| 1 |
| 00:00:05,450 --> 00:00:08,250 |
| أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم |
|
|
| 2 |
| 00:00:08,250 --> 00:00:11,690 |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة |
|
|
| 3 |
| 00:00:11,690 --> 00:00:15,290 |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن |
|
|
| 4 |
| 00:00:15,290 --> 00:00:18,850 |
| عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعًا |
|
|
| 5 |
| 00:00:18,850 --> 00:00:22,190 |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى |
|
|
| 6 |
| 00:00:22,190 --> 00:00:27,370 |
| وبركاته كيف حالكنّ؟ طيبات إن شاء الله؟ الحمد لله |
|
|
| 7 |
| 00:00:27,370 --> 00:00:32,310 |
| إذا كنا قد تحدثنا في المحاضرات النظرية عن ميراث |
|
|
| 8 |
| 00:00:32,310 --> 00:00:36,910 |
| الجد مع الإخوة من كذا نوع أنه سواء وجد أصحاب فروض |
|
|
| 9 |
| 00:00:36,910 --> 00:00:42,010 |
| أو لم يوجد أصحاب فروض فإن الإخوة الأشقاء يحجبون |
|
|
| 10 |
| 00:00:42,010 --> 00:00:48,600 |
| الإخوة لأب إذا كان الأشقاء ذكوراً ولا يرث الإخوة لأب |
|
|
| 11 |
| 00:00:48,600 --> 00:00:52,420 |
| مع وجود الأشقاء إلا إذا كان الباقي بعد أصحاب |
|
|
| 12 |
| 00:00:52,420 --> 00:00:57,220 |
| الفروض أكثر من نصف التركة وكان الأشقاء شقيقة واحدة |
|
|
| 13 |
| 00:00:57,220 --> 00:01:02,460 |
| وهذا كما قلنا في المحاضرة السابقة يتصور عند عدم وجود |
|
|
| 14 |
| 00:01:02,460 --> 00:01:07,860 |
| أصحاب الفروض إذا كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأب |
|
|
| 15 |
| 00:01:08,390 --> 00:01:12,670 |
| بينما في محاضرتنا لهذا اليوم كنا قد تحدثنا في |
|
|
| 16 |
| 00:01:12,670 --> 00:01:17,930 |
| الموضوع النظري أيضاً عن أنه إذا وجد أصحاب فروض فإن |
|
|
| 17 |
| 00:01:17,930 --> 00:01:24,330 |
| الإخوة لأب حتى يرثون يجب أن يكونوا أكثر من أخ لأب |
|
|
| 18 |
| 00:01:25,120 --> 00:01:29,200 |
| والشرطين الأساسيين اللذين حكيناهم أيضاً لابد من توفر |
|
|
| 19 |
| 00:01:29,200 --> 00:01:34,700 |
| كل منهما وهما أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من نصف |
|
|
| 20 |
| 00:01:34,700 --> 00:01:39,840 |
| التركة وأن يكون الأشقاء شقيقة واحدة بالإضافة لأمر |
|
|
| 21 |
| 00:01:39,840 --> 00:01:45,840 |
| رابع وهو عند وجود أصحاب الفروض لا يمكن ولا يتصور |
|
|
| 22 |
| 00:01:45,840 --> 00:01:49,840 |
| أن يرث الإخوة لأب إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جد |
|
|
| 23 |
| 00:01:49,840 --> 00:01:55,740 |
| فقط، وإذا كان صاحب الفرض ليس أم أو ليس جدًّا، دائماً |
|
|
| 24 |
| 00:01:55,740 --> 00:02:02,370 |
| دائماً الإخوة لأب يحجبون، ومش معنى الكلام بنحجبهم |
|
|
| 25 |
| 00:02:02,370 --> 00:02:06,490 |
| يعني خلاص لا ننظر إليهم، لا، احنا بننظر إليهم و |
|
|
| 26 |
| 00:02:06,490 --> 00:02:11,130 |
| بنعدّهم، بندخلهم ضمن الحسبة عشان نقلل نصيب الجد |
|
|
| 27 |
| 00:02:11,130 --> 00:02:16,510 |
| لأنه دائماً دائماً حينما يزداد عدد الإخوة بالتأكيد |
|
|
| 28 |
| 00:02:16,510 --> 00:02:21,830 |
| يقل نصيب الجد وإذا قل نصيب الجد يزيد الباقي بعده |
|
|
| 29 |
| 00:02:21,830 --> 00:02:27,830 |
| صح ولا لأ؟ فلذلك في كل الأحوال سواء ورث الإخوة لأب |
|
|
| 30 |
| 00:02:27,830 --> 00:02:33,050 |
| أو لم يرث الإخوة لأب يعدّون على الجد ثم يحجبون إن |
|
|
| 31 |
| 00:02:33,050 --> 00:02:38,430 |
| لم تتحقق الشروط التي سبق وأن تحدثنا عنها سابقاً |
|
|
| 32 |
| 00:02:38,430 --> 00:02:44,090 |
| لذلك دعونا نطبق على هذا الكلام عملياً المسألة |
|
|
| 33 |
| 00:02:44,090 --> 00:02:52,900 |
| الأولى عندنا أم، أب، أب، أب، أب، أب، أب، أخت شقيقة، أخ |
|
|
| 34 |
| 00:02:52,900 --> 00:03:03,040 |
| شقيق، وأربعة أخ لأب، طبعاً أنا بدي أحل المسألة مباشرة |
|
|
| 35 |
| 00:03:03,040 --> 00:03:07,800 |
| بديش أروح أشوف تحقق الشروط أو لا، والهدف من ذلك |
|
|
| 36 |
| 00:03:07,800 --> 00:03:14,420 |
| أنه في كل الأحوال الإخوة لأب يعدّون، ولحظة معايا |
|
|
| 37 |
| 00:03:14,420 --> 00:03:18,260 |
| بدي أرجع لموضوع الإخوة من نوع واحد، إذا وجدت معهم |
|
|
| 38 |
| 00:03:18,260 --> 00:03:23,920 |
| أصحاب فروض قلنا الجد بيرث الأفضل بين ثلاثة أمور، أما |
|
|
| 39 |
| 00:03:23,920 --> 00:03:30,220 |
| سدس التركة أو ثلث الباقي أو المقاسمة، كذا وهنا |
|
|
| 40 |
| 00:03:30,220 --> 00:03:33,300 |
| نفس الشيء بدنا نعمل، الجد باعتبار أنه في عدد من |
|
|
| 41 |
| 00:03:33,300 --> 00:03:39,420 |
| الإخوة وفي أصحاب فروض، فدعونا نعطي صاحب الفرض فرضه |
|
|
| 42 |
| 00:03:39,420 --> 00:03:45,200 |
| عندك أمّ، أب اللي هي الجد لها السدس، فالمسألة من ستة |
|
|
| 43 |
| 00:03:45,200 --> 00:03:51,300 |
| فأخذت واحد، قداش الباقي؟ خمسة صح ولا لا؟ الباقي خمسة |
|
|
| 44 |
| 00:03:51,300 --> 00:03:55,880 |
| من الستة، ضلّ خمسة، فنجي هنا نشوف الاحتمالات الثلاثة |
|
|
| 45 |
| 00:03:55,880 --> 00:04:02,560 |
| اللي هي سدس التركة وعندك ثلث الباقي وعندك |
|
|
| 46 |
| 00:04:02,560 --> 00:04:08,450 |
| المقاسمة، Six التركة ستة على ستة بيعطيني واحد، ثلث |
|
|
| 47 |
| 00:04:08,450 --> 00:04:13,570 |
| الباقي خمسة على ثلاثة يعني واحد وثلثين، المقاسمة |
|
|
| 48 |
| 00:04:13,570 --> 00:04:18,470 |
| أربعة، خمسة، ستة، سبعة، يعني خمسة على سبعة ضرب اثنين |
|
|
| 49 |
| 00:04:18,470 --> 00:04:26,390 |
| خمسة على سبعة ضرب اثنين ويساوي عشرة على سبعة، فأكيد |
|
|
| 50 |
| 00:04:26,390 --> 00:04:30,990 |
| العشرة على سبعة أقل من خمسة على ثلاثة، فبالتأكيد |
|
|
| 51 |
| 00:04:30,990 --> 00:04:39,290 |
| الثلث أفضل للجد فبنروح نقول الجد له خمسة على ثلاثة |
|
|
| 52 |
| 00:04:39,290 --> 00:04:45,470 |
| فالآن الشقيقة إلها، وهي وهذول مع بعض إلهم إيش؟ |
|
|
| 53 |
| 00:04:45,470 --> 00:04:53,400 |
| بنقول الباقي بعد الجد، يعني خمسة ناقص خمسة على ثلاثة |
|
|
| 54 |
| 00:04:53,400 --> 00:04:58,020 |
| عرفنا كيف بنحسبهم هذول، فإذا هيصير عندي عشرة على |
|
|
| 55 |
| 00:04:58,020 --> 00:05:02,260 |
| ثلاثة، يعني هان نرجع نقول خمسة على ثلاثة وهان عشرة |
|
|
| 56 |
| 00:05:02,260 --> 00:05:07,540 |
| على ثلاثة، عرفنا كيف نحسبهم؟ اه تمام، فبنروح ضربين |
|
|
| 57 |
| 00:05:07,540 --> 00:05:12,380 |
| المسألة كلها في ثلاثة لنتخلص من الكسر، هنا عشرة، هنا |
|
|
| 58 |
| 00:05:12,380 --> 00:05:20,510 |
| خمسة، وهان ثلاثة، والمسألة من ثمانية عشر، تمام؟ فالآن |
|
|
| 59 |
| 00:05:20,510 --> 00:05:27,850 |
| العشرة أكثر من النصف صح؟ العشرة أكثر من النصف لأن |
|
|
| 60 |
| 00:05:27,850 --> 00:05:32,090 |
| التركة ثمانية عشر، والعشرة أكثر من التسعة، نصف الـ |
|
|
| 61 |
| 00:05:32,090 --> 00:05:37,230 |
| ثمانية عشر تسعة، وقلنا الأخوة بياخدوا النصف يعني تسعة من |
|
|
| 62 |
| 00:05:37,230 --> 00:05:40,970 |
| وين جبنا التسعة؟ ثمانية عشر على اثنين، نص التركة |
|
|
| 63 |
| 00:05:40,970 --> 00:05:45,070 |
| ثمانية عشر على اثنين تسعة، بنعطيها للأخوة، واللي بيزيد |
|
|
| 64 |
| 00:05:45,070 --> 00:05:50,050 |
| بياخذوه الخوات، اللي قبل، إذا التسعة للشقيقة، والواحد |
|
|
| 65 |
| 00:05:50,050 --> 00:05:56,010 |
| اللي زاد من العشرة للخوات لأب، واحدة على أربعة |
|
|
| 66 |
| 00:05:56,010 --> 00:06:04,230 |
| انكسار، فروحي قدر بالمسألة كلها في أربعة، أربعين، و |
|
|
| 67 |
| 00:06:04,230 --> 00:06:10,010 |
| اثنين وثلاثين يعني اثنين وسبعين، وهنا اثنا عشر، و |
|
|
| 68 |
| 00:06:10,010 --> 00:06:13,070 |
| هنا عشرين، وهنا ستة وثلاثين |
|
|
| 69 |
| 00:06:16,040 --> 00:06:22,940 |
| وهان أربعة، وهيك خلصنا المسألة تمام؟ تمام؟ طيب |
|
|
| 70 |
| 00:06:22,940 --> 00:06:28,660 |
| نشوف مسألة أخرى |
|
|
| 71 |
| 00:06:48,520 --> 00:07:01,580 |
| بنت، أب، أخت شقيقة، وأخ لأب، واتنين أخ لأب، مين |
|
|
| 72 |
| 00:07:01,580 --> 00:07:11,580 |
| بدها تحلّ المسألة معنا؟ مرة يلا |
|
|
| 73 |
| 00:07:11,580 --> 00:07:13,720 |
| المرة آية |
|
|
| 74 |
| 00:07:19,560 --> 00:07:26,440 |
| البنت لها النصف، الباقي |
|
|
| 75 |
| 00:07:26,440 --> 00:07:33,200 |
| واحد، نشوف احتمالات ميراث الجد في |
|
|
| 76 |
| 00:07:33,200 --> 00:07:40,540 |
| الـ السدس |
|
|
| 77 |
| 00:07:40,540 --> 00:07:42,880 |
| اللي هو اثنين على ستة يعني ثلث |
|
|
| 78 |
| 00:07:45,610 --> 00:07:53,030 |
| وثلث الباقي برضه واحد على ثلاثة يعني |
|
|
| 79 |
| 00:07:53,030 --> 00:08:01,210 |
| واحد على سبعة ضرب اثنين صح؟ هاي أربعة، خمسة، ستة، |
|
|
| 80 |
| 00:08:01,210 --> 00:08:04,290 |
| سبعة، عدّيهم ثانية آية يلا |
|
|
| 81 |
| 00:08:07,470 --> 00:08:12,650 |
| لا، بنقولش أربعة أخ لأب، هم اثنين عددهم أربع رؤوس مش |
|
|
| 82 |
| 00:08:12,650 --> 00:08:16,990 |
| أربعة أخ لأب، دي يصير ثمانية، وجدها اثنين أخ لأب يعني |
|
|
| 83 |
| 00:08:16,990 --> 00:08:22,690 |
| أربع رؤوس، وعندك أخت، هاي خمسة، والجد اثنين، سبعة، واحد |
|
|
| 84 |
| 00:08:22,690 --> 00:08:26,910 |
| على سبعة في اثنين يعني اثنين على سبعة، طبعاً الاثنين |
|
|
| 85 |
| 00:08:26,910 --> 00:08:30,130 |
| على سبعة أقل من اثنين على ستة، اثنين على ستة، طولتي |
|
|
| 86 |
| 00:08:30,130 --> 00:08:34,950 |
| صح؟ فإذا هاي أفضل يعني هاي أو هاي سهان، فبدّك تقولي |
|
|
| 87 |
| 00:08:34,950 --> 00:08:41,960 |
| إما السدس التركة أو ثلث الباقي، تمام، اللي هو جدّش |
|
|
| 88 |
| 00:08:41,960 --> 00:08:47,420 |
| طلع معنا واحد على ثلاثة، هذول بياخدوا واحد ناقص |
|
|
| 89 |
| 00:08:47,420 --> 00:08:51,980 |
| واحد على ثلاثة صح ولا لأ؟ يعني اثنين على ثلاثة |
|
|
| 90 |
| 00:08:51,980 --> 00:08:58,360 |
| اثنين على ثلاثة، فإذن هان، كملي آية يلا، أنا بساعدك |
|
|
| 91 |
| 00:08:58,360 --> 00:09:03,730 |
| يلا أيوة، إيش بنتسوي بعد هيك؟ نروح ضربين في ثلاثة |
|
|
| 92 |
| 00:09:03,730 --> 00:09:09,790 |
| لنتخلص من الكسر، فبتصير المسألة من ستة، هنا ثلاثة، هن |
|
|
| 93 |
| 00:09:09,790 --> 00:09:17,910 |
| واحد، وهن اثنين، تمام، الاثنين من ستة أصلاً أقل من |
|
|
| 94 |
| 00:09:17,910 --> 00:09:23,220 |
| النصف، لأن أصلاً الشقيقة مش صاحبة فرض هنا، باعتبار في |
|
|
| 95 |
| 00:09:23,220 --> 00:09:27,400 |
| بنت، في بنت، فإذا هي اللي هتاخد الاثنين، وهذول |
|
|
| 96 |
| 00:09:27,400 --> 00:09:33,420 |
| محجوبين، ليش؟ لأن قلنا حتى يرث الإخوة لأب، لازم |
|
|
| 97 |
| 00:09:33,420 --> 00:09:38,770 |
| يكون الباقي أكثر من النصف، وهان الباقي مش أكثر، وهذا |
|
|
| 98 |
| 00:09:38,770 --> 00:09:42,630 |
| أصلاً لا يكون، يعني فيش مجال أن الباقي يكون أكثر من |
|
|
| 99 |
| 00:09:42,630 --> 00:09:46,390 |
| نصف إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جدّ، وهان صاحب |
|
|
| 100 |
| 00:09:46,390 --> 00:09:52,470 |
| الفرض بنت، فبالتأكيد الإخوة لأب سواء إنثى أو ذكور |
|
|
| 101 |
| 00:09:52,470 --> 00:09:57,470 |
| سيحجبون، تمام، شطورة يعني بس بدنا نركز نونة صغيرة |
|
|
| 102 |
| 00:10:10,190 --> 00:10:19,310 |
| مين بدها تجاوب معانا هذا المثال؟ يلا يا آية، زوجة، و |
|
|
| 103 |
| 00:10:19,310 --> 00:10:31,390 |
| جدّ، أخ شقيق، واتنين أخ لأب، يلا نشوف، الزوجة ربع |
|
|
| 104 |
| 00:10:31,390 --> 00:10:34,850 |
| فالمسألة |
|
|
| 105 |
| 00:10:34,850 --> 00:10:42,980 |
| من أربعة، الباقي ثلاثة، تمام |
|
|
| 106 |
| 00:10:42,980 --> 00:10:46,800 |
| يعني |
|
|
| 107 |
| 00:10:46,800 --> 00:10:55,840 |
| أربعة على ستة، كلمش يسمح، تفضلي آية، يعني |
|
|
| 108 |
| 00:10:55,840 --> 00:11:01,740 |
| ثلاثة على ثلاثة، تمام، جدّش عدد الرؤوس |
|
|
| 109 |
| 00:11:08,570 --> 00:11:16,580 |
| قدّش عدد الـ ropes؟ طالما ما في ناس كله بينحسب واحد |
|
|
| 110 |
| 00:11:16,580 --> 00:11:21,820 |
| بس، فعندك اثنين أخ وأخ هي ثلاثة، وجدّ واحد هي أربعة |
|
|
| 111 |
| 00:11:21,820 --> 00:11:27,520 |
| بس أربعة، إذا ثلاثة على أربعة، وفِش تقولي ضرب اثنين، فِش |
|
|
| 112 |
| 00:11:27,520 --> 00:11:31,060 |
| تقولي ضرب اثنين، ثلاثة على أربعة أقل من واحد اثنين |
|
|
| 113 |
| 00:11:31,060 --> 00:11:34,860 |
| على ثلاثة، أقل من واحد، فإذا ثلث الباقي هو الأفضل |
|
|
| 114 |
| 00:11:34,860 --> 00:11:42,350 |
| للجدّ، فالجدّ روحي هنقولي ثلث الباقي، فاعطيه إيش؟ واحد |
|
|
| 115 |
| 00:11:42,350 --> 00:11:47,930 |
| هاي ثلث الباقي واحد، وقداش بيضلّ من الثلاثة؟ اثنين |
|
|
| 116 |
| 00:11:47,930 --> 00:11:53,790 |
| اثنين أكيد بياخدوهم الشقيق لأنه طالما الأشقاء ذكور |
|
|
| 117 |
| 00:11:53,790 --> 00:11:58,830 |
| على طول طيري الإخوة والأب، فالاثنين بياخدوهم الأخ |
|
|
| 118 |
| 00:11:58,830 --> 00:12:03,550 |
| الشقيق، وهذول محجوبين، وما بدها لا تصحيح ولا أي شيء |
|
|
| 119 |
| 00:12:03,550 --> 00:12:10,670 |
| هاي المسألة تمام؟ تمام؟ طيب .. طيب دي أسأل سؤال، هل |
|
|
| 120 |
| 00:12:10,670 --> 00:12:17,430 |
| يتصور في مسائل الجد مع الإخوة أنه يكون المسألة |
|
|
| 121 |
| 00:12:17,430 --> 00:12:24,350 |
| قاصرة؟ اه، يلا فكّري شوية صغيرة، سؤال بسيط إجابته |
|
|
| 122 |
| 00:12:24,350 --> 00:12:30,290 |
| أبسط، هل يتصور في مسائل الجد مع الإخوة في أي نوع من |
|
|
| 123 |
| 00:12:30,290 --> 00:12:33,850 |
| أنواع مسائل الجد مع الإخوة، هل يتصور أن تكون |
|
|
| 124 |
| 00:12:33,850 --> 00:12:35,030 |
| المسألة قاصرة؟ |
|
|
| 125 |
| 00:12:37,990 --> 00:12:45,070 |
| يلا واحدة تقولي اه أو لا و ليش؟ اه أو لا و ليش؟ |
|
|
| 126 |
| 00:12:50,260 --> 00:12:55,420 |
| مستحيل تكون المسألة قاصرة، مستحيل لأنه بالأصل مش |
|
|
| 127 |
| 00:12:55,420 --> 00:12:59,380 |
| قولنا الجد يعني في الأصل بعيدا عن الإخوة ممكن يكون |
|
|
| 128 |
| 00:12:59,380 --> 00:13:04,960 |
| عصبة هو وطبعا طالما في عصبات ما فيش مسألة قاصرة طب |
|
|
| 129 |
| 00:13:04,960 --> 00:13:08,480 |
| ممكن تقولي لي ما هو الجد هان ما عادش عصبة لكن له |
|
|
| 130 |
| 00:13:08,480 --> 00:13:14,260 |
| خيار أفضل من ثلاثة فبالتالي بالتأكيد إما يكون أصلا |
|
|
| 131 |
| 00:13:14,260 --> 00:13:17,900 |
| الباقي بعد أصحاب الفروض فقط سدس هيأخذوا الجد زي ما |
|
|
| 132 |
| 00:13:17,900 --> 00:13:21,880 |
| حكينا إذا بتتذكروا أو إذا كان ما فيش أصحاب فروض هو |
|
|
| 133 |
| 00:13:21,880 --> 00:13:26,660 |
| هيتجسم كأنه كأنه عصبة بالغير مع الإخوة باعتباره |
|
|
| 134 |
| 00:13:26,660 --> 00:13:30,180 |
| الذكر وبالتالي في كل الحالات مش هيكون في عندي فائض |
|
|
| 135 |
| 00:13:30,180 --> 00:13:36,080 |
| مش هيكون فيه فائض صح ولا صح فوعتي جاي في هيك |
|
|
| 136 |
| 00:13:36,080 --> 00:13:40,620 |
| مسائل يعني هاي شغلات تجيكي بالصح والخطأ وإلى |
|
|
| 137 |
| 00:13:40,620 --> 00:13:44,540 |
| غير ذلك وهين جاوبتك عليها وبكرا بالامتحان قوله من |
|
|
| 138 |
| 00:13:44,540 --> 00:13:45,660 |
| المريخ السؤال |
|
|
| 139 |
| 00:13:58,820 --> 00:14:08,080 |
| طيب مالين يلا |
|
|
| 140 |
| 00:14:18,180 --> 00:14:24,560 |
| أي مسألة من عندك؟ لأ |
|
|
| 141 |
| 00:14:24,560 --> 00:14:33,800 |
| جيبلي فيها فروض روحي |
|
|
| 142 |
| 00:14:33,800 --> 00:14:34,000 |
| ورا |
|
|
| 143 |
| 00:14:50,050 --> 00:15:08,470 |
| يلا مين تجاوب هذه المسألة؟ فادية الزوجة ربع تمام |
|
|
| 144 |
| 00:15:08,470 --> 00:15:14,330 |
| تمام |
|
|
| 145 |
| 00:15:19,420 --> 00:15:25,320 |
| المعظمة اللي هو خمسة |
|
|
| 146 |
| 00:15:25,320 --> 00:15:30,800 |
| ثلاثة أربع خمسة ثلاثة أربع خمسة صح ولا غلط هاي |
|
|
| 147 |
| 00:15:30,800 --> 00:15:35,630 |
| أربع خمسة ستة ثلاثة على ستة يعني واحد على اثنين |
|
|
| 148 |
| 00:15:35,630 --> 00:15:41,310 |
| فأكيد برضه ثلث الباقي أفضل لحظي معايا في مسائل |
|
|
| 149 |
| 00:15:41,310 --> 00:15:46,850 |
| الجد مع الإخوة من كذا نوع وفي صاحب فرض باعتبار |
|
|
| 150 |
| 00:15:46,850 --> 00:15:50,550 |
| أصلا الحالة الوحيدة اللي ممكن يرث فيها الإخوة |
|
|
| 151 |
| 00:15:50,550 --> 00:15:55,050 |
| لأب أن يكون صاحب الفرض أم أو جدة ده معناه دائما |
|
|
| 152 |
| 00:15:55,050 --> 00:15:59,710 |
| نفس الخيارات لكن اللي هيختلف مع المقاسمة اللي |
|
|
| 153 |
| 00:15:59,710 --> 00:16:04,490 |
| هيختلف معي المقاسمة بمعنى دائما الثلث هيكون أفضل |
|
|
| 154 |
| 00:16:04,490 --> 00:16:08,850 |
| أو المقاسمة مع الثلث لأنه دائما السدس مش في مصلحة |
|
|
| 155 |
| 00:16:08,850 --> 00:16:15,810 |
| الجد تمام يلا نشوف كم لي حل تفضلي إذا واحد |
|
|
| 156 |
| 00:16:20,650 --> 00:16:25,470 |
| إذا الأخت هتاخد هي الاثنين لأنها صاحبة فرض لأن |
|
|
| 157 |
| 00:16:25,470 --> 00:16:30,170 |
| الباقي بس نصف من اللي أخذته الأخت وهذول محجوبين |
|
|
| 158 |
| 00:16:30,170 --> 00:16:36,910 |
| بس وطبعا هذا الكلام منطقي لأن صاحب الفرض مش أم |
|
|
| 159 |
| 00:16:36,910 --> 00:16:41,170 |
| ولا جدة مع إنه في شرطين توفروا أو عفوا آسفة شرط |
|
|
| 160 |
| 00:16:41,170 --> 00:16:44,850 |
| واحد اللي توفر أن أخت شقيقة لكن الباقي كان بس |
|
|
| 161 |
| 00:16:44,850 --> 00:16:48,310 |
| النصف واحنا قلنا الشرط أن يكون الباقي أكثر من |
|
|
| 162 |
| 00:16:48,310 --> 00:16:48,850 |
| النصف |
|
|
| 163 |
| 00:16:54,260 --> 00:17:01,300 |
| زوجة تمام على السريع أنا راح أحل الزوجة ربع من أربعة |
|
|
| 164 |
| 00:17:01,300 --> 00:17:03,700 |
| واحد الباقي |
|
|
| 165 |
| 00:17:06,350 --> 00:17:12,850 |
| ثلاثة فإذا نشوف هنا إما أربعة على ستة ويساوي اثنين |
|
|
| 166 |
| 00:17:12,850 --> 00:17:18,710 |
| على ثلاثة وإما ثلاثة على ثلاثة ويساوي واحد وإما هي |
|
|
| 167 |
| 00:17:18,710 --> 00:17:25,760 |
| أربع خمسة ستة ثلاثة على ستة ضرب اثنين هنا واحد و |
|
|
| 168 |
| 00:17:25,760 --> 00:17:30,780 |
| هنا ثلاثة ويساوي واحد يعني نفس الحل هيطلع بس فكرة |
|
|
| 169 |
| 00:17:30,780 --> 00:17:35,340 |
| المقاسمة إنه طلعت هان واحد كانت جابل طلعة معنا نص |
|
|
| 170 |
| 00:17:35,340 --> 00:17:40,920 |
| كانت طلعة نص لأنه ما ضربناها في اثنين طبعا فإذا سواء |
|
|
| 171 |
| 00:17:40,920 --> 00:17:45,720 |
| قلت ثلث الباقي أو المقاسمة نفس الإجابة فبتعطي الجد |
|
|
| 172 |
| 00:17:45,720 --> 00:17:49,880 |
| واحد وهنا ثلاثة ناقص واحد يعني اثنين بتاخذوا |
|
|
| 173 |
| 00:17:49,880 --> 00:17:56,020 |
| الآخرين وهذول محجوبات وانتهت المسألة طبعا هي |
|
|
| 174 |
| 00:17:56,020 --> 00:18:00,580 |
| ما تغيرتش بس بدك تقولي هنا فقط اللي بدك تقوليه أن |
|
|
| 175 |
| 00:18:00,580 --> 00:18:05,860 |
| ثلث الباقي أو المقاسمة النتيجة واحدة بس إنه هذه لو |
|
|
| 176 |
| 00:18:05,860 --> 00:18:09,280 |
| أجاكي في اختيار من متعدد أو كذا بدك تقولي مقاسمة |
|
|
| 177 |
| 00:18:09,280 --> 00:18:13,140 |
| أو ثلث الباقي بس هذا اللي اختلف بالإجابتين لأنه |
|
|
| 178 |
| 00:18:13,140 --> 00:18:17,060 |
| ما ضربنا هنا باثنين فهي صححت الإشكالية اللي صارت |
|
|
| 179 |
| 00:18:17,060 --> 00:18:21,980 |
| ناخد كمان مثالين وبهما نختم اثنين على السريع |
|
|
| 180 |
| 00:18:44,170 --> 00:18:52,030 |
| جد اثنين أخ لأب يلا على السريع مين تحاول تحل معنا |
|
|
| 181 |
| 00:18:52,030 --> 00:18:55,970 |
| يلا |
|
|
| 182 |
| 00:18:55,970 --> 00:19:05,610 |
| يا إيمان البنت لها النصف تمام الباقي واحد نشوف |
|
|
| 183 |
| 00:19:05,610 --> 00:19:09,890 |
| الخيارات يلا اللي هو اثنين على ستة ويساوي |
|
|
| 184 |
| 00:19:12,310 --> 00:19:21,980 |
| ثلث ثلث الباقي برضه ثلث والمقاسمة هي أربعة خمسة ستة |
|
|
| 185 |
| 00:19:21,980 --> 00:19:27,020 |
| سبعة طبعا واحد على سبعة ضرب اثنين واحد على سبعة |
|
|
| 186 |
| 00:19:27,020 --> 00:19:31,200 |
| ضرب اثنين طلعت معنا مسألة قبل شوي نفس الأرقام |
|
|
| 187 |
| 00:19:31,200 --> 00:19:36,920 |
| تماما فبنقول هنا بالتأكيد سواء ثلث الباقي أو سدس |
|
|
| 188 |
| 00:19:36,920 --> 00:19:41,280 |
| التركة هو الأفضل فبتعطي الجد ثلث وهان ثلثين |
|
|
| 189 |
| 00:19:41,280 --> 00:19:45,800 |
| وعرفنا كيف إجت الثلثين اللي هو واحد ناقص ثلث واحد |
|
|
| 190 |
| 00:19:45,800 --> 00:19:52,380 |
| ناقص ثلث تمام فروحي اضربي في ثلاثة لتتخلصي من |
|
|
| 191 |
| 00:19:52,380 --> 00:19:58,060 |
| الكسر هنا ستة هنا ثلاثة هنا واحد وهان اثنين |
|
|
| 192 |
| 00:19:58,060 --> 00:20:04,020 |
| بالتأكيد الاثنين هتاخذوا الشقيقة وهذول محجوبين |
|
|
| 193 |
| 00:20:04,020 --> 00:20:09,100 |
| لأن الشقيقة هنا هتكون بدنا نفترض حتى على الكلام |
|
|
| 194 |
| 00:20:09,100 --> 00:20:12,780 |
| القديم هذول هينحجبوا لأنها هتكون وكأنها عصبة مع |
|
|
| 195 |
| 00:20:12,780 --> 00:20:17,320 |
| الغير وهتكون في قوة أخيها فبتحجبهم لكن بعيدا عن |
|
|
| 196 |
| 00:20:17,320 --> 00:20:21,360 |
| هذا الكلام عشان ما يصير فيه لبس بناء على قواعد الجد |
|
|
| 197 |
| 00:20:21,360 --> 00:20:26,620 |
| اتفقنا أنه حتى يرث الإخوة لأب لازم صاحب الفرض يكون |
|
|
| 198 |
| 00:20:26,620 --> 00:20:32,340 |
| أم أو جدة وهنا صاحب الفرض هو بنت وبالتالي لا يرث |
|
|
| 199 |
| 00:20:32,340 --> 00:20:39,520 |
| الإخوة لأب ننهي محاضرتنا بمثال آخر يلا آخر مثال |
|
|
| 200 |
| 00:20:48,230 --> 00:20:55,470 |
| زوج زوجة بنت |
|
|
| 201 |
| 00:20:55,470 --> 00:20:58,830 |
| جد |
|
|
| 202 |
| 00:20:58,830 --> 00:21:05,850 |
| أخ شقيق أخت |
|
|
| 203 |
| 00:21:05,850 --> 00:21:11,030 |
| شقيقة ونقول |
|
|
| 204 |
| 00:21:11,030 --> 00:21:12,330 |
| أخ لأب |
|
|
| 205 |
| 00:21:20,120 --> 00:21:28,340 |
| نشوف الزوج له ربع والبنت لها النصف نشوف من أربعة |
|
|
| 206 |
| 00:21:28,340 --> 00:21:34,620 |
| واحد اثنين الباقي واحد يعني الباقي أكثر من السدس |
|
|
| 207 |
| 00:21:34,620 --> 00:21:40,500 |
| فبدنا الاحتمالات الثلاثة نيجي نشوفها سدس التركة |
|
|
| 208 |
| 00:21:40,500 --> 00:21:43,540 |
| ثلث الباقي ثلث الباقي |
|
|
| 209 |
| 00:21:46,800 --> 00:21:52,020 |
| والمقاسمة نيجي لسدس التركة عندنا أربعة على ستة |
|
|
| 210 |
| 00:21:52,020 --> 00:21:57,580 |
| ويساوي اثنين على ثلاثة ثلث الباقي يعني ثلث و |
|
|
| 211 |
| 00:21:57,580 --> 00:22:04,420 |
| المقاسمة هاي أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة واحد |
|
|
| 212 |
| 00:22:04,420 --> 00:22:09,970 |
| على تسعة ضرب اثنين صح؟ ضرب اثنين فبالتأكيد سدس |
|
|
| 213 |
| 00:22:09,970 --> 00:22:14,250 |
| التركة هو الأفضل إذا ابن أعطيه الجد اللي هو اثنين |
|
|
| 214 |
| 00:22:14,250 --> 00:22:18,050 |
| على ثلاثة بيظل عندي واحد على ثلاثة اللي هي واحد |
|
|
| 215 |
| 00:22:18,050 --> 00:22:23,060 |
| ناقص اثنين على ثلاثة تمام فبالتأكيد هنضرب في |
|
|
| 216 |
| 00:22:23,060 --> 00:22:27,400 |
| الثلاثة أولا حتى نتخلص من الكسر هتصير المسألة من 12 |
|
|
| 217 |
| 00:22:27,400 --> 00:22:34,840 |
| وهنا 3 وهنا 6 وهن 2 وهن 1 الواحد بدك تجسميه |
|
|
| 218 |
| 00:22:34,840 --> 00:22:40,290 |
| على الأشقاء هذول هيكون محجوب أكيد فهتجسم الواحد على |
|
|
| 219 |
| 00:22:40,290 --> 00:22:44,410 |
| الأخ والأخت ثلاثة، صح؟ فروح يقدر بالمسألة كمان مرة |
|
|
| 220 |
| 00:22:44,410 --> 00:22:47,670 |
| في ثلاثة، الثلاثة هادي للتخلص من الكسر، الثلاثة |
|
|
| 221 |
| 00:22:47,670 --> 00:22:54,330 |
| هادي للتصحيح فبتصير المسألة 36 من 36، هنا 9، هنا |
|
|
| 222 |
| 00:22:54,330 --> 00:23:02,540 |
| 18، هنا 6، وهنا 3 هذا أعتقد أنه هيك أجملنا كل |
|
|
| 223 |
| 00:23:02,540 --> 00:23:06,620 |
| المسائل المحتملة لميراث الجد مع الإخوة من كذا نوع |
|
|
| 224 |
| 00:23:06,620 --> 00:23:11,660 |
| إلى هنا نكون قد انتهينا من حديثنا حول مسائل الجد |
|
|
| 225 |
| 00:23:11,660 --> 00:23:16,460 |
| مع الإخوة بكل أنواعها المحاضرات القادمة سنبدأ |
|
|
| 226 |
| 00:23:16,460 --> 00:23:20,680 |
| موضوعا جديدا سواء في ناحية نظرية أو تطبيقات |
|
|
| 227 |
| 00:23:20,680 --> 00:23:25,100 |
| العمليّة وهو الميراث بالتقدير والاحتياط إلى هنا |
|
|
| 228 |
| 00:23:25,100 --> 00:23:28,900 |
| نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم أقول |
|
|
| 229 |
| 00:23:28,900 --> 00:23:33,220 |
| قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك |
|
|
| 230 |
| 00:23:33,220 --> 00:23:37,100 |
| على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى |
|
|
| 231 |
| 00:23:37,100 --> 00:23:37,800 |
| وبركاته |
|
|
