钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第677卷 > 江逌
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第677卷 > 江逌

按《晋书》本传，“逌字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太
守。祖允，芜湖令。父济，安东参军。逌少孤，与从弟灌共
居，甚相友悌，由是获当时之誉。避苏峻之乱，屏居临
海，绝弃人事，翦茅结宇，耽翫载籍，有终焉之志。本州
辟从事，除佐著作郎，并不就。征北将军蔡谟命为参
军，何充复引为骠骑功曹。以家贫求试守，为太末令。”
县界深山中有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫
能平。逌到官，召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之
间，繈负而至。朝廷嘉之。州檄为治中，转别驾，迁吴令。
中军将军殷浩将谋北伐，请为谘议参军，浩甚重之。
迁长史。浩方修复洛阳，经营荒梗，逌为上佐，甚有匡
弼之益，军中书檄，皆以委逌。时羌及丁零叛，浩军震
惧。姚襄去浩十里，结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵
至襄营，谓将校曰：“今兵非不精，而众少于羌，且其堑
栅甚固，难与校力，吾当以计破之。”乃取数百鸡，以长
绳连之，系火于足，群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，因
其乱随而击之，襄遂少败。及桓温奏废浩佐吏，逌遂
免。顷之，除中书郎。升平中，迁吏部郎长，兼侍中。穆帝
将修后池，起阁道，逌上疏曰：“臣闻王者处万乘之极，
享富有之大，必显明制度以表崇高，盛其文物以殊贵贱。建灵台，浚辟雍，立宫馆，设苑囿，所以弘于皇之
尊，彰临下之义。前圣创其礼，后代遵其矩，当代之君，
咸营斯事。周宣兴百堵之作，鸿雁歌安宅之欢，鲁僖
修泮”水之宫，《采芹》有思乐之颂，盖上之有为，非予欲
是盈，下之奉上，不以劬劳为勤，此自古之令典，轨仪
之大式也。夫理无常然，三正相诡，司牧之体，与世而
移，致饰则素，故《贲》返于《剥》；有大必盈，则受之以谦。损
上益下，顺兆庶之悦，享以二簋，用至约之义。是以唐
虞流化于茅茨，夏禹垂美于卑室。过俭之陋，非《中庸》
之制。然三圣行之，以致至道。汉高祖当营建之始，怒
宫库之壮；孝文处既富之世，爱十家之产，亦以播惠
当时，著称来叶。今者二敌未殄，神州荒芜，举江左之
众，经略艰难，漕扬越之粟，北馈河洛，兵不获戢，运戍
悠远，仓库内罄，百姓力竭。加春夏以来，水旱为害，远
近之收，普减当年。财伤人困，大役未已，军国之用，无
所取给。方之往代，丰弊相悬，损之又损，实在今日。伏
惟陛下圣质天纵，凝旷清虚，阐日新之盛，茂钦明之
量，无欲体于自然，冲素刑乎万国，《韶》既尽美，则必尽
善。宜养以元虚，守以无为，登览不以台观，游豫不以
苑沼，偃息毕于仁义，驰骋极于六艺，观巍巍之隆，鉴
二代之文，“仰味羲农，俯寻周孔。其为《逍遥》，足以尊道
德之辅，亲搢绅之秀。畴咨以时，顾问不倦，献替讽谏，
日月而闻，则庶绩惟凝，六合咸熙，中兴之盛，迈于殷
宗；休嘉之庆，流乎无穷。昔汉起德阳，锺离抗言；魏营
宫殿，陈群正辞。臣虽才非若人，然职忝近侍，言不足
采，而义在以闻。”帝嘉其言而止。复领本州大中正。升
平末，迁太常，逌累让不许。穆帝崩，山陵将用宝器，逌
谏曰：“以宣皇《顾命》终制，山陵不设明器，以贻后则。景
帝奉遵遗制。逮文明皇后崩，武皇帝亦承前制，无所
施设，惟脯糒之奠，瓦器而已。昔康皇帝元宫始用宝
剑金舄，此盖太妃罔巳之情，实违先旨累世之法。今
外欲以为故事，臣请述先旨，停此二物。”书奏，从之。哀
帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，于太极前殿亲
执虔肃，冀以免咎，使太常集博士草其制。逌上疏谏
曰：“臣寻史、汉旧制，《艺文志》刘向《五行传》，洪祀出于其
中。然自前代以来，莫有用者。又其文惟说为祀，而不
载仪注。此盖久远不行之事，非常人所参校。按《汉仪》，
天子所亲之祠，惟宗庙而已。祭天于云阳，祭地于汾
阴，在于别宫遥拜，不诣坛所。其馀群祀之所，必在幽
静。是以圆丘方泽，列于郊野。今若于承明之庭，正殿
之前，设群神之坐，行躬亲之礼，准之旧典，有乖常式。”
臣闻妖眚之发，所以鉴悟时主。故寅畏上通，则宋灾
退度；德礼增修，则殷道以隆。此往代之成验，不易之
定理。顷者星辰颇有变异，陛下祗戒之诚，达于天人，
在予之惧，忘寝与食。仰虔元象，俯凝庶政，嘉祥之应，
实在今日。而犹乾乾夕愓，思广兹道，诚实圣怀殷勤
之至。然《洪祀》有书无仪，不行于世，询访时学，莫识其
礼。且其文曰：“洪祀，大祀也。阳曰神，阴曰灵，举国相率
而行，祀顺四时之序，无令过差。”今按“文而言，皆漫而
无适，不可得详；若不详而修，其失不小。”帝不纳。逌又
上疏曰：“臣谨更思寻，参之时事，今强戎据于关、雍，桀
狄纵于河朔，封豕四逸，虔刘神州，长旌不卷，钲鼓日
戒，兵疲人困，岁无休已。人事弊于下，则七曜错于上，
灾沴之作，固其宜然。又顷者以来，无乃大异。彼月之
蚀，义见诗人，星辰莫”同，载于五行，故《洪范》不以为沴。
陛下今以晷度之失，同之六沴，引其轻变方之重眚，
求己笃于禹汤，忧勤逾乎日昃，将修大祀，以礼神祗。
《传》曰：“外顺天地时气而祭其鬼神。”然则神必有号，祀
必有仪。按《洪祀》之文，惟神灵大略而无所祭之名称；
举国行祀而无贵贱之阻，有赤黍之盛而无牲醴之
奠。仪“法所用，阙略非一。若率文而行，则举义皆阂；有
所施补，则不统其源。汉侍中卢植，时之达学，受法不
究，则不敢厝心。诚以五行深远，神道幽昧，探赜之求，
难以常思；错综之理，不可一数。臣非至精，孰能与此？”
帝犹敕撰定。逌又陈古义，帝乃止。逌在职多所匡谏，
著《阮籍序赞》《逸士箴》及诗赋奏议数十篇，行于世。病
卒，时年五十八。子蔚，吴兴太守。