Bang Kedung berbicara, dari jauh nampak kawan-kawan pun diam menyimak, mendengarkan penjelasan penulis sekaligus aktor berkumis itu. Begitupun dengan saya yang terlambat, tanpa pikir panjang langsung ke kursi kosong dan sedikit mengganggu pembicaraan mereka dengan menyalami tangan Kedung sebagai tanda perkenalan dan ucapan selamat datang di kota Metropolitan yang ke sekian di Indonesia. “Kedung” katanya. “Wira!” kata saya. Saya langsung duduk dan ikut menyimak sisa pembicaraan malam itu.
Saya menitipkan beberapa pertanyaan kepada kawan di samping kanan saya yang kebetulan ia yang menginisiasi dan membawa Bang Kedung ke ritual perkopian malam itu. Karena saya sadar, beberapa daftar pertanyaan itu sudah pasti ditanyakan kawan yang lain sebelumnya—yang mengarah ke seputar karya prosa Telembuk-Nya. Saya kemudian memilih jalan lain ke Sudiang agar tidak macet.
Tanpa ia sadari gawai saya letakkan tepat di depannya, merekam bahasa yang keluar dari mulutnya, dan agar proses wawancara ini tak terlihat kaku, terlihat natural dan tak dibuat-buat. “Mas, gimana menurut mas pandanganya tentang kondisi kesusastraan Indonesia saat ini?”, Sembari mengisap rokoknya yang terlihat enak itu—tergantung dari perspektifnya dari mana. Ia melanjutkan, dari kacamata politis, sastra itu duitnya tidak ada, tapi jadi rebutan, sastrawannya juga banyak yang cerewet. Dari yang tua, (dan salah satu kawan menyebut satu nama yang identik dengan Hujan Bulan Juni), dan ya banyaklah modelnya macam-macam.
“Aku bergaul bukan hanya sama orang sastra, politik juga, aku punya banyak teman, di dunia seni rupa, teater, jadi aku bergaul untuk memperluas cakrawala agar tidak sempit, jadi tidak hanya di kalangan orang sastra saja,” ujar Kedung. Pembicaraan kami terasa serius, namun kami berupaya menanggapinya sesantai mungkin. Saya kembali memperbaiki cara duduk serileks mungkin dan meminta sebatang rokok lalu menyulutnya. Saya lanjut mendengarnya.
“Iya, gitu. Uangnya sedikit dan itu nggak di depan, ributnya di belakang, ngocehnya itu di situ. Proyek itu misalkan 30 juta atau 3 sampai 4 miliar, nah rebutan itu pasti. Bikin konsep, pasti ada nih yang protes, protesnya ini ributnya sampai kayak dunia kiamat.” Spontan kami tertawa dengan gaya bahasa satir itu. Ternyata Bang Kedung se kritis itu terhadap beberapa sastrawan, gumanku. Hahaha
“Aku sukanya sama orang-orang yang klir di depan, kalau misalnya ada proyek diselesaikan di depan, misalnya diskusi atau tawar menawar ya di depan biar enak meski itu proyek. Nanti ada yang dikentit, pemerintah juga ikut dikentit, kan jadi repot. Meskipun tidak semua, tapi ada dan itu oknum.” Ia menjeda dan menghisap rokok asli buatan Jombang yang aromanya mirip ganja.
“Aku butuh kenal sama orang lain, termasuk penguasaha itu. Nah itu mereka jujur, tidak munafik, dan konkrit benar-benar nyari uang. Kita ini, gayanya orang-orang di sastra, nulis untuk memperjuangkan hak rakyat, pas ada proyek jadi rebutan. Itu yang bikin aku kesal.” Saya tak menduga sebelumnya bahwa topik pembicaraan ini mengarah ke situ.
“Selain menulis prosa, juga puisi, Mas kan ini aktor, bagaimana dengan itu? Maksudnya menyeimbangkan dua pekerjaan itu”. Dibagian ini, Bang Kedung membicarakan pengalaman sekaligus menyenangkan berproses dalam dunia teater. “Pergaulan!” Jawabnya singkat. Sebelum saya menyimpulkan bahwa itulah jawabannya, ia lalu melanjutkan dengan mimik yang sedikit lebih santai dari sebelumnya.
“Aktor kan juga harus bergaul dengan banyak orang. Nah aku butuh suasana baru, makanya aku bergaul dengan ini, dengan itu. Di dunia film, aku bergaul banyak, di dunia politik beberapa temanku ada yang nyalon, dan itu jadi modal. Jadi kumpulkan modal sebanyak-banyaknya untuk wawasan kalian dalam menghadapi banyak karakter orang yang berlatar berbeda, itu penting apalagi untuk kepenulisan.” Saran dan nasihat yang tentu saja membangun. Kami mengangguk pelan.
Lebih lanjut, “misalnya kamu mau nulis masalah pejabat atau dunia politik tapi tidak pernah bergaul, bagaimana coba? Tapi kalau kamu bergaul, itu observasi berjalan. Kalau dalam teater, itu tiap hari observasi berjalan, tiap hari mengamati karakter orang.”
“Kayak tadi aku ngomong yang kalau menurut Stanilavsky, kalau kita minum kita harus sadar, kenapa megangnya seperti ini, (sambil mempraktikan yang ia katakan dengan memegang sebuah gelas yang berisi air putih). Makanya Stanilavsky menulis The Art of Acting. Kalau menurut Eco, manusia itu acting. Tiap hari, tiap detik. Kamu ketemu ibumu beda nggak ketemu temanmu? Itu karena Act.” Saya tak begitu memahami bagian ini, saya belum pernah membaca tulisan-tulisan Umberto Eco.
Lalu apa bedanya akting dalam teater dan film? Ia menjawab “Art! Seni, ada seni berakting. Oleh karena itu, akting ada dua, ada mekanikal dan psikologikal. Mekanikal itu kamu tidak senyum, tapi bibirmu seperti tersenyum, berpengaruh nggak dengan hatimu?” Kami sontak menjawab tidak.
Nampak pelayan di kedai pojok sedang bersih-bersih meja. Beberapa pasang meja dan kursi telah disusun rapi. “Sepertinya sudah mau tutup”. Sekitar setengah jam lagi, imbuh pak ketua Malam Sureq. “Baca puisi dululah baru pulang” tambahnya, Bang Kedung menyambut lugas dengan mengambil tablet dari tas dan mencari puisi yang akan ia bacakan. Saya memperhatikan hal lain, yakni merek rokok tepat di depannya. Kata sebelumnya bahwa rokok itu asli produksi lokal dan tidak dapat ditemukan di tokoh-tokoh umum di Indonesia. Saya penasaran. Saya meminta izin untuk mencoba satu, “silakan”. Kawan yang lain tentu saja tak ingin kelewatan.
Sebelum kami benar-benar beranjak dari tempat duduk, saya hampir melupakan satu pertanyaan inti dari seluruh pertanyaan dalam pembicaraan kami malam itu. “Sudah makan coto?”

Jessica (42), mengakses pengumuman lamanya itu dekat suatu pertemuan pers dengan hak hukumnya, Gloria Allred buat Sabtu (22/10/2016).
Jessica Drake yaitu wanita ke-11 yg menetapkan perilaku tidak alamiah Donald Trump. Dua wanita lain bersama petisi mirip kembali diwakili oleh Gloria Allred.
Dia menyampaikan, apa yg dilakukannya ini yaitu pada memberi dukungan sesama wanita yg telah mengatakan pengalaman tidak baik mereka dgn Donald Trump guna publik.