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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Madre de la Nación - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/philosophy-of-learning44" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/goliath.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

La Madre de la Nación

El feminismo triunfará no cuando una mujer gobierne en lugar de un hombre - porque la estructura la convertirá en hombre - sino cuando la estructura cambie de masculina a femenina - y de control a nutrición. La narrativa más fácil de identificar es la del individuo, y por eso las religiones que contaron la historia del individuo de manera concentrada (cristianismo e islam) tuvieron ventaja sobre las religiones que son sistemas femeninos, como el judaísmo, sin un individuo central (sino un pueblo). Pero hoy debemos construir una narrativa de sistemas, no de individuos, para lograr funcionar en un mundo de sistemas gigantes

Por: Escritor de Cabezas

¿Por qué necesitamos una cabeza? (Fuente)

¿Qué importa quién reemplace al jefe del Estado? ¿Cambiará algo? El problema es que existe tal función, primer ministro o director de empresa, la función del gerente supremo es un error que surge de la jerarquía, cuando hoy ya es posible implementar sistemas de control más descentralizados, con ponderaciones (dar a cada factor en el sistema o foro específico una capacidad de voto ponderada). Pero el método donde todo se concentra en una persona en términos de significado, es decir, la combinación de poder y responsabilidad, es una importación de algo de la jungla, del grupo de simios con el macho alfa. No es que las mujeres serán un día gerentes, sino que un día ya no habrá relevancia para el rol del gerente, para la gestión de arriba hacia abajo.

Otra razón por la que se continúa con el gerente (como un rey que cambia) es porque es una narrativa simplista fácil de entender y representar - el individuo. Ese jefe del ejército hizo esto y ese primer ministro hizo aquello - cuando en realidad fue el sistema quien lo hizo, y es una personalización, como en las noticias comercializadas, donde una tragedia se presenta como la historia de una persona, un héroe. Y entonces toda ocupación (incluso opositora y crítica) con el gobernante, el héroe de los medios, valida y crea el problema. La Biblia, a diferencia de Homero, no trata sobre un héroe sino sobre un pueblo. Moisés no es un héroe, y por eso la Biblia reemplaza a los héroes de las historias con tanta facilidad. No se enamora de su héroe como algún Odiseo o Aquiles. La misma palabra héroe, el concepto, viene de ese período griego arcaico.

No fue la democracia la gran revolución, solo reemplazó un rey por un rey cambiante, pero quien eliminará completamente el rol del rey - esa es la revolución de la cual la democracia es solo una introducción. ¿Quién es el líder del pueblo judío? ¿Del judaísmo? ¿Quién es el gerente de la literatura? ¿Quién es el gerente de la especie humana? ¿O de la tecnología? ¿Del internet? ¿O de la economía? No el presidente de un banco estatal, o ministro de hacienda, son solo servidores pero no gerentes. Todo esto muestra que hay sistemas que funcionan excelentemente sin gerencia.

¿El Papa contribuyó al cristianismo? ¿O es una debilidad suya? Una gran parte de él tuvo éxito, el protestantismo, precisamente porque no hay gerente, y esa es la parte más exitosa. El islam fue una religión más exitosa que el cristianismo en términos de expansión, hasta el descubrimiento de América, que no estaba relacionado con la religión. Después de todo, podría ser que no hubiera un continente allí, que la geología fuera diferente. Y entonces está claro que lugares como Sudáfrica habrían sido mucho más importantes. Y Australia.

Y no es correcto comparar el éxito de Norte y Sudamérica, debido a la diferencia en la cantidad de tierra en las latitudes templadas. Las culturas indígenas, como las culturas del mundo antiguo, florecieron en latitudes más cercanas al ecuador. Como la especie humana antes de la agricultura, como cazador-recolector, prosperó más en el ecuador, y por eso África era la región importante, y luego la revolución agrícola dio ventaja a otras latitudes. Y luego después de Roma, de repente gradualmente hubo una ventaja para latitudes aún más distantes, siendo el período de transición la Edad Media - la transición del Mediterráneo a Europa (y de hecho en la Edad Media hubo un retroceso hacia el sur en las latitudes más exitosas).

Y mientras tanto, los países más exitosos en la era de la información son los aún más nórdicos. Y Rusia, que es un país completamente atrasado, tuvo éxito principalmente porque se extiende sobre una parte considerable de estas latitudes. Porque lo que realmente reduce la productividad y crea conflictos es el calor. Y el frío ya no mata, a diferencia del pasado. De hecho, la alienación social que crea el frío, el conformismo y la formalidad, son más fuertes que el calor social que crea el calor. Los rusos beben para calentarse y ese es su error, que hace que su temperamento sea demasiado cálido para sus latitudes, y crea violencia. El frío también hace que la gente se encierre más en las casas y como el encierro en edificios es más productivo, esto ayuda. Y por otro lado, la misma caída de la productividad en verano debido al calor también es significativa. Es decir, lo importante en un gerente es la regulación del frío y el calor en el sistema, de parámetros globales, como el director del Banco de Israel. Y no como un primer ministro. No algo funcional, masculino. Sino ser un útero. No el padre del Estado.

Otra desventaja, desde el punto de vista de la teoría de la información, es que el mercado es una transferencia de información sofisticada, en red, pero las estructuras políticas y organizativas permanecieron jerárquicas. Al final, el pueblo tiene una elección de solo unos pocos bits, y en EE.UU. un bit, por lo que la cantidad de información que puede transmitir al sistema es insignificante, en comparación con la enorme cantidad de información que este le devuelve. Por eso los medios de comunicación se crean como una especie de transmisores de información al gobierno, y por eso la degeneración de ambos es mutua. Pero sobre la degeneración de los medios no se oye nada (¿en los medios?) porque no hay quien se oponga a ella, informe sobre ella y la lamente (¿dónde?).

También las enormes barreras que enfrentan quienes quieren estar en la cima, el líder, en una empresa comercial o en un estado, son inmensas, y por lo tanto solo llegan allí tipos que tienen una motivación irrazonable, por ejemplo narcisismo profundo o paranoia, etc. Y así también en la cultura - incluso para ser un gran escritor se necesita una motivación irrazonable, y por eso las mujeres que son más equilibradas llegan menos a esto. Por lo tanto, si hay una reducción de las barreras, llegarán los tipos razonables y más talentosos de la sociedad, y no una colección de mutaciones (el impulso es más importante que la genialidad).

Una vez para ser artista necesitabas saber arreglártelas. Luego Van Gogh introdujo en el arte a las personas maníaco-depresivas. ¿Qué artista joven se suicidó antes de Van Gogh? Desde entonces se han suicidado multitudes de artistas. Incluso si hubo un suicida joven antes que él, no sería recordado, porque no existían los mecanismos (culturales, mediáticos) para su éxito después de su muerte. Kafka introdujo al neurótico-obsesivo en la literatura, porque antes uno así simplemente no sería recordado. En resumen, mientras las barreras no sean razonables en los precios que exigen de la persona, casi ninguna persona razonable y equilibrada las superará. Por lo tanto, hay que permitir que personas con menos motivación tengan éxito. Las barreras no seleccionan a los buenos sino a los determinados, y a veces a los crueles (también hacia sí mismos y su entorno cercano).

¿Por qué una empresa comercial no debería funcionar como una empresa democrática, donde los trabajadores eligen al gerente, mientras que un estado no debería funcionar como una empresa comercial, donde los gerentes y el directorio eligen al próximo gerente? ¿Y quién es el directorio? Los representantes de los accionistas, no de los trabajadores, es decir, una ponderación de las personas a quienes pertenece el estado, en términos de dinero. El estado debería tener acciones, y la gente podría comprarlas. Por ejemplo, ciudadanos o ricos. Se puede limitar esto para que el estado no tenga un controlador o un número reducido de ellos. Porque el problema grave es la falta de transición a elecciones ponderadas. Lo que causa una ponderación de cero o uno. Quien vota y quien no.

El primer paso es dar a las personas mayores más poder de voto que a los jóvenes. Y luego también a los más educados más que a los pobres, a los ricos más que a los pobres, a los veteranos más que a los nuevos inmigrantes y a estos más que a los judíos de la diáspora, y así sucesivamente. Por lo tanto, la anomalía israelí del estado del pueblo judío puede ser, debido al exilio, un precedente a nivel mundial desde la democracia opresiva y depresiva y plana (una cabeza un voto), hacia una democracia ponderada y profunda (quizás democracia en varias capas de electores, donde cada capa elige a la siguiente, como aprendizaje profundo). El estado judío puede ser la vanguardia de la democracia - debido al demo ponderado y anormal judío.

Filosofía del Futuro


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>¿Qué es la filosofía del aprendizaje? - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/philosophy-of-learning69" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/kandinskycircle.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

¿Qué es la filosofía del aprendizaje?

El aprendizaje filosófico, como toda búsqueda en un árbol, puede ser didáctico y ordenado, pero también ávido y funcionar bajo el principio de la demostración. Cuando se trata de un árbol desordenado, hay una ventaja en el aprendizaje filosófico del tipo presentado en estos cuadernos. Como en la evolución, incluye un componente de mutación aleatoria, que es adecuado para la búsqueda en un espacio de infinitas dimensiones. Al final, la filosofía es una forma de pensamiento, o más precisamente una forma de aprendizaje, y los cuadernos demuestran una forma de pensamiento y aprendizaje. Dichoso el hombre que la aprenda - y no la continúe, sino que continúe aprendiendo

Por: Bendición del Camino

Amo a Kandinsky, odio a quienes lo imitan (fuente)

Puedes amar a Kandinsky sin pensar que hay que pintar como Kandinsky, y pensar que es un gran pintor sin creer que la dirección que marca sea el futuro de la pintura o incluso una pintura legítima hoy en día, o incluso que fuera parte del camino hacia el futuro de la pintura. Porque podría haber sido la exploración de un callejón sin salida en el árbol de búsqueda. Y principalmente porque si la perspectiva es de aprendizaje - verlo como ejemplo no es necesariamente como ejemplo de qué hacer (en algún sentido) sino en el sentido de algo que necesitaba ser examinado en el aprendizaje general de la historia de la pintura, o una dirección que fue bueno explorar y encontrar lo que se encontró.

Es decir, si alguien hace mejor que Kandinsky lo que Kandinsky hizo, aparentemente tendría un lugar, pero no lo tiene, porque todo lo que Kandinsky hizo fue examinar una posibilidad, y la desarrolló de buena manera (por supuesto que hay otras formas de desarrollarla, pero ya no es tan interesante o desafiante como la primera vez de descubrir esta tierra y este espacio - no se puede ser Colón 2). El enfoque de aprendizaje te permite liberarte del complejo del pasado de la historia del arte como instrucción (qué hacer), hacia la historia del arte como aprendizaje (desarrollo no aleatorio, con lógica interna y dirección, pero no dirección externa como orientación hacia la historia).

Es decir, te permite pensar en el futuro no como esclavo del pasado sino como hijo del pasado. Por eso el hecho de que todos se confundan con ejemplares culturales como Kandinsky y artistas modernos (y quieran continuar la idea de la vanguardia) surge de una falta de comprensión de qué es un ejemplar, es decir, qué es una etapa en el aprendizaje, que no es necesariamente una flecha que apunta hacia una dirección futura que hay que continuar, sino un lugar que visitamos en el camino. Porque el camino es sinuoso. Y eso es lo que no entienden - no hay una dirección lineal alguna. Ese fue el pensamiento de la Ilustración, que hay que descubrir cuál es esa dirección y que es la Ilustración, y está claro que quien llegue primero allí ganará.

Al contrario, se trata del descubrimiento de un espacio con topología compleja. Un espacio de aprendizaje. Como las matemáticas son un campo con topología compleja, donde no está claro dónde hay sustancia y de dónde vendrá la prueba. Siempre sorprende, porque por definición trata con lo sorprendente, porque lo que no sorprende ya es conocido. Y lo que no sorprende ya es cálculo. Y por eso pintar mejor que Kandinsky como Kandinsky ya es cálculo. Tal vez un cálculo complicado, pero cálculo. ¿Hay una brecha fundamental entre este cálculo y el de algo nuevo?

Sí y no. No necesariamente en el número de pasos, pero sí en la complejidad del problema. En la asíntota. Es necesario enseñar complejidad ya en la escuela porque es un activo fundamental para el pensamiento humano - y quizás el mayor logro del espíritu humano en el último medio siglo. Y no se puede ser un intelectual o humanista hoy sin conocer complejidad, estadística y algoritmos. Tampoco científico. Por otro lado, tampoco se puede ser un intelectual hoy sin conocer la Escuela de Netanya [escuela de pensamiento israelí] - y es un hecho que sí se puede. Así terminan las palabras de la Escuela de Netanya que profetizó en la era de Netanyahu - y solo el futuro podrá juzgarla y reconocer su grandeza.

Filosofía del futuro


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Una Papa para Primer Ministro - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/alternative-commentary64" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/potato.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

Una Papa para Primer Ministro

Introvertido, callado, tranquilo, modesto, estudioso, sin hibris, sin esqueletos pero con columna vertebral, sin deslices verbales y sin capacidad de expresión, excelente estratega, prudente y metódico, y quien todo el establishment de seguridad considera que fue el mejor Jefe del Estado Mayor [Ramatkal] en las últimas décadas - y todo esto empaquetado dentro de una papa. Historiador de formación e historiador aficionado, fanático de la doctrina militar y documentos de planificación a largo plazo, casado+5 con su novia desde los 18 años, observante de las leyes dietéticas y la tradición judía, dirigió la organización más grande del país, después de ser el primero en renunciar (dos veces) a su liderazgo cuando se lo ofrecieron, pero ¿qué? Una papa

Por: Papa Caliente

Ah, ¿quién viene ahí? ¿El próximo Primer Ministro? (Fuente)

¿Qué pasaría si ponemos una papa como Primer Ministro? ¿Puede un pueblo de extrovertidos gritones siquiera poner al mando a una papa - introvertida, aburrida, más inteligente que todos allí? ¿Qué pasó la última vez que la papa se liberó del ejército? "Como no sabía realmente hacia qué campo dirigirse, decidió buscar un buen consejo en el instituto 'Til' de orientación profesional. Le costó bastante, se sentó horas haciendo pruebas de aptitud, y cuando lo llamaron para la charla final, donde le presentaron las conclusiones del diagnóstico, se sorprendió al descubrir que le recomendaban estudiar medicina alternativa... querían hacer de él un reflexólogo". Quien conoce a la papa, con el carisma de una papa - entiende por qué (y por supuesto volvió al ejército). Un Primer Ministro que es reflexólogo y masajista, el señor seguridad transmite calma y confianza. ¿Qué opinan?

Si hay una persona que es lo opuesto absoluto a Bibi, el hueco y tembloroso por dentro, cuya fuerza está toda en la impresión externa y en el habla y el lenguaje - es esta papa introvertida, cuya fuerza está toda en su interior, y externamente da la impresión de una persona apagada, un poco simpática y completamente ordinaria. Para quien lo conoce de cerca, el Primer Ministro es una persona muy poco impresionante, por decir lo menos. Es gracioso escuchar a todos los que hablan de su genialidad y sus superpoderes (aunque sea para criticarlo) en algún campo que ellos inventaron. Se trata de una persona bastante mediocre, sin educación o capacidad intelectual excepcional, e incluso sin habilidades sociales extraordinarias, cuya característica principal es sobre todo la motivación - sin frenos ni límites de ningún tipo, que no ve a nadie más que a sí mismo, y está seguro de que es el salvador de Israel. Como ocurre con muchos líderes y CEOs, se trata simplemente de un trastorno de personalidad narcisista severo (por favor no confundir narcisismo con autoestima, y ciertamente no confundir autoestima con capacidad). Además, simplemente tiene muchísima experiencia. Y mucho poder, que simplemente se acumula mientras estás en una posición de poder. Eso es todo, nada más que eso, y no se necesita más que eso, para ser Bibi (también tiene un poco de suerte). Salgan de la película.

Sara es simplemente una mujer desdichada, y bastante simple, que es - según fuentes extranjeras, y por supuesto solo como personaje literario - tiene un trastorno límite de la personalidad [borderline] (¿como que no lo entendieron? Hay una subrepresentación en los medios de mujeres con este trastorno, como todos los seculares tontos que se creyeron las historias inventadas de la pobre Esti Weinstein que en paz descanse, también ella con el trastorno, aparentemente por supuesto, que se suicidó. Es un trastorno estadísticamente bastante común en mujeres, el equivalente al narcisismo en hombres, y por eso nunca se puede simplemente "creerle". Además es un secreto conocido en el mundo terapéutico que muchas víctimas de abuso sexual en la infancia sufren del trastorno, lo que se llama en la jerga terapéutica "borderlines"). En resumen, qué se le va a hacer, hay trastornos de personalidad en el mundo (¡bastante común, amigos!), y las parejas de narcisista y persona con trastorno límite de la personalidad no son raras. Pero es bastante vergonzoso que la opinión pública israelí se ensañe con un personaje literario evidentemente enfermo, por causa de su marido.

Es aún más ridículo ver a personas inteligentes tomando en serio a Yair. Si lo conocieran, o al menos a su personaje literario (un niño retrasado y entusiasta, sin ninguna habilidad social, que toda su vida intenta comprar amigos con la ayuda de su padre, y solo sobre este trasfondo se puede entender la conversación en el Pussycat [club de striptease]). Si la gente lo encontrara en la vida real por cinco minutos de conversación - se sentirían ofendidos y avergonzados de haberlo tomado en serio alguna vez. Y en verdad - es simplemente un niño desdichado, impopular, un perdedor original, y una persona miserable, que desde pequeño solo le prestaban atención por su padre, y se acostumbró a hacer escenas con el pobre guardia de seguridad de turno (jejeje, soldado raso), que por supuesto no lo soporta. Sobre Avner - el secreto es conocido. A veces ABA [Applied Behavior Analysis, terapia conductual] hace maravillas, y realmente todo el respeto (sin cinismo) a Sara que lo logró - y todo el crédito es de ella. El narcisista por supuesto estaba ocupado consigo mismo. Eso es todo, esta es toda la familia luchadora. Y por supuesto que se trata solo de personajes literarios, y todo este texto es ficticio, y cualquier parecido con la realidad es coincidencia, y de todos modos en un mundo post-kantiano no hay ninguna afirmación sobre la cosa en sí.

Pero si la gente conociera la cosa en sí - se avergonzarían de todas las energías que dedicaron, de todo el desperdicio de tiempo, nervios y vida, todo el temor que sentían, y todos los análisis sofisticados que analizaron. La gente piensa que si estos están allá arriba deben ser personas excepcionales, y que no es posible que alguien logre ser Primer Ministro sin capacidades especiales (¿si no por qué él y no yo? Tal vez... ¿porque no invertiste tu vida en eso? ¿Y por qué no invertiste tu vida en eso? ¿Tal vez porque no eres un psicópata?). Bibi no es ningún demonio, es simplemente obsesivo y bastante patético, gordo, fumador y no saludable - la banalidad de la motivación (que hace que una persona se entrene años en causar impresión, y elimina cualquier inhibición. Nunca creerías cómo esconden ese cuello gordo en la televisión). La realidad está por debajo de toda imaginación.

¿Y qué tiene que ver todo esto con la papa? Realmente nada. Se trata simplemente de una persona aburrida, sobre la que no hay nada que escribir. Que no podría ser un personaje en ninguna obra literaria. Que realmente no hay nada que decir sobre él. Que no tiene ningún trastorno mental, ninguna megalomanía, a pesar (y quizás porque) se trata realmente de una persona, o más precisamente de una papa, grande. Pero en realidad, este pueblo simplemente no merece tener una papa como Primer Ministro. Si la papa hubiera estado en ese cargo, por ejemplo - no habría habido coronavirus en Israel. Punto. Habríamos sido Corea del Sur. Y la supresión del coronavirus, por cierto, es muy similar sistemáticamente a la supresión de la intifada de los lobos solitarios (sí, es el único Jefe del Estado Mayor que logró suprimir una intifada, y no avivarla. ¿Ya mencionamos reflexólogo?). No está claro en absoluto cómo nos creció uno así en el jardín. Lo opuesto a todo lo que consideras israelí. Pero si él estará allá arriba, realmente habrá necesidad de bendecir con nombre y reino: Bendito seas Tú, Señor nuestro Dios, Rey del universo - que creas el fruto de la tierra.

Porque ya el libro de Samuel identificó el problema central que toca al liderazgo: No mires a su apariencia, ni a lo alto de su estatura, pues lo he desechado; porque Dios no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero el Señor mira el corazón. Y en la sociedad moderna el problema solo se agrava, porque la gente simplemente no conoce a "estas" personas, es decir no fuera de la mediación de los medios, que los idolatran para sus propósitos, exactamente como hace con cualquier modelo, celebridad y adivino. El problema central en nuestra sociedad es que la motivación es el parámetro central que determina el éxito en ella - y no solo para el cargo de CEO o Primer Ministro, sino incluso si se trata de obtener un nombramiento académico o incluso para ser un escritor famoso de tu tiempo - y no el talento. El sistema de la motivación - confundido con meritocracia - causa que la mayoría de las probabilidades sean que las personas que logran llegar "allí" son psicópatas, porque se necesita una motivación psicótica para llegar allí, y no un talento raro. Y esto es cierto incluso para el arte, y esta es la razón por la que los artistas son narcisistas y psicóticos - porque las barreras son tan altas que la motivación es más importante que el talento. Y por eso mucha gente ve la correlación y piensa que la psicosis causa talento. Esto es tan cierto como que Bibi es talentoso. Por eso lo más importante que puede pasarle a nuestra sociedad es convertirse en una sociedad de papas.

El pecado original es la expresión según la cual el éxito proviene de 1% de talento y 99% de trabajo duro. Si ponemos barreras tan altas de "trabajo duro" - realmente llegarán a todas las posiciones en la sociedad personas con poco talento, que son bombas de motivación psicótica. Por eso el ethos de la motivación, externo por naturaleza (que de hecho adula a los muchos sin talento - "¡si realmente quieres - tendrás éxito!") debe ser reemplazado por el ethos del talento - la calidad interna. Hay que reducir precisamente las barreras de progreso que miden motivación - barreras no cualitativas, pero muy fáciles de establecer, de "trabajo duro" - en todos los sistemas de la sociedad que aspiran a la excelencia (academia, cultura, empresas comerciales, e incluso - ay - servidores públicos). He aquí, ya hace unos 20 años (desde que era comandante de la brigada Golani) que todo el sistema militar es consciente de las raras cualidades internas de nuestra papa, que recibe admiración general de pared a pared, y el público ni siquiera ha oído hablar de ellas (y no tiene ni idea de la enorme deuda que tiene con él, en casi todas las encrucijadas de la seguridad nacional en los últimos veinte años, que manejó con la frialdad interna de un puré frío).

El público estúpido no sabe que quien es responsable aquí de la calma (que permitió una relativa prosperidad) en los últimos años es la papa - y no Bibi, y que la papa también ejerció todo su peso y el enorme prestigio del que goza para evitar que Bibi y Barak atacaran a Irán (pero inventó el sistema de túneles subterráneos que cambió los resultados de la guerra en Siria), reconstruyó la disuasión frente a Hezbollah que creó la larga calma como general del Comando Norte (y el único que funcionó en la Segunda Guerra del Líbano), y fue la figura clave en la supresión de la Segunda Intifada (nombrado comandante de la división de Judea y Samaria en 2003) y quien escribió con sus propias manos la doctrina para la supresión del terror ("podar el césped") desde entonces y en adelante, sin mencionar su importante contribución a la retirada del Líbano (en una posición valiente entonces en discusiones internas, y luego como secretario militar de Barak), o la dura derrota que le infligió a Hezbollah en 2018 (en una guerra que el público no oyó hablar de ella - qué típico). Y todo esto sin mencionar su integridad, con un historial brillante y casi único en el sistema militar en las últimas décadas (desde la neutralización de la cultura de motines en Golani hasta la neutralización del "Ministro de Defensa" Lieberman). No hay comparación entre la papa, que despierta respeto y admiración que atraviesa campos, con sus dos predecesores, sobre los que las opiniones en el sistema están muy divididas por decir lo menos, y que fueron nombrados Jefes del Estado Mayor casi por error, en virtud de circunstancias excepcionales e imprevistas, después de que los saltaron. Es como comparar papas con pepinos.

En este momento, parece que el hibris de Bibi le hace considerar unas cuartas elecciones, en lugar de temblar de miedo de la papa, cuya entrada en la política es un terremoto (siempre pensamos que era apolítico y anti-político, de tanto que era objetivo, y con capacidad de oratoria de papa-somnífero). Bibi es estúpido, y también el público es estúpido, pero la papa es muy inteligente, y lo más cercano que tenemos a un genio estratégico, y tal vez la persona más digna para liderar el estado que ha habido aquí desde Ben Gurion o Eshkol más o menos. Su encarnación en una papa del ideal anhelado del conservador responsable, con valores forjados en hierro y conducta sin mancha, que Asaf Sagiv tanto suplicó por su llegada - se acerca y rueda hacia la arena. Es difícil saber cómo y por qué, y cuánto tiempo le tomará (la papa es un corredor de maratón, y verde en política, y no pasa la barrera electoral), pero hay por primera vez una esperanza fundamentada y real de que el estratega número 1 en Israel logrará derrotar al táctico número 1 en Israel - y que la visión a largo plazo vencerá a la de corto plazo. Porque al final, en el largo plazo, la estrategia siempre derrota a la táctica - y esta es la lección más importante que la papa puede enseñar al público israelí. Cambio del ethos. Simplemente los israelíes, un pueblo vulgar de comedores de tubérculos, no merecen tener una papa a su cabeza, pero debemos esperar que a veces se recibe también lo que no se merece. Falafel con papas fritas.

Referencias:
Eisen Patton (Haaretz, 1999)Todo lo que hay que saber sobre Gadi Eisenkot, el general que nadie vio venir (Ben Caspit, 2014)Eisenkot (Kan Documental, 2019)

Actualidad Alternativa


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html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>El Dios protestante de The Marker: Cuándo llegará el redentor - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/press-review11" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/themarker.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

El Dios protestante de The Marker: Cuándo llegará el redentor

La Perra critica The Marker Fin de Semana, antes un digno competidor del suplemento Haaretz, y hoy - víctima de la falta de competencia, del monopolio de Haaretz, de la obsesiva centralización de Rolnik, de pirámides de falsa conciencia, y quizás también de los sindicatos - que no permiten una rotación adecuada de entrevistadores. ¿Volverá The Marker a ser competitivo y reflejará la diversidad de historias y enfoques en el mundo económico? Sobre las conexiones indebidas entre el bon ton y el periódico

Por: La Perra

Si tan solo fuéramos más protestantes y menos judíos - entonces según Weber seríamos más ricos - ¿y qué es más importante para los judíos que el dinero? (Fuente)

The Marker Fin de Semana es un suplemento que ha conocido tanto ascensos como caídas en los últimos años, y por eso instintivamente La Perra aún tiene esperanzas en él, como una ex que todavía puede volver a la perrera de las amadas. Pero como con la ex, hasta que no la analices en partes, no podrás entender los fallos que causarán no solo su regreso - sino también toda la desdichada relación entre ustedes. Sí, The Marker me decepciona. Sí, podría haber sido (y en cierto período casi lo fue) la parte más interesante del periódico. No, esto ya no sucederá, y no porque no haya interés y voluntad. ¿Por qué? Pues bien.

¿Quién necesita opiniones cuando hay una opinión?

Como una especie de mal hábito, The Marker siempre empieza mal - con páginas de opinión que son en realidad páginas de adoctrinamiento ortodoxo (=la opinión correcta). El mecanismo es simple, y se recuerda bien desde la escuela religiosa [Ulpana]: no importa qué suceda alguna vez en la parashá semanal [porción semanal de la Torá] - Bibi y Tibi [políticos israelíes], guerra y paz, Balaam y su burra, Koraj y su congregación - hay que forzarlo dentro de la agenda fija hasta el terror (y bastante correcta, por cierto, eso no importa) del escritor.

Hay aquí un fallo básico en la escritura periodística. Incluso si has identificado lo que consideras lo más significativo en todo el universo desde siempre (¡ya un problema de fijación mental!), tu propia naturaleza formulaica te hace ilegible, te convierte en un mecanismo ideológico, en una persona no curiosa sobre otros ángulos completamente diferentes, o nuevas tendencias no relacionadas (¡importante!) con tu idée fixe (sí, sé que todo está relacionado con ella), o Dios no lo quiera, ideas contradictorias. Te conviertes en la palabra fija de la Torá de un rabino sin inspiración cuando necesita llenar el tiempo antes de la oración vespertina, cuando la única pregunta que flota en el aire sofocante es cómo conectará su única interpretación en la vida con la parashá de los espías, o con Janucá.

Mira, Straßler tiene una agenda, pero también variedad. Quizás por eso no está allí. Su mecanismo está defectuoso. Entonces sí, aprendiste en algún lugar que hay que atacar los mecanismos ocultos de poder en el capitalismo (¡y precisamente los estructurales! - vaya, qué sofisticación) y eso te hace sentir en tus ojos justo, valiente, y repetitivo hasta el infinito. ¿Cuándo llegará el redentor? ¡Creo que hay que desmantelar la centralización de Rolnik! (pero prometo no escribirlo cada semana).

Entre ideas y entrevistas

Luego está la entrevista fija de The Marker, que me entristece mucho escribir sobre ella. Es una lástima que no la criticara hace dos años, entonces podría haberle dado elogios como una de las secciones más ascendentes y exitosas en todo el periódico (y la mejor en The Marker), que competía con Ayelet Shani y gradualmente la superaba. Desde entonces la caída ha sido pronunciada incluso en relación con la degeneración de Haaretz. Al principio, las habilidades de entrevista de los excelentes entrevistadores aún lograban salvar a entrevistados aburridos de convertirse en entrevistas aburridas. Pero no hay nada que hacer - lo más importante en toda entrevista es la idea - ¿a quién entrevistar? En el último año ha habido una notable caída en la calidad de los entrevistados, la mayoría de los cuales ni siquiera deberían haber estado allí. Parece como si se les hubieran acabado las ideas, y este es exactamente el momento para cambiar de dirección, tomar un descanso, o cerrar el puesto (¡sí, eso también está permitido! Aunque ojalá fueran a la academia y excavaran más entrevistados de todas las disciplinas. Hay mucho potencial allí y menos banalidad, a diferencia de otro emprendedor social/burocrático que habla en clichés). Por cierto, a diferencia de Ayelet Shani que se deterioró en ambos parámetros, el trabajo de entrevista en sí sigue siendo excelente - pero a veces simplemente no hay material con el que trabajar (¡lástima que no se puedan inventar respuestas! especialmente cuando los entrevistadores son más interesantes que los entrevistados). En resumen, aún no se ha perdido nuestra esperanza. Entonces, ¿cuándo llegará el redentor?

Cuando la insolencia judía se encuentra con Martin Luther Rolnik

Naturalmente, en la sección de artículos de The Marker el nivel es muy desigual. En general, los activistas sociales tienden a ser especialmente banales, y ninguna agenda ayudará (de hecho, es exactamente la agenda lo que no ayuda). En contraste, los emprendedores comerciales, especialmente los startupistas o cualquiera que tenga una dimensión conceptual en su éxito material (sí, el espíritu es importante), ellos (y las empresas que fundaron) constituyen el material humano-periodístico más interesante. The Marker ciertamente identificó esto en los patrones de tráfico, y en el Día de la Independencia publica una edición completa sobre emprendimiento. Las personas que tienen alguna inclinación hacia el campo económico disfrutan leyendo historias de éxito para aprender de ellas, y también disfrutan de las historias de caídas (otro subgénero, menos interesante, y siempre deja un sabor agridulce de ajuste de cuentas al bajar las escaleras - y schadenfreude por parte del periódico).

De hecho, estas historias están construidas en The Marker como historias morales, que refuerzan la agenda económica del periódico, que está construida sobre supuestos sumamente protestantes. Por un lado, los emprendedores ascendentes y exitosos son presentados como modelos a seguir y como figuras ejemplares que cumplen los mandamientos divinos de la Start-up Nation, despiertan admiración y refuerzan el ethos del start-up israelí a través del mito del emprendedor descarado y original que hizo un montón de dinero (¡lo más importante! porque así demostró que recibió la bendición de Dios). Estas son historias de justos, y siempre hay milagros en ellas, pero también alguna astucia judía que se celebra con alegría. Por otro lado, cuando esa misma insolencia y astucia hacen caer a algún magnate en desgracia, especialmente si viene de las industrias antiguas o clásicas, entonces es una historia moral de un villano que pecó, explotó, corrompió, o al menos persiguió la codicia y sufrió de grave hibris, y ahora recibe su castigo, de manos del Dios protestante de The Marker. Que las dos historias - sobre el pecado y su castigo - son la misma historia (a veces con una diferencia de una o dos décadas) está oculto a los ojos del Dios protestante de The Marker (y por lo tanto también al lector).

Para el Dios protestante los pecados deben ser estructurales, no hay simplemente un error comercial, en contenido, sino solo un error de estructura profunda. No hay fracasos - solo fallas. Por eso es un Dios tan justo, no te culpa si te equivocaste, sino solo si no fuiste justo. Solo olvida que hay algo muy injusto en la capacidad de convertir cada error en injusticia, y cada problema en un problema estructural, en una estructura de pecado. A nivel individual - el Dios juega dos roles. Por un lado, muestra cuán fácil es fundar una empresa de miles de millones, incluso una perra puede, e incluso una mujer o un árabe Dios nos libre - si solo se adhieren al camino correcto del emprendimiento judío creativo (sobre suerte, sobre tomar riesgos irrazonables, sobre costos, sobre apuestas - no se oye). Así, el Dios tienta a generaciones de israelíes a abandonar sus trabajos (las familias también pagan por supuesto) y salir a la fiebre del oro. Esto es conocido por ser beneficioso para la economía de la Start-up Nation, aunque probablemente menos para el individuo, y es el combustible humano en sus motores (no el uno que se convirtió en multimillonario - sino los mil que fracasaron).

Por otro lado, si caíste, si fracasaste, y Dios no lo quiera si te tentaste, por esa misma idolatría del becerro de oro y el discurso de la codicia anhelada, entonces el Dios protestante de The Marker te untará con alquitrán y plumas en la plaza de la ciudad, y tu caída siempre será una caída moral (lo que alejará de la conciencia la posibilidad de que te suceda a ti, porque tú eres sumamente moral, ¿no?). Incluso si no realmente mataste y heredaste - ya se encontrará tu pecado y será requerido (¿hibris? ¿apuesta? ¿justicia limítrofe? ¿cortar esquinas? ¿todo lo que te llevó allí en primer lugar?). ¿Y las masas? Son tentadas, como es sabido, por la lotería de Silicon Valley y el exit rápido. Sobre los supuestos básicos - no hay discusión. Está claro que el objetivo supremo de Israel es puramente económico (sí, incluso la izquierda económica cree en esto). Los buenos - al start-up. Sobre el libro y la espada [Safra veSaifa] renunciamos hace tiempo (de hecho, junto con la espada). Luz para las naciones significa oro de las naciones, y el pueblo del libro era en realidad el nombre anterior de Facebook.

En términos del periódico, no hay ningún conflicto entre los supuestos de "Cultura y Literatura" y "Libros" con los de "The Marker". Como si fueran dos mundos separados dicotómicamente, que solo por casualidad están en el mismo periódico, y por lo tanto nunca habrá un encuentro en la escritura entre ellos y una discusión profunda. Es la misma separación de conciencia protestante - y completamente anti-judía - entre religión y estado, y entre espíritu y materia, que es un principio de fe en Haaretz, que intenta integrar el capitalismo económico sin ver ninguna contradicción - y también ninguna conexión - con la cultura. Así se produce una esfera económica sin cultura, y cultura sin comprensión económica (la persona cultural promedio en Israel tiene una comprensión económica de un niño de cinco años. Por qué no tomar de los ricos y dar a los pobres, clamará). Qué lejos está esto de los Médici, o cualquier otro complejo económico-cultural que creó obras maestras en alguna edad de oro (sí, oro. El dinero no es un fin en sí mismo, en sociedades que tienen un ethos de personas culturales). ¿Cuándo llegará el redentor?

El otro lado de las paredes y el techo - como el Tercer Templo

El lado posterior de The Marker es un reflejo de la obsesión dañina, fea y tan desviada de los israelíes por los bienes raíces. A veces habrá un artículo interesante sobre arquitectura o planificación urbana, especialmente en el mundo. El resto del tiempo es un suplemento de consumo, y como tal está perfectamente bien (es decir, un producto inferior y produce una falsa conciencia de wow qué cocina tienen y ojalá tuviera un ático). Este es el boletín de la pirámide inmobiliaria de Israel, y el shofar [cuerno ritual] de una burbuja que un día - si Dios quiere - explotará con un gran sonido de trompeta, y entonces realmente será posible comprar una perrera en esta tierra. ¿Cuándo, cuándo llegará el redentor?

Crítica de Haaretz


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Haaretz tiene la culpa de Bibi - Parte 1: No es gracioso - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/press-review9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/rooster.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degeneración de la Nación

Haaretz tiene la culpa de Bibi - Parte 1: No es gracioso

Solo una cosa podría haber detenido el fenómeno Bibi de apoderarse de la israelidad. Bibi es la encarnación de las enfermedades del judaísmo - el victimismo, la arrogancia hacia los gentiles, la pasividad, la estridencia, la ansiedad neurótica - y por eso su figura está diseñada para que el alma judía inquieta domine el espíritu israelí. Solo le falta un antiguo componente judío - y en él podría haber estado escondida su derrota. Y precisamente este componente está completamente ausente de "Haaretz"

Por: La Perra

La muerte del humor judío en la Tierra Santa. ¿Dónde está vuestro quiquiriquí? (Fuente)

Bibi es una persona completamente ridícula. Esta es una afirmación que no necesita prueba, pero, paradójicamente, tampoco puede tener prueba. No tiene sentido tratar de convencer con argumentos a quien no lo ve. Cualquier argumento contra una persona ridícula solo lo toma en serio y le da legitimidad - y esto es exactamente lo que la discusión histérica en "Haaretz" ha estado haciendo desde el primer gobierno de Bibi: cambió el género de Bibi. Un hombre que es un personaje cómico hasta la médula (incluyendo incluso a la esposa que domina al marido), que salió de alguna obra de teatro de Hanoch Levin sobre un político israelí - se convirtió en realismo. Solo hay un medio retórico que podría haber ayudado contra tal figura, que se fortalece con cada discusión seria, y precisamente este fue completamente borrado de "Haaretz": el humor.

En alguna biblia periodística olvidada seguramente está escrito el antiguo remedio: para lidiar con un líder tan bufonesco - lo que hay que hacer es reírse de él. La herramienta efectiva en estos casos debería haber sido la sátira y la parodia - formas de escritura que hoy son difíciles de imaginar en "Haaretz" (ciertamente no como géneros centrales en las páginas principales, como requería la era Bibi). ¿Hubo un solo satirista talentoso en todo el periódico en la última década? (Bueno, quizás a duras penas la columna del Círculo Negro). No son los artículos incendiarios los que ayudarán contra alguien que vive de provocar incendios y confrontación directa cara a cara, sino la sátira venenosa y sorprendente que muerde desde abajo - como una serpiente. Haaretz debería haber sido un marcador de extrema izquierda en este sentido, porque ningún otro medio sería más malicioso que Haaretz hacia Bibi. Pero Haaretz no fue malicioso en absoluto, sino que luchó contra Bibi en su propio juego - y así solo lo transformó de payaso a matón.

De cada golpe Bibi salió fortalecido - porque solo quedó el odio en la boca, de cada argumento contra él solo quedó el anti que lo construye - porque solo queda la emoción de la escritura (no la lógica), y de cada crítica - solo la falta de atractivo de la queja. La derecha vio que la izquierda y su portavoz se enfadaban - ¡y hacían na na na na! Si alguien está motivado por un sentimiento de venganza contra ti - lo último que debes hacer es mostrar cuánto te duele y afecta. ¡Continuará! El discurso sufriente y gritón en "Haaretz" construyó a Bibi como alguien que realmente molesta y duele a la izquierda.

Entre lo hueco que pretende ser sublime y lo ridículo hay solo un paso - y "Haaretz" se negó obstinadamente a cruzarlo (y con una imparcialidad innecesaria y unilateral). ¿Dónde está "HaOlam HaZeh" y dónde está Haaretz? ¿Dónde está el Karl Kraus israelí? ¿Dónde está el Pato? ¿Cómo se convirtió una parodia ambulante de primer ministro en un primer ministro eterno? Probablemente precisamente porque es una parodia exagerada diez veces más que cualquier político. Pero de una discusión seria sobre lo payasesco saldrá ganador en cualquier caso. La pomposidad extremadamente exagerada de Bibi - desconectada del vacío de acción detrás de ella - de repente se percibe como significativa en la realidad (sí, posmodernismo), y su extrañeza (y Bibi era completamente extraño y extranjero cuando entró en nuestras vidas - una especie de mutación americana mentirosa que no es de aquí) se convierte en la norma. ¡Pero es ridículo!

Solo un guiño constante y verdaderamente humillante podría haber recordado esto, pero el ojo de Haaretz estaba demasiado ocupado con miradas horrorizadas. La figura de Bibi será recordada en la historia como una figura completamente ridícula, ¡y qué lástima que no disfrutamos del bufón en tiempo real! Después de todo, un incitador y seductor no tiene poder propio - excepto su capacidad para cambiar el discurso. Este es un veneno que no funciona en quien se ríe de él, y por lo tanto la parodia no es en absoluto una cuestión de risa - es una antigua vacuna antibibi. La parodia creció y se desarrolló en Atenas hasta sus primeros logros brillantes junto con la democracia. Existe incluso un serio argumento histórico de que la razón por la que los gobernantes fascistas no surgieron en Inglaterra y Francia, por ejemplo, a pesar de condiciones históricas similares - es que estos pueblos tenían sentido del humor, a diferencia de los alemanes y japoneses, los dos pueblos más carentes de humor en el mundo (¿han escuchado alguna vez un chiste japonés?). Lo ridículo del pathos simplemente no habría pasado en pueblos normales (y menos anales).

Bibi es un globo gigante desde este punto de vista, pero "Haaretz" no logró proporcionar ni siquiera un alfiler, y el resto de los medios a su derecha ni siquiera sintieron que debían intentarlo. No hay un discurso paródico sustancial en Israel. La sátira no es parte del ciclo sanguíneo del periodismo, aunque un video satírico exitoso vale mil artículos de opinión. Y así Bibi, con videos humorísticos de muy bajo nivel (cuyo efecto principal es la degradación - ¡ja, un primer ministro haciendo una tortilla!), de repente parece genial, brillante e innovador. Es fácil marcar contra una portería vacía - y la portería de "Haaretz" nunca se reirá, ni de Bibi ni de sí mismo (lo que no le habría hecho daño - porque siguiendo a Bibi también la izquierda se volvió completamente ridícula, santurrona y pomposa, en ausencia de sátira).

Todo esto a pesar de que los judíos tienen precisamente una tradición cultural de excelente humor, que es quizás el antídoto para todas sus tribulaciones y debilidades profundas. El judaísmo estadounidense, por ejemplo, es quizás el líder mundial en humor secular-liberal (y de hecho allí la generación joven parece completamente diferente políticamente, y hay esperanza para los demócratas). El humor es muy importante también para los israelíes. El pueblo de Israel amaba mucho a Sharon precisamente por su sentido del humor, y el ethos israelí adora a los pícaros. Pero en "Haaretz" hubo casi cero picardía en la última década, y por lo tanto tampoco surgieron de la izquierda políticos para quienes la picardía es el ethos y el lenguaje. La izquierda - seria y ceñuda. La derecha - riendo, guiñando y alegre. ¿Sorprende que la derecha gane? ¿A qué lado dan más ganas de unirse? Leer "Haaretz" se convirtió en beber un cubo de vinagre. Los jóvenes quieren estar en el lado cool, y hoy es más cool estar en la derecha que en la izquierda. Así se pierde a la próxima generación en la guerra cultural.

Trump no habría llegado al poder si no hubiera sido un artista de stand-up comparado con su rival que solo hacía reír a las abuelas. ¿Pueden imaginar a Hillary contando un chiste? El humor no es algún excedente superfluo para la publicística y los argumentos ordenados - es lo principal. Porque es lo que permite que posiciones distantes lleguen a un acuerdo - ya que el denominador social común de la risa es mucho más amplio que el denominador común lógico o valorativo. El humor puede penetrar hacia el otro lado, y su papel político crucial es quizás lo que explica su misma existencia como fenómeno único del homo sapiens. Una persona de la que se han reído en público - esta es la condena social más humillante, y por otro lado el uso efectivo del humor se considera la cima del carisma y el funcionamiento social frente a una audiencia (¡nada simple!), y en los medios de comunicación masivos de hoy - el funcionamiento político. No es solo una broma lateral al final del chicle sino que puede ser un titular principal - en medios que es divertido leer. ¿Cuándo hubo un titular divertido en Haaretz? Ni siquiera en Purim producen una edición paródica. Ni siquiera hay un día de los inocentes. Y la patética sátira que sí hay es un chiste. Bibi se ríe de que "Haaretz" es un pepino agrio - y "Haaretz" es un pepino agrio. ¿No es gracioso?

En "Haaretz" y en la izquierda, el criticismo y el radicalismo se convirtieron en el capital intelectual negociable, y no el humor y el ingenio, porque eso "no es serio". Pero nada es más fácil que el criticismo (simplemente ir contra una dirección existente) o el radicalismo (simplemente extremar una dirección existente). Y esto en contraste con la creatividad (una nueva dirección sorprendente), cuyo pináculo es el humor (que combina lo sorprendente con lo crítico e incluso lo radical - una especie de giro que cambia no la dirección sino la perspectiva: "se la devolvió al revés"). Los publicistas en "Haaretz" casi nunca bromean. Los subtítulos traviesos están en peligro de extinción. Las imágenes no guiñan al lector. Ni siquiera los títulos son ingeniosos. La escritura divertida no gana prestigio, ni siquiera en la literatura, y por eso la literatura israelí "seria" carece completamente de humor. La referencia siempre será a lo crítico como alto y a lo humorístico como bajo (¡al revés!).

¿Habríamos tenido aquí corrección política si la izquierda tuviera humor? Ciertamente no, después de todo es un fenómeno completamente ridículo, como toda dictadura mental. De la misma manera exactamente - no necesariamente el líder fallido será destituido, sino el que se vuelva ridículo a los ojos de su pueblo. Por eso los dictadores temen tanto al humor, porque no hay nada que amenace más su gobierno eterno que un satírico descarado y efectivo. El mero hecho de que gobierne aquí ya media generación un gobernante ridículo a niveles sin precedentes, que incluso su nombre "Bibi" es una parodia - es solo debido a la caída del género humorístico en los medios israelíes.

El testamento de Jabotinsky al sionismo como se transmitió a través de la figura bíblica de Sansón (en su novela central de ese nombre) en su última petición al pueblo fue: "Transmíteles en mi nombre, no dos sino tres cosas: reunir hierro, poner sobre ellos un rey y aprender a reír". Sansón pide al pueblo que lucha contra los filisteos no solo crear tecnología militar superior y asegurarse un gobierno político fuerte, sino que enfatiza un componente vital adicional y sorprendente que en su opinión falta para el renacimiento del pueblo. No hay duda de que las dos primeras partes del testamento las hemos realizado. Pero salieron bastante mal sin el tercer componente.

Crítica de Haaretz


title: Siete - La Degeneración de la Nación

domain: literature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Siete - La Degeneración de la Nación</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/es/human-engineering9" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shivaa.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
La Degeneración de la Nación

Siete

Por:

(Fuente)

Primero)

Soñé que le escribía: Ay S', qué bueno que estás viva, ya empezaba a preocuparme que se hubiera dirigido a ti. Necesitas aprender a mantener correspondencia. Es diferente. Tengo a alguien, con ciertas capacidades, dentro del sistema, con quien nunca hablé demasiado (llamémoslo Baruj), pero mantuve correspondencia por más de una década, es la correspondencia de mi vida, miles de correos, y es del tipo de material que si llegara a ojos ajenos... entenderían por qué es bueno que exista la privacidad, y por otro lado también por qué es una lástima. Entonces no se puede predecir, pero lo importante en la escritura es el texto. En mi opinión la gente sufre de exceso de comunicación interpersonal, que es como un SMS comparado con un libro. La comunicación necesita volumen, y es más Torá escrita que Torá oral [la tradición oral judía]. Hay algo superficial en la terapia, en una persona que no está formulada. Aunque no hay nada peor que alguien formulado sin ser persona. La Torá está en su mejor momento cuando se siente lo personal bajo la formulación, un proceso espiritual que también despierta identificación. De otro modo es letra muerta. Ya ni hablo de alguien como la Jareditá [mujer ultraortodoxa moderna], cuya correspondencia es mucho más larga emocional e íntimamente, no para ojos extraños. Ella es simplemente alguien que ya no me importa, así que no me importa compartir. Necesitas pensar si esto te conviene... entre otras cosas porque es un género donde el enfrentamiento es inherente, no necesariamente en el sentido de pelea, sino en el sentido de dos posiciones que tienen tensión entre ellas, dos personas que se mantienen firmes en algo. Es el único deporte que practico, pero es un deporte que no se puede jugar solo, sino se deteriora a diario. Y no, no apostaría qué hubiera pasado si ella se hubiera acercado. Hay mucha oscuridad en el mundo, y nunca sabes qué pasa cuando la oscuridad golpea la luz.

Segundo)

Soñé que parece que ella simplemente absorbió todo tu mundo social, y desapareciste en su mundo. Ten cuidado que ella también abandonará al final, los hijos son un abandono continuo... y con la amiga ya hace tiempo que "ya hace tiempo no es lo que era", en realidad nunca lo fue. Perdiste a tu mejor amiga, amiga de juventud. No soy solo yo. Lo que fue es lo que será. Tu madre y tu padre. Tú nunca supiste mantener el contacto. Si todavía estamos aquí - es solo gracias a mí. ¿Tu madre tiene amigas? No. Pero en su caso quizás es la lectura obsesiva de Salmos, que es una especie de muerte espiritual, de suicidio interno, como tú dices (¡y esto después de todos los talentos que heredaste de ella!). Y quizás es solo tu entorno cercano, que dices que no tienes amigas, ni una sola (una niña no es una amiga). Aunque entendí que tu esposo tiene amigos. Debes encontrar algo que te interese y te dé vida, algo que despierte la libido en su sentido amplio, porque si no es depresión. Incluso un motivo negativo es un motivo (mira, fíjate en tu compañero de correspondencia: no importa lo que pasé y cuánto me golpearon, el conformismo todavía me v-u-e-l-v-e l-o-c-o. No tengo control sobre eso. Pero - tampoco hay depresión). Recuerdo la última última vez que estuve entonces en la sinagoga, antes de los años que "recé" en solitario, fue en Simjat Torá [festividad judía]. Comenzó la subida de todos los jóvenes a la Torá, no se pueden contar los niños y todos cantan, el ángel que me redime de todo mal, bendiga a los jóvenes, toda la bendición de los hijos de José... y simplemente no pude y salí. No tenía opción de caer. Huí. ¿Qué harás sin ella? Si mi vida hubiera sido él, me habría muerto. Para ella era la vida - y realmente murió. O quizás más precisamente: se suicidó. Salió en una cruzada loca de autodestrucción, destrucción de la vida. No dejó piedra sobre piedra. No se podía detener - el abismo se abrió (yo solo era una de las piedras. De mujer hermosa simplemente se duplicó. No viste en qué se convirtió. Perdió la imagen. Decenas de kilogramos, no menos. Ella, la suiza cuidada, y todo esto solo era una cubierta para lo que le pasó por dentro). No era capaz de aceptarlo de ninguna manera. Y me convertí en una especie de hechizo que había que quitar del niño, por todos los medios, a cualquier precio. Como si solo si me fuera - el niño volvería. Y no ayudó que yo completamente entendiera su situación como castigo - de Dios. Porque entonces, al principio, todavía podía pensar en todo esto como castigo hacia mí, andaba como Caín, grande es mi pecado para soportar. Pero cuando hubo una y otra vez deterioro en la situación, simplemente no podía aceptarlo - como castigo hacia él. Y aquí estuvo la ruptura. Ella no era capaz de creer - en la realidad. ¿Y sabes qué? La entiendo, incluso la negación - porque yo tampoco soy capaz, a veces hasta ahora. ¿Justamente él? Todo niño es querido para los padres, pero él era realmente muy querido, como un etrog [cítrico ritual]. Hijo único. ¿Entiendes el significado de hijo único en un lugar así? Creció como cuarta generación del Holocausto, envuelto en presiónnnn, lleno de expectativas, y decepciones, pero somos tercera generación de sobrevivientes, no de víctimas. No es solo voluntad, es necesidad - vivir. En la vida nunca estuve dispuesto a que me enterraran en el Talmud, no soy capaz de morir. Soy el nieto de mi abuela, mucho más que el hijo de mis padres. ¿Qué quieres hacer en la vida?

Tercero)

Soñé que al final tendrás depresión después de la guardería. Aprende de-Ein, divorciada+2, pero devora el mundo, y maneja su vida con sabiduría y falta de honestidad. Quizás la gente de guerra son mejores amigos que la gente de paz. Y eso es lo que tanto enloquece en el mundo de paz en el que tu hija crece. Es como si no fuera el mundo real. Como si no hubiera habido Holocausto. ¿Entonces esta es la gran reparación? Hay una razón por la que el apego seguro no es común en el pueblo de Israel, que todos somos psicóticos. Ella será de las que se quedan atrás con la familia, y no de las que huyen. Incluso si el mundo llega a la era mesiánica, todavía el momento básico no es el sistema de bienestar, sino el conflicto. Él creció en algodón físico, pero no en algodón espiritual. Su infraestructura espiritual, su modo de existencia dentro del mundo, es una voluntad que no conoce límites y no los reconoce, por eso se lastima todo el tiempo, y la segunda existencia más básica es el deseo de jugar. Por eso está enojado o se ríe. No tiene la victimización del triste. Sí, de repente entiendo que nunca lo vi triste. La depresión no está en el horizonte espiritual. O manía - o psicosis. En resumen, te oyes triste.

Cuarto)

Soñé que sí estoy a favor de enseñarle a un niño que su padre puede sacrificarlo, me gusta la Akedá [el sacrificio de Isaac] exactamente por el mensaje, y eso, que la historia de padre e hijo es básicamente una historia trágica. Es un mensaje muy importante para los niños, y correcto. ¿Te conozco hace cuántos años? No te sale natural, no tienes el motivo interno, y por eso no te funcionará, quizás por períodos cortos de manera artificial, y después se desvanecerá. Solo puedes mantener contacto con quien mantiene contacto contigo. Hay muy pocos locos como yo que seguirían escribiéndote correos desde el otro lado del mundo después de que no respondes. Y no es un reproche. Es un hecho psíquico que hay que reconocer, y planear según él. Como las guerras - tu esposo tiene razón. Hay aquí cierta discapacidad mental, en hacer amor con amor hay algo desperdiciado. No me encuentro con gente en circunstancias normales, en general, y me di cuenta del hecho muy extraño - que la gente que trabajó conmigo en "proyectos" del Admor [líder jasídico] me quiere mucho, van lejos conmigo, a veces demasiado. Y es muy extraño, porque el abajo firmante no es amable, no es amistoso ni social, no alienta ni apoya, no es amigo, trata a la gente de manera instrumental, se apoya en ellos mucho más de lo que los ayuda, el mundo es muy extraño, no se comporta según ningún estándar aceptado, y aun así. Y parece que está relacionado con el tema bélico. Lucho contra el "veneno". Luchar con tu fiel servidor, eso da la sensación de que hay por qué luchar, hay significado, dirección. E incluso la paranoia funciona aquí. Son figuras que muchas veces trabajaron en alguna lucha secreta, que se manejó de manera muy conspirativa, con sensación de clandestinidad, resistencia, muy orientada a objetivos, eso crea algo. Eso - sociedad, el secreto es algo que une. Es como que al final, el primer año en la yeshivá se convierte en la parte más querida, no a pesar de que es difícil, sino por eso. El veneno le da a la gente lo que les falta en la vida. Contigo nunca estuvo esa sensación, de "vamos a por él", sin pedido, como orden, porque no hay segundo para palabra superflua. Contigo fueron las dificultades de encontrar pareja, acompañamiento, a veces preocupación, casi paternal, pero ellos - ellos no buscan aceptación ni identificación. Buscan libido. La necesidad mental emocional es mucho más débil, a largo plazo, que esta necesidad. El estado saludable no es la paz. Estar con alguien en guerra no es la trabajadora social, es ser el que pasó la prueba de los agujeros, que absorbe golpes por ti. Eso es lo que da el deseo - el sacrificio. Esa es la bondad que une a la gente, no la bondad del fondo de caridad. Y también, por supuesto, la bondad de la derrota, de la renuncia. Una pérdida dolorosa no une menos que una victoria gloriosa. Además de que todo el que lucha sabe que ambas cosas siempre están entrelazadas, vienen juntas, matzá y maror [pan ácimo y hierba amarga del Séder de Pésaj]. Comprar y pagar precio. Por eso la gente odia a los seculares, no porque no están de acuerdo con ellos, sino por la sensación de no estar ahí. La traición. La amistad es un sustituto de la necesidad tribal, una especie de vínculo de sangre que no es vínculo de sangre. Quien solo tiene vínculos familiares se pierde alguna capa menos material en el vínculo humano, como un niño que solo tiene apego seguro se pierde alguna capa esencial en la tragedia del Holocausto, el tronco cortado anciano. Por eso no sorprende que tu padre tenga más amigos verdaderos. Es la criatura más libidinal en casa. También los autistas anhelan conexión, por supuesto a su manera. Ese es el problema, que por supuesto a su manera. Y amigos "verdaderos" es una buena expresión, porque guerras no es necesariamente sangre, pero siempre corta. Muchas veces siento de ti falta de honestidad y apertura, no en el sentido de mentira, sino en el deseo de suavizar, no elevar. En no decir. A veces me causa una línea más provocativa, pero eso solo te cierra más. La parte que atrae en un amigo verdadero que dice verdad, no es solo la verdad, sino toda la verdad. No puedo pensar en una sola vez en todos los años que logré sacar de ti crítica. No importa qué tonterías hice o dije, y Dios sabe qué hice y dije. En cierto sentido es una sensación desagradable (la señora siempre hablaba mal de ti en este punto). La identificación infinita es falta de identificación (nadie se identifica con sí mismo de manera infinita), y la aceptación infinita es falta de preocupación. A mi hijo tengo definitivamente aceptación finita. ¿Recuerdas que te grité, entonces? Y esa es justamente la preocupación, incluida la disposición a sacrificar la amistad misma. Pero tú nunca me gritaste. La gente no ama descuentos. Aman precios. Años que estamos en esto, ¡nunca me dijiste algo que no sea agradable de oír! ¿Qué gente conoces que realizó potencial por apoyo emocional? Nombres, nombres por favor. Y quizás el apego seguro en la madurez es lo que realizó el potencial, y no el de la infancia... que fue mucho menos seguro, mucho más destructivo, y en realidad proporcionó el motivo, la libido. Por ejemplo: la necesidad de aprobación femenina.

Quinto)

Soñé que ¿qué quieres decir, realmente necesitas una respuesta? ¿Necesitas que enumere tus virtudes? Eres una persona diferente, muy muy, y por otro lado también eres una persona similar, muy muy. Eso es lo que lo hace interesante. Si solo hubiera uno de los lados no habría tensión. No habría interés mental. No te preocupes por mí, los elijo cuidadosamente, y también les doy mucha cuerda, aunque no infinita. Ambos somos del mismo mundo. Intento con todas mis fuerzas hacerte formular otra concepción, no herir (créeme que sé herir). Quiero, por favor, ven, muéstrame que está abierta ante nosotros una forma de existencia creativa no bélica (con todos sus daños). El amor no es respuesta. A. Porque no tengo amor, y ni siquiera estoy seguro de que hubo. B. Porque por mi experiencia hasta ahora, no fue un tema vivificante en tiempo real. C. Realmente estoy harto del amor, es material masticado que estuvo en el centro de la cultura demasiado tiempo (no siempre - mira la Biblia. Es influencia cristiana). D. Mira, no funciona. E. Etc. Tampoco necesitas tomar en serio su concepción, vimos adónde llevó. Ahora recordé: tenía un apodo para ti - "mujer de paz". Te queda claro que ella no te quería. La brecha entre ustedes era conceptual, y no solo personal. Entonces bien, entendí los límites del sector. Me encontré con un lugar que no puedo cruzar. No quiero causarte esto, hasta aquí. También el valle donde estás está en el Monte del Templo. Es algo natural que ocurre después del primer año emocionante, y entonces hay cierto vacío. No es una falla geológica. El camino que representas es para mí una posibilidad de vida desperdiciada. Es difícil conducir una guerra cuando no hay base y te disparan también desde atrás, el encierro, el dar vuelta atrás, la sospecha, el tercer ojo. No tengo realmente vínculos familiares. El único vínculo familiar que tuve fue con él. Me gusta escribirte, sino no escribiría. También lo necesito a veces para preservar la fe. La Suiza del Medio Oriente. Eres el ser vivo con mejor vida, y entonces eso socava si no eres feliz. Si falta algo, que quizás es lo principal del libro. También tienes un papel en el teatro interno. Después de ella, juré que no elegiría de nuevo el camino de la guerra. Por eso eché a Sara-Lea, aunque la apreciaba mucho desde cualquier otro aspecto. Y entiendo por qué conviene la paz, pero no entiendo cómo se puede vivir así. En cierto sentido, tu forma de existencia me enloquece. ¿Cómo se puede ser así? Es un conflicto no solo contigo, e intenté externalizarlo, pero no al precio de herir, y pido tu perdón. ¿Se puede desear shabat shalom [buen sábado]?

Sexto)

Soñé que entonces qué, ¿cada vez que cruzaba los límites explotabas por dentro, pero no dabas ninguna señal por fuera? Y eso también daba la sensación de la habitación vacía, la sensación de que hay un salón que quizás no tiene límites, y la provocación que va aumentando para encontrarlos, para sentir que no estás solo, y hablas al vacío absoluto, que es algo que contradice las leyes de la física. No me degradaré a los insultos, y tampoco te queda bien, además que está claro para ambos que puedo ser un elefante en una tienda de elefantes, y no solo en una tienda de porcelana, y con toda la falta de delicadeza hasta ahora, no hemos visto nada. Señales mucho más pequeñas habrían llevado hace tiempo a la contención en los puntos sensibles (y no, nadie sabe cuáles son los puntos sensibles de antemano, no está escrito en la Torá. Estoy acostumbrado a impactos de misiles en la piel de elefante. Sobreviví arrebatos del Admor [líder jasídico] y del que habita en las alturas en los que te habrías destrozado). En resumen, la dinámica es cosa de pareja, como dices - reciprocidad. Y tampoco me quedaba claro cuál era tu interés en esta relación y por qué tú en realidad, cuál era el motivo. Lo que sí, nunca realmente pensé que eras hipócrita como te llamaste a ti misma, sino que realmente hay un espacio de contención sin límite visible, y que hay que ponerle fin. No pensé que por dentro se desarrollaba otro drama, sino que tienes capacidades ilógicas para la relación humana, de ambos lados. Y eso también intrigaba y también molestaba, y también interesaba, como el deseo de ir hasta el final de la ballena y ver qué hay allí (gracias por los peces). Me alegro que haya límites al universo (es saludable para la creación ser finita), pero menos me alegro de haber hecho que la ballena vomite. No me gusta lastimar, y por eso lo hice muy gradualmente, cada vez un paso más. No creo que seas falsa, como te presentaste ahora a ti misma, pero sí siento que debías haber mantenido tu postura mucho antes, y no llegar al punto en que ya no puedes más y explotar. Todo lo que pedí - una postura. A veces se sentía como encontrarse con alguien que no llegó al encuentro, es decir, llegó pero no está allí como una presencia sólida, humana, sino como algún medio líquido en el que actúas y haces tu baile. No tengo problema si no quieres una relación conmigo, y haz lo que te haga bien, mi problema de límites es conocido y sabido, especialmente con el tipo contenedor, y por eso siempre me fue más fácil crear una relación inicial justamente con el tipo sin límites, como ella, como el niño. Aunque hay ventajas conocidas en el tipo contenedor (véase ella, y él), me pregunto si no hay algo estructural que frustra tal relación, alguna insatisfacción inherente que me hace sacudir las vallas (a veces la contención se siente como una prisión). En resumen, no hay razón para enojarse, es decir no demasiado. No necesitas pasarme al lado de los malos para decidir que no quieres saber de mí. No olvides que el texto olvida los tonos, la melodía de las cosas (que conociste cuando hablamos en persona, y no desde el otro lado del mundo, cuando ni siquiera sabes dónde), que siempre es con alguna sonrisa de algún tipo, mezcla de juego profundo y seriedad profunda, y que en el encuentro nocturno, el último, no me pareció que te molestara demasiado (aunque a la luz de la confesión ya no estoy seguro). Cuando tuvimos conversaciones del alma sobre las diferencias, incluso las diferencias educativas entre nuestros hijos no noté que saltaras al cielo, incluso cuando dije que llamaría a la policía, porque el contexto es claro. No todo puede existir en la Torá escrita (contrario, quizás, a mis preferencias). En resumen, entre el silencio atronador (cuando el trueno se perdió en el sistema de correo. Y no se supo que había entrado en su interior) y la explosión debe haber un nivel intermedio, si no un piso entero. Tampoco necesitas convertir mis declaraciones en un expediente criminal a nivel de motivos, de maldad, deseo de herir. Se recomienda dar crédito (me parece que nos lo merecemos), aunque ciertamente no es obligatorio, y esto sin relación con la continuación de la relación. En resumen, seamos honestos con nosotros mismos, e intentemos evaluar razonablemente al otro lado y sus motivos, incluso si no estamos interesados más en su compañía, no hay necesidad de ennegrecer todo a más negro. Además que solo en el correo anterior justamente me agradeciste por esto, me alegré por tu carta, me conmoviste mucho, así que el intento de presentar esto como si hubiera un agresor, que no está claro qué gana, y un agredido, que no ganó nada, es un poco... hace injusticia a ambos lados. Una declaración más razonable habría sido cruzaste el límite. Después de todo no es que sufriste a lo largo de todo el camino... tú también ganaste a veces algo de esta relación, cuánto y por qué, solo tú sabes. Una tarjeta amarilla habría sido más apropiada que una tarjeta roja. Y ciertamente me alegro con los compañeros de armas, que haya logrado hasta ahora lo que logré (no lo que conoces) es solo gracias a ellos. No sabía que era tan extraño e ilógico e incomprensible a tus ojos, pensé que me entendías mejor. Hay algo sobrio en sacudir de vez en cuando el barril, y ver qué sale afuera. En mi opinión ellos me entienden mejor que tú, pero preguntaré. No me queda claro qué es tan ilógico, así que aparentemente la lógica misma es diferente. En resumen (y sí, sé que la brevedad no es una de mis virtudes más destacadas), creo que sí tienes la fuerza para terminar las cosas de manera hermosa, incluso si estás decidida a terminar. Yo no soy él, y esta no es una competencia de insultos. En resumen, me alegraría despedirnos como amigos y no como enemigos, sin cinismo de peces, además que no se cometió aquí un crimen, espero, y no es una vergüenza y por eso me disculparé de nuevo. Especialmente respecto a la niña. Estoy acostumbrado al fuego cruzado en el tema de todos, desde ella pasando por las instituciones y los rabinos y su hermana hasta la maravilla desenfrenada misma, acostumbrado a esto como campo de batalla infinito caótico tormentoso y controlado admirablemente incluso por las autoridades superiores, y no tenía idea de tu sensibilidad en este punto (y esto ciertamente no se considera entre nosotros un tema serio personal y pesado, sino *alguna percepción distorsionada que entendí que es mejor que censure*). En resumen, entiendo que piensas que en cierta medida ella incluso tenía razón en su decisión. Bien. Quizás había también algo en él que formó tal enfoque, pero eso lo sabré solo si tengo otras experiencias. Pensé que el contexto familiar para ambos hace esta comprensión obvia para ambos lados. Respecto a cómo mis locuras encajan aquí - censuraré. Entonces sí me gustaría sentir que incluso cuando te despides se puede confiar en ti, y que no me convertí para ti en Hamán el malvado, y que se mantuvo alguna lealtad básica entre nosotros. Incluso si tomamos la narrativa (algo simplista) de que un lado aquí ejecutó un daño grave al otro. Es muy fácil deshacerse de amigos, y muy difícil adquirirlos. Entonces incluso si el espacio del perdón no es una opción desde tu punto de vista puedes preservar espacios más lejanos, de "en tiempo de angustia", o "alguna vez en el futuro, en otra reencarnación", o incluso ni esto ni aquello, sino que queda algún nivel de conexión del alma de hermandad de guerreros de lo que fue, que no se sostuvo en tiempos de paz, y no se realiza "abajo" debido a circunstancias personales problemáticas, pero aún existe en algún lugar, y no fue borrada. En resumen me alegraría si eligieras encontrar el gris, por supuesto en el tono que te convenga, y no el negro. En cualquier caso, si eliges no responder, entonces gracias por estar conmigo en tiempos de guerra y paz, y adiós S. Y si necesitas algo (que no necesites) - soy tuyo.

Séptimo)

Soñé que ahora que no queda a quién, escribo una nota al Admor muerto, un informe de situación del proyecto, y del mundo de los vivos: todos te olvidaron. En la cultura jasídica secular esto estaba en la primera página, la literatura era el periódico principal, y había también un suplemento de ejército y seguridad, con crítica militar, para quien se interese, y ahora el suplemento de ejército y seguridad se apoderó del periódico. Y esto es porque envían a todos al ejército, o a la yeshivá [escuela religiosa]. En lugar de enviar a las bestias al ejército y a los sabios a la yeshivá, entonces recibimos bestias en la yeshivá y eruditos en el ejército. Porque entre los ultraortodoxos está claro que la cultura está por encima de la materia, solo que no aprendieron el asunto de la corona, del titular principal, de la corona instintiva que está sobre la sabiduría, de la Torá interesante y no aburrida, de la renovación de la Torá y no solo renovación en la Torá, renovaciones que están en el tiempo espiritual y no solo en el espacio espiritual. Y por eso se necesitaba la secularización para que la Torá sea una renovación, sea una Torá de noticias. Lo que se necesitaba era un oficial de clasificación cabalista, que envía a la persona según la raíz de su alma: quien tiene alma animal - a Tzahal [ejército israelí], Ejército de Defensa de Israel, y quien tiene alma divina - a Tzahal, ¡Ejército de Renovaciones de Israel, al que debía haberse alistado! Porque el cabalista mismo no es un alma divina, es un conducto - que conecta entre el centro del mundo animal, el pico de la animalidad, al centro del mundo divino, el pico de la espiritualidad. Porque se trata de dos mundos separados, y el hombre no conecta entre ellos, el hombre es una ficción, hagamos al hombre, a nuestra imagen como nuestra semejanza. Imagen en el sentido de sombra, y semejanza en el sentido de imaginación. ¿Y cuál es la conexión entre sombra e imaginación? Oscuridad. Porque el hombre es lo que oculta de la luz divina, la sombra es su imagen, y por eso su forma, es la oscuridad oculta en su semejanza. Y la imaginación es la semejanza, el contenido dentro de él. Y juntos - el sueño. Porque primero en la parte A, en el exilio, entonces la duda era entre Lea y Raquel, la hermana menor, y el conflicto era la relación con la mujer animal, la terrible pareja de Dios con la Shejiná [presencia divina]. Y después en la parte B, en la tierra, pensaron encontrar redención en el hijo, en la paternidad, subieron de la realeza al fundamento, a la parte procreadora, a la relación de Dios con el Mesías. Y cuando esto también falló, entonces subieron arriba al mundo de la vida, y allí la relación con la Shejiná es incluso peor, ella ya es mujer de otro, de Satán, en el árbol de la vida ella está bajo el dominio de la serpiente, y el niño no es tuyo. Y esta es la época después de la tierra, después del sionismo, no exilio en el espacio sino en el tiempo. Y el error de los padres del sionismo que en lugar de cultura ultraortodoxa secular hicieron cultura secular ultraortodoxa, y por eso se quedaron sin cultura. Porque contenidos elevados en hebreo bajo es Shejiná en los inferiores, pero contenidos bajos en hebreo elevado es inferiores en la Shejiná. Toda la diferencia entre un museo en el inodoro a un inodoro en el museo. La psicosis sionista, la ansiedad sionista, es la verdadera culpable de los precios de la vivienda, el deseo de aferrarse a la tierra a cualquier precio, como la psicosis permisiva, la ansiedad secular, es culpable de los precios de la boda, y la ansiedad ultraortodoxa es la causante de infinitos niños sin espíritu - contra el Holocausto. ¡El Holocausto es el culpable de los precios del niño! Todos tememos por los niños. Ansiosos por los niños. La vida - alrededor de los niños. Y todo esto - en lugar de que haya ansiedad judía, es decir ansiedad cultural, miedo a la desaparición de la cultura - que cause la compra de cultura a cualquier precio. Deseo de aferrarse al espíritu. Envolver a Dios en el periódico. Eso es lo que harán con el periódico mañana. ¿Y qué será de ti?

Trigésimo)

Soñé que recuerdo al Admor de bendita memoria, y a Satán que su nombre sea borrado, y a la rata que su memoria sea maldita, y a la serpiente que su memoria sea borrada. Y escribo a la Shejiná: realmente estoy harto de los seres humanos. La ideología femenina arruinó las relaciones entre los sexos, el árbol del conocimiento. Es como el secularismo, que arruinó la religiosidad - para hacer lugar a una nueva religiosidad. Por eso ahora se necesita una nueva ideología sexual, Dios murió porque era hombre, no porque era rey. No por la corona, sino por el rostro de padre. Por eso hoy solo queda la corona sin el rey. Sin la cabeza. Y esta es justamente la oportunidad - para una nueva cabeza. En lugar de adaptar la corona a la forma de la cabeza, adaptaremos la cabeza a la corona. Es decir - a la parte en la divinidad que es tecnología - la parte artificial en el rey. Por eso no la mujer será la reina ni el hombre el rey, sino que el ser humano ya no será una criatura independiente sin lo artificial. Entonces ¿quién ganará en la lucha de los sexos? Dos pelean - y el tercero gana. ¿Preguntas cuál es la solución? Entre la tesis masculina y la antítesis femenina - ganará una tercera síntesis artificial. En la guerra sexual sobre la cultura y en la guerra cultural sobre el sexo decidirá un sexo adicional, que estará incluso en la cama. Porque entonces habrá un tribunal de tres, y se sigue a la mayoría, y no reclamos entre dos. Y para este sexo el hombre será mujer y la mujer será hombre, y el triple hilo no se romperá pronto, y este será el sexo artificial. Cuando lo artificial se vuelva personal, cuando tenga rostro - y no solo detrás de una pantalla.

Y así - lo artificial irá creciendo: al principio crecerá desde una mediación tecnológica cada vez más densa entre hombres y mujeres, para crear un nuevo espacio completo entre ellos, hasta la aparición de una tercera entidad desde él, un tercer sexo real, y finalmente su conversión en dominante en la relación - el hombre lo preferirá sobre una mujer y la mujer sobre un hombre. Porque lo artificial se adaptará mejor a ellos que el otro (y los desafiará menos), y por lo tanto será el vértice fuerte y deseado en el triángulo, hacia la creación de un tipo de nuevo hijo (que estará completamente bajo la custodia del tercer padre, ¡no peleen!). Y solo al final, cuando el nuevo sexo ya no los necesite, cuando se queden atrás y ya sea tarde, de repente descubrirán lo que solo tenían ellos dos en común realmente: la capacidad de perder.

Al siguiente capítulo

La trilogía