钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第688卷 > 张忠恕
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第688卷 > 张忠恕

按《宋史》本传：“忠恕，字行父，右仆射浚之孙。以祖任监
楼店务。入府幕时韩𠈁胄权势熏灼，尝夺民间已许
嫁女，夫家以告，忠恕白尹归其父母，尹不能难。再调
广西转运司主管文字，改通判沅州，主管京湖宣抚
司机宜文字，知沣州。开禧末，入为籍田令。属太庙鸱
吻为雷雨坏，神主迁御，忠恕因轮对，请广言路，通下
情。”宁宗嘉纳。嘉定五年，迁军器丞，进太府丞，出知湖
州，迁司农丞、知宁国府。夏旱，请于朝，得赐僧牒五十、
米十万七千馀石。常平使者欲均齐而勿劝，粜忠恕
虑后无以济，遂核户口，计岁月，严戒诸邑，谕大家发
盖藏。〈原阙八字〉所见寖异，以言去。主管冲佑观。起知
鄂州，改湖北转运判官兼知鄂州。召为屯田郎官。丁
内艰，免丧，入为户部郎官。入对，极言边事，其虑至远。
理宗即位，忠恕移书史弥远，请取法孝宗，行三年丧，
且曰：“孝宗始自践祚，服勤子职，凡二十有七年。今上
自外邸入继大统，未尝躬一日定省之劳，欲报之德，
视孝宗宜有加。”既而宰辅率百僚请太母同听政，忠
恕复贻书史弥远，谓：“英宗以疾，仁哲以幼，母后垂帘，
有不容已。惟钦圣出于勉彊，务从抑损。今吾君长矣，
若姑援以请，此亦中策尔。”诏群臣集议庙制，忠恕谓
九庙非古，若升先帝，则十世之庙昉于今日，于礼无
稽。宝庆初，诏求直言，忠恕上封事，陈八事：一曰：天人
“之应，捷于影响。自冬徂春，雷雪非时，西霅东淮，狂悖
洊兴，客星为妖，太白见昼，正统所系，不宜诿之分野。”
二曰人道莫先乎孝，送死尤为大事。孝宗朝衣朝冠，
皆以大布，迨宁考以嫡孙承重，光宗虽有疾，未尝不
服丧宫中也。洎光宗上宾，权焰方张，莫有言者。去秋
礼寺受成，胥吏未尝以义折衷。庆元“间，再期而祥，百
僚始纯服吉。今若甫经练祭，虽朝臣一带之微，不复
有凶吉之别，则是三年之丧，降而为期，害理滋甚。况
人主执丧于内，而群工之服无异常日，是有父子而
无君臣也。三曰太母方却垂帘之请，而庆寿前期，陛
下吉服称觞，播为诗什，此世俗之见，非所以表仪于
天下也。四曰陛下斩然在疚，大昏之期，固未暇问，然
非豫讲夙定，恐俚说乘间而入。臣所望于今日者，亦
曰严取舍而正法度，广询谋而协公议尔。五曰陛下
于济王之恩，自谓弥缝曲尽矣，然不留京师，徙之外
郡，不择牧守，混之民居，一夫奋呼，阖城风靡，寻虽弭
患，莫副初心。谓当此时，亟下哀诏，痛自引咎，优崇恤
典，选立嗣子，则陛下所以身处者庶几无憾，而造讹
腾谤者靡所致力。自始至今，率误于含糊，而犹不此
之思，臣所不解也。”六曰近世憸佞之徒，凡直言正论，
率指为好名归过。夫好名归过，其自为者非也。若首
萌逆亿厌恶之心，则自今言者望风见疑，此危国之
鸩毒。七曰，当今名流，虽已褒显，而搜罗未“广，遗才尚
多。经明行修如柴中行、陈孔硕、杨简，识高气直如陈宓、徐侨、傅伯成，佥论所推，史笔如李心传，何惜一官
不俾与闻？况迩来取人，以名节为矫激，以忠谠为迂
疏，以介洁为不通，以宽厚为无用，以趣办为彊敏，以
拱默为靖共，以迎合为适时，以操切为任事。是以正
士不遇，小人见亲。”八曰：士“习日异，民生益艰。第宅之
丽，声伎之美，服用之侈，馈遗之珍，向来宗戚阉官犹
或间见，今缙绅士大夫殆过之。公家之财视为己物。
荐举、狱讼、军伎、吏役、僧道、富民，凡可以得贿者，无不
为也。至其避讥媒进，往往分献厥馀。欲基本之不摇，
殆却行而求前也。”疏入，朝绅传诵。始魏了翁尝勉忠
恕以植立名节，无𬯎家声。及是叹曰：“忠献有后矣。”真
德秀闻之，更纳交焉。忠恕又因轮对，引以伯父栻告
孝宗之语曰：“当求晓事之臣，不求办事之臣；欲求仗
节死义之臣，必求犯颜敢谏之臣。”语益剀切。忠恕自
知不为时所容，力请外补，遂以直秘阁知赣州。抵郡
才两月，言者指为朋比，落职降两官罢。绍定三年，复
元官，进秩一等，提举冲佑观，卒，迁一官致仕。魏了翁
尝许忠恕“拳拳体国似浚，拨繁剸剧似其父杓，敛华
就实则有志，义理之学，尝有闻乎栻之教矣。”