钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第102卷 > 《族谱后录》前人
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苏氏之先出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，
老童生重黎及吴回，重黎为《帝喾》。火正曰祝融，以罪
诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正。吴回生陆
终，陆终生子六人：长曰樊，为昆吾；次曰惠连，为参胡；
次曰翦，为彭祖；次曰求言，为会人；次曰安，为曹姓；季
曰季连，为𦬒姓。六人者皆有后，其后各分为数姓，昆
吾如姓己氏，其后为苏、顾、温、董。当夏之时，昆吾为诸
侯伯。历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇，能
平刑以教百姓，周公称之，盖《书》所谓司寇苏公者也。
司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，
故河南、河内皆有苏氏。六国之际，秦及代、厉皆其苗
裔也。至汉兴，而苏氏始徙入秦。或曰：“高祖徙天下豪
杰以实关中，而苏氏迁焉。其后曰建，家于长安杜陵。
武帝时为将，以击匈奴有功，封平陵侯，其后世遂家
于其封。建生三子，长曰嘉，次曰武，次曰贤。”嘉为奉车
都尉，其六世孙纯为南阳太守。生子曰章，当顺帝时
为冀州刺史，又迁为并州，有功于其人，其子孙遂家
于赵州。其后至唐武后之世，有味道焉。味道，圣历初
为凤阁侍郎，以贬为眉州刺史，迁为益州长史，未行
而卒。有子一人，不能归，遂家焉。自是眉始有苏氏。故
眉之苏皆宗益州长史味道；赵郡之苏，皆宗并州刺
史章；扶风之苏，皆宗平陵侯建；河南、河内之苏，皆宗
司寇忿生。而凡苏氏皆宗昆吾樊，昆吾、樊宗祝融、吴
回。盖自昆吾樊至司寇忿生，自司寇忿生至平陵侯
建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益
州长史味道，自益州长史味道至吾之高祖，其间世
次皆不可记，而洵始为《族谱》以纪其族属。《谱》之所记，
上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死而及昆
弟之子。曰：“呜呼，高祖之上不可详矣，自吾”之前而吾
莫之知焉已矣。自吾之后而莫之知焉，则从吾谱而
益广之，可以至于无穷。盖高祖之子孙，家授一谱而
藏之，其法曰：凡嫡子而后得为谱。为谱者，皆存其高
祖，而迁其高祖之父，世世存其先人之谱，无废也。而
其不及高祖者，自其得为谱者之父始，而存其所宗
之谱，皆以吾谱冠焉。其说曰：“此古之小宗也。古者有
大宗，有小宗。《传》曰：‘别子为祖，继别为宗，继祢者为小
宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，
别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者
也。宗其继高祖者，五世则迁者也。别子者，公子及士
之始为大夫者也。别子不得祢其父，而自使其嫡子
后之，则为’”大宗，故曰：“继别为宗。”族人宗之，虽百世，而
大宗死，则为之齐衰三月，其母妻亡亦然。死而无子，
则支子以其昭穆后之，此所谓百世不迁之宗也。别
子之庶子，又不得祢别子，而自使其嫡子为后，则为
小宗，故曰：“继祢者为小宗。”小宗五世之外则易宗，其继祢者，亲兄弟宗之；其继祖者，从兄弟宗之；其“继曾
祖者再，从兄弟宗之；其继高祖者三，从兄弟宗之。死
而无子，则支子亦以其昭穆后之。”此所谓“五世则迁
之宗”也。凡今天下之人，惟天子之子与始为大夫者，
而后可以为大宗，其馀则否，独小宗之法犹可施于
天下。故为《族谱》，其法皆从小宗。凡吾之宗，其继高祖
者，高祖之嫡子祈，祈死无子，天下之宗法不立，族人
莫克以其子为之后，是以继高祖之宗亡而虚存焉。
其继曾祖者，曾祖之嫡子宗善，宗善之嫡子昭图，昭
图之嫡子惟益，惟益之嫡子允元。其继祖者，祖之嫡
子讳序，序之嫡子澹，澹之嫡子位。其继祢者，祢之嫡
子澹，澹之嫡子位。曰：“呜呼！始可以详之矣。百世之后，
凡吾高祖之子”孙，得其家之谱而观之，则为小宗；得
吾高祖之子孙之谱而合之，而以吾《谱》考焉，则至于
无穷而不可乱也，是为“《谱》之志”云尔。