钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第007卷 > 春秋繁露 > 《阳尊阴卑篇》
## 钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第007卷 > 春秋繁露 > 《阳尊阴卑篇》

“天之大数，毕于十旬。旬天地之间，十而毕举；旬生长
之功，十而毕成。十者，天之数所止也。是故阳气以正
月始出于地，生育养长于上，至其功必成矣。而积十
月，人亦十月而生，合于天数也。是故十月而成，人亦
十月而成”，合于天道也。故阳气出于东北，入于西北，
发于孟春，毕于孟冬，而物莫不应。是阳始出，物亦始
出；阳方盛，物亦方盛；阳初衰，物亦初衰。物随阳而出
入，数随阳而终始。“三王之正”，随阳而更起。以此见之，
贵阳而贱阴也。

“夫喜怒哀乐之发，与清煖寒暑其实一贯也。喜气为
煖而当春，怒气为清而当秋，乐气为太阳而当夏，哀
气为太阴而当冬，四气者，天与人所同有也，非人所
当畜也，故可节而不可止也。节之而顺，止之而乱，人
生于天，而取化于天，喜气取诸春，乐气取诸夏，怒气
取诸秋，哀气取诸冬，四气之心也。四肢之各有处，如
四时寒暑，不可移若肢体。肢体移易其处，谓之壬人；
寒暑移易其处，谓之败岁；喜怒移易其处，谓之乱世明王正喜以当春，正怒以当秋，正乐以当夏，正哀以
当冬，上下法此以取天之道。春气爱，秋气严，夏气乐，
冬气哀。爱气以生物，严气以成功，乐气以养生，哀气
以丧终天之志也。是故春气煖者，天”之所以爱而生
之；秋气清者，天之所以严而成之。夏气温者，天之所
以乐而养之。冬气寒者，天之所以哀而藏之。春主生，
夏主养，冬主藏，秋主收，生溉其乐以养死，溉其哀以
藏，为人子者也。故四时之比，父子之道，天地之志，君
臣之义也；阴阳理，人之法也。阴，刑气也；阳，德气也。阴
始于秋，阳始于春。春之为言，犹偆偆也；秋之为言，犹
湫湫也。偆偆者，喜乐之貌也；湫湫者，忧悲之状也。是
故春喜夏乐，秋忧冬悲，悲死而乐生。以夏养春，以冬
丧秋，大人之志也。是故，先爱而后严，乐生而哀终，天
之常也。而人资诸天，大德而小刑也。