钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第006卷 > 《宋郑樵通志四》 > 《论子母》
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立类为母，从类为子。母主形，子主声。《说文》：“眼学，眼见
之则成类，耳听之则不成类。”《广韵》：“耳学，耳听之则成
类，眼见之则不成类。”故《说文》：“主母而役子”，《广韵》：“主子
而率母。”《说文》：“形也，礼也。”《广韵》：“声也、乐也。”《说文》：“以母统
子”，《广韵》“以子该母。”臣旧作“象类。”书总三百三十母为
形之主，八百七十子为声之主，合千二百文而成无
穷之字。许氏作《说文》，定五百四十类为字之母。然母
能生而子不能生。今《说文》误以子为母者二百十类。
且如《说文》有“句”类生，拘生钩，有𠧪类生，栗生。有！
《类生》，《胖生》，《叛有菐》。《类生》，《仆生》，据《拘》当入《手类》，《钩》当
入“金类”，则句为虚设；“栗”当入木类。当入《米类》，则𠧪”
为虚设；胖当入《肉类》；“叛”当入“《反类》，则“半”为虚设；“仆”当
入《人类》。当入《臣类》，则“菐”为虚设？盖句也、𠧪也、半也、
菐也，皆子也，子不能生，是为虚设。此臣所以去其二
百十而取其三百三十也。