钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第006卷 > 《宋郑樵通志四》 > 《论象形之惑》
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《左氏》曰：“反正为乏，正无义也。”正乃射侯之正。〈音征〉象其
形焉，《正》〈音征〉“以受矢乏，以藏矢”，是相反也。反正为乏，其
义在此。或曰：“反正为丏。”〈音沔〉丏，蔽矢，短墙也。正以受矢，
丏以蔽矢，是相反也。此亦反正为乏之义。邪正之正
无所象，故正用侯正之正，邪用琅邪之邪，并协音而
借，是为假借之书也。《韩子》曰：“自营为厶。”〈音私〉厶，非自营
之义也。厶于篆文作象男子之势。故又音“鸟。”《与》。
〈即了字〉敌了者，交胫之端也。故厶势下垂，了状槌上，
并是象形之文。若乃自营之厶，与了绝之“了”，并同音，
而借亦为假借之书。叠古作叠，祭肉之积在器也，从
宜，祭器也，从晶。〈音精〉象积肉之形，叠与丰同意，丰亦俎
豆之衍也。扬雄以叠为古理官决罪三日得其宜乃
行，故从三日从宜，此亦为不识象形者也，何用识奇
字之多乎？能象熊之形，许氏谓能，熊属”，则可矣，又曰
“贤能之能”，何也？出象花英之形，许氏谓象草木益滋
上出，亦可矣，又曰“出进”，何也？是皆惑象形于假借者
也。三代之前有《左氏、韩子；三代之后，有扬雄、许慎，犹
不达“六书之义，况他人乎？