钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第001卷 > 北魏
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### 世祖始光二年初造新字千馀

按《魏书世祖本纪》：“始光二年三月诏曰：在昔帝轩刱
制造物，乃命仓颉因鸟兽之迹，以立文字。自兹以降，
随时改作，故篆隶草楷并行于世。然经历久远，传习
多失其真，故令文体错谬，会义不惬，非所以示轨则
于来世也。孔子曰：‘名不正则事不成’。此之谓矣。今制
定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。”

### 太延五年江彊上书三十馀法

按《魏书世祖本纪》，不载。按《江式传》，“式六世祖琼，字
孟琚，晋冯翊太守，善虫篆训。诂祖彊，字文威，太延五
年，上书三十馀法，各有体例。”

### 世宗延昌三年江式上表请撰集字书诏许之

按《魏书世宗本纪》，不载。按《江式传》：“延昌三年三月，
式上表曰：‘臣闻庖牺氏作而八卦列其画，轩辕氏兴
而龟策彰其彩。古史：仓颉览二象之爻，观鸟兽之迹，
别创文字，以代结绳，用书契以维事。宣之王庭，则百
工以叙，载之方册，则万品以明。迄于三代，厥体颇异。
虽依类取制，未能悉殊仓氏矣。故《周礼》八岁入小学，
保’”氏教国子以六书：一曰指事，二曰象形，三曰形声，
四曰会意，五曰转注，六曰假借。盖是史颉之遗法也。
及宣王太史史籀著大篆十五篇，与古文或同或异，
时人即谓之“籀书。”至孔子定《六经》，左丘明述《春秋》，皆
以古文厥意可得而言。其后七国殊轨，文字乖别。暨
秦兼天下，丞相李斯乃奏蠲罢不合秦文者，斯作《仓
颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博
学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓“小篆”者也。于是
秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以趣约易，始用隶书，
古文由此息矣。隶书者，始皇使下杜人程邈附于小
篆所作也。以邈徒隶，即谓之“隶书。”故秦有八体：一曰
大篆，二曰小篆，三曰刻符书，四曰“虫书”，五曰“摹印”，六
曰署书，七曰“殳书”，八曰“隶书。”汉兴，有尉律学，复教以
籀书，又习八体，试之课最，以为尚书史。吏民上书，省
字不正，辄举劾焉。又有草书，莫知谁始。考其书形，虽
无厥谊，亦是一时之变通也。孝宣帝时，召通《仓颉》读
者，独张敞从之受。凉州刺史杜邺、沛人爰礼，讲学大
夫秦近，亦能言之。孝平时，征礼等百馀人说文字于
未央宫中，以礼为小学元士，黄门侍郎扬雄采以作
《训纂篇》。及亡，新居摄，自以应运制作，使大司空甄丰
校文字之部，颇改定古文。时有六书：一曰“古文”，孔子
壁中书也；二曰“奇字”，即古文而异者；三曰“篆书”，云小
篆也；四曰“佐书”，秦隶书也；五曰“缪篆”，所以摹“印也；六
曰鸟虫”，所以幡信也。“壁中书”者，鲁恭王坏孔子宅而
得《礼》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》也。又北平侯张仓献《春秋
左氏传》书体与孔氏相类，即前代之古文矣。后汉郎

教一端，苟有可以加于国者，靡不悉集。逵即汝南许
慎，古文学之师也。后慎嗟时人之好奇，叹儒俗之穿
凿，惋文毁于誉，痛字败于訾，更诡任滑，变乱于世，故
撰《说文解字》十五篇，首一终亥，各有部属，包括六艺
群书之话，评释百氏诸子之训，天地山川，草木鸟兽，
昆虫杂物，奇怪珍异，王制礼仪，世间人事，莫不毕载。
可谓类聚群分，杂而不越，文质彬彬，最可得而论也。
左中郎将陈留蔡邕，采李斯、曹喜之法，为古今杂形，
诏于太学立石碑，刊载五经，题书楷法，多是邕书也。
后开鸿都，书画奇能，莫不云集。于时诸方献篆，无出
邕者。魏初，博士清河张揖著《埤仓广雅》《古今字诂》，究
诸埤广，缀拾遗漏，增长事类，抑亦于文为益者。然其
字诂，方之《许慎篇》，古今体用，或得或失矣。陈留邯郸
淳亦与揖同时，博古闲艺，特善《仓》《雅》《许氏字指》、八体、
六书，精究闲理，有名于揖。以书教诸皇子，又建《三字
石经》于汉碑之西，其文蔚炳，三体复宣。较之《说文》，篆
隶大同，而古字少异。又有京兆韦诞、河东卫觊二家，
并号能篆。当时台观榜题，宝器之铭，悉是诞书，咸传
之子孙，世称其妙。晋世，义阳王典祠令任城吕忱表
上《字林》六卷，寻其况趣，附托许慎《说文》，而按偶章句，
隐别古籀奇惑之字，文得正隶，不差篆意也。忱弟静，
别放，故左校令李登聱类之法，作《韵集》五卷，宫商
征、羽，各为一篇，而文字与兄，便是鲁、卫音读，《楚》《夏》时
有不同。皇魏承百王之季，绍五运之绪，世易风移，文
字改变，篆形缪错，隶体失真，俗学鄙习，复加虚巧，谈
辨之士，又以意说炫惑于时，难以厘改。故《传》曰：“以众
非，非行正。”信哉得之于斯情矣。乃曰“追来为归，巧言
为辨，小儿为䨲，神虫为蚕”，如斯甚众，皆不合孔氏古
书、史籀大篆、许氏《说文》《石经》三字也。凡所关古，莫不
惆怅焉。嗟夬！文字者，六艺之宗，王教之始，前人所以
垂今，今人所以识古，故曰本立而道生。孔子曰：“必也
正名乎！”又曰：“述而不作。”《书》曰：“予欲观古人之象。”皆言
遵修旧史，而不敢穿凿也。臣六世祖琼，家世陈留，往
晋之初，与从父兄应元俱受学于卫觊古篆之法，仓
雅方言《说文》之谊，当时并收善誉。而祖官至太子洗
马，出为冯翊郡，值洛阳之乱，避地河西，数世传习，斯
业所以不坠也。世祖太延中，皇威西被，牧犍内附，臣
亡祖文威杖策归国，奉献五世传掌之书，古篆八体
之法，时蒙褒绿，叙列于儒林，官班文省，家号世业。暨
臣暗短，识学庸薄，渐“渍家风，有沗无显。但逢时来，恩
出愿外。每承泽云津，厕霑漏润，驰驱文阁，参预史官，
题篆宫禁，猥同上哲。既竭愚短，欲罢不能。是以敢藉
六世之资，奉遵祖考之训，窃慕古人之轨，企践儒门
之辙。”辄求撰集古来文字，以许慎《说文》为主，爰采孔
氏《尚书》《五经音注》《籀篇》《尔雅》《三仓》，凡将《方言》《通俗文》
祖文宗《埤仓》《广雅》《古今字诂》《三字》《石经》《字林》《韵集》“诸
赋，文字有六书之谊者，皆以次类编联文，无复重纠
为一部。其古籀奇惑俗隶诸体，咸使班于篆下，各有
区别。诂训假借之谊，佥随文而解；音读楚夏之声，并
逐字而注。其所不知者，则阙如也。脱蒙遂许，冀省百
氏之观，而同文字之域。典书秘书所须之书，乞垂敕
给。并学士五人，尝习文字者，助臣披览；书生五人，专
令抄写。侍中、黄门、国子祭酒一月一监，评议疑隐，庶
无纰缪。所撰名目，伏听明旨。”诏曰：“可如所请，并就太
常，冀兼教八书史也。其有所须，依请给之。名目待书
成重闻式。”于是撰集字书，号曰《古今文字》，凡四十卷。
大体依许氏《说文》为本，上篆下隶。