钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第042卷 > 理数钤〈坤集下〉 > 《八卦变象》
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第042卷 > 理数钤〈坤集下〉 > 《八卦变象》

前八卦取象，皆卦之常，先天图之理也。至于不可为
典要，散在《既济阴阳图》与《声音律吕图》，其卦取象或
异，所以谓之“变易”，今各敷于后。

干、兑、离、震为“日月星辰、性情形体，其数一二三四；
巽、坎、艮、坤为水火土石、走飞草木”，其数五六七八。

此《乾坤》运行之用，天之一也。

干兑离震，日月星辰，性情形体，又为八七六五；
坤艮坎异，水火土石，走飞草木，又为一二三四。

此坎离生物之用，地之二也。象虽同而数进退不同，观《既济图》可知矣。故巽坎艮坤，在天则为五六七八，在地则为一二三四，干兑、离、震，在天则为一二三四，在地则为八七六五也。

“《干》日兑月”，太阳与太阴合也；“离星震辰”，少阳与少阴
合也。

《坤》水艮火，太柔与太刚合也；坎土巽石，少柔与少刚
合也；

此纵观其相比之合，干一兑二为三，离三震四为七，巽五坎六为十一，艮七坤八为十五。凡三至七十一至十五，皆以四数而进，此奇数也。

日与火，《干》《巽》之合也。月与水，《兑》《坎》之合也。星与石，《离》
《艮》之合也。辰与土，《震》《坤》之合也。

此《横观》其相对之合。干一巽五为六，兑二坎六为八，离三《艮》七为十，震四《坤》八为十二，皆以二数而进，此耦数也。相比者，兄弟之象。相对者，夫妇之象。又有乾坤上下相合，为君臣之象焉。用之各有条理，具列于下。

《干》为太阳，为日，兑为太阴，为月，离为少阳，为星，震为
少阴，为辰。

“一二三四” ，天之进数也。

巽为太刚、为火，坎为太柔、为水。艮为少刚、为石，坤为
少柔、为土。

五六七八，地之退数也。天不变而地变，以从天也。艮巽互用其刚之太少，《蛊》《渐》之象也；坤坎互用其柔之太少，《师》《比》之象也。是为天地联续之象。此地从天而言，天之一而二也。

右为分两图之理

《干》为太阳，为日，兑为太阴，为月，离为少阳，为星，震为
少阴，为辰。

“八七六五” ，天之分也。

《坤》为太柔、为水，艮为太刚、为火。坎为少柔、为土。巽为
少刚、为石。

一二三四，地之分也。若指八正卦而言，天地本象；此以天地匹敌而言，地之二而四也；

右为“《既济》图” 之理。

乾为阳、为日、为心、为目。〈兼坤〉《兑》：为刚、为星，为脾，为鼻。〈兼巽〉
《离》：为阴、为月，为胆、为耳。〈兼坎〉震：为柔，为辰，为肾，为口。〈兼艮〉

此脏与“首”之四象也。〈一、《三奇》为“天之天” ，二“四耦” 为“天之地” ，〉

“《坤》为阴、为水、为血”之膀胱。〈兼干〉《艮》：为柔、为土、为肉、为肝。
〈兼震〉《坎》：为阳，为火，为髓，为胃。〈兼离〉《巽》：为刚，为石，为骨，为肺。
〈兼兑〉

此腑与身之四象也

右为律吕图之理

二项皆是天地配耦相交，干支奇耦之“四而八” 也。