钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第294卷 > 《君子无私论》晋·嵇康
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第294卷 > 《君子无私论》晋·嵇康

夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何
以言之？夫气静神虚者，心不存乎矜尚；体亮心达者，
情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而自任
自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺
通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君
子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为
非，以违道为阙，何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无
措，君子之笃行也。是以《大道》言：“及吾无身”，吾又何患？
无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言，夫至人之
用心，固不存有措矣。故曰：“君子行道，忘其为身。”斯言
是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无
邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为
也。是故傲然忘贤，而贤与度会，忽然任心，而心与善
遇，傥然无措，而事与是俱也。