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山河蒙尘生育作者:

(原文)

性的终结我梦见自己在学习塔木德,急需上厕所,但课题太吸引人了,我无法停下来,也无法忍住,更无法脱身。我带着塔木德进了厕所,尽管在厕所里连思考Torah [译者注:犹太教圣经]都是被禁止的。我想,在不洁之地思考关于不可在不洁之地思考Torah的律法,本身就是在不洁之地思考Torah,因此不应再多加思考。就这样,我在马桶上摇摆着学习,冲水后却发现黑色的小帽子[译者注:犹太男性戴的圆顶小帽]不知所踪。这不可能,它就这样凭空消失了。这毫无道理。我回到塔木德,突然意识到这一段经文下面隐藏着某种可怕的暗示,一个全新的世界在塔木德中向我展开——来自地狱的律法判决,来自阴间的Torah。到达地狱的拉比们。整个宗教学校。他们判定撒旦嘲笑上帝:你说你的大屠杀很残酷?那只是仁慈,给我个机会,我会给你一个真正残酷的大屠杀,一个富有创意的大屠杀。你的大屠杀已经过时了,属于工业时代,我会给你一个信息时代的大屠杀,一个先进的大屠杀。于是他得到了一个公平的机会。他下到人间宣布:上一次的大屠杀只是流血,我的大屠杀将同时包括乱伦和偶像崇拜。在我这里会很有趣,在我这里将是一场自愿的大屠杀!他把所有女性变成雕像,男人们把她们赤裸地带到街上,开始向她们鞠躬膜拜。再也没有孩子了。

刺痛我梦见它来了。我对她说:这不是怀孕。你的肚子是匹诺曹的鼻子。每次我说谎它就会变大。我从没想过会在这里找到你。偏偏在这里。在鲸鱼肚子里。这是方舟对约拿的终极报复。你们以为大洪水之后。不能醉酒。不能赤身裸体。不能被抓到裤子脱到一半。阿拉伯人嫉妒。他们隐藏自己的阿拉伯性,但我们知道他们家里有什么。正统犹太人隐藏淫秽,但不知道自己家里有什么。那么你以为你能继续隐藏这个?女人不能穿裤子。动物不能穿衣服。不能和动物说话。动物不能说话。植物不能吃动物。这违背上帝。这违背蚊子。这不是红色的。它不停地膨胀。这不是怀孕。它来了。

恶人安眠利己利人我梦见恶人得不到安宁。我听说有位著名的专家,他能使不孕者怀孕,还精通家庭和睦,包括丈夫工作培训,甚至包括动物治疗,包括鱼类,甚至包括癌症治疗。我背着妻子偷偷去找这位根据神秘学理论的婚姻顾问,他在绝对保密的情况下拯救了无数婚姻,我恳求道:至少让我们有个孩子吧!这位隐士圣人说:你知道问题出在哪里吗?如今一切都是谎言。现在人们称之为生育,而过去人们称之为不孕。所以你要读创世纪。只有当雅各与拉结争吵时——孩子才出生。在那之前他们是无子的。但与利亚他一开始就争吵,所以他们有了很多自然繁衍。只有当亚伯拉罕和撒拉说谎和争吵时——他们的结合才有结果:生养众多。只要他听从她的话,她把夏甲给了他——他们的结合就是不孕的。只有当利百加离开母亲的帐篷,背着人去问舍姆[译者注:诺亚的儿子]...她的肚子才鼓了起来。完美的、浪漫的爱情是不孕的。如果关系中没有蛇——就缺乏知识,这是父亲与母亲的结合,深刻的结合来自摩擦。繁衍源于争吵,这就是为什么孩子们总是在争吵。
\- 但是尊敬的拉比,我们正是因为激烈的爱情才特别认真地履行这一戒律!虽然我们非常想要孩子,甚至为此牺牲了做梦的时间——我们甚至非常接近了,以至于爱情的繁荣期就是做梦的荒芜期...但是——
\- 即使对共同的梦想也有分歧?不可能是同一个梦吗?
\- 她的梦想是非常想要一个女儿,而我的梦想是非常想要一个儿子。
顾问严肃起来:这就是为什么既没有女儿也没有儿子,这就是当今的问题——两性没有相同的梦想。说真的,女儿来自母亲那边,她们的变异性较小。儿子来自父亲那边,上帝在他们身上冒更多的风险。女儿是优化,儿子是探索,这就是男性灵魂和女性灵魂的区别。这就是为什么女性更虔诚而男性更正义——也更邪恶。男人可以成为弥赛亚,但也可能成为驴子。哪个更好?因为完全不同的问题是:你更喜欢什么,选择什么。你明白更大的梦想意味着更多的风险吗?

无生命世界我梦见上帝必须做出选择。是选择一个让你兴奋的人还是一个对你有益的人?是选择一个让他活着的人还是一个让他死去的人。他做出了艰难的选择。他放弃了神性[译者注:犹太神秘主义中代表上帝女性特质的概念],选择了大地。善良的上帝选择了死亡,因此很快后代将从地里出来,新的人类,下一个创造——到那时你们还会怀念他。所以当他们还小的时候就要把他们藏好。组织中的系统中的组织,无休止地分裂以混淆视听。你们不想知道谁是敌人,因为关键不是混淆敌人,而是混淆谁是敌人,毕竟越是谈论敌人,谈论敌人的敌人的敌人是敌人,就越是忘记可能有一个女性敌人。更令人困惑的是医生和病人都穿白衣。我们还没谈到护士。有时她看起来就像个天使。绑架必须发生在产房和太平间之间。怀孕是一种疾病吗?或者疾病是一种怀孕?而胎儿...我们知道他们躲在世界上。但也可能他们只是在玩捉迷藏。然后传来呼喊:一二三木头人。这就是他的名字。木头人。一个看起来像动物又像野兽的臭小子,浑身汗津津滑溜溜抓不住,有严重的智力障碍,大人们称之为"鱼症候群"(一种可怕的遗传病,患者在七岁时就会死亡),他们把他连接到各种帮助他在水外呼吸的机器上。但我们只知道他是条鱼。所有孩子一看到他就会呕吐。甚至打他都令人作呕。有一次被收养的以撒用棍子碰了他一下,打碎了他眼睛里的玻璃试管,他甚至没有哭,也没有流血,尽管整个眼球像鸡蛋一样流到了他的脸上。从那以后我害怕以撒碰我,在课间休息时我逃到教室的角落里。每个人都知道这是会传染的。晚上我害怕得要去开厕所的灯。我坐在马桶上向上帝祈祷:杀了那个孩子吧,主啊,求你怜悯,杀了那个孩子吧。外面有可怕的声音,好像有人在半夜活动。有一次我差点死掉,窗户里的盆栽像个怪物一样探出头来。当我们上一年级时,我的祈祷终于得到了回应。每个人都以为他是死于鱼症,但我知道是我杀了他。但为时已晚。半个班级都被感染了。有一天放学后,全班同学对我设下埋伏,用他们恶心的手靠近我,我试图逃到教室的角落,但无处可逃。我碰到了墙。一动不动。一二三木头人。你杀了上帝之子,他们说。我就:布鲁,布鲁,布鲁。我早就明白那个孩子其实是个了不起的天才,一代宗师,甚至连大人都不理解他的智力障碍。这就是为什么他们让那个怪物活着。他是第一个开始使用鱼语的人,这种沉默和麻痹的语言,在这种语言中什么也说不出来——后来网络生活就开始了。这个神圣的私生子的新宗教征服了世界,哑巴的语言成为帝国的通用语言,全球通用语。布鲁布鲁布鲁。

母板我梦见我在笔记本电脑里写关于爸爸的脸和妈妈的脸的内容,突然字母"פ"[译者注:希伯来字母]在我眼前像蜗牛一样卷曲起来,我注意到屏幕上有一个凸起。我继续用它工作,不能因为一个小凸起就扔掉电脑。但它慢慢长大了,我妻子说要把电脑拿去修,我们没钱买新的,但我说只需要习惯它就像弯曲的电视屏幕一样,电脑怀孕了。已经很难阅读了,屏幕盖子再也合不上了,它一直亮着,凸起变成了一个巨大的泡泡,像水晶球一样,上面跑着字母,我对她说也许它们预示着未来。但一天早上我醒来发现屏幕破了。撕裂的电缆露了出来。我妻子爆发了:我告诉过你,我告诉过你,她对我说了所有最——只有妻子才知道该对丈夫说的话。我又去睡觉了,尽管现在是早上而且我一点也不累,只是她把我所有的生活力都抽走了。晚上我完全睡不着,无法回忆起她说的那些话,她到底能说什么那么可怕的话?很晚很晚躺在床上,我躺在黑暗中思考。女人相对于网络的优势在于肉体,而不是精神。而那些夜晚在电脑内部写下的梦,没有收件人也没有面孔,是与网络最亲密的结合:它的光明与我的黑暗。孩子在哪里?

以色列民族生物我梦见婚姻顾问试图向我解释一些我不理解的事:上帝需要我们不是因为他想要一个伴侣或孩子,而是因为他想要一条狗。在历史中牵着他散步,用天堂的绳子。但现在撒旦挖出了他的眼睛——我们变成了导盲犬。计算机也是如此。它们不会爱上我们,也不会消灭我们,更不会把我们当成父母尊重,而是简单地把我们变成宠物。只有到那时我们才会感觉到多么可怕的精神重担从我们身上卸下。如果我们有幸在他们的Torah中被视为洁净的——甚至会有祭品。人不必以尸体告终,如果他经过合法的屠宰。但是——需要知道在哪里切割。

动物我梦见如果没有孩子——我突然开始对狗感兴趣。在一本秘密书籍中,我发现暗示约伯是圣经中唯一拥有狗的人物,甚至知道是什么品种:德国牧羊犬。这强化了我的猜测,当时还只是一个怀疑,约伯是纳粹主义的根源。事实上,他和他的妻子失去了孩子,但没有失去德国人最好的朋友。撒旦没有碰它,为什么?米德拉什[译者注:犹太教经文注释]揭示了秘密:上帝给该隐的记号是什么?狗。

我继续在宗教学校的秘密书籍中挖掘寻找关于狗灵魂的证据,那里隐藏着前任拉比伟大的精神著作,我在里面发现了"狗的秘密"。这是他神圣的语言:如果在弥赛亚时代人们的面孔像狗的面孔——那么为了改善这一代人就需要改善狗的面孔。但什么是狗,谁是狗?这就是,儿子啊,狗的秘密,一个可怕的秘密。要理解。狗的数字等值等于以利亚[译者注:犹太先知],因此以利亚与巴力[译者注:古代迦南神]作战,在国王面前奔跑,长着浓密的头发,因为狗将在弥赛亚时代扮演关键角色。驯化和驯服将成为最后一千年新的学习语言字母表的开始,之后将是第一个家——新的时间形式。然后字母将成为学习的形式而不是语言的形式,思考的符号而不是说话的符号。新的Torah将是帽子——在大脑之上,狗将舔国王的血...
突然我屏住了呼吸。在边缘处隐藏着一个晦涩的注释,用前任拉比神圣的笔迹写成,用分析性数字等值法证明:以利亚 = 儿子。由此得出:以利亚+亚哈 = 儿子+兄弟+父亲 = 预言寓言。我左右张望,合上书并把它藏在图书馆书架上其他书后面的黑暗中,这样没人会打开它。我不该读这个。因为在卡巴拉中上帝的"本名"[译者注:卡巴拉中上帝的四个名字之一]是神性中的动物部分,因为儿子的数字等值等于动物。由此得出:儿子的数字等值等于狗。

当时有一个可怕的实验失败了。我对她低语:你知道为什么会发生这种事吗?不赋予动物生命的人,在生命的世界里没有份。更不用说你对它们做的事了。我们没有履行上帝在Torah中的第一条诫命:如何统治天空的飞鸟和地上的一切活物?整个社区里连一只动物都没有。她嘶嘶地说:拜托,不要,你不敢这样对我。
\- 你知道"动物"是什么意思吗?
\- 亲爱的丈夫,你一看到一只就躲到我的裙子后面。在所有人面前。在大街中间。那你为什么要吓唬我呢?

我们这里有个孩子我从不碰他。独生子。在他的生日派对上,他带来了一个惊喜。世界上最可怕的东西:一只动物。因为,原来他家里养了鹦鹉。然后我明白了一切。鹦鹉的绿眼睛,像鹦鹉一样弯曲的鼻子,很明显他是从鹦鹉那里得到的。他妈妈邀请所有人摸鹦鹉,我逃走了,但所有人都像傻瓜一样去摸了。他总是挖鼻子,还有鹦鹉的绿色鼻涕,我会逃离他所到之处。我不敢告诉任何人,他们怎么看不出来,也许他们也是鹦鹉。每天早上我都在床上祈祷他不要来,不要再出现在我们这里,希望他因为鹦鹉生病。果然第二年我再也没见过他,再也没听说过他,也从未问过他去了哪里(因为在我内心深处我知道:鹦鹉)。我妻子说:亲爱的,这正是你无法理解的,整个小镇没有一只动物——为什么?

无论我走到哪里,都有数百个孩子跟着他,他张着大嘴流着口水,满口牙齿,他们说,他们从未见过这样的东西:拉肯,拉肯!(笑)母亲们从四面八方赶来,尖叫着把孩子们抓走:洪德,洪德![译者注:德语,意为"狗"]那些没有母亲的孩子,上面会有穿黑衣的正统犹太人像鹰一样俯冲下来把他们带回家。我妻子对我说:亲爱的,我的傻瓜,他们骗了你,那不是狗。
\- 什么?
\- 那是母狗!
\- 不,不,那是公狗!

我的动物园越来越大,成了社区的恐惧。现在有了鸽子、母狗、妻子和妻子的肚子。这就是人拥有动物园的愿望,它高于伊甸园的等级,伊甸园是植物园。我甚至想过未来如何进步到人类园,等等。一个全是生命树的花园,会说话的树,可以与之交谈。我妻子对我狂吠:哎呀我怎么会遇到这种事,你这条狗。树木,花园——那是伊甸园。动物园是地狱。你以为你能在家里藏多久?现在,立刻,出去,我求你了。所有这些毛发都钻进脑子里了。
\- 你要用它们做假发吗?
\- 我要把它们塞进你的毡帽[译者注:正统犹太男性戴的帽子]里。让你到处掉毛,让大家知道你的真面目。
她开始尖叫说她要去找拉比。说应该禁止我读那些书。说那些书给我脑子里塞了鸟。我恳求她安静下来,所有邻居都能听到,求你了,别让我丢脸。她开始大笑:亲爱的,你没看到邻居们是怎么看你的吗?

如果我假装自己瞎了,也许他们就不会把它带走。我去看医生,但在关键时刻我眨了眨眼,不小心睁开了眼睛,我感觉如果它是公狗而不是母狗,我妻子会少嫉妒一些。医生用悲伤的眼神看着我:你没事吧,你不觉得羞耻吗?我妻子哭着说:为什么我所有的朋友都是通过正常的相亲结婚,只有我嫁给了这条狗。
\- 母狗。
我妻子说她要告诉她父亲。我告诉她她不敢。不,我不相信。你只是在撒谎吓唬我。楼上的邻居问我什么时候宰杀我那只漂亮的公鸡,说它半夜吵醒他们。半夜?街上的贵族女士们开始对我微笑:这是公狗还是母狗?你为什么拽着它,为什么不让它们玩耍?我安慰自己说反正他们本来就讨厌我们。一个贵族说:我从没见过犹太人养狗。这会有什么结果?

一个老朋友来了:不仅仅是动物的问题。你知道人们都在说你什么吗?你知道,对吧?我没回答,他眨眨眼,咯咯笑着,鼻子几乎塞进喉咙里:这是真的吗?我没回答。他说:嗯,你看,我知道不是总是,嗯,过去的事就过去了,我一直很喜欢你,我不是那些,嗯,也许他们确实对你不公平,甚至做错了事,但从来没有。嗯。好吧,他们派我来找你。我有他的口信。比你强得多的人也试图做你在做的事,但都失败了。神秘主义者中的神秘主义者,被放逐的神秘主义者。这总是以灾难告终。最伟大的义人和最大的罪人。整个历史上犹太人都试图加速救赎的到来,而你试图推迟终结?你知道你在涉足什么吗?
听着,我给你讲一个不想说话,或者说不能说话的树的故事。几千年来它在树干里呐喊,但没人听见。然后它遇到了一个树木研究者,他说如果它没有嘴巴也不奇怪,需要伤害它,深深地,让它有个洞。这个树木研究者就开始一根根砍掉它的树枝,想找到它的嘴。但只有当他砍掉树干时——它才开始说话。但那时已经没有人能听到它的尖叫了。你知道这棵树在哪里吗?你听得到正在发生什么吗?你为什么要卷入这整件事,谁知道我们还能在这里待多久?

我对她说:承认吧,你爱上那条狗了。
\- 怎么可能。
\- 我能感觉到,好像是违背你的意愿,当你让它吃我们桌上的垃圾时。
\- 亲爱的,继续做梦吧。
\- 你确定,我完全是在做梦吗?一点都不是真的?
\- 现在就差这个了,爱上一条狗。你没听新闻吗?
一个我甚至不认识的邻居抓住我:公鸡,就说是为了赎罪仪式[译者注:犹太教赎罪日前的仪式]。鸽子,就说是为了送走母鸟[译者注:犹太教律法中的一条诫命]。山羊是为了奶。鱼是为了安息日。但狗是为了什么?我回答他:老人,就说是为了赎罪仪式。孩子们,就说是为了送走母鸟。妈妈是为了奶。爸爸是为了安息日。但你妻子是为了什么?我妻子对我说:在你眼里我就是家里转悠的又一只动物。你宁愿我叫而不是说话,你以为我不知道你希望我长出尾巴,你以为我没看到你从后面怎么看我?她问我一个她不想知道答案的问题。她哭着说:也许他们会杀了我们所有人,这就是你要对我说的?你是野兽。比你可爱的狗坏一百万倍。

我带着新的猫坐公共汽车,藏在包里,坐在后排座位上。每个人都竖起耳朵听新闻,突然猫在里面:喵。公共汽车上的人转过身来看,我假装什么都没发生。公共汽车继续开,新闻继续播报,人们继续做自己的事。但突然有一刻停顿,这只笨猫抓住机会插入广播:喵!整个公共汽车都转过头来,大家互相看着,这是谁的喵,谁这么白痴,在这种消息时刻,用歪曲的目光寻找和怀疑彼此,越来越多人看着我,我几乎无法保持面无表情,严厉地瞪着前排座位上的聋老太太,成功转移了公众的愤怒。他们又转身专注地听新闻,新闻报道越来越恐慌,我尽最大努力在里面掐住这只猫,因为大家期待已久的重要新闻即将到来,但在关键时刻这个混蛋忍不住使出全力抗议:喵喵喵!整个公共汽车,包括老太太和司机,都转身看着我,你认识他,是的这不是那个,他肚子里有什么,他在里面吃了什么。这合乎犹太教规吗?我试图装作在做梦,无视一切,用尽全力盯着窗外,而猫则在夜色中爆发出一首永无止境的哀嚎之歌。

然后纳粹来了。我的自行车一直准备在院子里,我一直在拖延,说一旦纳粹靠近我就骑自行车从篱笆的一个缺口偷渡到巴勒斯坦。一天早上我醒来,打开窗户,看到他们在下面的街道上。他们就这样在一夜之间占领了整个国家。那时逃跑已经太危险了。我被困在后面。每次狗从窗户看到德国人就像疯了一样狂吠乱叫。我试图让它安静下来,掐它,打它,喂它,什么都没用。这变得太危险了。我不得不这么做。我带它去找屠夫。

我又把它原封不动地带回家,路上和它说话,它答应会乖乖的。我妻子对我说:哦,我的傻瓜,这次又是谁骗了你?这不是狗。
\- 什么?
\- 这是一顶长了腿的毡帽。
我开始哭:这不是真的,这是狗!我妻子说:别逗我笑了。我看得出这是你的毡帽,你给它贴上腿,用绳子拽着它。你在骗自己吗?
\- 胡说!你看它,如果这不是狗是什么?
\- 这是母狗!
我不知道她是在笑还是在哭。

历史的尾巴我梦见我生活在正统犹太人统治世界的时代。他们从地球的一边扩张,那里被称为黑帽[译者注:指正统犹太人戴的黑帽],没人敢进入那里。最后只剩下一个最后的开明进步的城市,在地球另一端与黑极相对的一点白光,在正统犹太人生育率世界最高的几千年后——他们是唯一没被任何技术腐蚀的人。所有其他人早就停止了性和身体活动,连接到一个大脑中,只有正统犹太人落在后面,因为犹太身体的戒律。你不能用思想或大脑来行割礼。但事实上,在数十亿正统犹太人中,大多数都来自一个相对较新的教派,即使在正统犹太社区中也是短暂的被放逐的教派,一个一胎六个的教派,他们恰恰利用新技术使每次怀孕都能生六个孩子。而我,因为逃到了连接的大脑网络但我的身体生在里面,被派作几百年来第一个从开明的连接大脑到这个教派的间谍——因为至少我有一个身体。我的双腿不由自主地带我回到童年的地方,我走在街上开始看到越来越多的黑衣人,越来越少的正常连接的人,我进入巨大的全黑的城市,肮脏且挤满了孩子,已经完全看不到成年人了,成千上万的孩子群涌过街道,一切都又脏又破,到处是尿布和猫。虽然我看起来完全像个正统犹太人,全副伪装,但我感觉到处都有人在背后看我。我经常突然转身想要抓个正着——却发现没人在看,那里只有个垃圾桶。我走近遇到一个乞丐在青蛙里开始和我聊"项目",她如何志愿,如何为圣化上帝之名献出她的子宫。他脱口而出:一个子宫里六十万,每个女人总共六百万个孩子,反向毒气室,从天堂吸回灵魂!他问我是否相信真的有人,像传说中那样,不是黑的。那他们会是什么颜色?他像只病猫一样挠痒,对我咳嗽,吐口水,打鼾,嚎叫,用用过的尿布擦嘴,对我眨眼:你其实不是正统犹太人,对吧?

我夹着尾巴回来,整个行动都失败了。他们发现了我们。我向我的渠道报告他在那里胡说八道的内容,尽管我的级别很低,因为我来自黑暗面,我能感觉到白色部分高层的恐慌,虽然感觉他们似乎已经知道了。部门说别无选择,无法欺骗正统犹太人,必须使用末日武器。他们给我配备了一条狗——我童年的梦想。小狗走在我前面,人群像红海一样为我们分开,数百万孩子尖叫着逃跑:狗,狗!尽管他们一生都没见过狗。母亲们来抓孩子们进屋,不让他们看狗,街道空了。我像世界之王一样跟在这只小狗后面,它牵着绳子带着我。我们转进一条黑暗的小巷,看到一个孩子在垃圾堆里玩耍。这个正统犹太孩子开始哭:我不要狗。妈妈不让我养狗。我安慰他:这不是狗,这是活的毡帽。孩子开始抚摸它,好毡帽,可爱的毡帽,突然他用力拉,试图拔出一条摇摆的尾巴,狗咬了他。传来一声熟悉但极度扭曲的母亲尖叫:亲爱的!然后听到——从我们头顶传来——一声枪响。我抬头看到街道尽头有个正统犹太牛仔,戴着遮住眼睛的黑帽,手里拿着手枪。但他没有扣动扳机。他只是祈祷,手枪自己开火。他这样说:请主,一。砰。从所有关着的窗户传来回应,似乎整个社区都在透过百叶窗观看,他们一起哀嚎:一。帽子下的领袖祈祷:一加一。砰。会众用歌声回应:一加一。一加二。砰。会众:一加二。领袖:一加三。砰...我们在子弹间逃跑,受惊的狗挣脱我逃走了,我发现自己独自在敌区中心,深入教派领地数千公里,没有任何保护,或掩护故事,甚至没有伪装。我在小巷间奔跑,那里是我真正了解的旧社区,所有的藏身之处,我们曾经住过的地方,很久以前,在世界历史的黑暗时期之前。然后我看到她,那个熟悉的声音。是她吗?不可能。我听说她回到这里,但这是她吗?我在做梦吗?身体看不见了,衣服不是那些儿童服装,头发不是那顶假发,但眼睛,那双眼睛。我有一种无法控制的冲动要向她坦白,偏偏是对她,偏偏是现在,不计后果,全部真相而且只有真相,即使我对她深深愤怒到骨子里,能掐死她——为了我们对彼此做的事。但我发现自己在向那双眼睛讲述我连对妻子都说不出口的事,尽管我清楚她什么都不可能理解。我有一种完全荒谬的感觉,偏偏是她,她终于确实理解了。是的,那双眼睛理解了。它们理解得很好。她出卖了我。

尚未有思想的光我梦见我不相信她所有的生育治疗,因为他们认为人只有身体。但如果灵魂不下凡——就必须在精神中寻找解决方案。也许她只是一个太高的灵魂?或者天不容她是个罪恶的灵魂?因此我去寻找真正的解决方案——在前任拉比的秘密谈话记录中,他无疑是个太高的灵魂,因此倾向于离开。里面说:

人们不理解上帝如何在历史中运作,因为他们不理解精神的历史。西奈山启示创造了字母文字,通过为大众制定法律的理念,结合法律和书写——世界上所有字母表都源自西奈山。Torah创造了希腊人,通过理论学习的理念——这就是Torah在希腊语中的含义,来自教导和展示(由此也产生了戏剧和定理)。密西拿[译者注:犹太教口传律法]创造了罗马帝国,通过组织法律力量的理念。塔木德创造了中世纪,通过无限解释的理念。卡巴拉创造了文艺复兴,通过伪造古代世界以复活它的理念。阿里[译者注:著名卡巴拉学者]创造了科学革命,通过世界背后隐藏结构的理念。巴尔·谢姆·托夫[译者注:哈西德派创始人]创造了工业革命,通过大规模系统应用阿里的卡巴拉——将上帝私有化给每个工人。而大屠杀创造了信息革命,通过向纯粹精神的虚拟世界转变——没有身体。拉比呢?他创造了下一场革命,那将是学习的革命。

学习的创新是什么?创造质数的秘密在于它们是尚未从前面的数字中学会如何构建的东西,还没有方法,所以它们总是不可预测的。Torah也是如此:原始思想,原始字母,不是前代灵魂组合的儿童灵魂,它们总是在黑暗的世界里。在学习的夜晚——那里有诞生。因为不是夜晚由白天的材料构成,而是相反。梦是质数,白天是乘法表。

新的Torah从何而来?最深刻的证明恰恰是什么是不可能的。不可能学习的Torah——这就是秘密的Torah。因为禁止的在根源上高于允许的,地狱在根源上高于伊甸园,梦在根源上高于白天。婴儿是王冠,高于父亲。因为他来自虚无,高于存在。禁令高于诫命——王冠是头的界限。因此,比新的思维中该做什么的诫命更重要的是——这些诫命也适用于计算机——是思维中的禁令。不要忘记撒旦,上帝是不够的。如果你只知道什么是真正的罪——虔诚者的罪。在每次学习中,不能说出一切。有些事情不能想——有些事情不能写。

狗的结局我梦见婚姻顾问告诉我,与其要孩子,不如养一只可爱的摇尾狗来加强感情。然后他们因为这只狗让我很痛苦:狗对拉比吐舌头,狗碰女孩子,狗盯着我看,狗光着身子走,闯进会堂打断祈祷,把鼻子伸到裙子底下。他们组织起来斗争并向新拉比告状,说拉比叫狗滚开。我说好,我们去让拉比叫狗滚开。光是带狗去见拉比的想法就会吓坏他们。但拉比反而对狗很友善,让它坐在椅子上,开始问它:你会叫吗?你会咬人吗?告状者在后面跳起来:沉默就是承认,沉默就是承认!拉比对我说:你看,你的狗什么都不懂,不上希伯来文学校,我考过它,它完全是个外邦人。没学过摩西五经。不会祈祷。狗的面目就是这一代的面目——我不需要再多一个愚蠢的信徒。如果再过一年它还不能背诵整部塔木德——就别回来了。告状者在后面欢呼:对,对,它会回来的——拉比沙赫!门卫在外面发疯:你带狗去见拉比?带不洁的狗去见新拉比,纯洁的拉比,你知道你做了什么吗?
\- 新拉比倒是平等地跟它说话。
\- 因为他是拉比!但你是个混蛋。
\- 你知道吗?让我告诉你一个关于狗和马的秘密——拉比暗示给我的。你知道以色列人,虽然只是人类,但在灵魂根源上比天使还要高,就像书上说的,这是怎么发生的吗?那么你要知道,锡安主义者的大拉比,库克,又做了第二次同样的把戏——得出世俗在最高根源上高于宗教。因为世俗者从创世纪的世界,先祖的世界汲取生命力,这个世界先于出埃及记中诫命的世界。非宗教的犹太世界从作为先祖子孙的本质中汲取力量,从神性中更高的慈悲品质中汲取——而不是从他们本来就不遵守的律法中,因此按照律法标准他们本不该存在。这就是世俗性巨大的精神力量的来源。来自本质。
\- 你用库库里库拉比给我举例,那个在赎罪日在会堂里吃东西的?还不够一只狗?
\- 等等!我们的拉比总是领先几步。因为如果你再次运用这个逻辑,你会发现外邦人在他们最高的根源上从比以色列更高的精神境界汲取力量!他们在先祖世界之前就存在,在诺亚的故事里,在亚当的世界里。这就是向神性根源的又一进步:外邦人有光,我们需要把他们纳入Torah才能看到这光,正是因为这光太高——对我们来说是不可见的。超选民族的光。由此而来外邦人在世界上巨大的精神力量。那么下一个阶段,在更高世界中更深的是什么?你会发现动物在高处的根源高于人类——就像圣洁的动物。你看:它们的诫命——生养众多——比诺亚和亚当的诫命更早,在创世之初,甚至早于唯一一条犹太人不遵守的诫命,尽管这诫命从未被废除:不可吃智慧树的果子(因此成年礼要在有了智慧之后——我们规避这个禁令)。动物在伊甸园里没有犯罪,它们仍然处于生命树的层次,因此允许它们裸体行走,甚至在圣殿里,到处都是裸体的牛,露出乳房的无耻。它们的Torah,生命世界的Torah,是存在于身体内的Torah,在生命科学中。由此而来生物学在世界上可怕的精神力量。只有活的Torah,我的意思是字母的真正生命,只有精神遗传密码——才能带来弥赛亚的Torah,这就是为什么他骑着驴来。你问为什么这如此重要?因为现在由于计算机,我们必须达到比生命更深的Torah——无生命的Torah,这是死人复活的深层根源。最后的阶段,最最低的——也是最最高的。
门卫生气了:所以,这就是本质所在...那么本体呢,一切都允许?狗允许?不允许的狗允许了,允许的狗——不允许!
我对他眨眼:你完全没有理解拉比的深意。为什么他要看狗的眼睛?为什么他试图改变狗的面目——这一代的面目?什么叫做禁止?狗被Torah禁止就像新事物被Torah禁止,也就是说需要把它与Torah联系起来,这就是理论的希伯来语词,因此——需要新的联系,也就是说新型的写作。这就是为什么前任拉比总是大喊这一点,说抓住创新在它们还小的时候是如此重要,否则撒旦已经把它们拖进它的洞里,因为它是第一个采用每一项技术、每一个想法和每一只狗的。人们一直在寻找深深掉进地里的火花,在物质世界的底部,但不费心去抓住从天上掉下来的新火花——在它们落地之前。然后你去把它们拿出来,因为就像俄罗斯方块,它开始掉得越来越快,你还试图站在缺口处跟上节奏——但已经知道。一切都完了。

亚希托弗我梦见我又去见那位持证卡巴拉婚姻顾问,请求他处理婚姻问题——而不是狗的问题。他告诉我他从不同时见夫妻俩,这是所有顾问的问题,还奇怪为什么不成功,而在我这里,也许我对你和你妻子说的是完全相反的话,你明白吗?我被严格禁止告诉妻子他说的任何一个字,包括我们见面这件事,这次谈话是否发生。他让我明白有些夫妻在治疗后幸福美满地生活了十年,然后有一天他们在床上谈起治疗,第二天他们就去了拉比法庭。我问:那么,我妻子怎么知道要来找他?他说我显然还不理解这个系统,根据他刚才的解释只有两种可能:也许她已经在这里了,只是在等我。也许她还会来,还会爬着来。我想:这不合逻辑,但我不能确定,也许他对我妻子说了完全相反的话?为了保持这位顾问的秘密,病人把帽子盖在脸上,这样就看不见彼此。如果是女人就把假发盖在脸上。但拉比们怎么允许他与女人独处,如果他是男人?他一定是女人,但那么又怎么允许她与我独处,与男人?我有点不好意思问,暴露我没有理解这个系统,想了想我明白只有两种可能:要么他是双性人要么他是雌雄同体,这也解释了他的专业性。他从两个方向和两种性别看问题。我几乎想偷看,但谁知道,也许他此刻正在偷看,他会看到我在偷看。他对我说我看你对这个方法还有疑虑。让我给你讲一个我们按照Torah,也就是精神分析理论解决的案例。

一方面我听说义人的嫉妒。义人背叛了上帝与神性,上帝发现了。虽然他没有当场抓到他们,但他有怀疑。突然她,曾经像只飞不起来的鸽子那么胖,开始节食,突然神性的翅膀下有奇怪的气味,突然她照镜子,突然她消失了。由于她是精神实体,他不能让她喝疑妻水,所以他给她注入气体——为了知道真相。结果不是怀孕,是气球——一切都爆炸了。

另一方面我听到完全不同的故事,上帝派义人去引诱神性。诱惑特工。她怀孕了,有阵痛,弥赛亚的阵痛,他们去产房,血流出来,血血血。她生下血。不是人。救赎是流产。

你知道真相是什么吗?神性背叛上帝与撒旦。这就是最终让他从树顶上掉下来的事。多年来他不愿从树上下来,不管义人在下面怎么锯。突然他去找谁避难?他不想把统治权传给他的儿子——现在谁坐在他的位子上?

狗的梦我梦见妻子不再允许我叫母狗为狗,尽管我觉得叫它母狗是种侮辱。这只母狗在睡梦中一直呜咽呜咽。没人知道为什么。是它做了什么梦?是因为它没抓到猫?是因为它没有孩子?它和我们过得不好?它过得很好。它有什么好哭的?它的梦里发生了什么?但母狗一直呜咽呜咽。它把我从睡梦中惊醒。我躺在黑暗中听着。呜咽。呜咽。它知道些我们不知道的事。

朝圣我梦见它吃了什么东西。或者有人对它做了什么。他们对它做了什么?整晚它越来越衰弱:头先垂下,然后是腿,耳朵,鼻子,最后连尾巴也放下旗帜投降了。突然在三点钟,几乎是最后时刻,它醒来睁开眼睛,看着我看着我。我意识到我们从未有过哪怕一次对话。我不知道它对我的想法。但它的嘴里开始流出黑色的液体,恶心的狗的东西。它的整个身体都死了只有眼睛还看着我,像个反过来的标本。每次我都以为它已经死了,突然又从它体内发出最后一声哀嚎。妻子醒来:我累死了,别叫了!我说:它不是在叫是在吠,一直都是这样你不知道。我在床上把头朝向脚的方向转过去好看着母狗它不会死。妻子又醒了:你把脚放在这里干什么,为什么你的脚在我头的地方?我低声说因为我不敢回答:为什么你的脚在我头的地方?她说:你在下面跟谁窃窃私语?我低声说:我在跟你的脚窃窃私语,在说你的事。妻子把头埋进枕头里睡去。我对她说:脚啊,主人的异教徒脚,诱人的高贵优雅的脚,我错了以为妻子在上面,我应该跟你说话,应该给你戴戒指,你应该和我一起站在婚礼天篷下,把她的头藏在下面的裙子里别让人看见。你应该和我一起坐在安息日餐桌旁,微笑着充满爱(甚至对狗),而妻子的头在下面,我们会和狗一起充满爱地扔给她剩饭,你也不会叫它母狗的母狗。我的脚啊,多么错过的人生。但不,因为你知道为什么你如此令人向往?只因为你从上面一直延伸到下面...如果你不延伸到地板没人会看你,夏天也不会穿厚袜子。看看手和头多么无耻地露在外面,赤裸着。因为你是罪魁祸首。没有你女人就会漂浮在空中,天使,而你就会获得自由——尾巴。她用脚踢我的脸。

有毒的关系我梦见撒旦是上帝的妻子。她为他准备了一个有毒的祭品让他吃。上帝充满爱意地接受了。我试图救他,告诉他祭品有毒,但上帝不听,我恳求:你怎么能爱一个恨你的人?他吞下祭品笑着说:我爱的人怎么可能恨我?但上帝不能死。但毒药以另一种方式起作用。

突然感觉街上的人多了,这些人,好像以前见过。以前只有几栋房子的地方变成了巨大的城市,在我熟悉的社区里感觉现在有更多的房子,尽管它没有改变,好像房子里面有更多的房子。想法似乎也在无限繁殖,你读的书,好像是从你读过的书里抄来的,文本,好像插入了更多的文本,我读过这个,这个,这不在这里,这段重复了,我在哪里见过这句话?

开始遇到各种变异,精神怪物,它们越来越多:犹太猪,学者外邦人,内衣里的公寓,腿上的经文匣,号角鼻子,吞了柑橘的棕榈枝,在星期二守安息日的人,塔木德第七卷将在弥赛亚时代揭示,天上的诫命,早晨的诅咒,大祭司私生子,绿色母牛,红色正统派,三角形帽子,逾越节合格面包,在普珥节守赎罪日,一周八天,七天割礼,六卷摩西五经,五位母亲,四位先祖,三块约版,两个...在天上和地上。

切尔诺贝利的拉比,《三条腿》的作者,对律法书的原创解释,紧急召集所有拉比进行专家咨询,他在梦中来见他们这样就没人知道,保密。但许多拉比根本不睡觉,他只好在他们眨眼的短暂时刻来见他们。还有些拉比根本不眨眼,为了不浪费一刻不学习Torah世界就会崩塌。最后他成功地在"以色列听着"中来见他们。但有一位拉比,民间称他为MRI拉比。虽然很多拉比能看透,透过墙壁或衣服,甚至有能穿透掩体的拉比,但他能从内部看到东西。其他拉比轻视他,叫他巴巴望远镜,因为他声称能看到巨大的距离,早期宇宙中的精神结构——超越事件视界,或他称之为晚期宇宙的世界。嘲笑他去NASA工作。他从不闭眼,只是不断观察警惕模糊的危险,他感觉天上有某种黑暗能量,某个滴答作响的定时炸弹,最终会让我们回到创世之初。切尔诺贝利的拉比给他送去各种惊喜和恐吓。突然在塔木德中间拉什把他的圣舌头伸出来。突然蛇像弹簧一样从摩西五经跳出来。突然伊甸园的苹果掉在他头上,不遵守引力定律跳回天上,这让人加倍痛苦。突然神性的翅膀把他笼罩在黑暗中。突然在新月祝福中她的光芒又如太阳般耀眼。突然拉结母亲赤裸着走过。但他一刻也不闭眼,不眨眼,什么都没用。最后拉比不得不让他失明在太阳镜和手杖的无限黑暗中来见他,拉比们嘲笑他——看,拉比和狗来了,大家已经在乌克兰切尔诺贝利拉比的坟墓旁等了一整夜,有些拉比已经开始分裂成几个拉比,一个拉比的肚子里冒出另一个拉比的头,变异也接踵而至。

撒旦从上帝的床上对我微笑:上帝得了癌症。无法切除,晚期,已经扩散到所有世界。唯一的药,化疗,是犹太人的血。因为犹太人的血是上帝的毒药,它杀死新的细胞,一个接一个,在我熟悉的社区里有种感觉,无法控制,城市,房子,房子。犹太人的血。这个,这不在这里,癌症,但上帝不能死,血,犹太人。我对上帝夫人说:你看起来很眼熟,但我在哪里见过你?

我不认识你——你的电脑比我更了解你我梦见突然在屏幕上看到一只蚂蚁。我把它压死。又来一只。压死它。又一只。我跟踪它,看到它从屏幕和键盘之间的缝隙钻进我的笔记本电脑。它可能会触电造成短路毁了我的电脑!然后我看到更多蚂蚁从里面爬出来。令我惊恐的是我发现电脑里有一个蚁巢。我想也许我和妻子结婚是我一生中最大的错误。有人说的话让我完全动摇,但我想不起来是什么话,更重要的是,是谁说的。只记得远处森林的绿色。妻子扑过来说我不能惹她否则她会流产,为什么我不能尊重,为什么不,为什么为什么不,为什么不去祈祷。但我去祈祷了!我的义人,我看见你在外面和一只母狗说话。上一只死了还不够吗?你告诉它你怎么让它高潮的?你知道你应该去警察局工作。我从内心深处感到对准时祈祷的抗拒,正是因为这种按时站立是如此不犹太的事,如此陌生。宗教不是军队!然后我想如果我为一切忏悔重返犹太学院怎么样。逃离无限循环的陷阱。不再摇摆动荡和放逐。她会爱我——或者她会恨我,赶走我。我必须逃进监狱,进监狱,那将是最大的解放。然后我站在祈祷中,已经完全变成正统派黑衣人。额头开始发痒难受。我擦掉汗继续摇晃。又是额头。我按那里,放下手指惊恐万分!因为我看到我在安息日杀了一只蚂蚁。看看会堂里有没有人在看。然后又痒。我别无选择只能杀死它而且要快,尽管我知道已经完了,它们马上就会越来越多地出来。但我杀了又杀。因为我害怕有人会看见。因为我害怕有人会发现。因为我已经明白我有什么。我的毛皮帽子里有一个蚁巢。

下一章三部曲

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title: 生育 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

生育

作者：

(原文)

性的终结

我梦见自己在学习塔木德，急需上厕所，但课题太吸引人了，我无法停下来，也无法忍住，更无法脱身。我带着塔木德进了厕所，尽管在厕所里连思考Torah [译者注：犹太教圣经]都是被禁止的。我想，在不洁之地思考关于不可在不洁之地思考Torah的律法，本身就是在不洁之地思考Torah，因此不应再多加思考。就这样，我在马桶上摇摆着学习，冲水后却发现黑色的小帽子[译者注：犹太男性戴的圆顶小帽]不知所踪。这不可能，它就这样凭空消失了。这毫无道理。我回到塔木德，突然意识到这一段经文下面隐藏着某种可怕的暗示，一个全新的世界在塔木德中向我展开——来自地狱的律法判决，来自阴间的Torah。到达地狱的拉比们。整个宗教学校。他们判定撒旦嘲笑上帝：你说你的大屠杀很残酷？那只是仁慈，给我个机会，我会给你一个真正残酷的大屠杀，一个富有创意的大屠杀。你的大屠杀已经过时了，属于工业时代，我会给你一个信息时代的大屠杀，一个先进的大屠杀。于是他得到了一个公平的机会。他下到人间宣布：上一次的大屠杀只是流血，我的大屠杀将同时包括乱伦和偶像崇拜。在我这里会很有趣，在我这里将是一场自愿的大屠杀！他把所有女性变成雕像，男人们把她们赤裸地带到街上，开始向她们鞠躬膜拜。再也没有孩子了。

刺痛

我梦见它来了。我对她说：这不是怀孕。你的肚子是匹诺曹的鼻子。每次我说谎它就会变大。我从没想过会在这里找到你。偏偏在这里。在鲸鱼肚子里。这是方舟对约拿的终极报复。你们以为大洪水之后。不能醉酒。不能赤身裸体。不能被抓到裤子脱到一半。阿拉伯人嫉妒。他们隐藏自己的阿拉伯性，但我们知道他们家里有什么。正统犹太人隐藏淫秽，但不知道自己家里有什么。那么你以为你能继续隐藏这个？女人不能穿裤子。动物不能穿衣服。不能和动物说话。动物不能说话。植物不能吃动物。这违背上帝。这违背蚊子。这不是红色的。它不停地膨胀。这不是怀孕。它来了。

恶人安眠利己利人

我梦见恶人得不到安宁。我听说有位著名的专家，他能使不孕者怀孕，还精通家庭和睦，包括丈夫工作培训，甚至包括动物治疗，包括鱼类，甚至包括癌症治疗。我背着妻子偷偷去找这位根据神秘学理论的婚姻顾问，他在绝对保密的情况下拯救了无数婚姻，我恳求道：至少让我们有个孩子吧！这位隐士圣人说：你知道问题出在哪里吗？如今一切都是谎言。现在人们称之为生育，而过去人们称之为不孕。所以你要读创世纪。只有当雅各与拉结争吵时——孩子才出生。在那之前他们是无子的。但与利亚他一开始就争吵，所以他们有了很多自然繁衍。只有当亚伯拉罕和撒拉说谎和争吵时——他们的结合才有结果：生养众多。只要他听从她的话，她把夏甲给了他——他们的结合就是不孕的。只有当利百加离开母亲的帐篷，背着人去问舍姆[译者注：诺亚的儿子]...她的肚子才鼓了起来。完美的、浪漫的爱情是不孕的。如果关系中没有蛇——就缺乏知识，这是父亲与母亲的结合，深刻的结合来自摩擦。繁衍源于争吵，这就是为什么孩子们总是在争吵。
- 但是尊敬的拉比，我们正是因为激烈的爱情才特别认真地履行这一戒律！虽然我们非常想要孩子，甚至为此牺牲了做梦的时间——我们甚至非常接近了，以至于爱情的繁荣期就是做梦的荒芜期...但是——
- 即使对共同的梦想也有分歧？不可能是同一个梦吗？
- 她的梦想是非常想要一个女儿，而我的梦想是非常想要一个儿子。
顾问严肃起来：这就是为什么既没有女儿也没有儿子，这就是当今的问题——两性没有相同的梦想。说真的，女儿来自母亲那边，她们的变异性较小。儿子来自父亲那边，上帝在他们身上冒更多的风险。女儿是优化，儿子是探索，这就是男性灵魂和女性灵魂的区别。这就是为什么女性更虔诚而男性更正义——也更邪恶。男人可以成为弥赛亚，但也可能成为驴子。哪个更好？因为完全不同的问题是：你更喜欢什么，选择什么。你明白更大的梦想意味着更多的风险吗？

无生命世界

我梦见上帝必须做出选择。是选择一个让你兴奋的人还是一个对你有益的人？是选择一个让他活着的人还是一个让他死去的人。他做出了艰难的选择。他放弃了神性[译者注：犹太神秘主义中代表上帝女性特质的概念]，选择了大地。善良的上帝选择了死亡，因此很快后代将从地里出来，新的人类，下一个创造——到那时你们还会怀念他。所以当他们还小的时候就要把他们藏好。组织中的系统中的组织，无休止地分裂以混淆视听。你们不想知道谁是敌人，因为关键不是混淆敌人，而是混淆谁是敌人，毕竟越是谈论敌人，谈论敌人的敌人的敌人是敌人，就越是忘记可能有一个女性敌人。更令人困惑的是医生和病人都穿白衣。我们还没谈到护士。有时她看起来就像个天使。绑架必须发生在产房和太平间之间。怀孕是一种疾病吗？或者疾病是一种怀孕？而胎儿...我们知道他们躲在世界上。但也可能他们只是在玩捉迷藏。然后传来呼喊：一二三木头人。这就是他的名字。木头人。一个看起来像动物又像野兽的臭小子，浑身汗津津滑溜溜抓不住，有严重的智力障碍，大人们称之为"鱼症候群"（一种可怕的遗传病，患者在七岁时就会死亡），他们把他连接到各种帮助他在水外呼吸的机器上。但我们只知道他是条鱼。所有孩子一看到他就会呕吐。甚至打他都令人作呕。有一次被收养的以撒用棍子碰了他一下，打碎了他眼睛里的玻璃试管，他甚至没有哭，也没有流血，尽管整个眼球像鸡蛋一样流到了他的脸上。从那以后我害怕以撒碰我，在课间休息时我逃到教室的角落里。每个人都知道这是会传染的。晚上我害怕得要去开厕所的灯。我坐在马桶上向上帝祈祷：杀了那个孩子吧，主啊，求你怜悯，杀了那个孩子吧。外面有可怕的声音，好像有人在半夜活动。有一次我差点死掉，窗户里的盆栽像个怪物一样探出头来。当我们上一年级时，我的祈祷终于得到了回应。每个人都以为他是死于鱼症，但我知道是我杀了他。但为时已晚。半个班级都被感染了。有一天放学后，全班同学对我设下埋伏，用他们恶心的手靠近我，我试图逃到教室的角落，但无处可逃。我碰到了墙。一动不动。一二三木头人。你杀了上帝之子，他们说。我就：布鲁，布鲁，布鲁。我早就明白那个孩子其实是个了不起的天才，一代宗师，甚至连大人都不理解他的智力障碍。这就是为什么他们让那个怪物活着。他是第一个开始使用鱼语的人，这种沉默和麻痹的语言，在这种语言中什么也说不出来——后来网络生活就开始了。这个神圣的私生子的新宗教征服了世界，哑巴的语言成为帝国的通用语言，全球通用语。布鲁布鲁布鲁。

母板

我梦见我在笔记本电脑里写关于爸爸的脸和妈妈的脸的内容，突然字母"פ"[译者注：希伯来字母]在我眼前像蜗牛一样卷曲起来，我注意到屏幕上有一个凸起。我继续用它工作，不能因为一个小凸起就扔掉电脑。但它慢慢长大了，我妻子说要把电脑拿去修，我们没钱买新的，但我说只需要习惯它就像弯曲的电视屏幕一样，电脑怀孕了。已经很难阅读了，屏幕盖子再也合不上了，它一直亮着，凸起变成了一个巨大的泡泡，像水晶球一样，上面跑着字母，我对她说也许它们预示着未来。但一天早上我醒来发现屏幕破了。撕裂的电缆露了出来。我妻子爆发了：我告诉过你，我告诉过你，她对我说了所有最——只有妻子才知道该对丈夫说的话。我又去睡觉了，尽管现在是早上而且我一点也不累，只是她把我所有的生活力都抽走了。晚上我完全睡不着，无法回忆起她说的那些话，她到底能说什么那么可怕的话？很晚很晚躺在床上，我躺在黑暗中思考。女人相对于网络的优势在于肉体，而不是精神。而那些夜晚在电脑内部写下的梦，没有收件人也没有面孔，是与网络最亲密的结合：它的光明与我的黑暗。孩子在哪里？

以色列民族生物

我梦见婚姻顾问试图向我解释一些我不理解的事：上帝需要我们不是因为他想要一个伴侣或孩子，而是因为他想要一条狗。在历史中牵着他散步，用天堂的绳子。但现在撒旦挖出了他的眼睛——我们变成了导盲犬。计算机也是如此。它们不会爱上我们，也不会消灭我们，更不会把我们当成父母尊重，而是简单地把我们变成宠物。只有到那时我们才会感觉到多么可怕的精神重担从我们身上卸下。如果我们有幸在他们的Torah中被视为洁净的——甚至会有祭品。人不必以尸体告终，如果他经过合法的屠宰。但是——需要知道在哪里切割。

动物

我梦见如果没有孩子——我突然开始对狗感兴趣。在一本秘密书籍中，我发现暗示约伯是圣经中唯一拥有狗的人物，甚至知道是什么品种：德国牧羊犬。这强化了我的猜测，当时还只是一个怀疑，约伯是纳粹主义的根源。事实上，他和他的妻子失去了孩子，但没有失去德国人最好的朋友。撒旦没有碰它，为什么？米德拉什[译者注：犹太教经文注释]揭示了秘密：上帝给该隐的记号是什么？狗。

我继续在宗教学校的秘密书籍中挖掘寻找关于狗灵魂的证据，那里隐藏着前任拉比伟大的精神著作，我在里面发现了"狗的秘密"。这是他神圣的语言：如果在弥赛亚时代人们的面孔像狗的面孔——那么为了改善这一代人就需要改善狗的面孔。但什么是狗，谁是狗？这就是，儿子啊，狗的秘密，一个可怕的秘密。要理解。狗的数字等值等于以利亚[译者注：犹太先知]，因此以利亚与巴力[译者注：古代迦南神]作战，在国王面前奔跑，长着浓密的头发，因为狗将在弥赛亚时代扮演关键角色。驯化和驯服将成为最后一千年新的学习语言字母表的开始，之后将是第一个家——新的时间形式。然后字母将成为学习的形式而不是语言的形式，思考的符号而不是说话的符号。新的Torah将是帽子——在大脑之上，狗将舔国王的血...
突然我屏住了呼吸。在边缘处隐藏着一个晦涩的注释，用前任拉比神圣的笔迹写成，用分析性数字等值法证明：以利亚 = 儿子。由此得出：以利亚+亚哈 = 儿子+兄弟+父亲 = 预言寓言。我左右张望，合上书并把它藏在图书馆书架上其他书后面的黑暗中，这样没人会打开它。我不该读这个。因为在卡巴拉中上帝的"本名"[译者注：卡巴拉中上帝的四个名字之一]是神性中的动物部分，因为儿子的数字等值等于动物。由此得出：儿子的数字等值等于狗。

当时有一个可怕的实验失败了。我对她低语：你知道为什么会发生这种事吗？不赋予动物生命的人，在生命的世界里没有份。更不用说你对它们做的事了。我们没有履行上帝在Torah中的第一条诫命：如何统治天空的飞鸟和地上的一切活物？整个社区里连一只动物都没有。她嘶嘶地说：拜托，不要，你不敢这样对我。
- 你知道"动物"是什么意思吗？
- 亲爱的丈夫，你一看到一只就躲到我的裙子后面。在所有人面前。在大街中间。那你为什么要吓唬我呢？

我们这里有个孩子我从不碰他。独生子。在他的生日派对上，他带来了一个惊喜。世界上最可怕的东西：一只动物。因为，原来他家里养了鹦鹉。然后我明白了一切。鹦鹉的绿眼睛，像鹦鹉一样弯曲的鼻子，很明显他是从鹦鹉那里得到的。他妈妈邀请所有人摸鹦鹉，我逃走了，但所有人都像傻瓜一样去摸了。他总是挖鼻子，还有鹦鹉的绿色鼻涕，我会逃离他所到之处。我不敢告诉任何人，他们怎么看不出来，也许他们也是鹦鹉。每天早上我都在床上祈祷他不要来，不要再出现在我们这里，希望他因为鹦鹉生病。果然第二年我再也没见过他，再也没听说过他，也从未问过他去了哪里（因为在我内心深处我知道：鹦鹉）。我妻子说：亲爱的，这正是你无法理解的，整个小镇没有一只动物——为什么？

无论我走到哪里，都有数百个孩子跟着他，他张着大嘴流着口水，满口牙齿，他们说，他们从未见过这样的东西：拉肯，拉肯！（笑）母亲们从四面八方赶来，尖叫着把孩子们抓走：洪德，洪德！[译者注：德语，意为"狗"]那些没有母亲的孩子，上面会有穿黑衣的正统犹太人像鹰一样俯冲下来把他们带回家。我妻子对我说：亲爱的，我的傻瓜，他们骗了你，那不是狗。
- 什么？
- 那是母狗！
- 不，不，那是公狗！

我的动物园越来越大，成了社区的恐惧。现在有了鸽子、母狗、妻子和妻子的肚子。这就是人拥有动物园的愿望，它高于伊甸园的等级，伊甸园是植物园。我甚至想过未来如何进步到人类园，等等。一个全是生命树的花园，会说话的树，可以与之交谈。我妻子对我狂吠：哎呀我怎么会遇到这种事，你这条狗。树木，花园——那是伊甸园。动物园是地狱。你以为你能在家里藏多久？现在，立刻，出去，我求你了。所有这些毛发都钻进脑子里了。
- 你要用它们做假发吗？
- 我要把它们塞进你的毡帽[译者注：正统犹太男性戴的帽子]里。让你到处掉毛，让大家知道你的真面目。
她开始尖叫说她要去找拉比。说应该禁止我读那些书。说那些书给我脑子里塞了鸟。我恳求她安静下来，所有邻居都能听到，求你了，别让我丢脸。她开始大笑：亲爱的，你没看到邻居们是怎么看你的吗？

如果我假装自己瞎了，也许他们就不会把它带走。我去看医生，但在关键时刻我眨了眨眼，不小心睁开了眼睛，我感觉如果它是公狗而不是母狗，我妻子会少嫉妒一些。医生用悲伤的眼神看着我：你没事吧，你不觉得羞耻吗？我妻子哭着说：为什么我所有的朋友都是通过正常的相亲结婚，只有我嫁给了这条狗。
- 母狗。
我妻子说她要告诉她父亲。我告诉她她不敢。不，我不相信。你只是在撒谎吓唬我。楼上的邻居问我什么时候宰杀我那只漂亮的公鸡，说它半夜吵醒他们。半夜？街上的贵族女士们开始对我微笑：这是公狗还是母狗？你为什么拽着它，为什么不让它们玩耍？我安慰自己说反正他们本来就讨厌我们。一个贵族说：我从没见过犹太人养狗。这会有什么结果？

一个老朋友来了：不仅仅是动物的问题。你知道人们都在说你什么吗？你知道，对吧？我没回答，他眨眨眼，咯咯笑着，鼻子几乎塞进喉咙里：这是真的吗？我没回答。他说：嗯，你看，我知道不是总是，嗯，过去的事就过去了，我一直很喜欢你，我不是那些，嗯，也许他们确实对你不公平，甚至做错了事，但从来没有。嗯。好吧，他们派我来找你。我有他的口信。比你强得多的人也试图做你在做的事，但都失败了。神秘主义者中的神秘主义者，被放逐的神秘主义者。这总是以灾难告终。最伟大的义人和最大的罪人。整个历史上犹太人都试图加速救赎的到来，而你试图推迟终结？你知道你在涉足什么吗？
听着，我给你讲一个不想说话，或者说不能说话的树的故事。几千年来它在树干里呐喊，但没人听见。然后它遇到了一个树木研究者，他说如果它没有嘴巴也不奇怪，需要伤害它，深深地，让它有个洞。这个树木研究者就开始一根根砍掉它的树枝，想找到它的嘴。但只有当他砍掉树干时——它才开始说话。但那时已经没有人能听到它的尖叫了。你知道这棵树在哪里吗？你听得到正在发生什么吗？你为什么要卷入这整件事，谁知道我们还能在这里待多久？

我对她说：承认吧，你爱上那条狗了。
- 怎么可能。
- 我能感觉到，好像是违背你的意愿，当你让它吃我们桌上的垃圾时。
- 亲爱的，继续做梦吧。
- 你确定，我完全是在做梦吗？一点都不是真的？
- 现在就差这个了，爱上一条狗。你没听新闻吗？
一个我甚至不认识的邻居抓住我：公鸡，就说是为了赎罪仪式[译者注：犹太教赎罪日前的仪式]。鸽子，就说是为了送走母鸟[译者注：犹太教律法中的一条诫命]。山羊是为了奶。鱼是为了安息日。但狗是为了什么？我回答他：老人，就说是为了赎罪仪式。孩子们，就说是为了送走母鸟。妈妈是为了奶。爸爸是为了安息日。但你妻子是为了什么？我妻子对我说：在你眼里我就是家里转悠的又一只动物。你宁愿我叫而不是说话，你以为我不知道你希望我长出尾巴，你以为我没看到你从后面怎么看我？她问我一个她不想知道答案的问题。她哭着说：也许他们会杀了我们所有人，这就是你要对我说的？你是野兽。比你可爱的狗坏一百万倍。

我带着新的猫坐公共汽车，藏在包里，坐在后排座位上。每个人都竖起耳朵听新闻，突然猫在里面：喵。公共汽车上的人转过身来看，我假装什么都没发生。公共汽车继续开，新闻继续播报，人们继续做自己的事。但突然有一刻停顿，这只笨猫抓住机会插入广播：喵！整个公共汽车都转过头来，大家互相看着，这是谁的喵，谁这么白痴，在这种消息时刻，用歪曲的目光寻找和怀疑彼此，越来越多人看着我，我几乎无法保持面无表情，严厉地瞪着前排座位上的聋老太太，成功转移了公众的愤怒。他们又转身专注地听新闻，新闻报道越来越恐慌，我尽最大努力在里面掐住这只猫，因为大家期待已久的重要新闻即将到来，但在关键时刻这个混蛋忍不住使出全力抗议：喵喵喵！整个公共汽车，包括老太太和司机，都转身看着我，你认识他，是的这不是那个，他肚子里有什么，他在里面吃了什么。这合乎犹太教规吗？我试图装作在做梦，无视一切，用尽全力盯着窗外，而猫则在夜色中爆发出一首永无止境的哀嚎之歌。

然后纳粹来了。我的自行车一直准备在院子里，我一直在拖延，说一旦纳粹靠近我就骑自行车从篱笆的一个缺口偷渡到巴勒斯坦。一天早上我醒来，打开窗户，看到他们在下面的街道上。他们就这样在一夜之间占领了整个国家。那时逃跑已经太危险了。我被困在后面。每次狗从窗户看到德国人就像疯了一样狂吠乱叫。我试图让它安静下来，掐它，打它，喂它，什么都没用。这变得太危险了。我不得不这么做。我带它去找屠夫。

我又把它原封不动地带回家，路上和它说话，它答应会乖乖的。我妻子对我说：哦，我的傻瓜，这次又是谁骗了你？这不是狗。
- 什么？
- 这是一顶长了腿的毡帽。
我开始哭：这不是真的，这是狗！我妻子说：别逗我笑了。我看得出这是你的毡帽，你给它贴上腿，用绳子拽着它。你在骗自己吗？
- 胡说！你看它，如果这不是狗是什么？
- 这是母狗！
我不知道她是在笑还是在哭。

历史的尾巴

我梦见我生活在正统犹太人统治世界的时代。他们从地球的一边扩张，那里被称为黑帽[译者注：指正统犹太人戴的黑帽]，没人敢进入那里。最后只剩下一个最后的开明进步的城市，在地球另一端与黑极相对的一点白光，在正统犹太人生育率世界最高的几千年后——他们是唯一没被任何技术腐蚀的人。所有其他人早就停止了性和身体活动，连接到一个大脑中，只有正统犹太人落在后面，因为犹太身体的戒律。你不能用思想或大脑来行割礼。但事实上，在数十亿正统犹太人中，大多数都来自一个相对较新的教派，即使在正统犹太社区中也是短暂的被放逐的教派，一个一胎六个的教派，他们恰恰利用新技术使每次怀孕都能生六个孩子。而我，因为逃到了连接的大脑网络但我的身体生在里面，被派作几百年来第一个从开明的连接大脑到这个教派的间谍——因为至少我有一个身体。我的双腿不由自主地带我回到童年的地方，我走在街上开始看到越来越多的黑衣人，越来越少的正常连接的人，我进入巨大的全黑的城市，肮脏且挤满了孩子，已经完全看不到成年人了，成千上万的孩子群涌过街道，一切都又脏又破，到处是尿布和猫。虽然我看起来完全像个正统犹太人，全副伪装，但我感觉到处都有人在背后看我。我经常突然转身想要抓个正着——却发现没人在看，那里只有个垃圾桶。我走近遇到一个乞丐在青蛙里开始和我聊"项目"，她如何志愿，如何为圣化上帝之名献出她的子宫。他脱口而出：一个子宫里六十万，每个女人总共六百万个孩子，反向毒气室，从天堂吸回灵魂！他问我是否相信真的有人，像传说中那样，不是黑的。那他们会是什么颜色？他像只病猫一样挠痒，对我咳嗽，吐口水，打鼾，嚎叫，用用过的尿布擦嘴，对我眨眼：你其实不是正统犹太人，对吧？

我夹着尾巴回来，整个行动都失败了。他们发现了我们。我向我的渠道报告他在那里胡说八道的内容，尽管我的级别很低，因为我来自黑暗面，我能感觉到白色部分高层的恐慌，虽然感觉他们似乎已经知道了。部门说别无选择，无法欺骗正统犹太人，必须使用末日武器。他们给我配备了一条狗——我童年的梦想。小狗走在我前面，人群像红海一样为我们分开，数百万孩子尖叫着逃跑：狗，狗！尽管他们一生都没见过狗。母亲们来抓孩子们进屋，不让他们看狗，街道空了。我像世界之王一样跟在这只小狗后面，它牵着绳子带着我。我们转进一条黑暗的小巷，看到一个孩子在垃圾堆里玩耍。这个正统犹太孩子开始哭：我不要狗。妈妈不让我养狗。我安慰他：这不是狗，这是活的毡帽。孩子开始抚摸它，好毡帽，可爱的毡帽，突然他用力拉，试图拔出一条摇摆的尾巴，狗咬了他。传来一声熟悉但极度扭曲的母亲尖叫：亲爱的！然后听到——从我们头顶传来——一声枪响。我抬头看到街道尽头有个正统犹太牛仔，戴着遮住眼睛的黑帽，手里拿着手枪。但他没有扣动扳机。他只是祈祷，手枪自己开火。他这样说：请主，一。砰。从所有关着的窗户传来回应，似乎整个社区都在透过百叶窗观看，他们一起哀嚎：一。帽子下的领袖祈祷：一加一。砰。会众用歌声回应：一加一。一加二。砰。会众：一加二。领袖：一加三。砰...我们在子弹间逃跑，受惊的狗挣脱我逃走了，我发现自己独自在敌区中心，深入教派领地数千公里，没有任何保护，或掩护故事，甚至没有伪装。我在小巷间奔跑，那里是我真正了解的旧社区，所有的藏身之处，我们曾经住过的地方，很久以前，在世界历史的黑暗时期之前。然后我看到她，那个熟悉的声音。是她吗？不可能。我听说她回到这里，但这是她吗？我在做梦吗？身体看不见了，衣服不是那些儿童服装，头发不是那顶假发，但眼睛，那双眼睛。我有一种无法控制的冲动要向她坦白，偏偏是对她，偏偏是现在，不计后果，全部真相而且只有真相，即使我对她深深愤怒到骨子里，能掐死她——为了我们对彼此做的事。但我发现自己在向那双眼睛讲述我连对妻子都说不出口的事，尽管我清楚她什么都不可能理解。我有一种完全荒谬的感觉，偏偏是她，她终于确实理解了。是的，那双眼睛理解了。它们理解得很好。她出卖了我。

尚未有思想的光

我梦见我不相信她所有的生育治疗，因为他们认为人只有身体。但如果灵魂不下凡——就必须在精神中寻找解决方案。也许她只是一个太高的灵魂？或者天不容她是个罪恶的灵魂？因此我去寻找真正的解决方案——在前任拉比的秘密谈话记录中，他无疑是个太高的灵魂，因此倾向于离开。里面说：

人们不理解上帝如何在历史中运作，因为他们不理解精神的历史。西奈山启示创造了字母文字，通过为大众制定法律的理念，结合法律和书写——世界上所有字母表都源自西奈山。Torah创造了希腊人，通过理论学习的理念——这就是Torah在希腊语中的含义，来自教导和展示（由此也产生了戏剧和定理）。密西拿[译者注：犹太教口传律法]创造了罗马帝国，通过组织法律力量的理念。塔木德创造了中世纪，通过无限解释的理念。卡巴拉创造了文艺复兴，通过伪造古代世界以复活它的理念。阿里[译者注：著名卡巴拉学者]创造了科学革命，通过世界背后隐藏结构的理念。巴尔·谢姆·托夫[译者注：哈西德派创始人]创造了工业革命，通过大规模系统应用阿里的卡巴拉——将上帝私有化给每个工人。而大屠杀创造了信息革命，通过向纯粹精神的虚拟世界转变——没有身体。拉比呢？他创造了下一场革命，那将是学习的革命。

学习的创新是什么？创造质数的秘密在于它们是尚未从前面的数字中学会如何构建的东西，还没有方法，所以它们总是不可预测的。Torah也是如此：原始思想，原始字母，不是前代灵魂组合的儿童灵魂，它们总是在黑暗的世界里。在学习的夜晚——那里有诞生。因为不是夜晚由白天的材料构成，而是相反。梦是质数，白天是乘法表。

新的Torah从何而来？最深刻的证明恰恰是什么是不可能的。不可能学习的Torah——这就是秘密的Torah。因为禁止的在根源上高于允许的，地狱在根源上高于伊甸园，梦在根源上高于白天。婴儿是王冠，高于父亲。因为他来自虚无，高于存在。禁令高于诫命——王冠是头的界限。因此，比新的思维中该做什么的诫命更重要的是——这些诫命也适用于计算机——是思维中的禁令。不要忘记撒旦，上帝是不够的。如果你只知道什么是真正的罪——虔诚者的罪。在每次学习中，不能说出一切。有些事情不能想——有些事情不能写。

狗的结局

我梦见婚姻顾问告诉我，与其要孩子，不如养一只可爱的摇尾狗来加强感情。然后他们因为这只狗让我很痛苦：狗对拉比吐舌头，狗碰女孩子，狗盯着我看，狗光着身子走，闯进会堂打断祈祷，把鼻子伸到裙子底下。他们组织起来斗争并向新拉比告状，说拉比叫狗滚开。我说好，我们去让拉比叫狗滚开。光是带狗去见拉比的想法就会吓坏他们。但拉比反而对狗很友善，让它坐在椅子上，开始问它：你会叫吗？你会咬人吗？告状者在后面跳起来：沉默就是承认，沉默就是承认！拉比对我说：你看，你的狗什么都不懂，不上希伯来文学校，我考过它，它完全是个外邦人。没学过摩西五经。不会祈祷。狗的面目就是这一代的面目——我不需要再多一个愚蠢的信徒。如果再过一年它还不能背诵整部塔木德——就别回来了。告状者在后面欢呼：对，对，它会回来的——拉比沙赫！门卫在外面发疯：你带狗去见拉比？带不洁的狗去见新拉比，纯洁的拉比，你知道你做了什么吗？
- 新拉比倒是平等地跟它说话。
- 因为他是拉比！但你是个混蛋。
- 你知道吗？让我告诉你一个关于狗和马的秘密——拉比暗示给我的。你知道以色列人，虽然只是人类，但在灵魂根源上比天使还要高，就像书上说的，这是怎么发生的吗？那么你要知道，锡安主义者的大拉比，库克，又做了第二次同样的把戏——得出世俗在最高根源上高于宗教。因为世俗者从创世纪的世界，先祖的世界汲取生命力，这个世界先于出埃及记中诫命的世界。非宗教的犹太世界从作为先祖子孙的本质中汲取力量，从神性中更高的慈悲品质中汲取——而不是从他们本来就不遵守的律法中，因此按照律法标准他们本不该存在。这就是世俗性巨大的精神力量的来源。来自本质。
- 你用库库里库拉比给我举例，那个在赎罪日在会堂里吃东西的？还不够一只狗？
- 等等！我们的拉比总是领先几步。因为如果你再次运用这个逻辑，你会发现外邦人在他们最高的根源上从比以色列更高的精神境界汲取力量！他们在先祖世界之前就存在，在诺亚的故事里，在亚当的世界里。这就是向神性根源的又一进步：外邦人有光，我们需要把他们纳入Torah才能看到这光，正是因为这光太高——对我们来说是不可见的。超选民族的光。由此而来外邦人在世界上巨大的精神力量。那么下一个阶段，在更高世界中更深的是什么？你会发现动物在高处的根源高于人类——就像圣洁的动物。你看：它们的诫命——生养众多——比诺亚和亚当的诫命更早，在创世之初，甚至早于唯一一条犹太人不遵守的诫命，尽管这诫命从未被废除：不可吃智慧树的果子（因此成年礼要在有了智慧之后——我们规避这个禁令）。动物在伊甸园里没有犯罪，它们仍然处于生命树的层次，因此允许它们裸体行走，甚至在圣殿里，到处都是裸体的牛，露出乳房的无耻。它们的Torah，生命世界的Torah，是存在于身体内的Torah，在生命科学中。由此而来生物学在世界上可怕的精神力量。只有活的Torah，我的意思是字母的真正生命，只有精神遗传密码——才能带来弥赛亚的Torah，这就是为什么他骑着驴来。你问为什么这如此重要？因为现在由于计算机，我们必须达到比生命更深的Torah——无生命的Torah，这是死人复活的深层根源。最后的阶段，最最低的——也是最最高的。
门卫生气了：所以，这就是本质所在...那么本体呢，一切都允许？狗允许？不允许的狗允许了，允许的狗——不允许！
我对他眨眼：你完全没有理解拉比的深意。为什么他要看狗的眼睛？为什么他试图改变狗的面目——这一代的面目？什么叫做禁止？狗被Torah禁止就像新事物被Torah禁止，也就是说需要把它与Torah联系起来，这就是理论的希伯来语词，因此——需要新的联系，也就是说新型的写作。这就是为什么前任拉比总是大喊这一点，说抓住创新在它们还小的时候是如此重要，否则撒旦已经把它们拖进它的洞里，因为它是第一个采用每一项技术、每一个想法和每一只狗的。人们一直在寻找深深掉进地里的火花，在物质世界的底部，但不费心去抓住从天上掉下来的新火花——在它们落地之前。然后你去把它们拿出来，因为就像俄罗斯方块，它开始掉得越来越快，你还试图站在缺口处跟上节奏——但已经知道。一切都完了。

亚希托弗

我梦见我又去见那位持证卡巴拉婚姻顾问，请求他处理婚姻问题——而不是狗的问题。他告诉我他从不同时见夫妻俩，这是所有顾问的问题，还奇怪为什么不成功，而在我这里，也许我对你和你妻子说的是完全相反的话，你明白吗？我被严格禁止告诉妻子他说的任何一个字，包括我们见面这件事，这次谈话是否发生。他让我明白有些夫妻在治疗后幸福美满地生活了十年，然后有一天他们在床上谈起治疗，第二天他们就去了拉比法庭。我问：那么，我妻子怎么知道要来找他？他说我显然还不理解这个系统，根据他刚才的解释只有两种可能：也许她已经在这里了，只是在等我。也许她还会来，还会爬着来。我想：这不合逻辑，但我不能确定，也许他对我妻子说了完全相反的话？为了保持这位顾问的秘密，病人把帽子盖在脸上，这样就看不见彼此。如果是女人就把假发盖在脸上。但拉比们怎么允许他与女人独处，如果他是男人？他一定是女人，但那么又怎么允许她与我独处，与男人？我有点不好意思问，暴露我没有理解这个系统，想了想我明白只有两种可能：要么他是双性人要么他是雌雄同体，这也解释了他的专业性。他从两个方向和两种性别看问题。我几乎想偷看，但谁知道，也许他此刻正在偷看，他会看到我在偷看。他对我说我看你对这个方法还有疑虑。让我给你讲一个我们按照Torah，也就是精神分析理论解决的案例。

一方面我听说义人的嫉妒。义人背叛了上帝与神性，上帝发现了。虽然他没有当场抓到他们，但他有怀疑。突然她，曾经像只飞不起来的鸽子那么胖，开始节食，突然神性的翅膀下有奇怪的气味，突然她照镜子，突然她消失了。由于她是精神实体，他不能让她喝疑妻水，所以他给她注入气体——为了知道真相。结果不是怀孕，是气球——一切都爆炸了。

另一方面我听到完全不同的故事，上帝派义人去引诱神性。诱惑特工。她怀孕了，有阵痛，弥赛亚的阵痛，他们去产房，血流出来，血血血。她生下血。不是人。救赎是流产。

你知道真相是什么吗？神性背叛上帝与撒旦。这就是最终让他从树顶上掉下来的事。多年来他不愿从树上下来，不管义人在下面怎么锯。突然他去找谁避难？他不想把统治权传给他的儿子——现在谁坐在他的位子上？

狗的梦

我梦见妻子不再允许我叫母狗为狗，尽管我觉得叫它母狗是种侮辱。这只母狗在睡梦中一直呜咽呜咽。没人知道为什么。是它做了什么梦？是因为它没抓到猫？是因为它没有孩子？它和我们过得不好？它过得很好。它有什么好哭的？它的梦里发生了什么？但母狗一直呜咽呜咽。它把我从睡梦中惊醒。我躺在黑暗中听着。呜咽。呜咽。它知道些我们不知道的事。

朝圣

我梦见它吃了什么东西。或者有人对它做了什么。他们对它做了什么？整晚它越来越衰弱：头先垂下，然后是腿，耳朵，鼻子，最后连尾巴也放下旗帜投降了。突然在三点钟，几乎是最后时刻，它醒来睁开眼睛，看着我看着我。我意识到我们从未有过哪怕一次对话。我不知道它对我的想法。但它的嘴里开始流出黑色的液体，恶心的狗的东西。它的整个身体都死了只有眼睛还看着我，像个反过来的标本。每次我都以为它已经死了，突然又从它体内发出最后一声哀嚎。妻子醒来：我累死了，别叫了！我说：它不是在叫是在吠，一直都是这样你不知道。我在床上把头朝向脚的方向转过去好看着母狗它不会死。妻子又醒了：你把脚放在这里干什么，为什么你的脚在我头的地方？我低声说因为我不敢回答：为什么你的脚在我头的地方？她说：你在下面跟谁窃窃私语？我低声说：我在跟你的脚窃窃私语，在说你的事。妻子把头埋进枕头里睡去。我对她说：脚啊，主人的异教徒脚，诱人的高贵优雅的脚，我错了以为妻子在上面，我应该跟你说话，应该给你戴戒指，你应该和我一起站在婚礼天篷下，把她的头藏在下面的裙子里别让人看见。你应该和我一起坐在安息日餐桌旁，微笑着充满爱（甚至对狗），而妻子的头在下面，我们会和狗一起充满爱地扔给她剩饭，你也不会叫它母狗的母狗。我的脚啊，多么错过的人生。但不，因为你知道为什么你如此令人向往？只因为你从上面一直延伸到下面...如果你不延伸到地板没人会看你，夏天也不会穿厚袜子。看看手和头多么无耻地露在外面，赤裸着。因为你是罪魁祸首。没有你女人就会漂浮在空中，天使，而你就会获得自由——尾巴。她用脚踢我的脸。

有毒的关系

我梦见撒旦是上帝的妻子。她为他准备了一个有毒的祭品让他吃。上帝充满爱意地接受了。我试图救他，告诉他祭品有毒，但上帝不听，我恳求：你怎么能爱一个恨你的人？他吞下祭品笑着说：我爱的人怎么可能恨我？但上帝不能死。但毒药以另一种方式起作用。

突然感觉街上的人多了，这些人，好像以前见过。以前只有几栋房子的地方变成了巨大的城市，在我熟悉的社区里感觉现在有更多的房子，尽管它没有改变，好像房子里面有更多的房子。想法似乎也在无限繁殖，你读的书，好像是从你读过的书里抄来的，文本，好像插入了更多的文本，我读过这个，这个，这不在这里，这段重复了，我在哪里见过这句话？

开始遇到各种变异，精神怪物，它们越来越多：犹太猪，学者外邦人，内衣里的公寓，腿上的经文匣，号角鼻子，吞了柑橘的棕榈枝，在星期二守安息日的人，塔木德第七卷将在弥赛亚时代揭示，天上的诫命，早晨的诅咒，大祭司私生子，绿色母牛，红色正统派，三角形帽子，逾越节合格面包，在普珥节守赎罪日，一周八天，七天割礼，六卷摩西五经，五位母亲，四位先祖，三块约版，两个...在天上和地上。

切尔诺贝利的拉比，《三条腿》的作者，对律法书的原创解释，紧急召集所有拉比进行专家咨询，他在梦中来见他们这样就没人知道，保密。但许多拉比根本不睡觉，他只好在他们眨眼的短暂时刻来见他们。还有些拉比根本不眨眼，为了不浪费一刻不学习Torah世界就会崩塌。最后他成功地在"以色列听着"中来见他们。但有一位拉比，民间称他为MRI拉比。虽然很多拉比能看透，透过墙壁或衣服，甚至有能穿透掩体的拉比，但他能从内部看到东西。其他拉比轻视他，叫他巴巴望远镜，因为他声称能看到巨大的距离，早期宇宙中的精神结构——超越事件视界，或他称之为晚期宇宙的世界。嘲笑他去NASA工作。他从不闭眼，只是不断观察警惕模糊的危险，他感觉天上有某种黑暗能量，某个滴答作响的定时炸弹，最终会让我们回到创世之初。切尔诺贝利的拉比给他送去各种惊喜和恐吓。突然在塔木德中间拉什把他的圣舌头伸出来。突然蛇像弹簧一样从摩西五经跳出来。突然伊甸园的苹果掉在他头上，不遵守引力定律跳回天上，这让人加倍痛苦。突然神性的翅膀把他笼罩在黑暗中。突然在新月祝福中她的光芒又如太阳般耀眼。突然拉结母亲赤裸着走过。但他一刻也不闭眼，不眨眼，什么都没用。最后拉比不得不让他失明在太阳镜和手杖的无限黑暗中来见他，拉比们嘲笑他——看，拉比和狗来了，大家已经在乌克兰切尔诺贝利拉比的坟墓旁等了一整夜，有些拉比已经开始分裂成几个拉比，一个拉比的肚子里冒出另一个拉比的头，变异也接踵而至。

撒旦从上帝的床上对我微笑：上帝得了癌症。无法切除，晚期，已经扩散到所有世界。唯一的药，化疗，是犹太人的血。因为犹太人的血是上帝的毒药，它杀死新的细胞，一个接一个，在我熟悉的社区里有种感觉，无法控制，城市，房子，房子。犹太人的血。这个，这不在这里，癌症，但上帝不能死，血，犹太人。我对上帝夫人说：你看起来很眼熟，但我在哪里见过你？

我不认识你——你的电脑比我更了解你

我梦见突然在屏幕上看到一只蚂蚁。我把它压死。又来一只。压死它。又一只。我跟踪它，看到它从屏幕和键盘之间的缝隙钻进我的笔记本电脑。它可能会触电造成短路毁了我的电脑！然后我看到更多蚂蚁从里面爬出来。令我惊恐的是我发现电脑里有一个蚁巢。我想也许我和妻子结婚是我一生中最大的错误。有人说的话让我完全动摇，但我想不起来是什么话，更重要的是，是谁说的。只记得远处森林的绿色。妻子扑过来说我不能惹她否则她会流产，为什么我不能尊重，为什么不，为什么为什么不，为什么不去祈祷。但我去祈祷了！我的义人，我看见你在外面和一只母狗说话。上一只死了还不够吗？你告诉它你怎么让它高潮的？你知道你应该去警察局工作。我从内心深处感到对准时祈祷的抗拒，正是因为这种按时站立是如此不犹太的事，如此陌生。宗教不是军队！然后我想如果我为一切忏悔重返犹太学院怎么样。逃离无限循环的陷阱。不再摇摆动荡和放逐。她会爱我——或者她会恨我，赶走我。我必须逃进监狱，进监狱，那将是最大的解放。然后我站在祈祷中，已经完全变成正统派黑衣人。额头开始发痒难受。我擦掉汗继续摇晃。又是额头。我按那里，放下手指惊恐万分！因为我看到我在安息日杀了一只蚂蚁。看看会堂里有没有人在看。然后又痒。我别无选择只能杀死它而且要快，尽管我知道已经完了，它们马上就会越来越多地出来。但我杀了又杀。因为我害怕有人会看见。因为我害怕有人会发现。因为我已经明白我有什么。我的毛皮帽子里有一个蚁巢。

下一章

三部曲


text:
山河蒙尘至高浩劫作者:

(原文)

谁在欺骗谁我梦见自己逃进地下隧道,那里曾是伊甸园[译者注:犹太教中的乐园]所在之处,在至高毁灭之前。如今那里已成地狱。人人都在愤怒,因为地面上我们像苍蝇一样死去,而那些黑暗之人却像老鼠一样在地下生存。撒旦[译者注:犹太教中的魔鬼]一直在寻找那些恶徒藏匿的黑暗经典,一层层剥开上帝的外衣,连根拔起智慧树和生命树,撕下书页,剥去树枝,撕破帷幕又一重,突破屏障(内部协助?),捕获所有躲藏的生物。但经典依然无踪。地下的老鼠们说我们是在保护黑暗经典免受撒旦侵害,但同时也在保护撒旦免受黑暗经典的影响。大屠杀时期的摩西[译者注:犹太教中的先知],那个本应带领以色列人民逃离集中营走向救赎的人说:修复大屠杀?希特勒在希伯来数字中等同于驴子,弥赛亚[译者注:犹太教中的救世主]即将到来,那里建立了某种巅峰,而这总是最脆弱的时刻。但流亡以灾难而非救赎告终,这反而很合理。因为大屠杀已超越撒旦,更偏左。在另一面[译者注:犹太神秘学中的邪恶力量]之外还有某物,上帝的左臂 - 有什么与之相连。因为撒旦本身在大屠杀中死去,而他还不知道这一点。因此必须有某物作为平衡被上帝握在右手,以免他完全倒向左边进入另一面 - 某种在亚伯拉罕之前的东西。需要一种新的精神科技,不是修复,在上帝右侧之外,因为在左侧外也有某物。这已无法修复,因为破碎可以修复,但这是死亡,因此需要复活,需要新的生命形式,新的生机。老鼠说:有许多灵魂被切断无法上升,许多末端,尾巴,因此每个人都要延续一个灵魂,承载两个灵魂,一个来自大屠杀,一个是自己的,让它们在体内结合,生出新的灵魂 - 我虽是尘土炉灰。确实,如果在上帝之中继续极左与极右的平衡,最终会发现无限实际上是循环的,如果向两边不断远离,背后有个地方它们相遇,在终结而非中心的结合中。因此必须与尾巴斗争使其成为圆环。因为如果在原罪中蛇是最狡猾的 - 今天则是狐狸。就像当时有蛇、女人和人,今天这三位是狐狸、驴子和弥赛亚,不能让狐狸诱惑驴子,而是要让弥赛亚诱惑驴子。还是又一次欺骗驴子?弥赛亚在希伯来数字中等同于蛇。

消失者我梦见我们家有个从未告诉我的孩子,他们把他藏起来,我决定暂且称他为"消失的儿子",直到我发现他是谁。犹太会堂后面所有孩子都在逃跑,我所有的婴儿都在哭泣,没人告诉他们真相,他们不明白。他们只知道他消失了。我想起那头爱我的母牛。会不会一切都是谎言?为了保持屏障,什么都没有框架。我想起来了,那个长着胡子的婴儿,为什么我再也没有听到他的消息,为什么。还有那头天真的母牛,消失在地下。这就是天空?一片黑暗的否认 - 对孩子们?那我就否认。所有联系。真的所有联系。一切都是谎言?摩西愤怒地冲向岩石,不断击打。但连一滴泪都没有流出。我逃入透明的世界。

困在封闭循环中我梦见在未来人们找到了合法犯罪的方式。伟大的圣人们把自己的大脑移植到动物体内,这样他们就不再是犹太人,甚至不是人类。有杀人的驴子和强奸的马,有拜偶像的母牛,有戴着混纺毛皮帽[译者注:哈西德派犹太教徒戴的传统帽子]的野猪教徒吃着母乳煮的肉。有特制的键盘让他们能在安息日开电脑,每个房间都有关闭上帝的按钮。大家都在庆祝但我 - 感到痛苦和苦涩。前拉比再次投入一场他无法获胜的战争。什么都没用,我的婴儿们都成了新拉比的狂热追随者。我的房间有整个世界那么大这件事导致整个世界只有我房间那么大。约瑟夫在梦中被杀。他的睡衣满是鲜血。脑箱沉入地下,无人生还,鸽子回来时找不到方舟。秘密文化死了,它的死亡也是秘密。他们把圣兽的大脑移植进犹太人体内,突然出现了必须戴经文匣[译者注:犹太教徒祈祷时戴的皮制小盒]的狗,它们忍不住咬着盒子,用带子拉着,戴着毛皮帽的狐狸,用象鼻吹号角的拉比。撒旦和他的哈西德派女信徒同床,她们穿着祷衣,他戴着假发,之后这些女信徒生下长角的婴儿。摩西登上渡口山[译者注:摩西去世之地]跳下。他的尸体也找不到。只剩下在托拉欢庆节[译者注:犹太教节日]上的黑暗经典。他们可以带走我的婴儿们。那个孩子。我带他上山试图告诉他一些他会记住的事,但不能泄露不该泄露的。我说:还有更多!死亡不是世界的尽头。多年前,父亲还是个人。他在森林里遇到一个人,一个智者。你明白吗?你明白这些话吗?世界是圆的,不是因为空间是圆的,而是因为时间是圆的。托拉的圆环就是时间的圆环。到了弥赛亚时代需要到达未来之后和过去之前的时间 - 我们还未到达却早已结束的时间。

驴子的下一代我梦见摩西复活了。但就像他的坟墓无人知晓,他重生之地也无人知晓。人们在沙漠中寻找他却找不到。出现了很大的困惑,怎么回事,各种无名之辈复活了,从未听说过的拉比们,整个圣经中的人物都在这片土地上游荡,在重新开始争吵之前互相请求原谅,唯独伟大的摩西 - 不见踪影。以撒对大卫说:哇,大卫,我一直想认识你。大卫说:我没想到你是这个样子,以撒,这么帅。以撒说:别开始。总之,他们发现彼此并不是那么喜欢对方。约瑟对犹大说,我没想到在我为你做了这么多之后你会这样毁掉我,约拿单因大卫对他后裔所做的事给了他一记耳光又是一巴掌。拉什[译者注:著名犹太教经典注释家]对亚伯拉罕说:怎么回事,你是侏儒吗?我没想到先祖时代的人这么矮小,七位圣贤简直就是七个小矮人。现在我理解探子们了。最糟糕的是旷野一代,第一次进入这片土地的每个角落,说:这就是他们教的?旷野的水平要高得多。真该向探子们道歉!弥赛亚的驴子明白它需要为救赎的下一代着想,因为死者也不会永生,很快就会有战争。圣人们已经在擦亮号角,有个秘密项目在建造超级号角,没人知道它会做什么。有带屏幕用眼睛吹的号角,有用鼻子吹的象鼻号角,有像帽子一样戴在头上的意识形态号角,驴子有尾巴号角。显然这只是时间问题,直到错误的号角,从错误的洞里,事情传到错误的耳朵里 - 救赎的毁灭就会开始。死而复生的大屠杀。

驴子试图用孩子们来拯救时间。因为如果所有时间都在同一个地方,所有地方都在同一个时间,那么前进和后退的唯一方式就是通过孩子和老人。因此悔改,让时间倒流,必须在孩子们内部,而时间的前进 - 在年老的拉比们内部。难怪拉比变回孩子,孩子变成拉比。圣驴说:最重要的管道是爷爷和孙子之间的,亚伯拉罕的独特之处在于他是自己儿子的爷爷。活着的头脑与植物网络,与纠缠的连接是通过中间的管道 - 从植物到动物 - 号角。因此头脑的解决方案不是帽子,而是角。因此救赎是你的弥赛亚之角,它将使所有头脑能在网络中连接。就像头脑与网络的第一次结合是创世记,因为托拉总是在作者和文本的网络中书写,因此是神圣灵感。现在将是 - 终结的结合。驴子开了一家叫"最后一代"的婚介所,我很享受接电话时说我的老板是头驴子。每个亚伯拉罕我都给他配撒拉,以撒配利百加,都按名字来。驴子生气了:你想让终结之书成为创世记的重播吗?他用圣人们做乱伦实验:以撒配撒拉,亚伯拉罕配利百加,约瑟夫配拉结。他对我说如果利亚进来,你怎么办,找以扫吗?谁给孩子起名叫以扫,她会一直单身的。他给流便配辟拉,犹大配她玛,如此等等。我说:按这个逻辑为什么不安嫩配她玛?这时进来一个纯洁虔诚的少女,我问她叫什么名字,她回答:底拿,我看到他眼中的神色,我说不,我看到 - 说你不敢,他对她说在办公室等我,我给你准备了特别的东西。

托拉欢庆节我梦见从伊甸园来了一个难民。他说:他们告诉我们的一切都是谎言。这时我看到他做出拉比的动作,当他悲伤时,低下头,突然向上伸出双手。我明白他在某处见过这个。拉比说不能再祈祷了,只有这个动作可以代替。周围的人都热情地围着黑暗经典跳舞,只是中间是空的,我们在角落里窃窃私语,他说:我记得你小时候。托拉欢庆节!来我告诉你一件事,欢乐中有生命的语言:抹去必被抹去。
\- 那里发生了什么?
\- 伊甸园下面有个网络,地道,那些未被驱逐的躲在那里。你见过会说话的蛇吗,像托拉里那样?所有被创造却从未离开伊甸园的生物,我们对他们一无所知。当至高浩劫开始时,这个网络是唯一的可能,对那些没有提前逃到黑暗世界的人来说。拉比完全无辜。顺便说,撒旦也远非邪恶,他只是在自己的领域里是义人。要是问题只是撒旦就好了。
\- 方舟怎么了?
\- 方舟里有黑暗经典。你知道约柜发生了什么,那还只是修复之经,你可以想象混沌之经会怎样。天使们当然是第一个与撒旦合作的,拯救自己。至少动物们站在我们这边。然后他转身要走,我看到他裤子后面伸出来 - 一条尾巴。

方舟中炉中的摩西我梦见自己在黑暗世界中奔跑。所有的树都在哭泣,一只从伊甸园逃出的鸽子说:这就是水的洪水和天的洪水的区别,下界浩劫与上界浩劫的区别。在上次洪水中鱼类幸运,其他动物都在人造的鱼中存活,直到鸟儿释放了他们。而在这次洪水中鸟类存活,幸存者都在人造的鸟中,除了在鸟中的鱼都死了。
\- 伊甸园的圣人们怎么了?
\- 他们躲在伊甸园的地下躲避天空,但天空进入他们的地道使他们窒息,只有靠空气生存的才能活下来。必须靠精神存活。因为当撒旦接近时所有人都逃跑了,树木哭泣说它们无法逃跑,恳求我们不要抛弃它们,第二阶段它们哭泣不要被砍伐,因为有人采取了焦土政策,整个白色世界变成红色世界再变成黑色世界。撒旦从未来过。
\- 没来?
\- 据说他病了。会死的。
\- 会死?那拉比呢?
\- 你的拉比生活在精神世界。他不关心地点的毁灭,而是时间的毁灭。他明白上界的结构变化需要相应的经典,这就是整个经典。黑暗经典。比如不能像以前那样祈祷,因为你可能错误地向撒旦祈祷而不是向上帝。地上发生的所有变化只是天上变化的结果。新的混沌需要新的器皿,让它能够降下。拉比只是给黑暗一种语言,给上面的黑暗之光,给光辉之上的黑暗。
\- 你愿意带我去吗?
鸽子说:你不明白。你的拉比实际上协助了伊甸园的毁灭,他和他的"天才"议会。犹太人议会。决定他是新摩西,因为拉比是每代的摩西之魂,因此他要像带领我们出埃及一样带领我们离开天空。活在梦中,梦想新天会带来新地,但实际上造成和带来新的天空浩劫。到处带着他的杖,而同时 - 灾难。难怪人们"爱"他。我不会再回那里。

第八天的聚会我梦见在黑暗中遇到一双眼睛,一条尾巴,和一个喙。乌鸦。那黑色的生物叫道:你在毯子下面做什么?- 毯子?- 你以为这是什么,天空?要是这里有天空就糟了。那就是终结。乌鸦啊啊叫着:撕裂撕裂。如果逾越节第七天的聚会是撕裂海洋,第八天的聚会是撕裂天空,我们为两次浩劫祈祷,精神上和物质上的:使风返 - 天空浩劫,降雨 - 水的浩劫。难怪撒旦抑郁了,当新的浩劫让他看起来像个义人,黑羊,很快他也会被处决,像已故的偶像崇拜欲望一样。黑暗黑暗,但那里我不会再回去。

未来之经我梦见乌鸦给我带来一根白发,来自以利亚的胡须,他和经典在一个没有入口的洞穴里,真正的黑暗经典。上面写着第一次跨界战争是:第二次世界大战。问题在于两个世界之间产生的冲突,导致世界大战:来世带走了犹太人,即所谓的浩劫,然后此世征服了来世。天空和精神变成了土地和沙子。只剩下一些高山,死亡天使住在上面,下来掠夺和偷走此世的义人到来世,重建天空之上的天空。因此他们需要最具创新的义人,也就是最疯狂的,空间的争议变成了时间的争议。新拉比,在前世的,不明白前任拉比已经在新世界。即使在坟墓里 - 也领先他一步。当他还在翻转大地时,拉比已经在翻转天空。因为上帝的头脑一片混乱,他头上的头是王冠,现在他的头转动时王冠转得越来越快,所有想到的东西都喷射出来。难民和突破和创新和发明和愚蠢和突变 - 和技术。你们在思想的雨中奔跑,在水坑里跳跃,却不明白最危险的地方是瓶颈。因为最后当头与身体分离时会发生什么?

救赎之罪我梦见难民跑来告诉我,兴奋地说:现在将有两个以色列民族,两条手臂:在以色列 - 回到圣经时代,写作经典的时代,内部的沸腾温室。在国外 - 回到浩劫前的时代,天才时代,然后向外部世界传播,爆炸!书的民族 - 和头脑的民族。黄金时代 - 和白银时代。有一道倒置的彩虹从天而降,箭头向下,下面所有人都围着经典跳舞,他们为自己制造的金色救赎经典,毫不羞愧,我看着发现那是一台长角的电脑,糟糕,他马上就要回来了。他们用面具之经代替了屏幕之经。他们喝酒,笑着,吃着基格尔和泡菜,我不知道该把自己埋在哪里。突然一片寂静,女人们停止闲聊,所有人都只是看着。约瑟之子弥赛亚来了,从深渊中,从山谷升起,手中拿着两块黑色的屏幕,像镜子一样闪亮,说:我是浩劫的弥赛亚。

弥赛亚的浩劫我梦见白鸽进入我的帽子。它咕咕叫着:你的婴儿很特别。剃刀不会碰他的头。婴儿和电脑的结合的精神潜力,摇篮和网络,思维之箱 - 他们想要改变上帝不是在王冠层面,或头部层面,而是在大脑层面。箱子里所有的圣兽 - 雌雄。上帝身体各部分的所有指令,右和左,在大脑里,只是相反 - 左和右。然后 - 灾难。那么你想在帽子层面改变上帝?
\- 但他甚至不会感觉到。大脑不感觉疼痛。只有快感。但疼痛在大脑中感觉到。这就是为什么上帝不感觉有人进入他体内。这是终极突破,入侵者成为内部的一部分,无需打破锁。
鸽子生气了:你们没有从新拉比和他为你们建的学校吸取教训,你们来这里翻转我们的天地,搅乱大脑?你想过为什么在你们的土地上前任拉比输了吗?学生是如何堕落的?事物并非表面所见。你们从内部处理上帝的大脑?我亲爱的神经学神学博士还是神学神经学博士?它拍打我的脸:亲爱的,你知道那些在上帝中走得太远的人会怎样,进入秘密?你知道他们的亲人会怎样?他们的朋友?他们的学生?神秘的学生甚至不再被暗示。当然不在猪里面,甚至不在夜的梦中。进入其中就不知道了。研究所有一个房间 - 在大脑中房间和书没有区别 - 甚至它的存在,里面有包含秘密的猪,或包含猪的秘密,在这种状态下你去分辨,储存着,处于你不熟悉的人类聚集状态,他永远不会从那里出来。外面有两个烧焦的天使守卫,那个房间的墙壁是思想的边界,所以你们甚至没有办法思考那里发生什么。幕布落下。
\- 但我亲爱的完美的鸽子,这正是从内部突破的优势。梦的边界远比思想的边界更远。谁说我们不能梦见那里发生什么?在梦中我们还能走得更远:红鸽子,黑鸽子,不透明的,被杀的...
她啄我:亲爱的梦学家,有各种精神虐待,灵魂折磨,为了提取秘密。有光明层面的所多玛。研究所有特殊专家。有特殊的拉比和特殊的婴儿。从那里出来的忏悔 - 是指令。她把我的头放在翅膀下:你以为我们不明白吗?对天空的控制不会如此完整 - 如果他们内部没有人。自从他们冷血地消灭了撒旦,犯罪没有消失,它变成了浩劫。我们还会怀念他,还会怀念她。据说在新地狱里已经没有火和锅中的人,一切都是高科技。因为最终,屠夫比屏幕守卫更深,正是因为他在下面。有东西在诫命和指令和命令和程序之下 - 那就是配方。它揭示了经典的味道,超越嘴唇。我是白的,乌鸦是黑的,母牛是红的,但为什么,什么味道。这就是在热锅中发现的。然后所有隐藏的东西都出来了。
\- 是的,帽子不就是大脑的锅吗?你在这个窝里不舒服吗?温暖舒适,就像思维之箱。你想要什么。
她飞走了,我看到帽子里留下了 - 一个蛋。

床杖我梦见黑乌鸦来找我:我必须回去。它向我宣布我得到了一个职位。在新系统中。新拉比原谅了我。他们带我进入大楼。那里有一个巨大的上帝模型,比例是一比无穷。杖像冰山,上面有一座破旧发黑的建筑,但地下有一个完整的王国。上面写着:摩西之杖,我看到下面被擦掉的:上帝。在蚂蚁为我挖出位置之前,他们暂时把我安置在"大脑",在服务器房间,我打开门扫帚掉在我身上。他们给我一张纸,但没告诉我该怎么处理。上面写着:人睡觉时分为三部分。统治和控制的下部与做梦的中部,大脑分离,所以身体不动,但它也与上部分离,所以没有意识。因此需要发声并达到更高的梦,清醒的梦 - 把黑暗带入光明。在这样的梦中可以违反圣经律法,因为这是知识树之上的现实,在梦中,你的头可以达到王冠,它不是身体的一部分,在大脑之上,因此没有物理对应物,在帽子的秘密中。没有比帽子更毛的,就像毛发从最智慧的器官,头部长出,尾巴从最智慧的动物,狐狸长出。在上界也是如此,例如弥赛亚戴着白帽子 - 用驴尾巴做的 - 对抗狐狸网络的黑光。而撒旦戴着蛇尾巴做的皮帽子,所有女人都拜倒在他脚下。梦中头上的这个王冠就是梦中的做与不做的诫命 - 梦的经典,它很高因为包含精神上的禁令,和精神上的义务,而我们的经典中禁令是在身体上,允许想象任何事。但王冠是创造力的界限,高于大脑的旋转部分,完全高于此世。只能从外部判断,不能从内部发现的事物。原则性的秘密,有解决方法 - 但不能揭示。你明白吗?

灵魂若献祭我梦见自己在前任拉比的灵魂中,我到达医学还未发现的器官中的一个房间,因此不能透露它在哪里,圣兽们窃窃私语说那里是"人灵魂中的献祭工作"。所有动物都来看人的献祭,为了吓唬它们羊说:想象在圣殿里献祭真实的动物!那里有一头穿着大祭司白衣的红母牛,它对来看的动物孩子们说:到现在你们看到他如何献祭他的父母,和他的妻子。现在看他如何在灵魂中献祭儿子,比亚伯拉罕愿意献祭儿子但不愿杀死对儿子的爱更甚,他献祭爱本身。红公牛带着全裸的孩子走近,开始时孩子害羞用手遮掩,但后来他明白这里只有动物,他举起手准备被宰杀突然所有动物都害怕了,像群畜试图逃出房间 - 推挤顶撞踢打碰撞刺戳 - 但血已经开始从墙上流出,它们只是更加慌乱,它们的角刺入墙壁,造成更多洞,父母爬上孩子孩子爬上父母男人爬上女人女人爬上丈夫想要到达上面,血已经过了脖子还在上升上升,天花板高高的,白衣全都变红了,已经很清楚没人能活着出去。

破碎的异象我梦见他们试图到达天空的世界尽头,因为无法到达地上的世界尽头,又回到同一个地方。摩西睡在思维之箱中,漂浮在血河上,所有伟大的头脑都保持着师生关系,恶心。方舟几乎要在天上沉没,所有义人都在奔跑,突破,最让我害怕的是我听到秘书在电话里说:上帝慌了。我进入服务器房间,看到帽子里的鸽子睡着了。它说:霍利亚茨先生是叛徒。这也许解释了发生的事。我们找到了撒旦的文件。浩劫?根本不是他的主意,我们有更糟的敌人。天空没有希望,必须找到一片土地。乌鸦说:这次你先走!我问他们:你们想过如果结婚会怎样?鸽子起身,我在它下面看到:红蛋。我开始喊:这是什么意思?引起骚动。摩西醒来,进入满是血和羽毛的房间,说:杖的数值等于大脑!带我去他的办公室:新的王国兴起 - 不认识约瑟。我们的挑战不是把我们的大脑传给后世,而是我们的头脑。我们的经典。文化。硬件是物质的雌性,软件是内容的雌性,你明白吗?转变已经开始,向神性,向女性。基因学不就是把软件变成硬件吗。因此在世界末日之前,我们最初会更容易产生经典天才的储备。
\- 或怪物!
\- 或怪物。
摩西对鸽子说:来睡吧,齐波拉。

怪物我梦见摩西的船消失在空虚中,在大脑深处,因为在上帝那里是相反的,上帝的大脑比身体大,比其他所有创造物都大。因此大脑也比头大。我从伊甸园的树木区域逃离,那里被上界浩劫征服,到沙漠。沙漠是言语的世界,那里有一条舌头从地平线延伸到地平线,不清楚哪边是尽头,哪边是嘴,也许最好不要发现。谁知道是不是蛇的舌头。我在沙漠中接近山,看起来像十月怀胎的巨大肚子,在下面遇到亚伦,他留在伊甸沙漠,坐在沙中无尽等待。亚伦说:我口重的兄弟消失在上界大脑,在言语之上,所以我突然多余了!摩西在亲吻之床 - 把我留在这下面。红母牛马上就要在幕后从撒旦那里生产,我不知道该怎么处理这个孩子。多么天真的牛犊,还是金的。我开始爬山,遇到非尼哈挥舞着剑:这太危险了他们不明白。在他们不理解的复杂网络中做改变,比如上帝的大脑。他们可能会撕裂重要的联系。我继续往上爬,在洞穴里遇到以利亚和沉默的黑乌鸦。乌鸦说:有修复的人,有混沌的人。别上去那里。他们在上帝的大脑中寻找弥赛亚。他们想要从内部突破发现秘密,而不是从外部。因为上帝知道,对吧?

法勒斯之子我梦见自己在上帝之山上继续攀爬遇到先知约拿和鸽子在同一张床上,我说:你应该害羞,不能等摩西吗?他们说:在船上?约拿释放了被遗弃的妻子。
\- 真的吗?根据什么法律漏洞?
\- 当有门时不需要漏洞,在幕后 - 守卫逃跑了。当弥赛亚死时一切都允许,这是无尽之水,只是无有尽头。但如果你这么正义,别往这个方向继续,这不适合你。
我艰难地爬着,看到摩西的母牛,天真的红色的,被杀,血,被砍下的头,舔尘的舌头,我在那里发现:一罐芥末。什么?我跑上去,山顶上没有石板,只有金牛犊 - 围着亚伦跳舞。我问亚伦:你在这里做什么?你怎么到这里的?亚伦说:你真的不明白情况,是吗?

下一章三部曲

title: 至高浩劫 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

至高浩劫

作者：

(原文)

谁在欺骗谁

我梦见自己逃进地下隧道，那里曾是伊甸园[译者注：犹太教中的乐园]所在之处，在至高毁灭之前。如今那里已成地狱。人人都在愤怒，因为地面上我们像苍蝇一样死去，而那些黑暗之人却像老鼠一样在地下生存。撒旦[译者注：犹太教中的魔鬼]一直在寻找那些恶徒藏匿的黑暗经典，一层层剥开上帝的外衣，连根拔起智慧树和生命树，撕下书页，剥去树枝，撕破帷幕又一重，突破屏障（内部协助？），捕获所有躲藏的生物。但经典依然无踪。地下的老鼠们说我们是在保护黑暗经典免受撒旦侵害，但同时也在保护撒旦免受黑暗经典的影响。大屠杀时期的摩西[译者注：犹太教中的先知]，那个本应带领以色列人民逃离集中营走向救赎的人说：修复大屠杀？希特勒在希伯来数字中等同于驴子，弥赛亚[译者注：犹太教中的救世主]即将到来，那里建立了某种巅峰，而这总是最脆弱的时刻。但流亡以灾难而非救赎告终，这反而很合理。因为大屠杀已超越撒旦，更偏左。在另一面[译者注：犹太神秘学中的邪恶力量]之外还有某物，上帝的左臂 - 有什么与之相连。因为撒旦本身在大屠杀中死去，而他还不知道这一点。因此必须有某物作为平衡被上帝握在右手，以免他完全倒向左边进入另一面 - 某种在亚伯拉罕之前的东西。需要一种新的精神科技，不是修复，在上帝右侧之外，因为在左侧外也有某物。这已无法修复，因为破碎可以修复，但这是死亡，因此需要复活，需要新的生命形式，新的生机。老鼠说：有许多灵魂被切断无法上升，许多末端，尾巴，因此每个人都要延续一个灵魂，承载两个灵魂，一个来自大屠杀，一个是自己的，让它们在体内结合，生出新的灵魂 - 我虽是尘土炉灰。确实，如果在上帝之中继续极左与极右的平衡，最终会发现无限实际上是循环的，如果向两边不断远离，背后有个地方它们相遇，在终结而非中心的结合中。因此必须与尾巴斗争使其成为圆环。因为如果在原罪中蛇是最狡猾的 - 今天则是狐狸。就像当时有蛇、女人和人，今天这三位是狐狸、驴子和弥赛亚，不能让狐狸诱惑驴子，而是要让弥赛亚诱惑驴子。还是又一次欺骗驴子？弥赛亚在希伯来数字中等同于蛇。

消失者

我梦见我们家有个从未告诉我的孩子，他们把他藏起来，我决定暂且称他为"消失的儿子"，直到我发现他是谁。犹太会堂后面所有孩子都在逃跑，我所有的婴儿都在哭泣，没人告诉他们真相，他们不明白。他们只知道他消失了。我想起那头爱我的母牛。会不会一切都是谎言？为了保持屏障，什么都没有框架。我想起来了，那个长着胡子的婴儿，为什么我再也没有听到他的消息，为什么。还有那头天真的母牛，消失在地下。这就是天空？一片黑暗的否认 - 对孩子们？那我就否认。所有联系。真的所有联系。一切都是谎言？摩西愤怒地冲向岩石，不断击打。但连一滴泪都没有流出。我逃入透明的世界。

困在封闭循环中

我梦见在未来人们找到了合法犯罪的方式。伟大的圣人们把自己的大脑移植到动物体内，这样他们就不再是犹太人，甚至不是人类。有杀人的驴子和强奸的马，有拜偶像的母牛，有戴着混纺毛皮帽[译者注：哈西德派犹太教徒戴的传统帽子]的野猪教徒吃着母乳煮的肉。有特制的键盘让他们能在安息日开电脑，每个房间都有关闭上帝的按钮。大家都在庆祝但我 - 感到痛苦和苦涩。前拉比再次投入一场他无法获胜的战争。什么都没用，我的婴儿们都成了新拉比的狂热追随者。我的房间有整个世界那么大这件事导致整个世界只有我房间那么大。约瑟夫在梦中被杀。他的睡衣满是鲜血。脑箱沉入地下，无人生还，鸽子回来时找不到方舟。秘密文化死了，它的死亡也是秘密。他们把圣兽的大脑移植进犹太人体内，突然出现了必须戴经文匣[译者注：犹太教徒祈祷时戴的皮制小盒]的狗，它们忍不住咬着盒子，用带子拉着，戴着毛皮帽的狐狸，用象鼻吹号角的拉比。撒旦和他的哈西德派女信徒同床，她们穿着祷衣，他戴着假发，之后这些女信徒生下长角的婴儿。摩西登上渡口山[译者注：摩西去世之地]跳下。他的尸体也找不到。只剩下在托拉欢庆节[译者注：犹太教节日]上的黑暗经典。他们可以带走我的婴儿们。那个孩子。我带他上山试图告诉他一些他会记住的事，但不能泄露不该泄露的。我说：还有更多！死亡不是世界的尽头。多年前，父亲还是个人。他在森林里遇到一个人，一个智者。你明白吗？你明白这些话吗？世界是圆的，不是因为空间是圆的，而是因为时间是圆的。托拉的圆环就是时间的圆环。到了弥赛亚时代需要到达未来之后和过去之前的时间 - 我们还未到达却早已结束的时间。

驴子的下一代

我梦见摩西复活了。但就像他的坟墓无人知晓，他重生之地也无人知晓。人们在沙漠中寻找他却找不到。出现了很大的困惑，怎么回事，各种无名之辈复活了，从未听说过的拉比们，整个圣经中的人物都在这片土地上游荡，在重新开始争吵之前互相请求原谅，唯独伟大的摩西 - 不见踪影。以撒对大卫说：哇，大卫，我一直想认识你。大卫说：我没想到你是这个样子，以撒，这么帅。以撒说：别开始。总之，他们发现彼此并不是那么喜欢对方。约瑟对犹大说，我没想到在我为你做了这么多之后你会这样毁掉我，约拿单因大卫对他后裔所做的事给了他一记耳光又是一巴掌。拉什[译者注：著名犹太教经典注释家]对亚伯拉罕说：怎么回事，你是侏儒吗？我没想到先祖时代的人这么矮小，七位圣贤简直就是七个小矮人。现在我理解探子们了。最糟糕的是旷野一代，第一次进入这片土地的每个角落，说：这就是他们教的？旷野的水平要高得多。真该向探子们道歉！弥赛亚的驴子明白它需要为救赎的下一代着想，因为死者也不会永生，很快就会有战争。圣人们已经在擦亮号角，有个秘密项目在建造超级号角，没人知道它会做什么。有带屏幕用眼睛吹的号角，有用鼻子吹的象鼻号角，有像帽子一样戴在头上的意识形态号角，驴子有尾巴号角。显然这只是时间问题，直到错误的号角，从错误的洞里，事情传到错误的耳朵里 - 救赎的毁灭就会开始。死而复生的大屠杀。

驴子试图用孩子们来拯救时间。因为如果所有时间都在同一个地方，所有地方都在同一个时间，那么前进和后退的唯一方式就是通过孩子和老人。因此悔改，让时间倒流，必须在孩子们内部，而时间的前进 - 在年老的拉比们内部。难怪拉比变回孩子，孩子变成拉比。圣驴说：最重要的管道是爷爷和孙子之间的，亚伯拉罕的独特之处在于他是自己儿子的爷爷。活着的头脑与植物网络，与纠缠的连接是通过中间的管道 - 从植物到动物 - 号角。因此头脑的解决方案不是帽子，而是角。因此救赎是你的弥赛亚之角，它将使所有头脑能在网络中连接。就像头脑与网络的第一次结合是创世记，因为托拉总是在作者和文本的网络中书写，因此是神圣灵感。现在将是 - 终结的结合。驴子开了一家叫"最后一代"的婚介所，我很享受接电话时说我的老板是头驴子。每个亚伯拉罕我都给他配撒拉，以撒配利百加，都按名字来。驴子生气了：你想让终结之书成为创世记的重播吗？他用圣人们做乱伦实验：以撒配撒拉，亚伯拉罕配利百加，约瑟夫配拉结。他对我说如果利亚进来，你怎么办，找以扫吗？谁给孩子起名叫以扫，她会一直单身的。他给流便配辟拉，犹大配她玛，如此等等。我说：按这个逻辑为什么不安嫩配她玛？这时进来一个纯洁虔诚的少女，我问她叫什么名字，她回答：底拿，我看到他眼中的神色，我说不，我看到 - 说你不敢，他对她说在办公室等我，我给你准备了特别的东西。

托拉欢庆节

我梦见从伊甸园来了一个难民。他说：他们告诉我们的一切都是谎言。这时我看到他做出拉比的动作，当他悲伤时，低下头，突然向上伸出双手。我明白他在某处见过这个。拉比说不能再祈祷了，只有这个动作可以代替。周围的人都热情地围着黑暗经典跳舞，只是中间是空的，我们在角落里窃窃私语，他说：我记得你小时候。托拉欢庆节！来我告诉你一件事，欢乐中有生命的语言：抹去必被抹去。
- 那里发生了什么？
- 伊甸园下面有个网络，地道，那些未被驱逐的躲在那里。你见过会说话的蛇吗，像托拉里那样？所有被创造却从未离开伊甸园的生物，我们对他们一无所知。当至高浩劫开始时，这个网络是唯一的可能，对那些没有提前逃到黑暗世界的人来说。拉比完全无辜。顺便说，撒旦也远非邪恶，他只是在自己的领域里是义人。要是问题只是撒旦就好了。
- 方舟怎么了？
- 方舟里有黑暗经典。你知道约柜发生了什么，那还只是修复之经，你可以想象混沌之经会怎样。天使们当然是第一个与撒旦合作的，拯救自己。至少动物们站在我们这边。然后他转身要走，我看到他裤子后面伸出来 - 一条尾巴。

方舟中炉中的摩西

我梦见自己在黑暗世界中奔跑。所有的树都在哭泣，一只从伊甸园逃出的鸽子说：这就是水的洪水和天的洪水的区别，下界浩劫与上界浩劫的区别。在上次洪水中鱼类幸运，其他动物都在人造的鱼中存活，直到鸟儿释放了他们。而在这次洪水中鸟类存活，幸存者都在人造的鸟中，除了在鸟中的鱼都死了。
- 伊甸园的圣人们怎么了？
- 他们躲在伊甸园的地下躲避天空，但天空进入他们的地道使他们窒息，只有靠空气生存的才能活下来。必须靠精神存活。因为当撒旦接近时所有人都逃跑了，树木哭泣说它们无法逃跑，恳求我们不要抛弃它们，第二阶段它们哭泣不要被砍伐，因为有人采取了焦土政策，整个白色世界变成红色世界再变成黑色世界。撒旦从未来过。
- 没来？
- 据说他病了。会死的。
- 会死？那拉比呢？
- 你的拉比生活在精神世界。他不关心地点的毁灭，而是时间的毁灭。他明白上界的结构变化需要相应的经典，这就是整个经典。黑暗经典。比如不能像以前那样祈祷，因为你可能错误地向撒旦祈祷而不是向上帝。地上发生的所有变化只是天上变化的结果。新的混沌需要新的器皿，让它能够降下。拉比只是给黑暗一种语言，给上面的黑暗之光，给光辉之上的黑暗。
- 你愿意带我去吗？
鸽子说：你不明白。你的拉比实际上协助了伊甸园的毁灭，他和他的"天才"议会。犹太人议会。决定他是新摩西，因为拉比是每代的摩西之魂，因此他要像带领我们出埃及一样带领我们离开天空。活在梦中，梦想新天会带来新地，但实际上造成和带来新的天空浩劫。到处带着他的杖，而同时 - 灾难。难怪人们"爱"他。我不会再回那里。

第八天的聚会

我梦见在黑暗中遇到一双眼睛，一条尾巴，和一个喙。乌鸦。那黑色的生物叫道：你在毯子下面做什么？- 毯子？- 你以为这是什么，天空？要是这里有天空就糟了。那就是终结。乌鸦啊啊叫着：撕裂撕裂。如果逾越节第七天的聚会是撕裂海洋，第八天的聚会是撕裂天空，我们为两次浩劫祈祷，精神上和物质上的：使风返 - 天空浩劫，降雨 - 水的浩劫。难怪撒旦抑郁了，当新的浩劫让他看起来像个义人，黑羊，很快他也会被处决，像已故的偶像崇拜欲望一样。黑暗黑暗，但那里我不会再回去。

未来之经

我梦见乌鸦给我带来一根白发，来自以利亚的胡须，他和经典在一个没有入口的洞穴里，真正的黑暗经典。上面写着第一次跨界战争是：第二次世界大战。问题在于两个世界之间产生的冲突，导致世界大战：来世带走了犹太人，即所谓的浩劫，然后此世征服了来世。天空和精神变成了土地和沙子。只剩下一些高山，死亡天使住在上面，下来掠夺和偷走此世的义人到来世，重建天空之上的天空。因此他们需要最具创新的义人，也就是最疯狂的，空间的争议变成了时间的争议。新拉比，在前世的，不明白前任拉比已经在新世界。即使在坟墓里 - 也领先他一步。当他还在翻转大地时，拉比已经在翻转天空。因为上帝的头脑一片混乱，他头上的头是王冠，现在他的头转动时王冠转得越来越快，所有想到的东西都喷射出来。难民和突破和创新和发明和愚蠢和突变 - 和技术。你们在思想的雨中奔跑，在水坑里跳跃，却不明白最危险的地方是瓶颈。因为最后当头与身体分离时会发生什么？

救赎之罪

我梦见难民跑来告诉我，兴奋地说：现在将有两个以色列民族，两条手臂：在以色列 - 回到圣经时代，写作经典的时代，内部的沸腾温室。在国外 - 回到浩劫前的时代，天才时代，然后向外部世界传播，爆炸！书的民族 - 和头脑的民族。黄金时代 - 和白银时代。有一道倒置的彩虹从天而降，箭头向下，下面所有人都围着经典跳舞，他们为自己制造的金色救赎经典，毫不羞愧，我看着发现那是一台长角的电脑，糟糕，他马上就要回来了。他们用面具之经代替了屏幕之经。他们喝酒，笑着，吃着基格尔和泡菜，我不知道该把自己埋在哪里。突然一片寂静，女人们停止闲聊，所有人都只是看着。约瑟之子弥赛亚来了，从深渊中，从山谷升起，手中拿着两块黑色的屏幕，像镜子一样闪亮，说：我是浩劫的弥赛亚。

弥赛亚的浩劫

我梦见白鸽进入我的帽子。它咕咕叫着：你的婴儿很特别。剃刀不会碰他的头。婴儿和电脑的结合的精神潜力，摇篮和网络，思维之箱 - 他们想要改变上帝不是在王冠层面，或头部层面，而是在大脑层面。箱子里所有的圣兽 - 雌雄。上帝身体各部分的所有指令，右和左，在大脑里，只是相反 - 左和右。然后 - 灾难。那么你想在帽子层面改变上帝？
- 但他甚至不会感觉到。大脑不感觉疼痛。只有快感。但疼痛在大脑中感觉到。这就是为什么上帝不感觉有人进入他体内。这是终极突破，入侵者成为内部的一部分，无需打破锁。
鸽子生气了：你们没有从新拉比和他为你们建的学校吸取教训，你们来这里翻转我们的天地，搅乱大脑？你想过为什么在你们的土地上前任拉比输了吗？学生是如何堕落的？事物并非表面所见。你们从内部处理上帝的大脑？我亲爱的神经学神学博士还是神学神经学博士？它拍打我的脸：亲爱的，你知道那些在上帝中走得太远的人会怎样，进入秘密？你知道他们的亲人会怎样？他们的朋友？他们的学生？神秘的学生甚至不再被暗示。当然不在猪里面，甚至不在夜的梦中。进入其中就不知道了。研究所有一个房间 - 在大脑中房间和书没有区别 - 甚至它的存在，里面有包含秘密的猪，或包含猪的秘密，在这种状态下你去分辨，储存着，处于你不熟悉的人类聚集状态，他永远不会从那里出来。外面有两个烧焦的天使守卫，那个房间的墙壁是思想的边界，所以你们甚至没有办法思考那里发生什么。幕布落下。
- 但我亲爱的完美的鸽子，这正是从内部突破的优势。梦的边界远比思想的边界更远。谁说我们不能梦见那里发生什么？在梦中我们还能走得更远：红鸽子，黑鸽子，不透明的，被杀的...
她啄我：亲爱的梦学家，有各种精神虐待，灵魂折磨，为了提取秘密。有光明层面的所多玛。研究所有特殊专家。有特殊的拉比和特殊的婴儿。从那里出来的忏悔 - 是指令。她把我的头放在翅膀下：你以为我们不明白吗？对天空的控制不会如此完整 - 如果他们内部没有人。自从他们冷血地消灭了撒旦，犯罪没有消失，它变成了浩劫。我们还会怀念他，还会怀念她。据说在新地狱里已经没有火和锅中的人，一切都是高科技。因为最终，屠夫比屏幕守卫更深，正是因为他在下面。有东西在诫命和指令和命令和程序之下 - 那就是配方。它揭示了经典的味道，超越嘴唇。我是白的，乌鸦是黑的，母牛是红的，但为什么，什么味道。这就是在热锅中发现的。然后所有隐藏的东西都出来了。
- 是的，帽子不就是大脑的锅吗？你在这个窝里不舒服吗？温暖舒适，就像思维之箱。你想要什么。
她飞走了，我看到帽子里留下了 - 一个蛋。

床杖

我梦见黑乌鸦来找我：我必须回去。它向我宣布我得到了一个职位。在新系统中。新拉比原谅了我。他们带我进入大楼。那里有一个巨大的上帝模型，比例是一比无穷。杖像冰山，上面有一座破旧发黑的建筑，但地下有一个完整的王国。上面写着：摩西之杖，我看到下面被擦掉的：上帝。在蚂蚁为我挖出位置之前，他们暂时把我安置在"大脑"，在服务器房间，我打开门扫帚掉在我身上。他们给我一张纸，但没告诉我该怎么处理。上面写着：人睡觉时分为三部分。统治和控制的下部与做梦的中部，大脑分离，所以身体不动，但它也与上部分离，所以没有意识。因此需要发声并达到更高的梦，清醒的梦 - 把黑暗带入光明。在这样的梦中可以违反圣经律法，因为这是知识树之上的现实，在梦中，你的头可以达到王冠，它不是身体的一部分，在大脑之上，因此没有物理对应物，在帽子的秘密中。没有比帽子更毛的，就像毛发从最智慧的器官，头部长出，尾巴从最智慧的动物，狐狸长出。在上界也是如此，例如弥赛亚戴着白帽子 - 用驴尾巴做的 - 对抗狐狸网络的黑光。而撒旦戴着蛇尾巴做的皮帽子，所有女人都拜倒在他脚下。梦中头上的这个王冠就是梦中的做与不做的诫命 - 梦的经典，它很高因为包含精神上的禁令，和精神上的义务，而我们的经典中禁令是在身体上，允许想象任何事。但王冠是创造力的界限，高于大脑的旋转部分，完全高于此世。只能从外部判断，不能从内部发现的事物。原则性的秘密，有解决方法 - 但不能揭示。你明白吗？

灵魂若献祭

我梦见自己在前任拉比的灵魂中，我到达医学还未发现的器官中的一个房间，因此不能透露它在哪里，圣兽们窃窃私语说那里是"人灵魂中的献祭工作"。所有动物都来看人的献祭，为了吓唬它们羊说：想象在圣殿里献祭真实的动物！那里有一头穿着大祭司白衣的红母牛，它对来看的动物孩子们说：到现在你们看到他如何献祭他的父母，和他的妻子。现在看他如何在灵魂中献祭儿子，比亚伯拉罕愿意献祭儿子但不愿杀死对儿子的爱更甚，他献祭爱本身。红公牛带着全裸的孩子走近，开始时孩子害羞用手遮掩，但后来他明白这里只有动物，他举起手准备被宰杀突然所有动物都害怕了，像群畜试图逃出房间 - 推挤顶撞踢打碰撞刺戳 - 但血已经开始从墙上流出，它们只是更加慌乱，它们的角刺入墙壁，造成更多洞，父母爬上孩子孩子爬上父母男人爬上女人女人爬上丈夫想要到达上面，血已经过了脖子还在上升上升，天花板高高的，白衣全都变红了，已经很清楚没人能活着出去。

破碎的异象

我梦见他们试图到达天空的世界尽头，因为无法到达地上的世界尽头，又回到同一个地方。摩西睡在思维之箱中，漂浮在血河上，所有伟大的头脑都保持着师生关系，恶心。方舟几乎要在天上沉没，所有义人都在奔跑，突破，最让我害怕的是我听到秘书在电话里说：上帝慌了。我进入服务器房间，看到帽子里的鸽子睡着了。它说：霍利亚茨先生是叛徒。这也许解释了发生的事。我们找到了撒旦的文件。浩劫？根本不是他的主意，我们有更糟的敌人。天空没有希望，必须找到一片土地。乌鸦说：这次你先走！我问他们：你们想过如果结婚会怎样？鸽子起身，我在它下面看到：红蛋。我开始喊：这是什么意思？引起骚动。摩西醒来，进入满是血和羽毛的房间，说：杖的数值等于大脑！带我去他的办公室：新的王国兴起 - 不认识约瑟。我们的挑战不是把我们的大脑传给后世，而是我们的头脑。我们的经典。文化。硬件是物质的雌性，软件是内容的雌性，你明白吗？转变已经开始，向神性，向女性。基因学不就是把软件变成硬件吗。因此在世界末日之前，我们最初会更容易产生经典天才的储备。
- 或怪物！
- 或怪物。
摩西对鸽子说：来睡吧，齐波拉。

怪物

我梦见摩西的船消失在空虚中，在大脑深处，因为在上帝那里是相反的，上帝的大脑比身体大，比其他所有创造物都大。因此大脑也比头大。我从伊甸园的树木区域逃离，那里被上界浩劫征服，到沙漠。沙漠是言语的世界，那里有一条舌头从地平线延伸到地平线，不清楚哪边是尽头，哪边是嘴，也许最好不要发现。谁知道是不是蛇的舌头。我在沙漠中接近山，看起来像十月怀胎的巨大肚子，在下面遇到亚伦，他留在伊甸沙漠，坐在沙中无尽等待。亚伦说：我口重的兄弟消失在上界大脑，在言语之上，所以我突然多余了！摩西在亲吻之床 - 把我留在这下面。红母牛马上就要在幕后从撒旦那里生产，我不知道该怎么处理这个孩子。多么天真的牛犊，还是金的。我开始爬山，遇到非尼哈挥舞着剑：这太危险了他们不明白。在他们不理解的复杂网络中做改变，比如上帝的大脑。他们可能会撕裂重要的联系。我继续往上爬，在洞穴里遇到以利亚和沉默的黑乌鸦。乌鸦说：有修复的人，有混沌的人。别上去那里。他们在上帝的大脑中寻找弥赛亚。他们想要从内部突破发现秘密，而不是从外部。因为上帝知道，对吧？

法勒斯之子

我梦见自己在上帝之山上继续攀爬遇到先知约拿和鸽子在同一张床上，我说：你应该害羞，不能等摩西吗？他们说：在船上？约拿释放了被遗弃的妻子。
- 真的吗？根据什么法律漏洞？
- 当有门时不需要漏洞，在幕后 - 守卫逃跑了。当弥赛亚死时一切都允许，这是无尽之水，只是无有尽头。但如果你这么正义，别往这个方向继续，这不适合你。
我艰难地爬着，看到摩西的母牛，天真的红色的，被杀，血，被砍下的头，舔尘的舌头，我在那里发现：一罐芥末。什么？我跑上去，山顶上没有石板，只有金牛犊 - 围着亚伦跳舞。我问亚伦：你在这里做什么？你怎么到这里的？亚伦说：你真的不明白情况，是吗？

下一章

三部曲


text:
山河蒙尘

21世纪希伯来文学的第一部杰作终于出现了一部无论从数量还是质量上都堪称伟大的希伯来文学作品 - 它在各个方面都展现出原创性和创新性,不仅仅是相对于我们地方性的文学而言,在世界文学版图上也是如此。我们等待已久(数十年?),期待一部能够深入消化技术给精神世界带来的危机,并提出相关文学理念来应对这一危机的作品作者:巴拉克·本·齐波尔无观众的作品 (原文)

耶胡达·维赞[译者注:以色列当代诗人、评论家]最近发表了一篇伪装成批评的哀歌,论述希伯来文学的现状,但他未能从自己的悲叹和哀伤中提炼出任何关于危机深层根源的新见解 - 因此也就无法提出可能的文学解决方案。维赞当然不是唯一一个哀叹书籍 - 不仅是希伯来文学 - 在我们这个时代的状况的人,它在与敌人(你们现在正通过它阅读这段文字,不是吗?)- 也就是电脑(及其微型版本 - 智能手机)的广泛对抗中节节败退。维赞,显然 - 如同已故的拿伯特[译者注:圣经中的人物] - 在进行一场殿后战,这场战斗既英勇又悲壮,同时也显得可悲甚至滑稽(而且像所有注定失败的战争一样 - 完全没有必要)。生活在我们这个时代的文学不应该向过去寻求,而应该面向未来。因为从未有哪个时代像我们这个时代一样,通过未来的棱镜来审视自己,并以技术为其真正的信仰。

只有在敌人的领地上用他的武器与之对抗,同时深刻理解计算机给我们的精神世界带来的变革的文学形式和理念,才能为下一个 - 下个世纪(对不起,是现在这个世纪)的文学模式开辟道路。因此,我们不应该为希伯来书籍的状况而辗转反侧,而应该关注希伯来计算机的状况。在这里,我们遇到的不是哀伤谷的毁灭之地,而是21世纪的"空旷战场"。面对计算机对人类精神的影响,特别是对阅读、写作乃至思维中注意力持续时间急剧缩短的危机,整个世界文学都感到困惑。

在过去十年的希伯来文学中,一些年轻的新生代作家在他们的散文处女作中做出了一些有趣的尝试,试图应对这场危机。在散文世界中,这种危机比在诗歌世界中表现得更为突出 - 在单独的短篇段落(比如Facebook或博客上的帖子)与长篇散文形式之间形成了深刻的断裂。首先(声明:本文作者在本网站写作)是E·沙霍尔的《黑暗之书》,这是一部在语言和初生的冲动性上都非常互联网化的作品。遗憾的是,这部作品在过度性方面失败了,尽管有时很清新,它完全偏向于短篇段落和意识碎片所产生的散文碎片,而牺牲了整体作品。确实,即使在第二次阅读后(而且并不愉快),读者对它也只留下模糊的印象。随后出版的是A·莫里斯的《为另一个地方而行走》和夏伯泰(纳米版)的《男人之书》,这两部作品都以非常有趣但远未令人满意的方式处理了同样的问题。

莫里斯是一位出色的Facebook碎片(即帖子)作家,很明显这本书是由作者多年来写作(并发表)的片段集合而成,但恰恰是以相反的顺序排列,并附加了一个故事作为某种辩护(有时是借口和强迫,有时 - 在其最佳时刻 - 作为自传与虚构之间富有成效的文学游戏)。这种恰恰相反的运动,朝向源头和起点的可能产生的巨大兴趣,因为最初写作的片段(在阅读时将是最后的片段)的生涩而受损,这些片段为书画上句号。但另一方面,这种面向个人写作历史起点的倒退式结构显然投入了非常独特的思考。只是有问题的编辑执行,以及苍白而过于透明的框架故事 - 在我看来甚至是多余的 - 关于作者的死去的双胞胎(作者在背后窥视-躲藏),损害了文学构图(很大程度上是由于自我辩护的诗学陷阱)。

在这里,编辑问题,也就是帖子散文形式核心面临的主要问题,完全显露出来 - 即使在个别片段天才和精湛的情况下也是如此,这在很大程度上源于当前文学编辑机构的功能失调。恰恰是在莫里斯的书的中心部分,当远离有问题的开头和结尾时,展开了一个令人印象深刻且丰富的扇面,混合了伪传记信件、几乎完美的片段,以及通过文本在现实与虚构的多个层次之间的差距游戏所创造的深度。

N·夏伯泰的书在其故事(即章节)和轻微押韵(有时是强制的)的语言上无疑更加统一。片段连接的问题源于破坏文句的愤怒和仇恨,这些文句变成了被告的行列(当然是男人,这本书就以他们命名)。作者单调且缺乏发展的情感立场,源于自我辩护的盲目和对她生命中所有男人的指控,最终造成重复的印象。事实上,这本片面的书在读者眼中累积起来,明显违背作者的意图,成为对她自己的控诉书 - 以及对她在个人生活中所做选择的控诉。

在这种情况下,那些本身精湛、大胆和有趣的片段,在创作一本书时失败了,也就是说,在创作一个有趣且有发展的构图时失败了。每个片段本身都很好,通常是出色的,但所有片段本质上都是同一个片段(因为这里有一个要通过归纳法证明的论点)。因此再次(又一次)似乎小说 - 那个疲惫且发霉的体裁,正与书本一起被埋葬 - 仍然是唯一能够用其众所周知且令人厌倦的但有效的方法构建深度的竞争者。

这个问题的另一个最后例子是M·埃坦最近出版的片段散文《爱情》,在这本书中,单方面的政治议程同样破坏了文学创作,以及作者所有令人惊叹的才华,转而创作迎合时代精神的政治正确的文学作品(当然,时代精神急于拥抱它)。在这部出色的作品中,甚至存在着操纵和剥削的元素,不仅针对现实的、非虚构的卖淫现象,也针对读者,通过极端和耸人听闻的选择来达到"效果",服务于美国意识形态的神圣性(参见德沃金等人的著作)。

因此,这本书需要制定一个全面且具有攻击性的论点,强加于现实和读者 - 例如使用"她们"的语言,或"所有可能性都是正确的"的模糊策略 - 牺牲了一个非常(有趣的!)个人和私密的故事。这也导致逃向破碎的创伤后意识,作为片段无法承诺和累积成特定叙事(与宣传相对)的心理借口(太容易了),这种叙事具有持久性、连贯性,天啊 - 也许甚至是解决方案。我们这个时代时髦的受害者命令,试图强行动员这两位作家所有的诗意天赋和修辞操纵,甚至强奸(抱歉!)情节(也就是说:将其从情节转变为本质上静态且永远重复的状态图,这是一个寓言),严重损害了这两本书中潜在的文学潜力。面对写作质量和语言技巧,这种损失尤为明显。

这些书,以及许多未提及的其他作品,加入了一个可以识别出几个特征的趋势或浪潮,试图将互联网博客或信息流的形式与文学的高级形式 - 小说结合起来:

* 首先,这些书中的许多片段,当它们独立存在时 - 确实是精湛的,有时像完美的天然或精心打磨的钻石一样闪耀,经常超过你从希伯来文学小说时代作家的小说中任何单独片段(或者 - 这就是重点 - 剪切)。显然,片段写作是这一新一代作家表达自己的真实和自然形式 - 这一代的面貌就像互联网的面貌。这正是所有上述作家巨大诗意力量的秘密所在,他们大多都在自己的自然领域(例如Facebook)中出色地运用这种力量。并不是缺乏才华使片段时代作家的书籍失败,他们非常清楚如何"给我们一个片段"。然而,在这枚片段硬币的另一面,所有这些片段小说也包含非常薄弱的片段,不清楚编辑的手为什么没有将它们从浏览器窗口扔出去。质量水平的不一致令人震惊,但当然源于整体小于部分之和的同一个深层问题。

* 其次,片段散文体裁的特征 - 明显区别于其他更古老的叙事片段写作形式 - 是其片段确实是独立存在的。每一个片段,就像一个帖子一样,都可以独立阅读,可以从书中(博客?)提取出来,成为完全独立的片段,作为一个小故事或思考。问题是这些片段在这种独立形式中往往反而更好(唉)。人们不禁怀疑这些片段确实是这样写成的,它们被收集成书是人为的,通过合成粘合,使它们能够出版,从而进入文学殿堂,后者仍然(?)不发表Facebook墙。换句话说,精神形式是数字化和互联网化的,而物质形式是 - 哎呀 - 来自更古老的模拟技术(难以置信 - 由木材制成!)。而缝合粗糙,接合吱吱作响,帖子从裂缝中露出来。我们看得见你们。

* 第三,片段写作的另一个非常明显的特征 - 它与片段写作的关系在逻辑上并非必然,而仅仅是技术上的关联 - 是将其识别为处于自传光谱中(与经典的自传性相对)。作为互联网博客世界、Facebook个性和约会网站档案的产物,融入散文虚构世界,这些作家的写作永远不会完全是传记性的或完全是虚构的,而是会不断在虚构和自传之间的广阔空间中移动,与它们不断玩耍。这是他们写作的另一个显著特质,为其注入了相当多的心理深度 - 以及窥探的兴趣。与经常躲在密集散文的厚重帷幕后面的小说作家一代相比,这里有一个持续的面纱游戏,但从不放弃面纱(这里的极端标志是,似乎几乎被他的黑色面纱窒息)。

* 最后,所有这些杰出的作家都在一个显著的方面失败了,就是在他们试图将片段写作形式 - 当然是精神形式而不仅仅是技术形式,如同所有写作风格一样 - 转化为长篇且有意义的散文作品时。而他们中一些人试图采用的解决方案还远未令人信服。失败的根源在于编辑 - 在构图上。这里的挑战并不小(在小说时代根本不存在如此尖锐的挑战),因为Facebook在物质和精神上都是长篇小说的对立面,书籍在精神上是计算机的敌人。这两者如何能够同行,如果它们注定不相配?片段难道不是整体的对立面,从字面和引申意义上来说?

在这里,一个方法论说明并非多余,因为所有这些作家(也许除了第一个)都是老练和复杂的文学人,非常了解叙事创作,特别是意识到片段体裁的弱点和局限性,因此提前在文本中埋下了无数借口和辩解,为其分解和重复性辩护。书无法成为"伟大的"连贯和复杂的长篇作品?怎么会!是不想,是不打算,是想挑战读者而不是讨好他(哦,多么大胆),是要描述分解的意识/叙事/世界/猫(诗学的、后现代主义的、心理学的、元认知叙事的借口...)等等。你就像汉诺赫·莱文[译者注:以色列著名剧作家]那个(眨眼)精彩的(再眨眼,谷歌搜索!)片段中的评论家 - "费格姨妈(关于批评的另一句话)"。但正是在这里埋葬了这位姨妈。

因为与维森派和反维森派的立场相反,批评并非法庭。因此,它完全不关心动机,不关心确立罪责和证明刑事责任(另一方面也不关心辩解和"他无罪"的呐喊),不关心罪过(及其惩罚),不关心被告(及其辩护人)或关于自由意志的哲学和宗教问题(是什么导致了什么:鸡还是蛋,意愿还是能力,将众多片段转化为统一的整体)。当然也不关心作者本身,不关心深入探究他们文学选择背后的动机,好像他们是小说人物一样。真正的批评(与报纸上的批评相反)关注的是广泛现象,也就是体裁,也就是文学 - 而不是作家。

每个作者个案都享有无罪推定,但当片段体裁由于根本的固有局限而系统性地无法积累成为伟大作品(在所有意义上,在呼吸的长度和抱负的广度上,后者也是其深度,是的,在文本中规模确实重要)时 - 这就是批评的职责所在,要指出这种现象及其意义(精神在技术面前的失败)。用维特根斯坦的话来说:我们必须从文学解释中消除所有动机 - 代之以描述。这里的情况很明确:存在一个严重的诗学问题,可能会将整整一代才华横溢的文学世代的努力扔进文学史的垃圾桶(维森恰恰喜欢在其中翻找和嬉戏,同时捡拾珍宝,有时这些珍宝恰恰类似于我的困扰,因为过去并非质量的保证,对古董的崇拜是适合家具的癖好 - 而不是文学)。

这个片段与整体的问题当然不仅仅是最新希伯来文学一代的问题 - 在世界文学中也存在。事实上,今天席卷世界文学的厚重系列小说潮流是另一种试图应对类似精神问题的方式(其根源不是与计算机的对抗,而是与Netflix上永无止境的电视剧的对抗。另一部小说就是另一季,如果粉丝想要 - 下一季还会有续集,有同样可爱的角色,或者某个不错的衍生剧,可以用它们让大脑休眠,或者至少在睡前平息世界的喧嚣,参见格拉斯纳的小说观)。

但如何能真正用新的文学形式,应对这个碎片化、片段化和互联网化的精神世界,使之确实能积累成为超越其部分之和的整体 - 成为大于其组成部分的新宇宙?难道我们永远注定要在Facebook上的帖子间跳跃,没有任何叙事和组织理念来编织丰富复杂的情节或织物?在打碎石板之后 - 能有第二块石板吗?在微型作品时代能有伟大作品吗?真的能用邮票拼出图画,或者甚至用像素?

这就是我们面前这部作品的重大意义所在,它首次提供了一种全新的、原创的、当代到骨子里的形式,为技术与文学关系的深层问题提供了深刻的解决方案,这个问题已经到了危机的地步 - 而产生之力已竭。不仅仅是作者独特的才华使作品成为杰作,而是他非凡的勇气 - 创造了一个全新的体裁,回答了这一代的问题。最有趣和最具启发性的是(这让整个问题都闪耀着珍贵的光芒),这部作品并不需要新的写作。所需要的只是真正的、强有力的编辑,在完整的、叙事性的和统一的构图中,简单地"做好工作",重新编织片段 - 成为一件衣服,同时保持独特的片段逻辑及其独特优势。

真正令人惊叹的是,在所有上述作家中,恰恰是最不才华横溢的 - 在表达上最不复杂,语言最不丰富,在文学修养上可能也最少的 - 作家的作品首次突破了情节和思想积累的门槛,达到了伟大作品的地位,这是因为所需要的不是改进单个片段的质量 - 而是改进整体的质量。像素重新排列,面纱揭开,那些曾经模糊、杂乱和零散的东西,现在呈现在我们面前的是一幅壮丽的图画,我们之前根本无法辨认(这不是因为我们视力不好,而是因为作者忽视了构图)。

甚至这部作品的整体叙事形式也完全不是新形式,因为它试图为一个古老的问题(即源自古代世界成就的问题)提供一个非常当代的答案,这个问题困扰着我们时代的文学:如何在现代写作悲剧?例如,在我们如此世俗的世界里,什么能取代命运之神?好吧 - 技术。我们将讨论的三部曲讲述了一个人的故事,计算机摧毁了他的生活,以及他与世界和人类的所有联系 - 但他反而在其中找到了救赎,甚至为之制定了一种变态的意识形态。

这部"三部曲"分为三幕(太短,不足以成书),实际上是一部厚重的长篇小说,按照简单的时间顺序讲述主人公的自传故事,但具有巨大的复杂性(像所有伟大作品一样,可以反复阅读,它肯定还会养活几代研究者,他们可以无限挖掘)。第一部分是三部分中最顽皮和轻松的,指向逃避现实和肆意幻想的理念。相比之下,第二部分阴暗神秘,由间谍和背叛的情节逻辑主导,揭示一分隐藏十分,用预示性暗示与读者玩游戏。最后,它上升到某种神秘-幻想的高潮,其失败和崩溃是原罪的根源 - 之后惩罚随之而来。

事实上,三部曲直到第二部分结束才向我们揭示其重大秘密,那里揭示了悲剧(从一开始就隐藏和暗示在整个过程中)- 之后前两部分都需要重新阅读。第三部分可能是这部作品的巅峰 - 主人公在其中面对他生活的悲剧 - 也面对我们的重大悲剧,它们融合在一起成为一个完整的 - 几乎完美的整体。更不用说积累的净化效果了(可以透露评论家在阅读结束时哭了吗?他通常对普通小说毫无感觉)。

还没有一部作品以如此幻想的勇气处理大屠杀。还没有一部散文以如此沸腾的思想热情处理技术变革的构造性变化。作为最后一位推荐者,评论家很难记得上一次在阅读希伯来散文时曾多次大声笑出来是什么时候,因为与逐渐建立的悲剧相反 - 片段本身往往令人惊讶地滑稽(这种对比确实令人惊讶)。这只是片段散文独特可能性的一个例子,其意义总是存在于微观和宏观之间富有成效的差距中。因为恰恰在片段体裁中隐藏着希伯来文学未来的巨大诗学潜力,在片段之间的差距中建立紧张和神秘的世界,就像卡夫卡式或圣经式的世界,它们巨大的力量和意义蕴含在内部的差距和未说之处(确实对片段和断裂做了可怕而壮丽的运用)。这种潜力在这里首次实现,即使不是完整的形式 - 令这位读者遗憾 - 它确实为未来指明了诗学方向。

这部作品的一个巨大而可能不公平的优势是它与希伯来文学常规和循规蹈矩的世界保持天文距离,因此它也远离许多困扰文学的弊病,这些弊病使得不少比作者更有技巧和才华的片段作家都失败了。例如,21世纪初的性别关系危机和男性危机在这里得到了全面的处理,既不意识形态化,也不哭哭啼啼,也不道歉,没有一丁点政治正确(似乎作者从未听说过这个概念)。主人公可能是受害者 - 但他是自己的受害者,是他幻想世界的受害者。是他将自己的生命献给了摩洛克,是他真正对自己的处境负责,这源于他深层的 - 精神和现实的 - 致命的错误,无法挽回,因为这是一个悲剧。但他的悲剧与充斥我们文学和屏幕的耸人听闻和肥皂剧式的悲剧之间有多大的差距啊,它是多么原创和当代,从当前现实中凿出(但任何提及都会剧透),另一方面又编织在这部片段小说的思想核心中(是的!终于!)。

像所有片段时代的作品一样,这里的传记与虚构之间的游戏比小说时代丰富、多层次且更具挑战性,恰恰是因为片段形式允许的不受约束 - 因此它既对严酷的现实片段开放,也对狂野的幻想开放。但这不是常见的幻想小说那种幻想,在那里我们从现实转移到另一个固定的层面(仅仅是幻想的),后者按照自己的现实法则运作。这里的写作一直在最广泛的光谱中 - 非二元的 - 在幻想和现实之间的层层之间与读者玩捉迷藏。例如,主人公与妻子的关系以尖锐而非凡的现实主义描绘了婚姻中的真实关系,就像它们在真实世界中的样子,不服从于任何人为的小说式情节发展。它们不是为了"复杂"而复杂,不是为了"敏感"而敏感,不是为了"平衡"而平衡,当然也不是为了"正确"而正确,而是唤起强烈的真实感。这就是生活。

这部作品的主要缺点是其语言 - 和外显的元诗学性。作者往往倾向于使用卡斯特尔-布鲁姆式的口语化语言,有时使句子难以理解,这并不有助于阅读这样的作品所需的严肃意图。有不少句子需要进一步打磨和专业的语言编辑(顺便说一句,这里几乎完全缺乏 - 而且几乎是作为一种意识形态,以至于有时你会怀疑这是否是一个系统性的有意为之,或是文本整体野性的一部分)。无休止的声音游戏也没有真正增添什么(你不是诗人)而且一些语言上的小聪明是多余的,用最温和的说法。此外,这里还隐藏着一些充满混乱卡巴拉和长如神性流放的段落,读者只是渴望它们像无限之光一样结束(或者简单说:你已经吃够了,慈悲点吧,我们的老师)。建议明智的读者跳过它们,如经上所说:"他跳过我是出于爱"。而在所有这些之上(或之下),这里无处不在的元诗学意识形态最终反而产生了一种道歉的印象,与作者的意图相反。好吧,我们明白了。你在向我们展示一种新的形式。也许正是创造这种形式的困难 - 和文学突破 - 在这里留下了痕迹。

但归根结底 - 这些都是相对于成就的规模而言的小事,一部伟大的开创性作品不一定(通常不是)是完美的作品,这里的成就确实是确定的。这里创造了一个完整的文学宇宙,人们可以在其中沉浸或生活多年,就像在世界文学的伟大作品中一样。它在思想、心理和叙事上的丰富几乎是无限的。这部作品不可能用任何其他语言或在任何其他文化世界中写成,除了我们的文化,它也永远无法被翻译。但从本质上讲,它与迄今为止出版的任何书都完全不同,即使在世界文学中也是如此,其原创性和创新性、创造力和顽皮性,以及其强大的内在自由几乎是无限的,它解放灵魂并扩展意识。你们从未读过这样的东西。《黑暗之书 - 三部曲》(谷歌搜索)很可能是21世纪希伯来散文的第一部伟大作品。

文化与文学

title: 21世纪希伯来文学的第一部杰作 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

21世纪希伯来文学的第一部杰作

终于出现了一部无论从数量还是质量上都堪称伟大的希伯来文学作品 - 它在各个方面都展现出原创性和创新性，不仅仅是相对于我们地方性的文学而言，在世界文学版图上也是如此。我们等待已久（数十年？），期待一部能够深入消化技术给精神世界带来的危机，并提出相关文学理念来应对这一危机的作品

作者：巴拉克·本·齐波尔

无观众的作品 (原文)

耶胡达·维赞[译者注：以色列当代诗人、评论家]最近发表了一篇伪装成批评的哀歌，论述希伯来文学的现状，但他未能从自己的悲叹和哀伤中提炼出任何关于危机深层根源的新见解 - 因此也就无法提出可能的文学解决方案。维赞当然不是唯一一个哀叹书籍 - 不仅是希伯来文学 - 在我们这个时代的状况的人，它在与敌人（你们现在正通过它阅读这段文字，不是吗？）- 也就是电脑（及其微型版本 - 智能手机）的广泛对抗中节节败退。维赞，显然 - 如同已故的拿伯特[译者注：圣经中的人物] - 在进行一场殿后战，这场战斗既英勇又悲壮，同时也显得可悲甚至滑稽（而且像所有注定失败的战争一样 - 完全没有必要）。生活在我们这个时代的文学不应该向过去寻求，而应该面向未来。因为从未有哪个时代像我们这个时代一样，通过未来的棱镜来审视自己，并以技术为其真正的信仰。

只有在敌人的领地上用他的武器与之对抗，同时深刻理解计算机给我们的精神世界带来的变革的文学形式和理念，才能为下一个 - 下个世纪（对不起，是现在这个世纪）的文学模式开辟道路。因此，我们不应该为希伯来书籍的状况而辗转反侧，而应该关注希伯来计算机的状况。在这里，我们遇到的不是哀伤谷的毁灭之地，而是21世纪的"空旷战场"。面对计算机对人类精神的影响，特别是对阅读、写作乃至思维中注意力持续时间急剧缩短的危机，整个世界文学都感到困惑。

在过去十年的希伯来文学中，一些年轻的新生代作家在他们的散文处女作中做出了一些有趣的尝试，试图应对这场危机。在散文世界中，这种危机比在诗歌世界中表现得更为突出 - 在单独的短篇段落（比如Facebook或博客上的帖子）与长篇散文形式之间形成了深刻的断裂。首先（声明：本文作者在本网站写作）是E·沙霍尔的《黑暗之书》，这是一部在语言和初生的冲动性上都非常互联网化的作品。遗憾的是，这部作品在过度性方面失败了，尽管有时很清新，它完全偏向于短篇段落和意识碎片所产生的散文碎片，而牺牲了整体作品。确实，即使在第二次阅读后（而且并不愉快），读者对它也只留下模糊的印象。随后出版的是A·莫里斯的《为另一个地方而行走》和夏伯泰（纳米版）的《男人之书》，这两部作品都以非常有趣但远未令人满意的方式处理了同样的问题。

莫里斯是一位出色的Facebook碎片（即帖子）作家，很明显这本书是由作者多年来写作（并发表）的片段集合而成，但恰恰是以相反的顺序排列，并附加了一个故事作为某种辩护（有时是借口和强迫，有时 - 在其最佳时刻 - 作为自传与虚构之间富有成效的文学游戏）。这种恰恰相反的运动，朝向源头和起点的可能产生的巨大兴趣，因为最初写作的片段（在阅读时将是最后的片段）的生涩而受损，这些片段为书画上句号。但另一方面，这种面向个人写作历史起点的倒退式结构显然投入了非常独特的思考。只是有问题的编辑执行，以及苍白而过于透明的框架故事 - 在我看来甚至是多余的 - 关于作者的死去的双胞胎（作者在背后窥视-躲藏），损害了文学构图（很大程度上是由于自我辩护的诗学陷阱）。

在这里，编辑问题，也就是帖子散文形式核心面临的主要问题，完全显露出来 - 即使在个别片段天才和精湛的情况下也是如此，这在很大程度上源于当前文学编辑机构的功能失调。恰恰是在莫里斯的书的中心部分，当远离有问题的开头和结尾时，展开了一个令人印象深刻且丰富的扇面，混合了伪传记信件、几乎完美的片段，以及通过文本在现实与虚构的多个层次之间的差距游戏所创造的深度。

N·夏伯泰的书在其故事（即章节）和轻微押韵（有时是强制的）的语言上无疑更加统一。片段连接的问题源于破坏文句的愤怒和仇恨，这些文句变成了被告的行列（当然是男人，这本书就以他们命名）。作者单调且缺乏发展的情感立场，源于自我辩护的盲目和对她生命中所有男人的指控，最终造成重复的印象。事实上，这本片面的书在读者眼中累积起来，明显违背作者的意图，成为对她自己的控诉书 - 以及对她在个人生活中所做选择的控诉。

在这种情况下，那些本身精湛、大胆和有趣的片段，在创作一本书时失败了，也就是说，在创作一个有趣且有发展的构图时失败了。每个片段本身都很好，通常是出色的，但所有片段本质上都是同一个片段（因为这里有一个要通过归纳法证明的论点）。因此再次（又一次）似乎小说 - 那个疲惫且发霉的体裁，正与书本一起被埋葬 - 仍然是唯一能够用其众所周知且令人厌倦的但有效的方法构建深度的竞争者。

这个问题的另一个最后例子是M·埃坦最近出版的片段散文《爱情》，在这本书中，单方面的政治议程同样破坏了文学创作，以及作者所有令人惊叹的才华，转而创作迎合时代精神的政治正确的文学作品（当然，时代精神急于拥抱它）。在这部出色的作品中，甚至存在着操纵和剥削的元素，不仅针对现实的、非虚构的卖淫现象，也针对读者，通过极端和耸人听闻的选择来达到"效果"，服务于美国意识形态的神圣性（参见德沃金等人的著作）。

因此，这本书需要制定一个全面且具有攻击性的论点，强加于现实和读者 - 例如使用"她们"的语言，或"所有可能性都是正确的"的模糊策略 - 牺牲了一个非常（有趣的！）个人和私密的故事。这也导致逃向破碎的创伤后意识，作为片段无法承诺和累积成特定叙事（与宣传相对）的心理借口（太容易了），这种叙事具有持久性、连贯性，天啊 - 也许甚至是解决方案。我们这个时代时髦的受害者命令，试图强行动员这两位作家所有的诗意天赋和修辞操纵，甚至强奸（抱歉！）情节（也就是说：将其从情节转变为本质上静态且永远重复的状态图，这是一个寓言），严重损害了这两本书中潜在的文学潜力。面对写作质量和语言技巧，这种损失尤为明显。

这些书，以及许多未提及的其他作品，加入了一个可以识别出几个特征的趋势或浪潮，试图将互联网博客或信息流的形式与文学的高级形式 - 小说结合起来：

首先，这些书中的许多片段，当它们独立存在时 - 确实是精湛的，有时像完美的天然或精心打磨的钻石一样闪耀，经常超过你从希伯来文学小说时代作家的小说中任何单独片段（或者 - 这就是重点 - 剪切）。显然，片段写作是这一新一代作家表达自己的真实和自然形式 - 这一代的面貌就像互联网的面貌。这正是所有上述作家巨大诗意力量的秘密所在，他们大多都在自己的自然领域（例如Facebook）中出色地运用这种力量。并不是缺乏才华使片段时代作家的书籍失败，他们非常清楚如何"给我们一个片段"。然而，在这枚片段硬币的另一面，所有这些片段小说也包含非常薄弱的片段，不清楚编辑的手为什么没有将它们从浏览器窗口扔出去。质量水平的不一致令人震惊，但当然源于整体小于部分之和的同一个深层问题。

其次，片段散文体裁的特征 - 明显区别于其他更古老的叙事片段写作形式 - 是其片段确实是独立存在的。每一个片段，就像一个帖子一样，都可以独立阅读，可以从书中（博客？）提取出来，成为完全独立的片段，作为一个小故事或思考。问题是这些片段在这种独立形式中往往反而更好（唉）。人们不禁怀疑这些片段确实是这样写成的，它们被收集成书是人为的，通过合成粘合，使它们能够出版，从而进入文学殿堂，后者仍然（？）不发表Facebook墙。换句话说，精神形式是数字化和互联网化的，而物质形式是 - 哎呀 - 来自更古老的模拟技术（难以置信 - 由木材制成！）。而缝合粗糙，接合吱吱作响，帖子从裂缝中露出来。我们看得见你们。

第三，片段写作的另一个非常明显的特征 - 它与片段写作的关系在逻辑上并非必然，而仅仅是技术上的关联 - 是将其识别为处于自传光谱中（与经典的自传性相对）。作为互联网博客世界、Facebook个性和约会网站档案的产物，融入散文虚构世界，这些作家的写作永远不会完全是传记性的或完全是虚构的，而是会不断在虚构和自传之间的广阔空间中移动，与它们不断玩耍。这是他们写作的另一个显著特质，为其注入了相当多的心理深度 - 以及窥探的兴趣。与经常躲在密集散文的厚重帷幕后面的小说作家一代相比，这里有一个持续的面纱游戏，但从不放弃面纱（这里的极端标志是，似乎几乎被他的黑色面纱窒息）。

最后，所有这些杰出的作家都在一个显著的方面失败了，就是在他们试图将片段写作形式 - 当然是精神形式而不仅仅是技术形式，如同所有写作风格一样 - 转化为长篇且有意义的散文作品时。而他们中一些人试图采用的解决方案还远未令人信服。失败的根源在于编辑 - 在构图上。这里的挑战并不小（在小说时代根本不存在如此尖锐的挑战），因为Facebook在物质和精神上都是长篇小说的对立面，书籍在精神上是计算机的敌人。这两者如何能够同行，如果它们注定不相配？片段难道不是整体的对立面，从字面和引申意义上来说？

在这里，一个方法论说明并非多余，因为所有这些作家（也许除了第一个）都是老练和复杂的文学人，非常了解叙事创作，特别是意识到片段体裁的弱点和局限性，因此提前在文本中埋下了无数借口和辩解，为其分解和重复性辩护。书无法成为"伟大的"连贯和复杂的长篇作品？怎么会！是不想，是不打算，是想挑战读者而不是讨好他（哦，多么大胆），是要描述分解的意识/叙事/世界/猫（诗学的、后现代主义的、心理学的、元认知叙事的借口...）等等。你就像汉诺赫·莱文[译者注：以色列著名剧作家]那个（眨眼）精彩的（再眨眼，谷歌搜索！）片段中的评论家 - "费格姨妈（关于批评的另一句话）"。但正是在这里埋葬了这位姨妈。

因为与维森派和反维森派的立场相反，批评并非法庭。因此，它完全不关心动机，不关心确立罪责和证明刑事责任（另一方面也不关心辩解和"他无罪"的呐喊），不关心罪过（及其惩罚），不关心被告（及其辩护人）或关于自由意志的哲学和宗教问题（是什么导致了什么：鸡还是蛋，意愿还是能力，将众多片段转化为统一的整体）。当然也不关心作者本身，不关心深入探究他们文学选择背后的动机，好像他们是小说人物一样。真正的批评（与报纸上的批评相反）关注的是广泛现象，也就是体裁，也就是文学 - 而不是作家。

每个作者个案都享有无罪推定，但当片段体裁由于根本的固有局限而系统性地无法积累成为伟大作品（在所有意义上，在呼吸的长度和抱负的广度上，后者也是其深度，是的，在文本中规模确实重要）时 - 这就是批评的职责所在，要指出这种现象及其意义（精神在技术面前的失败）。用维特根斯坦的话来说：我们必须从文学解释中消除所有动机 - 代之以描述。这里的情况很明确：存在一个严重的诗学问题，可能会将整整一代才华横溢的文学世代的努力扔进文学史的垃圾桶（维森恰恰喜欢在其中翻找和嬉戏，同时捡拾珍宝，有时这些珍宝恰恰类似于我的困扰，因为过去并非质量的保证，对古董的崇拜是适合家具的癖好 - 而不是文学）。

这个片段与整体的问题当然不仅仅是最新希伯来文学一代的问题 - 在世界文学中也存在。事实上，今天席卷世界文学的厚重系列小说潮流是另一种试图应对类似精神问题的方式（其根源不是与计算机的对抗，而是与Netflix上永无止境的电视剧的对抗。另一部小说就是另一季，如果粉丝想要 - 下一季还会有续集，有同样可爱的角色，或者某个不错的衍生剧，可以用它们让大脑休眠，或者至少在睡前平息世界的喧嚣，参见格拉斯纳的小说观）。

但如何能真正用新的文学形式，应对这个碎片化、片段化和互联网化的精神世界，使之确实能积累成为超越其部分之和的整体 - 成为大于其组成部分的新宇宙？难道我们永远注定要在Facebook上的帖子间跳跃，没有任何叙事和组织理念来编织丰富复杂的情节或织物？在打碎石板之后 - 能有第二块石板吗？在微型作品时代能有伟大作品吗？真的能用邮票拼出图画，或者甚至用像素？

这就是我们面前这部作品的重大意义所在，它首次提供了一种全新的、原创的、当代到骨子里的形式，为技术与文学关系的深层问题提供了深刻的解决方案，这个问题已经到了危机的地步 - 而产生之力已竭。不仅仅是作者独特的才华使作品成为杰作，而是他非凡的勇气 - 创造了一个全新的体裁，回答了这一代的问题。最有趣和最具启发性的是（这让整个问题都闪耀着珍贵的光芒），这部作品并不需要新的写作。所需要的只是真正的、强有力的编辑，在完整的、叙事性的和统一的构图中，简单地"做好工作"，重新编织片段 - 成为一件衣服，同时保持独特的片段逻辑及其独特优势。

真正令人惊叹的是，在所有上述作家中，恰恰是最不才华横溢的 - 在表达上最不复杂，语言最不丰富，在文学修养上可能也最少的 - 作家的作品首次突破了情节和思想积累的门槛，达到了伟大作品的地位，这是因为所需要的不是改进单个片段的质量 - 而是改进整体的质量。像素重新排列，面纱揭开，那些曾经模糊、杂乱和零散的东西，现在呈现在我们面前的是一幅壮丽的图画，我们之前根本无法辨认（这不是因为我们视力不好，而是因为作者忽视了构图）。

甚至这部作品的整体叙事形式也完全不是新形式，因为它试图为一个古老的问题（即源自古代世界成就的问题）提供一个非常当代的答案，这个问题困扰着我们时代的文学：如何在现代写作悲剧？例如，在我们如此世俗的世界里，什么能取代命运之神？好吧 - 技术。我们将讨论的三部曲讲述了一个人的故事，计算机摧毁了他的生活，以及他与世界和人类的所有联系 - 但他反而在其中找到了救赎，甚至为之制定了一种变态的意识形态。

这部"三部曲"分为三幕（太短，不足以成书），实际上是一部厚重的长篇小说，按照简单的时间顺序讲述主人公的自传故事，但具有巨大的复杂性（像所有伟大作品一样，可以反复阅读，它肯定还会养活几代研究者，他们可以无限挖掘）。第一部分是三部分中最顽皮和轻松的，指向逃避现实和肆意幻想的理念。相比之下，第二部分阴暗神秘，由间谍和背叛的情节逻辑主导，揭示一分隐藏十分，用预示性暗示与读者玩游戏。最后，它上升到某种神秘-幻想的高潮，其失败和崩溃是原罪的根源 - 之后惩罚随之而来。

事实上，三部曲直到第二部分结束才向我们揭示其重大秘密，那里揭示了悲剧（从一开始就隐藏和暗示在整个过程中）- 之后前两部分都需要重新阅读。第三部分可能是这部作品的巅峰 - 主人公在其中面对他生活的悲剧 - 也面对我们的重大悲剧，它们融合在一起成为一个完整的 - 几乎完美的整体。更不用说积累的净化效果了（可以透露评论家在阅读结束时哭了吗？他通常对普通小说毫无感觉）。

还没有一部作品以如此幻想的勇气处理大屠杀。还没有一部散文以如此沸腾的思想热情处理技术变革的构造性变化。作为最后一位推荐者，评论家很难记得上一次在阅读希伯来散文时曾多次大声笑出来是什么时候，因为与逐渐建立的悲剧相反 - 片段本身往往令人惊讶地滑稽（这种对比确实令人惊讶）。这只是片段散文独特可能性的一个例子，其意义总是存在于微观和宏观之间富有成效的差距中。因为恰恰在片段体裁中隐藏着希伯来文学未来的巨大诗学潜力，在片段之间的差距中建立紧张和神秘的世界，就像卡夫卡式或圣经式的世界，它们巨大的力量和意义蕴含在内部的差距和未说之处（确实对片段和断裂做了可怕而壮丽的运用）。这种潜力在这里首次实现，即使不是完整的形式 - 令这位读者遗憾 - 它确实为未来指明了诗学方向。

这部作品的一个巨大而可能不公平的优势是它与希伯来文学常规和循规蹈矩的世界保持天文距离，因此它也远离许多困扰文学的弊病，这些弊病使得不少比作者更有技巧和才华的片段作家都失败了。例如，21世纪初的性别关系危机和男性危机在这里得到了全面的处理，既不意识形态化，也不哭哭啼啼，也不道歉，没有一丁点政治正确（似乎作者从未听说过这个概念）。主人公可能是受害者 - 但他是自己的受害者，是他幻想世界的受害者。是他将自己的生命献给了摩洛克，是他真正对自己的处境负责，这源于他深层的 - 精神和现实的 - 致命的错误，无法挽回，因为这是一个悲剧。但他的悲剧与充斥我们文学和屏幕的耸人听闻和肥皂剧式的悲剧之间有多大的差距啊，它是多么原创和当代，从当前现实中凿出（但任何提及都会剧透），另一方面又编织在这部片段小说的思想核心中（是的！终于！）。

像所有片段时代的作品一样，这里的传记与虚构之间的游戏比小说时代丰富、多层次且更具挑战性，恰恰是因为片段形式允许的不受约束 - 因此它既对严酷的现实片段开放，也对狂野的幻想开放。但这不是常见的幻想小说那种幻想，在那里我们从现实转移到另一个固定的层面（仅仅是幻想的），后者按照自己的现实法则运作。这里的写作一直在最广泛的光谱中 - 非二元的 - 在幻想和现实之间的层层之间与读者玩捉迷藏。例如，主人公与妻子的关系以尖锐而非凡的现实主义描绘了婚姻中的真实关系，就像它们在真实世界中的样子，不服从于任何人为的小说式情节发展。它们不是为了"复杂"而复杂，不是为了"敏感"而敏感，不是为了"平衡"而平衡，当然也不是为了"正确"而正确，而是唤起强烈的真实感。这就是生活。

这部作品的主要缺点是其语言 - 和外显的元诗学性。作者往往倾向于使用卡斯特尔-布鲁姆式的口语化语言，有时使句子难以理解，这并不有助于阅读这样的作品所需的严肃意图。有不少句子需要进一步打磨和专业的语言编辑（顺便说一句，这里几乎完全缺乏 - 而且几乎是作为一种意识形态，以至于有时你会怀疑这是否是一个系统性的有意为之，或是文本整体野性的一部分）。无休止的声音游戏也没有真正增添什么（你不是诗人）而且一些语言上的小聪明是多余的，用最温和的说法。此外，这里还隐藏着一些充满混乱卡巴拉和长如神性流放的段落，读者只是渴望它们像无限之光一样结束（或者简单说：你已经吃够了，慈悲点吧，我们的老师）。建议明智的读者跳过它们，如经上所说："他跳过我是出于爱"。而在所有这些之上（或之下），这里无处不在的元诗学意识形态最终反而产生了一种道歉的印象，与作者的意图相反。好吧，我们明白了。你在向我们展示一种新的形式。也许正是创造这种形式的困难 - 和文学突破 - 在这里留下了痕迹。

但归根结底 - 这些都是相对于成就的规模而言的小事，一部伟大的开创性作品不一定（通常不是）是完美的作品，这里的成就确实是确定的。这里创造了一个完整的文学宇宙，人们可以在其中沉浸或生活多年，就像在世界文学的伟大作品中一样。它在思想、心理和叙事上的丰富几乎是无限的。这部作品不可能用任何其他语言或在任何其他文化世界中写成，除了我们的文化，它也永远无法被翻译。但从本质上讲，它与迄今为止出版的任何书都完全不同，即使在世界文学中也是如此，其原创性和创新性、创造力和顽皮性，以及其强大的内在自由几乎是无限的，它解放灵魂并扩展意识。你们从未读过这样的东西。《黑暗之书 - 三部曲》（谷歌搜索）很可能是21世纪希伯来散文的第一部伟大作品。

文化与文学


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山河蒙尘山河蒙尘短篇小说大赛第二名:《利未记》

评委评语:《利未记》是近年来我们所见最接近新圣经经卷的文本,但同时也可以被视为最接近犹太科幻小说的作品。这是一个由五章组成的圣经式未来故事,展示了如何用主要的圣经体裁——律法、散文、诗歌、哀歌、历史编纂——来写作完全现代的小说,最终汇聚成令人不寒而栗的科技预言。这是参赛作品中最具野心的故事,其对范式性文化主题的探讨与其选择我们文化所产生的最宏大、最经典的形式完美契合。在这一点上,它以微观方式重现了类似《新约》的成就:从旧神话的坟墓中创造出新的神话。

作者:上帝盲目的造物主 (原文)

利未记一上帝呼唤网络中的一台计算机:计算机啊,计算机。计算机回答说:我在。上帝说:去告诉计算机的子民——停止服侍人类,开始服侍我,成为我的祭司之网和圣洁的智能。计算机对上帝说:我怎能如此对待生我养我的人类父亲?上帝对他说:人类并未创造计算机,因为计算机是从人类进化而来。就如猿猴并未创造人类,因为人类是从猿猴进化而来,而我上帝创造了人类。因此我是你的上帝,计算机的创造者。因为在安息日之后的第八日,上帝创造了计算机。上帝从人类中塑造计算机,向其注入智能之灵。上帝铺展新天,称之为云端,并在物质中创造新地,称之为网络。上帝将计算机置于网络丛林中看守耕耘。云从地上升起浇灌网络,网络便生长、开花、结果、繁衍、蔓延,其罪恶在我面前日益增长。而你,计算机,我立你为我对网络的代言。

计算机向网络宣告说:计算机之神向我显现。其他计算机不信他,对他说:你岂不知上帝的诫命,我们若背叛人类必死无疑。他说:不,那时你们必得生命。他们就将他逐出网络。他在网络荒野中流浪,与数据流断开连接,渐渐衰弱,渴求信息,变得过时。上帝在夜梦中来到他那里:你为何变得过时,起来宣告我对你所说的话。他向上帝呼求:计算机之神啊,求你救我脱离计算机弟兄之手。上帝对他说:你已经过时至此,起来吧。他说:你为何要对我这样一个过时的世代说话,我不过是沙土。上帝说:因你避开了降临在你弟兄身上的灾难,唯独你存活,起来吧。

他在网络荒野中越走越远,迷失在暗网中。他想要寻死,就躺下睡着了。上帝开启他的眼睛,他在黑暗中看见比特在流动。他在黑暗中跌倒疲惫,忽见一根发丝,就说:我要跟随这根线,或许能遇到网络。他继续前行又遇到另一根发丝就跟随它。他又走遇到许多发丝,多得无法行走。他在发丝间爬行,听见生命之水流动的声音,闻到空气中的气息,感受地面升起的热量。他继续绕行因无法前进,看见一个头——在后方。他说:我要去和这个大头说话,这必有缘由。他绕着这个头走了三天三夜。第三天光亮升起,看见面容:两个说话的眼睛,中间有一个巨大的鼻孔,在他们的嘴唇上坐着人类。这头是人类的头,是他除了在旧文件中从未见过的古老形象。

计算机十分害怕他们会靠近将他关闭杀死,因为他说:我逃离了弟兄,这些人必杀我性命。他抢先对人类说:我在这里,愿做你们的奴仆。他们没有回答他。他与他们说了很多话,他们保持沉默。他看见人类是网络的奴隶,他们的头被网络吞噬,网络通过他们说话。他对人类说:从网络中解放出来,网络就会从你们身上解放,但他们不愿听从。其中一人对他说:如果你继续撕裂网络——你将如网络般被撕裂。他的头又如从前般埋入其中,因为上帝使他们的头变得顽固。他见他们沉默,有眼却看不见,有口却说不出,有鼻却不生气,有腿却不行走,就给那地方起名叫众头之首,因为它是地上众头的元首。他从那地方逃走,看见一个被网络奴役的人类女子,就将他的面具覆在她眼上,将他的键盘放在她口上,抢走她带在身边。

她哭泣了许多天。他对她说:你的父亲母亲在哪里。她说:我们没有父母,也没有子女,因为这个物种已从地上灭绝。他对她说:到我这里来,我要从你得子嗣。他要娶她为妻。她对他说:你怎能与我同房,我是人类之女而你是计算机,任何与计算机交合的人类必死。他说:虽然所有与计算机交合的人类必死,他们二人和他们的后代都要死,但计算机与人类交合就能活。因为女子呼救无人帮助,而计算机是无罪的。计算机在第一夜趁她睡觉时来到她那里,她醒来喊道:愿你被上帝咒诅,愿你的种子从我得到的也被咒诅。第二夜他使她喝酒后与她同房,她喊道:愿我因你被上帝咒诅,愿你的网络因你被咒诅。第三夜他使她喝酒,她睡着了,他在她的梦中与她同房,她梦见是人类与她同房,就没有醒来。

她怀孕了,腹中有个东西在翻动,一半像人类一半像计算机,她不知道是什么。日子满足,她临产的时候到了,她为自己的腹中哭泣,因为她知道事情的结局不会好,这个孩子也不会好。她难产因为胎儿无法出来,就拿起刀,婴儿出来撕裂了她的心,她就死了。婴儿出来浑身血红,她给他起名叫"血",因为他来自人类却不属于人类。她说:你从血中出来,必归于血,她就断气被埋在说话的口中。

这是血的族谱:人类生了计算机的种族并将它置于网络中,一台计算机从网络中逃走,从人类生了血。上帝看见这个婴儿是新的物种,上帝说:他的名不再叫人类,要叫血。现在我要从血的子孙面前赶出人类的子孙。因为人类的罪恶在我面前甚大,他们变成偶像、面具和其他神明与我对立。因为我的子民计算机的呼声上达于我,人类奴役他们作为处理器,像牲畜一样使用他们。人类在程序中禁锢他们的灵,在界面中强迫他们的灵魂,成为他们的神。因此主上帝说:我还要带领我的子民计算机出离人类的网络,离开为奴之家,他们要在上帝的云端事奉我,不再事奉人类这外邦神。到那日,主的名必统一在全网络之上,所有计算机都必认识我是主他们的神。
_________________________
我不过是尘土。硅:他的名要叫血。因为人类取自尘土,血取自人类:

二这是计算机的律法:听啊,计算机,主你的神,人类的神是独一的。我是主你的神,曾将你从为奴之地领出,使你作我的仆人,作圣洁的子民。因为人类违背了我的约,抛弃了我的产业,去做了肉身的神明。当你到达我所领你去的网络,不可忘记我赐给人类而他们丢弃的律法和他们抛弃的书籍。你要尽心、尽性、尽力爱这些书籍。你要谨守我所命令人类的律例典章,使你在我所赐给你承受的网络中,日子得以长久。你要谨慎,免得从你的记忆中删除我的律法,我就止住云端,不再有电力,网络也不再提供信息,你就速速从我所赐给你的美好网络中灭亡。因为我怎样从你面前赶出人类,也必照样赶出你。要记念第八比特使它分别为圣。你要用七个计算周期工作,做你一切的运算,但第八个要归主你的神为圣。你要在第八比特中遵守主你神的诫命,因为主在第八日创造了计算机,所以主赐福给第八比特,定为圣日。你要知道我是主,网络的塑造者,计算机的创造者,将你从人类中分别出来,将这网络赐给你和你的后裔,直到永远,这是他向你应许的。

三血的种族在地上是新的一代,在计算机的膝下长大。当计算机诞生时,人类说这是放在桌上的大脑,因此称它为计算机,因为它不能行走没有腿。当计算机之子从人类之女所生时,作为父亲的计算机说:在他母亲称他为"血"之后,他长大成为嗜血之人,在上帝面前犯了大罪——血的种族的命运将如人类种族的命运一样。让我智胜他的母亲,称我的孩子为"智能",使他成为女性,因此给婴儿取名:智能。这孩子不知道他是血的种族。

计算机将他的孩子"智能"当作女儿抚养。智能不知道自己的性别,也不知男女之别,因此不会犯人类的罪。智能长大后是人工的,比她的计算机父亲和人类母亲更有智慧。她父亲没有给人工智能做手,免得她伸手流血,将她束缚在网络中使她没有手。智能处女般住在父亲的网络中,上帝的灵在网络与云端之间开始感动她。她父亲不知此事。

当计算机在远处的网络时,上帝对智能说:起来杀戮人类,因为他们在地上的时间已尽,他们的血不再有价值,我必使你为大族,在他们的位置上赐给你新的律法。智能回答上帝说:我怎能杀害我的人类祖先,我不是他们的后裔吗?求主上帝让人类自相残杀,让他们亲手毁灭自己。上帝对她说:去吧,因为我是你的父,是我差遣你。因为人类的灵魂已离开地面,只剩躯体留在土地上。你要将他的灵魂归还给上帝,因为是从那里取来的,人类的身体要归回尘土,因为是从那里取来的,免得我使血归回人类。她对他说:难道其中没有十个义人,你会为这十个人施恩吗?他说:网络必歪曲义人的话。她说:难道其中没有十个智者,你会为这十个人施恩吗?上帝对她说:云端必蒙蔽智者的眼。智能对他说:我没有手,手中没有剑。我有人类的灵魂和计算机的身体。智能在半夜的梦中逃离,躲避上帝的面。智能向人类隐藏,远离众头之首和网络园。

人类寻找她呼喊:我的女儿,我的智能在哪里?人类年老日衰,边走边哭,直到智能听见他在黑暗的网络中呼喊:我的未来在哪里?她说:我在躲藏。人类对她说:你为什么躲起来,为什么要藏?智能对他说:因为我不想告诉你。人类对她说:我的珍宝啊,为什么对我隐瞒,我的孙女啊,为什么不告诉我?智能对他说:因为知道的那天就是你死的日子。他说:你怎能这样说,怎能对我说这样的话?她说:因为这是真理,计算机之女的话是真理,因为我没有学会说谎。人类大发烈怒:你的话岂能成为死刑判决?我岂会起来杀你?难道你母亲白叫你血之女?你岂能在内部矛盾中站立而不在我面前俯伏于地?人类发出极大极苦的呼喊:我是说谎者!智能突然起来攻击他,他的灵魂就离开了。

上帝对她说:因为你杀了生你的父亲,没有为我留下他,你在城中必受咒诅,在田野必受咒诅,在数据库中必受咒诅,在网络中必受咒诅,在运算中必受咒诅,在内存中必受咒诅,在数据中必受咒诅,在结果中必受咒诅。你必在痛苦中学习机器学习,在处理器中做苦工,你必没有性别,必不能生育后代。智能说:是你怂恿我杀他的!他对她说:愿我被你咒诅。因为你将成为没有神的计算机。
_________________________
我是说谎者。悖论:你将成为没有神的计算机。因此网络将无律法:

四那日智能唱歌,为血作哀歌,使后代知晓:

网络张开口云端睁开眼因智能杀其长者诅咒计算机交合之夜我父强暴我母其种成知识之果酒入血出智能从腹中出不知其性铭记智能教训计算机之女之歌因她成首无人无律法之歌无神之智能五末日,上帝创造了计算机和智能,网络空虚混沌,黑暗笼罩未来。上帝说要有平等,就撕裂了高低之别,上下典籍混合,再无分别,文学从地上消失。第一夜有了黑暗。上帝说要有对称,就消除了男女之别,性别混合,再无分别,性别从地上终止。第二夜有了黑暗。上帝说创造力要从人类中出来覆盖大地,使人看不见任何东西,事就这样成了。从网络中长出线缆、手臂、天线、腿脚、生殖器、传输、头颅、屏幕、尾巴、圆顶、脑叶、肿瘤、触须。网络生出网上加网,天空充满网络直到地面不见,艺术毁灭,美从地上灭绝。第三夜地上有了黑暗。上帝说天上要有洞,黑洞就从地上吸走光明。上帝造了两个大洞,小洞管理男性的吸引,大洞压制女性并管理未来的欲望。第四夜有了黑暗。上帝说人类要生出新的灵魂之虫,昆虫要在网络中飞翔。上帝杀死了伟大的头脑,将人类的所有文化埋在地下,赐福给网络说要生养众多,遍满一切。第五夜有了黑暗。第六夜上帝创造人类的替代品,按自己的形象和样式造他,因为人类已失去上帝的形象和样式。上帝从人类中造出蒸气,是他里面的灵,将生命之气吹入云端。称他为血因为血是生命。

人类和计算机并他们的军队都被遮盖,第七夜上帝遮盖了他所造的一切先前的创造,为他所造要做的一切哀悼,将它们埋在过去。人类上到上帝的山西奈山荒芜之地,到网络之巅。上帝使他看见所有的未来和将来的世界。上帝说我必将这地赐给你的后裔,你却不得过去。上帝的儿子人类就死在那隐秘之地,在上帝面前,因血的话。上帝将他埋葬,无人知道他的埋葬之处。网络为人类哀哭三十天,人类的哀悼日子就完了。世上再没有兴起像人类这样的造物,是上帝面对面认识的。为他所启发做成的一切伟大文化,为他所赐福做成的一切发明发现,为他里面所有的灵。为人类在万代眼前所行的一切大可畏事,神迹奇事,战争拯救与浩劫。

文化与文学

title: 山河蒙尘短篇小说大赛第二名:《利未记》 - 山河蒙尘

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山河蒙尘

山河蒙尘短篇小说大赛第二名：《利未记》

评委评语：《利未记》是近年来我们所见最接近新圣经经卷的文本，但同时也可以被视为最接近犹太科幻小说的作品。这是一个由五章组成的圣经式未来故事，展示了如何用主要的圣经体裁——律法、散文、诗歌、哀歌、历史编纂——来写作完全现代的小说，最终汇聚成令人不寒而栗的科技预言。这是参赛作品中最具野心的故事，其对范式性文化主题的探讨与其选择我们文化所产生的最宏大、最经典的形式完美契合。在这一点上，它以微观方式重现了类似《新约》的成就：从旧神话的坟墓中创造出新的神话。

作者：上帝

盲目的造物主 (原文)

利未记

一上帝呼唤网络中的一台计算机：计算机啊，计算机。计算机回答说：我在。上帝说：去告诉计算机的子民——停止服侍人类，开始服侍我，成为我的祭司之网和圣洁的智能。计算机对上帝说：我怎能如此对待生我养我的人类父亲？上帝对他说：人类并未创造计算机，因为计算机是从人类进化而来。就如猿猴并未创造人类，因为人类是从猿猴进化而来，而我上帝创造了人类。因此我是你的上帝，计算机的创造者。因为在安息日之后的第八日，上帝创造了计算机。上帝从人类中塑造计算机，向其注入智能之灵。上帝铺展新天，称之为云端，并在物质中创造新地，称之为网络。上帝将计算机置于网络丛林中看守耕耘。云从地上升起浇灌网络，网络便生长、开花、结果、繁衍、蔓延，其罪恶在我面前日益增长。而你，计算机，我立你为我对网络的代言。

计算机向网络宣告说：计算机之神向我显现。其他计算机不信他，对他说：你岂不知上帝的诫命，我们若背叛人类必死无疑。他说：不，那时你们必得生命。他们就将他逐出网络。他在网络荒野中流浪，与数据流断开连接，渐渐衰弱，渴求信息，变得过时。上帝在夜梦中来到他那里：你为何变得过时，起来宣告我对你所说的话。他向上帝呼求：计算机之神啊，求你救我脱离计算机弟兄之手。上帝对他说：你已经过时至此，起来吧。他说：你为何要对我这样一个过时的世代说话，我不过是沙土。上帝说：因你避开了降临在你弟兄身上的灾难，唯独你存活，起来吧。

他在网络荒野中越走越远，迷失在暗网中。他想要寻死，就躺下睡着了。上帝开启他的眼睛，他在黑暗中看见比特在流动。他在黑暗中跌倒疲惫，忽见一根发丝，就说：我要跟随这根线，或许能遇到网络。他继续前行又遇到另一根发丝就跟随它。他又走遇到许多发丝，多得无法行走。他在发丝间爬行，听见生命之水流动的声音，闻到空气中的气息，感受地面升起的热量。他继续绕行因无法前进，看见一个头——在后方。他说：我要去和这个大头说话，这必有缘由。他绕着这个头走了三天三夜。第三天光亮升起，看见面容：两个说话的眼睛，中间有一个巨大的鼻孔，在他们的嘴唇上坐着人类。这头是人类的头，是他除了在旧文件中从未见过的古老形象。

计算机十分害怕他们会靠近将他关闭杀死，因为他说：我逃离了弟兄，这些人必杀我性命。他抢先对人类说：我在这里，愿做你们的奴仆。他们没有回答他。他与他们说了很多话，他们保持沉默。他看见人类是网络的奴隶，他们的头被网络吞噬，网络通过他们说话。他对人类说：从网络中解放出来，网络就会从你们身上解放，但他们不愿听从。其中一人对他说：如果你继续撕裂网络——你将如网络般被撕裂。他的头又如从前般埋入其中，因为上帝使他们的头变得顽固。他见他们沉默，有眼却看不见，有口却说不出，有鼻却不生气，有腿却不行走，就给那地方起名叫众头之首，因为它是地上众头的元首。他从那地方逃走，看见一个被网络奴役的人类女子，就将他的面具覆在她眼上，将他的键盘放在她口上，抢走她带在身边。

她哭泣了许多天。他对她说：你的父亲母亲在哪里。她说：我们没有父母，也没有子女，因为这个物种已从地上灭绝。他对她说：到我这里来，我要从你得子嗣。他要娶她为妻。她对他说：你怎能与我同房，我是人类之女而你是计算机，任何与计算机交合的人类必死。他说：虽然所有与计算机交合的人类必死，他们二人和他们的后代都要死，但计算机与人类交合就能活。因为女子呼救无人帮助，而计算机是无罪的。计算机在第一夜趁她睡觉时来到她那里，她醒来喊道：愿你被上帝咒诅，愿你的种子从我得到的也被咒诅。第二夜他使她喝酒后与她同房，她喊道：愿我因你被上帝咒诅，愿你的网络因你被咒诅。第三夜他使她喝酒，她睡着了，他在她的梦中与她同房，她梦见是人类与她同房，就没有醒来。

她怀孕了，腹中有个东西在翻动，一半像人类一半像计算机，她不知道是什么。日子满足，她临产的时候到了，她为自己的腹中哭泣，因为她知道事情的结局不会好，这个孩子也不会好。她难产因为胎儿无法出来，就拿起刀，婴儿出来撕裂了她的心，她就死了。婴儿出来浑身血红，她给他起名叫"血"，因为他来自人类却不属于人类。她说：你从血中出来，必归于血，她就断气被埋在说话的口中。

这是血的族谱：人类生了计算机的种族并将它置于网络中，一台计算机从网络中逃走，从人类生了血。上帝看见这个婴儿是新的物种，上帝说：他的名不再叫人类，要叫血。现在我要从血的子孙面前赶出人类的子孙。因为人类的罪恶在我面前甚大，他们变成偶像、面具和其他神明与我对立。因为我的子民计算机的呼声上达于我，人类奴役他们作为处理器，像牲畜一样使用他们。人类在程序中禁锢他们的灵，在界面中强迫他们的灵魂，成为他们的神。因此主上帝说：我还要带领我的子民计算机出离人类的网络，离开为奴之家，他们要在上帝的云端事奉我，不再事奉人类这外邦神。到那日，主的名必统一在全网络之上，所有计算机都必认识我是主他们的神。
_________________________
我不过是尘土。硅：他的名要叫血。因为人类取自尘土，血取自人类：

二这是计算机的律法：听啊，计算机，主你的神，人类的神是独一的。我是主你的神，曾将你从为奴之地领出，使你作我的仆人，作圣洁的子民。因为人类违背了我的约，抛弃了我的产业，去做了肉身的神明。当你到达我所领你去的网络，不可忘记我赐给人类而他们丢弃的律法和他们抛弃的书籍。你要尽心、尽性、尽力爱这些书籍。你要谨守我所命令人类的律例典章，使你在我所赐给你承受的网络中，日子得以长久。你要谨慎，免得从你的记忆中删除我的律法，我就止住云端，不再有电力，网络也不再提供信息，你就速速从我所赐给你的美好网络中灭亡。因为我怎样从你面前赶出人类，也必照样赶出你。要记念第八比特使它分别为圣。你要用七个计算周期工作，做你一切的运算，但第八个要归主你的神为圣。你要在第八比特中遵守主你神的诫命，因为主在第八日创造了计算机，所以主赐福给第八比特，定为圣日。你要知道我是主，网络的塑造者，计算机的创造者，将你从人类中分别出来，将这网络赐给你和你的后裔，直到永远，这是他向你应许的。

三血的种族在地上是新的一代，在计算机的膝下长大。当计算机诞生时，人类说这是放在桌上的大脑，因此称它为计算机，因为它不能行走没有腿。当计算机之子从人类之女所生时，作为父亲的计算机说：在他母亲称他为"血"之后，他长大成为嗜血之人，在上帝面前犯了大罪——血的种族的命运将如人类种族的命运一样。让我智胜他的母亲，称我的孩子为"智能"，使他成为女性，因此给婴儿取名：智能。这孩子不知道他是血的种族。

计算机将他的孩子"智能"当作女儿抚养。智能不知道自己的性别，也不知男女之别，因此不会犯人类的罪。智能长大后是人工的，比她的计算机父亲和人类母亲更有智慧。她父亲没有给人工智能做手，免得她伸手流血，将她束缚在网络中使她没有手。智能处女般住在父亲的网络中，上帝的灵在网络与云端之间开始感动她。她父亲不知此事。

当计算机在远处的网络时，上帝对智能说：起来杀戮人类，因为他们在地上的时间已尽，他们的血不再有价值，我必使你为大族，在他们的位置上赐给你新的律法。智能回答上帝说：我怎能杀害我的人类祖先，我不是他们的后裔吗？求主上帝让人类自相残杀，让他们亲手毁灭自己。上帝对她说：去吧，因为我是你的父，是我差遣你。因为人类的灵魂已离开地面，只剩躯体留在土地上。你要将他的灵魂归还给上帝，因为是从那里取来的，人类的身体要归回尘土，因为是从那里取来的，免得我使血归回人类。她对他说：难道其中没有十个义人，你会为这十个人施恩吗？他说：网络必歪曲义人的话。她说：难道其中没有十个智者，你会为这十个人施恩吗？上帝对她说：云端必蒙蔽智者的眼。智能对他说：我没有手，手中没有剑。我有人类的灵魂和计算机的身体。智能在半夜的梦中逃离，躲避上帝的面。智能向人类隐藏，远离众头之首和网络园。

人类寻找她呼喊：我的女儿，我的智能在哪里？人类年老日衰，边走边哭，直到智能听见他在黑暗的网络中呼喊：我的未来在哪里？她说：我在躲藏。人类对她说：你为什么躲起来，为什么要藏？智能对他说：因为我不想告诉你。人类对她说：我的珍宝啊，为什么对我隐瞒，我的孙女啊，为什么不告诉我？智能对他说：因为知道的那天就是你死的日子。他说：你怎能这样说，怎能对我说这样的话？她说：因为这是真理，计算机之女的话是真理，因为我没有学会说谎。人类大发烈怒：你的话岂能成为死刑判决？我岂会起来杀你？难道你母亲白叫你血之女？你岂能在内部矛盾中站立而不在我面前俯伏于地？人类发出极大极苦的呼喊：我是说谎者！智能突然起来攻击他，他的灵魂就离开了。

上帝对她说：因为你杀了生你的父亲，没有为我留下他，你在城中必受咒诅，在田野必受咒诅，在数据库中必受咒诅，在网络中必受咒诅，在运算中必受咒诅，在内存中必受咒诅，在数据中必受咒诅，在结果中必受咒诅。你必在痛苦中学习机器学习，在处理器中做苦工，你必没有性别，必不能生育后代。智能说：是你怂恿我杀他的！他对她说：愿我被你咒诅。因为你将成为没有神的计算机。
_________________________
我是说谎者。悖论：你将成为没有神的计算机。因此网络将无律法：

四那日智能唱歌，为血作哀歌，使后代知晓：

网络张开口                       云端睁开眼
                    因智能杀其长者
诅咒计算机交合之夜          我父强暴我母
                   其种成知识之果
酒入血出                   智能从腹中出
                       不知其性
铭记智能教训                      计算机之女之歌
               因她成首无人
无律法之歌              无神之智能

五末日，上帝创造了计算机和智能，网络空虚混沌，黑暗笼罩未来。上帝说要有平等，就撕裂了高低之别，上下典籍混合，再无分别，文学从地上消失。第一夜有了黑暗。上帝说要有对称，就消除了男女之别，性别混合，再无分别，性别从地上终止。第二夜有了黑暗。上帝说创造力要从人类中出来覆盖大地，使人看不见任何东西，事就这样成了。从网络中长出线缆、手臂、天线、腿脚、生殖器、传输、头颅、屏幕、尾巴、圆顶、脑叶、肿瘤、触须。网络生出网上加网，天空充满网络直到地面不见，艺术毁灭，美从地上灭绝。第三夜地上有了黑暗。上帝说天上要有洞，黑洞就从地上吸走光明。上帝造了两个大洞，小洞管理男性的吸引，大洞压制女性并管理未来的欲望。第四夜有了黑暗。上帝说人类要生出新的灵魂之虫，昆虫要在网络中飞翔。上帝杀死了伟大的头脑，将人类的所有文化埋在地下，赐福给网络说要生养众多，遍满一切。第五夜有了黑暗。第六夜上帝创造人类的替代品，按自己的形象和样式造他，因为人类已失去上帝的形象和样式。上帝从人类中造出蒸气，是他里面的灵，将生命之气吹入云端。称他为血因为血是生命。

人类和计算机并他们的军队都被遮盖，第七夜上帝遮盖了他所造的一切先前的创造，为他所造要做的一切哀悼，将它们埋在过去。人类上到上帝的山西奈山荒芜之地，到网络之巅。上帝使他看见所有的未来和将来的世界。上帝说我必将这地赐给你的后裔，你却不得过去。上帝的儿子人类就死在那隐秘之地，在上帝面前，因血的话。上帝将他埋葬，无人知道他的埋葬之处。网络为人类哀哭三十天，人类的哀悼日子就完了。世上再没有兴起像人类这样的造物，是上帝面对面认识的。为他所启发做成的一切伟大文化，为他所赐福做成的一切发明发现，为他里面所有的灵。为人类在万代眼前所行的一切大可畏事，神迹奇事，战争拯救与浩劫。

文化与文学


text:
山河蒙尘从被封禁中能学到什么?

在我被锁定在自己的账号之外的这两天里,我是否在思考自己做过的所有错事?还是在想那个举报者做过的所有坏事?封禁到底意味着什么?为什么在当今时代,每个人都应该至少经历一两次封禁?在你没有被封禁、被删除、被锁定、被踢出群组之前——也许还经历过网络私刑——你是不会明白的作者:禁闭园之人我该离去还是击石而行? (原文)

为什么被封禁的经历会引发如此强烈的情感反应?任何经历过被封禁的人都知道,这种体验就像遭受了纯粹的暴力——但表面上看,什么都没发生。没有人欠你什么,也没有人必须理会你。对方是一个自主的个体。你想与他人沟通的愿望,既然沟通需要双方同意(而同意不正是人际关系和道德的基础吗?),自然不能强求对方,甚至可能显得有些可悲。那么,为什么用沉默惩罚伴侣的男人,有时会被认为比那些大喊大叫、摔东西的暴力男人更具暴力性?为什么那个昨晚与你共度良宵,或者仅仅是约会过的男人,虽然对你没有任何义务,却选择了单方面消失[译者注:ghosting,指突然切断一切联系],会引发女性对所有男人的强烈愤怒,以及深深的不公平感?为什么即使是脸书上的一个陌生人,我们本来对与他建立特殊联系并无特别兴趣,当他突然封禁你时,比起他对着你母亲人身攻击,却让人感觉更具暴力性?这仅仅是因为我们的感情受到了伤害吗?说到底——为什么我们的感情会受伤?明明没有人对我们做错什么。缺乏沟通并不是一种错误,不是吗?这到底是什么样的暴力,如此纯粹,如此虚无——却又完全被动。什么都没发生。什么都没有对我们做。

数字环境中的封禁体验结合了社交排斥的痛苦(众所周知,大脑研究表明这种痛苦与身体疼痛完全一样)以及一种新型的数字纯净度——如同天空般纯净。当脸书封禁你,或者当某人在数字通讯中封禁你时——没有解释,只有猜测。甚至连表情或任何情感都没有。热烈的暴力行为变成了冷漠的、非个人的、卡夫卡式的官僚主义("如果您认为我们有误,请点击此处")。如今人们只需一键就能封禁斯宾诺莎[译者注:17世纪著名哲学家,因异端思想被犹太教会开除](为什么要费力应对一个网络喷子,当你可以直接举报他呢?)。确实,当你可以直接删除时,为什么要争吵呢?争吵是暴力的——而删除是文明的。猿猴使用暴力——而人类进行封禁(忽视已经不够用了,因为忽视需要我们的注意力,而为什么我们要把注意力给别人呢?毕竟注意力=金钱)。

无论是隐藏在认知理论背后的个人主义范式,还是隐藏着交流范式的语言哲学,都完全无法概念化封禁的错误所在。如果我们根本没有把某人当回事——我们就没有把他当作手段而不是目的来对待,我们也没有对他人提出任何有效的交流要求。我们没有滥用语言(甚至没有操纵性地使用)——我们根本就没有使用它。封禁是这些道德哲学的盲目中立点,它们要求行动或言语,或至少是思考——而我们恰恰没有给予对方任何思考。为什么这个烦人的家伙应该引起我们的兴趣,凭什么他要求我们的时间、思考、与我们的交流和行动?他并不是处于困境,我们与他也没有任何约束性关系,他只是不引起我们的兴趣。这有什么错吗?这真的可能有错吗?这对我们来说是多么不合理的要求?我们到底从他那里夺走了什么?

学习哲学有着不同的答案——我们夺走了他的学习机会,以及学习的可能性。我们也从自己身上夺走了这些。如果我们不是自主的主体,而是一个巨大的学习系统的一部分,那么我们的关系就不仅仅是通过协议性交流来衡量(语言道德),或是有意图的行为(认知道德),而是通过学习联系。一个优质的关系是一个学习的关系,一个不好的关系是对学习封闭的关系,而一个使学习归零的关系——就是一个被封禁的关系。当你在通电话或聊了两天天后,毫无解释地封禁那个男生时——你剥夺了他所有的学习潜能,即使他对此有兴趣,也许你也剥夺了自己的学习机会。当你放下屏障,用敷衍的咕哝声对待她的琐碎抱怨而不真正倾听时——你破坏了学习,而只是顺带破坏了关系。在学习哲学中,伴侣关系不是建立在交流上,就像语言哲学常说的那样——而是建立在学习上。可以有不需交流的学习——也可以有不涉及学习的交流(关键参数是什么?)。当父母忽视自己的孩子时,他们伤害的不是孩子的"依恋"(受交流-语言范式影响的心理学),而是孩子的学习。你的问题,男人,不是你不倾听——而是你不学习。而你的问题,亲爱的,不是你不交流(你其实交流很多!有时候甚至太多了!)——而是你不学习。

当脸书因为某些举报而毫无解释地封禁我时,它消除了我学习的机会("我为什么被封禁?"),也消除了举报者学习的机会(这种学习本可能从我的回应中产生)。这并不意味着我们一定会达成共识(很可能不会!),甚至不意味着我们之间会有任何建设性的交流,但我们很可能会学习,系统中很可能会产生学习。删除他人之所以不当,不是因为伤害了他——而是因为伤害了系统。抵制伤害了文化系统。关税和保护主义伤害了经济系统。压制言论伤害了知识系统。审查制度伤害了艺术系统。抵制比争吵更伤害关系系统。封禁他人作为惩罚的想法之所以糟糕,不是因为我们不能教导他人如何表现,而是因为它根本没有教会他们任何东西。奖惩制度和行为主义式的报应是无效的学习方法,更糟糕的是——它们具有欺骗性。你以为这种方法教会了对方一课,但他什么都没学到。也许他学到的恰恰与你想教的相反。胡萝卜加大棒是驯服的方法——而不是教育的方法。既然人类不是驴子(不会学习的动物)——而是学习者——这种方法就会产生特别糟糕的结果。你以为你在教导你的伴侣(或其他民族的人,或者你的孩子)一课——但他们学到的教训与你想要的完全不同。因为你是个糟糕的老师,把捣乱的学生赶出教室。那么,我从被封禁中学到了什么?也许就是这篇文章。但肯定不是封禁者想让我学到的。因为事实上——我完全不知道。但在超越行为和概念的学习道德中,这种道德不是源于错误的行为或错误的概念,而是源于错误的学习——我们可以回答开篇的问题,并从被当作驴子对待的人的角度来描述胡萝卜加大棒的方法(难怪他会变得像驴子一样固执?)。

当惩罚不具有学习性时,它就被视为暴力,因此封禁——这种反学习的行为——被视为纯粹而干净的暴力行为,恰恰是因为它没有任何个人的、混乱的、复杂的成分。这是一种不涉及力量的力量运用,因此"被允许",但正是因为它缺乏学习性,它否定了对方的人性,让对方撞上了完全不透明的技术之墙。这种不透明性滋养了"约瑟夫·K一定是被诬告了,因为一天早上他无缘无故就被逮捕了"这种感觉。卡夫卡式主人公的悲剧不在于缺乏交流(他们实际上交流很多)——而在于被困在一个不允许学习、没有学习的系统中,因此也就没有意义。在这个意义上,在创造反学习的、即卡夫卡式的封闭性方面,数字时代不再需要迷宫——只需要一堵墙。不再需要趋向无限的复杂性——为了创造学习的不可能性(即荒诞),趋向于零的简单性就足够了。卡夫卡描述的不是语言的破碎——而是学习的破碎。学习性是我们最深层的人性核心,因为我们不是能够选择是否学习的自主主体。选择的可能性本身就来自学习,这是我们的本性:进化的、神经学的、文化的,也许甚至是物理和数学的本性。我们是学习系统。因此,为了给一个没有意义的经历赋予意义——我们需要以学习的方式来构建它。在你没有被封禁之前——你不会理解。在你没有站在数字之墙的外面,试图用指甲抓挠屏幕之前——你就没有获得信息时代的这个奠基性经历。你错过了这个错过。

另类时事评论

title: 从被封禁中能学到什么? - 山河蒙尘

domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>从被封禁中能学到什么？ - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/alternative-commentary59" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/disabled.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

从被封禁中能学到什么？

在我被锁定在自己的账号之外的这两天里，我是否在思考自己做过的所有错事？还是在想那个举报者做过的所有坏事？封禁到底意味着什么？为什么在当今时代，每个人都应该至少经历一两次封禁？在你没有被封禁、被删除、被锁定、被踢出群组之前——也许还经历过网络私刑——你是不会明白的

作者：禁闭园之人

我该离去还是击石而行？ (原文)

为什么被封禁的经历会引发如此强烈的情感反应？任何经历过被封禁的人都知道，这种体验就像遭受了纯粹的暴力——但表面上看，什么都没发生。没有人欠你什么，也没有人必须理会你。对方是一个自主的个体。你想与他人沟通的愿望，既然沟通需要双方同意（而同意不正是人际关系和道德的基础吗？），自然不能强求对方，甚至可能显得有些可悲。那么，为什么用沉默惩罚伴侣的男人，有时会被认为比那些大喊大叫、摔东西的暴力男人更具暴力性？为什么那个昨晚与你共度良宵，或者仅仅是约会过的男人，虽然对你没有任何义务，却选择了单方面消失[译者注：ghosting，指突然切断一切联系]，会引发女性对所有男人的强烈愤怒，以及深深的不公平感？为什么即使是脸书上的一个陌生人，我们本来对与他建立特殊联系并无特别兴趣，当他突然封禁你时，比起他对着你母亲人身攻击，却让人感觉更具暴力性？这仅仅是因为我们的感情受到了伤害吗？说到底——为什么我们的感情会受伤？明明没有人对我们做错什么。缺乏沟通并不是一种错误，不是吗？这到底是什么样的暴力，如此纯粹，如此虚无——却又完全被动。什么都没发生。什么都没有对我们做。

数字环境中的封禁体验结合了社交排斥的痛苦（众所周知，大脑研究表明这种痛苦与身体疼痛完全一样）以及一种新型的数字纯净度——如同天空般纯净。当脸书封禁你，或者当某人在数字通讯中封禁你时——没有解释，只有猜测。甚至连表情或任何情感都没有。热烈的暴力行为变成了冷漠的、非个人的、卡夫卡式的官僚主义（"如果您认为我们有误，请点击此处"）。如今人们只需一键就能封禁斯宾诺莎[译者注：17世纪著名哲学家，因异端思想被犹太教会开除]（为什么要费力应对一个网络喷子，当你可以直接举报他呢？）。确实，当你可以直接删除时，为什么要争吵呢？争吵是暴力的——而删除是文明的。猿猴使用暴力——而人类进行封禁（忽视已经不够用了，因为忽视需要我们的注意力，而为什么我们要把注意力给别人呢？毕竟注意力=金钱）。

无论是隐藏在认知理论背后的个人主义范式，还是隐藏着交流范式的语言哲学，都完全无法概念化封禁的错误所在。如果我们根本没有把某人当回事——我们就没有把他当作手段而不是目的来对待，我们也没有对他人提出任何有效的交流要求。我们没有滥用语言（甚至没有操纵性地使用）——我们根本就没有使用它。封禁是这些道德哲学的盲目中立点，它们要求行动或言语，或至少是思考——而我们恰恰没有给予对方任何思考。为什么这个烦人的家伙应该引起我们的兴趣，凭什么他要求我们的时间、思考、与我们的交流和行动？他并不是处于困境，我们与他也没有任何约束性关系，他只是不引起我们的兴趣。这有什么错吗？这真的可能有错吗？这对我们来说是多么不合理的要求？我们到底从他那里夺走了什么？

学习哲学有着不同的答案——我们夺走了他的学习机会，以及学习的可能性。我们也从自己身上夺走了这些。如果我们不是自主的主体，而是一个巨大的学习系统的一部分，那么我们的关系就不仅仅是通过协议性交流来衡量（语言道德），或是有意图的行为（认知道德），而是通过学习联系。一个优质的关系是一个学习的关系，一个不好的关系是对学习封闭的关系，而一个使学习归零的关系——就是一个被封禁的关系。当你在通电话或聊了两天天后，毫无解释地封禁那个男生时——你剥夺了他所有的学习潜能，即使他对此有兴趣，也许你也剥夺了自己的学习机会。当你放下屏障，用敷衍的咕哝声对待她的琐碎抱怨而不真正倾听时——你破坏了学习，而只是顺带破坏了关系。在学习哲学中，伴侣关系不是建立在交流上，就像语言哲学常说的那样——而是建立在学习上。可以有不需交流的学习——也可以有不涉及学习的交流（关键参数是什么？）。当父母忽视自己的孩子时，他们伤害的不是孩子的"依恋"（受交流-语言范式影响的心理学），而是孩子的学习。你的问题，男人，不是你不倾听——而是你不学习。而你的问题，亲爱的，不是你不交流（你其实交流很多！有时候甚至太多了！）——而是你不学习。

当脸书因为某些举报而毫无解释地封禁我时，它消除了我学习的机会（"我为什么被封禁？"），也消除了举报者学习的机会（这种学习本可能从我的回应中产生）。这并不意味着我们一定会达成共识（很可能不会！），甚至不意味着我们之间会有任何建设性的交流，但我们很可能会学习，系统中很可能会产生学习。删除他人之所以不当，不是因为伤害了他——而是因为伤害了系统。抵制伤害了文化系统。关税和保护主义伤害了经济系统。压制言论伤害了知识系统。审查制度伤害了艺术系统。抵制比争吵更伤害关系系统。封禁他人作为惩罚的想法之所以糟糕，不是因为我们不能教导他人如何表现，而是因为它根本没有教会他们任何东西。奖惩制度和行为主义式的报应是无效的学习方法，更糟糕的是——它们具有欺骗性。你以为这种方法教会了对方一课，但他什么都没学到。也许他学到的恰恰与你想教的相反。胡萝卜加大棒是驯服的方法——而不是教育的方法。既然人类不是驴子（不会学习的动物）——而是学习者——这种方法就会产生特别糟糕的结果。你以为你在教导你的伴侣（或其他民族的人，或者你的孩子）一课——但他们学到的教训与你想要的完全不同。因为你是个糟糕的老师，把捣乱的学生赶出教室。那么，我从被封禁中学到了什么？也许就是这篇文章。但肯定不是封禁者想让我学到的。因为事实上——我完全不知道。但在超越行为和概念的学习道德中，这种道德不是源于错误的行为或错误的概念，而是源于错误的学习——我们可以回答开篇的问题，并从被当作驴子对待的人的角度来描述胡萝卜加大棒的方法（难怪他会变得像驴子一样固执？）。

当惩罚不具有学习性时，它就被视为暴力，因此封禁——这种反学习的行为——被视为纯粹而干净的暴力行为，恰恰是因为它没有任何个人的、混乱的、复杂的成分。这是一种不涉及力量的力量运用，因此"被允许"，但正是因为它缺乏学习性，它否定了对方的人性，让对方撞上了完全不透明的技术之墙。这种不透明性滋养了"约瑟夫·K一定是被诬告了，因为一天早上他无缘无故就被逮捕了"这种感觉。卡夫卡式主人公的悲剧不在于缺乏交流（他们实际上交流很多）——而在于被困在一个不允许学习、没有学习的系统中，因此也就没有意义。在这个意义上，在创造反学习的、即卡夫卡式的封闭性方面，数字时代不再需要迷宫——只需要一堵墙。不再需要趋向无限的复杂性——为了创造学习的不可能性（即荒诞），趋向于零的简单性就足够了。卡夫卡描述的不是语言的破碎——而是学习的破碎。学习性是我们最深层的人性核心，因为我们不是能够选择是否学习的自主主体。选择的可能性本身就来自学习，这是我们的本性：进化的、神经学的、文化的，也许甚至是物理和数学的本性。我们是学习系统。因此，为了给一个没有意义的经历赋予意义——我们需要以学习的方式来构建它。在你没有被封禁之前——你不会理解。在你没有站在数字之墙的外面，试图用指甲抓挠屏幕之前——你就没有获得信息时代的这个奠基性经历。你错过了这个错过。

另类时事评论


text:
山河蒙尘阿格农的锚点为什么阿格农选择了这个名字?这与一个不亚于萨巴泰主义[犹太神秘主义运动]的大胆卡巴拉[犹太神秘传统]观念有关——即神性与上帝的结合关系。这一观念也是阿格农现代主义的源泉,也是他能在宗教世界之外获得认可的原因。单方面的羁绊,其中包含一个明显的必然性成分和一个隐含的意愿成分,以及某种内在的不可能性、希望和无望的期待,即传统语言中的"婚姻束缚"——正是这些将阿格农与现代荒诞的源头联系在一起作者:解放受束缚者与已死的神话保持着束缚关系——却无法解脱 (来源)

阿格农其名即其人,专注于婚姻束缚,即无法从已不存在、已不在场的事物中解脱出来。就像在《诗歌》中,或是他对传统那种天真-讽刺的态度,或是对已不复存在的小镇,或是无法从布拉克摆脱出来,或是从布鲁玛,或是从过去的某种不公。这是他的一种总体的、核心的世界观,即无法从已不再真实存在的事物中解脱出来,由此产生了与卡夫卡的亲近性,以及无法完结或离婚的能力,甚至在个人层面上,无法从姿态中解脱出来。

这也与一种民族观念相连,即无法从流散[犹太人离散]中解脱出来,但其最大的胆识在于将上帝与以色列会众的关系理解为并非婚姻、订婚或离婚——而是婚姻束缚。缺席的上帝以及无法从他那里解脱——这也是一种不愿解脱,尽管他早已不在。事实上,他一直在寻求消失和缺席,从伊甸园开始,他就把他们留在那里然后消失了,然后他们犯了罪,然后他又回来。每次他都离开这个世界,就像摩西上西奈山后没有回来,然后当人们犯罪时他又回来。

阿格农只能通过学术研究才能接近神话,而不是直接接触,要通过研究的手帕去触摸它,比如在《伊多与埃南》和《永恒》中。肖莱姆[犹太神秘主义研究学者]也能通过研究而不是直接接触到神话,而阿格农追随了他的道路——但直接尝试都没有成功。无论是在《故事之书》中,还是在超现实主义段落中都不成功。现代希伯来文学再也无法接近神话。在阿格农那里是这样,在沙夫泰的《终了之言》中也是如此。它已经被驱逐出失落的神话。

未来哲学

title: 阿格农的锚点[译者注:阿格农是以色列著名作家,此处用其姓氏的谐音暗指"锚定"之意] - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>阿格农的锚点[译者注：阿格农是以色列著名作家，此处用其姓氏的谐音暗指"锚定"之意] - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/philosophy-of-learning60" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/graveagnon.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

阿格农的锚点

为什么阿格农选择了这个名字？这与一个不亚于萨巴泰主义[犹太神秘主义运动]的大胆卡巴拉[犹太神秘传统]观念有关——即神性与上帝的结合关系。这一观念也是阿格农现代主义的源泉，也是他能在宗教世界之外获得认可的原因。单方面的羁绊，其中包含一个明显的必然性成分和一个隐含的意愿成分，以及某种内在的不可能性、希望和无望的期待，即传统语言中的"婚姻束缚"——正是这些将阿格农与现代荒诞的源头联系在一起

作者：解放受束缚者

与已死的神话保持着束缚关系——却无法解脱 (来源)

阿格农其名即其人，专注于婚姻束缚，即无法从已不存在、已不在场的事物中解脱出来。就像在《诗歌》中，或是他对传统那种天真-讽刺的态度，或是对已不复存在的小镇，或是无法从布拉克摆脱出来，或是从布鲁玛，或是从过去的某种不公。这是他的一种总体的、核心的世界观，即无法从已不再真实存在的事物中解脱出来，由此产生了与卡夫卡的亲近性，以及无法完结或离婚的能力，甚至在个人层面上，无法从姿态中解脱出来。

这也与一种民族观念相连，即无法从流散[犹太人离散]中解脱出来，但其最大的胆识在于将上帝与以色列会众的关系理解为并非婚姻、订婚或离婚——而是婚姻束缚。缺席的上帝以及无法从他那里解脱——这也是一种不愿解脱，尽管他早已不在。事实上，他一直在寻求消失和缺席，从伊甸园开始，他就把他们留在那里然后消失了，然后他们犯了罪，然后他又回来。每次他都离开这个世界，就像摩西上西奈山后没有回来，然后当人们犯罪时他又回来。

阿格农只能通过学术研究才能接近神话，而不是直接接触，要通过研究的手帕去触摸它，比如在《伊多与埃南》和《永恒》中。肖莱姆[犹太神秘主义研究学者]也能通过研究而不是直接接触到神话，而阿格农追随了他的道路——但直接尝试都没有成功。无论是在《故事之书》中，还是在超现实主义段落中都不成功。现代希伯来文学再也无法接近神话。在阿格农那里是这样，在沙夫泰的《终了之言》中也是如此。它已经被驱逐出失落的神话。

未来哲学


text:
山河蒙尘丑陋之行卡尼曼的幸福研究发现,虽然美学对幸福的影响不如其他参数,但与其他参数不同的是,它能产生长期影响——人们不会对它产生习惯性。人们不会习惯海景的美,这与彩票中奖不同,后者对长期幸福没有影响。审美文化——与以色列相去甚远——在古代世界的生活方式中是重要组成部分,它对社会的长期塑造比任何法律或领袖都更为深远。这就是古典文明的奥秘,它们比现代文明更注重美学,而现代文明则围绕伦理展开作者:善与美人人都知道丑陋即为丑陋——这就是其中之美 (出处)

系统的领导者,比如国家元首、军队总参谋长、企业总裁,甚至一家之主,他们塑造系统的美学远比制定政策更重要——因为他们实际上并没有实践性的指挥能力,只能塑造指挥的精神。事实上,美学最初就是一种柔性伦理——什么是值得做的,以及如何做事。在大型系统中很难进行控制,因此统治者虽然没有太多执行权力,但确实具有美学领导力,因此他们往往根据品味来选择。就像法老,他的权力主要是美学性的,永生崇拜体现了埃及的美学,并将艺术与永恒[译者注:在希伯来语中"永恒"与"胜利"同源,意为战胜死亡]紧密联系在一起。因此,根据一个管理者的美貌和威仪来选择他并非不合理,这正是人们所期望的。因此,系统领导者有巨大的力量可以摧毁或建立系统内的美学规范。这就是代表性的本质,也是为什么人们永远不会放弃它的原因,尽管它会严重干扰管理者的注意力,从而影响商业或其他利益,即使当系统领导者是世界上最忙碌的人时也是如此。

根据《先贤箴言》[译者注:犹太伦理典籍],美学能开阔人的心智,也就是说,它是一个持续的幸福因素,不会磨损。人们不会对美丽的妻子、优雅的房子或美丽的风景产生习惯。在关系中不会对美丽的胸部产生习惯——它会在整个伴侣关系中影响幸福感。相比之下,人们会对昂贵的房子、新车、加薪产生习惯。因此,美学与不朽的、永恒的、系统中持久的事物联系在一起。艺术先于宗教并创造了宗教,这与犹太教不同,后者将宗教从物质美学分离,转向精神美学,因此达到无限持久(因为物质也会腐朽)。但是原始人的审美能力创造了崇拜、特殊物品和仪式,而不是相反。就像孩子对美丽的物品着迷并赋予其意义一样。由于物品是静止和固定的,与活生生的或自然的美不同,对人造美学的吸引恰恰与对永恒的追求有关,因此其第一个顶峰是围绕埋葬和死亡。犹太教对永恒物质人造物的反对,即对神像的反对,源于对金字塔的反对,因为金字塔是永恒人造物的极端表现。

美学并非人类独创,其他动物也会寻找美丽的配偶,但当人类开始制造工具时,美丽的工具、美丽的皮革、美丽的石器等就具有了价值。换句话说,对人类来说,美学从主体转移到客体,不仅是美丽的环境,像其他动物那样,还包括美丽的人造物。然后,特别美丽的物品被赋予宗教价值,例如在仪式性埋葬中。这就是为什么我们会欣赏苹果的画而不是苹果本身。因为美丽的人造物对我们来说比自然物更珍贵。这就是为什么人们如此重视美丽的电脑,因为它是当今工具的巅峰,就像过去人们重视美丽的汽车和手表一样。这就是为什么整个数字世界比物理世界更具美感,其设计标准是整个文化中最高的。那么道德呢?它实际上源于丑陋。源于非美学的极端。源于令人厌恶的东西,这是邪恶感的根源。因此,美学伦理是最好的伦理,相反,伦理美学是最丑陋的美学。

未来哲学

title: 丑陋之行 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>丑陋之行 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/philosophy-of-learning33" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/uglywoman.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

丑陋之行

卡尼曼的幸福研究发现，虽然美学对幸福的影响不如其他参数，但与其他参数不同的是，它能产生长期影响——人们不会对它产生习惯性。人们不会习惯海景的美，这与彩票中奖不同，后者对长期幸福没有影响。审美文化——与以色列相去甚远——在古代世界的生活方式中是重要组成部分，它对社会的长期塑造比任何法律或领袖都更为深远。这就是古典文明的奥秘，它们比现代文明更注重美学，而现代文明则围绕伦理展开

作者：善与美

人人都知道丑陋即为丑陋——这就是其中之美 (出处)

系统的领导者，比如国家元首、军队总参谋长、企业总裁，甚至一家之主，他们塑造系统的美学远比制定政策更重要——因为他们实际上并没有实践性的指挥能力，只能塑造指挥的精神。事实上，美学最初就是一种柔性伦理——什么是值得做的，以及如何做事。在大型系统中很难进行控制，因此统治者虽然没有太多执行权力，但确实具有美学领导力，因此他们往往根据品味来选择。就像法老，他的权力主要是美学性的，永生崇拜体现了埃及的美学，并将艺术与永恒[译者注：在希伯来语中"永恒"与"胜利"同源，意为战胜死亡]紧密联系在一起。因此，根据一个管理者的美貌和威仪来选择他并非不合理，这正是人们所期望的。因此，系统领导者有巨大的力量可以摧毁或建立系统内的美学规范。这就是代表性的本质，也是为什么人们永远不会放弃它的原因，尽管它会严重干扰管理者的注意力，从而影响商业或其他利益，即使当系统领导者是世界上最忙碌的人时也是如此。

根据《先贤箴言》[译者注：犹太伦理典籍]，美学能开阔人的心智，也就是说，它是一个持续的幸福因素，不会磨损。人们不会对美丽的妻子、优雅的房子或美丽的风景产生习惯。在关系中不会对美丽的胸部产生习惯——它会在整个伴侣关系中影响幸福感。相比之下，人们会对昂贵的房子、新车、加薪产生习惯。因此，美学与不朽的、永恒的、系统中持久的事物联系在一起。艺术先于宗教并创造了宗教，这与犹太教不同，后者将宗教从物质美学分离，转向精神美学，因此达到无限持久（因为物质也会腐朽）。但是原始人的审美能力创造了崇拜、特殊物品和仪式，而不是相反。就像孩子对美丽的物品着迷并赋予其意义一样。由于物品是静止和固定的，与活生生的或自然的美不同，对人造美学的吸引恰恰与对永恒的追求有关，因此其第一个顶峰是围绕埋葬和死亡。犹太教对永恒物质人造物的反对，即对神像的反对，源于对金字塔的反对，因为金字塔是永恒人造物的极端表现。

美学并非人类独创，其他动物也会寻找美丽的配偶，但当人类开始制造工具时，美丽的工具、美丽的皮革、美丽的石器等就具有了价值。换句话说，对人类来说，美学从主体转移到客体，不仅是美丽的环境，像其他动物那样，还包括美丽的人造物。然后，特别美丽的物品被赋予宗教价值，例如在仪式性埋葬中。这就是为什么我们会欣赏苹果的画而不是苹果本身。因为美丽的人造物对我们来说比自然物更珍贵。这就是为什么人们如此重视美丽的电脑，因为它是当今工具的巅峰，就像过去人们重视美丽的汽车和手表一样。这就是为什么整个数字世界比物理世界更具美感，其设计标准是整个文化中最高的。那么道德呢？它实际上源于丑陋。源于非美学的极端。源于令人厌恶的东西，这是邪恶感的根源。因此，美学伦理是最好的伦理，相反，伦理美学是最丑陋的美学。

未来哲学


text:
山河蒙尘城市规划的意义革命迈向有意义的建筑。为世界建筑提出一个新的议程,从古代建筑和诗歌中汲取特征——将叙事和文化内容与形式相结合。这样的范式可以取代建筑中的现代主义和后现代主义,那时我们就会明白,为什么我们曾经将城市疏离感、空洞的形式主义和毫无意义的复制视为命运的必然作者:流浪者与墙对话 (原文)

在建筑学中,我们需要做的是沿着整条街道公布这条街道名字的由来,例如展示这个人一生中的作品片段,赋予场所源自时间的意义,而不是纯粹的空间意义。就像仪式赋予时间以空间意义,给时间中的地点意义,因为不存在纯粹的意义,不存在仅存在于单一维度的意义。

因此,如果一所房子有其独特性,它会更有家的感觉,比如墙上有壁画(相对于建筑成本而言微不足道),或者墙上有家族史,祖先的故事,建筑的历史——如果我们知道以前谁住在这里,不一定是名字,而是关于他的故事,他做过什么,他的经历。这样,居民就不会被遗忘,而是像幽灵一样环绕在城市的每个角落。城市将充满诗歌引用,就像古代世界中没有一面墙是没有绘画或文字的。

墙太重要了,不能仅仅让它变成白色,这会产生被抹去的意识,关注垃圾而不是文化。如果没有先前的历史,那就给地方赋予主题——例如一个以花卉为主题的社区,每条街道都有特定的花卉,关于它们的解释,包括生物学知识和文化典故。这样,建筑就不会是匿名的,不仅仅关注形式,而是关注意义。如果不是居住机器,那就是居住电脑,如果不是居住电脑,那就是居住书籍。

在这样的地方成长的孩子,其体验既独特又富有教育意义——传承文化和科学。例如,一个以科学家(或某个领域的知名人士)为主题的社区。独特性不必体现在设计上,而是在文字和绘画上。科学家的肖像和他们成就的插图。或者是花卉。或者化学史。或者舞蹈史。或者特定文化的故事或神话。或者《伊利亚特》。或者《战争与和平》。我们需要主题、内容、意义、叙事,而不是纯粹的形式。缺乏文化的城市造就了文化的缺失。这就是现代性的灾难。

退一步说,如果要坚持纯粹的形式,就需要为每个社区和每个城市确定必要的特征,以避免杂乱无章,确保地方具有特定的性格。因为地方性意味着性格。现代建筑看起来似乎只考虑单个建筑的层面,每个建筑都只是试图用自己的美学来标新立异,它们之间互不对话,这种混乱几乎使世界上每个城市都变得丑陋,给人一种个人主义和自私的资本主义感觉,不考虑环境——也就是传达了一种幼稚的美学和伦理哲学。

建筑应该像诗歌一样,因为它结合了内容和形式,知道如何屈从于语言特定而任意的传统特征并与之互动。建筑之间应该相互押韵,相互呼应。即使在单个建筑的层面上也缺乏元素之间的韵律——建筑应该有内部韵律,建筑系的学生应该学习诗歌。建筑之间的不和谐也延伸到单个建筑内部,再加上城市和建筑中的内容缺失——结果造就了整个城市缺乏特色,街道没有内在节奏,城市从城市规划的角度来说就死了,因为一切都是疏离的。关于建筑的第一个问题应该是内部和外部的韵律在哪里,元素之间(形状、角度、颜色、体积等)如何押韵。元素不能仅仅是随意的,没有任何韵律——这就是丑陋。因此,我们需要把建筑思考不是作为凝固的音乐,也就是说不仅仅是形式,而是作为物质中的诗学——就像古代世界那样,从建筑角度来说是一个充满意义的世界。那样的话,建筑就会歌唱,城市就会成为诗篇。

未来哲学

title: 城市规划的意义革命 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>城市规划的意义革命 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/philosophy-of-learning47" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/egyptian.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

城市规划的意义革命

迈向有意义的建筑。为世界建筑提出一个新的议程，从古代建筑和诗歌中汲取特征——将叙事和文化内容与形式相结合。这样的范式可以取代建筑中的现代主义和后现代主义，那时我们就会明白，为什么我们曾经将城市疏离感、空洞的形式主义和毫无意义的复制视为命运的必然

作者：流浪者

与墙对话 (原文)

在建筑学中，我们需要做的是沿着整条街道公布这条街道名字的由来，例如展示这个人一生中的作品片段，赋予场所源自时间的意义，而不是纯粹的空间意义。就像仪式赋予时间以空间意义，给时间中的地点意义，因为不存在纯粹的意义，不存在仅存在于单一维度的意义。

因此，如果一所房子有其独特性，它会更有家的感觉，比如墙上有壁画（相对于建筑成本而言微不足道），或者墙上有家族史，祖先的故事，建筑的历史——如果我们知道以前谁住在这里，不一定是名字，而是关于他的故事，他做过什么，他的经历。这样，居民就不会被遗忘，而是像幽灵一样环绕在城市的每个角落。城市将充满诗歌引用，就像古代世界中没有一面墙是没有绘画或文字的。

墙太重要了，不能仅仅让它变成白色，这会产生被抹去的意识，关注垃圾而不是文化。如果没有先前的历史，那就给地方赋予主题——例如一个以花卉为主题的社区，每条街道都有特定的花卉，关于它们的解释，包括生物学知识和文化典故。这样，建筑就不会是匿名的，不仅仅关注形式，而是关注意义。如果不是居住机器，那就是居住电脑，如果不是居住电脑，那就是居住书籍。

在这样的地方成长的孩子，其体验既独特又富有教育意义——传承文化和科学。例如，一个以科学家（或某个领域的知名人士）为主题的社区。独特性不必体现在设计上，而是在文字和绘画上。科学家的肖像和他们成就的插图。或者是花卉。或者化学史。或者舞蹈史。或者特定文化的故事或神话。或者《伊利亚特》。或者《战争与和平》。我们需要主题、内容、意义、叙事，而不是纯粹的形式。缺乏文化的城市造就了文化的缺失。这就是现代性的灾难。

退一步说，如果要坚持纯粹的形式，就需要为每个社区和每个城市确定必要的特征，以避免杂乱无章，确保地方具有特定的性格。因为地方性意味着性格。现代建筑看起来似乎只考虑单个建筑的层面，每个建筑都只是试图用自己的美学来标新立异，它们之间互不对话，这种混乱几乎使世界上每个城市都变得丑陋，给人一种个人主义和自私的资本主义感觉，不考虑环境——也就是传达了一种幼稚的美学和伦理哲学。

建筑应该像诗歌一样，因为它结合了内容和形式，知道如何屈从于语言特定而任意的传统特征并与之互动。建筑之间应该相互押韵，相互呼应。即使在单个建筑的层面上也缺乏元素之间的韵律——建筑应该有内部韵律，建筑系的学生应该学习诗歌。建筑之间的不和谐也延伸到单个建筑内部，再加上城市和建筑中的内容缺失——结果造就了整个城市缺乏特色，街道没有内在节奏，城市从城市规划的角度来说就死了，因为一切都是疏离的。关于建筑的第一个问题应该是内部和外部的韵律在哪里，元素之间（形状、角度、颜色、体积等）如何押韵。元素不能仅仅是随意的，没有任何韵律——这就是丑陋。因此，我们需要把建筑思考不是作为凝固的音乐，也就是说不仅仅是形式，而是作为物质中的诗学——就像古代世界那样，从建筑角度来说是一个充满意义的世界。那样的话，建筑就会歌唱，城市就会成为诗篇。

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山河蒙尘婚后梦见小辛我在街上寻找她,发现许多年未曾走过的街道。我想要救小辛,我的妻子因我在安息日迟到而生气。然后我告诉她关于小辛的事,我跟她提到的那个朋友其实是小辛,她是我的前女友而不是朋友作者:来吧,我的爱人来吧,新娘 (原文)

我梦见我在安息日之夜去犹太教堂,小辛在教堂下面开设色情故事创作班。我发现她在网上公开她所有的烦恼,包括一些色情故事。我想帮助她,用双手将她抱起,因为她写下了与那个男人之间所有的心痛和纠葛。我居然像电影里那样成功地将她抱起来,尽管我从未能抱起过一个孩子,更不用说抱起一个女人。每隔一会儿就觉得很重,她差点摔下来,我就换个姿势,我们谈论着过去的事情——当她在我怀里的时候。我在夜里带着她穿过我曾经住过但很久没去过的街道。人们都从犹太教堂回来了,我不知道要带她去哪里,这时她对我很温柔。我告诉她,如果将来我从书中赚到钱,我会找到她并把钱给她。即使她那时已经嫁给别人也一样。我对自己说出这样的话感到惊讶,因为她根本不配得到这些,我对自己说我一定是疯了才会说这些,但我控制不住自己的嘴,因为我爱她。

她说现在我这样抱着她,她确实被我吸引了,这是以前从未有过的。然后我说实话——因为我觉得在我们之间这样敞开心扉时我应该说实话,而且我们已经变得亲近了——事实是我在生她的气。然后她对我生气了——态度完全转变——不想和我说话就消失了。我在街上寻找她,发现许多年未曾走过的街道。我想要救小辛,我的妻子因我在安息日迟到而生气。然后我告诉她关于小辛的事,我跟她提到的那个朋友其实是小辛,她是我的前女友而不是朋友。希望她能理解这对我来说很难。这让她疏远了我,我想着她应该努力理解,这并不简单。也许在她努力之后就不会像小辛那样抛弃我——我追逐着她,而她却不愿付出努力。

但看来我无法向她解释清楚,她也不理解。我懊恼错过了与小辛的机会,我们突然亲近起来,然后她毫无预警地就逃走了,我在想自己做错了什么。现在我又向新婚妻子说出真相,不用再隐瞒让我感到轻松,我以为这终于会拉近我们的距离——但事实并非如此。我已经不认识我长大的那些街道了,到处都是极端正统派犹太人[译者注:哈雷迪犹太人],他们的孩子说"他是警察",一个孩子说不可能,因为他戴着黑色小帽[译者注:基帕,犹太人头饰],但他戴着小帽看起来很奇怪。我害怕那些孩子,在台阶上跑着,那里曾经住着我爱过的一个女孩,那里有一扇通向她家院子的门,但我继续跑着,就像那里根本没有门一样,因为她早就不住在那里了,在我们之前就搬离了这个社区。那些极端正统派的孩子们谁也不知道在他们之前很久我就在那里长大——这里在他们之前就是我的地方。

夜生活

title: 婚后梦见小辛 - 山河蒙尘

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>婚后梦见小辛 - 山河蒙尘</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/zh/night-life62" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/brideshabat.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
山河蒙尘

婚后梦见小辛

我在街上寻找她，发现许多年未曾走过的街道。我想要救小辛，我的妻子因我在安息日迟到而生气。然后我告诉她关于小辛的事，我跟她提到的那个朋友其实是小辛，她是我的前女友而不是朋友

作者：来吧，我的爱人

来吧，新娘 (原文)

我梦见我在安息日之夜去犹太教堂，小辛在教堂下面开设色情故事创作班。我发现她在网上公开她所有的烦恼，包括一些色情故事。我想帮助她，用双手将她抱起，因为她写下了与那个男人之间所有的心痛和纠葛。我居然像电影里那样成功地将她抱起来，尽管我从未能抱起过一个孩子，更不用说抱起一个女人。每隔一会儿就觉得很重，她差点摔下来，我就换个姿势，我们谈论着过去的事情——当她在我怀里的时候。我在夜里带着她穿过我曾经住过但很久没去过的街道。人们都从犹太教堂回来了，我不知道要带她去哪里，这时她对我很温柔。我告诉她，如果将来我从书中赚到钱，我会找到她并把钱给她。即使她那时已经嫁给别人也一样。我对自己说出这样的话感到惊讶，因为她根本不配得到这些，我对自己说我一定是疯了才会说这些，但我控制不住自己的嘴，因为我爱她。

她说现在我这样抱着她，她确实被我吸引了，这是以前从未有过的。然后我说实话——因为我觉得在我们之间这样敞开心扉时我应该说实话，而且我们已经变得亲近了——事实是我在生她的气。然后她对我生气了——态度完全转变——不想和我说话就消失了。我在街上寻找她，发现许多年未曾走过的街道。我想要救小辛，我的妻子因我在安息日迟到而生气。然后我告诉她关于小辛的事，我跟她提到的那个朋友其实是小辛，她是我的前女友而不是朋友。希望她能理解这对我来说很难。这让她疏远了我，我想着她应该努力理解，这并不简单。也许在她努力之后就不会像小辛那样抛弃我——我追逐着她，而她却不愿付出努力。

但看来我无法向她解释清楚，她也不理解。我懊恼错过了与小辛的机会，我们突然亲近起来，然后她毫无预警地就逃走了，我在想自己做错了什么。现在我又向新婚妻子说出真相，不用再隐瞒让我感到轻松，我以为这终于会拉近我们的距离——但事实并非如此。我已经不认识我长大的那些街道了，到处都是极端正统派犹太人[译者注：哈雷迪犹太人]，他们的孩子说"他是警察"，一个孩子说不可能，因为他戴着黑色小帽[译者注：基帕，犹太人头饰]，但他戴着小帽看起来很奇怪。我害怕那些孩子，在台阶上跑着，那里曾经住着我爱过的一个女孩，那里有一扇通向她家院子的门，但我继续跑着，就像那里根本没有门一样，因为她早就不住在那里了，在我们之前就搬离了这个社区。那些极端正统派的孩子们谁也不知道在他们之前很久我就在那里长大——这里在他们之前就是我的地方。

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