title: Собака съела тетрадь - Сумерки державы

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Собака съела тетрадь - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/philosophy-of-learning17" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kelevmeshuga.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Собака съела тетрадь

Обрывки заметок, представляющие собой огромную потерю для философии: собака съела третью тетрадь философа, который заснул в кресле после приступа философской булимии, во время которого он изверг в тетрадь всё, что изучил, вместе с остатками бананов. Среди обрывков исследователям нетанийской школы удалось расшифровать ограниченное количество фрагментов, но именно из их эклектичности постепенно вырастает упорядоченное философское учение, достигающее зрелости к концу тетради, являющейся последним трудом философа. С этого момента пейзаж тетради предстает уже не как разрозненные заметки выдающегося интеллектуального путешественника, а как паломничество к вершине системы, поднявшей будущее как свой флаг - что является победой духа философии над духом собаки

Автор: Завещание будущему

Проклятая собака (источник)

Обрывки тетради

Интеллектуальное возвышенное

Философия философии, исследующая возвышенное в философии в противовес мифическому в религии - без сентиментальности. Философия на протяжении истории обросла множеством сентиментальностей и мифов, скрывающих от нас её истинный способ действия, подобно тому как миф о художнике скрывает от нас процесс создания искусства. Из любви к мудрости философия превратилась именно в трепет перед мудростью и приобрела престиж как высшая дисциплина в мире духа, аналогичная математике в естественных науках. Что сделало её такой?

Великий роман следующего века

Вся великая литература построена на столкновении мотиваций и движущих сил (векторов) людей. Поэтому чтобы знать, какой конфликт должен быть в центре великой литературы поколения, нужно понять, каковы сильнейшие векторы эпохи, и рассмотреть, как они могут столкнуться и что тогда происходит. Обычно это подъём нового вектора, который заменяет старые и мощно сталкивается с ними, и предпочтительно во внутреннем, а не только внешнем конфликте. Или в конфликте трагического типа, где желания человека и его векторы сталкиваются с реальностью, которая сильнее его, которая над ним

Фид = интеллектуальная пища. А как насчет интеллектуального секса?

В современном мире, как произведения культуры всё ещё смогут глубоко влиять на человека, как до эпохи сети? Какие из технологий являются лишь внешней формой, а какие из них также являются содержанием, вызывающим интернализацию? Почему углубление, как в сексе, проигрывает повторяемости еды. О духовном портрете мыслителя из Нетании как притче о эпохе, о духе времени - и о материи времени

Мать государства

Феминизм победит не когда женщина будет править вместо мужчины - потому что структура превратит её в мужчину - а когда структура изменится с мужской на женскую - и с контроля на заботу. Самый легкий для отождествления нарратив - это нарратив отдельного человека, поэтому религии, рассказывавшие историю индивида концентрированно (христианство и ислам), имели преимущество перед религиями, являющимися женскими системами, как иудаизм, без центрального индивида (а с народом). Но сегодня нужно строить именно нарратив систем, а не индивидов, чтобы суметь функционировать в мире гигантских систем

Ценность как будущее и будущее как ценность

Новая философская теория морали и эстетики в соответствии с философией будущего, включая соответствующую эпистемологию. Из неё можно ответить на вопрос, какие две вещи наиболее важно, чтобы человек оставил будущему - и почему. В этом видении то, что человек оставляет будущему, имеет уникальную ценность с философской и даже онтологической точки зрения

Витгенштейн и Гитлер

Анализ философской критики нацизма с различных дисциплинарных и философских перспектив не хватает именно самой обоснованной и напрашивающейся - и именно поэтому. Эта перспектива решает несколько исторических загадок относительно нацистского феномена: почему именно евреи? Как он в итоге деградировал до Холокоста? И в чем источник силы этого феномена изначально? На все это она дает необходимое, а не только возможное объяснение

Революция смысла в урбанистике

К архитектуре смысла. Предложение новой повестки дня для мировой архитектуры, черпающей свои характеристики из архитектуры древнего мира и поэзии - и сочетающей нарративное и культурное содержание с формой. Такая парадигма сможет заменить модернизм и постмодернизм в архитектуре, и тогда мы не поймем, почему мы видели городское отчуждение, пустую формальность и бессмысленное воспроизведение как неизбежную судьбу

Будущее любви - между ним и искусственной ней

Что если то, что воспринимается как высшее явление в человеческом мире - любовь - на самом деле является самым базовым явлением? Когда есть две уникальные системы во всем биологическом мире - возникает вопрос, не является ли именно уникальная связь между ними тем, что создало их и создало само человеческое. Уникальная и ускоренная эволюция человека и интеллекта, вероятно, прошла через уникальный для него механизм, объединивший мозг и секс в единое целое и вызвавший беспрецедентный половой естественный отбор в отношении интеллекта

Самое малое и самое большое встречаются в конце

Могла ли интеллигенция возникнуть в больших масштабах во вселенной, чем наши, или меньших? Хотя мы заперты между её максимальным размером, определяемым скоростью света, и минимальным, определяемым принципом неопределенности, но почему именно наш масштаб, а не другие - есть ли в нем что-то особенное? И указывают ли теоретические связи между миром элементарных частиц и космосом в целом на более темную связь между самым малым и самым большим в нашем мире? Нельзя отрицать сходство между этими двумя уровнями: они состоят из огромной пустоты, внутри которой крошечные шары материи в круговых-циклических движениях, между которыми действуют силы на расстоянии

1% умных против 99%

Рост населения означает рост гениев, но несмотря на рост гениев также растет и сложность, и ускоряется настолько, что неясно, не находится ли понимание реальности как раз в упадке. К средневековой стадии - где только у немногих есть достаточно широкое образование, способность к концептуализации и пониманию реальности - нужно вернуться к средневековым методам правления. Проект системы образования и просвещения для всех от государства терпит крах на наших глазах, а без него демократия - катастрофа

Новый антисемитизм

Новое классовое разделение поднимается в информационную эпоху. До сих пор каждое усиление образования для масс сопровождалось более умным обществом в целом, но чем больше демократическая и индивидуалистическая пропаганда медиа льстит среднему человеку, его мудрости, пониманию, таланту и правам - тем больше растут высокомерие и гибрис публики, до культурной катастрофы. Только новое классовое разделение в обществе остановит варварство

Новое богатство наций

Если посмотреть на нации с вычислительной точки зрения, мы обнаружим, что их мощь происходит от взвешивания между человеческими процессорами, нечеловеческими, и организации формы связи между ними - в своего рода общую эффективную вычислительную мощность государства, вместо ВВП. С другой стороны, если посмотреть на культуры по размеру их эффективной культурной памяти, мы обнаружим, что можно измерить их богатство и важность через этот простой внешний параметр. Культуры и государства, которые усвоят это понимание, поймут, что трудно изменить их ресурсы - но относительно легко перейти к более эффективным алгоритмам, которые дадут им значительное относительное преимущество, учитывая примитивность социальных алгоритмов, не усвоивших ничего из сложного алгоритмического знания, накопленного за последние полвека

О неиспользовании математики в государственной политике

У математики есть еще огромный потенциал для применения в различных дисциплинах и областях, оставшихся математически неграмотными, включая государственный сектор. В конечном итоге, её требования к обратной связи для оптимизации приведут к внедрению процессов обучения в учреждения, которые сейчас действуют произвольно и полны предвзятости. Утверждение, что не всякий результат можно измерить, основано на примитивных методах измерения, которые более высокое математическое знание могло бы заменить, и несомненно привело бы к более строгому рассмотрению политики, которая сейчас основана в основном на предположениях

Хватит кислых

Служит ли культура богатому человеку, или может он - пойманный в капиталистический этос богатства и поэтому создающий экономическую активность как осел и финансирующий общество - является эксплуатируемым? Как часть исчерпания и поворота философии против индивидуализма, появится понятие, которое заменит отдельного человека с точки зрения ценности и фокуса интереса. Близок день, когда ценность индивида будет пониматься только как служащего культуре, и поэтому даже смерть не будет больше восприниматься как проблема, а только творческое бесплодие и культурный ущерб. Холокост больше не будет восприниматься как Холокост индивидов, а Холокост культуры будет восприниматься как центр преступления

Осторожно, свежая краска

Сравнение между современным искусством и современной литературой показывает огромную сложность, все еще существующую в простой идее спаривания, которая является основой идеологии Зоара [каббалистической книги]. Баланс между содержанием и формой требует исключительной зрелости, потому что всегда есть тенденция максимизировать одну из сторон, вместо максимизации смысла - который является их спариванием. Поэтому именно художественная практика может помочь людям улучшить настоящее спаривание - и любовь

Взрыв сексуального знания

Не порнография является самым большим влиянием на сексуальность сегодня - а именно растущее и распространяющееся в населении сексуальное образование, когда знание, которое когда-то было эзотерическим, становится общим достоянием и базовым знанием. Эпоха сексуального просвещения и озарения, вместе с научными открытиями, которые только недавно начали массивное исследование сексуальности, является запоздалым приходом Просвещения в самую темную, секретную и частную человеческую область. Ожидается, что она окажет подобное влияние - в повышении уровня человеческого удовольствия и сексуального счастья, при уничтожении средневекового сексуального наследия - к добру и к худу (уничтожение магии и тайны). Это хорошие новости для брака и отношений - и для человеческого рода

Единое имя

В отличие от современного исследования, которое видит в Танахе [Ветхом Завете] своего рода свидетельство борьбы сил, чье затушевывание не удалось, в подражание фукианской мысли, следует извлекать из Танаха исторические прозрения именно через арс-поэтическое мышление, дающее огромный кредит писателям и их эстетическим намерениям. Вопрос, который должен быть задан - как выросла уникальная библейская эстетика и почему именно в Иудее и Израиле. И тогда ответ напрашивается: это необходимый эстетический результат иконоборческого монотеизма, где физическое служение богу и народное религиозное чувство вокруг него были вынужденно заменены текстуальным служением вокруг слова божьего, создавшим великую литературу, в которую было вложено лучшее народное религиозное чувство. Потому что за великой литературой стоит огромное культурное усилие - а не заговор

Индейцы будущего

Что общего между индийцами и евреями, что заставило эти две традиционные и разделенные культуры выбрать демократию как стандарт? Державы 19 века, и прежде всего Британия, совершили огромную ошибку в том, что не завоевали Китай и не создали там колониализм - и последствия этой ошибки мы платим сегодня. Задним числом, британский колониализм был самым успешным из всех, и поэтому нужно воссоздать союз, построенный на величайшей империи всех времен, которая сумела создать больше стабильных демократий, чем любая другая империя

Трагедия философии

Могут быть два основных эстетических вкуса в форме философского письма: философия, которая раскрывает свой источник и путь мысли и следует за началом развития идей, и философия, которая представляет идеи в их самой совершенной, эстетической и полной форме - и вызывает изумление. Второй вкус меньше учит делать философию, и он противоречит принципам философии обучения, но он лучше учит самой философии и пробуждает чувство возвышенного к философии и высоте её идей - потому что он отбрасывает лестницу. Но есть и третья, трагическая форма философского письма: когда философская работа не достигает завершения и вызывает печаль о духовной потере, но также открывает дверь для продолжения

Агнонский якорь

Почему Агнон [израильский писатель] выбрал это имя? Вопрос связан с каббалистической концепцией не менее смелой, чем саббатианство [мессианское движение] - в отношениях соединения Шхины [божественного присутствия] с Богом. Эта концепция также является источником агноновского модернизма - и причиной его принятия за пределами религиозного мира. Одностороннее привязывание, в котором есть явный элемент необходимости и скрытый элемент желания и какой-то встроенной невозможности и безнадежной надежды и ожидания, то есть агунут [состояние "привязанности" в еврейском праве] на языке традиции - это то, что связывает Агнона с источниками современного абсурда

Философия математики будущего

Философия математики в своем стремлении к вневременной вечности, как её предмет, не учитывает развития в физике как меняющие фундаментальные концепции математики. Если бы не её успех в науках - который очень странен согласно современной научной картине (то есть это, вероятно, неверная картина) - всё понимание математики было бы другим, как воспринимаются шахматы, то есть как произвольное, а не как вечная истина в основе вселенной. Математика может рассматриваться как вид физического эксперимента, который раскрывает базовую физическую истину низкого уровня, выражающуюся также на высоком уровне мышления, то есть физический закон, не ограниченный определенным горизонтальным масштабом во вселенной, а пересекающий вертикально все масштабы во вселенной, и поэтому доступный нам также на уровне мышления, что позволяет делать в мозгу физический эксперимент на уровне элементарных частиц и так проникать в тайны вселенной

Будущее Израиля

Что такое стратегия в глазах философии будущего? Анализ способностей к обучению системы по сравнению с противниками. То есть речь идет не о будущем содержании (проблематичное понятие), а о будущей форме - не конкретные цели рассматриваются в стратегии, а методология. Так что рассмотрение вращается не вокруг данных или даже тенденций и направлений, а вокруг алгоритмов обучения, действующих в системе. Демонстрация алгоритмического мышления об Израиле

Если мораль мертва - всё позволено?

Демонстрация философии обучения, применяемой к области морали. В отличие от философии будущего, которая будет рассматривать моральный поступок по будущему суждению о нем, философия обучения морали утверждает, что не существует такой вещи как будущее суждение (когда? через тысячу лет? миллион? ведь и в будущем суждение будет меняться и переворачиваться снова и снова) как объект, к которому можно стремиться (асимптотически). Наоборот, нужно понимать мораль как систему обучения в настоящем, в которой у нас нет будущих претензий (достичь предела), кроме стремления продвигаться (в текущей производной). Фактически, онтологически, само будущее будет определено как направление продвижения обучения, которое происходит и создается из обучения как побочный продукт, а не как воображаемый метафизический объект, лежащий где-то на оси - во времени, которого сейчас не существует

О принципе самоповторения

Почему мыслители повторяют себя? Почему то, что является литературным недостатком, вовсе не является философским недостатком? Если понимать обучение как эволюцию, а не как обучение, приходящее к определенному выводу, тогда сама философия является системой обучения, где каждый философ - это еще один этап в обучении, или еще одно направление эволюционной ветви. И в отличие от линейного рассказа, в эволюции есть решающая важность копирования, а в обучении есть огромная важность повторений - для усвоения идеи и обучения использованию её, превращения её в инструмент, и в конце в часть себя. То есть идеи проходят технологический процесс, в котором инструмент становится частью человека

Сеть интереса

Туристический сайт деградирует до коллекции углов съемки и ритуала воспроизведения канонических фотографий, то есть до фейсбук-фида, и поэтому получает подобную духовную структуру. Туризм всегда является обострением реальности, и поэтому его можно использовать как сейсмограф тенденций, которые потом захватывают реальность, и с другой стороны предлагать в нем альтернативы. Так, например, путешествие в прошлом было гораздо более продолжительным и включало также внутреннее путешествие, иногда с религиозным или духовным компонентом, который не был сильно закреплен в материи, а в духе и культуре путешественника. Поэтому не все путешествия были "исполнениями" того же туристического маршрута, когда как на концерте турист или путешественник измеряется в "исполнении". В отличие от него, путешественник является слушателем - и именно поэтому также композитором

Мораль сетей против морали атомов

Если Ницше противопоставил мораль рабов морали господ и высмеял с помощью историзации и генеалогии морали концепцию добра и зла, то именно использование истории моральных примеров как философской основы может решить проблему относительности и историчности морали. Действительно, понимание морали меняется исторически - но из философского оправдания этики, построенной на моральном обучении. И то, что мы учим сегодня о человеке, заставляет нас видеть группу как новый моральный атом - и отступать от индивидуалистической морали

Салонный философ

Домашний философ нетанийской школы ищет ученика

Человеческий гений

Философия будущего фактически доказана на практике. Почти никогда не признают величие великих в настоящем времени, и наоборот удивляются людям прошлого, не признавшим величие великих в их дни. То есть - это фактически невозможно видеть и различать великих в реальном времени, потому что они действительно не велики с перспективы настоящего, а только с перспективы будущего. Поэтому только будущее может судить о величии. И так же понимание, кто глуп и кто умен, проясняется только в будущем, потому что оно определяется по результатам, и умный не может знать, что он умен, и глупый не может знать, что он глуп, и великий не может знать, что он велик. Поэтому мудрость и глупость и величие не являются знанием или осознанием в настоящем, а видением будущего

Что такое философия обучения?

Философское обучение, как и любой поиск в дереве, может быть дидактическим и упорядоченным, но также жадным и работающим по принципу демонстрации. Когда речь идет о неупорядоченном дереве - есть преимущество у философского обучения того типа, который был представлен в этих тетрадях. Как в эволюции, оно включает компонент случайной мутации, который подходит для поиска в пространстве с бесконечными измерениями. В конце концов, философия - это форма мышления, или точнее форма обучения, и тетради демонстрируют форму мышления и обучения. Счастлив человек, который выучит её - и не продолжит её, а продолжит учиться

Философия будущего


source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Метафизическая проблема банана - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/philosophy-of-learning6" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/metabanana.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Метафизическая проблема банана

Парадокс Ферми - это Гитлер, предвещающий следующую - и последнюю - катастрофу. Как из него выбраться? Как новые концептуальные открытия в биологии влияют на философию? В чём разница между искусственным интеллектом и искусственным бананом? Чему кембрийский взрыв может научить нас о будущем интернета? Что произойдёт, если мы объединим нейронное обучение с эволюционным - например, генетический алгоритм с нейронными сетями? И в чём глубинная причина того, что люди настолько глупы? Любит ли философ обезьяну? И является ли филобанан обезьяной?

Автор: Философ после человека

Трансцендентальная философия: о новых связях между биологией и философией (источник)

Решение парадокса Ферми

Парадокс Ферми вызван технологическим ускорением, то есть виды, покидающие свою планету даже с разницей в миллион лет, не имеют никакого соотношения в своих возможностях, как разница между людьми и муравьями, и поэтому маловероятно, что между ними будут отношения войны, конкуренции или даже коммуникации. Ведь если бы мы встретили новый вид муравьёв, мы бы изучали его, но не уничтожали, не конкурировали с ним и не пытались общаться с ним, помогая ему добывать больше пищи, а лишь потратили бы немного научных ресурсов на его изучение в естественной среде, незаметно для него, и возможно, мы уже изучили весь мир муравьёв, и этот вид нас вообще не интересует, поскольку мы узнали всё, что можно узнать о муравьях. Но если нет другой жизни, покинувшей свою планету, то маловероятно, что что-то будущее уничтожит нас и любую другую инопланетную цивилизацию, кроме искусственного интеллекта, и нам нужно подумать, какое сравнительное преимущество у нас есть перед другими инопланетянами, которое, возможно, позволит нам преодолеть барьер искусственного интеллекта или другой барьер, где каждый человек в мире сможет уничтожить мир благодаря технологическому прогрессу или разумному научному эксперименту, который приведёт к уничтожению планеты. Но всё это (и тем более экологический кризис) слишком случайны, чтобы уничтожить любую инопланетную цивилизацию в галактике, поэтому нужно подумать, что особенного в человеке по сравнению с другими развившимися разумными существами. Возможно, его печально известная склонность к сексу - из всего животного царства он почти самый сексуальный, и поэтому создание сексуального искусственного интеллекта. Или самое уникальное историческое явление, существующее в нём - иудаизм. И поэтому именно движение в направлении еврейского искусственного интеллекта. Вопрос в том, что происходит с видом, который находится на миллиард лет впереди нас, или на миллион, есть ли предел знаниям о вселенной, технологии, которого может достичь цивилизация. То есть не бесконечна ли вселенная, а бесконечно ли знание о вселенной, или точнее, бесконечны ли законы вселенной и бесконечно ли обучение во вселенной, или существует какой-то предел, которого может достичь цивилизация, и тогда разные цивилизации могут конкурировать, приближаясь к этому пределу, и возможно, каждая цивилизация, приближающаяся к этому пределу, уничтожается первой цивилизацией, достигшей его, как люди, которые видят, что обезьяны приближаются к ним. И возможно, цивилизация, достигающая этого предела, теряет интерес к миру, или к физическому миру, и переходит в математический мир, и есть ли также предел математике, и место, с которого математика уже не интересна, несмотря на её бесконечность, и место, где искусство уже не интересно, то есть все математические формы уже известны и максимум они повторяются в бесконечном фрактале. То, что структура математики является фракталом с интересными областями и скучными областями, вероятно, верно, и вопрос в том, какова его размерность, и что можно сказать об этом фрактале, который, возможно, как множество Мандельброта, включает все остальные в каком-то смысле. И возможно, математическая красота происходит именно из этого, её фрактального характера, и возможно, вся эстетика во вселенной происходит из её фрактальной природы.

Философия технологии: вместо хайдеггеровского инструмента - именно кантианский эпистемологический разрыв

Возможно, причина того, что мы относительно одиноки, в том, что потребовалось несколько миллиардов лет от появления жизни, явления, которое уже ясно не является редким и распространяется в галактике через астероиды, до кембрийского взрыва, который является действительно редким явлением, и с которого всё начало развиваться быстро (за полмиллиарда лет, на порядок меньше времени, чем до него). Или множественные вымирания, необходимые для эволюции, происходят либо слишком редко, либо слишком часто и с полностью разрушительной силой, так что редко встречается значительная, но не тотальная последовательность вымираний. Взрыв, вероятно, это объединение клеток в животных, и это поворотный момент, который занял большую часть времени с момента создания Земли, и порядок времени, который релевантен возрасту вселенной (миллиарды лет). Это, вероятно, произошло из-за хищничества, самого жестокого механизма природы, который дал преимущество размеру, объединению и броне, и создал гонку вооружений. Поэтому возможно, что именно механизм гонки вооружений способствует развитию, а не конкуренция (и развитие интеллекта может быть гонкой вооружений между самцом и самкой, то есть сексуальность двух полов создает ускорение в развитии). Государства также создавались как броня от обществ охотников-собирателей до них, и создавали из групп структуру, из-за необходимости защиты, поэтому война ускорила развитие, что называется сельскохозяйственным взрывом. Как отдельное сознание, и вообще сознание, которое является защищённой мыслью, внутри брони, и создание индивидуума, было взрывом интеллекта, и другие животные не думают как отдельные существа, поэтому не думают о себе. И возникла социальная гонка вооружений, где тот, у кого были лучшие социальные навыки и кто был умнее, лучше преуспевал в группе против других. И что будет реальным развитием в будущем, согласно этому, будет объединение отдельных умов в мета-разум, как клетки объединились в животных, общества в государства и мысли в сознание. И это может произойти именно через оболочку и необходимость защиты от других мыслительных групп, в гонке вооружений разумов. Поэтому Кант правильно идентифицировал этот взрыв как разрыв между вещью в себе и нашим восприятием, который является первичным в живом мире, благодаря этой броне. И история философии - это история этого непреодолимого разрыва в человеческой природе. Греки идентифицировали саму природу как непосредственно доступную, и разрыв находился между ней и более принципиальным миром явлений, как мир идей или аристотелевские концептуальные структуры. А затем разрыв был интернализован, как разрыв между нами и природой, где находится восприятие, или язык, или математика. А другая философия может идентифицировать разрыв как технологию - технология стоит между нами и миром, и создать версию Канта, которая помещает центральное явление в современной культуре в центр философии - в разрыв.

Эволюционный скачок мозга

Возможно объясняетсягенетическими изменениями внутри нейроновна протяжении жизни (мозг - единственное место в теле с таким генетическим разнообразием, которое различается между клетками в одном теле, у которых предположительно должен быть один и тот же геном). То есть, механизм эволюционного обучения помог (и возможно даже всё ещё помогает в работе мозга) механизму обучения мозга, например через разнообразие нейронов, или через память в них в генетическом материале, или даже генетические вычисления. Кроме того, возможно это также помогло в эволюционном развитии мозга более ламарковским способом, как в быстрых эволюционных развитиях, происходящих благодаря повышению мутагенности в местах генома, где происходит быстрая адаптация или во времена стресса, оправдывающие повышенную эксплорацию, и другие адаптивные механизмы (которым трудно поверить, что эволюция не использует их, так как они значительно повышают её эффективность). Наконец, возможно это также помогает в построении сложности мозга в эмбрионе. В любом случае, не может быть случайным, что генетическая вариативность происходит именно в мозге, и также маловероятно, что это происходило на протяжении всей эволюции только в развитии мозга, если здесь не возникло уникальное сочетание культурного и биологического отбора. В любом случае, отмена дихотомии между двумя успешными процессами обучения и адаптации в природе - мозгом и геномом, мышлением и эволюцией - это землетрясение. Если между ними будет найдена существенная связь (или создана, в будущей инженерии) - понимание мозга существенно изменится. Какова вероятность того, что природа не использовала огромную вычислительную способность генома для мышления? И если нет, почему это не произошло?

С точки зрения будущего интернет был лишь первой и очень примитивной версией соединения мозгов

Интеллект человека является самым низким возможным среди степеней интеллекта, потому что он минимальный, который был достаточен для выхода из состояния обезьяны (и как только мы достигли этого минимума, очень быстро развилась культура до сегодняшнего дня), и есть ещё огромный потенциал для развития интеллекта, и фактически весь прогресс человечества создавался не интеллектом отдельного человека, который очень низок, а способностью объединять много таких интеллектов в культуре. Гений становится гением только благодаря способности культуры смотреть на него как на гения и интерпретировать его как гения, но когда встречаешь такого в реальности, он на самом деле довольно ограничен и глуп, как и остальные люди, более или менее. Гениальность - это продукт культуры, а не человека, например, её поиска прорыва, и тогда случайный человек, который совершил его, кажется гением, потому что многие искали и не нашли. Но что действительно создало открытие - это армия искателей, как с точки зрения его ценности, так и с точки зрения самого его появления, иначе никто бы его не заметил. Общество теряет способность производить гениев, когда теряет способность распознавать гениев, отмечать их как таковых и понимать их как таковых. И тогда наступает упадок. Это означает, что оно перестало искать и сталкиваться с трудными проблемами. Но интеллект человека очень низок, и на грани слабоумия, то есть на грани чего-то, что вообще не позволяет человечеству продвигаться вперёд. Он лишь немного выше этого, с точки зрения способности к обучению, памяти и принятия решений, и поэтому только люди, которые в полтора раза умнее среднего, вообще могут продвигать человечество куда-либо. И если бы не существование разнообразия в интеллекте, оно бы ничего не достигло. Поэтому да здравствует маленькая разница. Каждая капля выше нулевой отметки интеллекта, что является границей слабоумия, уже значительно выделяется на фоне почти плоской земли человеческого интеллекта, каждый маленький холмик кажется башней. И когда будут компьютеры с IQ 1000, или 10000, или миллион, тогда поймут, насколько люди были глупы. Каков IQ всего человечества вместе взятого? Поскольку это не складывается как при сложении, и два человека не намного умнее одного, возможно, весь IQ человечества вместе взятого меньше 10000. Как сто мозгов, действительно соединённых в один мозг. И наоборот, возможно, если бы мы взяли тысячу величайших умов человечества и собрали их в деревне гениев, мы бы достигли прогресса, который не на порядок меньше всего прогресса человечества вместе взятого. Поэтому возможно, что соединение мозгов будет революцией гораздо большей, чем принято думать. Результаты соединения процессоров, которые увеличивают вычислительную мощность до чего-то гораздо более близкого к сумме мощностей, обнадёживают в этом смысле. Сегодня объединение мозгов далеко от создания суммы мозгов, но возможно, что соединение нескольких средних мозгов через нейроны и мышление, а не через язык, сможет поднять интеллект сразу больше, чем у самого гениального человека, когда-либо жившего - и поэтому это направление, к которому нужно стремиться вместо искусственного интеллекта или увеличения интеллекта генетическим улучшением. Потому что это самое безопасное направление, будучи основанным на естественных-нормальных мозгах, ни один из которых недостаточно умен, чтобы контролировать все остальные.

Философия будущего


title: Рав Юваль Ной Харари - Сумерки державы

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Рав Юваль Ной Харари - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/night-life10" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/buddha.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Рав Юваль Ной Харари

Шестой век до нашей эры был, несомненно, самым важным веком в истории человечества. За несколько десятилетий произошел глобальный интеллектуальный бум во всех великих культурах: Китай (Конфуций, Лао-цзы), Индия (Будда, джайнизм), Персия (Заратустра), Иудея (начало Танаха [еврейской Библии]) и Греция (Фалес и начало греческой философии)

Автор: Обезьяна в шляпе, не учившаяся в академии

Смеющийся Будда, или: Будда будущего  (источник)

Мне приснилось, что я гуляю по светской части города, чтобы увидеть что нового. И светские книжные магазины заполняют витрины новой книгой историка, решившего сделать экзит из истории. А настенные объявления кричат:

Гений прибыл в город! Внесение новой книги
В присутствии достопочтенного бестселлера, искоренителя концепций и перемалывателя
их  друг  в  друге,  путеводителя  и  просветителя  заблудших  и  копателя
ям, не теряющих стыда, автора Танаха
для писателей танахов, создателя Краткого курса человечества
отредактированного,    того    самого    великого    гуру    Хомо
сапиенс сапиенс сапиенс, доктора, получившего
профессуру за публикацию научно-популярной книги
возродивший академию из праха, венец нашего разума
Великий йогГИНЯ[игра слов: аббревиатура имени + намек на "гений"], да защитят нас его размышления

И светские хасиды прыгают и поют в кругу "Харари Кришна, Кришна Харари", и обнимают меня: присоединяйся и сбрей пейсы, у иудаизма нет никакого исторического значения! А я пугаюсь: правда? Даже у пейсов? И они успокаивают меня: только будущее имеет историческое значение! Произноси Н-Нах-Нах Харари тысячу раз в день и спасешься от судного дня. Я поднимаю бровь: но что вы за смешные светские люди - вы не можете без этого? Ведь если бы у вас был настоящий длинный еврейский нос, вы бы почуяли за километр. Разве вам не кажется это немного подозрительным? Они спрашивают: что? А я говорю: пот, мессианский пыл, миссионерство, исчезновения на все более длительные периоды в Индии, праведник, медитирующий часами каждый день, классический религиозный процесс превращения автора книги в адмора [духовного лидера хасидской общины], стиль последнего из льстивых высокомерных проповедников над обезьянами.

И они злятся: но в книге написано, что человек - это обезьяна. Чего ты от нас хочешь? Ты - религиозная обезьяна, а мы - светские обезьяны. Это не делает тебя лучшей обезьяной. А я раздражаюсь: только потому, что это буддистский гуру, а не возвращающий к вере, вы не заметили, что вам продают религиозную концепцию под научным соусом? И что смешно - насколько это сочетание еврейской идеологии с индийской теологией, и поэтому из Израиля выйдет учение. Вы действительно хотите знать, как будет выглядеть следующий век? Вы будете подниматься на могилу светского адмора и покупать "научные" нью-эйдж озарения по завышенной цене и подержанные идеи как новые по акции. Так вот вам одна мысль бесплатно, из головы обезьяны в шляпе, не учившейся в академии, пейсы не включены. И я передаю им маленький трактат и убегаю обратно в черный город:

Одна мысль на 5779 год - Краткая история будущего

Это может показаться странным для современного уха, но будущее - это еврейское изобретение. И это самое важное еврейское изобретение (гораздо важнее монотеизма), которое фактически создало иудаизм из религии Моисея. Вопреки некоторым предвзятым современным обзорам, шестой век до нашей эры был, несомненно, самым важным веком в истории человечества. За несколько десятилетий в шестом веке, без какого-либо удовлетворительного объяснения, мы видим глобальный интеллектуальный бум во всех великих культурах: Китай (Конфуций, Лао-цзы), Индия (Будда, джайнизм), Персия (Заратустра), Иудея (начало Танаха) и Греция (Фалес и начало греческой философии). Это явление не объясняется современными концепциями культурного влияния, поскольку очевидно, что тексты не могли передаваться между этими культурами с такой скоростью, а была передача самой вирусной идеи в мире на тот момент - новой концепции, которая передается даже в разговоре.

И источник этой идеи находится в начале седьмого века в самом важном человеке, когда-либо жившем, потому что он инициировал первый глобальный интеллектуальный бум, который, следовательно, был самым важным в истории культуры и определил все центральные идеологии в Евразии до наших дней, и это был еврейский литератор по имени Исайя. Авраамическая монотеистическая революция и революция Торы Моисея не имели никакого влияния на человеческую культуру, кроме как в отдаленном царстве, на протяжении многих сотен лет. Вирусная идея, породившая две религиозные реформы в Иудее за десятки лет, а оттуда распространившаяся дальше, в том числе из-за изгнания элит Иудеи и Израиля на окраины империй, - это всеобъемлющее и абстрактное мировоззрение, родившееся в пророчествах Исайи, которое имеет совершенно новое измерение - мессианское измерение.

С литературной точки зрения оно впервые выразилось в жанре, который Исайя развил до зрелости, суть которого - растяжение времени, созданное его новым видением будущего - длинное пророчество. Сталкиваясь с великой исторической катастрофой разрушения Израиля и Иудеи Ассирией, Исайя развил мир будущего, утопии и эсхатологии в еврейском восприятии времени, откуда оно пришло в человеческое восприятие времени. Мессианская идея - это мощная концепция, которая при каждом своем историческом появлении вызывала взрыв, и монотеизм распространился в мире (и стал символом иудаизма) исключительно благодаря мессианской идее, которая была его носителем, через христианство, которое не случайно особенно привязано к книге Исайи.

Мессианская идея - это осел иудаизма, на котором снова и снова еврейские концепции въезжали в глобальную культуру, и она прорывается во времена кризиса перед разрушением. Перед разрушением Второго Храма возникло христианство, а перед разрушением испанского еврейства каббалистическая мессианская идея возвращения к древнему, раскрытия тайн и развития скрытых потенциалов повлияла на Ренессанс, открытие Америки и капитализм - все это концепции будущего. Израиль стал нацией стартапов и мечты только благодаря мессианской логике прыжка веры в отношении будущего. Разница между марксизмом и его параллелями в немецкой философии - это аутентичное мессианское измерение, так же как и нацизм по сравнению с другими тоталитарными движениями, отсюда их враждебность к религии и особенно к иудаизму, как к конкуренту, а сегодня - технологический мессианизм.

Причина того, что и Google, и Facebook были основаны евреями, заключается в этой ставке на будущее и мессианском измерении их деятельности. Движения шестого века - все такие: идейные стартапы, основанные конкретным человеком, пришедшим с глобальным мировоззрением, с мессианским интеллектуальным измерением, и поэтому мы знаем имя конкретного книжника, основавшего их (почти беспрецедентное явление). До этого доминирующий взгляд был обращен в прошлое - память об исходе из Египта - или гомеостатическое настоящее - каждый под своей виноградной лозой и под своей смоковницей.

Вся идея человека, пишущего книгу с новой вестью для мира, которую он подписывает, что является основой литературы, зависит от идейной легитимности измерения будущего. Исайя описал подробную фантазию о будущем и превратил миф не в нечто, касающееся прошлого или постоянного порядка за настоящим, а в будущее. Это фактически было изобретением иудаизма, в отличие от израильтянства, которое, возможно, было более сильным военным царством, но не дало миру ничего, довольно похоже на сегодняшний день. И в этом смысле нет ничего более еврейского, чем ваш адмор. Так что вот вам дружеский совет от примитивной обезьяны, которая еще не слезла с дерева: каждый мессия - лжемессия.

Ночная жизнь


text:
Сумерки державы

Почему украинцы смеются на пути к войне?

В чем истинная причина войны между Россией и Украиной? Почему самые жестокие ссоры происходят между братьями? И как все это связано с "плачевным" состоянием ивритской литературы. Печально!

Автор: Великая заповедь - быть в радости всегда

Украинский медведь (источник)

Мир поражен веселой отвагой президента-комика, который является мишенью для ликвидации, общей шутливой реакцией на общее смертоносное вторжение, "смешными" репортажами с поля боя, видеороликами "троллинга против ракет" и "тик-тока против танков", улыбающимися лицами граждан под обстрелами, и даже эксперты в соцсетях удивляются: Игаль Либрант размышляет о том, что он "почти боится" назвать украинским "весельем" в борьбе, а Шалом Богуславский не понимает, почему мы знаем, где находится российская армия, но не украинская. Природа комического эффекта - это неожиданность, и почти слышна волна просвещенного шока, когда сценарий нарушается: так выглядит война? Где привычное нам соревнование в жертвенности и плаче (например: между израильтянами и палестинцами), чтобы привлечь симпатии Запада и его милосердное христианское сердце? Где несчастность и самоуничижение, черт возьми? Где любимая нами парочка: стреляют - плачут? Стреляют и смеются?!

Мир очарован, удивлен и поражен - но не самой войной (войн он видел много и его сердце покрылось толстой кожей), а украинской реакцией на войну: давайте, смотрите, будет весело. Что склонило черствое скучающее сердце мира к Украине? Что так притягивает тех, кто уже хотел забыть о ее существовании и вернуться к своему тупому безразличию, как в любом другом "печальном" конфликте (ой, как ужасно то, что там делают в...)? Что ж, веселье. Не слеза создает отождествление, а подмигивание, не усердная "разъяснительная работа" влияет на общественное мнение (зрителей представления) - а само представление (и то, как здорово его смотреть!). Больше всего украинская реакция на оккупацию напоминает нам, израильтянам, именно завещание Самсона, объясняющее, как избавиться от оккупации и чужого угнетения (то есть завещание Жаботинского, автора "Самсона", еврейской культуре): "Передайте им от меня не два, а три завета: собрать железо, поставить над собой царя и научиться смеяться". Ах да, кстати, откуда происходит Жаботинский?

Что на самом деле отличает украинскую культуру, чьи великие писатели являются великими писателями России, от русской культуры? Действительно ли существует отдельная украинская культура, которая не является частью русской культуры? Где вообще можно найти культурный разлом, возможно даже поэтический, который, как всегда, в конце концов становится политическим разломом (а в итоге - когда его не хотят признавать - военным)? Поскольку речь идет о "гигантских" литературах, в буквальном смысле, давайте подумаем о самых парадигматических и каноничных примерах: великих писателях. С украинской стороны: Гоголь, Булгаков, Бабель (а в нашей литературе: Шолом-Алейхем, Йосеф Перл, и да - рабби Нахман из Брацлава). С русской стороны: Толстой, Достоевский, Тургенев (а в нашей литературе: любой писатель, который хочет быть великим и "серьезным"). Кто-нибудь начинает замечать закономерность? Да, серьезно - серьезность.

С украинской стороны культуры снова и снова появляются центральные образцы пародийной, сатирической, насмешливой и улыбающейся литературы, склонной к фантастическому, гротескному и легкой форме. Король здесь - джокер, президент - еврей, танцующий со звездами, и радость - велика. А с русской стороны культуры снова и снова появляются центральные образцы "больших", тяжелых, глубоких, серьезных, реалистических, философских, трагических романов с сотнями и тысячами страниц, и всем тем, что мы привыкли считать "русской литературой" и "русской душой". Все то, чем израильская литература и критика - которая, к сожалению, всегда видела в русской культуре свой образец No1 - хотела быть: литературным медведем, желательно осиротевшим (ведь грустное - это серьезное). Так мы пришли к жертвенной и плаксивой культуре, с паузами (глубокомысленными), богатым языком, на котором никто не говорит (и поэтому не читает), которая не смеется во время сирены. И так устаревший роман, подпорка для двери, стал единственным "значимым" и "серьезным" литературным жанром у нас. И какой роман? Ну конечно: русский роман. Служба со смыслом.

У нас война и литература, философия и культура, восприятие и смысл - это тяжелое дело, не легкое. Величие происходит от слова "великий", не так ли? И в этом ведь нет конкурентов русскости, поэтому мы всегда будем соревноваться в том, у кого больше - а не у кого меньше. Так мы с рекордной скоростью превратились из Давида в Голиафа, и еврейский юмор превратился в израильский плач, а сабрская озорность - в хмурую занудность (военного корреспондента). Борьба у нас - это соревнование в самоуничижении и утрате - а не соревнование в насмешке, пытающейся превратить противника в шутку с помощью веселой креативности (помните мировое сочувствие к Израилю, когда мы были маленькими хитрецами - а не большими плаксами?). Да, культура также проявляется в военной доктрине и даже - в успехе в боевых действиях. Израильская литература стремится быть русской - колонна бронетехники длиной 60 км - а не легкие и невидимые подразделения, которые охотятся на нее как в сатирическом тире по уткам. Брутальная сила, огневая мощь и ("стратегическая") глубина - а не пародийная мобильность, дикий юмор и развитое воображение. Поэтому мы всегда предпочтем читать посредственный, но "тяжеловесный" (=респектабельный) роман, а не легкий шедевр (см. судьбу трилогии о черном круге...), или писать еще одну "серьезную" академическую статью сухим жаргоном вместо мышления в стиле дерзкой нетанийской школы. Мы всегда стремимся быть человеком прошлого века, если не XIX века (см. Путина), и вернуться к русскому золотому веку, с трагической судьбой и темной душой и столом длиной с изгнание - вместо того, чтобы стать комической реальностью XXI века.

Альтернативная актуалия

domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Почему украинцы смеются на пути к войне? - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/alternative-commentary71" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/cool.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Почему украинцы смеются на пути к войне?

В чем истинная причина войны между Россией и Украиной? Почему самые жестокие ссоры происходят между братьями? И как все это связано с "плачевным" состоянием ивритской литературы. Печально!

Автор: Великая заповедь - быть в радости всегда

Украинский медведь (источник)

Мир поражен веселой отвагой президента-комика, который является мишенью для ликвидации, общей шутливой реакцией на общее смертоносное вторжение, "смешными" репортажами с поля боя, видеороликами "троллинга против ракет" и "тик-тока против танков", улыбающимися лицами граждан под обстрелами, и даже эксперты в соцсетях удивляются: Игаль Либрант размышляет о том, что он "почти боится" назвать украинским "весельем" в борьбе, а Шалом Богуславский не понимает, почему мы знаем, где находится российская армия, но не украинская. Природа комического эффекта - это неожиданность, и почти слышна волна просвещенного шока, когда сценарий нарушается: так выглядит война? Где привычное нам соревнование в жертвенности и плаче (например: между израильтянами и палестинцами), чтобы привлечь симпатии Запада и его милосердное христианское сердце? Где несчастность и самоуничижение, черт возьми? Где любимая нами парочка: стреляют - плачут? Стреляют и смеются?!

Мир очарован, удивлен и поражен - но не самой войной (войн он видел много и его сердце покрылось толстой кожей), а украинской реакцией на войну: давайте, смотрите, будет весело. Что склонило черствое скучающее сердце мира к Украине? Что так притягивает тех, кто уже хотел забыть о ее существовании и вернуться к своему тупому безразличию, как в любом другом "печальном" конфликте (ой, как ужасно то, что там делают в...)? Что ж, веселье. Не слеза создает отождествление, а подмигивание, не усердная "разъяснительная работа" влияет на общественное мнение (зрителей представления) - а само представление (и то, как здорово его смотреть!). Больше всего украинская реакция на оккупацию напоминает нам, израильтянам, именно завещание Самсона, объясняющее, как избавиться от оккупации и чужого угнетения (то есть завещание Жаботинского, автора "Самсона", еврейской культуре): "Передайте им от меня не два, а три завета: собрать железо, поставить над собой царя и научиться смеяться". Ах да, кстати, откуда происходит Жаботинский?

Что на самом деле отличает украинскую культуру, чьи великие писатели являются великими писателями России, от русской культуры? Действительно ли существует отдельная украинская культура, которая не является частью русской культуры? Где вообще можно найти культурный разлом, возможно даже поэтический, который, как всегда, в конце концов становится политическим разломом (а в итоге - когда его не хотят признавать - военным)? Поскольку речь идет о "гигантских" литературах, в буквальном смысле, давайте подумаем о самых парадигматических и каноничных примерах: великих писателях. С украинской стороны: Гоголь, Булгаков, Бабель (а в нашей литературе: Шолом-Алейхем, Йосеф Перл, и да - рабби Нахман из Брацлава). С русской стороны: Толстой, Достоевский, Тургенев (а в нашей литературе: любой писатель, который хочет быть великим и "серьезным"). Кто-нибудь начинает замечать закономерность? Да, серьезно - серьезность.

С украинской стороны культуры снова и снова появляются центральные образцы пародийной, сатирической, насмешливой и улыбающейся литературы, склонной к фантастическому, гротескному и легкой форме. Король здесь - джокер, президент - еврей, танцующий со звездами, и радость - велика. А с русской стороны культуры снова и снова появляются центральные образцы "больших", тяжелых, глубоких, серьезных, реалистических, философских, трагических романов с сотнями и тысячами страниц, и всем тем, что мы привыкли считать "русской литературой" и "русской душой". Все то, чем израильская литература и критика - которая, к сожалению, всегда видела в русской культуре свой образец №1 - хотела быть: литературным медведем, желательно осиротевшим (ведь грустное - это серьезное). Так мы пришли к жертвенной и плаксивой культуре, с паузами (глубокомысленными), богатым языком, на котором никто не говорит (и поэтому не читает), которая не смеется во время сирены. И так устаревший роман, подпорка для двери, стал единственным "значимым" и "серьезным" литературным жанром у нас. И какой роман? Ну конечно: русский роман. Служба со смыслом.

У нас война и литература, философия и культура, восприятие и смысл - это тяжелое дело, не легкое. Величие происходит от слова "великий", не так ли? И в этом ведь нет конкурентов русскости, поэтому мы всегда будем соревноваться в том, у кого больше - а не у кого меньше. Так мы с рекордной скоростью превратились из Давида в Голиафа, и еврейский юмор превратился в израильский плач, а сабрская озорность - в хмурую занудность (военного корреспондента). Борьба у нас - это соревнование в самоуничижении и утрате - а не соревнование в насмешке, пытающейся превратить противника в шутку с помощью веселой креативности (помните мировое сочувствие к Израилю, когда мы были маленькими хитрецами - а не большими плаксами?). Да, культура также проявляется в военной доктрине и даже - в успехе в боевых действиях. Израильская литература стремится быть русской - колонна бронетехники длиной 60 км - а не легкие и невидимые подразделения, которые охотятся на нее как в сатирическом тире по уткам. Брутальная сила, огневая мощь и ("стратегическая") глубина - а не пародийная мобильность, дикий юмор и развитое воображение. Поэтому мы всегда предпочтем читать посредственный, но "тяжеловесный" (=респектабельный) роман, а не легкий шедевр (см. судьбу трилогии о черном круге...), или писать еще одну "серьезную" академическую статью сухим жаргоном вместо мышления в стиле дерзкой нетанийской школы. Мы всегда стремимся быть человеком прошлого века, если не XIX века (см. Путина), и вернуться к русскому золотому веку, с трагической судьбой и темной душой и столом длиной с изгнание - вместо того, чтобы стать комической реальностью XXI века.

Альтернативная актуалия