钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第053卷 > 《后汉书》 > 礼仪志
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仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不楙。其
礼：以朱索连荤菜，弥牟蛊锺以桃印，长六寸，方三寸，
五色，书文如法，以施门户。

日。夏至禁举大火。止炭鼓铸。消石冶皆绝止。至立秋
如故事。是日浚井汲水。

日，冬至夏至，阴阳晷景，长短之极，微气之所生也。故

锺之磬，或鼓黄锺之瑟，轸间九尺，二十五弦，宫处于
中，左右为商、征、角、羽，或击黄锺之鼓。先之三日，太史
谒之。至日，夏时四，孟冬则四仲，其气至焉。先气至五
刻，太史令与八能之士，即坐于端门左塾。太子具乐
器，夏赤冬黑，列前殿之前，西上。锺为端。守宫设席于
器南，北面东上；正德席，鼓南，西面。令晷仪东北。三刻，
中黄门持兵引太史令、八能之士入自端门，就位。二
刻，侍中、尚书、御史、谒者皆陛。一刻，乘舆亲御临轩，安
体静居以听之。太史令前，当轩溜，北面跪，举手曰：“八
能之士以备，请行事。”制曰：“可。”太史令稽首曰：“诺。”起立，
少退，顾令正德曰：“可行事。”正德曰：“诺。”皆旋复位。正德
立命八能士曰：“以次行事，间音以竽。”八能曰：“诺。”五音
各三十为阕。正德曰：“合五音律，先唱五音，并作二十
五阕，皆音以竽。”讫，正德曰：“八能士各言事，八能士各
书板。言事。文曰：‘臣某言，今月若干日，甲乙日冬至，黄
锺之音，调君道，得孝道，褒商臣角民征事羽物各一
板’。”否则召太史令各板书，封以皂囊，送西陛，跪授尚
书，施当轩，北面稽首，拜，上封事。尚书授侍中，常侍迎
受，报闻，以小黄门幡麾节度。太史令前曰：“礼毕。”制曰
“可。”太史令前稽首曰“诺。”太史令八能士诣大官受赐，
陛者以次罢日。夏至礼亦如之。

〈注〉《乐叶图征》曰：“夫圣人之作乐，不可以自娱也，所以观得失之效者也。故圣人不取备于一人，必从八能之士。故撞锺者当知锺，击鼓者当知鼓，吹管者当知管，吹竽者当知竽，击磬者当知磬，鼓琴者当知琴。故八士曰：或调阴阳，或调律历，或调五音。故撞锺者以知法度，鼓琴者以知四海，击磬者以知民事。锺音调则”君道得，君道得则黄锺、蕤宾之律应；君道不得则锺音不调，锺音不调则黄锺、蕤宾之律不应。鼓音调则臣道得，臣道得则太簇之律应；管音调则律历正，律历正则夷则之律应；磬音调则民道得，民道得则林锺之律应；竽音调则法度得，法度得则无射之律应；琴音调则“四海合岁气，百川一合德”，鬼神之道行，祭祀之道得。如此则姑洗之律应，五乐皆得，则应锺之律应。天地以和气至则和气应，和气不至则天地和气不应。锺音调下，臣以法贺主，鼓音调主，以法贺臣，磬音调主以德施于百姓，琴音调主以德及四海。八能之士，常以日冬至成天文，日夏至成地理，作阴乐以成天文，作阳乐以成地理。