钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第107卷 > 北周卫元嵩元包叙释 > 《元包用法》
## 钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第107卷 > 北周卫元嵩元包叙释 > 《元包用法》

先生曰：“五行之数，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五
曰土，此其生也。六曰水，七曰火，八曰木，九曰金，十曰
土，此其成也。凡五行生成之数五十有五，肇于勿芒，
动于冥默，物休咎于未形，辨忧虞于既惑。鬼出神入，
而变化无穷，穷幽洞灵，而生成不息。体混茫之自然，
与天地而为极，实所谓微妙元通，深不可测。故仲尼”
曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地
十。天数五，地数五，五位相得而各有合。”天数二十有
五．，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化
而行鬼神矣。《易》用四十九策者，穷少阳也。包用三十
六策者，极太阴也。穷少阳，盖尚文也。极太阴盖尚质
也。文质之变，数之由生。阳不穷九，阴“不极八”，明《大衍》
之不可过也。阳之策一十有二，阴之策二十有四，凡
三十有六，盖取数于乾坤，五行八卦，同符合契。共而
为一，曰太一；分而为两，曰两仪。揲之以三，曰三才；营
之以四，曰四时。归馀于终，取象于闰。数之闰也，在于
左，阳之动也；数之萌也，在于右，阴能生也。混茫既判，
天地辟矣；天地既辟，“三统分矣。三统既分，四时序矣。
四时既序，闰斯生矣。正闰相生，数无穷矣。”

《元包》以五十为土者，天地之数五十五也。《太元》以五五为土者，大衍之数五十也。