钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第002卷 > 梁刘勰文心雕龙 > 《知音》
## 钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第002卷 > 梁刘勰文心雕龙 > 《知音》

知音其难哉！音实难知，知实难逢。逢其知音，千载其
一乎！夫古来知音，多贱同而思古，所谓日进前而不
御，遥闻声而相思也。昔储说始出，子虚初成，秦皇汉
武，恨不同时。既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同
时之贱哉？至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下
笔不能自休。”及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色
叹以为美谈。季绪好诋诃，方之于田、巴，意亦见矣。故
魏文称“文人相轻”，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲
论文，乃称史迁著书谘东方朔，于是桓谭之徒，相顾
嗤笑。彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴
照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿而崇己
抑人者，班曹是也；学不逮文而信伪“迷真者，《楼护》是
也。”酱瓿之议，岂多叹哉！夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与
砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为
麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾
为宝珠。形器易征，谬乃若是，文情难鉴，谁曰易分？夫
篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫囿该，慷慨者逆
声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，
爱奇者闻诡而惊听，会己则嗟讽，异我则沮弃，各执
一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”
也。凡操千曲而后晓声，观千仞而后识器，故圆照之
象，务先博观，阅乔岳以形培𪣻，酌沧波以喻畎浍，无
私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜
矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三
观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则
优劣见矣。夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入
情。沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其
心，岂成篇之足深，患识照之自浅耳。夫志在山水，琴
表其情，况形之笔端，理将焉匿？故心之照理，譬目之
照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监
之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折杨》，宋玉所以伤
《白雪》也。昔屈平有言：“文质疏内，众不知余之异采，见
异唯知音耳。”扬雄自称“心好沈博绝丽之文。”其事浮
浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之
熙众人，乐饵之止过客。盖“闻兰为国香，服媚弥芬；书
亦国华，翫泽方美。知音君子，其垂意焉。”赞曰：“洪钟万
钧，夔旷所定，良书盈箧，妙鉴迺订。流郑淫人，无或失
听，独有此律，不谬蹊径。”