钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第012卷 > 通典 > 《送册东夷王使》马戴
## 钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第012卷 > 通典 > 《送册东夷王使》马戴

越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。
旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。

《说苑权谋篇》：汤欲伐桀，伊尹曰：“请阻乏贡职，以观其
动。”桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰：“未可。彼尚犹能
起九夷之师，是罪在我也。”汤乃谢罪请服，复入贡职。
明年，又不供贡职。桀怒，起九夷之师，九夷之师不起。
伊尹曰：“可矣。”汤乃兴师伐而残之，迁桀南巢氏焉。〈按此

条皆战国兵家之言，圣君贤相，必无不供贡以怒其君之礼。且桀之无道，论其甚未甚耳，何待九夷之附否而后知？此亦如割烹之说，存之可不必信也。

《述异记》：“周成王时，东夷送六角牛。”

《淮南子人间训》：秦穆公使孟盟举兵袭郑，过周以东。
郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，绝诸侯
之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知
其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率
相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知，今已知之矣。守备必
固，进必无功。”乃还师而返。晋先轸举兵击之，大破之
《殽》。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得
赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是败俗也。赏一人
而败国俗，仁者弗为也；以不信得厚赏，义者弗为也。”
遂以其属徙东夷，终身不返。

《梦溪笔谈》：“嘉祐中，苏州昆山县海上有一船，桅折风
飘抵岸，船中有二十馀人，衣冠如唐人，系红𬘩角带，
短皂布衫，见人皆恸哭，语言不可晓。试令书字，字亦
不可读，行则相缀如雁行。久之，自出一书示人，乃唐
天祐中告授屯罗岛首领陪戎副尉制。又有一书，乃
是上高丽表，亦称屯罗岛，皆用汉字，盖东夷之臣属
高丽者。船中有诸谷，唯麻子大如莲的，苏人种之，初
岁亦如莲的，次年渐小，数年后只如中国麻子。”时赞
善大夫韩正彦知昆山县事，召其人，犒以酒食，食罢，
以手捧首而冁，意若欢感。正彦使人为其治桅，桅旧
植船木上，不可动，工人为之造转轴，教其起倒之法，
其人又喜，复捧首而冁。