钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第776卷 > 刁协
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按《晋书》本传，“协字元亮，渤海饶安人也。祖恭，魏齐郡
太守。父攸，武帝时御史中丞。协少好经籍，博闻强记。
释褐濮阳王文学，累转太常博士、本郡大中正。成都
王颖请为平北司马，后历赵王伦相国参军，长沙王
乂骠骑司马。及东嬴公腾镇临漳，以协为长史，转颍
川太守。永嘉初，为河南尹。未拜，避难渡江。元帝以为
镇东军谘祭酒，转长史。愍帝即位，征为御史中丞”，例
不行。元帝为丞相，以协为左长史。中兴建，拜尚书左
仆射。于时朝廷草创，宪章未立，朝臣无习旧仪者。协
久在中朝，谙练旧事，凡所制度，皆禀于协焉，深为当
时所称许。太兴初，迁尚书令，在职数年，加金紫光禄
大夫，令如故。协性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为
王氏所疾。又使酒放肆，侵毁公卿，见者莫不侧目。然
悉力尽心，志在匡救，帝甚信任之。以奴为兵，取将吏
客使转运，皆协所建也，众庶怨望之。及王敦构逆，上
疏罪协，帝使协出督六军。既而王师败绩，协与刘隗
俱侍帝于太极东除。帝执协、隗手，流涕呜咽，劝令避
祸。协曰：“臣当守死，不敢有贰。”帝曰：“今事逼矣，安可不
行？”乃令给协隗人马，使自为计。协年老，不堪骑乘，素
无恩纪，募从者皆委之，行至江乘，为人所杀，送首于
敦，敦听刁氏收葬之。帝痛协不免，密捕送协首者而
诛之。敦平后，周𫖮、戴若思等皆被显赠，惟协以出奔，
不在其例。咸康中，协子彝上疏讼之，在位者多以明
帝之世，褒贬已定，非所得更议。且协不能抗节陨身，
乃出奔遇害，不可复其官爵也。丹阳尹殷融议曰：“王
敦恶逆，罪不容诛，则协之善，亦不容赏。若以忠非良
图，谋事失算，以此为责者，盖在于讥议之间耳。即凶
残之诛，以为国刑，将何以沮劝乎？当敦专逼之时，庆
赏威刑，专自己出，是以元帝虑深崇本，以协为比，事
由国计，盖不为私。昔孔宁、仪行父从君于昏楚，复其
位者，君之党故也。况协之比君，在于义顺。且中兴四
佐，位为朝首，于时事穷计屈，奉命违寇，非为逃刑，谓
宜显赠，以明忠义。”时庾冰辅政，疑不能决。左光禄大
夫蔡谟与冰《书》曰：“夫爵人者宜显其功，罚人者宜彰
其罪，此古今之所慎也。凡”小之人，犹尚如此。刁令中
兴上佐，有死难之名，天下不闻其罪而见其贬，致令
刁氏称冤，此乃为王敦复仇也。内沮忠臣之节，论者
惑之。若实有大罪，宜显其事，令天下知之。明圣朝不
贬死难之臣。《春秋》之义，以功补过。过轻功重者，得以
加封；功轻过重者，不免诛绝，功足赎罪者无黜。虽先
有邪侮之罪，而临难之日，党于其君者，不绝之也。孔
宁、仪行父亲与灵公淫乱于朝，君杀国灭，由此二臣，
而楚尚纳之。《传》称“有礼不绝其位”者，君之党也。若刁
令有罪，重于孔、仪，绝之可也。若无此罪，宜见追论。或
谓明帝之世已见寝废，今不宜复改。吾又以为不然。
夫大道宰世，殊涂一致，万机之事，或异或同，同“不相
善，异不相讥，故尧抑元凯而舜举之，尧不为失，舜不
为非，何必前世所废，便不宜改乎？汉萧何之后，坐法
失侯，文帝不封而景帝封之，后复失侯，武昭二帝不
封而宣帝封之。近去元年，车驾释奠，拜孔子之坐，此
亦元明二帝所不行也。”又《刁令》但是明帝所不赠耳，
非诛之也。王平子、第五猗皆元“帝所诛，而今日所赠，
岂以改前为嫌乎？凡处事者，当上合古义，下准今例，
然后谈者不惑，受罪者无怨耳。”按周仆射戴征西，本
非王敦唱檄所仇也，事定后乃见害耳。周筵、郭璞等，
并亦非为主御难也，自平居见杀耳，皆见褒赠，刁令
事义，岂轻于此乎？自顷员外散骑，尚得追赠，况刁令
位亚三司，若先“自寿终，不失员外、散骑之例也。就不
蒙赠，不失以本官殡葬也。”此为一人之身，寿终则蒙
赠，死难则见绝，岂所以明事君之道，厉为臣之节乎？
宜显评其事，以解天下疑惑之论。又闻谈者亦多谓
宜赠。凡事不允当而得众助者，若以善柔得众，而刁
令麤刚多怨，若以贵也，刁氏今贱；若以富也，刁氏今
“贫，人士何故反助寒门而此言之？足下宜察此意。”冰
然之。事奏成，帝，诏曰：“协情在忠主，而失为臣之道，故
令王敦得托名公义，而实肆私忌，遂令社稷受屈，元
皇衔耻，致祸之原，岂不有由。若极明国典，则曩刑非重。今正当以协之勤有可书，敦之逆命不可长，故议
其事耳。今可复协本位，加之册祭，以明有忠于君者
纤介必显虽于贬裁未尽然或足有劝矣。”于是追赠
本官，祭以太牢。