钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第177卷 > 孝经 > 《圣治章》
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曾子曰：“敢问。圣人之德。无以加于孝乎。”子曰：“天地之
性人为贵。人之行莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫
大于配天。则周公其人也。”

〈疏〉《正义》曰：“言圣德之广，不过于孝。”

昔者周公“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配
上帝。”是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又
何以加于孝乎？

〈疏〉正义曰：前陈周公以父配天，因言配天之事，

故亲生之膝下，以养父母日“严。”圣人因严以教敬，因
亲以教爱，圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所
因者本也。

〈疏〉正义曰：此更广陈严父之由，言人伦正性，必在蒙幼之年，“教之则明，不教则昧。”

父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉；
君亲临之，厚莫重焉。

〈疏〉正义曰：此言父子恩亲之情，是天生自然之道。

故不爱其亲而爱他人者，谓之“悖德。”不敬其亲而敬
他人者，谓之“悖礼。”“以顺则逆，民无则焉”，不在于善，而
皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。

〈疏〉正义曰：此说爱敬之失，悖于德礼之事也。

君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可
法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱
之，则而象之，故能成其德教而行其政令。《诗》云：“淑人
君子，其仪不忒。”

〈疏〉《正义》曰：此言“圣人君子则不然也