Selanjutnya ada Jalan Desa Panaragan. Yang unik dari jalan di desa ini adalah lintasannya yang berkelok-kelok, dan di kanan kirinya kamu akan dengan mudah menjumpai pepohonan yang rindang. Jalanan yang sepi membuat tempat ini semakin terlihat indah.
Kemudian ada Patung Relief Empat Marga Tulang Bawang Barat. Keempat relief tersebut merupakan penggambaran dari empat tokoh Megow Pak suku Lampung. Keempat marga yang terpahat pada relief tersebut adalah Marga Tegamoan, Marga Buay Bulan, Marga Buay Aji dan Marga Suwai Umpu. Lokasinya yang berada di tepi jalan antar kabupaten membuat patung relief ini banyak dikunjungi oleh wisawatan.
Selain Patung Relief Empat Marga, di Tulang Bawa Barat juga dibangun ikon unik bernama Patung Tugu Rato Nago Besanding. Dari informasi yang beredar, patung ini dibuat untuk menggambarkan keberanian dua ekor naga yang menarik pelana dan dikendarai oleh seorang kusir. Nampak pada patung tersebut bahwa kereta itu ditumpangi oleh pengantin Lampung.
Tak jauh dari Islamic Center Tulang Bawang Barat, kamu akan menemui Taman Agro Wisata. Di sana kamu akan banyak menjumpai bibit tanaman buah dengan kualitas unggul. Tak hanya itu, di sana juga telah dibangun berbagai fasilitas pendukung agar lebih bisa memanjakan para pengunjung. Destinasi wisata ini cocok bagi kamu yang ingin memperkenalkan berbagai buah kepada sang buah hati.

Berbagai jenis ramuan dan obat-obatan yang tersedia, terkadang belum juga bisa menjadikan sakit di leher tersebut bisa sembuh dengan cepat dan efektif. Dan ternyata, selain anda mengkonsumsi ramuan atau obat untuk mengatasinya, ada beberapa hal yang harus anda perhatikan agar timbulnya sakit di leher bisa tertanggulangi dengan cepat.
Terkadang juga sebagian orang akan menganggap remeh bila mereka mengalami rasa sakit di bagian leher ini. Karena anggapan mereka bahwa sakit di bagian leher memang sudah menjadi suatu hal yang umum terjadi. Padahal bila dilihat dari berbagai sisi, rasa sakit atau nyeri di leher tidak hanya sekedar menjadi persolan yang umum saja. Dimana terjadinya sakit yang seperti ini, Juga bisa disebabkan oleh terjadinya pembengkakan di sekitar area leher tersebut. Sehingga hal demikian juga akan bisa menghantarkan pada persolan yang serius. Layaknya pembengkakan kelenjar getah kuning, bengkak dileher akibat pembengkakan kelenjar ludah atau kerap disebut dengan gondongan, masalah difteri, dan gangguan lainnya.
Sebagian orang yang menderita nyeri di bagian leher, terkadang sering menunggu rasa sakit tersebut hilang dengan sendirinya. Namun hal demikian bukanlah suatu kebiasaan yang tepat. Segera mengambil langkah antisipasi dan penanggulangan merupakan suatu hal yang sangat dianjurkan, Agar rasa sakit di leher bisa segera teratasi. Sehingga tidak mengganggu rutinitas sehari-hari anda. Oleh karena itu, segera mengambil tindakan untuk mengatasinya memang menjadi suatu langkah baik bagi anda.
Disaat leher anda terasa sakit, setidaknya anda bisa menggunakan tidak lebih dari satu bantal. Dan ingat, bagian leher anda memang terdiri dari beberapa tulang yang berbentuk kurva ke depan, atau juga kerap disebut dengan istilah Lordosis. Sementara jika anda menggunakan terlalu banyak bantal yang menumpuk ketika mengalami rasa sakit di leher, maka hal demikian malah akan meningkatkan tekanan pada leher, terutama pada daerah sendi, cakram, dan otot leher. Sehingga alangkah baiknya bila anda menggunakan satu bantal, Atau menggunakan jenis bantal roll serviks untuk membantu kurva maju ke depan. Sehingga tidur anda pun bisa menjadi lebih nyaman.
Selain mengatasi sakit di leher dengan mengkonsumsi ramuan atau obat-obatan. Setidaknya anda jangan tergantung dengan adanya obat-obatan yang anda konsumsi. Supaya rasa sakit di leher ini bisa tertanggulangi secara tepat, hendaknya anda juga bisa menyelingi dengan melakukan gerakan terapi untuk menyembuhkan rasa nyeri di leher tersebut. Layaknya pijatan ringan di bagian leher agar bisa melancarkan aliran darah di area leher, Atau melakukan gerakan leher ke atas dan ke bawah. Dengan begitu, rasa nyeri dan sakit di bagian leher bisa dengan mudah dan cepat teratasi.
Mengalami rasa nyeri di leher memang cukup membuat diri harus selalu memperhatikan akan setiap posisi dan postur dengan tepat. Seringkali posisi leher yang kurang tepat dapat memperparah rasa sakit di leher. Layaknya membungkuk dan cenderung leher melakukan tekanan ke bawah, Sehingga rasa nyeri di leher pun tidak kunjung mereda. Dengan adanya hal tersebut, Setidaknya anda bisa menjaga posisi leher dan menentukan posisi terbaik agar rasa sakit di leher bisa segera sembuh.
Disaat sedang mengalami sakit atau nyeri di bagian leher, Hendaknya untuk sementara waktu anda bisa mengurangi aktifitas yang membutuhkan terlalu banyak gerakan leher. Layaknya berkendara motor atau mengemudi memang sangat banyak gerakan leher yang dibutuhkan. Maka agar sakit di leher ini bisa sembuh dengan cepat dan efektif, Kurangilah aktifitas yang terlalu banyak membutuhkan gerakan leher.

Rancangan Undang-Undang (RUU) Pelarangan Minuman Beralkohol (Minol) diangkat kembali oleh beberapa anggota DPR dari FPPP, FPKS, dan FPGerindra setelah tertunda cukup lama sejak tahun 2013. FPAN kemudian turut menyatakan dukungannya. Tetapi politisi dari partai-partai lainnya juga para pejabat pusat sampai daerah mayoritasnya malah mempersoalkan RUU ini karena menilainya akan menghambat pariwisata. Mereka adalah politisi dan pejabat yang pola pikirnya seperti pemabuk; linglung dan hilang kesadaran untuk membedakan mana yang baik dan buruk.
Masyarakat dalam dunia jaringan (netizen) juga ternyata banyak yang tidak setuju dengan larangan minuman beralkohol. Sebagaimana hasil polling detik.com pada 12-13 November 2020 M yang menjaring 1.729 pembaca, 1.201 pembaca di antaranya menyatakan ketidaksetujuannya. Mereka bersuara sebagaimana suara kaum liberal dan sekuler pada umumnya:
“Lebih baik perkuat ajaran agama anda mana yang baik dan tidak baik, dari pada anda mengajarkan kepada anak muda mudi cara memaksakan kehendak dari golongan mayoritas tertentu di suatu negara yang terlahir dengan beraneka ragam budaya, golongan dan agama. Salam Bhineka Tunggal Ika.”
Para pengusaha di bidang pariwisata dan perhotelan yang terhimpun dalam Perhimpunan Hotel dan Restoran Indonesia (PHRI) dan Asosiasi Pengusaha Importir dan Distributor Minuman Indonesia (APIDMI) juga tegas menyatakan penolakannya. Kedua perkumpulan pengusaha ini menilai RUU tentang Larangan Minuman Beralkohol kontraproduktif dengan kondisi industri saat ini. Mereka juga mengeluhkan bahwa regulasi saat ini sudah cukup mengekang usaha mereka; dari produksinya dibatasi ada kuotanya, harus memiliki izin, baik pusat maupun daerah. Kemudian harus melapor setiap peredaran per botolnya. Konsumennya juga dibatasi hanya yang berusia di atas 21 tahun. Lokasi penjualan juga dibatasi, di antaranya dilarang dijual di minimarket. Selain itu produk minuman beralkohol juga dilarang untuk beriklan di media manapun. Semua regulasi ini bagi mereka sudah cukup mengekang sehingga tidak perlu ditambah lagi. Apalagi jika hendak dikaitkan dengan pariwisata mancanegara yang menurut mereka akan sangat terganggu dengan larangan minol ini.
Meski sama-sama berpenduduk mayoritas non-muslim, tetapi Gubernur Papua memiliki alur pikir yang benar, tidak seperti dua Gubernur sebelumnya yang seperti pemabuk. Sebagaimana dikemukakan Sekretaris Jenderal Majelis Ulama Indonesia (MUI), Anwar Abbas, Gubernur Papua, Lukas Enembe, justru telah melarang peredaran minuman keras di provinsi tersebut melalui Perda Nomor 15 Tahun 2013. Pendekatannya bukan pendekatan agama tetapi pendekatan rasional atau ilmu dan budaya karena Gubernur Papua tahu minum minuman keras itu berkorelasi dengan produktivitas, kesehatan, dan kematian. Keinginan untuk meningkatkan produktivitas warganya banyak terganggu karena konsumsi minuman beralkohol. Gubernur Papua menilai penjual miras membuat banyak orang asli dan putra Papua meninggal akibat miras (republika.co.id).
Seperti inilah gambaran dari negeri yang sudah terjebak dalam logika demokrasi. Sebuah konsekuensi pahit ketika demokrasi diajarkan kepada seluruh peserta didik di bangku sekolah dan kuliah serta ditanamkan sebagai ideologi yang benar mutlak. Akibatnya segala sesuatu menjadi ditimbang berdasarkan logika demokrasi; bagaimana suara rakyat dan perwakilan rakyat, yang secara teori pasti akan selalu banyak orang-orang yang tidak warasnya. Mayoritas rakyat pasti berpikir berdasarkan ego masing-masing, tidak akan mempertimbangkan dampak negatif yang membahayakan masyarakat banyak. Apalagi jika sampai harus mempertimbangkan ajaran agama; terlalu jauh. Dampak-dampak negatif yang mungkin ditimbulkan pasti akan cukup ditimpali saja dengan dalih “urusan masing-masing individu” dengan cara “memperbaiki diri saja masing-masing”. Allah swt dalam hal ini sudah mengingatkan:
Jika minum minuman keras sudah dianggap budaya yang mengakar dan turun temurun, maka seperti itu juga al-Qur`an menginformasikan budaya minum minuman keras di tengah-tengah masyarakat Jahiliyyah, termasuk para shahabat radliyal-‘Llahu ‘anhum. Meski demikian, ini tidak bisa dijadikan dalih untuk mengakui budaya minum minuman keras sebagai budaya yang bisa ditoleransi. Hal ini ditandakan dengan larangan minum minuman keras yang diturunkan Allah swt sampai tiga tahapan; mulai dari menyatakan banyak madlaratnya meski ada manfaatnya sedikit, sebatas melarang jika hendak shalat, dan melarangnya total sama sekali dan menisbatkannya sebagai perbuatan setan.
Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya” (QS. Al-Baqarah [2] : 219).
Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya setan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan shalat; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu) (QS. Al-Ma`idah [5] : 90-91).
Para politisi dan pejabat yang beragama Islam masihkah berani mengelak dari ayat-ayat di atas lalu berdalih cukup dengan Keppres dan Permen saja? Minum minuman keras dalam syari’at termasuk pada pidana maka dari itu minimalnya harus mewujud dalam UU. Wal-‘iyadzu bil-‘Llah