钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第042卷 > 《与王纯甫》前人
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第042卷 > 《与王纯甫》前人

别后，有人自武城来，云：“纯甫始到家，尊翁颇不喜，归
计尚多抵牾。”始闻而惋然，已而复大喜。久之，又有人
自南都来，云“纯甫已莅任，上下多不相能。”始闻而惋
然，已而复大喜。吾之惋然者，世俗之私情所为；大喜
者，纯甫当自知之。吾安能小不忍于纯甫，不使动心
忍性以大其所就乎？譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，
当此之时，为金者甚苦。然自他人视之，方喜金之益
精炼，而惟恐火力锤锻之不至，既其出冶金，亦自喜
其挫折锻炼之有成矣。某平日亦每有傲视行辈，轻
忽世故之心，后虽稍知惩创，亦惟支持抵塞于外而
已。及谪贵州三年，百难备尝，然后能有所见，始信孟
氏生于忧患之言，非欺我也。尝以为君子素其位而
行，不愿乎其外；素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，
素患难行乎患难，故无入而不自得。后之君子，亦当
素其位而学，不愿乎其外。素富贵学处乎富贵，素贫
贱患难，学处乎贫贱患难，则亦可以无入而不自得。
向尝为纯甫言之，纯甫深以为然。不审迩来用力却
如何耳？近日相与讲“学者，宗贤之外，亦复数人。每相
聚，辄叹纯甫之高明。今复遭时磨励若此，其进益不
可量，纯甫勉之！”汪景颜近亦出宰大名，临行请益。某
告以变化气质，居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈
辱。平时愤怒者，到此能不愤怒？忧惶失措者，到此能
不忧惶。失措？始是能有得力处，亦便是用力处。天下
事虽“万变，吾所以应之，不出乎喜怒哀乐四者。此为
学之要，而为政亦在其中矣。”景颜闻之，跃然如有所
得也。甘泉近有书来，已卜居萧山之湘湖，去阳明洞
方数十里耳。书屋亦将落成，闻之喜极，诚得良友相
聚会，共进此道，人间更复有何乐，区区在外之荣辱
得丧，又足挂之齿牙间哉！