钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第133卷 > 《管窥辑要》 > 《井变异》
## 钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第133卷 > 《管窥辑要》 > 《井变异》

井中赤黄气起，其分蝗虫起；白气，为阴谋，臣不忠；疫
行赤气，臣谋变，有兵；黑气，其地水灾，期一百二十日
应之。

《井》中虹出入之，其地大灾。

“《井》溢有声，国亡”，一曰“下人谋上。”“井中溢”，在国君凶，在
邑主者凶，一曰“兵起。”

井溢下人，将夺上位。一曰：民暴死，三十日不汲之，则
吉。

君井沸，宗庙毁。人家井沸，其屋不居，井沸有声，在军
将死，在邑长吏死，在家主者死。

“《井》忽枯涸”，“在邑邑空，在家家空。”

《井水赤地镜占》曰：“其家主有殃。”

“《井》忽自臭，君亡国，庶人亡家。”《井鸣》《仝占》。

《井》：水动有声，庶人投石其中，吉。

“《井》泉中有龙出”，国主及大臣百姓皆吉。

《井》水有龙在中，春见伤长子，夏伤妹，秋伤老人，冬无
咎。

《井泉》：清而见底，大吉。

《井》中水赤，邑虚，大臣相攻，国亡。

“井中涌沸”，《宗庙火灾》。

“《井》中流”，大臣骄，兵方起。

井中溢出清澄彻，主暴贵。

《井》水涌溢及浊，或有声如泣，皆君将亡。

周

### 灵王二十二年谷洛水𩰚按国语灵王二十二年谷洛𩰚将毁王宫王欲壅之太子晋谏曰不可晋闻古之长民者不堕山不崇薮

“不防川，不窦泽。”夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之
导也；泽，水之锺也。夫天地成而聚于高，归物于下，疏
为川谷，以导其气，陂唐污庳，以锺其美。是故聚不阤
崩，而物有所归；气不沉滞，而亦不散越。是以民生有
财用，而死有所葬。然则无夭昏札瘥之忧，而无饥寒
乏匮之患。故上下能相固，以待不虞。古之圣王，唯此
之慎。昔其工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防
百川，堕高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱
并兴，共工用灭。其在有虞，有崇伯鲧播其淫心，称遂
共工之过，尧用殛之于羽山。其后伯禹念前之非度，
厘改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于
群生。共之从孙，四岳佐之。高高下下，疏川道滞，锺水
丰物，封崇九山，决汨九川，陂障九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水
无沈气，火无灾𬊤，神无间行，民无淫心，时无逆数，物
无害生，帅象禹之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝
心。皇天嘉之，胙以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏，谓其能
以嘉祉殷富生物也。胙四岳国，命为侯伯，赐姓曰姜，
氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。
此一王四伯，岂繄多宠，皆亡王之后。唯能釐举嘉义，
以有嗣在下守祀，不替其典。有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、
吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下。
及其失之也，必有慆淫之心间之，故亡其氏姓，踣弊
不振，绝后无主，堙替隶圉。夫亡者岂繄无宠，皆黄炎
之后也。唯不帅天地之度，不顺四时之序，不度民神
之义，不仪生物之则，以殄灭无嗣，至于今不祀。及其
得之也，必有忠信之心间之，度于天地而顺于时动，
和于民神而仪于物则。故高朗令终，显融昭明，命姓
受氏，而附之以令名。若启先王之遗训，省其典图刑
法，而观其废兴者，皆可知也。其兴者，必有夏、吕之功
焉；其废者，必有共、鲧之败焉。今吾执政，无乃寔有所
避，而滑夫二川之神，使至于争明以妨王宫。王而饰
之，无乃不可乎？人有言曰：“无过乱人之门。”又曰：“佐雝
者尝焉，佐𩰚者伤焉。”又曰：“祸不好，不能为祸。”《诗》曰：“四
牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。”又曰：“民之贪
乱，宁为荼毒。”夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。民
有怨乱，犹不可遏，而况神乎？王将防𩰚川以饰宫，是
饰乱而佐𩰚也，其无乃章祸且遇伤乎？自我先王厉、
宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。我又章之，惧长及子
孙，王室其愈卑乎？其若之何？自后稷以来，宁乱及文、
武、成、康，而仅克安民。自后稷之始基靖民，十五王而
文始平之，十八王而康克安之，其难也如是。厉始、革
典十四王矣，基德十五而始平，基祸十五，其不济乎？
吾朝夕儆惧曰：“其何德之修，而少光王室，以逆天休？
王又章辅祸乱，将何以堪之？”王无亦鉴于黎苗之王，
下及夏、商之季，上不象天而下不仪地，中不和民，而
方不顺时，不共神祇，而蔑弃五则，是以人夷其宗庙，
而火焚其彝器，子孙为隶，下夷于民，而亦未观夫前
哲令德之则，则此五者，而受天之丰福，享民之勋力，
子孙丰厚，令闻不忘，是皆天子之所知也。天所崇之
子孙，或在畎亩，由欲乱民也。畎亩之人，或在社稷，由
欲靖民也：无有异焉。《诗》云：“殷鉴不远。”近在夏后之世，
将焉用饰宫以徼乱也？度之天神，则非祥也；比之地
物，则非义也；类之民则，则非仁也；方之时动，则非顺
也；咨之前训，则非正也；观之《诗》《书》，与民之宪言，皆亡
王之为也。上下仪之，无所比度，王其图之。夫事大不
从象，小不从文，上非天刑，下非地德，中非民则，方非
时动，而作之者“必不节矣。作又不节，害之道也。”王卒
壅之。及景王多宠人，乱于是乎始生。景王崩，王室大
乱。及定王，王室遂卑。

按《汉书五行志》，《史记》鲁襄公二十三年，谷、洛水𩰚，将
毁王宫。刘向以为近火沴水也。灵王将壅之，有司谏
曰：“不可。长民者不崇薮，不堕山，不防川，不窦泽。今吾
执政，毋乃有所辟而滑。夫二川之神，使至于争明以
防王宫室，王而饰之，毋乃不可乎？”惧及子孙，王室愈
卑。王卒壅之以四渎比诸侯。谷、洛其次，卿大夫之象
“也。为卿大夫，将分争，以危乱王室也。”是时世卿专权，
儋括将有篡杀之谋。如灵王觉寤，匡其失政，惧以承
戒，则灾祸除矣。不听谏谋，简嫚大易，任其私心，塞埤
壅下，以逆水埶，而害鬼神。后数年，有黑如日者五。是
岁早霜，灵王崩，景王立二年，儋括欲杀王，而立王弟
佞夫。佞夫不知，景王并诛佞夫。及景王死，五大夫争
权，或立子猛，或立子朝，王室大乱。京房《易传》曰：“天子
弱，诸侯力政，厥异水𩰚。”

### 景王十四年河赤

按《史纪》，《周本纪》不载。　按《竹书纪年》，“景王十四年，河
赤于龙门三里。”

### 赧王七年渭水赤

按：《汉书五行志》：“秦武王三年，渭水赤三日。”

四十二年，渭水赤。

按《汉书五行志》：“秦昭王三十四年，渭水又赤三日。”刘
向以为近火沴也。秦连相坐之法，弃灰于道者，黥罔
密而行刑虐，加以武伐横出，残贼邻国，至于变乱五
行，气色谬乱。天戒若曰，勿为刻急，将致败亡。秦遂不
改。至始皇灭六国，二世而亡。昔三代居三河，河、洛出
图书。秦居渭阳，而渭水数赤，瑞异应，德之效也。京房
《易传》曰：“沈湎于酒，淫于色，贤人潜，国家危，厥异流水
赤。”