钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第107卷 > 北周卫元嵩元包叙释 > 《周易》乾坤二卦〈馀卦类推易主爻而用七变而反生十二变而复本〉
## 钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第107卷 > 北周卫元嵩元包叙释 > 《周易》乾坤二卦〈馀卦类推易主爻而用七变而反生十二变而复本〉

《干》：　〈─巳亢龙─辰飞龙─卯渊龙─寅人龙─丑见龙─子潜龙〉
《坤》：　〈╍亥龙战╍戌黄裳╍酉括囊╍申含章╍未直方╍午履霜〉

《元包乾坤》二卦。〈《包》主卦而用，七变而《归魂》，十四变而复本，〉

《干》：　〈─上为世爻─五世变剥─四世变观─三世变否─二世变遁─一世变姤

“不变　　　　　　　　　　　　　　” ，下体成《坤》。

若上九变遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变，九返于四而成离，则明出地上，阳道复行，故“游魂为晋”，“归魂于《大有》”，则干体复于下矣。自《大有》又七变焉，而干体复纯也。〈乾坤上爻不变，游魂于离坎则为《晋》《需》。若上爻反生则为《复》《姤》也。盖八卦与六爻之用不同，在卦者十四变而复本，在爻者十二变而复本。〉

《坤》：　〈╍上为世爻╍五世变夬╍四世变大╍三世变泰╍二世变临╍一世变复

“不变　　　　　　　　　壮　　　　” ，下体成《干》。

若上六变，遂成纯《干》，无复坤性矣。坤之世爻，上六不变，六返于四而成坎，则云“上于天。” 阴道复行，故游魂之卦为《需》，归魂于《比》，则坤体复于下矣。自《比》又七变焉，而《坤》体复纯也。

初九为《复》，当子渐变至上九成干。当巳者，自《坤》变而
来，长数也。初九为《姤》，当一世渐变至五世成《剥》者，自
干变而往，消数也。长数者，气由虚而造形，未有一之
卦也。故乾坤各六变而互生，又六变而复本体。消数
者，形随气而返虚，巳有一之卦也，故乾坤各七变而
归魂，又七变而复本体，未有一者。六爻之用，气之用
也。故六变已有一者。八卦之用，形之用也。故七变。六
变者得十二卦，七变者得十卦。是故先天图无一之
卦各六变，有一之卦各五变也。文王之《易》，所主在爻，
干变成坤，坤变成干，屯升成蒙，蒙降成屯，飞伏升降，
不存其本，六十四卦，莫不皆然。《元包》者，《归藏易》也，所
主在卦。一卦七变而《归魂》，则卦体复于下，又七变而
复本矣，不互变也。大抵主在爻者，以互卦为体；主在
卦者，以世爻为体。以互卦为体者，用十二通乎昼夜
之道而知也。夫变不存一，而能不失本体，非若太极
之神周流六虚，兼体动静者，何以及此哉？

《先天》自《坤》变《干》，得三十六阳，馀十二阴不尽。自《干》变
《坤》，得三十六阴，馀十二阳不尽者，存象之一，以十二
为一也。干《坤》各六变，六十三卦，而六爻不动者，存卦
之一，以六为一也。《元包》八卦，上爻不变者，存爻之一，
以一为一也。天地人物大小之用不同，而皆存本，故
能生生不穷。一而不变则穷，两而相易则通，阴阳相
为用。用九以六，故干之用在离；用六以九，故坤之用
在坎。《参同契》曰：“《易》谓日月坎离者，乾坤之妙用。二用
无爻位，周流行六虚。”是故乾坤互变，坎离不动，当游
魂为变之际，各能还其本体也。凡八卦游魂之变，干
坤用坎离，坎离用乾坤，震艮用巽兑，巽兑用震艮，皆
为阴阳互用，以至六十四卦。若上爻不变，则皆然，是
故诸卦祖于乾坤，皆有乾坤之性也。其正以坎离为
用者，惟乾坤为然。坎离肖乾坤，故用乾坤、震、巽、艮兑，
体虽变而纯，可与共学。其一不变自明，而诚游魂之。

际为《颐》《中孚》《大小过》，则亦肖乾坤坎离也；

《先天》天卦，自干变坤得一百九十二阴，而成六十四
卦。自坤变《干》得一百九十二阳，亦成六十四卦，总百
二十八卦。地卦纵横各六十四，亦总百二十八卦。《元
包》八卦之变七变而《归魂》八卦，成六十四卦。自《归魂》
之卦又七变而复本八卦，亦成六十四卦，共百二十
八卦也。卦有六十四，天地阴阳，幽显互用，皆成一百
二十八，故甲子六十而百二十，所以人皆有百二十
年之寿，得其半者为下寿也。卦百二十八者，八之十
六也。甲子百二十者，八之十五也。十五为运行之数十六为生物之数，其一者地之本，在先天为八正卦，
在《元包》为八纯卦之体也。八卦每卦十四变，重者五
变，实得十卦。总八卦而八十通之，实不同者，六十四
卦而已。故地体足数八十，实用者八八也。《坤》之退数，
即《干》之进数，《干》之退数即《坤》之进数。所不同者，爻变
六爻皆变；卦变上爻不变。六爻皆变者，气之用也；一
爻不变者，形之用也。

《元包》六十四卦，用世爻者，八卦变为六十四卦也。《周
易》六十四卦，用动画者，六十四卦变为四千九十六
卦也。

元包始于《坤》而用其消数，变而已定之后，“知以藏往”
也。《周易》始于《干》而用其长数，动而将变之初，神以知
来也。是故坤一世为复，即《干》初九之“潜龙”，至五世皆
同。《易》用本卦，而取动画之象为占者，观其爻动而将
变之初包用变卦，而取世爻之象为占者，观其爻变
而已定之后也。以乾坤言之，它卦可类推矣。