钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第061卷 > 性理大全 > 《心意》
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朱子曰：“心意犹有痕迹，如性则全无朕兆，只是许多
道理在这里。”问：“情意如何体认？”曰：“性情则一。性是
不动，情是动处，意则有主向。如好恶是情，好好色，恶
恶臭，便是意。未动而能动者，理也；未动而欲动者，
意也。”

北溪陈氏曰：“意者，心之所发也，有思量运用之义。大
抵情者性之动，意者心之发。情是就心里面自然发
动，改头换面出来底，正与性相对。意是心上发起一
念，思量运用要恁地底。情是就动上论，意是就一念
处论。合数者而观，才应接事物时，便多呈露在面前。
且如一件事物来接著在内。主宰者，是心动出来，或”
喜或怒是情。里面有个物，能动出来底是情。运用商
量，要喜那人，要怒那人是意，心向那所喜所怒之人
是志。喜怒之中节处，又是性中道理流出来，即具当
然之则处是理，其所以当然之根源处是命。以下许
多物事，多在面前，未尝相离，亦灿然不相紊乱。以
意比心，则心大意小。以全体言，意是就全体上发起
一念虑处。“毋意”之意，是就私意说，“诚意”之意，是就
好底意说。人常言意思，思者，思也。思虑念虑之类，
皆意之属。