钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第058卷 > 徐在汉易或 > 《大易缉说序》王元履
## 钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第058卷 > 徐在汉易或 > 《大易缉说序》王元履

尝观魏鹤山《答蒋得之书》及史学斋临汝讲义，皆祖
张观物语，以“九其图者见后天八卦之象，十其书者
具《洪范》五行之数”，谓晦庵不及见是书，故谓十图而
九书。余虽不敢以其说为然，然亦无以正其说之不
然。盖二图无一相合，而纵横十五，乃髣髴八卦之位。
然卦位虽见，而除四正外，至补四隅空处，老师宿儒
复不敢伸一喙，此诚宇宙间一大疑事。及分教澧阳
时，丁石潭递至沅阳书院策题，以《易》图书数偕《春秋》
王正月为问，所疑正与前合。余谓十图、九书，本体也；
九图、十书，经纬也。拟书答之，未果，而石潭已矣。至今
抱此一恨。忽南阳学正李君章袖编《易》见示，读之则
吾巽卿所著《缉说》《补说》也。巽卿生诸老后，乃能力探
其原而正之。取十其图者分纬之，以画先天；取九其
书者错综之，以位后天。自我作古，无一毫之穿凿，有
理致之自然，真可以断千百年未了底公案。昔蒋得
之指《先天》为《河图》，鹤山犹喜之。今巽卿正二图，且纬
《河》《洛》，以为文王全《易》，意见卓胜，得之远矣。巽卿、鹤山
桑梓，使鹤山见此，其喜又将何如邪。数年来，经生学士，晨星落落，吞三爻于天上，留七分于人间。孰谓天
门十六峰下，尚有斯人为斯学乎？盖二图于《易》，犹河
之昆仑，源委正则下流正矣。故特拈出，以与世之知
《易》者道。时大德辛丑日长至昌元王履序。