钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第052卷 > 上
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《洛书》数九而用十，何也？十者数之成也，数成而五行
备也。数非九不生，非十不成；“九以通之，十以节之，九
以行之，十以止之”；九者变通之机，十者五行之叙也。
方隅对待，中五含五；而十数具于九数之中矣。以见
其体用之不相离，而图书所以为经纬也。

〈图解〉此言洛书方位，一六三八，四九二七，中五为九，其体则合而为十，而有自然之妙。何也？盖十乃数之所由生，十数备而后“一六为水，二八为木，四九为金，二七为火”；九以行其运，而十以止其运也。盖天下之数不过十，而十乃五行生成之序，此《洛书》之数所以不离于十；而以一合九、三合七、二合八、四合六，五含五，而“默具以用夫十数”也。十者体，九者用；十居于九数之中，是体不离于用也。九默含夫十数，是用不离于体也。“《河图》有十，而《洛书》亦有十。主《河图》言，则《河图》为经，虚中用八”，而五十之土已行于八者之中，是《河图》已具《洛书》之用，而其纬亦可以为书也。主《洛书》言，则《洛书》为经，总实用九，而十数已具于九者之中，是《洛书》已具《河图》之体，而其纬亦可以为图也