钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第007卷 > 《赵㧑谦六书论》 > 《谐声论》
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“《六书》之要，在乎谐声。”声原于虚，妙于物而无不谐故
也。洋洋乎谐声之道，不疾而速，不行而至，何其神哉！
然其为字，则主母以定形，因母以主意，而附佗字为
子，以调合其声者也。原夫造谐声㞢法，或取声以成
字，或取音以成字。声者，平上去入四声也；音者，角征
羽商宫半征半商七音也。有同声者，则取同声而谐，
如倥铜而谐《空同声》之类是也。无同声者，则取转声
而谐，如控洞而谐《空同声》之类是也。无转声者，则取
㫄声而谐，如《叨江》而谐《刀工》声之类是也。亡旁声者，
则取正音而谐，如《箫昵》而谐《肃尼》音之类是也。无正
音者，则取旁音而谐，如《知威》而谐《矢戍音》之类是也。
有惟取同音而谐者，如《风开》而谐《凡幵是也，此其大
略也。若其别，则有声兼意，如〈礼贯〉》之类；“三体”、四体，如
《归》之类。〈归从妇省从止𠂤声从彳从攴从人，岂省声。〉陈而观之，究而言
之，又有𠂇定意而又谐声者，松柏之类也。又定意而
屮谐声者，《鸡都》之类也。其或定意于上而谐声于下
者，莲。之类也。定意于下而谐声于上者，《裙常》之类
也。其有形定于外，而声谐于内者，《园圃》之类也；意定
于内，而声谐于外者，《徽舆》之类也。有从声之文。居
而卒难认者，倝黄之类也。其言之于《语论》，“寸”之于寺
专之类，则谓之因母以主意。其□之于园国，晶之于参晨之类，则谓之主母以定形。班孟坚、卫巨山谓谐
声为形声，失其义也。又有所谓从声而省者，盖省文
有声关于义者，有义关于声者，如甜之从舌以为义，
舌之所嗜者甘故也。谓恬之从舌，则非矣。盖从甜省
为声而关于义故也。如营之从荧，省声也，以吕为义
以荧为声故也。谓劳从荧则非矣，盖从营省为义而
关于声故也。谐声之道，既有无不谐之妙，又有累加
之要。如读诵之读，主言以为意。从衒卖。〈古儥〉之卖者，谐
其声也。“卖”则从贝，为意又从顺。〈古睦〉之。而谐。又
从“菌。”〈音陆〉之。而谐累相加而不厌烦者，此谐声之
道所以无穷也。余谓主母以定形，因母以主意，而附
他字为子，以调合其声者，庶几近之矣。学者傥即是
触类而推之，则于谐声乎何有？