钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第021卷 > 卫觊
## 钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第021卷 > 卫觊

按《魏志》本传：“卫觊，字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以
才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令，尚书郎。太祖
征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘
璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州令，璋下兵以
缀表。军至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时
四方大有还民，关中诸将多引为部曲。觊书与荀彧”
曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万
馀家，闻本土安宁，皆企望思归，而归者无以自业，诸
将各竞招怀，以为部曲，郡县贫弱，不能与争，兵家遂
彊，一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来放
散，宜如旧置使者监卖，以其直益市犁牛，若有归民，
以供给之，勤耕积粟以丰殖关中。远民闻之，必日夜
竞还。又使司隶校尉留治关中，以为之主，则诸将日
削，官民日盛，此彊本弱敌之利也。”彧以白太祖，太祖
从之。始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农，关中
服从。乃白召觊还，稍迁尚书。魏国既建，拜侍中，与王
粲并典制度。文帝即王位，徙为尚书，顷之，还汉朝，为
侍郎。劝赞禅代之义，为《文诰》之诏。文帝践阼，复为尚
书，封阳吉亭侯。明帝即位，进封閺乡侯三百户。觊奏
曰：“《九章》之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙，百里长
吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻
贱。狱吏者，百姓之所悬命，而选用者之所卑下。王政
之弊，未必不由此也。请置《律》博士，转相教授。”事遂施
行。时百姓凋匮，而役务方殷，觊上疏曰：“夫变情厉性，
彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人
之所乐者，富贵显荣也，所恶者，贫贱死亡也。然此四
者，君上之所制也。君爱之则富贵显荣，君恶之则贫
贱死亡。顺指者，爱所由来，逆意者，恶所从至也。故人
臣皆争顺指而避逆意，非破家为国、杀身成君者，谁
能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉？陛下留意察之，
则臣下之情可见矣。”今议者多好悦耳，其言政治，则
比陛下于尧舜；其言征伐，则比二虏于狸鼠。臣以为
不然。昔汉文之时，诸侯彊大，贾谊累息，以为至危。况
今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主，其来降
者，未肯言舍邪就正，咸称迫于困急，是与六国分治，
无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留
意，将遂凋弊，难可复振。《礼》，天子之器，必有金玉之饰；
饮食之肴，必有八珍之味。至于凶荒则彻膳降服，然
则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食
不过一肉，衣不用锦绣，茵褥不缘饰，器物无丹漆，用
能平定天“下，遗福子孙”，此皆陛下之所亲览也。当今
之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。深
思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，
渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信
求神仙之道，谓当得云表之露，以餐玉屑，故立仙掌，
以承高露，陛下通明，每所非笑。汉武有求于露，“而由
尚见非；陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费
功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏时，献忠言率
如此。受诏典著作，又为《魏官仪》，凡所撰述数十篇。好
古文，鸟篆隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘
勗，黄初时散骑常侍河内王象亦与觊并以文章显。
觊薨，谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。