钦定古今图书集成/明伦汇编/交谊典/第084卷 > 赞关云长张益德 前人 > 《步骘严畯等论》吴周昭
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《步骘传》：“颍川周昭著书，称步骘及严畯等。”

古今贤士大夫所以失名丧身，倾家害国者，其由非
一也。然要其大归，总其常患，四者而已：急论议，一也；
争名势，二也；重朋党，三也；务欲速，四也。急论议则伤
人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德。此
四者不除，未有能全也。当世君子，能不然者，亦比有
之，岂独古人乎？然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、
步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。《论语》言“夫子恂恂
然善诱人”，又曰“成人之美，不成人之恶”，豫章有之矣；
“望之俨然，即之也温，听其言也厉”，使君体之矣；“恭而
安，威而不猛”，丞相履之矣；学不求禄，心无苟得，卫尉
奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差，轻重不同，至于
趋舍大检不犯四者，俱一揆也。昔丁谞出于孤家，吾
粲由于牧竖，豫章扬其善，以并陆、全之列，是以人无
幽滞而风俗厚焉。使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣，俱
相友善，诸论者因各叙其优劣。初先卫尉，次丞相，而
后有使君也。其后并事明主，经营世务，出处之才有
不同，先后之名须反其初，此世常人所决勤薄也。至
于三君分好，卒无亏损，岂非古人交哉！又鲁横江昔
杖万兵，屯据陆口，当世之美业也。能与不能，孰不愿
焉？而横江既亡，卫尉应其选，自以才非将帅，深辞固
让，终于不就。后徙九列，迁典八座，荣不足以自曜，禄
不足以自奉。至于二君，皆位为上将，穷富极贵，卫尉
既无求欲，二君又不称荐，各守所志，保其名好。孔子
曰：“君子矜而不争，群而不党，斯有风矣。”又奋威之名，
亦三君之次也，当一方之戍，受上将之任，与使君丞
相不异也。然历国事，论功劳，实有先后，故爵位之荣
殊焉。而奋威将处此，决能明其部分，心无失道之欲，
事无充诎之求，每升朝堂，循礼而动，辞气謇謇，罔不
惟忠。叔嗣虽亲贵，言忧其败；蔡文至虽疏贱，谈称其
贤，女配太子，受礼若吊，慷忾之趋惟笃人物，成败得
失，皆如所虑，可谓守道见几，好古之士也。若乃经国
家，当军旅于驰骛之际，立霸王之功，此五者未为过
人。至其纯粹履道，求不苟得，升降当世，保全名行，邈
然绝俗，实有所师。故粗论其事，以示后之君子。