钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第125卷 > 礼记 > 《礼器》
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先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之
文也。无本不立，无文不行。

〈大全〉长乐陈氏曰：“有忠有信，则内有主而能正，故曰‘礼之本；有义有理，则外有主而能行，故曰‘《礼之文下》’曰：‘甘受和，白受采’。忠信之人可以学礼，此忠信所以为礼之本也。孔子去麻冕以从众，则适于义；从拜下以违众，则归于理，此义理所以为礼之文也’。”