钦定古今图书集成/理学汇编/文学典/第190卷 > 王通中说 > 《事君篇》
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薛收问《续诗》。子曰：“有四名焉，有五志焉。何谓四名？一
曰化天子，所以风天下也。二曰政蕃臣，所以移其俗
也。三曰颂，以成功告于神明也。四曰叹，以陈诲，立诫
于家也。凡此四者，或美焉，或勉焉，或伤焉，或恶焉，或
诫焉，是谓五志。”子谓叔恬曰：“汝为《春秋元经》乎？《春秋元经》于王道，是轻重之权衡，曲直之绳墨也，失则无
所取衷矣。”子谓：“《续诗》之有化，其犹先王之有《雅》乎？《续
诗》之有政，其犹列国之有风乎？”子曰：“郡县之政，其异
列国之风乎？列国之风深以固，其人笃，曰：‘我君不卒
求我也，其上下相安乎？及其变也，劳而散，其人盖伤
君恩之薄也，而不敢怨。郡县之政悦以幸，其人慕，曰：
‘我君不卒抚我也，其臣主屡迁乎？及其变也，苛而迫
其人，盖怨吏心之酷也，而无所伤焉。虽有善政，未及
行也’’。”魏徵曰：“敢问列国之风变，伤而不怨；郡县之政
变，怨而不伤，何谓也？”子曰：“伤而不怨，则不曰犹吾君
也，吾得逃乎？何敢怨？怨而不伤，则不曰彼下矣，吾将
贼之，又何伤？故曰三代之末，尚有仁义存焉；六代之
季，仁义尽矣。何则？导”人者非其路也。子曰：“《变风》《变雅》
作而王泽竭矣，《变化》《变政》作而帝制衰矣。”