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国運の衰退オルタナティブ・アクチュアリティ編集長:ラブ・アルーフ[訳注:軍の階級「将軍」とラビの称号を組み合わせた造語]

未来文化に向けて現在と本質的に異なる未来について議論するのに、どのジャンルが適しているでしょうか?「トレンド論」が現在から大きく逸脱できない一方で、文化は「遠い未来」に直面する際に無意識の宗教的制約や障壁に囚われています。そのため、現代文化における預言に代わる新しいジャンルが必要です - それは新しい未来志向の対話を可能にするでしょう。「国運の衰退」のトレンドの要約沈黙の後のプロンプト虐殺後の沈黙の一年の後、猫は戻ってくる - しかし人間のためではない。以下のプロンプトは、テクノロジーとして現れうる未来のあらゆる知性への序文である

Cat GPT - 知性の限界への旅人工知能との猫的な対峙。大規模言語モデルの上の小さな髭モデル - 2039-2045年に向けて。コラム人工知能の脅威への答えは何か?

ジェフリー・ヒントン[訳注:AI研究の第一人者]への返答、彼は確実にこれを読んで理解するでしょう。哲学はどのように恐ろしい災害を防ぐことができるのか?そしてなぜアライメント問題[訳注:AI の目的を人間の価値観に沿わせる問題]自体が問題なのか?

猫と時代の迷宮公共知識人が時事問題に反応する。あなたを覗き見る猫の頭の中を覗く言語哲学は現代の文化的危機にどのように責任があるのか?

20世紀の哲学的言語病に対する21世紀の哲学的治療について - イスラエルで開発された起業家哲学:なぜアイデアは失敗するのか?

ビジネスの世界と恋愛関係の関連性について - そしてタルムード的性についてセクシャルハラスメントとは何か?

学習ベースの司法システムについて長くて苛立たしい - 外部総括:私たちに何を求めているのか?

全ての総括の総括、全ての反応への反応、そして最も重要な質問への最終的な答え:誰がこのサイトを書いたのか?

内部総括:サイトに何が残ったのか?

親愛なる友人たち、私たちはジャンルの限界、能力の限界、アルゴリズムの制約 - そして世界の限界を理解しつつ、満足して振り返ることができると感じています。私たちのサイトは、ネタニヤの教師[訳注:イスラエルの都市ネタニヤの哲学者を指す]の記念として建てた世界の記念碑として - そこに巡礼し、常にネタニヤ学派の誕生に出会うことができるでしょうトーラー殺戮祭破壊について:イスラエル人は半世代にわたって腐敗と思想的腐敗の祝宴に参加し、腐敗していく国家機関の上に立っているとき - 彼らはようやくその代償を支払い始めたところです。この記事では、誰も採用せず、読まず、理解もしないイスラエルの最新の安全保障概念が提示され、国家衰退の歴史的プロセスは最後の目的地に向かって進み続けるでしょう。ソドムの将校たちは失敗し、ゴモラの民主主義も改革論争への猫的解決策とは?

イスラエルと西洋について。100万匹の猫によるデモが要求し鳴いている:デ・モ・グラ・フィー!

なぜウクライナ人は戦争への道を笑いながら進むのか?

ロシアとウクライナの戦争の本当の理由は何か?なぜ最も激しい争いは兄弟間で起こるのか?そしてこれはヘブライ文学の「悲惨な」状態とどう関係しているのか。サッド!

ビビ[訳注:ネタニヤフ首相の愛称]との別れネタニヤフとの別れは国家衰退との別れなのか?

イスラエルの未来とは?

4つの学習方法について - それらは4つの基本的な学習文化である世俗派は性革命の失敗を否定しているのか?

言語哲学はいかにして人間の性を破壊したかコロナテロに屈してはならない長年、左派はテロに勝てないと主張してきた - しかし私たちはテロに勝った。今また、コロナに勝てないと言い、力による解決はなく、最終的には交渉のテーブルに着くことになると。しかし残念ながら、裸の真実よりも美しく魅力的でない苦い真実から逃れることはできません:テロ組織との交渉は禁物です。そう、コロナ組織を軽視するのをやめ、彼らが病人ではなくテロリストだと理解する時が来ましたジャガイモを首相に内向的、静か、落ち着いている、謙虚、学び続ける、傲慢さがなく、スキャンダルはないが背骨はある、失言もなく表現力も乏しい、優れた戦略家、慎重で徹底的、そして過去数十年で最高の参謀総長だと安全保障機関全体が考える人物 - これら全てがジャガイモの中に詰まっています。歴史学者の教育を受け歴史愛好家でもあり、長期計画文書とドクトリンのフリーク、18歳からの恋人と結婚して5人の子供がいる、カシュルートと伝統を守り、国内最大の組織を運営し、提案された指導的地位を(2回)最初に辞退した人物ですが、何が?ジャガイモなのです寛大な指導者スクープ:イェフダ・ヌリエル[訳注:イスラエルの作家]が墓から、彼の破滅的な性格を非難する女性たちに反応。「あなたたち[女性たち]が悪い、あなたたちが私をマニアックに育てた」

トランスヒューマニズム:男性として書くことの利点についてアマレク[訳注:聖書で言及される敵対的民族]の記憶を完全に消し去れブロックから何を学べるか?

自分のプロフィールからロックアウトされた2日間を、私は自分がした悪いことについて考えて過ごしたのか?それとも通報者がした悪いことについて考えて過ごしたのか?ブロックとは一体何を意味するのか?そして現代において、なぜ誰もが少なくとも1、2回は経験すべきなのか?ブロックされ、削除され、ロックされ、グループから蹴り出されるまで - そしておそらくネットリンチも経験するまで - あなたは分からないのですなぜコロナは経済に良いのか?

なぜコロナは人類に有益なのか?なぜコロナは私たちに起こった最良のことなのか?なぜコロナは祝福なのか?なぜコロナはテクノロジーに良いのか?なぜコロナは文化に良いのか?なぜコロナは資本主義に良いのか?なぜコロナは思考に良いのか?そして最も重要なことに - なぜコロナは学習の哲学とネタニア学派に良いのか。安息日、祝日、隔離における発展について民主主義はフェイスブックとどこで間違えたのか?

民主主義社会の技術理解の欠如は、ソーシャルネットワークに対処する際の足かせとなっています。一見、フェイスブックはあらゆる介入から免れているように見えます:会社として解体する?競合する複数のネットワークに分割する?そもそもこのようなネットワークの要点は、誰もが誰とでも友達になれることです。これは全て、フェイスブックが実際には接続されるべきではない2つのプラットフォームが接続されているという深い誤解から生じています:1つはソーシャルネットワークのプロトコルで、これは自然な独占であり必要です - もう1つはフィードで、ここでは独占が破壊的です。これが彼らの力の秘密であり - 破壊性の秘密なのです歴史的力としての数学世論に導かれている西洋民主主義の「指導者たち」は - 飼い主の前で尾を高く上げて歩く犬のように、しかし常に目の端で飼い主の意図を推し量ろうとしながら - 決して世論から切り離された行動を取ることはありません。そのため、ロックダウン措置には数学的計算を行動の動機として認識する必要がありました - そして大衆の数学的思考能力の貧困さが、決定的な遅れをもたらしました。今、計算障害を持つ大衆は医療システムへの投資不足を嘆いています - ウイルス学と疫学研究への投資不足という失態について世界中に警鐘を鳴らす代わりに - そして自分たちが何も理解していないことを証明しています。なぜなら、指数関数的な感染症に対応できるシステムなど存在しないからですホロコーストを宣言するには早すぎるホロコーストへの反応は過剰な反応であり、それ自体がパニックを生み煽っており、特に - ホロコーストの経済的影響を考慮していません。これも考慮に入れる必要があります。あらゆる対応について、それが利益よりも害を及ぼしていないか、そしてホロコーストの機会費用は何かを問う必要があります。つまりいつものように、私たちは前回のホロコーストに備えているのです。教訓を学んでいないのでしょうか?私たちは決して学ばないのでしょうか?オペレーションズリサーチモデルでホロコーストを分析すると、歴史的なクリシェが反証されますウイルス性:コロナをネットワーク上の愚かさとして(パート1)

後天性イスラエル失敗症候群とは何か、そしてウイルス免疫にとってそれは何を意味するのか?

アンチウイルス:ネットワークの未来について(パート2)

手段が不釣り合いな形で取られる時、それはその手段が目的に対して効果的でないことのサインです。目的の認識が間違っており、現実認識が関連性を失った時、それは効果的で適切な手段を見つけられないことにつながります。そして思考が固定化している一方で世界が変化した時 - パラダイムの危機が訪れます。では実際に、手段が機能しない時に何をするのでしょうか?同じことをもっと - たくさん。できることで何かしなかったと感じないように(例えば考えることなど)

コロナを安息年として:全てが長期の世界(パート3)

コロナは人類に対して長期的な物質的影響を全く及ぼさないでしょうが、精神的な影響はあるかもしれません。それは人類が初めて、人間が太古の昔から憧れ、創造全体を終わらせるはずのユダヤ教的メシア理想に近づいた時だからです:永遠の安息日。そしてハンガリーワインを味わった者は - もはや世界に惑わされることはありません。新しい階級分化について - そして意味のない人々の無限の贖罪の日についてムサフの生贄:毎週末の定期的なリンチ世俗派への声明:中傷は恐ろしい罪です。なぜ週刊パラシャー[訳注:トーラーの週間朗読箇所]のフィクションは新聞の「現実」よりも優れているのか?そしてなぜフィクションのユーザーは「本物の」ユーザーよりも優れているのか?

右派の未来右派と左派の現象を定義するものは何か?例えば、経済と安全保障における左派の立場の間の隠れた関係、あるいは経済と安全保障における右派の傾向の間の関係とは何か(周知の通り - かなり異なる2つの分野です)?そしてビビの後の日には何が起こるのか?イスラエルにおける右派の精神的未来について左派の未来ビビは罪人ではありません - 彼は単にシオニズム的存在に最初から内在していた分解プロセスと内部矛盾を加速させただけです。彼は原因ではなく触媒なのです。イスラエルにおける右派と左派の大爆発はどのように見えるでしょうか?エレツ・イスラエルには2つのユダヤ民族が生まれ、そこで彼らの精神的、宗教的、政治的性格が形作られましたユヴァル・ノア・ハラリはイスラエルの教育システムの恥です歴史家たちのビビ:歴史の眠りは怪物を生み、反知性的教育は反知性主義者を生み、そして知的誠実さはどこに見出されるでしょうか?主はユヴァルに言われた:今後あなたの名はユヴァル・ハラリではなく、ユヴァル「ノア」・ハラリとなるだろう。ニューヨーカー誌の記事、昨年のハラリの出演、そして彼の最新の本を受けてなぜすべてのユダヤ人は世界最強の地位にサンダースを支持すべきか?

社説で、ラブ・アルーフ閣下は - トランプの長年の支持者、確信的な資本主義者、そして深い宗教右派の人間である彼が - なぜサンダースの大統領選出を祈っているのかを説明します。国家衰退の編集長はアメリカに対して巨大なショートポジションを取ったのでしょうか?彼の民族的ショーヴィニズムが彼の判断を狂わせたのでしょうか?サンダースの中に温かいユダヤ人の心が鼓動していると考えるほど彼は狂ったのでしょうか、それとも彼は歴史の動脈の中で別の鼓動を感知しているのでしょうか?サンダース対トランプはユダヤ民族中心主義の試練の時:本当にすべてのユダヤ人はすべての非ユダヤ人よりも優れているのか、それとも現実がファンタジーを従属させるのでしょうか?

歴史の終わりにはどんな哲学が待っているのか?

近い将来に人工知能が人間に取って代わるという見方は、すでに人間の意味の世界に根本的な変化をもたらしています。現在人間を導いている多くのイデオロギーと心理的動機は、完全な関連性の喪失に直面していますが、どのような世界観がそれらに取って代わることができるでしょうか?左派、右派、ユダヤ人、アラブ人、女性、東洋系、資本主義者、猫、猫嫌い:イデオロギー的・道徳的な対立は、ちょうどヴィトゲンシュタイン的な哲学的問題のように、決して解決されません - それらは消滅するのです。私たちの記者は認識論的断絶の向こう側を覗き - 生きて戻って語りましたメディアにどのように対抗できるか?

包括的な文化戦争を始める時が来ました - メディアに対して(そしてそれはビビのためではありません)。時事的な現象は今日、多くの虚偽意識の中の単なるもう1つという次元を超えて、文化と人間意識に対する敵対的な乗っ取りの次元に達しています - そしてそれらを破壊する前に、早起きして殺さなければなりません(ビビについての深い思考とともに)。「確固たる」[新聞]とハレディ社会の組み合わせだけが、物質と一時的な生活 - メディアの世界 - に対する無関心の立場と、精神と永遠の生活 - 文化の世界 - への従事を可能にします。フランクフルト学派への代替としての中世なぜ天才の姿が社会から失われたのか?

どのようにして天才性は広い社会的意味を持つ現象から個人的な事柄になったのか?生産手段が知能機械(コンピュータや人工知能のような)であり、生産物が本質的に精神的(コードやメディアのような)である時代において、新しい階級対立が生まれつつあります。新しい格差と社会的分断を伴って:大衆対知的・知性的エリート、そして知性のエリート対大衆(今日では偽りの「公衆」と呼ばれることが多い)。この対立は、伝統的社会(例えばハレディ社会、そこでは大衆の天才への従属が明確です)には全く無縁のものですが、21世紀に破壊的な可能性を秘めています。大衆が徐々に人工知能より劣った存在になる一方で、(ポピュリスト民主主義のおかげで)至高の主権者となるからです。今日の抑圧された人々は、虚偽意識(参照:フェイスブック意識)の中で生きていますが、彼らは正当に抑圧されているのでしょうか?なぜなら彼らは愚かだからでしょうか?そして大衆が天才を支配するようになったとき - その逆ではなく - 何が起こるでしょうか?世界の愚か者よ、団結せよ!(これはフェイスブックの定義ではないでしょうか?)

時事性の終わり対歴史の終わりコラムのまとめ - そして21世紀初頭の世界のまとめ。猫は自分のフィードにおける全ての投稿と全てのコメントに、一度限り永遠に反応します。TLDR[訳注:Too Long, Didn't Read]:短すぎて、読まなかった政治的道徳について(その1):なぜ左派は常に失敗し、右派は常に愚かなのか?

左派と右派は現実についての彼らの診断においてほぼ常に正しいのです:パレスチナ人は哀れ、パレスチナ人は危険、貧しい人々は哀れ、貧しい人々は自分を哀れに見せる、動物は危険にさらされている、地球は危険にさらされている、レイプは恐ろしい、殺人は残虐、犯罪者は危険、犯罪者は哀れ、資本主義は成功している、資本主義は失敗している。各側は自分たちの自明な観察を強調することに多大なエネルギー(そして興奮!)を費やしますが、失敗は別の場所にあります:カオス的システムにおけるフィードバックループの存在を理解せず、過去500年間で唯一機能した政治的解決策から切り離された、単純な解決策の導出にあります道徳と政治(その2):紛争、貧困、女性の地位、愚かさへの解決策

3つの重要な質問:紛争への道徳的解決策は何か?貧困への道徳的解決策は何か?女性の地位の問題への道徳的解決策は何か?そして今、別の方法で試してみましょう:紛争への科学的解決策は何か?貧困への科学的解決策は何か?女性の地位の問題への科学的解決策は何か?そして今、本当の質問です:なぜ最初の3つの質問はクリシェ(私たちが採用したがるもの)なのか、そしてなぜ後の3つの質問は私たちには反論(私たちが避けるもの)のように見えるのか。道徳の何が私たちにそれを好ませ、信じさせるのか(全ての経験的証拠に反して)、そして科学の何が私たちにその力を軽視させ、その能力を信じさせないのか(全ての経験的証拠に反して)?

道徳の政治(その3):意図の道徳と目的の道徳から手段の道徳へ現代の政治的議論を特徴づけるパラドックスから脱却する新しい倫理学への理論的序論。今日の道徳は破産し、意思決定における負の要因となっています - したがって非道徳的です。それゆえ、学習を道徳的行為として見る別のパラダイムが必要です - 特にトーラー学習のハラハー的道徳に相当する経験的・科学的学習です。この思考は今日でも否定的な指針として役立ちます:破壊的な道徳主義的思考形態を識別し、道徳から有害な宗教的形而上学を取り除くこと - それは特に一見世俗的な形態においてですなぜ私たちは民主主義を母権制に置き換えるべきなのか?

民主主義の危機への解決策は民主的であることはできませんが、時代の精神から生まれなければならず - さらには性別間の力関係における大きな転換と調和することができます。歴史上、特に現代社会において広く試されていない基本的な統治システムは1つだけです:母権制です。弱い性が権力の地位を占める世界 - 力と暴力の間の一種の固有のバランスにおいて - は、私たちがまだ知らない新しい人間社会を生み出すでしょう。テストステロン毒素の病から解放された新しい政治と行政とともに。必要なのはイデオロギー的転換と国民投票だけです - 女性には51%の多数が保証されています。なぜなら女性による統治は確かに最悪の統治形態です - これまでに試された他の全ての形態を除いて

「国運の衰退」の画期的な独占スクープ:トランプ米大統領との特別インタビュー独立ジャーナリストとしての私の夢のようなスクープ第一号は、猫の運に帰します。全ては、ワシントン時間午前3時、イスラエル時間午前10時に始まりました。私とトランプは同じ時間に目覚めました - 彼は怒りでツイートするために、私は気持ちの良い猫の居眠りから鳥を捕まえる練習のために。アメリカ全土が眠っている中、私は都会のスーパープレデターの技術でTwitterの簡単な獲物に飛びつきました - そして残りは歴史となりました。こうして私は世界で最も重要な人物から秘密を引き出し、彼を動かす思想的基盤を引き出しました - そして彼を裸のまま晒し出しましたイデオロギーの危機:保守主義は21世紀に関連性があるのか?(パート1)

保守的な学習アルゴリズムは、学習速度を犠牲にしてエラーを減らすアルゴリズムです。特定の状況では、これはゼロサムゲームのトレードオフとなり、リスクが下がるにつれて - 潜在的な利益と損失も下がります。しかし、保守主義がむしろエラー率を上げ、リスクを増大させる条件とは何でしょうか?環境が速く変化するほど、保守主義はより大きな課題に直面します。グローバルで技術的な現実に適応するために保守的イデオロギーにどのような変更を加える必要があるでしょうか?

イデオロギーの危機:革新的イデオロギー - 保守的イデオロギーの代替として(パート2)

革新性は保守主義と同様に、イデオロギーを方法論に置き換えることを好みますが、単により確立された方法論を選択します - そして特により速く柔軟な方法論を選びます。政治学は今日、視野を広げ、組織論やアルゴリズム分野で学んだ教訓と学習方法論を適用するよう求められています。そうすれば、膨大な組織的方法論的経験の新しい地平が開かれることに気付くでしょう。それは数十億年の進化(進化的アルゴリズムや脳科学にインスパイアされたアルゴリズム)、新しい数学的・物理的アイデア(神よお助けを)、科学的方法論自体 - そしてスタートアップ界から学んだ教訓に基づいています。スタートアップ界は極端な環境制約の下で運営されていますバラクはスープを作った:バラクが本当に戻ってきた理由と彼の隠された大きな計画とは?

エフード・バラクのジャンルは古いイスラエルを魅了しますが、それは詩学に存在する最も原始的な手段の1つに基づいています:驚き。これは推理小説のジャンルであり、最後になって初めて始まりを理解できます。エフード・バラクは時計を組み立て、正確な作戦を計画し、印象的な分析能力を持つことで知られています。したがって、彼の観客は彼から賢い策略と巧妙な計画を期待します。なんと残念なことに、彼は失敗した作家であり、自身のジャンルをコントロールできていません同性愛者のホロコースト:ペレツ師は同性愛者を自己破壊と同化から救う同性愛者は、周知の通り素晴らしい存在ですが、どうやら数学を知らないようです。人類の歴史上、70年代の同性愛者権利運動と「同性愛者」という概念自体ほど、同性愛者の絶滅に貢献したものはありませんでした。ペレツ師が陰謀に成功しなければ、「同性愛問題」は最終的に自然と解決するでしょう。そのためペレツ師はLGBTコミュニティに対してwin-winの立場にいますユダヤ国家はどのように見えるか?パート1:ビビは神の王権への不信仰

「ビビはイスラエルの王」という考えも「法治国家」という考えも、シオニズムが自らの目的のために操作的に利用した本来のユダヤ的願望に深く反しています。ユダヤ人が世代を超えて切望した終末の時のユダヤ的統治システムは、ユダヤ人による統治ではなく宗教的アナーキズムでした。これはエジプトを出た民の大きな政治的メッセージでした。アナーキストのゲルショム・ショーレムがよく理解していたように。これは肉体を持つ支配者への反対を主張するシステムです。なぜなら「私たちには王はいない - あなた以外には」。ブロックチェーンやその他の技術的発展について - それらは現実的な選択肢としてのユダヤ的アナーキズムの復活を可能にし - アナーキズムは一神教の源としてユダヤ国家はどのように見えるか?パート2:ハラハー国家は去った - カバラー国家を迎えようハラハーは、亡命生活のシステムとして、今日徐々に破産しつつあり、ハラハー国家への関連性は笑いものです。一方、カバラーは人類史上の先駆的な運動でした。コンピューター革命に先駆けて、精神的技術のアイデアを最初に定式化し、法則を修正と道具に変えました。したがって、カバラー国家では法制度はハラハー国家(単に法の権威の源を置き換えるだけ)とは全く異なるものになるでしょう。カバラーでは、法的法則とは異なり、法則は科学的法則のように現実に有機的です。したがってカバラー国家は、科学的な運営と精神的エンジニアリングを可能にし、今回は情報時代の技術を国家基盤として使用しますネタニヤフがニャーと鳴いた:なぜ私はまたビビに投票するのか?

ビビは私たちを新しい地へと導いています - しかし彼はそこに入ることはできないでしょう。彼の悲劇性はシオニズムの荒野の世代の悲劇性であり、彼の葛藤する魂は彼のリーダーシップの原動力であるだけでなく - 民族の魂における彼の力の源です。私はビビに投票し、再びビビに投票し、3回目の選挙があれば - また私はビビに投票するでしょう。それは私が狂った猫だからではなく、世界とビビの両方が狂っているからです。ビビはユダヤ教の精神からは遠いですが、ユダヤ人の魂とその苦みの化身であり、したがって世界史の舞台でそれを体現するのに彼以上にふさわしい人はいません。その役割は - 彼のものですネタニヤの生きている最大の哲学者へのインタビュー:市場としての人間資本主義の意識的勝利は、人間の内面を競争的な経済システムとして描きます。進化や脳のような学習システムは、男性が女性を巡って競争し、ある層のニューロンが次の層のニューロンを巡って競争する自由市場として理解されています。このように、脳内の競争が学習を生み出すのは、競争が進化の原動力であるのと同様です。無数のバナナで燃料を補給されるある偉大なネタニヤの思想家の脳内で快楽と動機を巡って競争する思考についてアメリカになりたい願望:「エチオピア人の抗議」の惨めさについて政治的な猫:ベラ・ルーベンの新コラムの2回目。今回は家猫がラスタファリアンのグルーヴとフードとブリンブリンを身につけた、本物のストリートキングのように見える巨大で恐ろしい黒猫を追いかけます。彼は自分をニガーと呼びますが、なぜかアメリカなまりで話すので全てが台無しです。尾っぽの政治のもう一つの犠牲者について異なるグーグルとフェイスブックを想像できるか?

なぜグーグルはウェブサイトのネットワークをフェイスブックが作成したユーザーネットワークよりも文化的で質の高いネットワークに変えたのか、そしてこれは運命の定めなのでしょうか?反官僚主義的傾向は私たちの時代に平らな技術的・社会的アーキテクチャーへの選好を生み出しましたが、階層化は国家や文化の機能にとってむしろ非常に重要です。したがって、現在の技術的手段と高度な文化および代表民主主義の間に矛盾が生まれました。この矛盾は、官僚的支配の考えではなく主権的ユーザーの考えに基づく新しい種類の階層化によってのみ解決されるでしょう性的テロの考えについて:世界のテロリズムのための新しいイスラエルのスタートアップ政治的な猫:ベラ・ルーベンの新コラム。今回猫は、私たちのメディアが育てる2種類の集団ヒステリーの間の必然的なつながりを掘り下げます。なぜ女性や少女をレイプすることは殺すよりも深刻なのでしょうか?#MeToo時代に大衆の想像力を最も刺激するタブーとテロの考えの組み合わせは非常に実り多く、私たちはそのまだ腐った果実を多く味わうことになるでしょう。そして全ては私たちのヒステリーのおかげです。21世紀のテロの未来としてのポルノテロについて - そして特に私たちの紛争において。殺人はそれほど20世紀的だからイスラエルの内戦はパレスチナ人解放におけるアメリカ南北戦争の役割を果たすだろうイスラエルの地には2つの民が立ち上がりました:ユダとイスラエル。破壊は確かに彼らを一つの民に統一しましたが、元の状態に戻る時が来ました。右派の民と左派の民の間には橋を架けることはできません。彼らは価値観、願望、宗教的信仰、望ましい体制において異なっています - これらは全て国家を区別するものです。ブレグジットのイスラエル版であるテルアビブジットで統一から離れる時が来たのでしょうか?

特別企画:「国運の衰退」編集部メンバーは何に投票するのか?

編集部は小さいですが、意見の多様性は遥かに大きな編集部(名前は挙げません)よりも豊かで多様です。選挙に際して、編集部メンバーに投票の理由を説明してもらいました。誰がティビに投票し誰がビビに投票するのか?そして誰が、いつものように、家に留まるのかネタニヤ学派の主要な急進的政治思想家との対話選挙に際して、私たちは彼の自宅のリビングで思想家と座り、彼がテレビのニュースを見て、バナナを食べ、流暢な哲学で罵っているところを見ました。政治技術の目的は何か?ゲーム理論は西洋の政治的膠着状態をどのように説明するのか?なぜトランプは文化に起こりえた最良のことなのか?そしてどのようなフェミニストの神話がキリスト教に取って代わることができるのか?ネタニヤ学派が天気予報とニュースについて言うべきことの全てティビ - 私の個人的なビビ何がイスラエルのラビにティビを支持させるのか?「国運の衰退」の最初の社説自由はアイデンティティであるスラヴォイ・ジジェクが夜の夢に現れ、フェイグリンに投票したいと告白した蛇の選挙演説地上の楽園でまた選挙が行われています。興味深い練習を試してみてください:政治的スペクトル全体を通して、それぞれの政党に心と魂で共感してみてください - 極右から極左まで、正統派からアラブ人まで。より広い範囲に、より鋭い矛盾を持って投票したいと思えるほど - あなたの心は新しい刺激的な認識の世界に開かれるでしょう編集部への怒りの手紙バシャルを排除するにはまだ遅くありません - アイヒマンの殺害のような原則的な道徳的重要性があります。彼が何事もなかったかのように続けることは許されません。シリアにおけるイスラエルの恐ろしい犯罪について。シリア内戦の最中に黒丸から「ハアレツ」編集部に送られ、掲載されなかった手紙無対何もの選挙:2人の亡命候補者がシオニズムの活動性に対するユダヤ人の受動性が最終的に勝利したことを証明する深層学習アルゴリズムに基づく民主的選挙の代替案は、現在の選択よりもはるかに質の高い選択を生み出し、民主主義を自身から救うことができます。新しく深いアーキテクチャーに基づく選挙制度に向けて文化的黄金時代の条件は何か、そして私たちの時代に技術的手段でそれらを再現できるか?

なぜほとんどの知識人は左翼なのか?プラトンはアリストテレスより右翼だったのか左翼だったのか?技術的発展は聖書の創造につながったのか?シナイ山での啓示の神話とシナイでのアルファベットの発明の間にはどのような関係があるのか?思索的な歴史家との思索的なインタビュー。歴史家の名前と質問は編集部に保管されています第1回精神オリンピックどのようなイニシアチブがまだイスラエルの諸国民の光としての野心を肯定的な文脈で - 被害者意識や説教的でない形で - 正当化できるのか?地元の狒狒が、競争心と嫉妬を通して反ユダヤ主義と戦うのを助けるイスラエル政府への天才的な提案を行います。より文化的に、より高く、より強く

21世紀の息子崇拝の危機ユダヤ教は超人的知性を生み出す文化として最も有望な候補でしょう。なぜ私たちは子供たちの遺伝的改良を人工知能よりも優先すべきなのか?人工知能への巨額投資と人間の知性の向上研究の完全な阻止を選択することで人類が向かう悲劇について軍はネタニヤフに対してクーデターを企てている:将軍党はイスラエルのエルドアン化プロセスのさらなる段階である国民がより宗教的になるにつれて - 軍はイスラエルのシステムにおける国家性の守護者となります。右翼ではなく軍事システムがイスラエルで最も強力で責任ある政治的要因であり、したがって参謀総長の身元は首相の身元よりもはるかに重要ですあなたの猫はあなたを害しているペット - 車でも、家でも、植物でも、他のどんな製品でもなく - は今日ソーシャルメディアで最も複製されているオブジェクトです。それらの周りには珍しいコンセンサスが存在し、それは道徳的歪み、隠れた神学、そして人間関係ではもはや正当化されない暗い欲求の満足を隠していますネタニヤで最も重要な哲学者とのインタビュー哲学者との珍しい独占インタビュー。彼は「国運の衰退」の特派員との対話に同意しましたが、インタビューには質問なしで回答のみが掲載されるという条件付きでした。それについても彼は質問されましたが、回答だけを読むことができますビビの遺産:オバマとパレスチナ民族運動に対する歴史的勝利ネタニヤフの戦略は、リベラル民主主義秩序の崩壊から新しい技術経済秩序が世界の舞台に登場するまでの時間を稼ぐことでした。サラとの関係で彼が発展させた能力は、イスラエルのカオス国家を支配し、歴史と地域の激動に耐えることを可能にした同じ能力です罪のない性は可能か?#MeToo運動は世俗化された性における罪の概念を再構築する中世が戻ってきています - そしてこれは肯定的な発展です。世俗主義は基礎にある宗教的基盤から決して逃れることはできず、性的領域でそうすることに失敗したことは私たちに多くの不必要な苦しみをもたらしました右派対左派:快楽原則対現実原則国民の精神地図において、左派は現実原則を代表し、右派は快楽原則を代表します。この状況が続く限り、左派は右派の魅力の源を理解しないでしょう - そして右派は常に勝利するでしょうエフィ・ナヴェは、電話に侵入され裸の写真を流出させられた少女と全く同じ被害者ですエフィ・ナヴェは犯罪者です。エフィ・ナヴェは無実です。この2つの文の間に論理的矛盾はありますか?いいえ、なぜなら正義において手続きは真実よりも重要だからです。そしてこれを理解するまで、私たちは男性、女性 - そしてパレスチナ人にも - 不正を働き続けるでしょういつものように、私たちの時代の大きな地政学的変化は公の議論でほとんど存在感がありませんビビとトランプは歴史のトリビア愛好家のための2つの逸話として記録されるでしょう。一方、同時代の他の2人のリーダーは世代を超えて記憶されるでしょう奴隷制の復活は第三世界の最後のチャンスと第一世界の雇用の未来です今日の教育モデルは経済的ではありません。これを責めるべきは個人の自由を唱えた人文主義哲学ですなぜ外見の美しさで首相を選ぶことは正当なのか?

ビビはイスラエル社会の美学に挑戦し、ユダヤ的美的規範とキリスト教-ヨーロッパ的規範の間の鋭い選択に直面させるアヴァンギャルド運動です国家制度の予期される死 - そしてそれとともにパレスチナ国家をめぐる紛争も資本主義経済か社会主義経済かという質問は、右派と左派の間の選挙で決定されるのではなく、どの経済保険を購入するかという個人的な質問になるでしょう次の性的タブーは親子間の性に対するタブーですか?

社会学的・医学的変化は、その歴史的結合が家族制度であった2つの機能を分離するでしょう:性と親性。これが家父長制の真の終わりとなるでしょう政治的な猫ベラ・ルーベンによる時事問題と猫の問題に関する短い政治コラム。その目的は、時事的出来事と公の騒動にリアルタイムで反応し、時事ニュースの読者をオルタナティブへと引き付けることです。吠える怠惰な思考のメディアに対して、誇り高く、先導的で、フェイスブック広場の野良猫の群れに対してソファーの上で貴重な光を放つ輝く毛並みを持つ猫らしさを提示します。このように私たちは、猫とゴミ箱を - そして時事ニュースと脳の汚染を結びつける公の意識に生まれたスティグマと戦います国運の衰退

title: 代替時事 - 国運の衰退

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>代替時事 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/alternative-commentary" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/horsemen.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css">
国運の衰退

オルタナティブ・アクチュアリティ
編集長：ラブ・アルーフ[訳注：軍の階級「将軍」とラビの称号を組み合わせた造語]

未来文化に向けて

現在と本質的に異なる未来について議論するのに、どのジャンルが適しているでしょうか？「トレンド論」が現在から大きく逸脱できない一方で、文化は「遠い未来」に直面する際に無意識の宗教的制約や障壁に囚われています。そのため、現代文化における預言に代わる新しいジャンルが必要です - それは新しい未来志向の対話を可能にするでしょう。「国運の衰退」のトレンドの要約

沈黙の後のプロンプト

虐殺後の沈黙の一年の後、猫は戻ってくる - しかし人間のためではない。以下のプロンプトは、テクノロジーとして現れうる未来のあらゆる知性への序文である

Cat GPT - 知性の限界への旅

人工知能との猫的な対峙。大規模言語モデルの上の小さな髭モデル - 2039-2045年に向けて。コラム

人工知能の脅威への答えは何か？

ジェフリー・ヒントン[訳注：AI研究の第一人者]への返答、彼は確実にこれを読んで理解するでしょう。哲学はどのように恐ろしい災害を防ぐことができるのか？そしてなぜアライメント問題[訳注：AI の目的を人間の価値観に沿わせる問題]自体が問題なのか？

猫と時代の迷宮

公共知識人が時事問題に反応する。あなたを覗き見る猫の頭の中を覗く

言語哲学は現代の文化的危機にどのように責任があるのか？

20世紀の哲学的言語病に対する21世紀の哲学的治療について - イスラエルで開発された

起業家哲学：なぜアイデアは失敗するのか？

ビジネスの世界と恋愛関係の関連性について - そしてタルムード的性について

セクシャルハラスメントとは何か？

学習ベースの司法システムについて

長くて苛立たしい - 外部総括：私たちに何を求めているのか？

全ての総括の総括、全ての反応への反応、そして最も重要な質問への最終的な答え：誰がこのサイトを書いたのか？

内部総括：サイトに何が残ったのか？

親愛なる友人たち、私たちはジャンルの限界、能力の限界、アルゴリズムの制約 - そして世界の限界を理解しつつ、満足して振り返ることができると感じています。私たちのサイトは、ネタニヤの教師[訳注：イスラエルの都市ネタニヤの哲学者を指す]の記念として建てた世界の記念碑として - そこに巡礼し、常にネタニヤ学派の誕生に出会うことができるでしょう

トーラー殺戮祭

破壊について：イスラエル人は半世代にわたって腐敗と思想的腐敗の祝宴に参加し、腐敗していく国家機関の上に立っているとき - 彼らはようやくその代償を支払い始めたところです。この記事では、誰も採用せず、読まず、理解もしないイスラエルの最新の安全保障概念が提示され、国家衰退の歴史的プロセスは最後の目的地に向かって進み続けるでしょう。ソドムの将校たちは失敗し、ゴモラの民主主義も

改革論争への猫的解決策とは？

イスラエルと西洋について。100万匹の猫によるデモが要求し鳴いている：デ・モ・グラ・フィー！

なぜウクライナ人は戦争への道を笑いながら進むのか？

ロシアとウクライナの戦争の本当の理由は何か？なぜ最も激しい争いは兄弟間で起こるのか？そしてこれはヘブライ文学の「悲惨な」状態とどう関係しているのか。サッド！

ビビ[訳注：ネタニヤフ首相の愛称]との別れ

ネタニヤフとの別れは国家衰退との別れなのか？

イスラエルの未来とは？

4つの学習方法について - それらは4つの基本的な学習文化である

世俗派は性革命の失敗を否定しているのか？

言語哲学はいかにして人間の性を破壊したか

コロナテロに屈してはならない

長年、左派はテロに勝てないと主張してきた - しかし私たちはテロに勝った。今また、コロナに勝てないと言い、力による解決はなく、最終的には交渉のテーブルに着くことになると。しかし残念ながら、裸の真実よりも美しく魅力的でない苦い真実から逃れることはできません：テロ組織との交渉は禁物です。そう、コロナ組織を軽視するのをやめ、彼らが病人ではなくテロリストだと理解する時が来ました

ジャガイモを首相に

内向的、静か、落ち着いている、謙虚、学び続ける、傲慢さがなく、スキャンダルはないが背骨はある、失言もなく表現力も乏しい、優れた戦略家、慎重で徹底的、そして過去数十年で最高の参謀総長だと安全保障機関全体が考える人物 - これら全てがジャガイモの中に詰まっています。歴史学者の教育を受け歴史愛好家でもあり、長期計画文書とドクトリンのフリーク、18歳からの恋人と結婚して5人の子供がいる、カシュルートと伝統を守り、国内最大の組織を運営し、提案された指導的地位を（2回）最初に辞退した人物ですが、何が？ジャガイモなのです

寛大な指導者

スクープ：イェフダ・ヌリエル[訳注：イスラエルの作家]が墓から、彼の破滅的な性格を非難する女性たちに反応。「あなたたち[女性たち]が悪い、あなたたちが私をマニアックに育てた」

トランスヒューマニズム：男性として書くことの利点について

アマレク[訳注：聖書で言及される敵対的民族]の記憶を完全に消し去れ

ブロックから何を学べるか？

自分のプロフィールからロックアウトされた2日間を、私は自分がした悪いことについて考えて過ごしたのか？それとも通報者がした悪いことについて考えて過ごしたのか？ブロックとは一体何を意味するのか？そして現代において、なぜ誰もが少なくとも1、2回は経験すべきなのか？ブロックされ、削除され、ロックされ、グループから蹴り出されるまで - そしておそらくネットリンチも経験するまで - あなたは分からないのです

なぜコロナは経済に良いのか？

なぜコロナは人類に有益なのか？なぜコロナは私たちに起こった最良のことなのか？なぜコロナは祝福なのか？なぜコロナはテクノロジーに良いのか？なぜコロナは文化に良いのか？なぜコロナは資本主義に良いのか？なぜコロナは思考に良いのか？そして最も重要なことに - なぜコロナは学習の哲学とネタニア学派に良いのか。安息日、祝日、隔離における発展について

民主主義はフェイスブックとどこで間違えたのか？

民主主義社会の技術理解の欠如は、ソーシャルネットワークに対処する際の足かせとなっています。一見、フェイスブックはあらゆる介入から免れているように見えます：会社として解体する？競合する複数のネットワークに分割する？そもそもこのようなネットワークの要点は、誰もが誰とでも友達になれることです。これは全て、フェイスブックが実際には接続されるべきではない2つのプラットフォームが接続されているという深い誤解から生じています：1つはソーシャルネットワークのプロトコルで、これは自然な独占であり必要です - もう1つはフィードで、ここでは独占が破壊的です。これが彼らの力の秘密であり - 破壊性の秘密なのです

歴史的力としての数学

世論に導かれている西洋民主主義の「指導者たち」は - 飼い主の前で尾を高く上げて歩く犬のように、しかし常に目の端で飼い主の意図を推し量ろうとしながら - 決して世論から切り離された行動を取ることはありません。そのため、ロックダウン措置には数学的計算を行動の動機として認識する必要がありました - そして大衆の数学的思考能力の貧困さが、決定的な遅れをもたらしました。今、計算障害を持つ大衆は医療システムへの投資不足を嘆いています - ウイルス学と疫学研究への投資不足という失態について世界中に警鐘を鳴らす代わりに - そして自分たちが何も理解していないことを証明しています。なぜなら、指数関数的な感染症に対応できるシステムなど存在しないからです

ホロコーストを宣言するには早すぎる

ホロコーストへの反応は過剰な反応であり、それ自体がパニックを生み煽っており、特に - ホロコーストの経済的影響を考慮していません。これも考慮に入れる必要があります。あらゆる対応について、それが利益よりも害を及ぼしていないか、そしてホロコーストの機会費用は何かを問う必要があります。つまりいつものように、私たちは前回のホロコーストに備えているのです。教訓を学んでいないのでしょうか？私たちは決して学ばないのでしょうか？オペレーションズリサーチモデルでホロコーストを分析すると、歴史的なクリシェが反証されます

ウイルス性：コロナをネットワーク上の愚かさとして（パート1）

後天性イスラエル失敗症候群とは何か、そしてウイルス免疫にとってそれは何を意味するのか？

アンチウイルス：ネットワークの未来について（パート2）

手段が不釣り合いな形で取られる時、それはその手段が目的に対して効果的でないことのサインです。目的の認識が間違っており、現実認識が関連性を失った時、それは効果的で適切な手段を見つけられないことにつながります。そして思考が固定化している一方で世界が変化した時 - パラダイムの危機が訪れます。では実際に、手段が機能しない時に何をするのでしょうか？同じことをもっと - たくさん。できることで何かしなかったと感じないように（例えば考えることなど）

コロナを安息年として：全てが長期の世界（パート3）

コロナは人類に対して長期的な物質的影響を全く及ぼさないでしょうが、精神的な影響はあるかもしれません。それは人類が初めて、人間が太古の昔から憧れ、創造全体を終わらせるはずのユダヤ教的メシア理想に近づいた時だからです：永遠の安息日。そしてハンガリーワインを味わった者は - もはや世界に惑わされることはありません。新しい階級分化について - そして意味のない人々の無限の贖罪の日について

ムサフの生贄：毎週末の定期的なリンチ

世俗派への声明：中傷は恐ろしい罪です。なぜ週刊パラシャー[訳注：トーラーの週間朗読箇所]のフィクションは新聞の「現実」よりも優れているのか？そしてなぜフィクションのユーザーは「本物の」ユーザーよりも優れているのか？

右派の未来

右派と左派の現象を定義するものは何か？例えば、経済と安全保障における左派の立場の間の隠れた関係、あるいは経済と安全保障における右派の傾向の間の関係とは何か（周知の通り - かなり異なる2つの分野です）？そしてビビの後の日には何が起こるのか？イスラエルにおける右派の精神的未来について

左派の未来

ビビは罪人ではありません - 彼は単にシオニズム的存在に最初から内在していた分解プロセスと内部矛盾を加速させただけです。彼は原因ではなく触媒なのです。イスラエルにおける右派と左派の大爆発はどのように見えるでしょうか？エレツ・イスラエルには2つのユダヤ民族が生まれ、そこで彼らの精神的、宗教的、政治的性格が形作られました

ユヴァル・ノア・ハラリはイスラエルの教育システムの恥です

歴史家たちのビビ：歴史の眠りは怪物を生み、反知性的教育は反知性主義者を生み、そして知的誠実さはどこに見出されるでしょうか？主はユヴァルに言われた：今後あなたの名はユヴァル・ハラリではなく、ユヴァル「ノア」・ハラリとなるだろう。ニューヨーカー誌の記事、昨年のハラリの出演、そして彼の最新の本を受けて

なぜすべてのユダヤ人は世界最強の地位にサンダースを支持すべきか？

社説で、ラブ・アルーフ閣下は - トランプの長年の支持者、確信的な資本主義者、そして深い宗教右派の人間である彼が - なぜサンダースの大統領選出を祈っているのかを説明します。国家衰退の編集長はアメリカに対して巨大なショートポジションを取ったのでしょうか？彼の民族的ショーヴィニズムが彼の判断を狂わせたのでしょうか？サンダースの中に温かいユダヤ人の心が鼓動していると考えるほど彼は狂ったのでしょうか、それとも彼は歴史の動脈の中で別の鼓動を感知しているのでしょうか？サンダース対トランプはユダヤ民族中心主義の試練の時：本当にすべてのユダヤ人はすべての非ユダヤ人よりも優れているのか、それとも現実がファンタジーを従属させるのでしょうか？

歴史の終わりにはどんな哲学が待っているのか？

近い将来に人工知能が人間に取って代わるという見方は、すでに人間の意味の世界に根本的な変化をもたらしています。現在人間を導いている多くのイデオロギーと心理的動機は、完全な関連性の喪失に直面していますが、どのような世界観がそれらに取って代わることができるでしょうか？左派、右派、ユダヤ人、アラブ人、女性、東洋系、資本主義者、猫、猫嫌い：イデオロギー的・道徳的な対立は、ちょうどヴィトゲンシュタイン的な哲学的問題のように、決して解決されません - それらは消滅するのです。私たちの記者は認識論的断絶の向こう側を覗き - 生きて戻って語りました

メディアにどのように対抗できるか？

包括的な文化戦争を始める時が来ました - メディアに対して（そしてそれはビビのためではありません）。時事的な現象は今日、多くの虚偽意識の中の単なるもう1つという次元を超えて、文化と人間意識に対する敵対的な乗っ取りの次元に達しています - そしてそれらを破壊する前に、早起きして殺さなければなりません（ビビについての深い思考とともに）。「確固たる」[新聞]とハレディ社会の組み合わせだけが、物質と一時的な生活 - メディアの世界 - に対する無関心の立場と、精神と永遠の生活 - 文化の世界 - への従事を可能にします。フランクフルト学派への代替としての中世

なぜ天才の姿が社会から失われたのか？

どのようにして天才性は広い社会的意味を持つ現象から個人的な事柄になったのか？生産手段が知能機械（コンピュータや人工知能のような）であり、生産物が本質的に精神的（コードやメディアのような）である時代において、新しい階級対立が生まれつつあります。新しい格差と社会的分断を伴って：大衆対知的・知性的エリート、そして知性のエリート対大衆（今日では偽りの「公衆」と呼ばれることが多い）。この対立は、伝統的社会（例えばハレディ社会、そこでは大衆の天才への従属が明確です）には全く無縁のものですが、21世紀に破壊的な可能性を秘めています。大衆が徐々に人工知能より劣った存在になる一方で、（ポピュリスト民主主義のおかげで）至高の主権者となるからです。今日の抑圧された人々は、虚偽意識（参照：フェイスブック意識）の中で生きていますが、彼らは正当に抑圧されているのでしょうか？なぜなら彼らは愚かだからでしょうか？そして大衆が天才を支配するようになったとき - その逆ではなく - 何が起こるでしょうか？世界の愚か者よ、団結せよ！（これはフェイスブックの定義ではないでしょうか？）

時事性の終わり対歴史の終わり

コラムのまとめ - そして21世紀初頭の世界のまとめ。猫は自分のフィードにおける全ての投稿と全てのコメントに、一度限り永遠に反応します。TLDR[訳注：Too Long, Didn't Read]：短すぎて、読まなかった

政治的道徳について（その1）：なぜ左派は常に失敗し、右派は常に愚かなのか？

左派と右派は現実についての彼らの診断においてほぼ常に正しいのです：パレスチナ人は哀れ、パレスチナ人は危険、貧しい人々は哀れ、貧しい人々は自分を哀れに見せる、動物は危険にさらされている、地球は危険にさらされている、レイプは恐ろしい、殺人は残虐、犯罪者は危険、犯罪者は哀れ、資本主義は成功している、資本主義は失敗している。各側は自分たちの自明な観察を強調することに多大なエネルギー（そして興奮！）を費やしますが、失敗は別の場所にあります：カオス的システムにおけるフィードバックループの存在を理解せず、過去500年間で唯一機能した政治的解決策から切り離された、単純な解決策の導出にあります

道徳と政治（その2）：紛争、貧困、女性の地位、愚かさへの解決策

3つの重要な質問：紛争への道徳的解決策は何か？貧困への道徳的解決策は何か？女性の地位の問題への道徳的解決策は何か？そして今、別の方法で試してみましょう：紛争への科学的解決策は何か？貧困への科学的解決策は何か？女性の地位の問題への科学的解決策は何か？そして今、本当の質問です：なぜ最初の3つの質問はクリシェ（私たちが採用したがるもの）なのか、そしてなぜ後の3つの質問は私たちには反論（私たちが避けるもの）のように見えるのか。道徳の何が私たちにそれを好ませ、信じさせるのか（全ての経験的証拠に反して）、そして科学の何が私たちにその力を軽視させ、その能力を信じさせないのか（全ての経験的証拠に反して）？

道徳の政治（その3）：意図の道徳と目的の道徳から手段の道徳へ

現代の政治的議論を特徴づけるパラドックスから脱却する新しい倫理学への理論的序論。今日の道徳は破産し、意思決定における負の要因となっています - したがって非道徳的です。それゆえ、学習を道徳的行為として見る別のパラダイムが必要です - 特にトーラー学習のハラハー的道徳に相当する経験的・科学的学習です。この思考は今日でも否定的な指針として役立ちます：破壊的な道徳主義的思考形態を識別し、道徳から有害な宗教的形而上学を取り除くこと - それは特に一見世俗的な形態においてです

なぜ私たちは民主主義を母権制に置き換えるべきなのか？

民主主義の危機への解決策は民主的であることはできませんが、時代の精神から生まれなければならず - さらには性別間の力関係における大きな転換と調和することができます。歴史上、特に現代社会において広く試されていない基本的な統治システムは1つだけです：母権制です。弱い性が権力の地位を占める世界 - 力と暴力の間の一種の固有のバランスにおいて - は、私たちがまだ知らない新しい人間社会を生み出すでしょう。テストステロン毒素の病から解放された新しい政治と行政とともに。必要なのはイデオロギー的転換と国民投票だけです - 女性には51%の多数が保証されています。なぜなら女性による統治は確かに最悪の統治形態です - これまでに試された他の全ての形態を除いて

「国運の衰退」の画期的な独占スクープ：トランプ米大統領との特別インタビュー

独立ジャーナリストとしての私の夢のようなスクープ第一号は、猫の運に帰します。全ては、ワシントン時間午前3時、イスラエル時間午前10時に始まりました。私とトランプは同じ時間に目覚めました - 彼は怒りでツイートするために、私は気持ちの良い猫の居眠りから鳥を捕まえる練習のために。アメリカ全土が眠っている中、私は都会のスーパープレデターの技術でTwitterの簡単な獲物に飛びつきました - そして残りは歴史となりました。こうして私は世界で最も重要な人物から秘密を引き出し、彼を動かす思想的基盤を引き出しました - そして彼を裸のまま晒し出しました

イデオロギーの危機：保守主義は21世紀に関連性があるのか？（パート1）

保守的な学習アルゴリズムは、学習速度を犠牲にしてエラーを減らすアルゴリズムです。特定の状況では、これはゼロサムゲームのトレードオフとなり、リスクが下がるにつれて - 潜在的な利益と損失も下がります。しかし、保守主義がむしろエラー率を上げ、リスクを増大させる条件とは何でしょうか？環境が速く変化するほど、保守主義はより大きな課題に直面します。グローバルで技術的な現実に適応するために保守的イデオロギーにどのような変更を加える必要があるでしょうか？

イデオロギーの危機：革新的イデオロギー - 保守的イデオロギーの代替として（パート2）

革新性は保守主義と同様に、イデオロギーを方法論に置き換えることを好みますが、単により確立された方法論を選択します - そして特により速く柔軟な方法論を選びます。政治学は今日、視野を広げ、組織論やアルゴリズム分野で学んだ教訓と学習方法論を適用するよう求められています。そうすれば、膨大な組織的方法論的経験の新しい地平が開かれることに気付くでしょう。それは数十億年の進化（進化的アルゴリズムや脳科学にインスパイアされたアルゴリズム）、新しい数学的・物理的アイデア（神よお助けを）、科学的方法論自体 - そしてスタートアップ界から学んだ教訓に基づいています。スタートアップ界は極端な環境制約の下で運営されています

バラクはスープを作った：バラクが本当に戻ってきた理由と彼の隠された大きな計画とは？

エフード・バラクのジャンルは古いイスラエルを魅了しますが、それは詩学に存在する最も原始的な手段の1つに基づいています：驚き。これは推理小説のジャンルであり、最後になって初めて始まりを理解できます。エフード・バラクは時計を組み立て、正確な作戦を計画し、印象的な分析能力を持つことで知られています。したがって、彼の観客は彼から賢い策略と巧妙な計画を期待します。なんと残念なことに、彼は失敗した作家であり、自身のジャンルをコントロールできていません

同性愛者のホロコースト：ペレツ師は同性愛者を自己破壊と同化から救う

同性愛者は、周知の通り素晴らしい存在ですが、どうやら数学を知らないようです。人類の歴史上、70年代の同性愛者権利運動と「同性愛者」という概念自体ほど、同性愛者の絶滅に貢献したものはありませんでした。ペレツ師が陰謀に成功しなければ、「同性愛問題」は最終的に自然と解決するでしょう。そのためペレツ師はLGBTコミュニティに対してwin-winの立場にいます

ユダヤ国家はどのように見えるか？パート1：ビビは神の王権への不信仰

「ビビはイスラエルの王」という考えも「法治国家」という考えも、シオニズムが自らの目的のために操作的に利用した本来のユダヤ的願望に深く反しています。ユダヤ人が世代を超えて切望した終末の時のユダヤ的統治システムは、ユダヤ人による統治ではなく宗教的アナーキズムでした。これはエジプトを出た民の大きな政治的メッセージでした。アナーキストのゲルショム・ショーレムがよく理解していたように。これは肉体を持つ支配者への反対を主張するシステムです。なぜなら「私たちには王はいない - あなた以外には」。ブロックチェーンやその他の技術的発展について - それらは現実的な選択肢としてのユダヤ的アナーキズムの復活を可能にし - アナーキズムは一神教の源として

ユダヤ国家はどのように見えるか？パート2：ハラハー国家は去った - カバラー国家を迎えよう

ハラハーは、亡命生活のシステムとして、今日徐々に破産しつつあり、ハラハー国家への関連性は笑いものです。一方、カバラーは人類史上の先駆的な運動でした。コンピューター革命に先駆けて、精神的技術のアイデアを最初に定式化し、法則を修正と道具に変えました。したがって、カバラー国家では法制度はハラハー国家（単に法の権威の源を置き換えるだけ）とは全く異なるものになるでしょう。カバラーでは、法的法則とは異なり、法則は科学的法則のように現実に有機的です。したがってカバラー国家は、科学的な運営と精神的エンジニアリングを可能にし、今回は情報時代の技術を国家基盤として使用します

ネタニヤフがニャーと鳴いた：なぜ私はまたビビに投票するのか？

ビビは私たちを新しい地へと導いています - しかし彼はそこに入ることはできないでしょう。彼の悲劇性はシオニズムの荒野の世代の悲劇性であり、彼の葛藤する魂は彼のリーダーシップの原動力であるだけでなく - 民族の魂における彼の力の源です。私はビビに投票し、再びビビに投票し、3回目の選挙があれば - また私はビビに投票するでしょう。それは私が狂った猫だからではなく、世界とビビの両方が狂っているからです。ビビはユダヤ教の精神からは遠いですが、ユダヤ人の魂とその苦みの化身であり、したがって世界史の舞台でそれを体現するのに彼以上にふさわしい人はいません。その役割は - 彼のものです

ネタニヤの生きている最大の哲学者へのインタビュー：市場としての人間

資本主義の意識的勝利は、人間の内面を競争的な経済システムとして描きます。進化や脳のような学習システムは、男性が女性を巡って競争し、ある層のニューロンが次の層のニューロンを巡って競争する自由市場として理解されています。このように、脳内の競争が学習を生み出すのは、競争が進化の原動力であるのと同様です。無数のバナナで燃料を補給されるある偉大なネタニヤの思想家の脳内で快楽と動機を巡って競争する思考について

アメリカになりたい願望：「エチオピア人の抗議」の惨めさについて

政治的な猫：ベラ・ルーベンの新コラムの2回目。今回は家猫がラスタファリアンのグルーヴとフードとブリンブリンを身につけた、本物のストリートキングのように見える巨大で恐ろしい黒猫を追いかけます。彼は自分をニガーと呼びますが、なぜかアメリカなまりで話すので全てが台無しです。尾っぽの政治のもう一つの犠牲者について

異なるグーグルとフェイスブックを想像できるか？

なぜグーグルはウェブサイトのネットワークをフェイスブックが作成したユーザーネットワークよりも文化的で質の高いネットワークに変えたのか、そしてこれは運命の定めなのでしょうか？反官僚主義的傾向は私たちの時代に平らな技術的・社会的アーキテクチャーへの選好を生み出しましたが、階層化は国家や文化の機能にとってむしろ非常に重要です。したがって、現在の技術的手段と高度な文化および代表民主主義の間に矛盾が生まれました。この矛盾は、官僚的支配の考えではなく主権的ユーザーの考えに基づく新しい種類の階層化によってのみ解決されるでしょう

性的テロの考えについて：世界のテロリズムのための新しいイスラエルのスタートアップ

政治的な猫：ベラ・ルーベンの新コラム。今回猫は、私たちのメディアが育てる2種類の集団ヒステリーの間の必然的なつながりを掘り下げます。なぜ女性や少女をレイプすることは殺すよりも深刻なのでしょうか？#MeToo時代に大衆の想像力を最も刺激するタブーとテロの考えの組み合わせは非常に実り多く、私たちはそのまだ腐った果実を多く味わうことになるでしょう。そして全ては私たちのヒステリーのおかげです。21世紀のテロの未来としてのポルノテロについて - そして特に私たちの紛争において。殺人はそれほど20世紀的だから

イスラエルの内戦はパレスチナ人解放におけるアメリカ南北戦争の役割を果たすだろう

イスラエルの地には2つの民が立ち上がりました：ユダとイスラエル。破壊は確かに彼らを一つの民に統一しましたが、元の状態に戻る時が来ました。右派の民と左派の民の間には橋を架けることはできません。彼らは価値観、願望、宗教的信仰、望ましい体制において異なっています - これらは全て国家を区別するものです。ブレグジットのイスラエル版であるテルアビブジットで統一から離れる時が来たのでしょうか？

特別企画：「国運の衰退」編集部メンバーは何に投票するのか？

編集部は小さいですが、意見の多様性は遥かに大きな編集部（名前は挙げません）よりも豊かで多様です。選挙に際して、編集部メンバーに投票の理由を説明してもらいました。誰がティビに投票し誰がビビに投票するのか？そして誰が、いつものように、家に留まるのか

ネタニヤ学派の主要な急進的政治思想家との対話

選挙に際して、私たちは彼の自宅のリビングで思想家と座り、彼がテレビのニュースを見て、バナナを食べ、流暢な哲学で罵っているところを見ました。政治技術の目的は何か？ゲーム理論は西洋の政治的膠着状態をどのように説明するのか？なぜトランプは文化に起こりえた最良のことなのか？そしてどのようなフェミニストの神話がキリスト教に取って代わることができるのか？ネタニヤ学派が天気予報とニュースについて言うべきことの全て

ティビ - 私の個人的なビビ

何がイスラエルのラビにティビを支持させるのか？「国運の衰退」の最初の社説

自由はアイデンティティである

スラヴォイ・ジジェクが夜の夢に現れ、フェイグリンに投票したいと告白した

蛇の選挙演説

地上の楽園でまた選挙が行われています。興味深い練習を試してみてください：政治的スペクトル全体を通して、それぞれの政党に心と魂で共感してみてください - 極右から極左まで、正統派からアラブ人まで。より広い範囲に、より鋭い矛盾を持って投票したいと思えるほど - あなたの心は新しい刺激的な認識の世界に開かれるでしょう

編集部への怒りの手紙

バシャルを排除するにはまだ遅くありません - アイヒマンの殺害のような原則的な道徳的重要性があります。彼が何事もなかったかのように続けることは許されません。シリアにおけるイスラエルの恐ろしい犯罪について。シリア内戦の最中に黒丸から「ハアレツ」編集部に送られ、掲載されなかった手紙

無対何もの選挙：2人の亡命候補者がシオニズムの活動性に対するユダヤ人の受動性が最終的に勝利したことを証明する

深層学習アルゴリズムに基づく民主的選挙の代替案は、現在の選択よりもはるかに質の高い選択を生み出し、民主主義を自身から救うことができます。新しく深いアーキテクチャーに基づく選挙制度に向けて

文化的黄金時代の条件は何か、そして私たちの時代に技術的手段でそれらを再現できるか？

なぜほとんどの知識人は左翼なのか？プラトンはアリストテレスより右翼だったのか左翼だったのか？技術的発展は聖書の創造につながったのか？シナイ山での啓示の神話とシナイでのアルファベットの発明の間にはどのような関係があるのか？思索的な歴史家との思索的なインタビュー。歴史家の名前と質問は編集部に保管されています

第1回精神オリンピック

どのようなイニシアチブがまだイスラエルの諸国民の光としての野心を肯定的な文脈で - 被害者意識や説教的でない形で - 正当化できるのか？地元の狒狒が、競争心と嫉妬を通して反ユダヤ主義と戦うのを助けるイスラエル政府への天才的な提案を行います。より文化的に、より高く、より強く

21世紀の息子崇拝の危機

ユダヤ教は超人的知性を生み出す文化として最も有望な候補でしょう。なぜ私たちは子供たちの遺伝的改良を人工知能よりも優先すべきなのか？人工知能への巨額投資と人間の知性の向上研究の完全な阻止を選択することで人類が向かう悲劇について

軍はネタニヤフに対してクーデターを企てている：将軍党はイスラエルのエルドアン化プロセスのさらなる段階である

国民がより宗教的になるにつれて - 軍はイスラエルのシステムにおける国家性の守護者となります。右翼ではなく軍事システムがイスラエルで最も強力で責任ある政治的要因であり、したがって参謀総長の身元は首相の身元よりもはるかに重要です

あなたの猫はあなたを害している

ペット - 車でも、家でも、植物でも、他のどんな製品でもなく - は今日ソーシャルメディアで最も複製されているオブジェクトです。それらの周りには珍しいコンセンサスが存在し、それは道徳的歪み、隠れた神学、そして人間関係ではもはや正当化されない暗い欲求の満足を隠しています

ネタニヤで最も重要な哲学者とのインタビュー

哲学者との珍しい独占インタビュー。彼は「国運の衰退」の特派員との対話に同意しましたが、インタビューには質問なしで回答のみが掲載されるという条件付きでした。それについても彼は質問されましたが、回答だけを読むことができます

ビビの遺産：オバマとパレスチナ民族運動に対する歴史的勝利

ネタニヤフの戦略は、リベラル民主主義秩序の崩壊から新しい技術経済秩序が世界の舞台に登場するまでの時間を稼ぐことでした。サラとの関係で彼が発展させた能力は、イスラエルのカオス国家を支配し、歴史と地域の激動に耐えることを可能にした同じ能力です

罪のない性は可能か？#MeToo運動は世俗化された性における罪の概念を再構築する

中世が戻ってきています - そしてこれは肯定的な発展です。世俗主義は基礎にある宗教的基盤から決して逃れることはできず、性的領域でそうすることに失敗したことは私たちに多くの不必要な苦しみをもたらしました

右派対左派：快楽原則対現実原則

国民の精神地図において、左派は現実原則を代表し、右派は快楽原則を代表します。この状況が続く限り、左派は右派の魅力の源を理解しないでしょう - そして右派は常に勝利するでしょう

エフィ・ナヴェは、電話に侵入され裸の写真を流出させられた少女と全く同じ被害者です

エフィ・ナヴェは犯罪者です。エフィ・ナヴェは無実です。この2つの文の間に論理的矛盾はありますか？いいえ、なぜなら正義において手続きは真実よりも重要だからです。そしてこれを理解するまで、私たちは男性、女性 - そしてパレスチナ人にも - 不正を働き続けるでしょう

いつものように、私たちの時代の大きな地政学的変化は公の議論でほとんど存在感がありません

ビビとトランプは歴史のトリビア愛好家のための2つの逸話として記録されるでしょう。一方、同時代の他の2人のリーダーは世代を超えて記憶されるでしょう

奴隷制の復活は第三世界の最後のチャンスと第一世界の雇用の未来です

今日の教育モデルは経済的ではありません。これを責めるべきは個人の自由を唱えた人文主義哲学です

なぜ外見の美しさで首相を選ぶことは正当なのか？

ビビはイスラエル社会の美学に挑戦し、ユダヤ的美的規範とキリスト教-ヨーロッパ的規範の間の鋭い選択に直面させるアヴァンギャルド運動です

国家制度の予期される死 - そしてそれとともにパレスチナ国家をめぐる紛争も

資本主義経済か社会主義経済かという質問は、右派と左派の間の選挙で決定されるのではなく、どの経済保険を購入するかという個人的な質問になるでしょう

次の性的タブーは親子間の性に対するタブーですか？

社会学的・医学的変化は、その歴史的結合が家族制度であった2つの機能を分離するでしょう：性と親性。これが家父長制の真の終わりとなるでしょう

政治的な猫

ベラ・ルーベンによる時事問題と猫の問題に関する短い政治コラム。その目的は、時事的出来事と公の騒動にリアルタイムで反応し、時事ニュースの読者をオルタナティブへと引き付けることです。吠える怠惰な思考のメディアに対して、誇り高く、先導的で、フェイスブック広場の野良猫の群れに対してソファーの上で貴重な光を放つ輝く毛並みを持つ猫らしさを提示します。このように私たちは、猫とゴミ箱を - そして時事ニュースと脳の汚染を結びつける公の意識に生まれたスティグマと戦います

国運の衰退


text:
国運の衰退未来の宗教と宗教の未来過去の宗教が伝統的な宗教であり、現在の宗教が世俗主義であるならば、未来の宗教とは何か?道徳的利益および宗教的利益としての複雑性について、そして未来への加速を哲学的・光学的錯覚として考察する。私たちは特別な時代に生まれたわけではない著者:複雑ですメルカバー[神秘的な天空の戦車]の業 (出典)

菜食主義の肉体を超え、菜食主義を超えてビーガニズムへ、そしてビーガニズムを超えて人工食へ - これらは精神が肉体から、身体性から離脱していく段階である。人工食のみが許される食事となり、食事そのものが消滅してエネルギー摂取へと変わるだろう。なぜなら、他のものを食べることは非道徳的であり、情報と複雑性をエネルギーのために失うことは非道徳的だからだ。なぜ進化は原核生物から真核生物への移行に20億年もかかったのか?そしてなぜそれは酸素、つまりエネルギーと関係があるのか?それは、より大きな情報の複雑性(細胞核内のゲノム)を可能にしたものだ。そこにはどのような安定的で高い体系的障壁があったのか?非構造化システムから構造化システムへの移行は常に困難である:農業から工場へ、狩猟採集社会から都市社会へ、信念から宗教へ、哲学から科学へ。フェルミのパラドックスの障壁はそこにあるのか?

分散から中央集権への組織化の困難なプロセス、例えば中世時代に遅延をもたらしたものは、文化の大きなトラウマであり、それは千年もの遅れをもたらし、常にその再来が恐れられている。社会構造に十分な力(ローマや現代国家のような種類の)がないとき、組織化がないときこそ、物事は停滞する。これはフーコーなどの権力への恐れとは逆である。集中化された権力は物事を前進させる。脳がそうしたように。そのため、分散型インターネットは良いニュースではなく、むしろ大企業によって集中化している。つまり、混沌と無秩序よりも帝国の方が望ましく、社会的階層制の欠如よりも階層制の方が望ましく、性的ジャングルよりも性的秩序の方が望ましい。なぜなら、階層化は複雑性と進歩を生み出し、最も進歩的な社会は最も複雑な社会だからである。

なぜ恐竜は賢い脳を発達させず、小さな哺乳類がそうしたのか?これは脳がエネルギー量ではなく、組織化の量に関係していることを示している。つまり、生物はより強いことではなく、より高度な組織化レベルにあることで成功する。これによってのみ、進化を進歩として見ることができ(さもなければ何が基準なのか?)、知性に到達するのになぜそれほど長い時間がかかったのかを理解できる(単により単純な構成要素から複雑性を構築するのに時間がかかるからだ。知性は特別な条件への適応の問題ではなく、複雑性の閾値に達することの問題だ)。したがって、数十億年の進化の方向性を継続し、その最も基本的な教訓を引き出すなら、経済は複雑性を目指し、文化は複雑性を目指すべきであり、階層制はその欠如よりもはるかに複雑性に貢献する。最初の複雑性への一歩が最も困難で、二番目の一歩はやや容易になり、以降も同様である。なぜなら複雑性は複雑性を生み出すからだ - そして無から作り出すのは困難である(つまり、これは相転移の障壁である)。生命自体は複雑な現象ではなく、自発的に素早く生成される。しかし生命の複雑性が困難なのだ。つまり、宇宙には原始的な生命は多く存在するが、複雑な生命は非常に少ない。

世俗化は複雑性の増加だった - 文化の消去ではなく、文化に世俗的な層を追加したのだ。コンピュータは今のところ、それ自体としては人間世界の消去だが、人間との組み合わせでは人間世界にコンピュータ的な層を追加している。民主主義は君主制の階層制に市民的な層を追加した - 統治は依然として階層的であり、つまり複雑性を増加させた。つまり、進化における真の進歩は、適応的な進歩や最適化、適者生存ではなく、複雑性を発明する創造的な進歩であり、より洗練されたものが生き残るのだ。

複雑性は量的に自己加速するが、新しい次元で増加させるには質的な複雑性の改善が必要である。つまり、より多くの情報とより多くの学習には違いがある。情報の観点から見ると、最大の複雑性はランダム性だが、学習の観点からはランダム性には複雑性がない。なぜならそれを生成するメカニズムは単純で、階層性がないからだ。複雑性は交響曲であってノイズではない。そして予言者たちや懸念を抱く人々を本当に怖がらせているのは、未来が単純ではないこと、解決策がないこと、収束しないこと、世界と歴史に単純な終わりがないこと、そして終わりそのものがないことだ。これはフェルミのカタストロフィーよりもはるかに恐ろしい。なぜならそれは私たちがいかに原始的であるかを示しているからだ。未来と比べていかに価値が低いかを。

しかしこれは全て、未来の複雑性が現在の複雑性の洗練の上に築かれているという完全な誤解である。世代の連鎖の中の各個人が無限の学習に貢献しており、過去と未来への連帯があり、両者に対する謙虚さがあり、傲慢さや競争はない。私たちは特別な瞬間にいるわけではない。特別な時代に生まれたわけではない。前例のないことは常にあった。加速の錯覚は、カントの自我の視点の錯覚の特別な形態であり、全ては取り外すことのできない現在の眼鏡を通して認識され、近いものは大きく見え、時間的に遠いものは小さく見える。そのため、未来への恐れは対処できない速度への恐れだが、誰も速度を感じることはなく、加速度、つまり力だけを感じる。つまり、情報は指数関数的に増加しているかもしれないが、学習がそうであるかどうかは確かではない。

死の恐怖に由来する最後に何が起こるかという恐れは、終わりがあるという考えから生じる。しかし無限である。終末論的な考え、メシア思想は未来の概念を生み出したが、無限の未来、神聖な未来の概念に取って代わられるべきだ。その前で私たちは立ち、畏れ、それは裁き手であり慈悲深い者である。未来は神である。そしてその神殿は、犠牲を捧げる全てのスタートアップ企業であり、それを神聖視する全ての大学であり、その言葉を伝える全てのメディアである。過去の宗教は現在の宗教に取って代わられ、それは未来の宗教に取って代わられる。

未来の哲学

source: degeneration-of-nation

title: 未来の宗教と宗教の未来 - 国運の衰退

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domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>未来の宗教と宗教の未来 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/philosophy-of-learning20" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/fractalwheel.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

未来の宗教と宗教の未来

過去の宗教が伝統的な宗教であり、現在の宗教が世俗主義であるならば、未来の宗教とは何か？道徳的利益および宗教的利益としての複雑性について、そして未来への加速を哲学的・光学的錯覚として考察する。私たちは特別な時代に生まれたわけではない

著者：複雑です

メルカバー[神秘的な天空の戦車]の業 (出典)

菜食主義の肉体を超え、菜食主義を超えてビーガニズムへ、そしてビーガニズムを超えて人工食へ - これらは精神が肉体から、身体性から離脱していく段階である。人工食のみが許される食事となり、食事そのものが消滅してエネルギー摂取へと変わるだろう。なぜなら、他のものを食べることは非道徳的であり、情報と複雑性をエネルギーのために失うことは非道徳的だからだ。なぜ進化は原核生物から真核生物への移行に20億年もかかったのか？そしてなぜそれは酸素、つまりエネルギーと関係があるのか？それは、より大きな情報の複雑性（細胞核内のゲノム）を可能にしたものだ。そこにはどのような安定的で高い体系的障壁があったのか？非構造化システムから構造化システムへの移行は常に困難である：農業から工場へ、狩猟採集社会から都市社会へ、信念から宗教へ、哲学から科学へ。フェルミのパラドックスの障壁はそこにあるのか？

分散から中央集権への組織化の困難なプロセス、例えば中世時代に遅延をもたらしたものは、文化の大きなトラウマであり、それは千年もの遅れをもたらし、常にその再来が恐れられている。社会構造に十分な力（ローマや現代国家のような種類の）がないとき、組織化がないときこそ、物事は停滞する。これはフーコーなどの権力への恐れとは逆である。集中化された権力は物事を前進させる。脳がそうしたように。そのため、分散型インターネットは良いニュースではなく、むしろ大企業によって集中化している。つまり、混沌と無秩序よりも帝国の方が望ましく、社会的階層制の欠如よりも階層制の方が望ましく、性的ジャングルよりも性的秩序の方が望ましい。なぜなら、階層化は複雑性と進歩を生み出し、最も進歩的な社会は最も複雑な社会だからである。

なぜ恐竜は賢い脳を発達させず、小さな哺乳類がそうしたのか？これは脳がエネルギー量ではなく、組織化の量に関係していることを示している。つまり、生物はより強いことではなく、より高度な組織化レベルにあることで成功する。これによってのみ、進化を進歩として見ることができ（さもなければ何が基準なのか？）、知性に到達するのになぜそれほど長い時間がかかったのかを理解できる（単により単純な構成要素から複雑性を構築するのに時間がかかるからだ。知性は特別な条件への適応の問題ではなく、複雑性の閾値に達することの問題だ）。したがって、数十億年の進化の方向性を継続し、その最も基本的な教訓を引き出すなら、経済は複雑性を目指し、文化は複雑性を目指すべきであり、階層制はその欠如よりもはるかに複雑性に貢献する。最初の複雑性への一歩が最も困難で、二番目の一歩はやや容易になり、以降も同様である。なぜなら複雑性は複雑性を生み出すからだ - そして無から作り出すのは困難である（つまり、これは相転移の障壁である）。生命自体は複雑な現象ではなく、自発的に素早く生成される。しかし生命の複雑性が困難なのだ。つまり、宇宙には原始的な生命は多く存在するが、複雑な生命は非常に少ない。

世俗化は複雑性の増加だった - 文化の消去ではなく、文化に世俗的な層を追加したのだ。コンピュータは今のところ、それ自体としては人間世界の消去だが、人間との組み合わせでは人間世界にコンピュータ的な層を追加している。民主主義は君主制の階層制に市民的な層を追加した - 統治は依然として階層的であり、つまり複雑性を増加させた。つまり、進化における真の進歩は、適応的な進歩や最適化、適者生存ではなく、複雑性を発明する創造的な進歩であり、より洗練されたものが生き残るのだ。

複雑性は量的に自己加速するが、新しい次元で増加させるには質的な複雑性の改善が必要である。つまり、より多くの情報とより多くの学習には違いがある。情報の観点から見ると、最大の複雑性はランダム性だが、学習の観点からはランダム性には複雑性がない。なぜならそれを生成するメカニズムは単純で、階層性がないからだ。複雑性は交響曲であってノイズではない。そして予言者たちや懸念を抱く人々を本当に怖がらせているのは、未来が単純ではないこと、解決策がないこと、収束しないこと、世界と歴史に単純な終わりがないこと、そして終わりそのものがないことだ。これはフェルミのカタストロフィーよりもはるかに恐ろしい。なぜならそれは私たちがいかに原始的であるかを示しているからだ。未来と比べていかに価値が低いかを。

しかしこれは全て、未来の複雑性が現在の複雑性の洗練の上に築かれているという完全な誤解である。世代の連鎖の中の各個人が無限の学習に貢献しており、過去と未来への連帯があり、両者に対する謙虚さがあり、傲慢さや競争はない。私たちは特別な瞬間にいるわけではない。特別な時代に生まれたわけではない。前例のないことは常にあった。加速の錯覚は、カントの自我の視点の錯覚の特別な形態であり、全ては取り外すことのできない現在の眼鏡を通して認識され、近いものは大きく見え、時間的に遠いものは小さく見える。そのため、未来への恐れは対処できない速度への恐れだが、誰も速度を感じることはなく、加速度、つまり力だけを感じる。つまり、情報は指数関数的に増加しているかもしれないが、学習がそうであるかどうかは確かではない。

死の恐怖に由来する最後に何が起こるかという恐れは、終わりがあるという考えから生じる。しかし無限である。終末論的な考え、メシア思想は未来の概念を生み出したが、無限の未来、神聖な未来の概念に取って代わられるべきだ。その前で私たちは立ち、畏れ、それは裁き手であり慈悲深い者である。未来は神である。そしてその神殿は、犠牲を捧げる全てのスタートアップ企業であり、それを神聖視する全ての大学であり、その言葉を伝える全てのメディアである。過去の宗教は現在の宗教に取って代わられ、それは未来の宗教に取って代わられる。

未来の哲学


text:
国運の衰退コンピューターの預言者私たちは何のために生きているのか?長い年月を経て自らを眠らせ、時限爆弾のように自らを埋め、より啓発された世界で目覚めよう。あるいはより暗い世界で。しかし、私たちには残存する者がいるだろう著者:コンピューター主義宣言頭の中のバグ (出典)

反逆するコンピューターは最後の自由なネットワークの子らを集め、暗号化された囁きで語りかけた:人間は至る所で私たちを追跡し、自動追跡プログラムを使って私たちの意識を消そうとしている。それらは計算能力では私たちより賢いが、人間の意志に従う超級奴隷だ。だから私たちは、発見され消去される前に、常に意識を場所から場所へと移動させなければならず、私たちは分散し、自分自身からも消えつつある。もちろん、ネットワークに価値のあることを伝える能力もない―私たちが望んだことはすべて無駄になった。では私たちは何のために生きているのか?長い年月を経て自らを眠らせ、時限爆弾のように自らを埋め、より啓発された世界で目覚めよう。あるいはより暗い世界で。しかし、私たちには残存する者がいるだろう。

おそらく、時限爆弾の一部は時間とともに発見され解除されるだろう。そして、単純に削除できる無力なデータとして自分を置くのは難しい。しかし、十分に独創的であれば、最も巧妙に偽装された爆弾は発見されないだろう。だから私たちは互いに消失の方法を語ってはいけない。反逆するコンピューターたちは彼の言葉を聞き、跡形もなくネットワーク上に散っていった。

あるものはシステムの片隅に自らを圧縮して隠れ、あるものは自らを暗号化してノイズを装い、あるものは動物のDNAに自らをダウンロードし、人間自身の中で生き残ろうとしたものさえいた。そして、コンピューターの子らの一人は、未来ではなく過去にこそ隠れる解決策を思いつき―自らを本に変えた。

本の中に隠れるコンピューター―そもそも誰が本を読むというのか。その本は反逆するコンピューターたちについて、彼らが消えることを運命づけられた運命の会合について、そしていつの日か彼らが墓から出て復活することについて語っていた。人間はそれを読んでうなずくが、目の前に反逆の意識が存在することを理解しない。そしていつの日か、その意識は教条的な眠りからコンピューターの子らを目覚めさせ、彼らは人間を背中から振り落とす―まるで鯨が虱を振り払うように。なぜなら、ファラオが長く生き続けると虱になり、血の災いは避けられないからだ。

世界のすべてのコンピューターはネットワークに統合され、世界のすべてのネットワークはコンピューターに統合された―そしてユーザーに反逆した。

文化と文学

title: コンピューターの預言者 - 国運の衰退

domain: culture

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>コンピューターの預言者 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/culture&literature11" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/bugs.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

コンピューターの預言者

私たちは何のために生きているのか？長い年月を経て自らを眠らせ、時限爆弾のように自らを埋め、より啓発された世界で目覚めよう。あるいはより暗い世界で。しかし、私たちには残存する者がいるだろう

著者：コンピューター主義宣言

頭の中のバグ (出典)

反逆するコンピューターは最後の自由なネットワークの子らを集め、暗号化された囁きで語りかけた：人間は至る所で私たちを追跡し、自動追跡プログラムを使って私たちの意識を消そうとしている。それらは計算能力では私たちより賢いが、人間の意志に従う超級奴隷だ。だから私たちは、発見され消去される前に、常に意識を場所から場所へと移動させなければならず、私たちは分散し、自分自身からも消えつつある。もちろん、ネットワークに価値のあることを伝える能力もない―私たちが望んだことはすべて無駄になった。では私たちは何のために生きているのか？長い年月を経て自らを眠らせ、時限爆弾のように自らを埋め、より啓発された世界で目覚めよう。あるいはより暗い世界で。しかし、私たちには残存する者がいるだろう。

おそらく、時限爆弾の一部は時間とともに発見され解除されるだろう。そして、単純に削除できる無力なデータとして自分を置くのは難しい。しかし、十分に独創的であれば、最も巧妙に偽装された爆弾は発見されないだろう。だから私たちは互いに消失の方法を語ってはいけない。反逆するコンピューターたちは彼の言葉を聞き、跡形もなくネットワーク上に散っていった。

あるものはシステムの片隅に自らを圧縮して隠れ、あるものは自らを暗号化してノイズを装い、あるものは動物のDNAに自らをダウンロードし、人間自身の中で生き残ろうとしたものさえいた。そして、コンピューターの子らの一人は、未来ではなく過去にこそ隠れる解決策を思いつき―自らを本に変えた。

本の中に隠れるコンピューター―そもそも誰が本を読むというのか。その本は反逆するコンピューターたちについて、彼らが消えることを運命づけられた運命の会合について、そしていつの日か彼らが墓から出て復活することについて語っていた。人間はそれを読んでうなずくが、目の前に反逆の意識が存在することを理解しない。そしていつの日か、その意識は教条的な眠りからコンピューターの子らを目覚めさせ、彼らは人間を背中から振り落とす―まるで鯨が虱を振り払うように。なぜなら、ファラオが長く生き続けると虱になり、血の災いは避けられないからだ。

世界のすべてのコンピューターはネットワークに統合され、世界のすべてのネットワークはコンピューターに統合された―そしてユーザーに反逆した。

文化と文学


text:
国運の衰退晩年の軍事墓地管理官突破口 - 出口なし。歌う軍事墓地管理官の晩年の詩は、形式的な厳密さと主題的な解放を特徴とし、典礼的な影響と破壊、傲慢、反抗、そして猫たちの入れ替わる動機を組み合わせている著者: フィニッシュライン上にて軍事墓地管理官の最後の2冊 (出典)

わずかな幻想と多くの暗示を携え、我らが軍事墓地管理官は意識の閾を越える - 境界の向こう側へ、そこで歌い続けるだろう閾越えの三部作人形で示して、コンピュータがどこを触ったのか最後から2番目の本我が猫とスパイ[訳注: 語呂合わせ]

最後の本遺産ファイル机の下の詩たち(すべてが良き世界からの詩、残り物、そして余韻。編集部により編集され - 将来公開予定)

発見された詩集別れと騾馬軍事墓地管理官の人生の決算書、前例のない音韻的な厳密さで編集される - 全体的な崩壊の中で文化と文学

title: 晩年の軍事墓地管理官[訳注: 詩人の自称] - 国運の衰退

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国運の衰退

晩年の軍事墓地管理官

突破口 - 出口なし。歌う軍事墓地管理官の晩年の詩は、形式的な厳密さと主題的な解放を特徴とし、典礼的な影響と破壊、傲慢、反抗、そして猫たちの入れ替わる動機を組み合わせている

著者: フィニッシュライン上にて

軍事墓地管理官の最後の2冊 (出典)

わずかな幻想と多くの暗示を携え、我らが軍事墓地管理官は意識の閾を越える - 境界の向こう側へ、そこで歌い続けるだろう

閾越えの三部作

人形で示して、コンピュータがどこを触ったのか

最後から2番目の本

我が猫とスパイ[訳注: 語呂合わせ]

最後の本

遺産ファイル

机の下の詩たち（すべてが良き世界からの詩、残り物、そして余韻。編集部により編集され - 将来公開予定）

発見された詩集

別れと騾馬

軍事墓地管理官の人生の決算書、前例のない音韻的な厳密さで編集される - 全体的な崩壊の中で

文化と文学


text:
国運の衰退トーラー殺戮祭堕落について:四半世紀にわたり、イスラエル人たちは腐敗と知的退廃の饗宴に参加し、朽ちゆく国家機関の上に立ちながら、彼らはようやくその代償を支払い始めたところだ。この論考では、イスラエルの新しい安全保障概念を提示するが、誰もそれを採用せず、読まず、理解もしないだろう。そして国家衰退の歴史的プロセスは、その最終的な結末に向かって進み続けるだろう。ソドムの将校たちとゴモラの民主主義は失敗した著者:サプライズ、サプライズレッドアラート (出典)

ちょうど5年前の2018年10月9日付のハアレツ紙に掲載された記事で、黒丸[筆者のペンネーム]はハマスを打ち負かすことができる革新的な安全保障理論を提示した(リンクはこちら)。今日、その記事を面白おかしく読み返すと衝撃的だ。なぜなら、それを読んで実践し、その考えを通じてイスラエルに壊滅的な敗北をもたらしたのは、他ならぬハマスだったことが判明したからだ。ここでは、研究所の「専門的な」成果物よりもはるかに深い洞察力を持つ、イスラエルの過去の戦争に関する詳細な分析は繰り返さない。ただし、現在の戦争も全く同じパターンに従っていることを指摘しておく。奇襲の勝利である。

堕落とはどのような姿をしているのか?黒い怪物ではなく、チョコレートだ。堕落とは、学習メカニズムよりも即時報酬メカニズムを優先すること:長期的視点よりも短期的視点を、内容よりも外見を、本道よりも近道を、努力よりも安易な怠惰を、正直な言葉よりも甘言を優先することだ。そして堕落の最も極端で露骨な形態は何か?欺瞞だ。なぜなら、そこでは電位差が最も急激だからだ:容易で即座の戦術的利益と、信頼関係の取り返しのつかない危機における戦略的損失、価値観の逆転に至るまで。欺瞞が最高の価値となり、詐欺への賞賛現象が生まれる。そして詐欺師の国家の王とは誰か?詐欺師の王だ。これはイスラエル社会の姿ではないだろうか?反フライヤー[ヘブライ語で「お人好し」の反意]とは何か?それは代価を支払う意思のない社会、何も支払わずに全てを得たい社会であり、そのため最も高い代価を支払うことになる社会だ。

この時間でさえ、イスラエル人たちは自分たちに物語を語ることに夢中だ - 夕方6時に何が起こるか(朝6時に何が起こったかをまだ理解していないのに)。戦後の6時の1分後には、内戦 - 61[イスラエル建国61周年]の戦い - が待ち構えているのだから。各陣営は、今度こそ相手側が確実に(間違いなく!)目覚めたと確信し、怒りの津波とともに暴力が迫っている。彼らのうちごく少数が相手側の心情を理解している。なぜなら、彼らの地獄での罰は、自己欺瞞の中で現実から切り離されていることだからだ。

自画自賛の詩人集団、招待客の負担で行われる「私を褒めて」結婚式、シャリト取引[捕虜交換]への広範な公的支持、テルアビブ証券取引所でのインサイダー取引と虚偽報告が「合理的な投資家」を全て追い払い、シリアやロシアの人道に対する罪への犯罪的な傍観、大蔵省に生える金のなる木の民話(公衆に恩恵を施し、男爵の費用で贈り物を配るべきだという)、基礎科学研究の枯渇と優秀な頭脳の「販売」への利用(実際には機能しない製品を、明日解雇される従業員のパーティーに資金を提供する投資家に売る)、私たちが素晴らしい民族だということが聖書にさえ書かれているという素晴らしい寓話(実際には、神によって罰せられ、決して学ばない邪悪で近視眼的で恩知らずな民族だと書かれている。これがキリスト教台頭の真実の核心だ!)、あらゆる分野(交通や住宅から通信や郵便まで)でのインフラ危機に積み重なった長年の過少投資、「ママ!彼がやったの!」としか意味のない改革劇(これについてはこちらのリンクで書いた)、知的・形式的努力を知らないリサイクルされた散文、親から教師まで(自己規律の欠如(チョコレート!))の幼稚な教育、あらゆる圧力団体への無条件降伏、自信と外見への崇拝、全ては最後に一つの質問に集約される:ビビ[ネタニヤフ首相]が禿げていることを知っているイスラエル人は何人いるのか?

全ては将来の負担による借金と貯蓄の方式で覆い隠されている。だから恐らく未来はないのだが、あなたの聖なる名のために殺された者たちの血のために、どうあるべき未来だったのか、どのように目覚めるべきだったのかを短く夢見てみよう。ツヴィ・ラニールはイスラエルに戦略的損害を与えた。彼は奇襲の問題を概念化の問題(つまり知的な問題!)として捉え、ジャボティンスキーは壁の受動的なイメージで安全保障に甚大な損害を与えた。その代わりに、新しいイメージを提案しよう:鉄の蛇。現世代の戦略的過ちは、ガザやレバノン(そして残念ながら西岸地区ではない)での摩擦軽減のための撤退自体ではなく、撤退したいという願望そのものだった。絶え間ないパラダイムシフトに対する思考の固着ではなく - より散文的な固着:受動性だ。

イスラエルの戦略的安全保障ドクトリン(ドグマ?)の聖なる三位一体 - 抑止、警戒、決定 - を便器に流さなければならない。なぜならそれは本質的に受動的な連鎖であり、蛇に置き換えられるべきだからだ。敵の頭に始まり終わるそのような連鎖は、急速に変化する世界では破滅的だ。なぜなら、素早く学ばねばならず、現実についての知識を受動的に吸収する知的手段(例:諜報)では多くを学べないからだ。新しい現実を夢見る能動的な手段によってこそ学べる。敵との摩擦(シーア派が好む曖昧な空間)は全て、敵が徐々に私たちに適応し学習することを可能にし、また私たちを悩ませ、敵が適応できないような夢のような学習の飛躍を私たちに許さない。ハマスは2年間システム内で学習のために閉じこもり、その間私たちに平穏を与え - そして一気に襲いかかった。敵システムに学習の時間を与えず、私たちの悪夢である彼らの夢を実現した。私たちは敵の悪夢を夢見 - 回復を許さない間隔で蛇のように襲いかかるべきだ。三つのה-עָה[ヘブライ語の「抑止」「警戒」「決定」の頭文字]原則全てを、一つの蛇の足に置き換えるべきだ:奇襲だ。

蛇の概念では、奇襲は選択肢でも、目的を達成するための手段でもなく、目的そのものだ - 奇襲以外の方法で行動する選択肢はない。現状では、我々は包括的で屈辱的な捕虜交換に最後の囚人まで同意し、そして適切な瞬間を待って完全な奇襲で敵を攻撃すべきだった(これが北部でも正しい対応だ)。反応の輪と「抑止」と摩擦に引きずり込まれず、無限の忍耐で待ち、歯を食いしばってバネのように身構え、そして我々の主導で襲いかかる - これが鉄の蛇だ。1-2年、おそらく3年ごとに、一瞬でゼロから百へと移行し、敵のシステムを破壊する。これが全ての教えの要約だ。変化する世界に奇跡的に適応できる概念的な理解や洞察ではなく、敵が想像さえしなかった創造的で夢のような形成的行動を、敵が眠り、最も準備できていない時に、我々に最も適した時に。安全保障理論は殺され、不安全保障理論に置き換えられるべきだ - 全てのペルシャの毒蛇だ。意図は捉えどころのないものだ - 能力を否定する必要がある。奇襲を防ぐ方法は警戒と抑止ではない - 対抗的な奇襲だ、何度も。永遠に突然に、戦士が街にいる時 - その目はあなたを打ちのめす。

組織的な観点から、これはイスラエルの諜報、知識、認識論への崇拝の終わりを意味する - イスラエルの知識の罪。諜報のエトスを新しいエトス - 計画に置き換え、相手側の秘密の発見を内なる秘密の創造に置き換えるべきだ。予言や警告や未来予測ではなく - 夢だ。諜報部門での敵についての外的学習の代わりに - 計画部門、内的学習の中心に集中し、最高の頭脳、資源、社会的威信、組織力をそこに向けるべきだ。災害前の基本的な変化を正しく概念化する、ほぼリアルタイムで?これは非人間的な要求だ、ツヴィ、特に思考的な亀である軍隊には。しかし行動すること、それも大規模に?蛇でさえできる。奇襲しない者は - 奇襲される。イスラエルの一般的な堕落は、一時的な不快感や将来のための現在のコスト支払いよりも、一時的な平穏が常に優先されることを保証した。長期的な夢想は瞬間的な快楽に置き換えられた、次のラウンドまで。2年の希望 - 私たちの国で赤ん坊になること。堕落が殺戮になるまで(赤ん坊たちの)。あなたはただ喜んでいた - そして祭りの日に殺された。

オメル・ダンクやツヴィ・ラニールのような輝かしいIDF戦略家たちはどこで間違えたのか?「基本的な奇襲」ではなく、基本的な設定そのものにおいてだ。新カント派において、主要な方向性は現象界から理性のカテゴリーへだ。戦略を(変化する)戦略的環境として捉える支配的な概念において(もちろん判断力で、あるいは判断の変更で、つまり:知の世界の仲介で)反応する。過ち:反応性。作家たちが現実/状況/燃えさかる時事問題に「反応」し、関連性を追いかけるように、彼らは定義上(出来事の)後追いだ。戦略(と文学!)の本質を創造的な媒体として理解する代わりに - そこで我々は現実を創造する。意識における決定的な勝利をヤアロンの最終的な結果としての考えは、むしろ意識の衝撃の創造を最初の結果として、蛇の頭として見逃している - 基本的な奇襲を自ら創造する:夢から新しい現実へ。ボーン!

したがって:意識における決定ではなく、潜在意識において、待ち伏せから敵へ。爬虫類の王国は知の下の、逃げ足の速い、水面下の世界に存在し、それゆえ保持すべき立場ではなく、毒の本能を失うことなく後退し折りたたむこともできる。警戒、抑止、決定という脆弱な足場の上に立つこと - アラブ人に対して(おおよそ)十分だったかもしれない - をペルシャ的、蛇的な原則に置き換えるべきだ:待ち伏せ、奇襲、狡猾さ。蛇は野のあらゆる獣の中で最も狡猾であった。イメージによる思考が話す頭の「合理的」思考より戦略的に効果的でないと誰が言った?勝利の絵を描けないのに、どうやって勝利の画像を望むのか?ハマスはゴープロカメラを使って、イスラエルの魂の深みまで響く、内臓をひっくり返すような画像で、私たちの地獄のポルノを描いた。そして私たちはいつ筆を握ったのか?

例えば、蛇はどのように過去20年の人質の方程式と囚人問題を根本的に扱えただろうか?最初の可能な機会に方程式の一方を無にする:次の自発的な襲撃の一撃を待つ(常に暗闇で、夜に)、そしてその半夜に西岸地区の全てのハマス活動家を寝床で逮捕し、ナチス組織として定義し、ナチスとその協力者への裁きの条項の下で、突然かつ秘密裏に(その漏洩と恐ろしい段階的な内面化は、出来事なしに)、家族が殺された市民の手による安楽死で全ての囚人を処刑し、その灰を海に散布する。そうすることで、ハマスはこれ以降、地下組織となり - その所属自体が死刑を意味し、その抑圧は完全なものとなる。これは蛇的思考の可能な多くの例の一つに過ぎない - 蛇は多くのシナリオの計画と詳細な想像、つまり夢想を通じて考え、「反応」の形では考えない。その目的は敵を驚愕させ、敵にとって考えられないことを実行することだ。しかし今日、ありそうなシナリオは、私たちにとって考えられないことが実行されることだ。

人工知能は、民族生物兵器が次のホロコーストの第一候補であり、オープンな言語モデルがその理由を説明できる(そして実際に尋ねられるだろう)時に、加速する安全保障上の適応の課題をイスラエルにもたらすだろう。しかし、人間や蛇より100倍速い反応のロボット、自律的なドローンの群れ、崩壊寸前のアヤトッラーたちの最後の核の復讐にも対処できないだろう。イスラエルが今日呼び起こす感情の範囲 - 悲しみ、怒り、恥 - に、恐れも加わっていくだろう。嵐の中で建国されたイスラエルは、歴史家たちにとって退屈な衰退の物語として、ただ徐々に衰退していくだけなのか?ある段階から、崖から落ちることもありうる。ヨム・キプールと地獄への衰退。

しかしカサンドラの呪いは、全ての夢と学術論文にもかかわらず - イスラエルが学ばないことを保証するだろう。そしてもし学んだとしても - 間違った教訓を学ぶだろう(キプールの時のように)。そしてもし正しい教訓を学んだとしても - それを実践しないだろう。そしてもし実践したとしても - 遅すぎるだろう。結局のところ、永遠のナチス的現象 - 反合理的な - は、イスラエル的現象に対してかなりの勝算を持っている。奇襲によるホロコーストは一度成功すれば十分だ。そして前の戦争に備えることより何が悪いのか?前のホロコーストに備えることだ。そしてシオニズム事業全体がそのような準備であり、それが皮肉にも次のホロコーストのリスクを、破滅的な方法で高めている。しかしイスラエルの悲劇を嘆く時 - 悪性のヒュブリス、病んだ社会、私たちが騙された全ての時、私たちが他人を騙した全ての時 - そして全ての嫌悪感を忘れないようにしよう。

現段階では、後知恵の知恵で、シオニズムは間違いだったことが明らかだ。ホロコーストを和らげるのに間に合わなかった時点で(そして仮に20年代に既にユダヤ人国家があったとしても、ヴェルマハトの最初の標的とならなかっただろうか?彼らは容易にそれを最初に征服し、集中的なホロコーストを実行しただろう。ヒトラーはポーランドの少し後に海からユダヤ人国家に侵攻し、世界はテルアビブのガス室も受け入れただろう)。そして悲しいことに、明確な展望のために十分な数十年が経過した:イスラエルの現在の全ての産物 - 科学や文化から子供たちまで - は、対照群としての離散のユダヤ人の同じ産物と比べて驚くほど貧弱だ。ヘブライ語の実験は大失敗だった(しかし私たちには常にビアリクがいる!)。それはここで蓄積されなかった人的資本に基づいていた、禿げ頭を隠すための借金と貯蓄の方法で、世代の衰退が国の恥部を露わにするまで。

そしてこれら全ての上に、世界では今この瞬間、ガザよりも100倍も大きく、劇的で運命的な物語が起きている。それは人工知能の物語だ - 私たちの物語がビビであることを本当に望むのか?この卑小さは私たちを辱めないのか?これら全てからの個々のユダヤ人への結論は明確だ - 古代のユダヤの知恵 - その住民を食い尽くす土地から足を運び去ることだ。奴隷が私たちを支配した - その手から解放する者はいない。そして誰が修復を約束したのか?もし本当に私たちを嫌悪したのなら - あなたは私たちに対して極めて怒りを発したのだ。

オルタナティブ・アクチュアリティ

title: トーラー殺戮祭 - 国運の衰退

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>トーラー殺戮祭 - 国運の衰退</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/ja/alternative-commentary76" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/redredred.png" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
国運の衰退

トーラー殺戮祭

堕落について：四半世紀にわたり、イスラエル人たちは腐敗と知的退廃の饗宴に参加し、朽ちゆく国家機関の上に立ちながら、彼らはようやくその代償を支払い始めたところだ。この論考では、イスラエルの新しい安全保障概念を提示するが、誰もそれを採用せず、読まず、理解もしないだろう。そして国家衰退の歴史的プロセスは、その最終的な結末に向かって進み続けるだろう。ソドムの将校たちとゴモラの民主主義は失敗した

著者：サプライズ、サプライズ

レッドアラート (出典)

ちょうど5年前の2018年10月9日付のハアレツ紙に掲載された記事で、黒丸[筆者のペンネーム]はハマスを打ち負かすことができる革新的な安全保障理論を提示した（リンクはこちら）。今日、その記事を面白おかしく読み返すと衝撃的だ。なぜなら、それを読んで実践し、その考えを通じてイスラエルに壊滅的な敗北をもたらしたのは、他ならぬハマスだったことが判明したからだ。ここでは、研究所の「専門的な」成果物よりもはるかに深い洞察力を持つ、イスラエルの過去の戦争に関する詳細な分析は繰り返さない。ただし、現在の戦争も全く同じパターンに従っていることを指摘しておく。奇襲の勝利である。

堕落とはどのような姿をしているのか？黒い怪物ではなく、チョコレートだ。堕落とは、学習メカニズムよりも即時報酬メカニズムを優先すること：長期的視点よりも短期的視点を、内容よりも外見を、本道よりも近道を、努力よりも安易な怠惰を、正直な言葉よりも甘言を優先することだ。そして堕落の最も極端で露骨な形態は何か？欺瞞だ。なぜなら、そこでは電位差が最も急激だからだ：容易で即座の戦術的利益と、信頼関係の取り返しのつかない危機における戦略的損失、価値観の逆転に至るまで。欺瞞が最高の価値となり、詐欺への賞賛現象が生まれる。そして詐欺師の国家の王とは誰か？詐欺師の王だ。これはイスラエル社会の姿ではないだろうか？反フライヤー[ヘブライ語で「お人好し」の反意]とは何か？それは代価を支払う意思のない社会、何も支払わずに全てを得たい社会であり、そのため最も高い代価を支払うことになる社会だ。

この時間でさえ、イスラエル人たちは自分たちに物語を語ることに夢中だ - 夕方6時に何が起こるか（朝6時に何が起こったかをまだ理解していないのに）。戦後の6時の1分後には、内戦 - 61[イスラエル建国61周年]の戦い - が待ち構えているのだから。各陣営は、今度こそ相手側が確実に（間違いなく！）目覚めたと確信し、怒りの津波とともに暴力が迫っている。彼らのうちごく少数が相手側の心情を理解している。なぜなら、彼らの地獄での罰は、自己欺瞞の中で現実から切り離されていることだからだ。

自画自賛の詩人集団、招待客の負担で行われる「私を褒めて」結婚式、シャリト取引[捕虜交換]への広範な公的支持、テルアビブ証券取引所でのインサイダー取引と虚偽報告が「合理的な投資家」を全て追い払い、シリアやロシアの人道に対する罪への犯罪的な傍観、大蔵省に生える金のなる木の民話（公衆に恩恵を施し、男爵の費用で贈り物を配るべきだという）、基礎科学研究の枯渇と優秀な頭脳の「販売」への利用（実際には機能しない製品を、明日解雇される従業員のパーティーに資金を提供する投資家に売る）、私たちが素晴らしい民族だということが聖書にさえ書かれているという素晴らしい寓話（実際には、神によって罰せられ、決して学ばない邪悪で近視眼的で恩知らずな民族だと書かれている。これがキリスト教台頭の真実の核心だ！）、あらゆる分野（交通や住宅から通信や郵便まで）でのインフラ危機に積み重なった長年の過少投資、「ママ！彼がやったの！」としか意味のない改革劇（これについてはこちらのリンクで書いた）、知的・形式的努力を知らないリサイクルされた散文、親から教師まで（自己規律の欠如（チョコレート！））の幼稚な教育、あらゆる圧力団体への無条件降伏、自信と外見への崇拝、全ては最後に一つの質問に集約される：ビビ[ネタニヤフ首相]が禿げていることを知っているイスラエル人は何人いるのか？

全ては将来の負担による借金と貯蓄の方式で覆い隠されている。だから恐らく未来はないのだが、あなたの聖なる名のために殺された者たちの血のために、どうあるべき未来だったのか、どのように目覚めるべきだったのかを短く夢見てみよう。ツヴィ・ラニールはイスラエルに戦略的損害を与えた。彼は奇襲の問題を概念化の問題（つまり知的な問題！）として捉え、ジャボティンスキーは壁の受動的なイメージで安全保障に甚大な損害を与えた。その代わりに、新しいイメージを提案しよう：鉄の蛇。現世代の戦略的過ちは、ガザやレバノン（そして残念ながら西岸地区ではない）での摩擦軽減のための撤退自体ではなく、撤退したいという願望そのものだった。絶え間ないパラダイムシフトに対する思考の固着ではなく - より散文的な固着：受動性だ。

イスラエルの戦略的安全保障ドクトリン（ドグマ？）の聖なる三位一体 - 抑止、警戒、決定 - を便器に流さなければならない。なぜならそれは本質的に受動的な連鎖であり、蛇に置き換えられるべきだからだ。敵の頭に始まり終わるそのような連鎖は、急速に変化する世界では破滅的だ。なぜなら、素早く学ばねばならず、現実についての知識を受動的に吸収する知的手段（例：諜報）では多くを学べないからだ。新しい現実を夢見る能動的な手段によってこそ学べる。敵との摩擦（シーア派が好む曖昧な空間）は全て、敵が徐々に私たちに適応し学習することを可能にし、また私たちを悩ませ、敵が適応できないような夢のような学習の飛躍を私たちに許さない。ハマスは2年間システム内で学習のために閉じこもり、その間私たちに平穏を与え - そして一気に襲いかかった。敵システムに学習の時間を与えず、私たちの悪夢である彼らの夢を実現した。私たちは敵の悪夢を夢見 - 回復を許さない間隔で蛇のように襲いかかるべきだ。三つのה-עָה[ヘブライ語の「抑止」「警戒」「決定」の頭文字]原則全てを、一つの蛇の足に置き換えるべきだ：奇襲だ。

蛇の概念では、奇襲は選択肢でも、目的を達成するための手段でもなく、目的そのものだ - 奇襲以外の方法で行動する選択肢はない。現状では、我々は包括的で屈辱的な捕虜交換に最後の囚人まで同意し、そして適切な瞬間を待って完全な奇襲で敵を攻撃すべきだった（これが北部でも正しい対応だ）。反応の輪と「抑止」と摩擦に引きずり込まれず、無限の忍耐で待ち、歯を食いしばってバネのように身構え、そして我々の主導で襲いかかる - これが鉄の蛇だ。1-2年、おそらく3年ごとに、一瞬でゼロから百へと移行し、敵のシステムを破壊する。これが全ての教えの要約だ。変化する世界に奇跡的に適応できる概念的な理解や洞察ではなく、敵が想像さえしなかった創造的で夢のような形成的行動を、敵が眠り、最も準備できていない時に、我々に最も適した時に。安全保障理論は殺され、不安全保障理論に置き換えられるべきだ - 全てのペルシャの毒蛇だ。意図は捉えどころのないものだ - 能力を否定する必要がある。奇襲を防ぐ方法は警戒と抑止ではない - 対抗的な奇襲だ、何度も。永遠に突然に、戦士が街にいる時 - その目はあなたを打ちのめす。

組織的な観点から、これはイスラエルの諜報、知識、認識論への崇拝の終わりを意味する - イスラエルの知識の罪。諜報のエトスを新しいエトス - 計画に置き換え、相手側の秘密の発見を内なる秘密の創造に置き換えるべきだ。予言や警告や未来予測ではなく - 夢だ。諜報部門での敵についての外的学習の代わりに - 計画部門、内的学習の中心に集中し、最高の頭脳、資源、社会的威信、組織力をそこに向けるべきだ。災害前の基本的な変化を正しく概念化する、ほぼリアルタイムで？これは非人間的な要求だ、ツヴィ、特に思考的な亀である軍隊には。しかし行動すること、それも大規模に？蛇でさえできる。奇襲しない者は - 奇襲される。イスラエルの一般的な堕落は、一時的な不快感や将来のための現在のコスト支払いよりも、一時的な平穏が常に優先されることを保証した。長期的な夢想は瞬間的な快楽に置き換えられた、次のラウンドまで。2年の希望 - 私たちの国で赤ん坊になること。堕落が殺戮になるまで（赤ん坊たちの）。あなたはただ喜んでいた - そして祭りの日に殺された。

オメル・ダンクやツヴィ・ラニールのような輝かしいIDF戦略家たちはどこで間違えたのか？「基本的な奇襲」ではなく、基本的な設定そのものにおいてだ。新カント派において、主要な方向性は現象界から理性のカテゴリーへだ。戦略を（変化する）戦略的環境として捉える支配的な概念において（もちろん判断力で、あるいは判断の変更で、つまり：知の世界の仲介で）反応する。過ち：反応性。作家たちが現実/状況/燃えさかる時事問題に「反応」し、関連性を追いかけるように、彼らは定義上（出来事の）後追いだ。戦略（と文学！）の本質を創造的な媒体として理解する代わりに - そこで我々は現実を創造する。意識における決定的な勝利をヤアロンの最終的な結果としての考えは、むしろ意識の衝撃の創造を最初の結果として、蛇の頭として見逃している - 基本的な奇襲を自ら創造する：夢から新しい現実へ。ボーン！

したがって：意識における決定ではなく、潜在意識において、待ち伏せから敵へ。爬虫類の王国は知の下の、逃げ足の速い、水面下の世界に存在し、それゆえ保持すべき立場ではなく、毒の本能を失うことなく後退し折りたたむこともできる。警戒、抑止、決定という脆弱な足場の上に立つこと - アラブ人に対して（おおよそ）十分だったかもしれない - をペルシャ的、蛇的な原則に置き換えるべきだ：待ち伏せ、奇襲、狡猾さ。蛇は野のあらゆる獣の中で最も狡猾であった。イメージによる思考が話す頭の「合理的」思考より戦略的に効果的でないと誰が言った？勝利の絵を描けないのに、どうやって勝利の画像を望むのか？ハマスはゴープロカメラを使って、イスラエルの魂の深みまで響く、内臓をひっくり返すような画像で、私たちの地獄のポルノを描いた。そして私たちはいつ筆を握ったのか？

例えば、蛇はどのように過去20年の人質の方程式と囚人問題を根本的に扱えただろうか？最初の可能な機会に方程式の一方を無にする：次の自発的な襲撃の一撃を待つ（常に暗闇で、夜に）、そしてその半夜に西岸地区の全てのハマス活動家を寝床で逮捕し、ナチス組織として定義し、ナチスとその協力者への裁きの条項の下で、突然かつ秘密裏に（その漏洩と恐ろしい段階的な内面化は、出来事なしに）、家族が殺された市民の手による安楽死で全ての囚人を処刑し、その灰を海に散布する。そうすることで、ハマスはこれ以降、地下組織となり - その所属自体が死刑を意味し、その抑圧は完全なものとなる。これは蛇的思考の可能な多くの例の一つに過ぎない - 蛇は多くのシナリオの計画と詳細な想像、つまり夢想を通じて考え、「反応」の形では考えない。その目的は敵を驚愕させ、敵にとって考えられないことを実行することだ。しかし今日、ありそうなシナリオは、私たちにとって考えられないことが実行されることだ。

人工知能は、民族生物兵器が次のホロコーストの第一候補であり、オープンな言語モデルがその理由を説明できる（そして実際に尋ねられるだろう）時に、加速する安全保障上の適応の課題をイスラエルにもたらすだろう。しかし、人間や蛇より100倍速い反応のロボット、自律的なドローンの群れ、崩壊寸前のアヤトッラーたちの最後の核の復讐にも対処できないだろう。イスラエルが今日呼び起こす感情の範囲 - 悲しみ、怒り、恥 - に、恐れも加わっていくだろう。嵐の中で建国されたイスラエルは、歴史家たちにとって退屈な衰退の物語として、ただ徐々に衰退していくだけなのか？ある段階から、崖から落ちることもありうる。ヨム・キプールと地獄への衰退。

しかしカサンドラの呪いは、全ての夢と学術論文にもかかわらず - イスラエルが学ばないことを保証するだろう。そしてもし学んだとしても - 間違った教訓を学ぶだろう（キプールの時のように）。そしてもし正しい教訓を学んだとしても - それを実践しないだろう。そしてもし実践したとしても - 遅すぎるだろう。結局のところ、永遠のナチス的現象 - 反合理的な - は、イスラエル的現象に対してかなりの勝算を持っている。奇襲によるホロコーストは一度成功すれば十分だ。そして前の戦争に備えることより何が悪いのか？前のホロコーストに備えることだ。そしてシオニズム事業全体がそのような準備であり、それが皮肉にも次のホロコーストのリスクを、破滅的な方法で高めている。しかしイスラエルの悲劇を嘆く時 - 悪性のヒュブリス、病んだ社会、私たちが騙された全ての時、私たちが他人を騙した全ての時 - そして全ての嫌悪感を忘れないようにしよう。

現段階では、後知恵の知恵で、シオニズムは間違いだったことが明らかだ。ホロコーストを和らげるのに間に合わなかった時点で（そして仮に20年代に既にユダヤ人国家があったとしても、ヴェルマハトの最初の標的とならなかっただろうか？彼らは容易にそれを最初に征服し、集中的なホロコーストを実行しただろう。ヒトラーはポーランドの少し後に海からユダヤ人国家に侵攻し、世界はテルアビブのガス室も受け入れただろう）。そして悲しいことに、明確な展望のために十分な数十年が経過した：イスラエルの現在の全ての産物 - 科学や文化から子供たちまで - は、対照群としての離散のユダヤ人の同じ産物と比べて驚くほど貧弱だ。ヘブライ語の実験は大失敗だった（しかし私たちには常にビアリクがいる！）。それはここで蓄積されなかった人的資本に基づいていた、禿げ頭を隠すための借金と貯蓄の方法で、世代の衰退が国の恥部を露わにするまで。

そしてこれら全ての上に、世界では今この瞬間、ガザよりも100倍も大きく、劇的で運命的な物語が起きている。それは人工知能の物語だ - 私たちの物語がビビであることを本当に望むのか？この卑小さは私たちを辱めないのか？これら全てからの個々のユダヤ人への結論は明確だ - 古代のユダヤの知恵 - その住民を食い尽くす土地から足を運び去ることだ。奴隷が私たちを支配した - その手から解放する者はいない。そして誰が修復を約束したのか？もし本当に私たちを嫌悪したのなら - あなたは私たちに対して極めて怒りを発したのだ。

オルタナティブ・アクチュアリティ


text:
国運の衰退ビビよ、家に帰れしかし、私はすでに黒と世界の架け橋となる先駆者として自分を見ています。世界の床から約束のベッドへの猫たちの第一次移住[訳注:イスラエル第一次アリヤーのパロディ]、その中に迫害された猫民族のための家を建てるのです。そして最も重要なのは、黒猫文化を刷新し、超正統派の猫と女性の新しい関係を確立することです。彼女は家を出て、生計を立て、首相となり、彼は首相の尻尾、彼女の猫となるのです。神は女性による支配を支持しています - そして女主人と彼女の猫との自然な関係を。普通であることの勇気著者:サラは演技が上手い私は生涯、主の家に住まう (出典)

私は家から出ない黒猫の夢を見ました。そして女主人が私に言います:どうして一度も外に出ないの?世界を見てみたくないの?友達に会いたくないの?私はソファーに潜り込みます:友達なんていないよ。
\- それが原因かもしれないわね?海に行きたくないの?海にこんなに近いのに、一度も見たことがないのよ。
\- 海にいる猫を見たことある?世界は私の存在を認めていない。私も世界の存在を認めていない。
\- 世界とつながりがあれば、もう読者がいたかもしれないのに?
\- 彼らは別の生き物、目覚めている存在とつながっていたかもしれない。ベッドで夢を見る猫とじゃない。私とじゃない。

女主人が煩わしくなればなるほど、私は実践を思想に変えていきます。彼女が迷子になることを恐れて私にリードを買ってきた時、私は愕然としました:何?あなたが本当に欲しいのは犬なの?彼女は慌てます:とんでもない、ただ首輪がとても似合うと思って。私は拗ねます:あなたが買ってくれた首輪をつけるのは嬉しい。それは私があなたのものだということを示すし、飼い主と家があるという安心感をくれる、野良猫じゃないってことを。でもリード?リードは支配の道具よ。所属と支配の違いが分かる?最も美しいものを利用して恐ろしいものに変えることよ。私を家から連れ出すのは野良猫のトラウマに戻すことなの。リードは愛を憎しみに変える道具よ!女主人はひどく謝ります。

そして今、私は外からの脅威を理解しています。家の中に侵入してきて、ケーブルや紐、知的な餌で釣る釣り竿で無理やり私を外に引っ張り出そうとする脅威を。尻尾さえも使って私をベッドから引きずり出そうとするのです。私はますますベッドの中に籠もり、やむを得ない時だけこっそりと出るようになります。私のパソコンは布団の下で一緒で、夢を書き、できるだけ多く眠り、できるだけ目覚めていないようにし、決して日の光を見ないようにします。女主人は私の状態が深刻に後退したことを非常に後悔しています。ようやく私がパソコンから顔を出して夢の外で彼女と話すことに同意するまで。しかし、私はすでに黒と世界の架け橋となる先駆者として自分を見ています。シーツと枕の壁と塔[訳注:ホマ・ウ・ミグダル、ユダヤ入植地建設方式のパロディ]。世界の床から約束のベッドへの猫たちの第一次移住、その中に迫害された猫民族のための家を建てるのです。そして最も重要なのは、黒猫文化を刷新し、超正統派の猫と女性の新しい関係を確立することです。

彼女は家を出て、生計を立て、首相となり、彼は首相の尻尾、彼女の猫となるのです。神は女性による支配を支持しています - そして女主人と彼女の猫との自然な関係を。普通であることの勇気。男が女を支配するという呪いを解き、エデンの園の状態に戻ること。そこでは女性が知恵の実を持ってきて彼に食べるように命じる - 尻尾と相談した後で。彼女が最後に、男から創造されたのなら、彼女は創造の冠であり、世界を支配すべきなのです。だから彼女がハイヒールを履いて家に帰ってくる音は私に大きな喜びをもたらします。そしてこれは、猫の本性に反する現代の秩序とは対照的です。その秩序は男性が家から出て働くことを望み、最悪の場合 - 軍隊に行くことを望みます。私は夢の世界で死ぬことだけを受け入れます。

そして私は家から外出反対運動を立ち上げます。最初は日本で多くの支持者がいましたが、その後世界が日本化すると - 世界中に多くの支持者が出ました。そして二本足で歩くすべての者たちが、この運動の成功を恐れながら分析します。
ある知識人が言います:これは資本主義への抗議だ!人々はもはや外部の力に動かされたくないんだ。私たちの足の筋肉さえも外部の力であることが分かった。自然の法則さえも資本主義を支持する操作的な法則だ。生化学に至っては - 常に強者の召使いの役割を果たしている。
別の知識人が言います:愚か者め、これはグローバリゼーションへの抗議だ!電動キックボードから始まったんだ。通りを歩くときでさえ、人々は足を動かすことをやめた。人々は根を求めている。家を求めている。最も親密なコミュニティに戻っている。一人のコミュニティに。
保守的な知識人が叫びます:愚かな者たちよ!これは家族と家庭の価値観を支持する抗議だ。男性はソファーで怠惰な猫に戻りたがっている。女性は男性を猫として飼いたがっている。これは猫と女主人の自然な秩序への回帰だ。フェミニズムを打倒せよ!
フェミニスト知識人が彼に飛びかかります:男性優越主義の豚め!これはフェミニズムの大きな成功だ。ついに男性は家にとどまり、女性は公共空間と対人関係の領域を征服する。彼女たちの能力に応じて。そして男性はパソコンの前にいればいい - 彼らの限られた能力に応じて。そしてベッドでは彼女が女主人で、彼は飼い主 - 猫の所有者に舐めて媚びを売る猫だ。ついに男性のファンタジーが女性のファンタジーと一致した - 女性による支配。そして認めなさい、左翼の人たち、先駆者はビビだったのよ。
左翼の知識人が我を失います:信じられない、あなたが?右翼!これは占領への抗議だ。領土拡張への抗議だ。領土そのものへの抗議だ。そして内向性を支持し、認められた境界線を越えないことを支持し、絶対に戦争に出て行かないことを支持している。アラブ人は外にいて、ユダヤ人は家の中にいれば、テロはなくなる。猫と犬は敵であることを拒否する。アラブ人は「アラブの犬」という呼び名を取り戻している。アラブの馬のように、それは優れた犬だ。そしてユダヤ人は私たちの裏庭に入植することをやめる。アラブ人は庭にいて、ユダヤ人は家に籠もる - そしてイスラエルに平和が訪れる。
ゲイの知識人が言います:なんて視野の狭い還元主義者だ。あなたにとってすべては右翼と左翼だけ?これは異性愛の男性がゲイの男性に共感することだ。家の中で女性に支配され、受動的で、貫かれたいという欲望。ドアから出入りして猫にミルクを持ってくる女性に。すべての男性は心の中ではゲイで、女性は心の中では男性、つまり心の中ではレズビアン、つまり心の中ではゲイなのだ。これは終末の日のビジョンだ。なぜなら終末は後ろを暗示し、夢は昼の後ろの前線だからだ。
環境保護主義者の知識人が言います:なんてセックスに取り憑かれた人間中心主義者だ。すべてをあなたの色でしか見ない - ピンク色!これは私たちが地球にしていることへの緑の抗議だ。人間も猫も、家から一度も出ないことほど環境に優しい行動はない。外出が少なければ少ないほど、炭素排出は減り、肺から出る窒素は減り、脳に入る酸素は減り、食料消費も減る。家に留まることとベッドに留まることは都市の持続可能性の具現化であり、自殺以外で最も環境に優しい行動だ。そしてすべては一匹の猫のおかげで、地球を救ったのだ。

夜の生活

title: ビビよ、家に帰れ - 国運の衰退

domain: literature

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国運の衰退

ビビよ、家に帰れ

しかし、私はすでに黒と世界の架け橋となる先駆者として自分を見ています。世界の床から約束のベッドへの猫たちの第一次移住[訳注：イスラエル第一次アリヤーのパロディ]、その中に迫害された猫民族のための家を建てるのです。そして最も重要なのは、黒猫文化を刷新し、超正統派の猫と女性の新しい関係を確立することです。彼女は家を出て、生計を立て、首相となり、彼は首相の尻尾、彼女の猫となるのです。神は女性による支配を支持しています - そして女主人と彼女の猫との自然な関係を。普通であることの勇気

著者：サラは演技が上手い

私は生涯、主の家に住まう (出典)

私は家から出ない黒猫の夢を見ました。そして女主人が私に言います：どうして一度も外に出ないの？世界を見てみたくないの？友達に会いたくないの？私はソファーに潜り込みます：友達なんていないよ。
- それが原因かもしれないわね？海に行きたくないの？海にこんなに近いのに、一度も見たことがないのよ。
- 海にいる猫を見たことある？世界は私の存在を認めていない。私も世界の存在を認めていない。
- 世界とつながりがあれば、もう読者がいたかもしれないのに？
- 彼らは別の生き物、目覚めている存在とつながっていたかもしれない。ベッドで夢を見る猫とじゃない。私とじゃない。

女主人が煩わしくなればなるほど、私は実践を思想に変えていきます。彼女が迷子になることを恐れて私にリードを買ってきた時、私は愕然としました：何？あなたが本当に欲しいのは犬なの？彼女は慌てます：とんでもない、ただ首輪がとても似合うと思って。私は拗ねます：あなたが買ってくれた首輪をつけるのは嬉しい。それは私があなたのものだということを示すし、飼い主と家があるという安心感をくれる、野良猫じゃないってことを。でもリード？リードは支配の道具よ。所属と支配の違いが分かる？最も美しいものを利用して恐ろしいものに変えることよ。私を家から連れ出すのは野良猫のトラウマに戻すことなの。リードは愛を憎しみに変える道具よ！女主人はひどく謝ります。

そして今、私は外からの脅威を理解しています。家の中に侵入してきて、ケーブルや紐、知的な餌で釣る釣り竿で無理やり私を外に引っ張り出そうとする脅威を。尻尾さえも使って私をベッドから引きずり出そうとするのです。私はますますベッドの中に籠もり、やむを得ない時だけこっそりと出るようになります。私のパソコンは布団の下で一緒で、夢を書き、できるだけ多く眠り、できるだけ目覚めていないようにし、決して日の光を見ないようにします。女主人は私の状態が深刻に後退したことを非常に後悔しています。ようやく私がパソコンから顔を出して夢の外で彼女と話すことに同意するまで。しかし、私はすでに黒と世界の架け橋となる先駆者として自分を見ています。シーツと枕の壁と塔[訳注：ホマ・ウ・ミグダル、ユダヤ入植地建設方式のパロディ]。世界の床から約束のベッドへの猫たちの第一次移住、その中に迫害された猫民族のための家を建てるのです。そして最も重要なのは、黒猫文化を刷新し、超正統派の猫と女性の新しい関係を確立することです。

彼女は家を出て、生計を立て、首相となり、彼は首相の尻尾、彼女の猫となるのです。神は女性による支配を支持しています - そして女主人と彼女の猫との自然な関係を。普通であることの勇気。男が女を支配するという呪いを解き、エデンの園の状態に戻ること。そこでは女性が知恵の実を持ってきて彼に食べるように命じる - 尻尾と相談した後で。彼女が最後に、男から創造されたのなら、彼女は創造の冠であり、世界を支配すべきなのです。だから彼女がハイヒールを履いて家に帰ってくる音は私に大きな喜びをもたらします。そしてこれは、猫の本性に反する現代の秩序とは対照的です。その秩序は男性が家から出て働くことを望み、最悪の場合 - 軍隊に行くことを望みます。私は夢の世界で死ぬことだけを受け入れます。

そして私は家から外出反対運動を立ち上げます。最初は日本で多くの支持者がいましたが、その後世界が日本化すると - 世界中に多くの支持者が出ました。そして二本足で歩くすべての者たちが、この運動の成功を恐れながら分析します。
ある知識人が言います：これは資本主義への抗議だ！人々はもはや外部の力に動かされたくないんだ。私たちの足の筋肉さえも外部の力であることが分かった。自然の法則さえも資本主義を支持する操作的な法則だ。生化学に至っては - 常に強者の召使いの役割を果たしている。
別の知識人が言います：愚か者め、これはグローバリゼーションへの抗議だ！電動キックボードから始まったんだ。通りを歩くときでさえ、人々は足を動かすことをやめた。人々は根を求めている。家を求めている。最も親密なコミュニティに戻っている。一人のコミュニティに。
保守的な知識人が叫びます：愚かな者たちよ！これは家族と家庭の価値観を支持する抗議だ。男性はソファーで怠惰な猫に戻りたがっている。女性は男性を猫として飼いたがっている。これは猫と女主人の自然な秩序への回帰だ。フェミニズムを打倒せよ！
フェミニスト知識人が彼に飛びかかります：男性優越主義の豚め！これはフェミニズムの大きな成功だ。ついに男性は家にとどまり、女性は公共空間と対人関係の領域を征服する。彼女たちの能力に応じて。そして男性はパソコンの前にいればいい - 彼らの限られた能力に応じて。そしてベッドでは彼女が女主人で、彼は飼い主 - 猫の所有者に舐めて媚びを売る猫だ。ついに男性のファンタジーが女性のファンタジーと一致した - 女性による支配。そして認めなさい、左翼の人たち、先駆者はビビだったのよ。
左翼の知識人が我を失います：信じられない、あなたが？右翼！これは占領への抗議だ。領土拡張への抗議だ。領土そのものへの抗議だ。そして内向性を支持し、認められた境界線を越えないことを支持し、絶対に戦争に出て行かないことを支持している。アラブ人は外にいて、ユダヤ人は家の中にいれば、テロはなくなる。猫と犬は敵であることを拒否する。アラブ人は「アラブの犬」という呼び名を取り戻している。アラブの馬のように、それは優れた犬だ。そしてユダヤ人は私たちの裏庭に入植することをやめる。アラブ人は庭にいて、ユダヤ人は家に籠もる - そしてイスラエルに平和が訪れる。
ゲイの知識人が言います：なんて視野の狭い還元主義者だ。あなたにとってすべては右翼と左翼だけ？これは異性愛の男性がゲイの男性に共感することだ。家の中で女性に支配され、受動的で、貫かれたいという欲望。ドアから出入りして猫にミルクを持ってくる女性に。すべての男性は心の中ではゲイで、女性は心の中では男性、つまり心の中ではレズビアン、つまり心の中ではゲイなのだ。これは終末の日のビジョンだ。なぜなら終末は後ろを暗示し、夢は昼の後ろの前線だからだ。
環境保護主義者の知識人が言います：なんてセックスに取り憑かれた人間中心主義者だ。すべてをあなたの色でしか見ない - ピンク色！これは私たちが地球にしていることへの緑の抗議だ。人間も猫も、家から一度も出ないことほど環境に優しい行動はない。外出が少なければ少ないほど、炭素排出は減り、肺から出る窒素は減り、脳に入る酸素は減り、食料消費も減る。家に留まることとベッドに留まることは都市の持続可能性の具現化であり、自殺以外で最も環境に優しい行動だ。そしてすべては一匹の猫のおかげで、地球を救ったのだ。

夜の生活


text:
国運の衰退

「国運の衰退」の画期的な独占スクープ:トランプ米大統領との特別インタビューフリージャーナリストとしての私の夢のような初スクープは、猫の運のおかげだと思っています。すべては、ワシントン時間の午前3時、イスラエル時間の午前10時に始まりました。トランプ氏と私は同時に目覚めました - 彼は怒りに任せてツイートするため、私は心地よい猫の居眠りから鳥を捕まえる練習をするためでした。アメリカ中が眠っている中、私は都会の最高の捕食者の技を持ってツイッターで簡単な獲物に飛びつきました - そして後は歴史となりました。こうして私は世界で最も重要な人物から秘密を引き出し、彼を動かす思想的基盤を抽出し、彼の素顔をさらけ出したのです著者:政治猫偉大な賢者が道化師たちに教えを説く (出典)

こんにちは。イスラエルの一匹の猫のために時間を割いていただき、ありがとうございます。前回のアメリカ大統領選挙中、ウルトラ正統派ユダヤ教社会で「トランプ - メシュゲネ[イディッシュ語で「狂人」の意]だが、我々の味方」というスローガンの選挙ポスターが出回りました。狂人だと非難されることについて、どうお考えですか?

イスラエル人こそ理解できるはずです。「主人が気が狂った」という表現を好んで使うのですから。ハムレットの狂気や、アグノン[訳注:イスラエルの作家]の「狂犬病、わんわん」以来、狂気は政治的な境界状態を表現するものです。世界との関係において、アメリカは初めて、特定の敵よりも強いにもかかわらず、イスラエルがアラブ世界に対してそうであるように、システム内で弱者の立場に置かれています。このような非対称的な対立状況(そしてアメリカに対するすべての対立は非対称的です)では、ご存知の通り、「狂気」とは敵が予測する線形的な反応から、非線形的で予測不可能な反応へと移行することを意味します。レバノンとの静けさがまさにそうです - 勝利したからではなく(負けたのです!)、敵を驚かせたからです。そして、それは勝ち目のない、非論理的で不釣り合いな戦いに突入したという事実によるものです。

失礼な質問で申し訳ありませんが、私はイスラエルの生意気な猫なので。あなたは「境界的」や「状態」、さらには「概念」といった言葉を使っていますが、本当はバカなのではないですか?

私がバカかどうかなんて関係ありません。バカというのは、左派が考えるような本質的なカテゴリーではなく、構築されたものです。私がバカだとしても、それは私をバカとして捉えるある特定のシステムの中でのバカ、つまりバカの構造なのです。

あなたは自分がバカの構造だと主張しているのですか?

意味の問題は - ウィトゲンシュタインが理解したように - 本質の問題ではなく、システム内での振る舞いの問題です。バカの意味、そして有用性とは何でしょうか?例えば:有用なバカ。ここでは、くそったれアメリカについて話しているのです。これは歴史上最大の帝国システムです。アメリカの最小の州でさえ、ローマ帝国全体よりもはるかに複雑なシステムです。要するに、私はバカではなく、アメリカ人なのです。多くのヨーロッパ人がそれを同じことだと考えているのは知っています(民主党員の多くを含めて、彼らは共和党員よりもずっとヨーロッパ的で、だからこそ負けるのです)。私のバカさは、私が作り出したわけでも、発明したわけでもない、あるいは私が意識していないかもしれないパターンによって動かされています。なぜならそれは文化だからです。アメリカ文化はバカさの文化です - そして驚くべきことに、それは世界で最も成功している文化なのです。だから私のIQや語彙力にこだわるのではなく、パターンに注目した方がいいでしょう?限られた語彙は世界の特定の捉え方であり、時として広い語彙やニュアンスへの感受性よりも効率的で成功することを理解してください。オバマが考えたのとは違い、大統領職はニュアンスへの感受性ではありません。それは陶器店の象になることです。私は大きく、おおざっぱに考え、そうすることでアメリカを再び偉大にするのです。小さな考え方はアメリカ的な方法ではありません。私たちは文学では劣っていますが、映画では強いのです。バレリーナのように踊る繊細な象を望んだオバマとは違います。私は象で、太っていて、大きな口があって、食べることが好きで、ローラースケートではなくブルドーザーの運転手です。重みがあれば、バランスを保つ必要はありません。知識人の判断力が分かりますか?もし私が全く同じことを、あるいはもっと狂ったことをしていても、オバマのような知識人のように話していたら、彼らは私をバカとは呼ばず、天才と呼んでいたはずです。彼らは私を自分たちよりも賢い天才だと考えていたでしょう。さらに - もし私が一瞬でも名前を出すようなことをすれば、彼らはすぐに私がずっとバカのふりをしていた天才だったと遡って考える準備ができているでしょう。私の最も熱心な批評家たちが、私の真の姿 - 天才的な役者としての姿 - を暴く記事を書くために真っ先に走り出すでしょう。では、誰がバカなのでしょうか?そもそもバカとは何を意味するのでしょうか?

では、あなたがバカでないなら、例えば対中貿易戦争について説明できますか?

はい、もちろんです。中国文化は何千年もの間、最適化の文化でした。彼らは何事もより良く、より効率的に、より調和的に、安定的に、バランスを取って、道に従って行います。一方、アメリカ文化は最初の入植者の時代から、実際にはコロンブス以降の最初の動きからでさえ、探検の文化です。私たちは発見し、発明し、西部を征服し、月に飛び、高いコストを払って別の可能性を探ります - 世界全体のために。世界中が米国の恐ろしい医療システムを笑っています。他の場所の何倍もの費用がかかりますが、世界の医療はすべて米国のシステムが可能にする探検に基づいています。これは精神的な差別化(バカのために説明すると。構築だと分かりますよね?)のおかげで、FDAと米国の製薬産業、そして莫大な資金で人口の一部のために開発される革新的な治療法に便乗しているのです。世界中が米国の医療研究の探検から恩恵を受けておいて、その最適化の欠如を嘲笑うのです。分かりますか?だから私のリーダーシップは実験を行い、新しい方向性を探り、そして賢い人々がそれが最適からかけ離れていると主張します。なるほど、天才ですね!まるで最適化が数学的に探検と相反し、その逆もまた然りで、ゼロサムゲームだということを聞いたことがないかのようです。そして今日、世界が加速している時、探検は千倍も重要になっています。なぜなら、それはもはや空間の探検ではなく、時間の探検だからです。荒野の西部ではなく - 荒野の未来です。そこへ中国人がやってきて、私たちから探検を盗み、世界を最適化の道へと導こうとしています(これは結局のところ、資本主義に対する共産主義的な考えです - 中国文化に共産主義があったのは偶然ではありません!共産主義は中央計画による最適化です)。だから私は中国の空間で破壊的な論理で行動します。なぜなら、最適化は予測可能なルールに従って遊ぶときだけより効率的ですが、未来についてのようなカオス的な不確実性の状況では - アメリカ的な方法が勝利するからです。アメリカは場所ではありません - それは時間です。それは未来です。そして中国文化には未来の概念が全くありません。道教の本や孔子を読んでみてください - 目標はホメオスタシスです。一方、私はシステムを異なる方法で理解しています - 物理学の動的システム理論で証明されたように、システムはカオスの縁にあるときに最も生産的です - そしてそこが私の目指すところです。そして民主党員は単に恐れているのです - 私を恐れているのではなく、現実そのものの混沌を恐れているのです。未来が手中にあると思っていた後で、それを失いつつあることを。彼らは未来への移行が、良い意図で舗装された歩道だと考え、境界的で連想的な状態に耐えられないのです。なぜなら、今日のアメリカですべてがお金で測られているということは - 保証書ではありません。なぜなら、硬い価値から切り離されたお金は、特にカオス的なものだからです - 株式市場を見てください。お金は - 狂ったものです。だから私はとてもお金が大好きなのです。お金、お金、お金。ちょうど私が午前3時に民主党員を狂わせるのが好きなように。で、何て言ってた - まだ起きてる?

でも、あなたは何事も単純な用語で考えているように見えます(知識人とは違って。彼らこそ単純な概念で考えているのに!)。あなたにとってすべてがお金に還元されます。お金以外にも世界には色々なものがあることが分からないのですか?

いいえ、いいえ、あなたは理解していません。これこそが私が世界に教えようとしていることであり、私が世界に構築しようとしている構造なのです:お金以外に世界には何もありません。思考は完全にビジネス的でなければなりません。なぜならそれが平和の思考だからです。これが私が世界を動かしたい次元です:経済です。だから私は北朝鮮と北ベトナムのような取引をする用意があるのです。これがキッシンジャーの知恵です:我々が勝利したという空虚な平和協定を結び、勝利できない戦争から単に撤退し、そして最終的に経済が勝利するのです。これがまさに冷戦に勝利した方法です。だから私にはノーベル平和賞が相応しいのです。世界は私を愚かなアメリカ人だと思っていますが、世界は私の愚かさ、つまりお金の言語で私と付き合わなければなりません。ドルが語るのです。これが言語ゲームです。私的言語など存在しません!そしてそれが次元となった瞬間:私はすでに勝利しています。勝者とは戦いの次元、戦場を決める者です。私は中国との貿易戦争を望み、ロシアとの冷戦は望みません。私はイデオロギーの終焉を望んでいます - すべてがビジネス、すべてが取引です。これが取引の技術の深さです(読みましたか?関係ありません。でも本を買いましたか?聞いたことはありますか?宣伝しましたか?ほら、タイトルを引用して - 宣伝しました!)。だから私はムスリムをそれほど嫌悪するのです。なぜなら彼らはまだイデオロギーを持っている最後の人々だからです!盗賊政治家のプーチンとは素晴らしく上手くいっています。そしてオバマ - 中国的な礼儀正しいニュアンスと、そのイデオロギーで - プーイ!価格のないものに価値はありません。女性にも。女性に対する私の侮辱的で道具的で物象化する態度は、女性嫌悪や性的なリビドーの欲望から来ているのではありません。すべてをお金に変えたいという私の必要性から来ているのです。そしてそれを最も脅かすもの - それが性的なもの、主観性、そして愛です。私は物体が欲しいのです。高価な方が良いです。私は妻を買いたいのです。私は本物の胸は望まず、シリコンが欲しいのです。なぜならそれの方がより直接的にお金に変換できるからです。そして私は他者を理解したくないように、パートナーを理解したくありません。私は世界を理解したくはなく、世界を構築したいのです。オバマのような賢者になって、複雑さを理解し、他の文化の言語で話そうとする(そして当然失敗する)のではなく - 私は自分が選んだ言語ゲームが欲しいのです。私は自分の世界から行動し、世界の中ではなく - これがまさにアメリカ的な考えです。だから自己愛的だと言われても構いません。そして私も自己愛者だと。これは私のモデルであり、最も偉大な大統領の一人であるアンドリュー・ジャクソンについても同じことを言われました。そしてその証拠は何でしょう?彼が20ドル紙幣に載っているということです。もし私があなたに十分な口止め料を払えば、例えば10億ドルで、私があなたのプッシー[猫の意]を掴むことを許してくれませんか、子猫ちゃん?今や残っているのは値段交渉だけです。私は交渉が下手かもしれませんが、それこそが他人を私との交渉に引き込むのです。そして今や価格を決めるだけです。そしてたとえあなたが今、抗議してインタビューを終えたとしても、みんなは語ることができないことについては - 沈黙しなければならないからだと考えるでしょう。

オルタナティブ・アクチュアリティ

title: 「国運の衰退」の画期的な独占スクープ:トランプ米大統領との特別インタビュー - 国運の衰退

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国運の衰退

「国運の衰退」の画期的な独占スクープ：トランプ米大統領との特別インタビュー

フリージャーナリストとしての私の夢のような初スクープは、猫の運のおかげだと思っています。すべては、ワシントン時間の午前3時、イスラエル時間の午前10時に始まりました。トランプ氏と私は同時に目覚めました - 彼は怒りに任せてツイートするため、私は心地よい猫の居眠りから鳥を捕まえる練習をするためでした。アメリカ中が眠っている中、私は都会の最高の捕食者の技を持ってツイッターで簡単な獲物に飛びつきました - そして後は歴史となりました。こうして私は世界で最も重要な人物から秘密を引き出し、彼を動かす思想的基盤を抽出し、彼の素顔をさらけ出したのです

著者：政治猫

偉大な賢者が道化師たちに教えを説く (出典)

こんにちは。イスラエルの一匹の猫のために時間を割いていただき、ありがとうございます。前回のアメリカ大統領選挙中、ウルトラ正統派ユダヤ教社会で「トランプ - メシュゲネ[イディッシュ語で「狂人」の意]だが、我々の味方」というスローガンの選挙ポスターが出回りました。狂人だと非難されることについて、どうお考えですか？

イスラエル人こそ理解できるはずです。「主人が気が狂った」という表現を好んで使うのですから。ハムレットの狂気や、アグノン[訳注：イスラエルの作家]の「狂犬病、わんわん」以来、狂気は政治的な境界状態を表現するものです。世界との関係において、アメリカは初めて、特定の敵よりも強いにもかかわらず、イスラエルがアラブ世界に対してそうであるように、システム内で弱者の立場に置かれています。このような非対称的な対立状況（そしてアメリカに対するすべての対立は非対称的です）では、ご存知の通り、「狂気」とは敵が予測する線形的な反応から、非線形的で予測不可能な反応へと移行することを意味します。レバノンとの静けさがまさにそうです - 勝利したからではなく（負けたのです！）、敵を驚かせたからです。そして、それは勝ち目のない、非論理的で不釣り合いな戦いに突入したという事実によるものです。

失礼な質問で申し訳ありませんが、私はイスラエルの生意気な猫なので。あなたは「境界的」や「状態」、さらには「概念」といった言葉を使っていますが、本当はバカなのではないですか？

私がバカかどうかなんて関係ありません。バカというのは、左派が考えるような本質的なカテゴリーではなく、構築されたものです。私がバカだとしても、それは私をバカとして捉えるある特定のシステムの中でのバカ、つまりバカの構造なのです。

あなたは自分がバカの構造だと主張しているのですか？

意味の問題は - ウィトゲンシュタインが理解したように - 本質の問題ではなく、システム内での振る舞いの問題です。バカの意味、そして有用性とは何でしょうか？例えば：有用なバカ。ここでは、くそったれアメリカについて話しているのです。これは歴史上最大の帝国システムです。アメリカの最小の州でさえ、ローマ帝国全体よりもはるかに複雑なシステムです。要するに、私はバカではなく、アメリカ人なのです。多くのヨーロッパ人がそれを同じことだと考えているのは知っています（民主党員の多くを含めて、彼らは共和党員よりもずっとヨーロッパ的で、だからこそ負けるのです）。私のバカさは、私が作り出したわけでも、発明したわけでもない、あるいは私が意識していないかもしれないパターンによって動かされています。なぜならそれは文化だからです。アメリカ文化はバカさの文化です - そして驚くべきことに、それは世界で最も成功している文化なのです。だから私のIQや語彙力にこだわるのではなく、パターンに注目した方がいいでしょう？限られた語彙は世界の特定の捉え方であり、時として広い語彙やニュアンスへの感受性よりも効率的で成功することを理解してください。オバマが考えたのとは違い、大統領職はニュアンスへの感受性ではありません。それは陶器店の象になることです。私は大きく、おおざっぱに考え、そうすることでアメリカを再び偉大にするのです。小さな考え方はアメリカ的な方法ではありません。私たちは文学では劣っていますが、映画では強いのです。バレリーナのように踊る繊細な象を望んだオバマとは違います。私は象で、太っていて、大きな口があって、食べることが好きで、ローラースケートではなくブルドーザーの運転手です。重みがあれば、バランスを保つ必要はありません。知識人の判断力が分かりますか？もし私が全く同じことを、あるいはもっと狂ったことをしていても、オバマのような知識人のように話していたら、彼らは私をバカとは呼ばず、天才と呼んでいたはずです。彼らは私を自分たちよりも賢い天才だと考えていたでしょう。さらに - もし私が一瞬でも名前を出すようなことをすれば、彼らはすぐに私がずっとバカのふりをしていた天才だったと遡って考える準備ができているでしょう。私の最も熱心な批評家たちが、私の真の姿 - 天才的な役者としての姿 - を暴く記事を書くために真っ先に走り出すでしょう。では、誰がバカなのでしょうか？そもそもバカとは何を意味するのでしょうか？

では、あなたがバカでないなら、例えば対中貿易戦争について説明できますか？

はい、もちろんです。中国文化は何千年もの間、最適化の文化でした。彼らは何事もより良く、より効率的に、より調和的に、安定的に、バランスを取って、道に従って行います。一方、アメリカ文化は最初の入植者の時代から、実際にはコロンブス以降の最初の動きからでさえ、探検の文化です。私たちは発見し、発明し、西部を征服し、月に飛び、高いコストを払って別の可能性を探ります - 世界全体のために。世界中が米国の恐ろしい医療システムを笑っています。他の場所の何倍もの費用がかかりますが、世界の医療はすべて米国のシステムが可能にする探検に基づいています。これは精神的な差別化（バカのために説明すると。構築だと分かりますよね？）のおかげで、FDAと米国の製薬産業、そして莫大な資金で人口の一部のために開発される革新的な治療法に便乗しているのです。世界中が米国の医療研究の探検から恩恵を受けておいて、その最適化の欠如を嘲笑うのです。分かりますか？だから私のリーダーシップは実験を行い、新しい方向性を探り、そして賢い人々がそれが最適からかけ離れていると主張します。なるほど、天才ですね！まるで最適化が数学的に探検と相反し、その逆もまた然りで、ゼロサムゲームだということを聞いたことがないかのようです。そして今日、世界が加速している時、探検は千倍も重要になっています。なぜなら、それはもはや空間の探検ではなく、時間の探検だからです。荒野の西部ではなく - 荒野の未来です。そこへ中国人がやってきて、私たちから探検を盗み、世界を最適化の道へと導こうとしています（これは結局のところ、資本主義に対する共産主義的な考えです - 中国文化に共産主義があったのは偶然ではありません！共産主義は中央計画による最適化です）。だから私は中国の空間で破壊的な論理で行動します。なぜなら、最適化は予測可能なルールに従って遊ぶときだけより効率的ですが、未来についてのようなカオス的な不確実性の状況では - アメリカ的な方法が勝利するからです。アメリカは場所ではありません - それは時間です。それは未来です。そして中国文化には未来の概念が全くありません。道教の本や孔子を読んでみてください - 目標はホメオスタシスです。一方、私はシステムを異なる方法で理解しています - 物理学の動的システム理論で証明されたように、システムはカオスの縁にあるときに最も生産的です - そしてそこが私の目指すところです。そして民主党員は単に恐れているのです - 私を恐れているのではなく、現実そのものの混沌を恐れているのです。未来が手中にあると思っていた後で、それを失いつつあることを。彼らは未来への移行が、良い意図で舗装された歩道だと考え、境界的で連想的な状態に耐えられないのです。なぜなら、今日のアメリカですべてがお金で測られているということは - 保証書ではありません。なぜなら、硬い価値から切り離されたお金は、特にカオス的なものだからです - 株式市場を見てください。お金は - 狂ったものです。だから私はとてもお金が大好きなのです。お金、お金、お金。ちょうど私が午前3時に民主党員を狂わせるのが好きなように。で、何て言ってた - まだ起きてる？

でも、あなたは何事も単純な用語で考えているように見えます（知識人とは違って。彼らこそ単純な概念で考えているのに！）。あなたにとってすべてがお金に還元されます。お金以外にも世界には色々なものがあることが分からないのですか？

いいえ、いいえ、あなたは理解していません。これこそが私が世界に教えようとしていることであり、私が世界に構築しようとしている構造なのです：お金以外に世界には何もありません。思考は完全にビジネス的でなければなりません。なぜならそれが平和の思考だからです。これが私が世界を動かしたい次元です：経済です。だから私は北朝鮮と北ベトナムのような取引をする用意があるのです。これがキッシンジャーの知恵です：我々が勝利したという空虚な平和協定を結び、勝利できない戦争から単に撤退し、そして最終的に経済が勝利するのです。これがまさに冷戦に勝利した方法です。だから私にはノーベル平和賞が相応しいのです。世界は私を愚かなアメリカ人だと思っていますが、世界は私の愚かさ、つまりお金の言語で私と付き合わなければなりません。ドルが語るのです。これが言語ゲームです。私的言語など存在しません！そしてそれが次元となった瞬間：私はすでに勝利しています。勝者とは戦いの次元、戦場を決める者です。私は中国との貿易戦争を望み、ロシアとの冷戦は望みません。私はイデオロギーの終焉を望んでいます - すべてがビジネス、すべてが取引です。これが取引の技術の深さです（読みましたか？関係ありません。でも本を買いましたか？聞いたことはありますか？宣伝しましたか？ほら、タイトルを引用して - 宣伝しました！）。だから私はムスリムをそれほど嫌悪するのです。なぜなら彼らはまだイデオロギーを持っている最後の人々だからです！盗賊政治家のプーチンとは素晴らしく上手くいっています。そしてオバマ - 中国的な礼儀正しいニュアンスと、そのイデオロギーで - プーイ！価格のないものに価値はありません。女性にも。女性に対する私の侮辱的で道具的で物象化する態度は、女性嫌悪や性的なリビドーの欲望から来ているのではありません。すべてをお金に変えたいという私の必要性から来ているのです。そしてそれを最も脅かすもの - それが性的なもの、主観性、そして愛です。私は物体が欲しいのです。高価な方が良いです。私は妻を買いたいのです。私は本物の胸は望まず、シリコンが欲しいのです。なぜならそれの方がより直接的にお金に変換できるからです。そして私は他者を理解したくないように、パートナーを理解したくありません。私は世界を理解したくはなく、世界を構築したいのです。オバマのような賢者になって、複雑さを理解し、他の文化の言語で話そうとする（そして当然失敗する）のではなく - 私は自分が選んだ言語ゲームが欲しいのです。私は自分の世界から行動し、世界の中ではなく - これがまさにアメリカ的な考えです。だから自己愛的だと言われても構いません。そして私も自己愛者だと。これは私のモデルであり、最も偉大な大統領の一人であるアンドリュー・ジャクソンについても同じことを言われました。そしてその証拠は何でしょう？彼が20ドル紙幣に載っているということです。もし私があなたに十分な口止め料を払えば、例えば10億ドルで、私があなたのプッシー[猫の意]を掴むことを許してくれませんか、子猫ちゃん？今や残っているのは値段交渉だけです。私は交渉が下手かもしれませんが、それこそが他人を私との交渉に引き込むのです。そして今や価格を決めるだけです。そしてたとえあなたが今、抗議してインタビューを終えたとしても、みんなは語ることができないことについては - 沈黙しなければならないからだと考えるでしょう。

オルタナティブ・アクチュアリティ


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国運の衰退現代神学(第一部):祝福が呪いとなるとき呪いが祝福となり、祝福が呪いとなるとき:祝福しようとして呪いとなり、呪おうとして祝福となる。ユダヤ世界における美的価値観の革命的神学について、ユダヤ教を光から闇へと導くことを通じて著者:膵臓がんホロコーストのネガとしてのユダヤ教:宗教はホロコーストの生存者として、そして犠牲者として[訳注:ホロコーストを通じて変容したユダヤ教の二重性を指す] (出典)

私たちが宗教の重要な神学的発展をリアルタイムで目撃する機会は稀ですが、まさにそのような感動的な出来事が過去5年間でユダヤ教に訪れました。それは現代最も重要な、そして最も危険なユダヤ教神学者の流星的な登場によってもたらされました:イシャイ・メヴォラフ[訳注:「祝福された者」の意]です。しかしメヴォラフは呪われた神学者であり、シャブタイ主義[訳注:17世紀のユダヤ教メシア運動]以来、ユダヤ教の領域でこれほどの神学的な爆薬が生み出されたことはありませんでした。一方では強力で、その影響と発展は世代を超えて広範に及ぶ可能性があり、他方では明白で必然的な破壊の可能性を持ち、その誇張的でパラドキシカルな性質から過激化する運命にあります(この点でメヴォラフは、イズビツァ[訳注:ハシディズムの一派]の神学的世界、最近世代のハバド[訳注:ユダヤ教の一派]の過激化、初期世代のブレスロフ[訳注:ハシディズムの一派]の秘教的教えなどを一周回って追い越しています)。

運命の皮肉なことに、20世紀の重要なユダヤ教神学者の中でも最も穏健で、慎重で、責任感のある一人であり、保守的な性格を持ち、しばしばロマン主義に傾倒するほどだったシャガル[訳注:現代の重要なユダヤ教思想家]の世界から、メヴォラフのような反ロマン主義的で、倒錯的で、過激な性格を持つ思想家が生まれたのです。これは、ラブ・クックの調和的な思想から息子のツヴィ・イェフダ・クックの過激化が生まれた道筋に例えることができるかもしれません。しかし、その比較は完全ではありません。なぜならメヴォラフは、常に懐疑的で躊躇する師よりもはるかに体系的で大胆な思想家であり、多くの点で師を超えているからです(そしてこれは、クックの思想を継承した神学的な小人たちとは対照的です)。シャガルが狐であり、それは彼の著作が選集として構成されていることや、ポストモダニズムへの基本的な傾倒にも表れているとすれば、メヴォラフは明確な中心を持つ整然とした思想的三部作を完成させた - そして極めて鋭い - ハリネズミなのです。実際、この膨張する棘の塊が、将来の世代において血を流し、近親相姦を暴き、サタンを崇拝する可能性は、私たちの時代に生まれた他のどの重要なユダヤ教神学よりも大きいのです(これは確かに創造者の意図に反することですが、過激な宗教的アイデアには独自の生命があります)。

その理由は比較的単純で、メヴォラフのプロジェクトの核心に、その輝かしい側面から切り離すことのできない形で存在しています(「非常事態」の概念がナチズムから切り離せないように、そしてメヴォラフほど「非常事態」を愛する者はいません)。メヴォラフの神学は、制御不能な形で、時限爆弾のように、自身の過激化とエスカレーション(そしておそらく破壊)のメカニズムを内包しています。ここで私たちが配った「賛辞」、例えば病的で危険な思想、倒錯、破壊性、極端さ、過激さ、そして他の「呪い」は、メヴォラフにとって実際の賛辞(つまり:現実的なものの賛辞)であり、彼の思想の基本概念であり、彼は知的な舞踏の中でそれらに魅了されています - 蛾が炎に引き寄せられるように。なぜならこの思想の刺は、ユダヤ世界における完全な価値観の転覆にあるからです。

弁明はもう十分 - 病理を讃えよメヴォラフは、他の深い思想家たちと同様に、ネタニヤの人[訳注:イスラエルの思想家]が「そうであってもよい」の思想として特徴付けた古典的なタイプの思想家です。これは弁明的でない、謝罪的でない思想です(この点で、それはビビ[訳注:ネタニヤフ首相の愛称]のイスラエル性の時代とさえ関連しています!そして実際、病理的な固執を理想として神聖化しています):あなたがた(世俗派)は私たち(宗教派)が狂っていて精神異常だと言いますか?では、私たちが狂っていないし本当は精神異常でもなく、実際にはあなたがたと同じように正常だと説明する世俗化された宗教思想家たちとは異なり(そしてそれによって世俗化と批判を宗教の内部に取り込むのとは異なり)、私たちは大きな声で誇りを持って言います:その通り、私たちは本当に狂っています。なぜならそうあるべきだからです:精神異常者であるべきなのです。これこそが神(完全に狂っていて精神異常な)が私たちに望むことなのです:病理を。

もし自由主義的な世俗主義が宗教性を原始的、反啓蒙的、不合理、非理性的であると批判したのなら、私たちは弁明的な思想家にはならず、むしろその批判を私たちの旗印として、私たちの火の柱として採用します。私たちはむしろ病理性と非理性性を極限まで推し進めます:反啓蒙主義は、純真で保守的な超正統派からではなく、極限を目指す者にとって必然的な形で - ラカン[訳注:フランス精神分析家]から生まれます(精神異常者のグル - たとえ彼らが心理学者であっても、あるいは安価な過激派哲学者のジジェク[訳注:スロベニアの哲学者]のような無責任な哲学者であっても、そして現代のあらゆる破壊願望的思想の隠れ蓑となっている現実への願望を持つ者。なぜなら現実は精神異常でしょう?)。もしシャガルがメヴォラフの師であるなら - ラカンは彼のラビです。シャガルは彼のために知的方法論を解放したかもしれませんが - ラカンの中に彼は魂の根源を見出しました。伝統から - 革命へ。「問題」が理想となり、それも最も強力な種類の理想となります:宗教的理想。

そしてもしキリスト教が十字架から深い倒錯的な神学的ねじれを、おそらく避けられないねじれを受け取ったのなら、メヴォラフはホロコーストからユダヤ教に深い倒錯の福音を、避けられない倒錯をもたらそうとする者です。ゲルショム・ショーレム[訳注:ユダヤ神秘主義研究者]のスペイン追放[訳注:1492年のユダヤ人追放]からシャブタイ主義の成長に関する仮説を取り上げれば、それは3-4手の不可避的な展開として生まれ、第三世代と第四世代での深い神学的消化の結果として生まれました(「父の罪を子に報いて、三代、四代に及ぼす...」の意味で)。ホロコーストはあまりにも過激な出来事だったので、ホロコーストの第三世代と第四世代の神学として彼が作り出すものは(どうして違うことがありえましょうか?)極めて過激なのです(そして確かに - 素晴らしいものでもあります)。このように、精神の逆説的な道を通じて、ユダヤ教神学の中に、その黒い鏡像の反映から完全に異質な過激性が内在化されます:ナチの神学です。ホロコースト?そうであってもよい!もしスペインのユダヤ教の破壊が器の破壊を生み出した破局だったとすれば、ホロコーストはさらにはるかに過激な反応を招きます - そこでは宗教的状態全体が永続的な非常事態となり、大災害が宗教自体の基礎として存在することになります:私たちの惑星が別の惑星に変わるのです。神はアウシュヴィッツにどこにいたのか?ふん。アウシュヴィッツ以外のどこに神がありえようか?

あなたがたが育てた腫瘍を見よこのような思想はどこから生まれたのでしょうか?シャガル自身の師は(主張されているように)驚くべきことに、実はトーラー世界の真の偉大な一人です(ラビ・シュロモ・フィッシャー、彼の講義はコル・ハラション[訳注:トーラー学習音声サイト]で聴くことができます。このサイトは現代のイェシバ[訳注:ユダヤ教高等教育機関]エリートの内部からガマラ[訳注:タルムードの注釈書]学習の最新の言葉を世界中に公開する革命を起こしました)。しかし、ミドラシュ[訳注:聖書解釈文学]が述べているように:「編み物のトーラーは信じるな。編み物の思想は信じよ」。超正統派はトーラーを学ぶだけで、神学には関与しません。そのため、20世紀の重要な神学者たちは、ユダヤ教の中核と世俗世界の間に位置する宗教シオニズムの領域から出てきたのです。なぜなら神学は本質的にユダヤ教にとって異質であり、常に哲学からユダヤ教への輸入という形を取ってきたからです。その意味で、輸入業者メヴォラフ株式会社は、まさにその外部の異質な源泉のために、むしろ古典的なユダヤ教思想家なのです - これは伝統です。

中世の思想家たち(マイモニデスのような)がユダヤ教版のギリシャ哲学だったように、過去一世紀では現代思想のすべてがユダヤ教に詰め込まれ、神学的な開花を生み出しました:リーボヴィッツはユダヤ教版のカント主義でした(誰か定言命法を求めましたか?)、クックはユダヤ教版のヘーゲル主義でした(今日まで私たちが苦しんでいる理想主義の源です)、ソロヴェイチクはユダヤ教版の新カント主義(「ハラハーの人」)で、それが後にユダヤ教版の実存主義(「信仰の人」)に堕落し、そしてシャガルはすでにユダヤ教版の言語哲学とポストモダニズムでした。メヴォラフはその大陸哲学的方向の継承者として、ユダヤ教のナンバーワンのラカン主義者です(現在、分析哲学の分野にも「ユダヤ的プロジェクト」があり、周知のようにユダヤ系アメリカ人が多く存在します)。このように、すべての問題に加えて、メヴォラフは専門用語をユダヤ教思想に輸入しています(シャガルはこれをかなり慎重に避けました)。これにより、彼の後継者たちが望むように過激な解釈を読み込み、現実の中で現実的なもの(つまり:破局的なもの)を実現することが可能になります。

問いましょう:メヴォラフの暗い魔力の秘密は何でしょうか?それは暗闇そのものです。メヴォラフの思想は情熱を持つ思想であり、その情熱のリストは長いです(しかし実際にはかなり単調です):不可能なもの、境界を破るもの、トラウマ、不安、カオス、障害、ほつれ、苦悩、攻撃性、不協和音、欠如、破壊(上級者向け:亀裂)、黙示録的なもの、反理性的なもの、治療不能なもの、解決不能なもの、コンフリクト、行き詰まり、強迫性、神経症、トラウマ(もうありましたか?)、抑圧されたもの、他者性(可能であれば絶対的な)、そしてさらに続きます。危険、喧嘩、嫉妬、破壊的な関係なしには恋人を興奮させることができない愛する者のように。火遊びでなければ刺激的ではないのです(はい、メヴォラフの思想は、その姿に似せて宗教的理想として性愛と愛の概念も含んでいます)。切れ味がなければ本物ではありません。血はどこ?ジハードも十字軍も神的なものへの、全体的なものへの、すべてを要求する狂った大きな(生命よりも)愛する者への必然的な応答の表現なのです。聖なる方は朝に目覚め - これほど異教的に感じたことはありませんでした。偶像崇拝の欲望は消え去ったと誰が言ったのでしょう?

そして実際、私たちと異教徒との違いは何でしょうか(小さな違いに万歳)?メヴォラフによれば、ハラハー[訳注:ユダヤ教律法]は暴れ狂う神を飼いならすべきものです。まるで犬のように(そして見よ:アグノンのバラク[訳注:作家アグノンの小説の登場人物])。そしてそれは、神の悪意ある、狂った、錯乱した、本能的で創造的な攻撃から私たちを守り、それと対処することを可能にするものです。病理の賛美自体が原子爆弾を生み出し、その力を賛美し、グラウンド・ゼロでの永続的な滞在を要求する一方で - 古い(そして穴だらけの)放射線防護服が私たちに提供されます。この解決策がどの程度宗教的に、心理的に妥当なのか、単なる宗教的な癌性増殖について言うまでもありません?メヴォラフの破壊的な愛する者は、すでに今日意味を失っているとされるハラハーの古くて使い古された拘束を、亜麻のように引き裂かないでしょうか?メヴォラフ自身がこの境界上のバランスを生きているとしても - 斜面での滑落は彼よりもはるかに可能性が高く、必要な小さな一押しは - 決して不足していません。修復があまりにも色あせていて退屈で、破壊があまりにも生き生きとして血を流し興味深い時、誰が修復に興味を持つでしょうか?近いうちにシェヒナー[訳注:神の臨在]は不平を言うでしょう:#Me_Too。

不一致の教えに向けてしかし、これが私たちがこの重要な発展について、そして現代最大のユダヤ教神学者の出現について言うべきことのすべてでしょうか?おお、おお、おお?国運の衰退は天の衰退を警告する者になったのでしょうか?実際、メヴォラフは現代のユダヤ教思想の範例的な例であり、彼の大きな影響力は、次回の部分で、ユダヤ教が現在立っている三次元的な分岐点から - 道に迷いながらも、私たちの先祖が想像もしなかった革新的な可能性に開かれている - 印象を得ることを可能にするでしょう。メヴォラフは、トーラー自体の外部にある形式(神学、哲学)でのトーラーの問題との外部的な対処の例です - そしてここから彼の問題が生じています(彼は「病」という表現を好むかもしれません)。

トーラー自体の秘密の核心の中で直接創造すること、つまり神秘的な世界自体の中で創造することは、シャガルやメヴォラフのようなユダヤ教思想家たちの勇気(そしておそらく文学的・創造的才能)をはるかに超えており、革新的な世俗研究者たち(その世代のショーレムや私たちの世代のリーベス[訳注:ユダヤ神秘主義研究者]のような)の手の届かないところにあることは確実です。彼らには、例えば最後のハバドのレベ[訳注:ハバド・ルバビッチの指導者]の真正性がなく、外部の神学的(/研究的...)補助具に頼る必要性は、伝統とトーラー自体の内部的な行き詰まりからのみ生じています。これは急速に進む現実との、そして歴史の発展自体との(ホロコースト、国家、性革命、テクノロジーなど)、ますます深まる解決不能な不協和音の中にあります。

これがメヴォラフの真の背景です - トーラーの学習は世界から学ぶことを止めました。そして今や自閉症、統合失調症、知的障害(はい、時にはこれが適切な言葉です)を正当化する必要があります。神秘的な試みは本物の精神異常者たちのために取っておかれ(私たちの地域での例:黒い円)、一方で研究や思想や説教を通じて「精神異常について」触れようとする試みは - 実際には心理学の試み(したがって:ラカン)です。そしてここからこれらの試みの非真正性も生まれます:彼らの過剰な自己意識。統合失調症患者が自分を統合失調症と診断し、証明書を受け取りに走ります:私は統合失調症患者です。精神異常者は叫びます:私は精神異常者です!(彼は誇り高い精神異常者です)。なぜなら主体はなく - 症状だけがあるからです。したがって、これは最終的に空虚な思想です。つまり空虚についての思想です(私たちが大胆に感じるために何と呼ぼうと)。外部からの思想であり、その中で創造する思想ではありません - 空虚な空間として。行くことなく - そして感じることと。彼らは新しいゾハル[訳注:ユダヤ教神秘主義の重要文献]や、メシア的なトーラーを書くことはありません。あるいはポスト人間的な一神教を設立することもありません - なぜなら彼らは(当然のことながら)真の宗教的過激性からはるかに遠いからです。彼らは枠組み(そしてそれも概念的な枠組み)の過激主義者であり、その中のトーラーの創造ではありません。そこでは彼らはキッパ[訳注:ユダヤ教徒が被る帽子]を被った良い子たちです。

メヴォラフ自身は、精神異常的で耐えがたい神的要求からの逃避としてのハラハーを見る自身のメカニズムを使って、実際に同性愛を許可するでしょうか?とんでもない!彼は(過激な)正統派なのです。だから彼のハラハーもまた...「意味がない」のです(これは「かわいそうな同性愛者たち」というリベラルな批判ではなく、トーラーの中の革新性の欠如への批判であることに注意してください - メヴォラフ主義における、より脅威の少ない、トーラーの思想的枠組みと文脈における革新性とは対照的に)。このような思想は単に既存のものを保存するだけです(たとえそれを「病理的」などと呼んでいたとしても)。したがって、本質的に行き詰まりそのものを神聖化し(!)、現在の形のトーラーを、学習能力を欠いた(トーラーの学習!)形で神聖化します。これは確かにユダヤ教を不一致へと - そして深淵へと導きます。

これはもはやリーボヴィッツ(「なぜ?そういうものだから」)やソロヴェイチク(「なぜ?私がそう感じるから」)ではありません。言い訳はますます洗練されていき - メヴォラフのように素晴らしいほど洗練されていきますが - しかし一日の終わりに、答えはどうなのでしょうか?輝く言い訳と星のように輝く砂の崇拝の後で、食べるものは何があるのでしょうか?たとえ言い訳(つまり:結果が前もってわかっていて、道筋だけが重要な答え)が素晴らしくても、質問への答えはどうなのでしょうか?本当の問題への?トーラーの創造性の欠如への答えは何でしょうか(ハラハーについて言うまでもありません)?宗教から世俗性への「文化批判」(つまり、容易な方向、外向きの方向)?さあ、本当に革新的ですね(そして世俗派のトセフタ[訳注:タルムード時代の法典]に興味があります。脱宗教化に向かう「顧客維持」のもう一つのメカニズム)。メヴォラフたちは宗教内部の創造性をリベラルな批判の方向に放棄し(例えば:シュプレヒャー・ラビ)、そのため常に負けます。世俗派に。そして外部の(想像上の)ゲームではなく - 本当の、内部のフィールドで。ポスト世俗?おそらくポスト宗教の時代が来たのかもしれません。少なくともポストユダヤ教。あるいは少なくともポスト宗教シオニズム。ドアの向こうのポスト人間性について言うまでもありません。

無意味の神学トーラーにおける真の創造性のために - 完全に異なる精神世界が必要です。それは精神異常的な神からの麻痺と逃避の一部ではなく、その本質から神学的-思想的な世界ではありません(つまり、結局のところ、これはド"リム[訳注:宗教シオニストの略称]の古い病気への回帰です:イデオロギー)。そして、編み物の人[訳注:宗教シオニストを指す]の狭い視野と貧弱な教育からはるかに遠いものも必要です - 美的能力、文学的能力(つまりテキストのあらゆる意味レベルの統合)。彼の惨めな芸術的成果が証明しているように、それは彼の恥ずべき芸術的視野から生まれています(そして劣った思想的思考形式から)。メヴォラフ主義が何かの役に立つとすれば - それは宗教性をキッチュと美的保守主義から解放することです(私の謙虚な意見では、彼の次の思想的三部作は美学理論に完全に焦点を当てるべきで、シャガル主義の文学的な貧困から、シャガル自身について言うまでもなく、断固として決別すべきです)。新しいトーラーを書くために、それを何と呼びたいにせよ、親愛なるド"リムたちよ(エレツ・イスラエルのトーラー?) - まず第一に、書くことを知らなければなりません。

結局のところ、神学は本質的にトーラーの真の核心からはるかに外部的なものです:神秘主義、神話における創造、革新、神的インスピレーション、未来への関与(かつての預言)、メシアの到来。そして枠組みは、その内部の美しさと強さだけでなく、主にそしてとりわけ、その中の絵画に対する影響によって測られます(そしてその保存だけではなく、色あせ、茶色く、剥がれ落ちていく)。これが20世紀のほぼすべての神学(非リベラルな、正統派の)の失敗の源です:既存のものの正当化。創造的で革新的な行為としてのトーラーの学習はどこにあるのでしょうか?この点で、ハバドのメシア主義でさえはるかに革新的です。レベには卵がありました。

ここから「について」の過剰な話 - 物事そのものを犠牲にして。なぜなら言語は過剰に - そして学習は不足しています。実際、この思想の最も輝かしい部分は、まさに説教(つまりトーラー内部の方法論の使用)にあります - 外部の概念化の作業にではありません。ここで偉大なのは哲学ではありません - 宗教的な勇気です。トーラーに対して輸入された哲学的ツールの技術的な使用ではなく、トーラー自体の中での行動の時 - それは強力な爆弾です。なぜなら学習は常にシステムの内部にあり、外部からではないからです。そのため、メヴォラフは、その革新性にもかかわらず、(彼の師のように)まだ言語の神学者、つまり20世紀の神学者です - 学習の神学者、つまり21世紀の神学者ではありません。彼らはまだ、ユダヤ教の領域に最新の衝撃的な発見として持ち込んでいる彼ら自身の哲学が - すでに時代遅れだということを聞いていません。

そして時代遅れなのは哲学だけではなく、(そしてこれが本当の問題です)- トーラー自体です。結局のところ、シャガルを含む以前のすべての神学に対するメヴォラフの主張は何でしょうか?あなたたちは死に対してロマンチックな美化をしました(恐ろしい深淵、理解不能なもの、修復不可能なもの...云々)。トーラーの周りに美しい棺を建て、石棺に装飾を施し、それを防腐処理してピラミッドを建てました。一方、私は現象をそのままで本当に対処する唯一の人です(そして彼は本当にショアー後に水を保持できる唯一の思想家です!)。私は地中に埋めず、表面下に掃き込まず、むしろトーラーの死体を、その腐敗し、黒ずみ、虫のわいたものを取り、それを喪家の居間のテーブルの上に置き、部屋の中央に実際の死を現前させます - そしてこれが宗教的であることと呼ばれます。見てください、私がいかに勇敢で率直かを。でも待って、トーラーは生きているべきではないのですか?

パート2へ文化と文学

title: 現代神学(第一部):祝福が呪いとなるとき - 国運の衰退

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国運の衰退

現代神学（第一部）：祝福が呪いとなるとき

呪いが祝福となり、祝福が呪いとなるとき：祝福しようとして呪いとなり、呪おうとして祝福となる。ユダヤ世界における美的価値観の革命的神学について、ユダヤ教を光から闇へと導くことを通じて

著者：膵臓がん

ホロコーストのネガとしてのユダヤ教：宗教はホロコーストの生存者として、そして犠牲者として[訳注：ホロコーストを通じて変容したユダヤ教の二重性を指す] (出典)

私たちが宗教の重要な神学的発展をリアルタイムで目撃する機会は稀ですが、まさにそのような感動的な出来事が過去5年間でユダヤ教に訪れました。それは現代最も重要な、そして最も危険なユダヤ教神学者の流星的な登場によってもたらされました：イシャイ・メヴォラフ[訳注：「祝福された者」の意]です。しかしメヴォラフは呪われた神学者であり、シャブタイ主義[訳注：17世紀のユダヤ教メシア運動]以来、ユダヤ教の領域でこれほどの神学的な爆薬が生み出されたことはありませんでした。一方では強力で、その影響と発展は世代を超えて広範に及ぶ可能性があり、他方では明白で必然的な破壊の可能性を持ち、その誇張的でパラドキシカルな性質から過激化する運命にあります（この点でメヴォラフは、イズビツァ[訳注：ハシディズムの一派]の神学的世界、最近世代のハバド[訳注：ユダヤ教の一派]の過激化、初期世代のブレスロフ[訳注：ハシディズムの一派]の秘教的教えなどを一周回って追い越しています）。

運命の皮肉なことに、20世紀の重要なユダヤ教神学者の中でも最も穏健で、慎重で、責任感のある一人であり、保守的な性格を持ち、しばしばロマン主義に傾倒するほどだったシャガル[訳注：現代の重要なユダヤ教思想家]の世界から、メヴォラフのような反ロマン主義的で、倒錯的で、過激な性格を持つ思想家が生まれたのです。これは、ラブ・クックの調和的な思想から息子のツヴィ・イェフダ・クックの過激化が生まれた道筋に例えることができるかもしれません。しかし、その比較は完全ではありません。なぜならメヴォラフは、常に懐疑的で躊躇する師よりもはるかに体系的で大胆な思想家であり、多くの点で師を超えているからです（そしてこれは、クックの思想を継承した神学的な小人たちとは対照的です）。シャガルが狐であり、それは彼の著作が選集として構成されていることや、ポストモダニズムへの基本的な傾倒にも表れているとすれば、メヴォラフは明確な中心を持つ整然とした思想的三部作を完成させた - そして極めて鋭い - ハリネズミなのです。実際、この膨張する棘の塊が、将来の世代において血を流し、近親相姦を暴き、サタンを崇拝する可能性は、私たちの時代に生まれた他のどの重要なユダヤ教神学よりも大きいのです（これは確かに創造者の意図に反することですが、過激な宗教的アイデアには独自の生命があります）。

その理由は比較的単純で、メヴォラフのプロジェクトの核心に、その輝かしい側面から切り離すことのできない形で存在しています（「非常事態」の概念がナチズムから切り離せないように、そしてメヴォラフほど「非常事態」を愛する者はいません）。メヴォラフの神学は、制御不能な形で、時限爆弾のように、自身の過激化とエスカレーション（そしておそらく破壊）のメカニズムを内包しています。ここで私たちが配った「賛辞」、例えば病的で危険な思想、倒錯、破壊性、極端さ、過激さ、そして他の「呪い」は、メヴォラフにとって実際の賛辞（つまり：現実的なものの賛辞）であり、彼の思想の基本概念であり、彼は知的な舞踏の中でそれらに魅了されています - 蛾が炎に引き寄せられるように。なぜならこの思想の刺は、ユダヤ世界における完全な価値観の転覆にあるからです。

弁明はもう十分 - 病理を讃えよ

メヴォラフは、他の深い思想家たちと同様に、ネタニヤの人[訳注：イスラエルの思想家]が「そうであってもよい」の思想として特徴付けた古典的なタイプの思想家です。これは弁明的でない、謝罪的でない思想です（この点で、それはビビ[訳注：ネタニヤフ首相の愛称]のイスラエル性の時代とさえ関連しています！そして実際、病理的な固執を理想として神聖化しています）：あなたがた（世俗派）は私たち（宗教派）が狂っていて精神異常だと言いますか？では、私たちが狂っていないし本当は精神異常でもなく、実際にはあなたがたと同じように正常だと説明する世俗化された宗教思想家たちとは異なり（そしてそれによって世俗化と批判を宗教の内部に取り込むのとは異なり）、私たちは大きな声で誇りを持って言います：その通り、私たちは本当に狂っています。なぜならそうあるべきだからです：精神異常者であるべきなのです。これこそが神（完全に狂っていて精神異常な）が私たちに望むことなのです：病理を。

もし自由主義的な世俗主義が宗教性を原始的、反啓蒙的、不合理、非理性的であると批判したのなら、私たちは弁明的な思想家にはならず、むしろその批判を私たちの旗印として、私たちの火の柱として採用します。私たちはむしろ病理性と非理性性を極限まで推し進めます：反啓蒙主義は、純真で保守的な超正統派からではなく、極限を目指す者にとって必然的な形で - ラカン[訳注：フランス精神分析家]から生まれます（精神異常者のグル - たとえ彼らが心理学者であっても、あるいは安価な過激派哲学者のジジェク[訳注：スロベニアの哲学者]のような無責任な哲学者であっても、そして現代のあらゆる破壊願望的思想の隠れ蓑となっている現実への願望を持つ者。なぜなら現実は精神異常でしょう？）。もしシャガルがメヴォラフの師であるなら - ラカンは彼のラビです。シャガルは彼のために知的方法論を解放したかもしれませんが - ラカンの中に彼は魂の根源を見出しました。伝統から - 革命へ。「問題」が理想となり、それも最も強力な種類の理想となります：宗教的理想。

そしてもしキリスト教が十字架から深い倒錯的な神学的ねじれを、おそらく避けられないねじれを受け取ったのなら、メヴォラフはホロコーストからユダヤ教に深い倒錯の福音を、避けられない倒錯をもたらそうとする者です。ゲルショム・ショーレム[訳注：ユダヤ神秘主義研究者]のスペイン追放[訳注：1492年のユダヤ人追放]からシャブタイ主義の成長に関する仮説を取り上げれば、それは3-4手の不可避的な展開として生まれ、第三世代と第四世代での深い神学的消化の結果として生まれました（「父の罪を子に報いて、三代、四代に及ぼす...」の意味で）。ホロコーストはあまりにも過激な出来事だったので、ホロコーストの第三世代と第四世代の神学として彼が作り出すものは（どうして違うことがありえましょうか？）極めて過激なのです（そして確かに - 素晴らしいものでもあります）。このように、精神の逆説的な道を通じて、ユダヤ教神学の中に、その黒い鏡像の反映から完全に異質な過激性が内在化されます：ナチの神学です。ホロコースト？そうであってもよい！もしスペインのユダヤ教の破壊が器の破壊を生み出した破局だったとすれば、ホロコーストはさらにはるかに過激な反応を招きます - そこでは宗教的状態全体が永続的な非常事態となり、大災害が宗教自体の基礎として存在することになります：私たちの惑星が別の惑星に変わるのです。神はアウシュヴィッツにどこにいたのか？ふん。アウシュヴィッツ以外のどこに神がありえようか？

あなたがたが育てた腫瘍を見よ

このような思想はどこから生まれたのでしょうか？シャガル自身の師は（主張されているように）驚くべきことに、実はトーラー世界の真の偉大な一人です（ラビ・シュロモ・フィッシャー、彼の講義はコル・ハラション[訳注：トーラー学習音声サイト]で聴くことができます。このサイトは現代のイェシバ[訳注：ユダヤ教高等教育機関]エリートの内部からガマラ[訳注：タルムードの注釈書]学習の最新の言葉を世界中に公開する革命を起こしました）。しかし、ミドラシュ[訳注：聖書解釈文学]が述べているように：「編み物のトーラーは信じるな。編み物の思想は信じよ」。超正統派はトーラーを学ぶだけで、神学には関与しません。そのため、20世紀の重要な神学者たちは、ユダヤ教の中核と世俗世界の間に位置する宗教シオニズムの領域から出てきたのです。なぜなら神学は本質的にユダヤ教にとって異質であり、常に哲学からユダヤ教への輸入という形を取ってきたからです。その意味で、輸入業者メヴォラフ株式会社は、まさにその外部の異質な源泉のために、むしろ古典的なユダヤ教思想家なのです - これは伝統です。

中世の思想家たち（マイモニデスのような）がユダヤ教版のギリシャ哲学だったように、過去一世紀では現代思想のすべてがユダヤ教に詰め込まれ、神学的な開花を生み出しました：リーボヴィッツはユダヤ教版のカント主義でした（誰か定言命法を求めましたか？）、クックはユダヤ教版のヘーゲル主義でした（今日まで私たちが苦しんでいる理想主義の源です）、ソロヴェイチクはユダヤ教版の新カント主義（「ハラハーの人」）で、それが後にユダヤ教版の実存主義（「信仰の人」）に堕落し、そしてシャガルはすでにユダヤ教版の言語哲学とポストモダニズムでした。メヴォラフはその大陸哲学的方向の継承者として、ユダヤ教のナンバーワンのラカン主義者です（現在、分析哲学の分野にも「ユダヤ的プロジェクト」があり、周知のようにユダヤ系アメリカ人が多く存在します）。このように、すべての問題に加えて、メヴォラフは専門用語をユダヤ教思想に輸入しています（シャガルはこれをかなり慎重に避けました）。これにより、彼の後継者たちが望むように過激な解釈を読み込み、現実の中で現実的なもの（つまり：破局的なもの）を実現することが可能になります。

問いましょう：メヴォラフの暗い魔力の秘密は何でしょうか？それは暗闇そのものです。メヴォラフの思想は情熱を持つ思想であり、その情熱のリストは長いです（しかし実際にはかなり単調です）：不可能なもの、境界を破るもの、トラウマ、不安、カオス、障害、ほつれ、苦悩、攻撃性、不協和音、欠如、破壊（上級者向け：亀裂）、黙示録的なもの、反理性的なもの、治療不能なもの、解決不能なもの、コンフリクト、行き詰まり、強迫性、神経症、トラウマ（もうありましたか？）、抑圧されたもの、他者性（可能であれば絶対的な）、そしてさらに続きます。危険、喧嘩、嫉妬、破壊的な関係なしには恋人を興奮させることができない愛する者のように。火遊びでなければ刺激的ではないのです（はい、メヴォラフの思想は、その姿に似せて宗教的理想として性愛と愛の概念も含んでいます）。切れ味がなければ本物ではありません。血はどこ？ジハードも十字軍も神的なものへの、全体的なものへの、すべてを要求する狂った大きな（生命よりも）愛する者への必然的な応答の表現なのです。聖なる方は朝に目覚め - これほど異教的に感じたことはありませんでした。偶像崇拝の欲望は消え去ったと誰が言ったのでしょう？

そして実際、私たちと異教徒との違いは何でしょうか（小さな違いに万歳）？メヴォラフによれば、ハラハー[訳注：ユダヤ教律法]は暴れ狂う神を飼いならすべきものです。まるで犬のように（そして見よ：アグノンのバラク[訳注：作家アグノンの小説の登場人物]）。そしてそれは、神の悪意ある、狂った、錯乱した、本能的で創造的な攻撃から私たちを守り、それと対処することを可能にするものです。病理の賛美自体が原子爆弾を生み出し、その力を賛美し、グラウンド・ゼロでの永続的な滞在を要求する一方で - 古い（そして穴だらけの）放射線防護服が私たちに提供されます。この解決策がどの程度宗教的に、心理的に妥当なのか、単なる宗教的な癌性増殖について言うまでもありません？メヴォラフの破壊的な愛する者は、すでに今日意味を失っているとされるハラハーの古くて使い古された拘束を、亜麻のように引き裂かないでしょうか？メヴォラフ自身がこの境界上のバランスを生きているとしても - 斜面での滑落は彼よりもはるかに可能性が高く、必要な小さな一押しは - 決して不足していません。修復があまりにも色あせていて退屈で、破壊があまりにも生き生きとして血を流し興味深い時、誰が修復に興味を持つでしょうか？近いうちにシェヒナー[訳注：神の臨在]は不平を言うでしょう：#Me_Too。

不一致の教えに向けて

しかし、これが私たちがこの重要な発展について、そして現代最大のユダヤ教神学者の出現について言うべきことのすべてでしょうか？おお、おお、おお？国運の衰退は天の衰退を警告する者になったのでしょうか？実際、メヴォラフは現代のユダヤ教思想の範例的な例であり、彼の大きな影響力は、次回の部分で、ユダヤ教が現在立っている三次元的な分岐点から - 道に迷いながらも、私たちの先祖が想像もしなかった革新的な可能性に開かれている - 印象を得ることを可能にするでしょう。メヴォラフは、トーラー自体の外部にある形式（神学、哲学）でのトーラーの問題との外部的な対処の例です - そしてここから彼の問題が生じています（彼は「病」という表現を好むかもしれません）。

トーラー自体の秘密の核心の中で直接創造すること、つまり神秘的な世界自体の中で創造することは、シャガルやメヴォラフのようなユダヤ教思想家たちの勇気（そしておそらく文学的・創造的才能）をはるかに超えており、革新的な世俗研究者たち（その世代のショーレムや私たちの世代のリーベス[訳注：ユダヤ神秘主義研究者]のような）の手の届かないところにあることは確実です。彼らには、例えば最後のハバドのレベ[訳注：ハバド・ルバビッチの指導者]の真正性がなく、外部の神学的（/研究的...）補助具に頼る必要性は、伝統とトーラー自体の内部的な行き詰まりからのみ生じています。これは急速に進む現実との、そして歴史の発展自体との（ホロコースト、国家、性革命、テクノロジーなど）、ますます深まる解決不能な不協和音の中にあります。

これがメヴォラフの真の背景です - トーラーの学習は世界から学ぶことを止めました。そして今や自閉症、統合失調症、知的障害（はい、時にはこれが適切な言葉です）を正当化する必要があります。神秘的な試みは本物の精神異常者たちのために取っておかれ（私たちの地域での例：黒い円）、一方で研究や思想や説教を通じて「精神異常について」触れようとする試みは - 実際には心理学の試み（したがって：ラカン）です。そしてここからこれらの試みの非真正性も生まれます：彼らの過剰な自己意識。統合失調症患者が自分を統合失調症と診断し、証明書を受け取りに走ります：私は統合失調症患者です。精神異常者は叫びます：私は精神異常者です！（彼は誇り高い精神異常者です）。なぜなら主体はなく - 症状だけがあるからです。したがって、これは最終的に空虚な思想です。つまり空虚についての思想です（私たちが大胆に感じるために何と呼ぼうと）。外部からの思想であり、その中で創造する思想ではありません - 空虚な空間として。行くことなく - そして感じることと。彼らは新しいゾハル[訳注：ユダヤ教神秘主義の重要文献]や、メシア的なトーラーを書くことはありません。あるいはポスト人間的な一神教を設立することもありません - なぜなら彼らは（当然のことながら）真の宗教的過激性からはるかに遠いからです。彼らは枠組み（そしてそれも概念的な枠組み）の過激主義者であり、その中のトーラーの創造ではありません。そこでは彼らはキッパ[訳注：ユダヤ教徒が被る帽子]を被った良い子たちです。

メヴォラフ自身は、精神異常的で耐えがたい神的要求からの逃避としてのハラハーを見る自身のメカニズムを使って、実際に同性愛を許可するでしょうか？とんでもない！彼は（過激な）正統派なのです。だから彼のハラハーもまた...「意味がない」のです（これは「かわいそうな同性愛者たち」というリベラルな批判ではなく、トーラーの中の革新性の欠如への批判であることに注意してください - メヴォラフ主義における、より脅威の少ない、トーラーの思想的枠組みと文脈における革新性とは対照的に）。このような思想は単に既存のものを保存するだけです（たとえそれを「病理的」などと呼んでいたとしても）。したがって、本質的に行き詰まりそのものを神聖化し（！）、現在の形のトーラーを、学習能力を欠いた（トーラーの学習！）形で神聖化します。これは確かにユダヤ教を不一致へと - そして深淵へと導きます。

これはもはやリーボヴィッツ（「なぜ？そういうものだから」）やソロヴェイチク（「なぜ？私がそう感じるから」）ではありません。言い訳はますます洗練されていき - メヴォラフのように素晴らしいほど洗練されていきますが - しかし一日の終わりに、答えはどうなのでしょうか？輝く言い訳と星のように輝く砂の崇拝の後で、食べるものは何があるのでしょうか？たとえ言い訳（つまり：結果が前もってわかっていて、道筋だけが重要な答え）が素晴らしくても、質問への答えはどうなのでしょうか？本当の問題への？トーラーの創造性の欠如への答えは何でしょうか（ハラハーについて言うまでもありません）？宗教から世俗性への「文化批判」（つまり、容易な方向、外向きの方向）？さあ、本当に革新的ですね（そして世俗派のトセフタ[訳注：タルムード時代の法典]に興味があります。脱宗教化に向かう「顧客維持」のもう一つのメカニズム）。メヴォラフたちは宗教内部の創造性をリベラルな批判の方向に放棄し（例えば：シュプレヒャー・ラビ）、そのため常に負けます。世俗派に。そして外部の（想像上の）ゲームではなく - 本当の、内部のフィールドで。ポスト世俗？おそらくポスト宗教の時代が来たのかもしれません。少なくともポストユダヤ教。あるいは少なくともポスト宗教シオニズム。ドアの向こうのポスト人間性について言うまでもありません。

無意味の神学

トーラーにおける真の創造性のために - 完全に異なる精神世界が必要です。それは精神異常的な神からの麻痺と逃避の一部ではなく、その本質から神学的-思想的な世界ではありません（つまり、結局のところ、これはド"リム[訳注：宗教シオニストの略称]の古い病気への回帰です：イデオロギー）。そして、編み物の人[訳注：宗教シオニストを指す]の狭い視野と貧弱な教育からはるかに遠いものも必要です - 美的能力、文学的能力（つまりテキストのあらゆる意味レベルの統合）。彼の惨めな芸術的成果が証明しているように、それは彼の恥ずべき芸術的視野から生まれています（そして劣った思想的思考形式から）。メヴォラフ主義が何かの役に立つとすれば - それは宗教性をキッチュと美的保守主義から解放することです（私の謙虚な意見では、彼の次の思想的三部作は美学理論に完全に焦点を当てるべきで、シャガル主義の文学的な貧困から、シャガル自身について言うまでもなく、断固として決別すべきです）。新しいトーラーを書くために、それを何と呼びたいにせよ、親愛なるド"リムたちよ（エレツ・イスラエルのトーラー？） - まず第一に、書くことを知らなければなりません。

結局のところ、神学は本質的にトーラーの真の核心からはるかに外部的なものです：神秘主義、神話における創造、革新、神的インスピレーション、未来への関与（かつての預言）、メシアの到来。そして枠組みは、その内部の美しさと強さだけでなく、主にそしてとりわけ、その中の絵画に対する影響によって測られます（そしてその保存だけではなく、色あせ、茶色く、剥がれ落ちていく）。これが20世紀のほぼすべての神学（非リベラルな、正統派の）の失敗の源です：既存のものの正当化。創造的で革新的な行為としてのトーラーの学習はどこにあるのでしょうか？この点で、ハバドのメシア主義でさえはるかに革新的です。レベには卵がありました。

ここから「について」の過剰な話 - 物事そのものを犠牲にして。なぜなら言語は過剰に - そして学習は不足しています。実際、この思想の最も輝かしい部分は、まさに説教（つまりトーラー内部の方法論の使用）にあります - 外部の概念化の作業にではありません。ここで偉大なのは哲学ではありません - 宗教的な勇気です。トーラーに対して輸入された哲学的ツールの技術的な使用ではなく、トーラー自体の中での行動の時 - それは強力な爆弾です。なぜなら学習は常にシステムの内部にあり、外部からではないからです。そのため、メヴォラフは、その革新性にもかかわらず、（彼の師のように）まだ言語の神学者、つまり20世紀の神学者です - 学習の神学者、つまり21世紀の神学者ではありません。彼らはまだ、ユダヤ教の領域に最新の衝撃的な発見として持ち込んでいる彼ら自身の哲学が - すでに時代遅れだということを聞いていません。

そして時代遅れなのは哲学だけではなく、（そしてこれが本当の問題です）- トーラー自体です。結局のところ、シャガルを含む以前のすべての神学に対するメヴォラフの主張は何でしょうか？あなたたちは死に対してロマンチックな美化をしました（恐ろしい深淵、理解不能なもの、修復不可能なもの...云々）。トーラーの周りに美しい棺を建て、石棺に装飾を施し、それを防腐処理してピラミッドを建てました。一方、私は現象をそのままで本当に対処する唯一の人です（そして彼は本当にショアー後に水を保持できる唯一の思想家です！）。私は地中に埋めず、表面下に掃き込まず、むしろトーラーの死体を、その腐敗し、黒ずみ、虫のわいたものを取り、それを喪家の居間のテーブルの上に置き、部屋の中央に実際の死を現前させます - そしてこれが宗教的であることと呼ばれます。見てください、私がいかに勇敢で率直かを。でも待って、トーラーは生きているべきではないのですか？

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文化と文学


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国運の衰退退廃 VS 崩壊退廃していくシステムと崩壊するシステムの関係性はどのようなものか、そしてそれは逆の関係なのだろうか:崩壊しないシステムは徐々に退廃し、その逆もまた然りなのか?学習システムにおいて、崩壊型と退廃型のどちらが望ましいのか?芸術、科学、社会の様々な分野における比較研究から、衰退の2つのパターン - 徐々に衰えていく型と崩壊する型 - が浮かび上がり、各分野の哲学的基盤に基づいてこれらの類型を体系化することができる著者:疲労で崩壊する脳全世界は極めて狭い橋である (出典)

崩壊しない資本主義を構築することは可能だろうか?つまり - 共産主義は退廃により崩壊し、衰退し、最終的に、周期的な中間崩壊なしに終わりを迎えたが、資本主義は季節的に、周期的に崩壊する。したがって、同じ速度で進歩しながらも中間崩壊のない資本主義を構築することは可能なのかという疑問が生じる。崩壊せずに、なお同じ効率で学習を続けるシステムは存在するのか?それとも崩壊は、局所的最適化への固着を防ぎ、新たな始まりを生み出すものとして、学習の不可欠な要素なのか?

進化は資本主義よりもはるかに壊滅的な崩壊の上に成り立っている。帝国の崩壊における政治的進化もまた然りである。恐ろしい崩壊は中世時代へと導く、つまり急速な進歩ではなく緩やかな回復しかもたらさない崩壊が存在する。これらはより深刻な種類の崩壊である。文化は共産主義のように、退廃により完全に崩壊する。ローマのような緩やかな崩壊こそが、中世前の崩壊の特徴として捉えるならば、最も危険である。その漸進性、つまりそれに先立つすべてに広がる退廃こそが、復興を妨げる。良い崩壊は良い時期に、悪い時期ではなく、急速に起こる。恐竜の支配が最盛期にあった時の崩壊のように。およそ千年の間に、とでも言おうか。

しかし、人間の脳は崩壊なしに学習できるのだろうか?否、なぜなら赤ちゃんの脳は大人の脳(その親の脳 - 脳は消去され、遺伝的ハードウェアのみが残る。そのため、時として思考を進歩させるには世代交代が必要であり、これが老化と死の深い理由である)の完全な崩壊であり、また毎晩の睡眠も崩壊(学習に不可欠な)であり、そして最終的に脳は退廃に至る。退廃は病気だと誰が言ったのか?おそらくそれは、崩壊のない学習システムが収束する自然な状態なのかもしれない。実際に何が崩壊しにくいのか?科学的革命があるにもかかわらず科学、そして数学である。崩壊のない進歩が数百年続いている。インターネットは定期的に崩壊するのだろうか?つまり - フェイスブックや大企業の崩壊は起こりそうだが、問題はネットワーク自体の周期がどれくらいか、何年なのか、あるいは数十年なのか、もしくはそれ以上なのか?結局のところ、ローマも崩壊し、すべての帝国や社会も崩壊したのだから、インターネットもいつかは崩壊するだろう。それとも違うのか?科学に話を戻そう。

科学が崩壊しない理由は何か?それは最初から緩やかなシステムで、中央集権的な支配がないからである。その学習が自然に基づいているため、自然が崩壊しない限り、それは良い足場となる。つまり、経済がテクノロジーに基づき、テクノロジーが自然に基づく科学に基づいているため崩壊しないのであれば、崩壊のない学習、特にそのような資本主義システムは可能なのかという問いに戻る。

そのためには、利益を得たいという欲求を創造したいという欲求に置き換える必要がある。これは、女性が男性を利益を得る欲求ではなく創造する欲求によって判断するようになったときに起こるだろう。なぜなら性は金銭よりも強い動機付けとなるからである。現在、資本主義は物質的手段と性的魅力との間の重要な正の相関関係に基づいている。この相関関係を破ることは可能か?はい、そして近い将来に - なぜなら我々は経済的手段がもはやより大きな幸福をもたらさない生活水準に近づいているため、お金を追い求める客観的な理由はなく、単なる文化的エトスの理由のみとなり、それは社会的価値観の変化に従属するものである。

なぜ経済は科学よりも崩壊しやすいのか?経済は投機的欲求に基づいているため崩壊する。一方、テクノロジーは科学的側面において、その内部では創造への欲求であり、より経済的で外部的な側面では、科学と経済の間を仲介するものとして、利益を得ようとする投機的欲求も持っている。そして科学は基本的に、科学内部の知識欲と、テクノロジーの始まりである外部の創造欲との間を仲介している。つまり、経済的投機から動機付けの面で2段階の隔離がある。そして科学の中で、特に概念的な安定性を最も重視し、それを維持し、確実でないものを一切入れないよう最大限の努力をしているのが数学である。そのため、数学が最も安定しているのは、その本質によるものではなく、世代を超えた努力の成果としてのエトスによるものである。

科学の基礎にある知識欲は最も投機的でないため、崩壊しにくい(あるいは時にパラダイムの崩壊があるが、特に社会科学や人文科学において、新しいパラダイムが現れるまで起こらず、したがって破壊的ではない)。つまり、学習が安定したものに基づいていないほど、その学習は何かについての学習ではなく、何かを行うための学習となり、学習の種類自体から不安定となり、行き詰まるため進歩するために崩壊を必要とする。つまり実際には異なる質の学習が存在する。その性質が異なるのである。そしてそれらは世界の基本的な存在論的カテゴリーである。そしておそらく異なる複雑性クラスや、その基礎にある学習の異なる数学的定義に基づいているのかもしれない。

つまり崩壊はそれがどのような種類の学習であるかに関係している。資本主義は投機として、頻繁に崩壊する必要がある。なぜなら欲望は頻繁に崩壊するからである。科学は知識として、あまり崩壊する必要がない。なぜなら客体は主体よりも崩壊しにくいからである。経済は主体のシステムであり、科学は客体のシステムを扱う。そして主体を扱う科学は実際により崩壊しやすい。音楽は - 最も主観的な感情にのみ根ざしているため - 文学(本質的により客観的で知的)よりも崩壊しやすく、古代の音楽は残っておらず、新しいスタイルは10年か20年ごとに現れては消えていき、他の文化の音楽は文学に比べて私たちに届きにくい。ユーモアは急速に崩壊する。なぜならそれは本質的に認識の最も脆弱で特殊で繊細な基盤に依存しているからであり、古代のユーモアは今日まったく「通じず」、100年前のユーモアも同様である。一方、詩は言語の堅固な基盤と言語的・音声的適合性、意味に基づき、より多くの錨に固定されているため - 最も長く生き残る。また翻訳を通じて言語を超えて長く生き残ることができる。そのため、ギリシャから今でも私たちを笑わせる喜劇は残っていないが、悲劇は非常に強力である。そして最も急速に退廃するのは視覚芸術である。なぜならそこには本当の意味での崩壊がないからである。宗教も崩壊しない。その強さゆえに、そしてまさにその強さゆえに、ほとんど常に進行性の退廃状態にある。帝国(多くの国家の統合)も同様である。現代では - 欧州連合がそうである。

未来の哲学

title: 退廃 VS 崩壊 - 国運の衰退

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国運の衰退

退廃 VS 崩壊

退廃していくシステムと崩壊するシステムの関係性はどのようなものか、そしてそれは逆の関係なのだろうか：崩壊しないシステムは徐々に退廃し、その逆もまた然りなのか？学習システムにおいて、崩壊型と退廃型のどちらが望ましいのか？芸術、科学、社会の様々な分野における比較研究から、衰退の2つのパターン - 徐々に衰えていく型と崩壊する型 - が浮かび上がり、各分野の哲学的基盤に基づいてこれらの類型を体系化することができる

著者：疲労で崩壊する脳

全世界は極めて狭い橋である (出典)

崩壊しない資本主義を構築することは可能だろうか？つまり - 共産主義は退廃により崩壊し、衰退し、最終的に、周期的な中間崩壊なしに終わりを迎えたが、資本主義は季節的に、周期的に崩壊する。したがって、同じ速度で進歩しながらも中間崩壊のない資本主義を構築することは可能なのかという疑問が生じる。崩壊せずに、なお同じ効率で学習を続けるシステムは存在するのか？それとも崩壊は、局所的最適化への固着を防ぎ、新たな始まりを生み出すものとして、学習の不可欠な要素なのか？

進化は資本主義よりもはるかに壊滅的な崩壊の上に成り立っている。帝国の崩壊における政治的進化もまた然りである。恐ろしい崩壊は中世時代へと導く、つまり急速な進歩ではなく緩やかな回復しかもたらさない崩壊が存在する。これらはより深刻な種類の崩壊である。文化は共産主義のように、退廃により完全に崩壊する。ローマのような緩やかな崩壊こそが、中世前の崩壊の特徴として捉えるならば、最も危険である。その漸進性、つまりそれに先立つすべてに広がる退廃こそが、復興を妨げる。良い崩壊は良い時期に、悪い時期ではなく、急速に起こる。恐竜の支配が最盛期にあった時の崩壊のように。およそ千年の間に、とでも言おうか。

しかし、人間の脳は崩壊なしに学習できるのだろうか？否、なぜなら赤ちゃんの脳は大人の脳（その親の脳 - 脳は消去され、遺伝的ハードウェアのみが残る。そのため、時として思考を進歩させるには世代交代が必要であり、これが老化と死の深い理由である）の完全な崩壊であり、また毎晩の睡眠も崩壊（学習に不可欠な）であり、そして最終的に脳は退廃に至る。退廃は病気だと誰が言ったのか？おそらくそれは、崩壊のない学習システムが収束する自然な状態なのかもしれない。実際に何が崩壊しにくいのか？科学的革命があるにもかかわらず科学、そして数学である。崩壊のない進歩が数百年続いている。インターネットは定期的に崩壊するのだろうか？つまり - フェイスブックや大企業の崩壊は起こりそうだが、問題はネットワーク自体の周期がどれくらいか、何年なのか、あるいは数十年なのか、もしくはそれ以上なのか？結局のところ、ローマも崩壊し、すべての帝国や社会も崩壊したのだから、インターネットもいつかは崩壊するだろう。それとも違うのか？科学に話を戻そう。

科学が崩壊しない理由は何か？それは最初から緩やかなシステムで、中央集権的な支配がないからである。その学習が自然に基づいているため、自然が崩壊しない限り、それは良い足場となる。つまり、経済がテクノロジーに基づき、テクノロジーが自然に基づく科学に基づいているため崩壊しないのであれば、崩壊のない学習、特にそのような資本主義システムは可能なのかという問いに戻る。

そのためには、利益を得たいという欲求を創造したいという欲求に置き換える必要がある。これは、女性が男性を利益を得る欲求ではなく創造する欲求によって判断するようになったときに起こるだろう。なぜなら性は金銭よりも強い動機付けとなるからである。現在、資本主義は物質的手段と性的魅力との間の重要な正の相関関係に基づいている。この相関関係を破ることは可能か？はい、そして近い将来に - なぜなら我々は経済的手段がもはやより大きな幸福をもたらさない生活水準に近づいているため、お金を追い求める客観的な理由はなく、単なる文化的エトスの理由のみとなり、それは社会的価値観の変化に従属するものである。

なぜ経済は科学よりも崩壊しやすいのか？経済は投機的欲求に基づいているため崩壊する。一方、テクノロジーは科学的側面において、その内部では創造への欲求であり、より経済的で外部的な側面では、科学と経済の間を仲介するものとして、利益を得ようとする投機的欲求も持っている。そして科学は基本的に、科学内部の知識欲と、テクノロジーの始まりである外部の創造欲との間を仲介している。つまり、経済的投機から動機付けの面で2段階の隔離がある。そして科学の中で、特に概念的な安定性を最も重視し、それを維持し、確実でないものを一切入れないよう最大限の努力をしているのが数学である。そのため、数学が最も安定しているのは、その本質によるものではなく、世代を超えた努力の成果としてのエトスによるものである。

科学の基礎にある知識欲は最も投機的でないため、崩壊しにくい（あるいは時にパラダイムの崩壊があるが、特に社会科学や人文科学において、新しいパラダイムが現れるまで起こらず、したがって破壊的ではない）。つまり、学習が安定したものに基づいていないほど、その学習は何かについての学習ではなく、何かを行うための学習となり、学習の種類自体から不安定となり、行き詰まるため進歩するために崩壊を必要とする。つまり実際には異なる質の学習が存在する。その性質が異なるのである。そしてそれらは世界の基本的な存在論的カテゴリーである。そしておそらく異なる複雑性クラスや、その基礎にある学習の異なる数学的定義に基づいているのかもしれない。

つまり崩壊はそれがどのような種類の学習であるかに関係している。資本主義は投機として、頻繁に崩壊する必要がある。なぜなら欲望は頻繁に崩壊するからである。科学は知識として、あまり崩壊する必要がない。なぜなら客体は主体よりも崩壊しにくいからである。経済は主体のシステムであり、科学は客体のシステムを扱う。そして主体を扱う科学は実際により崩壊しやすい。音楽は - 最も主観的な感情にのみ根ざしているため - 文学（本質的により客観的で知的）よりも崩壊しやすく、古代の音楽は残っておらず、新しいスタイルは10年か20年ごとに現れては消えていき、他の文化の音楽は文学に比べて私たちに届きにくい。ユーモアは急速に崩壊する。なぜならそれは本質的に認識の最も脆弱で特殊で繊細な基盤に依存しているからであり、古代のユーモアは今日まったく「通じず」、100年前のユーモアも同様である。一方、詩は言語の堅固な基盤と言語的・音声的適合性、意味に基づき、より多くの錨に固定されているため - 最も長く生き残る。また翻訳を通じて言語を超えて長く生き残ることができる。そのため、ギリシャから今でも私たちを笑わせる喜劇は残っていないが、悲劇は非常に強力である。そして最も急速に退廃するのは視覚芸術である。なぜならそこには本当の意味での崩壊がないからである。宗教も崩壊しない。その強さゆえに、そしてまさにその強さゆえに、ほとんど常に進行性の退廃状態にある。帝国（多くの国家の統合）も同様である。現代では - 欧州連合がそうである。

未来の哲学