钦定古今图书集成/历象汇编/乾象典/第019卷 > 《子华子》 > 《北宫意问》
## 钦定古今图书集成/历象汇编/乾象典/第019卷 > 《子华子》 > 《北宫意问》

夫天降一气，则五气随之，寄备于阴阳，合气而成体，
故有太阳，有少阳，有太阴，有少阴。阴中有阳，阳中有
阴。故阳中之阳者，火是也；阴中之阴者，水是也；阳中
之阴者，木是也；阴中之阳者，金是也。“土居二气之中
间，以治四维，在阴而阴，在阳而阳。故物非土不成，人
非土不生。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生
热，热生火。东方阳动，以散而生风，风生木。西方阴止，
以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生湿，湿生土。是
故天地之间，六合之内，不离于五。”

“金木水火土，五精之总也。寒热风燥湿，五气之聚也。
水以润之，火以熯之，土以溽之，木以敷之，金以敛之，
此以其性言也。水之冽也，火之炎也，土之蒸也，木之
温也，金之清也，此以其气言也。水在下，火在上，土在
中，木在左，金在右，此以其位言也。水之平也，火之锐
也，土之圜也，木之曲直也，金之方也，此以其形言也。
‘水则因，火则革，土则化，木则变，金则从革’”，此以其材
言也。水，井洫也；火，爨冶也；木，金器械也；“土，爰”稼穑也。
此以其事言也。夫盈于天地之间而充物者，惟此五
物也。凡五物之有，不可无也；其所无，不可有也。