钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第130卷 > 朱子全书 > 《忠恕》
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“程子说：‘维天之命，于穆不已’。忠也，便是实理流行；‘干
道变化，各正性命’；恕也便是实理，及物守约。”问：“‘恁地
说，又与夫子之道忠恕而已矣’之忠恕相似？”曰：“只是
一个忠恕，岂有二分？圣人与常人忠恕也不甚相远。”
又曰：“‘尽己’，不是说尽我身之实理；自尽便是实理。若
有些子未尽处，便是不实。如欲为孝，虽有七分孝，只
中闲有三分未尽，固是不实；虽有九分孝，只略略有
一分未尽，亦是不实。　‘主于内为忠，见于外为恕’。忠
是无一毫自欺处，恕是称物平施处。　说忠恕，先生
以手向自己是忠，却翻此手向外是恕。忠只是一个
忠，做出百千万个恕来。　‘中心为忠，如心为恕’，此语
见《周礼疏》。”　问：“如心为恕。”曰：“如比，也比自家心。推将
去。仁之与恕，只争些子，自然底是仁，比而推之便是
恕。”　刘问忠恕。曰：“忠即是实理。忠则一理，恕则万殊。
如‘维天之命，于穆不已’，亦只以这实理流行，发生万
物，牛得之而为牛，马得之而为马，草木得之而为草
木。”