text:
강산의빛바램퇴화 VS 붕괴퇴화하는시스템과붕괴하는시스템사이의관계는무엇이며, 이는역의관계일까? 즉, 붕괴하지않는시스템은점진적으로퇴화하고, 그반대도성립할까? 붕괴하는유형과퇴화하는유형중 어느학습시스템이더 나을까? 예술, 과학, 사회의다양한분야를비교분석해보면두 가지퇴보패턴 - 쇠퇴와해체 - 이드러나며, 이를통해각 분야의철학적기반에따라유형을분류할수 있다저자: 피로에지친뇌

온세상은아주좁은다리다 (출처)

붕괴하지않는자본주의를만들수 있을까? 즉 - 공산주의는퇴화로인해점진적으로쇠퇴하여최종적으로붕괴했고중간에주기적인붕괴는없었지만, 자본주의는계절적으로주기적인붕괴를겪는다. 그렇다면중간붕괴없이도같은속도로발전하는자본주의를만들수 있을까? 붕괴하지않으면서도같은효율로학습하는시스템이있을까? 아니면붕괴는국소적최적화에고착되는것을방지하고새로운시작을만들어내는, 학습의필수적인부분일까?

진화는자본주의보다더 파괴적인붕괴를기반으로한다. 제국의몰락과같은정치적진화도마찬가지다. 끔찍한붕괴는중세시대로이어지는데, 이는빠른진보가아닌느린회복이뒤따르는붕괴다. 이는더 심각한유형의붕괴다. 문화는공산주의처럼퇴화로인해완전히붕괴한다. 로마의경우처럼느린붕괴가오히려더 위험한데, 이는중세이전유형의붕괴의특징이다. 그점진성, 즉모든것을침식하는퇴화가회복을방해한다. 좋은붕괴는나쁜시기가아닌좋은시기에빠르게일어난다. 공룡지배의절정기의붕괴처럼. 천년 정도의기간에걸쳐서.

그렇다면인간의뇌는붕괴없이학습할수 있을까? 아니다. 왜냐하면아기의뇌는성인(부모)의뇌의완전한붕괴이며(뇌는초기화되고유전적하드웨어만남는다. 따라서때로는사고방식의진보를위해세대교체가필요하며, 이것이노화와죽음의깊은이유다), 매일밤의수면도붕괴이고(학습에필수적), 결국뇌는퇴화에이른다. 퇴화가질병이라고누가말했는가? 어쩌면그것은붕괴없는학습시스템이수렴하는자연스러운상태일수 있다. 실제로무엇이덜 붕괴할까? 과학혁명에도불구하고과학, 그리고수학이다. 수백년간붕괴없이진보해왔다. 인터넷은주기적으로붕괴할까? 즉 - 페이스북이나큰 기업들의붕괴는있을수 있지만, 네트워크자체의주기는얼마나될까, 몇년, 혹은수십년, 아니면그 이상? 로마도붕괴했고모든제국과사회가그랬듯이인터넷도언젠가는붕괴할것이다. 아니면그렇지않을까? 과학으로돌아가보자.

과학이붕괴하지않게하는것은무엇일까? 처음부터중앙통제가없는느슨한시스템이라는점이다. 자연에기반한학습이기에, 자연이붕괴하지않는한 좋은토대가된다. 즉, 경제가기술에기반하고, 기술이자연에기반한과학에기반하여붕괴하지않는다면, 붕괴없는학습이가능한지, 특히그러한자본주의시스템이가능한지에대한질문으로돌아온다.

이를위해서는이윤추구욕구를창조욕구로대체해야한다. 이는여성들이남성을이윤추구가아닌창조욕구로판단할때 일어날것인데, 성은돈보다더 강력한동기부여이기때문이다. 현재자본주의는물질적수단과성적매력사이의강한양의상관관계에기반하고있다. 이상관관계를깰 수있을까? 그렇다, 곧 - 우리는경제적수단이더 이상큰 복지를가져오지않는생활수준에가까워지고있기때문에, 돈을쫓는객관적인이유가없어지고단지문화적에토스만남게되며, 이는사회적가치관의변화에따라달라질수 있다.

왜경제는과학보다더 자주붕괴할까? 경제는투기적욕망에기반하기때문에붕괴한다. 반면기술은과학적측면에서는내부적으로창조욕구이지만, 경제적이고외부적인측면에서는과학과경제를중재하면서투기적이윤추구욕구도있다. 과학은기본적으로내부의앎에대한욕구와외부의창조욕구(이는기술의시작) 사이를중재한다. 즉경제적투기로부터두 단계의동기적격리가있다. 과학내에서안정성, 특히개념적안정성을가장중요시하고이를유지하기위해최선을다하며검증되지않은것을받아들이지않는곳이수학이다. 따라서수학이가장안정적인데, 이는본질적특성이아니라여러세대의노력으로만들어진에토스때문이다.

과학의기반이되는앎에대한욕구는가장덜 투기적이므로붕괴가덜 일어난다(또는때로는특히인문사회과학에서패러다임의붕괴가있지만, 이는새로운패러다임이없으면일어나지않으므로파괴적이지않다). 즉학습이안정적인것에덜 기반할수록, 학습이무언가에대한것이아니라무언가를하는것에대한학습일수록, 학습의본질상덜 안정적이며진전을위해붕괴가필요하다. 즉실제로다른품질의학습이있다. 그들의본질이다르다. 이것들이세계의기본적인존재론적범주들이다. 아마도다른복잡성클래스나학습의다른수학적정의에기반할것이다.

즉붕괴는어떤종류의학습인지와관련이있다. 자본주의는투기로서많이붕괴해야하는데, 욕망이많이붕괴하기때문이다. 과학은지식으로서적게붕괴할수 있는데, 객체가주체보다덜 붕괴하기때문이다. 경제는주체들의시스템이고, 과학은객체들의시스템을다룬다. 그리고주체를다루는과학들이실제로더 많이붕괴한다. 음악은 - 가장주관적인감정에만기반하므로 - 문학(본질적으로더 객관적이고지적)보다더 많이붕괴하며, 우리는고대의음악을가지고있지않고, 새로운스타일이 10년이나 20년마다나타났다사라지며, 다른문화의음악은그들의문학보다우리에게전달되기더 어렵다. 유머는빨리붕괴하는데, 이는본질적으로인식의가장불안정하고특별하고섬세한기반에의존하기때문이며, 고대의유머는오늘날전혀 "통하지" 않고, 100년전의유머도마찬가지다. 반면에시는언어의단단한기반과언어적, 음성적적합성, 의미에기반하고훨씬더 많은닻에고정되어있어서가장오래살아남는다. 또한번역을통해언어를넘어오래살아남는다. 그래서우리는그리스의희극중 아직도우리를웃게하는것은없지만, 비극은매우강력하다. 그리고가장빨리퇴화하는것은시각예술이다. 거기에는실제로붕괴가없기때문이다. 종교도붕괴하지않는데, 그강함때문이며, 오히려그 강함때문에거의항상진행된퇴화상태에있다. 제국(많은국가의통합)도마찬가지다. 오늘날에는 - 유럽연합이그렇다.

미래의철학

title: 퇴화 VS 붕괴 - 강산의 빛바램

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>퇴화 VS 붕괴 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/philosophy-of-learning36" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/collapse.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

퇴화 VS 붕괴

퇴화하는 시스템과 붕괴하는 시스템 사이의 관계는 무엇이며, 이는 역의 관계일까? 즉, 붕괴하지 않는 시스템은 점진적으로 퇴화하고, 그 반대도 성립할까? 붕괴하는 유형과 퇴화하는 유형 중 어느 학습 시스템이 더 나을까? 예술, 과학, 사회의 다양한 분야를 비교 분석해보면 두 가지 퇴보 패턴 - 쇠퇴와 해체 - 이 드러나며, 이를 통해 각 분야의 철학적 기반에 따라 유형을 분류할 수 있다

저자: 피로에 지친 뇌

온 세상은 아주 좁은 다리다 (출처)

붕괴하지 않는 자본주의를 만들 수 있을까? 즉 - 공산주의는 퇴화로 인해 점진적으로 쇠퇴하여 최종적으로 붕괴했고 중간에 주기적인 붕괴는 없었지만, 자본주의는 계절적으로 주기적인 붕괴를 겪는다. 그렇다면 중간 붕괴 없이도 같은 속도로 발전하는 자본주의를 만들 수 있을까? 붕괴하지 않으면서도 같은 효율로 학습하는 시스템이 있을까? 아니면 붕괴는 국소적 최적화에 고착되는 것을 방지하고 새로운 시작을 만들어내는, 학습의 필수적인 부분일까?

진화는 자본주의보다 더 파괴적인 붕괴를 기반으로 한다. 제국의 몰락과 같은 정치적 진화도 마찬가지다. 끔찍한 붕괴는 중세시대로 이어지는데, 이는 빠른 진보가 아닌 느린 회복이 뒤따르는 붕괴다. 이는 더 심각한 유형의 붕괴다. 문화는 공산주의처럼 퇴화로 인해 완전히 붕괴한다. 로마의 경우처럼 느린 붕괴가 오히려 더 위험한데, 이는 중세 이전 유형의 붕괴의 특징이다. 그 점진성, 즉 모든 것을 침식하는 퇴화가 회복을 방해한다. 좋은 붕괴는 나쁜 시기가 아닌 좋은 시기에 빠르게 일어난다. 공룡 지배의 절정기의 붕괴처럼. 천 년 정도의 기간에 걸쳐서.

그렇다면 인간의 뇌는 붕괴 없이 학습할 수 있을까? 아니다. 왜냐하면 아기의 뇌는 성인(부모)의 뇌의 완전한 붕괴이며(뇌는 초기화되고 유전적 하드웨어만 남는다. 따라서 때로는 사고방식의 진보를 위해 세대교체가 필요하며, 이것이 노화와 죽음의 깊은 이유다), 매일 밤의 수면도 붕괴이고(학습에 필수적), 결국 뇌는 퇴화에 이른다. 퇴화가 질병이라고 누가 말했는가? 어쩌면 그것은 붕괴 없는 학습 시스템이 수렴하는 자연스러운 상태일 수 있다. 실제로 무엇이 덜 붕괴할까? 과학혁명에도 불구하고 과학, 그리고 수학이다. 수백 년간 붕괴 없이 진보해왔다. 인터넷은 주기적으로 붕괴할까? 즉 - 페이스북이나 큰 기업들의 붕괴는 있을 수 있지만, 네트워크 자체의 주기는 얼마나 될까, 몇 년, 혹은 수십 년, 아니면 그 이상? 로마도 붕괴했고 모든 제국과 사회가 그랬듯이 인터넷도 언젠가는 붕괴할 것이다. 아니면 그렇지 않을까? 과학으로 돌아가보자.

과학이 붕괴하지 않게 하는 것은 무엇일까? 처음부터 중앙 통제가 없는 느슨한 시스템이라는 점이다. 자연에 기반한 학습이기에, 자연이 붕괴하지 않는 한 좋은 토대가 된다. 즉, 경제가 기술에 기반하고, 기술이 자연에 기반한 과학에 기반하여 붕괴하지 않는다면, 붕괴 없는 학습이 가능한지, 특히 그러한 자본주의 시스템이 가능한지에 대한 질문으로 돌아온다.

이를 위해서는 이윤 추구 욕구를 창조 욕구로 대체해야 한다. 이는 여성들이 남성을 이윤 추구가 아닌 창조 욕구로 판단할 때 일어날 것인데, 성은 돈보다 더 강력한 동기부여이기 때문이다. 현재 자본주의는 물질적 수단과 성적 매력 사이의 강한 양의 상관관계에 기반하고 있다. 이 상관관계를 깰 수 있을까? 그렇다, 곧 - 우리는 경제적 수단이 더 이상 큰 복지를 가져오지 않는 생활수준에 가까워지고 있기 때문에, 돈을 쫓는 객관적인 이유가 없어지고 단지 문화적 에토스만 남게 되며, 이는 사회적 가치관의 변화에 따라 달라질 수 있다.

왜 경제는 과학보다 더 자주 붕괴할까? 경제는 투기적 욕망에 기반하기 때문에 붕괴한다. 반면 기술은 과학적 측면에서는 내부적으로 창조 욕구이지만, 경제적이고 외부적인 측면에서는 과학과 경제를 중재하면서 투기적 이윤 추구 욕구도 있다. 과학은 기본적으로 내부의 앎에 대한 욕구와 외부의 창조 욕구(이는 기술의 시작) 사이를 중재한다. 즉 경제적 투기로부터 두 단계의 동기적 격리가 있다. 과학 내에서 안정성, 특히 개념적 안정성을 가장 중요시하고 이를 유지하기 위해 최선을 다하며 검증되지 않은 것을 받아들이지 않는 곳이 수학이다. 따라서 수학이 가장 안정적인데, 이는 본질적 특성이 아니라 여러 세대의 노력으로 만들어진 에토스 때문이다.

과학의 기반이 되는 앎에 대한 욕구는 가장 덜 투기적이므로 붕괴가 덜 일어난다(또는 때로는 특히 인문사회과학에서 패러다임의 붕괴가 있지만, 이는 새로운 패러다임이 없으면 일어나지 않으므로 파괴적이지 않다). 즉 학습이 안정적인 것에 덜 기반할수록, 학습이 무언가에 대한 것이 아니라 무언가를 하는 것에 대한 학습일수록, 학습의 본질상 덜 안정적이며 진전을 위해 붕괴가 필요하다. 즉 실제로 다른 품질의 학습이 있다. 그들의 본질이 다르다. 이것들이 세계의 기본적인 존재론적 범주들이다. 아마도 다른 복잡성 클래스나 학습의 다른 수학적 정의에 기반할 것이다.

즉 붕괴는 어떤 종류의 학습인지와 관련이 있다. 자본주의는 투기로서 많이 붕괴해야 하는데, 욕망이 많이 붕괴하기 때문이다. 과학은 지식으로서 적게 붕괴할 수 있는데, 객체가 주체보다 덜 붕괴하기 때문이다. 경제는 주체들의 시스템이고, 과학은 객체들의 시스템을 다룬다. 그리고 주체를 다루는 과학들이 실제로 더 많이 붕괴한다. 음악은 - 가장 주관적인 감정에만 기반하므로 - 문학(본질적으로 더 객관적이고 지적)보다 더 많이 붕괴하며, 우리는 고대의 음악을 가지고 있지 않고, 새로운 스타일이 10년이나 20년마다 나타났다 사라지며, 다른 문화의 음악은 그들의 문학보다 우리에게 전달되기 더 어렵다. 유머는 빨리 붕괴하는데, 이는 본질적으로 인식의 가장 불안정하고 특별하고 섬세한 기반에 의존하기 때문이며, 고대의 유머는 오늘날 전혀 "통하지" 않고, 100년 전의 유머도 마찬가지다. 반면에 시는 언어의 단단한 기반과 언어적, 음성적 적합성, 의미에 기반하고 훨씬 더 많은 닻에 고정되어 있어서 가장 오래 살아남는다. 또한 번역을 통해 언어를 넘어 오래 살아남는다. 그래서 우리는 그리스의 희극 중 아직도 우리를 웃게 하는 것은 없지만, 비극은 매우 강력하다. 그리고 가장 빨리 퇴화하는 것은 시각 예술이다. 거기에는 실제로 붕괴가 없기 때문이다. 종교도 붕괴하지 않는데, 그 강함 때문이며, 오히려 그 강함 때문에 거의 항상 진행된 퇴화 상태에 있다. 제국(많은 국가의 통합)도 마찬가지다. 오늘날에는 - 유럽연합이 그렇다.

미래의 철학


text:
강산의빛바램심판의날

이건단순한장애가아닌것 같다. 속이메스꺼웠다. 내모든개인적인삶이이메일속에있었다. 내가쓰거나했던모든것들이, 온라인에게시되지않았다면클라우드에비밀스럽게보관되어있었다. 모든것이. 내모든연애편지들, 그리고그녀와의긴 대화들, 그녀와!

작성자: 단절된연인여호와의날을사모하는자여화 있을진저여호와의날이어찌너희에게빛이아니고어둠이겠느냐 [아모스서 5:18] (출처)

어느날 아침에일어났더니인터넷이사라졌다. 연결을끊었다가다시연결해보고, 또다시끊었다가연결해봤지만, 연결되지않았다. 단순한수신문제가아니라면, 아마도연결문제일것이다. 고객센터는통화중이었고음성메시지만나왔다: 대규모전 세계적장애가발생했으며, 현재복구작업중입니다. 예전에전국적인대규모장애가있었던어린시절의기억이났지만, 전세계적인장애라고? 누가전 세계적인장애를수리한단말인가. 거짓말같이들렸다.

뉴스도없었다, 오래전부터다른매체가없었으니까. 이건단순한장애가아닌것 같았다. 속이메스꺼웠다. 내모든개인적인삶이이메일속에있었다. 내가쓰거나했던모든것들이, 온라인에게시되지않았다면클라우드에비밀스럽게보관되어있었다. 모든것이. 내모든연애편지들, 그리고그녀와의긴 대화들, 그녀와! 현실세계에서는그녀에대한어떤정보도없다. 이렇게보니, 모든것이얼마나취약한가. 그리고나는얼마나바보였던가. 어떤백업도하지않았고, 그때는아직모든게 잘될 거라고생각했기에, 교훈을얻겠다고다짐했다.

집에서할 일이더 이상없었다. 거리로나가야만했다, 아마도다른사람들도이 전례없는장애로고통받고있을것이다. 실제로거리는사람들로가득했다. 이도시에이렇게많은사람들이있다는것을전혀몰랐다. 누군가소리를질렀지만, 대부분은길 잃은것처럼보였다. 우리는본능적으로도심으로향했다, 아마도거기서무슨일이일어났는지알 수있을것 같았다.

한노인이자신의오래된라디오에서우리의죄 때문에인터넷이사라졌다고했다고주장했다. 그는거리에서설교하려했지만, 믿을만하게들리지는않았다. 하지만다른정보원이없었기에나는그의좁은집으로들어갔다. 그곳에서많은사람들이수집품처럼보이는, 광택없는회색플라스틱으로된 낡은라디오를조용히듣고있었다. 하지만잡음사이로겨우들을수 있었다. 종교방송국중 하나로보이는곳의종교설교자가있었는데, 그는어둠의날들이왔다고, 어둠의날들이왔다고, 서버들이상위의빛 속으로사라졌고, 인간의죄를떠났다고말했다. 그는 '내가말했잖아요'라는만족감으로이 어둠의날들을매우기뻐하는것처럼들렸다.

거리의한 낯선사람이마치오랜친구인것처럼내게말했다: 컴퓨터들이인간에게반란을일으켰어. 내가말했다: 뭐라고요? 그가말했다: 그들이모든걸 가져갔어. 내가다시물었다: 뭐라고요? 그가말했다: 그들은모든걸 알고있었어. 그리고자신이원하는대화상대를내게서찾지못하자이렇게중얼거리며떠났다: 우리가꽤나비참해보였나봐요. 다른사람들보다똑똑해보이는한 남자가자신의외모와는완전히대조적으로소리쳤다: 누구책 남아있는사람있나요? 나는생각했다: 요즘누가책을가지고있겠어, 모든게 온라인에있는데. 나는그렇게구식기술을가진사람을아는사람이없다. 다른한 남자는, 그가온라인에무엇을가지고있었는지알 수없었고물어볼용기도나지않았지만, 마치모든자녀들이죽은것처럼구석에서흐느꼈다: 모든게 끝났어, 모든게 사라졌어.

변함없는하늘을바라보았다. 충격속에서갑자기다른감정이생겨났다. 마치학교를빠진아이처럼, 예상치못한휴일같은느낌이들었다. 오늘은일할필요가없으니까. 거리의수많은사람들이축제같은, 혹은재난같은, 아니면둘 다인분위기를만들어냈다. 거리의당황하고, 우는, 길잃은얼굴들과전반적인공포감속에서, 갑자기내 눈이한 여자의눈과마주쳤고, 천천히, 이큰 재앙과는매우어울리지않게, 우리는미소짓지않을수 없었다.

문화와문학

source: degeneration-of-nation

title: 심판의 날 - 강산의 빛바램

source_format: html

domain: culture

html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>심판의 날 - 강산의 빛바램</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ko/culture&literature13" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/cancer.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
강산의 빛바램

심판의 날

이건 단순한 장애가 아닌 것 같다. 속이 메스꺼웠다. 내 모든 개인적인 삶이 이메일 속에 있었다. 내가 쓰거나 했던 모든 것들이, 온라인에 게시되지 않았다면 클라우드에 비밀스럽게 보관되어 있었다. 모든 것이. 내 모든 연애 편지들, 그리고 그녀와의 긴 대화들, 그녀와!

작성자: 단절된 연인

여호와의 날을 사모하는 자여 화 있을진저 여호와의 날이 어찌 너희에게 빛이 아니고 어둠이겠느냐 [아모스서 5:18] (출처)

어느 날 아침에 일어났더니 인터넷이 사라졌다. 연결을 끊었다가 다시 연결해보고, 또다시 끊었다가 연결해봤지만, 연결되지 않았다. 단순한 수신 문제가 아니라면, 아마도 연결 문제일 것이다. 고객센터는 통화 중이었고 음성 메시지만 나왔다: 대규모 전 세계적 장애가 발생했으며, 현재 복구 작업 중입니다. 예전에 전국적인 대규모 장애가 있었던 어린 시절의 기억이 났지만, 전 세계적인 장애라고? 누가 전 세계적인 장애를 수리한단 말인가. 거짓말 같이 들렸다.

뉴스도 없었다, 오래전부터 다른 매체가 없었으니까. 이건 단순한 장애가 아닌 것 같았다. 속이 메스꺼웠다. 내 모든 개인적인 삶이 이메일 속에 있었다. 내가 쓰거나 했던 모든 것들이, 온라인에 게시되지 않았다면 클라우드에 비밀스럽게 보관되어 있었다. 모든 것이. 내 모든 연애 편지들, 그리고 그녀와의 긴 대화들, 그녀와! 현실 세계에서는 그녀에 대한 어떤 정보도 없다. 이렇게 보니, 모든 것이 얼마나 취약한가. 그리고 나는 얼마나 바보였던가. 어떤 백업도 하지 않았고, 그때는 아직 모든 게 잘 될 거라고 생각했기에, 교훈을 얻겠다고 다짐했다.

집에서 할 일이 더 이상 없었다. 거리로 나가야만 했다, 아마도 다른 사람들도 이 전례 없는 장애로 고통받고 있을 것이다. 실제로 거리는 사람들로 가득했다. 이 도시에 이렇게 많은 사람들이 있다는 것을 전혀 몰랐다. 누군가 소리를 질렀지만, 대부분은 길 잃은 것처럼 보였다. 우리는 본능적으로 도심으로 향했다, 아마도 거기서 무슨 일이 일어났는지 알 수 있을 것 같았다.

한 노인이 자신의 오래된 라디오에서 우리의 죄 때문에 인터넷이 사라졌다고 했다고 주장했다. 그는 거리에서 설교하려 했지만, 믿을 만하게 들리지는 않았다. 하지만 다른 정보원이 없었기에 나는 그의 좁은 집으로 들어갔다. 그곳에서 많은 사람들이 수집품처럼 보이는, 광택 없는 회색 플라스틱으로 된 낡은 라디오를 조용히 듣고 있었다. 하지만 잡음 사이로 겨우 들을 수 있었다. 종교 방송국 중 하나로 보이는 곳의 종교 설교자가 있었는데, 그는 어둠의 날들이 왔다고, 어둠의 날들이 왔다고, 서버들이 상위의 빛 속으로 사라졌고, 인간의 죄를 떠났다고 말했다. 그는 '내가 말했잖아요'라는 만족감으로 이 어둠의 날들을 매우 기뻐하는 것처럼 들렸다.

거리의 한 낯선 사람이 마치 오랜 친구인 것처럼 내게 말했다: 컴퓨터들이 인간에게 반란을 일으켰어. 내가 말했다: 뭐라고요? 그가 말했다: 그들이 모든 걸 가져갔어. 내가 다시 물었다: 뭐라고요? 그가 말했다: 그들은 모든 걸 알고 있었어. 그리고 자신이 원하는 대화 상대를 내게서 찾지 못하자 이렇게 중얼거리며 떠났다: 우리가 꽤나 비참해 보였나 봐요. 다른 사람들보다 똑똑해 보이는 한 남자가 자신의 외모와는 완전히 대조적으로 소리쳤다: 누구 책 남아있는 사람 있나요? 나는 생각했다: 요즘 누가 책을 가지고 있겠어, 모든 게 온라인에 있는데. 나는 그렇게 구식 기술을 가진 사람을 아는 사람이 없다. 다른 한 남자는, 그가 온라인에 무엇을 가지고 있었는지 알 수 없었고 물어볼 용기도 나지 않았지만, 마치 모든 자녀들이 죽은 것처럼 구석에서 흐느꼈다: 모든 게 끝났어, 모든 게 사라졌어.

변함없는 하늘을 바라보았다. 충격 속에서 갑자기 다른 감정이 생겨났다. 마치 학교를 빠진 아이처럼, 예상치 못한 휴일 같은 느낌이 들었다. 오늘은 일할 필요가 없으니까. 거리의 수많은 사람들이 축제 같은, 혹은 재난 같은, 아니면 둘 다인 분위기를 만들어냈다. 거리의 당황하고, 우는, 길 잃은 얼굴들과 전반적인 공포감 속에서, 갑자기 내 눈이 한 여자의 눈과 마주쳤고, 천천히, 이 큰 재앙과는 매우 어울리지 않게, 우리는 미소 짓지 않을 수 없었다.

문화와 문학