钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第257卷 > 朱子大全集 > 伯昏瞀人
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按《列子黄帝篇》，列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措
杯水其肘上，发之，镝矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹
象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。当与
汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人
遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在
外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：
“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”　子列子
之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”
曰：“吾惊焉。恶乎惊？吾食于十浆，而五浆先馈。”伯昏瞀
人曰：“若是则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，
以外镇人心，使人轻乎贵老，而其所患。夫浆人特
为食羹之货，无多馀之赢。其为利也薄，其为权也轻，
而犹若是。而况万乘之主，身劳于国，而智尽于事，彼
将任我以事，而效我以功，吾是以惊。”伯昏瞀人曰：“善
哉观乎！汝处己，人将保汝矣。”无几何而往，则户外之
屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，
不言而出。宾者以告列子。列子提履徒跣而走，暨乎
门，问曰：“先生既来，曾不废药乎？”曰：“已矣。吾固告汝曰：
‘人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使
人无汝保也，而焉用之感也？感豫出异，且必有感也；
摇而本身，又无谓也。与汝游者，莫汝告也。彼所小言，
尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也’？”