| 1 |
| 00:00:05,230 --> 00:00:08,370 |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله |
|
|
| 2 |
| 00:00:08,370 --> 00:00:11,530 |
| الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة |
|
|
| 3 |
| 00:00:11,530 --> 00:00:15,830 |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن |
|
|
| 4 |
| 00:00:15,830 --> 00:00:18,750 |
| عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا |
|
|
| 5 |
| 00:00:18,750 --> 00:00:22,090 |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى |
|
|
| 6 |
| 00:00:22,090 --> 00:00:27,650 |
| وبركاته كيف حالتكم طيبات إن شاء الله استعدادنا |
|
|
| 7 |
| 00:00:27,650 --> 00:00:32,620 |
| للتطبيقات جيد إن شاء الله طيب عزيزي إذا كنا قد |
|
|
| 8 |
| 00:00:32,620 --> 00:00:39,420 |
| تحدثنا في محاضراتنا النظرية حول مسائل الحمل و |
|
|
| 9 |
| 00:00:39,420 --> 00:00:44,180 |
| ميراث الحمل قلنا إن الحمل له ثلاث أو خمس حالات |
|
|
| 10 |
| 00:00:44,180 --> 00:00:48,200 |
| اللي فيها إشكال في التوريث فقط الحالة الرابعة و |
|
|
| 11 |
| 00:00:48,200 --> 00:00:52,340 |
| الخامسة لأن أول ثلاث حالات لا إشكالية في اعتبار |
|
|
| 12 |
| 00:00:52,340 --> 00:00:57,440 |
| الحمل ذكرا أو أنثى الحالة الأولى كنا بنعتبر الحمل |
|
|
| 13 |
| 00:00:58,110 --> 00:01:03,330 |
| محجوبا بكل اعتبار وبالتالي سواء جاء ذكرا أو أنثى |
|
|
| 14 |
| 00:01:03,330 --> 00:01:07,470 |
| في الحالتين محجوب معنى الكلام أنه تكون قسمة نهائية |
|
|
| 15 |
| 00:01:07,470 --> 00:01:12,410 |
| لباقي الورثة ولا إشكالية في مثل هذه الحالة أيضا |
|
|
| 16 |
| 00:01:12,410 --> 00:01:16,370 |
| بالنسبة للحالة الثانية قلنا لا إشكالية في توريث |
|
|
| 17 |
| 00:01:16,370 --> 00:01:22,890 |
| الحمل باعتبار أن الحمل سيأخذ جميع التركة سواء كان |
|
|
| 18 |
| 00:01:22,890 --> 00:01:28,030 |
| ذكرا أو أنثى إما لأنه موجود لوحده أو كان موجود ضمن |
|
|
| 19 |
| 00:01:28,030 --> 00:01:33,870 |
| ورثة آخرين لكنهم محجوبون به وبناء على ذلك فلا |
|
|
| 20 |
| 00:01:33,870 --> 00:01:38,470 |
| إشكالية أيضا هنا وهذا يعني أننا سنوقف التركة إلى |
|
|
| 21 |
| 00:01:38,470 --> 00:01:43,450 |
| حين مجيء الحمل فسواء جاء ذكرا أو أنثى فسيستحق جميع |
|
|
| 22 |
| 00:01:43,450 --> 00:01:47,530 |
| التركة إما بالتعصيب وإما بالفرض والرد الحالة |
|
|
| 23 |
| 00:01:47,530 --> 00:01:51,970 |
| الثالثة أيضًا لا إشكال في توريث الحمل باعتبار أنه |
|
|
| 24 |
| 00:01:51,970 --> 00:01:59,170 |
| موجود ضمن عدد من الورثة ويرث بكل احتماليه لكن لا |
|
|
| 25 |
| 00:01:59,170 --> 00:02:03,910 |
| يختلف نصيبه في حال عن حال أخرى بمعنى سواء كان ذكرا |
|
|
| 26 |
| 00:02:03,910 --> 00:02:09,970 |
| أو أنثى فنصيبه لن يتغير ومثل هذه الحالة أيضًا لا |
|
|
| 27 |
| 00:02:09,970 --> 00:02:14,750 |
| إشكال في توريث الحمل كأن يكون الحمل مثلا |
|
|
| 28 |
| 00:02:17,340 --> 00:02:21,520 |
| خلينا نقول إن الحامل كانت زوجة أب حامل، يعني |
|
|
| 29 |
| 00:02:21,520 --> 00:02:30,400 |
| عندنا مثلا أخت شقيقة واثنين أخ لأم مثلا وزوجة أب |
|
|
| 30 |
| 00:02:31,350 --> 00:02:36,330 |
| هأعمل مثلا أنا بدأت مباشرة بمثل هذا المثال باعتبار |
|
|
| 31 |
| 00:02:36,330 --> 00:02:40,270 |
| أن طبقاتنا هتكون على الحالة الرابعة والخامسة لأن |
|
|
| 32 |
| 00:02:40,270 --> 00:02:44,330 |
| ما في إشكال في مثل هذه الحالة وبالتالي ما في داعي |
|
|
| 33 |
| 00:02:44,330 --> 00:02:48,810 |
| نطبق عليها صدقا يعني لذلك على السريع هذا مثال على |
|
|
| 34 |
| 00:02:48,810 --> 00:02:54,350 |
| الحالة الثالثة التي لن يختلف فيها نصيب الحميل سواء |
|
|
| 35 |
| 00:02:54,350 --> 00:02:58,630 |
| كان ذكرا أو أنثى فبدنا نعمل مثلا هنا حالتين أو |
|
|
| 36 |
| 00:02:58,630 --> 00:03:05,790 |
| مسألتين عفوا أخت شقيقة واثنين أخ لأم وطبعا هان |
|
|
| 37 |
| 00:03:05,790 --> 00:03:11,050 |
| الحمل هيكون أخ لأب باعتبار الذكورة و باعتبار |
|
|
| 38 |
| 00:03:11,050 --> 00:03:21,120 |
| الأنوثة عندنا أخت شقيقة واثنين أخ لأم وأخت لأب |
|
|
| 39 |
| 00:03:21,120 --> 00:03:26,720 |
| فلحظي معي أن هنا الأخت الشقيقة هتأخذ فرضها وهو |
|
|
| 40 |
| 00:03:26,720 --> 00:03:31,600 |
| النصف والأخوة لأم ثلث لأنهم عدد وهذا هو العصبة |
|
|
| 41 |
| 00:03:31,600 --> 00:03:37,020 |
| فالمسألة من ستة هنا ثلاثة واثنين يبقى واحد للحمل |
|
|
| 42 |
| 00:03:37,360 --> 00:03:42,820 |
| في اعتبار أو على اعتبار الأنوثة الشقيقة تأخذ النصف |
|
|
| 43 |
| 00:03:42,820 --> 00:03:48,720 |
| والأخوة لأم يأخذون الثلث والأخوة لأب لها أيضا |
|
|
| 44 |
| 00:03:48,720 --> 00:03:53,880 |
| السدس المسألة من ستة هنا ثلاثة وهنا اثنين وهنا |
|
|
| 45 |
| 00:03:53,880 --> 00:04:00,140 |
| واحد فبنلاحظ أنه لم يختلف نصيب الحمل في حال عن |
|
|
| 46 |
| 00:04:00,140 --> 00:04:05,470 |
| أخرى أيضا أنصب أطباق الورثة لم تختلف وبالتالي |
|
|
| 47 |
| 00:04:05,470 --> 00:04:09,890 |
| قسمتنا راح تكون قسمة نهائية ومثل هذه الحالة لا |
|
|
| 48 |
| 00:04:09,890 --> 00:04:15,310 |
| إشكالية في توريث الحمل ولا توريث باقي الورثة |
|
|
| 49 |
| 00:04:15,310 --> 00:04:20,660 |
| فالجميع يأخذ نصيبه النهائي وتكون قسمتنا نهائية |
|
|
| 50 |
| 00:04:20,660 --> 00:04:27,180 |
| بمعنى لا تعاد القسم بعد مجيئ الحمل لأنه تبين لنا |
|
|
| 51 |
| 00:04:27,180 --> 00:04:33,580 |
| أن نصيبه كما هو سواء كان ذكرا أو أنثى نجي الآن |
|
|
| 52 |
| 00:04:33,580 --> 00:04:37,380 |
| لتطبيقاتنا حول الحالة الرابعة والخامسة قلنا الرابعة |
|
|
| 53 |
| 00:04:37,380 --> 00:04:42,080 |
| أنه قد يكون وارث باعتبار دون اعتبار آخر والحالة |
|
|
| 54 |
| 00:04:42,080 --> 00:04:47,920 |
| الخامسة أن يرث بكلتا الاعتبارين لكن أو بكلتا |
|
|
| 55 |
| 00:04:47,920 --> 00:04:53,740 |
| الحالتين لكن نصيبه في حالة يختلف عن الحالة الأخرى |
|
|
| 56 |
| 00:04:53,740 --> 00:04:58,740 |
| هنا نعامل الحمل كما سبق وأنقلنا بالأفضل بينما باقي |
|
|
| 57 |
| 00:04:58,740 --> 00:05:09,870 |
| الورثة نعاملهم بالأسوأ نشوف نأخذ |
|
|
| 58 |
| 00:05:09,870 --> 00:05:17,170 |
| مثالا على ذلك وليكن مثلا |
|
|
| 59 |
| 00:05:17,170 --> 00:05:26,170 |
| زوجة وجدة |
|
|
| 60 |
| 00:05:26,170 --> 00:05:29,290 |
| وجد |
|
|
| 61 |
| 00:05:32,100 --> 00:05:38,580 |
| وابن ابن وزوجة |
|
|
| 62 |
| 00:05:38,580 --> 00:05:47,580 |
| ابن ابن حامل إيش |
|
|
| 63 |
| 00:05:47,580 --> 00:05:50,480 |
| هنعمل يا نعمة؟ |
|
|
| 64 |
| 00:05:56,850 --> 00:06:02,130 |
| ماشي نعمة بتقولنا شغلة يا الجماعة والشغلة اللي |
|
|
| 65 |
| 00:06:02,130 --> 00:06:06,630 |
| فرحتها نعمة مصيبة لو إحنا بنفهم زي كده نعمة بتقول |
|
|
| 66 |
| 00:06:06,630 --> 00:06:09,870 |
| أنه في عندي جد معناته بدي أشوف الجد إيش بيستحق |
|
|
| 67 |
| 00:06:09,870 --> 00:06:15,810 |
| كلام أنه الجد شو بيستحق حينما يوجد معه أشقاء أو |
|
|
| 68 |
| 00:06:15,810 --> 00:06:19,710 |
| أخوة لأب أخوة جد وأخوة هذا الميراث هنا ما في عندي |
|
|
| 69 |
| 00:06:19,710 --> 00:06:25,030 |
| أخوة لأ أتحدث عن ميراث الجد مع الأخوة فما حد يجعب |
|
|
| 70 |
| 00:06:25,030 --> 00:06:29,310 |
| مثل ما نعمة وجعت ركزوا معي يلا يا نعمة تفضلي |
|
|
| 71 |
| 00:06:29,310 --> 00:06:39,870 |
| لأ هنا بدنا نعمل أول شيء مسألتين زوجة وجدة وجد ابن |
|
|
| 72 |
| 00:06:39,870 --> 00:06:47,830 |
| ابن وابن ابن ابن |
|
|
| 73 |
| 00:06:58,580 --> 00:07:05,460 |
| تمام وهان عفوا وابن ابن تمام يعني اثنين ابن ابن |
|
|
| 74 |
| 00:07:05,460 --> 00:07:15,180 |
| هنا اثنين ابن ابن نيجي لفرض الأنوثة عندنا زوجة |
|
|
| 75 |
| 00:07:15,180 --> 00:07:28,020 |
| وجدة وجد وابن ابن وبنت ابن تمام؟ بالحل حال طبيعي |
|
|
| 76 |
| 00:07:28,020 --> 00:07:32,620 |
| الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث والجد لها |
|
|
| 77 |
| 00:07:32,620 --> 00:07:38,680 |
| السدس والجد أيضا سدس لوجود الفرع المذكر وهذول هما |
|
|
| 78 |
| 00:07:38,680 --> 00:07:44,840 |
| العصبة فالمسألة من أربع وعشرين فالزوجة لها ثلاثة |
|
|
| 79 |
| 00:07:44,840 --> 00:07:49,300 |
| والجد لها أربعة والجد له أربعة هيصير عندي |
|
|
| 80 |
| 00:07:49,300 --> 00:07:54,730 |
| أحد عشر فيظل عندي ثلاثة عشر لاثنين ابن فمعناته المسألة |
|
|
| 81 |
| 00:07:54,730 --> 00:08:00,330 |
| فيها انكسار فبدنا نش انصحه فبنضرب في شو؟ في اثنين |
|
|
| 82 |
| 00:08:00,330 --> 00:08:05,530 |
| فتصير المسألة من ثمانية وأربعين هنا ستة وهنا |
|
|
| 83 |
| 00:08:05,530 --> 00:08:12,010 |
| ثمانية وهنا أيضا ثمانية وهنا ستة وعشرين هيكون |
|
|
| 84 |
| 00:08:12,010 --> 00:08:16,610 |
| الستة والعشرين ثلاثة عشر لإبن اللي كان موجود قبل و |
|
|
| 85 |
| 00:08:16,610 --> 00:08:22,180 |
| ثلاثة عشر لمين؟ للحمل ثلاثة عشر هاي لمين يا نعمة؟ للحمل تمام |
|
|
| 86 |
| 00:08:22,180 --> 00:08:26,160 |
| نيجي نحلها بالاعتبار الثاني وهو اعتبار الأنوثة |
|
|
| 87 |
| 00:08:26,160 --> 00:08:31,260 |
| الزوجة لها الثمن نفس الشيء لوجود الفرع والجد لها |
|
|
| 88 |
| 00:08:31,260 --> 00:08:35,960 |
| الصدس والجد له أيضا الصدس لوجود الفرع المذكر و |
|
|
| 89 |
| 00:08:35,960 --> 00:08:41,120 |
| هذول سوا عصبة بالغير فالمسألة أيضا من أربعة و |
|
|
| 90 |
| 00:08:41,120 --> 00:08:47,740 |
| عشرين فهنا ثلاثة هنا أربعة هنا أربعة تظل عندي ثلاثة عشر |
|
|
| 91 |
| 00:08:48,890 --> 00:08:55,730 |
| ثلاثة عشر تمام؟ الثلاثة عشر بدي أجسمها هنا على ابن الإبن |
|
|
| 92 |
| 00:08:55,730 --> 00:09:00,930 |
| وبنت الإبن هيكون في ثلاث رؤوس إذا انكسار فبنضرب |
|
|
| 93 |
| 00:09:00,930 --> 00:09:07,850 |
| في شو؟ في ثلاثة تمام فلما ضربنا في ثلاثة المسألة |
|
|
| 94 |
| 00:09:07,850 --> 00:09:14,900 |
| هتصير من كام؟ هي ستون اثنان وسبعين وهنا في ثلاثة |
|
|
| 95 |
| 00:09:14,900 --> 00:09:20,160 |
| ثلاثون تسعة وثلاثون وهنا في ثلاثة اثنا عشر في ثلاثة |
|
|
| 96 |
| 00:09:20,160 --> 00:09:24,740 |
| اثنا عشر في ثلاثة ستة وثلاثون لكن اجينا هان للأصل جينا هذا |
|
|
| 97 |
| 00:09:24,740 --> 00:09:30,720 |
| الأصل ثمانية وأربعون وهذا الأصل اثنان وسبعين |
|
|
| 98 |
| 00:09:30,720 --> 00:09:35,680 |
| إيش في بين الثمانية والأربعين والاثنين والسبعين |
|
|
| 99 |
| 00:09:35,680 --> 00:09:40,320 |
| هنلاقي بينهم توافق صح؟ توافق لأن هذا عبارة عن |
|
|
| 100 |
| 00:09:40,320 --> 00:09:48,370 |
| أربع وعشرين في اثنين وهذا عبارة عن أربع وعشرين في |
|
|
| 101 |
| 00:09:48,370 --> 00:09:51,770 |
| ثلاثة صح ولا لأ هي أربع وعشرين في ثلاثة أربع وعشرين |
|
|
| 102 |
| 00:09:51,770 --> 00:09:56,970 |
| في اثنين فإيش الحل؟ الحل اللي بتضر بهذه المسألة في |
|
|
| 103 |
| 00:09:56,970 --> 00:10:04,490 |
| ثلاثة وهذه المسألة في اثنين بالضبط عكسي الرقم |
|
|
| 104 |
| 00:10:04,490 --> 00:10:09,110 |
| المختلف عكس الرقم المختلف اضرب بهذه المسألة في |
|
|
| 105 |
| 00:10:09,110 --> 00:10:15,040 |
| اثنين وهذه المسألة في ثلاثة بمعنى إحنا ممكن من |
|
|
| 106 |
| 00:10:15,040 --> 00:10:18,600 |
| البداية نختصر بالدحكة قالية ثانية هاي قالية أنه |
|
|
| 107 |
| 00:10:18,600 --> 00:10:23,220 |
| نوحّد الأصول روحنا شوفنا إيش فيه بين 48 لما حلنا |
|
|
| 108 |
| 00:10:23,220 --> 00:10:27,460 |
| حال طبيعي و72 لجينا بينهم توافق الاثنين |
|
|
| 109 |
| 00:10:27,460 --> 00:10:33,040 |
| بتوافقوا في ال 24 لأن هاي عبارة عن 24 في 2 وال 72 |
|
|
| 110 |
| 00:10:33,040 --> 00:10:37,360 |
| عبارة عن 24 في 3 فروح نضربنا عكسي للرقم المختلف مش |
|
|
| 111 |
| 00:10:37,360 --> 00:10:42,380 |
| لل 24 لكن إحنا ممكن نعمل فكرة ثانية وهي أن هذه |
|
|
| 112 |
| 00:10:42,380 --> 00:10:46,040 |
| المسألة اللي فيها تباين في الاثنين وهذه المسألة |
|
|
| 113 |
| 00:10:46,040 --> 00:10:49,640 |
| اللي فيها تباين في الثلاثة من البداية نشوف إيش في |
|
|
| 114 |
| 00:10:49,640 --> 00:10:53,380 |
| بين الاثنين والثلاثة هنلاقي إيش تباين فبنروح ضربين |
|
|
| 115 |
| 00:10:53,380 --> 00:10:56,920 |
| المسألتين في ستة من البداية لأن هاي مش ضربناها في |
|
|
| 116 |
| 00:10:56,920 --> 00:10:59,940 |
| اثنين بعدين هنضربها في ثلاثة فإحنا من الأول ممكن |
|
|
| 117 |
| 00:10:59,940 --> 00:11:05,220 |
| نضربها في ستة اه ونفس الشيء المسألة هذه من |
|
|
| 118 |
| 00:11:05,220 --> 00:11:08,480 |
| البداية بنضربها في ستة لأن أنا هان ضربتها في ثلاثة |
|
|
| 119 |
| 00:11:08,480 --> 00:11:11,880 |
| بعدين ضربتها في اثنين يعني سواء جلت بهذه الطريقة |
|
|
| 120 |
| 00:11:11,880 --> 00:11:16,300 |
| طرق حسابية بسيطة بمعنى سواء أنه اتعملت من البداية |
|
|
| 121 |
| 00:11:16,300 --> 00:11:19,920 |
| مع الأصول أن اثنين وثلاثة تبعي المضربهم اتبعت |
|
|
| 122 |
| 00:11:19,920 --> 00:11:24,730 |
| فنضرب المسألتين في ستة أو روح يعالج كل مسألة لحال |
|
|
| 123 |
| 00:11:24,730 --> 00:11:29,830 |
| بعدين قارن بين الأصلان فالأمر لكي على كلا الحالتين |
|
|
| 124 |
| 00:11:29,830 --> 00:11:36,770 |
| هتكون النتيجة واحدة فهنا نضرب ال 48 في 3 هيطين 144 |
|
|
| 125 |
| 00:11:36,770 --> 00:11:47,570 |
| و 24 في 6 144 هنا 144 و 42 و 72 في 2 برضه 144 طبعا لازم |
|
|
|
|
| 126 |
| 00:11:47,570 --> 00:11:54,080 |
| نضرب المسألة كلها 39 في 2 هي ثمانين ونقصي اثنين |
|
|
| 127 |
| 00:11:54,080 --> 00:12:00,340 |
| يعني ثمانية وسبعين واثني عشر في اثنين أربع وعشرون |
|
|
| 128 |
| 00:12:00,340 --> 00:12:04,380 |
| اثني عشر في اثنين أربع وعشرون وتسعة في اثنين ثمانية عشر |
|
|
| 129 |
| 00:12:04,380 --> 00:12:09,940 |
| طبعا هنا في ثلاثة ثمانية عشر في ثلاثة أربع وعشرون في |
|
|
| 130 |
| 00:12:09,940 --> 00:12:18,040 |
| ثلاثة أربع وعشرين وفي ثلاثة جدش في ثلاثة اثنين |
|
|
| 131 |
| 00:12:18,040 --> 00:12:24,050 |
| ثمانية وسبعين الثمانية وسبعين كيف بدها تتجزأ |
|
|
| 132 |
| 00:12:24,050 --> 00:12:27,970 |
| بالنص |
|
|
| 133 |
| 00:12:27,970 --> 00:12:33,290 |
| يعني تسعة وثلاثين تسعة وثلاثين تمام؟ تسعة و |
|
|
| 134 |
| 00:12:33,290 --> 00:12:37,270 |
| ثلاثين لـ... اللي كان موجود من جبل وتسعة وثلاثين |
|
|
| 135 |
| 00:12:37,270 --> 00:12:43,310 |
| للحمل، تمام؟ الآن الخطوة التالية بنروح نقارن بين |
|
|
| 136 |
| 00:12:43,310 --> 00:12:50,310 |
| أسهم الحمل كذكر وأسهمه كأنثى ونحن قلنا بأننا |
|
|
| 137 |
| 00:12:50,310 --> 00:12:55,400 |
| نوقف للحمل الأفضل ونعطي باقي الورثة الأقل فبنيجي |
|
|
| 138 |
| 00:12:55,400 --> 00:13:00,980 |
| للزوجة والجد والجد أنصبتهم ما بتختلفش مين اللي |
|
|
| 139 |
| 00:13:00,980 --> 00:13:05,520 |
| بيختلف؟ الابن... ابن الابن يعني الموجود من جبل و |
|
|
| 140 |
| 00:13:05,520 --> 00:13:09,840 |
| الحمل هدول اللي بيختلف أنصبتهم فبدنا نروح للحمل |
|
|
| 141 |
| 00:13:09,840 --> 00:13:16,900 |
| بدنا نتعامل معه على إنه أفضل فبدنا إيش نوقف له شو؟ |
|
|
| 142 |
| 00:13:16,900 --> 00:13:24,220 |
| لأنه لحظي هنا هذا الحمل الـ 78 هيكون للذكري مثله حظ |
|
|
| 143 |
| 00:13:24,220 --> 00:13:36,660 |
| الأنثيين يعني جسم ثمانية وسبعين على ثلاثة ستة |
|
|
| 144 |
| 00:13:36,660 --> 00:13:43,980 |
| وعشرون يعني الأنثى ستة وعشرون وهي عبارة عن اثنين |
|
|
| 145 |
| 00:13:43,980 --> 00:13:51,970 |
| وخمسين الحمل هذا الحمل تمام وهي الحمل فالآن |
|
|
| 146 |
| 00:13:51,970 --> 00:13:56,170 |
| بنتعامل مع الحمل بالأفضل يعني سنوقف له اثنين و |
|
|
| 147 |
| 00:13:56,170 --> 00:14:07,770 |
| خمسين أوه صح كلامك آسفة okay إذا هي الحمل وهذه |
|
|
| 148 |
| 00:14:07,770 --> 00:14:12,710 |
| الأنثى اللي كانت موجودة من قبل الابن عفوا اللي كان |
|
|
| 149 |
| 00:14:12,710 --> 00:14:15,910 |
| موجود من قبل يعني الذكر اللي هو إيش اثنين وخمسين |
|
|
| 150 |
| 00:14:17,080 --> 00:14:22,020 |
| فهي الحمل وهي الحمل الحمل هنا جدش أو قفناله تسعة |
|
|
| 151 |
| 00:14:22,020 --> 00:14:26,040 |
| وثلاثين فبالتالي بنختار التسعة والثلاثين وبنعطي |
|
|
| 152 |
| 00:14:26,040 --> 00:14:30,400 |
| باقي الورثة الأقل من الورث اللي نصيبه هيختلف فقط |
|
|
| 153 |
| 00:14:30,400 --> 00:14:34,440 |
| ابن الابن اللي كان موجود من جبل ابن الابن اللي كان |
|
|
| 154 |
| 00:14:34,440 --> 00:14:38,120 |
| موجود من جبل يا إما تسعة وثلاثين يا إما اثنين و |
|
|
| 155 |
| 00:14:38,120 --> 00:14:45,640 |
| خمسين فحنعطيه تسعة وثلاثين فإذا تبين أن الحمل ذكر |
|
|
| 156 |
| 00:14:46,830 --> 00:14:51,470 |
| يعني اللي أوقفناه خلاص أخذه والابن اللي موجود كنا |
|
|
| 157 |
| 00:14:51,470 --> 00:14:55,470 |
| أصلا ماتين وتسعة وثلاثين بينما لو تبين أن الحامل |
|
|
| 158 |
| 00:14:55,470 --> 00:15:02,690 |
| أنثى جدشها الفرضية ما بين الاثنين والخمسين أو ما |
|
|
| 159 |
| 00:15:02,690 --> 00:15:06,010 |
| بين عفوا الستة والعشرين والتسعة والثلاثين جدش |
|
|
| 160 |
| 00:15:06,010 --> 00:15:11,850 |
| الفرضية ثلاث... ثلاثة عشر صح؟ |
|
|
| 161 |
| 00:15:11,850 --> 00:15:17,680 |
| ناقص ستة وعشرين الـ 13 الـ 13 هذه بنرجع بنعطيها |
|
|
| 162 |
| 00:15:17,680 --> 00:15:21,640 |
| لمين؟ لابن الابن الموجود لأن ابن الابن الموجود إحنا |
|
|
| 163 |
| 00:15:21,640 --> 00:15:27,940 |
| عطينا 39 فاتبين إنه بده 52 فبنعطيه بالإضافة لـ 39 |
|
|
| 164 |
| 00:15:27,940 --> 00:15:37,800 |
| 13 هيصير 52 وصلت تمام؟ في أي استفسار؟ طيب ناخذ |
|
|
| 165 |
| 00:15:37,800 --> 00:15:38,880 |
| مسألة أخرى |
|
|
| 166 |
| 00:16:11,850 --> 00:16:23,170 |
| لو توفي يعني مثلا بنت وبنت ابن و |
|
|
| 167 |
| 00:16:23,170 --> 00:16:32,310 |
| أم وأخت لأب أم وأخت لأب و |
|
|
| 168 |
| 00:16:46,750 --> 00:16:58,610 |
| زوجة ابن ابن حامل تمام؟ يلا نشوف هنعمل مسألتين في |
|
|
| 169 |
| 00:16:58,610 --> 00:17:10,910 |
| عندنا مثلا بنت بنت ابن أم أخت لأب |
|
|
| 170 |
| 00:17:13,560 --> 00:17:28,340 |
| وابن ابن ابن المسألة الثانية بنت بنت ابن أم أخت |
|
|
| 171 |
| 00:17:28,340 --> 00:17:39,520 |
| لأب وبنت ابن ابن بنحللها طبيعي يلا نشوف البنت لها |
|
|
| 172 |
| 00:17:39,520 --> 00:17:44,300 |
| النصف وبنت الابن سدس تكملة ليه الثلثين والأم أيضا |
|
|
| 173 |
| 00:17:44,300 --> 00:17:50,520 |
| سدس والأخت لأب محجوبة لوجود الفرع المذكر يا نعمة |
|
|
| 174 |
| 00:17:50,520 --> 00:18:00,250 |
| فإذا ابن ابن الابن هو العصبة فالمسألة من ستة فهنا |
|
|
| 175 |
| 00:18:00,250 --> 00:18:05,470 |
| ثلاثة وهنا واحد واحد وابن ابن الابن أيضا له سهم |
|
|
| 176 |
| 00:18:05,470 --> 00:18:11,250 |
| واحد في هذه المسألة بنت الابن جدش أيضا نصف البنت |
|
|
| 177 |
| 00:18:11,250 --> 00:18:17,070 |
| لها النصف عفوا بنت الابن لها السدس تكملة ليه |
|
|
| 178 |
| 00:18:17,070 --> 00:18:25,520 |
| الثلثين والأم أيضا سدس لوجود الفرع الوارث والأخت |
|
|
| 179 |
| 00:18:25,520 --> 00:18:36,560 |
| لأب هي إيش؟ عصبة مع الغير وبنت ابن الابن محجوبة |
|
|
| 180 |
| 00:18:36,560 --> 00:18:43,920 |
| لماذا؟ لأن بنت الابن استوفت وأكملت ثلثين مع البنت |
|
|
| 181 |
| 00:18:43,920 --> 00:18:50,980 |
| تمام؟ فالمسألة من ستة هنا ثلاثة واحد واحد كمان |
|
|
| 182 |
| 00:18:50,980 --> 00:18:57,040 |
| واحد فالآن بدنا نيجي نشوف أصول المسألتين نفس الشيء |
|
|
| 183 |
| 00:18:57,040 --> 00:19:01,060 |
| ما اختلفش معناته ما عناه مشكلة نيجي لمن؟ للحمل |
|
|
| 184 |
| 00:19:01,060 --> 00:19:05,920 |
| فالحمل هيه باعتبار الذكورة وارث باعتبار الأنثى |
|
|
| 185 |
| 00:19:05,920 --> 00:19:10,660 |
| غير وارث فكيف بنا نتعامل معه؟ بنا نتعامل معه على |
|
|
| 186 |
| 00:19:10,660 --> 00:19:17,380 |
| أنه وارث فنوقف له سهم واحد بينما باقي الورثة كون |
|
|
| 187 |
| 00:19:17,380 --> 00:19:22,240 |
| أنصبتهم بس اللي بيتغير أو بيتأثر هو الأخت لأب |
|
|
| 188 |
| 00:19:22,240 --> 00:19:26,580 |
| فاحنا بدنا نتعامل مع الأخت لأب بالأسوأ، بالأقل، |
|
|
| 189 |
| 00:19:26,580 --> 00:19:32,070 |
| يعني لن نورثها، مش راح نعطيها ولا شيء فعندما جاء |
|
|
| 190 |
| 00:19:32,070 --> 00:19:37,210 |
| الحمل إذا جاء ذكران خلاص ضلتها الأخت لأب طايرة |
|
|
| 191 |
| 00:19:37,210 --> 00:19:41,750 |
| مالهاش ولا شيء والواحد اللي موقفينه بنعطيه للحمل |
|
|
| 192 |
| 00:19:41,750 --> 00:19:49,610 |
| لما يأتي بينما لو جاء الحمل أنثى فسيتبين لنا أنه |
|
|
| 193 |
| 00:19:49,610 --> 00:19:53,950 |
| غير وارث يعني الواحد اللي أوقفناه بنعطيه لمن؟ |
|
|
| 194 |
| 00:19:53,950 --> 00:19:57,690 |
| للأخت لأب وهكذا تنتهي المسألة |
|
|
| 195 |
| 00:20:04,840 --> 00:20:26,060 |
| نشوف مثال آخر مات |
|
|
| 196 |
| 00:20:26,060 --> 00:20:31,760 |
| عن أم حامل من |
|
|
| 197 |
| 00:20:31,760 --> 00:20:33,780 |
| غير الأب |
|
|
| 198 |
| 00:20:36,450 --> 00:20:43,210 |
| واثنين أخت لأب و |
|
|
| 199 |
| 00:20:43,210 --> 00:20:49,830 |
| عم شقيق طبعا |
|
|
| 200 |
| 00:20:49,830 --> 00:20:58,910 |
| هنعمل مسألتين، في عندي هنا أم وعندي أخ لأم و |
|
|
| 201 |
| 00:20:58,910 --> 00:21:05,210 |
| اثنين أخت لأب وعم شقيق |
|
|
| 202 |
| 00:21:07,800 --> 00:21:12,440 |
| وها نقوم؟ المفروض يا أمي نلاحظتي الشغلة وإحنا |
|
|
| 203 |
| 00:21:12,440 --> 00:21:21,960 |
| بنكتفي في المثال لاحظتي ولا لسه؟ إنه إيش؟ الأم |
|
|
| 204 |
| 00:21:21,960 --> 00:21:26,540 |
| علها؟ نزلت؟ طيب ما لازم تنزل إيش؟ لأ مش هذه |
|
|
| 205 |
| 00:21:26,540 --> 00:21:31,520 |
| الملاحظة ما لاحظتي الشغلة؟ ما لاحظتي الشغلة؟ |
|
|
| 206 |
| 00:21:35,100 --> 00:21:39,020 |
| يعني هذا مثال على الحالة الثالثة اللي لن يختلف |
|
|
| 207 |
| 00:21:39,020 --> 00:21:43,920 |
| فيها نصيب الحمل في حال عن حال آخر يعني هذه المسألة |
|
|
| 208 |
| 00:21:43,920 --> 00:21:48,540 |
| أصلا ما فيها إشكال هذه المسألة ما فيها إشكال ومع ذلك |
|
|
| 209 |
| 00:21:48,540 --> 00:21:53,380 |
| بنعالجها كالتالي حل نهائي رح يكون للأم سدس |
|
|
| 210 |
| 00:21:53,380 --> 00:21:57,620 |
| لوجود عدد من الإخوة والأخ لأم سدس واثنين أخت لأب |
|
|
| 211 |
| 00:21:57,620 --> 00:22:04,040 |
| طولتين وهان عصبة فالمسألة من ستة واحد واحد أربعة و |
|
|
| 212 |
| 00:22:04,040 --> 00:22:09,000 |
| بزيد واحد للعَم ها نفس الحل تماما |
|
|
| 213 |
| 00:22:11,490 --> 00:22:17,430 |
| فالمسألة من ستة هنا أربعة واحد واحد لحظة معي آسفة |
|
|
| 214 |
| 00:22:17,430 --> 00:22:22,210 |
| أصلا هذا هيكون محجوب بالاستغراق محجوب بالاستغراق |
|
|
| 215 |
| 00:22:22,210 --> 00:22:28,550 |
| صح ولا لأ؟ لأنه ما ضل له شاق فالمسألة هيك بتكون انتهت |
|
|
| 216 |
| 00:22:28,550 --> 00:22:33,570 |
| فنيجي للحمل سواء قلنا ذكر أو أنثى في الحالتين لن |
|
|
| 217 |
| 00:22:33,570 --> 00:22:38,490 |
| يختلف نصيبه ونفس الأمر يقال بالنسبة لباقي الورثة |
|
|
| 218 |
| 00:22:39,090 --> 00:22:43,890 |
| وبناء على ذلك بنقول بأن مثل هذه الحالة التي لا |
|
|
| 219 |
| 00:22:43,890 --> 00:22:49,030 |
| يختلف فيها نصيب الذكر عن الأنثى لا إشكالية في |
|
|
| 220 |
| 00:22:49,030 --> 00:22:57,170 |
| توريثه ناخذ |
|
|
| 221 |
| 00:22:57,170 --> 00:22:58,070 |
| هذه المسألة |
|
|
| 222 |
| 00:23:14,700 --> 00:23:27,860 |
| أنا زوج وبنت وأخ لهم ناخذ |
|
|
| 223 |
| 00:23:27,860 --> 00:23:28,680 |
| هاي المسألة |
|
|
| 224 |
| 00:23:33,740 --> 00:23:38,340 |
| فبدنا نعمل تركيزي إنه هذه على طول يفترض من أول ما |
|
|
| 225 |
| 00:23:38,340 --> 00:23:43,720 |
| تشوفي الحامل من هي عشان تقدر تشوفي إيش الحامل اللي |
|
|
| 226 |
| 00:23:43,720 --> 00:23:48,720 |
| هيجيب لنا إياه إنه سيتأثر أو لن يتأثر يعني مثلا هاي |
|
|
| 227 |
| 00:23:48,720 --> 00:23:57,220 |
| مثال نقول إنه مات عن زوجة وبنت زوجة وبنت وأخ لـ |
|
|
| 228 |
| 00:23:57,220 --> 00:24:02,480 |
| أم و |
|
|
| 229 |
| 00:24:02,480 --> 00:24:10,860 |
| زوجة ابن حامل ونفس الشيء لو قلنا مثلا يعني نفس الشيء |
|
|
| 230 |
| 00:24:10,860 --> 00:24:15,380 |
| إنه نفس الحالة لو قلنا مثلا مات عن بنت هنحل |
|
|
| 231 |
| 00:24:15,380 --> 00:24:20,880 |
| النتين بنت وبنت إيه بنت؟ |
|
|
| 232 |
| 00:24:20,880 --> 00:24:25,780 |
| وأم حامل من |
|
|
| 233 |
| 00:24:25,780 --> 00:24:34,340 |
| أب الميت واثنين أخ لأب |
|
|
| 234 |
| 00:24:35,720 --> 00:24:41,820 |
| نشوف المسألة هذه الأولى جابة، تمام؟ هنقول في عندنا |
|
|
| 235 |
| 00:24:41,820 --> 00:24:51,920 |
| زوجة وبنت وأخ لأم فإيش رأيك؟ صنفي لي المسألة أو |
|
|
| 236 |
| 00:24:51,920 --> 00:24:54,720 |
| صنفي لي هذه المسألة من أي حالة ممكن تكون |
|
|
| 237 |
| 00:24:57,740 --> 00:25:01,920 |
| حاولي يلا يا نعمة جابلي ما نجاوب كده بالنظر انظري |
|
|
| 238 |
| 00:25:01,920 --> 00:25:06,200 |
| للمسألة وحاولي تشوفي قدرتِ قدرتِ ما قدرتِ مش |
|
|
| 239 |
| 00:25:06,200 --> 00:25:11,520 |
| مش مشكلة عادي أنتِ |
|
|
| 240 |
| 00:25:11,520 --> 00:25:15,260 |
| هل جيت قوليلي هاي تقريبا من أي حالة بمعنى الحمل |
|
|
| 241 |
| 00:25:15,260 --> 00:25:23,200 |
| إيش وضعه في هاي الحالة لن يختلف نصيبه في حالة عن |
|
|
| 242 |
| 00:25:23,200 --> 00:25:31,270 |
| أخرى وهد إيش؟ عصبة مع الغياب، يعني نفس الشيء |
|
|
| 243 |
| 00:25:31,270 --> 00:25:35,830 |
| هيكون، بمعنى هياخد الباجي يعني، الحمل، وبالتالي لن |
|
|
| 244 |
| 00:25:35,830 --> 00:25:40,190 |
| يختلف نصيبه يا نعمة، شوفت هيك واجعة تانية، التالتة |
|
|
| 245 |
| 00:25:40,190 --> 00:25:47,750 |
| هتوجع شوية، ركزي معي، نشوف الزوجة الثمان البنت |
|
|
| 246 |
| 00:25:47,750 --> 00:25:53,290 |
| النصف والأخ لأم محجوب لوجود الفرع وهد هو العصبة |
|
|
| 247 |
| 00:25:53,290 --> 00:25:58,970 |
| المسألة من ثمانية هنا واحد وهنا أربعة بيضال ثلاثة |
|
|
| 248 |
| 00:25:58,970 --> 00:26:05,090 |
| للأخ لأم نفس الشيء هان لو بنحكي الزوجة ثمان البنت |
|
|
| 249 |
| 00:26:05,090 --> 00:26:10,270 |
| النصف وهد محجوب وهد عصبة مع الغير اجعلوا الخوات مع |
|
|
| 250 |
| 00:26:10,270 --> 00:26:16,580 |
| البنات عصبات فعصبة مع الغير برضه من ثمانية هنا واحد |
|
|
| 251 |
| 00:26:16,580 --> 00:26:22,340 |
| و هنا أربع يبقى هنا تلاتة للأخت لأب اللي هي مين؟ |
|
|
| 252 |
| 00:26:22,340 --> 00:26:29,560 |
| الحمل اللي هي إيش؟ الحمل فلحظي معايا سواء الورثة |
|
|
| 253 |
| 00:26:29,560 --> 00:26:35,160 |
| أو الحمل لم يختلف النصيب وبالتالي مافي إشكال في |
|
|
| 254 |
| 00:26:35,160 --> 00:26:38,420 |
| التوريث عشان كده بنمشي بسرعة احنا في هيك مسألة |
|
|
| 255 |
| 00:26:41,220 --> 00:26:45,080 |
| و المسألة التانية منيح إنك أنت فاهم جميل المسألة |
|
|
| 256 |
| 00:26:45,080 --> 00:26:49,220 |
| التانية نفس الفكرة لذلك راح أجيبها سريعا بدون ما |
|
|
| 257 |
| 00:26:49,220 --> 00:26:57,420 |
| آخذ مشاركات و أقول البنت و |
|
|
| 258 |
| 00:26:57,420 --> 00:27:03,980 |
| الأم طبعا حامل من أب ميت يعني أخ شقيق أو طبعا و |
|
|
| 259 |
| 00:27:03,980 --> 00:27:14,220 |
| اتنين أخ لأب و هنا بنت بنت إيه بنت؟و أم و أخ أو |
|
|
| 260 |
| 00:27:14,220 --> 00:27:20,970 |
| أخت عفوا شقيقة و اتنين أخليه أب؟ هنلاقي أنه لن |
|
|
| 261 |
| 00:27:20,970 --> 00:27:25,930 |
| يختلف نصيب الحمل سواء اعتبرناه ذكر أو أنثى، هنا |
|
|
| 262 |
| 00:27:25,930 --> 00:27:30,010 |
| نصف، لحظوا معايا أنا سريعة في هذه المسائل باعتبار |
|
|
| 263 |
| 00:27:30,010 --> 00:27:36,090 |
| مافيها إشكال، لذلك أمشي سريعا، و مع أني قررت أني |
|
|
| 264 |
| 00:27:36,090 --> 00:27:41,870 |
| ما آخذ تطبيقات على هذه الحالة، مع ذلك، عشان حد زي |
|
|
| 265 |
| 00:27:41,870 --> 00:27:46,710 |
| نعمة بدها تجعب، ما يجعش إنه مع ذلك مطلوب مننا نحلها و |
|
|
| 266 |
| 00:27:46,710 --> 00:27:50,210 |
| بعدين نقارن و هنلاقي مافيه عندنا أي إشكال في |
|
|
| 267 |
| 00:27:50,210 --> 00:27:57,570 |
| التوريث لذلك أسرعت في حلها الأم سدس و الأخ هو |
|
|
| 268 |
| 00:27:57,570 --> 00:28:02,790 |
| العصبة و هدول محجوبين هنا نصف سدس تكملة للثلثين و |
|
|
| 269 |
| 00:28:02,790 --> 00:28:07,960 |
| الأم أيضا سدس و الأخت الشقيقة عصبة مع الغير فهتكون |
|
|
| 270 |
| 00:28:07,960 --> 00:28:12,220 |
| في قوة أخيها إذا هتحجب من يحجبه أخوها وبالتالي |
|
|
| 271 |
| 00:28:12,220 --> 00:28:16,940 |
| الإخوة لأب سيحجبون المسألة من ستة هنا تلاتة واحد |
|
|
| 272 |
| 00:28:16,940 --> 00:28:24,900 |
| واحد و قد إيش بيظل واحد للشقيق بالنسبة للمسألة هذه |
|
|
| 273 |
| 00:28:24,900 --> 00:28:30,280 |
| نفس الفكرة تلاتة واحد واحد واحد و هات Zero فإذا |
|
|
| 274 |
| 00:28:30,280 --> 00:28:36,000 |
| مافي عندنا إشكال بالنسبة للحمل نجي الآن ل |
|
|
| 275 |
| 00:28:39,160 --> 00:28:45,720 |
| المسألة اللي بعدها وهى .. okay ناخد هي المسألة |
|
|
| 276 |
| 00:28:45,720 --> 00:28:52,860 |
| طبعا هي المسألة اللي راح ناخدها هناخدها بتركة يعني |
|
|
| 277 |
| 00:28:52,860 --> 00:29:02,280 |
| هنوزع تركة فيها نقول |
|
|
| 278 |
| 00:29:02,280 --> 00:29:20,930 |
| مثلا مات عن زوجة و أم وبنت ابن أو بنت ابن وأخت |
|
|
| 279 |
| 00:29:20,930 --> 00:29:29,990 |
| شقيقة نقول |
|
|
| 280 |
| 00:29:29,990 --> 00:29:37,270 |
| هان اتنين وزوجة ابن ابن حامل |
|
|
| 281 |
| 00:29:40,130 --> 00:29:49,430 |
| وترك قدرها سبعة تلاف و متان نيجي نحل نسأل تان زوجة |
|
|
| 282 |
| 00:29:49,430 --> 00:30:04,150 |
| أم اتنين بنت ابن و أخت شقيقة و ابن ابن ابن مش هذا |
|
|
| 283 |
| 00:30:04,150 --> 00:30:14,270 |
| هو الحمل تمام واعتبار الأنوثة زوجةو أم و اتنين بنت |
|
|
| 284 |
| 00:30:14,270 --> 00:30:23,630 |
| و أخت شقيقة و بنت ابن اتنين بنت ابن طبعا و بنت ابن |
|
|
| 285 |
| 00:30:23,630 --> 00:30:32,950 |
| ابن تمام نيجي الحل يالا يا نعم اتفضلي الزوجة |
|
|
| 286 |
| 00:30:32,950 --> 00:30:37,310 |
| ثلث لوجود الفرع الوارث و الأم سدس أيضا لوجود الفرع |
|
|
| 287 |
| 00:30:37,310 --> 00:30:45,280 |
| و هدول تلتينو هاي محجوبة بالفرع المذكر وهدو هو |
|
|
| 288 |
| 00:30:45,280 --> 00:30:51,200 |
| العصبة لحظة هذا مش هيعصبهم لأنه أقل درجة و الأقل |
|
|
| 289 |
| 00:30:51,200 --> 00:30:55,700 |
| درجة ما بيعصبهم إلا إذا محتاجين لإله هم يعني في |
|
|
| 290 |
| 00:30:55,700 --> 00:31:00,760 |
| غنى عنه فالمسألة من أربع و عشرين هنا تلاتة هنا |
|
|
| 291 |
| 00:31:00,760 --> 00:31:07,760 |
| أربع هنا ستة عشر قد إيش بيضل واحد تمام نيجي لهذه |
|
|
| 292 |
| 00:31:07,760 --> 00:31:09,560 |
| المسألة الزوجة |
|
|
| 293 |
| 00:31:13,880 --> 00:31:24,440 |
| ثمن و الأم سادس و بنات الأبن هدول ثلثين و هد عصبة |
|
|
| 294 |
| 00:31:24,440 --> 00:31:30,820 |
| مع الغير صح؟ الأخت الشقيقة .. أخت شقيقة هد و هدول |
|
|
| 295 |
| 00:31:30,820 --> 00:31:35,700 |
| محجوبين لأنه التنتين اكتملوا أو استكملوا التلتين |
|
|
| 296 |
| 00:31:35,700 --> 00:31:43,100 |
| تمام؟فالمسألة أيضًا من 24 فهنا تلاتة هنا أربعة |
|
|
| 297 |
| 00:31:43,100 --> 00:31:50,820 |
| أسفة هنا أربعة هنا ستاش قد إيش بيضل واحد للشقيقة وهذه |
|
|
| 298 |
| 00:31:50,820 --> 00:31:56,680 |
| الحملهي الحمل، تمام؟ فالآن أول شيء بدنا نشوف أصول |
|
|
| 299 |
| 00:31:56,680 --> 00:32:00,120 |
| المسائل نفس الشيء ولا لأ؟ لجيناها نفس الشيء فبدنا |
|
|
| 300 |
| 00:32:00,120 --> 00:32:05,900 |
| نروح نقارن بنقارن ميراث الحمل كذكر و كأنثى بنلاقي |
|
|
| 301 |
| 00:32:05,900 --> 00:32:10,520 |
| في حال الأنسة مش وارث و في حال الذكورة وارث فنعده |
|
|
| 302 |
| 00:32:10,520 --> 00:32:17,310 |
| وارثة بنعتبره وارث فبنروح مخبيين السهم اللي بيستحقه |
|
|
| 303 |
| 00:32:17,310 --> 00:32:21,910 |
| الحمل بالنسبة لباقي الورثة لحظي الزوجة و الأم و |
|
|
| 304 |
| 00:32:21,910 --> 00:32:27,030 |
| بنات الأبن نصيبهم لم يختلف بس اللي هيختلف الشقيقة |
|
|
| 305 |
| 00:32:27,030 --> 00:32:31,910 |
| الأخت الشقيقة فسنعتبرها غير وارثة بهذا الاعتبار |
|
|
| 306 |
| 00:32:31,910 --> 00:32:37,710 |
| بالأسوأ ما احنا قلنا سابقا أننا نعامل الورثة |
|
|
| 307 |
| 00:32:37,710 --> 00:32:44,040 |
| بالأسوأ بينما الحمل بالأفضل فعند مجيء الحمل ننظر إن |
|
|
| 308 |
| 00:32:44,040 --> 00:32:50,040 |
| جاء ذكران استحق ما أوقفناه له و سقطت الشقيقة بينما |
|
|
| 309 |
| 00:32:50,040 --> 00:32:56,500 |
| لو جاء أنثى تبين أنه غير وارث و ما أوقفناه يرده |
|
|
| 310 |
| 00:32:56,500 --> 00:33:04,900 |
| للشقيقة علم؟ تمام نيجي الآن نجسم التركة التركة |
|
|
| 311 |
| 00:33:04,900 --> 00:33:13,350 |
| بدنا نجسم الـ72000 على الـ24 جزء هي قيمة السهم على |
|
|
| 312 |
| 00:33:13,350 --> 00:33:22,310 |
| أربع و عشرين بيعطيني تلت مية هي قيمة السهم فبنجلي |
|
|
| 313 |
| 00:33:22,310 --> 00:33:29,910 |
| الزوجة الزوجة تلاتة في تلت مية يعني تسع مية الأم |
|
|
| 314 |
| 00:33:29,910 --> 00:33:37,950 |
| في تلت مية يعني الف و متين بنات الإبن التنتين ستاش |
|
|
| 315 |
| 00:33:37,950 --> 00:33:43,830 |
| معناته الواحدة تمانية يعني تمانية للوحدة تمانية في |
|
|
| 316 |
| 00:33:43,830 --> 00:33:50,210 |
| تلاتمية الفين واربعمية للوحدة للوحدة مش للتنين |
|
|
| 317 |
| 00:33:50,210 --> 00:33:55,850 |
| والشقيقة هان زيرو والحمل له تلاتمية فإذا إيش اللي |
|
|
| 318 |
| 00:33:55,850 --> 00:34:00,190 |
| هنخبيه هنخبيه التلاتمية زي ما قولنا قبل شوية فهنا |
|
|
| 319 |
| 00:34:00,190 --> 00:34:02,070 |
| نفس الأنصبة مش هتختلف |
|
|
| 320 |
| 00:34:04,320 --> 00:34:09,580 |
| هن الفين و أربعمية للواحدة مش للتان تان والشقيقة |
|
|
| 321 |
| 00:34:09,580 --> 00:34:14,800 |
| تلاتمية و الحامل zero فإذا الفرقية عندي في |
|
|
| 322 |
| 00:34:14,800 --> 00:34:19,460 |
| التلاتمية هي اللي بنخبيها فزي ما قلنا إذا جاء ذكرا |
|
|
| 323 |
| 00:34:19,460 --> 00:34:25,000 |
| أخدها و طارت الأخت إذا جاء الحامل أنثى فهي اللي |
|
|
| 324 |
| 00:34:25,000 --> 00:34:28,640 |
| هتطير بمعنى مالهاش ولا شيء و اللي أوقفنا لإلها |
|
|
| 325 |
| 00:34:28,640 --> 00:34:32,280 |
| التلاتمية نردها على الشقيقة |
|
|
| 326 |
| 00:34:44,850 --> 00:35:04,130 |
| نشوف في أي سؤال مات |
|
|
| 327 |
| 00:35:04,130 --> 00:35:15,390 |
| عن أم و أب و زوجة ابن حامل أم و أب و زوجة ابن حامل |
|
|
| 328 |
| 00:35:15,390 --> 00:35:19,710 |
| و تاركة قدرها تلت تلاف و ستمية |
|
|
| 329 |
| 00:35:25,440 --> 00:35:30,880 |
| الآن يا جماعة بدنا نعمل تلت فرضيات قبل ما أبدأ |
|
|
| 330 |
| 00:35:30,880 --> 00:35:35,920 |
| فيها يعني اليوم فيما حاكمنا قضية ميراث الحمل حينما |
|
|
| 331 |
| 00:35:35,920 --> 00:35:42,000 |
| يورث الحمل أو يوقف للحمل احنا كل المسائل السابقة |
|
|
| 332 |
| 00:35:42,000 --> 00:35:45,550 |
| حتى في النظريات عاملنا باعتبار .. يعني اعتبار |
|
|
| 333 |
| 00:35:45,550 --> 00:35:49,010 |
| الذكورة و اعتبار الأنوثة الآن بدنا نحل المسألة على |
|
|
| 334 |
| 00:35:49,010 --> 00:35:53,410 |
| تلت فرضيات على فرض الذكورة و على فرض الأنوثة و على |
|
|
| 335 |
| 00:35:53,410 --> 00:35:59,010 |
| فرض الموت و بدنا نشوف شو اللي هنوقفه للحمل، تمام؟ |
|
|
| 336 |
| 00:35:59,010 --> 00:36:02,230 |
| فركزوا معايا شوية أحل المثال .. المثال هذا أنا |
|
|
| 337 |
| 00:36:02,230 --> 00:36:06,630 |
| لحالي و بعدين أنتو بتحله على غراره الأمثلة أو |
|
|
| 338 |
| 00:36:06,630 --> 00:36:11,350 |
| التقبيقات الأخرى هنعمل إذا تلت مسائل |
|
|
| 339 |
| 00:36:13,520 --> 00:36:19,240 |
| المسألة الأولى بنقول على فرض الذكورة |
|
|
| 340 |
| 00:36:19,240 --> 00:36:31,140 |
| و هان على فرض الأنوثة و هان على فرض الموت |
|
|
| 341 |
| 00:36:31,140 --> 00:36:44,390 |
| نشوف على فرض الذكورة عندي أم و أب و ابن ابن وعلى |
|
|
| 342 |
| 00:36:44,390 --> 00:36:53,710 |
| فرض الأنوثة أم وأب وبنت أبن وعلى فرض الموت أم وأب |
|
|
| 343 |
| 00:36:53,710 --> 00:37:01,370 |
| تمام؟ نشوف على فرض الذكورة الأم هنعطيها سدس |
|
|
| 344 |
| 00:37:01,370 --> 00:37:04,770 |
| والأب سدس لوجود الفرع المذكر وهذا هو العصبة |
|
|
| 345 |
| 00:37:04,770 --> 00:37:11,810 |
| فالمسألة من ستة فهنا واحد وهنا واحد وهنا أربع |
|
|
| 346 |
| 00:37:11,810 --> 00:37:18,830 |
| تمام؟ على فرض الأنوثة الأم أيضًا سدس و هان سدس |
|
|
| 347 |
| 00:37:18,830 --> 00:37:24,950 |
| زائد عصبة لوجود الفرع المؤنث و هذه هي النصف |
|
|
| 348 |
| 00:37:24,950 --> 00:37:30,490 |
| فالمسألة أيضًا من ستة واحد و هان تلاتة قد إيش بيظل |
|
|
| 349 |
| 00:37:30,490 --> 00:37:34,490 |
| واحد زائد واحد صح ولا لا الواحد اللي هو السدس و |
|
|
| 350 |
| 00:37:34,490 --> 00:37:40,530 |
| العصبة الباقية تمام يعني اتنين هنا للآخر على فرض |
|
|
| 351 |
| 00:37:40,530 --> 00:37:46,870 |
| الموت الأم لها الثلث و هذا هو العصبة فالمسألة من |
|
|
| 352 |
| 00:37:46,870 --> 00:37:52,500 |
| تلاتة هنا واحد و هنا اتنين فالخطوة الثانية اللي |
|
|
| 353 |
| 00:37:52,500 --> 00:37:56,740 |
| بنعملها قبل ما نعمل قيمة السهم بنروح نقارن بين |
|
|
| 354 |
| 00:37:56,740 --> 00:38:01,480 |
| أصول المسائل فعندي ستة و ستة و تلاتة الستة و |
|
|
| 355 |
| 00:38:01,480 --> 00:38:07,320 |
| التلاتة إيش في بناتهم تداخل تداخل مش تباين فمعناته |
|
|
| 356 |
| 00:38:07,320 --> 00:38:12,900 |
| بدنا نخل الكبير هو أصل للمسائل التلاتة فهنخل الستة |
|
|
| 357 |
| 00:38:12,900 --> 00:38:15,720 |
| زي ما هو يعني المسألة الأولى و الثانية مش هنشتغل |
|
|
| 358 |
| 00:38:15,720 --> 00:38:21,160 |
| عليها باعتبار شو؟ أصلها هو الأصل الكبير والتلاتة |
|
|
| 359 |
| 00:38:21,160 --> 00:38:23,720 |
| داخلة فيها فبنروح ضاربينها في اتنين، من وين جبنا |
|
|
| 360 |
| 00:38:23,720 --> 00:38:28,680 |
| الاتنين؟ ستة ع تلاتة ستة ع تلاتة مش قولنا لما يكون |
|
|
| 361 |
| 00:38:28,680 --> 00:38:33,040 |
| فيه تداخل جسم الكبير على الصغير فالنتج قد إيش بنضربه في |
|
|
| 362 |
| 00:38:33,040 --> 00:38:37,520 |
| السهم أو الأصل الصغير فهتصير المسألة هذه من ستة |
|
|
| 363 |
| 00:38:37,520 --> 00:38:43,500 |
| الأم إلها اتنين والأب إله أربع فلحظة معايا بدي |
|
|
| 364 |
| 00:38:43,500 --> 00:38:46,780 |
| أنزل هذول عشان يكون نفس المستوى نفس الشيء يعني |
|
|
| 365 |
| 00:38:46,780 --> 00:38:50,800 |
| ما عملتشي هنا اتنين و هنا واحد هنا أربع و هنا واحد |
|
|
| 366 |
| 00:38:50,800 --> 00:38:55,250 |
| و هنا واحد إذا المسائل كلها من ستة فبدأ طلع قيمة |
|
|
| 367 |
| 00:38:55,250 --> 00:39:00,170 |
| السهم قيمة السهم تلتلاف و ستمية على ستة صح ولا لأ |
|
|
| 368 |
| 00:39:00,170 --> 00:39:06,450 |
| على ستة أستخدم الأزرق هنا على ستة بيعطيك قد إيش |
|
|
| 369 |
| 00:39:06,450 --> 00:39:13,650 |
| ستمية تمام هذا قيمة السهم على فرض الذكورة الأم |
|
|
| 370 |
| 00:39:13,650 --> 00:39:19,800 |
| إلها ستمية والأب إله كمان ستمية و الحمل هذا هو |
|
|
| 371 |
| 00:39:19,800 --> 00:39:26,640 |
| الحمل و الحمل إله قد إيش ألفين و أربعمية تمام؟ على |
|
|
| 372 |
| 00:39:26,640 --> 00:39:32,000 |
| فرض الأنوثة الأم إلها ستمية و الأب إله ألف و متين |
|
|
| 373 |
| 00:39:32,000 --> 00:39:34,980 |
| صرنا عارفين من وين جايبين الأرقام هاي ضربنا |
|
|
| 374 |
| 00:39:34,980 --> 00:39:39,420 |
| الاثنين في قيمة السهم بس يعني شغلة مش جديدة و بنت |
|
|
| 375 |
| 00:39:39,420 --> 00:39:44,950 |
| الإبن اللي هي الحمل إلها تسعمية عفوا أسفة ألف |
|
|
| 376 |
| 00:39:44,950 --> 00:39:51,610 |
| وتنمية لأن تلاتة فيه ستمية ألف و تمانية على فرض |
|
|
| 377 |
| 00:39:51,610 --> 00:39:59,050 |
| الأم لها جَدَشْ ألف و مئتين والأب له جَدَشْ |
|
|
| 378 |
| 00:39:59,050 --> 00:40:07,750 |
| ألفين و أربعمائة تمام؟ الآن شو الحل؟ شو بنعمل؟ بدنا |
|
|
| 379 |
| 00:40:07,750 --> 00:40:14,110 |
| ننظر و نقارن القول اللي احنا بنشتغل عليه شو بيقول؟ |
|
|
| 380 |
| 00:40:14,110 --> 00:40:19,700 |
| اه يا نعم شو بيقول؟ إن الحمل نعمله بالأفضل وباقي |
|
|
| 381 |
| 00:40:19,700 --> 00:40:25,940 |
| الورثة بالأقل وهذا يعني إن الأم هنا يا ستمية يا |
|
|
| 382 |
| 00:40:25,940 --> 00:40:30,340 |
| ألف و مئتين معناته بدي أعتبرها ستمية بمعنى بدفع لها |
|
|
| 383 |
| 00:40:30,340 --> 00:40:34,900 |
| لأنها موجودة بدفع لها بدي أعطيها ستمية ابني جيل |
|
|
| 384 |
| 00:40:34,900 --> 00:40:39,940 |
| الأب الأب ستمية أو ألف و مئتين أو ألفين و أربعمائة |
|
|
| 385 |
| 00:40:39,940 --> 00:40:47,080 |
| بعطيه برضه إيش بدي أعطيه الأقل ستمية تمام طيب حلو |
|
|
| 386 |
| 00:40:47,080 --> 00:40:53,160 |
| طيب ال energy لا الحمل الحمل يا إما صفر ميت يعني |
|
|
| 387 |
| 00:40:54,250 --> 00:41:01,190 |
| أو 1800 كأنثى أو 2400كذا كان فأنا بدي أوقف له ال |
|
|
| 388 |
| 00:41:01,190 --> 00:41:07,250 |
| 2400 وننتظر مجيئه وطبعا انتظارنا قد يطول وقد |
|
|
| 389 |
| 00:41:07,250 --> 00:41:10,230 |
| يقصر إذا كان الحامل في بدايته ببدأ أستنى 9 شهور |
|
|
| 390 |
| 00:41:10,230 --> 00:41:15,270 |
| إذا كانت الحامل عيدها ولدت فإذا أو عيدها وضعت |
|
|
| 391 |
| 00:41:15,270 --> 00:41:21,670 |
| جنينها فحينها ربما أنتظر أيام قليلة وبناء على ذلك |
|
|
| 392 |
| 00:41:21,670 --> 00:41:28,220 |
| لما يأتي الحمل بشوفه يتراجا ابتداء عايش ولا ميت؟ |
|
|
| 393 |
| 00:41:28,220 --> 00:41:34,300 |
| إذا أصلا ميت ونحن اتفقنا أن الحمل حتى يرف لابد أن |
|
|
| 394 |
| 00:41:34,300 --> 00:41:38,960 |
| ينفصل عن أمه حيا حياة مستقرة والحياة تعرف بِكَذا |
|
|
| 395 |
| 00:41:38,960 --> 00:41:45,380 |
| وكذا وكذا وبالتالي إن جاء الحمل ميتا انفصل ميتا |
|
|
| 396 |
| 00:41:45,380 --> 00:41:52,950 |
| في هذه الحالة ال 2400 لمَ خبيناه له مخبينها؟ بدنا |
|
|
| 397 |
| 00:41:52,950 --> 00:41:57,230 |
| نروح نعطي منهم الأم 600 باعتبار هي مخدة 600 واتبين |
|
|
| 398 |
| 00:41:57,230 --> 00:42:02,950 |
| أنها بتستحق 1200 فبنعطيها 600 وال 1800 بنعطيهم |
|
|
| 399 |
| 00:42:02,950 --> 00:42:08,410 |
| للأب لأن الأب ما أعطيناه من جبل 600 فعلى فرض الموت هو |
|
|
| 400 |
| 00:42:08,410 --> 00:42:16,090 |
| بيستحق 2400 فبنعطيه 1800 هذا إن جاء الحمل ميتا |
|
|
| 401 |
| 00:42:16,090 --> 00:42:23,590 |
| الولد ميت بينما لو انفصل حيا حياة مستقرة هنا نفرق |
|
|
| 402 |
| 00:42:23,590 --> 00:42:30,910 |
| يترا ولد ولا بنت؟ ذكر ولا أنثى؟ فإن جاء ذكرا استحق |
|
|
| 403 |
| 00:42:30,910 --> 00:42:35,710 |
| ما أوقفنا يعني بنعطيه ال 2400 اللي مخبينهم والأم |
|
|
| 404 |
| 00:42:35,710 --> 00:42:39,490 |
| والأب ما احنا دفعنا لهم 600 فخلص فكانت قسمتنا |
|
|
| 405 |
| 00:42:39,490 --> 00:42:44,170 |
| خلاص، هيك انتهت وبنرجعش للأم والأب بينما لو جاء |
|
|
| 406 |
| 00:42:44,170 --> 00:42:49,320 |
| الحمل أنثى فالأم من البداية ماخدة ستمية يعني خلاص |
|
|
| 407 |
| 00:42:49,320 --> 00:42:54,000 |
| مالهاش شيء عندي والألفين واربعمية اللي مخبينهم |
|
|
| 408 |
| 00:42:54,000 --> 00:42:57,980 |
| اتبين أن الحمل بيستحق ألف و ثمانمائة يعني جَدَشْ |
|
|
| 409 |
| 00:42:57,980 --> 00:43:03,240 |
| بيضل ستمية بنعطيها لمين؟ للأب باعتبار إحنا ما أعطيناه |
|
|
| 410 |
| 00:43:03,240 --> 00:43:10,260 |
| ستمية وتبين الآن أنه يستحق ألف و مئتين يعني فضل له |
|
|
| 411 |
| 00:43:10,260 --> 00:43:19,800 |
| ستمية ستمية الحمل ألف و ثمانمائة تمام؟ تمام؟ طيب |
|
|
| 412 |
| 00:43:19,800 --> 00:43:26,540 |
| ناخد كمان مثالين وننهي محاضرتنا |
|
|
| 413 |
| 00:43:28,990 --> 00:43:34,770 |
| وصلت فكرة إنه نورث على تلت فرضيات هي مش صعبة لكن |
|
|
| 414 |
| 00:43:34,770 --> 00:43:39,170 |
| الإشكال عندنا في توحيد الأصول ليس إلا وهذا المثال |
|
|
| 415 |
| 00:43:39,170 --> 00:43:43,170 |
| كان سهل ما بدوش إشكال في توحيد الأصول الآن هناخد |
|
|
| 416 |
| 00:43:43,170 --> 00:43:50,360 |
| مثال آخر ربما يفرج معنا شوية نشوف إحنا عادة لما بدي |
|
|
| 417 |
| 00:43:50,360 --> 00:43:55,440 |
| أسألك وأجيب لك سؤال دائما دائما حلي فرضيتين إلا |
|
|
| 418 |
| 00:43:55,440 --> 00:44:00,260 |
| إذا أنا طلبت منك تلت فرضية بمعنى طالما ما طلبت منك |
|
|
| 419 |
| 00:44:00,260 --> 00:44:04,400 |
| تلت فرضية حلي فرضيتين بالضبط |
|
|
| 420 |
| 00:44:21,030 --> 00:44:24,730 |
| بس احنا كطلاب علم لازم نكون عارفين كيف بدنا نحل |
|
|
| 421 |
| 00:44:24,730 --> 00:44:29,970 |
| على التلات فرضيات لذلك إحنا بنطبق عليهم مات عن |
|
|
| 422 |
| 00:44:29,970 --> 00:44:35,810 |
| زوجتين واحدة حامل والأخرى غير حامل وابن إذا توفي |
|
|
| 423 |
| 00:44:35,810 --> 00:44:44,590 |
| عن زوجة حامل وأخرى غير حامل |
|
|
| 424 |
| 00:44:50,720 --> 00:45:00,820 |
| وابن وترك قدره جَدَشْ ألف و ثلاثمية وستة وخمسين |
|
|
| 425 |
| 00:45:00,820 --> 00:45:04,560 |
| طبعا |
|
|
| 426 |
| 00:45:04,560 --> 00:45:12,160 |
| هنقول هنا اثنين زوجة واثنين ابن صح ولا لأ تمام و |
|
|
| 427 |
| 00:45:12,160 --> 00:45:21,320 |
| هنا عندي اثنين زوجة وابن وبنتو هنا اثنين زوجة و |
|
|
| 428 |
| 00:45:21,320 --> 00:45:30,020 |
| ابن تمام؟ يلا نشوف هنا اثنين زوجة اللي هم الطمع و |
|
|
| 429 |
| 00:45:30,020 --> 00:45:36,740 |
| هدول هم العصبة فالمسألة من ثمانية هنا واحد وهنا |
|
|
| 430 |
| 00:45:36,740 --> 00:45:43,740 |
| سبعة لحظ معايا هنا اثنين وهنا اثنين صح؟ تمام |
|
|
| 431 |
| 00:45:43,740 --> 00:45:45,900 |
| فإذا نروح نضرب المسألة في اثنين |
|
|
| 432 |
| 00:45:49,140 --> 00:45:57,480 |
| طيب نيجي لهذه المسألة ثمانية وهذ عصبة بالغير واحد |
|
|
| 433 |
| 00:45:57,480 --> 00:46:02,040 |
| وسبعة المسألة برضه من ثمانية فسبعة وهذ تلاتة |
|
|
| 434 |
| 00:46:02,040 --> 00:46:06,680 |
| فلحظة معايا تلاقي اثنين وتلاتة نشوف التالتة جابلة |
|
|
| 435 |
| 00:46:06,680 --> 00:46:13,740 |
| عشان نضرب مرة واحدة اثنين زوجة ثمانية طبعا لحظة معايا |
|
|
| 436 |
| 00:46:13,740 --> 00:46:19,570 |
| هنا في اثنين برضه نسيناها صح؟ الواحد والاثنين، |
|
|
| 437 |
| 00:46:19,570 --> 00:46:24,890 |
| اثنين فاثنين زوجاتهم والابن هو العصبة فهنا من |
|
|
| 438 |
| 00:46:24,890 --> 00:46:30,330 |
| ثمانية الزوجات اللي هم واحد وهنا سبعة طبعا فيه |
|
|
| 439 |
| 00:46:30,330 --> 00:46:35,490 |
| انكسار لأن الواحد والاثنين تمام؟ حلو فلحظة معايا |
|
|
| 440 |
| 00:46:35,490 --> 00:46:41,510 |
| هنا اثنين وهنا فيه اثنين وهنا فيه اثنين فهناخد |
|
|
| 441 |
| 00:46:41,510 --> 00:46:44,890 |
| واحدة من اثنينات التلاتة أو الأربعة والتلاتة اثنين |
|
|
| 442 |
| 00:46:44,890 --> 00:46:49,820 |
| والتلاتة تباين فبنروح ضربين كل المسائل في ستة عرفنا |
|
|
| 443 |
| 00:46:49,820 --> 00:46:52,820 |
| كيف ضربناهم كل مرة واحدة بدل ما نروح نضرب كل مسألة |
|
|
| 444 |
| 00:46:52,820 --> 00:46:56,860 |
| ونرجع نضرب مرة ثانية فبنروح ضربين المسائل كلها في |
|
|
| 445 |
| 00:46:56,860 --> 00:47:01,040 |
| ستة ما تقول لي من وين إجت الستة لأنه هنا يفترض |
|
|
| 446 |
| 00:47:01,040 --> 00:47:05,300 |
| أضرب في اثنين وهنا بدرب في ستة وهنا بدرب في |
|
|
| 447 |
| 00:47:05,300 --> 00:47:10,140 |
| اثنين لكن أنا باعتبار لازم أوحد الأصول جميعها فأنا |
|
|
| 448 |
| 00:47:10,140 --> 00:47:15,550 |
| من البداية روحت وحدت بين رؤوس المسائل أو أصول |
|
|
| 449 |
| 00:47:15,550 --> 00:47:19,750 |
| المسائل فضربنا في ستة ثمانية في ستة ثمانية وأربعين |
|
|
| 450 |
| 00:47:19,750 --> 00:47:26,490 |
| ستة في واحد ستة وسبعة في ستة اثنين وأربعين هيكون |
|
|
| 451 |
| 00:47:26,490 --> 00:47:33,300 |
| هنا عندك الحمل واحد وعشرين والابن اللي كان موجود |
|
|
| 452 |
| 00:47:33,300 --> 00:47:37,640 |
| من قبل واحد وعشرين تمام؟ الآن هنضرب هذه المسألة |
|
|
| 453 |
| 00:47:37,640 --> 00:47:42,940 |
| أيضا في شو؟ في ستة يعني ثمانية وأربعين هنا اثنين |
|
|
| 454 |
| 00:47:42,940 --> 00:47:47,600 |
| وأربعين وهنا ستة فلحظة الزوجتين كل واحد تلاتة |
|
|
| 455 |
| 00:47:47,600 --> 00:47:54,660 |
| فاشي مشكلة وهنا الاثنين وأربعين كيف بدي أجسمها؟ |
|
|
| 456 |
| 00:47:54,660 --> 00:48:02,390 |
| ستاش وقداش؟ طبعا مش صحيح مش صحيح لأ هيكون أربع عشرة |
|
|
| 457 |
| 00:48:02,390 --> 00:48:06,470 |
| وتمانية وعشرين صح أربع عشرة وتمانية وعشرين هي |
|
|
| 458 |
| 00:48:06,470 --> 00:48:11,170 |
| أربع عشرة هذا لمين؟ للحمل اللي هو أنثى وتمانية و |
|
|
| 459 |
| 00:48:11,170 --> 00:48:15,030 |
| عشرين اللي هو الابن اللي كان موجود من قبل نيجي لها |
|
|
| 460 |
| 00:48:15,030 --> 00:48:19,610 |
| أيضا نضربه في ستة هتصير من ثمانية وأربعين هنا |
|
|
| 461 |
| 00:48:19,610 --> 00:48:26,670 |
| اثنين وأربعين وهي ستة فنيجي نطلع قيمة السهم جسميا |
|
|
| 462 |
| 00:48:26,670 --> 00:48:33,980 |
| على ثمانية وأربعين جَدَشْ بيعطيني ألف وثلاثمية وستة و |
|
|
| 463 |
| 00:48:33,980 --> 00:48:42,540 |
| خمسين على ثمانية وأربعين مالك |
|
|
| 464 |
| 00:48:42,540 --> 00:48:51,460 |
| طبعا مش صحيح كلامك احسب أنا الله يهديكي خلاص خلاص |
|
|
| 465 |
| 00:48:51,460 --> 00:49:02,860 |
| إذا قلنا ألف وثلاثمية و 56 تقسيم 48 بيعطيني 28 و |
|
|
| 466 |
| 00:49:02,860 --> 00:49:09,880 |
| ربع بدنا نعتبره 28 كده تجاوزا 28 تمام فالآن لحظي |
|
|
| 467 |
| 00:49:09,880 --> 00:49:17,020 |
| معايا قيمة السهم 28 الزوجات قدرهن 6 في 28 على 2 |
|
|
| 468 |
| 00:49:17,020 --> 00:49:23,020 |
| عشان يطلع للزوجة الواحدة تمام اللي هو 3 في 28 على |
|
|
| 469 |
| 00:49:23,020 --> 00:49:26,380 |
| السريع طلع لي ولا كمان بدك تغلطي |
|
|
| 470 |
| 00:49:32,280 --> 00:49:38,340 |
| جَدَشْ؟ أربعة يعني الزوجة الواحدة لها أربعة وثمانين |
|
|
| 471 |
| 00:49:38,340 --> 00:49:42,800 |
| طيب الحمل والابن هم الاثنين لهم اثنين وأربعين |
|
|
| 472 |
| 00:49:42,800 --> 00:49:47,100 |
| الواحد واحد وعشرين معناته بنضرب واحد وعشرين في |
|
|
| 473 |
| 00:49:47,100 --> 00:49:54,200 |
| ثمانية وعشرين واحد وعشرين وخمسماية وثمانين و |
|
|
| 474 |
| 00:49:54,200 --> 00:50:00,620 |
| ثمانين لكل واحد فيهم هم اثنين تمام نجي للزوجة |
|
|
| 475 |
| 00:50:00,620 --> 00:50:06,940 |
| الواحدة نفس الشيء هنا 84 للواحدة طب الحمل 14 في 28 |
|
|
| 476 |
| 00:50:06,940 --> 00:50:14,720 |
| اضرب لي 14 في 28 ثلاثمية |
|
|
| 477 |
| 00:50:14,720 --> 00:50:23,920 |
| واتنين وتسعين طيب الابن الموجود 28 في 28 28 في |
|
|
| 478 |
| 00:50:23,920 --> 00:50:24,340 |
| 28 |
|
|
| 479 |
| 00:50:30,660 --> 00:50:36,940 |
| سبعمية وأربعة تمام طيب نيجي هنا الزوجة الواحدة زي |
|
|
| 480 |
| 00:50:36,940 --> 00:50:40,480 |
| ما قلنا نفس الشيء أربعة وثمانين الابن هنا اثنين و |
|
|
| 481 |
| 00:50:40,480 --> 00:50:45,640 |
| أربعين في ثمانية وعشرين اثنين وأربعين في ثمانية |
|
|
| 482 |
| 00:50:45,640 --> 00:50:52,600 |
| وعشرين ألف ومية وستة وسبعين خليكوا معايا |
|
|
| 483 |
| 00:50:52,600 --> 00:50:59,470 |
| هذه الجهة نشوف وين الحمل ابتدا بنقول نفرق بينما إذا |
|
|
| 484 |
| 00:50:59,470 --> 00:51:07,070 |
| ولد الحمل حيا أو ميتا ابتدا فإن جاء ميتا إذا |
|
|
| 485 |
| 00:51:07,070 --> 00:51:12,070 |
| بالتأكيد ما له ولا حاجة وهذا يعني إحنا في البداية |
|
|
| 486 |
| 00:51:12,070 --> 00:51:16,470 |
| قبل ما نقول إذا جاء وما جاش يعني، من البداية بنعطي |
|
|
| 487 |
| 00:51:16,470 --> 00:51:20,650 |
| الورثة النصيب الأقل ونوقف للحمل النصيب الأكثر يا |
|
|
| 488 |
| 00:51:20,650 --> 00:51:25,610 |
| نعمة وبالتالي وين الأفضل؟ هي الحمل، هنا خمسماية |
|
|
| 489 |
| 00:51:25,610 --> 00:51:28,990 |
| وثمانين وهنا ثلاثمية واتنين وتسعين، من |
|
|
| 490 |
| 00:51:28,990 --> 00:51:31,990 |
| الأفضل بالتأكيد خمسماية وثمانين بنخبيها |
|
|
| 491 |
| 00:51:32,660 --> 00:51:36,240 |
| بالنسبة لباقي الورثة الزوجات مش هيفرج معهم اللي |
|
|
| 492 |
| 00:51:36,240 --> 00:51:40,500 |
| هيفرج معه الابن اللي موجود فالابن اللي موجود يا |
|
|
| 493 |
| 00:51:40,500 --> 00:51:46,340 |
| إما برضه خمسماية وثمانين وإما سبعمية وأربعة |
|
|
| 494 |
| 00:51:46,340 --> 00:51:50,960 |
| وثمانين وإما ألف ومية وستة وسبعين فنعطيه الأقل |
|
|
| 495 |
| 00:51:50,960 --> 00:51:54,340 |
| اللي هو خمسماية وثمانين بنعطيه وبنعطي |
|
|
| 496 |
| 00:51:54,340 --> 00:52:00,670 |
| الزوجة الواحدة أربعة وثمانين بعد كده ننتظر مجيء |
|
|
| 497 |
| 00:52:00,670 --> 00:52:05,950 |
| الحمل فإن جاء حيا نفرق بين كونه ذكر أو أنثى إذا |
|
|
| 498 |
| 00:52:05,950 --> 00:52:11,050 |
| جاء حيا بدنا نشوف يا ترى هو ذكر ولا أنثى فإن جاء |
|
|
| 499 |
| 00:52:11,050 --> 00:52:17,910 |
| ذكرا معناته خلاص استحق ما أوقفناه له وكانت قسمتنا |
|
|
| 500 |
| 00:52:17,910 --> 00:52:24,510 |
| نهائية وخلصنا بينما لو تبين أنه أنثى فالخمسماية |
|
|
| 501 |
| 00:52:24,510 --> 00:52:28,950 |
| ثمانية و ثمانين اللي مخبينها منها بنعطي للحمل |
|
|
| 502 |
| 00:52:28,950 --> 00:52:34,210 |
| ثلاثمية و اثنين و تسعين واللي بيظل اللي هو ثمانية |
|
|
| 503 |
| 00:52:34,210 --> 00:52:42,580 |
| يعني حوالي مئة و ستة و تسعين تقريبا أو 296 بنعطيهم |
|
|
| 504 |
| 00:52:42,580 --> 00:52:50,900 |
| لمين؟ للابن الموجود عشان يصير 588 أو عشان يصير 784 |
|
|
| 505 |
| 00:52:50,900 --> 00:52:58,360 |
| طب لو أصلا الحمل جاء ميتان شو بنعمل؟ فاحنا المبلغ |
|
|
| 506 |
| 00:52:58,360 --> 00:53:03,840 |
| لم خبيهه كله بنعطيه للابن وخلصناه جميع المبلغ |
|
|
| 507 |
| 00:53:03,840 --> 00:53:09,020 |
| نعطيه للابن باعتبار أن الحمل أصلا لم يأتي حقيقيا |
|
|
| 508 |
| 00:53:16,970 --> 00:53:21,170 |
| ناخد مثال آخر بعين الله اتحملوني عشان تثبت |
|
|
| 509 |
| 00:53:21,170 --> 00:53:25,090 |
| معلوماتنا تمام؟ ناخد مثال آخر و به نختم بإذن الله |
|
|
| 510 |
| 00:53:56,540 --> 00:54:05,040 |
| بنقول مثلا مات عن زوج و |
|
|
| 511 |
| 00:54:05,040 --> 00:54:14,680 |
| أم حامل طبعا أم أم و أم حامل |
|
|
| 512 |
| 00:54:14,680 --> 00:54:22,500 |
| من أخ أو من أب عفوا الميتة و ترك قدرها |
|
|
| 513 |
| 00:54:22,500 --> 00:54:29,550 |
| تسعمائة و ستين نفرض الذكورة و الأنوثة و الموت يلا |
|
|
| 514 |
| 00:54:29,550 --> 00:54:42,090 |
| نشوف على السريع عندنا زوج و أم أم و أم و عندي أخ |
|
|
| 515 |
| 00:54:42,090 --> 00:54:53,370 |
| شقيق زوج أم أم أم و |
|
|
| 516 |
| 00:54:53,370 --> 00:55:03,190 |
| زوجو أم طبعا هنا أخد شقيقة تمام و زوج و أم أم و أم |
|
|
| 517 |
| 00:55:03,190 --> 00:55:11,690 |
| تمام ع السريع الزوج له و هي محجوبة بالأم و الأم |
|
|
| 518 |
| 00:55:11,690 --> 00:55:17,230 |
| لها الثلت لأن الأخ هو واحد صح و هذا هو العصبة |
|
|
| 519 |
| 00:55:17,230 --> 00:55:25,970 |
| فالمسألة من ستة فالزوج له جُزء ثلثها و هنا zero و |
|
|
| 520 |
| 00:55:25,970 --> 00:55:32,210 |
| هنا اثنين بيضل كدهش؟ واحد للشقيق الزوج هنا نصف و |
|
|
| 521 |
| 00:55:32,210 --> 00:55:38,350 |
| هي محجوبة و هي صدّق و هي دياش نصف الأخت الشقيقة |
|
|
| 522 |
| 00:55:38,350 --> 00:55:42,170 |
| نصف آسفة |
|
|
| 523 |
| 00:55:42,170 --> 00:55:51,840 |
| صح كلامك و الأم؟ ثلت والشقيقة نصف فالمسألة من ستة |
|
|
| 524 |
| 00:55:51,840 --> 00:55:58,820 |
| لكنها على الثمانية صح؟ إذا صارت من ثمانية المسألة |
|
|
| 525 |
| 00:55:58,820 --> 00:56:07,700 |
| هذه الزوج له النصف وهي محجوبة وهي ثلت تذكروا زمان |
|
|
| 526 |
| 00:56:07,700 --> 00:56:12,840 |
| لما حكينا عن مسائل الرد قلنا إذا كان في عندي فريق |
|
|
| 527 |
| 00:56:12,840 --> 00:56:17,820 |
| واحد من الورثة مع أحد الزوجين فإننا نجعل أصل مسألة |
|
|
| 528 |
| 00:56:17,820 --> 00:56:22,660 |
| أحد الزوجين أصل للمسألة و بنعطي الزوج نصيبه زي ما |
|
|
| 529 |
| 00:56:22,660 --> 00:56:29,770 |
| هو و الأم بتاخد الباقي صح ولا لا تمام فلحظة هل جيت |
|
|
| 530 |
| 00:56:29,770 --> 00:56:34,450 |
| عند الأصول مختلفة هنا ستة و هنا ثمانية و هنا اثنين |
|
|
| 531 |
| 00:56:34,450 --> 00:56:39,390 |
| الاثنين دخلة فيهم فانسيناها فبدنا نشوف الستة |
|
|
| 532 |
| 00:56:39,390 --> 00:56:52,510 |
| والثمانية ايش في بناتهم توافق فبنروح نضرب هذه |
|
|
| 533 |
| 00:56:52,510 --> 00:57:01,150 |
| في أربعة صح وهذه في ثلاثة وهذه هنضربها في 12 اللي |
|
|
| 534 |
| 00:57:01,150 --> 00:57:06,230 |
| هي ثلاثة في أربعة تمام عرفنا كيف إجت هاي تمام فهنا |
|
|
| 535 |
| 00:57:06,230 --> 00:57:12,610 |
| هدفنا نخلي الأصول زي بعضها هي 24 وهنا 12 وهنا 4 |
|
|
| 536 |
| 00:57:12,610 --> 00:57:22,190 |
| عفوا آسفة هذه صفر فكرتها ستة عطيتها 24 إذا هنا |
|
|
| 537 |
| 00:57:22,190 --> 00:57:27,920 |
| zero و هنا في أربعة يعني ثمانية و في أربعة أربعة |
|
|
| 538 |
| 00:57:27,920 --> 00:57:33,500 |
| هنا في ثلاثة هنضرب يعني برضه من أربعة و عشرين هنا |
|
|
| 539 |
| 00:57:33,500 --> 00:57:39,620 |
| تسعة هنا صفر و هنا ستة |
|
|
| 540 |
| 00:57:39,620 --> 00:57:44,840 |
| و هنا تسعة طيب هنا هنضرب في اثنا عشر هذا اثنا عشر و هذا |
|
|
| 541 |
| 00:57:44,840 --> 00:57:50,220 |
| صفر و هذا اثنا عشر فنيجي لقيمة السهم هنجسم على أربعة |
|
|
| 542 |
| 00:57:50,220 --> 00:57:56,440 |
| و عشرين بيعطيني أربعين فنيجي للزوج هنضرب اثنا عشر |
|
|
| 543 |
| 00:57:56,440 --> 00:58:04,500 |
| فيه أربعين بيعطيني جُزء هاي أربعمئة و ثمانين |
|
|
| 544 |
| 00:58:04,500 --> 00:58:10,640 |
| أربعمئة و ثمانين و هنا الأم ثمانية في أربعين يعني |
|
|
| 545 |
| 00:58:10,640 --> 00:58:16,740 |
| ثلاثمية و عشرين و الشقيق اللي هو الحامل مئة و ستين |
|
|
| 546 |
| 00:58:16,740 --> 00:58:22,680 |
| هذا الحامل نيجي هنا تسعة في أربعين يعني ثلاثمية و |
|
|
| 547 |
| 00:58:22,680 --> 00:58:29,040 |
| ستين و هنا صفر ستة في أربعين يعني مئتين و أربعين و |
|
|
| 548 |
| 00:58:29,040 --> 00:58:35,120 |
| الحمل تسعة في أربعين يعني ثلاثمية و ستين نيجي |
|
|
| 549 |
| 00:58:35,120 --> 00:58:42,960 |
| للزوج هنا اثنا عشر في أربعين يعني أربعمئة و ثمانين و |
|
|
| 550 |
| 00:58:42,960 --> 00:58:46,860 |
| هذا زيرو و الأم أربعمئة و ثمانين |
|
|
| 551 |
| 00:58:50,460 --> 00:58:57,440 |
| طيب، الآن بنروح نقول إنه بدنا نعمل الحمل بالأفضل و |
|
|
| 552 |
| 00:58:57,440 --> 00:59:02,800 |
| باقي الورثة بشو؟ بالأقل فالحمل عندنا الأفضل في |
|
|
| 553 |
| 00:59:02,800 --> 00:59:08,780 |
| عنده إما مئة و ستين أو ثلاثمية و ستين، إيش الأفضل؟ |
|
|
| 554 |
| 00:59:08,780 --> 00:59:12,400 |
| بالتأكيد ثلاثمية و ستين، بينما باقي الورثة بنعملهم |
|
|
| 555 |
| 00:59:12,400 --> 00:59:16,430 |
| بالأسوأ فالزوج هنا أربعمئة و ثمانين و هنا أربعمئة و |
|
|
| 556 |
| 00:59:16,430 --> 00:59:19,510 |
| ثمانين لكن هنا ثلاثمية و ستين فبنعطيه ثلاثمية و |
|
|
| 557 |
| 00:59:19,510 --> 00:59:25,130 |
| ستين بالنسبة للأم هنا ثلاثمية و عشرين و هنا مئتين و |
|
|
| 558 |
| 00:59:25,130 --> 00:59:30,070 |
| أربعين و هناك أربعمئة و ثمانين فأكيد الأقل مئتين و |
|
|
| 559 |
| 00:59:30,070 --> 00:59:34,790 |
| أربعين بنعطيها مئتين و أربعين ثم ننتظر مجيء الحمل |
|
|
| 560 |
| 00:59:34,790 --> 00:59:43,520 |
| فإن جاء الحمل ذكران فبنعطيه مئة و ستين والمائتين |
|
|
| 561 |
| 00:59:43,520 --> 00:59:48,940 |
| بنعطيهم لمين؟ للزوج |
|
|
| 562 |
| 00:59:48,940 --> 00:59:57,000 |
| بنعطيه مئة |
|
|
| 563 |
| 00:59:57,000 --> 00:59:59,840 |
| و عشرين من المئتين والثمانين بنعطيها للأم |
|
|
| 564 |
| 01:00:04,210 --> 01:00:11,610 |
| بينما لو جاء الحمل ميتا فأصلا اللي أوقفنا للحمل |
|
|
| 565 |
| 01:00:11,610 --> 01:00:15,550 |
| اللي هو ثلاثمية و ستين كلهم بنعطيهم للأم لأن الأم |
|
|
| 566 |
| 01:00:15,550 --> 01:00:20,990 |
| احنا ماعطينها أقل شيء وهو جُزء مئتين و أربعين مئتين و |
|
|
| 567 |
| 01:00:20,990 --> 01:00:25,750 |
| أربعين فبنعطيها اللي موقفينه عشان يصير نصيبها |
|
|
| 568 |
| 01:00:25,750 --> 01:00:33,720 |
| أربعمئة و أربعين تمام أربعمئة و ثمانية آسفة تمام هذا |
|
|
| 569 |
| 01:00:33,720 --> 01:00:38,180 |
| ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة |
|
|
| 570 |
| 01:00:38,180 --> 01:00:43,680 |
| القادمة بإذن الله سنطبق حول مسائل الخمسة أقول قولي |
|
|
| 571 |
| 01:00:43,680 --> 01:00:47,100 |
| هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على |
|
|
| 572 |
| 01:00:47,100 --> 01:00:51,280 |
| سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
|
|
