钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第003卷 > 淮南子 > 《说林训》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第003卷 > 淮南子 > 《说林训》

毋贻盲者镜，毋予躄者履，毋赏越人《章甫》，非其用也。

又

“《狗彘》不择《甂瓯》而食”，偷肥其体而顾近其死。凤凰高
翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蚀于《詹诸》；螣蛇
游雾，而殆于蝍《蛆乌》力胜日而服于鵻，礼能有修短
也，莫寿于殇子，而彭祖为夭矣。短绠不可以汲深，器
小不可以盛大，非其任也。

又

至味不慊，至言不文；至乐不笑，至音不叫；大匠不斲，
大豆不具，大勇不斗。

又

人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲
学治人。急所用也。

又

水火相憎。在其间，五味以和。

又

“璧瑗成器”，礛诸之功；“镆邪断割”，砥砺之力。

又

钧之缟也，一端以为冠，一端以为袜。冠则戴致之，袜
则蹍履之。知己者不可诱以物；明于死生者不可却
以危。故善游者不可惧以涉。亲莫亲于骨肉节族之
属连也。心失其制，乃反自害，况疏远乎？

又

金胜木者，非以一刃残林也；土胜水者，非以一墣塞
江也。

又

“《乳狗之噬虎》也”，伏鸡之搏狸也。恩之所加，不量其力。

又

《佳人不同体》，“美人不同面”，而皆说于目；“梨橘枣栗不
同味”，而皆调于口。

又

《明月之光》，可以远望而不可以细书；《甚雾之朝》，可以
细书而不可以远望。

又

使叶落者风摇之，使水浊者鱼挠之。虎豹之文来射，
猿狖之捷来乍。行一棋不足以见智，弹一弦不足以
见悲。三寸之管而无当，天下弗能满十石而有塞，百
斗而足矣。

又

战“兵死之鬼憎神巫盗贼之辈，丑吠狗。无乡之社，易
为黍肉；无国之稷，易为求福。”

又

“《遗腹子》不思其父”，无貌于心也；“不梦见像”，无形于目
也。

又

饥马在厩，寂然无声。“投刍其傍”，争心乃生。

又

环可以喻员，不可以轮；绦可以为𫄷，不可以𬘓。日月
不并出，狐不二雄，神龙不匹，猛兽不群，鸷鸟不双，循
绳而斲则不过，悬衡而量则不差，植表而望则不惑，
损年则嫌于弟，益年则疑于兄，不如循其理。

又

“汤沐具而《虮虱》相吊，大厦成而燕雀相贺”，忧乐别也。

又

人食《礜石》而死，蚕食之而不饥；鱼食《巴菽》而死，鼠食
之而肥。类不可必推。瓦以火成，不可以得火；竹以水
生，不可以得水。

又

《蠪》《象》之病，人之宝也。人之病，将有谁宝之者乎？

又

邻之母死，往哭之；妻死而不泣，有所劫以然也。

又

今有六尺之席，卧而越之，下材弗难；植而逾之，上材
弗易，势施异也。

又

《钓》者静之，者扣舟，罩者抑之，罣者举之，为之异，得
鱼一也。

又

佐祭者得尝救。斗者得伤。荫不祥之木，为雷电所扑。

又

《予拯溺者》金玉不若寻常之缠索。

又

屠者羹藿为车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭庐。为
者不得用，用者弗肯为。

又

“海不受流胔，太山不上，小人旁光不升俎，骝驳不入
牲。”中夏用箑快之，至冬而不知去；褰衣涉水，至陵而
不知下。未可以应变。

又

相摩而不相败清。之美，始于耒耜，黼黻之美，在于
《杍柚》。布之新不如纻，纻之弊不如布。或善为新，或恶
为故。“在颊则好，在颡则丑。”绣以为裳则宜，以为
冠则讥。

又

“扶之与提，谢之与让，故之与先，诺之与巳也，相去千
里，污准而粉其颡。腐鼠在坛，烧薰于宫，入水而憎濡，
怀臭而求芳”，虽善者弗能为工。