钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第114卷 > 大学衍义 > 《党锢列传序〈节〉》后汉·书
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第114卷 > 大学衍义 > 《党锢列传序〈节〉》后汉·书

孔子曰：“性相近也。习相远也。”言嗜恶之本同而迁染
之涂异也。夫刻意则行不肆牵物则其志流是以圣
人导人理性裁抑宕佚慎其所与节其所偏虽情品
万区质文异数至于陶物振俗其道一也。叔末浇讹
王道陵缺而犹假仁以效己凭义以济功举中于理
则强梁褫气片言违正则厮台解情盖前哲之遗尘
“有足求者。”霸德既衰，狙诈萌起，彊者以决胜为雄，弱
者以诈劣受屈，至有画半策而绾万金，开一说而锡
琛瑞，或起徒步而仕执珪，解草衣以升卿相，士之饰
巧驰辩以要能钓利者，不期而景从矣。自是爱尚相
夺，与时回变，其风不可留，其敝不能反。乃汉祖杖剑，
武夫㪍兴，宪令宽赊，文礼简阔绪馀，四豪之烈，人怀
陵上之心，轻死重气，怨惠必仇，令行私庭，权移匹庶，
任侠之方，成其俗矣。自武帝以后，崇尚儒学，怀经协
术，所在雾会，至有“石渠分争”之论，“党同伐异”之说，守
文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，
耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。虽中兴在运，汉
德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣。
逮桓、灵之间，主荒政谬，国命委于阉寺，士子羞与为
伍，故匹夫抗愤，处士横议。遂乃激扬名声，互相题拂，
品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。夫上好则
下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。若范滂、张俭之徒，
清心忌恶，终陷党议，不其然乎！