钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第021卷 > 白虎通 > 《情性》
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《乐动声仪》曰：“官有六府，人有五藏。五藏者何也？谓肝、
心、肺、肾、脾也。肝之为言干也；肺之为言费也，情动得
序；心之为言任也，任于恩也；肾之为言写也，以窍写
也；脾之为言辨也，所以积精禀气也。五藏：肝仁，肺义，
心礼，肾智，脾信也。肝所以仁者何？肝木之精也。仁者
好生。东方者，阳也，万物始生，故肝象木，色青而有枝
叶。”目为之候何？目能出泪而不能纳物，木亦能出枝
叶，不能有所内也。肺所以义者何？肺者金之精，义者
断决西方，亦金成万物也，故肺象金色白也。鼻为之
候何？鼻出入气高而有窍山，亦有金石累积，亦有孔
穴，出云布雨以润天，下雨则云消，鼻能出纳气也。心
所以为礼何？心火之精也，南方尊阳在上，卑阴在下。
《礼》有尊卑，故心象火，色赤而锐也。人有道尊，天本在
上，故心下锐也。耳为之候何？耳能遍内外，别音语火
照，有似于礼，上下分明。肾所以智何？肾者水之精，智
者进而止，无所疑惑，水亦进而不惑。北方水，故肾色
黑。水阴，故肾双。窍为之候何？窍能泻水，亦能流濡。脾
所以信何？脾者土之精也。土尚任养，万物为之象，生
物无所私，信之至也，故脾象土色黄也。口为之候何？
口能啖尝，舌能知味，亦能出音声，吐滋液。故《元命苞》
曰：“目者肝之使，肝者木之精，苍龙之位也。鼻者肺之
使，肺者金之精，制割立断。”耳者心之候，心者火之精，
上为张星。阴者肾之泻，肾者水之精，上为虚危。口者
脾之门户，脾者土之精，上为北斗，主变化者也。或曰：
口者心之候，耳者肾之候。或曰肝系于目，肺系于鼻，
心系于口，脾系于舌，肾系于耳。六府者，何谓也？谓大
肠、小肠、胃、膀胱、三焦、胆也。府者，为藏宫府也。故《礼运》
记曰：“六情所以扶成五性也。”胃者脾之府也，脾主禀
气，胃者谷之委也，故脾禀气也。膀胱者肾之府也。肾
者主泻，膀胱常能有热，故先决难也。三焦者，包络府
也，水谷之道路，气之所终始也。故上焦若窍，中焦若
编，下焦若渎。胆者，肝之府也。肝者，木之精也，主仁。仁
者不忍，故以胆断也。是以肝胆二者，必有勇也。肝胆
异趣，何以知相为府也？肝者，木之精也，木之为言牧
也。人怒无不色青目张者，是其效也。小肠、大肠，心肺
府也，主礼义。礼义者，有分理，肠之大小，相承受也。肠
为心肺主，心为皮，体主，故为两府也。目为心视，口为
心谭，耳为心听，鼻为心嗅，是其支体主也。