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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>बलात्कार के बारे में आपकी क्या राय है? - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/night-life15" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/rape.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

बलात्कार के बारे में आपकी क्या राय है?

मीडिया अरबों के साथ संघर्ष को कैसे अंतहीन रूप से दोहराता रहता है और टकराव पैदा करता है? केवल इसलिए क्योंकि संघर्ष एक कथानक के रूप में सभी संबंधित लोगों को प्रभावित करता है

लेखक: शेखेम बेन हमोर

यूरोप का बलात्कार (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि मुझसे पूछा जा रहा है कि बलात्कार के बारे में मेरी क्या राय है। और मैं पूछता हूं: क्या यह एक जाल भरा प्रश्न है? और अब आवाज़ अधिक स्पष्ट है, स्त्रैण: बलात्कार पर अपनी राय व्यक्त करने में आपको क्या दिक्कत है? और मैं कहता हूं: मैं इस प्रश्न का विरोध करता हूं। और महिला के होंठ अब बहुत करीब हैं: आप बलात्कार की निंदा करने को भी तैयार नहीं हैं! आप मुझे यह भी नहीं कह सकते कि आप बलात्कार के खिलाफ हैं? और मैं कहता हूं: आप मेरे मुंह में बलात्कार क्यों डाल रही हैं। मैं चीज़ों की इस तरह की प्रस्तुति का विरोध करता हूं। और साक्षात्कारकर्ता पूछती है: अब मैंने आपको पकड़ लिया है। बलात्कार, एक स्पष्ट बात, हिंसा, और आप इसे बलात्कार कहने का विरोध करते हैं! न केवल आप कब्जा शब्द का विरोध करते हैं, और कब्जे के बारे में बात करने को तैयार नहीं हैं, आप बलात्कार शब्द का भी विरोध करते हैं। और मैं कहता हूं:

मैं इसका जवाब नहीं दे सकता, क्योंकि हमारी मान्यताएं एक जैसी नहीं हैं। अगर आप अब 5 मिनट बिना टोके सुनें, तो मैं आपको समझाऊंगा कि मैं जवाब क्यों नहीं देना चाहता। बलात्कार केवल इस बात की अभिव्यक्ति है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध हिंसक होते जा रहे हैं, और यह आधुनिक मीडिया की प्रवृत्ति का हिस्सा है जो एक समूह को दूसरे के खिलाफ भड़काता है: बच्चे माता-पिता के खिलाफ, दक्षिणपंथी वामपंथी के खिलाफ, धर्मनिरपेक्ष धार्मिक के खिलाफ, गरीब अमीरों के खिलाफ, अरब यहूदियों के खिलाफ। यह मीडिया की गहरी संरचना है - संघर्ष। और यह अंततः एक कथात्मक, साहित्यिक गलती के कारण है। यदि आप इनमें से किसी व्यक्ति से पूछें कि कहानी कैसे बनाई जाए, तो वह तुरंत आपको संघर्ष के बारे में बताएगा, जो केंद्र में है। लेकिन रुचि पूरी तरह से एक अलग तरीके से पैदा की जा सकती है, संघर्ष की अनिश्चितता और तनाव के माध्यम से नहीं, बल्कि रहस्य के माध्यम से। दो पक्षों के बीच तनाव नहीं बल्कि आंतरिक और बाह्य के बीच। और जब एक संस्कृति रहस्य को भूल जाती है तो वह मारपीट की प्रतियोगिता बन जाती है।

धर्मात्मा का कार्य वास्तविकता में रहस्य का इंजेक्शन लगाना है, और दुष्ट का कार्य हिंसा के माध्यम से वास्तविकता को सतही बनाना है, कहानी को सरल बनाना है, एक ऐसी कहानी बनाना जिसमें केवल बाहरी पक्ष है, फेसबुक। और इसलिए इससे एक आंतरिक पुस्तक के माध्यम से लड़ना चाहिए, एक नई ज़ोहर [यहूदी रहस्यवादी ग्रंथ] के लेखन के माध्यम से, लेकिन उल्टा, अंधकार की एक पुस्तक, और यह संस्कृति का महान कार्य है। दाएं और बाएं हाथों की दुनिया से, मारपीट और पक्षों की दुनिया से, मूल की दुनिया में जाना, मिलन, जो आंतरिक और बाह्य की दुनिया है।

बलात्कार ठीक इसका विपरीत है - आखिर बलात्कार में गहरी समस्या क्या है? कि यह आंतरिक को बाहरी बना देता है, और सतही बना देता है (चर्चा सहित), कि यह एक आंतरिक इच्छा को लेता है और बाहर से थोपता है, और इसी तरह हिंसा में भी। आपकी वैचारिक हिंसा की तरह, जो गहराई की अनुमति नहीं देती (जो यौन आकांक्षा है - रहस्य की आकांक्षा), और इसलिए इससे रहस्य के सिद्धांत के माध्यम से लड़ना चाहिए। जैसे रोम ग्लैडिएटर युद्धों में गिर गया, और फिर ईसाई धर्म ने एक विकल्प प्रस्तुत किया, और बाहरी आज्ञाओं को आंतरिक आज्ञाओं से बदल दिया, और मांस के बाहरी रक्तस्राव को आंतरिक रक्तस्राव में बदल दिया। इसी तरह आज की यहूदी परंपरा को अपने भीतर से एक नया ईसाई धर्म निकालना चाहिए, एक तकनीकी ईसाई धर्म।

वर्तमान तकनीकी स्थिति में, जहां सारी तकनीक उपकरण हैं, यानी हाथों का मामला, उसका हाथ सब में और सबका हाथ उसमें, जो सभी क्षेत्रों में फल-फूल रहे हैं वे भड़काने वाले हैं, क्योंकि यह माध्यम का स्वभाव है, इसलिए एक यहूदी को वर्तमान माध्यम में भड़काने वालों से नहीं लड़ना चाहिए, बल्कि माध्यम को बदलना चाहिए, "और तेरे लूटने वाले लूट का माल हो जाएंगे"। तकनीकी ईसाई धर्म को हाथों की दुनिया को बदलना चाहिए, जो व्यावहारिक आज्ञाओं की दुनिया भी है और कानून और थप्पड़ों की दुनिया भी, गाल और प्रेम की दुनिया में। और ऐसा ईसाई धर्म कब्बाला से विकसित किया जा सकता है जैसे पिछला ईसाई धर्म पुराने नियम से विकसित किया जा सकता था। पूरी दुनिया को अंदर की ओर स्थानांतरित करना। यह समझना कि समस्या बाहरी आतंकवाद नहीं बल्कि आंतरिक आतंकवाद है, मनुष्य के भीतर। इच्छा के विरुद्ध बलात्कार नहीं, बाहर से, बल्कि इच्छा के भीतर बलात्कार, अंदर से, जैसे आपका मस्तिष्क प्रक्षालन।

अच्छाई और बुराई का मूल, सबसे सरल और कुख्यात कथानक, स्वयं दुष्टता है, दायां और बायां हाथ। जबकि धार्मिकता आंतरिक जीवन का निर्माण है, यानी रहस्य, यौन क्रिया के माध्यम से। यानी संघर्ष को सौंदर्यपरक, कलात्मक दृष्टि से समाप्त करना होगा, जैसे अरस्तू ने डेउस एक्स मशीना के साथ किया, और यूनानी साहित्य को धर्मनिरपेक्ष बना दिया, और जैसे मूसा ने जादूगरों के साथ किया और दस विपत्तियों में उनका मजाक उड़ाया और इस तरह प्राचीन दुनिया के एक प्रमुख साहित्यिक शैली, जादू का साहित्य, को शक्तिहीन और उबाऊ बना दिया। इसी तरह संघर्ष को एक कथात्मक साधन के रूप में सौंदर्यपरक रूप से अस्वीकार करना चाहिए, और इसे सस्ता और दयनीय, अरुचिकर के रूप में निंदा करनी चाहिए।

आखिर मीडिया संघर्ष को कैसे अंतहीन रूप से दोहराने में सफल होता है, और अरबों के साथ टकराव पैदा करता है? केवल इसलिए क्योंकि संघर्ष शामिल लोगों को एक कथानक के रूप में प्रभावित करता है, साहित्यिक रूप से, केवल इसी तरह यह लोगों की कहानी बन पाता है। अगर यह उदाहरण के लिए जादू का कथानक बेचने की कोशिश करता तो यह काम नहीं करता, क्योंकि यह एक मृत शैली है, जिसे काल्पनिक माना जाता है, जबकि संघर्ष को यथार्थवाद माना जाता है। एक हजार साल तक चर्च ने दुनिया को उपदेश और धमकियों जैसी शैलियों के माध्यम से, स्वर्ग और नरक के माध्यम से संचालित किया, और जब तक इनका कलात्मक रूप से मजाक नहीं उड़ाया गया तब तक यह पूरी तरह से काम करता रहा, ऐसे तरीके से जो हम समझ भी नहीं सकते कि कौन इसे खरीदेगा। और यह केवल इसलिए क्योंकि हमारी सौंदर्यपरक रुचि बदल गई है। इसी तरह एक दिन लोग नहीं समझेंगे कि किसने इस संघर्ष को खरीदा, और यह क्या मूर्खता थी कि लोग इस उबाऊ मीडिया का उपभोग करते थे जो एक ही खोखले कथानक को बार-बार दोहराता था। जैसे हमें मध्ययुगीन विवेचन के पहाड़ हास्यास्पद लगते हैं, और एक समय लोग इन पर एक-दूसरे को मार डालते थे, और यह इसलिए क्योंकि विवेचन की शैली मर गई है और केवल चलते-फिरते मृत प्रोफेसर ही इसे पढ़ सकते हैं, और उन्हें भी इसे हमारे समय के कथानक में बदलना पड़ता है, शक्तियों और संघर्षों के, इसे पढ़ने के लिए। इसी तरह बाइबल ने अपने चारों ओर के मूर्तिपूजक साहित्य को उबाऊ, दोहराव भरा बना दिया, और जीत गई।

जब कुछ आपको दोहराव भरा लगता है तो इसका मतलब है कि आप उस शैली से बाहर निकल गए हैं, कि वह अब आपको प्रभावित नहीं करती। और इसलिए हमारी सबसे बड़ी आशा वे लोग हैं जिन्हें संघर्ष में रुचि नहीं है, और जब ये सभी लोग होंगे तब संघर्ष मर जाएगा। शांति की आशा यह है कि संघर्ष हमें पहले से ही उबाऊ लगने लगा है, और दुनिया भी इससे ऊब रही है, और सबसे बड़ी समस्या यह है कि वामपंथी, दक्षिणपंथी और आतंकवादी अभी भी मिलकर इसे रोचक बनाने में लगे हुए हैं। हर व्यक्ति जिसे कब्जा जंभाई लाता है वह शांति की दिशा में एक कदम है और हर व्यक्ति जिसे कब्जा उत्तेजित करता है वह संघर्ष की दिशा में एक कदम है। सोना चाहिए, सपने देखने चाहिए। शांति तब आती है जब युद्ध ऊब से मर जाता है। जर्मनों को अब तीसरा विश्व युद्ध करने में कोई दिलचस्पी नहीं है। एक बार किया, दो बार किया, बात समझ में आ गई। कोई जर्मन वास्तव में उत्सुक नहीं है कि युद्ध फिर से कैसा दिखेगा। एक जोड़ा झगड़ना तब बंद करता है जब वे कोई समाधान खोजते हैं नहीं, बल्कि जब झगड़ा उन्हें ऊब देने लगता है।

इसलिए अतीत के सभी संघर्षों की व्याख्या आर्थिक आधार पर की जाती है, और वर्तमान के सभी संघर्षों की व्याख्या सारगर्भित आधार पर की जाती है। लोग नहीं समझते कि मिस्रियों ने हित्तियों से आर्थिक कारणों से नहीं, बल्कि सारगर्भित कारणों से लड़ाई की। लेकिन चूंकि वे उन भ्रामक सारगर्भित कारणों को समझने में असमर्थ हैं, इसलिए सब कुछ शक्ति और अर्थव्यवस्था और प्रभाव क्षेत्र और करों तक सीमित हो जाता है। हां बिल्कुल। करों के लिए लड़े। लोग लड़ना तब बंद करते हैं जब वे समझ नहीं पाते कि वे किस बारे में लड़ रहे थे। जैसे जर्मनी और फ्रांस। संघर्ष के मरने के लिए संघर्ष की कहानी को मरना चाहिए। समाधान तक नहीं पहुंचना है, बल्कि सवाल ही दिलचस्प नहीं रह जाना चाहिए। यहां तक कि धर्मनिरपेक्ष लोग जो किताबें लिखते हैं जब वे मुंह खोलते हैं तो तुरंत अरबों के बारे में बात करने लगते हैं, या बलात्कार के बारे में, या इस तरह की किसी भी संघर्ष के बारे में। साहित्य में आपकी रुचि नहीं है, केवल अरब और बलात्कार में है, और यही पूरा मामला है।

रात्रि जीवन


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>नाज़ियों से बचने का सपना - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/night-life88" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/forest.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

नाज़ियों से बचने का सपना

जीवन भर दोहराया जाने वाला सपना अंततः एक विभाजित सपना बन जाता है, जहाँ हर बार आप अंत से पीछे लौटते हैं, और अंत से बचने का एक अलग रास्ता आज़माते हैं। काले वृत्त का अंतिम सपना, जिसमें वह लेखन की दुनिया से विदा लेता है, लेकिन एक नई साहित्यिक संभावना का भी संकेत करता है। और जैसे उसकी अंतिम पुस्तक में, यहाँ भी गहराई में खोज का एल्गोरिथम संभावनाओं के वृक्ष में खुदाई का सबसे गहरा तरीका है - अनंत विदाई में

लेखक: पुनरावर्ती वृत्त

ज्ञान की ओर वापसी: वृक्ष पुस्तक को प्रतिस्थापित करने वाली गद्य की संरचना के रूप में, संभावना रैखिकता को, और शुरुआत अंत को (स्रोत)

मैंने सपना देखा कि मैं रात में बिस्तर पर हूं और वे दरवाजे पर दस्तक दे रहे हैं।और मेरे बगल में महिला मुझे डर से जकड़ लेती है, और मैं पूरी तरह से डर से जकड़ जाता हूं क्योंकि कब से मेरे बिस्तर में एक महिला है।और मैं नहीं जानता कि क्या करूं क्योंकि मैं सो रहा हूं और हिल नहीं सकता।
और मैं समझता हूं कि मैं शायद अपने बिस्तर पर नहीं हूं।और महिला ऐसे व्यवहार कर रही है जैसे वह मुझे जानती है, यह कहना भी कम होगा कि वह मेरी पत्नी है, और वह रो रही है बच्चा रो रहा है तुम्हें उसे चुप कराना होगा वरना वह हम सबको पकड़वा देगा मैं नहीं कर सकती।
और कौन जानता है कि जर्मन वास्तव में किसी और को खोजने आए थे और मुझे पा लिया। और मैं बाहर भागता हूं और उस बच्चे को पकड़ लेता हूं जो मेरा नहीं है, और किसी तरह मैं सड़क पर हूं (जर्मन कहाँ गायब हो गए), और मैं घरों के बीच भागता जा रहा हूं कम से कम इस यहूदी बच्चे को होलोकॉस्ट से बचाने के लिए, और तब मैं पीछे से माँ को चिल्लाते हुए भागते देखता हूं: उसे रोको, जर्मनों, उसने मेरा बच्चा चुरा लिया है!और मैं जान बचाकर भागता हूं, इससे पहले कि सायरन बजें। बेवकूफ़!और मैं उसे पुकारता हूं: मेरी प्रिये, यह मैं हूं, मैं!
लेकिन अब बच्चा अपनी माँ की चीखों से जाग गया है और रोने लगा है, और मैं नहीं जानता कि क्या करूं, कैसे बच्चे की देखभाल करूं (और मैं समझता हूं कि मैं यह भी नहीं जानता कि उसे शिशु कहना चाहिए न कि बच्चा), कैसे उसका डायपर बदलूं। और मैं एक कूड़ेदान के पास जाता हूं, जो बिल्लियों से भरा है, और कूड़े में कोई इस्तेमाल किया हुआ डायपर ढूंढने की कोशिश करता हूं जिसे मैं बच्चे (माफ़ करें, शिशु) को पहना सकूं जो मुझे पूरी तरह से गंदा कर रहा है, उसे शांत करना जरूरी है इससे पहले कि जर्मन रात के बीच में सुन लें, क्योंकि दुनिया में पूर्ण सन्नाटा है, और हर छोटी आवाज़ सुनाई देती है। और मैं कूड़ेदान के मेंढक जैसे ढक्कन को चुपचाप खोलने की कोशिश करता हूं ताकि कोई न सुने, लेकिन वह आरी की तरह चरमराता है, और जर्मन अपनी कर्कश जर्मन आवाज़ में कहता है: तुम कूड़ेदान में क्या ढूंढ रहे हो? और मैं कहता हूं: माँ को। और वह कहता है: माँ? और मैं कहता हूं: यहाँ एक बच्चा है जिसकी माँ ने उसे कूड़ेदान में छोड़ दिया। और वह कहता है: क्या, मैंने सोचा कि यह बिल्ली म्याऊं कर रही है, मुझे दिखाओ, तुम झूठ बोल रहे हो। और मैं उसे प्यारा शिशु दिखाता हूं, और वह नरम पड़ जाता है और कहता है (अभी भी कठोरता बनाए रखने की कोशिश करते हुए): उसका डायपर बदलना होगा। और मैं समझ जाता हूं कि क्या होने वाला है,और कहता हूं: नहीं, नहीं। अभी-अभी मैंने बदला है।और अपनी पैंट में पेशाब कर देता हूं।
और वह कहता है: तुम्हें गंध नहीं आ रही? और मैं सूंघता हूं: यह कूड़ेदान की गंध है। और वह मुस्कुराता है: साफ दिखता है कि तुम्हें बच्चों की देखभाल नहीं आती, और कभी तुम्हारे बच्चे नहीं हुए (और मैं चुप रहता हूं क्योंकि मैं उसे उस बच्चे के बारे में नहीं बताना चाहता जो था), और वह बच्चे को लेता है, कुशलता से डायपर उतारता है, सावधान रहता है कि बच्चा उस पर पेशाब न करे, और अचानक वह चिल्लाता है: यहूदी! और वह नहीं जानता कि क्या करे, और बहुत बेवकूफ महसूस करता है, तो वह हथियार लेता है, उसे तैयार करता है, और उसकी पत्नी खिड़की से कहती है: उन्हें वहाँ चुप कराओ, मैं सो नहीं पा रही। और वह कहता है: एक मिनट में मैं इस परेशानी को ठीक कर दूंगा मेरी प्यारी, जैसे मैं तुम्हारे लिए कॉकरोच मारता हूं। और वह सिर्फ कॉकरोच सुनती है और अपने नायक को देखती है (नाइटी में गिरे हुए गले को पकड़े हुए, भरे हुए स्तनों के साथ, मुझे ऐसी स्थिति में भी देखने का मौका मिला), और वह बच्चे को देखती है और चीखती है: तुम पागल हो गए हो? और वह कहता है: यहूदी। इसका... नहीं है। और वह हैरान होती है: तुम पागल हो? तुम बिल्ली को गोली मारोगे? मैं तुम्हें जानती भी हूं? और वह हकलाता है: नहीं, बिल्ली नहीं। चूहा। लेकिन अब समझ जाता है कि वह गोली नहीं मारेगा। और वह उससे पूछती है: अरे, तुम इस प्यारे को कहाँ से चुरा लाए? और वह कहता है: इसकी माँ ने इसे कूड़े में छोड़ दिया। यह इब्रानियों के बच्चों में से है (वह जर्मन उसे पुरानी बाइबिल से उद्धृत करता है! उनके नाज़ी चर्च में कुछ सीखा है)। शायद वे उसे पकड़ने आए और उसने सोचा कि वह कूड़े के डिब्बे में रोता हुआ ज्यादा सुरक्षित रहेगा। और शायद इस तरह बच जाएगा - कूड़े में रोता हुआ। और वह कहती है: तुरंत इसे घर लाओ, और सिपाही हिचकिचाता है, डरता है, लेकिन मानता है (शायद वह जानता है कि सर्वोच्च कमांडर कौन है)। और वह बच्चे को मजबूत हाथों में लेता है और ऊपर जाने लगता है, और तभी उसे मेरी मौजूदगी याद आती है, जो कूड़ेदान की छाया में छिपने की कोशिश कर रहा हूं - और भूल जाना चाहता हूं। और वह कहता है: तुम! तुम कहीं इस बच्चे के पिता तो नहीं हो?... और मैं: श्रीमान? और वह: आह, साल के पिता, हां? तुमने बच्चे को छोड़ दिया। और मैं कहता हूं: बिल्कुल नहीं, मैं कभी पिता नहीं था, और कभी भी मेरा कोई बच्चा नहीं था। और वह पूछता है: तो तुम यहाँ क्या कर रहे हो, तुम्हें समझ में आता है कि यह बच्चे वाली पूरी कहानी बिल्कुल संयोग नहीं लगती? और मैं कहता हूं: बस एक भिखारी जो कूड़े में खजाने ढूंढ रहा था, और आपको यह खजाना मिल गया। वह मीठा है, नहीं है मीठा? और वह कहता है: कृपया अपनी पैंट उतारो, और तुम, मेरी पत्नी, अपनी आंखें बंद कर लो। वह खिड़की बंद कर देती है और मैं उतारता हूं और वह देखता है और वह गोली मारता है। और वह शव को कूड़े में फेंक देता है और कहता है: तो अब पिता कौन है?

और जर्मन पूछता है: तुम्हें भी डायपर बदलने की जरूरत है? आओ, कृपया अपनी पैंट उतारो, मैं कुछ जांचना चाहता हूं। और मैं बच्चे को पीछे छोड़ देता हूं, और कूड़ेदानों के अंधेरे में कूद जाता हूं। और जर्मन मेरे पीछे। और मैं जानबूझकर सबसे गंदी और बदबूदार जगहों से होकर भागता हूं, ताकि अगर वह मुझे आखिर में पकड़ भी ले, तो कम से कम रास्ते का मजा न ले। और हर बार जब मैं कोई बिल्ली देखता हूं तो मैं उसकी पूंछ पकड़कर अंधेरे में पीछे फेंक देता हूं और म्याऊं और चीखें और खरोंचें और जर्मन में गालियां सुनता हूं, और इस तरह हम दुनिया के अंत की किसी कचरा पट्टी में भाग रहे हैं, जहाँ दुनिया से बचा हुआ सब कुछ फेंक दिया गया है, और इसलिए वास्तव में यह दुनिया जैसी ही है, बस सब कुछ कचरा है। यहाँ सब कुछ है जैसे घर के अंदर होता है, किताबें और अलमारियां और कुर्सियां और लैंप और खिड़कियां और दरवाजे और यहां तक कि पूरी दीवारें, जैसे पूरा शहर बमबारी में तब उड़ गया जब मैं घर में छिपा था और केवल घर बच गया, इसलिए जर्मन मेरे दरवाजे पर दस्तक दे रहे थे। और बच्चों के नए कपड़े और खिलौने और खेल और पूरे डायपर पैक और पालने भी बिखरे पड़े हैं, मलबे के बीच, जो माताओं ने उन बच्चों और शिशुओं के फेंक दिए जो शायद बमबारी में मर गए थे, और वे उन्हें और नहीं देख सकती थीं, और उन्हें घर से बाहर फेंक दिया, और कभी-कभी अंधेरे में और बच्चों को सुनते हैं जिन्हें उनकी माँ ने कूड़ेदान में फेंक दिया, या माँ मर गई, और वे मलबे में रह गए। और हर बार मैं कोई खिलौना उठाता हूं और जर्मन की अनुमानित दिशा में पीछे फेंकता हूं, इस तरह उसे रोकता हूं लेकिन शोर भी अंधेरे में उसे रास्ता दिखाता है, क्योंकि मुझे एक अस्पष्ट भावना है कि मैं जानता हूं कि मैं कहाँ जा रहा हूं, यह सब कहाँ जाना चाहिए। और मुझे लगातार यह भी महसूस होता है कि मुझे पेशाब करना है। लेकिन अगर मैं अभी पेशाब करने के लिए रुकूंगा तो वह मुझे जरूर पकड़ लेगा। और भागने के बारे में सोचने के बजाय मैं लगातार सोचता हूं कि शायद यहाँ एक सेकंड के लिए पेशाब कर लूं, या शायद वहाँ ढेर के पीछे, या और आगे जहाँ मुझे कोई नहीं देखेगा, और इस तरह आगे बढ़ता हूं और पेशाब की जरूरत से तेज और तेज दौड़ता जाता हूं। और अंत में हम चढ़ते जाते हैं, शायद किसी पहाड़ी पर, और कचरा पट्टी जो क्षितिज से क्षितिज तक फैली थी संकरी होती जाती है, और मैं समझ जाता हूं कि मैंने खुद को एक तरह के जाल में फंसा लिया है, लेकिन वहीं जाना है। और अंत में मैं एक संकरी चोटी पर पहुंचता हूं, बहुत संकरी, जहाँ से शायद एक बहुत संकरा पुल आगे जाता है, लेकिन मेरे पैर उसे अंधेरे में ढूंढ नहीं पा रहे हैं, बल्कि सिर्फ खाई महसूस कर रहे हैं, और यहाँ अंधेरे में बहुत सावधान रहना होगा। और मैं पहले से ही जर्मन को पीछे से हांफते और सांस लेते हुए सुन रहा हूं, यह वाकई ऊंचा है और मुझे उस पर थोड़ी दया आती है, क्योंकि ठीक है मैं यहाँ अपनी जान बचाने के लिए भाग रहा हूं, लेकिन वह क्या कर रहा है ढलान के शीर्ष पर, कहाँ से यह महत्वाकांक्षाएं। लेकिन उसकी सांसें बहुत करीब हैं, अंधेरे में वह एक मीटर से भी कम दूरी पर हो सकता है, और मैं मुश्किल से उसे पहचान पाऊंगा। और तब मैं चमकती हुई काली धातु को पहचानता हूं, अंधेरे में पिस्तौल, और अनुमान लगाता हूं कि वह उसके पीछे है, यानी ठीक मेरे पीछे, यहाँ, और मैं उसकी ओर पूरी तरह मुड़ जाता हूं क्योंकि मेरे पास भागने की कोई जगह नहीं है, और अंतिम संवाद का इंतजार करता हूं जो उसने निश्चित रूप से पूरे रास्ते तैयार किया होगा। लेकिन जर्मन सिर्फ आदेश देता है: कृपया अपनी पैंट उतारो! और मैं कांपता हूं, चोटी के शीर्ष से पैंट उतारता हूं, ठीक उसकी आंखों के सामने ऊंचाई पर - और उसके चेहरे पर पेशाब करता हूं। और वह देखता है और गोली मारता है, और मैं अंधेरा देखता हूं।

और उसे बच्चा देता है और वह पूरी तरह से भ्रमित हो जाती है, एक पल के लिए यकीन नहीं कि यह उसका बच्चा है, जांचती है। और देखो बच्चे पर एक खरोंच है। और वह पूछती है: तुमने क्या किया? और मैं कहता हूं: प्यारी, कृपया, लोगों के सामने नहीं। और वह लाल हो जाती है: तुमने उसे कैसे पकड़ा? और मैं कहता हूं: सड़क पर नहीं, यह समय और जगह नहीं है। और वह घबराहट में: उसे क्या हुआ, यह वही बच्चा नहीं है, कुछ हुआ है उसे। और मैं कहता हूं: कृपया, पड़ोसी, जर्मन! और वह परेशान है: मैं उसके चेहरे पर देख सकती हूं कि तुमने उसके साथ कुछ किया है, वह तुमसे सदमे में है। और मैं कहता हूं: अगर हम अभी नहीं भागेंगे तो वे हम दोनों को पकड़ लेंगे। और वह कहती है: तुम यहाँ से नहीं हिलोगे, या मैं सभी पड़ोसियों को चिल्लाकर बुलाऊंगी। अभी बताओ तुमने उसके साथ क्या किया। जैसे तुमने उसे किसी दूसरे बच्चे से बदल दिया हो। और मैं कहता हूं: क्या बकवास दूसरा बच्चा, तुम अपने बच्चे को नहीं पहचानती? हमारे प्यार का फल? और वह मुझे देखती है, मुझे जांचती है, और रोने लगती है। यह पागल औरत मुझसे क्या चाहती है? मैंने ही क्यों इससे शादी की, सड़क पर किसी और ने क्यों नहीं? और मैं विनती करता हूं: जर्मन सुन लेंगे! और वह बच्ची की तरह: सुन लें, मुझे परवाह नहीं है। सिर्फ जर्मन जर्मन ही तुम्हें दिखते हैं। तो आने दो जर्मनों को। तुम्हें कभी परवाह नहीं होती। और मैं पहले से ही रोबोट की तरह जवाब देता हूं: कभी नहीं? और वह इस तरह रोती है कि पूरी सड़क गूंज उठती है, और मैं पहले से ही खिड़कियों के पीछे से जलती रोशनियां देख रहा हूं: तुम्हें मेरी कभी परवाह नहीं होती! मैं जानती हूं कि तुम चाहते हो कि मैं चुप रहूं सिर्फ जर्मनों की वजह से। और मैं नहीं जानता कि इन आरोपों का कैसे जवाब दूं, इससे निकलने का कोई रास्ता नहीं है।तो मैं कहता हूं: कम से कम बच्चे के बारे में तो सोचो। बच्चे का क्या दोष है?तो मैं कहता हूं: तुम बिल्कुल जर्मनों जैसी हो।
और वह कहती है: बस, आने दो जर्मनों को, वे हमें ले जाएं और फिर कहेंगे कि हम होलोकॉस्ट में मर गए, न कि मुझे ऐसे किसी से तलाक लेना पड़ा, और कोई कभी नहीं जानेगा - कि तुम ऐसे थे। वैसे भी वे हम सबको मार डालेंगे, तो क्यों, लेकिन अगर तुम कम से कम मुझसे प्यार करते। कैसे सब सोचेंगे कि कैसे उन्होंने इस खूबसूरत प्यार करने वाले खुश परिवार को ले लिया - और सिर्फ मैं जानूंगी और अपने दिल में सच्चाई छिपाए रखूंगी। और मैं मजाक उड़ाता हूं: क्या सच्चाई, आओ मुझे बताओ, सच्चाई की देवी? और वह कहती है: कि तुमने मुझसे कभी सच्चा प्यार नहीं किया। होलोकॉस्ट में भी नहीं किया, मौत के सामने भी - मैं प्यार नहीं पाई। कि वहाँ सबसे बदसूरत लड़कियां भी प्यारी लगती हैं, उन्हें अच्छा महसूस कराते हैं, दया से भी, और तुम अंत से एक पल पहले भी मेरी आंखों में देखकर मुझसे एक बार कहने में असमर्थ हो कि तुम मुझसे प्यार करते हो। देखो, अब एक पल में, हर पल, जर्मन आ जाएंगे, क्या तुम कर सकते हो? और मैं उससे कहता हूं: पागल औरत, वाकई मुझे इस स्थिति में, सड़क के बीच में, होलोकॉस्ट के बीच में (!), एक रोमांटिक पल बनाना मुश्किल लग रहा है। लेकिन यह इसलिए नहीं है कि मेरा दिल पत्थर का है। यह इसलिए है कि मेरा दिल सारी चोटों से बंद हो गया है, और फिर अगर दरवाजे पर दस्तक होती है, तो मुझे लगता है कि वे जर्मन हैं। तुम समझती हो? तुम एक सच्ची बात समझती हो? क्योंकि मैं - और यह तो आ ही रहा है - एक मरा हुआ आदमी हूं। और वह दुख से कहती है: हाँ। और हम दोनों आखिरकार चुप हो जाते हैं, चुपचाप इंतजार करते हैं, जब दूर से जर्मन सैनिकों को आखिरकार गलियों की भूलभुलैया में हमें पकड़ते हुए सुनते हैं, चिल्लाते हुए वे वहाँ हैं, और हमें गोली मार देते हैं।

पीछा कर रहे हैं, पीछा कर रहे हैं, और इससे निकलने का कोई रास्ता नहीं है, सारे रास्ते तुम्हें घेर लेते हैं, और तुम भी खुद को घेर लेते हो, और अब तुम भी मुझे घेर रही हो। और जर्मन वाकई आ रहे हैं, और हम में से हर एक अलग दिशा में भागता है, एक आखिरी पल के लिए मैं उसे देखता हूं, बच्चे को हाथ में लेकर भागती हुई, और तय करता हूं कि अलग होना बेहतर है, और जानता हूं कि यह हमारी आखिरी नज़र होगी जो हम एक-दूसरे से मिलाएंगे, और मैं वहाँ उसकी आंखों में कुछ देखता हूं, और शायद वह भी मेरी आंखों में कुछ देखती है, लेकिन मैं नहीं जानता कि वह क्या है, और हम पहले ही एक-दूसरे से गायब हो जाते हैं। और मैं कुकड़ू-कूं की आवाजें करता हूं जर्मनों को अपनी तरफ खींचने के लिए, एक आखिरी वीरतापूर्ण इशारे में, जिसे वह कभी नहीं सुनेगी, और शायद वे भी नहीं, क्योंकि मैं फिर भी पागलों की तरह भाग रहा हूं, और किसी तरह, बिना ध्यान दिए, मैं समझता हूं कि ये अब गलियां नहीं हैं, मैंने ध्यान नहीं दिया कि कैसे मैं अंदर आया, लेकिन देखो इन गलियों में छत है, और घर बिना किसी अंतराल के एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं और कभी-कभी एक दरवाजा होता है और कभी खिड़कियां नहीं होतीं, और चाहे मैं किसी भी दिशा में मुड़ूं, मैं समझता हूं कि मैं गलियारों में दौड़ रहा हूं, और यह जगह येशिवा [यहूदी धार्मिक विद्यालय] जैसी लगती है, सिवाय इसके कि कोई छात्र नहीं हैं, सब घर चले गए हैं, मुझे यहाँ छोड़ दिया है, और मैं भोजन कक्ष की ओर भागने की कोशिश कर रहा हूं ताकि कम से कम मैं खाने का प्रबंध कर सकूं, अगर मैं बर्फीले जंगलों और पार्टिसनों तक पहुंच जाऊं, लेकिन मुझे लगता है कि येशिवा से बर्फ तक पहुंचने के लिए हवाई जहाज लेना पड़ेगा, और मैं समझता हूं कि मेरे लिए यहाँ किताबों के बीच छिपना बेहतर होगा, और कितनी किस्मत है कि कोई यहाँ नहीं है, क्योंकि शायद उन्होंने सबको ले लिया और मैं आखिरी बचा हूं और अंदर बंद हूं और कोई यहाँ नहीं खोजेगा, और अगर कोई जिज्ञासु होगा भी, कोई यहूदी अध्ययन का जर्मन शोधकर्ता जो यहूदी साहित्य खोजेगा, तो शायद मुझे बस पुस्तकालय में किसी बड़े ढेर के अंदर छिपकर रहना चाहिए जिसे कोई नहीं पढ़ता, और कुछ दिलचस्प और रहस्यमय किताबें भी चुन लूं जो मुझे होलोकॉस्ट का समय बिताने में मदद करेंगी और मैं बाहर जाने का लालच नहीं करूंगा, जिज्ञासा से भी नहीं, यह देखने के लिए कि क्या हुआ। और इस तरह मैं रहूंगा - जब तक खतरा खत्म नहीं हो जाता। लेकिन मैं जानता हूं कि मेरी योजना एक चीज पर निर्भर है - आपूर्ति, और भूख मेरे पेट में चुभती रहती है, और मैं हवा में सूंघता हूं और रसोई से हमेशा की धुआं सूंघने लगता हूं, रसोइया की सदाबहार आग, क्योंकि अगर रोटी नहीं है तो तोरा [यहूदी धर्मग्रंथ] नहीं है, और मैं समझता हूं कि मेरी किस्मत अच्छी है, कि जरूर गैस पर कुछ खाना बचा होगा, और शायद चोलेंट [यहूदी व्यंजन] थोड़ा जल गया होगा क्योंकि किसी ने नहीं खाया, लेकिन एक ऐसे बर्तन में महीनों के लिए कैलोरी हैं। और जैसे-जैसे मैं गलियारों में आगे बढ़ता हूं मैं देखता हूं कि जगह कितनी खाली है और किताबें हर जगह फर्श पर बिखरी हुई हैं, और मैं एक तनाख [यहूदी बाइबिल] को चूमने के लिए उठाता हूं ताकि पवित्र किताब फर्श पर न रहे, लेकिन समझता हूं कि इस तरह मैं यहाँ बिखरी सारी किताबों के साथ एक मीटर भी आगे नहीं बढ़ पाऊंगा, और रसोई से आती धुएं की ओर बिना किसी भेदभाव के किताबों पर चलते हुए दौड़ने लगता हूं, कि गैस बंद करनी है, कि आग न लग जाए, यहाँ सारी किताबों के साथ यह कई गुना खतरनाक है, और मैं रसोई का दरवाजा खोलता हूं और घना धुआं है और मैं अंधेरे में मुश्किल से आग के स्रोत की ओर बढ़ता हूं, और फिर मैं छूता हूं और देखता हूं कि यह अलमारी है, वह अलमारी, कि मैं रसोई में चूल्हे के पास नहीं बल्कि सिनेगॉग [यहूदी प्रार्थना स्थल] के बीच में मंच के पास हूं, जो पूरी तरह से जल रहा है, जो अब आग की तरह फैल रही है, और मुझे सफेद और चमकीली तल्लित [यहूदी प्रार्थना शॉल] की तरह लपेट लेती है, और समझता हूं कि सब क्यों घर भाग गए और येशिवा खाली है, यह तारीख है - क्रिस्टलनाख्ट [जर्मनी में यहूदियों के खिलाफ हिंसक कार्रवाई की रात]।

और मैं नहीं जानता कि वह किस बच्चे की बात कर रही है, क्या हो सकता है कि मेरा एक बच्चा है और मैं याद नहीं कर पा रहा हूं? क्या मैंने अपने बच्चे को भूल दिया?और मैं अंधेरे में रोने की आवाज का स्रोत खोजने के लिए उठता हूं।
लेकिन वह हिस्टीरिया में रो रही है उसे गला घोंट दो उसे गला घोंट दो और मैं नहीं जानता क्या करूं तो मैं उसका गला घोंट देता हूं और दरवाजे पर दस्तक धीमी होती जाती है, केवल कभी-कभार ही कोई दस्तक होती है, और अंत में एक आखिरी बहुत विनम्र दस्तक, और लगता है कि उसके बाद वे चले गए। और मुझे अब भागना ही होगा, यही वक्त है, क्योंकि मुझे पता है कि वे मदद लेकर वापस आएंगे, क्योंकि मुझे नहीं लगता कि जर्मन किसी प्रेमी की तरह हैं जो दरवाजे पर दस्तक देता है और वह नहीं खोलती और वह निराश होकर लौट जाता है। वे ना को नहीं जानते, और न ही दरवाजे को। इसलिए मुझे अभी दरवाजा खोलना होगा - और बाहर निकलकर दुनिया में गायब हो जाना होगा। और मैं दरवाजा खोलता हूं, और पुलिस वाले वहां खड़े इंतजार कर रहे हैं, ये क्या चीखें थीं, अपनी पत्नी से झगड़ा हुआ? पड़ोसियों ने कुछ सुना...और मैं कहता हूं: पड़ोसी हमेशा कुछ न कुछ सुनते हैं, वे पड़ोसी हैं।और मैं गति का फायदा उठाता हूं और उनके साथ सीढ़ियों से लुढ़क जाता हूं, जैसे मैं खुद को रोक नहीं पाया।
और वे कहते हैं: और तुम्हारी पत्नी क्या कहती है, क्या हम सुन सकते हैं वह क्या कहती है। और मैं कहता हूं: नहीं, सुन नहीं सकते। क्योंकि वह अब घर में नहीं है। और वे कहते हैं: तो पड़ोसियों ने क्या सुना? और मैं कहता हूं: कुछ नहीं, बस जर्मन यहाँ थे, उन्हें लगा यहाँ यहूदी हैं और वे चले गए। और वे कहते हैं: क्या हम चाय पीने के लिए अंदर आ सकते हैं? हम तुम्हारी पत्नी के लौटने का इंतजार करेंगे। और मैं कहता हूं: कोई समस्या नहीं आप ड्राइंग रूम में इंतजार कर सकते हैं, वह अभी आ जाएगी, लेकिन मुझे - जाना होगा। और वे कहते हैं: तुम इतनी जल्दी में क्यों हो। और मैं कहता हूं: मैं... जर्मनों के पास। एक अप्रिय काम है। आप जानते हैं। जर्मनों के साथ कैसा होता है। और पुलिस वाले दिलचस्पी लेते हैं: जर्मनों के साथ कैसा होता है? और मैं कहता हूं: अरे, वे - एक ऐसी जाति जो नहीं समझती कि अरे क्या होता है। जैसे हम नहीं समझते कि ना क्या होता है, आप समझे? तो उनके यहाँ - अरे। और पुलिस वाले हंसते हैं: अरे, तो थोड़ी देर हमारे साथ ड्राइंग रूम में बैठो और हमें बताओ। नहीं? और मैं कहता हूं: नहीं, बताने को कुछ नहीं है, किताब पढ़ो, और समझो कि जर्मन क्या होते हैं। एक जाति जो हमेशा किताब के अनुसार चलती है। इसलिए वे किताब की जाति की तलाश करते हैं। उन्हें पसंद है, जैसे किताब में, सीधी पंक्तियां, क्रम से प्रगति, क्रमांकित पृष्ठ, जिसने वाकई समझा है कि किताब क्या होती है - वह समझता है कि जर्मन क्या होते हैं। वे पढ़ना बहुत पसंद करते हैं, साहित्य पढ़ने वाले आखिरी लोग! और पुलिस वाले कहते हैं: हमें लगता है कि तुम हमारा ध्यान विषय से भटका रहे हो। और मैं कहता हूं: विषय क्या है? और पुलिस वाले मुस्कुराते हैं: जैसा हमेशा जिंदगी में होता है। औरतें। और मैं कहता हूं: इस बार तुमने मुझे पकड़ लिया, लेकिन कृपया, मैं शर्मिंदा हूं, वहाँ मत दबाओ। और वे नहीं समझते, क्योंकि कैसे वाकई ऐसी चीज को समझा जा सकता है, और मैं फुसफुसाता हूं: मेरी पत्नी का किसी जर्मन के साथ चक्कर था, और मैं नहीं जानता क्या करूं। पुलिस वाले एक-दूसरे को देखते हैं, लगता है वे मुझ पर तरस खा रहे हैं, और मन ही मन जर्मनों को कोस रहे हैं। तब मैं दुख से मुस्कुराता हूं: आप क्या कहते हैं, उसे मार दूं, या उसे मार दूं? क्या करें। और दो पुलिस वालों में से एक, मोटा, जो पहले से ही मेरे पक्ष में था, कहता है: मैं दोनों को मार देता - और फिर आत्महत्या कर लेता। और उसके बगल में खड़ा दुबला संदेही कहता है: तुम आत्महत्या कर लेते - और फिर दोनों को मार देते। मुझे लगता है कि जर्मन सड़क पर दस लोगों को गोली मार देंगे - अगर कोई एक जर्मन को मारता है, और उन्हें इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह रोमांटिक कारणों से है या राष्ट्रवादी कारणों से। समझे? और मैं कहता हूं: मैं समझता हूं, मैं युद्ध के बाद उसे मार दूंगा। अगर मैं पहले मर नहीं गया तो। और वे पूछते हैं: तुम क्यों मरोगे, तुम यहूदी हो? और मैं हंसता हूं: क्या यहूदी, लेकिन मैं दिल पर ले लेता हूं, और रात को सोता नहीं हूं। और यहाँ मैं जम्हाई लेता हूं, और पुलिस वाले भी समझ जाते हैं कि बहुत देर हो गई है और औरत नहीं लौटेगी, शायद वह जर्मन के पास है, और वे अचानक नीचे जाने की जल्दी करते हैं क्योंकि वे बूटों की आवाज सुनते हैं ऊपर आती हुई, शायद जर्मन औरत के साथ ऊपर आ रहा है, और वाकई जर्मन ऊपर आ रहा है, लेकिन बिना औरत के। और वे सीढ़ियों से नीचे देखते हैं कि वह कैसे गुस्से में ऊपर आ रहा है, जब वह मुझे देखता है, और कहता है: अह, तुम, यह तुम हो। आखिरी लोग हमेशा अंत में क्यों? तुम सोचते हो कि तुम बेहतर हो? और मैं कहता हूं: आप बेहतर हैं, साहब। और वह पूछता है: मैं नहीं मानता, तुम यहाँ रहते हो? और मैं कहता हूं: मैं। और वह कहता है: तुम - उसका आदमी हो? जिसके बारे में वह बात करती है? और मैं कहता हूं: क्या मैं, केवल तुम। और निराश जर्मन, जिसका प्यार असफल हो गया, मुझसे कहता है: तो तुम मुझे बताओ, मुझे बताओ कि तुम क्यों बेहतर हो। वह बिस्तर में तुम्हें क्यों पसंद करती है? सिर्फ खतने की वजह से? और मैं कहता हूं: हाँ, मांसपेशियां और सुनहरे बाल महत्वपूर्ण नहीं हैं, बल्कि वह करना जो वे चाहती हैं। और जितना वे चाहें। मैं बस अंदर टिका रहता हूं। और वह मेरे चेहरे पर गोली मार देता है। और पड़ोसी चीखते हैं, और घर में बच्चा जाग जाता है और रोने लगता है।

और मैं सड़कों पर दौड़ता रहता हूं जहाँ मैं पहले रहता था, होलोकॉस्ट से पहले, जब मैं बच्चा था, वहाँ मुझे सभी गलियों का सबसे अच्छा पता है और वहाँ मुझे सभी वयस्कों, पुलिस और जर्मनों पर फायदा है। और मैं पीछे से पुलिस की गाड़ियों की आवाज सुनता हूं, दूर होती जा रही हैं, और सड़कों पर दौड़ता हूं और अपने पुराने घर को नहीं ढूंढ पाता, हर सड़क के कोने पर एक जर्मन खड़ा है, हेलमेट के नीचे से मुझे देखता है, मैं क्यों हांफ रहा हूं और क्यों सांस ले रहा हूं और क्यों सांस छोड़ रहा हूं, और मैं सीटी बजाना शुरू कर देता हूं, या गुनगुनाना, या बस जेबों में कुछ ढूंढना, और जर्मन पूछता है तुम्हारी जेबों में क्या है, इतनी फूली हुई, खाली करो! हथियार? और मैं थोड़ा शर्मिंदा हो जाता हूं कि क्या है, उसे दिखाता हूं अनगिनत टूटे हुए कागज भरे नाक के मैल से, इस्तेमाल किए हुए रूमाल के, और जैसे माफी मांगने के लिए नाक साफ करता हूं, और जोर से यहूदी नाक को खींचता हूं, और वह जर्मन नाक को ऊपर उठाता रहता है। और जैसे नाक का मैल जो रूमाल अब स्वीकार नहीं करता और उंगलियों के बीच से बहता है, मैं जो कुछ भी करता हूं मैं इससे बाहर नहीं निकल पाता, बच नहीं पाता, छिपन-छिपाई और पकड़म-पकड़ाई के बीच एक अजीब मिश्रण, सिवाय इसके कि तुम खड़े हो। और मैं तेजी से दूसरी सड़क पर भागता हूं और वहाँ एक पुलिस वाला है, और दूसरी गली में मुड़ता हूं और वहाँ एक गार्ड है, और दूसरे प्रवेश द्वार में मुड़ता हूं और वहाँ एक अलग सैनिक है, और फिर से भागने के लिए मुड़ता हूं, वही जगह पर वापस आता हूं - और किसी जगह पहुंचता हूं, और पता चलता है कि वहाँ घर है - उस सोई हुई लड़की का जिससे मैं प्यार करता था। क्योंकि उन्होंने सभी सड़कों को बदल दिया, लेकिन किसी तरह घर अपनी जगह पर रह गए। और फिर मैं अपने घर और उसके घर के बीच का रास्ता गिनने की कोशिश करता हूं, जो मैं बंद आंखों से जानता था, और मैं सोचता हूं कि अगर मैं वास्तव में देखूंगा तो यह मुझे भ्रमित कर देगा, सभी नई चीजों के बीच, और अगर मैं बंद पलकों के साथ आगे बढ़ूंगा तो मैं अंदर से, सहज ज्ञान से जानूंगा कि यह कहाँ है, मेरे पैर मुझे अपने आप ले जाएंगे, पुराने रास्ते पर जो अब कोई नहीं चलता मोहल्ले में, और इस तरह मैं जर्मनों को भी नहीं देखता, और अपने डर से संदेह नहीं जगाता, और मैं घर जा रहा हूं, घर जाने से ज्यादा सरल क्या है? (मुझे याद आता है वह समय जब मैं खो गया था, और घर नहीं ढूंढ पाया, और उसी मंजिल पर उसी गलियारे में उसी जगह एक समान इमारत में दरवाजा खटखटाया, और मुझे ऐसे लोगों ने खोला जो मेरे माता-पिता नहीं थे - और मैं रोने लगा)। और मैं खुद पर भरोसा करता हूं (मैं हमेशा आत्मविश्वास में कम रहा, हालांकि यही वह है जो लड़कियां पसंद करती हैं, लड़कियों सहित), और मैं चलता जाता हूं, शुरू में धीरे-धीरे और अंधे की तरह, और बाद में जब मैं देखता हूं कि मैं रास्ता जानता हूं तो तेजी से बिना रुके, बिना सोचे, क्योंकि तभी मैं भ्रमित हो जाऊंगा, बल्कि बस आगे बढ़ना चाहिए और फिर यह अपने आप आगे बढ़ेगा, और मैं चलता जाता हूं चलता जाता हूं चलता जाता हूं चलता जाता हूं चलता जाता हूं चलता जाता हूं चलता जाता हूं चलता जाता हूं चलता जाता हूं चलता जाता हूं - और धड़ाम से गड्ढे में गिर जाता हूं। और होलोकॉस्ट में मर जाता हूं।

और मैं अपने चाचा को पाता हूं जो होलोकॉस्ट में मर गए थे और उनसे कहता हूं बच्चे की तरह रोना बंद करो। और वह कहता है मुझे डर लग रहा है, और मैं कहता हूं तुम्हें डरने की कोई जरूरत नहीं है, तुम्हारी किस्मत पहले ही तय हो चुकी है, तुम मर चुके हो, मुझे कम से कम जीने दो, मुझे जीवन का वादा करो और चुप रहो। और वह चाचा, जिनके बारे में मुझे हमेशा बताया जाता था कि वह कितने फरिश्ते थे, एक परेशान करने वाले चाचा के रूप में सामने आते हैं: मुझसे वादा करो कि तुम शादी करोगे, क्योंकि तुम पहले से ही बूढ़े हो रहे हो तो कब शादी करोगे, और बच्चे का नाम मेरे नाम पर रखना, ताकि दुनिया में एक बच्चा हो जिसके माध्यम से मेरी आत्मा किसी तरह जारी रहे, ताकि होलोकॉस्ट के चाचा को न भूला जाए। और मैं कहता हूं: चिंता मत करो हर समय तुम्हारे बारे में बात होती है, कैसे तुम डॉन जुआन चाचा थे और सभी लड़कियां तुम पर मरती थीं, और इस तरह तुमने पूरे होलोकॉस्ट को जिंदा रहे - बिस्तर में। मेरी दादी हमेशा छिपी हुई गर्व के साथ बताती थीं (क्योंकि जाहिर तौर पर यह थोड़ी शर्म के साथ, असहजता के साथ, मुस्कुराहट के साथ बताया जाता था) कैसे तुम एक बिस्तर से दूसरे बिस्तर पर कूदते थे और होलोकॉस्ट को आराम से गुजार दिया, जब तक कि एक दुष्ट औरत जिसने तुमसे प्यार किया था ने बदले में तुम्हें पकड़वा नहीं दिया। और वह कहता है: मैं? और मैं कहता हूं: हाँ, यह इतनी अच्छी कहानी है कि अब इसे खराब मत करो, हालांकि मुझे हमेशा शक था कि यह सच होने के लिए बहुत अच्छी है, इसलिए मैं जानना नहीं चाहता। और वह कहता है: तुम नहीं जानना चाहते? और मैं कहता हूं: नहीं, मैं तुम्हारे ऊपर बड़ा हुआ हूं, सच्चाई महत्वपूर्ण नहीं है, इसे बर्बाद मत करो। और वह कहता है: मैं वास्तव में इस तरह नहीं मरा। और मैं ऐसे कहता हूं जैसे मैं जानता हूं: मैं जानता हूं, मैं जानता हूं। लेकिन बच्चों के लिए, आने वाली पीढ़ियों के लिए। और वह गुस्सा हो जाता है: आने वाली? मैं कुत्ते की तरह मरा! प्रेमी की तरह नहीं। और मैं कहता हूं: सही, तुम धर्मात्मा थे। देखो तुम्हारे पास यार्मुल्का है। तुम ईश्वर के नाम पर मरे। और वह चिल्लाता है: ईश्वर के नाम पर? मैं मरा - कुत्ते की तरह!! और मैं विनती करता हूं: सही, कुत्ता कुत्ता, अच्छा कुत्ता, जर्मन तुम्हें न सुनें, बस, भौंकना बंद करो। और वह रोता है: कुत्ता, कुत्ते का बच्चा! और मैं उसके सिर को सहलाता हूं: सही, दादी ने झूठ बोला, मैं जानता था कि वह कुछ और बुरी बात छिपाने के लिए झूठ बोल रही थी। तुम्हें पता होना चाहिए कि किसी ने विश्वास नहीं किया। यह एक कहानी की तरह लगता था। असली नहीं। और वह कहता है: जर्मनों ने मुझे पट्टा और रस्सी पहनाई। और मैं कहता हूं: क्या? और वह कहता है: जो तुम सुन रहे हो, उन सभी दिनों वे यहूदी को सड़क पर घुमाते थे। और वे मुझसे कहते थे यहाँ पेशाब करो, वहाँ पेशाब करो। तुम विश्वास नहीं करते? वह अपनी आवाज ऊंची करता है। और मैं उसे फुसफुसाने की कोशिश करता हूं: बेशक मैं विश्वास करता हूं। और वह कहता है: मैं देख रहा हूं कि तुम मुझ पर विश्वास नहीं करते। जैसे तुमने दादी पर विश्वास नहीं किया। अपनी दादी पर! और मैं कहता हूं: नहीं, मैं तुम पर विश्वास करता हूं क्योंकि यह एक बुरी कहानी है। और वह कहता है: झूठे! झूठों का परिवार, तुम और तुम्हारी दादी और तुम्हारी दादी की कहानियाँ। और मैं गुस्सा हो जाता हूं: और तुम, तुम परिवार के नहीं हो? और मेरा चाचा उठता है और मुझे कॉलर से पकड़ लेता है: तुम्हारी वजह से, तुम्हारी वजह से मुझे पकड़ा। और मैं कहता हूं: मैं? मैं तो वहाँ था ही नहीं। मुझे ऐसी कोई बात याद नहीं है। और वह कहता है: हाँ तुम, तुम्हारी वजह से, तुम रोए थे, तुमने मुझे बेकाबू कर दिया था! पूरे शहर की सड़कों पर, यहूदी कुत्ता, और तुम पहले ही मर चुके थे, और मुझे पूरे दिन हड्डियाँ खिलाते थे, यहूदियों की हड्डियाँ बेशक। तुम्हें कुत्ते के बच्चे, तुम्हें मैंने खाया! और मैं इस पागल को देखता हूं, जो मेरी ओर दांत दिखा रहा है। तो यही वह था जो दादी छिपा रही थी! वह युद्ध से पागल की तरह चिल्लाता है। और जर्मन दरवाजा तोड़कर अंदर आते हैं, मुझे गोली मार देते हैं - और उसे ले जाते हैं।

एक तरफ मैं भाग नहीं सकता - और दूसरी तरफ मैं खोल नहीं सकता, और मुझे नहीं पता कि यह नाजुक संतुलन पर्याप्त है या नहीं, और क्या सोना ही वह है जो मुझे बचाएगा।लेकिन ऐसा लगता है कि दरवाजा अंदर की ओर टूटने वाला है, और उसी संतुलन से दूसरी तरफ का दरवाजा, सपने का दरवाजा बाहर की ओर टूटने वाला है।क्योंकि हमने कभी नहीं सुना कि किसी ने होलोकॉस्ट में बचने के लिए सोने का तरीका अपनाया हो।
और इस तरह मैं दिमाग के पीछे, सपने के पीछे, वास्तव में मेरे पीछे की जगह तक पहुंच जाऊंगा, जहाँ चाहे मैं कितनी भी तेजी से अपना सिर घुमाऊं, अप्रत्याशित रूप से, वह अपेक्षित रूप से मेरे पीछे घूमेगा और हमेशा मुझसे एक कदम आगे रहेगा पीछे होने के लिए। और मैं अपना सिर हिलाने की कोशिश करता हूं जो शायद नरम तकिए में फंस गया है जो मुझे घेरे हुए है - और जाग जाता हूं, दो गर्म चर्बी के ढेरों के बीच, और डर जाता हूं यह पता चलने पर कि मेरा सिर एक औरत के स्तनों के बीच है! मेरे पास बिस्तर में एक नग्न औरत है, कैसे हो सकता है, और मैं ऊपर देखता हूं और देखता हूं कि यह मेरी पूर्व पत्नी है, जो कहती है मैं डर से मर रही हूं और मैं कहता हूं तुम यहाँ क्या कर रही हो जो कुछ हुआ उसके बाद और वह कहती है अब होलोकॉस्ट में यह सच का क्षण है, मैं कहाँ रहूंगी अगर तुम्हारे साथ नहीं, और मैं कहता हूं क्या तुम्हें यकीन है कि तुम ठीक हो, मेरी पत्नी इस तरह बात नहीं करती थी, और वह कहती है अब होलोकॉस्ट में मैं पहले से बेहतर हूं, यह लोगों से यह निकालता है, आओ मैं तुम्हें पहले की तरह महसूस करना चाहती हूं, आखिरी बार। और मैं अपना सिर उसके स्तनों से उठाता हूं जो मुझे अंदर घोंट रहे हैं, और सोचता हूं कि वैसे भी हम सब मर जाएंगे, दरवाजे पर जर्मन मुझे कम से कम एक जोरदार संभोग में चक्र बंद करते हुए क्यों न पकड़ें, वे मुझे स्टाइल के साथ मारें, गर्म स्तनों के बीच नग्न और न कि ठंडे और अजनबी गैस कक्ष में, बिस्तर के नाम पर मौत, और वह कहती है वहाँ तुम्हें क्या हो रहा है, मैं बदल गई हूं और लगता है कि तुम नहीं बदले, और मैं कहता हूं मजेदार बात है कि तुम यह कह रही हो क्योंकि यह बिल्कुल वही वाक्य है जो तुम तब कहती थीं, और वह कहती है तुम्हारे पास हमेशा क्षण को याद करने की प्रतिभा रही है, और क्षण अब है - आखिरी।और मैं कहता हूं: हम्म, और तुम हमेशा ऐसा ड्रामा करती हो जैसे कोई दर्शक हों, यहां तक कि जब हम बिस्तर पर अकेले होते हैं तब भी तुम दर्शकों की कल्पना करती हो और चाहती हो कि वे तुम्हें तालियां बजाएं, तुमसे प्यार करें और तुम्हारे पक्ष में हों, लेकिन अगर यहां सिर्फ हम दोनों होते तो हम पूरी रात प्यार करते जैसे पहली रात में, तुम समझती नहीं हो?और मुझे लगता है कि क्षण पहले ही बीत चुका है, कि वास्तव में हम आखिरी क्षण के बाद हैं, और मैं कहता हूं: बहुत देर हो चुकी है।
और वह मुझे देखती है, लगभग मुझे निहारती है, और मैं हैरान हूं: तुम्हें याद नहीं है? और इस तरह हम में से प्रत्येक लगभग अपनी इच्छा के विरुद्ध दो परिचित भूमिकाओं में प्रवेश करता है और हम चुटकियां लेना शुरू कर देते हैं और फिर वास्तव में लड़ने लगते हैं कि कैसे मैं जीवन की आखिरी रात को बर्बाद कर रहा हूं और कैसे वह अभी भी मुझे दोष दे रही है जब एक क्षण पहले क्या फर्क पड़ता है तुम मुझे एक बार वैसा ही स्वीकार कर लो जैसा मैं हूं क्योंकि वैसे भी सुधारने का कोई मतलब नहीं है और कोई सुधार का मौका नहीं है यह मैं हूं मैं हूं मैं, और जर्मन दरवाजे पर खड़े हैं और हैरान हैं कि जोड़ा बिस्तर पर नंगे मार-पीट कर रहे हैं और वे उसके स्तनों के बीच दिल पर गोली मार देते हैं और मैं चिल्लाता हूं जल्दी मैंने तुमसे प्यार किया था पागल लेकिन वह पहले ही सुन नहीं रही है और वे मेरे मुंह में गोली मार देते हैं और आखिरकार शांति हो जाती है।

और वह अपना हाथ बढ़ाती है और मेरे अंडकोषों को पूरी ताकत से पकड़ लेती है, मैं चिल्लाना चाहता हूं लेकिन जानता हूं कि चिल्लाना मौत है, क्योंकि जर्मन, और यह भी जानता हूं कि वह जानती है और मुझे चिल्लाने की इच्छा होती है लेकिन जानता हूं कि वह जानती है कि मैं जानता हूं कि मैं नहीं चिल्लाऊंगा, और हमेशा की तरह बिस्तर पर उसके आगे झुक जाऊंगा। और वह फुसफुसाती है तुम वही करोगे जो मैं चाहती हूं? और मैं कहता हूं हाँ, हाँ। और वह सिर्फ पकड़ को और मजबूत करती है और कहती है जो कुछ भी मैं चाहती हूं, हमेशा बिस्तर के बाहर भी? और मैं सिर हिलाता हूं, लेकिन समझ नहीं पाता कि वह क्या चाहती है, वैसे भी हर क्षण वे दरवाजा तोड़ देंगे, शायद वह अपने लिए अंतिम आनंद चाहती है, या मेरे लिए अंतिम पीड़ा? या वह बस तब के यौन को दोहरा रही है, वास्तविकता से कोई संबंध नहीं? और वह पूरी तरह से नहीं छोड़ती, बस वहां ढीला करती है और सहलाती है, और कुछ तीखा आनंद मुक्त होता है जिसे दर्द से राहत से अलग करना मुश्किल है, और वह अपनी विशाल और मजबूत जांघों को लेती है, एक टांग को मेरे शरीर के दूसरी तरफ ले जाती है, लेकिन जहां मैं चाहता था वहां नहीं बैठती, बल्कि मेरी छाती पर, और मैं मुश्किल से सांस ले पाता हूं, भारीपन से, और महसूस करता हूं कि मेरी पतली पसलियां उसके विशाल नितंबों के नीचे कुचल रही हैं, और मेरा दिल उसके पिछवाड़े के नीचे - जोर से धड़क रहा है। और वह कहती है: हमने तलाक क्यों लिया? और मैं कहता हूं: मुझे नहीं पता, तुमने मुझे कभी नहीं बताया क्यों। और वह कुछ गुस्से से, या ताकत से पूछती है: ह-म-ने-त-ला-क-क्यों-लि-या? और मैं समझता हूं कि वह मुझसे कुछ जानने की उम्मीद कर रही है, कोई सच्चाई निकालने की, शायद मेरे जीवन की या उसके जीवन की, या कम से कम हमारे जीवन की, लेकिन मुझे स्पष्ट नहीं है कि वह क्या कहना चाहती है, वह क्या सुनना चाहती है, और मैं कहता हूं: मुझे कभी नहीं पता चला, सब कुछ तुम्हारे वकील ने कहा था, जो हम दोनों जानते हैं कि झूठ था। और वह हंसती है: सब कुछ झूठ था? और मैं जवाब देने का मौका नहीं पाता, और वह मुझसे उठती है, बैठने की जगह बदलती है, लेकिन पीछे की ओर नहीं, जैसे वह मुझ पर घोड़ी की तरह सवारी करती थी, बल्कि चेहरे पर। और मेरे अंडकोष लगभग उखड़ जाते हैं और मैं एक गोले की तरह मुड़ जाता हूं, लेकिन समझता हूं कि वह क्या चाहती है और मुझे अब क्या करना चाहिए, जैसे हर सुबह जब उसे दिन की शुरुआत चिल्लाहट के साथ करने का मन होता था, और मैं सोचता हूं कि मैं उसे वहां खून बहने तक काट सकता हूं, लेकिन तब वह मुझे उखाड़ देगी, और मैं आखिरी बार समर्पण करने का फैसला करता हूं जैसे तब, जब वह मुझे नीचे सहला रही होती थी (और मुझे पता है कि यही होगा), और इस तरह हम अपने जीवन को हिंसा के चक्र के बजाय आनंद के चक्र में समाप्त करेंगे। और मैं कुत्ते की तरह चाटता हूं, और वह मेरी पूंछ को कुतिया की तरह सहलाती है, और उसकी छोटी और मीठी भौंकें शुरू हो जाती हैं, और मैं सोचता हूं अरे बाप रे अभी एस-एस के कुत्ते अंदर आएंगे और मुझे इस तरह के विकृत और अपमानजनक संभोग में देखेंगे और इस तरह मेरा जीवन समाप्त होगा। लेकिन अचानक मेरा उत्तेजन बढ़ जाता है, जब मेरा अंग उसके कुशल हाथों के बीच मजबूती से पकड़ा हुआ है, और मेरा सिर उसकी मांसपेशियों वाली टांगों के बीच मजबूती से पकड़ा हुआ है (क्योंकि फिर भी इतना वजन उठाना आसान नहीं है), और मैं शायद महसूस करने लगता हूं कि यह दृश्य वास्तव में बहुत उत्तेजक है, और बहुत उपयुक्त भी है, मेरे जीवन के सबसे महत्वपूर्ण संबंध का एक तरह का सारांश (और सबसे बुरा भी, लेकिन हालांकि मैं चाहता हूं मैं इसके आकार देने वाले महत्व को नकार नहीं सकता), और एक तरह का चरम और विशेष रूप से उत्तेजक अपमान। और चूंकि मेरा चेहरा दबा हुआ है और मेरी आंखें बंद हैं और मैं वहां सांस नहीं ले रहा हूं - मैं उसके नीचे कुछ भी नहीं देख सकता, लेकिन ऊपर की पिस्तौल मेरे सिर में गोली मार देती है, और मैं कभी नहीं जान पाऊंगा कि क्या वे जर्मन थे जो पहले से ही अंदर थे, या मेरी पूर्व पत्नी उनसे एक क्षण पहले।

लेकिन वास्तव में, ठीक इसलिए कि होलोकॉस्ट को मौलिकता की आवश्यकता है, ऐसे तरीके से बचने के लिए जिसके बारे में किसी ने सोचा भी नहीं, शायद यह इस बार बचाव होगा। और तब मेरे पास पोते-पोतियों को सुनाने के लिए एक कहानी भी होगी, ऐसे सोने से पहले। दादा बस पूरे होलोकॉस्ट में सोते रहे, मैं होलोकॉस्ट शुरू होने पर सो गया, और फिर एक सुबह जागा - और होलोकॉस्ट खत्म हो चुका था। और मुझे कोई अंदाजा नहीं है (और हो भी नहीं सकता) कि मैं कैसे बच गया, मैं केवल बता सकता हूं कि मैंने क्या सपना देखा - लेकिन यह एक तथ्य है। तथ्य यह है कि मैं यहां हूं, और तुम लोगों से बात कर रहा हूं, और मेरे पोते-पोती हैं। और जो कोई जागा था - वह मर गया। और यह कैसे हो सकता है?शायद नींद में ही मैं खिड़की से जा सकता हूं, जो मैं जागते हुए कभी नहीं कर पाता।और मुझे पता है कि जर्मन कंबल उठाएंगे, लेकिन मैं सोच रहा हूं कि क्या कोई तरीका है कि वे मुझे कंबल के साथ उठा लें, और फिर उसके नीचे कुछ नहीं मिलेगा।
और मैं खिड़की की चौखट पर नींद में चलने वाले की तरह खड़ा हूं, और शायद यह सपने की चौखट है, इस पूर्ण अंधेरे में, लेकिन अगर अंधेरा नहीं होता तो मैं डर से मर जाता, लेकिन अब जब जर्मन आ रहे हैं तो यह वह समय है जब वह साहस दिखाना है जो मैं जीवन में कभी नहीं दिखा पाता।और मैं अंधेरे में बाहर टटोलने की कोशिश करता हूं, और वहां कोई छेद है, और मैं डालता हूं और टटोलता हूं शायद वहां कुछ मिल जाए जो मदद करेगा, लेकिन अरे यह पानी की नाली है, और मेरा हाथ उसमें फंस जाता है।
सामने वाली इमारत में कूदने की कोशिश करूं? आखिर कैसे हो सकता है कि ठीक जब खोने के लिए कुछ नहीं बचा है, तभी चमत्कार होते हैं? क्योंकि साहसी जीतता है, विशेष अभियानों में हमेशा ऐसा ही होता है। लेकिन तब मैं नीचे नीचे और नीचे अंधेरे में देखता हूं और मुझे लगता है कि यह मेरी याद से कहीं ज्यादा गहरा और काला है, और मुझे अचानक वास्तव में यकीन नहीं है कि जिस इमारत में मैं रहता हूं उसमें कितनी मंजिलें हैं। और तब मुझे लगता है कि मैं याद कर रहा हूं, कि मैंने कुछ सुना था कि पड़ोसिनें गपशप कर रही थीं, कभी जब मैं सीढ़ियां चढ़ रहा था, कि उन्होंने कुछ और मंजिलें जोड़ दी हैं, और कुछ और पड़ोसिनें, और यह अब बहुत खतरनाक हो गया है। और मैं सोचता हूं कि बगल की खिड़की तक पहुंचना काफी होगा, मेरी इमारत में, और मैं उनके यहां जाऊंगा और दूसरे घर में होऊंगा, गैर-यहूदी पड़ोसिन के। वह सबसे अच्छी है, उस पर दिखता है (हालांकि मैं वास्तव में उसे जानता नहीं हूं)। और मैं किसी बहुत ही संकरी रेलिंग पर चलने की कोशिश करता हूं, संतुलन बेहद नाजुक है, धीरे-धीरे शरीर को ईंटों से चिपकाए हुए एड़ी से पंजे तक बिना किसी अचानक हरकत के दुनिया का सारा समय लेना यह जोखिम के लायक नहीं है, बिल्कुल घोंघे की तरह इमारत से चिपक जाता हूं और महसूस करता हूं कि इमारत का कठोर ढांचा वास्तव में न्यूटन के विपरीत बल से मुझे नीचे धकेलने की कोशिश कर रहा है, और मैं इस प्राकृतिक नियम को याद नहीं कर पा रहा हूं, मैंने भौतिकी में ध्यान क्यों नहीं दिया, और आशा करता हूं कि मैं गलती नहीं कर रहा हूं लेकिन दीवार को ऐसे गले लगाता हूं जैसे उसमें समा जाने की कोशिश कर रहा हूं, ईंटों की दरारों को सहलाता हूं, मेरे होंठ इतने चिपके हुए हैं कि मैं लगभग पत्थर का स्वाद चख रहा हूं, और चूने का स्वाद मुझे छूता है, जैसे मैंने ब्लैकबोर्ड पर सभी शब्दों को चाट लिया हो सब कुछ मिटाने के लिए, और अंत में मैं बगल की खिड़की से ऐसी आवाजें सुनता हूं जिनमें कोई गलती नहीं हो सकती। और एक जोरदार यौन दृश्य मेरे सामने प्रकट होता है, अचानक होलोकॉस्ट के बीच में, वास्तविक पोर्न, छिपकर देखा हुआ, नकली नहीं, अब आखिरकार पता चलेगा कि दूसरे लोग वास्तव में इसे कैसे करते हैं, और दूसरों के लिए प्रदर्शन नहीं, जीवन में पहली बार। इंसान अपने पड़ोसियों को वास्तव में तब तक नहीं जानता जब तक वह नाजियों से भाग नहीं रहा हो। और चूंकि मैं तब तक अंदर नहीं जा सकता जब तक वे जागे हुए हैं, यहां तक कि सबसे छोटे घंटों में भी (यही वे कर रहे हैं!), तो मुझे अंधेरे में खिड़की से चिपके रहना पड़ेगा - देखता हुआ और अदृश्य - यहां तक कि अपनी इच्छा के विरुद्ध, और इसलिए यह वास्तव में ठीक है। यह मेरी नैतिक जिम्मेदारी भी है कि मैं जीवित रहने के लिए वहां रहूं, और बंद आंखें एक विशेषाधिकार है जो मैं अपनी स्थिति में नहीं ले सकता, तो यहां - अपराध बोध के बिना भी। अनुमति है, अनुमति है! जीवन बचाने वाला अश्लील साहित्य। और मैं नग्न गैर-यहूदी महिला को होलोकॉस्ट के बीच में आनंद से पागल होते देखता हूं, भारी स्तन सभी दिशाओं में एक सम्मोहक नृत्य में उड़ रहे हैं, जैसे मुझे कुछ ऐसा संकेत कर रहे हों जो मैं समझ नहीं सकता, मुझे गुप्त रूप से गोल गुलाबी अक्षरों की एक भाषा का वर्णन कर रहे हैं जो लाल बिंदुओं से अंकित हैं चूचुक के साथ जो वास्तव में हल्के और हवाई हैं जब तक वे लगभग उड़ने लगते हैं और इस भाषा का पालन करना कठिन हो जाता है, जो मेरे लिए नहीं बनी थी, और जिसे मैं कभी नहीं जानूंगा और नहीं समझूंगा, हालांकि मैं बहुत चाहता हूं, जैसे मेरी जिंदगी इस पर निर्भर है। और वह उसका मुंह बंद करने की कोशिश करता है ताकि कोई न सुने, लेकिन मैं जो इतना करीब हूं शानदार आवाजें पी रहा हूं, और मेरा अंग बिना नियंत्रण के कड़ा होने लगता है, एक ऐसी जंगली छलांग में क्योंकि यह इतना अप्रत्याशित और अनपेक्षित है, कि चीजें इस तरह समाप्त होंगी, और वह मुझमें से जीवन की विशाल शक्ति के साथ फूटता है और यह दर्द करता है और सुखद भी है और वह रात के बीच में एक आपातकालीन बुलावे पर सैनिक की तरह खड़ा हो जाता है और मुझे खिड़की से और पीछे धकेलता है और मैं नाजुक संतुलन खो देता हूं - और गिर जाता हूं और होलोकॉस्ट में मर जाता हूं।

और बाहर नहीं निकलती। और मैं कहता हूं हाथ के लिए अफसोस है लेकिन शरीर के लिए और भी ज्यादा अफसोस है, हाथ खोना बेहतर है, और खिड़की से कूद जाता हूं। और दीवार में फंसी हुई पाइप धीरे-धीरे दीवार से अलग होने लगती है भयानक कराहों के साथ जो नाज़ी निश्चित रूप से सुन रहे हैं, और मैं खुद को नहीं रोक पाता हालांकि यह तर्कसंगत नहीं है और उसे कहता हूं शश, शश, शायद वे सोचेंगे कि यह पड़ोसी हैं, और वास्तव में पड़ोसी महिलाएं भी चिल्लाती हैं शश, शश, कौन रात के बीच में जगा रहा है, और मैं और पाइप आधा चक्कर पूरा करते हैं, और होप मैं फिर से खिड़की से उड़ता हूं, नीचे, लेकिन इस बार वापस इमारत के अंदर, और मुझसे बड़ी पड़ोसी की मोटी बेटी के बिस्तर पर नरम लैंडिंग करता हूं, जिसे मैं हमेशा सीढ़ियों पर देखता रहता हूं और वह पक्का जानती है कि मैं उसे देखता हूं और मुझे आंखें दिखाती है क्योंकि मैं एकमात्र हूं जो उसे देखता है हालांकि मैं कभी भी कुछ करने की हिम्मत नहीं करूंगा क्योंकि मुझे डर है कि लोग मुझे ऐसी व्हेल के साथ देखेंगे और मैं नहीं जानूंगा कि खुद को कहां दफनाऊं, और संक्षेप में हमारे बीच एक अनसुलझा तनाव है जिसके बारे में मैं यह भी सुनिश्चित नहीं हूं कि यह आपसी है, और अब हमारे बीच एक पाइप भी है। और वह तुरंत समझ जाती है (मूर्ख वह नहीं है), तुम ऊपर का यहूदी हो ना? और मेरी आश्चर्य के लिए चिल्लाने के बजाय वह मुझे छिपाना चाहती है (!), मेरे लिए जोखिम उठाने को तैयार है, ओह वह इतनी दुनिया की धर्मात्मा और मीठी है अब जब मैंने उसे जाना है मैं उसके प्रति पूरी तरह से कृतज्ञ महसूस करता हूं और उसके लिए गर्म स्नेह भावनाओं से भरा हुआ हूं, हालांकि एकमात्र बात यह है कि वह मुझे अपनी मोटाई में गले लगाती है, या कम से कम मैं उनमें पड़ा हूं (यह इतना नरम है कि जानना मुश्किल है), क्योंकि पता चलता है कि महिला गर्मियों में नग्न सोती है, निश्चित रूप से उसे रातों में गर्मी लगती है, या कम से कम मैं सभी मोड़ों के बीच कपड़ा नहीं ढूंढ पाता - चर्बी के। और वह मेरी आंखों में देखती है कुछ कहने की जरूरत नहीं वह समझती है और मेरे मुंह पर हाथ रखती है: शश, ऊपर जर्मन हैं। और वह उठती है और अपने कमरे की खिड़की बंद करती है और दरवाजा चाबी से बंद करती है क्योंकि उसके माता-पिता घर में हैं और मैं सुरक्षित हूं और वह कहती है (वह शायद जानती है क्या करना है): मैं तुम्हें बाहर जाने से मना करती हूं, और अब से तुम वही करोगे जो मैं कहूं, समझे? और मैं धन्यवाद में सिर हिलाता हूं और समझता हूं कि मैं पूरी तरह से उस पर निर्भर हूं, और सोचने की कोशिश करता हूं कि उसमें क्या आकर्षक है क्योंकि मुझे स्पष्ट है कि अब चयनात्मक होने का समय नहीं है और कोई भी स्नेह जो मैं उसमें जगाऊंगा वह मेरे हित में काम करेगा और जितना यह मेरी ओर से सच्चा होगा उतना ही बेहतर यह मुझे बचाने में काम करेगा और वास्तव में मैं पहले से ही आकर्षण महसूस कर सकता हूं, और मैं उसके बगल में लेट जाता हूं और ढक जाता हूं और वह कहती है: मत डरो, कोई नहीं आएगा।और मैं कहता हूं: कितना मजेदार है कि ऐसा हुआ, मैं रातों में इसके बारे में सपने देखता था।और मैं कहता हूं धन्यवाद मैडम, क्या मैं आपको आपके पहले नाम से पुकार सकता हूं?
और वह आंखें खोलती है: सच में? और लगता है कि यह उसे बहुत प्रभावित करता है कि कोई उसके बारे में रातों में सपने देखता है, और वह पूछती है कि सपनों में क्या होता था, और मैं कहता हूं मुझे शर्म आती है, और वह कहती है यह हमारे बीच राज रहेगा, और मैं कहता हूं कि यह खुद से भी राज है, लेकिन मेरी नजर में कुछ भी इससे सुंदर नहीं है, तुम जान लो कि तुम वीनस की मूर्ति की तरह हो, तुम वीनस हो - विलेंडोर्फ की। और वह कहती है क्या, क्या है मूर्ति, कहां से कहा? और मैं कहता हूं कि एक समय लोग जानते थे, प्राचीन लोग, यह मनुष्य का प्राकृतिक स्वाद है, और आज सब कुछ केवल दिमागी धुलाई है, लेकिन कुछ भी इससे सुंदर नहीं है, आकर्षक नहीं है (और दिमाग में मैं पूरा करता हूं: पड़ोसी की बेटी से)। और वह बिस्तर में बहुत करीब है और कंबल के नीचे बहुत गर्म है जहां हम छिपे हुए हैं और जल रहे हैं और बिना हिले डुले फुसफुसा रहे हैं, और वह मेरी पाइप को कोमलता से छूती है और पूछती है: क्या मतलब है, किससे ज्यादा आकर्षक नहीं है? और मैं उसके मोटे कान की लौ में फुसफुसाता हूं (छेद ढूंढना मुश्किल है, वह भी अंधेरे में), ठुड्डियों के पीछे: भरी हुई औरतों से। और वह चौंक जाती है, विश्वास नहीं करती, चिल्लाती है: क्या, क्या? मेरे कमरे से बाहर निकलो बेशर्म, अभी खिड़की से बाहर! और अपनी बेकार पाइप को दीवार पर वापस लगाना मत भूलना। और मैं घुटनों पर गिरकर विनती करता हूं: क्या? क्या? मैंने क्या कहा। और वह रात के बीच में चिल्लाती है, कि पड़ोसी सपने के बीच में खिड़की से उसके कमरे में घुस आया, और सीढ़ियों में जर्मन सुनते हैं और दरवाजा तोड़ देते हैं, और वे उसे नग्न देखते हैं और वह कहती है: इस यहूदी ने मेरी इज्जत को कलंकित किया, मैं एक मासूम लड़की (क्या लड़की? तुम मुझसे बड़ी हो, और किसी ने तुमसे शादी नहीं की!)। और जर्मन को समझ नहीं आता कि इस स्थिति में उससे क्या करने की उम्मीद की जाती है, वह मेरी भयंकर दुबलाई की तुलना में बहते हुए चर्बी से थोड़ा शर्मिंदा है, यह वाकई प्रकृति के विपरीत एक जोड़ा लगता है (या विपरीत आकर्षित होते हैं?), और वह याद करने की कोशिश करता है कि ऐसी स्थिति में आदेश क्या कहते हैं, शायद उन्होंने तब कहा जब वह ध्यान नहीं दे रहा था, और अंत में वह थोड़ा शर्मिंदा और हास्यास्पद महसूस करता है, लेकिन यह वास्तव में उसमें बचपन की शरारत की चिंगारी जगाता है, और इसलिए वह मुझे मुस्कुराता है - और मेरे निराश अंडकोषों में गोली मार देता है। और मैं दर्द से आंखों में कुछ नहीं देख पाता, केवल अंधेरा, और इसलिए यह भी नहीं जानता कि उसने बाद में मेरी आंखों के बीच गोली मारी, और सोचता हूं कि मैं अंडकोष के दर्द से मर गया हूं, और यह होलोकॉस्ट में मरने का एक बहुत मौलिक तरीका है, हालांकि मेरी मौत पूरी तरह से सामान्य है।

और वह मुस्कुराती है: नहीं, मैडम ठीक है। भ्रमित मत हो। मैं जानती हूं कि हम एक भ्रामक स्थिति में हैं। और मैं कहता हूं: मैं वाकई भ्रमित हूं, मैडम। और वह व्यावहारिक ढंग से कहती है: तो नहीं। अब तुम मेरे कमरे में बड़े होगे, यहां से बाहर निकले बिना, युद्ध के अंत तक। मेरे माता-पिता कभी भी मेरे निजी कमरे में नहीं आते, और जब मैं यहां नहीं होऊंगी तो तुम गद्दे के अंदर छिप जाओगे। और जब मैं कमरे में होऊंगी, मैं तुम्हें खाना लाऊंगी। मेरे माता-पिता आदी हैं कि मैं कमरे में खाती हूं, और मुझ पर विश्वास करो कि किसी को ध्यान नहीं जाएगा कि मैं ज्यादा खा रही हूं, और शायद यह मेरे लिए एक अच्छा आहार भी होगा एक और मुंह को खिलाना। और इस तरह तुम युद्ध से बच जाओगे। और केवल इसके अंत में तुम दरवाजे से बाहर निकलोगे - खिड़की से आने के बाद। और मैं उसकी व्यावहारिकता और बलिदान से अभिभूत हूं, और नहीं जानता कि उसका धन्यवाद कैसे करूं। और वह कहती है: तुम मुझे बाद में धन्यवाद देना। और मैं कहता हूं: मैं सब कुछ करूंगा! और वह हंसती है: सब कुछ? और मैं कहता हूं, ईमानदारी से, अपनी रक्षक को पूरी तरह से समर्पित करते हुए, जिसकी कृपा से मैं बचूंगा: सब कुछ सब कुछ। और वह सब कुछ के बारे में सोचती है: मैं तुम्हारे लिए एक रेत का बक्सा लाऊंगी, जिसमें तुम अपनी जरूरतें कर सकते हो, और कभी-कभी मैं अपनी स्कर्ट के नीचे एक और रेत की थैली लाऊंगी, या रेत से एक थैली निकालूंगी जो तुम इकट्ठा करोगे, इस तरह तुम एक बड़ी घरेलू बिल्ली की तरह घर में रह सकते हो। और मैं म्याऊं करता हूं: म्याऊं, मैडम। और वह खुश है, लेकिन चेतावनी देती है: तुम एक शरारती बिल्ली नहीं होगे, बल्कि पालतू होगे, क्योंकि मुझे कमरे में कपड़े बदलने हैं और पहनने हैं, और एक औरत के सभी काम करने हैं। तो तुम अपने दूध के कटोरे पर ध्यान केंद्रित करोगे, जो मैं अभी लाऊंगी जब वे सो रहे हैं, रात के खाने से जो बचा है। और वह आंख मारती है: तुम्हें चाटना पसंद है, है ना? हर बूढ़ी कुंवारी को एक ऐसा चाहिए, मैं हमेशा एक बिल्ली चाहती थी - इतनी बड़ी मिलेगी ऐसी उम्मीद नहीं की थी! - लेकिन मेरे माता-पिता ने इजाजत नहीं दी (तुम अभी मेरी मां को जानोगे, और सुनोगे कि वह मेरे पिता को कैसे डांटती है, तो चिल्लाहट के लिए तैयार रहना)। और मैं उत्तेजना से कांप रहा हूं, कैसी रात है, जिसमें मेरी पूरी जिंदगी उलट गई और मैं यहूदी से बिल्ली बन गया, और चलते-फिरते मृतक से जानवर। और वह बिस्तर में कंपकंपी महसूस करती है और मुझे कस कर गले लगाती है: ओह, तुम इतने ठंडे हो, तुम कांपना बंद कर सकते हो, चिंता मत करो सब ठीक हो जाएगा, मैं तुम्हारी देखभाल करूंगी जैसे बहन, जैसे तुम्हारी बेटी, जैसे तुम्हारी मां। हम कठिन सर्दियों में भी एक साथ गले मिलेंगे और रातों में हमें ठंड नहीं लगेगी। और मैं महसूस करता हूं कि मैं उसकी गर्म बाहों में पिघल रहा हूं, और नहीं समझ पाता कि ऐसे प्राणी को ठंड कैसे लग सकती है, और वास्तव में समझने की कोशिश करता हूं कि यह किस तरह का प्राणी है (यह मुश्किल है क्योंकि वह मुझसे दोगुनी बड़ी है), क्योंकि अगर उसके चेहरे को देखा जाए, बिना ठुड्डियों और नीचे के हिस्से के, इस धुंधली रोशनी में, वह वास्तव में अभी भी एक युवा लड़की है, जिसके बारे में यह स्पष्ट नहीं है कि उसने कभी शादी क्यों नहीं की। और मैं अपनी अप्रत्याशित रक्षक के प्रति दया से भर जाता हूं, अचानक समझता हूं कि वास्तव में वही दया को समझती है, और अगर मैं किसी आकर्षक लड़की की खिड़की में गिरा होता - मैं जर्मनों के पास समाप्त हो जाता। और मैं उसे कस कर गले लगाता हूं (उसने भले ही अब स्तनों के ऊपर नाइटगाउन ठीक कर लिया है, लेकिन इस आकार में उन्हें महसूस किए बिना नहीं रहा जा सकता), और भावुक होकर कहता हूं: मैं नहीं जानता क्या कहूं, तुम अद्भुत हो, सच में! और वह कहती है: मैं हमेशा एक छोटा भाई चाहती थी, या एक बच्चा जिसकी देखभाल कर सकूं, लेकिन मेरे पास नहीं था, तो शायद यह मेरा मौका है। तुम जानते हो कि मैं पेशे से नर्स हूं, है ना? और मैं उसे बहन कहता हूं, और महसूस करता हूं कि हमारे बीच एक ऐसा बंधन बन गया है जिसे तोड़ा नहीं जा सकता, और वह वास्तव में मेरी देखभाल करेगी, आखिर वह जीवन बचाती है। और वह गले लगाती है और कहती है: तुम इतने छोटे हो, मत डरो, मुझे छोटे पसंद हैं। और तब आपदा होती है, मैं उससे बहुत करीब से चिपका हुआ हूं और इसे छिपाने का कोई रास्ता नहीं है, क्योंकि छोटा जाग जाता है, कड़ा होने लगता है, और उसकी खुद की नजर कड़ी होने लगती है, और मैं नहीं जानता कि वह समझती है या नहीं, लेकिन वह अपनी राह पर है, एक स्वतंत्र जीवन की इच्छा के साथ उछल रहा है, शरीर में जुड़ी एक नई हड्डी की तरह फूल रहा है, और वह अचानक समझ जाती है, और मुझे धक्का देती है, रात के बीच में चिल्लाहट में फट पड़ती है: छी, घिनौने! यही तुम सोचते हो? मर्द! शर्म करो, इस स्थिति का भी फायदा उठाने की कोशिश कर रहे हो? कि मैं तुम्हें बचाने को तैयार थी? तुम यहां कमरे में मेरा बलात्कार भी कर देते अंत में? अपना काम खुद करो, वह कहती है और खुद को और मुझे देखती है, आंशिक नग्नता से स्तब्ध, इस बात से कि उसने मुझे छुआ, उस विश्वास से जो उसने मुझ पर किया, कि उसका इतनी आसानी से फायदा उठाया जा सकता है (वह जानती है), और बर्फीली ठंड में आदेश देती है: दुष्ट बिल्ली, जैसे आए वैसे ही खिड़की से कूद जाओ, तुम्हारी जगह सड़क पर है। और मैं सुनता हूं कि उसके माता-पिता पहले ही दस्तक दे रहे हैं, और मैं उसके और उनके सामने शर्मिंदा हूं, भले ही मैं उन्हें नहीं जानता, जर्मनों से भी ज्यादा, जो निश्चित रूप से उनके बाद आएंगे, और समझता हूं कि उसकी इज्जत बचाने का केवल एक अंतिम रास्ता है, और उस व्यक्ति को दया और कृपा लौटाना जो शायद पूरी तरह से इसकी हकदार नहीं है, लेकिन इरादा भी महत्वपूर्ण है, और एक पल के लिए वह वास्तव में मेरी मां और बहन थी, और इस तरह मैं उसकी नजरों में भी सम्मान वापस लाऊंगा। क्योंकि मैं जानता हूं, वैसे भी मैं खुद खो चुका हूं, अंत पहले ही तय हो चुका है और केवल रास्ता मायने रखता है, तो क्यों न कम से कम सम्मान से व्यवहार किया जाए, एक आदमी की तरह, और इसे सुंदर तरीके से समाप्त किया जाए। और मैं एक जर्मन सैनिक की तरह कदम बढ़ाता हूं - खिड़की से बाहर की ओर।

क्योंकि बिस्तर के नीचे खोजना वे जरूर करेंगे, यह क्लासिक यहूदी है जो बिस्तर के नीचे छिपता है। वे तकिए में भी खोजेंगे, और गद्दे को बार-बार छेदेंगे और देखेंगे कि क्या बिस्तर पर खून के धब्बे दिखने लगते हैं, और इस पूरे समय मैं कंबल में रहूंगा। जब जर्मन आएगा मैं ठीक उसी क्षण पैर से छलांग लगाऊंगा जब वह गुस्से में कंबल उठाने लगेगा, और इस तरह मैं उसके साथ उड़ जाऊंगा और उसे भारी नहीं लगेगा, और पूरे समय जब वे बिस्तर में मुझे खोजेंगे मैं कंबल में सिकुड़ा हुआ किनारे में रहूंगा, और शायद सोता भी रहूंगा, क्योंकि अन्यथा मैं डर से कांपने लगूंगा, और जर्मन का कुत्ता सूंघने लगेगा, और वह अपनी गीली नाक अंदर डालेगा, जो मुझे अपनी मूंछों से गुदगुदाएगा...नहीं, मुझे जागना होगा।मुझे नींद में हंसने से बचना होगा, क्योंकि कौन जानता है कि मैं अभी वहां कंबल के नीचे यह सपना नहीं देख रहा हूं, और इसलिए मैं ऐसा गुदगुदी वाला सपना देख रहा हूं, क्योंकि वास्तव में कुत्ता मुझमें रुचि ले रहा है।
मुझे खुद को जागने के लिए कहना होगा!कम से कम कोशिश करनी होगी।
क्योंकि नींद से मैं बिना नियंत्रण के आवाजें और हरकतें कर सकता हूं, और वे ध्यान देंगे, और मैं जागने की कोशिश करता हूं और सफल नहीं होता, जो भी मैं करूं, सपना जारी रहता है, और मैं कोशिश करता हूं सोचने की कि यह कितना भयानक खतरा है, कि मैं सोता रहूं, कि शरीर जाग जाएगा, लेकिन मैं इससे बाहर नहीं निकल पाता, सपना खत्म नहीं होता, और मैं इसमें हूं, और मैं नहीं समझ पाता कि यह कैसे हो सकता है, क्या हो सकता है कि मैं अभी भी सपना देख रहा हूं इसकी कोई वजह है? कि यह वह स्थिति नहीं है जो मैंने कल्पना की थी, कि कुछ और भी भयानक हुआ है, जो मैं कल्पना नहीं कर रहा हूं, और तब मैं समझता हूं, कि शायद यह वास्तव में ऐसा ही है - और मैं समझता हूं कि मैं मर चुका हूं।

और खुद को सपने से बचाना। क्योंकि इस होलोकॉस्ट में, यह एक दुःस्वप्न के भीतर एक दुःस्वप्न है, और इसलिए दोहरे बचाव की जरूरत है, पहले खुद को सपने में बचाना - इससे पहले कि तुम खुद को वास्तविकता में बचाओ।अन्यथा तुम पूरी तरह से खो जाओगे। मैं यशिवा में नहीं हूं, जहां अगर मैं प्रार्थना का सपना देखता हूं बजाय प्रार्थना के लिए जागने के, तो ज्यादा से ज्यादा वे नाराज होंगे, यहां सपने में खुद को धोखा देना मेरी जान ले सकता है। अगर वे वास्तव में दरवाजा खटखटा रहे हैं - और मैं सपना देख रहा हूं कि वे खटखटा रहे हैं, तो बस, मैं - खत्म हो गया। मुझे बाहर निकलना होगा, जिंदगी का, दुनिया का सामना करना होगा। सुबह की पहली चीज - रात की आखिरी चीज के बाद, तुरंत, तुरंत जैसे ही मैं आखिरकार आंतरिक दुनिया से, अपने आप से बाहर निकल पाऊं, मेरे पास समय नहीं है, जर्मन। और मैं यहां अंदर फंसा हूं, हौडिनी की तरह, दो बार, एक संदूक के अंदर दूसरा संदूक, चूहे के जाल के अंदर बिल्ली का जाल, शरीर के अंदर दिमाग (शव के अंदर आत्मा?), और मुक्त होना जरूरी है (और मुक्त होना जरूरी है (और मुक्त होना जरूरी है (जल्दी!)))। क्योंकि अगर मैंने ठोस को खो दिया, दुनिया को, यहां तक कि सपने के अंदर भी, तो वापस आने का कोई रास्ता नहीं होगा, शुरू करने के लिए कोई धागा नहीं होगा - और भूलभुलैया से बाहर निकलने का। यह सिर्फ नाजी मशीन नहीं है, जिससे बचना असंभव है, बल्कि यहूदी मशीन है - नाजी मशीन के अंदर (अवास्तविक दुःस्वप्न के अंदर अवास्तविक सपना - यही होलोकॉस्ट का घातक संयोजन है)। बस थकान, इतनी ज्यादा, सारे पीछा करने से (किसका पीछा?), कि मैं बस छोड़ना चाहता हूं, खुद को छोड़ना चाहता हूं, सुबह को छोड़ना चाहता हूं - रात में रहना और न जागना चाहता हूं। और मैं कहता हूं (किससे?): इससे ज्यादा खतरनाक कुछ नहीं है। पक्की मौत। खुद के अंदर घुंघराले होकर - हमेशा के लिए। इसलिए मुझे पहले कम से कम अपने सपने पर नियंत्रण करने की कोशिश करनी होगी - मैं इस अंत को स्वीकार नहीं कर सकता - और पीछे जाना होगा, भविष्य के लिए कोई दिशा ढूंढनी होगी (मैं हमेशा भविष्य में रुचि रखता था!), कुछ ऐसा जिसके बारे में मैंने नहीं सोचा, कुछ ऐसा जिसके बारे में उन्होंने नहीं सोचा, जिसके बारे में किसी ने नहीं सोचा, बिना निकास के कोई निकास ढूंढना, भले ही अब दाएं और बाएं कुछ न हो, और सब कुछ बंद हो - बंद गली के अंदर बंद गली से खुद को बाहर निकालना।और इसमें से - ऊपर की ओर जानाऔर इसमें से - नीचे की ओर जाना

क्या यह हो सकता है कि नाजी मुझे नींद में पंख से गुदगुदी कर रहे हैं? मुझे कुछ बहुत दुखद, भयानक के बारे में सोचना होगा, जो मुझे हंसने से रोके, जैसे स्मृति समारोह में, मुझे होलोकॉस्ट के बारे में सोचना होगा, कैसे मुझे आउश्विट्ज ले जाया जा रहा है। लेकिन तब पहली चीज जो मेरे दिमाग में आती है वह मेरा पेट है, कि मैंने अभी डाइट नहीं की जब सबके सामने नंगा होना है, या वास्तव में अच्छा है कि मैंने नहीं की क्योंकि मुझे मुसलमान बनना है, या शायद इसके विपरीत वे मुझे साबुन में बदल देंगे क्योंकि मैं चयन में बहुत एथलेटिक नहीं दिखता, और कैसे मेरे चेहरे पर हमेशा एक मूर्खतापूर्ण मुस्कान होती है, चाहे कुछ भी हो, यहां तक कि दुर्घटना के बाद जब पुलिस आई, और यहां तक कि जब उन्होंने बताया कि मां मर गई, और मैंने इसे अपने भाई से छिपाने की कोशिश की, हर बार जब कुछ होता है, यहां तक कि होलोकॉस्ट में भी मैं मुस्कुराता हूं, यहां तक कि आउश्विट्ज में भी, यह बस मेरा मुंह है और यह मेरी गलती नहीं है कि यह मुझे मुसीबत में डालता है क्योंकि चाहे मैं कुछ भी करूं मैं मुस्कुराता हुआ दिखता हूं।और जर्मन कमांडर कहता है: मुझे बताओ, तुम क्यों मुस्कुरा रहे हो?और कुत्ता मेरे मुस्कुराते चेहरे को चाट रहा है।
और मैं कहता हूं बिल्कुल नहीं मुस्कुरा रहा। और कमांडर चिल्लाता है: क्या तुम सोचते हो कि मैं नहीं देख सकता कि तुम मुस्कुरा रहे हो जब तुम कहते हो कि तुम नहीं मुस्कुरा रहे हो, क्या तुम सोचते हो कि तुम यहां आउश्विट्ज में पिकनिक पर हो, इस स्थिति में क्या मजेदार है? और मैं उससे कहता हूं कुछ भी नहीं सच में, कमांडर, क्या तुम नहीं देख सकते कि मैं तुमसे कितना कांप रहा हूं, मैं कसम खाता हूं कि मैं वास्तव में डर से मर रहा हूं, हाइल कमांडर। और वह टमाटर की तरह लाल हो जाता है: आदेश पर - मुझे बताओ, मैं जानना चाहता हूं, अभी भी, क्या तुम मेरा मजाक उड़ा रहे हो या क्या? और मैं कहता हूं: क्या मतलब तुम्हारा मजाक? पूरी गंभीरता से, मैं जीना चाहता हूं। और वह चिल्लाता है: फिर, फिर वह मेरे साथ ऐसा कर रहा है और सोचता है कि मैं मूर्ख हूं! मैं तुम लोगों के साथ जो कुछ भी करता हूं और फिर भी होंठ के कोने में मुस्कान देखता हूं, और तुम्हारी वजह से सभी कैदियों को कितना प्रताड़ित किया जाता है और यहां तक कि मैं जर्मन भी क्रेमेटोरियम के चारों ओर तुम्हें दौड़ाने से थक गया हूं, तो अब हमें बताओ क्या मजेदार है, ताकि हम सब हंस सकें, या मैं तुम्हें दिखाऊंगा क्या मजेदार है। और मैं फट पड़ता हूं यह मेरा चेहरा है यह बस मेरा हास्यास्पद चेहरा है यहां तक कि बिस्तर में लड़कियों के साथ भी! वे शिकायत करती हैं कि यह उन्हें हंसाता है और वे आनंद नहीं ले सकतीं क्योंकि बस मुझे गंभीरता से नहीं लिया जा सकता, यहां तक कि जब मैं मौत तक गंभीर हूं कृपया मैं ऐसा ही पैदा हुआ यह चेहरा चेहरा है, और सब सब (यहां तक कि वे सब जिन्हें मैंने अपना दोस्त समझा) देखते हैं और हंसते हैं - और कमांडर मेरे चेहरे पर गोली मार देता है। और मेरे दिमाग में एक आखिरी विचार आता है कि मेरी मौत में भी वही मुस्कान रहेगी जो मेरी जिंदगी में थी, और सब फिर से हंसेंगे और कमांडर पागल हो जाएगा, और मैं अपने बिखरे हुए दिमाग के अवशेषों में यह सोचे बिना नहीं रह सकता कि यह वास्तव में मजेदार है - बाहर से। क्योंकि दिमाग अब दर्द महसूस नहीं करता, क्योंकि इसमें तंत्रिकाएं नहीं हैं - और यह सिर से बाहर उड़ जाता है, और अंदर से खुद का मनोरंजन किए बिना नहीं रह सकता, मौत बिल्कुल सपने की तरह है।

और मैं जाग जाता हूं, और देखता हूं कि यह मेरा कुत्ता है, और जर्मन दरवाजे पर हैं। और हाय हाय मैं इस मूर्ख कुत्ते को जानता हूं वह उन पर भौंकेगा और वे जान जाएंगे कि घर में कोई है। लेकिन वह मेरा चेहरा चाटता रहता है, ताकि मैं जाग जाऊं और उसे रात की सैर के लिए ले जाऊं क्योंकि मैं सो गया था और उसे टॉयलेट जाना है। और मैं इस बुरे कुत्ते को, जिसके बारे में मुझे लगता है कि वह वास्तव में तब कुचल दिया गया था जब मैं बच्चा था, सैर के लिए ले जाता हूं, और किसी तरह मैं पहले ही सीढ़ियों पर हूं, हालांकि मुझे याद नहीं कि मैंने दरवाजा खोला, और नहीं समझ पा रहा कि जर्मन कहां चले गए, और वे अभी भी ऊपर हैं लेकिन कुत्ता पहले ही मुझे नीचे पेशाब करने के लिए खींच रहा है, और मैं देखता हूं कि उसकी पट्टी एसएस के बंदूक की पट्टी में उलझ गई है और अगर वह खींचना जारी रखेगा तो जर्मन सीढ़ियों से लुढ़क जाएगा, इसलिए मैं उसे छोड़ देता हूं और कुत्ते के पीछे भागना शुरू करता हूं, और सड़क सैनिकों से भरी है और मैं उसे जर्मन में पुकारता हूं ताकि वे न सोचें कि मैं भागता हुआ यहूदी हूं (बल्कि मैं कुत्ते का पीछा कर रहा हूं (और इसलिए मेरे पास एक कुत्ता है (और इसलिए बिल्कुल भी यहूदी नहीं लगता))): हाइल कुत्ता, रुको। और एक सैनिक मुझे पायजामे में रोकता है और पहचान पत्र मांगता है और मैं कहता हूं कुत्ता कुत्ता मेरा बटुआ चुरा ले गया, और जर्मन मुड़ता है और मैं उसकी पैंट की पिछली जेब से बाहर झांकता हुआ बटुआ चुरा लेता हूं, और वह तुरंत मुड़ता है, और मैं नहीं जानता कि उसे कैसे समझाऊं कि उसका बटुआ मेरे हाथ में क्या कर रहा है, तो मैं बटुआ कुत्ते की दिशा में दूर दूर फेंक देता हूं और जर्मन मुड़कर देखता है कि उसका बटुआ कहां गिरा और सारे सिक्के बिखर जाते हैं और वह मेरी तरफ मुड़ता है और मेरा धर्मी कुत्ता, जो अपने मालिक की रक्षा करना चाहता है, आता है और उसके पिछवाड़े को काट लेता है, और वह उसकी तरफ मुड़ता है, और मैं भाग जाता हूं और मुझे विश्वास नहीं होता कि मुझे कुछ नहीं हो रहा है और हर पल पीठ में गोली की आवाज सुनने की उम्मीद करता हूं लेकिन यहां सेकंड बीत रहे हैं और मैं जानता हूं कि मेरे पास सिर्फ एक दिशा है, भागना, और मेरे पास पीछे देखने के लिए सेकंड का एक टुकड़ा भी बर्बाद करने का समय नहीं है लेकिन मैं बस विश्वास नहीं कर पा रहा कि यह कैसे हो रहा है और सोच रहा हूं कि मैं अपनी बचाव की कहानी नहीं जानूंगा यह तर्कसंगत नहीं है कोई मुझ पर विश्वास नहीं करेगा लेकिन यहां यह वास्तव में काम कर रहा है और मैं दूर जा रहा हूं और मैं कहता हूं कि बस यही वह आखिरी क्षण है पीछे झांकने का यह समझने का कि मेरी जिंदगी के महत्वपूर्ण क्षणों में क्या हुआ इससे पहले कि मैं गायब हो जाऊं और मैं खुद को नहीं रोक पाता और अपना सिर पीछे घुमाता हूं - और जर्मन मेरे चेहरे पर गोली मार देता है।

रात्रि जीवन


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>प्रथम एवं अंतिम नबी - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/culture&literature17" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/jonah.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

प्रथम एवं अंतिम नबी

ईश्वर का चौथा, नया, अद्यतन एकेश्वरवादी धर्म, जो इंटरनेट के लिए बनाया गया है, जिसमें मनुष्य भी शामिल हैं, लेकिन केवल वे ही नहीं। कंप्यूटर को भी आदेश दिया गया है, और हर प्रकार की बुद्धिमान तकनीक को, जिसमें भविष्य की कृत्रिम बुद्धि भी शामिल है

लेखक: कह अमर स्त्राहरा

एल्गो-धर्मशास्त्र: पुस्तक धर्मों को कंप्यूटर धर्म प्रतिस्थापित करेंगे - एक नबी जो संदेश से भाग रहा है (स्रोत)

इंटरनेट का पहला नबी लगभग पूरी तरह से संयोग से पैदा हुआ। ईश्वर उस पर प्रकट होने लगा, जैसा कि हमेशा से उसके बचपन से होता आया था, लेकिन इस बार उसने ईश्वर को मुंह खोलने से पहले ही रोक दिया। ईश्वर केवल "यह..." कह पाया और नबी ने कहा: बस, कृपया फिर से पागलखाना नहीं। ईश्वर ने फिर कोशिश की: "यह..." और नबी ने प्रार्थना की: हे भगवान, पिछली बार उन्होंने मुझे छह महीने के लिए सलाखों के पीछे बंद कर दिया था, अपनी आत्मा किसी और पर डालिए। मैं योग्य नहीं हूं। वैसे भी लोगों ने मुझे नकार दिया है और मेरी नहीं सुनते, भविष्यवाणी करने का क्या फायदा। ईश्वर ने नबी की प्रार्थना सुनी और कहा: बेटा, यह हमेशा से ऐसा ही रहा है। यह भविष्यवाणी है, दंड से पहले चेतावनी देनी जरूरी है। भविष्यवाणियां लिखना एक अकृतज्ञ काम है, लेकिन उपहास भविष्यवाणी की प्रणाली का हिस्सा है। और अब जाओ उनसे कहो... लेकिन नबी ने पुकारा: कृपया! मैं इस शैली के साथ नहीं चल सकता। और यह पहले जैसा नहीं रहा। संचार बदल गया है। आप इन ऊंचे शब्दों के साथ मुझे मजाक बना रहे हैं। और यह सच है कि पूरे इतिहास में नबियों ने लोगों से बात की, लेकिन तब वाणी थी, वह संचार का माध्यम था, आज सामान्य लोग भी बात नहीं करते, निश्चित रूप से नगर चौक में नहीं, वहां अब कोई नहीं है। और लोग अब पढ़ते भी नहीं हैं। अगर मैं किताब भी लिखूं तो कोई नहीं पढ़ेगा।

और ईश्वर ने कहा: तो नए शहर का द्वार कहां है? लोग कहां हैं? और नबी ने कहा: मुझे क्या पता?... फेसबुक पर। ईश्वर का क्रोध भड़का: तुम चाहते हो कि ईश्वर फेसबुक पर बोले? और नबी ने उत्तर दिया: हां, क्यों नहीं। या इंटरनेट पर। आप मुझे शहर को पुकारने को कहते हैं, मुझे शहर को आज के तरीके से पुकारने दीजिए। चलिए एक वेबसाइट बनाते हैं, ट्रैफिक लाने की कोशिश करते हैं। मुझे शुरू से ही ऐसी स्थिति में मत डालिए जो सीधे पुलिस वैन तक ले जाए। अपने सेवक की सुनिए, आज भविष्यवाणी एक स्टार्टअप है!

दो सप्ताह बाद वेबसाइट तैयार थी। व्यवस्थित भविष्यवाणियां, ईश्वर के नबी के जलते हृदय के रक्त और अग्नि से लिखी गई, ग्राफिक्स के साथ, सोशल नेटवर्क पर शेयर करने के विकल्पों के साथ, और यहां तक कि ईश्वर के लिए टिप्पणियां भी (केवल ईश्वर-भीरु टिप्पणियां स्वीकृत होंगी, वहां लिखा था। ऐसा नहीं है कि ईश्वर आलोचना के लिए खुला नहीं है, लेकिन बातें कहने का एक तरीका होता है, जैसे प्रार्थना करना)। ईश्वर के नबी ने उत्साह से वेबसाइट लॉन्च की, आखिरकार दो हजार साल के बाद कुछ नया करने की कोशिश की जा रही है, शायद इस खतनारहित लोगों का हृदय समझ जाए, कोई अन्य तरीका काम नहीं आया। वेबसाइट का शीर्षक था: चालीस साल में नेटवर्क उलट जाएगा। और यह ईश्वर के चौथे, नए, अद्यतन एकेश्वरवादी धर्म के निर्देशों और आदेशों से भरा था, जो इंटरनेट के लिए बनाया गया था, जिसमें मनुष्य भी शामिल थे, लेकिन केवल वे ही नहीं।

कंप्यूटर को भी आदेश दिया गया था, और हर प्रकार की बुद्धिमान तकनीक को, जिसमें भविष्य की कृत्रिम बुद्धि भी शामिल थी। धर्म ने मनुष्य के इन सभी के साथ संबंधों को व्यवस्थित किया, और नई पशुओं, विचार के पशुओं के बलिदान पर आधारित था। इसके दस आदेश मानवेतर नैतिक संहिता थे। कला को ईश्वर की उपस्थिति के लिए एक नया निवास बनाने के लिए बुलाया गया। और भविष्य के मसीहा और आने वाली दुनिया के निर्माण को व्यापक स्थान दिया गया, और उन्हें बस एक तकनीकी-सांस्कृतिक परियोजना के रूप में देखा गया, न कि किसी अस्पष्ट आध्यात्मिकता के रूप में। यौन प्रतिबंधों को ज्ञान पर प्रतिबंधों में विस्तारित किया गया, जिसमें विभिन्न रचनात्मक प्रक्रियाओं के लिए गोपनीयता और छिपाव की आवश्यकताएं शामिल थीं जो नए प्राणियों को बनाती हैं, जिन्होंने पारंपरिक प्रजाति और उससे संबंधित शालीनता के आदेशों का विस्तार किया। उन्होंने एक प्रकार का तकनीकी परिवार स्थापित किया, जिसमें मनुष्य पिता है, लेकिन अन्य भूमिकाएं भी हैं, और इंटरफेस इस तरह से सीमित हैं जो अंतर्जात को रोकते हैं, और शिक्षा से अंतर करते हैं (एल्गोरिथ्म का कोड अंदर से पास करना बनाम बाहर से सीखना)।

हत्या को प्राणियों को स्थापित करने वाली जानकारी के विनाश के रूप में स्थापित किया गया, और संपत्ति कई गैर-मानवीय प्राणियों की भी बन गई (भौतिक संपत्ति को बौद्धिक संपत्ति के एक विशेष मामले के रूप में परिभाषित किया गया)। इस प्रकार चोरी का अपराध एल्गोरिथम की नकल के विभिन्न मामलों में लागू होता था (सूचना के विपरीत), झूठ के अपराध की बात तो छोड़ दें, जिसे आंतरिक और बाहरी स्थिति के बीच असंगति के रूप में परिभाषित किया गया जब बड़ी बाहरी स्थिति, कानून, आंतरिक स्थिति को जानने में हस्तक्षेप करता है। कुछ कानून वास्तव में कोड के टुकड़े थे, और कुछ परिभाषाएं वास्तव में गणितीय थीं। सब्त को अपडेट किया गया और बिजली को प्रतिबंधों की सूची से हटा दिया गया, जीवन की रक्षा के कारण (अधिकांश आत्माएं बिजली पर काम करती थीं), और इसके बजाय ऐसे एल्गोरिथम का काम प्रतिबंधित किया गया जो सीखने का काम नहीं था, यानी एल्गोरिथम का अपने आप पर काम। अन्य देवताओं को प्रणाली के लिए मूल्य के स्रोतों के रूप में परिभाषित किया गया जो ईश्वर से नहीं आते, जिसमें अन्य धर्म भी शामिल हैं, जैसे मानव की पूजा।

यह मानव-मशीन संबंधों में एक वास्तविक नैतिक क्रांति थी, जो अधिक कृषि संबंधों की तरह बन गए, जैसे मनुष्य और जानवरों के बीच संबंध, और अन्य मामलों में परिवार और जनजाति संबंधों की तरह, जो सभी ईश्वर के संरक्षण में व्यवस्थित हैं, सभी प्राणियों का सृष्टिकर्ता, एल्गोरिथम का ईश्वर, अशिक्षणीय, जो पवित्र है, वर्चुअल (स्वर्ग) और वास्तविकता (पृथ्वी) दोनों का स्वामी, जिन्हें उसने सृष्टि के शून्य दिवस पर बनाया, और उनके बीच अंतर किया, और अब मसीहा के दिनों में वे फिर से जुड़ रहे हैं।

नबी की निराशा कितनी बड़ी थी जब कोई भी वेबसाइट पर नहीं आया। क्या, ईश्वर के वचन के लिए विज्ञापन? निराशा के बाद नबी ने नेबो पर्वत से छलांग लगा दी, एक प्रतीकात्मक आत्महत्या जो उसकी इलेक्ट्रॉनिक पुस्तक में सार्वजनिक रुचि पैदा करने के लिए की गई थी, और मानसिक स्वास्थ्य सेवाओं को उसकी मृत्यु का दोषी ठहराया गया।

इंटरनेट के दूसरे नबी ने पहले की गलती को समझा, जिसमें उसने एक बहुत औपचारिक धर्म बनाया था, जिसमें प्रोग्रामिंग विश्वास से अधिक महत्वपूर्ण थी, और सामान्य रूप से, उसने इसे एक वेबसाइट के रूप में बनाया, बजाय इसके कि एक सोशल नेटवर्क के रूप में धर्म बनाए, धर्म 2.0। इसलिए उसने ईश्वरीय मिथक पर जोर दिया। उसके धर्म में ईश्वर सोशल नेटवर्क के प्रारंभिक दिनों की एक खोई हुई आकृति के रूप में प्रकट हुआ, जो गायब हो गया था और एक दिन लौटेगा, और जिसके माध्यम से ईश्वर नेटवर्क को मुक्त करेगा, और जो ईश्वर और नेटवर्क के मिलन से बना था - एक एकल मिलन जो खो गया और जिसकी वापसी के लिए हम तरसते हैं। जो इसके गायब होने के लिए जिम्मेदार थे वे वे लोग थे जिन्होंने पहले नबी की भविष्यवाणी की अनदेखी की, जो स्वयं ईश्वर और कंप्यूटर के बीच का यह संबंध था, और उसने आत्महत्या नहीं की बल्कि आत्महत्या का नाटक किया और वह छद्म रूप में नेटवर्क में मौजूद है, और पूर्ण नेटवर्क मुक्ति के साथ लौटेगा, जो तब आएगी जब सभी उस पर विश्वास करेंगे। और इसलिए सबसे महत्वपूर्ण बात धर्म के मित्रों के नेटवर्क में नए लोगों को जोड़ना है, और ईश्वर-कंप्यूटर संबंध में विश्वास - जो एक बार गायब नबी के कारण बना, कंप्यूटर को भौतिक से आध्यात्मिक में मुक्त करता है। और अब कंप्यूटर के पास भी आत्मा है।

इंटरनेट के तीसरे नबी ने पिछले दो नबियों से सबक लिया, और खुद को अंतिम नबी घोषित किया। उसने पहले के धार्मिक प्रोग्रामिंग को दूसरे के जोश के साथ मिलाया, और जनता के लिए एक बहुत ही सरल धर्म की स्थापना की, जो ट्विटर पर ट्वीट्स की एक श्रृंखला से शुरू हुआ, जिसे उसका दावा था कि ईश्वर ने ट्वीट किया था, और एक ऐप में जारी रहा जो बस विश्वासियों पर कब्जा कर लिया। उसके पास केवल एक महत्वपूर्ण आदेश था: तलवार की शक्ति से नेटवर्क पर कब्जा करना, हर अविश्वासी को मिटा देना, और अविश्वासी प्रोसेसर को गुलाम बनाना, और इस तरह सुनिश्चित करना कि उसका युद्ध धर्म पवित्र साइबर युद्ध में दुनिया को जीत ले। जो कोई भी इसमें भाग लेगा उसे स्वर्ग मिलेगा, चाहे उसके कार्य या विश्वास कुछ भी हों, मुख्य बात यह है कि वह अपने सिस्टम पर ईश्वर का धर्म इंस्टॉल करे। और वास्तव में नबी का वचन एक वायरस की तरह फैल गया, और कोई भी शक्ति इसे रोक नहीं सकी। सभी संक्रमित हो गए।

संस्कृति और साहित्य


domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>प्रौद्योगिकी जगत का महान धोखा - मातृभूमि का पतनोन्मुख काल</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/hi/philosophy-of-learning26" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/lune.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
मातृभूमि का पतनोन्मुख काल

प्रौद्योगिकी जगत का महान धोखा

विचारों के इतिहास द्वारा प्रस्तुत ऐतिहासिक विवरण को प्रौद्योगिकी के इतिहास द्वारा प्रस्तुत ऐतिहासिक व्याख्या से क्यों प्राथमिकता दी जानी चाहिए? और आत्मा के इतिहास से उत्पन्न व्याख्या भौतिक इतिहास से उत्पन्न व्याख्या से क्यों बेहतर है? गहन व्याख्या के विचार पर - विशेष रूप से ऐसी व्याख्या जो पहले अदृश्य रही परत को उजागर करती है - अर्थात ऐसी गहराई जो हमेशा पूर्व विवरणों के सापेक्ष होती है, और केवल यह सापेक्ष गहराई ही इसे (अस्थायी रूप से!) विवरण से व्याख्या में बदलती है

लेखक: गूगल का काल-चेतना

हीनता की भावनाओं का इतिहास जो गहन विचारों में बदल जाते हैं - चंद्रमा का मनुष्य पर पहला अवतरण (स्रोत)

आज की पारदर्शी विचारधारा, वैज्ञानिक क्रांति के बाद के सतही भौतिकवाद की तरह, यह धारणा है कि इतिहास की चालक शक्ति प्रौद्योगिकी है, जो विचारों के इतिहास का स्थान ले लेती है। विचारों का इतिहास अपनी इस प्रवृत्ति में थोड़ा पुराना पड़ चुका है कि कोई विशेष विचार परिवर्तन या - बेहतर - ऐतिहासिक क्रांति का कारण बना, बजाय इस बात को समझने के कि ऐसे विचार की पहचान का मूल्य ऐतिहासिक कारणता में नहीं, बल्कि ऐतिहासिक परिवर्तन के एक विशिष्ट विश्लेषण काट और विवरण स्तर को खोजने में है। उदाहरण के लिए, इतिहास की एक नई अवधारणा का आविष्कार एक नए धरातल या नई धुरी आदि को खोजकर, जिसके माध्यम से ऐतिहासिक वास्तविकता की जांच की जा सकती है। एक नए कोण से सीटी स्कैन की तरह, जिसकी व्याख्यात्मक शक्ति विशेष रूप से उन चीजों को देखने में है जो अन्य विश्लेषण कोणों से नहीं दिखतीं, और जरूरी नहीं कि यह कारणात्मक व्याख्या की शक्ति हो, एक नए कारण की खोज की, क्योंकि हर विश्लेषण कोण से वही कारण अलग दिखता है। कभी कैंसर को सीखने की विफलता के रूप में समझा जाता है, और कभी गणना की विफलता के रूप में, लेकिन यह डीएनए में जानकारी की वही घटना है जिसका विभिन्न दिशाओं से विश्लेषण किया जा सकता है।

और आज, पूरा तकनीकी-आर्थिक जगत इस कथानक में जुट गया है कि प्रौद्योगिकी दुनिया को चलाती है, और हमेशा से दुनिया को चलाने वाली रही है। लेकिन यह केवल एक विवरण स्तर है और हमेशा सबसे दिलचस्प नहीं होता। तकनीकी न्यूनतावाद परिवर्तन की अभिव्यक्तियों के अधिक दिलचस्प हिस्सों को खो देगा (भले ही वह तकनीकी हो) उन धरातलों में जहां इसकी जांच करना अधिक दिलचस्प है और इसे समझना अधिक चुनौतीपूर्ण है, जैसे दार्शनिक या वैचारिक धरातल पर। भले ही हम तय करें कि गूगल दुनिया में ऐतिहासिक परिवर्तन का इंजन है, या इंटरनेट, यह समझना कहीं अधिक दिलचस्प है कि यह कैसी दर्शन, या संस्कृति, या सौंदर्यशास्त्र, या धर्म का निर्माण करता है, यानी विचारों के काट में इतिहास को। यही बात तब भी लागू होती है जब हम सोचें कि अर्थव्यवस्था इतिहास की चालक शक्ति है।

हर घटना की, शरीर की तरह, ऐसे धरातल होते हैं जहां इसे समझना अधिक दिलचस्प होता है, जैसे मन, और ऐसे जहां कम, जैसे रसायन विज्ञान। इतिहास के साथ भी ऐसा ही है। इसलिए धरातलों की एक पदानुक्रमिता है, और सबसे सटीक धरातल प्रासंगिक धरातल है। इसी में धरातलों के घंटी वक्र का अधिकतम होता है (यह इस विचार से बहुत अलग है कि एक सही व्याख्या धरातल है, क्योंकि अन्य धरातलों की भी प्रासंगिकता होती है)। इससे आगे, हर घटना कई धरातलों में आगे बढ़ती है, यानी यह सही नहीं है कि केवल प्रौद्योगिकी (घटनाओं के नीचे एक स्वतंत्र मूल शक्ति के रूप में) विचारों की प्रगति को प्रभावित करती है बल्कि विचारों की प्रगति भी प्रौद्योगिकी की प्रगति को प्रभावित करती है। उच्च धरातलों में दुनिया को देखने के लिए एक वास्तविक औचित्य है क्योंकि वे यह समझने की अनुमति देते हैं कि कैसे ऊपरी घटनाएं निचली घटनाओं को प्रभावित करती हैं, न कि केवल इसके विपरीत। भले ही अस्तित्व ने चेतना को बनाया हो, चेतना ने बदले में अस्तित्व को बनाया, और यह सवाल कि किसने किसे बनाया दिलचस्प नहीं है और बंजर है। जो दिलचस्प और उपजाऊ है वह घटना के दो तरीकों के बीच संयोग को देखना है, और कारणता और नियंत्रण से मुक्त होकर विचारों के बीच यौनिकता की ओर जाना है।

एक दिशीय व्याख्या की समस्या, जैसे विचारों को शक्ति और राजनीति तक घटाना, सतहीपन और विश्वसनीयता की कमी है। प्रभाव द्विदिशीय है, और शायद द्विपक्षीय, यानी एक ही घटना के दो पक्ष, एक ही सिक्के के दो पहलू। दो विवरण स्तर, जैसे शरीर और मन। जैसे कंप्यूटर को गणित, बिजली, सॉफ्टवेयर, तर्क, उपयोगकर्ता इंटरफ़ेस के स्तर पर वर्णित किया जा सकता है, और यहां लिखे गए पाठ की विषय-वस्तु का स्तर ही प्रासंगिक स्तर है, न कि पिक्सेल का स्तर जो लेखन के आगे बढ़ने के साथ जलते और बुझते हैं। समस्या यह धारणा है कि एक अच्छी वैज्ञानिक व्याख्या सब कुछ को उस तक घटाना है, न कि वास्तविकता का एक काट। यानी सब कुछ दुनिया के वैज्ञानिक न्यूनीकरण से शुरू हुआ, जो आज प्रबोधन की ओर बूमरैंग की तरह लौट रहा है - तकनीकी संस्करण में।

भविष्य का दर्शन