钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第002卷 > 礼记 > 《大传》
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上治祖祢，尊尊也。下治子孙，亲亲也。旁治昆弟，合族
以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。

〈陈注〉“治，理而正之也”，谓以礼义理正其恩之隆杀，属之戚疏也。合会族人以饮食之礼，次序族人以昭穆之位，上治、下治、旁治之道，皆有礼义之别，则人伦之道竭尽于此矣。

“亲”，亲也。尊，尊也。长，长也。男女有别，此其不可得与民
变革者也。

〈陈注〉此“天地之常经”，故不可变革。

“同姓”从宗合族属；“异姓”主名治际会，名著而男女有
别。

〈陈注〉同姓，父族也。“从宗”，从大宗，小宗也。合聚其族之亲属，则无离散陵犯之事，异姓他姓之女来归者也。“《礼》莫大于分，分莫大于名，卑者为妇，尊者为母。”以妇与母之名治昏姻交际会合之事，名分显著，尊卑有等，然后男女有别，而无淫乱贼逆之祸也。

“其夫属乎父道者，妻皆母道也。其夫属乎子道者，妻
皆妇道也。”谓弟“之妻妇”者，是嫂亦可谓之母乎？名者，
人治之大者也，可无慎乎？

〈陈注〉属，联也。父之兄弟为伯叔父，则其妻谓之伯叔母。兄弟之子为从子，则其妻谓之妇，此于昭穆为宜。弟之妻不可谓之为妇，犹兄之妻不可谓之为母，以紊昭穆也，故云“谓弟之妻妇”者，是嫂亦可谓之母乎？言皆不可也。旧说弟妻可妇，嫂不可母，失其指矣。