钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第004卷 > 周子通书 > 《枕中篇》魏·收
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第004卷 > 周子通书 > 《枕中篇》魏·收

收以“子弟少年” ，申以“戒厉” ，著《枕中篇》。

吾曾览《管子》之书，其言曰：“任之重者莫如身，途之畏
者莫如口，期之远者莫如年。”以重任行畏途至远期，
惟君子为能及矣。追而味之，喟然长息。若夫岳立为
重，有潜戴而不倾；山藏深固，亦趋负而弗停。吕梁独
浚，能行歌而匪惕；焦原作险，或跻踵而不惊。九陔方
集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。苟任重
“也有度，则任之而愈固；乘危也有术，盖乘之而靡恤。”
彼其远而能通，果应之而可必。岂神理之独尔，亦人
事其如一。呜呼！处天壤之间，劳死生之地，攻之以嗜
欲，牵之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉无足而俱致。
于是乎骄奢仍作，危亡旋至。然则上智大贤，唯几唯
哲，或出或处，不常其节。其舒也济世成务，其卷也声
销迹灭。玉帛子女，椒兰律吕，谄谀无所先。称肉度骨
膏，唇挑舌恶，怨莫之前。勋名共山河同久，志业与金
石比坚。斯盖厚栋不挠，游刃砉然。逮于厥德不常，丧
其金璞，驰骛人世，鼓动流俗，挟汤日而谓寒，包谿壑
而未足。源不清而流浊，表不端而影曲。嗟乎！胶漆谓
坚，寒暑甚促。反利而成害，化荣而就辱。欣戚更来，得
丧仍续。至有身御，魑魅魂沉。“狱讵，非足力不彊，迷
在当局。”孰可谓车戒前倾，人师先觉。闻诸君子，雅道
之士，游遨经术，厌饫文史，笔有奇锋，谈有胜理。孝悌
之至，神明通矣。审道而行，量路而止，自我及物，先人
后己。情无系于荣悴，心靡滞于愠喜，不养望于丘壑，
不待价于城市。言行相顾，慎终犹始。有一于斯，郁为
羽仪。恪居展事，知无不为。或左或右，则髦士攸宜。无
悔无吝，故高而不危。异乎勇进忘退，苟得患失。射千
金之产，邀万锺之秩。投烈风之门，趋炎火之室。载蹶
而坠其贻宴，或蹲乃丧其贞吉可不畏，欤，可不戒欤。
门有倚祸，事不可不密。墙有伏寇，言不可而失。宜谛
其言，宜端其行。言之不善，行之不正。鬼执彊梁，人囚
径廷。幽夺其魄，明夭其命，不服非法，不行非道，公鼎
为已信，私玉非身宝。过缁为绀，逾蓝作青，持绳视直，
置水观平。时然后取，未若无欲，知止知足，庶免于辱。
是以为必察其几，举必慎于微。知几虑微，斯亡则稀，
既察且慎，福禄攸归。昔蘧瑗识四十九非，颜子几三
月不违。跬步无已，至于千里；覆一篑进，及于万仞。故
云“行远自迩，登高自卑，可大可久，与世推移。”月满如
规，后夜则亏；槿荣于枝，望暮而萎。夫奚益而非损，孰
有损而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，
体真者惧其大。道尊则群谤集，任重而众怨会。其达
也则尼父栖遑，其忠也而周公狼狈。无曰人之我狭，
在我不可而覆；无曰人之我厚，在我不可而咎。如山
之大，无不有也；如谷之虚，无不受也。能刚能柔，重可
负也；能信能顺，险可走也；能知能愚，期可久也。周庙
之人，三缄其口。漏卮在前，攲器留后。俾诸来裔，传之
座右。