钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第011卷 > 晋书 > 《五行志序》
## 钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第011卷 > 晋书 > 《五行志序》

夫帝王者，配德天地，叶契阴阳，发号施令，动关幽显，
休咎之征，随感而作。故《书》曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”
昔伏羲氏继天而王，受《河图》则而画之，八卦是也。禹
治洪水，赐《雒书》，法而陈之，洪范是也。圣人行其道，宝
其真，自天祐之，吉无不利。三五已降，各有司存。爰及
殷之箕子，在父师之位，典斯大范。周既克殷，以箕子
“归，武王虚己而问焉，箕子对以禹所得，《雒书》授之以
垂训。”然则《河图》《雒书》相为经纬，八卦九章，更为表里。
殷道绝，文王演《周易》。周道弊，孔子述《春秋》，奉乾坤之
阴阳，效《洪范》之休咎，天人之道，粲然著矣。汉兴，承秦
灭学之后，文帝时，宓生创纪大传，其言五行庶征备
矣。后景武之际，董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳为儒
者之宗。宣、元之间，刘向治《穀梁春秋》，数其祸福以《洪
范》，与仲舒多所不同。至向子歆治《左氏传》，其言《春秋》
及五行，又甚乖异。班固据《大传》，采仲舒、刘向、刘歆著
《五行志》，而传载眭孟、夏、侯胜、京房、谷永、李寻之徒所
陈行事。讫于王莽，博通祥变，以传《春秋》。综而为言，凡
有三术：其一曰“君治以道，臣辅克忠，万物咸遂其性，
则和气应，休征效，国以安。二曰：君违其道，小人在位，
众庶失常，则乖气应，咎征效，国以亡。三曰：人君大臣，
见灾异，退而自省，责躬修德，共御补过，则消祸而福
至。”此其大略也。辄举斯例，错综时变，婉而成章，有足
观者。及司马彪纂光武之后，以究汉事，灾眚之说，不
越前规。今采《黄初》以降言祥异者，著于此篇。