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La Dégénérescence de la Nation

Les Mariages chez les Animaux

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Dialogue Intérieur

J'ai rêvé que je rentrais à la maison et disais à ma femme que je voulais qu'elle soit l'homme et moi la femme. Et elle dit qu'elle veut que je sois la femme et elle l'homme. Et nous commençons à nous disputer et à nous quereller. Et l'enfant se met à pleurer qu'il sera les parents et nous les enfants. Et je lui dis : tu es exactement comme ta mère. Et tous les deux ne me parlent plus. Et j'essaie de leur dire : j'ai eu une promotion, je suis monté ! Et ma femme dit : ce n'est pas que tu es monté, tu es resté sur place, et les cieux et tous les systèmes sont descendus. Et le grand Rabbi [le précédent Admor], qui avait les deux pieds sur terre - est descendu sous terre. Et le fils me dit : nous avons appris au heder [école religieuse], c'est dans le monde entier. Dieu qui était autrefois au-dessus de la nature - à l'époque religieuse, et est devenu la nature - à l'époque laïque, maintenant il est descendu sous la nature - à l'époque future, l'époque ultra-orthodoxe. Et je crie taisez-vous vous n'êtes pas censés parler comme ça, qu'avez-vous fait quand j'étais au département du Rabbi. Et je me bouche les oreilles, et tous les deux disent : ce n'est pas nous, c'est le démon en nous. C'est toi.

La Foi de l'Unité

J'ai rêvé que j'étais chrétien musulman et je ne peux pas le dire à ma femme car ils me prendraient l'enfant. Et je pense que je suis le seul chrétien musulman au monde, et un jour je m'appuie contre une colonne à la yeshiva [école talmudique] et elle murmure : moi aussi je suis chrétien musulman. Et je sursaute : comment as-tu su que j'étais chrétien musulman ? Et je commence à découvrir de plus en plus de chrétiens musulmans partout, des tables chrétiennes musulmanes, des chats, des livres... Il s'avère qu'ils ont un temple, qui commence à La Mecque et va jusqu'au Vatican, et c'est justement parce qu'il est si grand et élevé qu'il est difficile à découvrir, et ce n'est que dans le futur que je comprendrai où était le Saint des Saints, ça pourrait même être chez toi. Et il s'avère qu'il y a plein de chrétiens musulmans secrets qui vivent comme des marranes [juifs convertis de force] en tant que juifs, et je commence déjà à les identifier dans la rue, beaucoup de filles, je leur fais un clin d'œil et elles s'enfuient, et alors je sais qu'elles en sont. La ville en est pleine, et on entend tout le temps le muezzin et les cloches ensemble, dans des harmonies qui ne sont pas de ce monde. Et même dans notre synagogue, parmi nos voisins, et les voisines, et je commence à penser que même ma femme, toutes ces années, elle l'a caché, elle pensait qu'elle était la seule chrétienne musulmane au monde. Et je sens comme nous nous rapprochons, elle aussi, elle aussi me soupçonne d'être chrétien musulman, ses lèvres sont rondes comme un croissant, et elle les pince pour un baiser comme une croix, car elle meurt d'envie de me le dire et ne sait pas comment, comment ouvrir la bouche - alors elle la garde fermée pour ne pas être tentée. Et je l'emmène pour une soirée romantique où je lui dirai, nous sommes seuls sur le bateau, et je lui montre la lune à travers un viseur de fusil qui a une croix, et elle sourit et lèche de sa langue courbée en croissant ses lèvres et révèle des sillons croisés entre ses dents, et j'imagine seulement comment ma bouche regardera profondément dans sa bouche, dans un baiser, et elle dans mon plus profond intérieur, dans la profondeur du noir, et personne de l'extérieur ne verra ce qui se passe là entre nous à l'intérieur. Et je lui dis que je suis chrétien musulman, et on me prend l'enfant.

Les Balances Supérieures

J'ai rêvé que je voulais que le Nom soit seulement à moi. Et je sors détruire la religion pour que le Nom soit seulement à moi. Et j'ouvre un Dieu concurrent, tout est moins cher, des imitations d'anges, et on dit que même Dieu lui-même y achète. Et les justes de ce Dieu servent le Nom même au paradis, 24 heures sur 24, même en rêve, et tout au salaire minimum - la récompense d'une mitzvah est une mitzvah [précepte religieux]. Et chez le Dieu économe, un mari qui a trompé sa femme revient en réincarnation en tant que femme dont le mari la trompe. Et puisque les cieux sont hors du temps, et pour des raisons d'économie, ils m'ont ramené en tant que ma femme. Et je suis en fait marié à moi-même. Mais je n'ai jamais trompé ma femme ! Et je comprends que pour des raisons d'économie, ils ont déjà pris soin à l'avance de me marier avec moi-même, que même si je ne pèche pas, et inversement, toute peine que je cause à ma femme, je souffre automatiquement en tant que ma femme, et inversement. Et j'essaie de lui parler, peut-être qu'elle comprend quand même, peut-être qu'elle était une fois dans le monde noir, qui sait ce qui me serait arrivé si j'étais né femme, quels complexes de chaussettes. Mais rien du tout. Jusqu'à ce qu'un jour je la rencontre par hasard - dans le monde noir. Et elle ne me reconnaît pas, fait semblant. Et je lui arrache le visage, et soudain tout le monde voit blanc. Et ils l'attrapent, et l'emmènent. C'est-à-dire qu'ils m'attrapent, dans ma prochaine vie, en tant que femme, et ils m'emmènent. Et je réalise soudain que je n'y avais pas pensé, je n'avais pas du tout pensé, que même chaque bonne chose, que tout amour que j'aurais déversé sur elle - - et je lui donne un baiser d'adieu, à cette malheureuse femme du futur, qui est moi.

La Curiosité a Tué le Cercle

J'ai rêvé que ma femme dit : tu sais ce qu'on dit de toi ? Tu es une honte pour la famille. Que vais-je dire à mes amies ? Comme ma mère disait : un homme est un chien, et peu importe combien vous l'aimerez - il restera un chien. Et elle décide de devenir une chatte, et fait un régime. Et soudain il y a une fille à côté de moi dans le lit, encore assez jeune, pas encore morte. Et je pense qu'est-ce que c'est que cette chose ? Quel rapport avec le chien, que veut-elle qu'il se passe entre nous ? Et elle me dit : rien que de te voir j'ai la nausée, fais tout de suite un régime selon la méthode, un si grand tsadik [homme pieux], une souris de la taille d'un éléphant. Tu comprends quelle mutation pourrait naître de nous ? Et puis tu demanderas encore si elle est casher et chercheras des signes. Alors j'achète un cochon pour qu'il mange ma nourriture. Je m'assieds à table le shabbat et il est sous la table et mange tout. Et je vais dormir et je le vois dormir à ma place dans le lit avec ma femme, et elle l'enlace, chair blanche, comme il est rose à l'extérieur et blanc à l'intérieur, et toi tu es rose à l'extérieur et noir à l'intérieur. En toi il y a l'obscurité, et en lui il y a la lumière. Et j'attrape le cochon par la laisse tu crois qu'elle te veut ? Elle veut manger viens fuyons. Et le cochon roule derrière moi et il demande comment ça se fait que tu sois devenu noir à l'intérieur toi aussi tu as commencé comme moi, chair lisse comme une page blanche ? Alors comment ça se fait que tu te sois rempli de tant de signes, je veux jeter un coup d'œil à l'intérieur, je n'ai jamais vu de chair noire. Et il commence à me faire des yeux dans toutes sortes de poses, dévoile ici, dévoile là, tu sais que j'étais dans l'armée ? Tu sais que j'ai eu un amour ? Tu sais quel est le secret de l'enfant ? Et je lui dis que je ne suis pas prêt à le manger, même pas à vomir.
\- Même pas du saut à l'élastique pour une seconde ?
Et il dit : je trouverai un autre chemin vers ton intérieur. Et je lui révèle : le projet noir est un puits sans fond. Le nouveau Rabbi actuel essaie de mettre la main le plus profondément possible et d'atteindre le fond du puits, et de toucher le noir. Mais le Rabbi précédent était sage - il savait qu'il n'y a pas de bas, pas de fond, pas de fin au noir. C'est pourquoi on n'entre pas dans le trou dès le départ.

L'Avenir du Judaïsme Noir

J'ai rêvé que je tue ma femme, la désire par erreur, par inadvertance. Et je fuis le vengeur du sang dans le monde entier, vers la ville refuge la plus lointaine - vers une communauté juive dans l'espace. Car la rédemption concerne le sang versé sur la terre. Et les Juifs savent déjà qu'il ne faut pas mettre tous les œufs dans une même sphère, avec tout le sang juif versé comme de l'eau. Et cette étoile tourne l-e-n-t-e-m-e-n-t, et on prie shaharit [prière du matin] une fois comme dans nos sept semaines, et le shabbat n'arrive qu'une fois par an et dure presque deux mois, et les gens ne célèbrent qu'un seul Nouvel An dans toute leur vie, et une seule Pâque, etc., et une fois tous les sept générations il y a une génération de shemita [année sabbatique], où on ne cultive pas et n'arrose pas la terre, et presque tout le monde meurt.

Et à cette époque toute la Terre se dessèche, et il n'y a pas de mikveh [bain rituel], car il n'y a pas de pluie, et les Juifs s'éteignent. Et même quand on leur apporte un mince tuyau, qui fera couler de l'eau de l'espace vers les cieux, ils disent que ce sont des ustensiles, de l'eau puisée. Et les femmes voyagent vers des étoiles lointaines pour s'immerger, mais ne réussissent pas à revenir. Car les distances sont astronomiques entre femmes et hommes. Et toute la vie est lente et limitée à la vitesse de la lumière, car l'espace est déjà un exil d'un autre type, beaucoup plus profond et sombre. Non seulement l'exil de la Shekhina [présence divine], mais la disparition. Car si la brisure des vases de la destruction a conduit à l'exil hors de la terre, après la Shoah a commencé progressivement l'exil hors du système solaire. Les étincelles se sont dispersées dans l'obscurité infinie, et continuent seulement à s'éloigner et s'éloigner à la vitesse de la lumière - dans l'espace vide noir.

Mais tout le monde pense encore que les meilleures filles et garçons se trouvent sur Terre, les meilleurs séminaires et yeshivot, les meilleurs mariages arrangés. C'est là après tout qu'a commencé le judaïsme, la source de la source. Le dernier lien avec la culture ancienne, même quand le futur en est déjà éloigné d'années-lumière. Et le fils qui a grandi se réveille la nuit, et entre dans notre lit, car voilà ma femme est à côté de moi dans l'espace, et rien n'a changé. C'était juste une erreur. Une faute. Et le fils pleure, il pense que sa fiancée lui a envoyé un mail le shabbat depuis la Terre, car comment la lumière a-t-elle pu arriver dans l'obscurité, et il attend simplement et elle est en fait déjà laïque depuis longtemps et ne lui a pas dit.

Et il demande : regarde l'heure du mail d'il y a des années, selon le calcul astronomique, n'est-ce pas une heure où il y a shabbat sur Terre ? Et que vais-je dire au fils sur la fille. Et il demande s'il y a un moyen que j'entre dans son mail. Mais il ne me permet pas d'entrer dans son mail. Tu n'es qu'un enfant, qu'y a-t-il là-bas. Un mail ? Vous ne vous êtes pas vus depuis des années. Pourquoi l'attends-tu encore ? Elle t'a fui depuis longtemps non seulement vers un autre continent, non seulement vers une autre étoile, mais vers un autre monde. Quelle est même la signification d'être laïc dans l'espace ? Passe encore, quand nous étions sur Terre et que Dieu était dans les cieux c'était encore relativement proche, on pouvait encore l'entendre (à peine), et il y avait encore une chance, comparé à Dieu dans l'espace. Et c'est justement pour cela qu'il est devenu plus noir et plus ultra-orthodoxe que jamais. Car si autrefois il se cachait profondément dans la matière, et qu'il y avait encore une chance de rédemption dans le monde, maintenant il se cache déjà dans le vide absolu. Et qui sait si la fille a envoyé le mail par erreur, par inadvertance, sans aucune intention de blesser, et lui a brisé le cœur. Mais elle lui a envoyé le mail il y a des années déjà, et il vient seulement d'arriver, alors quel est même l'intérêt de pleurer.

Car même quand l'amour meurt, c'est limité à la vitesse de la lumière. Et selon la théorie de la relativité, des années peuvent passer avant que la mort d'un amour sur Terre n'atteigne l'espace, et pendant tout ce temps l'amour dans l'espace est encore vivant. Car toute l'idée des années-lumière c'est que dans l'obscurité vraiment lointaine - les années deviennent des distances, des années d'obscurité. Et moi-même je ne crois déjà plus à quel point je me suis éloigné du Rabbi dans le rêve. À quelle distance peut te porter la vitesse de l'obscurité, car je suis déjà à des années d'obscurité de qui j'étais, autrefois, sur Terre, avec un Rabbi et un âne et un livre noir, et une femme et une table de shabbat, et la liberté appellera le fils, avec une fille, et des eaux vives et de longs mails, qui s'en souvient. Et ma femme est tout le temps triste, et ne veut pas dire pourquoi. Et je demande qu'est-ce que je t'ai fait ? Et elle dit seulement : tu ne m'aimes pas. Peut-être qu'autrefois tu m'aimais, je ne sais pas. Et ce n'est pas clair si tu as jamais aimé. Et je demande mais qu'est-ce que je t'ai fait ? Et elle dit seulement : tu n'as rien fait. Et une nuit, après de nombreuses années, ma femme ouvre son cœur devant moi, et je vois dedans un couteau.

Nouvelle Doctrine Secrète

J'ai rêvé que ma femme est l'homme et moi la femme, et je dis bon peut-être maintenant nous serons plus heureux. Conduis toi, en talons noirs. Et je prépare un sandwich à mon mari et l'envoie à la yeshiva, et je le suis des yeux et vois qu'elle tourne soudain dans la direction opposée. Quoi ? Il ne va pas à la yeshiva ! Ça lui ressemble bien maintenant de tout détruire. Et je cours après elle, elle est complètement perdue, elle va encore vers les gens de l'ancien Rabbi ? Où a-t-elle disparu. Nous avons besoin d'une doctrine secrète dans laquelle s'engageront les femmes - et elles seront encore plus noires que les hommes.

Que s'est-il passé, que doit-il se passer, que doit-il déjà se passer ?

J'ai rêvé que ma femme retombe amoureuse de moi. Chaleureuse, gâteuse, s'occupant de moi comme un enfant, vraiment un enfant. Et je ne comprends pas je ne me retiens pas de jour en jour je comprends de moins en moins ce qui se passe et finalement je lui demande : que s'est-il passé ? Et soudain elle est colère me déteste me déteste me fait la vie impossible simplement me tue, jour après jour. Et je ne comprends pas ce qui s'est passé qu'ai-je donc demandé. Et je pense voilà j'ai une solution je vais demander encore une fois ce qui s'est passé, tout va se renverser et je ne demanderai plus jamais ce qui s'est passé. Mais maintenant elle répond.

Le Sacrifice de Sarah

J'ai rêvé que Dieu me dit de tromper ma femme, ta femme que tu as aimée avec la femme que je te montrerai. Et je pense, c'est sûrement comme le sacrifice d'Isaac, ils veulent me faire comme avec l'enfant - avec la femme, sauf que j'ai déjà lu la fin. Se moque de l'histoire, fait un clin d'œil à l'âne. Mais aucun ange ne me sauve. Et elle est attachée nue sur l'autel, et je la supplie : voilà prends le bélier à ma place. Je ne peux pas, je m'enfuis à la maison, ne résiste pas à l'épreuve. Et Dieu ne me parle plus. Et Satan me devance pour arriver à la maison avant moi, et raconte à ma femme l'épreuve, mais pas en résumé onirique mais comme un roman, avec une longueur excessive. Et il n'a pas le temps de finir de raconter le chapitre, de la longueur d'un livre, une vie entière, tout ce qui s'est passé - et elle est déjà décédée.

La Blessure

J'ai rêvé que ma belle-sœur, la sœur de ma femme, est sa jumelle identique. Et chacune d'elles se plaint de son mari. Et un jour elles disent : tu veux échanger ? On va voir toi une nuit avec lui. Et le lendemain ma femme ne veut pas échanger en retour, fait chanter sa sœur - je vais lui dire. Et ainsi continue le terrible secret. Jusqu'à ce que la deuxième ne veuille pas non plus échanger en retour. Et un jour elles se rencontrent et toutes les deux se plaignent : tu veux échanger ? Personne ne saura. Et à la fin même elles ne se souviennent plus qui est qui, et c'est déjà devenu permis. Et un jour je remarque que ma femme a une blessure qui guérit et s'ouvre, s'ouvre et guérit.

L'Avenir du Sexe

J'ai rêvé qu'on invente une femme-ordinateur et mon ami me propose pourquoi tu n'en prendrais pas une, ce n'est même pas contraire à la Halakha. Et je vais en acheter une avec la certification du Badatz [tribunal rabbinique] dans un parcours spécial pour les ultra-orthodoxes. J'ouvre l'emballage sur lequel est écrit en grand "Sans crainte de l'interdit de Rabbenou Guershom" [interdiction de la polygamie]. Et ma femme essaie tout le temps de court-circuiter la deuxième, verse sur elle du thé, du café, essaie de la confondre, lui donne des tâches de calcul difficiles qui lui consomment toute la mémoire, la torture. Une femme ne me suffit pas, maintenant il faut aussi que l'ordinateur soit une femme ? Mais on me dit déjà qu'elle est enceinte, elle a un indicateur qui dit de quel mois elle est. Il n'y a qu'une chose que je ne comprends pas. Et je regarde ma femme. Et ma femme me regarde.

Les Préparatifs pour le Jour du Jugement

J'ai rêvé que je vois le disciple disparu du Rabbi mort dans le rêve, et je pense : peut-être est-ce un signe d'en haut. Et on me dit : non, c'est un signe d'en bas. Et je ne comprends pas - un signe d'en bas, j'essaie de regarder, en dessous de quoi. Et je fouille dans les livres anciens pendant de nombreux jours, et je comprends que comme il y a dans l'espace non seulement l'avant et l'arrière, mais aussi le haut - le paradis - et le bas - l'enfer, ainsi il y a aussi dans le temps, pas seulement l'avant et l'arrière, mais aussi le haut et le bas. Et il y a un certain temps sous ce temps, et un temps au-dessus, et il y a une certaine entrée vers l'enfer et le paradis du temps, une sorte de connexion imparfaite entre la fin et le début de l'année, par laquelle on peut entrer dans le 13ème mois, Eloul II. Et ces jours de la veille de Rosh Hashana, les jours avant la création de l'homme le 1er Tishri, mais après la création du monde, le 25 Eloul - ce sont les jours des Selihot [prières de pardon]. Et je rencontre là dans le sous-temps, dans le mois qui n'a jamais été et ne sera jamais, S., car c'est ce qui aurait pu être. Et je ne sais déjà plus si c'est le lieu de la miséricorde et du pardon, ou des préparatifs pour le Jour du Jugement. Et je cours cours me dépêche dans ce paradis du temps, pour ne pas rater cette fois comme alors, mais comme toujours je rêve et ne regarde pas comme il faut et je tombe là dans une fissure. Et dans le temps - il n'y a rien qui t'arrêtera dans le temps jusqu'en bas, et maintenant on va voir ce que je mérite vraiment, après ne pas m'être arrêté à temps, ou ne pas être arrivé à temps, ou avoir devancé ce qui devait venir plus tard, ou avoir retardé ce qui devait venir plus tôt, car il n'y a pas d'avant ou d'après dans la Torah, et certainement pas dans le rêve - mais dans la vie il y en a. Et voilà que j'entre dans le département inférieur de l'enfer du temps, car j'étais apparemment un grand pécheur dans le temps, et j'essaie de jeter un coup d'œil par la fente de la porte dans la pièce, où se passent sûrement des choses terriblement interdites, qui sait quelles relations interdites, et voilà que je vois là - ma femme. Et nous avons tous les deux peur que l'autre demande ce que l'autre fait ici, alors nous commençons à nous disputer sur le bus. Depuis que nous sommes mariés toutes ces années nous n'avons jamais raté un bus. C'est toujours à cause d'elle que nous sommes arrivés sans fin de temps avant. Passe encore si nous en avions raté un, mais pas un ? Quelque chose ne va pas !

Le Cercle de la Virginité

J'ai rêvé que le rabbin vient chez moi et je lui dis que fais-tu et il me dit tu devrais avoir honte. Et il cherche dans mes armoires et je dis que cherches-tu et il me dit tu devrais avoir honte. Et soudain il sort un ange empaillé de l'armoire et je ne savais même pas ! Ma femme l'a caché, je n'utilise pas cette chose, je ne sais même pas à quoi sert cette chose. C'est quelque chose comme les femmes ultra-orthodoxes. Il n'y a pas de telles choses que les femmes ultra-orthodoxes. On peut peut-être déduire leur existence de publications étrangères, sur le fils secret né au précédent Rabbi - et caché. Leur rôle est de servir les érudits en Torah, de procréer et peut-être quelques autres buts dont il vaut mieux ne pas parler. Il est interdit d'en parler. Quand tu arriveras à ton département dans l'organisation du Rabbi on te dira déjà tout ce qu'il faut savoir sur elles, et même alors seulement au stade avancé de l'entraînement. Et celui qui comprend comprendra - et l'ennemi écoute.
C'est mon partenaire d'étude, le jeune Sang de Grenouille, qui dit - et le rabbin passe et nous nous cachons immédiatement sous la Guemara. Et je fais semblant de lire la réponse dans le sujet du livre et je dis sur l'air de l'étude : ce qui m'intéresse moins c'est s'il y a ou non des ultra-orthodoxes, mais ce qu'il y a en elles, ce qu'on cache. Quelle doctrine secrète qui n'est même pas dans les livres, comme celle du Rabbi, comme celle qu'il y a à l'intérieur de l'homme - noir.
\- S'il n'y a pas dans les livres c'est sûrement quelque chose de pas intéressant comme ça, comme qu'il faut tuer encore un Arabe, ou qu'il faut tuer des Arabes, ou que "la culture occidentale" c'est à mourir plutôt que transgresser. C'est toujours quelque chose comme ça.
\- On parie ?
\- La saison des mariages arrive bientôt. Allons vérifier.

L'Algorithme des Mariages

J'ai rêvé qu'au lieu de chercher une femme je cherche un marieur. Et je cherche un expert en marieurs qui me trouvera le marieur qui me convient. Et je cherche un expert en experts qui me trouvera l'expert en marieurs, etc. Et une nuit arrive l'expert et dit : le problème aujourd'hui dans les mariages c'est qu'on ne peut pas chercher les gens, mais seulement par nom. C'est le problème. Il y a le réseau des utilisateurs, qui est le réseau féminin, et le réseau des sites, qui est le réseau masculin, et les deux ont des mappings (visages) appelés recherche de personnes et recherche de sites, mais le réseau des connexions entre les réseaux est dans l'obscurité, c'est un secret, il n'a pas de visage. Et c'est la vie privée, qu'on ne connaît pas les liens entre les utilisateurs et les sites, ce qui les intéresse. Et donc seulement si tu le mappes tu pourras vraiment chercher ce qui t'intéresse - les liens entre le réseau féminin et masculin, qui sont l'union des réseaux, car l'union - est toujours dans le secret. L'union de deux visages est un baiser, et l'union entre deux réseaux est une interface. Et avec elle tu pourras trouver des utilisateurs par sites et des sites par utilisateurs, et il y aura un vrai moteur de recherche pour les gens, c'est-à-dire pour les hommes et les femmes, pas selon le nom et l'apparence mais selon l'essence et le contenu et ce qui les intéresse et l'intériorité, c'est-à-dire ce qui relie vraiment les hommes et les femmes. Et nous pourrons chercher la personne qui nous convient exactement, et nous ne comprendrons pas comment nous nous sommes à peu près débrouillés avec à peu près, à peu près à peu près, dans l'obscurité du Moyen Âge, quand le réseau était séparé, et les gens n'avaient pas encore de valeur, selon la hauteur dans les résultats. Et comme ça tu pourras trouver l'expert marieur que tu cherches.

Premier Baiser

J'ai rêvé que je me réincarne dans un Juif, dont la racine de l'âme est le commandement de la mezouza. Et il veut tout le temps qu'on l'embrasse, en a terriblement envie, même la salive des vieux, et se tient dans toutes sortes de coins et se colle aux passages et ne comprend pas pourquoi on ne l'embrasse pas, et on se fâche seulement qu'il bloque le chemin. Et voilà que soudain s'approche une très belle jeune fille, et il prend déjà la pose caractéristique, penché sur le côté et attend, une pensée lui traverse l'esprit s'il doit se suspendre, elle s'approche, ses lèvres s'approchent, et on voit qu'elle est terriblement pieuse, elle va sûrement embrasser la mezouza, et elle demande : peux-tu s'il te plaît te pousser ? Je veux embrasser la mezouza.

Et Il Se Confessera sur la Tête du Bouc

J'ai rêvé qu'on me choisit comme bouc émissaire de Yom Kippour, le shtreimel noir de la famille. Et le prêtre m'attache à la tête un fil rouge, d'une longueur infinie, et on peut me suivre partout. Et le fil est déjà tellement emmêlé dans tous les endroits où je suis allé, qu'il n'y a plus moyen de le défaire. Et ça ne m'aide pas de cacher les cornes sous le shtreimel, et je cours dans toutes les ruelles comme un enfant, et je m'approche déjà du gouffre, car ma maison c'est le gouffre, et donc le gouffre a une porte. Et la voilà, justement là. Et elle demande : aurais-tu changé quelque chose dans le passé ? Aurais-tu fait quelque chose différemment ?
\- Je comprends ce que tu veux dire.
Qu'est-ce que je veux dire ? Elle me regarde avec des yeux tremblants. Et moi aussi je tremble, et je dis : il y a des choses qu'il ne faut pas dire. Au diable.

S

J'ai rêvé que je te raconte qu'on a failli se marier. Et tu t'effraies quoi tu es marié je suis mariée. Et je dis ne t'inquiète pas je veux juste que tu saches comment les choses marchent. Tu te souviens, cette nuit-là, quand tu étais malade et j'ai insisté pour qu'on se voie, et tu as dit non, et j'ai demandé pour cinq minutes, et tu as dit non, j'ai supplié pour une demi-minute, et tu as crié non ! Et j'ai dit s'il te plaît et tu as crié mon nom ! Et j'ai abandonné. Cette nuit-là j'avais l'intention de te demander en mariage, et après c'était déjà trop tard. Et tu pleures pourquoi pourquoi tu me racontes ça maintenant. Et je dis que c'est important de savoir. Comment les choses se déroulent. Peut-être dans la prochaine vie.

La Souffrance des Animaux

J'ai rêvé que je suis célibataire et on me dit cette femme tu vas l'épouser. Et je dis quoi ? Et on me dit ce soir tu vas la rencontrer. Et je me douche m'habille bien rien de tel qu'une première impression, mais en fait je vais de toute façon l'épouser alors je m'habille négligé et en sueur. Et voilà qu'elle vient me voit et dit : merde ! Et je dis c'est quoi ce mot tu es laïque ? Et elle dit : bon peut-être qu'on peut lui parler, peut-être que c'est une personne charmante, mais tu sais que tu te mens à toi-même, et commence à pleurer. Et je lui demande : tu sais que toi aussi tu ressembles beaucoup à ma femme moi aussi je voulais quelqu'un d'autre. Et je regarde le restaurant et je dis : on a déjà tout gâché on ne peut pas recommencer depuis le début. Et elle dit réponds-moi s'il te plaît à une chose réponds-moi vraiment, pas plus. Et je me penche vers elle, m'adoucis : quoi ? -réponds-moi, es-tu une personne charmante ? Et je la regarde et souris : non. Elle éclate de rire tu es une personne charmante, je savais que tu étais une personne drôle et charmante, et je me fâche contre elle : non ! Et elle se roule par terre : tu es tellement drôle je savais que tu étais une personne charmante. Et je pleure : non !! Et elle prend la laisse et me tire à la maison, et je m'arrête à chaque instant et supplie : je veux faire pipi s'il te plaît donne-moi de l'intimité, et elle dit nous sommes mari et femme, animal et femme, tu feras pipi à la maison. Et je lui demande : tu es sûre que à la maison ? Et je demande encore : tu es sûre que tu ne veux pas me connaître ? Et elle dit : sûre. Je ne veux pas te connaître. Je veux juste t'épouser. Je t'ai déjà préparé une niche. Et je lui dis : je pense que toute notre rencontre est ratée, peut-être qu'on recommence depuis le début ? Je serai célibataire et on me dira cette femme tu vas l'épouser. Et je dis quoi ?

Un Cas Nocturne

J'ai rêvé qu'il y a la guerre de Gog et Magog à la maison. On ne parle pas avec une célibataire de relation, on ne mentionne pas de corde à la maison, de pendu. Comment oses-tu parler avec mon amie ? Je voulais juste lui proposer. Et l'enfant me regarde, des larmes de lait. Il ne se mariera jamais. Et soudain je crie au milieu : tout est de ma faute. Et tout le monde autour regarde, et je me tais. Et c'est tellement tellement gênant. Je sais que pour elle aussi. Et je pénètre la nuit dans le livre des ténèbres, et il y a là un chapitre secret : pourquoi le Messie ne s'est pas marié ? Et j'essaie de deviner vite quel est le mot de passe, mais le gardien se réveille déjà : romantique ! On aime les rêveries, et on a peur des rêves nocturnes. Il rit, et soudain me tombe dessus la peur que ma femme regarde dans mon ordinateur, qu'elle fait seulement semblant de dormir. Et elle entre dans mes rêves. Toutes les nuits. Et le gardien dit : pas le temps, le noir est attiré par la lumière de l'écran, pour le couvrir de lettres noires. Écrire comme une perceuse. Et je viens écraser un moustique sur l'écran, et je le casse. Du sang sur du noir. Et l'écran s'éteint. Et je vois soudain mon image se refléter dans l'écran, dans le miroir noir. Et Satan à gauche est couché à côté de ma femme, et ses yeux sont ouverts comme un mort qui fixe l'écran. Et il essaie de signer un contrat avec moi. En échange de la transformation de mes rêves en réalité. Car il y a une interdiction sévère de réaliser les rêves. Dans la doctrine nocturne noire la réalisation d'un rêve c'est de l'idolâtrie, comme faire une statue - à l'esprit. Et Satan dit : bonne affaire. Un rêve c'est un soixantième de prophétie. Le sommeil c'est un soixantième de mort.

Jusqu'au Jour de sa Mort

J'ai rêvé que je suis à l'époque du Temple, et il y a des pilules pour supprimer l'instinct d'idolâtrie, et on les distribue à ceux qui sont pris avec une statue. Et une nuit je me réveille avec une statue dans le lit, et je la couvre immédiatement pour qu'on ne m'en distribue pas, et ma femme me demande qu'est-ce que tu as là, elle jette un coup d'œil dans la chambre par la fenêtre et je ne comprends pas ce qu'elle fait là, quoi, j'ai épousé une girafe ? Et je lui dis c'est l'ordinateur. Et elle demande pourquoi il est si rond comme ça, je n'ai jamais vu d'ordinateur rond. Et je dis que c'est parce qu'il roule à la maison d'étude. Et elle demande pourquoi il a de si grandes oreilles, et je dis pour entendre le son du shofar. Et elle me regarde, et je dis il peut même entendre ce qui reste de la sonnerie de l'année dernière, il a des capteurs spéciaux pour détecter le shofar du Messie deux semaines à l'avance, comme ça on pourra investir en bourse et profiter des hausses à la venue du Messie ! Et elle demande pourquoi il a de si grands yeux ? Et je dis ben, pour contempler notre Messie juste. Et elle demande mais pourquoi son nez est si long ? Et je me fâche et la pousse en bas et crie pour le fourrer dans des affaires qui ne le regardent pas. Et elle crie et je vois oh mon dieu elle était sur une échelle, et je commence à courir dans les escaliers pour la sauver, mais à chaque marche m'arrête un autre voisin pour les impôts du comité d'immeuble, pour le tuyau dans le jardin, l'aumône pour la veuve, etc. etc. Et je n'arrive pas en bas.

Mariage dans l'Armoire

J'ai rêvé que ma femme est une charogne. Et je ne sais pas où la cacher la puanteur. Des vautours tournent au-dessus de la maison, les gens s'interrogent, mais enfin il y a du calme à l'intérieur, et ils disent : la paix du foyer. Et je comprends que ce n'est pas correct de ne pas l'enterrer dans une tombe juive, et je lui fais des funérailles de la cuisine au salon à la chambre à la cuisine au salon jusqu'à ce que j'en aie assez. Et je creuse dans les dalles, et viens la plier dedans, et je me souviens que je n'ai pas fait d'éloge funèbre. Et je ne sais pas quoi dire. Et les voisins frappent déjà à la porte et je pense encore comment est-ce possible que je ne sache pas quoi dire il doit bien y avoir quelque chose. Et ils partent et je sais déjà qu'ils reviendront, avec des renforts, et je n'aurai rien à dire. Et j'ouvre la bouche de ma femme - et vois dedans un trou.

L'Éternité

J'ai rêvé que ma femme se suicide. Et comme elle l'a toujours dit, c'est écrit sur sa tombe : Je te l'avais dit. Et c'est écrit sur ma tombe : Tu as raison.

Au chapitre suivant

La trilogie

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La Dégénérescence de la Nation

Les Mariages chez les Animaux

Par:

(Source)

Dialogue Intérieur

J'ai rêvé que je rentrais à la maison et disais à ma femme que je voulais qu'elle soit l'homme et moi la femme. Et elle dit qu'elle veut que je sois la femme et elle l'homme. Et nous commençons à nous disputer et à nous quereller. Et l'enfant se met à pleurer qu'il sera les parents et nous les enfants. Et je lui dis : tu es exactement comme ta mère. Et tous les deux ne me parlent plus. Et j'essaie de leur dire : j'ai eu une promotion, je suis monté ! Et ma femme dit : ce n'est pas que tu es monté, tu es resté sur place, et les cieux et tous les systèmes sont descendus. Et le grand Rabbi [le précédent Admor], qui avait les deux pieds sur terre - est descendu sous terre. Et le fils me dit : nous avons appris au heder [école religieuse], c'est dans le monde entier. Dieu qui était autrefois au-dessus de la nature - à l'époque religieuse, et est devenu la nature - à l'époque laïque, maintenant il est descendu sous la nature - à l'époque future, l'époque ultra-orthodoxe. Et je crie taisez-vous vous n'êtes pas censés parler comme ça, qu'avez-vous fait quand j'étais au département du Rabbi. Et je me bouche les oreilles, et tous les deux disent : ce n'est pas nous, c'est le démon en nous. C'est toi.

La Foi de l'Unité

J'ai rêvé que j'étais chrétien musulman et je ne peux pas le dire à ma femme car ils me prendraient l'enfant. Et je pense que je suis le seul chrétien musulman au monde, et un jour je m'appuie contre une colonne à la yeshiva [école talmudique] et elle murmure : moi aussi je suis chrétien musulman. Et je sursaute : comment as-tu su que j'étais chrétien musulman ? Et je commence à découvrir de plus en plus de chrétiens musulmans partout, des tables chrétiennes musulmanes, des chats, des livres... Il s'avère qu'ils ont un temple, qui commence à La Mecque et va jusqu'au Vatican, et c'est justement parce qu'il est si grand et élevé qu'il est difficile à découvrir, et ce n'est que dans le futur que je comprendrai où était le Saint des Saints, ça pourrait même être chez toi. Et il s'avère qu'il y a plein de chrétiens musulmans secrets qui vivent comme des marranes [juifs convertis de force] en tant que juifs, et je commence déjà à les identifier dans la rue, beaucoup de filles, je leur fais un clin d'œil et elles s'enfuient, et alors je sais qu'elles en sont. La ville en est pleine, et on entend tout le temps le muezzin et les cloches ensemble, dans des harmonies qui ne sont pas de ce monde. Et même dans notre synagogue, parmi nos voisins, et les voisines, et je commence à penser que même ma femme, toutes ces années, elle l'a caché, elle pensait qu'elle était la seule chrétienne musulmane au monde. Et je sens comme nous nous rapprochons, elle aussi, elle aussi me soupçonne d'être chrétien musulman, ses lèvres sont rondes comme un croissant, et elle les pince pour un baiser comme une croix, car elle meurt d'envie de me le dire et ne sait pas comment, comment ouvrir la bouche - alors elle la garde fermée pour ne pas être tentée. Et je l'emmène pour une soirée romantique où je lui dirai, nous sommes seuls sur le bateau, et je lui montre la lune à travers un viseur de fusil qui a une croix, et elle sourit et lèche de sa langue courbée en croissant ses lèvres et révèle des sillons croisés entre ses dents, et j'imagine seulement comment ma bouche regardera profondément dans sa bouche, dans un baiser, et elle dans mon plus profond intérieur, dans la profondeur du noir, et personne de l'extérieur ne verra ce qui se passe là entre nous à l'intérieur. Et je lui dis que je suis chrétien musulman, et on me prend l'enfant.

Les Balances Supérieures

J'ai rêvé que je voulais que le Nom soit seulement à moi. Et je sors détruire la religion pour que le Nom soit seulement à moi. Et j'ouvre un Dieu concurrent, tout est moins cher, des imitations d'anges, et on dit que même Dieu lui-même y achète. Et les justes de ce Dieu servent le Nom même au paradis, 24 heures sur 24, même en rêve, et tout au salaire minimum - la récompense d'une mitzvah est une mitzvah [précepte religieux]. Et chez le Dieu économe, un mari qui a trompé sa femme revient en réincarnation en tant que femme dont le mari la trompe. Et puisque les cieux sont hors du temps, et pour des raisons d'économie, ils m'ont ramené en tant que ma femme. Et je suis en fait marié à moi-même. Mais je n'ai jamais trompé ma femme ! Et je comprends que pour des raisons d'économie, ils ont déjà pris soin à l'avance de me marier avec moi-même, que même si je ne pèche pas, et inversement, toute peine que je cause à ma femme, je souffre automatiquement en tant que ma femme, et inversement. Et j'essaie de lui parler, peut-être qu'elle comprend quand même, peut-être qu'elle était une fois dans le monde noir, qui sait ce qui me serait arrivé si j'étais né femme, quels complexes de chaussettes. Mais rien du tout. Jusqu'à ce qu'un jour je la rencontre par hasard - dans le monde noir. Et elle ne me reconnaît pas, fait semblant. Et je lui arrache le visage, et soudain tout le monde voit blanc. Et ils l'attrapent, et l'emmènent. C'est-à-dire qu'ils m'attrapent, dans ma prochaine vie, en tant que femme, et ils m'emmènent. Et je réalise soudain que je n'y avais pas pensé, je n'avais pas du tout pensé, que même chaque bonne chose, que tout amour que j'aurais déversé sur elle - - et je lui donne un baiser d'adieu, à cette malheureuse femme du futur, qui est moi.

La Curiosité a Tué le Cercle

J'ai rêvé que ma femme dit : tu sais ce qu'on dit de toi ? Tu es une honte pour la famille. Que vais-je dire à mes amies ? Comme ma mère disait : un homme est un chien, et peu importe combien vous l'aimerez - il restera un chien. Et elle décide de devenir une chatte, et fait un régime. Et soudain il y a une fille à côté de moi dans le lit, encore assez jeune, pas encore morte. Et je pense qu'est-ce que c'est que cette chose ? Quel rapport avec le chien, que veut-elle qu'il se passe entre nous ? Et elle me dit : rien que de te voir j'ai la nausée, fais tout de suite un régime selon la méthode, un si grand tsadik [homme pieux], une souris de la taille d'un éléphant. Tu comprends quelle mutation pourrait naître de nous ? Et puis tu demanderas encore si elle est casher et chercheras des signes. Alors j'achète un cochon pour qu'il mange ma nourriture. Je m'assieds à table le shabbat et il est sous la table et mange tout. Et je vais dormir et je le vois dormir à ma place dans le lit avec ma femme, et elle l'enlace, chair blanche, comme il est rose à l'extérieur et blanc à l'intérieur, et toi tu es rose à l'extérieur et noir à l'intérieur. En toi il y a l'obscurité, et en lui il y a la lumière. Et j'attrape le cochon par la laisse tu crois qu'elle te veut ? Elle veut manger viens fuyons. Et le cochon roule derrière moi et il demande comment ça se fait que tu sois devenu noir à l'intérieur toi aussi tu as commencé comme moi, chair lisse comme une page blanche ? Alors comment ça se fait que tu te sois rempli de tant de signes, je veux jeter un coup d'œil à l'intérieur, je n'ai jamais vu de chair noire. Et il commence à me faire des yeux dans toutes sortes de poses, dévoile ici, dévoile là, tu sais que j'étais dans l'armée ? Tu sais que j'ai eu un amour ? Tu sais quel est le secret de l'enfant ? Et je lui dis que je ne suis pas prêt à le manger, même pas à vomir.
- Même pas du saut à l'élastique pour une seconde ?
Et il dit : je trouverai un autre chemin vers ton intérieur. Et je lui révèle : le projet noir est un puits sans fond. Le nouveau Rabbi actuel essaie de mettre la main le plus profondément possible et d'atteindre le fond du puits, et de toucher le noir. Mais le Rabbi précédent était sage - il savait qu'il n'y a pas de bas, pas de fond, pas de fin au noir. C'est pourquoi on n'entre pas dans le trou dès le départ.

L'Avenir du Judaïsme Noir

J'ai rêvé que je tue ma femme, la désire par erreur, par inadvertance. Et je fuis le vengeur du sang dans le monde entier, vers la ville refuge la plus lointaine - vers une communauté juive dans l'espace. Car la rédemption concerne le sang versé sur la terre. Et les Juifs savent déjà qu'il ne faut pas mettre tous les œufs dans une même sphère, avec tout le sang juif versé comme de l'eau. Et cette étoile tourne l-e-n-t-e-m-e-n-t, et on prie shaharit [prière du matin] une fois comme dans nos sept semaines, et le shabbat n'arrive qu'une fois par an et dure presque deux mois, et les gens ne célèbrent qu'un seul Nouvel An dans toute leur vie, et une seule Pâque, etc., et une fois tous les sept générations il y a une génération de shemita [année sabbatique], où on ne cultive pas et n'arrose pas la terre, et presque tout le monde meurt.

Et à cette époque toute la Terre se dessèche, et il n'y a pas de mikveh [bain rituel], car il n'y a pas de pluie, et les Juifs s'éteignent. Et même quand on leur apporte un mince tuyau, qui fera couler de l'eau de l'espace vers les cieux, ils disent que ce sont des ustensiles, de l'eau puisée. Et les femmes voyagent vers des étoiles lointaines pour s'immerger, mais ne réussissent pas à revenir. Car les distances sont astronomiques entre femmes et hommes. Et toute la vie est lente et limitée à la vitesse de la lumière, car l'espace est déjà un exil d'un autre type, beaucoup plus profond et sombre. Non seulement l'exil de la Shekhina [présence divine], mais la disparition. Car si la brisure des vases de la destruction a conduit à l'exil hors de la terre, après la Shoah a commencé progressivement l'exil hors du système solaire. Les étincelles se sont dispersées dans l'obscurité infinie, et continuent seulement à s'éloigner et s'éloigner à la vitesse de la lumière - dans l'espace vide noir.

Mais tout le monde pense encore que les meilleures filles et garçons se trouvent sur Terre, les meilleurs séminaires et yeshivot, les meilleurs mariages arrangés. C'est là après tout qu'a commencé le judaïsme, la source de la source. Le dernier lien avec la culture ancienne, même quand le futur en est déjà éloigné d'années-lumière. Et le fils qui a grandi se réveille la nuit, et entre dans notre lit, car voilà ma femme est à côté de moi dans l'espace, et rien n'a changé. C'était juste une erreur. Une faute. Et le fils pleure, il pense que sa fiancée lui a envoyé un mail le shabbat depuis la Terre, car comment la lumière a-t-elle pu arriver dans l'obscurité, et il attend simplement et elle est en fait déjà laïque depuis longtemps et ne lui a pas dit.

Et il demande : regarde l'heure du mail d'il y a des années, selon le calcul astronomique, n'est-ce pas une heure où il y a shabbat sur Terre ? Et que vais-je dire au fils sur la fille. Et il demande s'il y a un moyen que j'entre dans son mail. Mais il ne me permet pas d'entrer dans son mail. Tu n'es qu'un enfant, qu'y a-t-il là-bas. Un mail ? Vous ne vous êtes pas vus depuis des années. Pourquoi l'attends-tu encore ? Elle t'a fui depuis longtemps non seulement vers un autre continent, non seulement vers une autre étoile, mais vers un autre monde. Quelle est même la signification d'être laïc dans l'espace ? Passe encore, quand nous étions sur Terre et que Dieu était dans les cieux c'était encore relativement proche, on pouvait encore l'entendre (à peine), et il y avait encore une chance, comparé à Dieu dans l'espace. Et c'est justement pour cela qu'il est devenu plus noir et plus ultra-orthodoxe que jamais. Car si autrefois il se cachait profondément dans la matière, et qu'il y avait encore une chance de rédemption dans le monde, maintenant il se cache déjà dans le vide absolu. Et qui sait si la fille a envoyé le mail par erreur, par inadvertance, sans aucune intention de blesser, et lui a brisé le cœur. Mais elle lui a envoyé le mail il y a des années déjà, et il vient seulement d'arriver, alors quel est même l'intérêt de pleurer.

Car même quand l'amour meurt, c'est limité à la vitesse de la lumière. Et selon la théorie de la relativité, des années peuvent passer avant que la mort d'un amour sur Terre n'atteigne l'espace, et pendant tout ce temps l'amour dans l'espace est encore vivant. Car toute l'idée des années-lumière c'est que dans l'obscurité vraiment lointaine - les années deviennent des distances, des années d'obscurité. Et moi-même je ne crois déjà plus à quel point je me suis éloigné du Rabbi dans le rêve. À quelle distance peut te porter la vitesse de l'obscurité, car je suis déjà à des années d'obscurité de qui j'étais, autrefois, sur Terre, avec un Rabbi et un âne et un livre noir, et une femme et une table de shabbat, et la liberté appellera le fils, avec une fille, et des eaux vives et de longs mails, qui s'en souvient. Et ma femme est tout le temps triste, et ne veut pas dire pourquoi. Et je demande qu'est-ce que je t'ai fait ? Et elle dit seulement : tu ne m'aimes pas. Peut-être qu'autrefois tu m'aimais, je ne sais pas. Et ce n'est pas clair si tu as jamais aimé. Et je demande mais qu'est-ce que je t'ai fait ? Et elle dit seulement : tu n'as rien fait. Et une nuit, après de nombreuses années, ma femme ouvre son cœur devant moi, et je vois dedans un couteau.

Nouvelle Doctrine Secrète

J'ai rêvé que ma femme est l'homme et moi la femme, et je dis bon peut-être maintenant nous serons plus heureux. Conduis toi, en talons noirs. Et je prépare un sandwich à mon mari et l'envoie à la yeshiva, et je le suis des yeux et vois qu'elle tourne soudain dans la direction opposée. Quoi ? Il ne va pas à la yeshiva ! Ça lui ressemble bien maintenant de tout détruire. Et je cours après elle, elle est complètement perdue, elle va encore vers les gens de l'ancien Rabbi ? Où a-t-elle disparu. Nous avons besoin d'une doctrine secrète dans laquelle s'engageront les femmes - et elles seront encore plus noires que les hommes.

Que s'est-il passé, que doit-il se passer, que doit-il déjà se passer ?

J'ai rêvé que ma femme retombe amoureuse de moi. Chaleureuse, gâteuse, s'occupant de moi comme un enfant, vraiment un enfant. Et je ne comprends pas je ne me retiens pas de jour en jour je comprends de moins en moins ce qui se passe et finalement je lui demande : que s'est-il passé ? Et soudain elle est colère me déteste me déteste me fait la vie impossible simplement me tue, jour après jour. Et je ne comprends pas ce qui s'est passé qu'ai-je donc demandé. Et je pense voilà j'ai une solution je vais demander encore une fois ce qui s'est passé, tout va se renverser et je ne demanderai plus jamais ce qui s'est passé. Mais maintenant elle répond.

Le Sacrifice de Sarah

J'ai rêvé que Dieu me dit de tromper ma femme, ta femme que tu as aimée avec la femme que je te montrerai. Et je pense, c'est sûrement comme le sacrifice d'Isaac, ils veulent me faire comme avec l'enfant - avec la femme, sauf que j'ai déjà lu la fin. Se moque de l'histoire, fait un clin d'œil à l'âne. Mais aucun ange ne me sauve. Et elle est attachée nue sur l'autel, et je la supplie : voilà prends le bélier à ma place. Je ne peux pas, je m'enfuis à la maison, ne résiste pas à l'épreuve. Et Dieu ne me parle plus. Et Satan me devance pour arriver à la maison avant moi, et raconte à ma femme l'épreuve, mais pas en résumé onirique mais comme un roman, avec une longueur excessive. Et il n'a pas le temps de finir de raconter le chapitre, de la longueur d'un livre, une vie entière, tout ce qui s'est passé - et elle est déjà décédée.

La Blessure

J'ai rêvé que ma belle-sœur, la sœur de ma femme, est sa jumelle identique. Et chacune d'elles se plaint de son mari. Et un jour elles disent : tu veux échanger ? On va voir toi une nuit avec lui. Et le lendemain ma femme ne veut pas échanger en retour, fait chanter sa sœur - je vais lui dire. Et ainsi continue le terrible secret. Jusqu'à ce que la deuxième ne veuille pas non plus échanger en retour. Et un jour elles se rencontrent et toutes les deux se plaignent : tu veux échanger ? Personne ne saura. Et à la fin même elles ne se souviennent plus qui est qui, et c'est déjà devenu permis. Et un jour je remarque que ma femme a une blessure qui guérit et s'ouvre, s'ouvre et guérit.

L'Avenir du Sexe

J'ai rêvé qu'on invente une femme-ordinateur et mon ami me propose pourquoi tu n'en prendrais pas une, ce n'est même pas contraire à la Halakha. Et je vais en acheter une avec la certification du Badatz [tribunal rabbinique] dans un parcours spécial pour les ultra-orthodoxes. J'ouvre l'emballage sur lequel est écrit en grand "Sans crainte de l'interdit de Rabbenou Guershom" [interdiction de la polygamie]. Et ma femme essaie tout le temps de court-circuiter la deuxième, verse sur elle du thé, du café, essaie de la confondre, lui donne des tâches de calcul difficiles qui lui consomment toute la mémoire, la torture. Une femme ne me suffit pas, maintenant il faut aussi que l'ordinateur soit une femme ? Mais on me dit déjà qu'elle est enceinte, elle a un indicateur qui dit de quel mois elle est. Il n'y a qu'une chose que je ne comprends pas. Et je regarde ma femme. Et ma femme me regarde.

Les Préparatifs pour le Jour du Jugement

J'ai rêvé que je vois le disciple disparu du Rabbi mort dans le rêve, et je pense : peut-être est-ce un signe d'en haut. Et on me dit : non, c'est un signe d'en bas. Et je ne comprends pas - un signe d'en bas, j'essaie de regarder, en dessous de quoi. Et je fouille dans les livres anciens pendant de nombreux jours, et je comprends que comme il y a dans l'espace non seulement l'avant et l'arrière, mais aussi le haut - le paradis - et le bas - l'enfer, ainsi il y a aussi dans le temps, pas seulement l'avant et l'arrière, mais aussi le haut et le bas. Et il y a un certain temps sous ce temps, et un temps au-dessus, et il y a une certaine entrée vers l'enfer et le paradis du temps, une sorte de connexion imparfaite entre la fin et le début de l'année, par laquelle on peut entrer dans le 13ème mois, Eloul II. Et ces jours de la veille de Rosh Hashana, les jours avant la création de l'homme le 1er Tishri, mais après la création du monde, le 25 Eloul - ce sont les jours des Selihot [prières de pardon]. Et je rencontre là dans le sous-temps, dans le mois qui n'a jamais été et ne sera jamais, S., car c'est ce qui aurait pu être. Et je ne sais déjà plus si c'est le lieu de la miséricorde et du pardon, ou des préparatifs pour le Jour du Jugement. Et je cours cours me dépêche dans ce paradis du temps, pour ne pas rater cette fois comme alors, mais comme toujours je rêve et ne regarde pas comme il faut et je tombe là dans une fissure. Et dans le temps - il n'y a rien qui t'arrêtera dans le temps jusqu'en bas, et maintenant on va voir ce que je mérite vraiment, après ne pas m'être arrêté à temps, ou ne pas être arrivé à temps, ou avoir devancé ce qui devait venir plus tard, ou avoir retardé ce qui devait venir plus tôt, car il n'y a pas d'avant ou d'après dans la Torah, et certainement pas dans le rêve - mais dans la vie il y en a. Et voilà que j'entre dans le département inférieur de l'enfer du temps, car j'étais apparemment un grand pécheur dans le temps, et j'essaie de jeter un coup d'œil par la fente de la porte dans la pièce, où se passent sûrement des choses terriblement interdites, qui sait quelles relations interdites, et voilà que je vois là - ma femme. Et nous avons tous les deux peur que l'autre demande ce que l'autre fait ici, alors nous commençons à nous disputer sur le bus. Depuis que nous sommes mariés toutes ces années nous n'avons jamais raté un bus. C'est toujours à cause d'elle que nous sommes arrivés sans fin de temps avant. Passe encore si nous en avions raté un, mais pas un ? Quelque chose ne va pas !

Le Cercle de la Virginité

J'ai rêvé que le rabbin vient chez moi et je lui dis que fais-tu et il me dit tu devrais avoir honte. Et il cherche dans mes armoires et je dis que cherches-tu et il me dit tu devrais avoir honte. Et soudain il sort un ange empaillé de l'armoire et je ne savais même pas ! Ma femme l'a caché, je n'utilise pas cette chose, je ne sais même pas à quoi sert cette chose. C'est quelque chose comme les femmes ultra-orthodoxes. Il n'y a pas de telles choses que les femmes ultra-orthodoxes. On peut peut-être déduire leur existence de publications étrangères, sur le fils secret né au précédent Rabbi - et caché. Leur rôle est de servir les érudits en Torah, de procréer et peut-être quelques autres buts dont il vaut mieux ne pas parler. Il est interdit d'en parler. Quand tu arriveras à ton département dans l'organisation du Rabbi on te dira déjà tout ce qu'il faut savoir sur elles, et même alors seulement au stade avancé de l'entraînement. Et celui qui comprend comprendra - et l'ennemi écoute.
C'est mon partenaire d'étude, le jeune Sang de Grenouille, qui dit - et le rabbin passe et nous nous cachons immédiatement sous la Guemara. Et je fais semblant de lire la réponse dans le sujet du livre et je dis sur l'air de l'étude : ce qui m'intéresse moins c'est s'il y a ou non des ultra-orthodoxes, mais ce qu'il y a en elles, ce qu'on cache. Quelle doctrine secrète qui n'est même pas dans les livres, comme celle du Rabbi, comme celle qu'il y a à l'intérieur de l'homme - noir.
- S'il n'y a pas dans les livres c'est sûrement quelque chose de pas intéressant comme ça, comme qu'il faut tuer encore un Arabe, ou qu'il faut tuer des Arabes, ou que "la culture occidentale" c'est à mourir plutôt que transgresser. C'est toujours quelque chose comme ça.
- On parie ?
- La saison des mariages arrive bientôt. Allons vérifier.

L'Algorithme des Mariages

J'ai rêvé qu'au lieu de chercher une femme je cherche un marieur. Et je cherche un expert en marieurs qui me trouvera le marieur qui me convient. Et je cherche un expert en experts qui me trouvera l'expert en marieurs, etc. Et une nuit arrive l'expert et dit : le problème aujourd'hui dans les mariages c'est qu'on ne peut pas chercher les gens, mais seulement par nom. C'est le problème. Il y a le réseau des utilisateurs, qui est le réseau féminin, et le réseau des sites, qui est le réseau masculin, et les deux ont des mappings (visages) appelés recherche de personnes et recherche de sites, mais le réseau des connexions entre les réseaux est dans l'obscurité, c'est un secret, il n'a pas de visage. Et c'est la vie privée, qu'on ne connaît pas les liens entre les utilisateurs et les sites, ce qui les intéresse. Et donc seulement si tu le mappes tu pourras vraiment chercher ce qui t'intéresse - les liens entre le réseau féminin et masculin, qui sont l'union des réseaux, car l'union - est toujours dans le secret. L'union de deux visages est un baiser, et l'union entre deux réseaux est une interface. Et avec elle tu pourras trouver des utilisateurs par sites et des sites par utilisateurs, et il y aura un vrai moteur de recherche pour les gens, c'est-à-dire pour les hommes et les femmes, pas selon le nom et l'apparence mais selon l'essence et le contenu et ce qui les intéresse et l'intériorité, c'est-à-dire ce qui relie vraiment les hommes et les femmes. Et nous pourrons chercher la personne qui nous convient exactement, et nous ne comprendrons pas comment nous nous sommes à peu près débrouillés avec à peu près, à peu près à peu près, dans l'obscurité du Moyen Âge, quand le réseau était séparé, et les gens n'avaient pas encore de valeur, selon la hauteur dans les résultats. Et comme ça tu pourras trouver l'expert marieur que tu cherches.

Premier Baiser

J'ai rêvé que je me réincarne dans un Juif, dont la racine de l'âme est le commandement de la mezouza. Et il veut tout le temps qu'on l'embrasse, en a terriblement envie, même la salive des vieux, et se tient dans toutes sortes de coins et se colle aux passages et ne comprend pas pourquoi on ne l'embrasse pas, et on se fâche seulement qu'il bloque le chemin. Et voilà que soudain s'approche une très belle jeune fille, et il prend déjà la pose caractéristique, penché sur le côté et attend, une pensée lui traverse l'esprit s'il doit se suspendre, elle s'approche, ses lèvres s'approchent, et on voit qu'elle est terriblement pieuse, elle va sûrement embrasser la mezouza, et elle demande : peux-tu s'il te plaît te pousser ? Je veux embrasser la mezouza.

Et Il Se Confessera sur la Tête du Bouc

J'ai rêvé qu'on me choisit comme bouc émissaire de Yom Kippour, le shtreimel noir de la famille. Et le prêtre m'attache à la tête un fil rouge, d'une longueur infinie, et on peut me suivre partout. Et le fil est déjà tellement emmêlé dans tous les endroits où je suis allé, qu'il n'y a plus moyen de le défaire. Et ça ne m'aide pas de cacher les cornes sous le shtreimel, et je cours dans toutes les ruelles comme un enfant, et je m'approche déjà du gouffre, car ma maison c'est le gouffre, et donc le gouffre a une porte. Et la voilà, justement là. Et elle demande : aurais-tu changé quelque chose dans le passé ? Aurais-tu fait quelque chose différemment ?
- Je comprends ce que tu veux dire.
Qu'est-ce que je veux dire ? Elle me regarde avec des yeux tremblants. Et moi aussi je tremble, et je dis : il y a des choses qu'il ne faut pas dire. Au diable.

S

J'ai rêvé que je te raconte qu'on a failli se marier. Et tu t'effraies quoi tu es marié je suis mariée. Et je dis ne t'inquiète pas je veux juste que tu saches comment les choses marchent. Tu te souviens, cette nuit-là, quand tu étais malade et j'ai insisté pour qu'on se voie, et tu as dit non, et j'ai demandé pour cinq minutes, et tu as dit non, j'ai supplié pour une demi-minute, et tu as crié non ! Et j'ai dit s'il te plaît et tu as crié mon nom ! Et j'ai abandonné. Cette nuit-là j'avais l'intention de te demander en mariage, et après c'était déjà trop tard. Et tu pleures pourquoi pourquoi tu me racontes ça maintenant. Et je dis que c'est important de savoir. Comment les choses se déroulent. Peut-être dans la prochaine vie.

La Souffrance des Animaux

J'ai rêvé que je suis célibataire et on me dit cette femme tu vas l'épouser. Et je dis quoi ? Et on me dit ce soir tu vas la rencontrer. Et je me douche m'habille bien rien de tel qu'une première impression, mais en fait je vais de toute façon l'épouser alors je m'habille négligé et en sueur. Et voilà qu'elle vient me voit et dit : merde ! Et je dis c'est quoi ce mot tu es laïque ? Et elle dit : bon peut-être qu'on peut lui parler, peut-être que c'est une personne charmante, mais tu sais que tu te mens à toi-même, et commence à pleurer. Et je lui demande : tu sais que toi aussi tu ressembles beaucoup à ma femme moi aussi je voulais quelqu'un d'autre. Et je regarde le restaurant et je dis : on a déjà tout gâché on ne peut pas recommencer depuis le début. Et elle dit réponds-moi s'il te plaît à une chose réponds-moi vraiment, pas plus. Et je me penche vers elle, m'adoucis : quoi ? -réponds-moi, es-tu une personne charmante ? Et je la regarde et souris : non. Elle éclate de rire tu es une personne charmante, je savais que tu étais une personne drôle et charmante, et je me fâche contre elle : non ! Et elle se roule par terre : tu es tellement drôle je savais que tu étais une personne charmante. Et je pleure : non !! Et elle prend la laisse et me tire à la maison, et je m'arrête à chaque instant et supplie : je veux faire pipi s'il te plaît donne-moi de l'intimité, et elle dit nous sommes mari et femme, animal et femme, tu feras pipi à la maison. Et je lui demande : tu es sûre que à la maison ? Et je demande encore : tu es sûre que tu ne veux pas me connaître ? Et elle dit : sûre. Je ne veux pas te connaître. Je veux juste t'épouser. Je t'ai déjà préparé une niche. Et je lui dis : je pense que toute notre rencontre est ratée, peut-être qu'on recommence depuis le début ? Je serai célibataire et on me dira cette femme tu vas l'épouser. Et je dis quoi ?

Un Cas Nocturne

J'ai rêvé qu'il y a la guerre de Gog et Magog à la maison. On ne parle pas avec une célibataire de relation, on ne mentionne pas de corde à la maison, de pendu. Comment oses-tu parler avec mon amie ? Je voulais juste lui proposer. Et l'enfant me regarde, des larmes de lait. Il ne se mariera jamais. Et soudain je crie au milieu : tout est de ma faute. Et tout le monde autour regarde, et je me tais. Et c'est tellement tellement gênant. Je sais que pour elle aussi. Et je pénètre la nuit dans le livre des ténèbres, et il y a là un chapitre secret : pourquoi le Messie ne s'est pas marié ? Et j'essaie de deviner vite quel est le mot de passe, mais le gardien se réveille déjà : romantique ! On aime les rêveries, et on a peur des rêves nocturnes. Il rit, et soudain me tombe dessus la peur que ma femme regarde dans mon ordinateur, qu'elle fait seulement semblant de dormir. Et elle entre dans mes rêves. Toutes les nuits. Et le gardien dit : pas le temps, le noir est attiré par la lumière de l'écran, pour le couvrir de lettres noires. Écrire comme une perceuse. Et je viens écraser un moustique sur l'écran, et je le casse. Du sang sur du noir. Et l'écran s'éteint. Et je vois soudain mon image se refléter dans l'écran, dans le miroir noir. Et Satan à gauche est couché à côté de ma femme, et ses yeux sont ouverts comme un mort qui fixe l'écran. Et il essaie de signer un contrat avec moi. En échange de la transformation de mes rêves en réalité. Car il y a une interdiction sévère de réaliser les rêves. Dans la doctrine nocturne noire la réalisation d'un rêve c'est de l'idolâtrie, comme faire une statue - à l'esprit. Et Satan dit : bonne affaire. Un rêve c'est un soixantième de prophétie. Le sommeil c'est un soixantième de mort.

Jusqu'au Jour de sa Mort

J'ai rêvé que je suis à l'époque du Temple, et il y a des pilules pour supprimer l'instinct d'idolâtrie, et on les distribue à ceux qui sont pris avec une statue. Et une nuit je me réveille avec une statue dans le lit, et je la couvre immédiatement pour qu'on ne m'en distribue pas, et ma femme me demande qu'est-ce que tu as là, elle jette un coup d'œil dans la chambre par la fenêtre et je ne comprends pas ce qu'elle fait là, quoi, j'ai épousé une girafe ? Et je lui dis c'est l'ordinateur. Et elle demande pourquoi il est si rond comme ça, je n'ai jamais vu d'ordinateur rond. Et je dis que c'est parce qu'il roule à la maison d'étude. Et elle demande pourquoi il a de si grandes oreilles, et je dis pour entendre le son du shofar. Et elle me regarde, et je dis il peut même entendre ce qui reste de la sonnerie de l'année dernière, il a des capteurs spéciaux pour détecter le shofar du Messie deux semaines à l'avance, comme ça on pourra investir en bourse et profiter des hausses à la venue du Messie ! Et elle demande pourquoi il a de si grands yeux ? Et je dis ben, pour contempler notre Messie juste. Et elle demande mais pourquoi son nez est si long ? Et je me fâche et la pousse en bas et crie pour le fourrer dans des affaires qui ne le regardent pas. Et elle crie et je vois oh mon dieu elle était sur une échelle, et je commence à courir dans les escaliers pour la sauver, mais à chaque marche m'arrête un autre voisin pour les impôts du comité d'immeuble, pour le tuyau dans le jardin, l'aumône pour la veuve, etc. etc. Et je n'arrive pas en bas.

Mariage dans l'Armoire

J'ai rêvé que ma femme est une charogne. Et je ne sais pas où la cacher la puanteur. Des vautours tournent au-dessus de la maison, les gens s'interrogent, mais enfin il y a du calme à l'intérieur, et ils disent : la paix du foyer. Et je comprends que ce n'est pas correct de ne pas l'enterrer dans une tombe juive, et je lui fais des funérailles de la cuisine au salon à la chambre à la cuisine au salon jusqu'à ce que j'en aie assez. Et je creuse dans les dalles, et viens la plier dedans, et je me souviens que je n'ai pas fait d'éloge funèbre. Et je ne sais pas quoi dire. Et les voisins frappent déjà à la porte et je pense encore comment est-ce possible que je ne sache pas quoi dire il doit bien y avoir quelque chose. Et ils partent et je sais déjà qu'ils reviendront, avec des renforts, et je n'aurai rien à dire. Et j'ouvre la bouche de ma femme - et vois dedans un trou.

L'Éternité

J'ai rêvé que ma femme se suicide. Et comme elle l'a toujours dit, c'est écrit sur sa tombe : Je te l'avais dit. Et c'est écrit sur ma tombe : Tu as raison.

Au chapitre suivant

La trilogie


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domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Lumière qui Contient la Pensée - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/philosophy-of-learning21" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/cartesian.svg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

La Lumière qui Contient la Pensée

Pourquoi la révolution de la théorie des cordes est-elle une contre-révolution à la révolution cartésienne, et quel est le lien entre ce développement et les paradoxes sabbatéens [mouvement mystique juif du 17e siècle] de la matière et de l'esprit ? Sur les développements parallèles dans la Kabbale et la physique théorique

Par : Les Anneaux de Saturne

L'Espace Vide  (source)

La révolution cartésienne et la révolution scientifique séculière dans son ensemble ont créé l'espace-temps - le vide. La séparation dichotomique de Descartes entre la pensée et l'existence, entre l'âme et le corps, qui a initié le problème psycho-physique de la philosophie moderne et la théorie de la connaissance, s'est réalisée grâce à la purification du spirituel du matériel - par le doute cartésien. Cette séparation était aussi à la base de la révolution scientifique, car elle a permis la séparation dichotomique entre l'abstrait mathématique et l'être physique, dans un premier temps, puis, dans un second temps, l'expression du physique dans le mathématique. Les coordonnées et leur conception quantitative - l'invention de Descartes qui liait la physique aux mathématiques - ont été rendues possibles grâce à l'idée du point dans l'espace, qui correspond à l'idée du cogito : un point sans réalité spatiale, qui est un moi pur (=le point de connexion entre le penseur mathématique et l'existant physique, une sorte de glande pinéale conceptuelle). Descartes était très attiré par l'idée d'une connexion ponctuelle après une séparation dichotomique entre les mondes, et l'idée de la mesure scientifique est identique à l'idée de la connaissance - la perception du matériel en termes spirituels, et la perception du physique dans les outils d'un espace mathématique abstrait. Dieu, en revanche, s'est progressivement éloigné du matériel vers la transcendance, et de l'existence immanente vers le néant.

Mais aujourd'hui, la physique est allée jusqu'à annuler quelque chose de plus fondamental encore que la matière, alors qu'à chaque étape l'espace-temps s'est progressivement ébranlé et éloigné de la vision cartésienne du monde, comme espace mathématique où se déroule le monde, pour devenir un objet physique. Et ainsi s'est déroulé le processus conceptuel : de la relativité restreinte (abolition d'un système de coordonnées absolu dans l'espace-temps), en passant par la relativité générale (courbure de l'espace-temps lui-même et du système de coordonnées, au niveau macro) et la théorie quantique (vibrations dans l'espace-temps au niveau micro), jusqu'à son explosion dans l'astrophysique moderne (expansion accélérée et inflationniste de l'espace-temps, et son remplissage par l'énergie sombre qui pousse son expansion) et dans la théorie des cordes (ajout de nombreuses dimensions à l'espace-temps en raison de l'oscillation de la matière), jusqu'à ce que la physique passe à sa désintégration complète. Il n'y a plus d'espace-temps, ce n'est plus un phénomène fondamental, il y a quelque chose en dessous. Ce qui le crée est quelque chose qui est en lui. C'est un renversement total de l'idée cartésienne, séculière, au point de s'approcher de la transformation de la physique en fondement des mathématiques, et non l'inverse. Les mathématiques résident dans la physique, et non la physique dans les mathématiques.

Tout cela a été fait par un Juif nommé Witten, l'Einstein de notre temps, qui a pris les idées de la brisure des vases [concept kabbalistique] et de la création de l'espace vide pour en faire le fondement de la physique. Ainsi avec les brisures de symétrie (qui se produisent au cours de l'évolution, comme la brisure des vases), et elles seules permettent l'imperfection de notre monde, c'est-à-dire la création de quelque chose dans le monde. Et ainsi avec la compréhension que l'espace-temps est créé et n'est pas un phénomène fondamental dans l'univers, mais un symptôme, et peut-être même une illusion (tout comme l'espace vide fait lui-même partie de la divinité qui s'est contractée - pour créer un lieu vide de Dieu pour le monde - mais n'est en réalité pas vide de Dieu, mais monde au sens de dissimulation de Dieu. Le monde se produit à l'intérieur de Dieu, et la transcendance est une illusion qui cache l'immanence). Witten a également reçu la médaille Fields et non le Nobel après avoir, dans un renversement intéressant, résolu des problèmes mathématiques difficiles grâce à des intuitions physiques issues des équations fondamentales de la matière, et non l'inverse. Descartes se retourne dans sa tombe.

Tout cela correspond à la découverte kabbalistique que la sécularité la plus séculière est construite dans son infrastructure sur la religiosité (d'un ordre supérieur). L'obscurité et l'espace sont créés à partir des lumières et en elles, et non que l'obscurité et l'espace existaient avant les lumières et que la lumière les traverse. Mais l'obscurité est une lumière invisible, une lumière qui s'est dissimulée et cachée dans les mondes supérieurs, précisément parce qu'elle est trop élevée pour notre vision. C'est-à-dire que nous voyons l'évolution de l'esprit : d'une idée de l'Ari [Rabbi Isaac Louria], à une idée sabbatéenne, à une idée séculière, à une idée scientifique. Du je pense donc je suis - à la lumière sans pensée. Un Dieu qui ne pense pas - et apparaît donc comme obscurité et comme espace, mais dans son intériorité, dans un renversement sabbatéen, se cache la lumière la plus élevée. Ainsi la mystique peut être utile à la physique. La pensée des paradoxes qui s'intensifie progressivement - et devient de plus en plus immanente - est une dynamique similaire de l'esprit le plus spirituel et de la matière la plus matérielle.

Philosophie du Futur


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>L'extrait du journal qui a initié l'École de Netanya - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/philosophy-of-learning70" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/passwordbrain.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

L'extrait du journal qui a initié l'École de Netanya

Cette page était affichée à l'entrée du salon du philosophe et tous ceux qui entraient devaient la lire avant de gaspiller le temps du philosophe

Par : L'auteur - inconnu

Tous ceux qui entraient chez le philosophe devaient connaître le mot de passe inscrit sur la page, qui est devenu le cri de ralliement de l'école dans tous les domaines du savoir (source)

Je décide, de manière cynique, de découvrir quelle est la prochaine étape en philosophie. Je vais à la bibliothèque nationale et je lis dans les rayons. Et j'en ressors avec l'idée que le groupe minimal des grands philosophes, dont on ne peut retrancher un seul doigt (c'est-à-dire : qu'il n'y en a aucun qui soit manifestement moins important que les autres), peut se compter sur une main : Platon, Aristote, Descartes, Kant, Wittgenstein. Et entre les 3 derniers, il y a un intervalle constant de 140 ans, ce qui signifie que chaque philosophie à l'époque moderne a 70 ans d'ascension, puis atteint son apogée, puis 70 ans de déclin. Ainsi, 70 ans après le dernier, une nouvelle phase devrait commencer (c'est-à-dire maintenant), qui atteindra son apogée dans 70 ans. Et quelle est cette phase ?

Car à chaque époque il y a un mot, une idée fondatrice, qui apparaît miraculeusement soudain dans toutes les disciplines, y compris ce qu'on découvre dans les sciences naturelles. Et cette idée vient de la philosophie, car c'est elle qui est cette chose, comme un éléphant fait de souris. Et tous les philosophes pensent qu'ils sont dans la recherche de la vérité, mais personne n'essaie de manière cynique de deviner quel sera ce prochain mot, qui remplacera à l'avenir "le langage", qui a remplacé "l'homme", qui a remplacé "Dieu", qui a remplacé la "nature" des Grecs. Et alors à partir de cette même idée, on peut découvrir les innovations dans tous les domaines (comme le génome - le langage de la biologie, l'ordinateur - machine de langage, le réseau - ordinateurs qui se parlent entre eux etc., sans parler des sciences humaines et de la culture et de la société et de l'art, tout vient de la philosophie du langage). Et qu'est-ce qui remplacera le langage ?

Et pendant les six premiers mois, je suis prisonnier d'une pensée structuraliste selon laquelle la structure est la catégorie la plus fondamentale en philosophie. À la base de toute chose il y a une structure, et je vois une structure partout, puis dans une chambre dans l'obscurité je comprends que faire pivoter la structure c'est une façon différente de regarder la même structure, c'est-à-dire qu'il y a quelque chose en dehors de la structure (perspective), et je me libère enfin de la structure, qui vient du discours sur les constructions juridiques et mathématiques. Par exemple, il peut y avoir un mécanisme, qui déplace la structure, comme un muscle pour l'os. Ou un mécanisme tout court, sans structure, et cela peut être la métaphore de base de la philosophie au lieu des structures, et c'est une catégorie dynamique. Car selon la bibliothèque, toute l'histoire de la philosophie n'est qu'une pente où les choses deviennent plus dynamiques, et la philosophie suivante est une action par rapport à la précédente, qui devient un objet fixe. Dieu est dynamique par rapport à l'idée grecque, et l'homme est dynamique par rapport à Dieu, et les catégories du langage sont dynamiques par rapport aux catégories de la raison, et l'usage est dynamique par rapport au sens, et le jeu de langage est dynamique par rapport à l'image. Et qu'est-ce qui sera plus dynamique que le langage, par rapport auquel le langage est un objet ?

Et il me vient à l'esprit aux toilettes que peut-être "faire" est le prochain mot, et l'action est la base, et la prochaine catégorie de la philosophie au lieu du langage. On le voit déjà dans les actes de langage, ou dans la définition de la philosophie comme activité et non comme doctrine. C'est dynamique, et toute chose statique dans une telle philosophie sera définie comme dérivée d'un verbe, car les actions seront la base. Mais c'est trop proche, pas assez loin pour une révolution paradigmatique.

Et je vois que l'essentiel de la sueur de ce Wittgenstein était de prendre le mot qu'il avait choisi, le langage, et d'en faire un système, c'est-à-dire : comprendre que c'est un système, et que tout le reste est hors du système. C'est-à-dire expliquer ce que signifie "dans le système", ce qui est familier à quiconque a étudié le droit et connaît la vision de la loi de l'intérieur et les arguments avec ses propres outils, par opposition à la réflexion sur elle de l'extérieur. Le jeu de langage signifie - à l'intérieur du système, et même le premier Wittgenstein c'est le même principe, juste avec un autre système, et ce qui est hors du système ne l'intéresse pas et il faut se taire, seulement ce qui est à l'intérieur (et de même Kant avec les catégories, Descartes avec le je, etc.). C'est-à-dire, donnez un mot général quelconque - et on peut ainsi construire sur lui une philosophie, le transformer en base - en "plan pertinent", qu'on découpe dans le monde, et on parle à l'intérieur (et les liens vers l'extérieur ne sont pas pertinents, même s'ils sont les causes de ce qui s'y passe, comme on doit pouvoir parler dans le plan de l'âme sans réduction au cerveau, ou à l'intérieur du plan de la loi sans questions sociales non pertinentes, et à l'intérieur de tout système juridique avec ses propres outils).

Pour trouver le prochain système il faut juste faire une extrapolation profonde, au niveau des révolutions, et saisir la logique interne dans l'histoire de la philosophie. Et je pense que si toute l'histoire de la philosophie était écrite dans la bibliothèque, juste dans l'ordre inverse, cela aurait aussi semblé une direction de développement logique et nécessaire (exercice de pensée) : d'abord le Wittgenstein tardif, qui était naïf, puis le premier plus raffiné, puis Frege, puis Kant, puis Descartes (et tout le développement entre eux en détail), puis le Moyen Âge, et enfin Aristote le père de la nouvelle philosophie, et son élève Platon qui a distillé la philosophie en idées de marbre.

Et je marche dans la rue la nuit et je pense que peut-être "les défenses" c'est le sujet, garder les vérités pour qu'elles restent des vérités, sinon le système ne se maintient pas, il faut une action active qui protège et préserve les structures dans le système, et tant qu'on les entretient elles tiennent bon et sont vraies, car elles n'ont pas d'existence en soi. Et je m'enthousiasme : peut-être que le système juridique est la solution. C'est l'évolution du système de langage vers un système qui est artificiel mais valide et fonctionne et maintient la vérité - la vérité juridique est la seule vérité qui existe, et en fait tous ces systèmes sont des systèmes juridiques : les mathématiques, le jeu de langage, toute forme de pensée spécifique, etc., et il y a en eux l'interdit et le permis. C'est justement l'arbitraire qui donne la validité, et l'absence de dépendance externe. Pourquoi ? C'est comme ça. Dans un système juridique il n'y a pas d'illusion philosophique qu'il y a quelque chose au-delà. On peut en inventer beaucoup, mais ils gardent toujours une valeur de vérité valide, et des lois, et les institutions les maintiennent et vice versa, et la vérité est établie dans la procédure, et personne ne demande qui a dit ou qui a établi, ou que le sens coule. Car il y a qui a établi - juridiquement. Et une institution juridique ne peut pas décider arbitrairement - car il y a un mécanisme qui la protège, et ça marche. Et voilà qu'il y a déjà un début de cela dans les institutions de Searle, ou dans le jeu de langage. Et partout je vois des systèmes juridiques.

Et il me vient à l'esprit qu'il peut y avoir un système d'un autre type, encore plus dynamique que l'activité de "faire", car l'activité en elle-même est l'objet de l'activité, et c'est - la pensée, et que le système de pensée est la solution, et c'est l'avenir. Car toute chose n'est que comme elle est saisie par la pensée. Et en fait ce n'est pas une saisie, comme dans les catégories ou le langage, mais une action, comme le plus agit sur le nombre et ne le saisit pas. Dans la pensée il n'y a pas de saisie mais seulement action, et on peut aussi agir sur la fonction plus elle-même dans le fonctionnel, et c'est le sommet de la tendance qui s'étend depuis Kant, l'activité qui est la plus fondamentale, et il n'y a rien en dessous - c'est ce que je pensais. Ce n'est pas l'entrée (Kant), ou le codage (langage), mais le calcul lui-même qui est le plan pertinent. Il n'y a pas de logique, seulement la forme d'action de la pensée. Et voilà qu'on voit déjà un début de cette direction dans le rayon entier de la bibliothèque sur la philosophie de l'esprit. Et maintenant il faut un nouveau domaine sur comment fonctionne la pensée, auquel personne n'a pensé, parce que la pensée est sous la pensée. Et j'ai aussi pensé brièvement que l'apprentissage est la solution, mais j'ai rejeté cela, car le professeur transmet la matière à l'élève, et cela n'explique pas de l'intérieur, comme la pensée elle-même. C'est de l'extérieur.

Et je vois que la philosophie avance en boucles, où chaque grand philosophe est un X - convergence de deux écoles précédentes et bifurcation vers deux nouvelles. Et l'astuce du X c'est de prendre la question et d'en faire la réponse, comme Kant ou le Wittgenstein tardif. Dire c'est comme ça, ce n'est pas mal, c'est bien. Et toute la philosophie c'est de passer du pourquoi au comme ça. À chaque étape deux directions de progression, par exemple rationalisme et empirisme, et dans la synthèse Kant, et alors la solution elle-même s'élargit au domaine du prochain problème : les catégories elles-mêmes deviennent le sujet, et l'outil du précédent devient l'objet de recherche, devient dynamique, et sortent 2 directions : vers la logique (construction de catégories), vers la subjectivité (catégories dynamiques). Et puis Wittgenstein a apporté la rencontre entre elles - le langage. Et quelles sont les deux directions qui sortent du langage ? Le droit - qui est trop squelettique, et la pensée - qui est trop fluide, sans structure. Et c'est comme un pavage de carrés qui avance en diagonale : le carré X est la philosophie du langage, et des côtés adjacents sortent les carrés de la philosophie du droit et la philosophie de la pensée, deux écoles philosophiques importantes et valides et ayant une logique interne, et entre elles le carré manquant - le prochain X.

Et je suis allongé dans l'obscurité dans mon lit et je soulève des modèles pour le développement de la philosophie. D'abord ils ont fixé un point, l'idée, puis ils ont ajouté un deuxième point, l'homme, qui est la vision du monde des Grecs, Platon et Aristote. Et puis ils ont commencé à s'occuper du lien entre eux, ils ont ajouté une flèche du premier point au second, et la sortie vers l'extérieur en ligne du premier c'est la conception de Dieu, le regard depuis ce dont tout sort vers l'extérieur, et ensuite le regard sur l'entrée vers l'intérieur du second, c'est le je, vers où tout entre. Et puis le regard sur la ligne qui est le lien entre eux, ce sont les catégories qui deviennent langage, et il se forme un système complet de liens entre eux, et le sujet devient la ligne elle-même, et non les points dont elle est l'outil entre eux, et ce système est un cercle qui entoure la flèche à l'intérieur. C'est-à-dire qu'il y a eu ici un mouvement vers l'extérieur, vers l'intérieur, à l'intérieur, et selon le modèle des prépositions et de l'usage on peut retracer 7 formes de pensée fondamentales dans l'histoire de l'humanité : quand le-préfixe. comme-pensée métaphorique païenne, que-la Bible, dit que, le-les Grecs, l'objet, l'idée, de-Dieu, à-l'homme, et-connexion structure logique (Wittgenstein premier), dans-langage dans le système (Wittgenstein tardif). Et où est la prochaine lettre ?

Et plus d'une fois je suis allongé dans mon lit et je décide que je ne me lève pas avant d'avoir trouvé la solution, et en conséquence je ne me lève pas le matin. Et je commence à désespérer. Qui m'a promis que je réussirais ? Si quelqu'un m'avait dit au début que cela prendrait plus de deux ans sans interruption, sans le dire à personne. Et je délire sur des alternatives à "l'image", quelle métaphore qui est un outil d'aide à la pensée, qui n'est pas trop totalitaire et nécessaire, et ne glisse pas non plus vers l'absence de sens. Une recette par exemple. Ce sont des instructions partielles. Ou une cartographie, contrairement à l'image, elle n'est pas toujours en relation avec la réalité, mais montre un chemin, une orientation à chaque position. Et je tourne en rond dans la chambre et je pense que direction, non, mieux : orientation, c'est la solution. Chaque chose oriente notre pensée, ou un autre développement, et aussi dans le système juridique, il n'y a pas de causalité nécessaire, mais une orientation. Même un texte ne force pas la pensée vers un état particulier, mais c'est une orientation. Contrairement à la cause, où l'on peut remonter en arrière ce qui a causé, l'orientation est une flèche unidirectionnelle, à sens unique, qui ne détermine pas le développement, mais lui donne seulement une orientation. Et c'est ainsi qu'on pense et qu'on agit. Je ne sais pas pourquoi j'ai pensé. Et il est difficile de trouver la bonne solution, mais avec l'orientation il est facile d'y passer, et difficile de comprendre après ce qui était difficile. Comme une démonstration en mathématiques. Et contrairement au langage, c'est un lien unidirectionnel, et je commence à voir des orientations partout. Mais c'est trop technique.

Et j'ai un examen important, et je ne peux pas commencer à étudier avant d'avoir résolu cela, et je vais échouer, comme j'ai échoué à tous les examens, car il est déjà trop tard pour commencer à étudier mais si je réussis maintenant dans la pensée en un instant cela vaudra tout cela. À chaque deadline je me suis poussé au mur pour penser de toutes mes forces, j'ai augmenté encore et encore la mise, et on ne peut plus reculer. Et j'ai justement l'intention de me lever...et je reste au lit je ne vais pas à l'examen. Et ils reviennent bientôt. Et puis je me souviens de l'apprentissage, maintenant après la direction, et à force d'adrénaline je saute du lit. Car tout sort juste. Et c'est la solution. L'apprentissage est la case manquante, c'est le développement dynamique dans un système juridique (comme dans le Talmud), et c'est le développement de la pensée qui a une structure (l'apprentissage constitue la pensée) - et c'est la combinaison des deux. Et il s'aide de l'orientation, dans le système, comme l'évolution, ou l'apprentissage organisationnel. Et ce qui a retardé c'est l'image incorrecte de l'apprentissage de l'extérieur par un enseignant, l'apprentissage doit être à l'intérieur du système. Il n'y a pas d'apprentissage hors du système, comme il n'y a pas de langage privé. Et ce qui ne peut pas être appris - ne peut pas être pensé. Ni parlé, ni saisi. Ce qui est à la base de tout système (et le constitue) c'est l'apprentissage en lui, sa voie de développement. L'apprentissage a créé le système actuel et crée celui du futur, et c'est le plan pertinent - l'apprentissage.

Et s'il n'y a pas d'apprentissage ce n'est pas intéressant, et toute chose nous influence et est saisie par nous seulement dans l'apprentissage. Et la vérité aussi s'apprend. Comment sais-tu ? J'ai appris. Et la catégorie fondamentale de notre cerveau est l'apprentissage et non la raison, et l'apprentissage résout le problème du langage, car le langage aussi s'apprend. La question est toujours la question de l'apprentissage, par exemple : comment apprend-on une langue. Comment apprend-on l'esthétique, ou les mathématiques, ou la peinture, ou un concept particulier. Ou l'apprentissage dans un État, ou en économie, ou dans tout système qu'on veut examiner. Et l'intérêt c'est l'intérêt de l'apprentissage, la volonté, la partie éthique. L'apprentissage dans la morale. L'apprentissage dans toute chose. C'est-à-dire, le principe organisateur passera progressivement du langage à l'apprentissage. Et selon cela les grands développements du siècle prochain seront à l'aide de l'idée constituante de l'apprentissage, qui est le processus qui crée des systèmes intéressants : apprentissage en mathématiques, apprentissage en physique, apprentissage en informatique, apprentissage en réseau, apprentissage dans le génome, apprentissage dans le cerveau. La science et la culture sont des systèmes apprenants, d'où leur complexité et leur efficacité. Il n'y a pas de miracles, tout s'apprend.

Et je reviens aux modèles et je vérifie que je ne me suis pas trompé. Le triangle de la flèche dans le cercle - c'est l'orientation, et avec le cercle c'est l'apprentissage dans le système. Et dans d'autres modèles : nom-Grecs, adjectif-Dieu, verbe-homme, adverbe-langage, infinitif-apprentissage. Atemporel-Grecs, passé-Dieu, futur-homme, présent-langage, infinitif-apprendre. Celui-ci-Grecs, il-Dieu, je-homme, tu-langage, pluriel-système. Féminin-apprentissage dans le système. Et comme on disait que les Juifs sont le peuple du langage et du livre, maintenant on dira qu'ils sont le peuple de l'apprentissage à cause de l'étude de la Torah.

Et le temps passe, et je commence à penser comment sera expliquée l'efficacité déraisonnable de la philosophie. Ce n'est pas de la magie, c'est de l'apprentissage. Il est difficile d'apprendre, mais une fois qu'on a appris, cela semble facile. L'idée constituante n'est en somme qu'une métaphore centrale de l'époque, au centre des idées de l'époque, qui est utile et gagne en popularité. Contrairement aux autres philosophies qui sont finales, se trompent elles-mêmes qu'elles sont arrivées à la vérité philosophique, la philosophie de l'apprentissage contient en elle sa mort. Elles parlent de la métaphore, mais comment elles y sont arrivées elles ne le disent pas, comment Wittgenstein est-il arrivé au langage en général. Le développement de la philosophie - la philosophie de la philosophie, qu'elle progresse au moyen de l'apprentissage philosophique. Comme on a attaqué le langage philosophique, viendra toujours le stade décadent où l'idée centrale semblera creuse, et on dira que le langage échoue, ou qu'on ne peut pas apprendre.

L'échec philosophique - le résultat est toujours une distillation de la méthode, de la voie d'apprentissage, quand on nettoie les déchets on obtient les hypothèses de base, c'est circulaire. C'est pourquoi il faut écrire le chemin par lequel je suis arrivé à l'apprentissage, c'est l'apprentissage. Seul le processus d'apprentissage explique le résultat, toute philosophie honnête commence par une confession. Et je pense que si j'envoie cela à quelqu'un de la philosophie, alors il le volera et l'utilisera, alors je ne peux le dire à personne. Et je commence à nouveau à sombrer, des pensées sur ce qui sera après l'apprentissage...la créativité ? L'intelligence ? Non, c'est simplement trop loin, au-delà de l'horizon de l'apprentissage. Mais la place qu'a prise le langage au 20e siècle, sera prise au 21e siècle - par l'apprentissage. Et la philosophie du langage sera remplacée au siècle prochain par la philosophie de l'apprentissage.

C'est le mot de passe : la place qu'a prise le langage au 20e siècle, sera prise au 21e siècle - par l'apprentissage.

Philosophie du futur


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Le Génie Humain - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/philosophy-of-learning68" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/einstein.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Le Génie Humain

La philosophie de l'avenir est en fait déjà prouvée dans la pratique. On ne reconnaît presque jamais la grandeur des grands hommes de leur vivant, alors qu'on s'étonne que les gens du passé n'aient pas reconnu la grandeur des grands hommes de leur époque. C'est-à-dire qu'il est pratiquement impossible de voir et de distinguer les grands hommes en temps réel, car ils ne sont pas vraiment grands dans la perspective du présent, mais seulement dans celle de l'avenir. Ainsi, seul l'avenir peut juger de la grandeur. De même, la compréhension de qui est stupide et qui est sage ne devient claire que dans l'avenir, car elle est déterminée par les résultats, et le sage ne peut pas savoir qu'il est sage, le sot ne peut pas savoir qu'il est sot, et le grand homme ne peut pas savoir qu'il est grand. Par conséquent, la sagesse, la sottise et la grandeur ne sont pas des connaissances ou une conscience dans le présent, mais une vision de l'avenir

Par : Un génie a posteriori

La vision de l'avenir, autrefois appelée prophétie, est la capacité de faire ce qui est juste du point de vue de l'avenir, et elle est toujours mise en doute dans le présent. C'est-à-dire que l'individu dans le présent ne peut que parier, et non savoir, qu'il fait ou pense la chose juste - ou grande. Parfois, comme dans le cas d'Einstein, l'avenir arrive rapidement (source)

La vérité la plus niée dans la société humaine contemporaine est la différence d'intelligence entre les êtres humains. Car ses implications sociales sont insupportables : l'inégalité, la fin de la démocratie, et l'absence de droits égaux. Une fois que l'âme a été niée, la solution religieuse, selon laquelle le sot et le sage ont une âme égale, ne tient plus, et l'écart spirituel entre eux devient impossible à combler. La psychologie a proposé la psyché, puis la conscience, comme élément impliquant l'égalité. Mais dès que la définition de l'être humain devient son intelligence, grâce à l'ordinateur, il n'y a plus de consolation, et on ne comprend pas pourquoi le sot devrait avoir des droits égaux au sage, au contraire - il serait préférable de donner plus de droits au sage.

C'est pourquoi l'agenda victimaire et la culture basse et populaire prospèrent aujourd'hui, pour apaiser les sots et les masses, mais plus les exigences en matière d'intelligence augmenteront, et c'est l'ordinateur qui fixera la barre, plus l'écart entre le sot et le sage deviendra binaire - ceux qui sont au-dessus du seuil et ceux qui sont en dessous, ceux qui sont plus intelligents qu'un ordinateur et ceux qui le sont moins. Un autre substitut et déni est l'intelligence émotionnelle. Et le plaisir comme substitut à l'esprit, d'où l'accent mis sur la sexualité, la nourriture, le matérialisme et l'argent.

Tout comme la pensée "évolutionniste" selon laquelle le fort gagne et le faible perd a essayé de masquer la vérité nue qu'il y a le sot et le sage (et qu'Hitler, par exemple, n'était pas particulièrement génial) - de même en va-t-il de la quantité d'argent. Mais en fin de compte, la qualité intérieure est plus forte que les substituts externes artificiels, et l'avantage du sage sur le sot devient de plus en plus flagrant, et même le sentiment d'appartenance nationale des masses ne sera d'aucune aide - face à la tyrannie de l'intellect. Car le peuple juif est le peuple le plus intelligent du monde et cela ne fait qu'irriter, désespérer et frustrer davantage tous les autres peuples. Et même chez nous, on peut de moins en moins dire : d'accord je suis bête, mais j'appartiens à un peuple merveilleux.

Philosophie de l'avenir