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La Degeneración de la Nación

El Fin del Feminismo

Hasta la era del Bodybook [red social biológica] - cuando solo existía Facebook - la gente mostraba su mejor rostro. Pero en el momento en que comenzó la red social biológica, las mujeres que disfrutaban más lo revelaron y gozaron de una enorme demanda por parte de los mejores hombres. Como en todo aspecto del sexo-capitalismo tardío, las brechas y la desigualdad se fueron ampliando: hay mujeres que se convirtieron en millonarias de orgasmos y otras que quedaron completamente empobrecidas

Por: La Frígida

Ni una sola vez en mi vida tuve uno como el suyo - el orgasmo eterno de Bernini (fuente)

Soñé que las mujeres comenzaban a pelear entre ellas. Porque las diferencias entre los géneros son insignificantes en comparación con las diferencias sexuales entre las propias mujeres - lo que crea visiones del mundo irreconciliables, entre aquellas que no logran disfrutar en absoluto, y que envidian y odian a las que disfrutan de manera casi inhumana. Y la hermandad femenina se agrieta cuando se descubre que las diferencias son biológicas, y que lo que pocos hombres siempre supieron es cierto: que existe una raza superior de mujeres en términos sexuales, y una raza inferior. Y que nacen así, y no se vuelven así por las injusticias sociales, como preferían creer para tener a quién culpar - y con qué consolarse. Simplemente hay una enorme heterogeneidad genética en todo lo relacionado con el placer femenino.

Y las mujeres que disfrutan son, por supuesto, las más codiciadas, sin ninguna proporción ni relación con las que no. Porque hasta la era del Bodybook, cuando solo existía Facebook, la gente ofrecía su rostro bonito. Pero en el momento en que comenzó la red social biológica, las mujeres que disfrutaban lo revelaron y gozaron de una enorme demanda por parte de los mejores hombres, y las que no quedaron rezagadas, víctimas de talleres y tratamientos charlatanes, y de la exigencia a la medicina de encontrar una cura, como si su naturaleza fuera una enfermedad.

Porque como todo en el sexo-capitalismo tardío, las brechas y la desigualdad se fueron ampliando, y también se hicieron evidentes para todos. Y así también en el ámbito sexual hay mujeres que se convirtieron en sacerdotisas del deseo y reinas del placer, en millonarias de orgasmos, que todos los hombres deseaban, y hay otras que quedaron completamente empobrecidas, abandonadas en su soledad. Porque su bajo capital sexual ya no se podía ocultar mediante el fingimiento, una vez que los indicadores biológicos del placer se volvieron objetivos, y más aún - sociales - con la muerte final de la privacidad en la red Bodybook, que se convirtió en casi la única red de citas. Quien comenzaba con una chica en la calle inmediatamente le preguntaban qué tenía que esconder, y efectivamente lo tenía.

Las mujeres con baja capacidad de placer experimentaron vergüenza y humillación social y no estaban dispuestas a traer hijas al mundo. Porque los hombres reconocieron que de todos modos todos ellos son más o menos iguales en su capacidad de placer, y por lo tanto experimentaron alivio, y es preferible tener hijos varones que no sufrirán de la carga genética problemática y marginada. Porque si antes el deseo se basaba en la apariencia externa, y por lo tanto la discriminación era entre hermosas y feas, donde las diferencias entre las mujeres son relativamente pequeñas excepto en los extremos, pero la curva es normal y la gran mayoría de las mujeres atraen a la gran mayoría de los hombres, hoy el deseo se basa en el placer mismo, donde hay diferencias exponenciales entre diferentes mujeres, y una curva muy normal concentrada en los hombres.

Siempre se argumentó que los indicadores externos eran superficiales, que creaban injusticia, falsedad y mentira, y no entendieron cuál sería el significado de los indicadores internos, verdaderos, de experiencia, neurología y genética. Antes, bastaba con tener pechos, y hoy necesitas alcanzar orgasmo tras orgasmo. Y hay algunas que son capaces en una noche más que otras en toda su vida. Y lo peor de todo es que no hay a quién culpar - ni siquiera a los hombres.

Vida Nocturna


source: degeneration-of-nation

title: Divorcio - La Degeneración de la Nación

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Divorcio - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/future-tense13" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/divorce.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
La Degeneración de la Nación

Divorcio

Por:

(Fuente)

Mi cuñada

Soñé que era una mariposa, y ya no sé si soy una mariposa que sueña que es un jasid [seguidor devoto del judaísmo jasídico] o un jasid que sueña que es una mariposa, pero solo una cosa sé que no sé: volar. Y me estrello intentando dar golpes en el cielo, mano derecha ¡zas!, mano izquierda más fuerte, te sumerges pensando que intentas lastimar a Dios y golpeas al cielo, y no logro levantarme del suelo, aunque salté de la cama, pero mi esposa me dice fuera de casa ahora - vuela. Y entiendo que ser mariposa no es solo volar entre las flores en el paraíso, y llevo mis alas al lugar donde los ángeles se atrofiaron. Un lugar donde hay ángeles que se volvieron como pingüinos, que no pueden volar. Y tienen mucho miedo de que esa parte del cielo se caiga a la tierra. Más aún cuando tantos están parados sobre ella ahora, después de que tantas partes ya han caído. Y cuando llega un ángel viejo cansado que ya no tiene fuerzas lo expulsan diciendo que no hay lugar, y él suplica, ya no puede más, pero disparan al aire, y se aleja, y no pocas veces no encuentra descanso para sus pies jamás, hasta que se agotan sus fuerzas, y se desploma, se desploma... Y he aquí que la hermana de mi esposa llama, y le anuncia repentinamente que se está divorciando, y no entiendo por qué, pero sonrío, y ella también sonríe. Y mi esposa dice que tiene suerte de no tener más hijos. Y sé en quién está pensando. Pero he aquí que para mi total sorpresa realmente me pliego dentro de las alas y muero, aunque no me atreví a intentar volar por la ventana - ¿quién recordó que una mariposa vive solo un día? - y subo al paraíso. Y descubro que todos los árboles y ramas se convirtieron en mesas y libros, y todas las flores - en botones.

Las dos primeras parashiot [porciones semanales de la Torá]

Soñé que me anuncian por el contacto secreto que hay un shiduj [arreglo matrimonial]. Y le digo: una boda sin que sepas cómo me llamo. Y vivimos así todo bien bonito. Y entonces un día la sorprendo hurgando en mi billetera. Mi nombre no está allí, y ella llora arrepentida. Y otra vez entro al cuarto y la sorprendo hurgando en el cajón. Y ella llora. Y ya no le creo más, y paso a compartimentación dentro de compartimentación dentro de compartimentación. Y ella no para de llorar, y a veces casi tengo muchas ganas de revelarle, solo que el mero pensamiento me causa escalofríos náusea. Y le digo en la noche: la tecnología religiosa es lo que distingue al hombre del neandertal, y diferentes tecnologías religiosas que ya han sido olvidadas por ustedes, son las que permitieron el desarrollo de la cultura, y causaron todo desarrollo: la revolución urbana, la revolución agrícola, la revolución de la escritura, la revolución del lenguaje, el arte. La especie humana. Todo está en Génesis-Noé. Y solo una nueva tecnología religiosa permitirá el paso del hombre a lo siguiente. Y ella me dice: las mujeres no deben saber algo así. ¿Para qué traemos hijos? No debes hablar así. Los seres humanos no deben saber esto. Y le digo: cierto. Y ella me pregunta: ¿eres un animal?

Volverás a mí en cuatro patas

Soñé que mi esposa me echa de casa y no tengo adónde ir. Y trato de pensar qué, ¿realmente no tengo ni un lugar al que pueda ir? Y no tengo adónde ir. Y me encuentro con un perro así vagabundo y digo vamos a ver adónde va el perro. ¿Tal vez el perro va al Templo? Pero el perro corre y no tengo fuerzas. Y vuelvo a casa y suplico que me dejen entrar. Y de repente me abre la puerta el perro. Y veo que está vestido con mi ropa y de lo grandes que le quedan solo se ve la cola asomando por el pantalón. Y mi esposa le grita desde atrás quién es a esta hora, y él dice solo un perro vagabundo golpeando la puerta y me da una patada y cierra de golpe. Y vuelvo a la calle, y husmeo en la basura, y orino en la pared: esto es mío.

Y empiezo a pensar cuáles son mis opciones como perro. Entrar al Monte del Templo. Una montaña gigante en forma de casa. Y ni siquiera golpeo la puerta entro por la rendija debajo, qué orden de magnitud. Y veo la cocina toda clase de utensilios extraños como un laboratorio de química, experimentos en seres humanos, difícil ver desde abajo, los armarios son acantilados y una cascada imponente del grifo. Y los ángeles hacen en la "cocina" toda clase de nuevos seres humanos, condimentados, recetas, personas que nacen con todo el Talmud de memoria en la cabeza - y mueren con toda la cabeza de memoria en el Talmud, mujeres con instintos de las bestias sagradas, un gran tzadik [justo] que es un gato pequeño y por eso se enroscó en círculo y se durmió dentro del sombrero, un sombrero con huevos que su madre abandonó, porque son negros, y quién sabe qué eclosionará, y sombreros que se tragan a las personas, alguien mete la cabeza, llegó la hora de alimentar, y de repente solo se ve el sombrero, y sale un eructo, un ejército de sombreros así, en lugar de boinas, e incluso un sombrero para el primer ministro, y debo advertir al primer ministro y le envío una carta, tu cabeza descubierta es un objetivo para el sombrero, cuidado con sombreros que caen del cielo. Y corro rápido rápido a la habitación más interesante, el dormitorio. Pero me lleva días, solo parece cerca, pero mientras más avanzas solo entiendes las magnitudes de las cosas, una baldosa. Y veo a Dios y su esposa, como dos leviatanes, o serpientes retorcidas, es decir en realidad solo se ven sus alas (¿o aletas?) colgando por debajo fuera de la cama, pero seguramente son enormes, y los terribles anteojos de los ángeles, para no mirar a Dios y quedar ciegos, como telescopios invertidos sobre los ojos, cuyo extremo no termina en lente, sino en punta. Y por eso se caen todo el tiempo, y se hieren unos a otros, y la cocina está llena de sangre - pero la sangre es blanca. ¿Sus corazones están llenos de leche del pecado del becerro? ¿O tal vez es papel líquido, libros en otro estado de la materia? Y digo no me interesa ver a Dios, pero ¿quién es la mujer, puede ser que sea otra? ¿Es hermosa, es fea? Cuál es su gusto en chicas. Y de repente veo que sale fuera de la cama una cola. Y digo vaya hay hacia dónde progresar, el hombre no es la única opción, hay ángeles perros, hay un Dios para perros, hay una Torá para perros, y simplemente nací en la religión equivocada y ahora veo la luz. Y de repente la mujer de Dios se despierta, y miro veo - qué tipo de - - y quedo ciego.

Intento de reconciliación

Soñé que mi esposa y yo nos casamos de nuevo. Y todos dicen ¡qué suerte! Ya era hora de que se casen después de tener diez hijos. Pero ¿de qué hijos están hablando? ¿Cómo puede ser? Y resulta que todos los hijos anteriores murieron pero ahora ella está embarazada de nuevo, ¿milagro que deben casarse? Y no entiendo cómo murieron todos los hijos sin que recuerde que murieron, cómo murieron. Y recuerdo que el primer hijo murió en que se convirtió en sangre, fue un mes después de que nació, y yo no estaba allí, mi esposa me lo contó solo después de que murió en el hospital, como siempre, típico de ella, por eso no recuerdo que murió. Y el segundo saltó y desapareció como una rana en el césped y no lo encontramos. Y el tercero pequeño como un piojo y por error nos rascamos la cabeza. Y al cuarto lo devoró una plaga de bestias. Y así sucesivamente. Y solo una cosa no entiendo cómo nos casamos de nuevo antes de divorciarnos. Y todos dicen que es solo para recibir regalos de nuevo. Y dicen que el décimo hijo que tiene en el vientre es excelente y maravilloso, mejor que el hijo que murió en la oscuridad. Y no entiendo cómo saben, pero es simplemente algo que se sabe, el último será el primero, el niño muy bueno. Así es con los primogénitos.

Sacrificio familiar

Soñé que en los días del Mesías Dios decide que todo se arregló y ya puede jubilarse, y le da a un ángel autoridad sin responsabilidad, y este ángel empieza a descontrolarse. Y empieza a establecer nuevas regulaciones espirituales y progresistas, por ejemplo que en Shabat no hay gravedad y los judíos empiezan a volar por el aire, y hay que agarrarse a un árbol o algo, si no la caída al final de Shabat será dolorosa, y todos los platos en la mesa de Shabat empiezan a volar por el aire y todos los futuros hijos que tendremos se alborotan y persiguen las bolas de kneidlach [albóndigas de matzá] por toda la habitación y no logro atraparlos, y he aquí que de repente mi shtreimel [sombrero de piel tradicional jasídico] recibe un golpe y vuela por la ventana. Y pierdo el control, grito: ¿quién hizo esto? ¡Lo cuelgo aquí mismo! Y el hijo mayor se ríe y toma una cuerda y muestra cómo su cabeza vuela a través de ella, y todos los niños se ríen y toman cuerdas y atan el cuello al techo, así al menos no vuelan, y mi esposa nos ata así también a mí y a los pequeños, y finalmente también a sí misma, y todos se ríen, y ya no se ve del shtreimel ni siquiera un punto negro en el cielo, y no sé qué hacer excepto clamar a Hashem [Dios]. Y entonces de repente el ángel decide que recibió muchas quejas de tzadikim [justos] de que les arruinó la mesa de Shabat, y anuncia que tras surgir una tormenta pública decide sin demora devolver la gravedad a su lugar.

El último hombre

Soñé que no tengo más continuación. Y no tengo más esposa. Y yo - el último hombre en el mundo. Pero he aquí que para mi sorpresa justamente se cumple lo que está escrito en los profetas que al final de los días las relaciones entre los sexos se invertirán - y por lo tanto las mujeres perseguirán a los hombres en lugar de lo contrario: "la mujer rodeará al hombre". Y hay una fila de diez años para el harén. Rey del mundo. Y he aquí que vienen juntas a mi cama tres bellezas desnudas, terroristas, y me castran en la noche, y les digo se volvieron locas, y ellas dicen: todas merecen lo mismo - ¡igualdad! Y se lo llevan con ellas, y la científica responsable del proyecto cierra la puerta tras ellas. Y promete: en la próxima generación vida normal, niños. Y todos los seres humanos hermanos.

Libertad, igualdad y fraternidad

Soñé que contra todas las probabilidades me nace una hija, o que el hijo se convierte en hija, y contra todas las probabilidades ella está bien y contra todas las probabilidades me nace también un hijo. Y entonces mi hijo y mi hija vienen y me dicen que quieren casarse, que tengamos continuidad. Que les encuentre un permiso halájico [según la ley judía]. Y digo ¿qué su madre es una shiksa [no judía]? Y ellos se convierten, el amor vence a la halajá, y de acuerdo a todas las probabilidades les nace un cerdo.

Escapa

Soñé que subo a un taxi y no tengo dinero. Y le digo al conductor: escapa de mí. Y mi esposa me lleva al maletero y amenaza: querrás olvidar el día que nos conocimos. Respondo: hoy no quiero olvidar. Y entiendo que mi esposa me denunció a las instituciones. Y todo este tiempo ella fingía. E incluso en mi casa, en mi cama, no puedo estar seguro cinco minutos. Y ya no puedo escribir más, porque mi esposa me despierta cada mañana con gritos y olvido la continuación del sueño.

Espera lo que te pasará cuando se vayan

Soñé que mi esposa me asesina y me pone en el armario, y ella crea una especie de espantapájaros así que soy yo y le pone un libro en la mano con la cara hacia la pared y él estudia Torá todo el día, y a todo el que pregunta ella le dice mira por la ventana mi esposo es tan tzadik santo, no come no va al baño no se mueve ni un momento solo estudia estudia día y noche. Y se vuelve un gran milagro, la gente dice no lo conocíamos, no sabíamos quién era el que caminaba entre nosotros, hay fila para mirar por el agujero, y el tzadik sumergido en el estudio, no importa cuánto lo provoquen, y ella mete moscas en la habitación, incontables, puntos: todo negro. El campo. La cruz. El niño. El pájaro. Y mi esposa de repente grita están abajo pidieron que vengas a ayudar. Escuché. No me parece que hayas escuchado. Un momento. ¡No un momento! Bueno un minuto ya bajo. Veo cómo bajas. Un segundo. Conozco tu segundo. Ya habría terminado. Aaaahoooraaa.

Acto de fealdad

Soñé que mi esposa es la mujer más fea del mundo, todas las mujeres en la calle son más hermosas que ella, y de repente ella se encuentra con la mujer más hermosa del mundo. Y la hermosa no sabe si vomitar o reír, entonces es educada, hace lo que siempre funciona, y sonríe, pero es un error terrible, porque mi esposa también siente necesidad de sonreír, y abre su boca torcida que llega hasta el ojo, y le sale un diente torcido que entra en la nariz original, reventando granos, y los dientes perfectos enfrente ya no aguantan la brecha, algo está por salir de allí, algo que está dentro de los dientes, incluso una risita de las más leves puede ahora hacer hervir a Dios, ni hablar de algo más, qué veneno, lengua de serpiente, manzana, la fruta original, algo que casi dijo. Y de tanta tensión en la función estética de la sexualidad del mundo, en este punto singular, algo se descompone, algún ángel mete por error un multiplicador en menos uno, o simplemente divide por cero cuando se tocan por un segundo en un segundo, tal vez un error, tal vez Satán invirtió alguna integral. Se invierte. Y empiezan a haber concursos de belleza de monstruos, falta de proporciones perfecta, cirugías plásticas especialmente creativas, como arte moderno en seres humanos, pero todos coinciden que no hay como la fealdad natural. Y etrogim [cítrico ritual] con mutaciones horrorosas, este es mi Dios y lo embelleceré, mejorar preceptos para monstruos, mentira es la gracia y vana la belleza. No es nada fácil ser fea, especialmente si naciste hermosa, trabaja muchas horas para estar desaliñada, y los muchachos están dispuestos a casarse con chicas jóvenes solo con la esperanza de que algún día serán viejas y arrugadas, y no los abandonarán, como vino añejo. Y mi esposa se convierte en la más hermosa del mundo, todos los muchachos mueren de envidia, mujeres le preguntan cuál es el secreto, y ella expone su doctrina, mi tratamiento de belleza perfecto es mi esposo, cada vez que no me siento lo suficientemente vieja, lo miro a él, revistas: la fórmula secreta: casarse con una mancha negra sucia, y al final me abandona por un rabino jasídico guapo mundial que es mejor que yo en todo aspecto. Pero yo ya soy muy popular entre las chicas, y no me cuesta encontrar alguien casi tan fea como ella.

Al especial

Soñé que no quiero usar más su nombre, y la llamo el monstruo. En Purim quería disfrazarse de elefanta pero no había disfraz de su tamaño. Desde lo que pasó no dejó de comer ni siquiera dormida. Y me dicen que esto se vengará de mí, pero me importa más llamarla el monstruo. Y tampoco me interesan los seculares, porque tengo la opción muy rara, por primera vez en la vida - dejar de vivir. No hay que elegir la vida. Y levanto las manos al cielo. Y Baruj SheAmar [bendición litúrgica] me dice: hay que tener compasión de ella. La parte profunda en el estudio es saber fracasar. Y ella no sabe fracasar. Y digo: la primera vez allí pensé que estaba enferma. Simplemente enferma. Y la abuela en el cielo llora que bajó de todas las paredes las fotos de su nieto, qué abuela terrible es, su nieto, porque no era capaz de mirarlo. Y al final le cuento a Baruj SheAmar: el niño, el genio, él aparentemente no está bien. Y él dice: ay. Y al día siguiente dice: tienes que venir a ver una plegaria de amalequitas [enemigos bíblicos de Israel]. La raíz de la herejía es que el mundo no es interesante, simple, simétrico, vacío, y entonces cómo pueden haber en él Dios, vida, Torá, matemáticas. Es un milagro. Pues un sueño es algo tan asimétrico. ¿Por qué justamente este pueblo este planeta esta Torá esta sentencia y no otra, por qué vaca roja, y no verde? Y la raíz de la fe es que el mundo es interesante, Dios es complejo, es el Dios más interesante que eligió al pueblo más interesante, que hay verdaderos secretos. Y la herejía: ¿cómo puede ser siquiera que existan cosas interesantes? ¿Cómo es incluso posible? No es lógico - para ellos. Entonces debes saber: lo que no es interesante no existe. Esta es la razón por la que Satán es el ángel de la muerte, del borrado, de nada, vacío - el espacio vacío es el otro lado. Lo interesante es la regla en la naturaleza, y no la excepción. ¿Y por qué? Porque todo el mundo es un proceso de aprendizaje. Y el estudio de la Torá del Santo Bendito Sea no puede ser aburrido. Aún no he oído de alguien que se aburrió en su propio sueño. El sueño siempre es - especial. Y la unión de hombre y mujer siempre es especial. E Israel es especial y Dios es especial, y este es el significado de Su nombre es uno y Su nombre es uno. No como número, sino que no hay otro como él, y tampoco habrá después de él, él es el primero y el último de su tipo. Él es especial.

Shabat Zajor [Shabat del recuerdo]

Soñé que estoy en una sinagoga de amalequitas. Y usan shtreimlech y peot [rizos laterales] gigantes para ocultar las orejas. Y cuando nace un niño lo llevan en secreto a un mohel [circuncidador] especial que redondea el triángulo. Y he aquí que ¡veo a Baruj SheAmar rezando allí! Y él me hace callar: el pecado de Amalek es - "vayezanev", lucha en la cola, "hanejshalim ajareja", de la palabra najash [serpiente]. No como en nuestros días que convierten la cola en cabeza. Y por eso hay que no solo eliminarlo, sino eliminar la eliminación, secreto dentro de secreto, borrar no solo a él sino también su recuerdo. ¿Pero qué es borrar a Amalek? Borrar, es vivo dentro de muerto. Todavía hay vida adentro, porque es mencionado en la Torá, bajo los cielos no olvidarás. Porque hay también por encima de esto - eliminar la eliminación de la eliminación, secreto dentro de secreto dentro de secreto. No no olvidarás. Olvidarás, olvidarás todo. Porque hubo también otro pueblo, que borraron incluso el recuerdo del borrado de su recuerdo. Que fue borrado incluso de la Torá. Hubo un animal antes de la serpiente. Hubo algo después de la cola. Más fino. Un hilo. Que conectaba. Hasta aquí.

Blanqueamiento de rostros

Soñé que hablé algo sobre alguien, algo terrible, revelé, y ahora todos saben. Y mi corazón me golpea, pero no estoy dispuesto a ir a él para que me perdone. Y comienza a aparecer lepra en mi casa, pero no le cuento al cohen [sacerdote], y la casa se destruye. Y me aparece lepra en la ropa, y le juro al cohen que realmente no tengo idea por qué. Y comienza a aparecer lepra en la piel, y no le revelo al cohen, no estoy dispuesto a contar que conté. Y me envían de cohen a cohen, todo el día corriendo entre cohanim [sacerdotes], este te curará, no, de este escuché que puede curarte. Y allí está sentado un leproso en la última etapa de la enfermedad, y dice que es preferible rostros blancos - y no entrar al horno de fuego. Y me cuenta en susurros que hay un cohen al que nadie va, porque él mismo es leproso - y él podrá curarte. Y pienso por qué no van a él, porque si supiera curar se habría curado a sí mismo. Pero eso no es correcto, porque una persona no ve sus propias plagas. Y voy al cohen leproso y él se inclina hacia mí con las heridas que gotean pus, y dice: ¿sabes por qué estoy enfermo? No estoy dispuesto a revelar. Y de repente entiendo que piensan que el objetivo es cómo curarse - ¡pero el verdadero objetivo es no revelar! Y me estremezco todo y retrocedo con una fuerza enorme, caigo sobre la silla, y la silla golpea la puerta y esta se abre y ruedo por las escaleras, vuelo hacia atrás, y empiezo a caminar por la calle con la cara hacia atrás, y pienso que ahora tal vez no podré ver hacia dónde voy, pero al menos podré ver quién me sigue. Y mi rostro ya está completamente blanco, goteando de tanto blanco, y ahora entiendo que no es casualidad que los ángeles sean blancos - son leprosos, porque revelan. Porque el objetivo es ser cada vez más blancos. Y cuanto más elevados son, más revelan, y su lepra ya está por encima del blanco, nuevas formas de blanco, brillante, resplandeciente, radiante en la frente, y según esto en lo más alto debe estar Dios leproso que es más blanco que blanco, luz infinita. Pero he aquí que allí arriba veo que se encuentra - un horno.

Y mi cuello ya me duele de mirar hacia arriba, el sombrero negro que va adelante y se convirtió en mi rostro casi cae al suelo. Y ese rostro negro mira hacia abajo, y dice que así como el objetivo allí en el mundo superior es ser más blancos, nuestro objetivo es ser cada vez más negros. Pero así como la creación se desarrolla cada vez más hacia abajo - así también arriba, y por eso se llama árbol: así como las raíces se ramifican todo el tiempo y buscan dentro de la tierra, en el desarrollo hacia la profundidad del negro, así arriba las ramas hacen una búsqueda hacia la profundidad de la luz. Desarrollándose todo el tiempo. Y solo en el medio está el tronco seco, que es el tzadik [justo], y por eso es aburrido. Él los conecta. Él baja lo blanco de arriba, y sube lo negro de abajo, y por eso es gris. Si el objetivo de ellos es revelar, nuestro objetivo es no revelar. Y el objetivo del tzadik es no revelar que revelan.

Y yo pregunto - ¿pero para qué necesitan arriba a los negros? Y el tzadik dice: ¡El fuego! Y yo grito: ¿Qué? Y el tzadik dice: ¿Por qué gritas? La vida es combustión. Y yo no acepto - ¡No! Y el tzadik dice: Allí arriba están las ramas, las hojas, los frutos, universos adicionales. Y salen del árbol dos pájaros: hacia un lado vuela un pájaro de agua, y hacia el otro lado un pájaro de sangre. Revelar - la plaga, contar - el pelo. Metzora [leproso] es sacar mal, ¿y qué es lo opuesto, qué hay abajo? Lo opuesto de ra [mal] no es tov [bien], sino er [despierto]. Introduce er. Mechoar [feo]. Y está tan entrecortado que no logro entender - qué, ¿alguien está cortando el árbol? Y pienso para mí mismo, en realidad, ¿por qué necesito todos los sueños y las guerras con todos los blancos, cuando todo lo que necesito para convertir todo el mundo en negro es cerrar los ojos?

Y se invirtió y se invirtió y se invirtió y se invirtió y se invirtió - él

Soñé que mi esposa llama a todos los que conoce y cuenta que soy basura. Y una de esas personas, ella ni siquiera lo sabe, es oscuridad. Y ella me pone en una bolsa, baja conmigo por las escaleras, y me arroja dentro de una rana. Y hay oscuridad allí, pero no estoy solo. Hay vida en la oscuridad. Hay un gato del tamaño de un ratón y un ratón del tamaño de un gato, y no saben quién se comerá a quién. Y me dicen desde arriba que no hablarán conmigo porque estoy en el lugar de la inmundicia, pero hay ángeles que son ellos mismos suciedad, reciclados, o más precisamente ángeles viejos que fueron desechados, que son basura, y ellos se ocuparán de mí. Porque hay un mundo de basura, que tiene basura espiritual de todos los mundos, porque en lugar de arreglar y limpiar es más barato tirar y transferir allí, y hay allí restos de mundos que hace tiempo fueron a la basura. Y también allí hay un satán y demonios, que hurgan en los documentos en la basura y descubren todo tipo de cosas que deberían haber sido destruidas. La Torá secreta de la basura. Tanaj [Biblia] que fue a la basura, torás de mundos destruidos, y personajes que fueron desechados, como la hija de Adán y Eva, o el hijo de Moisés y el hijo del Faraón, o la serpiente, que es una rama que no murió de aquel árbol. Y el pecado de su Jardín del Edén fue pecado con objetos inanimados, como nuestro pecado con plantas, porque ellos están un nivel atrás. Estaban en un jardín de libros, y un ángel tentó a leer del libro prohibido, y entonces le cortaron las alas, y con una pierna se convirtió en serpiente, una dirección. Porque una vez no había solo un pasado, sino cuatro pasados. Y después en la creación solo había kedem [este/antiguo], y desde las otras tres direcciones podías llegar a un mundo nuevo, tres direcciones de futuro posible - que son tres direcciones posibles del fin del mundo. Pero hoy desde que los seculares convirtieron el mundo en redondo todas las direcciones se encuentran en algún punto completamente opuesto al otro lado del mundo, y solo el centro es el presente, y la dirección al futuro es hacia arriba, hacia dentro del negro. Los sueños son basura del día, la basura del espíritu, bibliotecas que crecen por sí mismas, que son árboles, libros que son árboles, armarios que crecen solos y se forman en ellos más y más cajones dentro de cajones, puertas dentro de puertas, que no alcanzas a llegar al final del pasillo y ya se forma allí otra puerta, y otra habitación, y más habitaciones dentro de habitaciones, jaredim [ultraortodoxos] dentro de jaredim, que una persona es jaredi incluso de sí misma, negro en negro, que incluso los bolsillos tienen bolsillos - propios. Que en el árbol ves toda su historia plana ante ti, todas las direcciones que intentaron y que no intentaron y las ramas que llegaron a un callejón sin salida y las que dieron frutos, porque sus frutos son libros. Que no solo del árbol se hace un libro, sino que también hay al revés, que del libro se hace un árbol, y cuando termina un mundo y comienza un mundo - también del hombre se hace un árbol. Y los dos árboles de nuestra Torá, son los dos mesías de la Torá anterior, eso es lo que sucede al final, con el mesianismo, y el árbol de la vida y el árbol del conocimiento son una pareja, hombre y mujer. Porque el árbol de la vida y el árbol del conocimiento - que el conocimiento fue separado en la Torá de la vida - eran el Adán y Eva del mundo anterior, que al final se convirtieron en sus dos mesías, el mesías masculino y el mesías femenino, mesías hijo de José (el fundamento) y mesías hijo de David (el reino). Y por eso Adán debía comer del árbol de la vida, y solo su esposa debía comer del árbol del conocimiento, y su esposa lo tentó. Pero el animal que debía tentarlo a la vida, el equivalente de la serpiente, no actuó para tentar al hombre, faltaba algún impulso. Y quedó solo conocimiento, solo bien y mal. Y me queda claro que me cuentan esto no para saber - lo que fue en el pasado, sino por la vida - en el futuro, para aprender qué sucede cuando se pasa de mundo a mundo a través del tiempo, en lugar de a través del espacio, porque el espacio es Dios pero cada tiempo de aprendizaje nuevo es un mundo. Para llegar al fin de este mundo hay que aprender el fin del mundo anterior, y el error fue que siempre estudiaron el comienzo de este mundo, e intentaron llegar y volver cada vez más atrás cerca del comienzo, contra la dirección del tiempo y el aprendizaje, al acto de la creación, en lugar de comenzar desde el final del anterior, e intentar avanzar en él y llegar al extremo de su final, con la dirección del tiempo y el aprendizaje anterior, al acto del fin (y tal vez, desde allí, también llegar al acto de la creación que le sigue). ¿Y cómo se avanza hacia el final? La unión entre los dos árboles, conocimiento que es vida, no es un libro muerto, es un libro vivo, la conexión de conocimiento y vida es aprendizaje, porque hoy el conocimiento está muerto y el libro es inanimado, mientras que la vida se desarrolla sin conocimiento, desde la vida, y en el futuro por venir serán una sola cosa. Que hay que subir de lo vegetal a lo vivo, porque los árboles están atascados no se mueven, y por eso se necesita un pájaro que vuele y combine entre los dos árboles, para unirlos. Y los árboles tienen una manera de pasarse uno al otro mensajes y advertencias a través de las raíces, y así comenzaron a llegar mensajes de que está el talador, y no pueden huir solo pueden pasar el mensaje más y más lejos, que viene el talador. Y el talador llegó fácilmente al conocimiento, que está expuesto en el centro del jardín, y la amenazó que si no dice dónde está la vida, que está oculta lejos entre los árboles dentro del bosque, entonces la cortará. Y ella no delató a su amado esposo - que nunca había visto - y él golpeó con el hacha y ella no dijo, y no dijo, hasta que la cortó, y comenzó a buscar el árbol de la vida, a cortar todos los árboles en el jardín. Y tenían - ellos eran el Adán y Eva de ese mundo - dos hijos, un hijo y una hija, y les dijeron que les estaba prohibido casarse uno con el otro, que debían separarse e ir a buscar parejas lejos en el bosque, pero el hermano y la hermana se casaron uno con la otra. Y cada vez que les nacía un hijo la madre inmediatamente buscaba encontrar en él el daño, uno tenía cola en lugar de pierna, el segundo cola en lugar de nariz, con el tercero entró en pánico porque no se veía cuál era el daño, pero cuando comenzó a hablar vieron que tenía cola en lugar de lengua, y he aquí que en el cuarto no vieron nada, y eso es lo que más la asustó, porque quién sabe dónde está el daño si no es algo externo, y un día ese niño fue al bosque y desapareció. Y de repente me muestran en el sueño un árbol negro impresionante que sobre la copa - usa shtreiml [sombrero de piel]. Y después me lo muestran cabalgando sobre un burro blanco, sus raíces entran dentro del burro y lo aprieta dentro de la carne y sangre y el burro grita, se retuerce de dolor, pero no logra liberarse del árbol que cabalga sobre él. Y el árbol me agarra la cabeza con una rama: Necesitamos preparar el árbol del conocimiento que pasaremos al próximo mundo, que después del mundo de la vida, y el árbol que reemplazará al árbol de la vida, cuando haya aprendizaje de Torá artificial, y conocimiento y vida artificiales, y el cuerpo muera, la raza humana muera. Por eso se necesita continuidad del alma en el tronco que nos reemplazará al final del mundo, pasar la antorcha al comienzo del próximo mundo, y la cultura judía que es la líder en el mundo en continuidad cultural necesita preparar la cultura del próximo mundo, los libros que sobrevivirán, porque incluso si materialmente comenzarán de cero, no debe haber un holocausto cultural, holocausto religioso, necesitamos preparar la serpiente que tentará al comienzo de la próxima creación a las criaturas que estarán allí a comer nuestro fruto, a pesar de que les está prohibido. No es suficiente sobrevivir la prueba de las generaciones, hay que sobrevivir la prueba del fin de las generaciones: cuando lo que haya aquí ya no será humano, y nosotros seremos un árbol para él. No es suficiente preocuparse por el mesías y la redención, hay que preocuparse por lo que habrá después de la redención. Por el próximo pecado. No es simple, pecado, para que haya pecado se necesita una infraestructura enorme, hay que preocuparse por la próxima Torá, por el próximo impulso, por el próximo Jardín del Edén, hay que entender que estaremos atascados en el lugar, como un árbol en la tierra, y solo alguien más avanzará en el tiempo. Hay que preocuparse por la basura, eso es lo que quedará después de nosotros. No Dios libre limpiarla, sino que valga más que el oro. Que nuestra basura espiritual sea Torá. En el Holocausto fue destruida la Torá del principio, y así debía ser destruido también este mundo, pero de alguna manera algo se estropeó, algo se estropeó en la destrucción.

Y pienso: ¿por qué la quiero en absoluto si solo recibo basura de ella? Y salgo de la rana y subo a casa y me siento en la cama y entro a la computadora y cierro la tapa.

Historia de la pérdida de la hija del rey

Soñé que ya preferiría que me hubiera engañado. Y cada vez descubro cuánto más atrás fue. Y más atrás. De repente explica todos los comportamientos, los cambios bruscos, inexplicables. Ya es preferible una infidelidad con un hombre, que con un rabino. El período en el que intentaron enloquecerme con todas sus fuerzas, sacar de mí algo que me destruiría, tenderme una trampa, esperaban llevarme al límite (intentaron que saliera violencia de mí), y entonces cuando eso no funcionó, cómo juntaron en silencio como hormigas todo lo que podía ser contra mí y cada pedazo de suciedad, fueron a todos los familiares y amigos que me quedaban e intentaron tirarles de la lengua, extraer y sacar de ellos perlas negras sin su conocimiento, y entonces el período de miel fingida y adormecimiento - la última luna de miel, y despertar en la mañana - descubrir que me embargaron, vaciaron todo, no puedo comprar ni siquiera comida, y mucho menos defenderme, y mi propio dinero va a financiar todo contra mí, y contra el niño, es decir a favor del "bienestar del niño". Seguramente se sienten tan sofisticados, qué engaño. Camuflaje, flanqueo, maniobra, operación militar. Más duros que yo los hijos de Tzeruya [referencia bíblica]. Y trato de recordar qué pensaba en absoluto una vez, al principio. Me gustaba la piel blanca, tan pálida, por falta de exposición al sol. Creía en cuentos sobre una hija de rey.

-Fin de mi esposa-

Soñé que ya no me intereso en ti, el castigo más terrible que puedes darle a alguien es no interesarte en él. No interesarse más en cierto rabino o admor [líder jasídico]. Porque amor es interesarse de manera profunda en alguien, interesante, por qué fue borrado del Tanaj el hijo de Absalón Shalom, por razones guardadas con Dios, y los demonios dicen estas son cosas negras que la pantalla no puede soportar. Porque, como es sabido, en el mundo de Dios: un año es mil, un día es mil. ¿Y qué es la shmitá [año sabático]? La cosecha del sexto año (el sexto milenio) debe alcanzar para los próximos tres (miles de) años. Quien se esforzó en la víspera del Shabat comerá en Shabat (el séptimo milenio). Quien escribió en la víspera del Shabat leerá en Shabat, y quien no se preocupó por material para el alma morirá de aburrimiento, porque en Shabat está prohibido escribir. Y estas son las leyes que pondrás ante ellos: seis mil años somos siervos del Santo Bendito Sea, y en el séptimo milenio saldremos libres. Porque el mundo del hombre es 6 mil, fue creado en el día 6. Por eso así hay que leer el secreto de la reencarnación: si mi Señor-6 da a-6 mujer y ella da a luz para-6 hijos o hijas, la mujer y sus hijos-5 serán para mi Señor-5 y él saldrá solo. Y ahora hay que decidir si renunciar a la mujer y los hijos, y salir en cuerpo, o que: y si dice el siervo amo a mi señor (el Nombre) a mi mujer y a mis hijos no saldré libre, y lo acercará su señor a Dios y lo acercará a la puerta, o a la mezuzá, y perforará su señor su oreja con un punzón y lo servirá para siempre.

Los sabios en la noche

Soñé que me llaman para correo certificado. Y digo qué puede haber ya en correo certificado, solo malo, y no voy y me olvido de eso. Y un día descubro que están detrás de mí, justo en la calle, y lo hicieron todo a mis espaldas sin mí, y ni siquiera quiero mirar quién es, porque no quiero ver sus rostros, porque verán que estoy mirando, y tendrán prueba de que sé que hay algo que mirar, que entiendo la cosa nueva, que atrae en lugar de mujeres, y de aquí el camino ya es corto. Y el paquete va a todos lados e intenta abalanzarse sobre mí, qué hay allí, tengo muchas ganas de saber, pero sé que no es para mi bien saber. Y decido salir del mundo. Porque si salgo nadie en el mundo podrá hacerme nada. Y huyo al hospital, porque allí no buscarán en la vida y se puede vivir allí años, está abierto 24 horas, hay duchas, hay comidas, hay infinitos lugares, solo qué - hay enfermedades allí. Y ellos mientras tanto buscan en los cementerios, en las sinagogas, dan vuelta libros, se enloquecen en dormitorios, presionan todo tipo de botones que tal vez hacen algo, adónde desapareció, tienen que darme esto, adónde, el perro. Y en el hospital busco una enfermedad muy extraña, una enfermedad que los médicos no logran encontrar ningún enfermo que esté dispuesto a contagiarse de ella, porque los médicos tienen muchas enfermedades y no hay suficientes enfermos que estén dispuestos a enfermarse, pero en esta enfermedad nadie está dispuesto a tocar, y esa será mi ventaja con los médicos que estoy dispuesto a enfermarme de lo que nadie, y esta enfermedad me sacará vivo del mundo, sin pasar por el cementerio donde me esperan porque piensan que todos llegan allí. Y el paquete mientras tanto da vueltas por las calles y recluta la opinión pública contra mí, qué tiene para esconder, desde cuándo se reciben paquetes, nosotros en la vida no recibimos paquetes, hace firmar a todos los rabinos, se queja toda la vida, pero nadie se atreve a abrirlo y ver qué hay realmente adentro. Aparentemente porque está destinado para mí - pero yo no lo creo. Y todas las secretarias ya conocen a este pobre enfermo que da vueltas todo el día por todos los departamentos y nadie sabe qué tiene. Y leo en las letras pequeñas de la enfermedad que firmé que hay dos entradas para salir del mundo, la entrada de la muerte, y muchos no saben, pero también está la entrada del nacimiento, que también por ella se puede salir, como se entra. Y nazco de nuevo. Al principio busco padre y madre. Y como ya entiendo que es preferible linaje lo más alto posible, elijo a la luna como padre y al sol como madre, interesante qué saldrá de ellos. Y espero que haya un eclipse, y la luna oculta al sol y le hace lo que hace, y nadie en el mundo lo sabe pero ahora está embarazada, y el sol comienza a crecer, y al principio la gente en la Tierra dice prende el aire acondicionado, pero después ya está claro que la cultura humana se extinguirá y la gente huye a los polos porque solo allí todavía hay vida, y están la gente del norte y la gente del sur y se cortan las conexiones, y pasan a vivir bajo tierra comprando tiempo, empacando toda la yeshivá [academia talmúdica], trasladando todo, nosotros los negros no tememos al calor, y la mayoría de los estudiantes ya están muertos, solo de noche salen, y hay luz como de día, y es muy peligroso si se alejan, los que estaban afuera en el amanecer se evaporan, solo queda un sombrero humeante, en la cabeza de un montón de cenizas, y en todo el bet midrash [casa de estudio] arde fuego libros se encienden solos y los que quedan continúan y estudian, y el rabino predica dentro del fuego los judíos aman sudar, los judíos se duchan en su propio sudor, el logro de los judíos será que moriremos últimos, y en verdad muchos de los gentiles ya se suicidan y quedan algunos negros y algunos jaredim que pueden soportar el horno, pero incluso el hombre más negro no llega al negro artificial de un jaredi, es más que piel, el rabino se entusiasma, los libros ya están completamente negros, todas las páginas, el gentil tal vez es negro por fuera pero nosotros somos negros por dentro, y he aquí que llega el día de los astrólogos (los astrónomos se extinguieron hace tiempo), los sabios de los cielos, el día que el sol debería explotar y todos ya dicen la confesión, pero en lugar de eso, los sabios del sol se asombran, en lugar de eso sale de ella un río de sangre, un camino de sangre, y comienzan a gritar médico médico, hay todavía esperanza, que no muramos, y el rabino busca en la parte de atrás del bet midrash, si no hay médico al menos encontraremos un enfermo, tal vez él entiende algo, y hurgan en las cosas, gritan ella grita ella está dando a luz, y he aquí que allí también está el paquete, y lo abren - y yo estoy adentro.

Al siguiente capítulo

La trilogía


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Prolegómenos a toda filosofía del futuro - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/philosophy-of-learning18" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/diogenes.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

Prolegómenos a toda filosofía del futuro

Resumen de tendencias en la escuela de Netanya. Siguiendo la gloriosa tradición filosófica de aquellos que no fueron comprendidos en vida - el filósofo funda una nueva tradición de aquellos que ni siquiera fueron leídos. Prolegómenos como resumen - este es un final apropiado para la obra de una escuela que se ocupó del futuro. Siguiendo la tradición condensada de la escuela, cuyo único libro contiene material equivalente a mil libros de investigación, y que detesta el desperdicio de tiempo en la jerga filosófica (que batió récords negativos en el siglo XX, en una tendencia compartida tanto por la tradición analítica como continental), el netanyense condensa toda su doctrina en un breve artículo. Y el resto, ve y aprende

Por: El filósofo más importante del mundo

Un filósofo conocido ilumina a sus discípulos - y busca a alguien que lo continúe (se conformaría incluso con un perro) (Fuente)

Ética del futuro

A diferencia del utilitarismo, la filosofía del futuro no elige un objetivo en el futuro, sino el futuro como objetivo. Lo moral es lo que hay que hacer en el presente desde un punto de vista futuro, y por lo tanto siempre hay incertidumbre en ello, pero no está vacío ni es arbitrario, ya que el futuro inevitablemente llegará. Por eso la visión a largo plazo está integrada en la ética orientada al futuro, lo que resuelve muchos problemas filosóficos, incluyendo el hedonismo, el cinismo y el budismo. Por ejemplo, por supuesto que el futuro está en contra del sufrimiento en el pasado, pero esta no es una consideración de primer orden, sino que está subordinada al avance de la historia hacia una dirección positiva a los ojos del futuro.

Se argumentará contra esta ética que no proporciona un criterio estable en el presente, pero siempre hay una dicotomía entre el criterio ético principal - y la ética práctica. La incertidumbre en el acto moral presente debe inspirar humildad, no desesperación y nihilismo, ya que sabemos con gran certeza que el asesinato nunca fue ni será considerado moral. En la filosofía del futuro, no solo el error moral, sino cualquier error, surge de la falta de visión de futuro. La epistemología y la ética son una (porque toda percepción correcta es la percepción correcta precisamente en el futuro). De hecho, como parte de la moral se requiere prever el futuro, y como máquinas evolutivas construidas hacia el futuro (que es la definición de la vida) somos capaces y estamos diseñados para hacerlo. De hecho, esto es lo único que hace la evolución - construir máquinas de futuro.

Nuestro objetivo es no equivocarnos y no ir contra un consenso futuro en nuestra contra, por lo tanto hay muchas acciones en tonos de gris (sobre las que el futuro no formará una visión clara), pero también hay un ámbito blanco y negro. Como en Platón - nadie hace el mal voluntariamente, y el error ético es un error de conocimiento, pero sobre el futuro. Tomemos un ejemplo extremo: Hitler se equivocó porque no previó el futuro (y de manera extrema). Los vencedores escriben la historia. Y este es exactamente el trabajo moral - ver a largo plazo. El mal es la voluntad del presente de dominar el futuro. Y en abstracción - el mal es el dominio del presente. De ahí la confusión a lo largo de toda la historia de la filosofía entre el bien y el objetivo, porque el bien surge del futuro.

También es cierto que el presente puede dictar, en cierta medida, una visión futura, si logra empujar la historia en su dirección. Pero debe considerar si esta es la dirección razonable. Y este juego circular entre la moral en el presente y la moral en el futuro, donde ambos pueden influirse mutuamente, está permitido y está bien, y no anula el criterio (ya que, en la práctica, se sabrá en el futuro si hubo influencia). Aunque cada acto es una apuesta moral - todavía hay una buena apuesta moral y una mala apuesta. Hitler luchó contra el futuro, y asesinó parte del futuro - de lo que habría promovido el futuro sin él. El ocultamiento muestra el conocimiento de que hay que ocultar el acto del juicio del futuro. También el que actúa por error sufre una presunción parcial debido a su falta de conocimiento del presente, y no debido a la falta de conocimiento del futuro, es decir, está de acuerdo con la visión moral del futuro.

La filosofía orientada al futuro puede resolver el problema de crear una moral que se oponga a la esclavitud y al Holocausto y a las injusticias del pasado - sin caer en el intento de compensar el pasado en el presente. La moral de la victimización es el deseo de juzgar el pasado según la moral del presente - en lugar de juzgar el presente según la moral del futuro. La subordinación de la ética a la filosofía del lenguaje - como parte de la amplia tendencia del lenguaje del siglo pasado - es lo que llevó a lo políticamente correcto (los franceses - frecuentemente acusados - son solo una excusa) y por lo tanto esta es una tendencia ética que surgió precisamente del discurso anglosajón. En un mundo de lenguaje - la ética se ocupa de la "difamación", y de lo que está prohibido y permitido decir, en contraste con la ética clásica que se ocupa de la acción. La comprensión de que se trata de una ética que surge de un momento específico, que ya está decayendo, en la historia de la filosofía, es lo que da una perspectiva más futurista de la ética. El estudio de la historia de la ética es importante - porque da una visión ética del futuro más correcta, y por lo tanto más ética. El justo es el que mira hacia el futuro, es decir, el profeta moral.

Metafísica del futuro

El pasado carece de volumen, una sola línea, una posibilidad que ocurrió, y ya no existe, está muerta. El presente es un agujero delgado que extrae un solo hilo de un mundo infinito de posibilidades, que siempre permanece así (como infinito), que es el futuro, y así lo contrae reduciéndolo a una dimensión. El mundo del futuro cambia constantemente según nuevas posibilidades que se ramifican en infinitos futuros, y está más vivo y es más dinámico que cualquier otra cosa, se va reduciendo a medida que se acerca al presente, porque no todo futuro puede continuar desde el presente, y solo él existe. Porque el presente es en realidad el final de las diferentes posibilidades, el punto final del futuro, exactamente como el punto de la creación del universo, con todo el universo después y nada antes. De hecho, el presente es el punto final del mundo, que está todo en el futuro, es el colapso y la catástrofe que convierte el futuro en pasado.

El alma, lo vivo, es un toque del futuro en el presente de la materia muerta, debido a su continuación en el futuro, y el momento de la muerte es el momento en que permanece en el pasado. Físicamente, el futuro es un espacio de posibilidades, y el pasado ya no. ¿Qué diferencia la materia de la vida? El hecho de que la vida es un fenómeno continuo en el futuro con la intención de existir en el futuro, que es todo su propósito - su finalidad es el futuro mismo. En esto ya es parte del futuro en el presente, y en contraste la materia ya es parte del pasado en el presente. Lo que diferencia entre alma y materia es su estar del lado del futuro o del pasado, exactamente en la línea fronteriza entre el futuro y el pasado. Porque el alma es el fin de las posibilidades que todavía es parte de las posibilidades, porque hacia allí se dirige - hacia el futuro, mientras que la materia es el fin de las posibilidades que ya no es parte de las posibilidades, porque allí pertenece - al pasado.

El Dios infinito que contiene todo es el futuro, y por lo tanto no puede tener influencia sobre el presente en la materia, excepto en el alma. De sus revelaciones en el pasado solo se puede saber cómo era en el futuro en relación con ese pasado, es decir, cómo se veía el futuro desde el punto de vista de Moisés, aunque ese futuro quizás ya haya pasado. La creación es el presente que es el punto de reducción de Dios a materia y alma, del cual en el pasado solo queda materia. La revelación es en realidad un encuentro completo del alma con el futuro, alguna desviación suya del límite del presente un paso minúsculo - un momento - hacia el futuro, y entonces es un punto contenido en el futuro, y en ese momento también su pasado inmediato es un momento futuro, y no hay presente, porque no hay colapso y reducción de las posibilidades, está contenida en ellas - y esto es lo místico. El amor es un encuentro alma con alma y entonces tocan el futuro y también otro punto del futuro desde el lado, porque es el momento de continuidad de la especie y el alma - que puede crear otra alma entre los dos puntos.

Estética del futuro

El único objetivo del mundo del arte debe ser producir obras maestras que resistan la prueba del tiempo, y consumir aquellas que han resistido - y estos dos objetivos se contradicen entre sí, por lo tanto deben separarse en diferentes instituciones. No se debe mostrar al público nada que se cree en la generación actual, y ninguna obra que no sea una obra maestra, o que no se espere que sea una obra maestra en el futuro según alguien, no debe crearse ni mostrarse ni leerse incluso en el presente. Y todo lo demás es entretenimiento. También en las bibliotecas - hay que separar entre bibliotecas para literatura elevada y instituciones de entretenimiento.

Las instituciones que no pueden permitirse obras maestras deben mostrar solo excelentes copias digitales, como reproducciones, grabaciones, copias, etc., y especializarse en el contexto y conocimiento que se da alrededor. Por lo tanto, lo más importante en el campo es una crítica fuerte, que convertirá el campo en vacío. La música clásica es el modelo de arte saludable, porque en ella el modernismo vacío no ganó prestigio, y simplemente espera una época mejor. El arte visual está en el peor estado en su rendición a la lógica del presente, y la literatura está en el medio.

El arte, por lo tanto, no es arte en absoluto en tiempo real, sino solo en el futuro. Por lo tanto es un campo que no existe en el presente, sino solo en el pasado. Porque la estética es mirar hacia atrás, y ver algo del pasado como algo de valor para el tiempo futuro. El propósito de la producción de arte es transmitir significado al futuro, no al presente, no es comunicación en el presente y por lo tanto tampoco puede ser política. Lo que distingue al arte es el deseo de comunicarse con el futuro, y transmitirle un mensaje. Es un llamado, una oración, una advertencia, una lección, o cualquier otra transmisión de contenido, hacia el futuro.

Por lo tanto, de hecho, en la praxis, nadie sabe identificar arte en el presente, y saber qué será una obra maestra a los ojos del futuro, porque es imposible, y por lo tanto se puede dejar de pretender hacerlo. Solo el artista, que se ve a sí mismo como un profeta que tiene algo que decir a la gente del futuro - y no a la gente del presente sobre el futuro - tiene derecho a intentar hablar con el futuro, y solo si tiene algo de enorme importancia que decir al futuro. Y lo principal que el artista tiene que decir a la gente del futuro es sobre el presente, por ejemplo su preservación para que no se olvide. Por eso el arte es a menudo una expresión de su época, y no porque esté destinado a su época.

También la belleza en la naturaleza es una belleza evolutiva cuyo propósito es transmitir algo al futuro. Por ejemplo a través del sexo. O un paisaje que te llama hacia él. El interés de la belleza nunca está en el presente sino en el futuro. La cola del pavo real no le sirve en el presente, pero le sirve en el futuro. Esta es la finalidad que Kant no encontró finalidad - porque la finalidad está en el futuro. Por lo tanto los artistas no pueden ser buscadores de honor en el presente, sino buscadores de honor en la eternidad.

Epistemología del futuro

El conocimiento es la transferencia de información del pasado al futuro - todo conocimiento es una inferencia del pasado (por ejemplo, datos sensoriales, o etapas previas en una prueba matemática) hacia el futuro. Esto, en contraste con la ética que es la transferencia de información del futuro al presente, y con la estética que es la transferencia de información del presente al futuro.

La metafísica es especial - es el paso del sujeto mismo hacia el futuro, y no de información (o - si está muerto, la transferencia del sujeto al pasado). De ahí que haya en ella un encuentro entre la ética y la estética. La ética en su grandeza, cuando el sujeto está completamente envuelto en ella y en lo que fluye hacia él desde el futuro, es la semejanza a su entrada en el futuro, y por lo tanto está en la dirección de la vida (por ejemplo salvar vidas), y la estética en su grandeza es la semejanza a su entrada en el pasado, y por lo tanto está en la dirección de la muerte (por ejemplo salvar la muerte).

Lo que no es filosófico, sino ordinario - es el presente. Las corrientes más terribles en filosofía predicaron una vida trivial en el presente, en el ser. El presente es la transición natural y terrible, que ocurre todo el tiempo - del futuro al pasado. Esta es la transición contra la que salió la vida, y contra la que salió la cultura, y contra la que salieron las disciplinas de la filosofía, y de ella la filosofía del futuro, como punta de lanza.

El conocimiento es siempre una hipótesis del pasado al futuro, y entonces la ética devuelve del futuro al presente qué hay que hacer, y si la cosa se hace entonces pasa del presente al pasado - que es un círculo contra las agujas del reloj, el círculo de la justicia, el círculo correcto. Quien hace este círculo de paso en un radio grande entre todos los tiempos, que cuanto más grande es el círculo más justo es (paso de la profundidad del pasado a la profundidad del futuro y de vuelta) es el justo. Y esto en contraste con el círculo puntual que está justo alrededor del presente, que se parece al presente mismo.

Cuanto más profundo y a más largo plazo es el paso entre presente, pasado y futuro, más justa es la ética, más magistral es la estética y más fundamentado está el conocimiento. No se puede comparar el conocimiento sobre un segundo más con el conocimiento sobre mil años más, o con una obra maestra que ha durado mil años. El conocimiento eterno, permanente, es las matemáticas. Ya que cada etapa previa en la prueba está conectada en un vínculo absoluto con la siguiente etapa, es una transferencia inquebrantable de conocimiento del pasado al futuro.

Filosofía política del futuro

El estado es un marco organizativo que tiene un aspecto ético y un aspecto estético. Surge de la ética que nos enseña que el estado le es necesario, porque durante miles de años un marco estatal ha sido más ético y por lo tanto tenemos un conocimiento relativamente sólido de que así será en el futuro, y por lo tanto debemos mantenerlo en el presente (la inferencia ética). Pero también tiene un aspecto de estética - transmitir al futuro cómo es apropiado vivir, y transmitir a las generaciones futuras un legado cultural y artístico, e interesar a la gente del futuro en nuestra civilización. El mayor éxito del estado está en la historia y la arqueología.

Pero desde el lado ético, el estado debe permitir elecciones, que son una transición ética de segundo orden del futuro al presente, es decir, la elección de sujetos en el presente como quienes harán en el futuro el acto ético y transferirán del futuro al presente. Todo el estado está dirigido hacia el futuro del estado, y por lo tanto se necesita democracia, que está orientada al cambio, y no un estado orientado a preservar el pasado y su poder, como en la dictadura u oligarquía. El futuro es el argumento para la democracia, y sin su concepción como el tiempo supremo sobre todos los tiempos no se puede imaginarla.

La democracia siempre está orientada hacia las próximas elecciones, es decir, aunque hacia el futuro, pero de unos pocos años. Pero parte del estado es su mejora en el futuro, y su conversión en cada vez más orientado al futuro en el futuro. El peligro en la democracia es la acción a corto plazo, cuando el acto estatal más ético es siempre el más largo plazo, y aún no se ha descifrado el sistema estatal para esto, y por lo tanto la democracia es un sistema defectuoso, que debe ser reemplazado en el futuro.

Por ejemplo, hay que iniciar además de elecciones también instituciones complementarias con elecciones más a largo plazo, por ejemplo para diez y veinte años, y una institución donde se elige de por vida, y una institución cuyo propósito es preocuparse por cómo se verá el estado a los ojos de la eternidad, es decir, en el futuro más lejano (y no a los ojos del pasado más lejano, que no es la eternidad, y por lo tanto apoyarse en un mito antiguo no es legítimo, en contraste con un mito futurista). Quien se preocupa por cómo nos vemos en la eternidad desde el lado de los ojos de la gente del pasado lejano es precisamente la religión, cuya validez es solo si la religión se mantendrá en el futuro, y así mereceremos un buen juicio de la gente del futuro. Por lo tanto solo las religiones a largo plazo son razonables, y las religiones nuevas son sectas. Y por lo tanto el comienzo de la religión está en la religión de los padres - cómo nos vemos a los ojos de nuestros padres muertos, y el comienzo del estado está en la preocupación por los niños. Esta es la justificación de su poder y la fuente del contrato social.

Filosofía del futuro


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Lo Sublime Intelectual - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/philosophy-of-learning41" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/noroof.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

Lo Sublime Intelectual

Filosofía de la filosofía, que investiga lo sublime en la filosofía frente a lo mítico en la religión - desde una mirada sin sentimentalismos. La filosofía ha acumulado a lo largo de la historia muchos sentimentalismos y mitos que nos ocultan su verdadero modo de operar, así como el mito del artista nos oculta el proceso de creación del arte. Del amor a la sabiduría, la filosofía se transformó precisamente en temor a la sabiduría, y acumuló prestigio como la disciplina más elevada en el mundo del espíritu, equivalente a las matemáticas en las ciencias naturales. ¿Qué la convirtió en tal?

Por: Santo y Temible es Su Nombre

Solo en una iglesia sin techo se pueden ver los cielos (Fuente)

El filósofo no tiene control ni capacidad de invención de su filosofía, está atrapado en su pensamiento como todos, como todos los de su época o lugar. Lo que hace es clarificar y purificar y llegar a ese pensamiento en su forma más pura y esquelética, y exponerla. Es una actividad de consciencia, pero él no inventa el pensamiento, y eso es lo que no entendía antes. Por eso la sensación de profundidad, porque es como arqueología que limpia alrededor del esqueleto, y no como un escultor que talla un esqueleto. No es arte.

La filosofía es una profesión precisamente porque no es invención, sino que como en la literatura es decir explícitamente las cosas que nadie dice, poner lo que está debajo de la mesa sobre la mesa y exponer la forma de la mesa sobre la que todo descansa, exponerla en su arbitrariedad a pesar de que no es arbitraria porque no hay capacidad de inventar una mesa o liberarse de ella. Pero mostrar cómo lo no arbitrario en lo que estamos atrapados parece arbitrario, mostrar cómo lo más interno se ve desde fuera.

Por eso Wittgenstein tiene dos escuelas no porque fuera más sabio y cínico, sino porque estuvo activo en dos épocas y en dos continentes filosóficos, Alemania (en el subcontinente de Austria) e Inglaterra, así que en cada uno expuso, simplemente porque la gente vive más y viaja más en nuestros días. Y entonces cuando se exponen los fundamentos, las generaciones siguientes los ven, notan su arbitrariedad. Pero una época o lugar que no tiene filósofo simplemente cambia gradualmente y la forma de pensamiento se deriva y nadie recuerda ya el cambio y no hay ninguna evidencia y es muy difícil siquiera imaginar retrospectivamente cómo pensaban y percibían. Como períodos en arqueología de los que no quedaron hallazgos materiales y desaparecieron, por ejemplo las culturas nómadas.

Por eso la filosofía se parece más a la arqueología - arqueología del pensamiento que se expone a sí misma en tiempo real y así deja vestigios para las generaciones futuras, que siempre se asombran ante el pensamiento del pasado, que de repente tienen una puerta para entenderlo y cuán diferente es. No porque el filósofo fuera un genio o inventara el pensamiento de su época, sino porque lo documentó, y es el cambio lo que nos asombra. Precisamente porque percibimos diferente - entonces una percepción muy diferente es asombrosa.

Platón no inventó la sabiduría de Atenas sino que la documentó, y parece el más sabio debido al tiempo transcurrido y por lo tanto la distancia con él que ha crecido. Por eso cuanto más nos alejamos de él en el tiempo más grande es, como en arqueología donde los mismos vestigios se vuelven más y más grandes conforme pasa el tiempo y la misma estructura es mucho más impresionante de la edad de piedra que de la edad media, digamos. Y restos insignificantes de hace un millón de años son más impresionantes que un edificio enorme de hace mil años. El pasado crea la monumentalidad, porque la misma cosa del mismo tamaño se observa pero desde una distancia mayor de observación parece más grande. Y por eso las estructuras más sublimes están en el pasado.

He aquí, Maquiavelo era solo un político burócrata repugnante y vil, pero cuando se vio forzado a retirarse y exponer los fundamentos de su mundo se convirtió en un filósofo importante - filósofo de un mundo inmundo del que salió. Y al contrario, mundos importantes que no tuvieron un escritor importante o filósofo importante fueron olvidados y perdidos. Y he aquí que Maquiavelo da una clave para entender lo sublime, en que el gobernante debe despertar miedo pero no odio. Es decir lo sublime, lo que nos parece alto e incuestionable, debe despertar terror estético pero no repugnancia, porque Maquiavelo dice que el miedo es una emoción negativa que previene la acción, causa pasividad, mientras que el odio es una emoción negativa que causa acción positiva, activa. Y por eso el gobernante para mantener la estabilidad necesita miedo, y por eso los gobernantes construyen estructuras sublimes, pero no feas, y por eso la tendencia a la construcción monumental innecesaria a lo largo de toda la historia.

Por eso la cultura debe despertar el miedo de las masas mediante libros que no entienden, enormes, cuerpos de conocimiento inmensos, pero no mediante tonterías. La cultura americana no despierta reverencia en comparación con la europea, y por eso la plebe gobierna, mientras que en Rusia la dictadura tiene éxito gracias a los pesados Tolstoi y Dostoievski. Kafka es más judío que Proust porque escribió textos cortos que despiertan reverencia - los judíos despiertan reverencia en su brevedad. Esta es la paradoja judía, que Borges intentó imitar pero con demasiada consciencia, y Agnon logró un poco en algunos de sus relatos cortos. Por eso los judíos despiertan tanto odio como reverencia, y eso es el antisemitismo, porque aparentemente cualquiera puede escribir eso pero nadie puede.

La categoría estética más alta en el judaísmo no es lo sublime, sino lo mítico, hacia allí aspiran, incluso en la literatura hebrea, y se ve esto también en la diferencia entre la sinagoga - máquina del tiempo (eje que se extiende lo más atrás en el tiempo y lo más adelante hacia el futuro) frente a la iglesia - nave espacial (se extiende lo más alto hacia los cielos o lo más bajo hacia el infierno, eje que se extiende lo más lejos arriba abajo). Por eso el ideal estético del judaísmo es lo profundo y lo antiguo, llegar dentro del libro, estar dentro del texto fundacional. Mientras que el ideal occidental es la altura, y de ahí la alta cultura, y la aspiración a la superioridad. Y de ahí también la filosofía, desde los días de Sócrates, como superior a todas las formas de discurso y las lleva a la perplejidad - la acrópolis del espíritu (lo que oculta que es un sitio arqueológico).

Filosofía del Futuro


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La Degeneración de la Nación

¿Es posible la comunicación con lo metafísico?

¿Por qué es necesaria una infraestructura metafísica común entre culturas para la guerra y el comercio? ¿Por qué la Biblia fue creada entre Egipto y Mesopotamia? ¿Cómo funcionó el judaísmo mundial como el Internet de la Edad Media? ¿Cómo está relacionado el acercamiento gradual del judaísmo a los centros de poder a lo largo de la historia con el alejamiento gradual de Dios del hombre a lo largo del judaísmo? ¿Y cuál es el plátano que espera al mono humano al final de la historia? Sobre todo esto y más - en otro capítulo de los Cuadernos de los Plátanos

Por: El Filósofo del Sofá

La transformación de lo metafísico de sujeto a objeto en el pensamiento secular, para prevenir la comunicación (Fuente)

La cultura de la guerra

Antes se pensaba que el comercio surgía de la escasez y el excedente, y por lo tanto cuanto más diferentes fueran los países, más comercio habría entre ellos. Pero resultó que el comercio ocurre precisamente entre países similares, y entre los diferentes casi no hay comercio, es decir, el comercio surge precisamente de una cultura compartida. Y lo mismo ocurre con los conflictos y las guerras. Los conflictos no ocurren entre países diferentes sino precisamente entre países similares. La Guerra Fría ocurrió precisamente por la similitud entre EE.UU. y la URSS, como imperios basados en una agenda económica, y por eso es un error pensar que porque China sea una potencia tendrá un conflicto con EE.UU. Son países demasiado diferentes, un conflicto surge de una disputa espiritual, que requiere una infraestructura espiritual común. Por eso con Jordania y Egipto, con quienes no tenemos nada en común, hay paz, y precisamente por la similitud entre Israel e Irán hay conflicto, a pesar de no tener frontera común. Y lo mismo con la similitud con los palestinos y libaneses, y con los palestinos el conflicto es el más difícil porque son los más similares a nosotros, y ambos lados compiten por el papel de víctima, y no permiten que el otro se los quite, hay un acuerdo espiritual sobre la estructura victimaria y por eso hay competencia por ella. Y así también en el mundo antiguo, no hubo conflicto con los primos Amón y Moab como con los hermanos Edom e Ismael. El cristianismo odió al judaísmo por la similitud entre ellos, y así también Mahoma luchó contra las tribus judías. Los reinos israelitas no tuvieron un conflicto activo con Egipto sino con los reinos del norte Asiria y Babilonia, porque el origen cultural de los israelitas está allí, y no en Egipto. Los alemanes odiaron a los judíos precisamente por la similitud del judaísmo con el nazismo, como pueblo elegido. Las Cruzadas fueron por la similitud del cristianismo con el Islam, por eso el Islam luchó hacia Europa y no hacia el hinduismo, a pesar de que aparentemente son más idólatras. Esta es la conclusión del Génesis de que las disputas más difíciles son entre hermanos, y precisamente por la creciente similitud entre hombres y mujeres las relaciones entre ellos están en su punto más bajo de todos los tiempos. Apple, Google y Facebook luchan porque son similares, y no luchan contra productores de alimentos por ejemplo. Los filósofos luchan contra filósofos, y los gatos luchan contra gatos.

Geofilosofía - Geopolítica de las ideas

Lo que protegió al reino egipcio, que no fue conquistado durante miles de años y mantuvo una continuidad cultural, fue el desierto, que lo protegió de los imperios cambiantes en la Mesopotamia extendida. Hasta que la ruta de conquista pasó al mar, y entonces fue conquistado por Roma. Israel no estaba en la zona que fue conquistada más veces (al norte de ella), sino precisamente entre la zona estable de Egipto y el tumulto cultural de Mesopotamia, y por lo tanto fue influenciada por ambos - tanto absorbió las influencias progresistas dinámicas y competitivas como la estabilidad cultural monopolística. Canaán no era un centro de guerra o imperio, sino precisamente un centro de comercio, un camino entre el imperio permanente y los imperios cambiantes. La estabilidad de Egipto llevó a un comercio continuo, y el dinamismo de Mesopotamia salvó del estancamiento. Estaba en la frontera entre la estabilidad y la inestabilidad, que desde un punto de vista físico es el lugar más fértil y fractal - el borde del caos. En Mesopotamia había muchos imperios y por lo tanto una sociedad civil de las leyes de Hammurabi, porque cada vez el estado cambiaba, y esta ley influyó en la ley bíblica. En cambio en Egipto había una religión estatal en su sentido más extremo, con el faraón como dios, y toda la religión giraba en torno a su inmortalidad, porque la estabilidad creó las pirámides y la resistencia a la muerte y la momificación y la eternidad, y esto influyó en la totalidad del monoteísmo - nuestro dios es como un faraón de los dioses. Así recibimos un dios total y atemporal con ley humana. Y la fricción entre estos dos elementos, entre la temporalidad humana y la ley de una fuente permanente - eso es la Torá.

El Holocausto afectó al mundo árabe más que a Europa

Lo que causó la destrucción del mundo árabe fue Israel, que tomó la élite judía, que lo conectaba con Occidente, de todo el mundo árabe, vaciándolo de judíos. Por eso es un mundo al que le quitaron sus judíos, incluso más que Europa después del Holocausto, y se creó un vacío cultural, que llevó al fundamentalismo. Como Rusia hoy, donde los judíos ya no son lo que eran antes, está siendo absorbida de vuelta a la era zarista. No es que los americanos sean más creativos que los japoneses y chinos, y más emprendedores, sino que en América hay suficientes judíos para cambiar el ethos del país, y los medios que salen de él. Los judíos, siendo el Internet humano del mundo, como pueblo en red que está en todas partes, siempre atrajeron a las sociedades hacia el comercio y el intercambio de ideas, y particularmente entre la cultura musulmana y cristiana. Debido a que los judíos no tenían conexión con la cultura india y china - estas dos permanecieron aisladas del resto. Si los judíos hubieran sido exiliados a India y China - la cultura realmente se vería diferente, y es posible que el Oriente hubiera liderado sobre Occidente, y allí se hubieran desarrollado religiones monoteístas, el capitalismo y la idea del progreso mesiánico. La razón de la Guerra Fría es que después de que Europa fue vaciada de judíos había dos superpotencias con millones de judíos - Rusia y EE.UU. - que utilizaron a los judíos para obtener armas nucleares, y adoptaron ideologías judío-económicas opuestas. Pero la persecución de los judíos en Rusia contribuyó a su colapso, porque sus judíos no podían ser parte de la red judía mundial detrás de la cortina de hierro y colapsaron bajo la opresión, y solo en el período capitalista después de su caída se destacaron como oligarcas hasta su regreso al zarismo. Después de la victoria en la primera Guerra Fría, EE.UU. cometió el mismo error con Rusia que cometió con Alemania después de la Primera Guerra Mundial. Y por eso estamos bajo el peligro de que estalle la Segunda Guerra Fría. Pero el declive del judaísmo ruso es lo que dejó a EE.UU. como la única opción líder en el mundo. Si Hitler hubiera esperado demasiado tiempo después de expulsar a los judíos de sus posiciones en la universidad, Alemania habría comenzado a quedarse significativamente atrás tecnológicamente de los países donde los judíos permanecieron parte del establecimiento científico. Si por ejemplo se hubiera contenido una década entonces otros países ya tendrían computadoras y bombas atómicas y él todavía no. Por lo tanto tenía una estrecha ventana de oportunidad. Por otro lado, si la guerra hubiera durado dos o tres años más, y EE.UU. hubiera vencido a Alemania mediante bombas atómicas que son armas de destrucción masiva entonces también el balance moral del Holocausto habría sido diferente, y habría reducido los crímenes de los alemanes que se habrían visto a sí mismos como víctimas. El Holocausto fue un duro golpe para la cultura europea, pero lo que contribuyó a la barbarie mundial y al ascenso de la cultura baja más que nada fue el sionismo, que absorbió a los judíos de todo el mundo y debilitó mucho al judaísmo en red. Al final solo EE.UU., Inglaterra, Francia y Rusia quedaron con un judaísmo relativamente desarrollado - y estas son exactamente las potencias que derrotaron a Hitler. Es decir, se puede hacer una deconstrucción de toda la historia a través del judaísmo, no porque el judaísmo realmente impulse la historia, sino desde su perspectiva como red global. Porque las explicaciones históricas (inteligentes) no afirman haber encontrado el mecanismo que impulsa la historia, sino que encontraron una perspectiva importante para mirar a través de ella la historia, y por lo tanto también el impulso de la historia se refleja a través de ella, como una radiografía de un cuerpo que puede estar en varios planos, y la afirmación es que cierto plano captura algo esencial y predictivo (por ejemplo pueden diagnosticar por adelantado una enfermedad o el desarrollo de un nuevo órgano). Desde este punto de vista la afirmación judía es fuerte: el plano judío captura algo esencial del corazón de la historia. Por lo tanto también es importante pensar cómo predice la perspectiva judía el futuro, y particularmente cómo se integra el judaísmo con la revolución esencial del cambio humano. Y aquí se puede argumentar que el judaísmo es el extremo actual del mejoramiento humano, ya sea mejoramiento cultural o genético - su excelencia intelectual es un hecho. Y esta orientación en la historia de las ideas puede proporcionar una justificación religiosa y cultural para el mejoramiento. Justificación religiosa: estudiar mejor la Torá, descifrar sus misterios que no fueron revelados a generaciones anteriores, acercarse al intelecto supremo según Maimónides, y tal vez incluso dar a luz al Mesías. Justificación cultural: para producir genios y ser una luz para las naciones y encontrar tecnologías que protejan a los judíos del exterminio y prevenir un holocausto. También los judíos seculares irán más lejos que cualquier otra cultura para prevenir un segundo holocausto, y esto incluye contra el riesgo de la inteligencia artificial o el riesgo de extraterrestres o el riesgo del ciber cerebral o cualquier otro peligro futurista. Ya se ha convertido simplemente en un principio. Los judíos harán todo para sobrevivir, incluso si ya no habrá ningún sentido para el ser humano.

Nuestra época inocente

La paradoja de Fermi surge del hecho de que es suficiente una brecha de incluso mil años, entre la etapa en que diferentes culturas salen de su planeta y llegan a la explosión del progreso, de modo que no hay ninguna escala de comparación entre sus desarrollos. Incluso si hay muchas especies así, o incluso culturas en el mismo planeta, nunca salen en paralelo. Porque en mil años nuestro desarrollo será incomparable con el actual, y por lo tanto si la aceleración es lo suficientemente grande, basta una pequeña brecha en los tiempos de salida a la carrera de modo que dos nunca se acercarán y nunca competirán, y por lo tanto cada raza será única en su nivel de desarrollo, hasta todo lo que se ve en el horizonte. Y una raza que nos precede en mil años, o cien mil años, tal vez ya es capaz de crear todo el universo, y ser nuestro dios, y tal vez eso es lo que sucedió, porque ¿quién dijo que la cantidad de materia y energía y distancia en el universo son grandes? Tal vez son minúsculos en relación con otro universo, y somos un mini-universo, nano-universo. Pero tal vez estos dioses todavía son sensibles al sufrimiento, o a la ignorancia, y por lo tanto juegan un poco con la historia, o al menos crean en ella singularidad e interés, como en un juego o libro. Hay que dejar de pensar en extraterrestres y empezar a pensar en dioses, porque la brecha entre nosotros y ellos es una brecha entre hombre y dios, y no entre hombre y hombre extraño o animal. Porque incluso para ser un juego o experimento científico se necesita alguna relación entre la sofisticación del juego y del jugador, podríamos ser un dios de hormigas pero menos un dios de bacterias y aún menos un dios de átomos o fotones. Y por lo tanto puede ser que cada raza sea el dios de la raza que sale poco después a la carrera, y estas son esferas de dioses dentro de dioses, círculos expandiéndose, la brecha entre ellos solo crece y de aquí el alejamiento de dios de nosotros en la historia. Y es posible que haya razas que están un poco más cerca de su dios que otras, aunque por supuesto debido a la aceleración la brecha tiende al infinito. Por lo tanto la paradoja de Fermi es un argumento religioso, y la abundancia de vida en el universo lleva a la existencia de los dioses, y la ciencia en su cúspide aún puede fusionarse con la religión nuevamente. Tal vez realmente Dios buscó con quién poder hablar en la humanidad, y encontró que los judíos son los interlocutores más dignos en relación con el resto. O decidió enseñarle algo y crear una sociedad a través de Jesús, que era un extraterrestre en cuerpo humano.

Filosofía del Futuro