钦定古今图书集成/明伦汇编/闺媛典/第001卷 > 《白虎通》 > 《嫁娶》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/闺媛典/第001卷 > 《白虎通》 > 《嫁娶》

礼，男娶女嫁何？阴卑不得自专，就阳而成之。故《传》曰：
阳倡阴和，男行女随。男不自专娶，女不自专，嫁，必由
父母，须媒妁何？远耻防淫泆也。《诗》云：“娶妻如之何？必
告父母。”又曰：“娶妻如之何？匪媒不得。”男三十而娶，女
二十而嫁。阳数奇，阴数偶，男长女幼者，阳舒阴促。男
三十，筋骨坚强，任为人父；女二十，肌肤充盛，任为人
母，合为五十，应大衍之数，生万物也。故《礼·内则》曰：“男
三十壮有室，女二十壮而嫁。”七岁之阳也，八岁之阴
也。七八十五，阴阳之数备，有相偶之志。故《礼记》曰：“女
子十五许嫁。”笄而字，礼之称字，阴系于阳，所以专一
之节也。阳尊无所系，二十五系者，就阴节也。阳舒而
阴促。三十数三终，奇阳节也。二十数再终，偶阴节也。
阳小成于阴，大成于阳，故二十而冠，三十而娶。阴小
成于阳，大成于阴，故十五而笄，二十而嫁也。一说《春
秋穀梁传》曰：“男二十五系，女十五许嫁，感阴阳也。阳
数七，阴数八，男八岁毁齿，女七岁毁齿。”阳数奇三，三
八二十四，加一为五，而系心也。阴数偶，再成十四，四
加一为五，故十五许嫁也。各加一者，明专一系心。所
以系心者何？防其淫泆也。

妇人所以有师何？学事人之道也。《诗》曰：“言告师氏，言
告言归。”《礼？昏经》曰：“告于公宫三月。”妇人学，一时足以成矣。与君无亲者，各教于宗庙妇之室。国君取大夫
之妾，士之妻，老无子者，而明于妇道，又禄之，使教宗
室五属之女。大夫士皆有宗族，自于宗子之室，学事
人也。女必有傅姆何？尊之也。《春秋传》曰：“傅至矣，姆未
至，妇人学事舅姑，不学事己父母者，示妇与夫一体
也。”《礼？内则》曰：“妾事夫人，如事舅姑，尊嫡绝妒嫉之原。”
《礼服传》曰：“妾事女君，与事舅姑同也。妇事夫有四礼
焉：鸡初鸣，咸盥漱栉縰，笄总而朝，君臣之道也。恻隐
之恩，父子之道也。会计有无，兄弟之道也。闺阃之内，
衽席之上，朋友之道也。闻见异辞，故”设此也。有五：不
娶乱家之子，不娶逆家之子。世有刑人恶疾，丧父长
子，此不娶也。出妇之义必送之，接以宾客之礼，君子
绝，愈于小人之交。《诗》云：“薄送我畿。”天子妃谓之后何？
后君也。天下尊之，故谓之后。明海内小人之君也。天
下尊之，故系王言之。《春秋传》曰：“迎王后于纪，国君之
妻称之曰夫人何？”明当扶进。夫人，谓非妾也。国人尊
之，故称君夫人也。自称“小童”者，谦也，言己智能寡少
如童蒙也。妻者何谓妻者，齐也，与夫齐体，自天子
下至庶人，其义一也。妾者，接也，以时接见也。嫁娶者
何谓也？嫁者，家也，妇人外成，以出适人为家。娶者，取
也。男女，谓男者，任也，任功业也。女者，如也，从如人也。
在家从父母，既嫁从夫，夫没从子也。《传》曰：“妇人有三
从之义也。”夫妇者，何谓也？夫者，扶也，扶以人道者也。
妇者，服也，服于家事，事人者也。配匹者何？谓相与偶
也。婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。妇人因夫
而成，故曰姻。《诗》云：“不惟旧因。”谓夫也。又曰：“燕尔新婚。”
谓妇也。