钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第024卷 > 《灵枢经》 > 《阴阳二十五人篇》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第024卷 > 《灵枢经》 > 《阴阳二十五人篇》

木形之人，比于上角，似乎苍帝。其为人苍色，小头，长
面，大肩背直，身小，手足好，有才，劳心少力，多忧，劳于
事，能春夏，不能秋冬，感而病生。

木主东方，其音角，其色苍。故木形之人，当比之上角，似于上天之苍帝。“色苍” 者，木之色苍也。“头小” 者，木之颠小也。“面长” 者，木之体长也。“肩背大” 者，木之枝叶繁生，其近肩之所阔大也。“身直” 者，木之体直也。“小手足” 者，木之枝细而根之分生者小也。此自其体而言耳。“好有才” 者，木随用而可成材也。“力小” 者，木易动摇也。“内多忧而外劳于事” 者，木不能静也。“耐春夏” 者，木春生而夏长也。“不耐秋冬” 者，木至秋冬而雕落也，故感而病生焉。此自其性而言耳。

火形之人，比于上征，似于赤帝，其为人赤色广。锐，
面小头好，肩背髀，腹小，手足行，安地，疾，心行摇，肩背
肉满，有气，轻财，少信多虑，见事明，好颜，急心，不寿，暴
死。能春夏，不能秋冬，秋冬感而病生。

火主南方，其音征，其色赤。故火形之人，似于上天之赤帝。色赤者，火之色赤。脊，肉也。《广》者，火之中势炽而大也。“面锐头小”者，火之炎上者，锐且小也。“好肩背髀腹”者，火之自下而上，光明美好也。“手足小”者，火之旁及者，其势小也。“行安地”者，火从地而起也。“疾心”者，火势猛也。“行摇”者，火之动象也。“肩背肉满”者，即“广”也有气者，火有气势也。此自其体而言耳。轻财者，火性易发而不聚也。少信者，火性不常也。多虑而见事明者，火性通明而旁烛也。好颜者，火色光明也。急心者，火性急也。不寿暴死者，火性不久也。此自其性而言耳。耐春夏者，木火相生之时。不耐秋冬者，火畏凉寒也。故秋冬感而病生焉。

土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人黄色，圆
面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称行安重，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也。能
秋冬，不能春夏，春夏感而病生。

中央主土，其音宫，其色黄。故土形之人，比于上宫，似于上古之黄帝。曰上古者，以别于本帝也。色黄者，土之色黄也。面圆者，土之体圆也。头大者，土之高阜也。肩背美者，土之体厚也。腹大者，土之阔充也。股胫美者，充于四体也。小手足者，土溉四旁至四末而土气渐微也。多肉者，土主肉也。上下相称者，土丰满也。行“安重” 者，土体安重也。“举足浮” 者，土扬之则浮也。此自其体而言耳。“安心” 者，土性静也。“好利人” 者，土以生物为德也。“不喜权势、善附人” 者，土能藏垢纳污，不弃贱趋贵也。“耐秋冬” 者，土得令也。“不耐春夏” 者，受木克而土燥也，故春夏感而病生焉，此自其性而言耳。

金形之人，比于《上商》，似于白帝。其为人方面白色，小
头，小肩背，小腹，小手足，如《骨发》《踵外》，骨轻，身清廉急，
心静悍，善为吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生。

西方主金，其音商，其色白，故金形之人，比于上商，似于上天之白帝。“面方” 者，金之体方也。“色白” 者，金之色白也。“头腹肩背俱小” 者，金质收敛而不浮大也。“小手足如骨发踵外骨轻” 者，金体坚刚而骨胜也。“身清廉” 者，金之体冷而廉洁，不受污也，此自其体而言耳。“急心静悍” 者，金质静而性锐利也。善为吏者，有斧断之才也。秋冬者，金水相生之时。不能春夏者，受木火之制也。故春夏感而病生焉。此自其性而言耳。

水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人黑色，面不平，
大头廉颐小肩大腹，动手足，发行摇身下尻长，背延
延然。不敬畏，善欺绐人，戮死。能秋冬，不能春夏，春夏
感而病生。

北方主水，其音羽，其色黑。故水形之人，比于上羽，似于上天之黑帝。“色黑” 者，水之色黑也。“面不平” 者，水面有波也。“头大” 者，水面平阔也。颐乃肾之部，廉颐者，如水之清濂也。“小肩大腹” 者，水体之在下也。“动手足” 者，水流于四旁也。“发身摇” 者，水动而不静也。“下尻长” 者，足太阳之部，如水之长也。背主督脉，背延延然，太阳之水，上通于天也。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故人不敬畏，而善欺绐人也。戮死者，多因戮力劳伤而死，盖水质柔弱，而不宜过劳也。秋冬者，金水相生之时，春时木泄水气，夏时火熯水涸也，故春夏感而病生焉。