钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第077卷 > 韩诗外传 > 《遇合惟时》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第077卷 > 韩诗外传 > 《遇合惟时》

孔子困于陈蔡之间，即《三经》之席，七日不食，藜羹不
糁，弟子有饥色，读书习礼乐不休。子路进曰：“为善者，
天报之以福；为不善者，天报之以贼。今夫子积德累
仁，为善久矣，意者当遣行乎？奚居之隐也？”孔子曰：“由
来，汝小人也，未讲于论也。居，吾语汝。子以知者为无
罪乎？则王子比干何为刳心而死？子以义者为听乎？”
则伍子胥何为抉目而悬吴东门。子以廉者为用乎？
则伯夷、叔齐何为饿于首阳之山？子以忠者为用乎？
则鲍叔何为而不用？叶公子高终身不仕，鲍焦抱木
而泣，之推登山而燔。故君子博学深谋，不遇时者众
矣，岂独丘哉？贤不肖者材也，遇不遇者时也。今无有
时，贤安所用哉？故虞舜耕于历山之阳，立为天子，其
遇尧也。傅说负土而版筑以为大夫，其遇武丁也。伊
尹故有莘氏僮也，负鼎操俎，调五味而立为相，其遇
汤也。“吕望行年五十卖食棘津，年七十屠于朝歌，九
十乃为天子师”，则遇文王也。管夷吾束缚自槛车以
为仲父，则遇齐桓公也。百里奚自卖五羊之皮，为秦
伯牧牛，举为大夫，则遇秦缪公也。虞丘于天下以为
令尹，让于孙叔敖，则遇楚庄王也。伍子胥前功多，后
戮死，非知有盛衰也，前遇阖闾，后遇夫差也。夫骥罢
盐车，此非无形容也，莫知之也。使骥不得伯乐，安得
千里之足？造父亦无千里之手矣。夫兰茝生于茂林
之中，深山之间，人莫见之，故不芬。夫学者，非为通也，
为穷而不忧，困而志不衰，先知祸福之始而心无惑
焉。故圣人隐居深念，独闻独见。夫舜亦贤圣矣，南面
而治天下，惟其遇尧也。使舜居桀、纣之世，能自免于
刑戮之中，则为善矣，亦何位之有？桀杀关龙逢，纣杀
王子比干，当此之时，岂关、龙逢无知而王子比干不
慧乎哉？此皆不遇时也。故君子务学修身端行而须
其时者也，子无惑焉。《诗》曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”