| 1 |
| 00:00:10,040 --> 00:00:12,600 |
| أعوذ بالله والسماع عليه من الشيطان الرجيم باسم |
|
|
| 2 |
| 00:00:12,600 --> 00:00:15,140 |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على |
|
|
| 3 |
| 00:00:15,140 --> 00:00:21,040 |
| رسول الله اليوم ان شاء الله سوف نبدأ بالقسم الثاني |
|
|
| 4 |
| 00:00:21,040 --> 00:00:25,600 |
| من اقسام حقوق الإنسان المقررة علينا في هذا الفصل |
|
|
| 5 |
| 00:00:25,600 --> 00:00:29,920 |
| وهو القانون الدولي الإنساني والمتعلقبحقوق الإنسان |
|
|
| 6 |
| 00:00:29,920 --> 00:00:35,500 |
| في زمن الحرب أو زمن النزاعات المسلحة لكن أنا حتى |
|
|
| 7 |
| 00:00:35,500 --> 00:00:42,480 |
| أطمأن حابب أن ألقي الضوء على ما سبق شرحه بعجالة ثم |
|
|
| 8 |
| 00:00:42,480 --> 00:00:47,120 |
| أن أشرح بالحديث عن مفردات القانون الدولي الإنساني |
|
|
| 9 |
| 00:00:47,120 --> 00:00:52,520 |
| والمقرر عليها كان كلامنا في اللقاء الماضي عن ثلاثة |
|
|
| 10 |
| 00:00:52,520 --> 00:00:58,760 |
| حقوق من الحقوق السياسيةوهي حق الانتخاب وحق الترشيه |
|
|
| 11 |
| 00:00:58,760 --> 00:01:04,520 |
| وحق تولي الوظائف العامة أصلنا شرعا لمبدأ الانتخاب |
|
|
| 12 |
| 00:01:04,520 --> 00:01:11,340 |
| وقلنا أن الانتخاب كآلية من الآليات وكوسيلة من |
|
|
| 13 |
| 00:01:11,340 --> 00:01:16,780 |
| الوسائل وكأداة من الأدوات التي نقف من خلاله على |
|
|
| 14 |
| 00:01:16,780 --> 00:01:21,720 |
| رأي الشعب هو مبدأ الانتخاب له أصله الشرعي وهذا |
|
|
| 15 |
| 00:01:21,720 --> 00:01:28,220 |
| مستفاد منالاستدلال بنصوص القرآن الكريم منها قوله |
|
|
| 16 |
| 00:01:28,220 --> 00:01:34,240 |
| تعالى وشاورهم في الأمر هو قوله عز وجل وامرهم شورا |
|
|
| 17 |
| 00:01:34,240 --> 00:01:41,500 |
| بينهم فالنصان يدلاني على أن أو خاصة النص الأول يدل |
|
|
| 18 |
| 00:01:41,500 --> 00:01:46,820 |
| على وجوب الشورا أي وجوب الوقوف على رأي الآخرين في |
|
|
| 19 |
| 00:01:46,820 --> 00:01:52,020 |
| المسائل التي تحتاجوا إلى إبداء الرأي وطالما أن |
|
|
| 20 |
| 00:01:52,020 --> 00:01:58,330 |
| الشوراواجبا والوقوف على رأي الشعب لا يمكن أن يتحقق |
|
|
| 21 |
| 00:01:58,330 --> 00:02:03,630 |
| إلا من خلال الانتخاب أو الاختيار فيكون انتخابه |
|
|
| 22 |
| 00:02:03,630 --> 00:02:11,350 |
| مشروعا النص الثاني الذي استدللنا به على مشروعية |
|
|
| 23 |
| 00:02:11,350 --> 00:02:16,430 |
| الانتخاب هو قوله تعالى وأقيم شهادة لله وقوله تعالى |
|
|
| 24 |
| 00:02:16,430 --> 00:02:23,810 |
| ولا تكتم الشهادة وما يكتمها فإنه آثم قلبهالشهادة |
|
|
| 25 |
| 00:02:23,810 --> 00:02:31,270 |
| هي تزكية كما أن الانتخاب هو شهادة وتزكية ولا يجوز |
|
|
| 26 |
| 00:02:31,270 --> 00:02:35,670 |
| كتمان الشهادة ومن ثم لابد من بيانها أن تكون شهادة |
|
|
| 27 |
| 00:02:35,670 --> 00:02:41,500 |
| حق فالانتخاب مشروع بهذا الاعتبارأما من السنة |
|
|
| 28 |
| 00:02:41,500 --> 00:02:46,120 |
| النبوية فاستدللنا بقول صلى الله عليه وسلم إذا خرج |
|
|
| 29 |
| 00:02:46,120 --> 00:02:53,840 |
| ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم و لا يكون للأمير |
|
|
| 30 |
| 00:02:53,840 --> 00:02:59,880 |
| إمكانية في أن ينصب على هؤلاء الثلاثة إلا بالاختيار |
|
|
| 31 |
| 00:03:00,100 --> 00:03:04,840 |
| وبالانتخاب وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أمر |
|
|
| 32 |
| 00:03:04,840 --> 00:03:11,280 |
| باختيار أمير لثلاثة مع قلة مصالح هؤلاء الثلاثة فمن |
|
|
| 33 |
| 00:03:11,280 --> 00:03:15,920 |
| باب أو لا أن يختار أمير للأمة مع أضم مصالحها فيكون |
|
|
| 34 |
| 00:03:15,920 --> 00:03:23,960 |
| الانتخاب كمبدأ مشروع أو مشروعأيضا في بيعة العقبة |
|
|
| 35 |
| 00:03:23,960 --> 00:03:29,860 |
| الثانية حينما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار |
|
|
| 36 |
| 00:03:29,860 --> 00:03:34,060 |
| والخزرج الذين اجتمعوا في العقبة الثانية وكان عددهم |
|
|
| 37 |
| 00:03:34,060 --> 00:03:41,020 |
| ثلاثة وسبعين وامرأتان قال اخرجوا الي منكم اثنى عشر |
|
|
| 38 |
| 00:03:41,020 --> 00:03:47,530 |
| نقيبا ليكونوا على قومهم بما فيهموطبعا هؤلاء لا يتم |
|
|
| 39 |
| 00:03:47,530 --> 00:03:53,910 |
| اختيارهم إلا عن طريق الانتخاب فيكون انتخابه |
|
|
| 40 |
| 00:03:53,910 --> 00:03:58,490 |
| مشروعا، بالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد |
|
|
| 41 |
| 00:03:58,490 --> 00:04:03,110 |
| بالوحي، وهو يعلم من الأسبق في الإيمان والإسلاممن |
|
|
| 42 |
| 00:04:03,110 --> 00:04:06,410 |
| هؤلاء الأنصار من الأوس والخزرج وهو يعلم من هم |
|
|
| 43 |
| 00:04:06,410 --> 00:04:10,590 |
| أصحاب الرأي والحنكة ومع ذلك فقد فوض الأمر إلى |
|
|
| 44 |
| 00:04:10,590 --> 00:04:15,430 |
| هؤلاء الأنصار لأن يختاروا مين في مابينهم ليؤسس |
|
|
| 45 |
| 00:04:15,430 --> 00:04:20,850 |
| مبدأ الانتخاب والاختياركذلك أيضًا ما فعله أمر بن |
|
|
| 46 |
| 00:04:20,850 --> 00:04:26,510 |
| الخطاب رضي الله عنه إذ جعل أمر الخليفة قائما على |
|
|
| 47 |
| 00:04:26,510 --> 00:04:32,810 |
| اختيار واحد أو واحد من بين ستة من أصحاب النبي صلى |
|
|
| 48 |
| 00:04:32,810 --> 00:04:36,970 |
| الله عليه وسلم وفوض إليهم الأمر أن يختاروا فيما |
|
|
| 49 |
| 00:04:36,970 --> 00:04:41,330 |
| بينهم، ولو كان الاختيار غير مشروعما فعله أمر بن |
|
|
| 50 |
| 00:04:41,330 --> 00:04:46,310 |
| الخطاب رضي الله عنه ففعله له دليل على كونه مشروعا، |
|
|
| 51 |
| 00:04:46,310 --> 00:04:49,910 |
| أيضا علي بن أبي طالب حينما قتل عثمان بن عفا رضي |
|
|
| 52 |
| 00:04:49,910 --> 00:04:55,620 |
| عنه وعن صحابة الأجمعينوجاء أصحابه إليه ليبيعوه قبل |
|
|
| 53 |
| 00:04:55,620 --> 00:05:00,640 |
| أن تكون البيعة يعني خفية وإنما في المسجد الجامع |
|
|
| 54 |
| 00:05:00,640 --> 00:05:06,020 |
| فهناك بيعوه وكان بمثابة الانتخاب العلني المباشر |
|
|
| 55 |
| 00:05:06,020 --> 00:05:11,300 |
| ومثله يقال في قصة عمر ابن عبدالعزيز الذي قدم |
|
|
| 56 |
| 00:05:11,300 --> 00:05:16,620 |
| استقالته علنية وتصيح الناس يعني يبيعونه على أن |
|
|
| 57 |
| 00:05:16,620 --> 00:05:22,440 |
| يكونالخليفة فكان بمثابة ايضا الانتخاب العلني |
|
|
| 58 |
| 00:05:22,440 --> 00:05:28,180 |
| المباشروبطبيعة الحال يعني هذه الأدلة أعتقد إنها |
|
|
| 59 |
| 00:05:28,180 --> 00:05:33,520 |
| كافية في الدلالة على أن مبدأ الانتخاب مبدأ مشروع |
|
|
| 60 |
| 00:05:33,520 --> 00:05:38,560 |
| في الشريعة الإسلامية خاصة وأن الإسلام لم يعني يحدد |
|
|
| 61 |
| 00:05:38,560 --> 00:05:44,820 |
| طريقة معينة في اختيار الحكام أو الخلفاء إنما جعل |
|
|
| 62 |
| 00:05:44,820 --> 00:05:48,940 |
| الأمر إلى الأمة هي أن تختار الوسيلة الأنسب أو |
|
|
| 63 |
| 00:05:48,940 --> 00:05:54,160 |
| المصدعة فليس من مانع من أن تعتمد الأمة مبدأ |
|
|
| 64 |
| 00:05:54,290 --> 00:05:59,050 |
| الانتخاب والاختيار في اختيار من اتحقق فيه ايه |
|
|
| 65 |
| 00:05:59,050 --> 00:06:03,670 |
| الشروط والمواصفات ثم يعني وجدت ارضية شعبية تناصره |
|
|
| 66 |
| 00:06:03,670 --> 00:06:11,010 |
| ليكون هو في سدة الحكم اما بالنسبة لحق الترشيح |
|
|
| 67 |
| 00:06:11,010 --> 00:06:16,490 |
| فقولنا ان حق الترشيح في الشريعة الإسلاميةله يعني |
|
|
| 68 |
| 00:06:16,490 --> 00:06:20,990 |
| نظرة مختلفة عن القانون الوضعي القانون الوضعي يعطي |
|
|
| 69 |
| 00:06:20,990 --> 00:06:25,470 |
| حق الانتخاب لأي فرد من أفراد الدولة طالما أن |
|
|
| 70 |
| 00:06:25,470 --> 00:06:29,310 |
| الشروط التنظيمية تحققت فيه وشروط التنظيمية لا |
|
|
| 71 |
| 00:06:29,310 --> 00:06:32,730 |
| علاقة للا بالاهلية ولا بالكفاءة يعني اشتراط |
|
|
| 72 |
| 00:06:32,730 --> 00:06:36,350 |
| المواطنة اشتراط السن السياسي اشتراط العقل واشتراط |
|
|
| 73 |
| 00:06:36,350 --> 00:06:41,050 |
| الصلاحية الأدبية لكن أين الأهلية لايوجد شرط متعلق |
|
|
| 74 |
| 00:06:41,050 --> 00:06:43,130 |
| بهذا الأمر |
|
|
| 75 |
| 00:06:44,710 --> 00:06:48,890 |
| بينما في الشريعة الإسلامية الوظيفة العامة من وظائف |
|
|
| 76 |
| 00:06:48,890 --> 00:06:52,270 |
| الدولة هي أمانة من الأمانات كما يقول الله تعالى إن |
|
|
| 77 |
| 00:06:52,270 --> 00:06:56,870 |
| الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ومن ثم |
|
|
| 78 |
| 00:06:56,870 --> 00:07:01,330 |
| ينبغي أن يوضع في هذه الوظيفة الانسان الكفوء |
|
|
| 79 |
| 00:07:01,330 --> 00:07:05,730 |
| الانسان المناسب الانسان الذي اتحققت فيه الأهلية |
|
|
| 80 |
| 00:07:05,730 --> 00:07:11,930 |
| وهو قادر على النهوض والقيام بأعباء هذه الوظيفةطبعا |
|
|
| 81 |
| 00:07:11,930 --> 00:07:16,310 |
| الوظائف العامة في الدولة وظائف كثيرة أعلاها رئاسة |
|
|
| 82 |
| 00:07:16,310 --> 00:07:21,110 |
| الدولة ويعني أدناها قد تكون يعني إيه القاذن أو |
|
|
| 83 |
| 00:07:21,110 --> 00:07:24,090 |
| عامل النظافة أو مشابه دلك اللي هي الوظائف الحكومية |
|
|
| 84 |
| 00:07:24,090 --> 00:07:29,730 |
| لكن ليس جميع الوظائف الحكومية يتم وضع الإنسان فيها |
|
|
| 85 |
| 00:07:29,730 --> 00:07:35,220 |
| عن طريق الانتخابإنما أغلبها عن طريق التعيين والتي |
|
|
| 86 |
| 00:07:35,220 --> 00:07:39,340 |
| يتم عن طريق الانتخاب فيها ربما رئاسة الدولة وأعضاء |
|
|
| 87 |
| 00:07:39,340 --> 00:07:43,420 |
| المجلس النيابة أو التشريع أو البرلمان وقالك أيضًا |
|
|
| 88 |
| 00:07:43,420 --> 00:07:46,720 |
| المجالس المحلية أو الهيئات المحلية، رئيس البلدية |
|
|
| 89 |
| 00:07:46,720 --> 00:07:49,980 |
| أو المجلس أيه البلدي ولا هما الجارة، هؤلاء ممكن عن |
|
|
| 90 |
| 00:07:49,980 --> 00:07:55,490 |
| طريق أيه الانتخابوإذا كان الأمر كذلك في الشريعة |
|
|
| 91 |
| 00:07:55,490 --> 00:08:02,170 |
| الإسلامية فهل يا ترى يعني يستحق أو يحق للفرد أن |
|
|
| 92 |
| 00:08:02,170 --> 00:08:09,430 |
| يقدم نفسه ويرشح نفسه أم لا؟ قلنا أن ظواهر النصوص، |
|
|
| 93 |
| 00:08:09,430 --> 00:08:14,950 |
| ظواهر الأدلة تفيد بأنه لا يجوز للمرشح أو للإنسان |
|
|
| 94 |
| 00:08:14,950 --> 00:08:19,560 |
| أن يرشح نفسهوهذا استفدناه من قول النبي صلى الله |
|
|
| 95 |
| 00:08:19,560 --> 00:08:25,480 |
| عليه وسلم يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن |
|
|
| 96 |
| 00:08:25,480 --> 00:08:29,360 |
| أعطيتها من غير مسألة أعينت عليها وإن أعطيتها عن |
|
|
| 97 |
| 00:08:29,360 --> 00:08:34,640 |
| مسألة وكلت إليها مع الحديث الآخر الذي يقول فيه |
|
|
| 98 |
| 00:08:34,640 --> 00:08:37,600 |
| عليه الصلاة والسلام إن والله لن نولي على هذا الأمر |
|
|
| 99 |
| 00:08:37,600 --> 00:08:44,460 |
| أحد طلبه أو حرص عليهنفهم من ذلك أن الإنسان يرشح |
|
|
| 100 |
| 00:08:44,460 --> 00:08:49,780 |
| نفسه أمر ماله في ظاهر النصوص يدل على عدم جواز ذلك |
|
|
| 101 |
| 00:08:49,780 --> 00:08:57,730 |
| لكن مع ما ورد في شأن يوسف عليه السلامفي القرآن |
|
|
| 102 |
| 00:08:57,730 --> 00:09:02,170 |
| الكريم اجعلني على غزائن الأرض فإني حافظ عليهم دالة |
|
|
| 103 |
| 00:09:02,170 --> 00:09:05,690 |
| على أنه أي نبي من أنبياء الله تعالى كان قد طلب |
|
|
| 104 |
| 00:09:05,690 --> 00:09:09,490 |
| الإمارة بنفسه صحيح هو لم يطلبها يعني لمصداعتي |
|
|
| 105 |
| 00:09:09,490 --> 00:09:14,910 |
| وإنما لتغييغ المصداع العامة لكن في ضوء ذلك من وجد |
|
|
| 106 |
| 00:09:14,910 --> 00:09:17,970 |
| في نفسه الأهلية والكفاءة لقيام بمصداع العامة هل |
|
|
| 107 |
| 00:09:17,970 --> 00:09:23,100 |
| يجوز لهأن يتقدم ويرشح نفسه للوظيفة الأهمة نقول نعم |
|
|
| 108 |
| 00:09:23,100 --> 00:09:27,560 |
| وإن كان ظاهر النصوص يعني لا يفيد ذلك لكن بناء على |
|
|
| 109 |
| 00:09:27,560 --> 00:09:33,140 |
| ما فعله يوسف عليه السلام نقول إذا تعققت فيه |
|
|
| 110 |
| 00:09:33,140 --> 00:09:38,370 |
| الأهلية والكفاءلا معنى شرعي من أن يرشح نفسه لطلد |
|
|
| 111 |
| 00:09:38,370 --> 00:09:45,650 |
| الوظيفة العامة وقضية القلالي أمر لابد منه خاصة ان |
|
|
| 112 |
| 00:09:45,650 --> 00:09:52,790 |
| ابو ذرق الغفاري رضي الله عنه كان قد طلبالإمارة من |
|
|
| 113 |
| 00:09:52,790 --> 00:09:56,470 |
| النبي صلى الله عليه وسلم بقول إيه؟ ألا تستعملني يا |
|
|
| 114 |
| 00:09:56,470 --> 00:09:59,830 |
| رسول الله؟ فيقول له عليه الصلاة والسلام يا أبذر |
|
|
| 115 |
| 00:09:59,830 --> 00:10:06,010 |
| إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة |
|
|
| 116 |
| 00:10:06,010 --> 00:10:12,640 |
| إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيهاطيب الآن ال |
|
|
| 117 |
| 00:10:12,640 --> 00:10:16,660 |
| .. ال .. هذه الوظيفة بالانتخاب طيب الوظائف الأخرى |
|
|
| 118 |
| 00:10:16,660 --> 00:10:20,420 |
| يعني بالتعيين اللي هو قلنا عنه حق تولي الوظائف |
|
|
| 119 |
| 00:10:20,420 --> 00:10:24,160 |
| العامة و هذا الحق مكفول لكل فرد من أفراد ال .. |
|
|
| 120 |
| 00:10:24,160 --> 00:10:28,660 |
| الأمة ينبغي أن يكون في تساوي في الفرص في أن يعين |
|
|
| 121 |
| 00:10:28,660 --> 00:10:34,340 |
| في الوظيفة العامةطالما أن هذا الإنسان قد حازة على |
|
|
| 122 |
| 00:10:34,340 --> 00:10:39,080 |
| الأهلية والكفاءة التي تؤهله ليتولى هذا المنصب |
|
|
| 123 |
| 00:10:39,080 --> 00:10:45,420 |
| وواجب على من كان في موضع أن يعيل غيره أن يكون |
|
|
| 124 |
| 00:10:45,420 --> 00:10:50,020 |
| مؤتمنا في أن يجتهد في وضع الأكفأ يعني يضع الإنسان |
|
|
| 125 |
| 00:10:50,020 --> 00:10:53,860 |
| المناسب في المكان المناسب يعني ما أعتقد أن رئيس |
|
|
| 126 |
| 00:10:53,860 --> 00:10:59,570 |
| الدولةيعني سيتصرف في قضية الوظائف البسيطة، لكن في |
|
|
| 127 |
| 00:10:59,570 --> 00:11:03,070 |
| وزير، و الوزير في عنده قلاة و في عنده مدير مدرع |
|
|
| 128 |
| 00:11:03,070 --> 00:11:06,290 |
| عامل، و في عنده كذا، إلى غير ما ينزل الشؤون |
|
|
| 129 |
| 00:11:06,290 --> 00:11:11,130 |
| الموظفين، و هذا بدوره اللي بيبين احتجاجات الوزارة |
|
|
| 130 |
| 00:11:11,130 --> 00:11:15,450 |
| أو المؤسسة الحكومية، و في دول ذلك ينبغي أن تكون |
|
|
| 131 |
| 00:11:15,450 --> 00:11:21,160 |
| المعايير في اختيار الأكفأوالأشدر في تولي هذا |
|
|
| 132 |
| 00:11:21,160 --> 00:11:27,780 |
| المنصب، وإلا أي إذا عين إنسانا ليس كفا وعينه بسبب |
|
|
| 133 |
| 00:11:27,780 --> 00:11:32,680 |
| العلاقة والمودة والصداقة أو بسبب القرابة أو بسبب |
|
|
| 134 |
| 00:11:32,680 --> 00:11:37,960 |
| رشبة أو لم يعين الأكفألذيذة لضغينة أو لعداوة فمثله |
|
|
| 135 |
| 00:11:37,960 --> 00:11:42,240 |
| يكون قد خان الله ورسوله والمؤمنين لقول عمرو بن |
|
|
| 136 |
| 00:11:42,240 --> 00:11:47,400 |
| خطاف رضي الله عنه من استعمل رجلا لقرابة أو لمودة |
|
|
| 137 |
| 00:11:47,400 --> 00:11:52,400 |
| لم يستعمله إلا لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين |
|
|
| 138 |
| 00:11:52,400 --> 00:11:58,120 |
| وبالتالي مسئولية كبيرة تقع على عاتق من في يده زمام |
|
|
| 139 |
| 00:11:58,120 --> 00:12:02,680 |
| الأمر في التعيين في الوظائف العامة أن يختار الأشدر |
|
|
| 140 |
| 00:12:02,910 --> 00:12:09,990 |
| والأكثر والأكفأ على القيام بمهام الوظيفة العامة |
|
|
| 141 |
| 00:12:09,990 --> 00:12:15,450 |
| والمعيار الشرعي وضابط التعيين قد وضعته النصوص |
|
|
| 142 |
| 00:12:15,450 --> 00:12:21,010 |
| يتعلق بنقنين أو بشرتين أو بانصرين هما عنصر القوة |
|
|
| 143 |
| 00:12:21,010 --> 00:12:27,170 |
| وعنصر الأمانة والقوة قلنا يراد بيها القدرة على |
|
|
| 144 |
| 00:12:27,170 --> 00:12:33,970 |
| العلمية والمعرفة والخبرة والدرايةفي المجال الذي |
|
|
| 145 |
| 00:12:33,970 --> 00:12:38,530 |
| يتخصص به إذا كان في الجانب العسكري فدراسته |
|
|
| 146 |
| 00:12:38,530 --> 00:12:42,570 |
| العسكرية خبرة العسكرية حنقة العسكرية ودورات |
|
|
| 147 |
| 00:12:42,570 --> 00:12:46,810 |
| العسكرية إلى جانب الشجاع وغير ذلك وإذا كان في |
|
|
| 148 |
| 00:12:46,810 --> 00:12:52,010 |
| القضاء فلا شك المعرفة العلمية بأحكام القضاء بطرق |
|
|
| 149 |
| 00:12:52,010 --> 00:12:57,310 |
| الإثبات بالقرائن بأشبهات التي يمكن أن تتطرق لثبوت |
|
|
| 150 |
| 00:12:57,310 --> 00:13:01,350 |
| الأحكام وغير ذلك ولما جرى يقاسوا على ذلك في كل |
|
|
| 151 |
| 00:13:01,350 --> 00:13:06,210 |
| مجال منالمجالات اذا المراد هنا بالقوة ليست القوة |
|
|
| 152 |
| 00:13:06,210 --> 00:13:10,350 |
| الجسمية او القوة العضلية وانما يراد بيها القوة و |
|
|
| 153 |
| 00:13:10,350 --> 00:13:15,950 |
| القدرة العلمية و الفنية في مجال تخصصي اما الأمانة |
|
|
| 154 |
| 00:13:15,950 --> 00:13:19,630 |
| فانما يراد بيها الخشية و الخوف من الله سبحانه |
|
|
| 155 |
| 00:13:19,630 --> 00:13:25,800 |
| وتعالىالدليل على هذا الضابط أو هذه الأهلية يتمثل |
|
|
| 156 |
| 00:13:25,800 --> 00:13:30,760 |
| في قول الله تعالى على لسان إحدى ابنتي راجل الصالح |
|
|
| 157 |
| 00:13:30,760 --> 00:13:36,340 |
| قالت إحداهما يا أبا تستأجره إن خير من استأجرته |
|
|
| 158 |
| 00:13:36,340 --> 00:13:41,400 |
| القوي الأمين يعني هذا يسفيد منه أمرين الأمر الأول |
|
|
| 159 |
| 00:13:41,400 --> 00:13:46,210 |
| أن هي ملكة الحق أن ترشح غيرهاوهذا يعني لا معناه |
|
|
| 160 |
| 00:13:46,210 --> 00:13:50,270 |
| شرعي انه جماعة او افراد يعني ان يقدموا يرشوا شخص |
|
|
| 161 |
| 00:13:50,270 --> 00:13:56,270 |
| معين هذا لا معناه شرعي منه الأمر الثاني انه بينت |
|
|
| 162 |
| 00:13:56,270 --> 00:14:02,490 |
| ضوابة التعيين اه يعني ان خير ما سجرته القوي الامين |
|
|
| 163 |
| 00:14:02,490 --> 00:14:07,750 |
| القوي في مجال تخصصي والامين الإنسان التقي الولى |
|
|
| 164 |
| 00:14:07,750 --> 00:14:12,160 |
| الذي يخشى الله سبحانه وتعالى في ضوء ذلكمطلوب من |
|
|
| 165 |
| 00:14:12,160 --> 00:14:18,280 |
| الإمام أو من كان يعني مانطن به أن يعين في الوظائف |
|
|
| 166 |
| 00:14:18,280 --> 00:14:23,100 |
| العامة أن يتحقق من وجود هدين الأنصارين و هدين |
|
|
| 167 |
| 00:14:23,100 --> 00:14:28,140 |
| الشرطين شرط القوة و شرط الأمانة و واجب شرعي عليه |
|
|
| 168 |
| 00:14:28,140 --> 00:14:34,120 |
| أن يعين الأكفأ واجب شرعي أن يعين الأكفأ طيب يا ترى |
|
|
| 169 |
| 00:14:34,120 --> 00:14:39,700 |
| لو وجدت في المنصب كفروكان يعمل فيه، ثم وجد الأكفأ |
|
|
| 170 |
| 00:14:39,700 --> 00:14:43,640 |
| منه، هل يعزل الكفأ اللي تعيين الأكفأ؟ لأ، لا يجب، |
|
|
| 171 |
| 00:14:43,640 --> 00:14:48,640 |
| لكن لو وجد غير الكفأ في المنصب، فوجب أن يعزله |
|
|
| 172 |
| 00:14:48,640 --> 00:14:52,700 |
| ويعين من الأكفأ في هذا المنصب |
|
|
| 173 |
| 00:14:54,220 --> 00:14:58,060 |
| لأن قد لا يوجد يعني من يتحقق فيه العنصران، عنصر |
|
|
| 174 |
| 00:14:58,060 --> 00:15:01,780 |
| القوة وعنصر الأمانة، فماذا يجب أن يصنع؟ هل يترك |
|
|
| 175 |
| 00:15:01,780 --> 00:15:07,820 |
| المنصر فارغا، شاغرا، أم يعين من يمكن أن يحقق في |
|
|
| 176 |
| 00:15:07,820 --> 00:15:12,700 |
| المصلحة وللضرورة، فحين ذلك يعين ما يعني يحقق في |
|
|
| 177 |
| 00:15:12,700 --> 00:15:16,960 |
| المصلحة، لو كان الأمر متعلق بالقوةأه فيعين الأقوى |
|
|
| 178 |
| 00:15:16,960 --> 00:15:20,340 |
| إذا كان أمر علق بالأمانة فيعين إيه لمين وقد |
|
|
| 179 |
| 00:15:20,340 --> 00:15:24,760 |
| يحتاجوا الأمر أن يعاقر يعني للوظيفة إثنين أحدهم |
|
|
| 180 |
| 00:15:24,760 --> 00:15:28,640 |
| الحاجة القوة والآخر الحاجة إيه الأمانة طبعا إذا لم |
|
|
| 181 |
| 00:15:28,640 --> 00:15:35,620 |
| يلتزمفي تعيين أو هذه الضوابط في تعيين الشخص في |
|
|
| 182 |
| 00:15:35,620 --> 00:15:38,980 |
| الوظيفة العامة في هذه الحالة يكون قد خان الله |
|
|
| 183 |
| 00:15:38,980 --> 00:15:44,220 |
| ورسوله والمؤمنين ويكون فيه تضيال الأمانة ويكون ذلك |
|
|
| 184 |
| 00:15:44,220 --> 00:15:48,120 |
| علامة من علامات الساعة لأن من علامات الساعة أنها |
|
|
| 185 |
| 00:15:48,120 --> 00:15:53,520 |
| لا تقوم إلا على شراري الخلق ومن علامات الساعة |
|
|
| 186 |
| 00:15:53,520 --> 00:15:58,280 |
| حينما يتكلم الروايبة أو التفه من الناس أن يتكلم في |
|
|
| 187 |
| 00:15:58,280 --> 00:16:03,020 |
| شؤونيالعامة ومن علامات الساعة أيضًا أن يُصند الأمر |
|
|
| 188 |
| 00:16:03,020 --> 00:16:07,500 |
| إلى غير أهله، وهنا في يعني ما يهمنا في هذا الموضوع |
|
|
| 189 |
| 00:16:07,500 --> 00:16:11,420 |
| حينما سؤال النبي صلى الله عليه وسلم يعني مت الساعة |
|
|
| 190 |
| 00:16:11,420 --> 00:16:16,800 |
| قال إذا ضيعت الأمانة قيلة وكيف إضاعتها؟ قال إذا |
|
|
| 191 |
| 00:16:16,800 --> 00:16:22,910 |
| وصد الأمر إلى غير أهلهنسأل الله سبحانه وتعالى يعني |
|
|
| 192 |
| 00:16:22,910 --> 00:16:31,530 |
| ألا ندركه تلك الأيام وأن يجعلنا ممن يقومون بأعباء |
|
|
| 193 |
| 00:16:31,530 --> 00:16:36,310 |
| الأمانة التي وكلت عليهم وألا يخونوا الأمانة أبدا |
|
|
| 194 |
| 00:16:37,140 --> 00:16:41,160 |
| طبعا من ضمن هامشي الكلام اللي حكينا عن الدعاية |
|
|
| 195 |
| 00:16:41,160 --> 00:16:46,340 |
| الانتخابية طالما أننا قررنا مبدأ حق الترشيح ومن |
|
|
| 196 |
| 00:16:46,340 --> 00:16:49,900 |
| الطبيعي جدا أن الإنسان اللي برشح حاله أن يكون |
|
|
| 197 |
| 00:16:49,900 --> 00:16:53,780 |
| معروفا في دائرة المغلقة معروف من ضمن العائلة |
|
|
| 198 |
| 00:16:53,780 --> 00:16:57,440 |
| البسيطة أو العائلة الممتدة حمولته ويمكن من أهل |
|
|
| 199 |
| 00:16:57,440 --> 00:17:00,620 |
| المسجد و الحارة بتاعته لكن مش ممكن يكون معروف من |
|
|
| 200 |
| 00:17:00,620 --> 00:17:04,530 |
| قبل أيه يعني البلد أو المدينة التي يعيش فيهافيحتاج |
|
|
| 201 |
| 00:17:04,530 --> 00:17:08,350 |
| إلى أن يمارس الدعاية الانتخابية لأن يعرفه بنفسه |
|
|
| 202 |
| 00:17:08,350 --> 00:17:12,890 |
| وببرنامجه والإنجازات التي يمكن أن يحققها في |
|
|
| 203 |
| 00:17:12,890 --> 00:17:17,790 |
| المستقبل لأبناء شعبه فمن حيث المبدأ لا مانع من |
|
|
| 204 |
| 00:17:17,790 --> 00:17:22,190 |
| الدعاية الانتخابية لكن الأمور الممنوعة التي تمارس |
|
|
| 205 |
| 00:17:22,190 --> 00:17:28,130 |
| اليوم هو المدح للذات وتسجية النفس وفي المقابلالطعن |
|
|
| 206 |
| 00:17:28,130 --> 00:17:32,230 |
| والذنب في مين في الخصوم والانتقاص من أيه من كرامته |
|
|
| 207 |
| 00:17:32,230 --> 00:17:35,610 |
| في هذه الأمور هذه الأمور غير جائزة فإذا ما أجازنا |
|
|
| 208 |
| 00:17:35,610 --> 00:17:39,590 |
| له الدعاية الانتخابية نقول له يعني يقتصر على أن |
|
|
| 209 |
| 00:17:39,590 --> 00:17:45,130 |
| يعرف بنفسه وأن يعرف ببرنامجه والإنجازات المستقبلية |
|
|
| 210 |
| 00:17:45,130 --> 00:17:49,370 |
| التي يمكن أن يحققها دون أن يمدع نفسه ودون أن يزكي |
|
|
| 211 |
| 00:17:49,370 --> 00:17:55,250 |
| نفسه ودون أن ينتقص أو يطعن في مين في الآخرينهك |
|
|
| 212 |
| 00:17:55,250 --> 00:18:00,230 |
| يكون خلصنا موضوع الحقوق السياسية قبل ما ابدأ في |
|
|
| 213 |
| 00:18:00,230 --> 00:18:04,150 |
| القسم الثاني اعطي المجال الكن اذا في اي سؤال و |
|
|
| 214 |
| 00:18:04,150 --> 00:18:07,010 |
| استفسار حتى اخرج من هذا الموضوع و انا مطمئن ان شاء |
|
|
| 215 |
| 00:18:07,010 --> 00:18:07,950 |
| الله و تعالى فضلي |
|
|
| 216 |
| 00:18:15,640 --> 00:18:19,940 |
| لأ لأ، هذه ماسمهاش دعاية انتخابية، يعني هذه من ضمن |
|
|
| 217 |
| 00:18:19,940 --> 00:18:23,440 |
| العوامل التي تؤثر على نتيجة الانتخابات، وهذا شيء |
|
|
| 218 |
| 00:18:23,440 --> 00:18:26,000 |
| تاني، الدعاية الانتخابية واضحة للمراد الدعاية |
|
|
| 219 |
| 00:18:26,000 --> 00:18:30,080 |
| الأخلاقية الانتخابية، أن يعرف المرشح بنفسه ببرنامج |
|
|
| 220 |
| 00:18:30,080 --> 00:18:33,680 |
| وبس، هذا هو المراد الدعاية الانتخابية، أما قضية |
|
|
| 221 |
| 00:18:33,680 --> 00:18:37,880 |
| اللي هو يعني .. طبعا كيف ممكن يعرف بنفسه؟ ممكن |
|
|
| 222 |
| 00:18:37,880 --> 00:18:42,190 |
| يعرف بنفسه عن طريق ملصقات،عن طريق مهرجنات، عن طريق |
|
|
| 223 |
| 00:18:42,190 --> 00:18:47,670 |
| بوسترات، عن طريق إعلانات، يعني ملصقات على وراقية، |
|
|
| 224 |
| 00:18:47,670 --> 00:18:51,610 |
| يفطات، رؤوس الشوارع، يعني انتخبوا المرشح الفلاني |
|
|
| 225 |
| 00:18:51,610 --> 00:18:57,650 |
| مثلا أو برنامجه أو مشابه ذلك، لكن يعني يطلع |
|
|
| 226 |
| 00:18:57,650 --> 00:19:02,970 |
| بوسترات، يذوم فيها الآخرين أو يعطي نفسه يعني أكثر |
|
|
| 227 |
| 00:19:02,970 --> 00:19:07,650 |
| من قيمتها، فهذا لأقضية اللي انت عكتها أنه يقدموا |
|
|
| 228 |
| 00:19:07,650 --> 00:19:11,350 |
| للناس معونات أو ما شبه ذلك، هذه مش دعاية انتخابية، |
|
|
| 229 |
| 00:19:11,350 --> 00:19:16,910 |
| هذه تدخل في دائرة العوامل المؤثرة على الانتخابات، |
|
|
| 230 |
| 00:19:16,910 --> 00:19:19,510 |
| اللي هي وسائل الإغراء إلى جانب طبعا وسائل الضغط |
|
|
| 231 |
| 00:19:19,510 --> 00:19:28,640 |
| .طيب، في سؤال تاني؟أطمئن أنتقل للقانون الدولي |
|
|
| 232 |
| 00:19:28,640 --> 00:19:33,800 |
| الإنساني طبعا انا بقول انه لو كانت المادة تلت |
|
|
| 233 |
| 00:19:33,800 --> 00:19:39,560 |
| ساعات مش ساعتين كان بالإمكان نشرحلكوا الحقوق |
|
|
| 234 |
| 00:19:39,560 --> 00:19:42,920 |
| الشخصية تعلق حق الإنسان في الحياة و حقه في سلام |
|
|
| 235 |
| 00:19:42,920 --> 00:19:47,580 |
| الجسد و الأمن و كده و كده و كان رجعنا الكتاب |
|
|
| 236 |
| 00:19:47,580 --> 00:19:52,540 |
| لنصاحته بدل ما نعمله الريجيم المعروف لكن نظرا كان |
|
|
| 237 |
| 00:19:52,540 --> 00:19:59,320 |
| المساخ ساعتين بسفتناولنا أهم المفردات التي ينبغي |
|
|
| 238 |
| 00:19:59,320 --> 00:20:06,400 |
| أن تدرس وهي حقوق السياسية على اعتبار أنه يعني |
|
|
| 239 |
| 00:20:06,400 --> 00:20:10,860 |
| واقعنا اللي بنعيشه ربما لا يعطي مجال الحرية |
|
|
| 240 |
| 00:20:10,860 --> 00:20:14,940 |
| السياسيةسواء في موارث حق الانتخاب أو حق الترشيح أو |
|
|
| 241 |
| 00:20:14,940 --> 00:20:19,480 |
| حق تولي الوظائف العامة والجانب الآخر اللي هو |
|
|
| 242 |
| 00:20:19,480 --> 00:20:22,340 |
| القانون الدولي الإنساني وهو القانون اللذي يتطبق في |
|
|
| 243 |
| 00:20:22,340 --> 00:20:28,200 |
| زمن النزاعات المسلحة وربما هذا له نكهة خاصة حينما |
|
|
| 244 |
| 00:20:28,200 --> 00:20:31,420 |
| يطرق بصامة أبناء الشعب الفلسطيني لأنه ربما هم أكثر |
|
|
| 245 |
| 00:20:31,420 --> 00:20:37,490 |
| الناس ممن ذاقوا ولاة الحروب وما زالوافحتى يعني |
|
|
| 246 |
| 00:20:37,490 --> 00:20:43,310 |
| نكون على بينا من أمر ديننا ومن الواقع العالمي خاصة |
|
|
| 247 |
| 00:20:43,310 --> 00:20:47,710 |
| فيما يتعلق فيما يطبق في زمن النزاعات المسلحة وفي |
|
|
| 248 |
| 00:20:47,710 --> 00:20:51,230 |
| طبيعة الحال سنجد أنه حتى في خنايا كلام العقل |
|
|
| 249 |
| 00:20:51,230 --> 00:20:54,490 |
| والدول الإنساني سيشير إلى حق الإنسان في الحياة حقه |
|
|
| 250 |
| 00:20:54,490 --> 00:20:58,710 |
| في الأمن حقه في سلام الجسد وحقه في التنقللأنه حتى |
|
|
| 251 |
| 00:20:58,710 --> 00:21:03,970 |
| في نزاع المسلح يحصل في حواجز ومنع وحدث واتقال |
|
|
| 252 |
| 00:21:03,970 --> 00:21:07,550 |
| وانتهاك لهذه الحرومات فإذا كانت في زمن الحرب هذه |
|
|
| 253 |
| 00:21:07,550 --> 00:21:11,690 |
| الحقوق مصانفة لشك أنه من باب أولى أن تكون في زمن |
|
|
| 254 |
| 00:21:11,690 --> 00:21:16,230 |
| السلم طبعا احنا في القانون الدولي الإنساني سنقف |
|
|
| 255 |
| 00:21:16,230 --> 00:21:17,510 |
| على ميالي |
|
|
| 256 |
| 00:21:19,660 --> 00:21:24,360 |
| سنقف على تعريف القانون الدولي الإنساني وسنقف على |
|
|
| 257 |
| 00:21:24,360 --> 00:21:29,760 |
| تطور القانون الدولي الإنساني وسنقف على مصادر |
|
|
| 258 |
| 00:21:29,760 --> 00:21:33,000 |
| القانون الدولي الإنساني ومبادئ القانون الدولي |
|
|
| 259 |
| 00:21:33,000 --> 00:21:37,560 |
| الإنساني يعني في هذه المحاضرة بالكاد نتحدث عن |
|
|
| 260 |
| 00:21:37,560 --> 00:21:41,560 |
| تعريفه وعن تطوره وعن مصادره وقد نشير إلى بعض |
|
|
| 261 |
| 00:21:41,560 --> 00:21:46,450 |
| مبادئهوبنكمل في الأسبوع القادم ان شاء الله تعالى |
|
|
| 262 |
| 00:21:46,450 --> 00:21:52,310 |
| سائر المفردات ثم نشرح في بيان حماية الأسرة على |
|
|
| 263 |
| 00:21:52,310 --> 00:21:56,860 |
| اعتبار أنه أهم فئة من الفئاتيعني كأنه أثر من أثر |
|
|
| 264 |
| 00:21:56,860 --> 00:22:00,760 |
| الحروب لأن في زمن السلم مافيش أسرة إنما هو أثر من |
|
|
| 265 |
| 00:22:00,760 --> 00:22:05,040 |
| أثر نزاعات المسلحة و حماية الأسرة ثم حماية |
|
|
| 266 |
| 00:22:05,040 --> 00:22:09,220 |
| المدنيين و العيان المدنية ثم حماية الجرحى و المرضى |
|
|
| 267 |
| 00:22:09,220 --> 00:22:15,320 |
| و الغرقى و المفقدين و الموتى و أن نتناول ذلك من |
|
|
| 268 |
| 00:22:15,320 --> 00:22:18,980 |
| جانب القانون الوضعي و من جانب الشريعة الإسلامية |
|
|
| 269 |
| 00:22:19,420 --> 00:22:26,800 |
| وأنا في هذا الإطار أستطيع أن أتلمس البعد الإنساني |
|
|
| 270 |
| 00:22:26,800 --> 00:22:33,860 |
| في القوانين الوضعية وهي ربما لاتتعارض مع الشريعة |
|
|
| 271 |
| 00:22:33,860 --> 00:22:36,720 |
| الإسلامية في كثير من الأمور بل إن الشريعة |
|
|
| 272 |
| 00:22:36,720 --> 00:22:41,340 |
| الإسلامية أسبق منقررة هذا الأمر لكن في مؤاخذ |
|
|
| 273 |
| 00:22:41,340 --> 00:22:45,730 |
| سنراها في أثناء شرحنا في تطبيقالقانون الدولي |
|
|
| 274 |
| 00:22:45,730 --> 00:22:54,110 |
| الإنساني خليني أبدأ أولا بالتعريف بالقانون الدولي |
|
|
| 275 |
| 00:22:54,110 --> 00:23:01,360 |
| الإنساني تفضلي يا نورله معناه يعني معناه واسع |
|
|
| 276 |
| 00:23:01,360 --> 00:23:06,520 |
| ومعناه ضيق من المعنى الواسع يعني مكتوب بيه ان |
|
|
| 277 |
| 00:23:06,520 --> 00:23:10,940 |
| القوانين ومع القواعد العامة اللتي أوضة من |
|
|
| 278 |
| 00:23:10,940 --> 00:23:15,400 |
| التشريعات ومن القوانين العامة اللتي .. اللتي تبحث |
|
|
| 279 |
| 00:23:15,400 --> 00:23:19,400 |
| عن حماية الإنسان وعدم يعني .. و تكفل اللي هي |
|
|
| 280 |
| 00:23:19,400 --> 00:23:23,700 |
| احترام الفترة واستهارة أما من المعنى الضيق فهي |
|
|
| 281 |
| 00:23:23,700 --> 00:23:24,840 |
| مجموعة القواعد |
|
|
| 282 |
| 00:23:39,480 --> 00:23:45,680 |
| المشكلة ان شاء الله تعالى |
|
|
| 283 |
| 00:23:53,330 --> 00:23:58,110 |
| يعني احنا إذا أردنا أن نقف على تعريف القانون |
|
|
| 284 |
| 00:23:58,110 --> 00:24:03,990 |
| الدولي الإنساني في عندي يعني دلالتين لهذا القانون |
|
|
| 285 |
| 00:24:03,990 --> 00:24:07,670 |
| الدولي الإنساني في دلالة بمعناها الواسع ودلالة |
|
|
| 286 |
| 00:24:07,670 --> 00:24:12,770 |
| بمعناها الضيقة بمعناها الواسع إنما يشير إلى قانون |
|
|
| 287 |
| 00:24:12,770 --> 00:24:17,950 |
| حقوق الإنسان هذا القانون الذي يطبق في زمن السلم |
|
|
| 288 |
| 00:24:19,060 --> 00:24:24,340 |
| ولذلك تم تعريفه يعني قانون دول الإنسان العام اللي |
|
|
| 289 |
| 00:24:24,340 --> 00:24:28,880 |
| هو قانون حقوق الإنسان الذي يطبق في زمن السلم وليس |
|
|
| 290 |
| 00:24:28,880 --> 00:24:32,840 |
| في زمن نزعة المسلحة قال هو مجموعة الأحكام |
|
|
| 291 |
| 00:24:32,840 --> 00:24:37,120 |
| القانونية طبعا لاحظوا أحكام قانونية تبقى قانون |
|
|
| 292 |
| 00:24:37,120 --> 00:24:40,040 |
| وإذا كان في قانون معناته في جزاء بترتب عليها معناه |
|
|
| 293 |
| 00:24:40,040 --> 00:24:43,730 |
| ذلك أن هذه عبارة عن تشريعاتواخدت أيه؟ البُعد |
|
|
| 294 |
| 00:24:43,730 --> 00:24:48,850 |
| القانوني. أه سواء في التشريعات أو القوانين الأعامة |
|
|
| 295 |
| 00:24:48,850 --> 00:24:56,350 |
| التي تكفل حق الإنسان في احترامه وازدهاره. طبعا لا |
|
|
| 296 |
| 00:24:56,350 --> 00:24:58,350 |
| يمكن أن يكون فيه احترام للإنسان ما لم يكن فيه |
|
|
| 297 |
| 00:24:58,350 --> 00:25:01,790 |
| احترام حقوقه، حقه في الحياة، حقه في سلام الجسد |
|
|
| 298 |
| 00:25:01,790 --> 00:25:05,970 |
| وحقه في الأمن، حقه في التنقل، حقه في حرية |
|
|
| 299 |
| 00:25:05,970 --> 00:25:09,300 |
| الاعتقاد، في حريةإنشاء الأسرة، حقه في حرية |
|
|
| 300 |
| 00:25:09,300 --> 00:25:13,500 |
| التعبير، في حرية الفكر إلى غير ذلك والمسواة، حتى |
|
|
| 301 |
| 00:25:13,500 --> 00:25:17,080 |
| يكون فيه إمكانية أنه يرتقي بنفسه ويظهر، هذا هي |
|
|
| 302 |
| 00:25:17,080 --> 00:25:22,360 |
| الإنسان، فهذا يعالجه من القانون ده الإنساني بمعناه |
|
|
| 303 |
| 00:25:22,360 --> 00:25:26,660 |
| الموسع، أي قانون حقوق الإنسان الذي يتطبق في زمن |
|
|
| 304 |
| 00:25:26,660 --> 00:25:30,560 |
| السلم، لكن في مقابل ذلك في أندي القانون الإنساني |
|
|
| 305 |
| 00:25:30,560 --> 00:25:36,650 |
| بمعنى الضيقوهو القانون الدولي الإنساني اللذي يطبقه |
|
|
| 306 |
| 00:25:36,650 --> 00:25:42,830 |
| في زمن الحرب أو النزاعات المسلحة ايش عرفوه وشوفوا |
|
|
| 307 |
| 00:25:42,830 --> 00:25:46,550 |
| ايش مصدره من خلال التعريف بيبين الفرق بين الأتنين |
|
|
| 308 |
| 00:25:46,550 --> 00:25:50,230 |
| الأولان بيقول ليه مجموعة الأحكام القانونية سواء |
|
|
| 309 |
| 00:25:50,230 --> 00:25:53,980 |
| كانت في التشريعات أو القوانين العامةلكن لحظة ثانية |
|
|
| 310 |
| 00:25:53,980 --> 00:25:59,840 |
| ما أقوله هو مجموعة القواعد الدولية المستمدة من |
|
|
| 311 |
| 00:25:59,840 --> 00:26:06,540 |
| الاتفاقيات أو الارف الرامية كلمة الرامية لمن تقود؟ |
|
|
| 312 |
| 00:26:06,540 --> 00:26:15,000 |
| تقود على القواعد القواعد ترمي لإيه؟ الرامية على |
|
|
| 313 |
| 00:26:15,000 --> 00:26:21,380 |
| وجه التحديد إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة أو |
|
|
| 314 |
| 00:26:21,380 --> 00:26:28,680 |
| الناجمةأو المترتبة بصورة مباشرة عن النزاعات |
|
|
| 315 |
| 00:26:28,680 --> 00:26:33,500 |
| المسلحة الدولية وغير الدولية الدولية اللي بين |
|
|
| 316 |
| 00:26:33,500 --> 00:26:39,020 |
| الدول وغير الدولية الموراد بها الحروب الأهليةطيب |
|
|
| 317 |
| 00:26:39,020 --> 00:26:46,560 |
| ترمى الى ايه؟ الرامية الى عد المشكلات اي مشكلات |
|
|
| 318 |
| 00:26:46,560 --> 00:26:52,640 |
| ايه؟ والتي تقيد هذه دورها عشان تحل المشكلات |
|
|
| 319 |
| 00:26:52,640 --> 00:26:58,820 |
| الناجمة تقيد أطراعك أطراف النزاع طبعا لأسباب |
|
|
| 320 |
| 00:26:58,820 --> 00:27:04,380 |
| إنسانيةأطراف النزاع في استخدام أو استعمال طرق |
|
|
| 321 |
| 00:27:04,380 --> 00:27:08,800 |
| ووسائل الحرب التي طرقوا لهم يعني بتعطيش اللي هم |
|
|
| 322 |
| 00:27:08,800 --> 00:27:11,240 |
| المجال يستخدموا السلاح اللي بدهم إياه أو الوسيلة |
|
|
| 323 |
| 00:27:11,240 --> 00:27:17,960 |
| اللي بدهم إياها لأ بتقيد هذا الاستخدام ليه؟ لحل |
|
|
| 324 |
| 00:27:17,960 --> 00:27:22,000 |
| المشكلات الإنسانية الناجمة أو |
|
|
| 325 |
| 00:27:23,450 --> 00:27:30,630 |
| تحمي الأعيان والأشخاص الذين تضرروا أو قد يتضررون |
|
|
| 326 |
| 00:27:30,630 --> 00:27:36,850 |
| نتيجة نزاعات المسلحة.الأن كلامي انا عن القانون ده |
|
|
| 327 |
| 00:27:36,850 --> 00:27:41,430 |
| الإنساني بمعناه ضيق ولبدنية والمعنيين به انه |
|
|
| 328 |
| 00:27:41,430 --> 00:27:49,490 |
| بيتحدث عن القواد التي تنظم الحقوق |
|
|
| 329 |
| 00:27:49,490 --> 00:27:55,280 |
| في فترة الحربربما حقوق الإنسان خانون الدولة العام |
|
|
| 330 |
| 00:27:55,280 --> 00:28:02,360 |
| ينظم يعني حقوق الأفراد أو رعاية الدولة على الدولة |
|
|
| 331 |
| 00:28:02,360 --> 00:28:08,340 |
| نفسها يعني الدولة مع رعاياها لكن القانون الدول |
|
|
| 332 |
| 00:28:08,340 --> 00:28:14,480 |
| الإنساني ينظم علاقات الدولة مع رعاية الدولة التي |
|
|
| 333 |
| 00:28:14,480 --> 00:28:19,280 |
| تحاربها المحاربةيعني علاقتها مع مين؟ مع جنود الطرف |
|
|
| 334 |
| 00:28:19,280 --> 00:28:23,060 |
| الآخر، مع المدنيين الطرف الآخر، مع الأيان المدنية |
|
|
| 335 |
| 00:28:23,060 --> 00:28:27,640 |
| وغير ذلك، ومن ثم كانت أو كان تعريف القانون الدولي |
|
|
| 336 |
| 00:28:27,640 --> 00:28:30,400 |
| الإنساني هو عبارة عن مجموع القواعد الدولية |
|
|
| 337 |
| 00:28:30,400 --> 00:28:35,540 |
| المستمدة من الاتفاقيات أو العرف الدولي، هناك كان |
|
|
| 338 |
| 00:28:35,540 --> 00:28:38,400 |
| مستمد من التشريعات والقوانين، هناك مستمد من |
|
|
| 339 |
| 00:28:38,400 --> 00:28:43,150 |
| الاتفاقيات الدولية ومستمد من العرف الدوليما له هذه |
|
|
| 340 |
| 00:28:43,150 --> 00:28:47,170 |
| القواعد ترمى على وجه التحديد لحل المشكلات |
|
|
| 341 |
| 00:28:47,170 --> 00:28:50,690 |
| الإنسانية؟ إيش المشكلات الإنسانية التي قد تطرق؟ |
|
|
| 342 |
| 00:28:50,690 --> 00:28:53,870 |
| مشكلات إنسانية يعني في زمن الحرب من المعروف |
|
|
| 343 |
| 00:28:53,870 --> 00:28:58,940 |
| الحريات تقيتليست كما هي في حالة السلم، ممكن تعلن |
|
|
| 344 |
| 00:28:58,940 --> 00:29:07,260 |
| في دولة ما حالة التوارق ويمنع التجمعات وربما يتم |
|
|
| 345 |
| 00:29:07,260 --> 00:29:10,540 |
| الاتقال بدون أسباب وفي نفس الوقت من الممكن يكون |
|
|
| 346 |
| 00:29:10,540 --> 00:29:14,560 |
| فيه أعلان مانع التجول، ليه؟ حتى يؤمنوا في الجابة |
|
|
| 347 |
| 00:29:14,560 --> 00:29:19,060 |
| الداخلية، عشان الأدوة مايقدرش يتحرك في أصابعهاللي |
|
|
| 348 |
| 00:29:19,060 --> 00:29:22,060 |
| هو الطبور الخامس اللي عنده، يعني دولة لمّا تقش |
|
|
| 349 |
| 00:29:22,060 --> 00:29:26,760 |
| حالة حرب مع دولة تانية قد تفرد عند حالة الطوارئ، |
|
|
| 350 |
| 00:29:26,760 --> 00:29:29,940 |
| ليه؟ لأنه مافيش الآن مجال للكلام عن خلفات داخل |
|
|
| 351 |
| 00:29:29,940 --> 00:29:33,380 |
| البلد اللي هم بيواجه العدو الخارجي، فبصير تضييق |
|
|
| 352 |
| 00:29:33,380 --> 00:29:37,340 |
| عالمين على بعض الحريات بتكون كما هي في حالة السلم، |
|
|
| 353 |
| 00:29:37,340 --> 00:29:41,710 |
| لكن تترقم مشكلات إنسانيةمتعلقة بحياة المدنيين، |
|
|
| 354 |
| 00:29:41,710 --> 00:29:46,010 |
| متعلقة بحياة الجرحى، بحياة المرضى، بتنقلاتهم، |
|
|
| 355 |
| 00:29:46,010 --> 00:29:51,830 |
| بسفرهم، بكرامة الإنسان، بكل هذه الأمور طب كيف |
|
|
| 356 |
| 00:29:51,830 --> 00:29:56,930 |
| بديوا يتم معالجتها؟ من خلال وجود هذه القواهد التي |
|
|
| 357 |
| 00:29:56,930 --> 00:30:05,150 |
| تعمل على حل هذه المشكلات من خلال أولاتقيد، يعني حق |
|
|
| 358 |
| 00:30:05,150 --> 00:30:09,190 |
| أطراف النزاع، لا يُعطى لأطراف النزاع الحق الكامل |
|
|
| 359 |
| 00:30:09,190 --> 00:30:13,470 |
| في ممارسة واستخدام الأسلحة اللي يريدونها أو طريقهم |
|
|
| 360 |
| 00:30:13,470 --> 00:30:18,600 |
| لهم، لأ، تقيدكل أطراف النزاع بأنه ممكن تستخدم بعض |
|
|
| 361 |
| 00:30:18,600 --> 00:30:21,540 |
| الأسلحة دون البعض ممكن تستخدم بعض الوسائل دون |
|
|
| 362 |
| 00:30:21,540 --> 00:30:25,700 |
| البعض لا يجوز أن تستخدم كل الوسائل ولا يجوز أن |
|
|
| 363 |
| 00:30:25,700 --> 00:30:29,300 |
| تستخدم كل الأسلحة في أسلحة يجوز استخدامها في أسلحة |
|
|
| 364 |
| 00:30:29,300 --> 00:30:32,640 |
| ممنوعة استخدامها البتة وفي أسلحة يجوز استخدامها في |
|
|
| 365 |
| 00:30:32,640 --> 00:30:36,280 |
| مكان ولا يجوز في مكان تاني يعني هنشوف في دائرة |
|
|
| 366 |
| 00:30:36,280 --> 00:30:41,540 |
| معينة أنه في أسلحة لا يجوز استخدامها أبدا بأي حالة |
|
|
| 367 |
| 00:30:41,540 --> 00:30:47,010 |
| من الأحوالوفي أسلحة يجوز استخدامها في أماكن و لا |
|
|
| 368 |
| 00:30:47,010 --> 00:30:53,750 |
| يجوز استخدامها في أماكن أخرى، إذا تقييد حق أطراف |
|
|
| 369 |
| 00:30:53,750 --> 00:30:57,410 |
| النزاع في استخدام طرق وبسائل الحرب التي تروح لهم |
|
|
| 370 |
| 00:30:57,410 --> 00:31:02,890 |
| أو تحمي الأعيان، الأعيان المدنية، الأهداف المدنية، |
|
|
| 371 |
| 00:31:02,890 --> 00:31:06,470 |
| المباني، المتاعد، المدارس، المستشفياتالمساكن إلى |
|
|
| 372 |
| 00:31:06,470 --> 00:31:11,930 |
| غير ذلك والاشخاص الذين تضرروا قد يكون هؤلاء |
|
|
| 373 |
| 00:31:11,930 --> 00:31:17,910 |
| الاشخاص عسكريين أصيبوا في أثناء الحرب أو استسلموا |
|
|
| 374 |
| 00:31:17,910 --> 00:31:23,850 |
| أسرع صاروا فهذا القانون بيحميهمالهم الجرحى والمرضى |
|
|
| 375 |
| 00:31:23,850 --> 00:31:28,830 |
| والأسرع إلى جانب المدنيين، أيضًا المدنيين المرضى |
|
|
| 376 |
| 00:31:28,830 --> 00:31:32,330 |
| والمدنيين الجرحى والمدنيين الذين لم يتضرروا، هو |
|
|
| 377 |
| 00:31:32,330 --> 00:31:35,850 |
| أنا بقول أيه؟ أو يحمي الأعيان والأشخاص الذين |
|
|
| 378 |
| 00:31:35,850 --> 00:31:43,130 |
| تضرروا أو قد يتضررون نتيجة للنزاعات المسلحةبفهم من |
|
|
| 379 |
| 00:31:43,130 --> 00:31:49,150 |
| خلال الكلام في عندي مجموعة قوات ومصدرها اتفاقيات |
|
|
| 380 |
| 00:31:49,150 --> 00:31:52,650 |
| او عرف دولي تمام و بفهم كمان ايه |
|
|
| 381 |
| 00:32:06,620 --> 00:32:10,240 |
| القانون الدولي الإنساني في الإسلام تقريبا نفس |
|
|
| 382 |
| 00:32:10,240 --> 00:32:15,400 |
| التعريف مع فرقإن هو انا بتحدث عن مجموعة قواعد |
|
|
| 383 |
| 00:32:15,400 --> 00:32:19,520 |
| دولية، لأ انا بتحدث عن أحكام فقهية، بتحدث عن قواعد |
|
|
| 384 |
| 00:32:19,520 --> 00:32:23,740 |
| فقهية و أحكام شرعية، فبالتالي هنقول هي مجموعة |
|
|
| 385 |
| 00:32:23,740 --> 00:32:28,740 |
| الأحكام الشرعية أو القواعد الفقهية المستمدة بدل ما |
|
|
| 386 |
| 00:32:28,740 --> 00:32:31,800 |
| نقول أن انت فقهية أو العرف الدولي، هنقول المستمدة |
|
|
| 387 |
| 00:32:31,800 --> 00:32:39,300 |
| من القرآن والسنة والاجتهاد، والاجتهادهذه الأحكام |
|
|
| 388 |
| 00:32:39,300 --> 00:32:43,200 |
| ترمى أو تهتف على وجه التحديد لحل المشكلات |
|
|
| 389 |
| 00:32:43,200 --> 00:32:48,020 |
| الإنسانية الناشئة وبصورة مباشرة عن النزاعات |
|
|
| 390 |
| 00:32:48,020 --> 00:32:53,280 |
| المسلحة الدولية وغير الدولية والتي تقيد لأسباب |
|
|
| 391 |
| 00:32:53,280 --> 00:32:58,800 |
| إنسانية حق أطراف النزاع في استخدام طرق واساليب |
|
|
| 392 |
| 00:32:58,800 --> 00:33:02,160 |
| الحرب التي تروق لهم أو تحمي الأيان والأشخاص الذين |
|
|
| 393 |
| 00:33:02,160 --> 00:33:08,980 |
| تضرروا أو قد يضرروا بسبب النزاعات المسلحةوهذا هو |
|
|
| 394 |
| 00:33:08,980 --> 00:33:13,160 |
| التعريف أمامنا وما هو مجموعة الأحكام المستمدة من |
|
|
| 395 |
| 00:33:13,160 --> 00:33:15,620 |
| القرآن والسنة أو الاجتهاد اللي ابتدوا يحل المشكلات |
|
|
| 396 |
| 00:33:15,620 --> 00:33:20,580 |
| الإنسانية الناشئة عن النزاعات المسلحة الدولية |
|
|
| 397 |
| 00:33:20,580 --> 00:33:24,400 |
| والداخلية والتي تقيد لأسباب إنسانية حق أطراف |
|
|
| 398 |
| 00:33:24,400 --> 00:33:27,400 |
| النزاع في استخدام طرق وأساليب الحرب التي طرقلهم أو |
|
|
| 399 |
| 00:33:27,400 --> 00:33:30,940 |
| تحمل أعيانه الأشخاص الذين تضرروا أو قد يتضررون |
|
|
| 400 |
| 00:33:30,940 --> 00:33:37,390 |
| بسبب النزاعات المسلحةممكن أن نتلمس الأهداف من خلال |
|
|
| 401 |
| 00:33:37,390 --> 00:33:43,310 |
| التعريف نفسه لحظة لما أقول ها يعني قضية تقييد طرق |
|
|
| 402 |
| 00:33:43,310 --> 00:33:48,870 |
| أساليب الحرب و حماية الأعيان و الأشخاص فأفهم من |
|
|
| 403 |
| 00:33:48,870 --> 00:33:53,190 |
| ذلك أن أول هدف من أهداف القانون الدولي الإنساني |
|
|
| 404 |
| 00:33:53,190 --> 00:33:57,010 |
| بقواعده سواء في الإسلام أو في القانون الوطني هو |
|
|
| 405 |
| 00:33:58,060 --> 00:34:03,180 |
| تشكيل الحد الأدنى من الحماية للإنسان في فترة |
|
|
| 406 |
| 00:34:03,180 --> 00:34:06,960 |
| النزاع المسلح ولما أقول الإنسان لأقصد فيه المدني |
|
|
| 407 |
| 00:34:06,960 --> 00:34:12,730 |
| فقطصحيح في فئات يعني بحاجة أكثر من غيرها خاصة فئات |
|
|
| 408 |
| 00:34:12,730 --> 00:34:16,450 |
| المستضعفين في النزاعات المسلحة يعني الأطفال |
|
|
| 409 |
| 00:34:16,450 --> 00:34:20,510 |
| والنساء أكثر الناس عرضة للانتهاك في حالة نزاع |
|
|
| 410 |
| 00:34:20,510 --> 00:34:25,210 |
| المسلح لكن لا يمنع هذا الأمر أيضا أن يحظى بيد |
|
|
| 411 |
| 00:34:25,210 --> 00:34:30,070 |
| الحماية أيضا الكبار والرجال الذين لا علاقة لهم |
|
|
| 412 |
| 00:34:30,070 --> 00:34:33,990 |
| بالنزاع المسلح وكذلك أيضا من يأخذ هذا الحكم من |
|
|
| 413 |
| 00:34:33,990 --> 00:34:40,080 |
| العسكريين يعني كمن ألقى السلاحو استسلم أو أصيب أو |
|
|
| 414 |
| 00:34:40,080 --> 00:34:44,600 |
| مرضى و ترك السلاح أصبح حكمه كان يعني مدني لم يعد |
|
|
| 415 |
| 00:34:44,600 --> 00:34:49,560 |
| يعني كالإنسان المحارب الذي يستهدف بالنزاعات |
|
|
| 416 |
| 00:34:49,560 --> 00:34:53,940 |
| المسلحة هذا هو الهدف الأول إذا توفير الحد الأدنى |
|
|
| 417 |
| 00:34:53,940 --> 00:34:57,490 |
| من الحماية للإنسان أثناء نزاعات المسلحةهدف الثاني |
|
|
| 418 |
| 00:34:57,490 --> 00:35:02,990 |
| الحد من الأضرار الناجمة عن النزاعات المسلحة التي |
|
|
| 419 |
| 00:35:02,990 --> 00:35:07,490 |
| تلحق بالممتلكات وتلحق بالبيئة تعرف اليوم كثير من |
|
|
| 420 |
| 00:35:07,490 --> 00:35:10,570 |
| الأسلحة التي قد تستخدم فيها مواد كيموية فيها مواد |
|
|
| 421 |
| 00:35:10,570 --> 00:35:14,370 |
| فسورية فيها موادمش هيها هذه المواد تضر بالبيئة، |
|
|
| 422 |
| 00:35:14,370 --> 00:35:18,010 |
| تضر بالطربة، تضر بالمياه الجوفية وينعكس أثر |
|
|
| 423 |
| 00:35:18,010 --> 00:35:22,050 |
| العالمين على المناخ وعلى الجو وعلى النبات وعلى |
|
|
| 424 |
| 00:35:22,050 --> 00:35:26,090 |
| الحيوان وعلى الإنسان وأصبح حق البيئة اليوم حق من |
|
|
| 425 |
| 00:35:26,090 --> 00:35:31,910 |
| حقوق الشعوبوبالتالي لابد يعني عند النظر الى وضع |
|
|
| 426 |
| 00:35:31,910 --> 00:35:36,070 |
| القواعد الدولية ان تراه مثل هذا الحق ومن ثم اه |
|
|
| 427 |
| 00:35:36,070 --> 00:35:39,210 |
| يعني بيدخل فيه الهدف الثاني هو الحد من الأضرار طب |
|
|
| 428 |
| 00:35:39,210 --> 00:35:44,410 |
| انتوا اسألوني قولوا لماذا قال توفير الحد الأدنى ثم |
|
|
| 429 |
| 00:35:44,410 --> 00:35:48,350 |
| الحد من الأضرار ماجالش المنع؟ مستحيل يا عزيزي هي |
|
|
| 430 |
| 00:35:48,350 --> 00:35:52,850 |
| مساعد مسلح يا عزيزي يعني احناالقضايا اللي بتكون |
|
|
| 431 |
| 00:35:52,850 --> 00:35:58,290 |
| خطيرة وكثيرة باحثة للناس لحد الأرض؟ لأنه ابتداء لا |
|
|
| 432 |
| 00:35:58,290 --> 00:36:04,230 |
| يمكن للقانون الدولي الإنساني أن يمنع نشوب الحرب، |
|
|
| 433 |
| 00:36:04,230 --> 00:36:09,630 |
| لا يمكن ومش دوره أنه يمنع نشوب الحرب، ممكن يعني نص |
|
|
| 434 |
| 00:36:09,630 --> 00:36:13,910 |
| القوانين الدولية الأمم المتحدة أنه لا يجوز يعني |
|
|
| 435 |
| 00:36:13,910 --> 00:36:17,530 |
| إيه أن تعتدي دولة على سيادة دولة أخرى أو مشابه ذلك |
|
|
| 436 |
| 00:36:17,530 --> 00:36:20,670 |
| وكل دولة يعني مابتعطيش مقدمات |
|
|
| 437 |
| 00:36:23,250 --> 00:36:30,250 |
| في انشاء القتال على اعتبار ان الدول تتحقق النصر |
|
|
| 438 |
| 00:36:30,250 --> 00:36:35,970 |
| بتعتمد على نصر المباغة والهجوم |
|
|
| 439 |
| 00:36:35,970 --> 00:36:41,490 |
| المفاجئ تمام؟ فبالتالي القانون ده الإنسان لا يمنع |
|
|
| 440 |
| 00:36:41,490 --> 00:36:47,090 |
| نشوب الحرب و أصبحت اليوم الحرب أمر واقع مش بس في |
|
|
| 441 |
| 00:36:47,090 --> 00:36:52,640 |
| الواقع المعاصر انما على مر التاريخعلى مر التاريخ، |
|
|
| 442 |
| 00:36:52,640 --> 00:36:59,980 |
| حقيقة واقعية يعني من المثالية السلبية والمعدومة أن |
|
|
| 443 |
| 00:36:59,980 --> 00:37:04,660 |
| نقول الله سنمنع الحروب، لأ أصبحت مقرونة بالإنسان |
|
|
| 444 |
| 00:37:04,660 --> 00:37:11,100 |
| الاختلاف قائم والتنافس |
|
|
| 445 |
| 00:37:11,100 --> 00:37:17,920 |
| أو دعنا نقول المصارعة بين الحق والباطل قائمة وبين |
|
|
| 446 |
| 00:37:17,920 --> 00:37:19,880 |
| الباطل على بعض القائمة |
|
|
| 447 |
| 00:37:22,990 --> 00:37:27,470 |
| ووجدت حتى عملية القتل مع ابني .. مع ابني آدم |
|
|
| 448 |
| 00:37:27,470 --> 00:37:33,570 |
| تخيلوا؟ فإنه أقول من العبث الآن أن أقول والله أن |
|
|
| 449 |
| 00:37:33,570 --> 00:37:38,570 |
| القوانين بيبنع القتل لأ فالقتل واقع لما حاله لكن |
|
|
| 450 |
| 00:37:38,570 --> 00:37:45,290 |
| إيش المطلوب الآن أني أخفف أقلل أحد من الأضرار اللي |
|
|
| 451 |
| 00:37:45,290 --> 00:37:46,590 |
| ناجم عن هذا النزاع المسلح |
|
|
| 452 |
| 00:37:49,100 --> 00:37:54,000 |
| عندما استطعت أن أقلل من هذه الأخطار، هذا هو دور |
|
|
| 453 |
| 00:37:54,000 --> 00:37:59,400 |
| القانون دول الإنسانية.بنشكل حماية لمن؟ لفئات معينة |
|
|
| 454 |
| 00:37:59,400 --> 00:38:04,140 |
| في أثناء نزاع المسلح وجدلك أيضًا للأهداف غير |
|
|
| 455 |
| 00:38:04,140 --> 00:38:08,700 |
| عسكري، للأهداف المدنية.ولحظه بدا أقول شيء معين |
|
|
| 456 |
| 00:38:08,700 --> 00:38:13,800 |
| يعني أن حالة القتال أو القتل بين الجيشين لا تعتبر |
|
|
| 457 |
| 00:38:13,800 --> 00:38:18,900 |
| جريمة.لأن ليش الجندي هذا قاعد يتدرب؟وليش أنا |
|
|
| 458 |
| 00:38:18,900 --> 00:38:23,880 |
| بيعطيه سلاح؟ عشان إيه؟ يدفع نفسه ويقتل العدو، مش |
|
|
| 459 |
| 00:38:23,880 --> 00:38:30,940 |
| كده؟ والعدو ثاني كان مثله، يعني لو أن شخصا قتلى في |
|
|
| 460 |
| 00:38:30,940 --> 00:38:36,640 |
| دولة أخرى كانت معادية له ولم تعد معادية، قتلى فإن |
|
|
| 461 |
| 00:38:36,640 --> 00:38:41,460 |
| قتله يعتبر جريمة جنائية، بحسب عليها أي القانون |
|
|
| 462 |
| 00:38:41,460 --> 00:38:45,100 |
| الدولي العام، هناك تبع قانون حقوق الإنسان، بحسب |
|
|
| 463 |
| 00:38:45,100 --> 00:38:49,300 |
| عليهالكن في حالة الحرب جيشين اقبل بعضهم هذا بقتل |
|
|
| 464 |
| 00:38:49,300 --> 00:38:55,260 |
| التاني قتله للاخر لا يعتبره جريمة تمام؟ |
|
|
| 465 |
| 00:38:55,260 --> 00:39:00,400 |
| بالعكس يمكن جداش هذا يعني ينتصر على العدو بيحصل |
|
|
| 466 |
| 00:39:00,400 --> 00:39:05,220 |
| عليه على ناشين وبيترقى ما لم يكن في ذلك المخالف |
|
|
| 467 |
| 00:39:05,220 --> 00:39:06,840 |
| اللي قاله على القانون الدولي الإنساني |
|
|
| 468 |
| 00:39:20,430 --> 00:39:25,750 |
| كيف مين اللي سيبدأ و مين اللي سيتحقق يعني متحدث |
|
|
| 469 |
| 00:39:25,750 --> 00:39:29,870 |
| كلام نظري من سيتحقق من بدأ القتال و من بدأ الأعمال |
|
|
| 470 |
| 00:39:29,870 --> 00:39:34,170 |
| الإعدائية مافيش أنك مراقبين هو هيجي يقول تعالي كده |
|
|
| 471 |
| 00:39:34,170 --> 00:39:35,590 |
| يعني ده ده لأ |
|
|
| 472 |
| 00:39:41,720 --> 00:39:45,320 |
| الإعلام هيبين الانتهاكات لحقوق الإنذار في زمن |
|
|
| 473 |
| 00:39:45,320 --> 00:39:49,760 |
| الحرب لكن مش هيبينك من الذي بدأ العدوان وبتقول كيف |
|
|
| 474 |
| 00:39:49,760 --> 00:39:54,160 |
| يمنعوه وليس هذا الأمر الأمر التالي يعني اللي جان |
|
|
| 475 |
| 00:39:54,160 --> 00:39:58,300 |
| اللي جان اللي سدى بحق من الذي بدأ القتال ستضيء في |
|
|
| 476 |
| 00:39:58,300 --> 00:40:03,660 |
| متاهة السياسة فالقتال ليه ممكن أن يتمنع عملية إيه |
|
|
| 477 |
| 00:40:03,660 --> 00:40:08,150 |
| بدء القتال لكن بالممكن بعد ذلك إنه حصل القتالان |
|
|
| 478 |
| 00:40:08,150 --> 00:40:11,570 |
| يطبق القانون الدولي الإنساني انا ماحكي ان الاصل |
|
|
| 479 |
| 00:40:11,570 --> 00:40:16,910 |
| انه يعني يوجد ما يمنع نشوب القتال انه اذا في اي |
|
|
| 480 |
| 00:40:16,910 --> 00:40:22,090 |
| نزاع من الممكن انه يتم عبر يعني وسائل معينة حال |
|
|
| 481 |
| 00:40:22,090 --> 00:40:28,620 |
| هذا ايه النزاع لكنالدول ربما يعني تجيروا الأمور و |
|
|
| 482 |
| 00:40:28,620 --> 00:40:33,480 |
| تفعلوا طريقة مغيرة و تبدروا باطلاق النار، الآن أنا |
|
|
| 483 |
| 00:40:33,480 --> 00:40:37,780 |
| بتقول حسب من الذي بدأ باطلاق النار و لا في نفس |
|
|
| 484 |
| 00:40:37,780 --> 00:40:41,080 |
| الوقت بتدي يعني أنظر إلى يعني الانتهاكات اللتي |
|
|
| 485 |
| 00:40:41,080 --> 00:40:43,980 |
| يمكن أن تحصل في أثناء نزاع المسلح و النزاع المسلح |
|
|
| 486 |
| 00:40:43,980 --> 00:40:46,360 |
| القائم الآن، آه يا نور |
|
|
| 487 |
| 00:41:03,670 --> 00:41:08,970 |
| طب هو .. هو معنى كل طرف أن يبرر أن يبرر لنفسه، طب |
|
|
| 488 |
| 00:41:08,970 --> 00:41:12,950 |
| هو العدو الصهيوني يعني من الممكن أن يحاسب على |
|
|
| 489 |
| 00:41:12,950 --> 00:41:17,330 |
| النوايبيعني الحالات اللي بتنفيها الاشتياح و |
|
|
| 490 |
| 00:41:17,330 --> 00:41:21,970 |
| بتنفيها الاعتقال و بتنفيها الإغلاق و الحصار يعني |
|
|
| 491 |
| 00:41:21,970 --> 00:41:26,590 |
| حتى في ظل السلطة القديمة كم مرة كان يتسكر معبر بيت |
|
|
| 492 |
| 00:41:26,590 --> 00:41:31,330 |
| حنون؟ مرات كثيرة كان يغلق تحت مسميات إنه في إشارات |
|
|
| 493 |
| 00:41:31,330 --> 00:41:36,470 |
| لعمليات هتكون داخل إيه؟ طب من عسبهم؟ من ولاة |
|
|
| 494 |
| 00:41:36,470 --> 00:41:39,560 |
| المعلومات لولاة المعلومات السرية؟فهي قضية سياسية |
|
|
| 495 |
| 00:41:39,560 --> 00:41:44,000 |
| هي تبرير للصرفات التي يريد أن يقوم بها و كذلك أي |
|
|
| 496 |
| 00:41:44,000 --> 00:41:48,600 |
| طرف يريد يعني أن يسلك مزدك القتال أن يبرر لنفسه |
|
|
| 497 |
| 00:41:48,600 --> 00:41:53,560 |
| أنه والله وقع على مخاططات على كذا على محاولات و هو |
|
|
| 498 |
| 00:41:53,560 --> 00:41:57,260 |
| راضي عن أيه أن يسبق الأمور لكن حتى أنا بحكيها من |
|
|
| 499 |
| 00:41:57,260 --> 00:42:04,820 |
| ناحية شرقية أمر الحرب أمر واقع و ربما يعني |
|
|
| 500 |
| 00:42:07,150 --> 00:42:12,570 |
| ينسجم مع الواقعية الإسلامية الله تعالى يقول ولولا |
|
|
| 501 |
| 00:42:12,570 --> 00:42:17,950 |
| دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض والآية |
|
|
| 502 |
| 00:42:17,950 --> 00:42:22,790 |
| الأخرى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامة |
|
|
| 503 |
| 00:42:22,790 --> 00:42:27,090 |
| وضيع وصلاوات ومساجر ويدكر فيها أسم الله إذا القضية |
|
|
| 504 |
| 00:42:27,090 --> 00:42:33,150 |
| أنه من سنن الله الشارية هي سنن التصادم بين الحق |
|
|
| 505 |
| 00:42:33,150 --> 00:42:37,480 |
| والباطلأمر يعني لا أستطيع أن ألغي هذه السنة، هذا |
|
|
| 506 |
| 00:42:37,480 --> 00:42:41,260 |
| شيء قائم. الأسرة الواحدة بيصير فيها بينها مشاكل، |
|
|
| 507 |
| 00:42:41,260 --> 00:42:45,040 |
| الأسرة الواحدة. اليوم الواقع الدولي بيحكيلي عن |
|
|
| 508 |
| 00:42:45,040 --> 00:42:48,480 |
| أفاق المعارك التي يمكن أن تقع بين دول العالم. |
|
|
| 509 |
| 00:42:48,920 --> 00:42:53,580 |
| اليوم في تنافس على المياه، مش هيك؟ في مجعات بيصير |
|
|
| 510 |
| 00:42:53,580 --> 00:42:56,480 |
| في أفريقيا، في مشاكل على نهر النيل، في مشاكل على |
|
|
| 511 |
| 00:42:56,480 --> 00:42:59,360 |
| نهر نجلة والفرات، في مشاكل على المياه في الشرق |
|
|
| 512 |
| 00:42:59,360 --> 00:43:04,600 |
| الأوسط،الانهيار الاقتصادي اللى موجود في أوروبا و |
|
|
| 513 |
| 00:43:04,600 --> 00:43:08,380 |
| أمريكا أو الأفاق الانهيار الأخرى اللى قادمة |
|
|
| 514 |
| 00:43:08,380 --> 00:43:15,920 |
| فالاصراعات أصبحت ملازمة للإنسانية ماقدرش أمنحها |
|
|
| 515 |
| 00:43:15,920 --> 00:43:21,820 |
| أشتهد أني أضع يعني وسائل و أدوات لكن أنا صادق مع |
|
|
| 516 |
| 00:43:21,820 --> 00:43:27,950 |
| نفسي أقول برغم أن ولي ذلك صدقها صدقها لأ محالةإن |
|
|
| 517 |
| 00:43:27,950 --> 00:43:30,550 |
| هو لما بقول للنبي عليه الصلاة والسلام يعني جهاده |
|
|
| 518 |
| 00:43:30,550 --> 00:43:34,050 |
| ماضي إلى قيام الساعة إيش بيعطيني؟ إنه حد يجي في |
|
|
| 519 |
| 00:43:34,050 --> 00:43:38,050 |
| المعارك؟ لأ مش حد يجي في المعارك سراق قائم .. سراق |
|
|
| 520 |
| 00:43:38,050 --> 00:43:44,750 |
| قائم ولم ينتهي وإذا كان يعني العرب أصلت بينهم في |
|
|
| 521 |
| 00:43:44,750 --> 00:43:48,390 |
| القبائل المعارك عشان داعس والغبراء يعني سبقوا |
|
|
| 522 |
| 00:43:48,390 --> 00:43:52,370 |
| بعضهم وقالت أربعين سنة مرضه كمان حصل في أوروبا |
|
|
| 523 |
| 00:43:52,370 --> 00:43:58,270 |
| يعني بين أسبانيا وبريطانيا يعني عشرات السنينحروب |
|
|
| 524 |
| 00:43:58,270 --> 00:44:03,270 |
| دائرة بينهم و ايضا ان اذا كان في مشاكل حصلت بين |
|
|
| 525 |
| 00:44:03,270 --> 00:44:08,970 |
| طواقف معينة في أوروبا عاشت في يعني لرقابها في |
|
|
| 526 |
| 00:44:08,970 --> 00:44:12,370 |
| الدماء ما بين الحرب ما بين الطواقف المسيحية |
|
|
| 527 |
| 00:44:12,370 --> 00:44:15,950 |
| الكاتولوكية و البروتسانية و الارتدوكسية وغير ذلك |
|
|
| 528 |
| 00:44:15,950 --> 00:44:21,880 |
| ماتوقفتش الحربحتى اللي حصلت في بوسنة وولنسك بين |
|
|
| 529 |
| 00:44:21,880 --> 00:44:27,780 |
| سربيا وكرواتيا بين أرتدوكس وبين المسيحيين طواقف |
|
|
| 530 |
| 00:44:27,780 --> 00:44:33,100 |
| أخرى فحتى اللي موجودة في أفريقيا اللي حصلت بين |
|
|
| 531 |
| 00:44:33,100 --> 00:44:38,280 |
| قبائل الهوت وقبائل التوتسي وكلاعظه في كل مكان من |
|
|
| 532 |
| 00:44:38,280 --> 00:44:42,860 |
| دول العالم فيه صراعات قائمة سواء كانت هذه صراعات |
|
|
| 533 |
| 00:44:42,860 --> 00:44:47,880 |
| داخلية حروب أهلية أو صراعات ما بينالدول في النهاية |
|
|
| 534 |
| 00:44:47,880 --> 00:44:51,460 |
| المقلوب من القانون الدولي الإنساني لأن يمنع تلك |
|
|
| 535 |
| 00:44:51,460 --> 00:44:55,920 |
| الحروب وإنما أن يحدى من الأخطار الناجمة والمضاربة |
|
|
| 536 |
| 00:44:55,920 --> 00:44:59,540 |
| عليها ايش بإمكانه يقلل اللي هو لن يستطيع أن يمنع |
|
|
| 537 |
| 00:44:59,540 --> 00:45:04,330 |
| حاصير في انتهاكاتلعقوق المدنيين والعقوق الأسرة |
|
|
| 538 |
| 00:45:04,330 --> 00:45:07,170 |
| وغير ذلك لكن لا يستطيع أن يمنعها أي البلد ده |
|
|
| 539 |
| 00:45:07,170 --> 00:45:11,350 |
| فيحاول أن يقدم الحد الأزمة عشانك هتلاحظوا القانون |
|
|
| 540 |
| 00:45:11,350 --> 00:45:15,690 |
| ده الإنساني يتعامل مع طرفي نزاع على أساس أنه ليس |
|
|
| 541 |
| 00:45:15,690 --> 00:45:20,830 |
| هذا لديه الحق والثاني عليه الحق لأ يتعامل مع حد |
|
|
| 542 |
| 00:45:20,830 --> 00:45:25,170 |
| كإنسان و هذا كإنسان هذا أسير و هذا أسير لو حق و |
|
|
| 543 |
| 00:45:25,170 --> 00:45:27,610 |
| هذا مدني و هذا مدني تمام؟ |
|
|
| 544 |
| 00:45:31,460 --> 00:45:37,580 |
| انتقل بصورة سريعة إلى بيان نطاق تطبيق القانون |
|
|
| 545 |
| 00:45:37,580 --> 00:45:40,580 |
| الدولي الإنساني طالما قلنا أن القانون الدولي العام |
|
|
| 546 |
| 00:45:40,580 --> 00:45:44,940 |
| قانون حقوق الإنسان لا يتطبق إلا في زمن السلم بينما |
|
|
| 547 |
| 00:45:44,940 --> 00:45:50,220 |
| القانون الدولي الإنساني له نطاقان نطاق زماني ونطاق |
|
|
| 548 |
| 00:45:50,220 --> 00:45:53,940 |
| مكاني نطاق زماني أنه لا يتطبق أي القانون الدولي |
|
|
| 549 |
| 00:45:53,940 --> 00:45:57,940 |
| الإنساني إلا في زمن الحرب أي في زمن النزاعات |
|
|
| 550 |
| 00:45:57,940 --> 00:46:03,420 |
| المسلحةوين في حروب؟ لحظة معينة لما قلت لو واحد ان |
|
|
| 551 |
| 00:46:03,420 --> 00:46:08,360 |
| قتل في دولة تانية كانت عدو لدولته هذا بيطبقش عليه |
|
|
| 552 |
| 00:46:08,360 --> 00:46:12,660 |
| قانون الحرب بيطبق عليه قانون العام، الحق الإنسان، |
|
|
| 553 |
| 00:46:12,660 --> 00:46:15,680 |
| اللي بتعتبر جناي وجريمة لكن في حالة النزاعات |
|
|
| 554 |
| 00:46:15,680 --> 00:46:20,820 |
| المسلعة بيطبق عليه القانون الدولي الإنساني حتى لو |
|
|
| 555 |
| 00:46:20,820 --> 00:46:26,540 |
| هذا الأسير اللي قتل نص فرقة من الجيش لا يحق للدولة |
|
|
| 556 |
| 00:46:26,540 --> 00:46:32,520 |
| اللي أسرته ان تحاكمه انت قتلت، لأوهي وظيفته أن |
|
|
| 557 |
| 00:46:32,520 --> 00:46:37,400 |
| يقتل ونفس الجثة أثير تلك الدولة لو وقع في قبضة |
|
|
| 558 |
| 00:46:37,400 --> 00:46:42,140 |
| الدولة المقابلة لا يحاكم على ما قام بيه في أثناء |
|
|
| 559 |
| 00:46:42,140 --> 00:46:46,420 |
| النزاع المسلح فبتلاحظوا معايا أن اتضاق الزماني |
|
|
| 560 |
| 00:46:46,420 --> 00:46:50,080 |
| للخانون الدولي الإنساني إنما يتطبق في زمن الحرب |
|
|
| 561 |
| 00:46:50,080 --> 00:46:55,760 |
| ويتطبق في نطاق المكاني على الأراضي والأماكن التي |
|
|
| 562 |
| 00:46:55,760 --> 00:46:57,680 |
| تقع فيها النزاعات المسلحة |
|
|
| 563 |
| 00:47:01,060 --> 00:47:08,180 |
| طبعا يعني على سبيل المثال يعني |
|
|
| 564 |
| 00:47:08,180 --> 00:47:14,880 |
| واحد أفغاني قتل يعني واحد أفغاني في دولة زي أمريكا |
|
|
| 565 |
| 00:47:14,880 --> 00:47:21,880 |
| تعتبر إيه جريمة جنائية طبعا مستطيع أن يأخذ الحرب |
|
|
| 566 |
| 00:47:21,880 --> 00:47:26,600 |
| برغم أن الحرب قايمة في أفغانستانقد يكون هذا مولي |
|
|
| 567 |
| 00:47:26,600 --> 00:47:30,500 |
| كرزاى والاخر مولي طالبان، لو صار الأمر في |
|
|
| 568 |
| 00:47:30,500 --> 00:47:37,060 |
| أفغانستان هناك، بطبق عليه قانون الحرب، سواء كانت |
|
|
| 569 |
| 00:47:37,060 --> 00:47:41,980 |
| نزاعات داخلية أو نزاعات دولية، إذا في عندي نطاقين، |
|
|
| 570 |
| 00:47:41,980 --> 00:47:46,280 |
| نطاق زماني ونطاق مكاني، فبدا ألاحظ أن القانون |
|
|
| 571 |
| 00:47:46,280 --> 00:47:52,230 |
| الدولي الإنساني الوضعيلم يتم تقريره دفعة واحدة |
|
|
| 572 |
| 00:47:52,230 --> 00:47:59,050 |
| وإنما مرة بأدت مراحل وتطور من مرحلة إلى مرحلة أخرى |
|
|
| 573 |
| 00:47:59,050 --> 00:48:06,130 |
| تابعا لتطور الحروب وأدوات الحروب ووسائل الحروب |
|
|
| 574 |
| 00:48:06,130 --> 00:48:11,240 |
| والأسلحة المستعملة في الحروبمطبيعة الاعتداءات يعني |
|
|
| 575 |
| 00:48:11,240 --> 00:48:17,660 |
| لما أصل انه في سنة 1998 تم وضع النظام الداخلي |
|
|
| 576 |
| 00:48:17,660 --> 00:48:22,380 |
| لمحكمة الجينات الدولية بناء على ايه التطور اللي |
|
|
| 577 |
| 00:48:22,380 --> 00:48:27,480 |
| وصل ماكانش هذا الكلام سنة 1864 ولمّا صار فيه |
|
|
| 578 |
| 00:48:27,480 --> 00:48:31,860 |
| اعتداء على الأطفال في زمن النزاعات المسلحة صار فيه |
|
|
| 579 |
| 00:48:31,860 --> 00:48:35,200 |
| عنده اتفاقيات متعلقة بحقوق الطفل في زمن النزاعات |
|
|
| 580 |
| 00:48:35,200 --> 00:48:40,690 |
| المسلحةولما صار في عندي أسرة صار في اتفاقيات تتعلق |
|
|
| 581 |
| 00:48:40,690 --> 00:48:44,050 |
| بالأسرة ماكانش في عنديها بالأسرة مافيش اتفاقيات |
|
|
| 582 |
| 00:48:44,050 --> 00:48:48,330 |
| تتعالجها لما كان في عندي حروب برية فقط ماكانش عندي |
|
|
| 583 |
| 00:48:48,330 --> 00:48:52,210 |
| حروب بحرية صار اتفاقيات متعلقة بالحروب البرية لما |
|
|
| 584 |
| 00:48:52,210 --> 00:48:55,270 |
| صار في عندي نزاعات بحرية صار في اتفاقيات تتعالج |
|
|
| 585 |
| 00:48:55,270 --> 00:49:01,210 |
| الحروب البحرية طيب لما صار في عندي أسلحةالتطان |
|
|
| 586 |
| 00:49:01,210 --> 00:49:05,050 |
| المدنيين و الاعيان المدنية صار في هندي اتفاقيات |
|
|
| 587 |
| 00:49:05,050 --> 00:49:10,270 |
| تتعلق بحماية المدنيين، اذا خضع تطور القانون ده |
|
|
| 588 |
| 00:49:10,270 --> 00:49:15,550 |
| الإنساني على حسب ايه يعني التطور، الحروب و أدواتها |
|
|
| 589 |
| 00:49:15,550 --> 00:49:22,610 |
| و وسائلها و أساليبها قبل ما ابدأ بالاتفاقية الأولى |
|
|
| 590 |
| 00:49:22,610 --> 00:49:25,410 |
| اللي هي اتفاقية جينيف سنة 1864 |
|
|
| 591 |
| 00:49:28,540 --> 00:49:34,440 |
| طبعا يعني في أسباب لوجودها هذه الاتفاقية يتمثل ذلك |
|
|
| 592 |
| 00:49:34,440 --> 00:49:44,720 |
| في ما كتبه يعني راجل أعمال سويسري يدعى Henry |
|
|
| 593 |
| 00:49:44,720 --> 00:49:48,320 |
| Donnan راجل |
|
|
| 594 |
| 00:49:48,320 --> 00:49:53,260 |
| الأعمال هذا أعتقد أنه حتى يعني وظيفته إما ممرض أو |
|
|
| 595 |
| 00:49:53,260 --> 00:50:01,300 |
| طبيب ممرض على ما أعتقدسويسر جنسية هذا الرجل يعني |
|
|
| 596 |
| 00:50:01,300 --> 00:50:08,540 |
| كان في مدينة أو في بلدة Salferino في إيطاليا و |
|
|
| 597 |
| 00:50:08,540 --> 00:50:13,500 |
| هناك قد دارت حرب ما بين إيطاليا و ما بين فرنسا على |
|
|
| 598 |
| 00:50:13,500 --> 00:50:22,180 |
| معتقد و طبعا توريكو على الأرض في الشوارع الجرحى و |
|
|
| 599 |
| 00:50:22,180 --> 00:50:27,580 |
| المصابون و القتلى من الطرفينما يزيد عددهم عن 40 |
|
|
| 600 |
| 00:50:27,580 --> 00:50:32,980 |
| ألفا طبعا تحركت عنده المشاعر الإنسانية وهو يشاهد |
|
|
| 601 |
| 00:50:32,980 --> 00:50:41,080 |
| الدماء والألم والأهات وكذا فأخذ يعني يقدم الرعاية |
|
|
| 602 |
| 00:50:41,080 --> 00:50:46,580 |
| الطبية الإنسانية لهؤلاء المصابين دون التمييز ما |
|
|
| 603 |
| 00:50:46,580 --> 00:50:51,540 |
| بينه كونه من هذا الطرف أو ذاك واستعانى بطبيعة حال |
|
|
| 604 |
| 00:50:51,540 --> 00:50:57,150 |
| بمن؟ بأهل القرية أو أهلالبلدة ليقدموا هذه الرعاية |
|
|
| 605 |
| 00:50:57,150 --> 00:51:03,970 |
| وحينما عد إلى دولته الى سويسرا طبعا كتب مؤلفات |
|
|
| 606 |
| 00:51:03,970 --> 00:51:09,630 |
| عامة يعني شهاده في هذه الحرب وتركت بصماتها في نفسه |
|
|
| 607 |
| 00:51:09,630 --> 00:51:14,720 |
| وأخذ على عتيقه بتشكيل لجنةطبية يعني اللي أذكر |
|
|
| 608 |
| 00:51:14,720 --> 00:51:19,240 |
| اسمها قريبة من لجنة إغاثة دولية من أجل أن تقدم |
|
|
| 609 |
| 00:51:19,240 --> 00:51:23,420 |
| يعني إيه المعونة و رعاية طبية لجرحة النزاعات |
|
|
| 610 |
| 00:51:23,420 --> 00:51:31,200 |
| المسلحة هذا الأمر شكل ضغطا على دولته لسويسرا و |
|
|
| 611 |
| 00:51:31,200 --> 00:51:36,060 |
| التي قامت بدورها بعقد مؤتمر داخل السويسرا دعت إليه |
|
|
| 612 |
| 00:51:36,060 --> 00:51:40,540 |
| العديد من إيه من الدول ووقعوا اتفاقية هذه اتفاقية |
|
|
| 613 |
| 00:51:40,540 --> 00:51:49,840 |
| اسمها اتفاقية جينيفر الأولىسنة 1964 هذه |
|
|
| 614 |
| 00:51:49,840 --> 00:51:57,720 |
| الاتفاقية تتعلق بتحسين حال الأسكريين الجرحى بس وفي |
|
|
| 615 |
| 00:51:57,720 --> 00:52:05,640 |
| أي حرب في الحروب البرية يعني تحدثت عن حق حماية |
|
|
| 616 |
| 00:52:05,640 --> 00:52:12,460 |
| الجرحى من الأسكريين فقط في الحروب البريةطيب المرضى |
|
|
| 617 |
| 00:52:12,460 --> 00:52:18,720 |
| من العسكريين لأ لم تتناولهم مستقبلا بعد هيك يعني |
|
|
| 618 |
| 00:52:18,720 --> 00:52:22,400 |
| تم إعادة صياجات وتوصيحات وشملوهم طيب الحروب |
|
|
| 619 |
| 00:52:22,400 --> 00:52:26,980 |
| البحرية لأ فقط في الحروب البرية في الميدان الأجانب |
|
|
| 620 |
| 00:52:26,980 --> 00:52:30,760 |
| بس العسكريين المدنيين مالش هناك اي كلام تعرفوا |
|
|
| 621 |
| 00:52:30,760 --> 00:52:35,560 |
| يعني قديما كانت الحروب بالسيفهي قاتل بعضهم اللي |
|
|
| 622 |
| 00:52:35,560 --> 00:52:39,020 |
| حامل السيف ليش علاقة للمدنيين طيب و بعد هيك حتى |
|
|
| 623 |
| 00:52:39,020 --> 00:52:42,560 |
| لما صار قضية المدفع المدخلية كانت الجيوش تخرج خارج |
|
|
| 624 |
| 00:52:42,560 --> 00:52:45,340 |
| البلد و تقارن مع بعض للبعض لكن بعد هيك اتطور الأمر |
|
|
| 625 |
| 00:52:45,340 --> 00:52:50,480 |
| و صار يعني في داخل ايه المدن و انما جرى و طبعا |
|
|
| 626 |
| 00:52:50,480 --> 00:52:54,700 |
| تضمنت هذه الاتفاقية عشر مواد فقط منها يعني حياد |
|
|
| 627 |
| 00:52:54,700 --> 00:52:58,660 |
| الأجهزة الصحية يعني الليجان الصحية اللي هتكون |
|
|
| 628 |
| 00:52:58,660 --> 00:53:02,780 |
| بتقديم الرعاية تحظى بالحماية لابد ايه يعني حيادية |
|
|
| 629 |
| 00:53:02,780 --> 00:53:06,320 |
| مالاش علاقة بين الطرفينهي لا تميل عن طرف ولا ذا |
|
|
| 630 |
| 00:53:06,320 --> 00:53:10,120 |
| كأي أطرف، هي محايلة تمام؟ ووسائل النقل الصحي |
|
|
| 631 |
| 00:53:10,120 --> 00:53:13,680 |
| وأعوان الخدمات الصحية واحترام المطوعين المدنيين |
|
|
| 632 |
| 00:53:13,680 --> 00:53:17,060 |
| الذين يساهمون في أعمال الإغاثة وتقديم الإغاثة |
|
|
| 633 |
| 00:53:17,060 --> 00:53:21,320 |
| الصحية دون تمييز وحمل إشارة خاصة وهي صليب أحمر على |
|
|
| 634 |
| 00:53:21,320 --> 00:53:24,940 |
| نقطة بيضاء طيب ليش هم اختاروا الصليب الأحمر؟ طبعا |
|
|
| 635 |
| 00:53:24,940 --> 00:53:28,300 |
| أيامها بناء على اللجنة اللي شكلها Henry Donnan |
|
|
| 636 |
| 00:53:28,300 --> 00:53:32,460 |
| تحولت فيما بعد وسميت باللجنة الدولية للصليب الأحمر |
|
|
| 637 |
| 00:53:33,230 --> 00:53:38,890 |
| اللجنة الدولية للصليب الأحمر الآن |
|
|
| 638 |
| 00:53:38,890 --> 00:53:45,170 |
| هذه اللجنة يعني ليش اختارت الصليب هم بيقولوا انه |
|
|
| 639 |
| 00:53:45,170 --> 00:53:48,970 |
| والله ليس له أي دلالة دينية ولا رمزية دينية صحيح |
|
|
| 640 |
| 00:53:48,970 --> 00:53:53,190 |
| هو صليب لكن مالوش البواد الديني انما تم اختيار هذا |
|
|
| 641 |
| 00:53:53,190 --> 00:53:59,690 |
| العلم تقديرا لجهود Henry Dunham فجالوا بان انا |
|
|
| 642 |
| 00:53:59,690 --> 00:54:04,940 |
| اختار عالم دولته ان انا اختارعلم دولته ودولته |
|
|
| 643 |
| 00:54:04,940 --> 00:54:10,840 |
| علمها اللي شايفينه أرضية حمراء وصليب أبيض فجاله |
|
|
| 644 |
| 00:54:10,840 --> 00:54:15,400 |
| بنختار نفس العلم مع عكس الألوان فبنخل الأرضية بيضا |
|
|
| 645 |
| 00:54:15,400 --> 00:54:20,520 |
| والصليب أحمر فسميت اللاجنة الدولية للصليب الأحمر |
|
|
| 646 |
| 00:54:20,520 --> 00:54:26,560 |
| طبعا هذه معترفة بيها من كل دول العالم على أنها |
|
|
| 647 |
| 00:54:26,560 --> 00:54:31,620 |
| تسعى لتخديم الخدمات التدبية الخلافة الإسلاميةيعني |
|
|
| 648 |
| 00:54:31,620 --> 00:54:35,420 |
| أيام تركيا يعني رفضوا اللجنة الدولية الصغيرة |
|
|
| 649 |
| 00:54:35,420 --> 00:54:39,860 |
| بالأحمر واختاروا لهم شعار هذا الشعار هو اسمه يعني |
|
|
| 650 |
| 00:54:39,860 --> 00:54:47,060 |
| إيه الهلال الأحمر ولاحظا معايا نفس الصورة العالم |
|
|
| 651 |
| 00:54:47,060 --> 00:54:52,080 |
| الموجود عالم تركياأرضية حمراء وهلال أبيض فانعكست |
|
|
| 652 |
| 00:54:52,080 --> 00:54:57,200 |
| الألوان صار عندي أرضية أبيضة والهلال أحمر وسميتها |
|
|
| 653 |
| 00:54:57,200 --> 00:55:03,680 |
| الهلال الأحمر الدولي وجميات وفروق في كل دول العالم |
|
|
| 654 |
| 00:55:03,680 --> 00:55:11,860 |
| إيران الفارسية قبل الثورة الإسلامية لم تكن تقبل لا |
|
|
| 655 |
| 00:55:11,860 --> 00:55:17,030 |
| بالصليب ولا بالهلالوطبعاً إيه بدأ شعار الفارسي و |
|
|
| 656 |
| 00:55:17,030 --> 00:55:23,590 |
| هو شعار الأسد والشمس الأحمرين فهي اخترت للي جانها |
|
|
| 657 |
| 00:55:23,590 --> 00:55:31,390 |
| لخدمتها الطبية للأسد والشمس الأحمرين و أصبحت يعني |
|
|
| 658 |
| 00:55:31,390 --> 00:55:35,360 |
| معتمدة دوليابعد قيام الثورة الإسلامية في إيران |
|
|
| 659 |
| 00:55:35,360 --> 00:55:41,860 |
| ألغوا الأسد والشمس الأحمرين واعتمدوا الهلال الأحمر |
|
|
| 660 |
| 00:55:41,860 --> 00:55:47,100 |
| كشعار طبعاً القيان الصهيوني الصهيوني أختار نجمة |
|
|
| 661 |
| 00:55:47,100 --> 00:55:54,380 |
| داود الحمراء والأن نتيجة لرمزية كل حالة من هذه |
|
|
| 662 |
| 00:55:54,380 --> 00:56:00,120 |
| الحالات لأن قولنا أه أو لأ أقنعونا بكلامهم أو |
|
|
| 663 |
| 00:56:00,120 --> 00:56:04,250 |
| ماقنعوناش هل هي رمزية؟ فيها من الرمزيةالصليب فيه |
|
|
| 664 |
| 00:56:04,250 --> 00:56:09,050 |
| رمزية، تمام؟ والهلال فيه رمزية وفيه دلالة، والنجمة |
|
|
| 665 |
| 00:56:09,050 --> 00:56:15,130 |
| فيها رمزية وفيها دلالة، يعني بيقولولنا الآن أنه من |
|
|
| 666 |
| 00:56:15,130 --> 00:56:19,890 |
| سنوات اختاروا شعار إلى جانب هذه الشعارات، شعار |
|
|
| 667 |
| 00:56:19,890 --> 00:56:24,930 |
| محيد، وهو شعار معين، شكل أيه؟ يعني أرضية بيضاء |
|
|
| 668 |
| 00:56:24,930 --> 00:56:31,100 |
| ومعين أحمر في وسط هذه الأرضية البيضاءوهذا الشعار |
|
|
| 669 |
| 00:56:31,100 --> 00:56:36,600 |
| مايكونش دلالة له ولا أي طائفة ولا أي جنسية ولا أي |
|
|
| 670 |
| 00:56:36,600 --> 00:56:41,520 |
| أقلية مالوش لا شعار ديني طبعا تخيلوا لما نسمع انهم |
|
|
| 671 |
| 00:56:41,520 --> 00:56:45,520 |
| مكثوا ثلاثين سنة يناقشوا حتى وصلوا إلى هذا الشعار |
|
|
| 672 |
| 00:56:47,230 --> 00:56:53,770 |
| المعين اه لأنه لو احترقوا على شكل متلف واطلع منه |
|
|
| 673 |
| 00:56:53,770 --> 00:56:58,310 |
| خط جاله والله ممكن يوصل كذا ويصير ايه يعني شعار |
|
|
| 674 |
| 00:56:58,310 --> 00:57:03,270 |
| النجمة الخماسية للمسلمين اه او النجمة السوداسية |
|
|
| 675 |
| 00:57:03,270 --> 00:57:07,910 |
| لليهود او يعطيه شكل الصليب فتلاتين سنة لغاية ما |
|
|
| 676 |
| 00:57:07,910 --> 00:57:13,970 |
| اتفجوا على امر مش سهل امر مش سهل اللي دلالة اللي |
|
|
| 677 |
| 00:57:13,970 --> 00:57:19,970 |
| دلالة تمام؟يعني هم أصلا بيقولوش ال place بيقولو |
|
|
| 678 |
| 00:57:19,970 --> 00:57:27,530 |
| الصليب و هيك تعريفها، كويس؟ فشاهد بهذا الموضوع أنه |
|
|
| 679 |
| 00:57:27,530 --> 00:57:32,590 |
| كيف نشأت اللي هي إتفاقية جينيف الأولى بناء على قصة |
|
|
| 680 |
| 00:57:32,590 --> 00:57:36,290 |
| هنري دونان و بعدين طبعا تشكيلليه اللجنة الدولية |
|
|
| 681 |
| 00:57:36,290 --> 00:57:39,350 |
| لصليب الأعمال؟ ولاحظوا معايا الآن بناء على هذه |
|
|
| 682 |
| 00:57:39,350 --> 00:57:45,790 |
| الاتفاقية اللي بتحمي مين؟ بتحمي الأقوم الطبية، |
|
|
| 683 |
| 00:57:45,790 --> 00:57:52,070 |
| خدمات الصحية، وسائل النقل الصحي تمام؟ وأيضا |
|
|
| 684 |
| 00:57:52,070 --> 00:57:57,850 |
| المتطوعين، لو كنتوا يعرفوا، لاحظوا في حالة الحرب |
|
|
| 685 |
| 00:57:57,850 --> 00:58:06,120 |
| المستشفيات سجفة من فوقأه بيتسم عليها الشعار الهلال |
|
|
| 686 |
| 00:58:06,120 --> 00:58:09,080 |
| أو الصليب أو ما شابه ذلك حتى تبقى محج عالميا على |
|
|
| 687 |
| 00:58:09,080 --> 00:58:15,180 |
| الطائرات لأنه نعم يعرف أن هذه خدمات طبية ينبغي ألا |
|
|
| 688 |
| 00:58:15,180 --> 00:58:21,060 |
| تستهدف بأي حال من الأحوال أيضا موجود عليها علم علم |
|
|
| 689 |
| 00:58:21,060 --> 00:58:25,120 |
| إما بيرفع الهلال الأحمر أو الصليب الأحمر كذلك |
|
|
| 690 |
| 00:58:25,120 --> 00:58:31,310 |
| الخيمة نفسها الخيمة نفسهايعني إيه؟ بيكون موجود |
|
|
| 691 |
| 00:58:31,310 --> 00:58:36,590 |
| عليها الإشارة وموجود أيضا العلم كذلك الحال على |
|
|
| 692 |
| 00:58:36,590 --> 00:58:39,850 |
| الأقصى القومات التدبية الروب اللي بيلبسوه في |
|
|
| 693 |
| 00:58:39,850 --> 00:58:43,770 |
| الجفاء أو في أمام بيكون موجود إشارة دار التدبية |
|
|
| 694 |
| 00:58:43,770 --> 00:58:47,090 |
| على أساس أن هؤلاء مالهم يعني محايدين ويحضرون |
|
|
| 695 |
| 00:58:47,090 --> 00:58:52,160 |
| بحماية القانون الدولي الإنساني سيارات الإسعافسفن |
|
|
| 696 |
| 00:58:52,160 --> 00:58:56,500 |
| الإسعاف طائرات الإسعاف مافي طائرات خاصة بالصليب |
|
|
| 697 |
| 00:58:56,500 --> 00:59:00,200 |
| الأحمر أو اللي الأحمر هي بيكون عليها إشعار معناه |
|
|
| 698 |
| 00:59:00,200 --> 00:59:03,920 |
| ذلك أنها أطراف محايدة لا يجوز أن تستهدف من قبل |
|
|
| 699 |
| 00:59:03,920 --> 00:59:08,680 |
| أطراف نساء هتقولولي الآن لما نشاهد بعض الصور هل يا |
|
|
| 700 |
| 00:59:08,680 --> 00:59:17,440 |
| ترى في تطبيق لهذا القانون؟ هنشوف نكمل في عام1899 |
|
|
| 701 |
| 00:59:17,440 --> 00:59:22,340 |
| عقد فيه لغاية مؤتمر و تم توقيع اتفاقية تطبيق مبادئ |
|
|
| 702 |
| 00:59:22,340 --> 00:59:27,220 |
| جينيب الخاصة لطباخ جينيب الأولى بتحسين حالة الجرحى |
|
|
| 703 |
| 00:59:27,220 --> 00:59:33,830 |
| و تم التواصل فيه الشمول اليوم للمرضىالعسكريين في |
|
|
| 704 |
| 00:59:33,830 --> 00:59:38,730 |
| ميدان القتال وهي متنمة لاتفاقية جينيف الأولى ولحظة |
|
|
| 705 |
| 00:59:38,730 --> 00:59:43,190 |
| هي فيها تم توصية تقديم رعاية للمرضى لجانب الجرحى |
|
|
| 706 |
| 00:59:43,190 --> 00:59:45,430 |
| ونصت من بين بنودها |
|
|
| 707 |
| 00:59:47,760 --> 00:59:50,580 |
| يعني على شرط المعاملة بالمثل إلا أن هذه التفاقية |
|
|
| 708 |
| 00:59:50,580 --> 00:59:55,120 |
| لاتتطبق إلا على المتحاربين التابعين للدول المواقعة |
|
|
| 709 |
| 00:59:55,120 --> 00:59:57,920 |
| عليها وفي أي حرب .. في الحرب البحرية .. البرية دون |
|
|
| 710 |
| 00:59:57,920 --> 01:00:01,840 |
| البحرية طبعا التفاقية جينيف الثانية دخل فيها هو |
|
|
| 711 |
| 01:00:01,840 --> 01:00:06,500 |
| الجرحى والمرضى العسكريين في الحروب البرية و الحروب |
|
|
| 712 |
| 01:00:06,500 --> 01:00:11,100 |
| البحرية شملة في جينيف طبعا متى هي التفاقية جينيف |
|
|
| 713 |
| 01:00:11,100 --> 01:00:17,600 |
| الثانية في سنة ألف سنة و أربعة؟في جنيف 1925 طبعا |
|
|
| 714 |
| 01:00:17,600 --> 01:00:22,080 |
| تم توقيع protocol بشأن حظر استعمال الغازات السامة |
|
|
| 715 |
| 01:00:22,080 --> 01:00:26,300 |
| والخانقة وما شبهها من وسائل الجرثومية في الحرب |
|
|
| 716 |
| 01:00:31,520 --> 01:00:36,260 |
| وقعت اتفاقية جنيف المتعلقة بتحسين حال الجرحى |
|
|
| 717 |
| 01:00:36,260 --> 01:00:40,460 |
| والمرضى والعسكريين في ميدان القتال وهذه الاتفاقية |
|
|
| 718 |
| 01:00:40,460 --> 01:00:44,700 |
| تضمنت مراجعة اتفاقية جنيف 1904 وصياغة جديدة لها |
|
|
| 719 |
| 01:00:44,700 --> 01:00:47,800 |
| يعني الان أصبح مشمولا اندي الجرحى والمرضى |
|
|
| 720 |
| 01:00:47,800 --> 01:00:51,920 |
| العسكريين في الحروب البرية وفي الحروب البحرية ومش |
|
|
| 721 |
| 01:00:51,920 --> 01:00:57,240 |
| بس هي كمان ألغت شرط المشارك الجماعية يعني كانيعني |
|
|
| 722 |
| 01:00:57,240 --> 01:01:00,480 |
| قبل هيك أن القانون يطبق على الدول الموقعة لهذه |
|
|
| 723 |
| 01:01:00,480 --> 01:01:04,080 |
| الاتفاقيات ألغت هذا الشرط و أصبح القانون يطبق على |
|
|
| 724 |
| 01:01:04,080 --> 01:01:07,520 |
| الدول حتى غير إيه المشاركة طيب الدولة اللي بدأت |
|
|
| 725 |
| 01:01:07,520 --> 01:01:11,600 |
| تنسحب تتحلل من ذلك أيضا لأثر لهذا التنازل أو هذا |
|
|
| 726 |
| 01:01:11,600 --> 01:01:17,780 |
| الانسحاب قبل انهاء الحرب تمام؟ و أيضا اه يعني هذه |
|
|
| 727 |
| 01:01:17,780 --> 01:01:22,560 |
| الاتفاقية اهتمت بالطيران الحربيوأقرت شارة الهلال |
|
|
| 728 |
| 01:01:22,560 --> 01:01:27,660 |
| والأسد والشمس الأحمرين وطبعا أكثر شيء كان منموث في |
|
|
| 729 |
| 01:01:27,660 --> 01:01:30,560 |
| هذه الاتفاقية ربما هذه كانت مش هي الاتفاقية جنيف |
|
|
| 730 |
| 01:01:30,560 --> 01:01:36,200 |
| الثالثة اه يعني ما يتعلق بالأسير وحياته وكافلة له |
|
|
| 731 |
| 01:01:36,200 --> 01:01:40,320 |
| التمتع بخدمات الدولة الحامية ونصت على تشكيل وكالة |
|
|
| 732 |
| 01:01:40,320 --> 01:01:44,780 |
| أبحاث تابعة طبعا للأمريكية المتحدة لجمع المعلومات |
|
|
| 733 |
| 01:01:44,780 --> 01:01:49,200 |
| عن الأسرة وتبادل الأخبار مع ذويهم وأهليهم نعم |
|
|
| 734 |
| 01:01:52,700 --> 01:01:55,640 |
| الرقم بيكون صح عشان الوثائق جلبها في صحيحة لجرحها |
|
|
| 735 |
| 01:01:55,640 --> 01:01:58,680 |
| المرضى وقبل ما كتبت كان في عام 1920 اعتقد يعني |
|
|
| 736 |
| 01:01:58,680 --> 01:02:03,340 |
| كتابت كل سنة مش صح 1921 لأ هى الصح ومعناه اللى |
|
|
| 737 |
| 01:02:03,340 --> 01:02:08,140 |
| عندك بالتعديل صح اه هى الصح ومعناه اللى عندك |
|
|
| 738 |
| 01:02:08,140 --> 01:02:15,360 |
| بالتعديل هى التواريخ يعني هذه التواريخ انا جايبها |
|
|
| 739 |
| 01:02:15,360 --> 01:02:19,580 |
| من الوثائق الخاصة بالقانون الدولي الإنساني |
|
|
| 740 |
| 01:02:23,190 --> 01:02:31,350 |
| أنا هي اللي بكتبه و اللي بحكيها أنتي صح نعم تمام؟ |
|
|
| 741 |
| 01:02:31,350 --> 01:02:34,830 |
| لاحظوا |
|
|
| 742 |
| 01:02:34,830 --> 01:02:38,870 |
| معايا يعني هي منظمات اللي بث هي الطبية زمن الحرب |
|
|
| 743 |
| 01:02:38,870 --> 01:02:45,620 |
| اللي لاحظوا على الأطراف هي يعني الشعراتهناك عندي |
|
|
| 744 |
| 01:02:45,620 --> 01:02:51,240 |
| يعني شعار صليب الأحمر و قباله شعار الهلال الأحمر و |
|
|
| 745 |
| 01:02:51,240 --> 01:02:54,240 |
| تحت الهلال فيه عن جمعية فرعية للهلال الأحمر |
|
|
| 746 |
| 01:02:54,240 --> 01:02:57,540 |
| الفلسطيني فيه طبعا جمعية الهلال الأحمر المصري و |
|
|
| 747 |
| 01:02:57,540 --> 01:03:00,380 |
| الكويتي و القطري و الإماراتي و اللي هو مجردها فهذه |
|
|
| 748 |
| 01:03:00,380 --> 01:03:05,000 |
| جمعيات فرعية لكن فيه ليه الجمعية الأم و المقابل |
|
|
| 749 |
| 01:03:05,000 --> 01:03:08,060 |
| فيه يعني لجان الصليب الأحمر الفرعية في دول العالم |
|
|
| 750 |
| 01:03:08,060 --> 01:03:14,570 |
| و فيه اللجنة الأموالجثة اللى موجودة أمامكم كانت |
|
|
| 751 |
| 01:03:14,570 --> 01:03:19,010 |
| لأقوم |
|
|
| 752 |
| 01:03:19,010 --> 01:03:26,040 |
| طبية الذين يحفظونا بالحماية الدوليةو مع ذلك |
|
|
| 753 |
| 01:03:26,040 --> 01:03:30,360 |
| استهدفوا في زمن نزاعة المسلحة والاخر بتاعت معايا |
|
|
| 754 |
| 01:03:30,360 --> 01:03:35,020 |
| سيارة إسعاف وهذه أيضا سيارة ينبغي أن تحظى بالحماية |
|
|
| 755 |
| 01:03:35,020 --> 01:03:39,440 |
| الدولية طبعا هذه مشاهد من فلسطين من جرائم العدو |
|
|
| 756 |
| 01:03:39,440 --> 01:03:49,700 |
| الصهيوني في سنة 1949 تم توقيع على اتفاقيات جينيف |
|
|
| 757 |
| 01:03:49,700 --> 01:03:56,720 |
| الأربع وهذا أصبح مسمى بقانون جينيفقانون جينيفا |
|
|
| 758 |
| 01:03:56,720 --> 01:04:01,880 |
| الذي وقع في التسعة واربعين كان شاملا لاتفاقيات |
|
|
| 759 |
| 01:04:01,880 --> 01:04:05,460 |
| جينيفا الأربع الأولى والثانية والثالثة والرابعة |
|
|
| 760 |
| 01:04:05,460 --> 01:04:11,260 |
| طبعا إلى جانب ايه نشوفه بعدين سبعة وسبعين الأولى |
|
|
| 761 |
| 01:04:11,260 --> 01:04:17,440 |
| هي خاصة بتحسين أوضاع الجرحى والمرضى من العسكريين |
|
|
| 762 |
| 01:04:17,440 --> 01:04:23,830 |
| في الحروف البريةالجرحة فقط، لكن قلنا في التاسعة |
|
|
| 763 |
| 01:04:23,830 --> 01:04:26,410 |
| وتسعين أو التمانية وتسعين تم إعادة سيارتها |
|
|
| 764 |
| 01:04:26,410 --> 01:04:30,810 |
| وتوسيعها بعيشها من أتمين المرضى الاتفاقية الجنوب |
|
|
| 765 |
| 01:04:30,810 --> 01:04:34,790 |
| الثانية خاصة بتحسين أوضاع جرحها ومرضها القوات |
|
|
| 766 |
| 01:04:34,790 --> 01:04:38,730 |
| المسلحة البحرية فأضيف اليها الاتفاقية الأولى |
|
|
| 767 |
| 01:04:38,730 --> 01:04:43,750 |
| التالثة كانت خاصة بمعاملة أسر الحرب ثم جاءت |
|
|
| 768 |
| 01:04:43,750 --> 01:04:47,990 |
| الاتفاقية الرابعة وهي خاصة بحماية المدنيين أثناء |
|
|
| 769 |
| 01:04:47,990 --> 01:04:56,960 |
| الحربفي سنة 1977 تم توقيع لبروتوكولين إضافيينالأول |
|
|
| 770 |
| 01:04:56,960 --> 01:05:04,860 |
| والثاني، الأول كان خاصا بضحايا النزاعات الدولية، |
|
|
| 771 |
| 01:05:04,860 --> 01:05:08,040 |
| ضحايا الحرب بالنزاعات الدولية، هي اتعلق بحماية |
|
|
| 772 |
| 01:05:08,040 --> 01:05:11,800 |
| ضحايا النزاعات الدولية وهو متم الاتفاقية الأربع، |
|
|
| 773 |
| 01:05:11,800 --> 01:05:17,080 |
| والمتوقع الثاني كان يعني خاصا بحماية أو ضحايا |
|
|
| 774 |
| 01:05:17,080 --> 01:05:22,260 |
| النزاعات غير الدولية، اللي هي الحروب الأهلية |
|
|
| 775 |
| 01:05:26,980 --> 01:05:35,220 |
| في 1954 تم عقد اتفاقية لحماية الممتلكات الثقافية |
|
|
| 776 |
| 01:05:35,220 --> 01:05:41,740 |
| في حالة نزاع مسلح المراد بالممتلاكات الثقافية يعني |
|
|
| 777 |
| 01:05:41,740 --> 01:05:47,720 |
| المتاهف، الأثار، هذه اللي هي إرتباط إرث إنساني، |
|
|
| 778 |
| 01:05:47,720 --> 01:05:52,560 |
| إرث إنساني، ما تسألونيش وين التطبيق العملي؟يعني |
|
|
| 779 |
| 01:05:52,560 --> 01:05:55,720 |
| اليوم على سبيل المثال اللي بنسمع في سوريا تم |
|
|
| 780 |
| 01:05:55,720 --> 01:06:00,100 |
| استهداف يعني قلعة أو قلعتين أو كده اللي لألاف |
|
|
| 781 |
| 01:06:00,100 --> 01:06:06,400 |
| السنين استهدفت، العراق يعني مئات الألاف من القطر |
|
|
| 782 |
| 01:06:06,400 --> 01:06:09,520 |
| الأثرية، الأثرية ضاعت وصلبت وانتوهكت ودمرت في |
|
|
| 783 |
| 01:06:09,520 --> 01:06:13,780 |
| أثناء الحرب التي شنت يعني عليهبالرغم من أن |
|
|
| 784 |
| 01:06:13,780 --> 01:06:17,840 |
| اتفاقيات الدولية تنص على إيه؟ على حماية المدلكات |
|
|
| 785 |
| 01:06:17,840 --> 01:06:23,340 |
| الثقافية كترف أو قرف يعني إنساني في 1968 تم عقد |
|
|
| 786 |
| 01:06:23,340 --> 01:06:27,940 |
| اتفاقية عدم تقادم جرائم الحرب والجرائم المرتكبة ضد |
|
|
| 787 |
| 01:06:27,940 --> 01:06:31,920 |
| الإنسانية يعني إذا كان في بعض الجرائم بيستغلية |
|
|
| 788 |
| 01:06:31,920 --> 01:06:35,780 |
| التقادم، لأ، اتخذوا يعني من هذه اتفاقية إنه إذا |
|
|
| 789 |
| 01:06:35,780 --> 01:06:40,920 |
| ثبتت جريمة حربعلى طرف من أطراف النزاع مهما مرت من |
|
|
| 790 |
| 01:06:40,920 --> 01:06:44,600 |
| السنون فلا تسقط هذه الجريمة فلابد أن يعاقب عليها |
|
|
| 791 |
| 01:06:44,600 --> 01:06:51,760 |
| هذا هو المرات بإيه؟ بأدم يعني سقوطها بالتقادم طبعا |
|
|
| 792 |
| 01:06:51,760 --> 01:06:56,320 |
| القانونيون ربما يعني أكثر مننا خبرة في تحديد |
|
|
| 793 |
| 01:06:56,320 --> 01:07:00,840 |
| المسميات لهذه الجرائم ممكن يسموا هذه يعني جريمة |
|
|
| 794 |
| 01:07:00,840 --> 01:07:05,280 |
| حربوهذه جريمة إبادة وهذه جريمة ضد الإنسانية كل |
|
|
| 795 |
| 01:07:05,280 --> 01:07:11,440 |
| واحد اللي يقل مدلولها أيضا في 1972 تم توقيع تفاقية |
|
|
| 796 |
| 01:07:11,440 --> 01:07:16,600 |
| حظر استخدام وإنتاج الأسلحة البيولوجية وتدمير هذه |
|
|
| 797 |
| 01:07:16,600 --> 01:07:24,110 |
| الأسلحة طبعا حظر استحداثها يعني ماينتجوشأه |
|
|
| 798 |
| 01:07:24,110 --> 01:07:29,510 |
| وإنتاجها بل وتدمير الموجود منها طب وين التبتيخ |
|
|
| 799 |
| 01:07:29,510 --> 01:07:37,690 |
| العملي ما تسألونيش في ال 76 أيضا اتفاقية حضر |
|
|
| 800 |
| 01:07:37,690 --> 01:07:43,350 |
| استخدام تقنيات التغيير في البيئة لأغراض عسكرية أو |
|
|
| 801 |
| 01:07:43,350 --> 01:07:50,790 |
| عدائية تغيير البيئة ولاحظوا أن اليوم القدس والأقصى |
|
|
| 802 |
| 01:07:50,790 --> 01:07:55,400 |
| وما يحصل بيها في تغيير كبيريعني ايه بصير و بين |
|
|
| 803 |
| 01:07:55,400 --> 01:07:58,220 |
| العالم من ايه الكلام اللي بتحدث عن القانون الدولي |
|
|
| 804 |
| 01:07:58,220 --> 01:08:04,100 |
| الإنساني و زمن الحرب لأنه حالة احتلال تمام في ال |
|
|
| 805 |
| 01:08:04,100 --> 01:08:10,460 |
| 80 اتفاقية حضر او تقييد استعمال اسلحة تقليدية |
|
|
| 806 |
| 01:08:10,460 --> 01:08:19,480 |
| معينة لكونها مفرطة الدرر او عشوائية الأثر اسلحة |
|
|
| 807 |
| 01:08:19,480 --> 01:08:28,000 |
| تقليدية اسلحة عادية يعنيمفرطة الدرر بمعنى إنه من |
|
|
| 808 |
| 01:08:28,000 --> 01:08:34,400 |
| الممكن لأحد أطراف النزاع أن يدافع نفسه أو يرد |
|
|
| 809 |
| 01:08:34,400 --> 01:08:40,340 |
| الاعتداء ضد طرف الآخر مستعملا القوة المناسبة هيك |
|
|
| 810 |
| 01:08:40,340 --> 01:08:43,440 |
| بنفس القانون الدولي الإنساني إنه تناسب القوة |
|
|
| 811 |
| 01:08:43,440 --> 01:08:49,040 |
| وتناسب الدرر تناسب القوة وتناسب الدررمش معقول يعني |
|
|
| 812 |
| 01:08:49,040 --> 01:08:54,140 |
| فلان استخدمها او طرف استخدم اسلحة خفيفة انا استخدم |
|
|
| 813 |
| 01:08:54,140 --> 01:08:59,880 |
| معاها مواد كيموية، مافيش تناسب، مافيش تناسب، ومش |
|
|
| 814 |
| 01:08:59,880 --> 01:09:07,080 |
| معقول يعني هو استخدمها يعني Clash من مكان مدني او |
|
|
| 815 |
| 01:09:07,080 --> 01:09:11,470 |
| استخدم طائرة بقصف المكان المدني، هذا مافيش تناسبما |
|
|
| 816 |
| 01:09:11,470 --> 01:09:14,290 |
| بيفعش، هذا بخالف القانون الدولي الإنساني، أيضًا |
|
|
| 817 |
| 01:09:14,290 --> 01:09:21,070 |
| قضية إيه؟ أن يكون الضرر سائد عن الحد، الآن اليوم |
|
|
| 818 |
| 01:09:21,070 --> 01:09:25,870 |
| في بعض الأسلحة، يعني المجرمون يتفننوا في ابتكار |
|
|
| 819 |
| 01:09:25,870 --> 01:09:32,210 |
| أسلحة تؤذي الإنسانية، تؤذي الإنسانية، يعني |
|
|
| 820 |
| 01:09:32,210 --> 01:09:37,440 |
| بالإمكان، الأرصاص ما هي بتقتل الأرصاصلكن يتفننوا |
|
|
| 821 |
| 01:09:37,440 --> 01:09:43,060 |
| في اختراع أنواع من الرصاص الذي يزيد من الألم يعني |
|
|
| 822 |
| 01:09:43,060 --> 01:09:46,860 |
| في بعض الأسلحة اللي بيستخدموها قد تكون إلى أثار |
|
|
| 823 |
| 01:09:46,860 --> 01:09:52,520 |
| حارقة على الجسد و بتموتوش في يوم بتموتوا في أسبوع |
|
|
| 824 |
| 01:09:52,520 --> 01:09:57,280 |
| أو شهر لكنه بعذاب شديدة هذا اسم ايه؟ هذا يعني |
|
|
| 825 |
| 01:09:57,280 --> 01:10:04,530 |
| أسطحة مفرطة تجاوزت الحد في أسطحة رصاص متفجريعني |
|
|
| 826 |
| 01:10:04,530 --> 01:10:12,570 |
| تتفجر في أثاث الجسم وبيتعذب أكتر وعلاجه صعب بمعنى |
|
|
| 827 |
| 01:10:12,570 --> 01:10:17,630 |
| أخر أنه بدل ما يكون موته سريع لأ بيصير موت بطية مع |
|
|
| 828 |
| 01:10:17,630 --> 01:10:21,930 |
| عذاب شديد وهذا يتنافع مع معين معاني الانسرية ماشي |
|
|
| 829 |
| 01:10:21,930 --> 01:10:25,950 |
| فيه هو عايز يصير قاتل لكن دون أن يعني يزيد فيه أو |
|
|
| 830 |
| 01:10:25,950 --> 01:10:30,180 |
| يفرض فيه عملية القتلهتموتوا موتوا بس مش هتموتوا |
|
|
| 831 |
| 01:10:30,180 --> 01:10:35,180 |
| يعني بعذاب فبكون فيه نوع من إيه من الإفراد أو |
|
|
| 832 |
| 01:10:35,180 --> 01:10:41,240 |
| عشوائية الأثر عشوائية الأثر يعني بيكونش الهدف |
|
|
| 833 |
| 01:10:41,240 --> 01:10:44,560 |
| المحدد هو الذي يقتصر عليه الأمر إنما يعني |
|
|
| 834 |
| 01:10:44,560 --> 01:10:47,120 |
| بيتجاوزوا بيتجاوزوا |
|
|
| 835 |
| 01:10:51,650 --> 01:10:57,270 |
| في 1990 إتفاقية حقوق الطفل وكما قلت لما بيظهر أمام |
|
|
| 836 |
| 01:10:57,270 --> 01:11:00,670 |
| العالم أنه في أطراف معينة قد تستهدف على وجه الخصوص |
|
|
| 837 |
| 01:11:00,670 --> 01:11:04,890 |
| حين إذا بيجي الرد من العالم بوضع إتفاقيات خاصة |
|
|
| 838 |
| 01:11:04,890 --> 01:11:07,990 |
| بهولاه من ضمن ما كان إيه إتفاقيات حقوق الطفل لما |
|
|
| 839 |
| 01:11:07,990 --> 01:11:11,610 |
| وجدوا يعني في كثير من الثورات اللي كانت في |
|
|
| 840 |
| 01:11:11,610 --> 01:11:15,510 |
| السبعينات أو أواخر الستينات يعني في كثير من دول |
|
|
| 841 |
| 01:11:15,510 --> 01:11:19,150 |
| العالم خاصة في دول أمريكا اللاتينية أو شرق آسيا |
|
|
| 842 |
| 01:11:19,150 --> 01:11:24,020 |
| وجدوا أنه المجندين من الأطفالمجندين من الأطفال |
|
|
| 843 |
| 01:11:24,020 --> 01:11:27,540 |
| يعني وجدوا يكون عمره أتناشر سنة و هو حامل إيه |
|
|
| 844 |
| 01:11:27,540 --> 01:11:31,680 |
| الإسلاح و يعني يقاتل فتحدثت عن إيه عن حقوق الطفل و |
|
|
| 845 |
| 01:11:31,680 --> 01:11:36,680 |
| الأم جرى في التلاتة وتسعين وقعت اتفاقية حظر |
|
|
| 846 |
| 01:11:36,680 --> 01:11:40,940 |
| استحداث و صناع و تخزين و استخدام الأسلحة |
|
|
| 847 |
| 01:11:40,940 --> 01:11:47,720 |
| الكيميائية و تدمير هذه الأسلحة اه لان أصبحت |
|
|
| 848 |
| 01:11:47,720 --> 01:11:52,390 |
| الأسلحة الكيميائية في الأربعة وتسعيندليل سان ريمو |
|
|
| 849 |
| 01:11:52,390 --> 01:11:55,610 |
| بشأن القانون الدولي المطبخ في نزاعات المسلحة في |
|
|
| 850 |
| 01:11:55,610 --> 01:12:04,030 |
| البحار في 1997 عقدوا اتفاقية حظر استعمال وتخزين |
|
|
| 851 |
| 01:12:04,030 --> 01:12:09,790 |
| وانتاج ونقل الألغام المضادة للأفراد لو نظرتوا في |
|
|
| 852 |
| 01:12:09,790 --> 01:12:12,010 |
| أفغانستان ستجدوا الألاف |
|
|
| 853 |
| 01:12:16,100 --> 01:12:21,820 |
| ووجدوا الألاف الذين بطرت أقدامهم أو أطرافهم نتيجة |
|
|
| 854 |
| 01:12:21,820 --> 01:12:26,700 |
| للألغام الفردية المضادة الأفراد يعني تخيلوا بتوقع |
|
|
| 855 |
| 01:12:26,700 --> 01:12:32,020 |
| سيناءمن فترة الحرب يعني فيها ملايين الألغام اللى |
|
|
| 856 |
| 01:12:32,020 --> 01:12:34,700 |
| بتحتاجى الميزانى كبيرة من أجل إيه نزع هذه الألغام |
|
|
| 857 |
| 01:12:34,700 --> 01:12:39,260 |
| في الضفة الغربية موجود في جنوب لبنان موجود و لا |
|
|
| 858 |
| 01:12:39,260 --> 01:12:42,760 |
| يمضى يعني فترة معينة إلا لو نسمع يعني إيه انفجر |
|
|
| 859 |
| 01:12:42,760 --> 01:12:46,760 |
| لغم بفلان يعني إما أن يؤدي إلى موته أو إلى بتر |
|
|
| 860 |
| 01:12:46,760 --> 01:12:50,360 |
| أطرافي أو تشوهات معينة لأن هذه مالها يعني خطرها |
|
|
| 861 |
| 01:12:50,360 --> 01:12:56,800 |
| شديدفي سبع .. في التمانية وتسعين طبعا تم وضع |
|
|
| 862 |
| 01:12:56,800 --> 01:13:02,120 |
| النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية طبعا أكيد |
|
|
| 863 |
| 01:13:02,120 --> 01:13:05,740 |
| من التمانية وتسعين لليوم حصلت فيه اتفاقيات يعني |
|
|
| 864 |
| 01:13:05,740 --> 01:13:09,340 |
| خاصة بهذا الامور النزاعات المسلحة أنا لسته يعني |
|
|
| 865 |
| 01:13:09,340 --> 01:13:16,440 |
| متابع لها لكن هذا ما استطعت أن أقوم بتسجيله طبعا |
|
|
| 866 |
| 01:13:16,440 --> 01:13:23,470 |
| تخيلوا معايا أنه كلام بنسمع كلام طيب وكلام جميللكن |
|
|
| 867 |
| 01:13:23,470 --> 01:13:28,890 |
| على أرض الواقع أجد الأمر يعني مختلف تماما وحتى |
|
|
| 868 |
| 01:13:28,890 --> 01:13:32,410 |
| أمريكا لما بتقول والله شوف يعني المسميات الخادعة |
|
|
| 869 |
| 01:13:32,410 --> 01:13:37,230 |
| أنه إيه القنابل الذكيةيعني أول استعمل الخنبل |
|
|
| 870 |
| 01:13:37,230 --> 01:13:41,270 |
| الذكية وضربله ملجأ العامرية اللى راح فى ملقى خلال |
|
|
| 871 |
| 01:13:41,270 --> 01:13:46,870 |
| ألف من المدنيين فلم تكن قضائف ذكية وإنما كانت |
|
|
| 872 |
| 01:13:46,870 --> 01:13:52,510 |
| قنابل غبية يعني بالمعنى الحقيقي لمن؟ للكلمة هم لما |
|
|
| 873 |
| 01:13:52,510 --> 01:13:58,330 |
| بيقصدوا ذكية بيتحدثوا عن الدائرة اللى يمكن أن تصيب |
|
|
| 874 |
| 01:13:58,330 --> 01:14:03,890 |
| الهدف يعني قد لا تصيب الهدف يعني بنقطة الصفر 100% |
|
|
| 875 |
| 01:14:04,640 --> 01:14:08,140 |
| لكن في الأمطار القريبة منه، في الأمطار القريبة |
|
|
| 876 |
| 01:14:08,140 --> 01:14:10,960 |
| منه، يعني هم بيعتبروا الخمس أمطار والعشر أمطار |
|
|
| 877 |
| 01:14:10,960 --> 01:14:14,860 |
| والعشرين متر والتلاتين متر، اه انه يعني ذكية جدا، |
|
|
| 878 |
| 01:14:14,860 --> 01:14:20,540 |
| هنصيب الهدف في هذه الدائرةطبعا هنشوف كمان شويه لما |
|
|
| 879 |
| 01:14:20,540 --> 01:14:24,220 |
| اتحدث عن مبدأ الداخل الإنساني الصورة هتتضح اكثر من |
|
|
| 880 |
| 01:14:24,220 --> 01:14:28,020 |
| خلال يعني دراسة الواقع اللي بنعيشه و تقييمه في ضوء |
|
|
| 881 |
| 01:14:28,020 --> 01:14:33,360 |
| هذه الاتفاقيات الدولية لاحظوا معايا ان مصادر |
|
|
| 882 |
| 01:14:33,360 --> 01:14:36,060 |
| القانون الدولي الإنساني هنا لما قولنا مستمدة من |
|
|
| 883 |
| 01:14:36,060 --> 01:14:42,320 |
| وين؟ قولنا مستمدة من الاتفاقيات و الارث الدولي و |
|
|
| 884 |
| 01:14:42,320 --> 01:14:48,510 |
| كل اللي أمامي عبارة عن اتفاقياتأول مصدر للقانون |
|
|
| 885 |
| 01:14:48,510 --> 01:14:51,870 |
| الدولي الإنساني هو قانون GNF اللي بيشمل الاتفاقية |
|
|
| 886 |
| 01:14:51,870 --> 01:14:55,820 |
| الأرطعالأولى والثانية والتانية والرابعة وإلى جانب |
|
|
| 887 |
| 01:14:55,820 --> 01:15:00,640 |
| البروتوكولين الأول والثاني تمام؟ وبيشمل أيضا قانون |
|
|
| 888 |
| 01:15:00,640 --> 01:15:05,480 |
| لهاي أو قانون الحرب وهذا بيشمل اتفاقيات لهاي اللى |
|
|
| 889 |
| 01:15:05,480 --> 01:15:09,740 |
| صارت تعديل على اتفاقية جينيفر الأولى ثلاثة المبادئ |
|
|
| 890 |
| 01:15:09,740 --> 01:15:14,180 |
| العامة المستوحاة من نصوص القانون الدولى الإنسانى |
|
|
| 891 |
| 01:15:14,180 --> 01:15:17,600 |
| والعرف السايد وما يمليه الضمير العالمى اللى احنا |
|
|
| 892 |
| 01:15:17,600 --> 01:15:23,260 |
| قولنا عنه من الاتفاقيات أو العرفتمام؟ ثم أربعة |
|
|
| 893 |
| 01:15:23,260 --> 01:15:27,800 |
| الجهود المستمرة لمنظمة الأمم المتحدة لتأمين احترام |
|
|
| 894 |
| 01:15:27,800 --> 01:15:32,480 |
| حقوق الإنسان في أوقات النزاعات المسلحة والحد من |
|
|
| 895 |
| 01:15:32,480 --> 01:15:36,240 |
| استخدام بعض الأسلحة ذات طابع الإبادة الجماعي |
|
|
| 896 |
| 01:15:36,240 --> 01:15:39,820 |
| .لاحظوا معايا أن مثلا لما تطلع اتفاقية بمنع |
|
|
| 897 |
| 01:15:39,820 --> 01:15:43,650 |
| استخدام القنابل العقديةلا يمكن أن يتيح هذه |
|
|
| 898 |
| 01:15:43,650 --> 01:15:47,770 |
| الاتفاقية إلا بعد أن يتم إنتاج القنابل العقدية |
|
|
| 899 |
| 01:15:47,770 --> 01:15:50,610 |
| واستخدامها ويبين أثرها، فحين ذلك تخرج أيه |
|
|
| 900 |
| 01:15:50,610 --> 01:15:53,910 |
| الاتفاقيات كرد على هذا الأمر، وغادر من الممكن أن |
|
|
| 901 |
| 01:15:53,910 --> 01:15:57,430 |
| يتم اكتشاف أسطحة جديدة، ثم تخرج أيه اتفاقيات لمنأ |
|
|
| 902 |
| 01:15:57,430 --> 01:16:01,650 |
| استخدام هذه الأسطحة، يعني هو لو كان دول العالم |
|
|
| 903 |
| 01:16:01,650 --> 01:16:06,290 |
| فعلا ملتزمة بالقانون الدولي الإنساني،اللي وجهت |
|
|
| 904 |
| 01:16:06,290 --> 01:16:10,010 |
| أبحاثها إلى البقد عن الأسلحة الذات الدمار الشامل |
|
|
| 905 |
| 01:16:10,010 --> 01:16:14,210 |
| لأن التفاقية تتنص على منحها تمام؟ لكن بالرغم من |
|
|
| 906 |
| 01:16:14,210 --> 01:16:18,670 |
| ذلك هي مازالت تدفع بالملايين والمليارات من أجل هذه |
|
|
| 907 |
| 01:16:18,670 --> 01:16:23,210 |
| الأسلحة بالرغم من أن الملايين بيموتوا في جنوب |
|
|
| 908 |
| 01:16:23,210 --> 01:16:27,870 |
| أفريقيا من الممكن ثمن طائرتين أو ثلاثة تقضي على |
|
|
| 909 |
| 01:16:27,870 --> 01:16:32,110 |
| المجاعة في بعض الدول الأفريقية لكن هم بيبذلوا |
|
|
| 910 |
| 01:16:32,110 --> 01:16:36,210 |
| الملايين من أجل قتل الإنسانويتركوا الملايين أيضا |
|
|
| 911 |
| 01:16:36,210 --> 01:16:41,530 |
| ليموتوا من الجوع فأين معنى الإنسانية التي ينشرونها |
|
|
| 912 |
| 01:16:41,530 --> 01:16:47,090 |
| وهذا كما قلت سنراه حينما نتحدث عن مبدأ تدخل |
|
|
| 913 |
| 01:16:47,090 --> 01:16:50,490 |
| الإنسان في مقابل مصادر القانون ده الإنساني في |
|
|
| 914 |
| 01:16:50,490 --> 01:16:53,390 |
| القانون الوضعي في أن دي في الشريعة الإسلامية تتمثل |
|
|
| 915 |
| 01:16:53,390 --> 01:16:58,330 |
| في القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهاد الفقهاء |
|
|
| 916 |
| 01:16:58,330 --> 01:17:01,840 |
| طبعا هذا الاجتهاد هيكون قائم على أساسمن أدلة من |
|
|
| 917 |
| 01:17:01,840 --> 01:17:04,940 |
| القرآن، أدلة من السنة ومن الأدلة الأخرى المختلفة |
|
|
| 918 |
| 01:17:04,940 --> 01:17:08,340 |
| فيها المصالح المرسلة، سد الذرائب، الصحاب إلى غير |
|
|
| 919 |
| 01:17:08,340 --> 01:17:12,600 |
| ذلك من الأدلة الأخرى طبعا هذه المصادر فيه هناك |
|
|
| 920 |
| 01:17:12,600 --> 01:17:17,360 |
| يعني أصل شرائي لتأصيلها |
|
|
| 921 |
| 01:17:17,360 --> 01:17:20,100 |
| أو إعتمادها وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم |
|
|
| 922 |
| 01:17:20,100 --> 01:17:24,640 |
| حينما بعثه معادل إلى اليمن يا معادل إذا عرض لك |
|
|
| 923 |
| 01:17:24,640 --> 01:17:28,280 |
| قضاء بما تخدي، قال بكتاب الله، قال فإلا بتجد، قال |
|
|
| 924 |
| 01:17:28,280 --> 01:17:32,130 |
| بسنة رسول الله، قال فإلا بتجدقال اجتهدوا رأيي ولا |
|
|
| 925 |
| 01:17:32,130 --> 01:17:37,510 |
| قالوا طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يعني ربط على |
|
|
| 926 |
| 01:17:37,510 --> 01:17:41,610 |
| منكبي وقال الحمد لله الذي وفق رسوله رسول الله لما |
|
|
| 927 |
| 01:17:41,610 --> 01:17:46,470 |
| يرض الله ورسوله إذا هذه هي إيه المصادر في الشريعة |
|
|
| 928 |
| 01:17:46,470 --> 01:17:50,310 |
| الإسلامية ولاحظ الفرق بين الأتنين أن القانون ده |
|
|
| 929 |
| 01:17:50,310 --> 01:17:54,220 |
| للإنسان لغاية الآن ما اكتملشكل ما بصير اكتشاف جديد |
|
|
| 930 |
| 01:17:54,220 --> 01:17:57,960 |
| لأسطح أو نقطة معينة تطلع اتفاقيات عشان يتطور لكن |
|
|
| 931 |
| 01:17:57,960 --> 01:18:02,420 |
| القانون الدولي الإنساني ماله في الإسلام يعني إله |
|
|
| 932 |
| 01:18:02,420 --> 01:18:07,420 |
| منذ يعني باعت النبي صلى الله عليه وسلم وانتقال إلى |
|
|
| 933 |
| 01:18:07,420 --> 01:18:11,380 |
| رفيق الأعلى لكن هذا لا يمنع أن يكون في اجتهادات |
|
|
| 934 |
| 01:18:11,380 --> 01:18:15,900 |
| للفقهاء فيما يستجد من أمور لكنها لم تخرج عن |
|
|
| 935 |
| 01:18:15,900 --> 01:18:18,140 |
| القواعد العامة في الشريعة الإسلامية |
|
|
| 936 |
| 01:18:21,120 --> 01:18:29,320 |
| نعود لموضوع مهم معنا وهو مبدأ التدخل الإنساني ايش |
|
|
| 937 |
| 01:18:29,320 --> 01:18:34,160 |
| رأيكم أنتم بنصرة المظلوم؟ واجب ولا مش واجب؟ مواجب |
|
|
| 938 |
| 01:18:34,160 --> 01:18:40,620 |
| نصرة المظلوم ونحن عندنا في الشريعة الإسلامية الحرب |
|
|
| 939 |
| 01:18:40,620 --> 01:18:47,460 |
| والقتال هي حرب إنسانية وهي حرب نبيلة بكل معنى |
|
|
| 940 |
| 01:18:47,460 --> 01:18:54,940 |
| الكلمةالإسلام لا يحب إزاق الأرواح ولا سفك الدماء |
|
|
| 941 |
| 01:18:54,940 --> 01:19:02,440 |
| ولا يحب بطر الأطراف ولا تناطر الأشلاء بل النفس |
|
|
| 942 |
| 01:19:02,440 --> 01:19:06,980 |
| الإنسانية المفتورة الفطرة السليمة لا تحب القتال |
|
|
| 943 |
| 01:19:06,980 --> 01:19:14,180 |
| والله تعالى يقول كُتب عليكم القتال وهو كره لكملكن |
|
|
| 944 |
| 01:19:14,180 --> 01:19:16,840 |
| حتى النبي عليه الصلاة والسلام يقول إيه؟ لا تتمنوا |
|
|
| 945 |
| 01:19:16,840 --> 01:19:22,060 |
| لقاء العدو وإذا لقيتموه فاثبتوا. إذن الإسلام لا |
|
|
| 946 |
| 01:19:22,060 --> 01:19:29,060 |
| يسعى إلى الحرب. ولا يكون البادئ في الحرب. والحرب |
|
|
| 947 |
| 01:19:29,060 --> 01:19:34,640 |
| في الإسلام ما شريعت إلا لحماية الحرية الدينية |
|
|
| 948 |
| 01:19:34,640 --> 01:19:41,520 |
| والدعوة الإسلامية ورد الأدوان ومنع الظلم ونصرة |
|
|
| 949 |
| 01:19:41,520 --> 01:19:48,410 |
| المصاد عظمين ومظلومين.لاحظوا هي أهدافها مالها؟ |
|
|
| 950 |
| 01:19:48,410 --> 01:19:55,750 |
| نبيلة، بدليل أن الله سبحانه وتعالى يلزم المؤمنين |
|
|
| 951 |
| 01:19:55,750 --> 01:19:59,730 |
| والمسلمين بالأخلاق حتى في فترة النزاع المسلحة |
|
|
| 952 |
| 01:20:01,490 --> 01:20:09,550 |
| تخيلوا في النزاع المسلح ان الجندي زميله سشهد او |
|
|
| 953 |
| 01:20:09,550 --> 01:20:15,410 |
| يعني أصيبة بطرة طرف من أطرافه فربما يملأ نفسه حب |
|
|
| 954 |
| 01:20:15,410 --> 01:20:21,840 |
| الانتقام والثقة ومع ذلك يجد ان الدين يقيدهبأن لا |
|
|
| 955 |
| 01:20:21,840 --> 01:20:26,220 |
| يتجاوز الحد وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم |
|
|
| 956 |
| 01:20:26,220 --> 01:20:29,860 |
| ولا تعتدوا لأن الإسلام ما شرع القتال إلا لرد |
|
|
| 957 |
| 01:20:29,860 --> 01:20:34,580 |
| العدوان ودفع الظلم ونصرة المظلومين ومنع الاعتداء |
|
|
| 958 |
| 01:20:34,580 --> 01:20:38,960 |
| فلا يتصور أن يكون القتال في الإسلام سبيل الاعتداء |
|
|
| 959 |
| 01:20:38,960 --> 01:20:46,280 |
| شوفت معنى النبيل في الحرب في الإسلام اليوم دول |
|
|
| 960 |
| 01:20:46,280 --> 01:20:54,060 |
| قوية اقتصاديا وعسكريا كأمريكاتعطي لنفسها وكأنها |
|
|
| 961 |
| 01:20:54,060 --> 01:20:59,000 |
| مدافع عن الإنسان والبعد الإنساني في سياستها لكن |
|
|
| 962 |
| 01:20:59,000 --> 01:21:04,340 |
| سنجد أن البعد الإنساني غائب إنما تستغله لمصالحها |
|
|
| 963 |
| 01:21:04,340 --> 01:21:11,700 |
| اليوم مبدأ تدخل الإنساني أن بعض الدول تعطي لنفسها |
|
|
| 964 |
| 01:21:11,700 --> 01:21:15,640 |
| الحق في أن تتدخل في شؤون الدول الأخرى |
|
|
| 965 |
| 01:21:18,090 --> 01:21:22,870 |
| تبتز تلك الدول وتستغل المنظمات الدولية لتشكلها |
|
|
| 966 |
| 01:21:22,870 --> 01:21:26,230 |
| غطاء في التدخل في الدول الأخرى التي لا تسيروا في |
|
|
| 967 |
| 01:21:26,230 --> 01:21:31,510 |
| ركبها ولا تتماشى مع سياساتها تحت مسمى الدفاع عن |
|
|
| 968 |
| 01:21:31,510 --> 01:21:36,130 |
| حقوق الإنسان تحت مسمى يعني التحقيق الديمقراطية |
|
|
| 969 |
| 01:21:36,130 --> 01:21:40,090 |
| الإصلاح الديمقراطي رفع الظلم عن مين المخورين في |
|
|
| 970 |
| 01:21:40,090 --> 01:21:46,390 |
| تلك الدولهل هو هذا لسواد عيون الشعوب المقهورة او |
|
|
| 971 |
| 01:21:46,390 --> 01:21:51,110 |
| من أجل مصالح اقتصادية وسياسية الواقع بيأكد لنا هذا |
|
|
| 972 |
| 01:21:51,110 --> 01:21:55,090 |
| الكلام الواقع |
|
|
| 973 |
| 01:21:55,090 --> 01:22:02,390 |
| بيأكد لنا هذا الكلام أويان فيه نيجي ونشوف في فترة |
|
|
| 974 |
| 01:22:02,390 --> 01:22:05,190 |
| من الفترات يعني |
|
|
| 975 |
| 01:22:06,650 --> 01:22:13,070 |
| طلعت بعض يعني ال .. ال .. الإعلام الأمريكي ويتحدث |
|
|
| 976 |
| 01:22:13,070 --> 01:22:21,730 |
| عن اقتهاد المصر للأقباطولو نظرنا وجدها ربما يعني |
|
|
| 977 |
| 01:22:21,730 --> 01:22:25,670 |
| الحكومة المصرية لم تكن توافق 100% على مين على |
|
|
| 978 |
| 01:22:25,670 --> 01:22:31,230 |
| مشروعات أمريكا فتستغل قضية حقوق الأقباط وتقول أنه |
|
|
| 979 |
| 01:22:31,230 --> 01:22:36,070 |
| المصريون الأقباط يتطعدون داخل مصر وكأنه تريد أن |
|
|
| 980 |
| 01:22:36,070 --> 01:22:39,670 |
| تفتح إلى دريعة للضغط على مين على مصر تحت مسمى حقوق |
|
|
| 981 |
| 01:22:39,670 --> 01:22:44,940 |
| الإنسانطب ما هو يعني بس الأقباط طب ما هو الإخوان |
|
|
| 982 |
| 01:22:44,940 --> 01:22:49,380 |
| وإشاء المصري كان مدخول على مدى 60 سنة مش اليوم ولم |
|
|
| 983 |
| 01:22:49,380 --> 01:22:53,860 |
| تتحدث عنه مصر .. أمريكا وكانت تقدم الدعم لمين |
|
|
| 984 |
| 01:22:53,860 --> 01:22:58,680 |
| للنظام المصري متى هو يسيروا في ركبها وينفذ |
|
|
| 985 |
| 01:22:58,680 --> 01:23:03,950 |
| سياساتها فعينها لا ترى أي انتهاكافي الوقت الذي |
|
|
| 986 |
| 01:23:03,950 --> 01:23:08,870 |
| يبدأ يعني لايعقم طالبها تبتزه وتضحك عليه بمسمية |
|
|
| 987 |
| 01:23:08,870 --> 01:23:16,130 |
| حقوق الإنسان طيب انشوف الآن يعني الواقع الفلسطيني |
|
|
| 988 |
| 01:23:16,130 --> 01:23:21,230 |
| لحقوق الإنسان لا تراه أمريكا ولا تراه أوروبا لكنها |
|
|
| 989 |
| 01:23:21,230 --> 01:23:23,570 |
| ترا حقوق المسيحيين في جنوب السودان |
|
|
| 990 |
| 01:23:26,300 --> 01:23:30,340 |
| لاحظوا معايا انتوا يعني هي نظرت إلى انه البشير |
|
|
| 991 |
| 01:23:30,340 --> 01:23:34,180 |
| ارتكب جرائم حرب في دارفخور وفي جنوب السودان ولكنها |
|
|
| 992 |
| 01:23:34,180 --> 01:23:38,440 |
| لم تظر إلى ما حصل في حرب الفرقان وما حصل على مدى |
|
|
| 993 |
| 01:23:38,440 --> 01:23:40,920 |
| التاريخ في حق الشعب الفلسطيني في الأردن وفي |
|
|
| 994 |
| 01:23:40,920 --> 01:23:45,160 |
| اللبنان وماذا يحصل في الضفة الغربية وفي غزة ولا هي |
|
|
| 995 |
| 01:23:45,160 --> 01:23:49,000 |
| عين عوراء اه هي عين سياسية عوراء هي ترى بعين |
|
|
| 996 |
| 01:23:49,000 --> 01:23:56,670 |
| المصالح طيب هي ترى انتهاك لحقوق من المسيحيينفي |
|
|
| 997 |
| 01:23:56,670 --> 01:24:03,050 |
| أندونسيا ولذلك طلبت باستقلال تايمور الشرقية بقرار |
|
|
| 998 |
| 01:24:03,050 --> 01:24:05,610 |
| بين ليلة ودعاها صار في أندي دولة مستقلة تايمور |
|
|
| 999 |
| 01:24:05,610 --> 01:24:10,670 |
| الشرقية لأنهم مسيحيين تمام؟ لكنها لا طرع إلى |
|
|
| 1000 |
| 01:24:10,670 --> 01:24:14,790 |
| انتهاك حقوق المسلمين في بورما الذين يقتلوا ويعرقوا |
|
|
| 1001 |
| 01:24:16,690 --> 01:24:22,090 |
| عطفت على متنثال بوذا الذي دمره في أفغانستان ولكنها |
|
|
| 1002 |
| 01:24:22,090 --> 01:24:26,970 |
| لا تلتفته إلى ما يحصل في المسجد الأقصى أو مساجد |
|
|
| 1003 |
| 01:24:26,970 --> 01:24:29,070 |
| فلسطين القطع الغزالة التي دمرت فيها أثناء الحرب |
|
|
| 1004 |
| 01:24:29,070 --> 01:24:36,930 |
| أكبر شيء فاضح لهذا المبدأ الذي يمارسونه الإراق |
|
|
| 1005 |
| 01:24:36,930 --> 01:24:43,090 |
| نفسهالعراق نفسها، الآن أمريكا أعطت لنفسها مبدأ |
|
|
| 1006 |
| 01:24:43,090 --> 01:24:47,810 |
| تدخل الإنساني لحماية حقوق العراقيين، ليه؟ قالوا |
|
|
| 1007 |
| 01:24:47,810 --> 01:24:53,010 |
| العراقيون يعيشون تحت كبت .. الديكتاتور صدام أحسين، |
|
|
| 1008 |
| 01:24:53,010 --> 01:24:56,810 |
| ولابد من حماية الأكراد في الشمالوالشيعة في الجنوب |
|
|
| 1009 |
| 01:24:56,810 --> 01:25:02,310 |
| فقررت عمل منطقتين حظر جوي حظر جوي في الشمال لحماية |
|
|
| 1010 |
| 01:25:02,310 --> 01:25:08,110 |
| الأكراد وحظر جوي على الجنوب لحماية الشيعة يعني |
|
|
| 1011 |
| 01:25:08,110 --> 01:25:11,830 |
| ممنوع الطيران الأيراقي يطير في هذه المناطق بأنه |
|
|
| 1012 |
| 01:25:11,830 --> 01:25:15,090 |
| يملك السيادة على دولته لكن بمفترض الدخول الإنساني |
|
|
| 1013 |
| 01:25:15,090 --> 01:25:18,850 |
| قبل ان تحظر هل هو من أجل سواد عيون الشيعة أو سيود |
|
|
| 1014 |
| 01:25:18,850 --> 01:25:22,890 |
| عيون الأكراد؟لو كان حقوق الأكراد .. طب لماذا لم |
|
|
| 1015 |
| 01:25:22,890 --> 01:25:25,810 |
| تتخذي هذا الموقف تعملي حظر جوي على منطقة جنوب |
|
|
| 1016 |
| 01:25:25,810 --> 01:25:30,250 |
| تركيا؟ مش كان أكراد الإراء اللي في تركيا يخصفهم؟ |
|
|
| 1017 |
| 01:25:31,400 --> 01:25:36,740 |
| ولّا ماكانش؟ ولا هي حقوق متفاوتة؟ لأ، هي البعد |
|
|
| 1018 |
| 01:25:36,740 --> 01:25:42,460 |
| السياسي، مش البعد الإنساني فهي تجيّر منظمات |
|
|
| 1019 |
| 01:25:42,460 --> 01:25:46,900 |
| الدولية وحقوق الإنسان من أجل أن تستغلها كعصاة |
|
|
| 1020 |
| 01:25:46,900 --> 01:25:52,840 |
| غليظة على رقاب الدول التي لا تسيروا في ركبها يا |
|
|
| 1021 |
| 01:25:52,840 --> 01:25:56,220 |
| إما تمشوا معانا، يا إما بطلّقوا انتاج لحقوق |
|
|
| 1022 |
| 01:25:56,220 --> 01:26:00,580 |
| الإنسان طب هو احنا اليوم مابنسمعش إيش مصير في بعض |
|
|
| 1023 |
| 01:26:00,580 --> 01:26:08,180 |
| الدوللكن في مرحلة مستقبلية سنسمع ان امريكا تبدأ |
|
|
| 1024 |
| 01:26:08,180 --> 01:26:12,440 |
| تحكي و تعبر ان لأ من حق الشعوب الإصلاح الديمقراطي |
|
|
| 1025 |
| 01:26:12,440 --> 01:26:15,100 |
| و حقوقها طب الكلام ماكنتش تحكيه على مدى تلاتين |
|
|
| 1026 |
| 01:26:15,100 --> 01:26:19,760 |
| اربعين سنة لأن طبعا هذه الدول مالها؟ مش تغلب |
|
|
| 1027 |
| 01:26:19,760 --> 01:26:24,180 |
| ضعيفة، هذه الدول كانت تنفذ سياسة امريكا وخلاص لما |
|
|
| 1028 |
| 01:26:24,180 --> 01:26:28,460 |
| كانت تنفذ سياستها فهي راضي عنها ولا ابرا لميل حقوق |
|
|
| 1029 |
| 01:26:28,460 --> 01:26:34,720 |
| الآخرينطبعا مش بيقدملها قنابل الغاز والسلاح .. |
|
|
| 1030 |
| 01:26:34,720 --> 01:26:39,440 |
| الرصاص المطاطي والأسلحة اللي قمع المظاهرين يعني |
|
|
| 1031 |
| 01:26:39,440 --> 01:26:42,920 |
| انتوا لو قرأتوا آخر ما قرأنا ان امريكا بتحاول تضغط |
|
|
| 1032 |
| 01:26:42,920 --> 01:26:47,140 |
| على الجيش المصري انه يغير ال ideology بتاعته انه |
|
|
| 1033 |
| 01:26:47,140 --> 01:26:51,740 |
| يغير عقيدته انه يبدأ يشتغل في محاربة الإرهاب او |
|
|
| 1034 |
| 01:26:51,740 --> 01:26:53,900 |
| يعني تتسايم بي في دول معينة |
|
|
| 1035 |
| 01:26:58,100 --> 01:27:03,120 |
| عشان تصلحوا من دوره الأساسي وهو يعني مجابة أي |
|
|
| 1036 |
| 01:27:03,120 --> 01:27:08,320 |
| اعتداء عليه من قبل العدو الصهيون وإلا تبقى الحياة |
|
|
| 1037 |
| 01:27:08,320 --> 01:27:11,000 |
| تبقى لذلك تبعت، مافيش معاناة اقتصادية، مافيش |
|
|
| 1038 |
| 01:27:11,000 --> 01:27:14,280 |
| معاناة أسكرية ومن الممكن تبدأ يعني وزارة الخارجية |
|
|
| 1039 |
| 01:27:14,280 --> 01:27:17,860 |
| تقرن الدول اللي تنتهي حقوق الإنسان ويحطوا مصفر من |
|
|
| 1040 |
| 01:27:17,860 --> 01:27:22,640 |
| دمان الخمس الأوائللكن بالنسبة لها العدو الصيوني هي |
|
|
| 1041 |
| 01:27:22,640 --> 01:27:26,920 |
| الوحة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط وهي |
|
|
| 1042 |
| 01:27:26,920 --> 01:27:29,720 |
| مسكينة ولو أحضنتوا معايا أن العالم الغربي عالم |
|
|
| 1043 |
| 01:27:29,720 --> 01:27:33,980 |
| ظالم وعالم أعور لا يرى إلا بعين إسرائيلية عشان |
|
|
| 1044 |
| 01:27:33,980 --> 01:27:39,960 |
| شليط كلهم يتحدثوا وكوفي أنام جبل يعني بان كيمون |
|
|
| 1045 |
| 01:27:39,960 --> 01:27:44,900 |
| يتحدثوا عنه لكن عندي ألاف الأسرة الفلسطينيين خيلوا |
|
|
| 1046 |
| 01:27:44,900 --> 01:27:47,780 |
| لما متحدث أنا عن حقوق الأسرة يعني |
|
|
| 1047 |
| 01:27:51,650 --> 01:27:57,890 |
| سمر الإصباح وغيرها حين أنا وضعت مولودها، كيف؟ يعني |
|
|
| 1048 |
| 01:27:57,890 --> 01:28:02,230 |
| لا تكفي ألام الوضع، بل تقيد من يديها ومن رجليها |
|
|
| 1049 |
| 01:28:04,620 --> 01:28:10,240 |
| وطبعا هل هذا الأمر يجوزه إنسانيا أخلاقيا وفق |
|
|
| 1050 |
| 01:28:10,240 --> 01:28:14,440 |
| القانون اللى بتقوله عنه طب يد الحال يعني كما قلت |
|
|
| 1051 |
| 01:28:14,440 --> 01:28:18,340 |
| هم لا يراونا هذه الصورة لا يراونا إلا أن العدو |
|
|
| 1052 |
| 01:28:18,340 --> 01:28:23,800 |
| السيوني هو الجهة المضلومة وهي الجهة المعتدى عليها |
|
|
| 1053 |
| 01:28:23,800 --> 01:28:29,480 |
| واضح ما المراد مبدأ الدخل الإنساني يعني احنا عندنا |
|
|
| 1054 |
| 01:28:29,480 --> 01:28:36,250 |
| في الإسلام لجودة من نصرة المظلومنصر المصادعفين من |
|
|
| 1055 |
| 01:28:36,250 --> 01:28:43,170 |
| الرجال والنساء لابد من نصر المظلوم، لأن الإسلام هو |
|
|
| 1056 |
| 01:28:43,170 --> 01:28:46,670 |
| البوابة الإنسانية، لكن لا أن أستغل البوابة |
|
|
| 1057 |
| 01:28:46,670 --> 01:28:50,010 |
| الإنسانية في تحقيق مقارب سياسية أو مصالح اقتصادية |
|
|
| 1058 |
| 01:28:50,010 --> 01:28:55,310 |
| أو غير ذلك، لكن هذا هو القائم اليومإن الدول القوية |
|
|
| 1059 |
| 01:28:55,310 --> 01:29:02,530 |
| هي التي تحاول أن تهيمن عالميا على المنظمات الدولية |
|
|
| 1060 |
| 01:29:02,530 --> 01:29:07,770 |
| وأن تجيبها من أجل خدمة إيه أهدافها طبعا تحت ظل |
|
|
| 1061 |
| 01:29:07,770 --> 01:29:12,470 |
| البقد الإنساني وهي بإيدا كل البقد عن هذا المعنى |
|
|
| 1062 |
| 01:29:12,470 --> 01:29:17,830 |
| أجي الأن لمبادئ القانون دول الإنساني طالما أن |
|
|
| 1063 |
| 01:29:17,830 --> 01:29:22,320 |
| الأهداف والغيات من القانون الدولي الإنسانيتتمثل |
|
|
| 1064 |
| 01:29:22,320 --> 01:29:29,340 |
| فيه تخفيف من الأخطار الناجم عن نزاعة المسلحةيعني |
|
|
| 1065 |
| 01:29:29,340 --> 01:29:33,100 |
| تشكيل اللي يوفير الحماية أو الحد الأدنى من الحماية |
|
|
| 1066 |
| 01:29:33,100 --> 01:29:36,760 |
| للإنسان في زمن إزالة مسلحة و الحد من الأخطار |
|
|
| 1067 |
| 01:29:36,760 --> 01:29:40,280 |
| الناجمة يعني على المتلاكات والبيئة وغير ذلك، بدي |
|
|
| 1068 |
| 01:29:40,280 --> 01:29:43,860 |
| مجموعة مبادئ وضوابط تقوم عليها. يعني الآن لو قلت |
|
|
| 1069 |
| 01:29:43,860 --> 01:29:50,380 |
| أنا يعني نحتاج .. نحتاج أن نحد من انتشار المرضى |
|
|
| 1070 |
| 01:29:50,380 --> 01:29:55,790 |
| الفلاني، إيش مطلوب؟مطلوب أندي وسائل و أدوات وقاية |
|
|
| 1071 |
| 01:29:55,790 --> 01:30:01,050 |
| و أدوات علاج تمام فاضلا عن الخدمات الطبية اللي |
|
|
| 1072 |
| 01:30:01,050 --> 01:30:06,910 |
| هقدمها للمرضى بدي أعزل المرضى عن من؟ عن الأصحاء و |
|
|
| 1073 |
| 01:30:06,910 --> 01:30:10,670 |
| الأصحاء بدي أعطيهم أمصال و في نفس الوقت بدي أخليهم |
|
|
| 1074 |
| 01:30:10,670 --> 01:30:14,450 |
| يتابعوا الطريقة الصحية المطلة و النظافة و إلى غير |
|
|
| 1075 |
| 01:30:14,450 --> 01:30:18,210 |
| ذلك ففي مجموعة مبادئ طب الآن أنا بتحدث عن مبادئ |
|
|
| 1076 |
| 01:30:18,210 --> 01:30:21,700 |
| للقانون دول الإنساناللي بده يقلل من الأخطار |
|
|
| 1077 |
| 01:30:21,700 --> 01:30:25,620 |
| الناجمة عنه، ما هي هذه المبادئ؟ احنا لو استعرضنا |
|
|
| 1078 |
| 01:30:25,620 --> 01:30:30,140 |
| اتفاقيات جينيف كلها والبروتوكولين وغيرها من |
|
|
| 1079 |
| 01:30:30,140 --> 01:30:34,600 |
| اتفاقيات سنجد انه في اجمالها لن تخرج عن ايه؟ عن |
|
|
| 1080 |
| 01:30:34,600 --> 01:30:39,920 |
| مجموعة من المبادئ التي في مجموعها تحقق الحد من |
|
|
| 1081 |
| 01:30:39,920 --> 01:30:45,240 |
| الأخطار الناجمة وتوفير الحماية للأفراد وللممتلكات |
|
|
| 1082 |
| 01:30:46,790 --> 01:30:52,510 |
| المبدأ من هذه المبادئ هو مبدأ التفريقة ما بين |
|
|
| 1083 |
| 01:30:52,510 --> 01:30:57,850 |
| المقاتلين وغير المقاتلين وبين العسكريين وغير |
|
|
| 1084 |
| 01:30:57,850 --> 01:31:02,290 |
| العسكريين بين الأهداف العسكرية والأهداف المدنية |
|
|
| 1085 |
| 01:31:02,290 --> 01:31:09,790 |
| على اعتبار أن كل ما هو عسكري مستهدف بالقتال وكل ما |
|
|
| 1086 |
| 01:31:09,790 --> 01:31:15,690 |
| ليس عسكري ليس مستهدف بالقتالهذا هو المبدأ الأول |
|
|
| 1087 |
| 01:31:15,690 --> 01:31:21,230 |
| مبدأ التفريق بين المقاتلين وغير المقاتلين فمن كان |
|
|
| 1088 |
| 01:31:21,230 --> 01:31:26,430 |
| عسكريا كفرد أو الأعيان كانت أهداف عسكرية السيارات |
|
|
| 1089 |
| 01:31:26,430 --> 01:31:31,970 |
| عسكرية المباني عسكرية المنشئات عسكرية فهذه مستهدفة |
|
|
| 1090 |
| 01:31:31,970 --> 01:31:37,610 |
| ولا جرمة في ذلك لكن الأهداف الأخرى غير العسكرية |
|
|
| 1091 |
| 01:31:37,610 --> 01:31:44,080 |
| ينبغي أن يتم تجنيبهالا يجوز التعرض لا للأفراد غير |
|
|
| 1092 |
| 01:31:44,080 --> 01:31:50,620 |
| العسكريين ولا للأهداف غير العسكرية مثل مين؟ مثل .. |
|
|
| 1093 |
| 01:31:50,620 --> 01:31:55,900 |
| خلّيني أشوف الأفراد أولا مثل المدنيين الرجال الذين |
|
|
| 1094 |
| 01:31:55,900 --> 01:32:00,320 |
| لا يمارسوا القتال والنساء والأطفال والشيوخ وغير |
|
|
| 1095 |
| 01:32:00,320 --> 01:32:05,450 |
| ذلك كل من لا يمارس القتال أو يعين على القتالوهؤلاء |
|
|
| 1096 |
| 01:32:05,450 --> 01:32:09,470 |
| اللي لهم حماية دولية متى يقاتلوا ويقتلوا؟ إذا |
|
|
| 1097 |
| 01:32:09,470 --> 01:32:15,210 |
| قاتلوا وشاركوا في القتال يعني النساء ربما القديمة |
|
|
| 1098 |
| 01:32:15,210 --> 01:32:21,810 |
| لم تكن تقاتل لكن اليوم واحدة واحدة مجندة تجي على |
|
|
| 1099 |
| 01:32:21,810 --> 01:32:26,830 |
| معبر بيت حنون وبتوقف المعبر ولا واحد بتحرك ولا |
|
|
| 1100 |
| 01:32:26,830 --> 01:32:31,600 |
| واحد بتحرك هذا ولا مصحيحإذن مثلها اللي بتشارك في |
|
|
| 1101 |
| 01:32:31,600 --> 01:32:36,060 |
| القتال واتعين على القتال تعتبر ايه فرد عسكري مقاتل |
|
|
| 1102 |
| 01:32:36,060 --> 01:32:41,140 |
| كذلك الحال يعني بتقولكوا حاجة معينة المجنون |
|
|
| 1103 |
| 01:32:41,140 --> 01:32:45,640 |
| مابيجريش عليه القلم المجنون مابيجريش عليه القلم لو |
|
|
| 1104 |
| 01:32:45,640 --> 01:32:49,280 |
| أنا اقدرت أمسكه واعتقله قبل أن يستعمل السلاح |
|
|
| 1105 |
| 01:32:49,280 --> 01:32:55,200 |
| ماقدرش أحاسبه لكن في أثناء المعركة وشوفت واحد جندي |
|
|
| 1106 |
| 01:32:55,200 --> 01:32:59,190 |
| و حامل السلاح و بتوقع عليه ايش تساوي فيهتتوقع عليه |
|
|
| 1107 |
| 01:32:59,190 --> 01:33:04,010 |
| حتى لو تبين أنه كان مجنون، تلاحظون معاه انتوا؟ |
|
|
| 1108 |
| 01:33:04,010 --> 01:33:07,850 |
| كذلك الحال يقال في حق من الطفل، لأنه في نهاية |
|
|
| 1109 |
| 01:33:07,850 --> 01:33:11,950 |
| الجباله شايفه جندي وبيطلق عليه النار، فإذا كانوا |
|
|
| 1110 |
| 01:33:11,950 --> 01:33:15,950 |
| مقاتلين أو يعانوا عن القتال، يعتبروا مقاتلين مثله |
|
|
| 1111 |
| 01:33:15,950 --> 01:33:19,670 |
| مثل الأخرين، لكن إذا كانوا ليمارسوا القتال، فلا |
|
|
| 1112 |
| 01:33:19,670 --> 01:33:25,950 |
| ينبغي أن يتعرضوا للقتال، والإسلام أسبق.في تقرير |
|
|
| 1113 |
| 01:33:25,950 --> 01:33:29,990 |
| مبدأ التفرقة بين المقاتلين وغير المقاتلين وهذا |
|
|
| 1114 |
| 01:33:29,990 --> 01:33:36,550 |
| مستفاد من النص القرآني الذي ذكرته سابقاً وقاتلوا |
|
|
| 1115 |
| 01:33:36,550 --> 01:33:43,330 |
| في سبيل الله الذين يقاتلونكم بمفهوم المخالفة يعني |
|
|
| 1116 |
| 01:33:43,330 --> 01:33:47,910 |
| الذين لا يقاتلونكم لا تقاتلونكم إذن هنا في ضرورة |
|
|
| 1117 |
| 01:33:47,910 --> 01:33:52,300 |
| التفريق بين المقاتلينوغير المقاتلين. فضلا عن ذلك |
|
|
| 1118 |
| 01:33:52,300 --> 01:33:58,600 |
| النبي صلى الله عليه وسلم حينما كانيعني يبعث |
|
|
| 1119 |
| 01:33:58,600 --> 01:34:05,220 |
| السراية كان يوصي الجند، رسائل الجند، يعني اغزوا |
|
|
| 1120 |
| 01:34:05,220 --> 01:34:08,720 |
| باسم الله وعلى بركة الله، لا تقتلوا طفلا ولا |
|
|
| 1121 |
| 01:34:08,720 --> 01:34:13,200 |
| تقتلوا امرأة ولا شيخا كبيرا، بعض الحديث طبعا، ولا |
|
|
| 1122 |
| 01:34:13,200 --> 01:34:18,460 |
| عصيفا ولا رايبا في صومعتي إلى غير ذلك، هؤلاء طبعا |
|
|
| 1123 |
| 01:34:18,460 --> 01:34:22,930 |
| واضحوا أنه لا علاقة لهم بالقتاللكن مع ذلك إذا |
|
|
| 1124 |
| 01:34:22,930 --> 01:34:26,670 |
| شاركوا في القتال فقاتلوا أو أهانوا يعني أنه يأخذ |
|
|
| 1125 |
| 01:34:26,670 --> 01:34:33,550 |
| حكم من المقاتلين طبعا خدوا بالكم لو استخدمت |
|
|
| 1126 |
| 01:34:33,550 --> 01:34:39,190 |
| الأهداف المدنية لأغراض أسكرية هذا يعتبر مبررا لأن |
|
|
| 1127 |
| 01:34:39,190 --> 01:34:44,330 |
| تكون هدفا عسكريا يعني لاحظوا على سبيل المثال العدو |
|
|
| 1128 |
| 01:34:44,330 --> 01:34:48,850 |
| الصهيوني في الانتفاض الأولى كان يستخدم سيارة |
|
|
| 1129 |
| 01:34:48,850 --> 01:34:52,840 |
| المدنيينكان يجيب السيارة سبع لاكب وباصلف لوكسفاجين |
|
|
| 1130 |
| 01:34:52,840 --> 01:34:57,520 |
| ينزل منه الناس ويلبس لباس مدني ويجي يعتقل الملثمين |
|
|
| 1131 |
| 01:34:57,520 --> 01:35:01,500 |
| في الانتفاضة الأولى طبعا انا أصبح استعمال سيارة |
|
|
| 1132 |
| 01:35:01,500 --> 01:35:05,700 |
| مدنية لكن أصبح استعمال ايه عسكري يعني لو قصفت من |
|
|
| 1133 |
| 01:35:05,700 --> 01:35:08,220 |
| قبل المقاومين لا يعتبر ايه جريمة حرب |
|
|
| 1134 |
| 01:35:11,020 --> 01:35:15,380 |
| تمام؟ في حرب الفرقان يعني كانوا يستخدموا دروع |
|
|
| 1135 |
| 01:35:15,380 --> 01:35:20,160 |
| بشرية من المدنيين أمام جنود عند التعامل بيوت أو |
|
|
| 1136 |
| 01:35:20,160 --> 01:35:25,300 |
| أمام الدبابات وهذا يعتبر جريمة حرب لأنه استخدم |
|
|
| 1137 |
| 01:35:25,300 --> 01:35:30,620 |
| البشر كدروع بشرية وبالتالي هؤلاء لا يجوز التعرض |
|
|
| 1138 |
| 01:35:30,620 --> 01:35:33,720 |
| لهؤلاء المدنيين طبعا هذا الكلام كله من أجل الضغط |
|
|
| 1139 |
| 01:35:33,720 --> 01:35:37,520 |
| على مين؟ الضغط على الطرف الآخر أن يستسلم ما هو لما |
|
|
| 1140 |
| 01:35:37,520 --> 01:35:41,140 |
| يحط المدنيين قدامه مش هيضطر يقتلهمتمام دي طريقة |
|
|
| 1141 |
| 01:35:41,140 --> 01:35:44,860 |
| سسلم و نفس اللي إيجي دول معينة قد تستعمل إيه |
|
|
| 1142 |
| 01:35:44,860 --> 01:35:47,400 |
| الأهداف المدنية للضغط على مين على الحكومات |
|
|
| 1143 |
| 01:35:47,400 --> 01:35:51,100 |
| للاستقالة مثل يعني ما استخدمت أمريكا في قصف |
|
|
| 1144 |
| 01:35:51,100 --> 01:35:55,320 |
| كوروشيما و ندريازاكي و طبعا أدى إلى إسلام .. يعني |
|
|
| 1145 |
| 01:35:55,320 --> 01:36:01,400 |
| إسلام اليابان و انتهاء الحرب العالمية الثانية طبعا |
|
|
| 1146 |
| 01:36:01,400 --> 01:36:05,060 |
| اندي عن المبدأ الثاني ان شاء الله تعالى خلي هذا |
|
|
| 1147 |
| 01:36:05,060 --> 01:36:08,980 |
| للمرة القادمة بنخلص اللي هي المبادئ كلها |
|
|
|
|
