钦定古今图书集成/历象汇编/历法典/第130卷 > 《晋志》三百八十三官二千四百六十四星
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“《三仪》《六合仪》《三辰仪》《四游仪》”，唐李淳风为。

浑天仪表里三重

三五盈阙《礼运》：“月三五而盈，朔始与日合三日。”

“而明生。” “八日而上弦” ，其光半；十五日而望，其光满。

“三五而阙” ，既望而渐亏，二十二日而下弦，其

亏半三十日而晦，其光尽《武成》旁死魄，月二日。

哉！生明月三日，既生魄十六日。

三大辰，大火，心伐参。北辰，北极：《公羊传》有。

星孛于大辰，大火也。何休曰：“大火与伐天所以示民时早晚。天下取以为正，故谓之大辰。” 《乡饮酒义》注：“三光，三大辰也。天之政教，出于大辰。”

《三台》：上台司命，为太尉；中台司中，为司徒；下

台，司禄为司空。《周礼疏》：《武陵太守星传》：“三台与文昌，皆有司中、司命。”

三星《诗集传》：“三星在天心，星昏始见于东方建。”

辰之月也

三统又曰：“三正、三微，夏正建寅，太簇为人统、人正。”

正月尚黑。商正建丑，林锺未之冲为地统，地正十二月尚白。周正建子，黄锺为天统，天正十一月尚赤。唐虞曰载，夏曰岁，商曰祀，周曰年，夏曰清祀，殷曰《嘉平》，周曰蜡，秦曰腊。周夜半为朔，殷鸡鸣为朔，夏平旦为朔。

三时春夏秋。《左传》。“三时不害”注、《穀梁传》。

罢民三时。《周语》：“三时务农而一时讲武。” 一时冬也。

《三馀》：冬者，岁之馀；夜者，日之馀；阴雨者，时之

《馀魏董遇》，从学者苦无日，遇言“以三馀。”

三令节：《唐书》：“中和节，二月朔，上巳九日。”

三朝又曰“三始三朝。”元，日也。谓岁之朝月之朝日。

之朝，《汉书》，谷永曰：“三朝之会。” 班固《东都赋》，“春王三朝。” 鲍宣曰：“三始正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。” 出《北史魏收传》，董勋问答礼俗云，“八日为谷。” 《东方朔占书》。

言天三家：“周髀盖天、宣夜，殷代之制浑天。”

《晋志》言天者有三家，汉蔡邕言宣夜绝无师法，周髀术数具存，考验天状，多所违失，惟浑天近得其情。贺道养《浑天记》曰：“一曰方天，兴于王充；二曰轩天，起于姚信；三曰穹天，闻于虞昺。” 皆臆断浮说，唯浑天征验不疑。《月令正义》凡有六等：一曰盖天，见周髀；二曰浑天，三曰宣夜，四曰昕天，昕读为轩，吴姚信说；五曰穹天，虞氏说六：曰“安天” ，《虞喜》

论

三数上中下《夏阳侯算经序》：“黄帝分三数。”

为十等

三、《兆玉》〈阳〉瓦。〈阴〉原。〈阴阳之半〉《周礼》：太卜掌

三兆之法：杜子春云：玉兆颛顼，瓦兆尧，原兆《周经》：“兆之体百有二十，其颂千有二百。颂，繇也。” 《曲礼》：“卜筮不过三。” 《仪礼》：“占者三人，卜用三兆，筮用三易。金縢卜三龟。”

《三式》，《雷公》太乙，六壬，其局以枫木为天枣。

心为地，刻十二神，下布十二神。《唐六典》太乙式：“凡举事，皆欲发三门，顺五将。”

“三调”，《文选注》：“清平侧”，《隋·何妥传》：清平。

瑟

“三器”程迥述《三器图义》《度量衡》。

三均黄锺，姑洗无射唐·杨收言：琴通三均。

侧出诸调。马少良《琴谱》“三均，以姑洗为中吕。”

汉魏三历，邓平太初，刘洪乾象，杨伟景初。

《宋书》“志三人，汉魏之善历者。”

甲庚三日《蛊》，先甲，三日后甲，三日《巽》，九五先庚。

“三日，后庚三日。” 《易》本义甲日之始，事之端也，先甲三日，辛也，后甲三日，丁也。前事过中而将坏，则可自新以为后事之端，而不使至于大坏。后事方始而尚新，然便当致其丁宁之意，以监前事之失，而不使至于速坏。庚，更也，事之变也，先庚三日丁也，后庚三日癸也。丁所以丁宁于其变之前，癸所以揆度于其变之后。《易玩辞》。甲者，日之首事之始也；庚，更也，续也。甲庚者，十日十二辰之纲也。戊己分王四时，自甲历乙，丙丁三日而至庚；自庚历辛，壬癸三日而至甲，故取以为三日之象。甲庚之先后，皆称三日。先后者，上下卦也。三日者，三爻也。

三代尺蔡邕《独断》。“夏十寸为尺，殷九寸为尺。”

周八寸为尺

三宫：《周礼大司乐》注：“天宫，夹锺、圜锺、圜丘地宫。”

林锺、函锺方丘，人宫黄锺宗庙

三代卜筮，《史记龟策传》：“涂山之兆，从而夏启世。”

《飞燕之卜》顺，故殷兴　；《百谷之筮》吉，故周王。

三伏：伏者，金气伏藏之日，立秋以金代火，金畏火。

故庚日必伏。《后汉志注》：秦德公始为伏祠。反支日戌亥朔，一日申酉朔，二日午未朔，三日辰巳朔，四日寅卯朔，五日子丑朔，六日。后汉王符《潜夫论》：“明帝时，公车以反支日不受章奏。” 注：《阴阳书》：反支日用月朔为正。

三王都：夏都安邑，汤都亳，周都雍洛。

“三江。”吴松江。钱塘江。浦阳江。《禹贡释文》韦。

昭云：《越语》：“吴三江环之。” 注云云。《吴地记》：松江东北行七十里，得三江口。东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三。《汉地里志》：北江、中江。

南江郭景纯云：“岷江” ：浙江：松江王介；

甫云：“一江自义兴，一江自毗陵，一江自吴县。” 苏子瞻云：“岷山之江为中江，嶓冢之江为北江，豫章之江为南江。” 曾氏云：“北江、中江，皆禹所导，南江乃其故道，故《经》不之志。” 《周礼职方氏》：“扬州，其川三江。” 《疏》云：“江至寻阳，南合为一，东行至扬州，入彭蠡，复分为三道入海。”

“三条导岍”北条岍，陇州吴山县吴岳山西倾中。

条山，在洮州临潭县嶓冢南，条山，在兴元府西，属三泉县，《禹贡》马融、王肃三条

三川泾渭洛。《国语》：“西周三川皆震河。”

洛伊秦置三川郡。华池水。黑水。洛水。

《唐志》：“鄜州三川县。”

《三壤田》，上中下，冀中中，兖中下，青上下。

《徐》上中，《扬》下下，《荆》下中，《豫》中上，《梁》下上。

雍上上。《禹贡》“咸则三壤。” 《楚辞》天问“地方九”

则注“九州之地有九品。”

“三亳”：北亳蒙汤所受命，亦曰“景亳。”南亳，谷熟汤。

所都西亳偃师，盘庚所迁。《书》立政三亳阪尹。皇甫谧云：“二在梁国，一在河洛。”

三农，《周礼太宰》：“三农生九谷。”郑康成注：原隰。

“平地” 郑司农注：“平地，山泽。” 《朱子诗传》三。

《事就绪》，《上中下》农夫。

《三丘》蓬莱，方丈瀛洲。《东海中三山张衡》。

《思元赋》：“问三丘乎句芒。” 《秦纪》：“海中有三神山。” 王子年《拾遗记》：“三山曰三壶，方壶、蓬壶、瀛壶也。” 《尔雅》：“天下有名丘五，其三在河南，其二在河北。”

“三采”家邑，大夫之采地，小都，卿之采地，大都。

公之采地，王子弟所食邑。《载师注》：“畿内三等采地。” 颜师古曰：“采，官也。因官食地，故曰采地。” 《小司徒注》：“采地食者皆四之一，其制三等：百里、五十里、二十五里。”

三辅：京兆尹，长安以东，左冯翊，长陵以北；右

扶风渭城以西

《史记》：“唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。” 在天下之中若鼎足，王者所更居也。

三河：河南、河北、河东。《后汉。光武纪》赞“三河。”

未澄注

三都：费季氏。郈叔孙氏。成孟氏、《左传》仲由。

为季氏宰。将堕三都。注三家之邑。《水经注》。蜀有三都。成都、广都、新都。左思《三都赋》。蜀吴。

魏

《三秦雍》，章邯都废丘塞，司马欣都栎阳，翟董

翳都、《高奴》，项羽《三分》关中，立秦三将为王。

三楚《汉书注》：“南楚江陵。东汉吴。西楚彭城。”

《文选》三“楚多秀士” 注：“楚文王都郢，昭王都鄀，考烈王都寿春。”

“三齐”田荣“并三齐之地。”《注》“齐，济北、胶东。”《三》。

齐说即墨，右临淄，中平陆，左。

三都：“京兆，西都。河南东都。太原北都。”

三峡。广溪峡。巫峡。西陵峡。《水经注》。瞿唐峡。

不在“《三峡》之数。”

三城魏东置合肥，南守襄阳，西固祁山。明

帝曰：“贼来辄破于三城之下者，地必有所争也。”

三关。阳平。江关。白水。《汉南记》：“蜀汉三关。吴”

贺邵曰：“刘氏据三关之险。” 《郡县志》：“义阳三关、平靖、武阳、黄岘。” 《冯衍传》：上党三关、上党壶

口石陉

《三关》《益津》霸州瓦桥，雄州淤口信安军，《周》

世宗取三关

三监管蔡霍。郑康成《诗谱》：《王制》：“天子使大。”

夫为三监，监于方伯之国。国三人，管蔡商。

《孔安国书传汉地理志》：“鄁封武庚庸管叔尹。”

之卫，蔡叔尹之，以监殷民，谓之三监。夏氏《书说》云：“当从康成《蔡仲之命》。” 言管、蔡、霍。林氏曰：“武王封武庚，而使三叔监之。”

河朔三镇：“成德、镇州，《魏博》，魏州，卢龙，幽州。”

三晋魏赵韩《周威烈王》二十三年初命晋。

大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。《史记》三晋多权变之士，《韩非子》并知范、中行为六晋。

三越：《文选注》：吴越、南越。闽越。《汉书》。西粤。

南粤闽粤

三吴《水经注》：吴兴，吴郡。《会稽通典》：吴郡。

吴兴丹阳

三蜀。蜀郡。《广汉》、犍为。《蜀都赋》注：“三蜀”本一。

蜀国汉高祖分置《广汉》武帝分置犍为。

三荆，北荆州，河南伊阳县。东荆州，唐州荆州。

邓州《通典》“西魏三荆。”

“三巴”《华阳国志》：“巴郡，今重庆府。巴东，今夔州。”

巴西今合州

“三魏。”魏郡东西部都尉。《水经注》　晋刘毅三。

魏称焉。魏以东部为阳平郡，西部为广平郡。

三湘江湘沅《文选注》：“三湘，谓三江也。”

河阳三城，《通典》：北城、南城、中潬城。

淮南三镇“南齐寿阳，盱眙，淮阴，元魏高闾。”

曰：“三镇” ，《淮南》之本原。

三苑：唐西内苑、东内苑、禁苑。

三阳《世说注》。“山阳。东阳。暨阳。”

三馀、馀干、馀姚、馀杭。

《三山》：“闽山。西，九仙山。东，粤王山。北，南丰道。”

《山亭记》：“福州城中三山。”

三河。黄河。析支河。湟中河，《通典》：“羌爰剑入。”

三河图

“三川”，《通鉴》“三川。剑南西川。成都东川。梓州山。”

南西道兴元

西戎三国：昆仑、析支、渠叟。《禹贡地理志》注

三国名皆织皮毛

三众，《外国传》：“中国人众、大秦宝众，月氐马众。”

《三方西南夷》，发于唐蒙。《司马相如》两粤起严助。

朱买臣朝鲜由涉何《汉书》赞“三方之开，皆自好事之臣。”

三边幽并凉三州，后汉鲜卑寇三边。

《海东三国唐书》：“新罗弁韩苗裔高丽、百济、扶”

馀别种

《三域》自葱岭以东，流沙以西，为一域。姑墨以南，月。

“氐以北为一域，两海之间水泽以南为一域。” 后魏董琬使西域，言其地为三域。

三韩：《后汉书》：“韩有三种：马韩、辰韩、弁韩。”

三族：父、子孙。《周礼》：小宗伯“掌三族之别。”

《汉书注》：“父族、母族、妻族。”

《仪礼注》《昏礼》注：“父昆弟、己昆弟、子昆弟。”

三纲：君、臣、父、子、夫妇。《白虎通》“君为臣纲。”

“父为子纲。夫为妻纲。” 《礼纬含文嘉太元》曰。

三纲得于中极。汉谷永曰：“勤三纲之严。”

三友，《论语》“益者三友，友直，友谅，友多闻。”

三乐，《孟子》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也，仰不愧。”

“于天，俯不怍于人” ，二乐也；“得天下英才而教育之” ，三乐也。

三事父师君。《国语》栾共子曰：“民生于三事。”

之如一。父生之，师教之，君食之。《礼记》：“事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐” ，“事师无犯无隐。”

《三孝祭义》：曾子曰：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱。”

其下能养

《小孝》用力，中孝用劳，大孝不匮。

三道《祭统》：“孝子事亲有三道：养、顺、丧、哀、祭、敬。”

时。《孝经》始于事亲，中于事君，终于立身。

“三善”：“父子之道，君臣之义，长幼之节。”《礼记》。

《文王世子》“行一物而三善，皆得世子齿于学。”

《三本》：“天地者，生之本；先祖者，类之本；君师者”

治之本《荀子礼论》：“礼有三本：故礼上事天，下事地。尊先祖而隆君师。”

三恕：事君，报亲、敬兄。《荀子》：“君子有三恕”，有

“君不能事” ，有臣而求其使，非恕也。“有亲不能报” ，有子而求其孝，非恕也。有兄不能敬，有弟而求其听令，非恕也。

《三行冠义注》：“三行，正君臣，亲父子，和长幼。”

三老《月令章句》：“三老，国老也；五更，庶老也。”卢植

《礼记注》：“三公老者为三老，卿大夫老者为五更。” 郑康成注：“老人，更知三德五事。” 《汉书注》：“父事三老，兄事五更。” 陈用之曰：“古者建国立三卿，乡饮酒立三宾。《礼》曰：‘三公在朝，三老在学’。” 三公非一人，则三老、五更亦非一人矣。

三老，《左传》杜氏注。“上寿、中寿、下寿”，　服氏注。

工老商老农老

三摈。《聘礼》“卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。”

天子见公摈者五人，见侯伯摈者四人，见子男。

摈者三人，《觐礼》注：“皆宗伯为上摈。”

《聘义》：“上公七介，侯伯五介，子男三介。”

“三言”：“夫妇别，父子亲，君臣严。”《礼记·哀公问》

“愿闻所以行《三言》” 之道。

三从：父夫子，《仪礼》“妇人”有“三从”之义，无专。

用之道

《三寿》《三卿诗》：“三寿作朋，如冈如陵。”或曰寿与冈陵。

等而为三。张衡《东京赋》。“送迎拜于三寿。” 注“三老。”

《三类》：孝行著于家门，仁恕称于九族，《义断行》

于乡党。魏夏侯元议：“三者之类，取于中正。”

隐者三概《唐隐逸传》：“上焉者，身藏而德不晦其次。”

絜治世具，弗得伸，将峭行不可屈于俗。末焉者，资槁薄，乐山林。

三名。《周礼疏》。《易通卦验》云。“辅有三名。公卿大。”

夫

三世：《公羊传》：所见、所闻、所传闻。《曲礼》三世。

注自祖至孙

三亲：夫妇、父子、兄弟。《颜氏家训》：“一家之亲。”

此三者而已。至于“九族” ，皆本于三亲。

三忠《荀子》：“大忠周公之于成王。次忠管仲之于。”

《桓公下忠》子胥之于夫差。

三德，《晋语》卫甯庄子曰：“礼宾亲亲善善。”

《三行孝》如曾参孝已信如尾生。高廉如鲍焦。

史䲡《战国策》，苏代谓燕昭王曰：“兼此三行以事王。”

三顺：臣事君，子事父，妻事夫。《韩非子》三者

顺则天下治

三德：正直、刚克、柔克。《洪范》刚柔、正直三德。

《之俊》曰三俊：至德为道本，敏德为行本，孝

德知逆恶。《周礼》师氏以三德教国子：义以生利，祥以事神，仁以保民。《国语》，富辰曰明王。

“不失此三德” ，忠信调和均辨《荀子》三德。

者诚乎上

三行：《周礼师氏教》三行：孝行，亲父母友行尊贤。

良顺行事师长

三达德：《中庸》：“知、仁、勇。”《论语》：“君子道者三仁。”

者不忧，知者不惑，勇者不惧。

三思《荀子》云。孔子曰：“君子有三思：少思学，老思。”

教有思施

三畏：《论语》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣。”

人之言。和靖尹先生一室名“三畏斋。”

三戒：《论语》：“君子有三戒：少戒、色，壮戒、𩰚，老戒。”

得

三有，老子三宝。《文中子》：“三有慈俭，不敢为天。”

下先

三子言性。《孟子》言“人性善”，《荀子》言“人性恶。”《杨》

《子》言：“人性善恶混。”

性三品，韩文公《原性》：“上焉善中焉可上下下

焉恶

乡：三物、六德、六行、六艺。《周礼大司徒》教万。

民而宾兴之

三知《中庸》“生而知之，学而知之，困而知之”论

语“困而学之。” 《论语》：“知命、知理、知言。” 《中庸》。

《注》：“三知，知远之近，知风之自，知微之显。”

三行《中庸》：“安而行之，利而行之，勉彊而行之。”

三近《中庸》。“好学近乎知，力行近乎仁”，“知耻近。”

乎勇

《三善》：见人之一善而忘其百非，见人有善若己。

有之，闻善必躬亲行之，然后道之。《说苑》：曾子曰：“吾学夫子之三善而未能行。”

《大学》三纲领：明明德、新民、止于至善。《大学》

《章句》：“三者，大学之纲领。”

益者三乐，《论语乐节》：“礼乐乐，道人之善乐多。”

贤友

三立《左传》，穆叔曰：“立德黄帝尧、舜，立功禹稷。”

《立言史》佚、周任、臧文仲

“三好”《杨子》：“天下有三好：众人好，己从贤人好。”

己正圣人好己师

“三省”，《论语》，曾子曰：“吾日三省吾身谋不忠，交不”

信传不习

三患：《礼记杂记》：“君子有三患，未之闻，患弗得闻。”

“既闻之，患弗得学。” 既学之，患弗能行。

《仁有三表记》：安仁。利仁。强仁。

三就。《大戴礼》。子贡曰：“夫子之门人盖三就焉。”注云。

大成次成小成

三命。《文选注。养生论》：“上寿百二十。中寿百年。”

下寿八十。《孝经援神契》：“行善得善曰受命，行善得恶曰遭命，行恶得恶曰随命。”

三宫，《淮南子》：“三宫交争食视听。”

君子道三。《论语》，曾子曰：“君子所贵乎道者三：容貌。”

颜色辞气

《三不惑》：汉杨秉酒色财

《三门杨子》：“天下有三门，由于情欲入自禽门由。”

于《礼义》，入自仁门。由于“独智” ，入自圣门。

“三变。”《论语》。子夏曰：“君子有三变。望之俨然即之。”

也温听其言也厉

三：始正容体，齐颜色，顺辞令，冠义礼仪之。

始注：“三始既备，服未备者，未可求以三始也。”

“三史”：《书》《诗》《春秋文中子》：圣人述史三焉。

三等经：《礼记》《春秋左氏传》为大经，《诗》《周礼》。