钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第070卷 > 周尧卿
## 钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第070卷 > 周尧卿

按《宋史儒林传》：“尧卿，字子俞，道州永明人。警悟强记，
以学行知名。天圣二年，举进士，历连、衡二州司理参
军，桂州司录，知高安、宁化二县。提点刑狱杨纮入境，
有被刑而耘苗者，纮就询其故，对曰：‘贫以利故，为人
直其枉，令不我欺而我欺之，我又何怨’？纮至县，以所
闻荐之。后通判饶州，积官至太常博士。范仲淹荐经”

伤其意。母知而异之，谓族人曰：“是儿爱我如此，多知
孝养矣。”卒能如母之言。及母丧，倚庐三年，席薪枕块，
虽疾病，不饮酒食肉。既葬，慈乌百数，衔土集陇上，人
以为孝感所致。其于昆弟尢笃友爱。又为人简重不
校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，必以周
宗族朋友，罄而后已。为学不专于传注，问辨思索，以
通为期。长于毛、郑《诗》及《左氏春秋》。其学《诗》，以孔子所
谓《诗》三百，一言以蔽之曰“思无邪”；孟子所谓“说《诗》者
以意逆志”，是为得之。考《经》指归，而见毛、郑之得失，曰：
“毛之《传》欲简，或寡于”义理，非一言以蔽之也。郑之《笺》
欲详，或远于性情，非以意逆志也。是可以无去取乎？
其学《春秋》，由《左氏记》之详，得经之所以书者，至三《传》
之异同，均有所不取。曰：圣人之意，岂二致耶？读庄周、
孟子之书，曰：“周善言理，未至于穷理。穷理则好恶不
缪于圣人，孟轲是已。孟善言性，未至于尽己之性。能
尽己之性，则能尽物之性，而可与天地参，其唯圣人
乎！天何言哉？性与天道，子贡所以不可得而闻也。昔
宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子
曰：‘我于辞命则不能也。惟不言，故曰不能而已。盖言
生于不足者也’。”其讲解议论皆若是。有《诗》《春秋说》各
三十卷，文集二十卷。《七子论》，鼎州司理参军，诜，湖州
归安主簿。谥讽、𬤇，《说、谊》。