| 1 |
| 00:00:20,650 --> 00:00:23,670 |
| أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم |
|
|
| 2 |
| 00:00:23,670 --> 00:00:27,550 |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة |
|
|
| 3 |
| 00:00:27,550 --> 00:00:31,210 |
| والسلام على رسولنا الكريم وبعد خوات الكريمات إن |
|
|
| 4 |
| 00:00:31,210 --> 00:00:36,570 |
| شاء الله تعالى سنتحدث اليوم في نظام الأخلاق في |
|
|
| 5 |
| 00:00:36,570 --> 00:00:42,590 |
| النظم الإسلامية والحديث في هذا النظام له رونقا |
|
|
| 6 |
| 00:00:42,590 --> 00:00:49,910 |
| وله جمالا ويمتاز بطابع وبأسلوب عراقي وأسلوب آخر |
|
|
| 7 |
| 00:00:50,930 --> 00:00:54,250 |
| تعريف الأخلاق قبل ما ندخل في تعريف الأخلاق يا |
|
|
| 8 |
| 00:00:54,250 --> 00:01:00,250 |
| أخوات يعني أنا حابب أعرج على هذا الجسد الذي هو بين |
|
|
| 9 |
| 00:01:00,250 --> 00:01:06,470 |
| جنباتنا المادية يعني الجسد فيه جسد وفيه روح في هذا |
|
|
| 10 |
| 00:01:06,470 --> 00:01:13,520 |
| الجسد يعني مش كتلة لحم جامدة كغيرها من الأشياء |
|
|
| 11 |
| 00:01:13,520 --> 00:01:19,100 |
| وإنما هذا الجسد هذا الشيء الذي يسمى إنسانا الذي |
|
|
| 12 |
| 00:01:19,100 --> 00:01:25,420 |
| يسمى جسدا يعني يجتمل على الانفعالات على الوجدان |
|
|
| 13 |
| 00:01:25,420 --> 00:01:31,840 |
| على الحواس يتأثر بالمشاعر يتأثر بالناس ويؤثر في |
|
|
| 14 |
| 00:01:31,840 --> 00:01:39,110 |
| الناس يتأثر بالأشياء ويؤثر يفرح ويحزن ويبكي ويصرخ |
|
|
| 15 |
| 00:01:39,110 --> 00:01:45,410 |
| يضحك هذا الجانب الروحي هذا الجانب المعنوي في |
|
|
| 16 |
| 00:01:45,410 --> 00:01:51,570 |
| الإنسان لذلك الله سبحانه وتعالى أمرنا بالحفاظ على |
|
|
| 17 |
| 00:01:51,570 --> 00:01:57,410 |
| الجسم على الجسد وأباح لنا الطعام والشراب وأباح لنا |
|
|
| 18 |
| 00:01:57,410 --> 00:02:02,790 |
| التداوي صح وكل هذا يأتي في سياق الحفاظ على الجسد |
|
|
| 19 |
| 00:02:03,300 --> 00:02:08,940 |
| كمان يا أخوات الله سبحانه وتعالى يعني أوجب الضوابط |
|
|
| 20 |
| 00:02:08,940 --> 00:02:15,720 |
| الخلقية لتزين هذا الجسد وهذه الشخصية وتنعكس يعني |
|
|
| 21 |
| 00:02:15,720 --> 00:02:20,300 |
| بهجة وسرورا وجمالا على الإنسان إذن يا أخوات أنا |
|
|
| 22 |
| 00:02:20,300 --> 00:02:23,720 |
| أحيانا كثيرة بشوف إنسان ما شاء الله وإذا رأيتهم |
|
|
| 23 |
| 00:02:23,720 --> 00:02:30,000 |
| تعجبك أجسامهم لكن إذا تكلم والعياذ بالله بقشعر أنا |
|
|
| 24 |
| 00:02:31,030 --> 00:02:35,830 |
| بأشعر على طول لو اتكلم كلام مش طبيعي بأشعر لكن لو |
|
|
| 25 |
| 00:02:35,830 --> 00:02:42,250 |
| الإنسان أخوات كان يعني الشكل حسن والمظهر جميل و |
|
|
| 26 |
| 00:02:42,250 --> 00:02:47,930 |
| قرن ذلك وزين ذلك وأضاف مزيدا من الجمال على هذه |
|
|
| 27 |
| 00:02:47,930 --> 00:02:51,110 |
| الشخصية بالأخلاق باللين |
|
|
| 28 |
| 00:02:52,930 --> 00:02:59,110 |
| بالاحترام والتقدير للغير بالكلام ينتقل الإنسان |
|
|
| 29 |
| 00:02:59,110 --> 00:03:06,790 |
| الكلام الجميل حتى لو بده يعبر عن شيء قبيح ديننا |
|
|
| 30 |
| 00:03:06,790 --> 00:03:12,430 |
| الحنيف وشرائعنا الغراء علمتنا وسائل أن نعبر عن هذا |
|
|
| 31 |
| 00:03:12,430 --> 00:03:16,710 |
| القبيح أو هذا المخطئ غير الأخلاقي أو المقطع |
|
|
| 32 |
| 00:03:16,710 --> 00:03:22,110 |
| المشوّه، بالتعريض، آه، مش بالتصريح، بالتعريض، آه، |
|
|
| 33 |
| 00:03:22,110 --> 00:03:26,530 |
| حتى لغة القرآن، لما استوا من نساء، شايفين كده؟ |
|
|
| 34 |
| 00:03:26,530 --> 00:03:32,580 |
| لما استوا من نساء، آه، ما للرجل؟ قال له، مما؟ إذن يا |
|
|
| 35 |
| 00:03:32,580 --> 00:03:37,120 |
| أخوات بنقول الشريعة الإسلامية يعني أوجبت وشرعت |
|
|
| 36 |
| 00:03:37,120 --> 00:03:40,620 |
| نظام الأخلاق حتى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول |
|
|
| 37 |
| 00:03:40,620 --> 00:03:47,990 |
| إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق إذن الكائن البشري |
|
|
| 38 |
| 00:03:47,990 --> 00:03:53,930 |
| عبارة عن مزيج من الحواس المشاعر الانفعالات حساس |
|
|
| 39 |
| 00:03:53,930 --> 00:03:59,870 |
| بطبعه احنا لما نجيب حاجة شفافة وحاجة رقيقة وأي |
|
|
| 40 |
| 00:03:59,870 --> 00:04:03,950 |
| إشارة فيها بتخدشها أو بتخدشهاش بتعلم فيها أو |
|
|
| 41 |
| 00:04:03,950 --> 00:04:09,970 |
| ما بتعلمش أنا لو جيبت جوال ايفون آخر صيحة بتلاقي |
|
|
| 42 |
| 00:04:09,970 --> 00:04:15,430 |
| حساسيته مالها حساسة أي خدشة فيها بتعلم |
|
|
| 43 |
| 00:04:15,430 --> 00:04:22,390 |
| والإنسان المسلم والإنسان البشر حساس يعني ليست قطعة |
|
|
| 44 |
| 00:04:22,390 --> 00:04:28,490 |
| لحم جامدة وفيه إحساس بالعكس هذا الإنسان جودة |
|
|
| 45 |
| 00:04:28,490 --> 00:04:33,830 |
| بنظام جعله هذا النظام جعل الإنسان حساس طب والله يا |
|
|
| 46 |
| 00:04:33,830 --> 00:04:39,340 |
| أخوات الآن أحيانا أنا أنا بحكيلكم ممكن يأثر على زوجتي |
|
|
| 47 |
| 00:04:39,340 --> 00:04:45,180 |
| مش بكلمة ولا بحركة ولا بضربة لا والله بالإشارة |
|
|
| 48 |
| 00:04:45,180 --> 00:04:49,940 |
| والله بالنظرة كمان مش بالإشارة فبتعرفوا الإشارة |
|
|
| 49 |
| 00:04:49,940 --> 00:04:55,140 |
| مفهمة الإشارة مفهمة لو الواحد نظر إلى زوجته هيك |
|
|
| 50 |
| 00:04:55,140 --> 00:05:02,920 |
| على طول يعني في مشكلة في مصيبة النظرة مفهمة، النظرة |
|
|
| 51 |
| 00:05:02,920 --> 00:05:10,020 |
| دالة، الإنسان حساس، وعشان هي جودة بنظام الأخلاق |
|
|
| 52 |
| 00:05:11,070 --> 00:05:17,570 |
| سرعان ما يتأثر بكل ما حوله وما يحيط به وخير دليل |
|
|
| 53 |
| 00:05:17,570 --> 00:05:21,930 |
| على تأثرنا هذه الكاميرات الموجهة إلينا متأثرين |
|
|
| 54 |
| 00:05:21,930 --> 00:05:26,110 |
| إبها فاش ممكنية جد ما نقول اعتدنا عليها وكذا فاش |
|
|
| 55 |
| 00:05:26,110 --> 00:05:31,450 |
| مجال متأثرين إبها ومتأثرين ببقى قمصة تعال ارجع قدم |
|
|
| 56 |
| 00:05:31,450 --> 00:05:38,160 |
| إلى غير ذلك إذا بنقول الإنسان يتأثر لقوة التأثير |
|
|
| 57 |
| 00:05:38,160 --> 00:05:44,400 |
| قوة المؤثر وضعفه الإيجابية والسلبية طبعا إن هذا |
|
|
| 58 |
| 00:05:44,400 --> 00:05:49,660 |
| التأثير قد يستقر في نفس الشخص إما لقوته والمبالغ |
|
|
| 59 |
| 00:05:49,660 --> 00:05:55,920 |
| فيه وإما لتكراره والتعود عليه تعرفوا يا أخوات أنا |
|
|
| 60 |
| 00:05:55,920 --> 00:06:03,060 |
| لما بتأثر وبتعمق وبأنامق وبتدبر في أمر ما بيرسخ في |
|
|
| 61 |
| 00:06:03,060 --> 00:06:11,180 |
| دماغي تماما وفي بعض الأحيان كثرة التكرار هو اللي |
|
|
| 62 |
| 00:06:11,180 --> 00:06:17,580 |
| بيعلم الشطار وحتى |
|
|
| 63 |
| 00:06:17,580 --> 00:06:21,480 |
| التكرار يعني في نظرية للعالم الروسي Pavlov أكيد |
|
|
| 64 |
| 00:06:21,480 --> 00:06:26,770 |
| درستها في التربية نظرية الاشتراط البسيط نظرية |
|
|
| 65 |
| 00:06:26,770 --> 00:06:32,170 |
| الاشتراط البسيط كيف خلى الكلب يسيل لعابه بدون ما |
|
|
| 66 |
| 00:06:32,170 --> 00:06:37,370 |
| يقدم له طعام مع التكرار أول شيء صار يقدم له طعام و |
|
|
| 67 |
| 00:06:37,370 --> 00:06:42,970 |
| يدق الجرس الطعام اللي الكلب أخذه بيسيل لعابه عندما |
|
|
| 68 |
| 00:06:42,970 --> 00:06:48,040 |
| يشاهد الطعام فصار يقدم الطعام ويرن الجرس اللي ABC |
|
|
| 69 |
| 00:06:48,040 --> 00:06:54,360 |
| يقدم الطعام تكرار عشرين مرة ثلاثين مرة راح عمل |
|
|
| 70 |
| 00:06:54,360 --> 00:06:58,540 |
| اقترانا شرطيا الكلب عمل اقترانا شرطيا بين الطعام وضرب |
|
|
| 71 |
| 00:06:58,540 --> 00:07:05,240 |
| الجرس بعد 20 مرة مكرر هذا الفعل رفع الطعام وضرب |
|
|
| 72 |
| 00:07:05,240 --> 00:07:09,540 |
| الجرس لوحده سال لعابه الكلب هذه اسمها نظرية |
|
|
| 73 |
| 00:07:09,540 --> 00:07:14,120 |
| الاشتراط البسيط يعني أول مكتشف لهذه النظرية وهذه |
|
|
| 74 |
| 00:07:14,120 --> 00:07:18,280 |
| النظرية يا أخوات خربت بيت الحيوانات يعني هي |
|
|
| 75 |
| 00:07:18,280 --> 00:07:22,640 |
| النظرية هذه اللي روضت الحيوانات السيرك وما السيرك |
|
|
| 76 |
| 00:07:22,640 --> 00:07:28,300 |
| وغيره يعني لما نجيب لي دب على سائحة أو لصالة السيرك |
|
|
| 77 |
| 00:07:28,300 --> 00:07:33,500 |
| بيرجس على الموسيقى هو الدب بيعقله بفهم موسيقى وغيره |
|
|
| 78 |
| 00:07:33,500 --> 00:07:39,420 |
| أصلا دخل الدب على صفيح ساخن مشتعل تحته نار وشغله |
|
|
| 79 |
| 00:07:39,420 --> 00:07:44,400 |
| موسيقى صار الدب يرفع وينزل رجليه من الحرارة مش من |
|
|
| 80 |
| 00:07:44,400 --> 00:07:50,960 |
| الموسيقى عشرين ثلاثين مرة لما صار اقترانا شرطيا دخله |
|
|
| 81 |
| 00:07:50,960 --> 00:07:55,720 |
| أصافيح باردة وشغله موسيقى صار إيه يعمل نفس الحركات |
|
|
| 82 |
| 00:07:55,720 --> 00:08:00,860 |
| وبهذه النظرية تم ترويض أشرس الحيوانات تم ترويضها |
|
|
| 83 |
| 00:08:00,860 --> 00:08:05,560 |
| وما تستغربوش إن بهذه الطريقة كمان بتأثر في |
|
|
| 84 |
| 00:08:05,560 --> 00:08:11,060 |
| الإنسان لأنه كم يعني سيمر معانا بعد قليل مراحل |
|
|
| 85 |
| 00:08:11,060 --> 00:08:17,190 |
| يعني التأثير بالخلق فيه يقولوا مراحل، أول مرحلة يا |
|
|
| 86 |
| 00:08:17,190 --> 00:08:23,210 |
| أخوات اللي هو التأثير أو مرحلة يعني إيه اللي .. |
|
|
| 87 |
| 00:08:23,210 --> 00:08:28,010 |
| اللي بنسميها التأثر بالأخلاق، أول شيء التأثر |
|
|
| 88 |
| 00:08:28,010 --> 00:08:32,350 |
| بالخير والشر، ثانيا رسوخ الخير والشر أو الشر في |
|
|
| 89 |
| 00:08:32,350 --> 00:08:38,740 |
| النفس، ثالث شيء in equation، هنتحدث عنه في حينه إذن |
|
|
| 90 |
| 00:08:38,740 --> 00:08:43,780 |
| بنقول الأخلاق يا أخوات يعني تنتج إما للتكرار |
|
|
| 91 |
| 00:08:43,780 --> 00:08:50,660 |
| والتعود أو تبعا لقوة المؤثر أو ضعفه أنا لما أشوف |
|
|
| 92 |
| 00:08:50,660 --> 00:08:58,460 |
| إنسان بحبه وبعزه وأعتبره قدوة يعني أكيد له الكثير |
|
|
| 93 |
| 00:08:58,460 --> 00:09:02,840 |
| من الاحترام والتقدير لما يعمل حاجة أنا بقتضي أبو |
|
|
| 94 |
| 00:09:02,840 --> 00:09:08,550 |
| ولا بقتضيش؟ والله ممكن أجد نفسي تلقائيًا بأقتضي فيه |
|
|
| 95 |
| 00:09:08,550 --> 00:09:13,910 |
| تلقائيًا ممكن أجد نفسي بأقتضي في هذا الشخص أقواله |
|
|
| 96 |
| 00:09:13,910 --> 00:09:18,250 |
| أفعاله حركاته سكناته ليش؟ لأنه تأثرت لأنه أنا |
|
|
| 97 |
| 00:09:18,250 --> 00:09:24,410 |
| أديته اهتماما بالغا إذا فقد طبعا قد يسخى الإنسان |
|
|
| 98 |
| 00:09:24,410 --> 00:09:29,410 |
| بماله من أجل عمل الخير فنرى نتيجة السخاء الفرحة |
|
|
| 99 |
| 00:09:29,410 --> 00:09:33,270 |
| والسرورة على الناس اللي أنا أكرمتهم والرضا النفسي |
|
|
| 100 |
| 00:09:33,270 --> 00:09:38,460 |
| لارتقاء بالنفس والسمو بها إلى غير ذلك من هذه |
|
|
| 101 |
| 00:09:38,460 --> 00:09:42,360 |
| المقدمة أخوات يعني قد نصل إلى تعريف الأخلاق |
|
|
| 102 |
| 00:09:42,360 --> 00:09:48,440 |
| الأخلاق في اللغة يعني الأخلاق جمع خلق والخلق في |
|
|
| 103 |
| 00:09:48,440 --> 00:09:56,320 |
| اللغة سجية عارفين إيش سجية؟ سجية يعني طبيعي، |
|
|
| 104 |
| 00:09:56,320 --> 00:10:01,020 |
| فطري أو طبيعي أو شيء استقر يعني مثلا أقولكوا حاجة |
|
|
| 105 |
| 00:10:03,450 --> 00:10:07,790 |
| السجية يعني بتخرج من الإنسان بدون فكر بدون روية |
|
|
| 106 |
| 00:10:07,790 --> 00:10:13,810 |
| بدون إحساب بدون كذا يعني مثل ما كان العرب .. العرب |
|
|
| 107 |
| 00:10:13,810 --> 00:10:20,330 |
| في الجاهلية كانوا يتكلمون العربية بالفطرة صح ولا |
|
|
| 108 |
| 00:10:20,330 --> 00:10:26,080 |
| .. بالفطرة ما كانوش يقولك هذا فاعل وهذا مفعول به |
|
|
| 109 |
| 00:10:26,080 --> 00:10:32,600 |
| وهذا جامع مذكر سالم مرفوع بالواو ومنصوب بالألف |
|
|
| 110 |
| 00:10:32,600 --> 00:10:38,140 |
| ومجرور بالياء إلى غير ذلك لا مافيش يا أخوات كانوا |
|
|
| 111 |
| 00:10:38,140 --> 00:10:43,300 |
| يتحدثون العربية بالفطرة لأنه لا يسمع أي كلمة غير |
|
|
| 112 |
| 00:10:43,300 --> 00:10:47,000 |
| الفطرة غير اللغة العربية الفصحى وحتى أنا ممكن |
|
|
| 113 |
| 00:10:47,000 --> 00:10:51,560 |
| أضرب مثال لذلك في واقعنا اليوم يعني اليوم في قطاع |
|
|
| 114 |
| 00:10:51,560 --> 00:10:56,720 |
| غزة لو روحت اعدد اللهجات كثير من اللهجات عشرات |
|
|
| 115 |
| 00:10:56,720 --> 00:11:05,480 |
| اللهجات طيب هو الآن لهجة مثلا غزة مثل لهجة خان |
|
|
| 116 |
| 00:11:05,480 --> 00:11:12,060 |
| يونس مثل لهجة رفح طب ولادنا أبناءنا بيطلعوا يحكوا |
|
|
| 117 |
| 00:11:12,060 --> 00:11:17,450 |
| لهجة غزة؟ في الشمكانية لو أقعد سنة أقول له يا ابن جول |
|
|
| 118 |
| 00:11:17,450 --> 00:11:21,530 |
| قول قولنا بيقول لك قولنا يا ابن جول قولنا بيقول لك لأ |
|
|
| 119 |
| 00:11:21,530 --> 00:11:28,330 |
| إذن يا أخوات بنقول كل يعني يخرج أو يتطبع بيصير |
|
|
| 120 |
| 00:11:28,330 --> 00:11:33,590 |
| عنده سجية بيصير هذه اللغة سجية ليش؟ لأنه اكتسبها |
|
|
| 121 |
| 00:11:33,590 --> 00:11:37,610 |
| بالاكتساب زي ما هي أخدها بيفهمش إيش معناها زي ما |
|
|
| 122 |
| 00:11:37,610 --> 00:11:44,250 |
| هي بتنفذ أمامه التقطها وتأثر بأبوها ورسخت احنا قلنا |
|
|
| 123 |
| 00:11:44,250 --> 00:11:49,130 |
| أول شيء التأثر ثاني شيء الرسوخ وبعدين الانعكاس |
|
|
| 124 |
| 00:11:49,130 --> 00:11:52,950 |
| يعني هذا الولد لما يخرج على المجتمع بكرا كيف بده |
|
|
| 125 |
| 00:11:52,950 --> 00:11:57,810 |
| يحكي؟ نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. |
|
|
| 126 |
| 00:11:57,810 --> 00:11:58,910 |
| .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس |
|
|
| 127 |
| 00:11:58,910 --> 00:12:03,270 |
| المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة |
|
|
| 128 |
| 00:12:03,270 --> 00:12:08,950 |
| .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس المهمة .. نفس |
|
|
| 129 |
| 00:12:08,950 --> 00:12:12,790 |
| المهمة |
|
|
| 130 |
| 00:12:13,860 --> 00:12:18,740 |
| لما أنا أجيب إنسانة أو زوجة جاهلة في السن صغيرة في |
|
|
| 131 |
| 00:12:18,740 --> 00:12:25,680 |
| السن بروح أنا بشكل فيها زي العجينة حسب الطبيعي حسب |
|
|
| 132 |
| 00:12:25,680 --> 00:12:32,220 |
| البيئة حسب الجو المحيط لكن مثلاً استقطب أو أجيب |
|
|
| 133 |
| 00:12:32,220 --> 00:12:36,480 |
| امرأة أو فتاة كبيرة في السن أو كذا ورسخت عندها |
|
|
| 134 |
| 00:12:36,480 --> 00:12:40,640 |
| القيم والعديد والتقاليد واللغة وكذا طب هي بتأثر |
|
|
| 135 |
| 00:12:40,640 --> 00:12:47,770 |
| فيها هي ممكن تخليني إيه؟ أتغير عن المبادئ اللي أنا |
|
|
| 136 |
| 00:12:47,770 --> 00:12:52,670 |
| كنت ماشي عليها إذا أول حاجة الأخلاق جمع خلق وهو |
|
|
| 137 |
| 00:12:52,670 --> 00:12:56,490 |
| السجية يعني الطبيعي يعني الخصلة التي يتصف بها |
|
|
| 138 |
| 00:12:56,490 --> 00:13:03,350 |
| الإنسان تقول فلان سجيته الصدق يعني بتكلفش الصدق، هو |
|
|
| 139 |
| 00:13:03,350 --> 00:13:08,350 |
| صادق، يعني إذا تكلم يا أخوات لا يمكن أن يكذب بدون |
|
|
| 140 |
| 00:13:08,350 --> 00:13:14,370 |
| حساب، يعني إذا تكلم، خلاص فهو صادق، إذا تكلم فهو |
|
|
| 141 |
| 00:13:14,370 --> 00:13:18,710 |
| صادق، وفي كتير ناس إحنا بنعملهم على هذا الأساس |
|
|
| 142 |
| 00:13:18,710 --> 00:13:25,270 |
| زميلاتك صديقاتك في منهم خلاص أنت ثقة كاملة فيهم |
|
|
| 143 |
| 00:13:25,270 --> 00:13:31,150 |
| إذا اتكلمت لو قلت لك البحر شرجة بتقولها صحيح بكذب |
|
|
| 144 |
| 00:13:31,150 --> 00:13:38,860 |
| نفسه بخالف عينيّ وإيه؟ بصدق يعني الصحابة رضي الله |
|
|
| 145 |
| 00:13:38,860 --> 00:13:43,180 |
| تعالى عنهم أحد الصحابة يقول يعني أنا بكذب عينيّ و |
|
|
| 146 |
| 00:13:43,180 --> 00:13:47,960 |
| بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لو عينيّ بتقول |
|
|
| 147 |
| 00:13:47,960 --> 00:13:52,920 |
| إيه أنا شايف شيء أمامي رأي العين بكذب وبصدق النبي |
|
|
| 148 |
| 00:13:52,920 --> 00:13:57,360 |
| صلى الله عليه وسلم يعني وصلوا إلى مرتبة كبيرة جداً |
|
|
| 149 |
| 00:13:57,360 --> 00:14:04,220 |
| في الطاعة والتصديق، أما الأخلاق في الاصطلاح هيئة |
|
|
| 150 |
| 00:14:04,220 --> 00:14:10,260 |
| راسخة في النفس تصدر عنها الأفعال بسهولة ويسر من |
|
|
| 151 |
| 00:14:10,260 --> 00:14:15,120 |
| غير حاجة إلى فكر ولا روية يعني كيف من غير حاجة إلى |
|
|
| 152 |
| 00:14:15,120 --> 00:14:21,160 |
| فكر ولا روية؟ تلقائي بدون حساب الآن الناس المتعمقين |
|
|
| 153 |
| 00:14:21,160 --> 00:14:24,100 |
| في اللغة والشطار في اللغة العربية ومبدعين في |
|
|
| 154 |
| 00:14:24,100 --> 00:14:28,080 |
| اللغة العربية لما يتكلم يقول لك هذا فاعل وهذا |
|
|
| 155 |
| 00:14:28,080 --> 00:14:32,340 |
| مفعول وهذا اسم مجرور وعلامة جره الكسرة أو هذا |
|
|
| 156 |
| 00:14:32,340 --> 00:14:37,640 |
| ممنوع من الصرف يعني يجر بالفتحة وجر بالفتحة ما لا |
|
|
| 157 |
| 00:14:37,640 --> 00:14:43,060 |
| ينصرف ما لم يضاف أو يكون بعد الردف إذا بنقول أخوات |
|
|
| 158 |
| 00:14:43,060 --> 00:14:47,700 |
| تصدر عنها اللغة بالصليقة بدون فكر بدون روية بنقول |
|
|
| 159 |
| 00:14:47,700 --> 00:14:54,760 |
| عنها إيه؟ هذا تعريف الأخلاق في الاصطلاح هيئة راسخة |
|
|
| 160 |
| 00:14:54,760 --> 00:15:01,700 |
| في النفس هذه الهيئة بتخلي الأفعال تصدر بسهولة ويسر |
|
|
| 161 |
| 00:15:01,700 --> 00:15:10,180 |
| دون الفكر والروية يعني مثلاً أه طبعاً الإنسان في بعض |
|
|
| 162 |
| 00:15:10,180 --> 00:15:16,520 |
| من الناس سجيته دائماً متهلل مبسوط هيك أساريره |
|
|
| 163 |
| 00:15:16,520 --> 00:15:22,540 |
| متهللة ابتسامة على وجهه نظراته بريئة وفي ناس .. |
|
|
| 164 |
| 00:15:22,540 --> 00:15:26,220 |
| هذا بتلاقي طبيعي خلاص مش ممكن يغير هذا الطبيعي هذا |
|
|
| 165 |
| 00:15:26,220 --> 00:15:31,840 |
| من أخلاق .. أخلاق راسخة عنده في هذه الشخصية وفي |
|
|
| 166 |
| 00:15:31,840 --> 00:15:35,400 |
| ناس مكشر قوله خد هي عشرة شيكل ويضحك ويقول لك لأ |
|
|
| 167 |
| 00:15:36,170 --> 00:15:40,770 |
| أبداً مش هضحك ومهما رفعت السان |
|
|
| 168 |
| 00:15:45,590 --> 00:15:49,950 |
| هي راسخة في النفس تجعل هذه النفس أو تكفل لهذه |
|
|
| 169 |
| 00:15:49,950 --> 00:15:54,350 |
| النفس أن تصدر عنها الأفعال بسهولة ويسر دون فكر و |
|
|
| 170 |
| 00:15:54,350 --> 00:15:58,790 |
| روية بدون ما أفكر بدون ما أتروى بدون ما أحسب بدون |
|
|
| 171 |
| 00:15:58,790 --> 00:16:05,290 |
| شيء، أما يعني لو جئنا لشرح هذا التعريف نقول الأخلاق |
|
|
| 172 |
| 00:16:05,290 --> 00:16:10,340 |
| أمر فطري يعني كل إنسان فينا مفطور على هذه الأخلاق |
|
|
| 173 |
| 00:16:10,340 --> 00:16:14,400 |
| وأنا لما أقول أخلاق دربلكو أنا لا أعني بذلك |
|
|
| 174 |
| 00:16:14,400 --> 00:16:20,080 |
| الأخلاق الإيجابية لكن كلمة الأخلاق تحتمل الأخلاق |
|
|
| 175 |
| 00:16:20,080 --> 00:16:23,940 |
| السلبية برضه بنقول عنها سيء الخلق صح ولا .. بنقول |
|
|
| 176 |
| 00:16:23,940 --> 00:16:29,450 |
| فلان سيء الخلق وبنقول فلان عنده أخلاق أو فلانة |
|
|
| 177 |
| 00:16:29,450 --> 00:16:35,070 |
| أخلاقها عالية، إذا كلمة أخلاق مجردة يعني محتملة |
|
|
| 178 |
| 00:16:35,070 --> 00:16:39,470 |
| ممكن تطلق على الأخلاق السيئة أو الأخلاق الإيجابية |
|
|
| 179 |
| 00:16:39,470 --> 00:16:44,910 |
| ولما بدي أخصص بقول الأخلاق الإيجابية الأخلاق |
|
|
| 180 |
| 00:16:44,910 --> 00:16:50,790 |
| السلبية أو القرائن أو وسيلة يعني مفهوم اللفظ أو |
|
|
| 181 |
| 00:16:50,790 --> 00:16:54,710 |
| طريقة تأدية اللفظ أنا لما أقول واحد هذا عنده أخلاق |
|
|
| 182 |
| 00:16:55,820 --> 00:17:01,860 |
| يعني تأدية وكلام ووسيلة وتعبير الكلام هذا يدل |
|
|
| 183 |
| 00:17:01,860 --> 00:17:05,780 |
| على أنه صاحب أخلاق سيئة لكن لو قلت الله فلان ماشي |
|
|
| 184 |
| 00:17:05,780 --> 00:17:11,780 |
| أخلاق وفوق يعني هذا إيه؟ يتضح من الأداء أو من سياق |
|
|
| 185 |
| 00:17:11,780 --> 00:17:16,920 |
| الحديث أن هذا صاحب أخلاق يعني المقصود بالأخلاق هنا |
|
|
| 186 |
| 00:17:16,920 --> 00:17:19,140 |
| الأخلاق الإيجابية |
|
|
| 187 |
| 00:17:20,870 --> 00:17:25,070 |
| حيث خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان وضمن نفسه كل ما |
|
|
| 188 |
| 00:17:25,070 --> 00:17:28,310 |
| تحتاجه من البوابات والدوابط التي يحتاج إليها في |
|
|
| 189 |
| 00:17:28,310 --> 00:17:32,150 |
| توجيه سلوكه وتصرفاته أثناء قيامه بتنفيذ أوامره |
|
|
| 190 |
| 00:17:32,150 --> 00:17:38,210 |
| ونواهيه بسهولة ويسر وذلك أن الأخلاق كما سنراه، إذا |
|
|
| 191 |
| 00:17:38,210 --> 00:17:44,510 |
| الأخلاق هي دوابط موجودة داخل النفس هذه الأخلاق |
|
|
| 192 |
| 00:17:44,510 --> 00:17:51,850 |
| تتحكم في سلوك الإنسان يعني ضوابط موجودة داخل النفس |
|
|
| 193 |
| 00:17:51,850 --> 00:17:58,670 |
| وتتحكم في هذه النفس أو في سلوك هذه النفس، الهيئة يا |
|
|
| 194 |
| 00:17:58,670 --> 00:18:02,830 |
| أخوات هي الصفة التي تكون عليها أن نفس الإنسان عند |
|
|
| 195 |
| 00:18:02,830 --> 00:18:08,970 |
| تعامله مع غيره فقد يقول فلان كريم، خلاص أنا لما |
|
|
| 196 |
| 00:18:08,970 --> 00:18:14,690 |
| أعرف أن فلان كريم بتعامل معه بناءً على هذه الصفة |
|
|
| 197 |
| 00:18:14,690 --> 00:18:22,740 |
| لما أعرف فلان ما بيحب المزح، أنا لما أعرف أن فلان صفته |
|
|
| 198 |
| 00:18:22,740 --> 00:18:28,640 |
| بيحب المزح خلاص بتعامل معه بناءً على هذه الصفة، لما |
|
|
| 199 |
| 00:18:28,640 --> 00:18:34,400 |
| أعرف مثلاً أخونا أبو حمزة رجل هيك بيحب المزاح بيحب |
|
|
| 200 |
| 00:18:34,400 --> 00:18:40,240 |
| الدردشة بيحب الأخذ والعطاء يعني أنا بتعامل معه |
|
|
| 201 |
| 00:18:40,240 --> 00:18:44,500 |
| بناءً على هذا الأساس لكن لو بتعامل معه رسمي خلاص |
|
|
| 202 |
| 00:18:44,500 --> 00:18:48,700 |
| أنا بتعامل معه رسمي لكن لو بتعامل معه بشكل أخوي |
|
|
| 203 |
| 00:18:48,700 --> 00:18:53,400 |
| .. أخوي وما فيش فروق يعني خلاص تمام أنا بعمله على |
|
|
| 204 |
| 00:18:53,400 --> 00:19:00,620 |
| هذا .. هذا خلق يا أخوات هذا خلق وراسخ في النفس أه |
|
|
| 205 |
| 00:19:00,620 --> 00:19:06,260 |
| يعني في بعض يعني بعض الناس لو قلت له يا أبو محمد |
|
|
| 206 |
| 00:19:06,260 --> 00:19:10,100 |
| بيقول لك إيه؟ يا عم أنا متغرب وقعد لي سنتين في |
|
|
| 207 |
| 00:19:10,100 --> 00:19:16,520 |
| الغربة وجبت لفظ ال dial عشان تقول يا أبو محمد؟ |
|
|
| 208 |
| 00:19:16,520 --> 00:19:20,160 |
| أه بده تقوله يا دكتور؟ طب خلاص مدام أخلاقه هي بده |
|
|
| 209 |
| 00:19:20,160 --> 00:19:25,470 |
| أشبع الغريزة اللي عنده، قوله يا أستاذ دكتور كمان أه |
|
|
| 210 |
| 00:19:25,470 --> 00:19:30,330 |
| مو أستاذ دكتور، إذا بنقول يا أخوات هيئة هي الصفة |
|
|
| 211 |
| 00:19:30,330 --> 00:19:33,250 |
| التي تكون عليها نفس الإنسان عند تعامله مع غيره مع |
|
|
| 212 |
| 00:19:33,250 --> 00:19:37,590 |
| الناس فقد يقال إن فلان كريم في تعامله مع غيره أو |
|
|
| 213 |
| 00:19:37,590 --> 00:19:42,170 |
| أنه صادق أو محسن فالكرم والصدق والإحسان وال .. ال |
|
|
| 214 |
| 00:19:42,170 --> 00:19:47,670 |
| .. ال .. كل هذه الأمور هي أخلاق يتصف بها أو بأحدها |
|
|
| 215 |
| 00:19:47,670 --> 00:19:53,390 |
| فرضه المعين، أما راسخة مستقرة، راسخة يعني مستقرة، دير |
|
|
| 216 |
| 00:19:53,390 --> 00:19:57,710 |
| بالكوا يا أخوات الخلق إن لم يكن راسخ لا يسمى راسخ |
|
|
| 217 |
| 00:19:57,710 --> 00:20:03,410 |
| إن لم يكن راسخاً لا يسمى خلقاً يعني مثلاً ممكن |
|
|
| 218 |
| 00:20:03,410 --> 00:20:09,930 |
| الإنسان في عادته أخلاقه مش سريع الغضب لا يغضب في |
|
|
| 219 |
| 00:20:09,930 --> 00:20:14,750 |
| الشمكانية لو أنا رهنت إنسان وقلت له أستثيره أو |
|
|
| 220 |
| 00:20:14,750 --> 00:20:19,750 |
| أخليه ينفعل أو يغضب أو أستفزه في الشمكانية كأنه |
|
|
| 221 |
| 00:20:19,750 --> 00:20:28,250 |
| ميم تلجة، لكن هذا اسمه خلق هذا اسمه خلق ليش؟ لأنه |
|
|
| 222 |
| 00:20:28,250 --> 00:20:35,030 |
| راسخ في نفسه، طيب لو في مرة من البرات استشاط غضباً |
|
|
| 223 |
| 00:20:35,840 --> 00:20:41,920 |
| أو زعل أو تنفرز أو تعصب، إن مرة هل تسمى أخلاق؟ لا |
|
|
| 224 |
| 00:20:41,920 --> 00:20:49,580 |
| تسمى خلقاً لأنها مش راسخة لأن الأخلاق هيئة راسخة |
|
|
| 225 |
| 00:20:49,580 --> 00:20:54,840 |
| يعني الراسخة معناها مستقرة ومتجذرة في نفس الإنسان |
|
|
| 226 |
| 00:20:54,840 --> 00:20:59,660 |
| ولذلك إحنا مأمورين حتى في الشريعة الإسلامية أن |
|
|
| 227 |
| 00:20:59,660 --> 00:21:08,110 |
| نغفر الزلات يعني مرتي مثلاً أو زوجتي أو زوجي بالفصحى |
|
|
| 228 |
| 00:21:08,110 --> 00:21:12,930 |
| لو كانت ما شاء الله مطيعة وتمام تمام وما فيش إمكانية |
|
|
| 229 |
| 00:21:12,930 --> 00:21:17,390 |
| بترفعش عينها فيّ أبداً لو في يوم من الأيام اتنمرضت |
|
|
| 230 |
| 00:21:17,390 --> 00:21:23,870 |
| لو في يوم من الأيام مثلاً أنا مش لازم أعتبر هذا إيه؟ |
|
|
| 231 |
| 00:21:23,870 --> 00:21:27,630 |
| خلقاً، لأنه بقول الله هذه مش أخلاقها والله اليوم |
|
|
| 232 |
| 00:21:27,630 --> 00:21:32,450 |
| أبصر مالها والله أبصر كذا ولازم أنا آخذ هذا |
|
|
| 233 |
| 00:21:32,450 --> 00:21:38,890 |
| بالحسبان هذا سبب أو داعي يقفل أن نغفر لها هذه |
|
|
| 234 |
| 00:21:38,890 --> 00:21:44,200 |
| الزلة لكن لو كانت كل يوم مستأس ده بنقولها أسدين |
|
|
| 235 |
| 00:21:44,200 --> 00:21:48,940 |
| بيرتبطوش في حبل أسدين ما بيرتبطوا مع بعض بحبل |
|
|
| 236 |
| 00:21:48,940 --> 00:21:55,860 |
| الحبل هو يعني عقد الزواج أه ما هم بيأكلوا بعض حتى |
|
|
| 237 |
| 00:21:55,860 --> 00:21:59,500 |
| المثال في عند الاختيارية بيقول لنا يصعب أن نربط دكين |
|
|
| 238 |
| 00:21:59,500 --> 00:22:06,300 |
| في حبل ديك مع ديك، بمشيش لازم يكون فيه ديك مش ذيكة |
|
|
| 239 |
| 00:22:06,300 --> 00:22:15,500 |
| وفي إجازة إذا بالقول يا أخوات الأخلاق |
|
|
| 240 |
| 00:22:17,220 --> 00:22:23,140 |
| يعني ميزتها علشان نسميها أخلاق أو خلق لازم تكون |
|
|
| 241 |
| 00:22:23,140 --> 00:22:28,320 |
| مستقرة في نفس الإنسان أما الشيء العابر الذي يقطع |
|
|
| 242 |
| 00:22:28,320 --> 00:22:33,780 |
| به الإنسان مرة ولا مرتين هذا لا يسمى أخلاقاً وأما |
|
|
| 243 |
| 00:22:33,780 --> 00:22:37,960 |
| النفس الإنسانية المقصود بالنفس الإنسانية مش |
|
|
| 244 |
| 00:22:37,960 --> 00:22:45,120 |
| المجموعة ليس الجسد والحس والمعنى إنما الشخص متعلق |
|
|
| 245 |
| 00:22:45,120 --> 00:22:50,770 |
| أثويّن في الجانب المعنوي وهو الله سبحانه وتعالى لما |
|
|
| 246 |
| 00:22:50,770 --> 00:22:56,010 |
| يقول لك إنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي في |
|
|
| 247 |
| 00:22:56,010 --> 00:23:00,810 |
| الصدور، هو القلب إله عنين؟ لماذا قال لك ولكن تعمل |
|
|
| 248 |
| 00:23:00,810 --> 00:23:06,270 |
| قلوب التي في الصدور؟ أه يعني هذا معنى معنى إن القلب |
|
|
| 249 |
| 00:23:06,270 --> 00:23:12,310 |
| يبصر، ولذلك إنها لا تعمل أبصار لكن العمى بيصيب |
|
|
| 250 |
| 00:23:12,310 --> 00:23:18,050 |
| البصيرة، القلب هو البصيرة الشيء المعنوي اسمه بصيرة |
|
|
| 251 |
| 00:23:18,050 --> 00:23:22,970 |
| لكن البصر هذا حسي احنا كنا بنشوفه بصر لكن البصيرة |
|
|
| 252 |
| 00:23:22,970 --> 00:23:29,230 |
| هي ذاك الشيء المعنوي البصيرة في القلب، إنها لا تعمل |
|
|
| 253 |
| 00:23:29,230 --> 00:23:33,470 |
| أبصارًا ولكن تعمل قلوب التي في الصدر، يعني البصر يعني |
|
|
| 254 |
| 00:23:33,470 --> 00:23:41,650 |
| وسيلة أو آلة، لكن البصيرة هي ذلك الشيء المعنوي، فجالك |
|
|
| 255 |
| 00:23:41,650 --> 00:23:45,050 |
| ايه؟ المقصود بالإنسان مش مجموع الإنسان، المقصود |
|
|
| 256 |
| 00:23:45,050 --> 00:23:48,890 |
| الجزء المعنوي في الإنسان، في الكائن البشري، والذي |
|
|
| 257 |
| 00:23:48,890 --> 00:23:54,090 |
| هو عبارة عن المشاعر والرغبات والانفعالات والغرائز |
|
|
| 258 |
| 00:23:54,090 --> 00:23:57,850 |
| والمودعة في فطرة الكائن البشري، طبعًا بدي أقولكوا |
|
|
| 259 |
| 00:23:57,850 --> 00:23:58,190 |
| حاجة |
|
|
| 260 |
| 00:24:01,680 --> 00:24:06,480 |
| و مش عارف أنا دائمًا بمثل بين الزوجين يعني باعتبار |
|
|
| 261 |
| 00:24:06,480 --> 00:24:10,620 |
| ما سيقول إليه الإنسان سواء كان ذكرًا أو أنثى يعني |
|
|
| 262 |
| 00:24:10,620 --> 00:24:13,780 |
| إن شاء الله تعالى في نهاية المطاف بدوا ايه الأخت |
|
|
| 263 |
| 00:24:13,780 --> 00:24:20,060 |
| تكون زوجة والشاب يكون زوج، الآن أخوات نفترض لقدر |
|
|
| 264 |
| 00:24:20,060 --> 00:24:26,860 |
| الله الزوج موفر لزوجته كل ما تطلب وتشتهي، سيارة |
|
|
| 265 |
| 00:24:26,860 --> 00:24:33,600 |
| 2013 واقفة على باب البيت، Villa موجودة، الفلوس سخاء |
|
|
| 266 |
| 00:24:33,600 --> 00:24:38,720 |
| ورخاء عن وسائر بلاد المسلمين، كل ايش موجود، لكن |
|
|
| 267 |
| 00:24:38,720 --> 00:24:46,620 |
| الجانب النفسي، الكلام معها جاف، بهدلة، توبيخ، أي |
|
|
| 268 |
| 00:24:46,620 --> 00:24:52,460 |
| خطأ، بطب فيها شمال، طيب هذه الفتاة أو هذه الزوجة |
|
|
| 269 |
| 00:24:52,460 --> 00:24:57,440 |
| بتكون سعيدة؟ بتكون مسرورة؟ لأن هذه الأمور المادية |
|
|
| 270 |
| 00:24:57,440 --> 00:25:03,460 |
| بتعالج الجانب؟ الحس؟ الجسد؟ طب والنفس؟ طيب أنا |
|
|
| 271 |
| 00:25:03,460 --> 00:25:08,060 |
| بشوفلكم في المجتمع والله العظيم زوجين يعني يشتكوا |
|
|
| 272 |
| 00:25:08,060 --> 00:25:12,740 |
| إلى الله من الفقر، يعني الإمكانيات معدومة تمامًا يا |
|
|
| 273 |
| 00:25:12,740 --> 00:25:19,200 |
| أخوات، ولكن عايشين في أسعد ما يكون، ليش الجانب |
|
|
| 274 |
| 00:25:19,200 --> 00:25:24,420 |
| النفسي موجود، الحب بين الزوجين موجود، التعاون، التأثر |
|
|
| 275 |
| 00:25:24,420 --> 00:25:29,460 |
| تفهم كل منهم للآخر، أن يغفر كل منهم للآخر زلاته، |
|
|
| 276 |
| 00:25:29,460 --> 00:25:35,440 |
| التناسق، ليش حتى التناسق احنا بنقول حتى في الشريعة |
|
|
| 277 |
| 00:25:35,440 --> 00:25:40,030 |
| الإسلامية في الكفاءة، الكفاءة في الزواج، صح ولا لا؟ |
|
|
| 278 |
| 00:25:40,030 --> 00:25:44,090 |
| الكفاءة مطلوبة، المستوى الإلمي، المستوى الثقافي، |
|
|
| 279 |
| 00:25:44,090 --> 00:25:47,650 |
| المستوى الاجتماعي، أنا مثلاً سلم غالبًا أروح أجيب |
|
|
| 280 |
| 00:25:47,650 --> 00:25:52,890 |
| بنت مثلاً عائلة.. عائلة كبيرة من عائلة غزة.. بديش |
|
|
| 281 |
| 00:25:52,890 --> 00:25:57,250 |
| أسمي.. بمشيش الوضع.. فيش انسجام.. هذا زلمة |
|
|
| 282 |
| 00:25:57,250 --> 00:26:00,750 |
| بسيطة وهذه فوق.. بقولك مين هذا اللي.. اللي.. |
|
|
| 283 |
| 00:26:00,750 --> 00:26:07,990 |
| اللي.. بديش أعبر.. ايه يعني يا أخوات بنقول طبعًا |
|
|
| 284 |
| 00:26:07,990 --> 00:26:12,610 |
| يعني التناسق والتناسب يعني يضفي مزيدًا من رسوخ هذه |
|
|
| 285 |
| 00:26:12,610 --> 00:26:19,060 |
| الحياة الزوجية، إذا بنقول المطلوب، الانفعالات |
|
|
| 286 |
| 00:26:19,060 --> 00:26:25,640 |
| والغرائز الموضعة في الإنسان مفطور عليها، عارفين ايش |
|
|
| 287 |
| 00:26:25,640 --> 00:26:31,280 |
| مفطور عليها؟ يعني مجبول أو مخلوقة فيه، مخلوقة فيه |
|
|
| 288 |
| 00:26:31,280 --> 00:26:36,420 |
| يعني حب المال مخلوق في الإنسان ولا مش موجود؟ حب |
|
|
| 289 |
| 00:26:36,420 --> 00:26:41,220 |
| النساء موجود ولا مش موجود؟ حب الصحة، حب الشهرة، حب |
|
|
| 290 |
| 00:26:41,220 --> 00:26:45,380 |
| المكانة، حب العمل، حب الأبصار، كله موجود هذا في |
|
|
| 291 |
| 00:26:45,380 --> 00:26:51,310 |
| الإنسان ومجبول فيه، فالصفة الخلقية إذا رسخت واستقرت |
|
|
| 292 |
| 00:26:51,310 --> 00:26:55,250 |
| في الكائن البشري فإنها لمحالة كما أسلفنا تصبح جزء |
|
|
| 293 |
| 00:26:55,250 --> 00:26:59,190 |
| من هذه النفس أو هي جزء أصيل في هذه النفس يؤثر فيه |
|
|
| 294 |
| 00:26:59,190 --> 00:27:05,510 |
| تصرفاته تلقائيًا وكما يؤثر في أحاسيسه، كما يؤثر |
|
|
| 295 |
| 00:27:05,510 --> 00:27:10,350 |
| الجوع والعطش، اليوم احنا لما ن.. الجوع والعطش |
|
|
| 296 |
| 00:27:10,350 --> 00:27:16,810 |
| هذا مش صفة خلقية، هذه صفة غريزية ومطلوبة للإنسان، لما |
|
|
| 297 |
| 00:27:16,810 --> 00:27:19,050 |
| الواحد مثلاً يجي على الجامعة بدون الفطور الساعة |
|
|
| 298 |
| 00:27:19,050 --> 00:27:22,730 |
| السابعة ويتمه في الجامعة لساعة تلاتة، طب غصب عنه |
|
|
| 299 |
| 00:27:22,730 --> 00:27:26,450 |
| أنه يشعر بالجو، أي واحد بيشعر بالجو والعطر، صح ولا |
|
|
| 300 |
| 00:27:26,450 --> 00:27:33,310 |
| قالك الإنسان يشعر بحاجته إلى الأخلاق، والمشاعر و |
|
|
| 301 |
| 00:27:33,310 --> 00:27:41,690 |
| الأحاسيس تمامًا كما يشعر بحاجته للطعام والشراب الآن |
|
|
| 302 |
| 00:27:41,690 --> 00:27:46,650 |
| يا أخوات حتى الإبن أنا يعني جدّيش أوفرله، لازم |
|
|
| 303 |
| 00:27:46,650 --> 00:27:51,710 |
| أوفرله الكلام الحلو، أقل انفعالات، أمشي معاه، أنكد |
|
|
| 304 |
| 00:27:51,710 --> 00:27:56,980 |
| عليه، بدي أعالج الجانب النفسي عنده، هو مش بس أنا |
|
|
| 305 |
| 00:27:56,980 --> 00:28:01,420 |
| مسؤوليتي أوفرله الجوانب الحسية، طعام، شراب، مدارس، |
|
|
| 306 |
| 00:28:01,420 --> 00:28:04,980 |
| كتب، أبصاري، الشنادة، يأكل، يلبس، أحلى لبس، كذا، لأ |
|
|
| 307 |
| 00:28:04,980 --> 00:28:10,680 |
| ابني محتاج الجانب النفسي، ها بتعرفوا يعني ما شاء |
|
|
| 308 |
| 00:28:10,680 --> 00:28:15,390 |
| الله في عندي ولد اسمه أحمد، هذا الولد أنا بعزه عن كل |
|
|
| 309 |
| 00:28:15,390 --> 00:28:20,330 |
| ولاد، بفضله بس ايش عليه خف الدم يعني ضحك طول |
|
|
| 310 |
| 00:28:20,330 --> 00:28:24,830 |
| بتخليني.. يعني بتحدث عندي سعادة لا حدود لها، بس |
|
|
| 311 |
| 00:28:24,830 --> 00:28:32,250 |
| لما ايه بس يضحك، خلاص ذاكر جدًا، مؤدب جدًا، شاطر جدًا |
|
|
| 312 |
| 00:28:32,250 --> 00:28:39,990 |
| عفريت جدًا، أه إذا يا أخوات بنقول ليش دائمًا الإنسان |
|
|
| 313 |
| 00:28:39,990 --> 00:28:44,310 |
| ينام حتى عند ولاده، الجانب النفسي يغذيهم، ضحك كذا |
|
|
| 314 |
| 00:28:44,310 --> 00:28:49,690 |
| عاملهم نفسيًا، يتعامل مع حسيسهم، مع مشاعرهم، مع كذا |
|
|
| 315 |
| 00:28:49,690 --> 00:28:55,310 |
| هيك الصح، يعني الإنسان مادة وروح، بدنا نتعامل مع |
|
|
| 316 |
| 00:28:55,310 --> 00:29:00,610 |
| المادة ومع الروح، لو احنا مشينا في أحدهم على حساب |
|
|
| 317 |
| 00:29:00,610 --> 00:29:04,150 |
| الآخر لا تستقيم الأمور، لا تستقيم الأمور |
|
|
| 318 |
| 00:29:07,400 --> 00:29:13,020 |
| ومن خلال هذا التعريف يمكن أن نستخلص المراحل التي |
|
|
| 319 |
| 00:29:13,020 --> 00:29:18,540 |
| يمر بها الكائن البشري حتى يعمل بمقدمة ما أوضع في |
|
|
| 320 |
| 00:29:18,540 --> 00:29:24,360 |
| فضلاته من خلال أخلاق إيجابية أو سلبية، مرحلة التأثر |
|
|
| 321 |
| 00:29:24,360 --> 00:29:29,440 |
| مراحل توجيه الخلق في النفس الإنسانية إيجابًا وسلبًا |
|
|
| 322 |
| 00:29:30,540 --> 00:29:36,640 |
| طبعًا الإنسان لابد أن يتأثر لمؤثرات خارجية مثل |
|
|
| 323 |
| 00:29:36,640 --> 00:29:40,160 |
| التربية والثقافة والبيئة المحيطة والعوامل النفسية |
|
|
| 324 |
| 00:29:40,160 --> 00:29:44,440 |
| التي يتعرض لها، كل من كل هذه المؤثرات تعمل على |
|
|
| 325 |
| 00:29:44,440 --> 00:29:48,730 |
| إثارة الصفات الخلوقية، يعني هو هدأ أمور مهمة جدًا |
|
|
| 326 |
| 00:29:48,730 --> 00:29:55,990 |
| ذكرها الكاتب، قال لك بده الأخلاق عشان يتأثر بها |
|
|
| 327 |
| 00:29:55,990 --> 00:30:00,530 |
| الإنسان سواء كانت في التربية أو في البيئة أو مثلاً |
|
|
| 328 |
| 00:30:00,530 --> 00:30:05,430 |
| الثقافة أو العوامل النفسية، يعني مثلاً البيئة |
|
|
| 329 |
| 00:30:05,430 --> 00:30:10,430 |
| المعينة تختلف بيئة من بيئة لأخرى، التأثير فيه أو |
|
|
| 330 |
| 00:30:10,430 --> 00:30:15,980 |
| إنشاء أخلاق، مثلاً المستوى الثقافي، كل مستوى ثقافي |
|
|
| 331 |
| 00:30:15,980 --> 00:30:20,200 |
| يعني ينشئ أخلاقًا معينة عند الإنسان، يعني مثلاً يا |
|
|
| 332 |
| 00:30:20,200 --> 00:30:26,080 |
| أخوات أنتو صراحة أخلاقكم لما كنتوا فيه توجيه زي |
|
|
| 333 |
| 00:30:26,080 --> 00:30:30,770 |
| أخلاقكم اليوم في الجامعة، كلام فاضي في الجامعة البنت |
|
|
| 334 |
| 00:30:30,770 --> 00:30:34,630 |
| وهي في توجيهها ممكن يكون عندها شوية طياشان شباب |
|
|
| 335 |
| 00:30:34,630 --> 00:30:38,950 |
| مرحلة، طبيعة المرحلة هي طبيعة المرحلة، مش عيب هذا در |
|
|
| 336 |
| 00:30:38,950 --> 00:30:43,490 |
| بالكم، ولا أنا بقول إن كان عندكم نقص أو خلل، لا هي |
|
|
| 337 |
| 00:30:43,490 --> 00:30:47,830 |
| طبيعة المرحلة، هيك طبيعة المرحلة العمرية هيك |
|
|
| 338 |
| 00:30:47,830 --> 00:30:53,220 |
| مميزاتها، صفاته، لكن اليوم أنتو في الجامعة وين؟ في |
|
|
| 339 |
| 00:30:53,220 --> 00:30:57,780 |
| أخلاق اختلفت، في ثقافة، الأخلاق اختلفت بناء على |
|
|
| 340 |
| 00:30:57,780 --> 00:31:03,380 |
| المستوى الثقافي والعلمي كمان، العوامل النفسية |
|
|
| 341 |
| 00:31:03,380 --> 00:31:09,920 |
| العوامل النفسية مؤثرة، يعني مثلاً عائلة الفجر مخلص |
|
|
| 342 |
| 00:31:09,920 --> 00:31:14,580 |
| عليها تقولي لي طب هذا هيأثر في أخلاقهم، وطبعًا لازم |
|
|
| 343 |
| 00:31:14,580 --> 00:31:19,720 |
| نكون صابرين محتسبين لله سبحانه وتعالى، وكله خير، لكن |
|
|
| 344 |
| 00:31:19,720 --> 00:31:26,410 |
| برضه هينعكس في أخلاقهم، إذا نقولنا أول حاجة مرحلة |
|
|
| 345 |
| 00:31:26,410 --> 00:31:31,330 |
| مهمة في توجيه الخلق اللي هي التأثر بالخير أو الشر |
|
|
| 346 |
| 00:31:31,330 --> 00:31:36,110 |
| ولذلك يا أخوات احنا ايش بنقول، أو حتى علماء التربية |
|
|
| 347 |
| 00:31:36,110 --> 00:31:41,530 |
| المعاصرين بيقولوا ايه؟ لازم نجنب أبنائنا المواقف |
|
|
| 348 |
| 00:31:41,530 --> 00:31:46,290 |
| السيئة، يعني بصحش أروح أتكاتل أنا وزوجتي |
|
|
| 349 |
| 00:31:48,920 --> 00:31:52,740 |
| وانطب بهدلة، والولاد والبنات جاعدين بشوفوا و |
|
|
| 350 |
| 00:31:52,740 --> 00:31:59,500 |
| بسمعوا، هاي مصيبة اه، تربويًا هذا الموقف يعني يؤثر |
|
|
| 351 |
| 00:31:59,500 --> 00:32:03,980 |
| بالسلب الكبير على نفس الطالب، على نفسية الطفل، نفسية |
|
|
| 352 |
| 00:32:03,980 --> 00:32:10,560 |
| البنت، ممنوع، احنا ولادنا مايشوفوش مننا إلا كل تفاهم |
|
|
| 353 |
| 00:32:10,560 --> 00:32:15,260 |
| وتناسق وكذا، ليش يا أخوات؟ لإن الولد هذا بتأثر |
|
|
| 354 |
| 00:32:15,900 --> 00:32:19,940 |
| الولد هذا أو البنت لما نشوف الموقف السلبي أمامه |
|
|
| 355 |
| 00:32:19,940 --> 00:32:25,420 |
| بدي يتأثر، وبالمقابل لما نكون الأخلاق إيجابية بينه |
|
|
| 356 |
| 00:32:25,420 --> 00:32:30,240 |
| وبين زوجتي أمام ولادنا، بتأثروا بهذه الأخلاق |
|
|
| 357 |
| 00:32:30,240 --> 00:32:37,730 |
| الإيجابية وبتنعكس على شخصيتهم كمان، إنما أبديش |
|
|
| 358 |
| 00:32:37,730 --> 00:32:41,510 |
| الانفعال والغضب الشديد قدام ولادي، كل شو اسمه اه |
|
|
| 359 |
| 00:32:41,510 --> 00:32:45,350 |
| واصل معاه اللي عندهين، طب بتعرفوا بعد مرتين تلاتة |
|
|
| 360 |
| 00:32:45,350 --> 00:32:48,310 |
| لو واحد حاك مع ابنه بيقول اسمه أنا واصل معاه اللي |
|
|
| 361 |
| 00:32:48,310 --> 00:32:52,190 |
| عندهين، الانفعالات |
|
|
| 362 |
| 00:32:52,190 --> 00:32:57,690 |
| والأحاسيس وكذا، يعني تنتقل، الولد بيلتقطها وبتأثر |
|
|
| 363 |
| 00:32:57,690 --> 00:33:05,770 |
| فيها، هذه مرحلة التأثر، إذا تكررت بيصير مرحلة رسوخ |
|
|
| 364 |
| 00:33:06,710 --> 00:33:12,390 |
| واستقرار، بعد مرحلة الرسوخ والاستقرار الولد بيعكس |
|
|
| 365 |
| 00:33:12,390 --> 00:33:18,590 |
| اللي اتعلمه ورسخ في ذهنه وفي نفسه، بيصير بنعكس على |
|
|
| 366 |
| 00:33:18,590 --> 00:33:22,530 |
| الآخرين ودر بالك يا أخوات من أساليب التربية |
|
|
| 367 |
| 00:33:22,530 --> 00:33:28,390 |
| الخاطئة، اندلل الولد بيندلله زيادة عن اللازم، ماحدش |
|
|
| 368 |
| 00:33:28,390 --> 00:33:32,520 |
| في البيت بيقدر يحكي معاه، ولما نروح المدرسة بيلاقي |
|
|
| 369 |
| 00:33:32,520 --> 00:33:37,760 |
| ايه؟ الولاد عفريت وسود وبدهم إياه يرضخوا تحت |
|
|
| 370 |
| 00:33:37,760 --> 00:33:43,540 |
| سلطته واحترامه وتقديره وكما هو، يعني يحصل على هدف |
|
|
| 371 |
| 00:33:43,540 --> 00:33:46,560 |
| البيت ما فيش ممكنية، هم ولاد الناس تحت إيد أبوك |
|
|
| 372 |
| 00:33:46,560 --> 00:33:53,620 |
| بيشتغلوه، بتنمرض عليه، فالولد بنصدم في البيت مدلل و |
|
|
| 373 |
| 00:33:53,620 --> 00:33:59,670 |
| في المدرسة مهان، فباللغة بيصير فيه تأثير نفسي سيء |
|
|
| 374 |
| 00:33:59,670 --> 00:34:04,330 |
| عنده، وعشان هيك مش لازم نربي أبنائنا على هذه |
|
|
| 375 |
| 00:34:04,330 --> 00:34:09,350 |
| الأساليب أو نزرع فيهم أخلاقًا سلبية، طبعًا أنا احنا |
|
|
| 376 |
| 00:34:09,350 --> 00:34:13,430 |
| طولنا اليوم في المحاضرة أقول بقول هذا وإلى اللقاء |
|
|
| 377 |
| 00:34:13,430 --> 00:34:16,170 |
| آخر إن شاء الله وأستغفر الله ولي كل |
|
|
