钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第233卷 > 后汉书 > 《樊准传》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第233卷 > 后汉书 > 《樊准传》

准上疏曰：“臣闻贾谊有言，‘人君不可以不学。故虽大
舜圣德，孳孳为善；成王贤主，崇明师尃。及光武皇帝，
受命中兴，群雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，
然犹投戈讲艺，息马论道。至孝明皇帝，兼天地之资，
用日月之明，庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意
经艺。每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。虽
阙里之化，矍相之事，诚不足言’。”又多征名儒，以充礼
官，如沛国赵孝、琅邪承宫等，或安车结驷，告归乡里；
或丰衣博带，从见宗庙。其馀以经术见优者，布在廊
庙。故朝多皤皤华首之老，每䜩会则论难衎衎，共求
政化，详览群言，响如振玉。朝者进而思政，罢者退而
备问，小大随化，雍雍可嘉。期门、羽林、介胄之士，悉通
《孝经》。博士议郎一人开门，徒众百数。化自圣躬，流及
蛮荒。匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学，八方肃
清，上下无事。是以议者每称盛时，咸言“永平。”今学者
盖少，远方尤甚。博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇
謇之忠，习𬣡𬣡之辞。文吏则去法律而学诋欺，锐锥
刀之锋，断刑辟之重，“德陋俗薄，以致苛刻。昔孝文、窦
后性好黄、老，而清静之化流景、武之间。臣愚以为宜
下明诏，博求幽隐，发扬岩穴，宠进儒雅。有如孝宫者，
征诣公车，以俟圣上讲习之期。公卿各举明经及旧
儒子孙，进其爵位，使缵其业；复召郡国书佐，使读律
令。如此则延颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿
陛下”推述先帝进业之道。