钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第151卷 > 宓不齐
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按《家语》七十二弟子解，“宓不齐，鲁人，字子贱，少孔子
四十九岁，仕为单父宰，有才智仁爱，百姓不忍欺，孔
子大之。”

《辨政篇》：孔子谓宓子贱曰：“子治单父，众悦，子何施而
得之也？”子语丘所以为之者。对曰：“不齐之治也，父恤
其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。”孔子曰：“善小节也，小民
附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五
人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；
兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣；中”
节也，中人附矣，犹未足也。曰：此地民有贤于不齐者
五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐所以治人之道。
孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣。”昔尧舜听天下务
求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎
不齐之所治者小也。

《子路初见篇》：孔子兄子有孔篾者，与宓子贱偕仕。孔
子往过孔篾而问之曰：“自汝之仕，何得何亡？”对曰：“未
有所得而所亡者三。王事若龙，学焉得习，是学不得
明也；俸禄少，𫗴粥不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事
多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。其所亡者三。”
即谓此也。孔子不悦，往过子贱，问如孔篾。对曰：“自来
仕者无所亡，其有所得者三，始诵之，今得而行之，是
学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有
公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”孔子喟然谓子
贱曰：“君子哉若人！鲁无君子者，则子贱焉。”取此
《屈节篇》：子贱仕于鲁，为单父宰，恐鲁君听谗言，使已
不得行其政，于是辞行，故请君之近史二人与之俱
至官。宓子戒其邑吏，令二史书，方书辄掣其肘，书不
善则从而怒之。二史患之，辞请归鲁。宓子曰：“子之书
甚不善，子免而归矣。”二史归报于君，曰：“宓子使臣书
而掣肘，书恶而又怒臣，邑吏皆笑之。此臣之所以去
之而来也。”鲁君以问孔子。子曰：“宓不齐君子也，其才
任霸王之佐，屈节治单父，将以自试也，意者以此为
谏乎？”公寤太息而叹曰：“此寡人之不肖。寡人乱宓子
之政而责其善者数矣，微二史，寡人无以知其过。
夫子，寡人无以自寤。”遽发所爱之使，告宓子曰：“自今
以往，单父非吾有也。从子之制，有便于民者，子决为
之，五年一言其要。”宓子曰：“敬奉诏。”遂得行其政。于是
单父治焉。躬敦厚，明亲亲，尚笃敬，施至仁，加恳诚，致
忠信，百姓化之。齐人攻鲁，道繇单父，单父之老请曰：
“麦已熟矣。今齐寇至，不及人人自收其麦，请放民出，
皆傅郭之麦，可以益粮，且不资于寇。”三请而宓子
不听。俄而齐寇逮于麦，季孙闻之，怒，使人让宓子曰：
“民寒耕热耘，曾不得食，岂不哀哉？不知犹可以告者
三，而子不听，非所以为民也。”宓子蹴然曰：“今兹无麦，
明年可树；若使不耕者获，是使民乐有寇。且得单父
一岁之麦，于鲁不加彊，丧之不加弱；若使民有自取
之心，其创必数世不息。”季孙闻之，赧然而愧曰：“地若
可入，吾岂忍见宓子哉！”三年，孔子使巫马期远观政
焉。巫马期阴免衣，衣敝裘，入单父界，见渔者得鱼，辄
舍之。巫马期问焉，曰：“凡渔者为得何以得鱼，即舍之。”
渔者曰：“鱼之大者名为”“吾大夫爱之”，其小者名为。
“吾大夫欲长之，是以得二者，辄舍之。”巫马期返，以
告孔子，曰：“宓子之德，至使民暗行，若有严刑于旁。敢
问宓子何行，而得于是？”孔子曰：“吾尝与之言曰：‘诚于
此者形乎’？彼宓子行此术于单父也。”

按《阙里志》：“宓不齐，唐赠单父伯，宋进单父侯。”