钦定古今图书集成/历象汇编/乾象典/第029卷 > 《明罗雅谷交食历指》 > 《日月食合论》
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日食与月食不同势，食日谓之障食，食月谓之藏食。
何谓“障食？”日为诸光之宗，月与星皆从受光焉。月之
食日，非真食日也。《定朔》则地与月与日自下而上为
一线相参直。月本暗体，今在日与地之间，以暗体之
上半受光于日，以下半射景于地，如屏蔽然，特能下
揜人目，而不能上侵日体，日之原光自若也。是故人
见为食，而实非食也。何谓“藏食？”定望则日月相对，日
光正照之，月体正受之，人目正视之。若于此际经度
相及，适及两交，日与地与月亦为一线相参直，而地
在日与月之间，地既暗体，以其半体受光于日，以其
半体射景于月。若月体全入于景中，则纯为晦魄，必
待出于景际，然后苏而生明，如没而复出者然。是则
可谓真食也。总之日月两曜，若同行一道之上，则每
朔每望无不食矣。日月、地三体，若并不居一直线，则
永无食矣。惟各行于一道，时及于两交，故日与月皆
隔五月而一食，或六月而一食。岁岁大率有之。不食
者半食于夜，日食则此方所见，他方所不见耳。其食
也，日体恒居一直线之此界，其彼界则月体地体叠
居焉。月居末界，即月面之日光食于地景矣。“地居末
界”，即地面之日光食于月景矣。