钦定古今图书集成/历象汇编/历法典/第137卷 > 九类 小学绀珠
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九天，《淮南子》：“天有九野，中央钧天，东方苍天。”

东北变天，北方元天。西北幽天，西方昊天。

“西南朱天。南方炎天。东南阳天。” 《广雅》九。

天，东方皞天，南方赤天，西方成天。馀同　。《汉书郊祀志注》：“东北旻天。” 《尔雅》：“春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天　。” 《离骚经》指九天以为正。《周礼疏》《尚书》说云：“天有五号，尊而君之，则曰皇天；元气广大，则称昊天；仁覆慜下，则称旻天；自上监下，则称上天；据远视之，则称苍天　。” 《楚辞天问》“圜则九重。” 注：“九，阳数之极，所谓九” 天、中天、羡天、从天、更天、睟天、廓天、减天、沈天、成天　。《太元》九天，皆元首为天名，“八十一首周九天。”

九道《月令正义》郑康成注《考灵曜》，“日有九道黄道。”

一，青道二。〈东。〉赤道，二。〈南〉白道二。〈西〉黑道。

《二》。〈北。〉　《汉·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”《续汉历志》：“日舒月速，当其同谓之合朔，近一远三谓之弦，衡分天中谓之望，光尽体伏谓之晦。”

九纪又曰九星，《周书》。“辰以纪日，宿以纪月日。”

以纪德，月以纪刑，“春以纪生，夏以纪长。”

秋以纪杀，冬以纪藏，岁以纪终。

九宫九星《唐会要》：“《黄帝九宫经》，太一星，天蓬，坎水。”

白摄提，《大内》坤土。黑轩辕，《天冲》，震木，碧招。

摇：天辅，巽木绿；天符，天禽，坤土黄；青龙，天心，干金白；《咸池》，天柱，兑金赤；太阴，天任，艮土白。

《天一天英离火紫星经》曰：“太一下行，八卦之”

宫，每四乃还于中央　。《素问·太始天元册文》。九星注：天蓬至天英　。《易乾凿度》郑元注：“太一行九宫，始于坎、坤、震、巽，中央干、兑、艮，终于离。以阳出，以阴入，阳起于子，阴起于午　。” 张冲曰：“圣人明天数，审律历，重之以卜筮，杂之以九宫。”

《九州星土》《天官书》：“角亢氐，兖州，郑，房心，豫州，宋。”

尾、箕幽州，燕、斗、江、湖；牵牛、婺女扬州，吴、越，虚、危青州，齐、营室至东壁并州，卫、奎、娄、胃。

徐州：“鲁昴毕。冀州：赵《觜觿参》。” 益州：“魏东井。”

舆鬼，雍州，秦，柳，七星，张，三河，周，翼、轸，荆州，楚。

此系之《二十八宿星经》，“岁星主泰山，徐、青、兖。”

州，“荧惑主霍山扬荆交州；镇星主嵩高山豫州，太白主华阴山凉雍益州，辰星主恒山冀幽并州” ，此系之五星。雍主魁，冀主枢青

兖主机，扬徐主权，荆主衡，梁主开阳，豫。

“主摇光　” 此系之北斗杓。自华以西南衡殷中州河济之间魁海岱以东北保章氏解十二次分十二土，合而言则为九州。

浑仪九事。至道元年，韩显符“浑仪九事，《天经双规》。”

游规直矩规管平，准轮赤道环黄。

道环龙柱水臬

九垓，九重之天。《司马相如传》：“上畅九垓。”垓，重也。

郊祀歌《九阂》。阂亦陔也。《淮南子》：九陔之上谓九

天之上，胡安定先生《易说》：“人一呼一吸，谓之一息。一息之间，天行八十馀里。人之一昼一夜，有万三千六百馀息，是故一昼一夜，而天行九十馀万里。”

九簭：巫更、《巫咸》《巫式》《巫目》《巫易》《巫比》。

巫祠、巫参、巫环　、簭人。“巫” 读为“簭” ，或曰“以。”

其人名书

《九弄》《唐乐志》：“琴工犹传楚、汉旧声及清调。”蔡邕五

弄楚调四弄，谓之《九弄》。

《九天九地》九天之上六甲子，九地之下六癸酉。

《后汉书》注：“元女三宫战法。”

九州《淮南子》“东南神州曰农土。正南次州曰沃。”

土西南戎州曰“滔” 土正，西弇州曰“并” 《土正》。

中冀州曰“中土” ，西北台州曰“肥土” ，正北济州曰“成土” ，东北薄州曰“隐土” ，正东阳州曰“申土。”

《周礼疏》曰：“自神农已上，有大九州，柱州迎州神。”

州之等，至黄帝德不及远，惟于神州之内，分为九州　。邹衍曰：“中国名曰赤县神州。” 赤县神州，内自有九州，禹之序九州是也。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。有裨海环之一区，中为一州，如

此者九有大瀛海环其外。《春秋命历序》：“人皇氏分九州，神农始立地形，甄度四海。” 《祭法》：“共工氏霸九州。”

九州九牧。《书禹贡》。“禹别九州。”《左传》：“九牧，九州之牧。”

冀。尧所都，兖、济、河。青、海、岱。徐，海、岱及淮。

扬。淮。海，荆，荆及衡阳，豫，荆，河梁，华阳，黑水。

雍、黑水，西河，始冀，次兖而终于雍，言治水之

序：《禹贡》有青、徐、梁，而无幽、并、营；《尔雅》有徐、幽、营，而无青、梁、并。《职方》有青、幽、并而无徐、梁、营，三代不同故也　。朱子曰：“中古之地，但为九州。禹治水作贡，亦因其旧。舜即位，分十有二州。”

殷《九州》，又曰“九有九围。冀两河间，豫河南，雝。”

河西，荆汉南扬江南兖济，河，徐济东。

幽燕营齐，《尔雅注》：“此盖殷制。” 《商书》九有之师。《商颂》：“奄有九有。帝命式于九围。” 注：“九州之界。文王三分天下有其二。荆梁雍豫徐扬，惟青兖冀属纣。”

周九州《周礼职方氏》“辨九州之国，扬、东南荆正。”

“南豫” ，“河南青” 正东兖，河东雍正西幽。

“东北冀，河内并正北” ，《职方氏》始扬，次荆而。

终于《并言》远近之序。

“周九州”，《吕氏春秋》：“豫周。冀、晋，兖，卫。青，齐。”

徐，鲁扬，越，荆楚，雍，秦幽燕，《后汉赞》九

“县。” 注“九州也。”

《周九服》又曰：“九畿：侯、甸、男、采、卫、蛮。”

夷镇藩　。《周礼职方氏》：“辨九服之邦国，方千里曰王畿；其外方五百里。” 《大司马》：“九畿之籍，方千里曰国畿。” 自商以前，并畿内为五服；周公致太平，除畿内，更制天下为九服。

九河《尔雅。孟子禹疏》：“九河徒骇，太史马颊。”

“覆鬴、胡苏、简　絜” ，曾氏以简、絜为一，其一则河之经流也。钩盘、鬲津、徒骇，是河之本道。

一分为八枝，许商得其三，杜佑《通典》得其六，欧阳忞《舆地记》又得其一。或新河而载以旧名，或一地而互为两说　。郑氏以为齐桓塞其八流以自广汉。王横言“九河之地为海水所渐” ，郦道元谓：“九河、碣石苞沦于海。”

“九山”，《淮南子会稽》：“泰山王屋，首山太华。”

“岐山” 太行，羊肠孟门。

《史记正义》：“道九山，汧壶口砥柱，太行西。”

“倾熊耳，嶓冢内方汶　” ，《书》说自岍岐至。

敷浅原。《国语》：“禹封崇九山。” 注：“九州之山。”

《职方氏》“九州山镇：会稽，衡山、华山、沂山。”

岱山、岳山、《医无闾》。霍山，《恒山》。

“九川”，《史记正义》：“道九川，弱水、黑水。河汉索。”

“隐瀁江沇淮渭洛　” ，《禹贡正义》所导。

九水自北为始

九州名川。《书》：“予决九川。”注：“《职方氏》九州，川三江。”

江。汉。荥。雒。淮，泗，河。泲，泾，汭河。泲漳。

虖池呕夷

九江《禹贡释文》。《寻阳地记》。“乌白江。蚌江。乌江。”

《嘉靡江》。《畎江》。源江。《廪江》。《提江》。《箘江》。

张须元《缘江图》“始于鄂陵，终于江口，会于桑落。”

洲，三里江，五州江，嘉靡江，乌土江，《白蚌》。

江白乌江箘江沙提江廪江　，刘歆以

为湖。汉九水入彭蠡泽。《太康地记　》《汉志》在庐江郡之寻阳县。《水经》在长沙下隽西北。胡氏以洞庭为九江，曾氏谓过九江至于东陵。东陵，今之巴陵，巴陵之上即洞庭也。考之前志，沅水、渐水、𣲘水、辰水、叙水、酉水、醴水、湘水、资水皆合洞庭中，东入于江　。贾谊书曰：“禹凿江而导之九路。”

“九薮”，《吕氏春秋具区》、“越云梦、楚阳陓，秦淮南。”

子：阳，纡，“大陆” ，“晋” ，“圃田” ，梁，《说文》，“甫田” ，“孟” “诸” ，“宋。”

《海隅》：齐钜鹿，赵大昭。燕《淮南子》，昭余祈。

《汉书》：“八薮有大野，无钜鹿。” 《大昭国语》：“禹丰殖九薮。”

九泽：九泽既陂。《禹贡注》：九州之泽。《国语》：陂障九泽。

《职方氏》“九州：泽薮、具区、扬、云梦、荆、圃田、豫、孟诸、青、大野，兖、弦、蒲、雍、貕、养、幽、扬、纡。”

冀昭馀祈并

九州之险，《左传》司马侯对“晋侯四岳三涂阳。”

城。大室，大音泰。荆山中。《南汉郊祀志》：自

崤以东名山五：太室、恒山、泰山、会稽，湘山。自华以西名山七：“华山、薄山、岳山、岐山、吴山、鸿冢、渎山。”

九采《明堂位》：“九采之国，九州之牧，典贡赋者。”

“九塞”，《淮南子》《吕氏春秋》。“大汾渑厄”，《吕氏春秋》。冥。

“厄荆阮方城殽阪井陉令疵” 句注。

居庸

九等：《周礼》：“以土均之法辨五物。”九等，骍、刚、　赤、缇。

坟壤“渴泽咸泻”，勃壤埴《垆彊》。

轻爂

九野八方中央。《淮南子》：通九野，径十门。八方。

上下

荆吴淮南燕，赵梁代淮阳。

《九国过秦论》“九国之师，齐、楚、燕、赵、韩。”

魏宋卫中山

九土：《左传》楚𫇭掩书土田。注云：“九土度山林鸠。”

薮泽辨京陵表，淳卤数疆潦规偃潴。

町原防，牧隰，皋井洐沃。

九地：《太元》九地，高下有差而别其名，涉泥泽地。

沚崖：“下田，中田，上田，下山，中山。”

《上山　诗》：“信彼南山。南东其亩。” 注云：“其遂东入于沟则亩南。其遂南入于沟则亩东。”

九等田《周礼载师疏》云：“六卿之外，有九等之田廛。”

里场圃宅田、士田、贾田官田牛田。

赏田牧田

九畡：九州之极数。《国语》：“计亿事，材兆物。”收。经入。

行。“极王者居九畡之田，收《经》入以食兆民。”注“数极于。”《万万》曰：

九渊《列子》：“鲵旋、止水、流水、滥水、沃水。”

氾水。雍水。汧水。肥水。

州府九等《陆贽奏议》。“州府有九等之差。”京府都

督都护府，四辅，六雄。十望。十。紧，上州。

中州下州

《九夷尔雅疏》：“元菟、乐浪、高骊，满饰凫更。”

“索家东屠” ，“倭人天鄙　。” 《论语》，“孔子欲居。”

九夷：畎夷、干夷，方夷，黄夷、白夷、赤夷。

元夷。《风夷》。《阳夷》。

九族：《尧典》。“以亲九族。”《孔氏传》：“上自高祖，下至元。”

《孙诗序》：“弃其九族。” 郑氏笺：“朱文公《书》，说高祖至元孙之亲，举近以该远。五服异姓之亲，亦在其中。”

《礼记》：“亲亲以三为五。” 已上亲父，下亲子，三也；以父亲祖，以子亲孙，五也　。以五为九，以祖亲高祖，以孙亲元孙，九也。

“父族四：母族三、妻族二。” 《异义》夏侯欧阳说。

异姓有亲属者。《白虎通》：“朱文公从孔传，夏氏从夏侯、欧阳。”

《左传》：“亲其九族。” 《杜氏》注：“外祖父、外祖母、从母子、妻、父妻、母、姑之子、姊妹之子、女子。”

之子己之同族

九属《太元》。注：“九族之序。”元孙曾孙仍孙　子。

身父，祖父，曾祖父，高祖父。

九两《周礼》太宰“以九两系邦国之民，牧以地，得民。”

长以贵得民，师以贤得民，儒以道得民，

《宗》以族得民主，以利得民吏，以治得民友。

以任得民，《薮》，以富得民。

《九序》：“《太元》：孟孟仲季，仲孟仲季，季孟仲季。”

九等《汉古今人表》列九等之序，“上上圣人”，始于宓

《牺上中》《仁人上下》，《智人中上》，《中中中》。

《下下上》，《下中下下》，愚人始于蚩尤　白虎。

《通礼别名记》：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊。”

千人曰英，倍英曰“贤。” 万人曰杰，万杰曰

圣　，《鹖冠子》：“德万人者谓之俊，德千人者谓之豪，德百人者谓之杰。” 《荀子：俗人俗儒雅》。

儒大儒《荀子》：“大儒者，天子三公也　；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。”

九德：《皋陶谟》亦行九德，宽而栗，柔而立，愿而

恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚。

“《而塞》彊而义” ，上九字，“人之性质” ，下九字，以辅成其德，明其德之不偏，三德有家，六德有邦，九德之中有其三，有其六也。

文王九德。《左传》。心能制义曰度，德正应和曰莫。

照临四方曰“明。” 勤施无私曰“类。” 教诲不倦。

曰“长。” 赏庆刑威。曰“君。” 慈和遍服。曰“顺。” “择善。”

而从之曰“化。” 经纬天地曰“文。”

九思：《论语》：“君子有九思：视思明，听思聪，色思。”

温：“貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问忿。”

思难见得思义

“九容”：《礼记·玉藻》：“足容重，手容恭，目容端口。”

容止：声容静，头容直，气容肃，立容德。

色容庄

九言《左传》子大叔语赵简子：“九言无始，乱无怙。”

富无恃，宠，无违，同，无敖，礼，无骄，能，无。

《复怒》无谋非德，无犯非义　。古者以一句为一言，一言蔽之曰：“思无邪扬之水” 卒章之四言，秦汉以来，众儒训诂乃有句称。

九年《大成学记》：“比年入学，每岁中年考校，间岁”

一年视《离经辨志》三年视《敬业乐群》五年。

视博习亲师。七年，视论学取友，谓之“小成。” 九年，知类通达，强立而不反，谓之“大成。”

九藏又曰九纪。《周礼》注。正藏五。胃、膀胱。大

肠。小肠　。《国语》。史伯曰。建九纪以立纯德。注九。

藏也，正藏五，又有胃、膀胱、肠、胆。《庄子释文》：“身别有九藏气，天候头角之气，人候耳目之气，地候口齿之气。三部各有天地人。神藏五，形藏四，故九五管五藏之腧。”

九窍：《周礼》注：“阳窍七，阴窍二。”《太元》一六为前。

为耳《水》，二七为目。《火》，三八为鼻。《木》，四九为。

口金五。五为后土。《易》《咸》主心，故言“拇” ，言股、言心、言颊舌，皆在前者。《艮》主背，故言趾、言“限” 、言“躬” 、言“辅” ，皆在后者。

《九》：〈音拜〉《周礼·大祝辨》九：以享。右“祭祀稽首顿。”

首：“空首”振动吉。凶。“奇耦”之奇褒。〈音报〉肃。

九候：《素问·难经》三部：“寸关、尺九候：浮、中沉。”

《九体太元》手足，臂胫股肱腰腹肩。

〈音瘕怙谓唐胡〉“面颡

九征”，《庄子九征》至：“不肖人得矣，远使之而观其忠。”

“近使之而观其敬，烦使之而观其能” ，《卒然》。

问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。

九征刘邵《人物志》：“九征，皆至纯粹之德，神精。”

筋骨气色仪容言

《九经经典释文序录》：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》