钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第140卷 > 《汉韩婴诗外传四》 > 《日月》
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《传》曰：君子之闻道，入之于耳，藏之于心，察之以仁，守
之以信，行之以义，出之以逊，故人无不虚心而听也。
小人之闻道，入之于耳，出之于口，苟言而已。譬如饱
食而呕之，其不惟肌肤无益，而于志亦戾矣。《诗》曰：“胡
能有定。”

孔子与子贡、子路、颜渊游于戎山之上。孔子喟然叹
曰：“二三子各言尔志，予将览焉。由，尔何如？”对曰：“得白
羽如月，赤羽如日，击钟鼓者，上闻于天，下槊于地，使
将而攻之，惟由为能。”孔子曰：“勇士哉！赐尔何如？”对曰：
“得素衣缟冠，使于两国之间，不持尺寸之兵，升斗之
粮，使两国相亲如弟兄。”孔子曰：“辩士哉！回，尔何如？”对
曰：“鲍鱼不与兰茝同笥而藏，桀纣不与尧舜同时而
治，二子已言，回何言哉？”孔子曰：“回有鄙之心。”颜渊曰：
“愿得明王圣主为之相，使城郭不治，沟池不凿，阴阳
和调，家给人足，铸库兵以为农器。”孔子曰：“大士哉！由
来区区，汝何攻？赐来便便，汝何使？愿得之冠，为子宰
焉。贤士不以耻食，不以辱得。”《老子》曰：“名与身孰亲？身
与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚
亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。大成若缺，其用不
敝；大盈若冲，其用不穷；大直若诎，大辩若讷，大巧若
拙，其用不屈。罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。故知
足之足，常足矣。”〈诗阙〉