钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第087卷 > 《送周天骥序》真德秀
## 钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第087卷 > 《送周天骥序》真德秀

上饶周君天骥，笃志于学，予尝因其名斋，有以告之
矣。今复枉顾敝庐，敛然自下，愿闻为学之要，终其身
而可行者。“予之于学也，涉猎而未醇，觕浅而弗精，将
何以告子？虽然，亦尝闻其略矣。以圣贤大道为必当
繇，异端邪径为不可蹈，此明趋向之要也。非义之富
贵，远之如垢污；不幸而贱贫，甘之如饴蜜；志道而遗”
利，重内而轻外。此审取舍之要也。欲进此二者，非学
不能，学必读书。然书不可以汎读，先《大学》，次《论》《孟》，而
终之以《中庸》，经既明然后可观史，此其序也。沈潜乎
训义，反复乎句读，以身体之，以心验之，循序而渐进，
熟读而精思，此其法也。然所以维持此心而为读书
之地者，岂无要乎？亦曰敬而已矣。子程子所谓主一
无适者，敬之存乎中者也；整齐严肃者，敬之形于外
者也。平居齐栗如对神明，言动酬酢，不失尺寸，则心
有定主而理义可入矣。盖操存固则知识明，知识明
则操存愈固。子朱子之所以教人，大略如此。《传》曰：“归
而求之有馀师。”子归取子朱子之书而伏读之，又从
而深思之，实体之，则将有以自得之矣，又奚以予言
为哉！