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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>À quoi ressemblerait un État juif ? Partie 2 : De l'État halakhique à l'État kabbalistique - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/alternative-commentary34" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/grapes.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

À quoi ressemblerait un État juif ? Partie 2 : De l'État halakhique à l'État kabbalistique

La Halakha [loi juive traditionnelle], en tant que système de vie diasporique, fait progressivement faillite de nos jours, et sa pertinence pour un État halakhique suscite le ridicule. En revanche, la Kabbale fut un mouvement pionnier dans l'histoire de l'humanité, qui a devancé la révolution informatique en étant la première à formuler des concepts de technologie spirituelle, transformant les lois en réparations et en outils. Ainsi, dans un État kabbalistique, la légalité serait totalement différente de celle d'un État halakhique (qui ne ferait que remplacer la source d'autorité de la loi). Dans la Kabbale, contrairement à la loi juridique, la loi est organique à la réalité, comme la loi scientifique. Par conséquent, un État kabbalistique permettrait précisément une approche quasi-scientifique et une ingénierie spirituelle, cette fois en utilisant les technologies de l'ère de l'information comme base étatique

Par : L'État Invisible

Sous la vigne - L'utopie du peuple nomade était anti-étatique, et voyait dans les ordres spirituels plutôt que politiques le fondement social. Le détesteur d'États vivra (source)

Quelle est la source de l'aliénation que crée la loi entre l'homme et l'État ? L'idée d'une loi externe, qui doit être imposée à l'homme, et qu'il est possible de transgresser sans être pris et sans être puni, est une notion étrangère à la conception de la loi tant religieuse que scientifique. Comme la loi scientifique, la loi religieuse n'est pas externe à la réalité, mais décrit le fonctionnement de la réalité elle-même - si tu pèches, tu seras puni, et si tu fais le bien, tu seras récompensé. Elle n'a pas besoin de convaincre l'homme de respecter la loi et son autorité par le biais d'une idéologie, car le respect de la loi est dans l'intérêt de l'homme. L'idée d'une loi humaine qui présente une rupture métaphysique avec la réalité elle-même, et qui doit donc être justifiée, comme l'idée d'un homme qui présente une rupture métaphysique entre sa perception et la réalité, et qui doit donc être justifiée - est une idée laïque moderne.

Et si la Halakha a encore besoin d'un mécanisme externe au monde naturel, de récompense et de punition dans le monde à venir et d'un Dieu qui juge et voit tout d'en haut, sur lequel la loi est fondée, la Kabbale voit la loi comme une partie immanente de la réalité, qui existe simplement en elle. Tu n'as pas péché contre la loi - tu as endommagé la réalité elle-même, et tu n'as pas obéi à la loi - tu as réparé un défaut caché dans la réalité. En cela, la Kabbale est beaucoup plus proche de la conception scientifique que la Halakha, et c'est en effet un phénomène qui s'est développé parallèlement à la révolution scientifique, et l'a même précédée dans certaines idées (par exemple, l'existence de propriétés cachées dans la réalité matérielle qui ne sont pas directement mesurables, comme l'énergie). Le lien entre des scientifiques comme Newton et Copernic avec la Kabbale et l'ésotérisme est un chapitre que l'histoire scientifique laïque a fait oublier pour des raisons compréhensibles.

Le monde légal kabbalistique a une autre similitude avec le monde scientifique, c'est le lien entre la loi et la technologie. Dès lors que la loi est le fondement de la réalité, on peut l'utiliser pour faire une manipulation créative de la réalité. Par exemple, on peut utiliser les lois des mondes supérieurs pour atteindre des objectifs dans ce monde, dans le domaine appelé Kabbale pratique, ou par le biais de diverses réparations pour changer les mondes supérieurs. Cette idée permet de voir l'État comme une sorte d'entité spirituelle en développement qu'il est possible et nécessaire de modifier, chose que la conception légale halakhique considère comme invalide, d'où le manque de flexibilité de la Halakha dans son adaptation au monde moderne. Selon la Halakha, la loi est fixe et ne produit rien d'autre que l'obéissance à Dieu, tandis que selon la Kabbale, la réparation progresse et s'améliore et il faut chaque fois effectuer des actions différentes pour faire avancer la construction de l'entité spirituelle et l'avènement d'une ère messianique-futuriste.

Une loi programmée dans le système a un avantage énorme sur une loi externe : on ne peut pas pécher contre elle, et donc il n'est pas non plus nécessaire de lui obéir. Par exemple, si dans le passé je devais recevoir mon salaire de l'employeur puis payer des impôts à l'État, je pouvais voler l'argent, ou on pouvait me voler l'argent, et il y avait de nombreux points de rupture potentiels de la loi en chemin. En revanche, si le salaire est versé par virement bancaire automatique, et la fiscalité également, je suis devenue respectueuse de la loi malgré moi, et la loi est devenue immanente. La technologie de l'information permet de transformer la loi de l'État en loi naturelle. Et il ne s'agit pas seulement de transferts d'argent. La technologie blockchain peut aussi transformer les contrats en systèmes qui s'exécutent d'eux-mêmes, ainsi que d'autres mécanismes sociaux, comme le vote secret. Dans les élections sur blockchain, il ne sera plus possible de tricher - avec une certitude mathématique. Et grâce aux technologies de preuve interactive à divulgation nulle de connaissance, comme dans les développements de Shafi Goldwasser, il ne sera plus possible de frauder et de tricher même dans le calcul lui-même. De telles technologies de contrôle rendront des parties de plus en plus importantes de la loi immanentes à la réalité, et l'État deviendra une sorte de logiciel spirituel - et l'idée de justification idéologique de la loi mourra progressivement.

Dans un tel État, de nombreux désaccords sur la loi appropriée passeront de controverses idéologiques (donc stériles et nuisibles) à des controverses scientifiques, résolues par l'expérimentation. Aujourd'hui, par exemple, il est difficile de diviser l'État en une expérience aléatoire avec deux taux d'imposition, et de vérifier lequel conduit à une croissance plus rapide, ou comment deux taux de croissance affectent d'autres paramètres. Par conséquent, en l'absence de science - la controverse devient idéologique. En revanche, dans un État programmé, conduit par l'expérimentation scientifique, une telle expérience est facile à réaliser, et ses résultats sont rapidement mesurables. Ainsi, des parties croissantes de la gestion de l'État deviendront des problèmes d'optimisation, résolus par des experts en données, et finalement par des algorithmes, et non par les opinions infondées d'innombrables ignorants. Un système d'apprentissage automatique peut modifier les taux d'imposition en fonction de différents paramètres, avec une efficacité qu'un humain ne peut pas égaler. Ainsi, un problème politique peut devenir un problème scientifique ou algorithmique, et la technologie pourra réduire progressivement le contrôle de l'homme sur l'autre, jusqu'à la réduction progressive de la politique, qui est le mal de l'humanité.

Le développement technologique permet une loi fonctionnelle sans persona derrière elle, et c'est en fait simplement la continuation d'une tendance très profonde et à long terme dans le développement étatique, du personnel à l'impersonnel : du règne du père et du chef de tribu charismatique, au règne du roi dynastique, au règne de l'oligarchie, au règne du peuple, au règne de la bureaucratie, jusqu'au règne de l'algorithme d'apprentissage totalement impersonnel. Cette tendance réduira progressivement le domaine politique et laissera de plus en plus de controverses politiques non résolues dans le domaine privé, augmentant ainsi sa liberté - et plus important encore, sa liberté de pensée. Peu à peu s'installera la conception que les problèmes qui ne peuvent être résolus par des algorithmes - comme les questions de foi et de culture - ne relèvent pas du domaine de l'État. L'État sera perçu comme le domaine de la régulation sociale automatique, trop complexe pour le contrôle humain, comme la bourse est perçue aujourd'hui, ou comme apparaîtra la circulation à l'ère du véhicule autonome (qui fera disparaître les lois sur la circulation avec la criminalité et l'application dans ce domaine). Un tel État deviendra progressivement un organisme, qui a certes des mécanismes de contrôle et de surveillance étendus et efficaces, mais ils ne sont pas personnels, tout comme aucune cellule du corps ne contrôle toutes les autres, ou aucun neurone dans le cerveau ne contrôle les autres. Il n'y a pas de Premier ministre dans le cerveau, donc il ne peut pas non plus y avoir de Bibi, et cela non seulement ne nuit pas à son efficacité et à son adaptabilité - mais les augmente.

Quel est le rapport avec un État juif ? Eh bien, le plus grand défaut de l'État aujourd'hui est sa mainmise sur la conscience privée à travers le domaine politique et sa personnalisation flagrante. L'illusion d'influence dans un État démocratique amène les individus à gaspiller une infinité d'énergies inutiles sur des activités politiques nuisibles ou inefficaces (par exemple : les discussions sur Facebook). L'importance de la vision anarchique juive ne réside pas seulement dans la disparition du contrôle de l'homme sur l'homme, qui est problématique à tous égards, du patriarcat à l'État, et de Ben Gourion à Bibi. La vision juive est surtout critique pour le monde spirituel de l'homme, qui est aujourd'hui gravement pollué par l'État. La vision de l'homme sous sa vigne et sous son figuier n'est pas seulement une vision négative, de débarras d'un pouvoir étranger à l'homme et d'"idolâtrie", mais c'est une idée positive qui permet l'engagement dans le monde spirituel sous cette vigne et la lecture paisible d'un livre sous ce figuier. Et tu le méditeras jour et nuit.

Dans le passé, la loi religieuse a été sévèrement critiquée précisément à cause de l'intériorisation par l'homme de ses mécanismes et commandements, qui sont devenus des mécanismes d'oppression et d'auto-surveillance, et ont gravement affecté la conscience individuelle. La loi laïque externe était censée nous libérer de tout cela. Mais le résultat est en fait inverse : l'État a pénétré à travers l'actualité dans la conscience des individus de manière véritablement monstrueuse, voire perverse (il y a des gens qui écoutent les informations à chaque heure pile, et peu s'abstiennent d'informations pendant une journée entière). Beaucoup de gens autour de nous vivent dans une conscience falsifiée déterminée par le scandale orchestré du moment, qui n'a aucun rapport avec leur vie réelle, et c'est sept fois plus grave chez les Juifs, en raison de leur caractère polémique, sectaire et avide de controverse (qui a connu de meilleurs jours dans le passé, par exemple dans le monde talmudique). C'est pourquoi l'émancipation des Juifs de l'État est d'une importance critique pour la continuité de leur héritage culturel. Ils ont du mal à séparer la sphère privée et culturelle de la sphère publique, donc au lieu que la sphère publique domine le reste, comme dans les régimes totalitaires, il faut la réduire progressivement en faveur d'un État invisible - un État kabbalistique. Dans un tel État, sans oppression d'en haut - tant physique que consciente - le monde spirituel s'élèvera et prospérera de lui-même.

Actualité Alternative


source: degeneration-of-nation

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La Dégénérescence de la Nation

Pourquoi le coronavirus est-il bon pour l'économie ?

Pourquoi le coronavirus est-il bénéfique pour l'humanité ? Pourquoi le coronavirus est-il la meilleure chose qui nous soit arrivée ? Pourquoi le coronavirus est-il une bénédiction ? Pourquoi le coronavirus est-il bon pour la technologie ? Pourquoi le coronavirus est-il bon pour la culture ? Pourquoi le coronavirus est-il bon pour le capitalisme ? Pourquoi le coronavirus est-il bon pour la pensée ? Et surtout - pourquoi le coronavirus est-il bon pour la philosophie de l'apprentissage et l'école de Netanya. Sur le développement pendant le Shabbat, les fêtes et l'isolement

Par : Jour 0 en isolement

Quand aurais-je eu le temps d'écrire cela, sans le coronavirus ? - Photo : microscope électronique  (source)

Qu'est-ce qui influence réellement le développement du monde - est-ce la technologie, l'économie, la politique, ou peut-être l'un des types d'explications courantes dans la recherche historique ? Si nous restons à la maison (pendant la période du coronavirus, par exemple) sans rien faire, et disons que nous perdons au total six mois ou peut-être même un an (supposons) d'activité mondiale jusqu'à la fin de la crise. Le monde perd-il en développement ? Par exemple, la technologie attend-elle et est-elle retardée ? L'économie ou la science sont-elles bloquées ? Toute l'histoire à partir de maintenant se produira-t-elle avec un an de retard, et l'année 2100 sera-t-elle en fait 2099 ? Et si non, et qu'à l'horizon 2100 rien ne change, quelle est la signification d'une année dans le développement du monde ? Est-il possible qu'elle n'ait aucune signification ? Si oui, pourquoi et comment le monde se développe-t-il en général ? La croissance économique diminue-t-elle vraiment ? - Il ne s'agit pas du court terme (où c'est évident) - mais à long terme n'y aura-t-il pas une croissance accélérée plus tard, après la crise, qui rattrapera rapidement ce que nous avons perdu pendant la crise ? (C'est un phénomène connu, par exemple après les guerres). Et si oui, quelle est la signification de tous les facteurs de croissance et de développement, si même une année entière de paralysie ne change rien ?

Si une véritable épidémie, comme la peste noire, qui détruit des dizaines de pourcentages du capital humain de la société, n'est pas considérée rétrospectivement comme un recul dans le développement du monde mais comme un catalyseur - quels sont les véritables facteurs du développement ? Et pourquoi dans certaines cultures est-il accéléré, et dans d'autres il s'arrête et elles accumulent un retard ? S'agit-il d'un ensemble de facteurs aléatoires ? Pourquoi, en fait, y a-t-il eu plus de développement en Occident ? (Espérons que c'est clair à ce stade de l'histoire du monde). Pourquoi, en fait, le développement s'accélère-t-il ? (Espérons que c'est aussi clair). Quand a-t-il commencé à s'accélérer, et pourquoi ? Pouvons-nous, par exemple, identifier quelle révolution est plus critique que les autres ? Par exemple - la révolution de l'imprimerie était-elle plus critique que la révolution scientifique ou peut-être la révolution industrielle, et a-t-elle créé un coefficient plus élevé d'accélération, ou peut-être la découverte du Nouveau Monde, ou la Renaissance, ou la sécularisation, ou les Lumières, ou peut-être la révolution copernicienne (Kant ou le Copernic original, à vous de choisir) ?

Et en général - quelle est la valeur, s'il y en a une, des théories globales, ou des descriptions globales, comme celles de Yuval Noah Harari ? S'agit-il d'un charlatanisme structurel, qui connaît le succès à l'ère mondiale, ou s'agit-il d'un domaine primitif qui cherche encore ses théories fondamentales, comme la biologie avant l'évolution ? Et en général, est-ce un hasard si le développement évolutif a créé le développement historique, ou y a-t-il un lien profond entre eux (alors qu'il est clair que l'histoire n'est pas l'évolution) ? Les mêmes questions que nous avons posées sur la culture occidentale peuvent être posées sur le développement de la culture et le début de l'histoire elle-même, et essayer d'identifier quel est en fait le facteur critique (y en a-t-il un ? Peut-il y en avoir un ? - l'écriture ? l'empire ? le passage au culte idolâtre ?...). Et comme nous l'avons demandé sur les révolutions en Occident, nous pouvons nous interroger sur les révolutions dans le développement humain : est-ce la révolution linguistique, agricole, l'apparition de l'intelligence, la sociabilité, l'utilisation d'outils, le développement du cortex préfrontal, l'apparition de la conscience, l'amour, la sexualité humaine unique, l'apparition de l'art, etc. - quels sont les points tournants, et peut-on même identifier les plus critiques parmi eux (et peut-être les quantifier), et si on ne peut pas - pourquoi, et quelle est la signification de cela ?

De la même manière, on aurait pu s'interroger sur l'évolution elle-même, et chercher ses points tournants, est-ce l'apparition des eucaryotes, la mitochondrie, l'explosion cambrienne, la transition présumée de l'ARN à l'ADN, l'apparition des mammifères, des amphibiens, l'apparition du cerveau, la reproduction sexuelle, la création même de la vie, et ainsi de suite - où est vraiment le point tournant, qui ne s'est probablement pas produit dans d'innombrables autres endroits de la galaxie ? Et comment peut-on décrire de manière plus globale le développement, sans transformer l'explication en une collection cataloguée de détails aléatoires (et de mutations aléatoires !) de milliards d'années d'évolution ?

Ces questions se posent, de manière presque équivalente, dans la physique actuelle. Il ne s'agit pas seulement de la variété des théories sur le développement de l'univers, les tentatives d'expliquer pourquoi son développement est en accélération (c'est-à-dire quelle est la source de l'énergie sombre - environ 70% de l'univers), comment il s'est fait que des symétries se sont brisées et que des particules ont reçu leur masse actuelle, pourquoi le temps ne coule que vers l'avant, et quelle topologie a pris le début de l'univers - toutes ces questions sont des questions de développement naturelles pour la science naturelle. Mais plus la physique essaie d'avancer vers ses fondements premiers - il s'avère que les grandes questions, comme la connexion des deux grandes théories de la relativité et de la quantique en une théorie unifiée - sont en fait des questions de développement, qui touchent au début du développement de l'univers, et même la méta-question sur le réglage fin des lois de la nature, parmi un vaste paysage d'univers possibles - est une question de développement, et il y a exactement les mêmes types de problèmes que dans le développement économique, historique et évolutif. Pourquoi, en fait, précisément ces lois de la nature et ce développement - l'univers est-il spécial ? Peut-on définir quelles lois ou constantes sont des facteurs critiques pour le développement d'un univers intéressant, ou qui contient la vie, et donc l'ont causé, et lesquelles sont aléatoires ? D'autres univers sont-ils possibles et comment se présentent-ils et se développent-ils - quels sont les points tournants dans le développement d'un univers ? Qu'est-ce qui a fait que les lois de la nature se sont réglées sur de telles valeurs, certaines étant stupéfiantes dans leur précision pour la création de la vie (la constante de structure fine par exemple) ? Les constantes de la nature sont-elles vraiment constantes, ou se développent-elles, et comment ?

Et nous ne serons pas surpris que les mêmes questions de développement dans les sciences se posent aussi en littérature, en art et en culture (par exemple, le poids des chefs-d'œuvre dans le développement, ce qui fait que certains genres montent et d'autres déclinent - est-ce juste une mode ou y a-t-il des facteurs internes essentiels, sur l'importance ou la non-importance du génie solitaire comme point tournant, si la culture se serait de toute façon développée dans ces directions même sans réalisations aléatoires, y a-t-il quelque chose de spécial dans la culture occidentale, la culture se développe-t-elle plus vite qu'avant ou l'inverse, et qu'est-ce qui contribue au développement culturel - et qu'est-ce qui fait l'inverse). Toutes ces questions de développement, dans divers domaines, se répètent : pourquoi est-ce arrivé, pourquoi précisément cette branche de développement a réussi et pas une autre, y a-t-il quelque chose de prévisible là-dedans, et peut-on généraliser un développement à long terme à des principes plus fondamentaux qu'une infinité de cas ? Ainsi par exemple, la question du "pourquoi précisément" en physique demandera si notre univers est unique, et si cette unicité a causé son développement réussi (la vie est une sorte de "réalisation" de l'univers), et la question du "pourquoi précisément" dans la culture ou l'histoire demandera pourquoi précisément la culture occidentale : quelle est son unicité, et qu'est-ce que cette unicité explique de sa réussite. Sans parler de la question du "pourquoi précisément" biologique la plus menaçante de toutes, connue sous le nom de paradoxe de Fermi, qui distille la question du développement jusqu'à sa limite la plus menaçante : si nous n'avons pas de réponse à la question du "pourquoi précisément" - alors nous ne sommes pas censés survivre. Car pourquoi précisément nous nous sommes développés, et il n'y a pas d'extraterrestres ?

Si c'est le cas, peut-être faut-il justement se demander : pourquoi en fait ces questions surgissent-elles aujourd'hui, et créent-elles un large intérêt dans la recherche de réponses ? Ce n'est pas seulement le phénomène "Yuval Noah Harari", mais aussi des gens beaucoup plus sérieux et stimulants que lui, comme le Prof. Ronnie Ellenblum et le Prof. Joel Mokyr et le Prof. Avner Ben-Zaken et d'autres, qui créent aujourd'hui des théories de développement globales avec des significations à grande échelle, dont on peut tirer des idées de développement profondes. Si nous généralisons l'ensemble de ces efforts intellectuels et scientifiques dans divers domaines - nous pouvons appeler cette grande question : la question du développement. Et si c'est le cas, pourquoi, 150 ans après la théorie de l'évolution, cette question est-elle devenue particulièrement brûlante, et influence non seulement le contenu du discours intellectuel, mais la forme même de la pensée intellectuelle, même du grand public ? Sur le type de questions qu'on pose ?

Pourquoi les gens cherchent-ils de grandes explications, à l'ère d'une infinité de détails et d'informations - c'est probablement une question qui répond à elle-même. Mais pourquoi précisément une pensée développementale ? Pourquoi même en informatique, l'idée du développement d'algorithmes est-elle si centrale (et nous la connaissons comme le domaine de l'apprentissage computationnel) ? Même en mathématiques - le royaume de l'éternité intemporelle - il y a des idées développementales concernant (par exemple) la question centrale de la création des nombres premiers et leur distribution. Et ne serait-il pas correct de conceptualiser le domaine de la complexité, la base conceptuelle de l'informatique, comme une question de développement du calcul, et quels en sont les facteurs critiques, par rapport aux aléatoires ? Et qu'est-ce qui caractérise précisément le développement efficace (P), et le distingue de celui qui ne l'est pas (NP) ? (La question spirituelle la plus fondamentale en informatique - et peut-être dans le monde - qui nécessite probablement une révolution complète de la pensée : ce n'est pas juste une autre question en mathématiques, mais la question fondamentale numéro un, et sa solution est au-delà de notre horizon intellectuel).

La réponse la plus évidente à la question de la montée de la pensée développementale et de l'ère des questions développementales est que quelque chose est arrivé au développement : il s'accélère. Le développement est visible à l'œil nu, il est à la fois effrayant et excitant, et nous voulons comprendre comment le développement fonctionne, et comment fonctionnent ses tendances. Nous chevauchons le tigre, qui n'est plus somnolent ou traînant paresseusement, mais galope - et nous voulons comprendre comment on peut le contrôler, et si c'est même possible, car il semble que nous ayons perdu le contrôle - et le développement nous contrôle et est plus fort que nous. Le tigre nous mène - et non nous lui - et nous ne savons pas où, et il semble possible que la réponse ne nous plaira pas, mais nous ne pouvons pas arrêter, et nous ne voulons même pas. Donc : il est si important de comprendre le tigre.

On ne peut plus traiter le développement de la technologie comme une force de la nature indépendante, que nous ne comprenons pas mais dont nous profitons des résultats, et nous faisons confiance que nous en avons toujours profité comme cela s'est produit (plus ou moins) jusqu'à présent - nous voulons comprendre le développement, mais il nous manque un cadre conceptuel approprié pour cela. Nous oscillons entre des généralisations excessives et des détails excessifs incapables de généralisation, entre des charlatans sans retenue et des chercheurs responsables trop retenus, dont nous n'apprenons rien du niveau de détail de leurs insights, et en face d'eux ceux dont on peut tout apprendre du niveau de détail de leurs insights - et de leurs prédictions. Yuval Noah Harari n'est pas une icône si centrale à cause de son unicité personnelle ou de son génie marketing (c'est un homme assez ordinaire) - mais à cause du besoin de Yuval Noah Harari, qui n'a rien à voir avec lui. Il est le symbole d'un certain type d'aspiration intellectuelle devenue centrale : non pas réussir en grand - mais expliquer en grand. Raccourcir l'histoire de l'humanité.

Si c'est le cas, nous devons nous demander quel est le cadre conceptuel avec lequel nous devons aborder la question du développement, l'ayant identifiée comme une question centrale, qui brise nos principaux types d'explications : détaillées, narratives, statistiques, scientifiques sous forme de loi, etc. Personne ne croit plus, par exemple, à la possibilité naïve de trouver une légalité scientifique dans l'histoire. La tentative de trouver une telle légalité a échoué non seulement au niveau scientifique, mais encore plus au niveau social : après le nazisme et le communisme, personne ne veut s'approcher d'explications simplistes, et certainement pas déterministes, car les dommages de ces explications se sont avérés (étonnamment !) exceptionnels dans le nombre de personnes qu'ils éliminent - il s'avère que le pouvoir des explications développementales est immense. C'est pourquoi la réticence envers les explications développementales générales était très forte depuis le milieu du XXe siècle - et ce n'est qu'à notre époque, avec l'accélération et la montée accrue de la question du futurisme (y compris le post-humanisme), qu'elle resurgit dans toute sa puissance intellectuelle. Notons la dominance de la question développementale : l'occupation même de la question développementale en fait sortir une question développementale : pourquoi précisément maintenant ? Et des réponses développementales. Parfois il semble que nous ne sommes plus capables de penser en dehors du cadre de la question développementale brûlante et du brûleur qu'elle a ouvert derrière elle, qui parfois éclaire et parfois consume, sans cadre conceptuel approprié et valide.

La réponse que l'école de Netanya a proposée à la question développementale est une, et elle se distingue par la puissance de sa force conceptuelle et sa simplicité : si nous voulons comprendre le développement - nous devons regarder le développement comme un apprentissage. Puisque le côté théorique de la réponse a été détaillé dans la collection d'essais
(ici),
concentrons-nous ici sur l'application de la réponse aux questions avec lesquelles nous avons commencé. Pour cela, posons une question d'ouverture : les Juifs ont-ils perdu du progrès à cause du Shabbat ? Par exemple, les Juifs ont-ils perdu du développement économique et de la croissance par rapport aux autres sociétés qui n'observaient pas un jour de repos hebdomadaire ? Imaginons deux usines, l'une qui observe le Shabbat et l'autre qui travaille - il est clair qu'à long terme une usine développera un retard cumulatif dans la production, et donc un retard économique croissant par rapport à la deuxième usine. Après sept ans, une usine aura un retard d'une année entière de revenus, d'investissements et de production par rapport à l'autre, et l'écart ne fera que grandir avec le temps. Il est clair pour nous que cette description ne correspond pas au développement d'une société, ou au développement historique, et la question est pourquoi : qu'est-ce qui cause vraiment le développement et influence sa vitesse, ou dans notre conceptualisation - comment l'apprentissage se produit-il et qu'est-ce qui influence sa vitesse.

Ce qui se passe pendant le coronavirus, c'est qu'il y a deux types de processus, ou en abstraction deux types de cerveaux, dont chacun est affecté différemment par l'arrêt. Il y a des processus où il n'y a pas d'apprentissage, comme un processus de production industrielle, et ces processus s'arrêtent, et accumulent un retard croissant avec le temps. Mais ces processus ne sont pas ceux qui influencent vraiment la vitesse du développement humain - car ce ne sont pas des processus d'apprentissage. Les sources du développement humain ne sont pas ancrées dans la création de valeur économique, mais dans quelque chose de complètement différent - dans l'apprentissage global de l'humanité en tant que système. Si nous décomposons cela, pour l'illustration, en cerveaux individuels, nous découvrirons que le développement humain ne se produit pas quand le cerveau fait ce qu'il sait déjà faire, mais quand il apprend quelque chose de nouveau - et mieux : innove quelque chose dans le monde, c'est-à-dire innove quelque chose pour le système. C'est là que se produit l'apprentissage du système.

Le développement technologique ou économique ou historique se produit par exemple au moment où l'un des cerveaux dans le système arrive à une nouvelle pensée, et chaque cerveau a une vitesse limitée à laquelle il est capable de le faire. Il y en a qui ne sont pas du tout capables, et ces personnes ne contribuent en fait rien à l'apprentissage général et à l'histoire - et viennent et partent du monde comme ils sont venus, sans importance développementale-apprentissage. Mais même l'effort développemental commun de tous les cerveaux - l'effort d'apprentissage - est fondamentalement limité à cause de la capacité limitée de chaque cerveau humain à un nouvel apprentissage, comme il est motivé précisément par la force de cette capacité d'apprentissage. C'est en fait la variable qui contrôle le développement - la vitesse d'apprentissage. Cette vitesse est bien sûr influencée au niveau systémique par beaucoup de facteurs, puisqu'il s'agit d'un système : la vitesse d'apprentissage des individus (qui est influencée par leurs perceptions de l'innovation et leurs outils d'apprentissage, comme la révolution scientifique ou les Lumières ou le scepticisme, et leur capital humain, y compris - que Dieu nous en préserve - leur intelligence), de la capacité à préserver l'apprentissage du passé et à le diffuser dans le système (par exemple : langue, écriture, imprimerie, presse, communication électronique, Internet, réseau social, etc.), de la capacité du système à bloquer l'innovation ou sa volonté de l'encourager (capitalisme, ethos de la start-up, communauté scientifique, république des lettres, etc.), et plus encore.

Par exemple : le développement technologique n'est pas une force naturelle interne à l'histoire, ou un produit de la science, ou de l'économie (ou l'inverse) - tous ceux-ci sont des produits de l'apprentissage, et des domaines d'apprentissage spécifiques. Mais la force qui pousse l'économie ou la technologie (par exemple) n'est pas l'incitation financière elle-même. L'incitation encourage peut-être l'apprentissage et augmente la probabilité qu'il se produise (et encore plus - la probabilité qu'il se réalise et se diffuse dans le système), mais elle ne crée pas l'apprentissage lui-même. Il peut y avoir une incitation - et pas d'apprentissage, la solution ne sera pas trouvée, car le cerveau n'a pas appris, car il a par exemple été éduqué à une pensée conservatrice et fixée. Même une conception scientifique elle-même ne crée pas le développement de la technologie ou de l'économie, car il peut y avoir une nouvelle conception en science - et elle ne se traduira pas en apprentissage dans les domaines pratiques, parce que l'intérêt n'est pas accepté, ou qu'il nécessite encore des changements conceptuels (qui ne sont pas scientifiques), ou toute autre raison bloquant l'apprentissage (par exemple : absence d'incitation). Même la structure compétitive elle-même ou le marché ne crée pas l'apprentissage - il ne fait que l'amplifier, et augmenter la probabilité qu'il se réalise, et crée même de bons modèles de pensée pour l'apprentissage dans le cerveau (comme la considération d'alternatives), mais rien ne remplace l'apprentissage lui-même comme force derrière le développement, mais ne fait que le permettre.

Donc, si la technologie se développe à une vitesse croissante - nous identifierons sa source dans une capacité d'apprentissage croissante, qui cause une accélération exponentielle (car l'apprentissage cause plus d'apprentissage, y compris l'apprentissage de comment apprendre). Et si l'Occident a montré un développement exceptionnel - nous l'identifierons dans sa capacité d'apprentissage. Et si l'évolution a changé de phase plusieurs fois - nous l'identifierons dans de nouvelles capacités d'apprentissage qui ont été ajoutées chaque fois. Il y a eu beaucoup de changements qui ont créé l'homme à partir de l'évolution, mais ce saut de phase a une explication globale - un saut dans la capacité d'apprentissage de l'homme en tant qu'espèce, qui est l'avantage de l'homme sur l'apprentissage animal (dont l'innovation tend vers zéro). Cette capacité d'apprentissage est ce qui a créé une période où la vitesse d'apprentissage est beaucoup plus élevée (de plusieurs ordres de grandeur), et il y a aussi une accélération (il est difficile de parler d'accélération significative dans l'évolution avant l'homme, et s'il y en a, elle vient de la complexité croissante qui est elle-même un processus d'apprentissage). S'il y a une division naturelle de l'histoire en périodes - c'est une division selon les différentes vitesses et accélérations d'apprentissage. Et quelle est la nouveauté de la vie elle-même par rapport aux autres phénomènes dans l'univers ? Seulement l'apprentissage - très inefficace par rapport à l'apprentissage humain - appelé évolution. L'apprentissage est le principe fondamental du développement dans le monde. Et la conceptualisation du développement comme apprentissage résout toutes les questions avec lesquelles nous avons commencé.

Par exemple, le coronavirus a arrêté l'économie, et a aussi arrêté tout développement technologique institutionnalisé (du type qui nécessite une haute technologie, qui ne se fait pas à la maison). On aurait pu penser qu'il a effectivement créé un arrêt du développement, et poser naturellement la série de questions d'ouverture. Mais sonnent-elles comme des questions valides si nous remplaçons le mot développement par apprentissage ? Aurions-nous pensé que le coronavirus a arrêté l'apprentissage dans le monde ? L'apprentissage se produit en fait à toute vitesse tout le temps, même le Shabbat, et peut-être particulièrement le Shabbat. En fait, un temps différent, ou tout changement, est justement un catalyseur pour l'apprentissage. Voici, cet article a été écrit justement grâce au coronavirus. L'épidémie pose des questions, donne du temps pour la réflexion, et sort les choses de leur contexte habituel (un truc connu pour la créativité), et permet du temps pour l'écriture et la diffusion. Est-il possible que le coronavirus contribue justement à l'apprentissage ? Est-il possible qu'une année sabbatique contribue justement au développement économique, à long terme, exactement comme le Shabbat ne aide peut-être pas le Juif dans le terme économique court, mais on ne peut certainement pas dire que les Juifs ont été moins réussis économiquement que les non-Juifs ? Même les gens les moins créatifs - le coronavirus les a remplis d'idées comme une grenade, et ils les ont effectivement inondées sur les réseaux sociaux, ont développé des modèles, ont appris la biologie, se sont intéressés à l'économie, ont lu des graphiques, ont comblé des lacunes en mathématiques qu'ils n'avaient pas touchées depuis le lycée, et se sont spécialisés en politique publique et en régulation. Qui sait combien d'idées géniales ont été conçues pendant la période du coronavirus, dont nous n'entendrons parler que dans le futur ? Comme le demande le post viral : Isaac Newton a inventé le calcul infinitésimal, la théorie de la gravitation et la mécanique newtonienne en un an et demi où il s'est caché à cause d'une épidémie - qu'avez-vous inventé pendant le coronavirus ?

Oui, pendant le coronavirus, beaucoup de livres ont été lus, et peut-être plus que (disons) dans les deux années précédentes, et probablement aussi écrits. Le séjour à la maison a aussi donné presque par nécessité - comme jeter un enfant à l'eau pour qu'il apprenne à nager - des compétences précieuses d'autogestion et d'auto-apprentissage à tous les âges de la population. Je parie même que les enfants qui sont restés à la maison - et au moins ceux du décile supérieur dans leurs capacités d'apprentissage, qui est plus important pour l'apprentissage futur que tous les autres déciles réunis - ont reçu un apprentissage de qualité plusieurs fois supérieure de leurs parents que du système éducatif (dans le monde entier). Mais l'essentiel - il ne s'agit pas seulement (et principalement) de plus de temps pour la réflexion et l'apprentissage personnel. Il s'agit aussi de l'augmentation des formes d'apprentissage utiles dans le système, c'est-à-dire - dans l'apprentissage systémique. Le coronavirus est le triomphe immense du réseau, et de l'apprentissage à distance, et du travail à distance et de la collaboration à distance - c'est-à-dire de la capacité à diffuser l'apprentissage dans le système. Le coronavirus est aussi le triomphe immense de la méthode d'apprentissage appelée capitalisme (la seule méthode qui déconnecte les expressions faim et épidémie), et de la mondialisation et de la collaboration internationale et de la sortie de la conception étroite du nationalisme. Pas parce qu'il y a eu une collaboration internationale exceptionnelle (au contraire) - mais parce que la forme de pensée, dans tout le globe vraiment, en parallèle et en synchronisation, est devenue pour la première fois telle qu'elle voit le système mondial entier comme ce qu'il est : un grand système d'apprentissage unique.

Tous les habitants du monde comprennent que la propagation fonctionne comme un système et ainsi aussi les moyens de faire face : dans le monde entier on compare les performances des pays (la nouvelle compétition mondiale), on s'intéresse aux nouvelles étrangères, à l'économie mondiale, et tout le monde sait aussi que l'effort pour la solution est scientifique (la méthode d'apprentissage la plus systématique de toutes), global et transcende les frontières. Chaque vidéo virale stupide de l'isolement qui court dans tout le globe et chaque nouvelle supplémentaire sur le coronavirus contribuent à la vision de l'humanité entière par elle-même comme espèce, et à l'effacement des différences, et à la gravure dans la conscience de notre identité en tant qu'espèce humaine, et pas seulement comme Russe, ou Hindou, ou Noir. Seul un ennemi commun (et de préférence du type existentiel) peut unir les humains, et en l'absence d'extraterrestres - nous avons le coronavirus, et nous sommes tous dans le même bateau. Tout le monde comprend que la menace ou la solution peut venir de n'importe où : de l'Inde, de France, d'Israël, ou peut-être d'Argentine. Et tout le monde comprend que ce n'est pas la religion ou la nation ou les principes de croyance particuliers qui sont les variables pertinentes pour comprendre la situation et en sortir, mais la vitesse d'apprentissage mondiale - qui rivalise avec la vitesse du virus. Ce n'est que lorsque l'apprentissage humain rattrapera l'apprentissage évolutif - que nous reviendrons à une activ

Actualité Alternative


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La Dégénérescence de la Nation

Les Quatre Espèces

Les historiens ne comprennent pas le nazisme. Ce n'étaient pas des lois raciales - mais des lois sexuelles. La sexualité différente est le secret de la survie du peuple juif, celle qui a empêché l'assimilation par les mariages mixtes pendant deux mille ans. Il y a ici deux cultures sexuelles qui ont créé des types parallèles de masculinité et de féminité

Par : Mauvaise Chaussure Noire

L'obsession du mamelon du cédrat [etrog] (source)

J'ai rêvé que je dormais enfin dans la soucca [cabane rituelle], sans les ronflements de ma femme, et que je pouvais chatter avec mon amie laïque avant de dormir. Certes, elle a déjà un autre compagnon, et c'était elle qui ne voulait pas, mais elle m'écrit constamment que ça la rend folle pourquoi lui - son ex - est avec elle - sa nouvelle. Elle a quinze ans de plus que lui. S'il te plaît, peux-tu m'expliquer ce qu'il fait avec elle ?

\- Parce qu'elle est une reine.

\- Il a mille filles qui mourraient d'envie d'être avec lui. Je les vois le flatter sur Facebook, et compte tenu du fait qu'elles savent toutes ce qu'il a là-bas, c'est vraiment embarrassant. Et elle est grosse, laide, et il n'a même pas honte d'elle. Il poste des photos avec elle qui le tient avec son vernis répugnant sur les ongles.

\- Pour une reine, ce n'est pas nécessairement mauvais d'être laide, bien au contraire. Ce sont des choses que tu ne peux pas comprendre en tant que femme. Seuls les hommes peuvent comprendre ça. C'est une question de domination. Qu'est-ce qui est plus humiliant, une mauvaise chaussure noire d'une jeune poulette ou d'une mère laide ?

\- Mais il m'écrit tout le temps qu'il souffre, quand elle est avec ses secondaires, bien qu'il soit le principal. Il est totalement vanille. Et elle est avocate de catégorie T : divorcée avec trois enfants.

\- Eh bien, c'est parfait une mauvaise avocate. Tu ne peux pas comprendre ça ? Tu ne sais même pas quel est leur contrat. Et ce que ça lui fait de la voir avec les secondaires. Les femmes ne peuvent pas comprendre. Les petites filles sont peut-être amoureuses de leur père mais ne tètent pas de lui, donc c'est moins infantile. Vous ne pouvez pas comprendre ce que sont les seins. Même ceux d'une grosse. Parfois les choses les plus évidentes sont aussi les plus embarrassantes. Comme ces deux protubérances devant. Que même les femmes ultra-orthodoxes ne peuvent pas cacher. Et puis tu vois un énorme érudit maigre et à côté de lui une femme gigantesque, débordante de manière inhumaine, chacun de la taille de ma tête, et tu comprends immédiatement. La sexualité de l'homme juif est totalement différente de celle du non-juif. Chez nous, les femmes dominent. As-tu déjà lu les histoires des patriarches et réfléchi à quelle sexualité il y avait là ?

\- Patriarcale ?

\- Allons, ne crois pas au lavage de cerveau. Lis avec les yeux ouverts. Sarah, Rebecca, Rachel et Léa les manipulaient comme des marionnettes. Tu le vois dans le mythe fondamental de la femme qui s'est enthousiasmée pour le serpent et a fait tourner Adam autour de son petit doigt. Tu sais combien de couples ultra-orthodoxes pratiquent des relations de domination sans avoir jamais entendu parler de BDSM ? Et si la maîtresse de maison est la principale source de revenus - alors là encore plus. Les choses les plus évidentes sont les plus cachées, et vice versa. As-tu déjà vu une synagogue pleine d'hommes qui agitent leur loulav [branche de palmier] avec enthousiasme, avec deux touffes de feuilles qui pendent des deux côtés ? C'est embarrassant tellement c'est évident, jusqu'à ce que personne ne le voie. Mais si tu y as pensé une fois, tu ne pourras jamais l'oublier. Et l'obsession du mamelon du cédrat. Quoi, tu ne vois pas ce qui se passe vraiment là ?

Passe-les en revue un par un et tu verras que dans toute la Bible il y a un modèle constant dans les relations entre les sexes : la femme fait tourner l'homme autour de son doigt et bien qu'il ait l'autorité formelle - c'est elle qui contrôle et dirige. C'est la sexualité juive - d'Esther, Ruth, Rahab, Bethsabée, Dalila, Séphora, Jézabel, Tamar, Hannah, etc. - jusqu'à Woody Allen et Hanoch Levin. Ce n'est pas une déviation, c'est la norme. Et c'est exactement la raison de l'antisémitisme à travers l'histoire. C'est pourquoi les historiens ne comprennent pas le nazisme. Ce n'étaient pas des lois raciales - mais des lois sexuelles. Ce qui a causé la Shoah, c'est que les shikses [femmes non-juives] préféraient en pratique les hommes juifs et vice versa, et cela menaçait la sexualité des Allemands. Tant que les Juifs incarnaient simplement une sexualité différente de celle des non-juifs, on les persécutait, humiliait et méprisait, comme on le fait avec les homosexuels. Toute la théorie raciale n'est qu'un dérivé secondaire du sexe. L'idéologie nazie entière n'est qu'une glorification d'une sexualité allemande extrême et militariste et l'humiliation de la sexualité juive. Et du côté juif aussi, la séparation des non-juifs venait de l'anxiété qu'ils prennent les filles.

La sexualité différente est le secret de la survie du peuple juif, celle qui a empêché l'assimilation par les mariages mixtes pendant deux mille ans. Il y a ici deux cultures sexuelles qui ont créé des types parallèles de masculinité et de féminité. Les laïcs pensent que la sexualité est l'attraction extérieure, donc leurs quatre espèces (mathématiquement c'est toujours 2x2) sont : hétéro, hétéro femme, homo et lesbienne. Mais quand on comprend que la sexualité est une attraction intérieure alors les quatre espèces sont les quatre types idéaux de féminité et de masculinité : le non-juif - masculinité forte et grossière, la non-juive - féminité faible et délicate, le juif - homme faible, et la juive - femme forte. Le non-juif est le loulav phallique, et la non-juive est le cédrat fragile qu'il faut envelopper. Et la juive est le myrte fier, Hadassa dans la Torah est la reine Esther, et l'homme juif est le saule pleureur misérable, qu'on frappe encore à Hoshana Rabba pour briser les forces - la virilité. C'est pourquoi ton ex, le militariste, est attiré précisément par une femme forte, dominante, une reine - c'est l'étincelle qui reste toujours dans le cœur de chaque juif. Du Hazon Ish jusqu'au Premier ministre.

Vie nocturne

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Les Quatre Espèces - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/night-life5" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/etrog.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Les Quatre Espèces

Les historiens ne comprennent pas le nazisme. Ce n'étaient pas des lois raciales - mais des lois sexuelles. La sexualité différente est le secret de la survie du peuple juif, celle qui a empêché l'assimilation par les mariages mixtes pendant deux mille ans. Il y a ici deux cultures sexuelles qui ont créé des types parallèles de masculinité et de féminité

Par : Mauvaise Chaussure Noire

L'obsession du mamelon du cédrat [etrog] (source)

J'ai rêvé que je dormais enfin dans la soucca [cabane rituelle], sans les ronflements de ma femme, et que je pouvais chatter avec mon amie laïque avant de dormir. Certes, elle a déjà un autre compagnon, et c'était elle qui ne voulait pas, mais elle m'écrit constamment que ça la rend folle pourquoi lui - son ex - est avec elle - sa nouvelle. Elle a quinze ans de plus que lui. S'il te plaît, peux-tu m'expliquer ce qu'il fait avec elle ?

- Parce qu'elle est une reine.

- Il a mille filles qui mourraient d'envie d'être avec lui. Je les vois le flatter sur Facebook, et compte tenu du fait qu'elles savent toutes ce qu'il a là-bas, c'est vraiment embarrassant. Et elle est grosse, laide, et il n'a même pas honte d'elle. Il poste des photos avec elle qui le tient avec son vernis répugnant sur les ongles.

- Pour une reine, ce n'est pas nécessairement mauvais d'être laide, bien au contraire. Ce sont des choses que tu ne peux pas comprendre en tant que femme. Seuls les hommes peuvent comprendre ça. C'est une question de domination. Qu'est-ce qui est plus humiliant, une mauvaise chaussure noire d'une jeune poulette ou d'une mère laide ?

- Mais il m'écrit tout le temps qu'il souffre, quand elle est avec ses secondaires, bien qu'il soit le principal. Il est totalement vanille. Et elle est avocate de catégorie T : divorcée avec trois enfants.

- Eh bien, c'est parfait une mauvaise avocate. Tu ne peux pas comprendre ça ? Tu ne sais même pas quel est leur contrat. Et ce que ça lui fait de la voir avec les secondaires. Les femmes ne peuvent pas comprendre. Les petites filles sont peut-être amoureuses de leur père mais ne tètent pas de lui, donc c'est moins infantile. Vous ne pouvez pas comprendre ce que sont les seins. Même ceux d'une grosse. Parfois les choses les plus évidentes sont aussi les plus embarrassantes. Comme ces deux protubérances devant. Que même les femmes ultra-orthodoxes ne peuvent pas cacher. Et puis tu vois un énorme érudit maigre et à côté de lui une femme gigantesque, débordante de manière inhumaine, chacun de la taille de ma tête, et tu comprends immédiatement. La sexualité de l'homme juif est totalement différente de celle du non-juif. Chez nous, les femmes dominent. As-tu déjà lu les histoires des patriarches et réfléchi à quelle sexualité il y avait là ?

- Patriarcale ?

- Allons, ne crois pas au lavage de cerveau. Lis avec les yeux ouverts. Sarah, Rebecca, Rachel et Léa les manipulaient comme des marionnettes. Tu le vois dans le mythe fondamental de la femme qui s'est enthousiasmée pour le serpent et a fait tourner Adam autour de son petit doigt. Tu sais combien de couples ultra-orthodoxes pratiquent des relations de domination sans avoir jamais entendu parler de BDSM ? Et si la maîtresse de maison est la principale source de revenus - alors là encore plus. Les choses les plus évidentes sont les plus cachées, et vice versa. As-tu déjà vu une synagogue pleine d'hommes qui agitent leur loulav [branche de palmier] avec enthousiasme, avec deux touffes de feuilles qui pendent des deux côtés ? C'est embarrassant tellement c'est évident, jusqu'à ce que personne ne le voie. Mais si tu y as pensé une fois, tu ne pourras jamais l'oublier. Et l'obsession du mamelon du cédrat. Quoi, tu ne vois pas ce qui se passe vraiment là ?

Passe-les en revue un par un et tu verras que dans toute la Bible il y a un modèle constant dans les relations entre les sexes : la femme fait tourner l'homme autour de son doigt et bien qu'il ait l'autorité formelle - c'est elle qui contrôle et dirige. C'est la sexualité juive - d'Esther, Ruth, Rahab, Bethsabée, Dalila, Séphora, Jézabel, Tamar, Hannah, etc. - jusqu'à Woody Allen et Hanoch Levin. Ce n'est pas une déviation, c'est la norme. Et c'est exactement la raison de l'antisémitisme à travers l'histoire. C'est pourquoi les historiens ne comprennent pas le nazisme. Ce n'étaient pas des lois raciales - mais des lois sexuelles. Ce qui a causé la Shoah, c'est que les shikses [femmes non-juives] préféraient en pratique les hommes juifs et vice versa, et cela menaçait la sexualité des Allemands. Tant que les Juifs incarnaient simplement une sexualité différente de celle des non-juifs, on les persécutait, humiliait et méprisait, comme on le fait avec les homosexuels. Toute la théorie raciale n'est qu'un dérivé secondaire du sexe. L'idéologie nazie entière n'est qu'une glorification d'une sexualité allemande extrême et militariste et l'humiliation de la sexualité juive. Et du côté juif aussi, la séparation des non-juifs venait de l'anxiété qu'ils prennent les filles.

La sexualité différente est le secret de la survie du peuple juif, celle qui a empêché l'assimilation par les mariages mixtes pendant deux mille ans. Il y a ici deux cultures sexuelles qui ont créé des types parallèles de masculinité et de féminité. Les laïcs pensent que la sexualité est l'attraction extérieure, donc leurs quatre espèces (mathématiquement c'est toujours 2x2) sont : hétéro, hétéro femme, homo et lesbienne. Mais quand on comprend que la sexualité est une attraction intérieure alors les quatre espèces sont les quatre types idéaux de féminité et de masculinité : le non-juif - masculinité forte et grossière, la non-juive - féminité faible et délicate, le juif - homme faible, et la juive - femme forte. Le non-juif est le loulav phallique, et la non-juive est le cédrat fragile qu'il faut envelopper. Et la juive est le myrte fier, Hadassa dans la Torah est la reine Esther, et l'homme juif est le saule pleureur misérable, qu'on frappe encore à Hoshana Rabba pour briser les forces - la virilité. C'est pourquoi ton ex, le militariste, est attiré précisément par une femme forte, dominante, une reine - c'est l'étincelle qui reste toujours dans le cœur de chaque juif. Du Hazon Ish jusqu'au Premier ministre.

Vie nocturne


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>L'avenir du judaïsme noir - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/night-life48" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/goelhadam.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

L'avenir du judaïsme noir

À cette époque, toute la Terre s'assèche, et il n'y a plus de mikvé [bain rituel juif], car la pluie cesse de tomber, et les Juifs disparaissent. Et même quand on leur apporte un mince tuyau qui fait couler l'eau de l'espace vers le ciel, ils disent que c'est artificiel, de l'eau puisée. Et les femmes voyagent vers des étoiles lointaines pour s'immerger, mais ne parviennent pas à revenir à temps. Car les distances sont astronomiques entre les femmes et les hommes. Et toute vie est lente et limitée à la vitesse de la lumière, car l'espace est déjà un exil d'un autre type, beaucoup plus sombre et profond

Par : La Rédemption du Sang

L'espace vide - et mon cœur est vide en moi (Source)

J'ai rêvé que je tuais ma femme, que je la tuais par erreur, par inadvertance, sans intention. Et je fuis le vengeur du sang [selon la loi biblique] à travers le monde, vers une ville refuge lointaine - une communauté juive dans l'espace. Car la rédemption concerne le sang versé sur la terre. Et même les Juifs savent déjà qu'il ne faut pas mettre tous ses œufs dans le même panier, avec toutes les Shoah et les extinctions et les meurtres involontaires et le sang juif versé comme de l'eau. Et cette étoile tourne l-e-n-t-e-m-e-n-t, et on prie Chaharit [prière du matin] une fois comme dans nos sept semaines, et le Chabbat n'arrive qu'une fois par an et dure presque deux mois, et les gens ne célèbrent qu'un seul Nouvel An dans toute leur vie, et une seule Pâque, etc., et une fois tous les sept générations il y a une génération de Chemita [année sabbatique], où l'on ne travaille pas et n'irrigue pas la terre, et presque tout le monde meurt.

Et à cette époque, toute la Terre s'assèche, et il n'y a plus de mikvé, car la pluie cesse de tomber, et les Juifs disparaissent. Et même quand on leur apporte un mince tuyau qui fait couler l'eau de l'espace vers le ciel, ils disent que c'est artificiel, de l'eau puisée. Et les femmes voyagent vers des étoiles lointaines pour s'immerger, mais ne parviennent pas à revenir à temps. Car les distances sont astronomiques entre les femmes et les hommes. Et toute vie est lente et limitée à la vitesse de la lumière, car l'espace est déjà un exil d'un autre type, beaucoup plus sombre et profond. Pas seulement l'exil de la Chekhina [présence divine], mais vraiment sa disparition. Car si la brisure des vases de la destruction a conduit à l'exil hors de la terre, après la Shoah a commencé progressivement l'exil hors du système solaire. Les étincelles se sont dispersées dans l'obscurité infinie, et continuent seulement de s'éloigner et de s'éloigner à la vitesse de la lumière dans l'espace noir.

Mais tout le monde pense encore que les meilleurs jeunes hommes se trouvent sur Terre, les meilleures yeshivot [écoles talmudiques], les meilleurs mariages arrangés. C'est là-bas que le judaïsme a commencé, là-bas qu'est la source de la source. C'est le dernier lien avec la culture ancienne, même quand l'avenir est déjà à des années-lumière d'elle. C'est là que se trouve notre cœur originel. Et la fille aînée se réveille la nuit, et entre dans notre lit, car voilà que ma femme est à côté de moi dans l'espace, et rien n'a changé. C'était juste une erreur, une erreur totale. Sans aucune intention. Et la fille pleure, elle pense que son fiancé lui a envoyé un e-mail pendant Chabbat depuis la Terre, car comment la lumière a-t-elle pu arriver dans l'obscurité, et elle attend simplement alors qu'il est en fait déjà laïc depuis longtemps et ne lui a pas dit.

Et elle demande : regarde l'heure de l'e-mail, n'est-ce pas une heure où c'est Chabbat sur Terre ? Et que puis-je dire à ma fille. Un e-mail ? Vous ne vous êtes pas vus depuis des années. Pourquoi l'attends-tu encore ? Il t'a fui il y a longtemps non seulement vers un autre continent, non seulement vers une autre planète, mais vers un autre monde. Quelle est la signification même d'être laïc dans l'espace ? Passe encore, quand nous étions sur Terre et que Dieu était dans les cieux, c'était encore proche (relativement), on pouvait encore l'entendre (difficilement), et il y avait encore une chance, contrairement à Dieu dans l'espace. Et c'est précisément pour cela qu'il est devenu plus noir et plus orthodoxe que jamais. Car si autrefois il se cachait profondément dans la matière, et qu'il y avait encore une chance de rédemption dans le monde, maintenant il se cache déjà dans le vide absolu. Et qui sait si le jeune homme a envoyé l'e-mail par erreur, sans intention, sans aucune volonté de blesser, et lui a brisé le cœur. Mais il lui a envoyé l'e-mail il y a des années déjà, et il vient seulement d'arriver, alors à quoi bon même pleurer.

Car même quand l'amour meurt, c'est limité à la vitesse de la lumière. Et selon la théorie de la relativité, des années peuvent passer avant que la mort d'un amour sur Terre n'atteigne l'espace, et pendant tout ce temps l'amour dans l'espace est encore vivant. Car toute l'idée des années-lumière est que dans l'obscurité vraiment lointaine - les années deviennent des distances, des années d'obscurité. Et moi-même je ne crois plus à quel point je me suis éloigné de ma vie d'avant pour entrer dans le rêve. Combien loin peut vous porter la vitesse de l'obscurité, car je suis déjà à des années d'obscurité de qui j'étais, autrefois, sur Terre, avec une femme et une fille, et une table de Chabbat, et de l'eau vive, et de longs e-mails, qui s'en souvient. Et ma femme est tout le temps triste, et ne veut pas dire pourquoi. Et je demande qu'est-ce que je t'ai fait ? Et elle dit seulement : tu ne m'aimes pas. Peut-être m'as-tu aimée autrefois, je ne sais pas. Et ce n'est pas clair si tu m'as jamais aimée. Et je demande mais qu'est-ce que je t'ai fait ? Et elle dit seulement : tu n'as rien fait. Et une nuit, après de nombreuses années, ma femme ouvre son cœur devant moi, et je vois à l'intérieur un couteau.

Vie nocturne


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Suite de la Fin - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/future-tense3" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/hemshech.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
La Dégénérescence de la Nation

La Suite de la Fin

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L'État Secret

J'ai rêvé que j'essayais de poursuivre le projet messianique du précédent Admor [grand rabbin hassidique], celui de rêver dans l'Histoire, et ainsi perpétuer son héritage, et même son âme, en secret. Je retourne à la Bible pour sauver Guedalia [gouverneur de Judée] et empêcher l'exil. Mais soudain, après lui, deux autres dirigeants sont assassinés, et je retourne aussi à leurs époques, et pour chacun que je sauve d'autres sont tués, et d'autres jours de jeûne, et plus je sauve de victimes plus il y en a à sauver - c'est une fuite impossible à colmater, des trous de sang, et le calendrier se remplit de jeûnes, on ne peut plus manger qu'une fois par, et beaucoup meurent de faim. Et le chat Jérémie agonise dans une poubelle vide, et tous attendent le maître boucher pour la fin du jeûne. Mais le jeûne dure déjà depuis un an, et les squelettes vont encore se coucher affamés dans l'armoire. Et tout le monde veut éliminer Guedalia. Une excroissance juive. Qui est maintenant Premier ministre. Et qui sait quels rêves cette excroissance a dans la tête. Mais à force d'attentats, le système de gouvernement est devenu si secret que même l'épouse du Premier ministre ne sait pas qui il est. Et les budgets sont secrets, transferts occultes, on ne voit plus le corps de l'État, seuls les os bougent. Toute la structure du pouvoir est un secret, comme autrefois l'âme était le secret dans le corps, aujourd'hui le corps lui-même est devenu le secret des os, et de l'âme il ne reste qu'une allusion. Et ma femme commence à soupçonner - que je suis le Premier ministre. Sinon que fais-je la nuit. Et je m'endors - et ils entrent dans la chambre.

Une Blague Juive avec une Barbe

J'ai rêvé que le judaïsme retourne au Livre des Rois. Et arrive un homme drôle avec un pantalon qui monte jusqu'aux yeux, qui regarde par la fermeture éclair, venu de nulle part, et dit qu'il faut une fonction religieuse au gouvernement, que Dieu n'accepte notre retour dans l'Histoire que s'il a son représentant, sinon il nous renvoie en arrière. Comme il y avait un prophète pour le roi, maintenant il y aura un bouffon pour le gouvernement. Et le bouffon, représentant spirituel de Dieu sur terre, saute sous la table du gouvernement et photographie par en-dessous, donne des coups de pied, tire sur les pantalons, fait entrer des animaux, et tous continuent à sourire, et il voit qu'ils sourient, et décide qu'il va dire au Premier ministre quoi faire, et s'il ne le fait pas, il fera de lui une risée et un ayatollah. Et le chef a très peur, il a même peur de demander ce qu'est une risée. Et il fait passer des notes entre les ministres, et maintenant il y a une discussion au-dessus de la table, et une autre en-dessous, et peu à peu la discussion du dessus se vide de son contenu, et tout le contenu est aspiré vers le bas, et il fait passer des notes disant que les ministères s'occuperont, il y aura un ministère pour les cochons, vous serez le ministre des affaires porcines, et un ministère pour les poules, avec un vice-ministre aux affaires des œufs, et tous les ministres sont contents car il y a beaucoup d'animaux, et chacun pense. Et si le Premier ministre lui fait passer une note disant qu'il faut arrêter, qu'il y aura la guerre, que c'est la fin, il change la note en cocorico, et la transmet au ministre des affaires canines, et le ministre rit, et transmet ouah ouah, renard attention, et c'est ainsi qu'il traduit entre eux, et le Premier ministre il le transforme en queue. Et si la queue se plaint, il dit que Dieu l'a dit, ce n'est pas sain qu'il n'y ait qu'un gouvernement sérieux, un gouvernement laïc, il faut un critique spirituel, les meilleures sections du Livre des Rois sont nées des guerres entre rois et prophètes, alors imagine ce qui aurait pu être dans une Bible futuriste, si les chefs avaient eu des bouffons, l'imagination au pouvoir. Un Premier ministre a besoin d'un rêve de gouvernement, de se libérer un peu l'esprit, assez avec la gravité de l'exil de la couronne, le temps de la rédemption est venu, il faut faire joyeux, et ainsi viendra le messie, comme le roi David, qui était un grand bouffon pour Dieu, "le plaisantin du roi". Et alors il met au Premier ministre un bonnet en forme de queue sur la tête, qui remue quand il parle, et tout le monde rit. Et vient un prophète qui dit que c'est la fin, que ce n'est pas drôle, ce n'est pas drôle du tout. Et le bouffon prend des plumes du ministère des poules et chatouille sous les pieds. Et tout le monde rit.

La Réforme

J'ai rêvé que j'étais à l'âge de pierre, dans le monde antique, aux jours d'Ézéchias. Et j'ai tout ce que je sais dans la tête - et maintenant je vais pouvoir faire avancer l'humanité de 2000 ans, nous pourrons vite produire de l'électricité avec des citrons, et commencer l'internet en l'an mille avant notre ère. Mais, par où commencer, est-ce que je sais vraiment comment faire ne serait-ce qu'un téléphone ? Et encore à l'âge de pierre. Et j'essaie d'expliquer aux paysans hébreux stupides, au moins l'hébreu est toujours le même hébreu : je viens du futur, où est votre roi ? Et ils me frappent avec l'aiguillon à bœufs, et me chassent comme un démon. Et j'erre et j'erre sur les routes, je dois trouver un prophète intelligent, sinon tout ira au diable, je peux sauver toute l'Histoire, faire de Juda une puissance mondiale avec le savoir - mais à tout moment je peux mourir dans un accident et tout restera dans la terre. Je dois arriver jusqu'au roi, au moins je pourrai faire avancer la Torah grâce au commentaire de Rachi [grand commentateur biblique], révéler la fin de la Bible, et l'empêcher, je sais déjà ce qui s'est passé - mais personne n'est intéressé par la marchandise.

Rayon Laser Ultraorthodoxe

J'ai rêvé que dans le futur la mode revient, comme toujours, et cette fois - à il y a deux cents ans. Et soudain on ne peut plus distinguer entre laïcs et ultraorthodoxes, on ne pourra plus m'identifier, les temps messianiques ! Et je cours en diagonale entre les gens dans la rue, je coupe à droite, je coupe à gauche, youhou, comme un vaisseau spatial, j'accélère, je me prépare au saut spatial - et soudain je me heurte à une calèche.

Autobiographie

J'ai rêvé que les enfants d'Israël étaient déjà sortis d'Égypte, et que seul moi j'étais resté, ils m'ont oublié en Égypte. Ils reçoivent déjà le don de la Torah, esclavage, je construis seul les pyramides.

Guide des Perplexes, Perceur des Égarés

J'ai rêvé qu'on lui dit : si on t'a envoyé comme prophète c'est déjà perdu, car la seule façon d'éviter un paradoxe cosmique est qu'aucun avertissement ne serve. Seul cela donne la capacité d'ignorer tous les signes. Le futur n'a pas le droit de changer le passé. Et je cours après lui avant qu'il ne retourne encore plus dans le passé et je lui dis : je te crois ! Donne-moi une réponse. Et il dit viens sois mon Guéhazi [serviteur du prophète Élisée]. Et nous entrons dans la ville nouvelle, il met son ordinateur blanc entre ses jambes et monte dessus, et il crie : génération du désert ! Dans quarante ans - majorité ultraorthodoxe dans l'État. Et nous voyons que c'est un endroit où les bêtes se couvrent de vêtements, et les gens marchent nus. Et il crie : le grand mensonge est que les laïcs sont une chose nouvelle, il y avait des laïcs aussi dans la Bible. Au contraire, nous les ultraorthodoxes sommes une chose nouvelle, nous sommes l'avenir. Et il y a là dans le nouveau pays des cochons très pudiques qui s'habillent comme des ultraorthodoxes, et seul le nez dépasse du col pour qu'ils puissent respirer, et c'est très dangereux car on leur met un chapeau et ils peuvent s'étouffer, et un shtreimel [chapeau de fourrure hassidique] c'est vraiment un danger mortel. Et par contre les gens commencent à marcher dans la rue à quatre pattes, et il faut les attacher pour qu'ils ne transforment pas le nouveau paradis en toilettes publiques. Et finalement on enferme les gens dans les maisons et seuls les animaux circulent librement. Et le prophète dit : j'ai fait ma part. Et je lui dis : tu veux que je t'arrange une Shounamite [femme qui hébergea le prophète Élisée] ? Pour que tu puisses attendre dans le grenier jusqu'à ce qu'on voie ce qui va se passer. Car c'est déjà dangereux pour les gens de circuler dans les rues. Et il dit : à mon époque l'accouplement est autre, tous les instincts sont déjà autres. Tout ce qui restera du corps est une forme de pensée à saisir. Des métaphores. Je mange des livres. Et le gourmand est celui qui entre juste à la yeshiva et remplit déjà son ventre de Talmud et de décisionnaires, vide toutes les étagères. Le rouleau de la Torah on ne le mange que le shabbat, c'est notre viande à nous, car d'habitude les livres ne sont faits que de végétaux. Et chez nous les femmes sont si pudiques, qu'elles se promènent avec une tête artificielle au-dessus de leur tête, c'est ce qui s'est développé à partir du couvre-chef, et elles regardent avec les yeux par les boutons de la chemise, là où il n'est pas poli de regarder. Et celles qui sont moins pudiques portent une tête blonde bien que leur vraie tête soit noire. Et ce n'est que quand elles sont à la maison qu'elles enlèvent le couvercle et regardent avec la tête dehors. Et les hommes ne circulent plus du tout dans le monde, il y a des bâtons qui les représentent et ils les actionnent depuis la maison. Nous sommes l'avenir, et le nouveau monde est détruit depuis longtemps, et nous l'appelons le vieux monde. Mais voilà qu'un chien passe dans la rue, et nous nous cachons pour qu'il ne nous fasse pas monter dans la voiture de police. Et le prophète me dit dans le trou : autrefois il y avait des grottes, aujourd'hui il n'y a qu'un trou, après il ne restera qu'un tuyau, et dans l'avenir les gens se cacheront dans un fil, ce qu'on appelle le chas d'une aiguille. Et je lui dis : tu es un excellent prophète ! Et il me dit : tu ne comprends pas le rôle du prophète, notre rôle n'est pas de changer l'avenir, et même pas comme on pensait autrefois - de changer le passé. Ce qu'il faut c'est vivifier le temps, le transformer d'inanimé en vivant, de physique en esprit. Le rôle du prophète hébreu futur est : d'accoupler la Torah avec le messie, le passé avec l'avenir. Des ponts au-dessus des abîmes dans l'Histoire. Par exemple l'époque où tu vis, soixante-dix ans après la destruction de l'exil, après la Shoah. C'est le temps du retour. Alors tu as reçu une réponse ou tu n'as pas reçu de réponse ? Et il met sa bouche sur ma bouche et parle en moi : si jusqu'à maintenant la Torah orale était plus créative que la Torah écrite, maintenant il y aura une Torah écrite qui est plus créative que la Torah orale. Ce qu'on appelle chez nous : encore une vision pour le rendez-vous - chaque nuit encore une vision, et chaque rendez-vous encore un rêve. C'est ainsi qu'on accouple non dans l'espace - mais dans le temps. Vision de Guéhazi.

Plan Politique pour le Siècle Prochain

J'ai rêvé que dans le Livre de Ruth, Elimélec est le Dieu qui meurt en exil, Naomi la Présence divine sa veuve, et Ruth est la Torah inversée sans le H. Et enfin ils reviennent au pays. Mais qui est Boaz ? Qui est ce rédempteur lointain plus qu'un rédempteur proche, je ne comprends pas - personne ne comprend - et en attendant à force de faim Naomi et Ruth deviennent des bâtons. Et voilà qu'on dit que Ruth est enceinte, quelle honte, personne ne sait où elle était la nuit, Naomi ne sort plus de la maison. Et elle est comme un bâton avec une bosse. Et voilà que les eaux coulent, et commence le grand accouchement - mais rien ne sort. Les docteurs prient, et rien ne sort. On fait venir un spécialiste spécial de l'étranger, qui sonne du shofar - et rien n'avance. Et finalement il n'y a pas le choix, on décide une césarienne - et il s'avère qu'il n'y avait rien là. Juste grosse. Mais elle dit : je l'ai senti, son cœur ! Qu'est-ce qu'ils en ont fait ? Et elle pleure dans les rues, le cherche dans les couches dans les poubelles. David roi d'Israël n'est pas né, mort, mort, mort - et existe. Car aujourd'hui tout est à distance, connexion à distance, contrôle à distance, apprentissage à distance, Torah à distance. Et s'il n'y a pas de rédemption de près, il y a une rédemption de loin. Pas besoin de fils, pas besoin de messie en Subaru blanche. Et voilà qu'une grande montagne noire vient vers le pays. On la voit s'approcher de loin, et on dit oh quelle erreur, parce que nous ne sommes pas venus à la montagne la montagne vient à nous. Et la montagne ouvre sa gueule : le sionisme était nous ferons et nous écouterons. Maintenant le temps est venu d'écouter.

Le Dieu de Tel Aviv

J'ai rêvé que maintenant que les enfants d'Israël sont dans le pays, Dieu décide de ramener l'instinct d'idolâtrie, car l'équilibre a été rompu et ils ont trop couru après le meurtre et la débauche, et justement un triangle d'instincts les maintiendra au centre. Et les laïcs décident d'ériger un temple à un nouveau dieu. Et ils travaillent sur une statue sophistiquée de Dieu, un super-ordinateur avec une bouche qui parle et des yeux qui voient etc., pour que les prophètes ne puissent pas se moquer d'eux. Et ce dieu est même construit de façon à se créer lui-même, de temps en temps, et contrôle la pluie et fait mourir et vivre grâce à des gaz avancés, et il prédit même l'avenir 3 jours à l'avance, et invente des lois et des punitions. Et il rend même fécondes les femmes stériles par des traitements spéciaux d'horreur, jusqu'à ce qu'on l'appelle Dr Mengele. Et après le premier enfant ma femme n'enfante plus et nous prions Dieu dix ans, et finalement nous en avons assez de prier même plus que nous voulons des enfants, et nous allons à l'idole de Tel Aviv. Et sa loi est encore plus psychotique et compliquée que la nôtre, il a des instincts vraiment étranges, les vêtements des croyants sont plus compliqués que le traité Yevamot [traité talmudique], il faut chaque matin consulter un rabbin, même au sujet des sous-vêtements, avant de sortir de la maison, et ils ont tous l'air vraiment ridicule. Et ils ont des disputes et des lois même sur quand sourire, et il y en a qui changent tout le temps de grimaces étranges pour être stricts et satisfaire toutes les opinions. Et nous nous approchons de la mer et les gens deviennent de plus en plus dévots dans leur religion, et de moins en moins habillés, selon leur coutume, et nous fermons les yeux et marchons avec des bâtons et des chiens comme des aveugles pour ne pas voir, et tout le temps nous entendons les laïcs aïe aïe attention. Et cette idole se débat tout le temps avec le problème qu'elle est nouvelle et en plastique, et engage des agences de relations publiques pour créer envers elle la crainte de Dieu, elle brûle des gens et on se moque encore d'elle, et elle ne se trouve pas de place où se tenir, et la blague est qu'à force de tourner elle se retrouve dans les embouteillages, toutes les montagnes dans la plaine sont basses, alors elle décide de s'installer au fond de la mer. Et on ne peut l'atteindre qu'avec des combinaisons de plongée, et les fidèles ne cessent de la louer et de la glorifier, qu'elle est un dieu fait d'électricité et ne s'électrocute pas, ou qu'elle produit plus d'électricité qu'il n'en entre dedans, et elle n'a même pas besoin d'électricité, la connexion c'est juste pour les simples du peuple qui ne croient pas qu'elle fonctionne sans électricité, et comment elle se connecte au réseau sans aucune connexion, soudain elle apparaît au milieu du réseau, miracle manifeste ! Et comme on sait miracle vient de l'expérimentation. Et voilà que dans l'obscurité du fond, plein de prêtres poissons, il y a de la lumière. Et nous faisons la queue. Et elle nous trie : droite gauche. Et elle regarde ma femme trop longtemps, et dit : gauche. Et je cours après elle et elle me dit : droite.

Le Temple 3.0

J'ai rêvé qu'on fait un concours de maquettes pour la conception du Troisième Temple, et tous les architectes du monde deviennent fous ce sera quelque chose d'unique. Et l'un conçoit le Temple en forme d'ordinateur géant, avec un écran énorme d'une lieue sur une lieue dans un cadre de marbre blanc, et les pèlerins marchent sur les touches géantes en y montant, et les enfants courent sur le pavé tactile et l'ordinateur devient fou, les prêtres à l'intérieur courent partout, il y a des entrées pour les animaux et des sorties pour le sang et les cendres, et les lévites se cachent dans les haut-parleurs et chantent. Et un autre conçoit le Temple en forme de tête géante et les gens montent par la langue entrent, d'en haut les yeux géants bougent, chaque fois regardent quelqu'un et il meurt de peur, il est strictement interdit de le chatouiller les gens dans la bouche peuvent être tués, surtout les lévites qui chantent dans les oreilles chacun de leurs mouvements peut être dangereux, mais de toute façon la plupart ne font que jeter un coup d'œil au-delà des dents et s'enfuient, peu osent entrer profondément dans la langue, des fous, car toutes les quelques minutes il avale, et personne ne revient. Donc on ne sait pas ce qu'il y a au-delà de la gorge. Et les commentateurs en bas avertissent que sûrement ils tombent là profondément dedans, comme en enfer, et il y en a qui disent que tous ceux qui entrent sont digérés, tués pour la sanctification de Dieu, et deviennent partie du Temple lui-même, et il y en a qui disent que ce qui est sous terre est secret, que ce n'était pas dans les plans, et il y en a qui murmurent qu'il y a un trou de sortie - dont l'emplacement sera révélé dans la rédemption complète. Et un autre architecte conçoit le Temple de Dieu comme une femme, dont on dit qu'elle est plus belle que Dieu, mais personne ne sait, car pour des raisons de pudeur le bâtiment est couvert de tissus, et seuls les prêtres entrent là sous les vêtements. Et un autre conçoit le Temple de Dieu comme un énorme shtreimel noir, et personne ne sait comment entrer, tous tournent de tous les côtés, et celui qui a peut-être trouvé l'entrée n'est pas revenu non plus, il y en a tout le temps qui disparaissent. Et voilà qu'il y a un scélérat qui conçoit le Temple de Dieu comme un cochon. Et c'est justement sa proposition qui est acceptée. Et je m'approche du Mont du Temple pour l'inauguration, de loin on voit déjà que c'est la montagne rose, et tous les pèlerins autour de moi pleurent, l'ultraorthodoxe à côté de moi se lamente comme s'il s'agissait de la destruction du Temple et non de sa construction : quoi, c'est ça qu'on a attendu, toutes ces années. Que diront les nations ? Mais voilà que viennent toutes les nations heureuses, ha ha ha, eux justement ils aiment les cochons. Et voilà que je vois ils sont à côté de moi une famille, ils ont des petits drapeaux à la main et des appareils photo et ils sourient. Et l'ultraorthodoxe se réveille soudain : ils ont sûrement l'intention de mordre dans le Temple, il faut les arrêter, sinon il ne restera rien. Et ils demandent où est le Temple, et l'ultraorthodoxe les dirige là-bas, dans la direction opposée, vous voyez là-bas, vers la synagogue.

La Fin du Conflit

J'ai rêvé que le Temple descend des cieux, tombe sur le Dôme du Rocher, boum ! Un coup par en-dessous, se froisse, comme s'il y avait une montagne à l'intérieur, il lui vient une telle bosse par-dessus. Eh bien, un Temple avec un dôme, et on le recouvre d'or, et tout le monde est content. Paix mondiale - maintenant. Rédemption complète - sur place. Et enfin nous méritons de voir de nos propres yeux le monde du Messie, le monde futur. Et je viens avec le livre de prières et le châle de prière, et même avec un oiseau par précaution, et le garde de sécurité me dit pas besoin, le lieu expie vos âmes, ici on réalise les rêves. Et je montre l'oiseau et il dit : le cocorico peut entrer. Mets juste sur ta chemise une carte de visiteur, et ne la perds surtout pas - pour qu'ils te permettent de sortir. Et les Lévites mettent un haut-parleur avec harpe et tambours et chantent l'hymne de la section A : Pas un moment d'ennui / Ni scandale ni Risperdal. Et le prophète Élie dit : si Élie vivait aujourd'hui, il entend des voix, voit des rêves, où serait-il ? Ici. Mais ne le dis pas à l'équipe. Les prêtres pensent que je suis normal. Et les prêtres blancs fatigués sont assis au milieu de leur garde sur les marches de l'autel d'or et fument, quand un groupe de rabbins importants et de donateurs leur demande de bouger car ils veulent une photo avec lui. Et je rencontre en ergothérapie la bénévole d'Allemagne. Et je lui dis : j'ai toujours voulu dire ça à un Allemand, mais maintenant que je suis moi je peux le dire. Tu sais que j'ai raison et c'est pour ça que tu es là. Et j'ai déjà peur de m'approcher de l'aile fermée, du Saint des Saints, car j'ai le pressentiment de quel rabbi hassidique je vais trouver à l'intérieur. Et tout le peuple d'Israël danse comme un veau, les rêves se réalisent, les rêves se réalisent, tous célèbrent, il y a un Dieu, quelle victoire le judaïsme première place, hé-ha qu'est-ce qui s'est passé Hitler s'est fait avoir, la couronne est à nous, l'Éternel nous t'aimons, et seul le Mur occidental est à nouveau désolé et négligé, sans personne. Et je vais et enfouis ma tête dans le Mur et je pleure.

La Fin du Judaïsme

J'ai rêvé que le rabbin me sourit, et je sens par instinct que quelque chose ne va pas. Et je ne comprends pas pourquoi j'ai peur de ce rabbin. Et je révèle publiquement que les rabbins, c'est une mafia d'homosexuels, c'est la doctrine secrète transmise de maître à élève, tout n'est qu'allusions à cela, soudain tout devient clair, théologie perverse, ils ont même inversé Dieu et Satan, le plus grand secret de l'histoire, tous les rabbins sans exception - et tout le judaïsme s'effondre. Le judaïsme catholique. Tout était mensonge. Mais voilà que je marche la nuit - et le rabbin me sourit encore. Et j'entre. Et je tombe à genoux : pardon, pardon, qu'ai-je fait, ce que personne n'a fait pendant toutes ces années. Et le rabbin me sourit encore. Et je ne comprends pas pourquoi j'ai peur. Mais je sens par instinct - quelque chose de encore plus anormal. Et je contourne le rabbin, qui continue de sourire à l'entrée, et j'entre dans le bunker de Dieu. Et il y a là quelque chose qu'on ne peut appeler que le chaos divin. Et Dieu, le commandant de l'armée vaincue, tout s'effondre, les derniers soldats, les derniers jours, et il commence à s'agiter : nous allons conquérir le jardin d'Éden, et ensuite nous conquerrons Jérusalem, il dessine sur la carte. Et personne n'ose lui dire qu'il n'y a plus de soldats. Hier encore une division entière d'anges est tombée des cieux, et on coupe tous les arbres du jardin d'Éden pour le charbon pour faire tourner les rouages de la guerre, et il ne reste plus de fruits à transformer en catapultes, et hors du bunker se déroulent des duels désespérés avec des branches de palmier, et quelqu'un crie : cédrat ! Et tous meurent.

Culture Morte

J'ai rêvé qu'il n'y a pas d'espoir. Le judaïsme est arrivé à un tel état qu'il n'y a pas d'espoir. Et je suis descendu dans la cour et j'ai vu les enfants, et je savais qu'ils mourraient tous. Et pas dans le corps - mais dans l'esprit. Et soudain j'étais heureux. Et j'ai vu les chats dans la poubelle, ils vivront après nous. Il vaut mieux investir dans les chats, et je suis allé leur apporter les phylactères. Et le mal de tête était très fort, et je savais que ce n'était que le début. Qu'est-ce qui s'est passé, c'est la première fois qu'une culture meurt ?

J'ai Oublié la Suite du Rêve

J'ai rêvé que la Shoah n'a pas eu lieu. Et il y a

Judonazi

J'ai rêvé que je suis Hitler. Et j'essaie d'arrêter la Shoah. Mais si je leur dis maintenant alors ils me découvriront, et ils amèneront quelqu'un de moins fou, et alors la guerre ne fera que se prolonger - et la Shoah durera sept ans. Et s'il y a la paix - il y aura une Shoah de soixante-dix ans. Donc je me comporte encore plus follement, et je crée une nouvelle religion de judaïsme nazi, une version nazie de la religion juive. Et je dis à Eichmann viens sois plus religieux, c'est dommage que tu sois si calculateur. Et Eichmann me présente chaque jour un rapport avec les commandements positifs qu'il a accomplis aujourd'hui : tant et tant de Juifs et leurs barbes avec tous leurs détails et leurs minuties. Et je lui dis : mais qu'en est-il des interdictions et des transgressions. Où est ta passion, tes péchés ? Et le lendemain il imprime : tant et tant de Juives et de perruques, j'ai souillé selon la loi. Ce brute viole maintenant car c'est dans le Choulhan Aroukh, et ne fait que devenir de plus en plus strict. Mais on ne peut plus arrêter, car ils amèneront immédiatement un décisionnaire nazi professionnel, qui sera moins fou, et si le Reich tient bon - il y aura même une Shoah de mille ans. Donc il n'y a pas le choix et je me comporte encore plus follement et je fais aux Allemands une circoncision en forme de croix gammée, et une bar-mitzvah avec des phylactères bruns pour le salut nazi, et même au mariage il y a dans l'église une croix gammée avec Jésus qui tourne - qu'ils profitent de la souffrance d'un Juif. Et il y a des lois d'abattage rituel des Juifs, avant chacun il faut aiguiser pendant des heures le couteau, et trouver l'endroit exact dans le cou sous la barbe, que le Juif ne soit pas impropre à la consommation, et bénir au nom et dans la royauté du Reich, et avoir les intentions mystiques pour qu'il ne soit pas invalide, et vérifier dans tout le corps qu'il n'y a pas de défaut qui le rendrait impropre, y compris à l'intérieur pour qu'il soit ultra-cacher, et je ne m'étendrai pas davantage. Mais ils ne font qu'abattre de plus en plus, dans chaque maison maintenant il y a une chambre à gaz, et on achète pour le shabbat dans des boutiques de luxe des Juifs en cage, qui deviennent de plus en plus chers et prestigieux et rares et de toutes sortes d'espèces en voie d'extinction pour les connaisseurs, et les chasseurs avides atteignent un rendement juif qu'aucune machine nazie n'est capable d'égaler, avec l'efficacité de la main invisible. Et les gens me demandent : Heil Hitler, ça va ? Ta moustache est devenue plus petite, ou ton nez s'est allongé ? Et j'essaie d'allonger la moustache autant que possible, mais à mon grand effroi elle tombe sur les côtés comme une barbe. Et les Allemandes commencent à se demander : vous avez remarqué qu'il n'est pas blond ? Et les chiens commencent à aboyer après moi dans tous les bureaux, et à me faire honte. Et des rumeurs terribles se répandent dans les sous-sols du parti, la maîtresse raconte qu'elle a surpris Hitler, couché dans son lit - avec un livre ! Et un jour au lieu que le train du chancelier arrive à Berlin - on me fait descendre à Auschwitz.

Doss Lettres Secret

J'ai rêvé que mon frère qui est mort il y a des années, il s'avère que c'était un suicide, ses amis ont une lettre, et ils ont décidé de ne pas la montrer à la famille. Et je demande ce qu'il y a dans la lettre, je veux voir et ils disent tu ne veux pas voir. Et finalement ils me disent en secret : tu sais quelle était la grandeur des frères ? Pas qu'ils n'ont pas tué Joseph le Juste. Les frères ont tué Joseph. Leur grandeur était leur capacité à convaincre un esclave qui s'est élevé qu'il était leur frère. Et je m'écrie : que dites-vous ?! Et ils disent : nous voyons que nous ne réussissons pas à te convaincre de ne pas voir. Alors viens voir juste les titres et décide toi-même si tu veux lire plus. Et il est écrit là dans l'obscurité en écriture manuscrite comme la mienne, la première phrase : "Auschwitz en guématria [calcul numérique des lettres hébraïques] égale le Juste de la génération". Et je ne fais que voir ça et je m'enfuis. Comme si j'avais tué quelqu'un, et qu'il faut une ville refuge. Et je rencontre en chemin un cercle noir comme moi et je lui demande comment on voyage, et il dit : dis merci qu'il soit sorti des rails. Celui qui voyage sur les rails n'arrive qu'à un seul endroit - à Auschwitz. Et je m'effraie encore plus et commence à sortir des marges, à déborder de la page, de plus en plus à déborder. Et je suis déjà profond dans le noir hors du livre, en territoire non humain - et je rencontre soudain là-bas Caïn. Et il met sa tête dans la terre, et je lui dis : ne t'inquiète pas je ne veux pas te tuer. Je veux juste savoir, ce que la Torah a caché, ce que tu as dit à Abel. Peut-être qu'il a laissé une lettre, quelque chose qui nous permettrait de savoir quelle Torah nous aurions eue si nous étions fils d'Abel, et non fils d'homme. Et il dit depuis le trou : ce que je vais te dire tu ne dois plus l'écrire, sinon ce sera une lettre de suicide. Mais je ne peux pas séparer mon cerveau de mes doigts : j'aimais beaucoup mon frère le juste, mais pour toutes les générations - j'ai corrigé le mot meurtrier en voulant frère. Et c'est ça qui t'effraie, juste de la génération ? Viens je vais te révéler quelque chose de plus effrayant, d'un point de vue messianique : Hitler en guématria égale âne. Mais viens - continue, continue d'écrire. Tu penses que je ne sais pas que tu écris ? Pardonnez-moi, ma famille, je vous ai aimés. Mais je l'ai aimé plus.

L'Autel d'Or

J'ai rêvé que je suis malade. Je m'enferme dans ma chambre, ne veux voir ni ma femme ni l'enfant, personne. Ne m'aimez pas, ne me dérangez pas ! Ma femme : je comprends, tu veux finir quelque chose. Non, non, tu te trompes, commencer quelque chose. Commencer maintenant quelque chose, ce sera une connexion qui atteindra jusqu'aux cieux, et permettra peut-être aussi un mouvement dans la direction opposée, votre mouvement dans cette direction. À Dieu ne plaise de finir. Et elle dit : oui, chaque instant est précieux, des instants qui ne valaient rien, soudain on comprend. Non, tu ne comprends pas, les instants ne valaient vraiment rien, ce n'est pas que j'ai raté, c'est la maladie qui a transformé le temps en or. Merci Dieu de ne pas m'avoir donné une mort soudaine, en baissant la tête, mais lente lente et progressive comme une queue, une mort dans la vie. C'est la différence entre la peine de retranchement et l'élévation de l'âme.

Médecine Préventive

J'ai rêvé que le médecin essaie de me convaincre de collaborer avec lui dans un complot : le corps est ton ennemi. C'est lui qui va finalement te tuer. Et il trame secrètement diverses machinations contre l'âme pour retourner à la poussière, des réseaux terroristes profonds dans la matière. Et donc il faut le renseignement contre lui, il faut mener une guerre secrète, assassiner les secrets, soulever la robe et le dévoiler et l'humilier devant tout le monde, donc nous allons introduire en toi un serpent espion, un bâton. Ouvre s'il te plaît la bouche : ah. En revanche, l'âme essaie de te faire vivre, donc il faut la cacher dans ce monde, en particulier il faut la cacher du corps. Oublier tous les rêves. Les laisser dans la nuit. Et la résurrection des morts ce sera exactement l'inverse, que les gens marcheront avec les âmes à l'extérieur et le corps caché à l'intérieur, et nous devrons cacher le corps, que l'âme ne te tue pas, elle sera l'ennemie, et alors le corps sera le rêve. Et le monde ne sera que la nuit. Donc nous devons introduire déjà maintenant à l'intérieur de l'âme un espion, un serpent qui se tortille. Tu comprends : ah ?

La Fièvre Monte aux Cieux

J'ai rêvé que je suis très malade et refuse de prendre des médicaments. Et on me fait un assaut général. Rabbins, paroles de Torah, danger de mort, femmes. Et vient à moi un rabbi hassidique mourant maigre mort au lit, et dit : il n'y a que deux choses dans la vie que je regrette. De ne pas avoir mangé moins, et de ne pas avoir dormi plus. Car dans le retour de la prophétie il faut commencer par le rêve. Même la Genèse a commencé par le rêve, par le Dieu des démons, El Shaddaï [Dieu Tout-Puissant], et puis a progressé. Que rêvait Adam quand la femme est sortie de lui, tu sais ? Les rêves doivent sortir en publication dans l'obscurité, et non en publication dans la lumière. Les lumières du chaos ont besoin de récipients du chaos, pas de récipients de réparation ! Sinon il y aura à la fin une terrible brisure. Un rabbi hassidique peut briser l'univers, car il est interdit de transmettre de l'information au-dessus de la vitesse de la lumière, et un rabbi hassidique brise la théorie de la relativité s'il prie sur ce qui se passe dans un trou noir. Et donc c'est dangereux, et je n'ai pas la force de prier pour toi, s'il te plaît, je suis malade, prends le médicament. Et vient à moi un influenceur connu, et dit : quand on connecte un ultra-orthodoxe et un religieux ensemble ça donne un anxieux. Mais ton fils, comment sera-t-il fils sans père ? Il sera fille. Et ma femme se tient à la fenêtre comme une colombe, et regarde. Et finalement je cède. Et je bois le médicament, et je meurs.

Le Visiteur

J'ai rêvé que je visite ma propre tombe. Et je pose sur moi une pierre telle que je ne peux pas la soulever. Et tous les proches, enfin l'enterrement, ce qu'ils ont vraiment pensé de moi, mais eux - jamais personne n'a dit la vérité sur moi. J'ai presque envie de vivre à nouveau. Mais qui en a la force. Et j'allume au moins au cimetière une bougie à la mémoire du rabbi hassidique, une bougie d'âme, et je me demande de quoi on fait la mèche sur laquelle brûle l'âme - en enfer. Et alors je comprends - le livre est un excellent combustible. Et quand il brûle, perdu à jamais, ça fait vraiment comme si c'était l'âme qui est consumée du monde, qui monte en flammes. Et donc - le noir.

La Fin de la Grippe : La Guérison du Rêve

J'ai rêvé que demain ils ferment le monde et j'ai peur de rester à l'intérieur. Et je dis : le jour du jugement ne me dérange pas. Je refuse simplement qu'on me juge. Et les chats qui sont restés les derniers dans les ordures qui restent du monde disent : viens au moins nous aider dans la poubelle, dans le projet de reconstruire Dieu. Et j'avance avec eux entre les tas d'ordures, et le chat Jérémie dit : d'abord on fait revivre l'âme du mort (ce qu'il nous reste de lui) et on lui construit aussi un corps (et il était partout). Et sinon, au moins nous serons une bougie d'âme pour lui. Et il gémit entre les tas d'ordures brûlants : et sinon, au moins brûlons le palais sur le roi. Et on entend un rugissement, et tous les chats s'enfuient, sauve-toi enfant, c'est un chat prédateur. L'ARI [Rabbi Isaac Louria] qui aime la fraise. Et le lion rouge dit d'une voix effrayante, comme celle d'un malade de la terre : l'âme de Dieu est maintenant en route vers le jardin d'Éden supérieur, qui remplacera le jardin d'Éden des âmes humaines. Et je crie : non ! Je n'ai pas eu le temps de manger de l'arbre de la connaissance. Et j'entends le lion chuchoter avec le chat prophète Jérémie : un canal entre les mondes, pour découvrir où se cachent les vestiges du précédent, cet idiot a documenté des rêves, malgré les interdictions de sécurité du secret. Et je dis : qui est là. Et j'entends une voix de grenouille lui dire : la maladie. Ils pensent que je dors quand je rêve, et en fait je guéris. Et la femme dit : il est brûlant. Et il dit : ça prendra du temps pour que la situation se développe - mais il va s'éteindre progressivement. Et j'ouvre un œil - et je vois qu'ils parlent de la bougie. Mais il est déjà trop tard. Le sang de grenouille crie : il s'est réveillé.

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La trilogie