钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第147卷 > 性理大全 > 《曾子》
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第147卷 > 性理大全 > 《曾子》

程子曰：“《曾子传》圣人学其德，后来不可测，安知其不
至圣人？如言‘吾得正而毙’，且休理会文字，只看他气
象亦好，被他所见处大。后人虽有好言语，只彼气象
卑，终不类道。曾子传圣人，道只是一个诚笃。《语》曰：
‘参也鲁，如圣人之门。子游、子夏之言语，子贡、子张之
才辩，聪明者甚多，卒传圣人之道者乃质。鲁之人，人
只’”要一个诚实，圣人说忠信处甚多，曾子孔子在时
甚少，后来所学不可测。且《易》《箦》之事，非大贤已上作
不得。曾子之后有子思，便可见曾子《易》《箦》之际，“志
于正而已矣，无所虑也”，与“行一不义，杀一不辜，而得
天下不为者”同心。曾子说话“盛水不满”，曾子父
子相反，参合下不曾见得，只从日用闲应事接物上积累做去，及至透彻，那小处都是自家底了点，当下
见得甚高，做处却又欠阙。曾子之学，大抵力行之
意多。