PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/DbcBPyeCNrw_raw.srt

1
00:00:15,040 --> 00:00:21,390
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهقبل أن

2
00:00:21,390 --> 00:00:24,770
أستكمل الحديث عن مبادئ القانون الدولي الإنساني

3
00:00:24,770 --> 00:00:32,050
حابب يعني نذكر مع بعض آخر كلام حكيناه في المحاضرة

4
00:00:32,050 --> 00:00:38,410
الماضية خاصة أنه بدأنا فيها بالحديث عن القانون

5
00:00:38,410 --> 00:00:43,850
الدولي الإنساني من حيث تعريفه في اللغة أو عفوا من

6
00:00:43,850 --> 00:00:47,590
حيث تعريفه في معناه الواسع أو تعريفه معناهالضيق

7
00:00:47,590 --> 00:00:54,170
وبيننا أهدافه ثم مصادره

8
00:00:54,170 --> 00:00:59,610
وتطور القانون الدولي الإنساني قلنا القانون الدولي

9
00:00:59,610 --> 00:01:05,210
الإنساني بمعناه الواسع ما هو إلا عبارة عن مجموع

10
00:01:05,210 --> 00:01:09,190
الأحكام القانونية سواء كانت من التشريعات أو

11
00:01:09,190 --> 00:01:14,050
القوانين العامة والتي تهدفوا إلىاحترام الفرد

12
00:01:14,050 --> 00:01:20,850
وازدهاره قلنا ان هذه عادة ما تتطبق في زمن السلم

13
00:01:20,850 --> 00:01:26,070
وهو ما يُعرف بالقانون الدولي العام وقانون حقوق

14
00:01:26,070 --> 00:01:31,250
الإنسان أما القانون الدولي الإنساني بمعناه الضيق

15
00:01:31,250 --> 00:01:35,830
فعرفناه بأنه عبارة عن مجموعة القواعد الدولية

16
00:01:35,830 --> 00:01:41,330
المستمدة من الاتفاقياتأو العُرف طبعاً لما بحكي

17
00:01:41,330 --> 00:01:45,370
اتفاقيات يورد بها اتفاقيات دولية والعُرف عُرف دولي

18
00:01:45,370 --> 00:01:53,110
تمام هذه القواعد الدولية الرامية وعلى وجه التحديد

19
00:01:53,110 --> 00:02:00,330
إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة وبصورة مباشرة عن

20
00:02:00,330 --> 00:02:06,710
النزاعات المسلعة الدولية وغير الدولية طب كيف هتحل

21
00:02:06,710 --> 00:02:13,830
هذه المشكلات الإنسانيةقال بتقييد لأسباب إنسانية حق

22
00:02:13,830 --> 00:02:19,270
أطراف النزاع في استعمال الطرق والأساليب التي طرق

23
00:02:19,270 --> 00:02:19,670
لهم

24
00:02:27,770 --> 00:02:35,390
أو تحمي الأعيان والأشخاص الذين تضرروا أو قد

25
00:02:35,390 --> 00:02:42,690
يتضررون بسبب النزاعات المسلحة في القانون الدولي

26
00:02:42,690 --> 00:02:49,690
الإنساني في الإسلام نفس التعريف مع فارق في القواد

27
00:02:49,690 --> 00:02:51,510
والمصدر

28
00:02:52,970 --> 00:02:56,850
القانون الدولي الإنساني الإسلامي هي مجموعة الأحكام

29
00:02:56,850 --> 00:03:01,570
والقواعد الفقهية مش القواعد الدولية لأ الأحكام

30
00:03:01,570 --> 00:03:07,090
والقواعد الفقهية والمستمدة من القرآن والسنة

31
00:03:07,090 --> 00:03:11,110
والاجتهاد بينما هناك مستمدة من الاتفاقيات الدولية

32
00:03:11,110 --> 00:03:18,620
والعروف الدولي لكن كلها يعني الإسلاميوالوضع يهدفان

33
00:03:18,620 --> 00:03:25,620
إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة بسبب النزاعات

34
00:03:25,620 --> 00:03:31,660
المسلحة الدولية وغير الدولية الدولية والداخلية

35
00:03:31,660 --> 00:03:36,580
والتي تقيد لأسباب إنسانية حق أطراف النزاعة في

36
00:03:36,580 --> 00:03:41,120
استعمال أطرق الأسليب التي طرقوا لهم وتحمي الأيان

37
00:03:41,120 --> 00:03:45,180
والأشخاص الذين يتضرروا أو قد يتضررون بسبب النزاعات

38
00:03:45,180 --> 00:03:52,940
المسلحةمن خلال هذه التعريفين نستطيع أن نتلمس أهداف

39
00:03:52,940 --> 00:03:58,900
القانون الدولي الإنساني والتي تتمثل أولا في توفير

40
00:03:58,900 --> 00:04:06,330
الحد الأدنى من الحماية للإنسان وقت نزاع المسلحوهنا

41
00:04:06,330 --> 00:04:10,130
لو أتحدث عن توفير الحد الأدني من الحماية للإنسان

42
00:04:10,130 --> 00:04:15,030
أقصد بذلك جميع الفئات التي تحظى بالحماية الدولية

43
00:04:15,030 --> 00:04:21,510
في فترة التدذيعات المسلحة مثل الأسرة من العسكريين

44
00:04:21,510 --> 00:04:27,450
والجرحى والمرضى كذلك المدنيين من النساء والأطفال

45
00:04:27,450 --> 00:04:32,490
والشيوخ والرجال الذين لا علاقة لهم بالأعمال

46
00:04:32,490 --> 00:04:39,850
العدائية أو الأعمال العسكريةكمان؟ والأدف الثاني هو

47
00:04:39,850 --> 00:04:46,350
الحد من الأخطار الناجمة عن النزاعات المسلحة مما

48
00:04:46,350 --> 00:04:50,270
يصيب المتلاكات

49
00:04:50,270 --> 00:04:56,390
والبيئة وبمعنى أخر حماية الأعيان المدنيةواليوم

50
00:04:56,390 --> 00:05:02,150
البيئة كما هو معروف يعني تشكله حقا من حقوق الشعوب

51
00:05:02,150 --> 00:05:09,610
يجب المحافظ عليه والأعيان المدنية لا تحصل فقط في

52
00:05:09,610 --> 00:05:13,630
الممتلكات المادية من المنازل والمساكن والسيارات

53
00:05:13,630 --> 00:05:20,400
وغيرها بل كل ما تتوقف عليه حياة الإنسانمن النباتات

54
00:05:20,400 --> 00:05:25,680
ومن المياه يعني على سبيل المثال الأراضي المزروعة

55
00:05:25,680 --> 00:05:30,720
بالقمح وغيرها مما يتوقف عليه قوته البلد هذا يعتبر

56
00:05:30,720 --> 00:05:36,500
أعيان مدنية أعيان مدنية ويجب عدم التعرض لها في وقت

57
00:05:36,500 --> 00:05:42,060
نزاح المسلح أيضا المياه الأبار وغيرها هذه تعتبر

58
00:05:42,060 --> 00:05:46,000
أيضا أعيان مدنية لا يجوز التعرض لها الأشجار

59
00:05:46,480 --> 00:05:53,260
والبيارات وغير ذلك كلها أعيان مدنية و .. يعني خلنا

60
00:05:53,260 --> 00:05:56,380
نقول شبكة الصرف الصحي وكل هذه الأمور ليس لها

61
00:05:56,380 --> 00:06:02,220
البقعة العسكري فالأمر ليس مقصور فقط على المباني

62
00:06:02,220 --> 00:06:05,380
والمساكن اللي هي الوزراء والمستشفيات والمدارس

63
00:06:05,380 --> 00:06:10,210
والجامعات لأهذه كلها تعتبر من الاعيان المدنية

64
00:06:10,210 --> 00:06:17,170
فالقانون الدولي الإنساني يمنع الاعتداء على هذه

65
00:06:17,170 --> 00:06:24,390
الأهداف بل يجب تجنبها ومع ذلك فنجد ان من الدول من

66
00:06:24,390 --> 00:06:28,950
يتجاوز القانون الدولي ويعتدي حتى على هذهالإعيان

67
00:06:28,950 --> 00:06:33,630
خاصة اليوم الكثير من الأسلحة الأثر مدمرة على

68
00:06:33,630 --> 00:06:39,590
التربة على البيئة على النباتات فضلا عن ضررها

69
00:06:39,590 --> 00:06:46,450
للإنسان أما نطاق تطبيق القانون الدولي الإنساني

70
00:06:46,450 --> 00:06:51,550
قانون الدول الإنساني عادة ومعروف هو قانون الحرب

71
00:06:51,550 --> 00:06:57,070
وليس قانون حقوق الإنسان إنما يتطبق في زمن النزاعات

72
00:06:57,070 --> 00:07:02,800
المسلحةلما بقول في زمن نزاعات المسلحة فانه يطبق

73
00:07:02,800 --> 00:07:09,660
على أطراف النزاع سواء كان هذا النزاع دولي بين دول

74
00:07:09,660 --> 00:07:16,040
أو نزاع داخلي بين أطراف في دولة واحدة اللي هو حرب

75
00:07:16,040 --> 00:07:22,840
أهليةفمتى يطبق هذا القانون؟ انما يطبقه في فترة

76
00:07:22,840 --> 00:07:28,640
النزاع المسلح تعرفوا لو اتنين مجندين اتنين مجندين

77
00:07:28,640 --> 00:07:34,700
في دولة واحدة او في دولتين مختلفتين وليست هناك

78
00:07:34,700 --> 00:07:38,740
حالة حرب بينهما فقتل أحدهم الآخر فهذا يعتبر جريمة

79
00:07:38,740 --> 00:07:43,640
جنائية يطبق فيها قانون حقوق الإنسان وقانون دولة

80
00:07:43,640 --> 00:07:49,850
عامةلكن في حالة نزاع مسلح حرب بين دولتين أو بين

81
00:07:49,850 --> 00:07:54,550
جماعتين وذين المجندين قتلوا كل منهم الآخر فلا

82
00:07:54,550 --> 00:07:58,930
تعتبروا جريمة لاحظوا ما هو الفرق بين تطبيق القانون

83
00:07:58,930 --> 00:08:02,290
الدول الإنساني واطم تطبيقه في حالة النزاع أو حالة

84
00:08:02,290 --> 00:08:06,350
الحرب يطبق القانون الدول الإنساني في حالة السلم

85
00:08:06,350 --> 00:08:12,150
يطبق القانون الحقوق الإنساني أما في النطاق المكاني

86
00:08:12,150 --> 00:08:17,800
فواضحإنه لا يُطبّق إلا في الأماكن والأراضي والبلاد

87
00:08:17,800 --> 00:08:21,760
التي يجري عليها النزاع اللي بيجعل فيها الحروب مش

88
00:08:21,760 --> 00:08:24,760
معقول في دولتين بتحرر مع بعض ويروح تطبق على دولة

89
00:08:24,760 --> 00:08:29,680
تالت ناس فيها نزاع مسلح إنما يُطبّق زمان ومكان في

90
00:08:29,680 --> 00:08:33,540
النزاع المسلح وعلى البقعة أو في البقعة التي ياخد

91
00:08:33,540 --> 00:08:40,660
عليها النزاع المسلح أما تطور القانون الدولي

92
00:08:40,660 --> 00:08:46,960
الإنسانيفقلنا إن القانون الدولي الإنساني الوطي قد

93
00:08:46,960 --> 00:08:52,320
مر بمراحل عديدة هذه المراحل طبعا مرتبطة بتطور

94
00:08:52,320 --> 00:08:58,440
الاتفاقيات الدولية التي نشأت وهذه جاءت نتيجة لتطور

95
00:08:58,440 --> 00:09:03,620
الواقع على أسليب الحرب وطرق الحرب و الوسائل

96
00:09:03,620 --> 00:09:08,500
المستخدمة و الأسلحة المستخدمةكلما تطورت الأسلحة

97
00:09:08,500 --> 00:09:16,660
والأساليب وظهر أثرها الذي يتجاوز حدود الإنسانية

98
00:09:16,660 --> 00:09:22,780
جاءت الإتفاقيات والمواثيق والقوانين من أجل إيه أن

99
00:09:22,780 --> 00:09:27,400
تحد من استخدام أو تحدد استخدام هذه الأساليب وهذه

100
00:09:27,400 --> 00:09:32,080
الأسلحة قديما كانت المعارك لا تقع إلا بين

101
00:09:32,080 --> 00:09:35,700
الأسكريين وأثرها لا يتجاوز الأسكريين كان قتال

102
00:09:35,700 --> 00:09:40,750
بالسيفأو حتى لو حينما تطور إلى البندقية كان يتقابل

103
00:09:40,750 --> 00:09:45,690
الجيشان خارج الأمران خارج المناطق السكنية وحتى

104
00:09:45,690 --> 00:09:50,880
يظهر المنتصر منهملكن بعد ذلك تطورت أساليب الحرب

105
00:09:50,880 --> 00:09:58,300
إلى استخدام السفن فصار عندي صراع و حروب بحرية ايضا

106
00:09:58,300 --> 00:10:03,880
صار في عندي حصار للمدن و ايضا أصبح في عندي دبابات

107
00:10:03,880 --> 00:10:08,180
و عندي طائرات و عندي صواريخ عابرة و أصبحت الأدافة

108
00:10:08,180 --> 00:10:12,300
المدنية تشكل وسيلة ضغط و ابتزاز على الطرف الآخر من

109
00:10:12,300 --> 00:10:17,910
أجل إيه الاستسلامطبعا فأيضا حتى التطور على الأسلحة

110
00:10:17,910 --> 00:10:22,210
يعني بعض الأسلحة وإن استخدمت ضد الأهداف العسكرية

111
00:10:22,210 --> 00:10:26,930
لأن خطرها لم ينحصف في الموقع العسكري بل تجوزه إلى

112
00:10:26,930 --> 00:10:31,590
الأهداف المدنية وإلى المدنيين فكان لابد من وضع

113
00:10:31,590 --> 00:10:39,310
اتفاقيات لتقييد استخدام هذه الأسلحة وتحديد الأهداف

114
00:10:39,310 --> 00:10:48,330
التي يمكن أن تستخدممن هنا كان هناك تطور لقانون

115
00:10:48,330 --> 00:10:49,990
الدولي الإنساني

116
00:10:52,640 --> 00:10:58,840
الاتفاقية جنيف الأولى والتي اخدت سنة الف وثمانمية

117
00:10:58,840 --> 00:11:05,900
واربعة وستين والتي بمجيبها تناولت حماية الجرحى من

118
00:11:05,900 --> 00:11:11,160
العسكريين في الحروب البرية إلى جانب بعض البنود

119
00:11:11,160 --> 00:11:17,550
التي تحمي الأجهزة الطبية أو العامل في الإطارالطبي

120
00:11:17,550 --> 00:11:24,870
ووسائل الطبية والأعيان أو المعاونين من المدنيين

121
00:11:24,870 --> 00:11:30,910
اللي بتطوعوا في هذا المجال طبعا اتفاقية جينيف

122
00:11:30,910 --> 00:11:37,250
الأولى لم تأتي من فراغ وإنما كانت بسبب مذكرات يعني

123
00:11:37,250 --> 00:11:43,130
كتبها هنري دونان وهو راجل أعمال سويسري ربما كان

124
00:11:43,130 --> 00:11:49,990
يعمل في مجال التمريدوالذي شاهد مشاهد قاسية على

125
00:11:49,990 --> 00:11:54,550
النفس الإنسانية مشاهد الجرحى و القتلى و المصابين

126
00:11:54,550 --> 00:12:00,390
في معركة Salferino يعني في إيطاليا وتحركت المعاني

127
00:12:00,390 --> 00:12:05,140
الإنسانية في نفسهفانطلق يقدم يعني المساعدة

128
00:12:05,140 --> 00:12:09,980
والرعاية الطبية للجرحى والمصابين من الطرفين

129
00:12:09,980 --> 00:12:14,960
واستعانى باهلى تلك البلدة وحينما عاد إلى بلدي

130
00:12:14,960 --> 00:12:21,400
سويسرا كان قد كتب مذكرات بهذا الخصوصوانشأ منظمة او

131
00:12:21,400 --> 00:12:25,700
هيئة تعرف اليوم باللجنة الدولية للصليب الأحمر

132
00:12:25,700 --> 00:12:30,760
فتحركت دولته وهي التي دعت الى هذا المؤتمر واللي

133
00:12:30,760 --> 00:12:34,580
نشأت عنه التفاقية جينيرك الأولى طبعا اللجنة

134
00:12:34,580 --> 00:12:39,160
الدولية للصليب الأحمر يعني إكراما لجهود هذا الرجل

135
00:12:39,510 --> 00:12:48,410
اختارت رأي دولته لكن بألوان معكوسة كما قلنا إلى أن

136
00:12:48,410 --> 00:12:53,110
شهدت اتفاقية جينيف الثانية طبعا في سنة ثمانية

137
00:12:53,110 --> 00:12:59,740
وتسعة وتسعينفي لغاي تم تعديل بعض بنود اتفاقية

138
00:12:59,740 --> 00:13:10,560
جينيف الأولى بحيث يعني تشمل المرضى و طبعا حتى ان

139
00:13:10,560 --> 00:13:16,060
الاتفاقية لم تتطبق فقط على الدول الموقعة بل أصبحت

140
00:13:16,060 --> 00:13:22,280
تتطبق على دول الموقعة و دول أخرى غير الموقعةجاءت

141
00:13:22,280 --> 00:13:28,280
التفاقية جنيب الثانية وشملت الجرحى والمرضى من

142
00:13:28,280 --> 00:13:34,580
الحروب البرية والبحرية أيضا إلى جانب ذلك ثم جاءت

143
00:13:34,580 --> 00:13:43,360
التفاقية جنيب الثالثة وتناولت حقوق الأسرة وتفاقية

144
00:13:43,360 --> 00:13:48,640
جنيب الرابعة جاءت لتتحدث عن المدنيين وعن الاعيان

145
00:13:49,050 --> 00:13:53,390
المدنية ثم بعد ذلك اتولدت الاتفاقيات الدولية

146
00:13:53,390 --> 00:13:57,810
وبهمنا هنا اللي هو ال protocol الإضافي الأول

147
00:13:57,810 --> 00:14:03,410
والثاني الأول الذي يتحدث عن حماية ضحايا النزاعات

148
00:14:03,410 --> 00:14:06,910
المسلحة الدوليةوالبروتوكول الثاني الذي يتحدث عن

149
00:14:06,910 --> 00:14:11,790
حماية ضحايا عن نجاعات غير الدولية طبعا في اتفاقيات

150
00:14:11,790 --> 00:14:17,170
أخرى جاءت بعد ذلك إما تناولت الحديث عن حقوق بعض

151
00:14:17,170 --> 00:14:23,230
الفئات المعينة كحقوق الأطفالو .. او يعني تناولت

152
00:14:23,230 --> 00:14:29,250
تحذر او تقييد استخدام بعض الأسلحة كحذر استخدام

153
00:14:29,250 --> 00:14:33,870
الأسلحة ذات طابع الإباد الجماعية كالأسلحة

154
00:14:33,870 --> 00:14:38,170
البيولوجية أو الأسلحة الكيميائية والأسلحة الذرية

155
00:14:38,170 --> 00:14:41,570
بطبيعة الحال حذر استخدام بعض أنواع القنابل

156
00:14:41,570 --> 00:14:45,270
كالقنابل العقدية أو بعض الألغام كالألغام المضادة

157
00:14:45,270 --> 00:14:47,010
للأفراد

158
00:14:49,010 --> 00:14:53,930
الى غير ذلك من هذه الاتفاقيات ثم طبعا جاءت

159
00:14:53,930 --> 00:15:02,570
اتفاقيات ايضا تناولت النظام الداخلي لبحكم الجنية

160
00:15:02,570 --> 00:15:09,890
الدولية بحيث انه رسمت في ذين يعني من الدول اللي لن

161
00:15:09,890 --> 00:15:13,610
تلتزم بالقانون الدولي الإنساني وستتكب جرائم حرب

162
00:15:13,610 --> 00:15:17,610
فلابد من محاكمة ايها ولا فانشئت يعني بحكمة الجنية

163
00:15:17,610 --> 00:15:22,250
الدولية ووضعلها النظامالداخلى واعتقد انه حتى يعني

164
00:15:22,250 --> 00:15:26,530
اليوم و بكرا ربما تنشأ اتفاقيات جديدة وهذا طبعا

165
00:15:26,530 --> 00:15:33,050
لتطور الحاصل والواقع على الأساليب الحربية او على

166
00:15:33,050 --> 00:15:38,850
الوسائل القتالية طبعا

167
00:15:38,850 --> 00:15:45,990
في البعد الاتفاقية جينيب الثانية على ما اعتقد انه

168
00:15:45,990 --> 00:15:52,470
تم توقيع او اعتماد شارة الهلال و شارة الاسد و

169
00:15:52,470 --> 00:15:59,410
الشمس الأحمرين وقلنا الهلال كان يمثل اللجنة

170
00:15:59,410 --> 00:16:06,830
المقابلة للدولة الصليب الأحمر لكن لرمزية الصليب و

171
00:16:06,830 --> 00:16:11,590
هو رمز ديني طبعا تركيا اعتبارها كانت دولة الخلافة

172
00:16:12,100 --> 00:16:18,080
لم تقبل بهذا الشعار واختارته شعار الهلال وهو طبعا

173
00:16:18,080 --> 00:16:24,240
يماثل العالم التركي مع عكس الألوان فالهلال الأحمر

174
00:16:24,240 --> 00:16:30,000
واضح أن الأرض بيضاء والهلال باللون الأحمر على عكس

175
00:16:30,000 --> 00:16:35,500
العالم التركي اللي كانت الأرض حمراء والهلال أبيض

176
00:16:35,500 --> 00:16:41,640
والهلال أبيض وإيران بطبيعة الحال قبل ثورة الخميني

177
00:16:42,050 --> 00:16:48,450
كانت تعتمد يعني شعار الفارسي وهو شعار الشمس والأسد

178
00:16:48,450 --> 00:16:52,950
الأحمرين فتم اعتمادهما ثم بعد قيام الثورة يعني

179
00:16:52,950 --> 00:16:56,970
أبطلت هذا الشعار واعتمدت على شعار الهلال الأحمر

180
00:16:56,970 --> 00:17:00,010
ولرمزية

181
00:17:00,010 --> 00:17:08,410
هذهالشعارات خدت طبعا أطراف الدولية نقاشا مطولا على

182
00:17:08,410 --> 00:17:15,530
مدى عقد طويلة من أجل الخروج بشعار ورايا لا تدله لا

183
00:17:15,530 --> 00:17:20,010
على طائفة ولا على دين ولا على فئةحتى توصلوا إلى

184
00:17:20,010 --> 00:17:25,330
شعار معين باللون الأحمر على أرضية بيضات أصبحت هذه

185
00:17:25,330 --> 00:17:30,610
الشعارات المعترفة دوليا بحيث أنه لو صار في نزاع

186
00:17:30,610 --> 00:17:35,690
دولي يمكن لهذه اللجان أو هذه الجامعيات أن تمارس

187
00:17:35,690 --> 00:17:40,370
دورها الإنساني في تقديم يعني الخدمات للفئات

188
00:17:40,370 --> 00:17:43,970
المحمية بالقانون الدولي الإنساني ما ما تحظى بيه من

189
00:17:43,970 --> 00:17:48,370
حماية عدم تعرض لها من أطراف النزا

190
00:17:50,330 --> 00:17:54,970
أما مصادر القانون

191
00:17:54,970 --> 00:18:01,780
الدولي الإنسانيفالقانون الوضعى تتمثل مصادره من

192
00:18:01,780 --> 00:18:05,980
خلال التعريف لما قلنا الاتفاقيات الدولية والعرف

193
00:18:05,980 --> 00:18:10,840
الدولى واضح أنه أول اتفاقيات كانت هي اتفاقيات

194
00:18:10,840 --> 00:18:15,100
جينيف الأربع اللى بيشملها قانون جينيف وقلنا

195
00:18:15,100 --> 00:18:20,120
اتفاقية جينيف الأولى والتي تتناول الجرحى العسكريين

196
00:18:20,120 --> 00:18:23,950
في الحروب البريةواتفاقية جينيف الثانية الجرحى

197
00:18:23,950 --> 00:18:27,810
والمرضى من العسكريين في الحروب البارية والحروب

198
00:18:27,810 --> 00:18:32,610
البحرية ثم اتفاقية جينيف الثالثة التي تتناول موضوع

199
00:18:32,610 --> 00:18:38,570
الأسرة واتفاقين جينيف الرادعة اللي هو المدنيين ثم

200
00:18:38,570 --> 00:18:43,370
ال protocol line إضافيا الأول والثاني يعتبر أيضا

201
00:18:43,370 --> 00:18:47,330
مصادر للقانون الدولي الإنساني كذلك أيضا قانون

202
00:18:47,330 --> 00:18:52,330
اللهي قانون الحربوكذلك أيضًا المبادئ العامة

203
00:18:52,330 --> 00:18:56,090
المستوحاة من نصوص القانون الدولي للإنسان اللي هو

204
00:18:56,090 --> 00:19:00,650
القانون العام والعرف السائد وما يوليه الضمير

205
00:19:00,650 --> 00:19:05,370
العالمي إلى جانب طبعًا أربعة الجهود المفذولة من

206
00:19:05,370 --> 00:19:09,670
قبل المؤسسات الدولية الأمم المتحدة لتأمين احترام

207
00:19:09,670 --> 00:19:13,950
حقوق الإنسان في أوقات النزاع المسلح وإلحاد من

208
00:19:13,950 --> 00:19:20,640
استخدام بعض الأسلحة ذات طابع الإبادة الجامعيةأما

209
00:19:20,640 --> 00:19:26,340
مصدر أو مصادر القانون دول الإنسان الإسلامي فهي نفس

210
00:19:26,340 --> 00:19:32,260
مصادر الأحكام الشرعية وهي يعني نتحدث عن مصادر

211
00:19:32,260 --> 00:19:37,180
الفقه الإسلامي هي نفس القرآن والسنة والاجتهادعلى

212
00:19:37,180 --> 00:19:42,760
اعتبار انه حتى لو قلنا يعني الإجماع و القياس و

213
00:19:42,760 --> 00:19:48,500
المصالح المرسلة و الاسحسان و العرف و غير ذلك هذه

214
00:19:48,500 --> 00:19:53,340
مصادر معتبرة في الفقه الإسلامي لكن ربما القرآن و

215
00:19:53,340 --> 00:19:57,340
السنة هي الوحي و المصادر الأخرى قايمة على ايه؟ على

216
00:19:57,340 --> 00:20:02,940
الاجتهاد قايمة على الاجتهاد وإن كان القياس و

217
00:20:02,940 --> 00:20:07,890
الإجماع و غيرهم الأدلةيعني أساسها و أصلها مستمد من

218
00:20:07,890 --> 00:20:15,130
الشريعة من القرآن والسنة يعني حتى القياس دليله من

219
00:20:15,130 --> 00:20:20,090
القرآن والسنة والسد

220
00:20:20,090 --> 00:20:26,210
ذراعيه أيضا من القرآن والسنة والأصحاب كذلك يعني

221
00:20:26,210 --> 00:20:27,170
فبالتالي

222
00:20:29,600 --> 00:20:34,160
الاجتهاد على اعتبار ان هناك مصادر اخرى يملك فيها

223
00:20:34,160 --> 00:20:40,080
الفقه ان يجتهد خاصة فيما يمكن ان يستجد من احكام

224
00:20:40,080 --> 00:20:44,880
بعد ان اجتهد فقهائنا فيما سبق من احداث واقعت في

225
00:20:44,880 --> 00:20:51,140
الماضي وعلى ذلك جاء الدليل في اعتماد هذه المصادر

226
00:20:51,140 --> 00:20:55,920
القرآن والسنة والاجتهادحينما بعث النبي صلى الله

227
00:20:55,920 --> 00:21:00,400
عليه وسلم معاذا إلى اليمن يا معاذ إذا عرض لك قضاء

228
00:21:00,400 --> 00:21:03,980
بما تقضي قال بكتاب الله قال فإن لم تجد قال بصناعة

229
00:21:03,980 --> 00:21:09,060
رسول الله قال فإن لم تجد اجتهد رأيه ولا قاله و

230
00:21:09,060 --> 00:21:11,980
اليوم بطبيعة الحالة من الممكن أن توجد يعني

231
00:21:11,980 --> 00:21:17,700
اتفاقيات دولية من أجل حماية المدنيين أو الحد من

232
00:21:17,700 --> 00:21:23,670
استخدام بعض الأسلحةفما أعتقد أن هناك حيكون فيه

233
00:21:23,670 --> 00:21:28,050
معنى شرعي من أن تقوم الدولة المسلمة بتوقيع مثل هذه

234
00:21:28,050 --> 00:21:32,450
الاتفاقيات طالما أنها لا تتعارض مع قواعد الشريعة

235
00:21:32,450 --> 00:21:36,510
أو مع أحكام الشريعة الإسلامية وجاءت تتوافق مع

236
00:21:36,510 --> 00:21:41,850
البقد الإنسان لأن الإسلام هو دين الإنسانية وليس

237
00:21:41,850 --> 00:21:47,790
يعني مختصا بفئة معينة من البشر وهذا واضح حتى من

238
00:21:47,790 --> 00:21:50,950
خلال النصوصوالأيات الكريمة التي كانت يتوجه فيها

239
00:21:50,950 --> 00:21:54,950
الخطاب للناس جميعا ولا يتوجه لا إلى القريش ولا إلى

240
00:21:54,950 --> 00:21:59,010
العرب ولا إلى منطق معينة وانما كانت تتوجه الخطاب

241
00:21:59,010 --> 00:22:04,530
للناس جميعا كما في قول الله يا أيها الناس التقوى

242
00:22:04,530 --> 00:22:08,530
ربكم الذي خلقكم من نفس واحدةوخلق منها زوجة وبثة من

243
00:22:08,530 --> 00:22:11,750
هم رجالا كثيرة ونساء واتقوا الله الذي تسألنا به

244
00:22:11,750 --> 00:22:15,370
والألحان وقوله تعالى يا أيها الناس إننا خلقناكم من

245
00:22:15,370 --> 00:22:18,650
ذكر وأنثى واجعلناكم شعوبا وقبايلة لتعرفوا إن

246
00:22:18,650 --> 00:22:25,390
أكرمكم عند الله أتقاكم في ضوء هذا الأمر نجد أن بعض

247
00:22:25,390 --> 00:22:32,070
الدوليعني استغلت المنظمات الدولية والتي تتحدث ليلة

248
00:22:32,070 --> 00:22:36,210
نهار وانها جاءت من أجل خدمة المجتمع الإنساني وخدمة

249
00:22:36,210 --> 00:22:41,670
البشرية فجاءت بعض القوة المضغطرسة تحت مسمى الحفاظ

250
00:22:41,670 --> 00:22:47,490
على حقوق الإنسان وأن تشكلها هذه المنظمات الدولية

251
00:22:47,490 --> 00:22:52,770
غطاء من أجل أن تبتزالدول التي لا تسيروا في ركبها

252
00:22:52,770 --> 00:22:59,330
وتتخذ من هذه الهيئات كعصر غريظة على رؤوس تلك الدول

253
00:22:59,330 --> 00:23:04,050
حتى تدفعها إلى أن تسير في ركبها أو أن تدفقها منها

254
00:23:04,050 --> 00:23:08,750
تحت مسمى الإصلاح الديمقراطي أو تحت مسمى الحفاظ على

255
00:23:08,750 --> 00:23:14,010
حقوق الإنسان أو محاسبة تلك الدول التي انتهكت حقوق

256
00:23:14,010 --> 00:23:19,810
الإنسانمع العلم أن هذه الدول التي تحركت تحت مبدأ

257
00:23:19,810 --> 00:23:26,470
التدخل الإنساني يعني هي من يملك الأعين العوراء فهي

258
00:23:26,470 --> 00:23:31,590
ترى هذا الانتهاك في دول ولا تراه في دول أخرى إنما

259
00:23:31,590 --> 00:23:36,430
يحركها ليس البقد الإنساني وإنما المصالح السياسية

260
00:23:36,430 --> 00:23:42,300
ليس إلاالإسلام هو الدين الإنساني وهو الذي يسعى إلى

261
00:23:42,300 --> 00:23:46,120
لافقة ظلمة عن المظلومين بغض النظر عن من عن هويتهم

262
00:23:46,120 --> 00:23:51,760
لكن لا يعني يرتكز على أساس المصالح الفئوية أو

263
00:23:51,760 --> 00:23:56,460
الفردية حتى لو أدى إلى ظلم الشعوب الأخرى فهذا ليس

264
00:23:56,460 --> 00:24:00,520
أمرا مقررا في الشريعة الإسلامية بل أمر محارب في

265
00:24:00,520 --> 00:24:05,040
الإسلام على كل الأحوال اليوم المجتمع الدولي يعني

266
00:24:05,040 --> 00:24:10,320
بيستغل حقوق الإنسانوخاصة في زمن النزاعات المسلعة

267
00:24:10,320 --> 00:24:15,380
وبعض الدول بتعطي حقها أو بتعطي نفسها حق مبدأ

268
00:24:15,380 --> 00:24:20,660
التدخل الإنساني من أجل أيه؟ يعني ما بتسميه الدفاع

269
00:24:20,660 --> 00:24:28,020
عن حقوق الناس وهذا حق يراد بيه باطل حق يراد بيه

270
00:24:28,020 --> 00:24:33,300
باطل هنا يعني لليوم بنسمع انتهاك حقوق الإنسانليس

271
00:24:33,300 --> 00:24:37,700
فقط في الفلسطين، مع أن أكثر الناس ظلمة في هذا

272
00:24:37,700 --> 00:24:43,240
القرن من الزمان، كل دول العالم تحررت إلا الشعب

273
00:24:43,240 --> 00:24:48,340
الفلسطيني ما زال يعيش هذا الظلم والشتات والضياع

274
00:24:48,340 --> 00:24:54,230
واللجوء إلى جانبي التقتيل والأسروالحرمان والعالم

275
00:24:54,230 --> 00:25:01,190
كله ظالم إما بدعمه

276
00:25:01,190 --> 00:25:09,230
للاحتلال أو بسبب سكوته عن هذا الظلم اليوم نسمع

277
00:25:09,230 --> 00:25:15,150
أيضا في مينامار يتعرض له المسلمون من التقتيل

278
00:25:15,150 --> 00:25:19,830
والتحريك والإبادة إلى جانب طبعا حتى الاعتداء على

279
00:25:19,830 --> 00:25:24,970
أفسد حقوقهمفي حرية التدين الصلاة والعبادة وغير ذلك

280
00:25:24,970 --> 00:25:28,690
من هذا الأمر والعالم كله وكأنه أصم وأعمى لا يرا

281
00:25:28,690 --> 00:25:36,750
ولا يسمع ولا يحس بشيء كذلك كالحال في دول أخرى يعني

282
00:25:36,750 --> 00:25:40,620
حتى هم لما بيتحركوا اليوم وبيتحدثوا عن سورياليس

283
00:25:40,620 --> 00:25:45,780
محبة في الشعب السوري لأ لأ لأ وإنما يعني هم من أجل

284
00:25:45,780 --> 00:25:50,300
مصالحهم ليس إلا من أجل مصالح المتنافسهم يعني بينهم

285
00:25:50,300 --> 00:25:56,520
بين يعني روسيا على مصالح في منطقة الشرق الأوسط

286
00:25:56,520 --> 00:26:02,600
وهذا أيضا ممكن أن يقال في مناطق أخرى فالذي يحرك

287
00:26:02,600 --> 00:26:06,520
هذه الدول ليس البقد الإنساني وإنما المصدر

288
00:26:06,520 --> 00:26:09,500
الاقتصادي والمصدر السياسي ليس إلا

289
00:26:12,930 --> 00:26:16,390
أما مبادئ القانون الدولي الإنساني فأعتقد أنه هو

290
00:26:16,390 --> 00:26:19,910
أخر نقطة توقفنا عنها، مش كده؟ ما تحدّثناش فيها،

291
00:26:19,910 --> 00:26:23,910
طيب جابل ما يعني أسألكوا و أتناقشوا هذا الموضوع

292
00:26:24,750 --> 00:26:31,390
أحنا معروف عادة يعني إذا وضعنا أهداف معينة هذه

293
00:26:31,390 --> 00:26:35,650
الأهداف من أجل تحقيقها لابد من وضع مبادئ معينة من

294
00:26:35,650 --> 00:26:40,430
أجل تحقيق هذه الأهداف حينما نقول إن والله وزارة

295
00:26:40,430 --> 00:26:47,210
الصحة تهدف إلى الحد من انتشار الأمراض الحد من

296
00:26:47,210 --> 00:26:52,050
انتشار الأمراض وألاج الأمراض القائمة الموجودة

297
00:26:53,430 --> 00:26:58,330
والارتقاء بالجانب الصحي في البلد والارتقاء بصحة

298
00:26:58,330 --> 00:27:04,370
المجتمع إذا لابد من مبادئ معينة هذه المبادئ لابد

299
00:27:04,370 --> 00:27:09,490
من صيارتها حتى يتم العمل بموجبها فكذلك طبعا ممكن

300
00:27:09,490 --> 00:27:13,470
نقول من ضمن هذه المبادئ أنه يعني متعلقة بالنظافة

301
00:27:13,470 --> 00:27:18,890
متعلقة بالوقاية متعلقة بتطور الصحي وكذا وكذا وكذا

302
00:27:18,890 --> 00:27:24,080
طيب في الجانب اللذاء المسلحلما أتحدث عن توفير الحد

303
00:27:24,080 --> 00:27:29,020
الأدنى من الحماية للإنسان وبأتحدث عن الحد من

304
00:27:29,020 --> 00:27:32,660
الأخطار الناجمة عن النزاعات المسلحة التي تلعق

305
00:27:32,660 --> 00:27:37,020
بالممتلكات والبيئة إذا لابد من وجود مبادئ تعاقق

306
00:27:37,020 --> 00:27:41,080
هذا الأمر ماهي هذه المبادئ طبعا هذه المبادئ ممكن

307
00:27:41,080 --> 00:27:46,880
أن نستنبطها ونستخلصها من خلال الاتفاقيات الدولية

308
00:27:46,880 --> 00:27:51,400
ممكن تسجيلها في شكل نقاط أول نقطة يا نور

309
00:27:56,760 --> 00:28:00,700
من المبادر القانون الإنساني أول ما تحدثت عنه

310
00:28:00,700 --> 00:28:03,700
التفلق بين المقاطنين وغير المقاطنين و بين الأهداف

311
00:28:03,700 --> 00:28:07,700
الأسكالية وغيرها أسكالية وغيرها أسكالية بحيث إيجد

312
00:28:07,700 --> 00:28:15,380
تجنب للمغاردة من المقاطنين في حال وحالفلا يكونوا

313
00:28:15,380 --> 00:28:20,200
هلفل .. هلفل أمام ال .. يعني أمام المحاربين و

314
00:28:20,200 --> 00:28:25,120
المقاتلين عندنا شرطة انه .. انه هذا ال .. هذا

315
00:28:25,120 --> 00:28:30,100
المبدأ يعني حلصت الإسلام أول ما تحدث عنه هو

316
00:28:30,100 --> 00:28:35,350
الإسلام عندما فلق بين المقاتلين و غير المقاتلينعدم

317
00:28:35,350 --> 00:28:40,870
استعادة للمدنية، ما لم يشاركوا في الحرب أو يعيدوا

318
00:28:40,870 --> 00:28:44,430
على هذه الحرب، ما تشاركوا في هذه الحرب أو أعايمه،

319
00:28:44,430 --> 00:28:50,670
جازوا قتالهم، وما تفعلوا .. جازوا قتالهم، كاله

320
00:28:50,670 --> 00:28:51,230
فعلوا

321
00:28:53,840 --> 00:28:59,800
فعل و فعل و مضحك و مضحك ليه مش كده؟ فعلا ماهو

322
00:28:59,800 --> 00:29:04,780
اسمه؟ إذا التلازمين بالأعداء جاهزا قتالهم أنه تبع

323
00:29:04,780 --> 00:29:10,780
الله قصدا كما يجب عدم التعدد للمشيئات اللي بنا

324
00:29:10,780 --> 00:29:16,780
حماية يعني أجل المشيئات المدنية يعني كتحديد للعدو

325
00:29:16,780 --> 00:29:17,880
بالخروج أو

326
00:29:30,030 --> 00:29:32,730
الأولى ماكانش فيها نووي يعني خلايا بالذرية

327
00:29:46,990 --> 00:29:51,790
بعدين هدف المفضل التاني هو تقييد وثائق روتوتيرية

328
00:29:51,790 --> 00:29:58,450
يعني عدد السفر نقطة و نقطة P نعم فضل نقطة تانية

329
00:29:58,450 --> 00:30:01,890
النقطة التانية هي مفضلة تقييد المقاتلين لوثائق

330
00:30:01,890 --> 00:30:05,870
روتوتيرية معينة في منعك استخدام الأسلحة المدمرة

331
00:30:05,870 --> 00:30:12,070
دمار شامل اللتي انتجت خطرها إلى المدنيين كاستخدام

332
00:30:12,070 --> 00:30:15,310
غازات السامة والأسلحة المستوية والكيميا والكيميا

333
00:30:15,310 --> 00:30:21,320
الكيميافالإسلام هو أول من حارس على منع هذه الأسلحة

334
00:30:21,320 --> 00:30:27,340
المدمرة، دمار شامل، ففي ..فمنع استخدام السموم التي

335
00:30:27,340 --> 00:30:31,540
تقابلها اليوم في زمن انا الحالي اسلحة الدمار

336
00:30:31,540 --> 00:30:38,520
الشامل كالاسلحة الكيموية والجورتمية ف .. ولكن

337
00:30:38,520 --> 00:30:43,920
الاسلام غير .. لا يمانع من .. من تملك هذه الأسلحة

338
00:30:43,920 --> 00:30:49,500
لحماية أنفسهم لما لا .. لما لا تضبطهم دوابط ولا

339
00:30:49,500 --> 00:30:53,850
أخلاقفإن الله تعالى يقول و قعدوا لهم ما استطعتهم

340
00:30:53,850 --> 00:31:01,720
الفواطن و مربعهم الخير تمام المفضل التالت هي لأهو

341
00:31:01,720 --> 00:31:04,040
مبدأ سيانة علماء اللي كانوا قاعدين في داخلها،

342
00:31:04,040 --> 00:31:07,840
الفرق كان شخصيا هو روح و .. و .. و عقل وإلعابات

343
00:31:07,840 --> 00:31:11,220
تانية، وهذا يستخدم يعني إعادة مبادئ منها، سيانة ..

344
00:31:11,220 --> 00:31:14,180
يعني كل شخص أقعد في المعرفة وإترى، هو يعني كتبار

345
00:31:14,180 --> 00:31:18,620
بشخص، ثانيا يعني الحضر، إذا كان تعديق علمات دي

346
00:31:18,620 --> 00:31:21,060
علماء اللي حدوا وقفوه، دولار كانوا يعني مستخدمين

347
00:31:21,060 --> 00:31:24,830
المعرفةتالتا ايضا لكل إنسان .. الحق لكل انسان شخصي

348
00:31:24,830 --> 00:31:29,350
أمام القانون لكل إنسان يعني احتراف كلامه الإنسانية

349
00:31:29,350 --> 00:31:34,290
ده و ايضا مبادر ال .. ال .. الانبعاد مع قصته و ..

350
00:31:34,290 --> 00:31:37,730
و ان يكون طريقة يعني و .. مبادر الفرد مع .. مع

351
00:31:37,730 --> 00:31:43,430
الاسلام حسب الحال الحالي تمام طيب خليني أن انا

352
00:31:43,430 --> 00:31:49,150
أشير الهن بنوع من التفصيل وهي مبادر القانون الدولي

353
00:31:49,150 --> 00:31:58,440
الإنسانيإيه؟ عارف يعني الباقي كله هي عبارة عن يعني

354
00:31:58,440 --> 00:32:02,780
مبادئ تطبيقية شكل النقاط يعني هي نقاط أربعة مبادئ

355
00:32:02,780 --> 00:32:09,120
أربعة والباقي كله يعني فرعي كما قلنا يعني من أجل

356
00:32:09,120 --> 00:32:13,780
أن يحقق القانون الدولي الإنساني الأهداف التي جاء

357
00:32:13,780 --> 00:32:17,000
من أجلها هو توفير الحد الأدنى من الحماية لها

358
00:32:17,300 --> 00:32:23,460
الإنسان وبمعنى آخر للذين ليس لهم أي علاقة بالقتال

359
00:32:23,460 --> 00:32:28,500
أو الأعمال الإيدائية سواء كانوا الأسرة أو المدنيين

360
00:32:28,500 --> 00:32:35,560
وكذلك أيضا الحد من الأخطار الناجمة عن النزاعات

361
00:32:35,560 --> 00:32:40,280
المسلحة التي تلحق بالممتلكات أو بالبيئة كان لابد

362
00:32:40,280 --> 00:32:45,300
من وضع مجموعة من المبادئ هذه المبادئ لعلاقة بهذه

363
00:32:45,300 --> 00:32:50,460
الهدفينالمبدأ يتعلق بالأفراد لما يتحدث عن الإنسان

364
00:32:50,460 --> 00:32:57,380
ومبدأ آخر يتحدث عن إيه عن الممتلكات مش هي هناك

365
00:32:57,380 --> 00:33:01,220
الموضوع الهدف الأول توفير حد الأدنى من الحماية

366
00:33:01,220 --> 00:33:05,280
للإنسان إذا الإنسان هو الهدف والتاني الحد مختلف

367
00:33:05,280 --> 00:33:08,680
جميعا اللي بتلعب بمين بالممتلكات إذا حيكون عندي

368
00:33:08,680 --> 00:33:13,260
إيه في اللي هي الأعيان العذرية والمدنية إذا في

369
00:33:13,260 --> 00:33:17,330
عندي أمرينالأمر الأول له علاقة بالتفريق ما بين

370
00:33:17,330 --> 00:33:21,550
المقاتلين و غير المقاتلين والتفريق بين الأهداف

371
00:33:21,550 --> 00:33:25,750
العسكرية و الأهداف غير عسكرية عشان أشمل أيه؟

372
00:33:25,750 --> 00:33:30,730
الأمرين الباقية المادة التانية تتصف في نفس الموضوع

373
00:33:30,730 --> 00:33:37,330
تتصف في نفس أيه؟ الموضوع على اعتبار أن الفرد أهلا

374
00:33:37,330 --> 00:33:41,270
و متحفظ عن صيانة حياته و صلاة متجسده و أمنه و

375
00:33:41,270 --> 00:33:45,820
قرانته و إنسانيتهوشخصيته وعرضه ومعتقده العلاقة إيه

376
00:33:45,820 --> 00:33:51,240
بحمية الفرد ولمّا أتحدث عن ممتلكاته فأنا أتحدث عن

377
00:33:51,240 --> 00:33:57,900
إيه العيان المدني فأولاً لابد من التفريق بين

378
00:33:57,900 --> 00:34:03,340
المقاتلين وغير المقاتلين والتفريق ما بين الأهداف

379
00:34:03,340 --> 00:34:07,980
العسكرية وغير العسكرية ليه؟ لأن في أثناء نزاة

380
00:34:07,980 --> 00:34:14,690
المسلح الذي يستهدف هو العسكريولا يحاسب القانون

381
00:34:14,690 --> 00:34:23,630
عليه العسكري كفرد ولا عسكري كهدف هدف عسكرية واضح

382
00:34:23,630 --> 00:34:27,530
أن هدف العسكرية عادة بتكون متميزة الجندي بيكون

383
00:34:27,530 --> 00:34:32,650
لابس لباس الجيش بتاعه لجانب شروطه الأخرى والسيارات

384
00:34:32,650 --> 00:34:37,330
بتاعتهم أيضا في علامة بتميزها والمواقع بتاعتهم

385
00:34:37,330 --> 00:34:42,790
والخيام بتاعتهم كل أشياء بتميزهامعروف أن هذه أشياء

386
00:34:42,790 --> 00:34:47,870
عسكرية ومن ثم الطرف الثاني في أثناء نزاع المسلح

387
00:34:47,870 --> 00:34:50,290
معاه مطلق الحرية في أن يسدف العسكريين في أثناء

388
00:34:50,290 --> 00:34:58,370
الحرب ومن ثم يتجنب من ليس بعسكرين سواء أفراد أو

389
00:34:58,370 --> 00:35:03,930
أهدف وفي ضوء ذلك نقول هذا المبدأ الذي ينص على

390
00:35:03,930 --> 00:35:07,370
ضرورة التفريق ما بين العسكريين وغير العسكريين بين

391
00:35:07,370 --> 00:35:10,080
المقاتلين وغير المقاتلينبين الأهداف المدنية

392
00:35:10,080 --> 00:35:16,700
والأهداف العسكرية فيجب تجنب غير العسكريين ويجب

393
00:35:16,700 --> 00:35:22,160
تجنب الأهداف المدنية لا يجوز استهدافها بصورة

394
00:35:22,160 --> 00:35:28,660
مباشرة وإلا بيعتبر هذا جريمة حرب إلا إذا تم

395
00:35:28,660 --> 00:35:33,580
استخدامها استخدام عسكريالهداف المدنية إذا تم

396
00:35:33,580 --> 00:35:37,220
استخدامها استخدام أسكري مجموعة من الجنود أخدوا

397
00:35:37,220 --> 00:35:44,220
سيارة مدنية أه طبعا هم في هذه الحالة استخدامهم

398
00:35:44,220 --> 00:35:50,740
إليها جعلها غير محمية مبنى سكني استخدمه لأغراض

399
00:35:50,740 --> 00:35:55,880
أسكرية هذا الاستخدام يخرجه عن الإطار المدني حتى لو

400
00:35:55,880 --> 00:35:59,860
كان السيارة تسعف تمام؟

401
00:36:01,820 --> 00:36:05,880
نفس الشيء الأفراد في عند مدنيين يعني عند بعض

402
00:36:05,880 --> 00:36:11,800
النساء وعند بعض الأطفال هؤلاء إذا كانوا لا يقاتلوا

403
00:36:11,800 --> 00:36:17,920
لا يقاتلوا لأنه مفرق بين المقاتلين وغير المقاتلين

404
00:36:17,920 --> 00:36:24,360
لكن لو كانوا يمارسون الأعمال القتالية أصبحوا

405
00:36:24,360 --> 00:36:30,730
مقاتلين بتم التعامل معاهم كمقاتلين حتى المجنونحتى

406
00:36:30,730 --> 00:36:35,650
يقل مجنون يعني جيشين يقبل بعضهم وشايف جندي في

407
00:36:35,650 --> 00:36:38,990
الطرف التاني وقاعد بيطلق عليه النار والله احتمال

408
00:36:38,990 --> 00:36:42,170
يكون مجنون واحتمال يكون صابي وحتى كل مرة يسأل حاله

409
00:36:42,170 --> 00:36:45,470
ويعمل حاجة للموضوع؟ لأ هو بيدافع عن ايه؟ عن نفسه

410
00:36:45,470 --> 00:36:51,670
فإذا قتل في القتال انتهى الموضوع كجندي طبعا لكن

411
00:36:51,670 --> 00:36:55,610
إذا وقف الأسر وتبين أنه مثال مجنون لا يجري علينا

412
00:36:55,610 --> 00:36:59,850
خلاله طبعا تفضلي في السلام

413
00:37:03,160 --> 00:37:07,140
أنا عارف أن المصريين يحذفوا تلك الأوطان المدنية

414
00:37:07,140 --> 00:37:11,540
بين دولة تنزاليا و تنزاليا الاسكليات بذنب المرادي

415
00:37:11,540 --> 00:37:14,760
اللي هو فيه المصريين يحذفوا تلك عضلة تنزاليا أول

416
00:37:14,760 --> 00:37:18,020
ما رأيشوا هم قاتلوا الضباط العسكريين يفرجوا

417
00:37:18,020 --> 00:37:20,300
التفليش في المكان اللي كانوا يعملونه، فعارف أن

418
00:37:20,300 --> 00:37:24,360
هناك أمام المصريين؟ لا يا بنت لا لا لا خد بالك كل

419
00:37:24,360 --> 00:37:29,400
أجهزة الشرطة التي تخدم الجمهور هي أجهزة مدنية ليست

420
00:37:29,400 --> 00:37:38,040
عسكريةيعني أفراد الشرطة والدفاع المدني هؤلاء كلهم

421
00:37:38,040 --> 00:37:42,960
مدنيين لا يجوز تعرض لهم هؤلاء لا يمارسوا .. هو فيه

422
00:37:42,960 --> 00:37:48,980
تقسيمات للجيوش اللي مجاله الدفاع عن الحدود ومواجهة

423
00:37:48,980 --> 00:37:52,980
كده هذا هو اللي يعتبر .. يعني يزعج الأمر لكن هؤلاء

424
00:37:52,980 --> 00:37:57,300
شغلهم مدني من الجهة اللي بتطبق .. يعني الآن من

425
00:37:57,300 --> 00:38:00,500
الذي يطبق قانون الدولة العامة قانون حقوق الإنسان

426
00:38:00,960 --> 00:38:07,160
الهم مش هم الشرطة تمام؟ لكن في قانون الحرب مع مين

427
00:38:07,160 --> 00:38:12,140
بيصير ذباب من الأمور؟ مع العسكريين فهم لما صادفوا

428
00:38:12,140 --> 00:38:15,080
هؤلاء كانوا عبارة عن مدنيين حتى وكانوا حاملي

429
00:38:15,080 --> 00:38:19,460
الإسلاح، هذا ليسوا عسكريين بمعنى القوات الجيوش

430
00:38:19,460 --> 00:38:25,170
النظامية اللي بتحارب جيوشهؤلاء قاند قوات شرطة و

431
00:38:25,170 --> 00:38:29,430
الشرطة معروف انها سلاح مدني او اجهزة مدنية و ليست

432
00:38:29,430 --> 00:38:30,750
اجهزة حربية

433
00:39:03,280 --> 00:39:09,460
طبعا .. طبعا هو ..اخد بالك، الآن هذا اللي بتحكي

434
00:39:09,460 --> 00:39:13,940
عنه انت عبارة عن عملية اغتيال خارج اطار القانون،

435
00:39:13,940 --> 00:39:19,560
فيه فرق بين يعني معركة، معركة، دائرة بين طرفين،

436
00:39:19,560 --> 00:39:24,580
كويس، و هذول مسلحين و هذول مسلحين، و هذا بيبقى قتل

437
00:39:24,580 --> 00:39:28,280
التاني و هذا بيبقى قصف التاني، هذا بختلف عن قضية

438
00:39:28,280 --> 00:39:34,620
تانيأنه فلان فلان يعني ماشي في شارع في كذا لا

439
00:39:34,620 --> 00:39:38,820
يمارس أي شيء وإنما بناء على معلومات أنه كذا وكذا

440
00:39:38,820 --> 00:39:45,000
طب وقد يكون هذا يعني مالوش أي علاقة مثلا أه وتم

441
00:39:45,000 --> 00:39:51,700
استدافة وهذا معناته قتل خارج إطار القانون قتل خارج

442
00:39:51,700 --> 00:39:57,000
إطار القانون مش أنه واجهوا في معركة لو كانت في

443
00:39:57,000 --> 00:40:00,760
معركة قائمة في هذا الحالة الشيء ده بختلفيعني

444
00:40:00,760 --> 00:40:04,680
بتفترض انه صار في اشتباك بين مجموعتين و يطير قصفة

445
00:40:04,680 --> 00:40:08,740
ايه المجموع و الاشتباك شغالة عرب عادي لكن انا

446
00:40:08,740 --> 00:40:11,600
بتحدث الان ان مافيش معركة و ناس قاعدين في البيت

447
00:40:11,600 --> 00:40:15,440
بقاهم و قامت ايه بقصفتهم فحتى قانون دول بتدبر ان

448
00:40:15,440 --> 00:40:21,260
هذا قاتل خارج دار القانون لأن هي يعني حاكمته و

449
00:40:21,260 --> 00:40:27,300
صدرت حكم عليهونفت الحكم دون أن يكون هناك لا محكمة

450
00:40:27,300 --> 00:40:30,540
دون أن يكون هناك إثبات دون أن يكون هناك قضية أو ما

451
00:40:30,540 --> 00:40:35,700
شبه ذلك ومش بس كمان و أغلب هؤلاء .. يعني الجزء

452
00:40:35,700 --> 00:40:40,720
منهم خلنا نقول أنه مالوش علاقة في العمل العسكري قد

453
00:40:40,720 --> 00:40:43,360
يكون قائد .. قائد سياسي أو قائد ميدان أو ما شبه

454
00:40:43,360 --> 00:40:49,720
ذلك طبعا؟ أنا ملاحظش مقول وكان أغلبنا نكون واضح

455
00:40:49,720 --> 00:40:56,390
أنه اتحدث عن النزاعات المسلحةالنزاعات المسلحة، حرب

456
00:40:56,390 --> 00:40:59,950
قائمة، الآن في أندي احتلال، الان في اندي احتلال،

457
00:40:59,950 --> 00:41:04,750
ودولة الاحتلال مطلوب منها أمور عديدة، من ايه؟ أمام

458
00:41:04,750 --> 00:41:08,410
الجمهور اللي محتلته، الخدمات اللي تقدمها لاعتقال

459
00:41:08,410 --> 00:41:13,730
بضوابط، بشروط، وكذا، حقوق كاملة، لكن وين هو هذا

460
00:41:13,730 --> 00:41:17,030
الكلام على أرض الواقع؟ لأن لما نتحدث، هتشوفيه أنه

461
00:41:17,030 --> 00:41:22,090
بيطبقوهوشو مش بس هيك و العالم أيضا يعني ايه بيغم

462
00:41:22,090 --> 00:41:27,310
عنيه عن ما يقع و يحدث في فلسطين احنا لما نتحدث

463
00:41:27,310 --> 00:41:33,270
الآن عن كرامة الإنسان و حرية الإنسان طيب إيش دم

464
00:41:33,270 --> 00:41:37,760
راجل أمره سبعين سنة بيعمل غسيل كلة؟يموت على حاجز

465
00:41:37,760 --> 00:41:41,780
قلنديا ولا حاجز حوار ولا مش عارف إيه؟ ليه ممنوع؟

466
00:41:41,780 --> 00:41:45,700
طب هذا أسكري؟ طب هذا مسلح؟ طب هذا man؟ حاجز وقف

467
00:41:45,700 --> 00:41:48,660
وطب وين الحوار يتتنقل؟ وإيه مسئولية الدولة في صحة

468
00:41:48,660 --> 00:41:54,460
هذا الإنسان؟ مقدّمله العلاج تمام؟ المرأة اللي

469
00:41:54,460 --> 00:41:59,380
بتولد على الحاجز بيموت الجنين وهي أرض للخطر ممنوعة

470
00:41:59,380 --> 00:42:01,400
مرة قرار جندي

471
00:42:04,310 --> 00:42:10,810
مع ان هؤلاء مطلوبين من مين؟ من المحتل فأحنا

472
00:42:10,810 --> 00:42:15,410
الكلام .. خد بالك لما نحكي احنا الآن عن المسلحين

473
00:42:15,410 --> 00:42:20,870
المقاتلين معناته بتحدث في حالة اشتبك و نزاع ..

474
00:42:20,870 --> 00:42:24,650
كويس؟ او ناس موجودين في موقع عسكري أصبح ستاف

475
00:42:24,650 --> 00:42:28,750
للموقع العسكري لكن مانحسش انا إنسان ماله يعني ماشي

476
00:42:28,750 --> 00:42:32,930
في الشارع و مش بسيك فضلا عن ذلك الخطر اللي يتعرض

477
00:42:32,930 --> 00:42:37,660
له المدنيينوهنا هنشوف أنه فيه أسلحة واسليب معينة

478
00:42:37,660 --> 00:42:40,740
ممنوعة استخدامها لأن ضالالها بيلحق بمين؟ بيلحق

479
00:42:40,740 --> 00:42:45,220
بالمدنيين لأن الاستهداف لبيت اللي كان فيه الشيخ

480
00:42:45,220 --> 00:42:47,380
صلاح الشحاد اللي راح مطلع عليه تعتبر جريمة حرب

481
00:42:47,380 --> 00:42:52,860
تعتبر جريمة حرب تمام؟

482
00:42:52,860 --> 00:42:57,720
نفس الشيء بالسميلة التانية بالسميلة التانية يعني

483
00:42:57,720 --> 00:43:02,840
هي فلان ما الدليل على أن هو يعني راح في اجتماع

484
00:43:02,840 --> 00:43:07,760
مسلحبتقول انه كان يضرب صواريخ معقولة احتمال هو

485
00:43:07,760 --> 00:43:12,680
احتمال مش هو صح او لأ اللي ماتساعده كان مدني

486
00:43:12,680 --> 00:43:16,660
ماكانش يمنعي يحمل السلاح ولا كان يعني في حالة

487
00:43:16,660 --> 00:43:23,200
اشتباك مع العدو الصهيون اذا بتالي يعني لابد من

488
00:43:23,200 --> 00:43:28,580
تجنب الغير المقاتلين و كذلك الأهداف المدنية ينبغي

489
00:43:28,580 --> 00:43:36,980
ان يتم تجنبها بل انهإذا تترسى العدو، وهذا أمر أيضا

490
00:43:36,980 --> 00:43:41,160
مخالف القانون الدولي أنه يحتمى بالمدنيين لما كان

491
00:43:41,160 --> 00:43:45,660
يجى ويقتحم بيت، تخيلوا معايا، يقتحم بيت عشان

492
00:43:45,660 --> 00:43:49,720
الاعتقال، إيش كان يساوي؟ كان يأخذ معاه مدنيين،

493
00:43:49,720 --> 00:43:53,260
يمشي المدنيين قدامه، لو كان فيه ناس ثانيين وصار في

494
00:43:53,260 --> 00:43:57,380
إطلاق نار، أول مستثمين المدنيين، إذا هذا أمر مخالف

495
00:43:57,380 --> 00:44:01,480
القانون الدولي الإنسانيوهذا مثله مثل ترسي ايضا نفس

496
00:44:01,480 --> 00:44:05,520
الدبابات لما كانت حركة ايه يخلوا مدنيين يعني يمشي

497
00:44:05,520 --> 00:44:12,920
معاهم حتى لا يتم استهدافهم طيب كذلك الحال بعض

498
00:44:12,920 --> 00:44:16,180
المواقع المدنية المشيئات المدنية ممكن يستخدمها

499
00:44:16,180 --> 00:44:19,840
العدو في هذه الحالة ايضا هذه بيخرج عن دائرتها

500
00:44:19,840 --> 00:44:24,080
المدنية فيصير ايه اللي حق الاستهداف طبعا الإسلام

501
00:44:24,080 --> 00:44:28,160
بالمقابل هو اول من فرق ما بين المقاتلين وغير

502
00:44:28,160 --> 00:44:32,380
المقاتلينوهذا ثابت بالنص القرآني وهو قول الله

503
00:44:32,380 --> 00:44:36,440
تعالى وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ

504
00:44:36,440 --> 00:44:40,600
يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعتَدُوا فمن هذا النص

505
00:44:40,600 --> 00:44:48,040
القرآني أفهم يعني معنيين الأول أنه لا يقاتل إلا

506
00:44:48,040 --> 00:44:54,480
المقاتلوقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم بمفهوم

507
00:44:54,480 --> 00:44:59,220
المخالفة بيصير ايه الذين لا يقاتلونكم لاتقاتلونهم

508
00:44:59,220 --> 00:45:05,940
والمعنى الثاني اللي بفهمه ان الحرب في الإسلام حرب

509
00:45:05,940 --> 00:45:12,060
نبيلة حرب نبيلة وين في نبول في الحرب اه نعم في

510
00:45:12,060 --> 00:45:19,860
نبول في الحرب لما يكون اهدافها اهدافها انسانيةلأن

511
00:45:19,860 --> 00:45:25,960
الإسلام ما شرع القتال إلا من أجل حماية الحرية

512
00:45:25,960 --> 00:45:32,340
الدينية حرية العبادة وحرية الدعوة ومن أجل دفء

513
00:45:32,340 --> 00:45:40,340
العدوان وود الاعتداء ومن أجل نصرة المظلوم إذا

514
00:45:40,340 --> 00:45:45,870
القتال والجهاد في الإسلام أهداف نبيلةعمل الإسلام

515
00:45:45,870 --> 00:45:49,470
مابحث عن إراقة الدماء أو إزاق الأرواح أو قتل

516
00:45:49,470 --> 00:45:54,370
الأنفس بل يعتبر أن ذلك هو من باب الإفساد في الأرض

517
00:45:54,370 --> 00:45:57,430
ولكن

518
00:45:57,430 --> 00:46:01,110
حتى حديث النبي عليه الصلاة والسلام واضح لا تتمنوا

519
00:46:01,110 --> 00:46:07,330
لقاء العدو وإذا لقيتموه فاثبتوا ومقاوله تعالى كتب

520
00:46:07,330 --> 00:46:12,930
عليكم القتال هو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئاهو يعني

521
00:46:12,930 --> 00:46:16,750
كالمريض الذي لا يمكن أن يشفى إلا بعد أن يتجرّع

522
00:46:16,750 --> 00:46:22,310
الدواء المُر أو يعني يأخذ هذه الحُقنة أو هذه

523
00:46:22,310 --> 00:46:26,030
العملية الجراحية هو من الطريق للتراب لأنه لو كان

524
00:46:26,030 --> 00:46:31,950
بوسيلة أخرى ليس فيها أي أذى فيصار إلى ذلك لكن هي

525
00:46:31,950 --> 00:46:39,440
طبيعة البشرية سنة التدافع سنة قائمةسنة التدافع سنة

526
00:46:39,440 --> 00:46:43,560
قائمة يعني سبحان الله حتى في العائلة الواحدة حتى

527
00:46:43,560 --> 00:46:47,100
في العائلة الواحدة لا تخلو من ايه؟ من نزعات

528
00:46:47,100 --> 00:46:51,960
وخلافات حتى بين الإخوة والاشقاء بوصل بينهم حتى في

529
00:46:51,960 --> 00:46:59,500
رمضان بتجتمع مع بعضهم يعني بالأمس حتى عيلة يعني

530
00:46:59,500 --> 00:47:06,690
جيرانا الصحور ضايله ساعة وصوت طالع وكذايعني صفّدت

531
00:47:06,690 --> 00:47:12,390
الشياطين الجن و بقيت الشياطين الإنس من الصفة و

532
00:47:12,390 --> 00:47:19,710
الأمر أستغرب فالقضية التدافع أمر مفرغ منه سنة

533
00:47:19,710 --> 00:47:24,670
ماضية و لذلك قال النبي عليه السلام الجهاد ماضي إلى

534
00:47:24,670 --> 00:47:29,330
قيام الساعة لأنه مش معقول يعني زي ما يقول الإنسان

535
00:47:29,330 --> 00:47:33,360
لا يمكن أن يتوقف عن الطعاموالإنسان لا يمكن أن

536
00:47:33,360 --> 00:47:39,860
يتوقف عن اختلاف الآخرين وبالتالي الصداق قائم ولذلك

537
00:47:39,860 --> 00:47:41,980
قال تعالى وَلَوْ لَدَفْوَ اللَّهِ النَّاسَ

538
00:47:41,980 --> 00:47:47,060
بَعْضَهُم بِبَعْضَ لَفَسَدَتْ الْأَرْضِ في ظل هذا

539
00:47:47,060 --> 00:47:52,840
الأمر كان لابد من رد الأدوان ودفع الاعتداء ولاحظ

540
00:47:52,840 --> 00:47:57,040
في أثناء النزاع المسلح الجندي الذي ينتمي إلى

541
00:47:57,040 --> 00:48:01,690
مجموعة وبينتمي إلى فصير وبينتمي إلى سريةأه وإلى

542
00:48:01,690 --> 00:48:06,050
كتيبة وإلى .. اه كذا فيه معامل رفاقه ومن أصحابه

543
00:48:06,050 --> 00:48:10,710
اللي بيسقط في المعركة إما يقع جريحا أو يقتل أو

544
00:48:10,710 --> 00:48:15,530
يؤثر أو ما شبه ذلك فتتولد عنده روح الانتقام فربما

545
00:48:15,530 --> 00:48:19,910
لا يجد إيه ما يضبطه ويتجاوز الحد ولذلك جاءت

546
00:48:19,910 --> 00:48:24,830
الشريعة الإسلامية لتقيد هذا القتال بقواعد الأخلاق

547
00:48:24,830 --> 00:48:32,100
وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوالأن

548
00:48:32,100 --> 00:48:38,120
الإسلام ما شرع القتال إلا لنبض الاعتداء، فكيف يكون

549
00:48:38,120 --> 00:48:42,700
سبيلا إلى الاعتداء؟ فمنع الاعتداء، ليه؟ لأنه هدفه

550
00:48:42,700 --> 00:48:47,720
نبيل، هو هدف الاعتداء وليس سبيلا إلى الاعتداء،

551
00:48:47,720 --> 00:48:54,380
ولذلك أقول إنه لا يجوز استخدام المدنيين كدروع

552
00:48:54,380 --> 00:49:00,740
بشريةلكن العدو لأنه ليس له قيم من الممكن أن يتطرس

553
00:49:00,740 --> 00:49:04,880
بالمدنيين اي مدنيين؟ يمكن المدنيين هؤلاء يكون

554
00:49:04,880 --> 00:49:10,060
المدنيين بتوعه وممكن يكون المدنيين بتوعه الطرف

555
00:49:10,060 --> 00:49:19,340
التالي والان حتى الفقهاء قالوا لو تطرس العدو مش بس

556
00:49:19,340 --> 00:49:25,670
بالمدنيين تبعينه بل حتى لو تطرس بمسلمينولاحظوا لو

557
00:49:25,670 --> 00:49:31,650
تركه دون أن يُستهدف العدو لاستباح بيضة المسلمين

558
00:49:31,650 --> 00:49:38,830
قالوا فيها إينا إذا المفسدة عظيمة يُستهدف العدو

559
00:49:38,830 --> 00:49:44,950
ويضرب حتى لو أدى ذلك إلى قتل من تترس بهم من

560
00:49:44,950 --> 00:49:50,240
المسلمينمقتلهم حين إذن لا يكونوا قصدا لم يكونوا

561
00:49:50,240 --> 00:49:54,380
المسادفين و لا يستادفهم يتعرّف ألا يصيبهم لكن لو

562
00:49:54,380 --> 00:50:00,600
قتلوا فيكونوا قد قتلوا تبعا و ليس قصدا ليه؟ لأن

563
00:50:00,600 --> 00:50:05,480
فيها موازنة و أصلا طبيعة الحرب كلها الأمة بتخسر

564
00:50:05,480 --> 00:50:10,250
جزء من فلدة أكبادهاأبناءها ومن شبابها في سبيل أن

565
00:50:10,250 --> 00:50:14,870
تحمي البعض للآخر فكذلك الحال مع هذا البعض اللي

566
00:50:14,870 --> 00:50:18,530
اترس به العدو لو تركناها وخفنا على هؤلاء اللي اترس

567
00:50:18,530 --> 00:50:23,390
بيهم هيستبيهوا بيهم في المسلمين فلأ الخطر أعظم فإن

568
00:50:23,390 --> 00:50:28,090
إذن يُسادف العدو ويُخصد العدو بالضرب حتى لو أدى

569
00:50:28,090 --> 00:50:31,770
ذلك إلى أصابة مين ما أنت ترساه بيهم فيكون السيدات

570
00:50:31,770 --> 00:50:37,720
فيهم تبعا وليس قصداطبعا أيضا الإسلام أول من فرقة

571
00:50:37,720 --> 00:50:42,380
في الأهداف بين الأهداف المدنية والأهداف العسكرية

572
00:50:42,380 --> 00:50:50,480
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حينما كان

573
00:50:50,480 --> 00:50:56,480
يرسلهم إلى القتال ويوصل قادة اغزوا باسم الله وعلى

574
00:50:56,480 --> 00:51:05,470
بركة الله لا تقتلواطفلا ولا امرأة ولا شيخة كبيرة

575
00:51:05,470 --> 00:51:09,890
طبعا في احاديث اخرى ايضا ولا تقتلوا عسيفا ولا

576
00:51:09,890 --> 00:51:13,830
راهبا في صومعته الى غير ذلك المعنى ليه ان هؤلاء

577
00:51:13,830 --> 00:51:17,890
العسيف هو العامل الأجير مش شغل في الزراعه مالهوش

578
00:51:17,890 --> 00:51:21,750
علاقة بالقتال او الأعمال القتالية و الراهب ماهو في

579
00:51:21,750 --> 00:51:25,830
صومعته و النساء و الأطفال و كمان السن مالهم مالهو

580
00:51:25,830 --> 00:51:30,010
مش علاقة بالقتال اذا واضح هنا معنى الكلام ان اللي

581
00:51:30,010 --> 00:51:33,620
بيقاتلههم ايه المساعدة فيهم بالقتال والأولاء

582
00:51:33,620 --> 00:51:39,280
مالهم؟ مالهم مش علاقة بالقتال وأيضا حينما يعني بعد

583
00:51:39,280 --> 00:51:42,460
فتح مكة حينما وجد امرأة مقتولة غضب النبي عليه

584
00:51:42,460 --> 00:51:46,800
الصلاة والسلام وقال ما كانت هذه ايه؟ لتقاتل وأيضا

585
00:51:46,800 --> 00:51:49,660
قال لا تقتلوا الذرية ولا تقتلوا ذرية وقال سؤال

586
00:51:49,660 --> 00:51:53,320
خالد ابن الوليد عايز ايه؟ يعني لا يقتلوا ما ليس

587
00:51:53,320 --> 00:51:57,560
لهم علاقة ايه بالقتال وحتى كان واضح يعني من كلام

588
00:51:57,560 --> 00:52:01,530
النبي عليه الصلاة والسلام في قضية الناسالخاصة

589
00:52:01,530 --> 00:52:04,930
للمقاتلين أن يأمنوا على أنفسهم، من دخله يعني

590
00:52:04,930 --> 00:52:09,310
الكعبة فهو آمن ومن دخله بيت أبي سفيان فهو آمن ومن

591
00:52:09,310 --> 00:52:13,190
بقى في البيت فهو أيه آمن، على أساس أنه لم يعود

592
00:52:13,190 --> 00:52:18,670
يمارس الأعمال القتالية، وهكذا بصير عندي واضح أنهمن

593
00:52:18,670 --> 00:52:23,550
لا يمارس القتال سواء كان جريحا من العسكريين أو

594
00:52:23,550 --> 00:52:27,650
مريضا من العسكريين ولم يقاتل أو أسينة وألقى السلاح

595
00:52:27,650 --> 00:52:33,170
وكذلك المدنيين فهو لا يستهدفه وكذلك أيضا الأعيان

596
00:52:33,170 --> 00:52:36,270
المدنية حينما يقول صلى الله عليه وإنه يعني يقول

597
00:52:36,270 --> 00:52:44,350
أبو باكر الصديق وهو موصيا قائدة الجند يقول لا

598
00:52:44,350 --> 00:52:54,290
تقطعن شجرةولا تخربن عامرا ولا تعقيرن نشاتا إلا

599
00:52:54,290 --> 00:53:00,350
لمأكلة عيان مدنية الأشجار والنباتات والمزروعات

600
00:53:00,350 --> 00:53:06,210
كلها عيان مدنية العمران عيان مدنية الحيوانات ثروة

601
00:53:06,210 --> 00:53:10,430
حيوانية عيان مدنية انظروا ما يتطبق على أرض الواقع

602
00:53:10,430 --> 00:53:17,090
في فلسطين من تجريف للأراضيمن تدمير للبيوت وهدف

603
00:53:17,090 --> 00:53:21,050
للمنازل من قتل للحيوانات في المزارة الدواجن

604
00:53:21,050 --> 00:53:25,770
والبقار والأغناق وغير ذلك إلى فتح حتى مياه الصرف

605
00:53:25,770 --> 00:53:31,470
الصحي أكثر من مرة وكل هذه عبارة عن أي أهداف مدنية

606
00:53:31,470 --> 00:53:38,130
هذا هو المبدأ الأول المبدأ الثاني طبعا هو برضه

607
00:53:38,130 --> 00:53:46,850
تطبيق له كان الأول في قضيةالفعل لما أفعل عمل إن ما

608
00:53:46,850 --> 00:53:51,650
أستهدفش منه لا المدنيين ولا الأهداف المدنية الآن

609
00:53:51,650 --> 00:53:55,650
في الوسيلة اللي هستخدمها المبدأ الثاني في الوسيلة

610
00:53:55,650 --> 00:54:01,950
اللي هو الأسلحة كان الأول بالنسبة للجندي ما يستهدف

611
00:54:01,950 --> 00:54:05,550
وما لا يستهدف فكان ضروري التفريق ما بين المقاتلين

612
00:54:05,550 --> 00:54:08,810
وغير المقاتلين والأهداف المدنية وغير المدنية الآن

613
00:54:08,810 --> 00:54:14,640
في الأسلحة اللي هستخدمهاضد هذه الأهداف لابد و هذا

614
00:54:14,640 --> 00:54:20,500
هو أيه المبدأ الثاني تقييد استخدام العسكريين

615
00:54:20,500 --> 00:54:26,360
للأسلحة خاصة تلك الأسلحة التي لا يقف أثرها على

616
00:54:26,360 --> 00:54:30,680
العسكرية فقط بل يمتد إلى المدنيين يعني في بعض

617
00:54:30,680 --> 00:54:36,320
الأسلحة كالأسلحة الكيميائية أو الأسلحة الجرثومية

618
00:54:36,320 --> 00:54:43,970
أو الأسلحة النووية أو الذرية هذه الأسلحةلو استخدمت

619
00:54:43,970 --> 00:54:49,930
في موقع معين لا تقف أثرها عند حدود هذا الموقع بل

620
00:54:49,930 --> 00:54:53,530
تتجاوزه إلى أيه؟ إلى مناطق المدنيين ويفضل أيه

621
00:54:53,530 --> 00:54:57,170
المدنيين؟ فقواهد القانون ده الإنساني وفق هذا

622
00:54:57,170 --> 00:55:03,490
المبدأ تمنا استخدام تلك الأسلحات ضد المواقع

623
00:55:03,490 --> 00:55:09,470
العسكرية إذا امتد أثرها إلى المدنيين فكيف إذا

624
00:55:09,470 --> 00:55:12,430
استخدمت ضد المدنيين مباشرة؟

625
00:55:14,920 --> 00:55:17,880
الحصيلة من الباب أولى أدم استخدامها، الحصيلة من

626
00:55:17,880 --> 00:55:23,820
الباب أولى أدم استخدامها ضد مين ضد هؤلاء المدنيين

627
00:55:23,820 --> 00:55:30,760
هو الفسور الأبيض اللى تم استخدامه استخدامه ضد

628
00:55:30,760 --> 00:55:36,640
المدنيين و ضد الأهداف المدنية فسورة مباشرة هو

629
00:55:36,640 --> 00:55:44,250
الصعصة ممنوعة استخدامها ضد المدنيينهذا قول واحد،

630
00:55:44,250 --> 00:55:47,690
لما احنا دلوقتي كلامنا على الأسلعة التي تستخدمت ضد

631
00:55:47,690 --> 00:55:54,760
الجيوشلا يجوز استخدام أسلحة ضد جيش العدو إذا كان

632
00:55:54,760 --> 00:55:59,860
أثر هذا السلاح يمتد إلى المدنيين شوفت كيف؟ فإذا

633
00:55:59,860 --> 00:56:02,980
كان ضد المدنيين فهم بيبقوا هنا ممنوع هو ممنوع

634
00:56:02,980 --> 00:56:06,300
استخدامه ضد المواقع العسكرية وضد العسكرين إذا

635
00:56:06,300 --> 00:56:11,560
تجاوزهم إلى المدنيين فكيف إلى مين؟ لو كان المدنيون

636
00:56:11,560 --> 00:56:17,620
هم المقصودين او هم المقصودون نعم إذا المبدأ الثاني

637
00:56:17,620 --> 00:56:24,910
هو تقييداستخدام الأسلحة خاصة ذات الطابق الذي ينقض

638
00:56:24,910 --> 00:56:29,070
إلى مين إلى المدنيين و لا يقتصر فقط على العسكرية

639
00:56:29,070 --> 00:56:33,570
أيضا الإسلام أول من حد من استخدام بعض أنواع

640
00:56:33,570 --> 00:56:37,750
الأسلحة حينما ينهى على استخدام السموم على إعتبار

641
00:56:37,750 --> 00:56:41,420
أن أثر هذه السموملا يقتصر فقط عليها العسكريين تخيل

642
00:56:41,420 --> 00:56:44,920
اللي وضع في بئر معين نوع من أنواع السموم مين هيدرد

643
00:56:44,920 --> 00:56:48,440
فيه العسكريين لحاله؟ لأ العسكريين و المدنيين كذلك

644
00:56:48,440 --> 00:56:52,060
اذا حتى قضية استخدام النار استخدام إيه النار؟ فيه

645
00:56:52,060 --> 00:56:55,120
خلابة بين العلماء فيها .. والاختلاف دليل على إن

646
00:56:55,120 --> 00:56:58,840
هناك يعني منيرة إنه يعني يحد استخدام هذه الأسلحة

647
00:56:58,840 --> 00:57:02,000
وهذا ما نريد أن نصلله إن هناك يعني الإسلام أيضا

648
00:57:02,000 --> 00:57:08,790
يحد من استخدام بعض أنواع إيه الأسلحة طبيعيالمبدأ

649
00:57:08,790 --> 00:57:18,230
الثالث هو مبدأ صيانة مين الفرد لكن قبل ما أشير له

650
00:57:18,230 --> 00:57:23,730
سؤال

651
00:57:23,730 --> 00:57:31,070
بدي يرد نفسه اليوم في ظل وجود مؤسسات دولية هذه

652
00:57:31,070 --> 00:57:38,360
المؤسسات تطالب دول العالم بالتوقيع على اتفاقياتعدم

653
00:57:38,360 --> 00:57:43,780
حيازة أسلحة الدمار شامل فضلا عن استخدامها في أندى

654
00:57:43,780 --> 00:57:50,080
دول تحوز أسلحة الدمار شامل تعمل تجارب على أسلحة

655
00:57:50,080 --> 00:57:54,360
الدمار شامل سواء تعملها في الصحارة أو تعملها في

656
00:57:54,360 --> 00:57:59,940
بطن الأرض أو في قاع المحيطات ودول أخرى بيجوم

657
00:57:59,940 --> 00:58:07,160
العالم كله ممنوعة تملك أسلحة الدمار شاملهل يجوز

658
00:58:07,160 --> 00:58:14,800
لدولة مسلمة أن توقع على اتفاقيات حظر امتلاك أسلحة

659
00:58:14,800 --> 00:58:19,400
الدمار الشامل واتوقع على اتفاقيات حظر إستخدامها؟

660
00:58:19,400 --> 00:58:24,700
قال لها أختنا حكت في أثناء كلامها عن المبدأ الثاني

661
00:58:24,700 --> 00:58:31,140
أنه يعني يجوز للدولة الإسلامية أن تحوظ على أسلحة

662
00:58:31,140 --> 00:58:38,110
الدمار الشاملبمعنى أنه لا يجوز للدولة المسلمة أن

663
00:58:38,110 --> 00:58:43,330
توقّع على اتفاقيات يتمنعها من انتلاك أسلحة

664
00:58:43,330 --> 00:58:54,210
دمارشان، وهذا ليس صحيح. كيف اللي عدو لا يملك أدنى

665
00:58:54,210 --> 00:58:59,870
شيء من القيم والأقلاق الإنسانية؟يمتلك هذه القوة

666
00:58:59,870 --> 00:59:05,470
وأنا أروح أسلم نفسي بعد انتلاكها اليوم العدو

667
00:59:05,470 --> 00:59:11,330
الصيوني كله تعدده 6 مليون والعرب والمسلمون تجاوز

668
00:59:11,330 --> 00:59:16,410
عددهم المليار ونصف والعدو يصول ويجول بالأجواء

669
00:59:16,410 --> 00:59:22,910
والمياه ليه؟ هو لو كان مايملكش أسلحة دمار شامل هو

670
00:59:22,910 --> 00:59:28,850
والتانين قداش بيصمد أمام العرب؟ما بيصمدش، كلهم

671
00:59:28,850 --> 00:59:34,890
بيعملوا حساب لإيه؟ لمثل هذه الأسلحة وتيجي دول

672
00:59:34,890 --> 00:59:39,570
اتوقع على عدم حيازة أسلحة لأ كما أن الطرف الثاني

673
00:59:39,570 --> 00:59:45,350
والله لو أجي قالوا ننتهي من كل هذه الأسلحةوانقل

674
00:59:45,350 --> 00:59:50,010
العالم من أسلحة الدمار الشامل مافي مانع وممنوع أي

675
00:59:50,010 --> 00:59:54,410
دولة تملك سلاح نوي مافي مانع لكن في ظل وجود دول

676
00:59:54,410 --> 00:59:58,130
تملك سلاح او اوقع على عدم تلاك هو من المعلوم ان في

677
00:59:58,130 --> 01:00:03,450
كل حوار انا المستهدف انا المسلم المستهدف لان انتوا

678
01:00:03,450 --> 01:00:06,090
راحظوا من كل التاريخ اللي عايشين ومين كان المستهدف

679
01:00:06,090 --> 01:00:09,370
على مرة تاريخ المسلمون في كل مكان في العالم

680
01:00:09,370 --> 01:00:14,080
المستهدفون هو المسلمونوبالتالي لأ، لا يجيز الدولة

681
01:00:14,080 --> 01:00:17,840
المسلمة تتوقع تفاقيات تمنحها من امتلاك أسلحة، لكن

682
01:00:17,840 --> 01:00:21,700
إذا امتلكت السلاح وطلبت منها انتواقع تفاقية زي هذي

683
01:00:21,700 --> 01:00:25,740
باقي دول العالم على حظر استخدامها، مافي عندي مانع،

684
01:00:25,740 --> 01:00:29,760
مافي عندي مانع، وانا جاءت بقولكوا ان احنا الدين هو

685
01:00:29,760 --> 01:00:33,700
الدين الإنساني، واحنا اللي بتشدنا المعاني

686
01:00:33,700 --> 01:00:37,680
الإنسانية، والله إذا وجدنا العالم كله يريد أن يخدم

687
01:00:37,680 --> 01:00:41,940
الإنسانية، فانحنا أول خادم الله،العالم كله يريد

688
01:00:41,940 --> 01:00:46,260
تطهير العالم، تنقية العالم، تنظيف العالم من السلاح

689
01:00:46,260 --> 01:00:51,460
النووي والكيماوي والبيولوجي، نحن أول الناس في ذلك،

690
01:00:51,460 --> 01:00:56,240
لكن مش منطقي ومش معقول أن العالم يعطي لنفسه بعض

691
01:00:56,240 --> 01:01:00,060
الدول الحق في أن تتملك ويمنع مين؟ الآخرين، هل

692
01:01:00,060 --> 01:01:04,400
هؤلاء اللي بيقولولنا تملكوش، عندهم قيم؟ استعملوها

693
01:01:04,400 --> 01:01:09,650
في هوروشيما وانا جزاكي استعملوها في العراقأسلحة

694
01:01:09,650 --> 01:01:15,230
نووية بس محدودة يعني قم وصفته عندهم تقنية ان مساحة

695
01:01:15,230 --> 01:01:18,790
معينة تكون كيلومتر او اتنين كيلومتر يرمي عليها

696
01:01:18,790 --> 01:01:22,990
سلاح ومايصلش المنطق التاني سواء منطقة المطار في

697
01:01:22,990 --> 01:01:29,210
العراق في بغداد او في غيرها هو .. هو ماعندهش قيمة

698
01:01:29,210 --> 01:01:33,610
هو أخلاق ويملك السلاح النووي وانا أروح كمان أسلم

699
01:01:33,610 --> 01:01:39,220
نفسي وماسعش ان اتمل الكلاءوالله تعالى يقول وادوا

700
01:01:39,220 --> 01:01:43,520
لهم ما ساطعتوا من قوة و من رباط الخيل لتربوا يعني

701
01:01:43,520 --> 01:01:48,660
هو إسلاح المفروض يكون أنه ليس المراد بالقتال إلا

702
01:01:48,660 --> 01:01:51,700
عندما أضطر للقتال لكن أنا بتطور نفسي حتى العدو

703
01:01:51,700 --> 01:01:56,340
يعمل ألف حساب إنه مايقدمش على أي معركة يعني هو

704
01:01:56,340 --> 01:02:02,380
عرون الرشيد حينما كان يعني يغزو عاما ويعني يرتاح

705
01:02:02,380 --> 01:02:07,020
عاما هي قضية مناوراتحتى يبقى الجيش على استعداد

706
01:02:07,020 --> 01:02:12,000
لأنه لا يأمن العدو اللي هيهاجم يعني هم المغول

707
01:02:12,000 --> 01:02:18,000
والتطار اللي هاجموا كان عندهم قيم اللي اللي اللي

708
01:02:18,000 --> 01:02:19,100
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي

709
01:02:19,100 --> 01:02:19,100
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي

710
01:02:19,100 --> 01:02:19,200
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي

711
01:02:19,200 --> 01:02:19,660
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي

712
01:02:19,660 --> 01:02:19,880
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي

713
01:02:19,880 --> 01:02:21,480
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي

714
01:02:21,480 --> 01:02:21,860
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي

715
01:02:21,860 --> 01:02:21,860
اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي اللي

716
01:02:21,860 --> 01:02:32,640
اللي اللي

717
01:02:32,640 --> 01:02:37,840
اللي اللمن المسلمين وهم

718
01:02:37,840 --> 01:02:41,820
خافوا من صلاة الدين ان يعمل فيهم كمثل ماعملش فيهم

719
01:02:41,820 --> 01:02:48,500
لم يعملوا هذا الشيء بل انه لما كان عنده أسرة لما

720
01:02:48,500 --> 01:02:53,340
كان عنده أسرة من الصليبيين ولم يوجد عنده ما يطعمهم

721
01:02:53,340 --> 01:02:59,760
أطلق صراحهم عتبوا من القادة بتاعهقال له يا أمير

722
01:02:59,760 --> 01:03:03,640
المؤمنين أترك صراحهم و ثم سيرحقوا بجيش ما يقتلونا

723
01:03:03,640 --> 01:03:09,880
و حصل الأمر و حصل الأمر التحققوا بجيش صليبيين و

724
01:03:09,880 --> 01:03:13,540
قاتلوا صلاح الدين الأيوبي وعينما اقتبى قال لأن

725
01:03:13,540 --> 01:03:17,040
يقتلوا في المعركة خير من أن يقتلوا أو يموتوا جوعا

726
01:03:17,040 --> 01:03:21,560
عند صلاح الدين شايفات المعاني الإنسانية وين؟

727
01:03:21,560 --> 01:03:27,770
فالعدو مافيش عنده قيم وفيش عنده أخلاقوبالتالي

728
01:03:27,770 --> 01:03:33,470
هيستخدم كل شيء ضد مين؟ ضدنا، وانا بالتالي لأ، يعني

729
01:03:33,470 --> 01:03:40,130
من صفات المسلم أن ينتصر لنفسه إذا بغي عليه والذين

730
01:03:40,130 --> 01:03:44,010
إذا أصابوا من ضغيهم ينتصرون، المسلم ما يقبل على

731
01:03:44,010 --> 01:03:47,410
حاله الذل، إذا قبل على حال الذل، بدي يبحث عن

732
01:03:47,410 --> 01:03:52,490
إسلامه، اليهود وصفهم الله تعالى في القرآن، ولدجد

733
01:03:52,490 --> 01:03:56,490
انهم أحرص الناس على حياة جاءت منك لأي حياة كانت

734
01:03:57,340 --> 01:04:02,760
والعميل أي حياة كانت اللي هم يعيش والإنسان المسلم

735
01:04:02,760 --> 01:04:10,180
لا إما بيعيش بكرامة أو الموت أهو اللهم عشان أن

736
01:04:10,180 --> 01:04:14,080
ربنا سبحانه وتعالى لا يقبلش لعبده أن يذل نفسه لا

737
01:04:14,080 --> 01:04:18,420
يقبل ومن

738
01:04:18,420 --> 01:04:24,420
هنا بيستلزم منه أن يؤدي القوة وهذا الكلام ما جايش

739
01:04:24,420 --> 01:04:29,800
لفترة معينة إنما على طوللأن العدو مالهم؟ لا يرقبوا

740
01:04:29,800 --> 01:04:34,800
في مؤمنين إلا ولا ذما وخيّلوا

741
01:04:34,800 --> 01:04:39,780
اللي بقرا نيجي ونقول دولة منزوعة السلاح ولا تملك

742
01:04:39,780 --> 01:04:44,340
السيادة لا على أجواء ولا على مياها ولا على بطن

743
01:04:44,340 --> 01:04:49,680
الأرض ويجب أن يكون العدو الصهيوني إيه؟ يكون له

744
01:04:49,680 --> 01:04:54,740
بواقع عسكرية في الأغوار وانا

745
01:04:54,740 --> 01:05:03,780
بصفح ال netفطلعت على خريطة و بقول يعني بيضحك على

746
01:05:03,780 --> 01:05:08,540
حاله و بيضيع وقته من يفكر انه من الممكن ان يعقد

747
01:05:08,540 --> 01:05:15,700
سلاما مع اليهود و هو مجرم في حق شعبه و هو يضيع كل

748
01:05:15,700 --> 01:05:21,020
هذه الجهود عارفات ليش؟ اليهود نفسهم و العالم معاهم

749
01:05:21,020 --> 01:05:25,940
متفق معاهم مش بالبعد الإنساني و التعاطف مع اليهود

750
01:05:26,760 --> 01:05:32,320
حتى بالبقد المادي العسكري يعني كيف ينسحب اليهود من

751
01:05:32,320 --> 01:05:36,280
الضفة الغربية؟ في أجولكوا أنتوا ولا مجانين؟

752
01:05:36,280 --> 01:05:42,240
بيحسبوها .. كيف بيحسبوها؟ أقول يعني أطول خط يعني

753
01:05:42,240 --> 01:05:50,900
ما بين شط انت اللابيب لغاية يعني حدود 67 لو انطلق

754
01:05:50,900 --> 01:05:57,050
صاروخ من هناك أو قذيفة معاهم فترة ثوانىحتى

755
01:05:57,050 --> 01:06:02,630
الرادارات تتحقق منه واتسقط هذا الهدف وهم بينظروا

756
01:06:02,630 --> 01:06:10,010
للبعد ايه؟ استراتيجي تقريبا اربع ثوان و نص في ظل

757
01:06:10,010 --> 01:06:17,850
ان حدود ال 67 مع مين؟مع اليهود، غير ما يسحبوا 67،

758
01:06:17,850 --> 01:06:21,130
لأنه ما يحطوا رادرات وين، under أي حدود، لو انطلق

759
01:06:21,130 --> 01:06:25,670
جبل ما يصل، بينزلوا، لكن لو اضطروا يسحبوا لما

760
01:06:25,670 --> 01:06:29,710
اطلقوا 67، مش هيبقالهم إلا غير ثانيتين، مابنحاجوش

761
01:06:29,710 --> 01:06:35,590
يعملوا في أي شيء، فكيف هيسحبوا؟ كيف هيكون في دولة

762
01:06:35,590 --> 01:06:38,410
للفلسطينيين؟ كيف ما هيكونش تواجد للقوات العدو

763
01:06:38,410 --> 01:06:43,220
الصهيوني؟لا أجواء تملكوها، لا سيادة على الأجواء

764
01:06:43,220 --> 01:06:47,960
ولابد شئته أو أبيته، مافيش إمكانية اللي بيفكر إنه

765
01:06:47,960 --> 01:06:54,960
ممكن، مش إمكانية، مستحيل يعني لو كان كل الشعب

766
01:06:54,960 --> 01:06:59,860
الفلسطيني كله عميل، ها! لا يمكن أن تقبل اللي كلها

767
01:06:59,860 --> 01:07:07,180
قواعد أسكارية في الأغوار لأنه يبقى مانش، إنسان بقى

768
01:07:07,180 --> 01:07:12,000
عوطنه، مش هتقمنهمش هتأمنوا وبالتالي لازم يقولوا

769
01:07:12,000 --> 01:07:16,120
إيه؟ خوات ..معنى ذلك إنه قضية السلام هذا أمر واهم

770
01:07:16,120 --> 01:07:22,660
..أمر واهم ..والكلام يعني مش كلام يعني بيعبر عن

771
01:07:22,660 --> 01:07:26,760
رغبة ولا مزاجية، لأ، الكلام بتحدث عن واقع، هم هيك

772
01:07:26,760 --> 01:07:31,360
بهذا الشكل، يعني قبل ما يصرفوا العسكريين عن كل

773
01:07:31,360 --> 01:07:35,890
خطوةلا يمكن بأي حاجة من الأحوال هي اليوم .. اليوم

774
01:07:35,890 --> 01:07:41,170
عمال جاعدين بيعمل ايه؟ يعني من صواريخ غزة بيحاول

775
01:07:41,170 --> 01:07:44,630
اليوم يعملوا 300 متر اه يعني ممنوع حد يجرب منها

776
01:07:44,630 --> 01:07:50,290
تخيلوا؟ طب الكلام لو صار أكثر من هيك وقام له قبل

777
01:07:50,290 --> 01:07:57,370
حديدية لو امتلكت المغامرة صواريخ أبعد مدى مع ندرك

778
01:07:57,370 --> 01:08:00,910
أنه مش لازم غزة تبلعب هي لازم تكون في إيدهم

779
01:08:03,830 --> 01:08:07,990
فالذين يفكروا بالقضية ده هم حاسبين الأمور جيدا ..

780
01:08:07,990 --> 01:08:11,490
حاسبين الأمور جيدا و بيصرفوا على إيه فضوءة و على

781
01:08:11,490 --> 01:08:14,130
أساسها و اللي مابتحدثوا عن عدد المستوطينين اللي

782
01:08:14,130 --> 01:08:18,050
كان في فترة و ثلاثة عدد معين اليوم أصبح .. اه يعني

783
01:08:18,050 --> 01:08:21,910
تزاوية ل 350 ألف و هو مهيئ أن يصير لغاية 600 ألف

784
01:08:21,910 --> 01:08:29,350
معناه ذلك التغيير الديمغرافي في بعض المناطق و خاصة

785
01:08:29,350 --> 01:08:33,750
في القدس و ما يحيط بيهايعني بيسير بوتيرة عالية نحو

786
01:08:33,750 --> 01:08:36,690
تهويدها وهذا بطبيعة الحال ليس لمن يريد السلام

787
01:08:36,690 --> 01:08:43,950
فاضلا عن أنه أقصى ما يمكن أن يقدموه حتى لو 22% أو

788
01:08:43,950 --> 01:08:49,450
5% تبدل أراضي لكن لا يمكن أن يتنازلوا عن القدس

789
01:08:49,450 --> 01:08:53,590
كعاصمة لهم من ناحية ولا يمكن أن يتنازلوا عن وجود

790
01:08:53,590 --> 01:08:57,890
قوات داخل وين مناطق ال 67 وخاصة بالأغوار

791
01:09:00,880 --> 01:09:07,320
وطبعا اللي بده فلسطين بهذا الشكل مايسميش حاله دولة

792
01:09:07,320 --> 01:09:12,860
وليس حال السلطة ربما كانت روابط القرى أحوال من هذا

793
01:09:12,860 --> 01:09:18,020
أيه الأمر على كل الأحوال احنا الآن لما نتحدث ..

794
01:09:18,020 --> 01:09:23,500
نتحدث عن أيه؟ عن استخدام أو تقييد استخدام الأسلحة

795
01:09:23,500 --> 01:09:25,560
المعينة

796
01:09:26,680 --> 01:09:31,500
النقطة المبدأ الثالث الذي ينبغي أن نشهر إليها هو

797
01:09:31,500 --> 01:09:38,820
يعني صيانة حرمات الفرد طبعا حرمات الفرد حقه في

798
01:09:38,820 --> 01:09:44,640
الحياة حقه في سلام جسده حقه في الأمن حقه في الغذاء

799
01:09:44,640 --> 01:09:48,400
حقه في التنقل حقه في التعليم في معتقداته وكل هذه

800
01:09:48,400 --> 01:09:53,970
الأمور في مبادئ تطبيقية ممكن أنه يشير إليهاأولا

801
01:09:53,970 --> 01:09:59,790
صيانة و حماية من يسقطون في المعركة مين بسقط في

802
01:09:59,790 --> 01:10:06,830
المعركة؟ الأسير الجريح العسكري سقط في المعركة صوب

803
01:10:06,830 --> 01:10:10,850
في المعركة تمام؟ رمى الإسلحة لم يقعد يقاتل لم يقعد

804
01:10:10,850 --> 01:10:17,990
يقوى على القتال أهو مستسلم فهذا ماله لم يعد عسكريا

805
01:10:17,990 --> 01:10:24,700
وقع في الأسر لابد من حمايتهوالهفار على صحته وحياته

806
01:10:24,700 --> 01:10:30,980
لو تم تعمد قتله تعتبر انتهاك للقانون الدولي

807
01:10:30,980 --> 01:10:36,740
الإنساني أيضا حظر التعذيب المادي والمعنوي

808
01:10:36,740 --> 01:10:41,060
والمعاملة غير الإنسانية للفرد حتى وإن كان يخصد

809
01:10:41,060 --> 01:10:44,420
منها الحصول على معلومات واعتبار ذلك يجري من جرام

810
01:10:44,420 --> 01:10:51,650
الحق لأن الأسيرالقانون الدولي ينص على انه مطلوب

811
01:10:51,650 --> 01:10:56,530
منه يعطي معلوماته الشخصية مش يعطي معلومات أسكارية

812
01:10:56,530 --> 01:11:03,850
معلوماته الشخصية اسمه ورقمه وكتيبة اللي فيها او

813
01:11:03,850 --> 01:11:10,530
اللواء او الفرق او مشابه دالك طبعا الان بعضهم

814
01:11:10,530 --> 01:11:16,640
نتيجة ما كانت حساسة ميرضاشيعني يكون قائد كتيبة على

815
01:11:16,640 --> 01:11:20,000
سبيل المثال أو قائد لواء وهو من ضمن القيادة

816
01:11:20,000 --> 01:11:23,880
الأسكرية العليا يكون مبطلع على العتاد وعلى أعداد

817
01:11:23,880 --> 01:11:27,820
الأفراد وعلى الخطط وكذا وكذا ويخشع نفسه أنه يقطع

818
01:11:27,820 --> 01:11:30,900
داحته التعذيب من أجل تحصل على هذه المعلومات فقد

819
01:11:30,900 --> 01:11:35,700
يخفي هذه البيانات هو ابتداء حتى بغض النظر عن

820
01:11:35,700 --> 01:11:42,150
المكان اللي هو فيها ممنوع تعذيبه ممنوع تعذيبهطيب

821
01:11:42,150 --> 01:11:47,110
لو دفع هذه المعلومات ايضا ممنوع تعذيبه لكن ايش

822
01:11:47,110 --> 01:11:50,330
التعذيب ممكن يجعله يقلل عنه واجبات الغداء اللتي

823
01:11:50,330 --> 01:11:54,170
يمكن أن تُعطى له؟ لأنه مارس تعذيبه لأنه كان تحيضه

824
01:11:54,170 --> 01:11:58,150
عن القتال و تم تحيضه تم تحيضه عن القتال انتوا

825
01:11:58,150 --> 01:12:00,810
عايزين تسأله ان هذا الكلام يتطبق او لا يتطبق؟ من

826
01:12:00,810 --> 01:12:04,330
اول محاضرة كنت قولكوا انسو احنا متحدث الآن عشان

827
01:12:04,330 --> 01:12:11,300
نبيّلكوا جديش العالم اعوج و اعوروهو لا يطبق هذا

828
01:12:11,300 --> 01:12:14,920
الأمر إلا على المسلمين ولا يطبق على غير المسلمين

829
01:12:14,920 --> 01:12:20,360
تمام؟ ولحظة معايا لما أقول إيه؟ عدر التعذيب المادي

830
01:12:20,360 --> 01:12:22,900
والمعنى المناوري الإنسانية طب أنتوا تشوفوا إيش

831
01:12:22,900 --> 01:12:26,720
بيصير مع الأسرة بتاعنا حتى اللي بقبضوهم في أثناء

832
01:12:26,720 --> 01:12:33,900
الاشتراك المسلح أصل حرب التعذيب يمارس بالقانون

833
01:12:34,760 --> 01:12:38,160
محكمة الأولية أجازة المخابرات لتستخدم أساليب

834
01:12:38,160 --> 01:12:43,560
التعذيب ضدهم وتخيلوا يعني حينما يُعاملوا معاملة

835
01:12:43,560 --> 01:12:51,280
غير إنسانية سواء بالتقييد بالأيدي أو بإغماء الأعين

836
01:12:51,280 --> 01:12:56,300
أو الرابط إلى الكرسي ساعات طويلة إلى مئة كون أيام

837
01:12:56,300 --> 01:13:03,190
إلى جانب العزل الانفراديالجانب يعني الإهمال الطبي

838
01:13:03,190 --> 01:13:07,970
اللى رؤسه بيوجعه أسبيرين اللى بطنه بيوجعه أسبيرين

839
01:13:07,970 --> 01:13:13,210
اللى معاه سرطان أسبيرين اللى معاه .. هذا اللى لم

840
01:13:13,210 --> 01:13:21,070
يكن في تجارب يعني طبية عليهم دون أن يشعروا ولفضل

841
01:13:21,070 --> 01:13:27,750
يعني تنساش الأعزاء الانفرادى الواحد فينا لو قعد

842
01:13:27,750 --> 01:13:34,050
يوم لحاله بتعجدوهو مسكر ايه في الدار شجة 200 متر

843
01:13:34,050 --> 01:13:39,230
فكيف لما يكون موجود في غرفة مترين في متر او ستين

844
01:13:39,230 --> 01:13:43,030
سانتي او سبعين سانتي وفيها اقلامكم الله المرحاض

845
01:13:43,030 --> 01:13:47,890
فيها يتبول فيها يتبرج فيها يأكل وفيها كذا ومغلقة

846
01:13:47,890 --> 01:13:53,210
ومش غير لو عنده ضوء ولا يدري هل ليل او نهار واذا

847
01:13:53,210 --> 01:13:57,130
ما أراد يعني أن يغف وينام يجد ما ييقظه عشان يظل

848
01:13:57,130 --> 01:13:57,890
صاحي طول الوقت

849
01:14:01,160 --> 01:14:07,400
والكلام بيقولش يوم ولا يومين شهور وسنون في رزقى

850
01:14:07,400 --> 01:14:13,140
على ست سنوات للعزز انفرادى يعني قبول أحياء اسمها

851
01:14:13,140 --> 01:14:19,420
طب أين .. أين العالم من ذلك؟ أنا بديش العالم يكون

852
01:14:19,420 --> 01:14:23,440
فلسطيني أكتر ما أحنا فلسطينيين المفروض أسأل أين

853
01:14:23,440 --> 01:14:27,780
الفلسطينيون من ذلك؟

854
01:14:27,780 --> 01:14:33,250
هذه مشكلة هذه معضلةلأن هؤلاء اللي قابعون في سجون

855
01:14:33,250 --> 01:14:38,970
الاحتلال لم يدخلوها برغبة منهم ولا من أجل مصالح

856
01:14:38,970 --> 01:14:44,990
خاصة انما من أجل هذا الشعب من أجل هذا الوطن من أجل

857
01:14:44,990 --> 01:14:49,050
حريتنا احنا من أجل كرامتنا احنا ايش قدمنا لهم

858
01:14:49,050 --> 01:14:55,290
مصاحف العدو نلتقي معاه و مايقدرش نطلب العالم يقلش

859
01:14:55,290 --> 01:14:59,710
معاهإذا إنتوا اللي يدكم مقطوعة ولي راسكم مقطوعة

860
01:14:59,710 --> 01:15:03,430
ولي يداش على طرفكم أنت بتكون ضمها كيف أنا مانع

861
01:15:03,430 --> 01:15:08,310
عنه؟ فلا نطلب العالم أن يكون فلسطيني أكتر ما احنا

862
01:15:08,310 --> 01:15:15,630
فلسطينيين وتعرفوا ما حق جلدك مثل دفرك و لا مش كده؟

863
01:15:15,630 --> 01:15:22,370
تمام أيضا من ضمن هذا المبادئ التطبيقية أن الإنسان

864
01:15:22,370 --> 01:15:27,800
يحظى بالشخصية القانونية إيه يعني؟يعني احتلال

865
01:15:27,800 --> 01:15:31,580
المركز القانوني وضمان ممارسة كام الحقوق المدنية

866
01:15:31,580 --> 01:15:37,520
وفي ذلك حق التقاضي وحق التعاقد تمام وإن كانت هذه

867
01:15:37,520 --> 01:15:41,160
الحقوق ليست بنفس المستوى كمان في حالة السلم واقع

868
01:15:41,160 --> 01:15:46,120
واضح ان في أثناء الحرب تفرض ليه الأحكام الورفية

869
01:15:46,120 --> 01:15:52,180
وحالة التوارقلكن الحقوق بظل موجودة وإن كانت في

870
01:15:52,180 --> 01:15:58,360
صورة أضيغن طاقة مما هي في حالة السلم على اعتبار أن

871
01:15:58,360 --> 01:16:02,280
الشخصية القانونية تدعو إلى الحفاظ على سلامته

872
01:16:02,280 --> 01:16:09,720
الشخصية البدنية والروحية أيضا لا يجوز حلما أي شخص

873
01:16:09,720 --> 01:16:14,470
من جنسيته بشكل تعسفيكذلك أيضًا حق الإنسان في

874
01:16:14,470 --> 01:16:19,550
احترام كرامته وإنسانيته وعقوقه العائلية ومعتقداته

875
01:16:19,550 --> 01:16:24,430
وعاداته خاصة أن بعض الأفراد يضعون بعض القيم

876
01:16:24,430 --> 01:16:29,010
الأخلاقية قبل الحياة يعني أنا متأكد جزء كبير من

877
01:16:29,010 --> 01:16:34,010
الفلسطينيين يتمنى أن يموت مئة مرة ولا ان ينتهك

878
01:16:34,010 --> 01:16:39,250
عربي يسجن هو وأولاده ذكور ولا تسجب بنته أو زوجته

879
01:16:41,190 --> 01:16:45,730
وانه في قيم أنه لا نقبل بإيه اللي أمر بأي حال من

880
01:16:45,730 --> 01:16:49,890
الأحوال لكن تخيلوا حتى لما أعرض الرجال لإيه

881
01:16:49,890 --> 01:16:55,950
الإهانة يعني إنسانيتهم وكلمتهم سواء بالجلوس يعني

882
01:16:55,950 --> 01:17:01,430
بشكل معين أو التعري ما هو فيه انتهان لكلمة الإنسان

883
01:17:01,430 --> 01:17:05,630
وإنسانيته يعني تخيلوا حين ما لا يمضي يوم على

884
01:17:05,630 --> 01:17:11,790
الأسرع في السجون إلا ويتم إيه؟يعني تفتيشهم بصورة

885
01:17:11,790 --> 01:17:18,170
تمتهن كرامة الإنسان بالتعري من الرجال والإنسان حتى

886
01:17:18,170 --> 01:17:21,670
وإن قدته بامرأة تفتش الإنسان لكن مجرد التعري

887
01:17:21,670 --> 01:17:26,490
وامتعان لهذا الإنسان هو الواحد فينا يعني أمام

888
01:17:26,490 --> 01:17:31,750
أبناءه حتى الصغير بيستحق الصغير بيرضيش يتعرى أمام

889
01:17:31,750 --> 01:17:37,540
أخته أو أمهفكيف؟ بهذا هي الإنسان اللذي يجبر عليه

890
01:17:37,540 --> 01:17:42,320
على التعارف متعالمي لكرانته كذلك الحال يعني احترام

891
01:17:42,320 --> 01:17:47,660
معتقدته طب وين احترام المعتقد من خلال منع الناس

892
01:17:47,660 --> 01:17:52,620
للصلاة في المسجد الأقصى؟

893
01:17:52,620 --> 01:17:57,300
يعني حتى لو دا سن معينة حتى في حالات معينة وهذا

894
01:17:57,300 --> 01:18:01,900
السن ممنوعوالذين موجودين هناك أيضا قد يمنعوا من

895
01:18:01,900 --> 01:18:06,280
دخول مسجد الأخصى فضلا عن حرق المصحف، فضلا عن حرق

896
01:18:06,280 --> 01:18:09,140
بعض المساجد، فضلا عن تدمير المساجد اللي أشتت في

897
01:18:09,140 --> 01:18:15,140
قطاع غزة أيضا

898
01:18:15,140 --> 01:18:21,160
هذا ربما له علاقة بالأسير أو مع من؟ مع الناساللي

899
01:18:21,160 --> 01:18:24,180
تشتتت أسرهم نتيجة إيه؟ لوقوع الدولة تحت الاحتلال

900
01:18:24,180 --> 01:18:28,060
وسبب نزاعة المسلحة.لو حق كل إنسان في تبادل أنبعاء

901
01:18:28,060 --> 01:18:32,960
مع أسرتي وطرقها طرود الغوث.طبعا الأسرة لا ينبغي أن

902
01:18:32,960 --> 01:18:35,560
يبدأ الاتقال إلى قطعات الرابط الأساسية بين أسرة

903
01:18:35,560 --> 01:18:39,740
الواحدة وقد أنشئت لجنة الصليب الأحمر للبحث ألمين

904
01:18:39,740 --> 01:18:44,200
عن المفقدين.وهي اللي عن طريقها تم التواصل ما بين

905
01:18:44,200 --> 01:18:47,820
أسرة و بين ذويهمأو حالات الشمال خاصة مع حالات

906
01:18:47,820 --> 01:18:52,340
الحروب بيصير فيه نزوح و شعبنا منهم مننزع إلى

907
01:18:52,340 --> 01:18:55,300
الأردن و منهم مننزع إلى لبنان و لسوريا و مصر

908
01:18:55,300 --> 01:18:59,980
العائلة اللي واحدة شتتت فيعني من الضروري جدا من

909
01:18:59,980 --> 01:19:03,520
أجل حفاظ على أو حق هذا الإنسان أن يكون في تواصل مع

910
01:19:03,520 --> 01:19:07,080
مين مع ساقى الأسرة و حتى جمع يعني شمل هذه الأسرة

911
01:19:07,080 --> 01:19:11,210
أيضا عدم حلمان الشخص من مينمن ممتلكاته بشكل تعسف

912
01:19:11,210 --> 01:19:17,750
يكهد منزله أو مصادرة من أمواله وعن فلسطين حدثه ولا

913
01:19:17,750 --> 01:19:21,890
حرش ايضا مبدأ عدم التمييز بين الأشخاص فيحضر على

914
01:19:21,890 --> 01:19:25,150
الدولة القارة في نزاع او من يقوم بتقديم الخدمات

915
01:19:25,150 --> 01:19:30,600
للمضارين من نزاعة المسلحة التمييز بينهمبسبب اللغة،

916
01:19:30,600 --> 01:19:34,260
بسبب الجنس، بسبب الدين، بسبب اللون، بسبب الإسان أو

917
01:19:34,260 --> 01:19:36,920
بسبب مراكز الدين السماوي أو القضايا السياسية أو

918
01:19:36,920 --> 01:19:41,200
الفلسفية أو أي ميار آخر من الممكن أن تقدم فئة

919
01:19:41,200 --> 01:19:45,460
النساء والأطفال على سائر الفئات دون حرمان الفئات

920
01:19:45,460 --> 01:19:50,300
الأخرى، لاحظوا معايا أنا بحرمش ولا فئة لكن ممكن

921
01:19:50,300 --> 01:19:53,960
أقدم النساء والأطفال باعتبارها أضعف فئة في المجتمع

922
01:19:54,570 --> 01:19:57,670
وأكثر الناس عرضة للانتهاك حقوقهم في أثناء النزاعات

923
01:19:57,670 --> 01:20:01,290
المسلحة لكن لا يحرم سائر من الفئات الأخرى لكن

924
01:20:01,290 --> 01:20:08,110
المقصود هنا حلمان فئات معينة مثلا عمابر بيت حنون

925
01:20:08,110 --> 01:20:14,230
فلان معاه بطاقة بخش فلان ما بخش فلان مؤيد لتفاقيات

926
01:20:14,230 --> 01:20:16,810
أصل وفلان غير مؤيد لتفاقيات أصل إلى أن أصبح الرأي

927
01:20:16,810 --> 01:20:21,330
السياسي هو أن دولة الاحتلال المالية ملزمة بتقديم

928
01:20:21,330 --> 01:20:26,310
الخدمات للجميع على عدد سواءفلان ممكن يكون نصراني

929
01:20:26,310 --> 01:20:36,730
او يعني مش مسلم خش مسلم ممنوع فلان بدى يتعالج فلان

930
01:20:36,730 --> 01:20:42,950
يعني مافيش من عيلته حد استشهد خش فلان ابن ابن عم

931
01:20:42,950 --> 01:20:49,030
سيده شهيد ممنوع تخش لاحظوا ماقعدين معايا انتوا حتى

932
01:20:49,030 --> 01:20:52,800
قضية في السفر للتعليم وما شبه ذلكإذن هنا، مع أن

933
01:20:52,800 --> 01:20:56,460
دولة الاحتلال مطالبة بأن تقدم جميع الخدمات، هي

934
01:20:56,460 --> 01:21:02,420
بتدير البلد، DOS هي تمييز بين أحد و آخر، لكن حينما

935
01:21:02,420 --> 01:21:05,880
نجد إلى الأرض الباقية، نجد إن هذا تمييز، تمييز ما

936
01:21:05,880 --> 01:21:13,520
له إيه، قائمأيضاً خمسة حق الإنسان في الأمان

937
01:21:13,520 --> 01:21:18,540
والسلامة الشخصية، وهذا يضمن أنه لا يجب تعميل شخص

938
01:21:18,540 --> 01:21:22,800
مسئولية عمل لم يرتكبه، هذا أول جهة، حظر أعمال

939
01:21:22,800 --> 01:21:26,620
الانتقام والعقوبات الجماعية واخد الرأي والنفي، وكل

940
01:21:26,620 --> 01:21:31,270
هذا ما واقف في فلسطينالحصار أقاب جماعي لما كان

941
01:21:31,270 --> 01:21:35,530
يمارس من التجول على بلدة معينة أقاب جماعي حينما

942
01:21:35,530 --> 01:21:40,330
يتعتقل الأم ويعتقل الأب حتى يسلم ابنهم أخذه

943
01:21:40,330 --> 01:21:43,830
مراهينة و لا مشراهينة أو عمليات الإبعاد سواء اللي

944
01:21:43,830 --> 01:21:48,070
حصلت في التسعين أو اللي قبله أو حتى اللي حصل في

945
01:21:48,070 --> 01:21:51,720
يعني مبعدينمن كنيست الميت وغير ذلك هي عبارة عن

946
01:21:51,720 --> 01:21:55,640
سياسة نفي أيضا من حق الإنسان التمتع بالضمنات

947
01:21:55,640 --> 01:22:00,920
القانونية فلا يقبض عليه بشكل تعصفي ولا يجرّم إلا

948
01:22:00,920 --> 01:22:04,220
على أساس من القانون بمعنى أخر أن المتهم بريء حتى

949
01:22:04,220 --> 01:22:08,880
تثبت إيدانت ولكن هم بيتعاملوا معاه على أنه متهم من

950
01:22:08,880 --> 01:22:12,440
البداية أول ما بيجيوا يتقالوا ساعة متأخرة من الليل

951
01:22:12,440 --> 01:22:16,740
دون أي اعتبار لقيم لمبادئ لأطفال لشيء من القبيل

952
01:22:16,740 --> 01:22:20,920
يقتحموا عليه غرفة النوميعني إيه؟ من غير مقدمات ثم

953
01:22:20,920 --> 01:22:24,240
من أول ما يوضع في السيارة يبدو بالانهيار عليه إيه؟

954
01:22:24,240 --> 01:22:28,060
بعد ما يكبلوا إيديه وغمّموا عينيه ورجليه يبدو إيه؟

955
01:22:28,060 --> 01:22:31,560
بتضارف عليه حتى يصل إلى مركز إيه الاتقال وبعد ذلك

956
01:22:31,560 --> 01:22:36,140
على التحقيق مع وجود يعني إيه؟ اللي هو ممارس

957
01:22:36,140 --> 01:22:41,200
التعذيب عليه أيضا لا يحق للفرد التنازل عن الحقوق

958
01:22:41,200 --> 01:22:44,820
التي تقررها له الاتفاقيات الإنسانيةلأن يمكن أن

959
01:22:44,820 --> 01:22:48,900
يأتي العدو ويبتز هؤلاء بان يتنازل عن حقوق معينة

960
01:22:48,900 --> 01:22:55,700
طبعا عن حق البقاء في البلد أو ما شبه ذلك طبعا هذا

961
01:22:55,700 --> 01:22:59,340
الأمر ينبغي يترتم ليه أثره لماذا؟ لأنه لا يملك

962
01:22:59,340 --> 01:23:04,660
إيرادة مستقلة لأنه يخطأ إلى قاهر الاحتلال فبالتالي

963
01:23:04,660 --> 01:23:09,380
هم في وضع لا يستطيعون أن تحكم فيه باستقلال هذه هي

964
01:23:09,380 --> 01:23:15,440
غامضةمبادئ القانون الدولي الإنساني لأن يعني بصورة

965
01:23:15,440 --> 01:23:20,900
سريعة فقط دقيقتين أو أربع دقائق معايا بدي أتحدث عن

966
01:23:20,900 --> 01:23:27,040
مدخل للتعريف بالمقاتل من منطلق الحديث عن حماية

967
01:23:27,040 --> 01:23:35,740
الأسرة عن حقوق .. عفوا .. عن حقوق أو حماية الأسرة

968
01:23:36,850 --> 01:23:41,510
باعتبار أنه ظاهرة الأسرة ظاهرة ملازمة للنزاعات

969
01:23:41,510 --> 01:23:47,670
المسلحة وين في حرب في عندي أسرة فش حرب فش أسرة فهي

970
01:23:47,670 --> 01:23:54,630
ظاهرة ملازمة من؟ للحرب ومن المعلوم أن المدني لو

971
01:23:54,630 --> 01:23:58,450
اعتقلته مش أسير حرب واصلا لا يجيز اعتقال المدني

972
01:23:58,450 --> 01:24:02,510
إلا في قضايا مدنية مش في قضايا عسكرية و حربية هو

973
01:24:02,510 --> 01:24:06,960
ممنوع أن يتم اعتقال المدنيإلا كما قُلت في قضية

974
01:24:06,960 --> 01:24:11,850
جناية يعني قضية سرقة قضية قتل أو كذا ما شبه ذلكلكن

975
01:24:11,850 --> 01:24:18,630
العسكريين هم الذين يعني إذا وقعوا فيه الأسر يسموا

976
01:24:18,630 --> 01:24:24,450
أسرة حرب وهذا بيستدعي مننا أن نعرف من هم المقاتلون

977
01:24:24,450 --> 01:24:28,290
اللي بيسميه أسير حرب إذا ما وقع في قرضته العدو أو

978
01:24:28,290 --> 01:24:32,170
ساسلنا له طبعا في عندي قانونين في عندي قانون لهاي

979
01:24:32,170 --> 01:24:35,670
وفي عندي قانون جينيل قانون لهاي الأولاني حدد فئات

980
01:24:35,670 --> 01:24:38,870
معين اعتبرها هم إذا وقعوا في قرض العدو يعتبر أسر

981
01:24:38,870 --> 01:24:43,750
حربقانون جنيف وسع هذا و اضاف اليه فئات اخر لم تكن

982
01:24:43,750 --> 01:24:47,310
مشمولة ماهو المقاتلين في ذلك القانون اللي هاي قال

983
01:24:47,310 --> 01:24:50,850
هم افراد القوات المسلحة افراد القوات المسلحة

984
01:24:50,850 --> 01:24:56,930
النظامية و يشمل العاملين اللي هو الجيش النظامي و

985
01:24:56,930 --> 01:25:00,470
الاحتياط و الحرس الوطني و المجلسيات و الوحدات

986
01:25:00,470 --> 01:25:04,610
المتطوعة بشرط يعني بعدد شروط يعني ينبغي يتحرك فيهم

987
01:25:04,610 --> 01:25:09,510
ايه الشروط الأربعة اول شرط من هذه الشروطخيادة شخص

988
01:25:09,510 --> 01:25:12,330
مسئول عن مرأة الصغيرة، يجب أن يكون قائد، مسئول

989
01:25:12,330 --> 01:25:17,190
الشرط الثاني، وجود علامة مميزة ثابتة تورا في أنباط

990
01:25:17,190 --> 01:25:22,610
الشرط التالف، حمل السلاح بصورة دائرة الشرط الرابع،

991
01:25:22,610 --> 01:25:27,430
احترام قوانين وقواعد الحرب وتقليدها طيب، الآن

992
01:25:27,430 --> 01:25:33,400
الشهدخرجة و أب بأب جمهيرية و حمل السلاح و واجه

993
01:25:33,400 --> 01:25:37,620
العدو اللي بتحترق أرضه أيضا هؤلاء لو وقع قد منهم

994
01:25:37,620 --> 01:25:42,960
في قبضة العدو فيعتمروا أسيرا بشرتين شرط الأول أن

995
01:25:42,960 --> 01:25:46,860
يعملوا السلاح بشكل مباشر و أن يحترموا قواد الحرب و

996
01:25:46,860 --> 01:25:51,520
تقاليدها طيب أنا في عندي ناس مدنيين داخل الجيوش

997
01:25:51,520 --> 01:25:57,220
منهم هؤلاء المراسل العسكري مراسل عسكري صحفي مراسل

998
01:25:57,220 --> 01:26:06,320
عسكريحامل الكاميرا وببث من مواقع القتال او اللي

999
01:26:06,320 --> 01:26:12,220
بيشغلوا فيه سواقين المركبات اللي تأتي بالامدادات

1000
01:26:12,220 --> 01:26:20,460
والغذاء وما شبه ذلك بالتومين هؤلاء ما لهم لو وقعوا

1001
01:26:20,460 --> 01:26:24,520
في قبضة الأدوة ليسوا أسر الحرب لكن لهم صفة أسر

1002
01:26:24,520 --> 01:26:30,040
الحربلهم صفة أسرائيل الحرب بشرط أن تكون لهم بطاقة

1003
01:26:30,040 --> 01:26:35,130
شخصية من الجهة التي يتباون إليهامن الجيش اللى

1004
01:26:35,130 --> 01:26:38,950
بيشتغل معاه او الجهة اللى بيشتغل معاه اما في مقتضع

1005
01:26:38,950 --> 01:26:43,390
قانون جنيه طبعا اضاف فئات تانية من هذه الفئات طبعا

1006
01:26:43,390 --> 01:26:47,190
لجانب افراد قوات المسلحة و الميليشيات و الوحدات

1007
01:26:47,190 --> 01:26:50,710
المطوعة الأخرى اللى تشكل جزء منها اثنين افراد قوات

1008
01:26:50,710 --> 01:26:54,390
المسلحة و الوحدات المطوعة الأخرى بما فيهم عناصر

1009
01:26:54,390 --> 01:26:59,170
المقاومة اللى منتمون إلى احد أطراف نزاع لغوا سواء

1010
01:26:59,170 --> 01:27:04,510
كانوا خارج ام داخل الوطنوسواء كانت أرضهم محتلة أو

1011
01:27:04,510 --> 01:27:09,030
لم تكن أرضهم محتلة على أن تتوافر في مشروط الأربعة،

1012
01:27:09,030 --> 01:27:14,820
هذه الفئة تم إضافتهايعني مقاومين أو متطوعين أو

1013
01:27:14,820 --> 01:27:18,500
وحدات عسكرية أو ميليشيات مالهم سواء كانوا في أرضهم

1014
01:27:18,500 --> 01:27:23,680
أو خارج أرضهم أو كانت أرضهم محتلة أو لن تكون أرضهم

1015
01:27:23,680 --> 01:27:27,000
محتلة إذا وقفوا في خلطة عدو يعتبروا أصل الحرب إذا

1016
01:27:27,000 --> 01:27:30,580
تحقق فيها مشروع في الأرض بلاتي أوردناها أيضا أفراد

1017
01:27:30,580 --> 01:27:34,560
القوات النظامية لحكومة أو سلطة لا تعترف الدولة

1018
01:27:34,560 --> 01:27:39,690
حاجزة بهاعادة لما بيقوف في نزاع بين دولتين مترفات

1019
01:27:39,690 --> 01:27:43,930
ببعضها اللي بيبقى في الأثر أسرة طيب الآن في دولة

1020
01:27:43,930 --> 01:27:47,130
مقترف بيها دوليا وهي لاجئة اعترف بالدولة أخرى

1021
01:27:47,130 --> 01:27:51,710
ودولة ثانية أنت جيش كويس اللي حصلت بينهم معارك

1022
01:27:51,710 --> 01:27:57,160
أيضا هؤلاء من أفراد الجيش الغير مقترف بيهالو وقع

1023
01:27:57,160 --> 01:28:01,980
في قبضة الطرف الأول فيعتبر أسره حرب.أيضا العناصر

1024
01:28:01,980 --> 01:28:05,840
التي تتبع القوات المسلحة دون أن تكون مباشرة جزء

1025
01:28:05,840 --> 01:28:10,640
منها مثل المدنيين الموجودين ضمن أقم الطيران الحربي

1026
01:28:10,640 --> 01:28:14,820
ومراسل الحرب والقائمين بالتموين والمكلفين بنفر

1027
01:28:14,820 --> 01:28:18,340
قوات المسلحة بشرط أن يحمل جميعها ولا ترخيص من قبل

1028
01:28:18,340 --> 01:28:24,340
القوات التي يتبعونهاأطقم البحرية التجارية والطيران

1029
01:28:24,340 --> 01:28:27,860
المدني لأطراف النزاوة القادة ومساعدهم إذا لم تكن

1030
01:28:27,860 --> 01:28:30,800
لهم معامل أفضل بموجب أحكام القانون الدولي يعني لو

1031
01:28:30,800 --> 01:28:34,600
فيهم اتفاقية أو قانون أخر ينظم حال هؤلاء في زمن

1032
01:28:34,600 --> 01:28:39,820
الحرب فيصاروا إليه وإلا فبيتطبق عليهم قانون الأسرة

1033
01:28:40,870 --> 01:28:44,890
أيضا أهالي الأرض التي لم يقع احتلال واباعت الذين

1034
01:28:44,890 --> 01:28:48,550
يربون في وجه العدو المداهم أو ينفرون نفيرا عاما

1035
01:28:48,550 --> 01:28:51,930
بشرط حملة من السلاح بشكل دار واحترام قوانين الحرب

1036
01:28:51,930 --> 01:28:57,450
التقليدية أضيفة فئتان تتمتعان بمعاملة أسرى الحرب

1037
01:28:57,450 --> 01:29:01,650
ولكنهم لا يخضعون للنظام الأسرى وإنما يعملون معاملة

1038
01:29:01,650 --> 01:29:07,810
أسرى وهمالأشخاص الذين ينتمون أو كانوا ينتمون إلى

1039
01:29:07,810 --> 01:29:11,250
القوات المسلعة للبلد الخالق إذا عادت السلطات

1040
01:29:11,250 --> 01:29:14,690
الاحتلالة انتقالهم يعني الآن في حرب العراق على

1041
01:29:14,690 --> 01:29:22,170
سبيل المثال جزء من الجيش وقف في الأسر وجزء أخر خلق

1042
01:29:22,170 --> 01:29:26,850
أسلحه وروع على بيته الآن اللي وقف في الأسرواللي

1043
01:29:26,850 --> 01:29:31,950
ربوا على بيته لو راح يتقلوهم مرة تانية فيعاملوا

1044
01:29:31,950 --> 01:29:36,970
معاملة أسرى الحرب طيب الأفراد المنتمون أو كانوا

1045
01:29:36,970 --> 01:29:41,550
ينتمون إلى قوات مسلحة والتحقوا بطرف أخر محايد غير

1046
01:29:41,550 --> 01:29:48,150
محارب ووقعوا في قبضة من الأدوة فهؤلاء منهم يعاملوا

1047
01:29:48,150 --> 01:29:50,650
معاملة أسرى الحرب