钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第266卷 > 蔡墨
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按《左传》昭公二十九年：秋，龙见于绛郊。魏献子问于
蔡墨曰：“‘吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，
信乎’？对曰：‘人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢
龙氏，有御龙氏’。献子曰：‘是二氏者，吾亦闻之，而不知
其故，是何谓也’？对曰：‘昔有飂叔安，有裔子曰董父，实
甚好龙，能求其耆，欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙’”，
以服事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷
夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于
有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，
而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙
于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御
龙，以更《豕韦》之后。龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨
之。既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。《献子》曰：
“今何故无之？”对曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思
之，一日失职，则死及之。失官不食，官宿其业，其物乃
至，若泯弃之物，乃坻服，郁湮不育，故有五行之官，是
谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，
是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水
正曰元冥，土正曰后土。”龙，水物也，水官弃矣，故龙不
生，得不然。《周易》有之：在干之姤曰：“潜龙勿用。”其《同人》
曰：“见龙在田。”其《大有》曰：“飞龙在天。”《其夬》曰：“亢龙有悔。”
其坤曰：“见群龙无首，吉。”坤之剥曰：“龙战于野。若不朝
夕见，谁能物之？”献子曰：“社稷五祀，谁氏之五官也？”对
曰：“少皞氏有四叔，曰重，曰该、曰修，曰熙，实能金木及
水，使重为句芒，该为蓐收，修及熙为元冥。世不失职，
遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰犁，为祝融；共
工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。后土为社稷
田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周
弃亦为稷，自商以来祀之。昭公三十一年”十二月
辛亥朔，日有食之。是夜也，赵简子梦童子羸而转以
歌，旦占诸史墨曰：“吾梦如是，今而日食，何也？”对曰：“六
年及此月也，吴其入郢乎？终亦弗克。入郢必以庚辰。
日月在辰尾，庚午之日，日始有谪，火胜金，故弗克。”
三十二年夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：“不及四
十年，越其有吴乎？越得岁而吴”伐之，必受其凶。赵
𥳑子问于史墨曰：“季氏出其君而民服焉，诸侯与之
君死于外，而莫之或罪也。”对曰：“物生有两，有三，有五，
有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。
王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为
日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世
修其勤，民忘君矣。”虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，
君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：“高岸为谷，深谷为陵。”
三后之姓，于今为庶主所知也。在《易卦》，雷乘干曰大
壮，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之爱子也。始
震而卜，卜人谒之曰：“生有嘉。”闻其名曰“友，为公室辅。”
及生，如卜人之言，有文在其手曰友，遂以名之。既而
有大功于鲁，受费以为上卿，至于文子、武子，世增其
业，不废旧绩。鲁文公薨，而东门遂杀适立庶，鲁君于
是乎失国。政在季氏，于此君也四公矣，民不知君何
以得国？是以为君慎器与名，不可以假人。哀公九
年，晋赵鞅卜救郑，遇水适火。占诸史赵、史墨、史龟。史
龟曰：“是谓沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利。子商。伐齐
则可，敌宋不吉。”史墨曰：“盈，水名也；子，水位也。名位敌，
不可干也。炎帝为火师，姜姓，其后也。水胜火，伐姜则
可。”史赵曰：“是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不可
救也。救郑则不吉，不知其他。”阳虎以《周易》筮之，遇泰
之《需》，曰：“宋方吉，不可与也。微子启，帝乙之元子也。宋、
郑，甥舅也；祉，禄也。若帝乙”之元子归妹而有吉禄，我
安得吉焉乃止。

===汉===