上は急落し、ロシア製兵器は抑止力を失った。神は存在する。

妻がベッドで私に言う：「神様がイスラエルにどんな救いをもたらしているか見てる？ラジオで何を聞いたか知ってる？プーチンはゲマトリア[訳注：ヘブライ語の文字に数値を割り当てて解釈する方法]で『汚物』になるのよ。なぜ一緒なの？ロシアとシリアがゲマトリアで同じ数値になるからよ。預言者は何と言っているの？この二つの燃えさしの切れ端を恐れるな」。私は答える：「また君のクック派のラビの奥さんの話を聞いたの？男女関係で役に立たないように、国際関係でも役に立たないよ。何が起きているか言ってあげよう：アメリカとオバマという戦争犯罪者は、50万人のシリア人の血を手に染めた。『隣人の血に立ち向かうな』という戒めに反して、神から『トランプ』という名の罰を受けた。そして私たち罪人も、100キロメートル先でアサドが数十万人を虐殺することを完全な無関心さで許してしまい、今『プーチン』という名の罰で高い代償を払っているんだ。道徳的な真空は存在しない。シリアはイスラエルの最大の道徳的失態だ。占領じゃない。左翼の誰かがこれについて叫んでいるのを見たことある？ベルランド・ラビ以外には。でも彼は証明書付きの狂人でシリアル強姦魔だ。恥ずべきことだ。もし人道的な動機で内戦に早期介入していれば、最小限のコストで大量殺戮者を倒すことができ、スンニ派アラブ人から本物の尊敬を得て、アラブ世界との本当の和解への道を開くことができたはずだ。でもホロコーストの後でも大量虐殺を防ぐことを学ばなかったイスラエルを、神がどう罰するか見ていなさい」

確かに、ロシアは孤立していなかった。窮地に陥ったロシアはサイバー兵器に頼り、イスラエルに3日間の暗闇の打撃を与えた。これに対してイスラエルは3日間ロシアの通信の一部を制御し、検閲されたインターネットを開放した。初めてロシアの一般市民が反プーチン・プロパガンダにさらされることを可能にし、これは皇帝のアキレス腱への痛烈な一撃と見なされた。プーチンは我慢できず、大規模な反ユダヤ主義的な追及とユダヤ人コミュニティからの「裏切り者」の逮捕を開始した。しかしこの措置こそが致命的な過ちであることが判明し、アメリカとヨーロッパを積極的に彼に対して結集させ、ロシア経済に麻痺的な制裁を課し、ロシアのルーブルはイランのリアルの崩壊に匹敵する率で暴落した。モスクワがエルサレムに核ミサイルを向けていると発表すると、エルサレムも同様の発表を行い、ロシアの核潜水艦がテルアビブの沖合に現れると、同様の潜水艦がサンクトペテルブルクの近くに姿を見せ、核の次元が紛争を冷戦レベルまで冷却させた。最終的な計算では、イスラエルは第二次レバノン戦争と同様に約200人の市民と兵士をロシアの攻撃で失ったが、一方で大国と対峙する意志を示したことで新しい種類の抑止力を獲得し、初めて大国の遊び場で対等なグローバルプレーヤーとしての地位を確立した。主よ、あなたの敵がすべてこのように滅びますように。そしてあなたを愛する者たちが力強く昇る太陽のようになりますように！

妻がベッドで私に言う：「ほら、朝よ。もう夢から覚めなさい。私の耳元でいびきをかいているわ」

夜の生活


text:
国運の衰退新しい反ユダヤ主義情報時代において、新しい階級分化が進行している。これまで、大衆教育の向上は常に社会全体の知性向上につながってきた。しかし、メディアの民主主義的・個人主義的なプロパガンダが、一般市民の知恵、理解力、才能、権利をより多く賞賛するにつれ、大衆の傲慢さとヒュブリス[過度な自信]は増大し、文化的な破滅へと至っている。この野蛮化を止められるのは、社会における新しい階級分化だけである著者:ペイシェント・ゼロ公立小学校の有名な卒業生 (出典)

ホロコーストを引き起こしたのは産業革命ではない。それは産業革命以前にも起こり得たことだ。真の原因はマスコミュニケーション革命、つまりマスメディアの出現だった。列車なしでも馬でもホロコーストは可能だったが、ラジオなしでは、特にプロパガンダなしではホロコーストは不可能だった。マスコミュニケーションが台頭し、大衆の識字率向上により十分な数の人々がメディア消費者となった時、反ユダヤ主義はホロコースト以前に、イスラム世界を含む全世界に広がった。反ユダヤ主義はウイルスであり、マスコミュニケーションが急速な感染を可能にし、ホロコーストはその病気の発現に過ぎなかった。

ホロコーストは大衆が読み書きを学んだため、つまり公立小学校のために起きた。大衆が参入した瞬間、最も粗野で安っぽい扇動が広がり、それは常に最も古くから確立されていた反ユダヤ主義だった。何世代もかけて形作られた無数の扇動的材料があり、それらが今やウイルス的に広がった。だからインターネットやソーシャルメディアが歴史的な病の感染的な広がりなしに存在できると考える者は、啓蒙主義と教育がエリートの読み書きだったことを理解していない。大衆が参入すると、異なることが起きたのだ。

科学はエリートのものであり、大衆は扇動されているため、知的価値を生み出すことが減少している。そのため、知的支配者層、つまり賢い人々が愚かな人々を支配する必要がある。なぜなら反ユダヤ主義は愚者の賢者に対する憎しみ、大衆のエリートに対する憎しみだからだ。高いIQを持つ人々は、平均的IQの人々が彼らの敵であることをますます理解し、彼らが自己制御できないため、増々彼らを支配する必要がある。これが未来の階級である。そして次の階級闘争は、脳の階級間のニューロ戦争となる。

社会には、肥満者対痩せ型、金持ち対貧乏人、男性対女性など、千の分断があるが、次の世紀を支配する唯一の関連性のある分断は、賢者対愚者である。これは完全に抑圧された分断である。そのため、知性の逆マルクス主義、または知的資本主義が必要とされている。

未来の哲学

title: 新しい反ユダヤ主義 - 国運の衰退

domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>新しい反ユダヤ主義 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/philosophy-of-learning51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/adolfinger.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

新しい反ユダヤ主義

情報時代において、新しい階級分化が進行している。これまで、大衆教育の向上は常に社会全体の知性向上につながってきた。しかし、メディアの民主主義的・個人主義的なプロパガンダが、一般市民の知恵、理解力、才能、権利をより多く賞賛するにつれ、大衆の傲慢さとヒュブリス[過度な自信]は増大し、文化的な破滅へと至っている。この野蛮化を止められるのは、社会における新しい階級分化だけである

著者：ペイシェント・ゼロ

公立小学校の有名な卒業生 (出典)

ホロコーストを引き起こしたのは産業革命ではない。それは産業革命以前にも起こり得たことだ。真の原因はマスコミュニケーション革命、つまりマスメディアの出現だった。列車なしでも馬でもホロコーストは可能だったが、ラジオなしでは、特にプロパガンダなしではホロコーストは不可能だった。マスコミュニケーションが台頭し、大衆の識字率向上により十分な数の人々がメディア消費者となった時、反ユダヤ主義はホロコースト以前に、イスラム世界を含む全世界に広がった。反ユダヤ主義はウイルスであり、マスコミュニケーションが急速な感染を可能にし、ホロコーストはその病気の発現に過ぎなかった。

ホロコーストは大衆が読み書きを学んだため、つまり公立小学校のために起きた。大衆が参入した瞬間、最も粗野で安っぽい扇動が広がり、それは常に最も古くから確立されていた反ユダヤ主義だった。何世代もかけて形作られた無数の扇動的材料があり、それらが今やウイルス的に広がった。だからインターネットやソーシャルメディアが歴史的な病の感染的な広がりなしに存在できると考える者は、啓蒙主義と教育がエリートの読み書きだったことを理解していない。大衆が参入すると、異なることが起きたのだ。

科学はエリートのものであり、大衆は扇動されているため、知的価値を生み出すことが減少している。そのため、知的支配者層、つまり賢い人々が愚かな人々を支配する必要がある。なぜなら反ユダヤ主義は愚者の賢者に対する憎しみ、大衆のエリートに対する憎しみだからだ。高いIQを持つ人々は、平均的IQの人々が彼らの敵であることをますます理解し、彼らが自己制御できないため、増々彼らを支配する必要がある。これが未来の階級である。そして次の階級闘争は、脳の階級間のニューロ戦争となる。

社会には、肥満者対痩せ型、金持ち対貧乏人、男性対女性など、千の分断があるが、次の世紀を支配する唯一の関連性のある分断は、賢者対愚者である。これは完全に抑圧された分断である。そのため、知性の逆マルクス主義、または知的資本主義が必要とされている。

未来の哲学


text:
国運の衰退文化という言葉を聞くとき - 私はバナナに手を伸ばす哲学者の性的欲求は彼らの思想にどのように反映されているのか?文化を発展させるにはどのような圧力が必要なのか?文化的進歩が加速するとき、なぜ文化的格差は拡大し続け、保守的文化とアヴァンギャルド文化の分断が生まれるのか?言語はいかにして人間を類人猿から区別する秘密、噂話、隠蔽の文化を生み出したのか?なぜ暴力は次第に秘密めいたものになっていくのか?表面的な殻の下には何が隠されているのか?そしてなぜバナナの皮が床に落ちているのか?

著者:バナナ哲学者思考的暴力と性的欲求不満が哲学になるとき - 哲学はバナナになる (出典)

性的欲求を満たしたかった思想家たちの啓蒙思想という自殺点女性の方が関係を終わらせやすいのは、個人的な利益のためではなく、退出障壁が低いからだ。これは自然選択の本質であり、選択肢があり、女性が男性を選別する責任を負っているためで、これは種の利益であって個人の利益ではない。そして文化は - 長期的な子育てと複雑な社会構造を望んだとき - 理性によって自然を修正し、関係からの女性の退出に非常に高い障壁を設け、最悪の関係のみが解消され、関係を解消する者は貧困に陥るようにした。しかしフェミニズムは障壁を下げた。多くの思想家が自由な性を望み、ベータ男性の反抗的な性質から既存のシステムと戦ったためだ。それ以来、家族は崩壊し、文化も衰退している。父から息子への教育、伝統、尊敬される男性モデルが崩壊しているからだ。彼らは自由な性が規則的な性の減少とより多くの孤独を意味することを理解していなかった。そして自然な状態、つまり子供が部族で育ち、特定の父親や長年の指導を必要としない状態は、人間の発展にとって良くない状態だ。文化は進化と自然社会の欠陥を修正し、より成功する、つまり発展するようにする。進化は外見的な美しさと力を重視するが、文化は社会的地位を重視する。自然な状態への回帰は後退であり、より幸せではない。なぜなら自然な状態の人々は利益や幸福によってではなく、種の進化によって決定された衝動と神経学によって動かされているからだ。幸福は単なる神経学的メカニズムの一つに過ぎず、特に重要ではなく、利益も同様だ。快楽と喜びは脳の主要な衝動ではない。支配的なのはドーパミンで、だから人々はインターネット、ニュース、アップデート、即時メッセージ、ドラマに依存していて - 性には依存していない。なぜならジャングルでは一日中警戒する必要があり、性行為は夜にのみ行われたからだ。

自然の制御における超自然的なものと反自然的なもの少しのストレスは良いが、持続的な欠乏意識の状態では、飢餓で生き残るために設計された行動システムが作動し、抑制的な効果がある。どの時代にも持続的なストレス意識を引き起こす者がいる。教会が罪のために、または資本主義が人工的な欠乏意識を作り出すため、あるいは階級社会における社会的地位の欠乏意識のためだ。そして、欠乏状態で異なって機能する人間の脳のバグにより、貧困層のような人口セクターが生まれ、常に飢餓の意識で機能している。例えば今日では時間の欠乏意識が生まれ、密集した生活が空間の欠乏意識を生み出したと考えることができ、そのため人々は時間を管理できず、時間貧困層が生まれる。なぜなら欠乏とストレスの意識では、進化の遺物である神経学的・身体的システムが作動し、長期的な考慮を短期的な計算のために犠牲にするからだ。捕食者から逃げるためのストレスが今日の人々の免疫システムを抑制し血圧を上昇させるように、緊急の身体活動のための身体の動員と彼らのストレスの間に関連がなくても、健康問題を引き起こす。同様に、多くの人々は時間の欠乏意識のために脳が病んでいる。そのような欠乏が実際には存在しないにもかかわらず(人工的に作られたものでない限り)。創造性、知識、性的な欠乏からのストレスがある未来を想像することができる。意味の欠乏からのストレス意識を作り出すことに成功した者さえいて、それを実存主義と呼んだ。今では思想のゴミ箱に属するものだ。文化とは、私の自然な神経学が努力なしに望むものが、必ずしも私にとって良いものではないという理解であり、したがって自然を超えた理性が必要だ。なぜなら自然には欠陥があるからだ。進化論は人々に、自然なものは最適化を経ているため自然は良いものだと思わせたが、進化は多くの場合、最良の解決策に到達せず、局所的な最大値で立ち往生する。多くの場合、ゲーム理論のような解決策で立ち往生している。なぜなら局所的な最適化を行い、グローバルな最適化を行わないからだ。人々が神が世界を創造したと考えていたとき、自然なものは必ずしも良いとは思われなかった。なぜなら神は自然なものに反する罪のシステムで自然を修正する文化も創造したからだ。しかし人間の神経学は多くの面で欠陥があり、パーソナリティ障害のように社会を犠牲にして個人を利己的に助ける様々なものがあり、その逆もあり、同調性のように個人の利益を犠牲にして社会を助けるものもあり、精神疾患のような単なる間違いで生まれた現象もある。したがって、文化が作り出した罪と構造を、その正当化が失われ人工的で作られたものとして理解されただけの理由で急いで捨てるべきではない。なぜなら正当化は決して本質ではなく、規制が本質だったからだ。フーコーのような文化の真の敵は、正当化が私たちに対して利己的だと主張し、したがって構造を捨てることで私たちの状況は改善するだろうと。しかしそれらは一方向への利己的なものではなく、多くの要因間のバランスシステムであり、何が機能し何が機能しないかについての世代を超えた試みだ。したがって、文化的障壁の除去であっても、構造的な変更は現状よりも悪い結果をもたらす可能性がある。最も良い例は性的解放で、フェミニズムとは異なり破壊的だった。セクシャルハラスメントが常にあり、今になって私たち啓蒙された者たちがそれを排除しているというのは正しくない。むしろ、性別間の行動の様々な構造、性的文化が取り除かれた瞬間、混沌と暴力が生まれ、自然なジャングルの状態になった。したがって、両性を平等に尊重する新しい保守的な性的文化が必要だ。平等さえも必ずしも正しいとは限らず、神経学的な理由で不平等の方が望ましい可能性がある。しかしフェミニスト革命と性的革命を切り離し、今のところ代替物のない制度 - 家族制度を破壊しないようにすべきだ。なぜなら今や国家が最もプライベートな領域、つまり性別間の関係に侵入し、それは仕事、家族、教育、弱者への援助などの他のすべての領域に侵入した後、公衆が発言権を持つ領域になっているからだ。これは国家のトータリタリアニズムであり、ハラハー的なものと同様の全体的な法システムになっている。子供が親を訴えることができるようになれば、国家は最終的に - 離婚のない家族でも - 家族の領域に入ることになる。人間の自然な性的性質はとても欠陥があり問題があるため、多くの文化で外見、衣服、性器の割礼のような身体的変更によってそれを変えた。これは彼らが愚かだったからではなく、社会の利益のために上手く機能しないものを規制する必要性からだ。したがって自然な性的性質への回帰というものは存在しない。自然なカップル関係の構造への回帰も。自然な構造は毛深い猿だ。

一般特殊作戦部隊(特殊作戦本部)

また、19世紀末から20世紀初頭の意識である、もう一つの偽りのストレス意識がある。それは時間のストレス意識の前にあった場所のストレス意識だ。アーリア人の生活圏を求め、自分たちの人種の絶滅を恐れたドイツ人(もう一つの偽りのストレス意識、人種的ストレス)がそこに生き、入植者とアラブ人がそこに生きている。世界には豊富な場所があり、水源の近くに住む重要性はもはやないにもかかわらず。性的な豊かさを見せつける世界が個人に作り出す性に関連する別のストレスもある。過去には悪魔や不浄、罪や誘惑からの様々な想像上のストレスがあった。そして今日では未来のストレスの創造に取り組んでいる。つまり社会は偽りの欠乏感を作り出すことで価値観を構築し、ポジティブな報酬や誘惑だけでなく、今日の性的プロパガンダのように、プロパガンダを通じて人々の脳に植え付けられたネガティブな報酬によって構築する。ストレスは通常、実際の必要性を取り上げ、その生物学的起源に比べて測り知れないほど拡大し、常に欠乏意識の中で生きる者は社会システムの奴隷となる。つまり社会は二重のメカニズムで機能する:夢+悪夢。今日、社会は加速感の中で生きており、それは取り残される恐れからストレスを生み出し、加速を生み出す力は過去から未来への押し出しではなく、重力のように未来にある力が、ブラックホールに向かって引き寄せているように感じられる。したがって、未来に衝突するか飲み込まれる何かがあるという感覚を生み出し、これは過去からの否定的な力によって動いていた啓蒙時代とは対照的だ。社会が機械として機能するのではなく、前進するシステムとして機能する状態では、他の誰とも同じように機械の一部である通常の人間や平均、チップと同じようにネジには重要性がなく、前方にいる人々、その能力で標準から逸脱する小さな割合にのみ重要性がある。つまりどの社会でも平均的な人間は価値がなくなり、前方への逸脱のみが価値を持ち、どの社会でも天才や最も才能があり進歩的な人々のみが重要で、平均的な人間の能力は重要ではない。社会は米国のように平均を無視し、平均が高いが端に才能ある人が少ない社会よりもはるかに進歩することができる。これは前進の自然な結果で、全体からわずかに前に突き出た鼻を持つ少数の人々、未来にわずかに生きている人々、アイデアを最初に考える起業家たちだけが重要だ。脳の人口も、創造的で賢い少数のニューロンが知性を生み出し他のすべてを引き連れていく可能性があり、巨大な機械としての脳の機能とは無関係に。したがって創造的知性は脳の特定の領域の非常に特殊な現象であり、システム的な特性ではない可能性がある。ゲノムが種の広い人口ではなく、端の人口に存在する突然変異の影響を受けるように。つまり文化的には、偶然に天才を生み出す大衆ではなく、特殊部隊が主導することは明らかだ。突然多くの天才が生まれるシステムが作られる。したがって他の学習システムでもそのように機能する可能性がある。なぜなら学習は行動と異なり、特殊部隊だけが重要だからだ。これは物質の中の生命の存在、または進化の中の人類の存在、または歴史の中のユダヤ民族の存在の論理だ。特殊部隊のみへの投資と特殊部隊現象。

次の宗教の重要性最終的に人間を特徴づけるのは知性ではなく文化だということが分かるだろう。象やクジラ、あるいはカラスがどれほど賢いのか、誰も本当には知らない。コンピュータがインターネットに接続されるまで革命を起こさなかったように、神経細胞が脳に接続されるまで革命を起こさなかったように、細菌のように化学信号で通信するコロニーから一つの完全な生物になるまでに長い時間がかかったように、おそらく脳の進化を引き起こしたのは文化だったのだろう。そして文化は、人間が直立し、小さな頭のために準備の整っていない脳で生まれ、学習に開かれた脳を持って生まれたときに強いられた長い子供時代からこそ生まれた。つまり学習は知性よりも重要で、勝利したのは個人的に最も賢い猿ではなく、グループとして最も学習する猿だった。そして今日まで、人間の最も強い動機はグループとしての組織に関連している。政治がニュースのトップにあるのは偶然ではなく、本当に誰もが最も興味を持っているものだ。そして貧困は、グループ内の弱い猿が支配的な猿に対して、その脅威を避けるために - 脅威を避けるために - 適応するメカニズムだ。フェルミのパラドックスも同様で、星々が互いに通信する能力、世界のネットワークを作る能力は、それぞれの中で知性を作り出すことよりも難しい。つまり光速は文化に有限のサイズを与える。神が宇宙人だとしたら、それは宗教的な力を減じるだろうか?必ずしもそうではない。私たちは宇宙人と親密な関係を持つことができる。しかし宇宙人との関係は常に非常に非対称的だろう。その意味で私たちは孤独だ。人間のネットワークから人間の有機体への移行 - 個人は外側に残り、大きな生物に対するテロリスト的な細菌のようになる - には相当な時間がかかる可能性があり、人間が自己と個性を放棄させる適切な宗教的イデオロギーを必要とするかもしれない。これは非常に極端な種類のカルトになるだろう。つまり、個人(生命)はすぐに作られ、すぐにネットワークの接続を作るが、彼らが全体になるまでには非常に長い時間がかかる。なぜならそれは実際には彼らの利益ではなくゲーム理論に反しているからで、それは他の何かになることだ。ユダヤ教にはセフィロットのシステムにそのような基盤があり、それぞれが異なるセフィラを体現し、それらの間に接続がある神秘的なグループにおいて。そしてこの分割を何度も二重化し分割する能力において、自己反復するフラクタル構造で。そのようなグループはゾハールに描かれており、様々な秘密のグループによって世代を超えて模倣されてきた。つまり個人を全体に接着するのは通常のコミュニケーションではなく秘密だ。

トンネルは地下の秘密 - だから効果的左翼が占領を終わらせたいのなら、全員がリクードに入党すればいい。そして首相を交代させる。しかしこれは秘密裏に行う必要があり、大規模な行動を秘密裏に組織する能力は文化と組織能力の頂点だ。秘密は行動の力の乗数だ。なぜなら影響力は力の変化によるもので、驚きは力をすべて力の変化に変換し、ゼロから百へ。力の変化が力の闘争を決定し、すべては期待に関連する。したがって文化は上に何かを、秘密の層を必要とする。情報機関が国家の上にある秘密のように。その目的は驚きを防ぎ、驚きを作り出すこと。ホロコーストが成功したのは秘密だったからだ。みんなが知っていたと言われるようにではない。羊は虐殺について知らなかった。テロは驚きのおかげで成功する。そして冷戦はすべて秘密の戦争で、サイバー戦はさらにそうで、戦争があることが秘密だ。人々はアルゴリズムの動作の秘密性を恐れている。しかしコンピュータが本当の内部の秘密を持つときにのみ、人間的になるだろう。すべての人間の中に秘密の世界があり、それが動物を人間にするように。科学の力は宗教から秘密を、宇宙の動作の秘密を奪うことだった。人間の秘密への引力は社会的理由(社会における秘密)と狩猟者として(自然における秘密)から進化的に発達した神経学的特性だ。知識機械として脳は秘密に引き寄せられる。そして新しいものに。そして私たちは新しいものが秘密に勝利する段階にいる。したがって新しい秘密が必要だ。

未来の哲学

title: 文化という言葉を聞くとき - 私はバナナに手を伸ばす - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>文化という言葉を聞くとき - 私はバナナに手を伸ばす - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/philosophy-of-learning10" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bananagun.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

文化という言葉を聞くとき - 私はバナナに手を伸ばす

哲学者の性的欲求は彼らの思想にどのように反映されているのか？文化を発展させるにはどのような圧力が必要なのか？文化的進歩が加速するとき、なぜ文化的格差は拡大し続け、保守的文化とアヴァンギャルド文化の分断が生まれるのか？言語はいかにして人間を類人猿から区別する秘密、噂話、隠蔽の文化を生み出したのか？なぜ暴力は次第に秘密めいたものになっていくのか？表面的な殻の下には何が隠されているのか？そしてなぜバナナの皮が床に落ちているのか？

著者：バナナ哲学者

思考的暴力と性的欲求不満が哲学になるとき - 哲学はバナナになる (出典)

性的欲求を満たしたかった思想家たちの啓蒙思想という自殺点

女性の方が関係を終わらせやすいのは、個人的な利益のためではなく、退出障壁が低いからだ。これは自然選択の本質であり、選択肢があり、女性が男性を選別する責任を負っているためで、これは種の利益であって個人の利益ではない。そして文化は - 長期的な子育てと複雑な社会構造を望んだとき - 理性によって自然を修正し、関係からの女性の退出に非常に高い障壁を設け、最悪の関係のみが解消され、関係を解消する者は貧困に陥るようにした。しかしフェミニズムは障壁を下げた。多くの思想家が自由な性を望み、ベータ男性の反抗的な性質から既存のシステムと戦ったためだ。それ以来、家族は崩壊し、文化も衰退している。父から息子への教育、伝統、尊敬される男性モデルが崩壊しているからだ。彼らは自由な性が規則的な性の減少とより多くの孤独を意味することを理解していなかった。そして自然な状態、つまり子供が部族で育ち、特定の父親や長年の指導を必要としない状態は、人間の発展にとって良くない状態だ。文化は進化と自然社会の欠陥を修正し、より成功する、つまり発展するようにする。進化は外見的な美しさと力を重視するが、文化は社会的地位を重視する。自然な状態への回帰は後退であり、より幸せではない。なぜなら自然な状態の人々は利益や幸福によってではなく、種の進化によって決定された衝動と神経学によって動かされているからだ。幸福は単なる神経学的メカニズムの一つに過ぎず、特に重要ではなく、利益も同様だ。快楽と喜びは脳の主要な衝動ではない。支配的なのはドーパミンで、だから人々はインターネット、ニュース、アップデート、即時メッセージ、ドラマに依存していて - 性には依存していない。なぜならジャングルでは一日中警戒する必要があり、性行為は夜にのみ行われたからだ。

自然の制御における超自然的なものと反自然的なもの

少しのストレスは良いが、持続的な欠乏意識の状態では、飢餓で生き残るために設計された行動システムが作動し、抑制的な効果がある。どの時代にも持続的なストレス意識を引き起こす者がいる。教会が罪のために、または資本主義が人工的な欠乏意識を作り出すため、あるいは階級社会における社会的地位の欠乏意識のためだ。そして、欠乏状態で異なって機能する人間の脳のバグにより、貧困層のような人口セクターが生まれ、常に飢餓の意識で機能している。例えば今日では時間の欠乏意識が生まれ、密集した生活が空間の欠乏意識を生み出したと考えることができ、そのため人々は時間を管理できず、時間貧困層が生まれる。なぜなら欠乏とストレスの意識では、進化の遺物である神経学的・身体的システムが作動し、長期的な考慮を短期的な計算のために犠牲にするからだ。捕食者から逃げるためのストレスが今日の人々の免疫システムを抑制し血圧を上昇させるように、緊急の身体活動のための身体の動員と彼らのストレスの間に関連がなくても、健康問題を引き起こす。同様に、多くの人々は時間の欠乏意識のために脳が病んでいる。そのような欠乏が実際には存在しないにもかかわらず（人工的に作られたものでない限り）。創造性、知識、性的な欠乏からのストレスがある未来を想像することができる。意味の欠乏からのストレス意識を作り出すことに成功した者さえいて、それを実存主義と呼んだ。今では思想のゴミ箱に属するものだ。文化とは、私の自然な神経学が努力なしに望むものが、必ずしも私にとって良いものではないという理解であり、したがって自然を超えた理性が必要だ。なぜなら自然には欠陥があるからだ。進化論は人々に、自然なものは最適化を経ているため自然は良いものだと思わせたが、進化は多くの場合、最良の解決策に到達せず、局所的な最大値で立ち往生する。多くの場合、ゲーム理論のような解決策で立ち往生している。なぜなら局所的な最適化を行い、グローバルな最適化を行わないからだ。人々が神が世界を創造したと考えていたとき、自然なものは必ずしも良いとは思われなかった。なぜなら神は自然なものに反する罪のシステムで自然を修正する文化も創造したからだ。しかし人間の神経学は多くの面で欠陥があり、パーソナリティ障害のように社会を犠牲にして個人を利己的に助ける様々なものがあり、その逆もあり、同調性のように個人の利益を犠牲にして社会を助けるものもあり、精神疾患のような単なる間違いで生まれた現象もある。したがって、文化が作り出した罪と構造を、その正当化が失われ人工的で作られたものとして理解されただけの理由で急いで捨てるべきではない。なぜなら正当化は決して本質ではなく、規制が本質だったからだ。フーコーのような文化の真の敵は、正当化が私たちに対して利己的だと主張し、したがって構造を捨てることで私たちの状況は改善するだろうと。しかしそれらは一方向への利己的なものではなく、多くの要因間のバランスシステムであり、何が機能し何が機能しないかについての世代を超えた試みだ。したがって、文化的障壁の除去であっても、構造的な変更は現状よりも悪い結果をもたらす可能性がある。最も良い例は性的解放で、フェミニズムとは異なり破壊的だった。セクシャルハラスメントが常にあり、今になって私たち啓蒙された者たちがそれを排除しているというのは正しくない。むしろ、性別間の行動の様々な構造、性的文化が取り除かれた瞬間、混沌と暴力が生まれ、自然なジャングルの状態になった。したがって、両性を平等に尊重する新しい保守的な性的文化が必要だ。平等さえも必ずしも正しいとは限らず、神経学的な理由で不平等の方が望ましい可能性がある。しかしフェミニスト革命と性的革命を切り離し、今のところ代替物のない制度 - 家族制度を破壊しないようにすべきだ。なぜなら今や国家が最もプライベートな領域、つまり性別間の関係に侵入し、それは仕事、家族、教育、弱者への援助などの他のすべての領域に侵入した後、公衆が発言権を持つ領域になっているからだ。これは国家のトータリタリアニズムであり、ハラハー的なものと同様の全体的な法システムになっている。子供が親を訴えることができるようになれば、国家は最終的に - 離婚のない家族でも - 家族の領域に入ることになる。人間の自然な性的性質はとても欠陥があり問題があるため、多くの文化で外見、衣服、性器の割礼のような身体的変更によってそれを変えた。これは彼らが愚かだったからではなく、社会の利益のために上手く機能しないものを規制する必要性からだ。したがって自然な性的性質への回帰というものは存在しない。自然なカップル関係の構造への回帰も。自然な構造は毛深い猿だ。

一般特殊作戦部隊（特殊作戦本部）

また、19世紀末から20世紀初頭の意識である、もう一つの偽りのストレス意識がある。それは時間のストレス意識の前にあった場所のストレス意識だ。アーリア人の生活圏を求め、自分たちの人種の絶滅を恐れたドイツ人（もう一つの偽りのストレス意識、人種的ストレス）がそこに生き、入植者とアラブ人がそこに生きている。世界には豊富な場所があり、水源の近くに住む重要性はもはやないにもかかわらず。性的な豊かさを見せつける世界が個人に作り出す性に関連する別のストレスもある。過去には悪魔や不浄、罪や誘惑からの様々な想像上のストレスがあった。そして今日では未来のストレスの創造に取り組んでいる。つまり社会は偽りの欠乏感を作り出すことで価値観を構築し、ポジティブな報酬や誘惑だけでなく、今日の性的プロパガンダのように、プロパガンダを通じて人々の脳に植え付けられたネガティブな報酬によって構築する。ストレスは通常、実際の必要性を取り上げ、その生物学的起源に比べて測り知れないほど拡大し、常に欠乏意識の中で生きる者は社会システムの奴隷となる。つまり社会は二重のメカニズムで機能する：夢＋悪夢。今日、社会は加速感の中で生きており、それは取り残される恐れからストレスを生み出し、加速を生み出す力は過去から未来への押し出しではなく、重力のように未来にある力が、ブラックホールに向かって引き寄せているように感じられる。したがって、未来に衝突するか飲み込まれる何かがあるという感覚を生み出し、これは過去からの否定的な力によって動いていた啓蒙時代とは対照的だ。社会が機械として機能するのではなく、前進するシステムとして機能する状態では、他の誰とも同じように機械の一部である通常の人間や平均、チップと同じようにネジには重要性がなく、前方にいる人々、その能力で標準から逸脱する小さな割合にのみ重要性がある。つまりどの社会でも平均的な人間は価値がなくなり、前方への逸脱のみが価値を持ち、どの社会でも天才や最も才能があり進歩的な人々のみが重要で、平均的な人間の能力は重要ではない。社会は米国のように平均を無視し、平均が高いが端に才能ある人が少ない社会よりもはるかに進歩することができる。これは前進の自然な結果で、全体からわずかに前に突き出た鼻を持つ少数の人々、未来にわずかに生きている人々、アイデアを最初に考える起業家たちだけが重要だ。脳の人口も、創造的で賢い少数のニューロンが知性を生み出し他のすべてを引き連れていく可能性があり、巨大な機械としての脳の機能とは無関係に。したがって創造的知性は脳の特定の領域の非常に特殊な現象であり、システム的な特性ではない可能性がある。ゲノムが種の広い人口ではなく、端の人口に存在する突然変異の影響を受けるように。つまり文化的には、偶然に天才を生み出す大衆ではなく、特殊部隊が主導することは明らかだ。突然多くの天才が生まれるシステムが作られる。したがって他の学習システムでもそのように機能する可能性がある。なぜなら学習は行動と異なり、特殊部隊だけが重要だからだ。これは物質の中の生命の存在、または進化の中の人類の存在、または歴史の中のユダヤ民族の存在の論理だ。特殊部隊のみへの投資と特殊部隊現象。

次の宗教の重要性

最終的に人間を特徴づけるのは知性ではなく文化だということが分かるだろう。象やクジラ、あるいはカラスがどれほど賢いのか、誰も本当には知らない。コンピュータがインターネットに接続されるまで革命を起こさなかったように、神経細胞が脳に接続されるまで革命を起こさなかったように、細菌のように化学信号で通信するコロニーから一つの完全な生物になるまでに長い時間がかかったように、おそらく脳の進化を引き起こしたのは文化だったのだろう。そして文化は、人間が直立し、小さな頭のために準備の整っていない脳で生まれ、学習に開かれた脳を持って生まれたときに強いられた長い子供時代からこそ生まれた。つまり学習は知性よりも重要で、勝利したのは個人的に最も賢い猿ではなく、グループとして最も学習する猿だった。そして今日まで、人間の最も強い動機はグループとしての組織に関連している。政治がニュースのトップにあるのは偶然ではなく、本当に誰もが最も興味を持っているものだ。そして貧困は、グループ内の弱い猿が支配的な猿に対して、その脅威を避けるために - 脅威を避けるために - 適応するメカニズムだ。フェルミのパラドックスも同様で、星々が互いに通信する能力、世界のネットワークを作る能力は、それぞれの中で知性を作り出すことよりも難しい。つまり光速は文化に有限のサイズを与える。神が宇宙人だとしたら、それは宗教的な力を減じるだろうか？必ずしもそうではない。私たちは宇宙人と親密な関係を持つことができる。しかし宇宙人との関係は常に非常に非対称的だろう。その意味で私たちは孤独だ。人間のネットワークから人間の有機体への移行 - 個人は外側に残り、大きな生物に対するテロリスト的な細菌のようになる - には相当な時間がかかる可能性があり、人間が自己と個性を放棄させる適切な宗教的イデオロギーを必要とするかもしれない。これは非常に極端な種類のカルトになるだろう。つまり、個人（生命）はすぐに作られ、すぐにネットワークの接続を作るが、彼らが全体になるまでには非常に長い時間がかかる。なぜならそれは実際には彼らの利益ではなくゲーム理論に反しているからで、それは他の何かになることだ。ユダヤ教にはセフィロットのシステムにそのような基盤があり、それぞれが異なるセフィラを体現し、それらの間に接続がある神秘的なグループにおいて。そしてこの分割を何度も二重化し分割する能力において、自己反復するフラクタル構造で。そのようなグループはゾハールに描かれており、様々な秘密のグループによって世代を超えて模倣されてきた。つまり個人を全体に接着するのは通常のコミュニケーションではなく秘密だ。

トンネルは地下の秘密 - だから効果的

左翼が占領を終わらせたいのなら、全員がリクードに入党すればいい。そして首相を交代させる。しかしこれは秘密裏に行う必要があり、大規模な行動を秘密裏に組織する能力は文化と組織能力の頂点だ。秘密は行動の力の乗数だ。なぜなら影響力は力の変化によるもので、驚きは力をすべて力の変化に変換し、ゼロから百へ。力の変化が力の闘争を決定し、すべては期待に関連する。したがって文化は上に何かを、秘密の層を必要とする。情報機関が国家の上にある秘密のように。その目的は驚きを防ぎ、驚きを作り出すこと。ホロコーストが成功したのは秘密だったからだ。みんなが知っていたと言われるようにではない。羊は虐殺について知らなかった。テロは驚きのおかげで成功する。そして冷戦はすべて秘密の戦争で、サイバー戦はさらにそうで、戦争があることが秘密だ。人々はアルゴリズムの動作の秘密性を恐れている。しかしコンピュータが本当の内部の秘密を持つときにのみ、人間的になるだろう。すべての人間の中に秘密の世界があり、それが動物を人間にするように。科学の力は宗教から秘密を、宇宙の動作の秘密を奪うことだった。人間の秘密への引力は社会的理由（社会における秘密）と狩猟者として（自然における秘密）から進化的に発達した神経学的特性だ。知識機械として脳は秘密に引き寄せられる。そして新しいものに。そして私たちは新しいものが秘密に勝利する段階にいる。したがって新しい秘密が必要だ。

未来の哲学


text:
国運の衰退平和は私たちの内側から始まるもし私が首相なら、まず最初にイスラム教徒との紛争に宗教的な解決策を見出すことでしょう。シャリーアに従ってジズヤ税[イスラム法における非イスラム教徒からの人頭税]を支払い、ユダヤ人を保護民[ディンミー]とすることで、紛争に終止符を打ちます。アフマディネジャドがイスラエル国の大統領になることに賛成です著者:アフリカ系ミディアン人と結婚した吃音の預言者より平和のために豚肉を諦める (出典)

私は夢を見ました。左翼が激怒する夢です。宗教的なユダヤ人が安息日に鼻でボタンを押してミサイルを発射したり、安息年に国をアラブ人に売り渡したり、エリトリア人が改宗できるからユダヤ民族というものは存在しないと言い張ったり(そうすれば、シナゴーグは彼らを受け入れ、トーラーの朗読をさせなければならない。この深刻な生命の危険に対する解決策をなぜ思いつかなかったのでしょうか?)、さらには人種差別的な宗教の創始者であるモーセでさえ、クシュ人の女性[訳注:アフリカ系の女性]と結婚したことについて。左翼にとって、それはヒトラーがユダヤ人女性と結婚するようなものです。そして私は、いつものように世俗派が私を苛立たせるたびに、彼らのハードコアな部分に入り込んでコミュニケーションを取ろうとして、自分のことを「鼻でミサイルを発射する人」とか「改宗したエリトリア人」とか「アフリカ系ミディアン人と結婚した吃音の預言者」と名乗り、黒いシュトライムル[訳注:超正統派ユダヤ教徒が被る毛皮の帽子]を被った黒人男性の写真を載せます(彼らはそれに興奮します)。非公開写真にはルーラヴ[訳注:仮庵祭で使用する植物の束]を載せます。そして一夜限りの超正統派ユダヤ教徒を探している世俗派に絡んで苛立ちを発散し、サイト上部を走る一行に書きます:

まさにこれらすべての理由で、あなたたちとアラブ人との間に平和は訪れないのです!世俗派の問題は、啓蒙されたキリスト教徒のような西洋的思考を持っていることを誇りに思いすぎるあまり、ユダヤ教とイスラム教に共通するハラハー的思考を理解できないことです。だからこそ、法的擬制という概念や、擬制そのものを理解できないのです。なぜなら、法が人の手によるものなら世俗的な論理に従わなければなりませんが、むしろ法が天からのものであれば論理は必要なく、そこで世俗的な思考は混乱します。論理がないことが論理的でないからです。それは全く合理的でなく、現実的でもありません。夢の中では何でも許されます。では、西洋の法と東洋の法の間で合意を形成できるでしょうか?それは、異性愛者が同性愛者に声をかけるようなもので、まるで聾者同士の会話です。一方、ハラハーとシャリーアは素晴らしく相性が良いのです。

そして有名な左翼の教授が私に声をかけてきます(最初は二人とも男性の場合、誰が誰に声をかけているのかわかりませんでしたが、すぐに年上が若い方に声をかけるものだと学びました):「あなたは場違いなところにいるようですね。でも、さあ、アラブ人とうまくやれるか見てみましょう。私たちですら、あなたたちよりもずっと道徳的なのに、成功しませんでした。私はしばらくあなたを観察していました。あなたは頭を混乱させるのが大好きですね。本当に異性愛者なんですか?」

そして私は、誰も読まないプロフィールに歴史的な紛争解決策を書きます。なぜなら皆は写真だけを見て、ルーラヴに大興奮するからです:

もし私が首相なら、まず最初にイスラム教徒との紛争に宗教的な解決策を見出すことでしょう。権限のない常任のイスラム教徒大統領を任命し、過越祭に国のパン種をアラブ人に売るように、象徴的な18ディナールのジズヤ税を支払うことで、形式的にシャリーアに従ってユダヤ人を保護民とし、紛争に終止符を打ちます。しかしイスラム世界の中でも、私はあえてシーア派の下に入ることを選び、イランからイスラエルまでのシーア派の連続性を作り出すでしょう。なぜなら、ハシディームのようなシーア派は台頭しており、スンニ派のミトナグディーム[訳注:ハシディズムに反対する伝統的なユダヤ教徒]の世界は腐敗しているからです。そして特に、シーア派による保護民の条件は素晴らしく、受け入れがたいウマルの条件[訳注:第二代カリフのウマルが定めた非イスラム教徒に対する制限]を持つスンニ派とは異なるからです。私はアフマディネジャドがイスラエル国の大統領になることに賛成です。彼は公共の場での飲酒と豚肉に対する戦いも手伝ってくれるでしょう。これがシーア派の条件における唯一の実質的な内容です。ですから、世俗派が平和のために豚肉を諦めることを願っています。少なくとも、紛争が豚肉のせいだということには正直であってほしいものです。

すると、アラブ人の同性愛者が私にメッセージを送ってきます:「これは何だ?」

夜の生活

title: 平和は私たちの内側から始まる - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>平和は私たちの内側から始まる - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/night-life18" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/pig.jpeg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

平和は私たちの内側から始まる

もし私が首相なら、まず最初にイスラム教徒との紛争に宗教的な解決策を見出すことでしょう。シャリーアに従ってジズヤ税[イスラム法における非イスラム教徒からの人頭税]を支払い、ユダヤ人を保護民[ディンミー]とすることで、紛争に終止符を打ちます。アフマディネジャドがイスラエル国の大統領になることに賛成です

著者：アフリカ系ミディアン人と結婚した吃音の預言者より

平和のために豚肉を諦める (出典)

私は夢を見ました。左翼が激怒する夢です。宗教的なユダヤ人が安息日に鼻でボタンを押してミサイルを発射したり、安息年に国をアラブ人に売り渡したり、エリトリア人が改宗できるからユダヤ民族というものは存在しないと言い張ったり（そうすれば、シナゴーグは彼らを受け入れ、トーラーの朗読をさせなければならない。この深刻な生命の危険に対する解決策をなぜ思いつかなかったのでしょうか？）、さらには人種差別的な宗教の創始者であるモーセでさえ、クシュ人の女性[訳注：アフリカ系の女性]と結婚したことについて。左翼にとって、それはヒトラーがユダヤ人女性と結婚するようなものです。そして私は、いつものように世俗派が私を苛立たせるたびに、彼らのハードコアな部分に入り込んでコミュニケーションを取ろうとして、自分のことを「鼻でミサイルを発射する人」とか「改宗したエリトリア人」とか「アフリカ系ミディアン人と結婚した吃音の預言者」と名乗り、黒いシュトライムル[訳注：超正統派ユダヤ教徒が被る毛皮の帽子]を被った黒人男性の写真を載せます（彼らはそれに興奮します）。非公開写真にはルーラヴ[訳注：仮庵祭で使用する植物の束]を載せます。そして一夜限りの超正統派ユダヤ教徒を探している世俗派に絡んで苛立ちを発散し、サイト上部を走る一行に書きます：

まさにこれらすべての理由で、あなたたちとアラブ人との間に平和は訪れないのです！世俗派の問題は、啓蒙されたキリスト教徒のような西洋的思考を持っていることを誇りに思いすぎるあまり、ユダヤ教とイスラム教に共通するハラハー的思考を理解できないことです。だからこそ、法的擬制という概念や、擬制そのものを理解できないのです。なぜなら、法が人の手によるものなら世俗的な論理に従わなければなりませんが、むしろ法が天からのものであれば論理は必要なく、そこで世俗的な思考は混乱します。論理がないことが論理的でないからです。それは全く合理的でなく、現実的でもありません。夢の中では何でも許されます。では、西洋の法と東洋の法の間で合意を形成できるでしょうか？それは、異性愛者が同性愛者に声をかけるようなもので、まるで聾者同士の会話です。一方、ハラハーとシャリーアは素晴らしく相性が良いのです。

そして有名な左翼の教授が私に声をかけてきます（最初は二人とも男性の場合、誰が誰に声をかけているのかわかりませんでしたが、すぐに年上が若い方に声をかけるものだと学びました）：「あなたは場違いなところにいるようですね。でも、さあ、アラブ人とうまくやれるか見てみましょう。私たちですら、あなたたちよりもずっと道徳的なのに、成功しませんでした。私はしばらくあなたを観察していました。あなたは頭を混乱させるのが大好きですね。本当に異性愛者なんですか？」

そして私は、誰も読まないプロフィールに歴史的な紛争解決策を書きます。なぜなら皆は写真だけを見て、ルーラヴに大興奮するからです：

もし私が首相なら、まず最初にイスラム教徒との紛争に宗教的な解決策を見出すことでしょう。権限のない常任のイスラム教徒大統領を任命し、過越祭に国のパン種をアラブ人に売るように、象徴的な18ディナールのジズヤ税を支払うことで、形式的にシャリーアに従ってユダヤ人を保護民とし、紛争に終止符を打ちます。しかしイスラム世界の中でも、私はあえてシーア派の下に入ることを選び、イランからイスラエルまでのシーア派の連続性を作り出すでしょう。なぜなら、ハシディームのようなシーア派は台頭しており、スンニ派のミトナグディーム[訳注：ハシディズムに反対する伝統的なユダヤ教徒]の世界は腐敗しているからです。そして特に、シーア派による保護民の条件は素晴らしく、受け入れがたいウマルの条件[訳注：第二代カリフのウマルが定めた非イスラム教徒に対する制限]を持つスンニ派とは異なるからです。私はアフマディネジャドがイスラエル国の大統領になることに賛成です。彼は公共の場での飲酒と豚肉に対する戦いも手伝ってくれるでしょう。これがシーア派の条件における唯一の実質的な内容です。ですから、世俗派が平和のために豚肉を諦めることを願っています。少なくとも、紛争が豚肉のせいだということには正直であってほしいものです。

すると、アラブ人の同性愛者が私にメッセージを送ってきます：「これは何だ？」

夜の生活


text:
国運の衰退今週の投稿編集者:ビルハ・レウベン鳥は罠から逃れた精神的にも物質的にもフェイスブックが衰退する中、私たちはフェイスブックの罠から離れ、オリジナルコンテンツにより適したツイッターに移行します。「国運の衰退」のフォローを続けたい方は、私(編集者)の新しいツイッターアカウントにご参加ください。罠は壊れ、私たちは逃れましたフェイスブックのプライベートグループフェイスブックによる「国運の衰退」サイトの不当なブロックにより、フェイスブック全体から数百のリンクと共有が削除されたため、私たちはグループを作りました - 閉じこもるために。フェイスブックに対する私たちの立場は活動開始以来変わっていません:敵の陣地で戦うためだけにそこにいます。フェイスブックは文化的犯罪組織であり、私たちへのブロック - 警告や公式な説明もなく、異議申し立ての機会もないという不当なものですが - は、その罪の中でも小さなものに過ぎません。しかしもちろん偶然ではありません。大衆の文法はオリジナリティを嫌いますベジナチベジナチベジモラル説教の苦痛を笑いものにする別のテクノロジーについて - そして真の道徳的行為を構成するものフランス革命は予算危機だったポピュリズムが王に及ぼした被害についてタバコ会社は気候変動をどのように救うのか?

破滅の予言に対する破滅の予言封建国家での生活国家への信頼が必要:コロナは、イスラエル国家への信頼喪失の転換点となり、ユダヤの歴史的伝統に従って内部からの崩壊を想像することを可能にしました。私たちは決して近代国家ではありませんでした民主主義の未来は資本主義に依存するバランスはダンスに依存:世界の民主主義秩序は、アメリカが十分にゆっくりと衰退し、インドが十分に速く台頭することで、抑圧的な中国が途中で世界の主導的大国になることを防ぐことにかかっていますヨシェバ・セメット・シェインベルグ対エルール[訳注:ユダヤ暦の月]

研究者、教育、詩、ヘブライ語、新しい - どんな順序でも。そしてフェイスブックで最も深い詩の議論の壁について小さなシャブタイ:ナノ・シャブタイがテルツァ・アタルを作る環は惑星から遠くに落ちない:アハロン・シャブタイの作品全体は「女性の本」として読むことができ、彼の人生の各女性が一つの章となっています。そして今、彼の娘が苦い「男性の本」で彼の道を歩んでいます - そして甘く、非アシュケナージで心温まるサミ・アシュケナージと共にシュキ・ベン・ナイムがギャングと一族の戦いについて世界を層として理解することの誤解について。そこではイデオロギーは魂の薄い覆い(それ自体が体の薄い覆い)に過ぎず、あるいは精神は物質の表現(またはその逆)であり、あるいは言説は政治の産物であり、それ自体が力と利害と支配構造の産物である等。学習としての世界理解は、世界を水平に重なる層構造として分割する問題を中和します。なぜなら、それは時間の中でシステム全体を動かす垂直的メカニズムを生み出すからです:方法論はすべての異なる意味のレベルを切り取ります。文学作品におけるナラティブがテキストのすべての層を下から上まで - 言語から観念的層まで - 動かすようにフランスのメディアと腐敗した体制との密接な関係について - 太陽王の中央集権国家の結果として、フランス革命後も生き残った遺産として。そして行政が支配し、メディアではない時、文化と芸術の物語であって政治の物語ではない意識が可能になります。そしてここから、腐敗と文化の古くからの関係における現代的な章が始まります中国、インド、チベットを巡る大きなゲーム大きな物語に合理的-事実的-物質的(したがって物理的かつ空間的)なナラティブを生み出す地政学のポータル。私たちの小さな国の小さな政治(そして歴史の文化的な見方)への抵抗として。ここからこのジャンルの歴史的分析への近さが生まれます - 現在時制で。なぜなら政治は地理の問題だからですイスラエルの隠密:最初の価値あるビビスト作品[訳注:ネタニヤフ支持者の作品]

ルト・ダビドとプリニアン兄弟の事件に基づき、「治療中」と「少年たち」(見る価値のある唯一の2つのイスラエルのドラマシリーズ)の限られたリーグに近づいています - しかし、プロットの落ち着きのなさを犠牲にして感情的な滞留から生まれる可能性のある、十分な心理的・概念的深さを欠いています。洞察と感情は急激な転換ではなく、徐々な蓄積から生まれます - したがって深い作品は丸みを帯びており、角張っていません。これがまさにビビストの失敗です:鋭い転換、ジグザグ、スピン、スキャンダルのナラティブが、段階的な構築に取って代わり、そのため私たちは効果的な安っぽいスリラーに生きており、偉大な指導者が導くロマンには生きていません(そしてこれが彼の主な美徳です - 意味を生み出す者として:指導者は彼の時代を文学に変えます)。スリラーが犯罪に変わったことは驚くべきことではありません(主人公-悪党は逃げ切れるのか?)

「貧者の喜び」の溶鉱炉 - ホロコーストの雅歌

「蝶は幼虫から」の未熟な心理学的分析から数十年を経て、年老いて成熟したミロンがアルテルマンの熱い台所に入り - ヘブライ語新詩の最も偉大な傑作の創造に取り組みます女王が王を脅かすフェミニズムとアラブの春の組み合わせは、政治的革命の次の方向性となるのでしょうか?女性こそがプーチン、習近平、エルドアン、ビビを脅かすことができたのではないでしょうか?世界で最も「有毒な」男性たちは、鉄の女性たちに対して、彼らの敵を排除してきた同じ検証済みの手段を取ることに苦労するのでしょうか?フェミニスト的春の可能性は魅力的です:母権制 - 今こそ世界でイスラエルと正反対の文化何よりも - コロナのグラフは、学習スタイルの世界的な客観的比較を通じて文化的な違いを表現しています。生徒には4つのタイプがあります:聞くのが速く失うのも速い - イスラエル。聞くのが難しく失うのも難しい - ヨーロッパ。聞くのが速く失うのが難しい - 東アジア。聞くのが難しく失うのが速い - アメリカ大陸。世界にイスラエルのようなグラフは他にありません。これはユダヤの独自性を強調します:忍耐のない手抜き文化、列に割り込み、叫び、簡単につながる、ユニコーンのないスタートアップ国家、パニックと自己満足を記録的な速さで切り替えます。その報酬は損失となりました世界の教育システムの比較何が機能し、何が機能しないのか? - イスラエルの教育がユダヤの天才をどのように破壊しているか全体主義、その叫びは?ブロックに対する最も美しい反応歴史の天才オル-エル・ベイリンソンとその応答者たちが、スターリニズムとスターリン、全体性と全体主義、歴史とその歴史的イメージの間の弁証法について議論します。アーカイブの深みの探求の深みの探求への窓個人、共同体、科学的秩序私たちの時代の基礎研究の危機(その最も有名な結果がコロナです)は、白熱電球の発明者の最も重要で影響力のある発明 - エジソン式研究所を通じて新しい光の下で照らされます。この発明は、彼の他のどの発明よりも、20世紀の日常生活における物理的革命を生み出しました。21世紀に生物学的革命を望むなら - 個人の起業家の能力には限界があることを理解したエジソンに立ち返る必要があります。そうしなければ、経済と学術の間の椅子の間に落ちてしまいますイスラエル思想の溶鉱炉への歪んだ覗き見イシャイ・メボラフ - 私たちの時代の画期的なユダヤ神学者 - は、光の宗教性を形作ろうとした世紀の後に、闇の宗教性を形作り続けています - したがってキッチュの宗教性です。ホロコースト以来、宗教的な闇と世俗化とこれほど深く取り組んだ宗教思想家はいませんでした。そしてそのような取り組みからのみ、価値ある宗教芸術が生まれ得ます。シャガルの最も重要な弟子であり、ユダヤ教をキリスト教的なロマン主義的甘さから救う彼のトリロジーの完成とともに、彼は師の憂鬱をノイローゼに置き換えていますバブーンが空虚になったヘブライ語の名手ヨナタン・レヴィが、檻の日々のフォーマットで霊長類を解体する恩寵の糸で恩寵を編みますリベルナントがカッツに応えるダイアモンド論争で確率的思考と歴史的思考の間のギャップについて:効果の大きさを定量化する能力の欠如は、賛否両論の無数の考慮事項の列挙と、確率と選択肢の主観的評価のみを可能にします。これらの知識豊かなリストの色彩豊かさと多汁さは、確率モデルと決定論の違いの認識の欠如、そして今後数十年で歴史科学を変え、はるかに実証的なものにする - そして実際に後方予測を作り出すことができる - 機械学習などの定量的技術の理解の欠如を隠しています。共産主義的決定論と弁証法的唯物論からの焼印が、あらゆる科学的-経済的思考に反対し、非常に面白い逸話的-物語的思考を生み出すときコロナをブラックスワンとして概念化することと基本的な情報収集の失敗の比較に関する「二重対話」

ブラックスワンの言説の目的は、部屋の中の象を避けることです:危機を引き起こした概念の失敗を掃き出し、システムを(一見)不可能な根本的な修正の試みから免除することです。したがって、これは学習を妨げる考えです。ヨム・キプール的な基本的な驚きの考えは、失敗と概念の言説の巨大な貢献を(部分的な)将来への予防接種として、そして反対の考えのようなメカニズムの創造として曖昧にすることはできません。同様に、コロナでの失敗は、脅威の特定、情報収集の指示、広範な基礎研究の資金提供、作戦手順と緊急計画の構築、訓練の日常化、そして世界的な脅威の危険なコースの特定のための反対の考えの制度化を目的とするグローバルなメカニズムの確立を求めていますオフリ・イラニ:コロナは4人の息子に語りかけた知識人の社会学的特徴付けへの信念は、ミレニアル世代に精神的未来を求める結果となり、コロナ危機の精神的解読の知的な鍵として現在の反応の社会学的区分を探すことになります。しかし社会学は精神的価値を持ちません - なぜなら精神的、未来的、そして現代的な breakthrough は常に選ばれた個人のものであり、彼らは全体を示さず、全体も彼らを示さないからです。誰もジジェク、アガンベンなどの流行の現代人を覚えていないでしょう。彼らは完全に過去に属していますイガル・リベルナント対ジャレド・ダイアモンド:悪魔は一般化にあるのか、それとも詳細にあるのか?

人類学者に対する歴史家の視点から始まるリベルナントの議論と、経済学者の視点からのウリ・カッツの反論は、「ハラリ現象」を不要にする大きな質問のための規律の必要性と関心を強調しています。学習的な視点は逆の質問をするでしょう:大陸塊間の技術的-発展的ギャップがなぜそれほど小さかった(約3000年)のか、それは農業の開始における(古人類学的な尺度でも驚くほど小さい)ギャップを表し、両者は非常に似た軸に沿って動いたのか?これらの質問に対するネットワーク的な答えは、中東の三大陸の結節点と地中海の入り江の古さ、規模、そして特にネットワーク性の優位性から生じます - そしてネットワーク性は学習を生み出しますアルノン・イティエルがペサハの掃除の仕方を説明するヤイル・ゴランを押すのは残念ですが、執筆のエネルギーとツィラおばさんの熱力学のためなら - すべては価値があります。右派の人々が政治的な関与で頭を消去せず、宣伝の代わりに執筆に従事していたなら - 私たちはダマスカスまで到達し、エフラットで立ち往生することはなかったでしょう。すべてを食い尽くす強迫観念の害についてサイズを決定するもの:ランダムな成長、規模の経済、または地理的基盤私たちはどこに住んでいるのかを何が説明するのか?主人と行商人は原子爆弾の自然実験を持ち込み - そして間違った結論を導き出します。地理的分布はむしろネットワーク構造によって決定されます。したがって、広島と長崎の頂点の除去は、ネットワークが変化しなかったため、その流れ(交通と貿易のルート、人的資本の流れなど)においても、周囲の中心との本質的なつながりにおいても、分布を変えることはありません。3つの都市の地理的中心に、そして重要な通過ルート上に、その規模に比例した第三の都市が建設される必要がある場合、それを消去しても無駄です - それは戻ってきます。したがって、ネットワーク全体を消去する水素爆弾を待ちましょう精神的ウイルス:私たちが本当に熱心で頑固だった時ユダヤ人のインフルエンザ。クラウディウスは、最終的に帝国を倒すことになる疫病を特定します。それがキリスト教に転じるとき、そしてそれによってユダヤ的な獣からギリシャ的な人間に移り、感染性になるとき:ユダヤ的メシア主義私たちに迫る次の危機の特徴原因は常に独創的 - 結果は常にそうではありません。驚きは恐怖を引き起こし、それは順番に絶望を引き起こします。絶望が最高潮に達したとき - それが株式市場に全力で再参入する時です。次の段階は希望で、それは楽観主義に変わり、それは自己満足と傲慢に変わります。そして経済の悲喜劇的なサイクルで繰り返されます心と口ひげを持ったあの女の子たちはどこに足も境界もなく、なぜもう彼女たちは見えないのか? - 猿への恋についてヨラム・ユヴァルが記憶と#MeTooについて教授のパズルで欠けている部分は、心を学習として理解し、脳の機能を学習として理解することです。主観的経験は、ネタニヤ学派が定式化したように、システムの「内部」での学習です。脳の内部は、むしろ外から見える人間です栄光のために悪:ビアリクがアーカイブで吐く文学は純真さと無知から生まれるのではありません。世界文学で起こっていることの広範な知識、深い批評的洞察、そして私たちの文学的先祖の文学的意識は、常にアメリカを発見し、その批評的傲慢さを嘲笑する息子たちを嘲笑の的にします。「最新」の人々が原始的で、その逆もまた然りです。「精神の進歩」ではなく、技術だけが太陽の下での新しいものの利点です - したがって、それは古代の精神と新しい道具を結びつけなければなりません経済学は自らの足を切断する重要な変数が技術と科学である場合、なぜ経済に投資する必要があるのでしょうか?経済に投資される資源は、直接技術と科学に投資することができ、より良い結果(経済的にも)を得ることができます。せいぜい、経済科学は技術的-科学的開発を妨げない方法と、それを促進する方法を学ぶ必要があります。したがって、経済学は技術のしもべであり - その逆ではありません。このように、技術は最終的に資本主義に打ち勝ち、それを置き換えることが予想されます - 物質的な不足ではなく、精神的な不足だけがある世界でヴィゼンがパウンドで爆発する無料でチョコレートミルクを配っています!(ダウンロードリンク内)

オデド・カルメリがポーカーの賭けを上げようとする確かな才能ですが、早すぎる戴冠は(潜在的な王国にも)害を及ぼすでしょう。レズビアン、教師、不倫 - そして他に何が?指を交差させて待ちましょうヘブライ語詩の10年間の社会学的まとめノア・シャクラジが、作家と読者の間、そして普及メカニズムと評価メカニズムの間の逆転について - その意味は完全な盲目性です:私たちはヘブライ語詩の過去10年間に何が起こったのかについて何も知らず、それを発見するまでにさらに数十年かかるでしょう(例えば、歌う墓地管理人について)。社会学はイデオロギーとして - それに反対する人々の間でも - なぜなら詩的な問題を通して考えることはもはやできないからです経済的要因と文化的要因の間の弁証法:ポピュリスト版ヨタム・マルガリート教授は経済学入門Cによって推薦され - 存在と意識の間の舞台に戻ります。異なる記述レベルが説明のタイトルを再び競い合うとき - 説明をすべて取り除き、記述に満足するというウィトゲンシュタインの格言は新たな妥当性を得て、歴史と政治の代替的な記述(文学的、夢的、カバラ的)の妥当性を確認します知恵の文学:詩の批評家の「箴言」

賢者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は永遠に星のようになるでしょう:アレクサンダー・ポープのエルリッヒ訳がヴィゼンから出版されます - 知恵と機知の濃縮物で、部分的に吸収し、よく暗記することをお勧めします - 賢くなるために。批評が時には原作を超えるとき、批評の批評はさらに高みに達します:これは、あなたをより良い読者にもより良い人間にもする種類の文学テキストです予め知られている全体主義の年代記イガル・リベラントがロシア革命に関する一連の投稿で:違う結果はありえたのでしょうか?運命を生み出す方法としてのロシアの運命は、投稿自体にも反映され、シニシズム、硬さ、残虐性、無関心の間のフィードバックを生み出します。ロシアの歴史は悲劇の後に悲劇を生み出しますが、悲劇の崇高さと英雄性なしに、そして愚行の行進のコメディーもなく、なぜなら苦しみの力が他のすべての価値(詩的または人間的)に取って代わるからですビビに対する起訴状からの一連の書き起こしヴィノグラド委員会での証言の書き起こし以来、このようなヘブライ語文学の祭典はありませんでした。笑い、嘘、テープ。イスラエルの核心の秘密への稀少な一瞥 - ついに本物のニュース(そして芸術家の手による信頼できる対話)

借金での戦争:戦争の代価は次の戦争芸術家と行商人がクラウドファンディングによる戦争について。ワイマールがどのように第一次世界大戦の資金を調達するためにドイツ人を貧困化させたか共産主義の工業化はどのように資金調達されたか私は / 金の時計を持っている / シムソンからでもなく / ヨバブからでもないスミランスキーなしのイスラエル - 父の魂の贖いとして - 現在の秘密についてテーゼ(ゼロ化)、アンチテーゼ(無限)、そしてシンテーゼ(いくつか):ビアリクの現在の不在とグネシンとS.イザハルの継続的で永遠の現在との戦いで、フェイスブックの瞬間的な現在が勝利しました。それは継続的な行動と永続的な現在を組み合わせた文学を生み出します(そして夢の中では、ご存知の通り、現在しかありません)。時代の精神に反して - イザハルの息子による英雄的な記念事業をうらやむだけですギデオン・レブがフロイト訳の醜聞について医師からカルトリーダーへ - そして医師に戻る。魂の癒しと精神の癒しの違いのすべてギデオン・オフラトが偉大な芸術はどこに消えたのかを問う彼のキュウリへの崇拝 - それは答えの一部です。もう一つの部分は、芸術世界の退廃から来ています。そのために、偉大で退廃していない芸術について大きな遅れを持って聞くことになります。世代の芸術家たちがアヴァンギャルドのパラダイムで育ち、このパラダイム自体が保守主義となり危機に陥ったとき - パラダイムシフトが起きています - 内容、物語、意味に戻り、空虚な形式的革新に囚われない非アヴァンギャルド芸術が確立されるまでに時間がかかるでしょう黒い岩:イスラエルにおける外国ファンドの革命についてのソリディット真のカピタリズムは共産主義です:アメリカは世界で唯一、世界の一般市民が株式市場を通じて効果的にカピタリズムと巨大企業の利益に参加できる国です(例えば、イスラエルとその地元の株式市場とは対照的に)。これは企業の規律と金融競争のおかげです。したがって、世界中から資本が流入します。そのため、これは平均的なイスラエルの投資家にとって革命です。テクノロジーカピタリズムが急速に進む中、巨大企業の株式を購入することだけが99%の人々に1%の利益への真の参加を提供し、資本階級に参加せず投資しないことを選ぶ人は取り残されるでしょう。世界のプロレタリアートよ - 投資せよ!

毎日が贖罪の日:贖罪の日の超代替としてのイエスイシャイ・ローゼン-ツヴィは、初期キリスト教がいかにして、ユダヤ教に欠けていた効果的な階層的組織を確立することに成功したかを説明します。それは贖罪が神学的な出発点となり、神の法と裁きの体系を無効にしたからこそ、人間的な官僚制度を可能にしました。ユダヤ教は形式的な神の法との直接の対峙に留まり、仲介者なしに、それに対する格闘と回避策の発見(例えば贖罪の日)に留まりました。このことは、ミシュナとタルムードのような巨大な精神的組織構造を生み出しましたが、キリスト教は教会のような巨大な人間的組織構造を確立しました。中世のゾハルの世界観では、回避策はすでに広大な神の官僚制の一部となり、精神世界へのゴイ的な組織構造の内面化が、典型的なユダヤ的転換として行われました黒い円の顔を白くする現代の読者の傲慢さは、作者に対する優越性を急いで仮定します。したがって、作者が巧みな人物である場合、読者の理解不足は作家の愚かさとして解釈されます。作者が思想的な革新者でもある場合 - その革新性は既存の知識の無知と理解不足として解釈されます。このように、権威(当然ながらもはや何も革新していない)に帰属されていれば大胆な革新となっていたはずのものが、素人のたわごとになってしまいます。これがユダヤの神話における創造性が衰退に陥った理由です。結局のところ、もしラシュビの魂の火花が現代人に投げ込まれたとしたら - 彼は偽名で書かなかったでしょうか?

ヤコブ・ツ・メイアがフロマン師の逸話を思い出す毎年のように彼の名前が記念の書に上がります - そして今日まで彼が義人だったのか、中庸の人だったのか、悪人だったのかは不明です。神の裁きをデータを処理して結果を出すコンピュータ的な計算として捉える考えの滑稽さについて - そして現代の宗教文学における見逃されたカフカ的な方向性についてフロイドのメールカバラのパウロであるフロイド師の書簡集。彼はユダヤの神話をギリシャの衣装で包み、異邦人の間に広めることを知っていました。そして彼のハシディズムはアメリカの精神世界を、そしてそれを通じて世界の精神を支配しました。ジャンルが本質であるため、手紙は分析の父であり、現代のメールの死は対話的思考の終わり - 一人の人に宛てられた思考の終わり - そしてソーシャルネットワークでの書き方から生まれるフォーラム的思考の始まりです。コミュニティに宛てられた思考の。教えの源は - 書簡の中に明らかにされます盲目について:将来の首相である蛇オリン・モリスが、見る者は見られず、見られる者は見ないという短い物語を深く観察し、私たちの現実の見えない領域を描き出します - モサドの長と頭の機関の間で。リンクの不安定性は作者の不安定性に由来します。写真:蛇の目ヨナタン・ヒルシュフェルドが自分自身をリサイクルする現在のイスラエルにおける芸術についての最大の作家と講師 - ギデオン・オフラトよりも - が40歳の誕生日を祝って、自己愛性人格障害を装った花火のショーを祝います。これは知恵に達する年齢であり、秘教の天才の伝統的なユダヤ的死の年齢である38歳で行った同様のショーを拡大したものです。意味のある物語に蓄積されない経験の蓄積は、現代のアーティストの特徴として、フェイスブックの自我の極端化として、ユダヤ的-伝統的な精神的人物像の謙虚さ、秘密性、献身に対してドイツのガスを発明したユダヤ人トム・サデが20世紀で最も重要な最も知られていない発明について語ります。これは人口増加の基礎となり、おかげで世界にはもはや飢饉はほとんどありません(栄養失調だけです)。フリッツ・ハーバーはワイツマン研究所で働く途中で亡くなりましたが、その前にドイツの化学兵器産業と爆薬産業の背後にいて、それが妻の自殺を引き起こし、彼は別のユダヤ人女性と再婚しました。ハーバー法:ユダヤ人がドイツ人以上にドイツ人になり、そして再びユダヤ人に戻るとき - プロセスの結果はアンモニアとチクロンBです

S.イザハルが戻ってくる - そして大きく大きく革新的な作品を書こうとする消滅しつつある意図 - その代価と弱点と失敗について - は現代の文学には異質で、S.イザハル自身のように風景から消えました。クルツヴァイルやベン・グリオンのような巨人たちとの対立の中で、イザハルは今日なぜ大作が書かれないのかを示しています。才能の欠如からではなく - その機能が文化構造から消えたからです。教育が娯楽、メディア、コミュニケーションに対して崩壊したため - 学習の哲学に対する言語の哲学の勝利においてジャボティンスキーがイスラエルの状況に反応する政治に魂があった時代、作家が政治家や公共の指導者だった(そしてその逆も)時代には、その背後にある精神的理解も文学的でした - そして彼らは心理学者のように、言葉で意識に引き上げることで葛藤に対処する聴衆に語りかけました。今日、世論の解読、世論調査、プロパガンダ、操作は、有権者を主体としてではなく客体として軽蔑的に扱い、選ばれた者たちに同様の態度で応えています。公共圏における主体への憧れについて - ジャボティンスキーが自分自身の魂から治療することは明らかだからですダニエル・オズが島でのレイプの偽装を解体するイスラエルのメディアのキュウリシーズンが真っ盛りです。かつては本物のキュウリで満足していましたが、今日すべてがイメージである時 - これはポルノメディアです。ソースの一つも「ハアレツ」(かつてイスラエルで最も信頼できる新聞)から取られていないことに注目できます。再びフェイクニュースレベルの事件を報道し、深い左派と他のイスラエル社会との間に深い意識の断絶を生み出しています。その理由は自分たちのもの(利益は商業的かつイデオロギー的)です魚がいないなら - カニも価値がある神と寝るために天に昇ったヨナ・ヴォラフの物語 - そして地中への転落。保健省は警告します:喫煙は健康に害を及ぼします。文化省は警告します:健康はインスピレーションに害を及ぼします。宗教省は警告します:ニューエイジは詩に害を及ぼします。では誰が決めるのか?年老いたアヴィダンたちと年配のヨナたちの鋭さの喪失の謎について - そしてカオス的な魂がより面白みの少ないダイナミクスを持つ安息点に収束することについて

「私たちは列に上手く並んでいたから2000年の離散を生き延びたわけではありません、そうでしょう?」

異邦人の視線に対するユダヤの精神への世俗的な精神分裂的反応について。カントの普遍的法則の西洋的道徳観の内面化は、世界で最も厚かましい文化と衝突します。それはJFK空港で深夜3時に1000人のパスポートを持って一列に並ぶイスラエルの物語全体を語ります。そこで - ドイツの(!)道徳への世俗的な願望は、法ではなく顔と顔の認識を持つ裁きへのユダヤ的願望(ゾハルで鋭く表現される)と衝突し、非個人的な法の悪魔的側面を強調しますアルミット・イシャイのニューロブログが戻ってくる記念碑的な脳科学者としてのフロイドの無駄遣いと脳科学の欠けているアインシュタイン - 未来を遠くまで見通す天才的能力と時代の技術的限界との関係について。フロイドの信じがたい外挿能力は、彼をその巨大な誤りの力によって文化的天才にしましたが、それは予言的な巨大な洞察を持つ科学的天才にしたはずでした。鋭く大胆な直感が基礎付けの必要性から切り離されるとき - 自然科学から人文科学への移行が生まれますアハロン・シャブタイは詩を選ぶことはできるが - 女性は選べないシャブタイの最新の詩集は、タニアがヘブライ語詩に与えた損害と、政治的な詩(この場合シャブタイの動員された詩)の詩的劣等性について - 愛と日常の詩に対して - 悲しい考察を引き起こします。タニアはイスラエルの左派の寓話として、この世もあの世も - 精神と永遠の世界も - 失ったことを示します。迫り来る死と、失われた詩的な年月に直面して、シャブタイは占領が左派に与えた巨大な文化的損害について悲しみを呼び起こしますヨタム・ハコヘンがネタニヤフを道教の達人として語る無為にして為さざるなく、すべては自ずから為る、真の旅人には旅程表もなく到着の意図もない、より良い支配者はより少なく支配し、最大の征服者は戦わずして勝つことを知る者、賢者は道徳的ではない - 民を藁人形のように扱う、そしてその他のビビの道からの格言イガル・リベラントがトクヴィルの知的故郷の風景についてあなたの人生の物語が輝かしい論文を掘り崩すとき - まさにトクヴィルの極度に貴族的な育ちが、アメリカについての彼の天才的な本を照らし出します。アメリカ人によっては書かれえなかった本を、皮肉な光の中で。アメリカの民主主義は下位文化を生み出し、まさに衰退するヨーロッパ文化がトクヴィルを生み出します。したがって、最終的な計算では「アメリカの民主主義」の結論は反民主主義的で反アメリカ的です - そして本当の本は「ヨーロッパの貴族制」ですロイ・ツェズナが効果的なデモの背後にある科学について - そしてエチオピア人抗議のブーメラン効果について国家を福祉の責任者と見なし、したがって暴力を肯定的な効果(予算の増加)として見る社会主義的な考えとは対照的に、社会は実際には自由市場として機能します。したがって、暴力的な抗議は自殺点です。なぜなら、それは広い公衆(雇用主、潜在的なパートナー、金融業者など)の中でエチオピア人のイメージを損なうからです。そしてネガティブなステレオタイプを生み出します - 抗議が人種差別を引き起こします。さらに、それは抗議者たちを共同体から排除します。なぜならユダヤ人間の暴力はユダヤの精神に反し、異質で疎外的なものとして経験されるからです - そしてエチオピア人をユダヤ人からアフリカ人に変えてしまいますオフリ・イラニがアハロン・シャブタイについてシャブタイがそのエートスの定式化者の一人であり - そのバージョンの革新者である - 文化におけるギリシャのプロジェクトを定式化しようとする試み。最も古い巨大文化がまさに近代性に対する根本的で革新的な代替案を提供することについて - そして世俗的な精神世界がユダヤ的なものに対してギリシャ的な代替案を選択したことについてトメル・ペルシコがダニエル・ボヤーリン教授にインタビューアメリカのユダヤ教のパラドックスについて。それは最大の知識人の一人を内容のない「抵抗」というアメリカ的な立場に導き、それに比べてユダヤ的-未来主義的な根本性が黒い円から貴重な光を放ちます。ユダヤ的代替案はどこに消えたのでしょうか?

イェフダ・ヴィゼンがツール・エルリッヒを出版する現代のアルテルマン的巧みさを持つ詩人が、右翼的、保守的、風刺的な詩的代替案を提供します。フェミニスト的な世界では場違いな詩ですが - ゾハルにおける男女の姿と、男性の慈悲の性質と女性の力と裁きの性質との関係に深く関連しています。キプリングは政治的正しさへの解毒剤として、女性と男性が異なって育てられ - そして実際に異なっていた - 世界において国家をオペレーティングシステムとして - ユーザーが主権者である - 対国家をソフトウェアとして - プログラマーが主権者であるこの対比は、私たちの時代の国家により適した第三の可能性を生み出します:国家をソーシャルネットワークとして。そこでは個人は完全な表現の自由を持ちますが、メカニズムに対する主権的影響力はゼロです。なぜなら国家は対話のプラットフォームとなり、現実への影響はすべて対話を通じた意識への影響を通してのみ行われるからです輝かしいエッセイスト、アサフ・インバリが宗教シオニズムの文化的空虚さについてインバリの悲劇は、彼の本「戦車」の失敗と、戦いで一人残されたという理解の後、イスラエルで最もイデオロギー的な(そして最も文化的でない)公衆への必死の呼びかけに具現化されています。イデオロギーと文学の間のゲームについて、インバリは文学的に失敗しましたが - イデオロギー的には印象的ですインターネット前の最後の瞬間:情報の無垢な時代の終わりアサフ・サギブが本のホロコースト前の最後の日々から震撼させる記憶の映画を思い出させ、記憶の文化から絶え間ない忘却の文化への移行に向けて。本を保管する場所では - 最終的に人々も保管されるでしょうユダヤのマフィアがウクライナ大統領まであと一歩シャローム・ボゴスラフスキーが、イスラエルの選挙がそれに比べれば取るに足らないものである対決で、第一回投票で大勝利を収めた人物について。彼のところでシリーズの続編を追うことができ、その中にはスタジアムでの対決も含まれています中道派の綱領:より啓蒙的な占領のための8点計画甘い言葉、公平さと誠実さ、そしてシンプルで単純な実用主義を組み合わせたアメリカ的アプローチで - ミハ・グッドマンは(自分で考えることを拒否し、感情だけに留まる)イスラエルのコンセンサスの代わりに考えようとします。ガンツの失われた綱領イガル・リベラント - ロシア学者でありロシア人 - がプーチンの力への非合理的な西洋の信仰について資本主義的意識の共産主義的意識に対する圧倒的勝利 + 統治の実践における共産主義的慣行の継続 = 盗賊政治頭の中の渋滞:渋滞の蓄積の本当の理由教育と経済だけでなく交通でも - 良い意図は何処にも導きません。意思決定者の数学的思考能力の欠如が、イスラエルの交通システムの崩壊の原因ですアサフ・サギブ - 政治的思考に無駄遣いされている天才 - が猫を追悼する部外者には理解できないイツハク・ラオルが、A.ヒトラーと呼んだジャーナリストからの訴訟に対する反応として「群れの本」を思い出すジャーナリストは訴状で、自分の名前はアミト・セガルでA.ヒトラーではないと主張していますベニー・ツィッペルが黒い円を作る神秘家ベニー・ツィッペルの精神的な旅が、精神分析的解釈を切望する彼の個人的な神話へと続きますウォール街の義人が亡くなる人類史上最も多くの金額を上位0.1%から一般の人々に移転した人物が今月亡くなりました - そしてあなたはそれについて聞いていません。左翼や右翼のどの思想家よりも、政治的イデオロギーではなく金融商品の発明によって、ボーグルは99%が1%の利益に参加する能力に決定的な貢献をしました国運の衰退

title: 今週の投稿 - 国運の衰退

domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>今週の投稿 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/posts-of-the-week" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/twitter.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css">
国運の衰退

今週の投稿
編集者：ビルハ・レウベン

鳥は罠から逃れた

精神的にも物質的にもフェイスブックが衰退する中、私たちはフェイスブックの罠から離れ、オリジナルコンテンツにより適したツイッターに移行します。「国運の衰退」のフォローを続けたい方は、私（編集者）の新しいツイッターアカウントにご参加ください。罠は壊れ、私たちは逃れました

フェイスブックのプライベートグループ

フェイスブックによる「国運の衰退」サイトの不当なブロックにより、フェイスブック全体から数百のリンクと共有が削除されたため、私たちはグループを作りました - 閉じこもるために。フェイスブックに対する私たちの立場は活動開始以来変わっていません：敵の陣地で戦うためだけにそこにいます。フェイスブックは文化的犯罪組織であり、私たちへのブロック - 警告や公式な説明もなく、異議申し立ての機会もないという不当なものですが - は、その罪の中でも小さなものに過ぎません。しかしもちろん偶然ではありません。大衆の文法はオリジナリティを嫌います

ベジナチベジナチベジ

モラル説教の苦痛を笑いものにする別のテクノロジーについて - そして真の道徳的行為を構成するもの

フランス革命は予算危機だった

ポピュリズムが王に及ぼした被害について

タバコ会社は気候変動をどのように救うのか？

破滅の予言に対する破滅の予言

封建国家での生活

国家への信頼が必要：コロナは、イスラエル国家への信頼喪失の転換点となり、ユダヤの歴史的伝統に従って内部からの崩壊を想像することを可能にしました。私たちは決して近代国家ではありませんでした

民主主義の未来は資本主義に依存する

バランスはダンスに依存：世界の民主主義秩序は、アメリカが十分にゆっくりと衰退し、インドが十分に速く台頭することで、抑圧的な中国が途中で世界の主導的大国になることを防ぐことにかかっています

ヨシェバ・セメット・シェインベルグ対エルール[訳注：ユダヤ暦の月]

研究者、教育、詩、ヘブライ語、新しい - どんな順序でも。そしてフェイスブックで最も深い詩の議論の壁について

小さなシャブタイ：ナノ・シャブタイがテルツァ・アタルを作る

環は惑星から遠くに落ちない：アハロン・シャブタイの作品全体は「女性の本」として読むことができ、彼の人生の各女性が一つの章となっています。そして今、彼の娘が苦い「男性の本」で彼の道を歩んでいます - そして甘く、非アシュケナージで心温まるサミ・アシュケナージと共に

シュキ・ベン・ナイムがギャングと一族の戦いについて

世界を層として理解することの誤解について。そこではイデオロギーは魂の薄い覆い（それ自体が体の薄い覆い）に過ぎず、あるいは精神は物質の表現（またはその逆）であり、あるいは言説は政治の産物であり、それ自体が力と利害と支配構造の産物である等。学習としての世界理解は、世界を水平に重なる層構造として分割する問題を中和します。なぜなら、それは時間の中でシステム全体を動かす垂直的メカニズムを生み出すからです：方法論はすべての異なる意味のレベルを切り取ります。文学作品におけるナラティブがテキストのすべての層を下から上まで - 言語から観念的層まで - 動かすように

フランスのメディアと

腐敗した体制との密接な関係について - 太陽王の中央集権国家の結果として、フランス革命後も生き残った遺産として。そして行政が支配し、メディアではない時、文化と芸術の物語であって政治の物語ではない意識が可能になります。そしてここから、腐敗と文化の古くからの関係における現代的な章が始まります

中国、インド、チベットを巡る大きなゲーム

大きな物語に合理的-事実的-物質的（したがって物理的かつ空間的）なナラティブを生み出す地政学のポータル。私たちの小さな国の小さな政治（そして歴史の文化的な見方）への抵抗として。ここからこのジャンルの歴史的分析への近さが生まれます - 現在時制で。なぜなら政治は地理の問題だからです

イスラエルの隠密：最初の価値あるビビスト作品[訳注：ネタニヤフ支持者の作品]

ルト・ダビドとプリニアン兄弟の事件に基づき、「治療中」と「少年たち」（見る価値のある唯一の2つのイスラエルのドラマシリーズ）の限られたリーグに近づいています - しかし、プロットの落ち着きのなさを犠牲にして感情的な滞留から生まれる可能性のある、十分な心理的・概念的深さを欠いています。洞察と感情は急激な転換ではなく、徐々な蓄積から生まれます - したがって深い作品は丸みを帯びており、角張っていません。これがまさにビビストの失敗です：鋭い転換、ジグザグ、スピン、スキャンダルのナラティブが、段階的な構築に取って代わり、そのため私たちは効果的な安っぽいスリラーに生きており、偉大な指導者が導くロマンには生きていません（そしてこれが彼の主な美徳です - 意味を生み出す者として：指導者は彼の時代を文学に変えます）。スリラーが犯罪に変わったことは驚くべきことではありません（主人公-悪党は逃げ切れるのか？）

「貧者の喜び」の溶鉱炉 - ホロコーストの雅歌

「蝶は幼虫から」の未熟な心理学的分析から数十年を経て、年老いて成熟したミロンがアルテルマンの熱い台所に入り - ヘブライ語新詩の最も偉大な傑作の創造に取り組みます

女王が王を脅かす

フェミニズムとアラブの春の組み合わせは、政治的革命の次の方向性となるのでしょうか？女性こそがプーチン、習近平、エルドアン、ビビを脅かすことができたのではないでしょうか？世界で最も「有毒な」男性たちは、鉄の女性たちに対して、彼らの敵を排除してきた同じ検証済みの手段を取ることに苦労するのでしょうか？フェミニスト的春の可能性は魅力的です：母権制 - 今こそ

世界でイスラエルと正反対の文化

何よりも - コロナのグラフは、学習スタイルの世界的な客観的比較を通じて文化的な違いを表現しています。生徒には4つのタイプがあります：聞くのが速く失うのも速い - イスラエル。聞くのが難しく失うのも難しい - ヨーロッパ。聞くのが速く失うのが難しい - 東アジア。聞くのが難しく失うのが速い - アメリカ大陸。世界にイスラエルのようなグラフは他にありません。これはユダヤの独自性を強調します：忍耐のない手抜き文化、列に割り込み、叫び、簡単につながる、ユニコーンのないスタートアップ国家、パニックと自己満足を記録的な速さで切り替えます。その報酬は損失となりました

世界の教育システムの比較

何が機能し、何が機能しないのか？ - イスラエルの教育がユダヤの天才をどのように破壊しているか

全体主義、その叫びは？ブロックに対する最も美しい反応

歴史の天才オル-エル・ベイリンソンとその応答者たちが、スターリニズムとスターリン、全体性と全体主義、歴史とその歴史的イメージの間の弁証法について議論します。アーカイブの深みの探求の深みの探求への窓

個人、共同体、科学的秩序

私たちの時代の基礎研究の危機（その最も有名な結果がコロナです）は、白熱電球の発明者の最も重要で影響力のある発明 - エジソン式研究所を通じて新しい光の下で照らされます。この発明は、彼の他のどの発明よりも、20世紀の日常生活における物理的革命を生み出しました。21世紀に生物学的革命を望むなら - 個人の起業家の能力には限界があることを理解したエジソンに立ち返る必要があります。そうしなければ、経済と学術の間の椅子の間に落ちてしまいます

イスラエル思想の溶鉱炉への歪んだ覗き見

イシャイ・メボラフ - 私たちの時代の画期的なユダヤ神学者 - は、光の宗教性を形作ろうとした世紀の後に、闇の宗教性を形作り続けています - したがってキッチュの宗教性です。ホロコースト以来、宗教的な闇と世俗化とこれほど深く取り組んだ宗教思想家はいませんでした。そしてそのような取り組みからのみ、価値ある宗教芸術が生まれ得ます。シャガルの最も重要な弟子であり、ユダヤ教をキリスト教的なロマン主義的甘さから救う彼のトリロジーの完成とともに、彼は師の憂鬱をノイローゼに置き換えています

バブーンが空虚になった

ヘブライ語の名手ヨナタン・レヴィが、檻の日々のフォーマットで霊長類を解体する恩寵の糸で恩寵を編みます

リベルナントがカッツに応えるダイアモンド論争で

確率的思考と歴史的思考の間のギャップについて：効果の大きさを定量化する能力の欠如は、賛否両論の無数の考慮事項の列挙と、確率と選択肢の主観的評価のみを可能にします。これらの知識豊かなリストの色彩豊かさと多汁さは、確率モデルと決定論の違いの認識の欠如、そして今後数十年で歴史科学を変え、はるかに実証的なものにする - そして実際に後方予測を作り出すことができる - 機械学習などの定量的技術の理解の欠如を隠しています。共産主義的決定論と弁証法的唯物論からの焼印が、あらゆる科学的-経済的思考に反対し、非常に面白い逸話的-物語的思考を生み出すとき

コロナをブラックスワンとして概念化することと基本的な情報収集の失敗の比較に関する「二重対話」

ブラックスワンの言説の目的は、部屋の中の象を避けることです：危機を引き起こした概念の失敗を掃き出し、システムを（一見）不可能な根本的な修正の試みから免除することです。したがって、これは学習を妨げる考えです。ヨム・キプール的な基本的な驚きの考えは、失敗と概念の言説の巨大な貢献を（部分的な）将来への予防接種として、そして反対の考えのようなメカニズムの創造として曖昧にすることはできません。同様に、コロナでの失敗は、脅威の特定、情報収集の指示、広範な基礎研究の資金提供、作戦手順と緊急計画の構築、訓練の日常化、そして世界的な脅威の危険なコースの特定のための反対の考えの制度化を目的とするグローバルなメカニズムの確立を求めています

オフリ・イラニ：コロナは4人の息子に語りかけた

知識人の社会学的特徴付けへの信念は、ミレニアル世代に精神的未来を求める結果となり、コロナ危機の精神的解読の知的な鍵として現在の反応の社会学的区分を探すことになります。しかし社会学は精神的価値を持ちません - なぜなら精神的、未来的、そして現代的な breakthrough は常に選ばれた個人のものであり、彼らは全体を示さず、全体も彼らを示さないからです。誰もジジェク、アガンベンなどの流行の現代人を覚えていないでしょう。彼らは完全に過去に属しています

イガル・リベルナント対ジャレド・ダイアモンド：悪魔は一般化にあるのか、それとも詳細にあるのか？

人類学者に対する歴史家の視点から始まるリベルナントの議論と、経済学者の視点からのウリ・カッツの反論は、「ハラリ現象」を不要にする大きな質問のための規律の必要性と関心を強調しています。学習的な視点は逆の質問をするでしょう：大陸塊間の技術的-発展的ギャップがなぜそれほど小さかった（約3000年）のか、それは農業の開始における（古人類学的な尺度でも驚くほど小さい）ギャップを表し、両者は非常に似た軸に沿って動いたのか？これらの質問に対するネットワーク的な答えは、中東の三大陸の結節点と地中海の入り江の古さ、規模、そして特にネットワーク性の優位性から生じます - そしてネットワーク性は学習を生み出します

アルノン・イティエルがペサハの掃除の仕方を説明する

ヤイル・ゴランを押すのは残念ですが、執筆のエネルギーとツィラおばさんの熱力学のためなら - すべては価値があります。右派の人々が政治的な関与で頭を消去せず、宣伝の代わりに執筆に従事していたなら - 私たちはダマスカスまで到達し、エフラットで立ち往生することはなかったでしょう。すべてを食い尽くす強迫観念の害について

サイズを決定するもの：ランダムな成長、規模の経済、または地理的基盤

私たちはどこに住んでいるのかを何が説明するのか？主人と行商人は原子爆弾の自然実験を持ち込み - そして間違った結論を導き出します。地理的分布はむしろネットワーク構造によって決定されます。したがって、広島と長崎の頂点の除去は、ネットワークが変化しなかったため、その流れ（交通と貿易のルート、人的資本の流れなど）においても、周囲の中心との本質的なつながりにおいても、分布を変えることはありません。3つの都市の地理的中心に、そして重要な通過ルート上に、その規模に比例した第三の都市が建設される必要がある場合、それを消去しても無駄です - それは戻ってきます。したがって、ネットワーク全体を消去する水素爆弾を待ちましょう

精神的ウイルス：私たちが本当に熱心で頑固だった時

ユダヤ人のインフルエンザ。クラウディウスは、最終的に帝国を倒すことになる疫病を特定します。それがキリスト教に転じるとき、そしてそれによってユダヤ的な獣からギリシャ的な人間に移り、感染性になるとき：ユダヤ的メシア主義

私たちに迫る次の危機の特徴

原因は常に独創的 - 結果は常にそうではありません。驚きは恐怖を引き起こし、それは順番に絶望を引き起こします。絶望が最高潮に達したとき - それが株式市場に全力で再参入する時です。次の段階は希望で、それは楽観主義に変わり、それは自己満足と傲慢に変わります。そして経済の悲喜劇的なサイクルで繰り返されます

心と口ひげを持ったあの女の子たちはどこに

足も境界もなく、なぜもう彼女たちは見えないのか？ - 猿への恋について

ヨラム・ユヴァルが記憶と#MeTooについて

教授のパズルで欠けている部分は、心を学習として理解し、脳の機能を学習として理解することです。主観的経験は、ネタニヤ学派が定式化したように、システムの「内部」での学習です。脳の内部は、むしろ外から見える人間です

栄光のために悪：ビアリクがアーカイブで吐く

文学は純真さと無知から生まれるのではありません。世界文学で起こっていることの広範な知識、深い批評的洞察、そして私たちの文学的先祖の文学的意識は、常にアメリカを発見し、その批評的傲慢さを嘲笑する息子たちを嘲笑の的にします。「最新」の人々が原始的で、その逆もまた然りです。「精神の進歩」ではなく、技術だけが太陽の下での新しいものの利点です - したがって、それは古代の精神と新しい道具を結びつけなければなりません

経済学は自らの足を切断する

重要な変数が技術と科学である場合、なぜ経済に投資する必要があるのでしょうか？経済に投資される資源は、直接技術と科学に投資することができ、より良い結果（経済的にも）を得ることができます。せいぜい、経済科学は技術的-科学的開発を妨げない方法と、それを促進する方法を学ぶ必要があります。したがって、経済学は技術のしもべであり - その逆ではありません。このように、技術は最終的に資本主義に打ち勝ち、それを置き換えることが予想されます - 物質的な不足ではなく、精神的な不足だけがある世界で

ヴィゼンがパウンドで爆発する

無料でチョコレートミルクを配っています！（ダウンロードリンク内）

オデド・カルメリがポーカーの賭けを上げようとする

確かな才能ですが、早すぎる戴冠は（潜在的な王国にも）害を及ぼすでしょう。レズビアン、教師、不倫 - そして他に何が？指を交差させて待ちましょう

ヘブライ語詩の10年間の社会学的まとめ

ノア・シャクラジが、作家と読者の間、そして普及メカニズムと評価メカニズムの間の逆転について - その意味は完全な盲目性です：私たちはヘブライ語詩の過去10年間に何が起こったのかについて何も知らず、それを発見するまでにさらに数十年かかるでしょう（例えば、歌う墓地管理人について）。社会学はイデオロギーとして - それに反対する人々の間でも - なぜなら詩的な問題を通して考えることはもはやできないからです

経済的要因と文化的要因の間の弁証法：ポピュリスト版

ヨタム・マルガリート教授は経済学入門Cによって推薦され - 存在と意識の間の舞台に戻ります。異なる記述レベルが説明のタイトルを再び競い合うとき - 説明をすべて取り除き、記述に満足するというウィトゲンシュタインの格言は新たな妥当性を得て、歴史と政治の代替的な記述（文学的、夢的、カバラ的）の妥当性を確認します

知恵の文学：詩の批評家の「箴言」

賢者は大空の輝きのように輝き、多くの人を義に導く者は永遠に星のようになるでしょう：アレクサンダー・ポープのエルリッヒ訳がヴィゼンから出版されます - 知恵と機知の濃縮物で、部分的に吸収し、よく暗記することをお勧めします - 賢くなるために。批評が時には原作を超えるとき、批評の批評はさらに高みに達します：これは、あなたをより良い読者にもより良い人間にもする種類の文学テキストです

予め知られている全体主義の年代記

イガル・リベラントがロシア革命に関する一連の投稿で：違う結果はありえたのでしょうか？運命を生み出す方法としてのロシアの運命は、投稿自体にも反映され、シニシズム、硬さ、残虐性、無関心の間のフィードバックを生み出します。ロシアの歴史は悲劇の後に悲劇を生み出しますが、悲劇の崇高さと英雄性なしに、そして愚行の行進のコメディーもなく、なぜなら苦しみの力が他のすべての価値（詩的または人間的）に取って代わるからです

ビビに対する起訴状からの一連の書き起こし

ヴィノグラド委員会での証言の書き起こし以来、このようなヘブライ語文学の祭典はありませんでした。笑い、嘘、テープ。イスラエルの核心の秘密への稀少な一瞥 - ついに本物のニュース（そして芸術家の手による信頼できる対話）

借金での戦争：戦争の代価は次の戦争

芸術家と行商人がクラウドファンディングによる戦争について。ワイマールがどのように第一次世界大戦の資金を調達するためにドイツ人を貧困化させたか

共産主義の工業化はどのように資金調達されたか

私は / 金の時計を持っている / シムソンからでもなく / ヨバブからでもない

スミランスキーなしのイスラエル - 父の魂の贖いとして - 現在の秘密について

テーゼ（ゼロ化）、アンチテーゼ（無限）、そしてシンテーゼ（いくつか）：ビアリクの現在の不在とグネシンとS.イザハルの継続的で永遠の現在との戦いで、フェイスブックの瞬間的な現在が勝利しました。それは継続的な行動と永続的な現在を組み合わせた文学を生み出します（そして夢の中では、ご存知の通り、現在しかありません）。時代の精神に反して - イザハルの息子による英雄的な記念事業をうらやむだけです

ギデオン・レブがフロイト訳の醜聞について

医師からカルトリーダーへ - そして医師に戻る。魂の癒しと精神の癒しの違いのすべて

ギデオン・オフラトが偉大な芸術はどこに消えたのかを問う

彼のキュウリへの崇拝 - それは答えの一部です。もう一つの部分は、芸術世界の退廃から来ています。そのために、偉大で退廃していない芸術について大きな遅れを持って聞くことになります。世代の芸術家たちがアヴァンギャルドのパラダイムで育ち、このパラダイム自体が保守主義となり危機に陥ったとき - パラダイムシフトが起きています - 内容、物語、意味に戻り、空虚な形式的革新に囚われない非アヴァンギャルド芸術が確立されるまでに時間がかかるでしょう

黒い岩：イスラエルにおける外国ファンドの革命についてのソリディット

真のカピタリズムは共産主義です：アメリカは世界で唯一、世界の一般市民が株式市場を通じて効果的にカピタリズムと巨大企業の利益に参加できる国です（例えば、イスラエルとその地元の株式市場とは対照的に）。これは企業の規律と金融競争のおかげです。したがって、世界中から資本が流入します。そのため、これは平均的なイスラエルの投資家にとって革命です。テクノロジーカピタリズムが急速に進む中、巨大企業の株式を購入することだけが99%の人々に1%の利益への真の参加を提供し、資本階級に参加せず投資しないことを選ぶ人は取り残されるでしょう。世界のプロレタリアートよ - 投資せよ！

毎日が贖罪の日：贖罪の日の超代替としてのイエス

イシャイ・ローゼン-ツヴィは、初期キリスト教がいかにして、ユダヤ教に欠けていた効果的な階層的組織を確立することに成功したかを説明します。それは贖罪が神学的な出発点となり、神の法と裁きの体系を無効にしたからこそ、人間的な官僚制度を可能にしました。ユダヤ教は形式的な神の法との直接の対峙に留まり、仲介者なしに、それに対する格闘と回避策の発見（例えば贖罪の日）に留まりました。このことは、ミシュナとタルムードのような巨大な精神的組織構造を生み出しましたが、キリスト教は教会のような巨大な人間的組織構造を確立しました。中世のゾハルの世界観では、回避策はすでに広大な神の官僚制の一部となり、精神世界へのゴイ的な組織構造の内面化が、典型的なユダヤ的転換として行われました

黒い円の顔を白くする

現代の読者の傲慢さは、作者に対する優越性を急いで仮定します。したがって、作者が巧みな人物である場合、読者の理解不足は作家の愚かさとして解釈されます。作者が思想的な革新者でもある場合 - その革新性は既存の知識の無知と理解不足として解釈されます。このように、権威（当然ながらもはや何も革新していない）に帰属されていれば大胆な革新となっていたはずのものが、素人のたわごとになってしまいます。これがユダヤの神話における創造性が衰退に陥った理由です。結局のところ、もしラシュビの魂の火花が現代人に投げ込まれたとしたら - 彼は偽名で書かなかったでしょうか？

ヤコブ・ツ・メイアがフロマン師の逸話を思い出す

毎年のように彼の名前が記念の書に上がります - そして今日まで彼が義人だったのか、中庸の人だったのか、悪人だったのかは不明です。神の裁きをデータを処理して結果を出すコンピュータ的な計算として捉える考えの滑稽さについて - そして現代の宗教文学における見逃されたカフカ的な方向性について

フロイドのメール

カバラのパウロであるフロイド師の書簡集。彼はユダヤの神話をギリシャの衣装で包み、異邦人の間に広めることを知っていました。そして彼のハシディズムはアメリカの精神世界を、そしてそれを通じて世界の精神を支配しました。ジャンルが本質であるため、手紙は分析の父であり、現代のメールの死は対話的思考の終わり - 一人の人に宛てられた思考の終わり - そしてソーシャルネットワークでの書き方から生まれるフォーラム的思考の始まりです。コミュニティに宛てられた思考の。教えの源は - 書簡の中に明らかにされます

盲目について：将来の首相である蛇

オリン・モリスが、見る者は見られず、見られる者は見ないという短い物語を深く観察し、私たちの現実の見えない領域を描き出します - モサドの長と頭の機関の間で。リンクの不安定性は作者の不安定性に由来します。写真：蛇の目

ヨナタン・ヒルシュフェルドが自分自身をリサイクルする

現在のイスラエルにおける芸術についての最大の作家と講師 - ギデオン・オフラトよりも - が40歳の誕生日を祝って、自己愛性人格障害を装った花火のショーを祝います。これは知恵に達する年齢であり、秘教の天才の伝統的なユダヤ的死の年齢である38歳で行った同様のショーを拡大したものです。意味のある物語に蓄積されない経験の蓄積は、現代のアーティストの特徴として、フェイスブックの自我の極端化として、ユダヤ的-伝統的な精神的人物像の謙虚さ、秘密性、献身に対して

ドイツのガスを発明したユダヤ人

トム・サデが20世紀で最も重要な最も知られていない発明について語ります。これは人口増加の基礎となり、おかげで世界にはもはや飢饉はほとんどありません（栄養失調だけです）。フリッツ・ハーバーはワイツマン研究所で働く途中で亡くなりましたが、その前にドイツの化学兵器産業と爆薬産業の背後にいて、それが妻の自殺を引き起こし、彼は別のユダヤ人女性と再婚しました。ハーバー法：ユダヤ人がドイツ人以上にドイツ人になり、そして再びユダヤ人に戻るとき - プロセスの結果はアンモニアとチクロンBです

S.イザハルが戻ってくる - そして大きく

大きく革新的な作品を書こうとする消滅しつつある意図 - その代価と弱点と失敗について - は現代の文学には異質で、S.イザハル自身のように風景から消えました。クルツヴァイルやベン・グリオンのような巨人たちとの対立の中で、イザハルは今日なぜ大作が書かれないのかを示しています。才能の欠如からではなく - その機能が文化構造から消えたからです。教育が娯楽、メディア、コミュニケーションに対して崩壊したため - 学習の哲学に対する言語の哲学の勝利において

ジャボティンスキーがイスラエルの状況に反応する

政治に魂があった時代、作家が政治家や公共の指導者だった（そしてその逆も）時代には、その背後にある精神的理解も文学的でした - そして彼らは心理学者のように、言葉で意識に引き上げることで葛藤に対処する聴衆に語りかけました。今日、世論の解読、世論調査、プロパガンダ、操作は、有権者を主体としてではなく客体として軽蔑的に扱い、選ばれた者たちに同様の態度で応えています。公共圏における主体への憧れについて - ジャボティンスキーが自分自身の魂から治療することは明らかだからです

ダニエル・オズが島でのレイプの偽装を解体する

イスラエルのメディアのキュウリシーズンが真っ盛りです。かつては本物のキュウリで満足していましたが、今日すべてがイメージである時 - これはポルノメディアです。ソースの一つも「ハアレツ」（かつてイスラエルで最も信頼できる新聞）から取られていないことに注目できます。再びフェイクニュースレベルの事件を報道し、深い左派と他のイスラエル社会との間に深い意識の断絶を生み出しています。その理由は自分たちのもの（利益は商業的かつイデオロギー的）です

魚がいないなら - カニも価値がある

神と寝るために天に昇ったヨナ・ヴォラフの物語 - そして地中への転落。保健省は警告します：喫煙は健康に害を及ぼします。文化省は警告します：健康はインスピレーションに害を及ぼします。宗教省は警告します：ニューエイジは詩に害を及ぼします。では誰が決めるのか？年老いたアヴィダンたちと年配のヨナたちの鋭さの喪失の謎について - そしてカオス的な魂がより面白みの少ないダイナミクスを持つ安息点に収束することについて

「私たちは列に上手く並んでいたから2000年の離散を生き延びたわけではありません、そうでしょう？」

異邦人の視線に対するユダヤの精神への世俗的な精神分裂的反応について。カントの普遍的法則の西洋的道徳観の内面化は、世界で最も厚かましい文化と衝突します。それはJFK空港で深夜3時に1000人のパスポートを持って一列に並ぶイスラエルの物語全体を語ります。そこで - ドイツの（！）道徳への世俗的な願望は、法ではなく顔と顔の認識を持つ裁きへのユダヤ的願望（ゾハルで鋭く表現される）と衝突し、非個人的な法の悪魔的側面を強調します

アルミット・イシャイのニューロブログが戻ってくる

記念碑的な脳科学者としてのフロイドの無駄遣いと脳科学の欠けているアインシュタイン - 未来を遠くまで見通す天才的能力と時代の技術的限界との関係について。フロイドの信じがたい外挿能力は、彼をその巨大な誤りの力によって文化的天才にしましたが、それは予言的な巨大な洞察を持つ科学的天才にしたはずでした。鋭く大胆な直感が基礎付けの必要性から切り離されるとき - 自然科学から人文科学への移行が生まれます

アハロン・シャブタイは詩を選ぶことはできるが - 女性は選べない

シャブタイの最新の詩集は、タニアがヘブライ語詩に与えた損害と、政治的な詩（この場合シャブタイの動員された詩）の詩的劣等性について - 愛と日常の詩に対して - 悲しい考察を引き起こします。タニアはイスラエルの左派の寓話として、この世もあの世も - 精神と永遠の世界も - 失ったことを示します。迫り来る死と、失われた詩的な年月に直面して、シャブタイは占領が左派に与えた巨大な文化的損害について悲しみを呼び起こします

ヨタム・ハコヘンがネタニヤフを道教の達人として語る

無為にして為さざるなく、すべては自ずから為る、真の旅人には旅程表もなく到着の意図もない、より良い支配者はより少なく支配し、最大の征服者は戦わずして勝つことを知る者、賢者は道徳的ではない - 民を藁人形のように扱う、そしてその他のビビの道からの格言

イガル・リベラントがトクヴィルの知的故郷の風景について

あなたの人生の物語が輝かしい論文を掘り崩すとき - まさにトクヴィルの極度に貴族的な育ちが、アメリカについての彼の天才的な本を照らし出します。アメリカ人によっては書かれえなかった本を、皮肉な光の中で。アメリカの民主主義は下位文化を生み出し、まさに衰退するヨーロッパ文化がトクヴィルを生み出します。したがって、最終的な計算では「アメリカの民主主義」の結論は反民主主義的で反アメリカ的です - そして本当の本は「ヨーロッパの貴族制」です

ロイ・ツェズナが効果的なデモの背後にある科学について - そしてエチオピア人抗議のブーメラン効果について

国家を福祉の責任者と見なし、したがって暴力を肯定的な効果（予算の増加）として見る社会主義的な考えとは対照的に、社会は実際には自由市場として機能します。したがって、暴力的な抗議は自殺点です。なぜなら、それは広い公衆（雇用主、潜在的なパートナー、金融業者など）の中でエチオピア人のイメージを損なうからです。そしてネガティブなステレオタイプを生み出します - 抗議が人種差別を引き起こします。さらに、それは抗議者たちを共同体から排除します。なぜならユダヤ人間の暴力はユダヤの精神に反し、異質で疎外的なものとして経験されるからです - そしてエチオピア人をユダヤ人からアフリカ人に変えてしまいます

オフリ・イラニがアハロン・シャブタイについて

シャブタイがそのエートスの定式化者の一人であり - そのバージョンの革新者である - 文化におけるギリシャのプロジェクトを定式化しようとする試み。最も古い巨大文化がまさに近代性に対する根本的で革新的な代替案を提供することについて - そして世俗的な精神世界がユダヤ的なものに対してギリシャ的な代替案を選択したことについて

トメル・ペルシコがダニエル・ボヤーリン教授にインタビュー

アメリカのユダヤ教のパラドックスについて。それは最大の知識人の一人を内容のない「抵抗」というアメリカ的な立場に導き、それに比べてユダヤ的-未来主義的な根本性が黒い円から貴重な光を放ちます。ユダヤ的代替案はどこに消えたのでしょうか？

イェフダ・ヴィゼンがツール・エルリッヒを出版する

現代のアルテルマン的巧みさを持つ詩人が、右翼的、保守的、風刺的な詩的代替案を提供します。フェミニスト的な世界では場違いな詩ですが - ゾハルにおける男女の姿と、男性の慈悲の性質と女性の力と裁きの性質との関係に深く関連しています。キプリングは政治的正しさへの解毒剤として、女性と男性が異なって育てられ - そして実際に異なっていた - 世界において

国家をオペレーティングシステムとして - ユーザーが主権者である - 対 国家をソフトウェアとして - プログラマーが主権者である

この対比は、私たちの時代の国家により適した第三の可能性を生み出します：国家をソーシャルネットワークとして。そこでは個人は完全な表現の自由を持ちますが、メカニズムに対する主権的影響力はゼロです。なぜなら国家は対話のプラットフォームとなり、現実への影響はすべて対話を通じた意識への影響を通してのみ行われるからです

輝かしいエッセイスト、アサフ・インバリが宗教シオニズムの文化的空虚さについて

インバリの悲劇は、彼の本「戦車」の失敗と、戦いで一人残されたという理解の後、イスラエルで最もイデオロギー的な（そして最も文化的でない）公衆への必死の呼びかけに具現化されています。イデオロギーと文学の間のゲームについて、インバリは文学的に失敗しましたが - イデオロギー的には印象的です

インターネット前の最後の瞬間：情報の無垢な時代の終わり

アサフ・サギブが本のホロコースト前の最後の日々から震撼させる記憶の映画を思い出させ、記憶の文化から絶え間ない忘却の文化への移行に向けて。本を保管する場所では - 最終的に人々も保管されるでしょう

ユダヤのマフィアがウクライナ大統領まであと一歩

シャローム・ボゴスラフスキーが、イスラエルの選挙がそれに比べれば取るに足らないものである対決で、第一回投票で大勝利を収めた人物について。彼のところでシリーズの続編を追うことができ、その中にはスタジアムでの対決も含まれています

中道派の綱領：より啓蒙的な占領のための8点計画

甘い言葉、公平さと誠実さ、そしてシンプルで単純な実用主義を組み合わせたアメリカ的アプローチで - ミハ・グッドマンは（自分で考えることを拒否し、感情だけに留まる）イスラエルのコンセンサスの代わりに考えようとします。ガンツの失われた綱領

イガル・リベラント - ロシア学者でありロシア人 - がプーチンの力への非合理的な西洋の信仰について

資本主義的意識の共産主義的意識に対する圧倒的勝利 + 統治の実践における共産主義的慣行の継続 = 盗賊政治

頭の中の渋滞：渋滞の蓄積の本当の理由

教育と経済だけでなく交通でも - 良い意図は何処にも導きません。意思決定者の数学的思考能力の欠如が、イスラエルの交通システムの崩壊の原因です

アサフ・サギブ - 政治的思考に無駄遣いされている天才 - が猫を追悼する

部外者には理解できない

イツハク・ラオルが、A.ヒトラーと呼んだジャーナリストからの訴訟に対する反応として「群れの本」を思い出す

ジャーナリストは訴状で、自分の名前はアミト・セガルでA.ヒトラーではないと主張しています

ベニー・ツィッペルが黒い円を作る

神秘家ベニー・ツィッペルの精神的な旅が、精神分析的解釈を切望する彼の個人的な神話へと続きます

ウォール街の義人が亡くなる

人類史上最も多くの金額を上位0.1%から一般の人々に移転した人物が今月亡くなりました - そしてあなたはそれについて聞いていません。左翼や右翼のどの思想家よりも、政治的イデオロギーではなく金融商品の発明によって、ボーグルは99%が1%の利益に参加する能力に決定的な貢献をしました

国運の衰退


text:
国運の衰退政治的な猫ベラ・ルーベンによる時事問題と猫事情に関する短い政治コラム。その目的は、リアルタイムで出来事や世論の動きに反応し、時事ニュースの読者に新たな視点を提供することです。思考を怠る騒々しいメディアに対抗して、誇り高く、先導的で、輝く毛並みを持つ猫らしさを示し、フェイスブックの広場にたむろする野良猫の群れを前にソファーで光り輝きます。こうして私たちは、猫とゴミ箱、そして時事問題と頭の空っぽな話を結びつける世間の固定観念と戦います著者:もはや時事的ではないオバマの10年前:ホワイトハウスの黒猫[訳注: オバマ大統領就任以前の黒人と政治に関する比喩] (出典)

猫的評論時事性の終焉と歴史の終わりコラムの総括―そして21世紀初頭の世界の総括。この猫は、これまでのフィードにある全ての投稿とコメントに一度限り最後の返答をします。要約:短すぎて読めません

「国運の衰退」の驚異的な独占スクープ:トランプ米大統領との特別インタビューフリージャーナリストとしての私の初めての夢のようなスクープは、猫の運のおかげです。すべては、ワシントン時間の午前3時、イスラエル時間の午前10時に始まりました。私とトランプは同じ時間に目覚めました―彼は怒りに任せてツイートするため、私は気持ちの良い猫の居眠りから鳥を捕まえる練習のためでした。アメリカ中が眠っている時に、都会の最高の捕食者の技を持って、ツイッターで簡単な獲物に飛びつきました―そして後は歴史となりました。こうして私は世界で最も重要な人物から秘密を引き出し、彼を動かす思想的基盤を抽出し、彼の真の姿を暴きましたバラクがスープを作った:バラクが本当に戻ってきた理由と彼の隠された大きな計画とは?

エフード・バラク[訳注: イスラエルの元首相]のジャンルは古いイスラエルを魅了していますが、それは文学における最も原始的な手法の一つである「驚き」に基づいています。これは推理小説のジャンルで、最後になって初めて始まりが理解できるものです。エフード・バラクは時計の組み立て、精密な作戦の計画、そして印象的な分析能力で知られています。だからこそ、聴衆は彼から賢い策略と巧妙な計画を期待します。残念ながら、彼は自分のジャンルを使いこなせない失敗した作家なのです同性愛者のホロコースト:ペレツ師が同性愛者を自己破壊と同化から救う同性愛者は、周知の通り素晴らしい存在ですが、どうやら数学が分からないようです。人類の歴史の中で、70年代の同性愛者権利運動と「ホモ」という概念自体ほど、同性愛者の絶滅に貢献したものはありません。もしペレツ師[訳注: イスラエルの保守的な宗教指導者]の企みが成功しなければ、「同性愛の問題」は最終的に自然と解決するでしょう。そのため、ペレツ師はLGBTQコミュニティに対してウィン-ウィンの立場にいるのですネタニヤフうにゃん:なぜまた私はビビに投票するのか?

ビビ[訳注: ベンヤミン・ネタニヤフの愛称]は私たちを新しい国へと導いていますが、彼自身はそこに入ることはできないでしょう。彼の悲劇性はシオニズムの荒野の世代の悲劇性であり、彼の葛藤する魂は彼のリーダーシップの原動力であるだけでなく、民族の魂における彼の力の源です。私はビビに投票し、また投票し、もし三回目の選挙があれば、またビビに投票します。それは私が狂った猫だからではなく、世界とビビの両方が狂っているからです。ビビはユダヤ教の精神からは遠いかもしれませんが、彼はユダヤ人の魂とその苦悩の化身であり、だからこそ世界史の舞台でそれを体現するのに最適な人物なのです。この役割は彼のものですアメリカになりたい願望:「エチオピア人の抗議」の惨めさについて政治的な猫:ベラ・ルーベンの新コラムの第二回。今回、この家猫は、ラスタファリアンスタイルとフードとブリンブリンを身につけ、本物のゴミ箱の王様のように見える巨大で恐ろしい黒猫を批判します。その猫は自分をニガーと呼びますが、なぜかアメリカ訛りで話し、それが全てを台無しにしています。尻尾の政治の新たな犠牲者について性的テロの概念について:世界のテロリズムのための新しいイスラエルのスタートアップ政治的な猫:ベラ・ルーベンの新コラム。今回、この猫は私たちのメディアが育てている2種類の集団ヒステリーの間の明白なつながりを掘り下げます。なぜ女性や少女を殺すよりも、レイプする方が重大な犯罪とされるのでしょうか?#MeToo時代に大衆の想像力を最も刺激するタブーとテロの概念の結合は非常に実り多く、私たちのヒステリーのおかげで、その腐った果実をたくさん味わうことになるでしょう。21世紀のテロの未来としてのポルノテロについて、特に私たちの紛争において。殺人は、まるで20世紀的すぎるのですオルタナティブ時事

title: 政治的な猫 - 国運の衰退

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>政治的な猫 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/alternative-commentary29" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/blackpresident.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

政治的な猫

ベラ・ルーベンによる時事問題と猫事情に関する短い政治コラム。その目的は、リアルタイムで出来事や世論の動きに反応し、時事ニュースの読者に新たな視点を提供することです。思考を怠る騒々しいメディアに対抗して、誇り高く、先導的で、輝く毛並みを持つ猫らしさを示し、フェイスブックの広場にたむろする野良猫の群れを前にソファーで光り輝きます。こうして私たちは、猫とゴミ箱、そして時事問題と頭の空っぽな話を結びつける世間の固定観念と戦います

著者：もはや時事的ではない

オバマの10年前：ホワイトハウスの黒猫[訳注: オバマ大統領就任以前の黒人と政治に関する比喩] (出典)

猫的評論

時事性の終焉と歴史の終わり

コラムの総括―そして21世紀初頭の世界の総括。この猫は、これまでのフィードにある全ての投稿とコメントに一度限り最後の返答をします。要約：短すぎて読めません

「国運の衰退」の驚異的な独占スクープ：トランプ米大統領との特別インタビュー

フリージャーナリストとしての私の初めての夢のようなスクープは、猫の運のおかげです。すべては、ワシントン時間の午前3時、イスラエル時間の午前10時に始まりました。私とトランプは同じ時間に目覚めました―彼は怒りに任せてツイートするため、私は気持ちの良い猫の居眠りから鳥を捕まえる練習のためでした。アメリカ中が眠っている時に、都会の最高の捕食者の技を持って、ツイッターで簡単な獲物に飛びつきました―そして後は歴史となりました。こうして私は世界で最も重要な人物から秘密を引き出し、彼を動かす思想的基盤を抽出し、彼の真の姿を暴きました

バラクがスープを作った：バラクが本当に戻ってきた理由と彼の隠された大きな計画とは？

エフード・バラク[訳注: イスラエルの元首相]のジャンルは古いイスラエルを魅了していますが、それは文学における最も原始的な手法の一つである「驚き」に基づいています。これは推理小説のジャンルで、最後になって初めて始まりが理解できるものです。エフード・バラクは時計の組み立て、精密な作戦の計画、そして印象的な分析能力で知られています。だからこそ、聴衆は彼から賢い策略と巧妙な計画を期待します。残念ながら、彼は自分のジャンルを使いこなせない失敗した作家なのです

同性愛者のホロコースト：ペレツ師が同性愛者を自己破壊と同化から救う

同性愛者は、周知の通り素晴らしい存在ですが、どうやら数学が分からないようです。人類の歴史の中で、70年代の同性愛者権利運動と「ホモ」という概念自体ほど、同性愛者の絶滅に貢献したものはありません。もしペレツ師[訳注: イスラエルの保守的な宗教指導者]の企みが成功しなければ、「同性愛の問題」は最終的に自然と解決するでしょう。そのため、ペレツ師はLGBTQコミュニティに対してウィン-ウィンの立場にいるのです

ネタニヤフうにゃん：なぜまた私はビビに投票するのか？

ビビ[訳注: ベンヤミン・ネタニヤフの愛称]は私たちを新しい国へと導いていますが、彼自身はそこに入ることはできないでしょう。彼の悲劇性はシオニズムの荒野の世代の悲劇性であり、彼の葛藤する魂は彼のリーダーシップの原動力であるだけでなく、民族の魂における彼の力の源です。私はビビに投票し、また投票し、もし三回目の選挙があれば、またビビに投票します。それは私が狂った猫だからではなく、世界とビビの両方が狂っているからです。ビビはユダヤ教の精神からは遠いかもしれませんが、彼はユダヤ人の魂とその苦悩の化身であり、だからこそ世界史の舞台でそれを体現するのに最適な人物なのです。この役割は彼のものです

アメリカになりたい願望：「エチオピア人の抗議」の惨めさについて

政治的な猫：ベラ・ルーベンの新コラムの第二回。今回、この家猫は、ラスタファリアンスタイルとフードとブリンブリンを身につけ、本物のゴミ箱の王様のように見える巨大で恐ろしい黒猫を批判します。その猫は自分をニガーと呼びますが、なぜかアメリカ訛りで話し、それが全てを台無しにしています。尻尾の政治の新たな犠牲者について

性的テロの概念について：世界のテロリズムのための新しいイスラエルのスタートアップ

政治的な猫：ベラ・ルーベンの新コラム。今回、この猫は私たちのメディアが育てている2種類の集団ヒステリーの間の明白なつながりを掘り下げます。なぜ女性や少女を殺すよりも、レイプする方が重大な犯罪とされるのでしょうか？#MeToo時代に大衆の想像力を最も刺激するタブーとテロの概念の結合は非常に実り多く、私たちのヒステリーのおかげで、その腐った果実をたくさん味わうことになるでしょう。21世紀のテロの未来としてのポルノテロについて、特に私たちの紛争において。殺人は、まるで20世紀的すぎるのです

オルタナティブ時事