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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Premier prix du concours de nouvelles de La Dégénérescence de la Nation : "La géographie est une question de pornographie" - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/culture&literature30" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/elephantmating.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Premier prix du concours de nouvelles de La Dégénérescence de la Nation : "La géographie est une question de pornographie"

Commentaires du jury : "La géographie est une question de pornographie" est un reportage en direct du champ de bataille contemporain des relations entre les sexes - les sites de rencontres, apparemment écrit en temps réel lors de la publication du concours à la veille de Pessah [fête juive de Pâque]. La réalité israélienne au sens large, en dehors de l'État de "Haaretz" [journal israélien], s'y reflète comme un mélange intense de traditionalisme et de permissivité, de laïcité et de puritanisme - qui produit à son tour une idéologie nouvelle et audacieuse, à la fois sexuelle et religieuse. Quand la fête de Pessah devient la fête de la pornographie, que l'histoire personnelle de la sexualité se heurte au présent technologique frustrant, que les fourmis rappellent les enfants d'Israël en Égypte, que les seins évoquent la yeshiva [école talmudique], et que le flux de conscience tourbillonne de plus en plus vite sur lui-même - l'histoire atteint une nouvelle fête de libération masculine au centre de l'ouragan, dans l'œil du cyclone.

Par : Porno casher pour Pessah

La pornographie - l'éléphant dans la pièce (source)

La géographie est une question de pornographie

J'ai rencontré sur le site une femme qui écrivait dans son profil qu'elle savait qu'elle perdait presque tout le monde ici - mais qu'elle cherchait quelqu'un qui ne regardait pas de porno. Ou pour qui le porno était une question complexe. Qui en regarde mais est conscient que ce n'est pas bon pour lui, qui serait peut-être prêt à réduire, et s'il est prêt à examiner la question elle serait très heureuse de faire sa connaissance. La formulation était touchante : d'un côté le "qu'on ne le voie ni ne le trouve" de l'élimination du hametz [pain levé] - et de l'autre se réveiller au milieu de la nuit et découvrir que son partenaire mange un biscuit dans le lit.

Je l'ai immédiatement contactée en disant que je ne regardais pas, mais pas pour des raisons idéologiques. Car si tu as faim de pain, pourquoi voudrais-tu voir des gâteaux à l'écran ? Et j'ai demandé : vraiment tout le monde regarde ? Et elle a dit que depuis qu'elle avait écrit ça, elle n'avait plus de contacts. J'ai dit qu'elle me donnait envie d'essayer, peut-être que d'autres hommes savent quelque chose que j'ignore. Peut-être que je suis juste bête et conservateur. Et elle a dit que je n'étais pas conservateur car elle non plus ne regardait pas et n'était pas conservatrice. Et j'ai pensé que si vraiment tout le monde regarde - même en couple - c'est une révolution sociale secrète. Se pourrait-il que le porno soit la réponse masculine au féminisme ? Mais j'ai compris qu'il y avait de l'espoir cette fois.

Car sur les sites il faut toujours penser à ton avantage comparatif par rapport aux autres hommes pour la femme qui choisit. Car elles sont submergées. Et comme tous les hommes fuient alors ici je pourrais avoir quelqu'un comme elle qui ne m'aurait jamais voulu autrement. Comme toutes les autres. Et voilà qu'à l'approche de la fête j'ai reçu un cadeau du site : une chance rare d'échapper à l'effet connu sous le nom de "jus des ordures" - le stade où il ne reste que les plus problématiques dans la création de liens et ils doivent encore s'arranger l'un avec l'autre. Mais elle ne voulait pas dire ce qu'elle faisait, car c'était complexe, et ne répondait pas aux questions et ne voulait pas donner d'email, juste un téléphone. Alors malgré les signaux d'alarme j'ai demandé son numéro juste avant la fête. Car je voulais tellement avoir quelqu'un pour sentir que cette Pâque je sortais d'Égypte.

Et juste à l'allumage des bougies elle a envoyé le téléphone et m'a écrit joyeuse fête et qu'on parlerait après. Alors j'ai cherché le téléphone sur Google pendant que les oncles orthodoxes chez qui j'étais allé - car je n'avais nulle part où aller - me pressaient déjà fort de fermer le téléphone car le soleil se couchait. Et j'ai découvert qu'elle était une fanatique du féminisme militant qui ne considère que ce qui convient à la femme, et particulièrement dans le sexe. Une prêcheuse. Fais seulement ce que tu veux. Seulement ce que TU veux. Et puis j'ai vu que sa recherche portait sur les douleurs lors de la pénétration. Et je sentais déjà que j'envahissais sa vie privée mais j'ai commencé à entrer dans tous les endroits où elle écrit aux femmes et j'ai découvert que cette fille ne peut pas avoir de relations sexuelles. Et elle en a fait toute une idéologie que le sexe ce n'est pas la pénétration et essaie d'en convaincre d'autres femmes et refuse de traiter le problème. Et elle est entièrement consacrée à la destruction de la pénétration.

Et au début je pensais que j'allais réfléchir, digérer, mais ensuite j'ai senti que je ne voulais pas que ça entre dans mon âme pendant toute la fête et aussi pourquoi devrait-elle attendre et être déçue à la fin. Et ce que je détestais le plus en moi, c'est que voilà tous les hommes qui regardent du porno sont ceux qui ont raison et je suis toujours le seul à tomber sur ces malades. Comment un homme peut-il vivre sans la chose la plus importante pour lui. Quoi, juste pour toucher des seins ? Et j'ai aussi compris que je ne devais pas lui écrire la vérité car je blesse une pauvre handicapée. Quel genre de secret sombre au point qu'elle a senti qu'elle devait le partager avec le monde entier et ruiner sa vie à cause de lui. La lui consacrer. Et faire fuir toute chance de couple.

Et j'ai fui aux toilettes avec le téléphone pour pouvoir écrire, pendant qu'ils chantent Ha lachma anya [début de la Haggada de Pessah], ça n'a pas aidé combien ils m'ont appelé des toilettes. Dans ces moments il faut essayer de mobiliser tout son tact. Et ça s'est effacé trois fois et ne s'est pas envoyé car il n'y avait pas de réception dans les toilettes. Jusqu'à ce que je tienne le téléphone hors de la fenêtre d'aération et supplie Dieu de me sortir de là et finalement j'ai réussi tant bien que mal, espérant sans blesser, mais pas comme la première formulation qui était réussie et sensible. Et j'ai fini par passer une heure aux toilettes et suis arrivé au milieu du Seder [repas rituel de Pessah].

Je lui ai écrit que j'avais googlé et découvert, et que j'ai une très grande aversion pour l'engagement politique, surtout dans le domaine sexuel, étant un homme démodé et conservateur qui aspire à des relations normales, et qui est rebuté par le porno comme il est rebuté par les films en général. Et de toute façon je suis du mauvais côté de l'histoire. Que mon aversion pour la pornographie vient du fait que je suis coincé dans le passé, contrairement à elle qui est coincée dans le futur. Que je ne me mets pas dans le champ de bataille entre les sexes, surtout pas quand je suis du côté perdant. Que je suis sûr que je formule les choses de façon foireuse et qu'elle va me détester mais je suis là sur les toilettes, tenant la porte de l'intérieur pour qu'elle ne s'ouvre pas car elle ferme à peine, chez les hôtes orthodoxes, et tout s'est déjà effacé et je réécris à nouveau et peut-être moins bien. Et je m'excuse de la décevoir le soir du repas de fête. Et peut-être que c'est pour ça que je suis seul. J'espère que ça va s'envoyer cette fois... et pardon.

Et toute la fête j'ai pensé à ce qu'elle me répondrait, car je n'osais pas rouvrir le téléphone. Il fait du bruit quand il s'ouvre. Et je pensais à ce que je lui répondrais, et si elle se fâchait ou se vexait. Et comme je la déteste. Car elle et la pornographie sont dans la même catégorie pour moi, tous deux des agents qui essaient de tuer ce que j'aime le plus.

Et puis je suis allé à la synagogue. Car ils m'ont demandé ce que je faisais encore à la maison et que tout le monde était déjà parti. Et je me suis assis là à la prière sans dire un mot et j'ai pensé que je devais faire techouva [repentir religieux]. Et j'ai regardé dans l'ezrat nashim [section des femmes] d'en bas, pour voir s'il y avait des femmes plus normales que les laïques. Et je n'ai pas réussi à voir car tout est sombre là-bas. Mais j'ai pensé que peut-être quelqu'un me verrait regarder et penserait à moi et peut-être même demanderait. Mais j'ai compris qu'elles n'aimeraient peut-être pas que je regarde. Et que je devais faire semblant de prier. Et je me suis tourné vers le côté avant de Dieu, car les femmes sont derrière, et j'ai regardé le mur et j'ai désespéré. Toutes les filles sur le site, combien de temps j'ai gaspillé sur vous, à essayer d'attirer votre attention avec des mots. Et ça ne m'a pas aidé. Car ce qui a toujours décidé c'étaient les photos.

Et quelque part c'est déjà mieux d'être seul. Une autre personne c'est un cauchemar. Sauf si c'est une femme. Mais les femmes aujourd'hui ne sont plus une femme. Elles sont une personne. Qui a besoin de ça. Car chaque fois que je commence avec quelqu'un et qu'à la fin ça ne marche pas après que j'ai fait la cour et fait des efforts - je ressens soudain un soulagement. Car pourquoi chercherais-je une reine pour devoir ensuite la servir. Alors voilà, j'ai fait ma part et je suis quitte envers Dieu et l'homme. Et je peux enfin manger. Pas besoin de penser au ventre qui gonfle, ou à ce qu'elle pensera de ces choses que tu écris et ne montres à personne. Et à elle tu devras montrer. Et alors elle n'aimera pas, ou dira que oui mais sentira soudain qu'elle te regarde différemment. Ou, et c'est le plus vrai, qu'elle ne s'intéressera tout simplement pas.

Et je me suis enfui de la synagogue et suis allé m'asseoir derrière, et je me suis retrouvé dans les fourmis. Des années que je n'avais pas observé les fourmis. Le printemps est arrivé une fourmi est venue. Et je regarde ces fourmis qui courent dans un motif visuel trop complexe pour que je puisse le saisir et je plane là-dessus. Car il s'avère que j'ai un peu marché sur une colonne là par erreur avant de m'asseoir. Car il semble y avoir une agitation et une vérification et une évaluation de la situation, comme s'il y avait eu un attentat. Et c'est comme les Allemands que leur nom soit effacé ces fourmis laborieuses. Et je pense pourquoi la fourmi est-elle si efficace, contrairement à presque tout autre animal ? Car elles ne se reproduisent pas. Cette réponse me saute à l'esprit et je comprends immédiatement qu'elle a plus de profondeur que je ne pensais, et je dois la trouver.

Car les paresseux et les tarés parmi les autres espèces se reproduisent eux. Alors qu'une fourmi paresseuse dont quelque chose s'est détraqué dans les gènes disons, ça peut arriver comme à tout animal, mais contrairement à lui elles ne se reproduisent pas et ne transmettent pas ça. Et seule celle qui programme les fourmis, la reine, transmet. Et donc leur programmation sera toujours bonne. C'est-à-dire qu'il n'y a pas de gène égoïste chez les fourmis. Et soudain ces fourmis m'ont fait peur, car je ne vois pas ici d'innombrables créatures séparées, mais seulement une créature, qui est divisée en de nombreux morceaux noirs qui bougent frénétiquement. Et c'est exactement comme les cellules dans le corps qui sont toutes laborieuses. Disciplinées. Les cellules sont beaucoup plus efficaces que l'homme entier. Et c'est parce qu'elles ne se reproduisent pas. Seules les cellules sexuelles se reproduisent, et donc elles sont paresseuses et se détraquent facilement. C'est-à-dire que toutes les cellules du corps y compris dans le cerveau sont toutes jugées exploitées par les cellules sexuelles. C'est là qu'est assise la reine.

Et soudain j'ai compris le lien entre l'évolution et la psychanalyse - que tout est sexe. Et de là au féminisme. Car c'est exactement comme le rabbin a dit à la synagogue qu'il y a 4 niveaux différents dans l'homme correspondant aux 4 coupes : corps, âme, esprit et âme divine. Alors l'évolution est l'intériorisation que tout est sexe au niveau du corps, et la psychanalyse l'intériorisation que tout est sexe dans l'âme, et le féminisme c'est la sexualité comme esprit, comme genre, et maintenant viendra l'ère où même dans l'âme divine on dira que tout est sexe. Le sexe comme critère de toutes choses, y compris dans l'âme divine, y compris dans l'écriture elle-même. Car on peut aussi considérer la littérature comme la sexualité de la culture. Là le code génétique. Par exemple des religions du Livre. Et donc il y a là tellement de paresse et d'inefficacité et de ratés, il n'y a presque pas d'œuvres parfaites qu'une édition n'améliorerait pas. Même la Bible ressemble à un code génétique qu'ils ont édité négligemment. Des choses qui ne marchent pas bien - là où les choses se reproduisent. C'est pourquoi la sexualité est une chose tellement foirée, le système qui marche le plus mal dans le corps, plus que la digestion, les nerfs, la croissance, n'importe quoi d'autre. Et le cerveau aussi est foiré. Car lui aussi est roi. Il fait partie du système sexuel, car c'est lui qui décide avec qui s'accoupler et le fait mal. Attiré par des filles inaccessibles et des mecs cons. Préfère des seins énormes aux aptitudes maternelles. Et au lieu de vraies femmes avec de vraies folies - du porno.

Et alors je me suis souvenu du rêve sur les vaches. Car après la nuit du Seder j'ai volé un verre de lait avant de dormir pour m'endormir, après qu'ils se sont endormis sans qu'ils voient, car on avait mangé de la viande. Et j'ai pensé que tout ce mélange de lait et de viande - c'est le secret des seins. Et puis la nuit j'ai rêvé que je devais choisir l'animal que je voudrais le plus comme partenaire, et j'ai hésité entre toutes sortes d'animaux, jusqu'à ce que je choisisse une biche, je suis allé au Carmel pour en attraper une, mais elle s'enfuyait tout le temps et ne voulait pas, et quand je l'ai mise en cage elle a essayé de me mordre et je n'ai pas réussi à l'attraper. Je suis beaucoup de choses mais pas un violeur. Et le plus proche était qu'on m'a dit tu choisiras les vaches, car elles ont les plus gros seins, mais je ne voulais pas choisir les vaches qui étaient là dans l'étable. Si déjà l'animal le plus sexy c'est une biche. Même si les animaux c'est dégoûtant. Mais que faire ?

Les bonnes filles sont rares et prises. Bien que les seins soient apparemment à portée de main, encore par-ci par-là, ce n'est pas une caractéristique si rare dans la population. Et ce n'est vraiment pas juste que les femmes aient une telle arme qui me ramènera toujours à elles quoi qu'il arrive. Je leur souhaite d'aller au diable mais je ne peux pas résister à ce charme. Dommage qu'il n'y ait pas d'institutions de sevrage de cette chose, c'est pourtant le sens original du sevrage, sevrage des seins. Genre "Seins Anonymes". Car nous étions tous accros. Nés accros. Et alors on essaie d'encourager le drogué que s'il a réussi à se sevrer des seins alors il réussira à se sevrer de la drogue, et c'est pourquoi on appelle ça sevrage, c'est le sens freudien. Mais c'est un mensonge, car il ne s'est jamais sevré des seins.

Depuis que je me souviens de moi-même ils étaient une chose vertigineuse, leur forme ronde cause un tel tourbillon dans le cerveau, et au centre de l'ouragan, le calme au cœur de la tempête, le mamelon, et avec tout ça je pouvais encore gérer s'il n'y avait pas eu deux ouragans dans des directions opposées, entre lesquels l'ombre et les ténèbres, c'est-à-dire une sorte d'entrée vers le cœur, mais on ne peut pas vraiment pénétrer dans le cœur, et donc c'est un manque structurel, comme si tout était construit pour que tu entres là, mais justement là au sommet de l'attraction, dans la vallée la plus magique - il n'y a pas de trou. Dans le Talmud on appelle cet endroit "la splendeur de sa beauté". On dit que Guéhazi a poussé au comble de la grossièreté la Shounamite, qui était venue supplier le prophète Élisée de sauver son fils, et on demande où il l'a poussée, et on répond dans la splendeur de sa beauté, et Rachi explique que c'est l'endroit entre les seins, que là est le sommet de la beauté de la femme, c'est dans le traité Berakhot et c'est la chose dont je me souviens le plus de tout le traité.

Je me souviens la première fois que j'ai vu des seins, c'est un de mes premiers souvenirs. J'étais un enfant de 4 ans et j'ai été effrayé que la voisine allaite son enfant, elle avait comme de longs vers qui tombaient là, des seins qui me semblaient tomber et tomber jusqu'au sol, énormes, elle faisait ça devant les voisines, et moi j'ai vu et j'en ai eu très peur, j'ai été effrayé que d'autres femmes aussi en aient peut-être comme ça, et j'ai eu peur probablement que ma mère aussi en ait, bien qu'il était clair que ma mère n'en avait pas, mais c'est probablement une mutation de la nature, quelque chose d'anormal, dans mon souvenir ils tombaient au moins 40 cm vers le bas, et il me semble que les voisines ont dit quelque chose là-dessus, que seule elle en avait, en tout cas je me souviens de ces seins jusqu'aujourd'hui, personne n'a pensé qu'il fallait cacher une telle chose à un enfant de 4 ans et à cette époque tous les hommes étaient au travail l'après-midi alors elle pouvait simplement allaiter là dans la cour près des autres femmes, pendant une conversation entre voisines, je me souviens que j'ai vu et me suis enfui.

Il se peut que j'ai couru à la maison pour vérifier que ma mère n'en avait pas comme ça, mais ça m'effrayait encore que de tels seins puissent pousser aux femmes, et comment ça arrive, car je pense que les voisines ont fait une remarque là-bas sur ces seins énormes, qu'aujourd'hui bien sûr je mourrais d'envie de toucher et de peloter, mais alors me semblaient simplement un scandale, une maladie même, quelque chose de pas naturel, je me souviens de l'immense peur, et la peur encore plus grande que tout le monde trouve ça naturel, c'est du genre de ces peurs de l'enfance que tu as ressenties et n'as racontées à personne, que tu avais honte de la peur elle-même, car j'ai tout de suite compris qu'il y avait quelque chose de honteux là-dedans, dans toute l'histoire.

Il y avait beaucoup de peurs comme ça, qui étaient terribles, mais justement à cause de ça tu n'en parlais à personne. Je suis sûr qu'il y en avait mais je n'arrive à me souvenir d'aucune maintenant, mais je suis sûr que je peux me souvenir. J'étais un enfant comme ça très mûr et ouvert en apparence et qui parle avec les adultes, d'un autre côté toujours cache aux adultes avec le sentiment qu'il y a des choses qu'il est interdit de dire même si elles vont de soi mais justement à cause de ça il faut les cacher, car c'est une honte très profonde qu'ils sachent, et surtout qu'ils sachent que je sais. Et ainsi je marchais avec la peur des seins et de ce que les femmes ont dans la poitrine, peut-être que la maîtresse aussi a ça, peut-être que c'est contagieux, il m'était clair que c'était quelque chose qui n'allait pas et justement parce que les autres traitaient ça comme normal c'était dangereux.

Et puis je me souviens aussi de la première fois que j'ai entendu parler de porno. Aujourd'hui les enfants au primaire regardent du porno mais alors ce n'était pas comme ça. C'était en rapport avec un des élèves au lycée religieux qui parlait tout le temps obsessionnellement de seins et en faisait tout le temps rire son meilleur ami, l'élève le plus beau de la classe, de plaisir et d'embarras. Et puis j'ai découvert après une décennie, d'une histoire que je n'étais pas censé entendre, qu'il était homo. Et rétrospectivement tout ce discours sur les seins visait de son point de vue à exciter l'ami, c'est pourquoi il a masqué son homosexualité justement dans la plus grande vulgarité envers les femmes. Mais en fait, il ne peut pas être que j'étais à ce point aveugle et qu'il aimait vraiment les femmes. Et on racontait sur lui qu'il allait le premier aux films porno, et alors on a raconté pour la première fois ce qu'était le porno, et il me semble qu'ils savaient ce qu'était le porno plus que lui. Car il était terriblement timide et chaque fois qu'une fille parlait près de lui il était perturbé et rougissait comme le rouge de la pastèque (c'est lui qui a inventé les catégories de fruits des seins qui est devenue la classification de la classe). Ou même un homo peut aimer les seins, juste ne pas aimer les femmes. Et en fait l'homo est celui qui veut pénétrer entre les seins.

Les fourmis sont déjà rentrées à la maison, peut-être ont-elles trouvé un bout de pain de l'élimination du hametz, et j'ai pensé que c'était dommage qu'ils ne m'aient pas fait rabbin à la place du casse-pieds qui jacasse là maintenant. Et à cause de lui la prière ne finit pas et on ne va pas manger. Car j'aurais expliqué sur les deux pains du shabbat, qu'ils sont certainement un symbole freudien des seins. Et face à eux les matzot de Pessah c'est le porno, pain de misère bidimensionnel qui n'a pas levé. Et si c'est ainsi la fête de Pessah c'est la fête du porno. Nous nous souvenons des pastèques que nous mangions en Égypte ! - j'aurais frappé sur la bima [estrade] et réveillé les endormis. Et puis j'aurais harangué avec enthousiasme le saint public : car pourquoi sommes-nous descendus en Égypte au départ si ce n'est pour rompre le pain ? Comme c'était bien dans le grenier du monde antique, avant ce désert. Là, entre les pyramides, c'était bon pour la dernière fois ! Oui, on ne veut vraiment que des filles. Seules les femmes c'est l'avenir. Tout garçon qui naîtra, vous le jetterez dans le Nil. Et puis il faut encore lui amener une nourrice parmi les Hébreuses pour qu'il ne meure pas. Accros aux seins, accros. Nous étions esclaves, esclaves. Et maintenant grâce au porno - hommes libres.

Culture et Littérature


source: degeneration-of-nation

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Guerre Mondiale Zéro - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/culture&literature16" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/womenvsmen.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

La Guerre Mondiale Zéro

Après des décennies où la politique sexuelle était la politique dominante, il n'est guère surprenant que le conflit ait dégénéré en dimensions violentes. La terreur sexuelle existait déjà bien avant

Par : Un Nouvel Historien

Pourquoi la guerre a-t-elle éclaté ? - L'école neuro-historique contre les historiens de la conscience (source)

La première guerre du siècle suivant était sans précédent, et pourtant c'était la plus ancienne guerre du monde. De nombreux historiens ont soutenu qu'elle était la plus artificielle de toutes les guerres mondiales, mais beaucoup de politiciens affirment qu'elle était la plus naturelle, et que le plus grand miracle est qu'elle ne se soit pas produite plus tôt, car elle se déroulait entre deux groupes dont la division était plus fondamentale que toute division nationale, religieuse, tribale ou économique, vraiment deux types d'êtres humains, presque deux espèces différentes, comme l'a prouvé le combat : hommes et femmes.

Selon eux, dès que la technologie physique a éliminé l'avantage corporel masculin dans le combat, ce n'était qu'une question de temps avant que n'éclate une hostilité de milliers de générations entre les deux genres. Bien sûr, des familles ont été déchirées entre les deux camps, et comme dans toute guerre, tous n'y ont pas participé, mais les manifestations de violence étaient étendues, parfois au sein d'une même famille, et le champ de bataille global qui s'est créé a transformé le monde entier en front.

Certains voient les fondements de la guerre dans la formation de régions et d'États ayant une identité sexuelle définie, des États féminins et des États masculins, qui ont expérimenté différents types de régimes, allant de la domination d'un sexe aux préférences et discriminations diverses, et parfois même à l'esclavage et l'apartheid. Les gens des siècles passés n'auraient pu imaginer comment des millions d'hommes vivraient et même émigreraient vers des pays où l'infériorité masculine est institutionnalisée, et affirmeraient eux-mêmes leur infériorité sexuelle, émotionnelle et culturelle, parfois même intellectuelle, face à la classe - ou dans certains endroits la race - féminine supérieure. Comment ces hommes déclareraient que l'histoire a déformé la place naturelle de l'homme au bas de l'échelle sociale, et tireraient une grande satisfaction de leur nouveau statut, affirmant qu'ils sont plus heureux et même sexuellement plus épanouis dans la matriarcie.

Comment des millions de femmes et d'hommes déçus les uns des autres, et se haïssant mutuellement, déménageraient vers des pays où seules les relations homosexuelles sont légales, ou se satisferaient de robots, de poupées et de prostitués du sexe opposé. Comment le taux de divorce atteignant presque 100% et le taux énorme d'agressions sexuelles et la méfiance absolue envers l'autre sexe, combinés à la mort de l'amour, l'invention de substituts sexuels, et la destruction de l'institution familiale, conduiraient des milliards d'êtres humains dans les bras de leaders charismatiques se nourrissant de la haine sexuelle et de sa propagation, et même des fascistes du genre, y compris ceux appelant à l'extermination totale de l'autre sexe, puisque la technologie n'en avait plus besoin pour la reproduction.

Bien sûr, il y avait des sociétés égalitaires ou des politiques queer étranges qui restaient neutres dans le conflit, mais après des décennies où la politique sexuelle était la politique centrale, il n'est en fait pas surprenant que le conflit ait dégénéré en dimensions violentes. La terreur sexuelle existait déjà bien avant, dans des cellules extrémistes, et le choix de leurs cibles provocatrices a attisé les genres l'un contre l'autre. Des femmes qui castraient des hommes, et des hommes qui violaient des femmes - c'étaient des actes de terreur dont les vidéos étaient publiées chaque jour et qui ont enflammé les esprits pendant des années. Le mouvement des femmes qui n'acceptait de donner naissance qu'à des filles, ou le mouvement des hommes qui remplaçait les femmes par un utérus artificiel et n'engendrait que des hommes - c'étaient les prémices de la nouvelle-ancienne division de la société humaine.

Les historiennes ont soutenu que l'hostilité était le produit de milliers d'années d'oppression et les historiens ont soutenu que c'était plutôt l'oppression inverse qui avait engendré la haine, et particulièrement l'incitation féminine. Les historiens des idées affirment que l'hostilité entre les genres est enracinée encore plus tôt, dans la division de la culture humaine en deux cultures de facto : une culture féminine et une culture masculine. Ils pointent le moment dans l'histoire où la littérature féminine était principalement lue et écrite par des femmes et la littérature masculine principalement lue et écrite par des hommes, jusqu'à ce que se créent deux traditions culturelles parallèles et largement hostiles, et tous les domaines de l'art, des centres d'intérêt, et même de la culture populaire se sont scindés en deux genres spirituels qui se méprisaient mutuellement. Les rares et fragiles ponts culturels construits entre eux se sont progressivement effondrés. Même le langage sonnait déjà différemment.

En fait, la différence neurologique entre les deux sexes a créé deux réalités alternatives, dès que la presse et la culture se sont adaptées de manière si étroite et personnelle au cerveau du consommateur, et les intérêts sexuels naturellement opposés (oui, la nature a créé cette incompatibilité structurelle) étaient à la racine du dégoût - selon l'école des neuro-historiens. Les religions masculines et féminines qui dépeignaient l'autre sexe en termes démoniaques et lui attribuaient impureté et abomination ont également été accusées, particulièrement par le courant des historiens de la conscience. Dès que le christianisme s'est scindé entre le christianisme de Marie et celui de Jésus, et dès que de nombreuses croyantes ont affirmé que Dieu était une femme, cette école a soutenu que la graine du désastre était semée.

Et après que la philosophie occidentale s'est divisée en philosophie masculine et philosophie féminine (comme autrefois existaient les traditions continentale et analytique) dont les concepts diffèrent et entre lesquelles il n'existe aucun dialogue de rapprochement, le conflit physique n'était que la conséquence lointaine du conflit spirituel, qu'on peut déjà voir dans l'ancien conflit entre Dieu et la Shekhina [présence divine féminine dans le judaïsme], ou entre Zeus et Héra, ou dans toute autre mythologie primitive. La guerre mondiale qui a détruit l'espèce humaine était la réalisation d'une prophétie aussi ancienne que le sexe lui-même.

Culture et Littérature


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Le Cahier des Devoirs - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/philosophy-of-learning16" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/philodeath.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Le Cahier des Devoirs

Un cahier de cours que le penseur de Netanya ne pouvait pas enseigner à l'université, et qu'il a donc enseignés dans son salon. Ce sont des résumés écrits par les étudiants des éruptions intellectuelles du leader de l'École de Netanya, frustré par le manque de reconnaissance du monde philosophique au-delà de Netanya - et au-delà de son salon. Les résumés traitent de sujets variés tels que : intelligence et misogynie, Kant et algorithmes, liens profonds entre théologie et science, science politique et systèmes d'apprentissage, esthétique et technologie, et plus encore. D'une part, ils contiennent un mélange éclectique de provocations intellectuelles dans le flux de conscience netanyaïte, et d'autre part, ils révèlent un conservatisme intense et original. Un concept fondamental qui traverse le cahier est l'apprentissage, qui remplace le langage comme paradigme au centre de gravité philosophique - dans un mouvement aux implications profondes pour l'avenir de la philosophie

Par : À la vie !

À l'indifférence du monde  (Source)

Les Conférences

Trois Directions en Philosophie Spéculative

Quels changements surviendront en philosophie à l'ère post-humaine ? Comment la révolution sexuelle pourrait-elle influencer le développement futur de la philosophie ? Et à quoi pourrait ressembler une philosophie où le futur est le concept de base dont dérive toute autre philosophie ? Trois exercices qui ouvrent le second cahier du philosophe numéro un de Netanya et réinitialisent la philosophie depuis le point zéro

La Religion du Futur et l'Avenir de la Religion

Si les religions du passé sont les religions classiques, et la religion du présent est la laïcité, quelle est la religion du futur ? Sur la complexité comme intérêt moral et religieux - et sur l'accélération vers le futur comme illusion philosophico-optique. Nous ne sommes pas nés à une époque particulière

La Lumière qui Contient la Pensée

Pourquoi la révolution de la théorie des cordes est-elle une contre-révolution à la révolution cartésienne, et quel est le lien entre ce développement et les paradoxes sabbatéens [mouvement messianique juif du 17e siècle] de la matière et de l'esprit ? Sur les développements parallèles dans la Kabbale [mystique juive] et la physique théorique

La Solution à la Superficialité

Quelle est la cause de la superficialité croissante de la sphère intellectuelle, et quelle pourrait en être la solution ? À quoi pourrait ressembler une combinaison laïque entre prophétie et philosophie ? Sur l'histoire des méthodes - comme l'histoire la plus profonde du développement des idées

Hegel s'est Trompé

Les catastrophes ont-elles un impact positif sur le développement de l'histoire, similaire à leur impact sur l'évolution ? La migration - le détachement de la culture mère pour s'unir à une nouvelle culture - est-elle bénéfique au développement culturel comme elle l'est pour l'évolution des espèces ? Réflexions hérétiques contre la conception de l'émergence du bien à partir du mal, et sur les illusions perceptuelles qui la causent

Critique du Pouvoir de la Critique

Quelle est la graine controversée de calamité cachée dans la pensée esthétique (la plus conservatrice) de Kant ? Pourquoi la Critique de la faculté de juger, moins novatrice, est-elle la plus profonde des trois Critiques ? Sur les racines de l'avant-garde chez Kant

Peut-on Encore Parler du Sens de la Vie ?

Quelle autre formulation pourrait sauver l'amour et le but de la vie de devenir des clichés New Age manipulateurs pour en faire des idées valides et intellectuellement puissantes, comme elles l'ont été à travers l'histoire ? Comment le concept de havrouta [étude en binôme dans la tradition juive] peut-il redéfinir l'amour et lui donner un sens large et universel, y compris dans les interfaces homme-machine ? Sur une philosophie des relations à long terme entre les idées - versus une philosophie des relations idéelles éphémères

La Grande Tromperie du Monde Technologique

Pourquoi faut-il préférer la description historique proposée par l'histoire des idées à l'explication historique proposée par l'histoire de la technologie ? Et pourquoi une explication issue de l'histoire de l'esprit est-elle préférable à une explication issue de l'histoire de la matière ? Sur l'idée d'une explication profonde précisément comme celle qui révèle une couche de description qui n'était pas visible - c'est-à-dire comme une profondeur toujours relative aux descriptions précédentes, et seule la profondeur relative la transforme (temporairement !) de description en explication

Pourquoi l'Intelligence s'est-elle Arrêtée ?

La tendance des hommes intelligents à choisir précisément des femmes belles a-t-elle conduit à une évolution plus lente de l'intelligence ? Peut-on expliquer l'histoire du peuple juif comme l'histoire de la création d'une espèce différente, où les critères de sélection naturelle sont différents et tournent davantage autour de l'intelligence, et donc transcende l'humain, suscitant une immense hostilité ? Sur la société des érudits juifs comme première tentative historique de création d'une intelligence surhumaine, motivée par une volonté religieuse de déchiffrer la parole divine

La Lecture du Futur

Pourquoi faut-il lire l'art uniquement en tant que créateur et non en tant que consommateur ? Pourquoi ne voudrions-nous pas rencontrer l'artiste comme individu dans son œuvre mais comme démonstration d'une méthode - c'est-à-dire comme apprenants et non comme expérimentateurs ? Sur la raison pour laquelle tant de grands artistes sont de petits scélérats dans leur vie personnelle

Le Comique dans le Tragique

Quelle est l'erreur fondamentale de la psychanalyse, et pourquoi a-t-elle réussi non malgré cette erreur - mais grâce à elle ? Pourquoi Nietzsche, amoureux de la culture grecque, a-t-il échoué à créer une tragédie ou un mythe, alors que Freud le juif y est parvenu ? Le philosophe principal de l'école de Netanya se sépare de son ex

Le Principe de Supériorité Surpassant les Principes de Plaisir et de Réalité

Quand le besoin laïc de se sentir supérieur aux religieux entre en conflit avec le besoin de récit - le besoin de supériorité l'emporte, à son détriment. La satire est un type de récit qui est une arme contre un autre récit, et donc ceux qui sont dépourvus de récit en font un usage excessif, car il n'y a pas moyen de les attaquer en retour. Le résultat est une vulnérabilité à l'émergence de méta-récits monstrueux et antireligieux, comme le fascisme et le communisme. Sur le déni de la dimension laïque-religieuse de la Shoah : la laïcité moderne extrême nazie contre la plus ancienne religion

Politique Conservatrice

10 observations sur la condition humaine. Comment se fait-il que la droite ait raison et la gauche tort - précisément parce que la droite est mauvaise et la gauche bonne ? Les problèmes où les bons efforts mènent à un bon résultat ont été résolus depuis longtemps ou se résolvent rapidement, et les directions où les mauvais efforts mènent à un mauvais résultat ont été abandonnées depuis longtemps, ou sont rapidement abandonnées s'il s'agit de nouvelles directions. Il ne reste que les problèmes où les bons efforts conduisent à un mauvais résultat, et où les mauvais efforts conduisent à un bon résultat. C'est pourquoi la gauche et la droite sont importantes, car parfois l'altruisme est de l'égoïsme - et vice versa

Qu'est-ce que Vraiment l'Intelligence

Si l'équivalent informatique de l'intelligence est la puissance de calcul - quel est l'équivalent de l'attention et de la capacité de concentration ? Comment un réseau distribué peut-il se concentrer sur quelque chose - et pourquoi ce mécanisme est-il important pour son bon fonctionnement - et presque totalement absent aujourd'hui ? Sur l'erreur majeure de l'approche idéologique en science politique plutôt que l'approche algorithmique

Acte de Laideur

La recherche de Kahneman sur le bonheur a révélé que l'esthétique, bien que n'influençant pas le bonheur autant que d'autres paramètres, a contrairement à eux un effet à long terme - on ne s'y habitue pas. On ne s'habitue pas à une vue sur la mer, contrairement à un gain à la loterie, qui n'a pas d'effet sur le bonheur à long terme. Une culture esthétique - très éloignée d'Israël - était une partie essentielle du mode de vie dans le monde antique, et a contribué à façonner la société à plus long terme que toute loi ou leader. C'est le secret des cultures classiques, qui étaient beaucoup plus esthétiques que les cultures modernes, centrées sur l'éthique

Critique du Pouvoir de la Peinture

Un lien secret relie la peinture aux mathématiques - il s'agit d'une capacité abstraite (même dans la peinture la plus réaliste - l'abstraction consiste à oublier ce qu'on peint et à peindre ce qu'on voit : ne pas peindre une femme mais une forme et une tache). C'est pourquoi elles sont perçues comme des disciplines masculines, comme la philosophie. Mais en réalité, il s'agit de deux directions opposées d'abstraction : l'une analytique et l'autre synthétique. C'est pourquoi le problème de la vision par ordinateur est le fond du problème de l'intelligence artificielle, tandis que le problème de la preuve par ordinateur en est la partie la plus élevée

Le Mouvement du "Précisément"

En alternative à la progression de l'histoire de l'esprit par antithèse et synthèse, la logique religieuse progresse à travers deux autres opérateurs : "aussi" et "précisément". Ainsi, la religiosité s'étend à de nouveaux domaines puis s'y établit précisément. Par exemple, d'un mouvement qui ajoute aussi le livre à la religion, le judaïsme est devenu un mouvement qui voit la religion précisément dans le livre. De la vision de la prière aussi comme intention, et l'extension du commandement religieux aussi vers le cœur, la conception est devenue précisément comme intention - et précisément comme devoirs du cœur. Bientôt, l'entrée de la religion aussi dans le monde informatique deviendra une conception de précisément dans l'ordinateur - et là sera le domaine religieux

Dégénérescence VS Effondrement

Quelle est la relation entre les systèmes qui dégénèrent et ceux qui s'effondrent, et est-ce une relation inverse : les systèmes qui ne s'effondrent pas dégénèrent-ils plus graduellement, et vice versa ? Un système d'apprentissage qui s'effondre est-il préférable à un qui dégénère ? Une étude comparative de différents domaines dans l'art, la science et la société révèle deux modèles de déclin - le déclin graduel et la désintégration - et permet de cartographier les types selon la base philosophique des disciplines

Le Sommet de l'Individualisme

L'idée de l'individu, c'est-à-dire l'indivisible, comme l'idée de l'atome il y a cent ans, est à la veille d'une explosion. Une fois que les forces seront libérées de l'individu, par exemple la dopamine et les différentes parties du cerveau, il pourra y avoir une nouvelle motivation des personnes, et une nouvelle source d'énergie sociale. Jusque-là, le féminisme décompose la molécule de la société - la famille - puis le lien chimique même du couple. Parallèlement, le vieillissement de la population contribuera à décomposer un lien chimique encore plus fondamental - la parentalité

Biologisation de l'Inanimé

Quelle méta-métaphore remplacera le langage dans la philosophie et le monde spirituel du 21e siècle ? En surface, il semble que la technologie soit le mot-clé de l'époque. Mais un regard plus approfondi révélera des couches de signification plus profondes qui sont des candidates préférables pour se tenir au centre du nouveau monde conceptuel, comme l'organisationnel, les systèmes d'apprentissage et les "évolutions"

Le Capitalisme du Sens

Aucune direction historique ne continue éternellement mais finit par revenir en arrière dans un mouvement de pendule, et il en va de même pour la révolution sexuelle et féministe. Une série de phénomènes peuvent faire que le féminisme sera rappelé comme un épisode historique, peut-être même positif, mais mort. Les sources traditionnelles de pouvoir du vingtième siècle - l'argent et le sexe - se videront de leur sens, tandis que l'inégalité augmente dramatiquement. Le résultat sera un monde où le pouvoir est la signification, et il est contrôlé par une élite technologique étroite et très masculine, qui seule a une influence significative sur le monde

Contre le Sens du Poil

La philosophie des sciences peut aussi être remplacée par une théorie de l'apprentissage, qui remplacera "La Structure des révolutions scientifiques". D'une part, la science n'est pas une inférence logique spécifique, intemporelle, et d'autre part, elle n'est pas non plus un ensemble de paradigmes incomparables. Au contraire, c'est un développement évolutif, c'est-à-dire un système apprenant dans le temps, qui s'adapte progressivement à la réalité d'un côté, et de l'autre augmente son niveau de complexité. Les mammifères ne sont pas le paradigme après les reptiles, mais sont construits sur eux, et il n'était pas possible de passer directement des amphibiens à eux, et leur adaptation à la réalité n'est pas arbitraire - mais n'est pas non plus stricte. Tout cela conformément à l'apprentissage profond, où il y a de nombreuses couches à chaque paradigme

Philosophie du Futur


text:
La Dégénérescence de la Nation

Le sexe dans la culture et la littérature (notez le mot : sexe)

Les derniers et médiocres poèmes du célèbre poète vieillissant, qui servent à la fois d'embarras pour lui-même et de feuille de vigne pour les premiers et médiocres poèmes d'une nouvelle jeune poétesse qui vient de naître, constituant ainsi ce qui se rapproche le plus dans notre monde d'un coït littéraire, culminant en un nouveau sommet culturel. Quand l'urine du plongeoir devient plongeoir d'urine - une nouvelle ondulation se forme dans la flaque de la poésie hébraïque [de langue hébraïque]. Et la critique, elle aussi devenue balbutiante, demande : ces mêmes poèmes peuvent-ils être à la fois émouvants et une blague ? Cette même blague peut-elle être à la fois poésie et sentimentalité ? Si tout dépend du contexte de la lecture - qu'est-ce que cela dit sur la lecture (le contexte : culture et littérature)

Par : Moi_Aussi : Je suis aussi poétesse - sur la succession des générations dans la poésie du peuple d'Israël

Image innocente d'une femme lisant (source)

Les poèmes de l'ancien poète, si tant est qu'un poète puisse être ancien

Le Grand Amour

Je la regarde
Tout se dégrade
Tout se dégrade dans ce monde
Je regarde

Les Beaux Jours

Ne reviendront plus
Maman (pas défunte, pas morte, pas encore finie, mais) n'est plus une jeune fille
Ne voyagera plus à l'étranger - jamais plus
À l'alma
Nous ne nous assiérons plus là-bas, près de la vieille maison, qui fut, qui était
TAMA [Note du traducteur: Plan d'urbanisme]

Ma Vie

Le thé était trop chaud
J'ai attendu. Maintenant il est froid

La Grande Cuvette

Le chat est devenu chien
Se promène dans le lit. Dépose ses mots :
Pas avec elle

Comme l'écoulement de l'or dans la cuvette d'argent
De l'ordinateur, le clavier - des marches à descendre
J'ai entendu derrière l'écran, derrière le rideau. À l'intérieur :
Bip

Le Couple - Vieillissant

Même le plat du micro-ondes
L'esprit, le cœur, tout se dégrade dans ce monde à mon âge même
L'ordinateur, l'habitude - ne pense plus, traîne
Et toi. Non - n'aime plus

Les poèmes de la poétesse débutante (et ce n'est que le début, pas la poétesse)

Le Théorème de la Non-Poésie

Entre mes cuisses repose un ordinateur je surfe pour vous elles sont mûres et attirantes mais moi je pense
au paradoxe
de l'information dans les trous noirs
selon lequel l'information qui entre dans un trou noir pourrait disparaître suite au processus d'évaporation du trou, dans un rayonnement
appelé
Hawking rayonnement
Hawking
oui ce n'est pas
de la prose, c'est du fucking
poésie ! Car c'est physique, c'est de la physique (théorique...)
Le théorème du non-cheveu (en anglais : No hair theorem) est un théorème de la théorie de la relativité générale qui définit toutes les propriétés d'un trou noir mesurables depuis l'extérieur de son horizon des événements (l'orgasme - le mien !). L'horizon des événements d'un trou noir est une surface dépourvue d'information, comme une tête sans cheveux je ne me rase pas
je suis intelligente
pervers
et vous, hommes pathétiques, ne saurez jamais ce qu'est
un orgasme
un orgasme qu'est-ce, oh
pervers
répugnants, soupirants

Première Publication

Deuxième Publication : La Publication du Miracle

(jamais) je ne saurai pourquoi
tous les hommes sans exception
essaient suent s'acharnent, travaillent comme des fous, pour me faire jouir comme une folle (encore et encore)
pour l'orgasme unique (!)
misérable petit, pauvre
le leur, pourquoi les garçons s'intéressent au sexe, la plus grande
escroquerie au monde, le plaisir est tout
à moi

\- même si je révèle
tout à tous
il me restera toujours
le décolleté
et à eux seulement le pénis

Troisième Publication : Glace

Lécher le clavier descendre à la religion du monde
dans la taupe de la souris
derrière la montagne
du réseau - Moïse est enterré
tout homme est enterré - son visage inconnu, seules mes fesses
quand je suis assise
sur lui - et sur moi
sa langue d'or
dans la boule d'argent
et ma langue, souple comme le bronze
chantera sur ce qui est descendu, la perte
du mâle, génération du désert 2.0
dans la fente de la terre désirée
beauté misérable - et son exégèse (supplémentaire)
supplément serveur
culture et notre Sforno [Note du traducteur: commentateur biblique]
dans la compétition du sport porno :
"Et il l'enterra" s'il s'est enterré lui-même selon certains commentateurs z"l [Note du traducteur: de mémoire bénie] (semence gaspillée) son âme distincte l'a fait
car il est mort
au sommet d'où il vit la terre de loin
comme l'homme qui me voit venir, ah ?
en elle
il
vient

Voici la tête du prochain poète

Culture et Littérature

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Le sexe dans la culture et la littérature (notez le mot : sexe) - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/culture&literature78" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/thereader.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Le sexe dans la culture et la littérature (notez le mot : sexe)

Les derniers et médiocres poèmes du célèbre poète vieillissant, qui servent à la fois d'embarras pour lui-même et de feuille de vigne pour les premiers et médiocres poèmes d'une nouvelle jeune poétesse qui vient de naître, constituant ainsi ce qui se rapproche le plus dans notre monde d'un coït littéraire, culminant en un nouveau sommet culturel. Quand l'urine du plongeoir devient plongeoir d'urine - une nouvelle ondulation se forme dans la flaque de la poésie hébraïque [de langue hébraïque]. Et la critique, elle aussi devenue balbutiante, demande : ces mêmes poèmes peuvent-ils être à la fois émouvants et une blague ? Cette même blague peut-elle être à la fois poésie et sentimentalité ? Si tout dépend du contexte de la lecture - qu'est-ce que cela dit sur la lecture (le contexte : culture et littérature)

Par : Moi_Aussi : Je suis aussi poétesse - sur la succession des générations dans la poésie du peuple d'Israël

Image innocente d'une femme lisant (source)

Les poèmes de l'ancien poète, si tant est qu'un poète puisse être ancien

Le Grand Amour

Je la regarde
Tout se dégrade
Tout se dégrade dans ce monde
Je regarde

Les Beaux Jours

Ne reviendront plus
Maman (pas défunte, pas morte, pas encore finie, mais) n'est plus une jeune fille
Ne voyagera plus à l'étranger - jamais plus
À l'alma
Nous ne nous assiérons plus là-bas, près de la vieille maison, qui fut, qui était
TAMA [Note du traducteur: Plan d'urbanisme]

Ma Vie

Le thé était trop chaud
J'ai attendu. Maintenant il est froid

La Grande Cuvette

Le chat est devenu chien
Se promène dans le lit. Dépose ses mots :
Pas avec elle

Comme l'écoulement de l'or dans la cuvette d'argent
De l'ordinateur, le clavier - des marches à descendre
J'ai entendu derrière l'écran, derrière le rideau. À l'intérieur :
Bip

Le Couple - Vieillissant

Même le plat du micro-ondes
L'esprit, le cœur, tout se dégrade dans ce monde à mon âge même
L'ordinateur, l'habitude - ne pense plus, traîne
Et toi. Non - n'aime plus

Les poèmes de la poétesse débutante (et ce n'est que le début, pas la poétesse)

Le Théorème de la Non-Poésie

Entre mes cuisses repose un ordinateur je surfe pour vous elles sont mûres et attirantes mais moi je pense
au paradoxe
de l'information dans les trous noirs
selon lequel l'information qui entre dans un trou noir pourrait disparaître suite au processus d'évaporation du trou, dans un rayonnement
appelé
Hawking rayonnement
Hawking
oui ce n'est pas
de la prose, c'est du fucking
poésie ! Car c'est physique, c'est de la physique (théorique...)
Le théorème du non-cheveu (en anglais : No hair theorem) est un théorème de la théorie de la relativité générale qui définit toutes les propriétés d'un trou noir mesurables depuis l'extérieur de son horizon des événements (l'orgasme - le mien !). L'horizon des événements d'un trou noir est une surface dépourvue d'information, comme une tête sans cheveux je ne me rase pas
je suis intelligente
pervers
et vous, hommes pathétiques, ne saurez jamais ce qu'est
un orgasme
un orgasme qu'est-ce, oh
pervers
répugnants, soupirants

Première Publication

Deuxième Publication : La Publication du Miracle

(jamais) je ne saurai pourquoi
tous les hommes sans exception
essaient suent s'acharnent, travaillent comme des fous, pour me faire jouir comme une folle (encore et encore)
pour l'orgasme unique (!)
misérable petit, pauvre
le leur, pourquoi les garçons s'intéressent au sexe, la plus grande
escroquerie au monde, le plaisir est tout
à moi

- même si je révèle
tout à tous
il me restera toujours
le décolleté
et à eux seulement le pénis

Troisième Publication : Glace

Lécher le clavier descendre à la religion du monde
dans la taupe de la souris
derrière la montagne
du réseau - Moïse est enterré
tout homme est enterré - son visage inconnu, seules mes fesses
quand je suis assise
sur lui - et sur moi
sa langue d'or
dans la boule d'argent
et ma langue, souple comme le bronze
chantera sur ce qui est descendu, la perte
du mâle, génération du désert 2.0
dans la fente de la terre désirée
beauté misérable - et son exégèse (supplémentaire)
supplément serveur
culture et notre Sforno [Note du traducteur: commentateur biblique]
dans la compétition du sport porno :
"Et il l'enterra" s'il s'est enterré lui-même selon certains commentateurs z"l [Note du traducteur: de mémoire bénie] (semence gaspillée) son âme distincte l'a fait
car il est mort
au sommet d'où il vit la terre de loin
comme l'homme qui me voit venir, ah ?
en elle
il
vient

Voici la tête du prochain poète

Culture et Littérature


text:
La Dégénérescence de la Nation

La Comédie Juive

Si je n'avais pas été antisémite, les Juifs eux-mêmes auraient construit la bombe pour moi et déchiffré les codes, au lieu de pousser les Américains devant, et les nazis auraient gagné la guerre - grâce aux Juifs allemands

Par : Le Chien du Seigneur

Dante et Virgile en Enfer - William Bouguereau (source)

J'ai rêvé qu'au beau milieu de la vie, à minuit pendant Yom Kippour [le Jour du Grand Pardon] quand toutes les âmes montent au ciel pour être jugées, je me suis retrouvé errant dans l'obscurité d'une forêt sombre au milieu du paradis. Et je ne comprends pas où sont tous les justes dont on nous a parlé. Tout est vide, même les bêtes sacrées se sont enfuies. Il est impossible qu'aucun Juif n'ait été assez juste pour atteindre le paradis. Où sont au moins tous les survivants de la Shoah, je veux dire, oups, les victimes ?

Et voilà que sur l'un des arbres - je vois nul autre que Haïm Nahman Bialik [le poète national d'Israël]. Et je lui lance : C'est toi du "Nid d'Oiseau" [référence à l'un de ses poèmes célèbres] ?

\- Ne commence pas toi aussi.

\- Mais c'est toi de "Nad-Ned" [autre poème célèbre] ? Tu es vraiment lésé. Tu as vu comment ils t'ont eu avec les billets ? Tchernichovsky t'a dépassé dans le virage.

Et Bialik s'échauffe : Il vaut vraiment les cinquante. Mais pourquoi pas moi sur les deux cents ?!

\- C'est sûrement pour la citation sur le billet : "Nous sommes le plateau d'argent sur lequel l'État juif a été donné". Mais entre nous, en tant qu'anciens élèves de yeshiva, c'est de la pure discrimination ethnique contre la culture ashkénaze. Pourquoi n'ont-ils mis que des poètes de prononciation sépharade ? C'est totalement une exclusion de la prononciation ashkénaze.

Et Bialik soupire : Eh bien, la génération décline. Quelle sera la prochaine étape, un shekel Yona Wallach ? Shlonsky sur un billet ? Et ce n'est rien comparé à la compétition qu'il y aura pour les dix agorot... Et moi, ils m'ont coincé ici comme guide touristique. Viens, viens, je vais te montrer ce qu'il faut voir, un petit tour et tu comprendras le principe.

Et il m'emmène là-bas dans l'au-delà vers une grande porte d'où s'échappent des cris terribles de détresse, et il est écrit dessus : L'espoir de deux mille ans. Et Bialik murmure : C'est la section de Tsippora dans l'enfer juif, une section modèle qu'on aime beaucoup montrer aux touristes, appelée : "Pour le péché que nous avons commis devant Toi par débauche et pour le péché que nous avons commis devant Toi en public et en secret". Et les cris se rapprochent, déchirants : J'ai péché, j'ai fauté, j'ai transgressé ! Et Bialik explique : Ici par exemple, erre sans repos l'âme d'un malheureux journaliste, qui une fois désirait être interviewé au lieu d'interviewer, et alors il n'a pas pu se retenir et pour qu'on l'entende mieux, il a touché l'oreille de la journaliste avec son petit doigt, et a même essayé de le glisser dans le pavillon, en tirant de cela une satisfaction suprême. Maintenant, son destin éternel est de se tenir ici avec sa main dans le décolleté de la gardienne, et il lui frappe la poitrine avec un grand courage public : "Pour le péché que nous avons commis devant Toi par endurcissement du cœur, et pour le péché que nous avons commis devant Toi par contrainte et consentement" et ainsi de suite, tandis que sur son visage se lit l'expression de douleur habituelle chez les femmes lors de plaisirs intenses, quand on ne sait pas si le plaisir vient de la colère ou l'inverse. Mais si tu ne comprends pas encore le principe - allons plus loin.

Et il m'emmène à la section politique hebdomadaire de l'enfer, appelée : "Pour le péché que nous avons commis devant Toi par sottise de la bouche, et pour le péché que nous avons commis devant Toi par l'impureté des lèvres". Et voilà que là, dans le département des grands de la nation, tous les Premiers ministres demandent pardon. Bibi dit : Pardon les gauchistes d'avoir raccourci vos vies de tant d'années de frustration que je vous ai causée pour la frustration que vous avez eue à cause de moi. Et Golda : En ce Yom Kippour, la main sur le cœur, je dois demander pardon d'avoir eu raison. Regardez combien de gens qui ne s'approcheraient pas des territoires par peur - vont dans le Sinaï de Daesh. C'est-à-dire qu'ils préfèrent Charm el-Cheikh sans paix plutôt que l'inverse. Et Ben Gourion : Pardon d'avoir gagné, et gaspillé un précieux crédit de victimes qui a coûté des millions. Nous aurions dû perdre contre les Arabes, et alors sous la protection de l'organisation Shunra nous aurions miaulé pendant dix générations que nous sommes des réfugiés d'Europe, et nous aurions fait des attentats à Berlin. Des missiles sur le Reichstag ! Et l'ONU aurait condamné l'Allemagne, et des volontaires de Suède nous auraient fait la charité. Et Barak déclame : Je me tiens ici aujourd'hui, devant le Parti travailliste de toutes les générations, le mouvement des kibboutz, et le Mapaï historique, et je m'excuse pour mes excuses aux Mizrahim [Juifs orientaux]. Je n'avais pas d'intelligence émotionnelle. Et Sharon : Je m'excuse auprès des longues jambes de Condoleezza. Ma femme est décédée, et je ne savais pas qu'elle était lesbienne. Aujourd'hui j'aurais été viré immédiatement. Et Rabin : Je m'excuse pour Peres. Et Peres : Je m'excuse pour Rabin. Et Begin : Je m'excuse de ne pas m'excuser mais on m'a appris à ne pas m'excuser. Et Shamir : Me voici, pauvre en actes, tremblant et effrayé devant Celui qui siège parmi les louanges d'Israël. Je suis venu supplier et demander pardon au nom de mon peuple Israël qui m'a envoyé dire que nous demandons pardon bien que nous ne nous excusions pas pour ce que nous sommes, car c'est en fait toi qui es coupable et dois nous demander pardon, et alors peut-être nous te pardonnerons.

Et je vois que plus les péchés sont grands - inversement - plus les sections sont élevées dans l'au-delà juif. Et Bialik dit : C'est la logique unique du judaïsme. Là où se tiennent les repentis - les justes parfaits ne se tiennent pas. Puisque les péchés intentionnels deviennent des mérites quand on se repent, alors plus le péché est grand plus le mérite est grand. Et à partir de là c'est simplement trop haut et je ne peux pas t'accompagner, car je suis mort avant la création de l'État d'Israël et donc je ne suis pas israélien et je n'ai pas la citoyenneté, et seuls les Israéliens sont autorisés à entrer dans les sections avec un tel air des sommets.

\- Pourquoi, qu'y a-t-il là-bas ?

\- Je ne peux pas te le dire.

\- Ah, je sais ! Maintenant je vais rencontrer l'ex mythologique et elle va enfin me demander pardon. J'ai attendu ce moment pendant des années, combien de fois j'ai imaginé qu'elle s'agenouille en larmes devant moi et demande pardon - et alors je ne lui pardonne pas. Et maintenant enfin le rêve va se réaliser.

Et je cours le plus vite possible vers le haut, sautant toutes les sections ennuyeuses, là où le seigneur s'excuse pour son chien, et Jéroboam pour le veau d'or, et Staline pour sa moustache qui était vraiment exagérée, et Haman explique que Pourim c'est presque Kippour et qu'il n'entend pas bien avec le pavot et que tout était pour rire, et Pharaon démontre la contrition avec un poids lourd, etc. - directement vers la section arrière, et voilà que je vois là-bas - avec un shtreimel et des papillotes - plutôt un autre ex mythologique : Hitler.

Et j'avale presque ma langue : Heil Hitler, tout va bien ? Et Hitler enroule son talith : Je demande vraiment vraiment pardon. J'ai eu tort, certainement. Une grave erreur. Si je n'avais pas persécuté les Juifs j'aurais gagné. Tu sais combien de prix Nobel juifs j'ai fait fuir aux États-Unis ? Einstein lui-même. Et combien de Juifs géniaux j'ai tués ? Si je n'avais pas été antisémite, les Juifs eux-mêmes auraient construit la bombe pour moi et déchiffré les codes, au lieu de pousser les Américains devant, et les nazis auraient gagné la guerre - grâce aux Juifs allemands.

Et je ne comprends plus rien. Si Hitler se convertit au judaïsme et se repent - moi je me convertis au christianisme et je deviens apostat ! Jonas le prophète avait raison - si la bête est si nombreuse. Qu'est-ce que c'est que cet au-delà juif, du repentir, qui est à la fois enfer et paradis, qu'est-ce que c'est que cette culture des confessions qui est un mélange du processus de repentance et du processus d'apostasie en un processus de retour au questionnement ?! Et voilà que je vois une section où il est écrit : "Pour le péché que nous avons commis devant Toi par moquerie, et pour le péché que nous avons commis devant Toi par médisance". Et on ferme la porte derrière moi.

Vie Nocturne

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Comédie Juive - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/night-life6" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/dante.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

La Comédie Juive

Si je n'avais pas été antisémite, les Juifs eux-mêmes auraient construit la bombe pour moi et déchiffré les codes, au lieu de pousser les Américains devant, et les nazis auraient gagné la guerre - grâce aux Juifs allemands

Par : Le Chien du Seigneur

Dante et Virgile en Enfer - William Bouguereau (source)

J'ai rêvé qu'au beau milieu de la vie, à minuit pendant Yom Kippour [le Jour du Grand Pardon] quand toutes les âmes montent au ciel pour être jugées, je me suis retrouvé errant dans l'obscurité d'une forêt sombre au milieu du paradis. Et je ne comprends pas où sont tous les justes dont on nous a parlé. Tout est vide, même les bêtes sacrées se sont enfuies. Il est impossible qu'aucun Juif n'ait été assez juste pour atteindre le paradis. Où sont au moins tous les survivants de la Shoah, je veux dire, oups, les victimes ?

Et voilà que sur l'un des arbres - je vois nul autre que Haïm Nahman Bialik [le poète national d'Israël]. Et je lui lance : C'est toi du "Nid d'Oiseau" [référence à l'un de ses poèmes célèbres] ?

- Ne commence pas toi aussi.

- Mais c'est toi de "Nad-Ned" [autre poème célèbre] ? Tu es vraiment lésé. Tu as vu comment ils t'ont eu avec les billets ? Tchernichovsky t'a dépassé dans le virage.

Et Bialik s'échauffe : Il vaut vraiment les cinquante. Mais pourquoi pas moi sur les deux cents ?!

- C'est sûrement pour la citation sur le billet : "Nous sommes le plateau d'argent sur lequel l'État juif a été donné". Mais entre nous, en tant qu'anciens élèves de yeshiva, c'est de la pure discrimination ethnique contre la culture ashkénaze. Pourquoi n'ont-ils mis que des poètes de prononciation sépharade ? C'est totalement une exclusion de la prononciation ashkénaze.

Et Bialik soupire : Eh bien, la génération décline. Quelle sera la prochaine étape, un shekel Yona Wallach ? Shlonsky sur un billet ? Et ce n'est rien comparé à la compétition qu'il y aura pour les dix agorot... Et moi, ils m'ont coincé ici comme guide touristique. Viens, viens, je vais te montrer ce qu'il faut voir, un petit tour et tu comprendras le principe.

Et il m'emmène là-bas dans l'au-delà vers une grande porte d'où s'échappent des cris terribles de détresse, et il est écrit dessus : L'espoir de deux mille ans. Et Bialik murmure : C'est la section de Tsippora dans l'enfer juif, une section modèle qu'on aime beaucoup montrer aux touristes, appelée : "Pour le péché que nous avons commis devant Toi par débauche et pour le péché que nous avons commis devant Toi en public et en secret". Et les cris se rapprochent, déchirants : J'ai péché, j'ai fauté, j'ai transgressé ! Et Bialik explique : Ici par exemple, erre sans repos l'âme d'un malheureux journaliste, qui une fois désirait être interviewé au lieu d'interviewer, et alors il n'a pas pu se retenir et pour qu'on l'entende mieux, il a touché l'oreille de la journaliste avec son petit doigt, et a même essayé de le glisser dans le pavillon, en tirant de cela une satisfaction suprême. Maintenant, son destin éternel est de se tenir ici avec sa main dans le décolleté de la gardienne, et il lui frappe la poitrine avec un grand courage public : "Pour le péché que nous avons commis devant Toi par endurcissement du cœur, et pour le péché que nous avons commis devant Toi par contrainte et consentement" et ainsi de suite, tandis que sur son visage se lit l'expression de douleur habituelle chez les femmes lors de plaisirs intenses, quand on ne sait pas si le plaisir vient de la colère ou l'inverse. Mais si tu ne comprends pas encore le principe - allons plus loin.

Et il m'emmène à la section politique hebdomadaire de l'enfer, appelée : "Pour le péché que nous avons commis devant Toi par sottise de la bouche, et pour le péché que nous avons commis devant Toi par l'impureté des lèvres". Et voilà que là, dans le département des grands de la nation, tous les Premiers ministres demandent pardon. Bibi dit : Pardon les gauchistes d'avoir raccourci vos vies de tant d'années de frustration que je vous ai causée pour la frustration que vous avez eue à cause de moi. Et Golda : En ce Yom Kippour, la main sur le cœur, je dois demander pardon d'avoir eu raison. Regardez combien de gens qui ne s'approcheraient pas des territoires par peur - vont dans le Sinaï de Daesh. C'est-à-dire qu'ils préfèrent Charm el-Cheikh sans paix plutôt que l'inverse. Et Ben Gourion : Pardon d'avoir gagné, et gaspillé un précieux crédit de victimes qui a coûté des millions. Nous aurions dû perdre contre les Arabes, et alors sous la protection de l'organisation Shunra nous aurions miaulé pendant dix générations que nous sommes des réfugiés d'Europe, et nous aurions fait des attentats à Berlin. Des missiles sur le Reichstag ! Et l'ONU aurait condamné l'Allemagne, et des volontaires de Suède nous auraient fait la charité. Et Barak déclame : Je me tiens ici aujourd'hui, devant le Parti travailliste de toutes les générations, le mouvement des kibboutz, et le Mapaï historique, et je m'excuse pour mes excuses aux Mizrahim [Juifs orientaux]. Je n'avais pas d'intelligence émotionnelle. Et Sharon : Je m'excuse auprès des longues jambes de Condoleezza. Ma femme est décédée, et je ne savais pas qu'elle était lesbienne. Aujourd'hui j'aurais été viré immédiatement. Et Rabin : Je m'excuse pour Peres. Et Peres : Je m'excuse pour Rabin. Et Begin : Je m'excuse de ne pas m'excuser mais on m'a appris à ne pas m'excuser. Et Shamir : Me voici, pauvre en actes, tremblant et effrayé devant Celui qui siège parmi les louanges d'Israël. Je suis venu supplier et demander pardon au nom de mon peuple Israël qui m'a envoyé dire que nous demandons pardon bien que nous ne nous excusions pas pour ce que nous sommes, car c'est en fait toi qui es coupable et dois nous demander pardon, et alors peut-être nous te pardonnerons.

Et je vois que plus les péchés sont grands - inversement - plus les sections sont élevées dans l'au-delà juif. Et Bialik dit : C'est la logique unique du judaïsme. Là où se tiennent les repentis - les justes parfaits ne se tiennent pas. Puisque les péchés intentionnels deviennent des mérites quand on se repent, alors plus le péché est grand plus le mérite est grand. Et à partir de là c'est simplement trop haut et je ne peux pas t'accompagner, car je suis mort avant la création de l'État d'Israël et donc je ne suis pas israélien et je n'ai pas la citoyenneté, et seuls les Israéliens sont autorisés à entrer dans les sections avec un tel air des sommets.

- Pourquoi, qu'y a-t-il là-bas ?

- Je ne peux pas te le dire.

- Ah, je sais ! Maintenant je vais rencontrer l'ex mythologique et elle va enfin me demander pardon. J'ai attendu ce moment pendant des années, combien de fois j'ai imaginé qu'elle s'agenouille en larmes devant moi et demande pardon - et alors je ne lui pardonne pas. Et maintenant enfin le rêve va se réaliser.

Et je cours le plus vite possible vers le haut, sautant toutes les sections ennuyeuses, là où le seigneur s'excuse pour son chien, et Jéroboam pour le veau d'or, et Staline pour sa moustache qui était vraiment exagérée, et Haman explique que Pourim c'est presque Kippour et qu'il n'entend pas bien avec le pavot et que tout était pour rire, et Pharaon démontre la contrition avec un poids lourd, etc. - directement vers la section arrière, et voilà que je vois là-bas - avec un shtreimel et des papillotes - plutôt un autre ex mythologique : Hitler.

Et j'avale presque ma langue : Heil Hitler, tout va bien ? Et Hitler enroule son talith : Je demande vraiment vraiment pardon. J'ai eu tort, certainement. Une grave erreur. Si je n'avais pas persécuté les Juifs j'aurais gagné. Tu sais combien de prix Nobel juifs j'ai fait fuir aux États-Unis ? Einstein lui-même. Et combien de Juifs géniaux j'ai tués ? Si je n'avais pas été antisémite, les Juifs eux-mêmes auraient construit la bombe pour moi et déchiffré les codes, au lieu de pousser les Américains devant, et les nazis auraient gagné la guerre - grâce aux Juifs allemands.

Et je ne comprends plus rien. Si Hitler se convertit au judaïsme et se repent - moi je me convertis au christianisme et je deviens apostat ! Jonas le prophète avait raison - si la bête est si nombreuse. Qu'est-ce que c'est que cet au-delà juif, du repentir, qui est à la fois enfer et paradis, qu'est-ce que c'est que cette culture des confessions qui est un mélange du processus de repentance et du processus d'apostasie en un processus de retour au questionnement ?! Et voilà que je vois une section où il est écrit : "Pour le péché que nous avons commis devant Toi par moquerie, et pour le péché que nous avons commis devant Toi par médisance". Et on ferme la porte derrière moi.

Vie Nocturne