钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第011卷 > 何塘阴阳管见 > 《第十三章》
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或曰：“子自谓所论皆出于伏羲之《易》，其详何如？”曰：“太
极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，此伏羲《易》象之
本也。干离皆生于阳，故谓天火为阳。《坤》坎皆生于阴，
故谓地水为阴。《干》变其初九为初六则为巽，故谓风
为天之变，盖天下交于阴也。《坤》变其六三为九三，则
为艮，故谓山为地之变，盖地上交于阳也。《离》变其九”
三为六三则为震，火为阴伏则奋击而为雷，故谓雷
为火之变。《坎》变其初六为初九则为兑，水与阳交则
相和而为泽，故谓泽为水之变。坤艮离震相比，从其
类也。干兑坎巽相远，无乃以乾为阳可下行于地之
分，坎为阴之阳，亦能上入于天之分，故两易其位耶？
若以兑为巽，以巽为兑，则阴阳之分尤为明顺。然非
后学所敢断也。姑发此意。以俟再来之伏羲正焉。