钦定古今图书集成/历象汇编/乾象典/第015卷 > 《淮南子》 > 天文训
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天地之袭，精为阴阳；阴阳之专，精为四时，四时之散，
精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴
之寒气为水，水气之精者为月，日月之淫为精者为
星辰。

天道曰圆，地道曰方，方者主幽，圆者主明，明者，吐气
者也，是故火曰《外景》；幽者，含气者也，是故水曰《内景吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。天之偏气，怒者
为风；地之含气，和者为雨。阴阳相薄，感而为雷，激而
为霆，乱而为雾。阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝
而为霜雪。毛羽者，飞行之类也，故属于阳。介鳞者，蛰
伏之类也，故属于阴。日者，阳之主也，是故春夏则群
兽除，日至而麋鹿解。月者，阴之宗也，是以月虚而鱼
脑减，月死而蠃蛖膲。

阴气极，阳气萌，故曰“冬至为德。”阳气极，阴气萌，故曰
“夏至为刑。”阴气极则北至北极，下至黄泉，故不可以
凿地穿井，万物闭藏，蛰虫首穴，故曰“德在室。”阳气极
则南至南极，上至朱天，故不可以夷丘上屋，万物蕃
息，五谷兆长，故曰“德在野。”日冬至则水从之，日夏至
则火从之，故五月火正而水漏，十一月水正而阴胜。
“阳气为火，阴气为水，水胜故夏至湿，火胜故冬至燥，
燥故炭轻，湿故炭重。日冬至，井水盛，盆水溢，羊脱毛，
麋角解，鹊始巢。”“八尺之修，日中而景丈三尺。”日夏至
而流黄泽，石精出，蝉始鸣，半夏生，蚊虻不食驹犊，鸷
鸟不搏黄。日“八尺之景，修径尺五寸，景修则阴气胜，
景短则阳气胜，阴气胜则为水，阳气”胜则为旱。阴阳
刑德有七舍。何谓七舍？室、堂、庭、门、巷、术野。十二月德
居室三十日，先日至十五日，后日至十五日，而徙所
居，各三十日。德在室则刑在野，德在堂则刑在术，德
在庭则刑在巷，阴阳相得，则刑德合门。八月二月，阴
阳气均，日夜分平，故曰“刑德合门。”

天不发其阴，则万物不生，地不发其阳，则万物不成。
夏日至则阴乘阳，是以万物就而死。冬日至则阳乘
阴，是以万物仰而生。昼者阳之分，夜者阴之分，是以
阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。
《道》曰：“规始于一”，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和
而万物生。

天地以设，分而为阴阳。阳生于阴，阴生于阳，阴阳相
错，四维乃通。