Husein memerinci penolakan di lokasi pertama terjadi saat petugas sedang mempersiapkan pemakaman. Setelah dipindah ke lokasi lain, petugas juga mendapat penolakan. Sedangkan waktu sudah beranjak malam. "Terus ini sudah malam ini, 'Waduh, ini bagaimana, sudah malam ini'. Akhirnya tim itu mengambil inisiatif di tanah pemerintah. Sebetulnya jauh dari penduduk. Akhirnya, setelah dikubur, masyarakat baru tahu, terus mereka anarkis. Sampai saya, di tengah malam harus menenangkan mereka," ujarnya. Dia menduga penolakan warga ini terjadi akibat kurangnya sosialisasi dan edukasi. Dia mengakui Pemkab Banyumas masih punya pekerjaan rumah terkait sosialisasi kepada warga agar tak terjadi lagi penolakan terhadap jasad pasien corona.
Sungguh miris kasus di atas, di masa hidup yang terpapar corona sangat menderita. Merasakan sakit hingga meregang nyawa, bahkan tidak ada keluarga di dekatnya. Hingga menjadi jenazah tidak ada orang yang mempedulikannya, padahal ia adalah warga di tempat tersebut. Hal ini terjadi, karena kurangnya edukasi kepada masyarakat. Harusnya ada sosialisasi yang pasti dari pemerintah, hingga hal ini tidak terjadi.
Dan hal ini terjadi, tidak lepas dari abainya penguasa terhadap rakyatnya. Tidak segera mengambil tindakan tegas terhadap kasus ini. Yang akhirnya rakyat memutuskan sendiri ketika ada warganya yang meninggal karena corona. Jika penguasa tanggap dengan kurang pahamnya rakyat dan segera sosialisasikan edukasi yang tepat untuk jenazah pasien corona, maka penolakan jenazah pasien corona tidak akan terjadi. Tidak akan ada jenazah yang disakiti karena ditolak oleh warga yang tidak paham mengurus atau menyikapi jenazah pasien corona.
Terkait dengan penyelenggaraan salat jenazah dapat diganti dengan salat gaib di rumah masing-masing. Adapun kegiatan takziah dilakukan secara terbatas dengan memperhatikan hal-hal yang terkait.
Arti teks tersebut, "Sebagian ulama kontemporer mengatakan bahwa jenazah itu jika tidak dapat dimandikan karena terkena penyakit menular yang dapat menular kepada petugas yang memandikan jenazah, maka jenazah itu ditayamumkan.
Jika para ahli di bidang kedokteran menetapkan adanya bahaya dari memandikan dan mentayamumkan, bagi petugas yang memandikan dan mentayamumkan, maka jenazah itu disalatkan tanpa dimandikan dan tanpa ditayamumkan."
Namun, untuk melaksanakan fatwa di atas, ada 2 (dua) syarat yang harus dipenuhi, yaitu sebagai berikut :
Artinya, "Sesungguhnya pendapat gugurnya memandikan dan mentayamumkan tersebut, tidaklah diambil (dilakukan), kecuali setelah melakukan prosedur-prosedur preventif yang wajib untuk mencegah penularan penyakit kepada petugas yang memandikan atau mentayamumkan. Dan, bahwa para petugas itu haruslah orang yang terlatih dalam penanganan kasus-kasus penyakit (menular)." (Sumber : ibid).