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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Elección de Sansón - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/night-life43" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/samsondeath.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

La Elección de Sansón

¿Es en serio? ¿Qué, otro Holocausto? ¿Quién demonios escribe esto? Qué historia tan ilógica, una pesadilla. Y el comandante de la Fuerza Aérea dice: Interceptaremos algunos. Algunos pasarán. Lo siento. El sistema Arrow 3 es limitado. Rezaremos al Santo Bendito Sea. Y me resulta extraña esta declaración religiosa del comandante de la Fuerza Aérea. Pero según el protocolo, ya no hay tiempo ni siquiera para procesar, mucho menos para rezar, sino que hay que decidir inmediatamente, y aparecen en las pantallas dos palabras

Por: Sansón el Desdichado

"Y fueron más los que mató al morir que los que había matado durante su vida" (Fuente)

Soñé que era Primer Ministro, y finalmente podía establecer durante mi mandato el estado con el que soñamos y convertirlo en realidad, pero con mi suerte - Irán justo lanza una gran salva de misiles nucleares sobre la región central. Y me despiertan del sueño y me llevan casi a la fuerza inmediatamente al búnker nuclear y bajamos un piso y otro piso y otro piso y sobre nosotros se acerca la catástrofe. Y siento una especie de derrumbe de la consciencia, un hundimiento gradual pero también muy rápido, quizás es solo la velocidad del ascensor que parece casi una caída libre, y solo me viene a la mente un pensamiento, con la melodía de un niño pequeño decepcionado: no otra vez.

Y el Estado Mayor y la Comisión de Energía Atómica llegan casi a la misma velocidad que yo, y quien no está presente aparece inmediatamente en una pantalla frente a mí, según el protocolo ensayado (sí, algo funciona en este país, me sorprendo, solo en una catástrofe total de repente todo funciona como un reloj). Y por un momento me parece que todo es quizás solo un ejercicio, o una broma que se salió de control, y pienso: ¿Es en serio? ¿Qué, otro Holocausto? ¿Quién demonios escribe esto? Qué historia tan ilógica, una pesadilla. Y el comandante de la Fuerza Aérea dice: Interceptaremos algunos. Algunos pasarán. Lo siento. El sistema Arrow 3 es limitado. Rezaremos al Santo Bendito Sea. Y me resulta extraña esta declaración religiosa del comandante de la Fuerza Aérea. Pero según el protocolo, ya no hay tiempo ni siquiera para procesar, mucho menos para rezar, sino que hay que decidir inmediatamente, y aparecen en las pantallas dos palabras: segundo golpe.

Y el comandante de la Fuerza Aérea dice: El segundo escuadrón está listo. Estamos elevando y reabasteciendo docenas de misiles Jericó. Tenemos unos minutos antes de que caigan las primeras bombas, y es muy probable que algunas de ellas estén dirigidas a la propia base del Valle de Ela, y al reactor de Dimona. Tienes unos minutos para dar la orden - estamos esperando. En estos momentos los misiles están programados con decenas de coordenadas en todo Irán. Teherán será borrada. También las demás ciudades principales. Presas, campos petroleros, el reactor de Bushehr, todo está en el objetivo. Y lo miro horrorizado y pregunto: ¿Qué, cuál es el significado?

Y él me mira como si hubiera aterrizado del espacio exterior: ¡Segundo golpe! El significado es millones de muertos de ellos por millones de muertos nuestros (¡lo explica de manera práctica!), destrucción mutua. Y mis labios tiemblan: ¿Millones? ¿No es suficiente un millón? ¿No son suficientes cien mil? Quizás... Y el comandante de la Fuerza Aérea dice: Si hay otros objetivos - es el momento de decirlo. No hay tiempo. Y digo: Quizás... ¿quizás hagamos un ataque más cultural, más simbólico? Y el comandante de la Fuerza Aérea dice: También tenemos un plan así, para un ataque integral contra el Islam, como respuesta a la motivación religiosa fundamentalista, que sea la última vez que alguien con motivación religiosa piense en un holocausto (la palabra salió de su boca como de paso, en jerga militar, y me estremezco). Pero enfatizo, este no es el curso de acción principal. El plan incluye todos los objetivos sagrados para el Islam: la Kaaba en La Meca será completamente destruida y dejará de existir - más de diez bombas, no tendrán más peregrinación, ni siquiera a la arena que quedará, durante cientos de años habrá radiación letal. La mezquita en Qom y todas las ciudades sagradas para los chiítas serán destruidas. El Monte del Templo será arrasado con armas convencionales. Y digo: ¿Guerra con Arabia Saudita? ¿Con todo el mundo musulmán por siempre jamás? ¿Están locos? Y él dice: Creo que no entiendes la nueva situación geopolítica. Ya no existe el Estado de Israel. El único escenario que queda es el escenario histórico. El pueblo judío contra todos sus exterminadores a lo largo de las generaciones. Lo estás pensando en términos demasiado tácticos. Se trata de un arma estratégica, más que estratégica, un arma histórica. Y las palabras se me atoran en la garganta. El argumento táctico versus el estratégico debería haber sido mi argumento, ¿no? Yo debería haberle dicho que él ve todo a través de una mira militar estrecha y superficial, ¡pero ahora viene con argumentos meta-históricos profundos!

Y digo: Escucha lo que estás diciendo. ¿Crees que el pueblo judío puede cargar sobre sus hombros el significado moral de matar millones? ¿Entiendes lo que estás diciendo? El significado del segundo golpe es la destrucción del pueblo judío - más que el primer golpe. ¿Entiendes que podemos sobrevivir a un segundo Holocausto, pero no a causar uno? No hay Israel, se acabó, solo queda el judaísmo americano. Y voy a gritar que me consigan a alguien inmediatamente, pero no sé a quién dirigirme, ¿al Gran Rabino? ¿Quién es aquí una autoridad moral en este país? ¿Incluso una autoridad religiosa? Demonios. Mi mente da vueltas. ¡Y me escucho gritar: consíganme inmediatamente al profesor Yehuda Bauer!

Pero el comandante de la Fuerza Aérea no tiene ninguna intención, y en sus ojos tampoco ninguna autoridad moral, de abandonar la discusión. Y levanta la voz: Señor Primer Ministro, esto no es tu estado personal, esta es una decisión histórica, ¿seremos otra vez como ovejas al matadero? Si el pueblo judío esta vez no restaura su disuasión contra el segundo Holocausto - habrá un tercer y cuarto Holocausto. Esta es nuestra oportunidad de decir nunca más. Mostrar que un holocausto de judíos conlleva también un holocausto de gentiles. ¡Esto es lo moral! No tienes ninguna autoridad para decidir lo contrario en nombre de millones de asesinados. Después de todas las Cruzadas, las masacres de 1648-49, los pogromos, Holocausto 1+2, esta es una oportunidad única para detener esta secuencia. No hay nada más moral que el segundo golpe. ¿Crees que ellos no pensaron en esta discusión? ¿Por qué se atreven a hacer esto solo al pueblo judío? Porque saben de qué material estamos hechos, porque saben que pensamos que estamos hechos de espíritu, entonces la materia se puede elevar al horno. No matar millones de iraníes ahora significa matar muchos más millones de judíos hasta el fin de la historia. Si una vez destruimos a los destructores - de repente ya nadie hablará de nuestra destrucción. Todas las relaciones entre nosotros y los gentiles se reformarán. Le mostraremos al mundo que la verdadera moral judía es precisamente el segundo golpe, no la segunda mejilla. Este fue todo el proyecto del Estado de Israel. Todo el peso de la nación está sobre tus hombros - no tartamudees ahora. Y quién sabe - si nos hubiéramos vengado de los alemanes por millones y no los hubiéramos perdonado - tal vez no estaríamos aquí hoy.

Y le digo: ¿Qué es esto, Abba Kovner [Nota del traductor: líder de la resistencia judía en el gueto de Vilna]? ¿Entonces por qué solo los iraníes? ¿Por qué no mostrarle a todo el mundo que nos volvimos locos, después de todo, todo el mundo llevó a esta situación estratégica, todo el mundo se mantuvo al margen durante el Holocausto, y también ahora. De ellos hay que cobrar el precio. ¿Hasta dónde pueden llegar tus misiles? Y él dice: A cualquier punto en nuestro hemisferio, e incluso más allá. Y digo: Bien. Entonces ¿por qué no apuntar a todas las capitales culturales del mundo? ¿Por qué no vengarnos de Rusia, con Moscú y San Petersburgo? ¿Y Beijing, tienen las coordenadas? Todos ellos colaboraron con los iraníes. Y los europeos que frustraron los intentos de sanciones paralizantes y la acción de la OTAN, vamos a apuntarles también, que aprendan. Incluso Washington, que fueron bastante indiferentes. Que todos entiendan que los judíos están locos. Que si son exterminados, todo el mundo sufrirá esta vez. Que la venganza sea global. Si ya vamos con la opción Masada y el gran final de la historia judía, entonces mejor ir a lo grande. Que todos entiendan que si los judíos son masacrados - todos son masacrados. Que no se puede sentarse cada vez en silencio al margen y chasquear la lengua, como se acostumbraron, en cada genocidio. Crearemos un nuevo equilibrio de disuasión entre las injusticias y el mundo. Y haremos un invierno nuclear como se debe. Que al menos desde la perspectiva del planeta Tierra y el calentamiento global y los animales salgamos justos. Y tal vez un día se descubra que los judíos le hicieron un favor a este planeta.

Pero parece que ya no están escuchando mi discurso confuso. El comandante de la Fuerza Aérea hace las últimas coordinaciones con el comandante de la Marina, todos los submarinos han dejado los astilleros cargados con misiles Jericó nucleares, incluyendo bombas de hidrógeno, y se pueden lanzar a todo el mundo, decirle a los submarinos simplemente que desaparezcan en el mar y no establezcan ningún contacto con el exterior hasta llegar al lanzamiento, y no se podrá detenerlos. Y el comandante de la Fuerza Aérea me dice con una mirada terrible: Adelante, se acabó el tiempo, hay que decidir sobre los objetivos o renunciar a todo... y entender que culturalmente el pueblo judío simplemente no está construido para la autodefensa, para la venganza, que simplemente no somos capaces. En la práctica, yo también siento que realmente no puedo dar... la "orden". Quiero mucho pero las palabras se me atoran en la garganta. Qué pecado tienen millones de madres persas. Tal vez el izquierdista sale de mí, pero esto es simplemente demasiado... Y entonces me informan: También el historiador profesor Yehuda Bauer - el mayor investigador del Holocausto en Israel - murió en el segundo Holocausto.

Y no sé por qué justamente la muerte de este individuo, el viejo sabio, me hace girar la cabeza. Pero de repente va surgiendo en mí una comprensión histórica única, impresionante. Y les grito: ¡Sobre Alemania - sobre los alemanes hijos de puta! ¡Sobre ellos tiren todas las bombas, hidrógeno, nitrógeno, lo que tengan - maten, destruyan a todos los alemanes malditos sean ellos y su memoria! ¡Qué me importa vengar Tel Aviv? ¡Auschwitz quiero vengar, Auschwitz!! En hornos quemen a estos alemanes, ellos son los que inventaron la patente del holocausto, ¡venguen a mi abuela! Todos los submarinos fabricados en Alemania, todos los misiles, inmediatamente - ahora - lanzar - quemen la Selva Negra, que el Rin se evapore entero, por orden les digo los nueve justos - Múnich, Hamburgo, Stuttgart, Colonia, Frankfurt, Dortmund, conviertan el Ruhr en una bola de fuego nuclear, que no haya ciudad alemana sin hongo, y Berlín, Berlín destrúyanla hasta los cimientos, hasta el polvo, conviértanla en un enorme campo de cenizas, quiero un Reich de radiación nuclear de mil años, que nunca se reconstruya, que Alemania arda en el fuego del infierno. Y el comandante de la Fuerza Aérea, práctico como es, pregunta: ¿Pero qué hay de todos los israelíes en Berlín? Y digo: Ellos - que se vayan al diablo.

Vida Nocturna


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>¿Cómo sería un Estado judío? Parte 2: De la Halajá al Estado de la Halajá - Bienvenidos al Estado de la Cábala - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/alternative-commentary34" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/grapes.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

¿Cómo sería un Estado judío? Parte 2: De la Halajá al Estado de la Halajá - Bienvenidos al Estado de la Cábala

La Halajá [sistema legal judío tradicional], como sistema de vida del exilio, está gradualmente quedando obsoleta en nuestros días, y su relevancia para un estado halájico resulta risible. En contraste, la Cábala [misticismo judío] fue un movimiento pionero en la historia de la humanidad, que se adelantó a la revolución informática al ser la primera en formular ideas de tecnología espiritual, convirtiendo las leyes en correcciones y herramientas. Por lo tanto, en un estado cabalístico la legalidad sería completamente diferente a un estado halájico (que solo reemplazaría la fuente de autoridad legal). En la Cábala, a diferencia de la ley jurídica, la ley es orgánica a la realidad, como la ley científica. Por eso, un estado cabalístico permitiría precisamente una gestión cuasi-científica e ingeniería espiritual, esta vez utilizando las tecnologías de la era de la información como base estatal

Por: El Estado Invisible

Bajo la vid - La utopía del pueblo nómada era anti-estatal, y veía en los órdenes espirituales, no políticos, la base social. El que odia los estados vivirá (Fuente)

¿Cuál es el origen de la alienación que crea la ley entre la persona y el estado? La idea de una ley externa, que debe ser impuesta sobre la persona, y que existe la posibilidad de violarla sin ser atrapado y sin ser castigado, es una idea ajena tanto a la concepción religiosa como científica de la ley. Como la ley científica, la ley religiosa no es externa a la realidad, sino que describe el funcionamiento de la realidad misma - si pecas serás castigado, y si haces el bien serás recompensado. No necesita convencer a la persona de guardar la ley y respetar su autoridad mediante ideología, sino que guardar la ley es el beneficio de la persona. La idea de una ley humana que tiene una brecha metafísica entre ella y la realidad misma, y por lo tanto necesita justificación, como la idea de una persona que tiene una brecha metafísica entre su percepción y la realidad, y por lo tanto necesita justificarla - es una idea secular moderna.

Y si la Halajá todavía necesita un mecanismo externo al mundo natural, de recompensa y castigo en el mundo venidero y un Dios que juzga y ve todo desde arriba, sobre el cual se establece la ley, la Cábala ve la ley como parte inmanente de la realidad, que existe simplemente dentro de ella. No pecaste contra la ley - sino que dañaste la realidad misma, y no obedeciste la ley - sino que corregiste un defecto oculto en la realidad. En esto, la Cábala está mucho más cerca de la concepción científica que la Halajá, y es de hecho un fenómeno que creció junto con la revolución científica, e incluso se adelantó a ella en ciertas ideas (por ejemplo, en la existencia de propiedades ocultas dentro de la realidad material que no son directamente medibles, como la energía). La conexión entre científicos como Newton y Copérnico con la Cábala y la doctrina esotérica es un capítulo que la historia científica secular ha ocultado por razones comprensibles.

El mundo legal cabalístico tiene otra similitud con el mundo científico, y es la conexión entre la ley y la tecnología. Una vez que la ley es el fundamento de la realidad, se puede usar para hacer una manipulación creativa de la realidad. Por ejemplo, se puede usar la legalidad de los mundos superiores para lograr objetivos en este mundo, en el campo llamado Cábala práctica, o mediante diversas correcciones para cambiar los mundos superiores. Esta idea permite ver al estado como una especie de entidad espiritual en desarrollo que se puede y debe cambiar, algo que la concepción legal halájica ve como inadmisible, y de ahí la inflexibilidad de la Halajá en su adaptación al mundo moderno. Según la Halajá, la ley es fija y no produce nada más que obediencia a Dios, mientras que según la Cábala la corrección progresa y se perfecciona y cada vez hay que realizar diferentes acciones para promover la construcción de la entidad espiritual y traer una era mesiánica-futurista.

Una ley programada dentro del sistema tiene una ventaja enorme sobre una ley externa: no se puede pecar contra ella, y por lo tanto tampoco hay necesidad de obedecerla. Por ejemplo, si antes tenía que tomar mi salario del empleador y luego pagar impuestos al estado, podía robar el dinero, o me podían robar el dinero, y había muchos puntos potenciales de ruptura de la ley en el camino. En cambio, si el salario se transfiere automáticamente por banco, y así también los impuestos, me he convertido en una cumplidora de la ley contra mi voluntad, y la ley se ha vuelto inmanente. La tecnología de la información permite convertir la ley del estado en ley natural. Y no se trata solo de transferencias de dinero. La tecnología blockchain puede convertir también los contratos en sistemas que se ejecutan por sí mismos, y así también otros mecanismos sociales, como el voto secreto. En las elecciones en blockchain ya no será posible hacer trampa - con certeza matemática. Y con tecnologías de prueba interactiva de conocimiento cero, como en los desarrollos de Shafi Goldwasser, ya no será posible pecar y hacer trampa incluso en el cálculo mismo. Tecnologías de control como estas convertirán partes cada vez más amplias de la ley en inmanentes a la realidad, y el estado se convertirá en una especie de software espiritual - y la idea de justificación ideológica de la ley morirá gradualmente.

En tal estado, muchas disputas sobre la ley apropiada se convertirán de disputas ideológicas (y por lo tanto estériles y dañinas) en disputas científicas, decididas mediante experimentos. Hoy, por ejemplo, es difícil dividir el estado en un experimento aleatorio con dos tasas impositivas, y comprobar cuál de ellas conduce a un crecimiento más rápido, o cómo dos tasas de crecimiento afectan otros parámetros. Por lo tanto, en ausencia de ciencia - la disputa se vuelve ideológica. En cambio, en un estado programado, impulsado por experimentación científica, tal experimento es fácil de realizar, y sus resultados son medibles rápidamente. Así, partes cada vez mayores de la administración del estado se convertirán en problemas de optimización, resueltos por expertos que trabajan con datos, y finalmente por algoritmos, y no por las conjeturas infundadas de innumerables ignorantes. Un sistema de aprendizaje automático puede cambiar las tasas impositivas según varios parámetros, con una eficiencia con la que un humano no puede competir. Así un problema político puede convertirse en un problema científico o algorítmico, y la tecnología podrá reducir gradualmente el control del hombre sobre otro hombre, hasta la reducción gradual de la política, que es el mal que aqueja a la humanidad.

El desarrollo tecnológico permite una ley funcional sin una persona detrás, y esto es en realidad solo la continuación de una tendencia muy profunda y de largo plazo en el desarrollo estatal, de lo personal a lo impersonal: del gobierno del padre y el jefe tribal carismático, al gobierno del rey dinástico, al gobierno de la oligarquía, al gobierno del pueblo, al gobierno de la burocracia, y hasta el gobierno del algoritmo de aprendizaje completamente impersonal. Esta tendencia irá reduciendo el ámbito político y dejará las disputas políticas no resueltas cada vez más en el ámbito privado, aumentando así su libertad - y más importante, su libertad de pensamiento. Poco a poco se establecerá la percepción de que los problemas que no pueden ser resueltos por algoritmos - como asuntos de fe y cultura - no están en el ámbito del estado. El estado será visto como el ámbito de la regulación social automática, y demasiado complejo para el control humano, como se ve la bolsa de valores hoy, o como se verá el transporte en la era del vehículo autónomo (que eliminará las leyes de tránsito junto con el crimen y la aplicación en el área). Tal estado se irá convirtiendo en un cuerpo orgánico, que si bien tiene mecanismos de control y supervisión extensos y eficientes, no son personales, así como ninguna célula en el cuerpo controla a todas las demás, o ninguna neurona en el cerebro controla a las otras. No hay primer ministro en el cerebro, y por lo tanto tampoco puede haber un Bibi [Benjamin Netanyahu], y esto no solo no perjudica su efectividad y adaptabilidad - sino que las aumenta.

¿Cómo se relaciona esto con un estado judío? Bien, el mayor defecto del estado en nuestros días es su toma de control de la conciencia privada a través del ámbito político y su burda personalización. La ilusión de influencia en un estado democrático hace que los individuos desperdicien infinitas energías innecesarias en ocupaciones políticas dañinas o ineficientes (por ejemplo: discusión en Facebook). La importancia de la visión anárquica judía no solo radica en la desaparición del control de una persona sobre otra, que es un asunto problemático en cualquier escala, desde el patriarcado hasta el estado, y desde Ben Gurión hasta Bibi. La visión judía es crítica principalmente para el mundo espiritual del hombre, que está hoy severamente contaminado por el estado. La visión del hombre bajo su vid y bajo su higuera no es solo una visión negativa, de liberación del gobierno extraño al hombre y de la "idolatría", sino que es una idea positiva que permite la ocupación en el mundo del espíritu bajo esa vid y la lectura de un libro en paz bajo esa higuera. Y meditarás en él día y noche.

En el pasado, la ley religiosa fue duramente criticada precisamente por la internalización de sus mecanismos y mandatos por parte del hombre, que se convirtieron en mecanismos de opresión y autocontrol, y afectaron severamente la conciencia del individuo. La ley secular externa debía liberarnos de todo esto. Pero el resultado en la práctica es opuesto: el estado ha penetrado a través de la actualidad en la conciencia de los individuos en una medida verdaderamente monstruosa, e incluso perversa (hay personas que escuchan las noticias cada hora en punto, y pocos se abstienen de las noticias durante un día entero). Muchas personas a nuestro alrededor viven en una conciencia falsa determinada por el escándalo orquestado de turno, que no tiene ninguna relación con sus vidas reales, y esto es siete veces más grave entre los judíos, debido a su carácter argumentativo, sectario y ávido de disputa (que tuvo mejores días en el pasado, por ejemplo en el mundo del Talmud). Por lo tanto, la emancipación de los judíos del estado tiene una importancia crítica para la continuación de su herencia cultural. Les resulta difícil separar entre la esfera privada y cultural y la pública, y por lo tanto en lugar de que la esfera pública se apodere del resto, como en los regímenes totalitarios, hay que reducirla gradualmente en favor de un estado invisible - un estado de la Cábala. En tal estado, sin opresión desde arriba - ya sea coercitiva o consciente - el mundo del espíritu se elevará y florecerá por sí mismo.

Actualidad Alternativa


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>¿Por qué el coronavirus es bueno para la economía? - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/alternative-commentary58" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/coronaphoto.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

¿Por qué el coronavirus es bueno para la economía?

¿Por qué el coronavirus es beneficioso para la humanidad? ¿Por qué el coronavirus es lo mejor que nos ha pasado? ¿Por qué el coronavirus es una bendición? ¿Por qué el coronavirus es bueno para la tecnología? ¿Por qué el coronavirus es bueno para la cultura? ¿Por qué el coronavirus es bueno para el capitalismo? ¿Por qué el coronavirus es bueno para el pensamiento? Y lo más importante - ¿por qué el coronavirus es bueno para la filosofía del aprendizaje y la Escuela de Netanya? Sobre el desarrollo durante los sábados, las festividades y el aislamiento

Por: Día 0 en aislamiento

¿Cuándo habría tenido tiempo para escribir esto, si no fuera por el coronavirus? - Foto: Microscopio electrónico  (Fuente)

¿Qué es lo que realmente influye en el desarrollo del mundo - es la tecnología, la economía, la política, o quizás alguno de los tipos de explicación comunes en la investigación histórica? Si nos quedamos en casa (durante el período del coronavirus, por ejemplo) y no hacemos nada, y digamos que perdemos en total medio año o tal vez incluso un año (supongamos) de actividad mundial hasta el final de la crisis. ¿Pierde el mundo desarrollo? ¿La tecnología, por ejemplo, espera y se retrasa? ¿Están estancadas la economía o la ciencia? ¿Toda la historia futura desde aquí en adelante ocurrirá con un año de retraso, y el año 2100 será en realidad 2099? Y si no, y en el horizonte de 2100 nada cambiará, ¿cuál es el significado de un año en el desarrollo del mundo? ¿Es posible que no tenga ningún significado? Si es así, ¿por qué y cómo se desarrolla el mundo en general? ¿Realmente está cayendo el crecimiento económico? - No se trata del corto plazo (donde esto es obvio) - sino si en el largo plazo no habrá un crecimiento acelerado más adelante, después de la crisis, que recuperará rápidamente lo que perdimos durante la crisis? (Este es un fenómeno conocido, por ejemplo después de las guerras). Y si es así, ¿cuál es el significado de todos los factores de crecimiento y desarrollo, si incluso un año entero de parálisis no cambia nada?

Si una pandemia real, como la Peste Negra [epidemia que devastó Europa en el siglo XIV], que destruye decenas de porcentajes del capital humano de la sociedad, no se considera retrospectivamente como un retroceso en el desarrollo del mundo sino como un catalizador - ¿cuáles son los verdaderos factores del desarrollo? ¿Y por qué en ciertas culturas se acelera, y en otras se detiene y desarrollan un retraso? ¿Se trata de una colección de factores aleatorios? ¿Por qué, en realidad, hubo más desarrollo en Occidente? (Esperemos que esto sea claro en esta etapa de la historia mundial). ¿Por qué, en realidad, el desarrollo se acelera? (Esperemos que esto también sea claro). ¿Cuándo realmente comenzó a acelerarse, y por qué? ¿Podemos, por ejemplo, identificar qué revolución fue más crítica que otras? Por ejemplo - ¿fue la revolución de la imprenta más crítica que la revolución científica o quizás la revolución industrial, y creó un coeficiente más alto para la aceleración, o tal vez fue el descubrimiento del Nuevo Mundo, o el Renacimiento, o la secularización, o la Ilustración, o tal vez la revolución copernicana (Kant o el Copérnico original, elijan)?

Y en general - ¿cuál es el valor, si es que hay alguno, de las teorías holísticas, o descripciones holísticas, como las de Yuval Noah Harari? ¿Se trata de un charlatanismo inherente, que prospera en una era global, o es un campo primario que todavía busca sus teorías básicas, como la biología antes de la evolución? Y en general, ¿es una coincidencia que el desarrollo evolutivo creara el desarrollo histórico, o hay una conexión profunda entre ellos (cuando está claro que la historia no es evolución)? Las mismas preguntas que hicimos sobre la cultura occidental se pueden hacer sobre el desarrollo de la cultura y el comienzo de la historia misma, e intentar identificar cuál es realmente el factor crítico (¿hay siquiera uno? ¿Puede siquiera haber uno? - ¿la escritura? ¿el imperio? ¿la transición al culto idólatra?...). Y así como preguntamos sobre las revoluciones en Occidente, podemos preguntar sobre las revoluciones en el desarrollo humano: ¿es la revolución lingüística, agrícola, la aparición de la inteligencia, la sociabilidad, el uso de herramientas, el desarrollo del córtex prefrontal, la aparición de la conciencia, el amor, la sexualidad humana única, la aparición del arte, etc. - ¿cuáles son los puntos de inflexión, y es posible identificar los críticos entre ellos (y tal vez cuantificarlos), y si no es posible - por qué, y cuál es el significado de esto?

De la misma manera, se podría preguntar sobre la evolución misma, y buscar los puntos de inflexión en ella, ¿es la aparición de los eucariotas, la mitocondria, la explosión cámbrica, la transición supuesta del ARN al ADN, la aparición de los mamíferos, los anfibios, la aparición del cerebro, la reproducción sexual, la creación misma de la vida, y así sucesivamente - ¿dónde está realmente el punto de inflexión, que aparentemente no ocurrió en innumerables otros lugares en la galaxia? ¿Y cómo se puede describir el desarrollo de una manera más holística, sin convertir la explicación en una colección catalogada de detalles aleatorios (¡y mutaciones aleatorias!) de miles de millones de años de evolución?

Estas preguntas surgen, de manera casi equivalente, también en la física actual. No se trata solo de la variedad de teorías sobre el desarrollo del universo, los intentos de explicar por qué su desarrollo está en aceleración (es decir, cuál es la fuente de la energía oscura - aproximadamente el 70% del universo), cómo sucedió que se rompieron las simetrías y las partículas recibieron su masa actual, por qué el tiempo fluye solo hacia adelante, y qué topología tomó el comienzo del universo - todas estas son preguntas de desarrollo naturales para la ciencia natural. Pero a medida que la física intenta avanzar hacia sus fundamentos primarios - resulta que las grandes preguntas, como la unificación de las dos grandes teorías de la relatividad y la cuántica en una teoría unificada - son en realidad preguntas de desarrollo, que se relacionan con el comienzo del desarrollo del universo, y también la meta-pregunta sobre el ajuste fino de las leyes de la naturaleza, dentro de un amplio paisaje de universos posibles - es una pregunta de desarrollo, y tienen exactamente los mismos tipos de problemas que hay en el desarrollo económico, histórico y evolutivo. ¿Por qué, en realidad, precisamente estas leyes naturales y este desarrollo - es el universo especial? ¿Se puede definir qué leyes o constantes son factores críticos para el desarrollo de un universo interesante, o uno que tiene vida, y por lo tanto causaron esto, y cuáles son aleatorias? ¿Pueden existir otros universos y cómo se ven y desarrollan - cuáles son los puntos de inflexión en el desarrollo de un universo? ¿Qué causó que las leyes de la naturaleza se ajustaran a tales valores, algunos escalofriantes en su precisión para la creación de vida (la constante de estructura fina por ejemplo)? ¿Las constantes de la naturaleza son realmente constantes, o se desarrollan, y cómo?

Y no nos sorprenderá que las mismas preguntas sobre desarrollo en las ciencias surjan también en la literatura, el arte y la cultura (por ejemplo, el peso de las obras maestras en el desarrollo, qué causa que ciertos géneros surjan y otros declinen - ¿es solo moda o hay factores internos esenciales, sobre la importancia o no importancia del genio solitario como punto de inflexión, si la cultura se habría desarrollado de todos modos en estas direcciones incluso sin logros aleatorios, si hay algo especial en la cultura occidental, si la cultura se desarrolla más rápido que antes o al revés, y qué contribuye al desarrollo cultural - y qué al contrario). Todas estas preguntas sobre desarrollo, en diversos campos, se repiten: ¿por qué sucedió esto, por qué precisamente esta rama de desarrollo tuvo éxito y no otra, hay algo predecible en esto, y se puede generalizar el desarrollo a largo plazo a principios más básicos que innumerables casos? Por ejemplo, la pregunta del "por qué precisamente" en física preguntará si nuestro universo es único, y si esta unicidad causó su desarrollo exitoso (la vida es una especie de "logro" del universo), y la pregunta del "por qué precisamente" en cultura o historia preguntará por qué precisamente la cultura occidental: cuál es su singularidad, y qué en esta singularidad explica su éxito. Sin mencionar la pregunta del "por qué precisamente" biológica más amenazante de todas, conocida como la paradoja de Fermi, que destila la pregunta del desarrollo hasta su límite más amenazante: si no tenemos respuesta a la pregunta del "por qué precisamente" - entonces no deberíamos sobrevivir. Porque ¿por qué precisamente nosotros nos desarrollamos, y no hay extraterrestres?

Si es así, tal vez deberíamos preguntar precisamente: ¿por qué estas preguntas surgen hoy, y crean un amplio interés en la búsqueda de respuestas? No es solo el fenómeno "Yuval Noah Harari", sino también personas mucho más serias y desafiantes que él, como el Prof. Ronnie Ellenblum y el Prof. Joel Mokyr y el Prof. Avner Ben-Zaken y otros, que están creando hoy teorías de desarrollo holísticas con significados a gran escala, de las cuales se pueden derivar ideas profundas sobre el desarrollo. Si generalizamos todos estos esfuerzos intelectuales y científicos en diversos campos - podemos llamar a esta gran pregunta: la cuestión del desarrollo. Y si es así, ¿por qué, 150 años después de la teoría de la evolución, esta pregunta se ha vuelto especialmente urgente, e influye no solo en el contenido del discurso intelectual, sino en la forma misma del pensamiento intelectual, incluso del público en general? ¿Sobre el tipo de preguntas que se hacen?

¿Por qué la gente busca explicaciones grandes, en la era de infinitos detalles e información - esta es probablemente una pregunta que se responde a sí misma. Pero ¿por qué precisamente el pensamiento evolutivo? ¿Por qué incluso en las ciencias de la computación, la idea del desarrollo de algoritmos es tan central (y la conocemos como el campo del aprendizaje computacional)? Incluso en matemáticas - el reino de lo eterno atemporal - hay ideas evolutivas sobre (por ejemplo) la pregunta central de la creación de números primos y su distribución. ¿Y no sería correcto conceptualizar el campo de la complejidad, la base conceptual de las ciencias de la computación, como la pregunta del desarrollo del cómputo, y cuáles son los factores críticos en él, versus los aleatorios? ¿Y qué caracteriza precisamente al desarrollo eficiente (P), y lo distingue del que no lo es (NP)? (La pregunta espiritual más básica en las ciencias de la computación - y tal vez en el mundo - que probablemente requiere una revolución completa del pensamiento: esta no es solo otra pregunta en matemáticas, sino la pregunta fundamental número uno, y su solución está más allá de nuestro horizonte intelectual).

La respuesta más obvia a la pregunta sobre el surgimiento del pensamiento evolutivo y la era de las preguntas evolutivas es que algo le sucedió al desarrollo: está acelerando. El desarrollo es visible a simple vista, y es aterrador y emocionante a la vez, y estamos interesados en entender cómo funciona el desarrollo, y cómo funcionan las tendencias en él. Estamos montando el tigre, que ya no está dormitando o arrastrándose perezosamente, sino galopando - y queremos entender cómo se puede controlarlo, y si es posible en absoluto, porque parece que hemos perdido el control - y el desarrollo nos controla y es más fuerte que nosotros. El tigre nos lleva - y no nosotros a él - y no sabemos adónde, y parece que es posible que la respuesta no nos guste, pero no podemos detenernos, y ni siquiera queremos. Por lo tanto: es tan importante entender al tigre.

Ya no es posible tratar el desarrollo de la tecnología como una fuerza natural independiente, que no entendemos pero disfrutamos de sus resultados, y confiamos en que siempre los disfrutamos como sucedió (más o menos) hasta ahora - queremos entender el desarrollo, pero nos falta un marco conceptual adecuado para ello. Nos movemos entre generalizaciones excesivas y detalles excesivos sin capacidad de generalización, entre charlatanes sin restricciones e investigadores responsables demasiado restringidos, de quienes no aprendemos nada del nivel de detalle de sus percepciones, y en contraste aquellos de quienes podemos aprender todo del nivel de detalle de sus percepciones - y sus profecías. Yuval Noah Harari no es un ícono tan central debido a su singularidad personal o genio de marketing (es un hombre bastante común) - sino debido a la necesidad de Yuval Noah Harari, que no tiene nada que ver con él. Él es el símbolo de un cierto tipo de anhelo intelectual que se ha vuelto central: no tener éxito a lo grande - sino explicar a lo grande. Abreviar la historia de la humanidad.

Si es así, debemos preguntar cuál es el marco conceptual con el que debemos abordar la pregunta del desarrollo, una vez que la hemos identificado como una pregunta central, que rompe nuestros tipos principales de explicación: los detallados, narrativos, estadísticos, científicos en forma de ley, etc. Nadie, por ejemplo, ya cree en la posibilidad ingenua de encontrar regularidad científica en la historia. El intento de encontrar tal regularidad falló no solo a nivel científico, sino aún más a nivel social: después del nazismo y el comunismo nadie quiere acercarse a explicaciones simplistas, y ciertamente deterministas, porque el daño de estas explicaciones se demostró (¡sorprendentemente!) como excepcional en la cantidad de personas que elimina - resulta que el poder de las explicaciones evolutivas es tremendo. Por lo tanto, el rechazo a las explicaciones evolutivas generales fue muy fuerte desde mediados del siglo XX - y solo en nuestros días, con la aceleración y el surgimiento de la pregunta del futurismo con mayor fuerza (incluido el post-humanismo), surge nuevamente con toda su fuerza intelectual. Notemos la dominancia de la pregunta evolutiva: el mero tratamiento de la pregunta evolutiva produce de ella una pregunta evolutiva: ¿por qué precisamente ahora? Y respuestas evolutivas. A veces parece que ya no somos capaces de pensar fuera del marco de la ardiente pregunta evolutiva y del quemador que ha abierto detrás de ella, que a veces ilumina y a veces consume, sin un marco conceptual apropiado y válido.

La respuesta que propuso la Escuela de Netanya a la pregunta evolutiva es una, y destaca en la fuerza de su poder conceptual y en su simplicidad: si queremos entender el desarrollo - debemos ver el desarrollo como aprendizaje. Dado que el lado teórico de la respuesta se detalló extensamente en la colección de ensayos
(aquí),
nos concentraremos aquí en la aplicación de la respuesta a las preguntas con las que comenzamos. Para esto, hagamos una pregunta inicial: ¿perdieron los judíos progreso debido al Shabat [día de descanso semanal]? Por ejemplo, ¿perdieron los judíos desarrollo económico y crecimiento en comparación con otras sociedades que no descansaban un día a la semana? Imaginemos dos fábricas, una descansa en Shabat y la otra trabaja - está claro que con el tiempo una fábrica desarrollará un retraso acumulativo en la producción, y por lo tanto un retraso económico cada vez mayor en comparación con la segunda fábrica. Después de siete años, una fábrica estará un año completo atrasada en ingresos, inversiones y producción en comparación con la otra, y la brecha solo aumentará con el tiempo. Está claro que esta descripción no se ajusta al desarrollo de una sociedad, o al desarrollo histórico, y la pregunta es por qué: qué realmente causa el desarrollo e influye en su velocidad, o en nuestra conceptualización - cómo ocurre el aprendizaje y qué influye en su velocidad.

Lo que sucede durante el coronavirus es que hay dos tipos de procesos, o en abstracción dos tipos de cerebros, cada uno afectado de manera diferente por el cierre. Hay procesos en los que no ocurre aprendizaje, como un proceso de producción industrial, y estos procesos se detienen, y abren una brecha creciente con el tiempo. Pero estos procesos no son los procesos que realmente afectan la velocidad del desarrollo humano - porque no son procesos de aprendizaje. Las fuentes del desarrollo humano no están arraigadas en la creación de valor económico, sino en algo completamente diferente - en el aprendizaje general de la humanidad como sistema. Si lo descomponemos, para ilustración, en cerebros individuales, descubriremos que el desarrollo humano no ocurre cuando el cerebro hace lo que ya sabe hacer, sino cuando aprende algo nuevo - y mejor aún: innova algo en el mundo, es decir, innova algo para el sistema. Ahí es donde ocurre el aprendizaje del sistema.

El desarrollo tecnológico o económico o histórico ocurre por ejemplo en el momento en que uno de los cerebros en el sistema llega a un nuevo pensamiento, y cada cerebro tiene una velocidad limitada en la que puede hacer esto. Hay algunos que no son capaces en absoluto, y estas personas realmente no contribuyen nada al aprendizaje general y a la historia - y vienen y van del mundo como vinieron, sin importancia evolutiva-aprendizaje. Pero incluso el esfuerzo evolutivo conjunto de todos los cerebros - el esfuerzo de aprendizaje - está fundamentalmente limitado debido a la capacidad limitada de cada cerebro humano para el nuevo aprendizaje, ya que está impulsado precisamente por el poder de esta capacidad de aprendizaje. Esta es de hecho la variable que controla el desarrollo - la velocidad de aprendizaje. Esta velocidad está obviamente influenciada a nivel sistémico por muchos factores, ya que es un sistema: la velocidad de aprendizaje de los individuos (que está influenciada por sus percepciones de la innovación y sus herramientas de aprendizaje, como la revolución científica o la Ilustración o el escepticismo, y su capital humano, incluyendo - Dios nos libre - su inteligencia), la capacidad de preservar el aprendizaje del pasado y difundirlo en el sistema (por ejemplo: lenguaje, escritura, imprenta, prensa, comunicación electrónica, Internet, redes sociales, etc.), la capacidad del sistema para bloquear la innovación o su deseo de fomentarla (capitalismo, el ethos de la start-up, la comunidad científica, la república de las letras, etc.), y más.

Por ejemplo: el desarrollo tecnológico no es una fuerza natural interna de la historia, o un producto de la ciencia, o de la economía (o viceversa) - todos estos son productos del aprendizaje, y campos específicos de aprendizaje. Pero la fuerza que impulsa la economía o la tecnología (por ejemplo) no es el incentivo monetario en sí. El incentivo tal vez fomenta el aprendizaje y aumenta la probabilidad de que ocurra (y mucho más - la probabilidad de que se realice y se difunda en el sistema), pero no crea el aprendizaje en sí. Puede haber un incentivo - y no habrá aprendizaje, no se encontrará la solución, porque el cerebro no aprendió, porque por ejemplo fue educado en un pensamiento conservador y fijo. Incluso una percepción científica en sí misma no crea el desarrollo de la tecnología o la economía, porque puede haber una nueva percepción en la ciencia - y no se traducirá en aprendizaje en campos prácticos, porque el tema no es aceptado, o requiere más cambios perceptuales (que no son científicos), o cualquier otra razón que bloquee el aprendizaje (por ejemplo: falta de incentivo). Incluso la estructura competitiva misma o el mercado no crea el aprendizaje - solo lo aumenta, y la probabilidad de que se realice, e incluso crea patrones de pensamiento buenos para el aprendizaje en el cerebro (como considerar alternativas), pero nada reemplaza al aprendizaje mismo como la fuerza detrás del desarrollo, solo lo permite.

Por lo tanto, si la tecnología se desarrolla a una velocidad cada vez mayor - detectaremos su origen en una capacidad de aprendizaje creciente, que causa una aceleración exponencial (porque el aprendizaje causa más aprendizaje, incluido el aprendizaje de cómo aprender). Y si Occidente mostró un desarrollo excepcional - lo detectaremos en su capacidad de aprendizaje. Y si la evolución cambió de fase varias veces - lo detectaremos en nuevas capacidades de aprendizaje que se agregaron cada vez. Hubo muchos cambios que crearon al humano a partir de la evolución, pero este salto de fase tiene una explicación general - un salto en la capacidad de aprendizaje del humano como especie, que es la ventaja del humano sobre el aprendizaje animal (cuya innovación tiende a cero). Esta capacidad de aprendizaje es la que creó un período en el que la velocidad de aprendizaje es mucho mayor (en órdenes de magnitud), y también tiene aceleración (es difícil hablar de aceleración significativa en la evolución antes del humano, y si la hay, se debe a la creciente complejidad que es en sí misma un proceso de aprendizaje). Si hay alguna división natural de la historia en períodos - es una división según las diferentes velocidades y aceleraciones de aprendizaje. ¿Y cuál es la innovación de la vida misma en relación con otros fenómenos en el universo? Solo el aprendizaje - muy ineficiente en comparación con el aprendizaje humano - llamado evolución. El aprendizaje es el principio fundamental del desarrollo en el mundo. Y la conceptualización del desarrollo como aprendizaje resuelve todas las preguntas con las que comenzamos.

Por ejemplo, el coronavirus detuvo la economía, y también detuvo todo desarrollo tecnológico institucionalizado (del tipo que requiere alta tecnología, que no sucede en casa). Se podría pensar que realmente creó un cierre del desarrollo, y preguntar naturalmente la secuencia de preguntas iniciales. Pero ¿suenan como preguntas válidas si reemplazamos la palabra desarrollo por aprendizaje? ¿Habríamos pensado que el coronavirus detuvo el aprendizaje en el mundo? El aprendizaje está ocurriendo en abundancia todo el tiempo, incluso en Shabat, y tal vez especialmente en Shabat. De hecho, un tiempo diferente, o cualquier cambio, es precisamente un catalizador para el aprendizaje. Mira, este artículo fue escrito precisamente gracias al coronavirus. La pandemia hace preguntas, da tiempo para pensar, y saca las cosas de su contexto habitual (un truco conocido para la creatividad), y permite tiempo para escribir y difundir. ¿Es posible que el coronavirus realmente contribuya al aprendizaje? ¿Es posible que un año sabático realmente contribuya al desarrollo económico, a largo plazo, exactamente como el Shabat tal vez no ayude al judío en el corto plazo económico, pero ciertamente no se puede decir que los judíos fueron menos exitosos económicamente que los gentiles? Incluso a las personas menos creativas - el coronavirus las llenó de ideas como una granada, y de hecho inundaron las redes sociales con ellas, desarrollaron modelos, aprendieron biología, se interesaron en economía, leyeron gráficos, completaron brechas en matemáticas que no habían tocado desde la secundaria, y se especializaron en política pública y regulación. ¿Quién sabe cuántas ideas geniales se concibieron durante el período del coronavirus, sobre las que solo escucharemos en el futuro? Como pregunta el post viral: Isaac Newton inventó el cálculo infinitesimal, la teoría de la gravedad y la mecánica newtoniana en un año y medio en el que se escondió debido a una pandemia - ¿qué inventaste tú durante el coronavirus?

Sí, durante el coronavirus se leyeron muchos libros, y tal vez más que (digamos) en los dos años anteriores, y probablemente también se escribieron. La estancia en casa también otorgó casi por necesidad - como arrojar a un niño al agua para que aprenda a nadar - habilidades invaluables de autogestión y autoaprendizaje en todas las edades de la población. Incluso apuesto que los niños que se quedaron en casa - y al menos aquellos del decil superior en sus capacidades de aprendizaje, que es más importante para el aprendizaje futuro que todos los otros deciles juntos - recibieron un aprendizaje varias veces más cualitativo de sus padres que del sistema educativo (en todo el mundo). Pero lo principal - no se trata solo (y principalmente) de más tiempo para el pensamiento y el aprendizaje personal. También se trata del aumento de formas útiles de aprendizaje en el sistema, es decir - en el aprendizaje sistémico. El coronavirus es el tremendo triunfo de la red, y del aprendizaje a distancia, y del trabajo a distancia y la colaboración a distancia - es decir, de la capacidad de difundir el aprendizaje en el sistema. El coronavirus es también el tremendo triunfo del método de aprendizaje llamado capitalismo (el único método que desconecta las expresiones hambre y pandemia), y de la globalización y la cooperación internacional y la salida de la estrecha percepción del nacionalismo. No porque haya habido una cooperación internacional excepcional (al contrario) - sino porque la forma de pensamiento, en todo el globo realmente, en paralelo y en sincronización, se convirtió por primera vez en una que ve el sistema mundial entero como lo que es: un gran sistema de aprendizaje único.

Todos los habitantes del mundo entienden que la propagación funciona como un sistema y así también las formas de lidiar con ella: en todo el mundo comparan el desempeño de los países (la nueva competencia mundial), se interesan en noticias internacionales, en la economía mundial, y todos también saben que el esfuerzo por una solución es científico (el método de aprendizaje más sistemático de todos), humano universal y transfronterizo. Cada video viral tonto del aislamiento que corre por todo el globo y cada nueva noticia adicional sobre el coronavirus contribuyen a la visión de toda la humanidad de sí misma como especie, y a la eliminación de diferencias, y a grabar en la conciencia nuestra identidad como especie humana, y no solo como ruso, o hinduista, o negro. Solo un enemigo común (y preferiblemente del tipo existencial) puede unir a los humanos, y en ausencia de extraterrestres - tenemos coronavirus, y todos estamos en el mismo barco. Todos entienden que la amenaza o la solución puede venir de cualquier lugar: de India, Francia, Israel, o tal vez Argentina. Y todos entienden que no es la religión o la nación o los principios de su creencia particular las variables relevantes para entender la situación y salir de ella, sino la velocidad del aprendizaje mundial - que compite con la velocidad del virus. Solo cuando el aprendizaje humano alcance al aprendizaje evolutivo - volveremos a la actividad productiva normal, y mucho menos de aprendizaje, como es nuestra costumbre.

Actualidad Alternativa


text:
La Degeneración de la Nación

Las Cuatro Especies

Los historiadores no comprenden el nazismo. No eran leyes raciales - sino leyes sexuales. La sexualidad diferente es el secreto de la supervivencia del pueblo judío, la que previno la asimilación en matrimonios mixtos durante dos mil años. Aquí hay dos culturas sexuales que crearon tipos paralelos de masculinidad y feminidad

Por: Zapato Negro Malo

La obsesión con el pezón del etrog [fruto cítrico ritual] (Fuente)

Soñé que por fin dormía en la sucá [cabaña ritual], sin los ronquidos de mi esposa, y podía chatear con mi amiga secular antes de dormir. Aunque ya tiene otro novio, y ella fue la que no quiso, ella siempre me escribe que le vuelve loca por qué él - su ex - está con ella - su nueva. Quince años mayor que él. Por favor, ¿puedes explicarme qué hace con ella?

\- Porque ella es una reina.

\- Tiene mil chicas que morirían por estar con él. Las veo adulándolo en Facebook, y considerando que todas saben lo que tiene allí, es realmente vergonzoso. Y ella es gorda, fea y él ni siquiera se avergüenza de ella. Sube fotos con ella sosteniéndolo con ese repugnante esmalte en las uñas.

\- Para una reina no es necesariamente malo ser fea, todo lo contrario. Son cosas que no entenderás como mujer. Solo los hombres pueden entenderlo. Es que funciona sobre el control. ¿Qué es más humillante, un zapato negro malo de una pollita joven o de una madre fea?

\- Pero él siempre me escribe que sufre cuando ella está con sus secundarios, aunque él sea el principal. Él es totalmente vainilla. Y ella es una abogada de tipo G: divorciada con tres hijos.

\- Bueno, es excelente que sea una mala abogada. ¿No puedes entenderlo? Tampoco sabes cuál es el contrato entre ellos. Y lo que le hace ver a ella con los secundarios. Las mujeres no pueden entender. Las niñas quizás están enamoradas de su padre pero no maman de él, por eso es menos infantil. Ustedes no pueden entender lo que son los senos. Incluso los de una gorda. A veces las cosas más evidentes son también las más vergonzosas. Como esas dos protuberancias delanteras. Que ni siquiera las ultraortodoxas pueden ocultar. Y entonces ves a un enorme y delgado erudito de la Torá y junto a él una mujer gigante, desbordante de forma inhumana, cada uno del tamaño de mi cabeza, y lo entiendes inmediatamente. La sexualidad del hombre judío es completamente diferente a la del gentil. Entre nosotros las mujeres dominan. ¿Has leído alguna vez las historias de los patriarcas y te has preguntado qué sexualidad había allí?

\- ¿Patriarcal?

\- Vamos, no creas en el lavado de cerebro. Lee con los ojos abiertos. Sara, Rebeca, Raquel y Lea los manejaban como marionetas. Lo ves en el mito básico sobre la mujer que se entusiasmó con la serpiente y manejó a Adán con el meñique. ¿Sabes cuántas parejas ultraortodoxas mantienen relaciones de dominación sin haber oído jamás sobre BDSM? Y si la baleboste [ama de casa] es la principal proveedora - entonces más aún. Las cosas más evidentes son las más ocultas, y viceversa. ¿Has visto alguna vez una sinagoga llena de hombres agitando sus lulavim [ramas de palma ritual] con entusiasmo, con dos masas de hojas colgando a ambos lados? Es vergonzoso lo evidente que es, hasta que nadie lo ve. Pero si una vez lo pensaste no podrás olvidarlo jamás. Y la obsesión con el pezón del etrog. ¿Qué, no ves lo que realmente está sucediendo allí?

Pasa uno por uno y verás que en toda la Biblia hay un patrón constante en las relaciones entre los sexos: la mujer maneja al hombre con el meñique y aunque él tiene la autoridad formal - ella es quien controla y guía. Esta es la sexualidad judía - desde Ester, Rut, Rajab, Betsabé, Dalila, Séfora, Jezabel, Tamar, Ana, etc. - hasta Woody Allen y Hanoch Levin. No es una desviación, es la norma. Y esta es exactamente la razón del antisemitismo a lo largo de la historia. Por eso los historiadores no entienden el nazismo. No eran leyes raciales - sino leyes sexuales. Lo que causó el Holocausto es que las shikses [mujeres no judías] preferían en la práctica a hombres judíos y viceversa, y esto amenazaba la sexualidad de los alemanes. Mientras los judíos solo encarnaban una sexualidad diferente a la de los gentiles, solo los perseguían, humillaban y degradaban, como hacen con los homosexuales. Toda la teoría racial es solo un derivado secundario del sexo. La ideología nazi entera es solo la glorificación de una sexualidad alemana extrema y militarista y la degradación de la sexualidad judía. Y también del lado judío, la segregación de los gentiles surgió del temor a que se llevaran a las hijas.

La sexualidad diferente es el secreto de la supervivencia del pueblo judío, la que previno la asimilación en matrimonios mixtos durante dos mil años. Aquí hay dos culturas sexuales que crearon tipos paralelos de masculinidad y feminidad. Los seculares piensan que la sexualidad es la atracción externa, y por eso sus cuatro especies (matemáticamente siempre es 2x2) son: heterosexual masculino, heterosexual femenina, homosexual y lesbiana. Pero cuando se entiende que la sexualidad es atracción interna, entonces las cuatro especies son los cuatro tipos ideales de feminidad y masculinidad: gentil - masculinidad fuerte y tosca, gentil femenina - feminidad débil y delicada, judío - hombre débil, y judía - mujer fuerte. El gentil es el lulav fálico, y la gentil es el etrog frágil que hay que envolver. Y la judía es la hadasa [rama de mirto] orgullosa, Hadasa en la Torá es la reina Ester, y el hombre judío es la aravá [rama de sauce] miserable, que incluso la golpean en Hoshaná Rabá para quebrar las gevurot - la masculinidad. Por eso que tu ex, el militarista, se sienta atraído precisamente por una mujer fuerte, dominante, reina - es la chispa que siempre permanece en el corazón de todo judío. Desde el Jazón Ish hasta el Primer Ministro.

Vida nocturna

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Las Cuatro Especies [las plantas rituales utilizadas en la festividad de Sucot] - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/night-life5" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/etrog.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

Las Cuatro Especies

Los historiadores no comprenden el nazismo. No eran leyes raciales - sino leyes sexuales. La sexualidad diferente es el secreto de la supervivencia del pueblo judío, la que previno la asimilación en matrimonios mixtos durante dos mil años. Aquí hay dos culturas sexuales que crearon tipos paralelos de masculinidad y feminidad

Por: Zapato Negro Malo

La obsesión con el pezón del etrog [fruto cítrico ritual] (Fuente)

Soñé que por fin dormía en la sucá [cabaña ritual], sin los ronquidos de mi esposa, y podía chatear con mi amiga secular antes de dormir. Aunque ya tiene otro novio, y ella fue la que no quiso, ella siempre me escribe que le vuelve loca por qué él - su ex - está con ella - su nueva. Quince años mayor que él. Por favor, ¿puedes explicarme qué hace con ella?

- Porque ella es una reina.

- Tiene mil chicas que morirían por estar con él. Las veo adulándolo en Facebook, y considerando que todas saben lo que tiene allí, es realmente vergonzoso. Y ella es gorda, fea y él ni siquiera se avergüenza de ella. Sube fotos con ella sosteniéndolo con ese repugnante esmalte en las uñas.

- Para una reina no es necesariamente malo ser fea, todo lo contrario. Son cosas que no entenderás como mujer. Solo los hombres pueden entenderlo. Es que funciona sobre el control. ¿Qué es más humillante, un zapato negro malo de una pollita joven o de una madre fea?

- Pero él siempre me escribe que sufre cuando ella está con sus secundarios, aunque él sea el principal. Él es totalmente vainilla. Y ella es una abogada de tipo G: divorciada con tres hijos.

- Bueno, es excelente que sea una mala abogada. ¿No puedes entenderlo? Tampoco sabes cuál es el contrato entre ellos. Y lo que le hace ver a ella con los secundarios. Las mujeres no pueden entender. Las niñas quizás están enamoradas de su padre pero no maman de él, por eso es menos infantil. Ustedes no pueden entender lo que son los senos. Incluso los de una gorda. A veces las cosas más evidentes son también las más vergonzosas. Como esas dos protuberancias delanteras. Que ni siquiera las ultraortodoxas pueden ocultar. Y entonces ves a un enorme y delgado erudito de la Torá y junto a él una mujer gigante, desbordante de forma inhumana, cada uno del tamaño de mi cabeza, y lo entiendes inmediatamente. La sexualidad del hombre judío es completamente diferente a la del gentil. Entre nosotros las mujeres dominan. ¿Has leído alguna vez las historias de los patriarcas y te has preguntado qué sexualidad había allí?

- ¿Patriarcal?

- Vamos, no creas en el lavado de cerebro. Lee con los ojos abiertos. Sara, Rebeca, Raquel y Lea los manejaban como marionetas. Lo ves en el mito básico sobre la mujer que se entusiasmó con la serpiente y manejó a Adán con el meñique. ¿Sabes cuántas parejas ultraortodoxas mantienen relaciones de dominación sin haber oído jamás sobre BDSM? Y si la baleboste [ama de casa] es la principal proveedora - entonces más aún. Las cosas más evidentes son las más ocultas, y viceversa. ¿Has visto alguna vez una sinagoga llena de hombres agitando sus lulavim [ramas de palma ritual] con entusiasmo, con dos masas de hojas colgando a ambos lados? Es vergonzoso lo evidente que es, hasta que nadie lo ve. Pero si una vez lo pensaste no podrás olvidarlo jamás. Y la obsesión con el pezón del etrog. ¿Qué, no ves lo que realmente está sucediendo allí?

Pasa uno por uno y verás que en toda la Biblia hay un patrón constante en las relaciones entre los sexos: la mujer maneja al hombre con el meñique y aunque él tiene la autoridad formal - ella es quien controla y guía. Esta es la sexualidad judía - desde Ester, Rut, Rajab, Betsabé, Dalila, Séfora, Jezabel, Tamar, Ana, etc. - hasta Woody Allen y Hanoch Levin. No es una desviación, es la norma. Y esta es exactamente la razón del antisemitismo a lo largo de la historia. Por eso los historiadores no entienden el nazismo. No eran leyes raciales - sino leyes sexuales. Lo que causó el Holocausto es que las shikses [mujeres no judías] preferían en la práctica a hombres judíos y viceversa, y esto amenazaba la sexualidad de los alemanes. Mientras los judíos solo encarnaban una sexualidad diferente a la de los gentiles, solo los perseguían, humillaban y degradaban, como hacen con los homosexuales. Toda la teoría racial es solo un derivado secundario del sexo. La ideología nazi entera es solo la glorificación de una sexualidad alemana extrema y militarista y la degradación de la sexualidad judía. Y también del lado judío, la segregación de los gentiles surgió del temor a que se llevaran a las hijas.

La sexualidad diferente es el secreto de la supervivencia del pueblo judío, la que previno la asimilación en matrimonios mixtos durante dos mil años. Aquí hay dos culturas sexuales que crearon tipos paralelos de masculinidad y feminidad. Los seculares piensan que la sexualidad es la atracción externa, y por eso sus cuatro especies (matemáticamente siempre es 2x2) son: heterosexual masculino, heterosexual femenina, homosexual y lesbiana. Pero cuando se entiende que la sexualidad es atracción interna, entonces las cuatro especies son los cuatro tipos ideales de feminidad y masculinidad: gentil - masculinidad fuerte y tosca, gentil femenina - feminidad débil y delicada, judío - hombre débil, y judía - mujer fuerte. El gentil es el lulav fálico, y la gentil es el etrog frágil que hay que envolver. Y la judía es la hadasa [rama de mirto] orgullosa, Hadasa en la Torá es la reina Ester, y el hombre judío es la aravá [rama de sauce] miserable, que incluso la golpean en Hoshaná Rabá para quebrar las gevurot - la masculinidad. Por eso que tu ex, el militarista, se sienta atraído precisamente por una mujer fuerte, dominante, reina - es la chispa que siempre permanece en el corazón de todo judío. Desde el Jazón Ish hasta el Primer Ministro.

Vida nocturna


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>El futuro del judaísmo negro - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/night-life48" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/goelhadam.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

El futuro del judaísmo negro

En aquella época toda la Tierra se está secando, y no hay mikve [baño ritual judío], porque deja de llover, y los judíos se extinguen. E incluso cuando les traen un tubo delgado que hará fluir agua desde el espacio hacia los cielos, dicen que es agua contenida en recipientes, agua no apta [para el ritual]. Y las mujeres viajan a estrellas lejanas para sumergirse, pero no logran regresar a tiempo. Porque las distancias entre mujeres y hombres son astronómicas. Y toda la vida es lenta y está limitada a la velocidad de la luz, porque el espacio es ya un exilio de otro tipo, mucho más oscuro y profundo

Por: La Redención de la Sangre

El espacio vacío - y mi corazón vacío en mi interior (Fuente)

Soñé que asesino a mi esposa, la asesino por error, sin intención, sin querer. Y huyo del vengador de sangre [figura bíblica que venga el asesinato] por todo el mundo, hacia una ciudad refugio lejana - hacia una comunidad judía en el espacio. Porque la redención es sobre la sangre derramada en la tierra. Y también los judíos ya saben que no se deben poner todos los huevos en una sola canasta, con todos los holocaustos y extinciones y asesinatos accidentales y la sangre judía derramada como agua. Y aquella estrella gira l-e-n-t-a-m-e-n-t-e, y rezan la oración matutina una vez como en nuestras siete semanas, y el Shabat [día de descanso] ocurre solo una vez al año y dura casi dos meses, y la gente celebra solo un Año Nuevo en toda su vida, y una Pascua, etc., y una vez cada siete generaciones hay una generación de Shmitá [año sabático], cuando no se trabaja ni riega la tierra, y casi todos mueren.

Y en aquella época toda la Tierra se está secando, y no hay mikve, porque deja de llover, y los judíos se extinguen. E incluso cuando les traen un tubo delgado que hará fluir agua desde el espacio hacia los cielos, dicen que es agua contenida en recipientes, agua no apta. Y las mujeres viajan a estrellas lejanas para sumergirse, pero no logran regresar a tiempo. Porque las distancias entre mujeres y hombres son astronómicas. Y toda la vida es lenta y está limitada a la velocidad de la luz, porque el espacio es ya un exilio de otro tipo, mucho más oscuro y profundo. No solo el exilio de la Shejiná [presencia divina], sino su verdadera desaparición. Porque si la ruptura de los recipientes de la destrucción llevó al exilio fuera de la tierra, después del Holocausto comenzó gradualmente el exilio fuera del sistema solar. Las chispas se dispersaron en la oscuridad infinita, y continúan solo alejándose y alejándose a la velocidad de la luz hacia el espacio negro.

Pero todos siguen pensando que los mejores jóvenes están en la Tierra, las mejores yeshivot [escuelas rabínicas], los mejores matrimonios arreglados. Allí comenzó el judaísmo después de todo, allí está la fuente del manantial. Es la última conexión con la cultura antigua, incluso cuando el futuro ya está a años luz de ella. Allí está nuestro corazón original. Y la hija mayor se despierta en la noche, y se mete en nuestra cama, porque mi esposa está aquí a mi lado en el espacio, y nada ha cambiado. Fue solo un error, un error total. Sin ninguna intención. Y la hija llora, piensa que su prometido le envió un correo electrónico en Shabat desde la Tierra, porque cómo pudo la luz llegar en la oscuridad, y ella solo espera y él ya se volvió secular hace tiempo y no se lo dijo.

Y ella pregunta: mira la hora del correo, ¿no es una hora en la que es Shabat en la Tierra? ¿Y qué le digo a mi hija? ¿Correo? No se han visto en años. ¿Por qué sigues esperándolo? Él huyó de ti hace tiempo no solo a otro continente, no solo a otra estrella, sino a otro mundo. ¿Qué significa ser secular en el espacio? Era una cosa cuando estábamos en la Tierra y Dios estaba en los cielos, todavía estaba cerca (relativamente), aún se podía escucharlo (apenas), y había alguna posibilidad, comparado con Dios en el espacio. Y precisamente por eso se volvió más negro [ultraortodoxo] y más religioso que nunca. Porque si antes se ocultaba profundamente en la materia, y aún había posibilidad de redención en el mundo, ahora ya se oculta en el vacío absoluto. Y quién sabe si el joven envió el correo por error, sin intención, sin ningún deseo de herir, y le rompió el corazón. Pero él le envió el correo hace años, y solo ahora llegó, entonces qué sentido tiene incluso llorar.

Porque incluso cuando el amor muere, está limitado a la velocidad de la luz. Y según la teoría de la relatividad, pueden pasar años hasta que la muerte de un amor en la Tierra llegue al espacio, y durante todo ese tiempo el amor en el espacio sigue vivo. Después de todo, toda la idea de los años luz es que en la oscuridad verdaderamente lejana - los años se convierten en distancias, en años de oscuridad. Y yo mismo ya no creo cuánto me he alejado de mi vida anterior hacia el sueño. Cuán lejos te puede llevar la velocidad de la oscuridad, porque ya estoy a años de oscuridad de quien era, una vez, en la Tierra, con una esposa e hija, y una mesa de Shabat, y aguas vivas, y largos correos, quién recuerda. Y mi esposa está triste todo el tiempo, y no quiere decir por qué. Y le pregunto ¿qué te he hecho? Y ella solo dice: no me amas. Tal vez una vez me amaste, no lo sé. Y no está claro si alguna vez amaste. Y pregunto pero ¿qué te he hecho? Y ella solo dice: no hiciste nada. Y una noche, después de muchos años, mi esposa abre su corazón ante mí, y veo dentro un cuchillo.

Vida nocturna