钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第058卷 > 左传 > 《子太叔论礼》
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第058卷 > 左传 > 《子太叔论礼》

子，太叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：“是
仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先
大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天
地之经而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，
用其五行，气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，
民失其性。是故为礼以奉之，为六畜五牲三牺以奉
五味，为九文；六采、五章，以奉五色，为九歌；八风、七音、
六律，以奉五声；为君臣上下，以则地义；为夫妇外内，
以经二物；为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾姻亚，以象天
明；为政事庸力行务’”，以从四时；为刑罚威狱。使民畏
忌，以类其震曜杀戮，为温慈惠和，以效天之生殖长
育。民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是“故审则宜类，以
制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。喜
生于好，怒生于恶。是故审行信令，祸福赏罚，以制死
生。生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也。哀乐不
失，乃能协于天地之性，是以长久。”简子曰：“甚哉，礼之
大也！”对曰：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生
也，是以先王尚之。故”人之能自曲直以赴礼者，谓之
“成人”，大不亦宜乎！