钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第174卷 > 《丘光庭兼明书》 > 《本经训》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第174卷 > 《丘光庭兼明书》 > 《本经训》

“帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用《六律》。
秉太一者，牢笼天地，弹压山川，含吐阴阳，伸曳四时，
纪纲八极，经纬六合，覆露照导，普汜无私，蠉飞蠕动，
莫不仰德而生。”“阴阳”者，承天地之和，形万殊之体，含
气化物，以成埒类，赢缩卷舒，沦于不测，终始虚满，转
于无原。四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入
“有时，开阖张歙，不失其叙；喜怒刚柔，不离其理。六律”
者，生之与杀也，赏之与罚也，予之与夺也，非此无道
也。故谨于权衡准绳，审乎轻重，足以治其境内矣。是
故“体太一者，明于天地之情，通于道德之伦，聪明燿
于日月，精神通于万物，动静调于阴阳，喜怒和于四
时，德泽施于方外，名声传于后世，法阴阳者，德与天
地参，明与日月并，精与鬼神总，戴圆履方，抱表怀绳，
内能治身，外能得人，发号施令，天下莫不从风，则四
时者，柔而不脆，刚而不”“宽而不肆，肃而不悖，优柔
委从，以养群类，其德含愚而容不肖，无所私爱。用六
律者，伐乱禁暴，进贤而退不肖，扶拨以为正，坏险以
为平，矫枉以为直”，明于禁舍开闭之道，乘时因势，以
服役人心也。帝者不体阴阳则侵，王者不法四时则
削，霸者不节六律则辱，君者失准绳则废。故小而行
大，则滔窕而不亲；大而行小，则狭隘而不容，贵贱不
失其体，而“天下治”矣。