Ketika Islam bicara kriminalitas, kebanyakan orang langsung connectke hukum hudud dan jinayah: hukuman bunuh untuk pembunuh, hukum potong tangan untuk pencuri, cambuk bagi pezina, dan sebagainya. Tentu ini tidak salah. Namun yang juga harus diketahui adalah sebelum Islam berbicara sanksi untuk tindakan kriminalitas, Islam juga berbicara mekanisme pencegahan yang berlapis-lapis. Ini yang tidak banyak dipahami oleh kaum muslim sendiri. Maka tak heran kaum muslim pun menjadi “bulan-bulanan” kaum sekuler-liberal yang tidak suka penerapan Islam kaffah. Bagi mereka, hukum qishash dalam Islam itu kejam dan primitif. Sedang kaum muslim yang kurang paham hanya bisa terpojok di sudut defensif sambil sedikit memoles-molesbahwa penerapan Islam bisa dikompromikan dengan konsep sekuler.
Pendidikan keluarga mutlak diperlukan dalam membentuk karakter anak yang Islami. Orang tua yang sadar bahwa anak adalah tanggung jawabnya di hadapan Allah nanti, maka mereka tidak akan segan-segan mengingatkan anaknya hingga dengan cara yang sedikit memaksa sekalipun. Keluarga akan menjadi sekolah pertama bagi anak. Seorang Abraham Samad, ketua KPK,selalu teringat bahwa orang tuanya pernah marah hebat kepadanya, setelah mengetahuinya menguntit kapur tulis dari kelasnya waktu dulu SD. Harus diakui, karakter jujur ini secara primer dibentuk oleh keluarga.
Masyarakat berperan dalam membentuk lingkungan yang islami. Dalam lingkungan karir yang selalu berkutat dengan proyek ‘basah’, seseorang tentu tidak tahan dengan godaan dari kiri-kanan. Walau opini yang berkembang adalah korupsi itu salah, tetap saja budaya ini diselubungkan dengan berjamaah. Berbeda apabila masyarakat sepakat bahwa murka Allah akan turun bila terdapat kelompok maksiat dan fasiquun diantara mereka.
Nafkah adalah kewajiban seorang suami. Rasul bersabda: “Dan mereka para istri mempunyai hak diberi rizki dan pakaian (nafkah) yang diwajibkan atas kamu sekalian (wahai para suami)” (HR. Muslim). Ini akan membentengi seseorang dari tindak pencurian yang kadang dilakukan seorang ibu-ibu demi sekedar mendapatkan susu bayi. Sudah pasti nafkah ini harus bersumber dari yang halal. Asupan nasi dan gizi yang halal akan membentengi keluarga dari bencana dan fitnah.
Zakat sudah diketahui luas oleh kita sebagai salah satu pilar ekonomi Islam. Zakat diwajibkan dalam Islam juga dalam rangka mengamalkan QS Al-Hasyr ayat 7, bahwa supaya harta jangan beredar diantara orang kaya saja. Potensi zakat kaum muslim Indonesia saja mencapai 270 Triliun rupiah dan saat ini hanya terserap 1% dari potensi yang ada (republika.co.id, 2014). Bila ini didistribusikan dengan benar, sudah pasti bisa semua anak SD di Indonesia akan bersekolah gratis. Beban kepala rumah tangga pun akan semakin berkurang.
Berbicara sistem ekonomi Islam tidak hanya bicara zakat dan keuangan non-ribawi. Sistem ekonomi Islam juga mengenal pembagian kepemilikan. Kepemilikan (al milkiyyah) dalam sistem ekonomi Islam dibagi menjadi: kepemilikan negara, kepemilikan umum, dan kepemilikan individu. Sistem pembagian ini akan membuat batas yang jelas; mana saja sumber daya yang bisa dikelola individu, mana yang harus dikelola negara. Migas, barang tambang, dan hutan sudah pasti menjadi milik negara, mengingat sifatnya yang kontinu dan menjadi kebutuhan vital ummat. Kita mengenal hadits Nabi SAW:‘‘Kaum musliminberserikat dalam tiga hal: air, padang rumput dan api (energi)“ (HR Abu Dawud, Ahmad, Ibnu Majah)
Kekayaan alam Indonesia yang dikelola dengan sistem ekonomi Islam diperkirakan akan menghasilkan Rp 1600 triliyun per tahun,surplus Rp 100 triliyun dari belanja negara Indonesia tahun 2012 yang mencapai 1500 triliyun (Amhar, 2012).Dan harus diingat, pemasukan tersebut murni dari pengelolaan sumber daya alam, tanpa pungutan pajak sedirham pun!
Pembebasan biaya bagi pendidikan dan kesehatan sudah diteladankan oleh Nabi dan khalifah setelahnya. Nabi SAW pernah mengirimkan dokter kepada rakyatnya yang sedang sakit secara cuma-cuma. Khalifah Umar selalu berpatroli tiap malam mengecek kondisi makan malam rakyatnya. Pun ada yang kelaparan, Umar langsung mengangkutkan mereka makanan dari Baitul Maal.Di bidang pendidikan, Madrasah al-Muntashiriahyang didirikan oleh Khalifah al-Muntashir Billah di Kota Baghdadbahkan memberi beasiswa berupa emas seharga satu dinar (4,25 gram emas) perbulan pada tiap siswanya.
Nah, setelah hal di atas dapat diimplementasikan, barulah aksi terakhir adalah ancaman sanksi potong tangan. Proses eksekusi potong tangan akan diperlihatkan secara umum untuk memberi efek jera kepada khalayak. Allah SWT berfirman: