钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第003卷 > 《圣主得贤臣颂》王褒
## 钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第003卷 > 《圣主得贤臣颂》王褒

夫荷旃被毳者，难与道纯绵之丽密；羹藜唅糗者，不
足与论太牢之滋味。今臣僻在西蜀，生于穷巷之中，
长于蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋
之累，不足以塞厚望，应明旨。虽然，敢不略陈愚心，而
抒情愫？《记》曰：“恭惟《春秋》法五始之要，在乎审己正统
而已。”夫贤者，国家之器用也。所任贤则趋舍省而功
“施普；器用利则用力少而就效众。”故工人之用钝器
也，劳筋苦骨，终日矻矻。及至巧冶铸干将之朴，清水
淬其锋，越砥敛其锷，水断蛟龙，陆剸犀革，忽若篲汜
画涂。如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延
袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之御驽马，亦伤
吻敝策而不进于行，胸喘肤汗，人极马倦。及至驾啮
膝，骖乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景靡，
过都越国，蹶如历块，追奔电，逐遗风，周流八极，万里
一息，何其辽哉！人马相得也。故服𫄨绤之凉者，不苦
盛暑之郁燠；袭貂狐之煖者，不忧至寒之凄怆。何则？
有其具者易其备，贤人君子，亦圣王之所以易海内
也。是以呕喻受之，开“宽裕之路以延天下之英俊也。”
夫竭智附贤者必建仁策，索人求士者必树伯迹，昔
周公躬吐握之劳，故有圄空之隆，齐桓设庭燎之礼，
故有匡合之功。由此观之，君人者勤于求贤而逸于
得人，人臣亦然。昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君
不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，
斥逐“又非其愆。”是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，
百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君，遭圣主
也，运筹合上意，谏诤则见听，进退得关其忠，任职得
行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释𫏋而享膏粱，
剖符锡壤而光祖考，传之子孙以资说士。故世必有
圣智之君，而后有贤明之臣。故虎啸而冽风，龙兴而
致云，蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。《易》曰：“飞龙在天，利见
大人。”《诗》曰：“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊乂将
自。至若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望
之臣，明明在朝，穆穆布列，聚精会神，相得益章。虽伯
牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。故圣
主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上
下俱欲，驩然交欣，千载一会，论说无疑，“翼乎如鸿毛
遇顺风，沛乎如巨鱼纵大壑”，其得意若此，则胡禁不
止，曷令不行？化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥毕
臻。是以圣主不遍窥望而视已明，不殚倾耳而听已
聪，恩从祥风翱，德与和气游，太平之责塞，优游之望
得，遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无
疆，雍容垂拱，永永万年，何必偃仰诎信若彭祖，呴嘘
呼吸如乔松，眇然绝俗离世哉！《诗》云：“济济多士，文王
以宁。”盖信乎其以宁也。

播气。五行错而致用，四时运而成岁。”是以百官恪居，
以赴八音之离；明君执契，以要克谐之会。

臣闻髦俊之才，世所希乏；丘园之秀，因时则扬。是以
大人基命，不擢才于后土；明主聿兴，不降佐于昊苍。