钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第072卷 > 庄子 > 《天道》
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第072卷 > 庄子 > 《天道》

圣人之静也，非曰静也，善故静也。万物无足以铙心
者，故静也。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水
静犹明，而况精神。圣人之心静乎？天地之鉴也，万物
之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德
之至，故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚
则静，静则动，动则得矣。静则无为，无为也，则任事者
“责矣。无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”夫
虚静、恬淡、寂寞、无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也。明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王
天子之德也。以此处下，元圣素王之道也。以此退居
而闲游，江海山林之士服。以此进为而抚世，则功大
名显，而天下一也。静而圣，动而王，无为也而尊，朴素
而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之
谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者
也。与人和者，谓之人乐，与天和者，谓之天乐。《庄子》曰：
“吾师乎！吾师乎！”万物而不为戾，泽及万世而不为
仁，长于上古而不为寿，覆载天地，刻雕众形而不为
巧，此之谓天乐。故曰：“知天乐者，其生也天行，其死也
物化，静而与阴同德，动而与阳同波。”故知天乐者，无
天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：“其动也天，其静也
地。”