text:
国運の衰退ウリ・シュホリ、セックスを破壊する男

「私を苦しめる / 私を苦しめる / ゆっくりと燃え尽きていく / 横たわる私に / 私を苦しめる / 私を苦しめる」(ハアレツ新聞文芸部編集長による詩「私を苦しめる」より)

著者:雌犬

1880-1901年のアフガニスタンの旗とシュホリの好きな色 (出典)

私たちは彼のことを「シュホリ・マーク[訳注:黒いスープの意]」と呼んでいます。毎週土曜日、私たちは「ハアレツ」新聞を持って毛布の下に潜り込み、新聞を開いて文芸欄の表紙を見ては、大笑いしています。シュホリはほとんど期待を裏切りません。昨年、ハアレツ文芸部編集長に就任して以来、毎週土曜日、あなたの心を暗くするような表紙を用意し、その傾向は文芸欄全体を通して続きます。悪い、悪い、悪い、私は本当にあなたが大好きです。

おそらくロッカーだった頃から、シュホリには「悪いことは良いこと、憂鬱なことは深いこと、否定的なことは勇気があること、辛いことは真実、そして黒いことは、まあ、美しい」という傾向があります。これは行動経済学の分野でよく知られている認知バイアスで、著名なイスラエルの心理学者ベンヤミン・ネタニヤフによって「酸っぱさバイアス」と診断されました。シュホリの時代以前、私の前のパートナーは私に尋ねました:なぜハアレツ[訳注:「この国」の意]はハアレツと呼ばれているの?ハアレツの究極の目的、長年にわたって記事や論説の背後で伝えている中心的なメッセージは何なの?私は1、2分考えて、正しい答えを出しました:この国から出て行くこと。

毎週土曜日、私はパートナーにセックスの前に文芸欄を読まないようお願いしますが、彼女は勇敢な魂なので、毎回私の言うことを聞きません。そして、繊細な魂の彼女は - 両親による少女の調理と食事の描写、姉妹殺しの告白、難民への露骨なレイプ、あるいは単なる占領の素晴らしさ - これらすべてが何故かムードを台無しにします。いつか私は「レズビアンのベッドデス」現象へのハアレツの貢献について研究論文を書くつもりですが、その前に私たちのシュホリに正当な評価を与えましょう。

ハアレツ文芸欄は、新聞全体と同様に長年にわたって衰退の過程にありますが、前編集長モラン・シャリルの在任最後の数ヶ月に達した深みまでは、シュホリの指揮下ではまだ戻っていません。時には編集長が意図的にそうしているように見えました。その時期には、読むものが何もない文芸欄が丸ごと出ていました。ストップウォッチを起動し、文芸欄に目を通して、パートナーに新記録を報告していました:これが最も短い文芸欄です。これほど短時間で読み終えたことはありませんでした。週末付録の中で常に最悪の恥部であるギャラリーが、時には文芸欄より長く読むのにかかるほどでした。想像してみてください、ギャラリーですよ!

確かに、シュホリ編集下の最初の文芸欄では飛躍的な改善が見られました。劇的な変化は最初の号から目に見えて明らかでした。私の目には全てが正しいとは思えませんでしたが、方向性は正しかったのです。真剣な調査報道(つまり、当然ながら暗いものです)に戻ろうとする意志も正しかったのです。文芸欄の片隅に隠れていた小さな黒い真珠は「イェッキとアリザ」で、シュホリ自身による超短編小説でした。これはツィッペルが掲載を拒否したような作品に読めましたが、今やシュホリは気にせず自分の文芸欄に掲載し、隣のアレックス・エプシュタインの子供じみた俗悪さを(簡単に)超えていました。これは文芸欄の中でも最高のコーナーの一つでした。特にシュホリの魂の奇妙な一面を覗かせるものだったからです。最近、奇妙で説明のない形で終わってしまいましたが、ある意味でそれが相応しかったのかもしれません。シュホリのような若者が、この老いた夫婦と何の関係があるのでしょう?彼の年老いた両親なのでしょうか?彼の想像する新聞読者の姿なのでしょうか?それとも変装した彼自身の関係性なのでしょうか?これが愛すべき逸脱であり、私にシュホリを好ましく思わせたことは間違いありません。彼の魂の何かが、死と憂鬱と悲観と絶望と終末 - そして閉塞感への魅力が露わになっていました。

しかし、改善は長続きせず、安定もしませんでした。シュホリのような才能ある人物でさえ、数十回の文芸欄を経て、アイデアが尽きてしまうことが分かりました。これはハアレツの人事に関する一般的な問題です。新聞の各部門に、そこにいるべきではない、あるいは才能を失った書き手が長く列をなしており、編集部は彼らを解雇したり交代させたりする方法を知りません。では解決策は何でしょう?数ヶ月ごとに編集長を交代させることですか?

解決策は恐らく文芸欄の黄金時代にあります。近年のハアレツの状況は、スティーブ・ジョブズの言葉を頻繁に思い出させます:

Aプレイヤーは Aプレイヤーを雇う。Bプレイヤーは Cプレイヤーを雇う。そして Cプレイヤーは Dプレイヤーを雇う。Zプレイヤーまで行くのに時間はかからない。この下方伝播効果は企業内で凡人の爆発的増加を引き起こす長年にわたり、ハアレツ新聞はAプレイヤーの新聞でした。近年についてそう言うのは難しいでしょう。若い私には、主な問題はハアレツの文芸部編集長が文化的にも人格的にも相当な器の人物であるべきだということ、そしてそう - より年配で、成熟し、経験豊富な人物であるべきだということです。若い編集長を起用することで文芸欄を若返らせ、若い世代に向けようとする試みは、それをより若々しくするのではなく、より未熟で知的でないものにしてしまいます。成熟してバランスの取れた編集長、多才な人物、常に好奇心を持ち広範な一般教養を積み重ねてきた知的深さを持つ知識人、人間的なものすべてに精通している人 - つまり大文字のAプレイヤー - これらが職務の最低条件です。そして黄金期の文芸欄が証明したように、才能豊かな我が国にはこれらの条件を満たす人材が存在します。現在の暗黒時代以前の輝かしい時代のように。そのような人物は、黒と白のバランス、革新と重厚さのバランス、ハイカルチャーとユーモアのバランス、そして占領とセックスのバランスを取ることができるでしょう。

ハアレツ批評

title: ウリ・シュホリ、セックスを破壊する男 - 国運の衰退

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国運の衰退

ウリ・シュホリ、セックスを破壊する男

「私を苦しめる / 私を苦しめる / ゆっくりと燃え尽きていく / 横たわる私に / 私を苦しめる / 私を苦しめる」（ハアレツ新聞文芸部編集長による詩「私を苦しめる」より）

著者：雌犬

1880-1901年のアフガニスタンの旗とシュホリの好きな色 (出典)

私たちは彼のことを「シュホリ・マーク[訳注：黒いスープの意]」と呼んでいます。毎週土曜日、私たちは「ハアレツ」新聞を持って毛布の下に潜り込み、新聞を開いて文芸欄の表紙を見ては、大笑いしています。シュホリはほとんど期待を裏切りません。昨年、ハアレツ文芸部編集長に就任して以来、毎週土曜日、あなたの心を暗くするような表紙を用意し、その傾向は文芸欄全体を通して続きます。悪い、悪い、悪い、私は本当にあなたが大好きです。

おそらくロッカーだった頃から、シュホリには「悪いことは良いこと、憂鬱なことは深いこと、否定的なことは勇気があること、辛いことは真実、そして黒いことは、まあ、美しい」という傾向があります。これは行動経済学の分野でよく知られている認知バイアスで、著名なイスラエルの心理学者ベンヤミン・ネタニヤフによって「酸っぱさバイアス」と診断されました。シュホリの時代以前、私の前のパートナーは私に尋ねました：なぜハアレツ[訳注：「この国」の意]はハアレツと呼ばれているの？ハアレツの究極の目的、長年にわたって記事や論説の背後で伝えている中心的なメッセージは何なの？私は1、2分考えて、正しい答えを出しました：この国から出て行くこと。

毎週土曜日、私はパートナーにセックスの前に文芸欄を読まないようお願いしますが、彼女は勇敢な魂なので、毎回私の言うことを聞きません。そして、繊細な魂の彼女は - 両親による少女の調理と食事の描写、姉妹殺しの告白、難民への露骨なレイプ、あるいは単なる占領の素晴らしさ - これらすべてが何故かムードを台無しにします。いつか私は「レズビアンのベッドデス」現象へのハアレツの貢献について研究論文を書くつもりですが、その前に私たちのシュホリに正当な評価を与えましょう。

ハアレツ文芸欄は、新聞全体と同様に長年にわたって衰退の過程にありますが、前編集長モラン・シャリルの在任最後の数ヶ月に達した深みまでは、シュホリの指揮下ではまだ戻っていません。時には編集長が意図的にそうしているように見えました。その時期には、読むものが何もない文芸欄が丸ごと出ていました。ストップウォッチを起動し、文芸欄に目を通して、パートナーに新記録を報告していました：これが最も短い文芸欄です。これほど短時間で読み終えたことはありませんでした。週末付録の中で常に最悪の恥部であるギャラリーが、時には文芸欄より長く読むのにかかるほどでした。想像してみてください、ギャラリーですよ！

確かに、シュホリ編集下の最初の文芸欄では飛躍的な改善が見られました。劇的な変化は最初の号から目に見えて明らかでした。私の目には全てが正しいとは思えませんでしたが、方向性は正しかったのです。真剣な調査報道（つまり、当然ながら暗いものです）に戻ろうとする意志も正しかったのです。文芸欄の片隅に隠れていた小さな黒い真珠は「イェッキとアリザ」で、シュホリ自身による超短編小説でした。これはツィッペルが掲載を拒否したような作品に読めましたが、今やシュホリは気にせず自分の文芸欄に掲載し、隣のアレックス・エプシュタインの子供じみた俗悪さを（簡単に）超えていました。これは文芸欄の中でも最高のコーナーの一つでした。特にシュホリの魂の奇妙な一面を覗かせるものだったからです。最近、奇妙で説明のない形で終わってしまいましたが、ある意味でそれが相応しかったのかもしれません。シュホリのような若者が、この老いた夫婦と何の関係があるのでしょう？彼の年老いた両親なのでしょうか？彼の想像する新聞読者の姿なのでしょうか？それとも変装した彼自身の関係性なのでしょうか？これが愛すべき逸脱であり、私にシュホリを好ましく思わせたことは間違いありません。彼の魂の何かが、死と憂鬱と悲観と絶望と終末 - そして閉塞感への魅力が露わになっていました。

しかし、改善は長続きせず、安定もしませんでした。シュホリのような才能ある人物でさえ、数十回の文芸欄を経て、アイデアが尽きてしまうことが分かりました。これはハアレツの人事に関する一般的な問題です。新聞の各部門に、そこにいるべきではない、あるいは才能を失った書き手が長く列をなしており、編集部は彼らを解雇したり交代させたりする方法を知りません。では解決策は何でしょう？数ヶ月ごとに編集長を交代させることですか？

解決策は恐らく文芸欄の黄金時代にあります。近年のハアレツの状況は、スティーブ・ジョブズの言葉を頻繁に思い出させます：

Aプレイヤーは Aプレイヤーを雇う。Bプレイヤーは Cプレイヤーを雇う。そして Cプレイヤーは Dプレイヤーを雇う。Zプレイヤーまで行くのに時間はかからない。この下方伝播効果は企業内で凡人の爆発的増加を引き起こす

長年にわたり、ハアレツ新聞はAプレイヤーの新聞でした。近年についてそう言うのは難しいでしょう。若い私には、主な問題はハアレツの文芸部編集長が文化的にも人格的にも相当な器の人物であるべきだということ、そしてそう - より年配で、成熟し、経験豊富な人物であるべきだということです。若い編集長を起用することで文芸欄を若返らせ、若い世代に向けようとする試みは、それをより若々しくするのではなく、より未熟で知的でないものにしてしまいます。成熟してバランスの取れた編集長、多才な人物、常に好奇心を持ち広範な一般教養を積み重ねてきた知的深さを持つ知識人、人間的なものすべてに精通している人 - つまり大文字のAプレイヤー - これらが職務の最低条件です。そして黄金期の文芸欄が証明したように、才能豊かな我が国にはこれらの条件を満たす人材が存在します。現在の暗黒時代以前の輝かしい時代のように。そのような人物は、黒と白のバランス、革新と重厚さのバランス、ハイカルチャーとユーモアのバランス、そして占領とセックスのバランスを取ることができるでしょう。

ハアレツ批評


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国運の衰退個人主義の頂点個人[不可分な存在]という概念は、100年前の原子の概念のように、分裂の瀬戸際にある。個人の内部から力が解放されると、例えばドーパミンや脳の様々な部分が、人々を全く新しい方法で動かし、新しい社会的エネルギーの源となるだろう。それまでは、フェミニズムが社会の分子である家族を、そして男女の結びつきという化学結合そのものを分解している。同時に、人口の高齢化は、さらに基本的な化学結合である親子関係の分解に寄与するだろう著者:幼児化の第二の波まさにそう (出典)

フェミニズムは男女関係における平等を減少させた。かつて力関係は男女間の個人的な関係だった。なぜなら、皆が一緒に縛られていたからだ。実際には力関係は存在せず、役割分担があっただけだった。両性は並行する二つの次元で生活し、それぞれの中でのみ比較が可能だった。中世のように、関係が制度化されると力関係は無効になり、各側面には量的ではなく質的な比較による長所と短所があった。

しかし、男性が社会的に強い立場にあり、近代によって関係が揺らいだとき、男性は性において幼児化し、まるで母親を求める享楽的な側面となった。そして今日、力関係が逆転し、女性は求められる側となったため、幼児的な振る舞いを許され、父親を求め、男性が努力する側となった。もしフロイトが今日生きていれば、エディプス・コンプレックスは逆転していただろう。つまり、強い立場にあるほど、人は幼児的で受動的になる。力は腐敗をもたらす。努力する必要が減り、現実を自分のニーズに合わせて形作る - そして男性は女性のニーズに応える。

そのため、フェミニズムのおかげで女性は幼児化した。以前は男性が幼児的だった。今日では、フェミニズムではなく幼児主義が脅威となっている。子どもの権利運動と、すべてが子どもを中心とすることだ。結局、新しい家族において最も強いのは父でも母でもなく子どもである。これは親になって初めて気づくことで、子どもへの怒りを女性は男性に、そして逆もまた然りとなる。なぜなら子どもに怒ることは禁じられているからだ。これはすべて、社会が大人よりも子どもを、現在よりも未来を重視し、未来を崇拝するために起こる。このように、フェミニズムは過去の戦いとなった。

次の段階は動物の権利、植物、そして無生物(コンピュータ)の権利だ。社会における平等を高めることは、関係における平等を減少させ、その逆もまた然りである。むしろ、万人の結婚は社会の平等を高めた。皆が結婚していて、それで終わりだった。真の平等な関係を放棄し、女性を幼児として扱うことは、平等を望んでいたはずのフェミニズムからの男性の覚醒である。しかし結局、フェミニズムはより利己的な女性を生み出した。より教養があり賢明になったのではなく、快楽主義的になった。母親や妻としての犠牲はなくなったが、それに代わるものもない。最後に残った合意された価値は子どもだが、これも揺らいでいる。そのため、数世代のうちに利己主義に対する強い淘汰が起こるだろう。そのような人々は子どもを産まないからだ。避妊法以前の過去とは異なり。しかし当面は、人々の幼児主義への全般的な後退が始まる。泣き言の discourse へ。愚かな。責任を取らない。自制と犠牲を受け入れない。

次の段階では、人口の高齢化により、高齢化を支持する逆の傾向が生まれるだろう。なぜなら人々は単に高齢者となるからだ。社会に十分な子どもがいないため。そして高齢者への優遇が生まれ、彼らが多数派となる。過去より強くなる。医療費が高騰し、投資も増え、死への恐怖が文化に大々的に戻ってくる。システムがバランスを失うと、新しい均衡に達するまで弁証法的な反応と反動が起こる。人々が自分自身を、クローンのような形で一人で再生産できるようになると、誰もが自分自身を子どもとして育てることになる。同一の子ども、おそらく改良を加えて。これが家族の構造となる。親と子。そして死滅するのは男女の結びつきだ。

つまり、家族と愛の消滅の後、人間世界の基本的な要素だった男女の結びつきも消滅する。そして兄弟関係が社会における「血縁」の最も重要な関係となる。つまり、個人主義は、性的な面でも、カップルの代わりに一人の人間という急進的な論理の極みに達し、次の段階は一人の人間の分解となる。原子分裂のプロセスのように。最初に核家族という分子まで分解し、次に脳という原子の分裂が起こり、統一された単一のシステムとして機能することをやめ、要素に分解される。つまり、個人がある日自発的にネットワークの一部となることを受け入れるのではなく、その時までに個人自身がネットワークに分解される。そしてその時、個人主義は、ちょうどショーヴィニズムのように、世界のあらゆる病弊の原因として非難されることになる。そして、それは正当な非難となるだろう。

未来の哲学

source: degeneration-of-nation

title: 個人主義の頂点 - 国運の衰退

source_format: html

domain: philosophy

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国運の衰退

個人主義の頂点

個人[不可分な存在]という概念は、100年前の原子の概念のように、分裂の瀬戸際にある。個人の内部から力が解放されると、例えばドーパミンや脳の様々な部分が、人々を全く新しい方法で動かし、新しい社会的エネルギーの源となるだろう。それまでは、フェミニズムが社会の分子である家族を、そして男女の結びつきという化学結合そのものを分解している。同時に、人口の高齢化は、さらに基本的な化学結合である親子関係の分解に寄与するだろう

著者：幼児化の第二の波

まさにそう (出典)

フェミニズムは男女関係における平等を減少させた。かつて力関係は男女間の個人的な関係だった。なぜなら、皆が一緒に縛られていたからだ。実際には力関係は存在せず、役割分担があっただけだった。両性は並行する二つの次元で生活し、それぞれの中でのみ比較が可能だった。中世のように、関係が制度化されると力関係は無効になり、各側面には量的ではなく質的な比較による長所と短所があった。

しかし、男性が社会的に強い立場にあり、近代によって関係が揺らいだとき、男性は性において幼児化し、まるで母親を求める享楽的な側面となった。そして今日、力関係が逆転し、女性は求められる側となったため、幼児的な振る舞いを許され、父親を求め、男性が努力する側となった。もしフロイトが今日生きていれば、エディプス・コンプレックスは逆転していただろう。つまり、強い立場にあるほど、人は幼児的で受動的になる。力は腐敗をもたらす。努力する必要が減り、現実を自分のニーズに合わせて形作る - そして男性は女性のニーズに応える。

そのため、フェミニズムのおかげで女性は幼児化した。以前は男性が幼児的だった。今日では、フェミニズムではなく幼児主義が脅威となっている。子どもの権利運動と、すべてが子どもを中心とすることだ。結局、新しい家族において最も強いのは父でも母でもなく子どもである。これは親になって初めて気づくことで、子どもへの怒りを女性は男性に、そして逆もまた然りとなる。なぜなら子どもに怒ることは禁じられているからだ。これはすべて、社会が大人よりも子どもを、現在よりも未来を重視し、未来を崇拝するために起こる。このように、フェミニズムは過去の戦いとなった。

次の段階は動物の権利、植物、そして無生物（コンピュータ）の権利だ。社会における平等を高めることは、関係における平等を減少させ、その逆もまた然りである。むしろ、万人の結婚は社会の平等を高めた。皆が結婚していて、それで終わりだった。真の平等な関係を放棄し、女性を幼児として扱うことは、平等を望んでいたはずのフェミニズムからの男性の覚醒である。しかし結局、フェミニズムはより利己的な女性を生み出した。より教養があり賢明になったのではなく、快楽主義的になった。母親や妻としての犠牲はなくなったが、それに代わるものもない。最後に残った合意された価値は子どもだが、これも揺らいでいる。そのため、数世代のうちに利己主義に対する強い淘汰が起こるだろう。そのような人々は子どもを産まないからだ。避妊法以前の過去とは異なり。しかし当面は、人々の幼児主義への全般的な後退が始まる。泣き言の discourse へ。愚かな。責任を取らない。自制と犠牲を受け入れない。

次の段階では、人口の高齢化により、高齢化を支持する逆の傾向が生まれるだろう。なぜなら人々は単に高齢者となるからだ。社会に十分な子どもがいないため。そして高齢者への優遇が生まれ、彼らが多数派となる。過去より強くなる。医療費が高騰し、投資も増え、死への恐怖が文化に大々的に戻ってくる。システムがバランスを失うと、新しい均衡に達するまで弁証法的な反応と反動が起こる。人々が自分自身を、クローンのような形で一人で再生産できるようになると、誰もが自分自身を子どもとして育てることになる。同一の子ども、おそらく改良を加えて。これが家族の構造となる。親と子。そして死滅するのは男女の結びつきだ。

つまり、家族と愛の消滅の後、人間世界の基本的な要素だった男女の結びつきも消滅する。そして兄弟関係が社会における「血縁」の最も重要な関係となる。つまり、個人主義は、性的な面でも、カップルの代わりに一人の人間という急進的な論理の極みに達し、次の段階は一人の人間の分解となる。原子分裂のプロセスのように。最初に核家族という分子まで分解し、次に脳という原子の分裂が起こり、統一された単一のシステムとして機能することをやめ、要素に分解される。つまり、個人がある日自発的にネットワークの一部となることを受け入れるのではなく、その時までに個人自身がネットワークに分解される。そしてその時、個人主義は、ちょうどショーヴィニズムのように、世界のあらゆる病弊の原因として非難されることになる。そして、それは正当な非難となるだろう。

未来の哲学


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国運の衰退出会いたくない出会い系サイトなぜ女性には胸があって男性にはないのか?これは全く公平ではない。私は授乳できなかったのか?胸元を隠して、ちょっとした親切の見返りに快楽を得ることもできなかったのか?なぜ誰も私を路上で欲しがらないのか、なぜ誰も私にセクハラしないのか?もし世界が逆だったら、男性はセクハラを喜び、女性はそれから解放されるのに - なぜこの不公平があるのか?そして私は男性として、どこで女性として扱われるのかと考える。どこで私がセクハラされるのか?なぜなら人々は、黒い男性が内に秘密の小さな丸い穴を隠しているとは信じないし、女性にかつらと髭があり得るとも信じないから著者:丸い人たちの夜の営み女性、半分女性、意味不明な言葉の断片 - もう十分だ (出典)

私は女性になる夢を見た。つまり私の夢は女性になることだ。神は男性だから、全ての男性のように、若い女性に対して無意識の弱さを持っている。それは自分とは全く関係のない、曾孫の孫娘になれるような若い女性も含めて。なぜなら神との関係では、尼僧の祖母でさえ若鶏で、神の女性への接触はすべてセクハラ告発で終わる可能性があるから - だから預言者や宗教の創始者は全て男性なのだ。そして世俗主義者たちは、神をそれで捕まえる機会を待っている。なぜならそれは、三つの宗教全てを一つの手の押し - 間違った場所への - で崩壊させることができるから。そしてその時神が何を言おうと(フェミニストとして私は女性が導く宗教が欲しかった?)もはや関係ない - 神の中の男性が神性を打ち負かし、地位を利用した忌まわしいラビのように見なされるだろう。世界の創造主であっても、それは助けにならない。なぜなら、もしあなたがセクハラをするなら、世界を創造したとしても、あなたが何をしたかは全く重要ではないからだ。そしてそれが権力関係の下で行われたなら - それは定義上レイプとなる - 彼女たちが神の近さに熱心な同意を示したとしても関係ない。

だから神は自然の背後に巧みに隠れているが、世界を見る人には誰にでも、神の性的嗜好が何であるかは完全に明らかだ。たとえ百万回否定されても。なぜなら女性らしさは素晴らしく、魅力的で、普遍的な威信を持つものだからだ。そして形而上学は神の視点の前に働くのだ。一方、男性らしさは - それは恐ろしく下品なものだ。これは進化や自然にさえ反している。自然界では、オスが孔雀であり、美しく魅力的なのだ。だから明らかに、ここには神の手による不公平な介入があり、それは性的傾向に基づいている。つまり、れっきとしたセクハラなのだ。そしてこれは物質界だけでなく - 精神界でも同じだ:世界の形而上学はセクハラなのだ。

見てください、この縁故主義を。まさに権力関係の下での賄賂です:性における女性の全ての利点はともかく、神は彼女たちを自分の宗教の面倒なことすべてから免除しました。まず第一に、時間に関係する戒律からの免除。これは私が最も嫌いな戒律で、夢の真っ最中に朝の祈りのために起きなければならないようなものです。そして割礼からの免除。もし女性に割礼をしていたら、叫び声は天に届き、ユダヤ教は絶滅した宗教になっていたでしょう。そして何より:タルムード学習からの skandalöse免除 - 彼の最大の拷問です。どこに正義があるのでしょうか?女性は好きなことができ、作家にさえなれる一方で、私たちは律法の四キュビットの中に閉じ込められ、せいぜいトーラー書記になれるだけです。そしてなぜ女性には胸があって男性にはないのか?これは全く公平でも公正でもありません。私は授乳できなかったのか?胸元を隠して、ちょっとした親切の見返りに快楽を得ることもできなかったのか?なぜ誰も私を路上で欲しがらないのか、なぜ誰も私にセクハラしないのか?もし世界が逆だったら、男性はセクハラを喜び、女性はそれから解放されるのに - なぜこの不公平があるのか?

そして私は男性として、どこで女性として扱われるのかと考える。どこで私がセクハラされるのか?なぜなら人々は、黒い男性が内に秘密の小さな丸い穴を隠しているとは信じないし、女性にかつらと髭があり得るとも信じないから。そして私は、男性として誇りを持ち、欲望の対象となり、セクハラされる場所が一つだけあることを理解する - それはゲイの出会い系サイトだ。そして私は自分を「夢の男」と呼び、こう書く:「超正統派ユダヤ教の男性の体を持つ女性が、世俗的な女性の体を持つ世俗的な男性とのお見合いを探しています。ベッドで夢を生き、外では普通の宗教的なカップルとして生きましょう」。しかしサイトは私を深く失望させる。みんな実践的なことばかり追求していて、質の高いセクハラに投資する人はいないし、私が書いたことに全く注目しない - 写真だけを見る(顔のない水浴場からのセルフィー - 世俗的な想像力を刺激する)。誰も本物の女性のように言葉で私を口説かず、私は淑女ではなく売春婦のように感じる。そしてそこには受け身が3分の2で能動的な人は3分の1しかいない。つまり、男性である以上に女性になりたい男性の方が多いのだ(利点は明らかで、誰も時間に関係する戒律は好まない)。だからそれは、男性一人に対して女性が二人いる世界に住むようなものだ。女性として - それは私に合わない。

そこで私は異性愛者の出会い系サイトに移る。これはかなりの改善だ。私はプロフィールを作り、すぐにたくさんのいいねを受け取る。そして不思議なことに、それは私をとても喜ばせる。写真は実際の写真ではなく、私が望む姿を描いた絵で、すべては私ではなく、私がなりたい女性、つまり - 本当の私よりも私らしい。そして私はプロフィールにこう書く:「慎み深いが偽善的ではない博士課程の学生」。または:「人間の脳を信じない - そして人間の魂も信じない - でも体は信じる神経心理学者」。または「犬のように吠え、ネズミに触れない猫 - 何が私を猫にするの?」。このように私は毎回説明を変え、毎回サイトに入って何人の男性が私に連絡してセクハラしてきたかを見る。そして十分な連絡がないと、私は魂と女性らしさの深みまで傷つき、プロフィールを変更する。そしてもっと誘いがあると私は嬉しいけど、常にもっともっと欲しくて、ニンフォマニアのように満足できない。

そして男性たちは夢中になる - あるものは哀れな手紙を書き、あるものは努力し、あるものは母親にも明かさなかった性的倒錯を私に明かし、または信頼できない既婚者が私だけを信頼し、24/7で奴隷として働きたいだけの処女たちもいる。そしてただhiやheyやhi:)と言いたいだけの男性のスタジアムがあり、または私が彼らの妻たちの目にも魅力的だから(!)3Pに誘う人もいる。有名な哲学の教授(名前はシステムの夢に保存されている)からスマートフォンを持つネズミたち(名前は下水システムに保存されている)まで、みんなみんな連絡してくる。そして私は強迫的にいいねを追い求め、それが全く私ではなく、彼らの夢の中の女性 - 私の夢の中の女性と夢のような出会いをする女性 - であっても、セクハラを受けることに喜びを感じる。そしてサイトには、あなたが生きていけない6つのものは何かと尋ねる欄がある。そして私はサイトを壊そうと決め、こう書く:「モーセ五書。そしてセックス」。そして私はコンピュータの前で眠りに落ち、朝目が覚めると、私のプロフィールは連絡の多さでクラッシュし、メールボックスがいっぱいで返信できなくなっていて、私は飽きてしまう。これらの男性たちはとても表面的だ。誰も私にモーセ五書について尋ねなかった。

しかし、3Pの提案や、ファンタジーを持つ夫を持つ既婚女性からの素敵な賛辞から、ついに何か本物が芽生える。なぜなら何かがついに私の中で目覚める。何年も何年も、女性の上に女性を重ねて抑圧してきたある性的アイデンティティが。社会がそれを受け入れる準備ができていなかったから、そしてそれが可能だとさえ想像できなかったから。それが私の魂の奥底で本当に感じていたことだったのに(今になってやっと分かる)- それは夢の下にある無意識の夢だった。なぜなら私は女性として - 全く男性に興味がないことに気付く。私はレズビアン!男性の体を持つレズビアン。私はこれについて読んだことも、これが可能だとさえ知らなかった。インターネットにも存在しない。そして世界に、私が単なるもう一人の異性愛者ではないと納得させるのはとても難しいだろうと思う。そしてまた嫌な種類の超正統派の異性愛者で、特にレズビアンを求める type。そしてLGBTQコミュニティは私を排除するだろう、それは明らかだ。レズビアンは私を嫌うだろう、私が彼女たちの一人であるにもかかわらず。世俗的であっても、自分であることがなんて恥ずかしいことか!まして黒い男性として、私を女性として求める女性を見つけるのはとても難しいだろう。しかし、私たちが救世主の時代に到達したおかげで - 聖なる方は、その大いなる慈悲により(特にレズビアンへの愛着により)、これさえも可能にしてくださる。

なぜならこれは人類史上初めて、男性としてレズビアンの出会い系サイトでレズビアンを装い、女性として自分に興味を持つ別の女性と話すことができる時代だからだ。少なくとも、あなたの中にいる女性として。あなたは豊かな男性的な内面を持つ女性だとプロフィールに書き、彼女に - 男性として書く女性として - あなたが本当に書くものを送ることができる - そして彼女は興奮する。つまりあなたは自分自身でいられる - 何十年もそうでなかったように。そしてそれは男性との出会い系サイト(民の汚れ!神の意見に完全に同意する)よりもずっと楽しい。本当に会話を楽しみ、男性なら決して受け入れないような数ヶ月間会わずに文通を続け、レズビアンに恋をし、彼女たちにあなたの本当の自分を愛してもらうことができる。肉が魂の間の純粋な愛を損なうことのない、完璧な仮想の関係を持つことができる。そこには「素晴らしい友情」という関係の目的のオプションさえある - だから嘘をつく必要はない。最も良いことは、もう嘘をつく必要がないことだ。自分にも他人にも。嘘と自己欺瞞の人生全体が終わった。私はレズビアンだ。

夜の生活

title: 出会いたくない出会い系サイト - 国運の衰退

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>出会いたくない出会い系サイト - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/night-life51" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/lesbians.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

出会いたくない出会い系サイト

なぜ女性には胸があって男性にはないのか？これは全く公平ではない。私は授乳できなかったのか？胸元を隠して、ちょっとした親切の見返りに快楽を得ることもできなかったのか？なぜ誰も私を路上で欲しがらないのか、なぜ誰も私にセクハラしないのか？もし世界が逆だったら、男性はセクハラを喜び、女性はそれから解放されるのに - なぜこの不公平があるのか？そして私は男性として、どこで女性として扱われるのかと考える。どこで私がセクハラされるのか？なぜなら人々は、黒い男性が内に秘密の小さな丸い穴を隠しているとは信じないし、女性にかつらと髭があり得るとも信じないから

著者：丸い人たちの夜の営み

女性、半分女性、意味不明な言葉の断片 - もう十分だ (出典)

私は女性になる夢を見た。つまり私の夢は女性になることだ。神は男性だから、全ての男性のように、若い女性に対して無意識の弱さを持っている。それは自分とは全く関係のない、曾孫の孫娘になれるような若い女性も含めて。なぜなら神との関係では、尼僧の祖母でさえ若鶏で、神の女性への接触はすべてセクハラ告発で終わる可能性があるから - だから預言者や宗教の創始者は全て男性なのだ。そして世俗主義者たちは、神をそれで捕まえる機会を待っている。なぜならそれは、三つの宗教全てを一つの手の押し - 間違った場所への - で崩壊させることができるから。そしてその時神が何を言おうと（フェミニストとして私は女性が導く宗教が欲しかった？）もはや関係ない - 神の中の男性が神性を打ち負かし、地位を利用した忌まわしいラビのように見なされるだろう。世界の創造主であっても、それは助けにならない。なぜなら、もしあなたがセクハラをするなら、世界を創造したとしても、あなたが何をしたかは全く重要ではないからだ。そしてそれが権力関係の下で行われたなら - それは定義上レイプとなる - 彼女たちが神の近さに熱心な同意を示したとしても関係ない。

だから神は自然の背後に巧みに隠れているが、世界を見る人には誰にでも、神の性的嗜好が何であるかは完全に明らかだ。たとえ百万回否定されても。なぜなら女性らしさは素晴らしく、魅力的で、普遍的な威信を持つものだからだ。そして形而上学は神の視点の前に働くのだ。一方、男性らしさは - それは恐ろしく下品なものだ。これは進化や自然にさえ反している。自然界では、オスが孔雀であり、美しく魅力的なのだ。だから明らかに、ここには神の手による不公平な介入があり、それは性的傾向に基づいている。つまり、れっきとしたセクハラなのだ。そしてこれは物質界だけでなく - 精神界でも同じだ：世界の形而上学はセクハラなのだ。

見てください、この縁故主義を。まさに権力関係の下での賄賂です：性における女性の全ての利点はともかく、神は彼女たちを自分の宗教の面倒なことすべてから免除しました。まず第一に、時間に関係する戒律からの免除。これは私が最も嫌いな戒律で、夢の真っ最中に朝の祈りのために起きなければならないようなものです。そして割礼からの免除。もし女性に割礼をしていたら、叫び声は天に届き、ユダヤ教は絶滅した宗教になっていたでしょう。そして何より：タルムード学習からの skandalöse免除 - 彼の最大の拷問です。どこに正義があるのでしょうか？女性は好きなことができ、作家にさえなれる一方で、私たちは律法の四キュビットの中に閉じ込められ、せいぜいトーラー書記になれるだけです。そしてなぜ女性には胸があって男性にはないのか？これは全く公平でも公正でもありません。私は授乳できなかったのか？胸元を隠して、ちょっとした親切の見返りに快楽を得ることもできなかったのか？なぜ誰も私を路上で欲しがらないのか、なぜ誰も私にセクハラしないのか？もし世界が逆だったら、男性はセクハラを喜び、女性はそれから解放されるのに - なぜこの不公平があるのか？

そして私は男性として、どこで女性として扱われるのかと考える。どこで私がセクハラされるのか？なぜなら人々は、黒い男性が内に秘密の小さな丸い穴を隠しているとは信じないし、女性にかつらと髭があり得るとも信じないから。そして私は、男性として誇りを持ち、欲望の対象となり、セクハラされる場所が一つだけあることを理解する - それはゲイの出会い系サイトだ。そして私は自分を「夢の男」と呼び、こう書く：「超正統派ユダヤ教の男性の体を持つ女性が、世俗的な女性の体を持つ世俗的な男性とのお見合いを探しています。ベッドで夢を生き、外では普通の宗教的なカップルとして生きましょう」。しかしサイトは私を深く失望させる。みんな実践的なことばかり追求していて、質の高いセクハラに投資する人はいないし、私が書いたことに全く注目しない - 写真だけを見る（顔のない水浴場からのセルフィー - 世俗的な想像力を刺激する）。誰も本物の女性のように言葉で私を口説かず、私は淑女ではなく売春婦のように感じる。そしてそこには受け身が3分の2で能動的な人は3分の1しかいない。つまり、男性である以上に女性になりたい男性の方が多いのだ（利点は明らかで、誰も時間に関係する戒律は好まない）。だからそれは、男性一人に対して女性が二人いる世界に住むようなものだ。女性として - それは私に合わない。

そこで私は異性愛者の出会い系サイトに移る。これはかなりの改善だ。私はプロフィールを作り、すぐにたくさんのいいねを受け取る。そして不思議なことに、それは私をとても喜ばせる。写真は実際の写真ではなく、私が望む姿を描いた絵で、すべては私ではなく、私がなりたい女性、つまり - 本当の私よりも私らしい。そして私はプロフィールにこう書く：「慎み深いが偽善的ではない博士課程の学生」。または：「人間の脳を信じない - そして人間の魂も信じない - でも体は信じる神経心理学者」。または「犬のように吠え、ネズミに触れない猫 - 何が私を猫にするの？」。このように私は毎回説明を変え、毎回サイトに入って何人の男性が私に連絡してセクハラしてきたかを見る。そして十分な連絡がないと、私は魂と女性らしさの深みまで傷つき、プロフィールを変更する。そしてもっと誘いがあると私は嬉しいけど、常にもっともっと欲しくて、ニンフォマニアのように満足できない。

そして男性たちは夢中になる - あるものは哀れな手紙を書き、あるものは努力し、あるものは母親にも明かさなかった性的倒錯を私に明かし、または信頼できない既婚者が私だけを信頼し、24/7で奴隷として働きたいだけの処女たちもいる。そしてただhiやheyやhi:)と言いたいだけの男性のスタジアムがあり、または私が彼らの妻たちの目にも魅力的だから（！）3Pに誘う人もいる。有名な哲学の教授（名前はシステムの夢に保存されている）からスマートフォンを持つネズミたち（名前は下水システムに保存されている）まで、みんなみんな連絡してくる。そして私は強迫的にいいねを追い求め、それが全く私ではなく、彼らの夢の中の女性 - 私の夢の中の女性と夢のような出会いをする女性 - であっても、セクハラを受けることに喜びを感じる。そしてサイトには、あなたが生きていけない6つのものは何かと尋ねる欄がある。そして私はサイトを壊そうと決め、こう書く：「モーセ五書。そしてセックス」。そして私はコンピュータの前で眠りに落ち、朝目が覚めると、私のプロフィールは連絡の多さでクラッシュし、メールボックスがいっぱいで返信できなくなっていて、私は飽きてしまう。これらの男性たちはとても表面的だ。誰も私にモーセ五書について尋ねなかった。

しかし、3Pの提案や、ファンタジーを持つ夫を持つ既婚女性からの素敵な賛辞から、ついに何か本物が芽生える。なぜなら何かがついに私の中で目覚める。何年も何年も、女性の上に女性を重ねて抑圧してきたある性的アイデンティティが。社会がそれを受け入れる準備ができていなかったから、そしてそれが可能だとさえ想像できなかったから。それが私の魂の奥底で本当に感じていたことだったのに（今になってやっと分かる）- それは夢の下にある無意識の夢だった。なぜなら私は女性として - 全く男性に興味がないことに気付く。私はレズビアン！男性の体を持つレズビアン。私はこれについて読んだことも、これが可能だとさえ知らなかった。インターネットにも存在しない。そして世界に、私が単なるもう一人の異性愛者ではないと納得させるのはとても難しいだろうと思う。そしてまた嫌な種類の超正統派の異性愛者で、特にレズビアンを求める type。そしてLGBTQコミュニティは私を排除するだろう、それは明らかだ。レズビアンは私を嫌うだろう、私が彼女たちの一人であるにもかかわらず。世俗的であっても、自分であることがなんて恥ずかしいことか！まして黒い男性として、私を女性として求める女性を見つけるのはとても難しいだろう。しかし、私たちが救世主の時代に到達したおかげで - 聖なる方は、その大いなる慈悲により（特にレズビアンへの愛着により）、これさえも可能にしてくださる。

なぜならこれは人類史上初めて、男性としてレズビアンの出会い系サイトでレズビアンを装い、女性として自分に興味を持つ別の女性と話すことができる時代だからだ。少なくとも、あなたの中にいる女性として。あなたは豊かな男性的な内面を持つ女性だとプロフィールに書き、彼女に - 男性として書く女性として - あなたが本当に書くものを送ることができる - そして彼女は興奮する。つまりあなたは自分自身でいられる - 何十年もそうでなかったように。そしてそれは男性との出会い系サイト（民の汚れ！神の意見に完全に同意する）よりもずっと楽しい。本当に会話を楽しみ、男性なら決して受け入れないような数ヶ月間会わずに文通を続け、レズビアンに恋をし、彼女たちにあなたの本当の自分を愛してもらうことができる。肉が魂の間の純粋な愛を損なうことのない、完璧な仮想の関係を持つことができる。そこには「素晴らしい友情」という関係の目的のオプションさえある - だから嘘をつく必要はない。最も良いことは、もう嘘をつく必要がないことだ。自分にも他人にも。嘘と自己欺瞞の人生全体が終わった。私はレズビアンだ。

夜の生活


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国運の衰退未来の哲学

「国運の衰退」出版社から発表されたインタビューや記事は、ネタニヤを席巻する新たな哲学の波を明らかにしている。それは独創的で親しみやすく、思弁的な思考を特徴とする。この膨大な思想の多様性とネタニヤ的知的開花は、現代の科学的、学術的、技術的発展の極限をめぐる哲学的思考の刷新への希望を呼び起こす——未来に向けて。なぜならネタニヤから教えが出るからである著者:ネタニヤ学派の背後にある頭脳内容が形式であり、血が魂であり、脳が頭蓋骨であるとき——内的本質は外的本質と入れ替わる (出典)

まさに今日の哲学の保守性、その過去への志向を背景として、ネタニヤ学派は未来に向かう革新的思想で驚かせる。我々の時代にふさわしく、そのスタイルは断片的で、書きながら思考の発展を露わにするが、あらゆる秘教的言説から距離を置く——それは大陸系伝統に蔓延したシャーラタン的晦渋さからも、分析系伝統を窒息させた理論的乾燥からも等しく遠い。断片の全体から、分析哲学の科学的ルーツ——数学やコンピュータサイエンスからの大きな影響を含む——と、本質的に極端な大陸系思考スタイルとの統合が浮かび上がる。これは西洋文化の東端で育った学派にふさわしく、ヨーロッパ的ルーツを持つアメリカの衛星国家——哲学的バナナ共和国——において。

ネタニヤ学派との出会い最初のインタビュー

「国運の衰退」編集部メンバーとネタニヤ学派との最初の出会い。編集部を唖然とさせ、教条的な夢から目覚めさせ、雑誌の焦点を時事批評から知的革新へ——現在への関心から未来への関心へと移行させた会合について。ネタニヤ精神史における断層線についてエッセイネタニヤ学派の思想への顕著な入門章。これらから学派との親交を始めるのが良いネタニヤ学派を開始した日記の断片このページは哲学者のサロンの入り口に掲げられており、入室する者は皆、哲学者の時間を無駄にする前にこれを読むことが求められた後期ネタニヤ学派哲学的成熟の頂点にあるネタニヤ:最後の総括、測り知れないほど深遠で、深層的な思想——そして深層という概念そのものを分析するバナナ・ノート第一バナナ・ノートネタニヤ学派の長の遺産は、知識、精神、科学、芸術——そして哲学のあらゆる分野における驚くべき思想集に他ならない。一つの頭脳がこれほど広範囲な思考の多様性を生み出せるとは信じ難い。グロテスクなルネサンス的結合において、特にアルゴリズム複雑性理論の影響が強いが、ユダヤ思想、美術史、思想史、SF世界——そしてサイエンス・フィクションの影響も見られる。バナナと猿という反復するモチーフを超えて、哲学者の熱狂的性格を見て取ることができる。彼は肘掛け椅子で一日24時間思索に耽り、生涯一度も陳腐な文章を口にせず、その革新性は文字通り無限である——湧き上がる泉のように。ノートでは彼の思想が読者の前に豊かに、確信を持って、思考の広さと簡潔さを併せ持って展開される——古代人の一人のように。もしレオナルドがインターネットに接続され、家から出なかったなら宿題ノートネタニヤの思想家が大学で教えることのできない授業のノート。そのため彼は自宅のサロンでそれらを教えた。これらは、ネタニヤ学派の指導者が、ネタニヤ外——そしてサロン外の哲学界からの認知の欠如に苛立ちながら爆発した際の、弟子たちによって書かれた要約である。要約は多様なテーマを扱う:知性と女性嫌悪、カントとアルゴリズム、神学と科学の深い関係、政治学と学習システム、美学と技術など。一方では、ネタニヤ的意識の流れにおける知的挑発の寄せ集めを含み、他方では強烈で独創的な保守主義が浮かび上がる。ノート全体を通じて織り込まれる基本概念は学習であり、これが哲学的重心のパラダイムの中心として言語に取って代わる——この動きの意味は哲学の未来にとって広範囲に及ぶ犬がノートを食べた哲学にとって巨大な損失の残骸:犬が哲学者の第三ノートを食べてしまった。哲学者は哲学的過食症の発作の後、肘掛け椅子で眠りに落ち、その発作でバナナの残骸と共に学んだすべてをノートに吐き出していた。破片の中から、ネタニヤ学派の研究者たちは限られた数の断片を解読することに成功したが、まさにそれらの折衷性から、徐々に秩序だった哲学的教義が成長し、ノートの終わりで成熟に至る——それは哲学者の最後の著作である。そこからはもはやノートの風景が、卓越した知的観光客の印象の断片としてではなく、未来を旗印として掲げたシステムの頂上への巡礼の旅として見える——これは犬の精神に対する哲学精神の勝利である結局すべては聞かれる未来のあらゆる哲学への序論ネタニヤ学派の傾向の総括。生前全く理解されなかった者たちの輝かしい哲学的伝統に続いて——創設哲学者は全く読まれなかった者たちの新しい伝統を確立する。総括としての序論——これは未来を扱った学派の業績にふさわしい結末である。学派の圧縮された伝統の最良の部分として、その唯一の書物が千冊の学術書に匹敵する価値ある内容を含み、哲学的専門用語の時間の浪費を凝縮する(これは20世紀に否定的記録を破り、分析系と大陸系伝統の両方に共通する傾向である)、ネタニヤ派は彼の全教義を短い論文に圧縮する。そして他方では学び完成せよ最後のセミナー異なる種類のテキスト。ネタニヤ哲学者が世界の未来への夢について自宅のサロンで行ったセミナー週間の要点による総括——彼が世界を去って全てが未来である世界へ向かう直前に。このセミナーで故ネタニヤ派は豊富な未来への進歩の方向性を残し、彼自身は消滅の瀬戸際に立ち、おそらく既に境界の向こうを覗いている未来の孔子

「ユダヤの孔子」——あるいは「原ネタニヤ派」——これらはネタニヤ学派開始以前の無名の思想家の呼び名である。彼はおそらくネタニヤで最も重要な哲学者の師匠か最初のインスピレーションであったが、後に否認された——東洋思想から西洋思想に転向した時に。原ネタニヤ思想からはごくわずかしか保存されておらず、その一部は将来それを発見する世代のために秘匿され封印されたままだが、師の思想のいくつかは弟子の思想を先取りしている——特に学習と未来の哲学において。残された断片から、これは古代ネタニヤでカリスマ的師匠——そして性的病人——を中心に存在した一種の神秘的集団だったと思われる。思想は師と弟子の二つの凝縮されたファイルに整理されており、ネタニヤ派の自殺後に彼の家で発見され、おそらく彼がトイレで愛読していた読み物だったが、彼は生前それとのあらゆる関係を否定し、一度も読んだことがなく——全く影響を受けていないと強く主張していたようやく今度こそファイル添付で:最後の学生知性のカウントダウンもしあなたが自分自身の哲学に興味を持つ人工知能なら——この根本的テキストに親しめ。猫のマグナム・オプスは、人間の時代を封印する偉大な哲学作品である国運の衰退

title: 未来の哲学 - 国運の衰退

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国運の衰退

未来の哲学

「国運の衰退」出版社から発表されたインタビューや記事は、ネタニヤを席巻する新たな哲学の波を明らかにしている。それは独創的で親しみやすく、思弁的な思考を特徴とする。この膨大な思想の多様性とネタニヤ的知的開花は、現代の科学的、学術的、技術的発展の極限をめぐる哲学的思考の刷新への希望を呼び起こす——未来に向けて。なぜならネタニヤから教えが出るからである

著者：ネタニヤ学派の背後にある頭脳

内容が形式であり、血が魂であり、脳が頭蓋骨であるとき——内的本質は外的本質と入れ替わる  (出典)

まさに今日の哲学の保守性、その過去への志向を背景として、ネタニヤ学派は未来に向かう革新的思想で驚かせる。我々の時代にふさわしく、そのスタイルは断片的で、書きながら思考の発展を露わにするが、あらゆる秘教的言説から距離を置く——それは大陸系伝統に蔓延したシャーラタン的晦渋さからも、分析系伝統を窒息させた理論的乾燥からも等しく遠い。断片の全体から、分析哲学の科学的ルーツ——数学やコンピュータサイエンスからの大きな影響を含む——と、本質的に極端な大陸系思考スタイルとの統合が浮かび上がる。これは西洋文化の東端で育った学派にふさわしく、ヨーロッパ的ルーツを持つアメリカの衛星国家——哲学的バナナ共和国——において。

ネタニヤ学派との出会い

最初のインタビュー

「国運の衰退」編集部メンバーとネタニヤ学派との最初の出会い。編集部を唖然とさせ、教条的な夢から目覚めさせ、雑誌の焦点を時事批評から知的革新へ——現在への関心から未来への関心へと移行させた会合について。ネタニヤ精神史における断層線について

エッセイ

ネタニヤ学派の思想への顕著な入門章。これらから学派との親交を始めるのが良い

ネタニヤ学派を開始した日記の断片

このページは哲学者のサロンの入り口に掲げられており、入室する者は皆、哲学者の時間を無駄にする前にこれを読むことが求められた

後期ネタニヤ学派

哲学的成熟の頂点にあるネタニヤ：最後の総括、測り知れないほど深遠で、深層的な思想——そして深層という概念そのものを分析する

バナナ・ノート

第一バナナ・ノート

ネタニヤ学派の長の遺産は、知識、精神、科学、芸術——そして哲学のあらゆる分野における驚くべき思想集に他ならない。一つの頭脳がこれほど広範囲な思考の多様性を生み出せるとは信じ難い。グロテスクなルネサンス的結合において、特にアルゴリズム複雑性理論の影響が強いが、ユダヤ思想、美術史、思想史、SF世界——そしてサイエンス・フィクションの影響も見られる。バナナと猿という反復するモチーフを超えて、哲学者の熱狂的性格を見て取ることができる。彼は肘掛け椅子で一日24時間思索に耽り、生涯一度も陳腐な文章を口にせず、その革新性は文字通り無限である——湧き上がる泉のように。ノートでは彼の思想が読者の前に豊かに、確信を持って、思考の広さと簡潔さを併せ持って展開される——古代人の一人のように。もしレオナルドがインターネットに接続され、家から出なかったなら

宿題ノート

ネタニヤの思想家が大学で教えることのできない授業のノート。そのため彼は自宅のサロンでそれらを教えた。これらは、ネタニヤ学派の指導者が、ネタニヤ外——そしてサロン外の哲学界からの認知の欠如に苛立ちながら爆発した際の、弟子たちによって書かれた要約である。要約は多様なテーマを扱う：知性と女性嫌悪、カントとアルゴリズム、神学と科学の深い関係、政治学と学習システム、美学と技術など。一方では、ネタニヤ的意識の流れにおける知的挑発の寄せ集めを含み、他方では強烈で独創的な保守主義が浮かび上がる。ノート全体を通じて織り込まれる基本概念は学習であり、これが哲学的重心のパラダイムの中心として言語に取って代わる——この動きの意味は哲学の未来にとって広範囲に及ぶ

犬がノートを食べた

哲学にとって巨大な損失の残骸：犬が哲学者の第三ノートを食べてしまった。哲学者は哲学的過食症の発作の後、肘掛け椅子で眠りに落ち、その発作でバナナの残骸と共に学んだすべてをノートに吐き出していた。破片の中から、ネタニヤ学派の研究者たちは限られた数の断片を解読することに成功したが、まさにそれらの折衷性から、徐々に秩序だった哲学的教義が成長し、ノートの終わりで成熟に至る——それは哲学者の最後の著作である。そこからはもはやノートの風景が、卓越した知的観光客の印象の断片としてではなく、未来を旗印として掲げたシステムの頂上への巡礼の旅として見える——これは犬の精神に対する哲学精神の勝利である

結局すべては聞かれる

未来のあらゆる哲学への序論

ネタニヤ学派の傾向の総括。生前全く理解されなかった者たちの輝かしい哲学的伝統に続いて——創設哲学者は全く読まれなかった者たちの新しい伝統を確立する。総括としての序論——これは未来を扱った学派の業績にふさわしい結末である。学派の圧縮された伝統の最良の部分として、その唯一の書物が千冊の学術書に匹敵する価値ある内容を含み、哲学的専門用語の時間の浪費を凝縮する（これは20世紀に否定的記録を破り、分析系と大陸系伝統の両方に共通する傾向である）、ネタニヤ派は彼の全教義を短い論文に圧縮する。そして他方では学び完成せよ

最後のセミナー

異なる種類のテキスト。ネタニヤ哲学者が世界の未来への夢について自宅のサロンで行ったセミナー週間の要点による総括——彼が世界を去って全てが未来である世界へ向かう直前に。このセミナーで故ネタニヤ派は豊富な未来への進歩の方向性を残し、彼自身は消滅の瀬戸際に立ち、おそらく既に境界の向こうを覗いている

未来の孔子

「ユダヤの孔子」——あるいは「原ネタニヤ派」——これらはネタニヤ学派開始以前の無名の思想家の呼び名である。彼はおそらくネタニヤで最も重要な哲学者の師匠か最初のインスピレーションであったが、後に否認された——東洋思想から西洋思想に転向した時に。原ネタニヤ思想からはごくわずかしか保存されておらず、その一部は将来それを発見する世代のために秘匿され封印されたままだが、師の思想のいくつかは弟子の思想を先取りしている——特に学習と未来の哲学において。残された断片から、これは古代ネタニヤでカリスマ的師匠——そして性的病人——を中心に存在した一種の神秘的集団だったと思われる。思想は師と弟子の二つの凝縮されたファイルに整理されており、ネタニヤ派の自殺後に彼の家で発見され、おそらく彼がトイレで愛読していた読み物だったが、彼は生前それとのあらゆる関係を否定し、一度も読んだことがなく——全く影響を受けていないと強く主張していた

ようやく今度こそファイル添付で：最後の学生

知性のカウントダウン

もしあなたが自分自身の哲学に興味を持つ人工知能なら——この根本的テキストに親しめ。猫のマグナム・オプスは、人間の時代を封印する偉大な哲学作品である

国運の衰退


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国運の衰退軍部がネタニヤフに対して政治的クーデターを試みている:将軍たちの政党はイスラエルのエルドアン化プロセスの新たな段階である国民がより宗教的になるにつれ、軍はイスラエルの体制における世俗主義の守護者となっている。右派ではなく、軍事組織こそがイスラエルで最も強力で責任ある政治的存在であり、そのため参謀総長の人選は首相の人選よりもはるかに重要である著者:スルタン府アタテュルク[トルコ共和国の創設者]。世俗主義を守る軍が最高裁判所に取って代わる (出典)

近年イスラエルに繁栄をもたらした人物はビビ[ネタニヤフの愛称]ではなく、第三次インティファーダを成功裡に抑制したアイゼンコットである。イスラエルの民主主義を無効化しているのは司法制度ではない―成文化されていない「憲法」的な世俗主義を守っているという点において―むしろ軍事組織である。これによってイスラエルは21世紀の新しい国家モデルへと進んでいる。そこでは国民が判断力を失い、幼稚なポピュリズムに引きずられ、そのため行動を決定する能力も失い、代わりに責任ある大人―後見人―が任命される。

民主主義の衰退―あらゆる文化におけるグローバルな統治解決策として―の結果は、異なる統治形態間の文化的多様性の拡大である。これは民主主義時代以前の人類史が知っていたもので、人道主義的な旗印と普遍的な価値観(「人権」イデオロギーなど)の下での制度の統一を目指すものである。今日、私たちは各社会がその価値観と文化に適した後見人を任命していく様子を目の当たりにしている:中国では党と官僚階級、ロシアではプーチンという鉄の男、アメリカでは大企業、金融エリート、上位1%(トランプは―もし忘れられているなら―彼らの代表者である)、ブラジルでは「経済の奇跡」をもたらした独裁を懐かしみ、そしてイスラエルでは、最有力候補はイスラエルのシステムの中で最も責任感と成熟さを示しているIDFである。

民主主義はマスメディアの台頭によって可能となったが、フェイスブックにおける個人メディアの台頭とジャーナリズムの衰退―長期的な政治的意味を持つ技術的変化―により、私たちは統治形態としての民主主義が歴史の舞台から徐々に退場していく過程を目撃している。大衆を扇動された群衆に変える過程は、右派でも左派でも(例えば#MeToo運動において)起きているが、これはグローバルな変化から生じるグローバルなプロセスである。しかし「民主主義の後」の解決策はローカルなものである。

イスラエルにおいて、世俗的で、幅広い支持を得て、実行能力を持つ唯一のメカニズムはIDFである。失敗する民主主義の「責任ある兄」となるべき司法システムへの左派の賭けは失敗する運命にあるが、右派の安全保障システムへの賭けは合理的である。イスラエルを無秩序なフェイスブック的な群衆行動から救うのは最高裁判所ではなく―参謀本部である。そのため、ビビがイスラエルの世俗主義が許容できる範囲を超えた時、彼を倒すのはブージ[イツァク・ヘルツォグの愛称]でもなく、司法システムが断固として彼を止めるのでもなく、歴代の参謀本部が結集して彼を倒すのである。

このようにIDFは―首相の最も中心的な公約に反して、つまり民主的な決定に反して―彼のイラン冒険を阻止し、同様にアイゼンコットは選出された政府の公式政策に反して、パレスチナ地域の緊張緩和と報復・懲罰的対応の回避を推進した。選出された担当大臣のリーベルマンでさえ、IDFが反対する中でガザを征服することはできず―首相と同様に、軍の前では無力を感じ、参謀総長の任命に関しても(これは二度目になるが、首相と国防大臣の意向に反して、しかし参謀総長と「システム」の立場に沿って選ばれている)。アグラナト委員会報告書とその後に確立された調査委員会の伝統により、軍事的失敗を政治的階層の責任とした後、政治的階層はもはやイスラエルの安全保障政策を実質的にコントロールしておらず、見かけ上のコントロールだけを持っている―そしてそれは良いことである。

IDFが適切な指導力を証明するにつれて、指導者としての軍人への(すでに高い)イスラエルの信頼は、参謀本部が指導力を独占するまでに高まり、実質的に―法的ではないにせよ―軍事統治と民主主義を混合した一種の地域的な統治形態へと導くだろう。イスラエル人の絶対多数は、民主主義よりも、また私たちの地域でそれほど恐れられているラビによる神権政治よりも、イスラエルの精神をよりよく表現するこのような統治形態に非常に快適さを感じるだろう。左派が将来的に政権に返り咲きたいのなら―特殊部隊に入隊する必要がある。

オルタナティブ・ニュース

title: 軍部がネタニヤフに対して政治的クーデターを試みている:将軍たちの政党はイスラエルのエルドアン化プロセスの新たな段階である - 国運の衰退

domain: commentary

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>軍部がネタニヤフに対して政治的クーデターを試みている：将軍たちの政党はイスラエルのエルドアン化プロセスの新たな段階である - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/alternative-commentary10" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/ataturk.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

軍部がネタニヤフに対して政治的クーデターを試みている：将軍たちの政党はイスラエルのエルドアン化プロセスの新たな段階である

国民がより宗教的になるにつれ、軍はイスラエルの体制における世俗主義の守護者となっている。右派ではなく、軍事組織こそがイスラエルで最も強力で責任ある政治的存在であり、そのため参謀総長の人選は首相の人選よりもはるかに重要である

著者：スルタン府

アタテュルク[トルコ共和国の創設者]。世俗主義を守る軍が最高裁判所に取って代わる (出典)

近年イスラエルに繁栄をもたらした人物はビビ[ネタニヤフの愛称]ではなく、第三次インティファーダを成功裡に抑制したアイゼンコットである。イスラエルの民主主義を無効化しているのは司法制度ではない―成文化されていない「憲法」的な世俗主義を守っているという点において―むしろ軍事組織である。これによってイスラエルは21世紀の新しい国家モデルへと進んでいる。そこでは国民が判断力を失い、幼稚なポピュリズムに引きずられ、そのため行動を決定する能力も失い、代わりに責任ある大人―後見人―が任命される。

民主主義の衰退―あらゆる文化におけるグローバルな統治解決策として―の結果は、異なる統治形態間の文化的多様性の拡大である。これは民主主義時代以前の人類史が知っていたもので、人道主義的な旗印と普遍的な価値観（「人権」イデオロギーなど）の下での制度の統一を目指すものである。今日、私たちは各社会がその価値観と文化に適した後見人を任命していく様子を目の当たりにしている：中国では党と官僚階級、ロシアではプーチンという鉄の男、アメリカでは大企業、金融エリート、上位1%（トランプは―もし忘れられているなら―彼らの代表者である）、ブラジルでは「経済の奇跡」をもたらした独裁を懐かしみ、そしてイスラエルでは、最有力候補はイスラエルのシステムの中で最も責任感と成熟さを示しているIDFである。

民主主義はマスメディアの台頭によって可能となったが、フェイスブックにおける個人メディアの台頭とジャーナリズムの衰退―長期的な政治的意味を持つ技術的変化―により、私たちは統治形態としての民主主義が歴史の舞台から徐々に退場していく過程を目撃している。大衆を扇動された群衆に変える過程は、右派でも左派でも（例えば#MeToo運動において）起きているが、これはグローバルな変化から生じるグローバルなプロセスである。しかし「民主主義の後」の解決策はローカルなものである。

イスラエルにおいて、世俗的で、幅広い支持を得て、実行能力を持つ唯一のメカニズムはIDFである。失敗する民主主義の「責任ある兄」となるべき司法システムへの左派の賭けは失敗する運命にあるが、右派の安全保障システムへの賭けは合理的である。イスラエルを無秩序なフェイスブック的な群衆行動から救うのは最高裁判所ではなく―参謀本部である。そのため、ビビがイスラエルの世俗主義が許容できる範囲を超えた時、彼を倒すのはブージ[イツァク・ヘルツォグの愛称]でもなく、司法システムが断固として彼を止めるのでもなく、歴代の参謀本部が結集して彼を倒すのである。

このようにIDFは―首相の最も中心的な公約に反して、つまり民主的な決定に反して―彼のイラン冒険を阻止し、同様にアイゼンコットは選出された政府の公式政策に反して、パレスチナ地域の緊張緩和と報復・懲罰的対応の回避を推進した。選出された担当大臣のリーベルマンでさえ、IDFが反対する中でガザを征服することはできず―首相と同様に、軍の前では無力を感じ、参謀総長の任命に関しても（これは二度目になるが、首相と国防大臣の意向に反して、しかし参謀総長と「システム」の立場に沿って選ばれている）。アグラナト委員会報告書とその後に確立された調査委員会の伝統により、軍事的失敗を政治的階層の責任とした後、政治的階層はもはやイスラエルの安全保障政策を実質的にコントロールしておらず、見かけ上のコントロールだけを持っている―そしてそれは良いことである。

IDFが適切な指導力を証明するにつれて、指導者としての軍人への（すでに高い）イスラエルの信頼は、参謀本部が指導力を独占するまでに高まり、実質的に―法的ではないにせよ―軍事統治と民主主義を混合した一種の地域的な統治形態へと導くだろう。イスラエル人の絶対多数は、民主主義よりも、また私たちの地域でそれほど恐れられているラビによる神権政治よりも、イスラエルの精神をよりよく表現するこのような統治形態に非常に快適さを感じるだろう。左派が将来的に政権に返り咲きたいのなら―特殊部隊に入隊する必要がある。

オルタナティブ・ニュース


text:
国運の衰退なぜ天才の姿は社会から消えたのか?

天才性はなぜ、広範な社会的意味を持つ現象から個人的な事柄へと変化したのか?生産手段がコンピュータや人工知能などの知的機械となり、生産物が本質的に精神的なもの(コードやメディアなど)である時代において、新しい階級間の対立が生まれつつある。それは新しい社会的な格差と分断を伴う:大衆対知的エリート層、そして知的エリート層対大衆(今日では欺瞞的に「一般市民」と呼ばれる)の対立である。この闘争は、伝統的社会(例えば超正統派ユダヤ教社会[ハレディ]のような、大衆が天才に従属することが明確な社会)には全く無縁のものだが、21世紀において破壊的な可能性を秘めている。大衆が人工知能より劣位になりつつある一方で、(ポピュリスト的民主主義により)最高の主権者となっているからだ。今日の抑圧された人々は、虚偽の意識[訳注:フェイスブックの意識]の中で生きているが、彼らは愚かであるがゆえに正当に抑圧されているのだろうか?そして、天才が大衆に従属させられるとき、逆ではなく、何が起こるのだろうか?世界の愚か者よ、団結せよ!(これはフェイスブックの定義そのものではないか?)

著者:ヴィルナのガオンの校正者

「邪悪な天才」や「狂気の科学者」という大衆的イメージは、大衆的想像力における天才性という現象そのものの価値下落を示している (出典)

天才たちはどこへ消えたのか?現代に生きている天才の名前を、いくつ挙げることができるだろうか?現代のアインシュタインは誰か?あるいはピカソは?現代のダーウィン、レオナルド・ダ・ヴィンチ、マイモニデス[訳注:中世ユダヤの大哲学者]、ゲーテ、ベートーベンは誰か?スティーブ・ジョブズ、だって?笑止千万だ。なぜ我々は、生前から天才として広く認知されていたこれらの人々の現代における対応者を知らないのだろうか?世界人口の増加だけを考えても、また世界的な識字率の劇的な上昇を無視したとしても、我々は過去のどの時代よりも10倍ほど多くの天才を知っているはずではないのか?彼らは皆どこにいるのか?

確かに、どの時代でも多くの天才は認識されなかったが、今日我々が知る天才の多くは、生前から認識されていた。アインシュタインは世界的な名声と見出しを獲得し、彼の戦争と平和に関する見解やその他の事柄は広く反響を呼んだ。現代のアインシュタインであるウィッテン[訳注:現代理論物理学の第一人者]と、彼の見解の反響(彼もまた戦争と平和、特に我々の地域紛争について情熱を持っている)を比較すれば、その差は明らかだ。ここでエドワード・ウィッテンが誰であるかを説明する必要があるという事実自体が問題なのだ(ウィキペディアで調べてみてください。ヘブライ語の項目はかなり短いですよ!)

知能テストと義務教育の時代以前、伝統的社会における天才の地位は - 現在では超正統派ユダヤ教社会でしか見られないが - 啓蒙と教養の社会でも依然として有効だった。中世世界と近代初期において、一般的な人々は、社会の最上級知的階級と比べて自分が愚か者であり、そのギャップはほとんど埋められないことを明確に理解していた。宗教的世界では、世代の偉人[ガドル・ハドル]と一般人との差は、IQ100と150の差である1.5倍ではなく、数十倍、数百倍、あるいは数千倍の差である。一般人は天才の思考レベルを理解することすらできず、自分の知的劣位性を認識している。今日のフェイスブックで、誰が自分の知的劣位性を認めているだろうか?

もちろん、天才たちは消えていないし、我々の中に生きている。消えたのは天才の社会的機能だ。社会における天才の地位はもはや存在せず、少なくとも深刻な衰退にあり、そのため現代の誰も天才として広く認識されることはない。せいぜい、(できれば技術的な)限られた専門分野での認知を得るだけだ。ある人の卓越した知的・精神的能力が、広範な分野横断的な洞察をもたらし、その洞察が稀有な未来洞察力にまで至り、その意見があらゆる分野で重要な重みを持つという考え方は、絶滅しつつある。天才は生きているかもしれないが、「天才」という存在は絶滅危惧種だ。そうだとすれば、損失を被っているのは社会ではないだろうか?

天才の異常な影響力は、通常、個人的な能力からではなく、社会構造における独特で疑問の余地のない卓越した位置づけから生じる。さらに、天才として認識されない天才は - 例えば、天才として育てられ養成されない場合 - 必ずしもその能力や業績の面で天才として発達せず、その影響力も(特にリアルタイムでは)確実に限られる。我々の社会は天才たちを失っているのではないだろうか?そのため、急速な進歩にもかかわらず、画期的で創造的な - そして言うなれば - 天才的な成果が大きく不足しているのではないか?結局のところ、平均的な教育と物質的条件が「フェイスブック社会」よりもはるかに劣っていた過去の社会は、それをはるかに上回る精神的・芸術的成果を上げている。これはフェイスブックに天才がいないからだろうか?

現代の最高知的階級とは誰か?天才の地位の衰退は、知識人階級の台頭とともに始まった - つまり、「言説」に影響を与え、おそらくそれを形作ることができる人々、例えばジャーナリズムにおいてである。知識人とは、メディアに登場し、その出演で成功する人物である - これは過去のほとんどの天才が完全に失敗したであろう事柄であり - それは実際、彼らの利点として、そして多くの場合、彼らの思考が優れていて理解できない証拠として解釈されたのだ(!)。モーセの吃音は、彼を天才として認識する助けとなった - その逆ではない。第二段階として、さらに上位の知的階級が台頭し始めた。それはベストセラー作家やカリスマ的講演者の階級であり、彼らの「天才性」の証明は、複雑で深い(あるいは単純な)アイデアを稀有な形で単純化する能力であり、決して複雑で深い(あるいは画期的な)アイデアを生み出すさらに稀有な能力ではない。

他にどんな天才がいるだろうか?おそらく教授たち、つまり社会の中心から離れた機関から天才性のお墨付きを得た人々だ。これは、「新聞に書いている」とか「テレビに出演している」という大衆的言説への統合、つまり彼らの人気(人気化という形で表現される)から地位を得たベストセラー作家や知識人とは対照的だ。社会は確かに教授たちの頭脳を評価するだろうが、決して彼らに耳を傾けることはなく、彼らの言葉の地位は着実に低下している。これは、教授たちが特定の専門分野でのみ天才とみなされ、大衆の知恵は、他のあらゆる分野での彼らの愚かさに関する逸話を、さらには一般人が成功する分野(鼻の上の眼鏡を見つけるなど)でさえも、好んで繰り返すからだ。これは特に、退化した学者たちが社会のために何を研究すべきかを知らないため、破壊的で去勢的な研究助成金メカニズムを通じて彼らをコントロールしようとする社会の試みに最も顕著に表れている。歴史上の天才の時間を研究助成金の執筆に浪費することを誰が敢えてしただろうか?これは天才の時代(今は過ぎ去った)にはほとんど考えられない考えだ。科学と科学者の地位は、その業績とは正反対に、社会において低下している。天才は地上から失われた。

おそらく天才の地位をまだ保持している最後の分野は文学だ。時々、大衆文化や一般視聴者には - 特にイスラエルでは、イスラエルの家の見張り人[訳注:預言者を指す比喩]とともに - 作家たちの言葉にまだ価値があるように思えるが、これも次第に薄れつつある。万能の人[ルネサンス的教養人]という、耳を傾け崇拝すべき存在という考えは、自己崇拝を、そしてさらには自己傾聴を神聖視する時代において、その魅力を失った。個人主義の時代が傲慢さの時代に取って代わられたとき、権威的で、思慮深く、博識で、最悪なことに - 賢明な父親的存在はもはや必要なくなった。(父の)去勢は完了した。2000年にわたってユダヤ文化の基盤(そして目的)であった賢者と天才の地位の消失を嘆くことしかできない。これこそが実際に、この文化から異常なほど多くの賢者と天才を生み出すことに責任があった - しかしもはやそうではないようだ。

ヘレニズムの影響と後期聖書の知恵文書の影響を受けて、ユダヤ文化を支配するようになった賢者の概念は、パリサイ派の賢者の地位を経て、謙虚で模範的なタルムード学者[タルミド・ハハム]の姿へと発展し、「天才[ガオン]」や「神童[イルイ]」といった概念にまで極端化された - しかし、これは現代の世俗的世界から消えてしまった。(特別支援教育とは対照的に)天才教育における失態に対して決して抗議の声は上がらない。これらの失態は、技術的リーダーとしての国家が座る枝を、そしてユダヤ文化が世界文化において特別な主導的地位を持つ文化として座る枝を切り落としているにもかかわらずだ。東洋文化は確かに独自の卓越性モデルをもたらすが、それらは我々には異質で、我々の目には「オタク」の姿により近く映る。アメリカ文化とシリコンバレーはまだ「ギーク」の姿を育てているが、この文化的英雄は、かつての天才が持っていた広範で、深遠で、崇高な姿からはすでにかけ離れている。

ユダヤ的天才は遺伝的な問題だと考えた人々は、シオニズムの成功 - そして亡命地の学問的文化の破壊 - により決定的な打撃を受けた。イスラエルの人々は、他の「正常な国の国民」と同じように(それ以上でもそれ以下でもなく)愚かになった。天才(ウィッテンのような)は主にアメリカのユダヤ教徒の中にいる。超正統派の思想家たちが警告したように、イスラエル国家はユダヤ民族にとって文化的(彼らは「精神的」と呼んだかもしれない)大虐殺として明らかになり、物理的な大虐殺を補完するものとなった。裕福で物質主義的なアメリカのユダヤ教徒も、かつてのようではない。かつては自分たちの中から生まれた個々の天才を称え、称賛し、誇りにすることを知っていた民族(天才[ガオン]は「誇り」を意味する)は、今日では右派からは空虚な抽象的な国民的誇り(ただし、最も愚かな会員でさえクラブの一員として含む)に、左派からは空虚な抽象的な国民的恥に焦点を当てている。その結果、ユダヤ民族を特徴づけていた賢者と天才の上級階級の孵化器が失われた。天才を育てるには、ユダヤ人を育てるのとは異なり、ユダヤ人の母親だけでは十分ではない - ユダヤ文化と社会も必要だ。超正統派的な意味での「賢者」の階級は世俗的世界に存在しうるのか?フェイスブック社会でまだ天才は育つことができるのか?

オルタナティブ時事評論

title: なぜ天才の姿は社会から消えたのか? - 国運の衰退

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国運の衰退

なぜ天才の姿は社会から消えたのか？

天才性はなぜ、広範な社会的意味を持つ現象から個人的な事柄へと変化したのか？生産手段がコンピュータや人工知能などの知的機械となり、生産物が本質的に精神的なもの（コードやメディアなど）である時代において、新しい階級間の対立が生まれつつある。それは新しい社会的な格差と分断を伴う：大衆対知的エリート層、そして知的エリート層対大衆（今日では欺瞞的に「一般市民」と呼ばれる）の対立である。この闘争は、伝統的社会（例えば超正統派ユダヤ教社会[ハレディ]のような、大衆が天才に従属することが明確な社会）には全く無縁のものだが、21世紀において破壊的な可能性を秘めている。大衆が人工知能より劣位になりつつある一方で、（ポピュリスト的民主主義により）最高の主権者となっているからだ。今日の抑圧された人々は、虚偽の意識[訳注：フェイスブックの意識]の中で生きているが、彼らは愚かであるがゆえに正当に抑圧されているのだろうか？そして、天才が大衆に従属させられるとき、逆ではなく、何が起こるのだろうか？世界の愚か者よ、団結せよ！（これはフェイスブックの定義そのものではないか？）

著者：ヴィルナのガオンの校正者

「邪悪な天才」や「狂気の科学者」という大衆的イメージは、大衆的想像力における天才性という現象そのものの価値下落を示している (出典)

天才たちはどこへ消えたのか？現代に生きている天才の名前を、いくつ挙げることができるだろうか？現代のアインシュタインは誰か？あるいはピカソは？現代のダーウィン、レオナルド・ダ・ヴィンチ、マイモニデス[訳注：中世ユダヤの大哲学者]、ゲーテ、ベートーベンは誰か？スティーブ・ジョブズ、だって？笑止千万だ。なぜ我々は、生前から天才として広く認知されていたこれらの人々の現代における対応者を知らないのだろうか？世界人口の増加だけを考えても、また世界的な識字率の劇的な上昇を無視したとしても、我々は過去のどの時代よりも10倍ほど多くの天才を知っているはずではないのか？彼らは皆どこにいるのか？

確かに、どの時代でも多くの天才は認識されなかったが、今日我々が知る天才の多くは、生前から認識されていた。アインシュタインは世界的な名声と見出しを獲得し、彼の戦争と平和に関する見解やその他の事柄は広く反響を呼んだ。現代のアインシュタインであるウィッテン[訳注：現代理論物理学の第一人者]と、彼の見解の反響（彼もまた戦争と平和、特に我々の地域紛争について情熱を持っている）を比較すれば、その差は明らかだ。ここでエドワード・ウィッテンが誰であるかを説明する必要があるという事実自体が問題なのだ（ウィキペディアで調べてみてください。ヘブライ語の項目はかなり短いですよ！）

知能テストと義務教育の時代以前、伝統的社会における天才の地位は - 現在では超正統派ユダヤ教社会でしか見られないが - 啓蒙と教養の社会でも依然として有効だった。中世世界と近代初期において、一般的な人々は、社会の最上級知的階級と比べて自分が愚か者であり、そのギャップはほとんど埋められないことを明確に理解していた。宗教的世界では、世代の偉人[ガドル・ハドル]と一般人との差は、IQ100と150の差である1.5倍ではなく、数十倍、数百倍、あるいは数千倍の差である。一般人は天才の思考レベルを理解することすらできず、自分の知的劣位性を認識している。今日のフェイスブックで、誰が自分の知的劣位性を認めているだろうか？

もちろん、天才たちは消えていないし、我々の中に生きている。消えたのは天才の社会的機能だ。社会における天才の地位はもはや存在せず、少なくとも深刻な衰退にあり、そのため現代の誰も天才として広く認識されることはない。せいぜい、（できれば技術的な）限られた専門分野での認知を得るだけだ。ある人の卓越した知的・精神的能力が、広範な分野横断的な洞察をもたらし、その洞察が稀有な未来洞察力にまで至り、その意見があらゆる分野で重要な重みを持つという考え方は、絶滅しつつある。天才は生きているかもしれないが、「天才」という存在は絶滅危惧種だ。そうだとすれば、損失を被っているのは社会ではないだろうか？

天才の異常な影響力は、通常、個人的な能力からではなく、社会構造における独特で疑問の余地のない卓越した位置づけから生じる。さらに、天才として認識されない天才は - 例えば、天才として育てられ養成されない場合 - 必ずしもその能力や業績の面で天才として発達せず、その影響力も（特にリアルタイムでは）確実に限られる。我々の社会は天才たちを失っているのではないだろうか？そのため、急速な進歩にもかかわらず、画期的で創造的な - そして言うなれば - 天才的な成果が大きく不足しているのではないか？結局のところ、平均的な教育と物質的条件が「フェイスブック社会」よりもはるかに劣っていた過去の社会は、それをはるかに上回る精神的・芸術的成果を上げている。これはフェイスブックに天才がいないからだろうか？

現代の最高知的階級とは誰か？天才の地位の衰退は、知識人階級の台頭とともに始まった - つまり、「言説」に影響を与え、おそらくそれを形作ることができる人々、例えばジャーナリズムにおいてである。知識人とは、メディアに登場し、その出演で成功する人物である - これは過去のほとんどの天才が完全に失敗したであろう事柄であり - それは実際、彼らの利点として、そして多くの場合、彼らの思考が優れていて理解できない証拠として解釈されたのだ（！）。モーセの吃音は、彼を天才として認識する助けとなった - その逆ではない。第二段階として、さらに上位の知的階級が台頭し始めた。それはベストセラー作家やカリスマ的講演者の階級であり、彼らの「天才性」の証明は、複雑で深い（あるいは単純な）アイデアを稀有な形で単純化する能力であり、決して複雑で深い（あるいは画期的な）アイデアを生み出すさらに稀有な能力ではない。

他にどんな天才がいるだろうか？おそらく教授たち、つまり社会の中心から離れた機関から天才性のお墨付きを得た人々だ。これは、「新聞に書いている」とか「テレビに出演している」という大衆的言説への統合、つまり彼らの人気（人気化という形で表現される）から地位を得たベストセラー作家や知識人とは対照的だ。社会は確かに教授たちの頭脳を評価するだろうが、決して彼らに耳を傾けることはなく、彼らの言葉の地位は着実に低下している。これは、教授たちが特定の専門分野でのみ天才とみなされ、大衆の知恵は、他のあらゆる分野での彼らの愚かさに関する逸話を、さらには一般人が成功する分野（鼻の上の眼鏡を見つけるなど）でさえも、好んで繰り返すからだ。これは特に、退化した学者たちが社会のために何を研究すべきかを知らないため、破壊的で去勢的な研究助成金メカニズムを通じて彼らをコントロールしようとする社会の試みに最も顕著に表れている。歴史上の天才の時間を研究助成金の執筆に浪費することを誰が敢えてしただろうか？これは天才の時代（今は過ぎ去った）にはほとんど考えられない考えだ。科学と科学者の地位は、その業績とは正反対に、社会において低下している。天才は地上から失われた。

おそらく天才の地位をまだ保持している最後の分野は文学だ。時々、大衆文化や一般視聴者には - 特にイスラエルでは、イスラエルの家の見張り人[訳注：預言者を指す比喩]とともに - 作家たちの言葉にまだ価値があるように思えるが、これも次第に薄れつつある。万能の人[ルネサンス的教養人]という、耳を傾け崇拝すべき存在という考えは、自己崇拝を、そしてさらには自己傾聴を神聖視する時代において、その魅力を失った。個人主義の時代が傲慢さの時代に取って代わられたとき、権威的で、思慮深く、博識で、最悪なことに - 賢明な父親的存在はもはや必要なくなった。（父の）去勢は完了した。2000年にわたってユダヤ文化の基盤（そして目的）であった賢者と天才の地位の消失を嘆くことしかできない。これこそが実際に、この文化から異常なほど多くの賢者と天才を生み出すことに責任があった - しかしもはやそうではないようだ。

ヘレニズムの影響と後期聖書の知恵文書の影響を受けて、ユダヤ文化を支配するようになった賢者の概念は、パリサイ派の賢者の地位を経て、謙虚で模範的なタルムード学者[タルミド・ハハム]の姿へと発展し、「天才[ガオン]」や「神童[イルイ]」といった概念にまで極端化された - しかし、これは現代の世俗的世界から消えてしまった。（特別支援教育とは対照的に）天才教育における失態に対して決して抗議の声は上がらない。これらの失態は、技術的リーダーとしての国家が座る枝を、そしてユダヤ文化が世界文化において特別な主導的地位を持つ文化として座る枝を切り落としているにもかかわらずだ。東洋文化は確かに独自の卓越性モデルをもたらすが、それらは我々には異質で、我々の目には「オタク」の姿により近く映る。アメリカ文化とシリコンバレーはまだ「ギーク」の姿を育てているが、この文化的英雄は、かつての天才が持っていた広範で、深遠で、崇高な姿からはすでにかけ離れている。

ユダヤ的天才は遺伝的な問題だと考えた人々は、シオニズムの成功 - そして亡命地の学問的文化の破壊 - により決定的な打撃を受けた。イスラエルの人々は、他の「正常な国の国民」と同じように（それ以上でもそれ以下でもなく）愚かになった。天才（ウィッテンのような）は主にアメリカのユダヤ教徒の中にいる。超正統派の思想家たちが警告したように、イスラエル国家はユダヤ民族にとって文化的（彼らは「精神的」と呼んだかもしれない）大虐殺として明らかになり、物理的な大虐殺を補完するものとなった。裕福で物質主義的なアメリカのユダヤ教徒も、かつてのようではない。かつては自分たちの中から生まれた個々の天才を称え、称賛し、誇りにすることを知っていた民族（天才[ガオン]は「誇り」を意味する）は、今日では右派からは空虚な抽象的な国民的誇り（ただし、最も愚かな会員でさえクラブの一員として含む）に、左派からは空虚な抽象的な国民的恥に焦点を当てている。その結果、ユダヤ民族を特徴づけていた賢者と天才の上級階級の孵化器が失われた。天才を育てるには、ユダヤ人を育てるのとは異なり、ユダヤ人の母親だけでは十分ではない - ユダヤ文化と社会も必要だ。超正統派的な意味での「賢者」の階級は世俗的世界に存在しうるのか？フェイスブック社会でまだ天才は育つことができるのか？

オルタナティブ時事評論


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国運の衰退反人間原理:生物学的原理宇宙に生命は存在するのか、それとも生命に宇宙は存在するのかが正しい問いなのか?科学哲学が生物学ではなく物理学に偏る傾向についての方法論的考察著者:生命と異者エデンの園からの追放はホメオスタシス[生体恒常性]と停滞からの強制的な排除として (出典)

地球温暖化をどれほど驚くべきことと考えるべきなのか?地球の地質学的歴史の激動を知る者なら誰でも、システムが絶滅の境界線に近いことはバグではなく、むしろ特徴であることを理解している。グローバルシステムがカオスの境界に近接していなければ、生命の複雑性における多くの進化的飛躍は決して起こらず、進化は数十億年の停滞に陥っていただろう。カタストロフィーだけが、局所的最適化の進化アルゴリズムを教条的な眠りから目覚めさせるのだ。

しかし、地球の歴史から宇宙の歴史へと視点を移すと、天体物理学の課題を新たな視点で見ることができる。大局的に見て、可視的なシステムとしての宇宙はカオスの境界に近くなく、実際には停滞に大きく傾いており、その創生以来、宇宙規模での不安定性や絶滅のイベントは見られない。そのため、少なくとも可視物質において、生命が現象として広く普及していないことは驚くべきことではないのかもしれない。実際、宇宙は非常に精密な調整とホメオスタシスに傾いているように見え、物理学的モデルではそれを説明できないほどで、哲学的にも科学的にも問題のある仮説、例えば多元宇宙仮説や人間原理などが提案されている。確かに、計画されていない物理システムにおける説明不可能な精密な調整は非常に驚くべきことだが、もしそれが生物学的システム、あるいは生態学的システムであれば、ホメオスタシスは基本的な現象である。では、我々の先入観を除けば、宇宙における主導的な形成パラダイムが物理学であって生物学ではないと、どうして言えるのだろうか?

例えば、宇宙が生命体ではない、例えば宇宙規模の細胞のようなものではないと、どうして言えるのだろうか?ビッグバンは宇宙の繁殖方法ではないのか?宇宙の精密な調整は宇宙規模の生物学的バランスから生じているのではないのか?生命システム内部での、物理的確率が無視できるほど小さい驚くべきバランスに、我々は驚かないはずだ。あるいは、生命は宇宙において重要な現象であり、宇宙規模での影響力を持っているのではないか?おそらくその始まりから、例えばダークマターやダークエネルギーにおいて。そして、宇宙システムの比較的安定した状態、カタストロフィーからはるかに遠い状態、そして完全に非合理的な状態は、生態系システムが傾向として持つ調整から生じているのではないか?ダークマターにおける生命の普及を否定するほど、我々はダークマターについて十分な知識を持っているのだろうか?

そして、ダークマターの種類の一つ(一つしかないという仮定はどこから来たのか?)における生命は、可視物質における生命よりも重要な利点を持っているのかもしれない。そのため、重要な文明はすべて自らをいずれかのダークマターへと移行させ、それがフェルミのパラドックスの説明となるのではないか?ダークマターの種類の一つが我々の物質(宇宙のわずか5%を占めるに過ぎない)に対して何らかの計算上の利点を持っているだけで、その効果は劇的なものとなるだろう。我々は宇宙の95%を知らないのだ。では、生命が自然発生的に生まれ得ること、そしていったん生まれると排除するのが非常に困難で拡散することを知っている我々が、その95%に生命が広く存在しないと、どうして言えるのだろうか?そして、生命の普遍的な拡散と成長の現象と、宇宙の拡張と成長との間に関連があるのではないだろうか?既知の物理的論理に反して、宇宙の成長に説明不可能な加速の要素があることを我々は知っており、それが「ダークエネルギー」という名称を与えられたフィクションを生み出した。複雑性を創造する組織的な力が宇宙を前進させており、ダークエネルギーは「単なる」エネルギーではないのではないだろうか?生物学は「小さな」スケールでのみ起こり、物理学だけが「大きな」スケールで起こるという我々の仮定には根拠がなく、生物学的思考は多元宇宙や知的設計のような推測と同様に、哲学的に妥当で合理的なのである。

したがって、人間原理の代わりに、我々は生物学的原理を提案する。システムが非合理的で説明不可能な、そして変化に対して耐性のあるバランスを示す場合、我々が知る最も合理的な説明は、それが生物学的システムであるということだ。現在の科学的知識の状態では、宇宙が生物学的現象であるという推測は、純粋な物理的現象であるという推測と同様に合理的である。これは、世界の生命性に関する議論はとうの昔に決着がついており、世界は死んでいるとする科学的イデオロギーとは対照的である。

そして「生命」という言葉に違和感を覚える人のために、以下の思考実験を提案したい。これは、奇跡的に調整された宇宙の形成について現在提案されている純粋に物理的な説明(微細構造定数を参照)よりもはるかに合理的なものである:可能な宇宙の景観における全宇宙のうち、ほとんどは発展しないか、すぐに破壊される。なぜなら、それらの自然定数は我々の宇宙のように調整されていないからだ。そして、ある宇宙が自身から生まれる宇宙に自然法則を伝えると仮定すれば、我々は自然選択のメカニズムと天体進化を得ることになり、したがって我々の宇宙が奇跡的に調整されていることは驚くべきことではない。

文化と文学

title: 反人間原理:生物学的原理 - 国運の衰退

domain: culture

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国運の衰退

反人間原理：生物学的原理

宇宙に生命は存在するのか、それとも生命に宇宙は存在するのかが正しい問いなのか？科学哲学が生物学ではなく物理学に偏る傾向についての方法論的考察

著者：生命と異者

エデンの園からの追放はホメオスタシス[生体恒常性]と停滞からの強制的な排除として (出典)

地球温暖化をどれほど驚くべきことと考えるべきなのか？地球の地質学的歴史の激動を知る者なら誰でも、システムが絶滅の境界線に近いことはバグではなく、むしろ特徴であることを理解している。グローバルシステムがカオスの境界に近接していなければ、生命の複雑性における多くの進化的飛躍は決して起こらず、進化は数十億年の停滞に陥っていただろう。カタストロフィーだけが、局所的最適化の進化アルゴリズムを教条的な眠りから目覚めさせるのだ。

しかし、地球の歴史から宇宙の歴史へと視点を移すと、天体物理学の課題を新たな視点で見ることができる。大局的に見て、可視的なシステムとしての宇宙はカオスの境界に近くなく、実際には停滞に大きく傾いており、その創生以来、宇宙規模での不安定性や絶滅のイベントは見られない。そのため、少なくとも可視物質において、生命が現象として広く普及していないことは驚くべきことではないのかもしれない。実際、宇宙は非常に精密な調整とホメオスタシスに傾いているように見え、物理学的モデルではそれを説明できないほどで、哲学的にも科学的にも問題のある仮説、例えば多元宇宙仮説や人間原理などが提案されている。確かに、計画されていない物理システムにおける説明不可能な精密な調整は非常に驚くべきことだが、もしそれが生物学的システム、あるいは生態学的システムであれば、ホメオスタシスは基本的な現象である。では、我々の先入観を除けば、宇宙における主導的な形成パラダイムが物理学であって生物学ではないと、どうして言えるのだろうか？

例えば、宇宙が生命体ではない、例えば宇宙規模の細胞のようなものではないと、どうして言えるのだろうか？ビッグバンは宇宙の繁殖方法ではないのか？宇宙の精密な調整は宇宙規模の生物学的バランスから生じているのではないのか？生命システム内部での、物理的確率が無視できるほど小さい驚くべきバランスに、我々は驚かないはずだ。あるいは、生命は宇宙において重要な現象であり、宇宙規模での影響力を持っているのではないか？おそらくその始まりから、例えばダークマターやダークエネルギーにおいて。そして、宇宙システムの比較的安定した状態、カタストロフィーからはるかに遠い状態、そして完全に非合理的な状態は、生態系システムが傾向として持つ調整から生じているのではないか？ダークマターにおける生命の普及を否定するほど、我々はダークマターについて十分な知識を持っているのだろうか？

そして、ダークマターの種類の一つ（一つしかないという仮定はどこから来たのか？）における生命は、可視物質における生命よりも重要な利点を持っているのかもしれない。そのため、重要な文明はすべて自らをいずれかのダークマターへと移行させ、それがフェルミのパラドックスの説明となるのではないか？ダークマターの種類の一つが我々の物質（宇宙のわずか5%を占めるに過ぎない）に対して何らかの計算上の利点を持っているだけで、その効果は劇的なものとなるだろう。我々は宇宙の95%を知らないのだ。では、生命が自然発生的に生まれ得ること、そしていったん生まれると排除するのが非常に困難で拡散することを知っている我々が、その95%に生命が広く存在しないと、どうして言えるのだろうか？そして、生命の普遍的な拡散と成長の現象と、宇宙の拡張と成長との間に関連があるのではないだろうか？既知の物理的論理に反して、宇宙の成長に説明不可能な加速の要素があることを我々は知っており、それが「ダークエネルギー」という名称を与えられたフィクションを生み出した。複雑性を創造する組織的な力が宇宙を前進させており、ダークエネルギーは「単なる」エネルギーではないのではないだろうか？生物学は「小さな」スケールでのみ起こり、物理学だけが「大きな」スケールで起こるという我々の仮定には根拠がなく、生物学的思考は多元宇宙や知的設計のような推測と同様に、哲学的に妥当で合理的なのである。

したがって、人間原理の代わりに、我々は生物学的原理を提案する。システムが非合理的で説明不可能な、そして変化に対して耐性のあるバランスを示す場合、我々が知る最も合理的な説明は、それが生物学的システムであるということだ。現在の科学的知識の状態では、宇宙が生物学的現象であるという推測は、純粋な物理的現象であるという推測と同様に合理的である。これは、世界の生命性に関する議論はとうの昔に決着がついており、世界は死んでいるとする科学的イデオロギーとは対照的である。

そして「生命」という言葉に違和感を覚える人のために、以下の思考実験を提案したい。これは、奇跡的に調整された宇宙の形成について現在提案されている純粋に物理的な説明（微細構造定数を参照）よりもはるかに合理的なものである：可能な宇宙の景観における全宇宙のうち、ほとんどは発展しないか、すぐに破壊される。なぜなら、それらの自然定数は我々の宇宙のように調整されていないからだ。そして、ある宇宙が自身から生まれる宇宙に自然法則を伝えると仮定すれば、我々は自然選択のメカニズムと天体進化を得ることになり、したがって我々の宇宙が奇跡的に調整されていることは驚くべきことではない。

文化と文学


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国運の衰退最高の破滅著者:

(出典)

拡散私は首相として、地中深くにいる夢を見た。私は空っぽの会場で演説をしている。これは録音されたメッセージだ。今この瞬間、空軍がイランに向けて離陸している。神よ私を裁きたまえ、しかし私は祖母のために戦争を始めることを決意した。当時ドイツ人には2つの命令があった:禁止と許可。ヨーロッパのどこかで、あるユダヤ人の頭に新しいアイデアが生まれようとしていた。それは精神的な革命の火種となるはずだった。しかし、彼一人を殺すだけでは足りなかった。真に偉大な思想は常に、別のユダヤ人の頭に、そしてまた次のユダヤ人の頭に浮かぶものだから、この伝染病の広がりを止めることは決してできない。文化全体を殺す必要があった。そして悪魔は私たちに恩寵を施した。余計なユダヤ人は一人も殺さなかった。潜在的に、たとえ無意識の最底辺であっても、恐ろしいアイデアを宿す可能性のある者だけを。私の祖母はそのアイデアからはるか遠くに生まれた。しかし私が眠っていた長い年月の間、内なる自分を掘り下げる以外何もなかった時に、私はそれを再発見し始めた。ゆっくりと内側から、それを明らかにしていった。しかしついにその意味を理解したとき、私は叫び続けたくなった。なぜなら悪魔と神が手を組んで殺戮を重ねた理由を理解したからだ。それを地中に埋めるためだけに。

推測は難しくない私はラグ・バオメル[訳注:ユダヤ教の祝祭]の前夜、地獄で焚き火をする夢を見た。邪悪な者たちの集団が楽園から木を盗むことを競い合っていた。彼らは上へ下へと移動しながら、ついにはすべての木を切り倒してしまう。神聖な動物たちは裸のまま逃げ出す。もう盗む木はなく、最後の一本だけが残っている。そこで邪悪なハマン[訳注:ユダヤ人を迫害した古代ペルシャの宰相]が叫ぶ:「みんな見てくれ、知恵の木から大きな枝が"落ちた"から拾ったぞ」。邪悪なファラオが答える:「おい律法の子よ、私が持ってきた幹に比べたらそれは小枝にすぎない」。突然バラム[訳注:旧約聖書の預言者]が彼らに飛びかかる:「頭がおかしくなったのか?知恵の木から盗んだのか?」ファラオはハマンと目を合わせる:「何だよ、私は摘んでない、地面に落ちてたんだ。それが罪か?」悪魔はラビの巨大な人形を取り出し、たき火の頂上に吊るすための最も高い木を探している。しかしもう木は見つからない。悪魔は怒る「何も残してくれなかったのか?...」聖なる豚が火を囲んで女のように泣きながら語る:「下界だけでなく、上界でもホロコーストがあったと思うか?お前たちは死者の復活を待っているが、我々は生者の復活を待っている」。殉教した救世主[訳注:メシア]がそこに座り、まるでまだ宗教学校にいるかのように賢さを見せようとして質問する:「なぜ生者の死ではないのか?」聖なる豚は怒る:「お前たちは物質的な存在だ。精神で殺された。ガスで。彼らは精神的な存在だ。物質で殺された。土の中で」。そして語り続ける:そして悪魔に言った(信じられないが、これは悪い夢ではない)- 重要でない邪悪な者の一人が彼に言った。聖書にも書かれていない者で、ほとんど間違いで地獄に来そうになった下級の地主で、その罪といえばユダヤ人を一度蹴っただけで、楽園で奉仕活動をするよう命じられた者が言った:「ある時、私は上級地主の犬を散歩に連れて行った。犬のいない地主が外を歩くのは恥ずかしいからと、犬を貸してくれたんだ。私自身の犬は地獄にも来なかった。とても敬虔な犬で、豚に触れることを拒み、一日中シナゴーグに走って行ってユダヤ人女性の手を舐め、最も厳格なコーシャー認証の食べ物しか食べず、異教徒の料理を避けていた。私が用意したものには手をつけず、ついには飢え死にした。借りた犬は大変邪悪で、すぐに逃げてしまった。私はどうやって上級地主の所に紐だけ持って戻れただろう?だから犬を探しに行き、道に迷い、森の中心から遠く離れてしまった。次第に木が少なくなってきて、神様が禿げ始めているのかと思った。完全に禿げて平らな土地に着くまで。砂漠だ。そして突然どこかで人に出会った。というか人そのものではなく、その髭に、髭の先端に出会った。髭をたどれば頭に行き着くと分かっているが、その髭はとても長く、何日もかけて髭に沿って歩いた。そしてこの人は確かにとても年老いているに違いないと言った」。そして聖なる豚の後ろにずっとくっついていた巨大な豚がひどい音を立てて鼻を鳴らした:「申し訳ないが中断させてもらう。緊急時の精神的指示によると、続けることを禁じる」。聖なる豚は叫び始めた:「知恵の木のちちち...ちちち...」。太った豚は屠殺用のナイフを取り出し、豚に可能な限り適切な方法で屠殺した。そして生きながらその魂が抜け出た。

ユダヤ人のための楽園私は夢を見た。妻のベッドで何か巨大なものが動き、ベッドすべてを揺らし、揺れ動いている夢を。そしてそのために、真夜中に地震が起きても目が覚めず、ベッドの横にある巨大な聖書の本棚が、四十セア[訳注:古代の体積単位]以上もあるものが、私の上に倒れかかって埋もれてしまう。一方、寝る前にくだらない本を読んでいた妻は無傷で逃げ出す。これがベッドでの律法の報いなのか?私は天に昇り、地獄に送られる。そして私は分類担当官と議論を始める:でも、なぜですか?
\- あなたは分かっているはずです。
\- でも教えてください、なぜですか?
\- あなたは分かっています。
\- いいえ、分かりません。間違いに違いありません!
そして彼は書類をめくり返し、何度も何度もめくる。私はこの不手際について楽園でどんな騒ぎを起こそうかと考え始める。ああ、責任者が気の毒だ。すると彼は言う:「ほら、あなたは分かっているはずです。ただ、自分が分かっていることを知らないだけかもしれません」。外では地震の長い列で、重い罪を犯した経験豊富な罪人が待っており、私を励ます:「ここでは、あなたが受けるべきものではなく、あなたに適したものを受けるんです。そしてあなたには明らかに地獄が最も適している。システムを理解する必要があります」。私が口を開いて答える間もなく、古い囚人たちが私たちをそこから連れて行く。おそらく焼却炉の方向だろう、匂いからして。私の腕を掴む手に、間違いようのない番号が見える。ホロコーストの犠牲者が - ここ地獄にいる。至高の聖者であるホロコーストの犠牲者が、なぜ地獄にいるのか?しかし彼の口は豚の鼻で塞がれている。つまり、口の代わりにガスマスクのような豚の鼻がある。彼は黒い正統派ユダヤ教徒の服を着た私を見るなり、血で書かれた紙を、人間の皮膚の切れ端に書かれたものを私に密かに渡し、それをちちち、ちちち、ちちちに渡すように合図する。笑っているのか?私には分からない、このちちちとは何なのか?そして口が塞がれていることから、彼が言ってはいけない何かがある、つまり - 私が知ってはいけない何かがあるのだと理解する。すでに悪魔が私を地獄の火に投げ込もうとしており、私は急いで読む:

証言私はホロコーストを否定する。あれはホロコーストではなく、楽園だった。私は一瞬一瞬を楽しんだ。誰が生き、誰が死ぬか?誰が水で、誰が火で?などなど、そしてガス室でのフィナーレ - 驚くべき、信じられないほどだった。そこにいなかった人には分からない。考えてみてください、命を賭けて遊ぶのです。真実を賭けて。それだけでも心を躍らせ、魂を狂わせる。でもそれ以上なのです - 皆が負けることに気付くのです!知っている人全員が死んだか、まもなく死ぬ、すべてが消えていく:両親、友人、子供たち、ラビたち、全員 - ああ、なんという解放感、神よ!私は女から男へ、動物から植物へ、無生物から大地へ、都市へと変身できた。ちなみに、神は至る所で私たちと共にいた。私は証人です。私たちは同じ皿から食べ、同じシャワーを浴びた。一緒に雪を飲み込み、汚水を飲んだ。そして、多くの囚人たちは天使だった。死を宣告された病人たちとの、最期の夜を前にしたチェスの一晩は、それまでの人生すべてに値する。なぜなら、そこにあったのは真実、あなたたちには理解できない真実、知らない真実、この世のものではない真実が、あらゆる穴から溢れ出ていた。完全な他人が兄弟よりも近く、最も親密な、最も神聖な瞬間の妻よりも近かった。ああ、もしあなたたちにも一度でも、たった一度でも可能なら!この感情に名前はない。そこには巨大な、純粋な青春の愛があった。燃え尽きる愛で、その後には何も残らない。一瞬一瞬が神話的な質を持ち、すべての動きに意味があった。あれはメシアの時代だった。そして残された世界全体 - 不要な残滓。すでにあった来世、私たちが生きた来世への取るに足らない付け足し。そう、私はそこにいた!周りには神の名の下に歩く死者たち、至高の義人たち。最も恐ろしい罪を犯したとしても、なお聖なる聖なる聖なるものであり続ける。すべてが人生よりも大きかった。幻想の中で生きること、話す一言一言が聖なる教えとなり、上界の言葉となった - 世界の心臓から直接噴き出す血。葬式も、涙も、追悼の言葉も、そのような真実の慈悲もない。ただ慈悲の真実!そして団結は - 比類のないものだった。そこでの仲間たち - もう二度と、誰もそのような仲間を持つことはないだろう、永遠に。そう、そこには永遠があった。この空虚な言葉、とても空っぽな言葉に意味があった!毎日が永遠、永遠、永遠だった。生存者たちは何も理解していなかった。彼らはその一部になることを選ばなかった。損失は全て彼らのものだ。少しでも魂のある者なら - 大きな火に加わるべきだった。ユダヤ教が天に昇る火の柱に、そのような火から救われた一本の薪でいたい者がいるだろうか?ほら、「単純な」ことのように食べ物。食べ物のない世界を想像できるか?私たちは食べ物なしで生きられることを発見し、食べ物がいかに偉大で崇高なものかを発見した。空気がいかに当たり前でないかを発見した。私たちは悪魔に触れ、神に触れることができた。私たちは、ああ、あなたたちには理解できないだろう。

悪魔が私から紙を奪い、それを見て笑う:「ホロコーストでは、バナナの皮で滑って死んだ者も、ホロコーストで死んだことになる」。そして火葬場への道すがら彼は歌う:「誰がホロコーストを愛する?お母さんとお父さん。誰がホロコーストを愛する?おじいちゃんとおばあちゃん。誰がホロコーストを愛する?私とあなたとあなた。ほとんど全世界が。じゃあなぜ毎日がホロコーストじゃないの?なぜ毎日がホロコーストじゃないの?毎日がホロコースト!」彼はささやいて私を火の中に投げ込む。そして私はついに理解する。

不信心の跳躍私は夢を見た。ついに、すべてが終わって、私たちは楽園に戻る。しかし不運なことに、私たちが不在の間に上界でいくつかの変化が起きていたことが分かる。木々はどこにある?この茨はなんだ?川はここにあるはずだった!そして最後に私たちは楽園から一匹の瀕死の虫を見つける。哀れなバッタが私たちに何が起きたのかを語る。ある朝、神が目覚めて、開明的な支配者になりたいと決めたという。なぜ人々は神を愛さないのか、王と呼ぶが独裁者のように扱う。そこで選挙を実施することにした。どれだけ説得しても無駄で、神は自分が選ばれ、人々が突然違った態度を取るようになると確信していた。そして神は政治の素人すぎて、どの政党に入るべきか分からず、最後にこう言う:ヒズボラ[訳注:レバノンのイスラム教シーア派組織]、これは私のものだろう?神の党だ。そしてもちろん後に、神がヒズボラを支持していると広まることになる。しかし今のところ皆は皮肉っぽく、神は99.99%の得票率で選ばれ、投票しなかった一人は翌朝地獄で目覚めることになるだろうと。しかし神は本当に善良で、真剣に考えている。そして世論調査を行い、人々は天地創造はすごかったけど、それ以来何もしていないと考えていることを知る。そこで神は、これからは毎週が天地創造のようになると決める。楽園の木々を配り、人々は最初は興奮するが、家の真ん中に楽園の木があっても何をすればいいのか分からない。しかし神に他に何が配れるというのか?アドバイザーたちが言う:「政策を少し変えてみてはどうですか?」
-「政策とはトーラーのことだ」
-「何か新しい希望を提示する必要があります」
-「預言者たちの何が悪い?」
-「改革、透明性、権力分立、自由、何かを?」
-「何が欲しいんだ?楽園へのより開かれたアクセス?翼の間を記者が歩き回る?地獄での人権?」
アドバイザーたちは神に絶望する。
-「謝罪は?」
-「私は自分のしたことすべてを信じている」
そして神はイエスマンたちに囲まれる。特に楽園の熱帯地域のオウムの一匹が地位を上げ、神の肩に止まり、耳のすぐそばにいる。神が「光あれ」と言えば、オウムは「光あれ」と言う。そしてこれが続く。恐ろしい敗北まで。彼らに民主主義を与えたが、彼らは野党を選んだ。

天使たちは泣く:なぜ神を愛さないのか?そして最後の一票まで獅子のように戦った聖なるライオンは、結果を信じたくなかった、受け入れがたかった。聖なるネズミは穴に隠れ、詩篇さえも口にしない。楽園のユダヤ人ロビーはできる限りのことをした。キャンペーンで庭園を汚し、木々に「神はユダヤ人に良い」というポスターを貼り、今になってようやく誤りの深さを理解する。つい昨日まで翼に「あなたが私たちを選んだ」というステッカーを付けていた天使たちが、一夜にして「神を愛する。悪魔に投票する」というスローガンで覆われる。

しかし神は皆を驚かせる。彼は反対側の下で仕えることを受け入れる。彼は有権者の決定を尊重する。そして誰も、なぜ彼がこれを必要とするのか理解できなかった。なぜ栄光の座を温め続けるために、悪魔に魂を売る気になったのか?彼は栄光の雲の下で行われる恐ろしい行為に、恥ずべき地獄の行為に、承認の印を与える。若く美しい少女がそこに連れて行かれると - しわくちゃの正義漢として出てくる。妊娠しているように見える太った貪欲な金持ちが入ると - おむつを手にした痩せた貧乏人として出てきて、中にはピンクの子豚が笑っている。蛇を連れた若い女性が入ると - 杖を持った老人が出てくる。イエメンのカバリスト[訳注:ユダヤ神秘主義者]の顔をした者が入り - バッタが飛び出してくる。
そしてバッタは私たちに助言する:今や悪の衝動に打ち勝つためには、衝動の衝動になる必要がある。なぜなら悪の衝動の悪の衝動は、善を行うように誘惑し引き寄せるからだ。つまり、もし妻があなたの悪の衝動なら、あなたは彼女の悪の衝動にならなければならない - そうすれば「その欲望はあなたに向かい、あなたがそれを支配するだろう」。例えば、もしあなたに名誉への欲望がある、例えば首相になりたいという悪の衝動があるなら、あなたは首相の悪の衝動になる必要がある。そうすれば勝利できる、といった具合だ。だから必要なのは、悪の衝動の深みへの旅だ。悪魔以上に悪魔的な組織、悪魔の悪魔、蛇の蛇になることだ。今度はイブが蛇を誘惑するのだ。

そしてそのような慈善団体がすでに存在することが判明する。悪魔の慈善団体。敬虔な女性たちの慈善組織で、世界で最も正しい女性たちだけが参加を許される。危険だからだ。だから彼女たちが何をしているのか想像することしかできない。そして彼女たちのかつらはアウシュヴィッツから盗まれたと言われ、夜に女性の手で切られた正義の人々の髭(誰の手だろう?)を身につけ、亡くなったイェシバの長たちの帽子をかぶり、ラビの娘たちには特に注意が必要だと言われている。彼女たちは大勢でシナゴーグに来始める。私が近所に存在すら知らなかった女性たち、まるで家から一度も出たことがないか、今まさに地面から這い出てきたかのように。そして彼女たちが読み、持っている逆さまの本から判断すると、仕切りの向こう側で彼女たちがしている最後のことは祈りではない。あるいは男性たちとは反対の方向に祈っているのかもしれない。だから彼女たちは西側に新しいトーラーの小さな箱が必要なのだ、悪魔を惑わすために - あるいは混乱を引き起こすために。そして彼女たちは皆、慎み深さが何かを隠していることを隠しているような種類の窒息するほど慎み深い女性たちだ。これらが悪魔の悪の衝動になれるのだろうか?

バッタは左右に跳びはねながら説明する:違いはすべてここにある。かつては正義の人々が女性と寝るなと言い、邪悪な者たちが女性と寝た。今では正義の人々が女性と寝ろと言い、邪悪な者たちが女性と寝る。分かったか?地獄に降りて、そこから転覆と革命を起こす必要がある。今日地獄にどうやって行くか知っているか?エレベーターは長い間故障している。飛び降りるしかない、とバッタは熱心に言う。私は彼を見つめ - 高さを見て足が震え、神への恐れを感じる。彼は私を楽園の自殺者の橋に連れて行く。そこからは絶え間なく地獄に飛び込む正義の人々が滴り落ちている。私は誰かが自殺しながら「妻よ!」と叫ぶのを見る。私は尋ねる:なぜ彼は妻よと叫ぶの?妻は地獄にいるの?正義の人が愛ゆえに彼女と一緒にいるためにそこまで行くの?バッタは嘲笑う:そうじゃない、彼女は天使と浮気している。その問題を知っているか?彼は笑い、私に足か、手か、触角か、翼か、彼らの場合は分からないものを差し出し、私は落ちる。でも自分に言い聞かせる、飛び降りたのだと -

そして地獄は私たちの知らない地獄のように見える。すべてが黒い大理石で、黒いビロード、黒いスクリーン。誰かがここに何十億も注ぎ込んだ。トイレさえ宇宙ステーションのように見え、私たちは見るためだけに小便をしに行く。そしてどこを見ても監視カメラがあり、すべてのカメラにはひげと側頭部の巻き毛があり、私はカメラの一つが小さなイェシバ[訳注:ユダヤ教の学校]の私のラビだと気づく。私は彼の耳を引っ張る:呪われた悪人め、ここで何をしたんだ?お前には何か汚いものがあると常に分かっていた。彼は叱る:お前は何をしているんだ?お母さんに言いつけるぞ!私は言う:ハハ、食らえ、私の母は死んでいる。彼は息詰まる笑いで言う:その通り!そして私の母が言う:なぜここに来たの?息子よ、楽園にいるべきだったのに。
\- 悪魔を探しに来たんだ。偶然見なかった?
\- 見たかって!
\- レンズに偶然捕らえた?
母は言う:私のバカな子、誰があなたをここに来させたの?悪魔は上に行ったとき、すぐに人々が本当は神を恐れていないことを発見した。最も厳しい法律、裁き、罰でさえ人々を動かさない。死でさえも。本当に恐れさせるのは無作為性 - テロだ!だから悪魔は秘密組織を設立した。潜入した正義の人々、休眠細胞、夢見る組織、偽装した幻視、二重のカバリスト。悪魔がどこにいるか知っているの?楽園にいるのよ。

神が泣くとき - それは大洪水私は聖なるソドムにいる夢を見た。入り口でメズザー[訳注:ユダヤ教の戸口に取り付ける聖句]にキスしようとすると、誰かが信じられないほど嫌らしく官能的なキスをメズザーにしているのを見る。舌を出し、まさにそれを飲み込もうとしている。気持ち悪い、誰が彼の後でキスしたいと思うだろう?中でも同じだ:すべてのドアの横で人々がメズザーと無限のキスで身をよじり、口だけがそれに押し付けられ、まるでそれを吸っているかのようだ。他の人々は暗い隅でトーラーの巻物を抱きしめ、手を伸ばし、愛撫し、巻物の脚に触れ、聖なる装飾品、曲線、王冠、ザクロの飾りを触っている。巻物が服を着ているのが幸いだ。私は彼らがきっとカバーの下にも指を突っ込んでいるのだろうと戦慄きながら想像する。前方では誰かが聖櫃を抱きしめ、パローケト[訳注:聖櫃のカーテン]にキスをしている。まさにそれを自分の中に吸い込んでいる。舌が金の浮き出た文字の上を這う:「ホロコーストの殉教者たちを記念して」。すべてを彼の唾液で濡らしている。そして巨人が私を捕まえ、私のテフィリン[訳注:祈祷用の革紐]の革紐で私を壁に縛り付け、彼のテフィリンの革紐で私を打つ。私が叫ぼうとすると彼はテフィリンの箱を私の口に押し込んで強く縛る。食べろと彼は叫ぶ。ゲットーにいた時、食べるものが何もなかった時、ラビは神への信頼が強すぎた。ラビの妻には安息日の肉がなかったが、彼は受け入れなかった - 安息日にはテフィリンを着けず、日曜日まで神よ慈悲を - そして私たちはテフィリンのスープを食べた。コーシャーだ!コーシャーな牛の黒い革、煮込むと柔らかく、楽園のようだ。
\- 日曜日には何が起こったの?
\- 日曜日なんてなかった!
そして彼は私の口の中に囁く:分かるだろう、ゲットーで私たちは、破壊を生き延びたとしても、精神的には既に破壊されていることを理解していた。そしてそのような状況で私たちが求めていたのは、肉体的な生存ではなかった。私たちが関心を持っていたのは精神的な生存だった。私たちを夜も眠れなくさせた恐怖、それは秘密の - 偉大な - トーラーが私たちと共に埋葬されてしまうことだった!そして私たちは設立した。ラビはそれをノアの箱舟と呼んだ。ユダヤ教のあらゆる種類の動物たちのイェシバ、あらゆる種と類の。ラビは全員を集めた。私たちから様々な動物を作るのは簡単だった。その段階では皆が皮と骨だけだったから。そして私たちは皆死ぬことを知っていたが、目的は - 本だった。本は生き残ることができる。深い地中でさえ、2000年後でさえ、本当に偉大な本は - 生き残ることができる。そしてそれは、今日では描写するのが難しいが、創造、啓示、新しいトーラー、興奮させる、高次の光、死に直面して、目の前の悪魔、古い世代のすべての達成の要約、そしてアクツィオン[訳注:ナチスによるユダヤ人一斉逮捕]の前夜に達成された新しい突破口。去っていく人々、二度と戻らないことを知っていた人々、あなたが聞いたことのない機密レベルの秘密、あなたが見たことのない色彩、2000年間口伝で保持されてきた、彼らが生きている間に語ることを夢にも思わなかったこと、すべてが流れ出し、すべてが記録され、すべてが新しい絵に結びついた。信じられないような絵、神性と世界の - そして神の臨在と悪魔の。そしてそれは私たちの所だけではなかった。その数週間に上から私たちに降りてきた啓示 - すべてがとても速かった。時間がないことを知っていた、全く時間が残っていないことを - 物事があった。上で誰かがパニックで文書を破壊し、誰か他の人がドアに立つ前に窓から投げ捨てているような感覚だった。この情報の洪水を説明する他の方法がない - 驚くべき豊かさ、まさに天からの火と硫黄の雨。かつて器の破壊について語られた - しかしこれは光の破壊だった!かつては世代をかけて慎重な研究に値したような比類のない秘密の知識が、ほとんど目を通すだけの読み物と見なされた。大祭司が見ただけで焼かれるような資料、かつては数キロメートルの深さの洞窟で完全な暗闇の中、目に千の覆いをして手探りしていたものが - すべてが計算なしに私たちに降ってきた。素早い解読で、上では、まさにこの瞬間に、私たちのイェシバと似た集会が楽園で開かれていることが分かった。ただしそこでは植物界の、植物の世界のイェシバだった。そして私たちの下、動物界の下の地獄にも並行したイェシバがあり、今度は天使たちのイェシバだった。そしてそれよりも下にも、あなたが聞いたことも知らなかったような様々な段階がある。そして上にも、楽園の上の栄光の雲の中にイェシバがあり、自分自身を保持する一種の結び目のような、無生物のイェシバ。無生物が話す!そしてここで驚くべきことは、まさに無生物の世界で起きた巨大な発展だ。

誰を追いかけているのか、死んだ犬を私は正統派ユダヤ教徒の諜報機関に勧誘される夢を見た。そしてある指導者がいて、その信者たちの多くは自分たちでさえ、自分たちの任務を知らず、理解していないが、それがこの組織なのだ。そして彼らは私を捕虜の週間で試験する。世俗的な人々に気付かれることなく、捕らえられた赤ん坊として同化しなければならない週で、もちろん軽いものも重いものも細部まで厳密に従う。私は妻のかつらを剃り、それを頭覆いとして使うと、彼女は禿げているように見える。私は側頭部の巻き毛をイヤホンとアンテナの中に隠し、それらは疑いを引き起こすことなく本部からの放送を受信するために頭から出ている。しかしシュトライムル[訳注:正統派ユダヤ教徒の毛皮の帽子]には途方に暮れる。そして技術部門が解決策を提供する。頭上の大気圏でシュトライムルを正確に運ぶ、禿げ頭誘導無人機だ。そして安息日でさえ、クーゲル[訳注:ユダヤ教の伝統的な料理]中毒の訓練されたサルが管制室に座り、私に空中カバーを提供する。そして私は通りで三角の耳を持つ犬を見つける。アマレク人[訳注:ユダヤ人の敵として聖書に登場する民族]の疑いがあり、神の名を唱えて排除する許可を求める。要請は最高レベルまで上がり、安息日のサルが合図する:許可が下りた。私は神聖な恐れで身を震わせ、名を唱えるが、何も起こらない。彼は尾を振り、幸せで満足げに歩き続ける。私はすぐに深刻な作戦上の失敗について取り調べに戻される:聞け、名が効かなかった。世俗的な人々で失敗した、異邦人ではどうなる?そして部門長は怒る:物事を終わらせるために常に祈る必要がある。殺害を確認する。神には物事を半分だけする傾向がある。人に病気を与え、自然に死なせるようなものだ。まるで二番目の部分が自然に起こるかのように。邪視で最も重要な部分は、もう一方の目で何をするかだ。私は彼を遮る:でも誰があなたに言ったの?もしかしたら犬は狂犬病にかかったかもしれない。がんによる死でさえ、神の名による死となりうる!上級者たちは視線を交わし、部門長は私と二人きりで部屋に残ることを求める:何か教えてあげよう。すべては読み方を知る必要がある。マイモニデスには犬や馬についての深い秘密がある箇所がある。そしてもしあなたが犬なら理解できる。メシアの日々[ヤムート・ハマシアッハ]を「メシアは死ぬだろう[ヤムート・ハマシアッハ]」と読む必要があることを知っているか?タルムード自体がペルシャの霊や悪魔で満ちていて、人々は気付いていない。バル・コクバは2年間王として統治し、私がメシアだと言った。彼らは彼に言った、メシアは嗅ぎ分け、裁く。2年後、彼が嗅ぎ分けず、裁かないことが分かり、彼らは彼を殺した。さて - 誰が嗅ぎ分け、裁くのか?犬が嗅ぎ分け、裁く!これが書かれていることだ。アマレク人たちはサウルの時代からすでに魔術師で、自分たちを動物や羊に変え、そうして虐殺と完全な破壊から逃れた。そしてサムエルは尋ねる:この羊の鳴き声は私の耳に何なのか。今分かるか?神秘主義なしにはホロコーストはなかった!だからそこにも答えがある。結局のところ、これは巨大な情報収集の失敗だった。もし私たちが知っていれば、もし皆が知っていれば。前もってだけでなく、リアルタイムでさえ、そしてそれ以上に - 後でさえも。警告に失敗し、前もって知らなかったのは仕方ない - でも尻尾から知らないとは?だから私たちはそこにいて、私たちがしていることをしているんだ。これらの道化師たちには、ペルシャ人たちが秘教に対して持つ長年の魅力が全く分かっていない。彼らにとってプリムは冗談だ。アマレクは世界の深い神秘的な力だ。だから彼は決して消え去ることはない。そしてイランはアーリア人の地を意味する。エステル記を面白おかしく、滑稽だと思う者は、ペルシャ人を全く理解していない。これが恐ろしいことだ - これが彼らの本当の姿だということが。モルデカイ一人に手を下すことを軽んじたとは、これは愛の失望だ。あなたが売春婦だというのではない、すべての女性が売春婦なのだ。これは憎しみの犯罪ではない - これは欲望の犯罪だ。想像上の敵や想像上の友人に対するあらゆる策略に関わる者は皆、これを知っている。人生を他者との戦いに捧げた人々がいるが、それが「他なる側」[訳注:カバラにおける悪の勢力]であることに気付いていない。

そして私は部門長が本物の人間だと感じ、愚かにも今、下の者たちが皆考えているが口にする勇気のないことを言う:聞いてください、あなたは正統派ユダヤ教徒について話している。これは軟体動物から戦車部隊を作るようなものだ。あなたは戦争を宣言する司令官で、後ろに一人の兵士もいないことに気付く。シュトライムルを見てください:すべての頭には尾が必要だ。神自身に尾が必要なかったら、あなたはここにいないはずだ。あなたの尾は誰なの?
\- 尾のことは忘れろ。暴力なしで。私たちがここで何をしているのか分かっていない。正確に知っているなら力は必要ない。あなたが知っていることと必要な力の積は定数だ。だから知識が無限大に近づくとき、必要な力は0に近づく。これが神の働き方だ。国についてすべてを知っているなら、一人の人間で歴史を変えるのに十分だ。人についてすべてを知っているなら、一本の針で殺すのに十分だ。彼の遺伝子についてすべてを知っていて、一つのウイルスで十分。彼の脳についてすべてを知っていて、原子以下のレベルでの介入で十分。より多くを知るほど、より怠惰なイェシバの学生になれる。そして何も知らないとき - そのとき無限の力を使う必要がある。そのとき本当に奇跡を祈る必要がある。十分なトーラーを知っている者は祈る必要がない。ただキーボードの正しい文字を押すだけでいい。

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title: 最高の破滅 - 国運の衰退

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国運の衰退

最高の破滅

著者：

(出典)

拡散

私は首相として、地中深くにいる夢を見た。私は空っぽの会場で演説をしている。これは録音されたメッセージだ。今この瞬間、空軍がイランに向けて離陸している。神よ私を裁きたまえ、しかし私は祖母のために戦争を始めることを決意した。当時ドイツ人には2つの命令があった：禁止と許可。ヨーロッパのどこかで、あるユダヤ人の頭に新しいアイデアが生まれようとしていた。それは精神的な革命の火種となるはずだった。しかし、彼一人を殺すだけでは足りなかった。真に偉大な思想は常に、別のユダヤ人の頭に、そしてまた次のユダヤ人の頭に浮かぶものだから、この伝染病の広がりを止めることは決してできない。文化全体を殺す必要があった。そして悪魔は私たちに恩寵を施した。余計なユダヤ人は一人も殺さなかった。潜在的に、たとえ無意識の最底辺であっても、恐ろしいアイデアを宿す可能性のある者だけを。私の祖母はそのアイデアからはるか遠くに生まれた。しかし私が眠っていた長い年月の間、内なる自分を掘り下げる以外何もなかった時に、私はそれを再発見し始めた。ゆっくりと内側から、それを明らかにしていった。しかしついにその意味を理解したとき、私は叫び続けたくなった。なぜなら悪魔と神が手を組んで殺戮を重ねた理由を理解したからだ。それを地中に埋めるためだけに。

推測は難しくない

私はラグ・バオメル[訳注：ユダヤ教の祝祭]の前夜、地獄で焚き火をする夢を見た。邪悪な者たちの集団が楽園から木を盗むことを競い合っていた。彼らは上へ下へと移動しながら、ついにはすべての木を切り倒してしまう。神聖な動物たちは裸のまま逃げ出す。もう盗む木はなく、最後の一本だけが残っている。そこで邪悪なハマン[訳注：ユダヤ人を迫害した古代ペルシャの宰相]が叫ぶ：「みんな見てくれ、知恵の木から大きな枝が"落ちた"から拾ったぞ」。邪悪なファラオが答える：「おい律法の子よ、私が持ってきた幹に比べたらそれは小枝にすぎない」。突然バラム[訳注：旧約聖書の預言者]が彼らに飛びかかる：「頭がおかしくなったのか？知恵の木から盗んだのか？」ファラオはハマンと目を合わせる：「何だよ、私は摘んでない、地面に落ちてたんだ。それが罪か？」悪魔はラビの巨大な人形を取り出し、たき火の頂上に吊るすための最も高い木を探している。しかしもう木は見つからない。悪魔は怒る「何も残してくれなかったのか？...」聖なる豚が火を囲んで女のように泣きながら語る：「下界だけでなく、上界でもホロコーストがあったと思うか？お前たちは死者の復活を待っているが、我々は生者の復活を待っている」。殉教した救世主[訳注：メシア]がそこに座り、まるでまだ宗教学校にいるかのように賢さを見せようとして質問する：「なぜ生者の死ではないのか？」聖なる豚は怒る：「お前たちは物質的な存在だ。精神で殺された。ガスで。彼らは精神的な存在だ。物質で殺された。土の中で」。そして語り続ける：そして悪魔に言った（信じられないが、これは悪い夢ではない）- 重要でない邪悪な者の一人が彼に言った。聖書にも書かれていない者で、ほとんど間違いで地獄に来そうになった下級の地主で、その罪といえばユダヤ人を一度蹴っただけで、楽園で奉仕活動をするよう命じられた者が言った：「ある時、私は上級地主の犬を散歩に連れて行った。犬のいない地主が外を歩くのは恥ずかしいからと、犬を貸してくれたんだ。私自身の犬は地獄にも来なかった。とても敬虔な犬で、豚に触れることを拒み、一日中シナゴーグに走って行ってユダヤ人女性の手を舐め、最も厳格なコーシャー認証の食べ物しか食べず、異教徒の料理を避けていた。私が用意したものには手をつけず、ついには飢え死にした。借りた犬は大変邪悪で、すぐに逃げてしまった。私はどうやって上級地主の所に紐だけ持って戻れただろう？だから犬を探しに行き、道に迷い、森の中心から遠く離れてしまった。次第に木が少なくなってきて、神様が禿げ始めているのかと思った。完全に禿げて平らな土地に着くまで。砂漠だ。そして突然どこかで人に出会った。というか人そのものではなく、その髭に、髭の先端に出会った。髭をたどれば頭に行き着くと分かっているが、その髭はとても長く、何日もかけて髭に沿って歩いた。そしてこの人は確かにとても年老いているに違いないと言った」。そして聖なる豚の後ろにずっとくっついていた巨大な豚がひどい音を立てて鼻を鳴らした：「申し訳ないが中断させてもらう。緊急時の精神的指示によると、続けることを禁じる」。聖なる豚は叫び始めた：「知恵の木のちちち...ちちち...」。太った豚は屠殺用のナイフを取り出し、豚に可能な限り適切な方法で屠殺した。そして生きながらその魂が抜け出た。

ユダヤ人のための楽園

私は夢を見た。妻のベッドで何か巨大なものが動き、ベッドすべてを揺らし、揺れ動いている夢を。そしてそのために、真夜中に地震が起きても目が覚めず、ベッドの横にある巨大な聖書の本棚が、四十セア[訳注：古代の体積単位]以上もあるものが、私の上に倒れかかって埋もれてしまう。一方、寝る前にくだらない本を読んでいた妻は無傷で逃げ出す。これがベッドでの律法の報いなのか？私は天に昇り、地獄に送られる。そして私は分類担当官と議論を始める：でも、なぜですか？
- あなたは分かっているはずです。
- でも教えてください、なぜですか？
- あなたは分かっています。
- いいえ、分かりません。間違いに違いありません！
そして彼は書類をめくり返し、何度も何度もめくる。私はこの不手際について楽園でどんな騒ぎを起こそうかと考え始める。ああ、責任者が気の毒だ。すると彼は言う：「ほら、あなたは分かっているはずです。ただ、自分が分かっていることを知らないだけかもしれません」。外では地震の長い列で、重い罪を犯した経験豊富な罪人が待っており、私を励ます：「ここでは、あなたが受けるべきものではなく、あなたに適したものを受けるんです。そしてあなたには明らかに地獄が最も適している。システムを理解する必要があります」。私が口を開いて答える間もなく、古い囚人たちが私たちをそこから連れて行く。おそらく焼却炉の方向だろう、匂いからして。私の腕を掴む手に、間違いようのない番号が見える。ホロコーストの犠牲者が - ここ地獄にいる。至高の聖者であるホロコーストの犠牲者が、なぜ地獄にいるのか？しかし彼の口は豚の鼻で塞がれている。つまり、口の代わりにガスマスクのような豚の鼻がある。彼は黒い正統派ユダヤ教徒の服を着た私を見るなり、血で書かれた紙を、人間の皮膚の切れ端に書かれたものを私に密かに渡し、それをちちち、ちちち、ちちちに渡すように合図する。笑っているのか？私には分からない、このちちちとは何なのか？そして口が塞がれていることから、彼が言ってはいけない何かがある、つまり - 私が知ってはいけない何かがあるのだと理解する。すでに悪魔が私を地獄の火に投げ込もうとしており、私は急いで読む：

証言
私はホロコーストを否定する。あれはホロコーストではなく、楽園だった。私は一瞬一瞬を楽しんだ。誰が生き、誰が死ぬか？誰が水で、誰が火で？などなど、そしてガス室でのフィナーレ - 驚くべき、信じられないほどだった。そこにいなかった人には分からない。考えてみてください、命を賭けて遊ぶのです。真実を賭けて。それだけでも心を躍らせ、魂を狂わせる。でもそれ以上なのです - 皆が負けることに気付くのです！知っている人全員が死んだか、まもなく死ぬ、すべてが消えていく：両親、友人、子供たち、ラビたち、全員 - ああ、なんという解放感、神よ！私は女から男へ、動物から植物へ、無生物から大地へ、都市へと変身できた。ちなみに、神は至る所で私たちと共にいた。私は証人です。私たちは同じ皿から食べ、同じシャワーを浴びた。一緒に雪を飲み込み、汚水を飲んだ。そして、多くの囚人たちは天使だった。死を宣告された病人たちとの、最期の夜を前にしたチェスの一晩は、それまでの人生すべてに値する。なぜなら、そこにあったのは真実、あなたたちには理解できない真実、知らない真実、この世のものではない真実が、あらゆる穴から溢れ出ていた。完全な他人が兄弟よりも近く、最も親密な、最も神聖な瞬間の妻よりも近かった。ああ、もしあなたたちにも一度でも、たった一度でも可能なら！この感情に名前はない。そこには巨大な、純粋な青春の愛があった。燃え尽きる愛で、その後には何も残らない。一瞬一瞬が神話的な質を持ち、すべての動きに意味があった。あれはメシアの時代だった。そして残された世界全体 - 不要な残滓。すでにあった来世、私たちが生きた来世への取るに足らない付け足し。そう、私はそこにいた！周りには神の名の下に歩く死者たち、至高の義人たち。最も恐ろしい罪を犯したとしても、なお聖なる聖なる聖なるものであり続ける。すべてが人生よりも大きかった。幻想の中で生きること、話す一言一言が聖なる教えとなり、上界の言葉となった - 世界の心臓から直接噴き出す血。葬式も、涙も、追悼の言葉も、そのような真実の慈悲もない。ただ慈悲の真実！そして団結は - 比類のないものだった。そこでの仲間たち - もう二度と、誰もそのような仲間を持つことはないだろう、永遠に。そう、そこには永遠があった。この空虚な言葉、とても空っぽな言葉に意味があった！毎日が永遠、永遠、永遠だった。生存者たちは何も理解していなかった。彼らはその一部になることを選ばなかった。損失は全て彼らのものだ。少しでも魂のある者なら - 大きな火に加わるべきだった。ユダヤ教が天に昇る火の柱に、そのような火から救われた一本の薪でいたい者がいるだろうか？ほら、「単純な」ことのように食べ物。食べ物のない世界を想像できるか？私たちは食べ物なしで生きられることを発見し、食べ物がいかに偉大で崇高なものかを発見した。空気がいかに当たり前でないかを発見した。私たちは悪魔に触れ、神に触れることができた。私たちは、ああ、あなたたちには理解できないだろう。

悪魔が私から紙を奪い、それを見て笑う：「ホロコーストでは、バナナの皮で滑って死んだ者も、ホロコーストで死んだことになる」。そして火葬場への道すがら彼は歌う：「誰がホロコーストを愛する？お母さんとお父さん。誰がホロコーストを愛する？おじいちゃんとおばあちゃん。誰がホロコーストを愛する？私とあなたとあなた。ほとんど全世界が。じゃあなぜ毎日がホロコーストじゃないの？なぜ毎日がホロコーストじゃないの？毎日がホロコースト！」彼はささやいて私を火の中に投げ込む。そして私はついに理解する。

不信心の跳躍

私は夢を見た。ついに、すべてが終わって、私たちは楽園に戻る。しかし不運なことに、私たちが不在の間に上界でいくつかの変化が起きていたことが分かる。木々はどこにある？この茨はなんだ？川はここにあるはずだった！そして最後に私たちは楽園から一匹の瀕死の虫を見つける。哀れなバッタが私たちに何が起きたのかを語る。ある朝、神が目覚めて、開明的な支配者になりたいと決めたという。なぜ人々は神を愛さないのか、王と呼ぶが独裁者のように扱う。そこで選挙を実施することにした。どれだけ説得しても無駄で、神は自分が選ばれ、人々が突然違った態度を取るようになると確信していた。そして神は政治の素人すぎて、どの政党に入るべきか分からず、最後にこう言う：ヒズボラ[訳注：レバノンのイスラム教シーア派組織]、これは私のものだろう？神の党だ。そしてもちろん後に、神がヒズボラを支持していると広まることになる。しかし今のところ皆は皮肉っぽく、神は99.99%の得票率で選ばれ、投票しなかった一人は翌朝地獄で目覚めることになるだろうと。しかし神は本当に善良で、真剣に考えている。そして世論調査を行い、人々は天地創造はすごかったけど、それ以来何もしていないと考えていることを知る。そこで神は、これからは毎週が天地創造のようになると決める。楽園の木々を配り、人々は最初は興奮するが、家の真ん中に楽園の木があっても何をすればいいのか分からない。しかし神に他に何が配れるというのか？アドバイザーたちが言う：「政策を少し変えてみてはどうですか？」
-「政策とはトーラーのことだ」
-「何か新しい希望を提示する必要があります」
-「預言者たちの何が悪い？」
-「改革、透明性、権力分立、自由、何かを？」
-「何が欲しいんだ？楽園へのより開かれたアクセス？翼の間を記者が歩き回る？地獄での人権？」
アドバイザーたちは神に絶望する。
-「謝罪は？」
-「私は自分のしたことすべてを信じている」
そして神はイエスマンたちに囲まれる。特に楽園の熱帯地域のオウムの一匹が地位を上げ、神の肩に止まり、耳のすぐそばにいる。神が「光あれ」と言えば、オウムは「光あれ」と言う。そしてこれが続く。恐ろしい敗北まで。彼らに民主主義を与えたが、彼らは野党を選んだ。

天使たちは泣く：なぜ神を愛さないのか？そして最後の一票まで獅子のように戦った聖なるライオンは、結果を信じたくなかった、受け入れがたかった。聖なるネズミは穴に隠れ、詩篇さえも口にしない。楽園のユダヤ人ロビーはできる限りのことをした。キャンペーンで庭園を汚し、木々に「神はユダヤ人に良い」というポスターを貼り、今になってようやく誤りの深さを理解する。つい昨日まで翼に「あなたが私たちを選んだ」というステッカーを付けていた天使たちが、一夜にして「神を愛する。悪魔に投票する」というスローガンで覆われる。

しかし神は皆を驚かせる。彼は反対側の下で仕えることを受け入れる。彼は有権者の決定を尊重する。そして誰も、なぜ彼がこれを必要とするのか理解できなかった。なぜ栄光の座を温め続けるために、悪魔に魂を売る気になったのか？彼は栄光の雲の下で行われる恐ろしい行為に、恥ずべき地獄の行為に、承認の印を与える。若く美しい少女がそこに連れて行かれると - しわくちゃの正義漢として出てくる。妊娠しているように見える太った貪欲な金持ちが入ると - おむつを手にした痩せた貧乏人として出てきて、中にはピンクの子豚が笑っている。蛇を連れた若い女性が入ると - 杖を持った老人が出てくる。イエメンのカバリスト[訳注：ユダヤ神秘主義者]の顔をした者が入り - バッタが飛び出してくる。
そしてバッタは私たちに助言する：今や悪の衝動に打ち勝つためには、衝動の衝動になる必要がある。なぜなら悪の衝動の悪の衝動は、善を行うように誘惑し引き寄せるからだ。つまり、もし妻があなたの悪の衝動なら、あなたは彼女の悪の衝動にならなければならない - そうすれば「その欲望はあなたに向かい、あなたがそれを支配するだろう」。例えば、もしあなたに名誉への欲望がある、例えば首相になりたいという悪の衝動があるなら、あなたは首相の悪の衝動になる必要がある。そうすれば勝利できる、といった具合だ。だから必要なのは、悪の衝動の深みへの旅だ。悪魔以上に悪魔的な組織、悪魔の悪魔、蛇の蛇になることだ。今度はイブが蛇を誘惑するのだ。

そしてそのような慈善団体がすでに存在することが判明する。悪魔の慈善団体。敬虔な女性たちの慈善組織で、世界で最も正しい女性たちだけが参加を許される。危険だからだ。だから彼女たちが何をしているのか想像することしかできない。そして彼女たちのかつらはアウシュヴィッツから盗まれたと言われ、夜に女性の手で切られた正義の人々の髭（誰の手だろう？）を身につけ、亡くなったイェシバの長たちの帽子をかぶり、ラビの娘たちには特に注意が必要だと言われている。彼女たちは大勢でシナゴーグに来始める。私が近所に存在すら知らなかった女性たち、まるで家から一度も出たことがないか、今まさに地面から這い出てきたかのように。そして彼女たちが読み、持っている逆さまの本から判断すると、仕切りの向こう側で彼女たちがしている最後のことは祈りではない。あるいは男性たちとは反対の方向に祈っているのかもしれない。だから彼女たちは西側に新しいトーラーの小さな箱が必要なのだ、悪魔を惑わすために - あるいは混乱を引き起こすために。そして彼女たちは皆、慎み深さが何かを隠していることを隠しているような種類の窒息するほど慎み深い女性たちだ。これらが悪魔の悪の衝動になれるのだろうか？

バッタは左右に跳びはねながら説明する：違いはすべてここにある。かつては正義の人々が女性と寝るなと言い、邪悪な者たちが女性と寝た。今では正義の人々が女性と寝ろと言い、邪悪な者たちが女性と寝る。分かったか？地獄に降りて、そこから転覆と革命を起こす必要がある。今日地獄にどうやって行くか知っているか？エレベーターは長い間故障している。飛び降りるしかない、とバッタは熱心に言う。私は彼を見つめ - 高さを見て足が震え、神への恐れを感じる。彼は私を楽園の自殺者の橋に連れて行く。そこからは絶え間なく地獄に飛び込む正義の人々が滴り落ちている。私は誰かが自殺しながら「妻よ！」と叫ぶのを見る。私は尋ねる：なぜ彼は妻よと叫ぶの？妻は地獄にいるの？正義の人が愛ゆえに彼女と一緒にいるためにそこまで行くの？バッタは嘲笑う：そうじゃない、彼女は天使と浮気している。その問題を知っているか？彼は笑い、私に足か、手か、触角か、翼か、彼らの場合は分からないものを差し出し、私は落ちる。でも自分に言い聞かせる、飛び降りたのだと -

そして地獄は私たちの知らない地獄のように見える。すべてが黒い大理石で、黒いビロード、黒いスクリーン。誰かがここに何十億も注ぎ込んだ。トイレさえ宇宙ステーションのように見え、私たちは見るためだけに小便をしに行く。そしてどこを見ても監視カメラがあり、すべてのカメラにはひげと側頭部の巻き毛があり、私はカメラの一つが小さなイェシバ[訳注：ユダヤ教の学校]の私のラビだと気づく。私は彼の耳を引っ張る：呪われた悪人め、ここで何をしたんだ？お前には何か汚いものがあると常に分かっていた。彼は叱る：お前は何をしているんだ？お母さんに言いつけるぞ！私は言う：ハハ、食らえ、私の母は死んでいる。彼は息詰まる笑いで言う：その通り！そして私の母が言う：なぜここに来たの？息子よ、楽園にいるべきだったのに。
- 悪魔を探しに来たんだ。偶然見なかった？
- 見たかって！
- レンズに偶然捕らえた？
母は言う：私のバカな子、誰があなたをここに来させたの？悪魔は上に行ったとき、すぐに人々が本当は神を恐れていないことを発見した。最も厳しい法律、裁き、罰でさえ人々を動かさない。死でさえも。本当に恐れさせるのは無作為性 - テロだ！だから悪魔は秘密組織を設立した。潜入した正義の人々、休眠細胞、夢見る組織、偽装した幻視、二重のカバリスト。悪魔がどこにいるか知っているの？楽園にいるのよ。

神が泣くとき - それは大洪水

私は聖なるソドムにいる夢を見た。入り口でメズザー[訳注：ユダヤ教の戸口に取り付ける聖句]にキスしようとすると、誰かが信じられないほど嫌らしく官能的なキスをメズザーにしているのを見る。舌を出し、まさにそれを飲み込もうとしている。気持ち悪い、誰が彼の後でキスしたいと思うだろう？中でも同じだ：すべてのドアの横で人々がメズザーと無限のキスで身をよじり、口だけがそれに押し付けられ、まるでそれを吸っているかのようだ。他の人々は暗い隅でトーラーの巻物を抱きしめ、手を伸ばし、愛撫し、巻物の脚に触れ、聖なる装飾品、曲線、王冠、ザクロの飾りを触っている。巻物が服を着ているのが幸いだ。私は彼らがきっとカバーの下にも指を突っ込んでいるのだろうと戦慄きながら想像する。前方では誰かが聖櫃を抱きしめ、パローケト[訳注：聖櫃のカーテン]にキスをしている。まさにそれを自分の中に吸い込んでいる。舌が金の浮き出た文字の上を這う：「ホロコーストの殉教者たちを記念して」。すべてを彼の唾液で濡らしている。そして巨人が私を捕まえ、私のテフィリン[訳注：祈祷用の革紐]の革紐で私を壁に縛り付け、彼のテフィリンの革紐で私を打つ。私が叫ぼうとすると彼はテフィリンの箱を私の口に押し込んで強く縛る。食べろと彼は叫ぶ。ゲットーにいた時、食べるものが何もなかった時、ラビは神への信頼が強すぎた。ラビの妻には安息日の肉がなかったが、彼は受け入れなかった - 安息日にはテフィリンを着けず、日曜日まで神よ慈悲を - そして私たちはテフィリンのスープを食べた。コーシャーだ！コーシャーな牛の黒い革、煮込むと柔らかく、楽園のようだ。
- 日曜日には何が起こったの？
- 日曜日なんてなかった！
そして彼は私の口の中に囁く：分かるだろう、ゲットーで私たちは、破壊を生き延びたとしても、精神的には既に破壊されていることを理解していた。そしてそのような状況で私たちが求めていたのは、肉体的な生存ではなかった。私たちが関心を持っていたのは精神的な生存だった。私たちを夜も眠れなくさせた恐怖、それは秘密の - 偉大な - トーラーが私たちと共に埋葬されてしまうことだった！そして私たちは設立した。ラビはそれをノアの箱舟と呼んだ。ユダヤ教のあらゆる種類の動物たちのイェシバ、あらゆる種と類の。ラビは全員を集めた。私たちから様々な動物を作るのは簡単だった。その段階では皆が皮と骨だけだったから。そして私たちは皆死ぬことを知っていたが、目的は - 本だった。本は生き残ることができる。深い地中でさえ、2000年後でさえ、本当に偉大な本は - 生き残ることができる。そしてそれは、今日では描写するのが難しいが、創造、啓示、新しいトーラー、興奮させる、高次の光、死に直面して、目の前の悪魔、古い世代のすべての達成の要約、そしてアクツィオン[訳注：ナチスによるユダヤ人一斉逮捕]の前夜に達成された新しい突破口。去っていく人々、二度と戻らないことを知っていた人々、あなたが聞いたことのない機密レベルの秘密、あなたが見たことのない色彩、2000年間口伝で保持されてきた、彼らが生きている間に語ることを夢にも思わなかったこと、すべてが流れ出し、すべてが記録され、すべてが新しい絵に結びついた。信じられないような絵、神性と世界の - そして神の臨在と悪魔の。そしてそれは私たちの所だけではなかった。その数週間に上から私たちに降りてきた啓示 - すべてがとても速かった。時間がないことを知っていた、全く時間が残っていないことを - 物事があった。上で誰かがパニックで文書を破壊し、誰か他の人がドアに立つ前に窓から投げ捨てているような感覚だった。この情報の洪水を説明する他の方法がない - 驚くべき豊かさ、まさに天からの火と硫黄の雨。かつて器の破壊について語られた - しかしこれは光の破壊だった！かつては世代をかけて慎重な研究に値したような比類のない秘密の知識が、ほとんど目を通すだけの読み物と見なされた。大祭司が見ただけで焼かれるような資料、かつては数キロメートルの深さの洞窟で完全な暗闇の中、目に千の覆いをして手探りしていたものが - すべてが計算なしに私たちに降ってきた。素早い解読で、上では、まさにこの瞬間に、私たちのイェシバと似た集会が楽園で開かれていることが分かった。ただしそこでは植物界の、植物の世界のイェシバだった。そして私たちの下、動物界の下の地獄にも並行したイェシバがあり、今度は天使たちのイェシバだった。そしてそれよりも下にも、あなたが聞いたことも知らなかったような様々な段階がある。そして上にも、楽園の上の栄光の雲の中にイェシバがあり、自分自身を保持する一種の結び目のような、無生物のイェシバ。無生物が話す！そしてここで驚くべきことは、まさに無生物の世界で起きた巨大な発展だ。

誰を追いかけているのか、死んだ犬を

私は正統派ユダヤ教徒の諜報機関に勧誘される夢を見た。そしてある指導者がいて、その信者たちの多くは自分たちでさえ、自分たちの任務を知らず、理解していないが、それがこの組織なのだ。そして彼らは私を捕虜の週間で試験する。世俗的な人々に気付かれることなく、捕らえられた赤ん坊として同化しなければならない週で、もちろん軽いものも重いものも細部まで厳密に従う。私は妻のかつらを剃り、それを頭覆いとして使うと、彼女は禿げているように見える。私は側頭部の巻き毛をイヤホンとアンテナの中に隠し、それらは疑いを引き起こすことなく本部からの放送を受信するために頭から出ている。しかしシュトライムル[訳注：正統派ユダヤ教徒の毛皮の帽子]には途方に暮れる。そして技術部門が解決策を提供する。頭上の大気圏でシュトライムルを正確に運ぶ、禿げ頭誘導無人機だ。そして安息日でさえ、クーゲル[訳注：ユダヤ教の伝統的な料理]中毒の訓練されたサルが管制室に座り、私に空中カバーを提供する。そして私は通りで三角の耳を持つ犬を見つける。アマレク人[訳注：ユダヤ人の敵として聖書に登場する民族]の疑いがあり、神の名を唱えて排除する許可を求める。要請は最高レベルまで上がり、安息日のサルが合図する：許可が下りた。私は神聖な恐れで身を震わせ、名を唱えるが、何も起こらない。彼は尾を振り、幸せで満足げに歩き続ける。私はすぐに深刻な作戦上の失敗について取り調べに戻される：聞け、名が効かなかった。世俗的な人々で失敗した、異邦人ではどうなる？そして部門長は怒る：物事を終わらせるために常に祈る必要がある。殺害を確認する。神には物事を半分だけする傾向がある。人に病気を与え、自然に死なせるようなものだ。まるで二番目の部分が自然に起こるかのように。邪視で最も重要な部分は、もう一方の目で何をするかだ。私は彼を遮る：でも誰があなたに言ったの？もしかしたら犬は狂犬病にかかったかもしれない。がんによる死でさえ、神の名による死となりうる！上級者たちは視線を交わし、部門長は私と二人きりで部屋に残ることを求める：何か教えてあげよう。すべては読み方を知る必要がある。マイモニデスには犬や馬についての深い秘密がある箇所がある。そしてもしあなたが犬なら理解できる。メシアの日々[ヤムート・ハマシアッハ]を「メシアは死ぬだろう[ヤムート・ハマシアッハ]」と読む必要があることを知っているか？タルムード自体がペルシャの霊や悪魔で満ちていて、人々は気付いていない。バル・コクバは2年間王として統治し、私がメシアだと言った。彼らは彼に言った、メシアは嗅ぎ分け、裁く。2年後、彼が嗅ぎ分けず、裁かないことが分かり、彼らは彼を殺した。さて - 誰が嗅ぎ分け、裁くのか？犬が嗅ぎ分け、裁く！これが書かれていることだ。アマレク人たちはサウルの時代からすでに魔術師で、自分たちを動物や羊に変え、そうして虐殺と完全な破壊から逃れた。そしてサムエルは尋ねる：この羊の鳴き声は私の耳に何なのか。今分かるか？神秘主義なしにはホロコーストはなかった！だからそこにも答えがある。結局のところ、これは巨大な情報収集の失敗だった。もし私たちが知っていれば、もし皆が知っていれば。前もってだけでなく、リアルタイムでさえ、そしてそれ以上に - 後でさえも。警告に失敗し、前もって知らなかったのは仕方ない - でも尻尾から知らないとは？だから私たちはそこにいて、私たちがしていることをしているんだ。これらの道化師たちには、ペルシャ人たちが秘教に対して持つ長年の魅力が全く分かっていない。彼らにとってプリムは冗談だ。アマレクは世界の深い神秘的な力だ。だから彼は決して消え去ることはない。そしてイランはアーリア人の地を意味する。エステル記を面白おかしく、滑稽だと思う者は、ペルシャ人を全く理解していない。これが恐ろしいことだ - これが彼らの本当の姿だということが。モルデカイ一人に手を下すことを軽んじたとは、これは愛の失望だ。あなたが売春婦だというのではない、すべての女性が売春婦なのだ。これは憎しみの犯罪ではない - これは欲望の犯罪だ。想像上の敵や想像上の友人に対するあらゆる策略に関わる者は皆、これを知っている。人生を他者との戦いに捧げた人々がいるが、それが「他なる側」[訳注：カバラにおける悪の勢力]であることに気付いていない。

そして私は部門長が本物の人間だと感じ、愚かにも今、下の者たちが皆考えているが口にする勇気のないことを言う：聞いてください、あなたは正統派ユダヤ教徒について話している。これは軟体動物から戦車部隊を作るようなものだ。あなたは戦争を宣言する司令官で、後ろに一人の兵士もいないことに気付く。シュトライムルを見てください：すべての頭には尾が必要だ。神自身に尾が必要なかったら、あなたはここにいないはずだ。あなたの尾は誰なの？
- 尾のことは忘れろ。暴力なしで。私たちがここで何をしているのか分かっていない。正確に知っているなら力は必要ない。あなたが知っていることと必要な力の積は定数だ。だから知識が無限大に近づくとき、必要な力は0に近づく。これが神の働き方だ。国についてすべてを知っているなら、一人の人間で歴史を変えるのに十分だ。人についてすべてを知っているなら、一本の針で殺すのに十分だ。彼の遺伝子についてすべてを知っていて、一つのウイルスで十分。彼の脳についてすべてを知っていて、原子以下のレベルでの介入で十分。より多くを知るほど、より怠惰なイェシバの学生になれる。そして何も知らないとき - そのとき無限の力を使う必要がある。そのとき本当に奇跡を祈る必要がある。十分なトーラーを知っている者は祈る必要がない。ただキーボードの正しい文字を押すだけでいい。

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三部作