钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第768卷 > 梁焘
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第768卷 > 梁焘

按《宋史》本传：“焘字况之，郓州须城人。父蒨，兵部员外
郎，直史馆。焘以蒨任为太庙斋郎。举进士中第，编校
秘阁书籍，迁集贤校理，通判明州，检详枢密五房文
字。元丰时，久旱，上书论时政曰：‘陛下日者闵雨，靖惟
政事之阙，惕然自责。丁卯发诏，癸酉而雨，是上天顾
听陛下之德言，而喜其有及民之意也。当四方仰雨’”，
十月之久，民刻于新法，嗷嗷如焦，而京师尤甚。阛阓
细民，罔不失职，智愚相视，日有大变之忧。陛下既惠
以诏旨，又施之行事，讲除刻文蠲，捐缗钱等，一日之
间，欢声四起，距诞节三日而膏泽降。是天以雨寿陛
下之万年，感圣心于大寤，有以遂其仁政也。然法令
乖戾，为毒于民者所变，才能万一人心之不解，故天
意亦未释，而雨不再施。陛下亦以此为戒而夙夜应
之乎？今陛下之所知者，市易事耳。法之为害，岂特此
耶？曰青苗钱也，助役钱也，方田也，保甲也，淤田也。兼
是数者，而天下之民被其害。青苗之钱未及一偿，而
责以免役；免役之钱未暇入，而重以淤田；淤田方下
而复有方田；方田未“息，而迫以保甲，是徒扰百姓，使
不得少休于圣泽。其为害之实，虽一有言之者，必以
下主吏，主吏妄报以无是，则从而信之，恬不复问，而
反坐言者。虽间遣使循行，而苟且宠禄，巧为妄诞，成
就其事。至请遍行其法，上下相隐，习以成风。”臣谓天
下之患，不患祸乱之不可去，患朋党蔽蒙之俗成。使
上不“得闻所当闻，故政日以蔽，而祸乱卒至也。陛下
可不深思其故乎？”疏入，不报。内侍王中正将兵出，强
干，赏不以法，焘争之不得，请外。出知宣州，入辞，神宗
曰：“枢臣云卿不肯安职，何也？”对曰：“臣居官五年，非敢
不安职，恐不胜任使，故去耳。”神宗曰：“王中正功赏文
书何为独不可？”曰：“中正罔冒侥觊，臣不敢屈法以负
陛下。”未几，提点京西刑狱。哲宗立，召为工部郎中，迁
太常少卿、右谏议大夫。有请宣仁后御文德殿服衮
冕受册者，焘率同列谏，引薛奎谏章献明肃皇后不
当以王服见太庙事，宣仁后欣纳。又论市易已废，乞
蠲中下户逋负；又乞欠青苗下户不得令保人备偿。
文彦博议遣刘奉世使夏国，御史张舜民论其不当
遣，降通判虢州。焘言：“御史持纪纲之官，得以犯颜正
论，况臣下过失，安得畏忌不言哉？今御史敢言大臣
者，天下之公议；大臣不怏御史者，一夫之私心。罪天
下敢言之公议，便一夫不快之私心，非公朝盛事也。”
时同论者傅尧俞、王岩叟、朱光庭、王觌、孙升、韩川凡
七人，悉召至都堂，敕谕以“事当权其轻重，故不惜一
新进御史，以慰老臣。”焘又言：“若论年龄爵禄，则老臣
为重；若论法度纲纪，则老臣为轻。御史者，天子之法
官也，不可以大臣鞅鞅而斥去。愿还舜民，以正国体。”
章十上，不听。焘又面责给事中张问，不能驳还舜民
制命，以为失职，坐诟。同列出为集贤殿修撰、知潞州，
辞不拜，曰：“臣本论张舜民不当罢，如以为非，即应用
此受斥，今乃得以微罪冒美职，守剧郡，如此则朝廷
命令不能明辨曲直，以好恶示天下矣。”不报。至潞，值
岁饥，不待命，发常平粟赈民，流人闻之，来者不绝。焘
处之有条，人不告病。明年，以左谏议大夫召用，甫就
道，民攀辕不得行，逾太行抵河内乃已。既到，上书言：
“帝富于《春秋》，未专宸断。太后保佑圣主，制政帘帷，奸
人易为欺蔽。愿正纲纪，明法度，采用忠言，讲求仁术。”
两官嘉纳焉。前宰相蔡确作诗怨谤，焘，与刘安世交
攻之。焘又言：“‘方今忠于确者多于忠朝廷之士，敢为
奸言者多于敢正论之人’。以此见确之气焰凶赫，根
株牵连，贼化害政，为患滋大。”确卒窜新州。焘进御史
中丞。邓润甫除吏部尚书，焘论润甫柔佞不立，巧为
进取，不听。改权户部尚书，不拜，以龙图阁直学士知
郑州。旬日，入权礼部尚书，为翰林学士。元祐七年，拜
尚书右丞，转左丞。蔡京帅蜀，焘曰：“元丰侍从，可用者
多，惟京轻险贪愎，不可用。”又与同列议夏国地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣问所以去意，且令密访人
才，焘曰：“信任不笃，言不见听，而询问人才，非臣所敢
当也。”使者再至，乃言：“人才可大任者，陛下自知之。但
须识别邪正，公天下之善恶，图任旧人中坚正纯厚
有人望者，不牵左右好恶之言，以移圣意，天下幸甚。”
以疾罢为资政殿学士、同醴泉观使。故事，非宰相不
除使，遂置同使以宠之。力辞，改知颖昌府。既出京师，
哲宗遣中贵谕以复用之旨。绍圣元年，知郓州。朋党
论起，哲宗曰：“梁焘每起中正之论，其开陈排击，尽出
公议，朕皆记之。”以故最后责，竟以司马光党，黜知鄂
州。三年，再贬少府监、分司南京。明年，三贬雷州别驾，
化州安置。三年，卒，年六十四。徙其子于昭州，徽宗立，
始得归。焘自立朝，一以引援人物为意。在鄂州，《荐士
录》具载姓名，客或见其书曰：“公所植桃李，乘时而发，
但不向人开耳。”焘笑曰：“焘出入侍从，至位执政，八年
之间，所荐用之不尽，负愧多矣。”其好贤乐善如此。