钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第114卷 > 《观过斯知仁矣》苏轼
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第114卷 > 《观过斯知仁矣》苏轼

孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”自孔安
国以下，解者未有得其本指者也。《礼》曰：“与仁同功，其
仁未可知也；与仁同过，然后其仁可知也。”闻之于师
曰：此《论语》之义疏也，请得以论其详。人之难知也，江
海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以
比其变。扬雄有言：“有人则作之，无人则辍之。”夫苟见
其作而不见其辍，虽盗跖为伯夷可也。然古有名知
人者，其效如影响，其信如蓍龟，此何道也？故彼其观
人也亦多术矣。委之以利以观其节；乘之以猝以观
其量；伺之以独以观其守；惧之以敌以观其气。故晋
文公以壶飧得赵衰，郭林宗以破甑得孟敏，是岂一
道也哉？夫与仁同功而谓之仁，则公孙之布被与子
路之缊袍何异？陈仲子之螬李与颜渊之箪瓢何辨？
何则？功者，人所趋也；过者，人所避也。审其趋避，而真
伪见矣。古人有言曰：“鉏麑违命也。”推其仁，可以托国。
斯其为观过知仁也欤！