钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第025卷 > 《三才图会》 > 《高丽传论》隋·书
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史臣曰：“广谷大川异制，人生其间，异俗嗜欲不同，言
语不通。圣人因时设教，所以达其志而通其俗也。九
夷所居，与中夏悬隔，然天性柔顺，无犷暴之风，虽绵
邈山海，而易以道御。夏、殷之代，时或来王。暨箕子避
地朝鲜，始有八条之禁，疏而不漏，简而可久，化之所
感，千载不绝。今辽东诸国，或衣服参冠冕之容，或饮”
食有俎豆之器。好尚经术，爱乐文史，游学于京都者，
往来继路，或亡没不归。非先哲之遗风，其孰能致于
斯也？故孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”诚
哉斯言！其俗之可采者，岂徒楛矢之贡而已乎？自高
祖抚有周馀，惠此中国。开皇之末，方事辽左，天时不
利，师遂无功。二代承基，志包宇宙，频践三韩之域，屡
发千钧之弩。小国惧亡，敢同困兽，兵连不戢，四海骚
然，遂以土崩，丧身灭国。《兵志》有之曰：“务广德者昌，务
广地者亡。”然辽东之地不列于郡县久矣，诸国朝正
奉贡，无阙于岁时。二代震而矜之，以为人莫若己，不
能怀以文德，遽动干戈，内恃富强，外思广地，以骄取
怨，以怒兴师，若此而不亡，自古未之闻也。然则《四夷》
之戒，安可不深念哉。