钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第029卷 > 傅隆
## 钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第029卷 > 傅隆

按《宋书》本传，“隆字伯祚，北地灵州人也。高祖咸，晋司
隶校尉。曾祖晞，司徒属。父祖早亡。隆少孤，又无近属，
单贫有学行，不好交游。义熙初，年四十，始为孟昶建
威将军、员外散骑侍郎。坐辞兼免，复为会稽征虏参
军。家在上虞。及东归，便有终焉之志。历佐三军，首尾
八年。除给事中、尚书仆射。丹阳尹徐羡之置威府，以”
为录事参军，寻转尚书祠部郎，丹阳丞。入为尚书左
右丞，以族弟亮为仆射，缌服不得相临。徙太子率更
令，庐陵王义真车骑谘议参军。出补山阴令。太祖元
嘉初，除司徒右长史，迁御史中丞，当官而行，甚得司
直之体。转司徒右长史。时会稽剡县民黄初妻赵，打
《息载妻王》死亡遇赦，王有父母及息男称、息女叶，依
法徙赵二千里外。隆议之曰：“原夫《礼》律之兴，盖本之
自然，求之情理，非从天堕，非从地出也。父子至亲，分
形同气，称之于载，即载之于赵，虽云三世，为体犹一
未有能分之者也。称虽创巨痛深，固无仇祖之义，若
称可以杀赵，赵当何以处载？将父子孙祖互相残戮，
惧非先王明罚，咎繇”立法之本旨也。向使日䃅之孙，
砥锋挺锷，不与二祖同戴天日，则石碏、秺侯，何得流名百代，以为美谈者哉！旧令云：“杀人父母，徙之二千
里外。”不施父子孙祖，明矣。赵当避王期功千里外耳。
《令》亦云：“凡流徙者，同籍亲近，欲相随者，听之。”此又大
通情体，因亲以教爱者也。赵既流移，载为人子，何得
不从？“载从而称不行，岂名教所许如此，称赵竟不可
分。赵虽内愧终身，称当沈痛没齿，孙祖之义，自不得
永绝，事理固然也。”从之。又出为义兴太守，在郡有能
名。征拜左民尚书，坐正直受节假对人未至，委出白
衣领职。寻转太常。十四年，太祖以新撰《礼论》付隆使
下意，隆上表曰：“臣以下愚，不涉师训，孤陋”闾阎，面墙
靡识，谬蒙询逮，愧惧流汗。原夫礼者，三千之本，人伦
之至道。故用之家国，君臣以之亲；用之婚冠，少长以
之仁爱，夫妻以之义顺；用之乡人友朋以之三益，宾
主以之敬让：所谓极乎天，播乎地，穷高远，测深厚，莫
尚于礼也。其《乐》之五声，《易》之八象，《诗》之风雅，《书》之典
诰，《春秋》之微婉劝惩，无不本乎《礼》而后立也。其源远
流广，其体大而义精，非夫叡哲大贤，孰能明乎此哉！
况遭暴秦焚亡，百不存一。汉兴，始征召故老，搜集残
文，其体例纰缪，首尾脱落，难可详论。幸高堂生颇识
旧义，诸儒各为章句之说，既明不独达，所见不同，或
师资相传，共枝别干。故闻人、二戴，俱事后苍，俄已分
异；卢植、郑“元，偕学马融，人各名家。”又后之学者，未逮
曩时，而问难星繁，充斥兼两，摛文列锦，焕烂可观。然
而五服之本或差，哀敬之制舛杂，国典未一于四海，
家法参驳于缙绅，诚宜考详远虑，以定皇代之盛礼
者也。伏惟陛下钦明元圣，同规唐虞，畴咨四岳，兴言
《三礼》。而伯夷未登，微臣窃位，所以大惧负乘，形“神交
恶者，无忘夙夜矣。而复猥充博采之数，与闻爰发之
求，实无以仰酬圣旨。万分之一，不敢废嘿，谨率《管穴》
所见五十二事上呈”，𧈪鄙茫浪，伏用竦赧。明年致仕，
拜光禄大夫。归老在家，手不释卷，博学多通，特精《三
礼》，谨于奉公，常手抄书籍。二十八年卒，时年八十三。