| 1 |
| 00:00:05,160 --> 00:00:08,100 |
| أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله |
|
|
| 2 |
| 00:00:08,100 --> 00:00:11,220 |
| الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة |
|
|
| 3 |
| 00:00:11,220 --> 00:00:14,760 |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن |
|
|
| 4 |
| 00:00:14,760 --> 00:00:18,340 |
| عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا |
|
|
| 5 |
| 00:00:18,340 --> 00:00:21,660 |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى |
|
|
| 6 |
| 00:00:21,660 --> 00:00:26,910 |
| وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله |
|
|
| 7 |
| 00:00:26,910 --> 00:00:30,190 |
| إذا محاضرتنا اليوم بإذن الله راح تكون محاضرة |
|
|
| 8 |
| 00:00:30,190 --> 00:00:35,530 |
| تطبيقية حول موضوع الحجب بأنواعه لاسيما موضوع الحجب |
|
|
| 9 |
| 00:00:35,530 --> 00:00:39,610 |
| بالاستغراق وما يترتب عليه من استثناء المسألة |
|
|
| 10 |
| 00:00:39,610 --> 00:00:45,190 |
| المشتركة ثم أصحاب الفروض بشكل عام الذي تحدثنا عنه |
|
|
| 11 |
| 00:00:45,190 --> 00:00:50,490 |
| في محاضرات سابقة كما المعهود نبدأ بإذن الله على |
|
|
| 12 |
| 00:00:50,490 --> 00:00:54,570 |
| بركة الله أول مسألة من المسائل اللي راح نطبق عليها |
|
|
| 13 |
| 00:00:55,180 --> 00:01:00,800 |
| موضوعنا المسألة اللي قدامكم مين تحاول تحل معانا |
|
|
| 14 |
| 00:01:00,800 --> 00:01:08,140 |
| هذه المسألة والباقي يلا |
|
|
| 15 |
| 00:01:08,140 --> 00:01:11,540 |
| اذا |
|
|
| 16 |
| 00:01:11,540 --> 00:01:15,940 |
| اتنين بنت هياخدوا طولتين هكتبوا الإجابة اه يا |
|
|
| 17 |
| 00:01:15,940 --> 00:01:19,660 |
| جماعة شو رأيكم نكتب الإجابة بدون المسألة ولا نكتب |
|
|
| 18 |
| 00:01:19,660 --> 00:01:20,640 |
| المسألة تاني؟ |
|
|
| 19 |
| 00:01:27,750 --> 00:01:37,770 |
| الله يسامحك يا ميرنة طيب أعيد من الأول ولا .. okay |
|
|
| 20 |
| 00:01:37,770 --> 00:01:41,890 |
| ماشي اذا يلا مليني المسألة يا .. اتفضلي مديني |
|
|
| 21 |
| 00:01:41,890 --> 00:01:46,590 |
| المسألة اتنين بين .. لأ المسألة ع السريع يلا اتنين |
|
|
| 22 |
| 00:01:46,590 --> 00:01:56,270 |
| بين .. تمام و ابن عم .. |
|
|
| 23 |
| 00:01:56,270 --> 00:01:56,850 |
| تمام |
|
|
| 24 |
| 00:02:00,770 --> 00:02:04,970 |
| البنات هياخدوا طولتين، |
|
|
| 25 |
| 00:02:04,970 --> 00:02:14,870 |
| صدس، تمام، من اللي حجبه؟ |
|
|
| 26 |
| 00:02:23,570 --> 00:02:27,870 |
| في عندك غلطتين إلى الآن ركز شويه إلى الآن غلطتين و |
|
|
| 27 |
| 00:02:27,870 --> 00:02:31,250 |
| أنا بجاوب طبعا انا يا جماعة زي ما اتفقنا بجاوب حتى |
|
|
| 28 |
| 00:02:31,250 --> 00:02:35,590 |
| لو غلط انا بكتب حتى لو غلط و بعدين بنعرج على |
|
|
| 29 |
| 00:02:35,590 --> 00:02:40,970 |
| الإجابة الصحية طيب |
|
|
| 30 |
| 00:02:40,970 --> 00:02:47,590 |
| أنا أسهل عليكي جبل الأخ اللي أم مين اللي بيحجبه؟ |
|
|
| 31 |
| 00:02:47,590 --> 00:02:49,310 |
| مين اللي بيحجبه؟ |
|
|
| 32 |
| 00:02:53,240 --> 00:03:00,260 |
| أصل مذكر وفرع وارث وارث حلو اذا محجو محجو تمام طيب |
|
|
| 33 |
| 00:03:00,260 --> 00:03:11,240 |
| حلو طيب نرجع لشقيقة يلا |
|
|
| 34 |
| 00:03:11,240 --> 00:03:15,960 |
| يا ماران تمام |
|
|
| 35 |
| 00:03:17,170 --> 00:03:24,070 |
| إذا الشقيقة عصبة مع الغير اجعلوا الخوات |
|
|
| 36 |
| 00:03:24,070 --> 00:03:28,170 |
| مع البنات عصبات وبالتالي ابن العام حيصير محجوب |
|
|
| 37 |
| 00:03:28,170 --> 00:03:32,830 |
| ليش؟ لأن الشقيقة أصبحت في قوة أخيها، بس شفت ما |
|
|
| 38 |
| 00:03:32,830 --> 00:03:36,910 |
| أسهل المسألة؟ الله يرضى عنكم يا جماعة، مابدنا نجع، |
|
|
| 39 |
| 00:03:36,910 --> 00:03:40,770 |
| احنا لسه بأول الطريق، يلا نكمل المسألة اللي |
|
|
| 40 |
| 00:03:40,770 --> 00:03:45,630 |
| بعديها، اتفضلي ماليني؟ أم؟ |
|
|
| 41 |
| 00:04:01,140 --> 00:04:05,140 |
| تمام اللي هو فيه إخوة ما بنقولش أولاد هدول مسموهم |
|
|
| 42 |
| 00:04:05,140 --> 00:04:09,300 |
| مش أولاد الله يرضى عليك اسمهم إخوة طالما فيه عدد |
|
|
| 43 |
| 00:04:09,300 --> 00:04:14,680 |
| من الإخوة بيأثروا على الأنفة أصبحت صدوس كلام |
|
|
| 44 |
| 00:04:14,680 --> 00:04:15,300 |
| سليم |
|
|
| 45 |
| 00:04:18,570 --> 00:04:26,230 |
| النصف لأنه مافي حد انطيره هو العصبة كلام سليم |
|
|
| 46 |
| 00:04:26,230 --> 00:04:34,890 |
| واضحة طيب |
|
|
| 47 |
| 00:04:34,890 --> 00:04:40,190 |
| مافي |
|
|
| 48 |
| 00:04:40,190 --> 00:04:46,630 |
| عندي شقيقة معصبة مع الغيرمش أصبحت في قوتي أخيها؟ |
|
|
| 49 |
| 00:04:46,630 --> 00:04:50,710 |
| حلو تمام طيب |
|
|
| 50 |
| 00:04:50,710 --> 00:04:57,770 |
| نيجي للمسألة اللي بعديها الله يهديك يا .. هذا نفسه |
|
|
| 51 |
| 00:04:57,770 --> 00:05:02,910 |
| .. هذا نفسه ابن عم تمام؟ ماقلتولي okay يعني هنزعل |
|
|
| 52 |
| 00:05:02,910 --> 00:05:08,770 |
| تمام؟ هذا الشخص نفسه أولاد عم و هذا نفسه الأخ ابن |
|
|
| 53 |
| 00:05:08,770 --> 00:05:15,890 |
| عم تمام؟ حلو اه نفسه ما أنتم مملتونيأه يعني هاد |
|
|
| 54 |
| 00:05:15,890 --> 00:05:22,050 |
| محجوب سواء أخ أو ابن عم بينما هاد كأخ وارث و كابن |
|
|
| 55 |
| 00:05:22,050 --> 00:05:33,390 |
| عم كمان وارث تمام؟ تمام؟ يلا نيجي ل .. |
|
|
| 56 |
| 00:05:33,390 --> 00:05:41,810 |
| بنركز شوية يا جماعة يلا |
|
|
| 57 |
| 00:05:41,810 --> 00:05:43,550 |
| يا نور .. نور |
|
|
| 58 |
| 00:05:47,620 --> 00:05:58,720 |
| زوج؟ أخ؟ أيوة أخ؟ أخ شغال؟ تمام تمام |
|
|
| 59 |
| 00:05:58,720 --> 00:06:02,660 |
| يلّا زوج؟ |
|
|
| 60 |
| 00:06:02,660 --> 00:06:06,240 |
| جداش؟ |
|
|
| 61 |
| 00:06:06,240 --> 00:06:08,640 |
| ربع، ربع؟ ربع ليه مع ده؟ |
|
|
| 62 |
| 00:06:12,900 --> 00:06:18,720 |
| في فرع مذكر بنقول، بنقولش في حجب، اه في حجب طيب |
|
|
| 63 |
| 00:06:18,720 --> 00:06:31,900 |
| والأب لوجود الفرع المذكر، سدس لوجود الفرع الأب |
|
|
| 64 |
| 00:06:31,900 --> 00:06:37,510 |
| حجبه وابن الأبن كمان حجبمية لمية كلام سليم شطورة |
|
|
| 65 |
| 00:06:37,510 --> 00:06:42,010 |
| والله نور على فكرة مش مصدقة حالها يعني عاملة إنجاز |
|
|
| 66 |
| 00:06:42,010 --> 00:06:59,030 |
| إنها جاوبة صح جميل يلا يا العنون الزوجة لها |
|
|
| 67 |
| 00:06:59,030 --> 00:07:01,670 |
| الربع لعدم وجود فرع وارث للميت |
|
|
| 68 |
| 00:07:05,190 --> 00:07:13,750 |
| طبعا ايوة اوواك يالعنو عصبة بالغاية حلو هو محجوب |
|
|
| 69 |
| 00:07:13,750 --> 00:07:18,290 |
| لأنه فيه تمام طب هدولة جدش عدد رؤوسهم بس كده هيك |
|
|
| 70 |
| 00:07:18,290 --> 00:07:25,290 |
| معله و معاه جدش عدد رؤوسهم خمسة |
|
|
| 71 |
| 00:07:25,290 --> 00:07:31,190 |
| هي اتنين و تلاتة خمسة صح تمام حلو طيب يلا |
|
|
| 72 |
| 00:07:34,050 --> 00:07:43,490 |
| السؤال البعده، يلا يا مرهو لحظة بس محاضرتنا |
|
|
| 73 |
| 00:07:43,490 --> 00:07:49,870 |
| بسيطة وسهلة، موضوع الحاجة ابن؟ |
|
|
| 74 |
| 00:07:49,870 --> 00:08:01,270 |
| ابنت ابن؟ و أم .. أمه أبقى تمام، يلا |
|
|
| 75 |
| 00:08:09,200 --> 00:08:14,320 |
| مالك خايفة جميل |
|
|
| 76 |
| 00:08:14,320 --> 00:08:18,400 |
| و سمح بتقول نص انتوا التنتين بتكون خبط رؤوس بعض |
|
|
| 77 |
| 00:08:18,400 --> 00:08:21,860 |
| الذكر |
|
|
| 78 |
| 00:08:21,860 --> 00:08:25,860 |
| الأعلى بيحجب كل اللي تحته فبنت الأبن محجوبة يا |
|
|
| 79 |
| 00:08:25,860 --> 00:08:30,930 |
| ماما محجوبةفهي تتعصب باللي زيها و بالأنزل إذا |
|
|
| 80 |
| 00:08:30,930 --> 00:08:35,870 |
| احتاجت هذا أعلى منها بطيرها مش بعصبها بطيرها يعني |
|
|
| 81 |
| 00:08:35,870 --> 00:08:40,410 |
| لا بنقول نص ولا بنقول عصبة بالغالب بنقول محجوبة هي |
|
|
| 82 |
| 00:08:40,410 --> 00:08:47,750 |
| هو العصبة وهذه صدوس والأب لأنه فيه إبن فصدوس صح |
|
|
| 83 |
| 00:08:47,750 --> 00:08:56,050 |
| ولا صح نركز سمع شكلها من مشوار الطريق تعبت فبطلت |
|
|
| 84 |
| 00:08:56,050 --> 00:09:01,390 |
| تتجمعطيب يالا جاوب عشان اتكافرى عن الخطأ اللى |
|
|
| 85 |
| 00:09:01,390 --> 00:09:08,250 |
| عملتي اتفضلى ام اتنين بنات بنت قدران اتنين بنات اخ |
|
|
| 86 |
| 00:09:08,250 --> 00:09:19,010 |
| شاطير اول تاخد جلوس تمام اتنين بنت قدران اتنين بنت |
|
|
| 87 |
| 00:09:19,010 --> 00:09:22,870 |
| قدران اتنين بنت قدران عصبة بالغاب عصبة بالغاب اخ |
|
|
| 88 |
| 00:09:22,870 --> 00:09:25,750 |
| الشاطير محجوب هات محجوب مين اللى حجبه اتنين بنت |
|
|
| 89 |
| 00:09:25,750 --> 00:09:30,380 |
| قدراندائما اتذكر الأعلى 100% ونحن هذه أصلا فكرة |
|
|
| 90 |
| 00:09:30,380 --> 00:09:34,120 |
| الحجب أن المتقدم بيحجب المتأخر بالاستثناءات اللي |
|
|
| 91 |
| 00:09:34,120 --> 00:09:37,620 |
| ذكرناها أن الإبن ما بطير الأب وإنما ينقله من |
|
|
| 92 |
| 00:09:37,620 --> 00:09:42,260 |
| العصبة إلى السدس ونفس الشيء لو لم يكن هناك أب وفيه |
|
|
| 93 |
| 00:09:42,260 --> 00:09:48,620 |
| جد وإبان فبنزل الجد من العصبة إلى السدس، تمام؟ طيب |
|
|
| 94 |
| 00:09:48,620 --> 00:09:50,700 |
| نجي للمسألة اللي بعدها |
|
|
| 95 |
| 00:10:00,880 --> 00:10:06,840 |
| اللي هي أخت شقيقة و |
|
|
| 96 |
| 00:10:06,840 --> 00:10:11,220 |
| أخ شقيق و |
|
|
| 97 |
| 00:10:11,220 --> 00:10:15,920 |
| أخت لأب و |
|
|
| 98 |
| 00:10:15,920 --> 00:10:28,960 |
| أخت لأم و أب يلا يلا يا سمح طيب |
|
|
| 99 |
| 00:10:43,140 --> 00:10:51,160 |
| سعدية؟ ينعم عليك يا رب طيب كاملة والأب ياخد السجون |
|
|
| 100 |
| 00:10:51,160 --> 00:10:59,860 |
| والأب سدس ما شاء الله جميل آية سامعة؟ في عندنا |
|
|
| 101 |
| 00:10:59,860 --> 00:11:01,500 |
| ضايل أخت لأب و أخت لأم |
|
|
| 102 |
| 00:11:04,910 --> 00:11:10,610 |
| لأ انت الآب عصبه عصبة جميل طب في عندي عصبة بالغاية |
|
|
| 103 |
| 00:11:10,610 --> 00:11:14,690 |
| محجوب؟ أي عقل أنت اشتغل ..الأب محجوب؟ مين اللي |
|
|
| 104 |
| 00:11:14,690 --> 00:11:22,070 |
| جلتلي محجوب؟ ميرنا؟ ميرنا؟ لحظة لحظة خلاص ميرنا؟ |
|
|
| 105 |
| 00:11:22,070 --> 00:11:27,850 |
| بوسي الطوبة ايوة شطورة و انت يا سماعة ايوة تمام اه |
|
|
| 106 |
| 00:11:27,850 --> 00:11:33,740 |
| يا سماعة عوض تفضلي مرة تانيةهلجيت؟ الأخت الشقيقة |
|
|
| 107 |
| 00:11:33,740 --> 00:11:37,120 |
| والأخ الشقيق جُلت عصبة بالغير وعمالك بتقولي الأب |
|
|
| 108 |
| 00:11:37,120 --> 00:11:40,680 |
| عصبات، طب يالا قرسي على برمين فيهم العصبات، اتفقنا |
|
|
| 109 |
| 00:11:40,680 --> 00:11:44,840 |
| أنه مافي عصبات بتجتمع في مسألة واحدة، ألم نتفق على |
|
|
| 110 |
| 00:11:44,840 --> 00:11:51,140 |
| ذلك يا سماح؟ بلى جميل، أصبح مين فيهم العصبة؟ بمعنى |
|
|
| 111 |
| 00:11:51,140 --> 00:11:55,780 |
| مين الوقت؟ والأب |
|
|
| 112 |
| 00:11:55,780 --> 00:11:57,580 |
| بطير ولا سدس |
|
|
| 113 |
| 00:12:00,340 --> 00:12:04,700 |
| طيب سماحة أنا بدي أسهل عليكي سماحة اتفقنا أن الأب |
|
|
| 114 |
| 00:12:04,700 --> 00:12:08,520 |
| بيطير الإخوة من كل الجهات عند الجميع و هذه |
|
|
| 115 |
| 00:12:08,520 --> 00:12:13,840 |
| المعلومة حكيناها بدل المرة عشرة الأب بيطير كل هدول |
|
|
| 116 |
| 00:12:13,840 --> 00:12:18,260 |
| فهو لحاله هياخد التركة فجميع الإخوة محجوبين بالأب |
|
|
| 117 |
| 00:12:18,260 --> 00:12:24,120 |
| كلهم محجوبين يا سماحة الأب لوحده باخد التركة و |
|
|
| 118 |
| 00:12:24,120 --> 00:12:28,720 |
| بيروح ماشي |
|
|
| 119 |
| 00:12:30,500 --> 00:12:34,620 |
| تمام الناس |
|
|
| 120 |
| 00:12:34,620 --> 00:12:44,720 |
| اللي غلطت تمام؟ ميرنة تمام؟ تمام يلا تمام |
|
|
| 121 |
| 00:13:00,740 --> 00:13:04,720 |
| Okay ماشي جاوبة مع أنه لم نأذنلكي لكن لا بأس تفضلي |
|
|
| 122 |
| 00:13:04,720 --> 00:13:11,080 |
| طولتان لأن هم الإنار الأولى بالطولتان وماهم مش |
|
|
| 123 |
| 00:13:11,080 --> 00:13:15,120 |
| معصب حجبوها |
|
|
| 124 |
| 00:13:15,120 --> 00:13:19,420 |
| لأنه كلنا بيحجبها اتنين من خوات شقيقات أعلى إذا |
|
|
| 125 |
| 00:13:19,420 --> 00:13:23,300 |
| ماعهاش معصب وهنا ماعهاش معصب فمحجوبة موضوع الحجب |
|
|
| 126 |
| 00:13:23,300 --> 00:13:29,000 |
| أخدناه مادة تطبيق عليه والأم لها السدس لوجود العدد |
|
|
| 127 |
| 00:13:29,000 --> 00:13:29,660 |
| من الإخوة |
|
|
| 128 |
| 00:13:32,780 --> 00:13:40,880 |
| إيش أخت واحدة؟ كل هدول مش دبين عيوننا عدد |
|
|
| 129 |
| 00:13:40,880 --> 00:13:47,340 |
| عدد هدول عدد فأخدت صدس كلام صليب صدس |
|
|
| 130 |
| 00:13:47,340 --> 00:13:54,480 |
| لأنه إيش؟ لأنه إيش؟ أيوة مش محجوبة و بتاخد صدس إذا |
|
|
| 131 |
| 00:13:54,480 --> 00:14:00,060 |
| كانت منفردة و إذا كانوا عدد طول تمامشطورة، شطورة، |
|
|
| 132 |
| 00:14:00,060 --> 00:14:03,020 |
| بس خلي عندك ثقة بنفسك يا لعينة و تمام؟ إجابتك |
|
|
| 133 |
| 00:14:03,020 --> 00:14:07,280 |
| صحيحة بس أنت عندك تردد، التردد من التطبيقات بدنا |
|
|
| 134 |
| 00:14:07,280 --> 00:14:11,160 |
| نشيله، احنا الهدف في التطبيقات أنه أي تردد عيننا |
|
|
| 135 |
| 00:14:11,160 --> 00:14:15,440 |
| بدي يطير، في النظر إن اترددت مافيش مشكلة، باعتبار |
|
|
| 136 |
| 00:14:15,440 --> 00:14:19,240 |
| لسه ما ثبتنا المعلومة، هنا بدنا نثبتها، تمام؟ ان |
|
|
| 137 |
| 00:14:19,240 --> 00:14:22,060 |
| شاء الله، أي سؤال افوقتها اسألي |
|
|
| 138 |
| 00:14:37,800 --> 00:14:55,000 |
| يلا ماليني المسألة الزوج |
|
|
| 139 |
| 00:14:55,000 --> 00:14:59,140 |
| له |
|
|
| 140 |
| 00:14:59,140 --> 00:15:06,570 |
| الربع وين الفرع؟ تمام و الأم؟لوجود الفرع وفيه عدد |
|
|
| 141 |
| 00:15:06,570 --> 00:15:14,450 |
| من الإخوة، تمام الابنت |
|
|
| 142 |
| 00:15:14,450 --> 00:15:22,450 |
| فيه فرع وارث، إذا محجوب، تمام البنت لها أنصف، عصبة |
|
|
| 143 |
| 00:15:22,450 --> 00:15:26,590 |
| مع الغير كلام |
|
|
| 144 |
| 00:15:26,590 --> 00:15:30,010 |
| سليم مية بالنية، شطورة، تمام |
|
|
| 145 |
| 00:15:33,120 --> 00:15:37,620 |
| ماشي يا ميرنة بس المرة الجاية ماتقوليش أنا قولي هي |
|
|
| 146 |
| 00:15:37,620 --> 00:15:49,980 |
| طبعا؟ طيب فضلا أخ شقيق أخ شقيقة و أبن كانت |
|
|
| 147 |
| 00:15:49,980 --> 00:15:57,580 |
| الزوج هيأخد الربا الربا |
|
|
| 148 |
| 00:15:57,580 --> 00:16:03,010 |
| طبعا الأخ الشقيق و الأخت الشقيقة عاصفة معانامع |
|
|
| 149 |
| 00:16:03,010 --> 00:16:08,730 |
| الغير؟ بالغير، بالغير، |
|
|
| 150 |
| 00:16:08,730 --> 00:16:11,870 |
| العصبة بالغير .. إيش الفرق بين العصبة بالغير و |
|
|
| 151 |
| 00:16:11,870 --> 00:16:19,190 |
| العصبة مع الغير يا مالنا؟ العصبة بالغير .. بالغير، |
|
|
| 152 |
| 00:16:19,190 --> 00:16:22,270 |
| العصبة مع الغير .. مع الغير |
|
|
| 153 |
| 00:16:27,840 --> 00:16:34,660 |
| العصبة بالغير إناث يتعصبن بالذكور بالغير و هم أربع |
|
|
| 154 |
| 00:16:34,660 --> 00:16:40,960 |
| إناث بنت و بنت ابن و أخت و أخت و العصبة مع الغير |
|
|
| 155 |
| 00:16:40,960 --> 00:16:48,220 |
| إناث مع إناس حطي حلق في ودانك هذا الكلام، تمام؟ |
|
|
| 156 |
| 00:16:48,220 --> 00:16:53,520 |
| بالغير ممنوع، |
|
|
| 157 |
| 00:16:53,520 --> 00:16:59,570 |
| طب كونوا ممنوع يا ماما، ليش أعطينا الزوج ربع؟مش .. |
|
|
| 158 |
| 00:16:59,570 --> 00:17:03,050 |
| مش لما بنقول ممنوع شوف الفرق بين الممنوع و المحجوب |
|
|
| 159 |
| 00:17:03,050 --> 00:17:07,770 |
| الممنوع خلاص ممنوش أيوة كأنه مش موجود ان الممنوع |
|
|
| 160 |
| 00:17:07,770 --> 00:17:13,190 |
| ممكن أنه يأثر يأثر طب ما هذا ليش خلناه يأثر؟ الأصل |
|
|
| 161 |
| 00:17:13,190 --> 00:17:18,910 |
| بيأثرش فالأصل أن الزوج نصف مش قلنا أيوة الله يرضى |
|
|
| 162 |
| 00:17:18,910 --> 00:17:24,050 |
| عليك إذا الزوج هنا نصف |
|
|
| 163 |
| 00:17:24,050 --> 00:17:26,950 |
| تمام؟ طيب |
|
|
| 164 |
| 00:17:36,860 --> 00:17:44,880 |
| و الباقى كلكوا جاوبته بدى .. يلا يا سعدية يا |
|
|
| 165 |
| 00:17:44,880 --> 00:17:51,200 |
| رب يا سعدية جاوبى صح تفجريش ماحدش شايفك غير انا |
|
|
| 166 |
| 00:17:51,200 --> 00:17:54,360 |
| تفضلي ايوة |
|
|
| 167 |
| 00:18:09,380 --> 00:18:17,440 |
| تمام تفضلي أم صدص لوجود الفرع الوارد كلام سليم طب |
|
|
| 168 |
| 00:18:17,440 --> 00:18:26,720 |
| معاها ابن ممنوع 100% ابن ممنوع فهذه هي الناس محجوب |
|
|
| 169 |
| 00:18:26,720 --> 00:18:28,560 |
| لأن البنت حجبته |
|
|
| 170 |
| 00:18:32,960 --> 00:18:36,880 |
| سدس تكملة للثلثين لأن في عندي بنت و بنت ابن فهي |
|
|
| 171 |
| 00:18:36,880 --> 00:18:42,880 |
| نصفه هي سدس تكملة للثلثين وهد هو العصبة جميل فإذا |
|
|
| 172 |
| 00:18:42,880 --> 00:18:46,880 |
| هي عندي هد المحجوب مين اللي حجبه الفراع الوارث |
|
|
| 173 |
| 00:18:46,880 --> 00:18:51,040 |
| تمام قللي |
|
|
| 174 |
| 00:18:51,040 --> 00:18:57,180 |
| بعده يلا |
|
|
| 175 |
| 00:18:57,180 --> 00:18:57,580 |
| يا مران |
|
|
| 176 |
| 00:19:02,250 --> 00:19:11,670 |
| أخت لئاد أخ شقيق كافر و أم |
|
|
| 177 |
| 00:19:11,670 --> 00:19:21,570 |
| تم الزوجة ربع لعدم وجود الفرق الوارث و الأخت لئاد |
|
|
| 178 |
| 00:19:21,570 --> 00:19:25,530 |
| نصف ممنوع |
|
|
| 179 |
| 00:19:27,240 --> 00:19:30,960 |
| والأم تلت لحظة معايا ليش أعطيناها تلت هنا؟ لأنه |
|
|
| 180 |
| 00:19:30,960 --> 00:19:34,280 |
| مافيش عدد من الإخوة ومافيش إيش فرع وارث لأنه |
|
|
| 181 |
| 00:19:34,280 --> 00:19:43,760 |
| الممنوع كأنه معدوم كلام سليم شطورة نجي ل .. |
|
|
| 182 |
| 00:19:43,760 --> 00:19:50,660 |
| طيب نشوف بس لو غلطت أطلعك برا؟ لأ مش هاطلعك على كل |
|
|
| 183 |
| 00:19:50,660 --> 00:19:55,180 |
| الأحوال لأ احنا نغلط المهم نتعلم صح؟ تمام |
|
|
| 184 |
| 00:19:59,780 --> 00:20:08,800 |
| تحضرلي زوجة زوجة أب تمام أم أيوة ابن حلو، يلا |
|
|
| 185 |
| 00:20:08,800 --> 00:20:15,140 |
| الزوجة تمن لوجود الفرع الوارد والأب صدر والأم صدر |
|
|
| 186 |
| 00:20:15,140 --> 00:20:21,360 |
| والأب صدر والأب صدر والأم صدر والأب صدر والأب صدر |
|
|
| 187 |
| 00:20:21,360 --> 00:20:21,360 |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر |
|
|
| 188 |
| 00:20:21,360 --> 00:20:21,940 |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر |
|
|
| 189 |
| 00:20:21,940 --> 00:20:21,980 |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر |
|
|
| 190 |
| 00:20:21,980 --> 00:20:25,160 |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر والأب صدر |
|
|
| 191 |
| 00:20:25,160 --> 00:20:30,820 |
| والأب صدر والأب صدر والأب صدرحلو صحيح ان انا قلنا |
|
|
| 192 |
| 00:20:30,820 --> 00:20:34,760 |
| ان اجتماع الأبوين مع احد الزوجين الام بتاعته التلت |
|
|
| 193 |
| 00:20:34,760 --> 00:20:40,160 |
| الباقي بشرط مافيش .. ايوة لأ بشرط مافيش حد بيأثر |
|
|
| 194 |
| 00:20:40,160 --> 00:20:47,000 |
| على الأم فهان فيه ابن صح ولا لا؟ تمام كلام سليم |
|
|
| 195 |
| 00:20:47,000 --> 00:20:55,620 |
| يلا يا سمحة بنت |
|
|
| 196 |
| 00:20:55,620 --> 00:20:57,980 |
| ابن ولا بنت لحال؟ اه ايوة |
|
|
| 197 |
| 00:21:00,480 --> 00:21:05,440 |
| أخ لأم الزوجة |
|
|
| 198 |
| 00:21:05,440 --> 00:21:12,640 |
| لها أثنن لوجود الفرع الوارث هدول عصبة بالغير والجد |
|
|
| 199 |
| 00:21:12,640 --> 00:21:18,720 |
| صدوس الجد والفرق يعني هدول كلهم حجبوا كلام سليم |
|
|
| 200 |
| 00:21:18,720 --> 00:21:19,580 |
| طيب |
|
|
| 201 |
| 00:21:27,280 --> 00:21:32,320 |
| اللي باين نور و مرام، ذاكريني باسماك؟ أول مرة |
|
|
| 202 |
| 00:21:32,320 --> 00:21:36,720 |
| باسماك أول مرة تحضري، أهلا و سهلا و مع ذلك بدك |
|
|
| 203 |
| 00:21:36,720 --> 00:21:42,940 |
| تجاوز، بتفضلي كلام بسيط وهي مرام جانبك بتساعدك بس |
|
|
| 204 |
| 00:21:42,940 --> 00:21:46,460 |
| انت فاكري برضه، ما تاخدي إجابات منهم، اغلطي مش |
|
|
| 205 |
| 00:21:46,460 --> 00:21:55,730 |
| مشكلة يالا ماليني؟ تمام أخ شاطير؟ أخشقيق؟ أخت |
|
|
| 206 |
| 00:21:55,730 --> 00:22:02,650 |
| شقيقة وابن كافر أخت شقيقة بعدين وابن كافر ابن كافر |
|
|
| 207 |
| 00:22:02,650 --> 00:22:09,310 |
| طبعا الزوج نصف الزوج نصف لأن هذا ما أثر عليه طبعا |
|
|
| 208 |
| 00:22:09,310 --> 00:22:15,190 |
| وابن كافر ممنوع وهذا هو الممنوع لأن الكفر يمنع من |
|
|
| 209 |
| 00:22:15,190 --> 00:22:19,730 |
| الميراث اتحدثنا عن موانع الميراث سابقا نعم الأخت |
|
|
| 210 |
| 00:22:19,730 --> 00:22:26,290 |
| شقيقة .. أخت شقيقة وابن كافربالغاية كلام سليم حب |
|
|
| 211 |
| 00:22:26,290 --> 00:22:31,130 |
| شوفتي ما أشترك فدائما بدنا نحاول حتى لو نغلط يالا |
|
|
| 212 |
| 00:22:31,130 --> 00:22:35,670 |
| يا .. |
|
|
| 213 |
| 00:22:35,670 --> 00:22:48,170 |
| ولا .. شو اسمها؟ اه إيمان يالا يا إيمان أخوة |
|
|
| 214 |
| 00:22:48,170 --> 00:22:49,730 |
| لأم أم أم |
|
|
| 215 |
| 00:22:54,100 --> 00:23:04,720 |
| أم أب بعدين عم لأب يالا فضل |
|
|
| 216 |
| 00:23:04,720 --> 00:23:10,440 |
| حاولي |
|
|
| 217 |
| 00:23:10,440 --> 00:23:15,920 |
| حاولي يا إمام مصر طالما مش راح تحاولي مش هنعرفين |
|
|
| 218 |
| 00:23:15,920 --> 00:23:19,120 |
| جاوب فإنتي حاولي و إغلطي مافي مشكلة بني جاب جنبك |
|
|
| 219 |
| 00:23:19,120 --> 00:23:23,820 |
| يالا بسم اللهحاولي ولو حد من هدول بتعرفي إيش ممكن |
|
|
| 220 |
| 00:23:23,820 --> 00:23:29,860 |
| يبياخد، مين العصبة؟ الأخت الشقيقة مع الإخوة لأم |
|
|
| 221 |
| 00:23:29,860 --> 00:23:36,460 |
| عصبة مع الغير، بالغير على أي أساس العصبة بالغير، |
|
|
| 222 |
| 00:23:36,460 --> 00:23:40,440 |
| مين أفرادها يا إيمان؟ عملنا طوى عدناهم، طوى لسه |
|
|
| 223 |
| 00:23:40,440 --> 00:23:47,420 |
| عدناهم إيمان |
|
|
| 224 |
| 00:23:47,420 --> 00:23:51,540 |
| انتبهي لزملاتك كيف هيجابوه، تمام يا إيمان؟إيه معنى |
|
|
| 225 |
| 00:23:51,540 --> 00:23:54,360 |
| المسألة اللي بتكرر بعد؟ لو كنتي منتبهة طوأ احنا |
|
|
| 226 |
| 00:23:54,360 --> 00:24:04,380 |
| بنجاوب لحالتي هاي المسألة فركزي يلا يا ميرنة هتاخد |
|
|
| 227 |
| 00:24:04,380 --> 00:24:09,940 |
| النصف لإنه مافي معصم هياخده |
|
|
| 228 |
| 00:24:09,940 --> 00:24:20,760 |
| طلت لإنهم عدد يا ماما عدد وماحدش بيحجبهم فطلت طيب |
|
|
| 229 |
| 00:24:27,870 --> 00:24:36,850 |
| هيني معاك لأ يا لعنوان هو العصابة هو أولى تمام من |
|
|
| 230 |
| 00:24:36,850 --> 00:24:43,470 |
| اللي حجبها؟ العم بيحجب؟ عم هذا كمان مش جد هذا عم |
|
|
| 231 |
| 00:24:43,470 --> 00:24:50,110 |
| بيحجب؟ الجد ده مين بيحجبها؟ الجد ده بيحجبهاالأم |
|
|
| 232 |
| 00:24:50,110 --> 00:24:54,710 |
| والجد الأقرب والأب اللي هي أصله أو الجد اللي هي |
|
|
| 233 |
| 00:24:54,710 --> 00:24:59,710 |
| أصله بس وبالتالي هدول كونهم نفس الدرجة سوا بياخدوا |
|
|
| 234 |
| 00:24:59,710 --> 00:25:05,090 |
| صدر ما حدا طير واحدة فيهم فهم اتنين سوا بياخدوا |
|
|
| 235 |
| 00:25:05,090 --> 00:25:09,190 |
| صدر ما |
|
|
| 236 |
| 00:25:09,190 --> 00:25:16,700 |
| هو هدى لحاله هدى لحاله اه لأ هم اتنتين صدرفيش يعني |
|
|
| 237 |
| 00:25:16,700 --> 00:25:20,180 |
| لو عندنا خمس، ست جدات، بدي أفترض في المسألة ست |
|
|
| 238 |
| 00:25:20,180 --> 00:25:24,960 |
| جدات أه |
|
|
| 239 |
| 00:25:24,960 --> 00:25:28,180 |
| لأ ما احنا اتفقنا أن الجدات من جهة الأم ومن جهة |
|
|
| 240 |
| 00:25:28,180 --> 00:25:34,080 |
| الأب بيرثوا وارثات صحيحات ليش لأ؟ إيش المشكلة |
|
|
| 241 |
| 00:25:34,080 --> 00:25:38,140 |
| طالما نفس الدرجة وماحدش طيرهم؟ إيش المشكلة؟ وأخدنا |
|
|
| 242 |
| 00:25:38,140 --> 00:25:43,660 |
| في النظري كلام على هذا الاشياء أه يا ميرنةالجدات |
|
|
| 243 |
| 00:25:43,660 --> 00:25:47,800 |
| مانت دائما خدي قاعدة انه مين اللي حجبها طالما مش |
|
|
| 244 |
| 00:25:47,800 --> 00:25:53,620 |
| محجوبة خلاص شو ما كان عدد الجدات اعطيهم سدس مافي |
|
|
| 245 |
| 00:25:53,620 --> 00:26:00,580 |
| مشكلة ماهم يكونوا نفس الدرجة نفس الدرجة تمام حلو |
|
|
| 246 |
| 00:26:00,580 --> 00:26:02,600 |
| وصلت؟ طيب |
|
|
| 247 |
| 00:26:35,680 --> 00:26:43,360 |
| الزوج له الربع لوجود الفرع الوارث تلتان |
|
|
| 248 |
| 00:26:44,640 --> 00:26:51,840 |
| تمام و هدول |
|
|
| 249 |
| 00:26:51,840 --> 00:26:57,940 |
| محجوبين لوجود الفرع ثم سدس لوجود عدد من الإخوة و |
|
|
| 250 |
| 00:26:57,940 --> 00:27:05,940 |
| أيضا فرق وارث و هد هو العصبة تمام؟ طيب |
|
|
| 251 |
| 00:27:05,940 --> 00:27:12,460 |
| تمام |
|
|
| 252 |
| 00:27:30,460 --> 00:27:36,540 |
| Okay يلّا يلّا |
|
|
| 253 |
| 00:27:36,540 --> 00:27:40,800 |
| ايش؟ |
|
|
| 254 |
| 00:27:40,800 --> 00:27:50,400 |
| يلّا make the jaw مالك يا مرام يلّا |
|
|
| 255 |
| 00:27:50,400 --> 00:27:58,420 |
| مرام أم أب إخوة |
|
|
| 256 |
| 00:28:02,280 --> 00:28:10,560 |
| الزوج نصف والأم صدص والأب أحمر |
|
|
| 257 |
| 00:28:13,460 --> 00:28:17,400 |
| محجوبين فلحظي معايا هذه المسألة خرجت عن كونها |
|
|
| 258 |
| 00:28:17,400 --> 00:28:22,220 |
| عمارية لوجود عدد من الإخوة فهم وإن كانوا محجوبين |
|
|
| 259 |
| 00:28:22,220 --> 00:28:26,400 |
| إلا إنهم أثروا على الأم وخلوها سدوس فلو لا وجودهم |
|
|
| 260 |
| 00:28:26,400 --> 00:28:33,340 |
| لأ أخدت الأم تلت الباقية شطرين يعني لو لاهم لكانت |
|
|
| 261 |
| 00:28:33,340 --> 00:28:38,620 |
| المسألة عمارية وجودهم أخرجها عن كونها عمارية تمام؟ |
|
|
| 262 |
| 00:28:38,620 --> 00:28:41,420 |
| حلو المسألة اللي وراها |
|
|
| 263 |
| 00:29:01,550 --> 00:29:13,370 |
| يالا يا نور زوجة .. أب .. أخ لأم .. أخ شقيق .. |
|
|
| 264 |
| 00:29:13,370 --> 00:29:17,450 |
| الزوجة طمن |
|
|
| 265 |
| 00:29:17,450 --> 00:29:25,140 |
| .. الزوجة طمن .. الزوجة طمن لماذا؟وين هو؟ الأب في |
|
|
| 266 |
| 00:29:25,140 --> 00:29:29,980 |
| رحوارس، الأب يا جماعة في رحوارس، هيدفوها عساس يعني |
|
|
| 267 |
| 00:29:29,980 --> 00:29:36,260 |
| نبعد facts ل .. لعلماء أو لمجمع الفقه الإسلامي، |
|
|
| 268 |
| 00:29:36,260 --> 00:29:38,860 |
| نقولهم معلومة جديدة، يدفوها في قرارات المجمع |
|
|
| 269 |
| 00:29:38,860 --> 00:29:46,760 |
| أبعتش؟ okay الزوجة هنا ربع لأن الأب مش فرقها يا |
|
|
| 270 |
| 00:29:46,760 --> 00:29:51,200 |
| جماعة، مش فرق اللي مات، الأب الله يرضى عليكالأب |
|
|
| 271 |
| 00:29:51,200 --> 00:29:58,640 |
| الأم سدس لوجود عدد من الإخوة الأب عصبه وبيحجب الأخ |
|
|
| 272 |
| 00:29:58,640 --> 00:30:02,720 |
| الأم والأخ الشقيق أيوة تمام فإذا الأخ لأب محجوب |
|
|
| 273 |
| 00:30:02,720 --> 00:30:06,960 |
| بوجود الأب تمام و أيضا الشقيق محجوب لوجود الأب |
|
|
| 274 |
| 00:30:06,960 --> 00:30:12,920 |
| تمام طيب ركز يا نور و الله يرضى عنك المعلومة بدناش |
|
|
| 275 |
| 00:30:12,920 --> 00:30:17,180 |
| حد يعرفها لأنه يعني هيحسدونا صراحة |
|
|
| 276 |
| 00:30:24,530 --> 00:30:27,610 |
| طيب معناته العنو بدي هتجاوبها ان شاء الله اتفضلي |
|
|
| 277 |
| 00:30:27,610 --> 00:30:35,750 |
| يا العنو يلا بسم الله أب أب أب أب أب أب أب أب أب |
|
|
| 278 |
| 00:30:35,750 --> 00:30:38,590 |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب |
|
|
| 279 |
| 00:30:38,590 --> 00:30:38,950 |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب |
|
|
| 280 |
| 00:30:38,950 --> 00:30:39,030 |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب |
|
|
| 281 |
| 00:30:39,030 --> 00:30:39,110 |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب |
|
|
| 282 |
| 00:30:39,110 --> 00:30:43,570 |
| أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب |
|
|
| 283 |
| 00:30:43,570 --> 00:31:00,050 |
| أب أالأم هنعطيها السدس محجوبة |
|
|
| 284 |
| 00:31:00,050 --> 00:31:06,890 |
| لووجود الأم سدس |
|
|
| 285 |
| 00:31:06,890 --> 00:31:10,470 |
| زائد عصبة لووجود الفرع المؤنث كلام سليم شطورة يا |
|
|
| 286 |
| 00:31:10,470 --> 00:31:16,820 |
| العنود طب تحية للعنود عشان تفرحيلا تمام جميل طيب |
|
|
| 287 |
| 00:31:16,820 --> 00:31:22,360 |
| نيجي لأ المسألة اللي بعديها المسألة |
|
|
| 288 |
| 00:31:22,360 --> 00:31:38,480 |
| اللي بعديها سعديا بتجاوب لنا إياها يلا |
|
|
| 289 |
| 00:31:54,190 --> 00:32:03,530 |
| و بعدين أم، أب، أم و عم الشقيقتمام هذه في قضية |
|
|
| 290 |
| 00:32:03,530 --> 00:32:06,870 |
| الجدات الصحيحات والفسدات أو الجد الصحيح والجد |
|
|
| 291 |
| 00:32:06,870 --> 00:32:11,510 |
| الفاسد هي كمسألة بالمناسبة غلط نكتبها غلط بس أنا |
|
|
| 292 |
| 00:32:11,510 --> 00:32:15,190 |
| جايبها كتطبيق لإنه غلط أجيبلك حد فاسد في مسألة |
|
|
| 293 |
| 00:32:15,190 --> 00:32:19,870 |
| لإنه مش وارث أصلا وإحنا لما بنقول وارث معناته لازم |
|
|
| 294 |
| 00:32:19,870 --> 00:32:24,430 |
| يكون صحيح صح ولا لأ فأنا بجيبها بس عساس اتميزي فقط |
|
|
| 295 |
| 00:32:25,180 --> 00:32:28,480 |
| أما هي كمسألة مافيش حد بنقول مات و ترك كذا كذا |
|
|
| 296 |
| 00:32:28,480 --> 00:32:32,380 |
| لأنها مش من الورثة أصلا يعني مابصير أجي أقولك مثلا |
|
|
| 297 |
| 00:32:32,380 --> 00:32:36,460 |
| مات و ترك خالة و عم و أبصر أش صح ولا لأ؟ و نفس |
|
|
| 298 |
| 00:32:36,460 --> 00:32:40,480 |
| الأمر هان مابصير نقولك هيك بس الهدف من هذا المثال |
|
|
| 299 |
| 00:32:40,480 --> 00:32:45,200 |
| فقط انميز مين الصحيح و مين الفاسد حلو؟ فقط هذا |
|
|
| 300 |
| 00:32:45,200 --> 00:32:49,860 |
| الهدف، يلا نشوف مين |
|
|
| 301 |
| 00:32:49,860 --> 00:32:52,420 |
| اتحاول؟ سمح اللي بتحاول بسم الله يلا يا سمح |
|
|
| 302 |
| 00:32:55,720 --> 00:33:05,420 |
| أب الأم سدس أب أم سدس هذا فاسد هذا فاسد هيك بتحطي |
|
|
| 303 |
| 00:33:05,420 --> 00:33:13,580 |
| مش تقولي محجوب ولا حاجة اقعد طيب هذي جدة مش جدة |
|
|
| 304 |
| 00:33:13,580 --> 00:33:21,060 |
| هذي سدس هذي |
|
|
| 305 |
| 00:33:21,060 --> 00:33:26,740 |
| جدة فاسدة لأنها أم جد فاسدو هذا عصبة طب نرجع لهذا |
|
|
| 306 |
| 00:33:26,740 --> 00:33:33,120 |
| أب الأم احنا قلنا الجد الصحيح من جهة الأب ذكر خلص |
|
|
| 307 |
| 00:33:33,120 --> 00:33:39,640 |
| ذكر خلص بدأ بأب و بخلص بأب فهذا فاسد فاسد فإذا |
|
|
| 308 |
| 00:33:39,640 --> 00:33:46,220 |
| مافيش عندي هان هذا جد فاسد و هذه جدة فاسدة لأنها |
|
|
| 309 |
| 00:33:46,220 --> 00:33:53,980 |
| أم جد فاسدة بينما لحظة معايا هذهجدة صحيحة مابنقولش |
|
|
| 310 |
| 00:33:53,980 --> 00:33:57,320 |
| هذه و هذه نفس الدرجة الصدس لأ هذه أصلا أو هذا جد |
|
|
| 311 |
| 00:33:57,320 --> 00:34:05,000 |
| عفوا هذا جد فاسد قولنا و هذا جدة صحيحة لأنها أم أب |
|
|
| 312 |
| 00:34:05,000 --> 00:34:09,840 |
| أب عاد تمام فإذا الهدف من هذا المثال بس أميز بناء |
|
|
| 313 |
| 00:34:09,840 --> 00:34:16,420 |
| على الشجرة اللي أخدناها تمام؟ حل الله |
|
|
| 314 |
| 00:34:16,420 --> 00:34:22,880 |
| أعلممع إيمان وبركة كل شي وارد كل حاجة بتحكيها في |
|
|
| 315 |
| 00:34:22,880 --> 00:34:26,820 |
| المحاضرة وارد تسألك فيها بالامتحان كل حاجة بحكيها |
|
|
| 316 |
| 00:34:26,820 --> 00:34:31,880 |
| بالمحاضرة وارد تنسقلي فيها بغض النظر ممكن في الصح |
|
|
| 317 |
| 00:34:31,880 --> 00:34:38,120 |
| و الغلط ممكن هيك أو هيك فأي حاجة نشرحها وارد |
|
|
| 318 |
| 00:34:38,120 --> 00:34:45,620 |
| تنسقلي فيها تمام؟ يلا نشوف كده |
|
|
| 319 |
| 00:34:45,620 --> 00:34:54,830 |
| هيك بالغلطبالغلط يلا نشوف سماح |
|
|
| 320 |
| 00:34:54,830 --> 00:35:01,710 |
| تفضلي يا سماح عنا زوج يا سماح أقرألك أنا زوج و أخت |
|
|
| 321 |
| 00:35:01,710 --> 00:35:08,810 |
| شقيقة بدنا نركز يا سماح تمام؟ و أخ لأب و ابن أخ |
|
|
| 322 |
| 00:35:08,810 --> 00:35:17,260 |
| شقيق زوج اللي بياخدياخد النصف لعدم وجود فرع وارث، |
|
|
| 323 |
| 00:35:17,260 --> 00:35:22,460 |
| تمام و الأخت الشقيقة |
|
|
| 324 |
| 00:35:22,460 --> 00:35:28,020 |
| تاخد |
|
|
| 325 |
| 00:35:28,020 --> 00:35:33,480 |
| النصف لعدم وجود معصب أو فرع أو أصل مذكر، كلام سليم |
|
|
| 326 |
| 00:35:33,480 --> 00:35:36,160 |
| أخ لأب، أيوة |
|
|
| 327 |
| 00:35:40,440 --> 00:35:48,140 |
| بس محجوب و كده يعني؟ لش؟ |
|
|
| 328 |
| 00:35:48,140 --> 00:35:52,680 |
| الأخت الشقيقة .. الأخت الشقيقة بتحجب الأخ اللي قاب |
|
|
| 329 |
| 00:35:52,680 --> 00:35:58,070 |
| يا سماح متى الشقيقة بتحجب الأخ؟ متى؟إذا تعصبت مع |
|
|
| 330 |
| 00:35:58,070 --> 00:36:03,630 |
| الغير صح ولا لأ؟ لكن الأخت كأنثة مابتحجبش حدا لكن |
|
|
| 331 |
| 00:36:03,630 --> 00:36:07,990 |
| ليش خلينها بتحجب الذكور اللي بعدها؟ وانت تعصب |
|
|
| 332 |
| 00:36:07,990 --> 00:36:11,730 |
| بتصير في قوة أخيها فبنتعامل معاها كأنها أخ شقيق |
|
|
| 333 |
| 00:36:11,730 --> 00:36:15,750 |
| عشان هيك بنقول أنها بتحجب ولا الأنثة مابتحجبش، |
|
|
| 334 |
| 00:36:15,750 --> 00:36:20,870 |
| تمام؟فإذا الأخ لأب هو العصب أو ابن الأخ الشقيق |
|
|
| 335 |
| 00:36:20,870 --> 00:36:25,470 |
| محجوب بالأخ لكن هيكون الأخ لأب محجوب بالاستغراق |
|
|
| 336 |
| 00:36:25,470 --> 00:36:31,090 |
| لأنه عندنا زوج نصف والشقيقة نصف فالمسألة خلصت أو |
|
|
| 337 |
| 00:36:31,090 --> 00:36:36,470 |
| التركة خلصت فهذا هيكون محجوب بالاستغراق تمام؟ اه |
|
|
| 338 |
| 00:36:36,470 --> 00:36:40,110 |
| تفضلي ايه السؤال؟ اكتر من محجوب بالاستغراق ومحيوب |
|
|
| 339 |
| 00:36:40,110 --> 00:36:46,870 |
| في حاجة في مثلا .. تمامسمح انتماغي بتاعي عندي ولا |
|
|
| 340 |
| 00:36:46,870 --> 00:36:51,370 |
| محاضرة لكن مش مشكلة هعيد شغل حكيتها المحجوب |
|
|
| 341 |
| 00:36:51,370 --> 00:36:56,230 |
| بالحرمان او المحجوب حرمانا ..متحكيش معايا انت |
|
|
| 342 |
| 00:36:56,230 --> 00:37:00,170 |
| سألتي انا اللي بدي أجاب ..المحجوب حرمانا في حدا |
|
|
| 343 |
| 00:37:00,170 --> 00:37:06,850 |
| طيرني في حدا أولى مني فجالي صفي على جانبي بينما |
|
|
| 344 |
| 00:37:06,850 --> 00:37:12,310 |
| المحجوب بالاستغراق ماحدش أولى منيلكن أصحاب الفروض |
|
|
| 345 |
| 00:37:12,310 --> 00:37:17,290 |
| أخدوا التركة فلم يتبقى ليه شيء فدائما إذا أصحاب |
|
|
| 346 |
| 00:37:17,290 --> 00:37:20,650 |
| الفروض استوعبوا التركة فالعصابات تسقط إلا في |
|
|
| 347 |
| 00:37:20,650 --> 00:37:25,430 |
| المسألة المشتركة بس، تمام؟ الله يرضى عنك يا سماح، |
|
|
| 348 |
| 00:37:25,430 --> 00:37:31,890 |
| بدنا نركز نجي للمسألة اللي بعد، هيّا الله يا صندس |
|
|
| 349 |
| 00:37:44,090 --> 00:37:50,650 |
| سندس أيوة زوج زوج و بنت بنت ابن ابن ابن ابن مثال |
|
|
| 350 |
| 00:37:50,650 --> 00:37:55,130 |
| بسيط و سهل يالا زوج بياخد ربع لإنه فيه أكتر والد |
|
|
| 351 |
| 00:37:55,130 --> 00:38:00,090 |
| كلام سليم و البنت النصف النصف و الابن الابن العصبى |
|
|
| 352 |
| 00:38:00,090 --> 00:38:06,270 |
| هو العصبى لإنه مافي أولى منه كلام و |
|
|
| 353 |
| 00:38:06,270 --> 00:38:10,730 |
| الله ليكوز هيك إيجاكوا صح؟ اه ليكوز هيك أو أسهل |
|
|
| 354 |
| 00:38:10,730 --> 00:38:13,870 |
| شوية صغيرةيالا |
|
|
| 355 |
| 00:39:05,290 --> 00:39:09,610 |
| يلا حل هذه المسألة بس بدون انسى التقسيم التاريخ أو |
|
|
| 356 |
| 00:39:09,610 --> 00:39:17,450 |
| هكتمام يلا الزوج بياخد نصف كنة مالينة |
|
|
| 357 |
| 00:39:17,450 --> 00:39:29,130 |
| الزوج جدة أربع خواتم أم لأم اثنين أشهر كنة تمام |
|
|
| 358 |
| 00:39:29,130 --> 00:39:37,600 |
| الشهد بياخد نصف الزوج لهو النصفالجد دس دوس؟ تمام |
|
|
| 359 |
| 00:39:44,040 --> 00:39:48,840 |
| أيوة إذا هي مسألة مشتركة اتفقنا إن المسألة |
|
|
| 360 |
| 00:39:48,840 --> 00:39:53,320 |
| المشتركة عنا زوج نصف و أم أو جدة و إخوة لأم مع |
|
|
| 361 |
| 00:39:53,320 --> 00:39:57,740 |
| إخوة أشقاء لازم يكون الأشقاء فيهم ذكر سواء معاه |
|
|
| 362 |
| 00:39:57,740 --> 00:40:02,200 |
| غيره أو معاهوش فدول كلياتهم شركة في الثلث فهذه |
|
|
| 363 |
| 00:40:02,200 --> 00:40:06,060 |
| مسألة مشتركة اللي استثنناها من موضوع الحجب |
|
|
| 364 |
| 00:40:06,060 --> 00:40:09,620 |
| بالاستغراق قلنا في الحجب بالاستغراق يعني لحظة لعند |
|
|
| 365 |
| 00:40:09,620 --> 00:40:13,720 |
| هنا أصحاب فروض أخدوا التركة كلياتهافلم يتبقى شئ |
|
|
| 366 |
| 00:40:13,720 --> 00:40:17,940 |
| للعصابات فتسقط فراحوا يشكوا لمين لسيدنا عمر رضي |
|
|
| 367 |
| 00:40:17,940 --> 00:40:23,880 |
| الله عنه فحاكمه أن يشاركوا الإخوة لهم في أثروس طيب |
|
|
| 368 |
| 00:40:23,880 --> 00:40:28,600 |
| ناخد |
|
|
| 369 |
| 00:40:28,600 --> 00:40:33,660 |
| هذه المسألة ناخد أربع مسائل و ننهي المحاضرة ان شاء |
|
|
| 370 |
| 00:40:33,660 --> 00:40:36,420 |
| الله أربع مسائل و ننهي |
|
|
| 371 |
| 00:40:43,950 --> 00:40:47,610 |
| إيمان حاولي معانا يا إيمان يلا يلا بدنا نتنشط يا |
|
|
| 372 |
| 00:40:47,610 --> 00:40:58,490 |
| إيمان مابينفع نضلنا ساكتين اتفضلي زوج |
|
|
| 373 |
| 00:40:58,490 --> 00:41:02,870 |
| أم |
|
|
| 374 |
| 00:41:02,870 --> 00:41:13,250 |
| أب عم شقيق اتنين أخ شقيق نصراني |
|
|
| 375 |
| 00:41:16,060 --> 00:41:22,060 |
| اتفضلي الزوج ربع، مين اللي خلّاه ينتقل للربع؟ |
|
|
| 376 |
| 00:41:22,060 --> 00:41:28,420 |
| نزلوا أيداكم، أيوة اتفضلي إيمان ركزي، ركزي، عادي، |
|
|
| 377 |
| 00:41:28,420 --> 00:41:34,440 |
| بسم الله وليش المعصبة؟ لأ طبعا مش صح، مش صح ليش |
|
|
| 378 |
| 00:41:34,440 --> 00:41:39,840 |
| مين فيها خلّاه ياخد ربع؟ مين؟ مين؟طب okay سؤال مرة |
|
|
| 379 |
| 00:41:39,840 --> 00:41:45,260 |
| بصيغة أخرى من الذي يؤثر على الزوج؟ الزوج يا نصف يا |
|
|
| 380 |
| 00:41:45,260 --> 00:41:49,100 |
| ربع الفرع الوارث اللي بيخلي ينتقل من النصف إلى |
|
|
| 381 |
| 00:41:49,100 --> 00:41:56,000 |
| الربع فهنا مافي فرع إذا نصف تمام الأم الأم صدوس |
|
|
| 382 |
| 00:41:56,000 --> 00:42:02,020 |
| ليش؟ أيوة لأنه إيش؟ |
|
|
| 383 |
| 00:42:07,540 --> 00:42:13,160 |
| هذه مسألة عمارية يا ماما هذه مسألة عمارية هذول |
|
|
| 384 |
| 00:42:13,160 --> 00:42:17,260 |
| نصرانيين بمعنى إنهم ما بيأثروا على الأم فكأنهم مش |
|
|
| 385 |
| 00:42:17,260 --> 00:42:23,700 |
| موجودين فالأم هنا تلت الباقيوالأب هو العصب و العم |
|
|
| 386 |
| 00:42:23,700 --> 00:42:29,340 |
| محجوب بس مسألة عمرية والمسألتان العمريتان محفوظتان |
|
|
| 387 |
| 00:42:29,340 --> 00:42:35,240 |
| بمعنى مالهمش صور كتيرة معروفة أبوين مع أحد الزوجان |
|
|
| 388 |
| 00:42:35,240 --> 00:42:39,380 |
| طب إذا في حد غيرهم موجود في المسألة بننظر يترى |
|
|
| 389 |
| 00:42:39,380 --> 00:42:44,540 |
| الغير هذا بيأثر ولا ما بيأثر مالهمش تأثير إذا تبقى |
|
|
| 390 |
| 00:42:44,540 --> 00:42:47,880 |
| المسألة عمرية ولا تخرج عن كونها عمرية تمام يا |
|
|
| 391 |
| 00:42:47,880 --> 00:42:52,880 |
| إيمان؟فهي هيك حل المسألة بس بدون تأثير ولا أي شي |
|
|
| 392 |
| 00:42:52,880 --> 00:43:08,400 |
| تمام؟ طيب سعدية اتفضلى زوجة أم أب أم أب وابن |
|
|
| 393 |
| 00:43:08,400 --> 00:43:17,380 |
| أخ اتفضلى الزوجة ربع الأم |
|
|
| 394 |
| 00:43:17,380 --> 00:43:18,640 |
| سادس ليش؟ |
|
|
| 395 |
| 00:43:23,760 --> 00:43:31,720 |
| الأم تلت الباقي مسألة عمارية أيضا عمالة تحكي عن |
|
|
| 396 |
| 00:43:31,720 --> 00:43:36,520 |
| المسألة العمارية الأبوين مع أحد الزوجين واللي معهم |
|
|
| 397 |
| 00:43:36,520 --> 00:43:41,260 |
| طالما بيأثرش بتظل عمارية هذا محجوب وهذا محجوب |
|
|
| 398 |
| 00:43:41,260 --> 00:43:48,960 |
| فتبقى المسألة عمارية وصلت وهذا هو العصبة حلو؟ |
|
|
| 399 |
| 00:43:48,960 --> 00:43:50,040 |
| تمام؟ |
|
|
| 400 |
| 00:43:56,060 --> 00:44:00,600 |
| يلّا نشوف هدول المسألتين و ننهي المحاضرة على |
|
|
| 401 |
| 00:44:00,600 --> 00:44:14,540 |
| السريع يلّا يا مرام ملّيني |
|
|
| 402 |
| 00:44:14,540 --> 00:44:22,020 |
| المسألة زوج أم أب أخوة |
|
|
| 403 |
| 00:44:22,020 --> 00:44:32,880 |
| لأب تمامأيوة أه فكرتها جدة يعني okay الزوج |
|
|
| 404 |
| 00:44:32,880 --> 00:44:39,740 |
| لهو أنصف تمام سدس |
|
|
| 405 |
| 00:44:39,740 --> 00:44:47,900 |
| لوجود عدد من الإخوة مية المية محجوبين لوجود الأرض |
|
|
| 406 |
| 00:44:47,900 --> 00:44:52,920 |
| زوجة |
|
|
| 407 |
| 00:44:57,690 --> 00:45:05,750 |
| «أهلي أب» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» |
|
|
| 408 |
| 00:45:05,750 --> 00:45:06,210 |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» |
|
|
| 409 |
| 00:45:06,210 --> 00:45:06,650 |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» |
|
|
| 410 |
| 00:45:06,650 --> 00:45:07,430 |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» |
|
|
| 411 |
| 00:45:07,430 --> 00:45:10,230 |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» |
|
|
| 412 |
| 00:45:10,230 --> 00:45:14,050 |
| «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» «أهلي أم» |
|
|
| 413 |
| 00:45:14,050 --> 00:45:16,790 |
| «أهلي أم» «أهلي أم» |
|
|
| 414 |
| 00:45:27,760 --> 00:45:31,240 |
| طيب إلى هنا نكون قد انتهينا موضوع محاضرتنا لهذا |
|
|
| 415 |
| 00:45:31,240 --> 00:45:35,020 |
| اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن تأصيل |
|
|
| 416 |
| 00:45:35,020 --> 00:45:38,760 |
| المسائل وتقسيم التركات تطبيقات يعني على التأصيل |
|
|
| 417 |
| 00:45:38,760 --> 00:45:42,660 |
| والتقسيم بإذن الله أقول قولي هذا وأستغفر الله لي |
|
|
| 418 |
| 00:45:42,660 --> 00:45:46,360 |
| ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام |
|
|
| 419 |
| 00:45:46,360 --> 00:45:48,900 |
| عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
|
