钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第161卷 > 古三坟书 > 《太古河图代姓纪》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第161卷 > 古三坟书 > 《太古河图代姓纪》

清气未升，浊气未沉，游神未灵，五色未分，中有其物，
冥冥而性存，谓之混沌。混沌为太始，太始者，元胎之
萌也。太始之数一，一为太极。太极者，天地之父母也。
一极易，天高明而清，地博厚而浊，谓之太易。太易者，
天地之变也。《太易》之数二，二为两仪。两仪者，阴阳之
形也，谓之太初。太初者，天地之交也。《太初》之数四，四
盈，《易》，四象变而成万物，谓之太素。太素者，三才之始
也。太素之数三，三盈，《易》，天地孕而生男女，谓之三才。
三才者，天地之备也。游神动而灵，故飞走潜化动植
虫鱼之类，毕备于天地之间，谓之太古。太古者，生民
之始也。太古之人皆寿，盈《易》始，三男三女，冬聚夏散，
食鸟兽虫鱼草木之实，而男女构精，以女生为姓。始
三头，谓之《合雄纪》。生子三世，合雄氏没，子孙相传，记
其寿命，谓之“叙命纪。”通纪四姓，生子二世，男女众多，
群居连逋，从强而行，是谓《连逋纪》。生子一世，通纪五
姓，是谓《五姓纪》。天下群居，以类相亲，男女众多，分为
九头，各有居方，故号居方氏。没，生子三十二世，强弱
相迫，欲生吞害，中有神人提挺而治，故号提挺氏。提
挺氏生子三十五世，通纪七十二姓，故号通姓氏。有
巢氏生太古之先，觉识于天地草木虫鱼鸟兽，俾人
居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实，天下九头，咸归有
巢，始君也，动止群群，相聚而尊事之，寿《一太易》，本通
姓氏之后也。燧人氏有巢子也，生而神灵，教人炮食，
钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中之市，交易其
物。有传教之台，有结绳之政，《寿一太易》，本通姓氏之
后也。