钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第150卷 > 《徐师曾文体明辩》 > 《乞校正陆贽奏议进札子》苏轼
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“臣等猥以空疏，备员讲读，圣明天纵，学问日新。臣等
才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知
所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药。药虽进于
医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于
己出。伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师，论深切
于事情，言不离于道德，智如子房而文则过，辨如贾
谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。”但
其不幸，仕不遇时，德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠
厚；德宗以猜忌为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，
而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至
于用人听言之法，治边御将之方，罪己以收人心，改
过以应天道，去小人以除民患，惜名“器以待有功。”如
此之流，未易悉数，可谓进苦口之药石，鍼害身之膏
肓。使德宗尽用其言，则《贞观》可得而复。臣等每退自
西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论，但使圣
贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则
汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。
若陛下能自得师，则“莫若近取诸贽。夫《六经》《三史》、诸
子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，
譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷
了然，聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏
议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，
反复熟读，如与贽言，必能发圣性之高明，成治功于
岁月。臣等不胜区区之意。取《进止》。”