钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第091卷 > 易经 > 《乾卦》
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《知至至之》，可与几也；《知终终之》，可与存义也。

〈程传〉“知至”，至之致知也。求知所至而后至之，知之在先，故可与《几》。所谓“始条理”者，知之事也。“知终”，终之力行也。既知所终，则力进而终之，守之在后，故可与《存》《义》。所谓“终条理”者，圣之事也。〈大全〉程子曰：“知至则当至之，知终则遂终之”，须以知为本。知之深则行之必至，无有知之而不能行者，只是知得浅。“饥而不食”，《乌喙》，人不蹈水火，只是知人为不善，只为不知。“知至而至之，知几之事，故可与几；知终而终之，故可与存义。”