PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/7fFivbrCHUs.srt

1
00:00:10,680 --> 00:00:12,380
أعوذ بالله وأستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر

2
00:00:12,380 --> 00:00:13,560
الله وأستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر الله و

3
00:00:13,560 --> 00:00:16,200
أستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر

4
00:00:16,200 --> 00:00:16,560
الله وأستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر الله و

5
00:00:16,560 --> 00:00:16,620
أستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر

6
00:00:16,620 --> 00:00:16,980
أستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر

7
00:00:16,980 --> 00:00:17,860
الله وأستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر الله و

8
00:00:17,860 --> 00:00:19,420
أستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر الله وأستغفر

9
00:00:19,420 --> 00:00:24,400
الله ويعني هذه الدقائق لكن إن شاء الله تعالى الوقت 

10
00:00:24,400 --> 00:00:30,520
المتبقي سيكون كافيا لإنجاز المفردات المطلوبة منها

11
00:00:30,520 --> 00:00:35,400
باعتبار أن هذا اللقاء هو آخر لقاء يعني في

12
00:00:35,400 --> 00:00:39,480
المحاضرات إن شاء الله تعالى

13
00:00:42,070 --> 00:00:46,210
طبعا المواضيع الثلاثة اللي احنا بنتحدث عنها هو

14
00:00:46,210 --> 00:00:50,490
حماية المدنيين في القانون الدولي الإنساني 

15
00:00:50,490 --> 00:00:54,110
مقارنة بالتشريع الإسلامي وكذلك حقوق أو حماية

16
00:00:54,110 --> 00:01:01,470
الأعيان المدنية والجرحى والغرقى والمفقودين و

17
00:01:01,470 --> 00:01:05,430
بعدها أنا بأُعطيكم صورة الامتحان ونُمطه إن شاء الله

18
00:01:05,430 --> 00:01:11,420
تعالى أولا فيما يتعلق بالنسبة للمدنيين احنا بنعرف

19
00:01:11,420 --> 00:01:16,080
أنه اتفاقية جنيف الأولى واتفاقية جنيف الثالثة

20
00:01:16,680 --> 00:01:22,240
والثانية والثالثة لم تتناول مدنيين الأولى تناولت

21
00:01:22,240 --> 00:01:30,400
جرحى الحروب البرية والثانية توسعت فكانت بيشمل

22
00:01:30,400 --> 00:01:37,360
الجرحى والمرضى أيضا في الحروب البحرية يعني أصلا

23
00:01:37,360 --> 00:01:41,580
عندي اتفاقية جنيف الأولى والثانية خاصة بالجرحى

24
00:01:41,580 --> 00:01:45,950
والمرضى في الحروب البرية والبحرية اتفاقية جنيف

25
00:01:45,950 --> 00:01:50,350
الثالثة لمعالجة قضية الأسرى أما اتفاقية جنيف

26
00:01:50,350 --> 00:01:55,890
الرابعة فهي التي كانت خاصة بالمدنيين وهو أيّه

27
00:01:55,890 --> 00:02:01,470
موضوعنا ويضاف إليها أيضًا البروتوكول الأول الإضافي

28
00:02:01,470 --> 00:02:06,950
والبروتوكول الثاني الإضافي اللذين تم توقيعهما في

29
00:02:06,950 --> 00:02:14,710
السبعينات أو في السبعينات أو الستينات وبهذه المقدمة سنجد

30
00:02:14,710 --> 00:02:22,190
أنفسنا أنه نستشهد بنصوص المواد التي تضمنتها 

31
00:02:22,190 --> 00:02:25,550
اتفاقية جنيف الرابعة وكذلك اللي بتقول إضافة

32
00:02:25,550 --> 00:02:31,730
الأول والثاني فمثلا تنص المادة الرابعة من اتفاقية

33
00:02:31,730 --> 00:02:40,100
جنيف الرابعة على أن هذه الاتفاقية تحمي أولئك

34
00:02:40,100 --> 00:02:45,100
الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في لحظة ما وبأي شكل من

35
00:02:45,100 --> 00:02:53,140
الأشكال في حالة قيام نزاع مسلح أو حالة احتلال تحت

36
00:02:53,140 --> 00:02:58,720
سلطة أحد أطراف النزاع على كل الأحوال يعني أنا ممكن

37
00:02:58,720 --> 00:03:02,300
أن أشير بصورة سريعة على أن اتفاقية جنيف الرابعة هي

38
00:03:02,300 --> 00:03:06,600
اتفاقية خاصة بحماية المدنيين منهم المدنيين هم

39
00:03:06,600 --> 00:03:11,600
أولئك الأشخاص الذين قدر لهم أن يوجدوا أن يوجدوا في 

40
00:03:11,600 --> 00:03:17,800
مكان معين في حالة قيام نزاع مسلح تحت سيطرة أحد

41
00:03:17,800 --> 00:03:23,340
أطراف النزاع هم ليسوا من رعاية طبعا هؤلاء الذين

42
00:03:23,340 --> 00:03:28,530
يمكن أن يتواجدوا وليس من رعاية الدولة المحتلة أو

43
00:03:28,530 --> 00:03:31,370
الطرف المحتل من الممكن أن يكونوا من رعاية الطرف

44
00:03:31,370 --> 00:03:37,690
الثاني ومن الممكن أن يكونوا رعاية دولة محايدة ومن

45
00:03:37,690 --> 00:03:44,390
الممكن أن يكونوا رعاية الدولة نفسها المحتلة لكنهم 

46
00:03:44,390 --> 00:03:49,250
كانوا قد لجأوا إلى تلك الدولة هربا من حكومتهم إلى

47
00:03:49,250 --> 00:03:56,370
جانب آخر من ليس لهم جنسية أو مشكوك في جنسيتهم

48
00:03:57,890 --> 00:04:02,670
يعني، لاحظوا معي، هؤلاء الذين لا يقاتلون وليسوا

49
00:04:02,670 --> 00:04:07,830
مقاتلين، هم المدنيون اللي جاءت اتفاقية جنيف

50
00:04:07,830 --> 00:04:13,530
الرابعة لحمايتهم أو لحمايتهم أثناء نزاع مسلح،

51
00:04:13,530 --> 00:04:20,110
هؤلاء إما أن يكونوا رعاية أحد طرفي النزاع، لكنهم 

52
00:04:20,110 --> 00:04:25,100
وقعوا تحت سيطرة الطرف الآخر ومن الممكن أن يكونوا

53
00:04:25,100 --> 00:04:30,000
رعاية دولة ثالثة محايدة ما لهاش أي علاقة بالنزاع ومن

54
00:04:30,000 --> 00:04:36,780
الممكن أن يكون لهم جنسية أو ممكن يكون مشكوك في

55
00:04:36,780 --> 00:04:42,180
أمرهم أو رعاية الدولة نفسها التي احتلت لكنهم كانوا 

56
00:04:42,180 --> 00:04:46,940
قد لجأوا قبل أن تحتل دولتهم يعني على سبيل

57
00:04:46,940 --> 00:04:56,870
المثال لو أخذنا شاهد أو مثال الحرب العراقية الكويتية

58
00:04:56,870 --> 00:05:02,250
من الممكن .. مش العراق احتلت الكويت من الممكن يكون

59
00:05:02,250 --> 00:05:10,150
فيه عراقيين هربوا من العراق ولجوا للكويت فالآن

60
00:05:10,150 --> 00:05:14,690
الكويت أصبحت محتلة من الجيش العراقي هؤلاء أيضا

61
00:05:14,690 --> 00:05:19,030
بيحميهم القانون الدولي الإنساني يعتبرونهم من قبيلة 

62
00:05:19,030 --> 00:05:24,650
المدنية طيب مش في عندي سفرات وفي عندي ناس جايين

63
00:05:24,650 --> 00:05:28,710
إما سياحة أو لعمل من جنسيات مختلفة هؤلاء أيضا

64
00:05:28,710 --> 00:05:34,090
يعتبروا مدنيين لابد من حماية في عندي فلسطينيين 

65
00:05:34,090 --> 00:05:38,270
والفلسطينيين بطبيعة الحال في بعضهم وثيقة السفر 

66
00:05:38,270 --> 00:05:43,070
مكتوب فلسطيني خاصة إذا صدرت من مصر أو من الأردن لكن

67
00:05:43,070 --> 00:05:50,110
اللي معه وثيقة صدرت من دولة احتلال مكتوب فيها

68
00:05:50,110 --> 00:05:57,050
الجنسية يعني Stateless أو الهوية Undefined مش 

69
00:05:57,050 --> 00:06:02,250
معروفة مجهول الجنسية حتى وإن كان مجهول الجنسية

70
00:06:02,250 --> 00:06:06,570
وجد في مكان في نزاع مسلح وهو مدني يحظى بحماية

71
00:06:06,570 --> 00:06:11,190
القانون الدولي الإنساني طيب لو كان مشكوك في جنسيته

72
00:06:12,240 --> 00:06:15,820
هل هو من رعاية الدولة؟ هل هو من رعاية دولة أخرى؟ 

73
00:06:15,820 --> 00:06:21,380
فالأصل فيه أن يكون مدنيًا ويحظى بحماية مدنية في

74
00:06:21,380 --> 00:06:28,860
ضغط ذلك، ماذا يقول؟ أن هذا الاتفاق يحمي أولئك 

75
00:06:28,860 --> 00:06:34,760
الذين يجدون أنفسهم في لحظة ما وبأي شكل كان في حالة

76
00:06:34,760 --> 00:06:40,880
قيام نزاع مسلح أو حالة احتلال تحت سلطة طرف في

77
00:06:40,880 --> 00:06:46,520
النزاع ليس من رعاياها أو دولة احتلال ليس من رعاياها

78
00:06:46,520 --> 00:06:52,820
وعليه فكل من لا يحمل جنسية الدولة المحتلة أو جنسية

79
00:06:52,820 --> 00:06:58,580
أحد أطراف النزاع يعد من المدنيين الذين تنطبق عليهم 

80
00:06:58,580 --> 00:07:04,740
اتفاقية جنيف الرابعة وكذلك من اللاجئين لهم إذا

81
00:07:04,740 --> 00:07:08,060
كانوا تحت سلطة الدولة طرف في النزاع طبقًا للمادة

82
00:07:08,060 --> 00:07:12,750
الخمسين من البروتوكول الأول الإضافي حتى حال الشك

83
00:07:12,750 --> 00:07:19,110
يُعتبر الشخص مدنيًا وأضافت الاتفاقية في المادة 70 

84
00:07:19,110 --> 00:07:23,310
فئة أخرى من رعاية دولة الاحتلال إذا كانوا قد لجأوا

85
00:07:23,310 --> 00:07:27,730
إلى البلد قبل احتلالهم من قبل دولتهم زي المثال 

86
00:07:27,730 --> 00:07:34,220
اللي ضربناه من خلال ما سبق يمكن أن نصنف الفئات التي

87
00:07:34,220 --> 00:07:39,300
تحظى بحماية اتفاقية جنيف الرابعة وهم على نحو 

88
00:07:39,300 --> 00:07:45,220
التالي أولا رعاية دولة غير طرف في الاتفاقية دولة لم

89
00:07:45,220 --> 00:07:48,980
توقع على اتفاقية جنيف الرابعة هؤلاء وإن لم توقع

90
00:07:48,980 --> 00:07:53,880
دولهم إلا أن القانون الدولي الإنساني بيحميهم ثانياً 

91
00:07:53,880 --> 00:07:59,860
رعاية دولة محايدة وغير محاربة مادام لها تمثيل

92
00:07:59,860 --> 00:08:03,820
دبلوماسي عادي لدى الدولة التي وجدنا فيها فبتعرفوا

93
00:08:03,820 --> 00:08:09,220
أنه في حالة يعني بدأ العمليات العسكرية أو ظهور

94
00:08:09,220 --> 00:08:15,560
بوادر لانطلاق حرب بين دولتين فالدول اللي سفاراتها

95
00:08:15,560 --> 00:08:21,990
يعني بتنصح رعاياها يعني بتكلفهم بضرورة أن

96
00:08:21,990 --> 00:08:25,750
يغادروا خلال فترة معينة إذا نشبت الحرب ربما السفارة

97
00:08:25,750 --> 00:08:31,650
نفسها هي التي تتكفل بتجهيز كل وسائل النقل طائرات

98
00:08:31,650 --> 00:08:36,230
أو سفن أو مواصلات أخرى أو تجميعهم في مراكز معينة

99
00:08:36,230 --> 00:08:40,370
لغاية ما يتم التنسيق بين أطراف النزاع ويشكل خط

100
00:08:40,370 --> 00:08:48,150
آمن بتم خروجهم من خلاله والذين لما يتمكنوا قد 

101
00:08:48,150 --> 00:08:50,810
يلجأوا يلاقي السفارة بتاعتهم والسفارة بتاعتهم

102
00:08:50,810 --> 00:08:57,520
تعتبر جزء من دولتهم وهي تحظى بالحماية الدولية يعني

103
00:08:57,520 --> 00:09:03,940
أنا بذكر روسيا حينما رغبت أن تجلي رعاياها من

104
00:09:03,940 --> 00:09:07,920
العراق يعني عمل التنسيق ما بين النظام العراقي

105
00:09:07,920 --> 00:09:12,600
وامريكا الجيش الأمريكي على أساس أنه طارئة في وقت

106
00:09:12,600 --> 00:09:17,960
معين يعني تخرج طبعا ليس عن طريق البحر ولا عن طريق

107
00:09:17,960 --> 00:09:22,180
الجو إنما عن طريق البر ما يقارب 100 سيارة إنهم

108
00:09:22,180 --> 00:09:26,680
تخرج إلى الحدود السورية بمعنى آخر أنه في هذه

109
00:09:26,680 --> 00:09:30,860
الفترة من الزمن التي يسير فيها هذا المواكب المدني

110
00:09:30,860 --> 00:09:35,180
رعاية دولة لا يجوز يتعرض له بأي صورة من الصور على

111
00:09:35,180 --> 00:09:42,300
اعتبار أنهم علمهم مدنيين أيضا الفئات التي تحظى 

112
00:09:42,300 --> 00:09:49,140
بالحماية في زمن نزاع مسلح الأشخاص الذين يتمتعون 

113
00:09:49,140 --> 00:09:53,480
بالحماية التي قررتها اتفاقية جنيف الثلاثة الأولى

114
00:09:53,480 --> 00:09:56,280
والثانية طبعا هؤلاء مش مشمولين في اتفاقية جنيف

115
00:09:56,280 --> 00:10:00,330
الرابعة ولا لأ هذول تشملهم أيّه؟ اتفاقية جنيف

116
00:10:00,330 --> 00:10:04,930
الأولى والثانية والثالثة منهم العسكريين من الجرحى 

117
00:10:04,930 --> 00:10:09,150
والمرضى والأسرى تمام؟ لم تشملهم اتفاقية جنيف 

118
00:10:09,150 --> 00:10:13,950
الرابعة وإنما شملتهم اتفاقيات الثلاثة ومع ذلك

119
00:10:13,950 --> 00:10:19,710
فإن هؤلاء من الفئات الذين يحظون بالحماية الدولية

120
00:10:20,960 --> 00:10:25,540
كذلك أيضًا تمتد هذه الحماية إلى فئة أخرى وهم

121
00:10:25,540 --> 00:10:31,600
الأشخاص المشاركون في أعمال الإغاثة يعني بيخدموا

122
00:10:31,600 --> 00:10:34,560
المواد الغذائية بيخدموا المعونة الطبية يعني

123
00:10:34,560 --> 00:10:38,980
بيرفعوا الأنقاض إلى غير ذلك ولا علاقة لهم بنزاع 

124
00:10:38,980 --> 00:10:43,780
المسلح ويضم إليهم أيضًا الصحفيون وأفراد أجهزة

125
00:10:43,780 --> 00:10:50,550
الدفاع المدني بشرط أن يمتنعوا عن أي فعل له علاقة

126
00:10:50,550 --> 00:10:54,090
بالجانب الحربي أو العسكري

127
00:10:56,250 --> 00:11:02,870
طيب، يا ترى ما هي الحماية التي قررتها اتفاقية 

128
00:11:02,870 --> 00:11:06,990
جنيف الرابعة وكذلك البروتوكول الأول والثاني

129
00:11:06,990 --> 00:11:14,530
اللذان يعنيان بضحايا النزاعات المسلحة لهؤلاء؟ ما

130
00:11:14,530 --> 00:11:18,760
قدمته؟ أولا هو يجب أن يتمكن المدنيين من أفضل أن 

131
00:11:18,760 --> 00:11:21,860
يجمع اتعاملات عزوائية اجتماعية أفضلية بقى لذلك 

132
00:11:21,860 --> 00:11:25,760
الأفضلِين يعني يتعاملون داخل الموقع يعني تحت مدى

133
00:11:25,760 --> 00:11:28,080
الموقع المحاصر في موقع كندا اللي كان برهن أو بحر 

134
00:11:28,080 --> 00:11:31,600
أو جوه فده يعني يجب .. ده يجب .. يعني هو يجب أن

135
00:11:31,600 --> 00:11:34,560
يبقى أهم من الحاجبات العزوائية اللي بيجيب المدار 

136
00:11:34,560 --> 00:11:40,270
العزوائي والأشخاص والأعيان اللي موجودة أول شيء لابد

137
00:11:40,270 --> 00:11:44,030
من .. احنا ليش قلنا مبدأ التمييز بين المقاتلين عن غير

138
00:11:44,030 --> 00:11:47,310
المقاتلين؟ من أجل حماية حول المدنين، إذن أول شيء

139
00:11:47,310 --> 00:11:53,290
لابد من حمايتهم من أخطار الحروب والنزاعات والحرب

140
00:11:53,290 --> 00:11:57,170
ممكن تكون حرب دفاعية وممكن تكون حرب هجومية على كل

141
00:11:57,170 --> 00:12:00,990
أحوال ينبغي تجنيب هؤلاء المدنيين من الاستهداف

142
00:12:00,990 --> 00:12:07,030
وقلنا إنه حتى هناك حظر لاستخدام الأسلحة حتى ضد

143
00:12:07,030 --> 00:12:11,390
العسكريين إذا كانت تتجاوزهم وتصيب أو تطال من 

144
00:12:11,390 --> 00:12:15,550
المدنيين، فاستهداف المدنيين هيكون ممنوعًا من باب إيه؟

145
00:12:15,550 --> 00:12:20,930
أولى في ضوء ذلك تمنع الهجمات العشوائية التي تصيد

146
00:12:20,930 --> 00:12:26,130
المدنيين إلى جانب العسكريين أيضًا. الآن دولة واقع

147
00:12:26,130 --> 00:12:28,590
تحت الاحتلال، أيش بيرتب عليها؟

148
00:12:32,170 --> 00:12:34,890
ليس الأسرى إنما الكلام عن المدنيين الآن. نعم المدنيين

149
00:12:34,890 --> 00:12:38,450
وعلى المدنيين معاملة إنسانية دون التمييز بسبب

150
00:12:38,450 --> 00:12:42,650
العرق أو النوع أو اللغة. أيه هو معاملة إنسانية وعدم

151
00:12:42,650 --> 00:12:47,610
بالتالي الاعتداء عليهم واحترام شخصيتهم وكراماتهم وعدم

152
00:12:47,610 --> 00:12:52,050
الاعتداء عليهم بهدف النهب أو السرقة أو أي شيء آخر.

153
00:12:52,050 --> 00:12:59,610
إذن الآن يعني رعاية دولة وقعت تحت سيطرة الطرف

154
00:12:59,610 --> 00:13:05,700
الثاني. ماذا مطلوب من الطرف الثاني في تعامله مع

155
00:13:05,700 --> 00:13:10,200
هؤلاء اللي وقعوا تحت سيطرتهم وهم ينتمون إلى الدولة

156
00:13:10,200 --> 00:13:14,700
الخاصة؟ أولًا طبعًا في حقوق كثيرة بنص عليها

157
00:13:14,700 --> 00:13:17,700
القانون الدولي الإنساني واتفاقية جنيف الرابعة. أولًا 

158
00:13:17,700 --> 00:13:22,460
لابد من أن يُعاملوا معاملة إنسانية تليق بأدميتهم

159
00:13:22,460 --> 00:13:30,720
فلا يجوز التمييز بينهم لأي معيار سواء ذلك يتعلق

160
00:13:30,720 --> 00:13:36,120
بالجنس أو اللون أو اللغة أو العقيدة أو الانتماء

161
00:13:36,120 --> 00:13:40,800
السياسي أو المكان الاجتماعي أو الموقع المالي أو أي

162
00:13:40,800 --> 00:13:47,740
اعتبار آخر. طبعًا يعني ليس أن البعض يتمتع بمعاملة

163
00:13:47,740 --> 00:13:51,680
إنسانية والبعض الآخر لا يتمتع. لا، ينبغي أن يحظى كل

164
00:13:51,680 --> 00:13:55,040
هؤلاء بمعاملة إنسانية بغض النظر عن كل هذه

165
00:13:55,040 --> 00:14:00,040
الاعتبارات. طبعًا المعاملة الإنسانية المتعلقة باحترام

166
00:14:00,040 --> 00:14:04,340
أشخاصهم، باحترام يعني حقوقهم، حريتهم، عاداتهم،

167
00:14:04,340 --> 00:14:09,240
تقاليدهم، عقيدتهم، شعائرهم. كل هذه الاعتبارات ينبغي

168
00:14:09,240 --> 00:14:15,120
أن تكون مأخوذة بعين الاعتبار. كذلك أيضًا حتى في

169
00:14:15,120 --> 00:14:19,860
الأوقات التي يسود فيها نفوذ العدو الخاص، فينبغي

170
00:14:19,860 --> 00:14:24,340
أيضًا عدم التعرض لممتلكاتهم، عدم التعرض لأي من حقوقهم أو

171
00:14:25,210 --> 00:14:31,410
الانتقام منهم. بتعرفوا إن الاحتلال الصهيوني لو يعني 

172
00:14:31,410 --> 00:14:37,810
في الانتفاضة الأولى، يمكن تتذكروا معايا، مخيم ال

173
00:14:37,810 --> 00:14:44,850
بريدج حينما تعرض مستوطن بسيارته، فكان فيه إقاب

174
00:14:44,850 --> 00:14:50,110
جماعي. لو كل زكان، مخيم الـبريدج يعني يومها، فضلًا عن

175
00:14:50,110 --> 00:14:53,970
تهديم الدور والاعتقال وكذا وكذا وكذا والحصار كذلك

176
00:14:53,970 --> 00:14:59,070
حتى يعني الحصار

177
00:14:59,070 --> 00:15:02,710
اللي واقع في قطاع غزة هو عبارة عن يعني انتقام

178
00:15:02,710 --> 00:15:07,630
جماعي، وهذا أمر يعني غير جائز بالقانون الدولي

179
00:15:07,630 --> 00:15:13,430
الإنساني الذي ربما يعني أغمض عينه عن ما يفعله

180
00:15:13,430 --> 00:15:18,890
العدو الصهيوني. وطبعًا ممكن نتحدث أيضًا عن تجريف

181
00:15:18,890 --> 00:15:23,170
البيارات وغير ذلك، لكن هذا ربما يدخل في باب الأعيان

182
00:15:23,170 --> 00:15:27,590
المدنية أكثر من دخوله في هذا الموضوع. الأمر الآخر،

183
00:15:27,590 --> 00:15:28,970
تفضلي.

184
00:15:31,430 --> 00:15:36,410
ما يلزم للمدنيين من مأكل وجدا، و مأوى، وإيواء، وفراش،

185
00:15:36,410 --> 00:15:42,230
و ما يلزم للعناية، ووفير بعمل الإمارة. ووفير بعمل

186
00:15:42,230 --> 00:15:45,550
الإمارة. دا في الصفات المدنية المحايدة. دولة ميزة

187
00:15:45,550 --> 00:15:48,790
بين الأعضاء اللي عندها تمام. إذا الدولة اللي

188
00:15:48,790 --> 00:15:53,980
احتلت منطقة أخرى من قرار الخصم، ورعاية الخصم، أصبحوا

189
00:15:53,980 --> 00:16:00,000
تحت سيطرتها، مطالبة، أي دولة الاحتلال مطالبة بتوفير

190
00:16:00,000 --> 00:16:06,940
كل ما يلزم لحيات هؤلاء الناس من مأكل ومشرب ومسكن

191
00:16:06,940 --> 00:16:12,500
ودواء، كل ما يتوقف عليه حياته. ما يضمن بقاء هؤلاء

192
00:16:13,530 --> 00:16:17,890
اللي لم تستطع، فعليها أن تفتح الباب أمام منظمة

193
00:16:17,890 --> 00:16:22,390
الإنسانية ومنظمات الإغاثة لتقدم هذا الأمر هي 

194
00:16:22,390 --> 00:16:27,530
تستطيع أن تغطي جزءًا، لابد أن تسمح لمنظمات أهلية

195
00:16:27,530 --> 00:16:32,290
وإنسانية ودولية أن تغطي الجزء الآخر، بمعنى أنهي

196
00:16:32,290 --> 00:16:37,850
أصبحت مسئولة، مسئولية مباشرة عن حيات هؤلاء ومُطلبات

197
00:16:37,850 --> 00:16:42,030
حياتهم. بيحتاجوا إلى مواد غذائية لابد من توفيرها،

198
00:16:42,030 --> 00:16:46,910
بيحتاجوا إلى مياه صحية لابد من توفيرها، بيحتاجوا

199
00:16:46,910 --> 00:16:51,210
إلى خيام، خاصة أن بيوتهم مدمرة، لابد من توفيرها،

200
00:16:51,210 --> 00:16:55,210
مواد بناء للبناء لابد من توفيرها، الكهرباء،

201
00:16:55,210 --> 00:17:00,520
الدواء، الإسعافات، الأطباء، لابد من توفيرها. عاجزة

202
00:17:00,520 --> 00:17:05,360
مقصرة لا تمنع المنظمات الإنسانية، الأمم المتحدة،

203
00:17:05,360 --> 00:17:12,200
وغيرها من الجمعيات من أن تقدم هذا الدعم. طبعًا إلى

204
00:17:12,200 --> 00:17:18,840
جانب عدم التمييز في تقديم هذه الخدمات، مش أنه هذا

205
00:17:18,840 --> 00:17:23,020
من الانتماء 

206
00:17:23,020 --> 00:17:27,100
السياسي راضين عنه مسموح له يشتغل في الخط الأخضر

207
00:17:27,850 --> 00:17:32,990
وهذا مرفوض، ممنوع يشتغل. هذا يسافر للعلاج مسموح،

208
00:17:32,990 --> 00:17:36,830
يسافر للعلاج، هذا ممنوع، يسافر للعلاج، هذا مسموح،

209
00:17:36,830 --> 00:17:41,470
يسافر للتعليم، هذا ممنوع، يسافر للتعليم، وقالوا جرأ، 

210
00:17:41,470 --> 00:17:47,250
لا يجوز التفريق بين هؤلاء بأي معيار من المعايير هذا. 

211
00:17:47,250 --> 00:17:52,510
مسموح يدخل القدس لأنه ليس مسلم، وهذا لأنه مسلم 

212
00:17:52,510 --> 00:17:59,040
ممنوع يدخل، بسن معين. يعني الدولة المحتلة لابد من أن 

213
00:17:59,040 --> 00:18:04,480
توفر كل ما يلزم للبقاء، وفي نفس الوقت عدم التمييز

214
00:18:04,480 --> 00:18:10,560
بين هؤلاء بأي سبب من الأسباب. نعم، فضليك، كيف 

215
00:18:10,560 --> 00:18:16,700
كانت الجرحى والمرضى وكبار السن والمُسنة والأطفال

216
00:18:16,700 --> 00:18:22,250
اللي هتكون مُراد ومُرادة؟ أكيد يعني إلى جانب التوفير

217
00:18:22,250 --> 00:18:27,830
ما تتوقف عليه الحياة أيضًا، هناك فئات أضعف الفئات في

218
00:18:27,830 --> 00:18:34,110
المجتمعات، ها هي فئات المواليد والأطفال والنساء

219
00:18:34,110 --> 00:18:38,110
الحوامل وغيرها من النساء. معروفة يعني في أي حرب من

220
00:18:38,110 --> 00:18:42,050
الحروب حولها هي الفئة المستضعفة. هتلاحظوا معايا أنه

221
00:18:42,050 --> 00:18:47,400
هناك فيه يعني بنود من الاتفاقيات ومن الـProtocol 

222
00:18:47,400 --> 00:18:52,420
يعني الإضافة الأول اللي جاء خاصة بالأطفال وخاصة

223
00:18:52,420 --> 00:18:56,300
بالنساء لأن أكثر الناس عرضة للانتهاكات في زمن

224
00:18:56,300 --> 00:19:00,980
الحرب، سواء يعني اللي خدش حيائهم بالاقتصاد أو

225
00:19:00,980 --> 00:19:03,860
بإكرامهم على أيه؟ يعني إغتصاب أو ما شبه ذلك. جنس

226
00:19:03,860 --> 00:19:08,840
النساء وجنس من الأطفال، ولذلك جاء بالنص المحافظ

227
00:19:08,840 --> 00:19:13,220
العالميين على هتين الفئتين. طبعًا على دولة الاحتلال أن

228
00:19:13,220 --> 00:19:19,390
تقدم لهم الرعاية الطبية اللازمة للجرحى والمرضى وكبار

229
00:19:19,390 --> 00:19:24,230
السن وكذلك للنساء الحوامل والأطفال حديثي الولادة

230
00:19:24,230 --> 00:19:31,370
وذوي العُذر. احنا لو أخذنا يعني الواقع كندرسه، لاحظوا

231
00:19:31,370 --> 00:19:36,630
معاه كم يعني ماتوا على الحواجز في الضفة الغربية

232
00:19:36,630 --> 00:19:40,550
يعني من رجال كبار السن. يعني بينتظر إنه يذهب إلى

233
00:19:40,550 --> 00:19:45,170
المستشفى لعمل غسل الكلى، مريض كبير، لما .. لأ على

234
00:19:45,170 --> 00:19:49,330
حاجز، مات. إمرأة ماتت على الحاجز وهي تعاني من ألم

235
00:19:49,330 --> 00:19:52,590
المخاطر. مع إن القانون الدولي الإنساني ينص على إنه 

236
00:19:52,590 --> 00:19:56,890
دولة احتلال ملزمة إلزاما إجباريًا إنه يتقدم لهم كل

237
00:19:56,890 --> 00:20:01,780
الرعاية الطبية. بديش أقول إن في المقابل إن كانوا 

238
00:20:01,780 --> 00:20:06,760
يعني يأخذوا الأعضاء البشرية من هؤلاء دون إذن من

239
00:20:06,760 --> 00:20:10,800
أهليهم. آه يعني بناجي يبيعوها أو ينتفعوا بيها وهذا

240
00:20:10,800 --> 00:20:15,760
بحد ذاته في انتهاك لمن لاحق هؤلاء أيضًا. نور

241
00:20:31,870 --> 00:20:33,530
واحد واحد، نقطة نقطة عشان .. 

242
00:20:37,300 --> 00:20:41,720
السَّلِي هو جمع شبه الأسد اللي .. اللي فرّقتها ..

243
00:20:41,720 --> 00:20:47,180
فرّقتها اللي ده وعلى أطراف اللي ده. دي تشجيع و .. 

244
00:20:47,180 --> 00:20:50,060
تشجيع المنظمات الإسلامية تقوم هذه المنظمات و

245
00:20:50,060 --> 00:20:56,860
تجيب معاها عدم استخدام البشر كدروع وكدرس، استخدام

246
00:20:56,860 --> 00:21:01,040
المدنيين. كلمة البشر كلمة عامة يعني. استخدام

247
00:21:01,040 --> 00:21:05,630
المدنيين. إذا أولًا يعني أو مش أولًا يعني إلى جانب

248
00:21:05,630 --> 00:21:12,120
النقاط التي سبق سردها يضغط عليها وهو حاضر. الإكراه

249
00:21:12,120 --> 00:21:19,760
وحظر التعذيب. طبعًا لو طبق هذا الأمر على أرض الواقع

250
00:21:19,760 --> 00:21:25,020
تعالوا معايا، كم ناس يمنعوا من العمل أو السفر تحت

251
00:21:25,020 --> 00:21:31,740
ضغط الابتزاز إنه يصير عميل ويشتغل يعني مخبر لعدو

252
00:21:31,740 --> 00:21:37,660
الصهيوني، إن هو من أنواع الإكراه أو 

253
00:21:37,660 --> 00:21:43,930
الإرهاب أو يعني الابتزاز. طبعًا كذلك الأعمال، التعذيب،

254
00:21:43,930 --> 00:21:48,890
والعذيب هنا ليها الحصر فقط في الجانب المادي قد

255
00:21:48,890 --> 00:21:52,970
يتناول أيضًا الجانب المعنوي كذلك الانتقام الجماعي

256
00:21:52,970 --> 00:21:57,210
أو احتجاز الرهائن. يعني يمارس العدو الصهيوني حالة

257
00:21:57,210 --> 00:22:03,470
اعتقال للزوجة، اعتقال للأب أو الأم أو الأخوة وهم 

258
00:22:03,470 --> 00:22:08,520
بيبقوا جريمة فقط عشان إن هذا المطلوب يسلم نفسه، فهو

259
00:22:08,520 --> 00:22:16,500
من باب احتجاز الرهائن أو حتى عملية هدم البيوت من

260
00:22:16,500 --> 00:22:21,360
باب انتقام جماعي من هؤلاء المدنيين.

261
00:22:23,000 --> 00:22:27,400
أيضًا من المعلوم أنه في أثناء نزاع مسلح، كثير من

262
00:22:27,400 --> 00:22:33,240
الأسر تتشتت، تنزح، يعني ناس كتير، واحنا حتى بالرغم

263
00:22:33,240 --> 00:22:37,780
إن قطاع غزة جزء كبير منه من اللاجئين من الـ48 ومن

264
00:22:37,780 --> 00:22:42,440
الـ67، لكن حتى في أثناء حرب الفرقان، ناس تركت

265
00:22:42,440 --> 00:22:50,400
بيوتها ونزحت إلى داخل غزة. طبعًا ربما لم تكن كصورة

266
00:22:50,400 --> 00:22:57,240
النزوح في الـ67 وفي الـ48، في الـ48 والـ67 يعني الناس

267
00:22:57,240 --> 00:23:00,360
تشتتت، منها من ذهب إلى الأردن ومنهم من ذهب إلى

268
00:23:00,360 --> 00:23:03,940
اللبنان وإلى سوريا وإلى مصر، يعني العائلة الواحدة

269
00:23:03,940 --> 00:23:09,590
أطرافها أو أفرادها تشتتوا. وهذا كنتيجة من نتائج

270
00:23:09,590 --> 00:23:14,210
الحرب أو أي حرب. فوجب الآن يعني على دولة الاحتلال

271
00:23:14,210 --> 00:23:20,310
أن تيسر وتسهل عملية جمع شمل هذه الأسر. ومن المعلوم

272
00:23:20,310 --> 00:23:24,730
إن في منظمات دولية وفي لجان تابعة لصليب الأحمر

273
00:23:24,730 --> 00:23:28,310
معنية بلم شمل هؤلاء، بيسألوا هؤلاء المفقودين

274
00:23:28,310 --> 00:23:32,100
بيبعثوا عنهم في دول اللي اتطبقوا المخيمات اللي

275
00:23:32,100 --> 00:23:36,240
موجودة فيها ومعانية بيها الأمم المتحدة. وحينما يعرف

276
00:23:36,240 --> 00:23:40,860
أين وجود فلان وفلان تعمل على إعادة لم شمل، لكن

277
00:23:40,860 --> 00:23:45,560
الواضح اليوم العدو الصهيوني بيعتبر إن لم شمل أو

278
00:23:45,560 --> 00:23:51,220
عدمه هو عبارة عن مساومة سياسية وليس من باب القضايا

279
00:23:51,220 --> 00:23:55,300
الإنسانية التي يعالجها القانون الدولي الإنساني. إلى

280
00:23:55,300 --> 00:24:01,470
جانب كل ذلك، عدم جواز اتخاذ المدنيين أو استخدامهم 

281
00:24:01,470 --> 00:24:07,850
كدروع بشرية وتترس بهم والواقع يعني يشهد كيف يمارس

282
00:24:07,850 --> 00:24:12,170
العدو الصهيوني اتخاذ المدنيين كدروع بشرية سواء كان

283
00:24:12,170 --> 00:24:16,810
في اقتحام البيوت أو في اقتحام المواقع أو اقتحام

284
00:24:16,810 --> 00:24:22,170
المدن يعني حينما أرادوا أن يدخلوا بيتًا أو غرفة يعني

285
00:24:22,170 --> 00:24:25,650
يجعلوا أمامهم من المدنيين وهم يتعاملون بالمدنيين

286
00:24:25,650 --> 00:24:28,470
على اعتبار أنه لو صار في أي نوع من اشتباك

287
00:24:28,470 --> 00:24:32,230
للمصادفين أوائل منهم المدنيين وهذا يعني تناقضًا مع

288
00:24:32,230 --> 00:24:37,490
القانون الدولي الإنساني تفضلي، الأجانب يقومون في أحد

289
00:24:37,490 --> 00:24:42,430
أكثـر منها ويستعملون حق المقارنة للبلاد لتحقيق حاجة

290
00:24:42,430 --> 00:24:47,290
شغل أفضل وتوفير الدول المناسبة لإيوائهم من ناحية

291
00:24:47,290 --> 00:24:51,850
الأمريكية والصحيفة كلام صحيح على اعتبار أنه نقولنا

292
00:24:51,850 --> 00:24:56,010
رعاية دولة محايدة وإيواء سفارة أيضًا هؤلاء يعتبرون

293
00:24:56,010 --> 00:24:59,910
مدنيين ويحظون بحماية اتفاقية جنيف الرابعة

294
00:25:00,200 --> 00:25:06,080
والبروتوكول الأول والثاني يعني هؤلاء إذا لم يخرجوا

295
00:25:06,080 --> 00:25:10,640
قبل بدء العمليات العدائية بين الطرفين ووجدوا

296
00:25:10,640 --> 00:25:15,480
أنفسهم وقد بدأت الحرب يعني على الطرف الذي موجود

297
00:25:15,480 --> 00:25:20,220
عنده هؤلاء أن يهيئ لهم كل الظروف من أجل المغادرة

298
00:25:20,220 --> 00:25:25,720
الأمنة، ممكن أن تتم تجميعهم في مراكز انتقال وطبعًا

299
00:25:25,720 --> 00:25:32,240
هذه المراكز ربما يعني تبقى لأسابيع من أجل إخراج

300
00:25:32,240 --> 00:25:35,700
هؤلاء خاصة لو كانوا جاليات كبيرة وأعداد كبيرة

301
00:25:35,700 --> 00:25:39,260
بالآلاف ومن المعلوم أن في أثناء الحرب قد يحضر

302
00:25:39,260 --> 00:25:44,630
الطيران المدني أو قد يحضر خروج السفن لأنه بيكون

303
00:25:44,630 --> 00:25:48,830
المواضيع عسكرية فربما يحتاجون إلى طريق البر يعني

304
00:25:48,830 --> 00:25:53,690
طريقًا آمنًا من خلال التنسيق مع أطراف النزاع لكن في

305
00:25:53,690 --> 00:25:57,950
خلال هذه المدة يعني لغاية ما يتم خروجهم يحتاجون

306
00:25:57,950 --> 00:26:01,270
إلى غذاء يحتاجون إلى ماء يحتاجون إلى مأوى

307
00:26:01,470 --> 00:26:06,330
يحتاجون إلى دواء لابد أن تتكفل لهم بكل هذه

308
00:26:06,330 --> 00:26:10,930
اللوازم بكل هذه الاحتياجات لأنهم في كل ظروفهم

309
00:26:10,930 --> 00:26:16,450
مدنيون ويحظون بحماية هذه الاتفاقية طبعًا النقطة

310
00:26:16,450 --> 00:26:21,950
التاسعة والتي لها إنما جاءت بصورة خاصة للأطفال

311
00:26:21,950 --> 00:26:27,450
والنساء كما أشرتُ سابقًا على أنهم من الفئات

312
00:26:27,450 --> 00:26:34,750
المستضعفة في فترة الحرب والواقع قد شهد بذلك يعني

313
00:26:34,750 --> 00:26:40,270
تخيلوا حتى في أثناء الكوارث الطبيعية يعني بعض

314
00:26:40,270 --> 00:26:46,550
المرضى النفوس وصل

315
00:26:46,550 --> 00:26:51,850
بهم الحد إلى أن يتاجروا في الأطفال يعني هيتي حصل

316
00:26:51,850 --> 00:26:58,840
فيها زلزال ودول بعثت فرق إنقاذ من جيوشها من أجل

317
00:26:58,840 --> 00:27:03,700
إيه؟ أن يستتب الأمن ومنع السرقات وغير ذلك وطبعًا

318
00:27:03,700 --> 00:27:09,780
رفع الأنقاض عن الموتى من هذه الفرق رجال كان كل

319
00:27:09,780 --> 00:27:13,320
شغلهم أنه يأخذوا الأيتام ويبيعوهم فيماكين ثاني

320
00:27:13,320 --> 00:27:20,180
يعني مات الأب والأم ولم يتعرف عليه أحد هؤلاء طبعًا

321
00:27:20,180 --> 00:27:21,980
استغلوهم

322
00:27:23,200 --> 00:27:27,820
من أجل إيه؟ الرقيق وبيعهم لبلاد أخرى في بعض الناس

323
00:27:27,820 --> 00:27:32,120
يعني حرم من الإنجاب وهو يستطيع أن يدفع المال من

324
00:27:32,120 --> 00:27:36,040
أجل أن يتبنى وهؤلاء تكفلوا بأنه يمارسوا هذا الأمر

325
00:27:36,040 --> 00:27:40,160
فكان الأطفال أكثر الناس عرضة للانتهاك في هذه

326
00:27:40,160 --> 00:27:44,320
الحالات تخيلوا في حالات الحقوق أيضًا أسورة لن تكن

327
00:27:44,320 --> 00:27:48,460
تختلف يعني كذلك فجاءت هذه المواد في ال protocol

328
00:27:48,460 --> 00:27:56,510
الأول على أنه يجب أن تقدم حماية خاصة للأطفال وأن

329
00:27:56,510 --> 00:28:01,270
تكفل لهم الحماية ضد أي صورة ما صورة خدش الحياء بل

330
00:28:01,270 --> 00:28:05,530
يجب على أطراف النزاع أن تهيئ لهم كل العناية التي

331
00:28:05,530 --> 00:28:13,010
يحتاجون إليها إما بسبب سنهم أو لأسباب أخرى بل أنه

332
00:28:13,010 --> 00:28:18,970
يعني ال protocol الأول يعني يتناول الأولاد حديثي

333
00:28:18,970 --> 00:28:24,530
الولادة يعني يعتبرهم حتى كمان من فئة من الجرحى

334
00:28:24,530 --> 00:28:29,630
والمرضى باعتبارها أن فئة تحتاج إلى حماية طبعًا

335
00:28:29,630 --> 00:28:34,990
المادة 27 من اتفاقية جنيف يعني الرابعة أيضًا

336
00:28:34,990 --> 00:28:40,230
تناولت بصورة خاصة حماية النساء ضد أي اعتداء على

337
00:28:40,230 --> 00:28:44,310
شرفهن وخاصة ضد الاقتصاد أو الإقراء على دعارة أو

338
00:28:44,310 --> 00:28:50,890
إجبار حرمتهن وهذا يشير إلى أمر واقع أن أكثر الفئات

339
00:28:50,890 --> 00:28:57,010
عرضة لانتهاك الحقوق هي النساء في زمن الحرب في

340
00:28:57,010 --> 00:29:05,310
المقابل نأتي إلى الصورة الإسلامية في حماية المدنيين

341
00:29:05,310 --> 00:29:09,790
ما الذي قدمه الإسلام لحماية المدنيين؟ إحنا أشرنا

342
00:29:09,790 --> 00:29:13,790
قبل ذلك لما تحدثنا عن المبدأ الأول من مبادئ

343
00:29:13,790 --> 00:29:16,910
القانون الدولي الإنسانية تفريق ما بين المقاتلين وغير

344
00:29:16,910 --> 00:29:23,110
المقاتلين أن الإسلام هو الأسبق في تقرير هذا المبدأ

345
00:29:23,110 --> 00:29:28,710
في ضرورة التمييز بين الذين يشاركون في الأعمال

346
00:29:28,710 --> 00:29:32,030
العسكرية وبين أولئك الذين لا علاقة لهم بالجانب

347
00:29:32,030 --> 00:29:35,590
العسكري والآية القرآنية واضحة الدلالة في قوله

348
00:29:35,590 --> 00:29:39,980
تعالى: "قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا

349
00:29:39,980 --> 00:29:45,560
تعتدوا"، أما الذين لا يقاتلون فهؤلاء ينبغي أن يحظوا

350
00:29:45,560 --> 00:29:50,220
أو يحظون بالحماية وأن يُجنبوا من أي صورة من صور

351
00:29:50,220 --> 00:29:56,340
الاعتداء، لماذا؟ لأن الإسلام هو دين الرحمة، دين

352
00:29:56,340 --> 00:30:00,560
الفضيلة، دين الكرامة الإنسانية وأنا أشرتُ في أكثر

353
00:30:00,560 --> 00:30:05,420
من لقاء وأكثر من محاضرة أن الحرب في الإسلام هي

354
00:30:05,420 --> 00:30:10,840
حربٌ نبيلة، لا تسعى لا إلى إراقة الدماء ولا إلى

355
00:30:10,840 --> 00:30:16,540
إذلال الأرواح، وإنما هي حربٌ فرضت من أجل الحماية

356
00:30:16,540 --> 00:30:21,720
الدينية وحماية حرية الدعوة ومن أجل رفع الظلم ونصرة

357
00:30:21,720 --> 00:30:27,350
المظلومين ورد العدوان، وإذا كان بالإمكان تحقيق هذه

358
00:30:27,350 --> 00:30:31,830
الأهداف بدون حرب فهو المطلوب وإلا فإذا فُرضت الحرب

359
00:30:31,830 --> 00:30:36,090
فنحن لها، والنبي عليه الصلاة والسلام يقول: "لا تتمنوا

360
00:30:36,090 --> 00:30:41,650
لقاء العدو وإذا لقيتموه فثبتوه"، إذا لاحظوا معايا أن

361
00:30:41,650 --> 00:30:47,750
الهدف في الحرب في الإسلام ليس القتل، بل هو منع

362
00:30:47,750 --> 00:30:53,290
الظلم ومنع الاعتداء على الحقوق والحريات ونصرة

363
00:30:53,290 --> 00:30:59,930
المظلومين والمصادَفين، وطبيعي جدًا أن المدنيين أو

364
00:30:59,930 --> 00:31:04,590
المدنيون يحظون بهذه الحماية في الشريعة الإسلامية

365
00:31:04,590 --> 00:31:09,650
وهذا ما جاءت به نصوص القرآن الكريم ونصوص السنة

366
00:31:09,650 --> 00:31:13,450
النبوية حتى أن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم

367
00:31:13,450 --> 00:31:19,270
وصحابة من بعده كانت تصفي هذا الأمر بضرورة تجنيب

368
00:31:19,270 --> 00:31:23,230
المدنيين أي نوع من أنواع الاعتداء

369
00:31:24,820 --> 00:31:29,220
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جهز جيشًا أو سرية

370
00:31:29,220 --> 00:31:33,640
كان يقول لهم: "اغزوا أو انطلقوا باسم الله على ملة

371
00:31:33,640 --> 00:31:39,660
رسول الله، لا تقتلوا شيخًا فانيًا ولا طفلًا ولا امرأة

372
00:31:40,170 --> 00:31:47,270
بل في يعني عام الفتح وجد امرأة مقتولة فغضب وقال

373
00:31:47,270 --> 00:31:51,810
يعني ما كانت هذه لتقاتل وأرسل رجلًا إلى خالد بن

374
00:31:51,810 --> 00:31:55,970
الوليد يعني بلغه بقول النبي عليه الصلاة والسلام لا

375
00:31:55,970 --> 00:32:01,330
تقتلوا امرأة ولا ذرية في رواية لا تقتلوا الذرية

376
00:32:02,840 --> 00:32:08,720
ولا عصيفًا، العصيف يرد بالأجير أو المزارع الذين لا

377
00:32:08,720 --> 00:32:14,760
علاقة لهم بموضوع القتال أو الأعمال العسكرية كذلك

378
00:32:14,760 --> 00:32:20,670
أيضًا النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر من يعني تجاوز

379
00:32:20,670 --> 00:32:26,790
واعتداء على المدنيين سواء كانوا صغارًا أو كبارًا

380
00:32:26,790 --> 00:32:32,810
فيقول صلى الله عليه وسلم: "من قتل صغيراً أو كبيراً أو

381
00:32:32,810 --> 00:32:38,870
أحرق نخلة أو قطع شجرة مثمرة أو ذبح شاة لإهابها

382
00:32:38,870 --> 00:32:46,930
لم يرجع كفّاء"، واضح من الحديث يعني أنه يتناول

383
00:32:46,930 --> 00:32:52,510
المدنيين ويتناول الأعيان المدنية أيضًا، ليه؟ لأنه

384
00:32:52,510 --> 00:32:58,230
في عندي نخلة وفي عندي شجر وفي عندي الشاة لو كان

385
00:32:58,230 --> 00:33:03,690
الأمر للأكل فليس بالضرورة أنه يحرق النخلة أو يقطع

386
00:33:03,690 --> 00:33:07,250
الشجرة المثمرة إنما يأكل من ثمرها وإن كان من أجل

387
00:33:07,250 --> 00:33:11,710
الأكل ذبح الشاة بأس بذلك لكنه لم يذبحها لأكلها

388
00:33:11,710 --> 00:33:15,550
وإنما ذبحها من أجل أن ينتفئ بجلدها ويربي لحمها

389
00:33:15,550 --> 00:33:21,270
وهذا ليس أمر مشروع وليس أمرًا معتبراً، لم يرجع كفّاء

390
00:33:21,270 --> 00:33:27,810
بمعنى آخر أنه يرجع مأزورًا آثمًا، معنا ذلك أنه لا

391
00:33:27,810 --> 00:33:34,820
يجوز الاعتداء على هذه الفئات، نفس المنهج سلكه

392
00:33:34,820 --> 00:33:39,520
الصحابة رضوان الله عليهم منهم أبو بكر الصديق الذي

393
00:33:39,520 --> 00:33:46,540
كان يوصي الجند بقوله: "لا تقتلوا امرأة ولا صبيًا ولا

394
00:33:46,540 --> 00:33:53,000
كبيرًا هرمًا ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا تخربوا عامرًا

395
00:33:53,000 --> 00:33:58,900
ولا تذبحوا شاة ولا بقرة إلا لمأكلة ولا تحرقوا

396
00:33:58,900 --> 00:34:03,980
نخلة ولا تغرقوها ولا تَغِلّوا ولا تُجْبِنوا"، كذلك قال عمر

397
00:34:03,980 --> 00:34:08,860
بن الخطاب رضي الله عنه للمجاهدين: "لا تَغْلُوا أي لا

398
00:34:08,860 --> 00:34:15,380
أيوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدًا واتقوا

399
00:34:15,380 --> 00:34:19,240
الله في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب"، بمعنى

400
00:34:19,240 --> 00:34:25,020
آخر: "المدنيون الذين لا يشاركون في أعمال القتال أو

401
00:34:25,020 --> 00:34:31,200
الأعمال العسكرية"، ولو نظرنا إلى آراء الفقهاء لوجدنا

402
00:34:31,200 --> 00:34:39,420
أن فقهائنا قد اتفقوا على أن النساء والصبيان يعني

403
00:34:39,420 --> 00:34:47,980
هؤلاء لا يقتلون إلا إذا قاتلوا، لو قاتلوا

404
00:34:47,980 --> 00:34:53,720
يأخذون حكم المقاتلين وحين إذن يقاتلون في الميدان

405
00:34:53,720 --> 00:35:00,990
الحرب، وهذا قول الإمام مالك ومن قبله الإمام أبو

406
00:35:00,990 --> 00:35:06,090
حنيفة والليث والأوزاعي والشافعي والإمام أحمد وإسحاق

407
00:35:06,090 --> 00:35:09,370
وغيرهم يعني المذاهب الأربعة يعني ذهبوا إلى

408
00:35:09,370 --> 00:35:14,630
الاتفاق إلى أن النساء والصبيان لا يقاتلون باعتبارهم

409
00:35:14,630 --> 00:35:21,370
مدنيين لكنهم إذا قاتلوا يقتلون في هذه الحالة، أما

410
00:35:21,370 --> 00:35:27,980
بالنسبة للشيوخ والرهبان فالإمام مالك والأوزاعي على

411
00:35:27,980 --> 00:35:34,880
أنهم أيضًا لا يقتلون، والشافعي عنده قولان قولٌ بما يوافق

412
00:35:34,880 --> 00:35:39,000
الإمام مالك والأوزاعي بعدم قتلهم وقول آخر أجازة

413
00:35:39,000 --> 00:35:44,180
قتلهم بناء على أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل

414
00:35:44,180 --> 00:35:49,180
دُرَيْد بن الصمة يوم حنين لكن معروف طبعًا دُرَيْد كان

415
00:35:49,180 --> 00:35:53,680
كبير السن لكن هو كان أكثر الناس يعني عداءً ومحرضًا

416
00:35:53,680 --> 00:35:58,010
على الإسلام وعلى النبي صلى الله عليه، في ضوء ذلك أنا

417
00:35:58,010 --> 00:36:02,570
ممكن أن أقول أن لو كان له رأي في الحرب ومن المعلوم

418
00:36:02,570 --> 00:36:09,630
أن الرأي في الحرب أشد وطأةً من القتال نفسه، كذلك

419
00:36:09,630 --> 00:36:15,950
أيضًا أجمعوا بلا خلاف على أن من قاتل من الشيوخ يقتل

420
00:36:18,380 --> 00:36:22,980
الفندق الأول كان بالنسبة للنساء والأطفال وبعدين

421
00:36:22,980 --> 00:36:28,780
بالنسبة للشيوخ اللي هم كبار السن بالإجماع إذا 

422
00:36:28,780 --> 00:36:37,420
قاتله يقتله وعند محمد بن الحسن وهو يعني يعني

423
00:36:37,420 --> 00:36:43,740
من أصحاب أبي حنيفة قال بأن من عانى بالرأي طبعا

424
00:36:43,740 --> 00:36:47,840
الشيوخ قُتل لأن المعونة بالرأي أشد من كثير من

425
00:36:47,840 --> 00:36:52,440
القتال لأن الرأي هو من أعظم المعونة في الحرب وعليه

426
00:36:52,440 --> 00:36:58,480
المعول في كسب الحرب أما إذا وقعوا في الأسر يعني

427
00:36:58,480 --> 00:37:03,020
النساء والصبيان والشيوخ إذا وقعوا في الأسر فحكمهم

428
00:37:03,020 --> 00:37:11,230
حكم آيه الأسراء إلا المجنون والمعتوه طبعا أمر منطقي

429
00:37:11,230 --> 00:37:16,970
جدا أن أحد اطراف نزاع لا يتصور وليس من المنطقي أن

430
00:37:16,970 --> 00:37:23,530
يجند المجانين مش هيك لكن ربما يعني وقعت قطعة سلاح

431
00:37:23,530 --> 00:37:27,800
في يد مجنون أثناء نزاع المسلح الطرف الثاني لا

432
00:37:27,800 --> 00:37:33,300
يعلم حقيقته هل هو مجنون أو عاقل فدفع نفسه وقتله 

433
00:37:33,300 --> 00:37:37,980
فلا بأس بذلك لكن إذا وقع في الأسر وعلم أنه مجنون

434
00:37:37,980 --> 00:37:46,540
فهؤلاء ما لهم العقوبة فلا يقتلوا إذا

435
00:37:46,540 --> 00:37:53,000
نفهم من هذا الأمر أنه في الإسلام أن العلة في القتل

436
00:37:53,000 --> 00:38:00,560
هي القتال العلة في القتل هي القتال بمعنى أن من قاتل

437
00:38:00,560 --> 00:38:07,720
يقتل ومن لم يقاتل لا يقتل إذا هذه العلة الحكم يدور

438
00:38:07,720 --> 00:38:14,240
معها وجودا وعدما وهذا الأمر ينطبق أيضا على من كان

439
00:38:14,240 --> 00:38:24,450
عسكريا ولم يعد يقاتل ولم يعد يقاتل كالأسير أو 

440
00:38:24,450 --> 00:38:29,430
الجرحى أو المرضى من العسكريين لكن كما قلت هؤلاء 

441
00:38:29,430 --> 00:38:33,470
لهم أي اتفاقيات معينة بهم إنما يدخلون هنا بطبيعة 

442
00:38:33,470 --> 00:38:38,410
الحال يعني الفلاحون والعمال والأجراء والتجار

443
00:38:38,410 --> 00:38:43,450
وغيرهم مما لا يدخل في القتال وليس له معونة في

444
00:38:43,450 --> 00:38:51,720
القتال ومع كل ما سبق فإنه في الإسلام يجوز قتل غير

445
00:38:51,720 --> 00:38:58,400
المقاتلين للضرورة يجوز 

446
00:38:58,400 --> 00:39:01,880
قتل غير المقاتلين للضرورة

447
00:39:04,180 --> 00:39:10,880
والقاعدة واضحة الضرورة تبيح المحظورات فمن اضطر

448
00:39:10,880 --> 00:39:18,480
غير باغٍ ولا عادٍ فلا إثم عليه وذلك في حالته طبعا

449
00:39:18,480 --> 00:39:23,660
أنا بأجرب الصورة لكم لو اثنين اتخاصموا مع بعض

450
00:39:23,660 --> 00:39:26,720
وتشاجروا مع بعض واحد ضرب الثاني بسكين في بطنه

451
00:39:26,720 --> 00:39:35,020
وأخذ ثلاث غرز جريمة ولا مش جريمة وبيدخلوا فيها الناس 

452
00:39:35,020 --> 00:39:38,020
وكبار العائلات يصدروا بين الاثنين ويمكن يدفعوهم آيه

453
00:39:38,020 --> 00:39:43,780
غرامة عشر آلاف دينار ويمكن آيه سجن ومشابه ذلك

454
00:39:43,780 --> 00:39:51,440
وحالات ثانية هذا الشخص قد يضطر أن يروح يعمل عملية

455
00:39:51,440 --> 00:39:55,680
في المستشفى والعملية تحتاجه أن يفتح بطنه عشرين

456
00:39:55,680 --> 00:39:59,760
غرزة والطبيب يقوله بدي ألفين دينار حجة العملية

457
00:40:01,340 --> 00:40:07,680
لاحظوا الحالة الأولى كان في اعتداء أمر غير جائز

458
00:40:07,680 --> 00:40:14,480
الحالة الثانية كان أمر مضطر إليه كان أمر آيه

459
00:40:14,480 --> 00:40:21,020
مضطر إليه وفي فرق ما بين الحكمين لأن المدني لا

460
00:40:21,020 --> 00:40:25,800
يجوز الاعتداء عليه وهو يحظى بالحماية بالإسلام

461
00:40:25,800 --> 00:40:35,190
ومنهي عن قتله لكن في حالتين المسلمون يجدوا أنفسهم 

462
00:40:35,190 --> 00:40:39,170
مضطرين لأن

463
00:40:39,170 --> 00:40:43,930
يسلكوا مسلكا قد يؤدي إلى قتل هؤلاء لكن قتل هؤلاء

464
00:40:43,930 --> 00:40:50,510
لن يكون مقصودا وإنما جاء تبعا إيش الحالتين هذولا

465
00:40:50,510 --> 00:40:55,990
يا إيمان؟ المهم أن المسؤولين المفاجئين اللي محصولين

466
00:40:55,990 --> 00:40:58,750
فيها المجموعة هي في الحالة أن الارتياس الله عليه

467
00:40:58,750 --> 00:41:02,010
الصلاة والعلاوة تتطلب نسبة من نحو تلقى من بينهم

468
00:41:02,010 --> 00:41:05,950
المساء والعباد أما في الحالة تلقى المشركين اللي

469
00:41:05,950 --> 00:41:10,430
بتربسوا بيهم المدنيين في هذه الحالة يتم الرمي ناس

470
00:41:10,430 --> 00:41:13,870
عالمين على المسئولات العالمية اللي احنا ترسلين ترى 

471
00:41:13,870 --> 00:41:17,130
أن في كل الحلقة ليبسط رمي المال اللي يجيس حد منهم

472
00:41:17,130 --> 00:41:20,500
المدنيين ولكن تكون في نظرية الحالة أن خاطر الأرض

473
00:41:20,500 --> 00:41:24,620
بيبقى مخاطر يوم ونهار يبقى مخاطرين يتم .. يتم ..

474
00:41:24,620 --> 00:41:29,120
بيبقى المجتمع يتعامل بتجارب الهجوم تمام الحالتين

475
00:41:29,120 --> 00:41:36,980
فقط اللتين يجوزوا فيهما يعني قتل المدنيين

476
00:41:36,980 --> 00:41:43,160
للضرورة دون أن يقصد المدنيون ليسوا المقصدون لكن 

477
00:41:43,160 --> 00:41:50,720
ضرورة الحرب كيف؟ أن العدو قد تحصن في المدن ولو ترك

478
00:41:50,720 --> 00:41:58,060
العدو يتحصن في المدن سيؤدي ذلك إلى ظهوره على

479
00:41:58,060 --> 00:42:00,860
المسلمين وانتصاره على المسلمين واستباحة بيده

480
00:42:00,860 --> 00:42:07,290
المسلمين الأمرين يتقيدان مع بعضها أنه تحصن في المدن

481
00:42:07,290 --> 00:42:10,870
والمدن معروف أن فيها مدنيين إلى جانب العسكريين 

482
00:42:10,870 --> 00:42:14,710
فيها نساء وأطفال وشيوخ وأموال وغير ذلك اللي ليس لهم

483
00:42:14,710 --> 00:42:21,610
علاقة بالقتال إلى جانب العسكريين ولو تركته سوف 

484
00:42:21,610 --> 00:42:25,510
يؤدي ذلك إلى أن ينتصر على المسلمين ويستبيح بيده

485
00:42:25,510 --> 00:42:33,340
المسلمين في هذه الحالة يجوز استهداف هذه المدن

486
00:42:33,340 --> 00:42:38,600
واستهداف العدو وإن أدى ذلك إلى قتل المدنيين فحين

487
00:42:38,600 --> 00:42:43,780
إذن قتلهم لا يكون مقصودا وإنما تبعا يعني هو 

488
00:42:43,780 --> 00:42:48,830
بيصير في استهداف أنه فقط العسكريين لكن واضح أن

489
00:42:48,830 --> 00:42:51,910
النبي عليه الصلاة والسلام قد نصب المنجنيق عالمين

490
00:42:51,910 --> 00:42:56,210
على الطائف والمنجنيق زي المدافع وبطبيعة الحال من

491
00:42:56,210 --> 00:42:59,970
داخل الطائف يعني لن يخرج لا من النساء ولا من 

492
00:42:59,970 --> 00:43:03,990
الصبيان ولا من الشيوخ ولا من المرضى ولا من غير ذلك

493
00:43:03,990 --> 00:43:08,850
لكن قولًا واحدًا لم يكن المدنيون هم المقصودون في هذا

494
00:43:08,850 --> 00:43:17,910
الموضوع الحالة الثانية إذا ما تترس المقاتلون بمن؟

495
00:43:17,910 --> 00:43:22,050
بالمدنيين وبغض النظر عن هؤلاء المدنيين سواء كانوا

496
00:43:22,050 --> 00:43:29,310
من المسلمين أو من المشركين يعني العدو عدونا ممكن

497
00:43:29,310 --> 00:43:38,190
يتحصن بمسلمين منه أو ممكن أن يتمترس بمدنيين منه في

498
00:43:38,190 --> 00:43:45,070
الحالتين مدنيين في الحالتين مدنيين وإذا ما ترك هذا

499
00:43:45,070 --> 00:43:50,770
العدو يعني يتمترس ويؤدي ذلك إلى ظهوره على 

500
00:43:50,770 --> 00:43:55,550
المسلمين واستباحة بلاد المسلمين فهذه تعتبر ضرورة 

501
00:43:55,550 --> 00:44:02,030
لاستهداف العدو وقتله حتى وإن أدى ذلك إلى قتل من

502
00:44:02,030 --> 00:44:09,330
يتمترس بهم فيكون موتهم أو قتلهم تابعا وليس قصدا لكن 

503
00:44:09,330 --> 00:44:14,520
والله إذا ما فيش ضرر يهدد المسلمين فلا يجوز استهدافهم

504
00:44:14,520 --> 00:44:20,180
في الحالتين إذا ما فيش ضرر يهدد المسلمين لحاجة

505
00:44:20,180 --> 00:44:25,780
استهدافهم لكن كل كلامنا أنه في الحالتين بتهدد .. 

506
00:44:25,780 --> 00:44:29,880
ولاحظوا حتى من باب الموازنة ما بين المفسدتين أيهم

507
00:44:29,880 --> 00:44:34,680
أولى أنا أمام مفسدتين مفسدة كبيرة ومفسدة صغيرة طب 

508
00:44:34,680 --> 00:44:40,030
حتى في حالة الجهاد يعني حالة الجهاد مش فيها بدل

509
00:44:40,030 --> 00:44:45,110
للأنفس والأموال؟ لكن أيهم أولى؟ أن الأمة تخسر بعض

510
00:44:45,110 --> 00:44:50,870
أبنائها ولا تخسر كل أبنائها ومجتمعها؟ بعض أبنائها،

511
00:44:50,870 --> 00:44:54,850
هي طبيعة الحروب، في تقوم الحروب، هو بيقوم آيه؟

512
00:44:54,850 --> 00:44:59,650
يعني الجيش يدافع عن مين؟ عن الوطن، وجزء من هؤلاء

513
00:44:59,650 --> 00:45:05,170
الجيش بيسقط قتلى، مش هيك؟ لكن يكرموا قبل بين شعوبهم

514
00:45:05,170 --> 00:45:09,710
على أساس أنهم حماة البلد، إذا هنا في عندي موازنة 

515
00:45:09,710 --> 00:45:14,140
ما بين المصالح والمفاسد والله مفسدة ضياع البعض

516
00:45:14,140 --> 00:45:20,040
أهون من مفسدة ضياع الكل وكذلك الحال أنه والله يعني

517
00:45:20,040 --> 00:45:24,800
استباحة بلاد المسلمين مفسدة كبيرة أمام هؤلاء العدد

518
00:45:24,800 --> 00:45:29,900
من النفر اللي يتمترس بهم العدو فهي مفسدة أقل ومن 

519
00:45:29,900 --> 00:45:34,920
المعلوم في القواعد الشرعية أنه يرتكب أهون الشرين

520
00:45:34,920 --> 00:45:40,240
أو أخف الضررين أو أخف الضررين لأجل ذلك احنا بنقول

521
00:45:42,000 --> 00:45:47,680
الإنسان هو مريض ضرب، كويس؟ ولو عملنا له عملية

522
00:45:47,680 --> 00:45:53,490
جراحية عشان نشفيه، ضرب، لكن أيهم أهون؟ العملية

523
00:45:53,490 --> 00:45:58,830
ولا بقاء المرض حسب طبيعة العملية فإن العملية نسبة

524
00:45:58,830 --> 00:46:02,190
النجاح منها آيه؟ 1% ومن الممكن ترتب

525
00:46:02,190 --> 00:46:05,670
عليه ضرر أعظم من الضرر اللي موجود فيه لأ فإذا

526
00:46:05,670 --> 00:46:11,270
وجدنا أن يعني العملية إذا عملناها أقل ضررا من بقاء

527
00:46:11,270 --> 00:46:16,050
المرض فلابد من إجراء العملية مع أن العملية في آيه؟

528
00:46:16,050 --> 00:46:19,750
في تشويه للجسم في شق البطن في كده وكده وكده فكذلك

529
00:46:19,750 --> 00:46:25,000
الحالة بالنسبة لحالتين آخرتين أو ردّهم يعني و أي

530
00:46:25,000 --> 00:46:31,820
يعني بعض المشاهد اللي يعني أعتقد ما زالت الصورة 

531
00:46:31,820 --> 00:46:38,540
حاضرة في أذهاننا من أيام حرب الفرقان كل هؤلاء من

532
00:46:38,540 --> 00:46:44,840
مين؟ من المدنيين والأطفال الذين يعني ما أعتقد أنهم

533
00:46:44,840 --> 00:46:48,020
في يوم من الأيام يعني حملوا السلاح أو جرؤوا على 

534
00:46:48,020 --> 00:46:54,170
حمل آيه السلاح وطبعا بعض المشاهد اللي هو في

535
00:46:54,170 --> 00:47:00,030
الصور الأبيض يعني فوق سماء غزة وكذلك أيضا مدرسة

536
00:47:00,030 --> 00:47:09,860
الفخورة في هذا المشهد آه وطبعا هذا أيضا مدرسة

537
00:47:09,860 --> 00:47:14,280
الفخورة وهنا في سماء غزة وهنا طبعا بعض ما أعتقد

538
00:47:14,280 --> 00:47:20,340
ضربة اللي هو مركز التموين في الوكالة في مقابل 

539
00:47:20,340 --> 00:47:27,760
جامعة الإسلامية طبعا المشهد الثاني هنا في مدينة

540
00:47:27,760 --> 00:47:31,640
عرفات الشرطة حينما استهدف رجال الشرطة وحنا قلنا

541
00:47:31,640 --> 00:47:35,260
رجال الشرطة يعتبروا آيه؟ يعني من المدنيين الذين

542
00:47:35,260 --> 00:47:39,560
يحظون بهذه الحماية في زمن الحرب

543
00:47:43,970 --> 00:47:50,630
أنتقل لفئة أخرى هذه الفئة يعني فئة الأعيان المدنية

544
00:47:50,630 --> 00:47:56,290
والثقافية وأماكن العبادة هذه أيضا جاء القانون

545
00:47:56,290 --> 00:48:02,130
الدولي الإنساني لحمايتها وأعتقد أن الـ protocol

546
00:48:02,130 --> 00:48:09,430
الإضافي الأول في جنيف 48 نصّ على وجود يعني تفريق

547
00:48:09,430 --> 00:48:13,810
الأعيان المدنية من الأعيان العسكرية إلى جانب

548
00:48:13,810 --> 00:48:17,670
التفريق ما بين المقاتلين وغير المقاتلين والمراد 

549
00:48:17,670 --> 00:48:23,390
بالأعيان المدنية هنا كل ما له علاقة ببقاء حياة

550
00:48:23,390 --> 00:48:29,840
المدنيين يعني كل ما يلزم لضمان حياة المدنيين يعتبر 

551
00:48:29,840 --> 00:48:35,400
أعيان مدنية  الخضراء إذا ليست مرتبطة بالمباني مش

552
00:48:35,400 --> 00:48:40,300
المدارس والجامعات والمستشفيات والأبراج السكنية

553
00:48:40,300 --> 00:48:45,640
أو المساجد ودور العبادة والكنائس وغيرها إنما كل

554
00:48:45,640 --> 00:48:51,820
ما له علاقة ويلزم لبقاء حياة السكان المدنيين كل 

555
00:48:51,820 --> 00:49:00,350
مخازن الغذاء حتى آبار المياه وموارد المياه ينبغي أن

556
00:49:00,350 --> 00:49:05,790
تُجنب العمليات العسكرية الأراضي اللي فيها محاصيل

557
00:49:05,790 --> 00:49:13,630
زراعية سواء كانت هذه المحاصيل لحياة البشر أو لحياة

558
00:49:13,630 --> 00:49:17,970
الحيوانات كالمراعي أعني، عفوا، ينبغي أن تُجنب من

559
00:49:17,970 --> 00:49:19,370
الاستهداف

560
00:49:21,000 --> 00:49:26,500
إذن كل ما هو ضروري لحياة السكان المدنيين يعتبر من

561
00:49:26,500 --> 00:49:31,060
الأعيان المدنية التي ينبغي أن تجنب في أثناء نزاعات

562
00:49:31,060 --> 00:49:37,320
المسلحة طبعًا حتى

563
00:49:37,320 --> 00:49:43,670
المناطق الأثرية وأماكن العبادة هي عبارة عن ذات روحية

564
00:49:43,670 --> 00:49:48,250
تمثل السكان المدنيين والأماكن الثقافية والتراثية

565
00:49:48,250 --> 00:49:54,230
أو الآثار لا تعتبر فقط إرثًا لهذا الجيل إنما تعتبر

566
00:49:54,230 --> 00:49:58,370
إرثًا إنسانيًا ومن ثم جاء القانون الدولي الإنساني

567
00:49:58,370 --> 00:50:04,880
لحماية يعني هذه الآثار ونص أيضًا على عدم جواز

568
00:50:04,880 --> 00:50:09,880
استخدام هذه الأماكن لاستخدام حربي أو لاستخدام

569
00:50:09,880 --> 00:50:16,420
عسكري بمعنى لا يجوز أن تستخدم هذه الأماكن للعمليات

570
00:50:16,420 --> 00:50:20,600
العسكرية أو الاستعمال العسكري لأن لو استعملت حينئذٍ

571
00:50:20,600 --> 00:50:27,680
تعتبر أداة عسكرية مباحة، هو احنا لو جئنا إلى الواقع

572
00:50:27,680 --> 00:50:33,820
العملي المشاهد لو وجدنا أن هناك فرقًا شاسعًا بين

573
00:50:33,820 --> 00:50:40,360
النظرية والتطبيق، جل ما تم استهدافه في الحروب هو

574
00:50:40,360 --> 00:50:46,420
عبارة عن الأعيان المدنية في حرب العراق، يعني مئات

575
00:50:46,420 --> 00:50:51,000
الآلاف من القطع الأثرية فقدت فضلًا عن أيه؟ عن

576
00:50:51,000 --> 00:50:57,260
المناطق الأثرية التي سُدفت حتى في سوريا حاليًا في

577
00:50:57,260 --> 00:51:01,280
الثورة بعض القلاع التي أمرها يزيد عن ألف عام كانت

578
00:51:01,280 --> 00:51:05,580
أيضًا سُدفت من غارات النظام السوري بالقصف وغير ذلك

579
00:51:05,580 --> 00:51:12,460
دون أي وازعٍ طبعًا، من لا يحمل وازعًا أو ضميرًا لحياة

580
00:51:12,460 --> 00:51:21,150
البشر لن يسأل عن أيه؟ عن الحجارة والطوب، لكن لو

581
00:51:21,150 --> 00:51:26,670
جئنا أنا إلى الشريعة الإسلامية لو وجدنا أن الإسلام أيضًا

582
00:51:26,670 --> 00:51:32,690
كان الأسبق في حماية الأعيان المدنية على اعتبار أن

583
00:51:32,690 --> 00:51:37,490
الحرب في الشريعة الإسلامية، وأؤكدها مرة أخرى، حرب

584
00:51:37,490 --> 00:51:43,180
نبيلة ليس الهدف منها إلا منع الفساد في الأرض، وقد

585
00:51:43,180 --> 00:51:47,020
قال الله سبحانه وتعالى: وَلَوْ لَا دَفْعُ اللَّهِ 

586
00:51:47,020 --> 00:51:50,320
النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتْ 

587
00:51:50,320 --> 00:51:52,960
الْأَرْضُ مَعَ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَهُ أُدِّبَتْ

588
00:51:52,960 --> 00:51:58,800
صوامِعُهُ وبيعه وصلاواته ومساجد، فكأن الحرب في

589
00:51:58,800 --> 00:52:03,980
الإسلام شريعة لمنع هدم هذه الأعيان، والله تعالى قد

590
00:52:03,980 --> 00:52:09,800
اعتبر أن استهداف هذه الأماكن والأشجار والثمار

591
00:52:09,800 --> 00:52:13,960
والمياه وكل ما له علاقة بحياة الإنسان، اعتبر ذلك من

592
00:52:13,960 --> 00:52:17,300
باب الإفساد في الأرض، فقال: ولا تعثوا في الأرض

593
00:52:17,300 --> 00:52:22,840
مفسدين، بل اعتبر أن هذا السلوك هو الإفساد في الأرض

594
00:52:22,840 --> 00:52:28,060
هو من قيم المنافقين، من قيم المجرمين، وليس من قيم

595
00:52:28,060 --> 00:52:34,050
المؤمنين، فبالتالي مبادئ الرحمة، مبادئ الفضيلة، مبادئ

596
00:52:34,050 --> 00:52:38,170
الإنسانية، الكرامة الإنسانية تستدعي المحافظة على هذه

597
00:52:38,170 --> 00:52:42,770
الأعيان المدنية، وقد جاء في القرآن الكريم ليصف

598
00:52:42,770 --> 00:52:47,110
المنافقين أنهم يمارسوا هذا الأمر ويفسدوا في الأرض

599
00:52:47,110 --> 00:52:51,310
ويعتبرون ذلك إصلاحًا، وإذا قيل لهم: لا تفسدوا في

600
00:52:51,310 --> 00:52:57,550
الأرض، قالوا: إنما نحن مصلحون، قال: إنهم مفسدون، ولكن 

601
00:53:04,670 --> 00:53:08,170
طبعًا جاء، خليكوا معايا

602
00:53:11,030 --> 00:53:16,810
وجاء النهي في النصوص النبوية بعدم التعرض لهذه

603
00:53:16,810 --> 00:53:22,190
الأمور، وكذلك في وصية أبي بكر الصديق رضي الله عنه

604
00:53:22,190 --> 00:53:28,150
حينما يقول: ولا تعرقوا نخلةً ولا تقطعوا شجرةً مثمرةً

605
00:53:28,150 --> 00:53:35,900
ولا تخربوا عامرًا ولا تذبحوا شاةً إلا لمأكلة، كل ذلك

606
00:53:35,900 --> 00:53:40,200
ماله يعتبر من أيه من الأعيان المدنية التي لا يجوز

607
00:53:40,200 --> 00:53:50,040
الاعتداء عليها أو استهدافها من قبل العسكرية، وأيضًا

608
00:53:50,040 --> 00:53:55,540
هذا الأمر ممكن أن ينطبق على سائر المباني الثقافية

609
00:53:55,540 --> 00:53:59,740
والتراثية أو ما كان له استعمال مدني، لا يجوز

610
00:53:59,740 --> 00:54:05,060
التعرض له بأي صورة من الصور، وأعتقد أن التاريخ

611
00:54:05,060 --> 00:54:10,300
الإسلامي، تاريخ الفتوحات الإسلامية، يشهد وبحق على

612
00:54:10,300 --> 00:54:14,700
سلوك المسلمين مع أعدائهم أثناء الحروب ونزاعات

613
00:54:14,700 --> 00:54:22,080
المسلحة، يعني لو جئنا إلى بلاد الشام التي كانت تحت

614
00:54:22,080 --> 00:54:28,880
حكم الروم، بما فيها من كنائس، هل تعرضت الكنائس لأي

615
00:54:28,880 --> 00:54:35,130
تدمير أو تلف؟ إلى يومنا هذا ما زالت قائمة، هي كنيسة اللاتين

616
00:54:35,130 --> 00:54:39,670
في غزة موجودة، وكنيسة المهد في بيت لحم، وكنيسة

617
00:54:39,670 --> 00:54:44,070
القيامة في الناصرة وفي غيرها، وفي دمشق، وفي تركيا

618
00:54:44,070 --> 00:54:48,530
وفي غيرها، وفي مصر، ما زالت الكنائس قائمة، والكنس ولم

619
00:54:48,530 --> 00:54:53,350
يتعرض لها المسلمون، حتى إن عمرو بن الخطاب رضي الله عنه

620
00:54:53,350 --> 00:54:57,290
حينما فتح بيت المقدس، عرض عليه أن يصلي في كنيسة

621
00:54:57,290 --> 00:55:03,490
القيامة، فرفض، وألقى حجرًا وعلى مرمى ذلك الحجر صلى

622
00:55:03,490 --> 00:55:08,550
بعيدًا عن كنيسة القيامة، ليه؟ حتى لا يتخذها

623
00:55:08,550 --> 00:55:12,010
المسلمونها مسجدًا، تعرفوا المكان يصلي فيه مين؟ عمرو

624
00:55:12,010 --> 00:55:15,430
بن الخطاب، الخليفة الثاني، واحد من البشرى بالجنة، مين

625
00:55:15,430 --> 00:55:20,060
بدوش إيه يظل يصلي في هذا المكان؟ وإلا كانت تأخذها

626
00:55:20,060 --> 00:55:24,940
المسلمون مصلىً إليهم كصدر للكنيسة، ومع ذلك فحماية

627
00:55:24,940 --> 00:55:28,680
الله، عمرو بن الخطاب رضي الله عنه، صلى في مكان آخر، يعني

628
00:55:28,680 --> 00:55:31,600
المكان الأفضل قد فيه الحجر، وهذا المكان طبعًا بعد

629
00:55:31,600 --> 00:55:37,840
ذلك بني اللي هو مسجد مين عمرو بن الخطاب في القدس

630
00:55:37,840 --> 00:55:44,950
ويعني أعتقد أن المسلمين، أو المسلمون يعطون دروسًا في

631
00:55:44,950 --> 00:55:49,370
السلوك الإنساني في زمن الحرب، بينما نجد أعداءنا على

632
00:55:49,370 --> 00:55:56,330
خلاف هذا، القمر المشاهد واضحة وموثقة وجلية، المساجد

633
00:55:56,330 --> 00:56:01,390
التي سُدفت في قطاع غزة، والمدنيون في أثناء أداء هذه

634
00:56:01,390 --> 00:56:08,290
الصلاة، كيف، والعالم طبعًا لم يحرك ساكنًا، وحتى مناصرو

635
00:56:08,290 --> 00:56:13,570
هذه الاتفاقيات وهذه القوانين، وكأن يعني عيونهم

636
00:56:13,570 --> 00:56:18,910
طمست عما يفعله العدو الصهيوني، بأن ذلك يتوافق مع

637
00:56:18,910 --> 00:56:26,070
يعني مبادئ الإنسانية الجامعة، وهي

638
00:56:26,070 --> 00:56:29,990
يعني مشاهد أمامنا قائمة، أن الجامعة الإسلامية كيف

639
00:56:29,990 --> 00:56:35,810
استهدفت يعني مختبراتها في أثناء الحرب،

640
00:56:38,120 --> 00:56:43,960
والمساجد أيضًا، والمدارس أيضًا، وحتى اللي عليه راية

641
00:56:43,960 --> 00:56:47,340
الأمم المتحدة اللي كان مفروض يحظى بالحماية الدولية،

642
00:56:47,340 --> 00:56:53,180
لم تسلم من جرائم العدو الصهيوني، لا أعظم، في عندي في

643
00:56:53,180 --> 00:57:00,040
السطر التحتاني يعني أغلبها مساجد، آه يعني من داخلها و

644
00:57:00,040 --> 00:57:08,320
من خارجها، والمشهد الوسطاني يعني بيتناول بعض

645
00:57:08,320 --> 00:57:13,960
المدارس وبعض إيه الوزارات، وسطن الفجان الأولاني

646
00:57:13,960 --> 00:57:18,240
يعني في بعض المساجد وبعض المراكز الصحية، و

647
00:57:18,240 --> 00:57:23,060
الأماكن السكنية، وكلها تعتبر من الأعيان التي ينبغي

648
00:57:23,060 --> 00:57:26,320
أن تحظى إيه بالحماية الدولية

649
00:57:29,180 --> 00:57:32,280
أما فيما يتعلق بحماية الجرحى والمرضى والغرقى في

650
00:57:32,280 --> 00:57:34,960
القانون الدولي الإنساني، فاحنا بنعرف أنه عند

651
00:57:34,960 --> 00:57:40,960
الاتفاقية جنيف الأولى، واتفاقية جنيف الثانية هي التي

652
00:57:40,960 --> 00:57:45,720
جاءت لتعالج الجرحى والمرضى العسكريين في الحروب

653
00:57:45,720 --> 00:57:50,460
البرية والحروب البحرية، وبطبيعة الحال هذه

654
00:57:50,460 --> 00:57:56,880
الاتفاقيات تُلزم على طرفي النزاع إذا وقع بين أيديهم

655
00:57:56,880 --> 00:58:00,680
هؤلاء الجرحى وهؤلاء المرضى والغرقى أن يعاملهم

656
00:58:00,680 --> 00:58:04,800
معاملة إنسانية ولا يقتلونهم، بل يجب عليها أن تقدم

657
00:58:04,800 --> 00:58:10,130
لهم سُبل الرعاية الطبية ودون أن تُميز بينهم بأي سبب

658
00:58:10,130 --> 00:58:15,490
من الأسباب، ولا يجوز أن تستعمل العنف ضدهم أو يعني

659
00:58:15,490 --> 00:58:21,590
التجارب العلمية عليهم، ويجب عدم تركهم بدور رعاية

660
00:58:21,590 --> 00:58:29,850
طبية حتى لا يحدث تلوث أو عدوى أو مشابه لذلك، وربما

661
00:58:29,850 --> 00:58:37,750
يعني النساء والأطفال إذا ما وقعوا يعني جريحًا أو أصيبوا

662
00:58:37,750 --> 00:58:41,970
أيضًا من باب أو لا أن هؤلاء يحظون بالرعاية قبل

663
00:58:41,970 --> 00:58:46,390
غيرهم طبعًا، في إطار هي المادة الثالثة من اتفاقية

664
00:58:46,390 --> 00:58:52,850
جنيف الثانية قد نصت على أن الأشخاص الذين يعجزون عن

665
00:58:52,850 --> 00:58:57,250
القتال بسبب المرض أو الجرح أو الاحتجاز أو أي سبب

666
00:58:57,250 --> 00:59:00,590
آخر، في جميع الأحوال، ينبغي أن يُعاملوا معاملة إنسانية

667
00:59:00,590 --> 00:59:07,420
دون أن يميز بينهم لأي سبب ولأي اعتبار، وكذلك أيضًا

668
00:59:07,420 --> 00:59:12,280
الغرقى نفس الصورة، وهذا نص عليه أيضًا البروتوكول

669
00:59:12,280 --> 00:59:15,800
الثاني الملحق باتفاقية جنيف التي صدرت في السابعة

670
00:59:15,800 --> 00:59:19,400
أو السبعين على الحماية المقررة للجرحى والمرضى، و

671
00:59:19,400 --> 00:59:24,400
المرضى والمنكوبين في البحار، يعني حتى أولئك الذين

672
00:59:24,400 --> 00:59:29,260
يعني سقطوا في البحر طائرة وكذا وسقطت في البحر، و

673
00:59:29,260 --> 00:59:35,540
أيضًا هؤلاء بيحظون بهذه الحماية، فممكن يعني من خلال

674
00:59:35,540 --> 00:59:41,800
استقرار هذه النصوص، هنقف على مجموعة المبادئ لحماية

675
00:59:41,800 --> 00:59:46,080
هؤلاء الجرحى والمرضى والغرقى: أولًا لابد من معاملة

676
00:59:46,080 --> 00:59:50,650
ومعاملة إنسانية دون أي تمييز لأي سبب من الأسباب، 2- 

677
00:59:50,650 --> 00:59:54,190
العناية الطبية بهم، منع إجراء التجارب والأبحاث

678
00:59:54,190 --> 00:59:58,370
الأمنية عليهم، 3- عدم الاعتداء عليهم أو تعريضهم لخطر

679
00:59:58,370 --> 01:00:02,290
الموت أو خطر العدو أو التلوث، ثم حمايتهم من أي

680
01:00:02,290 --> 01:00:07,210
اعتداء يقع عليهم في الشريعة الإسلامية.

681
01:00:09,290 --> 01:00:12,850
إذا قلنا بأن الحرب في الإسلام حرب نبيلة وليس

682
01:00:12,850 --> 01:00:16,270
المراد بها إزهاق الأرواح ولا إراقة الدماء، فمن

683
01:00:16,270 --> 01:00:20,090
الطبيعي جداً أن تكون معاني الرحمة، معاني الفضيلة

684
01:00:20,090 --> 01:00:23,230
ومعاني الكرامة الإنسانية هي المعاني السائدة في

685
01:00:23,230 --> 01:00:29,710
التعامل مع هؤلاء، وهذا ما جعل النبي صلى الله عليه

686
01:00:29,710 --> 01:00:34,550
وسلم يوصي أصحابه بأن يحسنوا إلى من إلى الأسرى، فإذا

687
01:00:34,550 --> 01:00:39,650
ما وقع الجريح أو المصاب أو المريض في قبضة المسلمين

688
01:00:39,650 --> 01:00:43,650
فهو أسير، فينبغي أن يحسن إليه، والإحسان إليه يتمثل

689
01:00:43,650 --> 01:00:47,480
في المعاملة الإنسانية وفي العناية بصحته واحترام

690
01:00:47,480 --> 01:00:52,220
شخصيته وتقديم كل وجوه العون والمساعدة يعني لهؤلاء

691
01:00:52,220 --> 01:00:57,200
 وعدم تعذيبهم أو تعريضهم إلى الموت، ويكون من باب

692
01:00:57,200 --> 01:01:02,740
أولى التعامل كذلك يكون مع مين؟ مع الأطفال والنساء،

693
01:01:02,740 --> 01:01:06,740
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التعذيب

694
01:01:06,740 --> 01:01:11,020
بقوله: إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس

695
01:01:11,020 --> 01:01:15,920
في الدنيا، طبعًا احنا أيضًا أشرنا أن الحرب في الإسلام

696
01:01:15,920 --> 01:01:20,060
ضرورة، وضرورة تقدر بقدرها، وإذا كان هؤلاء قد أمنوا

697
01:01:20,060 --> 01:01:25,040
عن القتال فلم تعد هناك ضرورة في قتلهم أو تعذيبهم.

698
01:01:27,930 --> 01:01:31,630
وشواهد يعني واضحة من سلوك النبي صلى الله عليه وسلم

699
01:01:31,630 --> 01:01:38,550
في فتح مكة، برغم مما جنوه في حق النبي صلى

700
01:01:38,550 --> 01:01:42,870
الله عليه وسلم وفي حق أصحابه، إلا أنه قد نهى عن

701
01:01:42,870 --> 01:01:48,520
الإجهاز على الجرحى أو خاتل الأسرة بل يعتبر أن من بقى

702
01:01:48,520 --> 01:01:55,180
في بيته فهو آمن وحياته محفوظة فيقول عليه

703
01:01:55,180 --> 01:02:04,340
الصلاة والسلام وطبيعة

704
01:02:04,340 --> 01:02:08,100
الحال هذه تعليمات نبوية لا تقتصر فقط في النزاعات

705
01:02:08,100 --> 01:02:12,720
الداخلية بل يمكن أن تشمل نزاعات دولية وغير دولية نفس

706
01:02:12,720 --> 01:02:17,660
الأمر سلكه علي بن أبي طالب في موقع الجمل أثناء 

707
01:02:17,660 --> 01:02:23,160
الفتنة الكبرى بين المسلمين قال يعني إذا أهارتم على

708
01:02:23,160 --> 01:02:28,490
القوم فلا تطلبوا مدفراً ولا تجهزوا على جريحٍ وطبيعة

709
01:02:28,490 --> 01:02:31,990
الحال تعليمات الصحابة هي امتداد بتعليمات النبي صلى

710
01:02:31,990 --> 01:02:35,830
الله عليه وسلم في ضوء هذا القول يعني لا يوجد في

711
01:02:35,830 --> 01:02:39,110
الشريعة الإسلامية ما يمنع الدولة المسلمة من أن 

712
01:02:39,110 --> 01:02:43,630
توقع مع أطراف دولية على ضرورة يعني رعاية الجرحى

713
01:02:43,630 --> 01:02:47,830
والمرضى والأسري في أثناء النزاع المسلح بل أعتقد أن

714
01:02:47,830 --> 01:02:52,570
هذا مما تمليه طبيعة هذه الشريعة التي يعني لها 

715
01:02:52,570 --> 01:02:57,940
البعد الإنساني يعني والذي قد لا يوجد بصورة حقيقية

716
01:02:57,940 --> 01:03:04,450
في القانون الدولي الإنساني باقي عندي آخر موضوع و

717
01:03:04,450 --> 01:03:08,290
بنختم به إن شاء الله تعالى هو حماية الموتى و

718
01:03:08,290 --> 01:03:12,410
المفقودين في القانون الدولي الإنساني ما سبق تناوله

719
01:03:12,410 --> 01:03:17,210
موضوع العسكريين والمدنيين والمدنيين بطبيعة الحال

720
01:03:17,210 --> 01:03:23,490
هؤلاء ما لهم يجنبوا كل الاستهداف في أثناء نزاع

721
01:03:23,490 --> 01:03:29,910
المسلح لكن العسكريين إما أن يقع جريحًا أو مريضًا أو

722
01:03:29,910 --> 01:03:36,070
أسيرًا ومن الممكن أن يموت يقتل فإن المعركة ممكن أن 

723
01:03:36,070 --> 01:03:42,630
يُفقد تمامًا؟ اتفاقية جنيف الثانية والثالثة تناولت

724
01:03:42,630 --> 01:03:47,790
حالة الجرح والإصابة والمرض وحالة الأسير هنا في

725
01:03:47,790 --> 01:03:52,490
اتفاقيات أخرى تناولته في حالة إيه الموت وفي حالة 

726
01:03:52,490 --> 01:03:57,990
إيه الفقدان طبعًا بنص القانون الدولي الإنساني على 

727
01:03:57,990 --> 01:04:04,910
ضرورة أن تحترم جثث يعني أطراف النزاع بمعنى أنه في

728
01:04:04,910 --> 01:04:10,830
أثناء الاشتباك المسلح ما بين أطراف النزاع ويعني بعد 

729
01:04:10,830 --> 01:04:16,470
انتهاء العمليات العسكرية ضرورة أن يدفن هؤلاء

730
01:04:16,470 --> 01:04:22,310
القتلى ونتحدث بصورة خاصة عن مين؟ قتل الطرف الثاني 

731
01:04:22,310 --> 01:04:29,640
لأن من الطبيعي جدًا قتل الطرف نفسه هو مجبور برعاية

732
01:04:29,640 --> 01:04:34,780
من باب الوفاء لهم أنه يدفنهم لكن الكلام معلّق على

733
01:04:34,780 --> 01:04:38,680
الطرف الثاني هؤلاء اللي قتلوا في ميدان المعركة و

734
01:04:38,680 --> 01:04:42,240
أصبح هذا الميدان تحت سيطرة من؟ تحت سيطرة طرفين،

735
01:04:42,240 --> 01:04:47,440
طرف النزاع فواجب بقى أن يُحترم جثث هؤلاء وألا يقوم

736
01:04:47,440 --> 01:04:55,520
بالتّمثيل فيهم ويتم دفنهم بصورة لائقة بحسب يعني

737
01:04:55,520 --> 01:04:59,840
عقيدتهم وشعائرهم الدينية ما أمكنها ذلك طبعًا في

738
01:04:59,840 --> 01:05:05,720
مقابر خاصة وواضحة في المعالم وبحيث يعني يعرف هذا

739
01:05:05,720 --> 01:05:16,310
القبر وشخصه وصاحبه ويعني بحيث إذا أراد أهله بعد ذلك

740
01:05:16,310 --> 01:05:20,730
أن ينقلوا رفاته ينقلوه وإلا أن يبقى معلم موجود

741
01:05:20,730 --> 01:05:27,710
يمكن أن يظلوا متى أرادوا طبعًا المطلوب من أطراف

742
01:05:27,710 --> 01:05:34,130
النزاع كل جهة أن تتشكّل يعني جهة إدارية وخاصة دورها 

743
01:05:34,130 --> 01:05:38,270
أنها توفق كل يعني هذه الـ .. الـ .. المعلومات

744
01:05:38,270 --> 01:05:42,930
الشخصية بهوية المتوفى وإرسالها إلى وكالة إيه 

745
01:05:42,930 --> 01:05:46,210
الأبحاث التابعة للجنة الصليب الأحمر اللي بتورّي

746
01:05:46,210 --> 01:05:51,530
يتصل معه الطرف الثاني بيبلغوا أنه فيه أشخاص ماتوا 

747
01:05:51,530 --> 01:05:54,270
يعني هناك وبياخدوا إنهم قائمة ووصلنا للناس للطرف

748
01:05:54,270 --> 01:05:59,110
الآخر تمام؟ وهنا الـ protocol الأول اللي صدر في الـ 

749
01:05:59,110 --> 01:06:04,210
77 في مادة 34 ينص على تسهيل عودة رفات الموتى

750
01:06:04,210 --> 01:06:08,380
وامتلاكهم الشخصية إلى وطنهم بل ومساعدة أسر الموتى

751
01:06:08,380 --> 01:06:13,340
ومثل الدوائر الرسمية المعنية بتسجيل الخبرات وتسهيل

752
01:06:13,340 --> 01:06:19,220
الوصول إلى هذه المدافن بل ويؤكد على حمايتها بل أنه

753
01:06:19,220 --> 01:06:23,520
إذا أراد أن ينقل رفات القتلى من هذا المكان لابد 

754
01:06:23,520 --> 01:06:29,860
إيه من إعلام الجهات المسؤولة الرسمية وإبلاغ الموقع

755
01:06:29,860 --> 01:06:37,170
الذي ينوي إعادة الدفن فيه أما حماية المفقودين طبعًا

756
01:06:37,170 --> 01:06:41,630
المادة 33 من الـ protocol الأول ينص على أنه يتعين

757
01:06:41,630 --> 01:06:45,310
على كل طرف من أطراف النزاع بمجرد أن يسمع له عن

758
01:06:45,310 --> 01:06:49,210
الظروف في موقع ليتوقع انتهاء الأعمال العدائية أن 

759
01:06:49,210 --> 01:06:53,430
يقوم بالبحث عن الأشخاص الذين اختفى الخاص بهم

760
01:06:53,580 --> 01:06:58,340
بفقدهم بمعنى آخر أنه في أثناء نزاع المسلح في ناس

761
01:06:58,340 --> 01:07:02,780
ما لهم مش موجودين لا بقائمة الجرحى ولا بقائمة 

762
01:07:02,780 --> 01:07:07,430
المرضى ولا بقائمة الأسري ولا بقائمة الموتى لو كان 

763
01:07:07,430 --> 01:07:11,390
بقائمة الموتى يعني إما بصورة مباشرة بيتم تبادل

764
01:07:11,390 --> 01:07:14,750
القوائم أو بطريق جهة دولية كنيسة الصليب الأحمر 

765
01:07:14,750 --> 01:07:19,230
بيسلم أطراف النزاع قائمة من كل طرف أن والله في إلى 

766
01:07:19,230 --> 01:07:22,550
قتلى موجودين هناك مدفونين وطرف الثاني في إلى قتلى

767
01:07:22,550 --> 01:07:26,570
موجودين لكن كل طرف بحث في عنده ناس مفقودين من جنوده 

768
01:07:27,520 --> 01:07:32,940
لا هم جرحى ولا هم أسري ولا هم موتى فبالتالي يعني

769
01:07:32,940 --> 01:07:36,620
بيقدم قائمة لمين؟ للجنة الدولية للصليب الأحمر أو

770
01:07:36,620 --> 01:07:40,240
بيوصلها بصورة مباشرة إلى طرف الخصم وكذلك بيعمل مين؟ 

771
01:07:40,240 --> 01:07:44,760
خصمه ويتلجأ كل طرف بباشرة قبل انتهاء الأعمال

772
01:07:44,760 --> 01:07:49,660
العدائية إلى البحث عن هؤلاء المفقودين وأي معلومات

773
01:07:49,660 --> 01:07:53,940
بيحصل عليها يبلغ لطرف الآخر إما بصورة مباشرة أو عن 

774
01:07:53,940 --> 01:07:57,140
طريق اللجنة الدولية للصليب الأحمر في إيه؟ الوكالة

775
01:07:57,140 --> 01:08:01,200
المركزية معنية بإيه؟ بي هذه المعلومات عن المفقودين

776
01:08:06,310 --> 01:08:11,110
أجي لحماية الموتى والمفقودين في الشريعة الإسلامية

777
01:08:11,110 --> 01:08:16,530
نعرف أن الإسلام قد كرّم الإنسان حيًا وميتًا مسلمًا

778
01:08:16,530 --> 01:08:20,210
وغير مسلم وقد قال الله تعالى وقد كرّمنا بني آدم

779
01:08:20,210 --> 01:08:24,550
فالإنسان في الإسلام هو في محل تكريم وإذا كان كذلك 

780
01:08:24,550 --> 01:08:28,790
فلا يجوز المساس به في حالة الموت فلا يجوز التمثيل

781
01:08:30,920 --> 01:08:37,600
تعرفوا أن الاعتداء على جسد الميت كاعتداء على جسد

782
01:08:37,600 --> 01:08:42,740
الحي ويقول صلى الله عليه وسلم كسر عظم الميت ككسره 

783
01:08:42,740 --> 01:08:48,120
حيًا ككسره حيًا بل إن النبي عليه الصلاة والسلام في

784
01:08:48,120 --> 01:08:55,940
غزوة أحد حينما استشهد عمه حمزة ومُثل به حزن حزنًا 

785
01:08:55,940 --> 01:09:00,470
شديدًا وأقسم يمينًا على أن يمثل بأكثر من سبعين إلى أن

786
01:09:00,470 --> 01:09:06,190
نزل قوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عاقبتم به

787
01:09:06,190 --> 01:09:12,370
ولئن صبرتم لهو خير للصابرين واصبر وما صبرك إلا

788
01:09:12,370 --> 01:09:17,770
بالله ولا تحزن عليهم ولا تكون في ضيق مما يمكرون 

789
01:09:17,770 --> 01:09:22,650
فقال النبي عليه الصلاة والسلام إذا نصبر ولا نعاقب

790
01:09:22,650 --> 01:09:28,710
وكفّر عن يمينه بعد أن أقسم أن يمثل فيه أكثر من سبعين 

791
01:09:28,710 --> 01:09:34,030
على اعتبار أن هذا هو يعني المعنى الإسلامي الذي 

792
01:09:34,030 --> 01:09:41,330
يحمل الكرامة لهذا الإنسان حيًا وميتًا وطبعًا من تكريم

793
01:09:42,010 --> 01:09:48,910
الميت هو دفن الموتى ورد إن النبي عليه الصلاة

794
01:09:48,910 --> 01:09:55,730
والسلام ما كان يمر بجيفة الإنسان إلا أمر بدفنه دون

795
01:09:55,730 --> 01:10:01,150
أن يسأل مسلم هو أم كافر إنما هو من باب الكرامة

796
01:10:01,150 --> 01:10:05,310
الإنسانية بل أنا أعتقد أيضًا حتى من باب يعني إلى 

797
01:10:05,310 --> 01:10:09,410
جانب الكرامة الإنسانية من باب حماية الأحياء من أية 

798
01:10:09,410 --> 01:10:15,230
من ضرر الأموات أنه ضرورة وجوب دفن هؤلاء الموتى

799
01:10:15,230 --> 01:10:21,270
لأنه لو تركه سوف يتحلل الرائحة النتنة إلى جانب

800
01:10:21,270 --> 01:10:26,210
التلوث الذي يمكن أن يسببه إلى الأمراض المعدية 

801
01:10:26,210 --> 01:10:31,350
 وانتشار الأوبئة فضلًا أن هذا الأمر لو تركه يتنافى

802
01:10:31,350 --> 01:10:34,890
مع مين؟ مع الكرامة الإنسانية

803
01:10:36,450 --> 01:10:40,790
وذكر كيف القرآن الكريم يبين لنا جريمة القتل الأولى 

804
01:10:40,790 --> 01:10:47,550
التي وقعت على الأرض وكيف أن قابيل ترك جثة أخيه هابيل 

805
01:10:47,550 --> 01:10:52,670
ولم يقم بدفنها إلى أن بعث الله غرابًا ليُريه كيف

806
01:10:52,670 --> 01:10:57,650
يوارى سوءة أخيه فأعتقد من باب أولى أن نكون أولى

807
01:10:57,650 --> 01:11:02,570
من هذا الغراب ليدفن الإنسان أخوه الإنسان

808
01:11:05,000 --> 01:11:10,100
طيب، الآن يعني ما المانع الشرعي أن الدولة المسلمة أن 

809
01:11:10,100 --> 01:11:13,660
توقع يعني مع سائر دول العالم على مثل هذه 

810
01:11:13,660 --> 01:11:18,540
الاتفاقيات التي تعني بدفن الموتى مع بيان يعني 

811
01:11:18,540 --> 01:11:24,460
معلوماته الشخصية وفي معالم واضحة بحيث إذا ما انتهى

812
01:11:24,460 --> 01:11:28,700
النزاع المسلح الدولة لها الخيار في أن تنقل رفات 

813
01:11:28,700 --> 01:11:33,550
هؤلاء أو يعني أن يبقى مكان يعني يرجع إليه أهله

814
01:11:33,550 --> 01:11:39,250
هؤلاء الموتى يعني لذكرهم فالإسلام أعتقد أنه لا

815
01:11:39,250 --> 01:11:48,950
يمنع مثل هذا الأمر أجل المفقود والمفقود بطبيعة

816
01:11:48,950 --> 01:11:53,430
الحال هو الذي لم يعرف مصيره لم يعرف هل هو حي ولا

817
01:11:53,430 --> 01:11:56,750
ميت، هل هو أسير أم ليس بأسير، هل هو جريح أم ليس

818
01:11:56,750 --> 01:12:04,210
بجريح وأعتقد أنه من باب الوفاء للجند على المسؤولين 

819
01:12:04,210 --> 01:12:10,210
القادة والمسؤولين أن يسألوا عن جنودهم ويبحثوا عنهم

820
01:12:10,210 --> 01:12:15,550
ويَفحصوهم خاصة عند بدء المعركة أو أثناء المعركة أو 

821
01:12:15,550 --> 01:12:20,920
بعد نهاية المعركة والنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة 

822
01:12:20,920 --> 01:12:25,840
أحد وهو يدفن يعني الشهداء من الصحابة كان يسأل ماذا

823
01:12:25,840 --> 01:12:29,180
فعل فلان؟ ماذا فعل فلان؟ حتى سأل عن جميع مين؟ أصحابه

824
01:12:29,180 --> 01:12:33,380
فأخبروه من منهم استشهد ومنهم من منهم إيه؟ مصاب وجريح 

825
01:12:33,380 --> 01:12:37,620
ومنهم يعني إيه؟ على قيد الحياة 

826
01:12:39,540 --> 01:12:47,000
ومن ثم أعتقد أن الدولة المسلمة ليس هناك من مانع

827
01:12:47,000 --> 01:12:51,380
شرعي أن تتوقع مع سائر دول العالم على اتفاقيات يعني

828
01:12:51,380 --> 01:12:56,520
تنص على أن يتم تبادل قوائم بهؤلاء المفقودين وأن 

829
01:12:56,520 --> 01:13:00,540
تجتهد كل دولة وكل طرف من الأطراف أن يبحث عن هؤلاء 

830
01:13:00,540 --> 01:13:04,540
المفقودين وما يملكه من معلومات يقدمه إيه؟ للطرف

831
01:13:04,540 --> 01:13:10,260
الآخر لأنه من حقوق الجنود على قادتهم أن يبحثوا

832
01:13:10,260 --> 01:13:14,980
عنهم لو كانوا أموات حتى يتم دفنهم إذا كانوا أسري

833
01:13:14,980 --> 01:13:19,120
حتى يعرفوا إذا لم يعرفوا مصيرهم أن يبحثوا عن مصير

834
01:13:19,120 --> 01:13:22,950
هؤلاء اللي أنتم بعضكم اليوم العدو الصهيوني يبذل 

835
01:13:22,950 --> 01:13:26,730
أموالًا طائلة من أجل أن يبحث عن مين؟ عن أرواح أراد

836
01:13:26,730 --> 01:13:30,030
مش معروف، هل هو أسير، هل هو فاتير، الوجود،

837
01:13:30,030 --> 01:13:34,210
مالوجود، إيه بقى؟ أنا أعتقد أنه المسلمون من باب

838
01:13:34,210 --> 01:13:38,850
أولى أن يبحثوا لأن كرامة المسلم أعظم عند الله عز

839
01:13:38,850 --> 01:13:48,060
وجل يعني من يعني كرامة أي إنسان آخر، هيك منكون يعني 

840
01:13:48,060 --> 01:13:51,600
انتهينا من الموضوع المقرر

Okay, provide the Arabic/English lecture transcript you want me to proofread. I will correct any typos or grammatical errors according to your guidelines, ensuring that:

* **Only typos and grammatical errors are corrected.** 
* **The original Arabic and English text dialect and grammar are preserved.** 
* **The original meaning and style are kept intact.**
* **The corrected transcript is in the same format as the input.** 
* **No translation is performed.** 

I'm ready when you are!