钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第240卷 > 朱子大全集 > 《诗备六义之旨》
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六义次序，孔氏得之。但“六”字之旨极为明白。只因郑
氏不晓《周礼》籥章之文，妄以《七月》一诗分为三体，故
诸儒多从其说，牵合附会，紊乱颠错，费尽安排，只符
合得郑氏曲解《周礼》一章，而于《诗》之文义意旨，了无
所益，故鄙意不敢从之。只且白直依文解义，既免得
纷纭，枉费心力，而六义又都有用处，不为虚设。盖使
读《诗》者知是此义，便作此义推求，极为省力。今人说《诗》，空有无限道理，而无一点意味，只为不晓此意耳。
《周礼》以六诗教国子，亦是使之明此义例，推求《诗》意，
庶乎易晓。若如今说，即是未通经时，无所助于发明；
既通经后，徒然增此赘说。教国子者何必以是为先？
而《诗》之为义，又岂止于六而已耶！《籥章之〈豳雅〉》《豳颂》，
恐《大田》《良耜》诸篇当之，不然，即是别有此诗而亡之。
如王氏说又不然，即是以此《七月》一篇吹成三调，词
同而音异耳。若如郑说，即两章为《豳风》，犹或可成音
节，至于四章半为《豳雅》，三章半为《豳颂》，不知成何曲
拍耶？