钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第049卷 > 张蕴古
## 钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第049卷 > 张蕴古

按《旧唐书文苑传》：“张蕴古，相州洹水人也。性聪敏，博
涉书传，善缀文，能背碑覆局，尤晓时务，为州闾所称。
自幽州总管府记室直中书省。太宗初即位，上《大宝
箴》以讽，其词曰：‘今来古往，俯察仰观。惟辟作福，为君
实难。宅普天之下，处王公之上，任土贡其所求，具僚
和其所唱。是故兢惧之心日㢮，邪僻之情转放。岂知’”
事起乎所忽，福生乎无妄。固以圣人受命，拯溺亨屯，
归过于己，推恩于民，大明无偏照，至公无私亲。故以
一人治天下，不以天下奉一人。礼以禁其奢，乐以防
其佚，左言而右事，出警而入跸，四时同其惨舒，三光
同其得失。故身为之度，而声为之律。勿谓无知，居高
听卑，勿谓何害，积小成大，乐不可极。“极乐生哀；欲不
可纵，纵欲成灾。壮九重于内，所居不过容膝；彼昏不
知，瑶其台而琼其室；罗八珍于前，所食不过适口。唯
狂罔念，丘其糟而池其酒。勿内荒于色，勿外荒于禽。

士，勿谓我智而拒谏”矜己。闻之夏王，据馈频起；亦有
魏帝，牵裾不止。安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡。推
汉高大度，抚兹庶事，如履薄临深，战战栗栗。用周文
小心。《诗》云“不识不知。”《书》曰“无偏无党。”一彼此于胸臆，
思好恶于心想，众弃而后加刑，众悦而后命赏，弱其
强而治其乱，申其屈而直其枉。故曰：“如衡如石，不定
物以”数；物之悬者，轻重自具；如水如镜，不示物以情；
物之鉴者，妍媸自生。勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿汶
汶而暗，勿察察而明。虽冕旒蔽目而视于无形，虽黈
纩塞耳而听于无声。纵心乎湛然之域，游神于至道
之精。扣之者，应洪纤而效响，酌之者，随深浅而皆盈。
故曰：“天之清，地之宁，王之贞。四时不言而代序，万物
无为而受成。岂知帝有其力，而天下和平？吾王拨乱，
戡以智力，民惧其威，未怀其德。我皇抚运，扇以淳风，
民怀其始，未保其终。爰述《金镜》，穷神尽圣，使文以心，
应言与行，苞括治体，抑扬词令。天下为公，一人有庆。
开罗起祝，援琴命诗，一日二日。念兹在兹，惟人所召。
自天祐之，争臣司直，敢告前疑。”太宗嘉之，赐以束帛，
除大理丞。初，河内人李好德，素有风疾，而语涉妄妖。
蕴古究其狱，称好德癫病有征，法不当坐。治书侍御
史权万纪劾蕴古家住相州，好德之兄厚德为其刺
史，情在阿纵，奏事不实。太宗大怒曰：“小子乃敢乱吾
法耶！”令斩于东市。太宗寻悔，因发制，凡决死者，命所
司五覆奏，自蕴古始也。