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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>A Guerra Mundial Zero - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature16" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/womenvsmen.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

A Guerra Mundial Zero

Após décadas em que a política sexual foi a política central, não é realmente surpreendente que o conflito tenha se arrastado para dimensões violentas. Afinal, o terrorismo sexual já existia muito antes

Por: Novo Historiador

Por que a guerra eclodiu? - A escola neuro-histórica contra os historiadores da consciência (Fonte)

A primeira guerra do próximo século foi sem precedentes e, ainda assim, a guerra mais antiga do mundo. Muitos historiadores argumentaram que foi a mais artificial de todas as guerras mundiais, mas muitos políticos afirmam que foi a mais natural, e que o grande milagre é que não tenha acontecido antes, pois foi travada entre dois grupos cuja divisão é mais básica do que qualquer divisão nacional, religiosa, tribal ou econômica, verdadeiramente dois tipos de seres humanos, quase dois animais diferentes, como provou o combate: homens e mulheres.

Segundo eles, no momento em que a tecnologia física eliminou a vantagem física masculina no combate, era apenas uma questão de tempo até que milhares de gerações de hostilidade entre os dois gêneros explodissem. Naturalmente, houve famílias divididas entre os dois campos e, como em toda guerra, nem todos participaram, mas as manifestações de violência foram extensivas, às vezes dentro da mesma família, e o campo de batalha global que se formou transformou o mundo inteiro em uma frente de guerra.

Alguns veem as bases da guerra na formação de áreas e estados com caráter sexual definido, estados femininos e estados masculinos, que experimentaram diferentes tipos de regimes, desde o controle de um dos sexos até preferências e discriminações variadas, e às vezes até escravidão e apartheid. As pessoas dos séculos anteriores não poderiam imaginar como milhões de homens viveriam e até migrariam para países onde a inferioridade masculina era institucionalizada, e eles próprios argumentariam sua inferioridade sexual, emocional e cultural e às vezes até intelectual diante da classe - ou em certos lugares, a raça - feminina superior. Como esses homens declarariam que a história distorceu o lugar natural do homem na base da escala social, e encontrariam grande satisfação em sua nova posição, declarando que são mais felizes e até mais sexualmente satisfeitos no matriarcado.

Como milhões de mulheres e homens, desiludidos uns com os outros e se odiando mutuamente, mudariam para países onde apenas o sexo homossexual é legal, ou buscariam satisfação com robôs, bonecas e prostitutas do sexo oposto. Como a taxa de divórcio que chegou a quase 100% e a enorme taxa de agressões sexuais e a total desconfiança no sexo oposto, junto com a morte do amor, a invenção de substitutos sexuais e a destruição da instituição familiar, levariam bilhões de pessoas aos braços de líderes carismáticos que se alimentam e propagam o ódio sexual, e até mesmo fascistas de gênero, incluindo aqueles que pedem a eliminação total do sexo oposto, já que a tecnologia não precisa mais dele para reprodução.

Naturalmente, havia sociedades igualitárias ou políticas queer peculiares que permaneceram neutras no conflito, mas após décadas em que a política sexual foi a política central, não é realmente surpreendente que o conflito tenha se arrastado para dimensões violentas. Afinal, o terrorismo sexual já existia muito antes, em células extremistas, e a escolha de seus alvos provocativos incitou os gêneros uns contra os outros. Mulheres que castravam homens e homens que estupravam mulheres - estes eram atos de terror cujos vídeos eram publicados diariamente e inflamavam os ânimos por anos. O movimento de mulheres que estava disposto a dar à luz apenas meninas, ou o movimento de homens que substituíram as mulheres por úteros artificiais e geravam apenas homens - estes foram os primórdios da nova-antiga divisão da sociedade humana.

Historiadoras argumentaram que a hostilidade é produto de milhares de anos de opressão e historiadores argumentaram que foi justamente a opressão reversa que gerou o ódio, especialmente o incitamento feminino. Historiadores das ideias argumentam que a hostilidade de gênero está enraizada ainda antes, na divisão da cultura humana em duas culturas de facto: cultura feminina e cultura masculina. Eles apontam para o momento na história em que a literatura feminina era lida e escrita principalmente por mulheres e a literatura masculina era lida e escrita principalmente por homens, até que se formaram duas tradições culturais paralelas e largamente hostis, e todas as áreas da arte, interesse e até cultura popular se dividiram em dois gêneros espirituais que se desprezavam mutuamente. As poucas e frágeis pontes culturais construídas entre eles foram desmoronando. Até mesmo a linguagem já soava diferente.

Na verdade, a diferença neurológica entre os dois sexos criou duas realidades alternativas, no momento em que a mídia e a cultura se adaptaram de forma tão precisa e pessoal ao cérebro do consumidor, e os interesses sexuais naturalmente opostos (sim, foi a natureza que criou essa incompatibilidade inerente) eram a raiz da aversão - segundo a escola dos neuro-historiadores. As religiões masculinas e femininas que pintavam o sexo oposto em cores demoníacas e lhe atribuíam impureza e abominação também foram culpadas, especialmente pela corrente de historiadores da consciência. A partir do momento em que o cristianismo se dividiu entre o cristianismo de Maria e o de Jesus, e quando muitas fiéis alegaram que Deus é mulher, argumentou esta escola, a semente da calamidade foi plantada.

E depois que a philosophy-of-learning ocidental se dividiu em philosophy-of-learning masculina e feminina (como no passado havia as tradições continental e analítica) cujos conceitos são diferentes e entre as quais não há diálogo mediador, o confronto físico foi apenas uma consequência distante do confronto espiritual, que pode ser visto ainda no antigo conflito entre Deus e a Shekinah [presença divina feminina na tradição judaica], ou entre Zeus e Hera, ou em qualquer outra mitologia antiga. A guerra mundial que destruiu a espécie humana foi a realização de uma profecia tão antiga quanto o próprio sexo.

Cultura e Literatura


source: degeneration-of-nation

source_format: html

domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Caderno de Lições de Casa - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/philosophy-of-learning16" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/philodeath.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Caderno de Lições de Casa

Caderno de aulas que o pensador netanyense não pôde lecionar na universidade, então as ensinou na sala de sua casa. Estes são resumos escritos pelos alunos das explosões de liderança da Escola de Netanya quando ele estava frustrado com a falta de reconhecimento do mundo filosófico fora de Netanya - e fora da sala. Os resumos abordam diversos temas como: inteligência e misoginia, Kant e algoritmos, conexões profundas entre teologia e ciência, ciência política e sistemas de aprendizagem, estética e tecnologia, entre outros. Por um lado, contêm uma mistura de provocações intelectuais no fluxo de consciência netanyense, e por outro lado emerge deles um conservadorismo intenso e original. Um conceito fundamental que permeia todo o caderno é o aprendizado, que substitui a linguagem como paradigma no centro da gravidade filosófica - em um movimento cujas implicações são de longo alcance para o futuro da philosophy-of-learning

Por: L'chaim!

À indiferença do mundo  (Fonte)

As Palestras

Três Direções na Filosofia Especulativa

Que mudanças ocorrerão na philosophy-of-learning na era pós-humana? Como a revolução sexual pode influenciar o desenvolvimento futuro da philosophy-of-learning? E como pode parecer uma philosophy-of-learning na qual o futuro é o conceito básico do qual toda a philosophy-of-learning restante é derivada? Três exercícios que abrem o segundo caderno do filósofo número um de Netanya e reinicializam a philosophy-of-learning do ponto zero

A Religião do Futuro e o Futuro da Religião

Se as religiões do passado são as religiões clássicas, e a religião do presente é o secularismo, qual é a religião do futuro? Sobre a complexidade como interesse moral e religioso - e sobre a aceleração em direção ao futuro como ilusão filosófico-óptica. Não tivemos a sorte de nascer em uma época especial

Luz Que Contém Pensamento

Por que a revolução da teoria das cordas é uma contra-revolução à revolução cartesiana, e qual é a conexão entre este desenvolvimento e os paradoxos sabataístas [movimento messiânico judaico do século XVII] de matéria e espírito? Sobre desenvolvimentos paralelos na Cabala e na física teórica

A Solução para a Superficialidade

Qual é a razão para a crescente superficialidade da esfera intelectual, e qual poderia ser a solução para isso? Como poderia parecer uma combinação secular entre profecia e philosophy-of-learning? Sobre a história dos métodos - como a história mais profunda do desenvolvimento das ideias

Hegel Estava Errado

As catástrofes têm um impacto positivo no desenvolvimento da história, semelhante ao seu impacto no desenvolvimento da evolução? A migração - o desligamento da cultura materna em favor do acasalamento com uma nova cultura - é boa para o desenvolvimento cultural assim como é boa para o desenvolvimento das espécies? Reflexões heréticas contra a concepção do crescimento do bem a partir do mal, e sobre as ilusões perceptivas que a causam

Crítica do Poder da Crítica

Qual é a semente controversa de calamidade que está escondida no pensamento estético (o mais conservador) de Kant? Por que justamente a Crítica da Faculdade do Juízo menos inovadora é a mais profunda das três Críticas? Sobre as raízes da vanguarda em Kant

Ainda É Possível Falar Sobre o Significado da Vida?

Que outra formulação pode salvar o amor e o propósito da vida de se tornarem clichês manipulativos da Nova Era para ideias com validade e força intelectual, como foram ao longo da história? O que no conceito de chavruta [estudo em parceria na tradição judaica] pode redefinir o amor e dar-lhe um significado amplo e universal, incluindo nas interfaces homem-computador? Sobre uma philosophy-of-learning de relacionamentos de longo prazo entre ideias - versus uma philosophy-of-learning de relações ideacionais temporárias

A Grande Fraude do Mundo da Tecnologia

Por que devemos preferir a descrição histórica oferecida pela história das ideias à explicação histórica oferecida pela história da tecnologia? E por que uma explicação baseada na história do espírito é preferível a uma explicação baseada na história da matéria? Sobre a ideia de uma explicação profunda precisamente como aquela que revela uma camada de descrição que não estava visível - ou seja, como profundidade que é sempre relativa em relação a descrições anteriores, e apenas a profundidade relativa a transforma (temporariamente!) de descrição em explicação

Por Que a Inteligência Parou?

A tendência de homens inteligentes escolherem especificamente mulheres bonitas levou a uma velocidade mais baixa na evolução da inteligência? É possível explicar a história do povo judeu como a história da criação de uma espécie diferente, na qual os critérios de seleção natural são diferentes e giram mais em torno da inteligência, e portanto ela se projeta além do humano, e desperta enorme hostilidade? Sobre a sociedade dos estudiosos judeus como a primeira tentativa histórica de criar uma inteligência sobre-humana, a partir de uma motivação religiosa para decifrar a palavra divina

A Leitura do Futuro

Por que devemos ler arte apenas como criador e não como consumidor? Por que não queremos encontrar o artista como indivíduo em sua obra, mas como demonstrador de um método - ou seja, como aprendizes e não como experimentadores? Sobre a razão pela qual tantos grandes artistas são pequenos vilões em suas vidas pessoais

A Comédia na Tragédia

Qual é o erro fundamental da psicanálise, e por que ela teve sucesso não apesar deste erro - mas por causa dele? Por que Nietzsche, apaixonado pela cultura grega, falhou em criar uma tragédia ou mito, e justamente Freud, o judeu, teve sucesso nisso? O principal filósofo da escola de Netanya se despede de sua ex

O Princípio da Superioridade como Superior aos Princípios do Prazer e da Realidade

Quando a necessidade secular de sentir superioridade sobre os religiosos colide com a necessidade de narrativa - a necessidade de superioridade prevalece, não para seu próprio bem. A sátira é um tipo de história que é uma arma contra outra história, e portanto os sem-história a usam excessivamente, já que não há como atacá-los de volta. O resultado é vulnerabilidade à erupção de meta-narrativas monstruosas e antirreligiosas, como o fascismo e o comunismo. Sobre a negação da dimensão secular-religiosa do Holocausto: o secularismo moderno extremo nazista contra a religião mais antiga

Política Conservadora

10 observações sobre a condição humana. Como acontece que a direita está certa e a esquerda errada - justamente porque a direita é má e a esquerda é boa? Problemas onde bons esforços levam a bons resultados foram resolvidos há muito tempo ou são resolvidos rapidamente, e também direções onde maus esforços levam a maus resultados foram abandonadas há muito tempo, ou são abandonadas rapidamente se são novas direções. Restaram apenas problemas onde bons esforços somam para um mau resultado, e onde maus esforços somam para um bom resultado. Por isso há importância tanto para a esquerda quanto para a direita, porque às vezes o altruísmo é egoísmo - e vice-versa

O Que é Realmente Inteligência

Se o paralelo da ciência da computação para inteligência é poder de computação - qual é o paralelo para atenção e capacidade de concentração? Como uma rede distribuída pode se concentrar em algo - e por que esse mecanismo é importante para seu funcionamento adequado - e está quase completamente ausente hoje? Sobre o grande erro do foco ideológico na ciência política em vez do foco algorítmico

Um Ato de Fealdade

A pesquisa sobre felicidade de Kahneman descobriu que a estética, embora não afete a felicidade como outros parâmetros, diferentemente deles afeta a longo prazo - não nos acostumamos a ela. Não nos acostumamos com uma vista para o mar, diferentemente de ganhar na loteria, que não tem efeito sobre a felicidade a longo prazo. A cultura estética - muito distante de Israel - era uma parte essencial do estilo de vida no mundo antigo, e contribuiu para moldar a sociedade a longo prazo mais do que qualquer lei ou líder. Este é o segredo das culturas clássicas, que eram culturas muito mais estéticas que as modernas, que giram em torno da ética

Crítica do Poder do Desenho

Uma conexão oculta passa entre desenho e matemática - trata-se de uma capacidade abstrata (e mesmo no desenho mais realista - a abstração é esquecer o que se está desenhando e desenhar o que se vê: não desenhar uma mulher mas uma forma e uma mancha). Por isso são vistos como profissões masculinas, como a philosophy-of-learning. Mas na verdade, são duas direções opostas de abstração: uma analítica e outra sintética. Por isso o problema da visão computacional é o fundo do problema da inteligência artificial, enquanto o problema da prova computacional é sua parte mais elevada

O Movimento do "Justamente"

Como alternativa ao progresso da história do espírito através de antítese e síntese, a lógica religiosa progride através de dois outros operadores: "também" e "justamente". Assim a religiosidade é expandida para novas áreas e então se estabelece justamente nelas. Por exemplo, de um movimento que adiciona também o livro à religião, o judaísmo se tornou um movimento que vê a religião justamente no livro. De ver a oração também como intenção, e a expansão do mandamento religioso também para dentro do coração, a concepção se tornou justamente como intenção - e justamente como deveres do coração. Em breve, a entrada da religião também no mundo do computador se tornará uma concepção de justamente no computador - e ali será o domínio religioso

Degeneração VS Colapso

Qual é a relação entre sistemas que degeneram e sistemas que colapsam, e seria uma relação inversa: sistemas que não colapsam - degeneram gradualmente mais, e vice-versa? É preferível um sistema de aprendizagem do tipo que colapsa ou que degenera? Uma análise comparativa de diferentes campos na arte, ciência e sociedade revela dois padrões de deterioração - decadente e desintegradora - e permite mapear os tipos de acordo com a base filosófica das disciplinas

O Auge do Individualismo

A ideia do indivíduo, ou seja, o indivisível, como a ideia do átomo há cem anos, está à beira de uma explosão. No momento em que as forças dentro do indivíduo forem liberadas, por exemplo a dopamina e diferentes partes do cérebro, poderá haver uma motivação completamente nova das pessoas, e uma nova fonte de energia social. Até lá, o feminismo está decompondo a molécula da sociedade - a família - e depois o próprio vínculo químico do relacionamento. Paralelamente, o envelhecimento da população contribuirá para a decomposição de um vínculo químico ainda mais básico - a paternidade

Biologização do Inanimado

Qual metáfora-mestre substituirá a linguagem na philosophy-of-learning e no mundo espiritual do século 21? À primeira vista, parece que a tecnologia é a palavra da moda da época. Mas um olhar mais profundo revelará camadas de significado mais profundas que são candidatas preferidas para estar no centro do novo mundo conceitual, como organicidade, sistemas de aprendizagem e "evoluções"

O Capitalismo do Significado

Nenhuma direção histórica continua para sempre, mas eventualmente retorna em um movimento pendular, e assim também a revolução sexual e feminista. Uma série de fenômenos pode fazer com que o feminismo seja lembrado como um episódio histórico, talvez até positivo, mas morto. As fontes tradicionais de poder do século XX - dinheiro e sexo - se esvaziarão de significado, enquanto a desigualdade cresce dramaticamente. O resultado será um mundo onde o poder é a significância, e é controlado por uma elite tecnológica estreita e muito masculina, que é a única com impacto significativo no mundo

Contra a Direção dos Pelos

Também a philosophy-of-learning da ciência pode ser substituída por uma teoria da aprendizagem, que substituirá "A Estrutura das Revoluções Científicas". Por um lado, a ciência não é uma inferência lógica específica, atemporal, e por outro lado, também não é uma coleção de paradigmas incomparáveis. Pelo contrário, é um desenvolvimento evolutivo, ou seja, um sistema que aprende no tempo, que vai se adaptando à realidade por um lado, e por outro lado vai aumentando em seu nível de complexidade. Os mamíferos não são o paradigma depois dos répteis, mas são construídos sobre eles, e não seria possível pular diretamente dos anfíbios, e sua adaptação à realidade não é arbitrária - mas também não é rígida. Tudo isso de acordo com o aprendizado profundo, onde há muitas camadas para cada paradigma

Filosofia do Futuro


text:
A Degeneração da Nação

Sexo na cultura e literatura (note a palavra: sexo)

Os últimos e péssimos poemas do renomado poeta idoso, que servem como fonte de vergonha para ele e como folha de figueira para os primeiros e péssimos poemas de uma nova jovem poetisa recém-nascida, e portanto são a coisa mais próxima em nosso mundo de uma cópula literária, que termina em mais um ápice cultural. Quando o mijo do trampolim se torna um trampolim do mijo - cria-se mais uma ondulação na poça da poesia hebraica. E a crítica, que também se tornou balbuciante, pergunta: Podem os mesmos poemas ser tanto emocionantes quanto uma piada? Pode a mesma piada ser tanto poesia quanto sentimentalismo? Se tudo depende do contexto da leitura - o que isso diz sobre a leitura (o contexto: cultura e literatura)

Por: Me_Too: Eu também sou poetisa - sobre a transição de gerações na poesia do povo de Israel

Uma imagem inocente de uma mulher lendo (fonte)

Poemas do ex-poeta, se existe tal coisa como um poeta (ex)

O Grande Amor

Eu olho para ela
Tudo se deteriora
Tudo se deteriora neste mundo
Eu olho

Os Bons Tempos

Não voltarão mais
Mãe (não que descanse em paz, não morta, ainda não acabada, mas) não é mais donzela
Nunca mais viajará ao exterior - jamais
Para a alma
Não nos sentaremos lá, junto à casa antiga, que já foi, era
Plano diretor [Nota do tradutor: referência a Tama - Plano Diretor Municipal em Israel]

Minha Vida

O chá estava quente demais
Esperei. Agora está frio

A Grande Privada

Gato virou cachorro
Passeia na cama. Despeja suas palavras:
Não com ela

Como o fluxo do ouro na privada de prata
Do computador, o teclado - degraus para descer
Ouvi atrás da tela, tarde atrás da cortina. Dentro:
Bip

O Casal - Envelhecendo

Até a refeição do micro-ondas
A mente, o coração, tudo se deteriora no mundo na minha idade também
O computador, o hábito - não pensa, arrasta
E você. Não - ama

Poemas da poetisa iniciante (e este é apenas o começo, não a poetisa)

O Teorema do Não-Poema

Entre minhas coxas está um computador navego para vocês elas estão maduras e atraentes mas eu penso
Sobre o paradoxo
Da informação em buracos negros
Segundo o qual a informação que entra em um buraco negro pode desaparecer devido ao processo de evaporação do buraco, na radiação
Chamada
Hawking radiação
Hawking
Sim isso não é
Prosa, isso é fucking
Poesia! Porque é físico, é física (teórica...)
O teorema do não-cabelo (em inglês: No hair theorem) é um teorema na teoria geral da relatividade que define todas as propriedades de um buraco negro que podem ser medidas fora de seu horizonte de eventos (o orgasmo - meu!). O horizonte de eventos de um buraco negro é uma superfície sem informação, similar a uma cabeça sem cabelos eu não me depilo
Eu sou inteligente
Pervertidos
E vocês, homens patéticos, nunca saberão o que
É um orgasmo
O que é um orgasmo, oh
Pervertidos
Nojentos, suspirando

Primeira Publicação

Segunda Publicação: A Publicação do Milagre

(Nunca) jamais saberei por que
Todos os homens
Tentam suando submissos, trabalham como loucos, para me dar prazer como louca (vez após vez)
Pelo orgasmo de uma-vez (!)
Miserável pequeno, coitado
Deles, por que os meninos se interessam por sexo, o maior
Engano do mundo, o prazer todo
É meu

\- Que mesmo se eu expuser
Tudo a todos
Ainda
Me restará - o decote
E a eles apenas o pau

Terceira Publicação: Sorvete

Lamber o teclado descer à religião do mundo
No rato efêmero
Atrás da montanha
Da rede - foi enterrado Moisés
Foi enterrado todo homem - não se conheceu sua face, só minhas costas
Quando eu sento
Sobre ele - e sobre mim
Sua língua de ouro
Na esfera de prata
E minha língua, flexível como bronze
Cantará sobre o que desceu, a perda
Do macho, geração do deserto 2.0
Na fenda da terra desejada
Beleza miserável - e sua interpretação (adicional)
Suplemento servidor
Cultura e nosso pornô
Na competição do esporte pornô:
"E o enterrou" se ele enterrou a si mesmo como dizem alguns de abençoada memória (semente desperdiçada) sua alma separada o fez
Pois ele morreu
No cume de onde de longe a terra viu
Como o homem que me vê chegando, hein?
Nela
Ele
Veio

Eis a cabeça do próximo poeta

Cultura e Literatura

domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Sexo na cultura e literatura (note a palavra: sexo) - A Degeneração da Nação</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/pt/culture&literature78" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/thereader.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
A Degeneração da Nação

Sexo na cultura e literatura (note a palavra: sexo)

Os últimos e péssimos poemas do renomado poeta idoso, que servem como fonte de vergonha para ele e como folha de figueira para os primeiros e péssimos poemas de uma nova jovem poetisa recém-nascida, e portanto são a coisa mais próxima em nosso mundo de uma cópula literária, que termina em mais um ápice cultural. Quando o mijo do trampolim se torna um trampolim do mijo - cria-se mais uma ondulação na poça da poesia hebraica. E a crítica, que também se tornou balbuciante, pergunta: Podem os mesmos poemas ser tanto emocionantes quanto uma piada? Pode a mesma piada ser tanto poesia quanto sentimentalismo? Se tudo depende do contexto da leitura - o que isso diz sobre a leitura (o contexto: cultura e literatura)

Por: Me_Too: Eu também sou poetisa - sobre a transição de gerações na poesia do povo de Israel

Uma imagem inocente de uma mulher lendo (fonte)

Poemas do ex-poeta, se existe tal coisa como um poeta (ex)

O Grande Amor

Eu olho para ela
Tudo se deteriora
Tudo se deteriora neste mundo
Eu olho

Os Bons Tempos

Não voltarão mais
Mãe (não que descanse em paz, não morta, ainda não acabada, mas) não é mais donzela
Nunca mais viajará ao exterior - jamais
Para a alma
Não nos sentaremos lá, junto à casa antiga, que já foi, era
Plano diretor [Nota do tradutor: referência a Tama - Plano Diretor Municipal em Israel]

Minha Vida

O chá estava quente demais
Esperei. Agora está frio

A Grande Privada

Gato virou cachorro
Passeia na cama. Despeja suas palavras:
Não com ela

Como o fluxo do ouro na privada de prata
Do computador, o teclado - degraus para descer
Ouvi atrás da tela, tarde atrás da cortina. Dentro:
Bip

O Casal - Envelhecendo

Até a refeição do micro-ondas
A mente, o coração, tudo se deteriora no mundo na minha idade também
O computador, o hábito - não pensa, arrasta
E você. Não - ama

Poemas da poetisa iniciante (e este é apenas o começo, não a poetisa)

O Teorema do Não-Poema

Entre minhas coxas está um computador navego para vocês elas estão maduras e atraentes mas eu penso
Sobre o paradoxo
Da informação em buracos negros
Segundo o qual a informação que entra em um buraco negro pode desaparecer devido ao processo de evaporação do buraco, na radiação
Chamada
Hawking radiação
Hawking
Sim isso não é
Prosa, isso é fucking
Poesia! Porque é físico, é física (teórica...)
O teorema do não-cabelo (em inglês: No hair theorem) é um teorema na teoria geral da relatividade que define todas as propriedades de um buraco negro que podem ser medidas fora de seu horizonte de eventos (o orgasmo - meu!). O horizonte de eventos de um buraco negro é uma superfície sem informação, similar a uma cabeça sem cabelos eu não me depilo
Eu sou inteligente
Pervertidos
E vocês, homens patéticos, nunca saberão o que
É um orgasmo
O que é um orgasmo, oh
Pervertidos
Nojentos, suspirando

Primeira Publicação

Segunda Publicação: A Publicação do Milagre

(Nunca) jamais saberei por que
Todos os homens
Tentam suando submissos, trabalham como loucos, para me dar prazer como louca (vez após vez)
Pelo orgasmo de uma-vez (!)
Miserável pequeno, coitado
Deles, por que os meninos se interessam por sexo, o maior
Engano do mundo, o prazer todo
É meu

- Que mesmo se eu expuser
Tudo a todos
Ainda
Me restará - o decote
E a eles apenas o pau

Terceira Publicação: Sorvete

Lamber o teclado descer à religião do mundo
No rato efêmero
Atrás da montanha
Da rede - foi enterrado Moisés
Foi enterrado todo homem - não se conheceu sua face, só minhas costas
Quando eu sento
Sobre ele - e sobre mim
Sua língua de ouro
Na esfera de prata
E minha língua, flexível como bronze
Cantará sobre o que desceu, a perda
Do macho, geração do deserto 2.0
Na fenda da terra desejada
Beleza miserável - e sua interpretação (adicional)
Suplemento servidor
Cultura e nosso pornô
Na competição do esporte pornô:
"E o enterrou" se ele enterrou a si mesmo como dizem alguns de abençoada memória (semente desperdiçada) sua alma separada o fez
Pois ele morreu
No cume de onde de longe a terra viu
Como o homem que me vê chegando, hein?
Nela
Ele
Veio

Eis a cabeça do próximo poeta

Cultura e Literatura


text:
A Degeneração da Nação

A Comédia Judaica

Se eu não fosse antissemita, os próprios judeus teriam construído a bomba para mim e decifrado os códigos, em vez de empurrar os americanos para dentro, e os nazistas teriam vencido a guerra - graças aos judeus alemães

Por: O Cão do Senhor Feudal

Dante e Virgílio no Inferno - William Bouguereau (Fonte)

Sonhei que, assim do nada, no meio da vida, à meia-noite de Yom Kippur [Dia do Perdão] quando todas as almas sobem aos céus para serem julgadas, me encontrei vagando na escuridão de uma floresta sombria no meio do Paraíso. E não estava claro para mim onde estavam todos os justos sobre os quais nos contaram. Tudo vazio, até os animais sagrados fugiram. Não é possível que nenhum judeu tenha sido justo o suficiente para chegar ao Paraíso. Onde estão pelo menos todos os sobreviventes do Holocausto, quer dizer, ops, as vítimas?

E eis que em uma das árvores - vejo ninguém menos que Chaim Nachman Bialik [poeta nacional de Israel], o poeta nacional. E eu pergunto: É você do "Ninho para o Pássaro"?

\- Não comece você também.

\- Mas é você do "Nad-Ned" [poema infantil famoso]? Você está realmente prejudicado. Viu como te passaram para trás nas notas? Tchernichovsky [outro poeta] te ultrapassou.

E Bialik se anima: Ele realmente vale cinquenta. Mas por que não eu na nota de duzentos?!

\- Deve ser por causa da citação na nota: "Somos a bandeja de prata sobre a qual foi dada a nação judaica". Mas entre nós, como ex-alunos de yeshivá [escola religiosa judaica], isso é tudo discriminação étnica contra a cultura ashkenazi [judeus do Leste Europeu]. Por que só colocaram poetas com pronúncia sefaradi [judeus originários da Península Ibérica]? Total exclusão da pronúncia ashkenazi.

E Bialik suspira: Bem, a geração está decaindo. Qual será a próxima, Yona Wallach no shekel? Shlonsky no shankel [trocadilho com moedas]? E isso não é nada comparado à competição que haverá pelos dez agorot... E me colocaram aqui para ser guia turístico. Venha, venha, vou te mostrar o que precisa ver, um tour rápido e você entenderá o princípio.

E ele me leva lá no outro mundo até um grande portão de onde se ouvem gritos terríveis de angústia, e está escrito nele: A Esperança de Dois Mil Anos. E Bialik comenta: Esta é a seção de Tzipora no inferno judaico, uma seção modelo que adoram mostrar aos turistas chamada: "Pelo pecado que cometemos diante de Ti em relações proibidas e pelo pecado que cometemos diante de Ti em público e em segredo". E os gritos vão se aproximando, dilacerantes: Pequei, transgredi, cometi iniquidade! E Bialik explica: Aqui, por exemplo, vaga sem descanso a alma de um jornalista infeliz, que uma vez desejou ser entrevistado em vez de entrevistar, e então não se conteve e para ser melhor ouvido, tocou com seu dedo mindinho na orelha da jornalista, e até tentou introduzi-lo no canal, obtendo disso um prazer supremo. Agora, seu destino eterno é ficar aqui com sua mão dentro do decote da carcerária, e ele bate em seu coração com grande coragem pública: "Pelo pecado que cometemos diante de Ti pelo endurecimento do coração, e pelo pecado que cometemos diante de Ti por coerção e por vontade" e termina, enquanto em seu rosto há a expressão de dor comum às mulheres durante prazeres intensos, quando não está claro se o prazer vem da raiva ou vice-versa. Mas se você ainda não entendeu o princípio - vamos adiante.

E ele me leva à seção política semanal no inferno, chamada: "Pelo pecado que cometemos diante de Ti pela tolice da boca, e pelo pecado que cometemos diante de Ti pela impureza dos lábios". E eis que lá na seção dos grandes da nação todos os primeiros-ministros pedem perdão. Bibi diz: Desculpem, esquerdistas, por ter encurtado anos de suas vidas de tanta frustração que causei a vocês pela frustração que vocês tiveram comigo. E Golda: Neste Yom Kippur, e com a mão no coração, preciso pedir desculpas por ter estado certa. Vejam quantas pessoas que não se aproximariam dos territórios por medo - viajam para o Sinai do ISIS. Ou seja, é preferível Sharm el-Sheikh sem paz do que paz com concessões. E Ben Gurion: Desculpe por termos vencido, e desperdiçado um precioso crédito de vítimas que custou milhões. Deveríamos ter perdido para os árabes, e então sob a proteção da organização Shunra [gato em aramaico] estaríamos lamentando por dez gerações que somos refugiados da Europa, e fazendo atentados em Berlim. Mísseis no Reichstag! E a ONU condenaria a Alemanha, e voluntárias da Suécia nos fariam favores. E Barak discursa: Estou aqui hoje, diante do Partido Trabalhista de todas as gerações, do Movimento Kibbutz, e do histórico Mapai, e me desculpo pela minha desculpa aos orientais. Não tive inteligência emocional. E Sharon: Peço desculpas às pernas longas da Condoleezza. Minha esposa faleceu, e eu não sabia que ela era lésbica. Hoje eu seria demitido imediatamente. E Rabin: Peço desculpas pelo Peres. E Peres: Peço desculpas pelo Rabin. E Begin: Peço desculpas por não pedir desculpas, mas me ensinaram a não pedir desculpas. E Shamir: Sou o mais pobre em ações, tremendo e temeroso diante do Senhor dos louvores de Israel. Vim implorar e pedir perdão em nome do meu povo Israel que me enviou para dizer que pedimos desculpas apesar de não nos desculparmos por quem somos, porque você é na verdade o culpado e precisa pedir desculpas, e então talvez o perdoemos.

E eu vejo que quanto maiores os pecados - ao contrário - mais altas são as seções no outro mundo judaico. E Bialik diz: Esta é a lógica única do judaísmo. No lugar onde os arrependidos estão - os completamente justos não podem estar. Como os pecados intencionais se transformam em méritos quando se arrepende, então quanto maior o pecado, maior o mérito. E daqui para frente é simplesmente alto demais e não posso te acompanhar, porque morri antes da fundação do Estado de Israel e portanto não sou israelense e não tenho cidadania, e apenas israelenses têm permissão para entrar nas seções com ar tão rarefeito.

\- Por quê, o que tem lá?

\- Não posso te dizer.

\- Ah, eu sei! Agora vou encontrar a ex mitológica e ela finalmente vai me pedir desculpas. Anos esperei por este momento, quantas vezes imaginei ela ajoelhada em lágrimas diante de mim pedindo perdão - e então eu não a perdoo. E agora finalmente o sonho se realizará.

E eu corro o mais rápido para cima, pulando todas as seções chatas, onde o senhor feudal se desculpa pelo cachorro, e Jeroboão pelo bezerro de ouro, e Stalin pelo bigode que realmente era exagerado, e Hamã explica que Purim é quase Kippur e ele não ouve bem com a papoula e era tudo brincadeira, e Faraó demonstra bater no peito com peso pesado, etc - direto para a seção dos fundos, e eis que vejo lá - com chapéu de pele e peot [cachos laterais] - justamente outro ex mitológico: Hitler.

E eu quase engulo a língua: Heil Hitler, tudo bem? E Hitler enrola o talit [xale de orações]: Realmente, realmente peço desculpas. Errei, certamente. Erro grave. Se eu não tivesse perseguido os judeus teria vencido. Você sabe quantos ganhadores judeus do Nobel mandei para os EUA? O próprio Einstein. E quantos judeus geniais matei? Se eu não fosse antissemita os próprios judeus teriam construído a bomba para mim e decifrado os códigos, em vez de empurrar os americanos para dentro, e os nazistas teriam vencido a guerra - graças aos judeus alemães.

E eu já não entendo mais nada. Se Hitler se converte ao judaísmo e se arrepende - eu me converto ao cristianismo e volto a questionar! Jonas o profeta estava certo - se o animal é tão grande. O que é este outro mundo judaico, do arrependimento, que é tanto inferno quanto paraíso, o que é esta cultura de confissões que é uma combinação do processo de arrependimento e do processo de questionamento em um processo de perplexidade?! E eis que vejo uma seção com a inscrição: "Pelo pecado que cometemos diante de Ti com zombaria, e pelo pecado que cometemos diante de Ti com maledicência". E fecham a porta atrás de mim.

Vida Noturna

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A Degeneração da Nação

A Comédia Judaica

Se eu não fosse antissemita, os próprios judeus teriam construído a bomba para mim e decifrado os códigos, em vez de empurrar os americanos para dentro, e os nazistas teriam vencido a guerra - graças aos judeus alemães

Por: O Cão do Senhor Feudal

Dante e Virgílio no Inferno - William Bouguereau (Fonte)

Sonhei que, assim do nada, no meio da vida, à meia-noite de Yom Kippur [Dia do Perdão] quando todas as almas sobem aos céus para serem julgadas, me encontrei vagando na escuridão de uma floresta sombria no meio do Paraíso. E não estava claro para mim onde estavam todos os justos sobre os quais nos contaram. Tudo vazio, até os animais sagrados fugiram. Não é possível que nenhum judeu tenha sido justo o suficiente para chegar ao Paraíso. Onde estão pelo menos todos os sobreviventes do Holocausto, quer dizer, ops, as vítimas?

E eis que em uma das árvores - vejo ninguém menos que Chaim Nachman Bialik [poeta nacional de Israel], o poeta nacional. E eu pergunto: É você do "Ninho para o Pássaro"?

- Não comece você também.

- Mas é você do "Nad-Ned" [poema infantil famoso]? Você está realmente prejudicado. Viu como te passaram para trás nas notas? Tchernichovsky [outro poeta] te ultrapassou.

E Bialik se anima: Ele realmente vale cinquenta. Mas por que não eu na nota de duzentos?!

- Deve ser por causa da citação na nota: "Somos a bandeja de prata sobre a qual foi dada a nação judaica". Mas entre nós, como ex-alunos de yeshivá [escola religiosa judaica], isso é tudo discriminação étnica contra a cultura ashkenazi [judeus do Leste Europeu]. Por que só colocaram poetas com pronúncia sefaradi [judeus originários da Península Ibérica]? Total exclusão da pronúncia ashkenazi.

E Bialik suspira: Bem, a geração está decaindo. Qual será a próxima, Yona Wallach no shekel? Shlonsky no shankel [trocadilho com moedas]? E isso não é nada comparado à competição que haverá pelos dez agorot... E me colocaram aqui para ser guia turístico. Venha, venha, vou te mostrar o que precisa ver, um tour rápido e você entenderá o princípio.

E ele me leva lá no outro mundo até um grande portão de onde se ouvem gritos terríveis de angústia, e está escrito nele: A Esperança de Dois Mil Anos. E Bialik comenta: Esta é a seção de Tzipora no inferno judaico, uma seção modelo que adoram mostrar aos turistas chamada: "Pelo pecado que cometemos diante de Ti em relações proibidas e pelo pecado que cometemos diante de Ti em público e em segredo". E os gritos vão se aproximando, dilacerantes: Pequei, transgredi, cometi iniquidade! E Bialik explica: Aqui, por exemplo, vaga sem descanso a alma de um jornalista infeliz, que uma vez desejou ser entrevistado em vez de entrevistar, e então não se conteve e para ser melhor ouvido, tocou com seu dedo mindinho na orelha da jornalista, e até tentou introduzi-lo no canal, obtendo disso um prazer supremo. Agora, seu destino eterno é ficar aqui com sua mão dentro do decote da carcerária, e ele bate em seu coração com grande coragem pública: "Pelo pecado que cometemos diante de Ti pelo endurecimento do coração, e pelo pecado que cometemos diante de Ti por coerção e por vontade" e termina, enquanto em seu rosto há a expressão de dor comum às mulheres durante prazeres intensos, quando não está claro se o prazer vem da raiva ou vice-versa. Mas se você ainda não entendeu o princípio - vamos adiante.

E ele me leva à seção política semanal no inferno, chamada: "Pelo pecado que cometemos diante de Ti pela tolice da boca, e pelo pecado que cometemos diante de Ti pela impureza dos lábios". E eis que lá na seção dos grandes da nação todos os primeiros-ministros pedem perdão. Bibi diz: Desculpem, esquerdistas, por ter encurtado anos de suas vidas de tanta frustração que causei a vocês pela frustração que vocês tiveram comigo. E Golda: Neste Yom Kippur, e com a mão no coração, preciso pedir desculpas por ter estado certa. Vejam quantas pessoas que não se aproximariam dos territórios por medo - viajam para o Sinai do ISIS. Ou seja, é preferível Sharm el-Sheikh sem paz do que paz com concessões. E Ben Gurion: Desculpe por termos vencido, e desperdiçado um precioso crédito de vítimas que custou milhões. Deveríamos ter perdido para os árabes, e então sob a proteção da organização Shunra [gato em aramaico] estaríamos lamentando por dez gerações que somos refugiados da Europa, e fazendo atentados em Berlim. Mísseis no Reichstag! E a ONU condenaria a Alemanha, e voluntárias da Suécia nos fariam favores. E Barak discursa: Estou aqui hoje, diante do Partido Trabalhista de todas as gerações, do Movimento Kibbutz, e do histórico Mapai, e me desculpo pela minha desculpa aos orientais. Não tive inteligência emocional. E Sharon: Peço desculpas às pernas longas da Condoleezza. Minha esposa faleceu, e eu não sabia que ela era lésbica. Hoje eu seria demitido imediatamente. E Rabin: Peço desculpas pelo Peres. E Peres: Peço desculpas pelo Rabin. E Begin: Peço desculpas por não pedir desculpas, mas me ensinaram a não pedir desculpas. E Shamir: Sou o mais pobre em ações, tremendo e temeroso diante do Senhor dos louvores de Israel. Vim implorar e pedir perdão em nome do meu povo Israel que me enviou para dizer que pedimos desculpas apesar de não nos desculparmos por quem somos, porque você é na verdade o culpado e precisa pedir desculpas, e então talvez o perdoemos.

E eu vejo que quanto maiores os pecados - ao contrário - mais altas são as seções no outro mundo judaico. E Bialik diz: Esta é a lógica única do judaísmo. No lugar onde os arrependidos estão - os completamente justos não podem estar. Como os pecados intencionais se transformam em méritos quando se arrepende, então quanto maior o pecado, maior o mérito. E daqui para frente é simplesmente alto demais e não posso te acompanhar, porque morri antes da fundação do Estado de Israel e portanto não sou israelense e não tenho cidadania, e apenas israelenses têm permissão para entrar nas seções com ar tão rarefeito.

- Por quê, o que tem lá?

- Não posso te dizer.

- Ah, eu sei! Agora vou encontrar a ex mitológica e ela finalmente vai me pedir desculpas. Anos esperei por este momento, quantas vezes imaginei ela ajoelhada em lágrimas diante de mim pedindo perdão - e então eu não a perdoo. E agora finalmente o sonho se realizará.

E eu corro o mais rápido para cima, pulando todas as seções chatas, onde o senhor feudal se desculpa pelo cachorro, e Jeroboão pelo bezerro de ouro, e Stalin pelo bigode que realmente era exagerado, e Hamã explica que Purim é quase Kippur e ele não ouve bem com a papoula e era tudo brincadeira, e Faraó demonstra bater no peito com peso pesado, etc - direto para a seção dos fundos, e eis que vejo lá - com chapéu de pele e peot [cachos laterais] - justamente outro ex mitológico: Hitler.

E eu quase engulo a língua: Heil Hitler, tudo bem? E Hitler enrola o talit [xale de orações]: Realmente, realmente peço desculpas. Errei, certamente. Erro grave. Se eu não tivesse perseguido os judeus teria vencido. Você sabe quantos ganhadores judeus do Nobel mandei para os EUA? O próprio Einstein. E quantos judeus geniais matei? Se eu não fosse antissemita os próprios judeus teriam construído a bomba para mim e decifrado os códigos, em vez de empurrar os americanos para dentro, e os nazistas teriam vencido a guerra - graças aos judeus alemães.

E eu já não entendo mais nada. Se Hitler se converte ao judaísmo e se arrepende - eu me converto ao cristianismo e volto a questionar! Jonas o profeta estava certo - se o animal é tão grande. O que é este outro mundo judaico, do arrependimento, que é tanto inferno quanto paraíso, o que é esta cultura de confissões que é uma combinação do processo de arrependimento e do processo de questionamento em um processo de perplexidade?! E eis que vejo uma seção com a inscrição: "Pelo pecado que cometemos diante de Ti com zombaria, e pelo pecado que cometemos diante de Ti com maledicência". E fecham a porta atrás de mim.

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