PL9fwy3NUQKwZ8nz4KINqOzIyZ5A55tnq9/JWOR5ZqjXqw.srt

1
00:00:23,490 --> 00:00:28,390
المرّة الماضية تحدثنا عن هدف من أهداف التربية

2
00:00:28,390 --> 00:00:33,210
الإسلامية الكبرى تحت عنوان بناء المجتمع المسلم

3
00:00:33,210 --> 00:00:38,490
الفاضل تعرفنا على معنى المجتمع، أهمية المجتمع

4
00:00:38,490 --> 00:00:44,620
بالنسبة للفرد، أهم خصائص المجتمع المسلم المنشود وأنه

5
00:00:44,620 --> 00:00:48,900
مؤمن متعاون متكافل متراحم منطبق بالقيم إلى غير ذلك

6
00:00:48,900 --> 00:00:53,460
من الصفات التي ذكرناها في المرة السابقة وقلنا أن

7
00:00:53,460 --> 00:00:58,850
التربية الإسلامية تعمل على بناء المجتمع عن طريق

8
00:00:58,850 --> 00:01:02,810
إجراءات معينة .. عن طريق إجراءات معينة ذكرناها

9
00:01:02,810 --> 00:01:08,370
الأول الولاء للمجتمع، المقصود الولاء للمجتمع المسلم

10
00:01:08,370 --> 00:01:13,330
بسبب أفكاره وعقيدته لا بسبب أشخاصه، يعني والناس 

11
00:01:13,330 --> 00:01:18,590
اللي يعني باعتبار ما يحملونه من قيم وعقائد وأفكار

12
00:01:18,590 --> 00:01:24,870
هذا هو الأساس، الولاء، ثم تكلمنا عن الشعائر التعبدية

13
00:01:24,870 --> 00:01:30,270
التي تؤدى بشكل جماعي وتأثير هذا الجانب في حياة 

14
00:01:30,270 --> 00:01:35,270
الإنسان المسلم، العبادات، قولنا إنها تقوم بشكل جماعي

15
00:01:35,270 --> 00:01:40,860
لتنمية هذه الروح لدى الإنسان الفرد، فهناك عبادات

16
00:01:40,860 --> 00:01:44,880
يمكن أن تمارس بشكل جماعي على مستوى الأسرة على سبيل 

17
00:01:44,880 --> 00:01:49,140
المثال الصوم في رمضان وما يرافقه من الإفطار

18
00:01:49,140 --> 00:01:53,660
والسحور الذي يجتمع فيه أفراد العائلة الواحدة فيه

19
00:01:53,660 --> 00:01:58,860
هناك تجمعات على مستوى المجتمع الأوسع من دائرة 

20
00:01:58,860 --> 00:02:03,960
الأسرة مثل صلاوات الجمعة مثلاً، الصلاوات الخمس هذه

21
00:02:03,960 --> 00:02:08,740
على مستوى المجتمع الواحد، في هناك عبادات جماعية على

22
00:02:08,740 --> 00:02:13,260
مستوى الأمة جمعاء مثل عبادة الحج التي يجتمع فيها 

23
00:02:13,260 --> 00:02:17,520
المسلمون من جميع أنحاء على اختلاف ألوانهم و

24
00:02:17,520 --> 00:02:26,220
أجناسهم ولغاتهم، تحدثنا كذلك عن إعلاء مفهوم الأخوة، 

25
00:02:26,220 --> 00:02:30,280
قلنا إنه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم، المسلم 

26
00:02:30,280 --> 00:02:36,220
أخو المسلم لا يظلمه ولا يخضله ولا يسلمه، هذا معنى

27
00:02:36,220 --> 00:02:40,820
الأخوة التي تقتضي أن تكون العلاقة بين المسلمين 

28
00:02:40,820 --> 00:02:45,540
علاقة صادقة، علاقة وطيدة، علاقة فيها نصرة ومؤازرة

29
00:02:45,540 --> 00:02:50,440
وتكافل وعون في جميع الأحوال

30
00:02:53,220 --> 00:02:57,740
ولا يسلمه، يعني القصد أنه لا يسلمه لعدوه، يتصرف فيه

31
00:02:57,740 --> 00:03:02,800
كما يشاء، يعني لا يتركه نهباً لعدوه، لا يتركه أن يكون

32
00:03:02,800 --> 00:03:07,940
ضحية لعدوه، فهو لا يسلمه للعدو بحيث يتصرف به كما

33
00:03:07,940 --> 00:03:12,240
يشاء أو يستذله أو يستضعفه أو يقتله أو يؤذيه، لا 

34
00:03:12,240 --> 00:03:18,800
يتخلى عنه وإنما ينصره ويؤيده، اليوم سنتحدث عن بناء

35
00:03:18,800 --> 00:03:20,500
الأمة الإسلامية

36
00:03:24,020 --> 00:03:30,360
الأمة، لو أردنا أن نعرف الأمة، ما معنى الأمة؟ هي 

37
00:03:30,360 --> 00:03:33,540
عبارة عن مجموعة من الناس تحمل  بسهولة هُدًى إلهية، لدى

38
00:03:33,540 --> 00:03:36,920
الإنسانية وتعيش تفضل ببادئ الناس التالية، فبعدها

39
00:03:36,920 --> 00:03:41,050
تحملهم، سبق الأمة ما دامت تحمل هذه الأطراف، يعني

40
00:03:41,050 --> 00:03:45,490
الأمة بالفعل مجموعة من الناس، مجموعة من البشر لها

41
00:03:45,490 --> 00:03:51,250
خصائص معينة، لها خصائص مشتركة، الدين، اللغة، الرسالة

42
00:03:51,250 --> 00:03:55,290
الواحدة، البقعة الجغرافية الواحدة، الهدف الواحد،

43
00:03:55,290 --> 00:03:59,430
التراث، العادات، التقاليد، لهم رسالة مشتركة في هذه

44
00:03:59,430 --> 00:04:05,410
الحياة، فهي مجموعة من الناس، البشر، الفكرة، والعقيدة

45
00:04:05,410 --> 00:04:09,570
التي يحملونها، إضافة إلى الوطن الذي يسكنونه، يضاف 

46
00:04:09,570 --> 00:04:13,870
إلى ذلك أهم أهدافهم في الحياة وطموحاتهم، كل ما كانت

47
00:04:13,870 --> 00:04:17,570
مشتركة، بتكون الأمة أقوى بلا شك وأكثر تماسكاً 

48
00:04:17,570 --> 00:04:20,690
مميزات

49
00:04:20,690 --> 00:04:28,590
الأمة، في الأمة المسلمة مميزات عديدة، إيش أهم هذه

50
00:04:28,590 --> 00:04:34,390
المميزات؟ نعم، أما بالعقيدة اللي قوله تعالى إن الدين

51
00:04:34,390 --> 00:04:39,480
عند الله الإسلام، إذا النقطة الأولى العقيدة، ويدخل

52
00:04:39,480 --> 00:04:43,100
فيها ما يتفرع منها من العبادة، لأن العبادة التي

53
00:04:43,100 --> 00:04:48,720
يعبدها الإنسان هي جزء من عقيدته، فندخل جانب العبادة

54
00:04:48,720 --> 00:04:51,840
في العقيدة، إذا ما تتميز به الأمة الإسلامية من 

55
00:04:51,840 --> 00:04:57,760
عقيدة إيمانية وشعائر تعبدية، هذه ميزة للأمة المسلمة 

56
00:04:57,760 --> 00:05:00,660
تميزها عن غيرها من الأمم

57
00:05:02,280 --> 00:05:06,320
كذلك تميزت في رسالتها الأخلاقية، فقال صلى الله عليه

58
00:05:06,320 --> 00:05:10,120
وسلم، إنما بعثتُ لإصلاحِ خلقهم، الأخلاقي، صحيح،

59
00:05:10,120 --> 00:05:14,460
الجانب الثاني الذي تتصف به الأمة المسلمة، الجانب 

60
00:05:14,460 --> 00:05:20,480
الأخلاقي، إنما الأمم الأخلاق ما بقيت، فإنهم ذهبوا

61
00:05:20,480 --> 00:05:24,520
أخلاقهم، ذهبوا، الرسول صلى الله عليه وسلم كما تكلمنا 

62
00:05:24,520 --> 00:05:28,340
قبل ذلك، ركز على موضوع الأخلاق كثيراً على مستوى

63
00:05:28,340 --> 00:05:33,640
الأمة وعلى مستوى الفرد، لما قال إنما بعثت لأتمم

64
00:05:33,640 --> 00:05:38,640
مكارم الأخلاق، أي لأصل إلى الأخلاق، لأصل بالأخلاق

65
00:05:38,640 --> 00:05:43,360
إلى المستوى الأعلى، لأتمم، لأن الناس لا يخلو مجتمع

66
00:05:43,360 --> 00:05:46,820
من أخلاقيات معينة، لكن تأتي رسالة محمد صلى الله

67
00:05:46,820 --> 00:05:50,580
عليه وسلم لكي تتمم، لكي تكمل، تستكمل هذه الأخلاق

68
00:05:50,580 --> 00:05:55,480
وتصل بها إلى أعلى درجة يمكن أن يصل إليها البشر، غير

69
00:05:55,480 --> 00:06:01,720
ذلك، من مواصفات الأمة، القوم الذين يمركونهم في 

70
00:06:01,720 --> 00:06:05,300
الأرض يقوموا بصلاة ودابس كذا، أمروا بالمعروف، أنها

71
00:06:05,300 --> 00:06:09,590
علامة قريبة، لأنها أفضل منهم، كويس، يعني لما بنقول

72
00:06:09,590 --> 00:06:13,370
أنها أمة ترعى القيم، بمعنى أنها تهتم بالقيم 

73
00:06:13,370 --> 00:06:19,050
الأخلاقية، الاجتماعية، العلمية، الجمالية، هذه الأمة

74
00:06:19,050 --> 00:06:24,550
أساساً، الله سبحانه وتعالى أخرجها لتكون نموذجاً صادقاً

75
00:06:24,550 --> 00:06:28,190
من الناحية الأخلاقية والقيّمة، يقدم للناس، يقدم

76
00:06:28,190 --> 00:06:31,150
للناس كافة، ومطلوب من الأمة أن توصل هذا الخير

77
00:06:31,150 --> 00:06:36,780
للجميع، لكن الأمة لا تستطيع أن تقنع الناس بالخير

78
00:06:36,780 --> 00:06:41,840
الذي تملكه إلا إذا انتفعت هي في الأول بهذا الخير 

79
00:06:41,840 --> 00:06:46,220
يعني الأمة الإسلامية لا تستطيع اليوم أن تقول 

80
00:06:46,220 --> 00:06:50,640
للعالم إن الإسلام هو دين التقدم ودين الحضارة ودين 

81
00:06:50,640 --> 00:06:54,780
العلم ودين اللي بيحث على التكنولوجيا، وواقع 

82
00:06:54,780 --> 00:06:59,440
المسلمين يقول بأنهم عندهم يعني من التخلف العلمي

83
00:06:59,440 --> 00:07:03,930
والإداري الشيء الكثير، فالأصل أن الإنسان قبل أن يدعو

84
00:07:03,930 --> 00:07:08,890
الناس إلى قيمه وأفكاره، الأصل أن هذه الأفكار تثمر 

85
00:07:08,890 --> 00:07:13,610
في واقعه هو، هذه الأفكار نطبقها ونحاول أن نكون أمة 

86
00:07:13,610 --> 00:07:19,090
متقدمة أخلاقياً علمياً تكنولوجياً حضارياً، بعد ذلك يسهل

87
00:07:19,090 --> 00:07:24,230
علينا أن ندعو الناس، بالعكس، الناس ساعة إذن معروف أن

88
00:07:24,230 --> 00:07:28,530
الناس دائماً بتذهب إلى التجارب المتقدمة، تذهب الناس 

89
00:07:28,530 --> 00:07:32,590
يذهبون لكي يدرسوا هذه التجربة، من غير ما نحن نناديهم

90
00:07:32,590 --> 00:07:36,130
يعني ونقول لهم عندنا كذا وكذا، اليوم الناس بتذهب

91
00:07:36,130 --> 00:07:38,870
إلى اليابان، بتذهب إلى ألمانيا، بتذهب إلى كثير من 

92
00:07:38,870 --> 00:07:45,670
الدول المتقدمة لكي تدرس تجاربها، فبالتالي الأمة 

93
00:07:45,670 --> 00:07:49,290
الإسلامية مطلوب منها أن تكون أمة راقية بكل ما تعني 

94
00:07:49,290 --> 00:07:54,290
الكلمة من المعنى، حتى يتسنى لها أن تنشر ما تحمله من 

95
00:07:54,290 --> 00:08:02,840
قيم ومبادئ، غير ذلك من مواصفات الأمة أيضاً، رسالتنا

96
00:08:02,840 --> 00:08:06,720
هداية ورحمة للناس جميعاً، فقال تعالى، هذا بصائر 

97
00:08:06,720 --> 00:08:12,320
للناس وهو رحمة للعالمين، وقال تعالى وما أرسلناك 

98
00:08:12,320 --> 00:08:17,880
إلا رحمة للعالمين، بشيراً ونذيراً، كويس، ويدخل في هذا

99
00:08:17,880 --> 00:08:23,240
الباب، يدخل في هذا الباب أن هذه الأمة جعلت قدوة

100
00:08:23,240 --> 00:08:28,760
للأمم وشاهدة عليهم، لما ربنا سبحانه وتعالى قال وكذلك 

101
00:08:28,760 --> 00:08:33,880
جعلناكم أمة وسطاً، لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ

102
00:08:33,880 --> 00:08:38,880
ويكون الرسول عليكم شهيداً، هذه الشهادة، شهادة الأمة 

103
00:08:38,880 --> 00:08:43,320
على بقية الأمم، معناها القدوة، وأن يكونوا كشَمْعٍ بين

104
00:08:43,320 --> 00:08:47,280
الأمم، هكذا أراد الله سبحانه وتعالى، بعكس ما نراه

105
00:08:47,280 --> 00:08:51,180
اليوم في قطاعات كثيرة جداً من الأمة الإسلامية التي 

106
00:08:51,180 --> 00:08:56,560
لا تعبر عن هذه الحقيقة، إنها ليست شاهدة على الناس، 

107
00:08:56,560 --> 00:09:01,900
شهادة على الناس تعني شهادة صدق وحق، يعني الشهادة 

108
00:09:01,900 --> 00:09:06,850
قد تكون شهادة حق وقد تكون شهادة زور، الشهادة الحق

109
00:09:06,850 --> 00:09:11,110
بمعنى أن الإنسان يرى ويسمع و ينتفع بكل ما حوله من 

110
00:09:11,110 --> 00:09:16,070
أمور، هذا بيكون شاهد حقيقي، لكن الشاهد الذي لا 

111
00:09:16,070 --> 00:09:21,330
يعلم شيئاً مما يشهده، جاهل بالأمور التي يشهدها، هذا 

112
00:09:21,330 --> 00:09:24,930
لا يحق له أن يشهد أصلاً، شهادته بتكون شهادة زور،

113
00:09:24,930 --> 00:09:28,350
المطلوب أن الأمة الإسلامية أن تكون شهادتها شهادة

114
00:09:28,350 --> 00:09:33,900
حق، عن طريق تطوير ذاتها في جميع المجالات لتكون شاهدة

115
00:09:33,900 --> 00:09:40,360
على الناس، الأمة الإسلامية، يعني دعونا نقول أن الأمم

116
00:09:40,360 --> 00:09:46,340
والمجتمعات مثلها مثل الأفراد يعتريهم المرض 

117
00:09:46,340 --> 00:09:52,180
ويعتريهم الضعف والقوة، ويتراوح الأمور يعني بين هذا 

118
00:09:52,180 --> 00:09:58,560
وذالك، فكذلك الأمة يمكن أن تمرض، يمكن أن تضعف، لكن

119
00:09:58,560 --> 00:10:02,220
بالنسبة للأمة الإسلامية لا يمكن أن تموت، ليش؟ لأن

120
00:10:02,220 --> 00:10:07,680
سبب حياتها قائم بيننا، تركت فيكم كما قال النبي صلى

121
00:10:07,680 --> 00:10:11,220
الله عليه وسلم، تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن 

122
00:10:11,220 --> 00:10:14,700
تضلوا بعدي أبداً، كل ما أردنا رأينا فيه عوامل ضعف 

123
00:10:14,700 --> 00:10:19,520
نرجع ونتمسك بهذا المعيار، فتعود للأمة صحتها وعافيتها 

124
00:10:19,520 --> 00:10:23,520
ولا تموت، لكنها قد تمرض وتضعف، هذا أكيد

125
00:10:23,520 --> 00:10:28,130
بيحصل في التاريخ أن الأمة الإسلامية تضعف، والنبي صلى

126
00:10:28,130 --> 00:10:30,970
الله عليه وسلم أشار إلى هذا الضعف، كيف أشار النبي 

127
00:10:30,970 --> 00:10:33,130
صلى الله عليه وسلم إلى ضعف في هذه الأمة؟ يعني ما

128
00:10:33,130 --> 00:10:36,650
نعاني اليوم من ضعف، أنا في رأيي هو يقوي يقيننا

129
00:10:36,650 --> 00:10:38,950
بالإسلام، لماذا؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم 

130
00:10:38,950 --> 00:10:43,250
حدثنا، أخبر بذلك، أن الأمة ستضعف، لكن هذا الضعف لن 

131
00:10:43,250 --> 00:10:48,370
يكون إلى النهاية، وإنما سيكون هناك عافية وبداية

132
00:10:48,370 --> 00:10:51,990
جديدة وقوية للأمة المسلمة، ماذا قال النبي صلى الله 

133
00:10:51,990 --> 00:10:56,250
عليه وسلم في بيان هذا المعنى؟ نعم، قال صلى الله

134
00:10:56,250 --> 00:10:57,050
عليه وسلم

135
00:11:04,420 --> 00:11:10,960
الأكلة إلى قصعتها، قلنا يا رسول الله أمل قلة في 

136
00:11:10,960 --> 00:11:15,200
البناء يومئذٍ، قال أنتم يومئذٍ كثير ولازم تكونون 

137
00:11:15,200 --> 00:11:21,500
فتنة، الفتنة السيئة، تتزعزع المهابة من قلوب عزيزكم، و

138
00:11:21,500 --> 00:11:25,800
يجعلوا في قلتكم الوهم، قلنا وما الوهم؟ قال حب

139
00:11:25,800 --> 00:11:27,520
الحياة و قراريك

140
00:11:30,760 --> 00:11:35,360
الحديث في الله؟ لا هو فيه أكثر من رواية في 

141
00:11:35,360 --> 00:11:38,460
الموضوع، في أكثر .. في أكثر من رواية في الموضوع

142
00:11:38,460 --> 00:11:41,820
صحيح، النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يبين

143
00:11:41,820 --> 00:11:47,940
أن الأمة المسلمة ستمر بفترات ضعف يوشكوا أن تداعى

144
00:11:47,940 --> 00:11:52,130
عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها يعني

145
00:11:52,130 --> 00:11:57,730
الأكلة الجائعون اللي عندهم شراهة، كيف يتداعون إلى

146
00:11:57,730 --> 00:12:01,930
إناء الطعام أو قصعة الطعام؟ الكل يريد أن ينهب

147
00:12:01,930 --> 00:12:06,290
أكثر، مادام فيه أكلة وفيه جوع شديد وكذا، فالأمة

148
00:12:06,290 --> 00:12:11,030
الإسلامية ستكون هكذا، والحديث واضح تماما أن الأمة

149
00:12:11,030 --> 00:12:15,210
ستكون موضع كأنها غنيمة يتقاسمها الناس، يتسابقون

150
00:12:15,210 --> 00:12:20,240
عليها وهذا اللي حصل إبان الاستعمار السابق لما جاء

151
00:12:20,240 --> 00:12:24,560
المستعمرون من كل أفق وأرادوا أن ينهبوا خيرات هذه

152
00:12:24,560 --> 00:12:28,740
الأمة وفعلا احتلوا مناطق دول العالم العربي و

153
00:12:28,740 --> 00:12:32,320
الإسلامي بالكامل قسمت بين فرنسا وبريطانيا و

154
00:12:32,320 --> 00:12:40,060
إيطاليا وبالتالي أصبحت نهبا للأمم الأخرى للأسف إنه

155
00:12:40,060 --> 00:12:43,520
حتى بعد ما خرجت هذه الأمم الاحتلال المباشر انتهى

156
00:12:43,520 --> 00:12:49,300
بقيت قضية التنافس على هذه القصعة موجودة يعني اليوم

157
00:12:49,300 --> 00:12:53,520
خيرات الأمة ما عندها من كنوز سواء كانت petrol أو 

158
00:12:53,520 --> 00:12:58,080
معادن أو غير ذلك أيضا هذا موزع بين الأمم اليوم

159
00:12:58,740 --> 00:13:02,640
بنلاقي إنه كل أمة من الأمم القوية متسلطة على جزء

160
00:13:02,640 --> 00:13:06,820
من العالم الإسلامي تأخذ خيراته نعم في البداية أول

161
00:13:06,820 --> 00:13:10,300
يمكن تكون تأخذ خيراته اغتصابًا لكن اليوم تأخذه

162
00:13:10,300 --> 00:13:14,740
بطريقة أخرى لكنها لا تفرق كثيرًا يعني يعني البترول

163
00:13:14,740 --> 00:13:19,920
اليوم لما بيأخذ من دول العالم العربي والإسلامي

164
00:13:19,920 --> 00:13:23,360
المستفاد منه يعني الدولة نفسها بتستفيد الدولة

165
00:13:23,360 --> 00:13:26,340
العربية اللي بتصدر هذا النفط لو أخذنا في الاعتبار

166
00:13:27,030 --> 00:13:31,110
الشركات الأجنبية التي تنقب عن النفط وتستخرج النفط

167
00:13:31,110 --> 00:13:36,390
وثم تعيد تكرير وصناعة النفط ثم تعيده إلينا على

168
00:13:36,390 --> 00:13:40,710
هيئة صناعات إطارات وملابس وكذا سنجد إن العملية كل

169
00:13:40,710 --> 00:13:47,610
هذه الدولة بتستفيد 10% و90% هو بيذهب أصلا للدولة

170
00:13:47,610 --> 00:13:53,830
الأجنبية ذات الشركات التي تنقب وتستخرج وتصنع ثم

171
00:13:53,830 --> 00:13:58,260
ترده إلينا فأصبحت العملية كأنها هي لكن بطريقة أخرى

172
00:13:58,260 --> 00:14:05,180
ناعمة وليست بطريقة فيها شيء من التسلط الظاهر طيب

173
00:14:05,180 --> 00:14:10,080
هل هناك بشارات أن الأمة الإسلامية بتتجدد كمان لا

174
00:14:10,080 --> 00:14:13,580
تبقى ضعيفة لا توكل إلى هذا الضعف وإنما بيمور عليها

175
00:14:13,580 --> 00:14:17,620
فترات ضعف لكن أيضا في هناك تجديد وفيه فترات حيوية

176
00:14:17,620 --> 00:14:23,800
وقوة في حياة الأمة الإسلامية نعم

177
00:14:24,790 --> 00:14:28,050
الحديث الشريف قول صلى الله عليه وسلم إن الله يبعث

178
00:14:28,050 --> 00:14:31,930
لها دين الأمة على رأس كل سنة من يجدد لها دينها

179
00:14:31,930 --> 00:14:35,950
الكلام هذا واضح أن ربنا سبحانه وتعالى يبعث في كل

180
00:14:35,950 --> 00:14:40,770
جيل في كل مائة سنة من يجدد لهذه الأمة أمر دينها

181
00:14:40,770 --> 00:14:44,970
بمعنى أنه يعيد الناس إلى الفهم الصحيح للإسلام يقدم

182
00:14:44,970 --> 00:14:49,650
فكرة جميلة عن الإسلام بيكون هناك في حركات إصلاحية

183
00:14:49,650 --> 00:14:57,060
ترد الناس إلى دينهم وهذه رحمة من الله لكن لو قلنا

184
00:14:57,060 --> 00:15:01,660
الآن أن في مباشرات برضه النبي صلى الله عليه وسلم 

185
00:15:01,660 --> 00:15:05,720
له حديث واضح لما بيقول تكونوا فيكم نبوة ما شاء

186
00:15:05,720 --> 00:15:10,020
الله لها أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها

187
00:15:10,020 --> 00:15:13,640
الكلام عن النبوة بعد ذلك قال ثم تكونوا خلافها

188
00:15:13,640 --> 00:15:18,720
راشدة على منهاج النبوة إلى أن يشاء الله إن شاء إن

189
00:15:18,720 --> 00:15:23,620
يرفعها يرفعها ثم بعد ذلك يكون ملكًا عُظُمًا وبعد ذلك

190
00:15:23,620 --> 00:15:26,420
حكمًا جبريًا ثم بعد ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم

191
00:15:26,420 --> 00:15:30,220
ثم تكونوا خلافة على منهاج النبوة يعني هذه

192
00:15:30,220 --> 00:15:36,160
بشارة طيبة وواضحة تماما أن بعد كل هذه المراحل من

193
00:15:36,160 --> 00:15:42,630
الضعف والتراجع أن هناك عودة .. هناك عودة قريبة إلى

194
00:15:42,630 --> 00:15:46,910
أقوى مرحلة يمكن أن تمر بها الأمة أن تكون خلافة على

195
00:15:46,910 --> 00:15:51,250
منهاج النبوة من ناحية القيم والأخلاق والعلم

196
00:15:51,250 --> 00:15:55,030
والتقدم في جميع النواحي الحياتية

197
00:15:57,870 --> 00:16:01,650
هم المجددون اختلف الناس فيهم يعني أنت بتعرف أن

198
00:16:01,650 --> 00:16:05,190
المجددين بعض الناس اتصور أنه مجدد واحد فكانوا

199
00:16:05,190 --> 00:16:08,190
بيذكروا مجدد القرن الأول كذا ومجدد القرن الثاني

200
00:16:08,190 --> 00:16:12,550
فلان ومجدد القرن الثالث فلان لكن الصواب الصواب هنا

201
00:16:12,550 --> 00:16:18,770
أن المراد بكلمة من يجدد لها أمر دينها كلمة من في

202
00:16:18,770 --> 00:16:23,590
اللغة هذه يراد بها اسم الاستفهام يراد به الفرد

203
00:16:23,590 --> 00:16:28,520
كما يراد به الجمع ولذلك رجح مجموعة من المحققين من

204
00:16:28,520 --> 00:16:33,640
العلماء أن المراد هنا جمع وليس واحد، ليس فقط واحد

205
00:16:33,640 --> 00:16:37,960
وإنما هم جمع، وهذا الحقيقة الأقرب المتبادر إلى

206
00:16:37,960 --> 00:16:42,160
الذهن بشكل أقرب هو هذا أن الذين يجددوا أمة أمر

207
00:16:42,160 --> 00:16:47,120
دينها يكونون مجموعة يعني أصحاب تخصصات مختلفة أو

208
00:16:47,120 --> 00:16:51,880
أصحاب اهتمامات مختلفة لكنهم جميعا يساهمون في إعادة

209
00:16:51,880 --> 00:16:56,460
الأمة إلى دينها فهنا المقصود من أنه لو نظرنا في كل

210
00:16:56,460 --> 00:17:02,220
مائة عام في كل جيل هناك علماء كثيرين يعني هم أقرب إلى

211
00:17:02,220 --> 00:17:06,440
المئات منهم إلى الأفراد لأجل ذلك حصر المسألة في

212
00:17:06,440 --> 00:17:10,720
واحد هذا يعتبر نوع من التضييق والتَعَسُّف وبالتالي

213
00:17:10,720 --> 00:17:15,460
الأفضل أن يقال إنهم مجموعة من المجددين مجموعة من

214
00:17:15,460 --> 00:17:20,780
المجددين في كل مائة عام يظهرون يعيدون اعتبار

215
00:17:20,780 --> 00:17:25,940
الاعتبار إلى الأمة ويضحون المفاهيم ويردون الناس

216
00:17:25,940 --> 00:17:30,900
إلى دينهم بإذنه تعالى طيب الآن لدينا مجموعة من

217
00:17:30,900 --> 00:17:39,080
الوسائل، وسائل إعادة الأمة إلى دينها أو خلينا 

218
00:17:39,080 --> 00:17:42,780
نقول وسائل بناء الأمة، لأنه العنوان بناء الأمة،

219
00:17:42,780 --> 00:17:45,940
ليش أهم الوسائل؟ نعم الوسيلة الأولى؟ تذكير الأمة

220
00:17:45,940 --> 00:17:48,680
بدورها الريادي للأمة ومن الممكن توقفنا في العدل في

221
00:17:48,680 --> 00:17:51,840
الأرض وأمن بالمعرفة نحن وعلى ممكن للقوة للتعالي

222
00:17:51,840 --> 00:17:55,080
كنت بتخيل أمة أخرى لأن الناس تعملون بالمعرفة وده

223
00:17:55,080 --> 00:18:00,050
المهم نعمل دولة كويسة يعني النقطة الأولى بالفعل

224
00:18:00,050 --> 00:18:06,950
متعلقة بجانب أن تذكير الأمة بدورها الريادي دورها

225
00:18:06,950 --> 00:18:11,570
الأساسي للأمة الإسلامية الدور الريادي في الأمة أن

226
00:18:11,570 --> 00:18:15,250
ربنا سبحانه وتعالى قال كنتم خير أمة أخرجت للناس

227
00:18:15,250 --> 00:18:20,930
لكن لا ينبغي لهذه الأمة أن تتباهى بذلك تقول نحن 

228
00:18:20,930 --> 00:18:26,020
خير أمة أخرجت للناس لماذا؟ لأن الأمر مشروط يعني

229
00:18:26,020 --> 00:18:29,360
أنتم خير أمة أخرجت للناس، لكن بشروط معينة، إذا

230
00:18:29,360 --> 00:18:34,540
طبقت، بتكونوا خير أمة، لكن إذا لم نطبقها، مش

231
00:18:34,540 --> 00:18:38,460
بالضرورة نكون خير أمة، ربما نكون يعني في ذيل

232
00:18:38,460 --> 00:18:42,120
القافلة، كما يحدث في بعض فترات التاريخ، كنتم خير

233
00:18:42,120 --> 00:18:46,260
أمة أخرجت للناس، الشروط واضحة، تأمرون بالمعروف

234
00:18:46,260 --> 00:18:51,140
وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله كذلك الآيات الأخرى

235
00:18:51,140 --> 00:18:54,160
ربنا سبحانه وتعالى لما قال إن تنصروا الله ينصركم

236
00:18:54,160 --> 00:19:00,280
ويثبت أقدامكم ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا

237
00:19:00,280 --> 00:19:03,240
عليهم بركات من السماء والأرض القضية لا تأتي هكذا

238
00:19:03,240 --> 00:19:08,780
وإنما بشروط في شروط إذا قامت بها الأمة تحقق مثل

239
00:19:08,780 --> 00:19:14,160
هذا الوعد الوعد بالتمكين بالنصر بالتقدم هذه كلها

240
00:19:14,160 --> 00:19:19,840
مشروطة أما الإنسان يتجاوز ذلك ويقول ألسنا مسلمين؟

241
00:19:19,840 --> 00:19:24,880
بلى أكيد وأليس الغرب يغلب عليهم طابع الكفر؟ صحيح

242
00:19:24,880 --> 00:19:30,420
لكن لماذا إذًا هم متقدمون أكثر مننا ومستقرون أكثر

243
00:19:30,420 --> 00:19:35,740
مننا وكذا؟ لأنه بالفعل هم أخذوا بأسباب التقدم

244
00:19:35,740 --> 00:19:41,840
والتمكين ونحن تركنا وفرطنا في تعاليم كثيرة سواء

245
00:19:41,840 --> 00:19:46,600
كانت تعاليم ديننا أو التقصير كذلك اللي تبع ذلك من

246
00:19:46,600 --> 00:19:51,320
التقصير في الصناعات والتقصير في العلوم المختلفة،

247
00:19:51,320 --> 00:19:55,640
هذه كلها مظاهر من مظاهر الضعف الذي تعاني منه الأمة

248
00:19:55,640 --> 00:20:00,300
الشيء الثاني، الوسيلة الثانية تقليد جيل الوثن على 

249
00:20:00,300 --> 00:20:04,240
يد المطبخ اللي عمل مطبخ خاصة في معدم القيامة أي 

250
00:20:04,240 --> 00:20:08,420
عمل تؤدي إلى ضرر وفرخ في المستوى هذا كلام يعني

251
00:20:08,420 --> 00:20:13,260
الأصل كما قلنا الإنسان لازم يكون عنده فردية

252
00:20:13,260 --> 00:20:19,580
وجماعية في كل إنسان في محورين متوازين المحور الأول

253
00:20:19,580 --> 00:20:23,520
بيجعل الإنسان يحافظ على مكتسباته يحاول أن يحقق

254
00:20:23,520 --> 00:20:27,000
ذاته يحقق أهدافه في الحياة وطموحاته هذه أمور

255
00:20:27,000 --> 00:20:31,120
مشروعة خاصة إذا كان أهدافه مشروعة إنه يريد أن يحقق

256
00:20:31,120 --> 00:20:34,630
مستوى معين من العلم مستوى معين من المكانة

257
00:20:34,630 --> 00:20:39,130
الاجتماعية، مستوى معين من المال لكي يحصل أو لكي 

258
00:20:39,130 --> 00:20:42,230
يعيش حياة كريمة، هذه أهداف مشروعة في الحياة

259
00:20:42,230 --> 00:20:47,430
بجمالا، لكن في هناك خط يوازيه وهو خط الجانب

260
00:20:47,430 --> 00:20:50,590
الجماعي في حياة الإنسان، يعني الأصل إن الإنسان

261
00:20:50,590 --> 00:20:56,650
كمان يحرص على مصلحة المجموع وتوازن هذه المصلحة ولا

262
00:20:56,650 --> 00:21:00,630
يقتصر فقط على إنه يحقق مصالحه والفردية ولو على

263
00:21:00,630 --> 00:21:04,810
حساب الآخرين لأجل ذلك لازم يكون فيه نوع من التربية

264
00:21:04,810 --> 00:21:10,210
يحيي فينا هذا الجانب إنه نؤثر نفضل نقدم المصلحة

265
00:21:10,210 --> 00:21:14,190
العامة وعندنا في الإسلام قانون واضح تماما بيقول

266
00:21:14,190 --> 00:21:18,600
تقديموا المصلحة العامة على المصلحة الخاصة لا شك في

267
00:21:18,600 --> 00:21:23,660
ذلك، يعني إذا .. إذا تعارضت مصلحة الفرد مع مصلحة

268
00:21:23,660 --> 00:21:28,220
الجماعة، لا والله مصلحة الجماعة أو لا، في هناك شيء

269
00:21:28,220 --> 00:21:33,140
إذا فعلناه بيكون فيه مصلحة للجماعة، لكن يضر بمصلحة

270
00:21:33,140 --> 00:21:37,280
فرد من الأفراد لا تقدم مصلحة الجماعة ومن أمثلة ذلك

271
00:21:37,280 --> 00:21:40,860
لو واحد إله مثلا بيت في منتصف الشارع والناس أرادت

272
00:21:40,860 --> 00:21:44,820
أن تشق طريقا واسعا ينفع الناس جميعا لكن في هذا

273
00:21:44,820 --> 00:21:49,000
الطريق في منتصفه كان هناك منزل لأحد الأفراد إذا

274
00:21:49,000 --> 00:21:52,920
هدم هذا المنزل وأزيل أكيد يتضرر هذا الفرد لكن في

275
00:21:52,920 --> 00:21:58,340
مقابل ذلك الأمة كلها بتنتفع من هذا فبالتالي تقدم

276
00:21:58,340 --> 00:22:02,160
مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد

277
00:22:06,630 --> 00:22:10,070
الصحيح، الصحيح هو لازم يكون فيه عدالة مع الفرد ومع

278
00:22:10,070 --> 00:22:15,630
المجتمع، لكن على كل الأحوال مصلحة المجموع أرجح

279
00:22:15,630 --> 00:22:21,770
من مصلحة الفرد وتقوية روابط غير المسلمين ودعم 

280
00:22:21,770 --> 00:22:26,010
تضامنهم حيث قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا 

281
00:22:26,010 --> 00:22:30,360
ولا كذلك الكلام سليم الآيات التي تحدثت في القرآن

282
00:22:30,360 --> 00:22:35,960
الكريم عن الوحدة كثيرة جدا إن هذه أمتكم أمة واحدة

283
00:22:35,960 --> 00:22:40,780
و أنا ربكم فاتقون و أنا ربكم فاعبدون الآية الثانية

284
00:22:40,780 --> 00:22:47,520
وكذلك واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا  القرآن

285
00:22:47,520 --> 00:22:53,400
الكريم كمان فيه سر مهم جدا أنه أنا في رأي شعار

286
00:22:53,400 --> 00:22:57,830
الوحدة أحنا بنتكلم الآن عن الوحدة في حياة الأمة،

287
00:22:57,830 --> 00:23:02,010
شعار الوحدة لا يستطيع أي إنسان على الإطلاق، مهما

288
00:23:02,010 --> 00:23:05,830
كان .. مهما كانت أفكاره، سواء كانت أفكار غربية،

289
00:23:05,830 --> 00:23:11,870
ليبرالية أو شيوعية شرقية أو غير ذلك، لا يستطيع أن 

290
00:23:11,870 --> 00:23:16,810
يقف في وجه شعار الوحدة، مش ممكن، الجميع يطالب

291
00:23:16,810 --> 00:23:21,230
بالوحدة الجميع يقول نحن المفروض نكون أمة واحدة و

292
00:23:21,230 --> 00:23:25,030
نكون مجتمع واحد و لا نكون منقسمين و كده هذا كلام

293
00:23:25,030 --> 00:23:31,390
الجميع يردده لكن لما نفحص الأمر أكتر، لكن على أي

294
00:23:31,390 --> 00:23:35,690
أساس ستتضح الأمور؟ يعني كثير من الناس بيقول يعني

295
00:23:35,690 --> 00:23:40,630
لازم نتوحد، لكن نتوحد أين؟ نتوحد بناء على فكري

296
00:23:40,630 --> 00:23:45,250
كأنت مثلا؟ ولا بناء على فكري أنا؟ ولا بناء على فكر

297
00:23:45,250 --> 00:23:49,090
آخر وكذا؟ أساس الوحدة هو الأهم من قضية .. لأن

298
00:23:49,090 --> 00:23:51,970
الشعار لا يعارض فيه أحد، الكل بيقول والله الوحدة

299
00:23:51,970 --> 00:23:55,330
أفضل من التفرق، لا يخالف في ذلك إلا إنسان أحمق

300
00:23:55,330 --> 00:23:59,820
يعني أما هو الوحدة أفضل من التفرق لكن النقطة الوحدة

301
00:23:59,820 --> 00:24:05,720
على أي أساس ما هو كل إنسان يريد أن يجلب الآخرين إلى

302
00:24:05,720 --> 00:24:09,960
حيث هو إلى حيث مكانه هو من حيث أن يقف ويقول بدنا

303
00:24:09,960 --> 00:24:12,960
نتوحد هنا والثاني بيحاول أن يقول بدنا نتوحد بس

304
00:24:12,960 --> 00:24:18,200
أنتم تعالوا إلى هنا فشاهدت في الموضوع أن القرآن

305
00:24:18,200 --> 00:24:21,800
الكريم حل هذا اللغز لما قال واعتصموا بحبل الله

306
00:24:21,800 --> 00:24:27,240
جميعا ولا تفرقوا أفضل وسيلة لعصمة الأمة ووحدة

307
00:24:27,240 --> 00:24:32,040
الأمة أن العنوان واضح واعتصموا بحبل الله جميعا ولا

308
00:24:32,040 --> 00:24:37,190
تفرقوا كأنه يقول التمسك بحبل الله من قبل الجميع هو

309
00:24:37,190 --> 00:24:44,050
الذي يجمع الأمة، لكن الذي يتفرق عن هذا الحبل، حبل

310
00:24:44,050 --> 00:24:46,570
الله سبحانه وتعالى، هذا هو الذي يريد أن يفرق الأمة

311
00:24:46,570 --> 00:24:51,590
في الأساس، حتى لو رفع شعارات الوحدة، فالقرآن

312
00:24:51,590 --> 00:24:54,670
الكريم واضح تماما، لما قال إن هذه أمتكم، إيش

313
00:24:54,670 --> 00:24:57,550
المقصود بهذه الأمة؟ يعني الأمة الإسلامية عقيدة

314
00:24:57,550 --> 00:25:02,690
وعبادة وفكرة أمة واحدة، فالواحدة تكون باختصار

315
00:25:02,690 --> 00:25:08,610
بالتمسك بهذا الإسلام، أننا نتمسك بهذا الدين، هذا

316
00:25:08,610 --> 00:25:12,270
يوحدنا جميعا، و بعدين في نفس الوقت هذه فكرة ليست

317
00:25:12,270 --> 00:25:16,450
لفلان ولا لفلانة هذه منهج الله سبحانه وتعالى هو

318
00:25:16,450 --> 00:25:20,110
الفيصل فالذي يريد أن يلتزم بشرع الله سبحانه

319
00:25:20,110 --> 00:25:23,670
وتعالى و بحبل الله هذا هو الحريص على الوحدة

320
00:25:23,670 --> 00:25:28,570
بمعناها الحقيقي أما الذي يريد شيء آخر غير حبل الله

321
00:25:28,570 --> 00:25:35,390
فأين ستكون الوحدة يعني الوحدة تحت أي شعار فالمسألة

322
00:25:35,390 --> 00:25:41,600
هذه ينبغي أن يتنبه لها النقطة اللي بعد هيكفي نقاط

323
00:25:41,600 --> 00:25:47,620
يعني أخرى .. أيوة .. و

324
00:25:47,620 --> 00:25:55,420
يقيمون 

325
00:25:55,420 --> 00:26:00,020
الصلاة و يؤتون الزكاة و يطيعون الله و رسوله و

326
00:26:00,020 --> 00:26:03,940
أولئك سيرحمهم الله و يؤمنهم الله و اعد إن الله

327
00:26:03,940 --> 00:26:08,880
عزيز حكيم و في المقابل يحذر القرآن الكريم المسلمين

328
00:26:08,880 --> 00:26:13,600
من موالاة الكافرين حيث قال تعالى، لا يتخذ المؤمنون

329
00:26:13,600 --> 00:26:18,500
الكافرين أولياء من دون المؤمنين، ومن يفعل ذلك فليس

330
00:26:18,500 --> 00:26:23,880
من الله في شيء إلا أن تلتقوا منه إنذارا ويحذركم

331
00:26:23,880 --> 00:26:28,890
الله نفسه وإلى الله المصير الكلام واضح يعني الآن

332
00:26:28,890 --> 00:26:35,450
بتتكلم عن مبدأ الولاء مبدأ الولاء داخل الأمة

333
00:26:35,450 --> 00:26:40,450
المسلمة الولاء للإيمان الولاء للأمة المسلمة

334
00:26:40,450 --> 00:26:44,690
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض في مقابل ذلك

335
00:26:44,690 --> 00:26:47,850
لا تظنوا أن الأطراف الأخرى أيضا بعضهم لا يوالي

336
00:26:47,850 --> 00:26:52,610
بعضا برضه موجود لأن برضه المنافقون والمنافقات كمان

337
00:26:52,610 --> 00:26:56,410
بعضهم أولياء بعض لكن أولئك يأمرون بالمنكر وينهون

338
00:26:56,410 --> 00:27:00,890
عن المعروف والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء وبعض

339
00:27:00,890 --> 00:27:05,570
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فقضية الولاء هذه

340
00:27:05,570 --> 00:27:10,790
والتجمع واضح أن الذين يحملون عقائد مشتركة، أفكار

341
00:27:10,790 --> 00:27:15,230
مشتركة بالتأكيد يرون أنه من الضروري أن يجتمعوا

342
00:27:15,230 --> 00:27:20,610
ويتآذروا ويتآلفوا فيما بينهم ليشكلوا قوة يكون لهم

343
00:27:20,610 --> 00:27:26,390
وزن ففي النهاية الإنسان ينظر إلى الأفكار التي تقوم

344
00:27:26,390 --> 00:27:31,110
عليها هذه الجماعة أو تلك هذا الفيصل في الموضوع

345
00:27:31,110 --> 00:27:35,920
فالمؤمنون أو المؤمنات بعضهم أولياء بعض لكن هذا

346
00:27:35,920 --> 00:27:39,820
الولاء و هذه النصرة لا تكون عشوائية وإنما بتكون

347
00:27:39,820 --> 00:27:43,360
بناء على معايير معينة، يأمرون بالمعروف كل ما كان

348
00:27:43,360 --> 00:27:48,640
فيه نفع و فائدة و تقويم أخلاق يأمرون به، ينهون عن

349
00:27:48,640 --> 00:27:52,040
المنكر كل ما أنكره الشرع والعقل السليم والذوق

350
00:27:52,040 --> 00:27:59,230
الرفيع ينهون عنه فالقصد أن هذا هو منبع الولاء

351
00:27:59,230 --> 00:28:05,270
القيام بشرع الله سبحانه وتعالى بعد ذلك نقاط أيضا

352
00:28:05,270 --> 00:28:11,130
ثانية في الموضوع أيوة

353
00:28:27,210 --> 00:28:29,370
متم نوره؟

354
00:28:31,990 --> 00:28:36,630
أيوة كلام صحيح يعني قضية تبصير المسلمين و

355
00:28:36,630 --> 00:28:43,550
توعيتهم بما يدور من حولهم المكائد لا شك ده مسألة

356
00:28:43,550 --> 00:28:50,450
ضرورية جدا، كيد الأعداء و كيد الخصوم لا ينتهي يعني

357
00:28:50,450 --> 00:28:54,330
زي ما ربنا سبحانه وتعالى وصفه في آيات بل مكروا

358
00:28:54,330 --> 00:28:58,810
الليل والنهار، وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال، مكر

359
00:28:58,810 --> 00:29:02,950
ليس سهلا، وتخطيط ليس سهلا، وبالتالي المفروض الأمة

360
00:29:02,950 --> 00:29:10,960
تكون على وعي بذلك و ربنا سبحانه وتعالى قال وهو يوجه

361
00:29:10,960 --> 00:29:14,080
الأمر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم  ولي تستبين

362
00:29:14,080 --> 00:29:18,980
سبيل المجرمين ولي تستبين سبيل المجرمين وفي قراءة

363
00:29:18,980 --> 00:29:23,200
ولي تستبين سبيل المجرمين أي لتستبين أنت يا محمد

364
00:29:23,200 --> 00:29:29,230
صلى الله عليه وسلم سبيل المجرمين كلمة تستبين يعني

365
00:29:29,230 --> 00:29:34,970
ليست تبين مجرد تبين أو تظهر تستبين في هناك زيادة

366
00:29:34,970 --> 00:29:40,350
في الحروف زيادة في المبنى يدل على زيادة في المعنى

367
00:29:40,350 --> 00:29:44,290
وبالتالي الاستبانة هي الوضوح البين الذي لا يقبل

368
00:29:44,290 --> 00:29:49,870
شكا ولا اختلافا معناه مطلوب أن الأمة الإسلامية أن

369
00:29:49,870 --> 00:29:55,070
يكون سبيل المجرمين ما يكيدون به مستبينا واضحا

370
00:29:56,470 --> 00:30:00,110
فبالضبط يعني هذه نقطة مهمة جدا و الأصل أن مناهجنا

371
00:30:00,110 --> 00:30:04,610
التعليمية تبصرنا بذلك سواء كانت على مستوى المدارس

372
00:30:04,610 --> 00:30:08,190
أو على مستوى الجامعات و المعاهد العليا السؤال

373
00:30:08,190 --> 00:30:11,570
السابق، اللي احنا بنقاتل على عقيدة الإسلام من

374
00:30:11,570 --> 00:30:16,950
الكفار، من أي أساس؟ من خلق أي عقيدة؟ هم الـ يعني

375
00:30:16,950 --> 00:30:19,330
مش ضروري يعني الإنسان يقاتل، خذوا بالكم و تكون

376
00:30:19,330 --> 00:30:22,650
عقيدته عقيدة يعني إيمانية، ممكن الإنسان يقاتل على

377
00:30:22,650 --> 00:30:27,190
باطل الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله، والذين كفروا

378
00:30:27,190 --> 00:30:30,430
بيقاتلوا في سبيل إيش؟ الطاغوت كما قال، يعني

379
00:30:30,430 --> 00:30:34,210
الطاغوت هذه شملت كل شيء، الطاغوت وكل ما عُبد من

380
00:30:34,210 --> 00:30:38,930
دون الله، سواء كان وثن أو فكرة معينة أو كده، كل

381
00:30:38,930 --> 00:30:44,130
هذا بدخل في سبيل الطاغوت، فكمان يمكن للإنسان

382
00:30:44,130 --> 00:30:47,410
المنحرف أن يقاتل حتى آخر لحظة، مش بالضرورة يكون هو

383
00:30:47,410 --> 00:30:51,970
يعني مؤمن موحدا يعني الـ الفرق التي شكلتها

384
00:30:51,970 --> 00:30:56,290
اليابان إبان الحرب العالمية يعني وكان بعضهم .. كان

385
00:30:56,290 --> 00:31:01,510
عندهم فرق انتحارية يعني يركب يصعد في الطائرة و

386
00:31:01,510 --> 00:31:04,190
يستمر بالطائرة إلى أن تصل إلى البرج البحرية لكي

387
00:31:04,190 --> 00:31:07,670
يدمرها و في الطريق يقصف طبعا و كده و كده لكن خلاص

388
00:31:07,670 --> 00:31:13,470
و الآن عملية انتحارية بمعنى الكلمة ليش بنقول عملية

389
00:31:13,470 --> 00:31:18,110
انتحارية لأن هو على غير مبدأ الإسلام هو ناس وثنين

390
00:31:18,110 --> 00:31:21,470
في الأصل ومع ذلك يمكن أن يصل معه للمجال أنه يضحي

391
00:31:21,470 --> 00:31:27,210
بنفسه في سبيل الوطن كما يقول أو في سبيل السمعة أن

392
00:31:27,210 --> 00:31:29,030
كيف اليابان تهزم أو شيء

393
00:31:33,680 --> 00:31:40,480
فالموضوع يعني ممكن الإنسان أنه يـ في القرآن

394
00:31:40,480 --> 00:31:44,580
الكريم علمنا أن بعض الناس اللي بيعبدوا آلهة باطلة

395
00:31:44,580 --> 00:31:49,140
كانوا يقولون واصبروا على آلهتكم يعني بدكم تصبروا

396
00:31:49,140 --> 00:31:53,580
تثبتوا في المعركة تماما والآلهة باطلة مع ذلك لكن

397
00:31:53,580 --> 00:32:01,060
المهم أن الإنسان يبذل جهده ويضحي من أجل شيء يستحق،

398
00:32:01,060 --> 00:32:06,660
من أجل عقيدة صحيحة، من أجل آخرة فعلا رابحة، هاي

399
00:32:06,660 --> 00:32:10,600
العاقل دائما بيفكر أين يضع نفسه، وأين الأمور التي

400
00:32:10,600 --> 00:32:15,780
تستحق التضحية، بعد ذلك في النقاط الثانية لدينا

401
00:32:25,580 --> 00:32:31,640
فجاهدوا في الله حق جهاده، هو اشتبكوا ومجعل عليهم

402
00:32:31,640 --> 00:32:35,560
تجدي من الحرش، فالجهاد في طبيب الله يكون نصر

403
00:32:40,430 --> 00:32:46,890
أن تصور الله ينصركم ويثبت أقدامكم، تثبيت هنا يثبت

404
00:32:46,890 --> 00:32:54,830
مجزومة، فالكويس التحلي بروح الجهاد هذا شيء يعني

405
00:32:54,830 --> 00:33:01,160
مطلوب لكل أمة تريد أن تحفظ بقاءها دائما هيك الأمة

406
00:33:01,160 --> 00:33:06,160
اللتي ليس لديها استعداد للجهاد، بمعنى أنها تجاهد

407
00:33:06,160 --> 00:33:11,200
وتضحي من أجل صالح دينها، من أجل صالح مالها، من أجل

408
00:33:11,200 --> 00:33:16,840
صالح شرفها أو وطنها أو كذا، هذه أمة بتكون الناس

409
00:33:16,840 --> 00:33:22,660
تطمع فيها في العادة وتجرؤ على احتلالها وانتهاك

410
00:33:22,660 --> 00:33:25,240
حرماتها لكن الناس اللي بيكون عندهم استعداد

411
00:33:25,240 --> 00:33:30,420
للتضحية حتى النهاية من أجل دينهم وعقيدتهم وأوطانهم

412
00:33:30,420 --> 00:33:38,460
وأموالهم هذه الأمور بتكون بمثابة تحصين لهذه الأمة

413
00:33:39,670 --> 00:33:45,390
هذا الكلام يمكن يكون مثال عملي قريب، مثال عملي

414
00:33:45,390 --> 00:33:51,990
قريب أن في السابق كان اليهود بكل بساطة يهددون

415
00:33:51,990 --> 00:33:56,330
الناس و يقصفون وقت ما شاءوا لأنهم كانوا يعلمون أن

416
00:33:56,330 --> 00:34:00,190
المقاومة ليس عندها أشياء مؤثرة، مافيش عندها أشياء

417
00:34:00,190 --> 00:34:05,270
يعني سلاح مؤثر في موضوع الجهاد و المقاومة فكانت

418
00:34:05,270 --> 00:34:08,410
الأمور فيها نوع من الفوضى وكان الطرف الإسرائيلي لا

419
00:34:08,410 --> 00:34:12,150
يعترف على الإطلاق بالطرف الفلسطيني على أنه مكافئ

420
00:34:12,150 --> 00:34:16,210
أو ند أو أنه مفاوض حتى ولم يكن يعرف ولا يستجيب لأي

421
00:34:16,210 --> 00:34:23,640
مطلب لهلكن لما أدركت .. يعني أدرك اليهود أن

422
00:34:23,640 --> 00:34:28,460
المقاومة مصرة .. مصرة على أن تستمر في هذا الطريق و

423
00:34:28,460 --> 00:34:34,300
يكفي لذلك أن التجربة أثبتت أن ما بين عام 2008 وما

424
00:34:34,300 --> 00:34:40,120
بين عام 2012 كان هناك فرق كبير جدا في وسائل

425
00:34:40,120 --> 00:34:45,100
الإعداد والمقاومة والتأثير على مجريات الأمور في

426
00:34:45,100 --> 00:34:49,920
العدو فبالتالي هم شعروا أن الناس مصرة بالفعل على

427
00:34:49,920 --> 00:34:53,880
أن يجاهدوا من أجل دينهم من أجل أوطانهم من أجل

428
00:34:53,880 --> 00:34:59,500
شرفهم وحقوقهم فهنا اختلفت الموازين اختلفت الموازين

429
00:34:59,500 --> 00:35:05,720
وبالفعل قابل الجانب اليهودي قبل أن يتفاوض

430
00:35:05,720 --> 00:35:10,490
مع مقاومة لا يعترف فيها أصلا عن طريق وسيط كمان مع

431
00:35:10,490 --> 00:35:13,890
ذلك المقاومة رفضت أن تجلس معه على طاولة واحدة ومع

432
00:35:13,890 --> 00:35:18,010
ذلك فعلا قبل بهدنة ووقف إطلاق نار من الجانبين

433
00:35:18,010 --> 00:35:21,790
كانوا بيتعاملوا مع دولة قوية تماما مثله وفي هناك بعض

434
00:35:21,790 --> 00:35:27,710
الشروط كمان قبلها وهي شروط فرضتها المقاومة نفس

435
00:35:27,710 --> 00:35:31,330
الشيء الإصرار في الجهاد ما يتعلق بتحرير الأسرة

436
00:35:31,330 --> 00:35:35,320
وكذا هذا طريق لابد منه في النهاية، فالأمة التي

437
00:35:35,320 --> 00:35:40,800
يكون فيها روح الجهاد قوية، هذه بتكون أمة مستعصية

438
00:35:40,800 --> 00:35:44,600
على العدو، لكن إذا كان ما فيش عندها استعداد للتضحية

439
00:35:44,600 --> 00:35:51,070
على الإطلاق، تكون عرضة في أي لحظة للأعداء أنهم

440
00:35:51,070 --> 00:35:56,270
يحتلوها وأن ينتهكوا حرماتها النبي صلى الله عليه وسلم 

441
00:35:56,270 --> 00:36:01,370
هذا المعنى كله اللي تكلمنا عنه يعني وضّحه في

442
00:36:01,370 --> 00:36:07,610
حديث صحيح يقول إذا تباعتم بالعينة يعني نوع من

443
00:36:07,610 --> 00:36:13,650
أنواع الربا واتبعتم أذناب البقر إن شغلتم بالزراعة

444
00:36:13,650 --> 00:36:17,270
وشؤون الحياة المختلفة، الحياة الدنيا، وتركتم

445
00:36:17,270 --> 00:36:23,690
جهادكم، سلط الله عليكم ذلا، لا ينزعه عنكم، لا 

446
00:36:23,690 --> 00:36:28,580
يرفع، حتى تعودوا إلى دينكم الحديث واضح تماما أن

447
00:36:28,580 --> 00:36:32,380
النبي صلى الله عليه وسلم يرشدنا إلى أمور معينة إلى

448
00:36:32,380 --> 00:36:36,860
أن الإنسان يعمل دائما في دقة وبعدين الإنسان مهما

449
00:36:36,860 --> 00:36:41,160
قال أنا سابقي دولة يعني محترمة لا تعتدي على

450
00:36:41,160 --> 00:36:44,420
الآخرين ولا تريد من الآخرين أن يعتدوا عليها وكل

451
00:36:44,420 --> 00:36:48,200
هذه الشعارات هذه لا تحميها على الإطلاق من اعتداء

452
00:36:48,200 --> 00:36:52,110
الناس المعتدية ولذلك مدام الأمر كذلك الأصل أن

453
00:36:52,110 --> 00:36:57,190
الإنسان كأمة تكون قوية جدا تكون فيها روح عالية

454
00:36:57,190 --> 00:37:03,910
ومعنويات عالية وروح جهادية عالية بحيث تحول دون

455
00:37:03,910 --> 00:37:09,990
انتهاك حرماتها واحتلال أراضيها وزي ما بيقولوا يعني

456
00:37:09,990 --> 00:37:17,100
كثير من الناس اللي جربوا الحركات الإصلاحية والنصر

457
00:37:17,100 --> 00:37:22,280
في الميدان قالوا أن ضريبة .. ضريبة العزة .. ضريبة

458
00:37:22,280 --> 00:37:27,820
العزة والجهاد أقل حتى من الناحية المادية والمعنوية

459
00:37:27,820 --> 00:37:31,460
من ضريبة الذل اللي ممكن يضرب على الأمة سنوات

460
00:37:31,460 --> 00:37:35,680
وعقود طويلة جدا جدا لكن التضحيات التي تكون من أجل

461
00:37:35,680 --> 00:37:39,440
أن الأمة تأخذ حقوقها هتكون أقل على كل الأحوال

462
00:37:39,440 --> 00:37:42,920
النقطة الأخيرة في الموضوع

463
00:37:46,020 --> 00:37:52,160
أيوة؟ قعدت عزيزي طيب .. يا عزيزي فقط المؤمنون

464
00:37:52,160 --> 00:37:56,220
بإيمانهم مدونين بوعد ربهم عز وجل بنصرة الأمة

465
00:37:56,220 --> 00:38:00,400
الإسلامية وتمكينها في الأرض كما قال تعالى وعظمه

466
00:38:00,400 --> 00:38:06,220
الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات لا يستخلفنهم في

467
00:38:06,220 --> 00:38:11,600
الأرض كما استخلف الذين من قبلهم ولا يمكن أن لو

468
00:38:11,600 --> 00:38:13,520
مقنونك بالفضالة

469
00:38:29,450 --> 00:38:34,910
الكلام يعني مهم جدا هذا في أوقاتنا التي نعيشها،

470
00:38:34,910 --> 00:38:42,180
الأمة بحاجة اليوم أن يعزز لديها جانب الأمل في النصر

471
00:38:42,180 --> 00:38:47,640
والتغيير والتمكين بحاجة ماسة إلى هذا الأمر لأن نحن

472
00:38:47,640 --> 00:38:52,520
نعيش فترة ضعف لم يسبق لها مثيل فترة ضعف على

473
00:38:52,520 --> 00:38:57,080
المستوى العلمي والإداري والتقني والصناعي والتكنولوجي

474
00:38:57,080 --> 00:39:02,500
فبالتالي نحن بحاجة أن نذكر أنفسنا بالمكان التي

475
00:39:02,500 --> 00:39:07,030
ينبغي أن تصل إليها هذه الأمة نذكر أنفسنا بالعزة

476
00:39:07,030 --> 00:39:11,750
المطلوبة وأن الله سبحانه وتعالى أراد العزة لهذه

477
00:39:11,750 --> 00:39:18,230
الأمة ولله العزة ولرسوله والمؤمنين فالمقصود أن

478
00:39:18,230 --> 00:39:21,970
العزة ربنا سبحانه وتعالى كتبها للمؤمنين كتب الله

479
00:39:21,970 --> 00:39:27,390
لأغلبنا أنا ورسلي نفس الشيء فيما يتعلق بالآية التي

480
00:39:27,390 --> 00:39:31,110
ذكرت قبل قليل وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا

481
00:39:31,110 --> 00:39:36,470
الصالحات هذه شروط هذه شروط معينة إيش النتيجة؟ إذا

482
00:39:36,470 --> 00:39:40,290
آمنوا وعملوا الصالحات، لا يستخلفنهم في الأرض كما

483
00:39:40,290 --> 00:39:44,570
استخلف الذين من قبلهم، ولا يمكنن لهم دينهم الذي

484
00:39:44,570 --> 00:39:50,110
ارتضى لهم، ولا يبدلنهم من بعد خوفهم أمنة، يعبدونني

485
00:39:50,110 --> 00:39:54,210
رجع مرة ثانية يؤكد على الشروط، يعبدونني لا يشركون

486
00:39:54,210 --> 00:39:58,710
بيه شيء فالقصد إنه نحن بحاجة أن نذكر أنفسنا بالحقيقة

487
00:39:58,710 --> 00:40:05,170
ونعيد الثقة إلى أنفسنا ونعيد ثقتنا بديننا وإن

488
00:40:05,170 --> 00:40:10,610
التمسك بالدين بيؤدي إلى نتيجة فعلية نجني ثمرتها

489
00:40:10,610 --> 00:40:14,870
على الأرض هذا في الدنيا وفي الآخرة طبيعي بيكون

490
00:40:14,870 --> 00:40:21,190
هناك أيضا الجزاء الأوفى الآن إذا كان في أي إضافات

491
00:40:21,190 --> 00:40:23,950
أو تساؤلات حول بعض النقاط اللي ذكرناها