钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第125卷 > 《送曾巩秀才序》前人
## 钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第125卷 > 《送曾巩秀才序》前人

广文曾生来自南丰。入太学，与其诸生群进于有司。
有司敛群材，操尺度，概以一法，考其不中者而弃之。
虽有魁垒拔出之材，其一絫黍不中尺度，则弃不敢
取。幸而得良有司，不过反同众人叹嗟爱惜。若取舍
非已事者，诿曰有司有法，奈不中何？有司固不自任
其责，而天下之人亦不以责有司，皆曰“‘其不中法也不幸有司尺度一失手，则往往失多而得少。”噫有司
所操，果良法耶？何其久而不思革也？况若曾生之业，
其大者固以魁垒，其于小者亦可以中尺度，而有司
弃之，可怪也。然曾生不非同进，不罪有司，告予以归，
思广其学而坚其守。予初骇其文，又壮其志。夫农不
咎岁，而菑播是勤，其水旱则已，使一有获，则岂不多
邪？曾生橐其文数十万言来京师。京师之人无求曾
生者，然曾生亦不以干也。予岂敢求生，而生辱以顾
予。是京师之人，既不求之，而有司又失之，而独予得
也。于其行也，遂见于文，使知生者可以吊有司，而贺
余之独得也。