钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第677卷 > 范泰
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第677卷 > 范泰

按《宋书》本传，“泰字伯伦，顺阳山阴人也。祖汪，晋安北
将军、徐兖二州刺史。父甯，豫章太守。泰初为太学博
士，卫将军谢安、骠骑将军、会稽王道子二府参军。荆
州刺史王忱，泰外弟也。请为天门太守。忱嗜酒，醉辄
累旬，及醒则俨然端肃。泰谓忱曰：‘酒虽会性，亦所以
伤生。游处以来，常欲有以相戒。当卿沈湎，措言莫由。
及今之遇，又无假陈说’。”忱嗟叹久之，曰：“见规者众矣，
未有若此者也。”或问忱曰：“范泰何如谢邈？”忱曰：“茂度
慢。”又问：“何如殷觊？”忱曰：“伯道易。忱尝有意立功，谓泰
曰：‘今城池既立，军甲亦充，将欲扫除中原，以申宿昔
之志。伯道意锐，当令拥戈前驱，以君持重，欲相委留，
事何如’？”泰曰：“百年逋寇，前贤挫屈者多矣。功名虽贵，
鄙生所不敢谋。”会忱病卒，召泰为骠骑咨议参军，迁
中书侍郎。时会稽王世子元显专权，内外百官请假，
不复表闻，惟签元显而已。泰建言以为非宜，元显不
纳。父忧去职，袭爵阳遂乡侯。桓元辅晋，使御史中丞
祖台之奏泰及前司徒左长史王准之、辅国将军司
马珣之并居丧无礼，泰坐废徙丹徒。义旗建，国子博
士司马休之为冠军将军、荆州刺史，以泰为长史、南
郡太守，又除长沙相，散骑常侍，并不拜。入为黄门郎御史中丞。坐议殷祠事谬，白衣领职。出为东阳太守。
卢循之难，泰预发兵千人，开仓给禀，高祖加泰“振武
将军。”明年，迁侍中，寻转度支尚书。时仆射陈郡谢混，
后进知名。高祖尝从容问混：“泰名辈可以比谁？”对曰：
“王元太一流人也。”徙为太常。初，司徒道规无子，养太
祖，及薨，以兄道怜第二子义庆为嗣。高祖以道规素
爱太祖，又令居重。道规追封南郡公，应以先华容县
公赐太祖。泰议曰：“公之友爱，即心过厚，礼无二嗣，讳
宜还本属。”从之。转大司马左长史、右卫将军，加散骑
常侍，复为尚书，常侍如故，兼司空，与右仆射袁湛授
宋公九锡。随军到洛阳。高祖还彭城，与共登城。泰有
足疾，特命乘轝。泰好酒，不拘小节，通率任心，虽在公
言，不异私室，高祖甚赏爱之。然拙于为治，故不得在
政事之官。迁护军将军，以公事免。高祖受命，拜金紫
光禄大夫，加散骑常侍。明年，议建国学，以泰领国子
祭酒。泰上表曰：“臣闻风化兴於哲王，教训表于至世。
至说莫先讲习，甚乐必寄朋来。古人成童入学，《易》子
而教，寻师无远，负粮忘艰，安亲光国，莫不由此。若能
出不由户，则斯道莫从。是以明诏爰发，已成涣汗，学
制既下，远近遵承，臣之愚怀，少有未达。今惟新告始，
盛业初基，天下改观，有志景慕。而置生之制，取少停
多，开不来之端，非一涂而已。臣以家推国，则知所聚
不多，恐不足以宣大宋之风，弘济济之美。臣谓合选
之家，虽制所未达，父兄欲其入学，理合开通，虽小违
晨昏，所以大弘孝道。”不知《春秋》，则所陷或大。故赵盾
忠而书弑，许子孝而得罪，以斯为戒，可不惧哉！十五
志学，诚有其文。若年降无几而深有志尚者，何必限
以一格，而不许其进邪？杨乌豫元，实在弱齿，五十学
《易》，乃无大过。昔中朝助教，亦用二品，颍川陈载已辟
太保掾，而国子取为助教，即太尉淮之弟。所贵在于
得才，无系于定品，教学不明，奖厉不著。今有职闲而
学优者，可以本官领之，门地二“品宜以朝请领助教，
既可以甄其名品，斯亦敦学之一隅。其二品才堪自
依旧从事，会今生到有期，而学校未立，覆篑实望其
速，回辙已淹其迟，事有似赊而宜急者，殆此之谓。古
人重寸阴而贱尺璧，其道然也。”时学竟不立，时言事
者多以钱货减少，国用不足，欲悉市民铜，更造五铢
钱。泰又谏曰：“流闻将禁私铜，以充官铜，民虽失器，终
于获直，国用不足，其利实多。臣愚意异，不宁寝默。臣
闻治国若烹小鲜，拯敝莫若务本。百姓不足，君孰与
足？未有民贫而国富，本不足而末有馀者也。故囊漏
贮中，识者不吝，反裘负薪，存毛实难。王者不言有无，
诸侯不言多少，食禄之家，不与百姓争利。故拔葵所
以明治，织蒲谓之不仁。”是以贵贱有章，职分无爽。今
之所忧，在农民尚寡，食廪未充，转运无已，资食者众，
家无私积，难以御荒耳。夫货存贸易，不在少多，昔日
之贵，今者之贱，彼此共之，其揆一也。但令官民均通，
则无患不足。若使必资货广，以收国用者，则龟贝之
属，自古所行。寻铜之为器，在用也博“矣。锺律所通者
远，机衡所揆者大。夏鼎负图，实冠众瑞；晋铎呈象，亦
启休征。器有要用，则贵贱同资；物有适宜，则家国共
急。今毁必资之器，而为无施之钱，于货则功不补劳，
在用则君民俱困，校之以实，损多益少。陛下劳谦终
日，无倦庶务，以身率物，勤素成风，而颂声不作，《板渭》
不至”者，良由基根未“固，意在远略。伏愿思可久之道，
除欲速之情，弘山海之纳，择刍牧之说，则嘉谋日陈，
圣虑可广。其亡存心，然后苞桑可系。愚诚一至，用忘
寝食。”景平初，加位特进。明年致仕，解国子祭酒。少帝
在位，多诸愆失，上封事极谏曰：“伏闻陛下时在后园，
颇习武备，鼓鞞在宫，声闻于外；黩武掖庭之内，喧哗
省闼”之间，不闻将帅之臣，统御之主，非徒不足以威
四夷，只生远近之怪。近者东寇纷扰，皆欲伺国瑕隙，
今之吴会，宁过二汉，关、河，根本既摇，于何不有。如水
旱成灾，役夫不息，无寇而戒，为费渐多。河南非复国
有，羯寇难以理期，此臣所以用忘寝食，而干非其位
者也。陛下践祚，委政宰臣，实同高宗谅暗之美，而更
亲狎小人，不免近习，惧非社稷至计，经世之道。王言
如丝，其出如纶，下观而化，疾于影响。伏愿陛下思弘
古道，式遵遗训，从理无滞，任贤勿疑。如此则天下归
德，宗社惟永。《诗》云：“一人有庆，兆民赖之。”天高地卑，无
幽不察。兴衰在人，成败易晓。未有政治在于上而人
乱于下者也。臣蒙先朝过“遇，陛下殊私，实欲尽心竭
诚，少报万分。而惛耄已及，百疾互生，便为永违圣颜，
无复自尽之路，贪及视息，陈其狂瞽。陛下若能哀其
所请，留心览察，则臣夕殒于地，无恨九泉。”少帝虽不
能纳，亦不加谴。徐羡之、傅亮等与泰素不平，及庐陵
王义真少帝见害，泰谓所亲曰：“吾观古今多矣，未有
受遗顾托而嗣君见杀，贤王婴戮者也。”元嘉二年，表
贺元正，并陈旱灾，曰：“元正改律，品物惟新，陛下藉日
新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福来庭。顷旱

年过七十，未见此旱，阴阳并隔，则和气不交，岂惟凶
荒，必生疾疫”，其为忧虞，不可备序。雩禜之典，以诚会
事，巫祝常祈，罕能有感，上天之谴，不可不察。汉东海
枉杀孝妇，亢旱三年，及祭其墓，澍雨立降，岁以有年。
是以卫人伐邢，师兴而雨。伏愿陛下式遵远猷，思隆
高构，推忠恕之爱，矜冤枉之狱，游心下民之瘼，厝思
幽冥之纪，令谤木竖阙，谏鼓鸣朝，察刍牧之言，总统
御之要，如此则苞桑可系，危几无兆，斯而灾害不消，
未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷汤甘万方之过，太
戊资桑谷以进德，宋景藉荧惑以修善，斯皆因败以
转成，往事之昭晰也。循末俗者难为风，就正路者易
为雅。臣疾患日笃，夕不谋朝，会及岁庆，得一闻达微
诚少亮，无恨泉壤。承违圣颜，拜表悲咽。遂轻舟游东
阳，任心行止，不关朝廷。有司劾奏之，太祖不问也。时
太祖虽当阳亲览，而羡之等犹秉重权。复上表曰：“伏
承庐陵王已复封爵，犹未加赠。陛下孝慈天至，友于
过隆，伏揆圣心，已自有在。但司契以不唱为高，冕旒
以因寄成用，臣虽言不足采，诚不亮时。但猥蒙先朝
忘丑之眷，复沾庐陵矜顾之末，息晏委质，有兼常款，
契阔戎阵，颠狈艰危，厚德无报，授令路绝，此老臣兼
不能自已者也。朽谢越局，无所逃刑。”泰诸子禁之，表
竟不奏。三年，羡之等伏诛。进位侍中、左光禄大夫、国
子祭酒，领江夏王师，特进如故。上以泰先朝旧臣，恩
礼甚重，以有脚疾，起居艰难，宴见之日，特听乘轝到
坐。累陈时事，上每优容之。其年秋，旱蝗，又上表曰：“陛
下昧旦丕显，求民之瘼，明断庶狱，无倦政事，理出群
心，泽谣民口，百姓翕然，皆自以为遇其时也。灾变虽
小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天之谴，臣
所不敢诬。有蝗之处，县官多课民捕之，无益于枯苗，
有伤于杀害。臣闻桑”谷时亡，无假斤斧；楚昭仁爱，不
禜自瘳。卓茂去无知之虫，宋均囚有异之虎。蝗生有
由，非所宜杀，石不能言，星不自陨，《春秋》之旨，所宜详
察。礼，“妇人有三从之义，而无自专之道。”《周书》“父子兄
弟，罪不相及。”女人被宥，由来上矣。谢晦妇女，犹在上
方，始贵后贱，物情之所甚苦。匹妇一室，亦能有所感
激。臣于谢氏，不容有情，蒙国重恩，寝处思报，伏度圣
心，已当有在。《礼》，《春》《夏》教《诗》，无一而阙也。臣近侍坐，闻
立学当在入年。陛下经略粗建，意存民食，入年则农
功兴，农功兴则田里辟，入秋治庠序，入冬集远生，二
涂并行，事不相害。夫事多以淹稽为戒，不远为患。任
臣学官，竟无微绩，徒坠天施，无情自处。臣“之区区，不
望目睹盛化，窃慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之
恨。臣比陈愚见，便是都无可采，徒烦天听，愧怍反侧。”
书奏，上乃原谢晦妇女。时司徒王弘辅政，泰谓弘曰：
“天下务广，而权要难居，卿兄弟盛满，当深存降挹。彭
城王帝之次弟，宜征还入朝，共参朝政。”弘纳其言。时
旱灾未已，加以疾疫，泰又上表曰：“顷亢旱历时，疾疫
未已，方之常灾，实为过差。古以为王泽不流之征，陛
下昧旦临朝，无懈治道，躬自菲薄，劳心民庶，以理而
言，不应致此。意以为上天之于贤君，正自殷懃无已。
陛下同规禹、汤，引百姓之过，言动于心，道敷自远。桑
谷生朝而殒，荧惑犯心而退，非唯消灾弭患，乃所以
大启圣明，灵雨立降，百姓改瞻，应感之来，有同影响。
陛下近当仰推天意，俯察人谋，升平之化，尚存旧典，
顾思与不思，行与不行耳。大宋虽揖让受终，未积有
虞之道；先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被
杀，哲藩婴祸，九服徘徊，有心丧气。佐命托孤之臣，俄
为戎首。大下荡荡，王道已沦。自非神英拨乱反”正，则
宗社非复宋有革命之与随时，其义尤大。是以古今
异用，循方必壅。大道隐于小成，欲速或未必达；深根
固蒂之术，未洽于愚心，是用猖狂妄作，而不能缄默
者也。臣既顽且鄙，不达治宜，加之以笃疾，重之以惛
耄，言或非言，而复不能无言。陛下录其一毫之诚，则
臣不知厝身之所泰。博览篇籍，好为文章，爱奖后生，
孜孜无倦。撰《古今善言》二十四篇，及文集传于世。暮
年事佛甚精，于宅西立祗洹精舍。五年，卒，时年七十
四。追赠车骑将军，侍中、特进、王师如故。谥曰宣侯。