钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第271卷 > 韩子 > 《八经》
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第271卷 > 韩子 > 《八经》

“凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用；赏
罚可用则禁令可立，禁令可立而治道具矣。”君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之
资也。废置无度则权渎，赏罚下共则威分。是以明主
不怀爱而听，不留说而计。故听言不参则权分乎奸，
智力不用则君穷乎臣。故明主之行制也天，其用人
“也鬼。”天则不非，鬼则不困。势行教严，逆而不违，毁誉
一行而不议。故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，
举恶之至者也。是故赏同罚异，赏莫如厚，使民利之；
誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶，
使民耻之。然后一行其法禁，诛于私家，不害公罪，赏
罚必知之，知之道尽矣。