钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第294卷 > 《请分别邪正》苏辙
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第294卷 > 《请分别邪正》苏辙

“臣窃观元祐以来，朝廷改更弊事，屏逐群枉，上有忠
厚之政，下无聚敛之怨，天下虽未大治，而经今五年，
中外帖然，莫以为非者。惟奸邪失职，居外日夜，窥伺
便利，规求复进，不免百端游说，动摇贵近，臣愚窃深
忧之。若陛下不察其实，大臣惑其邪说，遂使忠邪杂
进于朝，以示广大无所不容之意，则冰炭同处，必至”
交争。薰莸共器，久当遗臭。朝廷之患，自此始矣。昔圣
人作《易》，内阳外阴，内君子，外小人，则谓之《泰》；内阴外
阳，内小人，外君子，则谓之《否》。盖小人不可使在朝廷，
自古而然矣。但当置之于外，每加安存，无失其所，不
至愤恨无聊，谋害君子，则《泰》卦之本意也。昔东晋桓
温之乱，诸桓亲党，布满中外。及温死，谢安代之，为政
以三桓分莅三州，彼此无怨，江左遂安。故《晋史》称安
有“经远无竞”之美。然臣切谓谢安之于桓氏，亦用之
于外而已，未尝引之于内，与之共政也。向使安引桓
氏而寘诸朝，人怀异心，各欲自行其志，则谢安将不
能保其身，而况安朝廷乎！顷者一二大臣，专务含养
小人，为自便之计，既“小人内有所主，故蔡确、邢恕之
流，敢出妄言，以欺愚惑众。确、恕被罪，有司惩前之失，
凡在外臣僚，例蒙摧沮。卢秉、何正臣皆身为待制，而
明堂荐子，止得选人；蒲宗孟、曾布所犯，明有典法，而
降官褫职，唯恐不甚明立痕迹，以示异同，为朝廷敛
怨。此二者皆过矣。故臣以为小人虽决不可任以腹
心，至于牧守四方，奔走庶事，各随所长，无所偏废，宠
禄恩赐，常使彼此如一，无迹可指，此朝廷之至计也。”
近者朝廷用邓温伯为翰林承旨，而台谏杂然进言，
指为邪党，以谓小人必由此汇进。臣常论温伯之为
人，粗有文艺，无他大恶，但性本柔弱，委曲从人。方王
珪、蔡确用事，则颐指如意。及司马光、吕公著当国，亦
脂韦其间。若以其左右附丽，无所损益，遇流便转，缓
急不可保，诚信，不为过也。若谓其怀挟奸诈，能首为
乱阶，则甚矣。盖台谏之言温伯则过，至为朝廷远虑，
则未为过也。故臣愿陛下谨守元祐之初政，久而弥
坚；慎用左右之近臣，无杂邪正。至于在外臣子，以恩
意待之，使嫌隙无自而生，“爱戴以忘其死，则垂拱无
为，安意为善，愈久而愈无患矣。臣不胜区区，博采公
议而效之左右。伏乞宣谕大臣，共敦斯义，勿谓不预
改更之政，辄怀异同之心，如此而后朝廷安矣。”