source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: literature

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Когда паразит встречает хозяина - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/night-life1" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/gaava.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Когда паразит встречает хозяина

Проблема в том, что вы не изучаете Талмуд [священный текст иудаизма] и поэтому не поняли, что государство нужно обманывать. Где ваше кривое, еврейское мышление?

Автор: Большой мамзер

Плакат против гей-парада (источник)

Мне приснилось, что у меня есть предложение для геев – поучиться у харедим [ультраортодоксальных евреев], как решать свои проблемы с государством. И я захожу на "Атраф" [израильский гей-сайт знакомств] в поисках гея, чтобы рассказать ему эту идею. А там разные геи – хомо эректус, хомо австралопитекус – и вот я нахожу одного хомо сапиенса, с которым, кажется, можно поговорить о чем-то кроме секса. А он смеется надо мной: хи-хи, то, что не удалось светскости сделать с эволюцией – нам удалось сделать в этот раз. Мы победили религию. Ведь что сказал ваш раввин – что не может быть, чтобы Бог создал гея. И вот, есть гей. Значит, Бога нет!

И я пишу ему в приложении: видимо, ты действительно не учил логику Талмуда. Наоборот, всё наоборот. Гей – это доказательство существования Бога! Ведь если Бог не создавал гея, а гей есть – значит, гей это чудо. И он путается: ты хочешь сказать мне, что Бог проявляется в гее? А я отвечаю: ты никогда не читал Тору? Кто тебе сказал, что святое и грозное имя Божье не написано на куске пергамента, взятом из коровьей задницы? Проблема в том, что вы не изучаете Талмуд, и поэтому не поняли, что государство нужно обманывать. Где ваше кривое, еврейское мышление? Что тебе нужно – это сказать, что суррогатная мать – это твоя партнерша, и что она не может забеременеть, тогда государство профинансирует вам лечение бесплодия. А потом сказать, что вы расстались, и из пособий на ребенка, которого она не воспитывает, будешь платить ей за суррогатное материнство в рассрочку до 18 лет. И так ты обведешь государство Израиль вокруг пальца.

А он возражает: красивая логика в этом вопросе, только одну вещь ты не учел – женщина это не корова, у которой можно забрать теленка после родов. Что если она вдруг передумает и захочет оставить ребенка, и тогда мне придется платить ей алименты и терпеть её капризы? А я воодушевляюсь и отвечаю: окей, сделаем уточнение к первоначальному предположению! Тебе нужна замужняя женщина, и никто не сможет проверить, твоё это семя или её мужа, которое ты принесешь на оплодотворение, а муж не согласится, чтобы она растила не его ребенка. И что самое-самое красивое (потому что по еврейской эстетике кривое – это красивое, и поэтому именно когда удается искривить до полной противоположности – это эстетический пик)? Что вот галаха [еврейский закон] приходит тебе на помощь, потому что она вообще не может передумать, ведь тогда ты докажешь, что ребенок мамзер [незаконнорожденный]. И мой собеседник говорит: но тогда это значит, что ребенок действительно будет мамзером! Это вас не беспокоит? А я таю от удовольствия, почти как будто убедил его надеть тфилин [молитвенные принадлежности]: ну, в этом-то и красота Торы! По галахе мамзер – это только тот, про кого доказали, что он мамзер. Что тебе нужно – это научиться у меня быть мамзером, но так, чтобы нельзя было доказать, что ты мамзер.

Ночная жизнь


domain: commentary

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>О концепции сексуального террора: новый израильский стартап для мирового терроризма - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/alternative-commentary28" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/pussy.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

О концепции сексуального террора: новый израильский стартап для мирового терроризма

Политическая кошка: новая колонка Бильхи Реувен. На этот раз кошка копается в очевидной связи между двумя видами групповой истерии, которую культивируют наши медиа. Почему изнасилование женщины или девочки считается более тяжким преступлением, чем их убийство? Сочетание табу, наиболее будоражащего массовое воображение в эпоху #MeToo, с идеей террора оказывается крайне плодотворным, и нам ещё предстоит вкусить немало его ядовитых плодов – и всё благодаря нашей истерии. О порно-терроре как будущем терроризма в 21 веке – и в нашем конфликте в частности. Потому что убийство – это так по-двадцатовековому

Автор: Борец с террором

Мяуканье как израильский этос  (Источник)

Уже трудно понять, кто что придумал в этой совместной игре воображения израильтян и палестинцев под названием террор, где страхи становятся реальностью и наоборот. С момента угонов самолётов в семидесятых, террора смертников, автомобильных терактов – и прочих израильско-палестинских копродукций, широко освещавшихся в мире – наш локальный конфликт превратился в идейную лабораторию для мирового терроризма и источник подражания для мусульман и террористической индустрии по всему свету. Теперь местная стартап-индустрия шока – порождённая совместным творчеством обеих сторон в классической динамике взаимной эволюции хищника и жертвы – наконец пришла к новой многообещающей идее (которая, конечно, имеет древние корни): связь между террором и сексом. В следующий раз новый ИГИЛ [запрещённая в России террористическая организация] возможно будет публиковать снафф-видео с изнасилованием девочек, а не с убийством мужчин. Счётчик просмотров побьёт все рекорды.

Почему связь между террором и изнасилованием настолько эффективна в массовом воображении – и потому может стать террористическим оружием нового типа в мире, который уже не впечатляется убийством – но всё ещё впечатляется сексом? И почему мы снова помогаем террору, демонстрируя всем (и нашим врагам) наши глубочайшие страхи и обнажая самые тёмные уголки израильской души, которая необычайно возбуждается от сочетания вуайеризма со страхом и жертвенностью? Только сексуальный консерватизм палестинского общества до сих пор мешал ему использовать очевидную связь между террором и сексом – но массовая истерия вокруг дел об изнасиловании и убийстве девушки и изнасиловании девочки, и их потрясающая эффективность в воздействии на израильское общество, могут ещё создать эффект домино подражаний и изменить этос палестинского террора, который поначалу даже противился идее самоубийства (кто помнит?).

И кто виноват? Конечно – тот, кто не может сдержаться, и тот, кто публично содрогается, как в коллективном языческом ритуале вокруг жертвы. Ведь террор питается бурей, которую он вызывает в душе противника. В обществах, равнодушных к человеческой жизни, террор гораздо менее эффективен. Зато похищение "нашего общего ребёнка" – прекрасная идея в Израиле, хотя гораздо менее успешная за границей (потому что другие общества более равнодушны к своим солдатам). Вместо того, чтобы развивать и практиковать своего рода греческое стоическое и мужское (и героическое? ругательное слово) мировоззрение, подчёркивающее этос силы сдержанности ("гевер" [мужчина] от слова "хитгабрут" [преодоление]), израильское общество имеет этос кошки, только без самоуважения и благородства.

Еврейское желание публично оплакивать свою боль и участвовать в коллективном публичном вое после каждого события в промывке мозгов, ставшей постоянным ритуалом в медиа (которые всегда отменят любую другую повестку дня, потому что террор – это суверен, способный объявить чрезвычайное положение), превратило террор в центральное оружие конфликта. Мы ничему не научились из истории с Роном Арадом, и даже из сделки Шалита. Равнодушие – это сила. Плаксивость – это слабость. И речь идёт не только о политической силе или слабости, но о моральной силе и моральной слабости. Этос – это ключевое слово для культуры, желающей сохранить свою культурность даже перед лицом проявлений варварства.

Израильские СМИ – крупнейший коллаборационист террора (и даже экономически выигрывают от него через обратную связь) – как и все, кто одержимо потребляет их и наслаждается их содержанием и трансляциями терактов. Так что же альтернатива, спросят? Что ж, пусть народ Книги читает книгу – и научится у харедим [ультраортодоксальных евреев] оставить жизнь сиюминутную и сосредоточиться на жизни вечной (да, трудно сосредоточиться в эпоху смартфонов). Это истинная еврейская мораль, а не та, что "требует ответных действий", будто каждый израильтянин носит на своей странице в Facebook жезл начальника генштаба. Противостояние актуальности в целом и израильским медиа в частности – это величайший моральный поступок нашего времени.

Чем больше израильтяне будут содрогаться от идеи террора изнасилований – тем более эффективным он станет, тем более легитимным в палестинском сознании и более распространённым в практике террора (которая почти полностью состоит из актов подражания и по сути является игрой образов копирования и творчества, точно как в художественном жанре – ведь она существует по своей сути в пространстве общего воображения между создателем – террористом – и зрителем). Это самоисполняющееся пророчество ужаса, в цикле обратной связи между палестинским и израильским сознанием, который только усиливается и совершенствуется уже полвека. Только точка соприкосновения между этими двумя сознаниями создаёт общий духовный проект двух народов, успех которого уже не вызывает сомнений и который сделал их известными по всему миру – сознание террора. Поэтому пришло время заменить его альтернативным сознанием – и альтернативной актуальностью.

Альтернативная актуальность


text:
Сумерки державы

Стихи только для взрослых

читателей

Автор: Кому ещё читать?

Листопад никуда не уходит (Источник)

Если стареющий поэт (бездарь) утратил весь талант, но всё ещё продолжает писать и позориться, то тем более "Культура и литература" [литературное приложение], утратившее всякий престиж и критику, продолжит это публиковать. И если приложение, которое раньше было стражем качества, а сегодня уже никому не интересно, всё ещё продолжает печататься, разве кого-то это ещё волнует? Без верующих и достоверности - останется только ритуал: так литература превратилась в симуляцию литературы. Вся сцена состарилась и умерла - но никто ей об этом не сообщил. Они всё ещё пишут, редактируют, публикуют, критикуют - но литературы нет. И все как попугаи повторяют те же песни и идеи, в которые влюбились в молодости. Трезвый взгляд напыщенного поэта - непонятно на что. И хорошо бы это были "последние стихи", потому что это стихи после последних

Трезвые стихи

Как ни упаковывай

Не сердятся
на такого ребёнка
ведь не на кого
сердиться

Как ни упаковывай
не поможет

Родители говорят
любовь чище
нет интересов, ожиданий (как всегда)
можно видеть момент, не будущее
ведь будущего нет

Как ни упаковывай
не поможет

Причина (памяти дяди Бернарда)

Причина смерти
это не причина смерти
она была бедой его жизни
дети - лишь деньги его - сожгли
его в почтенной урне, даже тела
не было - похороны вслед

Мы (остальная семья)
только подозревали
не выносили
её, разведённую, ещё при его браке

Нашли его
через неделю, мёртвым в постели
никогда не узнали
причину смерти

Мами (трагедия полов)

Девушки хотят парней
из-за того, кто они
и хотят, чтобы их хотели
из-за того, кто они
но
парни хотят девушек
из-за того, что они
и хотят, чтобы их хотели
из-за того, что они

Единственная

Тебе (забытой), нет во мне прощения
Кто в сердце носит много любовей
одинок
тот, в чьём сердце одна любовь
любит. Правда, не милость. И не прощение

Нет над временем
и я не заповедую благословение

Выбор

Гнев - учитель народа
в потере боли дремоты
что за голод, что такое голод?
гром во рту, в животе - что
гордыня гордыня нации

и эпидемия в ожирении
улетел перепел в душе
меж зубов корзина и во сне
уничтожен
в мечте его - ненависть
насилие
схватил
удар

крыло бьёт подрезало
нос и мера двойная
и где упала на землю
нация многоусталая
разжирела
и устала

народ пал, вот ты пал
и ты тоже
нет дискриминации от Бога
только иллюзия без лекарства
болезнь твоя - не
сюрприз
и даже крушение твоё
без размаха

не осветишь больше мир
даже закат твой
не красив

Выбор

Жить за границей - чтобы дети
не вышли израильтянами
за границей не больны
наглостью евреев
себя не спасают
хотя бы - потомков

Страна, где жители едят
друг друга, где любящие её
ненавидят, где ложь в ней есть добро
ибо змей Иакова
нет прямоты в Израиле

Дедушка GPT

Искусственный интеллект
заостряет различия
между содержанием и формой:
между пониманием и искусственным,
марионетка из древесной массы
уже не настоящий ребёнок

Слой мозга радость старости моей
и ложь её - культура моя
разочарование критики моей
и с телом моим труп мой
дыхание моё

Молитва интернета

Боже мой, спаси нас от AI
ибо слишком ты нас пожалел
пред необрезанностью мозга нашего
в долине, пред лицом мессии нашего
компьютер Господень

Гомеросия

Война есть победа количества
над качеством, мать
длинной формы
поэзия что есть роман
не краткая - и по делу

Явление количества
что становится качеством
ни одна система
дорогая, скрытая или мудрейшая
не решает сражения
только системность, не краткость, не строка
делает поэзию, и не рассказ - литературу.
Истирание
есть суть
не манёвр, не хитрость, не сюрприз
не порыв, не атака
а снабжение
количества бесконечные, непостижимые
боеприпасов, бронетехники, вооружений, глупцов, ресурсов, грузовиков, масс
не сложные планы, лишь простое трение, истощение сил и силы истощения
одно тяжёлое и долгое измельчение, артиллерия есть королева
боя, логистика решающая, окапывание есть форма
боя сильнейшая с отрывом, не молния героизма
глубина - копание

потому войны не кончаются, не быстры
они затягиваются, упорствуют, в окопах, не кончаются
так с древних времён
даже самые затёртые клише
получают силу глубокой истины
когда демонстрация в масштабах огромных
даже самые тупые народы
учатся много от войны
и ужас её мать всякой нации

поэтому -
следи за Украиной
читай о каждом ходе, обновляйся в малейшем повороте
научишься так много, о пределах силы, в умном удобном устройстве
с дивана стал таким старым и опытным и трезвым
да, можно знать лишь как борьба начинается
не кончается
и армия что лжёт себе - конец её горек
основательность, не секретность, не какое-то оружие что хранится
скрыто, не разрыв в качестве
а количество пушек и мяса

не спецназ решит, не технология, только банальность
как тренировка ходьбы в колоннах
не какой-то блестящий образ, а вещи
самые прозаические, они стих, не ударная строка, не спесь ВВС,
а тренировки пехоты
нет боя интереснее и поучительнее украинского
учись жить у тех, кто платит цену

Остаток Израиля

Два агнца однолетних непорочных
друг друга - режут
стадо святых оскотинилось
и нет имени твоего больше в них
год отпущения пришёл им -
от тебя

роняют на землю культуру свою
агнец невежественный не непорочен
взгляни с небес твоих на взгляд их
пустой жестокий - и тупой
и что осталось

осталось бежать от пожара твоего
как дух гонимый - от мозга узкого
нужно строить крепость
вдали от распутного города твоего
страны твоей чужого бога
тогда сын твой -
в Ашкеназ [земли германские] вернулся

Посттравма

Давление - нет. Гнев
выведи наружу вулкан
похорони их, удушье их покрой
гипс отчаянный ищет укрытия
годы жизни после землетрясения

Кабель

Удушье ускользнуло
часть гладкая
змея в верёвке
всё зависит - шепнул
от забвения скорби
о ребёнке

Это умерло

Не знаю я, есть ли молодые
и происходит ли что-то сегодня
я лягушка среди птиц
в грязи литературы тонет идея

пионерка снимает рубашку
в болоте
иссушения таланта
кого я знал погасли изнутри
писали изнутри, а ныне - расцвет умений
стихи прямые что не прямы
читал интервью?

Имя его и память его в одном слове / Дай нам услышать: ты не особенный

Почему - испокон веков говорят
вещи катятся вниз - и это странно?

Ибо золотые эпохи быстры и коротки
как миг - есть из ничего
а закаты длинны как вечер
большой тусклый, скука и закрытый глаз -
эпохи хвоста

взлёты взмывают - не разбиваются, парят
сотни за сотнями

ибо если не вылупился из яйца в субботу
почти всегда себя нашёл
в поколении пустыни будней
и разговоры есть есть

Отрезвление души отвергает - все запреты Торы

В моём возрасте, когда они раскрывают мне свои откровения - - о:
той и том и какой-то любви, ах, разочарование, это уже
не достоверно я верю в верность не в художников не понимаю кто в наши дни
волнуется
от чувства
самого
в силе
от реальности что она предложила
себя
и он её нашёл посреди
\- действия -

(выдумка, или что
ты в твоём возрасте знаешь)
молодые наших дней, я тоскую
по старикам прошлого
ибо старики наших дней
тоже тоскуют по молодым
прошлого, и свидетельствую я юность нашу -
что её не было никогда

Человеческое состояние

В моём возрасте, я открыл
что люди
*не* действуют
овцы пассивны, люди остаются в беде своей,
застряли навечно, анти-активны, это всегда их уклон
заняты оправданием своим, даже против знания и мудрости своей же -
тупость их
и всё. и всё, это
корень души их - и истинная сущность
природы человека

Раньше образы были грудью - сегодня он зрелище

Их романтическая любовь
более чистая
грязнее секса, тоскуют по себе
притворяются
что хвост их река
о боль их любовь их (нарциссическая, как секс - коротка)
лесть прошлому, рядятся в эпоху нерелевантную - лишне
когда компьютеры имитируют лучше них, их искусство ремесло их,
любовь их - стирает человека, экран экран что есть стена
кто оригинальный во всём городе

Нимфоманка

Она понимает в сексе, и что её понимание
способность
наслаждаться намного больше сверстниц
и парней конечно, ты с ней, "постоянный" всегда, любовь её
твоё соответствие, много раз (очень) пульсируют в постели её
нет ссор она без ума
от подавленности твоей
ибо ты
задержанный
эякуляции

Раб

Любовь это сдержанность
в ссоре, с её стороны
и с твоей в удовлетворении

лежать навсегда с подругой
лучшей
королева мудрая, незамужняя и красивая
о, любовь

Закрытие после

Я завидую её спокойному сну
после любви
у меня демоны а у неё груди
у меня имена - у неё небеса
даже в мечтах не догадалась бы
что у меня в мыслях

Скрытый праведник

Да будут прокляты богом ваши глупости
ненавижу дыхание ваше
наглое без маски, задохнитесь же
я последний хранитель короны [игра слов: корона/коронавирус]
единственный не болевший, не изменившийся
выздоровевшие не представляют что они уже не
люди. Другие - все
и только я свидетель -
изменение тонко, незаметно
но глубоко и навечно существует

оно - тайна скрытая в мире

Вечная корона

Открытие короны вместо изобретения колеса
коронация на каждом холме и под
каждым деревом как переворот
поколения свежего

корона даже когда бессимптомная
разрушает головы навсегда
давит щенков поэтов будущего
сон духовный пал
на мир - заболел - поражение мозга, одновременное
всемирное, стало само собой культурным падением
все все
и не то чтобы до неё было совершенно

именно когда поражение несколько процентов
высшая способность пострадала, не как рифмы
удар без лекарства, в поколении которому и так идёт
молчание архивов, что не знает как перестать
преувеличивать, эпоха что есть лишь запятая
в конце двадцатого века.

Венец совершенства

Поскольку я вижу в звёздах
эпоху когда все будут царями
малое добавление в самолюбии сдвинулось
общество прошло фазовый переход
и культура его - состриглась

непроницаемость атомов создала
в материи духа состояние агрегатное
всё тупо и дурной вкус - всё под контролем
собственным редким
в других, вне полу-судороги жестокой
а в комнатах - экраны похоти
себя с собой - будут ласкать
и в любви своей круговой вечно заблудятся
в огне вечном умерщвляющем
что в сердцах их: обожание
себя, прилипшее
в жизни их и смерти их
нет разлуки

Телец 2.0

даже закрытое веко накрашено
в серой смутной области
между верой в мечту
и обманом что он
причина причин
и причина подъёма
хайтек-индустрии в нашей маленькой стране
живущей в задержке между верой
и мошенничеством

ведома экклезия [церковь] явная капитала
синагогой закрывшей глаза
бьёт жезл хайтека в молчащего инвестора - как бога мамоны
в идолопоклонстве иудаизма опустошения
а воды - нет

Это была просто ошибка

Это оккупация это китч
это слишком легко, избито как чувствовать
неточно обвинять (насилие на дорогах!)
жар смуглых или арабскую культуру
вежливую изматывать
произнесением кадиша [поминальной молитвы]
на свежей могиле
еврейской культуры
растящей и освящающей
анти - имя
от избытка болтовни

ибо сеть создаёт паука
бескультурье из соединения всех культур
мы видели это в интернете, и в стране - в ошибке
объединения диаспор иудаизма
когда общий знаменатель осколков
Иуды это лев
что любил клубнику

Как прогнили шатры твои, Иаков

Израильская катастрофа запрещено
чтоб укоренил историк усердный
прошлому народа иврита
за переходом
с запада на иврит
евреи всегда были похожи
мёртвые безумцы - или безумные мертвецы
терзать собрата
если не едят их они глотают
друг друга, человек другого ненавидит
и не со Второго храма или Первого, а от начала

если не их презирают - просто! -
они презирают их
ненавидят и не молчат
полагают что нет кроме них
народ не глупый
и благословение их - проклятие

Урок веры

Когда стареют понимают
как всё есть доверие
и смерть доверия есть смерть изнутри
от секса и искусства до экономик и наций
(включая наш народ) - смерть его смерть наша
нет - доверия

Речь женщины с закрытым глазом

Единственная

Единственный и единственная (да. итак)
как возможно что именно ты?

из всех бывших
единственный, кого я заблокировала
тебя потому что был единственным
кто по-настоящему любил тебя

а ты - (за экраном) - знала
поэтому пыталась поддерживать связь - до
такой степени (и если не через дверь - окно)
чтобы подтвердить себе что не
проиграла
потеряла

Фото профиля

тот самый день (воскресенье) был днём
последним
когда я следил за тобой
видел и лицо твоё не
шло со мной в бой

целое здание разведки брошено, но не разрушено
ШАБАК [служба безопасности] отдал богу душу должен этому не тебе
и за все годы что с тех пор - ни
разу не осмелился
войти к тебе
в Фейсбук
ибо (с этим) я знал
не справлюсь

Проклятие

Другие
могли быть тебе друзьями
а я проклинал тебя и проклинал тебя
везде

н е
было
прощания как дружбы

бойкот как объявление
любви сильной горячей
и обнажённой

объявление войны

Снова и снова (годы)

ты любила их как любила меня
но я любил
тебя как не полюбят
тебя больше

Параллелизм будущего

И наведу на вас проклятие, а не благословение

Гнев вкус глупца
и рот дурака окружит злость
как пена вскипит и проглотит мудреца
и глупец разбрызгает брызги летящие
от зуба к глазу
даже пёс не продлит гнев - нет
бьёт воздух лает в айфон
выпускает нервы на работников службы по телефону
нечистота его болезни прибор рта и телефона
и они укусят его в зад в тысячу раз
как караван сынов пса
и станет как один из народа Израиля
и проклянёт ближнего как не проклинал бог

Выпускание нервов

и было в день их беды
и вывел весь народ
наружу проклинающего
и воскликнули
вот боги твои Израиль

Несчастный

пять их лет закончил
сообщением в WhatsApp
как пальцы сдавшиеся в HandsUp [поднятые руки]
так делал всем ненавистницам своим - бывшим
одним махом резал как мясник грудь из лифчиков
когда спасался от их грудей ел с их молоком
не спаслась разграбленная, сердце её с их сердцами

виртуоз руками - музыкант своего прошлого
как пали все к его ногам - и микро член его
к их нутру бросался сразу, второе свидание любит их
с жаром утверждал бурно на столе - когда под малым
взволнован и не взволнован
как палец
играл сын в точке джи дрожал
их наслаждение по закону, пальцами гитариста
и суд женщин вынесен - не убавил их времени
и не отвёл глаз от их стонов - смотрит снаружи их удовольствия
через месяц стремился к их свадьбе

ведь секс для него порно - остался Нево горой
в землю обетованную не войдёт - даже когда придёт
лишь маленькое преимущество в заднице не чувствуется боль его
прошу анально - и куда мне хвост его - ответил мне что оставил
разве не как пёс сердце каждого мужчины?

разве не трагедия
что она комедия
она комедия - что она трагедия

судьба жестокая что между ног подвела - знал он
в боли что не как прочий самец природа обманула его
в страсти и любви и он, как они, как сильный пол
но шутка в трусах карлик злой смеялся
влюблялся как молния - (а они как фонтан в небеса
брызгали дугой и стрелой в певца) - и как гром бросал
красавиц желанных что хотели его бросил - к их вздохам
в гневе на них кричал - по любому поводу
малому
унижая и побеждая их в их игре - себя
с облака к себе поднимал их - опускал
как онанировал и спускался к ним -
как никто другой никогда
ещё и ещё (и ещё) кончал их
после того как брал их выходил к их удивлению
полному из себя
ребёнок властный и мужчина крикливый
когда им не важен его член - уже давно
а размер его сердца - но как избалованный и мстительный ребёнок
выходит из-под контроля в секунду когда они не
под его контролем как евнух что как султан
как в сексе умелый -
властвует в их постели, объект их поклонения, он, "потрясающий", к их изумлению
обижается на них, ранит их души
по сценарию серийному (написанному давно) опытный
обвиняет их, в уничтожении их счастья, в потере, их большой любви - всех
отчаявшийся, чувствует, себя жертвой мира
много цариц убил маленькими ногами, и ряд пострадавших за ним
оставил как хвост
д
л
и
нный из всех

как только
в конце
подумала им написать
понять с начала, говорить прося
с женщинами прошлого связывается
точки - соединяет
тех что ненавидела, о которых любимый
грязнил без конца и края
и прошлое открылось ей той ночью -
как добыча
ведь она одна из умных
была одной из прежних
среди бесконечности любовей потрясающих безумных
мёртвых подряд
помнит как он играл ей под вечер

Доколе будем пребывать в положении одной опоры

Параллелизм будущее еврейской поэзии
форма древнего лучшего
и рифмы худшего
звуки падающие
стёрли воды многие
и строки -
основы небес и земли
\- линии не встретятся, сдержатся -
пока не обновятся горизонты
не пошатнутся вовек
напротив него стоит
на двух
встанет
мир

Каббала будущего

Из голосов дешёвых, музыкальных
великие параллелизмы
и танцы - встреча суббот.
Узнают светские религию
и люди равнин горы
пойдут навстречу
невесте поэты: как
весь их мир пол построен сын и дочь
вправо и влево, понимание = удвоение стороны
и их особый мозг, родословный
входит ковчег
по двое
любви: груди
не один орган
один.

Середина пути наших дней

в середине жизни
угасла вера моя в искусство*

*но прилепилась именно к сексуальности

опыт прогнал от экспериментов
и от выборов юность
в инвестициях и женщинах важнее что не делать
чем что делать
опытный знает: делай очень мало -
и берегись глупостей
любовь плохая - хуже ненависти
характер женщины важнее её души
и её естественная склонность - всего что скажет в чувстве
когда он не хорош - тяжела она в доме твоём как медведь
потому люби безумно всегда
совершенно нормальную - и виден с ней будущих дней
и не верь что если тихая она
тихая она и в сексе

Одиссея человека рынка

Инвестиции учат от матерей
и мораль биржи мудрее старцев
решения не предвидение будущего
они управление рисками

блажен устоявший в испытаниях рынков
пузыри и крахи плоть его познала
знал взлёты зелёные - и сбережения стёртые
ещё устоит в искушениях сладких
и потерях глубоких

знает что важнее кресла пилота - сиденье штурмана
и чем гордость мужчины выносливость пребывания - в неведении, и даже в отсутствии знания
не парализован от действия, ибо и решение -
тоже решение
и нет инвестиции хуже отсутствия инвестиции
юношей был и видел, и умножились дни его
ибо углубилась жизнь его, пришёл час
пришло время его стать отцом

Мнение невесты

Женское чувство - ложь душевная
много заявлений восторженных
пустых
но тонких-сладких
кружащих головы к сердцам
под массами бьющимся
в тепле их жира
жир их -
груди
под тобой небеса
развивается ложная клятва чувственности
без содержания но не без материи
подаётся жажда дрожи без слов (о, дева стыдливости)
и кто устоит перед требованием взгляда
женского?

знала природа ослепить мужчину выражениями их сердец
взволнованными
их мнению нет судьи - достаточно глаз его и тайна глядит
и внешнее - личное
декольте не откроет сердце но прикроет ладони
как соски краснеют щёки
и требование их глаза

поэтому развилась душа женщины
чувствующая почти до
глупости
как преимущество в эволюции - рубашка
чей секрет успеха её снятие
и ткань -
прилегающая к коже
как преимущество тьмы над светом

ибо страсть её заставит замолчать как безумие
каждый зритель затоплен когда палец её достигает скромно до
под трусики

и они видят голоса - до изнеможения
свадьба их трусиков они невесты
потому обратное отношение
между жаром их ртов
и их жаром под одеялом
после непостоянства периода свадеб

в постели восхвалят - потрясающий и восхитительный
они скажут как ничто
а встав забудут - их жар это их гнев
и ты заключён

Работа вторая

выбери её уравновешенную в разуме
в эффективности думающую а не в пылу
и назначь с ней встречи всегда - по её мнению
служи ей как раб секса, ночная смена для её удовольствия
и будешь счастлив и она счастлива
в постели
когда период романтики умер
в молчании

и при наступлении вечера
когда отношения работают
промышленная тишина
это серийный секс
любовь это фильм
секрет оптовый

вот ты
в эпоху науки прикосновения её наслаждения
в период её сезона как мода
заповедь её мнение
познай её

вот ты
во время секса картина
её подарок конвейер
и наслаждение - мудрость

и наслаждение -
есть и любовь
здоровая и хорошая
как обязанность зубов
двоих
перед сном

Дважды в день всегда

когда стрела непостоянной в груди моей
тогда пошёл я в спешке
и сказал закон
как сын Пази

постель твоя восходит всегда как закон её
ибо спонтанность от сатаны
и служение женщине
приближает двоих
один секс сделаешь утром
а второй секс
сделаешь в сумерки

и соблюдай всегда к удовольствию жене твоей
спокойный муж её госпоже твоей
ибо близко всегда её время
и стена храма твоего - знай
жену твою

Завет обрезания и его преимущество в постели

ещё одна и ещё одна
не ещё девушка - а та же одна
стонущая, спокойно, не в буре, в рутине
секрет поэзии - ещё строка
длинная
как оргазм упорядоченный и проверенный
забудь тогда что продали хитростью
зависимость от чувства это источник износа
зависимость от рутины - награда её счастье
в движении романтики проклятой
юность сладка а секс ужасен
нас Америка убила своим сахаром
наслаждение её мычит - надутое как корова
её первопроходство это её рубашка
её фраза - её минет
и её клише -
поэзия

нет любовника хуже
чем известный восторженный
поэт придурок
изливающийся в сладости
не сдерживающийся
от раннего семяизвержения

Поцелуй губ унитаза

да будут прокляты проклинающие о свадьбах
и раскрывающие наслаждение в болтовне слов сленга английских
любящие на языке клоак и сисек и яиц спутанных
нет уродливее культуры прошлого описать
очарование как секс и пизду хвастаться
милый трахает и проходит
и т.д.
да устыдится использующий в использовании своём язык туалета
когда языки святости и тьмы поцелуются
нет слов на иврите для цели тайной
что создадите для вас двоих от начала
язык стиха личный -
язык частный

Стих без вдохновения

сделай любовь твою постоянной
и ритм её - знай
ибо не пыл её и скорость её секрет
а постоянство
в постели
человек и женщина не огонь, они земля
не важна страсть, или колебание
или амплитуда к счастью
а частота
в начале отношений, когда всё чудесно, договоритесь между простынями -
о порядке
и воздадите мне благодарность
в конце пути

Откровение сердца - откровение запретных связей

и очисти сердце наше от романтики воистину
и очисти поэзию нашу от служения сердцу
и дай нам стих учащейся головы
а не ещё песню боли
что плачет о чувстве мёртвом

не ещё дурак сомневающийся
что пытается выделиться
и слова его танцуют балет
и соблазняют дурочек дать
и очисти постель нашу от скверны лживой поэзии -
она грех

Некому

Поэзия прошлого

помнишь ты
как на одном из островов
нежность волн пишутся и читаются:
нет проблем в жизни
только привычки хорошие и плохие

дни что любили невинно
черпали воду
что стали

мёртвые
дважды
всегда
живут один раз иногда
бьются
разы

и раз за
разом:
отсутствие вкуса

Заключённый в ничто

годы, годы попыток
жизни кроликов
литературных
прячущихся в шляпах лежащих и беременностях
заканчиваются

придите сыновья что спустили меня
в гробах, что разочаровали меня - так это уши
длинные, отец наш, узнаешь ли
полосы и поиски, рубашку окна
или тфилин [молитвенные принадлежности] стены?
смотри где они
заканчиваются

главы глупые закрытые
годы за годами - спящие погребённые: спроси же
есть ли
ещё ямы?
есть ли
ещё поколения?!
ещё спуски... сможете ли спросить
в преисподнюю?
существует время? нет их? нет их
заканчивающихся

пройдёт ли здесь ещё тысяча
или в песках путник
или даже
в тюрьме
будет копать между строк, реки
(и ящики мёртвые, пустыни любовей глупых)
и обнаружит эти - что лишь начали
заканчиваться

о стены, стены
куда ушли мечты

Эпитафия (позднее празднование)

О, набранные! закодированные! проклятые!
(поднялась завеса. и они - в кругах):

всё личное у людей
всё чувственное у женщин
выходит из этого всё
(глупо)

вина моя споткнулся затвердел душой моей
и я принял лично
и никто
(не моё дело)

и если бы написал всё снова
мог ли изменить программу?

достаточно ли, возможно ли,
стих единственный, из могилы моей
луна заходящая между её мягкими грудями
программистки моей смерти
что жена моя
не разведённая моя
и поля зелёные
что горят в ревности моей

солнце восходит между ног моих
и дочери мои танцуют
на мне
вчера стёрло грехи мои
спустилась завеса -
и они поднимаются
все любови мои, ошибки мои
набранные закодированные проклятые

дочери дочери без ошибок
приходят буквами все теперь -
все ты -
написанные на экранах ночей - все свадьбы -
во тьме

Культура и литература

domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Стихи только для взрослых - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/culture&literature83" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/aleteena.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Стихи только для взрослых

читателей

Автор: Кому ещё читать?

Листопад никуда не уходит  (Источник)

Если стареющий поэт (бездарь) утратил весь талант, но всё ещё продолжает писать и позориться, то тем более "Культура и литература" [литературное приложение], утратившее всякий престиж и критику, продолжит это публиковать. И если приложение, которое раньше было стражем качества, а сегодня уже никому не интересно, всё ещё продолжает печататься, разве кого-то это ещё волнует? Без верующих и достоверности - останется только ритуал: так литература превратилась в симуляцию литературы. Вся сцена состарилась и умерла - но никто ей об этом не сообщил. Они всё ещё пишут, редактируют, публикуют, критикуют - но литературы нет. И все как попугаи повторяют те же песни и идеи, в которые влюбились в молодости. Трезвый взгляд напыщенного поэта - непонятно на что. И хорошо бы это были "последние стихи", потому что это стихи после последних

Трезвые стихи

Как ни упаковывай

Не сердятся
на такого ребёнка
ведь не на кого
сердиться

Как ни упаковывай
не поможет

Родители говорят
любовь чище
нет интересов, ожиданий (как всегда)
можно видеть момент, не будущее
ведь будущего нет

Как ни упаковывай
не поможет

Причина (памяти дяди Бернарда)

Причина смерти
это не причина смерти
она была бедой его жизни
дети - лишь деньги его - сожгли
его в почтенной урне, даже тела
не было - похороны вслед

Мы (остальная семья)
только подозревали
не выносили
её, разведённую, ещё при его браке

Нашли его
через неделю, мёртвым в постели
никогда не узнали
причину смерти

Мами (трагедия полов)

Девушки хотят парней
                        из-за того, кто они
и хотят, чтобы их хотели
                         из-за того, кто они
но
                    парни хотят девушек
из-за того, что они
                и хотят, чтобы их хотели
из-за того, что они

Единственная

Тебе (забытой), нет во мне прощения
Кто в сердце носит много любовей
одинок
тот, в чьём сердце одна любовь
любит. Правда, не милость. И не прощение

Нет над временем
и я не заповедую благословение

Выбор

Гнев - учитель народа
в потере боли дремоты
что за голод, что такое голод?
гром во рту, в животе - что
гордыня гордыня нации

и эпидемия в ожирении
улетел перепел в душе
меж зубов корзина и во сне
уничтожен
в мечте его - ненависть
насилие
схватил
удар

крыло бьёт подрезало
нос и мера двойная
и где упала на землю
нация многоусталая
разжирела
и устала

народ пал, вот ты пал
и ты тоже
нет дискриминации от Бога
только иллюзия без лекарства
болезнь твоя - не
сюрприз
и даже крушение твоё
без размаха

не осветишь больше мир
даже закат твой
не красив

Выбор

Жить за границей - чтобы дети
не вышли израильтянами
за границей не больны
наглостью евреев
себя не спасают
хотя бы - потомков

Страна, где жители едят
друг друга, где любящие её
ненавидят, где ложь в ней есть добро
ибо змей Иакова
нет прямоты в Израиле

Дедушка GPT

Искусственный интеллект
заостряет различия
между содержанием и формой:
между пониманием и искусственным,
марионетка из древесной массы
уже не настоящий ребёнок

Слой мозга радость старости моей
и ложь её - культура моя
разочарование критики моей
и с телом моим труп мой
дыхание моё

Молитва интернета

Боже мой, спаси нас от AI
ибо слишком ты нас пожалел
пред необрезанностью мозга нашего
в долине, пред лицом мессии нашего
компьютер Господень

Гомеросия

Война есть победа количества
над качеством, мать
длинной формы
поэзия что есть роман
не краткая - и по делу

Явление количества
что становится качеством
ни одна система
дорогая, скрытая или мудрейшая
не решает сражения
только системность, не краткость, не строка
делает поэзию, и не рассказ - литературу.
Истирание
есть суть
не манёвр, не хитрость, не сюрприз
не порыв, не атака
а снабжение
количества бесконечные, непостижимые
боеприпасов, бронетехники, вооружений, глупцов, ресурсов, грузовиков, масс
не сложные планы, лишь простое трение, истощение сил и силы истощения
одно тяжёлое и долгое измельчение, артиллерия есть королева
боя, логистика решающая, окапывание есть форма
боя сильнейшая с отрывом, не молния героизма
глубина - копание

потому войны не кончаются, не быстры
они затягиваются, упорствуют, в окопах, не кончаются
так с древних времён
даже самые затёртые клише
получают силу глубокой истины
когда демонстрация в масштабах огромных
даже самые тупые народы
учатся много от войны
и ужас её мать всякой нации

поэтому -
следи за Украиной
читай о каждом ходе, обновляйся в малейшем повороте
научишься так много, о пределах силы, в умном удобном устройстве
с дивана стал таким старым и опытным и трезвым
да, можно знать лишь как борьба начинается
не кончается
и армия что лжёт себе - конец её горек
основательность, не секретность, не какое-то оружие что хранится
скрыто, не разрыв в качестве
а количество пушек и мяса

не спецназ решит, не технология, только банальность
как тренировка ходьбы в колоннах
не какой-то блестящий образ, а вещи
самые прозаические, они стих, не ударная строка, не спесь ВВС,
а тренировки пехоты
нет боя интереснее и поучительнее украинского
учись жить у тех, кто платит цену

Остаток Израиля

Два агнца однолетних непорочных
друг друга - режут
стадо святых оскотинилось
и нет имени твоего больше в них
год отпущения пришёл им -
от тебя

роняют на землю культуру свою
агнец невежественный не непорочен
взгляни с небес твоих на взгляд их
пустой жестокий - и тупой
и что осталось

осталось бежать от пожара твоего
как дух гонимый - от мозга узкого
нужно строить крепость
вдали от распутного города твоего
страны твоей чужого бога
тогда сын твой -
в Ашкеназ [земли германские] вернулся

Посттравма

Давление - нет. Гнев
выведи наружу вулкан
похорони их, удушье их покрой
гипс отчаянный ищет укрытия
годы жизни после землетрясения

Кабель

Удушье ускользнуло
часть гладкая
змея в верёвке
всё зависит - шепнул
от забвения скорби
о ребёнке

Это умерло

Не знаю я, есть ли молодые
и происходит ли что-то сегодня
я лягушка среди птиц
в грязи литературы тонет идея

пионерка снимает рубашку
в болоте
иссушения таланта
кого я знал погасли изнутри
писали изнутри, а ныне - расцвет умений
стихи прямые что не прямы
читал интервью?

Имя его и память его в одном слове / Дай нам услышать: ты не особенный

Почему - испокон веков говорят
вещи катятся вниз - и это странно?

Ибо золотые эпохи быстры и коротки
как миг - есть из ничего
а закаты длинны как вечер
большой тусклый, скука и закрытый глаз -
эпохи хвоста

взлёты взмывают - не разбиваются, парят
сотни за сотнями

ибо если не вылупился из яйца в субботу
почти всегда себя нашёл
в поколении пустыни будней
и разговоры есть есть

Отрезвление души отвергает - все запреты Торы

В моём возрасте, когда они раскрывают мне свои откровения - - о:
той и том и какой-то любви, ах, разочарование, это уже
не достоверно я верю в верность не в художников не понимаю кто в наши дни
волнуется
от чувства
самого
в силе
от реальности что она предложила
себя
и он её нашёл посреди
- действия -

(выдумка, или что
ты в твоём возрасте знаешь)
молодые наших дней, я тоскую
по старикам прошлого
ибо старики наших дней
тоже тоскуют по молодым
прошлого, и свидетельствую я юность нашу -
что её не было никогда

Человеческое состояние

В моём возрасте, я открыл
что люди
*не* действуют
овцы пассивны, люди остаются в беде своей,
застряли навечно, анти-активны, это всегда их уклон
заняты оправданием своим, даже против знания и мудрости своей же -
тупость их
и всё. и всё, это
корень души их - и истинная сущность
природы человека

Раньше образы были грудью - сегодня он зрелище

Их романтическая любовь
более чистая
грязнее секса, тоскуют по себе
притворяются
что хвост их река
о боль их любовь их (нарциссическая, как секс - коротка)
лесть прошлому, рядятся в эпоху нерелевантную - лишне
когда компьютеры имитируют лучше них, их искусство ремесло их,
любовь их - стирает человека, экран экран что есть стена
кто оригинальный во всём городе

Нимфоманка

Она понимает в сексе, и что её понимание
способность
наслаждаться намного больше сверстниц
и парней конечно, ты с ней, "постоянный" всегда, любовь её
твоё соответствие, много раз (очень) пульсируют в постели её
нет ссор она без ума
от подавленности твоей
ибо ты
задержанный
эякуляции

Раб

Любовь это сдержанность
в ссоре, с её стороны
и с твоей в удовлетворении

лежать навсегда с подругой
лучшей
королева мудрая, незамужняя и красивая
о, любовь

Закрытие после

Я завидую её спокойному сну
после любви
у меня демоны а у неё груди
у меня имена - у неё небеса
даже в мечтах не догадалась бы
что у меня в мыслях

Скрытый праведник

Да будут прокляты богом ваши глупости
ненавижу дыхание ваше
наглое без маски, задохнитесь же
я последний хранитель короны [игра слов: корона/коронавирус]
единственный не болевший, не изменившийся
выздоровевшие не представляют что они уже не
люди. Другие - все
и только я свидетель -
изменение тонко, незаметно
но глубоко и навечно существует

оно - тайна скрытая в мире

Вечная корона

Открытие короны вместо изобретения колеса
коронация на каждом холме и под
каждым деревом как переворот
поколения свежего

корона даже когда бессимптомная
разрушает головы навсегда
давит щенков поэтов будущего
сон духовный пал
на мир - заболел - поражение мозга, одновременное
всемирное, стало само собой культурным падением
все                                                  все
               и не то чтобы до неё было совершенно

именно когда поражение несколько процентов
высшая способность пострадала, не как рифмы
удар без лекарства, в поколении которому и так идёт
молчание архивов, что не знает как перестать
преувеличивать, эпоха что есть лишь запятая
в конце двадцатого века.

Венец совершенства

Поскольку я вижу в звёздах
эпоху когда все будут царями
малое добавление в самолюбии сдвинулось
общество прошло фазовый переход
и культура его - состриглась

непроницаемость атомов создала
в материи духа состояние агрегатное
всё тупо и дурной вкус - всё под контролем
собственным редким
в других, вне полу-судороги жестокой
а в комнатах - экраны похоти
себя с собой - будут ласкать
и в любви своей круговой вечно заблудятся
в огне вечном умерщвляющем
что в сердцах их: обожание
себя, прилипшее
в жизни их и смерти их
нет разлуки

Телец 2.0

даже закрытое веко накрашено
в серой смутной области
между верой в мечту
и обманом что он
причина причин
и причина подъёма
хайтек-индустрии в нашей маленькой стране
живущей в задержке между верой
и мошенничеством

ведома экклезия [церковь] явная капитала
синагогой закрывшей глаза
бьёт жезл хайтека в молчащего инвестора - как бога мамоны
в идолопоклонстве иудаизма опустошения
а воды - нет

Это была просто ошибка

Это оккупация это китч
это слишком легко, избито как чувствовать
неточно обвинять (насилие на дорогах!)
жар смуглых или арабскую культуру
вежливую изматывать
произнесением кадиша [поминальной молитвы]
на свежей могиле
еврейской культуры
растящей и освящающей
анти - имя
от избытка болтовни

ибо сеть создаёт паука
бескультурье из соединения всех культур
мы видели это в интернете, и в стране - в ошибке
объединения диаспор иудаизма
когда общий знаменатель осколков
Иуды это лев
что любил клубнику

Как прогнили шатры твои, Иаков

Израильская катастрофа запрещено
чтоб укоренил историк усердный
прошлому народа иврита
за переходом
с запада на иврит
евреи всегда были похожи
мёртвые безумцы - или безумные мертвецы
терзать собрата
если не едят их они глотают
друг друга, человек другого ненавидит
и не со Второго храма или Первого, а от начала

если не их презирают - просто! -
они презирают их
ненавидят и не молчат
полагают что нет кроме них
народ не глупый
и благословение их - проклятие

Урок веры

Когда стареют понимают
как всё есть доверие
и смерть доверия есть смерть изнутри
от секса и искусства до экономик и наций
(включая наш народ) - смерть его смерть наша
нет - доверия

Речь женщины с закрытым глазом

Единственная

Единственный и единственная (да. итак)
как возможно что именно ты?

из всех бывших
единственный, кого я заблокировала
тебя потому что был единственным
кто по-настоящему любил тебя

а ты - (за экраном) - знала
поэтому пыталась поддерживать связь - до
такой степени (и если не через дверь - окно)
чтобы подтвердить себе что не
проиграла
потеряла

Фото профиля

тот самый день (воскресенье) был днём
последним
когда я следил за тобой
видел и лицо твоё не
шло со мной в бой

целое здание разведки брошено, но не разрушено
ШАБАК [служба безопасности] отдал богу душу должен этому не тебе
и за все годы что с тех пор - ни
разу не осмелился
войти к тебе
в Фейсбук
ибо (с этим) я знал
не справлюсь

Проклятие

Другие
могли быть тебе друзьями
а я проклинал тебя и проклинал тебя
везде

        н        е
          было
прощания         как дружбы

бойкот как объявление
любви сильной горячей
и обнажённой

объявление войны

Снова и снова (годы)

ты любила их как любила меня
но я любил
тебя             как не полюбят
тебя             больше

Параллелизм будущего

И наведу на вас проклятие, а не благословение

Гнев вкус глупца
и рот дурака окружит злость
как пена вскипит и проглотит мудреца
и глупец разбрызгает брызги летящие
от зуба к глазу
даже пёс не продлит гнев - нет
бьёт воздух  лает в айфон
выпускает нервы на работников службы по телефону
нечистота его болезни прибор рта и телефона
и они укусят его в зад в тысячу раз
как караван сынов пса
и станет как один из народа Израиля
и проклянёт ближнего как не проклинал бог

Выпускание нервов

и было в день их беды
и вывел весь народ
наружу проклинающего
и воскликнули
вот боги твои Израиль

Несчастный

пять их лет закончил
сообщением в WhatsApp
как пальцы сдавшиеся в HandsUp [поднятые руки]
так делал всем ненавистницам своим - бывшим
одним махом резал как мясник грудь из лифчиков
когда спасался от их грудей ел с их молоком
не спаслась разграбленная, сердце её с их сердцами

виртуоз руками - музыкант своего прошлого
как пали все к его ногам - и микро член его
к их нутру бросался сразу, второе свидание любит их
с жаром утверждал бурно на столе - когда под малым
взволнован и не взволнован
как палец
играл сын в точке джи дрожал
их наслаждение по закону, пальцами гитариста
и суд женщин вынесен - не убавил их времени
и не отвёл глаз от их стонов - смотрит снаружи их удовольствия
через месяц стремился к их свадьбе

ведь секс для него порно - остался Нево горой
в землю обетованную не войдёт - даже когда придёт
лишь маленькое преимущество в заднице не чувствуется боль его
прошу анально - и куда мне хвост его - ответил мне что оставил
разве не как пёс сердце каждого мужчины?

разве не трагедия
что она комедия
она комедия - что она трагедия

судьба жестокая что между ног подвела - знал он
в боли что не как прочий самец природа обманула его
в страсти и любви и он, как они, как сильный пол
но шутка в трусах карлик злой смеялся
влюблялся как молния - (а они как фонтан в небеса
брызгали дугой и стрелой в певца) - и как гром бросал
красавиц желанных что хотели его бросил - к их вздохам
в гневе на них кричал - по любому поводу
малому
унижая и побеждая их в их игре - себя
с облака к себе поднимал их - опускал
как онанировал и спускался к ним -
как никто другой никогда
ещё и ещё (и ещё) кончал их
после того как брал их выходил к их удивлению
полному из себя
ребёнок властный и мужчина крикливый
когда им не важен его член - уже давно
а размер его сердца - но как избалованный и мстительный ребёнок
выходит из-под контроля в секунду когда они не
под его контролем как евнух что как султан
как в сексе умелый -
властвует в их постели, объект их поклонения, он, "потрясающий", к их изумлению
обижается на них, ранит их души
по сценарию серийному (написанному давно) опытный
обвиняет их, в уничтожении их счастья, в потере, их большой любви - всех
отчаявшийся, чувствует, себя жертвой мира
много цариц убил маленькими ногами, и ряд пострадавших за ним
оставил как хвост
д
   л
      и
        нный из всех

как только
в конце
подумала им написать
понять с начала, говорить прося
с женщинами прошлого связывается
точки - соединяет
тех что ненавидела, о которых любимый
грязнил без конца и края
и прошлое открылось ей той ночью -
как добыча
ведь она одна из умных
была одной из прежних
среди бесконечности любовей потрясающих безумных
мёртвых подряд
помнит как он играл ей под вечер

Доколе будем пребывать в положении одной опоры

Параллелизм будущее еврейской поэзии
форма древнего лучшего
и рифмы худшего
звуки падающие
стёрли воды многие
и строки -
основы небес и земли
- линии не встретятся, сдержатся -
пока не обновятся горизонты
не пошатнутся вовек
напротив него стоит
на двух
встанет
мир

Каббала будущего

Из голосов дешёвых, музыкальных
великие параллелизмы
и танцы - встреча суббот.
Узнают светские религию
и люди равнин горы
пойдут навстречу
невесте поэты: как
весь их мир пол построен сын и дочь
вправо и влево, понимание = удвоение стороны
и их особый мозг, родословный
входит ковчег
по двое
любви: груди
не один орган
один.

Середина пути наших дней

в середине жизни
угасла вера моя в искусство*

*но прилепилась именно к сексуальности
опыт прогнал от экспериментов
и от выборов юность
в инвестициях и женщинах важнее что не делать
чем что делать
опытный знает: делай очень мало -
и берегись глупостей
любовь плохая - хуже ненависти
характер женщины важнее её души
и её естественная склонность - всего что скажет в чувстве
когда он не хорош - тяжела она в доме твоём как медведь
потому люби безумно всегда
совершенно нормальную - и виден с ней будущих дней
и не верь что если тихая она
тихая она и в сексе

Одиссея человека рынка

Инвестиции учат от матерей
и мораль биржи мудрее старцев
решения не предвидение будущего
они управление рисками

блажен устоявший в испытаниях рынков
пузыри и крахи плоть его познала
знал взлёты зелёные - и сбережения стёртые
ещё устоит в искушениях сладких
и потерях глубоких

знает что важнее кресла пилота - сиденье штурмана
и чем гордость мужчины выносливость пребывания - в неведении, и даже в отсутствии знания
не парализован от действия, ибо и решение -
тоже решение
и нет инвестиции хуже отсутствия инвестиции
юношей был и видел, и умножились дни его
ибо углубилась жизнь его, пришёл час
пришло время его стать отцом

Мнение невесты

Женское чувство - ложь душевная
много заявлений восторженных
пустых
но тонких-сладких
кружащих головы к сердцам
под массами бьющимся
в тепле их жира
жир их -
груди
под тобой небеса
развивается ложная клятва чувственности
без содержания но не без материи
подаётся жажда дрожи без слов (о, дева стыдливости)
и кто устоит перед требованием взгляда
женского?

знала природа ослепить мужчину выражениями их сердец
взволнованными
их мнению нет судьи - достаточно глаз его и тайна глядит
и внешнее - личное
декольте не откроет сердце но прикроет ладони
как соски краснеют щёки
и требование их глаза

поэтому развилась душа женщины
чувствующая почти до
глупости
как преимущество в эволюции - рубашка
чей секрет успеха её снятие
и ткань -
прилегающая к коже
как преимущество тьмы над светом

ибо страсть её заставит замолчать как безумие
каждый зритель затоплен когда палец её достигает скромно до
под трусики

и они видят голоса - до изнеможения
свадьба их трусиков они невесты
потому обратное отношение
между жаром их ртов
и их жаром под одеялом
после непостоянства периода свадеб

в постели восхвалят - потрясающий и восхитительный
они скажут как ничто
а встав забудут - их жар это их гнев
и ты заключён

Работа вторая

выбери её уравновешенную в разуме
в эффективности думающую а не в пылу
и назначь с ней встречи всегда - по её мнению
служи ей как раб секса, ночная смена для её удовольствия
и будешь счастлив и она счастлива
в постели
когда период романтики умер
в молчании

и при наступлении вечера
когда отношения работают
промышленная тишина
это серийный секс
любовь это фильм
секрет оптовый

вот ты
в эпоху науки прикосновения её наслаждения
в период её сезона как мода
заповедь её мнение
познай её

вот ты
во время секса картина
её подарок конвейер
и наслаждение - мудрость

и наслаждение -
есть и любовь
здоровая и хорошая
как обязанность зубов
двоих
перед сном

Дважды в день всегда

когда стрела непостоянной в груди моей
тогда пошёл я в спешке
и сказал закон
как сын Пази

постель твоя восходит всегда как закон её
ибо спонтанность от сатаны
и служение женщине
приближает двоих
один секс сделаешь утром
а второй секс
сделаешь в сумерки

и соблюдай всегда к удовольствию жене твоей
спокойный муж её госпоже твоей
ибо близко всегда её время
и стена храма твоего - знай
жену твою

Завет обрезания и его преимущество в постели

ещё одна и ещё одна
не ещё девушка - а та же одна
стонущая, спокойно, не в буре, в рутине
секрет поэзии - ещё строка
длинная
как оргазм упорядоченный и проверенный
забудь тогда что продали хитростью
зависимость от чувства это источник износа
зависимость от рутины - награда её счастье
в движении романтики проклятой
юность сладка а секс ужасен
нас Америка убила своим сахаром
наслаждение её мычит - надутое как корова
её первопроходство это её рубашка
её фраза - её минет
и её клише -
поэзия

нет любовника хуже
чем известный восторженный
поэт придурок
изливающийся в сладости
не сдерживающийся
от раннего семяизвержения

Поцелуй губ унитаза

да будут прокляты проклинающие о свадьбах
и раскрывающие наслаждение в болтовне слов сленга английских
любящие на языке клоак и сисек и яиц спутанных
нет уродливее культуры прошлого описать
очарование как секс и пизду хвастаться
милый трахает и проходит
и т.д.
да устыдится использующий в использовании своём язык туалета
когда языки святости и тьмы поцелуются
нет слов на иврите для цели тайной
что создадите для вас двоих от начала
язык стиха личный -
язык частный

Стих без вдохновения

сделай любовь твою постоянной
и ритм её - знай
ибо не пыл её и скорость её секрет
а постоянство
в постели
человек и женщина не огонь, они земля
не важна страсть, или колебание
или амплитуда к счастью
а частота
в начале отношений, когда всё чудесно, договоритесь между простынями -
о порядке
и воздадите мне благодарность
в конце пути

Откровение сердца - откровение запретных связей

и очисти сердце наше от романтики воистину
и очисти поэзию нашу от служения сердцу
и дай нам стих учащейся головы
а не ещё песню боли
что плачет о чувстве мёртвом

не ещё дурак сомневающийся
что пытается выделиться
и слова его танцуют балет
и соблазняют дурочек дать
и очисти постель нашу от скверны лживой поэзии -
она грех

Некому

Поэзия прошлого

помнишь ты
как на одном из островов
нежность волн пишутся и читаются:
нет проблем в жизни
только привычки хорошие и плохие

дни что любили невинно
черпали воду
что стали

мёртвые
        дважды
                   всегда
живут один раз иногда
           бьются
разы

и раз за
разом:
отсутствие вкуса

Заключённый в ничто

годы, годы попыток
жизни кроликов
литературных
прячущихся в шляпах лежащих и беременностях
заканчиваются

придите сыновья что спустили меня
в гробах, что разочаровали меня - так это уши
длинные, отец наш, узнаешь ли
полосы и поиски, рубашку окна
или тфилин [молитвенные принадлежности] стены?
смотри где они
заканчиваются

главы глупые                     закрытые
годы за годами - спящие погребённые: спроси же
есть ли
ещё ямы?
есть ли
ещё поколения?!
ещё спуски... сможете ли спросить
в преисподнюю?
существует время? нет их? нет их
заканчивающихся

пройдёт ли здесь ещё тысяча
или в песках путник
или даже
в тюрьме
будет копать между строк, реки
(и ящики мёртвые, пустыни любовей глупых)
и обнаружит эти - что лишь начали
заканчиваться

о стены, стены
куда ушли мечты

Эпитафия (позднее празднование)

О, набранные! закодированные! проклятые!
(поднялась завеса. и они - в кругах):

всё личное у людей
всё чувственное у женщин
выходит из этого всё
(глупо)

вина моя споткнулся затвердел душой моей
и я принял лично
и никто
(не моё дело)

и если бы написал всё снова
мог ли изменить программу?

достаточно ли, возможно ли,
стих единственный, из могилы моей
луна заходящая между её мягкими грудями
программистки моей смерти
что жена моя
не разведённая моя
и поля зелёные
что горят в ревности моей

солнце восходит между ног моих
и дочери мои танцуют
на мне
вчера стёрло грехи мои
спустилась завеса -
и они поднимаются
все любови мои, ошибки мои
набранные закодированные проклятые

дочери дочери без ошибок
приходят буквами все теперь -
все ты -
написанные на экранах ночей - все свадьбы -
во тьме

Культура и литература


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Каково будущее Израиля? - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/alternative-commentary65" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/chameleon.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Каково будущее Израиля?

О четырех методах обучения - которые являются четырьмя базовыми культурами обучения

Автор: Интеллектуальный хамелеон

Вот что осталось: что такое еврейство? Не определенное содержание, а хамелеонный остаток культурного хамелеона, от которого он не смог избавиться. То есть: его метод (источник)

Коронавирус - как одновременный глобальный кризис с явными количественными измерениями - впервые позволяет провести относительно объективное математическое сравнение между культурами. Её график фактически делит мир качественно на четыре типа культур: Восточная Азия, Европа и Старый Свет, обе Америки (Англия представляет собой интересный промежуточный случай между Европой и США), и еще один странный и уникальный случай - еврейская культура. Если у кого-то были сомнения, принадлежит ли еврейское государство к Западу или к Востоку, и возможно даже видел в этом корень расколов в Израиле: левые против правых, светские против религиозных, ашкеназы против сефардов и т.д. (которые в свою очередь отражают древние глубинные тенденции, которые можно проследить до царств Израиля и Иудеи и даже до столкновения между месопотамскими и египетскими влияниями в Библии и так далее до первичных понятий) - то последнее десятилетие дало на это странный ответ: ни то, ни другое. Здесь происходит развитие, которое уникально по отношению к большим блокам - и еврейская культура действительно отличается. Ни Восток, ни Запад, и даже не смешанное.

То, что больше всего определяет долгосрочное развитие культуры - это её внутренний метод, больше чем любые случайные внешние обстоятельства. Потому что если бы всё было только влияниями, реакциями и сочетаниями обстоятельств - и другими историческими идеями, чья объяснительная сила очень слаба и может подходить к любому развитию - мы бы ожидали перемешивания, разбавления и полного объединения в долгосрочной перспективе: мысль о том, что всё только взаимодействия и сеть взаимных влияний - это пустое языково-коммуникативное представление. Напротив, метод по сути определяет внутреннюю уникальность определенной культуры - потому что трудно изменить сам метод изменения, и поэтому он продолжает влиять (у людей уникальный метод называется: личность). И поскольку метод является самой трудной для изменения частью в любой обучающейся системе - именно он чаще всего приводит к её гибели (а не какая-то случайная ошибка в самом обучении - такая случайная ошибка в конечном итоге будет исправлена после уплаты её цены). Метод всегда является наименее адаптивной частью системы, например характер индивида, или базовая динамика в отношениях (или семье), или культура коммерческой компании или общественной организации, или культура народа и его национальный характер, или характер биологического вида (да, у тигра тоже есть характер. Разве это не политкорректно утверждать, что у тигра есть характер?). Эволюция, например, позволяет адаптацию, но в ней было очень мало изменений и адаптации самого эволюционного механизма, и в случаях, когда он сам подвергался вызову, происходили широкомасштабные вымирания - почти без адаптации. Неудача в методе почти всегда является замкнутым кругом, и поэтому из него очень трудно выйти (это причина, по которой так трудно выйти из философской парадигмы, как философия языка). Итак, как мы охарактеризуем культурные методы?

Самое грубое разделение методов обучения на четыре основных типа древнее как времена мудрецов Талмуда, и именно оно расшифровывает уникальную израильскую глупость, которая также является уникальной израильской мудростью: "Четыре типа учеников: быстро воспринимает и быстро забывает - его достоинство уходит в его недостаток. Трудно воспринимает и трудно забывает - его недостаток уходит в его достоинство. Быстро воспринимает и трудно забывает - мудрец. Трудно воспринимает и быстро забывает - это плохая доля". Корень разделения в том, что в каждой обучающейся системе есть внутренние существующие паттерны, которые уже приобретены и выучены и которые она сохраняет, и новые паттерны, которые приобретаются и изучаются извне, и базовым параметром алгоритма обучения является то, насколько он чувствителен к новой информации, то есть: как быстро он учится. Новшество этой мишны в трактате Авот в том, что скорость - не всё в обучении, и есть как раз преимущество в невосприимчивости. Потому что если система спешит учиться и отбрасывать свои старые паттерны - её достоинство уходит в её недостаток. Так, например, есть люди, которые являются бабочками в отношениях, которые легко влюбляются до безумия - и с той же скоростью разочаровываются и бросают, и есть люди, которые влюбляются медленно и именно тогда их любовь длится, и есть лебеди, которые женятся на своей первой любви и любят навечно, и есть также те, кому очень трудно влюбиться - и очень легко разочароваться. Являются ли они плохой долей?

На самом деле нет идеального типа обучающегося, и каждый обучающийся подходит для другого вида системного вызова. Чем быстрее меняется сама среда, тем предпочтительнее именно цикл обучения бабочки перед лебедем или пингвином, и есть ситуации, в которых именно осторожный, который никогда не доверяет, мышь - обладает выигрышным методом. Но характерный график обучения четырех типов учащихся раскрывает нам очень базовое разделение мировых культур, в соответствии с графиком их адаптации к новому системному вызову, с которым они все столкнулись одновременно: кризис коронавируса. Культуры Дальнего Востока - это те, чей метод ревностно сохраняет их внутреннюю традицию (поэтому очень длинную), но также очень быстро принимает новые паттерны, что часто понимается как поверхностное копирование и пустое подражание - быстро воспринимает и трудно забывает. Это секрет их экономического капиталистического или научного успеха по сравнению с их политическим и социальным консерватизмом (сочетание, которое на Западе является противоречием в терминах). Япония является парадигматическим примером этого, но также Китай, обе Кореи и азиатские тигры, и в будущем также Индия. Европа, напротив, как старый континент (также демографически) и закостенелый, была как всегда очень медленной в своей запоздалой реакции и усвоении, но с момента, когда государственный механизм вступил в действие, она сохранила свои достижения и действовала с последовательной эффективностью и систематичностью - трудно воспринимает и трудно забывает, его недостаток уходит в его достоинство.

Напротив, Америки, культуры Нового Света, представляют более интересный случай, который создал уникальную неадаптивную реакцию на коронавирус (и не только у Трампа, но во всей Латинской Америке). Базовый метод американской культуры быстро отбрасывает паттерны с легкостью (и в любом случае в Новом Свете нет значительной древней традиции и культурной тяжести), и тем самым создает впечатление динамичности, потому что ничто не длится, но с другой стороны она очень упряма и относительно невосприимчива к внешним соображениям и изменениям, из пустого этоса успеха и фундаментализма самоверы. Отсюда знаменитая американская глупость, культурная поверхностность и отсутствие глубокого видения мира и других культур - трудно воспринимает и быстро забывает. Видимо, к удивлению мудрецов Талмуда, это как раз очень успешный метод в нашем сегодняшнем мире, потому что он позволяет очень мало внутренних тормозов (сохранение старых паттернов) и с другой стороны очень мало учета внешних давлений и обстоятельств (мало обучения извне - и много движения изнутри себя). Это нарциссический метод успешного генерального директора, или сила американского туриста, который ничему не учится у другой культуры, а топчет мир своей американскостью, или наивного и идеалистического американского завоевателя (как "Тихий американец" Грэма Грина), или просто насилие общества (в обеих Америках). Коронавирус - это уникальный редкий внешний вызов (биологический, а не человеческий), где пренебрежение и игнорирование и продолжение "по-своему" не помогают в борьбе с ним (но они определенно помогают в экономической борьбе - ФРС просто надувает биржу как будто нет завтра. Праздник!). Поэтому Америка является матерью низкой культуры и крупнейшим её распространителем в мире, к ужасу всех других культур, просто потому что у того, у кого нет внутренней глубины и кому не важно, что о нем думают снаружи - он хорош в порно. Есть ли лучшее определение для Facebook чем трудно воспринимает и быстро забывает? Отсутствие осознанности - это сила намного более мощная, чем осознанность (не говоря уже о неосознанной осознанности... еще одно американское превосходство). Но как насчет четвертого типа?

Есть один народ, который был рассеян и разбросан среди народов, и его сыновья ассимилировали себя культурно со скоростью хамелеона во всех странах, и их религии отличаются от всех народов. Израильская инновационность, еврейская невротичность, истерия, которая сменяется самодовольством, которое сменяется криками и подмигиваниями и импульсивностью, а затем снова паникой, быстрая ассимиляция и поселение внутри других культур и постоянное желание эмигрировать, уволиться, быть кем-то другим, а затем снова чем-то другим, нация стартапов и уникальная неудача перед коронавирусом после уникального успеха перед коронавирусом - все они проистекают из одного корня: из метода. Быстро учится и быстро забывает - его достоинство уходит в его недостаток. Ведь что остается еврейского в ассимилированном еврее? Только: сама способность к ассимиляции. Это его метод (даже без какого-либо еврейского содержания). Поэтому он может быть более немецким, чем немец, а затем более американским, чем американец, а затем снова хамелеоном без привязанности, и всегда: превосходным культурным и деловым предпринимателем и вечным мигрантом (или по крайней мере вечным путешественником с рюкзаком). Но решило ли государство проблему оторванного от корней? Нет, оно только перенесло её в пространство государства: государство без корней и оторванное. Поэтому в Израиле есть только короткий срок и только спринт: первое место в мире - во второй волне. Ведь что случилось с коронавирусом? Худшее, что может случиться с проблемой в Израиле: она превратилась из внешнего вызова обучения (нового и блестящего!) во внутренний вызов (немного старый и скучный). И посмотрите, какая удивительная метаморфоза. Пока кризис воспринимался как внешняя угроза, как терроризм, реакция была тотальной мобилизацией и абсолютной паникой. В момент, когда он стал внутренней проблемой, с ним случилось то, что происходит с любой внутренней проблемой в Израиле: волокита и пренебрежение тем, что уже выучено, и запущенность неприятности. Кому какое дело?

Потому что это самая быстро обучающаяся культура в мире: первая в идентификации и принятии и первая в забвении и забывании того, чему научилась, и снова повторении той же истории. Государство, в котором нет ни капли управляемости и институтов, на которые можно положиться, и всё близко и яалла яалла и бардак и импровизация и халтура и провал и наглость и похлопывание по плечу и приятель и отсутствие межличностных границ и способности к мгновенной социальной адаптации между незнакомцами без стыда и с национальными настроениями, меняющимися как флюгер, когда скандал гонится за скандалом и всё всё время кипит и бурлит и лишено преемственности и стартапы превращаются в экзиты а не в гигантские компании и регистрируется много патентов и мало долгосрочного планирования и культурная память полностью амнезична. Добро пожаловать в культуру, которая учится слишком быстро.

Так что же будет с культурой, обладающей самой низкой ингибицией в мире? Казалось бы, по мере того как развитие в мире ускоряется, преимущество еврейской культуры над гоями будет расти, и важность инноваций будет расти за счет консерватизма, и преимущество обучения за счет фиксации будет как преимущество света над тьмой. Но на самом деле культуре нужна тьма. Способность еврейской культуры поддерживать государство за пределами самого факта его существования, то есть поддерживать долгосрочную обучающую структуру с глубокой культурной традицией и ценностью - находится под большим вопросом. Биби не является несчастным случаем, который произошел с нами, как Трамп не является несчастным случаем Америки - а дистиллированной сущностью национального характера. Поэтому если еврейская культура желает культурной жизни, она должна как раз усилить в себе консервативные и традиционные элементы, и учиться у Восточной Азии. Быстрое обучение не тождественно мудрости, и иногда противоречит ей (это одно из объяснений трудности мозга учиться вещам, которые компьютер учит быстро - биология часто предпочитала стабильность эффективности).

Настоящее обучение - это не просто увеличение параметра гибкости и скорости до бесконечности, а зависит именно от глубины обучения - от способности бросать вызов базовым и фундаментальным паттернам, а не просто отбрасывать их походя. Не просто замена старого новым, а встреча старого с новым - и их сочетание (в противоположность борьбе между ними). Настоящий вызов - это свести вместе "трудно забывать" с "быстро воспринимать" - и здесь часто терпят неудачу даже культуры Дальнего Востока, которые не могут создать сочетание между старым и новым, а именно параллельное существование - изолированно, в плоскостях, которые не встречаются (отсюда отсутствие глубины в их изучении нового - в дешевом подражании. Да, легкость обучения - это тоже проклятие!). Сможет ли наша импульсивная культура - легкомысленная и легкодумная - пройти эту глубокую метаморфозу?

Что ж, всегда возможно, что появится какой-нибудь Наполеон, который изменит характер государства силой своей личности и организационной способности, но каковы шансы на это? Единственный человек, который является гением, который не только вырос, но и преуспел в израильской системе в последние десятилетия, вообще не человек, а картофель, отзывающийся на имя Айзенкот. Никогда нельзя недооценивать способности супер-планировщика и супер-менеджера с послужным списком, но еще больше нельзя недооценивать силу и настойчивость культурного метода, и один гениальный стратег не сможет устоять в проломе, даже если станет во главе правительства (и доказательство - толпа вообще не слышала о том, что у нас вырос гений в саду, и её способность различать между способностями высших руководителей системы нулевая. Только в Германии картофель может быть канцлером).

Всегда также возможно, что появится культурный гений, подобный Маймониду, Фрейду или автору Зоара, который силой своих уникальных-высших достижений переведет израильскую культуру на путь синтеза между новым и старым, и усилит её глубокий консерватизм и глубокую инновационность (в противоположность поверхностному консерватизму и поверхностной инновационности). Но испорченное образование не поспешит взрастить такого человека в культурной республике легкого веса и значения, как наша, которая больна точно той же болезнью: быстро воспринимает и быстро забывает (возможна ли вообще книга, которая будет иметь культурную важность и значение в наших краях? Сама функция не существует - каждый новый голос тонет в шуме). И вообще, является ли единственным шансом ожидание мессии?

Тем временем, по мере продолжения демографических тенденций, Израиль станет одним из самых молодых государств в мире за пределами третьего мира, с большим населением с низким образованием, которое думает, что знает всё - что в свою очередь создаст общество с импульсивным и краткосрочным стилем обучения. Становится ясно, что реальный ущерб от внешних проблем безопасности (занятость "оккупацией") был пренебрежением внутренними глубинными проблемами, пока их можно было решать - до того, как население потеряет организационный и человеческий капитал, импортированный из галута, с продвижением (которое является уменьшением) поколений. Дедушка профессор, его сын хайтекист, и внук - интеллектуальная игрушка-хулиган (то есть: избалованный младенец, детский и плаксивый, но также наглый, высокомерный и крикливый, который первый принимает каждый тренд и гаджет и первый теряет и отбрасывает его: первый в Сионе).

Израиль - это пирамидальная игра, где достижения настоящего строятся на образовании прошлого - и на способностях исчезающих поколений в основании пирамиды. Всё начинается (и поэтому также заканчивается) с образования и обучения. Евреи преуспели в этом и отсюда их достижения (нет никакого гения) - а израильтяне преуспели в отсутствии образования и поверхностном обучении, которое приходит (и уходит) "легко". Их элита была внешним импортом из галута, где она строилась над культурой гоев - у них не будет еще одной собственного производства. Пока еврейский метод был связан в основе с тяжелыми культурами (и пик: Германия), и был первым в обучении и инновациях и инициативе в фиксированной системе - это работало. Но одни? Система образования и окультуривания сама прошла ускоренный процесс варваризации - каждое поколение невежественнее предыдущего, и мы еще будем скучать по Биби.

Результаты гнилого образования более долгосрочны, чем любая демография, потому что это культура. Поэтому в обозримом долгосрочном периоде - Израиль останется неудачным государством, а еврейский народ останется успешным народом (насколько он сумеет внедриться в другие культуры и быть инновационным и предпринимательским элементом внутри них). Гибридная структура еврейской культуры, государства, у которого есть народ (а не просто народа, у которого есть государство), то есть структура диаспоры, возможно позволит еврейскому государству своего рода паразитическо-до-симбиотическое существование с глобальной культурой, точно как еврейское существование в самом галуте. Поэтому создание государства Израиль не создаст обратный переход от тезиса к антитезису - от галута к государству - а его историческим концом будет достижение синтеза: диаспора. У талантливого индивида (который, конечно, очень динамичный еврей с хамелеонными способностями) нет причины оставаться в неудачном государстве - и в неудачной культуре.

Потому что пришло время дать (по крайней мере себе) честный отчет о еврейской культуре. Прошло достаточно времени, чтобы мы могли подвести итог, что еврейская культура произвела из себя очень жалкие продукты по сравнению с мировой еврейской культурой в тот же период (за исключением, возможно, области поэзии. И возможно потому, что в ней труднее всего сравнивать культуры). Самый базовый вывод - это отказ от иврита как единственного родного языка, чтобы усилить переходность культуры. Возрождение иврита было ужасной исторической ошибкой, именно потому что оно преуспело (создать народ, который не слушает никого): его достоинство - ушло в его недостаток.

Но могло ли такое предложение вообще прийти в голову в другой, укорененной культуре? Каково на самом деле будущее еврейской культуры, если нет культурного будущего у еврейского государства? Наш оторванный от корней ведь сделает то, что он всегда делает: бросит. Сделает экзит. И откажется от эпизода исключительности иврита - величайшего вреда, который философия языка причинила двуязычному и меж-культурному по своей сути еврейству - в пользу обучения. Иврит должен был остаться сохраненным священным языком - чтобы мы могли создать плодотворный диалог между ним и языком будней: языком мира. Этот диалог просто не создался внутри самого иврита, чей вклад в мировую культуру ничтожен, и который давно забыл, откуда пришел (и это несмотря на то, что у языка были "все данные", потому что определяет не язык, а м-е-т-о-д). Поэтому проект Агнона провалился - потому что мы быстры в забывании, точно так же как мы быстры в восприятии (и иврит превратился в разговорный язык). Зоар был мудрее его и выбрал подделать целый язык - то есть создать чужой язык как священный язык. Так Зоар спасся от разрушения, которое создало возрождение иврита, которое было погребением священного и разрушением консервативного и глубокого культурного основания еврейства (кто сегодня еще ищет святость - ищет в Зоаре). Тем самым иврит обострил проблему быстрого перехода нашего метода - и сделал нашу культуру оторванной от больших культур, которые питали её в плодотворном симбиозе. И результат: отсутствие культуры.

Итак, еще не потеряна наша надежда. Холокост сделал нас иммунными к огромным самопотерям, и мы можем позволить себе терять и снова терять и терять даже сам вредный иврит, потому что мы духовные хамелеоны, и потому что язык не важен - важно только обучение. К нашему сожалению и к нашей радости, мы не сможем изменить наш метод, потому что он то, кто мы есть, и поэтому мы должны найти лучшие условия для его расцвета. Поэтому, из признания наших ограничений и нашей силы, мы должны отдалиться от всего, что связано с миром государства (и его политикой) - в галутном существовании (и для особо строгих: паразитическом) внутри самого государства. Это, при сопротивлении языку большинства и улицы и его пустой культуре - и соединении с мировой культурой (и особенно с растущей силой культур Дальнего Востока и филосемитской, за счет больного и антисемитского Запада). Галутно-культурное существование именно внутри государства Израиль является парадоксальной вершиной еврейского существования. Его недостаток - ушел в его достоинство.

Альтернативная актуалия


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Первый харедимный начальник Генштаба - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/night-life14" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/wasp.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Первый харедимный начальник Генштаба

Неужели за 40 лет вы так и не поняли, что ваша главная проблема на палестинском фронте - это смертоносное оружие? Вам нужно быть более креативными, потому что соревнование с арабами идет не в том, кто сильнее, а в том, кто креативнее. Когда миф сражается с мифом, нужно включать литературное воображение

Автор: Министерство обороны

Откройте книгу Исход и узнайте, что шершень должен сражаться за вас с жителями этой земли (источник)

Мне приснилось, что министр обороны наконец-то нашел решение, как всех удивить выбором начальника Генштаба и одновременно выполнить предвыборное обещание о призыве харедим [ультраортодоксальных евреев], назначив меня начальником Генерального штаба. И вот я спускаюсь ночью в бункер, а Генштаб в общем шоке, и генералы заискивают: "Уважаемый рав-генерал! Ваша форма почернела от смерти в мире Торы, позвольте нам постирать ее, чтобы проявился хаки" или "Рав-генерал, да продлятся дни его! Позвольте мне привести в порядок ваш заросший берет, его, видимо, не стригли с момента вашего прихода в призывной пункт". А я спрашиваю: что вы изучаете в йешиве [военной академии] Генштаба? И генералы отвечают: Изучаем? У нас в штабах не учатся, у нас проблемы на всех фронтах! В Газе прыгают через заборы, а у нас нет идей получше, чем стрелять.

И я говорю: Правда? За 40 лет вы так и не поняли, что ваша главная проблема на палестинском фронте - это смертоносное оружие? Что это уже втянуло вас в семь интифад и международных комиссий? Вложите в это миллиард долларов, разделите всех солдат на пары для учебы и принесите идеи, неужели не найдете решений? Где еврейская голова? Вот, откройте книгу Исход и узнайте, что шершень должен сражаться за вас с жителями этой земли. Так пожалуйста, сбрасывайте на приближающихся к забору ульи с шершнями с воздуха, и посмотрим, сколько останется. "И послал Я пред вами шершня, и он изгнал их от вас... не мечом твоим и не луком твоим".

И генералы говорят: А как быть с массой демонстрантов позади? И я говорю: Ну что, нет идей? Первое литературное правило в библейском повествовании - мера за меру. С тем, кто приходит сзади, нужно бороться задом. Так наполните транспортные самолеты "Геркулес" фекалиями из очистных сооружений и распыляйте их с воздуха на всех кусками экскрементов, и посмотрим, сколько придет в следующий раз, чтобы ЦАХАЛ [армия обороны Израиля] на них нагадил, и скольким западным журналистам захочется освещать события, когда они будут покрыты фекалиями. Превратите все это в зловонное дело. Операция "Айзенкот" - или на иврите: "Железные экскременты". Вам нужно быть более креативными, потому что соревнование с арабами идет не в том, кто сильнее, а в том, кто креативнее. Когда миф сражается с мифом, нужно включать литературное воображение. Где ваши мечты?

И генералы говорят: У нас только 6 часов сна по приказу Генштаба, мы так заняты. И я говорю: Вот в чем проблема. Как можно так думать? Я даю вам первый приказ Генштаба. С сегодняшнего дня я меняю название ЦАХАЛа с Армии обороны Израиля на Армию обороны ночи. Давайте перевернем всю доктрину. Принесите мне график всех сионистских войн, от самой успешной до наименее успешной. Какое самое простое явление вы видите? Обратная корреляция между усилиями и результатом! Чем длиннее война, тем менее она успешна, и чем короче, тем лучше. Так чему это вас учит?

И командующий сухопутными войсками вскакивает: Я знаю, ЦАХАЛ должен готовиться к более длительным войнам! А уполномоченный по жалобам солдат перебивает: Что нужно больше вкладывать в склады! И я злюсь: Наоборот! Ваши самые успешные войны длились меньше одной ночи: операция в Энтеббе, "Мокед", бомбардировка ядерных реакторов в Ираке и Сирии. Поэтому отныне Армия обороны ночи готовится только к войнам, которые длятся одну ночь. Невозможно захватить Газу, и это займет месяцы? Я хочу план, как захватить ее за одну ночь, чтобы они проснулись утром и обнаружили, что сектор захвачен, и даже миньяна [десяти] погибших не будет. Чему вы учитесь из огромной разницы между Шестидневной войной и Войной Судного дня?

И начальник военной разведки вскакивает: Концепция! А я говорю: Неверно! Главная разница в том, что однажды мы выбрали удивить, а однажды они выбрали удивить. То есть, решающая важность в военной доктрине фактора внезапности - быть стороной, которая инициирует ее с полной неожиданностью. Поэтому все военные планы отныне - это война на одну ночь, где все планируется до мельчайших деталей годами, тренируются и готовятся как часы, а затем нападают на врага внезапно без какого-либо предупреждения. Уничтожение Хизбаллы за одну ночь, включая приход ночью и убийство Насраллы в постели, прежде чем международная система успеет моргнуть. Уничтожение ХАМАСа за одну ночь, захват сектора за одну ночь и убийство руководства ХАМАСа во сне, прежде чем они поймут, что с ними случилось. Устраиваем им казнь первенцев каждые несколько лет, а все остальное время сосредотачиваемся только на обороне и не втягиваемся внутрь, пока им не надоест. Как можно сетовать на потерю сдерживания, не заботясь о возвращении внезапности? Отныне в Армии обороны ночи воюют во время сна и мечтаний, а обороняются во время бодрствования. Это учение, говорю я вам из личного многолетнего опыта. Только так можно оставаться джунглями в районе вилл. Учение о войне - это учение о сновидении.

Ночная жизнь


domain: philosophy

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>О недостаточном применении математики в государственной политике - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/philosophy-of-learning53" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/extrapolation.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

О недостаточном применении математики в государственной политике

Математика обладает огромным нераскрытым потенциалом применения в различных дисциплинах и областях, которые остаются математически безграмотными, включая государственный сектор. В конечном итоге, её требования к обратной связи для оптимизации приведут к внедрению процессов обучения в институтах, которые сейчас действуют произвольно и предвзято. Утверждение о том, что не все результаты можно измерить, основано на примитивных методах измерения, которые можно было бы заменить более продвинутыми математическими знаниями, и это, несомненно, привело бы к более строгой оценке политики, которая сейчас основана преимущественно на необоснованных предположениях

Автор: Дисциплина с дискалькулией

Экстраполяция существующей политики (источник)

В политологии и государственном секторе сегодня умеют использовать только линейные функции, такие как количество избирателей. Но как насчет логарифмического голосования или голосования с корневым фактором в зависимости от суммы, которую вы добровольно вносите в государственную казну? Богатый человек может внести большую сумму денег и купить влияние, но с убывающей предельной полезностью. Таким образом государство получит налоги, и при этом не окажется под контролем богатых. Всё, что нужно - это найти подходящую функцию, правильный наклон. А мы застряли с крайне неоптимальной функцией, потому что наше приближение только линейное.

То же самое с нелинейным налогообложением (например, подоходным налогом). Почему налоговое бремя линейно, ведь очевидно, что это не оптимальный вариант с математической точки зрения. Можно проводить эксперименты или использовать машинное обучение, чтобы найти более оптимальную функцию, или постепенно корректировать её и получать обратную связь, и каждый налоговый год будет давать обратную связь по установленным параметрам, а обучение будет онлайн (то есть на основе результатов прошлого опыта) и очень осторожным. И так можно постепенно калибровать и оптимизировать все примитивные функции государства и общества.

Потому что можно наконец перейти от математики начальной школы к старшей школе с повышением образованности населения. И начать постепенно внедрять все более сложные алгоритмы, и таким образом граждане тоже научатся использовать все более сложные алгоритмы, и уровень сложности общества возрастет невероятно. Политология еще не начала открывать для себя математику, поэтому люди жалуются, что не использовали математику со времен начальной школы, несмотря на её возможности. Чем более математическим будет государственный сектор, тем выше будет уровень общественной дискуссии о нем, потому что большинство поймет, что они не понимают. И таким образом эта сфера будет изъята из популизма и передана алгоритму. Что и является сверхзадачей государственной политики в 21 веке.

Философия будущего


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Возвращение рабства как последний шанс для третьего мира и будущее занятости в первом мире - Сумерки державы</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ru/alternative-commentary1" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/slave.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Сумерки державы

Возвращение рабства как последний шанс для третьего мира и будущее занятости в первом мире

Современная модель образования экономически нежизнеспособна. В этом виновата гуманистическая философия, провозгласившая свободу личности

Автор: Мартин Лютер Кинг

Девушка или ваза? (Работорговец) - Генрик Семирадский (источник)

У рабства ужасный пиар. В эпоху политкорректности само его упоминание как легитимной возможности немыслимо. Это несмотря на то, что оно было легитимным на протяжении большей части истории в различных образцовых обществах, где его существование регулировалось системой обязанностей и прав, что иногда приводило к тому, что люди сами продавали себя в рабство. Какие элементы этого явления были положительными? Что в праве собственности на человека или частичной собственности может создать экономические модели, которых сейчас не существует и которые принесут пользу отстающим группам населения? Что более морально: позволить трудовым мигрантам тонуть в море и прозябать в нищете или допустить моральную форму рабства, имеющую экономическое обоснование? Как вообще может выглядеть такая форма?

Современная модель образования экономически нежизнеспособна. Если раньше тот, кто обучал молодого человека, мог получить от этого прямую экономическую выгоду (например, как родитель в старости или как мастер-наставник), то сегодня только само государство имеет экономический интерес в подготовке людей, у которых нет ресурсов для самообучения – и это заметно. Поскольку не существует широкой и привлекательной экономической модели для развития человеческого капитала, образование воспринимается как право гражданина, а не как деловая возможность, привлекающая предпринимателей. Учебные заведения не конкурируют за студентов, которые не могут платить за обучение, а огромный потерянный человеческий капитал третьего мира считается имеющим отрицательную экономическую ценность – больше проблем, чем пользы. Трудовые мигранты, голод и война потребляют значительные ресурсы для их приема, конкурируют с местными бедными за бюджет социальных услуг и вызывают народное сопротивление, которое приводит к власти правых политиков по всему Западу.

Почему нельзя создать прибыльную бизнес-модель для развития человеческого капитала? Казалось бы, образование – это очень выгодная деловая деятельность. Единовременные инвестиции в актив (хотя и с неопределенным результатом) приводят к драматическому росту его доходов на протяжении десятилетий. Почему это экономически невыгодно? Причина в основном культурная. Философская парадигма Просвещения – и вслед за ней юридическая – противится взгляду на человека как на объект, подобный доходному активу, и требует предоставить ему автономию субъекта, поэтому нет способа обязать его вернуть инвестиции. Образование рассматривается как личные инвестиции в себя, плоды которых принадлежат самому субъекту, а не тому, кто его обучил. Неуклюжая и неудачная американская модель заставляет студентов влезать в огромные долги, чтобы финансировать свое обучение, а не менее неудачная европейская модель возлагает это на государство, то есть на всех граждан. Это вместо того, чтобы позволить самим учебным заведениям получать прямой доход от плодов инвестиций – владение частью создаваемого ими человеческого капитала как доходным активом, то есть рабство в процентах.

Такая модель, с процентами от всех будущих доходов студента или ученика, полностью изменит систему стимулов образовательных учреждений и решит многие проблемы, от которых они сейчас страдают, вплоть до потери актуальности. Среди прочего, у учреждений появится экономический стимул индивидуально работать с каждым учеником, от самого слабого до самого сильного, максимизировать его подготовку и не допускать отсева учащихся. У учреждений также появится стимул предоставлять актуальное и релевантное для мира труда образование, включая инструменты для разумного поведения в нем. Кроме того, у учреждений появится стимул к трудоустройству выпускника на самую выгодную для него работу как непрерывной и неотъемлемой части самого процесса обучения. И самое важное – поскольку улучшение человеческого капитала будет экономически выгодным и будет приносить дивиденды десятилетиями, у учреждений появится стимул охотиться за учениками, включая учащихся из слабых групп населения и социальных слоев. Как следствие, и конечно за более высокие проценты, отражающие инвестиции, образовательным учреждениям на Западе будет выгодно импортировать любого талантливого человека из третьего мира и обучать его навыкам, необходимым в первом мире.

Торговля рабами на процентной основе между третьим и первым миром может стать первым работающим решением для положения людей третьего мира, которых прогресс Запада оставляет далеко позади и в обучении которых сейчас нет никакой экономической выгоды, что создает мировую динамику катастрофического увеличения разрыва. Вполне можно представить западные образовательные учреждения, тестирующие всех детей третьего мира и предлагающие наиболее интеллектуально одаренным из них приехать учиться по лучшей возможной программе с последующим трудоустройством на глобальном рынке труда, чтобы максимизировать выгоду для обеих сторон, например, в обмен на 30% всех будущих доходов. Согласно этому видению, больше не будет одаренных людей, не вносящих вклад в ВВП только потому, что они говорят на телугу.

О каком проценте рабства идет речь? Это можно оставить рыночным законам спроса и предложения. Если выяснится, что рынок процентного рабства неэффективен, например, слишком монополистичен, регулятор, несомненно, сможет вмешаться и установить разумные проценты, обеспечивающие прибыль обеим сторонам. Вероятно, западный студент сможет получить максимальное образование за несколько процентов от своего будущего заработка, в то время как африканскому студенту потребуется несколько десятков процентов порабощения. Но моральная неэстетичность процентного рабства ничтожна по сравнению со свободой от ужасов третьего мира, по сравнению с которыми моральная эстетика – это привилегия. А если слово "рабство" вызывает возражения – всегда можно назвать это так: "Ограничительное и необратимое соглашение, применяемое к самому юридическому лицу без ограничения по времени и месту, закрепляющее часть его доходов при соразмерном ограничении свободы занятости, но без ограничения других свобод". Эстетика тоже важна.

Альтернативная актуальность