钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第190卷 > 陈群
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第190卷 > 陈群

按《魏志》本传：“群字长文，颍川许昌人也。祖父寔，父纪，
叔父谌，皆有盛名。群为儿时，寔常奇异之，谓宗人父
老曰：‘此儿必兴吾宗。鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群
之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。刘备
临豫州，辟群为别驾。时陶谦病死，徐州迎备，备欲往，
群说备曰：‘袁术尚彊，今东必与之争。吕布若袭将军
之后，将军虽得徐州，事必无成’’。”备遂东与袁术战。布
果袭下邳，遣兵助术，大破备军，备恨不用群言。举茂
才，除柘令，不行，随纪避难徐州。属吕布破，太祖辟群
为司空西曹掾属。时有荐乐安王模、下邳周逵者，太
祖辟之。群封还教，以为“模、逵秽德，终必败。”太祖不听。
后模、逵皆坐奸宄诛。太祖以谢群，群荐广陵陈矫、丹

司徒掾举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。魏国
既建，迁为御史中丞。时太祖议复肉刑，令曰：“安得通
理君子达于古今者，使平斯事乎？昔陈鸿胪以为死
刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父
之论乎？”群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本
兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则
易犯，实重则伤民。《书》曰：‘惟敬五刑，以成三德’。《易》著劓
刖灭趾之法，所以转政助教，惩恶息杀也。且杀人偿
死，合于古制；至于伤人，或残毁其体而裁剪毛发，非
其理也。若用古刑使淫者下蚕室盗者刖其足则永
无淫放穿逾之奸矣。夫三千之属虽未可悉复。若斯
数者时之所患宜先施用汉律所杀殊死之罪仁所
不及也。其馀逮死者可以刑杀如此则所刑之与所
生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑是重人
支体而轻人躯命也。”时锺繇与群议同王朗及议者
多以为未可行，太祖深善繇、群言，以军事未罢，顾众
议故且寝。群转为侍中，领丞相东西曹掾。在朝无适
无莫，推仗名义，不以非道假人。文帝在东宫，深敬器
焉，待以交友之礼。常叹曰：“自吾有回，门人日以亲。”及
即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，
群所建也。及践祚，迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进
爵颍乡侯。帝征孙权，至广陵，使群领中领军。帝还，假
节、都督水军，还许昌，以群为镇军大将军，领中护军，
录尚书事。帝寝疾，群与曹真、司马宣王等并受遗诏
辅政。明帝即位，进封颍阴侯，增邑五百，并前千三百
户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将
军司马宣王并开府。顷之，为司空，故录尚书事。是时，
帝初莅政，群上疏曰：“《诗》称‘仪刑文王，万邦作孚’。又曰：
‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’。道自近始，而化洽
于天下。自丧乱已来，干戈未戢，百姓不识王教之本，
惧其陵迟已甚。陛下当盛魏之隆，荷二祖之业，天下
想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。”
夫臣下雷同，是非相蔽，国之大患也。若不和睦，则有
仇党，有仇党则毁誉无端，毁誉无端则真伪失实，不
可不深防备，有以绝其源流。太和中，曹真表欲数道
伐蜀，从斜谷入。群以为太祖昔到阳平，攻张鲁，多收
豆麦，以益军粮，鲁未下而食犹乏。今既无所因，且斜
谷阻险，难以进退转运，必见钞“截，多留兵守要，则损
战士，不可不熟虑也。”帝从群议。真复表从子午道，群
又陈其不便，并言军事用度之计。诏以群议下真，真
据之，遂行。会霖雨积日，群又以为宜。诏真还，帝从之。
后皇女淑薨，追封谥平原懿公主。群上疏曰：“长短有
命，存亡有分，故圣人制礼，或抑或致，以求厥中。防墓
有不修之俭，嬴博有不归之魂。”夫大人动合天地，垂
之无穷，又大德不逾闲，动为师表故也。八岁下殇，礼
所不备，况未期月，而以成人礼葬之，加为制服，举朝
素衣，朝夕哭临，自古已来，未有此比。而乃复自往视
陵，亲临祖载，愿陛下抑割无益有损之事，但悉听群
臣送葬，乞车驾不行，此万国之至望也。闻车驾欲幸
《摩陂》，实到许昌，二宫上下皆悉俱东，举朝大小，莫不
惊怪，或言欲以避衰，或言欲于便处移殿舍，或不知
何故。臣以为吉凶有命，祸福由人，移徙求安，则亦无
益。若必当移避，缮治金墉城西宫及孟津别宫，皆可
权时分止，可无举宫。暴露野次废损盛节，蚕农之要。
又贼地闻之，以为大衰，加所烦费，不“可计量。且由吉
士贤人，当盛衰处安危，秉道信命，非徙其家，以宁乡
邑，从其风化，无恐惧之心。况乃帝王万国之主，静则
天下安，动则天下扰，行止动静，岂可轻脱哉！”帝不听。
青龙中营治宫室，百姓失农时。群上疏曰：“禹承唐、虞
之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，
比汉文、景之时，不过一大郡，加边境有事，将士劳苦，
若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不
安，宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先
宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至
白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国
劳力，亦吴、蜀之所愿，此安危之机也，惟陛下虑之。”帝
答曰：“王者宫室，亦宜并立，灭贼之后，但当罢守耳，岂
可复兴役耶！是故君之职，萧何之大略也。”群又曰：“昔
汉祖惟与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何
建武库太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今二虏未平，
诚不宜与古同也。夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，
莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓
不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留
神，卓然回意，亦非臣下之所及也。”汉明帝欲起德阳
殿，锺离意谏，即用其言，后乃复作之。殿成，谓群臣曰：
“锺离尚书在，不得成此殿也。夫王者岂惮一臣，盖为
百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。”帝于是
有所减省。初，太祖时，刘廙坐弟与魏讽谋反，当诛。群
言之太祖。太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃复位。廙
深德群，群曰：“夫议刑为国，非为私也。且自明主之意吾何知焉。”其弘博不伐，皆此类也。青龙四年薨，谥靖
侯，子泰嗣。帝追思群功德，分群户邑，封一子列侯。
按《魏书》曰：“群前后数密陈得失，每上封事，辄削其草，
时人及其子”弟莫能知也。论者或讥群居位拱默。正
始中，诏撰群臣上书，以为《名臣奏议》，朝士乃见群谏
事，皆叹息焉。

按《世说新语》：“魏文帝受禅，陈群有憾容。帝问曰：‘朕应
天受命，卿何以不乐’？群曰：‘臣与华歆服膺先朝，今虽
欣圣化，犹义形于色’。”按注，华峤《谱叙》曰：“魏受禅，朝
臣三公以下，并受爵位，华歆以形色忤时，徙为司空，
不进爵。文帝久不怿，以问尚书令陈群曰：‘我应天受
命，百辟莫不说喜形于声色，而相国及公独有不怡
者，何耶’？”群起离席长跪曰：“臣与相国曾事汉朝，心虽
说喜，义干其色亦惧，陛下实应见憎。”帝大悦，叹息良
久，遂重异之。