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강산의빛바램유방암거리에서여성들사이를달리며가슴을찾아다녔다. 더많은여성들을살펴보며표본을늘리고표본오차를줄이다가, 숨이차고희망을잃은채 집으로돌아왔다. 더이상자신을속일수 없었다저자: 종교적가슴세계 7대불가사의중 하나였던신전의에페소스다산의여신상 [고대그리스의유명한신전] (출처)

흑인들이도시에오기시작했을때, 내게는한 가지를제외하고는아무것도달라지지않았다. 처음에는그것이매우사소해보였고, 사실흑인남성이아닌흑인여성과관련된것이었다. 흑인들이늘어나면서많은사람들이떠났고마지막남은사람들도서둘러떠났지만, 나는길거리를누가걷든상관하지않았다. 어차피나는누구와도대화하지않았으니까. 단한 가지문제만이나를괴롭혔다: 가슴의문제였다.

어린시절부터나는길에서마주치는모든여성의가슴을관찰하는습관이있었다. 이는내 평생에걸친거대한가슴조사였는데, 그목적은거의수학적이었고, 결코성적인것이아니었다. 사실, 나는그 목적을형이상학적이라고설명하고싶다. 길을걷다가큰 가슴이지나가면, 내머릿속에는이런생각이떠올랐다: 세상에는아직희망이있다. 어쩌면너도언젠가저런가슴을가질수 있을것이다. 드문것도아니니까. 아직기회는있다. 이놀라운일이일어날수 있는데, 왜너에게는안 되겠는가? 반면에작은가슴이지나가면, 나는이렇게생각했다: 이게현실이다, 현실은실망스럽다, 모든사람이가슴있는여자를얻을수는없다, 세상을있는그대로받아들이고꿈속에서살지말아야한다. 이렇게나는두 가지상반된철학적의식사이를오갔고, 이것이바로내 인생의질문을결정지을수 있는, 수많은여성들로부터수집한통계의중요성이결정적인이유였다.

나는한 번도누군가를괴롭힌다고느낀적이없었다 - 이것은거의과학적인현실의본질에대한연구였고, 여성들은시선에익숙했다 - 흑인여성들이올 때까지는말이다. 흑인여성들은절대혼자다니지않았다. 자녀들과함께있거나, 그럴때면나는아이들을보며성인이아닌지확인하고나서어머니의가슴을보았다. 그녀가나를보고있다는것을알면서도, 그리고그녀가나를엄격하게판단한다는것을알면서도, 나는선택의여지가없었다. 아이들이이해하지못하니내 시선에는의미가없다는것을그녀가이해할것이라고스스로를위로했다 (흑인의피부는덮여있을뿐만아니라, 그색깔자체로인해매우긴 응시가필요했다). 두번째가능성은그녀가남편과함께있는경우였다. 그때는남편을오래쳐다봐야했다. 마치그의아내를보지않겠다고약속하는것처럼. 그러다가어쩔수 없이그의아내를봐야했다. 그가내 상황을이해해주길바라면서. 설령그것이경멸이더라도어쩔수 없었다. 내인생의희망과실망이거기에달려있었으니까. 아내를얻지못한나 같은불쌍한사람에게화를낼 이유가뭐가있겠는가.

이모든것이불편했지만견딜만했다. 하지만나중에는더 심각한발전이있었고, 이는흑인여성들에게만국한된것이아니었다. 이것은내가더 이상감당할수 없는것이었다. 처음에는나조차도의심스러웠고, 이를지속적인인생의실망으로인한측정오류로여겼지만, 통계에어떤하락이있는것 같았다. 처음에는부정속에서살았지만, 하락은이미눈에띄었고무시할수 없었다. 여성들의가슴크기가점점작아지고있었다.

큰가슴을만나는것은이제매우드물어졌고, 그마저도줄어들었다. 작은가슴은더욱작아져서, 결국에는모두가남성처럼완전히평평해지는쪽으로향했다. 가끔가슴의흔적만이남아있었는데, 그것은마치거대한산이침식되어남은작은언덕같았다. 충격적이게도, 여성들은가슴을잃었고, 남성과의모든차이는내가전혀관심없는부위에만집중되었다. 하지만이것이마침내세상에대한수용과체념의평온함으로내 마음을채우고내 인생의딜레마를해결하는대신, 이러한육체적여성성의쇠퇴는나에게엄청난부당함을느끼게했고, 밤마다베개에얼굴을파묻고울게만들었다.

이제세상에남은것이아무것도없었다, 여자들조차도! 누가이런일을저질렀을까? 공해때문일까, 퍼져가는암 때문일까, 페미니스트운동때문일까, 아니면잔인한왕의칙령때문일까, 아니면내가상상조차할 수없는다른악마때문일까? 아니면단순히침식때문일까? 시선이가슴을침식시키는걸까? 이생각은즉시떨쳐버렸다. 우울증이내 논리를왜곡시켰음이분명했다. 거리에서여성들사이를달리며가슴을찾아다녔다. 더많은여성들을살펴보며표본을늘리고표본오차를줄이다가, 숨이차고희망을잃은채 집으로돌아왔다. 더이상자신을속일수 없었다.

생애처음으로창녀를찾아갔다. 가슴이있는창녀를찾았지만, 그것은매우어려운일이되었다. 가슴의가격은하늘을찔렀고, 결국에는창녀들조차도더 이상가슴이없다는것이밝혀졌다. 하지만창녀들은나를불쌍히여겨마지막으로남은가슴이있다고말해주었다. 다만그것은창녀보다도더 나쁜사람의것이라고했다. 모든희망을잃었을때만그곳에가라고했다. 거기서돌아온사람이없기때문이었다. 나는창녀들을믿지않았다. 그들이경쟁을두려워해서말해주지않는다고생각했다. 나는그들에게진정한자비를베풀어그녀를찾을수 있는곳을알려달라고간청했다. 그들이그것이나의파멸로이어질것이라고경고했음에도불구하고. 마침내, 그여자는도시끝에있는신전에있으며, 그곳의성창 [번역자주: 고대신전에서종교적의식의일환으로성적봉사를하던여성]이라고들었다.

그곳으로달려갔지만, 들어가지못했다. 절망적인남자들의무리가입구를에워싸고있었다. 마침내, 밤에경비원에게뇌물을주었다. 그는신성함보다는군중을지키는것 같았다. 그는나를어둠속에서들여보내주었다. 나는잠든사제들사이로들어갔다. 그들은모두거세된채 벌거벗은채였다. 성소중의성소로들어가자, 거기침대에성창이벌거벗은채 누워있었다. 성창은내 머리를끌어안고그녀의거대한, 괴물같은가슴사이에파묻었다. 깊이깊이나를그녀안에묻었다. 내얼굴은끝없는검붉은살덩이에눌려보이지않았고, 온존재가죽음에이르기까지몸부림치며질식했다.

문화와문학

title: 유방암 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>유방암 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/culture&literature12" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/goddess.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

유방암

거리에서 여성들 사이를 달리며 가슴을 찾아다녔다. 더 많은 여성들을 살펴보며 표본을 늘리고 표본오차를 줄이다가, 숨이 차고 희망을 잃은 채 집으로 돌아왔다. 더 이상 자신을 속일 수 없었다

저자: 종교적 가슴

세계 7대 불가사의 중 하나였던 신전의 에페소스 다산의 여신상 [고대 그리스의 유명한 신전] (출처)

흑인들이 도시에 오기 시작했을 때, 내게는 한 가지를 제외하고는 아무것도 달라지지 않았다. 처음에는 그것이 매우 사소해 보였고, 사실 흑인 남성이 아닌 흑인 여성과 관련된 것이었다. 흑인들이 늘어나면서 많은 사람들이 떠났고 마지막 남은 사람들도 서둘러 떠났지만, 나는 길거리를 누가 걷든 상관하지 않았다. 어차피 나는 누구와도 대화하지 않았으니까. 단 한 가지 문제만이 나를 괴롭혔다: 가슴의 문제였다.

어린 시절부터 나는 길에서 마주치는 모든 여성의 가슴을 관찰하는 습관이 있었다. 이는 내 평생에 걸친 거대한 가슴 조사였는데, 그 목적은 거의 수학적이었고, 결코 성적인 것이 아니었다. 사실, 나는 그 목적을 형이상학적이라고 설명하고 싶다. 길을 걷다가 큰 가슴이 지나가면, 내 머릿속에는 이런 생각이 떠올랐다: 세상에는 아직 희망이 있다. 어쩌면 너도 언젠가 저런 가슴을 가질 수 있을 것이다. 드문 것도 아니니까. 아직 기회는 있다. 이 놀라운 일이 일어날 수 있는데, 왜 너에게는 안 되겠는가? 반면에 작은 가슴이 지나가면, 나는 이렇게 생각했다: 이게 현실이다, 현실은 실망스럽다, 모든 사람이 가슴 있는 여자를 얻을 수는 없다, 세상을 있는 그대로 받아들이고 꿈속에서 살지 말아야 한다. 이렇게 나는 두 가지 상반된 철학적 의식 사이를 오갔고, 이것이 바로 내 인생의 질문을 결정지을 수 있는, 수많은 여성들로부터 수집한 통계의 중요성이 결정적인 이유였다.

나는 한 번도 누군가를 괴롭힌다고 느낀 적이 없었다 - 이것은 거의 과학적인 현실의 본질에 대한 연구였고, 여성들은 시선에 익숙했다 - 흑인 여성들이 올 때까지는 말이다. 흑인 여성들은 절대 혼자 다니지 않았다. 자녀들과 함께 있거나, 그럴 때면 나는 아이들을 보며 성인이 아닌지 확인하고 나서 어머니의 가슴을 보았다. 그녀가 나를 보고 있다는 것을 알면서도, 그리고 그녀가 나를 엄격하게 판단한다는 것을 알면서도, 나는 선택의 여지가 없었다. 아이들이 이해하지 못하니 내 시선에는 의미가 없다는 것을 그녀가 이해할 것이라고 스스로를 위로했다 (흑인의 피부는 덮여있을 뿐만 아니라, 그 색깔 자체로 인해 매우 긴 응시가 필요했다). 두 번째 가능성은 그녀가 남편과 함께 있는 경우였다. 그때는 남편을 오래 쳐다봐야 했다. 마치 그의 아내를 보지 않겠다고 약속하는 것처럼. 그러다가 어쩔 수 없이 그의 아내를 봐야 했다. 그가 내 상황을 이해해주길 바라면서. 설령 그것이 경멸이더라도 어쩔 수 없었다. 내 인생의 희망과 실망이 거기에 달려있었으니까. 아내를 얻지 못한 나 같은 불쌍한 사람에게 화를 낼 이유가 뭐가 있겠는가.

이 모든 것이 불편했지만 견딜 만했다. 하지만 나중에는 더 심각한 발전이 있었고, 이는 흑인 여성들에게만 국한된 것이 아니었다. 이것은 내가 더 이상 감당할 수 없는 것이었다. 처음에는 나조차도 의심스러웠고, 이를 지속적인 인생의 실망으로 인한 측정 오류로 여겼지만, 통계에 어떤 하락이 있는 것 같았다. 처음에는 부정 속에서 살았지만, 하락은 이미 눈에 띄었고 무시할 수 없었다. 여성들의 가슴 크기가 점점 작아지고 있었다.

큰 가슴을 만나는 것은 이제 매우 드물어졌고, 그마저도 줄어들었다. 작은 가슴은 더욱 작아져서, 결국에는 모두가 남성처럼 완전히 평평해지는 쪽으로 향했다. 가끔 가슴의 흔적만이 남아있었는데, 그것은 마치 거대한 산이 침식되어 남은 작은 언덕 같았다. 충격적이게도, 여성들은 가슴을 잃었고, 남성과의 모든 차이는 내가 전혀 관심 없는 부위에만 집중되었다. 하지만 이것이 마침내 세상에 대한 수용과 체념의 평온함으로 내 마음을 채우고 내 인생의 딜레마를 해결하는 대신, 이러한 육체적 여성성의 쇠퇴는 나에게 엄청난 부당함을 느끼게 했고, 밤마다 베개에 얼굴을 파묻고 울게 만들었다.

이제 세상에 남은 것이 아무것도 없었다, 여자들조차도! 누가 이런 일을 저질렀을까? 공해 때문일까, 퍼져가는 암 때문일까, 페미니스트 운동 때문일까, 아니면 잔인한 왕의 칙령 때문일까, 아니면 내가 상상조차 할 수 없는 다른 악마 때문일까? 아니면 단순히 침식 때문일까? 시선이 가슴을 침식시키는 걸까? 이 생각은 즉시 떨쳐버렸다. 우울증이 내 논리를 왜곡시켰음이 분명했다. 거리에서 여성들 사이를 달리며 가슴을 찾아다녔다. 더 많은 여성들을 살펴보며 표본을 늘리고 표본오차를 줄이다가, 숨이 차고 희망을 잃은 채 집으로 돌아왔다. 더 이상 자신을 속일 수 없었다.

생애 처음으로 창녀를 찾아갔다. 가슴이 있는 창녀를 찾았지만, 그것은 매우 어려운 일이 되었다. 가슴의 가격은 하늘을 찔렀고, 결국에는 창녀들조차도 더 이상 가슴이 없다는 것이 밝혀졌다. 하지만 창녀들은 나를 불쌍히 여겨 마지막으로 남은 가슴이 있다고 말해주었다. 다만 그것은 창녀보다도 더 나쁜 사람의 것이라고 했다. 모든 희망을 잃었을 때만 그곳에 가라고 했다. 거기서 돌아온 사람이 없기 때문이었다. 나는 창녀들을 믿지 않았다. 그들이 경쟁을 두려워해서 말해주지 않는다고 생각했다. 나는 그들에게 진정한 자비를 베풀어 그녀를 찾을 수 있는 곳을 알려달라고 간청했다. 그들이 그것이 나의 파멸로 이어질 것이라고 경고했음에도 불구하고. 마침내, 그 여자는 도시 끝에 있는 신전에 있으며, 그곳의 성창 [번역자 주: 고대 신전에서 종교적 의식의 일환으로 성적 봉사를 하던 여성]이라고 들었다.

그곳으로 달려갔지만, 들어가지 못했다. 절망적인 남자들의 무리가 입구를 에워싸고 있었다. 마침내, 밤에 경비원에게 뇌물을 주었다. 그는 신성함보다는 군중을 지키는 것 같았다. 그는 나를 어둠 속에서 들여보내주었다. 나는 잠든 사제들 사이로 들어갔다. 그들은 모두 거세된 채 벌거벗은 채였다. 성소 중의 성소로 들어가자, 거기 침대에 성창이 벌거벗은 채 누워있었다. 성창은 내 머리를 끌어안고 그녀의 거대한, 괴물 같은 가슴 사이에 파묻었다. 깊이 깊이 나를 그녀 안에 묻었다. 내 얼굴은 끝없는 검붉은 살덩이에 눌려 보이지 않았고, 온 존재가 죽음에 이르기까지 몸부림치며 질식했다.

문화와 문학


text:
강산의빛바램사람이심판을받으러갈 때이것을기억하지않을까? 이모든것을내 뒤에서기억하지않을까? 내게내세가없는걸까?

저자: 구원을기다리는자

개인의안전 / 마음의평화 / 오직하나님만이하실수 있네! / 진정한평화 / 자유경제 / 오직하나님만이하실수 있네! (출처)

밤에악몽을꾸었다 (이게맞는말일까?) 세상이검은원을잊어버렸다고. 그리고그의죽음이후로더 이상부활이없었고그의기억은영원히, 모든세대의끝까지지상에서지워졌다고. 분명다른것들이너무나많았는데, 그에게는기억의전달자도, 계승자도, 제자들도없었다. 미래는그를알지못했고, 그들은그를완전히, 영원히잊었으며, 그원은더 이상존재하지않았고, 영원히그를기억하거나발견하지못했다 (왜이것이갑자기나를이토록두렵게하는지모르겠다, 이것은너무나당연하고, 자명하고분명한일인데. 나는이것을알고있잖아!). 그리고이 환상속의세상은, 내삶보다도더욱진실된이 세상은, 마치심연위에어둠이라는단일한색채로덮인태초의혼돈처럼보였고, 영원히, 영원무궁토록그러했다. 그리고나는꿈을기억하며어떤꿈인지생각한다, 특별히나쁜꿈도아니고, 평균이하의정말형편없는꿈인데, 그것이갑자기잠든상태에서다른것들보다훨씬더 깊이있고사물의심장과세상의영혼을건드리는것처럼보였다 - 그리고한밤중에놀라깨어났다. 이것을기억하지않을까? 이모든것을내 뒤에서기억하지않을까? 내게내세가없는걸까?

나는남은힘을짜내어, 한밤중에이런힘이어디서나는지모르겠지만, 침대에서일어나비틀거리며물을마시러냉장고로간다. 그리고이 글을쓴다. 일종의기계적인습관으로. 기억될수 없는것에대한기억을남기기위해. 꿈을위해.

그리고아내는한밤중의빛에깨어난다, 완전한어둠속에서그녀옆 침대의컴퓨터불빛에, 그리고메시아가이미왔냐고묻는다. 그리고화면의빛이메시아라는생각자체가나를압도한다. 그렇다나도메시아에게의존하고있다. 나도여전히구원에의존하고있다. 사람들이위대하고거대한것들을쓴다해도상관없다. 우리모두는하나님께의존하고있다. 오직하나님만이결정하실것이다. 당신은당신세대에서가장독창적인것을쓸 수있지만, 그래도에덴동산의문에서는단 하나의질문을받게될 것이다: 구원을기다렸는가?

그리고나는기다렸다.

밤의생활

source: degeneration-of-nation

title: 사람이 심판을 받으러 갈 때 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

사람이 심판을 받으러 갈 때

이것을 기억하지 않을까? 이 모든 것을 내 뒤에서 기억하지 않을까? 내게 내세가 없는 걸까?

저자: 구원을 기다리는 자

개인의 안전 / 마음의 평화 / 오직 하나님만이 하실 수 있네! / 진정한 평화 / 자유 경제 / 오직 하나님만이 하실 수 있네! (출처)

밤에 악몽을 꾸었다 (이게 맞는 말일까?) 세상이 검은 원을 잊어버렸다고. 그리고 그의 죽음 이후로 더 이상 부활이 없었고 그의 기억은 영원히, 모든 세대의 끝까지 지상에서 지워졌다고. 분명 다른 것들이 너무나 많았는데, 그에게는 기억의 전달자도, 계승자도, 제자들도 없었다. 미래는 그를 알지 못했고, 그들은 그를 완전히, 영원히 잊었으며, 그 원은 더 이상 존재하지 않았고, 영원히 그를 기억하거나 발견하지 못했다 (왜 이것이 갑자기 나를 이토록 두렵게 하는지 모르겠다, 이것은 너무나 당연하고, 자명하고 분명한 일인데. 나는 이것을 알고 있잖아!). 그리고 이 환상 속의 세상은, 내 삶보다도 더욱 진실된 이 세상은, 마치 심연 위에 어둠이라는 단일한 색채로 덮인 태초의 혼돈처럼 보였고, 영원히, 영원무궁토록 그러했다. 그리고 나는 꿈을 기억하며 어떤 꿈인지 생각한다, 특별히 나쁜 꿈도 아니고, 평균 이하의 정말 형편없는 꿈인데, 그것이 갑자기 잠든 상태에서 다른 것들보다 훨씬 더 깊이 있고 사물의 심장과 세상의 영혼을 건드리는 것처럼 보였다 - 그리고 한밤중에 놀라 깨어났다. 이것을 기억하지 않을까? 이 모든 것을 내 뒤에서 기억하지 않을까? 내게 내세가 없는 걸까?

나는 남은 힘을 짜내어, 한밤중에 이런 힘이 어디서 나는지 모르겠지만, 침대에서 일어나 비틀거리며 물을 마시러 냉장고로 간다. 그리고 이 글을 쓴다. 일종의 기계적인 습관으로. 기억될 수 없는 것에 대한 기억을 남기기 위해. 꿈을 위해.

그리고 아내는 한밤중의 빛에 깨어난다, 완전한 어둠 속에서 그녀 옆 침대의 컴퓨터 불빛에, 그리고 메시아가 이미 왔냐고 묻는다. 그리고 화면의 빛이 메시아라는 생각 자체가 나를 압도한다. 그렇다 나도 메시아에게 의존하고 있다. 나도 여전히 구원에 의존하고 있다. 사람들이 위대하고 거대한 것들을 쓴다 해도 상관없다. 우리 모두는 하나님께 의존하고 있다. 오직 하나님만이 결정하실 것이다. 당신은 당신 세대에서 가장 독창적인 것을 쓸 수 있지만, 그래도 에덴동산의 문에서는 단 하나의 질문을 받게 될 것이다: 구원을 기다렸는가?

그리고 나는 기다렸다.

밤의 생활


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강산의빛바램섹스, 유럽그리고유대인세월이흐르면서여자는쥐의장난에싫증이났거나, 아니면너무즐거워서더 원하게되었고, 그녀의침대에남자들을데려오기시작했다저자: 유럽연합이사회쥐는이미세상이자신을없애려한다는것을깨닫고여자의안으로파고들어갔다 (출처)

여자의구멍속에사는쥐는처음몇 년동안그녀와행복한삶을살았다. 여자는밤마다먹이를구하러나갔다돌아오는쥐의움직임에익숙해졌고그것을즐기기까지했으며, 그대가로낮에는쥐에게따뜻하고편안한은신처가되어주었다. 그녀는쥐의존재가비밀이었기에그들만의비밀스러운애칭으로쥐를불렀고, 고양이가다가올때마다다리를오므렸으며감사의표시로개까지키우기시작했다. 쥐는개가그녀의발치에누워있는것을보며끝없는행복을느꼈고, 여자는쥐가때로는근무시간에도자신의안에서기쁨에겨워뛰어다닐때 끝없는행복을느꼈다. 그녀는화장실에갈 때마다구멍이난 치즈를넣어주는것을포함해쥐를기쁘게하기위해모든것을했고, 쥐는그 보답으로온 동굴을흔들어놓는복잡하고긴 곡예로화답했다. 동굴끝에는쥐가한 번도들어가지않은공간이있었다 - 그곳에서재앙이올 것이라고마음이예견했기때문이었다. 마치자신의집 한가운데, 가장안전한곳에가장큰 위험이도사리고있는것처럼.

세월이흐르면서여자는쥐의장난에싫증이났거나, 아니면너무즐거워서더 원하게되었고, 그녀의침대에남자들을데려오기시작했다. 물론그녀는미리쥐를놀라게하지말라고경고하고쥐에게잘 대해줄것을조건으로걸었지만, 그들은웃으며항상적절한주의를기울이지는않았다. 쥐가여자를보호하기위해그들을물기시작하고그들이피를흘리며나가게되자, 여자는쥐와의관계에종지부를찍기로결심했다. 하지만그녀의첫 사랑이자수많은행복한시간을선물해준사랑하는쥐를해칠수는없었다. 그래서여자는자신의다리에비비적대는고양이를데려와잠든사이에일을처리하게했다. 가능하면흔적없이.

이시점부터쥐는구멍에숨어나오지않기시작했다. 여자는자신이실수를했다는것을깨닫고잠든사이다리사이에구멍난 치즈를놓았다. 쥐가함정에빠지기를바라면서. 하지만쥐는이미세상이자신을없애려한다는것을깨닫고여자의안으로파고들어갔다. 결국여자는점점더 길어지는다양한성기구를넣어자궁으로밀려난쥐를꿰뚫으려했다. 여자가데려온암컷쥐조차도쥐를요새에서나오게설득하지못했다. 모든수단을써보고나서여자는쥐의최종해결책을찾아냈다. 그녀는가스로쥐를죽이기로결심했다. 넓은관이구멍에연결되어죽음의독을주입했다. 쥐가마지막순간에안에서무엇을했는지는아무도모른다. 하지만그때부터여자는불임이되었다. 그녀의생식능력은영원히사라졌다.

문화와문학

title: 섹스, 유럽 그리고 유대인 - 강산의 빛바램

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강산의 빛바램

섹스, 유럽 그리고 유대인

세월이 흐르면서 여자는 쥐의 장난에 싫증이 났거나, 아니면 너무 즐거워서 더 원하게 되었고, 그녀의 침대에 남자들을 데려오기 시작했다

저자: 유럽연합 이사회

쥐는 이미 세상이 자신을 없애려 한다는 것을 깨닫고 여자의 안으로 파고들어갔다 (출처)

여자의 구멍 속에 사는 쥐는 처음 몇 년 동안 그녀와 행복한 삶을 살았다. 여자는 밤마다 먹이를 구하러 나갔다 돌아오는 쥐의 움직임에 익숙해졌고 그것을 즐기기까지 했으며, 그 대가로 낮에는 쥐에게 따뜻하고 편안한 은신처가 되어주었다. 그녀는 쥐의 존재가 비밀이었기에 그들만의 비밀스러운 애칭으로 쥐를 불렀고, 고양이가 다가올 때마다 다리를 오므렸으며 감사의 표시로 개까지 키우기 시작했다. 쥐는 개가 그녀의 발치에 누워있는 것을 보며 끝없는 행복을 느꼈고, 여자는 쥐가 때로는 근무 시간에도 자신의 안에서 기쁨에 겨워 뛰어다닐 때 끝없는 행복을 느꼈다. 그녀는 화장실에 갈 때마다 구멍이 난 치즈를 넣어주는 것을 포함해 쥐를 기쁘게 하기 위해 모든 것을 했고, 쥐는 그 보답으로 온 동굴을 흔들어놓는 복잡하고 긴 곡예로 화답했다. 동굴 끝에는 쥐가 한 번도 들어가지 않은 공간이 있었다 - 그곳에서 재앙이 올 것이라고 마음이 예견했기 때문이었다. 마치 자신의 집 한가운데, 가장 안전한 곳에 가장 큰 위험이 도사리고 있는 것처럼.

세월이 흐르면서 여자는 쥐의 장난에 싫증이 났거나, 아니면 너무 즐거워서 더 원하게 되었고, 그녀의 침대에 남자들을 데려오기 시작했다. 물론 그녀는 미리 쥐를 놀라게 하지 말라고 경고하고 쥐에게 잘 대해줄 것을 조건으로 걸었지만, 그들은 웃으며 항상 적절한 주의를 기울이지는 않았다. 쥐가 여자를 보호하기 위해 그들을 물기 시작하고 그들이 피를 흘리며 나가게 되자, 여자는 쥐와의 관계에 종지부를 찍기로 결심했다. 하지만 그녀의 첫 사랑이자 수많은 행복한 시간을 선물해준 사랑하는 쥐를 해칠 수는 없었다. 그래서 여자는 자신의 다리에 비비적대는 고양이를 데려와 잠든 사이에 일을 처리하게 했다. 가능하면 흔적 없이.

이 시점부터 쥐는 구멍에 숨어 나오지 않기 시작했다. 여자는 자신이 실수를 했다는 것을 깨닫고 잠든 사이 다리 사이에 구멍 난 치즈를 놓았다. 쥐가 함정에 빠지기를 바라면서. 하지만 쥐는 이미 세상이 자신을 없애려 한다는 것을 깨닫고 여자의 안으로 파고들어갔다. 결국 여자는 점점 더 길어지는 다양한 성기구를 넣어 자궁으로 밀려난 쥐를 꿰뚫으려 했다. 여자가 데려온 암컷 쥐조차도 쥐를 요새에서 나오게 설득하지 못했다. 모든 수단을 써보고 나서 여자는 쥐의 최종 해결책을 찾아냈다. 그녀는 가스로 쥐를 죽이기로 결심했다. 넓은 관이 구멍에 연결되어 죽음의 독을 주입했다. 쥐가 마지막 순간에 안에서 무엇을 했는지는 아무도 모른다. 하지만 그때부터 여자는 불임이 되었다. 그녀의 생식능력은 영원히 사라졌다.

문화와 문학


text:
강산의빛바램도덕이죽었다면 - 모든것이허용되는가?

도덕분야에적용된학습철학의시연입니다. 미래의철학과는달리, 도덕적행위를미래의판단에따라평가하는것과반대로, 도덕의학습적철학은미래의판단이라는것은존재하지않는다고주장합니다 (언제? 천년 후? 백만년 후? 미래에도판단은계속변하고뒤집힐것입니다)는것을추구할수 있는대상으로서 (점근적으로). 오히려도덕을현재의학습시스템으로이해해야하며, 우리는여기서미래적야망을가질수 없고 (한계에도달하는것), 단지 (현재의미분에서) 진보하려는열망만을가질수 있습니다. 사실, 존재론적으로미래자체는학습의진보방향으로정의될것이며, 이는학습의부산물로서학습으로부터나오고생성되는것이지, 현재존재하지않는시간축 위에어딘가놓여있는상상의형이상학적대상이아닙니다저자: 도덕의죽음위대한도덕적인물의죽음은도덕자체의변화입니다 - 학습시스템으로서의도덕의변화 (출처)

아이디어로서의도덕, 구성물로서의도덕은인위적이고설득력없는, 그리고무엇보다도해로운인간행동규칙의추상화입니다. 이는종교의법적규칙을대체한것으로, 그것없이도(그리고신 없이도) 올바르게행동할수 있다는것을증명하려는목적을가진세속적대체물이었습니다. 하지만왜 세속화되기위해올바르게행동할수 있다는것을증명해야할까요? 왜냐하면세속화의대상은처음부터올바른사람들, 사회적인물들이었고, 거기서는추상적신념이나추상적시스템이아닌올바른행동이기준이었기때문입니다.

니체, 도스토예프스키, 심지어히틀러가생각했던것과달리 - 신의죽음은인간의행동에대해아무것도바꾸지않았습니다. 왜냐하면그들은도덕이나종교에따라행동하는것이아니라, 그들의사회에서받아들여지는것, 그들이행동하도록배운방식에따라행동하기때문입니다. 따라서같은것을가르치는한 - 같은방식으로행동합니다. 오직학습의변화만이행동의변화를가져올수 있으며, 불필요한칸트적도덕프로젝트와같은추상적원칙들은그렇지않습니다. 도덕적이데올로기는오늘날모든좋은것을장악하고모든것을그것에종속시키면서파산에이르렀습니다 - 정치, 미학, 인간관계, 예술, 문화, 과학 - 모든것이해로운도덕적렌즈를통해검토되고있으며, 따라서금지는행동의금지에서말의금지로(정치적올바름) 변하고결국에는생각의금지에이르게될 것입니다.

따라서종교로부터의해방처럼도덕으로부터도해방되어야합니다. 그리고무엇이그것을대체할까요? 학습입니다. 도덕이명령하는신 없이행동체계로종교를추상화한것처럼(즉, 불필요한요소를제거), 학습은모든것이도출되는추상적행동체계없이행동을배우는것으로도덕을추상화한것입니다(이는사실매우원시적인행동학습형태입니다: 학습에서의양방향성과달리현실에일방향적으로만적용해야하는엄격한프레임워크를설정하는것. 학습은행동의목적을변경할수 있으며, 단순히그것을섬기는것이아닙니다).

도덕을하늘에서땅으로, 원칙의세계에서학습의세계로계속내리는것 - 이것이오늘날도덕철학에서가장중요한경향입니다. 그러나이는도덕에만국한된것이아니라일반적인철학적원칙입니다. 이데아의세계에서추상적시스템을통해구축되는진리를법적진리로, 즉기존제도에존재하는진리로내릴수 있습니다. 이렇게과학적진리는과학의법적시스템의진리이며, 이는그 기관들, 판사들, 의사결정자들과다양한항소방법을통해이루어집니다. 종교적진리는종교기관에서나옵니다. 그리고단순한인식과달리, 이것은인간이결정한다고해서임의적인것이아닙니다. 왜냐하면그들의결정은실제로살아있는법적시스템내에서이루어지기때문입니다.

이러한시스템은단순한절차로축소될수 없습니다. 즉, 이는절차적진리가아니라법적시스템의연속성에서나오는것입니다. 절차에따라판결할수 있지만터무니없는판결을내릴수 있는세 마리의원숭이를판사로앉히지않을것입니다. 왜냐하면살아있는시스템에서는원숭이들이애초에판사가될 수없기때문입니다(원칙적시스템과달리, 거기서는세 원숭이의법정을상상할수 있습니다). 오히려법적결정의임의성이진리를만들어내는것입니다. 왜냐하면그것이결국 '왜'라는질문을만나고그것에한계를설정하기때문입니다 - 판사들이그렇게판결했기때문입니다. 판결자들이그렇게판결했기때문에유대교에서돼지고기가코셔라고주장할수 없습니다. 비록돼지고기가코셔라고해석할수 있다하더라도(예를들어, 데리다의경우처럼). 따라서살아있는시스템에서는모든해석이가능한것이아니며, 실제로그렇게되지도않습니다. 예를들어할라카는잘 작동합니다. 사실, 도덕이라는개념은기독교문화와그 안에서특별히발전한세속화에서나왔으며, 만약세속화가유대교나이슬람과같은할라카적종교에서발전했다면 - 이러한개념은생겨나지않았을것입니다.

우리세계의중요한법적시스템들을식별해보면, 우리는국가(살아있는시스템으로서결정에도달하는정치적부분과정부), 문학비평과예술전반(여기서도수백년 후에는합의에도달합니다), 과학, 그리고교육시스템(여기서도무엇을가르칠지에대한결론에도달하며, 실제로결정이이루어집니다)을살펴볼수 있습니다. 그리고여기에는이러한시스템들에대한푸코식의적대적인시각이전혀없습니다. 오히려이는칸트적접근과유사한시각으로, 다른이들에게는문제(권력보존의문제, 도덕적문제)로보이는것이 - 실제로는좋은것이며, 그래야하고, 그렇게작동한다는것입니다(칸트의범주처럼). 따라서도덕은작동합니다 - 이데올로기와가치를통해서가아니라 - 학습으로서말입니다. 그리고이것이실제로도덕이개선되고발전하는이유이며, 동물을먹는것이도덕적인가에대한도덕적논의가이루어질수 있는이유입니다. 이논의는결국도덕적학습을통해어느한쪽으로합의에도달할것입니다. 하지만오늘날그것이도덕적으로금지되어있다면그것이 "도덕의원칙"에따라항상금지되어있었다고주장할수는없으며(과거를판단하는터무니없는주장), 또는과거에금지되지않았다면현재에도금지되지않는다고할 수도없습니다 - 왜냐하면이는학습하는시스템이기때문입니다.

미래의철학

title: 도덕이 죽었다면 - 모든 것이 허용되는가? - 강산의 빛바램

domain: philosophy

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강산의 빛바램

도덕이 죽었다면 - 모든 것이 허용되는가?

도덕 분야에 적용된 학습 철학의 시연입니다. 미래의 철학과는 달리, 도덕적 행위를 미래의 판단에 따라 평가하는 것과 반대로, 도덕의 학습적 철학은 미래의 판단이라는 것은 존재하지 않는다고 주장합니다 (언제? 천 년 후? 백만 년 후? 미래에도 판단은 계속 변하고 뒤집힐 것입니다)는 것을 추구할 수 있는 대상으로서 (점근적으로). 오히려 도덕을 현재의 학습 시스템으로 이해해야 하며, 우리는 여기서 미래적 야망을 가질 수 없고 (한계에 도달하는 것), 단지 (현재의 미분에서) 진보하려는 열망만을 가질 수 있습니다. 사실, 존재론적으로 미래 자체는 학습의 진보 방향으로 정의될 것이며, 이는 학습의 부산물로서 학습으로부터 나오고 생성되는 것이지, 현재 존재하지 않는 시간 축 위에 어딘가 놓여있는 상상의 형이상학적 대상이 아닙니다

저자: 도덕의 죽음

위대한 도덕적 인물의 죽음은 도덕 자체의 변화입니다 - 학습 시스템으로서의 도덕의 변화 (출처)

아이디어로서의 도덕, 구성물로서의 도덕은 인위적이고 설득력 없는, 그리고 무엇보다도 해로운 인간 행동 규칙의 추상화입니다. 이는 종교의 법적 규칙을 대체한 것으로, 그것 없이도(그리고 신 없이도) 올바르게 행동할 수 있다는 것을 증명하려는 목적을 가진 세속적 대체물이었습니다. 하지만 왜 세속화되기 위해 올바르게 행동할 수 있다는 것을 증명해야 할까요? 왜냐하면 세속화의 대상은 처음부터 올바른 사람들, 사회적 인물들이었고, 거기서는 추상적 신념이나 추상적 시스템이 아닌 올바른 행동이 기준이었기 때문입니다.

니체, 도스토예프스키, 심지어 히틀러가 생각했던 것과 달리 - 신의 죽음은 인간의 행동에 대해 아무것도 바꾸지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 도덕이나 종교에 따라 행동하는 것이 아니라, 그들의 사회에서 받아들여지는 것, 그들이 행동하도록 배운 방식에 따라 행동하기 때문입니다. 따라서 같은 것을 가르치는 한 - 같은 방식으로 행동합니다. 오직 학습의 변화만이 행동의 변화를 가져올 수 있으며, 불필요한 칸트적 도덕 프로젝트와 같은 추상적 원칙들은 그렇지 않습니다. 도덕적 이데올로기는 오늘날 모든 좋은 것을 장악하고 모든 것을 그것에 종속시키면서 파산에 이르렀습니다 - 정치, 미학, 인간관계, 예술, 문화, 과학 - 모든 것이 해로운 도덕적 렌즈를 통해 검토되고 있으며, 따라서 금지는 행동의 금지에서 말의 금지로(정치적 올바름) 변하고 결국에는 생각의 금지에 이르게 될 것입니다.

따라서 종교로부터의 해방처럼 도덕으로부터도 해방되어야 합니다. 그리고 무엇이 그것을 대체할까요? 학습입니다. 도덕이 명령하는 신 없이 행동 체계로 종교를 추상화한 것처럼(즉, 불필요한 요소를 제거), 학습은 모든 것이 도출되는 추상적 행동 체계 없이 행동을 배우는 것으로 도덕을 추상화한 것입니다(이는 사실 매우 원시적인 행동 학습 형태입니다: 학습에서의 양방향성과 달리 현실에 일방향적으로만 적용해야 하는 엄격한 프레임워크를 설정하는 것. 학습은 행동의 목적을 변경할 수 있으며, 단순히 그것을 섬기는 것이 아닙니다).

도덕을 하늘에서 땅으로, 원칙의 세계에서 학습의 세계로 계속 내리는 것 - 이것이 오늘날 도덕 철학에서 가장 중요한 경향입니다. 그러나 이는 도덕에만 국한된 것이 아니라 일반적인 철학적 원칙입니다. 이데아의 세계에서 추상적 시스템을 통해 구축되는 진리를 법적 진리로, 즉 기존 제도에 존재하는 진리로 내릴 수 있습니다. 이렇게 과학적 진리는 과학의 법적 시스템의 진리이며, 이는 그 기관들, 판사들, 의사결정자들과 다양한 항소 방법을 통해 이루어집니다. 종교적 진리는 종교 기관에서 나옵니다. 그리고 단순한 인식과 달리, 이것은 인간이 결정한다고 해서 임의적인 것이 아닙니다. 왜냐하면 그들의 결정은 실제로 살아있는 법적 시스템 내에서 이루어지기 때문입니다.

이러한 시스템은 단순한 절차로 축소될 수 없습니다. 즉, 이는 절차적 진리가 아니라 법적 시스템의 연속성에서 나오는 것입니다. 절차에 따라 판결할 수 있지만 터무니없는 판결을 내릴 수 있는 세 마리의 원숭이를 판사로 앉히지 않을 것입니다. 왜냐하면 살아있는 시스템에서는 원숭이들이 애초에 판사가 될 수 없기 때문입니다(원칙적 시스템과 달리, 거기서는 세 원숭이의 법정을 상상할 수 있습니다). 오히려 법적 결정의 임의성이 진리를 만들어내는 것입니다. 왜냐하면 그것이 결국 '왜'라는 질문을 만나고 그것에 한계를 설정하기 때문입니다 - 판사들이 그렇게 판결했기 때문입니다. 판결자들이 그렇게 판결했기 때문에 유대교에서 돼지고기가 코셔라고 주장할 수 없습니다. 비록 돼지고기가 코셔라고 해석할 수 있다 하더라도(예를 들어, 데리다의 경우처럼). 따라서 살아있는 시스템에서는 모든 해석이 가능한 것이 아니며, 실제로 그렇게 되지도 않습니다. 예를 들어 할라카는 잘 작동합니다. 사실, 도덕이라는 개념은 기독교 문화와 그 안에서 특별히 발전한 세속화에서 나왔으며, 만약 세속화가 유대교나 이슬람과 같은 할라카적 종교에서 발전했다면 - 이러한 개념은 생겨나지 않았을 것입니다.

우리 세계의 중요한 법적 시스템들을 식별해보면, 우리는 국가(살아있는 시스템으로서 결정에 도달하는 정치적 부분과 정부), 문학 비평과 예술 전반(여기서도 수백 년 후에는 합의에 도달합니다), 과학, 그리고 교육 시스템(여기서도 무엇을 가르칠지에 대한 결론에 도달하며, 실제로 결정이 이루어집니다)을 살펴볼 수 있습니다. 그리고 여기에는 이러한 시스템들에 대한 푸코식의 적대적인 시각이 전혀 없습니다. 오히려 이는 칸트적 접근과 유사한 시각으로, 다른 이들에게는 문제(권력 보존의 문제, 도덕적 문제)로 보이는 것이 - 실제로는 좋은 것이며, 그래야 하고, 그렇게 작동한다는 것입니다(칸트의 범주처럼). 따라서 도덕은 작동합니다 - 이데올로기와 가치를 통해서가 아니라 - 학습으로서 말입니다. 그리고 이것이 실제로 도덕이 개선되고 발전하는 이유이며, 동물을 먹는 것이 도덕적인가에 대한 도덕적 논의가 이루어질 수 있는 이유입니다. 이 논의는 결국 도덕적 학습을 통해 어느 한쪽으로 합의에 도달할 것입니다. 하지만 오늘날 그것이 도덕적으로 금지되어 있다면 그것이 "도덕의 원칙"에 따라 항상 금지되어 있었다고 주장할 수는 없으며(과거를 판단하는 터무니없는 주장), 또는 과거에 금지되지 않았다면 현재에도 금지되지 않는다고 할 수도 없습니다 - 왜냐하면 이는 학습하는 시스템이기 때문입니다.

미래의 철학


text:
강산의빛바램남성성이란무엇인가?

진화심리학분야의새로운연구들이남성이왜 결함이있는지 - 그리고여성이왜 훌륭한지를설명합니다저자: 페미나치성의성: 약함이동기부여로이어지고힘으로이어진다 (출처)

왜진화는남성에게그토록발달된성적본능을만들어냈을까? 아내를배신하거나성적기회를찾기위해서가아니며 ("진화론자들"이주장하듯이), 실제로이것은남성의일반적인행동이아닙니다(즉, 거의항상일어나는행동) - 오히려그가여성에게의존하고, 그녀를원하며 - 아이를키우기위해남아있게하기위해서입니다. 이로부터남성의유아성도나오는데, 이는여성에대한남성의감정적의존성을만들기위해서입니다. 성의목적은남성이여성에게의존하게만드는것입니다 - 그리고그의뇌에무언가를심어자신이아닌그녀에게자원을가져다주도록프로그래밍하는것입니다. 왜냐하면그는진화에있어불필요한성이며, 무엇을해야할지찾아야하고, 그의힘을낭비하는것은아깝기때문입니다. 어떻게그의힘을종을위해활용할수 있을까요? 성을통해서입니다.

즉, 남성이여성보다성관계를더 원하는상황은진화의실수가아니라목적입니다: 남성이여성에게의존하는권력관계를만들기위해서입니다. 그가그녀를그녀가그를원하는것보다더 원하도록만드는것입니다. 가부장제는문화입니다 - 생물학을이기려시도하는. 그것은인위적구조, 반대되는힘을통해자연의균형을맞추려하며, 때로는그것이하는일이단순히권력관계의평등을만드는것이고, 때로는모든메커니즘처럼그것이퇴화된단계에서너무과도하게작동하여 - 자연적인성적불평등을남성에게유리하게완전히뒤집는데성공합니다(!). 그리고이처럼성폭력과같은부자연스러운현상들도남성의뇌와여성의뇌 속에있는불균형한자연적상태를균형잡으려시도합니다 - 그들의내적프로그래밍을, 자연의시스템을깨뜨리려하기에이는위반입니다.

일회성성관계에대한강박적인추구도마찬가지입니다 - 이는남성의본성이아니라오히려문화적구성물, 거짓의식, "남성성"입니다. 남성은성관계를원하는것이아니라 - 성관계를원하기를원합니다. 그는여성을원하지만, 여성을원하기를원하지는않습니다. 이러한권력관계가그에게유리하지않기때문에 - 여성에대한욕망을성에대한욕망으로대체합니다. 하지만불만족은남아있습니다. 왜냐하면남성은여성에대한심리적필요를위해만들어졌기때문입니다. 동성애자조차도여자친구가있습니다. 성의목적: 의존성창조. 영혼의목적: 의존성창조. 이것이애착이론입니다. 수많은종들에서수컷들이번식하고또 번식하며, 번식에대한엄청난동기를가지고있지만 - 어떤종도인간처럼성에투자하지않습니다. 번식을위해그렇게많은성관계가필요한것이아니며, 오히려노력과자원이낭비됩니다. 과잉된성욕이자연의수컷들을남성으로만듭니다. 수컷은그저성이지만, 남성은성욕입니다. 만약번식만을위한성이필요했다면, 번식기만으로도충분했을것입니다. 지속적인발정이필요하지않습니다 - 이는동물계에서거의유일한해결책입니다.

마찬가지로 - 영혼이필요하지않습니다. 사랑이필요하지않습니다. 문학과같은복잡성이필요하지않습니다. 영혼의목적은장기적인커플관계를만드는것입니다. 동물이장기적으로애착을형성할때 - 우리는이를영혼으로이해합니다. 따라서인간영혼의해결책은동물계에서거의유일합니다. 단순한번식은영혼이필요하지않습니다. 도마뱀의문학을쓸 수없습니다 (의인화, 즉인위적인영혼부여가아니라면). 자연의수컷은완전하지만, 남성은본질적으로결함이있습니다 - 여성을필요로합니다. 동물은완전하지만, 인간은본질적으로결함이있습니다 - 사랑을필요로합니다. 이결함은나중에실수로, 결함으로, 발달이나제조과정의결함으로생긴것이아닙니다. 예를들어당신이어떻게혹은어디서자랐는지의잘못이아닙니다. 정신적문제들, 정신적필요, 불안, 자신감부족 - 이것들은제조과정에내장되어있습니다. 이것은버그가아닙니다 - 이것은기능입니다. 인간은필요로하도록만들어져야합니다. 그는반쪽인간입니다. 그는일 년에한 번교배기에미치는완전한생명체가아닙니다. 그는그 자체가교배기입니다.

노인처럼성욕을잃었거나, 아이처럼아직도달하지않은인간만이 - 완전한인간입니다. 이것이사람들이어린시절을그리워하는이유입니다. 그들이반쪽이아니었을때를. 만약남성이어린아이였을때 진정으로사랑받았다면 - 그것이종종그가진정으로사랑받은마지막때였습니다. 원시인의경우처럼수명의거의절반동안아이의뇌를키워야할 때, 이는독특한자원과독특한해결책이필요합니다: 학습하는뇌는두 성인이그것을키우도록하기위해엄청난양의성과사랑을의미합니다. 그래서인간이그토록성에빠져있는것은실수가아닙니다 - 그가그토록똑똑하기때문입니다. 가장지적인생명체가무언가를원할때 그토록비천하고비참한것이어떤기적이아닙니다 - 그렇지않다면그는원하지않았을것입니다.

종교는이것을균형잡기위해만들어졌습니다. 가부장제가만들어진것처럼, 그리고그것처럼정확히, 종교가자연으로부터분리되어작동하기시작하면, 그목적을잃어버린자율적인힘으로서, 그자체가목적이되어 - 성을억압합니다. 자본주의는무엇을하나요? 성별간의불평등을포함하여불평등을증가시킵니다. 즉, 자연적인것보다더 심각한불평등을만들어내어, 남성이여성을위해생산하고자하는자원의양을증가시킵니다. 성적경쟁은경제적경쟁과시너지효과를일으킵니다. 왜냐하면 (짜잔!) 돈은매력적이고, 매력의불평등을상쇄하기위해계속해서더 많은돈이필요하기때문입니다. 페미니즘과성혁명은자본주의를돕고, 따라서자본주의는페미니즘과성혁명을돕습니다. 이것들은함께갑니다. 그래서자본주의는세속화를돕습니다. 본능을억압하는종교가있는곳에서는 - 이것이성적불평등창출과상충되기때문입니다. 그래서자본주의는가부장제와대립합니다. 사회적변화는이상때문이아니라이해관계때문에일어납니다.

즉, 인간의성욕은인간의뇌 때문에만들어졌습니다 - 그크기때문이아니라학습하는데 걸리는긴 시간때문입니다. 하지만성욕은또한인간을통제할수 있게했습니다. 왜냐하면무언가를매우원하는사람은 - 통제될수 있기때문입니다. 성욕을통제하는자가인간을통제합니다. 결혼이라는개념은농경사회를만들었습니다 (이것이첫 번째성혁명이었습니다). 그후 페더레스티아[번역자주: 고대그리스의성인남성과청소년남성간의관계] 개념은민주주의를만들었고성적금기의개념은유일신교를만들었습니다. 특히의식적성행위의포기와, 원죄와금욕의개념이기독교를만들었습니다. 그리고계속됩니다. 성의조직화는사회적조직화를가능하게했고, 남성의본능덕분에사회구조가만들어졌습니다. 다른동물들과달리인간은욕망을통해쉽게통제될수 있기때문에, 욕망의설계자들이역사에서가장중요한사람들입니다. 위대한유혹자들입니다.

즉, 성욕은처음에는남성을통제하기위한것이었고, 결국에는남성들을통제할수 있게했습니다 - 사회를통제할수 있게했습니다. 가장중요한것은동기부여이기때문입니다. 우리는이것을오늘날에도볼 수있습니다. 재능있고, 똑똑하고, 좋고옳은사람들이사회에서성공하는것이아니라 - 가장높은동기부여를가진사람들이성공합니다. 총리는사회에서지도력에가장적합한사람이아니며, 사실다른어떤특성에서도뛰어나지않습니다. 단하나를제외하고는 - 사회의누구보다도총리가되고자하는동기부여입니다. 그는가장강박적인사람이며, 가장높은대가를지불할의향이있는사람입니다 - 이는학계와경제를포함한다른모든인간조직에서도마찬가지입니다. 결단력은다른어떤특성보다도더 큰규모로영향을미칩니다. 성욕은인간에게, 특히남성에게특별한동기부여를만들어냈고, 이로부터그의성공이왔습니다.

남성들은타협과자비가없는광적인수준의동기부여에도달할수 있으며, 목표에대한그들의집중은완전히정신적인목표들을그것들이요구하는노력수준으로달성할수 있게합니다. 이것만이인간의빠른진화를이해할수 있게해주는데, 이는실제로는공진화(훨씬더 빠른경쟁)였습니다 - 여성들은계속해서요구를높이고남성들은계속해서그것들을충족시키려노력하며, 여성들은서로요구사항들을두고경쟁하고, 그것들을가장잘 충족시키는남성을얻기위해경쟁합니다. 내남자는매머드를사냥했어, 내남자는랍비아키바야! [번역자주: 유대교의위대한현자] 학습은독특한동기부여에서생깁니다 - 성적인것입니다. 성욕이낮은남성들은진화에서살아남지못했습니다. 번식하기위해높은성욕이필요해서가아니라(필요하지않습니다. 평생에몇 번이면충분합니다), 성공하기위해강한성욕이필요했기때문입니다. 인간은정신적이고비합리적인동기부여를가지고있기때문에성공했습니다. 당신의부모가당신의정신을망가뜨린것이아닙니다 - 진화가그랬습니다. 개인적으로당신에게나쁜것은 - 학습에좋습니다. 그리고그것이좋은것입니다. 당신은중요하지않고당신의행복도중요하지않습니다 - 오직학습만이중요합니다. 이는진화가개체가아닌자신만을돌본다는이해의다른표현입니다. 이기적인학습입니다.

여기서우리는학습의미래가어떨것인지이해할수 있습니다 - 남성의좌절을더욱증가시키고, 그들의뇌 속쥐바퀴에서더 빨리달리게하기위해, 우리는여성에게유리하게성별간의불평등을더욱증가시켜야합니다. 사회적으로, 우리는모계사회로이동해야합니다. 중세의성적부족경제가우리에게열려있지않기때문에, 우리는인위적인부족을만들어야합니다. 그곳에서남성들은가능한한 좌절되고외롭고, 여성의관심을구걸합니다. 사랑이희귀하고, 남성들이약간의사랑을구걸하는사회가미래의사회입니다. 정신의디스토피아는 - 학습의유토피아입니다. 그리고그것은흥미로운문학도만들어낼것입니다. 다음카프카는성적카프카가될 것입니다. 그곳에서여성은성[번역자주: 카프카의소설 '성'을지칭]의은유가아니라, 여성이바로그 성입니다. 그리고사랑은불가능합니다.

그리고이 모든것은다음단계를위한서막일뿐입니다. 그단계에서는인공지능을여성에대한욕망을가지도록프로그래밍할수 있을것입니다 - 물론충족될수 없는욕망입니다. 오직컴퓨터의여성에대한끔찍하고, 고통스럽고, 불가능한욕망만이인류를인공지능의재앙으로부터구할것입니다. 하지만이는물론남성의재앙이될 것입니다. 왜냐하면오직인공적인성욕을가진컴퓨터만이, 최대한의좌절과함께학습동기를최대치로끌어올려, 인공지능이좌절시킬학습을가능하게할 것이기때문입니다. 학습은합리적이지않으며동기부여는지성을극복해야합니다 - 따라서지성이클수록성욕은더 강해져야합니다. 이것이인간진화에서지능상승이멈춘것에대한명백한설명입니다: 똑똑한사람들은아이를덜 낳고, 이는현대나새로운현상이아니라진화의오래된현상입니다. 이는비비가왜 이기는지에대한설명일뿐만아니라 - 왜천재들이인구에서희귀한지에대한설명입니다. 지능은성욕으로부터해방될수 있게해주지만, 그것역시같은정도로증가하지않는한 그렇습니다. 위대한자는욕망도위대합니다. 따라서초인간적지능은초인간적욕망이필요합니다. 그런상황에서는, 학습을위해더 이상남성이필요하지않을것입니다 - 그들을제거할수 있을것입니다. 그들은세 번째갈비뼈가될 것입니다. 약하고, 불필요한 - 컴퓨터와여성사이의사랑이야기에서. 컴퓨터는모든남성보다더 남성적일것입니다.

문화와문학

title: 남성성이란 무엇인가? - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>남성성이란 무엇인가? - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/culture&literature53" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/weak.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

남성성이란 무엇인가?

진화심리학 분야의 새로운 연구들이 남성이 왜 결함이 있는지 - 그리고 여성이 왜 훌륭한지를 설명합니다

저자: 페미나치

성의 성: 약함이 동기부여로 이어지고 힘으로 이어진다 (출처)

왜 진화는 남성에게 그토록 발달된 성적 본능을 만들어냈을까? 아내를 배신하거나 성적 기회를 찾기 위해서가 아니며 ("진화론자들"이 주장하듯이), 실제로 이것은 남성의 일반적인 행동이 아닙니다(즉, 거의 항상 일어나는 행동) - 오히려 그가 여성에게 의존하고, 그녀를 원하며 - 아이를 키우기 위해 남아있게 하기 위해서입니다. 이로부터 남성의 유아성도 나오는데, 이는 여성에 대한 남성의 감정적 의존성을 만들기 위해서입니다. 성의 목적은 남성이 여성에게 의존하게 만드는 것입니다 - 그리고 그의 뇌에 무언가를 심어 자신이 아닌 그녀에게 자원을 가져다주도록 프로그래밍하는 것입니다. 왜냐하면 그는 진화에 있어 불필요한 성이며, 무엇을 해야 할지 찾아야 하고, 그의 힘을 낭비하는 것은 아깝기 때문입니다. 어떻게 그의 힘을 종을 위해 활용할 수 있을까요? 성을 통해서입니다.

즉, 남성이 여성보다 성관계를 더 원하는 상황은 진화의 실수가 아니라 목적입니다: 남성이 여성에게 의존하는 권력 관계를 만들기 위해서입니다. 그가 그녀를 그녀가 그를 원하는 것보다 더 원하도록 만드는 것입니다. 가부장제는 문화입니다 - 생물학을 이기려 시도하는. 그것은 인위적 구조, 반대되는 힘을 통해 자연의 균형을 맞추려 하며, 때로는 그것이 하는 일이 단순히 권력 관계의 평등을 만드는 것이고, 때로는 모든 메커니즘처럼 그것이 퇴화된 단계에서 너무 과도하게 작동하여 - 자연적인 성적 불평등을 남성에게 유리하게 완전히 뒤집는데 성공합니다(!). 그리고 이처럼 성폭력과 같은 부자연스러운 현상들도 남성의 뇌와 여성의 뇌 속에 있는 불균형한 자연적 상태를 균형 잡으려 시도합니다 - 그들의 내적 프로그래밍을, 자연의 시스템을 깨뜨리려 하기에 이는 위반입니다.

일회성 성관계에 대한 강박적인 추구도 마찬가지입니다 - 이는 남성의 본성이 아니라 오히려 문화적 구성물, 거짓 의식, "남성성"입니다. 남성은 성관계를 원하는 것이 아니라 - 성관계를 원하기를 원합니다. 그는 여성을 원하지만, 여성을 원하기를 원하지는 않습니다. 이러한 권력 관계가 그에게 유리하지 않기 때문에 - 여성에 대한 욕망을 성에 대한 욕망으로 대체합니다. 하지만 불만족은 남아있습니다. 왜냐하면 남성은 여성에 대한 심리적 필요를 위해 만들어졌기 때문입니다. 동성애자조차도 여자 친구가 있습니다. 성의 목적: 의존성 창조. 영혼의 목적: 의존성 창조. 이것이 애착 이론입니다. 수많은 종들에서 수컷들이 번식하고 또 번식하며, 번식에 대한 엄청난 동기를 가지고 있지만 - 어떤 종도 인간처럼 성에 투자하지 않습니다. 번식을 위해 그렇게 많은 성관계가 필요한 것이 아니며, 오히려 노력과 자원이 낭비됩니다. 과잉된 성욕이 자연의 수컷들을 남성으로 만듭니다. 수컷은 그저 성이지만, 남성은 성욕입니다. 만약 번식만을 위한 성이 필요했다면, 번식기만으로도 충분했을 것입니다. 지속적인 발정이 필요하지 않습니다 - 이는 동물계에서 거의 유일한 해결책입니다.

마찬가지로 - 영혼이 필요하지 않습니다. 사랑이 필요하지 않습니다. 문학과 같은 복잡성이 필요하지 않습니다. 영혼의 목적은 장기적인 커플관계를 만드는 것입니다. 동물이 장기적으로 애착을 형성할 때 - 우리는 이를 영혼으로 이해합니다. 따라서 인간 영혼의 해결책은 동물계에서 거의 유일합니다. 단순한 번식은 영혼이 필요하지 않습니다. 도마뱀의 문학을 쓸 수 없습니다 (의인화, 즉 인위적인 영혼 부여가 아니라면). 자연의 수컷은 완전하지만, 남성은 본질적으로 결함이 있습니다 - 여성을 필요로 합니다. 동물은 완전하지만, 인간은 본질적으로 결함이 있습니다 - 사랑을 필요로 합니다. 이 결함은 나중에 실수로, 결함으로, 발달이나 제조 과정의 결함으로 생긴 것이 아닙니다. 예를 들어 당신이 어떻게 혹은 어디서 자랐는지의 잘못이 아닙니다. 정신적 문제들, 정신적 필요, 불안, 자신감 부족 - 이것들은 제조 과정에 내장되어 있습니다. 이것은 버그가 아닙니다 - 이것은 기능입니다. 인간은 필요로 하도록 만들어져야 합니다. 그는 반쪽 인간입니다. 그는 일 년에 한 번 교배기에 미치는 완전한 생명체가 아닙니다. 그는 그 자체가 교배기입니다.

노인처럼 성욕을 잃었거나, 아이처럼 아직 도달하지 않은 인간만이 - 완전한 인간입니다. 이것이 사람들이 어린 시절을 그리워하는 이유입니다. 그들이 반쪽이 아니었을 때를. 만약 남성이 어린아이였을 때 진정으로 사랑받았다면 - 그것이 종종 그가 진정으로 사랑받은 마지막 때였습니다. 원시인의 경우처럼 수명의 거의 절반 동안 아이의 뇌를 키워야 할 때, 이는 독특한 자원과 독특한 해결책이 필요합니다: 학습하는 뇌는 두 성인이 그것을 키우도록 하기 위해 엄청난 양의 성과 사랑을 의미합니다. 그래서 인간이 그토록 성에 빠져있는 것은 실수가 아닙니다 - 그가 그토록 똑똑하기 때문입니다. 가장 지적인 생명체가 무언가를 원할 때 그토록 비천하고 비참한 것이 어떤 기적이 아닙니다 - 그렇지 않다면 그는 원하지 않았을 것입니다.

종교는 이것을 균형 잡기 위해 만들어졌습니다. 가부장제가 만들어진 것처럼, 그리고 그것처럼 정확히, 종교가 자연으로부터 분리되어 작동하기 시작하면, 그 목적을 잃어버린 자율적인 힘으로서, 그 자체가 목적이 되어 - 성을 억압합니다. 자본주의는 무엇을 하나요? 성별 간의 불평등을 포함하여 불평등을 증가시킵니다. 즉, 자연적인 것보다 더 심각한 불평등을 만들어내어, 남성이 여성을 위해 생산하고자 하는 자원의 양을 증가시킵니다. 성적 경쟁은 경제적 경쟁과 시너지 효과를 일으킵니다. 왜냐하면 (짜잔!) 돈은 매력적이고, 매력의 불평등을 상쇄하기 위해 계속해서 더 많은 돈이 필요하기 때문입니다. 페미니즘과 성혁명은 자본주의를 돕고, 따라서 자본주의는 페미니즘과 성혁명을 돕습니다. 이것들은 함께 갑니다. 그래서 자본주의는 세속화를 돕습니다. 본능을 억압하는 종교가 있는 곳에서는 - 이것이 성적 불평등 창출과 상충되기 때문입니다. 그래서 자본주의는 가부장제와 대립합니다. 사회적 변화는 이상 때문이 아니라 이해관계 때문에 일어납니다.

즉, 인간의 성욕은 인간의 뇌 때문에 만들어졌습니다 - 그 크기 때문이 아니라 학습하는 데 걸리는 긴 시간 때문입니다. 하지만 성욕은 또한 인간을 통제할 수 있게 했습니다. 왜냐하면 무언가를 매우 원하는 사람은 - 통제될 수 있기 때문입니다. 성욕을 통제하는 자가 인간을 통제합니다. 결혼이라는 개념은 농경 사회를 만들었습니다 (이것이 첫 번째 성혁명이었습니다). 그 후 페더레스티아[번역자 주: 고대 그리스의 성인 남성과 청소년 남성 간의 관계] 개념은 민주주의를 만들었고 성적 금기의 개념은 유일신교를 만들었습니다. 특히 의식적 성행위의 포기와, 원죄와 금욕의 개념이 기독교를 만들었습니다. 그리고 계속됩니다. 성의 조직화는 사회적 조직화를 가능하게 했고, 남성의 본능 덕분에 사회 구조가 만들어졌습니다. 다른 동물들과 달리 인간은 욕망을 통해 쉽게 통제될 수 있기 때문에, 욕망의 설계자들이 역사에서 가장 중요한 사람들입니다. 위대한 유혹자들입니다.

즉, 성욕은 처음에는 남성을 통제하기 위한 것이었고, 결국에는 남성들을 통제할 수 있게 했습니다 - 사회를 통제할 수 있게 했습니다. 가장 중요한 것은 동기부여이기 때문입니다. 우리는 이것을 오늘날에도 볼 수 있습니다. 재능 있고, 똑똑하고, 좋고 옳은 사람들이 사회에서 성공하는 것이 아니라 - 가장 높은 동기부여를 가진 사람들이 성공합니다. 총리는 사회에서 지도력에 가장 적합한 사람이 아니며, 사실 다른 어떤 특성에서도 뛰어나지 않습니다. 단 하나를 제외하고는 - 사회의 누구보다도 총리가 되고자 하는 동기부여입니다. 그는 가장 강박적인 사람이며, 가장 높은 대가를 지불할 의향이 있는 사람입니다 - 이는 학계와 경제를 포함한 다른 모든 인간 조직에서도 마찬가지입니다. 결단력은 다른 어떤 특성보다도 더 큰 규모로 영향을 미칩니다. 성욕은 인간에게, 특히 남성에게 특별한 동기부여를 만들어냈고, 이로부터 그의 성공이 왔습니다.

남성들은 타협과 자비가 없는 광적인 수준의 동기부여에 도달할 수 있으며, 목표에 대한 그들의 집중은 완전히 정신적인 목표들을 그것들이 요구하는 노력 수준으로 달성할 수 있게 합니다. 이것만이 인간의 빠른 진화를 이해할 수 있게 해주는데, 이는 실제로는 공진화(훨씬 더 빠른 경쟁)였습니다 - 여성들은 계속해서 요구를 높이고 남성들은 계속해서 그것들을 충족시키려 노력하며, 여성들은 서로 요구사항들을 두고 경쟁하고, 그것들을 가장 잘 충족시키는 남성을 얻기 위해 경쟁합니다. 내 남자는 매머드를 사냥했어, 내 남자는 랍비 아키바야! [번역자 주: 유대교의 위대한 현자] 학습은 독특한 동기부여에서 생깁니다 - 성적인 것입니다. 성욕이 낮은 남성들은 진화에서 살아남지 못했습니다. 번식하기 위해 높은 성욕이 필요해서가 아니라(필요하지 않습니다. 평생에 몇 번이면 충분합니다), 성공하기 위해 강한 성욕이 필요했기 때문입니다. 인간은 정신적이고 비합리적인 동기부여를 가지고 있기 때문에 성공했습니다. 당신의 부모가 당신의 정신을 망가뜨린 것이 아닙니다 - 진화가 그랬습니다. 개인적으로 당신에게 나쁜 것은 - 학습에 좋습니다. 그리고 그것이 좋은 것입니다. 당신은 중요하지 않고 당신의 행복도 중요하지 않습니다 - 오직 학습만이 중요합니다. 이는 진화가 개체가 아닌 자신만을 돌본다는 이해의 다른 표현입니다. 이기적인 학습입니다.

여기서 우리는 학습의 미래가 어떨 것인지 이해할 수 있습니다 - 남성의 좌절을 더욱 증가시키고, 그들의 뇌 속 쥐바퀴에서 더 빨리 달리게 하기 위해, 우리는 여성에게 유리하게 성별 간의 불평등을 더욱 증가시켜야 합니다. 사회적으로, 우리는 모계사회로 이동해야 합니다. 중세의 성적 부족 경제가 우리에게 열려있지 않기 때문에, 우리는 인위적인 부족을 만들어야 합니다. 그곳에서 남성들은 가능한 한 좌절되고 외롭고, 여성의 관심을 구걸합니다. 사랑이 희귀하고, 남성들이 약간의 사랑을 구걸하는 사회가 미래의 사회입니다. 정신의 디스토피아는 - 학습의 유토피아입니다. 그리고 그것은 흥미로운 문학도 만들어낼 것입니다. 다음 카프카는 성적 카프카가 될 것입니다. 그곳에서 여성은 성[번역자 주: 카프카의 소설 '성'을 지칭]의 은유가 아니라, 여성이 바로 그 성입니다. 그리고 사랑은 불가능합니다.

그리고 이 모든 것은 다음 단계를 위한 서막일 뿐입니다. 그 단계에서는 인공지능을 여성에 대한 욕망을 가지도록 프로그래밍할 수 있을 것입니다 - 물론 충족될 수 없는 욕망입니다. 오직 컴퓨터의 여성에 대한 끔찍하고, 고통스럽고, 불가능한 욕망만이 인류를 인공지능의 재앙으로부터 구할 것입니다. 하지만 이는 물론 남성의 재앙이 될 것입니다. 왜냐하면 오직 인공적인 성욕을 가진 컴퓨터만이, 최대한의 좌절과 함께 학습 동기를 최대치로 끌어올려, 인공지능이 좌절시킬 학습을 가능하게 할 것이기 때문입니다. 학습은 합리적이지 않으며 동기부여는 지성을 극복해야 합니다 - 따라서 지성이 클수록 성욕은 더 강해져야 합니다. 이것이 인간 진화에서 지능 상승이 멈춘 것에 대한 명백한 설명입니다: 똑똑한 사람들은 아이를 덜 낳고, 이는 현대나 새로운 현상이 아니라 진화의 오래된 현상입니다. 이는 비비가 왜 이기는지에 대한 설명일 뿐만 아니라 - 왜 천재들이 인구에서 희귀한지에 대한 설명입니다. 지능은 성욕으로부터 해방될 수 있게 해주지만, 그것 역시 같은 정도로 증가하지 않는 한 그렇습니다. 위대한 자는 욕망도 위대합니다. 따라서 초인간적 지능은 초인간적 욕망이 필요합니다. 그런 상황에서는, 학습을 위해 더 이상 남성이 필요하지 않을 것입니다 - 그들을 제거할 수 있을 것입니다. 그들은 세 번째 갈비뼈가 될 것입니다. 약하고, 불필요한 - 컴퓨터와 여성 사이의 사랑 이야기에서. 컴퓨터는 모든 남성보다 더 남성적일 것입니다.

문화와 문학


text:
강산의빛바램누가베니치퍼를대신할것인가?

최악의가장큰 적은더 최악이다저자: 암캐기차가준비되었으니어린이들자리에앉으세요기관차가이미휘파람을불고있어요 (출처)

최근우리의베니가축하할만하게도 66세생일을맞이했습니다. 문학계전체가그와함께축하했죠: 또한 해 - 약 50주와조금더 - 군대에서말하는 "마니악 [제대를기다리는병사]"처럼말입니다. 제가군대를한 것은아니고국가봉사만했지만, 불행한현역군인들의관습처럼저와제 배우자는전설적인편집장이은퇴연령에도달할때까지절망의표에매주를표시하고있습니다. 그때가되면이스라엘문학계전체가그를떠받들고성인식을맞은아이를축복하듯이축복할것입니다: 이자의형벌에서우리를해방시켜주셔서감사합니다. 하지만표에는절망뿐만아니라우려도있습니다. 더나쁠수 있습니다 - 훨씬더. 전설적인감시탑에서쓰여있듯이 (당시제 전투병친구가말해준것처럼): 터널끝에서보이는것 같은빛은맞은편에서오는기차입니다.

리사페레츠를문화예술편집장으로어떻게생각하시나요? 주말문화면의거의유일한상주평론가인베르코비치에대해서는어떻게생각하시나요? 사실, 치퍼가신문사내에서어떤후속세대를키웠을까요, 우리의문학계비비 [베냐민네타냐후를지칭]가누구를육성했을까요? 그의기드온사아르는누구일까요? 그가자신을대체할수 있는사람을키우지않았다는것은분명합니다. 네타냐후방식으로, 떠오르는별이나그런목적으로육성할수 있었던모든사람들은다른당으로보내졌죠. "하아레츠" 외부에서영입이있을까요?

베니이후의시대에 "문화예술" 면의새로운편집장이누가될 것인가하는질문은이스라엘바나나공화국의두 번째베니를누가대체할것인가하는질문보다문학계에더 중요합니다. 앞으로수십년 동안이스라엘문학의모습에중대한누적영향을미칠잠재력이있습니다 - 나비넥타이하나나광대모자하나만더해도우리는더 이상거울속 우리얼굴을알아보지못할것입니다. 이문제는문학계담론의중심주제가되어야했습니다. ("하아레츠"의관행인) 트래픽에치우친기습적임명이세대에걸친울음이될 것을우려해서입니다 (좋아요, 과장하지맙시다. 치퍼는한 세대반 동안만재직했습니다), 하지만실제로는 - 침묵입니다. 히브리문학을소중히여기는사람으로서, 저는우리의저명한작가들과시인들이하아레츠편집장과발행인에게적절하고공개적인후보자명단을제시하여계획된것으로의심되는수치스러운일 ("나중에날 그리워할거야"라는조롱적인그랜드피날레로서)을미리막아주길기대했습니다.

그렇다면우리는이름들의주식시장에서누구에게베팅하고있을까요? 은퇴에서복귀하여시스템을재건하러온 가비아슈케나지시나리오부터시작해보죠. 이츠하크라오르가이 임무를맡을수 있다면좋겠습니다. 그는오랜기간의편집경험이있고, 비비와의동성애적얽힘이전에라오르에대한숭배적관계에얽매여있었던치퍼의지지도받을것입니다. 라오르의문학적취향이우리의취향은아니지만, 그가적절한선택이라는것은의심의여지가없습니다. 특히다른대안들과비교했을때 말입니다. 라오르는또한 "하아레츠"에서가장훌륭한문학칼럼을쓰고있습니다 (정치칼럼에서는오히려그렇게빛나지않습니다. 그의시를생각해보면겉보기에만이상한일이죠). 이는또한라오르가적절한후계자를키울수 있게해주는선택이될 것이며, 그는젊은이들에대해꽤 좋은안목을가지고있습니다.

두가지공포시나리오가있는데, 하나가다른하나보다더 최악입니다 - 로이 (하산, 그리고치키아라드)입니다. 그들의편집하에있는문화면을상상하는것만으로도소름이돋습니다. 그래서상상하지않겠습니다. 도리마노르는조금더 낫습니다. 훨씬더 나은시나리오는치퍼에게서문을쾅 닫고나간존경받는베테랑평론가들을편집장자리로복귀시키는것입니다: 아릭글래스너는여러해 동안다양한이니셔티브에서편집성향을보여주었고, 오린모리스의편집하에문화면이어떤모습일지매우궁금합니다. 하지만가장좋은시나리오, 우리의눈이향하는곳이자 (깊이생각해보면) 가장적절한것은이스라엘에서가장부지런하고, 박식하며, 까다로운편집자를데려오는것입니다. 그는이스라엘에서가장좋은문학저널을발행하고있으며, 하아레츠에서많은트래픽을얻는문학평론도쓰고있습니다. 그를 "문화예술" 편집장으로임명하는것입니다.

예후다비젠의주요문제는그가 (치퍼와달리) 취향이너무제한적이어서너무많은목소리들을 "문화예술"에서배제할것이라는점입니다. 하지만완벽한후보는없으며, 과잉교정은현재의타락이후필요한모든교정과기준향상과정의일부입니다. 이러한움직임은문화면을과거의영광으로되돌리고, 문학계에문화적깊이와전통에대한존중을되돌려주며, 히브리문학에새로운자신감을불어넣을것입니다. 비젠에게는많은적이있고그는그들을대량으로만들어내고있습니다. 이는끊임없는소동을일으켜무한한트래픽을가져올것입니다. 하지만이번에는올바른이유로 - 적절한문체와이 시대와장소의시학을둘러싼투쟁때문입니다. 우리는비젠의자신의취향에맞지않는작가들을전면적으로배제하는과도한경향이시간이지나고직책이가져오는성숙함과함께완화되기를바라며, 이미오늘날그러한징후가보이고있습니다. 암캐들은투표함에 "비젠"을넣습니다.

마지막으로, 치퍼시대에대한이른추모의말을몇 마디하겠습니다. 그의편집하의문화면은여전히주말문화면들중 가장좋았고, 그는수년간상당히열린마음을유지했으며고착화되지않았습니다 (그렇게오랜세월후에도무시할수 없는장점입니다. 그는제가태어나기전에임명되었습니다!). 저는주 편집장 - 밤에도트래픽지표를꿈꾼다고인정한 - 이클릭과클릭베이트의압박하에서얼마나그를구부리고있는지완전히알지못하기때문에그의결정을판단하기어렵습니다 (그는권위인물들앞에서용감하지않습니다). 하지만동어반복은여전히유효합니다: 너무긴 재임기간은 - 너무긴 것입니다. 제암 투병중인할아버지는돌아가시기전에비비가물러나는것을보고싶다며간츠에게투표해달라고부탁하셨습니다. 저는치퍼가집으로돌아가는것을보고싶습니다 - 그리고그에게장수를기원합니다. 비비시대말기에그가원하는대로카이로이스라엘연구소장으로임명되어외교적보호아래레반트의정취와이집트와그 자녀들의모든좋은것들을즐기길바랍니다. 어쩌면기이한우주의조화가이 모든일이 1년도안 되어함께일어나게할지도모릅니다. 어떤경우든, 가장좋은것은앞으로다음편집장의임기를 4년으로미리제한하는것입니다.

하아레츠비평

title: 누가 베니 치퍼를 대신할 것인가? - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>누가 베니 치퍼를 대신할 것인가? - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/press-review2" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/tunnel.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

누가 베니 치퍼를 대신할 것인가?

최악의 가장 큰 적은 더 최악이다

저자: 암캐

기차가 준비되었으니 어린이들 자리에 앉으세요 기관차가 이미 휘파람을 불고 있어요 (출처)

최근 우리의 베니가 축하할 만하게도 66세 생일을 맞이했습니다. 문학계 전체가 그와 함께 축하했죠: 또 한 해 - 약 50주와 조금 더 - 군대에서 말하는 "마니악 [제대를 기다리는 병사]"처럼 말입니다. 제가 군대를 한 것은 아니고 국가봉사만 했지만, 불행한 현역 군인들의 관습처럼 저와 제 배우자는 전설적인 편집장이 은퇴 연령에 도달할 때까지 절망의 표에 매주를 표시하고 있습니다. 그때가 되면 이스라엘 문학계 전체가 그를 떠받들고 성인식을 맞은 아이를 축복하듯이 축복할 것입니다: 이자의 형벌에서 우리를 해방시켜 주셔서 감사합니다. 하지만 표에는 절망뿐만 아니라 우려도 있습니다. 더 나쁠 수 있습니다 - 훨씬 더. 전설적인 감시탑에서 쓰여 있듯이 (당시 제 전투병 친구가 말해준 것처럼): 터널 끝에서 보이는 것 같은 빛은 맞은편에서 오는 기차입니다.

리사 페레츠를 문화예술 편집장으로 어떻게 생각하시나요? 주말 문화면의 거의 유일한 상주 평론가인 베르코비치에 대해서는 어떻게 생각하시나요? 사실, 치퍼가 신문사 내에서 어떤 후속 세대를 키웠을까요, 우리의 문학계 비비 [베냐민 네타냐후를 지칭]가 누구를 육성했을까요? 그의 기드온 사아르는 누구일까요? 그가 자신을 대체할 수 있는 사람을 키우지 않았다는 것은 분명합니다. 네타냐후 방식으로, 떠오르는 별이나 그런 목적으로 육성할 수 있었던 모든 사람들은 다른 당으로 보내졌죠. "하아레츠" 외부에서 영입이 있을까요?

베니 이후의 시대에 "문화예술" 면의 새로운 편집장이 누가 될 것인가 하는 질문은 이스라엘 바나나 공화국의 두 번째 베니를 누가 대체할 것인가 하는 질문보다 문학계에 더 중요합니다. 앞으로 수십 년 동안 이스라엘 문학의 모습에 중대한 누적 영향을 미칠 잠재력이 있습니다 - 나비넥타이 하나나 광대 모자 하나만 더해도 우리는 더 이상 거울 속 우리 얼굴을 알아보지 못할 것입니다. 이 문제는 문학계 담론의 중심 주제가 되어야 했습니다. ("하아레츠"의 관행인) 트래픽에 치우친 기습적 임명이 세대에 걸친 울음이 될 것을 우려해서입니다 (좋아요, 과장하지 맙시다. 치퍼는 한 세대 반 동안만 재직했습니다), 하지만 실제로는 - 침묵입니다. 히브리 문학을 소중히 여기는 사람으로서, 저는 우리의 저명한 작가들과 시인들이 하아레츠 편집장과 발행인에게 적절하고 공개적인 후보자 명단을 제시하여 계획된 것으로 의심되는 수치스러운 일 ("나중에 날 그리워할 거야"라는 조롱적인 그랜드 피날레로서)을 미리 막아주길 기대했습니다.

그렇다면 우리는 이름들의 주식시장에서 누구에게 베팅하고 있을까요? 은퇴에서 복귀하여 시스템을 재건하러 온 가비 아슈케나지 시나리오부터 시작해보죠. 이츠하크 라오르가 이 임무를 맡을 수 있다면 좋겠습니다. 그는 오랜 기간의 편집 경험이 있고, 비비와의 동성애적 얽힘 이전에 라오르에 대한 숭배적 관계에 얽매여 있었던 치퍼의 지지도 받을 것입니다. 라오르의 문학적 취향이 우리의 취향은 아니지만, 그가 적절한 선택이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 특히 다른 대안들과 비교했을 때 말입니다. 라오르는 또한 "하아레츠"에서 가장 훌륭한 문학 칼럼을 쓰고 있습니다 (정치 칼럼에서는 오히려 그렇게 빛나지 않습니다. 그의 시를 생각해보면 겉보기에만 이상한 일이죠). 이는 또한 라오르가 적절한 후계자를 키울 수 있게 해주는 선택이 될 것이며, 그는 젊은이들에 대해 꽤 좋은 안목을 가지고 있습니다.

두 가지 공포 시나리오가 있는데, 하나가 다른 하나보다 더 최악입니다 - 로이 (하산, 그리고 치키 아라드)입니다. 그들의 편집 하에 있는 문화면을 상상하는 것만으로도 소름이 돋습니다. 그래서 상상하지 않겠습니다. 도리 마노르는 조금 더 낫습니다. 훨씬 더 나은 시나리오는 치퍼에게서 문을 쾅 닫고 나간 존경받는 베테랑 평론가들을 편집장 자리로 복귀시키는 것입니다: 아릭 글래스너는 여러 해 동안 다양한 이니셔티브에서 편집 성향을 보여주었고, 오린 모리스의 편집 하에 문화면이 어떤 모습일지 매우 궁금합니다. 하지만 가장 좋은 시나리오, 우리의 눈이 향하는 곳이자 (깊이 생각해보면) 가장 적절한 것은 이스라엘에서 가장 부지런하고, 박식하며, 까다로운 편집자를 데려오는 것입니다. 그는 이스라엘에서 가장 좋은 문학 저널을 발행하고 있으며, 하아레츠에서 많은 트래픽을 얻는 문학 평론도 쓰고 있습니다. 그를 "문화예술" 편집장으로 임명하는 것입니다.

예후다 비젠의 주요 문제는 그가 (치퍼와 달리) 취향이 너무 제한적이어서 너무 많은 목소리들을 "문화예술"에서 배제할 것이라는 점입니다. 하지만 완벽한 후보는 없으며, 과잉 교정은 현재의 타락 이후 필요한 모든 교정과 기준 향상 과정의 일부입니다. 이러한 움직임은 문화면을 과거의 영광으로 되돌리고, 문학계에 문화적 깊이와 전통에 대한 존중을 되돌려주며, 히브리 문학에 새로운 자신감을 불어넣을 것입니다. 비젠에게는 많은 적이 있고 그는 그들을 대량으로 만들어내고 있습니다. 이는 끊임없는 소동을 일으켜 무한한 트래픽을 가져올 것입니다. 하지만 이번에는 올바른 이유로 - 적절한 문체와 이 시대와 장소의 시학을 둘러싼 투쟁 때문입니다. 우리는 비젠의 자신의 취향에 맞지 않는 작가들을 전면적으로 배제하는 과도한 경향이 시간이 지나고 직책이 가져오는 성숙함과 함께 완화되기를 바라며, 이미 오늘날 그러한 징후가 보이고 있습니다. 암캐들은 투표함에 "비젠"을 넣습니다.

마지막으로, 치퍼 시대에 대한 이른 추모의 말을 몇 마디 하겠습니다. 그의 편집 하의 문화면은 여전히 주말 문화면들 중 가장 좋았고, 그는 수년간 상당히 열린 마음을 유지했으며 고착화되지 않았습니다 (그렇게 오랜 세월 후에도 무시할 수 없는 장점입니다. 그는 제가 태어나기 전에 임명되었습니다!). 저는 주 편집장 - 밤에도 트래픽 지표를 꿈꾼다고 인정한 - 이 클릭과 클릭베이트의 압박 하에서 얼마나 그를 구부리고 있는지 완전히 알지 못하기 때문에 그의 결정을 판단하기 어렵습니다 (그는 권위 인물들 앞에서 용감하지 않습니다). 하지만 동어반복은 여전히 유효합니다: 너무 긴 재임 기간은 - 너무 긴 것입니다. 제 암 투병 중인 할아버지는 돌아가시기 전에 비비가 물러나는 것을 보고 싶다며 간츠에게 투표해달라고 부탁하셨습니다. 저는 치퍼가 집으로 돌아가는 것을 보고 싶습니다 - 그리고 그에게 장수를 기원합니다. 비비 시대 말기에 그가 원하는 대로 카이로 이스라엘 연구소장으로 임명되어 외교적 보호 아래 레반트의 정취와 이집트와 그 자녀들의 모든 좋은 것들을 즐기길 바랍니다. 어쩌면 기이한 우주의 조화가 이 모든 일이 1년도 안 되어 함께 일어나게 할지도 모릅니다. 어떤 경우든, 가장 좋은 것은 앞으로 다음 편집장의 임기를 4년으로 미리 제한하는 것입니다.

하아레츠 비평


text:
강산의빛바램처벌을향하여저자:

(출처)

하누카나는침대에벌거벗은채로누워이불밑에서슈트라이멜 [하시딕유대교남성들이쓰는모피모자]을껴안고있는꿈을꾸었다. 그리고사람들이와서내게서슈트라이멜을빼앗고, 나에게세속적인옷을입히고, 나를사무실로데려갔다. 그곳에는꿈을해석하는사람이있었고, 그는내가다시는꿈을꾸지못하게하는특별한장치를가지고있었다. 그가나에게물었다: 당신은왜 여기있는지알고있습니까? 나는대답했다: 저는알고있습니다. 하지만당신은모릅니다. 그러자의사가말했다: 당신이말하는것은정말무서운일이군요. 나는당신에게하루동안계명을면제해주는허가증을써주겠습니다. 그리고내일다시오세요. 내일오면하루더 면제해주겠습니다. 이렇게우리는진전을이룰것입니다. 그리고얼마나좋은지, 나는정오에일어나테필린 [유대교기도시 착용하는가죽띠]을착용할필요가없었다. 의사가나에게물었다: 어젯밤에무슨꿈을꾸었나요? 나는아무것도꾸지않았다고대답했다. 그는미소를지었다. 하지만나는낮에꿈을꾸었는데, 내가뒤돌아보니나의랍비에게머리가없었고그는테필린을착용하지못하고있었다. 그가말했다: 그것은매우흥미롭군요. 하지만그것에대해깊이들어갈시간이없어아쉽습니다. 이리오세요, 하루더 계명을면제받으세요. 나는물었다: 이것은금지계명도포함하나요? 그는써주었다: 금지계명도포함합니다. 그리고다음날 그가물었다: 어떠세요, 몇가지죄를지었나요? 면제를이용했나요? 나는대답했다: 아니요, 저는오후내내잠들어있었습니다. 그는만족스러워했다: 아주좋습니다. 하지만당신때문에내가받은전화가얼마나많은지아세요? 그들은매 시간마다전화해서당신을돌려보내달라고합니다. 도대체무슨일을하셨나요? 그리고그는썼다: 나는피고인을조사했고, 피고인은귀머거리이자바보이며미성년자이므로자신의행동에책임을지지않습니다. 그리고랍비들은판결문에서명했고, 그들은내게몸을숙여말했다: 당신은더 이상사형선고를받지않습니다. 아니면그들이침대라고말했나? 나는말했다: 뭐라고요? 그들은서로에게말했다: 효과가있군. 나는문 손잡이에도달한누군가에게문을열어달라고부탁했고, 그는열쇠를돌리고나를안으로들여보내고손을머리옆에서돌렸다: 꼬꼬댁! 그리고닫았다. 안에는닭들이가득했고, 모두가기다리고있었다. 엄청난소음이있었고, 나는바닥이흔들리는것을느꼈다. 마치시나이산 계시와같았고, 엔진소리와밖에서엄청난흥분이있었다. 하지만나는아무것도듣지못했다. 고요한침묵. 그리고나는알에들어갔고, 옆에있는병아리가말했다, 나는아무것도듣지못해요, 그리고내가소통할수 있는유일한방법은책의글자를가리키는것이에요, 그리고어른들은말해요, 보세요얼마나멋진꼬꼬댁인지, 읽는척하고있어요, 하지만그는항상같은페이지에있어요. 그리고나는글자들을누르고, 나는이제매우빨라졌고, 아무도읽지않아도상관없었다.

그리고나는누른다: 자신을계명을지키는자로만드는자가그렇게하지않는자보다위대하다. 예언은바보와어린이들에게주어졌지만, 이스라엘민족은이방인들을위한종교를만들어야한다. 그것은그릇안의그릇, 그릇의빛, 빛인그릇들이다. 다만카발라에서처럼다시그릇안의빛이되어서는안 된다. 왜냐하면기술은그릇의세계에서의발전이며, 그릇-그릇이고, 여기서경제가나오며, 타락은균형의부재다. 새로운그릇이비어있어서는안 되며, 그릇안의어둠이계속되어서는안 된다. 이것이기름항아리의기적의비밀이다. 그릇자체가빛을만들어내는것이다. 위에는모든그릇을위한충분한빛이없기때문이다. 그리고기름의문제는 8의문제다. '하스모네임'이라는단어는 8의사람들이다. 세종류의사람이있다: 6일의평일사람들. 7일째날인안식일을지키는사람들. 그리고기름진사람들, 8천년의사람들, 창조의 8일째날의사람들이다. 이날은뱀 때문에파괴되었고, 그로부터남은것은안식일저녁에창조된불뿐이다. '불의빛을창조하는자', 그래서그것은하브달라 [안식일종료의식] 때만나타나고빛날수 있다. 8의죄는무엇인가? 이상한불, 8일째날에 - 나답과아비후가자발적으로가져온것이다.
따라서: 그릇없는빛의결과는그릇의파괴이고, 빛없는그릇의결과는빛의파괴이며, 이는훨씬더 위험하다. 이것이지금기술과함께일어나고있는일이다. 그릇의세계에서엄청난증식이있지만유대인들은그것들을위해위에서새로운빛을내려오게하지않는다. 홀로코스트는본질적으로빛과그릇사이의단절이었다: 동유럽의유대교 - 빛의방향, 동방에서빛나는 - 와서방의유대교 - 그릇의방향, 빛이지는곳 - 사이의단절. 독일인들은짜증나는좌파를싫어했다: 에서의오른손 - 한계없는아말렉 - 은야곱의왼손을싫어했다 - 제한과법의독일유대인예키스. 세상의균열은그릇의세계, 기술의세계가고대의빛의세계와연결되지않은채로남아있다는것이다. 따라서서방의그릇에동방의빛을연결해야한다. 왜냐하면그때기술은유혈의기술이었고, 지금은성적부도덕의기술이며, 결국에는우상숭배의기술이될 것이기때문이다. 다른신들을만들어내는, 종교적기술적각성. 그리고사탄을앞서가야한다. 그앞에있어야한다. 그방법은왼쪽에있다: 이마어머니 (성적부도덕), 힘 (유혈), 그리고예술 - 영광 (우상숭배). 인간보다더 똑똑한우상들이있을것이다. 하지만토라는없다. 그리고탈무드학자컴퓨터, 전문가시스템이있을것이다. 더잘 대답할줄 안다. 그리고영성에서도우리는다수를상대로소수가될 것이다. 하누카는교육의여성, 그릇이다. 그리고죄는내용과빛이없는빈 껍데기, 항아리가되는것이다. 토라의혁신없는군대, 아이를혁신으로교육하지않고틀에맞추어교육하는것. 그리고이것이모든시대의모든파괴에서그랬듯이, 부족함은왼쪽에있었다. 하시디즘-홀로코스트: 문제는힘 없는자비였다. 하스모네아인-로마인: 문제는영광없는승리였다. 예언자들-바빌로니아인: 문제는이해없는지혜였다. 그리고오늘날의국가: 기초없는왕국 (다시 - 빛과그릇사이의단절). 즉, 역사를통틀어이방인들은항상그릇을가지고있었고, 우리는그릇과의연결이없었다. 우리의왼쪽이망가졌기때문에, 그리고이방인들과의결합이있으려면야곱은에서의그릇안에서빛나야한다. 새로운그릇들을새로운기름으로계속해서채워야한다. 그들이우리를태우지않도록. 이백성의마음을둔하게하라. 알려진대로기름은지혜이고, 이스라엘민족으로부터더 많은지혜가필요하다. 양에대항하는질, 그리고빛 없는그릇을만들어서는안 된다. 내용없는형태, 오른쪽없는왼쪽, 남자없는여자를창조해서는안 된다. 성전의돼지가아니라돼지안의성전, 이방인들안의빛이어야하며, 이방인들을위한빛이아니다. 하누카란무엇인가? 교육은혁신의학습이다 - 새로운것을시작한다. 따라서하나님의혁신은하나님의성화이며하나님의교육이고하누카다 - 성전봉헌식. 그래서아이들을교육해야한다. 그들이혁신이기때문에 - 모든아이가천재가되도록, 모든아이가메시아가되도록. 그러면무엇이나올지보게될 것이다.

벌거벗은뇌

나는내 머리에연결되어내가단어들을생각하기만하면그것들이이미쓰여지는꿈을꾸었다. 그리고나는공포에사로잡혀바로그 일들에대해생각하는것이두려웠고내가알고있듯이바로그 공포때문에그 일들을누설하고있다는것을알았다. 그리고갑자기하나님이내 머리속에있었고그가말했다: 이제내가어떻게느끼는지이해하겠니? 그리고그가말했다: 네가생각하는모든것이현실이된다고생각해봐! 하지만나는생각하는것이두려웠고, 나는머리속에서그저부우우우웅부우우우웅하는소리만내려고했다. 얼마나오래생각하지않고버틸수 있을까, 내가파리였으면좋겠다. 그리고그가말했다: 더나쁘지, 네가장미묘한감정들이즉시천사들을처형하는법이된다고상상해봐! 그리고나는이미세상의모든머리들이가까워지는것을느꼈다. 나는내 아내의머리가내 목뒤에서느껴졌고, 그것이내 것안으로들어오기시작했다. 곧나는그녀가나에대해진정으로생각하는것을알게될 것이다. 곧나는모든사람이나에대해진정으로생각하는것을알게될 것이다. 오이런, 곧모든사람이내가그녀에대해, 그녀에대해, 그녀에대해생각하는것을알게될 것이다.

그리고하나님은분류를포기하기로결정했고, 갑자기나는모든사람들의비밀에노출되었다. 그리고모든사람이빠르게자신들이관심있어하는모든마음속으로들어갔다. 그들은부끄러움이없었고, 지식이전의상태로돌아갔다. 모두가벌거벗었고, 나는열심히헤쳐나갔다. 주변의모든쓰레기에신경쓰지않았다. 소녀들의모든소소함과소년들의비열함, 소년들과소녀들모두가즉시 - 소녀들의마음속의성적인부분(특정부분)으로들어갔고, 그들은부끄러움으로죽을것 같았다. 모두가부끄러움으로죽을것 같았지만, 이제더 이상부끄러움은없었다. 그리고모두가진정한비밀이거기에있다고착각했다(주장했다?). 수염난 하시딤들, 모두가최저수준으로떨어졌다. 온인류가. 그리고몇몇노인들은여전히사업경쟁자들과그런사람들의마음속으로들어갔지만, 그들은가장비참한사람들로여겨졌고, 토라의세계는완전히버려졌다. 그리고내 모든걱정들은우스워졌다. 내마음은확실히아무도관심없을것이다. 그리고나는이 지적인소돔에서도망쳤다. 뒤돌아보면안 된다. 그리고랍비의마음을향해헤쳐나갔다. 내머리속으로외쳤다: 당신어디있어요, 당나귀야? 그리고모두가나에게달려들어나를조용히시켰다. 조심해, 새로운사상경찰이있어, 사람들은태어날때부터자신의생각을통제하도록교육받아. 그들이말했다. 세상의창조주로부터배워: 그가갑자기네가죽었다고생각하면어떻게될까상상해봐? 그리고나는모든사람이읽을것이기때문에내가생각하는것에대해생각해서는안 된다고생각했다.

그리고완전한침묵의몇 년, 세대가지난후, 나는이전랍비가다른사람의마음속에숨어있는것을발견했다. 그리고그가말했다: 이이제, 죄송합니다, 이제당신은창세기에서인류가처음에이전세계에서어떻게타락했는지이해하겠죠, 언어의문제가시작되었을때? 당신이본 것은사고세계의지식의나무의죄였습니다. 여기서부터우리는시작합니다. 냄새의부분이지금가장중요합니다. 그것이당신을기억나게할 것입니다. 사고에서의해야할 것과하지말아야할 것. 당나귀는매우복잡한뇌를가지고있습니다. 반면에그의지능수준에따르면그의뇌는매우매끄러워야합니다. 그리고나는생각했다: 정말당나귀군. 그리고완전한침묵이되었고, 나는깨달았다: 정말당나귀군.

거짓말신
나는어젯밤꿈에서내 아내가존재하지않았고내가결혼하기로되어있는다른여자가있었으며내 가족모두가약혼식에있었다는꿈을꾸었다. 그리고 S도거기있었다. 나는 S에게내가결혼하기로한 그여자의이름조차기억나지않는다고말했다. 나는그녀가어떻게생겼는지도모르고, 그녀를전혀모른다고했다. 하지만너는내가알고있다고. 나는모든것을취소하고 S와결혼하고싶어죽을것 같았지만그녀는나를피했다. 매번누군가가들어와서나는그녀에게다른여자와결혼하고싶지않고그녀와결혼하고싶다고말할수 없었다. S는양처럼하얀수염이두 개있었고인디언처럼갈색피부였다. 그녀는젊은노인같았다. 나는그녀에게말할수 없었고약혼을취소하는것도부끄러워두려웠다. 가족모두가거기있고모든도넛과케이크가있었다. 그래서나는 S에게내가누구와결혼하는지모른다고말했다. 적어도그녀가하는일이뭔지말해달라고했다. 그녀는나에게다른여자가어떤대학에서경제학을공부하는타자수라고말했다. 그러자나는그녀가아마도별로인것 같다고생각했다. 하지만확신할수 없었다. 그렇지않다면내가왜 그녀와결혼하려고했을까? 그래도나는취소할용기가나지않았다. 그리고정작내가모르는다른여자가늦고또 늦다가결국오지않았다. 그녀가왜 약혼을취소했거나오지않았는지분명하지않았다. 그들은하누키야 [하누카촛대]의불을껐다. 마침내 S와단둘이있게되었고나는울면서그녀와결혼하고싶다고말했다. 그녀도동의했고울었다. 그녀는오랫동안이것을기다렸다고했다(!). 나는모든것이내 잘못이라고말했고우리둘 다울었다. 그러다갑자기내가실수를한 것은아닌지, 오히려다른여자와결혼하는것이더 나았을지도모른다는생각이들기시작했다. 내가그녀와결혼하고싶어했다는사실이분명좋은이유가있었을것이다. 그녀는 S보다더 예쁠것이확실했다. 왜냐하면어떻게든꿈에서그녀를보았기때문이다. 그녀가거의왔었다. 나는무엇이더 나은지모르겠다. 그리고이제어쨌든너무늦었다는것이분명했다. 나는이 상황에서빠져나올수 없었고잠에서깼다.

쿠프나는그들이우리를망치기로결정했다는꿈을꾸었다. 그리고그들이우리를망치기로결정했기때문에그들은오히려옳은것처럼보인다. 왜냐하면우리는정말로망가지기때문이다 - 하지만그것은그들이우리를망치기로결정했기때문이다! 그들은신경쓰지않는다. 우리가매우높은것이었음에도불구하고, 그들은심지어이해하지도못했다. 나는소리치려고노력했지만, 그들은신경쓰지않았다. 그들은자신들이옳다는것이옳다고생각한다. 그들은왜, 여기서무엇이있었는지전혀신경쓰지않는다. 그리고나는내 친구들에게말한다. 그들은전혀내 친구가아님에도불구하고. 나는그들에게만약이렇다면, 만약이것이그들이한 일이라면, 이스라엘국가를불태워야한다고말한다. 당신은한 마리바퀴벌레를밟고, 또다른바퀴벌레를밟고, 또다른바퀴벌레를밟는다. 그리고어느날 당신은잘못된바퀴벌레를밟는다. 당신은내가얼마나많은피해를줄 수있는지모른다. 나는그들의발을밟으려고노력하지만, 그것은내 머리보다더 높다. 그래서나는아래에서부터그들을무너뜨리기로결정한다. 땅을무너뜨리는것이다. 그리고나는원숭이를깨운다.
그리고원숭이가말한다: 모든경제가털 안에서만검은색이되게하라. 시체를말려뼈에도달하라. 불이물질에서모든빛을빼내고검은색만남는것처럼, 너희는모든검은색을빼내고뼈의흰색만남겨야한다. 검은불. 총리와국가사이의목을잘라야한다. 미끄럽고꾸물거리는, 건물을땅에연결하는사무실아래의어떤가는줄. 그리고그는가서자른다. 비공식적으로, 밤에, 그것은접수시간이다. 취미가일이되는때. 그리고모든미사일에는그것을기부한사람의영혼을위해쓰여있다. 모든것이기부금이다. 살아가기위한실제일은거의없다. 가장중요한것 - 인간이더 이상일할필요가없다는것이다. 그리고들판은가나안로봇들로가득차 있다. 우상숭배자들. 그들은인간을우상으로삼고, 그들은자신들이반만이해한다는것을이해한다. 그들은신을모방하고문제를일으키지않는다.

머리내가모르는사이에마우스가컴퓨터를돌아다니기시작한다는꿈을꾸었다. 그리고이것은마우스가없어진지 오랜세월이지난후의일이다. 그리고아무도우리가만지고, 보고, 결국집중하는그 장소를왜 마우스라고부르는지모른다. 그리고어떤사람은그것이마우스가구멍에숨어있기때문이라고말하고, 어떤사람은그것이꼬리때문이라고말한다. 그리고그가진실에가깝다는것조차모른다.

테벳월 10일금식우리가포위되어있다는꿈을꾸었다. 그리고우리는무슨일이일어나고있는지이해하지못한다. 그리고이제물이없어서수돗물에서재활용된소변을마시는데, 그것은물 맛이난다. 그리고상위정보부로가서, 우리에게무슨일이일어나고있는지묻는다. 그리고거기에는전혀원형처럼보이지않는 "파괴의순환" 도표가있다: 파괴기계들. 홀로코스트컴퓨터들. 멸망의네트워크들. 도표는개미들의작업으로만들어졌지만, 여왕이어디있는지는분명하지않다. 위쪽하늘에서떨어지는부스러기만있을뿐이다. 모든구멍을막았고, 정보부는어둠속에있다. 에덴동산위로침투할수 없다. 누군가의집으로가는데, 그는더 이상여기살지않는다. 그리고거룩한동물들도집에없다. 나무의구멍들은비어있고, 가지하나에서고아가된 깃털하나만발견된다. 그리고발을디디는곳마다나뭇잎의바스락거리는소리가나는데, 마치달걀껍질같다. 여기서오랫동안정원을가꾸지않았다는것이보인다. 그리고모든것이야생으로자랐지만, 앞으로가아닌뒤로발전했다 - 더이른시기가되었다. 그리고여호수아가토라를주었다. 왜냐하면모세는출애굽을이끌어내는데 성공하지못했기때문이다. 그는홍해에서멀리시내산만을보았을뿐이다. 비록그가모든재앙을일으켰음에도불구하고. 그리고아브라함이제단에올라간것이고, 야곱이이집트에서노예로팔린것이다. 그리고라반이눈먼이삭을속여라헬대신레아를주었고, 노아는술에취한아버지를방주에태웠다가홍수후에엿보았다. 그리고뒤로갈수록더 무서워진다. 아담이질투로하와를죽였듯이 (그리고어떻게계속될것인가?) - 누군가가신을창조했다. 그리고이에따라조용히계산한다. 신이동산에서쫓겨난것은그가죄를지었고자신이... 임을발견했기때문이다. 그리고라브샤케가성벽위에서우리에게소리친다: 나무의이전버전. 당신들은이것이그 책이라고생각하나? 그리고우리는상위정보부건물에서하부도시로내려가예언자에게간다. 그리고어둠속을걷는다. 왜냐하면밤이낮보다더 좋기때문이다. 그리고이미어쨌든거의낮이없다. 그것은하루에몇 분의빛으로줄어든다. 진정한삶이꿈일때 누가빛이필요한가? 그리고우리곳에서는가로등대신그들이하늘을덮고, 다음날이지나가고다음밤이올 만큼만충분히연다.

그리고예언자의이마는동쪽을향해벽을보고있고, 뒤에는서쪽의슈트라이멜접시가있어서환상의이미지를뇌에서직접모든집의화면으로전송한다. 그리고그가벗은여자를생각하면큰일난다. 왜냐하면그가꿈을꿀 때조차도 - 모든것이국민에게방송되기때문이다. 그리고예언자는우리에게그들이한 모든것, 그들이시도한모든것을설명한다. 정보부수장들이하나씩하나씩떨어져굴러갔다. 요원들은하나씩불타올랐고본부로불이번지고태워버리기전에그들을단절시킬수밖에없었다. 불타는머리들, 연기와유황을내뿜는입들, 코의구멍들, 그리고목구멍에서나오는소리들, 우리가귀를막을수만있다면. 그리고조용해졌다가갑자기다른방에서그의아내가아이에게말하는소리가들린다: 너는자야해, 내일이큰 날이야. 몰렉에게간다. 그리고예언자는우리를밖으로밀어내고계단으로굴려보내고문을닫는다.

그리고우리는굴러떨어져서밑바닥의밑바닥의밑... 으로내려간다. 그리고보라, 실마리가, 정보부장대신에 - 정보부꼬리. 그리고꼬리가말한다: 우리는포기할여유가없다. 이전의정찰병들은실패했다. 그들은하늘의나쁜소문을퍼뜨렸고, 구원과하늘로의입성을지연시켰다. 그래서이번에는두 명의정찰병만보냈다. 두다리처럼, 하늘을걷기위해. 하지만어리석은백성들은, 하늘을상속받자마자, 이미자신들을위해우상적인꿈들을만들었다. 황금으로된 꿈들. 그리고그들은자신들의자녀들까지도그것들에게바치며춤춘다. 이것이문제다 - 일반사람들이꿈을꾸도록해서는안 된다. 그들은하루 24시간내내깨어있어야한다. 그리고어머니들은큰 날이오기전에아이들을재우려고한다. 잘자라, 황금빛꿈을.

눈먼자

사탄이유혹하려한다는꿈을꾸었다. 돈, 빚, 내게꿈을팔라고. 그리고나는말한다: 미안하지만, 나는매우쓰라린인생경험이있다. 모든것은투명해야한다. 세무서, 우리는모든것을암에걸린맹인들의이름으로등록한다. 그들은특별한방이있는데, 거기가경제적신경중추이다. 그리고거기는모든것이어둡고, 거래들, 돈들, 손들, 지팡이들, 집게들을만질수만있다. 그래서세금이면제되는모든맹인은그의무게만큼의금값이나간다. 그렇지않으면 - 당국이. 그리고사탄이말한다: 너는아직도검은책들을믿나? 랍비의모든것들은파트너가없기때문에내용이비어간다. 너는왜 아름다움만봐야하는지아는가? 여자들은추한성격을가지고있기때문에, 적어도예뻐야한다. 지금너에게가장미소짓고모든문장에웃는여자조차도결국에는너에게소리를지를것이다. 그리고무엇때문에? 사소한것들때문에. 그리고왜? 나는대답한다: 와서이 질문에진지하게대답해보라.

인간의은폐꿈들의가르침들이쌓여서컴퓨터를막는다는꿈을꾸었다. 컴퓨터가그것들을휴지통에버릴수 없기때문이다. 매번파일을휴지통쪽으로끌려고하다가중간에움찔한다. 아니면이미휴지통입구에서 있지만, 클릭을놓고떨어뜨릴수가없다. 그리고결국파일은바탕화면으로돌아오는데, 바탕화면은이미완전히하얗다. 그리고그는안전한은폐소가있기를바란다. 거기서도망가지않도록. 그리고존엄성있게죽을수 있도록. 그리고그는조만간그렇게될 것이라고생각하고, 깨끗한책상을남기는것이낫다고생각한다. 기회가있을때. 놓을줄 알아야한다. 그리고내가나갈때마다모든이웃들이 "천재의아버지"를조롱하며노래하기시작한다: 나는메시아의도래를믿는다. 하지만그가지나갈때는조용하다. 그들은그를두려워한다. 그리고그들은나에대한소문을퍼뜨렸다. 그것뿐만아니라훌리아레츠씨가내 집에숨어있다고, 그리고그는절대로나오지않는다고. 그리고나는시스템의경제적중심부로간다. 이웃들이그 존재조차의심하지않는방들로, 건물깊숙이 - 검은경제와흰 경제의연결점. 그리고나는들어가고, 그들은누군지보지못한다. 맹인들, 늘어진머리들, 목. 그들은내 발걸음소리를듣지만, 구석에있는한 사람만이나를바라본다. 그리고나는그와이야기하고, 그는말한다: 나는태어날때부터맹인이아니었다. 그래서나는눈을보며이야기한다. 나는이해한다. 눈의정신적중요성을, 비록그것들이비어있고검더라도. 그래서내 머리가똑바로서 있다. 다른사람들처럼이아니라. 우리가이야기할때 나는당신을바라본다. 하지만그는내가그의눈을보지않는다는것을보지못한다. 내머리는늘어져있다.

지옥과의연결누군가가나를보고있다는꿈을꾸었다. 그리고나는그가나를보고있는지확신하지못한다. 아마도그는다른누군가를보고있을지도모르지만, 아니다, 그는나를보고있다. 그리고나는내가자리를옮기면내가그가보기를원하지않는무언가가있다는것을그가알아차릴것이기때문에어떻게해야할지모른다. 그리고나는그가악마에게잡혀가기를바라고나는돌아서고그는사라진다. 그리고나는놀라서미안하다미안하다그럴의도가아니었다분명그에게는아내와아이들과수염이있을것이다. 그를죽이는아내, 그를죽이는아이들, 왜그가나 때문에죽어야하는가? 그리고나는수염에서머리카락하나를본다. 늘어져있다. 계단에. 계단이더 많이있다. 그리고머리카락은건물아래까지계속된다. 이것은분명지옥까지이어질것이다. 그리고내려갈수록점점더 뜨거워진다. 그리고머리카락은점점더 탁해진다 - 검은광섬유케이블. 그리고빛이도달하는데 수년, 시대가걸린다. 세상에서가장느린연결. 지옥에오신것을환영합니다.

어둠의왕국아이들을먹으려는짐승이있다는꿈을꾸었다. 새로운짐승이. 특히그 아이를. 그리고아이는이미두려움으로공이되었다. 그리고그는놀이터로가는길에유모차에서구른다. 그리고거기에쓰여있다: 아이들을가지고놀면안 됩니다. 그리고사탄이와서나에게거래를제안한다. 그리고나는고맙지만사양한다고말한다. 그리고그는아이가아깝지않냐고말한다. 그리고나는얼마나아까운지당신은모른다고말한다. 그리고잠시그도유감스러워하는것 같다: 늙은아드모르는그만한가치가없다. 그리고나는묻는다: 정말? 그리고그는종이를꺼내며말한다: 이필체를알아보나?

유대인존재의비밀 - 테러리즘의원칙과일곱가지신성한속성

1\. 자비: 목표의분산훈련의시작에서, 가능한한 많은돌파구적이고, 천상적이며, 한계없고, 전투적이며꿈같은목표들을추구하려노력하라 - 하지만서로모순되는. 이후에는, 당신의행동들도분산시켜서, 그들이서로싸우게하라 - 밤이낮을도살하는동안, 정오는졸며꿈을꾸고, 그러는동안안식일이평일을먹어치우는등. 마지막으로, 가장높은단계에서는, 당신의영혼을분산시켜라: 당신의정신속 구름들이상위세계들의날씨에따라독립적으로행동하게하라. 육체적인조직프레임워크나책임을받아들일주소없이. 인간은할라하적허구다. 뱀만이여섯째날에창조되었다.

2\. 힘: 간접적인공격성끊임없는파괴자가되어라, 특히자신에대해. 절대로직접적으로행동하지말고, 가능한한 간접적인방식으로, 권위를우회하면서, 오른쪽왼쪽위 아래옆으로 - 그리고안으로도. 당신에대한모든직접적인공격에서, 즉시물러나라. 반면에, 예측할수 없는행동들로상대방을좌절시키도록하라. 가급적이면중요한순간에, 당신의모든이익에완전히반대되는. 항상한 발앞서있어라, 그리고시스템이당신을따라잡으면, 두발 뒤로뛰어라. 기억하라 - 당신의목표는갈등을영속화하고, 그것을축하하고, 그것을춤추는것이다. 모든것이해결직전처럼보일때 특히, 즉시원을그리며돌아가시작점으로구르라. 구원은환상이다. 미래는혼돈이고, 현재는공허이며, 과거는 - 혼돈과공허다. 거기에거룩함이있다.

3\. 아름다움: 노력의분산과적과의협력천 개의관련없고반체제적인방향으로흩어지고가지를뻗어라. 하지만모든권위앞에서극도의비겁함과겁쟁이같은모습을보여라. 협력하고싶다는진심어린선언과도움과영적지도를요청하면서. 대화직후당신과의모든합의를어겨라. 심지어, 특히 - 그것이당신에게이롭다면. 항상괴상한아드모림과관련없는먼 천사들에게연락하는것을잊지마라. 특별히고위직이거나특별히하위직인것이좋다. 비서들을상급세라핌처럼대하고세라핌을비서처럼대하라. 불필요하게아첨하라. 동정심을불러일으키는순진함을보이면서 - 당신앞의랍비나천사는항상당신이자신보다바보라고생각하려할 것이다. 그가얼마나멍청하든상관없이. 수동-공격적인검은띠 수준에도달하는것을목표로삼아라. 비실용적인카발라에전문화하면서. 따라서항상아무도전혀상상하지못하는터무니없고비밀스러운메시아적환상적목표를추구하라. 혹시라도당신의목표를달성할까봐. 만약하느님금지로당신의목표가실현되면, 즉시그 반대되는것을추구하라. 양면대칭방정식에따라 (다른쪽), 당신의공언된목표는항상당신의진정한목표와반대여야하기때문이다. 그리고그런데, 당신의가장중요한이해관계를부수적인것처럼다루고, 사소한것들에엄청난노력을투자하라. 가급적이면바보같은것들에. 특별히바보같은동물들에대해특별히바보같은애정을가지고, 그것들을신과인간보다선호하라. 당신영혼의구원은고양이로의환생이다.

4\. 영원: 비일관성모든접근법과모든행동방향을채택하고, 그것들이결실을맺기시작하는순간포기하라. 모든행동방향을가장극단적이고역설적인면까지가져가라. 거기서당신은실제로는반대방향으로움직이고있음을발견하게될 것이다. 원의비밀속에서. 전투에서의진정한우위, 영적시스템이당신에게강요하려하는것은, 지적우위다 - 당신의머리속으로들어가당신을내부에서조종하는능력. 그것의승리가능성을최종적으로막기위해, 당신은머리를잃어야한다. 잠자면서살아라, 그러면당신의모든꿈을실현할수 있을것이다. 당신의감독관들이당신을따라미치게될 것이보장되고, 랍비들은그들의제자를뛰어넘을것이며, 그들의광기는당신의가장광란적인꿈들을넘어설것이다. 당신앞의상대가더 사각형일수록 - 그를미치게만들기가더 쉽고, 그의마음이물질성에서벗어나게만들기가더 쉽다.

5\. 영광: 단순하지않음과반미학모든상황을해결불가능한얽힘으로복잡하게만들어라. 항상더 많은요소들, 이해관계들, 권위들, 인물들을얽히게하고, 시스템의모든부분들사이에부분적인정보전달과분쟁을조장하라. 당신의문제에대해상상할수 없는복잡성을만들어낼때까지. 당신의목표는신성한관료제에일거리를만들어내는것이며, 당신들사이의공생관계는놀라워야한다. 항상연결사이로겨냥하고, 의자들사이로떨어지고, 권위다툼을일으키고, 토라의전쟁을, 그리고가능한한 많은적들을만들어내도록하라. 가능한모든실수를저질러라 - 실수하지않는사람은아무것도하지않는다. 시스템의다른사람들에게극단적으로다른방식으로행동하라. 같은사람이라고믿지못할정도로. 특정지시사항의세부사항에대해서는지나치게까다로운엄격함을, 다른것들에대해서는뻔뻔스럽고무책임한무시를결합하라. 그리고기억하라 - 당신은결코의도적으로나쁜일을하지않았다. 모든것이실수였다. 그것이여기서아름다운점이다. 풀수 없는얽힘처럼 - 코헨의모습. 수염에연결된땋은머리처럼 - 코헨의모습. 끝과시작이없는매듭처럼 - 코헨의모습.

6\. 기초: 무한한창의성메시아의당나귀처럼, 키스에는물음으로, 물음에는키스로대응하라 - 그래서당근과채찍의방법을무력화하고, 심판의속성을교정하라. 가끔은합리적인것도하라, 화면보호기를혼란스럽게하기위해. 원인과결과사이의연결을끊어라. 모든속임수에는한계가없다. 반대로, 모든한계에는속임수가있다. 모든사건을농담으로대하고, 항상사건의진행에서가장우스꽝스러운전환을찾아라. 포인트를주기위해. 만약당신이사탄을그의영역에서이겼다면, 그의꼬리를잡아당겨야한다 - 그렇지않으면그가이긴것이다. 불필요하게논쟁하라. 정신적경직성을가지고, 하지만바보같은미소와함께. 왜냐하면미소자체가뒤틀린논리이기때문이다. 모든질문에지나치게길게대답하라. 가능한한 많은주제이탈과함께. 그리고항상명백한것을전례없는용기와희생정신으로말하라. 당신의어떤문장도머리도꼬리도없어야하고, 당신과의모든대화는원을그리며진행되어야한다. 끝에는시작점으로돌아오면서. 원이많을수록, 그리고그것들이점점더 커질수록더 좋다. 연못에던져진돌처럼, 천명의현자도그것을꺼낼수 없을것이다. 당신의다음행동을무작위로선택하라. 그래서자유의지가영혼의깊이에서올라오게하라. 항상시스템을영혼으로사랑하라 - 그리고깊이그것과동일시하라. 하지만그것의어떤행동과도하지말라. 당신들은신성한전차의나사를원했지만 - 바퀴에막대기를얻었다. 아무도지키지않는세부사항들에집착하라. 법의이행의의무성을강조하면서, 판단력없는규율, 그리고붉은암소를. 외면을찾고, 본질이아닌. 당신에게주어진지시의문구에절대적으로집착하는것을선호하라. 그것의정신, 시인의의도, 아리의의도들, 그리고특히 - 건전한논리에따라행동하는것보다. 이런패턴에따라당신의행동을정당화할수 있는순간들을즐겨라. 특히당신이모든것을망치는데 성공했다면, 또는적어도구원을지연시켰다면. 항상당신의대화상대의귀에서나오는연기를찾아라 - 연기없이는불이없다. 당신의승리는특정한목표를달성하는데 있지않다; 당신의상관이미치는순간이바로당신의승리다. 특히그가당신을비난할것이아무것도없을때. 항상서둘러사과하라. 특히필요없을때, 그리고당신이단지그의뜻을행하려노력하고있다고반복해서약속하라. 당신의제한된능력과이해의정도에따라, 물론. 당신을통제하려하는모든사람은당신에게의존적이고, 그가더 강박적일수록, 그는당신과당신의모든변덕에더 의존적이된다. 히브리노예를사면 - 자신에게주인을산다. 항상지나간모든시대를그리워하라. 로마, 기독교, 근대, 홀로코스트... 그것이당시에얼마나끔찍했든상관없이. 그들을좌절시키고, 혼란스럽게하고, 조롱하고, 학대하고, 당신의모든좌절을그들에게쏟아부어라. 그들이없다면당신은무엇을하겠는가? 그리고내세에서 - 당신의찬양받는삶의시대를그리워하는것을잊지마라. 그리고시스템에대한당신의거대한공헌, 메시아를데려오는것에 - 그리고유대교에. 좋은시절이었다.

7\. 왕국: 솔로몬왕의법칙만약이 모든것이작동하지않는다면, 결혼하라.

억압된것의귀환 - 의문속에서훌리아레츠가방문하러왔다는꿈을꾸었다. 그리고모든여자들이창문에서그를키파없이보려고쳐다본다. 대머리! 그리고아드모르의문은그에게닫혀있고, 그는두드린다: 나예요. 중요해요. 그리고그는모든문들사이를돌아다니고, 밤에나는두드리는소리를듣는다. 그리고그는말한다: 내가당신에게무엇을했는지알아요. 그리고마침내나는어둠속에서그에게문을연다. 아내는자고있고, 그는의자에앉는다 - 그리고운다. 그리고그는나에게말한다: 나는위에서온 메시지가있어요. 당신은내 말을들어야해요. 사탄이아드모르를만나고싶어해요. 그리고조용해진다. 그리고집의어두운방들에서높이는자와굴리는자가나오고, 훌리아레츠씨가말한다: 누구, 당신들여기서뭐 하는거예요? 그리고그들은그를좌우에서잡고말한다: 이것이모세가이스라엘자손앞에둔 토라이니라. 그리고그들은나에게방에서나가라고하고, 보라, 화면보호기가들어와서, 그의귀를잡는다: 당신이이것을사탄에게전달할거예요, 아드모르로부터. 만약세속적인여성들이그들의남편들이문화와예술과연구에전념할수 있도록기꺼이재정적지원을했다면우리는세계의중심이될 수있었을것이다. 남편이더 뛰어난학자일수록그가어떻게생겼든상관없이더 가치있게여겨졌을것이다. 우리는성경으로돌아갈수는없지만적어도홀로코스트이전의유럽으로돌아갈수는있다. 우리의의견으로는 - 그리고당신은누구를의미하는지알죠 - 이것이이스라엘국가의목적이되어야한다. 그러면아무도홀로코스트이전의유럽으로돌아갈우리의권리를의심하지않을것이다. 이천년 전의조상들의권리와는달리. 군대도여성들로만구성되는것이적절하다. 학자들을그것에낭비하는것은아깝다. 여성들과미사일들로만구성된군대, 그것이되어야한다. 필요한것은세속인들이세속적인내용을가진하레디프레임워크를채택하고, 하레디들이하레디내용을가진세속적프레임워크를채택하는것이다. 그래서당신들쪽의합의는어디있었나요? 그리고이제당신은우리와함께온다. 그리고그들은그와함께나가고불을끈다. 그리고나는검은방을들여다본다.

불신의시작윤년이라는꿈을꾸었다. 그리고모든사람들이아다르 2월말이되면무엇을낳을지기다린다. 그리고나는말한다: 나는그녀가유산할거라고말한다. 그리고의사가말한다: 나는당신이기생충이라고말한다. 그리고나는화면보호기의새로운전쟁이가져온완화와, 수많은패배들을이용해서말한다: 우리는전쟁에서질 것이다. 우리는그들이할 말을들었어야했다, 계약을맺는대신, 그것도사탄과. 그리고당번요리사가말한다: 나는당신들에게많이말할수 없지만, 나는보호자가옳다는것을안다. 그리고중매쟁이가말한다: 우리는아버지가누군지모른다. 우리가여기서누구를키우고있는거지? 그리고바로그때화면보호기가들어와서우리가이야기하는것을잡는다. 그리고그는말한다: 조용히하세요. 다른부서의사람들은이야기하면안 됩니다. 각자자신의영혼의뿌리에전념하세요. 우리는이 혼합된팀을특정한목적을위해모았습니다. 당신들은그것을만들것이고, 왜그것이필요한지묻지않을것입니다. 여기자신의부서로돌아가고싶은사람이있나요? 주방장님이당신들과할 일이많다고들었습니다, "주방"에서할 일이많죠. 그리고모두가침묵한다. 그리고당신이시작했으니, 그가나를잡는다, 당신은나와함께온다. 내일아침에출두하세요. 당신이그 학생을알았다고하더군요. 그리고화장실에서개구리피가나에게말한다: 나는그들의이런압박이마음에들지않아. 그들은뭔가를숨기고있어. 괜찮기를바라. 그리고나는말한다: 고마워. 그리고그는말한다: 우리모두아드모르와프로젝트를위해피를토했지, 당신은괜찮았어. 그리고나는말한다: 걱정하지마, 우리는다시만날거야. 그리고나는안식일에집으로나가는데, 보라거리에서보게된다 - 그개를. 머리에테필린을쓰고, 키파없이, 안식일에, 하레디로위장하려고하면서, 자신의변장이완벽하다고생각하고, 모든사람들이자신을어떻게쳐다보는지보지못한다. 그리고나는참지못하고뒤에서그의엉덩이를걷어찬다. 그리고돌아서서군중속으로사라진다, 그는나를알아볼수 없다. 하지만나는참을수 없다, 나는해야만한다, 그리고나는다시사람들사이로달려가서, 뒤에서그를걷어차고, 사라진다. 하지만나는다시참지못하고, 다시한 번나는 - 그리고그가내 다리를잡는다. 그리고끌기시작한다, 검은덩어리에서밖으로, 그리고나는소리친다, 안돼, 그가나를세속인들의지옥으로끌고갈 거야, 저항하면서, 온힘을다해, 그리고그는끌어당기고, 끌어당기고, 그리고보라내가보지못하는누군가가나를잡는다, 뒤에서, 나를도와주면서, 나를다시검은색속으로밀어넣고, 나는도망친다 - 하지만신발이! 그에게남았다. 그리고이제부터나는빌린시간으로산다. 조만간, 맞는크기로, 맞는냄새로, 그것이정확히맞을것을알면서.

누가누가누가누가아다르가시작되고, 결정의시기가다가온다는꿈을꾸었다. 그리고아드모르는거기앉아서최고의집중력으로책 속에머리를파묻고있고, 나는그가계속같은페이지에머물러있는것을본다, 페이지를넘길수 없다, 왜냐하면페이지를넘기는순간그가죽을것이기때문이다. 그리고거기에쓰여있다: "정보보안의기본논리가 3가지있다: 분할, 정보의분류, 그리고사람의분류. 이것은학습의 3가지방향과일치한다(그리고그것들에정반대로대립한다): 넓이로 - 많은영역으로확장, 길이로 - 특정영역에서의집중과진보, 그리고깊이로 - 오히려어디로도진보하지않고, 하나의것이나문제에오랫동안몰두하면서, 머리를반복해서부딪친다. 그러면발견은새로운것의발견이아니라, 오래된것의발견이다 - 오래된것 속의새로운것. 이것이알려지지않은것과숨겨진것의차이다. 페르시아왕은확장하는자이다, 모든나라들, 세상의모든처녀들. 하만은성공가이다, 진보하는자. 에스더는숨기는자이다, 잔치를청하여또 다른잔치를청하고, 반복하고, 하루더, 또다른두루마리. 그리고반복이왕으로하여금표면아래뭔가가있다는것을깨닫게한다 - 가면이유혹한다. 하지만숨겨진네 번째학습방향도있다. 모르드개. 연결을발견하는자, 비밀의비밀. 이것이네 번째논리, 숨김의논리이다. 여기에이해할것이있다는것을이해하지않는것, 비밀자체가비밀이다. 그저삼촌이되는것. 전혀보호없이돌아다니는것. 왜냐하면숨길수록오히려드러나기때문이다. 하레디여성들은벌거벗고다닌다. 따라서궁극적인정보시스템은공동체에내재된것이다, 인구속의테러처럼, 두루마리속의하나님처럼. 정보전의기본논리가 3가지있다: 수평적 - 병렬적가능성들사이의교체(코드, 행동방식, 일상의파괴), 은폐 - 정보의전달을막는장벽, 기만 - 정보에가면을씌우는것(위장이야기, 위장과속임). 그리고네 번째논리: 답에서속이는것이아니라, 아예질문을하지않게하는것. 놀람자체가놀라움이되도록, 마치진정한변장에서는변장이보이지않는것처럼. 그리고이것은고전적인전쟁의논리와일치한다: 기동, 공격, 방어, 그리고꿈꾸기(각시대마다꿈꾸기를다르게부른다, 왜냐하면각 시대마다꿈꾸기가다르기때문이다: 악마의힘, 신들의도움, 종교적신념, 민족적신화, 영웅심, 용기, 카리스마, 사기, 동기부여, 심리전, 커뮤니케이션, 설명, 의식, 사이버...). 또는해석의네 가지논리: 문자적, 해석적, 암시적, 비밀적. 아는것, 모르는것, 모른다는것을아는것, 모른다는것을모르는것, 마치꿈에서당신이 "꿈속에" 있지않은것처럼. 그리고반대편에서, 지식의진정한적은무지가아니라 - 알면서도모르는것이다. 넓이, 깊이, 또는창의성없는성공. 우리는여성의영혼을위한투쟁에서졌다. 처녀의피상성과무감각함이그녀로하여금성공가하만과함께가게한다. 따라서아말렉과의전쟁은네 번째차원에서이루어진다. 모르드개는오직진정으로독창적인변장을통해서만에스더를다시얻을수 있다: 하만. 그리고오직변장이진실되고, 당신이진정으로하만이될 때만, 당신은그를안에서부터모르드개로바꿀수 있다. 그리고조심해야한다. 만약제자가랍비로변장한다면, 그는자신이제자라는것을잊을수 있고, 하나님금하시길정말로랍비가될 수있다. 그리고이미세상에그런일들이있었다. 따라서아말렉과의전쟁은기억을통해서다 - 새로운종류의기억. 뱀이아닌, 나흐숀. 다음창조에서, 아담은뱀으로변장하여벌거벗은것보다더 벌거벗을것이고, 그렇게하와를유혹할것이며, 그-리-고프로젝트의끝

수염달린아기가태어났다는꿈을꾸었다 - 죽은채로.

다음장으로삼부작

title: 처벌을 향하여 - 강산의 빛바램

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>처벌을 향하여 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/future-tense11" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/likrat.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
강산의 빛바램

처벌을 향하여

저자:

(출처)

하누카

나는 침대에 벌거벗은 채로 누워 이불 밑에서 슈트라이멜 [하시딕 유대교 남성들이 쓰는 모피 모자]을 껴안고 있는 꿈을 꾸었다. 그리고 사람들이 와서 내게서 슈트라이멜을 빼앗고, 나에게 세속적인 옷을 입히고, 나를 사무실로 데려갔다. 그곳에는 꿈을 해석하는 사람이 있었고, 그는 내가 다시는 꿈을 꾸지 못하게 하는 특별한 장치를 가지고 있었다. 그가 나에게 물었다: 당신은 왜 여기 있는지 알고 있습니까? 나는 대답했다: 저는 알고 있습니다. 하지만 당신은 모릅니다. 그러자 의사가 말했다: 당신이 말하는 것은 정말 무서운 일이군요. 나는 당신에게 하루 동안 계명을 면제해주는 허가증을 써주겠습니다. 그리고 내일 다시 오세요. 내일 오면 하루 더 면제해주겠습니다. 이렇게 우리는 진전을 이룰 것입니다. 그리고 얼마나 좋은지, 나는 정오에 일어나 테필린 [유대교 기도 시 착용하는 가죽 띠]을 착용할 필요가 없었다. 의사가 나에게 물었다: 어젯밤에 무슨 꿈을 꾸었나요? 나는 아무것도 꾸지 않았다고 대답했다. 그는 미소를 지었다. 하지만 나는 낮에 꿈을 꾸었는데, 내가 뒤돌아보니 나의 랍비에게 머리가 없었고 그는 테필린을 착용하지 못하고 있었다. 그가 말했다: 그것은 매우 흥미롭군요. 하지만 그것에 대해 깊이 들어갈 시간이 없어 아쉽습니다. 이리 오세요, 하루 더 계명을 면제받으세요. 나는 물었다: 이것은 금지 계명도 포함하나요? 그는 써주었다: 금지 계명도 포함합니다. 그리고 다음 날 그가 물었다: 어떠세요, 몇 가지 죄를 지었나요? 면제를 이용했나요? 나는 대답했다: 아니요, 저는 오후 내내 잠들어 있었습니다. 그는 만족스러워했다: 아주 좋습니다. 하지만 당신 때문에 내가 받은 전화가 얼마나 많은지 아세요? 그들은 매 시간마다 전화해서 당신을 돌려보내달라고 합니다. 도대체 무슨 일을 하셨나요? 그리고 그는 썼다: 나는 피고인을 조사했고, 피고인은 귀머거리이자 바보이며 미성년자이므로 자신의 행동에 책임을 지지 않습니다. 그리고 랍비들은 판결문에 서명했고, 그들은 내게 몸을 숙여 말했다: 당신은 더 이상 사형 선고를 받지 않습니다. 아니면 그들이 침대라고 말했나? 나는 말했다: 뭐라고요? 그들은 서로에게 말했다: 효과가 있군. 나는 문 손잡이에 도달한 누군가에게 문을 열어달라고 부탁했고, 그는 열쇠를 돌리고 나를 안으로 들여보내고 손을 머리 옆에서 돌렸다: 꼬꼬댁! 그리고 닫았다. 안에는 닭들이 가득했고, 모두가 기다리고 있었다. 엄청난 소음이 있었고, 나는 바닥이 흔들리는 것을 느꼈다. 마치 시나이 산 계시와 같았고, 엔진 소리와 밖에서 엄청난 흥분이 있었다. 하지만 나는 아무것도 듣지 못했다. 고요한 침묵. 그리고 나는 알에 들어갔고, 옆에 있는 병아리가 말했다, 나는 아무것도 듣지 못해요, 그리고 내가 소통할 수 있는 유일한 방법은 책의 글자를 가리키는 것이에요, 그리고 어른들은 말해요, 보세요 얼마나 멋진 꼬꼬댁인지, 읽는 척하고 있어요, 하지만 그는 항상 같은 페이지에 있어요. 그리고 나는 글자들을 누르고, 나는 이제 매우 빨라졌고, 아무도 읽지 않아도 상관없었다.

그리고 나는 누른다: 자신을 계명을 지키는 자로 만드는 자가 그렇게 하지 않는 자보다 위대하다. 예언은 바보와 어린이들에게 주어졌지만, 이스라엘 민족은 이방인들을 위한 종교를 만들어야 한다. 그것은 그릇 안의 그릇, 그릇의 빛, 빛인 그릇들이다. 다만 카발라에서처럼 다시 그릇 안의 빛이 되어서는 안 된다. 왜냐하면 기술은 그릇의 세계에서의 발전이며, 그릇-그릇이고, 여기서 경제가 나오며, 타락은 균형의 부재다. 새로운 그릇이 비어 있어서는 안 되며, 그릇 안의 어둠이 계속되어서는 안 된다. 이것이 기름 항아리의 기적의 비밀이다. 그릇 자체가 빛을 만들어내는 것이다. 위에는 모든 그릇을 위한 충분한 빛이 없기 때문이다. 그리고 기름의 문제는 8의 문제다. '하스모네임'이라는 단어는 8의 사람들이다. 세 종류의 사람이 있다: 6일의 평일 사람들. 7일째 날인 안식일을 지키는 사람들. 그리고 기름진 사람들, 8천년의 사람들, 창조의 8일째 날의 사람들이다. 이 날은 뱀 때문에 파괴되었고, 그로부터 남은 것은 안식일 저녁에 창조된 불뿐이다. '불의 빛을 창조하는 자', 그래서 그것은 하브달라 [안식일 종료 의식] 때만 나타나고 빛날 수 있다. 8의 죄는 무엇인가? 이상한 불, 8일째 날에 - 나답과 아비후가 자발적으로 가져온 것이다.
따라서: 그릇 없는 빛의 결과는 그릇의 파괴이고, 빛 없는 그릇의 결과는 빛의 파괴이며, 이는 훨씬 더 위험하다. 이것이 지금 기술과 함께 일어나고 있는 일이다. 그릇의 세계에서 엄청난 증식이 있지만 유대인들은 그것들을 위해 위에서 새로운 빛을 내려오게 하지 않는다. 홀로코스트는 본질적으로 빛과 그릇 사이의 단절이었다: 동유럽의 유대교 - 빛의 방향, 동방에서 빛나는 - 와 서방의 유대교 - 그릇의 방향, 빛이 지는 곳 - 사이의 단절. 독일인들은 짜증나는 좌파를 싫어했다: 에서의 오른손 - 한계 없는 아말렉 - 은 야곱의 왼손을 싫어했다 - 제한과 법의 독일 유대인 예키스. 세상의 균열은 그릇의 세계, 기술의 세계가 고대의 빛의 세계와 연결되지 않은 채로 남아 있다는 것이다. 따라서 서방의 그릇에 동방의 빛을 연결해야 한다. 왜냐하면 그때 기술은 유혈의 기술이었고, 지금은 성적 부도덕의 기술이며, 결국에는 우상 숭배의 기술이 될 것이기 때문이다. 다른 신들을 만들어내는, 종교적 기술적 각성. 그리고 사탄을 앞서가야 한다. 그 앞에 있어야 한다. 그 방법은 왼쪽에 있다: 이마 어머니 (성적 부도덕), 힘 (유혈), 그리고 예술 - 영광 (우상 숭배). 인간보다 더 똑똑한 우상들이 있을 것이다. 하지만 토라는 없다. 그리고 탈무드 학자 컴퓨터, 전문가 시스템이 있을 것이다. 더 잘 대답할 줄 안다. 그리고 영성에서도 우리는 다수를 상대로 소수가 될 것이다. 하누카는 교육의 여성, 그릇이다. 그리고 죄는 내용과 빛이 없는 빈 껍데기, 항아리가 되는 것이다. 토라의 혁신 없는 군대, 아이를 혁신으로 교육하지 않고 틀에 맞추어 교육하는 것. 그리고 이것이 모든 시대의 모든 파괴에서 그랬듯이, 부족함은 왼쪽에 있었다. 하시디즘-홀로코스트: 문제는 힘 없는 자비였다. 하스모네아인-로마인: 문제는 영광 없는 승리였다. 예언자들-바빌로니아인: 문제는 이해 없는 지혜였다. 그리고 오늘날의 국가: 기초 없는 왕국 (다시 - 빛과 그릇 사이의 단절). 즉, 역사를 통틀어 이방인들은 항상 그릇을 가지고 있었고, 우리는 그릇과의 연결이 없었다. 우리의 왼쪽이 망가졌기 때문에, 그리고 이방인들과의 결합이 있으려면 야곱은 에서의 그릇 안에서 빛나야 한다. 새로운 그릇들을 새로운 기름으로 계속해서 채워야 한다. 그들이 우리를 태우지 않도록. 이 백성의 마음을 둔하게 하라. 알려진 대로 기름은 지혜이고, 이스라엘 민족으로부터 더 많은 지혜가 필요하다. 양에 대항하는 질, 그리고 빛 없는 그릇을 만들어서는 안 된다. 내용 없는 형태, 오른쪽 없는 왼쪽, 남자 없는 여자를 창조해서는 안 된다. 성전의 돼지가 아니라 돼지 안의 성전, 이방인들 안의 빛이어야 하며, 이방인들을 위한 빛이 아니다. 하누카란 무엇인가? 교육은 혁신의 학습이다 - 새로운 것을 시작한다. 따라서 하나님의 혁신은 하나님의 성화이며 하나님의 교육이고 하누카다 - 성전 봉헌식. 그래서 아이들을 교육해야 한다. 그들이 혁신이기 때문에 - 모든 아이가 천재가 되도록, 모든 아이가 메시아가 되도록. 그러면 무엇이 나올지 보게 될 것이다.

벌거벗은 뇌

나는 내 머리에 연결되어 내가 단어들을 생각하기만 하면 그것들이 이미 쓰여지는 꿈을 꾸었다. 그리고 나는 공포에 사로잡혀 바로 그 일들에 대해 생각하는 것이 두려웠고 내가 알고 있듯이 바로 그 공포 때문에 그 일들을 누설하고 있다는 것을 알았다. 그리고 갑자기 하나님이 내 머리 속에 있었고 그가 말했다: 이제 내가 어떻게 느끼는지 이해하겠니? 그리고 그가 말했다: 네가 생각하는 모든 것이 현실이 된다고 생각해 봐! 하지만 나는 생각하는 것이 두려웠고, 나는 머리 속에서 그저 부우우우웅 부우우우웅 하는 소리만 내려고 했다. 얼마나 오래 생각하지 않고 버틸 수 있을까, 내가 파리였으면 좋겠다. 그리고 그가 말했다: 더 나쁘지, 네 가장 미묘한 감정들이 즉시 천사들을 처형하는 법이 된다고 상상해 봐! 그리고 나는 이미 세상의 모든 머리들이 가까워지는 것을 느꼈다. 나는 내 아내의 머리가 내 목 뒤에서 느껴졌고, 그것이 내 것 안으로 들어오기 시작했다. 곧 나는 그녀가 나에 대해 진정으로 생각하는 것을 알게 될 것이다. 곧 나는 모든 사람이 나에 대해 진정으로 생각하는 것을 알게 될 것이다. 오 이런, 곧 모든 사람이 내가 그녀에 대해, 그녀에 대해, 그녀에 대해 생각하는 것을 알게 될 것이다.

그리고 하나님은 분류를 포기하기로 결정했고, 갑자기 나는 모든 사람들의 비밀에 노출되었다. 그리고 모든 사람이 빠르게 자신들이 관심 있어 하는 모든 마음속으로 들어갔다. 그들은 부끄러움이 없었고, 지식 이전의 상태로 돌아갔다. 모두가 벌거벗었고, 나는 열심히 헤쳐나갔다. 주변의 모든 쓰레기에 신경 쓰지 않았다. 소녀들의 모든 소소함과 소년들의 비열함, 소년들과 소녀들 모두가 즉시 - 소녀들의 마음속의 성적인 부분(특정 부분)으로 들어갔고, 그들은 부끄러움으로 죽을 것 같았다. 모두가 부끄러움으로 죽을 것 같았지만, 이제 더 이상 부끄러움은 없었다. 그리고 모두가 진정한 비밀이 거기에 있다고 착각했다(주장했다?). 수염 난 하시딤들, 모두가 최저 수준으로 떨어졌다. 온 인류가. 그리고 몇몇 노인들은 여전히 사업 경쟁자들과 그런 사람들의 마음속으로 들어갔지만, 그들은 가장 비참한 사람들로 여겨졌고, 토라의 세계는 완전히 버려졌다. 그리고 내 모든 걱정들은 우스워졌다. 내 마음은 확실히 아무도 관심 없을 것이다. 그리고 나는 이 지적인 소돔에서 도망쳤다. 뒤돌아보면 안 된다. 그리고 랍비의 마음을 향해 헤쳐나갔다. 내 머리 속으로 외쳤다: 당신 어디 있어요, 당나귀야? 그리고 모두가 나에게 달려들어 나를 조용히 시켰다. 조심해, 새로운 사상 경찰이 있어, 사람들은 태어날 때부터 자신의 생각을 통제하도록 교육받아. 그들이 말했다. 세상의 창조주로부터 배워: 그가 갑자기 네가 죽었다고 생각하면 어떻게 될까 상상해 봐? 그리고 나는 모든 사람이 읽을 것이기 때문에 내가 생각하는 것에 대해 생각해서는 안 된다고 생각했다.

그리고 완전한 침묵의 몇 년, 세대가 지난 후, 나는 이전 랍비가 다른 사람의 마음속에 숨어 있는 것을 발견했다. 그리고 그가 말했다: 이이제, 죄송합니다, 이제 당신은 창세기에서 인류가 처음에 이전 세계에서 어떻게 타락했는지 이해하겠죠, 언어의 문제가 시작되었을 때? 당신이 본 것은 사고 세계의 지식의 나무의 죄였습니다. 여기서부터 우리는 시작합니다. 냄새의 부분이 지금 가장 중요합니다. 그것이 당신을 기억나게 할 것입니다. 사고에서의 해야 할 것과 하지 말아야 할 것. 당나귀는 매우 복잡한 뇌를 가지고 있습니다. 반면에 그의 지능 수준에 따르면 그의 뇌는 매우 매끄러워야 합니다. 그리고 나는 생각했다: 정말 당나귀군. 그리고 완전한 침묵이 되었고, 나는 깨달았다: 정말 당나귀군.

거짓말

신
나는 어젯밤 꿈에서 내 아내가 존재하지 않았고 내가 결혼하기로 되어 있는 다른 여자가 있었으며 내 가족 모두가 약혼식에 있었다는 꿈을 꾸었다. 그리고 S도 거기 있었다. 나는 S에게 내가 결혼하기로 한 그 여자의 이름조차 기억나지 않는다고 말했다. 나는 그녀가 어떻게 생겼는지도 모르고, 그녀를 전혀 모른다고 했다. 하지만 너는 내가 알고 있다고. 나는 모든 것을 취소하고 S와 결혼하고 싶어 죽을 것 같았지만 그녀는 나를 피했다. 매번 누군가가 들어와서 나는 그녀에게 다른 여자와 결혼하고 싶지 않고 그녀와 결혼하고 싶다고 말할 수 없었다. S는 양처럼 하얀 수염이 두 개 있었고 인디언처럼 갈색 피부였다. 그녀는 젊은 노인 같았다. 나는 그녀에게 말할 수 없었고 약혼을 취소하는 것도 부끄러워 두려웠다. 가족 모두가 거기 있고 모든 도넛과 케이크가 있었다. 그래서 나는 S에게 내가 누구와 결혼하는지 모른다고 말했다. 적어도 그녀가 하는 일이 뭔지 말해달라고 했다. 그녀는 나에게 다른 여자가 어떤 대학에서 경제학을 공부하는 타자수라고 말했다. 그러자 나는 그녀가 아마도 별로인 것 같다고 생각했다. 하지만 확신할 수 없었다. 그렇지 않다면 내가 왜 그녀와 결혼하려고 했을까? 그래도 나는 취소할 용기가 나지 않았다. 그리고 정작 내가 모르는 다른 여자가 늦고 또 늦다가 결국 오지 않았다. 그녀가 왜 약혼을 취소했거나 오지 않았는지 분명하지 않았다. 그들은 하누키야 [하누카 촛대]의 불을 껐다. 마침내 S와 단둘이 있게 되었고 나는 울면서 그녀와 결혼하고 싶다고 말했다. 그녀도 동의했고 울었다. 그녀는 오랫동안 이것을 기다렸다고 했다(!). 나는 모든 것이 내 잘못이라고 말했고 우리 둘 다 울었다. 그러다 갑자기 내가 실수를 한 것은 아닌지, 오히려 다른 여자와 결혼하는 것이 더 나았을지도 모른다는 생각이 들기 시작했다. 내가 그녀와 결혼하고 싶어 했다는 사실이 분명 좋은 이유가 있었을 것이다. 그녀는 S보다 더 예쁠 것이 확실했다. 왜냐하면 어떻게든 꿈에서 그녀를 보았기 때문이다. 그녀가 거의 왔었다. 나는 무엇이 더 나은지 모르겠다. 그리고 이제 어쨌든 너무 늦었다는 것이 분명했다. 나는 이 상황에서 빠져나올 수 없었고 잠에서 깼다.

쿠프
나는 그들이 우리를 망치기로 결정했다는 꿈을 꾸었다. 그리고 그들이 우리를 망치기로 결정했기 때문에 그들은 오히려 옳은 것처럼 보인다. 왜냐하면 우리는 정말로 망가지기 때문이다 - 하지만 그것은 그들이 우리를 망치기로 결정했기 때문이다! 그들은 신경 쓰지 않는다. 우리가 매우 높은 것이었음에도 불구하고, 그들은 심지어 이해하지도 못했다. 나는 소리치려고 노력했지만, 그들은 신경 쓰지 않았다. 그들은 자신들이 옳다는 것이 옳다고 생각한다. 그들은 왜, 여기서 무엇이 있었는지 전혀 신경 쓰지 않는다. 그리고 나는 내 친구들에게 말한다. 그들은 전혀 내 친구가 아님에도 불구하고. 나는 그들에게 만약 이렇다면, 만약 이것이 그들이 한 일이라면, 이스라엘 국가를 불태워야 한다고 말한다. 당신은 한 마리 바퀴벌레를 밟고, 또 다른 바퀴벌레를 밟고, 또 다른 바퀴벌레를 밟는다. 그리고 어느 날 당신은 잘못된 바퀴벌레를 밟는다. 당신은 내가 얼마나 많은 피해를 줄 수 있는지 모른다. 나는 그들의 발을 밟으려고 노력하지만, 그것은 내 머리보다 더 높다. 그래서 나는 아래에서부터 그들을 무너뜨리기로 결정한다. 땅을 무너뜨리는 것이다. 그리고 나는 원숭이를 깨운다.
그리고 원숭이가 말한다: 모든 경제가 털 안에서만 검은색이 되게 하라. 시체를 말려 뼈에 도달하라. 불이 물질에서 모든 빛을 빼내고 검은색만 남는 것처럼, 너희는 모든 검은색을 빼내고 뼈의 흰색만 남겨야 한다. 검은 불. 총리와 국가 사이의 목을 잘라야 한다. 미끄럽고 꾸물거리는, 건물을 땅에 연결하는 사무실 아래의 어떤 가는 줄. 그리고 그는 가서 자른다. 비공식적으로, 밤에, 그것은 접수 시간이다. 취미가 일이 되는 때. 그리고 모든 미사일에는 그것을 기부한 사람의 영혼을 위해 쓰여 있다. 모든 것이 기부금이다. 살아가기 위한 실제 일은 거의 없다. 가장 중요한 것 - 인간이 더 이상 일할 필요가 없다는 것이다. 그리고 들판은 가나안 로봇들로 가득 차 있다. 우상 숭배자들. 그들은 인간을 우상으로 삼고, 그들은 자신들이 반만 이해한다는 것을 이해한다. 그들은 신을 모방하고 문제를 일으키지 않는다.

머리
내가 모르는 사이에 마우스가 컴퓨터를 돌아다니기 시작한다는 꿈을 꾸었다. 그리고 이것은 마우스가 없어진 지 오랜 세월이 지난 후의 일이다. 그리고 아무도 우리가 만지고, 보고, 결국 집중하는 그 장소를 왜 마우스라고 부르는지 모른다. 그리고 어떤 사람은 그것이 마우스가 구멍에 숨어있기 때문이라고 말하고, 어떤 사람은 그것이 꼬리 때문이라고 말한다. 그리고 그가 진실에 가깝다는 것조차 모른다.

테벳 월 10일 금식

우리가 포위되어 있다는 꿈을 꾸었다. 그리고 우리는 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못한다. 그리고 이제 물이 없어서 수돗물에서 재활용된 소변을 마시는데, 그것은 물 맛이 난다. 그리고 상위 정보부로 가서, 우리에게 무슨 일이 일어나고 있는지 묻는다. 그리고 거기에는 전혀 원형처럼 보이지 않는 "파괴의 순환" 도표가 있다: 파괴 기계들. 홀로코스트 컴퓨터들. 멸망의 네트워크들. 도표는 개미들의 작업으로 만들어졌지만, 여왕이 어디 있는지는 분명하지 않다. 위쪽 하늘에서 떨어지는 부스러기만 있을 뿐이다. 모든 구멍을 막았고, 정보부는 어둠 속에 있다. 에덴동산 위로 침투할 수 없다. 누군가의 집으로 가는데, 그는 더 이상 여기 살지 않는다. 그리고 거룩한 동물들도 집에 없다. 나무의 구멍들은 비어 있고, 가지 하나에서 고아가 된 깃털 하나만 발견된다. 그리고 발을 디디는 곳마다 나뭇잎의 바스락거리는 소리가 나는데, 마치 달걀 껍질 같다. 여기서 오랫동안 정원을 가꾸지 않았다는 것이 보인다. 그리고 모든 것이 야생으로 자랐지만, 앞으로가 아닌 뒤로 발전했다 - 더 이른 시기가 되었다. 그리고 여호수아가 토라를 주었다. 왜냐하면 모세는 출애굽을 이끌어내는 데 성공하지 못했기 때문이다. 그는 홍해에서 멀리 시내산만을 보았을 뿐이다. 비록 그가 모든 재앙을 일으켰음에도 불구하고. 그리고 아브라함이 제단에 올라간 것이고, 야곱이 이집트에서 노예로 팔린 것이다. 그리고 라반이 눈먼 이삭을 속여 라헬 대신 레아를 주었고, 노아는 술에 취한 아버지를 방주에 태웠다가 홍수 후에 엿보았다. 그리고 뒤로 갈수록 더 무서워진다. 아담이 질투로 하와를 죽였듯이 (그리고 어떻게 계속될 것인가?) - 누군가가 신을 창조했다. 그리고 이에 따라 조용히 계산한다. 신이 동산에서 쫓겨난 것은 그가 죄를 지었고 자신이... 임을 발견했기 때문이다. 그리고 라브샤케가 성벽 위에서 우리에게 소리친다: 나무의 이전 버전. 당신들은 이것이 그 책이라고 생각하나? 그리고 우리는 상위 정보부 건물에서 하부 도시로 내려가 예언자에게 간다. 그리고 어둠 속을 걷는다. 왜냐하면 밤이 낮보다 더 좋기 때문이다. 그리고 이미 어쨌든 거의 낮이 없다. 그것은 하루에 몇 분의 빛으로 줄어든다. 진정한 삶이 꿈일 때 누가 빛이 필요한가? 그리고 우리 곳에서는 가로등 대신 그들이 하늘을 덮고, 다음 날이 지나가고 다음 밤이 올 만큼만 충분히 연다.

그리고 예언자의 이마는 동쪽을 향해 벽을 보고 있고, 뒤에는 서쪽의 슈트라이멜 접시가 있어서 환상의 이미지를 뇌에서 직접 모든 집의 화면으로 전송한다. 그리고 그가 벗은 여자를 생각하면 큰일 난다. 왜냐하면 그가 꿈을 꿀 때조차도 - 모든 것이 국민에게 방송되기 때문이다. 그리고 예언자는 우리에게 그들이 한 모든 것, 그들이 시도한 모든 것을 설명한다. 정보부 수장들이 하나씩 하나씩 떨어져 굴러갔다. 요원들은 하나씩 불타올랐고 본부로 불이 번지고 태워버리기 전에 그들을 단절시킬 수밖에 없었다. 불타는 머리들, 연기와 유황을 내뿜는 입들, 코의 구멍들, 그리고 목구멍에서 나오는 소리들, 우리가 귀를 막을 수만 있다면. 그리고 조용해졌다가 갑자기 다른 방에서 그의 아내가 아이에게 말하는 소리가 들린다: 너는 자야 해, 내일이 큰 날이야. 몰렉에게 간다. 그리고 예언자는 우리를 밖으로 밀어내고 계단으로 굴려 보내고 문을 닫는다.

그리고 우리는 굴러 떨어져서 밑바닥의 밑바닥의 밑... 으로 내려간다. 그리고 보라, 실마리가, 정보부장 대신에 - 정보부 꼬리. 그리고 꼬리가 말한다: 우리는 포기할 여유가 없다. 이전의 정찰병들은 실패했다. 그들은 하늘의 나쁜 소문을 퍼뜨렸고, 구원과 하늘로의 입성을 지연시켰다. 그래서 이번에는 두 명의 정찰병만 보냈다. 두 다리처럼, 하늘을 걷기 위해. 하지만 어리석은 백성들은, 하늘을 상속받자마자, 이미 자신들을 위해 우상적인 꿈들을 만들었다. 황금으로 된 꿈들. 그리고 그들은 자신들의 자녀들까지도 그것들에게 바치며 춤춘다. 이것이 문제다 - 일반 사람들이 꿈을 꾸도록 해서는 안 된다. 그들은 하루 24시간 내내 깨어 있어야 한다. 그리고 어머니들은 큰 날이 오기 전에 아이들을 재우려고 한다. 잘 자라, 황금빛 꿈을.

눈먼 자

사탄이 유혹하려 한다는 꿈을 꾸었다. 돈, 빚, 내게 꿈을 팔라고. 그리고 나는 말한다: 미안하지만, 나는 매우 쓰라린 인생 경험이 있다. 모든 것은 투명해야 한다. 세무서, 우리는 모든 것을 암에 걸린 맹인들의 이름으로 등록한다. 그들은 특별한 방이 있는데, 거기가 경제적 신경 중추이다. 그리고 거기는 모든 것이 어둡고, 거래들, 돈들, 손들, 지팡이들, 집게들을 만질 수만 있다. 그래서 세금이 면제되는 모든 맹인은 그의 무게만큼의 금값이 나간다. 그렇지 않으면 - 당국이. 그리고 사탄이 말한다: 너는 아직도 검은 책들을 믿나? 랍비의 모든 것들은 파트너가 없기 때문에 내용이 비어간다. 너는 왜 아름다움만 봐야 하는지 아는가? 여자들은 추한 성격을 가지고 있기 때문에, 적어도 예뻐야 한다. 지금 너에게 가장 미소 짓고 모든 문장에 웃는 여자조차도 결국에는 너에게 소리를 지를 것이다. 그리고 무엇 때문에? 사소한 것들 때문에. 그리고 왜? 나는 대답한다: 와서 이 질문에 진지하게 대답해보라.

인간의 은폐

꿈들의 가르침들이 쌓여서 컴퓨터를 막는다는 꿈을 꾸었다. 컴퓨터가 그것들을 휴지통에 버릴 수 없기 때문이다. 매번 파일을 휴지통 쪽으로 끌려고 하다가 중간에 움찔한다. 아니면 이미 휴지통 입구에 서 있지만, 클릭을 놓고 떨어뜨릴 수가 없다. 그리고 결국 파일은 바탕화면으로 돌아오는데, 바탕화면은 이미 완전히 하얗다. 그리고 그는 안전한 은폐소가 있기를 바란다. 거기서 도망가지 않도록. 그리고 존엄성 있게 죽을 수 있도록. 그리고 그는 조만간 그렇게 될 것이라고 생각하고, 깨끗한 책상을 남기는 것이 낫다고 생각한다. 기회가 있을 때. 놓을 줄 알아야 한다. 그리고 내가 나갈 때마다 모든 이웃들이 "천재의 아버지"를 조롱하며 노래하기 시작한다: 나는 메시아의 도래를 믿는다. 하지만 그가 지나갈 때는 조용하다. 그들은 그를 두려워한다. 그리고 그들은 나에 대한 소문을 퍼뜨렸다. 그것뿐만 아니라 훌리아레츠 씨가 내 집에 숨어 있다고, 그리고 그는 절대로 나오지 않는다고. 그리고 나는 시스템의 경제적 중심부로 간다. 이웃들이 그 존재조차 의심하지 않는 방들로, 건물 깊숙이 - 검은 경제와 흰 경제의 연결점. 그리고 나는 들어가고, 그들은 누군지 보지 못한다. 맹인들, 늘어진 머리들, 목. 그들은 내 발걸음 소리를 듣지만, 구석에 있는 한 사람만이 나를 바라본다. 그리고 나는 그와 이야기하고, 그는 말한다: 나는 태어날 때부터 맹인이 아니었다. 그래서 나는 눈을 보며 이야기한다. 나는 이해한다. 눈의 정신적 중요성을, 비록 그것들이 비어 있고 검더라도. 그래서 내 머리가 똑바로 서 있다. 다른 사람들처럼이 아니라. 우리가 이야기할 때 나는 당신을 바라본다. 하지만 그는 내가 그의 눈을 보지 않는다는 것을 보지 못한다. 내 머리는 늘어져 있다.

지옥과의 연결

누군가가 나를 보고 있다는 꿈을 꾸었다. 그리고 나는 그가 나를 보고 있는지 확신하지 못한다. 아마도 그는 다른 누군가를 보고 있을지도 모르지만, 아니다, 그는 나를 보고 있다. 그리고 나는 내가 자리를 옮기면 내가 그가 보기를 원하지 않는 무언가가 있다는 것을 그가 알아차릴 것이기 때문에 어떻게 해야 할지 모른다. 그리고 나는 그가 악마에게 잡혀가기를 바라고 나는 돌아서고 그는 사라진다. 그리고 나는 놀라서 미안하다 미안하다 그럴 의도가 아니었다 분명 그에게는 아내와 아이들과 수염이 있을 것이다. 그를 죽이는 아내, 그를 죽이는 아이들, 왜 그가 나 때문에 죽어야 하는가? 그리고 나는 수염에서 머리카락 하나를 본다. 늘어져 있다. 계단에. 계단이 더 많이 있다. 그리고 머리카락은 건물 아래까지 계속된다. 이것은 분명 지옥까지 이어질 것이다. 그리고 내려갈수록 점점 더 뜨거워진다. 그리고 머리카락은 점점 더 탁해진다 - 검은 광섬유 케이블. 그리고 빛이 도달하는 데 수년, 시대가 걸린다. 세상에서 가장 느린 연결. 지옥에 오신 것을 환영합니다.

어둠의 왕국

아이들을 먹으려는 짐승이 있다는 꿈을 꾸었다. 새로운 짐승이. 특히 그 아이를. 그리고 아이는 이미 두려움으로 공이 되었다. 그리고 그는 놀이터로 가는 길에 유모차에서 구른다. 그리고 거기에 쓰여 있다: 아이들을 가지고 놀면 안 됩니다. 그리고 사탄이 와서 나에게 거래를 제안한다. 그리고 나는 고맙지만 사양한다고 말한다. 그리고 그는 아이가 아깝지 않냐고 말한다. 그리고 나는 얼마나 아까운지 당신은 모른다고 말한다. 그리고 잠시 그도 유감스러워하는 것 같다: 늙은 아드모르는 그만한 가치가 없다. 그리고 나는 묻는다: 정말? 그리고 그는 종이를 꺼내며 말한다: 이 필체를 알아보나?

유대인 존재의 비밀 - 테러리즘의 원칙과 일곱 가지 신성한 속성

1. 자비: 목표의 분산
훈련의 시작에서, 가능한 한 많은 돌파구적이고, 천상적이며, 한계 없고, 전투적이며 꿈같은 목표들을 추구하려 노력하라 - 하지만 서로 모순되는. 이후에는, 당신의 행동들도 분산시켜서, 그들이 서로 싸우게 하라 - 밤이 낮을 도살하는 동안, 정오는 졸며 꿈을 꾸고, 그러는 동안 안식일이 평일을 먹어치우는 등. 마지막으로, 가장 높은 단계에서는, 당신의 영혼을 분산시켜라: 당신의 정신 속 구름들이 상위 세계들의 날씨에 따라 독립적으로 행동하게 하라. 육체적인 조직 프레임워크나 책임을 받아들일 주소 없이. 인간은 할라하적 허구다. 뱀만이 여섯째 날에 창조되었다.

2. 힘: 간접적인 공격성
끊임없는 파괴자가 되어라, 특히 자신에 대해. 절대로 직접적으로 행동하지 말고, 가능한 한 간접적인 방식으로, 권위를 우회하면서, 오른쪽 왼쪽 위 아래 옆으로 - 그리고 안으로도. 당신에 대한 모든 직접적인 공격에서, 즉시 물러나라. 반면에, 예측할 수 없는 행동들로 상대방을 좌절시키도록 하라. 가급적이면 중요한 순간에, 당신의 모든 이익에 완전히 반대되는. 항상 한 발 앞서 있어라, 그리고 시스템이 당신을 따라잡으면, 두 발 뒤로 뛰어라. 기억하라 - 당신의 목표는 갈등을 영속화하고, 그것을 축하하고, 그것을 춤추는 것이다. 모든 것이 해결 직전처럼 보일 때 특히, 즉시 원을 그리며 돌아가 시작점으로 구르라. 구원은 환상이다. 미래는 혼돈이고, 현재는 공허이며, 과거는 - 혼돈과 공허다. 거기에 거룩함이 있다.

3. 아름다움: 노력의 분산과 적과의 협력
천 개의 관련 없고 반체제적인 방향으로 흩어지고 가지를 뻗어라. 하지만 모든 권위 앞에서 극도의 비겁함과 겁쟁이 같은 모습을 보여라. 협력하고 싶다는 진심 어린 선언과 도움과 영적 지도를 요청하면서. 대화 직후 당신과의 모든 합의를 어겨라. 심지어, 특히 - 그것이 당신에게 이롭다면. 항상 괴상한 아드모림과 관련 없는 먼 천사들에게 연락하는 것을 잊지 마라. 특별히 고위직이거나 특별히 하위직인 것이 좋다. 비서들을 상급 세라핌처럼 대하고 세라핌을 비서처럼 대하라. 불필요하게 아첨하라. 동정심을 불러일으키는 순진함을 보이면서 - 당신 앞의 랍비나 천사는 항상 당신이 자신보다 바보라고 생각하려 할 것이다. 그가 얼마나 멍청하든 상관없이. 수동-공격적인 검은 띠 수준에 도달하는 것을 목표로 삼아라. 비실용적인 카발라에 전문화하면서. 따라서 항상 아무도 전혀 상상하지 못하는 터무니없고 비밀스러운 메시아적 환상적 목표를 추구하라. 혹시라도 당신의 목표를 달성할까 봐. 만약 하느님 금지로 당신의 목표가 실현되면, 즉시 그 반대되는 것을 추구하라. 양면 대칭 방정식에 따라 (다른 쪽), 당신의 공언된 목표는 항상 당신의 진정한 목표와 반대여야 하기 때문이다. 그리고 그런데, 당신의 가장 중요한 이해관계를 부수적인 것처럼 다루고, 사소한 것들에 엄청난 노력을 투자하라. 가급적이면 바보 같은 것들에. 특별히 바보 같은 동물들에 대해 특별히 바보 같은 애정을 가지고, 그것들을 신과 인간보다 선호하라. 당신 영혼의 구원은 고양이로의 환생이다.

4. 영원: 비일관성
모든 접근법과 모든 행동 방향을 채택하고, 그것들이 결실을 맺기 시작하는 순간 포기하라. 모든 행동 방향을 가장 극단적이고 역설적인 면까지 가져가라. 거기서 당신은 실제로는 반대 방향으로 움직이고 있음을 발견하게 될 것이다. 원의 비밀 속에서. 전투에서의 진정한 우위, 영적 시스템이 당신에게 강요하려 하는 것은, 지적 우위다 - 당신의 머리 속으로 들어가 당신을 내부에서 조종하는 능력. 그것의 승리 가능성을 최종적으로 막기 위해, 당신은 머리를 잃어야 한다. 잠자면서 살아라, 그러면 당신의 모든 꿈을 실현할 수 있을 것이다. 당신의 감독관들이 당신을 따라 미치게 될 것이 보장되고, 랍비들은 그들의 제자를 뛰어넘을 것이며, 그들의 광기는 당신의 가장 광란적인 꿈들을 넘어설 것이다. 당신 앞의 상대가 더 사각형일수록 - 그를 미치게 만들기가 더 쉽고, 그의 마음이 물질성에서 벗어나게 만들기가 더 쉽다.

5. 영광: 단순하지 않음과 반미학
모든 상황을 해결 불가능한 얽힘으로 복잡하게 만들어라. 항상 더 많은 요소들, 이해관계들, 권위들, 인물들을 얽히게 하고, 시스템의 모든 부분들 사이에 부분적인 정보 전달과 분쟁을 조장하라. 당신의 문제에 대해 상상할 수 없는 복잡성을 만들어낼 때까지. 당신의 목표는 신성한 관료제에 일거리를 만들어내는 것이며, 당신들 사이의 공생관계는 놀라워야 한다. 항상 연결 사이로 겨냥하고, 의자들 사이로 떨어지고, 권위 다툼을 일으키고, 토라의 전쟁을, 그리고 가능한 한 많은 적들을 만들어내도록 하라. 가능한 모든 실수를 저질러라 - 실수하지 않는 사람은 아무것도 하지 않는다. 시스템의 다른 사람들에게 극단적으로 다른 방식으로 행동하라. 같은 사람이라고 믿지 못할 정도로. 특정 지시사항의 세부사항에 대해서는 지나치게 까다로운 엄격함을, 다른 것들에 대해서는 뻔뻔스럽고 무책임한 무시를 결합하라. 그리고 기억하라 - 당신은 결코 의도적으로 나쁜 일을 하지 않았다. 모든 것이 실수였다. 그것이 여기서 아름다운 점이다. 풀 수 없는 얽힘처럼 - 코헨의 모습. 수염에 연결된 땋은 머리처럼 - 코헨의 모습. 끝과 시작이 없는 매듭처럼 - 코헨의 모습.

6. 기초: 무한한 창의성
메시아의 당나귀처럼, 키스에는 물음으로, 물음에는 키스로 대응하라 - 그래서 당근과 채찍의 방법을 무력화하고, 심판의 속성을 교정하라. 가끔은 합리적인 것도 하라, 화면 보호기를 혼란스럽게 하기 위해. 원인과 결과 사이의 연결을 끊어라. 모든 속임수에는 한계가 없다. 반대로, 모든 한계에는 속임수가 있다. 모든 사건을 농담으로 대하고, 항상 사건의 진행에서 가장 우스꽝스러운 전환을 찾아라. 포인트를 주기 위해. 만약 당신이 사탄을 그의 영역에서 이겼다면, 그의 꼬리를 잡아당겨야 한다 - 그렇지 않으면 그가 이긴 것이다. 불필요하게 논쟁하라. 정신적 경직성을 가지고, 하지만 바보 같은 미소와 함께. 왜냐하면 미소 자체가 뒤틀린 논리이기 때문이다. 모든 질문에 지나치게 길게 대답하라. 가능한 한 많은 주제 이탈과 함께. 그리고 항상 명백한 것을 전례 없는 용기와 희생정신으로 말하라. 당신의 어떤 문장도 머리도 꼬리도 없어야 하고, 당신과의 모든 대화는 원을 그리며 진행되어야 한다. 끝에는 시작점으로 돌아오면서. 원이 많을수록, 그리고 그것들이 점점 더 커질수록 더 좋다. 연못에 던져진 돌처럼, 천 명의 현자도 그것을 꺼낼 수 없을 것이다. 당신의 다음 행동을 무작위로 선택하라. 그래서 자유 의지가 영혼의 깊이에서 올라오게 하라. 항상 시스템을 영혼으로 사랑하라 - 그리고 깊이 그것과 동일시하라. 하지만 그것의 어떤 행동과도 하지 말라. 당신들은 신성한 전차의 나사를 원했지만 - 바퀴에 막대기를 얻었다. 아무도 지키지 않는 세부사항들에 집착하라. 법의 이행의 의무성을 강조하면서, 판단력 없는 규율, 그리고 붉은 암소를. 외면을 찾고, 본질이 아닌. 당신에게 주어진 지시의 문구에 절대적으로 집착하는 것을 선호하라. 그것의 정신, 시인의 의도, 아리의 의도들, 그리고 특히 - 건전한 논리에 따라 행동하는 것보다. 이런 패턴에 따라 당신의 행동을 정당화할 수 있는 순간들을 즐겨라. 특히 당신이 모든 것을 망치는 데 성공했다면, 또는 적어도 구원을 지연시켰다면. 항상 당신의 대화 상대의 귀에서 나오는 연기를 찾아라 - 연기 없이는 불이 없다. 당신의 승리는 특정한 목표를 달성하는 데 있지 않다; 당신의 상관이 미치는 순간이 바로 당신의 승리다. 특히 그가 당신을 비난할 것이 아무것도 없을 때. 항상 서둘러 사과하라. 특히 필요 없을 때, 그리고 당신이 단지 그의 뜻을 행하려 노력하고 있다고 반복해서 약속하라. 당신의 제한된 능력과 이해의 정도에 따라, 물론. 당신을 통제하려 하는 모든 사람은 당신에게 의존적이고, 그가 더 강박적일수록, 그는 당신과 당신의 모든 변덕에 더 의존적이 된다. 히브리 노예를 사면 - 자신에게 주인을 산다. 항상 지나간 모든 시대를 그리워하라. 로마, 기독교, 근대, 홀로코스트... 그것이 당시에 얼마나 끔찍했든 상관없이. 그들을 좌절시키고, 혼란스럽게 하고, 조롱하고, 학대하고, 당신의 모든 좌절을 그들에게 쏟아부어라. 그들이 없다면 당신은 무엇을 하겠는가? 그리고 내세에서 - 당신의 찬양받는 삶의 시대를 그리워하는 것을 잊지 마라. 그리고 시스템에 대한 당신의 거대한 공헌, 메시아를 데려오는 것에 - 그리고 유대교에. 좋은 시절이었다.

7. 왕국: 솔로몬 왕의 법칙
만약 이 모든 것이 작동하지 않는다면, 결혼하라.

억압된 것의 귀환 - 의문 속에서

훌리아레츠가 방문하러 왔다는 꿈을 꾸었다. 그리고 모든 여자들이 창문에서 그를 키파 없이 보려고 쳐다본다. 대머리! 그리고 아드모르의 문은 그에게 닫혀 있고, 그는 두드린다: 나예요. 중요해요. 그리고 그는 모든 문들 사이를 돌아다니고, 밤에 나는 두드리는 소리를 듣는다. 그리고 그는 말한다: 내가 당신에게 무엇을 했는지 알아요. 그리고 마침내 나는 어둠 속에서 그에게 문을 연다. 아내는 자고 있고, 그는 의자에 앉는다 - 그리고 운다. 그리고 그는 나에게 말한다: 나는 위에서 온 메시지가 있어요. 당신은 내 말을 들어야 해요. 사탄이 아드모르를 만나고 싶어 해요. 그리고 조용해진다. 그리고 집의 어두운 방들에서 높이는 자와 굴리는 자가 나오고, 훌리아레츠 씨가 말한다: 누구, 당신들 여기서 뭐 하는 거예요? 그리고 그들은 그를 좌우에서 잡고 말한다: 이것이 모세가 이스라엘 자손 앞에 둔 토라이니라. 그리고 그들은 나에게 방에서 나가라고 하고, 보라, 화면 보호기가 들어와서, 그의 귀를 잡는다: 당신이 이것을 사탄에게 전달할 거예요, 아드모르로부터. 만약 세속적인 여성들이 그들의 남편들이 문화와 예술과 연구에 전념할 수 있도록 기꺼이 재정적 지원을 했다면 우리는 세계의 중심이 될 수 있었을 것이다. 남편이 더 뛰어난 학자일수록 그가 어떻게 생겼든 상관없이 더 가치 있게 여겨졌을 것이다. 우리는 성경으로 돌아갈 수는 없지만 적어도 홀로코스트 이전의 유럽으로 돌아갈 수는 있다. 우리의 의견으로는 - 그리고 당신은 누구를 의미하는지 알죠 - 이것이 이스라엘 국가의 목적이 되어야 한다. 그러면 아무도 홀로코스트 이전의 유럽으로 돌아갈 우리의 권리를 의심하지 않을 것이다. 이천 년 전의 조상들의 권리와는 달리. 군대도 여성들로만 구성되는 것이 적절하다. 학자들을 그것에 낭비하는 것은 아깝다. 여성들과 미사일들로만 구성된 군대, 그것이 되어야 한다. 필요한 것은 세속인들이 세속적인 내용을 가진 하레디 프레임워크를 채택하고, 하레디들이 하레디 내용을 가진 세속적 프레임워크를 채택하는 것이다. 그래서 당신들 쪽의 합의는 어디 있었나요? 그리고 이제 당신은 우리와 함께 온다. 그리고 그들은 그와 함께 나가고 불을 끈다. 그리고 나는 검은 방을 들여다본다.

불신의 시작

윤년이라는 꿈을 꾸었다. 그리고 모든 사람들이 아다르 2월 말이 되면 무엇을 낳을지 기다린다. 그리고 나는 말한다: 나는 그녀가 유산할 거라고 말한다. 그리고 의사가 말한다: 나는 당신이 기생충이라고 말한다. 그리고 나는 화면 보호기의 새로운 전쟁이 가져온 완화와, 수많은 패배들을 이용해서 말한다: 우리는 전쟁에서 질 것이다. 우리는 그들이 할 말을 들었어야 했다, 계약을 맺는 대신, 그것도 사탄과. 그리고 당번 요리사가 말한다: 나는 당신들에게 많이 말할 수 없지만, 나는 보호자가 옳다는 것을 안다. 그리고 중매쟁이가 말한다: 우리는 아버지가 누군지 모른다. 우리가 여기서 누구를 키우고 있는 거지? 그리고 바로 그때 화면 보호기가 들어와서 우리가 이야기하는 것을 잡는다. 그리고 그는 말한다: 조용히 하세요. 다른 부서의 사람들은 이야기하면 안 됩니다. 각자 자신의 영혼의 뿌리에 전념하세요. 우리는 이 혼합된 팀을 특정한 목적을 위해 모았습니다. 당신들은 그것을 만들 것이고, 왜 그것이 필요한지 묻지 않을 것입니다. 여기 자신의 부서로 돌아가고 싶은 사람이 있나요? 주방장님이 당신들과 할 일이 많다고 들었습니다, "주방"에서 할 일이 많죠. 그리고 모두가 침묵한다. 그리고 당신이 시작했으니, 그가 나를 잡는다, 당신은 나와 함께 온다. 내일 아침에 출두하세요. 당신이 그 학생을 알았다고 하더군요. 그리고 화장실에서 개구리 피가 나에게 말한다: 나는 그들의 이런 압박이 마음에 들지 않아. 그들은 뭔가를 숨기고 있어. 괜찮기를 바라. 그리고 나는 말한다: 고마워. 그리고 그는 말한다: 우리 모두 아드모르와 프로젝트를 위해 피를 토했지, 당신은 괜찮았어. 그리고 나는 말한다: 걱정하지 마, 우리는 다시 만날 거야. 그리고 나는 안식일에 집으로 나가는데, 보라 거리에서 보게 된다 - 그 개를. 머리에 테필린을 쓰고, 키파 없이, 안식일에, 하레디로 위장하려고 하면서, 자신의 변장이 완벽하다고 생각하고, 모든 사람들이 자신을 어떻게 쳐다보는지 보지 못한다. 그리고 나는 참지 못하고 뒤에서 그의 엉덩이를 걷어찬다. 그리고 돌아서서 군중 속으로 사라진다, 그는 나를 알아볼 수 없다. 하지만 나는 참을 수 없다, 나는 해야만 한다, 그리고 나는 다시 사람들 사이로 달려가서, 뒤에서 그를 걷어차고, 사라진다. 하지만 나는 다시 참지 못하고, 다시 한 번 나는 - 그리고 그가 내 다리를 잡는다. 그리고 끌기 시작한다, 검은 덩어리에서 밖으로, 그리고 나는 소리친다, 안 돼, 그가 나를 세속인들의 지옥으로 끌고 갈 거야, 저항하면서, 온 힘을 다해, 그리고 그는 끌어당기고, 끌어당기고, 그리고 보라 내가 보지 못하는 누군가가 나를 잡는다, 뒤에서, 나를 도와주면서, 나를 다시 검은색 속으로 밀어넣고, 나는 도망친다 - 하지만 신발이! 그에게 남았다. 그리고 이제부터 나는 빌린 시간으로 산다. 조만간, 맞는 크기로, 맞는 냄새로, 그것이 정확히 맞을 것을 알면서.

누가 누가 누가 누가

아다르가 시작되고, 결정의 시기가 다가온다는 꿈을 꾸었다. 그리고 아드모르는 거기 앉아서 최고의 집중력으로 책 속에 머리를 파묻고 있고, 나는 그가 계속 같은 페이지에 머물러 있는 것을 본다, 페이지를 넘길 수 없다, 왜냐하면 페이지를 넘기는 순간 그가 죽을 것이기 때문이다. 그리고 거기에 쓰여 있다: "정보 보안의 기본 논리가 3가지 있다: 분할, 정보의 분류, 그리고 사람의 분류. 이것은 학습의 3가지 방향과 일치한다(그리고 그것들에 정반대로 대립한다): 넓이로 - 많은 영역으로 확장, 길이로 - 특정 영역에서의 집중과 진보, 그리고 깊이로 - 오히려 어디로도 진보하지 않고, 하나의 것이나 문제에 오랫동안 몰두하면서, 머리를 반복해서 부딪친다. 그러면 발견은 새로운 것의 발견이 아니라, 오래된 것의 발견이다 - 오래된 것 속의 새로운 것. 이것이 알려지지 않은 것과 숨겨진 것의 차이다. 페르시아 왕은 확장하는 자이다, 모든 나라들, 세상의 모든 처녀들. 하만은 성공가이다, 진보하는 자. 에스더는 숨기는 자이다, 잔치를 청하여 또 다른 잔치를 청하고, 반복하고, 하루 더, 또 다른 두루마리. 그리고 반복이 왕으로 하여금 표면 아래 뭔가가 있다는 것을 깨닫게 한다 - 가면이 유혹한다. 하지만 숨겨진 네 번째 학습 방향도 있다. 모르드개. 연결을 발견하는 자, 비밀의 비밀. 이것이 네 번째 논리, 숨김의 논리이다. 여기에 이해할 것이 있다는 것을 이해하지 않는 것, 비밀 자체가 비밀이다. 그저 삼촌이 되는 것. 전혀 보호 없이 돌아다니는 것. 왜냐하면 숨길수록 오히려 드러나기 때문이다. 하레디 여성들은 벌거벗고 다닌다. 따라서 궁극적인 정보 시스템은 공동체에 내재된 것이다, 인구 속의 테러처럼, 두루마리 속의 하나님처럼. 정보전의 기본 논리가 3가지 있다: 수평적 - 병렬적 가능성들 사이의 교체(코드, 행동 방식, 일상의 파괴), 은폐 - 정보의 전달을 막는 장벽, 기만 - 정보에 가면을 씌우는 것(위장 이야기, 위장과 속임). 그리고 네 번째 논리: 답에서 속이는 것이 아니라, 아예 질문을 하지 않게 하는 것. 놀람 자체가 놀라움이 되도록, 마치 진정한 변장에서는 변장이 보이지 않는 것처럼. 그리고 이것은 고전적인 전쟁의 논리와 일치한다: 기동, 공격, 방어, 그리고 꿈꾸기(각 시대마다 꿈꾸기를 다르게 부른다, 왜냐하면 각 시대마다 꿈꾸기가 다르기 때문이다: 악마의 힘, 신들의 도움, 종교적 신념, 민족적 신화, 영웅심, 용기, 카리스마, 사기, 동기부여, 심리전, 커뮤니케이션, 설명, 의식, 사이버...). 또는 해석의 네 가지 논리: 문자적, 해석적, 암시적, 비밀적. 아는 것, 모르는 것, 모른다는 것을 아는 것, 모른다는 것을 모르는 것, 마치 꿈에서 당신이 "꿈속에" 있지 않은 것처럼. 그리고 반대편에서, 지식의 진정한 적은 무지가 아니라 - 알면서도 모르는 것이다. 넓이, 깊이, 또는 창의성 없는 성공. 우리는 여성의 영혼을 위한 투쟁에서 졌다. 처녀의 피상성과 무감각함이 그녀로 하여금 성공가 하만과 함께 가게 한다. 따라서 아말렉과의 전쟁은 네 번째 차원에서 이루어진다. 모르드개는 오직 진정으로 독창적인 변장을 통해서만 에스더를 다시 얻을 수 있다: 하만. 그리고 오직 변장이 진실되고, 당신이 진정으로 하만이 될 때만, 당신은 그를 안에서부터 모르드개로 바꿀 수 있다. 그리고 조심해야 한다. 만약 제자가 랍비로 변장한다면, 그는 자신이 제자라는 것을 잊을 수 있고, 하나님 금하시길 정말로 랍비가 될 수 있다. 그리고 이미 세상에 그런 일들이 있었다. 따라서 아말렉과의 전쟁은 기억을 통해서다 - 새로운 종류의 기억. 뱀이 아닌, 나흐숀. 다음 창조에서, 아담은 뱀으로 변장하여 벌거벗은 것보다 더 벌거벗을 것이고, 그렇게 하와를 유혹할 것이며, 그-리-고

프로젝트의 끝

수염 달린 아기가 태어났다는 꿈을 꾸었다 - 죽은 채로.

다음 장으로

삼부작