钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第414卷 > 杨恭懿
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第414卷 > 杨恭懿

按《元史》本传：“恭懿，字元甫，奉元人。力学强记，日数千
言，虽从亲逃乱，未尝废业。年十七西还，家贫，服劳为
养，暇则就学，书无不读，尤深于《易》《礼》《春秋》。后得朱熹
集注四书，叹曰：‘人伦日用之常，天道性命之妙，皆萃
此书矣。父没，水浆不入口者五日，居丧尽礼。宣抚司
行省以掌书记辟，不就。至元七年，与许衡俱被召，恭懿不至。衡拜中书左丞，日于右相安童前称誉恭懿
之贤，丞相以闻。十年，诏遣使召之，以疾不起。十一年，
太子下教中书，俾如汉惠聘四皓者，以聘恭懿。丞相
遣郎中张元智为书致命，乃至京师。既入见，世祖遣
国王和童劳其远来，继又亲询其乡里族氏，师承子
姓，无不周悉。十二年正月二日，帝御香殿，以大军南
征，使久不至，命筮之，其言秘。侍读学士徒单公履请
设取士科，诏与恭懿议之。恭懿言：“《明诏》有谓士不治
经学，孔、孟之道，日为赋诗空文，斯言诚万世治安之
本。今欲取士，宜敕有司举有行检通经史之士，使无
投牒自售，试以经义、论策。夫既从事实学，则士风还
淳，民俗趋厚，国家得才矣。”奏入，帝善之。会北征，恭懿
遂归田里。十六年，诏安西王相敦遣赴阙入见，诏于
太史院改历。十七年二月，进奏曰：“臣等遍考自汉以
来，历书四十馀家，精思推筭，旧仪难用，而新者未备。
故日行盈缩，月行迟疾，五行周天，其详皆未精察。今
权以新仪木表与旧仪所测相较，得今岁冬至晷景
及日躔所在，与列舍分度之差，大都北极之高下，昼
夜刻长短，参以古制，创立新法，推筭成《辛巳历》，虽或
未精，然比之前改历者附会元历，更日立法，全踵故
习，顾亦无愧。然必每岁测验修改，积三十年，庶尽其
法，可使如三代日官，世专其职，测验良久，无改岁之
事矣。”又《合朔议》曰：“日行历四时一周，谓之一岁；月逾
一周，复与日合，谓之一月。”言一月之始，日月相合，故
谓合朔。自秦废历纪，汉太初止，用平朔法，大小相间，
或有二大者，故日食多在晦日或二日，测验时刻亦
鲜中。宋何承天测验四十馀年，进《元嘉历》，始以月行
迟速定小馀，以正朔望，使食必在朔，名“定朔法”，有三
大二小时以异旧法罢之。梁虞𠚳造《大同历》，隋刘焯
造《皇极历》，皆用定朔，为时所阻。唐傅仁均造《戊寅历》，
定朔始得行。贞观十九年四月频大，人皆异之，竟改
从平朔。李淳风造《麟德历》，虽不用平朔，遇四大则避
人言，以平朔间之，又希合当世为进朔法，使无元日
之食。至一行造《大衍历》，谓“天事诚密，四大、二小何伤”，
诚为确论。“然亦循常不改。臣等更造新历，一依前贤
定论推筭，皆改从实。今十九年历，自八月后四月并
大实，日月合朔之数也。”详见《郭守敬传》。是日，方列跪，
未读奏，帝命许衡及恭懿起曰：“卿二老，毋自劳也。”授
集贤学士，兼太史院事。十八年辞归。二十年，以太子
宾客召。二十二年，以昭文馆学士领太史院事召，二
十九年，以议中书省事召，皆不行。三十一年，卒，年七
十。