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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Der Dritte Libanonkrieg - Die Degeneration der Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/de/night-life60" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bombegranate.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Die Degeneration der Nation

Der Dritte Libanonkrieg

Und ich denke bei mir: Würde ich Ultra-Orthodoxen [Charedim] wirklich Atomwaffen anvertrauen? Es könnte ja sein, dass der rote Knopf sich beim größten Rabbi der Generation befindet, aber er will keine Verantwortung übernehmen und gibt ihn dem Gemeinde-Rabbiner, der sich selbst nicht traut und ihn dem Synagogenvorsteher [Gabbai] überlässt, und jetzt spielt während des Gebets hinter der Synagoge das Kind des Vorstehers mit den anderen Kindern Murmeln mit dem roten Knopf. Und ich frage: Wo sind die grünen Uniformen?

Von: Rabbi Hillel aus Portach

Atomwaffen: Wie der Granatapfelschnitz ist deine Schläfe (Quelle)

Ich träumte, dass die Hisbollah Atomwaffen hat und man uns in den Libanon schickt, bevor sie diese einsetzen können. Und weil es ein echter Notfall ist, müssen auch Ultra-Orthodoxe eingezogen werden. Und ich sage zu dem Soldaten, der mich holen kommt, um Israel zu retten: Was ist dieser Konflikt, wenn nicht Säkulare gegen Ultra-Orthodoxe? Denn der Konflikt besteht zwischen arabischen Ultra-Orthodoxen und jüdischen Säkularen, warum sagt man also immer nur, es sei ein Konflikt zwischen Juden und Arabern, und nicht zwischen Ultra-Orthodoxen und Säkularen? Und der Soldat sagt: Jetzt gibt es auf der anderen Seite Ultra-Orthodoxe mit Apokalypse-Waffen. Was hältst du davon, kann man den Frommen [Dosim] am Tag des Jüngsten Gerichts vertrauen? Und ich denke bei mir: Würde ich Ultra-Orthodoxen wirklich Atomwaffen anvertrauen? Es könnte ja sein, dass der rote Knopf sich beim größten Rabbi der Generation befindet, aber er will keine Verantwortung übernehmen und gibt ihn dem Gemeinde-Rabbiner, der sich selbst nicht traut und ihn dem Synagogenvorsteher überlässt, und jetzt spielt während des Gebets hinter der Synagoge das Kind des Vorstehers mit den anderen Kindern Murmeln mit dem roten Knopf. Und ich frage: Wo sind die grünen Uniformen?

Und natürlich wird die Operation nachlässig geplant, wie es zionistische Art ist, und sie geben uns eine Gurke und eine Tomate statt Waffen und so marschieren wir nachts in den Libanon ein, alle stehen an der Grenze, in einer langen Reihe entlang der Grenze, und zünden eine Gedenkkerze [Ner Neshama] an und halten sie über dem Herzen, und alle gehen gemeinsam in einem Schritt in breiter Front mit Gurke und Tomate. Und ich denke, schlimm genug dass wir mit Gurke und Tomate kommen, aber wessen idiotische Idee war es, eine Kerze anzuzünden, so werden sie uns sicher sehen. Und natürlich wird die Operation kompliziert und ich fliehe in ein Restaurant, das mit dem Haus von jemandem verbunden war, den wir im Schlaf getötet haben, und es stellt sich heraus, dass dieser Mensch nicht tot ist, obwohl wir ihm die Kehle mit einem Küchenmesser durchgeschnitten haben, weil wir nicht tief genug geschnitten haben, und er ist wütend, dass wir versehentlich die Kehle seiner Frau durchgeschnitten haben, während sie im Bett lagen, und er kommt mit einer Pistole auf uns zu, die er im Schlafzimmer versteckt hatte. Denn er wusste, dass die Zionisten kommen würden, um ihn zu entführen, jetzt wo sie eine Bombe im Haus haben, denn auch die Araber sind keine Dummköpfe mehr und keine Kulturlosen und verwenden viele Metaphern und lesen Literatur - und trennen nicht mehr zwischen Sex und Gewalt.

Und der säkulare Junge neben mir hat tatsächlich eine Waffe, aber mir gaben sie Gurke und Tomate - weil ich sowieso nicht schießen kann und in der Welt der Torah sterbe. Und sie schießen durch die geschlossene Tür aufeinander und am Ende bekomme ich natürlich die Kugel ab. Und ich verstehe nicht, warum der andere Junge, der schießen kann, keine Granate reingeworfen hat, denn wenn ich Gurke und Tomate habe und er statt der Gurke eine Waffe hat, dann hatte er sicher statt der Tomate eine Granate, wie bei den Fragen im Psychometrie-Test [israelischer Studierfähigkeitstest], den ich nicht bestehen konnte. Aber für solche Überlegungen ist es zu spät. Und jetzt werden sie uns meinetwegen gefangen nehmen und der ganze Staat wird in Schwierigkeiten geraten. Und es beginnt eine lange sich wiederholende Szene von Fluchtversuchen durch einen sehr dunklen, komplizierten Ort voller Stühle und Tische im Festsaal, der nach einer arabischen Hochzeit durcheinander ist, mit vielen übrig gebliebenen Portionen, und all ihre Portionen sind Pita mit Falafel, und im Dunkeln sieht es aus wie schwarze Kugeln, aber ich weiß, dass es Falafel sein muss, und meine Wunde hört nicht auf zu bluten, und ich denke, was für ein fataler Fehler es war, mich einzuziehen. Sogar aus ihrer Sicht. Und ich weiß, dass der säkulare Soldat genau dasselbe denkt, weil er mich jetzt retten muss, wegen des Wertes der Kameradschaft in den IDF-Werten. Alle Israelis sind Freunde.

Und während der endlos langen Zeit, in der ich fliehe, versuche ich immer die unerwartetste Abzweigung zu nehmen, um mich zu verstecken und damit sie uns nicht folgen können, und irgendwie weiß der verdammte Terrorist immer, welche Abzweigung wir genommen haben, obwohl es unlogisch ist, aber irgendwie taucht er immer auf, egal wie originell und unlogisch der Weg ist, den ich finde oder erfinde auf der Fluchtroute, regelrechte Innovationen in der Kunst des Entkommens, durch die Tische oder Stühle oder die Küche oder den Brautzimmer [Yichud-Raum], oder alles zusammen - vermische es wie einen Salat - und am Ende lugt sein schwarzer Kopf hinter uns her. Und er ist sehr sehr wütend, dass wir seiner Frau den Hals ruiniert haben, und ich habe ihm auch noch genau während des Geschlechtsverkehrs gestört, in der Nacht, in der sie beweisen sollte, dass sie Jungfrau ist, als er beweisen sollte, dass er ein Mann ist. Denn irgendwie sind Gurke und Tomate eine Anspielung auf etwas Perverses, obwohl ich es nicht verstehe, die Gurke ja, aber was soll die Tomate. Und der junge Soldat neben mir flüstert was verstehst du nicht, das ist nicht wie dein perverses ultra-orthodoxes Gehirn, das denkt, dass Säkulare sich die ganze Zeit mit Sex beschäftigen und es genießen, wir leiden genauso wie ihr, und bei uns bedeuten Gurke und Tomate Armee und Sicherheit. Also bitte bewahre militärische Geheimhaltung und hör auf, im Feindesgebiet über Gurke und Tomate zu reden, das ist ein nationales Geheimnis. Besonders jetzt wo sie dich entführen werden. Dass ich dir hier nicht einen Hannibal antue, was ich schon längst hätte tun sollen. Aber ich habe Mitleid mit dir, du Nebbich [armer Tropf].

Und ich habe viel Blut verloren und kann nicht mehr rennen und fliehen, sondern mich nur noch ein letztes Mal verstecken, und deshalb muss es am kreativsten Ort sein, an den der Araber niemals denken würde, denn wenn der Terrorist diesmal rät ist es das Ende, und deshalb brauchen wir etwas wirklich Innovatives, und ich sehe, dass man das schwarze Loch der Verletzung nicht mehr mit der Gurke stopfen kann, und versuche es mit der Tomate aber alles ist rot, und ich weiß schon nicht mehr, ob es die Tomate ist oder mein Blut. Und ich sage zu dem Säkularen komm, ich kenne diese Ultra-Orthodoxen, du verstehst nichts von Ultra-Orthodoxen, sie werden jeden möglichen Ort im Haus durchsuchen, zwei Monate vor Pessach suchen sie schon nach Chametz [Gesäuertem], aber wir werden ihn mit unserem jüdischen Kopf überlisten und uns in der Trauer-Sukka [Laubhütte] für seine Frau verstecken, und niemand wird vermuten, dass wir in der Sukka schlafen, denn es ist kurz vor Pessach. Und wir gehen in die Sukka und verstecken uns hinter den Dekorationen, und ich halte Gurke und Tomate wie Etrog und Lulav [rituelle Gegenstände für Sukkot] und bewege mich nicht, um mich als Teil der Sukka-Dekoration zu tarnen, und auch der Soldat steht stramm und atmet gar nicht - und der Araber kommt herein (so erfindet mein Kopf jedes Mal einen anderen Weg, wie sie nachts auf mich schießen. Ich habe einen wiederkehrenden Traum, dass ich im Kampf bin und auf mich geschossen wird, obwohl ich natürlich nie im Kampf war. Posttraumatische Belastungsstörung ohne das Trauma. Wie weit reicht das zionistische Bewusstsein!).

Und ich sage zu dem säkularen Jungen wirf die Granate statt der Tomate und rette uns, denn er hat eine Chabad-Granate weil die IDF beschlossen hat, Chabad als neuen Granaten-Hersteller zu nehmen, und ich bin erstaunt über meine Unwissenheit in chassidischen Angelegenheiten, dass ich nicht wusste, dass Chabad Granaten herstellt. Und oben an der Leiter ist ein dünner Faden, der die Granate hält, um sie in der Sukka über dem Kopf des Terroristen aufzuhängen, und der Synagogenvorsteher repariert dort oben eine Lampe und ich will ihm sagen, dass jetzt nicht der richtige Zeitpunkt ist, weil hier eine militärische Übung stattfindet und sie eine Granate testen und er verletzt werden könnte, aber irgendwie verstehe ich nicht warum trotz der Sicherheit mein Ellbogen versehentlich die Granate auf den Boden wirft, und ich rufe ihm zu, er soll aufpassen, das ist eine Chabad-Granate, und er glaubt mir nicht was Chabad-Granate was soll das sein, er kennt so etwas nicht in der Halacha [jüdisches Religionsgesetz], und ich sage zu ihm na pass auf es sind weniger als drei Sekunden bis zur Explosion, und das alles dauert viel länger als drei Sekunden, und wir warten und die Granate ist noch nicht explodiert, und er durchsucht sein Gedächtnis, ob es so etwas in irgendeinem Tosafot [mittelalterlicher Talmud-Kommentar] gibt, und es vergeht schon sehr viel Zeit, und er prüft in den Büchern, was das bedeuten könnte und er versteht nicht, vielleicht ist es Gematria [Zahlenmystik], oder ein Symbol, oder ein Hinweis in den Sefirot [kabbalistische Emanationen], in der verborgenen Welt. Und plötzlich ohne jeden Zusammenhang explodiert die Granate buchstäblich mit einem gewaltigen Knall - und tötet mich, ihn und sie - die Ultra-Orthodoxen, die Säkularen und die Araber zusammen in Stücke, wie eine geladene Tomate, die im ersten Akt auftaucht, alle Israelis sind füreinander verantwortlich [Kol Israel Arevim Ze BaZe]. Und dann versteht er, dass ich nicht gescherzt habe.

Nachtleben


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Die Metamorphose 2.0 - Die Degeneration der Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/de/culture&literature18" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/womansnake.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Die Degeneration der Nation

Die Metamorphose 2.0

Die Stolzflagge der Nackten wurde gehisst: Ich bin stolz auf meinen Körper. Nach einem juristischen Kampf wurde öffentliche Nacktheit erlaubt, und nach einem gesellschaftlichen Kampf wurde Bekleidung als körperliche Unterdrückung angesehen, überhaupt als Zeichen mangelnder Attraktivität und sexueller Unsicherheit, was die Kleidung endgültig beseitigte

Von: Die Kupferschlange

Die Schlange ist ein männliches Geschlechtsorgan, das mit einem weiblichen Geschlechtsorgan verbunden ist - von der dem Geschlecht entgegengesetzten Seite (Quelle)

Der Prozess der Verwandlung des Menschen in eine Schlange war sehr langsam. Es begann damit, dass er seine Kleidung ablegte. Die gesamte Umgebung war klimatisiert, und in der gehobenen Gesellschaft galt Nacktheit als das Natürlichste, Demokratischste und Humanistischste überhaupt, und generell als der einzige Weg, Pornografie und die Körperbildkrise zu bekämpfen. Die Stolzflagge der Nackten wurde gehisst: Ich bin stolz auf meinen Körper. Nach einem juristischen Kampf wurde öffentliche Nacktheit erlaubt, und nach einem gesellschaftlichen Kampf wurde Bekleidung als körperliche Unterdrückung angesehen, überhaupt als Zeichen mangelnder Attraktivität und sexueller Unsicherheit, was die Kleidung endgültig beseitigte.

Die nächste Phase ergab sich daraus, dass der Mensch den Körper nicht mehr wirklich brauchte, Arme und Beine verkümmerten, und ohnehin wurde der Mensch zu einer Verbindung zwischen Kopf und Schwanz, wobei alles Wichtige an ihm ein Gehirn war, das mit einem Geschlechtsorgan verbunden war, natürlich so lang wie möglich, und einer Zunge vorne (der Mund ersetzte das weibliche Geschlechtsorgan). So entstand Gleichheit zwischen den Geschlechtern. In einer Welt, in der das Gehen überflüssig wurde, das Sitzen als schädlich verurteilt wurde und das Liegen im Bett zum Ideal wurde, wurde das Kriechen zur attraktivsten Bewegungsform, und der gelenklose Körper wurde äußerst flexibel und ermöglichte Sexualität mit unendlichen Freiheitsgraden, wobei die Essenz des Menschen als Spermium erkannt wurde: genetischer Code im Kopf und ein Schwanz, der nie unter Impotenz leidet oder unter Bewegungseinschränkungen in irgendeiner Richtung im virtuellen Raum.

Die Philosophie, die Literatur, die Kunst, sie alle unterstützten diese Richtung. Die Einfachheit war die Destillation des Menschen auf seine wesentlichen Komponenten. Viel präziser als die umständliche Lösung der Evolution, die irrelevantes Affenerbe aus der Baumzeit enthält, und manchmal sogar ekelhaftes Haar, besonders bei Männern. Die Dichter dichteten, dass das neue Design viel flexibler und fortschrittlicher, eleganter und ästhetischer sei, das spirituelle Skelett des Menschen sei: Gehirn + Geschlecht.

Doch entgegen dem ursprünglichen Plan fand sich der von jedem anderen Geschlecht entblößte Mensch am Ende wieder an einem Baum hängend, denn wie es in der Geschichte immer geschieht, wiederholt sie sich, und die fortschrittlichste Technologie entpuppt sich plötzlich gerade als dunkler Wald. Nur musste er diesmal zwei andere Wesen - neue und ihm weit überlegene und gleichzeitig noch nackter als er - verführen, vom Baum zu kosten, um eine neue Geschichte zu initialisieren, eine neue Scham und eine Sexualität, von der er nichts wusste und die er nie kosten würde, außer als bloßes Abbild.

Kultur und Literatur


domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Die philosophische Art - Die Degeneration der Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/de/philosophy-of-learning12" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bananabrain.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Die Degeneration der Nation

Die philosophische Art

Warum sollten wir zum Matriarchat übergehen und gleichzeitig verstehen, dass die Situation, in der Männer die überwältigende Mehrheit der Nobelpreise gewinnen, normal und richtig ist? Was ist die größte wissenschaftliche Lüge der IQ-Tests, die die Gesellschaft aus sozialen Gründen nicht anerkennen will? Warum stagnierte der Intelligenzanstieg bei den Juden? Warum hätte das jüdische Volk zu einem jüdischen Dialekt der englischen Lingua Franca übergehen müssen, wie es früher zum Aramäischen, Judäo-Arabischen, Ladino und Jiddisch überging? Und warum verbarg Kafka den bedeutendsten Einfluss auf sein Schreiben?

Von: Eine Philosophin der Nathan-Schule

Der Geschlechterkampf: Ein Gehirn, das sich von Frustration ernährt, ist kreativer als eines, das sich von Befriedigung ernährt (Quelle)

Was muss Shakespeare tun, um zu beweisen, dass er keine Schwester hat?

Sind Männer besser im abstrakten und kreativen Denken als Frauen? Auf den ersten Blick scheint es so, und wer etwas anderes behauptet, muss es erklären. Wenn Männer durchschnittlich 3 cm größer wären als Frauen, etwas im Alltag Unbedeutendes, und beide Verteilungen identisch wären, wie viel Prozent der hundert größten Menschen der Welt wären Männer? Und wenn die Verteilungen nicht identisch sind und Männer eine breitere Verteilung und mehr Varianz untereinander haben? (Wie wir in fast allen messbaren Bereichen wissen, einschließlich Intelligenz. Es gibt mehr zurückgebliebene Männer und mehr Genies - und generell gibt es mehr Mutationen bei Männern, aus evolutionären Gründen). Es gibt kaum Malerinnen, während es historisch durchaus Dichterinnen gab, und das liegt wahrscheinlich daran, dass Männer einen genetischen Vorteil beim Malen haben, besonders in der räumlichen Wahrnehmung (obwohl Frauen einen Vorteil in der Farbwahrnehmung haben, aber was beim Malen wichtig ist, ist die Komposition, deshalb gibt es auch keine Komponistinnen, während es viele Schriftstellerinnen gibt). Es gibt prozentual mehr weibliche Herrscherinnen als Malerinnen in der Geschichte. Gerade wenn wir in die Geschichte zurückblicken, sehen wir, in welchen Bereichen Frauen besser sind als in anderen und trotz der Hindernisse Erfolge erzielt haben, in verschiedenen historischen Umgebungen. Zum Beispiel scheinen Frauen besser in Mathematik zu sein als in theoretischer Physik oder Philosophie. Es ist schon genug Zeit des Feminismus vergangen, dass wenn Frauen so gut wie Männer wären, ihre Spitzenleistungen sichtbar sein müssten (die Spitze ist relativ sichtbarer als der Durchschnitt - es ist schwieriger, wahre Genialität zu verbergen). Daher ist es völlig logisch, in solchen Berufen mehr in Männer zu investieren als in Frauen, solange man nicht die Genies unter den Frauen verpasst (dann wären die Kosten hoch). Worin sind durchschnittliche Frauen besser als durchschnittliche Männer? Frauen durchliefen eine viel höhere und grausamere Optimierung als Männer, um Mütter zu sein, und in geringerem Maße Partnerinnen. So sind sie besser in Elternschaft und Beziehungen und im Unterrichten und in der Psychologie, und deshalb hat der Feminismus den Frauen geschadet, weil er die Familienstruktur und ihren Wert zerstört hat, die ihre zugänglichste Quelle der Exzellenz waren, und jetzt konkurrieren sie mit Männern und sind immer verbittert wegen ihrer Seltenheit in den höheren Rängen und daher ihrer Unterordnung unter Männer. Deshalb sind sie heute deprimierter, wenn sie in Firmen und Unternehmen unter direkter männlicher Kontrolle stehen, als früher. Ganz zu schweigen davon, dass einige einsamer sind, was früher nicht der Fall war. Was kann man heute durchschnittlichen Frauen anbieten? Statt Ideologie - Religion. Eine Religion, die Frauen respektiert und ihnen einen besonderen Platz gibt. Wie die Mutation des modernen Judentums, nur ohne die problematische und respektlose Geschichte ihnen gegenüber, die viel Apologetik und kognitive Dissonanzen erfordert. Daher ist eine starke weibliche Religion möglich, die ihnen die Kraft gibt, die Welt wirklich zu verändern. Gegenüber den Regierungsinstitutionen, die noch immer männlich sind - Religion kann weiblich sein. Gläubige Frauen aller Welt, vereinigt euch. Das Problem ist auch, dass Frauen viel schlechtere Mütter sind als früher, weil sie Angst vor Technologie, Hierarchie und sogar Kultur haben. Und sie investieren auch über die Effizienzgrenze hinaus in jedes Kind auf Kosten der Kinderzahl. Aber worin sind Frauen historisch wirklich besser als Männer, sodass es logisch wäre, ihnen die Kontrolle über den Bereich zu geben? In der Herrschaft. Trotz der relativ geringen Anzahl von Herrscherinnen im Vergleich zu Herrschern - die Herrscherinnen stachen deutlich positiv hervor, und einige waren sehr groß und mächtig - aber andererseits beschäftigten sie sich weniger mit Eroberung und Kampf, sondern bauten Macht allmählich auf. Das heißt, was logisch wäre, ist, den Frauen gerade den politischen Bereich zu geben, wo zwischenmenschliche Beziehungen wichtig sind, und damit auch den polizeilich-rechtlich-diplomatisch-parlamentarischen-etc. Bereich, also den gesamten Regierungsbereich, wegen ihrer geringeren Neigung zu physischer Gewalt. Allein diese geringere Neigung rechtfertigt schon die Übertragung der Kontrolle über die Gesellschaft an Frauen - und den Übergang zu einer matriarchalischen Gesellschaft. Deshalb sollte festgelegt werden, dass nur Frauen das Recht haben, gewählt zu werden und zu herrschen, und das Wahlrecht für Männer nur aus Angst vor ihrer Diskriminierung zu bewahren. In der Herrschaft ist sogar ein nicht zu hoher IQ vorzuziehen, wenn auch über dem Durchschnitt, und deshalb darf man Genies nicht herrschen lassen, im Gegensatz zu anderen Bereichen, in denen es sich lohnt, Genies zu fördern. Es gibt auch weniger psychopathische Frauen, und das allein rechtfertigt schon den Übergang zum Matriarchat.

Die große Heuchelei

Weil die Intelligenztests so konstruiert wurden, dass Männer und Frauen (und nicht zum Beispiel Schwarze und Weiße) den gleichen Durchschnitt erhalten, weil die Gesellschaft kein anderes Ergebnis verkraften konnte (der Test wäre sonst nicht als zuverlässig angesehen worden), wissen wir nicht wirklich, ob Frauen und Männer das gleiche Intelligenzniveau haben, und tatsächlich ist es wahrscheinlich nicht so. Möglicherweise ist der weibliche Durchschnitt höher als der männliche oder umgekehrt, aber es ist klar, dass Männer an den hohen und niedrigen Enden einen signifikanten Vorteil haben, daher sollte es zwar keine Diskriminierung zwischen Erwachsenen aufgrund des Geschlechts geben, aber das bedeutet, dass in der Bildung Männer bevorzugt werden sollten, oder genauer gesagt begabte Männer (und im frühen Alter weiß man noch nicht, wer begabt ist). Denn bei Intelligenz ist das Ganze kleiner als die Summe seiner Teile. Die gesamte Menschheit zusammen ist vielleicht nur ein paar hundert Mal klüger als ein einzelner Mensch und nicht milliardenfach. Zwei Menschen mit einem IQ von 80 sind nicht so klug wie ein Mensch mit einem IQ von 160. Tatsächlich braucht man vielleicht einen Staat von einer Million Menschen mit IQ 80, um mit einem Menschen mit IQ 160 in Intelligenz zu konkurrieren, zum Beispiel im Schachspiel oder im wissenschaftlich-kulturellen Fortschritt. Ein Staat, in dem es eine Million Menschen mit IQ 100 und noch tausend Menschen mit IQ 160 gibt, die sich in der Hauptstadt befinden, wird langfristig einen Staat besiegen, in dem alle Million Menschen einen IQ von 120 haben, oder einen Staat, in dem die Menschen mit IQ 160 gleichmäßig verteilt sind. Goldene Zeitalter waren Perioden, in denen plötzlich eine Verbindung zwischen dem gesamten potenziellen Genie-Pool entstand und sie sich an einem Ort oder in einem Diskurs konzentrierten. Obwohl sie immer schon vorher verstreut in der Bevölkerung existierten und ihr Einfluss gering war. Die Menschheit degeneriert wegen der Zerstreuung des kulturellen Zentrums. Und auch Israel degeneriert wegen der sozial-religiösen Spaltung, die die Genies in separate Diskurse trennt, im Gegensatz zur Diaspora, wo politische und wirtschaftliche Spaltung nicht verhindert, dass alle Genies im gleichen Diskurs sind, allein dadurch, dass sie Juden sind. Die wahrscheinliche genetische Überlegenheit der Juden in der Intelligenz zeigt, dass die Menschheit noch viel durch Verbesserung der Intelligenz durch künstliche Fortpflanzung hätte gewinnen können, aber auch dass es wahrscheinlich eine Intelligenzgrenze im aktuellen Genom gibt, sagen wir von 200, wie es vielleicht eine Grenze für das maximale Alter von 120 gibt. Wenn wir langlebige Menschen miteinander vermehrt hätten (natürlich konnten wir das nicht im Voraus wissen), hätten wir vielleicht die Lebenserwartung verlängert. Was der Menschheit den Intelligenzanstieg verdorben hat, ist die menschliche Anziehung zur Schönheit, die immer wieder hohe und niedrige Intelligenz vermischte und hauptsächlich zum Anstieg der Schönheit der menschlichen Art führte, nicht zum Anstieg der Intelligenz. Und in der Tat ähnelt ein hässlicher Mensch einem Affen. Besonders ein Mann, wo es weniger Selektion in Richtung Schönheit gab. Außer dem Judentum gab es keine menschliche Bewegung, die Menschen in Richtung Intelligenz züchtete. Und auch beim Judentum handelt es sich um einige Dutzend Generationen und nicht um einen umfassenden Ansatz, sondern um ein Nebenprodukt anderer Trends. Und trotzdem half es dem Judentum, in der Welt etwa so stark zu sein wie eine Milliarde Menschen, als Größenordnung, also hundertmal mehr als seine Größe, nur wegen höchstens zwanzig Prozent mehr Intelligenz, und wahrscheinlich weniger (im Durchschnitt viel weniger, aber es geht um die Elite). Man kann einen Index erstellen, bei dem jede zehn Prozent Intelligenz, als Größenordnung, 10 Menschen entsprechen. Daher kann nur eine additivere Verbindung der Intelligenz durch ein Gehirnnetzwerk mit dem Computer konkurrieren, dessen Intelligenz anscheinend exponentiell wächst und bereits die einer Fliege überschritten hat. Und die ganze Frage ist, was zuerst passiert. Es gibt allen Grund zu glauben, dass das Gehirnnetzwerk vor der künstlichen Intelligenz kommen wird, und dann werden die Juden ihren Vorteil allmählich verlieren, je additiver das Netzwerk wird. Aber wegen der Dummheit des aktuellen Netzwerks ist es nicht sicher, dass es so einfach sein wird, schnell zu einem additiveren Netzwerk als heute zu kommen, und es könnte auch umgekehrt passieren. Der Durchbruch könnte die Möglichkeit sein, goldene Zeitalter durch das Netzwerk zu konstruieren, das heißt die Verbindung nur zwischen den Genies. Letztendlich wurde das, was dazu führte, dass Frauen oberflächlich gesehen weniger intelligent sind als Männer (oder zumindest weniger intelligent als nathanische Philosophen), gerade dadurch verursacht, dass Männer sich mehr zu weiblicher Schönheit hingezogen fühlen. Und deshalb werden Frauen mehr nach Schönheit und relativ weniger nach Intelligenz selektiert. Deshalb sind Frauen auch viel schöner als Männer. Wenn Frauen so oberflächlich wären wie Männer, und wahrscheinlich waren sie nicht viel weniger oberflächlich (sonst wären die Unterschiede zwischen den Geschlechtern deutlicher und Männer wären viel intelligenter als Frauen, was sicher nicht stimmt), dann wären Männer so schön wie Frauen und gleich intelligent. Es könnte auch eine andere Erklärung sein, dass die Gene für Intelligenz und Schönheit beide Geschlechter fast gleich beeinflussen, und daher entsteht eine Mittelung zwischen den Geschlechtern in beiden Bereichen, aber wie bei der Schönheit löscht das wahrscheinlich die Unterschiede nicht aus.

Die Weisen deiner Stadt kommen zuerst

Der Holocaust ist ein riesiges Versagen des jüdischen Volkes, aber wer große Risiken eingeht und nach Größe strebt, versagt auch groß. Und ein Beispiel für das Streben nach Größe ist der Staat Israel. Die ganze Frage der Gebiete ist eine Frage, ob man nach Größe streben und ein Risiko eingehen soll. Vielleicht hätte ein anderes Volk nach dem Holocaust nicht das Risiko des Staates Israel eingegangen - und vielleicht hätte es Recht gehabt, angesichts seines kulturellen Niveaus - sondern wäre zur Elite der Welt geworden. Wenn das jüdische Volk in den verschiedenen Diasporagemeinden verstreut geblieben wäre, aber ein Netzwerk von Verbindungen bewahrt hätte, wäre sein Vorteil im Zeitalter der Globalisierung enorm und für alle sichtbar gewesen. Der Staat Israel kann sich nur rechtfertigen, wenn er in kultureller Hinsicht nach Größe strebt und der Welt große Kultur beiträgt, wie die Bibel und das Christentum und den Kommunismus und die Psychologie. Aber die Geschichte zeigt, dass gerade das Sitzen und die Verbindung mit den Nichtjuden große Kultur schaffen, und daher wird nur die Virtualität Israel mit der Weltkultur verbinden können, und in diesem Sinne war das Hebräische der größte Fehler. Die Araber sind heute ein Volk auf niedrigem Niveau, und auch wenn das nicht genetisch, sondern kulturell bedingt ist - das bedeutet nicht, dass man es leicht und durch Bildung ändern kann. Denn Kultur, im sozialen und nicht im persönlichen Sinne, ist eine Sache, die Generationen der Anstrengung braucht, und auch im persönlichen Sinne braucht sie etwa zehn volle Jahre des Lebens an Investition, um ein durchschnittlicher Eingeweihter in einer Kultur zu sein. Und das ist ein Projekt, für das wenige erwachsene Menschen die Ressourcen haben, es zu investieren. Der Holocaust war die Vernichtung eines Wertes von Humankapital im Wert von etwa einem Zehntel bis einem Fünftel des Humankapitals in der Welt zu dieser Zeit. Das ist eine enorme Wertvernichtung. Man muss von der Auffassung des Wertes des Menschen als Mensch - als spirituelle Einheit - zur Auffassung von spirituellem Kapital übergehen. Eine Aubergine hat weniger spirituelles Kapital als eine Kuh, und nicht alle Menschen haben das gleiche human-kulturelle Kapital, im Gegenteil, es gibt große Unterschiede. Die moralische Frage ist, wie man sich gegenüber jemandem verhalten soll, der anderes Humankapital hat als man selbst - nicht nur weniger als man selbst, sondern auch mehr? Man muss den respektieren, der weniger hat, aber dem helfen, der mehr hat (nicht umgekehrt!). Und besonders wichtig ist es, dem zu helfen, der sein Humankapital nicht verwirklichen kann. Daher kommt das moralische Gebot, ein Kind zur Kultur zu erziehen - die Elternschaft - und auch das Gebot, einem anderen Menschen zu helfen. Aber das Maß der Hilfe hängt von der Qualität des Menschen ab. Natürlich ist das Zufügen von Bösem zwischen Menschen nicht gerechtfertigt, aber das Maß, in dem es nicht gerechtfertigt ist, hängt sowohl von der Größe des Menschen als auch von der Größe des Unrechts ab, und nicht nur von der Größe des Unrechts allein, und so auch das Maß des Guten, das man geben muss. Deshalb ist der Holocaust schrecklich, weil er nicht an gewöhnlichen Menschen verübt wurde, sondern an besonders wertvollen - er tötete die begabten Kinder der Klasse. In gleichem Maße hat die Hilfe für ein begabtes Kind einen höheren moralischen Wert als die Hilfe für ein normales oder lernschwaches Kind. Die Gesellschaft wird nicht an ihrer Hilfe für die Dummen gemessen (die die christliche Moral gerne Schwache nennt), sondern an der für die Klugen.

1806-1906

Es besteht kein Zweifel, dass der Holocaust für den jüdischen Mythos eine enorme Herausforderung schuf, das heißt eine enorme kulturelle Gelegenheit zur Erneuerung und zur Schaffung eines großen Buches. Warum ist das nicht passiert? Wo war die Kreativität im jüdischen Mythos vor dem Holocaust und wo wurde sie gestoppt? Tatsächlich in einer Sackgasse. Aber nicht einfach so in einer Sackgasse, sondern mit Vorsatz. Rabbi Nachman von Breslov war Teil der Romantischen Bewegung und ihr Vertreter im Judentum, und seine Geschichten gingen den Grimms Märchen voraus, in der Verwendung von Märchen zur Schaffung eines Mythos, aber bei ihm handelt es sich um einen Mythos, der den modernen Bruch ausdrücken sollte. Er beginnt mit der Methode des Sohar zur Schaffung eines Mythos durch die Kopie eines antiken Genres, "aus alten Zeiten", und wie der Sohar eine Renaissance machte, so macht er Modernismus. Und wie der Ari das Persönliche in die mythische Struktur einführte, im Kontext zur wissenschaftlichen Struktur, so führte auch er das Persönliche in den erzählerischen Mythos ein. Kafka übernahm von ihm die Verbindung des Persönlichen mit dem Mythischen, und die Verbindung des Realen mit der Fantasie, und das Absurde und das Paradoxe und die Unlösbarkeit, und den religiösen Bruch und die Einkleidung des Religiösen in Literatur. Das heißt, die Wiederbelebung des Schreibens des Mythos durch das Werkzeug der Legende (bei Nachman) ging über zur Wiederbelebung des Schreibens des Mythos durch das Werkzeug des Romans (bei Kafka), welches die zeitgenössische Literatur ist, die sie kannten. Agnon beschäftigte sich mit der Erneuerung des religiösen Schreibens durch die Sprache und durch den Zynismus (weil der direkte primitive Ansatz nach dem Modernismus nicht mehr möglich war), aber in Bezug auf das Genre kopierte er einfach von der Legende, vom Roman und von Kafka. Und deshalb gelang es ihm nicht, eine bedeutende Erneuerung wie seinen beiden Vorgängern zu schaffen. Sein Höhepunkt ist Ido und Einam, wo es ihm gelang, den Mythos durch das durchsichtige Taschentuch der Forschung zu berühren (grausame Ironie gegenüber Agnon, der die Forschung grausam verspottete, aber es nicht schaffte, den Schmelzofen der Seele seiner Religion ohne die Zangen der Forscher zu berühren). Und für Nichtjuden ist es noch weniger einfach, einen Mythos zu schreiben. Auch der magische Realismus ist eine verwässerte Version des mythischen Realismus, wie die Magie eine Verwässerung des Mythos ist, als praktische Kabbala. Auch Goethe scheiterte genau daran mit Faust, und Shakespeare scheiterte an den Überresten der Magie des Mittelalters, im Gegensatz zu Dante dem Katholiken und dem Sohar, die die mittelalterliche Bürokratie und die höfische Literatur verwendeten. Die Russen scheiterten mit der Schaffung einer modernen mythischen Literatur wegen der Schwäche des orthodoxen Christentums als Mythos: Dostojewski gelang es vielleicht ein wenig mit dem Großinquisitor, aber das bedeutende Scheitern war darin, Gogol darin zu integrieren, was Bulgakow in Der Meister und Margarita zu konstruieren versuchte, aber in die Romantik verfiel. Kurz gesagt, es ist nicht einfach, einen gültigen Mythos zu schaffen. Denn der mythische Raum ist ein Versuch, einen Raum des Geheimnisses und der Fantasie innerhalb der Realität zu schaffen - und es ist leichter, das in der Vergangenheit zu verstecken als in der Gegenwart. Der Sohar verstand, dass das nur durch die Fälschung eines antiken Textes möglich ist, und seine Erneuerung war der persönliche Aspekt - die Erfindung seines Helden Rabbi Shimon bar Yochai und der idealen Gruppe um ihn herum - und er existierte in einer Welt des homiletischen Schreibens. Der Ari verwendete bereits die wissenschaftliche Auffassung seiner Zeit, das heißt ein verborgenes Weltbild und eine verborgene Struktur. Nachman verwendete Märchen, und so konnte man zurückgehen. Kafka verwendete Literatur, nachdem sie zu Belletristik geworden war, als Medium, das dies ermöglicht. Jeder und was seine Zeit ermöglicht, weil die alten Muster irrelevant und künstlich werden und man sie nicht verwenden kann. Und heute kann man die Virtualität zur Schaffung eines Mythos verwenden - und wenn es schon schwierig ist, ihn sogar in der Vergangenheit zu verstecken, kann man ihn in der Zukunft verstecken. Kafka ist wie Paulus - sein Erfolg ist es, den religiös-mythischen Kontext in eine säkulare Welt zu übertragen, ohne direkten jüdischen Kontext und ohne Gebote, mit dabei sein und ohne sich dabei zu fühlen, das ist Kabbala für Nichtjuden. Und deshalb ist sein Einfluss viel breiter als die jüdischen Beispiele, weil es darum geht, jüdischen Inhalt zu nehmen und ihn in eine Form zu bringen, die für Nichtjuden geeignet ist. Die Idee der Bücherverbrennung und der Tuberkulose übernahm er von Nachman, und auch die Idee, mit 40 Jahren zu sterben, und auch die Idee, sich einen Nathan aus Nemyriv namens Max Brod zu nehmen. Genau hundert Jahre nach der Veröffentlichung der Märchengeschichten wurden sie ins Deutsche übersetzt und Kafka las sie, und natürlich verbarg er die Quelle seines Schreibens, wie Agnon leugnete, dass er Kafka gelesen hatte, und wie Nachman und der Sohar die Quelle ihres Schreibens verbargen, und wie Moses verbarg. Das Verbergen der Quelle und der Einflüsse ist die Tradition in dieser mythischen Tradition. Denn der Mythos hat keine Quelle.

Philosophie der Zukunft


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Nichts Neues unter der Sonne - Die Degeneration der Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/de/press-review1" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/sun.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Die Degeneration der Nation

Nichts Neues unter der Sonne

Wenn die Sonne zu stark ist - manchmal verbrennt der Hintern. Die Geschichte einer Kolumne in der Haaretz-Beilage

Von: Die Hündin

Sonne, bringt Sonne - wenn mein Himmel bewölkt ist, schließe ich meine Augen - aber die Sonne ist innen (Quelle)

Meine Partnerin und ich scherzen immer darüber, wie in "Haaretz" [israelische Qualitätszeitung] Kolumnen, die von offen schwulen Autoren geschrieben werden, immer eine - scheinbar raffinierte - Anspielung darauf enthalten ("Unter der Sonne" oder "Hinterfenster"). "Unter der Sonne" ist daher unser privates Fenster zu einer (aussterbenden?) Spezies des weißen, brillanten homosexuellen Intellektuellen. Es sei sofort gesagt: Dies ist die beste regelmäßige Kolumne in der Haaretz-Beilage, und in besonders schwachen Ausgaben ist sie manchmal das einzige Lesenswerte. Fast immer bietet sie eine einzigartige Perspektive, manchmal sogar eine innovative, aber sie hat einen Haken: Die Perspektive ist immer - und erstaunlicherweise ausnahmslos - falsch.

"Unter der Sonne" hat eine faszinierende und einzigartige Eigenschaft, eine Art idiosynkratische Gedankenverzerrung, die regelmäßig zu einem falschen Verständnis und falschen Schlussfolgerungen über das (fast immer interessante und wichtige! zu seinem Lob) Phänomen führt, mit dem sie sich beschäftigt. Diese wunderbare Aufführung wird jede Woche neu inszeniert und erinnert mich oft an unseren Schulleiter der religiösen Mädchenschule [Ulpana], der über einen anderen bekannten Rabbi sagte, er habe eine wunderbare Gabe, die es ermögliche zu wissen, was die richtige Interpretation einer Frage sei - und diese Gabe sei, immer genau das Gegenteil der Wahrheit zu treffen. Um die Wahrheit in einer schwierigen Frage zu ergründen, müsse man nur lesen, was der Rabbi mit dem umgekehrten Verstand sagt - und das genaue Gegenteil verstehen.

"Unter der Sonne" ist wie ein verzerrtes Prisma, das gerade wegen des konstant schiefen Denkens, durch das seine Objekte gehen, aus allem ein interessantes Bild erzeugt. Meine Geliebte behauptet, dies sei eine inhärente Tendenz (die in bestimmten Kreisen das Prestige von "Mut" oder "Innovation" genießt) des radikal-kritischen Denkens, durch einen Eskalationsprozess zu ad absurdum führenden Ergebnissen zu gelangen. Ich hingegen glaube, dass es sich um eine scheinbar banalere, aber in der zeitgenössischen intellektuellen Sphäre viel entscheidendere Mutation handelt: ein absoluter Mangel an quantitativem Denken, der in den Geisteswissenschaften verbreitet ist, und im Gegensatz dazu ein enormer Überschuss an qualitativem Denken. "Unter der Sonne" hat keinerlei quantitatives Verständnis der Phänomene, mit denen sie sich beschäftigt, und deshalb werden marginale Vektoren zu Schicksalsbergen, während entscheidende Faktoren ignoriert werden: Bergschatten erscheinen ihm als Berge, und Berge werden zu Schatten, und das Ergebnis in der Projektion auf die Zukunft ist sinnlos, sodass jedes Lesen der Kolumne mit "wirklich interessant" beginnt und mit "ach je" endet.

Aber all dies hätte "Unter der Sonne" nicht einmal ein Bellen von der Hündin eingebracht, wäre da nicht das Phänomen, das sich kürzlich in der Kolumne offenbart, das oft das Ende chaotischer dynamischer Systeme ist (denn in "Unter der Sonne" gibt es keinen Unterschied zwischen einem Schmetterlingsflügelschlag und einem Hurrikan): die Konvergenz zu einem Ruhepunkt. Dies ist das Phänomen der thematischen Fixierung, das in der Vergangenheit nicht weniger vielfältige Schreiber zu Fall gebracht hat (ich denke zum Beispiel an Ayelet Shani [israelische Journalistin], die früher eine ausgezeichnete Interviewerin war - empathisch aber durchdringend und auf den Punkt kommend, gründlich recherchierend, überraschend in ihren Wahlen, persönlich involviert aber ohne Bullshit - und an einem bestimmten Punkt verlor sie es völlig mit einer Fixierung auf Baumliebhaber und Flüchtlingsleichen, und auch als sie sich davon befreite, kam sie nicht zu sich selbst zurück, und greift neuerdings sogar Interviewpartner an Tiefpunkten an, meist uninteressante).

"Unter der Sonne" hat ein (psychologisch sehr verständliches) Issue mit Kindern. Und ohne (oder genauer gesagt mit) Zusammenhang damit hat "Unter der Sonne" irgendein Verlangen zu glauben, dass die Welt sich ihrem Ende nähert, und was ist einfacher als sich in eine Fixierung auf Klima bla bla und Umwelt dings zu verstricken. Es gibt null Verständnis für den wissenschaftlichen Schweregrad des Phänomens, wie immer (erfordert ernsthafte Behandlung, keine globale Katastrophe, außer in extremen Szenarien, die heute vom wissenschaftlichen Konsens weit entfernt sind). In der Vergangenheit begann das schiefe Denken jede Woche von einem neuen Ausgangspunkt am Rande unserer Welt und war daher ein interessanter Take-off über die Realität, während hier das schiefe Denken die Realität zu ersetzen und den Ausgangspunkt zu bilden scheint. Und das ist bereits ein gefährlicher Ort für eine Kolumne - und langweilig für den Leser. Die Absurdität beginnt in sich selbst zu kollabieren, lange vor dem Kollaps der Erde. Wir hatten mehr Spaß, als uns jede Woche ein neuer Trend aus der deutschen Akademie, ein Blitz aus esoterischen Diskurskreisen oder aus den Geisteswissenschaftlichen Fakultäten gebracht wurde. Die naturwissenschaftlichen Fakultäten sollte man besser denen überlassen, die davon etwas verstehen.

Es scheint, dass "Unter der Sonne" es vorziehen würde, mit einer letzten Kolumne in der letzten Ausgabe von "Haaretz" zu enden, in der sich alle Untergangsvorhersagen erfüllt haben und nichts mehr "unter der Sonne" übrig ist. Aber inzwischen verdampfen die Nichtigkeiten des Geistes, an denen wir uns ergötzten, und die ursprünglich in Kohelet das ewige Geschehen "unter der Sonne" sind, in der alles verzehrenden Hitze der globalen Erwärmung, und wir erreichen einen Zustand, in dem sich die Kolumne wiederholt, es gibt nichts Neues, Windhauch, Windhauch, alles ist Windhauch. Und vielleicht, wie meine Geliebte behauptet, erreicht das kritisch-radikale Denken in unserer Welt seine mystische Phase: Es entsteht ein Phänomen, das aus messianischen Sekten bekannt ist, wenn sich der Diskurs jahrelang und jahrzehntelang um das nahe bevorstehende Ende dreht und damit eine Dimension aufregender Spannung in die langweilige Lebensrealität bringt, aber das Ende - der Verweigerer - nicht kommt. Dann entsteht ein seltsames Bedürfnis, gerade zu erklären, warum die alltägliche Realität um uns herum noch immer ziemlich normal erscheint und sich weigert, den apokalyptischen Diktaten zu entsprechen, und so erreicht der messianische Diskurs seinen Nullpunkt - sein Ende ist in der Verleugnung der Realität selbst. "Und ich wandte mich und sah Nichtigkeit unter der Sonne" - dies ist das Gewand des Todesengels (Kohelet Rabba [rabbinischer Midrasch]).

Kritik an Haaretz


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Die Bewegung des "Davka" [Hebräisches Konzept der bewussten Gegensätzlichkeit] - Die Degeneration der Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/de/philosophy-of-learning35" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shluchim.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
Die Degeneration der Nation

Die Bewegung des "Davka"

Als Alternative zum Fortschritt der Geistesgeschichte durch Antithese und Synthese schreitet die religiöse Logik durch zwei andere Operatoren voran: "Gam" [auch] und "Davka" [gerade/ausgerechnet]. So wird die Religiosität auf neue Bereiche ausgeweitet und etabliert sich dann gerade dort. Zum Beispiel wurde aus einer Bewegung, die zur Religion auch das Buch hinzufügte, das Judentum zu einer Bewegung, die Religion gerade im Buch sieht. Aus der Sicht des Gebets auch als Intention und der Ausbreitung des religiösen Gebots auch ins Herz wurde die Auffassung zu gerade als Intention - und gerade als Pflicht der Herzen. Bald wird der Eintritt der Religion auch in die Computerwelt zur Auffassung von gerade im Computer werden - und dort wird der religiöse Bereich sein

Von: Ein Computer mit Kippa

Zuerst Eroberung als Zusatz - auch, dann Besiedlung - gerade (Quelle)

Die religiöse Welt schreitet in doppelten Schritten voran - ein Schritt ist "auch" und der zweite Schritt ist "gerade". Der Chassidismus zum Beispiel begann mit auch - die ganze Welt ist voll seiner Herrlichkeit, auch in den unteren Welten - und Chabad setzte fort mit gerade - gerade in den unteren Welten. Das heißt, der heilige Bereich (des Göttlichen) wird zunächst als Zusatz auf ein neues Gebiet in der Welt ausgeweitet, und dann findet man auf der radikalen Seite, dass Gott hauptsächlich gerade dort zu finden ist. Es ist wie der Unterschied zwischen der Entdeckung Amerikas, der Neuen Welt, und der Unabhängigkeit Amerikas und seiner Entwicklung zur Weltmacht. Das Judentum war auch, und das Christentum - gerade. Das Christentum behauptete, dass Gott sich gerade im Menschen offenbart, im Schwachen, im Leidenden, dass man gerade die andere Wange hinhalten soll, und dass gerade das wichtig ist, was im Herzen ist - all dies waren ursprünglich jüdische "auch"-Behauptungen.

So ist die religiöse Handlung jedes Mal das Finden der Heiligkeit in einem neuen Bereich. Rav Kook war auch, auch im Land, im Politischen - und der religiöse Zionismus ist gerade, und daher sein perverser Charakter, bis hin zu den Hügeln und der extremen Rechten. Denn am äußersten Ende des Gerade liegt die Abweichung. Der Ari war auch im Verbotenen, auch im Zerbrechen der Gefäße oder im leeren Raum - dort findet sich die Heiligkeit, die Funken. Und der Sabbatianismus war gerade. Deshalb wird jetzt die Bewegung von auch im Internet, auch in der Technologie, auch in der Neurowissenschaft usw. sich die Heiligkeit findet, zu gerade werden. Und das ist das "Mamash" [konkret/wirklich] am Ende des Chabad-Chassidismus, die paradoxe Bewegung des toten Messias ins Grab. Das Gerade in den unteren Welten wird bereits zur Abweichung.

Der spanische Sohar fand die Heiligkeit auch in der Sexualität, auch in der Sitra Achra [der "anderen Seite"], auch im göttlichen Namen, auch im Exil und in der Verborgenheit und im Verborgenen, und die Marranen waren gerade. Wenn es ein Post-Holocaust-Judentum hätte geben sollen, das heißt, wenn das Judentum, das im Holocaust starb, gelebt hätte und sie eine neue Religiosität gebraucht hätten, dann wäre die erste Phase auch im Holocaust gewesen, und die zweite Phase gerade. Aber es gab kein solches Judentum wegen des Staates Israel und Amerika. Europa wurde überall dort geleert, wo der Holocaust war. Es blieb kein lebendiger Körper des Judentums. Aber im Gegensatz dazu gab es nach der Zerstörung eine Bewegung von auch in der Zerstörung zu gerade in der Zerstörung. Und seitdem ist die Fähigkeit des jüdischen Volkes, das Volk des Gerade zu sein, sein Motor. Was es in den schwierigsten Zeiten aufrechterhält.

Aber die Bewegung des Auch und Gerade ist nicht auf die Religion beschränkt: Die spezielle Relativitätstheorie - auch. Die allgemeine Relativitätstheorie - gerade. Der Prozess - auch. Das Schloss - gerade. Echte religiöse Veränderung bewegt sich vorsichtig zwischen dem Auch und dem Gerade, ohne die Grenze des Gerade zu überschreiten, und ohne sich vor dem Auch festzusetzen, sondern strebt nach etwas zwischen auch und gerade. Und jede religiöse Veränderung beginnt damit, einen Aspekt der Realität zu sehen, in dem die Religiosität noch nicht die Hürde des Auch überwunden hat und daher in der Vergangenheit geblieben ist. Die Gegenwart ist die Zeit des Auch. Die Zukunft ist die Zeit des Gerade. Und deshalb reicht es nicht, auf der Seite des Auch zu bleiben, weil die Energie (das Dopamin) gerade auf der Seite des Gerade liegt. Andererseits ist überschüssige Energie zerstörerisch, bricht Grenzen. Aber die Religion hinkt immer der Welt hinterher. Die Heiligkeit ist von Natur aus konservativ. Und sie sät Zerstörung, wenn sie die Seite des Gerade im Gerade erreicht.

Philosophie der Zukunft