钦定古今图书集成/历象汇编/历法典/第081卷 > 闰赋 张季友 > 立春考证后序 阮声和
## 钦定古今图书集成/历象汇编/历法典/第081卷 > 闰赋 张季友 > 立春考证后序 阮声和

观察邢公按金城，和以治粟皋兰为属，下吏。公著《历
书》成，复出《戊申立春考证》一帙示和。和盥诵，窃有请
曰：“历称千古绝学，自公发之，其精微蕴奥，和固难测。
然立春为期实之首，与穷月相禅，受者大统且差隔
日，则监官择日之吉凶，不甲乙颠覆，令人靡所适从
乎？”公曰：“善哉问，可易言之。余订古今历数，言天运不
言事，应大统择日，其事应之验与否，我不敢知。第今
时所用，上自军国重务，下逮民间日用，吉凶趋避，一
切禀命于历书。而立春一差，其弊有不可胜言者。如
从《大统》十二月二十一日己卯立春”，则己卯为万历
三十六年正月节，为除日立前二十日，戊寅为三十
五年大寒十二月中之终，亦除日为四绝。如从郭太
史《授时历》与余测晷所步，十二月二十日戊寅立春，
则戊寅为三十六年正月节为建日立前十九日，丁
丑为三十五年大寒十二月中之终，亦建日为四绝。
查钦天监《大成历》载，“十二月戊寅除，宜施恩封拜、宴
会，整手足。甲上官立券交易，扫舍宇，不宜出行。正月
戊寅建，不宜出行，动”土，四绝日打上官，上梁出行，此
《大统》不易之定法也。而今《监历》谬以戊寅之立春正
月节为四绝，以戊寅之建日为除日，丑月戊寅，宜施
恩封拜等吉应，止忌出行，乃今建也，而非除也，一期
之首日也，而非绝也。正月建寅，百事皆忌，而以之施
恩封拜宴会，整手足，甲立券交易，扫舍宇，可乎？《监历》
四绝打上官，上梁出行，监官遂皆打去，而不知建日
自不宜上官上梁出行日原不忌出行，而正月之戊
寅则不宜出行也。十二月十九日为四绝，打上官上
梁出行，监历宜祭祀，不宜出行。适偶合者，则以丑月
建日，止宜祭祀，馀事皆忌，故偶合，而非以四绝之正
论打去也。不宁惟是立春一差，则年神方“位俱差。监
历戊寅日之年神方位，太岁黄幡在未，一黑以至九
白子，死符小耗，以至壬空，《授时》与余，戊寅日之年神
方位，太岁五鬼金神在申，一白以至九紫子，大杀官
符金神畜官，以至壬空”，《监历》非矣，夫余不言事应者
也。监历之非，即姑置勿论，乃其大者。今去郭太史才
三百二十馀年，差十馀刻，“犹可言也；若三千年仍旧，
则计差千馀刻，中节俱差十馀日；三万年仍旧，则计
差十万馀刻，中节俱差千馀日，不可言也。”和闻公是
语，如梦斯觉，如夜斯昼，乃仰天太息曰：“有是哉！从古
帝王，以钦天授时为首务，今若此，谓冤天负时，何使
斯世斯民不用趋避也则可，如用趋避，则胡可使昭
昭之民，蹈”昏昏之忌也，况系军国重务乎？和而后乃
今始知台司之舛误非小，而我公之有功于天下万
世至弘远矣。和不文敬述公《明训》题其后。