钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第061卷 > 冯少墟集 > 《关中书院语录》
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问：“虞廷说‘人心道心，而上蔡谓‘心本一，支离而去者，
乃意尔’，何也’？”曰：“心本一，自念起而后有人与道之分，
故曰：‘欲正其心者，先诚其意’。上蔡之言从《大学》来。盖
心为意之主宰，意为心之发动，本只是一个心，只因
一念发动处，遂名为意耳。上蔡之所谓心，与《大学》之
所谓心，对意而言也。虞廷之所谓心，兼意而言。虽不”
言意，而意与知自在其中。《大学》因虞廷言“人心道心”，
恐人无处觅心，故说出个“意”字，见此心一念发动，才
有人与道之异。不然，一念未起，鬼神莫知，从何分辨？