钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第145卷 > 《梦境》屠隆
## 钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第145卷 > 《梦境》屠隆

“泥沙金屑，同于障目，是非善恶，同于障心。心无物则
虚，虚则道乃来集。欲障亦划，理，障亦划心，然后虚心
之虚也。”征于梦寐。余刳心学道，万念俱遣，偶取三教
理欲，纂成一家言，仰观三才，俯读百氏，研精道味，蒐
而笔之，夜以继日。余时以想，因多梦寐而觉罢顾念
业空诸有，心如茭芦，而梦寐若此，余知其故矣。著书
一念为障也，心其可有芥乎哉？《心经》曰：“远离颠倒梦
想，究竟涅槃。”《庄子》曰：“真人其寝不梦，其觉无忧，虚而
无物也。”然佛道二藏，皆至人所作，极于克栋，而都不
闻为障，何也？至人从虚灵吐出，出而不思，故顺而不
扰，其光愈泄，其照愈埋。余惟研精以索之，是故其气
易耗；深思以构之，是故其神易罢。梦境安得而不乱
乎？得少慧而好辩，道家大忌。知之而不能抑止，是昙
师之所以垂戒。独谆谆于“大美无美”，至言无言也。昔
《抱朴子》撰内外二篇，苏门先生不留一字。古人之见
处，亦自不同如此。大要余之所最宜节省者，言语文
字也。