钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第151卷 > 宋郑樵诗辨妄 > 逸诗辩
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《狸首》，《礼记射礼》：“诸侯以《狸首》为节。”其下文云：“曾孙侯
氏，四正具举，大夫君子，凡以庶士小大莫处御于君，
所以燕以射，则燕则誉。”郑氏以为《狸首》之诗，《驺虞》《狸
首》，《采蘩》《采𬞟》，古之乐节也，日用之间不可阙。今《狸首》
亡，逸诗自逸，非夫子逸之也。观《狸首》诗可见矣。
《骊驹》，《前汉·王式传》曰：“客歌《骊驹》。”注以为逸诗。今《大戴
礼记》客去。

祈昭昭十二年，周灵王好游畋之乐，子祭托于祭公
谋父，作《祈昭》之诗以正王心。其《诗》曰：“祈昭之愔愔，式
昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而无醉
饱之心。”

麦秀，《史记》箕子过故殷墟而伤之，作：“麦秀渐渐兮，禾
黍油油兮。彼狡童兮，不与我好兮。”

《河水》《僖二十三年》：“晋文公在秦，秦伯享之，公赋《河水》。”
杜注以为逸诗，义取河水朝宗于海，则春秋之世，其
诗犹存，今无之矣。

《新宫》，《燕礼》：“升歌《鹿鸣》，下管《新宫》。”商份曰：“管与笙类也，
皆有声而已，故《新宫》诗亦亡。”昭二十五年，宋公子享
昭子，赋《新宫》。谓之赋，则有辞矣。后汉明帝亦取焉。必
见其辞，故得之以播歌咏，盖未有有诗而无词者。《周
礼》祈年、《龡豳雅》于管籥之类，必得有辞。
《采荠》〈咨〉古之人君，行以《肆夏》，步以《采荠》。汉制，宗庙乐
入庙门，奏《永至》，以为行步之节，犹古《采荠》《肆夏》也。
《肆夏》，《左传》金奏，《肆夏》以之。三谓三章。《国语》云：“一右樊
君，出入奏。”

《玉夏》王出入奏。《玉夏》，亦金奏。

三夏《国语》云：“樊遏渠”，谓之三宫。盖系锺而奏此三曲，
惟金奏，故诗亦亡。

九夏，周朴锺师之职，奏《九夏》。

《王夏》：“王出入奏《肆夏》。尸出入奏，亦名《樊昭夏》。牲出入
奏”，一名《遏纳夏》，一名《渠童夏》。《齐夏》。

《族夏》《械夏》《敖夏》皆金奏。郑康成谓“《九夏》皆《诗》篇名，颂
之类，今亡，是以颂不能具焉