钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第111卷 > 张子正蒙 > 《中正篇》
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“大中至正之极，文必能致其用，约必能感其通。”未至
于此，其视圣人恍惚前后，不可为像，此颜子之叹乎！

〈集释〉“大中至正之极”，所立卓尔者也。“博文为是极之用”，天下事无不知识也；“约礼为是极之体”，天下理无不会一也。此即“大中至正”也。〈集解〉“《博学》于文，而不能致用”，则汗漫荒唐；约以自持而不能感物，则心如槁木死灰，皆非圣人之道也。故大中至正之极，文必能致其用，约必能感其通。盖其文也切于理，约也常惺惺法，此其所以知行两尽，本末相须而不偏也。

又

“博文以集义”，“集义以正经”，“正经”然后“一以贯天下之
道。”

〈集释〉“正经约礼”之谓，正其经常之道，一归于礼也。〈补注〉言博文之功，可以至于约礼之地。《童氏发微》曰：“《集义》所以求其万殊，《正经》所以求其一本。”