钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第134卷
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| 钦定古今图书集成 理学汇编 第一百三十四卷 |

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钦定古今图书集成理学汇编经籍典

第一百三十四卷目录

诗经部汇考二

周卜商诗序

经籍典第一百三十四卷

### 周卜商诗小序

《大序》：〈子夏《自序》。〉

“诗”者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而
形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，
咏歌之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。情发于
声，声成文，谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之
音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得
失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。先王以是经夫妇，成孝
敬，厚人伦，美教化，移风俗，故《诗》有六义焉：一曰《风》，二
曰赋，三曰《比》，四曰兴，五曰《雅》，六曰《颂》。上以风化下，下
以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，
故曰“风。”至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，
而《变风》、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之变，
哀刑政之苛，吟咏性情以风其上，达于事变而怀其
旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性
也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之
本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正
也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有
《大雅》焉。《颂》者，美盛德之形容，以其成功告于神明者
也。是为四始，诗之至也；

周南