钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第067卷 > 崔遵度
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按《宋史文苑传》，“遵度，字坚白，本江陵人，后徙淄州之
淄川。纯介好学。始七岁，授经于叔父宪，尝以《春秋》编
年、《史》《汉》纪传之例问于宪，宪曰：‘此儿他日成令名矣’。
太平兴国八年，举进士，解褐和州主簿，换临汾，馈刍
粮，三抵绥州，涉无定河，河沙与水混，流无定迹，陷溺
相继。遵度悯之，著铭以纪焉。端拱初，转运副使夏侯”
涛上其勤状，召归，对便坐，因献文自荐。时新建秘阁，
命中书试作颂一首，擢著作佐郎。淳化中，吏部侍郎
李至荐之，迁殿中丞，出知忠州。李顺之乱，贼遣其党
张馀来攻，遵度领甲士百馀，背城而战，贼逾堞以入，
遵度投江中，赖州兵援之得免。坐失城池，贬崇阳令，
移鹿邑。咸平初，复为太子中允。景德初，内出遵度名，
引对崇政殿。诏索所著文，召试舍人院，改太常丞、直
史馆。会修《两朝国史》，与路振并为编修官。大中祥符
元年，命同修起居注。东封，进博士，祀汾阴。是岁，真宗
以两省官绝少，故因覃庆选补之，命为左司谏。遵度
与物无竞，口不言是非，淳澹清素，于势利泊如也。掌
右史十馀岁，立墀上，常退匿楹间，虑上之见，善鼓琴，
得其深处，所僦舍甚湫隘。有小阁，手植竹数本，朝退，
默坐其上，弹琴独酌，翛然自适。常著《琴笺》云：“世之言
琴者，必曰长三尺六寸，象期之日；十三徽，象期之月；
居中者，象闰。前世未有辨者。至唐协律郎刘贶，以乐
器配诸节候，而谓琴为夏至之音，至于泛声，卒无述
者。愚”常病之。因张弓附案，泛其弦而十三徽声具焉，
况琴瑟之弦乎？是知非所谓象者，盖天地自然之节
耳，又岂止夏至之音而已。夫《易》有太极，是生两仪。两
仪者，太极之节也；四时者，两仪之节也；律吕者，四时
之节也；昼夜者，律吕之节也；刻漏者，昼夜之节也。节
节相受，自细至大，而岁成焉。既不可使之节，亦不可
使之不节，气之自然者也。气既节矣，声同则应，既不
可使之应，亦不可使之不应，数之自然者也。既节其
应，则天地之交成矣。文之义也，或任形而著，或假物
而彰，“日星文乎上，山川理乎下，动物植物，花者节者，
五色具矣，斯任形者也。至于人常有五性而不著，以
事观之然后著；日常有五色而不见，以水观之然后
见；气常有五音而不闻，以弦考之然后闻，斯假物者
也。是故圣人不能作《易》而能知自然之数；不能作琴
而能知自然之节。何则？数本于一而成于三，因而重
之，故《易》六画而成卦。及其应也，一必于四，二必于五，
三必于六焉。气气相召，其应也必矣。”卦既画矣，故画
琴焉。始以“一弦泛桐，当其节则清然而号，不当其节
则泯然无声，岂人力也哉！且徽有十三，而居中者为
一，自中而左泛有三焉，又右泛有三焉，其声杀而已，
弦尽则声减。及其应也，一必于四，二必于五，三必于

三而已矣。琴之画也，偶六而根于一。一钟者，道之所
生也，在数为一，在律为黄，在音为宫，在木为根，在四
体为心，众徽由之而生。虽曰十三，及其节也，止三而
已矣。卦之德，方经也；蓍之德，圆纬也。故万物不能逃
其象。徽三，其节，经也；弦五，其音，纬也。故众音不能胜
其文。先儒谓八音以丝为君，丝“以琴为君。”愚谓琴以
中徽为君，尽矣。夫徽十三者，盖尽昭昭可闻者也。苟
尽弦而考之，乃总有二十三徽焉，是一气也，丈弦具
之，尺弦亦具之，岂有长短大小之限哉？是则万物本
于天地，天地本于太极，太极之外以至于万物。圣人
本于道，道本于自然，自然之外以至于无为。乐本于
琴，琴本于中徽，“中徽之外以至于无声。是知作《易》者
考天地之象也，作琴者考天地之声也。往者藏音而
未谈，来者专声而忘理，《琴笺》之作也，庶乎近之。苟其
阙也，请俟君子。”世称其知言。七年，东郊，建坛恭谢。坛
上设正坐奉天地，配坐奉二圣。遵度时，与张复同典
记注，书昊天为天皇，又增圣祖配位，坐谬误，降为右
正言，复亦责为工部郎中。逾岁，并复其秩。九年，仁宗
以寿春郡王开府，诏宰相择耆德方正、有学术之士，
咸曰：“遵度力学有士行，时称长者。”遂命与张士逊并
为王友。改户部员外郎，赐服金紫，又赉袭衣、犀带、缗
钱。上作七言诗宠之，因谓左右曰：“翊善、记室，皆府属
也，故王皆受拜。今宾友之礼，当令答拜。”府中文翰，皆
遵度所作。王读《孝经》彻章，复以御诗赐之。《国史》成，拜
吏部员外郎。昇邸进封，改礼部郎中，充谘议参军。储
宫建，又加吏部兼左谕德。未几，命使契丹，判司农寺。
遵度性寡合，喜读《易》，尝云：“意有疑则弹琴辨其数，筮
《易》观其象，无不究也。”天禧四年八月卒，年六十七。其
子拜官者二人。仁宗即位，特诏赠工部侍郎，又授其
二孙官。有《集》二十卷。