| 1 |
| 00:00:20,840 --> 00:00:23,660 |
| أعوذ بالله السميع العليه من الشيطان الرجيم بسم |
|
|
| 2 |
| 00:00:23,660 --> 00:00:28,000 |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي |
|
|
| 3 |
| 00:00:28,000 --> 00:00:32,460 |
| وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق |
|
|
| 4 |
| 00:00:32,460 --> 00:00:37,160 |
| الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين |
|
|
| 5 |
| 00:00:37,160 --> 00:00:43,960 |
| وبعد اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى وبعد أن تحدثنا |
|
|
| 6 |
| 00:00:43,960 --> 00:00:49,900 |
| في تفاصيل اليوم الآخر وبدأنا بالحياة البرزخيةوما |
|
|
| 7 |
| 00:00:49,900 --> 00:00:56,180 |
| يكون فيها من فتنة القبر وسؤال الملكين وعذاب القبر |
|
|
| 8 |
| 00:00:56,180 --> 00:01:02,200 |
| ونعيمه وأقمنا الأدلة على ذلك نأتي لنتحدث في أسباب |
|
|
| 9 |
| 00:01:02,200 --> 00:01:08,840 |
| عذاب القبر فعذاب القبر يحصل للإنسان بسبب معاصي |
|
|
| 10 |
| 00:01:08,840 --> 00:01:14,740 |
| يرتكبها هذا الإنسان في حياته من هذه المعاصي واحد |
|
|
| 11 |
| 00:01:14,740 --> 00:01:21,940 |
| عدم الاستطار من البولوالمشي بالنميمة عدم الاستطار |
|
|
| 12 |
| 00:01:21,940 --> 00:01:29,080 |
| من البول والمشي بالنميمة معصيتان بسببهما يكونوا |
|
|
| 13 |
| 00:01:29,080 --> 00:01:37,220 |
| لصاحبهما عذاب عذاب في قبره ذكرى ذلك النبي صلى الله |
|
|
| 14 |
| 00:01:37,220 --> 00:01:42,680 |
| عليه وسلم فقد أخرج الإمام البخاري والإمام مسلم علي |
|
|
| 15 |
| 00:01:42,680 --> 00:01:46,920 |
| بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه |
|
|
| 16 |
| 00:01:46,920 --> 00:01:52,230 |
| وسلم بقبرينفقال النبي إنهما لا يعذبان هذا تأكيد من |
|
|
| 17 |
| 00:01:52,230 --> 00:01:57,070 |
| النبي إنهما لا يعذبان ثم قال وما يعذبان في كبير |
|
|
| 18 |
| 00:01:57,070 --> 00:02:05,050 |
| الأمر الذي يعذبان من أجله ليس من الكبائر ثم قال |
|
|
| 19 |
| 00:02:05,050 --> 00:02:10,800 |
| النبي أما أحدهما فكان لا يستتر من البولوأما الآخر |
|
|
| 20 |
| 00:02:10,800 --> 00:02:16,700 |
| فكان يمشي بالنميمة نعم هذا الحديث فيه يعني من |
|
|
| 21 |
| 00:02:16,700 --> 00:02:21,920 |
| العظات والمفاهيم الطيبة والتربوية التي لنا أن |
|
|
| 22 |
| 00:02:21,920 --> 00:02:31,500 |
| نتعلمها ونعلمها أبناءنا إذا المعصيتان هما عدم |
|
|
| 23 |
| 00:02:31,500 --> 00:02:35,880 |
| الاستطار من البول والمشي بالنميمة عدم الاستطار من |
|
|
| 24 |
| 00:02:35,880 --> 00:02:41,360 |
| البول جاء في هذه الرواية فكان لا يستطر من البولوفي |
|
|
| 25 |
| 00:02:41,360 --> 00:02:47,620 |
| رواية أخرى كان لا يستنزه من البول وفي ثالثة كان لا |
|
|
| 26 |
| 00:02:47,620 --> 00:02:53,940 |
| يستبرئ من البول لنبقى مع هذه الآية كان لا يستتر من |
|
|
| 27 |
| 00:02:53,940 --> 00:03:01,160 |
| البول لا يستتر بمعنى يبول أمام الناس فيراه المرة |
|
|
| 28 |
| 00:03:01,160 --> 00:03:08,610 |
| صغارا وكبارا رجالا ونساء فيكون قدوة للصغارلأنه |
|
|
| 29 |
| 00:03:08,610 --> 00:03:14,130 |
| بحسب ما يرون هذا الكبير إن كان يفعل هذه الفعلة |
|
|
| 30 |
| 00:03:14,130 --> 00:03:19,310 |
| يبول أمام الناس فهو قدوة لهم لهم أن يفعلوا ويقتدوا |
|
|
| 31 |
| 00:03:19,310 --> 00:03:24,470 |
| به ويتأثوا به كان لا يستتر من البول مع أن النبي |
|
|
| 32 |
| 00:03:24,470 --> 00:03:28,930 |
| صلى الله عليه وسلم من هده كان كما حدث عنه الصحابة |
|
|
| 33 |
| 00:03:28,930 --> 00:03:34,280 |
| الكرام إذا أراد الخلاء يمشي بعيداحتى يختفي عن |
|
|
| 34 |
| 00:03:34,280 --> 00:03:38,920 |
| الأنظار ورا الكثبان الرملية فيقضي حاجته صلى الله |
|
|
| 35 |
| 00:03:38,920 --> 00:03:43,660 |
| عليه وسلم اليوم وبفضل الله تبارك وتعالى منا الله |
|
|
| 36 |
| 00:03:43,660 --> 00:03:49,220 |
| علينا بالأبنية والجدران والأبواب والسحابات وما إلى |
|
|
| 37 |
| 00:03:49,220 --> 00:03:55,810 |
| ذلكفللإنسان أن يقضي حاجته بكل أريحية دون أن يراه |
|
|
| 38 |
| 00:03:55,810 --> 00:04:02,410 |
| أحد دون أن يراه أحد ودون أن يكلف نفسه المشي البعيد |
|
|
| 39 |
| 00:04:02,410 --> 00:04:08,290 |
| مسافات طويلة فليس لأحد عذرا في أن يبول أمام الناس |
|
|
| 40 |
| 00:04:08,290 --> 00:04:14,750 |
| بحجة أنه يعني محتاج لقضاء حاجته الآن فالحمامات |
|
|
| 41 |
| 00:04:14,750 --> 00:04:20,160 |
| موجودة والجدران موجودة والأبواب موجودةوهذا من |
|
|
| 42 |
| 00:04:20,160 --> 00:04:24,660 |
| الأداب التي يجب أن نعلمها لأبنائنا لصغارنا ذكورا |
|
|
| 43 |
| 00:04:24,660 --> 00:04:28,300 |
| كانوا أو اناثا أن نستتر من البول أن نغلق على |
|
|
| 44 |
| 00:04:28,300 --> 00:04:35,440 |
| أنفسنا أن نغلق على أنفسنا فحتى لا يرانا أحد فكان |
|
|
| 45 |
| 00:04:35,440 --> 00:04:39,230 |
| لا يستتر من البول في الرواية الثانية والثالثةكان |
|
|
| 46 |
| 00:04:39,230 --> 00:04:44,210 |
| لا يستبرق وفي الثالثة لا يستنزه من البول الاستنزاه |
|
|
| 47 |
| 00:04:44,210 --> 00:04:48,830 |
| والاستبراء بمعنى واحد بمعنى التخلص والتبرق من |
|
|
| 48 |
| 00:04:48,830 --> 00:04:55,930 |
| البول بمعنى كان لا يستنزه بمعنى لا ينتظر حتى يتأكد |
|
|
| 49 |
| 00:04:55,930 --> 00:05:02,290 |
| من انقطاع البول من النزولفيترتب على ذلك نزول قطرات |
|
|
| 50 |
| 00:05:02,290 --> 00:05:07,130 |
| من البول في ثيابه تنجس ثيابه وبالتالي تبطل صلاته |
|
|
| 51 |
| 00:05:07,130 --> 00:05:11,270 |
| لأن شرط من شروط صحة الصلاة معروف الشروط الخامسة |
|
|
| 52 |
| 00:05:11,270 --> 00:05:18,110 |
| تهارة الثياب وتهارة المكان إذا هذا أمر لابد منه |
|
|
| 53 |
| 00:05:18,110 --> 00:05:22,530 |
| ترتب عليه أمر آخر ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب |
|
|
| 54 |
| 00:05:22,530 --> 00:05:28,000 |
| كان واجبا عليه أن يتحرز ويتصبرحتى يتأكد من انقطاع |
|
|
| 55 |
| 00:05:28,000 --> 00:05:32,840 |
| نزول البول حتى لا ينزل البول في ثيابه ثم بعد ذلك |
|
|
| 56 |
| 00:05:32,840 --> 00:05:40,200 |
| يتوضأ ويمضي إلى صلاته أما أن يدخل الحمام ويستعجل |
|
|
| 57 |
| 00:05:40,200 --> 00:05:44,440 |
| لكأنه لا يستنزه من البول لا يستبرئ من البول بسبب |
|
|
| 58 |
| 00:05:44,440 --> 00:05:50,080 |
| هذه المعصية الإنسان يعذب في قبرهسواء على رواية لا |
|
|
| 59 |
| 00:05:50,080 --> 00:05:55,260 |
| يستتر، عدم الاستطار أو لا يستبرق ولا يستنزه بمعنى |
|
|
| 60 |
| 00:05:55,260 --> 00:05:59,960 |
| عدم التبرق والتخلص والتأكد من نزول البول على |
|
|
| 61 |
| 00:05:59,960 --> 00:06:04,980 |
| أحدهما، على كليهما، على أي واحدة منهم الإنسان يعذب |
|
|
| 62 |
| 00:06:04,980 --> 00:06:11,900 |
| في قبره وأما الآخر المعصية الثانية فكان يمشي |
|
|
| 63 |
| 00:06:11,900 --> 00:06:18,020 |
| بالنميمةكان يمشي بالنميمة، لاحظي كلمة يمشي فعل |
|
|
| 64 |
| 00:06:18,020 --> 00:06:23,380 |
| مضارع مستمر، فعل مضارع، يمشي بالنميمة، والنميمة هي |
|
|
| 65 |
| 00:06:23,380 --> 00:06:28,320 |
| نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفسادعلى سبيل |
|
|
| 66 |
| 00:06:28,320 --> 00:06:31,940 |
| الإفساد وهذه التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم |
|
|
| 67 |
| 00:06:31,940 --> 00:06:38,040 |
| الحالقة لا أقول تحلق الشهر ولكن تحلق الدين هذه |
|
|
| 68 |
| 00:06:38,040 --> 00:06:43,180 |
| النميمة نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد يعني |
|
|
| 69 |
| 00:06:43,180 --> 00:06:47,480 |
| الحالقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل |
|
|
| 70 |
| 00:06:47,480 --> 00:06:54,630 |
| الجنة نماملا يدخل الجنة نمّام بمعنى إيه ينقل الناس |
|
|
| 71 |
| 00:06:54,630 --> 00:06:58,870 |
| ينقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد فهذه أيضا |
|
|
| 72 |
| 00:06:58,870 --> 00:07:03,170 |
| من الكبائر من الكبائر التييجب أن يتحرز منها |
|
|
| 73 |
| 00:07:03,170 --> 00:07:07,850 |
| الإنسان ويحترس ويبتعد عن الوقوع فيها قال الإمام |
|
|
| 74 |
| 00:07:07,850 --> 00:07:12,850 |
| النووي وأما النميمة فحقيقتها نقل كلام الناس بعضهم |
|
|
| 75 |
| 00:07:12,850 --> 00:07:17,570 |
| إلى بعض على جهة الإفساد يعني على سبيل الإفساد وأما |
|
|
| 76 |
| 00:07:17,570 --> 00:07:21,810 |
| قول النبي لا يستتر من بوله معناه لا يجتنبه ويتحرز |
|
|
| 77 |
| 00:07:21,810 --> 00:07:26,090 |
| منه وأما قوله صلى الله عليه وسلم وما يعذبان في |
|
|
| 78 |
| 00:07:26,090 --> 00:07:29,830 |
| كبير فقد ذكر العلماء فيه تأويلين |
|
|
| 79 |
| 00:07:32,250 --> 00:07:38,670 |
| أما أحدهم أنه ليس بكبير في زعمهما من يرتكب هذه |
|
|
| 80 |
| 00:07:38,670 --> 00:07:45,170 |
| المعاصي يحسب أنها ليست من الكبار وماذا في ذلك؟ |
|
|
| 81 |
| 00:07:45,170 --> 00:07:50,510 |
| هكذا يبرر فعلته وماذا في ذلك؟ أنا مضطر لأن أقول |
|
|
| 82 |
| 00:07:50,510 --> 00:07:55,650 |
| أمام الناس أقول على نفسي؟ أنا مضطر أن أقول على .. |
|
|
| 83 |
| 00:07:55,650 --> 00:08:00,630 |
| فهو في نظره فعلته ليست من الكبار ليس بكبير في |
|
|
| 84 |
| 00:08:00,630 --> 00:08:07,520 |
| زعمهماثم الذي ينم انا ما الذي فعلته فقط نحن نتسلى |
|
|
| 85 |
| 00:08:07,520 --> 00:08:14,980 |
| نحن نتسلى او انا بعمل مجلب في فلان هذه الافعال |
|
|
| 86 |
| 00:08:14,980 --> 00:08:23,240 |
| التي توغر الصدور وتحدث الحقد والحسد والحزن بين |
|
|
| 87 |
| 00:08:23,240 --> 00:08:27,790 |
| قلوب المتحابيننقل الكلام بين الناس على سبيل |
|
|
| 88 |
| 00:08:27,790 --> 00:08:32,110 |
| الإفساد هذه النميمة هي من الكبائر وعدها العلماء من |
|
|
| 89 |
| 00:08:32,110 --> 00:08:36,530 |
| الكبائر كل علماء الإسلام الذين كتبوا في هذا |
|
|
| 90 |
| 00:08:36,530 --> 00:08:42,390 |
| الموضوع عدوا النميمة من الكبائر الأمر الثاني أنه |
|
|
| 91 |
| 00:08:42,390 --> 00:08:47,690 |
| ليس بكبير تركه عليهم يعني ليس صعبا ليس عسيرا ليس |
|
|
| 92 |
| 00:08:47,690 --> 00:08:54,350 |
| معجزا على صاحب هذا الفعل أن يترك هذا الأمرفالذي |
|
|
| 93 |
| 00:08:54,350 --> 00:08:59,390 |
| يبول أمام الناس ليس صعب عليه أن يفتش عن مكان يستتر |
|
|
| 94 |
| 00:08:59,390 --> 00:09:05,210 |
| فيه فيبقول فيه، ليس صعب عليه أن يبقى شيء من الوقت |
|
|
| 95 |
| 00:09:05,210 --> 00:09:11,500 |
| اليسير ليقضي حاجته بعد ذلك وليتأكدمن انقطاع نزول |
|
|
| 96 |
| 00:09:11,500 --> 00:09:18,960 |
| البول ليس صعب عليه أن يترك النميمة التي هي كبيرة |
|
|
| 97 |
| 00:09:18,960 --> 00:09:24,480 |
| من الكبار والتي تحدث الحزن بين الأحباب والأصحاب |
|
|
| 98 |
| 00:09:24,480 --> 00:09:30,560 |
| والأقارب والمعارف إذن فسبب كونهما كبيرين أن عدم |
|
|
| 99 |
| 00:09:30,560 --> 00:09:34,660 |
| التنزه من البول كما قلنا يلزم منه بطلان الصلاة |
|
|
| 100 |
| 00:09:34,660 --> 00:09:42,150 |
| فتركه كبيرة ولا شكترك التنزه وترك التنزه |
|
|
| 101 |
| 00:09:42,150 --> 00:09:48,910 |
| والاستبراء من البول يلزم منه بطلان الصلاة والماشي |
|
|
| 102 |
| 00:09:48,910 --> 00:09:53,850 |
| بالنميمة والسعي بالفساد من أقبح القبائح، لا سيما |
|
|
| 103 |
| 00:09:53,850 --> 00:09:59,470 |
| كما قلت مع الإشارة لكلام النبي صلى الله عليه وسلم |
|
|
| 104 |
| 00:09:59,470 --> 00:10:06,340 |
| عندما قال كان يمشيبالنميمة كان التي للحالة |
|
|
| 105 |
| 00:10:06,340 --> 00:10:10,960 |
| المستمرة غالبا يعني هو مع سبق الإصرار والترصد يمشي |
|
|
| 106 |
| 00:10:10,960 --> 00:10:17,520 |
| يسعى لها سعيا ليحدث هذا الحزن وهذه الفرقة وهذا |
|
|
| 107 |
| 00:10:17,520 --> 00:10:22,340 |
| الخلاف بين الأحباب والأصحاب إذا هذه كبائر هذه |
|
|
| 108 |
| 00:10:22,340 --> 00:10:28,060 |
| معاصي من فعلها استحق العذاب في قبره معصية أخرى |
|
|
| 109 |
| 00:10:28,060 --> 00:10:34,380 |
| عذاب الميت بما نيح عليهعذاب الميت بما ليح عليه |
|
|
| 110 |
| 00:10:34,380 --> 00:10:41,960 |
| فالميت يعذب بنواحي أهله عليهوالنقطة الثالثة شبيها |
|
|
| 111 |
| 00:10:41,960 --> 00:10:47,900 |
| بها عذاب الميت ببعض أقوال أهله فيه ببعض أقوال أهله |
|
|
| 112 |
| 00:10:47,900 --> 00:10:53,400 |
| فيه ففي الحديث الميت يعذب في قبره بما .. بما نيح |
|
|
| 113 |
| 00:10:53,400 --> 00:10:59,580 |
| عليه في الحديث عن النبي ما من ميت يموت فيقوم باكي |
|
|
| 114 |
| 00:10:59,580 --> 00:11:06,640 |
| و جبلاه وسيداه إلا وكلا به ملكان يلهزانه |
|
|
| 115 |
| 00:11:09,650 --> 00:11:16,150 |
| يلهزانه يقولان له أها كذا كنت؟ أنت كنت سيد لهم؟ |
|
|
| 116 |
| 00:11:16,150 --> 00:11:23,990 |
| كنت جبل لأهلك؟ أه كنت رازقا لهم؟ كنت سندا لهم؟ |
|
|
| 117 |
| 00:11:23,990 --> 00:11:29,650 |
| هكذا يلهزانه بمعنى يعاتبانه يوجهان له السؤال |
|
|
| 118 |
| 00:11:29,650 --> 00:11:35,870 |
| والتبكيد والتبكيد فهذه معاصية كيف يتخلص الإنسان من |
|
|
| 119 |
| 00:11:35,870 --> 00:11:43,070 |
| هذا الأمر عليه أن يوصيأن يوصي أهله بماذا يفعلون |
|
|
| 120 |
| 00:11:43,070 --> 00:11:47,110 |
| إذا مات، أن لا ينوحوا عليه، أن لا يعددوا، أن لا |
|
|
| 121 |
| 00:11:47,110 --> 00:11:51,950 |
| يلطموا الخدود، وأن لا يشقوا الجيوب، وأن لا يقولوا |
|
|
| 122 |
| 00:11:51,950 --> 00:11:57,370 |
| ما يغضب المولى تبارك وتعالى، فليحتسبوا، وليصبروا، |
|
|
| 123 |
| 00:11:57,370 --> 00:12:02,270 |
| وليتجلدوا، فهذا قدوتنا النبي صلى الله عليه وسلم |
|
|
| 124 |
| 00:12:02,270 --> 00:12:10,400 |
| لما مات ابنه إبراهيم قال والله إن القلب لا يحزنوإن |
|
|
| 125 |
| 00:12:10,400 --> 00:12:15,740 |
| العين لتدمع وإن على فراقها يا إبراهيم لمحزونون |
|
|
| 126 |
| 00:12:15,740 --> 00:12:21,950 |
| ولكن لا نقول إلا ما يرضي ربنالا نقول إلا ما يرضي |
|
|
| 127 |
| 00:12:21,950 --> 00:12:25,470 |
| ربنا فهذا هو قدوتنا عليه الصلاة والسلام فعلينا أن |
|
|
| 128 |
| 00:12:25,470 --> 00:12:31,330 |
| نوصي أهلنا، ذوينا، أبناءنا، أحباءنا، من بقي خلفنا |
|
|
| 129 |
| 00:12:31,330 --> 00:12:35,250 |
| أن يفعلوا مثل هذا الفعل، أن يتأثوا بالنبي صلى الله |
|
|
| 130 |
| 00:12:35,250 --> 00:12:39,550 |
| عليه وسلم فمن معتقدات أهل السنة والجماعة كما أن |
|
|
| 131 |
| 00:12:39,550 --> 00:12:46,130 |
| الجنة حق والنار حق أيضا قالوا والموت حق الموت حق |
|
|
| 132 |
| 00:12:46,130 --> 00:12:51,870 |
| الموت حق ونحن نراهولو كتب الخلود لأحد لكتب لحبيب |
|
|
| 133 |
| 00:12:51,870 --> 00:12:56,650 |
| الرحمن عليه الصلاة والسلام لكتب للنبي صلى الله |
|
|
| 134 |
| 00:12:56,650 --> 00:13:01,970 |
| عليه وسلم قال الله عز وجل فيه إنك ميت وإنهم ميتون |
|
|
| 135 |
| 00:13:01,970 --> 00:13:08,210 |
| من الذنوب والمعاصي أيضا التي يعذب الإنسان من أجلها |
|
|
| 136 |
| 00:13:08,210 --> 00:13:15,590 |
| الكذب وهجر القرآن والزنا والربا والزنا والربا ونجد |
|
|
| 137 |
| 00:13:15,590 --> 00:13:20,030 |
| هذه المعاصيفي حديث للنبي صلى الله عليه وسلم يرويه |
|
|
| 138 |
| 00:13:20,030 --> 00:13:25,850 |
| الإمام البخاري يقول صمر ابن جندب كان النبي صلى |
|
|
| 139 |
| 00:13:25,850 --> 00:13:33,410 |
| الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه كل ما |
|
|
| 140 |
| 00:13:33,410 --> 00:13:39,670 |
| يصلي صلاة لسيما لعله صلاة الفجر يستدير هكذا يتوجه |
|
|
| 141 |
| 00:13:39,670 --> 00:13:44,870 |
| بوجهه لصحاب الكرامفيسألهم ما رأى منكم الليلة رؤية |
|
|
| 142 |
| 00:13:44,870 --> 00:13:50,550 |
| قال فإن رأى أحد قصها فيؤولها النبي صلى الله عليه |
|
|
| 143 |
| 00:13:50,550 --> 00:13:55,010 |
| وسلم يفسرها لهم فيقول ما شاء الله ففي يوم من |
|
|
| 144 |
| 00:13:55,010 --> 00:14:00,330 |
| الأيام سألنا يوما فقال هرأى أحد منكم رؤية قلنا لأ |
|
|
| 145 |
| 00:14:00,330 --> 00:14:04,750 |
| قال لكني رأيت الليلة هو النبي عليه الصلاة والسلام |
|
|
| 146 |
| 00:14:04,750 --> 00:14:11,840 |
| نفسه رأى رؤية قال رأيت الليلة رجلين أتيانيفأخذا |
|
|
| 147 |
| 00:14:11,840 --> 00:14:18,920 |
| بيديه فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس |
|
|
| 148 |
| 00:14:18,920 --> 00:14:30,440 |
| ورجل |
|
|
| 149 |
| 00:14:30,440 --> 00:14:39,500 |
| قائم بيده كالوبواحد جالس والاخر واقف وبيده الكلوب |
|
|
| 150 |
| 00:14:39,500 --> 00:14:45,300 |
| هو الكلاب اللذي ايه تعلق به اللحم عند الجزارين |
|
|
| 151 |
| 00:14:45,300 --> 00:14:49,080 |
| ورجل |
|
|
| 152 |
| 00:14:49,080 --> 00:14:54,060 |
| قائم بيده كلوب من حديد يدخل ذلك الكلوب في شطقه في |
|
|
| 153 |
| 00:14:54,060 --> 00:14:59,660 |
| فمه يعني حتى يبلغ قفاه ثم يفعل بشطقه الآخر مثل ذلك |
|
|
| 154 |
| 00:14:59,660 --> 00:15:06,480 |
| ويلتأم بمعنى يبرقيلتأم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله |
|
|
| 155 |
| 00:15:06,480 --> 00:15:12,820 |
| فيصنع مثله يعني الراجل الواقف يمسك بالكلوب فيدخله |
|
|
| 156 |
| 00:15:12,820 --> 00:15:19,000 |
| في فم الراجل الجالس فينتزعه |
|
|
| 157 |
| 00:15:19,000 --> 00:15:28,980 |
| هكذا ثم يخرجه ثم يدخله مرة ثانية و هكذا قلت ما هذا |
|
|
| 158 |
| 00:15:28,980 --> 00:15:34,450 |
| قال انطلقفانطلقنا حتى أتينا على رجل مضج على قفاه |
|
|
| 159 |
| 00:15:34,450 --> 00:15:41,390 |
| رجل مضج على قفاه ورجل قائم بفهر بفهر يعني بحجر او |
|
|
| 160 |
| 00:15:41,390 --> 00:15:49,210 |
| صخرة فيشدخ بها رأسه يشدخ يعني ايه؟ يدرب فيكسر رأسه |
|
|
| 161 |
| 00:15:49,210 --> 00:15:54,710 |
| فيشدخ بها رأسه فاذا ضربه تدهده اذا ضربه بالحجر |
|
|
| 162 |
| 00:15:54,710 --> 00:16:01,380 |
| الحجر يتدهرجفانطلق إليه ليأخذه يأتي بالحجر مرة |
|
|
| 163 |
| 00:16:01,380 --> 00:16:07,540 |
| ثانية فلا يرجع إليه حتى يلتأم رأسه وعاد رأسه كما |
|
|
| 164 |
| 00:16:07,540 --> 00:16:14,920 |
| هو فعاد إليه فضربه مرة أخرى قلت من هذا قال انطلق |
|
|
| 165 |
| 00:16:14,920 --> 00:16:23,140 |
| فانطلقنا إلى ثقب مشهد ثالث مثل التنور أعلاه ضيق |
|
|
| 166 |
| 00:16:23,140 --> 00:16:30,570 |
| وأسفله واسعيتوقّد تحته نار فإذا اقتربوا ارتفعوا |
|
|
| 167 |
| 00:16:30,570 --> 00:16:36,710 |
| حتى كادوا أن يخرجوا لحظة قذر كبير من أعلى ضيق ومن |
|
|
| 168 |
| 00:16:36,710 --> 00:16:43,810 |
| أسفل متسع واسع وفيه أناس هؤلاء كلما أرادوا أن |
|
|
| 169 |
| 00:16:43,810 --> 00:16:49,250 |
| يخرجواكل ما أرادوا أن يخرجوا يعني يعودوا إلى أيه؟ |
|
|
| 170 |
| 00:16:49,250 --> 00:16:53,090 |
| إلى الأسفل، لا يتمكنوا من ذلك فإذا خمدت رجعوا فيها |
|
|
| 171 |
| 00:16:53,090 --> 00:16:59,450 |
| وفيها رجال ونساء عراء فقلت من هذا؟ قال انطلق |
|
|
| 172 |
| 00:16:59,450 --> 00:17:06,150 |
| فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم |
|
|
| 173 |
| 00:17:06,150 --> 00:17:12,620 |
| المشهد الرابعفيه رجل قائم على وسط النهر رجل واقف |
|
|
| 174 |
| 00:17:12,620 --> 00:17:17,540 |
| هناك في وسط النهر ورجل على شاطئ النهر على شاطئ |
|
|
| 175 |
| 00:17:17,540 --> 00:17:22,000 |
| النهر بيده بين يديه حجارة فأقبل الرجل اللي في |
|
|
| 176 |
| 00:17:22,000 --> 00:17:26,200 |
| النهر اللي في وسط النهر فإذا أراد أن يخرج رمى |
|
|
| 177 |
| 00:17:26,200 --> 00:17:32,160 |
| الرجل بحجر فيه في فمه فرده حيث كان كل ما هو عاوز |
|
|
| 178 |
| 00:17:32,160 --> 00:17:38,660 |
| يطلع بيعطيه حجر كدهفيدخل فيه فميه فجعل كل ما جاء |
|
|
| 179 |
| 00:17:38,660 --> 00:17:43,240 |
| ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان هذا المشهد |
|
|
| 180 |
| 00:17:43,240 --> 00:17:48,020 |
| الرابع مشاهد أخرى كثيرة فقلت من هذا هذا النقطة تدل |
|
|
| 181 |
| 00:17:48,020 --> 00:17:51,420 |
| على ان ايه في مشاهد أخرى يعني لسنا بحاجة اليها |
|
|
| 182 |
| 00:17:51,420 --> 00:17:56,000 |
| الآن قلت في النهاية النبي صلى الله عليه وسلم يحدث |
|
|
| 183 |
| 00:17:56,000 --> 00:18:02,360 |
| طوفتمان الليلة فأخبراني عما رأيتأخبراني عن ما رأيت |
|
|
| 184 |
| 00:18:02,360 --> 00:18:08,520 |
| قال نعم أما الذي رأيته المشهد الأول أما الذي رأيته |
|
|
| 185 |
| 00:18:08,520 --> 00:18:17,640 |
| يشق شطقه يشق شطقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى |
|
|
| 186 |
| 00:18:17,640 --> 00:18:24,820 |
| تبلغ الآفاق هذا هؤلاء صانعوه أو صناع الإشعاعات |
|
|
| 187 |
| 00:18:24,820 --> 00:18:32,170 |
| يكذبوا على المؤمنينيكون الواحد منهم جالس في مجلس |
|
|
| 188 |
| 00:18:32,170 --> 00:18:40,110 |
| أو راكب في سيارة فيتحدث بأمر ليس له أصل هو مبتدع |
|
|
| 189 |
| 00:18:40,110 --> 00:18:46,490 |
| له سمعته يقولون كذا وكذا وكذا لم يقول أحد والقصة |
|
|
| 190 |
| 00:18:46,490 --> 00:18:52,990 |
| ليس لها أصل مطلقا فيسمع الناس هذه القصة أو هذا |
|
|
| 191 |
| 00:18:52,990 --> 00:18:56,850 |
| الكلام أو هذه الفرية أو هذه الإشاعة فيتناقلونها |
|
|
| 192 |
| 00:18:57,850 --> 00:19:06,290 |
| يكذب بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به |
|
|
| 193 |
| 00:19:06,290 --> 00:19:12,390 |
| إلى يوم القيامة وهون الشاهد فيصنع به إلى يوم |
|
|
| 194 |
| 00:19:12,390 --> 00:19:21,050 |
| القيامة أين؟ هذا هو عذاب القبر فيصنع به إلى يوم |
|
|
| 195 |
| 00:19:21,050 --> 00:19:28,240 |
| القيامة مثل هذا العذابأما من كان في المشهد الثاني |
|
|
| 196 |
| 00:19:28,240 --> 00:19:35,580 |
| والذي رأيته يشدخ رأسه، من هذا؟ رجل علمه الله |
|
|
| 197 |
| 00:19:35,580 --> 00:19:42,410 |
| القرآن، علمه الله القرآن، كان من قبلهداه الله |
|
|
| 198 |
| 00:19:42,410 --> 00:19:48,570 |
| تبارك وتعالى و أقبل على كتاب الله فحافظه و عامل به |
|
|
| 199 |
| 00:19:48,570 --> 00:19:54,590 |
| ثم بدأ شيئا فشيئا يترك هذا القرآن فنام عنه بالليل |
|
|
| 200 |
| 00:19:54,590 --> 00:19:59,090 |
| و لم يعمل فيه بالنهار بمعنى بدأ ينحرف شيئا فشيئا |
|
|
| 201 |
| 00:19:59,090 --> 00:20:05,730 |
| يبتعد عن دين الله عذابه من هجر القرآن يفعل به إلى |
|
|
| 202 |
| 00:20:05,730 --> 00:20:11,930 |
| يوم القيامةالرجل يقف على رأسه بحجر ويشدخه في رأسه |
|
|
| 203 |
| 00:20:11,930 --> 00:20:16,790 |
| إلى يوم القيامة والمشهد الثالث والذي رأيته في |
|
|
| 204 |
| 00:20:16,790 --> 00:20:24,760 |
| الثقب فهم الذناع عقوبتهمكما رأينا في قدر من أعلى |
|
|
| 205 |
| 00:20:24,760 --> 00:20:30,280 |
| ضيق ومن أسفل متسع كلما أرادوا أن يخرجوا فيه منه لا |
|
|
| 206 |
| 00:20:30,280 --> 00:20:35,320 |
| يتمكنونا من الخروج منه والذي رأيته في النهر اكلوا |
|
|
| 207 |
| 00:20:35,320 --> 00:20:40,950 |
| الربة اكلوا الربة يقف الواحد منهم في نهر من دمويقف |
|
|
| 208 |
| 00:20:40,950 --> 00:20:45,990 |
| رجل آخر بجانب النهر كلما أراد هذا الذي في وسط |
|
|
| 209 |
| 00:20:45,990 --> 00:20:51,370 |
| النهر آكل الربة أن يخرج من هذا النهر الذي من دم |
|
|
| 210 |
| 00:20:51,370 --> 00:20:56,190 |
| يلقمه الرجل اللذي بجانب النهر حجرا في فمه فيعود |
|
|
| 211 |
| 00:20:56,190 --> 00:21:02,110 |
| كما كان يفعل به إلى يوم القيامة يفعل به إلى يوم |
|
|
| 212 |
| 00:21:02,110 --> 00:21:06,770 |
| القيامة إذا هذه بعض المعاصي التي يعذب الإنسان في |
|
|
| 213 |
| 00:21:06,770 --> 00:21:15,220 |
| قبرهبسببها يعذب الإنسان في قبره بسببها وبعد هذا |
|
|
| 214 |
| 00:21:15,220 --> 00:21:20,540 |
| العرض لهذه المعاصي لنا أن نذكر بعض الأسباب المنجية |
|
|
| 215 |
| 00:21:20,540 --> 00:21:26,800 |
| من عذاب القبر فبالتأكيد كما أن هذه المعاصي تسبب |
|
|
| 216 |
| 00:21:26,800 --> 00:21:32,060 |
| لصاحبها عذاب القبر فهناك طاعات وعباداتلو فعلها |
|
|
| 217 |
| 00:21:32,060 --> 00:21:39,640 |
| الإنسان وتحراها وحرص عليها بالتأكيد ينجو فاعلها من |
|
|
| 218 |
| 00:21:39,640 --> 00:21:45,960 |
| عذاب القبر، من هذه العبادات الاستعاذ بالله من عذاب |
|
|
| 219 |
| 00:21:45,960 --> 00:21:50,010 |
| القبرالاستعاذ بالله فقد كان النبي صلى الله عليه |
|
|
| 220 |
| 00:21:50,010 --> 00:21:55,090 |
| وسلم يستعيذ من ذلك في صلاته وفي غير الصلاة وكان |
|
|
| 221 |
| 00:21:55,090 --> 00:22:00,270 |
| يأمر أصحابه بذلك فقد أخرج البخاري عن أبي هريرة رضي |
|
|
| 222 |
| 00:22:00,270 --> 00:22:04,990 |
| الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم إني |
|
|
| 223 |
| 00:22:04,990 --> 00:22:09,730 |
| أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة |
|
|
| 224 |
| 00:22:09,730 --> 00:22:15,290 |
| المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وقد علمنا |
|
|
| 225 |
| 00:22:15,290 --> 00:22:21,610 |
| النبي صلى الله عليه وسلمأن ندعو بعد التشهد وقبل |
|
|
| 226 |
| 00:22:21,610 --> 00:22:26,630 |
| التسليم أن نقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن |
|
|
| 227 |
| 00:22:26,630 --> 00:22:31,050 |
| عذاب القبر ومن فتنة المحي والممات ومن شر فتنة |
|
|
| 228 |
| 00:22:31,050 --> 00:22:38,650 |
| المسيح الدجال هذا دعاء لابد أن نداوم عليه فهذا من |
|
|
| 229 |
| 00:22:38,650 --> 00:22:43,570 |
| هدية نبينا صلى الله عليه وسلم عبادة أخرى الذي |
|
|
| 230 |
| 00:22:43,570 --> 00:22:50,680 |
| يداوم على قراءة صورة تباركفهذه المنجية من عذاب |
|
|
| 231 |
| 00:22:50,680 --> 00:22:57,380 |
| القبر، هذه الصورة قراءتها والمداومة عليها تنجي |
|
|
| 232 |
| 00:22:57,380 --> 00:23:02,830 |
| صاحبها من عذاب القبرفقد أخرج الترمذي عن ابن عباس |
|
|
| 233 |
| 00:23:02,830 --> 00:23:06,870 |
| رضي الله عنهما قال ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله |
|
|
| 234 |
| 00:23:06,870 --> 00:23:12,650 |
| عليه و سلم خبائه على قبر يعني أراد أن ينام فيعني |
|
|
| 235 |
| 00:23:12,650 --> 00:23:17,850 |
| هنا يعني رأى أنه من المناسب أن يبيتل في هذا المكان |
|
|
| 236 |
| 00:23:17,850 --> 00:23:22,130 |
| وهو لا يحسب أنه قبر هو ما بيعرف لا يعرف أن هنا |
|
|
| 237 |
| 00:23:22,130 --> 00:23:27,530 |
| هناك إنسان مقبور في هذا المكانفإذا فيه إنسان لما |
|
|
| 238 |
| 00:23:27,530 --> 00:23:32,750 |
| نام الرجل طوال الليل فإذا فيه إنسان يقرأ صورة |
|
|
| 239 |
| 00:23:32,750 --> 00:23:38,570 |
| تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها طول الليل وهو سامع |
|
|
| 240 |
| 00:23:40,300 --> 00:23:44,980 |
| بجواره رجل يقرأ سورة التبارك فاستغرب الرجل في |
|
|
| 241 |
| 00:23:44,980 --> 00:23:48,140 |
| الصباح أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول |
|
|
| 242 |
| 00:23:48,140 --> 00:23:52,760 |
| الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر |
|
|
| 243 |
| 00:23:52,760 --> 00:23:57,340 |
| فإذا فيه إنسان يقرأ سورة التبارك الذي بيده الملء |
|
|
| 244 |
| 00:23:57,600 --> 00:24:02,580 |
| حتى ختمها فقال صلى الله عليه وسلم هنا الشاهد هي |
|
|
| 245 |
| 00:24:02,580 --> 00:24:09,160 |
| المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر فمن داوم |
|
|
| 246 |
| 00:24:09,160 --> 00:24:15,560 |
| على قراءة صورة تبارك نجأ بحول الله وقوته من عذاب |
|
|
| 247 |
| 00:24:15,560 --> 00:24:21,040 |
| القبر أيضا من الطاعات والعبادات والامور المنجية من |
|
|
| 248 |
| 00:24:21,040 --> 00:24:25,880 |
| عذاب القبر الشهادة في سبيل اللهالشهادة في سبيل |
|
|
| 249 |
| 00:24:25,880 --> 00:24:29,960 |
| الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للشهيد عند |
|
|
| 250 |
| 00:24:29,960 --> 00:24:36,360 |
| الله ستة خصال يغفر له من أول دفعة أول دفعة دم تخرج |
|
|
| 251 |
| 00:24:36,360 --> 00:24:44,900 |
| من جسده تغفر ذنوبه ويرى مقعده من الجنة ويجار من |
|
|
| 252 |
| 00:24:44,900 --> 00:24:50,290 |
| عذاب القبر وهنا الشاهدويأمن من الفزع الأكبر ويوضع |
|
|
| 253 |
| 00:24:50,290 --> 00:24:54,930 |
| على رأسه تاج الوقار الياقوت منها خير من الدنيا وما |
|
|
| 254 |
| 00:24:54,930 --> 00:25:01,210 |
| فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع |
|
|
| 255 |
| 00:25:01,210 --> 00:25:06,850 |
| في سبعين من أقاربه أيضا من الطاعات الرباط في سبيل |
|
|
| 256 |
| 00:25:06,850 --> 00:25:14,230 |
| الله الرباط في سبيل الله فالمرابط ينجو من عذاب |
|
|
| 257 |
| 00:25:14,230 --> 00:25:20,280 |
| القبرلقول النبي صلى الله عليه وسلم كل ميت يختم على |
|
|
| 258 |
| 00:25:20,280 --> 00:25:25,500 |
| عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينم له |
|
|
| 259 |
| 00:25:25,500 --> 00:25:32,960 |
| عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر ويأمن من |
|
|
| 260 |
| 00:25:32,960 --> 00:25:38,380 |
| فتنة القبر أيضا الذي يموت يوم الجمعة فالذي يموت |
|
|
| 261 |
| 00:25:38,380 --> 00:25:43,710 |
| يوم الجمعة كما أخبر النبي أيضاينجو من عذاب القبر |
|
|
| 262 |
| 00:25:43,710 --> 00:25:49,050 |
| لقول النبي ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة |
|
|
| 263 |
| 00:25:49,050 --> 00:25:53,530 |
| الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر طبعا الإنسان لا |
|
|
| 264 |
| 00:25:53,530 --> 00:26:00,110 |
| يموت باختياره ولا يحدد الوقت الذي يموت فيه، لكن |
|
|
| 265 |
| 00:26:00,110 --> 00:26:05,370 |
| هذه من البشائرهذا يبقى هذه من البشار الذي يقيد |
|
|
| 266 |
| 00:26:05,370 --> 00:26:09,510 |
| الله تبارك وتعالى ويقتب أن يموت في هذه الأوقات يوم |
|
|
| 267 |
| 00:26:09,510 --> 00:26:14,210 |
| الجمعة أو ليلة الجمعة، هذه من الفأل الحسن التي |
|
|
| 268 |
| 00:26:14,210 --> 00:26:18,870 |
| يعني يتوقع بمشيئة الله تبارك وتعالى أن يكون مآل |
|
|
| 269 |
| 00:26:18,870 --> 00:26:24,180 |
| هذا الإنسان ينجو من عذاب القبرأن ينجوا من عذاب |
|
|
| 270 |
| 00:26:24,180 --> 00:26:28,120 |
| القبر ولكن بشرط أن يكون ملتزما طريق الصراع |
|
|
| 271 |
| 00:26:28,120 --> 00:26:32,500 |
| المستقيم طريق الإسلام عاملا بهدي الإسلام عاملا |
|
|
| 272 |
| 00:26:32,500 --> 00:26:39,020 |
| بالشريعة ومعتنقا أركان الإسلام وأركان الإيمان الست |
|
|
| 273 |
| 00:26:39,020 --> 00:26:43,290 |
| كما هو معلومفبعض الكافرين يموتوا في يوم الجمعة أو |
|
|
| 274 |
| 00:26:43,290 --> 00:26:47,770 |
| ليلة الجمعة لكن لا ينفعهم مثل هذا الأمر الأمر |
|
|
| 275 |
| 00:26:47,770 --> 00:26:52,410 |
| السادس والذي أيضا ينجو صاحبه من عذاب القبر الذي |
|
|
| 276 |
| 00:26:52,410 --> 00:26:58,410 |
| يموت بداء البطن الذي يموت بداء البطن بمرض باطني |
|
|
| 277 |
| 00:26:58,410 --> 00:27:04,530 |
| بمرض باطني فهذا الذي يموت بمرض البطن أيضا ينجو من |
|
|
| 278 |
| 00:27:04,530 --> 00:27:09,820 |
| عذاب القبربل عده النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا |
|
|
| 279 |
| 00:27:09,820 --> 00:27:15,360 |
| قال صلى الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم النبي |
|
|
| 280 |
| 00:27:15,360 --> 00:27:20,320 |
| يسأل الصحاب الكرام رضوان الله عليهم من هو الشهيد |
|
|
| 281 |
| 00:27:20,320 --> 00:27:24,420 |
| فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو |
|
|
| 282 |
| 00:27:24,420 --> 00:27:29,480 |
| شهيد هذا هو الأقرب هذا هو الفهم القريب هذا هو |
|
|
| 283 |
| 00:27:29,480 --> 00:27:35,560 |
| الفهم القريب الذي يموت في ساحة المعركةفي مواجهة مع |
|
|
| 284 |
| 00:27:35,560 --> 00:27:40,640 |
| الأعداء هو الشهيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن |
|
|
| 285 |
| 00:27:40,640 --> 00:27:46,600 |
| شهداء أمتي إذا لقليل بحسب كلامكم هذا يكون الشهداء |
|
|
| 286 |
| 00:27:46,600 --> 00:27:53,880 |
| مالهم قلة قالوا فمن هم يا رسول الله قال وعدد النبي |
|
|
| 287 |
| 00:27:53,880 --> 00:28:00,920 |
| الشهداء فالشهادة في الإسلام على مراتبالحريق شهيد |
|
|
| 288 |
| 00:28:00,920 --> 00:28:05,960 |
| والغريق شهيد ومن قتل في سبيل الله شهيد ومن قتل |
|
|
| 289 |
| 00:28:05,960 --> 00:28:09,960 |
| مبطونا شهيد أيضا فعددا الابي قال من قتل في سبيل |
|
|
| 290 |
| 00:28:09,960 --> 00:28:15,600 |
| الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن |
|
|
| 291 |
| 00:28:15,600 --> 00:28:22,600 |
| مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد |
|
|
| 292 |
| 00:28:22,600 --> 00:28:30,280 |
| من مات في البطن من مات بسبب وجع ألممرض في البطن |
|
|
| 293 |
| 00:28:30,280 --> 00:28:36,080 |
| فهو شهيد قال الإمام النووي عليه الرحمة الله وهو |
|
|
| 294 |
| 00:28:36,080 --> 00:28:43,340 |
| يشرح صحيح مسلم واما المبطون فهو |
|
|
| 295 |
| 00:28:43,340 --> 00:28:52,460 |
| صاحب داء البطن وهو الإسهال هكذا هذا تفسير لكلمة |
|
|
| 296 |
| 00:28:52,460 --> 00:28:57,400 |
| المبطون من أصيب بالإسهال وقيلقال آخر قيل هو الذي |
|
|
| 297 |
| 00:28:57,400 --> 00:29:02,060 |
| بيه الاستسقاء وانتفاق البطن وقيل هو الذي تشتكي |
|
|
| 298 |
| 00:29:02,060 --> 00:29:12,940 |
| بطنه وقيل هو الذي يموت بداء بطنه مطلقا مطلقا مطلقا |
|
|
| 299 |
| 00:29:12,940 --> 00:29:19,540 |
| فكلمة ومن مات في البطن فهو شهيد اليوم تسمى عندنا |
|
|
| 300 |
| 00:29:19,540 --> 00:29:24,910 |
| الأمراض الباطنية والأمراض الباطنية كثيرةأسأل الله |
|
|
| 301 |
| 00:29:24,910 --> 00:29:30,170 |
| أن يعافينا ويعافي المسلمين جميعا منها، منها المرض |
|
|
| 302 |
| 00:29:30,170 --> 00:29:35,590 |
| الذي استشرا واستفحل في الأمة الإسلامية وفي غيرها |
|
|
| 303 |
| 00:29:35,590 --> 00:29:40,450 |
| من الأمم السرطان، نسأل الله أن يعافينا وإياكن |
|
|
| 304 |
| 00:29:40,450 --> 00:29:46,030 |
| جميعا من هذا المرض العضالالسرطان وما أكتر انتشاره |
|
|
| 305 |
| 00:29:46,030 --> 00:29:51,990 |
| في الأمة والفشل الكلوي والقلون وغيرها من الأمراض |
|
|
| 306 |
| 00:29:51,990 --> 00:29:57,970 |
| الباطنية الصدرية والذبحة والربو وما إلى ذلك هذه |
|
|
| 307 |
| 00:29:57,970 --> 00:30:02,670 |
| أمراض باطنية قال العلماء وإنما كانت هذه الموتات |
|
|
| 308 |
| 00:30:02,670 --> 00:30:09,810 |
| شهادة بتفضل الله تعالى بسبب شدتها وكثرة ألمها فإن |
|
|
| 309 |
| 00:30:09,810 --> 00:30:19,060 |
| صبر صاحبهاواحتسب ولم يشك الخالق للمخلوق ولم |
|
|
| 310 |
| 00:30:19,060 --> 00:30:26,100 |
| يشك هذا المريض مرضه للمخلوقين واحتسب الأجر على |
|
|
| 311 |
| 00:30:26,100 --> 00:30:30,460 |
| الله تبارك وتعالى وصبر ورضى بهذا القضاء بقضاء الله |
|
|
| 312 |
| 00:30:30,460 --> 00:30:38,320 |
| وقدره عليه فهو شهيد عند الله تبارك وتعالى ننتقل |
|
|
| 313 |
| 00:30:38,320 --> 00:30:44,390 |
| إلى عنوان آخرأنواع عذاب القبر ونعيمه أنواع العذاب |
|
|
| 314 |
| 00:30:44,390 --> 00:30:49,590 |
| الواقعة لأهل القبور كثيرة يا أخواتي واحد منها تضيق |
|
|
| 315 |
| 00:30:49,590 --> 00:30:57,250 |
| القبر على الميت فما من ميت إلا ويضيق عليه في قبره |
|
|
| 316 |
| 00:30:57,250 --> 00:31:04,310 |
| فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر النبي صلى |
|
|
| 317 |
| 00:31:04,310 --> 00:31:10,350 |
| الله عليه وسلمأنه من مأمام أحد صالحا كان أو طالحا |
|
|
| 318 |
| 00:31:10,350 --> 00:31:18,250 |
| ينجو من ضغطة القبر إلا ويضيق عليه في قبره فقد ذكر |
|
|
| 319 |
| 00:31:18,250 --> 00:31:25,790 |
| النبي أن سعد بن معاد الذي تحرك له العرش وفتحت له |
|
|
| 320 |
| 00:31:25,790 --> 00:31:31,670 |
| أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة أنه ضم |
|
|
| 321 |
| 00:31:31,670 --> 00:31:38,970 |
| ضمة ثم فرج عنهفما بالك بالاخرين من الناس فما من |
|
|
| 322 |
| 00:31:38,970 --> 00:31:43,650 |
| أحد إلا ويضيق عليه في قبره يضيق عليه بكيفية لا |
|
|
| 323 |
| 00:31:43,650 --> 00:31:49,390 |
| ندريها فلا حجة |
|
|
| 324 |
| 00:31:49,390 --> 00:31:55,090 |
| لمن قال نفتح القبر فلا نجد فيه لا اتساع ولا ضيق |
|
|
| 325 |
| 00:31:55,090 --> 00:32:00,360 |
| وقد رددنا على هذه الشبهة سابقافهذا أمر يشعر به |
|
|
| 326 |
| 00:32:00,360 --> 00:32:04,320 |
| الميت، لا يشعر به الأحيان، فتلك حياتها لها كيفيتها |
|
|
| 327 |
| 00:32:04,320 --> 00:32:10,100 |
| وحيثيتها ليست كالحياة الدنيا البتة أيضا من ألوان |
|
|
| 328 |
| 00:32:10,100 --> 00:32:14,200 |
| العذاب، الضرب بمطارق من حديد، فقد أخبر النبي صلى |
|
|
| 329 |
| 00:32:14,200 --> 00:32:19,390 |
| الله عليه وسلمأن الكافر والمنافق عندما يخفق في |
|
|
| 330 |
| 00:32:19,390 --> 00:32:24,590 |
| الإجابة على أسئلة الملائكة ما ربك، ما دينك، ما |
|
|
| 331 |
| 00:32:24,590 --> 00:32:29,130 |
| الرجل الذي بُعِث فيكم، فيقول ها إن ها، لا أدري، ها |
|
|
| 332 |
| 00:32:29,130 --> 00:32:32,270 |
| إن ها، لا أدري، ها إن ها، لا أدري، فيقول له |
|
|
| 333 |
| 00:32:32,270 --> 00:32:38,550 |
| الملائكة لا ضريت ولا تليت، ثم يضرب بمطارق من حديد، |
|
|
| 334 |
| 00:32:38,550 --> 00:32:44,210 |
| ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، غير |
|
|
| 335 |
| 00:32:44,210 --> 00:32:49,650 |
| الإنس والجن،أيضا من ألوان العذاب يُعرض عليه مقعده |
|
|
| 336 |
| 00:32:49,650 --> 00:32:57,830 |
| بالغداد والعشي يُعذّب في الغداد والعشي قال صلى |
|
|
| 337 |
| 00:32:57,830 --> 00:33:01,930 |
| الله عليه وسلم إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده |
|
|
| 338 |
| 00:33:01,930 --> 00:33:06,070 |
| بالغداد والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة |
|
|
| 339 |
| 00:33:06,070 --> 00:33:10,430 |
| وإن كان من أهل النار فمن أهل النارفيقال هذا مقعدك |
|
|
| 340 |
| 00:33:10,430 --> 00:33:16,550 |
| حتى يبعثك الله يوم القيامة هذا مقعدك طبعا الكافر |
|
|
| 341 |
| 00:33:16,550 --> 00:33:21,830 |
| والعياذ بالله والمنافق يحزن حزنا شديدا يرى مقعده |
|
|
| 342 |
| 00:33:21,830 --> 00:33:27,830 |
| من الجنة ويرى مقعده من النار هو فقد مقعده في الجنة |
|
|
| 343 |
| 00:33:27,830 --> 00:33:31,790 |
| بسبب معاصيه وما ارتكب من ذروب في الحياة الدنيا |
|
|
| 344 |
| 00:33:33,130 --> 00:33:37,950 |
| ويعني يُعرض عليه مقعده من النار فيعلم علم اليقين |
|
|
| 345 |
| 00:33:37,950 --> 00:33:45,270 |
| أن هذا المقعد سيخلط فيه ويهان فيه إلى ما لا نهاية |
|
|
| 346 |
| 00:33:45,270 --> 00:33:49,970 |
| أما ألوان النعيم أنواع النعيم التي يمكن أن نتحدث |
|
|
| 347 |
| 00:33:49,970 --> 00:33:54,620 |
| فيها من خلال النصوصالأمر الأول يفسح له في قبره |
|
|
| 348 |
| 00:33:54,620 --> 00:33:59,680 |
| الكافر يضيق عليه في قبره أما المؤمن فيفسح له في |
|
|
| 349 |
| 00:33:59,680 --> 00:34:05,060 |
| قبره فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر النبي |
|
|
| 350 |
| 00:34:05,060 --> 00:34:09,560 |
| صلى الله عليه وسلم أن المؤمن إذا أجاب على أسئلة |
|
|
| 351 |
| 00:34:09,560 --> 00:34:16,930 |
| الملكين ما ربك ما دينك ما الرجل الذي بعث فيكمفيجيب |
|
|
| 352 |
| 00:34:16,930 --> 00:34:22,110 |
| عليها بطلاقة و فصاحة تقول له الملائكة قد كنا نعلم |
|
|
| 353 |
| 00:34:22,110 --> 00:34:23,330 |
| أنك تقول هذا |
|
|
| 354 |
| 00:34:27,240 --> 00:34:31,660 |
| ثم يقول له من النعيم يفسح له في قبره سبعون ذراعا |
|
|
| 355 |
| 00:34:31,660 --> 00:34:37,560 |
| في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول أرجع |
|
|
| 356 |
| 00:34:37,560 --> 00:34:43,360 |
| إلى أهلي فأخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا |
|
|
| 357 |
| 00:34:43,360 --> 00:34:48,060 |
| يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه |
|
|
| 358 |
| 00:34:48,060 --> 00:34:53,760 |
| ذلك أيضا من أنواع النعيم للمؤمنين يفتح له بابا من |
|
|
| 359 |
| 00:34:53,760 --> 00:34:58,670 |
| الجنةيفتح له بابا من الجنة جاء في الحديث أيضا عن |
|
|
| 360 |
| 00:34:58,670 --> 00:35:03,270 |
| النبي صلى الله عليه وسلم فينادي مناد من السماء أن |
|
|
| 361 |
| 00:35:03,270 --> 00:35:09,150 |
| قد صدق عبدي فأفرشوه من الجنة و ألبسوه من الجنة |
|
|
| 362 |
| 00:35:09,150 --> 00:35:15,850 |
| وافتحوا له بابا إلى الجنةقال فيأتيه روحها وطيبها |
|
|
| 363 |
| 00:35:15,850 --> 00:35:21,030 |
| ويفتح له فيها مد بصره، أيضًا يُعرض عليه مقعده |
|
|
| 364 |
| 00:35:21,030 --> 00:35:27,630 |
| بالغداد والعشير، فيفرح فرحًا شديدًا بأنه نجى من |
|
|
| 365 |
| 00:35:27,630 --> 00:35:32,280 |
| مقعده من النار، ويفرح فرحًا شديدًاعندما يعلم أنه |
|
|
| 366 |
| 00:35:32,280 --> 00:35:37,740 |
| سيخلط في هذا المقعد من الجنة يفرح فرحا شديدا فأهل |
|
|
| 367 |
| 00:35:37,740 --> 00:35:42,800 |
| الجنة المؤمنون يزيدون فرحا المؤمن عندما يرى مقعده |
|
|
| 368 |
| 00:35:42,800 --> 00:35:47,340 |
| من الجنة يقول رب عجل بقيام الساعة الكافر عندما يرى |
|
|
| 369 |
| 00:35:47,340 --> 00:35:51,500 |
| مقعده من النار يقول رب لا تقم الساعة لأن إذا كان |
|
|
| 370 |
| 00:35:51,500 --> 00:35:58,260 |
| هذا هو البداية فما بالك بما سيكون بعد ذلك ولا لأ |
|
|
| 371 |
| 00:35:58,260 --> 00:36:02,500 |
| أن نتساءل بعد ذلكفي نهاية المطاف في الحديث في |
|
|
| 372 |
| 00:36:02,500 --> 00:36:07,920 |
| الحياة البرزخية يا ترى عذاب القبر دائم ام منقطع؟ |
|
|
| 373 |
| 00:36:07,920 --> 00:36:13,360 |
| دائم ام منقطع؟ اجاب على هذا السؤال ابن قيم الجوزية |
|
|
| 374 |
| 00:36:13,360 --> 00:36:18,940 |
| ابن القيم عليه الرحمة الله اجاب قال هما نوعان عذاب |
|
|
| 375 |
| 00:36:18,940 --> 00:36:29,270 |
| القبر نوعان دائم نوع دائم يدل على دوامههو دائم إلى |
|
|
| 376 |
| 00:36:29,270 --> 00:36:34,290 |
| قيام الساعة يدل على دوامه قول الله تبارك وتعالى |
|
|
| 377 |
| 00:36:34,290 --> 00:36:39,610 |
| النار يُعرضون عليها غدوا وعشية ويوم تقوم الساعة |
|
|
| 378 |
| 00:36:39,610 --> 00:36:45,770 |
| أدخلوا آل فرعون أشد العذاب فهذا يعني ما أخبر به |
|
|
| 379 |
| 00:36:45,770 --> 00:36:50,850 |
| الله تبارك وتعالى عن آل فرعون أنهم يُعرضون على |
|
|
| 380 |
| 00:36:50,850 --> 00:36:56,560 |
| النار غدوا وعشية وقبل قليل في رواية البخاريفي رؤية |
|
|
| 381 |
| 00:36:56,560 --> 00:37:01,040 |
| النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يفعل به إلى يوم |
|
|
| 382 |
| 00:37:01,040 --> 00:37:06,840 |
| القيامة يفعل به ذلك إلى يوم القيامة يفعل به ذلك |
|
|
| 383 |
| 00:37:06,840 --> 00:37:12,400 |
| إلى يوم القيامة فهذا نوع من العذاب دائم يبقى حتى |
|
|
| 384 |
| 00:37:12,400 --> 00:37:17,360 |
| تقوم الساعة حتى يخرج هذا الميت من قبره هذا الكافر |
|
|
| 385 |
| 00:37:17,540 --> 00:37:22,160 |
| من قبره ليحاسب أمام الله تبارك وتعالى على معاصيه |
|
|
| 386 |
| 00:37:22,160 --> 00:37:26,740 |
| أما النوع الثاني فهو منقطع يعني يبقى إلى مدة ثم |
|
|
| 387 |
| 00:37:26,740 --> 00:37:32,460 |
| ينقطع يبقى هذا العذاب إلى مدة ثم ينقطع وهو عذاب |
|
|
| 388 |
| 00:37:32,460 --> 00:37:41,600 |
| بعض العصاة الذين خفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه عصاة |
|
|
| 389 |
| 00:37:41,600 --> 00:37:48,470 |
| المؤمنينالذين خلطوا عملا صالحا بآخر سيئا هؤلاء |
|
|
| 390 |
| 00:37:48,470 --> 00:37:55,090 |
| يعذبون بحسب جرمهم ثم يخفف عنهم يخفف عنهم كما يعذب |
|
|
| 391 |
| 00:37:55,090 --> 00:37:59,370 |
| في النار مدة في الآخرة ثم يزول عنه العذاب أيضا في |
|
|
| 392 |
| 00:37:59,370 --> 00:38:06,050 |
| القبر يعذب ثم يزول عنه العذاب وقد ينقطع عنه العذاب |
|
|
| 393 |
| 00:38:06,050 --> 00:38:14,410 |
| بدعاء بدعائنا لآبائنا وأمهاتنا لأمواتنابالدعاء أو |
|
|
| 394 |
| 00:38:14,410 --> 00:38:22,430 |
| صدقة يتصدق بها المرء في حياته عن أمه عن أبيه يبني |
|
|
| 395 |
| 00:38:22,430 --> 00:38:31,190 |
| مسجد يطعن جائع يتصدق ببناء |
|
|
| 396 |
| 00:38:31,190 --> 00:38:37,710 |
| مستوصف أو أن يعمل عمل خيري بدعاء أو صدقة أو |
|
|
| 397 |
| 00:38:37,710 --> 00:38:44,750 |
| استغفار فلنا أن نستغفر لبعض للبعضلن نطلب المغفرة |
|
|
| 398 |
| 00:38:44,750 --> 00:38:51,610 |
| لأبائنا وأمهاتنا أو ثواب حج فلن نحج عن أبائنا |
|
|
| 399 |
| 00:38:51,610 --> 00:38:56,570 |
| وأمهاتنا الذين لم يؤدوا هذا الواجب أو قراءة قراءة |
|
|
| 400 |
| 00:38:56,570 --> 00:39:03,740 |
| القرآن تصلواإلى بعض أقاربه أو غيرهم فلنا أن نقرأ |
|
|
| 401 |
| 00:39:03,740 --> 00:39:08,660 |
| القرآن لنا أن نحج عن أمواتنا لنا أن نستغفر لهم لنا |
|
|
| 402 |
| 00:39:08,660 --> 00:39:14,340 |
| أن ندعو لهم بالرحمة وأن يرحمنا سبحانه وتعالى معهم |
|
|
| 403 |
| 00:39:14,340 --> 00:39:18,240 |
| أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم |
|
|
| 404 |
| 00:39:18,240 --> 00:39:19,480 |
| ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
|
