钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第047卷 > 《上封事》北魏·李彪
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第047卷 > 《上封事》北魏·李彪

《易》称“主器者，莫若长子。”《传》曰：“太子奉冢嫡之粢盛。”然
则祭无主则宗庙无所飨，冢嫡废则神器无所传。圣
贤知其如此，故垂诰以为长世之法。昔姬王得斯道
也，故恢崇儒术，以训世嫡。世嫡于是乎习成懿德，用
大协于𥟖蒸。是以世统黎元，载祀八百。逮嬴氏之君
于秦也，弗以义方教厥冢子，冢子于是习成凶德，肆
虐以临黔首。是以享年不永，二世而亡。亡之与兴，道
在于师傅。故《礼》云：“冢子生，因举以礼，使士负之。有司
齐肃端冕，见于南郊。”明冢嫡之重，见乎天也。过阙则
下，过庙则趋，明孝敬之道也。然古之太子，自为赤子，
而教固以行矣。此则远世之镜也。高宗文成皇帝慨
少时师不勤教，尝谓群臣曰：“朕始学之日，年尚幼冲，
情未能专，既临万几，不遑温习。今而思之，岂非惟予
之咎，抑师傅之不勤？尚书李䜣免冠而谢，此则近日
之可鉴也。伏惟太皇太后翼赞高宗，训成显祖，使巍
巍之功，邈乎前王。陛下幼蒙鞠诲，圣敬日跻，及储宫
诞育，复亲抚诰，日省月课，实劳神虑。”今诚宜准古立
师傅以诏导太子，诏导正则太子正，太子正则皇家
庆，皇家庆则人事幸甚矣。