钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第031卷 > 颜氏家训 > 《谢却姻友祝年》明·罗洪先
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/人事典/第031卷 > 颜氏家训 > 《谢却姻友祝年》明·罗洪先

今世风俗，凡男妇稍有可资，逢四五十，谓之满十，则
多援显贵礼际以侈大之。为交游亲友者，亦皆曰：“某
将满十，不可无仪也。”则又醵金以为之寿。至乞言于
名家，与名家之以言相假者，又必过为文饰以传之，
而其名益张。凡此皆数十年以来所甚重，数十年以
前无有是也。夫满十而不容无言，交游亲友知之矣。
“然在人亦有宜不宜者。洪先今年十月十有四日，幸
满六十。回思先人保抱维持之艰，与夫顾惜教诲之
专，某不意遽至于今。至于今年且六十，不可谓非寿
矣。”而先人所以望之子，与子所以自待以终其身者，
反之丝毫无有也。故凡满十而悲伤益甚者，惟洪先
为最。以悲伤负罪之人，而纳宾客之“礼。际与其言，是
非忘哀以为乐乎？”自洪先有知以来，以生日未能奉
一觞于先以为报也，故未尝受妻子之奉以自为乐。
平日不敢自为乐，一旦而纳宾客之礼，际与其言，以
为乐，非君子所取也。非君子所取者，君子所不行，惟
执事亮之。且古者六七十之养于学校者，尊其行也，
故养之以乞言；又其老也，则宪老而不敢乞言，惧其
劳也，是安其老者将以乞言，未尝以言侈大之也；不
敢少增其劳，未尝以饮食烦之也。不肖空生无比数，
固矣，概以古昔，其不敢又若此，是以先期力疾以辞。
不然，将扫迹一楼，是绝其承教于君子也。惟执事怜
之。