PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/ILf2VdeaV3c.srt

1
00:00:19,490 --> 00:00:23,210
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام

2
00:00:23,210 --> 00:00:27,210
على رسول الله أما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله

3
00:00:27,210 --> 00:00:33,130
وبركاته أهلا بكم في اللقاء الثاني في مساق التربية 

4
00:00:33,130 --> 00:00:39,890
الإسلامية في المحاضرة السابقة تحدثنا عن معنى

5
00:00:39,890 --> 00:00:46,530
التربية الإسلامية لغة واصطلاحا وقلنا إنها لغة اشتقت

6
00:00:46,530 --> 00:00:52,030
من ثلاثة أفعال رب يربوا بمعنى زاد و نمى، رب رب

7
00:00:52,030 --> 00:00:58,090
بمعنى أصلح و قام على الشأن، و ربي يربى بمعنى نشأ،

8
00:00:58,090 --> 00:01:03,250
نشأ والقصد بالنشأ كما قلنا هو السن المحصور لغاية

9
00:01:03,250 --> 00:01:08,370
سن الخامسة عشرة بعد ذلك يخرج من دائرة النشأ لما

10
00:01:08,370 --> 00:01:12,730
بيقول تربية النشأ تقريبا لغاية سن الرابعة عشرة أو

11
00:01:12,730 --> 00:01:18,390
الخامسة عشرة بعد ذلك من خلال التعريفات الاصطلاحية

12
00:01:18,390 --> 00:01:24,210
التي اختلفت في الألفاظ لكنها في معناها تؤدي إلى 

13
00:01:24,210 --> 00:01:29,790
مُؤَدّى واحد وهو أن التربية الإسلامية عبارة عن عملية

14
00:01:29,790 --> 00:01:34,940
بناء شخصية الإنسان من جميع جوانبها وفقًا لثقافة

15
00:01:34,940 --> 00:01:38,580
المجتمع الذي يعيش فيه وبالتالي تكون التربية

16
00:01:38,580 --> 00:01:42,980
الإسلامية هي عبارة عن عملية تكوين وإنشاء وبناء

17
00:01:42,980 --> 00:01:48,420
شخصية الإنسان المسلم في جميع جوانبها وفقًا للقواعد

18
00:01:48,420 --> 00:01:55,880
أو المبادئ الإسلامية وذكرنا عدة تعريفات وكانت

19
00:01:55,880 --> 00:02:01,650
الخلاصة خلاصة هذه التعريفات يعني تقريبا أربع نتائج

20
00:02:01,650 --> 00:02:05,470
النتيجة الأولى اللي ذكرناها في المرة اللي فاتت

21
00:02:05,470 --> 00:02:12,050
للتعريفات نعم أنه في عملية شمول من خلال التعريفات

22
00:02:12,050 --> 00:02:16,410
أنها تشمل مكونات الإنسان وتشمل كذلك مجالات الحياة

23
00:02:16,410 --> 00:02:17,590
النتيجة الثانية

24
00:02:21,900 --> 00:02:27,700
تمام إنه هي عملية متدرجة بمعنى أن تربية الإنسان لا

25
00:02:27,700 --> 00:02:32,220
تتم دفعة واحدة وإنما تتم وفقا لخطوات معينة متدرجة

26
00:02:32,220 --> 00:02:36,620
واحدة تسلم إلى الأخرى إلى أن يكتمل بناء الإنسان

27
00:02:36,620 --> 00:02:42,100
والتدرج كما عرفنا سنة من سنن الحياة أيوة؟

28
00:02:45,540 --> 00:02:49,480
أه كلام سليم التربية الإسلامية كذلك تستهدف شخصية

29
00:02:49,480 --> 00:02:54,360
الإنسان الفرد بمعنى أنها تتشبع احتياجاته تلبي

30
00:02:54,360 --> 00:02:58,700
طموحاته ومن حقه أن يكون له أهداف خاصة لكن في ذات

31
00:02:58,700 --> 00:03:03,560
الوقت لا تهمل مصلحة المجتمع و أهداف المجتمع العليا

32
00:03:08,050 --> 00:03:11,530
الكلام صحيح، لذلك قولنا إنها تربية إسلامية، بمعنى

33
00:03:11,530 --> 00:03:17,250
إنه بتستمد محتوها، تستمد أسسها ومبادئها من الشرع

34
00:03:17,250 --> 00:03:20,210
الإسلامي أو من المبادئ الإسلامية

35
00:03:22,110 --> 00:03:27,530
طيب الآن ندخل في نقطة يعني كثيرا ما يدور حولها بعض

36
00:03:27,530 --> 00:03:32,050
الجدل نقرأ كثيرا مديرية التربية والتعليم ومزارة

37
00:03:32,050 --> 00:03:34,930
التربية والتعليم فنريد أن نفرق بين التربية

38
00:03:34,930 --> 00:03:41,290
والتعليم هل هما لفظان لمسمى واحد أم أن بينهم

39
00:03:41,290 --> 00:03:46,150
اختلافا في المعنى ايش الفرق بين التربية والتعليم؟

40
00:03:48,640 --> 00:03:52,200
ما الفرق بين التربية و التعليم؟ نعم فضلا التربية

41
00:03:52,200 --> 00:03:56,060
تنمّي الشخص .. التربية شخصية الإنسانية تنمّي من جميع

42
00:03:56,060 --> 00:03:59,920
النواحي النفسية و العقلية و الاجتماعية لأقصى درجة

43
00:03:59,920 --> 00:04:07,600
أما التعليم فهو يُكسِبها يعني كأننا نقول أن التعليم أن

44
00:04:07,600 --> 00:04:12,860
يكتسب الإنسان معلومة معينة، مهارة جزئية، معرفة

45
00:04:12,860 --> 00:04:16,620
متعلقة بجانب جزء في حياته، لكن لما نتكلم عن

46
00:04:16,620 --> 00:04:21,520
التربية، التربية نتحدث عن شخصية الإنسان بجميع

47
00:04:21,520 --> 00:04:25,810
مكوناتها فالتربية في العادة تتوجه إلى شخصية

48
00:04:25,810 --> 00:04:30,810
الإنسان، نقول نربي الإنسان على تفكير معين، على

49
00:04:30,810 --> 00:04:35,290
مبادئ معينة، على أخلاقيات معينة، على توجهات معينة

50
00:04:35,290 --> 00:04:39,190
في الحياة، هذه بتشمل شخصية الإنسان، بتأثر على سلوك

51
00:04:39,190 --> 00:04:42,490
الإنسان وطريقة تفكير الإنسان وعلاقات الإنسان

52
00:04:42,490 --> 00:04:46,230
الاجتماعية وعلى كل حركات الإنسان في هذه الحياة،

53
00:04:46,230 --> 00:04:51,700
هذه تربية لكن التعليم بيقتصر على تعلم جانب معين في

54
00:04:51,700 --> 00:04:55,100
حياة الإنسان، الإنسان بيتعلم حقيقة علمية، الإنسان

55
00:04:55,100 --> 00:04:58,860
يتعلم مهارة جزئية، كيف يتعامل مع الحاسوب، كيف

56
00:04:58,860 --> 00:05:01,880
يتعامل مع الإنترنت، كيف ينزل البرامج بطريقة

57
00:05:01,880 --> 00:05:07,690
صحيحة، كيف يحملها إلى آخره فالتعليم بيتناول جزء في

58
00:05:07,690 --> 00:05:12,450
حياة الإنسان، شيء جزئي بتعلمه، لكن التربية نقصد

59
00:05:12,450 --> 00:05:17,690
بها بناء الشخصية من جميع جوانبها وبالتالي التعليم

60
00:05:17,690 --> 00:05:22,770
بيصبح جزء أساسيا من التربية، لكن التربية أشمل،

61
00:05:22,770 --> 00:05:26,150
التربية بتكون أشمل من التعليم

62
00:05:31,690 --> 00:05:37,670
طيب اتكلمنا الآن عن التربية والتعليم لكن فيه الآن 

63
00:05:37,670 --> 00:05:43,950
أمامنا عبارة يعني نريد أن نرى رأينا فيها العبارة

64
00:05:43,950 --> 00:05:47,530
بيقول أنه مجرد التعليم يعني التعليم بحشو الأذهان

65
00:05:47,530 --> 00:05:51,130
بالمعلومات المقررة أو تعلم مهارات معينة أو شيء من

66
00:05:51,130 --> 00:05:55,750
هذا القبيل أو أن الإنسان يحصل على أعلى المؤهلات في

67
00:05:55,750 --> 00:06:01,310
جانب علمي معين هذا يؤدي إلى تربية الناس ويرتقي بهم

68
00:06:01,310 --> 00:06:05,950
إلى الكمال كما يؤدي إلى نمو جميع جوانب الإنسان ما

69
00:06:05,950 --> 00:06:09,090
رأيكم في هذه العبارة؟ بدنا الإجابة تكون أيضًا

70
00:06:09,090 --> 00:06:13,510
بنظام على أساس أنه نستمع بطريقة منظمة، نعم اتفضلوا

71
00:06:13,510 --> 00:06:18,130
أساسًا ثانية العبارة هي العبارة التي يفتخر بها

72
00:06:18,130 --> 00:06:23,870
الأوروبيون أو يتخيل بها المدنيون فتراهم محشور

73
00:06:23,870 --> 00:06:28,950
أذهان ويصل إلى درجة كبيرة من التعليم ولكن عندما 

74
00:06:28,950 --> 00:06:34,250
يعني يضُمّ في المكان الذي يؤهله .. يؤهله شهادته

75
00:06:34,250 --> 00:06:37,810
لهذا المكان لا يستطيع التعامل مع هذا المنصب أو هذا

76
00:06:37,810 --> 00:06:45,470
المكان وذلك لإهمال الجوانب الجسدية والنفسية وهذا أيضًا 

77
00:06:45,470 --> 00:06:46,210
يسبب

78
00:06:48,630 --> 00:06:52,170
جميل، في .. في شيء يعني إضافي؟ نعم اتفضلي هي عبارة

79
00:06:52,170 --> 00:06:55,590
عن الـ cypher لإنسان ليس من كام ولكن من كافة يعني

80
00:06:55,590 --> 00:06:58,610
قدر المعلومات اللي هي و ال .. ال .. التنقل الإنسان

81
00:06:58,610 --> 00:07:02,570
ليه وحي من اجتماع شخصيته إنما من ممارسة العملية ومن 

82
00:07:02,570 --> 00:07:03,290
من تنفيق العقل

83
00:07:08,660 --> 00:07:12,360
طيب، نسمع برضه يعني بعض المداخلات، تفضلي من الخطأ

84
00:07:12,360 --> 00:07:16,900
أن أقول مثل هذه العبارة لأنه في بعض المجتمعات علو

85
00:07:16,900 --> 00:07:21,760
درجة التعليم لم يقلل من نسبة انتشار الجرائم أو .. أو

86
00:07:21,760 --> 00:07:25,380
شرور الإنسان ف .. فلذلك لو دم وجود وزع الدين

87
00:07:25,380 --> 00:07:30,240
الداخلي لسه فقط التعليم ده حتى لأن الكلام فعلًا طيب

88
00:07:30,240 --> 00:07:35,690
و بيسير في السياق الصحيح نعملو .. لو قدّرت بإضافة

89
00:07:35,690 --> 00:07:39,910
الجانب العملي وليس فقط تزويد العقل بالمعلومات،

90
00:07:39,910 --> 00:07:43,470
فلو زود العقل بالمعلومات مع تطبيق العملين، فإن ذلك

91
00:07:43,470 --> 00:07:49,140
قد يُثري الرجال حقهم وأنه مُوَجَّه جوانبهم طيب الكلام

92
00:07:49,140 --> 00:07:53,380
اللي قلناه هذا بيحتاج إلى شيء يعني من الإيضاح يعني

93
00:07:53,380 --> 00:08:01,320
هل التعليم والتربية دائما يكونان متلازمين بمعنى إن

94
00:08:01,320 --> 00:08:04,860
الإنسان اللي يحقق درجة عالية من التعليم والمهارات

95
00:08:04,860 --> 00:08:08,800
حتى لو كانت عملية ونظرية هل بالضرورة أن هذا يتلازم

96
00:08:08,800 --> 00:08:12,420
تمامًا مع المسار التربوي؟ بمعنى إذا كان مستوى

97
00:08:12,420 --> 00:08:16,320
التعليم راقيًا وعاليًا، معنى الكلام أنه هتكون أخلاقه

98
00:08:16,320 --> 00:08:20,380
ونمط شخصيته وتعاملته مع الناس كذلك صائبة ومستقيمة؟ 

99
00:08:21,490 --> 00:08:26,970
أكيد سنجد أن الإجابة ستكون بلا ليش؟ لأنه كما نرى 

100
00:08:26,970 --> 00:08:31,710
الآن على مستوى الأفراد قد نجد فردًا حقق الدرجة

101
00:08:31,710 --> 00:08:34,730
العليا في جانب التعليم من الناحية النظرية والناحية

102
00:08:34,730 --> 00:08:37,870
التطبيقية كأن يكون مهندسًا بارعًا أو أن يكون طبيبًا

103
00:08:37,870 --> 00:08:42,470
حاذقًا أو أن يكون مقاولًا محترفًا أو غير ذلك وعنده

104
00:08:42,470 --> 00:08:48,900
معلومات وكذا لكن قد لا نجد أنه يوازي ذلك قدرًا من

105
00:08:48,900 --> 00:08:52,620
الأخلاق والتربية والتعامل الحسن مع الناس وكثيرًا ما

106
00:08:52,620 --> 00:08:57,200
نجد هذا في حياتنا يعني الطبيب ممكن يكون حصل على

107
00:08:57,200 --> 00:09:01,440
أعلى درجة من المؤهل العلمي لكن مع ذلك قد نجده مثلًا

108
00:09:01,440 --> 00:09:07,620
يغش ويحتل ويبتز المرضى ويستغلهم إلى غير ذلك فليس

109
00:09:07,620 --> 00:09:10,680
دائمًا المستوى العلمي العالي أو الراقي يدل على

110
00:09:10,680 --> 00:09:16,080
مستوى تربوي أخلاقي سلوكي راقي في نفس الوقت كما أنه 

111
00:09:16,080 --> 00:09:20,560
لو عكسنا الأمر أحيانًا نجد بعض الناس الأميين الذي

112
00:09:20,560 --> 00:09:25,940
لا يكاد يكتب ولا يقرأ لكن مع ذلك يتجنب كل

113
00:09:25,940 --> 00:09:29,940
السلوكيات المنحرفة ولو عرض عليه أي شيء حتى وهو 

114
00:09:29,940 --> 00:09:34,650
فقير وإنسان يكون بسيط هيك ويُعرض عليه عمل يكون

115
00:09:34,650 --> 00:09:38,410
فيه شيء من الغش أو من الاحتيال أو من الكذب أو كذا، 

116
00:09:38,410 --> 00:09:41,550
يرفضه بشدة، ليه؟ لأنه المستوى التربوي عنده

117
00:09:41,550 --> 00:09:46,090
الأخلاقي راقي مع أنه هو درجة التعلم عنده الدرجة

118
00:09:46,090 --> 00:09:51,210
العلمية ليست بتلك الدرجة، إذًا ليس هناك تلازم بين

119
00:09:51,210 --> 00:09:58,140
العلم والتربية لكن .. لكن أفضل درجة من الدرجات التي

120
00:09:58,140 --> 00:10:03,140
يرجوها الإنسان المربي هو أن يكون هناك تلازم بين

121
00:10:03,140 --> 00:10:07,800
الأمرين يعني أفضل درجة ممكن نحصل عليها في موضوع

122
00:10:07,800 --> 00:10:11,420
التربية أن يتلازم التربية والتعليم يكون الإنسان 

123
00:10:11,420 --> 00:10:16,440
عنده تعليم على مستوى راقي في تخصصه ومعمق وفي نفس

124
00:10:16,440 --> 00:10:21,680
الوقت لديه مستوى أخلاقي وتربوي راقي كذلك هذا أفضل 

125
00:10:21,680 --> 00:10:27,810
صورة لكن ليس دائمًا يجتمع التربية والتعليم في كل

126
00:10:27,810 --> 00:10:30,930
المواطن، وإن كان من المفضل أن يكون هذا

127
00:10:37,160 --> 00:10:42,720
إذًا في عندنا الآن بعض الآيات التي توضح كيف استخدم

128
00:10:42,720 --> 00:10:47,200
القرآن الكريم مصطلح التربية إن التربية جاءت بالفعل 

129
00:10:47,200 --> 00:10:52,140
لتدل على تربية الشخصية وتكوينها من جميع جوانبها

130
00:10:52,140 --> 00:10:56,660
بينما نجد أن التعليم جاء ليدل على تعليم جزئي

131
00:10:57,680 --> 00:11:01,660
ويعلمهم الكتابة والحكمة وعلمناه صنع تلبوس لكم قال

132
00:11:01,660 --> 00:11:05,200
الذي عنده علم من الكتاب دائمًا كلمة العلم بتكون

133
00:11:05,200 --> 00:11:09,120
محصورة في جانب معين من المهارات أو المعارف أو

134
00:11:09,120 --> 00:11:15,350
المعلومات لكن التربية ومشتقة منها وما كانت هي مشتقة

135
00:11:15,350 --> 00:11:19,350
منه وردت في القرآن الكريم بأكثر من معنى لكن كلها

136
00:11:19,350 --> 00:11:25,250
دالة على بناء الشخصية من جميع جوانبها فالآيات قول

137
00:11:25,250 --> 00:11:31,120
فرعون لموسى عليه السلام وهو يعاتبه أنه ربى موسى في 

138
00:11:31,120 --> 00:11:35,460
قصره وبعد ذلك موسى خرج عليه بأفكار مختلفة عن أفكار

139
00:11:35,460 --> 00:11:40,920
فرعون بل إنها أفكار أنهت ملك فرعون فيعاتبه في طور

140
00:11:40,920 --> 00:11:44,240
من الأطوار من أطوار المحاورة فبيقوله ألم نربك فينا

141
00:11:44,240 --> 00:11:48,740
وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين يعني أن أحنا ربيناك

142
00:11:48,740 --> 00:11:52,960
في قصرنا وأنت صغير وليد يقصد التربية للشخصية من 

143
00:11:52,960 --> 00:11:56,400
جميع جوانبها بلا شك وكذلك قول الله سبحانه وتعالى

144
00:11:58,820 --> 00:12:03,880
واخفض لهم أي للوالدين جناح الذل من الرحمة وقل رب

145
00:12:03,880 --> 00:12:08,060
رحمهما كما ربياني صغيرة هنا المقصود دلالة التربية

146
00:12:08,060 --> 00:12:13,040
ليس فقط على المعلومات وإنما يعلموا الوالدين 

147
00:12:13,040 --> 00:12:17,600
أبناءهما إيش بيعلمهم؟ بيعلموا الأدب والأخلاق و

148
00:12:17,600 --> 00:12:21,940
المعلومات والمبادئ والأسس وكل شيء فبتكون التربية

149
00:12:21,940 --> 00:12:27,410
شاملة لجميع جوانب الشخصية هناك آية موجهة أو مخاطبة

150
00:12:27,410 --> 00:12:31,930
بها العلماء والمعلمون ولكن كونوا ربانيين بما كنتم

151
00:12:31,930 --> 00:12:37,350
تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون فالقصد هنا الرباني

152
00:12:37,350 --> 00:12:44,270
إما أن يكون بمعنى المربي رباني جاية من الرب زي ما 

153
00:12:44,270 --> 00:12:47,690
قلنا قبل فترة المرة الفاترة قلنا رب يا رب بمعنى

154
00:12:47,690 --> 00:12:51,770
أصلح واعتنى وراعى فيبتأتي أنه دايما المعلم أو 

155
00:12:51,770 --> 00:12:56,190
المصلح هو هدفه أن يقوم على إصلاح الناس وعلى

156
00:12:56,190 --> 00:13:00,850
تعليمهم وتأديبهم وإما أن يكون المعنى كونوا ربانيين

157
00:13:00,850 --> 00:13:05,370
أي نسبة إلى الرب عز وجل يعني الإنسان عندما يقترب

158
00:13:05,370 --> 00:13:10,570
من الله سبحانه وتعالى وعندما يخدم بعلمه وبأدبه 

159
00:13:10,570 --> 00:13:14,520
منهج الله سبحانه وتعالى ويطلب رضاه كأنه اقترب منه

160
00:13:14,520 --> 00:13:19,280
حتى انتسب إليه، أصبح ربانيا، بمعنى قريبا من الرب

161
00:13:19,280 --> 00:13:24,160
عز وجل، فإذا التربية في القرآن استخدمت لتشمل جميع 

162
00:13:24,160 --> 00:13:26,180
جوانب شخصية الإنسان

163
00:13:28,250 --> 00:13:34,390
الآن لدينا أربع آيات في القرآن الكريم وردت بتحمل

164
00:13:34,390 --> 00:13:37,890
.. قلنا نقول مضمونا واحدا .. بتحمل مضمونا واحدا

165
00:13:37,890 --> 00:13:43,830
لكن جاءت بعبارات يعني متقاربة في أربع آيات من 

166
00:13:43,830 --> 00:13:49,030
القرآن الكريم، لو أخذنا منها واحدة لأنها جميعًا زي 

167
00:13:49,030 --> 00:13:51,950
ما قلنا مؤدّاها ومعناها واحد هو الذي بعث في

168
00:13:51,950 --> 00:13:56,090
الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم

169
00:13:56,090 --> 00:14:00,730
ويعلمهم الكتابة والحكمة وإن كانوا من قبله لفي ضلال

170
00:14:00,730 --> 00:14:04,930
مبين هذه الآية مثل بقية الآيات الأربع من ناحية

171
00:14:04,930 --> 00:14:10,170
المضمون والمعنى لو تأملنا فيها لو وجدنا أن في

172
00:14:10,170 --> 00:14:17,400
الآية تفريق بين ثلاثة معاني التربية والتعليم

173
00:14:17,400 --> 00:14:23,340
والتزكية على أساس نأخذ الموضوع جملة واحدة ونوضحه

174
00:14:23,340 --> 00:14:27,560
في نفس الموضع عشان تكون الأمور إن شاء الله مميزة

175
00:14:27,560 --> 00:14:35,260
وواضحة الآن الآية اجتملت عدة أمور أشارت إلى يتلو 

176
00:14:35,260 --> 00:14:39,400
عليهم آياته وأشارت إلى التعليم وأشارت إلى التزكية

177
00:14:39,400 --> 00:14:44,020
ويزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة إذا بالتأمل في هذه

178
00:14:44,020 --> 00:14:50,490
الآية ما الفرق الذي يحصل معنا بين العلم والتزكية

179
00:14:50,490 --> 00:14:53,530
والتربية اتكلمنا قبل شوية فرقنا بين التربية

180
00:14:53,530 --> 00:14:58,670
والتعليم سنفرق الآن بين التربية والتزكية وبعد ذلك

181
00:14:58,670 --> 00:15:02,190
هنحدد بالضبط إيش هيصير معنى كل مصطلح من هذه

182
00:15:02,190 --> 00:15:08,390
المصطلحات نعم التربية تطلب من المدرس تعليم جيد قد 

183
00:15:08,390 --> 00:15:11,730
يكون للقدام أو للأمم ومجموعة طبقا التربية مفهوم 

184
00:15:11,730 --> 00:15:12,330
شابه

185
00:15:16,820 --> 00:15:21,440
الكويس يعني هذا الكلام يعني مقدمة جيدة نعم تقدم

186
00:15:21,440 --> 00:15:25,340
التزكية على التعليم يعني ممكن الناس يكون عندهم جون

187
00:15:25,340 --> 00:15:29,480
التعليم لكن ما أدهاش أخلاق التزكية مصطلح أمراض

188
00:15:29,480 --> 00:15:33,920
التزكية لأن التزكية أخلاق وتطهير النفس من العيوب

189
00:15:33,920 --> 00:15:39,390
فالأخلاق أهم من التعليم تمام، يعني خلونا نراجع 

190
00:15:39,390 --> 00:15:42,530
شيء ذكرناه قبل قليل ربما يساعدنا على فهم الأمر

191
00:15:42,530 --> 00:15:47,570
بطريقة أكثر، نحن قلنا إن التعليم هو تعليم جزئية

192
00:15:47,570 --> 00:15:51,710
معينة في الحياة، جزئية رياضية، فيزيائية، مهارة من 

193
00:15:51,710 --> 00:15:56,690
مهارات الحياة إلى آخره، بينما التربية بتشمل بناء

194
00:15:56,690 --> 00:16:02,280
شخصية الإنسان من جميع جوانبها الآن دخل مصطلح

195
00:16:02,280 --> 00:16:06,700
التزكية، مصطلح التزكية، إذا قلنا بأن التربية هي

196
00:16:06,700 --> 00:16:10,340
بناء شخصية الإنسان من جميع جوانبها، فمعنى ذلك أن 

197
00:16:10,340 --> 00:16:14,140
التربية تشمل الأمور التي ذُكرت في هذه الآية

198
00:16:14,140 --> 00:16:18,110
جميعها، مش هيك؟ يعني لما جاء النبي صلى الله عليه 

199
00:16:18,110 --> 00:16:22,870
وسلم هو جاء ليربي شخصية بأكملها، جاء لينشئ جيلا،

200
00:16:22,870 --> 00:16:26,850
جاء ليبني شخصيات بأكملها، مش هيك؟ فلما قال هو الذي 

201
00:16:26,850 --> 00:16:29,250
بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته

202
00:16:29,250 --> 00:16:33,270
ويزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة، إذا هذه الأمور

203
00:16:33,270 --> 00:16:38,500
الثلاثة حصيلتها هي التربية يعني بناء شخصية الإنسان

204
00:16:38,500 --> 00:16:42,240
من جميع الجوانب فالتربية هي الإطار الأشمل الذي 

205
00:16:42,240 --> 00:16:46,980
يشمل كل ما وقع في هذه الآية من مفاهيم ومعاني الآن

206
00:16:46,980 --> 00:16:50,880
نأتي للتعليم واضح لدينا إن الإنسان يتعلم مهارة

207
00:16:50,880 --> 00:16:54,600
معينة يتعلم حقيقة معينة يتعلم أمرا ما من أمور

208
00:16:54,600 --> 00:17:00,520
الحياة النافعة تبقى التزكية التزكية لما تجمع مع

209
00:17:00,520 --> 00:17:07,070
التعليم معناها بيكون موجهة إلى عملية التطهير من 

210
00:17:07,070 --> 00:17:12,110
الشوائب، التطهير من الشوائب ومن العيوب ومن الذنوب

211
00:17:13,090 --> 00:17:16,990
يعني كأن التزكية في هذه الآية معناها إن الإنسان

212
00:17:16,990 --> 00:17:21,990
يتطهر من سائر أنواع الأدران والذنوب والمعاصي

213
00:17:21,990 --> 00:17:25,490
والشوائب التي تكون موجودة في النفس البشرية كالكبر

214
00:17:25,490 --> 00:17:30,430
والحسد والأنانية وحب الذات وإيثار المصلحة الخاصة

215
00:17:30,430 --> 00:17:32,870
على العامة إلى آخره من الأدواء التي تكون موجودة

216
00:17:32,870 --> 00:17:38,270
في الإنسان فالتخلص منها يعتبر تزكية إذا تعلم أمور

217
00:17:38,270 --> 00:17:41,750
نافعة له في حياته، تعلم أي مهارة، أي حقيقة، أي

218
00:17:41,750 --> 00:17:47,910
معرفة، هذا تعليم، لكن كل ما ورد في هذه الآية يساوي 

219
00:17:47,910 --> 00:17:53,900
التربية التي تشمل جميع شخصية الإنسان فإذا بيخلص

220
00:17:53,900 --> 00:17:59,480
نخلص بالأمر التالي التربية شاملة للتعليم والتزكية

221
00:17:59,480 --> 00:18:03,820
ويعتبر التعليم جزء من التربية وتعتبر التزكية جزء

222
00:18:03,820 --> 00:18:07,360
من التربية لكن الشيء الأشمل الإطار الأشمل الذي 

223
00:18:07,360 --> 00:18:13,580
يشمل جميع هذه الأمور التربية لأنها أشمل وأعم

224
00:18:13,580 --> 00:18:18,460
العلاقة

225
00:18:18,460 --> 00:18:22,950
بين التربية والتزكية عرفناها إن التربية عملية بناء

226
00:18:22,950 --> 00:18:28,610
وتكوين لشخصية الإنسان والبناء لشخصية الإنسان بيشمل

227
00:18:28,610 --> 00:18:33,510
جانبا كما يقولون التحلية والتخلية التحلية يعني إن

228
00:18:33,510 --> 00:18:36,830
الإنسان يتحلى بالأخلاق القويمة والمهارات النافعة

229
00:18:36,830 --> 00:18:42,710
والتخلية أن يتخلى عن جميع أنواع الشوائب والمعاصي

230
00:18:42,710 --> 00:18:47,090
والذنوب والأدران التي موجودة في داخل النفس البشرية

231
00:18:49,050 --> 00:18:52,550
فهي تشمل المحورين، لكن التزكية بتركز أكثر شيء لما 

232
00:18:52,550 --> 00:18:56,610
بيقول تزكية الأنفس، بمعنى تطهير الأنفس من الشح، 

233
00:18:56,610 --> 00:18:59,890
تطهير الأنفس من الحقد، من الحسد، من الكبر، من 

234
00:18:59,890 --> 00:19:06,860
العجب، التخلص بصفة عامة بنسميه تزكية، أي نعم 

235
00:19:06,860 --> 00:19:10,720
موقف الإسلام من التربية والتعليم بمعنى أنه كيف تعامل

236
00:19:10,720 --> 00:19:14,260
النبي صلى الله عليه وسلم مع صحابته في موضوع

237
00:19:14,260 --> 00:19:19,120
التعليم والتربية كيف قام بدوره عندكم في الكتاب

238
00:19:19,120 --> 00:19:23,300
ذاكر أنه النبي صلى الله عليه وسلم يعني قام بتعليم

239
00:19:23,300 --> 00:19:28,660
أصحابه بتربيتهم مش هيك؟ كيف كان دور النبي صلى الله

240
00:19:28,660 --> 00:19:32,040
عليه وسلم في التعليم والتربية؟ نعم

241
00:19:34,770 --> 00:19:38,450
أخذ طرق وأرمانات يصيب علينا في التدريب والتعليم

242
00:19:38,450 --> 00:19:41,450
والترم التعليم الصحابي الذي هو وضع طرق وأرمانات يصيب 

243
00:19:41,450 --> 00:19:43,530
علينا في التدريب والتعليم حتى لا يديني من التدريب

244
00:19:43,530 --> 00:19:47,430
والتعليم وأشد دراسي من جمهورية الخلافة مع الدين

245
00:19:47,430 --> 00:19:50,390
الإسلامي والتعليم الذي هو التعليم الذي هو التعليم 

246
00:19:50,390 --> 00:19:57,160
الصحابي الذي هو التدريب والتعليم الصحابي تمام يعني 

247
00:19:57,160 --> 00:19:59,600
خلونا نقول إن توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم

248
00:19:59,600 --> 00:20:03,420
تنوعت يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا مر 

249
00:20:03,420 --> 00:20:07,920
بجزئيات معينة يعلم الصحابة كل شيء بحسب المناسبات

250
00:20:07,920 --> 00:20:12,440
إذا مرت مناسبة يذكر فيها مثلا أدا باللباس ذكر لهم 

251
00:20:12,440 --> 00:20:16,060
كيف تكون أدا باللباس وإيش أذكاره إذا مرت مناسبة 

252
00:20:16,060 --> 00:20:19,400
فيها ذكر الخروج إلى الخلاء أعلمهم النبي صلى الله

253
00:20:19,400 --> 00:20:22,400
عليه وسلم كيف يفعلون هذا إذا وردت مناسبة فيها بعض 

254
00:20:22,400 --> 00:20:25,820
أحكام الجهاد في سبيل الله في الميدان، علمهم هذه

255
00:20:25,820 --> 00:20:30,280
الأحكام لكن إضافة إلى التوجيهات الجزئية كان هناك

256
00:20:30,280 --> 00:20:33,380
عند النبي صلى الله عليه وسلم توجيهات كلية بتشمل

257
00:20:33,380 --> 00:20:37,140
الشخصية بجميع جوانبها، كما قال لابن عباس اتق الله

258
00:20:37,140 --> 00:20:41,820
حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تتمحوها وخالق الناس

259
00:20:41,820 --> 00:20:45,680
بخلق حسن نلاحظ أن هذه القضايا بتلمس الشخصية

260
00:20:45,680 --> 00:20:49,940
بأكملها لا تلمس جزئية معينة وإنما تقولها حيثما كنت 

261
00:20:49,940 --> 00:20:53,200
مسألة بتأثر على الشخصية من جميع جوانبها واتبع 

262
00:20:53,200 --> 00:20:57,560
السيئة الحسنة تتمحوها نفس الشيء وخالق الناس بخلق

263
00:20:57,560 --> 00:21:02,320
حسن الخلق الحسن هذا طبيعة شخصية لها علاقة بمكونات

264
00:21:02,320 --> 00:21:05,420
الشخصية من جميع الجوانب

265
00:21:17,760 --> 00:21:25,080
فيما يتعلق بعنوان آخر عن مصوغات الحاجة إلى التربية 

266
00:21:25,080 --> 00:21:31,080
الإسلامية العنوان هذا ما معناه المصوغ هو المبرر أو

267
00:21:31,080 --> 00:21:37,480
السبب الذي يجعل التربية الإسلامية مهمة جدا في 

268
00:21:37,480 --> 00:21:42,340
حياتنا المصوغ أو المبرر أو السبب الذي يدعونا إلى

269
00:21:42,340 --> 00:21:47,760
العناية بالتربية الإسلامية المسوغات متنوعة خاصة أن 

270
00:21:47,760 --> 00:21:52,680
التربية الإسلامية يعني هي متنوعة ولها خصائص تتميز

271
00:21:52,680 --> 00:21:58,760
بها تختلف عن التربيات الأخرى فهي تتفق مع التربيات

272
00:21:58,760 --> 00:22:01,520
الأخرى في كل نقاط القوة الموجودة في التربيات

273
00:22:01,520 --> 00:22:06,740
الأخرى لكنها تتفرد عن التربيات الأخرى وتتميز عنها

274
00:22:06,740 --> 00:22:12,680
بمجموعة من الخصائص والمقويمات لذلك هناك مسوغات أو

275
00:22:12,680 --> 00:22:16,060
مبررات تدعونا إلى العناية والاهتمام بالتربية 

276
00:22:16,060 --> 00:22:19,560
الإسلامية على وجه الخصوص لاسيما وأننا نعيش في

277
00:22:19,560 --> 00:22:24,880
مجتمع مسلم يدين بالإسلام عقيدة وشريعة وعبادة

278
00:22:24,880 --> 00:22:29,580
فالمسوغات متنوعة منها المسوغات الشرعية ومنها

279
00:22:29,580 --> 00:22:34,000
المسوغات الاجتماعية الثقافية ومنها المسوغات

280
00:22:34,000 --> 00:22:38,780
الإنسانية وهناك مسوغات حضارية أو علمية وهناك

281
00:22:38,780 --> 00:22:43,420
مسوغات تربوية بحسب موضوعها لما بنقول مسوّغات

282
00:22:43,420 --> 00:22:47,840
شرعية بمعنى أنها أسباب و مبررات تدعونا إلى العناية 

283
00:22:47,840 --> 00:22:51,760
بالتربية الإسلامية لكنها منتزعة من النصوص الشرعية

284
00:22:51,760 --> 00:22:55,920
أو من الشرع إذا قلنا مسوغات اجتماعية أو ثقافية

285
00:22:55,920 --> 00:23:00,080
بمعنى أنها منتزعة من الجانب الاجتماعي الثقافي و

286
00:23:00,080 --> 00:23:05,580
هكذا بالنسبة لبقية المسوغات لما بنقول مسوغات

287
00:23:05,580 --> 00:23:08,540
شرعية، المسوغات الشرعية 

288
00:23:12,170 --> 00:23:16,810
ما هي المسوغات التي تدعونا إلى العناية بالتربية

289
00:23:16,810 --> 00:23:25,310
الإسلامية؟ المسوغات الشرعية لو 

290
00:23:25,310 --> 00:23:30,910
قلنا كعنوان أن أولها كمال الدين، من توضح هذه 

291
00:23:30,910 --> 00:23:35,410
النقطة؟ كيف أن كمال الدين عندنا يدعونا إلى العناية 

292
00:23:35,410 --> 00:23:41,930
بالتربية الإسلامية؟ كمال الدين الإسلامي كيف يكون 

293
00:23:41,930 --> 00:23:46,230
هذا مسوغا نعم؟ كمال الدين يتضمن اللي هو الإيمان 

294
00:23:46,230 --> 00:23:51,550
بالـ ... اللي هو أركان الإيمان و أركان الإسلام، أركان 

295
00:23:51,550 --> 00:23:56,370
الإسلام توطد علاقتنا بالله سبحانه وتعالى، و بالتالي

296
00:23:56,370 --> 00:24:01,310
علاقتنا بالله تشجعنا على الالتزام بشرعه، و من ضمنها

297
00:24:01,310 --> 00:24:06,970
اللي هو الأخلاق، التعامل مع الناس، الـ ... إتقان

298
00:24:06,970 --> 00:24:11,470
العمل، الأمور الحياتية اللي ... اللي فيها، بالتالي

299
00:24:11,470 --> 00:24:15,990
اللي هو التزامنا بالشرع يحتم علينا التزامنا 

300
00:24:15,990 --> 00:24:20,210
بالمور اللي أو اللي أنزلها علينا ربنا، الكلام

301
00:24:20,210 --> 00:24:24,150
يعني كويس يعني عبارة طيبة أن بالفعل التزامنا 

302
00:24:24,150 --> 00:24:30,830
بالإسلام هو الذي يجعلنا نتخلق بالأخلاقيات، التربية

303
00:24:30,830 --> 00:24:34,650
الطيبة، غير ذلك يعني خلّينا نبدأ من حيث بدأنا يعني 

304
00:24:34,650 --> 00:24:37,550
عشان نمشي مع الأمور شيئا فشيئا، لما بنقول إنه كمال 

305
00:24:37,550 --> 00:24:42,550
الدين هذا أحد المسوغات الشرعية، ماذا نعني بهذا 

306
00:24:42,550 --> 00:24:44,970
النقطة؟ نعني حيث أن الدين هو المارش أو الإطار 

307
00:24:44,970 --> 00:24:47,890
الأهم اللي يتفرع فيه من حياتنا، يعني أنه لا يتجزأ

308
00:24:47,890 --> 00:24:53,710
ولا يتفرق ولا يزج جانباً و يبنيه من جوانب الحياة إنه 

309
00:24:53,710 --> 00:24:58,260
متعلق بالشرعية، يعني بمعنى أنه لما ربنا سبحانه 

310
00:24:58,260 --> 00:25:03,020
وتعالى قال: اليوم أكملت لكم دينكم و أتمنت عليكم 

311
00:25:03,020 --> 00:25:08,280
نعمتي و رضيت لكم الإسلام ديناً، واضح تماما أن ربنا 

312
00:25:08,280 --> 00:25:13,020
سبحانه وتعالى شهد لكتابه بأنه أكمله، أكمل هذا الدين

313
00:25:13,020 --> 00:25:17,540
و أتم هذه النعمة، مدام الدين كامل و النعمة تامة، 

314
00:25:17,540 --> 00:25:21,080
معنى الكلام هذا مسوغ كبير جدا أن يكون هذا مصدر من 

315
00:25:21,080 --> 00:25:25,820
مصادر أو المصدر الرئيس من مصادر تربيتنا، تربيتنا

316
00:25:25,820 --> 00:25:29,820
الإسلامية، فهذا مسوّغ شرعي أنه منتزع من القرآن الكريم 

317
00:25:29,820 --> 00:25:34,380
أنه لازم الشرع يوجه هذه التربية، وبالتالي التربية

318
00:25:34,380 --> 00:25:42,000
بهذا المعنى بتكون مهمة جدا في حياتنا، كذلك النقطة

319
00:25:42,000 --> 00:25:47,660
الثانية ممكن نقول أن التربية في حد ذاتها هي جزء من

320
00:25:47,660 --> 00:25:51,420
هذا الشرع الكريم، جزء من هذه المظلة لازم يكون تحت

321
00:25:51,420 --> 00:25:56,660
عنوان المظلة الإسلامية بمعناها الشامل، كيف يمكن أن

322
00:25:56,660 --> 00:26:02,120
نبيّن هذه العبارة في ضوء آية قرأنية أو حديث نبوي 

323
00:26:02,120 --> 00:26:07,860
شريف أن التربية جزء من المنهاج الإسلامي بشكل عام

324
00:26:07,860 --> 00:26:11,380
لديكم

325
00:26:11,380 --> 00:26:16,700
آية واضحة يعني موجودة، يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في 

326
00:26:16,700 --> 00:26:20,360
السلم كافة، إيش معنى ذلك؟ ما معنى يا أيها الذين

327
00:26:20,360 --> 00:26:22,860
آمنوا ادخلوا في السلم كافة؟ السلم هنا بمعنى

328
00:26:22,860 --> 00:26:27,420
الإسلام، بمعنى الإسلام، فالله سبحانه وتعالى يطلب من

329
00:26:27,420 --> 00:26:30,360
المسلمين أن يدخلوا في السلم كافة، بمعنى إنهم 

330
00:26:30,360 --> 00:26:36,660
يدخلوا تحت مظلة هذا الدين كافة، أي بجميع جوانبهم و

331
00:26:36,660 --> 00:26:40,130
بجميع مظاهر حياتهم، يعني ندخل تحت هذه المظلة

332
00:26:40,130 --> 00:26:44,170
الإسلامية من جميع نواحينا التربوية الأخلاقية

333
00:26:44,170 --> 00:26:48,730
الثقافية الاجتماعية السياسية إلى غير ذلك، فالمظلة

334
00:26:48,730 --> 00:26:53,950
الكبرى التي تضل جميع نظم الإسلام، بعدها بيكون موجود 

335
00:26:53,950 --> 00:26:58,180
النظام التربوي ضمن هذه المظلة، فهذا مسوّغ شرعي أننا 

336
00:26:58,180 --> 00:27:02,700
يُطلب منا أن ندخل حتى في تربيتنا ضمن دائرة

337
00:27:02,700 --> 00:27:08,100
الشرع، ضمن دائرة الإسلام، فهذا يُعد مسوّغا شرعيا

338
00:27:08,100 --> 00:27:12,480
من المسوّغات التي تُبيّن أهمية التربية الإسلامية

339
00:27:12,480 --> 00:27:16,780
في حياتنا، والطلب هذا من الله سبحانه وتعالى، يعني

340
00:27:16,780 --> 00:27:19,240
الله سبحانه وتعالى يطلب مننا أن تكون جميع جوانب 

341
00:27:19,240 --> 00:27:25,460
حياتنا مستظلة، مستظلة بالدين أو بالإسلام، نفس الشيء

342
00:27:25,460 --> 00:27:29,580
الآية الأخرى قل إن صلاتي و نسكي و محيايا و مماتي

343
00:27:29,580 --> 00:27:33,840
لله رب العالمين، يعني جميعا لازم تكون متوجهة لله و 

344
00:27:33,840 --> 00:27:40,160
تحت هذه المظلة، فهذا يعتبر كمان أحد المسوغات، كذلك 

345
00:27:43,320 --> 00:27:48,540
في مسوّغ يتكلم عن دور التربية الإسلامية في تحقيق 

346
00:27:48,540 --> 00:27:53,080
غاية الإنسان في هذه الحياة، في تكريم الإنسان في 

347
00:27:53,080 --> 00:27:57,700
تحقيقه للأمانة التي كلف بها، هذا مش ممكن أن يتم

348
00:27:57,700 --> 00:28:02,220
الكلام هذا كله إلا عن طريق التربية الإسلامية، من 

349
00:28:02,220 --> 00:28:08,220
تُبين هذه النقطة؟ هذه النقطة؟ من توضحها؟ نعم

350
00:28:08,220 --> 00:28:12,800
التربية الإسلامية هي تربية إعداد الفرد المسلم أو

351
00:28:12,800 --> 00:28:19,300
الإنسان صالحاً للدنيا والآخرة فلا ... فلا مثلا ترجح

352
00:28:19,300 --> 00:28:22,280
كفة الآخرة على الدنيا ولا الدنيا على الآخرة، فقال 

353
00:28:22,280 --> 00:28:26,220
عليه ابن أبي طالب رضي الله عنه اعمل للدنيا كأنها

354
00:28:26,220 --> 00:28:32,550
تعيش أفضل، نعم هي ... هذه هي يعني حكمة الحقيقة هذه 

355
00:28:32,550 --> 00:28:35,610
حكمة مشهورة، و في بعض الناس يرويها على أنها حديث 

356
00:28:35,610 --> 00:28:39,370
لكنها ليست يعني بحديث، هي حكمة من الحكم اللي

357
00:28:39,370 --> 00:28:46,130
توارثها الناس، من الحكم اللي توارثها الناس، غير ذلك 

358
00:28:46,130 --> 00:28:50,970
في شيء حول الموضوع أيه؟ نعم تفضلي، مستهبية قامت على 

359
00:28:50,970 --> 00:28:54,450
إعادة بناء شخصية بصناعة مؤهلة ... مؤهلة للقيام

360
00:28:54,450 --> 00:28:57,290
بالضغوط الكبير، صورة فأم السنة الماضية

361
00:29:00,150 --> 00:29:03,670
تمام، يعني الإنسان في التربية الإسلامية الله سبحانه 

362
00:29:03,670 --> 00:29:07,370
وتعالى جعله خليفة في هذه الأرض، استخلفه في الأرض

363
00:29:07,370 --> 00:29:13,190
كرّمه، حمله أمانة معينة، إن عرضنا الأمانة على السماوات

364
00:29:13,190 --> 00:29:16,870
والأرض والجبال فأبين أن يحملناها وأشفقنا منها

365
00:29:16,870 --> 00:29:21,670
وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا، السماوات والأرض

366
00:29:21,670 --> 00:29:25,830
والجبال ليست مهيئة لحمل هذه الرسالة أو الأمانة

367
00:29:25,830 --> 00:29:30,750
لأمانة تكاليف الدين، أمانة تكاليف الدين، لكن الإنسان

368
00:29:31,400 --> 00:29:35,400
هيّئ لها عن طريق العقل، عن طريق الإرادة، عن طريق 

369
00:29:35,400 --> 00:29:40,320
الفطرة السليمة اللي بداخله، فبالتالي حملها، ثم قال 

370
00:29:40,320 --> 00:29:44,380
أنه كان ظلوما جهولا، متى يكون الإنسان ظلوما جهولا

371
00:29:44,380 --> 00:29:49,500
إذا قام بحمل الأمانة أو إن ترك حمل الأمانة؟

372
00:29:49,500 --> 00:29:54,300
بالتأكيد يكون ظلوما لنفسه جهولا بها إذا كان ترك 

373
00:29:54,300 --> 00:29:59,290
حمل هذه الأمانة، لكن لو حمل هذه الأمانة بحق وتوجه 

374
00:29:59,290 --> 00:30:01,950
إلى الله بصدق، وربنا سبحانه وتعالى أعانه على حمل 

375
00:30:01,950 --> 00:30:06,590
هذه الأمانة، بالعكس سيكون إنساناً راقياً، معززاً، 

376
00:30:06,590 --> 00:30:11,090
مكرماً، له السعادة في الدنيا والآخرة، فبالتالي الذي 

377
00:30:11,090 --> 00:30:15,270
يؤهله إلى ذلك التربية، التربية هي وسيلة الوصول إلى 

378
00:30:15,270 --> 00:30:19,210
مثل هذه المعاني السامية، لذلك نقول أن بالفعل

379
00:30:19,210 --> 00:30:25,550
التربية الإسلامية بتعتبر ضرورة ملحة في حياتنا، الآن 

380
00:30:25,550 --> 00:30:29,810
فيما يتعلق بالمسوغات الاجتماعية الثقافية، لما

381
00:30:29,810 --> 00:30:33,390
بنقول مسوغات اجتماعية ثقافية يعني بمعنى أنها

382
00:30:33,390 --> 00:30:38,550
منتزعة من الجانب الاجتماعي الثقافي، أي لو نظرنا في 

383
00:30:38,550 --> 00:30:43,610
مجتمعنا وفي ثقافتنا السائدة لوجدنا أن من خلالها في 

384
00:30:43,610 --> 00:30:47,830
مبررات ومسوغات تدل على أهمية العناية بالتربية

385
00:30:47,830 --> 00:30:53,360
الإسلامية، طيب، من أهم هذه المسوغات ... من أهم هذه

386
00:30:53,360 --> 00:30:58,180
المسويغات الاجتماعية عندنا مبررات تدل على أهمية

387
00:30:58,180 --> 00:31:00,920
التربية الإسلامية، نعم؟ مظاهر أخلاق الاجتماعات

388
00:31:00,920 --> 00:31:03,720
الاجتماعية العادية والإسلامية كانت شاركتين الأمم

389
00:31:03,720 --> 00:31:07,520
المدنية، تبع حساب، تبع صديقة، من الغش والجب، وعادل 

390
00:31:07,520 --> 00:31:11,460
من وفق الله، وكثرة من المنازعات ورندماس الملادات 

391
00:31:11,460 --> 00:31:16,670
والشهرات، ونحن بدأنا نحو الزمن، تمام، إذا هذه النقاط 

392
00:31:16,670 --> 00:31:20,450
هذه لما بننظر إلى واقعنا الاجتماعي ونرى أن هناك

393
00:31:20,450 --> 00:31:24,730
العديد من الأمراض التي تفتك بالمجتمع، الأنانية و 

394
00:31:24,730 --> 00:31:29,850
العصبية وحب الذات وعدم إيثار المصلحة العامة، الغش 

395
00:31:29,850 --> 00:31:35,370
الحسد، الكذب، عدم إتقان العمل إلى غير ذلك من الأمور

396
00:31:35,370 --> 00:31:39,230
و النفاق الاجتماعي اللي بنسميه يعني مجاملات أحياناً

397
00:31:39,230 --> 00:31:44,780
قد تصل إلى حد النفاق، كل هذا الكلام يحتم علينا أن 

398
00:31:44,780 --> 00:31:49,740
نعالج الوضع، فكيف يمكن أن نعالج هذا الأمر؟ بالتأكيد

399
00:31:49,740 --> 00:31:53,220
قضية انتهاج التربية الإسلامية، تربية النشء والجيل

400
00:31:53,220 --> 00:31:57,320
على الإسلام، على مبادئ التربية الإسلامية هو الذي

401
00:31:57,320 --> 00:32:02,100
يخلصنا من كثير أو من كل هذه الأدواء بحسب اجتهادنا 

402
00:32:02,100 --> 00:32:06,220
إذا اجتهدنا في ذلك سنتخلص من كل هذه المظاهر، فهذا

403
00:32:06,220 --> 00:32:11,160
يعد أحد المسوغات الاجتماعية للحاجة إلى التربية 

404
00:32:11,160 --> 00:32:15,860
الإسلامية، المسوغ الثاني، المتعلق بدور الرجل

405
00:32:15,860 --> 00:32:21,520
والمرأة في حياتنا، من ناحية دور الرجل والمرأة في 

406
00:32:21,520 --> 00:32:25,460
حياتنا، نعم؟ مثلاً هو التخلف والاشتماع كان أن هذا

407
00:32:25,460 --> 00:32:29,920
التنسيق جال المرأة ومتخلية عن دورها في الأسرة، وأيضاً

408
00:32:29,920 --> 00:32:33,420
أنه تمارض الأبناء على الآباء وأبوهم، فواتر علاقات 

409
00:32:33,420 --> 00:32:40,110
في الأسرة، من خلال أبدي أو لا؟ الأسرة كما تعلمون هي

410
00:32:40,110 --> 00:32:43,670
الخلية الأولى من خلايا المجتمع، لكن وضع الأسرة 

411
00:32:43,670 --> 00:32:49,350
اليوم بشكل عام لا يسرّ كثيراً، بمعنى أن الرجل مقصر 

412
00:32:49,350 --> 00:32:54,190
في دوره ومشغول بأعماله، المرأة كذلك عندما خرجت إلى

413
00:32:54,190 --> 00:32:58,370
العمل مقصرة في عملها، وحتى المرأة اللي بقيت في بيتها 

414
00:32:58,370 --> 00:33:02,990
... حتى المرأة اللي بقيت في بيتها لم تتفرغ لتربية

415
00:33:02,990 --> 00:33:06,250
الأبناء والعناية بشؤونهم وإنما شغلها كذلك

416
00:33:06,250 --> 00:33:11,450
الفضائيات والتلفاز والبرامج المختلفة، شغلها وهي 

417
00:33:11,450 --> 00:33:14,670
موجودة في بيتها عن العناية بأبنائها، إذا حصل في 

418
00:33:14,670 --> 00:33:19,630
قصور حتى في دورها، وهي عندهم، وإذا كانت من رواد ال

419
00:33:19,630 --> 00:33:24,210
internet ومن رواد الfacebook والتعارف وكذا، 

420
00:33:24,210 --> 00:33:28,150
حيكون تقصيرها في البيت أكثر، بلا شك، حيكون تقصيرها 

421
00:33:28,150 --> 00:33:32,730
عن أبنائها أشد وأكثر، إذا هذا القصور الأصل أن 

422
00:33:32,730 --> 00:33:38,270
يعوض، ولابد من رجعة تجعل الأب والأم يقوم كل من هما

423
00:33:38,270 --> 00:33:42,310
بدوره على خير وجه، وتجعل المؤسسات الثانية غير الأسرة 

424
00:33:42,310 --> 00:33:47,230
تعوض هذا القصور اللي حصل في دور الرجل والمرأة، إذا 

425
00:33:47,230 --> 00:33:51,190
لابد من تربية إسلامية بالفعل رصينة ترد الاعتبار

426
00:33:51,190 --> 00:33:56,570
إلى موضوع بناء الشخصية المسلمة بالطريقة السليمة

427
00:33:56,570 --> 00:34:02,210
والصحيحة في ظل قصور الأب والأم عن القيام بأدوارهما

428
00:34:03,760 --> 00:34:07,220
أيضًا عندنا أشياء ثانية متعلقة بالجوانب الثقافية

429
00:34:07,220 --> 00:34:10,500
لأنه قلنا نحن مصوغات اجتماعية وثقافية، المصوغ

430
00:34:10,500 --> 00:34:13,740
الاجتماعي تقريبًا اتكلمنا عنه فيما يتعلق بالمجتمع

431
00:34:13,740 --> 00:34:16,100
وما يتعلق بالأسرة اللي الآن في بعض الجوانب 

432
00:34:16,100 --> 00:34:21,940
الثقافية، الشق الثاني بتأدي إلى أنه نقول بأن

433
00:34:21,940 --> 00:34:28,540
التربية الإسلامية من المهم جدًا أن نعنى بها، نعم؟

434
00:34:31,290 --> 00:34:34,630
الحفاظ، فكرة قد أصبحنا من دول العالم الثالث والعالم

435
00:34:34,630 --> 00:34:38,130
التخلف، بدلًا من سبب الانفتاح على ثقافة الغربيين

436
00:34:38,130 --> 00:34:41,910
واتباعهم، كذلك المناحرات والصراعات التي تحدث بين

437
00:34:41,910 --> 00:34:43,750
الاتجاهات الفكرية،

438
00:34:46,710 --> 00:34:52,410
كلام سليم يعني، لدينا أيضًا من الجانب الثقافي جوانب

439
00:34:52,410 --> 00:34:57,470
لا نحسد عليها، فيه هناك صراعات فكرية ومذهبية موجودة 

440
00:34:57,470 --> 00:35:02,950
ولها دور في اضطراب المجتمعات وفي تناحرها، لدينا غزو 

441
00:35:02,950 --> 00:35:08,230
فكري أثر في عقولنا، لدينا تلوث ثقافي، ثقافتنا ليست

442
00:35:08,230 --> 00:35:12,750
نقية، لم تعد ثقافة إسلامية نقية، وإنما تأثرت عن

443
00:35:12,750 --> 00:35:16,510
طريق الغزو الفكري والثقافي بأنماط السلوك الغربي

444
00:35:16,780 --> 00:35:22,060
كثير مننا اليوم يفضل أنماط السلوك الغربي، وربما

445
00:35:22,060 --> 00:35:27,300
يكون أيضًا هو من الداخل عنده اقتناع بأن الغرب أفضل 

446
00:35:27,300 --> 00:35:31,780
مننا حاليًا، وهم الناس اللي عايشين حياتهم، ونحن 

447
00:35:31,780 --> 00:35:35,200
ناس عايشين على الهامش أو شيء، بعض الناس مننا قد يصل

448
00:35:35,200 --> 00:35:40,460
معه الأمر إلى هذه الدرجة، لكن طبيعة هذا الأمر يدل

449
00:35:40,460 --> 00:35:46,540
على نظرة سطحية بلا شك، لأنه ظاهر الحياة الدنيا ليس

450
00:35:46,540 --> 00:35:50,220
هو كل شيء، مش هو مصدر سعادة الإنسان على كل الأحوال

451
00:35:50,220 --> 00:35:54,600
هو يعتبر من العوامل الحافظة، صح، لكن في أمور أهم 

452
00:35:54,600 --> 00:35:58,880
بكلها دور في سعادة الإنسان، ولو كان الجانب المادي 

453
00:35:58,880 --> 00:36:03,580
وجانب الرفاهية في الملبس وفي العمارة وفي السيارة

454
00:36:03,580 --> 00:36:07,860
وفي الشهوة وفي اقتناء المال، لو كان هذا هو أساس 

455
00:36:07,860 --> 00:36:13,080
السعادة، لو وجدنا أن أكثر الدول رفاهية هي الأكثر 

456
00:36:13,080 --> 00:36:18,220
سعادة، لكن الإحصائيات بتقول العكس، بتقول أن أكثر نسب 

457
00:36:18,220 --> 00:36:24,820
الانتحار هي في البلاد الأكثر ثراءً والأكثر مالًا و

458
00:36:24,820 --> 00:36:30,070
الأكثر رفاهية، يعني نسبة الانتحار تزداد كلما ازدادت 

459
00:36:30,070 --> 00:36:36,470
درجة الرفاهية، وربما رجل الأعمال الأمريكي الذي جاء 

460
00:36:36,470 --> 00:36:41,350
في مشهد من الفيديو محزن جدًا، الذي طلب بنفسه أن 

461
00:36:41,350 --> 00:36:46,950
يشرب أو يحتسي السم ليموت، وهو مدرك ذلك تمام 

462
00:36:46,950 --> 00:36:50,830
الإدراك، ومقدم على هذه الخطوة بـالجُرأة، نادرًا بل و

463
00:36:50,830 --> 00:36:55,120
سرورًا، وتقبله، هذه مشكلة إن إنسان يكون رجل أعمال و

464
00:36:55,120 --> 00:36:58,780
لديه من المال، ولديه من الثروة، ولديه من الرفاهية 

465
00:36:58,780 --> 00:37:04,440
كل شيء موجود، ومع ذلك هو يفضل الموت على الحياة، إيش

466
00:37:04,440 --> 00:37:07,680
السبب؟ إذا هذه الحياة المترفة، الحياة اللي فيها

467
00:37:07,680 --> 00:37:11,120
رفاهية، لم تكن كافية لإسعاد هذا الإنسان اللي يشعر

468
00:37:11,120 --> 00:37:16,640
بأنه بيعيش حياته بالطريقة التي تشعره بالرضا، ففضل

469
00:37:16,640 --> 00:37:20,380
الموت على الحياة، وهو بكامل قواه، وكان مبسوط جدا

470
00:37:20,380 --> 00:37:24,020
عندما قدموا له هذا، وقالوا له أنت متأكد أن هذا سم

471
00:37:24,020 --> 00:37:28,480
طبعًا سوف يقتلك بعد ثواني، قال أنا أعرف ذلك تمامًا و

472
00:37:28,480 --> 00:37:32,740
بمحض إرادتي، يعني أريد أن أتخلص من حياتي، وبعد فعلًا 

473
00:37:32,740 --> 00:37:37,040
ما شربها، في الثواني المتبقية، صافح الثلاثة اللي 

474
00:37:37,040 --> 00:37:40,970
موجودين عنده، وشكرهم، قال أنا أشكركم يعني على هذا 

475
00:37:40,970 --> 00:37:47,090
الصنيع اللي قمتم به، ثم مات، فالقصد أنه الغزو الفكري 

476
00:37:47,090 --> 00:37:50,390
اللي صار عندنا، وأن الناس بتنظر إلى القشور، أن هذول

477
00:37:50,390 --> 00:37:52,510
الناس اللي عايشين حياتهم، هذول الناس اللي عايشين في

478
00:37:52,510 --> 00:37:58,300
رفاهية وكده وكده، لكن ليست المظهرية هي التي تعطي

479
00:37:58,300 --> 00:38:02,760
الإنسان السعادة، بتعطيه سعادة مؤقتة هيك، زائفة، 

480
00:38:02,760 --> 00:38:06,560
لكن السعادة الحقيقية تنبع من الداخل، من القلب، 

481
00:38:06,560 --> 00:38:09,960
تنبع من النفس، إنها تشعر بأنها راضية، بأنها سعيدة،

482
00:38:09,960 --> 00:38:14,600
وهذا الكلام مش ممكن يحصل إلا عن طريق تربية إيمانية

483
00:38:14,600 --> 00:38:17,380
بمعنى الكلمة، يعني لما نقارن بين هذا الإنسان

484
00:38:17,380 --> 00:38:21,780
المترف الذي غادر الحياة وهو راضي ومبسوط، ويريد أن 

485
00:38:21,780 --> 00:38:24,480
ينهي هذه الحياة، مع إنه فيها كل أنواع الرفاهية 

486
00:38:24,480 --> 00:38:27,760
نقارن بينه وبين بعض النماذج اللي بتحدث عندنا في 

487
00:38:27,760 --> 00:38:31,740
الإسلام، لما الإنسان يتشرب الإسلام فعلًا قلبًا وفكرًا

488
00:38:31,740 --> 00:38:35,540
وسلوكًا، ونلاقي إنه بعض الناس اللي مرت علينا في

489
00:38:35,540 --> 00:38:40,280
قصص الناس السابقين، إنه بتكون مثلًا يده مقطوعة، له يد 

490
00:38:40,280 --> 00:38:44,960
ومقطوع له رجل وكذا، ربما يكون أعمى في إحدى عينيه

491
00:38:44,960 --> 00:38:49,420
ثم يقابل ذلك بكل رضا، ويحمد الله سبحانه وتعالى على 

492
00:38:49,420 --> 00:38:53,360
ذلك، ويقول ربنا إذا أخذ مني قدمًا فقد أبقى لي 

493
00:38:53,360 --> 00:38:56,340
قدمًا ثانية، إذا أخذ مني يدًا فقد أبقى لي يد

494
00:38:56,340 --> 00:39:00,000
الثانية، يعني المسألة تعتبر جيدة، ونسب الأمر إلى 

495
00:39:00,000 --> 00:39:02,560
الله، ومعروف إن ربنا سبحانه وتعالى إذا أخذ من

496
00:39:02,560 --> 00:39:09,290
الإنسان شيئًا، فصبر عليه عوضه.. عوضه ثوابًا يجد أثره 

497
00:39:09,290 --> 00:39:12,730
في الدنيا والآخرة، إيش الأثر الدنياوي؟ بنلاقي مع

498
00:39:12,730 --> 00:39:15,510
أن الناس بتقول عنه ما أشقاه، بالعكس، ومن الداخل

499
00:39:15,510 --> 00:39:19,250
شاعر بسعادة عجيبة جدا، هذا عاجل بشر المؤمن، وفي

500
00:39:19,250 --> 00:39:24,570
الآخرة بيكون الأجر طبعًا أعظم وأعم، فلا شك أنه يعني 

501
00:39:24,570 --> 00:39:28,310
لازم نعيد النظر نحن في طريقة نفهم أمور الحياة يعني

502
00:39:28,310 --> 00:39:34,160
بطريقة أخرى غير الأشياء اللي نحن تأثرنا بالغرب

503
00:39:34,160 --> 00:39:38,440
بسببها، وظننا إن السعادة في المظهرية وفي الرفاهية

504
00:39:38,440 --> 00:39:43,520
وفي الترف الزائد، بالعكس، يعني ربما تكون هذه مصدر

505
00:39:43,520 --> 00:39:46,700
شقاء بالنسبة للإنسان، لكن النبي صلى الله عليه وسلم 

506
00:39:46,700 --> 00:39:51,020
عندما قال عن المال، إيش قال؟ قال نعم المال الصالح

507
00:39:52,030 --> 00:39:56,410
للرجل الصالح، يعني الرجل الصالح المهم يكون صلاحه في 

508
00:39:56,410 --> 00:40:00,370
قلبه، هذا إذا أوتي المال بيكون نور على نور، لأنه سوف

509
00:40:00,370 --> 00:40:05,570
يستخدم المال في إسعاد نفسه والتوسع على أهله، ولن 

510
00:40:05,570 --> 00:40:10,410
ينسى حق الفقراء فيه، فإذا بتكون المسألة بالفعل فيها 

511
00:40:10,410 --> 00:40:13,830
بركة وفيها خير، أما المال لو أوتيه إنسان غير مؤمن

512
00:40:13,830 --> 00:40:18,490
أو غير صالح، لن يكون مصدرًا لمصادر السعادة

513
00:40:24,210 --> 00:40:29,190
فيما يتعلق بالمصادر الإنسانية، المصادر أو المسوغات

514
00:40:29,190 --> 00:40:35,030
الإنسانية، قصدنا إنه هي مسوغات نابعة من أين؟ من 

515
00:40:35,030 --> 00:40:40,770
مفهومنا للإنسان، يعني بعض الناس يحجم مفهوم الإنسان

516
00:40:40,770 --> 00:40:46,440
حتى إنه يصبح تمامًا كالحيوانية، يعني الناس اللي بتحصر

517
00:40:46,440 --> 00:40:50,900
مصادر حياة الإنسان ومصادر سعادته في قضية الغرائز

518
00:40:50,900 --> 00:40:55,460
الشهوانية والحيوانية، أو في قضية الطعام والشراب

519
00:40:55,460 --> 00:41:00,080
والمال، هذا عبارة عن تحجيم للإنسان، بالعكس، هذا 

520
00:41:00,080 --> 00:41:04,830
تصغير لقدر الإنسان، ليه؟ لأن الإنسان لما بننظر إليه

521
00:41:04,830 --> 00:41:08,850
بشكل شامل، بالعكس، الإنسان عنده أشياء أهم من ذلك، 

522
00:41:08,850 --> 00:41:14,210
وهي القلب، القلب الذي يحب الخير للناس، والذي إذا

523
00:41:14,210 --> 00:41:19,420
رأى خيرًا عند أي إنسان، يزيده هذا سعادة، تخيلوا كم 

524
00:41:19,420 --> 00:41:23,620
سيكون الإنسان سعيدًا، إنه لو رأى سعادة تغمر الناس

525
00:41:23,620 --> 00:41:27,480
أو خيرًا ينتقي لهم، بيكون مسرور ومبسوط، هتكون 

526
00:41:27,480 --> 00:41:32,260
سعادته مستمرة، لكن ذلك الإنسان صاحب القلب اللي 

527
00:41:32,260 --> 00:41:37,080
بينطوي على غل وحسد، وكل ما رأى نعمة بإنسان أبغضها 

528
00:41:37,080 --> 00:41:41,270
وكرهها، هذا بيعذب نفسه، بيكون في كل لحظة، في كل لحظة 

529
00:41:41,270 --> 00:41:46,250
بيعذب نفسه، فصاحب القلب الشفوق الطيب المحب للخير

530
00:41:46,250 --> 00:41:52,330
صاحب الفكر الواسع صاحب الخلق القويم، هذا هو معاني 

531
00:41:52,330 --> 00:41:57,310
الإنسان، أما قضية الأكل والشرب والنوم واللذة

532
00:41:58,020 --> 00:42:01,960
فالحيوان في هذه الأمور أكثر نصيبًا من الإنسان، يا 

533
00:42:01,960 --> 00:42:05,160
ريتي بتساوي، الحيوان أكثر نصيبًا من الإنسان فيه،

534
00:42:05,160 --> 00:42:08,480
فاللي بيحجم الإنسان في هذه الأمور كأنه يقربه

535
00:42:08,480 --> 00:42:10,980
بالفعل من الحيوان، لكن لو نظرنا إلى إنسانية

536
00:42:10,980 --> 00:42:14,800
الإنسان، سنجد من خلال ذلك أن في مسوغات تدعونا إلى 

537
00:42:14,800 --> 00:42:20,540
التربية الإسلامية، الآن التربية الغربية اتصفت

538
00:42:20,540 --> 00:42:26,140
بمواصفات مجموعها يقول بأنها لا تصلح لبناء الإنسان

539
00:42:27,260 --> 00:42:31,440
إيش أهم الصفات اللي اعتبرت سلبية في التربية

540
00:42:31,440 --> 00:42:36,080
الغربية؟ عندنا مجموعة من الصفات اللي بتعتبر سلبية 

541
00:42:36,080 --> 00:42:46,700
في التربية الغربية، نعم تمام، 

542
00:42:46,700 --> 00:42:53,180
يعني التربية لا تجيب للإنسان على تساؤلات، على 

543
00:42:53,180 --> 00:42:58,930
تساؤلات مهمة جدا في حياته، من أين أجيت؟ وما مهمتي

544
00:42:58,930 --> 00:43:03,170
ووظيفته في هذه الحياة؟ وماذا بعد الموت؟ يعني تربية

545
00:43:03,170 --> 00:43:06,450
لا تجيب الإنسان على قضايا تطارده ليل نهار، كلنا

546
00:43:06,450 --> 00:43:10,390
بنفكر في الموضوع هذا، وكلنا يطاردنا حلم بأن الإنسان 

547
00:43:10,390 --> 00:43:14,490
هكذا يسعد سعادة أبدية لا تنتهي على الإطلاق، كل إنسان

548
00:43:14,490 --> 00:43:17,650
بيفكر في ذلك، هذا جزء من تفكيرات الإنسان اليومية 

549
00:43:17,650 --> 00:43:21,310
فأي تربية لا تجيب على هذه التساؤلات تعتبر فعلًا 

550
00:43:21,310 --> 00:43:25,880
تربية اهتمت بالقشور، لكنها نسيت الأمور الجوهرية

551
00:43:25,880 --> 00:43:29,120
في حياة الإنسان، فتأتي التربية الإسلامية لتجيب على 

552
00:43:29,120 --> 00:43:33,880
ذلك، معروف من أين جئنا، الله سبحانه وتعالى خلقنا، إيش 

553
00:43:33,880 --> 00:43:38,180
مهمتنا في الحياة، نأكل ونشرب وننام ثم نموت، لأ 

554
00:43:38,180 --> 00:43:42,480
مهمتنا في الحياة أن نعبد ربنا سبحانه وتعالى، لكن 

555
00:43:42,480 --> 00:43:47,080
عبادة ربنا هل تمنعنا من الاستمتاع بكل طيبات الحياة

556
00:43:47,080 --> 00:43:53,430
الدنيا؟ لأ، لا تمنعنا، الإنسان المؤمن أيضًا يستمتع

557
00:43:53,430 --> 00:43:56,970
بطيبات الحياة الدنيا، كل من حرم زينة الله التي

558
00:43:56,970 --> 00:44:01,270
أخرج لعباده والطيبات من الرزق، قل هي للذين آمنوا

559
00:44:01,270 --> 00:44:05,460
في الحياة الدنيا، خالصة يوم القيامة، بمعنى إنه هي

560
00:44:05,460 --> 00:44:09,400
للمؤمنين في الدنيا يشاركون فيها غيرهم من الناس

561
00:44:09,400 --> 00:44:14,140
لكنها تكون خالصة لهم وحدهم يوم القيامة لأن الكافر

562
00:44:14,140 --> 00:44:18,680
لا متعة له يوم القيامة، الشيء الثاني اللي التربية 

563
00:44:18,680 --> 00:44:27,020
الغربية يعتبر سلبية بالنسبة لها، نعم، تمام

564
00:44:27,020 --> 00:44:31,940
العنصرية، هذه ظاهرة على فكرة التربية العنصرية يعني

565
00:44:31,940 --> 00:44:34,840
لو نظرنا إلى التربية اليابانية، هي بتنشئ الإنسان 

566
00:44:34,840 --> 00:44:39,060
الياباني الذي يعتز بوطنه و بيابانيته و بلغته، ثم 

567
00:44:39,060 --> 00:44:43,450
إنه يشعر بأنه أفضل شعوب الأرض، والمفروض يكون هو رقم 

568
00:44:43,450 --> 00:44:47,790
واحد على العالم، يعني في نوع من التعصب والعنصرية

569
00:44:47,790 --> 00:44:51,710
نفس الشيء، التربية الأمريكية، إنسان الأمريكي هو ذلك

570
00:44:51,710 --> 00:44:54,790
الإنسان الـsuperman الذي ينبغي أن يكون متفوقا في 

571
00:44:54,790 --> 00:45:00,890
كل شيء في العلم وفي الحروب وفي كل شيء، نفس الطريقة 

572
00:45:00,890 --> 00:45:05,010
لو أخدنا الألمان، يقولون نفس النزعة، فهذه بتقوم على 

573
00:45:05,010 --> 00:45:07,550
نوع من العنصرية، لو نظرنا إلى التربية الإسلامية

574
00:45:07,550 --> 00:45:12,610
تعالج هذا الأمر بطريقة جميلة جدا، إنها هي لا تنظر إلى 

575
00:45:12,610 --> 00:45:15,870
اللون ولا إلى البقعة الجغرافية اللي بيسكن فيها 

576
00:45:15,870 --> 00:45:19,550
الإنسان ولا إلى لغته ولا إلى عرقه، بينتمي إلى أي 

577
00:45:19,550 --> 00:45:25,190
عرق، مش إشكالية، فهذه النظرة الجميلة جعلت التربية

578
00:45:25,190 --> 00:45:27,590
الإسلامية تخرج من دائرة العنصرية إلى دائرة 

579
00:45:27,590 --> 00:45:32,560
العالمية، إنها بتعرض نفسها لجميع البشر، بني آدم،

580
00:45:32,560 --> 00:45:36,900
يا أيها الناس، يا أيها الإنسان، نادي الناس بشكل 

581
00:45:36,900 --> 00:45:42,380
يعني عام، في كثير من الآيات التي تخاطب الناس كافة، 

582
00:45:42,380 --> 00:45:47,160
فضلا عن ذلك، التربية الإسلامية بتجعل المعيار ليس

583
00:45:47,160 --> 00:45:51,520
المعيار الذي لم يختاره الإنسان، يعني قضية الإنسان 

584
00:45:51,520 --> 00:45:54,340
يكون أمريكي أو ياباني أو لونه أبيض أو أسود أو كذا

585
00:45:54,340 --> 00:45:58,720
أو من العرق الفلاني أو الفلاني، هذا شيء لم يختاره 

586
00:45:58,720 --> 00:46:02,920
الإنسان، هذا شيء إجباري، فمن التعصف إنه نجعل هذه

587
00:46:02,920 --> 00:46:06,380
هي المعايير التي تقدم الناس بعضهم على بعض، 

588
00:46:06,380 --> 00:46:10,790
فالإسلام اختار معيارا آخر غير هذه الأشياء كلها، أنه 

589
00:46:10,790 --> 00:46:14,690
ما يحققه الإنسان من تقوى، من إيمان، من علم، من 

590
00:46:14,690 --> 00:46:20,890
فضل، من أخلاق، هذه هي التي تفضل بعض الناس على بعض،

591
00:46:20,890 --> 00:46:26,930
ومن هنا فأبو جهل لم يمنعه قرابته إلى النبي صلى 

592
00:46:26,930 --> 00:46:29,670
الله عليه وسلم، لم يمنعه ذلك أن يكون هو من حطب جهنم 

593
00:46:30,680 --> 00:46:36,180
مصبوط ولا لا؟ كما أن الإسلام فتح الطريق أمام صهيب 

594
00:46:36,180 --> 00:46:41,240
الرومي وسلمان الفارسي ليكون من أجل الصحابة وأفضلهم 

595
00:46:41,240 --> 00:46:45,580
وأقربهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهم ليسوا 

596
00:46:45,580 --> 00:46:50,040
بعرب، فاشتتر الموضوع أن الإسلام فعلا قدم شيء يحللنا 

597
00:46:50,040 --> 00:46:53,380
هذه المشكلة التي لم تستطع التربيات الغربية أن 

598
00:46:53,380 --> 00:46:59,150
تحلها، غير هيك، غير ذلك عندنا في التربيات الغربية

599
00:46:59,150 --> 00:47:06,830
بعض جوانب القصور .. بعض جوانب القصور في التربية

600
00:47:06,830 --> 00:47:13,430
الغربية، نعم؟ خرجت أفراد يتهفتون إلى العمل كأنهم 

601
00:47:13,430 --> 00:47:17,270
في معمل كبير يصيرهم أغنياء غير شعرين برسلتهم في 

602
00:47:17,270 --> 00:47:21,820
هذه الحياة، يعني القصد أنه بالفعل هذه نمط التربية

603
00:47:21,820 --> 00:47:26,160
اللي عودهم على قضية الاستهلاك والاستهلاك كذا، مدام 

604
00:47:26,160 --> 00:47:32,500
استهلاك، يريد أن يجدد مثلا الفراش في البيت، يريد أن 

605
00:47:32,500 --> 00:47:36,360
يجدد الأثاث، يريد أن يجدد السيارة في كل عام، هذا

606
00:47:36,360 --> 00:47:40,500
الاستهلاك اللي هذه التربية وضعتهم فيه، أكيد بيتطلب 

607
00:47:40,500 --> 00:47:45,420
موارد، يتطلب أموالا، الأموال هذه هتقليه يعمل في 

608
00:47:45,420 --> 00:47:49,430
اليوم، يمكن يكون أكثر من مرة، يعمل أكثر من فترة، فترة 

609
00:47:49,430 --> 00:47:53,030
صباحية وفترة مسائية، فضلا عن ذلك، نفس الشيء الزوجة

610
00:47:53,030 --> 00:47:55,690
عنده بتعمل بنفس الطريقة، على أساس هم يريدون أن 

611
00:47:55,690 --> 00:47:59,950
يحققوا هذه الرفاهية، وهذه دفعتهم إلى إن الإنسان

612
00:47:59,950 --> 00:48:04,490
يشتغل كالآلة، ليه؟ لأنه يريد أن يوفر كل ما أملته

613
00:48:04,490 --> 00:48:09,250
عليه هذه التربية، فبالتأكيد أصبح الإنسان يدخل في

614
00:48:09,250 --> 00:48:15,990
دوامة العمل و routine العمل، فأصبح هو نفسه جزء من 

615
00:48:15,990 --> 00:48:22,310
المصنع، فعلا فقد مشاعره وفقد الكثير من إنسانيته في

616
00:48:22,310 --> 00:48:26,630
مقابل أنه حقق بعض الأشياء، صحيح أنه حقق جوانب لكنه

617
00:48:26,630 --> 00:48:31,590
فقد جوانب مهمة جدا في حياته، واليوم الإحصائيات اللي 

618
00:48:31,590 --> 00:48:36,580
بتتكلم عن التفكك الأسري في الغرب مخيفة جدا، مخيفة

619
00:48:36,580 --> 00:48:40,520
بشكل فظيع جدا، الإحصائيات اللي بتتكلم عن الخلافات

620
00:48:40,520 --> 00:48:44,820
الزوجية التي تبدأ بعنف الكلام وتنتهي بالعنف الجسدي

621
00:48:44,820 --> 00:48:49,500
الذي يكون في أقصاه القتل وما دون ذلك طبعا من 

622
00:48:49,500 --> 00:48:53,020
الاعتداء بالضرب المبرح وغير ذلك، إحصائيات مخيفة جدا

623
00:48:53,020 --> 00:48:58,020
في المجتمعات الغربية، قضية هروب الأزواج، هروب الزوجة

624
00:48:58,020 --> 00:49:02,200
أو الزوج من البيت، هذه مسألة أيضا فيها نسب عالية

625
00:49:02,200 --> 00:49:08,040
جدا جدا، القضايا المتعلقة بالحياة داخل الأسرة، شعور 

626
00:49:08,040 --> 00:49:10,940
الإنسان بالانتماء لهذه الأسرة أو السعادة فيها أو 

627
00:49:10,940 --> 00:49:14,820
كذا، في هناك إحصائيات ينشرها الغرب بطريقة يعني

628
00:49:14,820 --> 00:49:19,020
فضيعة بلا شك، نحن لا ننكر أن في جزء من السلبيات

629
00:49:19,020 --> 00:49:22,840
التي نتكلم عنها، لا ننكر أنها موجودة في مجتمعاتنا

630
00:49:22,840 --> 00:49:28,510
لكن وجودها في مجتمعاتنا إيش سببه؟ بالضبط يعني سببه

631
00:49:28,510 --> 00:49:31,250
هو مش سبب الإسلام، لإن أنا مسلمون، في بعض الناس 

632
00:49:31,250 --> 00:49:36,290
أحيانا يريد أن يزيف الأمور و يصور أنه المشاكل اللي 

633
00:49:36,290 --> 00:49:40,830
بتعنيها الأمة المسلمة السبب أنه هي أمة مسلمة، لأ هو

634
00:49:40,830 --> 00:49:44,630
السبب الأساسي أننا ابتعدنا عن الإسلام، يعني أزمتنا

635
00:49:44,630 --> 00:49:48,270
هي في التخلي عن الإسلام، مش في الالتزام بالإسلام 

636
00:49:48,270 --> 00:49:51,830
يعني لو التزمنا بالفعل بالإسلام الواعي المبصر

637
00:49:51,830 --> 00:49:57,910
الوسطي المتوازن، سوف نجد أن أكثر مشاكلنا سوف تزول 

638
00:49:57,910 --> 00:50:06,890
لكن أزمتنا أننا بعيدون عن الإسلام، المسوريات 

639
00:50:06,890 --> 00:50:13,140
الإنسانية، إذا أهم النتائج التي نحصدها من التربية

640
00:50:13,140 --> 00:50:15,240
الإسلامية، لو طبقناها في مجتمعاتنا من الناحية

641
00:50:15,240 --> 00:50:20,760
الإنسانية، إيه الشيء؟ أهم النتائج الطيبة، نعم؟

642
00:50:20,760 --> 00:50:24,120
الالتزام بداتية الإنسان، تسمو بيها وتؤكد على تثبيتها

643
00:50:24,120 --> 00:50:29,020
وتمييزها في تلت وجه، والقرآن جميل، وهذا شيء قلناه أن

644
00:50:29,020 --> 00:50:32,420
الالتزام بالإسلام فعلا يكرم الإنسان، ليش؟ لأنه

645
00:50:32,420 --> 00:50:37,920
يخاطب أثما ما يملكه الإنسان، الروح، القلب، العقل،

646
00:50:37,920 --> 00:50:41,460
الأخلاق، النواحي الإنسانية التي يتميز بها الإنسان 

647
00:50:41,460 --> 00:50:46,610
عن الحيوان، طب أيهم أحق؟ نحن نعتني بالجوانب التي 

648
00:50:46,610 --> 00:50:50,230
يتميز بها الإنسان عن الحيوان، أو أن نهتم بالأشياء

649
00:50:50,230 --> 00:50:54,830
التي يشترك فيها الإنسان مع الحيوان، مثل الطعام و

650
00:50:54,830 --> 00:50:58,670
الشراب و الثروة و الاستهلاك و الشهوات و غير ذلك

651
00:50:58,670 --> 00:51:03,170
الأصل أنه نركز على ما يتميز به الإنسان من أخلاقيات 

652
00:51:03,170 --> 00:51:08,870
و سمو و قلب و روح، الشيء الثاني، نعم 

653
00:51:19,530 --> 00:51:22,790
تمام، عندنا شيء اسمه فطرة في الإسلام، فطرة الله التي 

654
00:51:22,790 --> 00:51:26,330
فطر الناس عليها، لا تبديل لخلق الله، مفهوم الفطرة

655
00:51:26,330 --> 00:51:30,070
مفهوم جميل جدا جدا، وسوف نتحدث عنه إن شاء الله 

656
00:51:30,070 --> 00:51:33,030
تعالى أكثر لما نتكلم عن خصائص التربية الإسلامية

657
00:51:33,030 --> 00:51:38,470
أنها تربية فطرية، غير هيك، من النتائج الطيبة لتطبيق

658
00:51:38,470 --> 00:51:40,510
التربية الإسلامية في حياتنا، نعم 

659
00:51:48,600 --> 00:51:52,380
الثبات كمان، هذا هو خاصية من خصائص التربية

660
00:51:52,380 --> 00:51:56,380
الإسلامية، إن شاء الله سنتوسع فيه لما بنتكلم عن

661
00:51:56,380 --> 00:52:01,360
خاصية الثبات، غير ذلك من نتائج تطبيق التربية 

662
00:52:01,360 --> 00:52:01,900
الإسلامية 

663
00:52:06,770 --> 00:52:10,810
الكلام سليم، الظلم الذي تكلمنا عنه، العنصرية، 

664
00:52:10,810 --> 00:52:15,430
الشيء الذي يجعل الدول المنتجة، يعني لو تخيلنا أن 

665
00:52:15,430 --> 00:52:21,280
دول منتجة للأرز أو للقمح، إنها ممكن أن ترمي أطنان

666
00:52:21,280 --> 00:52:24,800
كاملة، ترمي حمولتها، البوارج ترمي حمولتها في البحر

667
00:52:24,800 --> 00:52:29,240
قبل أن تصل إلى الضفة الأخرى، ليه؟ لكي تحافظ على سعر

668
00:52:29,240 --> 00:52:32,620
القمح أو الأرز مرتفعا، لأنه بيقولك إذا زاد العرض

669
00:52:32,620 --> 00:52:36,340
إذا هذه الشاحنات كلها ألقت بحمولتها، إذا زاد العرض

670
00:52:36,340 --> 00:52:40,580
السعر بيرخص، طب كيف بدنا نقلل العرض؟ فتمسك الحمولات

671
00:52:40,580 --> 00:52:44,280
وتبدأ ترمي بيها في المحيط، أليس هذا ظلم؟ مع إنه في 

672
00:52:44,280 --> 00:52:50,300
ناس في بشر بتموت من الجوع، وهؤلاء يهتمون فقط بإيش؟

673
00:52:50,300 --> 00:52:53,160
بالربح اللي .. فالظلم هذا مع تطبيق الإسلام بمعناه

674
00:52:53,160 --> 00:52:58,160
الصحيح ينتهي، غير هيك؟ آخر نقطة يعني تقريبا، نعم؟

675
00:52:58,160 --> 00:53:01,780
تجعل نشاط البشر يتعدى الوقت المفضلي أو العادلية

676
00:53:01,780 --> 00:53:04,420
إلى نفسه اللي هضطر واحد من مكان ومفهوم من مكان 

677
00:53:04,420 --> 00:53:07,740
وضوء جميل، وهذا الكلام لما اتكلمنا عن العنصرية

678
00:53:07,740 --> 00:53:12,040
القينا عليه الضوء، هل عندكم أي شيء تضيفونه أو 

679
00:53:12,040 --> 00:53:17,300
تسألون عنه؟ إذا إن شاء الله تعالى بنلتقي في المرة

680
00:53:17,300 --> 00:53:20,920
القادمة، بارك الله فيكم، والسلام عليكم ورحمة الله 

681
00:53:20,920 --> 00:53:21,500
وبركاته