钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第081卷 > 济南王彧
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按《魏书临淮王传》：“济南康王昌子彧，字文若，绍封。彧
少有才学，时誉甚美。侍中崔光见彧，退而谓人曰：‘黑
头三公，当此人也。少与从兄安丰王延明、中山王熙
并以宗室博古文学齐名，时人莫能定其优劣。尚书
郎范阳卢道将谓吏部清河崔休曰：‘三人才学虽无
优劣，然安丰少于造次，中山皂白太多，未若济南风’’”
流沈雅，时人为之语曰：“三王楚琳琅，未若济南备圆
方。”彧姿制闲裕，吐发流靡。琅琊王诵，有名人也，见之
未尝不心醉忘疲。拜前军将军、中书侍郎，奏郊庙歌
辞，时称其美。除给事黄门侍郎。彧本名亮，字仕明，时
侍中穆绍与彧同署，避绍父讳，启求改名。诏曰：“仕明
风神运吐，常自以比荀文若可名彧”，以取定体相伦
之美。彧求复本封，诏许复封临淮，寄食相州魏郡，又
长兼御史中尉。彧以为伦叙，得之不谢。领军于忠忿，
言之朝廷曰：“临淮虽复风流可观，而无骨鲠之操，中
尉之任，恐非所堪。”遂去威仪，单车而还。朝流为之叹
息。累迁侍中、卫将军、左光禄大夫，兼尚书左仆射，摄
选。是时萧衍遣将围逼温汤，进彧以本官为东道行
台。会尔朱荣入洛，杀害元氏，彧抚膺恸哭，遂奔萧衍。
衍遣其舍人陈建孙迎接，并观彧为人。建孙还报，称
彧风神闲隽，衍亦先闻名，深相器待。见彧于乐游园，
因设宴乐。彧闻乐声欷歔，涕泪交下，悲感傍人，衍为
之不乐。自前后奔叛，皆希旨称魏为伪。唯彧上表启：
“常云：‘魏临淮王衍体彧雅性，不以为贵’。”及知庄帝践
阼，彧以母老请还，辞旨恳切。衍惜其人材，又难违其意，遣其仆射徐勉私劝彧曰：“昔王陵在汉，姜维相蜀，
在所成名，何必本土。”彧曰：“死犹愿北，况于生乎？”衍乃
以礼遣。彧性至孝，事父母尽礼，自经违离，不进酒肉，
容貌憔悴，见者伤之。累除位尚书令、大司马，兼录尚
书。庄帝追崇武宣王为文穆皇帝，庙号肃祖；母李妃
为文穆皇后。将迁神主于太庙，以高祖为伯考。彧表
谏曰：“汉祖创业，香街有太上之庙；光武中兴，南顿立
舂陵之寝。元帝之于光武，疏为绝服，犹尚身奉子道，
入继大宗；高祖之于圣躬，亲实犹子。陛下既纂洪绪，
岂宜加伯考之名？且汉宣”之继孝昭，斯乃上后叔祖，
岂忘宗承考妣，盖以大义斯夺。及金德将兴，宣王受
寄，自兹而降，世秉威权。景王意存毁冕，文王心规裂
冠，虽祭则魏王，而权归晋室，昆之与季，实倾曹氏。且
子元宣王，冢嗣文王，成其大业，故晋武继文祖宣，景
王有伯考之称。以今类古，恐或非俦。又臣子一例，义
彰旧典，禘“祫失序，著讥前经。高祖德溢寰中，道超无
外，肃祖虽勋格宇宙，犹曾奉贽称臣；穆皇后禀德坤
元，复将配享乾位，此乃君臣并筵，嫂叔同室，历观坟
籍，未有其事。”时庄帝意锐，朝臣无敢言，惟彧与吏部
尚书李神儁并有表闻。诏报曰：“文穆皇帝勋格四表，
道迈百王，是用考循旧规，恭上尊号。《王表》云：汉太上
于香街，南顿于舂陵”，汉高不因瓜瓞之绪，光武又无
世及之德，皆身受符命，不由父祖，别庙异寝，于理何
差。文穆皇帝天眷人宅，历数有归，朕忝承下武，遂主
神器。既帝业有统，汉氏非伦，若以昔况今，不当移寝，
则魏太祖晋景帝虽王迹已显，皆以人臣而终，岂得
与馀帝别庙，有阙馀序。〈疑〉汉郡国立庙者，欲尊高祖
之德，使飨遍天下，非关太庙神主独在外祠。荐汉宣
之父，亦非勋德所出，虽不追尊，不亦可乎？伯考之名，
自是尊卑之称，何必准古而言非类也？复云“君臣同
列，嫂叔共室”，当以文穆皇帝，昔遂臣道，以此为疑。《礼》，
天子元子犹士禘祫，岂不得同室乎？且晋文景共为
一代，议者云，世限七主无“定数，昭穆既同，明有共室
之理。《礼》既有祔，嫂叔何嫌？《礼》，士祖祢一庙，岂无妇舅
共室也？若专以共室为疑，容可更议迁毁。”庄帝既逼
诸妹之请，此辞意黄门侍郎常景、中书侍郎邢子才
所赞成也。又追尊兄彭城王为孝宣皇帝。彧又面谏
曰：“陛下中兴，意欲宪章前古，作而不法，后世何观？历
寻书籍，未有其事。愿割友于之情，使名器无爽。”帝不
从。及神主入庙，复敕百官悉陪从，一依乘舆之式。彧
上表以为：“爰自中古，迄于下叶，崇尚君亲，褒明功懿，
乃有皇号，终无帝名。今若去帝，直留皇名，求之古义，
少有依准。”又不纳。尔朱荣死，除彧司徒公。尔朱世隆
率部北叛，诏彧防河阴。及尔朱兆率众奋至，彧出东
掖门，为贼所获，见兆辞色不屈，为群下所殴。薨。出帝，
赠太师、太尉公、雍州刺史。彧美风韵，善进止，衣冠之
下，雅有容则。博览群书，不为章句。所著文藻，虽多亡
失，犹有传于世者。然居官不能清白，所进举止于亲
娅，为识者所讥。无子。