钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第039卷 > 大戴礼记 > 《武王践阼》
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武王践阼，三日，召士大夫而问焉，曰：“恶有藏之约，行
之行，万世可以为子孙常者乎？”诸大夫对曰：“未得闻
也。”然后召师尚父而问焉，曰：“黄帝、颛顼之道存乎？意
亦忽不可得见与？”师尚父曰：“在《丹书》。王欲闻之，则齐
矣。”三日，王端冕，师尚父亦端冕，奉书而入，负屏而立。
王下堂，南面而立。师尚父曰：“先王之道不北面。王行”
西折而南，东面而立。师尚父西面道。《书》之言曰：“‘敬胜
怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事
不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废，敬者万世。藏之约，
行之行，可以为子孙常’者，此言之谓也。且臣闻之，以
仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，
其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。”王闻
《书》之言，惕然恐惧，退而为戒。书于席之四端为铭焉，
于机为铭焉，于鉴为铭焉，于盥盘为铭焉，于楹为铭
焉，于杖为铭焉，于带为铭焉，于履屦为铭焉，于觞豆
为铭焉，于户为铭焉，于牖为铭焉，于剑为铭焉，于弓
为铭焉，于矛为铭焉。席前左端之铭曰：“安乐必敬。”前
右端之铭曰：“无行可悔。”后左端之铭曰：“一反一侧，亦
不可以忘。”后右端之铭曰：“所监不远，视迩所代。”机之
铭曰：“皇皇惟敬，口生。”“口戕口。”《鉴之铭》曰：“见尔前，虑
尔后。”《盥盘之铭》曰：“与其溺于人也，宁溺于渊。”溺于渊
犹可游也，溺于人不可救也。《楹之铭》曰：“毋曰胡残，其祸将然。毋曰胡害，其祸将大。毋曰胡伤，其祸将长。”《杖
之铭》曰：“恶乎危于忿疐？恶乎失道于嗜欲？恶乎相忘
于富贵？”《带之铭》曰：“火灭修容。慎戒必恭，恭则寿。”《履屦
之铭》曰：“慎之劳，劳则富。”《觞豆之铭》曰：“食自杖，食自杖。”
戒之“则逃。”户之铭曰：“夫名难得而易失。无懃弗
志，而曰‘我知之乎’？无懃弗及，而曰‘我杖之乎’？”扰阻以
泥之，若风将至，必先摇摇，虽有圣人，不能为谋也。《牖》
之铭曰：“随天时地之财，敬祀皇天，敬以先时。”剑之铭
曰：“带之以为服，动必行德。行德则兴，倍德则崩。”弓之
铭曰：“屈伸之义，废兴之行，无忘自过。”矛之铭曰：“造矛
造矛，少间”弗忍终身之羞。予一人所闻，以戒后世子
孙。