钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第351卷 > 李元礼
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按《元史》本传：“元礼，字庭训，真定人。资性庄重，燕居不
妄言笑。历易州大都路儒学教授，迁太常太祝，升博
士。定撰《世祖圣德神功交武皇帝、昭睿顺圣皇后、裕
宗文惠明孝皇帝尊谥议》，称颂功德，体制温雅。请谥
圜丘，升祔太室，礼文多其所详定。元贞元年，擢拜监
察御史，弹劾无所回挠。二年，有旨建五台山佛寺，皇”
太后将临幸，元礼上疏曰：“古人有言曰：‘生民之利害，
社稷之大计，惟所见闻而不系职司者，独宰相得行
之，谏官得言之’。今朝廷不设谏官，御史职当言路，即
谏官也，乌可坐视得失，而无一言以裨益圣治万分
之一哉？伏见五台创建寺字，土木既兴，工匠夫役不
下数万，附近数路州县，供亿烦重，男女废耕织，百物
踊贵，民有不聊生者矣。伏闻太后亲临五台，布施金
币，广资福利。其不可行者有五：时当盛夏，禾稼方茂，
百姓岁计，全仰秋成。扈从经过，千乘万骑，不无蹂躏，
一也；太后春秋已高，亲劳圣体，往复暑途数千里，山
川险恶，不避风日，轻冒雾露，万一调养失宜，悔将何
及，二也。今上登宝位以来，遵守祖宗成法，正当兢业
持盈之日，上位举动，必书简册，以贻万世之则。书而
不法，将焉用之，三也。夫财不天降，皆出于民，今日支
持调度，方之曩时百倍，而又劳民伤财，以奉土木，四
也。佛本西方圣人，以慈悲方便为教，不与物竞，虽穷
天下珍玩奇宝供养，不为喜，虽无一物为献，而一心
致敬，亦不为怒。今太后为国家、为苍生崇奉祈福，福
未获昭受，而先劳圣体，圣天子旷定省之礼，轸思亲
之怀，五也。伏愿中路回辕，端居深宫，俭以养德，静以
颐神，上以循先皇后之懿范，次以尽圣天子之孝心，
下以慰元元之望。如此，则不期福而福至矣。”台臣不
敢以闻。大德元年，侍御史万僧与、御史中丞崔彧不
合，诣架阁库取前章封之，入奏曰：“崔中丞私党汉人
李御史，为大言谤佛，不宜建寺。”帝大怒，遣近臣赍其
章，敕右丞相完泽、平章政事不忽木等鞫问，不忽木
以国语译而读之，完泽曰：“其意正与吾同。往吾尝以
此谏太后曰：‘我非喜建此寺，盖以先皇帝在时，尝许
为之，非汝所知也’。”彧与万僧面质于完泽、不忽木，抗
言曰：“他御史惧不肯言，惟一御史敢言，诚可赏也。”完
泽等以章上闻，帝沉思良久曰：“御史之言是也。”乃罢
万僧，复元礼职。未几，改国子司业，以疾卒。赠亚中大
夫、翰林直学士、轻车都尉，追封陇西郡侯。