钦定古今图书集成/历象汇编/乾象典/第029卷 > 《周礼》 > 《春官》
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《冯相氏》“冬夏致日，春秋致月。”

〈订义〉王昭禹曰：“日为阳而实，故致于长短极之时；月为阴而阙，故致于长短不极之时。”郑康成曰：“冬至日在牵牛，景丈三尺；夏至日在东井，景尺五寸。此长短之极，极则气至。冬无愆阳，夏无伏阴。春分日在娄，秋分日在角，而月弦于牵牛、东井，亦以其景知气至否。”陆佃曰：“黄道北至东井，南至牵牛，东至角，西至娄；夏至日在东井而北，近极则晷短，而表景尺五寸。冬至日在牵牛而南，远极则晷长，而表景丈三尺。春分日在娄，秋分日在角，而中于

“极星，则晷中而表景七尺三寸。” 夫日阳也，阳用事则日进而北，昼进而长，阳升故为温为暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴胜则为凉为寒。若日失节于南，则晷过而长为常；寒失节于北，则晷退而短为常。燠！此四时致日之法也。月之九行在东西南北，有青白赤黑之道各二，而出于黄道之旁。立春春分，月循行“青道，而春分上弦在东井。立冬、冬至，北旋黑道；立夏、夏至，南从赤道。” 古之致月，不在立而常在二分，不在二分之望而常在弦者，以月入八日与不尽八日，得阴阳之正平故也。然日之与月，阴阳尊卑之辨，若君臣然。观“君居中而逸，臣旁行而劳，臣近君则威损，远君则势盛，威损与君异，势盛与君同。” 月远日则光盛，近日则光缺，未望则出西，既望则出东，则日有中道，月有九行之说，盖足信也。

以辨四时之叙。

〈订羲〉郑锷曰：“辨’字本亦作，辩说者，谓见景之至否，可以辩说其晷刻，以正闰馀，使四时之叙无有差忒。

黄氏曰：“夏至日景极长，冬至日景极短，春秋分。”

平日景平则日亦平致，言长短与平，各至其数，四时之气定矣。于是而置闰，所谓“以闰月定四时成岁” 也。