钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第007卷 > 图书编 > 《气候总论》
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夫七十二候见于周公之时训，吕不韦载于《吕氏春
秋》，汉儒入于《礼记》《月令》，其来远矣。若载之于历，则自
后魏始耳。第其禽兽草木，多出北方，盖缘汉前诸儒
皆产江北，故后之江南，虽号宿儒老师，亦难尽通其
名义。然多识参考，求核其实，则庶几得之，斯亦吾儒
格致之学所不废乎。愚尝因是而知天地气序推迁
之妙矣。盖一岁之间，本一岁之周流耳。“一气分而为
二，则有阴阳；二倍而为四，则有四时；三四一十二，则
又有十二月；十二倍而为二十四，则有二十四气；复
三其二十四而为七十二，则有七十二候。”是七十二
候者，吾得之于乾坤之策焉。《干》之策三十六而两之
夫固七十二也；《坤》之策二十四而三之亦七十二也。
计《干》六爻之策二百一十有六，《坤》六爻之策一百四
十有四，通合《乾坤》之策而三百六十日之数尽矣。举
乎七十二候之全而三百六十日之岁周矣。然历书
之所记者候也，而候之所应者气也。气至而物感，则
物感而候变。是故天地之气挠万物者，莫疾乎风也。
“正月而东风解冻”者，“则天地收敛之气散矣。七月而
凉风至者，则天地发舒之气散矣。动万物者，莫疾乎
雷也。二月而雷始发声者，阳之中也。八月而雷始收
声者，阴之中也。说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润
乎水也。六月而土润溽暑大雨时行者，阴之湿，阳之
终也。十一月而水泉动，十二月而水泽腹坚者，阳之
动，阴”之终也。阴阳之气交而为虹。季春虹始见者，阳
胜阴也。孟冬虹藏不见，阴胜阳也。阴阳之气，鸟兽草
木得之为先。鹰主杀而秋击，鼠主贪而夜出，而卯辰
之月能化鸠鴽者，以卯辰者阳之壮，阴为阳所化也。
雀乳子而春集，雉求雌而朝呴，而戌亥之月能为蛤
蜃者，以戌亥者阴之极，阳为阴所化也。蛰“虫启户”者，
雷发声之时，与阳俱出也。“蛰虫坏户”者，雷收声之时，
与阴俱入也。“孟春而獭祭鱼”者，此时鱼逐阳气而上
游也。“季秋而豺祭兽”者，此时兽感阴气而见杀也。“春
而鸿雁北、元鸟至”者，雁自南而来北，燕自北而来南，
各乘其阳气之所宜也。“秋而鸿雁来、元鸟归”者，雁自北而来南，燕自南而来北，各乘其阴气之所宜也。“二
月而仓庚鸣。四月而蝼蝈鸣”者，鸣以阳也。及五月一
阴始生，鵙一鸣而反舌，则无声矣。“七月而寒蝉鸣”者，
鸣以阴也。及十一月一阳始生，鹖鴠能鸣而感阳，则
不鸣矣。“四月而蚯蚓出”者，阴之屈者，得阳而伸也。“十
一月而蚯蚓结”者，阳虽生矣，而阴尚屈也。“夏至得一
阴而鹿角”解者，鹿阳兽也。冬至得一阳而麋角解者，
麋阴兽也。草木正月而萌动者，阴阳气交而为《泰》也。
九月而黄落者，阴长阳消而为《剥》也。桃桐华于春者，
应阳之盛也。黄菊华于秋者，应阴之盛也。四月而靡
草死者，阴不胜于阳也。十一月而荔挺出者，阳初复
于阴也。麦得阴之穉也，故金王而生，火王而死，而麦
秋在于四月也。禾得阳之穉也，故木王而生，金王而
熟，而禾登在于七月也。至于腐草之为萤，则植物之
变为动物，无情之变为有情，岂非阳明之极，而阴幽
之物亦随之以化哉！大抵阴阳二气，无形而默运于
内，风雨露雷、昆虫草木，有形而改换于外。君子触其
景而测其应，则可以寓对时育物之心，因其候而思
其义，则可以悟阴阳贞胜之理。由是而知一岁之间
七十二候即二十四气也，二十四气即一十二月也，
一十二月即四时也，四时即二气也，二气即一气之
周流也，而乾坤无馀策，历书无馀术矣。