钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第081卷 > 性理会通 > 《善友劝奖门》南齐·萧子良
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第081卷 > 性理会通 > 《善友劝奖门》南齐·萧子良

夫能了除疑惑，内发惭愧，劝奖之功，善知识也。今欲
修习万行，非善知识，无由进道。《经》云：“如旃檀叶，在伊
罗林，其叶则臭。伊罗臭叶在旃檀林，其叶则香。”《书》云：
“与善人居，如入芝兰之室，久而偕芳。与恶人居，如在
鲍鱼之肆，与之俱臭。”又云：“近墨必缁，近朱必赤。”故知
善友能作佛事，是大因缘，是同梵行。善知识者，今能
“将我得升净土；恶知识者，今能陷我坠于地狱。当知
善恩，不可酬报。”夫善恶之理，皎然明白。但以任情适
道，则进趋之理迟；善友劝奖，便勇猛之心疾。经有奖
课之文，书有劝学之说。当知要行，实由劝成。故《经》云：
“菩萨自身布施，亦劝他人令行布施；自行持戒、忍辱、
精进、一心、智慧，亦劝他人令行此事。”然则胜美之事，
欣乐羡仰，物之恒情。今若徒有愿乐之心，不行愿乐
之事，未见其果，犹若绝粮思味，其于饥渴，终无济益。
故略引数条盛行要事，以相警诫。今有财富室温，家
给人足，不劳营觅，自然而至。复有贫苦饥弊，形骸劳
悴，终日愿于富饶，而富饶未尝暂有。以此苦故，劝其
布施，力厉修福。若有衣裘服翫，鲜华充备，又有尺布
不全，垢腻臭杂，是以劝奖，令施衣服，及以室宇。若见
百味珍羞，连几重案，又有藜藿不充，困于水菜，所以
劝奖，令施饮食。若见荣位通显，乘肥衣轻，适意自在。
复有卑陋猥贱，人不齿录，涂炭沟渠，坐卧粪秽，此苦
可厌，劝令修福，除灭骄慢，奉行谦敬，岂可他人常贵，
我常在贱。若见形貌端正，吐言广利，又有面状矮陋，
所言险暴，此苦可舍，劝令忍辱。若见意力强干，少病
登劳，行道无碍。有人多患不安，所行莫济，见有此苦，
劝施医药，令其进趋。故《法句经》云：“四时行道，得度众
苦：一者少年有力势时，二者有财物时，三者遇三宝
福田时，四者当计万物必离散时。”常行此四，必得道
迹，应自督课，不待他劝。