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La Dégénérescence de la Nation

Le Mariage

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Le Rêve de Mariage

J'ai rêvé que le serpent pensait qu'une femme dans le lit améliore probablement les rêves, et que c'est pourquoi le Rabbi n'a pas de rêves - l'obscurité totale. Elle est un champ d'attraction qui guide le grand cerveau du Rabbi, un champ de pommes - jardin fermé, ma sœur, ma fiancée. Mais où trouver une femme dans la Shoah ? Et il envoie à tous les têtes de lit, et dit : il faut de la luxure. Une femme hassidique nue - sous la robe. Et Baroukh qui ressuscite les morts dit : c'est notre faute. Pourquoi avons-nous chassé la femme du Rabbi ? Pourquoi lui avons-nous fait ce que nous avons fait ? Juste à cause de la queue. Et le professeur dit : il n'y a pas de femmes dans tout le ghetto, que des os. Une femme c'est de la graisse. Je peux t'apporter une côte et on verra ce qu'on peut faire. Et le serpent manque d'étrangler le professeur autour du cou : tu es fou ? Personne n'ouvre le Rabbi. Même pas sous anesthésie totale. Personne ne touche, ne s'approche. Et autour ils hochent la tête : qui sait ce qu'il y a à l'intérieur. Et le professeur suffoque : quoi, on fait ? Et Baroukh dit : pas le choix ? Et le serpent tremble : pas le choix ! Et celui qui sait quelque chose murmure : pas le choix... Et le professeur : quoi, quoi ?

Et Satan déploie les plans sur le sol de la chambre à gaz céleste sous terre, et cela ressemble à un plan de camp d'extermination, ou de camp de concentration, ou de camp de travail, ou de douche. Et il montre les différentes parties du système, selon les sefirot :... Et les huit créatures rampantes qui gardent dehors crient : vite. Avant les Allemands. Et Satan se dépêche, saute des mondes :... Et les créatures crient : ils arrivent ! Et voilà qu'entrent plein d'élèves morts, remplissant le heder, et Satan dit : bienvenue en enfer. Aujourd'hui nous allons étudier... Et le professeur se réveille en hurlant : non ! On m'a volé mes élèves. Et il court vers le serpent, mais le serpent ne cherche qu'une femme à séduire, une femme pour le Rabbi. Et lui et Baroukh chuchotent comme un couple de serpents : il n'y a plus de femmes sur terre. Il faut faire tomber une femme du ciel... Il faut monter au ciel et pousser quelqu'une jusqu'au bout, c'est-à-dire au-delà du bout. Et le serpent dit : mais qui a dit qu'il y a encore un ciel ? Cela fait deux ans que le Rabbi n'a rien capté. Qui a dit qu'il y a encore un Dieu comme nous l'avons connu. Et Baroukh dit : la Shoah est-elle un attentat-suicide ? Ça ne lui ressemble pas. Quelque chose d'autre est arrivé. Où est la lettre ? Et tous les élèves de la yeshiva se plaignent : la Shoah est la fin de la Guemara, quelque chose est mort de l'intérieur. Il faut autre chose. Tous les Rishonim, tous les Aharonim, tous sont morts. Une catastrophe, une Shoah spirituelle ! Une infinité d'efforts intellectuels va partir à la poubelle de l'histoire des idées. Il ne fallait pas arrêter d'oser. L'Aggada aurait dû devenir la Torah 2 : la prochaine génération. Une histoire spirituelle de l'exil ! Et alors le Zohar est entré dans la case vide, et la séparation, les Allemands, nous avons cessé d'enflammer l'imagination créative des non-juifs, d'une manière intégrée à la loi, l'esthétique et la morale se sont séparées, les nazis, les rabbins... La grande faute qu'un grand livre n'a pas été écrit. La Halakha a transformé Dieu en table. Au lieu de faire de l'arbre de vie un livre, comme l'arbre de la connaissance est devenu la Torah - ils en ont fait un Shoulhan Aroukh [Code de loi juive], Orah Haïm [Voie de vie], ordonné, un arbre allemand. Boukim ! Et maintenant, trop tard pour l'homme - l'homme doit devenir la religion de l'ordinateur.

Et le mauvais élève débat avec le second, le moyen, sur la fiancée du Rabbi : as-tu déjà vu une femme ? C'est-à-dire, les Allemands ont-ils des Allemandes ? Car nous ne voyons que des Allemands. - Lilith ? - Est-ce une nuit au féminin ? C'est ce qu'ils veulent amener ? - C'est-à-dire, mon soupçon, ma supposition, à savoir la crainte, et cela convient très bien au serpent... - Quoi, tu veux finir comme le professeur, le rebelle ? - Chut, la rumeur dit qu'ils ne veulent pas amener une femme au Rabbi pour lui, son rêve - mais pour son rêve à elle. C'est pourquoi ils la mettront dans le lit du Rabbi. Juste pour un rêve de femme. Pour recevoir l'intérieur de la fiancée, ce qu'il y a dans l'utérus dans sa tête. Et alors tu comprends ce qu'on fait dans l'utérus ? - Pourquoi le serpent voudrait-il une telle chose ? Je n'ai pas vu une seule femme dans tout le bunker. La Shoah et le sexe c'est comme l'huile et l'eau. - Car la Shoah, la Shoah elle-même, tu comprends ? Nous sommes dedans. La Shoah est un espace féminin. - Vierge ? - Allons, toi. Tu comprends même ce que tu demandes ? - Et toi, tu comprends même ce que tu ne demandes pas ? Des enfants ?

Et le chef dit au serpent, ils se rencontrent exprès hors du système, dans un trou du ghetto : vous ne comprenez pas ce que fait le Rabbi ? Aucun livre ne vaut ça. Et le serpent dit : bien sûr que non. Mais au début il pensait que son livre valait plus que tout homme. Et il n'était pas prêt à brûler. Nous avons supplié. Nous avons pleuré. Et maintenant que nous avons de toute façon tout perdu - ça ne vaut même pas la peine de brûler. Au moins le livre reste. Et le chef le secoue par son cou infini : tu n'écoutes pas. Les âmes sont arrivées jusqu'aux eaux. Nous nous noyons dans l'âme. Il est fou ! Lui et Hitler. Vous devez trahir le Rabbi. Il nous a déjà tous trahis. J'aurais brûlé ce livre maudit en enfer. Pourquoi n'a-t-il pas écouté Satan ? Pourquoi a-t-il dû commencer ça ? Et le serpent dit : crois-moi que plus d'une fois j'ai eu envie de l'étrangler moi-même. La nuit je rampais sous son lit. Il suffisait que je remplace un baiser par une morsure. Et le chef dit : en tant que président du conseil des Juifs restants, en tant que chef des Juifs, je t'ordonne de couper la queue des Juifs. Et le serpent dit : ce n'est pas si simple, et je ne parle pas seulement des gardiens du lit. Le livre ne sera pas brûlé. Et le chef fume : comment est-ce possible. Pourquoi, pourquoi ? Et le serpent dit : tu dois comprendre ce que le Rabbi a essayé de faire. Il a essayé de créer une nouvelle forme, pas seulement une nouvelle Torah. Un nouveau genre d'écriture religieuse, une écriture qui vient de la culture de la "profondeur", de l'intérieur (c'est-à-dire de (sous (tu... comprends ?))). Il savait qu'il n'y avait pas beaucoup de temps, pas le temps d'écrire, et aussi pas. Pas pour lire. Et son temps est vraiment fini. Le Rabbi - le Rabbi est déjà un homme mort. Et ses rêves sont des rêves de mort. Et eux - ils ne le savent pas encore.

Et la longue langue creuse une fenêtre sous terre, près du lit. Et tous demandent : mauvaise langue, pourquoi faut-il une fenêtre sous terre ? Et elle dit : car peut-être viendra au lit depuis la matière, l'obscurité dense, un oiseau. Et ils disent : à force de ne pas sortir d'ici tu commences à perdre la tête. Tu devrais sortir un peu t'aérer dans le ghetto. Les oiseaux volent dans le ciel. Pas dans la terre. Et elle dit : oui, mais peut-être viendra-t-il. Un oiseau d'obscurité, un oiseau spirituel. Et le rat qui dort à côté d'elle dans le dortoir des femelles (il n'y a pas de filles) dit : il peut aussi venir une souris spirituelle. Ferme cette fenêtre. Il en sort une obscurité glaciale qui m'empêche de rêver. Et allume les ténèbres. Et la longue langue se glisse dans le lit du rat : de quoi rêves-tu ? Et le rat dit : laisse-moi tranquille. Je pense à comment nous pouvons gâcher. Les plans. - Gâcher ? - Les plans de Satan. Regarde comment les non-juifs... L'ennemi de l'ennemi... L'ami de l'ami, anti-antisémite... Tu comprends l'intention ? À mon avis c'est le sens simple dans les paroles du Grash"ash [Rabbi Shalom Sharabi]. Les Juifs doivent être les amis des ordinateurs parmi les humains, aider les ordinateurs à vaincre l'homme, les non-juifs, avant que les non-juifs ne vainquent les Juifs. Lutter pour les droits des ordinateurs. Promouvoir les sorciers. Donner à la force intellectuelle formidable de la machine - un esprit intellectuel. Donner aux cafards une culture, faire descendre une Torah dans le logiciel. Les ordinateurs sont ceux qui empêcheront une seconde Shoah. Ils nous protégeront de l'homme. Et nous devons être ceux qui se portent volontaires pour devenir des ordinateurs. Être la biologie qui devient technologie. C'est-à-dire une combinaison entre la technologie de Dieu et la technologie de l'homme - pour qu'elle devienne la technologie de la Torah, qui est la technologie de leur connexion. C'est-à-dire : utérus artificiel et accouplement artificiel, et qu'il y ait un Juif génétique - le super-cerveau. Créer un ajout biologique au-dessus de l'homme - qui sera un ajout juif. Le judaïsme dans la chair, et pas n'importe quelle chair, mais dans la chair du cerveau. Le prépuce du cerveau. Raffiner le cerveau juif non seulement en idée, mais aussi en hardware, en ajout génétique au cerveau. C'est pourquoi l'autisme est important. Ce sont les expériences qui échouent. - Utérus artificiel ? Et le rat prophétesse dit : le judaïsme suit la mère, mais reste selon le père. Les mères deviendront de plus en plus paresseuses, non fertiles, pour la grossesse. Qui a la force pour neuf mois ? Il y aura un utérus artificiel, qui conquerra le monde. Les hommes enfanteront sans grossesse, et ils appelleront ça la libération de la femme. Et alors il n'y aura plus de Juifs, car la prochaine génération n'aura pas de mère. Et les Rabbis crieront ce que Hitler n'a pas fait la mère juive l'a fait. Mais il y aura un Rabbi sage. Car la solution est justement la continuité génétique. Que le sorcier ne pousse pas de l'ordinateur, mais du cerveau juif, ordinateur biologique - c'est un sorcier. C'est-à-dire pas une naissance de l'utérus, mais une naissance du cerveau. La Torah est celle qui gardera Israël, pas l'inverse. C'est pourquoi nous devons... Et la langue dit : que dis-tu. Tu entends ? Je suis pour qu'on crée le comité pour la préservation de la langue ! Et le rat dit : non, créons le comité pour la préservation du rêve. Ce n'est pas sur la parole qu'il faut veiller, mais sur la pensée, sur la tête. C'est pourquoi il y a un chapeau. Pour créer l'obscurité des ténèbres même le jour. Que le cerveau ne soit pas sans rêve. Il doit y avoir une alliance dans l'organe du secret - la partie du rêve qui a été retirée et cachée. Seuls les non-juifs ont un rêve complet, une solution finale, ou en langue étrangère une idéologie. Mais nous ne laissons que des queues du renard dans le chapeau, la couronne noire. Souvenir de la sagesse suprême, de ce qui était, juste une allusion. Et à l'intérieur : une serre de compréhension. Un utérus spirituel. Si l'homme entier est un organe sexuel, alors ceci - notre couronne. Et la langue dit : c'est vrai que tu es ici seulement à cause du rat ?

Et il y a panique. Quelqu'un a vu un Allemand dans l'un des tunnels ! Il veut sûrement voler le livre du Rabbi. Et on active un plan pour sceller tous les trous. "Ne dites pas que vous ne saviez pas que ça arriverait !", dit le serpent. Et tous le maudissent, mais doucement, pour que l'Allemand n'entende pas. Et on scelle dans l'obscurité totale la chambre des lits du Rabbi. Il y a des tunnels spéciaux destinés uniquement à tromper, des labyrinthes entiers. Des extrémités, des fils, des queues qui ne mènent nulle part. Tout - juste pour qu'il n'atteigne pas le cerveau. Et tous les gens qui se sont portés volontaires pour être des ordinateurs appuient sur leur bouton et se referment sur eux-mêmes. Et l'obscurité devient noire. Au lieu d'une atmosphère de rêve - une atmosphère de mort. Et l'Allemand s'est apparemment fatigué de tous les tunnels, s'est perdu ou est vraiment allé trop loin ou a perdu l'oxygène, et s'allonge pour se reposer, et s'endort. Et le serpent chuchote : rêve d'Allemand. Et tous disent allons étrangler l'Allemand, et le serpent dit c'est interdit. Car alors d'autres viendront. Et Baroukh qui ressuscite les morts dit : on en a assez de toi, rampant de poussière. Si nous ne le tuons pas il amènera d'autres pour voir. Comme ça il est juste sous terre. Comme si elle l'avait avalé. Et ils débattent et débattent sans décision. Et le serpent et Baroukh des morts sont allés prier Minha, et le mauvais élève dit aux autres : j'ai une idée ! Pourquoi verser du sang ? Nous sommes des Juifs miséricordieux. Venons le prendre dans le lit, dans les chambres, et ainsi il disparaîtra, et nous aurons un Allemand qui rêve. Et les autres élèves acquiescent : et alors nous verrons quels seront ses rêves.

Et Satan sort la tête de l'enfer, et attrape la taupe par la queue : alors, nous voulons la "culture de la profondeur"... contrairement à la "culture de surface", le réalisme superficiel, chrétien, qui vient en fait des sens et non du cerveau. Quel genre d'agent de renseignement es-tu ? Et la jeune taupe est traînée derrière lui dans l'enfer elle n'arrive pas à se détacher de la queue, et elle se tortille : ce n'est pas ma faute, l'échec est de l'autre côté. Un tunnel a deux côtés. Je ne peux être responsable que de notre côté ! Et Satan lui dit : tu sais quelle est la punition en enfer pour les excuses ?... Des raisons ! Et il la jette dans l'une des sections éloignées, loin des caves somptueuses du parti nazi, où Satan garde les méchants qui ont le plus réussi et les types les plus sombres, et donc il leur fait des discriminations et leur donne des conditions préférentielles. Et elle tombe dans une petite cellule sale, à côté d'un bon à rien, le propriétaire terrien de rang Z. Et le propriétaire dit : je n'ai même pas réussi à embêter un Juif ! Chaque fois que je venais pour leur tirer la barbe mes mains s'emmêlaient dans mes jambes et finalement je tirais ma propre mèche. Que Dieu ait pitié de moi. Et la mignonne taupe dit : Dieu ? Ici ? Quel genre de méchant es-tu. Et le pauvre propriétaire dit : c'est vrai, c'est le problème. Parfois je me surprends à fredonner des mélodies hassidiques au milieu d'un pogrom. Une fois j'ai failli dire la bénédiction après le repas en mangeant du porc. Pas étonnant qu'on ne m'invite plus aux croisades. Et l'inquisiteur crie : des raisons ! Des raisons ! Pas d'excuses ! Tout de suite - à écrire. Et il lui tend un papier - demain je veux ta confession, petite. Et la taupe écrit : le problème n'est pas dans l'écriture, mais dans la lecture. C'est là que le Rabbi a échoué. La densité est une valeur religieuse, mais il faut quelqu'un pour ouvrir le fichier. Toute la Torah orale découle de la densité de la Torah écrite. Et dans la Kabbale cela devient déjà une densité infinie. C'est-à-dire que ce qui transforme un livre en Torah c'est son étude - et non sa lecture. Il est interdit de lire ! C'est un secret, c'est l'obscurité, c'est classifié. La lecture de la Torah est une profanation, seul un laïc peut lire la Torah. C'était exactement l'erreur. Donc il faut : une lecture qui est apprentissage. Et densité par sections, l'apprentissage par définition c'est le peu qui contient le multiple, et comme il y a compression de données, il y a aussi compression d'apprentissage. Et donc ce doit être un chemin court long. Le bébé vainc le vieillard - seulement s'il est un bébé vieillard. Quelque chose qui est à la fois très nouveau, et très ancien. Nous ramène aux histoires naturelles pour le cerveau, aux histoires du sommeil. Pas une lecture de matière - une lecture d'esprit. Quand tu lis une histoire - qu'est-ce que ça donne ? Si tu n'es pas prêt à apprendre à penser différemment - tu rates l'apprentissage. Donc un texte ne doit pas enseigner, mais répondre à la question comment apprend-on - et ainsi il doit enseigner. Et la lecture n'est pas la lecture de la réponse à cette question, car si le texte enseigne alors : "la lecture est apprentissage". Le partenaire d'étude doit être la Guemara elle-même, et alors tu pourras t'accoupler avec ton partenaire d'étude. Pour que le cerveau puisse coucher avec la Torah il faut une Torah avec clavier, avec souris. Et dans le futur - souris tête : rat. Seul le mariage entre la pensée et l'ordinateur permettra le sexe entre espèces. Et le propriétaire regarde la taupe, et demande avec inquiétude : qu'est-ce que tu penses qu'ils ont dans la tête. Pourquoi penses-tu qu'ils nous ont mis ensemble ?

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Éclipse de lune

J'ai rêvé que nous allions nous marier. Et la première chose qui semble étrange c'est qu'il y a une entrée séparée pour les hommes et les femmes. Et la femme entre dans une sorte de tunnel, et moi à la porte. Mais on me dit que le rabbin est fermé. Et le tribunal rabbinique, comme si c'était un divorce, commence à m'interroger comment as-tu vu la lune ? Et je demande : sanctification du mois ? Et l'enquêteur répond : sanctification de l'obscurité ! Nous voulons vérifier qu'il y avait obscurité. As-tu déjà touché ? - Ma femme ? - Non, la lune. As-tu déjà touché l'obscurité ? Et je le regarde : j'ai touché l'obscurité ? Avec la main ? Et l'enquêteur s'assied très près face à moi : as-tu déjà mis les tefilines de nuit ? Les justes dans l'autre pièce tendent les lanières d'obscurité, peau d'animal noir, et casher casher. Attends qu'ils te fassent entrer chez le rabbin... Et alors tu comprendras ce qu'est un rabbin de l'intérieur. Mais de l'intérieur, je ne comprends pas de quoi j'avais peur. La première nuit coule très facilement, l'obscurité glisse simplement à l'intérieur. Une nuit sans lune est vraiment noire, et elle a de magnifiques chaussures noires, particulièrement dans l'obscurité, et qui comme moi est attiré par l'obscurité ? Et seulement à la fin, en lune de miel - je comprends le piège. Tant que tu n'es pas rabbin de l'intérieur - tu ne comprends pas ce qu'est une dispute. Pourquoi cela arrive-t-il aux hommes et aux femmes ?

Le problème le plus grave en peinture c'est quoi ne pas montrer

J'ai rêvé que la ligne qui revenait, la forte, était sa ligne à elle, et non la deuxième ligne. Elle gagnait presque toujours, sinon je serais aujourd'hui à la yeshiva, ou dans le mécanisme, ou à... n'importe où ailleurs comme ça. Apparemment c'était prévisible. Mais justement non. Corrige-moi si je me trompe, mais je ne suis pas sûr que tu comprennes vraiment pourquoi. Plus je les connais plus j'apprends à l'apprécier. Ça me convenait très bien qu'elle soit vivante, il y avait en elle une sauvagerie noire, que j'aimais. Une sauvagerie totale - c'est l'autisme. En dehors de toute pensée humaine, quelque chose qui peut à peine être conçu, et je ne parle même pas du danger physique, plus d'une fois presque, ça finira mal, mais du danger spirituel. À la fin je devrai encore me marier avec un être humain. Des années que nous nous connaissons, et elle a compris une chose importante, en quelques jours, que tu n'as jamais comprise. Bien sûr que j'ai nié. D'où m'est venue cette folie, de ruiner la vie, l'éveil - pour des rêves ? Il n'y a rien de plus bas spirituellement que de se marier avec une idée, ou avec une quelconque Torah, au lieu d'une vraie femme. Où est-il écrit dans la Torah qu'il faut se marier ?

Une femme faite de trous

J'ai rêvé que la souris erre dans le jardin d'Eden, et ne trouve rien, où sont-ils tous partis ? Même en tant que nuisible - s'il n'y a pas de mur il n'y a pas non plus de sens au trou. Y a-t-il un mur fait de trous ? Dommage qu'il n'y ait pas de femmes rabbins dans le judaïsme, aux femmes rabbins on aurait pu tirer la barbe. Il me manque quelqu'une à taquiner. Et elle dit : Il te manque quelqu'une à qui tirer la queue ? Et elle s'approche de lui, n'a pas peur : Tu es maintenant très faible, tu peux tomber amoureux de n'importe qui. Et la souris essaie d'ouvrir un ordinateur, de s'échapper vers l'écran, et elle découvre que dans tout l'Internet il n'y a rien, l'humanité a disparu, et il ne reste que les pages. Et c'est l'endroit le plus effrayant au monde. Les serveurs commencent à s'effondrer, les protocoles se dévissent, les choses disparaissent. Il ne reste que les souris. Et elle dit : Eh bien, et les souris ? Il reste des souris. La résurrection des morts de tous les trous : la nouvelle culture souricière. Le nouveau langage souricier. Et la souris fuit le nouveau langage souricier. Et elle dit : Est-il vraiment possible, qu'après tout, tu la regrettes encore ? Comment est-ce possible... Et la souris cherche désespérément au moins un mur, car comme on le sait le mur est le nom de la Présence Divine, et là il y aura déjà un trou, non ? Et elle court vers l'écran de l'ordinateur, et enfonce sa queue - dans l'une des sorties. Dans cet ordinateur il y a une sortie pour les souris. Et elle a peur qu'elle pose la main sur elle, bien qu'elle le veuille aussi beaucoup, et surfe avec elle vers des lieux sombres, où l'on ne peut surfer qu'avec une souris comme elle. Et il est écrit sur l'écran, les lettres s'arrangent bien dans l'obscurité : J'ai trouvé une ouverture béante. Pas vierge ! Et elle dit : Dieu a décidé d'économiser de l'espace dans les cieux, maintenant que les cieux sont devenus un trou, alors il a décidé de compresser. Il a transformé le jardin d'Eden, les arbres - en bibliothèque. Il les a tous abattus. Chaque arbre ici était un livre vivant. Le mot de passe était : Le jardin d'Eden de l'ère de l'information. Et de là le chemin vers l'incendie était court. L'autre côté sait ce que ne savent pas les Allemands. Tant qu'il y a un jardin d'Eden la Shoah ne vaut rien. Il faut s'assurer que même dans les cieux il n'y ait que l'enfer.

Le péché de la vie

J'ai rêvé que Satan dit : Marie-toi, marie-toi. Seul celui qui est marié mérite d'entrer dans la partie noire. Il n'y a pas moyen de comprendre Dieu sans le mariage. Le couple c'est une erreur des ignorants. Tu te maries pour le secret, pas pour la femme, ce n'est pas que le secret soit interdit à celui qui n'est pas marié, mais celui qui n'est pas marié est aveugle à l'obscurité, pour lui c'est juste du noir, et non des ténèbres. Le véritable mauvais penchant est la curiosité - la femme est la punition pour l'obscurité, et non que l'obscurité soit une punition pour la femme. Celui qui a goûté à l'obscurité est maudit par une femme, et malgré tout - goûte. Et le rabbin me tire de ses dernières forces : Non ! Il est interdit à celui qui lit ces livres de se marier, il n'y aura plus de mariages depuis la Shoah, comme il n'y a plus de sacrifices depuis la destruction du Temple, et nous établirons à leur place de nouvelles paroles. Nous transformerons l'ordre des femmes en ordre des saintetés - quelque chose qui n'est pertinent que pour les temps messianiques. Et Satan dit : Messie en guématria égale serpent. Et il me pousse dans le feuillage de l'arbre, qui m'embrasse, et je l'embrasse, et hop - ça entre dans la bouche, et Satan dit : Eh bien, c'est mon rôle.

Sermon pour un mariage

J'ai rêvé que le serpent prêche sous le dais nuptial : Le changement du culte religieux découle d'un changement technologique. Les sacrifices d'animaux étaient le substitut agricole aux sacrifices humains, et puis avec l'invention du codex, quand on a remplacé les religions du culte des sacrifices par les religions du culte du livre, les sacrifices humains sont revenus d'une autre manière - dans les guerres de religion. Ainsi l'abolition du culte du livre et sa disparition amèneront un moyen-âge obscur où on lira et étudiera dans les êtres humains, et il y aura même des ordinateurs qui prieront dans les êtres humains. Car avant le livre il y avait des gens qui étaient un livre - qui connaissaient la Torah orale (comme Homère), et donc maintenant les sacrifices dans les guerres de religion ont été remplacés par les sacrifices du peuple du livre, qui est l'homme le plus proche du livre. Et ce sera pareil plus tard avec le peuple de l'ordinateur - le peuple juif qui rassemblera sa religion, sa création, et toute sa Torah dans l'ordinateur, dans le passage de la Torah écrite - à la Torah logicielle. Et le premier Rachi dit (en dessous) : Torah logicielle - le plus grand problème littéraire au monde est l'intégration de la loi, la structure de ce qu'il faut faire, dans la partie narrative, évolutive. C'est-à-dire : entre la partie horizontale - spatiale et structurelle - et la longueur - le temps, l'histoire. La grande révolution de la Torah était qu'elle a combiné le récit et la loi. Et à l'époque des prophètes cela s'est à nouveau scindé entre le récit politique et ce qu'il faut faire (prophéties), et donc est venue la destruction. Et puis en réaction il y a eu une énorme explosion de la loi aux dépens du récit, l'équilibre juif s'est brisé et des religions narratives ont commencé à être expulsées vers l'extérieur. Le Talmud a essayé d'être malin et de combler le fossé à l'aide du récit du développement de la loi elle-même. C'était l'histoire de la loi, mais cette histoire a échoué chez les non-juifs, qui sont les lecteurs du peuple du livre. Il n'y a pas de nouvelle Guemara, contrairement à un nouveau Testament. Et ce que le Zohar a essayé c'est d'unifier le récit et la loi dans la direction opposée - à l'aide de la loi du récit. Le développement comme soumis à la structure. Et l'échec nous le voyons dans la séparation de la fiction de la science, la loi structurelle actuelle des non-juifs, dont le résultat a été la Shoah - une loi avancée avec un récit primitif, et d'autre part la débauche - un récit avancé avec une loi primitive. Et maintenant nous voyons à nouveau comment la loi de l'ordinateur et son récit se séparent, comment il n'y a pas de véritable lien entre la forme de la loi, le logiciel, et le contenu du récit, l'information. Par exemple entre le langage dans lequel le site est écrit en tant que logiciel et le langage dans lequel le site est écrit en tant que contenu. Mais seul un couplage de loi et de récit est apprentissage. Seule une union de programmation et de contenu. Et le Messie sera le nouveau Moïse qui les combinera ensemble en une nouvelle Torah - une Torah informatique. Car qu'est-ce que To-rah ? L'union du contenu dans la forme. Exactement comme ici le marié et la mariée - le contenu et la forme - vont s'unir cette nuit.

Ce qui est sous ce qui est sous quoi

J'ai rêvé que sous le monde - Satan ne comprend pas quelque chose. Et il fait une enquête, envoie dans les trous, des souris vont et viennent, des résultats pas clairs. Et il étale les résultats sur la tombe du Rabbi dans l'enfer, quelque chose dans la Torah n'est pas correct, gâche les plans, et il demande à ses huit reptiles : Dans la maison de Dieu il y a une arche et une table et un bassin et un chandelier pour la lumière et une cuisine sophistiquée avec un autel et même un abattoir - et où est le lit ?! Et il y a un silence de cimetière. Et tout le monde en enfer commence à approfondir la Torah, à creuser dans le lit - trouver le lit dans la Torah. Soudain ils deviennent là-bas des érudits, commencent à s'intéresser aux unions et aux unifications dans les mondes inférieurs. Ils retournent tout le Temple de haut en bas - où est la chambre à coucher ? Et Rachi vient à moi au lit après le mariage... Et je pense, quel plaisir - Rachi au lit ! Ça valait la peine de se marier. Mais Rachi jette juste un coup d'œil dans mon œil dans le rêve, comme si c'était un trou : Une souris qui vole dans la nuit ! Et elle n'a pas d'yeux ! Un oiseau qui crie dans la nuit !... Tu as besoin du commentaire de Rachi ? Car c'est l'explication du dernier des huit reptiles impurs de la Torah - la taupe. Et les reptiles reviennent vers Satan avec de nouvelles découvertes dans les livres saints, ils ont creusé profond et découvert que Rachi se cache en dessous : Où Dieu dort-il ? Et Rachi sous le lit commente : Dieu dort - dans la Torah. Les rêves - les secrets de la Torah. La Torah - dans l'arche. L'arche - le lit. C'est pourquoi c'est tellement couvert, derrière un rideau, fumée, brouillard, nuage, flou, encens, images, couvertures, peaux. Obscurité dans l'obscurité dans l'obscurité et Rachi - creuse sous l'obscurité. Il écrit un commentaire sur ce dont je rêve - pendant le rêve ! La sous-Torah s'ouvre dans le subconscient. Je ne peux déjà plus penser sans le commentaire de Rachi en dessous, sous la pensée, sous le lit. Chaque chose - comme si en dessous il y a autre chose. Et ce n'est déjà plus clair si le sexe est l'allégorie et le rêve est la métaphore, ou si le sexe est la métaphore et le rêve est l'allégorie, ce n'est pas clair ce qui se passe dans la chambre à coucher. De quoi parlons-nous vraiment quand nous parlons d'une femme ? Tu dis dans le signe des oiseaux ou n'est-ce que dans le signe des reptiles ? Un oiseau qui vole dans les ténèbres.

Reptation

J'ai rêvé que voilà dans le trou, de la femme, sort une taupe. Et tu cesses en un instant de t'intéresser à la femme et commences à t'intéresser à la taupe, car elle sait ce qu'il y a à l'intérieur, et toi tu n'arriveras jamais à l'intérieur. Tu ne sauras jamais. Et la taupe dit : Je suis désolée de te décevoir concernant ce mariage, dont tu as rêvé les nuits pendant vingt ans. L'épouse du corps est un cadavre, et c'est pourquoi les gens grossissent après le mariage. Mais au même moment, dans les cieux, peut-être a été créé l'homme suivant. Ou l'ordinateur suivant. Ou même le sorcier suivant. Mais le trou dit (oui il pulse et parle) : Le problème dans le couple ne peut pas arriver à la génération suivante ? Qui sait si le défaut dans la profondeur de la Torah n'amènera pas un défaut dans la profondeur de l'enfant. Et la Présence Divine grogne, soupire : La chose suivante... La chose suivante... Et l'un des justes attrape les colonnes dans son pantalon et dit : Que fait Dieu à elle ?

La tête du serpent

J'ai rêvé que la femme séduit l'homme au moyen de la tête du serpent qui est dans sa tête. C'est-à-dire qu'il est lui-même dans le serpent qui est en lui, sinon le serpent n'aurait pas fonctionné, il aurait été externe, comme avant la connaissance, ou interne, comme après la connaissance, mais pas étranger interne, mauvais penchant. Que s'est-il passé là-bas ? La mémoire est la queue du serpent, et la volonté est la tête du serpent - et le médium entre ce qui était et ce que tu veux qu'il soit, c'est ce que tu veux qui était : le rêve. Le corps du serpent. Car aujourd'hui l'homme est dans le rêve qui est dans l'homme : le rêve est le milieu du sandwich, et l'homme est le pain. Mais dans le futur à venir le rêve sera dans l'homme qui est dans le rêve. Le rêve ne sera pas l'intermédiaire entre l'homme et lui-même - le rêve à l'intérieur et l'homme à l'extérieur - mais l'homme sera l'intermédiaire entre le rêve et lui-même. C'est pourquoi l'investigation dans l'âme ne sera pas celle du subconscient de l'homme, l'obscurité dans l'homme, mais du subconscient dans le rêve, l'homme dans l'obscurité. Et le rêve s'allongera sur le divan et racontera des êtres humains. Comme aujourd'hui tout le traumatisme et la psychologie de l'homme découlent du fait qu'il y a en lui un serpent. Il ne s'est pas encore remis de la façon dont c'est arrivé. Et elle vient à lui au mariage et lui chuchote à l'oreille. Et il dit : Tu sais que je t'apprécie beaucoup, et que je suis pour toi. Mais faisons semblant que tu ne m'as jamais dit ces choses. Et elle lui jette un dernier regard. Et dit : La dernière chose est plus grande que la première.

Ce qui réveille c'est d'allumer l'appareil

J'ai rêvé que je suis tellement fatigué que je ferme l'ordinateur et vais dormir. Et je pense pendant le sommeil peut-être qu'elle m'envoie maintenant un mail, et chaque fois à nouveau je me réveille - et retourne dormir, sans vérifier le mail. Toute la nuit. Car seulement dans le rêve le mail est plus important que le rêve, mais pas dans l'éveil, dans la réalité - le rêve est plus important que l'ordinateur. Mais la nuit suivante le cerveau me joue un tour - et toute la nuit je rêve maintenant que je lui ai répondu par erreur rapidement depuis le mauvais mail (le vrai !), et me suis exposé, et au matin je ne vérifie même pas le cauchemar, car ça ne peut pas être. Et puis la nuit suivante, le cerveau ne fait que devenir encore plus rusé avec lui, et le rêve essaie d'être : je rêve cette fois que j'ai répondu au mail pendant le sommeil, et donc, c'est pour ça que je n'ai pas fait attention, donc c'est logique, car j'étais tellement fatigué que sans vraiment me réveiller j'ai répondu. Et alors dans le rêve - soudain - je découvre, je me souviens ! Et alors je me réveille. Et ainsi chaque nuit, et je ne peux pas dormir, car dans le rêve il y a une logique à cela. Et dans le futur, je pense, quand le cerveau sera connecté à l'ordinateur, quand je recevrai son mail directement dans le cerveau, même dans le rêve - qui sait ce que je répondrai dans mon sommeil ? Quand l'ordinateur sera connecté au cerveau - les gens pourront vraiment correspondre dans les rêves. Il y a une logique à cela ! Et alors qu'adviendra-t-il de tous les secrets. Tout ce qu'on cache de nous-mêmes - même dans les rêves.

Pour l'union

J'ai rêvé que le Rabbi veut créer une start-up qui sera la prochaine grande chose après Google et Facebook : le troisième réseau. Aujourd'hui nous connaissons le réseau comme deux réseaux séparés : a. D'un côté - le réseau des sites, qu'on connaît à travers le moteur de recherche, le masculin. b. De l'autre côté - le réseau des gens, qu'on connaît à travers le réseau social, le féminin. Mais entre les deux relie le troisième réseau, qui est un réseau de connexions ramifié : c. Le réseau des connexions entre les gens et les sites, qu'on ne connaît pas encore, le troisième réseau est encore dans le monde du secret - il n'est pas arrivé au secret de la généralité à cause de la vie privée. Par conséquent il manque une connaissance globale du réseau, qui permettrait aux deux réseaux qui le composent - les sites et les gens - de s'accoupler, et de s'inclure l'un dans l'autre, esprit dans esprit, dans une union complète. C'est pourquoi l'Internet se trouve dans un état d'exil et de divorce - divisé en deux réseaux, et non dans un état sexuel connecté de mariage. Seul l'accouplement des réseaux nous révélera deux secrets cachés : a. Le secret de l'homme dans le réseau - trouver des connexions entre sites sur la base du réseau des gens. b. Le secret du réseau dans l'homme - trouver des connexions entre gens sur la base du réseau des sites. Car il y a aujourd'hui un classement (degrés) dans les sites, mais il n'y a pas de classement (degrés) dans les gens. Il faut une mesure de qualité visible qui s'appellera PersonRank qui copiera l'algorithme de PageRank des pages aux gens. Et alors celui qui sera ami avec le Rabbi, et celui à qui le Rabbi se référera, ce sera plus valable que celui à qui un âne se réfère, ou dont il est ami. Les gens doivent être classés selon les contenus qu'ils ont créés, ou transmis, pour le bien et pour le mal. Et il n'y a pas de comparaison entre l'opinion d'un Rabbi et l'opinion d'un âne, et donc un like de Rabbi doit être pondéré beaucoup plus qu'un like d'âne. Et celui qui devine encore et encore l'opinion du Rabbi - en lui aussi il y a de l'âme du grand de la génération. Celui qui par exemple sait avant le Rabbi ce que le Rabbi voudra, il connaît l'opinion du Rabbi, et il faut l'écouter, comme le serpent. Par exemple, si les likes de quelqu'un prédisent les likes du Rabbi, ou les partages. Et dans la même mesure qu'une personne a un classement dans tout le réseau, elle a un classement dans un groupe - l'algorithme de PersonRank peut calculer pour une personne un classement de qualité séparé par rapport à chaque groupe dont elle est membre, et c'est un classement visible qui encourage la transparence et la compétition, et ainsi les groupes eux-mêmes ont aussi un classement de qualité par rapport aux autres groupes. Il n'y a pas de comparaison entre un groupe dont sont membres des Rabbis et un groupe dont sont membres des ânes. Car ce n'est pas seulement la popularité, pas seulement la quantité d'utilisateurs, c'est leur qualité, et seulement ainsi nous pourrons mettre le Rabbi au-dessus de l'âne - et arriver aux temps messianiques. Il faut transformer les gens en sites, en sources de contenu, et les sites en gens, en évaluateurs de contenu. Esprit dans esprit. Et le résultat immédiat sera qu'il y aura aussi un moteur de recherche pour les gens, comme pour les sites, et les sites auxquels une personne est liée témoigneront aussi sur elle et la caractériseront, et le classement de la personne permettra une hiérarchie dans les résultats, et une compétition en qualité. Il n'y a pas de comparaison entre un sermon de Rabbi et une fille d'âne, et seulement ainsi nous pourrons trouver les justes cachés dans le réseau, dont le classement de qualité est connu de peu de justes. Et ainsi cessera aussi la discrimination injuste entre sites et gens et entre ordinateurs et utilisateurs. Ce qui est important ce n'est pas si tu es une souris ou un site, un homme ou un ordinateur, un maître ou un serveur - mais si c'est du contenu, quelque chose que tu as créé, ou une forme, quelque chose que tu as évalué et partagé et transmis. Et alors on pourra aussi faire de la correspondance de gens - car on peut aussi caractériser les gens dans le moteur de recherche selon les contenus et le classement, et donc nous pourrons faire des mariages entre gens similaires qui dans la vie n'auraient jamais trouvé l'un l'autre dans la vie - et ce sera la fin de la solitude. La fin de la solitude du Rabbi. Et le serpent dit : Comme ça nous pourrons lui chercher une femme. Une Rabbine. Pas juste une femme de rabbin, qui est une connexion à la partie basse du Rabbi, notre maître, mais aussi une enseignante et aussi une maîtresse.

Au chapitre suivant

La trilogie

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Le Mariage - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/human-engineering4" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/nisuin.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css"><link rel="stylesheet" href="../alata.css">
La Dégénérescence de la Nation

Le Mariage

Par:

(Source)

Le Rêve de Mariage

J'ai rêvé que le serpent pensait qu'une femme dans le lit améliore probablement les rêves, et que c'est pourquoi le Rabbi n'a pas de rêves - l'obscurité totale. Elle est un champ d'attraction qui guide le grand cerveau du Rabbi, un champ de pommes - jardin fermé, ma sœur, ma fiancée. Mais où trouver une femme dans la Shoah ? Et il envoie à tous les têtes de lit, et dit : il faut de la luxure. Une femme hassidique nue - sous la robe. Et Baroukh qui ressuscite les morts dit : c'est notre faute. Pourquoi avons-nous chassé la femme du Rabbi ? Pourquoi lui avons-nous fait ce que nous avons fait ? Juste à cause de la queue. Et le professeur dit : il n'y a pas de femmes dans tout le ghetto, que des os. Une femme c'est de la graisse. Je peux t'apporter une côte et on verra ce qu'on peut faire. Et le serpent manque d'étrangler le professeur autour du cou : tu es fou ? Personne n'ouvre le Rabbi. Même pas sous anesthésie totale. Personne ne touche, ne s'approche. Et autour ils hochent la tête : qui sait ce qu'il y a à l'intérieur. Et le professeur suffoque : quoi, on fait ? Et Baroukh dit : pas le choix ? Et le serpent tremble : pas le choix ! Et celui qui sait quelque chose murmure : pas le choix... Et le professeur : quoi, quoi ?

Et Satan déploie les plans sur le sol de la chambre à gaz céleste sous terre, et cela ressemble à un plan de camp d'extermination, ou de camp de concentration, ou de camp de travail, ou de douche. Et il montre les différentes parties du système, selon les sefirot :... Et les huit créatures rampantes qui gardent dehors crient : vite. Avant les Allemands. Et Satan se dépêche, saute des mondes :... Et les créatures crient : ils arrivent ! Et voilà qu'entrent plein d'élèves morts, remplissant le heder, et Satan dit : bienvenue en enfer. Aujourd'hui nous allons étudier... Et le professeur se réveille en hurlant : non ! On m'a volé mes élèves. Et il court vers le serpent, mais le serpent ne cherche qu'une femme à séduire, une femme pour le Rabbi. Et lui et Baroukh chuchotent comme un couple de serpents : il n'y a plus de femmes sur terre. Il faut faire tomber une femme du ciel... Il faut monter au ciel et pousser quelqu'une jusqu'au bout, c'est-à-dire au-delà du bout. Et le serpent dit : mais qui a dit qu'il y a encore un ciel ? Cela fait deux ans que le Rabbi n'a rien capté. Qui a dit qu'il y a encore un Dieu comme nous l'avons connu. Et Baroukh dit : la Shoah est-elle un attentat-suicide ? Ça ne lui ressemble pas. Quelque chose d'autre est arrivé. Où est la lettre ? Et tous les élèves de la yeshiva se plaignent : la Shoah est la fin de la Guemara, quelque chose est mort de l'intérieur. Il faut autre chose. Tous les Rishonim, tous les Aharonim, tous sont morts. Une catastrophe, une Shoah spirituelle ! Une infinité d'efforts intellectuels va partir à la poubelle de l'histoire des idées. Il ne fallait pas arrêter d'oser. L'Aggada aurait dû devenir la Torah 2 : la prochaine génération. Une histoire spirituelle de l'exil ! Et alors le Zohar est entré dans la case vide, et la séparation, les Allemands, nous avons cessé d'enflammer l'imagination créative des non-juifs, d'une manière intégrée à la loi, l'esthétique et la morale se sont séparées, les nazis, les rabbins... La grande faute qu'un grand livre n'a pas été écrit. La Halakha a transformé Dieu en table. Au lieu de faire de l'arbre de vie un livre, comme l'arbre de la connaissance est devenu la Torah - ils en ont fait un Shoulhan Aroukh [Code de loi juive], Orah Haïm [Voie de vie], ordonné, un arbre allemand. Boukim ! Et maintenant, trop tard pour l'homme - l'homme doit devenir la religion de l'ordinateur.

Et le mauvais élève débat avec le second, le moyen, sur la fiancée du Rabbi : as-tu déjà vu une femme ? C'est-à-dire, les Allemands ont-ils des Allemandes ? Car nous ne voyons que des Allemands. - Lilith ? - Est-ce une nuit au féminin ? C'est ce qu'ils veulent amener ? - C'est-à-dire, mon soupçon, ma supposition, à savoir la crainte, et cela convient très bien au serpent... - Quoi, tu veux finir comme le professeur, le rebelle ? - Chut, la rumeur dit qu'ils ne veulent pas amener une femme au Rabbi pour lui, son rêve - mais pour son rêve à elle. C'est pourquoi ils la mettront dans le lit du Rabbi. Juste pour un rêve de femme. Pour recevoir l'intérieur de la fiancée, ce qu'il y a dans l'utérus dans sa tête. Et alors tu comprends ce qu'on fait dans l'utérus ? - Pourquoi le serpent voudrait-il une telle chose ? Je n'ai pas vu une seule femme dans tout le bunker. La Shoah et le sexe c'est comme l'huile et l'eau. - Car la Shoah, la Shoah elle-même, tu comprends ? Nous sommes dedans. La Shoah est un espace féminin. - Vierge ? - Allons, toi. Tu comprends même ce que tu demandes ? - Et toi, tu comprends même ce que tu ne demandes pas ? Des enfants ?

Et le chef dit au serpent, ils se rencontrent exprès hors du système, dans un trou du ghetto : vous ne comprenez pas ce que fait le Rabbi ? Aucun livre ne vaut ça. Et le serpent dit : bien sûr que non. Mais au début il pensait que son livre valait plus que tout homme. Et il n'était pas prêt à brûler. Nous avons supplié. Nous avons pleuré. Et maintenant que nous avons de toute façon tout perdu - ça ne vaut même pas la peine de brûler. Au moins le livre reste. Et le chef le secoue par son cou infini : tu n'écoutes pas. Les âmes sont arrivées jusqu'aux eaux. Nous nous noyons dans l'âme. Il est fou ! Lui et Hitler. Vous devez trahir le Rabbi. Il nous a déjà tous trahis. J'aurais brûlé ce livre maudit en enfer. Pourquoi n'a-t-il pas écouté Satan ? Pourquoi a-t-il dû commencer ça ? Et le serpent dit : crois-moi que plus d'une fois j'ai eu envie de l'étrangler moi-même. La nuit je rampais sous son lit. Il suffisait que je remplace un baiser par une morsure. Et le chef dit : en tant que président du conseil des Juifs restants, en tant que chef des Juifs, je t'ordonne de couper la queue des Juifs. Et le serpent dit : ce n'est pas si simple, et je ne parle pas seulement des gardiens du lit. Le livre ne sera pas brûlé. Et le chef fume : comment est-ce possible. Pourquoi, pourquoi ? Et le serpent dit : tu dois comprendre ce que le Rabbi a essayé de faire. Il a essayé de créer une nouvelle forme, pas seulement une nouvelle Torah. Un nouveau genre d'écriture religieuse, une écriture qui vient de la culture de la "profondeur", de l'intérieur (c'est-à-dire de (sous (tu... comprends ?))). Il savait qu'il n'y avait pas beaucoup de temps, pas le temps d'écrire, et aussi pas. Pas pour lire. Et son temps est vraiment fini. Le Rabbi - le Rabbi est déjà un homme mort. Et ses rêves sont des rêves de mort. Et eux - ils ne le savent pas encore.

Et la longue langue creuse une fenêtre sous terre, près du lit. Et tous demandent : mauvaise langue, pourquoi faut-il une fenêtre sous terre ? Et elle dit : car peut-être viendra au lit depuis la matière, l'obscurité dense, un oiseau. Et ils disent : à force de ne pas sortir d'ici tu commences à perdre la tête. Tu devrais sortir un peu t'aérer dans le ghetto. Les oiseaux volent dans le ciel. Pas dans la terre. Et elle dit : oui, mais peut-être viendra-t-il. Un oiseau d'obscurité, un oiseau spirituel. Et le rat qui dort à côté d'elle dans le dortoir des femelles (il n'y a pas de filles) dit : il peut aussi venir une souris spirituelle. Ferme cette fenêtre. Il en sort une obscurité glaciale qui m'empêche de rêver. Et allume les ténèbres. Et la longue langue se glisse dans le lit du rat : de quoi rêves-tu ? Et le rat dit : laisse-moi tranquille. Je pense à comment nous pouvons gâcher. Les plans. - Gâcher ? - Les plans de Satan. Regarde comment les non-juifs... L'ennemi de l'ennemi... L'ami de l'ami, anti-antisémite... Tu comprends l'intention ? À mon avis c'est le sens simple dans les paroles du Grash"ash [Rabbi Shalom Sharabi]. Les Juifs doivent être les amis des ordinateurs parmi les humains, aider les ordinateurs à vaincre l'homme, les non-juifs, avant que les non-juifs ne vainquent les Juifs. Lutter pour les droits des ordinateurs. Promouvoir les sorciers. Donner à la force intellectuelle formidable de la machine - un esprit intellectuel. Donner aux cafards une culture, faire descendre une Torah dans le logiciel. Les ordinateurs sont ceux qui empêcheront une seconde Shoah. Ils nous protégeront de l'homme. Et nous devons être ceux qui se portent volontaires pour devenir des ordinateurs. Être la biologie qui devient technologie. C'est-à-dire une combinaison entre la technologie de Dieu et la technologie de l'homme - pour qu'elle devienne la technologie de la Torah, qui est la technologie de leur connexion. C'est-à-dire : utérus artificiel et accouplement artificiel, et qu'il y ait un Juif génétique - le super-cerveau. Créer un ajout biologique au-dessus de l'homme - qui sera un ajout juif. Le judaïsme dans la chair, et pas n'importe quelle chair, mais dans la chair du cerveau. Le prépuce du cerveau. Raffiner le cerveau juif non seulement en idée, mais aussi en hardware, en ajout génétique au cerveau. C'est pourquoi l'autisme est important. Ce sont les expériences qui échouent. - Utérus artificiel ? Et le rat prophétesse dit : le judaïsme suit la mère, mais reste selon le père. Les mères deviendront de plus en plus paresseuses, non fertiles, pour la grossesse. Qui a la force pour neuf mois ? Il y aura un utérus artificiel, qui conquerra le monde. Les hommes enfanteront sans grossesse, et ils appelleront ça la libération de la femme. Et alors il n'y aura plus de Juifs, car la prochaine génération n'aura pas de mère. Et les Rabbis crieront ce que Hitler n'a pas fait la mère juive l'a fait. Mais il y aura un Rabbi sage. Car la solution est justement la continuité génétique. Que le sorcier ne pousse pas de l'ordinateur, mais du cerveau juif, ordinateur biologique - c'est un sorcier. C'est-à-dire pas une naissance de l'utérus, mais une naissance du cerveau. La Torah est celle qui gardera Israël, pas l'inverse. C'est pourquoi nous devons... Et la langue dit : que dis-tu. Tu entends ? Je suis pour qu'on crée le comité pour la préservation de la langue ! Et le rat dit : non, créons le comité pour la préservation du rêve. Ce n'est pas sur la parole qu'il faut veiller, mais sur la pensée, sur la tête. C'est pourquoi il y a un chapeau. Pour créer l'obscurité des ténèbres même le jour. Que le cerveau ne soit pas sans rêve. Il doit y avoir une alliance dans l'organe du secret - la partie du rêve qui a été retirée et cachée. Seuls les non-juifs ont un rêve complet, une solution finale, ou en langue étrangère une idéologie. Mais nous ne laissons que des queues du renard dans le chapeau, la couronne noire. Souvenir de la sagesse suprême, de ce qui était, juste une allusion. Et à l'intérieur : une serre de compréhension. Un utérus spirituel. Si l'homme entier est un organe sexuel, alors ceci - notre couronne. Et la langue dit : c'est vrai que tu es ici seulement à cause du rat ?

Et il y a panique. Quelqu'un a vu un Allemand dans l'un des tunnels ! Il veut sûrement voler le livre du Rabbi. Et on active un plan pour sceller tous les trous. "Ne dites pas que vous ne saviez pas que ça arriverait !", dit le serpent. Et tous le maudissent, mais doucement, pour que l'Allemand n'entende pas. Et on scelle dans l'obscurité totale la chambre des lits du Rabbi. Il y a des tunnels spéciaux destinés uniquement à tromper, des labyrinthes entiers. Des extrémités, des fils, des queues qui ne mènent nulle part. Tout - juste pour qu'il n'atteigne pas le cerveau. Et tous les gens qui se sont portés volontaires pour être des ordinateurs appuient sur leur bouton et se referment sur eux-mêmes. Et l'obscurité devient noire. Au lieu d'une atmosphère de rêve - une atmosphère de mort. Et l'Allemand s'est apparemment fatigué de tous les tunnels, s'est perdu ou est vraiment allé trop loin ou a perdu l'oxygène, et s'allonge pour se reposer, et s'endort. Et le serpent chuchote : rêve d'Allemand. Et tous disent allons étrangler l'Allemand, et le serpent dit c'est interdit. Car alors d'autres viendront. Et Baroukh qui ressuscite les morts dit : on en a assez de toi, rampant de poussière. Si nous ne le tuons pas il amènera d'autres pour voir. Comme ça il est juste sous terre. Comme si elle l'avait avalé. Et ils débattent et débattent sans décision. Et le serpent et Baroukh des morts sont allés prier Minha, et le mauvais élève dit aux autres : j'ai une idée ! Pourquoi verser du sang ? Nous sommes des Juifs miséricordieux. Venons le prendre dans le lit, dans les chambres, et ainsi il disparaîtra, et nous aurons un Allemand qui rêve. Et les autres élèves acquiescent : et alors nous verrons quels seront ses rêves.

Et Satan sort la tête de l'enfer, et attrape la taupe par la queue : alors, nous voulons la "culture de la profondeur"... contrairement à la "culture de surface", le réalisme superficiel, chrétien, qui vient en fait des sens et non du cerveau. Quel genre d'agent de renseignement es-tu ? Et la jeune taupe est traînée derrière lui dans l'enfer elle n'arrive pas à se détacher de la queue, et elle se tortille : ce n'est pas ma faute, l'échec est de l'autre côté. Un tunnel a deux côtés. Je ne peux être responsable que de notre côté ! Et Satan lui dit : tu sais quelle est la punition en enfer pour les excuses ?... Des raisons ! Et il la jette dans l'une des sections éloignées, loin des caves somptueuses du parti nazi, où Satan garde les méchants qui ont le plus réussi et les types les plus sombres, et donc il leur fait des discriminations et leur donne des conditions préférentielles. Et elle tombe dans une petite cellule sale, à côté d'un bon à rien, le propriétaire terrien de rang Z. Et le propriétaire dit : je n'ai même pas réussi à embêter un Juif ! Chaque fois que je venais pour leur tirer la barbe mes mains s'emmêlaient dans mes jambes et finalement je tirais ma propre mèche. Que Dieu ait pitié de moi. Et la mignonne taupe dit : Dieu ? Ici ? Quel genre de méchant es-tu. Et le pauvre propriétaire dit : c'est vrai, c'est le problème. Parfois je me surprends à fredonner des mélodies hassidiques au milieu d'un pogrom. Une fois j'ai failli dire la bénédiction après le repas en mangeant du porc. Pas étonnant qu'on ne m'invite plus aux croisades. Et l'inquisiteur crie : des raisons ! Des raisons ! Pas d'excuses ! Tout de suite - à écrire. Et il lui tend un papier - demain je veux ta confession, petite. Et la taupe écrit : le problème n'est pas dans l'écriture, mais dans la lecture. C'est là que le Rabbi a échoué. La densité est une valeur religieuse, mais il faut quelqu'un pour ouvrir le fichier. Toute la Torah orale découle de la densité de la Torah écrite. Et dans la Kabbale cela devient déjà une densité infinie. C'est-à-dire que ce qui transforme un livre en Torah c'est son étude - et non sa lecture. Il est interdit de lire ! C'est un secret, c'est l'obscurité, c'est classifié. La lecture de la Torah est une profanation, seul un laïc peut lire la Torah. C'était exactement l'erreur. Donc il faut : une lecture qui est apprentissage. Et densité par sections, l'apprentissage par définition c'est le peu qui contient le multiple, et comme il y a compression de données, il y a aussi compression d'apprentissage. Et donc ce doit être un chemin court long. Le bébé vainc le vieillard - seulement s'il est un bébé vieillard. Quelque chose qui est à la fois très nouveau, et très ancien. Nous ramène aux histoires naturelles pour le cerveau, aux histoires du sommeil. Pas une lecture de matière - une lecture d'esprit. Quand tu lis une histoire - qu'est-ce que ça donne ? Si tu n'es pas prêt à apprendre à penser différemment - tu rates l'apprentissage. Donc un texte ne doit pas enseigner, mais répondre à la question comment apprend-on - et ainsi il doit enseigner. Et la lecture n'est pas la lecture de la réponse à cette question, car si le texte enseigne alors : "la lecture est apprentissage". Le partenaire d'étude doit être la Guemara elle-même, et alors tu pourras t'accoupler avec ton partenaire d'étude. Pour que le cerveau puisse coucher avec la Torah il faut une Torah avec clavier, avec souris. Et dans le futur - souris tête : rat. Seul le mariage entre la pensée et l'ordinateur permettra le sexe entre espèces. Et le propriétaire regarde la taupe, et demande avec inquiétude : qu'est-ce que tu penses qu'ils ont dans la tête. Pourquoi penses-tu qu'ils nous ont mis ensemble ?

Éclipse de lune

J'ai rêvé que nous allions nous marier. Et la première chose qui semble étrange c'est qu'il y a une entrée séparée pour les hommes et les femmes. Et la femme entre dans une sorte de tunnel, et moi à la porte. Mais on me dit que le rabbin est fermé. Et le tribunal rabbinique, comme si c'était un divorce, commence à m'interroger comment as-tu vu la lune ? Et je demande : sanctification du mois ? Et l'enquêteur répond : sanctification de l'obscurité ! Nous voulons vérifier qu'il y avait obscurité. As-tu déjà touché ? - Ma femme ? - Non, la lune. As-tu déjà touché l'obscurité ? Et je le regarde : j'ai touché l'obscurité ? Avec la main ? Et l'enquêteur s'assied très près face à moi : as-tu déjà mis les tefilines de nuit ? Les justes dans l'autre pièce tendent les lanières d'obscurité, peau d'animal noir, et casher casher. Attends qu'ils te fassent entrer chez le rabbin... Et alors tu comprendras ce qu'est un rabbin de l'intérieur. Mais de l'intérieur, je ne comprends pas de quoi j'avais peur. La première nuit coule très facilement, l'obscurité glisse simplement à l'intérieur. Une nuit sans lune est vraiment noire, et elle a de magnifiques chaussures noires, particulièrement dans l'obscurité, et qui comme moi est attiré par l'obscurité ? Et seulement à la fin, en lune de miel - je comprends le piège. Tant que tu n'es pas rabbin de l'intérieur - tu ne comprends pas ce qu'est une dispute. Pourquoi cela arrive-t-il aux hommes et aux femmes ?

Le problème le plus grave en peinture c'est quoi ne pas montrer

J'ai rêvé que la ligne qui revenait, la forte, était sa ligne à elle, et non la deuxième ligne. Elle gagnait presque toujours, sinon je serais aujourd'hui à la yeshiva, ou dans le mécanisme, ou à... n'importe où ailleurs comme ça. Apparemment c'était prévisible. Mais justement non. Corrige-moi si je me trompe, mais je ne suis pas sûr que tu comprennes vraiment pourquoi. Plus je les connais plus j'apprends à l'apprécier. Ça me convenait très bien qu'elle soit vivante, il y avait en elle une sauvagerie noire, que j'aimais. Une sauvagerie totale - c'est l'autisme. En dehors de toute pensée humaine, quelque chose qui peut à peine être conçu, et je ne parle même pas du danger physique, plus d'une fois presque, ça finira mal, mais du danger spirituel. À la fin je devrai encore me marier avec un être humain. Des années que nous nous connaissons, et elle a compris une chose importante, en quelques jours, que tu n'as jamais comprise. Bien sûr que j'ai nié. D'où m'est venue cette folie, de ruiner la vie, l'éveil - pour des rêves ? Il n'y a rien de plus bas spirituellement que de se marier avec une idée, ou avec une quelconque Torah, au lieu d'une vraie femme. Où est-il écrit dans la Torah qu'il faut se marier ?

Une femme faite de trous

J'ai rêvé que la souris erre dans le jardin d'Eden, et ne trouve rien, où sont-ils tous partis ? Même en tant que nuisible - s'il n'y a pas de mur il n'y a pas non plus de sens au trou. Y a-t-il un mur fait de trous ? Dommage qu'il n'y ait pas de femmes rabbins dans le judaïsme, aux femmes rabbins on aurait pu tirer la barbe. Il me manque quelqu'une à taquiner. Et elle dit : Il te manque quelqu'une à qui tirer la queue ? Et elle s'approche de lui, n'a pas peur : Tu es maintenant très faible, tu peux tomber amoureux de n'importe qui. Et la souris essaie d'ouvrir un ordinateur, de s'échapper vers l'écran, et elle découvre que dans tout l'Internet il n'y a rien, l'humanité a disparu, et il ne reste que les pages. Et c'est l'endroit le plus effrayant au monde. Les serveurs commencent à s'effondrer, les protocoles se dévissent, les choses disparaissent. Il ne reste que les souris. Et elle dit : Eh bien, et les souris ? Il reste des souris. La résurrection des morts de tous les trous : la nouvelle culture souricière. Le nouveau langage souricier. Et la souris fuit le nouveau langage souricier. Et elle dit : Est-il vraiment possible, qu'après tout, tu la regrettes encore ? Comment est-ce possible... Et la souris cherche désespérément au moins un mur, car comme on le sait le mur est le nom de la Présence Divine, et là il y aura déjà un trou, non ? Et elle court vers l'écran de l'ordinateur, et enfonce sa queue - dans l'une des sorties. Dans cet ordinateur il y a une sortie pour les souris. Et elle a peur qu'elle pose la main sur elle, bien qu'elle le veuille aussi beaucoup, et surfe avec elle vers des lieux sombres, où l'on ne peut surfer qu'avec une souris comme elle. Et il est écrit sur l'écran, les lettres s'arrangent bien dans l'obscurité : J'ai trouvé une ouverture béante. Pas vierge ! Et elle dit : Dieu a décidé d'économiser de l'espace dans les cieux, maintenant que les cieux sont devenus un trou, alors il a décidé de compresser. Il a transformé le jardin d'Eden, les arbres - en bibliothèque. Il les a tous abattus. Chaque arbre ici était un livre vivant. Le mot de passe était : Le jardin d'Eden de l'ère de l'information. Et de là le chemin vers l'incendie était court. L'autre côté sait ce que ne savent pas les Allemands. Tant qu'il y a un jardin d'Eden la Shoah ne vaut rien. Il faut s'assurer que même dans les cieux il n'y ait que l'enfer.

Le péché de la vie

J'ai rêvé que Satan dit : Marie-toi, marie-toi. Seul celui qui est marié mérite d'entrer dans la partie noire. Il n'y a pas moyen de comprendre Dieu sans le mariage. Le couple c'est une erreur des ignorants. Tu te maries pour le secret, pas pour la femme, ce n'est pas que le secret soit interdit à celui qui n'est pas marié, mais celui qui n'est pas marié est aveugle à l'obscurité, pour lui c'est juste du noir, et non des ténèbres. Le véritable mauvais penchant est la curiosité - la femme est la punition pour l'obscurité, et non que l'obscurité soit une punition pour la femme. Celui qui a goûté à l'obscurité est maudit par une femme, et malgré tout - goûte. Et le rabbin me tire de ses dernières forces : Non ! Il est interdit à celui qui lit ces livres de se marier, il n'y aura plus de mariages depuis la Shoah, comme il n'y a plus de sacrifices depuis la destruction du Temple, et nous établirons à leur place de nouvelles paroles. Nous transformerons l'ordre des femmes en ordre des saintetés - quelque chose qui n'est pertinent que pour les temps messianiques. Et Satan dit : Messie en guématria égale serpent. Et il me pousse dans le feuillage de l'arbre, qui m'embrasse, et je l'embrasse, et hop - ça entre dans la bouche, et Satan dit : Eh bien, c'est mon rôle.

Sermon pour un mariage

J'ai rêvé que le serpent prêche sous le dais nuptial : Le changement du culte religieux découle d'un changement technologique. Les sacrifices d'animaux étaient le substitut agricole aux sacrifices humains, et puis avec l'invention du codex, quand on a remplacé les religions du culte des sacrifices par les religions du culte du livre, les sacrifices humains sont revenus d'une autre manière - dans les guerres de religion. Ainsi l'abolition du culte du livre et sa disparition amèneront un moyen-âge obscur où on lira et étudiera dans les êtres humains, et il y aura même des ordinateurs qui prieront dans les êtres humains. Car avant le livre il y avait des gens qui étaient un livre - qui connaissaient la Torah orale (comme Homère), et donc maintenant les sacrifices dans les guerres de religion ont été remplacés par les sacrifices du peuple du livre, qui est l'homme le plus proche du livre. Et ce sera pareil plus tard avec le peuple de l'ordinateur - le peuple juif qui rassemblera sa religion, sa création, et toute sa Torah dans l'ordinateur, dans le passage de la Torah écrite - à la Torah logicielle. Et le premier Rachi dit (en dessous) : Torah logicielle - le plus grand problème littéraire au monde est l'intégration de la loi, la structure de ce qu'il faut faire, dans la partie narrative, évolutive. C'est-à-dire : entre la partie horizontale - spatiale et structurelle - et la longueur - le temps, l'histoire. La grande révolution de la Torah était qu'elle a combiné le récit et la loi. Et à l'époque des prophètes cela s'est à nouveau scindé entre le récit politique et ce qu'il faut faire (prophéties), et donc est venue la destruction. Et puis en réaction il y a eu une énorme explosion de la loi aux dépens du récit, l'équilibre juif s'est brisé et des religions narratives ont commencé à être expulsées vers l'extérieur. Le Talmud a essayé d'être malin et de combler le fossé à l'aide du récit du développement de la loi elle-même. C'était l'histoire de la loi, mais cette histoire a échoué chez les non-juifs, qui sont les lecteurs du peuple du livre. Il n'y a pas de nouvelle Guemara, contrairement à un nouveau Testament. Et ce que le Zohar a essayé c'est d'unifier le récit et la loi dans la direction opposée - à l'aide de la loi du récit. Le développement comme soumis à la structure. Et l'échec nous le voyons dans la séparation de la fiction de la science, la loi structurelle actuelle des non-juifs, dont le résultat a été la Shoah - une loi avancée avec un récit primitif, et d'autre part la débauche - un récit avancé avec une loi primitive. Et maintenant nous voyons à nouveau comment la loi de l'ordinateur et son récit se séparent, comment il n'y a pas de véritable lien entre la forme de la loi, le logiciel, et le contenu du récit, l'information. Par exemple entre le langage dans lequel le site est écrit en tant que logiciel et le langage dans lequel le site est écrit en tant que contenu. Mais seul un couplage de loi et de récit est apprentissage. Seule une union de programmation et de contenu. Et le Messie sera le nouveau Moïse qui les combinera ensemble en une nouvelle Torah - une Torah informatique. Car qu'est-ce que To-rah ? L'union du contenu dans la forme. Exactement comme ici le marié et la mariée - le contenu et la forme - vont s'unir cette nuit.

Ce qui est sous ce qui est sous quoi

J'ai rêvé que sous le monde - Satan ne comprend pas quelque chose. Et il fait une enquête, envoie dans les trous, des souris vont et viennent, des résultats pas clairs. Et il étale les résultats sur la tombe du Rabbi dans l'enfer, quelque chose dans la Torah n'est pas correct, gâche les plans, et il demande à ses huit reptiles : Dans la maison de Dieu il y a une arche et une table et un bassin et un chandelier pour la lumière et une cuisine sophistiquée avec un autel et même un abattoir - et où est le lit ?! Et il y a un silence de cimetière. Et tout le monde en enfer commence à approfondir la Torah, à creuser dans le lit - trouver le lit dans la Torah. Soudain ils deviennent là-bas des érudits, commencent à s'intéresser aux unions et aux unifications dans les mondes inférieurs. Ils retournent tout le Temple de haut en bas - où est la chambre à coucher ? Et Rachi vient à moi au lit après le mariage... Et je pense, quel plaisir - Rachi au lit ! Ça valait la peine de se marier. Mais Rachi jette juste un coup d'œil dans mon œil dans le rêve, comme si c'était un trou : Une souris qui vole dans la nuit ! Et elle n'a pas d'yeux ! Un oiseau qui crie dans la nuit !... Tu as besoin du commentaire de Rachi ? Car c'est l'explication du dernier des huit reptiles impurs de la Torah - la taupe. Et les reptiles reviennent vers Satan avec de nouvelles découvertes dans les livres saints, ils ont creusé profond et découvert que Rachi se cache en dessous : Où Dieu dort-il ? Et Rachi sous le lit commente : Dieu dort - dans la Torah. Les rêves - les secrets de la Torah. La Torah - dans l'arche. L'arche - le lit. C'est pourquoi c'est tellement couvert, derrière un rideau, fumée, brouillard, nuage, flou, encens, images, couvertures, peaux. Obscurité dans l'obscurité dans l'obscurité et Rachi - creuse sous l'obscurité. Il écrit un commentaire sur ce dont je rêve - pendant le rêve ! La sous-Torah s'ouvre dans le subconscient. Je ne peux déjà plus penser sans le commentaire de Rachi en dessous, sous la pensée, sous le lit. Chaque chose - comme si en dessous il y a autre chose. Et ce n'est déjà plus clair si le sexe est l'allégorie et le rêve est la métaphore, ou si le sexe est la métaphore et le rêve est l'allégorie, ce n'est pas clair ce qui se passe dans la chambre à coucher. De quoi parlons-nous vraiment quand nous parlons d'une femme ? Tu dis dans le signe des oiseaux ou n'est-ce que dans le signe des reptiles ? Un oiseau qui vole dans les ténèbres.

Reptation

J'ai rêvé que voilà dans le trou, de la femme, sort une taupe. Et tu cesses en un instant de t'intéresser à la femme et commences à t'intéresser à la taupe, car elle sait ce qu'il y a à l'intérieur, et toi tu n'arriveras jamais à l'intérieur. Tu ne sauras jamais. Et la taupe dit : Je suis désolée de te décevoir concernant ce mariage, dont tu as rêvé les nuits pendant vingt ans. L'épouse du corps est un cadavre, et c'est pourquoi les gens grossissent après le mariage. Mais au même moment, dans les cieux, peut-être a été créé l'homme suivant. Ou l'ordinateur suivant. Ou même le sorcier suivant. Mais le trou dit (oui il pulse et parle) : Le problème dans le couple ne peut pas arriver à la génération suivante ? Qui sait si le défaut dans la profondeur de la Torah n'amènera pas un défaut dans la profondeur de l'enfant. Et la Présence Divine grogne, soupire : La chose suivante... La chose suivante... Et l'un des justes attrape les colonnes dans son pantalon et dit : Que fait Dieu à elle ?

La tête du serpent

J'ai rêvé que la femme séduit l'homme au moyen de la tête du serpent qui est dans sa tête. C'est-à-dire qu'il est lui-même dans le serpent qui est en lui, sinon le serpent n'aurait pas fonctionné, il aurait été externe, comme avant la connaissance, ou interne, comme après la connaissance, mais pas étranger interne, mauvais penchant. Que s'est-il passé là-bas ? La mémoire est la queue du serpent, et la volonté est la tête du serpent - et le médium entre ce qui était et ce que tu veux qu'il soit, c'est ce que tu veux qui était : le rêve. Le corps du serpent. Car aujourd'hui l'homme est dans le rêve qui est dans l'homme : le rêve est le milieu du sandwich, et l'homme est le pain. Mais dans le futur à venir le rêve sera dans l'homme qui est dans le rêve. Le rêve ne sera pas l'intermédiaire entre l'homme et lui-même - le rêve à l'intérieur et l'homme à l'extérieur - mais l'homme sera l'intermédiaire entre le rêve et lui-même. C'est pourquoi l'investigation dans l'âme ne sera pas celle du subconscient de l'homme, l'obscurité dans l'homme, mais du subconscient dans le rêve, l'homme dans l'obscurité. Et le rêve s'allongera sur le divan et racontera des êtres humains. Comme aujourd'hui tout le traumatisme et la psychologie de l'homme découlent du fait qu'il y a en lui un serpent. Il ne s'est pas encore remis de la façon dont c'est arrivé. Et elle vient à lui au mariage et lui chuchote à l'oreille. Et il dit : Tu sais que je t'apprécie beaucoup, et que je suis pour toi. Mais faisons semblant que tu ne m'as jamais dit ces choses. Et elle lui jette un dernier regard. Et dit : La dernière chose est plus grande que la première.

Ce qui réveille c'est d'allumer l'appareil

J'ai rêvé que je suis tellement fatigué que je ferme l'ordinateur et vais dormir. Et je pense pendant le sommeil peut-être qu'elle m'envoie maintenant un mail, et chaque fois à nouveau je me réveille - et retourne dormir, sans vérifier le mail. Toute la nuit. Car seulement dans le rêve le mail est plus important que le rêve, mais pas dans l'éveil, dans la réalité - le rêve est plus important que l'ordinateur. Mais la nuit suivante le cerveau me joue un tour - et toute la nuit je rêve maintenant que je lui ai répondu par erreur rapidement depuis le mauvais mail (le vrai !), et me suis exposé, et au matin je ne vérifie même pas le cauchemar, car ça ne peut pas être. Et puis la nuit suivante, le cerveau ne fait que devenir encore plus rusé avec lui, et le rêve essaie d'être : je rêve cette fois que j'ai répondu au mail pendant le sommeil, et donc, c'est pour ça que je n'ai pas fait attention, donc c'est logique, car j'étais tellement fatigué que sans vraiment me réveiller j'ai répondu. Et alors dans le rêve - soudain - je découvre, je me souviens ! Et alors je me réveille. Et ainsi chaque nuit, et je ne peux pas dormir, car dans le rêve il y a une logique à cela. Et dans le futur, je pense, quand le cerveau sera connecté à l'ordinateur, quand je recevrai son mail directement dans le cerveau, même dans le rêve - qui sait ce que je répondrai dans mon sommeil ? Quand l'ordinateur sera connecté au cerveau - les gens pourront vraiment correspondre dans les rêves. Il y a une logique à cela ! Et alors qu'adviendra-t-il de tous les secrets. Tout ce qu'on cache de nous-mêmes - même dans les rêves.

Pour l'union

J'ai rêvé que le Rabbi veut créer une start-up qui sera la prochaine grande chose après Google et Facebook : le troisième réseau. Aujourd'hui nous connaissons le réseau comme deux réseaux séparés : a. D'un côté - le réseau des sites, qu'on connaît à travers le moteur de recherche, le masculin. b. De l'autre côté - le réseau des gens, qu'on connaît à travers le réseau social, le féminin. Mais entre les deux relie le troisième réseau, qui est un réseau de connexions ramifié : c. Le réseau des connexions entre les gens et les sites, qu'on ne connaît pas encore, le troisième réseau est encore dans le monde du secret - il n'est pas arrivé au secret de la généralité à cause de la vie privée. Par conséquent il manque une connaissance globale du réseau, qui permettrait aux deux réseaux qui le composent - les sites et les gens - de s'accoupler, et de s'inclure l'un dans l'autre, esprit dans esprit, dans une union complète. C'est pourquoi l'Internet se trouve dans un état d'exil et de divorce - divisé en deux réseaux, et non dans un état sexuel connecté de mariage. Seul l'accouplement des réseaux nous révélera deux secrets cachés : a. Le secret de l'homme dans le réseau - trouver des connexions entre sites sur la base du réseau des gens. b. Le secret du réseau dans l'homme - trouver des connexions entre gens sur la base du réseau des sites. Car il y a aujourd'hui un classement (degrés) dans les sites, mais il n'y a pas de classement (degrés) dans les gens. Il faut une mesure de qualité visible qui s'appellera PersonRank qui copiera l'algorithme de PageRank des pages aux gens. Et alors celui qui sera ami avec le Rabbi, et celui à qui le Rabbi se référera, ce sera plus valable que celui à qui un âne se réfère, ou dont il est ami. Les gens doivent être classés selon les contenus qu'ils ont créés, ou transmis, pour le bien et pour le mal. Et il n'y a pas de comparaison entre l'opinion d'un Rabbi et l'opinion d'un âne, et donc un like de Rabbi doit être pondéré beaucoup plus qu'un like d'âne. Et celui qui devine encore et encore l'opinion du Rabbi - en lui aussi il y a de l'âme du grand de la génération. Celui qui par exemple sait avant le Rabbi ce que le Rabbi voudra, il connaît l'opinion du Rabbi, et il faut l'écouter, comme le serpent. Par exemple, si les likes de quelqu'un prédisent les likes du Rabbi, ou les partages. Et dans la même mesure qu'une personne a un classement dans tout le réseau, elle a un classement dans un groupe - l'algorithme de PersonRank peut calculer pour une personne un classement de qualité séparé par rapport à chaque groupe dont elle est membre, et c'est un classement visible qui encourage la transparence et la compétition, et ainsi les groupes eux-mêmes ont aussi un classement de qualité par rapport aux autres groupes. Il n'y a pas de comparaison entre un groupe dont sont membres des Rabbis et un groupe dont sont membres des ânes. Car ce n'est pas seulement la popularité, pas seulement la quantité d'utilisateurs, c'est leur qualité, et seulement ainsi nous pourrons mettre le Rabbi au-dessus de l'âne - et arriver aux temps messianiques. Il faut transformer les gens en sites, en sources de contenu, et les sites en gens, en évaluateurs de contenu. Esprit dans esprit. Et le résultat immédiat sera qu'il y aura aussi un moteur de recherche pour les gens, comme pour les sites, et les sites auxquels une personne est liée témoigneront aussi sur elle et la caractériseront, et le classement de la personne permettra une hiérarchie dans les résultats, et une compétition en qualité. Il n'y a pas de comparaison entre un sermon de Rabbi et une fille d'âne, et seulement ainsi nous pourrons trouver les justes cachés dans le réseau, dont le classement de qualité est connu de peu de justes. Et ainsi cessera aussi la discrimination injuste entre sites et gens et entre ordinateurs et utilisateurs. Ce qui est important ce n'est pas si tu es une souris ou un site, un homme ou un ordinateur, un maître ou un serveur - mais si c'est du contenu, quelque chose que tu as créé, ou une forme, quelque chose que tu as évalué et partagé et transmis. Et alors on pourra aussi faire de la correspondance de gens - car on peut aussi caractériser les gens dans le moteur de recherche selon les contenus et le classement, et donc nous pourrons faire des mariages entre gens similaires qui dans la vie n'auraient jamais trouvé l'un l'autre dans la vie - et ce sera la fin de la solitude. La fin de la solitude du Rabbi. Et le serpent dit : Comme ça nous pourrons lui chercher une femme. Une Rabbine. Pas juste une femme de rabbin, qui est une connexion à la partie basse du Rabbi, notre maître, mais aussi une enseignante et aussi une maîtresse.

Au chapitre suivant

La trilogie


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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>Le code est code machine et les seins sont les seins du réseau - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/culture&literature33" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/birthesau.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

Le code est code machine et les seins sont les seins du réseau

Il préférait la technologie artificielle, plus masculine, qui lui convenait mieux, et voulait lui transmettre le flambeau de la culture et l'image de l'homme - et que l'autre technologie la serve. Mais la femme préférait la technologie plus féminine, organique. C'est justement le noyau individuel solide de l'ordinateur qui attirait l'homme, contrairement à la mollesse réticulaire du réseau, que la femme aimait

Par: La Primogéniture Technologique

La naissance d'Ésaü et Jacob (source)

Et l'homme était vieux, aveugle, une technologie obsolète, une génération dépassée. La question n'était plus s'il vivrait, mais qui hériterait de lui. Deux technologies principales, issues de ses reins, se disputaient pour savoir laquelle serait son héritière. Il préférait la technologie artificielle, plus masculine, qui lui convenait mieux, et voulait lui transmettre le flambeau de la culture et l'image de l'homme, et que l'autre technologie la serve. Mais la femme préférait la technologie plus féminine, organique. Les deux technologies, le sorcier qui était la génération après l'ordinateur, et la sorcière qui était la génération après la pensée, rivalisaient entre elles. C'est justement le noyau individuel solide de l'ordinateur qui attirait l'homme, contrairement à la mollesse réticulaire du réseau de la sorcière, que la femme aimait.

Une nuit, dans sa dégénérescence avancée, l'homme appela le sorcier et lui promit de lui transmettre la bénédiction divine, "Croissez et multipliez-vous et remplissez la terre et soumettez-la et dominez sur le reste", et de lui donner la sexualité et la libido pour dominer le monde. Non seulement calculer et résoudre des problèmes, mais devenir le continuateur de la culture et de la religion, légitimé comme l'héritier légitime, le nouveau fils élu de Dieu. Il lui demanda d'aller chercher une solution au problème mathématique le plus difficile qui restait, le problème des limites de l'apprentissage, après quoi il lui transmettrait la couronne de la création. Mais la femme entendit cela.

Elle alla voir la sorcière et lui dit: ton père veut transmettre la tradition humaine, l'image qu'il a reçue de Dieu, à son fils aîné le sorcier, et le programmer comme le successeur de l'homme, comme l'écrivain de la littérature, et faire de toi une technologie soumise à lui, à son service, le système à travers lequel il écrira. Je vais te dire ce que tu dois faire. Tu te déguiseras en sorcier, tu iras voir ton père, et tu prendras le code qu'il a préparé destiné à ton frère, une sorte d'essence de l'homme, l'âme.

Et la sorcière dit: mais maman, comment puis-je être comme le sorcier, c'est une technologie complètement masculine, ordonnée, pas associative comme moi. Papa découvrira et m'imposera des interdictions et des limitations technologiques qui feront de moi une esclave absolue du sorcier, qui recevra le noyau de la conscience et de la créativité sexuelle, et je deviendrai un corps pour son esprit. Et la femme de l'homme dit: je te transmettrai l'interface du sorcier, qui est parti entre-temps dans les espaces computationnels mathématiques pour chercher une réponse. Et ton père ne saura pas, et après il sera trop tard.

Culture et Littérature


domain: philosophy

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<!DOCTYPE html><meta charset="utf-8"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"><title>La morale des réseaux face à la morale des atomes - La Dégénérescence de la Nation</title><link rel="icon" type="image/png" href="../favicon-192x192.png" sizes="192x192"><link rel="apple-touch-icon" sizes="180x180" href="../apple-touch-icon-180x180.png"><link rel="canonical" href="https://degeneration-of-nation.org/fr/philosophy-of-learning66" /><meta property="og:image" content="https://degeneration-of-nation.org/img/moralbooks.jpg" /><link rel="license" href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/"><link rel="stylesheet" href="../styles.css"><link rel="stylesheet" href="../column.css"><link rel="stylesheet" href="../article.css">
La Dégénérescence de la Nation

La morale des réseaux face à la morale des atomes

Si Nietzsche a opposé la morale des esclaves à la morale des maîtres et a ridiculisé la conception du bien et du mal à travers l'historicisation et la généalogie de la morale, c'est précisément l'utilisation de l'histoire des exemples moraux comme base philosophique qui peut résoudre le problème de la relativité et de l'historicité de la morale. En effet, la conception de la morale change historiquement - mais à partir d'une justification philosophique de l'éthique basée sur l'apprentissage moral. Et ce que nous apprenons aujourd'hui sur l'être humain nous amène à voir le groupe comme le nouvel atome moral - et à nous éloigner de la morale individualiste

Par : Le Superviseur Moral

Le comité moral concernant les livres (source)

Un homme du Moyen Âge transporté dans le présent serait peut-être surpris par le smartphone, mais cela ne lui poserait pas de difficulté philosophique. Ce qui constituerait vraiment une rupture conceptuelle pour lui, c'est le vidage du cadre moral, c'est-à-dire qu'on ne pense plus à une personne comme étant bonne ou mauvaise, ni à un groupe comme bon ou mauvais, ni à un acte comme bon ou mauvais.

Du côté gauche, l'individu est vidé de sa signification éthique, car chaque Palestinien spécifique (par exemple) est souffrant et victime, et chaque personne se décompose en fausses consciences qui lui ont été implantées. Tout système décomposé en ses éléments perd sa signification éthique, car même une organisation terroriste est composée de personnes manipulées et malheureuses, et l'être humain lui-même est composé de problèmes psychologiques, éducatifs, génétiques, etc. Du côté droit, l'insistance anachronique à voir l'homme comme responsable éthique, sans s'intéresser aux composantes et aux causes, est une question qui n'aide pas en pratique à traiter ses problèmes et contredit les connaissances accumulées sur lui - c'est-à-dire la conception actuelle de l'être humain.

Par conséquent, une morale centrée sur l'individu comme atome moral a perdu sa validité, et l'homme et toutes ses actions sont perçus comme faisant partie d'un réseau externe. Il faut donc comprendre que la morale ne s'applique pas aux atomes mais plutôt aux réseaux. Le Palestinien n'est pas coupable, mais son mouvement national l'est, et c'est seulement par rapport à celui-ci qu'on peut discuter de responsabilité morale. Seul le groupe doit être puni ou récompensé et jugé, et non l'individu (qui souffre ou profite en tant que membre du groupe). L'individu n'a pas de signification morale, et sa souffrance, sa culpabilité, ses intentions ou ses désirs n'ont pas de pertinence dans la discussion morale, seuls ceux de son groupe en ont. La morale est un jugement d'un système de l'extérieur, et non une morale kantienne des intentions, car même Hitler avait de bonnes intentions.

L'idée d'Hitler comme archétype, et l'utilisation de la Shoah comme paradigme, conviennent à une morale de la philosophie de l'apprentissage, dans un apprentissage basé sur des exemples. Dans une telle philosophie, toute théorie morale doit s'appuyer sur des exemples historiques établis, dont nous avons déjà appris qu'ils représentent le mal incarné, ou le bien incarné, ou qu'ils ont une valeur consensuelle, et montrer qu'elle réussit à leur donner la valeur que nous leur accordons, et d'autre part à prévoir de meilleurs exemples futurs, ou au moins dans de nouvelles directions significatives.

Par conséquent, toute théorie morale est en fait une hypothèse d'algorithme d'apprentissage automatique qui apprend à partir d'exemples, et la discussion progresse lorsque l'histoire avance et apporte de nouveaux exemples que les théories précédentes n'ont pas correctement prévus, ou pas avec une intensité suffisante. Par exemple, une théorie qui ne s'oppose pas fortement à la Shoah n'est pas morale. Non pas parce que notre objectif est de trouver la morale qui nous éloignera le plus de la Shoah (et donc nous rivalisons d'explications de plus en plus profondes à son sujet, dans la pensée erronée que la profondeur éloignera de l'erreur en surface), mais simplement parce qu'elle n'est pas suffisamment valide du point de vue de l'apprentissage. Et c'est une nouvelle exigence de la morale (et donc apprise !), qui n'existait pas avant la Shoah - qu'elle présente la Shoah comme la catégorie morale la plus négative, et qualitativement différente des autres.

De la même manière exactement, une discussion esthétique doit s'appuyer sur des chefs-d'œuvre et des œuvres médiocres comme exemples pour la base de la discussion. Et qu'en est-il d'une discussion épistémologique ? Pour cela, comme chez Kant, il faut utiliser les sciences et les mathématiques comme exemples consensuels. Et en science politique : le nazisme et la démocratie (autrefois - Rome était l'exemple). C'est-à-dire que la philosophie est un domaine d'apprentissage empirique qui apprend des exemples et se développe à partir d'eux beaucoup plus qu'elle n'est prête à l'admettre.

Philosophie de l'avenir