| 1 |
| 00:00:04,960 --> 00:00:08,160 |
| بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله القوي المتين |
|
|
| 2 |
| 00:00:08,160 --> 00:00:11,280 |
| والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأتم المرسلين |
|
|
| 3 |
| 00:00:11,280 --> 00:00:15,420 |
| سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين الحمد لله القائل في |
|
|
| 4 |
| 00:00:15,420 --> 00:00:19,400 |
| كتابه اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق |
|
|
| 5 |
| 00:00:19,400 --> 00:00:23,360 |
| اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم |
|
|
| 6 |
| 00:00:23,360 --> 00:00:28,160 |
| يعلم الحمد لله الذي حافظ لنا لغتنا العربية وأعزها |
|
|
| 7 |
| 00:00:28,160 --> 00:00:33,420 |
| وحافظها من كل زيغن أو ضلالبداية يطيب لنا في هذا |
|
|
| 8 |
| 00:00:33,420 --> 00:00:36,980 |
| المقام أن نعرف بأنفسنا وذلك من هدي النبي صلى الله |
|
|
| 9 |
| 00:00:36,980 --> 00:00:42,120 |
| عليه وسلم معكم الطالب فارس محمد القاضي من الجامعة |
|
|
| 10 |
| 00:00:42,120 --> 00:00:46,860 |
| الإسلامية كلية الأدابي قسم اللغة العربية ملتحق |
|
|
| 11 |
| 00:00:46,860 --> 00:00:51,380 |
| ببرنامج الدراسات العليا في مساق الأدب الحديث |
|
|
| 12 |
| 00:00:51,380 --> 00:00:58,420 |
| برعاية وإشراف مصادر الأدب العربي برعاية وإشراف |
|
|
| 13 |
| 00:00:58,420 --> 00:01:02,810 |
| الأستاذ الدكتور وليد أبو ندانهدي هذا العمل |
|
|
| 14 |
| 00:01:02,810 --> 00:01:06,950 |
| المتواضع إلى أبي العطوف قدوتي ومثل الأعلى في |
|
|
| 15 |
| 00:01:06,950 --> 00:01:12,030 |
| الحياة إلى أم الحنون لا أجد كلمات يمكن أن تمنحها |
|
|
| 16 |
| 00:01:12,030 --> 00:01:18,350 |
| حقها فهي ملحمة الحب وشقيقة القلب وفرحة العمر ومثال |
|
|
| 17 |
| 00:01:18,350 --> 00:01:23,230 |
| التفاني والعطاء إلى إخوتي سندي وعضدي ومشاطري |
|
|
| 18 |
| 00:01:23,230 --> 00:01:28,290 |
| أفراحي وأحزاني إلى الذين مدوا يد العون لي في هذه |
|
|
| 19 |
| 00:01:28,290 --> 00:01:33,790 |
| الطريق إلى أساتذة الكرامإلى كل .. إلى كل من يحبني |
|
|
| 20 |
| 00:01:33,790 --> 00:01:38,770 |
| بصدق كما أنني لا أنسى الفضل والشكر إلى أستاذ |
|
|
| 21 |
| 00:01:38,770 --> 00:01:42,510 |
| الدكتور الأستاذ وليد ابو ندى والذي كان و لا زال |
|
|
| 22 |
| 00:01:42,510 --> 00:01:47,110 |
| الداعم الأول لي بعض الله عز وجل والشكر كل الشكر |
|
|
| 23 |
| 00:01:47,110 --> 00:01:50,590 |
| إلى زملائي في الماجستير في قسم اللغة العربية حفظهم |
|
|
| 24 |
| 00:01:50,590 --> 00:01:56,190 |
| الله وأكرمهمبداية بحتنا نقول لا يخف علينا في |
|
|
| 25 |
| 00:01:56,190 --> 00:02:01,410 |
| زماننا هذا بأن للأدب تطورا وازدهارا ونموا ونموا |
|
|
| 26 |
| 00:02:01,410 --> 00:02:05,490 |
| مختلفا بنوعه عن التطور في العلوم الأخرى وأننا |
|
|
| 27 |
| 00:02:05,490 --> 00:02:12,930 |
| كدارسين للأدب لا يمكن معرفة حقيقة |
|
|
| 28 |
| 00:02:12,930 --> 00:02:17,570 |
| ما نحن عليه الآنما لم يعتكف على دراسة الأدب القديم |
|
|
| 29 |
| 00:02:17,570 --> 00:02:22,570 |
| ومعرفة الجهود العظيمة التي قدمها العلماء والأدباء |
|
|
| 30 |
| 00:02:22,570 --> 00:02:27,430 |
| في ترصين لبناء الأدب الأولى ونقده ونظرياته وأسسه |
|
|
| 31 |
| 00:02:27,430 --> 00:02:33,530 |
| وقواعده ومعاييره وبنائه في شتى فنونه وأجناسهولما |
|
|
| 32 |
| 00:02:33,530 --> 00:02:38,390 |
| كان لهذه الجهود قيمة عظيمة حتى يومنا هذا كان لابد |
|
|
| 33 |
| 00:02:38,390 --> 00:02:43,390 |
| لنا من الوقوف عليها ودراستها واليوم سأقف عند هذا |
|
|
| 34 |
| 00:02:43,390 --> 00:02:48,170 |
| العالم الأديب الفد ابن رشيق القيرواني لما قدمه في |
|
|
| 35 |
| 00:02:48,170 --> 00:02:52,070 |
| سبيل العلم والتدوين ووضع أهم الكتب التي خدمت |
|
|
| 36 |
| 00:02:52,070 --> 00:02:56,830 |
| الباحثين والدارسين ولما له من موهبة وقدرة حداها |
|
|
| 37 |
| 00:02:56,830 --> 00:03:02,280 |
| الله لهعن غيره وأسأل الله أن يوفقني ويكرمني في هذا |
|
|
| 38 |
| 00:03:02,280 --> 00:03:06,920 |
| البحث وأن يفتح علي فتوح عباده العارفين إنه ولي ذلك |
|
|
| 39 |
| 00:03:06,920 --> 00:03:12,780 |
| والقادر عليه المبحث الأول ترجمة ابن رشيق القراواني |
|
|
| 40 |
| 00:03:13,640 --> 00:03:17,400 |
| هو أبو علي الحسن ابن رشيق الابن رشيق المعروف |
|
|
| 41 |
| 00:03:17,400 --> 00:03:22,160 |
| بالقراواني أحد الأدباء والبلغاء له كتب عدة منها |
|
|
| 42 |
| 00:03:22,160 --> 00:03:26,380 |
| كتاب العمدة في معرفة صناعة الشعر ونقده وعيوبه |
|
|
| 43 |
| 00:03:26,380 --> 00:03:31,800 |
| وكتاب الأنموذج والرسائل الفائقة والنظم الجيد ولد |
|
|
| 44 |
| 00:03:31,800 --> 00:03:36,890 |
| بمدينة مثلة بالمغرب العربي وهيموجودة حاليًا في |
|
|
| 45 |
| 00:03:36,890 --> 00:03:41,190 |
| دولة الجزائر ونشأ بها وتعلم هناك ثم ارتحل إلى |
|
|
| 46 |
| 00:03:41,190 --> 00:03:45,890 |
| القيروان سنة أربعمائة وستة للهجرة ولد في بعض |
|
|
| 47 |
| 00:03:45,890 --> 00:03:52,070 |
| الأقوال سنة ثلاثمائة وتسعين للهجرة أبوه مملوك رومي |
|
|
| 48 |
| 00:03:52,070 --> 00:03:57,350 |
| من موالي الأزد وكان أبوه يعمل في المحمدية صائغا |
|
|
| 49 |
| 00:03:57,350 --> 00:04:03,190 |
| فعلمه أبوه صناعته وهناك تعلم ابن رشيق الأدبوفيها |
|
|
| 50 |
| 00:04:03,190 --> 00:04:08,310 |
| قال الشعر وأراد التزود منه وملاقات أهله فرحل إلى |
|
|
| 51 |
| 00:04:08,310 --> 00:04:13,110 |
| القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته فبدأ |
|
|
| 52 |
| 00:04:13,110 --> 00:04:17,930 |
| في نضم الشعري قبل أن يبلغ ثم غادر مدينته إلى |
|
|
| 53 |
| 00:04:17,930 --> 00:04:22,770 |
| القيروان وكانت القيروان في ذلك الوقت عاصمة لدولة |
|
|
| 54 |
| 00:04:22,770 --> 00:04:29,350 |
| بني زياري الصنهاجيين وتعجب العلماء والأدباءفدرس |
|
|
| 55 |
| 00:04:29,350 --> 00:04:34,300 |
| ابن رشيق النحو والشعر واللغة والعروض والأدبعلى عدد |
|
|
| 56 |
| 00:04:34,300 --> 00:04:39,720 |
| من نوابغ عصره من أمثال أبي عبد الله محمد بن جعفر |
|
|
| 57 |
| 00:04:39,720 --> 00:04:44,060 |
| القزاز وأبي محمد عبد العزيز بن سهل الخشني الضرير |
|
|
| 58 |
| 00:04:44,060 --> 00:04:48,900 |
| مدح ابن رشيق حاكم القيروان المعيز بن باديس بقصائد |
|
|
| 59 |
| 00:04:48,900 --> 00:04:54,980 |
| حازت إعجابه وكانت سببا في تقريبه له ثم اتصل برئيس |
|
|
| 60 |
| 00:04:54,980 --> 00:04:58,240 |
| ديوان الإنشاء بالقيروان أبي الحسن علي بن أبي |
|
|
| 61 |
| 00:04:58,240 --> 00:05:03,100 |
| الرجال الكاتب ومدحهألف له كتابة عمدة في محاسن |
|
|
| 62 |
| 00:05:03,100 --> 00:05:07,600 |
| الشعر ونقده وادابه وقد ولاه علي بن أبي الرجال شؤون |
|
|
| 63 |
| 00:05:07,600 --> 00:05:12,200 |
| الكتابة المتصلة بالجيش وبقى ابن رشيخ القيرواني في |
|
|
| 64 |
| 00:05:12,200 --> 00:05:16,400 |
| القيروان إلى أن زحفت عليها بعض القبائل العربية |
|
|
| 65 |
| 00:05:16,400 --> 00:05:20,980 |
| القادمة من المشرق فغادرها فغادرها إلى مدينة |
|
|
| 66 |
| 00:05:20,980 --> 00:05:25,860 |
| المهدية حيث أقام فترة في كنف أميرها تميم ابن المعز |
|
|
| 67 |
| 00:05:28,070 --> 00:05:33,770 |
| ألف ابن رشيق كتبا كثيرا ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها |
|
|
| 68 |
| 00:05:33,770 --> 00:05:39,070 |
| ضاع بعضها ووصل إلينا بعضها بعضها وأشهر مؤلفاته |
|
|
| 69 |
| 00:05:39,070 --> 00:05:43,010 |
| كتاب العمدة في محاسن الشعر ونقده وآذابه الذي سبق |
|
|
| 70 |
| 00:05:43,010 --> 00:05:48,110 |
| ذكره وهو يقع في جزئين ويحتوي على خلاصة آراء النقاد |
|
|
| 71 |
| 00:05:48,110 --> 00:05:51,850 |
| الذين سبقوه في النقد العربي في النقد العربي الأدبي |
|
|
| 72 |
| 00:05:51,850 --> 00:05:57,140 |
| كما يحتوي على موضوعات أدبية ومهمةوقد طبع هذا |
|
|
| 73 |
| 00:05:57,140 --> 00:06:02,360 |
| الكتاب عدة طبعات ومن كتبه المشهورة أيضا كتاب قرادة |
|
|
| 74 |
| 00:06:02,360 --> 00:06:08,220 |
| الذهب في نقد أشعار العرب وقد طبع أكثر من مرةوله |
|
|
| 75 |
| 00:06:08,220 --> 00:06:12,160 |
| ديوان شعر جمعاه الدكتور عبد الرحمن ياغي ومن بين |
|
|
| 76 |
| 00:06:12,160 --> 00:06:17,460 |
| كتبه التي لم تصل إلينا انموذج الزماني في شعراء |
|
|
| 77 |
| 00:06:17,460 --> 00:06:22,280 |
| القراوان وكتاب الشذوذي في اللغة وكتاب ساجور الكلب |
|
|
| 78 |
| 00:06:22,280 --> 00:06:28,120 |
| وكتاب قطع الأنفاس وكتاب سر السرورأما الآن مع ترجمة |
|
|
| 79 |
| 00:06:28,120 --> 00:06:33,140 |
| لكتاب لكتاب العمدة في محاسن الشعري و أدابه العمدة |
|
|
| 80 |
| 00:06:33,140 --> 00:06:38,340 |
| في محاسن الشعري و أدابه و نقده لأبي علي الحسن ابن |
|
|
| 81 |
| 00:06:38,340 --> 00:06:42,740 |
| رشيخ القراواني وهو كتاب نفيس جمع فيه أحسن مقيل في |
|
|
| 82 |
| 00:06:42,740 --> 00:06:47,430 |
| معاني الشعري و محاسنهوعليه قامت شهرة وعليه قامت |
|
|
| 83 |
| 00:06:47,430 --> 00:06:52,250 |
| شهرة صاحبه وبه شعة اسمه وده عصيته وقد حضي هذا |
|
|
| 84 |
| 00:06:52,250 --> 00:06:56,930 |
| الكتاب بانتشار واسع وقبول حسن مما دفع العلماء |
|
|
| 85 |
| 00:06:56,930 --> 00:07:01,400 |
| بامتداحه كابن خالدون حيث قالحيث قال يا ابن خالدون |
|
|
| 86 |
| 00:07:01,400 --> 00:07:05,180 |
| أن كتاب العمدة هو الكتاب الذي انفرض بهذه الصناعة |
|
|
| 87 |
| 00:07:05,180 --> 00:07:11,120 |
| وأعطاها حقها ولم يكتب فيها أحد قبله ولا بعده مثله |
|
|
| 88 |
| 00:07:11,120 --> 00:07:16,000 |
| وتجلت قيمة العمدة النقدية والبلاغية فيما اختاره |
|
|
| 89 |
| 00:07:16,000 --> 00:07:20,660 |
| ابن رشيق لكتابه من موضوعات كان معظمها في نقد الشعر |
|
|
| 90 |
| 00:07:20,660 --> 00:07:26,720 |
| وحده وبنيته وتاريخه وما يتصل به من مباحث للوزن |
|
|
| 91 |
| 00:07:26,720 --> 00:07:31,620 |
| والقافيةوالصورة الفنية واللفظ والمعنى، حيث وزن |
|
|
| 92 |
| 00:07:31,620 --> 00:07:35,560 |
| بينهما، وإن كان كلامه يوحي بترجيح التاني على |
|
|
| 93 |
| 00:07:35,560 --> 00:07:40,460 |
| الأول، وجاء بأمثلة في المطبوع والمصنوع، وأتبعها |
|
|
| 94 |
| 00:07:40,460 --> 00:07:45,290 |
| بقراء لأبي تمام والبحتر وابن المعتز وبشارفشخصية |
|
|
| 95 |
| 00:07:45,290 --> 00:07:50,470 |
| ابن رشيق ذات أثر واضح في الشعر في النقد والأدب |
|
|
| 96 |
| 00:07:50,470 --> 00:07:55,310 |
| وتناوله في دراسته ابن خالدون في كتابه المقدمة |
|
|
| 97 |
| 00:07:55,310 --> 00:07:59,570 |
| وأيضا تناوله أحمد أمين في كتابه النقد الأدبي وشوق |
|
|
| 98 |
| 00:07:59,570 --> 00:08:03,510 |
| ضيف في كتابه في النقد الأدبي وهذا الكتاب النادر |
|
|
| 99 |
| 00:08:03,510 --> 00:08:07,730 |
| اجتمل على معظم فنون البلاغة بينما الآن إذا أتينا |
|
|
| 100 |
| 00:08:07,730 --> 00:08:13,260 |
| إلى مكانة كتاب العمدةالابن رشيق القراواني يعد كتاب |
|
|
| 101 |
| 00:08:13,260 --> 00:08:16,840 |
| ابن رشيق القراواني واحدا من أهم المنجزات النقدية |
|
|
| 102 |
| 00:08:16,840 --> 00:08:22,200 |
| العربية قديما ويعد أيضا موسوعة نقدية نقدية بالنظر |
|
|
| 103 |
| 00:08:22,200 --> 00:08:28,180 |
| إلى ما ألف قبله من كتب النقد الأدبي وهذا يؤكده لنا |
|
|
| 104 |
| 00:08:28,180 --> 00:08:35,270 |
| كتاب ما قاله ابن خلدون في كتابه المقدمةووقت ذاك |
|
|
| 105 |
| 00:08:35,270 --> 00:08:39,610 |
| أحدث العمدة نقلة نوعية في الجهود النقدية العربية |
|
|
| 106 |
| 00:08:39,610 --> 00:08:44,050 |
| وذلك أن المؤلف أن المؤلف أن المؤلف اتطلع على |
|
|
| 107 |
| 00:08:44,050 --> 00:08:48,010 |
| دواوين العرب واستوعبها وألم بما صنف قبله من بحوث |
|
|
| 108 |
| 00:08:48,010 --> 00:08:52,390 |
| في اللغة والأدب والنقد والبلاغة واحاط بها علما |
|
|
| 109 |
| 00:08:52,390 --> 00:08:57,350 |
| وفهما وهضمها وتمثلها ويرى النقاد أن كتاب العمدة |
|
|
| 110 |
| 00:08:57,350 --> 00:09:03,070 |
| يعد مرجعا رئيسيا وملخصا علمياووافيا للمجادلات |
|
|
| 111 |
| 00:09:03,070 --> 00:09:06,570 |
| الدينية والاجتماعية والاسلوبية المتعلقة بالشعري |
|
|
| 112 |
| 00:09:06,570 --> 00:09:11,510 |
| منذ الأيام الأولى للإسلام ومجموع أبواب الكتاب 107 |
|
|
| 113 |
| 00:09:11,510 --> 00:09:20,110 |
| بابا وفصلا 59 في فصول الشعري وادابه و39 في البلاغة |
|
|
| 114 |
| 00:09:20,110 --> 00:09:26,610 |
| و7 أبواب أخرى في الأدبوقد طرق فيه ابن رشيق بتوسع |
|
|
| 115 |
| 00:09:26,610 --> 00:09:32,110 |
| أبواب فريدة من أبواب صنعة الشعر من هباب سرقة الشعر |
|
|
| 116 |
| 00:09:32,110 --> 00:09:36,810 |
| وأنواعها كالسلخ والاستراف والانتحال والإغارة |
|
|
| 117 |
| 00:09:36,810 --> 00:09:41,270 |
| والغصب والمرادفة والاهتداب والإلمام والاختلاس |
|
|
| 118 |
| 00:09:41,270 --> 00:09:45,420 |
| والمواردةالى جانب تضمين ابن رشيخ القيروانى كتابه |
|
|
| 119 |
| 00:09:45,420 --> 00:09:52,300 |
| نقولات عديدة من كتب صارت في عداد المفقودة في عداد |
|
|
| 120 |
| 00:09:52,300 --> 00:09:55,960 |
| المفقودين عفوا في عداد المفقودين حاليا او في وقتنا |
|
|
| 121 |
| 00:09:55,960 --> 00:10:00,720 |
| الحالي ولا ندري عنها شيئا ومن هذه النقولات نقولاته |
|
|
| 122 |
| 00:10:00,720 --> 00:10:04,420 |
| عن كتاب طبقات الشعراء لدعبل والانواء للزجاجي |
|
|
| 123 |
| 00:10:04,420 --> 00:10:10,050 |
| والمنصف في صريقات المتنبي لابن واكيع التنيسيوأما |
|
|
| 124 |
| 00:10:10,050 --> 00:10:14,810 |
| فصول كتاب العمدة فهي بابه فضل الشعري وباب في الرد |
|
|
| 125 |
| 00:10:14,810 --> 00:10:18,630 |
| على من يكره الشعرة ذكر في الباب ما جاء في الأحاديث |
|
|
| 126 |
| 00:10:18,630 --> 00:10:23,010 |
| النبوية الشريفة على من يكره الشعرة وباب في أشعار |
|
|
| 127 |
| 00:10:23,010 --> 00:10:27,680 |
| القضاء والقضاءوالخلفاء وذكر عمرو بن الخطاب والإمام |
|
|
| 128 |
| 00:10:27,680 --> 00:10:32,620 |
| الشافعي وباب في من رفعه الشعر ومن وضعه فيرفع من |
|
|
| 129 |
| 00:10:32,620 --> 00:10:37,760 |
| قدره إذا مدح به ويضع من قدره إذا اتخذه مكسبا باب |
|
|
| 130 |
| 00:10:37,760 --> 00:10:42,180 |
| اللذي تلاه في من قضي عليه الشعر في من قضي عليها |
|
|
| 131 |
| 00:10:42,180 --> 00:10:46,220 |
| الشعر و قضالهاوباب الذي تلاهوا شفاعات الشعراء |
|
|
| 132 |
| 00:10:46,220 --> 00:10:51,020 |
| وتحريضهم وتحريضهم فما زال الشعراء قديما يشفعوا عند |
|
|
| 133 |
| 00:10:51,020 --> 00:10:55,260 |
| الملوك والامراء لإبنائهم ودوي غروباتهم فيشفعون |
|
|
| 134 |
| 00:10:55,260 --> 00:11:00,610 |
| بشفاعتهم ويحصلون على الرتب منهموأيضا باب احتماء |
|
|
| 135 |
| 00:11:00,610 --> 00:11:05,070 |
| القبائل بشعرائها فقد كان الشعراء يحملون قبائلهم و |
|
|
| 136 |
| 00:11:05,070 --> 00:11:09,710 |
| تلك القبيلة كانت تضع قدرا كبيرا لذلك الشاعر والذي |
|
|
| 137 |
| 00:11:09,710 --> 00:11:13,890 |
| تلاه باب فأل الشعر وطيارته التفاعل حسان ابن ثابت |
|
|
| 138 |
| 00:11:13,890 --> 00:11:19,010 |
| للنبي صلى الله عليه وسلم بفتح مكة وباب منافع الشعر |
|
|
| 139 |
| 00:11:19,010 --> 00:11:23,840 |
| ومذارهوباب التكسب في الشعر حيث كانت العرب لا تتكسب |
|
|
| 140 |
| 00:11:23,840 --> 00:11:28,560 |
| بالشعر إلا عندما جاء الأعشق جعله متجرا وباب تنقل |
|
|
| 141 |
| 00:11:28,560 --> 00:11:33,900 |
| الشعراء في القبائل كانت العرب تتنقل بأشعارها وقد |
|
|
| 142 |
| 00:11:33,900 --> 00:11:38,920 |
| استقر عند ابن تميم في باب المشاهير من الشعراء ومن |
|
|
| 143 |
| 00:11:38,920 --> 00:11:45,230 |
| أشهرهمومن أشهرهم إمرؤ القيص و باب المقلين من الشعر |
|
|
| 144 |
| 00:11:45,230 --> 00:11:49,010 |
| والمغلبين ومن المقلين في الشعر طرفة ابن العبد |
|
|
| 145 |
| 00:11:49,010 --> 00:11:54,150 |
| وعلقمة وعبيد بن الأبرس وكذلك أيضا أبواب عدة تناولت |
|
|
| 146 |
| 00:11:54,150 --> 00:11:59,180 |
| فنون الشعر وفصولهوالإيجازي والاضطراضي والاشتراكي |
|
|
| 147 |
| 00:11:59,180 --> 00:12:03,200 |
| والتضميني والإجازة والعديد من الأبواب الأخرى ويغطي |
|
|
| 148 |
| 00:12:03,200 --> 00:12:06,900 |
| ابن رشيق في هذا الكتاب تاريخ الشعرة والعروضة حتى |
|
|
| 149 |
| 00:12:06,900 --> 00:12:10,760 |
| عصره في القرن الهادي عشرة في القيروان التي كانت |
|
|
| 150 |
| 00:12:10,760 --> 00:12:14,460 |
| مركز الحياة الفكرية في أفريقيا وقتها وقد أراد أن |
|
|
| 151 |
| 00:12:14,460 --> 00:12:21,300 |
| يكون موسوعة في الشعر ومحاسنه ولغته وعلومه وما لابد |
|
|
| 152 |
| 00:12:21,300 --> 00:12:26,380 |
| للأديب من معرفته في أصول علم الأنسابأما الآن إذا |
|
|
| 153 |
| 00:12:26,380 --> 00:12:31,680 |
| أتينا إلى طبعات الكتاب و نسخه و نسخه نقول ألف ابن |
|
|
| 154 |
| 00:12:31,680 --> 00:12:35,820 |
| رشيخ القراواني كتابه ما بين سنة أربعمائة و أتن |
|
|
| 155 |
| 00:12:35,820 --> 00:12:40,100 |
| عشرة و أربعمائة و خمس و عشرون للهجرة و أهداه لأبو |
|
|
| 156 |
| 00:12:40,100 --> 00:12:44,500 |
| الحسن ابن أبو الرجال الشيبانيفعندما طبع سنة ألف |
|
|
| 157 |
| 00:12:44,500 --> 00:12:48,940 |
| وتسعمائة وتمانية وعشرون كتاب كفاية الطالب في نقض |
|
|
| 158 |
| 00:12:48,940 --> 00:12:52,380 |
| كلام الشاعري والكتاب المنسوب لضياء الدين ابن |
|
|
| 159 |
| 00:12:52,380 --> 00:12:56,540 |
| القاتير تبين أنه نقل عن العمدة عن العمدة مائة |
|
|
| 160 |
| 00:12:56,540 --> 00:13:02,080 |
| وإحدى عشرة صفحة صفحة كاملة وأنه ليس في الكتاب سواء |
|
|
| 161 |
| 00:13:02,080 --> 00:13:05,900 |
| خمس صفحات خالية من النقل عن العمدة وأيضا نجد |
|
|
| 162 |
| 00:13:05,900 --> 00:13:09,900 |
| ونلاحظ أن العمدة نسخ مخطوطة في الكثير من مكتبات |
|
|
| 163 |
| 00:13:09,900 --> 00:13:14,230 |
| العالم إلا أن أقدمها لا يتجاوزعام ستمائة وتسع |
|
|
| 164 |
| 00:13:14,230 --> 00:13:18,310 |
| وسبعون وقد أتى على وصفها ووصف طبعات الكتاب منذ |
|
|
| 165 |
| 00:13:18,310 --> 00:13:23,910 |
| طبعته الأولى بتونس الدكتور محمد قزقزان في طبعته |
|
|
| 166 |
| 00:13:23,910 --> 00:13:28,470 |
| المميزة للعمدة وأشار في مقدمتها إلى عطارات ابن |
|
|
| 167 |
| 00:13:28,470 --> 00:13:34,930 |
| رشيق وأخطائه وأوهامه وأيضا نجد أن هناك طبعة طبعة |
|
|
| 168 |
| 00:13:34,930 --> 00:13:38,530 |
| طبعة وهي طبعة للمحقق محمد محيد الدين عبد الحميد |
|
|
| 169 |
| 00:13:38,530 --> 00:13:42,960 |
| وتقع في جزئينوقد تتبع المحقق النبوي شعلان جهود |
|
|
| 170 |
| 00:13:42,960 --> 00:13:47,420 |
| وملاحظات من سبقه من المحققين في الطبعات القليلة |
|
|
| 171 |
| 00:13:47,420 --> 00:13:51,080 |
| لكتاب العمدة وعلى رأسها طبعة مكتبة الخانجي والتي |
|
|
| 172 |
| 00:13:51,080 --> 00:13:55,620 |
| صححها الدكتور محمد بدر الدين الحلبي اما الان اذا |
|
|
| 173 |
| 00:13:55,620 --> 00:14:01,900 |
| اتينا الىسبب تأليف ابن رشيق القراني لذلك الكتاب |
|
|
| 174 |
| 00:14:01,900 --> 00:14:06,560 |
| يقول ابن رشيق وجدت الناس مختلفين فيه أي الشعر |
|
|
| 175 |
| 00:14:06,560 --> 00:14:12,980 |
| متخلفين عن كتير منه يقدمون ويؤخرون ويقلون ويقلون |
|
|
| 176 |
| 00:14:12,980 --> 00:14:18,140 |
| ويكثرون وقد بوّبوه أبوابا مبهمة ولقبوه ألقابا |
|
|
| 177 |
| 00:14:18,140 --> 00:14:24,340 |
| متهمة وكل واحد منهم قد ضرب في جهة وانتحل مذهبا وهو |
|
|
| 178 |
| 00:14:24,340 --> 00:14:29,960 |
| فيه إمام نفسه وشاهد دعواهفجمعت أحسن ما قاله كل |
|
|
| 179 |
| 00:14:29,960 --> 00:14:34,640 |
| واحد منهم في كتابه ليكون العمدة في محاسن الشعر و |
|
|
| 180 |
| 00:14:34,640 --> 00:14:39,180 |
| آدابه ان شاء الله و أولت على ذلك من خلال قريحة |
|
|
| 181 |
| 00:14:39,180 --> 00:14:44,090 |
| نفسي و معين خاطري خوف التكرار و رجاء الإختصارأما |
|
|
| 182 |
| 00:14:44,090 --> 00:14:47,770 |
| الآن إذا أتينا إلى ما هي أبرز القضايا النقدية في |
|
|
| 183 |
| 00:14:47,770 --> 00:14:51,810 |
| كتابه العمدة وكلنا نعلم أن كتاب العمدة في محاسن |
|
|
| 184 |
| 00:14:51,810 --> 00:14:55,050 |
| الشعر وأدابه هو كتاب نقدي من الدرجة الأولى لذلك |
|
|
| 185 |
| 00:14:55,050 --> 00:14:58,690 |
| كان لابد أن يتطرق الرشيخ القرواني إلى العديد من |
|
|
| 186 |
| 00:14:58,690 --> 00:15:02,870 |
| القضايا النقدية في كتابه ونستطيع أن نقول الآن أن |
|
|
| 187 |
| 00:15:02,870 --> 00:15:06,840 |
| نقول أن ارتبطت القواعد والأسسعند ابن رشيق القرواني |
|
|
| 188 |
| 00:15:06,840 --> 00:15:11,020 |
| بعضها ببعض إلا أنه في كتابه العمضى يمكن أن نضع هذه |
|
|
| 189 |
| 00:15:11,020 --> 00:15:14,700 |
| القضايا في تلاتة أمور و في تلاتة معايير أو جوانب |
|
|
| 190 |
| 00:15:14,700 --> 00:15:19,680 |
| عندما قال الشعر يقوم بعد نية من أربعة أشياء و هي |
|
|
| 191 |
| 00:15:19,680 --> 00:15:24,520 |
| اللفظ و الوزن و المعنى و القافية فنجد أنه هناك |
|
|
| 192 |
| 00:15:24,520 --> 00:15:29,400 |
| جانب يتعلق باللفظ و المعنى أي بالشكل وجانب يتعلق |
|
|
| 193 |
| 00:15:29,400 --> 00:15:35,260 |
| بالاسلوبية أي الفنية و أخيرا جانبجانب للمعيار |
|
|
| 194 |
| 00:15:35,260 --> 00:15:38,960 |
| الإيقاعي ويمكننا أن نلخص ونجمل الجوانب الشكلية |
|
|
| 195 |
| 00:15:38,960 --> 00:15:42,780 |
| اللفظ والمعنى وهي عبارة عن طريقة التأليف وانتقاء |
|
|
| 196 |
| 00:15:42,780 --> 00:15:47,100 |
| الكلام ورصف العبارات وكيفية ربط اللفظة باللفظة ومن |
|
|
| 197 |
| 00:15:47,100 --> 00:15:52,020 |
| ثم كيف توافقها في معناها مع معناها الدقيق لتشكيل |
|
|
| 198 |
| 00:15:52,020 --> 00:15:56,000 |
| الوحدة بين أجزائها فيرى ابن رشيق أن اللفظ والمعنى |
|
|
| 199 |
| 00:15:56,000 --> 00:16:02,350 |
| متلاحمان متلازمانلا يمكن الفصلة والتفضيل بينهما إذ |
|
|
| 200 |
| 00:16:02,350 --> 00:16:07,110 |
| كان اللفظ جسدا فالمعنى هو الروح للفظه ونجد أن |
|
|
| 201 |
| 00:16:07,110 --> 00:16:13,470 |
| اللفظة والمعنى يكمل كل منهم الآخر وقال ابن رشيق من |
|
|
| 202 |
| 00:16:13,470 --> 00:16:16,550 |
| حكم النسيب الذي يفتح بيه الشاعر كلامه أن يكون |
|
|
| 203 |
| 00:16:16,550 --> 00:16:23,520 |
| ممزوجا بما بعده من مدح ودم متصلا غير منفصل عنهمأما |
|
|
| 204 |
| 00:16:23,520 --> 00:16:26,880 |
| الآن إذا أتينا إلى الجوانب الإسلوبية، وهي الجوانب |
|
|
| 205 |
| 00:16:26,880 --> 00:16:29,760 |
| الفنية، وهي طرق التوظيف البلاغي وكيفية التعبير |
|
|
| 206 |
| 00:16:29,760 --> 00:16:32,840 |
| المضمري في الكلمات، ونجد أن ابن رشيد قد تطرق |
|
|
| 207 |
| 00:16:32,840 --> 00:16:37,840 |
| لموضوع البلاغة تطرقا رائعا جدا، فمزج بين التشبيه |
|
|
| 208 |
| 00:16:37,840 --> 00:16:41,640 |
| والإيجاز والإطماب والمساواة والعديد من المواضيع |
|
|
| 209 |
| 00:16:41,640 --> 00:16:45,340 |
| البلاغية، وقد أحسن التفضيل، عفوا، وقد أحسن |
|
|
| 210 |
| 00:16:45,340 --> 00:16:48,040 |
| التفصيلة والتحدث عن هذه الجوانب، وهي الجوانب |
|
|
| 211 |
| 00:16:48,040 --> 00:16:54,320 |
| الإسلوبيةفمن يقرأ كتابه يجد تسعة و تلاتين بابا |
|
|
| 212 |
| 00:16:54,320 --> 00:16:57,480 |
| تتناول الأسلوبية وسأذكر أبرز المعايير الفنية في |
|
|
| 213 |
| 00:16:57,480 --> 00:17:00,860 |
| ذلك الشيء وهي تحدث عن حكم البسملة في بداية الشعر |
|
|
| 214 |
| 00:17:00,860 --> 00:17:04,520 |
| هو أيضا يدعو إلى الإجاز دون حدث في المعاني كما يرى |
|
|
| 215 |
| 00:17:04,520 --> 00:17:08,020 |
| الحدث والمحاورة وابتكار المعاني والاستعارة وايضا |
|
|
| 216 |
| 00:17:08,020 --> 00:17:13,220 |
| يشيروا لإبراز المعنى وحدث الفضولي والاخدي بالشرح |
|
|
| 217 |
| 00:17:13,220 --> 00:17:17,970 |
| والبيانجمع الفنون البلاغية و أيضًا جمع الفنون |
|
|
| 218 |
| 00:17:17,970 --> 00:17:21,890 |
| البلاغية لا تتمم الحسن في القصيدة ولا تتحقق الجودة |
|
|
| 219 |
| 00:17:21,890 --> 00:17:26,570 |
| حتى تكون موافقة لنسق النظم من حيث اللفظة المفردة |
|
|
| 220 |
| 00:17:26,570 --> 00:17:30,730 |
| وأخيرًا إذا أتينا إلى الجوانب الإيقاعي ونعني بها |
|
|
| 221 |
| 00:17:30,730 --> 00:17:34,650 |
| هو اختيار الصوت والتناغم حتى يصل بها إلى بحور |
|
|
| 222 |
| 00:17:34,650 --> 00:17:39,940 |
| الشعر وما يترك من أثر هو الآخر في النفسمن تأثير و |
|
|
| 223 |
| 00:17:39,940 --> 00:17:45,320 |
| أيضًا إذا أتينا إلى منهجه في الكتاب يتميز شرحه |
|
|
| 224 |
| 00:17:45,320 --> 00:17:49,860 |
| بالوضوح والسهولة والدقة فرغم كترة الأبواب إلا أنه |
|
|
| 225 |
| 00:17:49,860 --> 00:17:54,080 |
| سبيل للوصول لأنها سبيل للوصول الدقيق والشرح الموجز |
|
|
| 226 |
| 00:17:54,080 --> 00:17:58,600 |
| البين الدقيق كما لا يغفلنا بوجود فصوله البلاغة و |
|
|
| 227 |
| 00:17:58,600 --> 00:18:01,920 |
| أيضًا يفسح ابن القراني عن منهجه النقدي في كتابه |
|
|
| 228 |
| 00:18:01,920 --> 00:18:05,660 |
| العمدة بتأييده للشعر الذي يبتعد عن الإسفاف غير |
|
|
| 229 |
| 00:18:05,660 --> 00:18:11,680 |
| المجد ويرجح العناية بالشعر وبلاغتهو أيضًا يجب أن |
|
|
| 230 |
| 00:18:11,680 --> 00:18:15,480 |
| يكون الشعر حلو الألفاض قريب المعاني إذا أتينا الآن |
|
|
| 231 |
| 00:18:15,480 --> 00:18:20,300 |
| إلى أهمية الكتاب العلمية إن كتاب العمدة بين كتب |
|
|
| 232 |
| 00:18:20,300 --> 00:18:24,400 |
| النقد الأذبي تميز بأنه احتوى على أكتر مما يتوقعه |
|
|
| 233 |
| 00:18:24,400 --> 00:18:30,010 |
| الباحثةمما يتوقعه الباحث عن الشعري فكل باب فيه غني |
|
|
| 234 |
| 00:18:30,010 --> 00:18:34,870 |
| وحده وهو يستحق هذا الحضو الواسع والتناقل عريض من |
|
|
| 235 |
| 00:18:34,870 --> 00:18:38,370 |
| العلماء وايضا يعد كتابة العمدة مرجع رئيسي لباحثي |
|
|
| 236 |
| 00:18:38,370 --> 00:18:42,270 |
| ودارسي أذاب اللغة العربيةكالشعري و علومه و كتاب |
|
|
| 237 |
| 00:18:42,270 --> 00:18:46,270 |
| العمدة يعتبر موصوعة شعرية يتحدث فيها عن الشعري أما |
|
|
| 238 |
| 00:18:46,270 --> 00:18:50,030 |
| إذا أتينا إلى مصادره العلمية كان قد أفسح ابن رشيد |
|
|
| 239 |
| 00:18:50,030 --> 00:18:53,770 |
| القراواني عن مصادره العلمية في كتابه حيث أنه طلع |
|
|
| 240 |
| 00:18:53,770 --> 00:18:58,880 |
| على أشعار من كان قبلهمفوجدها ركيكة فقام باخدها |
|
|
| 241 |
| 00:18:58,880 --> 00:19:02,240 |
| وانتقائها بنفسه ووضعها في كتابه وهو كتاب العمدة |
|
|
| 242 |
| 00:19:02,240 --> 00:19:07,220 |
| وأيضا تضمين كتابه بعض من نقولات الشعراء والأدباء |
|
|
| 243 |
| 00:19:07,220 --> 00:19:12,290 |
| وذلك مثل طبقات الشعراء لدعبل والأنواع للزجاجيأما |
|
|
| 244 |
| 00:19:12,290 --> 00:19:16,390 |
| إذا أتينا إلى بعض المآخرين والتي لا تقدح في هذا |
|
|
| 245 |
| 00:19:16,390 --> 00:19:20,530 |
| الكتاب وإنما هي للإتراء فقط مآخر على الكتاب نجد |
|
|
| 246 |
| 00:19:20,530 --> 00:19:24,350 |
| أنه بعد قراءتنا لكتاب العمدة لابن رشيق لم يطل |
|
|
| 247 |
| 00:19:24,350 --> 00:19:29,350 |
| الإسناد ولو أطل الإسناد لكان أفضل بمعنى أنه يقول |
|
|
| 248 |
| 00:19:29,350 --> 00:19:32,630 |
| روى النبي صلى الله عليه وسلم دون وجود الإسناد في |
|
|
| 249 |
| 00:19:32,630 --> 00:19:36,650 |
| ذلك وأيضا لا يوجد في كتابه مقدمة ليفسح لنا عن |
|
|
| 250 |
| 00:19:36,650 --> 00:19:41,720 |
| طريقته في تناولالمواضيع و كذلك أيضًا نجد أنه |
|
|
| 251 |
| 00:19:41,720 --> 00:19:45,240 |
| طارتًا لم .. لا .. لا لم يطل الإسناد فقط أيضًا عدم |
|
|
| 252 |
| 00:19:45,240 --> 00:19:49,780 |
| الإسناد مطلقًا فنراه يكتر من قول في بعض المسائل |
|
|
| 253 |
| 00:19:49,780 --> 00:19:55,880 |
| قيل في كده و قيل عن كده دون التطرق إلى من القال و |
|
|
| 254 |
| 00:19:55,880 --> 00:20:01,200 |
| في ختام بحتنا نقول لك الحمد حمدا نستلد به ذكرى وإن |
|
|
| 255 |
| 00:20:01,200 --> 00:20:06,200 |
| كنت لا أحصي تنائا ولا شكرا لك الحمد حمدا طيبا يملأ |
|
|
| 256 |
| 00:20:06,200 --> 00:20:13,300 |
| السماءوأبطارها والأرض والبر والبحر وفي ختام بحتنا |
|
|
| 257 |
| 00:20:13,300 --> 00:20:18,880 |
| نجد أن البحثة خلصة إلى بعض النتائج وهي عرفة عن ابن |
|
|
| 258 |
| 00:20:18,880 --> 00:20:23,240 |
| رشيق القراني أنه كان مسالما قنوعا يتجنب معادات |
|
|
| 259 |
| 00:20:23,240 --> 00:20:28,740 |
| الناس ووضع ابن رشيق كتابه العمد نظرا لاختلاف الناس |
|
|
| 260 |
| 00:20:29,050 --> 00:20:32,410 |
| قبله في فنون الشعري و أيضا يقوم منهج ابن رشيق |
|
|
| 261 |
| 00:20:32,410 --> 00:20:36,570 |
| القراراني في البلاغة على مدح الإيجازي والاختصاري |
|
|
| 262 |
| 00:20:36,570 --> 00:20:40,190 |
| في الصور والكلمات ويرى ابن رشيق القراراني أن كل |
|
|
| 263 |
| 00:20:40,190 --> 00:20:44,590 |
| قديم من الشعراء فهو محدث في زمانه فضلا عن من كان |
|
|
| 264 |
| 00:20:44,590 --> 00:20:50,330 |
| قبلهوفي الختام نقول سلام على المرسلين والحمد لله |
|
|
| 265 |
| 00:20:50,330 --> 00:20:54,090 |
| رب العالمين كان معكم الطالب فارس محمد إبراهيم |
|
|
| 266 |
| 00:20:54,090 --> 00:20:57,870 |
| القادي من الجامعة الإسلامية في مساق مصادر الأدب |
|
|
| 267 |
| 00:20:57,870 --> 00:21:01,610 |
| العربي باشراف ودكتورنا الحبيب الدكتور وليد أبو ندا |
|
|
| 268 |
| 00:21:01,610 --> 00:21:04,690 |
| والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
|
|
|
|
