钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第027卷 > 祖纳
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按《晋书祖逖传》：“逖兄纳，字士言，最有操行，能清言，文
义可观。性至孝，少孤贫，常自炊爨以养母。平北将军
王敦闻之，遗其二婢，辟为从事中郎。有戏之曰：‘奴价
倍婢’。纳曰：‘百里奚何必轻于五羖皮邪’？转尚书三公
郎，累迁太子中庶子，历官多所驳正，有补于时。齐王
冏建义，赵王伦收冏弟北海王寔及前黄门郎弘农”
董祚、弟艾与冏俱起，皆将害之，纳上疏救焉，并见宥。
后为中护军、太子詹事，封晋昌公。以洛下将乱，乃避
地东南。元帝作相，引为军谘祭酒。纳好奕棋，王隐谓
之曰：“禹惜寸阴，不闻数棋。”对曰：“我亦忘忧耳。”隐曰：“盖
闻古人遭逢，则以功达其道；若其不遇，则以言达其
道。古必有之，今亦宜然。”当晋未有书“而天下大乱，旧
事荡灭。君少长五都，游官四方，华夷成败，皆当闻见，
何不记述而有裁成！”应仲远作《风俗通》，崔子真作《政
论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹皆行于世，便
成没而不朽。仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻
焉，所以自强不息也。况国史明乎？得失之迹，俱取散
愁，此可兼济，何必围“棋然后忘忧也！”纳喟然叹曰：“非
不悦子之道，力不足耳！”乃言之于帝曰：“自古小国犹
有史官，况于大府，安可不置！”因举隐，称：“清纯亮直，学
思沈敏，五经群史，多所综悉。且好学不倦，从善如流，
若使修著一代之典，褒贬与夺，诚一时之儁也。”帝以
问记室参军锺雅，雅曰：“纳所举虽有史才，而今未能
立也。”事遂停。然史官之立，自纳始也。初弟约与逖同
母，偏相亲爱，纳与约异母，颇有不平，乃密以启帝，称
约怀陵上之性，抑而使之可也。今显侍左右，假其权
势，将为乱阶。人谓纳与约异母，忌其宠贵，乃露其表
以示约。约憎纳如仇，朝廷因此弃纳。纳既闲居，但清谈披阅文史而已。及约为逆，朝野叹纳有鉴裁焉。温
峤以纳州里父党，敬而拜之。峤既为时用，盛言纳有
名理，除光禄大夫。纳尝问梅陶曰：“君乡里立月旦评，
何如？”陶曰：“善褒恶贬，则佳法也。”纳曰：“未益。”时王隐在
坐，因曰：“《尚书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’，何得一月
便行褒贬？”陶曰：“此官法也；月旦，私法也。”隐曰：“《易》称：‘积
善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。称家者岂
不是官？必须积久，善恶乃著，公私何异？古人有言：‘贞
良而亡先人之殃，酷烈而存先人之勋，累世乃著，岂
但一月。若必月旦，则颜回食埃，不免贪污；盗跖引少，
则为清廉。朝种暮获，善恶未定矣’’。”时梅陶及锺雅数
说馀事，纳辄困之，因曰：“君汝颍之士利如锥，我幽冀
之士钝如槌，持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。”陶、雅并
称“有神锥，不可得槌。”纳曰：“假有神锥，必有神槌。”雅无
以对，卒于家。