钦定古今图书集成/明伦汇编/宫闱典/第135卷 > 《宦者传论 五代史》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/宫闱典/第135卷 > 《宦者传论 五代史》

“五代文章陋矣，而史官之职，废于丧乱，传记小说，多
失其传，故其事迹终始不完，而杂以讹谬。至于英豪
奋起，战争胜败，国家兴废之际，岂无谋臣之略，辩士
之谈，而文字不足以发之，遂使泯然无传于后世。然
独张承业事卓卓在人耳目，至今故老犹能道之”，其
论议可谓杰然与？殆非宦者之言也。自古宦者乱人
之国，其源深于女祸、女色而已。宦者之害，非一端也，
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中
人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之，待其已
信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝
廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士
日益疏，而人主之势日益孤；势孤则惧祸之心日益
切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，
则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，
欲与疏远之臣图左右之亲近。“缓之则养祸而益深；
急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而
不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其
大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至
抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。”此《前史》所载，
宦者之祸，常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养
祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然
也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，
捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得
而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸”者，谓此也。
可不戒哉！昭宗信狎宦者，由是有东宫之幽。既出，而
与崔引图之。引为宰相，顾力不足为，乃召兵于梁。梁
兵且至，而宦者挟天子走之岐，梁兵围之三年，昭宗
既出，而唐亡矣。初，昭宗之出也，梁王悉诛唐宦者第
五可范等七百馀人，其在外者，悉诏天下捕杀之，而
宦者多为诸镇所藏匿而不杀。是时，方镇僭拟，悉以
宦官给事，而吴越最多。及庄宗立，诏天下访求故唐
时宦者，悉送京师，得数百人。宦者遂复用事，以至于
亡。此何异求已覆之车，躬驾而履其辙也，可为悲夫！