钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第171卷 > 金履祥
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第171卷 > 金履祥

按《元史金履祥传》：“履祥，字吉父，婺之兰溪人。其先本
刘氏，后避吴越钱武肃王嫌名，更为金氏。履祥从曾
祖景文，当宋建炎绍兴闲，以孝行著称。其父母疾，斋
祷于天，而灵应随至，事闻于朝，为改所居乡曰纯孝。
履祥幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自
策励，凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书，靡”
不毕究。及壮，知向濂、洛之学，事同郡王柏从登何基
之门。基则学于黄干，而干亲承朱熹之传者也。自是
讲贯益密，造诣益邃。时宋之国事已不可为，履祥遂
绝意进取，然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会
襄、樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进“牵制
𢭏虚”之策，请以重兵由海道直趋燕、“蓟，则襄、樊之师，
将不攻而自解。”且备叙海舶所经凡州郡县邑，下至
巨洋别邬，难易远近，历历可据以行，宋终莫能用。及
后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所
上书，咫尺无异者，然后人服其精确。德祐初，以迪功
郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥
屏居金华山中。兵燹稍息，则上下岩谷，追逐云月，寄
情啸咏，视世故泊如也。平居独处，终日俨然，至与物
接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。
有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥
倾赀营购，卒赎以完。其子。后贵，履祥终不自言，相见
劳问，辛苦而已。何基、王柏之丧，履祥率其同门之士，
以义制服，观者始知师弟子之系于常伦也。履祥尝
谓：“司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》
以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，
不足以传信。自帝尧以前，不经夫子所定，固野而难
质。夫子因《鲁史》以作《春秋》，王朝列国之事，非有玉帛
之使，则鲁史不得而书，非圣人笔削之所加也。”况《左
氏》所记，或阙或诬，凡此类皆不得以辟经为辞。乃用
邵氏《皇极经世》历胡氏《皇王大纪》之例，损益折衷，一
以《尚书》为主，下及《诗》《礼》《春秋》，旁采旧史诸子，表年系
事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书二十卷，
名曰《通鉴前编》。凡所引书，辄加训释以裁正其义，多
先儒所未发。既成，以授门人许谦曰：“二帝、三王之盛，
其微言懿行，宜后王所当法；战国、申、商之术，其苛法
乱政，亦后王所当戒。则是编不可以不著也。”他所著
书，曰《大学章句疏义》二卷，《论语孟子集注考证》十七
卷、《书表注》四卷，谦为益加校定，皆传于学者。天历初，
廉访使郑允中表上其书于朝。初，履祥既见王柏，首
问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：“居敬
以持其志，立志以定其本。志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。”及见何基，基谓之曰：“会
之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。会之。”盖柏
字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之
高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏而并“充于
已者也。”履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大
德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，
祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。