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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Il Nome Uno - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/philosophy-of-learning57" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/organ.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Il Nome Uno

Contrariamente alla ricerca attuale, che vede la Bibbia come una testimonianza di lotte di potere la cui cancellazione non è riuscita, imitando il pensiero foucaultiano, bisogna estrarre dalla Bibbia intuizioni storiche proprio attraverso un pensiero ars poetica che attribuisce un enorme credito agli scrittori e alle loro intenzioni estetiche. La domanda che deve essere posta è come si è sviluppata l'estetica biblica unica e perché proprio in Giuda e Israele. E allora la risposta diventa evidente: questo è il risultato estetico necessario del monoteismo iconoclasta, in cui il culto fisico di Dio e il sentimento religioso popolare che lo circondava sono stati necessariamente sostituiti da un lavoro testuale intorno alla parola di Dio, che ha creato una grande letteratura, in cui è stato investito il meglio del sentimento religioso popolare. Perché dietro una grande letteratura c'è un immenso sforzo culturale - non una cospirazione

Autore: Il Classicista Deuteronomista

La musica classica è stata creata dal potente sentimento religioso che è stato incanalato in essa nella cultura tedesca che vedeva nell'emozione travolgente l'"elevato" (e successivamente nel romanticismo). Allo stesso modo, la letteratura classica biblica e l'arte classica greca sono state create dal sentimento religioso, che per sua natura crea complessità (fonte)

Come il Libro dei Re viene interpretato nella ricerca come destinato a unire Giuda e Israele e le loro tradizioni in un'unica ideologia, così il Libro di Giosuè fu il primo unificatore tra Giuda e Beniamino e le loro tradizioni. Il Libro dei Giudici nelle sue parti integrali (senza le aggiunte all'inizio e alla fine) è anch'esso un'unificazione e una raccolta di storie di tutte le tribù, dove proprio Giuda è quasi assente e a volte negativo, il che significa che è fondamentalmente un libro di unificazione del regno settentrionale (Israele), mentre il Libro di Giosuè è fondamentalmente un libro di unificazione del regno meridionale (Giuda). In altre parole, secondo questa visione, questi libri furono creati come miti nazionali fusi insieme, e solo questo spiega la varietà di tensioni ideologiche e tendenze contraddittorie che contengono.

Ma ovviamente questo è un errore perché in altri popoli non c'era problema nel creare una narrazione ideologica cancellando le altre tradizioni e senza complessità. È una questione stilistica del narratore ebraico per il quale la bella storia è quella complessa in termini di personaggi e identificazione, e non un suo fallimento nel creare una storia ideologica unidimensionale. L'arroganza dei ricercatori - questa è la storia. Questa complessità del narratore biblico deriva dalla mancanza di complessità all'interno della storia degli dei (come per esempio quelli greci) come rappresentanti di contenuti psichici e naturali contraddittori - poiché c'è un solo Dio, quindi dal punto di vista letterario l'eroe umano e il suo rapporto con Dio è quello complesso e rappresenta contenuti psichici contraddittori.

La domanda fondamentale nella tradizione deuteronomistica è perché l'unità di Dio nel monoteismo implica l'unità del culto a Gerusalemme. Il nostro istinto è opposto - quello dell'ebraismo rabbinico - perché il contrario è più logico: proprio perché c'è un solo Dio, allora si può adorarlo ovunque allo stesso modo. Per esempio in ogni sinagoga. Ma l'ordine può essere anche inverso: l'unità del culto ha preceduto l'unità di Dio, perché il suo scopo era unire diverse tradizioni e tribù, e l'unità di Dio è una seconda fase e una sua radicalizzazione, che è stata reclutata come argomento per l'unità del culto, così che la lotta contro l'idolatria è una lotta per l'unità politica. E quindi bisogna anche capire l'unità del culto come creatrice di opposizione ai molti idoli e ai molti luoghi e agli idoli in generale (a causa della loro tendenza a moltiplicarsi), e la ricerca della giustificazione per tutto questo nell'unità di Dio e nella sua astrazione. Perché se l'obiettivo è un centro politico-religioso esclusivo la cui forza deriva dal suo potere religioso (poiché manca il potere politico), allora non si può adorare l'unico Dio in più di un luogo. Vale a dire, nel monoteismo biblico il momento dell'unità è più importante di quello astratto del "in ogni luogo", che è il momento filosofico successivo, derivato dalla distruzione del Tempio.

Questa è una spiegazione inversa dell'apparizione del monoteismo in Giuda. Il bisogno di unità delle tribù originariamente nomadi e delle tradizioni non ha creato la Bibbia e il suo stile - ma l'apparizione del monoteismo stesso. Il bisogno di creare unità politica ha creato un'unità cultuale ideologica, come sostituto di un'unità cultuale governativa, imposta con la forza dall'alto - perché quando non c'è potere politico c'è ideologia.

Filosofia del Futuro


source: degeneration-of-nation

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domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Tre direzioni nella philosophy-of-learning speculativa - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/philosophy-of-learning19" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/loading.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Tre direzioni nella philosophy-of-learning speculativa

Quali cambiamenti si verificheranno nella philosophy-of-learning nell'era post-umana? Come potrebbe la rivoluzione sessuale influenzare lo sviluppo futuro della philosophy-of-learning? E come potrebbe apparire una philosophy-of-learning in cui il futuro è il concetto base da cui deriva tutta la restante philosophy-of-learning? Tre esercizi che aprono il secondo quaderno del filosofo numero uno di Netanya e reinizializzano la philosophy-of-learning dal punto zero

Di: Lo Speculatore della Borsa delle Idee

E anche se tarderà (fonte)

L'amore per la saggezza artificiale

La philosophy-of-learning nell'era post-umana, nonostante la philosophy-of-learning sia stata un campo che ha preteso di essere distaccato dalla psicologia umana, ha subito proprio lei cambiamenti radicali che hanno rivelato i suoi presupposti fondamentali e la sua umanità, e i pregiudizi che ne sono derivati nella ricerca filosofica. Proprio l'epistemologia e la philosophy-of-learning del linguaggio, che hanno occupato la scena centrale nell'era moderna, sono decadute dalla loro grandezza e sono apparse persino come problemi ridicoli, come la teologia, la metafisica e l'ontologia prima di loro, diventando dinosauri concettuali. I diversi linguaggi di programmazione, in cui tutto è tecnicamente definito ma che si sono comunque sviluppati in una ricchezza che permette la letteratura alta, e d'altra parte il pensiero sotto il linguaggio, rivelato dalla neurologia, hanno svuotato le questioni tradizionali sul linguaggio. Allo stesso modo, la percezione del computer e la connessione tra cervelli hanno svuotato le questioni dell'epistemologia. La philosophy-of-learning ha perso due dei suoi campi alla tecnologia, come ne aveva persi altri in passato alla scienza.

Al contrario, le questioni dell'etica e dell'estetica sono diventate centrali. Come appare un'etica di esseri non umani? Cosa determina cosa un computer deve fare, o altre macchine intelligenti, e cosa determina cosa è loro vietato fare. L'etica è passata da un campo che giustifica e convalida il convenuto e il noto in anticipo a un campo in formazione primaria, e così anche l'estetica. Come si può definire la bellezza senza dipendere dal cervello umano? Una donna è bella anche agli occhi di un computer? Un'opera letteraria è bella anche per un'intelligenza artificiale? C'erano anche questioni più pratiche: quali sono le relazioni etiche tra diverse intelligenze? E cosa dà valore estetico alla cultura umana agli occhi non umani? Una scuola ha cercato di formulare una philosophy-of-learning dell'intelligenza generale, un'altra del computer universale, un'altra della rete generale, o della macchina di apprendimento o creatività generale. Tali formulazioni includevano l'etica/estetica dell'uomo come caso particolare nella teoria. Come si può formulare un'etica che sia concordata sia dall'uomo che dal computer, e forse includere anche gli animali? Quale etica speciale ha una rete in cui un cervello può penetrare in un altro cervello? Si possono definire interessi etici - come la comprensione dell'universo, l'apprendimento, la prevenzione della sofferenza, la creatività - come universali, cioè che includono anche alieni e intelligenza artificiale?

Con l'avanzare dei pericoli, la philosophy-of-learning è stata costretta a rimboccarsi le maniche, e i suoi esperti a diventare ingegneri filosofici, che progettano l'etica della tecnologia, e la sua estetica, dall'interno. La philosophy-of-learning è diventata una scienza applicata. Una tecnologia filosofica. È stata definita la regola etica secondo cui è vietato l'apprendimento al di fuori del sistema - cioè la programmazione di un sistema di apprendimento, nel suo codice interno - invece dell'apprendimento all'interno del sistema, che è l'apprendimento del sistema con i suoi strumenti e nel suo mondo, senza manipolazione interna diretta. Questa regola è chiamata anche regola della scatola nera o regola nera. È una regola che ha reso la segretezza il fondamento primario dell'etica e del sé. Per esempio, è vietato programmare un essere umano e trasformarlo in un computer, o qualsiasi altra intelligenza, se non si trasforma in tale da sé. La cancellazione dell'altro è una grave violazione di questa regola, così come l'incesto. Lo stupro è una penetrazione non autorizzata nella mente dell'altro, non nel suo corpo, perché i meccanismi del piacere sono parte del cervello. Lo stupro è diverso da altre penetrazioni corporee anche perché penetra nei meccanismi riproduttivi, che sono anch'essi un sistema di apprendimento, e in particolare apprendimento cerebrale basato sulla scelta con chi riprodursi.

D'altra parte, all'estetica è stato assegnato il compito di salvare la cultura stessa. Motivare perché c'è valore nella cultura umana in generale, e perché c'è una giustificazione per la sua conservazione. L'estetica quindi è stata costruita su un concetto completamente diverso - un concetto storico dello sviluppo dell'apprendimento. È diventata la giustificazione dell'esistenza della tradizione, e non del bello come oggetto obiettivo senza storia. La tradizione ha ricevuto valore dal concetto stesso di apprendimento in evoluzione, come la tradizione evolutiva, o la tradizione dell'apprendimento personale di una persona (l'infanzia e gli studi e così via). E quindi la tradizione specifica, umana, ha ricevuto il suo valore dal fatto che c'è importanza nella tradizione, e dal fatto che è per caso la tradizione che c'era (ogni tradizione è specifica). La regola nera è stata applicata anche qui, perché la tradizionalità è la continuità dell'apprendimento come sviluppo interno del sistema ideologico, e non riprogrammazione dall'esterno o cancellazione. Questa questione era circolare, perché giustificava anche l'etica precedente come parte della tradizione. Ma la circolarità stessa non era più considerata un difetto filosofico, ma al contrario, ciò che sostiene la philosophy-of-learning. Quindi la regola estetico-tradizionale è stata chiamata la regola circolare.

Linee fondamentali per una philosophy-of-learning sessualista

La philosophy-of-learning sessualista è una scuola basata sull'idea che il punto più importante in ogni sistema è come le cose si riproducono in esso. Per esempio, come le idee si accoppiano, o come due libri generano un terzo libro. L'efficienza dell'accoppiamento proprio di due - e la ragione per cui ci sono solo due sessi e non di più - deriva dal fatto che anche ogni accoppiamento multiplo può essere scomposto in molti accoppiamenti di due, in forma di albero evolutivo (in contrasto con lo sviluppo hegeliano con una sola linea). Ma invece di tesi e antitesi che creano sintesi, l'idealismo sessualista sostiene che ci sono tesi maschili e tesi femminili, che solo loro possono creare sintesi l'una con l'altra, e ciò che determina cosa si accoppierà con cosa è la cosa più importante nella storia dello spirito. Il ruolo dell'intellettuale che detiene una tesi maschile è corteggiare una tesi femminile e creare gli accoppiamenti giusti, e non generare mostri.

Dal punto di vista sociale, la scuola sessualista sostiene che la cosa più importante è la scelta con chi avere figli, per creare i figli più riusciti e talentuosi e speciali e interessanti. Secondo il suo metodo, anche dal punto di vista della rete ci sono due tipi di agenti, maschi e femmine, cioè serve un'asimmetria per la sessualità, e il modo per distinguere tra maschio e femmina è chi corteggia chi. Per esempio, chi corteggia i like e le visite è il maschio. E c'è una scuola che sostiene che l'utente è il maschio. Quindi in una rete basata sulla spinta, come il social network, o la rete email, che è basata sul feed, allora lo scrittore è il maschio e il lettore è la femmina. Invece in una rete di siti, di informazioni a trazione e ricerca, allora il lettore è il maschio e lo scrittore è la femmina. Ma questa scuola è considerata obsoleta perché è ancora basata sull'idea dell'individuo, cioè l'utente.

Dal punto di vista tecnologico ogni tecnologia è spiegata come accoppiamento di due tecnologie, e così viene descritta la storia materiale. La metafisica nella philosophy-of-learning sessuale cerca di definire cos'è un accoppiamento di due, qual è la differenza tra i sessi, e cosa costituisce l'attrazione sessuale - che tipo di fenomeno spirituale è questo, e come avviene l'accoppiamento - come si combinano due idee in una idea. La definizione del desiderio sessuale e del desiderio interno è vista come il campo dell'etica: qual è il desiderio sessuale appropriato, quali divieti e doveri sessuali esistono, e come possono essere stabiliti su base solida. Cosa per esempio invalida l'incesto e lo stupro. Invece, la percezione dell'altro come oggetto e la sua attrazione - è vista come il campo dell'estetica.

La scienza politica è l'occupazione della questione di come dovrebbe essere strutturato il sistema sessuale. Nell'ontologia sessualista, la compatibilità tra idee e la produzione di una nuova idea non sono necessariamente legate al valore di verità dell'idea, ma la verità è uno dei modi di attrazione tra loro. Per esempio il modo in cui due idee fisiche diventano una terza idea - la verità è la compatibilità tra loro, che deriva dalla natura, e se il risultato non fosse vero, allora l'accoppiamento non è corretto, e non sopravvivrà. Questo è un esempio di philosophy-of-learning della scienza sessuale. Dal punto di vista organizzativo questa sarà una philosophy-of-learning politica che chiederà sempre quali due parti accoppiare. Per esempio, quali sono i criteri per una tale divisione interna-organizzativa e non un'altra, o alternativamente per la creazione di due corpi separati, sia in economia che nello stato, e quali tipi di interfacce di accoppiamento esistono, o sono desiderabili. Le elezioni democratiche, per esempio, sono un accoppiamento tra il popolo e il governo, dove il popolo è il maschio. Questo in contrasto con i modelli di governo autocratico, in cui il popolo è solo femmina.

Dal punto di vista epistemologico la conoscenza sarà nel senso biblico - conoscere è accoppiarsi. L'uomo non conosce il mondo se non nel senso che si accoppia con esso. La logica non è ragionamento ma accoppiamento di idee. Cioè non c'è percezione di un'idea, ma accoppiamento con essa - un'idea non sarà mai un oggetto separato da chi la percepisce o dal pensiero stesso. La sua azione (il suo effetto/percezione) avverrà attraverso l'accoppiamento con un'altra idea in essa - attraverso i suoi discendenti. Quindi non ci sono veramente oggetti, ma solo soggetti. Così la teologia sarà molto vicina alla Kabbalah, e la relazione tra Dio e il mondo sarà vista come una relazione sessuale, non come una relazione genitoriale, e da qui l'annullamento delle questioni del bene e del male. Dio sarà ciò che sempre si accoppia con il mondo verso il mondo futuro che viene creato, e i comandamenti di Dio saranno motivati dalla necessità di causargli attrazione - cioè riguardanti il campo dell'estetica e non il campo dell'etica.

La philosophy-of-learning del futuro

Come la philosophy-of-learning del linguaggio, ci potrà essere un nuovo campo nella philosophy-of-learning, che è la philosophy-of-learning del futuro. Man mano che il ritmo degli eventi accelera, l'unico piano che rimarrà rilevante è l'orizzonte immaginato del futuro. Per esempio il valore di verità di qualcosa sarà un tentativo di prevedere il suo valore di verità nel futuro, se sarà corretto anche nel futuro (la matematica, per esempio, ha un valore di verità assoluto perché è valida in un futuro infinito. La fisica, invece, è valida solo fino alla fine dell'universo. E così via. La verità deriva dalla futurità). L'estetica sarà un tentativo di prevedere l'estetica del futuro, e l'atto estetico sarà (retrospettivamente) quello che ci è riuscito (quindi l'arte si rivelerà come tale solo nel futuro - non nel presente. Non c'è arte nel presente, cioè non può esserci arte contemporanea). E così anche la morale - l'atto morale sarà l'atto che sarà considerato morale nel futuro, e il pensiero morale cercherà di pensare cosa sarà considerato morale nel futuro.

Cioè, i concetti saranno visti come vettori, non come oggetti, ma come direzioni, avranno una direzione. L'apprendimento, e la philosophy-of-learning dell'apprendimento, riceveranno una versione semplice in cui la loro dinamicità riceverà un oggetto verso cui tendono e che stanno imparando - che è il futuro. L'evoluzione sarà apprendimento verso il futuro - un tentativo di essere adattati all'ambiente nel futuro, non nel presente o nel passato. Questo è un modo completamente parallelo di guardare il mondo - dopo la philosophy-of-learning del passato, che ha dominato la philosophy-of-learning per molto tempo, e la philosophy-of-learning del presente, che è la philosophy-of-learning di oggi. Il gioco linguistico riceverà il suo scopo - che è il gioco linguistico del futuro, e ogni azione in esso sarà la progettazione delle regole del gioco o della strategia e non solo un'azione nel gioco stesso. La dominanza del futuro oscurerà il presente, e i cambiamenti nel futuro saranno considerati più importanti del presente, e ogni sistema nel presente sarà giudicato agli occhi di un futuro immaginato.

Parte delle percezioni umane saranno annullate a causa di un futuro immaginato non umano. Quindi, le percezioni stesse perderanno la loro sicurezza perché nel futuro cambieranno, e l'inseguimento del futuro non sarà solo tecnologico ma anche filosofico e ideologico. Una pratica filosofica comune sarà prendere la storicizzazione delle idee e estenderla verso il futuro e cercare di immaginare un mondo di pensiero futuro. Per esempio, come l'invenzione dell'alfabeto - e non l'invenzione della scrittura che era governativa - ha creato una letteratura popolare su rotoli, e l'invenzione del libro stampato ha creato romanzi, così il computer creerà una letteratura di una sola pagina. Ogni idea prenderà una sola pagina. Cioè la struttura sarà una rete di idee, perché ogni idea potrà collegarsi a diverse altre, e non una sequenza lineare come in un libro. La sequenza crea la causalità, la dimostrazione, la storia, la storia, mentre la rete crea una rete di idee, che sono tutte dipendenti l'una dall'altra, e si sostengono insieme (e non ognuna separatamente), come una rete valida senza contraddizioni, comprensibile o funzionante - ma non necessariamente dimostrata - da sé stessa. E invece della storia c'è il pettegolezzo, su una rete di persone e connessioni tra loro. Cioè lo spazio sostituirà il tempo come dimensione organizzativa. E quindi permetterà più forme di organizzazione, a causa dell'aggiunta della dimensione, e non solo la storia. E così anche la vista sostituirà il linguaggio come modo in cui sono rappresentate le strutture delle idee. E allora una teoria filosofica sarà sostituita da una rete filosofica, la rete di pensiero di un certo pensatore. Questo è un esempio di philosophy-of-learning della philosophy-of-learning del futuro - il pensiero di come apparirà la philosophy-of-learning nel futuro.

Filosofia del futuro


domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Pagina - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/culture&literature4" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/page.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

La Pagina

Pochi scrivono su di essa un segreto mai rivelato a nessuno. Ho ucciso la mia prima moglie. O qualche clamorosa confessione politica. La pace era quasi raggiunta e solo io l'ho distrutta

Di: Il Navigatore

Molti si tormentano per tutta la vita e alla fine lasciano una pagina bianca (fonte)

Ti viene data una sola pagina. Solo ciò che vi scriverai sarà conservato per le generazioni future. La pagina è bianca. Cosa scriverai? Molti si tormentano per tutta la vita e alla fine lasciano una pagina bianca. Molti altri scrivono pagine prive di interesse - questi vengono catalogati come cliché della loro epoca e non hanno alcun valore per la scienza se non per la statistica. Altri cercano di comprimere così tanto contenuto, a volte usando un linguaggio criptico e acronimi, fino a che nessuno li capisce. Altri semplicemente citano qualcun altro. Una poesia amata (solitamente mediocre). O una pagina dei testi sacri [Nota del traduttore: riferimento alla Torah e altri testi ebraici]. Pochi utilizzano la pagina per una scrittura interessante. Molti si ribellano completamente alla pagina: la trasformano in una palla e la gettano nel cestino, o in un aeroplano da lanciare dalla finestra, la bruciano in un impeto di rabbia o semplicemente vi scarabocchiano sopra una battuta volgare come nei bagni pubblici. Simone è stato qui. O disegnano un gatto sorridente. Pochi vi scrivono un segreto mai rivelato a nessuno. Ho ucciso la mia prima moglie. O qualche clamorosa confessione politica. La pace era quasi raggiunta e solo io l'ho distrutta. Pochi prendono l'argomento sul serio e scarabocchiano bozze per tutta la vita fino a un qualche risultato finale, solitamente particolarmente tedioso. Alla fine, nonostante l'irripetibile opportunità loro concessa, le persone non hanno in realtà nulla da dire al futuro. Ed ecco, anche la tua pagina, ancora una parola o due, è finita.

Cultura e Letteratura


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Seconda Rivelazione - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/culture&literature26" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/scapegoat.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

La Seconda Rivelazione

Lentamente impari a dormire in piedi su una gamba sola in equilibrio sul bastone, e a ignorare i minacciosi sussurri di avvertimento che riempiono l'oscurità nella notte. Quando la tua vita dipende da qualcosa, il cervello sa come arrangiarsi. I serpenti iniziano a sussurrare segreti sempre più terribili, per sedurti - come ascoltare una conversazione di donne sul sesso, che diventa sempre più sensazionale, e ti insegna cose che non avresti mai saputo

Di: Il Pellegrino Arrostito

Il Capro Espiatorio - William Holman Hunt (Fonte)

In cima alla montagna sacra vive il sacerdote della montagna. Ti incammini verso la montagna. Prima di tutto devi uscire dal centro abitato, ma l'insediamento è già molto grande, e ogni volta che sembra finire, ecco altre case, ed è quasi impossibile raggiungere l'orizzonte. Quando aumenti la velocità della corsa, le auto ti sorpassano verso l'orizzonte, quindi cerchi invece di strisciare lentamente, come per sgattaiolare via inavvertitamente. Come sei sgattaiolato via inavvertitamente dalla donna, quando dovevi uscire di casa, la donna che si oppone e implora da anni che tu dimentichi tutto questo, promette e ti fa fare promesse, che ora sono diventate bugie. O come sei strisciato fuori dal letto, sperando che il corpo nudo accanto a te non si svegli, e ti attiri a sé in un modo cui non potresti resistere, mandando a monte tutti i tuoi piani.

Nel favore dell'oscurità, e proprio quando meno te lo aspetti, riesci a uscire dalla zona dell'uomo, ma devi ancora attraversare il deserto. Lì ti aspettano i serpenti. Non è chiaro di cosa vivano i serpenti, dato che non c'è nessun altro oltre a te che passa di lì, e non è possibile che vivano solo di te, eppure il deserto è completamente vuoto. Sei costretto ad avanzare solo nella luce cocente del giorno, quando persino i serpenti non escono fuori, e di notte ti bilanci su un bastone sottile, così che se un serpente ci striscia sopra lo noterai, e senza l'elemento sorpresa, potrai schiacciargli la testa con una pietra. Lentamente impari a dormire in piedi su una gamba sola in equilibrio sul bastone, e a ignorare i minacciosi sussurri di avvertimento che riempiono l'oscurità nella notte. Quando la tua vita dipende da qualcosa, il cervello sa come arrangiarsi.

I serpenti iniziano a sussurrare segreti sempre più terribili, per sedurti - giusto al punto in cui senti a malapena qualcosa, ma senti che c'è qualcosa, e senti abbastanza per capire che è un segreto che devi assolutamente sentire, come ascoltare una conversazione di donne sul sesso, che diventa sempre più sensazionale, e ti insegna cose che non avresti mai saputo. Dopo quaranta giorni sotto il sole terribile e quaranta notti nell'oscurità seducente ancora più terribile, arrivi ai piedi della montagna.

Non è una montagna particolare o diversa dalle altre, e a dire il vero, non puoi sapere che sia questa la montagna. A parte il fatto che ci hai messo quaranta giorni e quaranta notti per arrivarci. Inizi a scalare, e le pietre rotolano dalla cima della montagna, a volte ti mancano per un pelo, e a volte ti sembra che siano lanciate verso di te, e non a caso, ma dalla mano del sacerdote in cima alla montagna. Ma rimpiangerai le pietre quando inizieranno le palle di neve.

Sembra che la montagna sia molto più alta di quanto sembrasse all'inizio. Dopo tre giorni di scalata incessante il sentiero porta in una grotta, che è necessario attraversare per continuare verso la cima della montagna, tutto intorno è così ripido ora che basta un solo movimento sbagliato per perdere la vita, quindi sei persino contento di essere arrivato alla grotta, finché non capisci che sei arrivato alla grotta del sacerdote.

Dici al sacerdote: Ho superato le tentazioni delle donne, dei serpenti, dell'uomo e delle pietre, e sono arrivato al posto, in tempo. Ma il sacerdote borbotta qualcosa di incomprensibile. Non ricorda. O fa finta. Non celebra riti, e il bastone nella sua mano non è un oggetto sacro, ma uno strumento di morte, e ora vedi nel buio mentre i tuoi occhi si abituano un po' che gli oggetti sacri non sono affatto oggetti di culto, ma armi, e strumenti di tortura. Il piccolo altare è una specie di letto, con quattro catene ai suoi angoli appuntiti, e l'altare interno sembra una sorta di strumento dell'inquisizione non identificato. Al posto delle antiche immagini sacre dipinte a olio sui muri ci sono donne nude, e l'odore dell'incenso è odore di putrefazione e sangue. Ti ritrai indietro, verso l'abisso vicino al bordo della grotta, e il sacerdote che ha notato il tuo interesse, che ha necessariamente causato il tuo ingresso nella grotta, ora sta dal lato dell'entrata e ti aspetta, con il bastone di Dio spacca-crani in mano.

I tuoi occhi si acuiscono ora, e nel profondo della grotta noti oggetti la cui forma suggerisce che sono destinati a qualcosa di indecente, ma non riesci a capire cosa. Lui nel frattempo si è annoiato della tua curiosità e sfoglia un libro, ma quando ti avvicini per sbirciare, anche se il libro è capovolto, vedi che invece di lettere in lingua sacra il suo libro è composto da infinite piccole immagini di organi sessuali, una vasta gamma di organi sessuali e seni rotondi sono le lettere di questo libro, che ti si chiude quasi sul naso, tanto la tua curiosità si è spinta oltre.

Il sacerdote tuona: Chi ti ha dato il permesso di venire qui?

E tu dici: Ho sentito la parola di Dio.

E il sacerdote dice: Come hai potuto sentirla se non sei venuto qui.

E ora capisci che c'è stato un terribile errore. Chiedi: Servo di Dio, sei tu il guardiano della montagna di Dio contro l'uomo? Perché Dio ha bisogno di te? Lasciami tornare e non tornerò mai più. Dio non ha bisogno del mio sacrificio.

Ma il sacerdote solo ringhia: E come fai a sapere che non ne ha bisogno? E mentre mi lega all'altare dice: Non è Dio che proteggo dall'uomo, ma l'uomo che proteggo dalla rivelazione di Dio che è sulla montagna.

Cultura e Letteratura


html_raw:
<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La Rete dell'Interesse - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/philosophy-of-learning65" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/tourists.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

La Rete dell'Interesse

Il sito turistico si degrada in una collezione di angoli fotografici e in un rituale di riproduzione di foto canoniche, diventando essenzialmente un feed di Facebook, assumendo quindi una struttura spirituale simile. Il turismo è sempre un'estremizzazione della realtà, e quindi può essere utilizzato come un sismografo per le tendenze che poi dominano la realtà, e d'altra parte può offrire alternative. Per esempio, in passato il viaggio era molto più lungo e includeva anche un percorso interiore, talvolta con un elemento religioso o spirituale che non era fortemente ancorato alla materia ma allo spirito e alla cultura del viaggiatore. Quindi non tutti i viaggi erano "esecuzioni" dello stesso itinerario turistico, dove come in un concerto il turista o l'escursionista viene misurato per la sua "performance". Al contrario, il viaggiatore è un ascoltatore - e proprio per questo anche un compositore

Di: Un turista intellettuale nel mondo dello spirito

Dov'è il "viandante" di Alterman [poeta israeliano del XX secolo] e dov'è il "turista" dei nostri giorni? Il mondo è diventato un'immagine, ovvero una collezione di possibilità spirituali che ci sono state precluse (fonte)

In ogni parte del mondo ci sono vedute belle, interessanti, ma solo in determinati momenti e da determinati angoli, nel momento in cui si ha un accumulo di tali momenti e angolazioni, a volte da quasi ogni angolo e momento, allora si ha un sito turistico. Ma questo non è sufficiente per attirare il turismo moderno, che non è un pellegrinaggio ma un'accumulazione di esperienze, perché serve un accumulo di diversi siti turistici forti in un unico luogo, cioè nodi pesanti collegati in una rete fitta l'uno all'altro, con distanze non troppo grandi tra loro.

Può esistere un sito turistico straordinario ma isolato che nessuno visiterà, mentre un insieme di siti individualmente inferiori rispetto ad esso, ma che possono essere visitati tutti insieme, apparirà sulla mappa turistica mondiale. Perciò il turismo è una rete, e chi lo pianifica deve capirlo, rafforzare sia i collegamenti che i nodi in una concezione reticolare. E così anche negli altri campi di interesse dell'uomo contemporaneo con attenzione reticolare - e con una struttura reticolare di volontà e interesse e una concezione reticolare e non lineare delle motivazioni (non una singola corda di causalità lineare classica che lo "spinge" dall'interno, ma un'attrazione che deriva da diversi elementi che ti legano e da un intero tessuto che ti "cattura"). Questa situazione influenza anche le opere d'arte, per esempio: scene nelle serie TV, elementi musicali accattivanti nelle canzoni di un album, o pagine nei libri. La struttura è la vittima della rete e l'insieme oggi è meno importante della fitta rete di scene forti, e questo crea frammentazione anche nelle opere complesse, perché la rete non ha necessariamente una logica unitaria oltre alla facilità di passare da una cosa all'altra.

Ecco perché un giornale può vincere sulla letteratura d'eccellenza nell'interesse che suscita. E quindi lo sviluppo turistico deve trovare diversi siti che hanno una storia, un'unicità, cercando di elevarsi al di sopra della rete, in modo che ci sia un appagamento di significato e non solo un'accumulazione di esperienze. In Israele: Gerusalemme e i tre siti del Mar Morto. O in alternativa il Mar di Galilea e la Galilea religiosa [regione sacra sia per cristiani che ebrei] (diversa per cristiani ed ebrei). In Israele questo è particolarmente importante perché la storia dietro i siti è più impressionante dei siti stessi (questa è l'essenza dell'ebraismo), e le persone vengono per la storia. La lista dei luoghi principali nel mondo: New York, Parigi, Londra, Roma, Atene, Amsterdam, Giappone. Anche il Medio Oriente avrebbe potuto avere il potenziale per essere leader, ma la frammentazione politica scioglie i legami nella rete.

Filosofia del Futuro


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La Degenerazione della Nazione

È stato scoperto un nuovo strato nella philosophy-of-learning dell'apprendimento

I primi rapporti dal campo indicano che il terreno non è piatto

Di: Sua Eccellenza il Rabbino Shichvati

Anche lo strato più esterno è in realtà una ricca torta a strati  (fonte)

Chi studia oggi, meno di cento anni dopo la sua invenzione, le scienze del computer, o esamina l'enorme ecosistema tecnologico-economico costruito su questa invenzione (che ha largamente preso il controllo della vita quotidiana), nota una tendenza sorprendente: la proliferazione enorme, inflazionistica, di linguaggi di programmazione, interfacce, piattaforme, architetture, integrazioni, componenti, plugin software, protocolli, tipi, strutture di controllo e strutture dati, strati su strati su strati... come una Torre di Babele infinita, come una burocrazia immensa che cresce come un cancro maligno, come un puzzle infinito di pezzi, come l'evoluzione degli insetti nell'Amazzonia, come una torta a strati che arriva fino al cielo - è difficile descrivere il livello di complessità che si costruisce da una forza interna immensa come una piramide colossale, strati su strati - fisici e software (spirituali?) - sopra la semplice corrente elettrica.

La comprensione di questa complessità burocratica è semplicemente oltre la capacità umana, quando in ogni strato anche la stratificazione interna tende a crescere senza limiti: dalla complessità dei circuiti stampati, sopra i quali ci sono i linguaggi macchina, sopra i quali ci sono i linguaggi assembly, sopra i quali c'è l'immensa complessità della struttura sofisticata dei sistemi operativi, sopra i quali ci sono i linguaggi di alto livello delle applicazioni (che sono esse stesse sistemi per gestire la stratificazione), sopra i quali ci sono i linguaggi di markup dell'interfaccia, sopra i quali ci sono i linguaggi di design dell'interfaccia, sopra i quali c'è la grafica e l'interfaccia utente stratificata in sé, come un'ideologia che cresce dalla pratica. O in alternativa le interfacce di rete, che è anch'essa costruita come una stratificazione di livelli, sia nel suo protocollo di comunicazione (livello di collegamento, livello di trasporto, livello di rete, livello applicativo), sia nei contenuti costruiti su di esso, come questo stesso sito, che è costruito come una torre immensa, nascosta all'occhio, di cui solo la punta estrema è il contenuto. Poiché la stratificazione (a volte frustrante!) che incontriamo nell'interfaccia (per non parlare del ranking dei contenuti e dei siti e dei post) è solo la punta dell'iceberg, la schiuma sulla superficie di un intero oceano composto da abissi di stratificazione, che scendono fino all'insondabile. Ma in realtà, la definizione matematica del computer da cui tutto è iniziato, la macchina di Turing stessa, nella sua semplicità, è un'interazione tra solo due strati di stratificazione: lo strato del nastro di informazioni - e lo strato dell'automa che opera su di esso. Qual è, quindi, l'origine di questa inflazione di strati impazzita - l'esplosione della stratificazione?

Ebbene, se allarghiamo il nostro sguardo, oltre all'esperimento artificiale che si sta svolgendo davanti ai nostri occhi del computer, scopriremo che una proprietà fondamentale del nostro mondo è che è costruito a strati. Perché esistono in generale matematica, fisica, chimica, biologia, neuroscienze? Perché la stratificazione è la proprietà più basilare dell'universo, dove uno strato con le proprie regole del gioco (la chimica per esempio) è costruito sopra uno strato con le proprie regole del gioco (la fisica elementare, che è essa stessa costruita come strati con le proprie regole del gioco: sotto gli atomi ci sono i protoni, sotto i protoni ci sono i quark, sotto i quanti ci sono le stringhe, e così via). Ma perché è così? Perché non tutti gli strati si mescolano? Perché siamo in una piramide, e non in uno spaghetti per esempio? Cosa ci insegna questo sul mondo?

Il fatto dell'esistenza degli strati, che diamo per scontato, non è responsabile solo dell'esistenza delle diverse scienze esatte, ma dell'esistenza dell'intera cultura umana. Non solo la biologia è costruita sopra la chimica in forma di strato (stratificato in sé tendendo all'infinito, come proprietà degli strati), ma anche il nostro mondo spirituale - e la nostra società. Cioè non è solo una questione fisico-naturale, forse casuale nel modo in cui l'universo è costruito, ma anche una proprietà fondamentale del mondo artificiale che scegliamo e tendiamo a costruire sopra il mondo fisico (proprio come nelle scienze informatiche). Ma perché complicare, a cosa serve? Ecco, per esempio, l'epigenetica, costruita come uno strato sopra il genoma, come un meccanismo evolutivo che crea un adattamento dinamico che non richiede cambiamenti nel genoma, attraverso marcature sopra di esso, e non cambiamenti al suo interno. Ma perché è costruito proprio così? Perché serve (ed è preferibile, evolutivamente!) un altro strato sopra il genoma, e non qualche meccanismo che opera all'interno del genoma stesso, in modo più economico e semplice? Qual è il vantaggio di aggiungere un altro strato, e un altro strato e un altro? Perché la corteccia cerebrale è anch'essa costruita a strati (non meno di sette strati nella corteccia frontale)? Perché il nostro linguaggio (non solo i linguaggi di programmazione) è costruito a strati? Perché il nostro apprendimento è costruito a strati?

Esaminiamo alcune tendenze umane esistenti da tempo immemorabile, relative all'esistenza a strati, e così potremo arrivare a una loro riformulazione attraverso la visione degli strati. Perché cos'è la fisica teorica, quella pietra angolare delle scienze? È il tentativo umano - l'aspirazione costante, fin dai Greci - di cercare di raggiungere lo strato più basso, più fondamentale nel mondo. E il mondo dello spirito è il tentativo opposto, l'aspirazione di raggiungere lo strato più alto. La religione è il paradigma secondo cui abbiamo accesso a uno strato superiore a tutti (così si deve veramente comprendere l'infinità del divino, e il suo legame con il monoteismo in particolare - uno strato superiore a tutto ce n'è solo uno). L'infrastruttura della visione medievale del mondo era la divisione dominante e a volte dicotomica in due strati di stratificazione: spirito e materia, o anima e corpo (e da qui la sua infinita preoccupazione per il legame tra i due strati, e la sua tendenza a stratificare il mondo tra inferno in basso e paradiso in alto. L'esempio paradigmatico: Dante). E la visione cartesiana del mondo è la nostra identificazione, dell'io, con lo strato superiore tra i due, cioè la capacità di staccarci dallo strato fisico, come entità pensante, la cui conclusione logica fu il nostro imprigionamento nello strato superiore. Kant è la concezione che uno strato non può uscire da sé stesso, che non ha accesso diretto allo strato su cui è costruito, ma tutto il suo coinvolgimento con gli altri strati è attraverso i suoi termini e strumenti interni.

Perciò è un errore vedere la rivoluzione kantiana come riguardante solo il "nostro" strato, ma il suo significato profondo riguarda tutti gli strati insieme: anche l'epigenetica non può cogliere il genoma com'è, ma solo nei suoi termini, e anche la biologia non può occuparsi della chimica "veramente" com'è, ma solo attraverso processi biologici, e la chimica non ha accesso alle manipolazioni nei quark - e nemmeno ai cambiamenti diretti nei gusci elettronici (ma deve trovare un processo chimico complicato e tortuoso che ci porti attraverso reazioni complesse da uno stato all'altro della materia, anche se energeticamente è preferibile), e così anche il sito nel browser non può fare manipolazioni dirette sui bit, ma lavora solo con JavaScript, che anche lui non ha accesso al sistema operativo e non può vedere direttamente cosa succede nello strato sotto di lui (sicurezza informatica!). Kant in effetti accentua la distinzione tra strati e quindi la stratificazione stessa. Il cancro, per esempio, è un'applicazione tragica di Kant: posso capire fino in fondo ciò che mi sta uccidendo, leggere la sequenza difettosa nel genoma come lettere stampate nei risultati del test, ma non ho alcun accesso per cambiare le lettere dentro il genoma di me stesso, perché sono intrappolato nei processi di elaborazione delle informazioni nel mio cervello, e non nei processi di elaborazione delle informazioni nello strato del genoma che è profondamente sotto di me - dentro di me.

In questa visione, Wittgenstein è solo un'ulteriore radicalizzazione di Kant, che ci imprigiona in modo autistico in un unico strato molto sottile, una vera e propria buccia, cioè il linguaggio, e vede tutto in termini di questa buccia, come un taglio molto sottile della realtà. Perciò siamo intrappolati dentro le regole del gioco all'interno dello strato, e il significato in Wittgenstein tardivo non è più definito attraverso lo strato sottostante, quello "reale", e nemmeno nella corrispondenza tra strati come immagine e rappresentazione, ma solo all'interno dello strato, senza alcuna connessione esplicita (ma ovviamente con una connessione non esplicita, non nel linguaggio) tra gli strati. Wittgenstein è l'utente finale, quello che naviga tutto il giorno su Facebook, senza che una volta si sia preoccupato di capire i meccanismi sotto l'interfaccia utente grafica finale e più semplicistica. È intrappolato in un solo strato della realtà, e vive solo al suo interno, tra un like e l'altro, ma se per un momento la maschera viene rimossa, e lui clicca per sbaglio con il tasto destro del mouse e chiede "Visualizza sorgente pagina", i suoi occhi si oscureranno di fronte alla cosa reale che si trova solo uno strato sotto (!), e su cui è costruito tutto il suo mondo, ma non ha alcun accesso spirituale ad esso (e nemmeno interesse - quindi è un utente del mondo in generale, e non lo costruisce e programma, e da tempo ne ha perso il controllo).

Cos'era Freud se non l'affermazione che c'è uno strato subconscio sotto di noi - l'aggiunta di un altro strato sotto la psiche, a cui non abbiamo accesso diretto, e che arricchisce il nostro mondo con un altro strato? E cos'è il capitalismo se non la costruzione di infiniti strati economici (qualcuno sa come funziona davvero il suo fondo pensione, e quanto è lontana la distanza, in termini di strati, tra una moneta in tasca e un ETF)? E comprendiamo davvero quanti strati di neuroni sono coinvolti anche in questo pensiero, e quanto abbiamo investito per costruirli? La costruzione degli strati è la costruzione del mondo - la stratificazione è nell'essenza del fenomeno della vita, e quindi è il prodotto più naturale dell'evoluzione, che crea una rapida inflazione di strati biologici ed ecologici (per questo mangiamo carne, ci interessiamo alla letteratura stratificata - cioè profonda, e ci sentiamo superiori ai cafoni e ai sostenitori di Bibi). E al contrario, cos'era il marxismo, se non un tentativo di annullare il sistema degli strati economici e la stratificazione sociale di classe, che deriva dal tentativo di annullare gli strati di significato e spirito come prodotto immediato dello strato più basso, quello economico-materiale? (Un male che arriva fino all'arte del nostro tempo impegnata - e quindi piatta). E cos'era il nazismo se non un tentativo di distruggere tutti gli strati inferiori in nome dello strato superiore (uno e uniforme)? E cos'è quella philosophy-of-learning "ecologica" o "orientata agli oggetti" se non di nuovo un tentativo stantio di appiattimento a un unico livello basso (gli oggetti), contrariamente a tutto ciò che è veramente ecologico nell'ecologia - l'immensa stratificazione, elevata? Sì, siamo davvero sopra gli animali, come loro sono sopra le piante, come esse sono superiori all'inanimato (e per questo, se vogliamo, potrebbe esserci persino una misura matematica grossolana - la potenza di calcolo). E sì, l'esperto di epidemie è sopra il profano, e il professore medio è sopra "l'elettore medio" (l'idiota) - e anche qui possiamo pensare alla potenza di calcolo (e infatti l'expertise è costruita come uno strato sopra il buon senso).

Il rifiuto dell'uomo moderno della necessità di stratificazione (non c'è più "alta cultura", smettete di essere snob con noi, perché ci sono i poveri, chi ha bisogno della politica dei rappresentanti o di una costituzione sopra la volontà del popolo) è la negazione dell'uomo moderno del fatto più basilare della vita: la stratificazione è la costruzione del mondo, e la distruzione della stratificazione è la sua perdita. La rivoluzione agricola era la rivoluzione della stratificazione sociale, e il desiderio di tornare alla comune o a qualsiasi altro "stato di natura" piatto è infantile - così come è distruttivo (la distruzione, forse bisogna ricordare, è l'opposto della costruzione). La Francia che ha attraversato una fase di distruzione della stratificazione e vi è tornata è progredita meglio dell'Inghilterra, o viceversa? Il feudalesimo è un sistema molto meno stratificato, non di più, dello stato burocratico moderno. Il fenomeno stesso delle generazioni (cioè il fenomeno della morte) è destinato a creare stratificazione - è bene che i genitori siano sopra i figli (lo strato più primitivo, su cui viene eseguito il calcolo culturale, il cui risultato è "la prossima generazione"), e non loro amici o servitori. Ed è bene che gli studenti siano sotto gli insegnanti, e non fratelli o consumatori urlanti. La morale è la stratificazione - e non la lotta contro di essa. Un sistema culturale ed educativo deve essere una piramide - non uno spaghetti. E la macchina di Turing è in realtà un'astrazione dell'idea di stratificazione: uno strato che opera su uno strato sotto di esso, e da qui il potere immenso del computer nel mondo. Proprio perché è una macchina per costruire strati. L'ignoranza degli ignoranti del mondo culturale dei nostri giorni riguardo al funzionamento dell'innovazione spirituale più importante dei nostri giorni - il computer - è responsabile della superficialità di questo mondo, e della sua irrilevanza per la rivoluzione morale che il computer sta creando nel mondo, attraverso un'inflazione di stratificazione senza precedenti. Se non capisci affatto la forza più importante e potente nel mondo dei tuoi giorni, come puoi anche solo criticarla in un modo che non sia (ops!) superficiale?

Ma qual è l'infrastruttura del fenomeno degli strati stesso? Non è solo la cultura, o anche la biologia e il fenomeno della vita (cioè: stratificazione chimica), ma la fisica e la matematica stesse. Ci sono almeno decine di ordini di grandezza nell'universo, che permettono lo spazio per molti strati - almeno a livello fisico (il numero di strati non è influenzato dalla dimensione fisica dell'universo, ma è influenzato dalla profondità dell'universo, cioè dal numero dei suoi ordini di grandezza - è possibile un universo fisicamente piccolo e molto stratificato, e un universo enorme e piatto). Ebbene, chiediamoci: perché per esempio l'apprendimento profondo (cioè: multi-strato) nelle reti neurali è più efficiente e "intelligente" dell'apprendimento piatto? La philosophy-of-learning dell'apprendimento, della scuola di Netanya, si oppone alla superficialità intrinseca nel guscio linguistico, e anche all'immagine delle relazioni anoressiche, impoverite e fondamentalmente inaccessibili tra strati, e anche alle relazioni meccaniche rigide tra strati in vari approcci strutturali. Questo perché concettualizza le relazioni tra gli strati come relazioni di apprendimento, in contrasto con le relazioni di espressione, percezione, o calcolo sopra-(uno strato inferiore). Da qui il vero problema nel feudalesimo o nel sistema delle caste o nell'esercito convenzionale e simili - non la benedetta stratificazione stessa, ma la sua rigidità, che non è in relazioni di apprendimento, che in realtà rende i diversi strati autonomi una massa unica, e riduce la stratificazione. In una macchina c'è meno stratificazione che in un computer, che ha (ancora) meno stratificazione di un essere umano. Io davvero non controllo il mio codice genetico, il mio fegato, e a malapena il mio subconscio. E proprio da qui la mia profondità come sistema.

L'apprendimento è una relazione molto più ricca e complessa della percezione in una categoria o dell'espressione linguistica o del controllo strutturale, e quindi concettualizza più correttamente le relazioni fruttuose tra strati nel nostro mondo. Se imparo un libro si svolge tra me e il libro un processo più profondo che se percepisco cosa c'è scritto in esso, o rimango nel fatto che il libro esprime un certo significato linguistico, o eseguo su di esso una manipolazione computazionale. Inoltre, l'apprendimento è un processo che crea stratificazione e costruzione per sua natura, e in effetti il suo culmine è l'aggiunta di un altro strato, sopra gli strati esistenti. Il culmine della chimica è la biologia, e il culmine della biologia è il cervello, e il culmine del cervello è la cultura, e così via. Uno scrittore o pensatore che riesce ad aggiungere uno strato di significato e apprendimento al mondo - è il grande creatore. Un capolavoro fa esattamente questo: aggiunge uno strato. A volte in alto (per esempio il romanzo russo classico come romanzo di idee, la tragedia che aggiunge sublimità mitica, o lo strato inaccessibile di Kafka), a volte in basso (il romanzo realista, o la commedia, o l'opera carnevalesca postmodernista, che si occupa del linguaggio stesso), e a volte uno strato ricco nel mezzo (Proust e Austen, per esempio, che aggiungono al mondo un piano - sulla memoria e la sensibilità). Perciò la cultura ebraica è così ricca, perché è multi-strato storico, e la sua erudizione (e in particolare: il metodo dell'interpretazione) ha creato in essa un'inflazione di strati che l'ha elevata a un'altezza eccezionale nella storia dell'umanità (perché non è la grandezza di un universo culturale che è importante, ma la sua profondità, cioè il numero di strati). Perciò la persona che impara un campo aggiuntivo aggiunge a sé stessa un altro strato - e altezza. Contrariamente alla persona superficiale, che capisce solo la programmazione per esempio, o solo la letteratura.

Come funziona l'apprendimento? Gradualmente dall'apprendimento della Torah scritta si crea uno strato sopra di essa - la Torah orale, sopra la quale si impareranno in seguito altri strati (Mishna e sopra di essa Gemara, Kabbalah e sopra di essa Chassidismo, ecc.). Gradualmente il bambino impara un sistema linguistico come uno strato sopra la realtà, e poi impara altri strati di significato sopra il linguaggio (per esempio: pregare). Gradualmente e con apprendimento sisifeo la scienza aggiunge un altro strato di comprensione, da cui di nuovo crescerà l'apprendimento fino al raggiungimento dello strato sopra di esso (sì, non sono veramente paradigmi). La matematica diventa matematica più astratta e più alta di generazione in generazione. E l'innovazione letteraria è apprendimento diretto verso il prossimo strato nella letteratura (e da qui la sua importanza, contrariamente a "un altro libro"). Cioè: l'apprendimento è il processo di costruzione di un altro strato nell'edificio accumulato. Perciò funziona bene nella dimensione del tempo - nelle generazioni, perché quando non c'è abbastanza spazio per l'apprendimento e posto per altri strati, li si aggiunge nella dimensione del tempo. Forse non ho abbastanza strati nella mia coscienza attuale, ma quando sto sulle spalle dei giganti della coscienza delle generazioni, posso aggiungere uno strato che loro non potevano. Non c'è abbastanza spazio e risorse sulla Terra per contenere tutta l'evoluzione come un unico sistema ecologico simultaneamente, quindi a volte una catastrofe fa spazio per altri strati (e questa è la ragione per cui causa sviluppo, e non regressione, come avremmo pensato). Sì, gli strati non si creano da soli - né il linguaggio né la percezione sono arrivati dal nulla, contrariamente alla loro auto-percezione autonoma - ma vengono appresi.

L'apprendimento è il processo creativo dietro il fenomeno degli strati, perché impara e costruisce non solo sempre più strati che porta come impalcatura sopra di sé, ma alla fine il prossimo sistema di apprendimento sopra di esso, più sofisticato e autonomo di sé stesso (e quindi diventa uno strato completamente separato, alla fine, proprio come il cervello non impara più attraverso l'evoluzione). Cioè: l'apprendimento ultimo è quello che impara sistemi di apprendimento. Il fenomeno degli strati nasce dal fatto che è relativamente facile copiare processi e meccanismi di apprendimento in larghezza dello strato attuale e duplicarli per tutta la sua larghezza creando uno strato sopra di esso, ma è difficile creare un nuovo meccanismo di apprendimento in sé, che sfonda verso uno strato superiore (cioè, nella sua profondità matematica, il fenomeno degli strati deriva dal fatto che P!=NP, cioè che copiare e implementare è efficiente - e imparare un'innovazione originale no). All'evoluzione per esempio è facile diffondersi e conquistare tutte le risorse chimiche rilevanti della Terra, in ogni fase particolare di essa, ma le è molto difficile passare alla fase successiva nell'evoluzione. Ogni philosophy-of-learning si duplica all'infinito, ma passare alla fase successiva nella philosophy-of-learning? Non semplice. È facile costruire in larghezza e difficile costruire in altezza - e il risultato naturale è la costruzione a strati. E in questa visione, in cui costruzione e apprendimento sono fusi l'uno nell'altro, persino il processo di costruzione fisica stratificato del mondo da componenti elementari, e dell'universo dall'energia, dovrebbe apparirci come un tipo basilare e primordiale di apprendimento, e da qui la capacità di sviluppo che era insita in esso. È vero, non c'è qui una spiegazione, ma apprendimento c'è. Abbiamo aggiunto un altro strato base alla nostra visione del mondo: il mondo - è stratificato. E il processo di costruzione della stratificazione - apprendimento.

Cultura e letteratura


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Gli Indiani del Futuro - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/philosophy-of-learning58" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/shiva.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Gli Indiani del Futuro

Cosa hanno in comune gli indiani e gli ebrei, che ha portato queste due culture tradizionali e divise a scegliere la democrazia come opzione predefinita? Le potenze del XIX secolo, guidate dalla Gran Bretagna, commisero un errore enorme non colonizzando la Cina e non creando lì un colonialismo - e oggi stiamo pagando le conseguenze di questo errore. In retrospettiva, il colonialismo britannico è stato il più riuscito di tutti, e quindi è necessario ricreare un'alleanza basata sul più grande impero di sempre, che è riuscito a creare più democrazie stabili di qualsiasi altro impero

Di: Ringrazia il Signore perché è buono

L'India, e non la Cina, sarà la dominatrice del mondo nella seconda metà del XXI secolo (fonte)

La Chiesa ha fallito diventando una religione di timore, e per questo l'hanno abbandonata, odiata e derisa, invece di essere una religione di comunità e amore. Persino l'organo, il coro e la cattedrale operano secondo il principio estetico del sublime - il più impressionante, grande e incomprensibile ai sensi - e quindi incute timore, così come la gerarchia ecclesiastica in contrasto con la comunità ebraica. La secolarizzazione ebraica si basa in realtà su concezioni cristiane della religione - i laici hanno una concezione cristiana dell'essenza della religione e delle sue regole perché sono influenzati dalla secolarizzazione cristiana, e la loro opposizione è diretta verso un modello immaginario di religiosità (non affatto ebraica), perché non comprendono affatto la religiosità ebraica. Ma ciò che rimane ultimo per loro è la festa più familiare del Seder pasquale - e non il timore del Giorno dell'Espiazione.

Per questo i laici e i cristiani impazziscono per il fatto che gli ebrei parlano durante la preghiera e per la mancanza di rispetto nella sinagoga (per esempio Wagner), e per le pratiche di elusione contro Dio per evitare i suoi comandamenti nell'Halakhah [legge ebraica]. Ma è proprio la mancanza di rispetto verso il padre - e il rapporto con lui e i suoi comandamenti non come leggi ma come istruzioni di un padre che si possono anche violare e raggirare - che è un tipo di genio ebraico di cui l'insolenza è un'espressione. In Oriente e nelle religioni del riso ci sono civiltà più lunghe perché il riso richiede una struttura sociale complessa per l'irrigazione e la coltivazione, e c'è un maggiore rispetto per la tradizione. Quindi l'insolenza che caratterizza Israele e gli Stati Uniti è oggi la punta di diamante della civiltà, e deriva dall'esistenza basata sul commercio. Mentre l'Islam è il più fallimentare rispetto al suo punto di partenza, persino più dell'Africa. Perché lì c'è il massimo timore e rispetto per Dio e la religione, più ancora che nel cristianesimo, perché ci sono cinque preghiere al giorno che lavano il cervello, e la religione è molto semplice da capire, perché la religione dell'Islam è un'ideologia e non un mito.

La grande speranza che rimane ora - mentre la Cina cade nella dittatura e anche in una piramide invertita di un bambino con due generazioni sopra di lui (e quindi l'economia è un gioco piramidale perché il centro demografico è ora nella classe lavoratrice e in futuro non ci saranno lavoratori) - è l'India. L'India sarà la prossima grande potenza e salverà la democrazia dopo gli Stati Uniti, perché lì c'è natalità e libertà di pensiero e una massa umana persino maggiore della Cina (presto), e quindi è il futuro. L'economia indiana è quella che cresce più rapidamente al mondo, più della Cina, e a differenza della Cina questo si riflette nella sua borsa, il che significa che c'è un capitalismo efficace per gli investimenti privati. Nella cultura indiana c'è anche un rapporto molto più familiare con la religione e gli dei, perché ce ne sono così tanti, e come l'ebraismo è una religione non missionaria - perché non è ideologica ma mitica. A differenza della Cina dove c'è molta ideologia (sociale) e poca religione, e certamente non un mito significativo.

Da qui l'attrazione degli israeliani per l'India, e quindi l'asse più importante da coltivare nel mondo è India-USA-Giappone-Europa, e vincerà contro Cina-Russia. Quindi gli investimenti in India sono il motore più importante per la pace mondiale. L'India è la prossima America, e l'America era solo un errore sulla strada per l'India. Dobbiamo assicurarci che non ci sia un divario temporale tra il dominio degli Stati Uniti e dell'India, e che la Cina non riesca mai a dominare, perché loro come la Russia saranno sempre sotto un imperatore (o zar), perché sono una dittatura naturale, e l'India una democrazia naturale. E tutto grazie agli inglesi, che hanno lasciato democrazie in molte importanti colonie, inclusi gli stessi Stati Uniti e Israele e India e Canada e Australia e persino il Sudafrica - l'Impero Britannico è diventato un impero di democrazie. Il colonialismo inglese ha salvato il mondo da una dittatura dell'Asia orientale indiana, che insieme a quella cinese avrebbe trasformato il mondo in 1984.

Filosofia del Futuro


text:
La Degenerazione della Nazione

Sesso ed Ebraismo della Diaspora

Un milione di ebrei in Giappone e un milione di ebrei in Cina - questo dovrebbe essere l'obiettivo dell'ebraismo nel prossimo secolo. Questo è il sogno per il prossimo secolo invece del sionismo. E poi ci sarà una fioritura culturale di una vera cultura ebraico-orientale

Dall'Agenzia Ebraica

Il sogno della moglie del pescatore - Hokusai (Fonte)

Ho sognato di svegliarmi nel mezzo della notte e di non riuscire a riaddormentarmi, decidendo di entrare in un sito di incontri per alleviare la solitudine e conversare con un'anima femminile solitaria da un altro mondo, che è la versione dell'applicazione per i giusti che si svegliano di notte per avvicinarsi al dolore della Shekhinah [presenza divina femminile]. Ma non c'è nessuno sul sito a quell'ora. Il mondo fuori è morto. E poi mi viene l'idea più meravigliosa del mondo. Forse non sono mai uscito dal paese, ma posso viaggiare per il mondo e incontrare ragazze da tutto il mondo. Ho la completa libertà di scrivere sul sito in quale città mi trovo, e fare un salto spirituale come i giusti. Quindi posso essere a Parigi e anche a Roma, ma New York è la città con più ebree al mondo.

E cambio la mia foto del profilo con un gatto con lo shtreimel [cappello di pelliccia tradizionale chassidico], e scrivo che sono un ebreo ortodosso di Brooklyn, sotto lo pseudonimo bad_jew. Questo sicuramente le accenderà come le israeliane. E mi contatta qualcuna sotto lo pseudonimo Jewish American Princess, un'ebrea che sembra una shiksa [donna non ebrea]. Ma fallisco già nella fase iniziale del flirt, non avrei mai immaginato che anche in sogno fossi prigioniero della lingua. E lei scrive: gattino con pelliccia di volpe, dal tuo inglese stentato non sei americano ma israeliano. Dov'è il tuo profilo su JSwipe?

\- Cos'è?

\- È il Tinder per gli ebrei, non lo conosci? L'app di dating più popolare nell'ebraismo americano. Per ebrei che vogliono fare sesso con altri ebrei nelle vicinanze. Quindi vieni a dimostrare che sei nelle vicinanze.

\- Crazy! Perché solo ebrei?

\- Preferiamo gli uomini ebrei, o J's, come li chiamiamo qui. Sono sicura che capirai perché solo dalla forma della lettera.

\- Stai prendendo in giro un gatto nero nel mezzo della notte?

\- Beh, gli ebrei sono i migliori nel sesso, non lo sapevi? Guarda anche i dati di OkCupid. Gli uomini ebrei sono il gruppo più ricercato in America da parte delle donne di tutte le altre razze, e in fondo ci sono gli uomini asiatici. E similmente le ebree sono preferite dagli uomini di tutte le altre razze, e in fondo ci sono le donne nere. Questi sono dati reali di ciò che accade sul sito. Non un sondaggio o una sensazione. Include anche le relazioni di una notte.

\- Ma perché? Il gatto non capisce. Il nostro sogno non dovrebbe essere le shiksas?

\- Ascolta gattino, i circoncisi resistono molto più a lungo, e chiunque sia nato da madre ebrea vive con un complesso attivo di compiacimento femminile. E dall'altro lato - tutti sanno che le ebree sono le leader del nuovo sesso negli Stati Uniti, e in effetti nel mondo. Dall'accademia alla cultura popolare. È iniziato con Freud e Philip Roth ed è finito con Ruth Westheimer e Rachel Bloom. Cosa pensavi, che gli ebrei avrebbero trascurato l'area più calda del capitalismo? Il nostro capitale sessuale è in cima alla piramide. Quindi forse possiamo donare un po' della cugina americana, e questo è forse quello che sto cercando di scoprire qui, e quello che tu stai cercando di schnorren [mendicare]. Quindi qual è la tua vera posizione? Non dirmi che sei nella Terra Santa.

\- Ma questo non è affatto ciò che la diaspora dovrebbe fare! Siamo stati esiliati dalla nostra terra e allontanati dal nostro suolo per fare sesso tra culture, cioè per accoppiare la cultura ebraica con la cultura gentile.

\- Sei sicuramente in Israele! Ho incontrato alcuni ebrei ortodossi molto carini. Molto meglio degli uomini israeliani disgustosi. Come avete fatto voi israeliani a rovinare il sesso ebraico?

\- Beh, è colpa del sionismo, non nostra. Ma questo è il progetto dell'ebraismo americano, il sesso?

\- È diventato il campo più all'avanguardia nella cultura, grazie all'ebraismo. Il motore delle rivoluzioni sociali, l'ultimo progetto ancora di successo del liberalismo. Cosa è meglio, colonizzare? Questo è il progetto di Israele? Quanto poco sexy! Un vero tradimento della vocazione ebraica.

\- Voi in America vi lamentate sempre dei golem israeliani e non vedete la gobba del cammello. Il problema è che voi non colonizzate! L'ebraismo della diaspora è quello che tradisce la sua vocazione sessuale, non i sionisti. Dopo che abbiamo fallito nel sesso con i tedeschi dobbiamo fare sesso con gli occhi a mandorla.

\- Cosa?

\- Dai, allarga un po' la visione sessuale, come ci insegna lo Zohar [testo mistico ebraico]. Il fatto che non ci siano abbastanza ebrei in Cina e in Giappone è il più grande fallimento dell'ebraismo mondiale nell'ultimo secolo. Lì si doveva colonizzare, accoppiarsi e fertilizzare culturalmente. Vi siete bloccati, dov'è l'ebreo errante? È tempo che arriviamo in Giappone. I giapponesi, i cinesi e i coreani non ci odiano. Non sanno cosa sia l'antisemitismo, anzi amano gli ebrei. E questo mostra che la cultura ebraica tradisce la sua vocazione, che è quella di essere odiati in tutto il mondo. Questo mostra che non abbiamo impatto lì. L'obiettivo del popolo d'Israele è essere come Giuseppe, che nella dottrina esoterica è l'organo del fondamento, il fallo divino che penetra nel mondo, e tutti i suoi fratelli lo odiano per i suoi sogni pazzi. Ma proprio questi sogni alla fine li salvano. Questa è tutta la storia. Chi non vuole immergere la sua camicia nel sangue - è segno che non indossa la tunica variopinta. Un milione di ebrei in Giappone e un milione di ebrei in Cina - questo dovrebbe essere l'obiettivo dell'ebraismo nel prossimo secolo. Questo è il sogno per il prossimo secolo invece del sionismo. E poi ci sarà una fioritura culturale di una vera cultura ebraico-orientale.

\- Sai cosa si dice degli uomini asiatici?

\- Ascolta, da un punto di vista sessuo-storico, gli ebrei sfacciati devono accoppiarsi con una cultura ordinata del tipo tedesco, come l'accoppiamento ebraico fenomenale con il mondo tedesco prima dell'Olocausto, ma una che non li ha ancora uccisi. Perciò il Giappone è la nuova Germania, la Germania del futuro. I giapponesi trasformeranno la creatività ebraica in metodicità e implementeranno le cose come i tedeschi, mentre i cinesi copieranno già dai giapponesi, e così un milione di ebrei in Giappone saranno la testa del mondo, o più precisamente lo shtreimel del mondo, perché il Giappone è il più orientale, ma disconnesso dal corpo del mondo, e quindi è il cappello dell'Eurasia e la corona del mondo intero.

\- Ma gli Stati Uniti sono in cima al mondo, noi siamo i più in alto! Ecco perché gli ebrei sono qui.

\- No, no, questo è un errore di orientamento. Voi siete i più in basso. Dopotutto, il fatto che il nord sia in alto sulla mappa è una convenzione colonialista, stabilita dai paesi del nord. Secondo la mappa biblica, l'est è davanti, ecco perché si chiama kedem [antico], mentre il mare occidentale è dietro e quindi il Mediterraneo si chiama il mare ultimo. Destra è teimana, sud, mentre sinistra è il nord, il sitra achra [l'altro lato]. Quindi dobbiamo iniziare a guardare avanti e progredire, oltre gli arabi, oltre gli iraniani, oltre persino l'India e le montagne dell'oscurità, che è l'orizzonte più lontano che gli israeliani vedono, per raggiungere l'estremo oriente, il più avanti possibile, il più in alto - la terra del sol levante. Bene gattina, è stato bello passare la notte con te, ma è arrivato il momento dello Shema del mattino. Questa è esattamente l'idea dello Zohar sacro, che ci aspetta ad est alla fine della notte dell'esilio oscuro della Shekhinah. Perché la redenzione, come l'alba, viene da kedem - dal luogo sia più avanzato che più antico, sia più futuristico che più tradizionale. E questo è esattamente il segreto del Giappone, che è la corona, la sefira più alta - e quindi lì dobbiamo fare l'aliyah [immigrazione]. E i giapponesi, tra l'altro, non fanno sesso (perché non fanno "sesso"), e a questo dobbiamo connetterci. Le due culture più antiche-innovative del mondo, gli ebrei e i giapponesi - contro tutto il mondo. Lasciate perdere gli americani stupidi.

Vita notturna

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Sesso ed Ebraismo della Diaspora - La Degenerazione della Nazione</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/it/night-life21" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/japan.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Degenerazione della Nazione

Sesso ed Ebraismo della Diaspora

Un milione di ebrei in Giappone e un milione di ebrei in Cina - questo dovrebbe essere l'obiettivo dell'ebraismo nel prossimo secolo. Questo è il sogno per il prossimo secolo invece del sionismo. E poi ci sarà una fioritura culturale di una vera cultura ebraico-orientale

Dall'Agenzia Ebraica

Il sogno della moglie del pescatore - Hokusai (Fonte)

Ho sognato di svegliarmi nel mezzo della notte e di non riuscire a riaddormentarmi, decidendo di entrare in un sito di incontri per alleviare la solitudine e conversare con un'anima femminile solitaria da un altro mondo, che è la versione dell'applicazione per i giusti che si svegliano di notte per avvicinarsi al dolore della Shekhinah [presenza divina femminile]. Ma non c'è nessuno sul sito a quell'ora. Il mondo fuori è morto. E poi mi viene l'idea più meravigliosa del mondo. Forse non sono mai uscito dal paese, ma posso viaggiare per il mondo e incontrare ragazze da tutto il mondo. Ho la completa libertà di scrivere sul sito in quale città mi trovo, e fare un salto spirituale come i giusti. Quindi posso essere a Parigi e anche a Roma, ma New York è la città con più ebree al mondo.

E cambio la mia foto del profilo con un gatto con lo shtreimel [cappello di pelliccia tradizionale chassidico], e scrivo che sono un ebreo ortodosso di Brooklyn, sotto lo pseudonimo bad_jew. Questo sicuramente le accenderà come le israeliane. E mi contatta qualcuna sotto lo pseudonimo Jewish American Princess, un'ebrea che sembra una shiksa [donna non ebrea]. Ma fallisco già nella fase iniziale del flirt, non avrei mai immaginato che anche in sogno fossi prigioniero della lingua. E lei scrive: gattino con pelliccia di volpe, dal tuo inglese stentato non sei americano ma israeliano. Dov'è il tuo profilo su JSwipe?

- Cos'è?

- È il Tinder per gli ebrei, non lo conosci? L'app di dating più popolare nell'ebraismo americano. Per ebrei che vogliono fare sesso con altri ebrei nelle vicinanze. Quindi vieni a dimostrare che sei nelle vicinanze.

- Crazy! Perché solo ebrei?

- Preferiamo gli uomini ebrei, o J's, come li chiamiamo qui. Sono sicura che capirai perché solo dalla forma della lettera.

- Stai prendendo in giro un gatto nero nel mezzo della notte?

- Beh, gli ebrei sono i migliori nel sesso, non lo sapevi? Guarda anche i dati di OkCupid. Gli uomini ebrei sono il gruppo più ricercato in America da parte delle donne di tutte le altre razze, e in fondo ci sono gli uomini asiatici. E similmente le ebree sono preferite dagli uomini di tutte le altre razze, e in fondo ci sono le donne nere. Questi sono dati reali di ciò che accade sul sito. Non un sondaggio o una sensazione. Include anche le relazioni di una notte.

- Ma perché? Il gatto non capisce. Il nostro sogno non dovrebbe essere le shiksas?

- Ascolta gattino, i circoncisi resistono molto più a lungo, e chiunque sia nato da madre ebrea vive con un complesso attivo di compiacimento femminile. E dall'altro lato - tutti sanno che le ebree sono le leader del nuovo sesso negli Stati Uniti, e in effetti nel mondo. Dall'accademia alla cultura popolare. È iniziato con Freud e Philip Roth ed è finito con Ruth Westheimer e Rachel Bloom. Cosa pensavi, che gli ebrei avrebbero trascurato l'area più calda del capitalismo? Il nostro capitale sessuale è in cima alla piramide. Quindi forse possiamo donare un po' della cugina americana, e questo è forse quello che sto cercando di scoprire qui, e quello che tu stai cercando di schnorren [mendicare]. Quindi qual è la tua vera posizione? Non dirmi che sei nella Terra Santa.

- Ma questo non è affatto ciò che la diaspora dovrebbe fare! Siamo stati esiliati dalla nostra terra e allontanati dal nostro suolo per fare sesso tra culture, cioè per accoppiare la cultura ebraica con la cultura gentile.

- Sei sicuramente in Israele! Ho incontrato alcuni ebrei ortodossi molto carini. Molto meglio degli uomini israeliani disgustosi. Come avete fatto voi israeliani a rovinare il sesso ebraico?

- Beh, è colpa del sionismo, non nostra. Ma questo è il progetto dell'ebraismo americano, il sesso?

- È diventato il campo più all'avanguardia nella cultura, grazie all'ebraismo. Il motore delle rivoluzioni sociali, l'ultimo progetto ancora di successo del liberalismo. Cosa è meglio, colonizzare? Questo è il progetto di Israele? Quanto poco sexy! Un vero tradimento della vocazione ebraica.

- Voi in America vi lamentate sempre dei golem israeliani e non vedete la gobba del cammello. Il problema è che voi non colonizzate! L'ebraismo della diaspora è quello che tradisce la sua vocazione sessuale, non i sionisti. Dopo che abbiamo fallito nel sesso con i tedeschi dobbiamo fare sesso con gli occhi a mandorla.

- Cosa?

- Dai, allarga un po' la visione sessuale, come ci insegna lo Zohar [testo mistico ebraico]. Il fatto che non ci siano abbastanza ebrei in Cina e in Giappone è il più grande fallimento dell'ebraismo mondiale nell'ultimo secolo. Lì si doveva colonizzare, accoppiarsi e fertilizzare culturalmente. Vi siete bloccati, dov'è l'ebreo errante? È tempo che arriviamo in Giappone. I giapponesi, i cinesi e i coreani non ci odiano. Non sanno cosa sia l'antisemitismo, anzi amano gli ebrei. E questo mostra che la cultura ebraica tradisce la sua vocazione, che è quella di essere odiati in tutto il mondo. Questo mostra che non abbiamo impatto lì. L'obiettivo del popolo d'Israele è essere come Giuseppe, che nella dottrina esoterica è l'organo del fondamento, il fallo divino che penetra nel mondo, e tutti i suoi fratelli lo odiano per i suoi sogni pazzi. Ma proprio questi sogni alla fine li salvano. Questa è tutta la storia. Chi non vuole immergere la sua camicia nel sangue - è segno che non indossa la tunica variopinta. Un milione di ebrei in Giappone e un milione di ebrei in Cina - questo dovrebbe essere l'obiettivo dell'ebraismo nel prossimo secolo. Questo è il sogno per il prossimo secolo invece del sionismo. E poi ci sarà una fioritura culturale di una vera cultura ebraico-orientale.

- Sai cosa si dice degli uomini asiatici?

- Ascolta, da un punto di vista sessuo-storico, gli ebrei sfacciati devono accoppiarsi con una cultura ordinata del tipo tedesco, come l'accoppiamento ebraico fenomenale con il mondo tedesco prima dell'Olocausto, ma una che non li ha ancora uccisi. Perciò il Giappone è la nuova Germania, la Germania del futuro. I giapponesi trasformeranno la creatività ebraica in metodicità e implementeranno le cose come i tedeschi, mentre i cinesi copieranno già dai giapponesi, e così un milione di ebrei in Giappone saranno la testa del mondo, o più precisamente lo shtreimel del mondo, perché il Giappone è il più orientale, ma disconnesso dal corpo del mondo, e quindi è il cappello dell'Eurasia e la corona del mondo intero.

- Ma gli Stati Uniti sono in cima al mondo, noi siamo i più in alto! Ecco perché gli ebrei sono qui.

- No, no, questo è un errore di orientamento. Voi siete i più in basso. Dopotutto, il fatto che il nord sia in alto sulla mappa è una convenzione colonialista, stabilita dai paesi del nord. Secondo la mappa biblica, l'est è davanti, ecco perché si chiama kedem [antico], mentre il mare occidentale è dietro e quindi il Mediterraneo si chiama il mare ultimo. Destra è teimana, sud, mentre sinistra è il nord, il sitra achra [l'altro lato]. Quindi dobbiamo iniziare a guardare avanti e progredire, oltre gli arabi, oltre gli iraniani, oltre persino l'India e le montagne dell'oscurità, che è l'orizzonte più lontano che gli israeliani vedono, per raggiungere l'estremo oriente, il più avanti possibile, il più in alto - la terra del sol levante. Bene gattina, è stato bello passare la notte con te, ma è arrivato il momento dello Shema del mattino. Questa è esattamente l'idea dello Zohar sacro, che ci aspetta ad est alla fine della notte dell'esilio oscuro della Shekhinah. Perché la redenzione, come l'alba, viene da kedem - dal luogo sia più avanzato che più antico, sia più futuristico che più tradizionale. E questo è esattamente il segreto del Giappone, che è la corona, la sefira più alta - e quindi lì dobbiamo fare l'aliyah [immigrazione]. E i giapponesi, tra l'altro, non fanno sesso (perché non fanno "sesso"), e a questo dobbiamo connetterci. Le due culture più antiche-innovative del mondo, gli ebrei e i giapponesi - contro tutto il mondo. Lasciate perdere gli americani stupidi.

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