钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第084卷 > 《姜尧章续书谱》 > 《用笔》
## 钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第084卷 > 《姜尧章续书谱》 > 《用笔》

“用笔，如折钗股，如屋漏痕，如《锥画沙》，如壁坼”，此皆后
人之论。《折钗股》者，欲其曲折圆而有力；《屋漏痕》者，欲
其无起止之迹，“锥《画沙》”者，欲其匀而藏锋；“壁坼”者，欲
其无布置之巧。然皆不必若是。笔正则锋藏，笔偃则
锋出，一起一倒，一晦一明，而神奇出焉。常欲笔锋在
画中，则左右皆无病矣。故一点一画，皆有三转，一波
一拂，皆有三折一丿。又有数样：一点者欲与画相应，
两点者欲自相应，三点者必一点起，一点带，一点应，
四点者一起两带一应。《笔阵》云：“若平直相似，状如筭
子，便不是书。”又如《囗》。〈音围〉“当，行草尤当泯其棱角，以宽
闲圆美为佳。心正则笔正，意在笔前，字居心后，皆名
言也，故不得中行，与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与
其钝也宁速。”然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。大要
执之欲紧，运之欲活，不可以指运笔，当以腕运笔。执
之在手，手不主运，运之在腕，腕不主执。又作字者亦
须略考篆文，须知点画来历先后，如左右之不同，剌
刾之相异，“王”之与“玉”，“示”之与“衣”，以至“秦奉”、“泰春”，形同
体异理殊，得其源本，斯不浮矣。孙氏有“执”、“使”、转、用之
法，“执”谓深浅长短，“使”谓纵横牵掣，“转”谓钩环盘纡，“用”
谓点画向背，岂偶然哉。