钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第011卷 > 《尔雅一》 > 《释诂》
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初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权、舆，始也。

〈注〉《尚书》曰：“三月哉生魄。”《诗》曰：“令终有俶。”又曰：“俶载南亩。”又曰：“访予落止。”又曰：“胡不承权舆。”胚胎未成，亦物之始也。其馀皆义之常行者耳。此所以释古今之异言，通方俗之殊语。

《林烝》：“天帝、皇王、后、辟、公、侯君也。”

《诗》曰：“有壬有林” ，又曰：“文王烝哉。” 其馀义皆通见《诗》《书》。

弘廓宏溥，介，纯夏幠厖坟嘏，丕奕洪诞。戎骏，假京硕，
濯𬣙宇，穹壬路，淫甫，景废，壮冢简箌昄晊，将业，席，大
也。

《诗》曰：“我受命溥将。” 又曰：“乱如此，幠为下国。” 骏厖汤孙，奏假王公，伊濯𬣙谟，定命。有壬有林，厥声载路。既有淫威，废为残贼。尔。土宇昄章，缁衣之席兮，廓落宇宙，穹隆至极，亦为大也。箌义未闻。《尸子》曰：此皆大有十馀名而同一实。

幠，厖，有也。

二者又为有也。《诗》曰：“遂幠大东。”

迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹，至也。

齐楚之会郊曰“怀” ，宋曰“届。” 《诗》曰：“先祖于摧” ，又曰：“六日不詹。” “詹” 、“摧” 皆楚语《方言》云。

“如、适之嫁”，徂、逝，往也。

《方言》云：“自家而出谓之嫁，犹女出为嫁。”

赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。

皆赐与也

仪若祥淑鲜省，臧嘉令类，𬘭彀攻谷，介徽善也。

《诗》曰：“刑仪文王。” 《左传》曰：“禁御不若。” 《诗》曰：“永锡尔类，我车既攻，介人维藩” ，太姒嗣徽音，省𬘭彀。未详其义，馀皆常语。

“舒、业、顺”，叙也。

皆谓次序

舒、业、顺、叙，绪也。

四者又为端绪

怡怿悦欣衎，喜愉豫恺康。“般”，乐也。

皆见诗

“悦、怿、愉”、释、宾、协，服也。

皆谓喜而服从

遹、遵、率、循、由、从，自也。

自犹从也

遹、遵、率，循也。

三者又为循行

靖惟漠图，询度咨，诹，究如虑，谟猷肇基。访，谋也。

《国语》曰：“询于八虞，咨于二虢，度于闳夭，谋于南宫，诹于蔡原，访于辛尹。” 通谓谋议耳。如肇所未详，馀皆见《诗》。

典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。

庸戛职秩，义见《诗》《书》，馀皆谓常法耳。

柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。

《诗》云：“伐柯伐柯，其则不远。” 《论语》曰：“不逾矩。”

辜、辟、戾，罪也。

皆刑罪

“黄发、𫠜齿”、鲐背、耇老，寿也。

黄发，发落更生黄者𫠜齿，齿堕更生细者鲐背，背皮如鲐鱼。耇犹耆也，皆寿考之通称。

允、孚、亶、展、谌、诚、亮、询，信也。

《方言》云：“荆吴淮泗之间曰展，燕岱东齐曰谌，宋卫曰询。”

展、谌、允、慎、亶，诚也。

转相训也。《诗》曰：“慎尔优游。”

《谑浪》笑敖戏谑也。

谓调戏也

粤、于、爰，曰也。

《书》曰：“土爰稼穑。” 《诗》曰：“对越在天，王于出征。”

爰、粤，于也。

转相训

爰、粤、于、那、都、繇，于也。

《左传》曰：“弃甲则那。” 那犹今人云那那也。《书》曰：“皋陶曰：都繇辞。” 於乎！皆语之韵绝。

皆谓对合也

仇、仇、敌、妃、知、仪，匹也。

《诗》云：“君子好仇，乐子之无知，实维我仪。” 《国语》亦云：“丹朱冯身以仪之。” 仇犹俦也。《广雅》云：“仇，辈也。”

妃、合、会，对也。

皆相当对

妃，媲也。

相偶媲也

绍、裔、嗣、续、纂、緌、绩、武、系，继也。

《诗》曰：“下武维周，緌见释水” ，馀皆常语。

忥、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、𫖮、𬱟、密、宁，静也。

忥、𫖮𬱟，未闻其义，馀皆见《诗传》。

陨。湮、下、降、坠、摽、蘦，落也。

犹陨也。方，俗语有轻重耳。湮，沈落也。摽蘦，见《诗》。

命令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰，告也。

禧未闻。《礼记》曰：“畛于鬼神。”

永、悠、迥、违、遐、逖、阔，远也。

《书》曰：“逿矣，西土之人。”

永、悠、迥、远，遐也。

“遐” 亦远也，转相训。

亏，坏、圮垝，毁也。

《书》曰：“方命圮族。” 《诗》曰：“乘彼垝垣。” “亏” 通语耳。

矢雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅，陈也。

《礼记》曰：“尸，陈也。” 雉、顺、刘，皆未详。

尸、职，主也。

《左传》曰：“杀老牛，莫之敢尸。” 《诗》曰：“谁其尸之。” 又曰：“职为乱阶。”

尸，采也。

谓采地

《采、寮》，官也。

官地为采同官为寮

绩、绪、采、业、服、宜、贯、公，事也。

《论语》曰：“仍旧贯。”

永、𦍛、引、延、融、骏，长也。

宋、卫、荆吴之间曰“融。” “𦍛” ，所未详。

乔、嵩、崇，高也。

皆高大貌。《左传》曰：“师叔。楚之崇也。”

崇，充也。

亦为充盛

犯奢：果毅克捷，功肩堪胜也。

陵犯、夸奢、果毅，皆得胜也。《左传》曰：“杀敌为果。” 肩即克耳。《书》曰：“西伯堪黎。”

胜、肩、戡、刘、杀，克也。

转相训耳。《公羊传》曰：“克之者何。杀之也。”

刘狝，斩，刺杀也。

《书》曰：“咸刘厥敌。” 秋猎曰狝，应杀气也。《公羊传》曰：“刺之者何？杀之也。”

亹、亹、蠠、没、孟敦、勖、钊、茂劭、勔，勉也。

《诗》曰：“亹亹文王。” 蠠没犹黾勉。《书》曰：“茂哉茂哉。” 《方言》云：“周、郑之间，相劝勉为勔。” 钊、孟未闻。

骛、务、昏、暋，强也。

驰骛事务，皆自勉强。《书》曰：“不昏作劳，暋不畏死。”

卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。

卬，犹姎也，语之转耳。《书》曰：“非台小子。” 古者贵贱皆自称朕。《礼记》曰：授政任功曰“予一人” ；畛于鬼神，曰“有某甫。” 言见《诗》。

朕、余、躬，身也。

今人亦自呼为身

台朕赉畀，卜阳予也。

赉、卜、畀，皆赐与也。与犹予也，因通其名耳。《鲁诗》云：“阳如之何。” 今巴濮之人自呼阿阳。

肃、延、诱、荐、餤、晋、寅、荩，进也。

《礼记》曰：主人肃客。《诗》曰：“乱是用餤，王之荩臣。” 《易》曰：“晋，进也。” 寅，未详。

羞、饯、迪、烝，进也。

皆见诗礼

诏亮，左右相导也。

皆谓教导之

“诏相导”，左右助勴也。

勴谓赞勉

亮、介、尚，右也。

绍介劝尚皆相佑助

“左右”，亮也。

反复相训以尽其义

缉、熙、烈、显、昭、皓、颎，光也。

《诗》曰：“学有缉熙于光明。” 又曰：“休有烈光。”

劼巩，坚笃。掔虔，胶固也。

劼虔皆见《诗》《书》。《易》曰：“巩用黄牛之革” ，固志也。“掔然” ，亦牢固之意。

《易》曰：“畴离祉。”

暀暀皇皇，藐藐穆穆。休嘉珍祎，懿铄美也。

《穆穆》已上，皆美盛之貌，其馀常语。

谐、辑、协，和也。

《书》曰：“八音克谐。” 《左传》曰：“百姓辑睦。”

“《关关》、噰噰”，音声和也。

皆鸟鸣相和

勰、燮，和也。

《书》曰：“燮友柔克。”

从、申、神、加、弼、崇，重也。

“随从” “弼辅” “增崇” ，皆所以为“重叠” ，神所未详。

觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罊、歼、拔、殄，尽也。

觳，今直语耳。“忽然” ，尽貌。今江东呼厌极为罄。馀皆见《诗》。

苞，芜、茂，丰也。

苞丛繁芜皆丰盛

揪、敛、屈、收、戢、蒐、裒、鸠、楼，聚也。

《礼记》曰：秋之言揪，揪，敛也。春猎为蒐，蒐者，以其聚人众也。《诗》曰：“屈此群丑，原隰裒矣。” 《左传》曰：“以鸠其民。” 楼犹今言拘、楼，聚也。

肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅，疾也。

《诗》曰：“仲山甫徂齐。”

寁、骏、肃、亟、遄，速也。

《诗》曰：“不寁故也。” 骏，犹迅速，亦疾也。

壑、坑、坑、滕、征、隍、漮，虚也。

壑，谿壑也。坑坑，谓坑壍也。隍，城池无水者。《方言》云：“漮之言空也。” 皆谓丘墟耳。滕征未详。

“黎庶烝多丑”，师旅众也。

皆见诗

《洋、观》、裒众那多也。

《诗》曰：“薄言观者。” 又曰：“受福不那。” 洋溢，亦多貌。

流、差、柬，择也。

皆选择见诗

战、栗、震、惊、戁、竦、恐、慑，惧也。

《诗》曰：“不戁不竦。” 慑即慑也。

痡瘏虺颓元，黄劬劳咎悴瘽愈，鳏戮癙癵。痒，疧、《疵》、
闵、逐，疚，痗，《瘥，痱》。《瘵瘼》癠，病也。

虺、“颓” 、“元” 、“黄” ，皆人病之通名，而说者便谓之马病，失其义也。《诗》曰：“生我劬劳。” 《书》曰：“智藏瘝在。” 相戮辱，亦可耻病也。今江东呼病曰“瘵” ，东齐曰瘼，《礼记》曰：“亲癠，色容不盛。” 戮逐未详。馀皆见诗。

恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹，忧也。

今人云：无恙，谓无忧也。写有忧者，思散写也。《诗》曰：“悠悠我悝，云何盱矣。” 繇役以为忧愁也。

伦、勚、卭、敕、勤、愉、庸、瘅，劳也。

《诗》曰：“莫知我勚，维王之卭，哀我瘅人。” 《国语》曰：“无功庸者” ，伦理事务，以相约敕，亦为劳，劳苦者多惰愉。今字或作窳，同。

“《劳来》强事”，谓翦篲勤也。

《诗》曰：“职劳不来。” 自勉强者，亦勤力者由事，事故为勤也。《诗》曰：“迨其谓之翦篲。” 未详。

悠、伤忧思也。

皆感思也

怀、惟、虑、愿、念、惄，思也。

《诗》曰：“惄如调饥。”

禄、祉、履、戬、祓、禧、禠、祜，福也。

《诗》曰：“福履绥之，俾尔戬谷，祓禄康矣。” 禠、禧，《书》传少见，其义未详。

禋、祀、祠、蒸、尝、禴，祭也。

《书》曰：“禋于六宗” ，馀者皆以为四时祭名也。

俨、恪、祗、翼、𬤇、恭、钦、寅、熯，敬也。

俨然，敬貌。《书》曰：“夙夜惟寅。” 《诗》曰：“我孔熯矣。” 𬤇未详。

朝旦、夙、晨、晙，早也。

晙亦明也

䇓。俟。戾、底、止、徯，待也。

《书》曰：“徯我后。”今河北人语亦然。“戾”、底者，皆止也，止亦相待也。

噊、几、灾、殆，危也。

几，犹殆也。《噊灾》未详。

汔也。

谓相摩近

治肆古故也。

治。未详。肆古见《诗》《书》。

《肆》，故“今”也。

肆既为故，又为今；今亦为故，故亦为今；此义相反而兼通者，事例在下，而皆见《诗》。

惇、亶、祜、笃、掔、仍、肶、埤、竺、腹，厚也。

“频仍” “埤益” ，“肶辅皆重厚。” 掔然，厚貌。馀皆见《诗》《书》。

“载谟食”，诈伪也。

载者言而不信，谟者谋而不忠。《书》曰：“朕不食言。”

话、猷、载、行、讹，言也

《诗》曰：“慎尔出话，猷者道。” 道亦言也。《周礼》曰：“作盟诅之载。” 今江东通谓语为行，世以妖言为讹。

遘、逢，遇也。

谓相遘遇

遘、《逢、遇》，遻也。

转复为相触遻

遘、逢、遇、遻，见也。

行而相值即是见

显、昭、觐、钊、觌，见也。

显、昭明见也。《逸书》曰：“钊我周王。”

监、瞻、临、莅、𫖯、相，视也。

皆谓察视也

《鞠讻》，溢，盈也。

《诗》曰：“降此鞠讻。”

“孔、魄”、“哉、延”、“虚、无”之言间也。

“《孔穴延魄》虚无，皆有间隙” ，馀未详。

瘗、幽、隐、匿、蔽、窜，微也。

微谓逃藏也。《左传》曰“其徒微之” 是也。

讫。徽妥《怀安》按：戾、底、废、尼、定、曷、遏，止也。

妥者，坐也。怀者，至也。按，抑，按也。废皆止住也。戾、底义见《诗传》。《国语》曰：“戾久将底。”《孟子》曰：“行或尼之。”今以逆相止为遏。徽，未详。

《豫》、射，厌也。

《诗》曰：“服之无斁豫。” 未详。

烈、绩，业也。

谓功业也

绩、勋，功也。

谓功劳也

功、绩、质、登、平、明、考、就，成也。

功绩皆有成。《诗》曰：“质尔民人。” 《礼记》曰：“年谷不登。” 《穀梁传》曰：“平者成也。” 事有分明，亦成济也。

梏、梗、较、颋、庭、道直也。

梏、梗、较、颋，皆正直也。《诗》曰：“既庭且硕。” 颋道无所屈。

密、康，静也。

皆安静也

豫、宁、绥、康、柔，安也。

皆见诗书

平、均、夷、弟，《易》也。

皆谓易直

矢，弛也。

弛放

《弛，易》也。

相延易

希、寡、鲜，罕也。

罕亦希也

鲜，寡也。

谓少

酬、酢、侑，报也。

此通谓相报荅，不主于饮酒。

《毗刘》暴，乐也。

谓树木叶缺落，荫疏暴。乐见《诗》。

《覭髳》，茀离也。

谓草木之丛茸翳荟也。“茀离” 即“弥离” ，“弥离” 犹蒙茏耳。孙叔然字别为义，失矣。

《蛊》、謟、贰，疑也。

蛊惑有二心者皆疑也。《左传》曰：“天命不謟。”

桢、翰、仪，干也。

《诗》曰：“维周之翰，仪表亦体干。”

弼、棐、辅、比，俌也。

《书》曰：“天威棐忱。” 《易》曰：“比，辅也。” 俌犹辅也。

疆、界、边、卫、圉，垂也。

疆场境界、边旁、营卫、守圉，皆在外垂也。《左传》曰“聊以固吾圉” 也。

“昌”、“敌”、“彊”、“应丁”，当也。

《书》曰：“禹拜昌言。彊者好与物相当值。”

“浡肩、摇动、蠢迪、俶厉”，作也。

浡然，兴作貌。蠢，动作也。《公羊传》曰：“俶，甚也。” 《穀梁传》曰：“始厉乐矣。” 肩见书。迪，未详。

兹、斯、咨、呰、已，此也。

呰已皆方俗异语

嗟、咨，䰈也。

今河北人云。《䰈叹》音《兔罝》之罝。

闲、狎、串、贯，习也。

《串厌》串贯，贯，伏也。今俗语皆然。

“曩尘伫”，淹留久也。

“尘垢” “伫企” ，淹滞皆稽久也。

逮、及、暨，与也。

《公羊传》曰：“会” 、“及” 、“暨” ，皆与也；逮亦及也。

骘、假、格、陟、跻、登，升也。

《方言》曰：鲁卫之间曰“骘” ，梁益曰“格。” 《礼记》曰：“天王登遐。” 《公羊传》曰：“跻者何？陞也。”

《月令》曰：“无漉陂池。” 《国语》曰：“水涸而成梁。” 挥振去水，亦为竭歇通语。

挋、拭、刷，清也。

《振讯》抆拭扫刷，皆所以为洁清。

“鸿昏于显。”间，代也。

“《鸿雁》知运” ，代昏。主代明，明亦代昏，显即明也。间错亦相代，于义未详。

馌、饟，馈也。

《国语》曰：“其妻馌之。”

迁，运，徙也。

今江东通言迁徙

秉，拱，执也。

两手持为拱

𫷷、熙，兴也。

《书》曰：“庶绩咸熙。” 𫷷见《周官》。

卫、蹶、假，嘉也。

《诗序》曰：“《假乐》，嘉成王也。” 馀未详。

废、税、赦，舍也。

《诗》曰：“召伯所税，舍放置。”

栖、迟、憩、休、苦、㕟、齂、呬，息也。

栖迟，游息也。苦劳者宜止息。憩见《诗》。㕟、齂、呬，皆气息貌。今东齐呼息为呬也。

“供”、“峙”、共，具也。

皆谓备具

怜、惠，爱也。

《韩、郑语》今江东通呼为“怜

娠、蠢、震、戁、妯、骚、感、讹、蹶，动也。”

娠，犹震也。《诗》曰：“忧心且妯。无感我帨兮，或寝或讹。” 蠢、戁、骚、蹶，皆摇动貌。

覆、察、副，审也。

覆校、察视副长，皆所为审谛。

契、灭、殄，绝也。

今江东呼刻断物为《契断》。

《郡臻》仍迺侯乃也。

“迺即” “乃” ，馀未详。

迪、繇、训，道也。

义皆见诗书

佥、咸、胥，皆也。

东齐曰：“胥” ，见《方言》。

育、孟、耆、艾、正、伯，长也。

“育养” 亦为长，《正伯》皆官长。

艾，历也。

长者多更历

历、秭、算，数也。

历：历数也。今以十亿为秭。《论语》云：“何足算也。”

历，傅也。

傅近

《艾历》：胥，相也。

谓相视也。《公羊传》曰：“胥盟者何。相盟也。”艾历未详。

乂、乱、靖、神、弗、淈，治也。

《论语》曰：“予有乱臣十人。” 淈，《书序》作“汨” ，音同耳。神，未详。馀见《诗》《书》。

《颐》、艾、育，养也。

汝、颍、梁宋之间曰“艾” ，《方言》云。

汱、浑、陨，坠也。

汱浑皆水落貌

际、接、翜，捷也。

捷谓相接续也

毖、神、溢，慎也。

神未详，馀见《诗》《书》。

郁陶、繇，喜也。

《孟子》曰：“郁陶思君。” 《礼记》曰：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。” “犹” 即“繇” 也，古今字耳。

馘、穧，获也。

“今以获贼耳” 为“馘” ，获禾为穧。并见《诗》。

阻、艰，难也。

皆险难

《剡》。利也。

《诗》曰：“以我剡耜。”

允、任、壬，佞也。

《书》曰：“而难任人。” 允信者，佞人似信。壬，犹任也。

俾、拼、抨，使也。

皆谓“使令” 见《诗》。

俾、拼、抨、使，从也。

四者又为随从

儴、仍，因也。

皆谓因缘

董、督，正也。

皆谓御正

享祀孝道

珍、享，献也。

珍物宜献。《穀梁传》曰：“诸侯不享觐。”

纵缩，乱也。

“纵放掣缩” ，皆乱法也。

探、篡、俘，取也。

《书》曰：“俘厥宝玉。” 篡者，夺取也。探者，摸取也。

徂、在，存也。

以“徂” 为“存” ，犹以“乱” 为“治” ；以“曩” 为“曏” ，以“故” 为“今。” 此皆诂训，义有反复，旁通美恶，不嫌同名。

在、存、省、士，察也。

《书》曰：“在璿玑玉衡。” 士师官，亦主听察，存即在。

烈，枿，馀也。

晋卫之间曰“蘖” ，陈郑之间曰“烈。”

迓，迎也。

《公羊传》曰：“跛者，迓跛者。”

元、良，首也。

《左传》曰：“狄人归先轸之元” 良，未闻。

荐、挚，臻也。

荐，进也。挚，至也。故皆为“臻。” 臻，至也。

赓、扬，续也。

《书》曰：“乃赓载歌扬。” 未详。

祔、祪，祖也。

祔，付也。付新死者于祖庙，祪毁庙主。

即尼也。

即，犹今也。尼者，近也。《尸子》曰：“悦尼而来远。”

尼，定也。

尼者止也止亦定

迩、几，昵，近也。

昵亲近也

妥，安坐也。

《礼记》曰：“妥而后传命。”

《貉缩》，纶也。

“纶” 者，绳也，谓牵缚缩貉之，今俗语亦然。

貉嗼，安定也。

皆静定见诗

“伊”，维也。

发语辞

伊、维侯也。

《诗》曰：“侯谁在矣？” 互相训。

《时寔》是也。

《公羊传》曰：“寔来者何？是来也。”

卒、猷、假、辍，已也。

猷假未详

“求酋”在，卒就终也。

《诗》曰：“嗣先公尔酋矣。” 成，就亦终也。其馀未详。

崩、薨、无、禄、卒、殂、落、殪，死也。

古者死亡，尊卑同称耳。故《尚书》尧曰“殂落” ，舜曰“陟方乃死。”