钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第006卷 > 《淮南子》 > 《时则训》
## 钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第006卷 > 《淮南子》 > 《时则训》

“孟春之月，招摇指，寅，昏参中，旦尾中，其位东方，其日
甲乙，盛德在木，其虫鳞，其音角，律中太簇，其数八，其
味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾，东风解冻，蛰虫始振苏，
鱼上负冰，獭祭鱼，候雁北。”天子衣青衣，乘苍龙，服苍
玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火。东宫御女
青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊，朝于青阳左个，
以出春令。布德施惠，行庆赏，省徭赋。立春之日，天子
亲率三公九卿大夫，以迎岁于东郊，修除祠位币，祷
鬼神，牺牲用牡，禁伐木，毋覆巢，杀胎夭，毋麛，毋卵，毋
聚众，置城郭，掩骼薶骴。孟春行夏令，则风雨不时，草
木早落，国有恐。行秋令，则其民大疫，飘风暴雨总至，
藜莠蓬蒿并兴。行冬令，则水潦为败，雨霜大雹，首稼
不入。正月官司空，其树杨。仲春之月，招摇指卯，昏弧
中，旦建星中，其位东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律
中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻。其祀户，祭先脾。始雨
水，桃李始华，鸧鹒鸣，鹰化为鸠。天子衣青衣，乘苍龙，
服苍玉，建青旗，食麦与羊，服八风水，爨萁燧火。东宫
御女青色，衣青采，鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊。朝于青阳
太庙。命有司省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止狱讼，养幼小，
存孤独，以通句萌。择元日，令民社。是月也，日夜分，雷
始发声，蛰虫咸动。苏。先雷三日，振铎以令于兆民曰：
“雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。”令
官市同度量，钧衡石角斗，称端权概，毋竭川泽，毋漉
陂池，“毋焚山林，毋作大事，以妨农功。祭不用牺牲，用
圭璧，更皮币。”仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇
戎来征。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相残。行
夏令，则其国大旱，暖气早来，虫螟为害。二月官仓，其
树杏。季春之月，招摇指辰，昏七星中，旦牵牛中，其位
东方，其日甲乙，其虫鳞，其音角，律中姑洗，“其数八，其
味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。”桐始华，田鼠化为鴽。虹
始见，萍始生。天子衣青衣，乘苍龙，服苍玉，建青旗，食
麦与羊，服八风水，爨萁燧火。东宫御女青色，衣青采，
鼓琴瑟，其兵矛，其畜羊。朝于青阳右个，舟牧覆舟，五
覆五反，乃言具于天子，天子焉，始乘舟，荐鲔于寝庙，
乃为麦祈实。是月也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，
萌者尽达，不可以内。天子命有司，发囷仓，助贫穷，振
乏绝，开府库，出币帛，使诸侯聘名士，礼贤者。命司空，
时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，
导通沟渎，达路除道，从国始至境止。田猎毕弋，罝罘
罗罔餧毒之药，毋出九门。乃禁野虞，毋伐桑柘。鸣鸠
奋其羽，戴鵀降于桑，具朴曲筥筐。后妃斋戒，东乡亲
桑，省妇使劝蚕事。命五库令百工，审金铁皮革、筋角
箭干、脂胶丹漆，无有不良。择下旬吉日，大合乐，致欢
欣乃合。“牛腾马，游牝于牧令，国傩，九门磔攘以毕。”
春气行是月令，甘雨至三旬。季春行冬令，则寒气时
发，草木皆肃，国有大恐。行夏令，则民多疾疫，时雨不
降，山陵不登。行秋令，则天多沈阴，淫雨早降，兵革并
起。三月官乡，其树李。孟夏之月，招摇指巳，昏翼中，旦
婺女中，其位南方，其日丙丁，盛德在火，其虫羽，其音
征，律中仲“吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。”
蝼蝈鸣，丘螾出，王瓜生，苦菜秀。天子衣赤衣，乘赤驑，
服赤玉，建赤旗，食菽与鸡，服八风水，爨柘燧火。南宫
御女赤色，衣赤采。吹竽笙，其兵戟，其畜鸡。朝于明堂
左个，以出《夏令》。立夏之日，天子亲率三公九卿大夫
以迎岁于南郊。还，乃赏赐封诸侯，修礼乐，飨左右。命
太尉赞杰俊，选贤良，举孝弟，行爵出禄，佐天长养，继
修增高，无有隳坏。毋兴土功，毋伐大树。令野虞行田原，劝农事，驱兽畜，勿令害谷。天子以彘尝麦，先荐寝
庙，聚畜百药，靡草死麦秋至，决小罪，断薄刑。孟夏行
秋令，则苦雨数来，五谷不滋，四邻入保。行冬令，则草
木早枯，后乃大水，败坏城郭。行春令则螽。“为败，暴
风来格，秀草不实。四月官田，其树桃。仲夏之月，招摇
指午，昏亢中，旦危中。其位南方，其日丙丁，其虫羽，其
音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先
肺，小暑至，螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。”天子衣赤衣，乘
赤骝，服赤玉，载赤旗，食菽与鸡，服八风水，爨柘燧火。
南宫御女，赤色，衣赤采，吹竽笙，其兵戟，其畜鸡。朝于
明堂太庙，命乐师修鼗鼙琴瑟管箫，调竽箎，饰钟磬，
执干戚戈羽。命有司为民祈祀山川百原，大雩，帝用
盛乐。天子以雉尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。禁民无刈
蓝以染，毋烧灰，毋暴布，门闾无闭，关市无索，挺重囚，
益其食，存鳏寡，振死事。游牝别其群，执腾驹，班马。政
日长至，阴阳争，死生分。君子斋戒慎身无躁，节声色，
薄滋味，百官静，事无径，以定晏阴之所成。鹿角解，蝉
始鸣，半夏生，木菫荣，禁民无发火，可以居高明，远眺
望，登丘陵，处台榭。仲夏行冬令，则雹霰伤谷，道路不
通，暴兵至。行春令，则五谷不熟，百螣时起，其国乃饥。
行秋令，则草木零落，果实蚤成，民殃于疫。五月官相
其树榆。季夏“之月，招摇指，未昏心中，旦奎中，其位中
央，其日戊己，盛德在土，其虫嬴，其音宫，律中黄钟之
宫，其数五，其味甘，其臭香，其祀中霤”，祭先心，凉风始
至，蟋蟀居奥，鹰乃学习，腐草化为蚈。天子衣苑黄，乘
黄骝，服黄玉，建黄旗，食稷与牛，服八风水，爨柘燧火。
中宫御女，黄色，衣黄采，其兵剑，其畜牛，朝于中宫，乃
命渔人伐蛟取鼍，登龟取鼋。令滂人入材苇。命四监
大夫，“令百县之秩，刍以养牺牲，以共皇天上帝、名山
大川、四方之神、宗庙社稷，为民祈福行惠。令吊死问
疾，存视长老。行稃鬻厚席蓐，以送万物归也。”命妇官
染采，黼黻文章，青黄白黑，莫不质良，以给宗庙之服，
必宣以明。是月也，树木方盛，勿敢“斩伐，不可以合诸
侯，起土功。动众兴兵，必有天殃。”土润溽暑，大雨时行，
利以杀草，粪田畴，以肥土疆。季夏行春令，则谷实解
落，多风欬，民乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，稼穑不熟，
乃多女灾。行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤挚，四鄙入保。
六月官少内，其树梓。孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦
毕中，其位西方，其“日庚辛，盛德在金，其虫毛，其音商，
律中《夷则》，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝”，凉
风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭，鸟用始行戮。天子衣白
衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘
燧火。西宫御女白色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜狗，
朝于总章左个，以出秋令，求不孝不悌、戮暴傲悍而
罚“之，以助损气。”立秋之日，天子亲率三公、九卿、大夫
以迎秋于西郊。还，乃赏军率武人于朝。命将率选卒
厉兵，简练杰俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，顺彼
四方。命有司修法制，缮囹圄，禁奸塞邪，审决狱，平词
讼。天地始肃，不可以赢。是月，农始升谷，天子尝新，先
荐寝庙，命百官始收敛，完堤防，谨障塞，“以备水潦，修
城郭，缮宫室，毋以封侯，立大官，行重币，出大使。行是
月令，凉风至三旬。”孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败
谷，戎兵乃来。行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷无
实。行夏令，则冬多火灾，寒暑不节，民多疟疾。七月官
库，其树楝。仲秋之月，招摇指酉，昏牵牛中，旦觜巂中，
其位西方，其日庚辛，其“虫毛，其音商，律中南吕，其数
九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝”，凉风至，候雁来，元
鸟归，群鸟翔。天子衣白衣，乘白骆，服白玉，建白旗，食
麻与犬。服八风水，爨柘燧火。西宫御女白色，衣白采，
撞白钟。其兵戈，其畜犬。朝于总章太庙，命有司申严
百刑，斩杀必当，无或枉挠，决狱不当，反受其殃。是月
也，养长老，授几杖，行粰鬻饮食。乃命宰祝行牺牲，案
刍豢，视肥臞全粹，察物色，课比类，量小大，视少长，莫
不中度。天子乃傩，以御秋气。以犬尝麻，先荐寝庙。是
月，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修囷仓。乃命有司，趣
民收敛畜采，多积聚，劝种宿麦。若或失时，行罪无疑。
是月也，雷始收声，蛰虫培户，杀气浸盛，阳气日衰，水
始涸。日夜分一度量平权衡正钧石，角斗称，理关市，
来商旅，入货财，以便民事，四方来集，远方皆至，财物
不匮，上无乏用，百事乃遂。仲秋行春令，则秋雨不降，
草木生荣，国有大恐。行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，
五谷皆复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木蚤
死。八月官尉其树柘，季秋之“月，招摇指戌，昏虚中，旦
柳中，其位西方，其日庚辛，其虫毛，其音商，律中无射，
其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝”，候雁来宾，雀
入大水为蛤，菊有黄华，豺乃祭，兽戮禽。天子衣白衣，
乘白骆，服白玉，建白旗，食麻与犬，服八风水，爨柘燧
火。西宫御女白色，衣白采，撞白钟，其兵戈，其畜犬，朝
于总章右个，命有司申严号令，百官贵贱，无不务入，
以会天地之藏，无有宣出。乃命冢宰，农事备收，举五
谷之要，藏帝籍之收于神仓。是月也，霜始降，百工休乃命有司曰：“寒气总至，民力不堪，其皆入室。”上丁，入
学习吹。大飨帝，尝牺牲。合诸侯，制百县，为来岁受朔
日。与诸侯所税于民轻重之法，贡赋之数，以远近“地
里所宜为度。”乃教于出猎，以习五戎。命太仆及七驺
咸驾戴荏，授车以级，皆正设于屏外，司徒搢扑，北向
以赞之。天子乃厉服广饰，执弓操矢以猎。命主祠祭，
禽四方。是月，草木黄落，乃伐薪为炭。蛰虫咸俛，乃趋
狱刑。毋留有罪。收禄秩之不当，供养之不宜者。通路
除道，从境始至国而后已。是月，天子乃以犬尝麻，先
荐寝庙。季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽
窒。行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂。行春令，
则暖风来至，民气解惰，师旅并兴。九月，官候其树槐。
孟冬之月，招摇指亥，昏危中，旦七星中，其位北方，其
日壬癸，盛德在水，其虫介，其音羽，律中应钟，其数六，
其味咸，其臭腐，其“祀井，祭先肾。水始冰，地始冻，雉入
大水为蜃，虹藏不见。”天子衣黑衣，乘元骊，服元玉，建
元旗，食黍与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色，
衣黑采，击石磬，其兵铩，其畜彘，朝于元堂左个，以出
《冬令》。命有司修群禁，禁外徙，闭门闾，大摉客，断罚刑，
杀当罪阿上乱法者诛。立冬之日，天子亲率三公九
卿“大夫，以迎岁于北郊。还，乃赏死事，存孤寡。”是月，命
太祝祷祀神位，占龟策，审卦兆，以察吉凶。于是天子
始裘，命百官谨盖藏；命司徒行积聚，修城郭，警门闾，
修楗闭，慎管籥，固封玺，修边境，完要塞，绝蹊径，饰丧
纪，审棺椁衣衾之厚薄，营丘垄之小大高庳，使贵贱
卑尊，各有等级。是月也，工师效功，陈祭器，案度呈坚，
致为上。工事苦慢，作为淫巧，必行其罪。是月也，大饮
蒸，天子祈来年于天宗，大祷祭于公社，毕，飨先祖，劳
农夫以休息之。命将率讲武，肄射御，角《力劲》。乃命水
虞渔师，收水泉池泽之赋，毋或侵牟。孟冬行春令，则
冻闭不密，地气发泄，民多流亡。行夏令，则多暴风，方
冬不寒，蛰虫复出。行秋“令，则雪霜不时，小兵时起，土
地侵削。十月官司马，其树檀，仲冬之月，招摇指子，昏
壁中，旦轸中，其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽，律
中黄钟，其数六，其味咸，其臭腐，其祀井，祭先肾”，冰益
壮，地始坼，鳱鴠不鸣，虎始交。天子衣黑衣，乘铁骊，服
元玉，建元旗，食黍与彘，服八风水，爨松燧火。北宫御
女黑色，衣黑采，击石磬，其兵铩，其畜彘。朝于元堂太
庙。命有司曰：“土事无作，无发室居，及起大众，是谓发
天地之藏。诸蛰则死，民必疾疫，又随以丧。急捕盗贼，
诛淫泆诈伪之人。命曰《畅月》。”命奄尹申宫令，审门闾，
谨房室，必重闭，省妇事。乃命大酋：秫稻必齐，麹糵必
时，湛熹必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，“无有差
忒。”天子乃命有司祀四海大川名泽。是月也，农有不
收藏积聚，牛马畜兽有放失者，取之不诘。山林薮泽，
有能取疏食田猎禽兽者，野虞教导之。其有相侵夺，
罪之不赦。是月也，日短至，阴阳争。君子斋戒，处必掩
身，欲静，去声色，禁嗜欲，宁身体，安形性。是月也，荔挺
出，芸始生，丘螾结，麋角解，水“泉，动则伐树木，取竹箭，
罢官之无事，器之无用者，涂阙庭门闾，筑囹圄，所以
助天地之闭。仲冬行夏令，则其国乃旱，氛雾冥冥，雷
乃发声。行秋令，则其时雨水，瓜瓠不成，国有大兵。行
春令则虫螟为败，水泉咸竭，民多疾疠。十一月官都
尉，其树枣。季冬之月，招摇指丑，昏娄中，旦氐中，其位
北方，其日壬癸，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其
味咸，其臭腐，其祀井，祭先肾。”雁北乡，鹊加巢，雉雊，鸡
呼卵。天子衣黑衣，乘铁骊，服元玉，建元旗，食麦与彘，
服八风水，爨松燧火。北宫御女黑色，衣黑采，击石磬。
其兵铩，其畜彘，朝于元堂右个。命有司大傩，磔出土
牛。命渔师始渔，天子亲往射渔，先荐寝庙。令民出五
种。令农计耦耕事，修耒耜，具田器。命乐师大合吹而
罢。乃命四监收秩薪，以供寝庙及百祀之薪燎。是月
也，日穷于次，月穷于纪，星周于天，岁将更始，令静农
民，无有所使。天子乃与公卿大夫饰国典，论时令，以
待嗣岁之宜。乃命太史次诸侯之列，赋之牺牲，以供
皇天上帝社稷之刍享。乃命同姓之国，供寝庙之刍
豢；卿士大夫至于庶民，供山林名川之祀。季冬行秋
令，则白露早降，介虫为祅，四鄙入保。行春令，则胎夭
伤，国多痼疾，命之曰“逆。”行夏令，则水潦败国，时雪不
降，冰冻消释。十二月官狱。其树栎五位，东方之极。自
碣石山过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，榑木之
地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者，万二千里。其
令曰：“挺群禁，开闭阖，通穷窒，达障塞，行优游，弃怨恶，
解役罪，免忧患，休罚刑，开关梁，宣出财，和外怨，抚四
方，行柔惠，止刚强。”南方之极，自北户孙之外，贯颛顼
之国，南至委火炎风之野，赤帝、祝融之所司者，万二
千里。其令曰：“爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，
赈”贫穷，惠孤寡，忧罢疾，出大禄，行大赏，起毁宗，立无
后，封建侯，立贤辅。中央之极，自昆仑东绝两恒山，日
月之所道，江汉之所出，众民之野，五谷之宜，龙门、河、

裹覆露，无不囊怀，溥氾无私，正静以和。”行，粰鬻，养老
衰，吊死问疾，以送万物之归。西方之极，自昆仑绝流
沙，沉羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之
野，少皞蓐收之所司者万二千里。其令曰：“审用法，诛
必罪，备盗贼，禁奸邪，饰群牧，谨贮聚，修城郭，补决窦，
塞蹊径，遏沟渎，止流水，雝谿谷，守门闾，陈兵甲，选百
官，诛不法。”北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正
之谷，有冻寒、积冰、雪雹，霜霰漂润群水之野，颛顼、元
冥之所司者，万二千里。其令曰：“申群禁，固闭藏，修障
塞，缮关梁，禁外徙，断罚刑，杀当罪，闭关闾，大摉客，止。”
“交游，禁夜乐，蚤闭晏开以塞。奸人已得，执之必固。天
节已几，刑杀无赦。虽有盛尊之亲，断以法度。毋行水，
毋发藏，毋释罪。六合，孟春与孟秋为合，仲春与仲秋
为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲
冬为合，季夏与季冬为合。孟春始赢，孟秋始缩，仲春
始出，仲秋始内，季春大出，季秋大内，孟夏始缓，孟冬
始急，仲夏至修，仲冬至短，季夏德毕，季冬刑毕，故正
月失政，七月凉风不至，二月失政，八月雷不藏，三月
失政，九月霜不降，四月失政，十月不冻，五月失政，十
一月蛰虫冬出其乡，六月失政，十二月草木不脱，七
月失政，正月大寒不解，八月失政，二月雷不发，九月
失政，三月春风不济，十月失政，四月草木不实。十一
月失政，五月下雹霜。”“十二月失政，六月五谷疾狂。春
行夏令泄，行秋令水，行冬令肃，夏行春令风，行秋令
芜，行冬令格，秋行夏令华，行春令荣，行冬令耗，冬行
春令泄，行夏令旱，行秋令雾。”制度阴阳，大制有六度：
天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，
所以绳万物也；准者，“所以准万物也，规者，所以员万
物也，衡者，所以平万物也，矩者，所以方万物也，权者，
所以权万物也。绳之为度也，直而不争，修而不穷，久
而不弊，远而不忘，与天合德，与神合明，所欲则得，所
恶则亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，广大以容，是
故上帝以为物宗。”准之为度也，平而不险，均而不阿，
广大以容，宽裕以和，柔而不刚，锐而不挫，流而不滞，
易而不秽，发通而有纪，周密而不泄，准平而不失，万
物皆平，民无险谋，怨恶不生，是故上帝以为物平。规
之为度也，转而不复，员而不垸，优而不纵，广大以宽，
感动有理，发通有纪，优优简简，百怨不起，规度不失，
生气乃理。《衡》之为度也，缓而不后，平而不“怨，施而不
德，吊而不责。常平民禄，以继不足。勃勃阳阳，唯德是
行。养长化育，万物蕃昌。以成五谷，以实封疆。其政不
失，天地乃明。”“矩之为度也，肃而不悖，刚而不愦，取而
无怨，内而无害，威厉而不慑，令行而不废，杀伐既得，
仇雠乃克。矩正不失，百诛乃服。权之为度也，急而不
赢，杀而不割，充满以实，周”密而不泄；败物而弗取，罪
杀而不赦。诚信以必坚，悫以固粪，除苛慝，不可以曲。
故冬正将行，必弱以强，必柔以刚，权正而不失，万物
乃藏。《明堂》之制，静而法准，动而法绳。春治以规，秋治
以矩，冬治以权，夏治以衡。是故燥湿寒暑以节至，甘
雨膏露以时降。