钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第079卷 > 魏刘劭人物志 > 《八观》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第079卷 > 魏刘劭人物志 > 《八观》

夫“人情莫不欲遂其志。”

〈注〉志之所欲，欲遂己成。

故《烈士》乐奋力之功。

遭难而力士奋

善士乐《督政》之训。

政修而善士用

《能士》乐治乱之事。

治乱而求贤能

术士乐计策之谋。

广筭而求其策

《辨士》乐陵讯之辞。

宾赞而求辨给

贪者乐货财之积。

《货财积》，则贪者容其求。

幸者乐权势之尢。

“权势之尢” ，则幸者窃其柄。

苟赞其志，则莫不欣然，是所谓“杼其所欲则喜”也。

所欲之心杼尽，复何怨乎。

若不“杼其所能”，则不获其志；不获其志则戚。

忧己才之不展

“奋愤” 不能尽其材也。

德行不训，则正人哀。

哀不得行其化

政乱不治，则能者叹。

叹不得用其能

敌能未弭，则术人思。

思不得运其奇

“货财不积”，则贪者忧。

忧无所收其利

《权势不尢》，则幸者悲。

悲不得弄其权

是所谓“不杼”，其能则怨也。

“所怨不杼” ，其能悦也。

人情莫不欲处前，故恶人之自伐。

皆欲居物先，故恶人之自伐也。

“自伐”，皆欲胜之类也，是故“自伐其善，则莫不恶也。”

恶其有胜己之心

是所谓“自伐”，历之则恶也。

自以达者终不自伐

人情皆欲求胜，故悦人之谦，谦所以下之，下有推与
之意，是故人无贤愚，接之以谦，则无不色怿。

不问能否皆欲胜人

是所谓“以谦下之”，则“悦”也。

是以君子终日“谦谦。”

人情皆欲掩其所短，见其所长。

称其所长则悦，称其所短则愠。

是故人駮其所短，似若物冒之。

情之愤闷有若覆冒

是所谓“駮。”其所乏则婟也。

覆冒纯塞其心婟戾

“人情”陵上者也。

“见人胜己” ，皆欲陵之。

“陵”犯其所恶，虽见憎，未害也。

“虽恶我自伐” ，未甚疾害也。

若“以长駮短。”是所谓“以恶犯婟。”则妒恶生矣。