钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第264卷 > 赵逸
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按《伽蓝记》，建阳里东有绥民里，里内有洛阳县，临渠
水，县门外有洛阳令杨机《清德碑》。绥民里东崇义里，
里内有京兆人杜子休宅，地形显敞，门临御道。时有
隐士赵逸，云是晋武时人。晋朝旧事多所记录。正光
初，来至京师，见子休宅，叹息曰：“此宅中朝时太康寺
也。”时人未信，遂问寺之由绪。逸云：龙骧将军王濬平
吴之后，始立寺。本有三层浮图，用砖为之。指子休园
中曰：“此是故处。”子休掘而验之，果得砖数十万，兼有
《石铭》，云：“晋太康六年，岁次乙巳，九月甲戌朔八月辛
巳，仪同三司襄阳侯王濬敬造。”时园中果菜丰蔚，林
木扶疏，乃服逸言，号为圣人。子休遂舍为灵应寺。所
得之砖，还为三层浮图。好事者遂寻问：晋朝京民何
如今日？逸曰：“晋时民少于今日，王侯第与今日相似。”
又云：“自永嘉以来二百馀年，建国称王者十有六君，
皆游其都邑，日见其事。国灭之后，观其史书，皆非实
录，莫不推过于人，引善自向。符生虽好勇嗜酒，亦仁
而不杀。观其治典，未为凶暴，及详其史，天下之恶皆
归焉。苻坚自是贤主”贼君取位，妄书君恶，凡诸史官，
皆此类也。人皆贵远贱近，以为信然。当今之人，亦生
愚死智，惑已甚矣。问其过，逸曰：“生时中庸之人耳。及
死也，碑文墓志，必穷天地之大德，尽生民之能事，为
君共尧舜连衡，为臣与伊皋等迹。”牧民之臣，浮虎其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。所谓生为盗跖，死
为夷、齐，妄言伤正，华辞损实。当时构文之士，惭逸此
言。步兵校尉李澄问曰：“太尉府前砖浮图，形制甚古，
犹未崩毁，未知何时造？”逸曰：“晋义熙十二年，刘裕伐
姚泓，军人所作。汝南王闻而异之，拜为义父。因而问
何所服饵，以致长年，逸云：‘吾不知养生自然长寿。郭
璞尝为吾筮云：‘寿年五百岁，今始馀半，常给’’”步挽车
一乘，游于市里。所经之处，多记旧迹。三年以后，遁去，
莫知所在。