钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第250卷 > 《啸馀谱》 > 《务头》
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一、音韵不能尽收，《广韵》如“崆峒”之“崆覂”、“驾”之“覂倥”、“偬”
之“倥鹁”、“鸽”之“鹁”字之类，皆不可施于词之韵脚，毋讥
其不备。

一《庞涓》呼为“庞坚泉”，坚坚而始流可乎？陶渊明呼为
“烟明”，鱼跃于烟可乎？《一堆儿》为“一醉。”〈平声〉《儿卷起千醉
雪》，可乎？“羊尾子”为羊，椅子吴头楚椅可乎？“来也未为
来也异”辰巳午异可乎？此类未能从命，以待士夫之
辨

一、余与清原曾元隐言，世之有呼屈原之屈为屈伸
之屈，字同音，非也。因注其韵。元隐曰：“尝闻前辈有一
对句可正之：‘投水屈原终是屈，杀人曾子又何曾’明
矣。”

一、平、上、去入四《声音韵》无入声派，入平、上去三声，前
辈佳作，中间备载明白，但未有以集之者，今撮其同
声，或有未当，与我同志改而正诸。

一、入声派入平、上、去三声者，以广其押韵，为作词而
设耳。然呼吸言语之间，还有入声之别。

一，入声派入平上去三声，如“碑”字次本韵后，使黑白
分明，以别本声外来，庶使学者有才者，本韵自足矣。
一，平声如尤、侯韵、浮字、否字、阜字等类，亦如鞞字收
入各韵平上去字下，以别本声外来，更不别立名头。
一，《中原音韵》的本，内平声阴如此字，阳如此字，萧存
存欲锓梓以启后学，值其早逝，泰定甲子以后，尝写
数十本散之江湖，其韵内平声“阴”如此字，“阳”如此字，
“阴阳”如此字。夫一字不属阴则属阳，不属阳则属阴，
岂有一字而属阴又属阳也哉！此盖传写之谬。今既
的本刊行，或有得余墨本者，幸毋讥其前后，不一
一分别阴阳二义，熟看诸序。

一、东、锺韵三声内，“轰”字，许与庚、青韵出入通押
一音，韵内每空是一音，以《易识》字为头，止依头一字
呼吸，更不别立切脚。

一、《汉书》“东方朔滑稽”，“滑”字读为“骨”；“金日䃅”，“日”字读为
“密”；诸韵皆不载，亦不敢擅收；况不可押于韵脚，姑录
以辨其字音耳。

一、《汉书》曹大家之“家”字，读为㚲，可押。然诸韵不载，亦
不敢擅收，附此以备采取。

一，《广韵》入声缉至乏，中原音韵无合口，泒、入三声亦
然。切不可开合同押。《阳春白雪集：水仙子》：“寿阳宫额
得魁名。南浦西湖分外清。横斜疏影窗间印。惹得诗
人说到今。万花中先绽琼英。自古诗人爱骑驴，踏雪
寻冻在前村。”开合同押，用了三韵，大可笑焉。词之法
度，全不知妄乱，编集板行，其不耻者如是。作者紧戒
一，逐一字解，注见《中州音韵》。

一、《齐微韵》玺字，前辈剐《王莽传奇》与支思韵通押。
一、有客谓世有称“往”为网，“桂”为寄，“美”为“选”，“到”为豆，“丛”
为“从”，此乃与称陶渊明之“渊”字为“烟”字之所同也。
一、亳州友人孙德卿长于隐语，谓中原音韵三声，乃
四海所同者，不独正语作词。夫曹娥义社，天下一家，
虽有谜韵，学者反被其误，半是南方之音，不能施于
四方，非一家之义。今之所编《四海同音》，何所往而不
可也？诗禅得之，字字皆可为法。余曰：“尝有此恨，谓言
语既正，谜字亦正矣。从葺音韵以来，每与同志包猜，
用此为则，平上去本声则可，但入声作三声，如平声
‘伏’”与“扶”，上声“‘拂”与“‘斧’，去声‘屋’”与“误’字之类俱同声则
不可。何也？入声作三声者，广其押韵，为作词而设耳，
毋以此为比，当以呼吸言语，还有入声之别，而辨之
可也。”德卿曰：“然。”

一、“欢娱”之娱〈广韵音愚〉《四海之人》，皆读为“吴提撕”之“撕。”〈广韵
音西〉四海之人皆读为“斯。”“有诮之”者，谓读白字，依其边
傍字音也。“犁牛之子骍且角”之骍字。〈广韵息营切音星〉而读
为辛，却依其边傍之字音诮之者而不诮之，盖知其
彼之误，而不知此之谬。前辈编字有云：“日月象形，江
河谐声，止戈为武，如此取义。”“娱撕”二字依傍有，吴斯
读之，又何害于义理？岂不长于傍是辛，而读为星字
之音乎？

一、余尝于天下都会之所，闻人间通济之言，世之泥
古非今、不达时变者众，呼吸之间，动引《广韵》为证，宁
甘受鴂舌之诮而不悔？亦不思混一日久，四海同音上自缙绅讲论治道及国语、翻译国学，教授言语，下
至讼庭理民，莫非中原之音。不尔，止依《广韵》呼吸，上
去入声，姑置未暇。殚述，略举平声如靴：〈许戈切〉在《戈》韵；
“车邪”、“遮嗟”，却在麻韵“靴”，不协“车”、“车”，却协麻元暄；“鸳言”、
“褰、焉”，俱不协“先”，“却”与“魂”、“痕”同押“烦”、“翻”，不协“寒”、“山”，亦与
“魂、痕”同押；“靴”与“戈”，“车”与“麻”，“元”与“烦”，“烦”与“魂”，其音何以
相著？“佳”、“街”同音与“皆”同押，不协“咍”、“咍”，却与“灰”同押，“灰”，
不协“挥”，“杯”不协“碑”，“梅”不协“麋”，“雷”，不协“羸。”必呼“梅”为“埋”、
“雷”为“来”，方与“咍”协。如此呼吸，非鴂舌而何？不独中原，
尽使天下之人俱为闽海之音，可乎？切闻《大学》《中庸》
乃《礼记》中语，程子取为二经，定其阙疑。如“在亲民”之
“亲”字当作“新”字之类是也。圣经尚然，况于韵乎？合于
四海同音分豁而归并之；与坚守《广韵》、方语之徒，转
其喉舌、换其齿牙，使执而不变，迂阔庸腐之儒，皆为
通儒；道听涂说、轻浮市廛之子悉为才子矣。余曰：“若
非诸贤公论如此，区区独力何以争之？”

一依后项呼吸之法，庶无之知不辨王、杨不分及诸
方语之病矣。

东钟

宗有踪，　松有松。　龙有笼，　浓有脓。　陇有栊，
送有讼，　从有综。

江阳

缸有釭，　桑有双，　仓有窗，　糠有腔，　赃有妆，
杨有王，　杭有降，　强有狂。　藏有床，　磉有爽，
网有往，　让有酿，　葬有状，　唱有丈，　胖有傍。

支思

《丝》有师，　死有史。

齐微

知有之，　痴有眵，　耻有齿。　世有市，　智有志。〈以上
三声系与支思分别〉篦有杯，　纰有紑。　迷有梅。　脾有裴，
米有美，　妣有彼。　谜有媚。　闭有避。〈以上三声本声自相分别〉

鱼模

苏有疏，　粗有初。　吴有胡，　殂有雏。　祖有阻，
橹有弩。　素有数，　措有助。

皆来

猜，有差　灾，有斋　才，有柴　孩，有《鞋　海》，有骇
采，有《揣　凯》，有《楷　太》，有《大　捱》，有艾　赛，有晒。

《真文》。〈与“庚青” 分别。〉

真有贞，　因有英，　申有升，　嗔有称，　欣有兴，
新有星，　宾有冰，　君有扃，　榛有筝，　莘有生，
薰有兄，　鲲有觥，　温有泓，　奔有崩，　巾有惊，
亲有青，　恩有罂，　喷有烹，　哏有亨，　津有精，
昏有轰，　邻有灵，　贫有平，　民有明，　仁有仍，
裙有琼，　勤有擎，　门有萌，　银有嬴，　盆有棚，
尘有成，　秦有情，　云有荣，　神有绳，　痕有茎，
纫有宁，　魂有横，　紧有景，　引有影，　衮有矿，
窘有炯，　轸有整，　闵有茗，　尽有井，　允有永，
敬有近，　印有暎，　训有迥，　镇有正，　运有咏，
鬓有病，　吝有另，　慎有圣，　信有性，　尽有净，
衅有兴，　趁有称。　有“迸　闷”，有《孟　混》。有“横
衬”，有《橕》。

寒山

珊：有《山　残》，有潺　趱，有盏　散，有疝。

桓欢

《完》有岏，　官有“关”，　“慢”有“幔”，　“患”有“缓”，　“惯”有“贯。”

先天

“《年》有妍。”　碾有辇，　“《羡》有旋。”

萧豪

包有褒，　饱有保，　爆有抱，　造有造。〈上音皂下音操〉

歌戈

鹅有讹　和有何　过。有个　薄，有箔。

家麻

查有咱　马有么　罢有怕。

车遮

“爷有衙。”　“也有雅。”　“夜有亚。”

庚青：〈与《真文》分别。〉

尤侯

《溲》有搜，　《走有》。　叟有搜，　嗽有瘦，　奏有皱。

侵寻

针有真，　金有斤，　侵有亲，　深有申，　森有莘，
琛有嗔，　音有因，　心有辛，　歆有欣，　林有邻，
壬有人，　寻有信，　吟有寅，　琴有勤，　沈有陈，
忱有神，　稔有忍，　审有哂，　锦有紧，　枕有瑱，
饮有引，　朕有镇，　甚有肾，　任有认，　禁有近，
荫有印，　沁有信，　浸有进。

监咸

庵有安，　担有单，　监有间　三有珊，　贪，有滩，
酣，有邯，　南有难，　咸，有闲，　蓝，有闲，　谈，有《坛，
岩》，有《颜，　感》，有《捍，　览》，有懒，　胆，有瘅，　毯，有《坦，
减》，有简，　坎，有侃，　斩，有盏，　勘，有看，　淦，有干，
憾，有《汉，　淡》，有旦，　陷有限，　滥，有烂，　赚，有绽鉴，有涧，　暗，有按，　探，有炭。

廉纤

詹，有毡　兼，有坚　淹，有烟　纤，有《先　佥》，有《千
忺》，有掀　尖，有《煎　掂》，有《颠　谦》，有牵　添，有《天
挦》，有涎　钳，有虔　帘，有连　粘，有年　甜，有《田
髯》，有《然　蟾》，有缠　盐，有延　潜，有前　嫌，有《贤
脸》，有辇　染，有　掩”有，“《偃　检》有，《蹇　险》有，《显
飐》有，《展　闪》有。　忝有《腆，　点》，有《典。　谄》，有阐，
艳，有砚，　欠，有《牵。　店》，有《钿，　念》，有年。〈去声〉剑有见，
僭有箭。　堑有倩，　占有战。