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《汉志》：“六艺九种，《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。”

《论语》《孝经》小学　，唐谷那律称为“九经库。” “九经” 之名始见。韦表微著《九经师授谱》，后唐校九经，镂本于国子监。

《洛书九类》孔安国云：“禹治水时，神龟负文而列于”

背有数至九，禹遂因而次第之，以成九类　。《九前》

《一后三左七右四前左二前右八》。

后左六后右。关子明《洞极经》。《易大传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”

九卦：《易系辞》三陈九卦，以明处忧患之道。《履》《谦》。

《复》《𢘆》损益《困》，《井》《巽》初陈　，《履》。

德之基，《谦》德之柄，《复》德之本，《𢘆》德之固，《损》德之修，《益》德之裕，《困》德之辩，《井》德之地。

《巽》德之制再陈。履和而至，谦尊而光。

“《复》小而辩于物，恒杂而不厌” ，《损》先难而后易，

《益》“长裕而不设” ，“困穷而通” ，“井居其所” 而不

《迁》《巽》称而隐三陈。《履》以和行，谦以制礼。

“复以自知” ，“𢘆以一德” ，“损以远害，益以兴。”

利。“困以寡怨，井以辩义，巽以行权” ，先释。

卦名，次言两卦之体，末推卦用。

九丘，《左传书序》：“九州之志，谓之九丘。”刘原父云。

即《九共》九篇。古文“丘” 与“共” 相近，故误为“共　。” 《禹贡》言形质，《九丘》言情性　，马融说九州之数　，贾逵说九州亡国之戒　，张平子说《周礼》之九刑。

九畴又曰：“九章、九法。《洪范》：一，五行二，五事三。”

八政，四五纪，五《皇极》，六三德，七稽疑。

八庶征九，五福六极。刘歆云：“《河图》《洛书》，相为经纬；八卦九章，相为表里。”

“九能”，《毛诗传》：“君子能此九者，可谓有德音，可以为”

大夫也，建邦能命，龟　田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说。

丧纪能诔祭祀能语

九礼《大戴礼》。《记》：“冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾。”

主乡饮酒、军旅，此之谓《九礼》。

九、《招乐》〈招音韶〉《史记·帝舜纪》：“舜乐箫韶九成，故曰九。”

《招　，大司乐》九磬之舞。刘原父曰：“《招》有九名，识其名焉，祈征角之谓也。”

九夏：“《王夏》《肆夏》《昭夏》《纳夏》《章夏》《齐夏》。”

侧皆反。《族夏》《裓夏》古哀反，《𪉑夏》五羔反。《周礼》钟师以钟鼓奏《九夏》。夏，大也。乐之大歌有九。《九夏》皆《诗》篇名，颂之族类也。

《九旨》。〈三科九旨〉何休说“新周”，故宋以《春秋》当新王。此一

科三旨也　。所见异辞所闻异辞所传闻异辞此二科六旨也　。内其国而外诸夏内诸夏而外夷狄此三科九旨也。

《易九家释文序录》：“荀爽、京房、马融、郑元。”

宋衷，虞翻，陆绩，姚信，翟子元，荀爽，《九》

家集解

《易九师说》《汉·艺文志》：“淮南王安聘明《易》者九人，号。”

九师说

易九图朱文公《易本义》：“易之图九，河图、《洛书》。”

“伏羲八卦次序。” “八卦方位” ，六十四卦次序。

六十四卦方位伏羲四图，其说出邵氏。文王八卦次序，八卦方位卦变。

《郑氏九书》，唐刘子元曰：“晋中书簿凡九书，皆曰郑。”

氏。〈名“元。” 〉注《周易》《尚书》《尚书中候》《尚书大传》

毛诗、《周礼》《仪礼》《礼记》《论语》

九数方田以御田畴界域，粟米以御交质变易差分。〈一名《衰分》。〉以御贵贱廪税少广，以御积幂方圆商功，以御功程积实均输，以御远近劳费盈〈一名廪不足〉“以御隐杂。”互见《方程》。以御错煣正负句股。〈一名旁要〉以御高深广远。

《九流艺文志》：“儒家出于司徒之官，道家出于史。”

官。“阴阳家” ，出于羲和之官，“法家” ，出于《稷官》。

名家出于《礼官》，墨家出于清庙之官，从横家出于行人之官，杂家出于议官，农家出于农稷之官　，并小说为“十家。” “小说家” 出于《稗官》。

九引《风俗通》：“烈女，楚樊妃伯妃，鲁伯妃贞女。”

“鲁次室，《女思归》” ，《卫女霹雳》。“楚商梁” ，《走马樗》。

里牧恭《箜篌》《霍子高》，《即公无》《渡河　》。《琴引》秦《屠门高》，《楚引》楚《龙丘子》。

《通典》九门食货、　《选举》　《职官》、　礼　乐、　兵

《刑　州郡　边防　》杜佑撰，宋白等续。

《黄帝九经》《黄帝内经》十八卷，九卷《素问》第七一

卷。师氏藏之。今唯八卷九卷。《灵枢鍼经》。皇甫谧曰：“黄帝创制于九经。”

《宋颂》九篇。石介作。“皇祖圣神，汤汤莫丑。”

《金陵圣文》《六合雷声》圣武明道

九主：三皇。五帝：夏禹。《史记》伊尹言“素王”及。

九主之事。《索隐》云：“或曰谓九皇。”

九职又曰九佐。《说苑》：“尧知九职之事。”又《战国策》：尧

有九佐：舜为司徒，契为司马，禹为司空。后。

“稷为《田畴》，夔为《乐正》，倕为工师” ，伯夷为秩。

宗皋陶为“大理益，掌驱禽。”

《九官》：伯禹宅百揆，弃后稷，契作司徒，皋陶。

作《士垂》，共工益。作朕虞，伯夷，作秩宗夔。

典乐龙纳言《舜典》：“咨汝二十有二人。” 注：“禹垂、益、伯夷、夔、龙六人，新命有职，四岳十二牧，凡二十有二人。” 薛氏曰：“四岳十二牧，九官也，四岳为一人。” 汉刘更生曰：“舜命九官，济济相让。”

“九老”，《唐书》皆高年燕集人绘为《九老图》。胡杲八十

《九：吉旼》八十六郑据“八十四” 刘真一作嘉。

《卢真》皆八十二，张浑《白居易》皆七十四。

狄兼谟、卢贞，皆未七十。

至道九老：张好问，年八十五，李运，年八十。宋

琪，《武允成》，皆年七十九，《僧赞宁》，年七十八。

魏丕年七十六，杨徽之年七十五，朱昂　、李昉皆年七十一。

九宗：怀姓。九宗，一姓为九族。《左传》：“翊九宗五正。”

顷父之子嘉父，逆晋侯于隋，《注》唐叔始封，受怀姓九宗，职官五正，遂世为晋强家。

九事《风俗通氏姓》篇：“凡氏之兴，九事号。”〈唐虞夏殷〉

谥爵国官字居事职

刘氏九王汉郦寄曰：“刘氏所立九王，楚、齐、吴。”

淮南燕、梁。淮阳赵、代。

九龙：后魏崔长瑜子枢等九人号“九龙”《北齐王》。

昕母生九子，皆酝藉，号“王氏九龙。”

“九世清德”：羊祜世吏二千石，九世并以清德闻。
《宗室九相传赞》：唐宰相以宗室进者九人。李适之。

岘、勉夷简，程石回知柔林甫。

《宗室表》：“宰相十一人。福、宗闵亲王、宰相四人。” 秦。

齐平雍

九节度唐郭子仪《朔方》鲁炅《淮西》李奂《兴平》。

《许叔冀》，《滑濮》《李嗣业》，《镇西》《北庭》。《李广琛》，《郑》

蔡。《崔光远》，河南。李《光弼》河东。王《思礼》，关内。

泽潞肃宗以子仪、光弼皆元勋，难相统属，故不置元帅。九节度之兵溃于相州。

九命《周礼大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位，壹命。”

受职，再命受服，三命受位，四命受器，五。

《命赐》，则“六命赐官，七命赐国，八命作牧。”

《九命作伯后周》九命，每命为二，以正为上，凡十八命。

《九仪》：《大行人》“以九仪辨诸侯之命等，诸臣之爵命。”

者五　，“公、侯、伯、子、男爵” 者四，“孤、卿、大夫、士。”

“掌交九礼之亲。” 注“九仪之礼。” 秦、汉设九宾。

九牧《周礼》：“掌交九牧之维，九州之牧。”

九府《汉·食货志》：“大公为周立九府圜法大府玉。”

府内、府外、府泉、府天府、职内、《职金》

职币

《九卿》又曰“九列”：太常、奉常、光禄勋、郎中令、卫。

尉中大夫令太仆、廷尉、大理、大鸿胪，典客

大行令宗正、宗伯，大司农，治粟内史，大农令

少府

隋爵九等：国王，郡王，国公，郡公，县公。

侯伯子男

唐爵九等：《唐志》：“王一，嗣王、郡王二，国公三。”

开国郡公，四县公五，侯六伯，七子八。

男九

九寺，隋、唐太常、光禄、卫尉、宗正、太仆。

大理鸿胪司农大府

九品：《通典》：“汉自中二千石至百石，凡十六等。”后

汉十三等，魏更置九品。

九博士，晋元帝置。博士九人：“《周易》王氏、《尚书》郑。”

氏，《古文尚书》孔氏，《毛诗》郑氏，《周官礼记》郑

氏，“《春秋左传》杜氏，服氏，《论语孝经》郑氏” ，又

增《仪礼》《春秋公羊》，合为十一人。

《九功》、九德、《九歌》，九功之德皆可歌，谓之《九歌　六》。

府三事谓之九功。《大禹谟》：“九功惟叙。” 《左传》：“九叙惟歌。” 《周礼大司乐》：“九德之歌，瞽蒙掌九德之歌　。” 《汉礼乐志周官》：国子学歌九德。其注云：“九功之德也。”

九职九功，以九职任万民大府。九功，谓九职掌交。

九税之利。注：“所税民九职也。三农生九谷　，园圃毓草木。《虞衡》作山泽之财薮，牧养蕃鸟兽。”

百工饬化，八材商贾阜通，货贿，嫔妇化治，丝枲，臣妾聚敛，疏材闲民，转移执事。

九赋：以九赋敛财贿。《小司徒》“九比，邦中四郊。”

邦甸家削所教切，邦县邦都关市山。

泽币馀

《九式》，以九式均节财用。《司书》“九事”，谓九式祭祀。

宾客、丧荒，羞服、工事，币帛刍秣，匪

颁好用

九贡：以九贡致邦国之用。《司书》：“九正”，谓九赋、九贡。

正：税祀贡、嫔贡、器贡、币贡、材贡、货贡。

服贡斿贡物贡

九法《周礼大司马》：“建邦国之九法，掌交九禁。”注：九。

法之禁制畿封国。设仪辨位，进贤兴功。建

牧。立监，制军，诘禁。施贡分职，简稽乡民。

“《均》守平” ，则比小事大。

九经《中庸》：“凡为天下国家有九经，修身尊贤。”

“亲亲敬大臣” ，体群，臣子庶民，来百工。

柔远人怀诸侯

九刑《左传》周公制礼曰：“在九刑不忘正刑五流。”

宥鞭扑赎

九合《论语》：齐桓公九合诸侯，不以兵车。谓衣裳之

会也。会鄄，又会鄄，会幽，又会幽。会柽。

会贯，会首戴，《左氏》作“首止　。” 会甯母，会葵丘。