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La Dégénérescence de la Nation

Pourquoi un cercle noir se cache-t-il ?

Sur l'univers religieux de l'auteur du "Livre des Ténèbres"

Par : Balak ben Tsipor

Qui es-tu, cercle - un ultra-orthodoxe persécuté ou un laïc moqueur ? Ou peut-être existe-t-il une troisième possibilité - encore plus folle ? (Source)

Introduction - Enlever les écorces

Lorsque le Rabbin Aluf, Bilha Reuven et moi-même avons créé "La Dégénérescence de la Nation" il y a environ six mois comme plateforme pour des auteurs anonymes, créant sous la libération que permet l'anonymat, nous avons sauté sur l'occasion de recruter pour le site une "célébrité anonyme" comme le cercle noir. Contrairement à nous, qui sommes probablement connus de certains lecteurs sous d'autres noms (particulièrement pour nos écrits dans "Haaretz"), le cercle ne s'est jamais révélé même à nous et n'est jamais venu à une réunion de rédaction, mais on ne peut pas dire que nous ayons regretté cette décision. Même aujourd'hui, la majorité du trafic organique vers le site provient de recherches clairement liées au cercle noir, et ce sont les contenus les plus populaires du site, et le cercle a même pleinement collaboré avec les lignes éditoriales les plus capricieuses (discrimination positive pour les chats ! Et ce contrairement à ses écrits précédents favorables aux chiens).

D'autre part, et pour une raison peu claire - qui sera peut-être élucidée ci-après - le cercle a reçu un sentiment négatif qu'aucun autre auteur n'a reçu, y compris l'auteure mordante des critiques, la Chienne. Par exemple, il est le seul parmi les auteurs à avoir subi des attaques répétées qui ont conduit à la suppression de ses posts sur Facebook (discours de haine !) et ont finalement réussi à faire supprimer son profil. Quand il s'agit d'un auteur qui n'a jamais pris part à aucune politique du champ littéraire et n'a jamais sorti le bout de son nez des quatre coudées du rêve - c'est un exploit. La dernière discussion animée concernant l'écriture du cercle, où il a reçu des compliments tels que "bombe puante" (von Shiloach), "laideur" (Eisental), "bégaiement pur" (Y.Ts. Meir), et ce concernant l'un des écrivains les plus virtuoses et originaux de notre littérature contemporaine, m'a poussé à essayer de déchiffrer cette énigme.

Mais avant de traiter l'essentiel - je vais m'occuper d'écarter l'accessoire qui semble envelopper toute discussion littéraire-critique de nos jours. L'analyse biographique-psychologique de son écriture (schizophrène avec trouble de la personnalité paranoïaque et complexe du shtreimel [chapeau traditionnel hassidique] ? Homme faible avec un fort complexe mammaire ?) et l'analyse sociale-sociologique (ultra-orthodoxe se faisant passer pour des raisons obscures pour un laïc ? Laïc se faisant passer pour des raisons encore plus obscures pour un ultra-orthodoxe ? Homme se faisant passer pour un chat pour des raisons évidentes ?) sont dénuées d'importance littéraire. En fait, l'écriture du cercle elle-même ridiculise toute discussion de ce genre, car ce qui est apparemment fait en secret et dans l'obscurité - il le fait ouvertement et explicitement à la lumière du jour (et qui d'autre que le cercle est obsédé par ces jeux d'ombre et de lumière dans sa propre image, jusqu'à l'exagération épuisante ?).

L'Idra et le cercle du cercle

Avant d'aborder le déchiffrement de l'énigme, j'avoue sans honte que la première rencontre avec les livres du cercle m'a également mis dans un embarras herméneutique extraordinaire. Au-delà de la question critique du bien et du mal, la première impression était que l'écriture du cercle est étrangère et bizarre et exceptionnelle à tous égards, et pas seulement dans le contexte limité de notre littérature. C'est avec grande difficulté que j'ai réussi à déchiffrer ne serait-ce que l'intrigue la plus générale dans les deux livres ("Le Livre des Ténèbres" - la crise de son mariage et sa fuite de sa femme vers le monde de l'imagination sous l'égide d'un Admour [titre donné à un leader hassidique] perturbé et charismatique, tout en développant des attentes messianiques concernant la naissance de son fils. "Forme du Futur" - ostracisme social et odyssée mystique qui se termine par une rupture cosmique et personnelle avec la découverte de la maladie de son fils). Il ne fait aucun doute que ni l'élément autobiographique (flou et embrouillé à l'extrême) ni l'intrigue (non moins embrouillée) et même pas l'univers de fond (dont l'embrouillement est son essence) ne sont à la base de cette littérature unique - qui s'est créé non seulement sa propre réalité alternative mais aussi son propre genre.

La première clé que j'ai trouvée pour déchiffrer l'écriture du cercle était de déplacer la question de son affiliation religieuse vers son affiliation spirituelle. La question fructueuse pour comprendre le texte n'est pas si le cercle noir est ultra-orthodoxe/laïc/ultra-orthodoxe forcé cachant un laïc/laïc forcé cachant un ultra-orthodoxe - mais : l'auteur est-il un mécréant ? Est-ce que, comme l'ont écrit tous les critiques (par exemple le Prof. Rosen-Zvi), le ludisme et la rupture des conventions du livre expriment une hérésie et une rupture de la foi ? À mon avis, c'est l'erreur interprétative centrale dans la compréhension de l'univers onirique créé dans les différents livres, dont certains ne sont disponibles que sur le site "Publication vers l'Obscurité" (et j'avoue que je n'ai pas tout lu, car il s'agit d'un corpus vaste qui ne se prête pas facilement au déchiffrement).

Eh bien, une lecture qui ne souffre pas de biais interprétatifs préalables, construits sur la base d'attentes extra-textuelles, mènera à une conclusion claire : le cercle noir n'est pas un mécréant. C'est exactement le contraire qui est vrai - il s'agit d'une personne aux aspirations religieuses intenses (et certaines me semblent absurdes), en un mot : un mystique. C'est un écrivain qui se voit comme faisant partie d'une tradition d'écriture mystique qui transgresse les frontières, visionnaire, fantastique, ésotérique, parfois impénétrable, et oui - qui inclut et intègre de manière intégrale et inséparable des éléments biographiques et narratifs. L'exemple le plus proche connu du grand public est celui des contes de Rabbi Nahman de Breslov, qui lui aussi a dissimulé son innovation sous le couvert de contes des temps anciens, comme l'auteur en question (homme ? groupe ?) se cache derrière "j'ai rêvé que-" et le monde des rêves.

Une fois que ce déclic se produit, soudain toutes les autres pièces du puzzle s'assemblent : le choix du genre des rêves, l'écriture pseudépigraphique, remplie de symboles et d'allusions kabbalistiques, l'obsession sans honte pour le paradis et l'enfer et autres mondes supérieurs, le mépris pour la halakha [loi juive], l'audace dans le traitement de la figure divine, le sectarisme et l'ésotérisme (il semble souvent que l'écriture n'est pas du tout destinée au public mais à des connaisseurs imaginaires), la confrontation avec le monde hassidique, et les nombreuses visions - oui, des visions ! - qui remplissent le texte. L'auteur, d'ailleurs, ne cache jamais ses objectifs mégalomaniaques et quelque peu fous. Dans un passage central, il explique l'origine du nom qu'il a choisi : "Le Livre des Ténèbres - la réponse spirituelle au Livre du Zohar".

L'anxiété mystique - ou la peur de mourir à 38 ans

La solution ci-dessus est tellement évidente qu'on peut déjà se poser la question inverse : pourquoi aucun critique n'y a prêté attention jusqu'à présent ? La réponse ne peut être qu'une seule : la religiosité de l'auteur est tellement déviante, tellement anti-orthodoxe et inconnue pour nous, et tellement extrême tant dans son innovation et son ambition que dans sa prétention effrontée (et parfois vide et embarrassante), qu'il est difficile d'imaginer qu'il pense ce qu'il dit. Mais il le pense - et comment. Par conséquent, la question la plus intéressante pour déchiffrer le monde du cercle n'est pas une question purement littéraire, mais une question religieuse : quel est le monde religieux de ce mystique déviant - ou innovateur - et quel est le lien entre celui-ci et sa poétique unique et sa dissimulation derrière un caractère Unicode.

Commençons par l'évident : les écrits du cercle sont remplis d'anxiété névrotique, de paranoïa sévère, d'insécurité, de peurs de punition divine, de dissimulation et de jeux de dissimulation, de camouflage d'innovation sous le jeu, et de "comme si". L'auteur est rongé par la peur de sa propre prétention, et des punitions promises pour celle-ci dans la littérature kabbalistique, mais son désir l'emporte. Encore et encore, il choisit l'audace : des innovations audacieuses et même débridées dans l'image des mondes cosmiques, d'où émerge une image très instable de ceux-ci. Le monde du hassidisme et de la Kabbale sont peut-être ses matières premières, mais il n'est engagé envers aucune cosmogonie acceptée qui en émerge. Il consacre une attention considérable à sa poétique mystique, d'où il ressort que la destruction extensive des mondes mystiques n'est pas son œuvre, mais le résultat d'un événement auquel il voit des significations mystiques et cosmogoniques étendues, et qui est à la base de sa motivation en tant que mystique : la Shoah.

Pour le cercle, la Shoah n'est pas une catastrophe historique, mais avant tout une catastrophe religieuse et spirituelle. Il s'agit d'un bouleversement kabbalistique total, une sorte d'année zéro de la divinité et du judaïsme, après laquelle rien ne reste et ne peut rester comme avant, et le "Zohar" est remplacé par les "Ténèbres". Dans les mondes supérieurs, auxquels (à ses yeux) il a un accès direct et sans excuse, il s'agit d'un moment cataclysmique, après lequel le monde a changé de manière fondamentale et irréversible, et donc après lequel il y a besoin d'une innovation spirituelle extensive (entre parenthèses : ainsi les innovations technologiques reçoivent des significations spirituelles de grande portée).

Cette innovation est à la racine de l'univers mystique large et complexe que l'auteur a créé dans le corpus énorme de son site, dans sa voie personnelle se cachant derrière des demi-plaisanteries (il se réfère à lui-même comme "badkhana demalka" [bouffon du roi]) - un monde qui n'est pas inférieur en taille (contrairement à sa valeur) au monde de la Kabbale zoharique, et dont les principes directeurs sont largement discutés par l'auteur lui-même en de nombreux endroits (et attend une recherche qui les déchiffrera en détail). Les deux forces fondamentales que Freud a identifiées dans la création du rêve agissent puissamment sur l'auteur, mais leur source découle de son anxiété mystique. D'une part, l'éruption d'un désir libidinal pour la créativité mystique, qui s'exprime dans une liberté sans limites envers le ciel jusqu'à l'exagération et le ridicule, et d'autre part une censure anxieuse, qui cause effectivement le camouflage de l'innovation dans le ridicule, la plaisanterie, l'embrouillement et la dissimulation - et même le choix même de publier le texte comme littérature (un camouflage qui paradoxalement contribue justement aux qualités littéraires notables du texte !). Mais en principe, il n'y a pas de grande innovation ici : la tension entre l'audace et l'ésotérisme agit sur tout mystique - grand comme petit.

De là, nous n'aurons pas de difficulté à identifier la raison pour laquelle le cercle noir se cache. Il ne s'agit pas d'une question biographique (ou pas principalement et nécessairement), mais d'une question poétique. Une personne qui écrit un substitut au Livre du Zohar ne peut pas se permettre de se révéler, tout comme Moïse de León n'aurait pas pu se révéler comme Rabbi Shimon bar Yohai. Et de là, apparemment, l'énorme hostilité instinctive que le cercle suscite parmi les personnes authentiquement religieuses. L'hérésie n'aurait dérangé personne, mais l'écriture d'une nouvelle Kabbale ? On ne peut s'empêcher de ressentir répulsion et rejet envers un écrivain dont telle est l'ambition.

La doctrine des Ténèbres

Ce n'est pas l'objet de ce court article de déchiffrer en détail l'image du monde mystique de l'auteur du "Livre des Ténèbres", qui est hostile tant à la Kabbale traditionnelle qu'à la halakha, mais fait un usage extensif de leurs ruines dans ses symboles et ses constructions, et revient sans cesse tenter de formuler sa vision du monde en d'innombrables images changeantes - jusqu'à l'épuisement. La catastrophe de la Shoah reçoit chez lui le nom de "brisure des lumières", plus destructrice que la "brisure des vases", et revient sans cesse dans les images de destruction des mondes supérieurs, du paradis et même de l'enfer, et le remplacement des lumières par les ténèbres. Cette brisure cosmique catastrophique conduit à un nouveau statut messianique des vases eux-mêmes, qui sont identifiés précisément avec les manifestations de la technologie - à laquelle l'auteur attribue des significations rédemptrice et eschatologiques de grande portée (ainsi par exemple il identifie la sephira de Malkhut avec Internet - rien de moins !).

Contrairement aux mystiques traditionnels, la recherche de l'expérience de proximité avec Dieu ne motive pas du tout l'auteur. La divinité personnelle elle-même est absente de son monde mystique fertile, sauf dans des manifestations particulièrement parodiques et dégradantes, de sorte qu'on peut qualifier son monde de : Kabbale sans Dieu. La sephira de Keter, par exemple, est identifiée chez lui avec le shtreimel, dont l'essence paradoxale découle du fait qu'il est un réseau de queues justement, supérieur sur la tête - et il est clair qu'il s'agit d'un symbole semi-humoristique. L'auteur est extrêmement hostile aux pratiques religieuses personnelles comme la prière, aux cadres fondamentaux comme le foyer juif et la communauté, et aux expériences religieuses fondamentales comme l'acceptation du joug divin et la crainte du Ciel (dont il n'a pas un iota). La pratique religieuse centrale qu'il propose est - comment pourrait-il en être autrement ? - l'écriture de rêves, et il n'y a aucun doute qu'il l'exécute avec dévotion, et c'est la clé à ses yeux pour renouveler la créativité mystique juive pétrifiée. En cela, il est un exemple classique d'un mystique qui ne suit pas les voies de la tradition, et donc construit de son point de vue des mondes de mensonge (et s'en vante même).

Mais pourquoi l'auteur a-t-il choisi précisément le rêve, et précisément la littérature, et encore une telle qui s'adresse au monde laïc, comme médium de son monde déviant, dont la motivation sous-jacente est essentiellement religieuse ? Peut-être pour la même raison qu'il a choisi le monde du secret pour être l'axe autour duquel tourne son monde. Ce n'est que parce qu'il n'est pas capable lui-même d'admettre devant lui-même et de formuler ouvertement et de manière non équivoque sa position perverse envers la tradition juive. D'où sa tentative de s'inviter dans le domaine de la littérature - mais aussi son maintien comme plante étrangère en son sein. Et d'où aussi sa dissimulation derrière le rêve, et donc le signe du mot de passe lui convient aussi - car son essence est sa dissimulation. Il est possible que le cercle noir se cache de nous, ou de Dieu, ou de la communauté religieuse, mais plus encore - il se cache principalement de lui-même.

Culture et Littérature


source: degeneration-of-nation

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Dormir comme un bébé - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/night-life66" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/babybrain.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Dormir comme un bébé

Quel est le plus grand compliment pour un amant ? Je sens qu'il me lit de l'intérieur. Et c'est, simplement, la raison pour laquelle il y a de plus en plus d'homosexuels - tout le monde veut être passif dans le sexe, même les hommes. Tous veulent être paresseux, désirés, courtisés, et que quelqu'un d'autre s'efforce de les faire rire, plutôt que l'inverse, et ils ne font que s'allonger sur le dos ou sur le ventre et profiter. Et c'est aussi le secret de pourquoi les gens préfèrent un film à un livre

Par : Information par Succion

Facile comme donner un bonbon à un bébé  (source)

J'ai rêvé que ma femme avait un bébé qui n'était pas le mien, car je ne connais pas ce bébé, et il ressemble un peu étrangement à une poupée de bébé. Mais je ne veux pas la réveiller même si le bébé fait pipi sur moi et asperge, je dis que je me débrouillerai seul et sans m'énerver avec son bébé. Car je sais comment changer une couche et la mettre, et ainsi elle verra qu'elle peut me faire confiance et que je n'ai pas besoin de la réveiller pour cela. Mais je n'y arrive pas, et j'ai même du mal à soulever le bébé sans qu'il tombe, et j'ai peur que son bébé me tombe par terre et malheur et je l'attrape - mais il glisse et se griffe avec mon ongle et une égratignure apparaît sur toute sa longueur, sa couleur s'efface, et il a failli tomber complètement et heureusement elle ne s'est pas réveillée.

Et je pense à comment enlever l'égratignure du bébé qu'elle va voir, il faut trouver une couleur de bébé pour le peindre, pour que ça ne se voie pas et que quand elle se lèvera elle ne découvre pas que j'ai abîmé son bébé et que j'ai été irresponsable. Et je cherche dans ses produits de beauté, ou comment ça s'appelle pour les femmes, pas de l'époque de la Mishna, je me souviens - cosmétiques, une couleur qui ressemblerait à la peau, mais toutes les couleurs se mélangent et ça commence à devenir un bébé vraiment laid, une sorte de monstre d'enfant, avec des sourcils épais et en colère, et des joues pudding rouge, ou comment les femmes appellent ça ? Je me souviens - poudre. Et elle verra sûrement que c'est un bébé pas naturel. Et le bébé pleure tout le temps me réveille du rêve et ne me permet pas de me concentrer pour m'occuper de lui. Ne comprend pas l'importance de la continuité dans les soins. Il interrompt constamment mon esprit et je dois me reconcentrer, me reconcentrer sur les grands problèmes du monde, sur les grands problèmes du rêve, qui sont aussi les petits problèmes du bébé.

Et je commence à penser (oh bébé tais-toi déjà) que la raison pour laquelle les gens sont accros à Facebook est la même raison pour laquelle les bébés pleurent, bien que ce ne soit pas logique dans l'évolution, simplement pas logique qu'ils deviennent dépendants d'un feedback négatif, même s'il est irrégulier. C'est-à-dire l'inverse : parce que les gens sont construits pour devenir dépendants des bébés qui pleurent, ils deviennent accros aux pleurnicheries sur Facebook. Et Facebook a décodé la nature infantile, et le smartphone est une sorte de bébé sophistiqué qu'il faut tenir dans les mains et qui ne tombe pas (mais malheur s'il tombe par terre), et petit à petit je m'enfonce dans le rêve et n'entends plus les pleurs, et suis enfin libre de retourner aux grands problèmes de la prochaine génération, sans que la prochaine génération ne me dérange.

Car quel est le plus grand problème au monde ? Je me demande maintenant que j'ai un bébé et pas de temps. Car il essaie de m'empêcher de rêver de grands rêves significatifs - de la façon la plus simple : il ne me laisse tout simplement pas dormir. Et je dors malgré le bébé, et de mon point de vue je lui dessinerais du rouge à lèvres pour séduire le sein. Et je surmonte le manque de concentration que m'imposent maintenant les seins (car pourquoi y en a-t-il deux ? Pour que tu ne puisses pas te concentrer et perdes la tête, ton cerveau erre sans cesse de l'un à l'autre comme un somnambule, à cause de l'attraction, jusqu'à ce que tu succombes à la poussée), et je surmonte toutes les distractions et réussis à répondre à la question (car comme on le sait il faut donner un grand problème à une personne occupée, et maintenant qu'un bébé m'est tombé dessus au milieu de la nuit je suis une personne occupée, et même un peu importante) : quel est le problème le plus important dans le monde aujourd'hui ? (et je réponds) : l'information en poussée plutôt qu'en traction.

Et mon cerveau paresseux comprend immédiatement que je suis sur quelque chose ici (braillard tais-toi). La paresse - c'est un vieux mot pour notre vulnérabilité neurologique fondamentale. Car aujourd'hui il n'y a pas de raison d'économiser le sucre pour le cerveau, au contraire il y a un excès de sucre, mais la paresse est restée. Et donc petit à petit le cerveau passe de l'information en traction, c'est-à-dire qu'il est actif et la recherche, comme un homme - par exemple un chasseur de Google, ou un chercheur en bibliothèque, ou un étudiant de yeshiva - à l'information en poussée, où tu es passif, féminin, pénétré. Comme le réseau féminin, le réseau social, par opposition au réseau de sites, réseau masculin. Et cela fait partie d'une victoire générale de l'esprit féminin dans le monde sur l'esprit masculin. Du sexe faible, et beau, sur le sexe laid et fort. Ce qu'on appelle une belle âme. Et donc aujourd'hui tout le monde veut être faible et beau plutôt que fort et laid - c'est un éloignement supplémentaire dans l'évolution de l'homme du singe, et de l'esprit humain de l'esprit simiesque, et que faire si l'homme ressemble plus au singe.

Et donc nous aspirons tous à la jouissance féminine, du flux, qui passe à travers nous, qui entre en nous et nous fait jouir encore et encore (peut-être aussi contrôle, mais pourquoi chipoter, et de toute façon c'est une question complexe, car qui contrôle qui, le politicien ou l'écrivain qui veut juste plaire au public, ou le public qu'on cherche à satisfaire). Aujourd'hui, nous voulons tous atteindre la satisfaction par la pénétration en nous. Et c'est vrai aussi pour le flux visuel, auquel le cerveau est vulnérable et entre en mode rêve comme une fenêtre dans un bus, et ne remarque pas que le temps passe car il est constamment inondé et inondé et voilà tout le voyage à Jérusalem est passé et tu n'as pas réussi à avancer même d'une ligne dans la Guemara. Car tu as rêvé.

Et c'est le secret des séries, de la vidéo, même la raison pour laquelle les gens préfèrent le porno aux sites de rencontres, tout ce qui arrive en poussée à l'intérieur et permet d'éteindre le cerveau. Et donc même les sites de rencontres se transforment en sites pornographiques, comme Tinder, où ça t'arrive dans un flux de filles, en poussée. Car la poussée permet aux hommes d'être des femmes, de se rincer les yeux et le cerveau, d'être pénétrés par des images, des personnages, tout ce que les lecteurs disent qu'ils aiment chez les écrivains, que le livre pénètre en eux et fait ce qu'il veut d'eux, c'est-à-dire qu'ils aiment être une femme et que l'écrivain soit un homme. Et alors tout ce qui compte c'est si l'écrivain est un bon amant ou un mauvais amant, et si l'écrivain a réussi à lire le lecteur(trice) et à répondre aux désirs (si possible cachés !) de la femme. Car quel est le plus grand compliment pour un amant ? Je sens qu'il me lit de l'intérieur. Et c'est, simplement, la raison pour laquelle il y a de plus en plus d'homosexuels - tout le monde veut être passif dans le sexe, même les hommes. Tous veulent être paresseux, désirés, courtisés, et que quelqu'un d'autre s'efforce de les faire rire, plutôt que l'inverse, et ils ne font que s'allonger sur le dos ou sur le ventre et profiter.

Et c'est aussi le secret de pourquoi les gens préfèrent un film à un livre, parce que c'est plus d'information en poussée. Et pourquoi on aime tellement plus les podcasts que la lecture, parce que c'est plus paresseux, et donc aussi la playlist bat l'album. En fait, l'invention du livre lui-même, et du long roman, était le premier soulagement pour le cerveau - vers l'information en poussée. Alors que le roman ne se plaigne pas, si ce qu'il fait à la Guemara - on le lui fait à lui-même. C'est une justice ars-poétique. L'addiction à l'information en poussée plutôt qu'en traction est responsable de tous les maux du monde. Par exemple la dégradation de l'actualité en telenovela, ou des nouvelles en scandales Facebook, et la dérive de la démocratie, la transformation de la culture en vulgarité, et l'effondrement de toutes les digues, comme l'académie et les institutions de la haute culture - face au fleuve infini. C'est la vraie signification d'un réseau social - je ne chercherai pas ce que je veux et ce qui m'intéresse en traction, comme dans le réseau de sites - mais j'ouvrirai mon trou, appelé feed, et à travers lui entrera un flux infini à l'intérieur, en poussée. Et ça m'intéressera m'intéressera m'intéressera, encore et encore des doses de dopamine - mieux que le sexe.

Car le cerveau est fatigué, plus que jamais, et cela nécessite beaucoup moins d'énergie cérébrale et de prise de décision, donc le cerveau cherche la poussée. Car le sommeil est poussée, le rêve est poussée, c'est pourquoi les idées ne viennent jamais le jour - seulement la nuit il y a la vision de l'avenir. Et jusqu'à ce que la structure se renverse à nouveau de la poussée à la traction, ou que nous obtenions le contrôle de la poussée (par exemple comme Google a été créé pour le réseau de sites, et l'a transformé de décharge en utilité, qu'il y ait un Google du réseau social) - tout ne fera que dériver et se dégrader. Car quand le peuple est une femme - il cherche un homme. Et il n'y a rien de plus dangereux. Et quand la culture est hédoniste - elle cherche un plaisir. Et il n'y a rien de plus corrupteur. Et quand l'adolescence devient l'âge du changement, et le dépassement de soi devient la féminisation de soi, et la masculinité est méprisée à tous les coins de rue par les femmes (c'est-à-dire tout le monde), et les valeurs masculines d'héroïsme et de dépassement sont considérées comme démodées et étranges - alors ma femme me crie dessus que je dormais - que le bébé ne respire pas - que c'est ma faute - et me réveille du sommeil. Et je ne saurai jamais la fin de la pensée.

Vie nocturne


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Comment je me suis suicidé et j'ai perdu ma virginité - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/night-life11" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/david.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Comment je me suis suicidé et j'ai perdu ma virginité

Et je marche vers l'attentat, la ceinture d'explosifs trop grande de plusieurs tailles, mon pantalon qui ne cesse de tomber, et je crains d'avoir le hoquet, de tousser ou d'éternuer, et de finir comme un de ces terroristes maladroits qui n'ont réussi à faire exploser personne d'autre qu'eux-mêmes

Par : Un musulman orthodoxe

Homosexuel  (Source)

J'ai rêvé que j'étais un musulman orthodoxe. Certes, c'est décevant que le hadith [traditions prophétiques musulmanes] soit d'un niveau bien inférieur à la Mishna [recueil de lois juives], mais au moins les musulmans me respecteront. Et voilà qu'on annonce dans le camp de réfugiés qu'on recherche des kamikazes. Et chacun dit : par Allah, j'aimerais beaucoup, mais je ne peux pas, je travaille. Allez donc prendre le musulman orthodoxe, qui passe ses journées à se tuer dans le monde de l'Islam, assis à la mosquée à réciter le Coran comme un perroquet sans contribuer au PIB. Il ne s'est même pas engagé dans le mouvement de résistance, ce parasite. Et on me met une ceinture d'explosifs, mais comme je ne me suis pas engagé, je suis le terroriste le plus miteux, et je marche vers l'attentat, la ceinture d'explosifs trop grande de plusieurs tailles, mon pantalon qui ne cesse de tomber, et je crains d'avoir le hoquet, de tousser ou d'éternuer, et de finir comme un de ces terroristes maladroits qui n'ont réussi à faire exploser personne d'autre qu'eux-mêmes, et en fait cette pensée m'amuse assez, et je me retiens terriblement en essayant de penser à des choses tristes comme la Nakba [l'exode palestinien de 1948] et toutes sortes de malheurs, mais bien sûr c'est exactement ce qui arrive, et à force de rire je me fais pipi dessus, la ceinture est mouillée - et boum. Bon, au moins selon la charia je suis toujours considéré comme un martyr, et je n'ai pas perdu mes soixante-dix vierges. Pas besoin de raconter à qui que ce soit ce qui s'est vraiment passé, et aux vierges je dirai que j'étais un héros de guerre - un vrai homme.

Et je commence à planifier quoi faire avec les vierges, car en fait, ce n'est pas aussi simple que ça en a l'air et il vaut mieux ne pas faire d'erreurs au début. Même dans l'hypothèse très optimiste où j'aurais la virilité nécessaire pour quatre fois par jour, cela signifie encore que chacune n'aura des rapports que moins d'une fois toutes les deux semaines, et cela peut causer des problèmes, sans parler des lesbiennes. Il suffit d'une seule pour corrompre toutes les autres. Sans parler du fait que je pourrais ne pas être excité du tout par les moins attirantes, il y en a certaines avec une moustache, et c'est une recette pour les insultes, les disputes et les complications qui peuvent transformer le paradis en enfer. Sans parler de ce que ça donne, 70 femmes qui ont leurs règles en même temps. Et puis, c'est très difficile les vierges, c'est un cauchemar. Je dois commencer à leur faire un cours sur la sexualité féminine, sinon il y aura des problèmes. Et qui sait si je serai à la hauteur des attentes. Et voilà qu'arrive l'ange responsable du harem, et je lui chuchote : c'est gênant de demander, mais y a-t-il du Viagra ici ? Et l'ange rit : ce n'est pas ce que tu imagines. Et je demande : que voulez-vous dire ? Et l'ange demande : tu veux de l'amour ou juste du sexe ? Nous avons amené des femmes du genre capable de t'aimer, tu ne veux quand même pas les violer, n'est-ce pas ? Et je dis : à Dieu ne plaise, je respecte beaucoup les femmes. Et l'ange rit : oh que oui tu vas les respecter. Ce sont des gauchistes intellectuelles. Et il ferme la porte derrière moi - boum.

Et voilà que j'entends des cris : voilà l'homme patriarcal oppresseur, qui vient nous opprimer et pense que son phallus va nous dominer. On va lui montrer ce qu'est la sisterhood [solidarité féminine], pas vrai les sœurs ? Et une autre crie : laisse-le, il est dans une conscience aliénée de ses sentiments intérieurs, il a besoin d'être rééduqué, de se connecter à son moi féminin. Et une autre lui tire les cheveux : arrête de te montrer supérieure à l'homme oriental marginalisé, espèce de colonialiste, assez de paternalisme orientaliste-raciste. Et une autre la maudit : espèce de brute misogyne victime de la haine de soi, toute pénétration est un viol, on va lui montrer ce que c'est, le viol. Et une autre avec une demi-moustache et des cheveux verts, qui se définit comme un genre qui change à chaque mot, dit : personnes sœurs je demande qu'on respecte chaque être humain.e comme iel/elle/il/iels sont. Et voilà qu'arrive une végane pour qui la viande est un meurtre et qui n'a donc rien à attraper, tenant un couteau et criant : à bas le patriarcat ! Venons le castrer, et libérons les testicules de la liberté de la tyrannie du phallus. Et je me colle au mur en criant : chères vierges ! Je suis vraiment désolé... Moi aussi je suis victime du patriarcat et de l'oppression ! Je ne peux pas être l'homme que vous avez tant attendu. Et elles s'énervent : pourquoi ? Et j'essuie une larme : vous comprenez ? Je suis... je suis gay.

Vie nocturne


text:
La Dégénérescence de la Nation

Naissance

Par:

(Source)

Cours de préparation à l'accouchement

J'ai rêvé que je vivais dans l'obscurité. Ne sachant pas qu'il existait autre chose que l'obscurité, ni qu'elle avait une limite dans l'espace ou le temps. Une obscurité vivante, palpable, où l'on pouvait vraiment nager, et l'obscurité persista. Et ma femme me réveille du cœur des ténèbres : Prends tous tes livres "sacrés" et sors maintenant. Tu peux dormir dans la rue pour ce que j'en ai à faire.
\- Quoi, en pleine nuit.
\- Je vais casser ton ordinateur. Je sais que tu ne te soucies que de ton saint ordinateur.
Et elle l'attrape et le tient hors de la fenêtre en disant : Je m'en vais.
\- Tais-toi, les voisins vont voir.
\- Un, deux, tr... Tu sais que j'en suis capable.
Et je renonce à tout : Je te crois ! Et je retourne dormir comme mort.
\- L'ordinateur que tu aimes plus que moi, l'amour de ta vie. Même lui tu ne l'aimes pas vraiment, tu es juste attiré par lui. Comme un malade, comme toi seul peux être obsédé par les choses.
\- Alors jette-moi avec lui. Tous les livres et les jouets qu'on a achetés pour notre fils, justement maintenant juste avant, pourquoi on est revenus en arrière ? On a beau essayer de sortir du cercle avec toi, tout tourne en rond, un jour rêve - un jour enfer, une nuit ange dans les draps - une nuit Lilith [démon femelle de la tradition juive] en sous-vêtements, qui attire - et qui mord. Le conseiller conjugal sauterait par la fenêtre.
Et je serre passionnément l'oreiller sous la couverture et ne veux rien savoir. Et je rêve du pauvre et misérable cœur de ma femme, ce cœur écrasé, laid, pitoyable, rempli d'hormones et d'inquiétudes et de vengeances et de douleur. Un cœur rejeté et brisé que l'amour ne connaît pas, mais qui bat et bat sans pouvoir s'arrêter.
Et soudain elle commence à jeter à la poubelle toutes les choses que je lui ai données, tous les bijoux que je lui ai achetés, tous les cadeaux à la poubelle. Et j'enfouis ma tête dans le lit, faisant semblant de dormir. Et elle murmure : Je suis seule ici, et tu dors comme si tu t'en fichais. Tu as prouvé qu'on peut compter sur toi, ton soutien envers ta femme est vraiment quelque chose, je suis contente de t'intéresser, je suis heureuse, tu m'aimes, etc. etc. jusqu'à ce que je m'endorme. Et soudain je sens le calme, ce n'est pas possible, et je me réveille à cause du silence. Et je vois qu'elle est allongée dans le lit les yeux ouverts, la bouche béante, et elle ne respire pas. Et je ris : Tu fais encore semblant d'être morte ?

Pourquoi les dinosaures ont disparu

J'ai rêvé que j'étais quelque chose d'énorme ! Mais je ne sais pas si je suis un dinosaure, ou si je suis l'étape suivante. Qu'importe si j'étudie dans le noir ? Même les dinosaures avaient une religion qu'ils avaient reçue des cieux, une Torah complète des dinosaures, dont il ne reste que trois mots mystérieux dans la Genèse : "et les grands serpents marins". Et il y a aussi des rumeurs sur un terrible péché - "le péché des dinosaures". Et ma femme dinosaure m'apporte une invitation pour couple à l'arche de Noé - "Croisière sur le Déluge", et elle dit : Quelle terrible catastrophe ! Je voulais un peu du temps précieux et sacré de mon mari. Pourquoi ne sortons-nous jamais ? Pas d'argent pas d'argent - et maintenant c'est gratuit. Tous les autres couples, tous les animaux seront là. Et tu te vautres dans tes saintes ordures, pas étonnant que tu, je ne suis pas surprise, et ça ne me surprendrait même pas du tout de découvrir... Et elle continue encore et encore - cette femme est capable de faire pleuvoir du plafond - et je dis : Quand est-ce qu'il arrive enfin, ce déluge ?

Et les jours suivants elle se comporte comme si tout allait bien, mais je sens que quelque chose ne va vraiment pas. Et nous nous apprêtons à sortir pour son événement du "déluge", et je vois que comme toujours elle a emballé toute la maison, et elle s'énerve : Moi moi moi. Pourquoi tout me tombe dessus. Et toi tu restes assis là comme un prince avec ton ordinateur secret. Si tu n'étudies pas - va travailler. Et si tu ne travailles pas - va étudier. Et je m'énerve : Oui, parce que je ne fais rien, et qui fait toutes les intentions [kavanot - méditations mystiques] pour le voyage, toi ? Tu veux qu'on parte sans intentions ? Mais pourquoi tout à la dernière minute, tu dois tout gâcher, pourquoi toujours presser le citron, pourquoi toujours toi, pourquoi épuiser l'âme, pourquoi toujours moi ? Et notre bébé géant se réveille, entre dans notre chambre, et crie en dinosaurien : Silence. Pourquoi toujours vous disputer ? Vous ne vous parlez même pas vraiment l'un à l'autre. Et ma femme et moi échangeons des regards.
\- Oh, tu es encore petit, ce n'est pas une dispute.
\- Tu ne comprends pas, c'est une prière.
\- N'est-ce pas ? Une prière en couple.
\- Exactement. C'est ce qui se rapproche le plus dans ce monde de la prière en couple - comme dans la tombe.
\- On parle du monde à venir.
\- Des dinosaures.
\- Où la section des femmes est reliée à celle des hommes.
\- On ne sait plus qui est qui.
\- Et le loup habitera avec l'agneau.
\- Et le bélier avec la louve.
\- Et alors toutes les créatures ensemble, de la plus noble à la plus basse, toutes les espèces -
\- Y compris les deux sexes -
\- Tous se mélangent en une seule matière onirique pure, noire, pleine d'énergie, cachée, précieuse, enterrée, profonde...
\- De l'or noir.
\- S'unissent avec tous nos saints ancêtres...
\- Dans la Shoah des dinosaures.

Et l'enfant est complètement stupéfait par le spectacle, mais je suis encore plus stupéfait. Comment ma femme dinosaure sait-elle ce qui me passe par la tête ? Et même si elle lit dans les pensées - qu'elle comprenne même de quoi il s'agit ? Je peux voir qu'elle a lu en secret les livres cachés derrière l'armoire. Et pourtant... Et je m'alarme : Tu vois comme il est pâle, tu fais peur au petit ! Il pense que tu lui cries dessus.
\- Même maintenant tu utilises l'enfant contre moi ? Ça ne te servira à rien, on ne le prend pas, il reste ici dans le lit.
\- Pourquoi pas ? On va le cacher à nouveau dans le ventre.
\- Dans le ventre ? Je sais ce qui te passe par la tête.
\- Non, tu te trompes, ce n'est pas ce qui me passe par la tête.
\- C'est exactement ce qui te passe par la tête. Je vais te le prouver.
\- Tu ne sais pas à quel point tu te trompes.
\- Je sais. Il est écrit qu'il y a des places pour un couple, deux seulement. Qu'est-ce que tu ne comprends pas dans le mot deux ?
Et je la regarde dans les yeux et je vois les larmes des grands serpents marins. Et je comprends qu'elle sait, nous savons maintenant tous les deux ce qui se cache derrière les mots propres. À cet instant nous avons condamné l'enfant à la noyade, devant lui, sans pouvoir dire un mot.

\- Appelle un taxi.
\- Tu as une idée de ce que ça coûterait en taxi pour transporter deux dinosaures ? C'est seulement 20 minutes de marche rapide jusqu'au bus.
Et elle marche 2 minutes et s'essouffle et s'arrête : Pourquoi c'est toujours en montée ? Comme d'habitude tu t'es trompé de chemin. Je suis sûre qu'il y a un chemin qui descend.
\- Comment peut-on atteindre le sommet de la montagne en descendant ?
\- Depuis quand une croisière part-elle du sommet d'une montagne ? Comme d'habitude tu t'es trompé de chemin. Et après tu t'étonnes que j'aie le ventre plein. J'ai le dos brisé.
Et elle s'assied sur le banc avec les valises. Terroriste ! Justement quand, toujours aux moments les plus grrrr.
\- Je m'en fiche.
\- On va rater l'arche. L'arche ne nous attendra pas !
\- Je m'en fiche.
\- Ce n'est pas le moment maintenant !
\- Ce n'est jamais le moment. Qu'est-ce que tu crois, qu'il y a de la place là-bas pour un dinosaure comme toi ?
\- Pas le temps pour tes bêtises.
Et je laisse ma femme derrière et cours seul vers le ventre de l'arche, brisant toutes les rues avec mes pattes de dinosaure, et je sais maintenant pourquoi les dinosaures ont disparu.

L'Engraissement

J'ai rêvé qu'il y a une grande question chez les premiers [commentateurs] : Pourquoi quand on se marie on commence à s'arrondir et à monter et à grossir ? Et là-bas les grands des derniers [commentateurs] répondent : Car quand on se marie Satan devient rusé - et transfère l'instinct sexuel vers l'instinct de manger. Et ma femme là-bas demande : Dis-moi, tu veux lécher ça avant que je le mette dans l'évier ? Fais attention car il y a dedans. Mon chéri, tu l'as mangée, je suis avec toi jusqu'à la tombe. Alors souris.

Et je souris et commence à creuser dans la tombe, dans un voyage vers le ventre de la terre. Sauf qu'à un certain point sur le chemin étroit vers le bas, le monde se renverse - pas moi ! - et je me retrouve dans les cieux. Et je regarde l'heure et je vois qu'une année entière est passée - ma femme va me tuer quand je reviendrai. Et je regarde à nouveau l'heure et je vois qu'une autre année est passée - quoi, elle va rester une femme abandonnée [agouna] ? Et j'ai peur de regarder à nouveau l'heure, seule ma mort pourra la libérer, mais je dois mourir d'une façon qu'elle sache, ça doit être assez grand pour qu'ils le découvrent même là-bas sur terre, et mon fils orphelin - maintenant sûrement bar-mitzvah - dira enfin le kaddish pour moi. Erreur erreur erreur - arriver au paradis sans mourir.

Et je m'approche à peine de l'ange à l'entrée, j'ouvre la bouche pour crier - et il s'enfuit pour sauver sa vie. Que se passe-t-il ici ? Et je me souviens des écrits du Rabbi : "Dans ce monde l'âme est la forte et c'est elle qui fait vivre le corps - et quand l'âme part le corps meurt. Et le corps qui est faible doit manger d'autres corps pour subsister. Mais dans le monde à venir la situation s'inversera. Le corps sera le fort et c'est lui qui fera vivre l'âme, et pour subsister l'âme devra manger d'autres âmes". Et je découvre autour de moi qu'au paradis tout s'inverse : La terre mange les plantes. Et les plantes mangent les animaux. Et les animaux mangent les humains. Et les humains mangent les anges. Et les anges mangent Dieu. Et les poules et les vaches mangent les Juifs, qui ne peuvent trouver de réconfort qu'avec le cochon, qui ne touche pas aux Juifs. Mais les non-juifs il les mange comme un cochon. Et en effet le paradis n'est peuplé que de Juifs et de cochons, et les anges et les non-juifs disparaissent. Et les Juifs meurent de peur des anciens schnitzels - qui sont morts pour la sanctification du Shabbat et sont montés au paradis - et donc ils se cachent dans les arbres, comme des singes barbus.

Et un cochon saint, qui a marché toute sa vie avec un dévouement extrême uniquement sur des talons, car il est interdit d'élever des cochons en Terre d'Israël, me dit : Cher Juif, que fais-tu ici par terre ? C'est dangereux ! Il y a ici une poule antisémite qui rôde dans la cour. Viens vite à l'étable, on va te transformer en cochon, tu as de la chance tu es entre de bons sabots, nous sommes les hassidim des animaux du monde. Il suffit de te rouler un peu dans la boue noire, de nager un peu dans la marmite de cholent [plat traditionnel du Shabbat], quelques grognements pour Shabbat, et tu es déjà un cochon méhadrin min haméhadrin [au plus haut niveau de cacherout].
Et il arrive à peine à courir avec ces talons et grogne tout le temps, et je demande : Même aux cieux il y a de l'antisémitisme ? Et le saint cochon soupire : Ce n'est pas le monde auquel tu es habitué. Dans le monde précédent le végétal se nourrit du minéral, et l'animal du végétal, et l'homme de l'animal, et ainsi le monde s'élève progressivement - ainsi le minéral devient finalement homme. Et de même l'âme se nourrit de l'homme, et la mort se nourrit de l'âme, de nous, elle nous mange. Pour les mécréants mangeurs de cochon la mort n'est rien et néant - la mort est morte, et donc rien ne se passe ici, tandis que là-bas le temps court. Mais pour nous la mort est l'état le plus vivant qui soit - le paradis. Là-bas en bas il ne se passe jamais rien, et ici dans le monde supérieur toute l'action. Là-bas dans la terre le monde est matière morte et rigide, et ici tout est esprit.
\- Et Dieu se nourrit de la mort qui se nourrit de l'âme ?
\- Oui, il est plus vivant que vivant, le Dieu vivant c'est un niveau plus élevé de vitalité que la vie. Mais justement à cause de cette même dynamique d'élévation dans la dynamique, quand Dieu meurt il est à un niveau spirituel encore plus élevé. Il monte à un endroit que nous ne connaissons pas du tout - le paradis de Dieu. Et alors chez nous ici le chaos a commencé.
\- Mais est-ce que quelqu'un s'est soucié que son âme monte vraiment là-bas ? Parmi tous ses fils quelqu'un a-t-il dit le kaddish ?
\- Qui dira le kaddish pour lui ? On dit que son grand nom soit grandi et sanctifié - et on ne comprend pas que c'est pour lui. Les religieux sont sûrs qu'il est encore vivant, et les laïcs qu'il n'est jamais né. Ainsi Dieu lui-même n'a pas mérité que quelqu'un dise le kaddish pour l'élévation de son âme, et sa rédemption a échoué - la dernière élévation messianique est celle de Dieu lui-même. Les anges dans la tombe se comportent comme les vers de Dieu, et ses fils sur terre ne font que se disputer sur le testament. Et quand la Torah est l'ordre d'une dernière volonté - et non un rêve vivant - il ne reste qu'une seule question : Qui est le fils aîné ?

Les porcs restaurent l'ancienne couronne

J'ai rêvé que je vivais dans le futur à venir, dans un monde tout en longueur, un monde qui n'est que Shabbat. Et tout Israël mange des fruits spirituels, du shawarma intellectuel, et subsiste des réserves géantes du Léviathan et du taureau sauvage, les dinosaures qui dans leur grande générosité ont sacrifié leur corps, pour que nous ayons aussi du gaz spirituel et de l'or noir onirique, et qu'on n'ait pas besoin de travailler. Et la fin est assez prévisible, on parle depuis des années qu'il fallait cuire des Juifs au four en préparation du grand Shabbat - le grand Shabbat de la fin du monde. Les jours de semaine deviennent de plus en plus rares, et soudain chaque jour est Shabbat.

Et justement pendant ce Shabbat infini je me retrouve coincé chez ma belle-mère. Et il n'y a nulle part où s'enfuir, il est interdit de s'éloigner de la localité au-delà de deux mille coudées pendant Shabbat. Et la possibilité que dans un futur lointain, même dans des milliers d'années, on construise jusqu'ici n'existe pas - car il est interdit de construire pendant Shabbat. Et ma belle-mère est plutôt très contente, et le pire chez elle c'est qu'elle me rappelle ma femme. Et elle ne comprend pas pourquoi je suis comme ça, après tout elle ne m'a rien fait. Et je la regarde et je pense : toute une vie, toute une vie. Et ma femme n'a pas une once de patience, elle se plaint tout le temps : quel long Shabbat, que mon âme en sorte. Et elle doit toujours que toutes nos affaires soient dans les valises en bas, pour qu'au moment où Shabbat se termine on puisse partir. Et je lui dis : arrête avec ça, c'est une préparation sacrée pour la semaine ! Et elle me dit : mais il n'y aura plus de semaine. Tu n'as pas compris ? Il n'y aura plus de dimanche ! Et on nous appelle déjà pour encore un repas. Et sa famille, ce sont des gros énormes, mais ils ne sont même pas des cochons, ils mangent simplement comme à l'armée : la belle-mère en bout de table terrorise tout le monde, des repas infinis et interdiction de se lever un instant, le monde s'écroulerait, et elle crie : un-deux-trois mange, un-deux-trois mange.

Et enfin le repas se termine, et je vais me reposer un peu avant le prochain repas, et maintenant ma femme arrive : qu'ai-je fait pour mériter ça ? J'ai épousé un cochon. Tu me fais honte devant ma famille, j'ai honte de toi partout où tu vas.
\- Madame, ce n'est pas parce que tu te cures le nez avec un couteau et une fourchette que ça devient élégant. Bientôt je vais trouver un couteau et une fourchette dans les toilettes !
\- N'importe quoi.
\- Dans le judaïsme, il est interdit de manger du porc, mais il est permis d'être un cochon. On ne peut pas t'interdire d'être un cochon. Si l'Éternel t'a créé cochon ? La grande innovation du judaïsme était que ce n'est pas la matière et le corps qui sont importants mais la manière : ne pas manger du porc avec des couverts élégants comme les non-juifs, mais manger comme un cochon, c'est-à-dire être un cochon qui mange casher.
Et elle me regarde avec douleur : tu as fait du cochon le principe fondamental de la foi ! Et le petit fils, qui est déjà devenu très grand, il est certainement le bébé le plus gros du monde, je ne comprends pas comment sa peau rose n'éclate pas, il est depuis longtemps devenu une boule. Eh bien, ce bébé se permet soudain d'intervenir :
Vous pensez vraiment qu'il est interdit de manger du porc ? C'est vrai qu'il est écrit dans toute la Torah mystique qu'il n'y a aucun moyen d'élever les étincelles tombées dans le porc, car il est dans les trois écorces impures dont il n'y a pas de retour, et donc il n'a jamais de permission, même pas après un abattage casher. Mais laissez-moi vous révéler une astuce pour pouvoir manger du porc - et le réparer.
\- Comment ?
\- Dans la Shoah - on pouvait réparer les cochons ! Il y a de telles périodes, d'extermination de l'âme et de préservation de l'âme, où il y a une brèche dans tous les mondes, et on peut réparer les cochons, et même : c'est une obligation de manger du porc. Une réalité où le plus grand commandement est de manger du porc - la préservation de l'âme juive. Un monde de sanctification du Nom. Le cochon sacré ! Dans les camps, maman nous le gardait toute la semaine pour avoir de la viande pour la table du Shabbat. Tu sais quelle bénédiction on fait sur une escalope de porc ?
Et je m'étouffe : toi, tu étais dans les camps ? Avec maman ? Quand est-ce arrivé ? Et je regarde ma femme : il y a quelque chose que tu ne m'as pas dit ? Et elle dit : je ne sais pas de quelle Shoah il parle ! Et je me fâche : tu devrais avoir honte, il n'y a que deux choses dans le monde entier sur lesquelles on ne plaisante pas. La nourriture et l'escalope. On continuera ça juste après le repas et maintenant viens, il y a encore un repas, j'entends déjà les cris d'en bas.

Et mon petit génie, prémices de notre rédemption grandissante, dit à table une parole de Torah : un Juif ne mange pas, à Dieu ne plaise, par désir ou même par amour de la nourriture, mais dans la sainteté. Il aspire à atteindre une consommation pure, où il n'en peut vraiment plus, et il continue encore, il n'y a plus une goutte de place, et il continue encore. Manger pour manger, avec abnégation. Et alors c'est la plus haute forme de consommation, sans plaisirs étrangers, comme Dieu mange les sacrifices, chaque jour, toujours la même chose, même s'il est déjà rassasié, même si c'est déjà lassant lassant. Car un Juif mange avec les yeux, manger est une chose spirituelle, ce n'est pas l'âme animale qui mange, c'est... dites, il reste de l'escalope ? Et je vois qu'il est déjà complètement plein, que chaque bouchée lui est aussi difficile que la traversée de la mer Rouge, l'assiette devant lui est presque vide, il ne reste qu'un petit morceau. Et je vois qu'il va exploser et je lui dis : fais attention. Et sa mère le supplie de ne pas y toucher. Mais il doit tout manger jusqu'au dernier grain. Et les veines sortent, le cou, le sang gicle sur toute la table, et de sa gorge jaillit pour l'unification du Saint - mourir pour la sanctification du Nom.

Je mérite un mazal tov

J'ai rêvé que je sors du rêve, ébloui et pleurant et stupéfait par le monde. Dommage que la naissance soit gaspillée pour les bébés. Comme la vieillesse est gaspillée pour les vieux - et l'enfance pour les enfants. Si les Juifs naissaient directement après la bar-mitzvah nous pourrions donner la religion aux bébés, remplacer les deux seins - par les deux tables de la Loi : tu ne crieras point, tu ne te mouilleras point, tu ne convoiteras point, tu n'affligeras point ton père et ta mère, je suis celui qui t'a fait sortir, tu ne te feras point de poupée, garde le jour du sommeil pour le sanctifier, tu ne porteras point ta voix en vain. Et alors les Juifs seraient directement attirés par la Torah - sans le substitut de lait qui passe par la femme, et le bon penchant n'aurait pas besoin de se couvrir du mauvais penchant. Mais aujourd'hui même le Messie naîtra laïc et nu. Et je tiens la créature hurlante et rouge - il est temps de ramener le monde dans le rêve.

Du Zohar sacré - à l'obscurité sacrée

J'ai rêvé que j'ai compris que le Zohar m'avait trompé. Réparer l'exil et la Présence divine à travers les relations avec ma femme ? La rédemption à travers la femme - quelle idée ! Seul l'enfant, c'est l'espoir, c'est l'avenir. Et à travers la relation avec le fils je réparerai déjà la relation entre le Saint béni soit-Il et Israël. Mon fils premier-né Israël. Oui, c'est une honte que les gens envoient les enfants à la yeshiva. Je lui enseignerai la Torah comme j'aurais voulu qu'on m'enseigne la Torah - du ciel. Et avec la femme c'est comme essayer de réparer l'autre côté, quel idiot j'étais. Et je commence à sombrer dans les souvenirs de jeunesse, comment le Rabbi a dit que nous sommes une génération perdue, mais nous pouvons élever une nouvelle génération, une génération qui continuera ce que les Allemands ont coupé dans la Shoah. Nous étions au seuil - et le Rabbi ne voulait pas dire au seuil de quoi. Et il a fait sortir les parents et a parlé aux jeunes : n'oubliez pas que le premier ordinateur et Auschwitz sont nés la même année, l'année où le Rashash est mort. Et si on compare le niveau d'activité spirituelle dans la seconde moitié du XXe siècle à la première moitié - on a envie de pleurer. Quelle victoire immense de l'autre côté ! Simplement cinquante années perdues. Ce que la Shoah n'a pas tué l'État a tué et ce que l'État n'a pas tué - je l'ai tué. Mais vous verrez encore qu'une nouvelle génération viendra. Une génération qui parle avec les anges et caresse les saintes créatures. Promène les justes dans le jardin d'Eden - en laisse ! Extrait des larmes des nuages de gloire, produit de l'électricité des séraphins, et attrape le serpent par la queue, n'a pas peur, l'attache autour du cou, n'a pas peur, et l'affame, l'affame, en fait une longue longue corde. Les quatre coins du tsitsit commenceront soudain à battre, et les enfants devront s'attacher avec les tsitsit à la terre pour ne pas s'envoler et disparaître dans les cieux, les jeunes mariés voleront avec le talith comme Superman, et les garçons de bar-mitzvah fouetteront avec les tefillin comme des cowboys dans un troupeau galopant de vaches rousses. Ce ne sera plus une génération qui étudie la Torah, mais que la Torah étudie. Les non-juifs supplieront encore que nous revenions des cieux. Ils construiront d'énormes télescopes pour essayer d'apercevoir une petite goutte de notre lumière. Mais tout ce qu'ils réussiront à voir sera à travers le trou de la serrure. Nous serons le dernier endroit au monde où il y a des secrets. Le dernier au monde ! - il finit en criant. Il s'attendait apparemment à ce que nous disions quelque chose. Que nous réagissions. Quelque chose. Un silence gênant s'installa. Je n'osais pas respirer. Et je ne savais pas si dire, ou ne pas dire, dire ? Ne pas dire ? Et alors il nous a regardés un par un et a dit : bande d'attardés.

Elle n'a pas de consolateur

J'ai rêvé que je trompe ma femme à l'aide de l'enfant, et je lui dis quand il naît : ne lui dis pas que tu es le Messie. Tu seras le Messie, si seulement tu ne lui dis pas. Et quand ma femme n'entend pas je l'appelle : mon doux Messie. Et j'essaie de lui apprendre le saint nom de Dieu de 42 lettres selon la Kabbale, pour que ce soit son premier mot. Le mot papa n'est que le début de abguitats'krashtnangdikhshbtrtst'ghkbtna'iglpzk'shk'outsi... Et quand ma femme s'endort d'épuisement je lui lis la nuit le Zohar au berceau, car on dit que le bilinguisme développe le cerveau : l'araméen comme première langue. Qui sait ce qui sortira d'une tête qui grandit comme ça ? Comme ça on pourra réinventer le rêve juif. La rédemption à la méthode maison : faites-le vous-même.

Et chaque matin le petit me donne en cadeau du caca frais au petit matin, et je me souviens des paroles du Talmud que la façon de savoir si le Messie est vrai ou faux est d'examiner s'il "sent" et juge - et je m'émeut. Voilà, la prophétie se réalise. Et je cache les couches dans l'armoire aux livres que ma femme ne voie pas, car le caca du Messie est sûrement plus saint que mes paroles de Torah, il contient sûrement des secrets supérieurs, que les inférieurs ne peuvent pas encore recevoir, et donc on le garde dans les couches. À l'avenir ce sera encore un parfum spécial, qu'aujourd'hui nous ne sommes pas encore prêts pour sa spiritualité, et donc ça nous sent comme du caca. Et je comprends bien aussi qu'il n'y a pas de Messie sans âne. Alors je fais un régime d'herbes et m'entraîne à faire des crottes d'âne, vole les énormes boucles d'oreilles de ma femme pour allonger les oreilles, m'entraîne aux braiments devant le miroir, et devient généralement stupide de façon générale. Et je lui demande : que fait l'âne ? Hi han. Que fait le Messie ? Et il éclate en pleurs. Exactement comme Rabbi Shimon bar Yohaï dans les moments culminants du saint Zohar. Quelle âme, quel ange.

Et ma femme fait tout pour me déprimer. Elle revient de la consultation pour nourrissons et m'annonce sèchement : tout le Talmud que je lui ai enseigné avant de dormir - et le tour de sa tête n'a augmenté que d'un centimètre. Pire encore, elle essaie d'empoisonner le Messie avec toutes sortes de livres pour enfants d'hérétiques et de non-juifs. Et j'attends qu'elle parte, et tous les jouets d'animaux impurs je les transforme en animaux purs, leur dessine des sabots fendus, et extermine de la maison les bestioles comme Mickey Mouse. Et les livres aussi je les corrige : Winnie l'ourson devient Winnie la volaille, Kopiko devient Tsadiko [le petit juste], le jus de framboise devient le vin de Kiddoush et de Havdala, Blanche-Neige et les sept nains devient la Shekhina et les sept Haredim, et le Magicien d'Oz je le transforme simplement en Job. Et je ne cède pas à ma femme : les fables de renards adaptées deviennent les fables de streimels, le Petit Chaperon rouge est maintenant le Petit Chaperon noir, et le grand méchant loup est un streimel, que les filles apprennent à ne pas convoiter un streimel. Et je suis le plus fier de mon adaptation de l'histoire des cinq ballons, qui s'appelle maintenant l'histoire des cinq rabbins, après avoir ajouté aux ballons des papillotes et une barbe. S'il te plaît Betsalel ne sois pas triste, nous t'amènerons un autre Rabbi. Ce n'est pas grave Aaron, c'est le destin de tout génie. Et je sens comment l'enfant vit une élévation chaque fois à la fin quand le génie rouge monte aux cieux.

Et partout j'emmène l'enfant comme un âne dans un porte-bébé sur le dos. Et ma femme dit : laisse-le marcher tout seul, laisse-le ramper. - Quoi ? Ma femme essaie de transformer l'enfant en serpent ! Et ma femme qui sait déjà un peu à qui elle a affaire me dit : oui, car serpent a la même valeur numérique que Messie. Et je suis sous le choc. Comment sait-elle ? Quoi, on le sent déjà sur lui ? Ou est-ce que les forces de l'autre côté essaient à nouveau de faire rater la rédemption ? Satan ! Qui lui a dit ? Et je me ronge les sangs tout l'après-midi : ou bien... ou bien... et je regarde impuissant comment elle fait avec lui toutes ses bêtises de bébés, et ils rient rient rient. Qu'ils en profitent, c'est leur dernière fois.

Et je pleure au milieu de la nuit et je le réveille, et il vient dans mon lit - rampe à mes pieds dans l'obscurité. Et dans un silence total, que ma femme ne se réveille pas de son rêve, je le prends sur le dos, et il me chevauche jusque dans la vieille ville - le nombril du monde. Et nous montons ensemble au sommet de la montagne, dans l'obscurité totale, et je demande : tu as dit à maman ?

Yizkor

J'ai rêvé qu'on me met devant un choix cruel : soit il n'y a pas de Dieu, soit il n'y a pas de Torah. Et je choisis la Torah. Et la nuit j'entends des pleurs terribles sortir de la terre. Et je me bouche les oreilles et ça me rentre par les yeux, et je ferme les yeux mais mes yeux sont déjà fermés.

Et je comprends qu'au moins la Torah il faut bien la garder maintenant pour qu'il ne lui arrive pas ce qui est arrivé à Dieu. Et j'écris un programme d'études secret pour l'étude de la Torah, pour qu'on ne puisse pas lui nuire, maintenant qu'il n'y a plus personne pour la protéger. Et enfin un fils me naît. Et dès le début l'enfant est exceptionnel, né par césarienne, comme il est fait allusion dans le Zohar sur la rédemption, que le serpent des docteurs doit ouvrir l'utérus de la biche. Et ce qui est le mieux c'est que le père reçoit le bébé et la mère reste endormie en salle d'opération. C'est mon opportunité. Et je lui murmure quelques choses à l'oreille, et je sais qu'aujourd'hui il est né. Et le bébé tient un de mes doigts avec ses cinq doigts, et je secoue la main et lui dis : ravi de faire affaire avec toi.

Mais ma femme n'a pas de Dieu. Et un Shabbat quand l'enfant a déjà grandi, nous sommes invités avec toute la famille. Et ma femme devient folle et commence à crier à tue-tête. Et elle crie à pleins poumons pour que ses parents entendent : ce fou apprend au petit depuis l'âge de 0 le Zohar, la nuit il lui lit un livre en araméen. Et je me remplis de sueur froide et crie en retour à voix haute qu'ils entendent : ce n'est pas le Zohar c'est le Talmud, tu te trompes, tu ne sais rien, tu es drôle. Et elle crie : si je sais, c'est le saint Zohar. C'est écrit dessus en lettres d'or. J'ai envie de la tuer. Et tout le monde commence à me regarder avec des regards étranges. Et je sens qu'on éloigne l'enfant de moi. On l'envoie ici. On m'envoie là. Et je le regarde s'éloigner, et je dis : tu n'oublieras pas ?

Au chapitre suivant

La trilogie

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La Dégénérescence de la Nation

Naissance

Par:

(Source)

Cours de préparation à l'accouchement

J'ai rêvé que je vivais dans l'obscurité. Ne sachant pas qu'il existait autre chose que l'obscurité, ni qu'elle avait une limite dans l'espace ou le temps. Une obscurité vivante, palpable, où l'on pouvait vraiment nager, et l'obscurité persista. Et ma femme me réveille du cœur des ténèbres : Prends tous tes livres "sacrés" et sors maintenant. Tu peux dormir dans la rue pour ce que j'en ai à faire.
- Quoi, en pleine nuit.
- Je vais casser ton ordinateur. Je sais que tu ne te soucies que de ton saint ordinateur.
Et elle l'attrape et le tient hors de la fenêtre en disant : Je m'en vais.
- Tais-toi, les voisins vont voir.
- Un, deux, tr... Tu sais que j'en suis capable.
Et je renonce à tout : Je te crois ! Et je retourne dormir comme mort.
- L'ordinateur que tu aimes plus que moi, l'amour de ta vie. Même lui tu ne l'aimes pas vraiment, tu es juste attiré par lui. Comme un malade, comme toi seul peux être obsédé par les choses.
- Alors jette-moi avec lui. Tous les livres et les jouets qu'on a achetés pour notre fils, justement maintenant juste avant, pourquoi on est revenus en arrière ? On a beau essayer de sortir du cercle avec toi, tout tourne en rond, un jour rêve - un jour enfer, une nuit ange dans les draps - une nuit Lilith [démon femelle de la tradition juive] en sous-vêtements, qui attire - et qui mord. Le conseiller conjugal sauterait par la fenêtre.
Et je serre passionnément l'oreiller sous la couverture et ne veux rien savoir. Et je rêve du pauvre et misérable cœur de ma femme, ce cœur écrasé, laid, pitoyable, rempli d'hormones et d'inquiétudes et de vengeances et de douleur. Un cœur rejeté et brisé que l'amour ne connaît pas, mais qui bat et bat sans pouvoir s'arrêter.
Et soudain elle commence à jeter à la poubelle toutes les choses que je lui ai données, tous les bijoux que je lui ai achetés, tous les cadeaux à la poubelle. Et j'enfouis ma tête dans le lit, faisant semblant de dormir. Et elle murmure : Je suis seule ici, et tu dors comme si tu t'en fichais. Tu as prouvé qu'on peut compter sur toi, ton soutien envers ta femme est vraiment quelque chose, je suis contente de t'intéresser, je suis heureuse, tu m'aimes, etc. etc. jusqu'à ce que je m'endorme. Et soudain je sens le calme, ce n'est pas possible, et je me réveille à cause du silence. Et je vois qu'elle est allongée dans le lit les yeux ouverts, la bouche béante, et elle ne respire pas. Et je ris : Tu fais encore semblant d'être morte ?

Pourquoi les dinosaures ont disparu

J'ai rêvé que j'étais quelque chose d'énorme ! Mais je ne sais pas si je suis un dinosaure, ou si je suis l'étape suivante. Qu'importe si j'étudie dans le noir ? Même les dinosaures avaient une religion qu'ils avaient reçue des cieux, une Torah complète des dinosaures, dont il ne reste que trois mots mystérieux dans la Genèse : "et les grands serpents marins". Et il y a aussi des rumeurs sur un terrible péché - "le péché des dinosaures". Et ma femme dinosaure m'apporte une invitation pour couple à l'arche de Noé - "Croisière sur le Déluge", et elle dit : Quelle terrible catastrophe ! Je voulais un peu du temps précieux et sacré de mon mari. Pourquoi ne sortons-nous jamais ? Pas d'argent pas d'argent - et maintenant c'est gratuit. Tous les autres couples, tous les animaux seront là. Et tu te vautres dans tes saintes ordures, pas étonnant que tu, je ne suis pas surprise, et ça ne me surprendrait même pas du tout de découvrir... Et elle continue encore et encore - cette femme est capable de faire pleuvoir du plafond - et je dis : Quand est-ce qu'il arrive enfin, ce déluge ?

Et les jours suivants elle se comporte comme si tout allait bien, mais je sens que quelque chose ne va vraiment pas. Et nous nous apprêtons à sortir pour son événement du "déluge", et je vois que comme toujours elle a emballé toute la maison, et elle s'énerve : Moi moi moi. Pourquoi tout me tombe dessus. Et toi tu restes assis là comme un prince avec ton ordinateur secret. Si tu n'étudies pas - va travailler. Et si tu ne travailles pas - va étudier. Et je m'énerve : Oui, parce que je ne fais rien, et qui fait toutes les intentions [kavanot - méditations mystiques] pour le voyage, toi ? Tu veux qu'on parte sans intentions ? Mais pourquoi tout à la dernière minute, tu dois tout gâcher, pourquoi toujours presser le citron, pourquoi toujours toi, pourquoi épuiser l'âme, pourquoi toujours moi ? Et notre bébé géant se réveille, entre dans notre chambre, et crie en dinosaurien : Silence. Pourquoi toujours vous disputer ? Vous ne vous parlez même pas vraiment l'un à l'autre. Et ma femme et moi échangeons des regards.
- Oh, tu es encore petit, ce n'est pas une dispute.
- Tu ne comprends pas, c'est une prière.
- N'est-ce pas ? Une prière en couple.
- Exactement. C'est ce qui se rapproche le plus dans ce monde de la prière en couple - comme dans la tombe.
- On parle du monde à venir.
- Des dinosaures.
- Où la section des femmes est reliée à celle des hommes.
- On ne sait plus qui est qui.
- Et le loup habitera avec l'agneau.
- Et le bélier avec la louve.
- Et alors toutes les créatures ensemble, de la plus noble à la plus basse, toutes les espèces -
- Y compris les deux sexes -
- Tous se mélangent en une seule matière onirique pure, noire, pleine d'énergie, cachée, précieuse, enterrée, profonde...
- De l'or noir.
- S'unissent avec tous nos saints ancêtres...
- Dans la Shoah des dinosaures.

Et l'enfant est complètement stupéfait par le spectacle, mais je suis encore plus stupéfait. Comment ma femme dinosaure sait-elle ce qui me passe par la tête ? Et même si elle lit dans les pensées - qu'elle comprenne même de quoi il s'agit ? Je peux voir qu'elle a lu en secret les livres cachés derrière l'armoire. Et pourtant... Et je m'alarme : Tu vois comme il est pâle, tu fais peur au petit ! Il pense que tu lui cries dessus.
- Même maintenant tu utilises l'enfant contre moi ? Ça ne te servira à rien, on ne le prend pas, il reste ici dans le lit.
- Pourquoi pas ? On va le cacher à nouveau dans le ventre.
- Dans le ventre ? Je sais ce qui te passe par la tête.
- Non, tu te trompes, ce n'est pas ce qui me passe par la tête.
- C'est exactement ce qui te passe par la tête. Je vais te le prouver.
- Tu ne sais pas à quel point tu te trompes.
- Je sais. Il est écrit qu'il y a des places pour un couple, deux seulement. Qu'est-ce que tu ne comprends pas dans le mot deux ?
Et je la regarde dans les yeux et je vois les larmes des grands serpents marins. Et je comprends qu'elle sait, nous savons maintenant tous les deux ce qui se cache derrière les mots propres. À cet instant nous avons condamné l'enfant à la noyade, devant lui, sans pouvoir dire un mot.

- Appelle un taxi.
- Tu as une idée de ce que ça coûterait en taxi pour transporter deux dinosaures ? C'est seulement 20 minutes de marche rapide jusqu'au bus.
Et elle marche 2 minutes et s'essouffle et s'arrête : Pourquoi c'est toujours en montée ? Comme d'habitude tu t'es trompé de chemin. Je suis sûre qu'il y a un chemin qui descend.
- Comment peut-on atteindre le sommet de la montagne en descendant ?
- Depuis quand une croisière part-elle du sommet d'une montagne ? Comme d'habitude tu t'es trompé de chemin. Et après tu t'étonnes que j'aie le ventre plein. J'ai le dos brisé.
Et elle s'assied sur le banc avec les valises. Terroriste ! Justement quand, toujours aux moments les plus grrrr.
- Je m'en fiche.
- On va rater l'arche. L'arche ne nous attendra pas !
- Je m'en fiche.
- Ce n'est pas le moment maintenant !
- Ce n'est jamais le moment. Qu'est-ce que tu crois, qu'il y a de la place là-bas pour un dinosaure comme toi ?
- Pas le temps pour tes bêtises.
Et je laisse ma femme derrière et cours seul vers le ventre de l'arche, brisant toutes les rues avec mes pattes de dinosaure, et je sais maintenant pourquoi les dinosaures ont disparu.

L'Engraissement

J'ai rêvé qu'il y a une grande question chez les premiers [commentateurs] : Pourquoi quand on se marie on commence à s'arrondir et à monter et à grossir ? Et là-bas les grands des derniers [commentateurs] répondent : Car quand on se marie Satan devient rusé - et transfère l'instinct sexuel vers l'instinct de manger. Et ma femme là-bas demande : Dis-moi, tu veux lécher ça avant que je le mette dans l'évier ? Fais attention car il y a dedans. Mon chéri, tu l'as mangée, je suis avec toi jusqu'à la tombe. Alors souris.

Et je souris et commence à creuser dans la tombe, dans un voyage vers le ventre de la terre. Sauf qu'à un certain point sur le chemin étroit vers le bas, le monde se renverse - pas moi ! - et je me retrouve dans les cieux. Et je regarde l'heure et je vois qu'une année entière est passée - ma femme va me tuer quand je reviendrai. Et je regarde à nouveau l'heure et je vois qu'une autre année est passée - quoi, elle va rester une femme abandonnée [agouna] ? Et j'ai peur de regarder à nouveau l'heure, seule ma mort pourra la libérer, mais je dois mourir d'une façon qu'elle sache, ça doit être assez grand pour qu'ils le découvrent même là-bas sur terre, et mon fils orphelin - maintenant sûrement bar-mitzvah - dira enfin le kaddish pour moi. Erreur erreur erreur - arriver au paradis sans mourir.

Et je m'approche à peine de l'ange à l'entrée, j'ouvre la bouche pour crier - et il s'enfuit pour sauver sa vie. Que se passe-t-il ici ? Et je me souviens des écrits du Rabbi : "Dans ce monde l'âme est la forte et c'est elle qui fait vivre le corps - et quand l'âme part le corps meurt. Et le corps qui est faible doit manger d'autres corps pour subsister. Mais dans le monde à venir la situation s'inversera. Le corps sera le fort et c'est lui qui fera vivre l'âme, et pour subsister l'âme devra manger d'autres âmes". Et je découvre autour de moi qu'au paradis tout s'inverse : La terre mange les plantes. Et les plantes mangent les animaux. Et les animaux mangent les humains. Et les humains mangent les anges. Et les anges mangent Dieu. Et les poules et les vaches mangent les Juifs, qui ne peuvent trouver de réconfort qu'avec le cochon, qui ne touche pas aux Juifs. Mais les non-juifs il les mange comme un cochon. Et en effet le paradis n'est peuplé que de Juifs et de cochons, et les anges et les non-juifs disparaissent. Et les Juifs meurent de peur des anciens schnitzels - qui sont morts pour la sanctification du Shabbat et sont montés au paradis - et donc ils se cachent dans les arbres, comme des singes barbus.

Et un cochon saint, qui a marché toute sa vie avec un dévouement extrême uniquement sur des talons, car il est interdit d'élever des cochons en Terre d'Israël, me dit : Cher Juif, que fais-tu ici par terre ? C'est dangereux ! Il y a ici une poule antisémite qui rôde dans la cour. Viens vite à l'étable, on va te transformer en cochon, tu as de la chance tu es entre de bons sabots, nous sommes les hassidim des animaux du monde. Il suffit de te rouler un peu dans la boue noire, de nager un peu dans la marmite de cholent [plat traditionnel du Shabbat], quelques grognements pour Shabbat, et tu es déjà un cochon méhadrin min haméhadrin [au plus haut niveau de cacherout].
Et il arrive à peine à courir avec ces talons et grogne tout le temps, et je demande : Même aux cieux il y a de l'antisémitisme ? Et le saint cochon soupire : Ce n'est pas le monde auquel tu es habitué. Dans le monde précédent le végétal se nourrit du minéral, et l'animal du végétal, et l'homme de l'animal, et ainsi le monde s'élève progressivement - ainsi le minéral devient finalement homme. Et de même l'âme se nourrit de l'homme, et la mort se nourrit de l'âme, de nous, elle nous mange. Pour les mécréants mangeurs de cochon la mort n'est rien et néant - la mort est morte, et donc rien ne se passe ici, tandis que là-bas le temps court. Mais pour nous la mort est l'état le plus vivant qui soit - le paradis. Là-bas en bas il ne se passe jamais rien, et ici dans le monde supérieur toute l'action. Là-bas dans la terre le monde est matière morte et rigide, et ici tout est esprit.
- Et Dieu se nourrit de la mort qui se nourrit de l'âme ?
- Oui, il est plus vivant que vivant, le Dieu vivant c'est un niveau plus élevé de vitalité que la vie. Mais justement à cause de cette même dynamique d'élévation dans la dynamique, quand Dieu meurt il est à un niveau spirituel encore plus élevé. Il monte à un endroit que nous ne connaissons pas du tout - le paradis de Dieu. Et alors chez nous ici le chaos a commencé.
- Mais est-ce que quelqu'un s'est soucié que son âme monte vraiment là-bas ? Parmi tous ses fils quelqu'un a-t-il dit le kaddish ?
- Qui dira le kaddish pour lui ? On dit que son grand nom soit grandi et sanctifié - et on ne comprend pas que c'est pour lui. Les religieux sont sûrs qu'il est encore vivant, et les laïcs qu'il n'est jamais né. Ainsi Dieu lui-même n'a pas mérité que quelqu'un dise le kaddish pour l'élévation de son âme, et sa rédemption a échoué - la dernière élévation messianique est celle de Dieu lui-même. Les anges dans la tombe se comportent comme les vers de Dieu, et ses fils sur terre ne font que se disputer sur le testament. Et quand la Torah est l'ordre d'une dernière volonté - et non un rêve vivant - il ne reste qu'une seule question : Qui est le fils aîné ?

Les porcs restaurent l'ancienne couronne

J'ai rêvé que je vivais dans le futur à venir, dans un monde tout en longueur, un monde qui n'est que Shabbat. Et tout Israël mange des fruits spirituels, du shawarma intellectuel, et subsiste des réserves géantes du Léviathan et du taureau sauvage, les dinosaures qui dans leur grande générosité ont sacrifié leur corps, pour que nous ayons aussi du gaz spirituel et de l'or noir onirique, et qu'on n'ait pas besoin de travailler. Et la fin est assez prévisible, on parle depuis des années qu'il fallait cuire des Juifs au four en préparation du grand Shabbat - le grand Shabbat de la fin du monde. Les jours de semaine deviennent de plus en plus rares, et soudain chaque jour est Shabbat.

Et justement pendant ce Shabbat infini je me retrouve coincé chez ma belle-mère. Et il n'y a nulle part où s'enfuir, il est interdit de s'éloigner de la localité au-delà de deux mille coudées pendant Shabbat. Et la possibilité que dans un futur lointain, même dans des milliers d'années, on construise jusqu'ici n'existe pas - car il est interdit de construire pendant Shabbat. Et ma belle-mère est plutôt très contente, et le pire chez elle c'est qu'elle me rappelle ma femme. Et elle ne comprend pas pourquoi je suis comme ça, après tout elle ne m'a rien fait. Et je la regarde et je pense : toute une vie, toute une vie. Et ma femme n'a pas une once de patience, elle se plaint tout le temps : quel long Shabbat, que mon âme en sorte. Et elle doit toujours que toutes nos affaires soient dans les valises en bas, pour qu'au moment où Shabbat se termine on puisse partir. Et je lui dis : arrête avec ça, c'est une préparation sacrée pour la semaine ! Et elle me dit : mais il n'y aura plus de semaine. Tu n'as pas compris ? Il n'y aura plus de dimanche ! Et on nous appelle déjà pour encore un repas. Et sa famille, ce sont des gros énormes, mais ils ne sont même pas des cochons, ils mangent simplement comme à l'armée : la belle-mère en bout de table terrorise tout le monde, des repas infinis et interdiction de se lever un instant, le monde s'écroulerait, et elle crie : un-deux-trois mange, un-deux-trois mange.

Et enfin le repas se termine, et je vais me reposer un peu avant le prochain repas, et maintenant ma femme arrive : qu'ai-je fait pour mériter ça ? J'ai épousé un cochon. Tu me fais honte devant ma famille, j'ai honte de toi partout où tu vas.
- Madame, ce n'est pas parce que tu te cures le nez avec un couteau et une fourchette que ça devient élégant. Bientôt je vais trouver un couteau et une fourchette dans les toilettes !
- N'importe quoi.
- Dans le judaïsme, il est interdit de manger du porc, mais il est permis d'être un cochon. On ne peut pas t'interdire d'être un cochon. Si l'Éternel t'a créé cochon ? La grande innovation du judaïsme était que ce n'est pas la matière et le corps qui sont importants mais la manière : ne pas manger du porc avec des couverts élégants comme les non-juifs, mais manger comme un cochon, c'est-à-dire être un cochon qui mange casher.
Et elle me regarde avec douleur : tu as fait du cochon le principe fondamental de la foi ! Et le petit fils, qui est déjà devenu très grand, il est certainement le bébé le plus gros du monde, je ne comprends pas comment sa peau rose n'éclate pas, il est depuis longtemps devenu une boule. Eh bien, ce bébé se permet soudain d'intervenir :
Vous pensez vraiment qu'il est interdit de manger du porc ? C'est vrai qu'il est écrit dans toute la Torah mystique qu'il n'y a aucun moyen d'élever les étincelles tombées dans le porc, car il est dans les trois écorces impures dont il n'y a pas de retour, et donc il n'a jamais de permission, même pas après un abattage casher. Mais laissez-moi vous révéler une astuce pour pouvoir manger du porc - et le réparer.
- Comment ?
- Dans la Shoah - on pouvait réparer les cochons ! Il y a de telles périodes, d'extermination de l'âme et de préservation de l'âme, où il y a une brèche dans tous les mondes, et on peut réparer les cochons, et même : c'est une obligation de manger du porc. Une réalité où le plus grand commandement est de manger du porc - la préservation de l'âme juive. Un monde de sanctification du Nom. Le cochon sacré ! Dans les camps, maman nous le gardait toute la semaine pour avoir de la viande pour la table du Shabbat. Tu sais quelle bénédiction on fait sur une escalope de porc ?
Et je m'étouffe : toi, tu étais dans les camps ? Avec maman ? Quand est-ce arrivé ? Et je regarde ma femme : il y a quelque chose que tu ne m'as pas dit ? Et elle dit : je ne sais pas de quelle Shoah il parle ! Et je me fâche : tu devrais avoir honte, il n'y a que deux choses dans le monde entier sur lesquelles on ne plaisante pas. La nourriture et l'escalope. On continuera ça juste après le repas et maintenant viens, il y a encore un repas, j'entends déjà les cris d'en bas.

Et mon petit génie, prémices de notre rédemption grandissante, dit à table une parole de Torah : un Juif ne mange pas, à Dieu ne plaise, par désir ou même par amour de la nourriture, mais dans la sainteté. Il aspire à atteindre une consommation pure, où il n'en peut vraiment plus, et il continue encore, il n'y a plus une goutte de place, et il continue encore. Manger pour manger, avec abnégation. Et alors c'est la plus haute forme de consommation, sans plaisirs étrangers, comme Dieu mange les sacrifices, chaque jour, toujours la même chose, même s'il est déjà rassasié, même si c'est déjà lassant lassant. Car un Juif mange avec les yeux, manger est une chose spirituelle, ce n'est pas l'âme animale qui mange, c'est... dites, il reste de l'escalope ? Et je vois qu'il est déjà complètement plein, que chaque bouchée lui est aussi difficile que la traversée de la mer Rouge, l'assiette devant lui est presque vide, il ne reste qu'un petit morceau. Et je vois qu'il va exploser et je lui dis : fais attention. Et sa mère le supplie de ne pas y toucher. Mais il doit tout manger jusqu'au dernier grain. Et les veines sortent, le cou, le sang gicle sur toute la table, et de sa gorge jaillit pour l'unification du Saint - mourir pour la sanctification du Nom.

Je mérite un mazal tov

J'ai rêvé que je sors du rêve, ébloui et pleurant et stupéfait par le monde. Dommage que la naissance soit gaspillée pour les bébés. Comme la vieillesse est gaspillée pour les vieux - et l'enfance pour les enfants. Si les Juifs naissaient directement après la bar-mitzvah nous pourrions donner la religion aux bébés, remplacer les deux seins - par les deux tables de la Loi : tu ne crieras point, tu ne te mouilleras point, tu ne convoiteras point, tu n'affligeras point ton père et ta mère, je suis celui qui t'a fait sortir, tu ne te feras point de poupée, garde le jour du sommeil pour le sanctifier, tu ne porteras point ta voix en vain. Et alors les Juifs seraient directement attirés par la Torah - sans le substitut de lait qui passe par la femme, et le bon penchant n'aurait pas besoin de se couvrir du mauvais penchant. Mais aujourd'hui même le Messie naîtra laïc et nu. Et je tiens la créature hurlante et rouge - il est temps de ramener le monde dans le rêve.

Du Zohar sacré - à l'obscurité sacrée

J'ai rêvé que j'ai compris que le Zohar m'avait trompé. Réparer l'exil et la Présence divine à travers les relations avec ma femme ? La rédemption à travers la femme - quelle idée ! Seul l'enfant, c'est l'espoir, c'est l'avenir. Et à travers la relation avec le fils je réparerai déjà la relation entre le Saint béni soit-Il et Israël. Mon fils premier-né Israël. Oui, c'est une honte que les gens envoient les enfants à la yeshiva. Je lui enseignerai la Torah comme j'aurais voulu qu'on m'enseigne la Torah - du ciel. Et avec la femme c'est comme essayer de réparer l'autre côté, quel idiot j'étais. Et je commence à sombrer dans les souvenirs de jeunesse, comment le Rabbi a dit que nous sommes une génération perdue, mais nous pouvons élever une nouvelle génération, une génération qui continuera ce que les Allemands ont coupé dans la Shoah. Nous étions au seuil - et le Rabbi ne voulait pas dire au seuil de quoi. Et il a fait sortir les parents et a parlé aux jeunes : n'oubliez pas que le premier ordinateur et Auschwitz sont nés la même année, l'année où le Rashash est mort. Et si on compare le niveau d'activité spirituelle dans la seconde moitié du XXe siècle à la première moitié - on a envie de pleurer. Quelle victoire immense de l'autre côté ! Simplement cinquante années perdues. Ce que la Shoah n'a pas tué l'État a tué et ce que l'État n'a pas tué - je l'ai tué. Mais vous verrez encore qu'une nouvelle génération viendra. Une génération qui parle avec les anges et caresse les saintes créatures. Promène les justes dans le jardin d'Eden - en laisse ! Extrait des larmes des nuages de gloire, produit de l'électricité des séraphins, et attrape le serpent par la queue, n'a pas peur, l'attache autour du cou, n'a pas peur, et l'affame, l'affame, en fait une longue longue corde. Les quatre coins du tsitsit commenceront soudain à battre, et les enfants devront s'attacher avec les tsitsit à la terre pour ne pas s'envoler et disparaître dans les cieux, les jeunes mariés voleront avec le talith comme Superman, et les garçons de bar-mitzvah fouetteront avec les tefillin comme des cowboys dans un troupeau galopant de vaches rousses. Ce ne sera plus une génération qui étudie la Torah, mais que la Torah étudie. Les non-juifs supplieront encore que nous revenions des cieux. Ils construiront d'énormes télescopes pour essayer d'apercevoir une petite goutte de notre lumière. Mais tout ce qu'ils réussiront à voir sera à travers le trou de la serrure. Nous serons le dernier endroit au monde où il y a des secrets. Le dernier au monde ! - il finit en criant. Il s'attendait apparemment à ce que nous disions quelque chose. Que nous réagissions. Quelque chose. Un silence gênant s'installa. Je n'osais pas respirer. Et je ne savais pas si dire, ou ne pas dire, dire ? Ne pas dire ? Et alors il nous a regardés un par un et a dit : bande d'attardés.

Elle n'a pas de consolateur

J'ai rêvé que je trompe ma femme à l'aide de l'enfant, et je lui dis quand il naît : ne lui dis pas que tu es le Messie. Tu seras le Messie, si seulement tu ne lui dis pas. Et quand ma femme n'entend pas je l'appelle : mon doux Messie. Et j'essaie de lui apprendre le saint nom de Dieu de 42 lettres selon la Kabbale, pour que ce soit son premier mot. Le mot papa n'est que le début de abguitats'krashtnangdikhshbtrtst'ghkbtna'iglpzk'shk'outsi... Et quand ma femme s'endort d'épuisement je lui lis la nuit le Zohar au berceau, car on dit que le bilinguisme développe le cerveau : l'araméen comme première langue. Qui sait ce qui sortira d'une tête qui grandit comme ça ? Comme ça on pourra réinventer le rêve juif. La rédemption à la méthode maison : faites-le vous-même.

Et chaque matin le petit me donne en cadeau du caca frais au petit matin, et je me souviens des paroles du Talmud que la façon de savoir si le Messie est vrai ou faux est d'examiner s'il "sent" et juge - et je m'émeut. Voilà, la prophétie se réalise. Et je cache les couches dans l'armoire aux livres que ma femme ne voie pas, car le caca du Messie est sûrement plus saint que mes paroles de Torah, il contient sûrement des secrets supérieurs, que les inférieurs ne peuvent pas encore recevoir, et donc on le garde dans les couches. À l'avenir ce sera encore un parfum spécial, qu'aujourd'hui nous ne sommes pas encore prêts pour sa spiritualité, et donc ça nous sent comme du caca. Et je comprends bien aussi qu'il n'y a pas de Messie sans âne. Alors je fais un régime d'herbes et m'entraîne à faire des crottes d'âne, vole les énormes boucles d'oreilles de ma femme pour allonger les oreilles, m'entraîne aux braiments devant le miroir, et devient généralement stupide de façon générale. Et je lui demande : que fait l'âne ? Hi han. Que fait le Messie ? Et il éclate en pleurs. Exactement comme Rabbi Shimon bar Yohaï dans les moments culminants du saint Zohar. Quelle âme, quel ange.

Et ma femme fait tout pour me déprimer. Elle revient de la consultation pour nourrissons et m'annonce sèchement : tout le Talmud que je lui ai enseigné avant de dormir - et le tour de sa tête n'a augmenté que d'un centimètre. Pire encore, elle essaie d'empoisonner le Messie avec toutes sortes de livres pour enfants d'hérétiques et de non-juifs. Et j'attends qu'elle parte, et tous les jouets d'animaux impurs je les transforme en animaux purs, leur dessine des sabots fendus, et extermine de la maison les bestioles comme Mickey Mouse. Et les livres aussi je les corrige : Winnie l'ourson devient Winnie la volaille, Kopiko devient Tsadiko [le petit juste], le jus de framboise devient le vin de Kiddoush et de Havdala, Blanche-Neige et les sept nains devient la Shekhina et les sept Haredim, et le Magicien d'Oz je le transforme simplement en Job. Et je ne cède pas à ma femme : les fables de renards adaptées deviennent les fables de streimels, le Petit Chaperon rouge est maintenant le Petit Chaperon noir, et le grand méchant loup est un streimel, que les filles apprennent à ne pas convoiter un streimel. Et je suis le plus fier de mon adaptation de l'histoire des cinq ballons, qui s'appelle maintenant l'histoire des cinq rabbins, après avoir ajouté aux ballons des papillotes et une barbe. S'il te plaît Betsalel ne sois pas triste, nous t'amènerons un autre Rabbi. Ce n'est pas grave Aaron, c'est le destin de tout génie. Et je sens comment l'enfant vit une élévation chaque fois à la fin quand le génie rouge monte aux cieux.

Et partout j'emmène l'enfant comme un âne dans un porte-bébé sur le dos. Et ma femme dit : laisse-le marcher tout seul, laisse-le ramper. - Quoi ? Ma femme essaie de transformer l'enfant en serpent ! Et ma femme qui sait déjà un peu à qui elle a affaire me dit : oui, car serpent a la même valeur numérique que Messie. Et je suis sous le choc. Comment sait-elle ? Quoi, on le sent déjà sur lui ? Ou est-ce que les forces de l'autre côté essaient à nouveau de faire rater la rédemption ? Satan ! Qui lui a dit ? Et je me ronge les sangs tout l'après-midi : ou bien... ou bien... et je regarde impuissant comment elle fait avec lui toutes ses bêtises de bébés, et ils rient rient rient. Qu'ils en profitent, c'est leur dernière fois.

Et je pleure au milieu de la nuit et je le réveille, et il vient dans mon lit - rampe à mes pieds dans l'obscurité. Et dans un silence total, que ma femme ne se réveille pas de son rêve, je le prends sur le dos, et il me chevauche jusque dans la vieille ville - le nombril du monde. Et nous montons ensemble au sommet de la montagne, dans l'obscurité totale, et je demande : tu as dit à maman ?

Yizkor

J'ai rêvé qu'on me met devant un choix cruel : soit il n'y a pas de Dieu, soit il n'y a pas de Torah. Et je choisis la Torah. Et la nuit j'entends des pleurs terribles sortir de la terre. Et je me bouche les oreilles et ça me rentre par les yeux, et je ferme les yeux mais mes yeux sont déjà fermés.

Et je comprends qu'au moins la Torah il faut bien la garder maintenant pour qu'il ne lui arrive pas ce qui est arrivé à Dieu. Et j'écris un programme d'études secret pour l'étude de la Torah, pour qu'on ne puisse pas lui nuire, maintenant qu'il n'y a plus personne pour la protéger. Et enfin un fils me naît. Et dès le début l'enfant est exceptionnel, né par césarienne, comme il est fait allusion dans le Zohar sur la rédemption, que le serpent des docteurs doit ouvrir l'utérus de la biche. Et ce qui est le mieux c'est que le père reçoit le bébé et la mère reste endormie en salle d'opération. C'est mon opportunité. Et je lui murmure quelques choses à l'oreille, et je sais qu'aujourd'hui il est né. Et le bébé tient un de mes doigts avec ses cinq doigts, et je secoue la main et lui dis : ravi de faire affaire avec toi.

Mais ma femme n'a pas de Dieu. Et un Shabbat quand l'enfant a déjà grandi, nous sommes invités avec toute la famille. Et ma femme devient folle et commence à crier à tue-tête. Et elle crie à pleins poumons pour que ses parents entendent : ce fou apprend au petit depuis l'âge de 0 le Zohar, la nuit il lui lit un livre en araméen. Et je me remplis de sueur froide et crie en retour à voix haute qu'ils entendent : ce n'est pas le Zohar c'est le Talmud, tu te trompes, tu ne sais rien, tu es drôle. Et elle crie : si je sais, c'est le saint Zohar. C'est écrit dessus en lettres d'or. J'ai envie de la tuer. Et tout le monde commence à me regarder avec des regards étranges. Et je sens qu'on éloigne l'enfant de moi. On l'envoie ici. On m'envoie là. Et je le regarde s'éloigner, et je dis : tu n'oublieras pas ?

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La trilogie