钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第124卷 > 康熙元年
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《嵩县志》：“康熙元年，知县杨厥美申请程伊川二十代孙接道，明崇祯间，没于土贼，无传。其堂祖宗昌，应袭翰林院五经博士，督抚两院题准。” 康熙八年

《大清会典》。康熙八年

圣驾临雍。

赐《五经》博士颜曾孟仲氏生员素缎袍一件。

康熙二十三年

《大清会典》。康熙二十三年。

“上幸阙里。其圣贤后裔陪祀者、俱从优议叙。”现任及

候选官遇应陞、应选之缺，先行录用。举人以知县缺先用，贡生俟考定职衔后，以应得之缺先用。陪祀、听讲、执事各官，俱加一级。

又议准：以周公后裔为世袭“《五经》博士。”

又议准以宋儒周敦颐后裔为世袭“《五经》博士。” 康熙三十　年。

户科掌印给事中。〈臣。〉《汪晋征》《题为》：

圣心重道曰“隆。”先贤表彰有待。仰祈

《敕议》、“褒录后裔、以全一代之鸿规以垂百世之大典”

《事窃》：〈臣。〉于本月二十二日随九卿齐集内阁，仰瞻我

皇上御撰《至圣先师孔子庙碑》，亲洒宸翰。〈臣〉口诵《心》。

维其文则日星云汉，其辞则训诰典谟，其书则银钩铁画，玉粹珠圆。洵足笼照古今，蕴含造化。以孔子而得此至文，实圣道之幸。〈臣。〉等生际唐虞之世，得睹《光华复旦》之章。尤〈臣〉等之大幸也，总由我。

皇上天纵圣明，于《尧舜孔孟》之传实有心得。故尊崇

之典，有加无已。窃思自孔孟以后，道学之统，至宋周程张朱而始著此四姓五人者，名号并悬于天壤之间，学问皆出乎性天之始，以故祀典均昭，艺林咸颂。乃程朱二氏，固已久置世袭博士，即周敦颐复蒙我

皇上允宪。〈臣〉《姚缔虞》之请，录其子孙，亦为博士，是姓。

五人同功一体，而四人者俱承雨露，世袭弗替，独张载一人，子孙沦落，褒恤未加，揆之典章，尚觉挂漏。按张载系陕西凤翔府郿县人，学者称为横渠先生，所著《正蒙》《西铭》诸书，阐往圣之精微，作后学之津筏。程颢曰：《西铭》之言，极纯无杂，秦汉以来，学者所未到。其推重如此。且近见我

皇上颁赐先贤书院“学达性天”扁额，周、程、张、朱五人。

均属一例则知

圣心藻鉴、原无二视。伏乞

敕“廷臣集议。即行秦抚查其子孙。”

特赐洪恩，使得与周、程、朱三氏一体恤录，则万年理。

学之所尊崇，即万世人心之所振起矣。如果〈臣。〉言不谬。伏祈

睿鉴施行。奉

旨：“九卿、詹事、科道会议具奏，礼部等衙门会议题覆。”

张载关中大儒，与濂、洛并重相应。张载子孙亦照周、程、朱例，授为博士。

命下行陜抚。查张载嫡派宗谱。随查得长房张元福、

生张梦熊，梦熊生张守先应袭无疑。准将守先授为世袭“《五经》博士” ，奉

旨：“依议。”

周