3 Kebijaksanaan hati berarti menjadi saudara-saudara dan saudari-saudari. Waktu yang dipergunakan bagi orang sakit adalah waktu yang suci. Itulah cara memuji Allah yang membuat kita menyerupai gambar Putra-Nya, yang datang tidak untuk dilayani tetapi untuk melayani, dan menyerahkan hidup-nya demi kebaikan banyak orang (Mt 20:28). Yesus sendiri berkata: Aku ada di antara kamu sebagai seorang yang melayani (Lk 22:27). Dengan iman yang hidup marilah kita mohon Allah Roh Kudus untuk menganugerahi kita rahmat agar kita menghargai nilai dari kerelaan yang tak terkira untuk meluangkan waktu bersama saudara-saudari, dan agar mereka merasa lebih dikasihi dan dihibur berkat kedekatan serta peduli hati kita. Sebaliknya, betapa besar sebuah dusta, yang terungkap di balik kalimat-kalimat yang demikian mendesakkan pentingnya mutu kehidupan, namun membuat orang berpikir bahwa hidup yang terbebani oleh penyakit berat tidaklah layaknya hidup! Kebijaksanaan hati berarti meninggalkan diri sendiri menuju saudara-saudara dan saudari-saudari. Kadangkala dunia kita melupakan nilai istimewa dari waktu yang diluangkan di sisi orang sakit, karena kita berada dalam keadaan sibuk; karena kita terperangkap dalam suatu kesibukan kerja dan berproduksi, maka kita lupa untuk memberikan diri sendiri secara bebas, peduli akan orang lain, bertanggungjawab bagi orang lain. Di balik sikap demikian sering terdapat suatu iman yang hambar karena lupa akan kata-kata Tuhan: Kamu lakukan itu bagi-ku (Mt 25:40). Page 3
4 Oleh karenanya, sekali lagi saya ingin menekankan keniscayaan utama untuk keluar dari diri sendiri menuju saudara dan saudari sebagai satu dari dua perintah agung yang mendasari setiap kaidah moral dan sebagai tanda yang paling jelas dari penegasan pertumbuhan spiritual dalam menanggapi anugerah yang sepenuhnya bebas dari Allah (EG,179). Kodrat misioner dari Gereja adalah sumber dari suatu cintakasih dan belas kasihan efektif yang memahami, membantu dan memajukan (ibid). Kebijaksanaan hati berarti menunjukkan solidaritas dengan saudara-saudara dan saudari-saudari, tanpa menghakimi mereka. Cintakasih memerlukan waktu. Waktu peduli akan orang sakit dan waktu untuk mengunjungi mereka. Waktu untuk berada di sisi mereka seperti sahabat-sahabat Ayub: Lalu mereka duduk bersama-sama dia di tanah selama tujuh hari tujuh malam. Seorangpun tidak mengucapkan sepatah katakepadanya, karena mereka melihat, bahwa sangat berat penderitaannya (Ayb 2:13). Namun teman-teman Ayub menebarkan suatu pengadilan melawannya: mereka berpikir bahwa kemalangan Ayub adalah suatu hukuman Allah karena dosa-dosanya. Cintakasih yang sejati adalah suatu sikap berbagi yang tidak menghakimi, yang tidak menuntut pertobatan orang lain; bebas dari kerendahan hati yang palsu yang secara batiniah mencari pujian dan merasa puas diri dengan apa saja yang menyenangkan. Pengalaman Ayub akan penderitaan menemukan jawaban sejati hanya dalam salib Yesus, tindakan terluhur dari solidaritas Allah dengan kita, sepenuhnya bebas dan terpaut pada belas Page 4