钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第100卷 > 班固白虎通 > 《宗族》
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宗者何谓也？宗，尊也，为先祖主也。宗人之所尊也。《礼》
曰：“宗人将有事，族人皆待圣者。”所以必有宗，何也？所
以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通于有
无，所以纪理族人者也。宗其为始祖后者为大宗，此
百世之所宗也。宗其为高祖后者，五世而迁者也。高
祖迁于上，宗则易于下；宗其为曾祖后者为曾祖宗，
“宗其为祖后者为祖宗，宗其为父后者为父宗。”以上
至高祖宗，皆为小宗，以其转迁，别于大宗也。别子者，
自为其子孙为祖。继，别也。各自为宗，小宗有四，大宗
有一，凡有五，宗人之亲，所以备矣。诸侯夺宗，明尊者
宜之。大夫不得夺宗何？曰：诸侯世世传子孙，故夺宗；
大夫不传子孙，故不宗也。《丧服经》曰：“大夫为宗子。”不
言诸侯为宗子也。族者何也？族者凑也，聚也。谓恩爱
相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之
族。《尚书》曰：“以亲九族。”族所以九何？九之为言究也，亲
疏恩爱究竟也。谓父族四、母族三、妻族二。父族四者，
谓父之姓一族也，父女昆弟适人有子，为二族也，身
女昆弟适人有子，为三族也；身女子适人有子为四
族也。母族三者，母之父母一族也，母之昆弟二族也，
母昆弟子三族也；母昆弟者男女皆在外亲，故合言
之。妻族二者，妻之父为一族，妻之母为二族，妻之亲
略，故父母各一族。《礼》曰：“惟氏三族之不虞。”《尚书》曰：“以
亲九族。”义同也。一说合言九族者，欲明尧时俱三也。
礼所以独父族四何？欲言周承二弊之后，民人皆厚
于末，故与《礼》母族妻之党，废礼，母族父之族，是以贬
妻族以附父族也。或言九者，据有交接之恩也，若邢
侯之姨谭公维私也。言四者，据有服耳，不相害所异
也。