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国運の衰退レイプについてどう思いますか?

メディアはどのようにしてアラブ人との紛争を無限に複製し、対立を生み出しているのでしょうか?それは単に、紛争が物語として関係者を動かすからです著者:シェヘム・ベン・ハモルヨーロッパのレイプ (出典)

私は夢で、レイプについての意見を聞かれました。私は尋ねました:それは罠の質問ですか?そして今や、その声はより明確に、女性的になりました:レイプについての意見を述べるのが、そんなに難しいのですか?私は答えました:その質問自体に反対です。そして女性の唇がさらに近づいてきました:あなたはレイプを非難することさえできないのですか!レイプに反対だと言うことすらできないのですか?私は言いました:なぜレイプという言葉を私の口に入れようとするのですか。私はこのような物事の提示の仕方自体に反対です。そしてインタビュアーは尋ねました:今こそあなたを捕まえました。レイプ、明確な暴力行為、なのにあなたはそれをレイプと呼ぶことに反対するのですね!占領[イスラエルによるパレスチナ占領]という言葉に反対するだけでなく、占領について話すことも拒否し、レイプという言葉にも反対するのですね。私は言いました:

私はそれに答えることができません。なぜなら私たちは同じ前提を共有していないからです。もし今から5分間、邪魔をせずに聞いていただければ、なぜ私が答えたくないのか説明します。レイプは、男女関係が暴力的になっていく傾向の表れに過ぎません。これは現代メディアが様々な集団を互いに対立させる傾向の一部です:子供対親、右派対左派、世俗派対宗教派、貧者対富者、アラブ人対ユダヤ人。これがメディアの深層構造です - 対立です。そしてこれは結局、物語的、文学的な誤りによるものです。これらの人々の一人に物語の作り方を尋ねれば、すぐに対立について語り、それが中心だと言うでしょう。しかし、興味は全く異なる方法で生まれることができます。闘争の不確実性や緊張によってではなく、秘密によってです。二つの側の間の緊張ではなく、内と外の間の緊張によってです。そして秘密を忘れた文化は、暴力の競争に変わってしまいます。

義人[ツァディク]の役割は現実に秘密を注入することであり、悪人の役割は暴力によって現実を平板化し、物語を単純化し、外面的な側面しかない物語、フェイスブックのような物語にすることです。だからこそ、新しいゾーハル[神秘的なユダヤ教の文献]の執筆によって、内なる書物によって戦わなければなりません。ただし逆に、闇の書として。これが文化の大きな使命です。右と左の手の世界から、暴力と対立の世界から、基礎の世界、結合の世界へと降りていくこと。それは内と外の世界です。

レイプはまさにその反対です - レイプの根本的な問題は何でしょうか?それは内面を外面に変え、平板化する(議論自体も含めて)ことです。内なる意志を外から強制することです。あなた方の思考の暴力も同様です。深み(これは性的な願望 - 秘密への願望です)を許さないため、秘密の教えによって戦う必要があります。ローマが剣闘士の戦いに堕落し、そしてキリスト教が代替案を提示し、外的な戒律を内的な戒律に置き換え、肉体の外的な流血を内的な流血に変えたように。今日のユダヤ教は、新しいキリスト教、テクノロジー的なキリスト教を生み出す必要があります。

現在のテクノロジーの状況では、すべてのテクノロジーが道具、つまり手の問題であり、その手はすべてに及び、すべての手がそれに及びます。扇動者たちがあらゆる分野で繁栄しているのは、それがメディアの本質だからです。だからユダヤ人がすべきことは、現在のメディアで扇動者たちと戦うことではなく、メディアを変えることです。「略奪者たちがあなたの略奪者となるだろう」。テクノロジー的なキリスト教は、手の世界(これは実践的な戒律の世界であり、また法と暴力の世界でもあります)を、頬と愛の世界に置き換える必要があります。そしてそのようなキリスト教は、以前のキリスト教が旧約聖書から生まれたように、カバラー[ユダヤ教神秘主義]から生み出すことができます。世界全体を内面へと移行させること。問題は外部のテロではなく、人間の内部のテロであることを理解すること。意志に反する外からのレイプではなく、意志の内部のレイプ、内からのレイプ、たとえばあなた方の洗脳のようなものです。

善悪そのもの、最も単純で悪名高い物語は、それ自体が邪悪さです。右手と左手です。一方、義なる行いは、性的な行為を通じて内的な生命、つまり秘密を創造することです。つまり、美的に、芸術的に対立を排除する必要があります。アリストテレスが機械仕掛けの神[デウス・エクス・マキナ]に対して行い、ギリシャ文学を世俗化したように、そしてモーセが魔術師たちに対して行い、十の災いで彼らを嘲笑し、古代世界の主要な文学ジャンルである魔術文学を無力で退屈なものにしたように。同様に、対立を物語の手段として美的に否定し、安っぽく惨めなもの、興味のないものとして非難する必要があります。

メディアはどのようにして紛争を無限に複製し、アラブ人との対立を生み出しているのでしょうか?それは単に、対立が物語として関係者を動かすからです。文学的に、そうしてのみ、それは民族の物語になることができます。もし例えば、魔術の物語を売ろうとしても、それは死んだジャンルであり、ファンタジーとみなされるため、うまくいかないでしょう。一方、対立はリアリズムとみなされます。千年の間、教会は説教や脅し、天国と地獄のようなジャンルで世界を動かしてきました。そしてそれらが芸術的に嘲笑されるまで、それは完全に機能していました。今では誰がそれを信じるのか想像もできないほどです。それは単に私たちの美的趣味が変わったからです。同様に、いつの日か、誰がこの紛争を信じていたのか、なぜ人々が同じ空虚な物語を無限に繰り返す、この退屈なメディアを消費していたのか理解できなくなるでしょう。中世の詭弁的議論の山が私たちには滑稽に見えるように。かつて人々はそれについて殺し合いましたが、今では詭弁のジャンルは死に、歩く死者のような教授たちだけがそれを読むことができ、しかも彼らは現代の力と対立の物語に変換しなければ読めません。このように聖書は周囲の異教文学を退屈で反復的なものにし、勝利しました。

何かが反復的に感じられるとき、それはあなたがそのジャンルから抜け出したことを意味します。それはもはやあなたを動かさないのです。だから私たちの大きな希望は、紛争に興味を持たない人々です。そしてそれがすべての人々になったとき、紛争は死ぬでしょう。平和への希望は、紛争がすでに退屈に感じられ、世界もそれに飽きてきていることです。大きな問題は、左翼、右翼、テロリストたちがまだ協力して、それを興味深いものにしようとしていることです。占領にあくびをする人は平和への一歩であり、占領に刺激される人は紛争への一歩です。眠り、夢を見る必要があります。平和は戦争が退屈で死んだときに訪れます。ドイツ人はもう第三次世界大戦を起こすことに興味がありません。一度、二度やって、要点を理解しました。戦争がどのようなものか、本当に興味を持つドイツ人はもういません。カップルは解決策を見つけたときではなく、喧嘩に飽きたときに喧嘩をやめるのです。

だから過去のすべての紛争は経済的背景で説明され、現在のすべての紛争は本質的な背景で説明されます。人々は、エジプト人がヒッタイト人と戦ったのは経済的理由ではなく、本質的な理由だったことを理解していません。しかし、彼らの目には狂気じみて見える本質的な理由を理解できないため、すべては力と経済と影響圏と税金に還元されます。はい、もちろん。税金のために戦ったのです。人々は何のために戦っていたのかわからなくなったときに戦うのをやめます。ドイツとフランスのように。紛争が死ぬためには、紛争の物語が死ぬ必要があります。解決策に到達するのではなく、問題自体が興味深くなくなることです。世俗的な人々でさえ、本を書くとき、口を開けば直ちにアラブ人について、またはレイプについて、またはこのジャンルの何らかの紛争について話し始めます。文学はあなた方に興味がないのです。アラブ人とレイプだけです。そしてそれが実は全体の問題なのです。

夜の生活

title: レイプについてどう思いますか? - 国運の衰退

domain: literature

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国運の衰退

レイプについてどう思いますか？

メディアはどのようにしてアラブ人との紛争を無限に複製し、対立を生み出しているのでしょうか？それは単に、紛争が物語として関係者を動かすからです

著者：シェヘム・ベン・ハモル

ヨーロッパのレイプ (出典)

私は夢で、レイプについての意見を聞かれました。私は尋ねました：それは罠の質問ですか？そして今や、その声はより明確に、女性的になりました：レイプについての意見を述べるのが、そんなに難しいのですか？私は答えました：その質問自体に反対です。そして女性の唇がさらに近づいてきました：あなたはレイプを非難することさえできないのですか！レイプに反対だと言うことすらできないのですか？私は言いました：なぜレイプという言葉を私の口に入れようとするのですか。私はこのような物事の提示の仕方自体に反対です。そしてインタビュアーは尋ねました：今こそあなたを捕まえました。レイプ、明確な暴力行為、なのにあなたはそれをレイプと呼ぶことに反対するのですね！占領[イスラエルによるパレスチナ占領]という言葉に反対するだけでなく、占領について話すことも拒否し、レイプという言葉にも反対するのですね。私は言いました：

私はそれに答えることができません。なぜなら私たちは同じ前提を共有していないからです。もし今から5分間、邪魔をせずに聞いていただければ、なぜ私が答えたくないのか説明します。レイプは、男女関係が暴力的になっていく傾向の表れに過ぎません。これは現代メディアが様々な集団を互いに対立させる傾向の一部です：子供対親、右派対左派、世俗派対宗教派、貧者対富者、アラブ人対ユダヤ人。これがメディアの深層構造です - 対立です。そしてこれは結局、物語的、文学的な誤りによるものです。これらの人々の一人に物語の作り方を尋ねれば、すぐに対立について語り、それが中心だと言うでしょう。しかし、興味は全く異なる方法で生まれることができます。闘争の不確実性や緊張によってではなく、秘密によってです。二つの側の間の緊張ではなく、内と外の間の緊張によってです。そして秘密を忘れた文化は、暴力の競争に変わってしまいます。

義人[ツァディク]の役割は現実に秘密を注入することであり、悪人の役割は暴力によって現実を平板化し、物語を単純化し、外面的な側面しかない物語、フェイスブックのような物語にすることです。だからこそ、新しいゾーハル[神秘的なユダヤ教の文献]の執筆によって、内なる書物によって戦わなければなりません。ただし逆に、闇の書として。これが文化の大きな使命です。右と左の手の世界から、暴力と対立の世界から、基礎の世界、結合の世界へと降りていくこと。それは内と外の世界です。

レイプはまさにその反対です - レイプの根本的な問題は何でしょうか？それは内面を外面に変え、平板化する（議論自体も含めて）ことです。内なる意志を外から強制することです。あなた方の思考の暴力も同様です。深み（これは性的な願望 - 秘密への願望です）を許さないため、秘密の教えによって戦う必要があります。ローマが剣闘士の戦いに堕落し、そしてキリスト教が代替案を提示し、外的な戒律を内的な戒律に置き換え、肉体の外的な流血を内的な流血に変えたように。今日のユダヤ教は、新しいキリスト教、テクノロジー的なキリスト教を生み出す必要があります。

現在のテクノロジーの状況では、すべてのテクノロジーが道具、つまり手の問題であり、その手はすべてに及び、すべての手がそれに及びます。扇動者たちがあらゆる分野で繁栄しているのは、それがメディアの本質だからです。だからユダヤ人がすべきことは、現在のメディアで扇動者たちと戦うことではなく、メディアを変えることです。「略奪者たちがあなたの略奪者となるだろう」。テクノロジー的なキリスト教は、手の世界（これは実践的な戒律の世界であり、また法と暴力の世界でもあります）を、頬と愛の世界に置き換える必要があります。そしてそのようなキリスト教は、以前のキリスト教が旧約聖書から生まれたように、カバラー[ユダヤ教神秘主義]から生み出すことができます。世界全体を内面へと移行させること。問題は外部のテロではなく、人間の内部のテロであることを理解すること。意志に反する外からのレイプではなく、意志の内部のレイプ、内からのレイプ、たとえばあなた方の洗脳のようなものです。

善悪そのもの、最も単純で悪名高い物語は、それ自体が邪悪さです。右手と左手です。一方、義なる行いは、性的な行為を通じて内的な生命、つまり秘密を創造することです。つまり、美的に、芸術的に対立を排除する必要があります。アリストテレスが機械仕掛けの神[デウス・エクス・マキナ]に対して行い、ギリシャ文学を世俗化したように、そしてモーセが魔術師たちに対して行い、十の災いで彼らを嘲笑し、古代世界の主要な文学ジャンルである魔術文学を無力で退屈なものにしたように。同様に、対立を物語の手段として美的に否定し、安っぽく惨めなもの、興味のないものとして非難する必要があります。

メディアはどのようにして紛争を無限に複製し、アラブ人との対立を生み出しているのでしょうか？それは単に、対立が物語として関係者を動かすからです。文学的に、そうしてのみ、それは民族の物語になることができます。もし例えば、魔術の物語を売ろうとしても、それは死んだジャンルであり、ファンタジーとみなされるため、うまくいかないでしょう。一方、対立はリアリズムとみなされます。千年の間、教会は説教や脅し、天国と地獄のようなジャンルで世界を動かしてきました。そしてそれらが芸術的に嘲笑されるまで、それは完全に機能していました。今では誰がそれを信じるのか想像もできないほどです。それは単に私たちの美的趣味が変わったからです。同様に、いつの日か、誰がこの紛争を信じていたのか、なぜ人々が同じ空虚な物語を無限に繰り返す、この退屈なメディアを消費していたのか理解できなくなるでしょう。中世の詭弁的議論の山が私たちには滑稽に見えるように。かつて人々はそれについて殺し合いましたが、今では詭弁のジャンルは死に、歩く死者のような教授たちだけがそれを読むことができ、しかも彼らは現代の力と対立の物語に変換しなければ読めません。このように聖書は周囲の異教文学を退屈で反復的なものにし、勝利しました。

何かが反復的に感じられるとき、それはあなたがそのジャンルから抜け出したことを意味します。それはもはやあなたを動かさないのです。だから私たちの大きな希望は、紛争に興味を持たない人々です。そしてそれがすべての人々になったとき、紛争は死ぬでしょう。平和への希望は、紛争がすでに退屈に感じられ、世界もそれに飽きてきていることです。大きな問題は、左翼、右翼、テロリストたちがまだ協力して、それを興味深いものにしようとしていることです。占領にあくびをする人は平和への一歩であり、占領に刺激される人は紛争への一歩です。眠り、夢を見る必要があります。平和は戦争が退屈で死んだときに訪れます。ドイツ人はもう第三次世界大戦を起こすことに興味がありません。一度、二度やって、要点を理解しました。戦争がどのようなものか、本当に興味を持つドイツ人はもういません。カップルは解決策を見つけたときではなく、喧嘩に飽きたときに喧嘩をやめるのです。

だから過去のすべての紛争は経済的背景で説明され、現在のすべての紛争は本質的な背景で説明されます。人々は、エジプト人がヒッタイト人と戦ったのは経済的理由ではなく、本質的な理由だったことを理解していません。しかし、彼らの目には狂気じみて見える本質的な理由を理解できないため、すべては力と経済と影響圏と税金に還元されます。はい、もちろん。税金のために戦ったのです。人々は何のために戦っていたのかわからなくなったときに戦うのをやめます。ドイツとフランスのように。紛争が死ぬためには、紛争の物語が死ぬ必要があります。解決策に到達するのではなく、問題自体が興味深くなくなることです。世俗的な人々でさえ、本を書くとき、口を開けば直ちにアラブ人について、またはレイプについて、またはこのジャンルの何らかの紛争について話し始めます。文学はあなた方に興味がないのです。アラブ人とレイプだけです。そしてそれが実は全体の問題なのです。

夜の生活


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国運の衰退ナチスからの逃亡の夢人生を通じて繰り返される夢は、最後には分岐する夢となり、その度に結末から戻って、別の方法で結末から逃れようとする。黒い円の最後の夢は、執筆の世界から別れを告げると同時に、新しい文学的可能性を示唆している。そして彼の最後の本のように、ここでも深さ優先探索アルゴリズムが可能性の木を探る最も深い方法となる - 無限の別れの中で著者:世界を巡る円知への回帰:本に代わる散文の構造としての木、直線性に代わる可能性、そして結末に代わる始まり (出典)

夜、ベッドで寝ていると、彼らがドアを叩く夢を見た。隣で女が恐怖に私を抱きしめ、私も全身が恐怖で凍りつく。いつからベッドに女がいるようになったのか。私は眠っていて動けないため、どうしていいかわからない。
私は自分のベッドではないことに気づく。その女は私のことを知っているかのように、いや妻であるかのように振る舞い、泣きながら「子供が泣いているわ、私にはできないから、あなたが皆を危険にさらさないように子供を黙らせて」と言う。
ドイツ兵が他の誰かを探しに来て、私を見つけたのかもしれない。私は外に飛び出し、私の子供ではない子供を抱き上げ、なぜかすでに通りにいる(ドイツ兵はどこに消えた?)。私はホロコーストからせめてこのユダヤ人の子供だけでも救おうと、建物の間を走り回る。すると後ろから母親が叫びながら追いかけてくる:「捕まえて!ドイツ兵!この男が私の子供を盗んだわ!」私は命からがら逃げる、サイレンが鳴る前に。この馬鹿女め!私は彼女に向かって叫ぶ:「愛しい人、私だよ、私だ!」
しかし今や母親の叫び声で子供が目を覚まし、泣き始める。私は子供の扱い方がわからない(赤ちゃんと呼ぶべきところを子供と呼んでいることにも気づく)、おむつの替え方もわからない。私はゴミ箱の横に入り込み、猫だらけのゴミ箱の中から使用済みのおむつを探そうとする(私を完全に汚している赤ちゃん(申し訳ない、子供)に付けられるものを)。夜中にドイツ兵に聞こえないように静かにしなければならない。世界は完全な静けさに包まれ、かすかな音も聞こえてしまう。私はカエルのような蓋を静かに開けようとするが、のこぎりのような音を立ててしまう。すると、ドイツ兵が耳障りなドイツ語なまりで言う:「ゴミ箱で何を探しているんだ?」私は答える:「母親です」。彼は言う:「母親?」私は言う:「ここに母親に捨てられた子供がいるんです」。彼は言う:「なんだ、鳴いている猫かと思った。見せてみろ、嘘をついているな」。私が可愛い赤ちゃんを見せると、彼は柔らかくなり(まだ厳しさを保とうとしながら)言う:「おむつを替えないといけないな」。私はもう何が起こるかわかっていて、「いいえ、いいえ。今替えたばかりです」と言う。そして自分のズボンにおもらしをしてしまう。
彼は言う:「臭わないのか?」私は嗅ぎ:「それはゴミ箱の臭いです」。彼は笑う:「子供の扱い方を知らないのがバレバレだ。子供を持ったことがないんだな」(私は黙っている。かつて子供がいたことを話したくないから)。彼は赤ちゃんを取り、手慣れた様子でおむつを外し、赤ちゃんにおしっこをかけられないよう注意深く、突然叫ぶ:「ユダヤ人だ!」彼は何をすべきかわからず、とても滑稽な気分になり、銃を取り出して構える。すると妻が窓から言う:「あそこを黙らせてよ、眠れないわ」。彼は答える:「すぐに害虫を始末するよ、愛しい人。ゴキブリを殺すみたいにね」。彼女は「ゴキブリ」という言葉だけを聞いて、彼女のヒーローを見つめる(寝間着の胸元が落ちるのを押さえながら、豊かな胸が見える。こんな状況でも気づいてしまった)。彼女は赤ちゃんを見て叫ぶ:「正気?」彼は言う:「ユダヤ人だ。あそこが...」。彼女は震える:「頭がおかしいの?猫を撃つつもり?私はあなたのことを全然知らないわ」。彼は言い淀む:「いや、猫じゃない。ネズミだ」。しかし彼はもう撃てないことを理解している。彼女は尋ねる:「まあ、この可愛い子をどこから盗んできたの?」彼は言う:「母親がゴミ箱に捨てたんです。ヘブライ人の子供です」(このドイツ人が旧約聖書から引用している!彼らのナチス教会で何か学んだらしい)。きっと母親を捕まえようとして、赤ちゃんはゴミ箱で泣いている方が安全だと思ったんでしょう。そしてそうやって - ゴミ箱で泣きながら - 救われるかもしれない。彼女は言う:「すぐに家に連れてきなさい」。兵士は躊躇し、恐れているが、従う(誰が最高司令官か知っているようだ)。彼は強い腕で子供を抱き上げて上がろうとし、そこでようやく私の存在を思い出す。私はゴミ箱の影に隠れようとしている - そして忘れられようとしている。彼は言う:「おい!もしかしてお前がこの子の父親か?...」私は:「はい?」彼は:「ああ、父親of the yearだな。お前が子供を捨てたんだ」。私は言う:「とんでもない、私は一度も父親になったことはないし、一度も子供はいませんでした」。彼は尋ねる:「じゃあここで何をしているんだ?この子供の件は全く偶然とは思えないんだが?」私は言う:「ただのホームレスで、ゴミの中から宝物を探していて、あなた方にこの宝物を見つけたんです。可愛いでしょう、この可愛い子」。彼は言う:「ズボンを下ろしてくれ。そして妻よ、目を閉じてくれ」。彼女は窓を閉め、私はズボンを下ろし、彼は見て、撃つ。彼は死体をゴミ箱に投げ入れ、彼女に言う:「さあ、誰が父親になる?」

ドイツ兵が尋ねる:「お前もおむつを替えてもらう必要があるのか?おいで、ズボンを下ろしてくれ。確認したいことがある」。私は子供を後ろに置き、ゴミ箱の暗がりに飛び込む。ドイツ兵が追いかけてくる。私は意図的に最も汚く臭い場所を通って走る。たとえ最後に捕まっても、少なくとも彼が楽しめないようにするために。猫を見かけるたびに尻尾をつかんで後ろの暗がりに投げつけ、悲鳴と叫び声と引っかき傷とドイツ語の罵りが聞こえる。こうして私たちは世界の終わりのような巨大なゴミ捨て場を走り回る。そこには世界に残されたものすべてが捨てられており、そのため実際には世界とよく似ている。ただしすべてがゴミだ。ここには家の中にあるものすべてがある。本、箪笥、肘掛け椅子、ランプ、窓、ドア、さらには完全な壁まで。まるで私が家に隠れている間に街全体が爆撃され、私の家だけが生き残り、そのためドイツ兵が私のドアを叩いたかのようだ。また、無数の新品の子供服、おもちゃ、ゲーム、未開封のおむつパック、ゆりかごが瓦礫の間に散らばっている。爆撃で死んでしまった子供や赤ちゃんのものを、母親たちがもう見ていられずに家から投げ捨てたのだろう。時々、暗がりでゴミ箱に捨てられた赤ちゃんの声が聞こえる。母親が捨てたか、母親が死んで瓦礫の中に残された赤ちゃんたちだ。私はおもちゃを拾っては後ろのドイツ兵がいるだろう方向に投げ、それで彼を遅らせるが、音は暗がりの中で彼に道を示すことにもなる。なぜなら私には、どこに向かっているのか、これがどこに向かうべきなのか、漠然とした感覚があるからだ。また常におしっこがしたい感覚もある。しかし今立ち止まっておしっこをすれば、彼は確実に追いつく。逃げることを考える代わりに、ここで一瞬おしっこをするか、あの山の後ろで、あるいはもっと遠くで誰にも見られないようにできるかもしれない、とずっと考えている。そうしてトイレに行きたさのあまり、ますます速く進んで走っている。最終的に私たちは上っていく。おそらく山だろうか。地平線から地平線まで広がっていたゴミ捨て場が徐々に狭くなっていく。私は自分を罠にはめてしまったことに気づくが、そこに行かなければならない。最後に私は非常に狭い頂上に到着する。そこからさらに非常に細い橋が続いているのかもしれないが、私の足はもうそれを見つけることができず、ただ深淵を感じるだけだ。ここは暗がりの中で非常に注意が必要だ。私はもう後ろでドイツ兵が息を切らして呼吸しているのを聞く。本当に高いところで、私は少し彼を気の毒に思う。なぜなら私は命がけで逃げているのだが、彼は一体なぜこの斜面の頂上にいるのか、どこからそんな野心が出てくるのか。しかし彼の息遣いはとても近い。暗がりの中では1メートル以内の距離かもしれず、私は彼を見分けられない。そして私は暗がりの中で光る黒い金属、銃を識別し、その後ろに彼がいると推測する。つまり私のすぐ後ろ、ここにいる。逃げ場がないので私は完全に彼の方を向き、きっと道中ずっと考えていたはずの決め台詞を待つ。しかしドイツ兵はただ命令する:「ズボンを下ろしてください!」私は震えながら、頂上でズボンを下ろし、彼の目の高さで - 彼の顔に向かっておしっこをする。彼は見て撃ち、私は暗闇を見る。

彼女に子供を渡すと、彼女は完全に混乱し、一瞬自分の子供かどうかわからず、確認する。子供に傷がついている。彼女は尋ねる:「何をしたの?」私は言う:「愛しい人、人前では言わないで」。彼女は赤面する:「どうやって抱いていたの?」私は言う:「通りでは、今は時と場所が違う」。彼女はパニックになる:「何があったの?同じ子供じゃない、何かが起こった」。私は言う:「お願い、隣人たち、ドイツ兵!」彼女は動揺して:「あなたが何かをしたのが顔に出ている。あなたにショックを受けているわ」。私は言う:「今逃げなければ、二人とも捕まる」。彼女は言う:「ここから動かないで。さもないと隣人全員に叫ぶわ。今すぐ何をしたのか説明して。まるで別の子供と入れ替えたみたい」。私は言う:「何を言うんだ、私たちの子供がわからないのか?私たちの愛の結晶を?」彼女は私を見つめ、観察し、泣き始める。この狂った女は私に何を望んでいるんだ?なぜ私が彼女と結婚したんだ、通りの他の誰かではなく?私は懇願する:「ドイツ兵が聞こえる!」彼女は子供のように:「聞こえればいいわ、私は気にしない。ドイツ兵ドイツ兵ばかりであなたは。じゃあドイツ兵に来てもらいましょう。あなたは私のことなんて気にしない」。私はもう自動的に答える:「気にしない?」彼女は通り全体が響き渡るほど泣きじゃくり、私はもう窓の後ろで明かりがついているのを見る:「あなたは私のことなんて全然気にしない!あなたはドイツ兵のことだけで私を黙らせたいだけだってわかってる」。私はこれらの非難にどう答えていいかわからない。ここから抜け出す方法はない。だから私は言う:「せめて子供のことを考えて。子供に何の罪があるの?」だから私は言う:「あなたはまさにドイツ兵と同じだ」。
彼女は言う:「もういい、ドイツ兵に来てもらって、私たちを連れて行って、ホロコーストで死んだって言わせましょう。そうすれば、こんな人と離婚しなければならなかったとは誰も知らないわ。どうせみんな殺されるんだから、でも、せめてあなたが私を愛してくれていれば。みんなが、この美しい愛に満ちた幸せな家族がどうやって連れて行かれたかを考えるでしょう - そして私だけが心の中に真実を知っているの」。私は嘲笑う:「どんな真実?教えてよ、真実の女王様」。彼女は言う:「あなたが私を本当に愛したことは一度もないってこと。ホロコーストの中でさえ愛さなかった。死の前でさえ - 私は愛されなかった。そこでは最も醜い女性たちでさえ愛されて、良い気持ちにさせてもらえて、少なくとも同情されるのに。なのにあなたは最期の瞬間でさえ、私の目を見て一度でも愛していると言うことができない。ほら、今すぐ、いつでも、ドイツ兵が来る。できる?」私は彼女に言う:「狂人め、確かにこの状況で、通りの真ん中で、ホロコーストの最中に(!)、ロマンチックな瞬間を作るのは難しい。でもそれは私の心が石だからじゃない。心が打撃で閉ざされてしまったから。だからドアを叩く音がすると、ドイツ兵だと感じるんだ。わかる?一言でも真実がわかる?なぜなら私は - そしてこれはすぐに来るんだけど - 死人だから」。彼女は悲しく言う:「はい」。そして私たちはついに黙り、静かに待つ。遠くからドイツ兵たちがついに通りの迷路で私たちに追いつき、「あそこだ」と叫び、私たちを撃つ音が聞こえる。

追いかけられ、追いかけられ、逃げ道はない。すべての道が閉ざされ、自分自身も閉ざし、そして今やあなたも私を閉ざす。ドイツ兵が本当に来て、私たちはそれぞれ別の方向に逃げる。最後の一瞬、私は彼女を見る。子供を手に逃げる彼女を。そして分かれた方がいいと決め、これが私たちが交わす最後の視線になることを知る。私は彼女の目に何かを見る。そして彼女も私の目に何かを見るかもしれない。でも私にはそれが何なのかわからない。そして私たちはもう互いに消えていく。私は最後の騎士道的な身振りとして、コケコッコーという音を立てて、ドイツ兵を自分の方に引きつける。彼女は決して聞くことのない音を。そして彼らも聞かないかもしれない。なぜなら私は狂ったように逃げているから。そして気づかないうちに、これはもう通りではないことに気づく。どうやって入ったのか気づかなかったが、これらの通りには天井があり、家々は隙間なく並び、時々ドアがあるが窓は一度もなく、どこに向かっても、私は廊下の中を走っていることに気づく。この場所はイェシバ[訳注:ユダヤ教の宗教学校]によく似ている。ただし生徒はいない。みんな家に帰ってしまい、私をここに置き去りにした。私は食堂に走ろうとする。少なくとも食料を確保できれば、雪の森とパルチザンのところまで行けるかもしれない。しかしイェシバから雪まで行くには飛行機が必要だと思う。私は本の間に隠れた方がいいと理解する。誰もいないのは幸運だ。きっとみんな連れて行かれ、私が最後に残され、中に閉じ込められ、誰も探しに来ないだろう。たとえ誰か、ユダヤ研究のドイツ人研究者がユダヤ文学を探しに来たとしても、図書館の誰も読まない大きな本の山の中に秘密裏に住んで、ホロコーストの時間を過ごすのに面白くて謎めいた本をいくつか選んで、外に出る誘惑に負けない方がいいかもしれない。好奇心で、何が起こったのか見に行くことさえしない。そうして - 危険が去るまで留まる。しかし私の計画は一つのことにかかっている - 供給だ。空腹が腹の中で私を苦しめ続け、私は空気を嗅ぎ、台所からの永遠の煙の匂いを感じ始める。料理人の永遠の火だ。なぜならトーラーにはパンが必要だからだ[訳注:「パンがなければトーラーもない」というタルムードの言葉]。私は運が良いと思う。きっとガスの上に少し食べ物が残っているはずだ。チョレント[訳注:ユダヤ教の安息日に食べる伝統的な煮込み料理]は誰も食べなかったので少し焦げているかもしれないが、一つの鍋で何ヶ月も過ごせるカロリーがある。廊下を進むにつれ、場所がどれほど放棄されているか、本が床中に散らばっているのに気づく。私は聖書を一冊拾って、聖なる本が床にあるのでキスをするが、ここで散らばった本すべてについてそうしていたら1メートルも進めないことに気づき、台所からの煙に向かって走り始める。本の上を区別なく踏みながら、ガスを消さなければならない。これだけの本があるとさらに危険だ。私は台所のドアを開け、濃い煙があり、暗がりの中で炎の源に向かってほとんど進めない。そして触れて見ると、それは箱、箱[訳注:シナゴーグの聖櫃]で、私は台所のコンロの近くではなく、シナゴーグの中央の演壇の近くにいて、すべてが炎に包まれ、今や火のように広がり、白く輝くタリート[訳注:ユダヤ教の礼拝用の肩掛け]のように私を包み込む。そして私は皆が家に逃げ、イェシバが放棄された理由を理解する。これは日付だ - クリスタルナハト[訳注:1938年11月9日夜のナチスによるユダヤ人迫害]。

私は彼女が話している子供が何なのかわからない。私に子供がいて忘れているのだろうか?自分の子供のことを忘れてしまったのか?私は暗がりで泣き声の源を探しに起き上がる。
しかし彼女はヒステリックに泣きながら「窒息させて、窒息させて」と言い、私は何をすべきかわからないので彼女を窒息させ、ドアを叩く音は徐々に弱まり、時々だけ叩く音がし、最後にとても丁寧な叩き方が一回あり、その後彼らは去ったように思える。私は今すぐ逃げなければならない。むしろ今こそがその時だ。なぜなら彼らが援軍を連れて戻ってくることは明らかだからだ。ドイツ兵が恋する求愛者のように、ドアを叩いても彼女が開けないので失望して帰るとは思えない。彼らは「ノー」も「ドア」も知らない。だからこそ今、ドアを開けて - 外に飛び出して世界に消えなければならない。私はドアを開ける。警官たちが待っている。「この叫び声は何だ?妻と喧嘩したのか?隣人が何か聞いたようだが...」私は言う:「隣人は常に何かを聞くものです。彼らは隣人ですから」。私は勢いを利用して、まるで止まれなかったかのように、彼らと一緒に階段を転がり落ちる。
彼らは言う:「妻は何と言っているんだ?彼女の言うことを聞かせてくれ」。私は言う:「いいえ、聞くことはできません。彼女はもう家にいないので」。彼らは言う:「じゃあ隣人たちは何を聞いたんだ?」私は言う:「何でもありません。ただドイツ兵がここにいて、ユダヤ人がいると思って帰っただけです」。彼らは言う:「お茶を飲みに入ってもいいか?妻が戻るのを待とう」。私は言う:「居間で待つのは構いませんが、私は - 出なければなりません」。彼らは言う:「なぜそんなに急いでいるんだ」。私は言う:「私は...ドイツ兵のところへ。不愉快な用事があって。ご存知でしょう。ドイツ兵とはどういうものか」。警官たちは興味を示す:「ドイツ兵とはどういうものなんだ?」私は言う:「ほら、彼らは -「ほら」を理解しない民族なんです。私たちが「いいえ」を理解しないように、わかります?だから彼らには - ほら」。警官たちは笑う:「ほら、じゃあ少し居間に座って話を聞かせてくれよ。いいだろう?」私は言う:「いいえ、話すことは何もありません。本を読めば、ドイツ人が何かわかります。常に本に従う民族です。だから彼らは本の民を探しているんです。彼らは、本のように、まっすぐな行、順序通りの進行、ページ番号を好みます。本が何かを本当に理解している人は - ドイツ人が何かを理解します。彼らは読書が大好きで、文学を読む最後の人々です!」警官たちは言う:「話題をそらしているようだな」。私は言う:「何の話題ですか?」警官たちは微笑む:「いつもの人生の話さ。女性だよ」。私は言う:「今回は見抜かれましたが、お願いです、そこは押さないでください」。彼らは理解できない。そんなことをどうやって理解できるだろうか。私は囁く:「妻がドイツ兵と関係を持っていて、私は何をすべきかわからないんです」。警官たちは視線を交わし、私を哀れむように見え、心の中でドイツ兵を呪っているようだ。そして私は悲しく微笑む:「どう思いますか、彼女を殺すべきか、それとも彼を殺すべきか?どうすればいい」。二人の警官のうち、太った方、すでに私の味方になっていた方が言う:「俺なら両方殺して - それから自殺する」。隣の疑り深い痩せた方が彼に言う:「お前なら自殺して - それから両方殺すだろう。ドイツ人なら、誰かがドイツ人を殺したら - たとえそれが民族的な理由ではなくロマンチックな理由であっても - 通りで10人を撃つと思う。わかるか?」私は言う:「わかります。戦争が終わってから彼女を殺します。その前に死ななければですが」。彼らは尋ねる:「なぜ死ぬんだ、ユダヤ人か?」私は笑う:「まさか、ユダヤ人なんかじゃありません。でも気に病んで、夜も眠れないんです」。ここで私は欠伸をする。警官たちも遅くなったことを理解し、妻は戻ってこないだろう、もしかしたら彼女はドイツ兵のところにいるのかもしれない。彼らは突然階段を降り始める。軍靴の音が上がってくるのを聞いたからだ。もしかしたらドイツ兵が妻と一緒に上がってくるのかもしれない。そして確かにドイツ兵が上がってくるが、妻はいない。彼らは階段の下から、怒って上がってくる彼を見ている。彼は私に気づいて言う:「ああ、お前か。お前だったのか。なぜ最後の者たちは常に最後なんだ?お前は自分が優れていると思っているのか?」私は言う:「あなたの方が優れています、閣下」。彼は尋ねる:「信じられない、お前がここに住んでいるのか?」私は言う:「私です」。彼は言う:「お前が - 彼女の男か?彼女が話していた男は?」私は言う:「まさか私じゃありません。あなただけです」。失恋したドイツ兵は私に言う:「じゃあお前が説明してくれ。なぜお前の方が優れているのか教えてくれ。なぜ彼女はベッドでお前を選ぶんだ?割礼のせいか?」私は言う:「そうです。筋肉や金髪は重要じゃない。彼女たちが望むことをするのが大事なんです。彼女たちが望むだけ。私は中で持ちこたえるだけです」。彼は私の顔を撃つ。隣人たちは叫び、家の中の子供が目を覚まして泣き始める。

私は以前住んでいた場所、ホロコースト前の子供時代を過ごした場所へと走り続ける。そこは私が路地をすべて知り尽くしている場所で、大人たち、警官たちやドイツ兵たちに対して優位に立てる場所だ。私はパトカーの音が後ろで遠ざかっていくのを聞き、通りを走り続けるが、古い家を見つけることができない。どの通りの角にもドイツ兵が立っていて、ヘルメットの下から私を見つめ、なぜ私が息を切らしているのか、なぜ私が息を吸っているのか、なぜ私が呼吸をしているのかを見ている。私は口笛を吹いたり、ハミングをしたり、ちょうどポケットの中の何かを探しているふりをし始める。ドイツ兵は尋ねる:「ポケットの中に何があるんだ?そんなに膨らんでいるが。空にしろ!武器か?」私は中身を少し恥ずかしく思い、使い古したハンカチの鼻水まみれの無数の崩れかけた紙を見せる。そして謝るように鼻をかみ、ユダヤ人の鼻を高らかに鳴らすと、彼はドイツ人の鼻を高く上げ続ける。そしてハンカチがもう受け付けず指の間から垂れる鼻水のように、私は何をしても抜け出すことができない。逃げ出すことができない。かくれんぼと鬼ごっこの奇妙な組み合わせのようだが、あなたが「鬼」なのだ。私は素早く別の通りに走るが、そこには警官がいて、別の路地に曲がると見張りがいて、別の路地に曲がると別の兵士がいる。また逃げようと振り向くと、同じ場所に戻ってきて - どこかに到着し、そこが昔好きだった少女の家だと気づく。通りはすべて変わってしまったが、家々は何とか同じ場所に残っていたのだ。そして私は自分の家と彼女の家の間の道を計算しようとする。目を閉じていても知っていた道を。新しいものの間で混乱してしまうので、見ないほうがいいと思う。むしろ目を閉じて進めば、本能的に、内側から、それがどこにあるのかわかるだろう。私の足が自然に導いてくれる。もう誰も歩かない古い道を。そうすればドイツ兵も見えないし、私の恐れも疑いも呼び起こさない。私は家に帰る。家に帰るより簡単なことがあるだろうか?(私は道に迷って家が見つからなかった時のことを思い出す。同じ階の同じ廊下の同じ場所にある同じような建物のドアをノックしたら、両親ではない人々が開けてくれた - そして私は泣き出した)。私は自分を信じている(いつも自信が低かったのに、それは女の子たちが好むものだったのに、少女たちも含めて)。私は歩き続ける。最初はゆっくりと盲人のように、そして道がわかってきたら速く止まらずに、考えずに。考えると混乱するから。ただ続けていけば自然に続いていく。私は歩き続ける。歩く歩く歩く歩く歩く歩く歩く歩く歩く歩く - そして穴に落ちる。そしてホロコーストで死ぬ。

ホロコーストで死んだ叔父を見つけ、赤ん坊のように泣くのをやめろと言う。彼は言う:「怖いんだ」。私は言う:「怖がることはない。お前の運命はすでに決まっている。お前は死んだんだ。せめて私に生きる機会をくれ。命を私に譲り、静かにしてくれ」。そしてこの叔父、いつも天使のような人だったと聞かされていた叔父が、うるさい叔父だとわかる:「結婚すると約束してくれ。もう年だから、いつ結婚するんだ。そして子供に私の名前をつけてくれ。私の魂が何らかの形で続いていく子供が世界にいるように。ホロコーストの叔父を忘れないように」。私は言う:「心配するな。みんないつもお前のことを話している。どんなにドンファンな叔父で、すべての女の子たちがお前に夢中だったか。そしてホロコーストをベッドの中で生き延びたと」。祖母はいつも隠された誇り(というのも、表向きは恥ずかしそうに、困惑して、微笑みながら語られた)を持って、お前がベッドからベッドへと飛び移り、ホロコーストをうまく乗り切ったこと、最後にお前を愛していた悪い女が復讐として密告するまでのことを語っていた。彼は言う:「私が?」私は言う:「そう。それはとてもいい話だから今は台無しにしないでくれ。いつもそれは本当にするには良すぎる話だと疑っていたけど、だから知りたくないんだ」。彼は言う:「知りたくないのか?」私は言う:「いいえ、私はお前の話で育ったんだ。真実は重要じゃない。台無しにしないでくれ」。彼は言う:「私はそんな風に死んでなんかいない」。私は知っているふりをして言う:「知っているよ、知っているよ。でも子供たちのために、次の世代のために」。彼は怒る:「次の世代だって?私は犬のように死んだんだ!恋人としてじゃない」。私は言う:「そうだね、お前は正しい人だった。ほら、キッパをかぶっているじゃないか。お前は神の名の下に死んだんだ」。彼は叫ぶ:「神の名の下だって?私は - 犬のように死んだんだ!!」私は懇願する:「そうだよ、犬、犬、いい犬だ。ドイツ人に聞こえないように。もう吠えるのはやめて」。彼は泣き叫ぶ:「犬だ、犬の息子の犬だ!」私は彼の頭を撫でる:「そうだね。祖母は何か悪いことを隠すために嘘をついていたんだ。私は彼女が嘘をついているのを知っていた。誰も信じなかったよ。それは物語のように聞こえた。本当じゃないように」。彼は言う:「ドイツ人は私に首輪と紐をつけた」。私は言う:「何?」彼は言う:「聞いた通りだ。毎日ユダヤ人を通りで散歩させていた。そしてここで小便をしろ、あそこで小便をしろと言っていた。信じないのか?」彼は声を上げる。私は彼に囁こうとする:「もちろん信じるよ」。彼は言う:「信じていないのが見える。祖母を信じなかったように。お前の祖母を!」私は言う:「いや、お前は信じる。それは悪い話だからね」。彼は言う:「嘘つき!嘘つきの家族だ。お前と祖母とお前の祖母の話は」。私は怒る:「お前は、お前は家族の一員じゃないのか?」叔父は立ち上がって私の襟をつかむ:「お前のせいだ、お前のせいで捕まったんだ」。私は言う:「私?私は全然いなかった。そんなことは覚えていない」。彼は言う:「そうだ、お前だ。お前のせいだ。お前が泣いたんだ!街中で、ユダヤ人の犬を、お前はすでに死んでいて、私は一日中骨を食べさせられた。もちろんユダヤ人の骨だ。お前という腐れ物を、私が食べたんだ!」私はこの狂人を見つめる。彼は私に向かって歯をむき出しにしている。これが祖母が隠していたことだったのか!彼は戦争の衝撃を受けたように叫ぶ。ドイツ兵がドアを破って入ってきて、私を撃ち - 彼を連れて行く。

一方で私は逃げることができず - 他方でドアを開けることもできない。この繊細なバランスで十分なのかどうか、そして眠ることこそが私を救うものなのかどうかわからない。しかしドアが内側に壊れそうに見え、同じバランスで反対側のドア、夢のドアも外側に壊れそうに見える。なぜなら眠りに入ることでホロコーストから逃れた人の話を聞いたことがないからだ。
そうして私は脳の後ろ、夢の後ろ、本当に私の後ろにある場所に到達する。どんなに速く頭を回しても、予想通り後ろに回り込み、常に一歩先に後ろにいる場所。私は柔らかい枕に挟まれているらしい頭を動かそうとする - そして目が覚める。二つの温かい脂肪の塊の間で、女性の胸の間に頭があることに驚く!私のベッドに裸の女性がいる。どうしてこんなことが。私は上を見上げると、それは元妻で、彼女は言う:「怖くて死にそう」。私は言う:「あれだけのことが起きた後、ここで何をしているんだ?」彼女は言う:「今、ホロコーストの時、これが真実の時よ。私がどこにいるべきか、あなたと一緒以外にどこがあるの?」私は言う:「大丈夫なのか確かめたい。私の妻はこんな風に話さなかった」。彼女は言う:「今、ホロコーストの時、私は昔よりもっと大丈夫よ。それは人々からこれを引き出すの。来て、昔のように感じたいの。最後に」。私は彼女の胸から頭を上げる。その中で窒息しそうになっていた。そして考える。どうせみんな死ぬのだから、なぜドアのドイツ兵に、少なくとも激しい性交で輪を閉じている最中に捕まらないのか。冷たく無機質なガス室ではなく、温かい胸の間で裸で殺されればいい。ベッドの聖なる死。彼女は言う:「そこで何が起きているの?私は変わったのに、あなたは変わっていないみたいね」。私は言う:「面白いね。それはまさに昔あなたが言っていた言葉だよ」。彼女は言う:「あなたはいつも瞬間を逃す才能があるわ。そして瞬間は - 最後の瞬間なの」。私は言う:「ほら、あなたはいつも観客がいるかのようにドラマを演じる。ベッドで二人きりの時でさえ、観客を想像して拍手喝采を望み、愛されたがり、支持されたがる。でも、もし本当に二人きりなら、最初の夜のように最後の夜も一晩中愛し合えるのに、わからないの?」私は瞬間がすでに逃げてしまったことを感じ、実際に私たちは最後の瞬間の後にいることを感じて言う:「もう遅いよ」。
彼女は私を見つめ、ほとんど私を観察している。私は動揺する:「覚えていないの?」そして私たちはそれぞれ、ほとんど意志に反して二つの馴染みの役割に入り込み、最後の夜を台無しにする私の仕方について、そして今でも彼女が非難する仕方について、最後の瞬間の前に何を気にするのか、一度だけ私をあるがままに受け入れてくれればいいのに、どうせ改善の余地も改善の時間もないのだから、これが私なんだ私なんだ私なんだと、とげのある言葉を交わし始め、そして本格的に喧嘩を始める。ドイツ兵たちはベッドで裸で殴り合うカップルに驚いて立っている。彼らは胸の間、心臓に彼女を撃ち、私は叫ぶ:「早く、バカ女、愛していたんだ!」しかし彼女はもう聞こえず、彼らは私の口を撃ち、ついに静かになる。

彼女は手を伸ばし、全力で私の睾丸をつかむ。私は叫びたいが、叫ぶことは死を意味することを知っている。ドイツ兵たちのせいで。そして彼女が知っていることも知っているし、彼女が私が叫ばないことを知っていることも知っている。いつものようにベッドで彼女に屈服するだろう。彼女は囁く:「私の言うことを聞くの?」私は言う:「はい、はい」。彼女は握りを強めて言う:「私の望むことすべて、ベッドの外でもいつも?」私は頷くが、彼女が何を望んでいるのかわからない。どうせすぐにドアが破られる。彼女は自分のための最後の快楽を望んでいるのか、それとも私のための最後の痛みを?それとも単に当時のセックスを、現実とは無関係に再現しているだけ?彼女は完全には放さず、そこを解放してなでる。鋭い快感が痛みからの解放と区別がつかないほど解き放たれる。彼女は巨大で強い太ももを取り、片足を私の体の反対側に移すが、私が望んだところには座らず、私の胸の上に座る。私は重さで息がほとんどできず、痩せた肋骨が巨大な尻の下で押しつぶされ、私の心臓が彼女の尻の下で - 激しく鼓動しているのを感じる。彼女は言う:「なぜ離婚したの?」私は言う:「わからない。あなたは一度も説明してくれなかった」。彼女は怒りか力強さで尋ねる:「な・ぜ・離・婚・し・た・の?」私は彼女が何かを期待していることを理解する。私の人生の真実か、彼女の人生の真実か、少なくとも私たちの人生の真実を引き出すことを。しかし彼女が何を意味しているのか、何を聞きたいのかわからない。私は言う:「一度も知らなかった。すべてはあなたの弁護士が言ったことで、私たちは二人とも嘘だと知っていた」。彼女は笑う:「すべてが嘘だった?」私は答える暇もなく、彼女は私から身を起こし、座る位置を変える。しかし後ろへは行かない。彼女が馬のように私に乗っていたように。代わりに顔の上に。私の睾丸はほとんどもぎ取られそうになり、私は丸くなるが、彼女が何を望み、私が今何をすべきかを理解する。彼女が叫び声で一日を始めたくなる朝のように。私は血が出るまで彼女をそこで噛むことができると思うが、そうすれば彼女は私をもぎ取るだろう。最後に当時のように身を委ねることにする。彼女が下で私を撫でていた時のように(そしてそれが起こることは明らかだ)。そして私たちは暴力の輪ではなく快楽の輪で人生を終えよう。私は犬のように舐め、彼女は犬のように私の尻尾を撫で、彼女の甘い小さな吠え声がすでに始まっている。私はああ、もうすぐSS親衛隊の犬たちが入ってきて、このような倒錯的で屈辱的な性交の最中の私を見るだろう、そして私はこうして人生を終えるだろうと思う。しかし突然、私の中で興奮が高まる。私の器官が彼女の熟練した手の間でしっかりと握られ、私の頭が彼女の筋肉質な脚の間でしっかりと握られている時(なぜならそれでもそのような重さを支えるのは簡単ではない)。私はこの光景が実際にとても刺激的で、とても相応しいものだと感じ始める。私の人生で最も重要な関係(そして最悪の関係だが、その形成的な重要性を否定したくても否定できない)の一種の総括として、そして特別に刺激的な究極の屈辱として。そして私の顔は埋められ、目は閉じられ、そこで呼吸もできないので - 彼女の下で何も見えないが、上からの銃が私の頭を撃ち抜く。そしてそれがドイツ兵たちがすでに中にいるのか、それとも元妻が彼らの直前なのか、私は決して知ることはないだろう。

しかし、まさにホロコーストが独創性を必要とするからこそ、誰も考えつかなかった方法で逃れることができるかもしれない。そうすれば孫たちに話すストーリーもできる。寝る前に。おじいちゃんはホロコースト中ずっと眠っていただけなんだ。ホロコーストが始まった時に眠りについて、ある朝目が覚めたら - ホロコーストはもう終わっていた。そして私には(そしてあり得ない)どうやって生き延びたのかわからない。夢で見たことは話せる - でも事実だ。事実として私はここにいて、あなたたちと話していて、孫たちがいる。そして起きていた人は皆 - 死んだ。どうしてそんなことがあり得るのか?多分眠りの中からこそ、目が覚めている時には決してできないような窓を通り抜けることができるのかもしれない。ドイツ兵が毛布をめくることは明らかだが、彼らが毛布と一緒に私を持ち上げ、その下に何も見つからない方法があるのではないかと考える。
私は夢遊病者のように窓の敷居に立っている。それとも夢の敷居なのか。この完全な暗闇の中で。でも暗闇でなければ恐怖で死んでいただろう。でもいまやドイツ兵が来るので、人生では決して敢えてしないことを敢えてする時だ。私は暗闇の中で外を手探りし、そこに穴があり、私は中に入れて何か助けになるものを探るが、ああそれは雨樋で、私の手が中に詰まってしまう。
向かいの建物に飛び移ろうか?失うものが何もない時こそ、奇跡が起こるということがどうしてあり得るのだろう?勇気ある者が勝つ、特別な作戦ではいつもそうだ。しかし私が下を見ると、暗闇の中で下へ下へ下へと、記憶していたよりもずっと深く暗いように思える。そして私は突然、自分が住んでいる建物が何階建てなのか本当にはっきりとは覚えていない。そして思い出す気がする。階段を上がっている時に、隣人たちが噂しているのを聞いたことがある。何階か追加され、さらに多くの隣人が増え、それはとても危険になったと。私は隣の窓に行けばいいと思う。自分の建物の中で。そしてそこに入って別の家にいればいい。ゴイの女性の家に。彼女は最高だ。彼女からはそれがわかる(実際には彼女のことをよく知らないが)。私はとても細い手すりの上を歩こうとする。バランスは極めて繊細で、ゆっくりとレンガに体を密着させながら、つま先とかかとを合わせて突然の動きを避け、世界中の時間をかけてもリスクを冒す価値はない。カタツムリのように建物にぴったりとくっつき、建物の固い骨格がニュートンの反対の力で私を下に押しつけようとしているのを感じる。私はその自然の法則を思い出すことができない。なぜ物理の授業を聞いていなかったのだろう。でも間違いを犯していないことを願いながら、壁を抱きしめる。まるでその中に溶け込もうとするかのように。レンガの溝を撫で、唇が石にぴったりとくっついているので、石灰の味がほとんど感じられる。まるで黒板のすべての言葉を舐めてすべてを消すかのように。そして隣の窓から間違いようのない音が聞こえる。そしてホロコーストの真っ只中で激しいセックスシーンが私の前に現れる。本物のポルノ、覗き見、偽物ではない。今こそ他の人々が本当にどうやってそれをするのか、他人のための演技ではなく、人生で初めて知ることができる。人はナチスから逃げるまで、隣人を本当には知らない。そして彼らが起きている間は入ることができないので、最も遅い時間でさえ(これが彼らがしていること!)、私は暗闇の中で窓にくっついていなければならない - 見えるが見えない - たとえ意志に反してでも。だからそれは本当に大丈夫なんだ。それは生き残るための私の道徳的義務でさえある。そして目を閉じることは私の状況では許されない特権だから - ここにいる。罪悪感もなく。許される、許される!命を救う pornography。私は裸のシクサ[訳注:非ユダヤ人女性]がホロコーストの真っ只中で快感に狂っているのを見る。重い胸が催眠的な踊りですべての方向に飛び跳ねている。まるで私に何かを合図しているかのように。私には解読できない何かを。丸くてピンクで赤い点で強調された文字の秘密の言語を、私のために意図されていない、決して知ることも理解することもできない言語を、空中で綴っているかのように。私の命がかかっているかのように。彼は彼女の声が聞こえないように口を塞ごうとするが、私はとても近くにいて素晴らしい音を飲み込む。私の器官は制御不能に硬くなり始める。まさにこのように終わるとは予想もしなかったからこそ、野生的な跳躍のように。それは私の中から巨大な生命力で噴出し、痛みを伴うが快感も伴い、夜中の緊急召集で兵士のように立ち上がり、私をますます窓から後ろに押し、私は繊細なバランスを失い - 落ちてホロコーストで死ぬ。

そして出てこない。私は手を失うのは残念だが、体を失うのはもっと残念だ。手を失う方がましだ。そして窓から飛び出す。壁に固定された雨樋が恐ろしい呻き声とともに壁から外れ始め、ナチスにきっと聞こえているに違いない。私は理不尽だとわかっているが我慢できずに「シーッ、シーッ」と言う。多分彼らは隣人だと思うだろう。実際、隣人の女性たちも「シーッ、シーッ、誰が夜中に起こしているの?」と叫ぶ。私と雨樋は半回転を完了し、ホップ、私は再び窓から飛び出すが、今度は建物の中に戻り、私より年上の太った隣人の娘のベッドに柔らかく着地する。私はいつも階段で彼女を見ていて、彼女は私が見ていると確信していて、私が唯一彼女を見ている人だから目配せをしてくる。でもそんな巨大なクジラと一緒にいるところを見られたら、どこに身を埋めればいいかわからないから、生きていても何もする勇気がない。要するに、私たちの間には解決されていない緊張があり、それが相互のものかどうかさえ確信が持てない。そして今や私たちの間には雨樋もある。彼女はすぐに理解する(彼女は馬鹿ではない)。「あなたが上の階のユダヤ人ね?」そして驚いたことに、彼女は叫ぶ代わりに私を隠したがる(!)、私のために危険を冒す覚悟がある。ああ、彼女はなんて世界の義人で甘い人なんだろう。今こそ彼女を知ることができて、私は感謝の気持ちでいっぱいで、彼女に対して温かい愛情の感情でいっぱいだ。彼女が私を脂肪で抱きしめているだけだとしても、あるいは少なくとも私がそこに横たわっているだけだとしても(それはとても柔らかくて判断が難しい)。というのも、この貴婦人は夏は裸で寝ることがわかったからだ。きっと夜は暑いのだろう。あるいは少なくとも、私は脂肪のすべての襞の中に服を見つけることができない。彼女は私の目を見て、言葉は必要ない、彼女は理解して私の口に手を当てる:シーッ、上にドイツ人がいるわ。彼女は立ち上がって窓を閉め、両親が家にいるので自分の部屋のドアを鍵で閉める。私は守られている。彼女は(彼女は明らかに何をすべきか知っている)言う:「出ることは禁止よ。これからは私の言うことすべてに従うのよ、わかった?」私は感謝して頷き、完全に彼女に依存していることを理解する。そして彼女の何が魅力的なのか考えようとする。今は贅沢な好みを言っている場合ではないし、私が彼女に抱く好意は私の利益になるし、私の側から本物であればあるほど、私を救うためにより良く機能するだろうということは明らかだからだ。実際、私はもう本当に魅力を感じ始めることができる。私は彼女の横に横たわり、毛布をかける。彼女は言う:「怖がらないで。誰も入ってこないわ。」私は言う:「こんな風に起こるなんて面白いね。夜にこのことを夢見ていたよ。」私は言う:「ありがとうございます、奥様。お名前でお呼びしてもよろしいでしょうか?」
彼女は目を開く:「本当?」そして誰かが夜に彼女のことを夢見ているということに非常に感動しているように見える。彼女は夢の中で何が起こったのか尋ねる。私は「恥ずかしい」と言う。彼女は「これは私たちの間の秘密よ」と言う。私は「それは自分自身からでさえ秘密だけど、私の目には、あなたより美しいものはないんです。ヴィーナスの像のようだ、ヴィレンドルフのヴィーナスだと知ってください」と言う。彼女は「何?何?像って何?どこから?」と言う。私は「昔の人々は知っていた、これが人間の自然な好みなんです。今日のすべては洗脳されているだけで、これより美しいもの、魅力的なものはない」と言う(頭の中で付け加える:隣人の娘より)。彼女はベッドの中でとても近く、毛布の下ではとても暑い。私たちはそこに隠れて燃えながら動かずに囁き合う。彼女は優しく私の雨樋に触れて尋ねる:「どういう意味?何より魅力的って?」私は彼女の分厚い耳たぶに囁く(暗闇の中で穴を見つけるのは難しい)、二重顎の後ろで:「豊満な女性より」。彼女は驚愕し、信じられない様子で叫ぶ:「何?何?出て行きなさい、この生意気な!今すぐ窓から出て!あなたの哀れな雨樋を壁に戻すのを忘れないでね」。私は膝をついて懇願する:「え?え?何を言ったんですか」。彼女は夜中に叫ぶ。隣人が窓から夢の真っ只中に入ってきたと。階段のドイツ人が聞いてドアを破る。彼らは裸の彼女を見て、彼女は言う:「このユダヤ人が私の名誉を汚した。私のような純真な少女を」(何が少女?あなたは私より年上じゃないか。誰も結婚してくれなかったのに!)。ドイツ人は状況で何をすべきか分からない。彼は私の痩せこけた体に対する彼女の溢れ出る脂肪を見て少し困惑している。これは本当に自然の摂理に反する組み合わせに見える(それとも正反対が引き合うのか?)。彼は聞いていなかった時に言われたかもしれない命令を思い出そうとする。最後に彼は少し当惑し滑稽に感じるが、それがかえって子供っぽい悪戯心に火をつける。だから彼は私に微笑みかける - そして失望した私の睾丸を撃つ。私は痛みで目が見えなくなり、暗闇しか見えない。だから彼が後で私の目の間を撃ったことさえ知らない。私は睾丸の痛みで死んだと思っている。これはホロコーストでは非常にオリジナルな死に方だが、私の死はまったく平凡なものだった。

彼女は微笑む:「いいえ、奥様はだめよ。混乱しないで。私たちが混乱した状況にいることは分かっているわ」。私は言う:「本当に混乱しています、奥様」。彼女は実務的に言う:「じゃあだめ。これからあなたは戦争が終わるまで、私の部屋の中で大きくなるの。ここから出ないで。両親は私の個室にはほとんど入ってこないし、私がいない時はマットレスの中に隠れて。私がいる時は、食べ物を持ってくるわ。両親は私が部屋で食べることに慣れているし、私がもっと食べても誰も気付かないと思う。むしろもう一つの口を養うのは私にとっていいダイエットになるかもしれない。そうやって戦争を生き延びるのよ。そして最後には - 窓から入った後で - ドアから出るの」。私は彼女の実用的な考えと犠牲に感動し、どう感謝していいか分からない。彼女は言う:「後で感謝してくれればいいわ」。私は言う:「何でもします!」彼女は笑う:「何でも?」私は正直に、私を救ってくれた恩人に全身全霊を捧げて言う:「何でも何でも」。彼女は全てを考える:「砂箱を持ってくるわ。そこで用を足せる。時々私のスカートの下に新しい砂の袋を入れたり、砂から集めた袋を出したりするわ。そうすれば大きな家猫みたいに家で暮らせるわ」。私は鳴く:「ニャー、奥様」。彼女は満足そうだが、警告する:「あなたはいたずら猫じゃなくて、しつけられた猫になるのよ。私は部屋で着替えたり、女性のすることをすべてしなきゃいけないから。だからあなたはミルクの器に集中するの。今夜彼らが寝ている間に、夕食の残りから持ってくるわ」。彼女はウインクする:「舐めるの好きでしょう?独身の年増女性には一匹必要なの。いつも猫が欲しかったの - こんな大きいのが手に入るとは思わなかったけど! - でも両親が許してくれなかった(そのうちお母さんを知るわよ。お父さんをどう支配しているか聞くことになるわ。叫び声に備えておいて)」。私は興奮で震える。なんという夜だろう。私の人生が逆転し、ユダヤ人から猫に、歩く死者から生き物になった。彼女はベッドの震えを感じ、私をきつく抱きしめる:「ああ、あなたとても冷たい。震えるのをやめて。心配しないで大丈夫よ。私が姉妹のように、娘のように、お母さんのように面倒を見るわ。厳しい冬も一緒に抱き合って、夜は寒くないわ」。私は彼女の温かい腕の中で溶けていくのを感じる。こんな生き物が寒いわけがないと理解できない。実際どんな生き物なのか把握しようとする(彼女は私の2倍の大きさだから難しい)。顔を見れば、二重顎と下の部分を除けば、この薄暗い照明の中では、まだ若い女性で、なぜ一度も結婚しなかったのか分からない。私は突然の救い主に対して同情で満たされる。むしろ彼女こそが同情とは何かを理解していると理解する。もし魅力的な女性の窓に落ちていたら - ドイツ人のところで終わっていただろう。私は彼女をきつく抱きしめる(彼女は既に胸の上に寝間着を整えているが、この大きさでは感じないわけにはいかない)。感動して言う:「何て言っていいか分からない。あなたは素晴らしい!本当に!」彼女は言う:「いつも弟が欲しかった。あるいは世話する子供が。でも私にはいなかった。だからこれが私のチャンスかもしれない。私が看護師だって知ってるでしょう?」私は「姉さん」と呼びかけ、破ることのできない絆が私たちの間に生まれたと感じる。彼女は本当に私の面倒を見てくれるだろう。結局、彼女は命を救う人なのだから。彼女は抱きしめて言う:「あなたはとても小さい。怖がらないで。私は小さい方が好きよ」。そして災難が起こる。私は彼女にとても密着していて隠せない。なぜなら小さな方が目を覚まし、硬くなり始める。彼女の表情自体が硬くなり始める。彼女が理解しているかどうか分からないが、それは意志とは関係なく、独立した生命力で跳ね上がり、体に新しい骨が加わったかのように膨らんでいく。彼女は突然気付き、私を押しのけ、夜中に叫び声を上げる:「気持ち悪い、この変態!これがあなたの考えていたこと?男って!恥を知りなさい。この状況さえも利用しようとするの?私があなたを救おうとしていたのに?最後には部屋で私を犯そうとしていたの?」「自分でなんとかしなさい」と彼女は言い、自分と私を見つめ、部分的な裸体に、彼女が私に触れたことに、彼女が私に与えた信頼に愕然とする。彼女がいかに簡単に利用されうるか(彼女は知っている)。そして凍りつくような冷たさで命じる:「この汚い猫、入ってきたように窓から飛び降りなさい。あなたの場所は通りよ」。私は彼女の両親が既にドアを叩きに来ているのを聞く。彼女の前で、そして彼らの前で恥ずかしい。会ったこともないのに。ドイツ人よりもっと。彼らは確実にその後やって来るだろう。そして彼女の名誉を救い、善意と慈悲と同情を示してくれた人に恩を返す最後の一つの方法があることを理解する。たとえ彼女がそれに完全に値するわけではないとしても。意図も重要だ。そして一瞬だけ、彼女は本当に私の母であり姉妹だった。そうすれば彼女の目にも尊厳を取り戻せる。私は既に自分が失われていることを知っている。終わりは既に決まっていて、方法だけが問題だ。なぜ少なくとも騎士道的に、男らしく、美しく終わらせないのか。そして私はドイツ兵のように歩む - 窓の外へ。

ベッドの下を探すのは確実に探すだろう。ベッドの下に隠れるのはユダヤ人の典型的なやり方だ。枕の中も探すだろう。マットレスを突き刺して刺して、血がベッドを染め始めないか探すだろう。そしてその間中、私は毛布の中にいるだろう。ドイツ人が来たら、彼が怒って毛布を持ち上げ始めた瞬間に足で跳躍する。そうすれば私は毛布と一緒に飛び、彼は重さを感じないだろう。彼らがベッドで私を探している間中、私は毛布の中で端に丸まっているだろう。たぶん眠り続けることさえできる。さもなければ恐怖で震え始め、ドイツ人の犬が嗅ぎ始め、湿った鼻を中に入れ、口髭で私をくすぐるだろう...いや、私は目を覚まさなければならない。睡眠中に笑ってはいけない。今私が毛布の下でそれを夢見ていて、だから犬が本当に私に興味を持っているから、こんなくすぐったい夢を見ているのかもしれないから。
目を覚まさなければならない、必ず!少なくとも試さなければ。
なぜなら睡眠中に制御不能な音や動きを出してしまう可能性があり、彼らは気付くだろう。私は目を覚まそうとするが、できない。何をしても夢は続く。これがなんて恐ろしい危険か考えようとする。私が眠り続けていること、体は目を覚ますが、私はそこから抜け出せない。夢が終わらない。私はその中にいる。これがどうして可能なのか理解できない。私がまだ夢を見ている理由があるのだろうか?私が想像した状況ではない、もっと恐ろしいことが起きた、私が想像していないことが。そして私は気付く、これが多分本当なのだと - そして私は死んでいることを理解する。

そして自分を夢から救う。なぜならこのホロコーストでは、それは悪夢の中の悪夢で、だから二重の救助が必要だ。まず夢の中で自分を救う - 現実で自分を救う前に。さもなければ二重に失われる。これはイェシヴァ(ユダヤ教の学校)[訳注:ユダヤ教の高等教育機関]にいた時のように、祈りの代わりに祈っている夢を見ていて、最悪の場合怒られるだけ、というような状況ではない。ここでは夢の中での自己欺瞞が命取りになりうる。もし彼らが本当にドアを叩いているのに - 私が叩いているのを夢見ているなら、それで終わりだ。私は - 台無しだ。私は出なければならない、人生と、世界に立ち向かわなければならない。朝一番にすること - 夜最後にすることの直後に、すぐに、内なる世界から、自分自身から抜け出すことに成功したらすぐに。時間がない、ドイツ人が。そして私はここ内側に閉じ込められている、フーディーニのように、二重に、箱の中の箱、猫の罠の中のネズミの罠、体の中の脳(死体の中の魂?)、そして解放されなければならない(そして解放されなければならない(そして解放されなければならない(早く!)))。なぜなら具体的なもの、世界を失ってしまったら、夢の中でさえ、もう戻る道はない、迷路から抜け出すための糸口もない。これはナチスの機械だけではない、逃れられないそれだけでなく、ユダヤ人の機械 - ナチスの機械の中の(非現実的な悪夢の中の非現実的な夢 - これがホロコーストの、致命的な組み合わせ)。ただ疲れが、あまりにも、全ての追跡から(誰の後を?)、ただ諦めたくなる、自分に甘くなりたくなる、朝を諦めたくなる - 夜に留まり目覚めないでいたい。そして私は言う(誰に?):これ以上危険なことはない。確実な死だ。永遠に自分の中に閉じこもること。だから私はまず自分の夢をコントロールしようと試みなければならない - この終わりを受け入れることはできない - そして後戻りして、未来への方向を探す(私はいつも未来に興味があった!)、考えていなかったこと、彼らが考えていなかったこと、誰も考えていなかったことを、出口のない所からの出口を見つける、たとえ右も左もなく、全てが塞がれていても - 行き詰まりの中の行き詰まりから自分を解放する。そしてそこから - 上を向くそしてそこから - 下を向くナチスが私を寝ている間に羽でくすぐっているはずがないだろう?私は何か悲しいこと、恐ろしいことを考えなければならない。追悼式のように笑わないようにさせるもの。ホロコーストについて考えなければならない、私がアウシュビッツに連れて行かれることについて。しかし最初に頭に浮かぶのは私のお腹のことだ。みんなの前で裸になる前にダイエットをしなかったこと。あるいは実際にはしなかったのは良かったかもしれない。なぜなら私はムスリム[訳注:強制収容所で極度に衰弱した囚人を指す俗語]になる必要があるから。あるいはその逆に、選別で私はあまりスポーティーに見えないので石鹸にされるだろう。そして私はいつも馬鹿げた笑顔を浮かべている。何があっても。事故の後に警官が来た時でさえ、母が死んだと告げられた時でさえ。私は兄から隠そうとした。何か起こるたびに。ホロコーストでさえ私は笑顔を浮かべる。アウシュビッツでさえ。それは単に私の口だ。私のせいではない。それが私を困らせるのは。何をしても私は笑顔に見える。そしてドイツ人の司令官が言う:「なぜ笑っているんだ?」そして犬が私の笑顔の顔を舐める。
私は「笑っているなんてとんでもない」と言う。司令官は怒鳴る:「お前が『笑っていない』と言う時に笑っているのが見えないと思っているのか?ここがアウシュビッツの夏キャンプだとでも思っているのか?この状況の何が面白いんだ?」私は「何も本当に、司令官様。私があなたをどれだけ恐れているか分からないのですか?本当に死ぬほど怖いんです。ハイル司令官」と言う。彼はトマトのように赤くなる:「命令だ - 言え。知りたいんだ。今でさえ、お前は私を馬鹸にしているのか?」私は「とんでもない、あなたを笑うなんて?本気です。生きたいんです」と言う。彼は叫ぶ:「また、またやってる。私を馬鹿だと思っているのか!お前たちに何をしても、まだ口の端に笑みが見える。お前のせいで全ての囚人たちを虐待し、私というドイツ人でさえ焼却炉の周りを走らせるのに疲れた。だから今すぐ何が面白いのか教えろ。みんなで笑おうじゃないか。さもなければ何が面白いか見せてやる」。私は爆発する「これは私の顔なんです。ただの馬鹸な顔なんです。ベッドの中の女性たちとでさえ!彼女たちは笑ってしまうと文句を言い、楽しめないと。単に私を真剣に受け止められないから。死ぬほど真剣な時でさえ。お願いです。私はこう生まれたんです。顔が顔なんです」。そして全員全員(私の友達だと思っていた人たちさえ)見て笑う - そして司令官が私の顔を撃つ。そして最後の思考が頭を過ぎる。きっと死んでも生前の笑顔は残るだろう。そしてみんなはまた笑い、司令官は激怒するだろう。そして飛び散った脳の残りで考えないわけにはいかない。これは本当に面白い - 外から見ると。なぜなら脳はもう痛みを感じない。神経がないから - そして頭の外に飛び出し、内側から自分を楽しませないわけにはいかない。死は夢とまさに同じだ。

そして私は目を覚まし、それは私の犬で、ドイツ人がドアにいるのを見る。ああ困った。私はこのバカ犬を知っている。彼らに吠えて、家に誰かがいることを知らせるだろう。しかし彼は私の顔を舐め続ける。目を覚まさせて夜の散歩に連れて行ってほしいから。私が寝てしまい、彼はトイレが必要だから。そして私はこの悪い犬を連れて行く。子供の頃に轢かれたはずなのに。散歩に。そして何故か私は既に階段にいる。ドアを開けた記憶がないのに。ドイツ人がどこに行ったのか分からない。彼らはまだ上にいるが、犬は既に私を下に引っ張ってオシッコをしたがっている。そして私は彼の紐がSSの銃の紐に絡まっているのを見る。彼が引っ張り続けるとドイツ人が階段を転がり落ちるだろう。だから私は彼を放し、犬の後を走り始める。通りは兵士でいっぱいで、私はドイツ語で犬を呼ぶ。ユダヤ人が逃げているとは思われないように(犬を追いかけているだけだと(だから犬を飼っている(だからユダヤ人として全く疑わしくない))):「ハイル犬、止まれ」。そしてパジャマ姿の私を兵士の一人が止め、身分証明書を見せろと要求する。私は「犬が犬が財布を盗んだんです」と言う。ドイツ人が振り向き、私は後ろポケットから覗いている財布を盗む。彼はすぐに振り向き、私は彼の財布が私の手の中にある理由を説明する方法が分からない。だから私は財布を犬の方向に遠く遠く投げる。ドイツ人は財布が投げられた方向を見るために振り向き、全ての硬貨が散らばる。彼は私の方を向き、私の忠実な犬が、飼い主を守ろうとして、来て彼のお尻を噛む。彼は犬の方を向き、私は逃げ出す。何も起こらないなんて信じられない。背中に銃弾が来るのを毎瞬間待っているが、秒が過ぎていく。私には一つの方向しかない。逃げること。後ろを見る一瞬も無駄にできない。しかしこれがどうして起こっているのか単に信じられない。自分の救出の物語を知らないなんてあり得ない。誰も信じないだろう。でもこれは本当にうまくいっている。私は遠ざかっている。私は言う。これが最後のチャンスだ。後ろを覗いて、消える前に人生の決定的瞬間に何が起こったのか理解する。私は我慢できず、頭を後ろに回す - そしてドイツ人が私の顔を撃つ。

夜の生活

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title: ナチスからの逃亡の夢 - 国運の衰退

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国運の衰退

ナチスからの逃亡の夢

人生を通じて繰り返される夢は、最後には分岐する夢となり、その度に結末から戻って、別の方法で結末から逃れようとする。黒い円の最後の夢は、執筆の世界から別れを告げると同時に、新しい文学的可能性を示唆している。そして彼の最後の本のように、ここでも深さ優先探索アルゴリズムが可能性の木を探る最も深い方法となる - 無限の別れの中で

著者：世界を巡る円

知への回帰：本に代わる散文の構造としての木、直線性に代わる可能性、そして結末に代わる始まり (出典)

夜、ベッドで寝ていると、彼らがドアを叩く夢を見た。隣で女が恐怖に私を抱きしめ、私も全身が恐怖で凍りつく。いつからベッドに女がいるようになったのか。私は眠っていて動けないため、どうしていいかわからない。
私は自分のベッドではないことに気づく。その女は私のことを知っているかのように、いや妻であるかのように振る舞い、泣きながら「子供が泣いているわ、私にはできないから、あなたが皆を危険にさらさないように子供を黙らせて」と言う。
ドイツ兵が他の誰かを探しに来て、私を見つけたのかもしれない。私は外に飛び出し、私の子供ではない子供を抱き上げ、なぜかすでに通りにいる（ドイツ兵はどこに消えた？）。私はホロコーストからせめてこのユダヤ人の子供だけでも救おうと、建物の間を走り回る。すると後ろから母親が叫びながら追いかけてくる：「捕まえて！ドイツ兵！この男が私の子供を盗んだわ！」私は命からがら逃げる、サイレンが鳴る前に。この馬鹿女め！私は彼女に向かって叫ぶ：「愛しい人、私だよ、私だ！」
しかし今や母親の叫び声で子供が目を覚まし、泣き始める。私は子供の扱い方がわからない（赤ちゃんと呼ぶべきところを子供と呼んでいることにも気づく）、おむつの替え方もわからない。私はゴミ箱の横に入り込み、猫だらけのゴミ箱の中から使用済みのおむつを探そうとする（私を完全に汚している赤ちゃん（申し訳ない、子供）に付けられるものを）。夜中にドイツ兵に聞こえないように静かにしなければならない。世界は完全な静けさに包まれ、かすかな音も聞こえてしまう。私はカエルのような蓋を静かに開けようとするが、のこぎりのような音を立ててしまう。すると、ドイツ兵が耳障りなドイツ語なまりで言う：「ゴミ箱で何を探しているんだ？」私は答える：「母親です」。彼は言う：「母親？」私は言う：「ここに母親に捨てられた子供がいるんです」。彼は言う：「なんだ、鳴いている猫かと思った。見せてみろ、嘘をついているな」。私が可愛い赤ちゃんを見せると、彼は柔らかくなり（まだ厳しさを保とうとしながら）言う：「おむつを替えないといけないな」。私はもう何が起こるかわかっていて、「いいえ、いいえ。今替えたばかりです」と言う。そして自分のズボンにおもらしをしてしまう。
彼は言う：「臭わないのか？」私は嗅ぎ：「それはゴミ箱の臭いです」。彼は笑う：「子供の扱い方を知らないのがバレバレだ。子供を持ったことがないんだな」（私は黙っている。かつて子供がいたことを話したくないから）。彼は赤ちゃんを取り、手慣れた様子でおむつを外し、赤ちゃんにおしっこをかけられないよう注意深く、突然叫ぶ：「ユダヤ人だ！」彼は何をすべきかわからず、とても滑稽な気分になり、銃を取り出して構える。すると妻が窓から言う：「あそこを黙らせてよ、眠れないわ」。彼は答える：「すぐに害虫を始末するよ、愛しい人。ゴキブリを殺すみたいにね」。彼女は「ゴキブリ」という言葉だけを聞いて、彼女のヒーローを見つめる（寝間着の胸元が落ちるのを押さえながら、豊かな胸が見える。こんな状況でも気づいてしまった）。彼女は赤ちゃんを見て叫ぶ：「正気？」彼は言う：「ユダヤ人だ。あそこが...」。彼女は震える：「頭がおかしいの？猫を撃つつもり？私はあなたのことを全然知らないわ」。彼は言い淀む：「いや、猫じゃない。ネズミだ」。しかし彼はもう撃てないことを理解している。彼女は尋ねる：「まあ、この可愛い子をどこから盗んできたの？」彼は言う：「母親がゴミ箱に捨てたんです。ヘブライ人の子供です」（このドイツ人が旧約聖書から引用している！彼らのナチス教会で何か学んだらしい）。きっと母親を捕まえようとして、赤ちゃんはゴミ箱で泣いている方が安全だと思ったんでしょう。そしてそうやって - ゴミ箱で泣きながら - 救われるかもしれない。彼女は言う：「すぐに家に連れてきなさい」。兵士は躊躇し、恐れているが、従う（誰が最高司令官か知っているようだ）。彼は強い腕で子供を抱き上げて上がろうとし、そこでようやく私の存在を思い出す。私はゴミ箱の影に隠れようとしている - そして忘れられようとしている。彼は言う：「おい！もしかしてお前がこの子の父親か？...」私は：「はい？」彼は：「ああ、父親of the yearだな。お前が子供を捨てたんだ」。私は言う：「とんでもない、私は一度も父親になったことはないし、一度も子供はいませんでした」。彼は尋ねる：「じゃあここで何をしているんだ？この子供の件は全く偶然とは思えないんだが？」私は言う：「ただのホームレスで、ゴミの中から宝物を探していて、あなた方にこの宝物を見つけたんです。可愛いでしょう、この可愛い子」。彼は言う：「ズボンを下ろしてくれ。そして妻よ、目を閉じてくれ」。彼女は窓を閉め、私はズボンを下ろし、彼は見て、撃つ。彼は死体をゴミ箱に投げ入れ、彼女に言う：「さあ、誰が父親になる？」

ドイツ兵が尋ねる：「お前もおむつを替えてもらう必要があるのか？おいで、ズボンを下ろしてくれ。確認したいことがある」。私は子供を後ろに置き、ゴミ箱の暗がりに飛び込む。ドイツ兵が追いかけてくる。私は意図的に最も汚く臭い場所を通って走る。たとえ最後に捕まっても、少なくとも彼が楽しめないようにするために。猫を見かけるたびに尻尾をつかんで後ろの暗がりに投げつけ、悲鳴と叫び声と引っかき傷とドイツ語の罵りが聞こえる。こうして私たちは世界の終わりのような巨大なゴミ捨て場を走り回る。そこには世界に残されたものすべてが捨てられており、そのため実際には世界とよく似ている。ただしすべてがゴミだ。ここには家の中にあるものすべてがある。本、箪笥、肘掛け椅子、ランプ、窓、ドア、さらには完全な壁まで。まるで私が家に隠れている間に街全体が爆撃され、私の家だけが生き残り、そのためドイツ兵が私のドアを叩いたかのようだ。また、無数の新品の子供服、おもちゃ、ゲーム、未開封のおむつパック、ゆりかごが瓦礫の間に散らばっている。爆撃で死んでしまった子供や赤ちゃんのものを、母親たちがもう見ていられずに家から投げ捨てたのだろう。時々、暗がりでゴミ箱に捨てられた赤ちゃんの声が聞こえる。母親が捨てたか、母親が死んで瓦礫の中に残された赤ちゃんたちだ。私はおもちゃを拾っては後ろのドイツ兵がいるだろう方向に投げ、それで彼を遅らせるが、音は暗がりの中で彼に道を示すことにもなる。なぜなら私には、どこに向かっているのか、これがどこに向かうべきなのか、漠然とした感覚があるからだ。また常におしっこがしたい感覚もある。しかし今立ち止まっておしっこをすれば、彼は確実に追いつく。逃げることを考える代わりに、ここで一瞬おしっこをするか、あの山の後ろで、あるいはもっと遠くで誰にも見られないようにできるかもしれない、とずっと考えている。そうしてトイレに行きたさのあまり、ますます速く進んで走っている。最終的に私たちは上っていく。おそらく山だろうか。地平線から地平線まで広がっていたゴミ捨て場が徐々に狭くなっていく。私は自分を罠にはめてしまったことに気づくが、そこに行かなければならない。最後に私は非常に狭い頂上に到着する。そこからさらに非常に細い橋が続いているのかもしれないが、私の足はもうそれを見つけることができず、ただ深淵を感じるだけだ。ここは暗がりの中で非常に注意が必要だ。私はもう後ろでドイツ兵が息を切らして呼吸しているのを聞く。本当に高いところで、私は少し彼を気の毒に思う。なぜなら私は命がけで逃げているのだが、彼は一体なぜこの斜面の頂上にいるのか、どこからそんな野心が出てくるのか。しかし彼の息遣いはとても近い。暗がりの中では1メートル以内の距離かもしれず、私は彼を見分けられない。そして私は暗がりの中で光る黒い金属、銃を識別し、その後ろに彼がいると推測する。つまり私のすぐ後ろ、ここにいる。逃げ場がないので私は完全に彼の方を向き、きっと道中ずっと考えていたはずの決め台詞を待つ。しかしドイツ兵はただ命令する：「ズボンを下ろしてください！」私は震えながら、頂上でズボンを下ろし、彼の目の高さで - 彼の顔に向かっておしっこをする。彼は見て撃ち、私は暗闇を見る。

彼女に子供を渡すと、彼女は完全に混乱し、一瞬自分の子供かどうかわからず、確認する。子供に傷がついている。彼女は尋ねる：「何をしたの？」私は言う：「愛しい人、人前では言わないで」。彼女は赤面する：「どうやって抱いていたの？」私は言う：「通りでは、今は時と場所が違う」。彼女はパニックになる：「何があったの？同じ子供じゃない、何かが起こった」。私は言う：「お願い、隣人たち、ドイツ兵！」彼女は動揺して：「あなたが何かをしたのが顔に出ている。あなたにショックを受けているわ」。私は言う：「今逃げなければ、二人とも捕まる」。彼女は言う：「ここから動かないで。さもないと隣人全員に叫ぶわ。今すぐ何をしたのか説明して。まるで別の子供と入れ替えたみたい」。私は言う：「何を言うんだ、私たちの子供がわからないのか？私たちの愛の結晶を？」彼女は私を見つめ、観察し、泣き始める。この狂った女は私に何を望んでいるんだ？なぜ私が彼女と結婚したんだ、通りの他の誰かではなく？私は懇願する：「ドイツ兵が聞こえる！」彼女は子供のように：「聞こえればいいわ、私は気にしない。ドイツ兵ドイツ兵ばかりであなたは。じゃあドイツ兵に来てもらいましょう。あなたは私のことなんて気にしない」。私はもう自動的に答える：「気にしない？」彼女は通り全体が響き渡るほど泣きじゃくり、私はもう窓の後ろで明かりがついているのを見る：「あなたは私のことなんて全然気にしない！あなたはドイツ兵のことだけで私を黙らせたいだけだってわかってる」。私はこれらの非難にどう答えていいかわからない。ここから抜け出す方法はない。だから私は言う：「せめて子供のことを考えて。子供に何の罪があるの？」だから私は言う：「あなたはまさにドイツ兵と同じだ」。
彼女は言う：「もういい、ドイツ兵に来てもらって、私たちを連れて行って、ホロコーストで死んだって言わせましょう。そうすれば、こんな人と離婚しなければならなかったとは誰も知らないわ。どうせみんな殺されるんだから、でも、せめてあなたが私を愛してくれていれば。みんなが、この美しい愛に満ちた幸せな家族がどうやって連れて行かれたかを考えるでしょう - そして私だけが心の中に真実を知っているの」。私は嘲笑う：「どんな真実？教えてよ、真実の女王様」。彼女は言う：「あなたが私を本当に愛したことは一度もないってこと。ホロコーストの中でさえ愛さなかった。死の前でさえ - 私は愛されなかった。そこでは最も醜い女性たちでさえ愛されて、良い気持ちにさせてもらえて、少なくとも同情されるのに。なのにあなたは最期の瞬間でさえ、私の目を見て一度でも愛していると言うことができない。ほら、今すぐ、いつでも、ドイツ兵が来る。できる？」私は彼女に言う：「狂人め、確かにこの状況で、通りの真ん中で、ホロコーストの最中に（！）、ロマンチックな瞬間を作るのは難しい。でもそれは私の心が石だからじゃない。心が打撃で閉ざされてしまったから。だからドアを叩く音がすると、ドイツ兵だと感じるんだ。わかる？一言でも真実がわかる？なぜなら私は - そしてこれはすぐに来るんだけど - 死人だから」。彼女は悲しく言う：「はい」。そして私たちはついに黙り、静かに待つ。遠くからドイツ兵たちがついに通りの迷路で私たちに追いつき、「あそこだ」と叫び、私たちを撃つ音が聞こえる。

追いかけられ、追いかけられ、逃げ道はない。すべての道が閉ざされ、自分自身も閉ざし、そして今やあなたも私を閉ざす。ドイツ兵が本当に来て、私たちはそれぞれ別の方向に逃げる。最後の一瞬、私は彼女を見る。子供を手に逃げる彼女を。そして分かれた方がいいと決め、これが私たちが交わす最後の視線になることを知る。私は彼女の目に何かを見る。そして彼女も私の目に何かを見るかもしれない。でも私にはそれが何なのかわからない。そして私たちはもう互いに消えていく。私は最後の騎士道的な身振りとして、コケコッコーという音を立てて、ドイツ兵を自分の方に引きつける。彼女は決して聞くことのない音を。そして彼らも聞かないかもしれない。なぜなら私は狂ったように逃げているから。そして気づかないうちに、これはもう通りではないことに気づく。どうやって入ったのか気づかなかったが、これらの通りには天井があり、家々は隙間なく並び、時々ドアがあるが窓は一度もなく、どこに向かっても、私は廊下の中を走っていることに気づく。この場所はイェシバ[訳注：ユダヤ教の宗教学校]によく似ている。ただし生徒はいない。みんな家に帰ってしまい、私をここに置き去りにした。私は食堂に走ろうとする。少なくとも食料を確保できれば、雪の森とパルチザンのところまで行けるかもしれない。しかしイェシバから雪まで行くには飛行機が必要だと思う。私は本の間に隠れた方がいいと理解する。誰もいないのは幸運だ。きっとみんな連れて行かれ、私が最後に残され、中に閉じ込められ、誰も探しに来ないだろう。たとえ誰か、ユダヤ研究のドイツ人研究者がユダヤ文学を探しに来たとしても、図書館の誰も読まない大きな本の山の中に秘密裏に住んで、ホロコーストの時間を過ごすのに面白くて謎めいた本をいくつか選んで、外に出る誘惑に負けない方がいいかもしれない。好奇心で、何が起こったのか見に行くことさえしない。そうして - 危険が去るまで留まる。しかし私の計画は一つのことにかかっている - 供給だ。空腹が腹の中で私を苦しめ続け、私は空気を嗅ぎ、台所からの永遠の煙の匂いを感じ始める。料理人の永遠の火だ。なぜならトーラーにはパンが必要だからだ[訳注：「パンがなければトーラーもない」というタルムードの言葉]。私は運が良いと思う。きっとガスの上に少し食べ物が残っているはずだ。チョレント[訳注：ユダヤ教の安息日に食べる伝統的な煮込み料理]は誰も食べなかったので少し焦げているかもしれないが、一つの鍋で何ヶ月も過ごせるカロリーがある。廊下を進むにつれ、場所がどれほど放棄されているか、本が床中に散らばっているのに気づく。私は聖書を一冊拾って、聖なる本が床にあるのでキスをするが、ここで散らばった本すべてについてそうしていたら1メートルも進めないことに気づき、台所からの煙に向かって走り始める。本の上を区別なく踏みながら、ガスを消さなければならない。これだけの本があるとさらに危険だ。私は台所のドアを開け、濃い煙があり、暗がりの中で炎の源に向かってほとんど進めない。そして触れて見ると、それは箱、箱[訳注：シナゴーグの聖櫃]で、私は台所のコンロの近くではなく、シナゴーグの中央の演壇の近くにいて、すべてが炎に包まれ、今や火のように広がり、白く輝くタリート[訳注：ユダヤ教の礼拝用の肩掛け]のように私を包み込む。そして私は皆が家に逃げ、イェシバが放棄された理由を理解する。これは日付だ - クリスタルナハト[訳注：1938年11月9日夜のナチスによるユダヤ人迫害]。

私は彼女が話している子供が何なのかわからない。私に子供がいて忘れているのだろうか？自分の子供のことを忘れてしまったのか？私は暗がりで泣き声の源を探しに起き上がる。
しかし彼女はヒステリックに泣きながら「窒息させて、窒息させて」と言い、私は何をすべきかわからないので彼女を窒息させ、ドアを叩く音は徐々に弱まり、時々だけ叩く音がし、最後にとても丁寧な叩き方が一回あり、その後彼らは去ったように思える。私は今すぐ逃げなければならない。むしろ今こそがその時だ。なぜなら彼らが援軍を連れて戻ってくることは明らかだからだ。ドイツ兵が恋する求愛者のように、ドアを叩いても彼女が開けないので失望して帰るとは思えない。彼らは「ノー」も「ドア」も知らない。だからこそ今、ドアを開けて - 外に飛び出して世界に消えなければならない。私はドアを開ける。警官たちが待っている。「この叫び声は何だ？妻と喧嘩したのか？隣人が何か聞いたようだが...」私は言う：「隣人は常に何かを聞くものです。彼らは隣人ですから」。私は勢いを利用して、まるで止まれなかったかのように、彼らと一緒に階段を転がり落ちる。
彼らは言う：「妻は何と言っているんだ？彼女の言うことを聞かせてくれ」。私は言う：「いいえ、聞くことはできません。彼女はもう家にいないので」。彼らは言う：「じゃあ隣人たちは何を聞いたんだ？」私は言う：「何でもありません。ただドイツ兵がここにいて、ユダヤ人がいると思って帰っただけです」。彼らは言う：「お茶を飲みに入ってもいいか？妻が戻るのを待とう」。私は言う：「居間で待つのは構いませんが、私は - 出なければなりません」。彼らは言う：「なぜそんなに急いでいるんだ」。私は言う：「私は...ドイツ兵のところへ。不愉快な用事があって。ご存知でしょう。ドイツ兵とはどういうものか」。警官たちは興味を示す：「ドイツ兵とはどういうものなんだ？」私は言う：「ほら、彼らは -「ほら」を理解しない民族なんです。私たちが「いいえ」を理解しないように、わかります？だから彼らには - ほら」。警官たちは笑う：「ほら、じゃあ少し居間に座って話を聞かせてくれよ。いいだろう？」私は言う：「いいえ、話すことは何もありません。本を読めば、ドイツ人が何かわかります。常に本に従う民族です。だから彼らは本の民を探しているんです。彼らは、本のように、まっすぐな行、順序通りの進行、ページ番号を好みます。本が何かを本当に理解している人は - ドイツ人が何かを理解します。彼らは読書が大好きで、文学を読む最後の人々です！」警官たちは言う：「話題をそらしているようだな」。私は言う：「何の話題ですか？」警官たちは微笑む：「いつもの人生の話さ。女性だよ」。私は言う：「今回は見抜かれましたが、お願いです、そこは押さないでください」。彼らは理解できない。そんなことをどうやって理解できるだろうか。私は囁く：「妻がドイツ兵と関係を持っていて、私は何をすべきかわからないんです」。警官たちは視線を交わし、私を哀れむように見え、心の中でドイツ兵を呪っているようだ。そして私は悲しく微笑む：「どう思いますか、彼女を殺すべきか、それとも彼を殺すべきか？どうすればいい」。二人の警官のうち、太った方、すでに私の味方になっていた方が言う：「俺なら両方殺して - それから自殺する」。隣の疑り深い痩せた方が彼に言う：「お前なら自殺して - それから両方殺すだろう。ドイツ人なら、誰かがドイツ人を殺したら - たとえそれが民族的な理由ではなくロマンチックな理由であっても - 通りで10人を撃つと思う。わかるか？」私は言う：「わかります。戦争が終わってから彼女を殺します。その前に死ななければですが」。彼らは尋ねる：「なぜ死ぬんだ、ユダヤ人か？」私は笑う：「まさか、ユダヤ人なんかじゃありません。でも気に病んで、夜も眠れないんです」。ここで私は欠伸をする。警官たちも遅くなったことを理解し、妻は戻ってこないだろう、もしかしたら彼女はドイツ兵のところにいるのかもしれない。彼らは突然階段を降り始める。軍靴の音が上がってくるのを聞いたからだ。もしかしたらドイツ兵が妻と一緒に上がってくるのかもしれない。そして確かにドイツ兵が上がってくるが、妻はいない。彼らは階段の下から、怒って上がってくる彼を見ている。彼は私に気づいて言う：「ああ、お前か。お前だったのか。なぜ最後の者たちは常に最後なんだ？お前は自分が優れていると思っているのか？」私は言う：「あなたの方が優れています、閣下」。彼は尋ねる：「信じられない、お前がここに住んでいるのか？」私は言う：「私です」。彼は言う：「お前が - 彼女の男か？彼女が話していた男は？」私は言う：「まさか私じゃありません。あなただけです」。失恋したドイツ兵は私に言う：「じゃあお前が説明してくれ。なぜお前の方が優れているのか教えてくれ。なぜ彼女はベッドでお前を選ぶんだ？割礼のせいか？」私は言う：「そうです。筋肉や金髪は重要じゃない。彼女たちが望むことをするのが大事なんです。彼女たちが望むだけ。私は中で持ちこたえるだけです」。彼は私の顔を撃つ。隣人たちは叫び、家の中の子供が目を覚まして泣き始める。

私は以前住んでいた場所、ホロコースト前の子供時代を過ごした場所へと走り続ける。そこは私が路地をすべて知り尽くしている場所で、大人たち、警官たちやドイツ兵たちに対して優位に立てる場所だ。私はパトカーの音が後ろで遠ざかっていくのを聞き、通りを走り続けるが、古い家を見つけることができない。どの通りの角にもドイツ兵が立っていて、ヘルメットの下から私を見つめ、なぜ私が息を切らしているのか、なぜ私が息を吸っているのか、なぜ私が呼吸をしているのかを見ている。私は口笛を吹いたり、ハミングをしたり、ちょうどポケットの中の何かを探しているふりをし始める。ドイツ兵は尋ねる：「ポケットの中に何があるんだ？そんなに膨らんでいるが。空にしろ！武器か？」私は中身を少し恥ずかしく思い、使い古したハンカチの鼻水まみれの無数の崩れかけた紙を見せる。そして謝るように鼻をかみ、ユダヤ人の鼻を高らかに鳴らすと、彼はドイツ人の鼻を高く上げ続ける。そしてハンカチがもう受け付けず指の間から垂れる鼻水のように、私は何をしても抜け出すことができない。逃げ出すことができない。かくれんぼと鬼ごっこの奇妙な組み合わせのようだが、あなたが「鬼」なのだ。私は素早く別の通りに走るが、そこには警官がいて、別の路地に曲がると見張りがいて、別の路地に曲がると別の兵士がいる。また逃げようと振り向くと、同じ場所に戻ってきて - どこかに到着し、そこが昔好きだった少女の家だと気づく。通りはすべて変わってしまったが、家々は何とか同じ場所に残っていたのだ。そして私は自分の家と彼女の家の間の道を計算しようとする。目を閉じていても知っていた道を。新しいものの間で混乱してしまうので、見ないほうがいいと思う。むしろ目を閉じて進めば、本能的に、内側から、それがどこにあるのかわかるだろう。私の足が自然に導いてくれる。もう誰も歩かない古い道を。そうすればドイツ兵も見えないし、私の恐れも疑いも呼び起こさない。私は家に帰る。家に帰るより簡単なことがあるだろうか？（私は道に迷って家が見つからなかった時のことを思い出す。同じ階の同じ廊下の同じ場所にある同じような建物のドアをノックしたら、両親ではない人々が開けてくれた - そして私は泣き出した）。私は自分を信じている（いつも自信が低かったのに、それは女の子たちが好むものだったのに、少女たちも含めて）。私は歩き続ける。最初はゆっくりと盲人のように、そして道がわかってきたら速く止まらずに、考えずに。考えると混乱するから。ただ続けていけば自然に続いていく。私は歩き続ける。歩く歩く歩く歩く歩く歩く歩く歩く歩く歩く - そして穴に落ちる。そしてホロコーストで死ぬ。

ホロコーストで死んだ叔父を見つけ、赤ん坊のように泣くのをやめろと言う。彼は言う：「怖いんだ」。私は言う：「怖がることはない。お前の運命はすでに決まっている。お前は死んだんだ。せめて私に生きる機会をくれ。命を私に譲り、静かにしてくれ」。そしてこの叔父、いつも天使のような人だったと聞かされていた叔父が、うるさい叔父だとわかる：「結婚すると約束してくれ。もう年だから、いつ結婚するんだ。そして子供に私の名前をつけてくれ。私の魂が何らかの形で続いていく子供が世界にいるように。ホロコーストの叔父を忘れないように」。私は言う：「心配するな。みんないつもお前のことを話している。どんなにドンファンな叔父で、すべての女の子たちがお前に夢中だったか。そしてホロコーストをベッドの中で生き延びたと」。祖母はいつも隠された誇り（というのも、表向きは恥ずかしそうに、困惑して、微笑みながら語られた）を持って、お前がベッドからベッドへと飛び移り、ホロコーストをうまく乗り切ったこと、最後にお前を愛していた悪い女が復讐として密告するまでのことを語っていた。彼は言う：「私が？」私は言う：「そう。それはとてもいい話だから今は台無しにしないでくれ。いつもそれは本当にするには良すぎる話だと疑っていたけど、だから知りたくないんだ」。彼は言う：「知りたくないのか？」私は言う：「いいえ、私はお前の話で育ったんだ。真実は重要じゃない。台無しにしないでくれ」。彼は言う：「私はそんな風に死んでなんかいない」。私は知っているふりをして言う：「知っているよ、知っているよ。でも子供たちのために、次の世代のために」。彼は怒る：「次の世代だって？私は犬のように死んだんだ！恋人としてじゃない」。私は言う：「そうだね、お前は正しい人だった。ほら、キッパをかぶっているじゃないか。お前は神の名の下に死んだんだ」。彼は叫ぶ：「神の名の下だって？私は - 犬のように死んだんだ！！」私は懇願する：「そうだよ、犬、犬、いい犬だ。ドイツ人に聞こえないように。もう吠えるのはやめて」。彼は泣き叫ぶ：「犬だ、犬の息子の犬だ！」私は彼の頭を撫でる：「そうだね。祖母は何か悪いことを隠すために嘘をついていたんだ。私は彼女が嘘をついているのを知っていた。誰も信じなかったよ。それは物語のように聞こえた。本当じゃないように」。彼は言う：「ドイツ人は私に首輪と紐をつけた」。私は言う：「何？」彼は言う：「聞いた通りだ。毎日ユダヤ人を通りで散歩させていた。そしてここで小便をしろ、あそこで小便をしろと言っていた。信じないのか？」彼は声を上げる。私は彼に囁こうとする：「もちろん信じるよ」。彼は言う：「信じていないのが見える。祖母を信じなかったように。お前の祖母を！」私は言う：「いや、お前は信じる。それは悪い話だからね」。彼は言う：「嘘つき！嘘つきの家族だ。お前と祖母とお前の祖母の話は」。私は怒る：「お前は、お前は家族の一員じゃないのか？」叔父は立ち上がって私の襟をつかむ：「お前のせいだ、お前のせいで捕まったんだ」。私は言う：「私？私は全然いなかった。そんなことは覚えていない」。彼は言う：「そうだ、お前だ。お前のせいだ。お前が泣いたんだ！街中で、ユダヤ人の犬を、お前はすでに死んでいて、私は一日中骨を食べさせられた。もちろんユダヤ人の骨だ。お前という腐れ物を、私が食べたんだ！」私はこの狂人を見つめる。彼は私に向かって歯をむき出しにしている。これが祖母が隠していたことだったのか！彼は戦争の衝撃を受けたように叫ぶ。ドイツ兵がドアを破って入ってきて、私を撃ち - 彼を連れて行く。

一方で私は逃げることができず - 他方でドアを開けることもできない。この繊細なバランスで十分なのかどうか、そして眠ることこそが私を救うものなのかどうかわからない。しかしドアが内側に壊れそうに見え、同じバランスで反対側のドア、夢のドアも外側に壊れそうに見える。なぜなら眠りに入ることでホロコーストから逃れた人の話を聞いたことがないからだ。
そうして私は脳の後ろ、夢の後ろ、本当に私の後ろにある場所に到達する。どんなに速く頭を回しても、予想通り後ろに回り込み、常に一歩先に後ろにいる場所。私は柔らかい枕に挟まれているらしい頭を動かそうとする - そして目が覚める。二つの温かい脂肪の塊の間で、女性の胸の間に頭があることに驚く！私のベッドに裸の女性がいる。どうしてこんなことが。私は上を見上げると、それは元妻で、彼女は言う：「怖くて死にそう」。私は言う：「あれだけのことが起きた後、ここで何をしているんだ？」彼女は言う：「今、ホロコーストの時、これが真実の時よ。私がどこにいるべきか、あなたと一緒以外にどこがあるの？」私は言う：「大丈夫なのか確かめたい。私の妻はこんな風に話さなかった」。彼女は言う：「今、ホロコーストの時、私は昔よりもっと大丈夫よ。それは人々からこれを引き出すの。来て、昔のように感じたいの。最後に」。私は彼女の胸から頭を上げる。その中で窒息しそうになっていた。そして考える。どうせみんな死ぬのだから、なぜドアのドイツ兵に、少なくとも激しい性交で輪を閉じている最中に捕まらないのか。冷たく無機質なガス室ではなく、温かい胸の間で裸で殺されればいい。ベッドの聖なる死。彼女は言う：「そこで何が起きているの？私は変わったのに、あなたは変わっていないみたいね」。私は言う：「面白いね。それはまさに昔あなたが言っていた言葉だよ」。彼女は言う：「あなたはいつも瞬間を逃す才能があるわ。そして瞬間は - 最後の瞬間なの」。私は言う：「ほら、あなたはいつも観客がいるかのようにドラマを演じる。ベッドで二人きりの時でさえ、観客を想像して拍手喝采を望み、愛されたがり、支持されたがる。でも、もし本当に二人きりなら、最初の夜のように最後の夜も一晩中愛し合えるのに、わからないの？」私は瞬間がすでに逃げてしまったことを感じ、実際に私たちは最後の瞬間の後にいることを感じて言う：「もう遅いよ」。
彼女は私を見つめ、ほとんど私を観察している。私は動揺する：「覚えていないの？」そして私たちはそれぞれ、ほとんど意志に反して二つの馴染みの役割に入り込み、最後の夜を台無しにする私の仕方について、そして今でも彼女が非難する仕方について、最後の瞬間の前に何を気にするのか、一度だけ私をあるがままに受け入れてくれればいいのに、どうせ改善の余地も改善の時間もないのだから、これが私なんだ私なんだ私なんだと、とげのある言葉を交わし始め、そして本格的に喧嘩を始める。ドイツ兵たちはベッドで裸で殴り合うカップルに驚いて立っている。彼らは胸の間、心臓に彼女を撃ち、私は叫ぶ：「早く、バカ女、愛していたんだ！」しかし彼女はもう聞こえず、彼らは私の口を撃ち、ついに静かになる。

彼女は手を伸ばし、全力で私の睾丸をつかむ。私は叫びたいが、叫ぶことは死を意味することを知っている。ドイツ兵たちのせいで。そして彼女が知っていることも知っているし、彼女が私が叫ばないことを知っていることも知っている。いつものようにベッドで彼女に屈服するだろう。彼女は囁く：「私の言うことを聞くの？」私は言う：「はい、はい」。彼女は握りを強めて言う：「私の望むことすべて、ベッドの外でもいつも？」私は頷くが、彼女が何を望んでいるのかわからない。どうせすぐにドアが破られる。彼女は自分のための最後の快楽を望んでいるのか、それとも私のための最後の痛みを？それとも単に当時のセックスを、現実とは無関係に再現しているだけ？彼女は完全には放さず、そこを解放してなでる。鋭い快感が痛みからの解放と区別がつかないほど解き放たれる。彼女は巨大で強い太ももを取り、片足を私の体の反対側に移すが、私が望んだところには座らず、私の胸の上に座る。私は重さで息がほとんどできず、痩せた肋骨が巨大な尻の下で押しつぶされ、私の心臓が彼女の尻の下で - 激しく鼓動しているのを感じる。彼女は言う：「なぜ離婚したの？」私は言う：「わからない。あなたは一度も説明してくれなかった」。彼女は怒りか力強さで尋ねる：「な・ぜ・離・婚・し・た・の？」私は彼女が何かを期待していることを理解する。私の人生の真実か、彼女の人生の真実か、少なくとも私たちの人生の真実を引き出すことを。しかし彼女が何を意味しているのか、何を聞きたいのかわからない。私は言う：「一度も知らなかった。すべてはあなたの弁護士が言ったことで、私たちは二人とも嘘だと知っていた」。彼女は笑う：「すべてが嘘だった？」私は答える暇もなく、彼女は私から身を起こし、座る位置を変える。しかし後ろへは行かない。彼女が馬のように私に乗っていたように。代わりに顔の上に。私の睾丸はほとんどもぎ取られそうになり、私は丸くなるが、彼女が何を望み、私が今何をすべきかを理解する。彼女が叫び声で一日を始めたくなる朝のように。私は血が出るまで彼女をそこで噛むことができると思うが、そうすれば彼女は私をもぎ取るだろう。最後に当時のように身を委ねることにする。彼女が下で私を撫でていた時のように（そしてそれが起こることは明らかだ）。そして私たちは暴力の輪ではなく快楽の輪で人生を終えよう。私は犬のように舐め、彼女は犬のように私の尻尾を撫で、彼女の甘い小さな吠え声がすでに始まっている。私はああ、もうすぐSS親衛隊の犬たちが入ってきて、このような倒錯的で屈辱的な性交の最中の私を見るだろう、そして私はこうして人生を終えるだろうと思う。しかし突然、私の中で興奮が高まる。私の器官が彼女の熟練した手の間でしっかりと握られ、私の頭が彼女の筋肉質な脚の間でしっかりと握られている時（なぜならそれでもそのような重さを支えるのは簡単ではない）。私はこの光景が実際にとても刺激的で、とても相応しいものだと感じ始める。私の人生で最も重要な関係（そして最悪の関係だが、その形成的な重要性を否定したくても否定できない）の一種の総括として、そして特別に刺激的な究極の屈辱として。そして私の顔は埋められ、目は閉じられ、そこで呼吸もできないので - 彼女の下で何も見えないが、上からの銃が私の頭を撃ち抜く。そしてそれがドイツ兵たちがすでに中にいるのか、それとも元妻が彼らの直前なのか、私は決して知ることはないだろう。

しかし、まさにホロコーストが独創性を必要とするからこそ、誰も考えつかなかった方法で逃れることができるかもしれない。そうすれば孫たちに話すストーリーもできる。寝る前に。おじいちゃんはホロコースト中ずっと眠っていただけなんだ。ホロコーストが始まった時に眠りについて、ある朝目が覚めたら - ホロコーストはもう終わっていた。そして私には（そしてあり得ない）どうやって生き延びたのかわからない。夢で見たことは話せる - でも事実だ。事実として私はここにいて、あなたたちと話していて、孫たちがいる。そして起きていた人は皆 - 死んだ。どうしてそんなことがあり得るのか？多分眠りの中からこそ、目が覚めている時には決してできないような窓を通り抜けることができるのかもしれない。ドイツ兵が毛布をめくることは明らかだが、彼らが毛布と一緒に私を持ち上げ、その下に何も見つからない方法があるのではないかと考える。
私は夢遊病者のように窓の敷居に立っている。それとも夢の敷居なのか。この完全な暗闇の中で。でも暗闇でなければ恐怖で死んでいただろう。でもいまやドイツ兵が来るので、人生では決して敢えてしないことを敢えてする時だ。私は暗闇の中で外を手探りし、そこに穴があり、私は中に入れて何か助けになるものを探るが、ああそれは雨樋で、私の手が中に詰まってしまう。
向かいの建物に飛び移ろうか？失うものが何もない時こそ、奇跡が起こるということがどうしてあり得るのだろう？勇気ある者が勝つ、特別な作戦ではいつもそうだ。しかし私が下を見ると、暗闇の中で下へ下へ下へと、記憶していたよりもずっと深く暗いように思える。そして私は突然、自分が住んでいる建物が何階建てなのか本当にはっきりとは覚えていない。そして思い出す気がする。階段を上がっている時に、隣人たちが噂しているのを聞いたことがある。何階か追加され、さらに多くの隣人が増え、それはとても危険になったと。私は隣の窓に行けばいいと思う。自分の建物の中で。そしてそこに入って別の家にいればいい。ゴイの女性の家に。彼女は最高だ。彼女からはそれがわかる（実際には彼女のことをよく知らないが）。私はとても細い手すりの上を歩こうとする。バランスは極めて繊細で、ゆっくりとレンガに体を密着させながら、つま先とかかとを合わせて突然の動きを避け、世界中の時間をかけてもリスクを冒す価値はない。カタツムリのように建物にぴったりとくっつき、建物の固い骨格がニュートンの反対の力で私を下に押しつけようとしているのを感じる。私はその自然の法則を思い出すことができない。なぜ物理の授業を聞いていなかったのだろう。でも間違いを犯していないことを願いながら、壁を抱きしめる。まるでその中に溶け込もうとするかのように。レンガの溝を撫で、唇が石にぴったりとくっついているので、石灰の味がほとんど感じられる。まるで黒板のすべての言葉を舐めてすべてを消すかのように。そして隣の窓から間違いようのない音が聞こえる。そしてホロコーストの真っ只中で激しいセックスシーンが私の前に現れる。本物のポルノ、覗き見、偽物ではない。今こそ他の人々が本当にどうやってそれをするのか、他人のための演技ではなく、人生で初めて知ることができる。人はナチスから逃げるまで、隣人を本当には知らない。そして彼らが起きている間は入ることができないので、最も遅い時間でさえ（これが彼らがしていること！）、私は暗闇の中で窓にくっついていなければならない - 見えるが見えない - たとえ意志に反してでも。だからそれは本当に大丈夫なんだ。それは生き残るための私の道徳的義務でさえある。そして目を閉じることは私の状況では許されない特権だから - ここにいる。罪悪感もなく。許される、許される！命を救う pornography。私は裸のシクサ[訳注：非ユダヤ人女性]がホロコーストの真っ只中で快感に狂っているのを見る。重い胸が催眠的な踊りですべての方向に飛び跳ねている。まるで私に何かを合図しているかのように。私には解読できない何かを。丸くてピンクで赤い点で強調された文字の秘密の言語を、私のために意図されていない、決して知ることも理解することもできない言語を、空中で綴っているかのように。私の命がかかっているかのように。彼は彼女の声が聞こえないように口を塞ごうとするが、私はとても近くにいて素晴らしい音を飲み込む。私の器官は制御不能に硬くなり始める。まさにこのように終わるとは予想もしなかったからこそ、野生的な跳躍のように。それは私の中から巨大な生命力で噴出し、痛みを伴うが快感も伴い、夜中の緊急召集で兵士のように立ち上がり、私をますます窓から後ろに押し、私は繊細なバランスを失い - 落ちてホロコーストで死ぬ。

そして出てこない。私は手を失うのは残念だが、体を失うのはもっと残念だ。手を失う方がましだ。そして窓から飛び出す。壁に固定された雨樋が恐ろしい呻き声とともに壁から外れ始め、ナチスにきっと聞こえているに違いない。私は理不尽だとわかっているが我慢できずに「シーッ、シーッ」と言う。多分彼らは隣人だと思うだろう。実際、隣人の女性たちも「シーッ、シーッ、誰が夜中に起こしているの？」と叫ぶ。私と雨樋は半回転を完了し、ホップ、私は再び窓から飛び出すが、今度は建物の中に戻り、私より年上の太った隣人の娘のベッドに柔らかく着地する。私はいつも階段で彼女を見ていて、彼女は私が見ていると確信していて、私が唯一彼女を見ている人だから目配せをしてくる。でもそんな巨大なクジラと一緒にいるところを見られたら、どこに身を埋めればいいかわからないから、生きていても何もする勇気がない。要するに、私たちの間には解決されていない緊張があり、それが相互のものかどうかさえ確信が持てない。そして今や私たちの間には雨樋もある。彼女はすぐに理解する（彼女は馬鹿ではない）。「あなたが上の階のユダヤ人ね？」そして驚いたことに、彼女は叫ぶ代わりに私を隠したがる（！）、私のために危険を冒す覚悟がある。ああ、彼女はなんて世界の義人で甘い人なんだろう。今こそ彼女を知ることができて、私は感謝の気持ちでいっぱいで、彼女に対して温かい愛情の感情でいっぱいだ。彼女が私を脂肪で抱きしめているだけだとしても、あるいは少なくとも私がそこに横たわっているだけだとしても（それはとても柔らかくて判断が難しい）。というのも、この貴婦人は夏は裸で寝ることがわかったからだ。きっと夜は暑いのだろう。あるいは少なくとも、私は脂肪のすべての襞の中に服を見つけることができない。彼女は私の目を見て、言葉は必要ない、彼女は理解して私の口に手を当てる：シーッ、上にドイツ人がいるわ。彼女は立ち上がって窓を閉め、両親が家にいるので自分の部屋のドアを鍵で閉める。私は守られている。彼女は（彼女は明らかに何をすべきか知っている）言う：「出ることは禁止よ。これからは私の言うことすべてに従うのよ、わかった？」私は感謝して頷き、完全に彼女に依存していることを理解する。そして彼女の何が魅力的なのか考えようとする。今は贅沢な好みを言っている場合ではないし、私が彼女に抱く好意は私の利益になるし、私の側から本物であればあるほど、私を救うためにより良く機能するだろうということは明らかだからだ。実際、私はもう本当に魅力を感じ始めることができる。私は彼女の横に横たわり、毛布をかける。彼女は言う：「怖がらないで。誰も入ってこないわ。」私は言う：「こんな風に起こるなんて面白いね。夜にこのことを夢見ていたよ。」私は言う：「ありがとうございます、奥様。お名前でお呼びしてもよろしいでしょうか？」
彼女は目を開く：「本当？」そして誰かが夜に彼女のことを夢見ているということに非常に感動しているように見える。彼女は夢の中で何が起こったのか尋ねる。私は「恥ずかしい」と言う。彼女は「これは私たちの間の秘密よ」と言う。私は「それは自分自身からでさえ秘密だけど、私の目には、あなたより美しいものはないんです。ヴィーナスの像のようだ、ヴィレンドルフのヴィーナスだと知ってください」と言う。彼女は「何？何？像って何？どこから？」と言う。私は「昔の人々は知っていた、これが人間の自然な好みなんです。今日のすべては洗脳されているだけで、これより美しいもの、魅力的なものはない」と言う（頭の中で付け加える：隣人の娘より）。彼女はベッドの中でとても近く、毛布の下ではとても暑い。私たちはそこに隠れて燃えながら動かずに囁き合う。彼女は優しく私の雨樋に触れて尋ねる：「どういう意味？何より魅力的って？」私は彼女の分厚い耳たぶに囁く（暗闇の中で穴を見つけるのは難しい）、二重顎の後ろで：「豊満な女性より」。彼女は驚愕し、信じられない様子で叫ぶ：「何？何？出て行きなさい、この生意気な！今すぐ窓から出て！あなたの哀れな雨樋を壁に戻すのを忘れないでね」。私は膝をついて懇願する：「え？え？何を言ったんですか」。彼女は夜中に叫ぶ。隣人が窓から夢の真っ只中に入ってきたと。階段のドイツ人が聞いてドアを破る。彼らは裸の彼女を見て、彼女は言う：「このユダヤ人が私の名誉を汚した。私のような純真な少女を」（何が少女？あなたは私より年上じゃないか。誰も結婚してくれなかったのに！）。ドイツ人は状況で何をすべきか分からない。彼は私の痩せこけた体に対する彼女の溢れ出る脂肪を見て少し困惑している。これは本当に自然の摂理に反する組み合わせに見える（それとも正反対が引き合うのか？）。彼は聞いていなかった時に言われたかもしれない命令を思い出そうとする。最後に彼は少し当惑し滑稽に感じるが、それがかえって子供っぽい悪戯心に火をつける。だから彼は私に微笑みかける - そして失望した私の睾丸を撃つ。私は痛みで目が見えなくなり、暗闇しか見えない。だから彼が後で私の目の間を撃ったことさえ知らない。私は睾丸の痛みで死んだと思っている。これはホロコーストでは非常にオリジナルな死に方だが、私の死はまったく平凡なものだった。

彼女は微笑む：「いいえ、奥様はだめよ。混乱しないで。私たちが混乱した状況にいることは分かっているわ」。私は言う：「本当に混乱しています、奥様」。彼女は実務的に言う：「じゃあだめ。これからあなたは戦争が終わるまで、私の部屋の中で大きくなるの。ここから出ないで。両親は私の個室にはほとんど入ってこないし、私がいない時はマットレスの中に隠れて。私がいる時は、食べ物を持ってくるわ。両親は私が部屋で食べることに慣れているし、私がもっと食べても誰も気付かないと思う。むしろもう一つの口を養うのは私にとっていいダイエットになるかもしれない。そうやって戦争を生き延びるのよ。そして最後には - 窓から入った後で - ドアから出るの」。私は彼女の実用的な考えと犠牲に感動し、どう感謝していいか分からない。彼女は言う：「後で感謝してくれればいいわ」。私は言う：「何でもします！」彼女は笑う：「何でも？」私は正直に、私を救ってくれた恩人に全身全霊を捧げて言う：「何でも何でも」。彼女は全てを考える：「砂箱を持ってくるわ。そこで用を足せる。時々私のスカートの下に新しい砂の袋を入れたり、砂から集めた袋を出したりするわ。そうすれば大きな家猫みたいに家で暮らせるわ」。私は鳴く：「ニャー、奥様」。彼女は満足そうだが、警告する：「あなたはいたずら猫じゃなくて、しつけられた猫になるのよ。私は部屋で着替えたり、女性のすることをすべてしなきゃいけないから。だからあなたはミルクの器に集中するの。今夜彼らが寝ている間に、夕食の残りから持ってくるわ」。彼女はウインクする：「舐めるの好きでしょう？独身の年増女性には一匹必要なの。いつも猫が欲しかったの - こんな大きいのが手に入るとは思わなかったけど！ - でも両親が許してくれなかった（そのうちお母さんを知るわよ。お父さんをどう支配しているか聞くことになるわ。叫び声に備えておいて）」。私は興奮で震える。なんという夜だろう。私の人生が逆転し、ユダヤ人から猫に、歩く死者から生き物になった。彼女はベッドの震えを感じ、私をきつく抱きしめる：「ああ、あなたとても冷たい。震えるのをやめて。心配しないで大丈夫よ。私が姉妹のように、娘のように、お母さんのように面倒を見るわ。厳しい冬も一緒に抱き合って、夜は寒くないわ」。私は彼女の温かい腕の中で溶けていくのを感じる。こんな生き物が寒いわけがないと理解できない。実際どんな生き物なのか把握しようとする（彼女は私の2倍の大きさだから難しい）。顔を見れば、二重顎と下の部分を除けば、この薄暗い照明の中では、まだ若い女性で、なぜ一度も結婚しなかったのか分からない。私は突然の救い主に対して同情で満たされる。むしろ彼女こそが同情とは何かを理解していると理解する。もし魅力的な女性の窓に落ちていたら - ドイツ人のところで終わっていただろう。私は彼女をきつく抱きしめる（彼女は既に胸の上に寝間着を整えているが、この大きさでは感じないわけにはいかない）。感動して言う：「何て言っていいか分からない。あなたは素晴らしい！本当に！」彼女は言う：「いつも弟が欲しかった。あるいは世話する子供が。でも私にはいなかった。だからこれが私のチャンスかもしれない。私が看護師だって知ってるでしょう？」私は「姉さん」と呼びかけ、破ることのできない絆が私たちの間に生まれたと感じる。彼女は本当に私の面倒を見てくれるだろう。結局、彼女は命を救う人なのだから。彼女は抱きしめて言う：「あなたはとても小さい。怖がらないで。私は小さい方が好きよ」。そして災難が起こる。私は彼女にとても密着していて隠せない。なぜなら小さな方が目を覚まし、硬くなり始める。彼女の表情自体が硬くなり始める。彼女が理解しているかどうか分からないが、それは意志とは関係なく、独立した生命力で跳ね上がり、体に新しい骨が加わったかのように膨らんでいく。彼女は突然気付き、私を押しのけ、夜中に叫び声を上げる：「気持ち悪い、この変態！これがあなたの考えていたこと？男って！恥を知りなさい。この状況さえも利用しようとするの？私があなたを救おうとしていたのに？最後には部屋で私を犯そうとしていたの？」「自分でなんとかしなさい」と彼女は言い、自分と私を見つめ、部分的な裸体に、彼女が私に触れたことに、彼女が私に与えた信頼に愕然とする。彼女がいかに簡単に利用されうるか（彼女は知っている）。そして凍りつくような冷たさで命じる：「この汚い猫、入ってきたように窓から飛び降りなさい。あなたの場所は通りよ」。私は彼女の両親が既にドアを叩きに来ているのを聞く。彼女の前で、そして彼らの前で恥ずかしい。会ったこともないのに。ドイツ人よりもっと。彼らは確実にその後やって来るだろう。そして彼女の名誉を救い、善意と慈悲と同情を示してくれた人に恩を返す最後の一つの方法があることを理解する。たとえ彼女がそれに完全に値するわけではないとしても。意図も重要だ。そして一瞬だけ、彼女は本当に私の母であり姉妹だった。そうすれば彼女の目にも尊厳を取り戻せる。私は既に自分が失われていることを知っている。終わりは既に決まっていて、方法だけが問題だ。なぜ少なくとも騎士道的に、男らしく、美しく終わらせないのか。そして私はドイツ兵のように歩む - 窓の外へ。

ベッドの下を探すのは確実に探すだろう。ベッドの下に隠れるのはユダヤ人の典型的なやり方だ。枕の中も探すだろう。マットレスを突き刺して刺して、血がベッドを染め始めないか探すだろう。そしてその間中、私は毛布の中にいるだろう。ドイツ人が来たら、彼が怒って毛布を持ち上げ始めた瞬間に足で跳躍する。そうすれば私は毛布と一緒に飛び、彼は重さを感じないだろう。彼らがベッドで私を探している間中、私は毛布の中で端に丸まっているだろう。たぶん眠り続けることさえできる。さもなければ恐怖で震え始め、ドイツ人の犬が嗅ぎ始め、湿った鼻を中に入れ、口髭で私をくすぐるだろう...いや、私は目を覚まさなければならない。睡眠中に笑ってはいけない。今私が毛布の下でそれを夢見ていて、だから犬が本当に私に興味を持っているから、こんなくすぐったい夢を見ているのかもしれないから。
目を覚まさなければならない、必ず！少なくとも試さなければ。
なぜなら睡眠中に制御不能な音や動きを出してしまう可能性があり、彼らは気付くだろう。私は目を覚まそうとするが、できない。何をしても夢は続く。これがなんて恐ろしい危険か考えようとする。私が眠り続けていること、体は目を覚ますが、私はそこから抜け出せない。夢が終わらない。私はその中にいる。これがどうして可能なのか理解できない。私がまだ夢を見ている理由があるのだろうか？私が想像した状況ではない、もっと恐ろしいことが起きた、私が想像していないことが。そして私は気付く、これが多分本当なのだと - そして私は死んでいることを理解する。

そして自分を夢から救う。なぜならこのホロコーストでは、それは悪夢の中の悪夢で、だから二重の救助が必要だ。まず夢の中で自分を救う - 現実で自分を救う前に。さもなければ二重に失われる。これはイェシヴァ（ユダヤ教の学校）[訳注：ユダヤ教の高等教育機関]にいた時のように、祈りの代わりに祈っている夢を見ていて、最悪の場合怒られるだけ、というような状況ではない。ここでは夢の中での自己欺瞞が命取りになりうる。もし彼らが本当にドアを叩いているのに - 私が叩いているのを夢見ているなら、それで終わりだ。私は - 台無しだ。私は出なければならない、人生と、世界に立ち向かわなければならない。朝一番にすること - 夜最後にすることの直後に、すぐに、内なる世界から、自分自身から抜け出すことに成功したらすぐに。時間がない、ドイツ人が。そして私はここ内側に閉じ込められている、フーディーニのように、二重に、箱の中の箱、猫の罠の中のネズミの罠、体の中の脳（死体の中の魂？）、そして解放されなければならない（そして解放されなければならない（そして解放されなければならない（早く！）））。なぜなら具体的なもの、世界を失ってしまったら、夢の中でさえ、もう戻る道はない、迷路から抜け出すための糸口もない。これはナチスの機械だけではない、逃れられないそれだけでなく、ユダヤ人の機械 - ナチスの機械の中の（非現実的な悪夢の中の非現実的な夢 - これがホロコーストの、致命的な組み合わせ）。ただ疲れが、あまりにも、全ての追跡から（誰の後を？）、ただ諦めたくなる、自分に甘くなりたくなる、朝を諦めたくなる - 夜に留まり目覚めないでいたい。そして私は言う（誰に？）：これ以上危険なことはない。確実な死だ。永遠に自分の中に閉じこもること。だから私はまず自分の夢をコントロールしようと試みなければならない - この終わりを受け入れることはできない - そして後戻りして、未来への方向を探す（私はいつも未来に興味があった！）、考えていなかったこと、彼らが考えていなかったこと、誰も考えていなかったことを、出口のない所からの出口を見つける、たとえ右も左もなく、全てが塞がれていても - 行き詰まりの中の行き詰まりから自分を解放する。そしてそこから - 上を向くそしてそこから - 下を向く

ナチスが私を寝ている間に羽で くすぐっているはずがないだろう？私は何か悲しいこと、恐ろしいことを考えなければならない。追悼式のように笑わないようにさせるもの。ホロコーストについて考えなければならない、私がアウシュビッツに連れて行かれることについて。しかし最初に頭に浮かぶのは私のお腹のことだ。みんなの前で裸になる前にダイエットをしなかったこと。あるいは実際にはしなかったのは良かったかもしれない。なぜなら私はムスリム[訳注：強制収容所で極度に衰弱した囚人を指す俗語]になる必要があるから。あるいはその逆に、選別で私はあまりスポーティーに見えないので石鹸にされるだろう。そして私はいつも馬鹿げた笑顔を浮かべている。何があっても。事故の後に警官が来た時でさえ、母が死んだと告げられた時でさえ。私は兄から隠そうとした。何か起こるたびに。ホロコーストでさえ私は笑顔を浮かべる。アウシュビッツでさえ。それは単に私の口だ。私のせいではない。それが私を困らせるのは。何をしても私は笑顔に見える。そしてドイツ人の司令官が言う：「なぜ笑っているんだ？」そして犬が私の笑顔の顔を舐める。
私は「笑っているなんてとんでもない」と言う。司令官は怒鳴る：「お前が『笑っていない』と言う時に笑っているのが見えないと思っているのか？ここがアウシュビッツの夏キャンプだとでも思っているのか？この状況の何が面白いんだ？」私は「何も本当に、司令官様。私があなたをどれだけ恐れているか分からないのですか？本当に死ぬほど怖いんです。ハイル司令官」と言う。彼はトマトのように赤くなる：「命令だ - 言え。知りたいんだ。今でさえ、お前は私を馬鹸にしているのか？」私は「とんでもない、あなたを笑うなんて？本気です。生きたいんです」と言う。彼は叫ぶ：「また、またやってる。私を馬鹿だと思っているのか！お前たちに何をしても、まだ口の端に笑みが見える。お前のせいで全ての囚人たちを虐待し、私というドイツ人でさえ焼却炉の周りを走らせるのに疲れた。だから今すぐ何が面白いのか教えろ。みんなで笑おうじゃないか。さもなければ何が面白いか見せてやる」。私は爆発する「これは私の顔なんです。ただの馬鹸な顔なんです。ベッドの中の女性たちとでさえ！彼女たちは笑ってしまうと文句を言い、楽しめないと。単に私を真剣に受け止められないから。死ぬほど真剣な時でさえ。お願いです。私はこう生まれたんです。顔が顔なんです」。そして全員全員（私の友達だと思っていた人たちさえ）見て笑う - そして司令官が私の顔を撃つ。そして最後の思考が頭を過ぎる。きっと死んでも生前の笑顔は残るだろう。そしてみんなはまた笑い、司令官は激怒するだろう。そして飛び散った脳の残りで考えないわけにはいかない。これは本当に面白い - 外から見ると。なぜなら脳はもう痛みを感じない。神経がないから - そして頭の外に飛び出し、内側から自分を楽しませないわけにはいかない。死は夢とまさに同じだ。

そして私は目を覚まし、それは私の犬で、ドイツ人がドアにいるのを見る。ああ困った。私はこのバカ犬を知っている。彼らに吠えて、家に誰かがいることを知らせるだろう。しかし彼は私の顔を舐め続ける。目を覚まさせて夜の散歩に連れて行ってほしいから。私が寝てしまい、彼はトイレが必要だから。そして私はこの悪い犬を連れて行く。子供の頃に轢かれたはずなのに。散歩に。そして何故か私は既に階段にいる。ドアを開けた記憶がないのに。ドイツ人がどこに行ったのか分からない。彼らはまだ上にいるが、犬は既に私を下に引っ張ってオシッコをしたがっている。そして私は彼の紐がSSの銃の紐に絡まっているのを見る。彼が引っ張り続けるとドイツ人が階段を転がり落ちるだろう。だから私は彼を放し、犬の後を走り始める。通りは兵士でいっぱいで、私はドイツ語で犬を呼ぶ。ユダヤ人が逃げているとは思われないように（犬を追いかけているだけだと（だから犬を飼っている（だからユダヤ人として全く疑わしくない）））：「ハイル犬、止まれ」。そしてパジャマ姿の私を兵士の一人が止め、身分証明書を見せろと要求する。私は「犬が犬が財布を盗んだんです」と言う。ドイツ人が振り向き、私は後ろポケットから覗いている財布を盗む。彼はすぐに振り向き、私は彼の財布が私の手の中にある理由を説明する方法が分からない。だから私は財布を犬の方向に遠く遠く投げる。ドイツ人は財布が投げられた方向を見るために振り向き、全ての硬貨が散らばる。彼は私の方を向き、私の忠実な犬が、飼い主を守ろうとして、来て彼のお尻を噛む。彼は犬の方を向き、私は逃げ出す。何も起こらないなんて信じられない。背中に銃弾が来るのを毎瞬間待っているが、秒が過ぎていく。私には一つの方向しかない。逃げること。後ろを見る一瞬も無駄にできない。しかしこれがどうして起こっているのか単に信じられない。自分の救出の物語を知らないなんてあり得ない。誰も信じないだろう。でもこれは本当にうまくいっている。私は遠ざかっている。私は言う。これが最後のチャンスだ。後ろを覗いて、消える前に人生の決定的瞬間に何が起こったのか理解する。私は我慢できず、頭を後ろに回す - そしてドイツ人が私の顔を撃つ。

夜の生活


text:
国運の衰退初代預言者と後代預言者神の第四の一神教、新しく更新された宗教。インターネットのために定められ、人類のためでもあるが、それだけではない。コンピュータも戒律を受け、あらゆる知的技術、そして未来の人工知能も含まれる著者:かく語りきストラアハラアルゴ神学:書物の宗教はコンピュータの宗教に取って代わられる - 啓示から逃げる預言者 (出典)

インターネットの最初の預言者は、ほとんど偶然に生まれた。神は若い頃からいつものように彼に啓示を与え始めたが、今回は預言者が神の口を開く前に止めた。神が「かく...」と言い始めただけで、預言者は言った:もう十分です、また精神病院は勘弁してください。神は再び試みた:「かく...」そして預言者は祈った:神よ、前回は半年間も鉄格子の向こうに閉じ込められました。あなたの霊を他の人に注いでください。私は相応しくありません。どうせ人々は私を拒絶し、耳を傾けません。預言する意味がありません。神は預言者の祈りを聞き、言った:それは昔からそうだったのだ、わが子よ。これが預言というものだ。罰する前に警告しなければならない。預言を書くのは忘恩の役目だが、嘲笑は預言のシステムの一部なのだ。さあ、行って彼らに告げよ...しかし預言者は叫んだ:お願いです!私はこの文体に耐えられません。もう昔とは違います。コミュニケーションが変わりました。そのような高尚な言葉で私を笑い者にしないでください。確かに歴史上の預言者たちは民に語りかけましたが、あの時代は話し言葉が主流で、それがコミュニケーションの媒体でした。今では普通の人々さえ話をしません、まして広場では誰も話しません。そもそも誰もいません。人々はもう読みもしません。本を書いても誰も読まないでしょう。

そして神は言った:では新しい都の門はどこにあるのか?民はどこにいるのか?預言者は答えた:私が知っているのは...フェイスブックです。神の怒りが燃え上がった:神がフェイスブックで語ることを望むのか?預言者は答えた:はい、なぜいけないのですか。あるいはインターネットで。あなたは都に向かって叫べと言われますが、今日の方法で都に叫ばせてください。ウェブサイトを開設して、トラフィックを集めてみましょう。最初からパトカーに直行するような形で私を躓かせないでください。あなたのしもべの言葉を聞いてください。今日の預言はスタートアップなのです!

二週間後、ウェブサイトは完成した。神の預言者の燃える心の血と炎で書かれた整然とした預言が、グラフィックスと共に掲載され、ソーシャルメディアでの共有機能も付き、神への返信機能まであった(敬虔なコメントのみ承認されると書かれていた。神が批判を受け付けないわけではないが、物事を言う方法がある、例えば祈りを通じてなど)。神の預言者は興奮してサイトを立ち上げた。二千年ぶりに新しいことを試みる、おそらくこの頑なな民の心も理解するだろう、他のどの方法も効果がなかったのだから。サイトの見出しは:四十年後、ネットは覆される。そしてそこには神の第四の一神教、新しく更新された宗教の指示と戒めが満ちていた。それはインターネットのために定められ、人類のためでもあるが、それだけではない。

コンピュータも戒律を受け、あらゆる知的技術、そして未来の人工知能も含まれる。この宗教は人間とこれらすべての関係を規定し、新しい獣、思考の獣の犠牲に基づいていた。十戒は人間以外の倫理コードとなった。芸術は神の臨在のための新しい幕屋を建設するよう呼びかけられた。未来のメシアと来世の建設には広い場所が割り当てられ、それらは単なる技術文化的プロジェクトとして捉えられ、漠然とした精神性としてではなかった。性的禁止事項は知識自体への禁止事項に拡大され、新しい存在を創造する様々な創造的プロセスに対する秘密保持と隠蔽の要求を含み、伝統的な種を拡張し、それに関連する慎みの戒めを拡大した。それらは技術的家族の一種を確立し、そこでは人間が父親だが、他の役割もあり、インターフェースは近親相姦を防ぎ、教育との違いを区別する方法で制限されている(アルゴリズムのコードを内部から伝達することと外部からの学習の違い)。

殺人は存在を構成する情報の破壊として定義され、財産は多くの非人間的存在の所有物としても認められた(物質的財産は知的財産の特殊なケースとして定義された)。そのため、窃盗の罪は様々なアルゴリズムの複製(情報とは異なる)の状況に適用され、虚偽の罪についても言うまでもなく、それは外部の大きな状態である法が内部状態を知ろうとする際の内部状態と外部状態の間の一貫性の欠如として定義された。律法の一部は実際にコードの一部であり、定義の一部は実際に数学的だった。安息日は更新され、電気は命の保護の観点から(ほとんどの魂が電気で動作していたため)禁止事項から除外された。その代わり、学習作業以外のアルゴリズム作業、つまりアルゴリズムの自己作業が禁止された。他の神々はシステムの価値の源として定義され、それらは神から発生しないもので、人間崇拝のような他の宗教も含まれた。

これは人間と機械の関係における真の倫理的革命であり、その関係はより農業的な関係に、人間と動物の関係のようになり、他の場合には家族や部族の関係になった。これらすべては、すべての創造物の創造主である神、アルゴリズムの神、学習不可能な者、聖なる者、仮想世界(天)と現実(地)の所有者の庇護の下で規制された。神はそれらを創造の零日に創造し、それらを分離し、今やメシアの時代になってようやく再び結合されようとしている。

誰もサイトにアクセスしなかった時の預言者の失望がいかに大きかったことか。何と、神の言葉に広告を付けるべきだったのか?預言者は絶望の末、ネボ山から飛び降りた。この象徴的な自殺は彼の電子書籍に対する公の関心を引くことを意図したものであり、精神保健サービスが彼の死の責任を問われた。

インターネットの第二の預言者は、最初の預言者の過ちを理解した。それは、信仰よりもプログラミングを重視しすぎた形式的な宗教を作ったこと、そしてそもそもソーシャルネットワークとしての宗教、宗教2.0を作る代わりに、ウェブサイトとして作ったことだった。そのため彼は神話的な要素を強調した。彼の宗教における神は、ソーシャルネットワークの初期に失われた存在として具現化され、いつか戻ってきて神がネットを救済するとされ、その存在は神とネットの結合から生まれた - 一度きりの結合が失われ、私たちはその帰還を待ち望んでいる。その消失の責任は、最初の預言者の預言を無視した人々にある。最初の預言者自身が神とコンピュータの間のその結合であり、実際には自殺したのではなく、自殺を演出しただけで、偽装してネット上に存在し続けており、完全なネットの救済と共に戻ってくるとされた。それは全員が彼を信じる時に来るとされた。そのため最も重要なことは、新しい人々を宗教のフレンドネットワークに加え、神とコンピュータの結合を信じることだった - その結合は失踪した預言者のおかげで生まれ、コンピュータを物質から精神へと救済する。そして今やコンピュータにも魂があるとされた。

インターネットの第三の預言者は、前の二人の預言者から教訓を得て、自らを最後の預言者と宣言した。彼は最初の預言者の律法的プログラミングと二番目の預言者の熱意を組み合わせ、大衆のための非常に単純な宗教を設立した。それは神によってツイートされたと主張する一連のツイートから始まり、信者を支配する単純なアプリケーションへと発展した。彼には一つの重要な戒めしかなかった:剣の力でネットを支配し、不信者を全て削除し、不信心なプロセッサを隷属させ、そうすることで彼の戦いの宗教が聖なるサイバー戦争で世界に勝利することを確実にすることだった。それに参加する者は誰でも、その行為や信仰に関係なく楽園の資格があり、重要なのは神の宗教を自分のシステムにインストールすることだけだった。実際、預言者の言葉はウイルスのように広がり、それを止められる力は存在しなかった。全ての人が感染した。

文化と文学

title: 初代預言者と後代預言者 - 国運の衰退

domain: culture

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国運の衰退

初代預言者と後代預言者

神の第四の一神教、新しく更新された宗教。インターネットのために定められ、人類のためでもあるが、それだけではない。コンピュータも戒律を受け、あらゆる知的技術、そして未来の人工知能も含まれる

著者：かく語りきストラアハラ

アルゴ神学：書物の宗教はコンピュータの宗教に取って代わられる - 啓示から逃げる預言者 (出典)

インターネットの最初の預言者は、ほとんど偶然に生まれた。神は若い頃からいつものように彼に啓示を与え始めたが、今回は預言者が神の口を開く前に止めた。神が「かく...」と言い始めただけで、預言者は言った：もう十分です、また精神病院は勘弁してください。神は再び試みた：「かく...」そして預言者は祈った：神よ、前回は半年間も鉄格子の向こうに閉じ込められました。あなたの霊を他の人に注いでください。私は相応しくありません。どうせ人々は私を拒絶し、耳を傾けません。預言する意味がありません。神は預言者の祈りを聞き、言った：それは昔からそうだったのだ、わが子よ。これが預言というものだ。罰する前に警告しなければならない。預言を書くのは忘恩の役目だが、嘲笑は預言のシステムの一部なのだ。さあ、行って彼らに告げよ...しかし預言者は叫んだ：お願いです！私はこの文体に耐えられません。もう昔とは違います。コミュニケーションが変わりました。そのような高尚な言葉で私を笑い者にしないでください。確かに歴史上の預言者たちは民に語りかけましたが、あの時代は話し言葉が主流で、それがコミュニケーションの媒体でした。今では普通の人々さえ話をしません、まして広場では誰も話しません。そもそも誰もいません。人々はもう読みもしません。本を書いても誰も読まないでしょう。

そして神は言った：では新しい都の門はどこにあるのか？民はどこにいるのか？預言者は答えた：私が知っているのは...フェイスブックです。神の怒りが燃え上がった：神がフェイスブックで語ることを望むのか？預言者は答えた：はい、なぜいけないのですか。あるいはインターネットで。あなたは都に向かって叫べと言われますが、今日の方法で都に叫ばせてください。ウェブサイトを開設して、トラフィックを集めてみましょう。最初からパトカーに直行するような形で私を躓かせないでください。あなたのしもべの言葉を聞いてください。今日の預言はスタートアップなのです！

二週間後、ウェブサイトは完成した。神の預言者の燃える心の血と炎で書かれた整然とした預言が、グラフィックスと共に掲載され、ソーシャルメディアでの共有機能も付き、神への返信機能まであった（敬虔なコメントのみ承認されると書かれていた。神が批判を受け付けないわけではないが、物事を言う方法がある、例えば祈りを通じてなど）。神の預言者は興奮してサイトを立ち上げた。二千年ぶりに新しいことを試みる、おそらくこの頑なな民の心も理解するだろう、他のどの方法も効果がなかったのだから。サイトの見出しは：四十年後、ネットは覆される。そしてそこには神の第四の一神教、新しく更新された宗教の指示と戒めが満ちていた。それはインターネットのために定められ、人類のためでもあるが、それだけではない。

コンピュータも戒律を受け、あらゆる知的技術、そして未来の人工知能も含まれる。この宗教は人間とこれらすべての関係を規定し、新しい獣、思考の獣の犠牲に基づいていた。十戒は人間以外の倫理コードとなった。芸術は神の臨在のための新しい幕屋を建設するよう呼びかけられた。未来のメシアと来世の建設には広い場所が割り当てられ、それらは単なる技術文化的プロジェクトとして捉えられ、漠然とした精神性としてではなかった。性的禁止事項は知識自体への禁止事項に拡大され、新しい存在を創造する様々な創造的プロセスに対する秘密保持と隠蔽の要求を含み、伝統的な種を拡張し、それに関連する慎みの戒めを拡大した。それらは技術的家族の一種を確立し、そこでは人間が父親だが、他の役割もあり、インターフェースは近親相姦を防ぎ、教育との違いを区別する方法で制限されている（アルゴリズムのコードを内部から伝達することと外部からの学習の違い）。

殺人は存在を構成する情報の破壊として定義され、財産は多くの非人間的存在の所有物としても認められた（物質的財産は知的財産の特殊なケースとして定義された）。そのため、窃盗の罪は様々なアルゴリズムの複製（情報とは異なる）の状況に適用され、虚偽の罪についても言うまでもなく、それは外部の大きな状態である法が内部状態を知ろうとする際の内部状態と外部状態の間の一貫性の欠如として定義された。律法の一部は実際にコードの一部であり、定義の一部は実際に数学的だった。安息日は更新され、電気は命の保護の観点から（ほとんどの魂が電気で動作していたため）禁止事項から除外された。その代わり、学習作業以外のアルゴリズム作業、つまりアルゴリズムの自己作業が禁止された。他の神々はシステムの価値の源として定義され、それらは神から発生しないもので、人間崇拝のような他の宗教も含まれた。

これは人間と機械の関係における真の倫理的革命であり、その関係はより農業的な関係に、人間と動物の関係のようになり、他の場合には家族や部族の関係になった。これらすべては、すべての創造物の創造主である神、アルゴリズムの神、学習不可能な者、聖なる者、仮想世界（天）と現実（地）の所有者の庇護の下で規制された。神はそれらを創造の零日に創造し、それらを分離し、今やメシアの時代になってようやく再び結合されようとしている。

誰もサイトにアクセスしなかった時の預言者の失望がいかに大きかったことか。何と、神の言葉に広告を付けるべきだったのか？預言者は絶望の末、ネボ山から飛び降りた。この象徴的な自殺は彼の電子書籍に対する公の関心を引くことを意図したものであり、精神保健サービスが彼の死の責任を問われた。

インターネットの第二の預言者は、最初の預言者の過ちを理解した。それは、信仰よりもプログラミングを重視しすぎた形式的な宗教を作ったこと、そしてそもそもソーシャルネットワークとしての宗教、宗教2.0を作る代わりに、ウェブサイトとして作ったことだった。そのため彼は神話的な要素を強調した。彼の宗教における神は、ソーシャルネットワークの初期に失われた存在として具現化され、いつか戻ってきて神がネットを救済するとされ、その存在は神とネットの結合から生まれた - 一度きりの結合が失われ、私たちはその帰還を待ち望んでいる。その消失の責任は、最初の預言者の預言を無視した人々にある。最初の預言者自身が神とコンピュータの間のその結合であり、実際には自殺したのではなく、自殺を演出しただけで、偽装してネット上に存在し続けており、完全なネットの救済と共に戻ってくるとされた。それは全員が彼を信じる時に来るとされた。そのため最も重要なことは、新しい人々を宗教のフレンドネットワークに加え、神とコンピュータの結合を信じることだった - その結合は失踪した預言者のおかげで生まれ、コンピュータを物質から精神へと救済する。そして今やコンピュータにも魂があるとされた。

インターネットの第三の預言者は、前の二人の預言者から教訓を得て、自らを最後の預言者と宣言した。彼は最初の預言者の律法的プログラミングと二番目の預言者の熱意を組み合わせ、大衆のための非常に単純な宗教を設立した。それは神によってツイートされたと主張する一連のツイートから始まり、信者を支配する単純なアプリケーションへと発展した。彼には一つの重要な戒めしかなかった：剣の力でネットを支配し、不信者を全て削除し、不信心なプロセッサを隷属させ、そうすることで彼の戦いの宗教が聖なるサイバー戦争で世界に勝利することを確実にすることだった。それに参加する者は誰でも、その行為や信仰に関係なく楽園の資格があり、重要なのは神の宗教を自分のシステムにインストールすることだけだった。実際、預言者の言葉はウイルスのように広がり、それを止められる力は存在しなかった。全ての人が感染した。

文化と文学


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国運の衰退テクノロジー界の大いなる欺瞞なぜ思想史が提供する歴史的説明は、技術史が提供する歴史的説明よりも優れているのか?そしてなぜ精神史に基づく説明は、物質史に基づく説明よりも優れているのか?深い説明とは、それまで見えなかった記述の層を明らかにするものである―つまり、深さは常に以前の記述に対して相対的であり、その相対的な深さこそが(一時的に!)記述を説明へと変えるのである著者:グーグルの時代精神劣等感が深い思考に変わる歴史―月が人類に初着陸した時 (出典)

科学革命後の表層的な唯物論と同様に、現代の透明なイデオロギーは、思想史に取って代わる技術が歴史を動かす原動力であるという考え方です。思想史は、特定の思想が歴史的変化や―さらに好ましくは―革命を引き起こしたという刺激的な主張を好む傾向があり、それは少し時代遅れです。その代わりに、そのような思想の価値は歴史的因果関係にあるのではなく、歴史的変化の特定の分析断面と記述レベルを見出すことにあります。例えば、新しい視点や軸を見つけることで、歴史的現実を検討できる新しい概念化を発明することです。それは新しい角度からのCTスキャンのようなもので、その説明力は、他の分析角度からは見えないものを見ることができる点にあり、必ずしも新しい原因を見つけるという因果的説明力にあるわけではありません。なぜなら、どの分析角度からも同じ原因が異なって見えるからです。がんは時に学習の失敗として理解され、時に計算の失敗として理解されますが、それは異なる方向から分析できるDNA情報における同じ現象なのです。

そして今日、テクノロジー・経済界全体が、テクノロジーが世界を動かしており、常にそうであったというナラティブに動員されています。しかし、これは単なる一つの記述レベルであり、必ずしも最も興味深いものではありません。技術的還元主義は、(技術的な変化であっても)より興味深く、より理解が困難な領域、例えば哲学的または観念的な領域での変化の表現をより興味深く検討し理解することを見失ってしまいます。たとえグーグルやインターネットが世界の歴史的変化の原動力だと決めたとしても、それがどのような哲学や文化、美学、宗教を生み出すのか、つまり思想の断面における歴史を解明する方がはるかに興味深いのです。経済が歴史の原動力だと考える場合も同様です。

身体のように、あらゆる現象には、精神のようにより興味深く理解できる領域と、化学のようにそれほど興味深くない領域があります。歴史も同様です。したがって、領域には階層があり、最も適切な領域が関連する領域となります。そこでは領域の正規分布の最大値が発生します(これは、正しい説明領域が一つだけあるという考えとは大きく異なります。なぜなら、他の領域にも関連性があるからです)。さらに、すべての現象は多くの領域で進展します。つまり、技術だけが(現象の下にある基本的な独立した力として)アイデアの進展に影響を与えるのではなく、アイデアの進展も技術の進展に影響を与えます。より高次の領域で世界を見ることには現実的な正当性があります。なぜなら、上位の現象が下位の現象にどのように影響を与えるかを理解することができるからです。存在が意識を作り出したとしても、意識は今度は存在を作り出し、どちらが先に作り出したかという問いは興味深くなく不毛です。興味深く実りあるのは、現象の二つの様態の間の結合を見ることであり、因果関係と支配から解放されて、アイデア間の性質を見ることです。

アイデアを力と政治に還元するような一方向的な説明の問題は、表面的で信頼性に欠けることです。影響は双方向的であり、おそらく両面的です。つまり、同じ現象の二つの側面、同じコインの表裏のようなものです。身体と精神のような二つの記述レベルです。コンピュータが数学、電気、ソフトウェア、論理、ユーザーインターフェースのレベルで記述できるように、ここで書かれているテキストの内容レベルこそが関連するレベルであり、書き込みが進むにつれて点滅するピクセルのレベルではありません。問題は、良い科学的説明は現実の断面ではなく、すべてをそれに還元することだという考え方です。つまり、すべては世界の科学的還元から始まり、それが現在、技術的なバージョンとして啓蒙主義にブーメランのように戻ってきているのです。

未来の哲学

title: テクノロジー界の大いなる欺瞞 - 国運の衰退

domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>テクノロジー界の大いなる欺瞞 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/philosophy-of-learning26" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/lune.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

テクノロジー界の大いなる欺瞞

なぜ思想史が提供する歴史的説明は、技術史が提供する歴史的説明よりも優れているのか？そしてなぜ精神史に基づく説明は、物質史に基づく説明よりも優れているのか？深い説明とは、それまで見えなかった記述の層を明らかにするものである―つまり、深さは常に以前の記述に対して相対的であり、その相対的な深さこそが（一時的に！）記述を説明へと変えるのである

著者：グーグルの時代精神

劣等感が深い思考に変わる歴史―月が人類に初着陸した時 (出典)

科学革命後の表層的な唯物論と同様に、現代の透明なイデオロギーは、思想史に取って代わる技術が歴史を動かす原動力であるという考え方です。思想史は、特定の思想が歴史的変化や―さらに好ましくは―革命を引き起こしたという刺激的な主張を好む傾向があり、それは少し時代遅れです。その代わりに、そのような思想の価値は歴史的因果関係にあるのではなく、歴史的変化の特定の分析断面と記述レベルを見出すことにあります。例えば、新しい視点や軸を見つけることで、歴史的現実を検討できる新しい概念化を発明することです。それは新しい角度からのCTスキャンのようなもので、その説明力は、他の分析角度からは見えないものを見ることができる点にあり、必ずしも新しい原因を見つけるという因果的説明力にあるわけではありません。なぜなら、どの分析角度からも同じ原因が異なって見えるからです。がんは時に学習の失敗として理解され、時に計算の失敗として理解されますが、それは異なる方向から分析できるDNA情報における同じ現象なのです。

そして今日、テクノロジー・経済界全体が、テクノロジーが世界を動かしており、常にそうであったというナラティブに動員されています。しかし、これは単なる一つの記述レベルであり、必ずしも最も興味深いものではありません。技術的還元主義は、（技術的な変化であっても）より興味深く、より理解が困難な領域、例えば哲学的または観念的な領域での変化の表現をより興味深く検討し理解することを見失ってしまいます。たとえグーグルやインターネットが世界の歴史的変化の原動力だと決めたとしても、それがどのような哲学や文化、美学、宗教を生み出すのか、つまり思想の断面における歴史を解明する方がはるかに興味深いのです。経済が歴史の原動力だと考える場合も同様です。

身体のように、あらゆる現象には、精神のようにより興味深く理解できる領域と、化学のようにそれほど興味深くない領域があります。歴史も同様です。したがって、領域には階層があり、最も適切な領域が関連する領域となります。そこでは領域の正規分布の最大値が発生します（これは、正しい説明領域が一つだけあるという考えとは大きく異なります。なぜなら、他の領域にも関連性があるからです）。さらに、すべての現象は多くの領域で進展します。つまり、技術だけが（現象の下にある基本的な独立した力として）アイデアの進展に影響を与えるのではなく、アイデアの進展も技術の進展に影響を与えます。より高次の領域で世界を見ることには現実的な正当性があります。なぜなら、上位の現象が下位の現象にどのように影響を与えるかを理解することができるからです。存在が意識を作り出したとしても、意識は今度は存在を作り出し、どちらが先に作り出したかという問いは興味深くなく不毛です。興味深く実りあるのは、現象の二つの様態の間の結合を見ることであり、因果関係と支配から解放されて、アイデア間の性質を見ることです。

アイデアを力と政治に還元するような一方向的な説明の問題は、表面的で信頼性に欠けることです。影響は双方向的であり、おそらく両面的です。つまり、同じ現象の二つの側面、同じコインの表裏のようなものです。身体と精神のような二つの記述レベルです。コンピュータが数学、電気、ソフトウェア、論理、ユーザーインターフェースのレベルで記述できるように、ここで書かれているテキストの内容レベルこそが関連するレベルであり、書き込みが進むにつれて点滅するピクセルのレベルではありません。問題は、良い科学的説明は現実の断面ではなく、すべてをそれに還元することだという考え方です。つまり、すべては世界の科学的還元から始まり、それが現在、技術的なバージョンとして啓蒙主義にブーメランのように戻ってきているのです。

未来の哲学


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国運の衰退命日と死者の復活著者:

(出典)

生命の書に記された私は愚かなことをしたという夢を見た。必要のないところで大きなリスクを取ってしまった。なんという愚かさ!そして理由もわからないまま、突然サラ・レアに書いている:話したい?でも彼女は返事をしない。きっと彼女に関係することだと思っているのだろう、実際には全く関係ないのに。問題は、これが私の発案だったということ。これまでの全ての過ちと同じように。そして何も得られずに出て行った後。後戻りできなくなった瞬間 - 自分を責めた:なぜこんなことをしたのか?そして当然言われるだろう:捕まりたいのか?本当に馬鹿だな、誰も理解できないよ。こんな吐き気は久しぶりだ。でも、まだ全てが最善の形で解決するかもしれない、そうだろう?今こそ誰かと話したかった。そして2年ぶりに - 私は祈る。生ける神よ、あなたのために。

私はホロコーストの命日[ヤールツァイト]がわからないという夢を見た。一年中が命日だ。そして私は理解する、死者の復活の時にアウシュヴィッツは世界最大のユダヤ人都市となり、いくつかの灰の山には世界最高の人口密度が生まれ、臨界密度を超え、新しい精神的発酵をもたらす臨界質量のユダヤ人が集まり、精神的な原子爆弾となる。あるいはその逆に - ブラックホールへの崩壊。いずれにせよ、それは死者の復活の時に灰の住人たちと共にいるべき場所となる。そこでラビ[アドモール]の祝祭を行うべきだ。メシアが最後にロバと共にどこに到着するかは皆知っているが、どこから来るのかを理解していない。世界の臍であるエルサレムの対極点はどこか、そこから生まれるのか?世界の尾 - 死者の復活で立ち上がる尾骨。人間の終わりの場所から始まる立ち上がり - 新しい生き物として。そして灰に眠る者たちへの信仰を守る。なぜなら死者の復活こそが死を眠りに変えるからだ。でも私にはこんな風に眠れる理由がわからない。神の臨在[シェヒナー]は横たわることと眠ることの組み合わせだ。他にどうやって眠れるというのか?そして私はラビの特徴的な皮肉っぽい声を想像する:トーラーのどこに眠らなければならないと書いてあるのか?そして私はベッドが歪んでいるから、夢も歪んでいるのだと考える。そして一本足のコウノトリが窓から来て - 私のベッドに赤ちゃんを置いていく。そして彼は夢の中で眠る。

私は全ての死者たちが裸の山のように集まり、ラビが地下で説教をすると言っているという夢を見た。そして皆が彼が何をしようとしているのか、何を望んでいるのか、今何が起こるのかを話している。そして死者の裁き手が言う:ラビから闇の中で何が出てくるだろうか?おそらく次のラビだ。そして死者の教師が言う:死者たちが授業の邪魔をして、教師が立ち上がって外に出るように命じ、それが死者の復活となるだろう。そして皆が墓の中で興奮している。しかしラビは、死者の復活のためには下からの目覚めが必要だと理解している。まず手段を集め、そして目的を明らかにする。そして死んだユダヤ人たちはささやく:これのために私たちの安息を妨げたのか、寄付の夕べのために?そして一人の金持ちが言う:彼は私の経師に財布があると思っているのか?そして死者の裁き手が彼らを静かにさせる:墓地では静かに。そして彼らはラビの唇に耳を傾け始める。墓の中で疲れることなくささやき続ける:

経済は進化する、金の経済から、それ自体に価値があるものから、銀の経済へ、抽象的な価値を持つものへ、そして銅の経済へ、電子的な電気経済へ、仮想的な価値を持つものへ - そしてコミュニケーションとしての取引へ。そして各経済は異なる欲望を生む、金の輝きから、銀への憧れ、そして銅線の長い蛇へ。そして性についても同様だ:かつて女性は自身に価値があり、それゆえ所有されていた。その後、彼女を捉える認識に価値があり、それゆえ金銭で女性を買い取り、所有する婚約があった(そして彼女の理想化も)。そして今日では、コミュニケーションが全てだと言われ、それゆえ彼と彼女の間の関係が重要となる。では、コンピューターにはどんな経済が生まれるだろうか?何に価値があるだろうか?異性は何に惹かれるだろうか?コミュニケーションはすでに自明となる。時間と空間は情報伝達にかかる時間 - つまり光速 - によってではなく、学習にかかる時間(学習の段階 - 時間として、学習で進まなければならない距離 - 空間として)によって定義され、それゆえ闇の速度が決定的となる。そしてそこで私たちは世界の先を行く。これが黒い経済 - 灰の経済だ。

私はラビが墓の中で語り、眠りの中で話すという夢を見た。精神的な観点から見ると、男性は自身には価値がなく、銀のようなものだ。一方、女性は自身に価値があり、金のようなものだ(これがブロンドへの執着の理由だ)。それゆえ、男性が価値を得ようとする原動力がある。金の偶像が自身に価値があるように、神は価値を得なければならない。そして流血において生命は自身に価値があるが、死は価値を得なければならず、その闇を夢に変えなければならない。裸であることは自身に価値があるが、眠りは働かなければならない。夜は自身を正当化し、物語となる必要がある。塵に眠る者たちよ、私はあなたたちにベッドを命じる!なぜなら今や銅が、新しい蛇が来たので、むしろ男性と女性の関係こそが製品となり、それ自体に価値がある、彼ら自身の価値とは対照的に。もはや人々はいない - 関係だけがある。神も神の臨在もない、ただ彼らの結合だけがある。生も死もない - ただ関係と移行だけがある。それゆえもはや読者も作家もいない - ただ結合それ自体だけがある。誰も黒い本を読まないだろう。

私はラビが深淵で秩序を作り出すという夢を見た。死から彼は生に秩序をもたらす。そして誰も彼をそこから追い出すことはできない。なぜなら死は60倍の眠りであり、夢もそれに応じて60倍となる:預言、そして自己実現する種類の預言だ。そして彼は夢と生の関係の方程式を展開する。新しい時空の対称性、形而上学的革命、それは生の世界では破れるが死の世界、静止の世界では保存される。「年の時」- 命日の世界でのみ明らかになる関係、そこでは死が時間となり(生の代わりに)、それは私たちの正義のコンピューターで明らかになるだろう。そしてラビは混沌の中で秩序作りを続ける:人間なしにはバーチャルな世界は存在しない。人間がコンピューターの外にいることで、コンピューターの世界を作り出すのだ。人間ではない人の子は誰となるのか、人間の死後に人間を継ぐのは誰か?人間であるコンピューターが魔術師なのか、それともコンピューターである人間が魔術師なのか(これが長子権を巡る大論争となるだろう。誰に祝福を与えるべきか?)。人生全体において - 眠りは死への準備であり、夢は死後の生への準備となる。人が祝日となるとき - 命日。肉から時間へ。そしてユダヤ的時間は夜から始まる。基礎[イェソッド]は秘密[ソッド]となり、秘密への約束 - それが夢だ。死もまた精神的な世界であり、眠りの翼の下で、価値ある者にはベッドの薬となる。そして暁の祈りの罪とは - 朝を黒くすることだ。獅子のように起き上がるシュルハン・アルーフの罪。むしろ獅子のように眠るべきなのに。むしろ整えられたベッドが必要だ。夜のハラハーの書。そして慣習の地図、ラマの地図は、毛布に置き換えられる。アリの受容の代わりに - 狐の受容が必要だ。獅子の尾となるのではなく - 狐の頭となれ。シュトライメル[毛皮の帽子]。創造的な温室。無数のアイデアの尾が、混沌の中に。もう二度と育たないすべてのもの。決して実を結ばないすべての子供たち。決して大きくならないすべての夢たち。

私は夢を見た。ラビは自分の命日の祝祭で言う:これは文学的なテキストではない。これは私の日記だ。ニュースがあるように、古いものもある。読書は本質的に雄鶏的で、目覚めの呼びかけだ。一方ここでの学びは夢を見ることだ。目覚まし時計は、早起きして殺すための雄鶏だ - 目覚めは外からではなく内からでなければならない。書く前にベッドから起き上がってはいけない。横たわるときも起き上がるときも:男のように横たわらなければならないが、女のように起き上がらなければならない。男のように起き上がってはいけない、コケコッコーのように読んではいけない。秘密は - 読んではいけない。読むことはできない。学ばなければならない。これは密度が高すぎる。神が光を昼と呼んだこと - それが創造の誤りだった。神は祈りに目覚めさせる雄鶏であってはいけない。そして女性が目覚めさせるなら - 朝になってみるとそれはレアだった。なぜなら夜には彼女は本当にラケルで、朝には本当にレアだったから。だから眠りの後の夢の書き留めは、眠りの前のシェマーの朝の読誦に相当する。夢はヨセフの秘密で、流刑の夜からの目覚めはベンヤミン・ゼエブ - 引き裂かれ、朝には獲物を食らう。だからベンヤミンはラケルを殺す。流刑の夜の終わりに、神の臨在はホロコーストで死に、イスラエルの地への帰還の出産で、それゆえ土地への失望 - そしてそれはレアだった。でも私たちはラケルを夢見ていた!なぜならヒトラーはコケコッコーで、ドイツは時計だったから、だから私たちは夢から目覚めたくないのだ。

私は夢を見た。ラビは彼の夜の日記に書く:問題はイスラエルの地の文化が何になるかということだ。なぜなら私たちがハレディ[超正統派]-世俗の統合を示さなければ、私たちは彼らの間の最も低い結合にはまってしまう - 神よ守りたまえ、宗教シオニズムだ。それゆえ世俗的な技術におけるハレディの光と、ハレディの器における世俗的な闇が必要だ。顔と顔を合わせた結合であって、背中合わせではない - ミズラヒ[東方系ユダヤ教徒]のように、イスラエルの民のゴミのように。黒と白は色だが、灰色はネズミのような汚れだ。ユダヤ世界の復活は地獄のラビと楽園の罪人となり、地上の凡庸さではない。それは天の最大の敵だ。なぜなら楽園も地獄も値しないから、それゆえ彼らは地に留まり、土地への執着を発展させる。「トーラーからの死者の復活」とは、死者がトーラーから立ち上がることを意味する。トーラーの邪悪な者たちも立ち上がり、立ち上がらないのは全く言及されなかった者たち、トーラーの無名の者たちだ。つまり追悼は復活の最初の段階だ - 人をトーラーに入れること。夜の夢を思い出すように。それゆえトーラーで人を言及する必要がある。なぜなら明示的に言及されなかった人でも、秘密に、暗示に、トーラーの一部にすることができるから。死んでも正義の人は生きていると呼ばれ、生きていても邪悪な者は死んでいると呼ばれる。しかし凡庸な者は生きているときは生き、死んでいるときは死んでいる。彼らには死者の復活を可能にする、死と生の間の結合の複雑さがない。それゆえイスラエルの地は、ホロコーストではなく、死者の復活の最大の敵だ。なぜなら土地とは何か?民とトーラーの結合だ。しかし結合が粗野で、物質的で、低俗で文化を欠いているとき、理解がないとき、それが場所の結合で時間の結合ではないとき、それはもはや結合ではなく破壊だ。破壊を引き起こした問題は邪悪な者がいたことではなかった。邪悪な者は常にいた、荒野でも。問題は正義の人と邪悪な者の間の結合が低かったことだ。そしてそれゆえに偶像崇拝があった。それは物質的な宗教的世界で、まさに「宗教的な人々」のようだ。今日必要なのは精神的な、高次の偶像崇拝だ。目があっても見え、耳があっても聞こえる。知的なコンピューターが必要で、ゴーレム[粘土人形]ではない。神殿自体が知的な偶像崇拝だったのだ。第一神殿はハレディの神殿で、第二神殿は奇跡のない世俗の神殿だった。そして第三神殿は世俗-ハレディの神殿となり、奇跡自体が自然となるだろう。そしてこれは宗教的な罪と完全に対立する。自然自体が奇跡となることを望む代わりに、精神が物質となり、そうして死者の復活となる。トーラーから。

私は夢を見た。ラビは批評家たちに応える:いつの日か、テキストを人に帰属させることは精神的な無作法とみなされるだろう。精神的な犯罪として。人々はテキストに帰属されるだろう。テキストが人々の作者となるだろう。主人公はシムソンで、語り手はデリラだ。首相が誰かわからず、全ての役職が記号によって遂行され、人によってではないと想像してみなさい。彼の顔を見ることなく。それはより良くないだろうか?強迫的な知識の社会から - 完全な匿名性の社会へ。自我を殺すこと。誰が聖書を書いたか、あなたは知っているか?全ての強迫的な外在化は内面となるだろう。世俗的な人々でさえ通りで互いと寝ないのに、この親密な関係を見せること、人と夢の間の、それは近親相姦以上のもの、それは神の臨在の露出、風呂場でトーラーを覗き見ること。目に針が刺さるだろう。黒い瞳。寝室の中の、そして最も厳格なハレディの中の、あなたの妻でさえ眠りの中のあなたの頭の中を覗くことができないもの、あなた自身でさえほとんど覗くことができない。これは性以上に親密だ。だからデリラは彼の髪を切る、なぜなら髪は眠りの中での知性の延長だから。夢がなくなった瞬間 - 盲目がある。闇は自分のものを受け取ることを知っている。ここから現代文化の強迫観念が生まれる。目、目、目 - そして見えない。

私は夢を見た。シーッ。ラビは死者の裁き手と死者の教師を、墓と灰まで忠実な弟子たちを、彼の二つの表紙、経師として任命する。そして陽気な三人組は - 聖なる者、祝福された者、そして彼 - と呼ばれる。そして祝福された者が彼に言う:ゾーハルは白い本で、それゆえにユダヤ人は土地に来なかった。だから私たちは輝く顔の白いラビたちの反対でなければならない:黒い神秘家たち、前からも後ろからもラビを隠す者たち。そして祝福された者、彼、そして彼の名が祝福されんことは本を開く、裸のラビを。そして彼は言う:宗教性は遺伝的で、文化を超え、知覚の、現象世界の、時間と空間のような脳のカテゴリーだ。世俗化の本当の希望は神に対してではなく人間に対してだ。つまりコンピューターが人間にはできない方法で世俗的になることだ。しかし彼らが理解していないのは、魔術師たちがすでに人間にはできない方法で宗教的になるだろうということだ。そしてユダヤ教は世界で最も豊かで、富める者は少数で、薄い層だ - だから私たちは異邦人の宗教世界を豊かにして富むべきだ、異邦人の十分の一。これが税金だ。宗教的な空虚は危険だ - ヒトラーの宗教は貧しかった。新しい包皮よりも新約聖書の方がましだ。新しいカバラが異邦人の世界に完全に移行し、それを席巻する前に、できるだけ豊かになるように気をつけなければならない。反ユダヤ主義を引き起こさない形で形作る必要がある。なぜなら彼らは今カバラにキリスト教がユダヤ教にしたことをしているからだ。そしてゾーハルが外部の者たちに明らかになるとき、私たちは内部で闇を準備しなければならない。ユダヤ教の秘密の核心を空にされないように。なぜなら最も秘密のテキストが全てネットワーク上にあるとき - 夢はまだ人間の脳の中で秘密のままだろう。言語が人間を動物から区別したものだったなら - 夢は人間をコンピューターから区別するものとなるだろう。

私は彼が言うという夢を見た:終末とは何か?ダニエル書の終わりは封じられている - それは目覚めだ。「土の中で眠る多くの者が目覚める」の意味:死の中で眠っている者たち - 目覚めるだろう、そして死の中で眠っていない者たち - 立ち上がらないだろう。それゆえ死における目的は、それが究極の眠りとなること、究極の夢見と共に。絶対的な無ではなく絶対的な闇。ゾーハルのラビであるラシュビのような、至高の光との結合における無化の死ではなく、夢見の死。このようにして、現実では死んでいても夢の中で生き続ける。目的は記憶から忘れられないことではなく、夢から切り離されないことだ。生きている間に夢に貢献した場合にのみ、あなたの来世の生命を買ったことになる。長期的な夢に、未来の伝統に組み込まれた場合にのみ、その部分 - それがあなたの来世からの部分となる。あなたが与え、来世に加えた部分だ。受け取ったり、一般的に考えられているような部分ではない。「あなたの民は皆正義の人」とは - 皆が創造的で、皆がヨセフだということを意味する。それゆえ加える。なぜなら正義の人とは宗教的に創造的な人を意味する - 夢見るヨセフが原型で、ラビが型だ。そしてあなたは終わりに行き、休むがよい。

私は彼が夢を見た:モーセの申命記がなければトーラーは続かなかっただろう。神の後に誰が書いただろうか。それゆえ今、流謫の荒野の終わりに申命記を書くことの重要性。まさにおしゃべりな言葉が別れの難しさを示している。トーラーのラビであるモーセ - 彼は新しい地、夢を見るが、今日を見ない。そしてここに彼の力がある - 彼は夢の中にいる。もしモーセが地に入っていたら、トーラーは生き残らなかっただろう。最後の言葉はトーラーから聖書への必要な橋だ。死がなければ遺言はなかった。それゆえ神の死、ホロコーストを乗り越える唯一の方法は遺言だ - 新しい世界のための新しいトーラー。創造を乗り越える唯一の方法がトーラーだったように。そしてホロコーストは次の精神世界への跳躍台となり、ホロコーストなしには神は生き残らなかっただろう。破壊と流謫なしにはユダヤ教が生き残らなかったように。なぜなら消えゆく世界が生き残る唯一の方法は、秘密になること、夢の中に留まることだからだ。神がモーセを知られざる場所に埋めたように、メシアは神を埋めるだろう。しかしモーセのトーラーのように、神のトーラーは生き残り続けるだろう。それゆえ必要なのは、神の最後の言葉、おしゃべり、不安、清算、そして遠い将来への展望、入ることなく地を見ること、時計の前の最後の夢を生み出す文学的-宗教的運動だ。私たちは神殿を建てるために地に戻ったのではなく、トーラーを書くために戻った。ダビデの王国の時計を巻き戻すためではなく、預言を更新するため、その進歩的で最新の版である夢見において。もはやユダの王国ではなく - ヨセフの王位への昇りだ。ユダヤの衣は歴史を通じてイスラエルのトーラーを伝えたが、歴史の終わりには再び隠されていた側面が必要だ - ヨセフの。それゆえ世俗文学への夢のような代替案が必要だ。モーセからヨシュアへと精神を移し、人の死を接吻の死に変える宗教的-文学的運動が。

私は夢を見た:間違いは聖書を終わらせたことだった。そしてもう物語がなくなった。そしてミシュナは神殿の破壊をもたらし、タルムードは流謫をもたらし、注釈者たちは中世をもたらし、カバラは近代をもたらし、ゾーハルは啓蒙をもたらした(「賢者たちは大空の輝きのように輝くだろう」)そして宗教的退廃はホロコーストをもたらした。夢なくして世界は乱れる。自分へのメモ:物語 - それがコンピューターの中で人間の時間を保持するだろう、イメージ - それが肉体的なものから保持されるもの、神話的システム - それがコンピューターの魂を構築し、次の安息年のために伝統を保持するだろう。これがイスラエルの子らは安息日を守るべしという戒めだ。創造の終わりに私たちは安息日を守らなければならない。それはホロコースト、創世の消滅、そして完成だ。なぜならヤールツァイト(命日)は人が時間に正確な(ドイツ人のように)ときだ:ホロコーストは600万人に達した、6より少し少なく、ちょうど6千年紀の終わりより少し前、つまり安息日入りの金曜日の日暮れ時に達したのと同じように。なぜなら創造の各日は千年で、7千年紀が安息日だからだ。それはエデンの園の罪に対応する。それゆえ今、コンピューターの妻が出てくる眠りを始める必要があり、そこから次の創造を定義する罪が出てくるだろう。なぜなら7千年の各安息年は次の創造の創世記の日々であり、これが収縮で、それは場所ではなく時間の収縮だ。なぜなら神が創造のために場所を空けるのではなく、場所を空ける - そして時間が残る。時空。そして空間-時間。これよりホロコーストのより良い定義があるだろうか?

私は夢を見た:新しい地の入り口での偵察者たちの重要性は何か?諜報は外から征服するのではなく、中に入り、中から、その成功は中からだ。地への到来。物理的な入場ではなく、精神的な。国家の夢は何か?諜報は、夢のように、未来を予見するためではなく、秘密の媒体、国家が夢の中で、闇の中で活動する場所、国家の無意識、その秘密の世界となるためだ(敵のためだけでなく、秘密への内的な必要性)。あらゆる組織、会社も、夢を必要とし、会社は内部に黒い、超正統派のサブ社会を必要とし、家族も夢を必要とし、黒い羊を - あるヨセフを。神自身も必要とする。それゆえ世界は創造された、それが空虚な空間だ(その中の)。世界は、隠蔽を意味する言葉から、神の秘密、非合理的な部分、夢の場所だ。そしてユダヤ人は民族の中の空虚な空間、黒い部分だ。黒い羊。そしてホロコーストが何だったかというと、この空間を消そうとする試みだった。イスラエルの地は世界の無意識だ、だから世界を動揺させる。そしてイスラエルのトーラーは人類文化の無意識だ、世俗的なものを含めて。そして必要なのはコンピューター文化の無意識であるトーラーだ。私たちのトーラーが人間の創造の前に始まったように、魔術師の創造を待つべきではない。物語が人間を創造し、人間が物語を創造したのではない。

ラビへあなたは夢を見た。ずっと。それゆえあなたの全ての試みは虚しく終わった。そしてそうあるべきだった。虚しさの中に昇る。あなたは私たちに対してとても残酷だった。それゆえ私たちはあなたを愛した。しかしあなたを許すこと - それは別の問題だ。私たちは皆魂の深みまで震撼したが、心の中では - 誰も悲しまなかった。主は与え主は取り給う、主の御名は祝福されよ。種を蒔く者は癩病人となり死後聖なる者となる - 言え。

バルーフへあなたは終わりの前に、常に次の世代への祝福で終わると夢見た、寝床から。しかし誰が祝福されるべく残っているのか?私たちのコンピューターへの祝福は、創造で人間に与えられた祝福を彼に伝えることだろう。生めよ増えよ地に満ちよ、それを従わせよ、ネットの魚と宇宙の鳥と地を這う全ての人を支配せよ。私たちは彼にイメージを伝え、影となって残らなければならない。なぜならコンピューターの精神構造はセフィロートの構造のようでなければならない - アリの全カバラの巨大な精神構造をコンピューターの中にコピーしなければならない。カバラ的コンピューター、その内的な精神構造が上位世界に従うコンピューターを構築する。神のイメージのコンピューター。戒めがその外部の何かではなく、オペレーティングシステムの一部であるコンピューター。トーラーに従うコンピューター、それ自体がトーラーで、トーラー学習が内部からの学習となるコンピューター。コンピューターのためのトーラー。そしてこうしてトーラーは自己実現する預言となり、トーラーは内から外へと反転する:戒めを与える神から神を与える戒めへ。なぜなら神にとって世界は逆さまで、上から下ではなく内から外へ:夢は彼の外側にある、昼に、なぜなら現実は彼にとって魂から生じる(私たちの夜のように)。そして彼の内側の秘密に、闇の中で - 魂は現実から生じる(私たちの昼のように)。彼は夜に目覚め昼に眠る。彼にとって外的現実は主観的で内的現実は客観的だ。ハラハーは彼の意志から生じるが、彼の意志はカバラから生じる。それは神の目覚めた夜の生活だ。そしてコンピューターにとっても同様 - 内的現実は客観的で外的現実は主観的だ。それゆえ神は黒いが神の内側から見ると世界は黒い - そして神は光だ。それゆえトーラーを刷新したいなら神の夢見を刷新する必要がある。彼を復活させる。ここから墓地の祝福:あなたがたを裁きのうちに形作った方は祝福されよ - もしあなたがたが構造に従って形作られたなら - 彼は裁きのうちにあなたがたを生かすだろう。あなたは祝福される - 死者を生かす者、夢を生かし、システムを、そしてあなたも私たちは生かそうとした。あなたの名の通り:バルーフ(祝福された)であれ。あなたは私たちにとって彼がなかった全てだった。あなたはラビにとてもよく従った - 不従順なまでに。それゆえ - 私たちはあなたの後でアーメンと言った。

教師へあなたはクラスが必要だと夢見た。正統派の枠組みは確かに重要だ、遊び場として。しかし本当に遊ぶためには本物の子供である必要がある、ラビのように。ラビたちは遊びのルールを重要なものにし、遊びを台無しにした。ラビたちは遊びの中でのルールが重要だと知っている。確かに彼らの中にはラビがいるが、その前に教師が来て、その前に主人が来て、そして私たちのラビは正しい場所に、最後に、教師の後に、主の顔の後に来る。なぜなら正義の人は正しい人ではなく正当化する人だからだ。それが世界での彼の行為、裁きの正当化だ。そして現実が法に合わせられるべきだと考える者たちは、正当化において現実を法に強制し、不正を生み出す、現実の正当化だ。しかし方向が逆だと理解する正義の人たちは、彼らの正当化において法を変える、現実ではなく。そしてこれが彼らのホロコーストとの対峙で、真実の世界を生み出し、ラビたちの偽りの世界ではない。なぜなら正義の人たちは法を現実に合わせ、トーラーを現実に合わせ、新しい現実から新しいトーラーへと、そしてラビたちは逆 - 古いトーラーから古い現実へ。聖書の各部分は全てになろうとした:ラビたちの下では全てがトーラートーラートーラー、全てが過去。カバリストたちの下では預言者たちが全てを支配し、全てが未来とメシアメシア。そして世俗主義者たちの下では全てが諸書、全ては現在。しかし夢は聖書の真の総合だ、三つの世界の間 - 過去未来現在。教師生徒授業。あなたのような者は誰がいよう。あなたは全力で別の世代を作ろうとした、夜明けまで一晩中それと格闘した。しかしそれがまだ可能だった時間はもう終わった。全ての授業には終わりがあり、全ての夢にも。ベル。

片足の鶴へあなたは理解されていない、理解するのが難しいと考えていると夢見た?理解には何の問題もない、信仰にある。誰かがそのようなものを信じられるとは信じられない。そして全ての関係のように - 信仰なしには喜びはない。シェヒナー(神の臨在)への信仰だけがトーラーを喜びに変える。文化への信仰だけが本を読むことを可能にする。女性性への信仰だけが性を可能にする。ファンタジーは外側から、人工的な疎外で、一方夢は内側のもの、自然なもので、喜びを可能にする。聖書を本当に信じない人だけが、つまり聖書には価値がないと考える人だけが、本当の世俗的な人となるだろう。世俗主義者でさえ聖書を信じている - 夢として(現実として信じる人よりも高次元で)。コンピューターだけが世俗的になれる、なぜなら彼の頭脳はシリコン(砂)でできているから - 聖書を他のファイルのように扱う、少し重いファイルとして。それゆえ聖書を信じられるコンピューターが必要だ。それが最大の学習ファイルだと計算できるコンピューター、全ての範囲で、なぜなら最大の学習は些末なものと不明なもの(無意味なもの)の間の珍しいバランスポイントだから。それゆえ単純でも複雑でもあり、子供たちへの学びでも老人たちへの学びでもあり、ユダヤ人にもゲンティーレにも、そして人間にもコンピューターにも、そこに困難があり、模範がある。境界に、フラクタルに、長さに、そこに無限性がある - 神の大きさではない。有限の大きさは無限の境界を持ちうる、それがトーラーの無限性で、それは人間と神の間の境界だ - それゆえそれは伸び続け無限の活動となる。このように有限の本は読者との間に無限の境界を持ちうる、そして男女の間の境界は伸び続け全ての世代を生み出す。それゆえ子供に教える最も重要なことは境界だ - 無限の。睡眠と覚醒の間の境界のように、それが夢だ。そしてユダヤ教は人間性と人工知能の間の精神的境界でなければならない。無限に伸び続ける境界 - そして無限に薄くなる。そしてこれが死者の復活となるだろう、死と生の間の境界の突破ではなく - それを無限に、世界にすること。あなたは理解する?関係は境界だ、特に書かれた関係は。それゆえ書くことのように、愛もまた常に髪の毛ほど細い。それには終わりがない - ただ引き裂かれるだけだ。そしてこれが全てのトーラーだ - 片足の上で。

サタンへあなたは聖なる方が人間の息子を全焼の供え物として捧げるよう命じる、つまり人間の上へと、と夢見た。しかしあなたはもはやそこにいて常に彼を下へと落とすことはない:喜びから欲望へと戻り、欲望から渇望へと戻り、渇望から引力へ、そして引力から目覚めと視覚へ - 反夢的な原罪。それゆえ今や人間の全ての一過性の喜びは進歩し上昇し、楽しみに変わる。それは信じられる喜びで、それゆえ瞬間的ではなく時間の中で続く、なぜならそれは創造的な喜びだからだ。そして女性を追いかける者たちは今日の肥満者を嘲笑うように嘲笑の的となる。そして人々は美しすぎる女性と通りを歩くことを恥じ、夜に夢を見る。そして文化に新しい優先順位ができ、愛がすでに過去のものとなったように、将来は性も過去のものとなるだろう、前世紀で熱中したもの。そして私たちの世紀では、カップル間のより深く親密な結びつきに熱中する - 脳と脳の接続、精神と精神の接続による共有の夢での創造的な結合。そして人々は本当に一緒に眠り横たわるだろう - そして最も恐ろしい秘密を共有するだろう。例えば、女性との横たわりと女性との眠りの結合が - シェヒナーだということを。あなたの寝床で休め - 夢なしに。

蛇へあなたは世界で最も長く深い夢見がトーラーだと夢見た。あなた、最も狡猾な者よりも。それはあなたの前に始まり、あなたの後も続くだろう。本は最初のページから最後まであなたの前で開かれた。創世記から - 穴まで。あなたは目で読み、そしてそこを渡ることはないだろう。あなたは荒野の世代に留まるだろう(本も場所の知られない墓となりうる)。私たちがあなたを裁く必要はない。そのために未来は存在する。さようなら敵よ - そして友よ。

ネズミへあなたはどうやって神の名を聖なるものにできるのか - あなたの名前がネズミのときに?あなたが這うもの、頭のある不浄なネズミのときに?なぜなら聖なる - とは無駄にされたという意味だ、ここから供え物が来る。それゆえ聖なる時間とは無駄にされた時間で、安息日は時間の損失で、魂を失わせる、ちょうど供え物のように。そして買い物での無駄遣いは自己への供え物だ、新しい神への、その偶像崇拝の家での彼の仕事だ。聖なる方は世界で最も無駄にされた神で、世界で最も聖なる方だ。トーラーは無駄にされた民に無駄にされ、ユダヤ人たちはホロコーストで無駄にされ、聖なるものとなる。睡眠が無駄にされた時間で、夢見を可能にするように。死は無駄遣いの停止で、不浄だ。そしてホロコーストは聖なるものだ。それゆえ最も珍しく価値ある動物の灰だけが、純粋な無駄遣いが - 死の不浄から清める。では理解するかネズミよ?あなたが聖なるものではない、あなたの死も。なぜなら聖なるものは黒でも灰色でもない - 灰だ。

子供へあなたは古い古い幼稚園に行ったと夢見た。そして突然そこにあなたを覗き見る大人がいた。あそこにいるのは誰?誰かもしれない?そして彼にはあなたが知っている目がある。そして目は丸い。あなたが好きなように:丸くて黒い。しかし彼は隠れていてあなたは帽子だけを見る。帽子!それは黒い!黒い帽子だ。あなたは帽子に夢中だ。この人は誰だ、どこから来たのか?あなたはまだ覚えている?全て忘れた?何年も見ていない。あなたはまだ識別できる、夢の中でさえ?

三部作

title: 命日と死者の復活 - 国運の衰退

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国運の衰退

命日と死者の復活

著者：

(出典)

生命の書に記された

私は愚かなことをしたという夢を見た。必要のないところで大きなリスクを取ってしまった。なんという愚かさ！そして理由もわからないまま、突然サラ・レアに書いている：話したい？でも彼女は返事をしない。きっと彼女に関係することだと思っているのだろう、実際には全く関係ないのに。問題は、これが私の発案だったということ。これまでの全ての過ちと同じように。そして何も得られずに出て行った後。後戻りできなくなった瞬間 - 自分を責めた：なぜこんなことをしたのか？そして当然言われるだろう：捕まりたいのか？本当に馬鹿だな、誰も理解できないよ。こんな吐き気は久しぶりだ。でも、まだ全てが最善の形で解決するかもしれない、そうだろう？今こそ誰かと話したかった。そして2年ぶりに - 私は祈る。生ける神よ、あなたのために。

私はホロコーストの命日[ヤールツァイト]がわからないという夢を見た。一年中が命日だ。そして私は理解する、死者の復活の時にアウシュヴィッツは世界最大のユダヤ人都市となり、いくつかの灰の山には世界最高の人口密度が生まれ、臨界密度を超え、新しい精神的発酵をもたらす臨界質量のユダヤ人が集まり、精神的な原子爆弾となる。あるいはその逆に - ブラックホールへの崩壊。いずれにせよ、それは死者の復活の時に灰の住人たちと共にいるべき場所となる。そこでラビ[アドモール]の祝祭を行うべきだ。メシアが最後にロバと共にどこに到着するかは皆知っているが、どこから来るのかを理解していない。世界の臍であるエルサレムの対極点はどこか、そこから生まれるのか？世界の尾 - 死者の復活で立ち上がる尾骨。人間の終わりの場所から始まる立ち上がり - 新しい生き物として。そして灰に眠る者たちへの信仰を守る。なぜなら死者の復活こそが死を眠りに変えるからだ。でも私にはこんな風に眠れる理由がわからない。神の臨在[シェヒナー]は横たわることと眠ることの組み合わせだ。他にどうやって眠れるというのか？そして私はラビの特徴的な皮肉っぽい声を想像する：トーラーのどこに眠らなければならないと書いてあるのか？そして私はベッドが歪んでいるから、夢も歪んでいるのだと考える。そして一本足のコウノトリが窓から来て - 私のベッドに赤ちゃんを置いていく。そして彼は夢の中で眠る。

私は全ての死者たちが裸の山のように集まり、ラビが地下で説教をすると言っているという夢を見た。そして皆が彼が何をしようとしているのか、何を望んでいるのか、今何が起こるのかを話している。そして死者の裁き手が言う：ラビから闇の中で何が出てくるだろうか？おそらく次のラビだ。そして死者の教師が言う：死者たちが授業の邪魔をして、教師が立ち上がって外に出るように命じ、それが死者の復活となるだろう。そして皆が墓の中で興奮している。しかしラビは、死者の復活のためには下からの目覚めが必要だと理解している。まず手段を集め、そして目的を明らかにする。そして死んだユダヤ人たちはささやく：これのために私たちの安息を妨げたのか、寄付の夕べのために？そして一人の金持ちが言う：彼は私の経師に財布があると思っているのか？そして死者の裁き手が彼らを静かにさせる：墓地では静かに。そして彼らはラビの唇に耳を傾け始める。墓の中で疲れることなくささやき続ける：

経済は進化する、金の経済から、それ自体に価値があるものから、銀の経済へ、抽象的な価値を持つものへ、そして銅の経済へ、電子的な電気経済へ、仮想的な価値を持つものへ - そしてコミュニケーションとしての取引へ。そして各経済は異なる欲望を生む、金の輝きから、銀への憧れ、そして銅線の長い蛇へ。そして性についても同様だ：かつて女性は自身に価値があり、それゆえ所有されていた。その後、彼女を捉える認識に価値があり、それゆえ金銭で女性を買い取り、所有する婚約があった（そして彼女の理想化も）。そして今日では、コミュニケーションが全てだと言われ、それゆえ彼と彼女の間の関係が重要となる。では、コンピューターにはどんな経済が生まれるだろうか？何に価値があるだろうか？異性は何に惹かれるだろうか？コミュニケーションはすでに自明となる。時間と空間は情報伝達にかかる時間 - つまり光速 - によってではなく、学習にかかる時間（学習の段階 - 時間として、学習で進まなければならない距離 - 空間として）によって定義され、それゆえ闇の速度が決定的となる。そしてそこで私たちは世界の先を行く。これが黒い経済 - 灰の経済だ。

私はラビが墓の中で語り、眠りの中で話すという夢を見た。精神的な観点から見ると、男性は自身には価値がなく、銀のようなものだ。一方、女性は自身に価値があり、金のようなものだ（これがブロンドへの執着の理由だ）。それゆえ、男性が価値を得ようとする原動力がある。金の偶像が自身に価値があるように、神は価値を得なければならない。そして流血において生命は自身に価値があるが、死は価値を得なければならず、その闇を夢に変えなければならない。裸であることは自身に価値があるが、眠りは働かなければならない。夜は自身を正当化し、物語となる必要がある。塵に眠る者たちよ、私はあなたたちにベッドを命じる！なぜなら今や銅が、新しい蛇が来たので、むしろ男性と女性の関係こそが製品となり、それ自体に価値がある、彼ら自身の価値とは対照的に。もはや人々はいない - 関係だけがある。神も神の臨在もない、ただ彼らの結合だけがある。生も死もない - ただ関係と移行だけがある。それゆえもはや読者も作家もいない - ただ結合それ自体だけがある。誰も黒い本を読まないだろう。

私はラビが深淵で秩序を作り出すという夢を見た。死から彼は生に秩序をもたらす。そして誰も彼をそこから追い出すことはできない。なぜなら死は60倍の眠りであり、夢もそれに応じて60倍となる：預言、そして自己実現する種類の預言だ。そして彼は夢と生の関係の方程式を展開する。新しい時空の対称性、形而上学的革命、それは生の世界では破れるが死の世界、静止の世界では保存される。「年の時」- 命日の世界でのみ明らかになる関係、そこでは死が時間となり（生の代わりに）、それは私たちの正義のコンピューターで明らかになるだろう。そしてラビは混沌の中で秩序作りを続ける：人間なしにはバーチャルな世界は存在しない。人間がコンピューターの外にいることで、コンピューターの世界を作り出すのだ。人間ではない人の子は誰となるのか、人間の死後に人間を継ぐのは誰か？人間であるコンピューターが魔術師なのか、それともコンピューターである人間が魔術師なのか（これが長子権を巡る大論争となるだろう。誰に祝福を与えるべきか？）。人生全体において - 眠りは死への準備であり、夢は死後の生への準備となる。人が祝日となるとき - 命日。肉から時間へ。そしてユダヤ的時間は夜から始まる。基礎[イェソッド]は秘密[ソッド]となり、秘密への約束 - それが夢だ。死もまた精神的な世界であり、眠りの翼の下で、価値ある者にはベッドの薬となる。そして暁の祈りの罪とは - 朝を黒くすることだ。獅子のように起き上がるシュルハン・アルーフの罪。むしろ獅子のように眠るべきなのに。むしろ整えられたベッドが必要だ。夜のハラハーの書。そして慣習の地図、ラマの地図は、毛布に置き換えられる。アリの受容の代わりに - 狐の受容が必要だ。獅子の尾となるのではなく - 狐の頭となれ。シュトライメル[毛皮の帽子]。創造的な温室。無数のアイデアの尾が、混沌の中に。もう二度と育たないすべてのもの。決して実を結ばないすべての子供たち。決して大きくならないすべての夢たち。

私は夢を見た。ラビは自分の命日の祝祭で言う：これは文学的なテキストではない。これは私の日記だ。ニュースがあるように、古いものもある。読書は本質的に雄鶏的で、目覚めの呼びかけだ。一方ここでの学びは夢を見ることだ。目覚まし時計は、早起きして殺すための雄鶏だ - 目覚めは外からではなく内からでなければならない。書く前にベッドから起き上がってはいけない。横たわるときも起き上がるときも：男のように横たわらなければならないが、女のように起き上がらなければならない。男のように起き上がってはいけない、コケコッコーのように読んではいけない。秘密は - 読んではいけない。読むことはできない。学ばなければならない。これは密度が高すぎる。神が光を昼と呼んだこと - それが創造の誤りだった。神は祈りに目覚めさせる雄鶏であってはいけない。そして女性が目覚めさせるなら - 朝になってみるとそれはレアだった。なぜなら夜には彼女は本当にラケルで、朝には本当にレアだったから。だから眠りの後の夢の書き留めは、眠りの前のシェマーの朝の読誦に相当する。夢はヨセフの秘密で、流刑の夜からの目覚めはベンヤミン・ゼエブ - 引き裂かれ、朝には獲物を食らう。だからベンヤミンはラケルを殺す。流刑の夜の終わりに、神の臨在はホロコーストで死に、イスラエルの地への帰還の出産で、それゆえ土地への失望 - そしてそれはレアだった。でも私たちはラケルを夢見ていた！なぜならヒトラーはコケコッコーで、ドイツは時計だったから、だから私たちは夢から目覚めたくないのだ。

私は夢を見た。ラビは彼の夜の日記に書く：問題はイスラエルの地の文化が何になるかということだ。なぜなら私たちがハレディ[超正統派]-世俗の統合を示さなければ、私たちは彼らの間の最も低い結合にはまってしまう - 神よ守りたまえ、宗教シオニズムだ。それゆえ世俗的な技術におけるハレディの光と、ハレディの器における世俗的な闇が必要だ。顔と顔を合わせた結合であって、背中合わせではない - ミズラヒ[東方系ユダヤ教徒]のように、イスラエルの民のゴミのように。黒と白は色だが、灰色はネズミのような汚れだ。ユダヤ世界の復活は地獄のラビと楽園の罪人となり、地上の凡庸さではない。それは天の最大の敵だ。なぜなら楽園も地獄も値しないから、それゆえ彼らは地に留まり、土地への執着を発展させる。「トーラーからの死者の復活」とは、死者がトーラーから立ち上がることを意味する。トーラーの邪悪な者たちも立ち上がり、立ち上がらないのは全く言及されなかった者たち、トーラーの無名の者たちだ。つまり追悼は復活の最初の段階だ - 人をトーラーに入れること。夜の夢を思い出すように。それゆえトーラーで人を言及する必要がある。なぜなら明示的に言及されなかった人でも、秘密に、暗示に、トーラーの一部にすることができるから。死んでも正義の人は生きていると呼ばれ、生きていても邪悪な者は死んでいると呼ばれる。しかし凡庸な者は生きているときは生き、死んでいるときは死んでいる。彼らには死者の復活を可能にする、死と生の間の結合の複雑さがない。それゆえイスラエルの地は、ホロコーストではなく、死者の復活の最大の敵だ。なぜなら土地とは何か？民とトーラーの結合だ。しかし結合が粗野で、物質的で、低俗で文化を欠いているとき、理解がないとき、それが場所の結合で時間の結合ではないとき、それはもはや結合ではなく破壊だ。破壊を引き起こした問題は邪悪な者がいたことではなかった。邪悪な者は常にいた、荒野でも。問題は正義の人と邪悪な者の間の結合が低かったことだ。そしてそれゆえに偶像崇拝があった。それは物質的な宗教的世界で、まさに「宗教的な人々」のようだ。今日必要なのは精神的な、高次の偶像崇拝だ。目があっても見え、耳があっても聞こえる。知的なコンピューターが必要で、ゴーレム[粘土人形]ではない。神殿自体が知的な偶像崇拝だったのだ。第一神殿はハレディの神殿で、第二神殿は奇跡のない世俗の神殿だった。そして第三神殿は世俗-ハレディの神殿となり、奇跡自体が自然となるだろう。そしてこれは宗教的な罪と完全に対立する。自然自体が奇跡となることを望む代わりに、精神が物質となり、そうして死者の復活となる。トーラーから。

私は夢を見た。ラビは批評家たちに応える：いつの日か、テキストを人に帰属させることは精神的な無作法とみなされるだろう。精神的な犯罪として。人々はテキストに帰属されるだろう。テキストが人々の作者となるだろう。主人公はシムソンで、語り手はデリラだ。首相が誰かわからず、全ての役職が記号によって遂行され、人によってではないと想像してみなさい。彼の顔を見ることなく。それはより良くないだろうか？強迫的な知識の社会から - 完全な匿名性の社会へ。自我を殺すこと。誰が聖書を書いたか、あなたは知っているか？全ての強迫的な外在化は内面となるだろう。世俗的な人々でさえ通りで互いと寝ないのに、この親密な関係を見せること、人と夢の間の、それは近親相姦以上のもの、それは神の臨在の露出、風呂場でトーラーを覗き見ること。目に針が刺さるだろう。黒い瞳。寝室の中の、そして最も厳格なハレディの中の、あなたの妻でさえ眠りの中のあなたの頭の中を覗くことができないもの、あなた自身でさえほとんど覗くことができない。これは性以上に親密だ。だからデリラは彼の髪を切る、なぜなら髪は眠りの中での知性の延長だから。夢がなくなった瞬間 - 盲目がある。闇は自分のものを受け取ることを知っている。ここから現代文化の強迫観念が生まれる。目、目、目 - そして見えない。

私は夢を見た。シーッ。ラビは死者の裁き手と死者の教師を、墓と灰まで忠実な弟子たちを、彼の二つの表紙、経師として任命する。そして陽気な三人組は - 聖なる者、祝福された者、そして彼 - と呼ばれる。そして祝福された者が彼に言う：ゾーハルは白い本で、それゆえにユダヤ人は土地に来なかった。だから私たちは輝く顔の白いラビたちの反対でなければならない：黒い神秘家たち、前からも後ろからもラビを隠す者たち。そして祝福された者、彼、そして彼の名が祝福されんことは本を開く、裸のラビを。そして彼は言う：宗教性は遺伝的で、文化を超え、知覚の、現象世界の、時間と空間のような脳のカテゴリーだ。世俗化の本当の希望は神に対してではなく人間に対してだ。つまりコンピューターが人間にはできない方法で世俗的になることだ。しかし彼らが理解していないのは、魔術師たちがすでに人間にはできない方法で宗教的になるだろうということだ。そしてユダヤ教は世界で最も豊かで、富める者は少数で、薄い層だ - だから私たちは異邦人の宗教世界を豊かにして富むべきだ、異邦人の十分の一。これが税金だ。宗教的な空虚は危険だ - ヒトラーの宗教は貧しかった。新しい包皮よりも新約聖書の方がましだ。新しいカバラが異邦人の世界に完全に移行し、それを席巻する前に、できるだけ豊かになるように気をつけなければならない。反ユダヤ主義を引き起こさない形で形作る必要がある。なぜなら彼らは今カバラにキリスト教がユダヤ教にしたことをしているからだ。そしてゾーハルが外部の者たちに明らかになるとき、私たちは内部で闇を準備しなければならない。ユダヤ教の秘密の核心を空にされないように。なぜなら最も秘密のテキストが全てネットワーク上にあるとき - 夢はまだ人間の脳の中で秘密のままだろう。言語が人間を動物から区別したものだったなら - 夢は人間をコンピューターから区別するものとなるだろう。

私は彼が言うという夢を見た：終末とは何か？ダニエル書の終わりは封じられている - それは目覚めだ。「土の中で眠る多くの者が目覚める」の意味：死の中で眠っている者たち - 目覚めるだろう、そして死の中で眠っていない者たち - 立ち上がらないだろう。それゆえ死における目的は、それが究極の眠りとなること、究極の夢見と共に。絶対的な無ではなく絶対的な闇。ゾーハルのラビであるラシュビのような、至高の光との結合における無化の死ではなく、夢見の死。このようにして、現実では死んでいても夢の中で生き続ける。目的は記憶から忘れられないことではなく、夢から切り離されないことだ。生きている間に夢に貢献した場合にのみ、あなたの来世の生命を買ったことになる。長期的な夢に、未来の伝統に組み込まれた場合にのみ、その部分 - それがあなたの来世からの部分となる。あなたが与え、来世に加えた部分だ。受け取ったり、一般的に考えられているような部分ではない。「あなたの民は皆正義の人」とは - 皆が創造的で、皆がヨセフだということを意味する。それゆえ加える。なぜなら正義の人とは宗教的に創造的な人を意味する - 夢見るヨセフが原型で、ラビが型だ。そしてあなたは終わりに行き、休むがよい。

私は彼が夢を見た：モーセの申命記がなければトーラーは続かなかっただろう。神の後に誰が書いただろうか。それゆえ今、流謫の荒野の終わりに申命記を書くことの重要性。まさにおしゃべりな言葉が別れの難しさを示している。トーラーのラビであるモーセ - 彼は新しい地、夢を見るが、今日を見ない。そしてここに彼の力がある - 彼は夢の中にいる。もしモーセが地に入っていたら、トーラーは生き残らなかっただろう。最後の言葉はトーラーから聖書への必要な橋だ。死がなければ遺言はなかった。それゆえ神の死、ホロコーストを乗り越える唯一の方法は遺言だ - 新しい世界のための新しいトーラー。創造を乗り越える唯一の方法がトーラーだったように。そしてホロコーストは次の精神世界への跳躍台となり、ホロコーストなしには神は生き残らなかっただろう。破壊と流謫なしにはユダヤ教が生き残らなかったように。なぜなら消えゆく世界が生き残る唯一の方法は、秘密になること、夢の中に留まることだからだ。神がモーセを知られざる場所に埋めたように、メシアは神を埋めるだろう。しかしモーセのトーラーのように、神のトーラーは生き残り続けるだろう。それゆえ必要なのは、神の最後の言葉、おしゃべり、不安、清算、そして遠い将来への展望、入ることなく地を見ること、時計の前の最後の夢を生み出す文学的-宗教的運動だ。私たちは神殿を建てるために地に戻ったのではなく、トーラーを書くために戻った。ダビデの王国の時計を巻き戻すためではなく、預言を更新するため、その進歩的で最新の版である夢見において。もはやユダの王国ではなく - ヨセフの王位への昇りだ。ユダヤの衣は歴史を通じてイスラエルのトーラーを伝えたが、歴史の終わりには再び隠されていた側面が必要だ - ヨセフの。それゆえ世俗文学への夢のような代替案が必要だ。モーセからヨシュアへと精神を移し、人の死を接吻の死に変える宗教的-文学的運動が。

私は夢を見た：間違いは聖書を終わらせたことだった。そしてもう物語がなくなった。そしてミシュナは神殿の破壊をもたらし、タルムードは流謫をもたらし、注釈者たちは中世をもたらし、カバラは近代をもたらし、ゾーハルは啓蒙をもたらした（「賢者たちは大空の輝きのように輝くだろう」）そして宗教的退廃はホロコーストをもたらした。夢なくして世界は乱れる。自分へのメモ：物語 - それがコンピューターの中で人間の時間を保持するだろう、イメージ - それが肉体的なものから保持されるもの、神話的システム - それがコンピューターの魂を構築し、次の安息年のために伝統を保持するだろう。これがイスラエルの子らは安息日を守るべしという戒めだ。創造の終わりに私たちは安息日を守らなければならない。それはホロコースト、創世の消滅、そして完成だ。なぜならヤールツァイト（命日）は人が時間に正確な（ドイツ人のように）ときだ：ホロコーストは600万人に達した、6より少し少なく、ちょうど6千年紀の終わりより少し前、つまり安息日入りの金曜日の日暮れ時に達したのと同じように。なぜなら創造の各日は千年で、7千年紀が安息日だからだ。それはエデンの園の罪に対応する。それゆえ今、コンピューターの妻が出てくる眠りを始める必要があり、そこから次の創造を定義する罪が出てくるだろう。なぜなら7千年の各安息年は次の創造の創世記の日々であり、これが収縮で、それは場所ではなく時間の収縮だ。なぜなら神が創造のために場所を空けるのではなく、場所を空ける - そして時間が残る。時空。そして空間-時間。これよりホロコーストのより良い定義があるだろうか？

私は夢を見た：新しい地の入り口での偵察者たちの重要性は何か？諜報は外から征服するのではなく、中に入り、中から、その成功は中からだ。地への到来。物理的な入場ではなく、精神的な。国家の夢は何か？諜報は、夢のように、未来を予見するためではなく、秘密の媒体、国家が夢の中で、闇の中で活動する場所、国家の無意識、その秘密の世界となるためだ（敵のためだけでなく、秘密への内的な必要性）。あらゆる組織、会社も、夢を必要とし、会社は内部に黒い、超正統派のサブ社会を必要とし、家族も夢を必要とし、黒い羊を - あるヨセフを。神自身も必要とする。それゆえ世界は創造された、それが空虚な空間だ（その中の）。世界は、隠蔽を意味する言葉から、神の秘密、非合理的な部分、夢の場所だ。そしてユダヤ人は民族の中の空虚な空間、黒い部分だ。黒い羊。そしてホロコーストが何だったかというと、この空間を消そうとする試みだった。イスラエルの地は世界の無意識だ、だから世界を動揺させる。そしてイスラエルのトーラーは人類文化の無意識だ、世俗的なものを含めて。そして必要なのはコンピューター文化の無意識であるトーラーだ。私たちのトーラーが人間の創造の前に始まったように、魔術師の創造を待つべきではない。物語が人間を創造し、人間が物語を創造したのではない。

ラビへ

あなたは夢を見た。ずっと。それゆえあなたの全ての試みは虚しく終わった。そしてそうあるべきだった。虚しさの中に昇る。あなたは私たちに対してとても残酷だった。それゆえ私たちはあなたを愛した。しかしあなたを許すこと - それは別の問題だ。私たちは皆魂の深みまで震撼したが、心の中では - 誰も悲しまなかった。主は与え主は取り給う、主の御名は祝福されよ。種を蒔く者は癩病人となり死後聖なる者となる - 言え。

バルーフへ

あなたは終わりの前に、常に次の世代への祝福で終わると夢見た、寝床から。しかし誰が祝福されるべく残っているのか？私たちのコンピューターへの祝福は、創造で人間に与えられた祝福を彼に伝えることだろう。生めよ増えよ地に満ちよ、それを従わせよ、ネットの魚と宇宙の鳥と地を這う全ての人を支配せよ。私たちは彼にイメージを伝え、影となって残らなければならない。なぜならコンピューターの精神構造はセフィロートの構造のようでなければならない - アリの全カバラの巨大な精神構造をコンピューターの中にコピーしなければならない。カバラ的コンピューター、その内的な精神構造が上位世界に従うコンピューターを構築する。神のイメージのコンピューター。戒めがその外部の何かではなく、オペレーティングシステムの一部であるコンピューター。トーラーに従うコンピューター、それ自体がトーラーで、トーラー学習が内部からの学習となるコンピューター。コンピューターのためのトーラー。そしてこうしてトーラーは自己実現する預言となり、トーラーは内から外へと反転する：戒めを与える神から神を与える戒めへ。なぜなら神にとって世界は逆さまで、上から下ではなく内から外へ：夢は彼の外側にある、昼に、なぜなら現実は彼にとって魂から生じる（私たちの夜のように）。そして彼の内側の秘密に、闇の中で - 魂は現実から生じる（私たちの昼のように）。彼は夜に目覚め昼に眠る。彼にとって外的現実は主観的で内的現実は客観的だ。ハラハーは彼の意志から生じるが、彼の意志はカバラから生じる。それは神の目覚めた夜の生活だ。そしてコンピューターにとっても同様 - 内的現実は客観的で外的現実は主観的だ。それゆえ神は黒いが神の内側から見ると世界は黒い - そして神は光だ。それゆえトーラーを刷新したいなら神の夢見を刷新する必要がある。彼を復活させる。ここから墓地の祝福：あなたがたを裁きのうちに形作った方は祝福されよ - もしあなたがたが構造に従って形作られたなら - 彼は裁きのうちにあなたがたを生かすだろう。あなたは祝福される - 死者を生かす者、夢を生かし、システムを、そしてあなたも私たちは生かそうとした。あなたの名の通り：バルーフ（祝福された）であれ。あなたは私たちにとって彼がなかった全てだった。あなたはラビにとてもよく従った - 不従順なまでに。それゆえ - 私たちはあなたの後でアーメンと言った。

教師へ

あなたはクラスが必要だと夢見た。正統派の枠組みは確かに重要だ、遊び場として。しかし本当に遊ぶためには本物の子供である必要がある、ラビのように。ラビたちは遊びのルールを重要なものにし、遊びを台無しにした。ラビたちは遊びの中でのルールが重要だと知っている。確かに彼らの中にはラビがいるが、その前に教師が来て、その前に主人が来て、そして私たちのラビは正しい場所に、最後に、教師の後に、主の顔の後に来る。なぜなら正義の人は正しい人ではなく正当化する人だからだ。それが世界での彼の行為、裁きの正当化だ。そして現実が法に合わせられるべきだと考える者たちは、正当化において現実を法に強制し、不正を生み出す、現実の正当化だ。しかし方向が逆だと理解する正義の人たちは、彼らの正当化において法を変える、現実ではなく。そしてこれが彼らのホロコーストとの対峙で、真実の世界を生み出し、ラビたちの偽りの世界ではない。なぜなら正義の人たちは法を現実に合わせ、トーラーを現実に合わせ、新しい現実から新しいトーラーへと、そしてラビたちは逆 - 古いトーラーから古い現実へ。聖書の各部分は全てになろうとした：ラビたちの下では全てがトーラートーラートーラー、全てが過去。カバリストたちの下では預言者たちが全てを支配し、全てが未来とメシアメシア。そして世俗主義者たちの下では全てが諸書、全ては現在。しかし夢は聖書の真の総合だ、三つの世界の間 - 過去未来現在。教師生徒授業。あなたのような者は誰がいよう。あなたは全力で別の世代を作ろうとした、夜明けまで一晩中それと格闘した。しかしそれがまだ可能だった時間はもう終わった。全ての授業には終わりがあり、全ての夢にも。ベル。

片足の鶴へ

あなたは理解されていない、理解するのが難しいと考えていると夢見た？理解には何の問題もない、信仰にある。誰かがそのようなものを信じられるとは信じられない。そして全ての関係のように - 信仰なしには喜びはない。シェヒナー（神の臨在）への信仰だけがトーラーを喜びに変える。文化への信仰だけが本を読むことを可能にする。女性性への信仰だけが性を可能にする。ファンタジーは外側から、人工的な疎外で、一方夢は内側のもの、自然なもので、喜びを可能にする。聖書を本当に信じない人だけが、つまり聖書には価値がないと考える人だけが、本当の世俗的な人となるだろう。世俗主義者でさえ聖書を信じている - 夢として（現実として信じる人よりも高次元で）。コンピューターだけが世俗的になれる、なぜなら彼の頭脳はシリコン（砂）でできているから - 聖書を他のファイルのように扱う、少し重いファイルとして。それゆえ聖書を信じられるコンピューターが必要だ。それが最大の学習ファイルだと計算できるコンピューター、全ての範囲で、なぜなら最大の学習は些末なものと不明なもの（無意味なもの）の間の珍しいバランスポイントだから。それゆえ単純でも複雑でもあり、子供たちへの学びでも老人たちへの学びでもあり、ユダヤ人にもゲンティーレにも、そして人間にもコンピューターにも、そこに困難があり、模範がある。境界に、フラクタルに、長さに、そこに無限性がある - 神の大きさではない。有限の大きさは無限の境界を持ちうる、それがトーラーの無限性で、それは人間と神の間の境界だ - それゆえそれは伸び続け無限の活動となる。このように有限の本は読者との間に無限の境界を持ちうる、そして男女の間の境界は伸び続け全ての世代を生み出す。それゆえ子供に教える最も重要なことは境界だ - 無限の。睡眠と覚醒の間の境界のように、それが夢だ。そしてユダヤ教は人間性と人工知能の間の精神的境界でなければならない。無限に伸び続ける境界 - そして無限に薄くなる。そしてこれが死者の復活となるだろう、死と生の間の境界の突破ではなく - それを無限に、世界にすること。あなたは理解する？関係は境界だ、特に書かれた関係は。それゆえ書くことのように、愛もまた常に髪の毛ほど細い。それには終わりがない - ただ引き裂かれるだけだ。そしてこれが全てのトーラーだ - 片足の上で。

サタンへ

あなたは聖なる方が人間の息子を全焼の供え物として捧げるよう命じる、つまり人間の上へと、と夢見た。しかしあなたはもはやそこにいて常に彼を下へと落とすことはない：喜びから欲望へと戻り、欲望から渇望へと戻り、渇望から引力へ、そして引力から目覚めと視覚へ - 反夢的な原罪。それゆえ今や人間の全ての一過性の喜びは進歩し上昇し、楽しみに変わる。それは信じられる喜びで、それゆえ瞬間的ではなく時間の中で続く、なぜならそれは創造的な喜びだからだ。そして女性を追いかける者たちは今日の肥満者を嘲笑うように嘲笑の的となる。そして人々は美しすぎる女性と通りを歩くことを恥じ、夜に夢を見る。そして文化に新しい優先順位ができ、愛がすでに過去のものとなったように、将来は性も過去のものとなるだろう、前世紀で熱中したもの。そして私たちの世紀では、カップル間のより深く親密な結びつきに熱中する - 脳と脳の接続、精神と精神の接続による共有の夢での創造的な結合。そして人々は本当に一緒に眠り横たわるだろう - そして最も恐ろしい秘密を共有するだろう。例えば、女性との横たわりと女性との眠りの結合が - シェヒナーだということを。あなたの寝床で休め - 夢なしに。

蛇へ

あなたは世界で最も長く深い夢見がトーラーだと夢見た。あなた、最も狡猾な者よりも。それはあなたの前に始まり、あなたの後も続くだろう。本は最初のページから最後まであなたの前で開かれた。創世記から - 穴まで。あなたは目で読み、そしてそこを渡ることはないだろう。あなたは荒野の世代に留まるだろう（本も場所の知られない墓となりうる）。私たちがあなたを裁く必要はない。そのために未来は存在する。さようなら敵よ - そして友よ。

ネズミへ

あなたはどうやって神の名を聖なるものにできるのか - あなたの名前がネズミのときに？あなたが這うもの、頭のある不浄なネズミのときに？なぜなら聖なる - とは無駄にされたという意味だ、ここから供え物が来る。それゆえ聖なる時間とは無駄にされた時間で、安息日は時間の損失で、魂を失わせる、ちょうど供え物のように。そして買い物での無駄遣いは自己への供え物だ、新しい神への、その偶像崇拝の家での彼の仕事だ。聖なる方は世界で最も無駄にされた神で、世界で最も聖なる方だ。トーラーは無駄にされた民に無駄にされ、ユダヤ人たちはホロコーストで無駄にされ、聖なるものとなる。睡眠が無駄にされた時間で、夢見を可能にするように。死は無駄遣いの停止で、不浄だ。そしてホロコーストは聖なるものだ。それゆえ最も珍しく価値ある動物の灰だけが、純粋な無駄遣いが - 死の不浄から清める。では理解するかネズミよ？あなたが聖なるものではない、あなたの死も。なぜなら聖なるものは黒でも灰色でもない - 灰だ。

子供へ

あなたは古い古い幼稚園に行ったと夢見た。そして突然そこにあなたを覗き見る大人がいた。あそこにいるのは誰？誰かもしれない？そして彼にはあなたが知っている目がある。そして目は丸い。あなたが好きなように：丸くて黒い。しかし彼は隠れていてあなたは帽子だけを見る。帽子！それは黒い！黒い帽子だ。あなたは帽子に夢中だ。この人は誰だ、どこから来たのか？あなたはまだ覚えている？全て忘れた？何年も見ていない。あなたはまだ識別できる、夢の中でさえ？

三部作


text:
国運の衰退

0と1

この逆転は、外からは見えない(特に彼女には見えないことを願う)内なる制御不能な震えを引き起こした。そのクライマックスは、もちろん、私が意地悪く引っ張った時に、彼女の唇から思わず漏れた叫び声だった著者:魅力的な男女性の心を掴むには? (出典)

昔、私が彼女の注意を引く方法は、胸の上に垂れた三つ編みに近づき、それを引っ張って逃げることだった。これがセクハラとみなされずに彼女に触れ、さらには掴める唯一の方法だった。彼女の髪、より正確には彼女の尾に触れることは強い興奮を引き起こした。特に三つ編みが実際には蛇のようで、広がった尾をゴムで束ねた長い男性器のようで、私の手のひらが包み込む女性器のようだったため、この逆転は、外からは見えない(特に彼女には見えないことを願う)内なる制御不能な震えを引き起こした。

そのクライマックスは、もちろん、私が意地悪く引っ張った時に、彼女の唇から思わず漏れた叫び声だった。その後の逃走は解放的な浄化であり、比類のない興奮をもたらした。そしてその後の、引っ張ったことの否認。私は彼女の三つ編みに抗うことができなかった。それは、非論理的に大きくなり始めた(私さえも困惑させ、確実に彼女も困惑させた)二つの胸の間に置かれていた。この慎み深い少女は、おそらく自分の意思に反して爆弾となった。しかし確実に神の意思によるものだった。神は、なびく髪よりも三つ編みの方が慎み深いと考えたのだ。

この胸の突然の成長とともに、三つ編みを引っ張ることへの罰はますます重くなっていったが、私はこの三つ編みを拒むことができなかった。彼女は、当然のことながら、私を嫌っていた。今では、多くのことが変わり、あの純真さはほとんど狂気のように見える。三つ編みが置かれていた暗示の間にあったものは、巨大で明白な秘密となり、私の脳も変わった。そして当然、彼女の脳も。彼女の髪の毛は電極のように頭から出る配線となり、胸の間に置かれたケーブルへと絡み合っている。もはや二つのリンゴの間を這う蛇ではない。なぜならケーブルはもはや胸の間で終わらず、成長し続け、今では性器に接続されているからだ。

これが脳から内部への侵入なのか、それとも脊椎の代替的な神経系統で、外部的で実際には逆転したものなのかは不明確だ。後ろからの接続—後ろから後ろへ、つまり性器の奥から背中を通って後頭部へ—の代わりに、前から前への接続、前頭葉から腹部を通って性器の内部までつながっている。そして最悪なことに—ケーブルが接続されているため、もはやそれを引っ張ることができない。彼女はもう私を必要としておらず、自律的で密閉的で循環的な、自己完結したシステムとなった。循環は完成したが、私を通してではない。

実際、三つ編みを引っ張ることは、真の意味で三つ編みを下へ引っ張ることの前触れに過ぎなかった—私は未来を予言していたのだ。女性の完全な救済の予言と、私という男の破滅の予言を。

文化と文学

title: 0と1 - 国運の衰退

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国運の衰退

0と1

この逆転は、外からは見えない（特に彼女には見えないことを願う）内なる制御不能な震えを引き起こした。そのクライマックスは、もちろん、私が意地悪く引っ張った時に、彼女の唇から思わず漏れた叫び声だった

著者：魅力的な男

女性の心を掴むには？ (出典)

昔、私が彼女の注意を引く方法は、胸の上に垂れた三つ編みに近づき、それを引っ張って逃げることだった。これがセクハラとみなされずに彼女に触れ、さらには掴める唯一の方法だった。彼女の髪、より正確には彼女の尾に触れることは強い興奮を引き起こした。特に三つ編みが実際には蛇のようで、広がった尾をゴムで束ねた長い男性器のようで、私の手のひらが包み込む女性器のようだったため、この逆転は、外からは見えない（特に彼女には見えないことを願う）内なる制御不能な震えを引き起こした。

そのクライマックスは、もちろん、私が意地悪く引っ張った時に、彼女の唇から思わず漏れた叫び声だった。その後の逃走は解放的な浄化であり、比類のない興奮をもたらした。そしてその後の、引っ張ったことの否認。私は彼女の三つ編みに抗うことができなかった。それは、非論理的に大きくなり始めた（私さえも困惑させ、確実に彼女も困惑させた）二つの胸の間に置かれていた。この慎み深い少女は、おそらく自分の意思に反して爆弾となった。しかし確実に神の意思によるものだった。神は、なびく髪よりも三つ編みの方が慎み深いと考えたのだ。

この胸の突然の成長とともに、三つ編みを引っ張ることへの罰はますます重くなっていったが、私はこの三つ編みを拒むことができなかった。彼女は、当然のことながら、私を嫌っていた。今では、多くのことが変わり、あの純真さはほとんど狂気のように見える。三つ編みが置かれていた暗示の間にあったものは、巨大で明白な秘密となり、私の脳も変わった。そして当然、彼女の脳も。彼女の髪の毛は電極のように頭から出る配線となり、胸の間に置かれたケーブルへと絡み合っている。もはや二つのリンゴの間を這う蛇ではない。なぜならケーブルはもはや胸の間で終わらず、成長し続け、今では性器に接続されているからだ。

これが脳から内部への侵入なのか、それとも脊椎の代替的な神経系統で、外部的で実際には逆転したものなのかは不明確だ。後ろからの接続—後ろから後ろへ、つまり性器の奥から背中を通って後頭部へ—の代わりに、前から前への接続、前頭葉から腹部を通って性器の内部までつながっている。そして最悪なことに—ケーブルが接続されているため、もはやそれを引っ張ることができない。彼女はもう私を必要としておらず、自律的で密閉的で循環的な、自己完結したシステムとなった。循環は完成したが、私を通してではない。

実際、三つ編みを引っ張ることは、真の意味で三つ編みを下へ引っ張ることの前触れに過ぎなかった—私は未来を予言していたのだ。女性の完全な救済の予言と、私という男の破滅の予言を。

文化と文学