钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第007卷 > 性理会通 > 《师说》韩愈
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第007卷 > 性理会通 > 《师说》韩愈

“古之学者必有师，师者，所以传道、受业、解惑也。人非
生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不
解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。生
乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之，吾师道也。
夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长
无少，道之所存，师之所存也。”嗟乎，师道之不传也久
矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹
且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻
学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人
之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之于
其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其
《句读》者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，
惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明
也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师
曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相
若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道
之不复可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其
智乃反不能及，其可怪也。欤！圣人无常师，孔子师郯
子，苌弘师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子“三
人行，则必有我师，是故弟子不必不如师，师不必贤
于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”李氏子
蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学
于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。