钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第017卷 > 张理易象图说 > 《内篇》
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希夷陈先生《龙图序》曰：“且夫龙马始负图，出于羲皇
之代，在太古之先也。今存已合之位，尚疑之，况更陈
其未合之数邪？然则何以知之？”答曰：“于夫子三陈九
卦之义，探其旨，所以知之也。况夫天之垂象，的如贯
珠，少有差则不成次序矣。故自一至于盈万，皆累然
如丝之于缕也。且若龙图便合，则圣人不得见其象”，
所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用。是《龙图》者，天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
始《龙图》之未合也，惟五十五数。上二十五，天数也，中
贯三、五九，外包之十五，尽天三、天五、天九，并十五之
位。后形一、六无位，又显二十四之为用也，兹所谓“天
垂象”矣。下三十，地数也，亦分五位，皆明五之用也。“十
分而为六”形地之象焉。“六分而成四象”，地六不配，在
上则一不配，形二十四，在下则六不用，亦形二十四，
后既合也。天一居上，为道之宗；地六居下，为器之本。
三干、地二、地四为之用。〈本注参一三五天数合九乾元用九也两二四地数合六
坤元用六也〉三若在阳，则避孤阴；在阴则避寡阳。〈本注成八卦者
三位也上则一三五为三位二四无中正不能成卦为孤阴下则六八十为三位七九无中正不能成卦
为寡阳三皆不处若避之也〉大矣哉！龙图之变，岐分万途，今略述
其梗概焉。

仲尼默示，“三陈《九卦》。”

《履》德之基。〈《序卦》次十，明用十，示人以辨上下也。〉《谦》，德之柄。〈次十五明用十五示人以裒多益寡〉复德之本。〈次二十四卦示气变之始〉

“《恒》德”之固。〈下经次二卦示形化之始。〉

《损》德之修　，益德之裕。〈此二卦示人以“盛衰” 之端。〉《困》，德之辨　；《井》，德之地。〈此二卦示人以迁通之义〉“《巽》德”之制。〈巽以行权权者圣人之大用也因事制宜随时变易之义备矣〉