钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第294卷 > 《论邪正君子小人疏》赵抃
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第294卷 > 《论邪正君子小人疏》赵抃

臣闻欲治之主，得人其昌。左右前后，皆尽贤正也；谋
谟谠言，皆尽延纳也。忠厚鲠亮之士，日益招徕；便佞
诡奸之徒，日益摧缩；号令风化，日益流布；朝廷中外，
日益尊安。若然，富寿之域坐跻，太平之象立见。噫！左
右前后，百不得贤正之人而为之辅翼。虽尧之癯瘠，
舜之孜孜，夏禹之克勤，文王之不暇食，末如之何也
已。汉刘向谓：“正臣进者治之表，正臣间者乱之基。”诚
哉是言也。在《易》：“君子道长，小人道消。”于卦为《泰》，其爻
云：“上下交而其志通也。”正臣非君子欤？反是，则于卦
为《否》矣。《否》之爻则曰：“上下不交而其志不通，内小人
而外君子，邪臣非小人欤？”此言为天下者宜进君子

孰为正，孰为邪，孰为君子，孰为小人？在圣人明视而
聪听之，精择而慎拣之，真伪明白，人焉廋哉？大抵辅
相枢机之任，得正人也，得君子也，然后同德而同心
也。则其下所谓邪者、小人者，靡然相与俛首帖耳以
去，而徘徊肯留无几矣。鉴观古昔，信史备存。有虞，大
圣人也，任十六相，世济德美，梼杌饕餮，流窜四裔，民
至于今，称之亡穷。周，成哲王也，善有旦、奭，则倚之不
贰；恶有管、蔡，则诛之勿疑。故年七百而世三十也。始
皇惑高、斯之佞，不能夺忽；叔孙之才，不能与秦、嬴之
败，曾不旋踵。元帝知恭、显之奸，不能摈；爱萧望之之
贤，不能用，炎汉之运从而衰。下而唐太宗纳房、杜、王、
魏之切议，诛侯集、张亮之凶愎，遂成贞观之治。天皇
听许宗之附会，戮无忌之忠良，终有易姓之祸。其后
元振、朝恩之擅权，元载、卢杞之窃位，代德之世，其危
殆相继，不绝如线。兹诚用人之得失，莫不系国之安
危，间分两涂，不可不辨。恭惟陛下以上圣“之资，御神
器之重，开纳忠谠，继承祖宗，数路以取人，一德以求
治。然而迩来日星谪见，圣躬焦劳，蝗涝为灾，民力衰
竭，仓廪空窘，官冗兵骄，风俗奔竞。今欲治其弊，安其
危，岂一人独运于岩廊之上而能致之哉？当此时也，
谓宜博选忠直方正能当大任，世所谓贤人端士者，
速得而亟用之，位于辅弼之列，朝夕献替，得嘉谋嘉
猷，发为号令，天下耳目闻见，太平之治，在今日尔。臣
不胜大愿，陛下宸断不疑，举正以却邪，陟君子而黜
小人，有为于可为之时，无因循后时之悔，则天下幸
甚。宗庙之灵，社稷之福，此其时也。臣远贱之迹，愚亡
所能，唯思死节一诚，上报陛下采擢覆帱之德，万分
一二。”臣无任许国竭忠，激切待罪之至。