钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第140卷 > 《汉韩婴诗外传四》 > 《长发二》
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孔子曰：“《易》先《同人》，后《大有》，承之以谦，不亦可乎？故天
道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，
人道恶盈而好谦。谦者，抑事而损者也。持盈之道，抑
而损之，此损德之于行也。顺之者吉，逆之者凶。五帝
既没，三王既衰，能行谦德者，其惟周公乎！文王之子，
武王之弟，成王之叔父，假天子之尊位七年，所执贽”
而师见者十人，所还质而友见者十三人，穷巷白屋
之士所先见者四十九人，时进善者百人，宫朝者千
人，谏臣五人，辅臣五人，拂臣六人，载干戈以至于封
侯，而同姓之士百人。孔子曰：“犹以周公为天下赏，则
以同族为众而异族为寡也。故德行宽容而守之以
恭者荣，土地广大而守之以俭者安，位尊禄重而守
之以卑者贵，人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智
而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不溢。”此
六者，皆谦德也。《易》曰：“谦，亨，君子有终吉。”能以此终吉
者，君子之道也。贵为天子，富有四海，而德不谦以亡
其身者，桀纣是也，而况众庶乎？夫《易》有一道焉，大足
以治天下，中足以安家国，近足以守其身者，其惟谦
德乎！《诗》曰：“汤降不迟，圣敬曰跻。”