钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第061卷 > 春秋四传 > 《隐公不书即位》
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《春秋》：隐公元年“春，王正月。”

《左传》：惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋
武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰：“为鲁夫人”，故
仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
春王周，正月。不书即位，摄也。

《公羊传》“春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为
先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一
统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公
将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。
其为尊卑也微，国人莫知隐长。又贤诸大夫，扳隐而
立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且”
如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立
为桓立也，隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，
立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以
贵？子以母贵，母以子贵。

《穀梁传》：“虽无事，必举正月，谨始也。”公何以不言即位？
成公志也。焉成之言？君之不取为公也。君之不取为
公，何也？将以让桓也。让桓正乎？曰“不正。《春秋》成人之
美，不成人之恶，隐不正而成之，何也？将以恶桓也。”其
恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，
则隐善矣。善则其不正焉，何也？《春秋》贵义而不贵惠，
信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之
欲与桓，非正也邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣。己
探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，
天伦也，为子受之父，为诸侯受之君，己废天伦而忘
君父，以行小惠，曰“小道也。”若隐者，可谓轻千乘之国，
蹈道则未也。