钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第104卷 > 汉扬雄太元经二 > 《元棿第十三》
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《元》之赞辞也，或以气，或以类，或以事之骫卒，谨间其
性而审其家，观其所遭遇，劘之于事，详之于数，逢神
而天之，触地而田之，则元之情也得矣。故首者，天性
也冲，对其正也错。也。测所以知其情，攡张之，莹明
之。数为品式，文为藻饰，棿拟也，图象也，告其所由往
也？维天肇降生民，使其貌动口言、目视、耳听心思，有
法则成，无法则不成。诚有不威，棿拟之？经垂消为衣，
襞幅为裳，衣裳之示，以示天下，棿拟之三八？比札为
甲，冠矜为戟，被甲何戟？以威不恪，棿拟之四九？尊尊
为君，卑卑为臣，君臣“之制，上下以际。”棿拟之二漆。鬼
神耗荒，想之无方。无冬无夏，祭之无度。故圣人著之
以《祀典》，棿拟之一六。“时天时，力地力。维酒维食，爰作
稼穑”，棿拟之五五。古者宝龟而货贝，后世君子易之
以金，弊国家以通，万民以赖，棿拟之思虑。建侯开国，
涣爵般秩，以引百禄，棿拟之福；越陨不令，维用五刑，
棿拟《之祸》，“秉圭戴璧，胪凑群辟。”《棿拟之八十一首》“棘

割匏竹、革木、土金，击石弹丝，以和天下。棿拟之《八
风》；阴阳相错，男女不相射；人人物物，各由厥汇，棿拟
之“虚赢”；日月相斛，星辰不相触，音律差列，奇耦异气，
父子殊面，兄弟不孪，帝王莫同，棿拟之“《岁啧》以牙，者
童其角。”“以翼者两其足，无角无翼。材以道德，棿拟
之九日？平分存见知隐，由迩拟远。推阴阳之荒，考神
明之隐，棿拟之晷刻？一明一幽，跌刚跌柔，知阴者逆，
知阳者流，棿拟之昼夜？”上索下索。遵天之度，往述来
述。遵天之术，无或改造。遵天之丑，棿拟之天元？天地
神胞法易，久而不已，当往者终，当来者始，棿拟之罔
直？蒙酋冥故拟水于川，水得其驯；拟行于德，行得其
中；拟言于法，言得其正。言正则无择，行中则无爽，水
顺则无败。无败故可久也，无爽故可观也，无择故可
听也。可听者，圣人之极也；可观者，圣人之德也；可久
者，天地之道也。是以昔者群圣人之作事也，上拟诸
天，下拟诸地，中拟诸人，天地作函，日月固明，五行该
丑，五岳宗山，四渎长川，五经括矩，天违地违，人违，而
天下之大事悖矣。