| 1 |
| 00:00:05,450 --> 00:00:08,250 |
| أعوذ بالله السمعين عليهم من الشيطان الرجيم بسم |
|
|
| 2 |
| 00:00:08,250 --> 00:00:11,690 |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة |
|
|
| 3 |
| 00:00:11,690 --> 00:00:15,290 |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن |
|
|
| 4 |
| 00:00:15,290 --> 00:00:18,850 |
| عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم شميعا |
|
|
| 5 |
| 00:00:18,850 --> 00:00:22,190 |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى |
|
|
| 6 |
| 00:00:22,190 --> 00:00:27,370 |
| وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله |
|
|
| 7 |
| 00:00:27,370 --> 00:00:32,310 |
| إذا كنا قد تحدثنا في المحاضرات النظرية عن ميراث |
|
|
| 8 |
| 00:00:32,310 --> 00:00:36,910 |
| الجد مع الإخوة من كذا نوع إنه سواء وجد أصحاب فرود |
|
|
| 9 |
| 00:00:36,910 --> 00:00:42,010 |
| أو لم يوجد أصحاب فرود فإن الإخوة الأشقاء يحجبون |
|
|
| 10 |
| 00:00:42,010 --> 00:00:48,600 |
| الإخوة لأب إذا كان الأشقاء ذكورولا يرث الإخوة لأب |
|
|
| 11 |
| 00:00:48,600 --> 00:00:52,420 |
| مع وجود الأشقاء إلا إذا كان الباقي بعد أصحاب |
|
|
| 12 |
| 00:00:52,420 --> 00:00:57,220 |
| الفرود أكثر من نصف التركة وكان الأشقاء شقيقة واحدة |
|
|
| 13 |
| 00:00:57,220 --> 00:01:02,460 |
| وهذا كما قلنا المحاضرة السابقة يتصور عند عدم وجود |
|
|
| 14 |
| 00:01:02,460 --> 00:01:07,860 |
| أصحاب الفرود إذا كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأب |
|
|
| 15 |
| 00:01:08,390 --> 00:01:12,670 |
| بينما في محاضرتنا لهذا اليوم كنا قد تحدثنا في |
|
|
| 16 |
| 00:01:12,670 --> 00:01:17,930 |
| الموضوع النظري أيضا عن أنه إذا وجد أصحاب فرود فإن |
|
|
| 17 |
| 00:01:17,930 --> 00:01:24,330 |
| الإخوة لأب حتى يارثون يجب أن يكونوا أكثر من أخ لأب |
|
|
| 18 |
| 00:01:25,120 --> 00:01:29,200 |
| والشرطين الأساسيين اللي حكيناهم أيضا لابد من توفر |
|
|
| 19 |
| 00:01:29,200 --> 00:01:34,700 |
| كل منهما وهم أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من نصف |
|
|
| 20 |
| 00:01:34,700 --> 00:01:39,840 |
| التريكة وأن يكون الأشقاء شقيقة واحدة بالإضافة لأمر |
|
|
| 21 |
| 00:01:39,840 --> 00:01:45,840 |
| رابع وهو عند وجود أصحاب الفرود لا يمكن ولا يتصور |
|
|
| 22 |
| 00:01:45,840 --> 00:01:49,840 |
| أن يرث الإخوة لأب إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جد |
|
|
| 23 |
| 00:01:49,840 --> 00:01:55,740 |
| فقطفإذا كان صاحب الفرض ليس أم أو ليس جدى، دائما |
|
|
| 24 |
| 00:01:55,740 --> 00:02:02,370 |
| دائما الإخوة لأب يحجبونو مش معنى الكلام بنحجبهم |
|
|
| 25 |
| 00:02:02,370 --> 00:02:06,490 |
| يعني خلاص لا ننظر اليهم، لأ احنا بننظر لإلهم و |
|
|
| 26 |
| 00:02:06,490 --> 00:02:11,130 |
| بنعدهم، بندخلهم ضمن الحسبة عساس نقلل نصيب الجد |
|
|
| 27 |
| 00:02:11,130 --> 00:02:16,510 |
| لأنه دائما دائما حينما يزداد عدد الإخوة بالتأكيد |
|
|
| 28 |
| 00:02:16,510 --> 00:02:21,830 |
| يقل نصيب الجد وإذا قل نصيب الجد يزيد الباقي بعده |
|
|
| 29 |
| 00:02:21,830 --> 00:02:27,830 |
| صح ولا لأ؟فلذلك في كل الأحوال سواء ورث الإخوة لأب |
|
|
| 30 |
| 00:02:27,830 --> 00:02:33,050 |
| أو لم يرث الإخوة لأب يعدون على الجد ثم يحجبون إن |
|
|
| 31 |
| 00:02:33,050 --> 00:02:38,430 |
| لم تتحقق الشروط التي سبق و أن تحدثنا عنها سابقا |
|
|
| 32 |
| 00:02:38,430 --> 00:02:44,090 |
| لذلك دعونا نطبق على هذا الكلام عمليا المسألة |
|
|
| 33 |
| 00:02:44,090 --> 00:02:52,900 |
| الأولى عندنا أم أب أب أب أب أب أب أخت شقيقةاخد |
|
|
| 34 |
| 00:02:52,900 --> 00:03:03,040 |
| شقيقة واربع أخد لئةطبعا أنا بدي أحل المسألة مباشرة |
|
|
| 35 |
| 00:03:03,040 --> 00:03:07,800 |
| بديش أروح أشوف تحقق الشروط أو لا و الهدف من ذلك |
|
|
| 36 |
| 00:03:07,800 --> 00:03:14,420 |
| أنه في كل الأحوال الإخوة لأب يعدون و لحظة معايا |
|
|
| 37 |
| 00:03:14,420 --> 00:03:18,260 |
| بدي أرجع لموضوع الإخوة من نوع واحد إذا وجدت معهم |
|
|
| 38 |
| 00:03:18,260 --> 00:03:23,920 |
| أصحاب فروض قلنا الجد بيرث الأفضل بين ثلاثة أموراما |
|
|
| 39 |
| 00:03:23,920 --> 00:03:30,220 |
| سدس التريكة او ثلث الباقي او المقاسمة كذا و هنا |
|
|
| 40 |
| 00:03:30,220 --> 00:03:33,300 |
| نفس الشيء بدنا نعمل الجد باعتبار انه في عدد من |
|
|
| 41 |
| 00:03:33,300 --> 00:03:39,420 |
| الإخوة و في أصحاب فرود فدعونا نعطي صاحب الفرد فرضه |
|
|
| 42 |
| 00:03:39,420 --> 00:03:45,200 |
| عندك أم أب اللي هي الجد لها السدس فالمسألة من ستة |
|
|
| 43 |
| 00:03:45,200 --> 00:03:51,300 |
| فاخدت واحد كداش الباقي خمسة صح ولا لا؟الباقي خمسة |
|
|
| 44 |
| 00:03:51,300 --> 00:03:55,880 |
| من الستة ضال خمسة فنجي هنا نشوف الاحتمالات التلاتة |
|
|
| 45 |
| 00:03:55,880 --> 00:04:02,560 |
| اللي هي سدس التاريخة وعندك تلت الباقي وعندك |
|
|
| 46 |
| 00:04:02,560 --> 00:04:08,450 |
| المقاسمةSix التاريخة ستة على ستة بيعطيني واحد تلت |
|
|
| 47 |
| 00:04:08,450 --> 00:04:13,570 |
| الباقي خمسة على تلاتة يعني واحد و تلتين المقاسمة |
|
|
| 48 |
| 00:04:13,570 --> 00:04:18,470 |
| أربعة خمسة ستة سبعة يعني خمسة على سبعة ضرب اتنين |
|
|
| 49 |
| 00:04:18,470 --> 00:04:26,390 |
| خمسة على سبعة ضرب اتنين ويساوي عشرة على سبعة فأكيد |
|
|
| 50 |
| 00:04:26,390 --> 00:04:30,990 |
| العشرة على سبعة أقل من خمسة على تلاتة فبالتأكيد |
|
|
| 51 |
| 00:04:30,990 --> 00:04:39,290 |
| الثلثةأفضل للجد فبنروح نقول الجد له خمسة على تلاتة |
|
|
| 52 |
| 00:04:39,290 --> 00:04:45,470 |
| فالان الشقيقة إلها وهي و هدول مع بعض إلهم إيش |
|
|
| 53 |
| 00:04:45,470 --> 00:04:53,400 |
| بنقول الباقي بعد الجديعني خمسة ناجس خمسة على تلاتة |
|
|
| 54 |
| 00:04:53,400 --> 00:04:58,020 |
| عرفنا كيف بنحسبهم هدول فإذا هيصير عندى عشرة على |
|
|
| 55 |
| 00:04:58,020 --> 00:05:02,260 |
| تلاتة يعني هان نرجع نقول خمسة على تلاتة و هان عشرة |
|
|
| 56 |
| 00:05:02,260 --> 00:05:07,540 |
| على تلاتة عرفنا كيف نحسبهم اه تمام فبنروح ضربين |
|
|
| 57 |
| 00:05:07,540 --> 00:05:12,380 |
| المسألة كلها في تلاتة لنتخلص من الكسر هنا عشرة هنا |
|
|
| 58 |
| 00:05:12,380 --> 00:05:20,510 |
| خمسة و هان تلاتة و المسألة من تمانتاش تمامفالان |
|
|
| 59 |
| 00:05:20,510 --> 00:05:27,850 |
| العشرة أكثر من النصف صح؟ العشرة أكثر من النصف لأن |
|
|
| 60 |
| 00:05:27,850 --> 00:05:32,090 |
| التاريكة تمانتاش والعشرة أكثر من التسعة نصف ال |
|
|
| 61 |
| 00:05:32,090 --> 00:05:37,230 |
| تمانتاش تسعة وقلنا الأخد هتاخد النصف يعني تسعة من |
|
|
| 62 |
| 00:05:37,230 --> 00:05:40,970 |
| وين جبنا التسعة؟ تمانتاش ع اتنين نص التاريكة |
|
|
| 63 |
| 00:05:40,970 --> 00:05:45,070 |
| تمانتاش ع اتنين تسعة بنعطيها للأخر واللي بيزيد |
|
|
| 64 |
| 00:05:45,070 --> 00:05:50,050 |
| بياخدوا الخواتلي قبلإذا التس على الشقيقة و الواحد |
|
|
| 65 |
| 00:05:50,050 --> 00:05:56,010 |
| اللي زاد من العشرة لخوات لأب واحدة على أربعة |
|
|
| 66 |
| 00:05:56,010 --> 00:06:04,230 |
| انكسار فروحي قدر بالمسألة كلها في أربعة أربعين و |
|
|
| 67 |
| 00:06:04,230 --> 00:06:10,010 |
| اتنين و تلاتين يعني اتنين و سبعين و هنا اتناش و |
|
|
| 68 |
| 00:06:10,010 --> 00:06:13,070 |
| هنا عشرين و هنا ستة و تلاتين |
|
|
| 69 |
| 00:06:16,040 --> 00:06:22,940 |
| و هان أربع و هيك خلصنا المسألة تمام؟ تمام؟ طيب |
|
|
| 70 |
| 00:06:22,940 --> 00:06:28,660 |
| نشوف مسألة أخرى |
|
|
| 71 |
| 00:06:48,520 --> 00:07:01,580 |
| بنت أبأر أخت شقيقة و أخ لأب و اتنين أخ لأب مين |
|
|
| 72 |
| 00:07:01,580 --> 00:07:11,580 |
| بدها تحل المسألة معنا؟ مره يلا |
|
|
| 73 |
| 00:07:11,580 --> 00:07:13,720 |
| المره آية |
|
|
| 74 |
| 00:07:19,560 --> 00:07:26,440 |
| البنت لها أناس الباقي |
|
|
| 75 |
| 00:07:26,440 --> 00:07:33,200 |
| واحد نشوف احتمالات ميراث الجد في |
|
|
| 76 |
| 00:07:33,200 --> 00:07:40,540 |
| السدس |
|
|
| 77 |
| 00:07:40,540 --> 00:07:42,880 |
| اللي هو اتنين على ستة يعني تورت |
|
|
| 78 |
| 00:07:45,610 --> 00:07:53,030 |
| و تلت الباقي برضه واحد على تلاتة يعني |
|
|
| 79 |
| 00:07:53,030 --> 00:08:01,210 |
| واحد على سبعة ضرب اتنين صح؟ هاي أربعة، خمسة، ستة، |
|
|
| 80 |
| 00:08:01,210 --> 00:08:04,290 |
| سبعة عديهم تانية آية يلّا |
|
|
| 81 |
| 00:08:07,470 --> 00:08:12,650 |
| لأ بنقولش أربع أخ لأب هم اتنين عددهم أربع رؤوس مش |
|
|
| 82 |
| 00:08:12,650 --> 00:08:16,990 |
| أربع أخ لأب دي يصير تمانية وجدها اتنين أخ لأب يعني |
|
|
| 83 |
| 00:08:16,990 --> 00:08:22,690 |
| أربع رؤوس وعندك أخد هاي خمسة والجد اتنين سبعة واحد |
|
|
| 84 |
| 00:08:22,690 --> 00:08:26,910 |
| على سبعة في اتنين يعني اتنين على سبعة طبعا الاتنين |
|
|
| 85 |
| 00:08:26,910 --> 00:08:30,130 |
| على سبعة أجل من اتنين على ستة اتنين على ستة طولت |
|
|
| 86 |
| 00:08:30,130 --> 00:08:34,950 |
| صح؟ فإذا هاي أفضل يعني هاي او هاي سهان فبديك تقولي |
|
|
| 87 |
| 00:08:34,950 --> 00:08:41,960 |
| اما السدس التاريخةأو تلت الباقي تمام اللي هو جدش |
|
|
| 88 |
| 00:08:41,960 --> 00:08:47,420 |
| طلع معنا واحد على تلاتة هدول هياخدوا واحد ناجس |
|
|
| 89 |
| 00:08:47,420 --> 00:08:51,980 |
| واحد على تلاتة صح ولا لأ؟ يعني اتنين على تلاتة |
|
|
| 90 |
| 00:08:51,980 --> 00:08:58,360 |
| اتنين على تلاتة فإذن هان كملي آية يلّا أنا بساعدك |
|
|
| 91 |
| 00:08:58,360 --> 00:09:03,730 |
| يلّا أيوة إيش بنتسوي بعد هيك؟نروح ضربين في تلاتة |
|
|
| 92 |
| 00:09:03,730 --> 00:09:09,790 |
| لنتخلص من الكسر فبتصير المسألة من ستة هنا تلاتة هن |
|
|
| 93 |
| 00:09:09,790 --> 00:09:17,910 |
| واحد و هن اتنين تمام الاتنين من ستة أصلا أجل من |
|
|
| 94 |
| 00:09:17,910 --> 00:09:23,220 |
| النصفلأن أصلا الشقيقة مش صاحبة فرض هنا، باعتبار في |
|
|
| 95 |
| 00:09:23,220 --> 00:09:27,400 |
| بنت، في بنت، فإذا هي اللي هتاخد الأتنين و هدول |
|
|
| 96 |
| 00:09:27,400 --> 00:09:33,420 |
| محجوبين، ليش؟ لأن قلنا حتى يرث الإخوة لأب، لازم |
|
|
| 97 |
| 00:09:33,420 --> 00:09:38,770 |
| يكون الباقي أكثر من الناسو هان الباقي مش أكثر وهذا |
|
|
| 98 |
| 00:09:38,770 --> 00:09:42,630 |
| أصلا لا يكون يعني فيش مجال أن الباقي يكون أكتر من |
|
|
| 99 |
| 00:09:42,630 --> 00:09:46,390 |
| نصف إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جد و هان صاحب |
|
|
| 100 |
| 00:09:46,390 --> 00:09:52,470 |
| الفرض بنت فبالتأكيد الإخوة لأب سواء إنث أو ذكور |
|
|
| 101 |
| 00:09:52,470 --> 00:09:57,470 |
| سيحجبون تمام شتورة يعني بس بدنا نركز نونة صغيرة |
|
|
| 102 |
| 00:10:10,190 --> 00:10:19,310 |
| مين بدها تجاوب معانا هذا المثال؟ يلا يا آية زوجة و |
|
|
| 103 |
| 00:10:19,310 --> 00:10:31,390 |
| جد أخ شقيق و اتنين أخ لأ يلا نشوف الزوجة ربع |
|
|
| 104 |
| 00:10:31,390 --> 00:10:34,850 |
| فالمسألة |
|
|
| 105 |
| 00:10:34,850 --> 00:10:42,980 |
| من أربعةالباقي تلاتة تمام |
|
|
| 106 |
| 00:10:42,980 --> 00:10:46,800 |
| يعني |
|
|
| 107 |
| 00:10:46,800 --> 00:10:55,840 |
| أربع على ستة كلمش يسمح تفضلي آية يعني |
|
|
| 108 |
| 00:10:55,840 --> 00:11:01,740 |
| تلاتة على تلاتة تمام جدش عدد الرؤوس |
|
|
| 109 |
| 00:11:08,570 --> 00:11:16,580 |
| قدرش عدد ال ropes؟ طالما مافيه ناسكله بينحسب واحد |
|
|
| 110 |
| 00:11:16,580 --> 00:11:21,820 |
| بس فعندك اتنين اخ و اخ هي تلاتة وجد واحد هي اربع |
|
|
| 111 |
| 00:11:21,820 --> 00:11:27,520 |
| بس اربع اذا تلاتة على اربع وفش تقولي ضرب اتنين فش |
|
|
| 112 |
| 00:11:27,520 --> 00:11:31,060 |
| تقولي ضرب اتنين تلاتة على اربع اقل من واحد اتنين |
|
|
| 113 |
| 00:11:31,060 --> 00:11:34,860 |
| على تلاتة اقل من واحد فاذا تلث الباقي هو الأفضل |
|
|
| 114 |
| 00:11:34,860 --> 00:11:42,350 |
| للجد فالجد روحي هنقولي تلث الباقي فاعطيه اشواحد |
|
|
| 115 |
| 00:11:42,350 --> 00:11:47,930 |
| هاي تلت الباقي واحد وقداش بيضل من التلاتة اتنين |
|
|
| 116 |
| 00:11:47,930 --> 00:11:53,790 |
| اتنين اكيد هياخدهم الشقيق لانه طالما الأشقاء ذكور |
|
|
| 117 |
| 00:11:53,790 --> 00:11:58,830 |
| على طول طيري الإخ والأب فالاتنين هياخدهم من الأخ |
|
|
| 118 |
| 00:11:58,830 --> 00:12:03,550 |
| الشقيق و هدول محجوبين ومابدها لا تصحيح ولا اي شيء |
|
|
| 119 |
| 00:12:03,550 --> 00:12:10,670 |
| هاي المسألة تمام؟ تمام؟طيب .. طيب دي اسأل سؤال هل |
|
|
| 120 |
| 00:12:10,670 --> 00:12:17,430 |
| يتصور في مسائل الجد مع الإخوة أنه يكون المسألة |
|
|
| 121 |
| 00:12:17,430 --> 00:12:24,350 |
| قاصرة؟ اه يلا فكره شوية صغيرة سؤال بسيط إجابته |
|
|
| 122 |
| 00:12:24,350 --> 00:12:30,290 |
| أبسط هل يتصور في مسائل الجد مع الإخوة في أي نوع من |
|
|
| 123 |
| 00:12:30,290 --> 00:12:33,850 |
| أنواع مسائل الجد مع الإخوة هل يتصور أن تكون |
|
|
| 124 |
| 00:12:33,850 --> 00:12:35,030 |
| المسألة قاصرة؟ |
|
|
| 125 |
| 00:12:37,990 --> 00:12:45,070 |
| يالا واحدة تقولي أه أو لأ و ليش؟ أه أو لأ و ليش؟ |
|
|
| 126 |
| 00:12:50,260 --> 00:12:55,420 |
| مستحيل تكون المسألة قاصرة، مستحيل لأنه بالاصل مش |
|
|
| 127 |
| 00:12:55,420 --> 00:12:59,380 |
| قولنا الجد يعني في الأصل بعيدا عن الإخوة ممكن يكون |
|
|
| 128 |
| 00:12:59,380 --> 00:13:04,960 |
| عصبة هو و طبعا طالما في عصبات مافيش مسألة قاصرة طب |
|
|
| 129 |
| 00:13:04,960 --> 00:13:08,480 |
| ممكن تقولي لي ما هو الجد هان ماعدش عصبة لكن إله |
|
|
| 130 |
| 00:13:08,480 --> 00:13:14,260 |
| خيار أفضل من تلاتة فبالتالي بالتأكيد إما يكون أصلا |
|
|
| 131 |
| 00:13:14,260 --> 00:13:17,900 |
| الباقي بعد أصحاب الفروض فقط سدس هياخدوا الجد زي ما |
|
|
| 132 |
| 00:13:17,900 --> 00:13:21,880 |
| حكينا إذا بتتذكرواوإذا كان مافيش أصحاب فرود هو |
|
|
| 133 |
| 00:13:21,880 --> 00:13:26,660 |
| هيتجسم كأنه كأنه عصبة بالغير مع الإخوة باعتباره |
|
|
| 134 |
| 00:13:26,660 --> 00:13:30,180 |
| الذكر وبالتالي في كل الحالات مش هيكون في عندي فائض |
|
|
| 135 |
| 00:13:30,180 --> 00:13:36,080 |
| مش هيكون فيه فائض صح ولا صح فقوعتي جاي في هيك |
|
|
| 136 |
| 00:13:36,080 --> 00:13:40,620 |
| مسائل يعني هاي شغلات تجيكي بالصح والخطأ و و إلى |
|
|
| 137 |
| 00:13:40,620 --> 00:13:44,540 |
| غير ذلك وهين جاوبتك عليها و بكرا بالامتحان قوله من |
|
|
| 138 |
| 00:13:44,540 --> 00:13:45,660 |
| المريخ السؤال |
|
|
| 139 |
| 00:13:58,820 --> 00:14:08,080 |
| طيب مالين يلا |
|
|
| 140 |
| 00:14:18,180 --> 00:14:24,560 |
| أي مثلة من عندك؟ لأ |
|
|
| 141 |
| 00:14:24,560 --> 00:14:33,800 |
| جيبلي فيها فروض روحي |
|
|
| 142 |
| 00:14:33,800 --> 00:14:34,000 |
| ورا |
|
|
| 143 |
| 00:14:50,050 --> 00:15:08,470 |
| يلا مين تجاوب هذه المسألة؟ فادية الزوجة ربع تمام |
|
|
| 144 |
| 00:15:08,470 --> 00:15:14,330 |
| تمام |
|
|
| 145 |
| 00:15:19,420 --> 00:15:25,320 |
| المعظمة اللي هو خمسة |
|
|
| 146 |
| 00:15:25,320 --> 00:15:30,800 |
| ثلاثة أربع خمسة ثلاثة أربع خمسة صح ولا غلط هاي |
|
|
| 147 |
| 00:15:30,800 --> 00:15:35,630 |
| أربعخمسة ستة تلاتة على ستة يعني واحد على اتنين |
|
|
| 148 |
| 00:15:35,630 --> 00:15:41,310 |
| فأكيد برضه تلت الباقي أفضل لحظي معايا في مسائل |
|
|
| 149 |
| 00:15:41,310 --> 00:15:46,850 |
| الجد مع الإخوة من كذا نوع وفي صاحب فرض باعتبار |
|
|
| 150 |
| 00:15:46,850 --> 00:15:50,550 |
| أصلا الحالة الوحيدة اللي ممكن يرت فيها الإخوة |
|
|
| 151 |
| 00:15:50,550 --> 00:15:55,050 |
| لإباب أن يكون صاحب الفرض أم أو جد ده معناته دائما |
|
|
| 152 |
| 00:15:55,050 --> 00:15:59,710 |
| نفس الخيارات لكن اللي هيختلف مع المقاسمةاللي |
|
|
| 153 |
| 00:15:59,710 --> 00:16:04,490 |
| هيختلف معي المقاسمة بمعنى دائما التلت هيكون افضل |
|
|
| 154 |
| 00:16:04,490 --> 00:16:08,850 |
| او المقاسمة مع التلت لانه دائما السدس مش في مصلحة |
|
|
| 155 |
| 00:16:08,850 --> 00:16:15,810 |
| الجد تمام يلا نشوف كم لي حل اتفضلي اذا واحد |
|
|
| 156 |
| 00:16:20,650 --> 00:16:25,470 |
| إذا الأخت هتاخد هي الإتنين لأنها صاحبة فرض لأن |
|
|
| 157 |
| 00:16:25,470 --> 00:16:30,170 |
| الباقي بس نصف من اللي أخدته الأخت و هدول محجوبين |
|
|
| 158 |
| 00:16:30,170 --> 00:16:36,910 |
| بس و طبعا هذا الكلام منطقي لأن صاحب الفرض مش أم |
|
|
| 159 |
| 00:16:36,910 --> 00:16:41,170 |
| ولا جدة مع إنه في شرطين توفروا أو عفوا أسفة شرط |
|
|
| 160 |
| 00:16:41,170 --> 00:16:44,850 |
| واحد اللي توفر أن أخت شقيقة لكن الباقي كان بس |
|
|
| 161 |
| 00:16:44,850 --> 00:16:48,310 |
| النصف و احنا قلنا الشرط أن يكون الباقي أكثر من |
|
|
| 162 |
| 00:16:48,310 --> 00:16:48,850 |
| النصف |
|
|
| 163 |
| 00:16:54,260 --> 00:17:01,300 |
| زوجة تمام ع السريع انا راح احل الزوجة ربع من اربع |
|
|
| 164 |
| 00:17:01,300 --> 00:17:03,700 |
| واحد الباقي |
|
|
| 165 |
| 00:17:06,350 --> 00:17:12,850 |
| تلاتة فإذا نشوف هنا إما أربع على ستة ويساوي اتنين |
|
|
| 166 |
| 00:17:12,850 --> 00:17:18,710 |
| على تلاتة وإما تلاتة على تلاتة ويساوي واحد وإما هي |
|
|
| 167 |
| 00:17:18,710 --> 00:17:25,760 |
| أربع خمسة ستة تلاتةعلى ستة ضرب اتنين هنا واحد و |
|
|
| 168 |
| 00:17:25,760 --> 00:17:30,780 |
| هنا تلاتة و يساوي واحد يعني نفس الحل هيطلع بس فكرة |
|
|
| 169 |
| 00:17:30,780 --> 00:17:35,340 |
| المقاسمة انه طلعت هان واحد كانت جابل طلعة معنا نص |
|
|
| 170 |
| 00:17:35,340 --> 00:17:40,920 |
| كانت طلعة نص لأنه ماضربناها في اتنينطبعا فإذا سواء |
|
|
| 171 |
| 00:17:40,920 --> 00:17:45,720 |
| قلت تلت الباقي أو المقاسمة نفس الإجابة فبتعطي الجد |
|
|
| 172 |
| 00:17:45,720 --> 00:17:49,880 |
| واحد و هنا تلاتة ناجس واحد يعني اتنين بتاخدوا |
|
|
| 173 |
| 00:17:49,880 --> 00:17:56,020 |
| الأخرين و هدول محجوبات و انتهت المسألة طبعا هي |
|
|
| 174 |
| 00:17:56,020 --> 00:18:00,580 |
| ماتغيرتش بس بدك تقولي هنا فقط اللي بدك تقوليه أن |
|
|
| 175 |
| 00:18:00,580 --> 00:18:05,860 |
| تلت الباقي أو المقاسمةالنتيجة واحدة بس انه هذه لو |
|
|
| 176 |
| 00:18:05,860 --> 00:18:09,280 |
| اجاكي في اختيار من متعدد او كذا بدك تقولي مقاسمة |
|
|
| 177 |
| 00:18:09,280 --> 00:18:13,140 |
| او تلت الباقي بس هذا اللي اختلف بالاجابتين لأنه |
|
|
| 178 |
| 00:18:13,140 --> 00:18:17,060 |
| ماضربنا هنا باتنين فهي نصححت الاشكالية اللي صارت |
|
|
| 179 |
| 00:18:17,060 --> 00:18:21,980 |
| ناخد كمان مثالين وبهما نختم اتنين ع السريع |
|
|
| 180 |
| 00:18:44,170 --> 00:18:52,030 |
| جد اتنين اخ لئب يالا عالسة سريع مين تحاول تحل معنا |
|
|
| 181 |
| 00:18:52,030 --> 00:18:55,970 |
| يالا |
|
|
| 182 |
| 00:18:55,970 --> 00:19:05,610 |
| يا إيمان البنت لها النصف تمام الباقي واحد نشوف |
|
|
| 183 |
| 00:19:05,610 --> 00:19:09,890 |
| الخيارات يالا اللى هو اتنين على ستة ويساوي |
|
|
| 184 |
| 00:19:12,310 --> 00:19:21,980 |
| تلت تلت الباقي برضه تلت والمقاسمةهي أربعة خمسة ستة |
|
|
| 185 |
| 00:19:21,980 --> 00:19:27,020 |
| سابعة طبعا واحد على سبعة ضرب اتنين واحد على سبعة |
|
|
| 186 |
| 00:19:27,020 --> 00:19:31,200 |
| ضرب اتنين طلعت معنى مسألة قبل شوي نفس الأرقام |
|
|
| 187 |
| 00:19:31,200 --> 00:19:36,920 |
| تماما فبنقول هنا بالتأكيد سواء تلت الباقي او سدس |
|
|
| 188 |
| 00:19:36,920 --> 00:19:41,280 |
| التالكه هو الأفضل فبتعطي الجد تلت وهان تلتين |
|
|
| 189 |
| 00:19:41,280 --> 00:19:45,800 |
| وعرفنا كيف ايجت التلتين اللي هو واحد ناجس تلت واحد |
|
|
| 190 |
| 00:19:45,800 --> 00:19:52,380 |
| ناجس تلت تمامفاروحي اضربي في تلاتة لتتخلصي من |
|
|
| 191 |
| 00:19:52,380 --> 00:19:58,060 |
| الكثر هنا ستة هنا تلاتة هنا واحد و هان اتنين |
|
|
| 192 |
| 00:19:58,060 --> 00:20:04,020 |
| بالتأكيد الاتنين هتاخدوا الشقيقة و هدول محجوبين |
|
|
| 193 |
| 00:20:04,020 --> 00:20:09,100 |
| لأن الشقيقة هنا هتكون بدنا نفترض حتى على الكلام |
|
|
| 194 |
| 00:20:09,100 --> 00:20:12,780 |
| القديم هدول هينحجبوا لأنها هتكون و كأنها عصبة مع |
|
|
| 195 |
| 00:20:12,780 --> 00:20:17,320 |
| الغيرو هتكون في قوة أخيها فبتحجبهم لكن بعيدا عن |
|
|
| 196 |
| 00:20:17,320 --> 00:20:21,360 |
| هذا الكلام عشان مايصير فيه لبس بناء على قواعد الجد |
|
|
| 197 |
| 00:20:21,360 --> 00:20:26,620 |
| اتفقنا أنه حتى يرث الإخوة لأب لازم صاحب الفرض يكون |
|
|
| 198 |
| 00:20:26,620 --> 00:20:32,340 |
| أم أو جدة وهنا صاحب الفرض هو بنت وبالتالي لا يرث |
|
|
| 199 |
| 00:20:32,340 --> 00:20:39,520 |
| الإخوة لأب ننهي محاضرتنا بمثال أخر يلا أخر مثال |
|
|
| 200 |
| 00:20:48,230 --> 00:20:55,470 |
| زوج زوج زوج بنت |
|
|
| 201 |
| 00:20:55,470 --> 00:20:58,830 |
| جد |
|
|
| 202 |
| 00:20:58,830 --> 00:21:05,850 |
| أخ شباب أخت |
|
|
| 203 |
| 00:21:05,850 --> 00:21:11,030 |
| شباب ونقول |
|
|
| 204 |
| 00:21:11,030 --> 00:21:12,330 |
| أخ لأب |
|
|
| 205 |
| 00:21:20,120 --> 00:21:28,340 |
| نشوف الزوج له ربع و البنت لها النصف نشوف من أربعة |
|
|
| 206 |
| 00:21:28,340 --> 00:21:34,620 |
| واحد نين الباقي واحد يعني الباقي أكثر من السدس |
|
|
| 207 |
| 00:21:34,620 --> 00:21:40,500 |
| فبدنا الاحتمالات التلاتة نيجي نشوفها سدس تاريخة |
|
|
| 208 |
| 00:21:40,500 --> 00:21:43,540 |
| تلت الباقي تلت الباقي |
|
|
| 209 |
| 00:21:46,800 --> 00:21:52,020 |
| و المقاسمة نيجي لصدوس التاريخة عندنا اربع على ستة |
|
|
| 210 |
| 00:21:52,020 --> 00:21:57,580 |
| و يسوى اتنين على تلاتة تلت الباقي يعني تلت و |
|
|
| 211 |
| 00:21:57,580 --> 00:22:04,420 |
| المقاسمة هاي اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة واحد |
|
|
| 212 |
| 00:22:04,420 --> 00:22:09,970 |
| على تسعة ضرب اتنين صح؟درب اتنين فبالتأكيد سدس |
|
|
| 213 |
| 00:22:09,970 --> 00:22:14,250 |
| التاريخ هو الأفضل اذا ابن اعطيه الجد اللي هو اتنين |
|
|
| 214 |
| 00:22:14,250 --> 00:22:18,050 |
| على تلاتة بيظل عندي واحد على تلاتة اللي هي واحد |
|
|
| 215 |
| 00:22:18,050 --> 00:22:23,060 |
| ناقص اتنين على تلاتة تمام فبالتأكيدهنضرب في |
|
|
| 216 |
| 00:22:23,060 --> 00:22:27,400 |
| التلاتة أول حتى نتخلص من الكسر هتصير المسألة من 12 |
|
|
| 217 |
| 00:22:27,400 --> 00:22:34,840 |
| و هنا 3 و هنا 6 و هن 2 و هن 1 الواحد بدك تجسميه |
|
|
| 218 |
| 00:22:34,840 --> 00:22:40,290 |
| على الأشقاء هدول هيكون محجوب أكيدفهتجسم الواحد على |
|
|
| 219 |
| 00:22:40,290 --> 00:22:44,410 |
| الأخ والأخد تلاتة، صح؟ فروح يقدر بالمسألة كمان مرة |
|
|
| 220 |
| 00:22:44,410 --> 00:22:47,670 |
| في تلاتة، التلاتة هادي للتخلص من الكسر، التلاتة |
|
|
| 221 |
| 00:22:47,670 --> 00:22:54,330 |
| هادي للتصحيح فبتصير المسألة 36 من 36، هنا 9، هنا |
|
|
| 222 |
| 00:22:54,330 --> 00:23:02,540 |
| 18، هنا 6، وهنا 3هذا أعتقد أنه هيك أجملنا كل |
|
|
| 223 |
| 00:23:02,540 --> 00:23:06,620 |
| المسائل المحتملة لميراث الجد مع الإخوة من كذا نوع |
|
|
| 224 |
| 00:23:06,620 --> 00:23:11,660 |
| إلى هنا نكون قد انتهينا من حديثنا حول مسائل الجد |
|
|
| 225 |
| 00:23:11,660 --> 00:23:16,460 |
| مع الإخوة بكل أنواعها المحاضرات القادمة سنبدأ |
|
|
| 226 |
| 00:23:16,460 --> 00:23:20,680 |
| موضوعا جديدا سواء في ناحية نظرية أو تطبيقات |
|
|
| 227 |
| 00:23:20,680 --> 00:23:25,100 |
| العملية وهو الميراث بالتقدير والاحتياط إلى هنا |
|
|
| 228 |
| 00:23:25,100 --> 00:23:28,900 |
| نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليومأقول |
|
|
| 229 |
| 00:23:28,900 --> 00:23:33,220 |
| قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبرك |
|
|
| 230 |
| 00:23:33,220 --> 00:23:37,100 |
| على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى |
|
|
| 231 |
| 00:23:37,100 --> 00:23:37,800 |
| وبركاته |
|
|
|
|
