钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第007卷 > 《赵㧑谦六书论》 > 《转注论》
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转注者，展转其声而注释为它字之用者也。有因其
意义而转者，有但转其声而无意义者，有再转为三
声用者，有三转为四声用者，至于八九转者亦有之。
其转之之法，则与《造谐声》相类。有转同声者，有转旁
声者，有转正音者，有转旁音者，有唯取其书而转者。
转注之别有五，曰因义转注者。恶本善恶之恶，以有
恶也则可恶。〈去声下同〉故转为“憎恶”之“恶。”“齐”本“齐一”之“齐。”
以其齐也。则如《齐》。〈与斋通下同〉故转为齐。庄之齐。此其类
也。曰无义转注者。如荷乃莲荷之荷。而转为负荷。〈上声
下同〉之《荷雅》。〈作鸦非〉本《乌雅》之“雅”，而转为《风雅》。〈上声下同〉之《雅》，
此其类也。曰：“因转而转者，如长本长短之长，则物莫
先焉，故转为长。”〈上声〉幼之长。〈上声〉长。〈上声〉则有馀故，又转为
长。〈去下同〉“物之长行”，本行止之行，则有踪迹，故转为“德
行。”〈去声〉之行。〈去声〉行。〈去声〉则有次叙，故又转为“行。”〈杭〉《𠛱》之行。
〈杭〉又谓之“行。”〈衡〉行。〈〉之行。〈〉行。〈去声下同〉“行”之行，此其类
也。此三者谓之乇生。又有二用，曰双音并义，不为转
注者，如朋。〈凤同〉《皇》。〈凰非〉《之朋》即“鶤朋。”〈〉之《朋》文，皆象其飞
形。《杷枋》之杷，补讶切，收麦之器，白加切，又为木名，乐
器之枇杷。〈续作琵琶〉皆得从木以定意，从巴皆得谐其声，
此其类也，是谓反生。又有兼用曰假借而转注者，来
乃“来牟”之来，既借为“来往”之“来”矣，而又转为“劳来。”〈去声〉
之来也。风。乃风虫之风。既借为吹嘘之风矣。因转为
风刺之风。〈去声〉此其类也。又有方音叶音者，不在转注
例也。如《联叕》之叕，陟卫切，南方之人则有“株列切”音
“兄弟”之兄，呼庸切，东吴之人则以“呼荣切”之“上下”之
“下”，读如华夏，押于语韵，则音如户。《明谅》之“明”，读如姓
名，押于阳韵，则音如“芒。”〈忙茫并非〉凡此之类，不能悉载。吴
棫《韵补协音》，庶矣。“方音”之类，迄今无书，然亦不必书
也。若夫衰有四音，齐有五音，不有六音。有《七音差》，
有八音数，有《九音辟》，十有一音之类，或主意义，或无
意义，然转声而无意义者多矣。学者引伸触类而通
其馀可也。然自许叔重以来，以同意相受，考“老”字为
转注依声。“事令长”字为假借之说既兴，郑元以之
而解经，夹漈以之而成略，遂失假借、转注之本旨。萧
楚谓一字转其声而读之，是为转注。及近世程端礼
编《读书分年日程》，虽有转注为转声、假借为借声之
说，惜其不能立例确。〈确非〉论亦无攸定，余故不得不为
之详辩也。今夫“老”字从人从毛从“匕”者，人之毛匕而
白，则为老，会意字也。考者，老也，故从“老”省定意；从“丂者，谐声字也，初非以“老”字转而为“考”也。又若《耆》〈渠伊切〉
《耇》。〈古厚切〉〈常句切〉〈丁念切〉《孝耋》：〈批结切〉六字皆从老，省以
为意。“从旨”，句勿占至以为声。孝则从子，承父道而为
会意。今夹漈以之入转注之篇，可乎哉？又若以日月
成《易》，而转为“明”，以目少作眇，而转为省，此又不达其
旨之冘也。乌乎？转注之旨一失，遂至诡㪅妄改。是以
葛稚川加“彡”于“形景”之“景”而作“影”，王逸少从“车”于
《陈之陈》。〈本作敶〉而为阵，至若“《日莫》之莫”，㪅加日，《乌雅》之
雅，复作《鸦献亯》。〈响〉《亯》。〈俗作烹〉饪亯。〈许庚切〉《通》之体，皆异匕
箸。〈作著非〉箸。〈俗作著〉见《依箸》。〈俗作著〉之类并殊。要之沾〈作添非〉
《𠕎》。之从“艸”，若此者甚众，皆昧于转注之指者也。〈按此

《篇》古字甚多，未悉其详，止照原本载入。