钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第001卷 > 《班固白虎通》 > 《三纲六纪》
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“三纲”者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。六纪者，谓诸父、
兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。故君为臣纲，父为子纲，
夫为妻纲。又曰：“敬诸父兄，六纪道行，诸舅有义，族人
有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。”何谓纲纪？纲者，
张也，纪者，理也。大者为纲，小者为纪，所以张理上下，
整齐人道也。人皆怀五常之性，有亲爱之心，是以纪
纲万化，若罗网之有纪纲，而万目自张也。《诗》云：“亹亹
我王，纲纪四方。”君臣、父子、夫妇，六人也，所以称三纲
何？一阴一阳谓之道。阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔
相配，故六人为三纲。三纲法天地人，六纪法六合。君
臣法天，取象日月，屈信归功天也；父子法地，取象五
行，转相生也；夫妇法人，取象六合，阴阳，有施化端也。
六纪，为三纲之纪者也。师长，君臣之纪也，以其皆成
己也。诸父兄弟，父子之纪也，以其有亲恩连也。诸舅
朋友，夫妇之纪也，以其皆有同志为纪助也。君臣者，
何谓也？君，群也，下之所归心。臣者繵坚也，属志自坚
固。《春秋传》曰：“君处此，臣请归也。”父子者，何谓也？父者，
矩也，以法度教子；子者孳孳无已也。故《孝经》曰：“父有
争子，则身不陷于不义。”夫妇者何谓也？夫者，扶也，以
道扶接也；妇者，服也，以礼屈服。《昏礼》曰：“夫亲脱妇之
缨。”《传》曰：“夫妇判合也。”朋友者何谓也？朋者，党也，友者，
有也。《礼记》曰：“同门曰朋，同志曰友。”朋友之交，近则谤
其言，远则不相讪。一人有善，其心好之；一人有恶，其
心痛之货，则通而不计，共忧患而相救，生不属，死不
托。故《论语》曰：子路云：“愿车马衣轻裘，与朋友共敝之。”
又曰：“朋友无所归，生于我乎馆，死于我乎殡。”朋友之
道，亲存不得行者二，不得许友，以其身不得专通财
之恩。友饥则白之于父兄，父兄许之，乃称父兄，与之，
不听即止。故曰：“友饥为之减餐，大寒为之”不重裘。故
《论语》曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之也？”男称兄弟，
女称姊妹何？男女异姓，故别其称也。何以言之？《礼？亲
属记》曰：男子先生称兄，后生称弟；女子先生为姊，后
生为妹。父之昆弟不俱谓之世，叔父之女昆弟俱谓
之姑，何也？以为诸父曰内亲也，故别称之也。姑当外
适人，疏，故总言之也。至姊妹亦当外适人，所以别诸
姊妹。何以为事？诸姑？礼等，可以外出，又同，故称略也。
至姊妹，虽欲有略之，姊尊妹卑，其礼异也。《诗》云：“问我
诸姑，遂及伯姊。”谓之舅姑何？舅者旧也，姑者故也。旧
故之者，老人之称也。谓之姊妹何？姊者恣也，妹者末也。谓之兄弟何？兄者况也，况父法也。弟者悌也，心顺
行笃也。称夫之父母谓之舅姑何？尊如父而非父者
舅也；亲如母而非母者姑也，故称夫之父母为舅姑
也。