钦定古今图书集成/历象汇编/历法典/第017卷 > 后周
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### 世宗显德二年诏王朴校定大历削不经之学以设正法为钦天历

按《五代史世宗本纪》，不载。　按《王朴传》，“显德二年，诏
朴校定大历，乃削去近世符天流俗不经之学，设通、
经、统三法，以岁轨离交朔望周变率策之数，步日月
五星，为钦天历。”

显德三年，王朴上《钦天历》。

按《五代史世宗本纪》，不载。　按《司天考》，“周广顺中，国
子博士王处讷私撰《明元历》于家，民间又有《万分历》”，
而蜀有《永昌历》《正象历》，南唐有《齐政历》。五代之际，历
家可考见者止于此。而《调元历》法既非古，《明元》又止
藏其家，《万分》止行于民间，其法皆不足纪。而《永昌》《正
象》《齐政历》皆止用于其国，今亦亡不复见。世宗即位，
外伐僭叛，内修法度，端明殿学士王朴通于历数，乃
诏朴撰定。岁馀，朴奏曰：“臣闻圣人之作也，在乎知天
之变者也。人情之动，则可以言知之；天道之动，则当
以数知之。数之为用也，圣人以之观天道焉。岁月日
时，由斯而成；阴阳寒暑，由斯而节；四方之政，由斯而
行。夫为国家者，履端立极，必体其元；布政考绩，必因
其岁；礼动乐举，必正其朔；三农百工，必顺其时；五刑
九伐，必顺其气；庶务有为，必从其日月。是以圣人受
命，必治历数。故五纪有常度，庶征有常应”，正朔行之
于天下也。自唐之季，凡历数朝乱日失，天垂将百载，
天之历数，汨陈而已。陛下顺考古道，寅畏上天，咨询
庶官，振举坠典，臣虽非能者，敢不奉诏。乃包万象以
为法，齐七政以立元，测圭箭以候气，审脁朒以定朔，
明九道以步月，校迟疾以推星。考黄道之斜正，辨天
势之升降，而交蚀详焉。夫立天之道，曰阴与阳。阴阳
各有数，合则化成矣。阳之策三十六，阴之策二十四，
奇偶相命，两阳三阴，同得七十二。何则？阴阳之数合
七十二者，化成之数也。化成则谓之五行之数。五行
之得期数，过之者谓之“气盈”，不及者谓之“朔虚。”至于
应变分用，无所不通，故以七十二为经法。经者，常用
之法也。百者，数之节也。随法进退，不失旧位，故谓之
“通法。”以通法进经法，得七千二百，谓之“统法。”自元入经，先用此法，统历之诸法也。以通法进统法，得七十
二万；气朔之下，收分必尽，谓之全率；以通法进全率，
得七千二百万。谓之大率，而元纪生焉。元者，岁月日
时皆甲子，日月五星合在子，当盈缩先后之中，所谓
“七政齐”矣。古者植圭于阳城，以其近洛也，盖尚慊其
中，乃在洛之东偏。开元十二年，遣使天下候影，南距
林邑，北距横野，中得浚仪之“岳台，应南北弦，居地之
中。大周建国，定都于汴，树圭置箭，测岳台晷漏，以为
中数。晷漏正，则日之所至，气之所应，得之矣。”日月皆
有盈缩，日盈月缩，则后中而朔；月盈日缩，则先中而
朔。自古脁朒之法，率皆平行之数，入历既有前次，而
又衰稍不伦。《皇极》旧术，则迂回而难用；降及诸历，则
疏远而多失。今以月离脁朒，随历校定，日躔脁朒，临
用加减，所得者，入离定日也。一日之中，分为九限。每
限损益，衰稍有伦。脁朒之法，可谓审矣。赤道者，天之
纮带也，其势圜而平，纪宿度之常数焉。黄道者，日轨
也，其半在赤道内，半在赤道外，去极二十四度。当与
赤道近则其势斜；当与赤道远则其势直；当斜则“日
行宜迟，当直则日行宜速，故二分前后加其度，二至
前后减其度。”九道者，月轨也，其半在黄道内，半在黄
道外，去极远六度。出黄道谓之正交，入黄道谓之中
交。若正交在秋分之宿，中交在春分之宿，则比黄道
益斜。若正交在春分之宿，中交在秋分之宿，则比黄
道反直。若正交、中交在二至之宿，“则其势差斜。故校
去二至二分远近，以考斜正，乃得加减之数。”自古虽
有九道之说，盖亦知而未详，徒有祖述之文，而无推
步之用。今以黄道一周分为八节，一节之中分为九
道，尽七十二道，而使日月无所隐其斜正之势焉。九
道之法，可谓明矣。星之行也，近日而疾，远日而迟，去
日极远，势尽而留。“自古诸历，分段失实，隆降无准。今
日行分尚多，次日便留，自留而退，惟用平行，仍以入
段行度为入历之数，皆非本理，遂至乖戾。今校逐日
行分积以为变段，然后自疾而渐迟，势尽而留；自留
而行亦，积微而后多。”别立诸段变历，以推变差，俾诸
段变差，际会相合，星之迟疾，可得而知之矣。自古相
传，“皆谓去交十五度以下，则日月有蚀。”殊不知日月
之相掩，与暗虚之所射，其理有异。今以日月径度之
大小，校去交之远近，以黄道之斜正，天势之升降，度
仰视旁视之分数，则交亏得其实矣。臣考前世，无食
神首尾之文，近自司天卜祝小术，不能举其大体，遂
为等接之法。盖从假用以求径捷，于是“乎交有逆行
之数。”后学者不能详知，因言历有九曜，以为注历之
常式，今并削而去之。谨以《步日》《步月》《步星》《步发》敛为
四篇，合为《历经》一卷，历十一卷，草三卷，显德三年《七
政细行历》一卷。以为《钦天历》，昔在帝尧，钦若昊天。陛
下考历象日月星辰，唐尧之道也。天道元远，非微臣
之所尽知。世宗嘉之，诏司天监用之，以明年正月朔
旦为始。