Transjakarta memberlakukan kebijakan baru untuk mewajibkan pelanggannya menggunakan masker ketika ingin menikmati fasilitas layanan
Adapun jenis masker yang disarankan adalah masker kain dua lapis, dicuci setiap hari agar terjaga kebersihannya.
Kepala Divisi Sekretaris Korporasi dan Humas PT Transportasi Jakarta , Nadia Diposanjoyo mengatakan bagu pelanggan yang tidak menggunakan masker tidak akan diperbolehkan memasuki halte maupun menggunakan bus.
Kebijakan wajib masker ini menindaklanjuti seruan Gubenur DKI Jakarta Nomor 9 Tahun 2020 tentang penggunaan masker di area publik.

Lebih tersayat lagi dikala dusun dan marga hilang dari konstitusi di era reformasi dan otonomi daerah
Dari sini terang benderang adanya pergesarn dari hak melekat/ hak bawaan ke hak pemberian…khusus perihal ini amandemen ini lebih mengarah Ke kompilasi….karena pemerintah menerbit UU yang di sebut UU Desa….sedangkan Desa setara statusnya dengan dusun dan marga maupun nagari ….terlihat tunggal ika dari pada Bhineka Tunggal Ika , apakah ini Jawa Sentris?
Kita harus mengingat bahwa kemerdekaan Indonesia di rebut dari penjajah dengan darah dan air mata bukan pemberian penjajah…..bila hanya menerima saja kehendak dari penguasa, Tak ubahnya dengan para antek kolonialisme bahkan lebih dari itu kolonialisme tidak merampas tanah adat/ ulayat marga….sangat ironi hal ini menerpa Rakyat dusun dan marga di Sumatera Selatan…….

Kita bisa membuat benda menghasilkan gaya magnet, dengan cara menggosokkan magnet, menempelkan magnet pada benda logam (induksi), atau menggunakan aliran listrik.
Gaya magnet bisa dimanfaatkan dalam berbagai hal. Salah satunya karena bisa menghasilkan gaya tarik dan gaya tolak.

Wartapolitik.id _ Siapa saja tokoh yang menjadi penentu keputusan PDIP untuk mendukung Jokowi saat maju menjadi gubernur DKI pada 2014 lalu? Salah satunya Komarudin Watubun.
Perkiraannya benar, Jokowi terpilih sebagai gubernur DKI, didamping Ahok yang secara penampilan sama sederhana dan merakyatnya seperti Jokowi. Kombinasi pemimpin DKI yang berasal dari dua kota kecil (Solo dan Bangka Belitung) ternyata mampu mengubah Jakarta menjadi kota yang merakyat, pelayanan publik terbaik, dan percepatan pembangunan yang luar biasa.
Dalam sebuah diskusi di Mabes Cilangkap pada 2012, Komarudin Watubun kembali membuka wacana “pemimpin rakyat” dan kesederhanaan politisi itu. Dengan gaya bahasa diplomatis, ia mengatakan, setelah merdeka lebih dari 67 tahun hingga 2012 itu, apa yang sulit didapatkan adalah pemimpin merakyat.
Gagasan besar telah banyak, pemikir besar dan capaian besar juga tidak kurang, tetapi kita kurang pemimpin yang bekerja untuk rakyat. Pada titik itulah kita akan memulai proses politik kontemporer kita, paparnya waktu itu.
Seperti firasat, keyakinannya itu ternyata menjadi kenyataan. Simbol pemimpin rakyat yang sebelumnya didukung Bung Komar untuk menjadi gubernur DKI, kemudian melaju ke kursi Presiden. PDIP, yang punya jargon partai wong cilik, konsisten mendukung Jokowi bahkan hingga kini ketika Jokowi maju kembali untuk menjadi capres pada pemilu 2019.
Bahkan, sebagian pengamat tak segan-segan menyebutnya “Orang Kedua” terkuat di PDIP setelah Megawati. Tak salah memang, tokoh asal Papua ini diketahui merupakan satu-satunya figur di PDIP yang berani mengkritik Megawati.
Dalam pidato pengangkatan pengurus pada 2015 misalnya, Megawati Soekarno Putri sendiri pernah bercanda kalau ia baru saja ‘dimarahi’ oleh anak Papua (Komarudin Watubun). Anak itu, punya dedikasi politik yang bagus kepada partai, disiplin tapi spontan, punya ideologi yang kukuh, dan yang terpenting sangat rendah hati, kata Megawati pula memuji sosok Komarudin Watubun.
Pada 2014 lalu misalnya, santer di media massa, ia mengingatkan partainya agar tak dihancurkan oleh pandangan subyektif orang-orang dekat Megawati sendiri yang menyulitkan posisi Ketum PDIP itu dalam menentukan skenario pemenangan Pemilu waktu itu.
Salah satunya gagasan Kebangkitan Indonesia sebagai bangsa besar yang menurutnya perlu terus menerus diwacanakan. Menurutnya, faktor historis sebagai bangsa dengan sejarah besar di masa lampau, dapat menjadi motivasi kebangkitan Indonesia.
Secara ilmiah, pandangannya itu ia tuangkan secara panjang lebar dalam bukunya “Maluku – Staging Point RI Abad 21” yang diluncurkan pada 2017 lalu. Menurutnya, tantangan abad 21 yang berat, dapat dihadapi dengan memberdayakan potensi historis selain sumberdaya alam dan ekonomi.
Hasil risetnya menunjukkan, titik nol kebangkitan Indonesia bisa dimulai dari Indonesia Timur, khususnya Maluku yang kaya sejarah dan sumberdaya energi. Nilai historis dan nilai strategis Maluku selama lebih dari 800 tahun pada level global dan kawasan Asia, pada masa-masa mendatang, katanya, akan sangat mempengaruhi bahkan menentukan daya-saing Negara RI abad 21.
Pandangan-pandangannya itu mendapat banyak pujian dari para ahli. Boleh dikata, itu turut mendasari kebijakan-kebijakan ekonomi bahari yang dicanangkan Joko Widodo – Jusuf Kala di permulaan pemerintahannya.
Dan ia konsisten, hingga menjadi anggota DPR RI komisi II, itulah yang selalu ia suarakan. Yang sering ia sebut “sebuah perjuangan tanpa batas”.

“Melahirkan di situasi seperti sekarang ini tidaklah mudah. Banyak perasaan campur aduk. Dari tidak bisa ditemani keluarga, harus lulus tes kesehatan (protokol rumah sakit) sampai kemungkinan-kemungkinan lain,” ujarnya dalam unggahan itu.
Aktris 28 tahun itu mengungkapkan bahwa kelahiran Dante Oliver Alinskie tidak sematang saat ia melahirkan putri sulungnya, Nastusha. Apalagi, dia tidak bisa menebak apa yang akan terjadi di depannya.
Beruntung segala hal yang sempat dikhawatirkannya tersebut tak sampai harus terjadi. Chelsea Olivia kemudian melahirkan anak keduanya secara caesar di tanggal persalinan yang diinginkannya, 20 Oktober 2020.
“Tapi satu hal yang kami percaya kalau jalan Tuhan pasti yang terbaik. Dan ya, semua berjalan sesuai rencana dan berkat pertolonganNya. Cerita ini akan aku sampaikan pada Dante setelah dia besar nanti.”*

Ruben berharap, laporannya bisa membuat para pemilik akun jera dan tidak lagi mengulang kesalahan yang sama.
Ruben Onsu resmi melaporkan netizen yang membully Betrand Peto. Ada sekira 10 akun media sosial yang Ruben polisikan lewat kuasa hukumnya, Minola Sebayang.
Ruben Onsu beberapa waktu lalu sempat dibuat geram dengan ulah netizen. Sang presenter mendapati beberapa pemilik akun media sosial yang mengucapkan kata-kata tidak pantas terhadap Betrand Peto.

Baju Batik Pria Lengan Panjang Murah ini mampu kalian unduh secara gratis sebagai referensi saat tengah memilih Baju Batik Pria Lengan Panjang Murah.

Tidak banyak umat Islam yang mengetahui karakter agamanya. Itulah kenyataan yang telah lama dan tidak mengenakan. Baik terjadi karena kemalasan mempelajari agamanya, atau karena mu’amarah li at Taghrib (konspirasi pembaratan), juga karena pembodohan sistematis.
Inilah karakteristik yang pertama. Islam adalah ajaran yang bersumber (mashdaran) dari Allah Tabaraka wa Ta’ala. Sedangkan Rasulullah Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, hanyalah Rasul (pembawa risalah), ucapannya adalah wahyu dari Tuhannya, bukan hawa nafsunya. Karena itu keliru jika Islam disebut Mohammedenism (faham/isme buatan Muhammad), sebab Islam adalah ajaran buatan Allah Jalla wa ‘Ala, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam hanyalah pembawa risalahNya.
“Dan tidaklah yang diucapkan (Muhammad) adalah hawa nafsunya, melainkan wahyu dari Tuhan.” (QS. An Najm:3-4)
Dalam tafsir lain disebutkan: Tidaklah ia mengucapkan dengan Al Qur’an ini menurut hawa nasfunya, dan tidaklah Al Qur’an ini melainkan wahyu dari Allah semata (Syaikh Khalid Abdurrahman al ‘Ik, Shafwatul Bayan li Ma’anil Qur’anil Karim, hal. 526. Dar al Basyair, Damaskus)
Maksudnya: Muhammad adalah sama dengan seluruh rasul-rasul yang diutus sebelumnya (Syaikh Khalid Abdurrahman al ‘Ik, Ibid, hal. 68) yaitu hanya membawa risalah Allah, bukan ia yang menciptakan risalah tersebut.
“Ketahuilah, sesungguhnya aku telah diberikan al kitab (al Qur’an) dan sesuatu sepertinya bersamanya (yakni al hadits).” (HR. Ahmad, Abu daud, dan Tirmidzi)
Dalam tafsir Ibnu Katsir (4/247), dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah ‘Alaihi shalatu was salam bersabda: “Apa saja yang aku kabarkan kepada kalian adalah dari Allah, yang tidak ada keraguan di dalamnya.” (HR. Abu Bakar al Bazzar, katanya: kami tidak mengetahui riwayat lain kecuali dengan sanad ini)
Sedangkan agama lain, bukanlah ajaran Tuhan melainkan ajaran manusia-manusia yang menjadi pembawanya. Nasrani misalnya, banyak sekali diktum-diktum agama (baik Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama/Taurat) yang terasuki ucapan-ucapan kotor manusia. Ajaran mereka, seperti wajibnya khitan bagi laki-laki, haramnya babi, haramnya patung makhluk bernyawa –ketentuan yang sangat mirip dengan Islam- telah dirubah oleh Paulus yang mengatakan bahwa khitan itu tidak bermanfaat, hanya babi hutan yang haram, dan perubahan-perubahan lainnya. Paulus termasuk pihak yang paling bertanggung jawab terhadap berbagai perubahan-perubahan sebagian besar ajaran Nasrani dari aslinya. Ialah yang menciptakan rekaan-rekaan dalam Injil yang diyakini dari Yesus oleh pemeluk Nasrani. Ia bernama Saulus seorang Yahudi (lagi-lagi Yahudi!) yang awalnya anti Yesus, ceritanya, ia mendapat ‘hidayah’ menjadi pengikut setia Yesus lalu ia mengganti nama menjadi Paulus.
Islam, walau ia ajaran dari langit, tetaplah berdimensi manusia karena memang diturunkan untuk seluruh manusia.
Ajarannya ada sesuai fitrah manusia yang hanif (lurus) dan bahkan menyempurnakannya. Seluruh sisi kemanusiaan mendapatkan perhatian yang seimbang baik itu ruh, jasad, dan akal. Intinya segala kelengkapan untuk memanusiakan manusia, Islam memiliki formulanya.
Contoh, sikap Islam yang manusiawi terhadap syahwat yang dimiliki manusia, sebab tidak selamanya syahwat adalah musuh bagi manusia. Allah Jalla wa ‘Ala mengingkari hidup kependetaan (ruhbaniyah) yang salah satunya adalah tidak mau menikah, yang kata mereka merupakan upaya pensucian diri dan jalan menuju Tuhan. Sebagaimana itu dilakukan oleh Pastur, Biarawti, Bikhsu Budha. Akhirnya, apa yang terjadi? Mereka menghamburkan syahwatnya dengan cara illegal. Bukan di atas lembaga perkawinan. Belakangan, radio ElShinta memberitakan bahwa ribuan pastur di Amerika Serikat demonstrasi kepada Vatikan khususnya kepada Paus Benedictus, bahwa mereka menginginkan pelarangan nikah bagi para pastur dihapuskan. Dahulu, awal era 90-an, seorang Suster yang mualaf bernama Anastasia Maria menceritakan dalam kaset ceramahnya, bahwa banyak pastur yang menghamili biarawati bahkan mereka memiliki rumah sakit khusus untuk menampung bayi-bayi hasil hubungan gelap sesama mereka.
Islam datang bukan untuk memerangi hawa nafsu, melainkan mengendalikannya dan menempatkannya secara haq. Mengumbar syahwat secara tidak haq (baca: zina) adalah dosa besar, namun jika itu dilampiaskan kepada yang halal bagi manusia (pasangan sahnya) maka itu mulia dan berpahala.
“Orang yang bersuami-isteri usianya lebih panjang dibanding orang yang tidak, baik karena menjanda, cerai, atau sengaja membujang.” Pernyataan PBB ini didasarkan data statistik yang berbunyi. “Benarlah adanya bahwa jumlah orang yang mati dari kalangan yang sudah bersuami isteri lebih sedikit dibandingkan dengan mereka yang tidak bersuami isteri dalam berbagai usia.”
Ibadah wajib yang pokok adalah shalat wajib lima waktu; mudah, tidak lama, menyehatkan, dan contoh gerakan maupun bacaan sudah ada. Zakat wajib jika sudah mencapau nishab (batas minimal) harta, sedangkan zakat fitrah hanya dua kilogram beras. Itu pun setahun sekali. Puasa Ramadhan hakikatnya hanya memindahkan jam makan saja. Sedangkan kewajiban Haji terikat oleh kemampuan; finansial, kesehatan dan ilmu. Jika belum terpenuhi maka belum wajib (karena itu wajib setiap muslim menjadi orang yang mampu agar rukun Islamnya sempurna).
Adapun jalan menuju neraka seperti judi, mabuk, korupsi, riba, zina (main pelacur), bukanlah jalan yang mudah. Butuh modal, sanksi berat baik pidana dan moral, tidak menyehatkan tubuh, merusak akal dan jiwa, dan tindakan yang memalukan. Namun anehnya inilah jalan yang lebih banyak peminatnya.
Sayangnya, kemudahan Islam yang Allah Jalla wa ‘Ala berikan ini tertutup oleh sikap sebagian besar umat Islam yang menyulitkan dan melampaui batas. Entah karena tradisi lokal, pemahaman agama yang menyimpang, atau hadits-hadits palsu.
Adapun hadits yang menyebutkan benda masuk ke lubang tubuh maka puasa menjadi batal adalah dhaif. Ada riwayat, “Sesungguhnya berbuka (batal puasa) adalah karena sesuatu yang masuk bukan karena sesuatu yang keluar.” (HR. Abu Ya’la) mungkin hadits inilah yang membuat orang menilai batal membersihkan dalamnya hidung (ngupil), telinga, dan buang angin di air (?).
Syaikh al Albany mengatakan hadits tersebut dhaif, karena ada rawi (periwayat) yang bernama Salma dan dia majhul (tidak dikenal) dikalangan ahli hadits. Ada juga yang bernama Razin al Bakri, jika ia adalah Al Juhni maka ia kuat, jika bukan maka ia majhul. (Syaikh al Albany, Silsilah al Ahadits ad Dhaifah wal Maudhu’ah wa Atsaruha al Sayyi fil Ummah, hadits no. 961)
Contoh lain seperti masalah pernikahan yang seharusnya mudah dan murah menjadi mahal dan susah karena tradisi dan budaya yang jelas bukan dari Islam. Masih banyak contoh lainnya. Maka tugas para da’i merubah kesulitan dan kesempitan tradisi, menuju kemudahan Islam.
Adapun Islam, pertengahan di antara kedua sikap ini. Islam mengajarkan para suami untuk tetap bersikap sewajarnya dengan wanita haid dan berinteraksi secara ma’ruf, bahkan boleh bercumbu (mubasyarah) –banyak hadits yang menceritakan kedekatan Rasulullah kepada isteri-isterinya walau mereka sedang haid sebagaimana yang diriwayatkan dari Aisyah, Ummu Salamah, dan Maimunah radhiallahu ‘anhunna, namun tidak dibenarkan untuk lebih dari itu, yaitu menggaulinya.
Belum lagi keadilan Islam dalam pembagian waris yang amat detil dan proporsional, yang tidak kita temukan dalam agama lain. Kaum feminis yang selalu sinis menggugat perbandingan 2:1 pembagian waris antara laki-laki dan perempuan. Maunya mereka sama rata. Ini menunjukkan kecerobohan mereka dalam berfikir. Adil tidak berarti sama rata, jika Anda memberikan uang masing-masing Rp. 50.000,- kepada siswa SMA, SMP, dan kelas 1 SD. Adilkah? Tidak! Sebab siswa SMA dan SMP merasa kurang dengan Rp. 50.000,- karena kebutuhan mereka lebih dari itu dalam sepekan. Tetapi bagi siswa kelas 1 SD, uang senilai itu ia tidak mengerti untuk apa. Laki-laki mendapat dua bagian dari wanita dalam hak waris dalam Islam. sebab si laki-laki akan menggunakan uangnya untuk isteri dan anaknya, sedangkan si wanita uang yang ia dapatkan tidak berkurang, justru bertambah dari suaminya, apalagi jika ia punya penghasilan juga.
Islam memandang, adanya kaya dan miskin, adalah sunatullah kehidupan yang tidak bisa diingkari. Sedangkan pengabdian kepada negara Islam dengan pemimpinnya yang shalih, adalah bagian dari perintah agama, athi’ullaha wa athi’urrasul wa ulil amri minkum ….
Bahkan Islam sebagai agama sempurna, sangat antisipatif terhadap perkembangan zaman dan kemajuannya. Islam memberikan jawaban terhadap perilaku ekonomi yang belum ada pada masa lalu, seperti surat-surat berharga, bursa efek, atau masalah kedokteran yang belum ada pada masa lalu seperti transplantasi, euthanasia, cloning, dan lain-lain.
Oleh karena itu, ulama Islam tidaklah dinamakan rohaniawan, sebab mereka tidak hanya mengurus jiwa manusia. Imam Abu Hanifah, ia adalah seorang pedagang pakaian yang sukses. Imam al Ghazaly seorang faqih bermadzhab syafi’i, ia juga seorang psikolog dan sosiolog. Imam Ibnu Rusyd seorang faqih madzhab maliki pengarang Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid, ia juga seorang filsuf dan dan dokter. Imam Fakhrurrazi pengarang Tafsir Al kabir, ia juga seorang dokter. Berbeda dengan Pastur, Pendeta, Rabi, dan Bikshu, mereka disebut rohaniawan atau agamawan, sebab yang mereka urusan adalah jiwa dan agama saja. Mereka disebut biarawan, wanitanya disebut biarawati. Ulama tidak pernah disebut –misalnya- masjidiwan. .
Jawabannya adalah pertama, para penguasa di negeri-negeri muslim adalah orang tidak mengerti, atau mengerti tetapi tidak mau, atau mengerti tetapi tidak mampu, atau memang anti Islam. Mereka menerima dengan terbuka jika Islam hanya berbicara shalat, dzikir, dan haji, namun dengan Islam ideologis, berbicara kepemimpinan dan kekuasaan, mereka menghadapi dengan tangan besi.
Sejak awal pensyariatannya, sampai nanti tidak berubah bahwa; Idul fithri adalah 1 Syawal, wukuf 9 Zulhijjah, Idul Adha 10 Zulhijjah, ayamut tasyrik 11,12,13 Zulhijjah dan haram berpuasa ketika hari raya dan ayamut tasyrik, tidak dibenarkan haji dibukan bulannya, nikah mut’ah adalah haram, shalat fardu adalah fardhu, shalat sunah adalah sunah, dan sebagainya. Jadi, inilah syariat Islam. Tetap sepanjang masa dan di mana saja. Adapun yang berubah bukannya syariat, melainkan fatwa atau ijtihad.
Fatwa dan ijtihad para ulama bisa berubah dan berbeda, karena perbedaan zaman, kondisi, kebiasaan, dan –mungkin- watak manusia. Dahulu ini itu dilarang, sekarang dibolehkan karena kondisi sudah berubah. Dahulu, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang ziarah kubur, akhirnya ia membolehkan bahkan menganjurkannya, ketika aqidah umat Islam saat itu sudah menghujam. Dahulu Rasulullah melarang menulis hadits, sebab khawatir mereka melalaikan Al Qur’an atau tercampur dengan Al Qur’an, namun ketika ilmu mereka sudah mapan dan banyak yang hapal Al Qur’an, justru Rasulullah memerintahkan menuliskan dan menyampaikan hadits-haditsnya. Allah Jalla wa ‘Ala memerintahkan untuk menahan diri dari jihad ketika keadaan umat Islam masih sedikit dan lemah, justru yang diperintahkan adalah da’wah dan sabar, tetapi ketika sudah kuat dan jumlah memadai, Allah Jalla wa ‘Ala memberikan izin dengan ayat Udzina lilladzina yuqataluna biannahum zhulimu …Telah diizinkan (untuk berperang) bagi orang-orang yang diperangi karena mereka telah dizalimi …
Imam Ibnu Abidin berkata dalam Hasyiah-nya, “Masalah-masalah fiqhiyah adakalanya ditetapkan hukumnya berdasarkan nash (teks) yang jelas (sharih) dan adakalanya ditetapkan melalui ijtihad. Pada umumnya, seorang mujtahid menetapkan hukum berdasarkan kebiasaan yang berkembang pada zamannya. Seandainya ia berada pada zaman yang lain dengan kebiasaan yang baru, niscaya ia akan mengeluarkan pendapat bahwa mujtahid harus mengenali kebiasaan-kebiasaan yang berlaku di tengah masyarakat. Dapat dimengerti jika banyak ketetapan hukum berbeda-beda lantaran perbedaan zaman. Dengan kata lain, jika suatu diktum hukum ditetapkan seperti sediakala, niscaya timbul banyak kesulitan (masyaqqat) dan keburukan (mudharat) bagi manusia.”
Imam Ibnu Qayyim al Jauziyah dalam I’lamul Muwaqi’in-nya berkata, “Seorang faqih adalah orang yang mengaplikasikan secara sinkron nilai yang ideal dan nilai yang sedang terjadi, karena setiap masa memiliki ketentuan hukum tersendiri dan manusia cermin kemiripan dengan kondisi masa mereka seperti kemiripan mereka dengan orang tua mereka.”
Para Imam telah mencontohkan, bahwa fatwa dan ijtihad mereka bias berubah karena perbedaan zaman, kondisi, dan tempat. Imam Nashirus Sunah Asy Syafi’i Radhiallahu ‘Anhu memiliki kumpulan pandangan fiqihnya ketika masih di Baghdad yang disebut dengan Qaul Qadim (pendapat lama), ketika ia hijrah ke Mesir ia merevisinya menjadi Qaul Jadid (pendapat baru), karena perbedaan kondisi dan kebiasaan masyarakat Baghdad dan Mesir.
Contoh lain, Imam Taqiyuddin As Subki, Syaikhul Azhar Musthafa al Maraghi, dan Al ‘Allamah Yusuf al Qaradhawy hafizhahullah, berpendapat untuk menentukan awal Ramadhan dan awal Syawal, lebih utama menggunakan hisab, bukan ru’yah. Karena kemajuan zaman telah mengantarkan manusia pada ilmu yang lebih pasti yaitu ilmu falak. Sedangkan ruyatul hilal (melihat bulan sabit) yang dilakukan oleh manusia mungkin saja keliru atau mungkin benar, bisa jujur atau dusta. Tentunya, yang jelas kepastiannya harus didahulukan dibanding yang masih serba mungkin (muhtamal).
Pendapat ini ditentang oleh banyak ulama, juga seorang ulama hadits Mesir Syaikh Ahmad Syakir rahimahullah. Namun akhirnya, Syaikh Ahmad Syakir merevisi pendapatnya, ia mengatakan, “Dulu aku dan beberapa saudaraku termasuk di antara orang-orang yang menentang Al Ustadz Al Akbar (Maksudnya Syaikh Musthafa al Maraghi) dalam pendapatnya. Namun sekarang saya tegaskan bahwa beliaulah yang benar. Bahkan aku tambahkan wajib hukumnya menggunakan hisab dalam menentukan bulan-bulan dalam segala situasi dan keadaan, kecuali bagi orang yang tidak menguasai ilmu hisab.” (Fatawa Mu’ashirah, II/222)
[1] Tidak sedikit ulama yang hingga akhir hayatnya tidak menikah, seperti Imam Bukhari, Imam Ibnu Taimiyah, Imam an Nawawi, juga Syahidul Islam Sayyid Quthb. Mereka melakukannya bukan karena keinginannya untuk membujang. Melainkan karena kesibukan dan pengabdiannya yang luar biasa terhadap ilmu pengetahuan dan jihad. Ada buku yang berisi kehidupan para ulama yang tidak menikah dikarang oleh tokoh Ahli Hadits Ikhwan, yakni al ‘Allamah Abdul Fattah Abu Ghuddah yang berjudul Al Ulama Al ‘Uzzab.

Tetua Adat Suku Badui yang juga Kepala Desa Kanekes Jaro Saija, menyatakan, hingg saat ini, kawasan wisata di daerahnya masih ditutup untuk mencegah penyebaran Virus Corona. Langkah tersebut dilakukan agar penyebaran Virus Corona tidak sampai masuk ke permukiman masyarakat Badui.
"Kami harus berkoordinasi dengan Tugas Gugus setempat untuk membuka kawasan wisata Badui itu," kata Kepala Seksi Destinasi Dinas Pariwisadata Kabupaten Lebak Usep Suparno.