钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第153卷 > 禽滑釐
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按《说苑反质篇》：“禽滑釐问于墨子曰：‘锦绣𫄨纻将安
用之’？”墨子曰：“恶！是非吾用务也，古有无文者得之矣，
夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。
当此之时，黻无所用，而务在于完坚。殷之盘庚，大其
先王之室而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斲，以变天
下之视。当此之时，文采之帛将安所施？夫品庶非有”
心也，以人主为心，苟上不为，下恶用之？二王者，以化
身先于天下，故化隆于其时，成名于今世也。且夫锦
绣𫄨纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐景公，喜奢而
忘俭，幸有晏子，以俭镌之，然犹几不能胜。夫奢安可
穷哉？纣为鹿台，糟丘酒池，肉林宫墙，文画，雕琢刻镂，
锦绣被堂，金玉珍玮，妇女优倡，钟鼓“管弦，流漫不禁，
而天下愈竭，故卒身死国亡，为天下戮，非惟锦绣𫄨
纻之用耶？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，不得卖
也，珍宝而以为饰。又欲予子一锺粟者，得珠者不得
粟，得粟者不得珠，子将何择？”禽滑釐曰：“吾取粟耳，可
以救穷。”《墨子》曰：“诚然，则恶在事夫奢也，长无用，好末
淫，非圣人之所急也”，故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先
质而后文，此圣人之务。《禽滑釐》曰：“善。”