钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第002卷 > 梁刘勰文心雕龙 > 《神思》
## 钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第002卷 > 梁刘勰文心雕龙 > 《神思》

古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。
文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动
容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷
舒风云之色，其思理之致乎！故思理为妙，神与物游，
神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其
枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。
是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学
以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。然后
使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运
斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。夫神思方运，万涂
竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则
意溢于海。我才之多少，将与风云而共驱矣。方其搦
翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易
奇，言征实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则
无际，疏则千里。或理在方寸，而求之域表；或义在咫
尺，而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑，含章司契，
不必劳情也。人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊
功。相如含笔而腐毫，“扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于
苦思，王充气竭于思虑”，张衡研京以十年，左思练都
以一纪，虽有巨文，亦思之缓也。“淮南崇朝而赋骚，枚
皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构”，
阮瑀据案而制书，祢衡当食而草奏，虽有短篇，亦思
之速也。若夫骏发之士，心总要术，敏在虑前，应机立
断，覃“思之人，情饶岐路。鉴在疑后，研虑方定。”机敏故
造次而成功，虑疑故愈久而致绩。难易虽殊，并资博
练。若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。
是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱。
然则博闻为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，
亦有助乎心力矣。若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕
于巧义，庸事或萌于新意。视布于麻，虽云未贵，杼轴
献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，
笔固知止，至精而后阐其妙，至变而后通其数。伊挚
不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！赞曰：“神用象通，
情变所孕，物以貌求，心以理应。刻镂声律，萌芽比兴。
结虑司契，垂帷制胜。”