钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第046卷 > 唐杜氏通典 > 《士为所生母服议》
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《周制》，“庶子在父之室，则其为母不禫。”

晋解遂问司徒蔡谟曰：“庶子丧所生，嫡母尚存，不知
制轻重。”答云：“士之妾子服其母，与凡人丧母同。锺陵
胡澹所生母丧，自嫡兄承统，而嫡母存疑，不得三年
问。”范宣答曰：“按《礼》，由命士以上，父子异宫。《春秋传》曰：
‘大夫有侧室，士有二宗’。皆斯之谓。是以庶子有母之
丧，自居其室而遂其情。《经》载禀命为慈母，且犹三年”，
况亲所生乎！嫡母虽贵，然厌降之制，父所不及，妇人
无专制之事，岂得引父为比而屈降支子也？谢奉问
范汪云：“吾儿服所生，至今四月应大祥。《礼》云‘庶子为
其母无禫’。如此当以四月下旬祥，逾月便除，居心丧
耶？”汪答：“礼自天子达于庶人也。”虞君宾云：“从兄益子
昔遭所生丧，张帷为次，诸弟居庐，未知此何所依。今
兄子先有周丧，今应缌麻，如即先服，则情重而无变。
若释齐衰，著缌麻，又是以轻夺重，又得称哀子以不？”
贺隰答云：“时人所行，皆是士礼。大夫庶子，父在，以尊
厌降其母，其士贱，其庶子，为母则不降。若士庶子一
身有君在堂，唯可杖，不得居庐称哀子也。”徐邈答谢
静云：“汉魏以来，通用”《士礼》。庶子父在，为所生周，心丧
三年。如诸侯大夫之子，乃厌降，而近代所不行。夫为
有子之妾缌，而妾有从夫之制。又两妾之子，依礼宜
两相为庶母缌。