“Sebelum adanya aksi ini, kami sudah sangat sering bersurat kepada pemerintah terkait banyaknya permasalahan seperti penurunan gaji dan sebagainya,” ungkapnya saat berorasi di depan gedung DPRD.
Tidak hanya itu, pihaknya juga kerap kali melakukan pertemuan kepada bupati dan juga melakukan rapat dengan anggota DPRD namun tidak ada solusi yang di berikan. Sehingga ia mengaku melakukan aksi damai ini sebagai langkah terakhir yang ditempuh.
“Kami sudah berkali-kali rapat dengan anggota DPRD namun tidak ada hasilnya. Mereka bilang nanti kami bicarakanlah, tapi sampai sekarang tidak ada solusi. Teman – teman perlu solusi di depan mata, makanya kami melakukan ini,” jelas Mursalim.
Cukup lama melakukan orasi, akhirnya Ketua DPRD Kutim, Mahyunadi menyambut dan mengajak hearing di ruang rapat DPRD. Cukup alot melaksanakan rapat, akhirnya TK2D mendapat solusi dari Ketua DPRD.
Adapun dari hasil rapat tersebut telah terjadi kesepakatan antara TK2D dengan DPRD. Disebutkan, Mahyunadi akan menyurat kepada presiden berdasarkan apa yang menjadi tuntutan dari TK2D, seperti kenaikan gaji yang menjadi UMK dan ditundanya tes CPNS di wilayah Kutim.
Mendukung tenaga honorer menjadi ASN melalui formasi khusus dengan mempertimbangkan lamanya masa pengabdian (masa kerja) pada negara dan memperhatikan verifikasi dan validasi data yang akurat.

Namun yang menjadi persoalan terkadang banyak orang yang terlalu melekat pada bungkusan. Bungkus itu baik dalam bentuk ritual, tradisi, lembaga, dan aturan-aturan organisasi yang semakin tebal, makin kuat dikhawatirkan menutupi inti dari ajaran itu sendiri. “Apa to inti ajaran Buddhadharma sebelum dibungkus terlalu ketat dengan tradisi, ritual, dan interprestasi-interprestasi tertentu?
Diceritakan Buddha sedang melakukan perjalanan bersama orang-orang Kosala dengan sekumpulan besar bhikkhu, tiba di Kesaputta, kota para Kalama. Para Kalama yang bingung dengan para pertapa dan samana yang lewat ke kotanya bertanya kepada Buddha:
Begitu pula pertapa dan samana lainnya yang datang ke Kesaputta. Mereka memaparkan dan mengagungkan ajaran-ajaran mereka sendiri, namun terhadap ajaran-ajaran lainnya, mereka mencelanya, mencercanya dan meremehkannya.
Mereka membuat kami bingung dan ragu: Manakah di antara para pertapa dan samana yang berkata benar dan manakah yang tidak?
Jadi dalam hal ini, para Kalama, janganlah percaya berdasarkan keterangan, legenda, tradisi, kitab suci, hal yang kelihatannya logis dan masuk akal, kesimpulan, perumpamaan, kesepakatan berdasarkan pertimbangan tertentu, kemungkinan, atau pemikiran bahwa, ‘Samana ini adalah guru kita.’
Ketika kalian mengetahui sendiri bahwa, ‘Ini tidak bermanfaat; ini patut dicela; ini dikritik oleh para bijaksana; hal-hal ini jika diterima dan dijalankan, akan merugikan dan membawa penderitaan’ – maka kalian harus menghindarinya.
Selanjutnya, dalam kalimat yang hampir sama, Buddha menjelaskan kepada para Kalama. ‘Bila kalian sudah tau sendiri bahwa; ini bermanfaat, ini tak tercela, ini dipuji oleh para bijaksana, hal-hal itu jika diadopsi dan dijalankan akan membawa kesejahteraan dan kebahagiaan – maka kalian harus menerima dan menjalankannya.
“Mana ajaran yang membawa manfaat, mana yang patut dihindari, dan yang terakhir Buddha mengatakan apa yang bisa kamu lakukan. Hal-hal seperti ini harus kita rasakan di dalam dirimu. Ini sangat penting sebagai dasar cara kita mempunyai pandangan dalam hidup ini. Terutama dalam waktu-waktu seperti ini, saya kira luar biasa sekali.