钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第046卷 > 唐杜氏通典 > 《诸王公侯留辅朝政嫡子监国议》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第046卷 > 唐杜氏通典 > 《诸王公侯留辅朝政嫡子监国议》

晋博士孙旒等议：“按《周礼典命职》，‘凡诸侯之嫡子誓
于天子，摄其君则下其君一等。谓公之子，如侯、伯而
执珪，侯伯之子，如子、男而执璧。《春秋》，曹伯使其太子
射姑来朝，行国君之礼；践土之盟，卫成公使其母弟
武如会，经书曰‘卫武蔡’’。”〈阙〉甲午序于诸侯。又《左传冢
子》：“君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国”，古之制
也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图，非太子
之事也。

《周制》，“诸侯以功德入为王卿士，则上卿理其国事。”今
诸王公侯受任天朝，而嫡子摄其君事。车服礼数，国
封大小，领兵军数，自当如本制。而王公侯遣上卿及
军将掌其事，合于古议。今之车服，与古礼不同，依礼
应下其君一等，其嫡子皆以有爵命印绶冠服珮玉
之制，宜如本令。而嫡子但知其政，不干其位。君不可
二，尊无二上。国相以下见嫡子，宜如臣而不称臣。又
《礼》，非其臣则答拜。国之命士上达于其君者，嫡子宜
答拜。其文书称嗣子，宜曰“王嗣子。”其公侯嗣子，系于
父爵，明不专国。其燕见则称第下文书表疏皆臣礼，
而不称臣。今之监司，上官文书皆为记告嫡子监国，
其下群臣官文书宜称告，不言命称教。