钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第243卷 > 大戴礼记 > 《武王践阼》
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武王践阼，三日，召士大夫而问焉，曰：“恶有藏之约，行
之行，万世可以为子孙常者乎？”诸大夫对曰：“未得闻
也。”然后召师尚父而问焉，曰：“黄帝、颛顼之道存乎？意
亦忽不可得见与？”师尚父曰：“在《丹书》。王欲闻之，则齐
矣。”三日，王端冕，师尚父亦端冕，奉书而入，负屏而立。
王下堂，南面而立。师尚父曰：“先王之道不北面。王行”
西折而南，东面而立。师尚父西面道。《书》之言曰：“‘敬胜
怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事
不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废，敬者万世。藏之约，
行之行，可以为子孙常’者，此言之谓也。且臣闻之，以
仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，
其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。”王闻
《书》之言，惕若恐惧，退而为戒。书于席之四端为铭焉，
于机为铭焉，于鉴为铭焉，于盥盘为铭焉，于楹为铭
焉，于杖为铭焉，于带为铭焉，于履屦为铭焉，于觞豆
为铭焉，于户为铭焉，于牖为铭焉，于剑为铭焉，于弓
为铭焉，于矛为铭焉。席前左端之铭曰：“安乐必敬。”前
右端之铭曰：“无行可悔。”后左端之铭曰：“一反一侧，亦
不可以忘。”后右端之铭曰：“所监不远，视迩所代。”机之
铭曰：“皇皇惟敬，口生。”“口戕口。”《鉴之铭》曰：“见尔前，虑
尔后。”《盥盘之铭》曰：“与其溺于人也，宁溺于渊。”溺于渊
犹可游也，溺于人不可救也。《楹之铭》曰：“毋曰胡残，其
祸将然。毋曰胡害，其祸将大。毋曰胡伤，其祸将长。”《杖
之铭》曰：“恶乎危于忿疐？恶乎失道于嗜欲？恶乎相忘
于富贵？”《带之铭》曰：“火灭修容。慎戒必恭，恭则寿。”《屦履
之铭》曰：“慎之劳，劳则富。”《觞豆之铭》曰：“食自杖，食自杖。”
戒之“则逃。”户之铭曰：“夫名难得而易失。无懃弗
志，而曰‘我知之乎’？无懃弗及，而曰‘我杖之乎’？”扰阻以
泥之，若风将至，必先摇摇，虽有圣人，不能为谋也。《牖》
之铭曰：“随天时地之财，敬祀皇天，敬以先时。”剑之铭
曰：“带之以为服，动必行德，行德则兴，倍德则崩。”《弓》之
铭曰：“屈伸之义，废兴之行，无忘自过。”矛之铭曰：“造矛
造矛，少问弗忍，终身之羞。予一人所闻，以戒后世子
孙。”