| 1 |
| 00:00:20,870 --> 00:00:23,710 |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم |
|
|
| 2 |
| 00:00:23,710 --> 00:00:27,610 |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة |
|
|
| 3 |
| 00:00:27,610 --> 00:00:31,610 |
| والسلام على رسولنا الكريم. مبادر طبعا يا أخوات في |
|
|
| 4 |
| 00:00:31,610 --> 00:00:38,740 |
| المحاضرة السابقة، يعني تحدثنا في موضوع شيق وموضوع |
|
|
| 5 |
| 00:00:38,740 --> 00:00:44,540 |
| جميل، موضوع يلامس الواقع، وموضوع يعني بيشملنا جميعا |
|
|
| 6 |
| 00:00:44,540 --> 00:00:51,700 |
| عليه، وهو يعني تعريف أو موضوع الأسرة، نظام الأسرة في |
|
|
| 7 |
| 00:00:51,700 --> 00:00:57,760 |
| الإسلام، وقلنا يا أخوات يعني نظام الأسرة إيش عرفنا |
|
|
| 8 |
| 00:00:57,760 --> 00:00:58,520 |
| إحنا؟ |
|
|
| 9 |
| 00:01:01,220 --> 00:01:10,500 |
| موجود اه، اتفضلي طب |
|
|
| 10 |
| 00:01:10,500 --> 00:01:16,240 |
| ايش بتستنبط من هذا التعريف؟ |
|
|
| 11 |
| 00:01:16,240 --> 00:01:21,890 |
| كلام جميل، يعني ايش هذا يعبر عنه بكلمة واحدة؟ ماشي |
|
|
| 12 |
| 00:01:21,890 --> 00:01:27,010 |
| النظام الأسرة، نظام شامل، ليه شامل؟ لأنه بعالج |
|
|
| 13 |
| 00:01:27,010 --> 00:01:32,990 |
| الأسرة من بدايات التكوين حتى قبل أن توضع اللبنة |
|
|
| 14 |
| 00:01:32,990 --> 00:01:36,990 |
| الأولى، مجرد ما نجيب اللبنتين قبال بعض، يعني هذا |
|
|
| 15 |
| 00:01:36,990 --> 00:01:38,610 |
| ما يسمى بمرحلة الخطوبة |
|
|
| 16 |
| 00:01:42,500 --> 00:01:47,680 |
| بتبدأ الخطوات وإجراءات تكوين الأسرة من هذه اللحظة |
|
|
| 17 |
| 00:01:47,680 --> 00:01:53,460 |
| إلى أن تنفض هذه الأسرة، والانفضاد يا أخوات قد يكون |
|
|
| 18 |
| 00:01:53,460 --> 00:01:59,520 |
| بالطلاق لا قدر الله، وقد يكون بالموت، والموت حق على |
|
|
| 19 |
| 00:01:59,520 --> 00:02:05,900 |
| كل مسلم، إلا أنه macro إذا من لو لاحظنا التعريف يا |
|
|
| 20 |
| 00:02:05,900 --> 00:02:11,540 |
| أخوات، نلحظ من التعريف أن نظام الأسرة هذا نظام |
|
|
| 21 |
| 00:02:11,540 --> 00:02:17,500 |
| يمتاز بالشمولية، ليش؟ لأنه يعالج ويعتني وينظم |
|
|
| 22 |
| 00:02:17,500 --> 00:02:23,500 |
| الأسرة من بدايات التكوين إلى الانتهاء، طبعا وفي |
|
|
| 23 |
| 00:02:23,500 --> 00:02:28,480 |
| اللغة قلنا أنه يعني ما يترتب على ذلك من آثار، قصدا |
|
|
| 24 |
| 00:02:28,480 --> 00:02:32,700 |
| إلى إرسائها على أسس متينة، تكفل تديمها، ويعطيها |
|
|
| 25 |
| 00:02:32,700 --> 00:02:38,060 |
| الثمرات الخيرة المرجوة، وضربت لكم مثال، قلت لكم الأسرة |
|
|
| 26 |
| 00:02:38,060 --> 00:02:44,130 |
| أخوات مثل المركب اللي إلها مرساة في قاع البحر، إذا |
|
|
| 27 |
| 00:02:44,130 --> 00:02:48,650 |
| كانت المرساة قوية والحبل اللي بشد تلك المرساة قوي |
|
|
| 28 |
| 00:02:48,650 --> 00:02:52,870 |
| بنقول يا أخوات هذه بتكون متينة، الأسرة متينة |
|
|
| 29 |
| 00:02:52,870 --> 00:03:00,770 |
| ورسوسها قوية راصخة في الأعماق، لا تتغير ولا تتبدل |
|
|
| 30 |
| 00:03:00,770 --> 00:03:07,070 |
| وهذه تكفل دايمها، وكلنا في الاصطلاح أيوة في |
|
|
| 31 |
| 00:03:07,070 --> 00:03:19,540 |
| الاصطلاح هي الخلية الاجتماعية التي تنشأ |
|
|
| 32 |
| 00:03:19,540 --> 00:03:24,340 |
| عن ارتباط رجل بامرأة بعقد ايه؟ اه، وقلت لكم في |
|
|
| 33 |
| 00:03:24,340 --> 00:03:29,180 |
| المحاضرة السابقة، مش ارتباط رجل برجل كما يحدث في |
|
|
| 34 |
| 00:03:29,180 --> 00:03:34,520 |
| الغرب، وهو زواج المثليين، وليس الارتباط، وليس ذلك |
|
|
| 35 |
| 00:03:34,520 --> 00:03:39,140 |
| الارتباط بين امرأة وامرأة كما يحدث في الغرب، لكن |
|
|
| 36 |
| 00:03:39,140 --> 00:03:45,980 |
| الارتباط هنا يكون بين ذكر وأنثى، بين رجل وامرأة، طيب |
|
|
| 37 |
| 00:03:45,980 --> 00:03:53,030 |
| بإيش بنربطهم بحبل؟ اه، نربطهم بالعقد الشرعي، اه، مش |
|
|
| 38 |
| 00:03:53,030 --> 00:03:58,510 |
| عقد يعني ليس الارتباط إذا كان الارتباط غير شرعي |
|
|
| 39 |
| 00:03:58,510 --> 00:04:03,930 |
| فتلك مصيبة عظيمة، وقلنا لكم بيانت أنا في المحاضرة |
|
|
| 40 |
| 00:04:03,930 --> 00:04:07,890 |
| السابقة، كيف الإنسان لما نكون العقد شرعي، بنعزم |
|
|
| 41 |
| 00:04:07,890 --> 00:04:13,850 |
| الناس، وإشهار، واللي بتعرفش تعالي تفرجي، وتعالي اعرفي |
|
|
| 42 |
| 00:04:13,850 --> 00:04:19,010 |
| وتعالي تحلي، وتعالي شاركينا، اه، لكن والعياذ بالله |
|
|
| 43 |
| 00:04:19,010 --> 00:04:24,670 |
| الارتباط غير الشرعي، بنتاخد كل التدابير اللازمة |
|
|
| 44 |
| 00:04:24,670 --> 00:04:29,530 |
| لإخفائه، ومع ذلك لن يخفى على الله، إن استطعنا أن |
|
|
| 45 |
| 00:04:29,530 --> 00:04:36,170 |
| نضلل البشر، وأن نخفي هذا الجرم عن البشر، فلن نستطيع |
|
|
| 46 |
| 00:04:36,170 --> 00:04:41,710 |
| أن نخفيه عن رب العالمين، فإنه يرانا، إذا يا أخوات |
|
|
| 47 |
| 00:04:45,460 --> 00:04:48,460 |
| نتحدث اليوم إن شاء الله تعالى في الأسس التي يقوم |
|
|
| 48 |
| 00:04:48,460 --> 00:04:54,280 |
| عليها نظام الأسرة، أولا وحدة الأصل والمنشأ، كان هذا |
|
|
| 49 |
| 00:04:54,280 --> 00:05:00,220 |
| الإنسان هو في ال ... يعني أصل واحد ومنشأ واحد، الله |
|
|
| 50 |
| 00:05:00,220 --> 00:05:04,260 |
| سبحانه وتعالى صنع هذا الإنسان، الله سبحانه وتعالى |
|
|
| 51 |
| 00:05:04,260 --> 00:05:09,420 |
| صنع أبونا آدم، ويعني |
|
|
| 52 |
| 00:05:09,420 --> 00:05:16,170 |
| انتشرت هذه الذرية، لكن في النهاية في وحدة أصل ووحدة |
|
|
| 53 |
| 00:05:16,170 --> 00:05:21,370 |
| منشأ، يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس |
|
|
| 54 |
| 00:05:21,370 --> 00:05:28,710 |
| واحدة، وجعل منها زوجها، وبث منها رجالا كثيرا ونساء |
|
|
| 55 |
| 00:05:28,710 --> 00:05:33,880 |
| حتى الله سبحانه وتعالى، بتعرفوا يا أخوات أقام الحج |
|
|
| 56 |
| 00:05:33,880 --> 00:05:38,380 |
| علينا، الله سبحانه وتعالى أقام الحج علينا، بتعرفوا |
|
|
| 57 |
| 00:05:38,380 --> 00:05:42,600 |
| يوم القيامة، الله قبل ما ينزل أبونا آدم إلى الأرض |
|
|
| 58 |
| 00:05:42,600 --> 00:05:50,500 |
| استخرجنا كلنا من ظهر أبينا آدم، استخرجنا ووقفنا في |
|
|
| 59 |
| 00:05:50,500 --> 00:05:57,360 |
| صعيد واحد، وقال ألستوا بربكم؟ قلنا جميعا بلى، الآن |
|
|
| 60 |
| 00:05:57,360 --> 00:06:03,260 |
| يوم القيامة، المنكرين في الدنيا والعصاه والذين لم |
|
|
| 61 |
| 00:06:03,260 --> 00:06:08,480 |
| يؤمنوا والذين تخلفوا والذين نقضوا العهد، يقفون أمام |
|
|
| 62 |
| 00:06:08,480 --> 00:06:11,920 |
| الله في الآخرة، إيش بدهم يقولوا؟ طب مش أنتم قطعتم |
|
|
| 63 |
| 00:06:11,920 --> 00:06:17,060 |
| العهد على أنفسكم؟ لماذا نقضتم؟ وإذ أخذ ربك من بني |
|
|
| 64 |
| 00:06:17,060 --> 00:06:22,540 |
| آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم؟ ألستوا |
|
|
| 65 |
| 00:06:22,540 --> 00:06:27,200 |
| بربكم؟ قالوا بلى، شهدنا، أن تقولوا يوم القيامة إننا |
|
|
| 66 |
| 00:06:27,200 --> 00:06:33,900 |
| كنا عن هذا لغافلين، اه، يعني شهدنا على أنفسنا قبل |
|
|
| 67 |
| 00:06:33,900 --> 00:06:38,840 |
| نزولنا إلى الأرض، إذا هذه الآيات وهذه الأمور تبين |
|
|
| 68 |
| 00:06:38,840 --> 00:06:47,250 |
| وتدلل أن الأصل واحد والمنشأ واحد، كلكم لأدم وآدم |
|
|
| 69 |
| 00:06:47,250 --> 00:06:52,370 |
| من تراب، طيب، بهذا مدام وحدة الأصل والمنشأ هذا |
|
|
| 70 |
| 00:06:52,370 --> 00:06:58,750 |
| بدوره ايش برسخ؟ برسخ الوحدة والانتماء والأخوة و |
|
|
| 71 |
| 00:06:58,750 --> 00:07:03,030 |
| القوي يساعد الضعيف، والغني يعطف على الفقير إلى غير |
|
|
| 72 |
| 00:07:03,030 --> 00:07:10,330 |
| ذلك، اتنين من الأسس التي يقوم عليها نظام الأسرة |
|
|
| 73 |
| 00:07:10,330 --> 00:07:12,710 |
| المودة والرحمة، تفضلي |
|
|
| 74 |
| 00:07:26,690 --> 00:07:32,620 |
| الآن إخوان، الله بيقول في آية: "وَجَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ" |
|
|
| 75 |
| 00:07:32,620 --> 00:07:38,480 |
| كيف سكون الليل؟ أنا مثلا لو نمت عشر |
|
|
| 76 |
| 00:07:38,480 --> 00:07:43,440 |
| ساعات بالنهار، هل تكافئ نوم ساعة واحدة في الليل |
|
|
| 77 |
| 00:07:43,440 --> 00:07:49,520 |
| كده؟ فيه سكن، عشان جبت الآية هذه عشان تفهموا و |
|
|
| 78 |
| 00:07:49,520 --> 00:07:55,300 |
| تتعرفوا على مفهوم السكن، اه، عشان تفهموا على مفهوم |
|
|
| 79 |
| 00:07:55,300 --> 00:08:00,550 |
| تتعرفوا على مصطلح السكن، ايش بيعني؟ ايش بيعني مفهوم |
|
|
| 80 |
| 00:08:00,550 --> 00:08:06,150 |
| السكن؟ إذا بنقول يا أخوات مفهوم السكن: "وَجَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ"، والنهار |
|
|
| 81 |
| 00:08:06,150 --> 00:08:11,070 |
| الله جعله لنبتغي فيه |
|
|
| 82 |
| 00:08:11,070 --> 00:08:18,270 |
| الرزق، طيب، إذا الليل سكن، كده فيه هدوء، كده فيه سكينة |
|
|
| 83 |
| 00:08:18,270 --> 00:08:21,910 |
| حتى لو الواحد راح ينام بالليل له ساعتين بركة، تمام |
|
|
| 84 |
| 00:08:22,620 --> 00:08:27,940 |
| تجزئ، لكن في النهار لو نيمت كل نهار، لا يكافئ نوم |
|
|
| 85 |
| 00:08:27,940 --> 00:08:34,080 |
| ساعة، ليش؟ ضوضاء وضجة وكذا، وكذلك الزوجة، ومن آياته أن |
|
|
| 86 |
| 00:08:34,080 --> 00:08:40,020 |
| جعل لكم من أنفسكم أزواجا، ليش؟ أول حاجة اللي تسكنوا |
|
|
| 87 |
| 00:08:40,020 --> 00:08:48,540 |
| الهدوء، الراحة النفسية، السكن، الطمأنينة، مهما كان |
|
|
| 88 |
| 00:08:48,540 --> 00:08:54,560 |
| الزوج والزوجة، بالنسبة للزوج، والزوج بالنسبة للفتاة |
|
|
| 89 |
| 00:08:54,560 --> 00:09:00,920 |
| بيعمل هدوء، بيعمل استقرار، بيعمل سكينة، بيعمل مواد |
|
|
| 90 |
| 00:09:00,920 --> 00:09:09,520 |
| وجعل بينكم حبا، اه، حب متبادل، حب شريح، حب شريف، حب يأتي |
|
|
| 91 |
| 00:09:09,520 --> 00:09:15,580 |
| بعد الارتباط، وليس قبل الارتباط، اه، في ناس بيقولك |
|
|
| 92 |
| 00:09:15,580 --> 00:09:20,960 |
| الزواج اللي لم يبنى على علاقة من الحب بيفشل، هم |
|
|
| 93 |
| 00:09:20,960 --> 00:09:28,230 |
| أصلا الفاشلين، الحب يبنى بعد الزواج، وليس قبله، هيك |
|
|
| 94 |
| 00:09:28,230 --> 00:09:33,890 |
| الوفاء، هيك الحب الحقيقي اللي بتتجسد فيه معاني |
|
|
| 95 |
| 00:09:33,890 --> 00:09:38,730 |
| الإنسانية والمعاني الشرعية والمعاني الاجتماعية، اه |
|
|
| 96 |
| 00:09:38,730 --> 00:09:43,650 |
| الحب، وجعل بينكم مودة، يعني حب، الحب هو اللي بيعمل |
|
|
| 97 |
| 00:09:43,650 --> 00:09:49,590 |
| مودة، أنا لو مابحبش فلان مابودهوش، لكن الحب هو اللي |
|
|
| 98 |
| 00:09:49,590 --> 00:09:55,390 |
| بيأدي إلى المودة، وجعل بينكم مودة ورحمة، رحمة شفقة |
|
|
| 99 |
| 00:09:56,170 --> 00:10:02,750 |
| ورقّة، تعالوا يا أخوات، عندما تتألم زوجتي أنا أتألم |
|
|
| 100 |
| 00:10:02,750 --> 00:10:10,330 |
| معها، وإذا أتألمت أنا هي تتألم معي، في شفقة في رقّة |
|
|
| 101 |
| 00:10:10,330 --> 00:10:17,380 |
| متبادلة، لو هي مرضت مابقدرش أعيش، لو أنا مرضت هي |
|
|
| 102 |
| 00:10:17,380 --> 00:10:21,100 |
| مابتقدرش تعيش، ليش بتضحكوا؟ هذا أمر طبيعي يا |
|
|
| 103 |
| 00:10:21,100 --> 00:10:24,820 |
| أخوات، هذا ممقتضى الآية، هذا ممقتضى الفطرة |
|
|
| 104 |
| 00:10:24,820 --> 00:10:34,520 |
| السليمة، اه؟ ليش؟ لأن الواحد لو ربّاله جازعة في |
|
|
| 105 |
| 00:10:34,520 --> 00:10:40,530 |
| البيت، بيتعهدها بالثقايا والطعام، بيتفجدها أربع مرات |
|
|
| 106 |
| 00:10:40,530 --> 00:10:44,150 |
| بروح، بيتفجدها في اليوم، في عندها طعام في عندها ماء |
|
|
| 107 |
| 00:10:44,150 --> 00:10:49,470 |
| فما بالكم الزوجة، طبعا |
|
|
| 108 |
| 00:10:49,470 --> 00:10:57,200 |
| مع الفرق في التشبيه، وجعل بينكم مودة ورحمة، وفضل الله |
|
|
| 109 |
| 00:10:57,200 --> 00:11:01,700 |
| علينا، كمان من هنا يتضح من الآية أن الله سبحانه |
|
|
| 110 |
| 00:11:01,700 --> 00:11:07,240 |
| واجعل لكم من أنفسكم، يعني ما جعلش إلينا زوجات من |
|
|
| 111 |
| 00:11:07,240 --> 00:11:13,620 |
| فصيلة ثانية من فصيلة الطيور أو الحيوانات أو الجن أو |
|
|
| 112 |
| 00:11:13,620 --> 00:11:18,680 |
| كذا، يعني الزوجة الله سبحانه وتعالى وجعل لكم من |
|
|
| 113 |
| 00:11:18,680 --> 00:11:23,900 |
| أنفسكم أزواجا، يعني من جنسكم، يعني من البشر، من بني |
|
|
| 114 |
| 00:11:23,900 --> 00:11:29,320 |
| آدم، هذا رحمة، تعقل الخطاب، ونعقل كلامه، ونعقل كلامي |
|
|
| 115 |
| 00:11:29,320 --> 00:11:37,030 |
| نعقل التفاهم، الود، المحبة، ال ... كذا، قال لك جعل أزواجهم |
|
|
| 116 |
| 00:11:37,030 --> 00:11:44,070 |
| من جنسهم، هذا الفضل الكبير علينا، وجعل بينهم وبينهما |
|
|
| 117 |
| 00:11:44,070 --> 00:11:50,230 |
| مودة وهي المحبة، ورحمة وهي الرأفة، فإن الرجل يمسك |
|
|
| 118 |
| 00:11:50,230 --> 00:11:58,090 |
| المرأة إما لمحبة لها أو لرحمة بها، بأن يكون يعني له |
|
|
| 119 |
| 00:11:58,090 --> 00:12:04,720 |
| حتى لو كان فيش بينهم بين بعض حب متين، لكن بقولك هذه |
|
|
| 120 |
| 00:12:04,720 --> 00:12:08,720 |
| أم ولادي، اه، وين بدي ... ليش بدي أفرط فيها؟ ماقدرش |
|
|
| 121 |
| 00:12:08,720 --> 00:12:12,320 |
| أفرط فيها، وبعدين لو فرطت فيها أنا، وين بدها |
|
|
| 122 |
| 00:12:12,320 --> 00:12:17,740 |
| تروح؟ بيشفق عليها، بيصير الزوج يشفق على زوجته، اه |
|
|
| 123 |
| 00:12:17,740 --> 00:12:21,600 |
| إذا الزوج كان عنده هذا الشعور، فهذا هو الزوج |
|
|
| 124 |
| 00:12:21,600 --> 00:12:27,400 |
| المثالي، تمام؟ ليش؟ اللي بخاف عليا اللي بوجهلي |
|
|
| 125 |
| 00:12:27,400 --> 00:12:32,740 |
| المودة والمحبة والخوف والعناية هو هذا الزوج |
|
|
| 126 |
| 00:12:32,740 --> 00:12:39,400 |
| المثالي مش الزوج المثالي صاحب البنطال السهل أو |
|
|
| 127 |
| 00:12:39,400 --> 00:12:47,230 |
| السوالفة التي تتدلق عليه خَدَّيْه وليس الزوج المثالي |
|
|
| 128 |
| 00:12:47,230 --> 00:12:54,770 |
| أخوات الذي يعني يضع المصاحيق المختلفة من أجل أن |
|
|
| 129 |
| 00:12:54,770 --> 00:13:01,510 |
| يقف شعره كالمسامير هكذا فهذه أمور يعني هذا ليس |
|
|
| 130 |
| 00:13:01,510 --> 00:13:09,920 |
| بزوج مثالي تلاتة أخوات العدل والمساواة يعني الله |
|
|
| 131 |
| 00:13:09,920 --> 00:13:16,100 |
| سبحانه وتعالى شرع لنا عقد الزواج و شرع لنا |
|
|
| 132 |
| 00:13:16,100 --> 00:13:22,520 |
| الارتباط بالمرأة و أباح لنا هذه العلاقة لكن وضع |
|
|
| 133 |
| 00:13:22,520 --> 00:13:27,280 |
| ضوابط لهذه العلاقة من جملة هذه الضوابط والأساس |
|
|
| 134 |
| 00:13:27,280 --> 00:13:32,870 |
| العدل والمساواة واقعدوا تفكروا أن المساواة أن المرأة |
|
|
| 135 |
| 00:13:32,870 --> 00:13:37,490 |
| تحط رأسها برأس الرجل أنا زي زيك كلمتي هي اللي |
|
|
| 136 |
| 00:13:37,490 --> 00:13:41,070 |
| بتتمشي في البيت طب ماشي تمشي في البيت إذا كانت |
|
|
| 137 |
| 00:13:41,070 --> 00:13:46,330 |
| صوابًا إذا كانت عن اتفاق وعن مشورة أما عن عناد لأ |
|
|
| 138 |
| 00:13:46,330 --> 00:13:53,170 |
| إذا في عدل ومساواة ولهن مثل الذي عليهنّ ها يعني |
|
|
| 139 |
| 00:13:53,170 --> 00:14:00,060 |
| المرأة مش مشروع استثماري والمرأة مش خادمة والمرأة |
|
|
| 140 |
| 00:14:00,060 --> 00:14:03,940 |
| مش أمة، الزوجة، في فرق بين الزوجة والأمة، في فرق |
|
|
| 141 |
| 00:14:03,940 --> 00:14:07,560 |
| بين الزوجة والخادمة، في فرق بين الزوجة والمشروع |
|
|
| 142 |
| 00:14:07,560 --> 00:14:13,860 |
| الاستثماري، business، آه في فرق، ليش في فرق؟ لأن |
|
|
| 143 |
| 00:14:13,860 --> 00:14:20,510 |
| المرأة إلها حقوق عليكو عليها حقوق والقاعدة الذهبية |
|
|
| 144 |
| 00:14:20,510 --> 00:14:27,190 |
| بتقول إيه؟ إعطاء الحقوق مقدم على نيل الواجبات آه |
|
|
| 145 |
| 00:14:27,190 --> 00:14:32,190 |
| يعني ادي اللي عليك جاب المطالب اللي لك اللي لا |
|
|
| 146 |
| 00:14:32,190 --> 00:14:39,480 |
| إلكوها كذا إذا في ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف |
|
|
| 147 |
| 00:14:39,480 --> 00:14:45,300 |
| ولهن على الرجال من الحق مال الرجال عليهن لكن مش |
|
|
| 148 |
| 00:14:45,300 --> 00:14:52,500 |
| مثل الذي عليهن بالضبط آه يعني مثلًا لهن على الرجال |
|
|
| 149 |
| 00:14:52,500 --> 00:14:56,880 |
| النفقة لكن الرجل ما لوش عليها النفقة قُلوا عليها ما |
|
|
| 150 |
| 00:14:56,880 --> 00:15:01,840 |
| تخرجش من البيت إلا بإذنه قُلوا عليها تسمع واطيعوا |
|
|
| 151 |
| 00:15:03,300 --> 00:15:08,980 |
| الو عليها تقوم بتربية أولاده الو عليها تحفظ ماله |
|
|
| 152 |
| 00:15:08,980 --> 00:15:16,640 |
| ما تكونش إيه باصطة يدها كل البصط بعدين يقعد الزوج |
|
|
| 153 |
| 00:15:16,640 --> 00:15:23,140 |
| ملومًا محصورًا وتقعد الزوجة تتفرج عليه إذا بالقول يا |
|
|
| 154 |
| 00:15:23,140 --> 00:15:28,970 |
| أخوات لازم تكون أمينة في أرضها أمينة في أولادها ما |
|
|
| 155 |
| 00:15:28,970 --> 00:15:32,530 |
| تكونش كل اليوم التسريحة والمراية والتمشيط و |
|
|
| 156 |
| 00:15:32,530 --> 00:15:37,470 |
| الألوان والمساحيق والبرامج والمجلات والجرايد و |
|
|
| 157 |
| 00:15:37,470 --> 00:15:45,210 |
| الأولاد وين؟ في الشارع.. إيش هذا؟ هي أقامت سنة و |
|
|
| 158 |
| 00:15:45,210 --> 00:15:51,970 |
| ضحت بإيش؟ بفريضة التجمل والتزيين سنة، ليس واجبًا، |
|
|
| 159 |
| 00:15:51,970 --> 00:15:56,350 |
| خلّينا نقول من قبيل الاستحباب، السنة، لكن تربية |
|
|
| 160 |
| 00:15:56,350 --> 00:16:01,590 |
| الأولاد، كلكم راهن وكلكم مسئولون عن رأي إذن المرأة |
|
|
| 161 |
| 00:16:01,590 --> 00:16:07,250 |
| يا أخوات، في عدل بينها وبين زوجها بتدي اللي عليها |
|
|
| 162 |
| 00:16:07,250 --> 00:16:11,670 |
| وتاخد اللي إلها ولو تنازلت من اللي إلها كمان |
|
|
| 163 |
| 00:16:11,670 --> 00:16:17,310 |
| شوية بتكون بتدي نموذج جهد ويؤثرون على أنفسهم و |
|
|
| 164 |
| 00:16:17,310 --> 00:16:22,110 |
| لو كان بهم خصاصة أنا شايف حالة الزوج بيشري ليه |
|
|
| 165 |
| 00:16:22,110 --> 00:16:26,830 |
| لهار دوب ومفرلنا لقمة الخبز مش مستعد أقوله كل |
|
|
| 166 |
| 00:16:26,830 --> 00:16:29,990 |
| يوم فستان بـ 100 دولار كل يوم طشة كل يوم زيارة كل |
|
|
| 167 |
| 00:16:29,990 --> 00:16:34,310 |
| يوم أبصار لا الأمر بده ترشيد في الاستهلاك ع جد |
|
|
| 168 |
| 00:16:34,310 --> 00:16:44,810 |
| فراشكم درش ليك، بعد هيك أربع التكافل الاجتماعي، آه |
|
|
| 169 |
| 00:16:44,810 --> 00:16:47,310 |
| تفضل يعني التكافل الاجتماعي بين الزوج والزوج |
|
|
| 170 |
| 00:16:47,310 --> 00:16:50,250 |
| والزوجة من السماء واضطاع وحصن مارسر وبين الآباء |
|
|
| 171 |
| 00:16:50,250 --> 00:16:55,510 |
| والأولاد من التأدب والبر بالوالدين يعني تمام وهذا |
|
|
| 172 |
| 00:16:55,510 --> 00:16:59,070 |
| كلامك اللي تفضلتي إيه يا أبو الكلام العظيم يتضح من |
|
|
| 173 |
| 00:16:59,070 --> 00:17:04,010 |
| قول الله تعالى واخفض لهم جناح الذل من الرحمة |
|
|
| 174 |
| 00:17:04,010 --> 00:17:11,120 |
| وقل رب ارحمهم كما ربياني صغيرة هذه الآية موجهة لمن |
|
|
| 175 |
| 00:17:11,120 --> 00:17:21,300 |
| التذلل والخضوع والخنوع للأبوين يخضع ويتدلل لأبوه |
|
|
| 176 |
| 00:17:21,300 --> 00:17:28,030 |
| وأمه فعشان هيك يقول العلماء أن الخضوع والتذل |
|
|
| 177 |
| 00:17:28,030 --> 00:17:34,810 |
| للوالدين طريق وتدريب لهذه النفس لأن تخضع وتتذلل |
|
|
| 178 |
| 00:17:34,810 --> 00:17:40,810 |
| إلى بارئها ومصورها وخالقها هذا الكلام طبعًا مقود عن |
|
|
| 179 |
| 00:17:40,810 --> 00:17:46,990 |
| أخنا أبو حمزة يعني نقلًا عن لسان أبي حمزة بارك الله |
|
|
| 180 |
| 00:17:46,990 --> 00:17:52,490 |
| فيه يعني هي في يوم من الأيام رمى هذه الكلمة فدي |
|
|
| 181 |
| 00:17:52,490 --> 00:17:56,520 |
| آتت أكلها نعيد الكلام مرة أخرى |
|
|
| 182 |
| 00:18:24,890 --> 00:18:30,590 |
| إلى الله نتذلل نخضع له بالإبادة لأن الإنسان لما |
|
|
| 183 |
| 00:18:30,590 --> 00:18:37,930 |
| يصلي بيحط جبهته وين؟ على الأرض خضوعًا وتذللًا وطاعة |
|
|
| 184 |
| 00:18:37,930 --> 00:18:43,150 |
| لله سبحانه وتعالى إيش مناسبة حديثنا بهذه الآية |
|
|
| 185 |
| 00:18:43,150 --> 00:18:46,570 |
| اللي هو الشطر الثاني من الآية لما قال لك واتد |
|
|
| 186 |
| 00:18:46,570 --> 00:18:54,100 |
| القربة حقه لما غطف إيتاء ذي القربة حقه على الخضوع |
|
|
| 187 |
| 00:18:54,100 --> 00:18:59,920 |
| والتذلل والطاعة للوالدين فنالت صرف ومكانة وأجر |
|
|
| 188 |
| 00:18:59,920 --> 00:19:05,060 |
| وثواب الشطر الأول بر الوالدين من هنا يعني الإحسان |
|
|
| 189 |
| 00:19:05,060 --> 00:19:10,500 |
| والزوجة من ضمن مين؟ مش من ضمن القرابة بس، من |
|
|
| 190 |
| 00:19:10,500 --> 00:19:19,650 |
| أولويات القرابة زوجة الإنسان من أولويات القرابة لأن |
|
|
| 191 |
| 00:19:19,650 --> 00:19:24,870 |
| العلاقة يا أخوات دقيقة العلاقة ما لها حساسة |
|
|
| 192 |
| 00:19:24,870 --> 00:19:30,950 |
| العلاقة ما لها خطيرة علاقة الزوج بالزوجة علاقة |
|
|
| 193 |
| 00:19:30,950 --> 00:19:36,790 |
| خطيرة ودقيقة وحساسة وكل الألفاظ الصعبة حطوها تحت |
|
|
| 194 |
| 00:19:36,790 --> 00:19:43,090 |
| هذا العنوان ليش؟ لماذا لو مرض الإنسان بيسمح لمين |
|
|
| 195 |
| 00:19:43,090 --> 00:19:47,890 |
| بالاطلاع عليه؟ في الشمكانية لا بنتي ولا ابني ولا |
|
|
| 196 |
| 00:19:47,890 --> 00:19:53,210 |
| امي ولا حد في الدنيا لكن زوجتي أقرب الناس إلي أقرب |
|
|
| 197 |
| 00:19:53,210 --> 00:19:58,390 |
| الناس إلي طبعًا في علاقة الزوجية لكن الأصل أن الأم |
|
|
| 198 |
| 00:19:58,390 --> 00:20:08,080 |
| تكون أعلى لكن هذا لا يتناقض لا يتناقض مع الحقوق إذا |
|
|
| 199 |
| 00:20:08,080 --> 00:20:13,040 |
| فالأسرة هي نواة المجتمع وكيانه والمجتمع مكون من |
|
|
| 200 |
| 00:20:13,040 --> 00:20:17,540 |
| مجموع الأسر فهي بالنسبة ليه يعني الأسرة بالنسبة |
|
|
| 201 |
| 00:20:17,540 --> 00:20:25,020 |
| للمجتمع كالخلية اللي هي جزء من نظام الجسم الكامل |
|
|
| 202 |
| 00:20:25,020 --> 00:20:31,660 |
| فإذا أنتجت يعني إذا كانت هذه الخلية صالحة الجسد |
|
|
| 203 |
| 00:20:31,660 --> 00:20:37,900 |
| كله بيصلح وإذا فسدت الخلية وهو الكاتب كتب لأنه |
|
|
| 204 |
| 00:20:37,900 --> 00:20:41,600 |
| كالخلية في جسم الإنسان لكن أنا أريد أن أضفي مزيدًا |
|
|
| 205 |
| 00:20:41,600 --> 00:20:46,400 |
| من التوضيح لهذه المسألة الآن يا أخوات الله يعفينا |
|
|
| 206 |
| 00:20:46,400 --> 00:20:51,800 |
| ويعفيكم جميعًا والسامعين والحاضرين بتعرفوا إيش مرض |
|
|
| 207 |
| 00:20:51,800 --> 00:20:52,560 |
| السرطان؟ |
|
|
| 208 |
| 00:20:54,980 --> 00:21:00,620 |
| مرض السرطان عبارة.. الآن جسم الإنسان محكوم في |
|
|
| 209 |
| 00:21:00,620 --> 00:21:05,760 |
| جهاز مركزي بوجه الأوامر الجهاز العصبي الجهاز |
|
|
| 210 |
| 00:21:05,760 --> 00:21:09,340 |
| المسؤول اللي بربط كل الخلايا بوجه الأوامر للخلية |
|
|
| 211 |
| 00:21:09,340 --> 00:21:14,300 |
| اعمل هيك سويه زي قائد الجيش هو عنده عشرين تلاتين |
|
|
| 212 |
| 00:21:14,300 --> 00:21:17,960 |
| ألف جندي كلهم يسمعوا ويطيعوا لو قال لواحد دب حالك |
|
|
| 213 |
| 00:21:17,960 --> 00:21:21,470 |
| في النار بدب حاله في النار إيه جف إيه جف أقعد أقعد |
|
|
| 214 |
| 00:21:21,470 --> 00:21:27,310 |
| يعني مرتبط إيه بنظام هذه الخلايا مرتبطة بنظام |
|
|
| 215 |
| 00:21:27,310 --> 00:21:38,810 |
| الجسم ابتجيني خلية بتتمرد بديش أسمع بديش أطيع نظام |
|
|
| 216 |
| 00:21:38,810 --> 00:21:43,290 |
| الجسم الأساسي بديش ألتزم بالتعليمات إذا جال أقعد |
|
|
| 217 |
| 00:21:43,290 --> 00:21:47,390 |
| أنا بدي أجف إذا جال روح يمين بدي أروح شمال بتتمرد |
|
|
| 218 |
| 00:21:49,210 --> 00:21:56,070 |
| خلية بتشذ من تعليمات البنيان أو المركز الجهاز |
|
|
| 219 |
| 00:21:56,070 --> 00:22:02,170 |
| العصبي اللي بوجه التعليمات هذه الخلية لما تتمرد |
|
|
| 220 |
| 00:22:02,170 --> 00:22:10,930 |
| بتنقسم يا إخوان بتنقسم والمشكلة وين؟ المشكلة إنها |
|
|
| 221 |
| 00:22:10,930 --> 00:22:16,690 |
| خلية مضللة وخادعة بتعرفوا جهاز المناعة لو اكتشفها |
|
|
| 222 |
| 00:22:16,690 --> 00:22:23,730 |
| بيكده عليها بيبعتلها الأسلحة الكيميائية بدمرها لكن |
|
|
| 223 |
| 00:22:23,730 --> 00:22:27,490 |
| المشكلة هي خادعة الرادار بيكشفهاش شوفتوا كيف |
|
|
| 224 |
| 00:22:27,490 --> 00:22:30,890 |
| الطيارة لما الرادار مايكشفهاش اليوم أمريكا عملت |
|
|
| 225 |
| 00:22:30,890 --> 00:22:38,480 |
| طائرات فيها موجات عاكسة الرادار بيكشفهاش رادارات |
|
|
| 226 |
| 00:22:38,480 --> 00:22:41,980 |
| العدو بتكشفهاش وبتضرب الهدف وبترجع لها قواعدها |
|
|
| 227 |
| 00:22:41,980 --> 00:22:45,920 |
| السالمة وكذلك الخلية المشكلة أن الجهاز المناعي |
|
|
| 228 |
| 00:22:45,920 --> 00:22:53,980 |
| كرات الدم البيضاء بيكشفهاش مخادعة وبتقعد تنقسم |
|
|
| 229 |
| 00:22:53,980 --> 00:23:00,730 |
| وتتكثر الجسم بوجه الغرب هي بتوجه الشرق لما تصل إلى |
|
|
| 230 |
| 00:23:00,730 --> 00:23:06,290 |
| مدى معين والإنسان بيشعر طبيعي وقال في صحة جيدة |
|
|
| 231 |
| 00:23:06,290 --> 00:23:12,670 |
| وانتش الإنسان بيجعل لما يكون الخلايا هذه اتوسعت |
|
|
| 232 |
| 00:23:12,670 --> 00:23:19,570 |
| وانتشرت وضمرت الأجهزة وبطل كذا بيجعل فجأة شوفتوا |
|
|
| 233 |
| 00:23:19,570 --> 00:23:24,210 |
| كيف يا أخوات الخلية واحدة إذا فسدت بالسراية |
|
|
| 234 |
| 00:23:25,920 --> 00:23:30,380 |
| بيفسد المجتمع كله وعشان هيك النبي صلى الله عليه |
|
|
| 235 |
| 00:23:30,380 --> 00:23:38,180 |
| وسلم حذرنا قال من سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من |
|
|
| 236 |
| 00:23:38,180 --> 00:23:45,330 |
| عمل بها عشان ما نبتدعش، ما نسمّيش سنة سيئة الأخت ما |
|
|
| 237 |
| 00:23:45,330 --> 00:23:50,950 |
| تظهرش بمظهر سيء لأنه لو ظهرت بلباس معين وربنا |
|
|
| 238 |
| 00:23:50,950 --> 00:23:55,010 |
| أوضح في النساء الغيرة ويشوفوها تاني يوم يمكن عشر، |
|
|
| 239 |
| 00:23:55,010 --> 00:23:58,150 |
| عشرين، تلاتين يكونوا لابسين على الطراز اللي هي |
|
|
| 240 |
| 00:23:58,150 --> 00:24:04,210 |
| لابسه وقد يالله خد من الإثم والإعقاب ما تشائين |
|
|
| 241 |
| 00:24:05,900 --> 00:24:10,960 |
| إذن يا أخوات بنا نحافظ على أن نكون أسوة حسنة وليس |
|
|
| 242 |
| 00:24:10,960 --> 00:24:16,660 |
| أسوة سيئة من هنا يأتي التكافل الاجتماعي لأن الأسرة |
|
|
| 243 |
| 00:24:16,660 --> 00:24:22,600 |
| هي خلية لكن هذه الخلية إن فسدت بالسراية وبالوقت |
|
|
| 244 |
| 00:24:22,600 --> 00:24:28,240 |
| تؤدي إلى فساد المجتمع كله عليه السلام عشان هيك في |
|
|
| 245 |
| 00:24:28,240 --> 00:24:33,260 |
| ارتباط وثيق بين الأسرة أي أسرة في المجتمع والمجتمع |
|
|
| 246 |
| 00:24:33,260 --> 00:24:41,260 |
| ككيان ليجي اليوم أخوات إن شاء الله تعالى في الزواج |
|
|
| 247 |
| 00:24:41,260 --> 00:24:44,320 |
| إيش |
|
|
| 248 |
| 00:24:44,320 --> 00:24:49,160 |
| الزواج؟ لغة؟ |
|
|
| 249 |
| 00:24:49,160 --> 00:24:58,280 |
| آه الزواج لغة ماذا يعني؟ اقتران اقتران طير قران |
|
|
| 250 |
| 00:24:58,280 --> 00:25:01,480 |
| إيش؟ قران رأسين |
|
|
| 251 |
| 00:25:03,760 --> 00:25:09,060 |
| في اللغة الزواج بالفتح اسم من زوج مثل كلما كلما |
|
|
| 252 |
| 00:25:09,060 --> 00:25:13,600 |
| وسلما سلاما يقال زوج الأشياء تزويجا وزواجا مش |
|
|
| 253 |
| 00:25:13,600 --> 00:25:17,280 |
| ضروري يكون رجل و امرأة يعني مش بقولك زوج نعلين |
|
|
| 254 |
| 00:25:17,280 --> 00:25:23,040 |
| بقدر أنا أمشي بفردة واحدة ولا لازم أزوج الفرتين |
|
|
| 255 |
| 00:25:24,180 --> 00:25:30,460 |
| يعني اسمع بينهم، هاي سوش مثلا أنا بقدر أحط حلق في |
|
|
| 256 |
| 00:25:30,460 --> 00:25:34,040 |
| أذن واحدة وأمشي في الشارع وإن كانت هذه مواضعة |
|
|
| 257 |
| 00:25:34,040 --> 00:25:39,320 |
| خبيثة اليوم، هذا من طباع الغرب وصفات الغرب بيحطوا |
|
|
| 258 |
| 00:25:39,320 --> 00:25:45,220 |
| حلق وممكن يخزّوا أذان أكثر من خرم، خرم هنا اثنين ثلاثة |
|
|
| 259 |
| 00:25:45,220 --> 00:25:50,300 |
| والحلق بيكون أطول أصغر شوية وبعدين كده بيعملوها |
|
|
| 260 |
| 00:25:50,300 --> 00:25:55,040 |
| هذا لا يجوز شرعًا، هذا يعني غير وارد في شريعتنا هذا |
|
|
| 261 |
| 00:25:55,040 --> 00:25:59,460 |
| أمر محرم، إنما الوارد ثقوب واحد في الدينين الاثنين |
|
|
| 262 |
| 00:25:59,460 --> 00:26:06,530 |
| لكن بيمشي يلبس مثلًا فردة حلق واحدة، بيمشي لازم يكون |
|
|
| 263 |
| 00:26:06,530 --> 00:26:13,390 |
| زوجين، اه لازم نزوجهم، فكلمة الزواج في اللغة تزويج |
|
|
| 264 |
| 00:26:13,390 --> 00:26:18,450 |
| أي شيئين بيمشي الأمر إلا بأن يكونوا زوجين زي |
|
|
| 265 |
| 00:26:18,450 --> 00:26:22,950 |
| الحلق زي النعل زي الكذا في الشمكاني لازم يكون |
|
|
| 266 |
| 00:26:24,930 --> 00:26:30,210 |
| وزواجا يعني قارن بعضها ببعض لأنه في أشياء لابد لها |
|
|
| 267 |
| 00:26:30,210 --> 00:26:35,090 |
| من الاقتران، ولو أنا لبست فردة ومشيت الناس بتصير |
|
|
| 268 |
| 00:26:35,090 --> 00:26:39,890 |
| إيه؟ تضحك عليها، لو لبست فردة حلق ومشيت الناس بتصير |
|
|
| 269 |
| 00:26:39,890 --> 00:26:44,890 |
| إيه؟ تضحك عليها، وعشان هيك لابد من تزويج الأشياء |
|
|
| 270 |
| 00:26:44,890 --> 00:26:52,250 |
| بعضها لبعض، أما الزواج اصطلاحًا أيوة تفضلي |
|
|
| 271 |
| 00:26:57,700 --> 00:27:03,020 |
| الزواج اصطلاحًا عقد بين اثنين، بين رجل و امرأة يتضمن |
|
|
| 272 |
| 00:27:03,020 --> 00:27:09,470 |
| إباحة وطء، يعني تلبية نداء الفطرة، يعني المؤاشرة بلفظ |
|
|
| 273 |
| 00:27:09,470 --> 00:27:14,150 |
| إنكاح أو تزويج، يعني إيه؟ ممكن أنا أقول لو واحد إيه |
|
|
| 274 |
| 00:27:14,150 --> 00:27:20,970 |
| زوجتك أو أنكحتك ابنتي أو زوجتك ابنتي أو وهبت لك |
|
|
| 275 |
| 00:27:20,970 --> 00:27:27,030 |
| ابنتي أو أعطيتك، يعني اللفظ أو ما يدل عليه أو تزويج |
|
|
| 276 |
| 00:27:27,030 --> 00:27:32,790 |
| أو ترجمته، أو ترجمته يعني ممكن يكونوا بلغة ثانية |
|
|
| 277 |
| 00:27:34,000 --> 00:27:38,680 |
| ممكن يكون كتابة اليوم في الزواج بيحصل عبر الإنترنت |
|
|
| 278 |
| 00:27:38,680 --> 00:27:45,900 |
| الإيجاب والقبول عبر البريد، عبر الوسائط الإلكترونية |
|
|
| 279 |
| 00:27:45,900 --> 00:27:50,320 |
| الحديثة المتطورة، وكله يعني الفقهاء درسوا كل هذه |
|
|
| 280 |
| 00:27:50,320 --> 00:27:55,580 |
| الحالات وأوجدوا لها أحكامًا شرعية، إذا بنقول الزواج |
|
|
| 281 |
| 00:27:55,580 --> 00:28:01,480 |
| اصطلاحًا عقد يتضمن إباحة بلفظ إنكاح أو تزويج أو |
|
|
| 282 |
| 00:28:01,480 --> 00:28:02,420 |
| ترجمته |
|
|
| 283 |
| 00:28:05,290 --> 00:28:10,010 |
| طبعًا هو إيش الزواج؟ إيش الاقتران؟ الاقتران إحنا |
|
|
| 284 |
| 00:28:10,010 --> 00:28:14,530 |
| بنجيبش حبل وبنربط الزوجين، الذكر والأنثى، لو أنت بنربطهم |
|
|
| 285 |
| 00:28:14,530 --> 00:28:18,690 |
| وبنقولهم خلاص أنتم زوج مربوطين ببعض، الرابط هذا |
|
|
| 286 |
| 00:28:18,690 --> 00:28:24,570 |
| معنوي، العقد يعني عقد إشارة، عقد كلمة، يعني معنى |
|
|
| 287 |
| 00:28:24,570 --> 00:28:31,690 |
| إحنا بدناش حقيقته بدنا معناه، الارتباط بيصير بإيجاب |
|
|
| 288 |
| 00:28:31,690 --> 00:28:37,930 |
| وقبول، يعني ممكن والإيجاب والقبول لا يشترط أن يصدر |
|
|
| 289 |
| 00:28:37,930 --> 00:28:44,090 |
| من الزوجة أولًا أو من الزوج أولًا، ممكن الزوج يقول |
|
|
| 290 |
| 00:28:44,090 --> 00:28:50,690 |
| لزوجته أو لمخطوبته، لسه زوجتكِ على كتاب الله وعلى |
|
|
| 291 |
| 00:28:50,690 --> 00:29:00,420 |
| سنة رسول الله، هي إيش تقول؟ قبلت أو أتزوجكِ بلفظ |
|
|
| 292 |
| 00:29:00,420 --> 00:29:09,280 |
| الماضي، بلفظ مضارع، بلفظ يفهم هي إيه بتقول قبله، طب |
|
|
| 293 |
| 00:29:09,280 --> 00:29:16,860 |
| ممكن هي تقول تزوجتك على كتاب الله، ليش بتضحك؟ ليش |
|
|
| 294 |
| 00:29:16,860 --> 00:29:21,820 |
| بتمزحهم؟ هي الإيجاب يكون منها والقبول من إيه؟ من |
|
|
| 295 |
| 00:29:21,820 --> 00:29:28,740 |
| الرجل يقولها قبلت، لو جلدتها تزوجتك وهو قال قبلت |
|
|
| 296 |
| 00:29:28,740 --> 00:29:34,620 |
| خلاص انعقد، انعقد الزواج، انعقد الزواج رسميًا لأنه |
|
|
| 297 |
| 00:29:34,620 --> 00:29:38,020 |
| إحنا لما بنروح نتزوج عند المأذون بيقوله بيقول |
|
|
| 298 |
| 00:29:38,020 --> 00:29:43,540 |
| للعريس احكي من ورائي، رددت وتزوجتك على كتاب الله |
|
|
| 299 |
| 00:29:43,540 --> 00:29:48,800 |
| على سنة رسول الله بالمهر المتفق عليه آجله وعاجله |
|
|
| 300 |
| 00:29:48,800 --> 00:29:55,120 |
| والله على ما نقول شهيد ووكيلها بيكون موجود، هي إيش |
|
|
| 301 |
| 00:29:55,120 --> 00:30:01,400 |
| بتقول؟ الوكيل بيقول قبلته زوجًا لبنتي على كده أو |
|
|
| 302 |
| 00:30:01,400 --> 00:30:06,320 |
| ممكن تقول قبلت، لكن لو وليها قال قبلت وبعدين لا |
|
|
| 303 |
| 00:30:06,320 --> 00:30:10,140 |
| يشترط في الزواج الذكر والأنثى، أنا ممكن أكون ولي |
|
|
| 304 |
| 00:30:10,140 --> 00:30:15,000 |
| عن ابني وأبو العروسة يكون ولي عن بنته، ونُجرّ |
|
|
| 305 |
| 00:30:15,000 --> 00:30:20,980 |
| الزواج إليهم، بمشي الحال هي أو وليها، لو هي أو ليها |
|
|
| 306 |
| 00:30:20,980 --> 00:30:27,960 |
| يعني أنا بحط إيه إيدي في يد عم المستقبل؟ اه، بحطش |
|
|
| 307 |
| 00:30:27,960 --> 00:30:32,160 |
| اليد في يد الزوجة لأ، بحط إيدي في يد عمي |
|
|
| 308 |
| 00:30:32,160 --> 00:30:38,860 |
| زوجت ابنتي، بقولوا قبلتها اه وهكذا، إذا بنقول |
|
|
| 309 |
| 00:30:38,860 --> 00:30:46,180 |
| يعني لا يشترط أن يصدر الإيجاب والقبول من الزوج أو |
|
|
| 310 |
| 00:30:46,180 --> 00:30:51,000 |
| الزوجة، ولكن يا أخوات سواء كان من الزوج سواء من |
|
|
| 311 |
| 00:30:51,000 --> 00:30:56,700 |
| الزوجة، لكن صيغة العقد لابد منها، بتعرفوا لو قال |
|
|
| 312 |
| 00:30:56,700 --> 00:31:02,580 |
| تزوجتكِ إيه؟ وهي سكتت؟ بنقول لا لا يفسر لا يفسر أنه |
|
|
| 313 |
| 00:31:02,580 --> 00:31:07,660 |
| رضى، لا يرتبط، لا يتم الارتباط، لابد أن تتلفظ هي |
|
|
| 314 |
| 00:31:07,660 --> 00:31:14,580 |
| أو وليها بالقبول، اللي بيصدر اللي بيطلب العقد اسمه |
|
|
| 315 |
| 00:31:14,580 --> 00:31:19,220 |
| إيجاب، واللي بيوافق عليها اسمه قبول، إيجاب وقبول |
|
|
| 316 |
| 00:31:19,220 --> 00:31:23,380 |
| مجموع الإيجاب والقبول مع بعض بيكون إِلَي العقد |
|
|
| 317 |
| 00:31:23,380 --> 00:31:30,440 |
| بنيان العقد الشرعي اللي هو عقد الزواج، وممكن ينعقد |
|
|
| 318 |
| 00:31:30,440 --> 00:31:35,060 |
| الزواج بالإشارة، در بالك واحد أخرس بنقول له هادي |
|
|
| 319 |
| 00:31:35,060 --> 00:31:44,280 |
| إيه؟ بقول آه ماشي، ينعقد بالإشارة إذا كان بيقرأ |
|
|
| 320 |
| 00:31:44,280 --> 00:31:48,720 |
| يكتب تزوجتكي على كتاب اللي بتكتب هي موافقة، لو |
|
|
| 321 |
| 00:31:48,720 --> 00:31:51,080 |
| كانت خرساء كمان يمشي لحد |
|
|
| 322 |
| 00:31:53,910 --> 00:31:58,390 |
| أما الأصل في مشروعية الزواج بنقول الحمد لله رب |
|
|
| 323 |
| 00:31:58,390 --> 00:32:03,970 |
| العالمين الذي أباح لنا النكاح وحرم علينا الزنا |
|
|
| 324 |
| 00:32:03,970 --> 00:32:09,330 |
| الزواج مشروع أخوات بالكتاب والسنة والإجماع، أما من |
|
|
| 325 |
| 00:32:09,330 --> 00:32:13,850 |
| الكتاب فقوله تعالى: فانكحوا ما طاب لكم من النساء |
|
|
| 326 |
| 00:32:14,900 --> 00:32:19,720 |
| الله ينور عليك، أيوة كرروا مثلًا وثلاث ورباع، هاي |
|
|
| 327 |
| 00:32:19,720 --> 00:32:25,900 |
| اللي بديها أنا مش للكل، مش للكل، مش للمقتدر اللي |
|
|
| 328 |
| 00:32:25,900 --> 00:32:32,200 |
| بيقدر ينفق بينهم، هذه الشروط، بدي أقولك حاجة |
|
|
| 329 |
| 00:32:32,200 --> 00:32:37,160 |
| المقدرة، المقدرة شروط عرفية يا أخوات، لكن الشرط |
|
|
| 330 |
| 00:32:37,160 --> 00:32:41,700 |
| الشرعي وإن خفتم الله تعديله، فإن خفتم الله تعديله |
|
|
| 331 |
| 00:32:41,700 --> 00:32:48,700 |
| فواحدة التعدد، إمكانية التعدد، ودر بالكم أنا بدي |
|
|
| 332 |
| 00:32:48,700 --> 00:32:54,480 |
| ألفت انتباهكم لشغل عشان تكونوا متبصرات لكي لا |
|
|
| 333 |
| 00:32:54,480 --> 00:33:00,310 |
| تشقينا في الحياة المستقبلية، طبعًا يا أخوات الزواج |
|
|
| 334 |
| 00:33:00,310 --> 00:33:06,410 |
| بالثانية والثالثة والرابعة ليس له سبب كما هو |
|
|
| 335 |
| 00:33:06,410 --> 00:33:13,030 |
| الشائع في العرف إنه ما بيعددش إلا المحتاج، زوجته |
|
|
| 336 |
| 00:33:13,030 --> 00:33:17,730 |
| تعبانة، زوجته ما بتخلفش، زوجته أبصر إيه، هذا كلام، هذا |
|
|
| 337 |
| 00:33:17,730 --> 00:33:24,070 |
| كلام ليس له أصل، الزواج مشروع للرجل حق، كيف ربنا |
|
|
| 338 |
| 00:33:24,070 --> 00:33:28,770 |
| أعطاك حق النفقة على زوجك؟ الله سبحانه وتعالى أعطى |
|
|
| 339 |
| 00:33:28,770 --> 00:33:36,430 |
| الزوج حق في التعدد بشرط العدل، بشرط العدل لكن في |
|
|
| 340 |
| 00:33:36,430 --> 00:33:42,730 |
| شروط أخرى، يعني تفهم من الدين في شروط أخرى تفهم ضمن |
|
|
| 341 |
| 00:33:42,730 --> 00:33:48,920 |
| مقاصد التشريع، يعني واحد ماشي يعني أو ما فيش عنده |
|
|
| 342 |
| 00:33:48,920 --> 00:33:54,680 |
| إمكانيات عقلية أو مستوى اجتماعي أو بدني أو علمي |
|
|
| 343 |
| 00:33:54,680 --> 00:33:58,160 |
| ما عندوش إمكانيات يدير أكثر من بيت نقول له روح تزوج |
|
|
| 344 |
| 00:33:58,160 --> 00:34:04,580 |
| أما دلوقتي الفقر والحاجة ما بتكونش داعية لعدم |
|
|
| 345 |
| 00:34:04,580 --> 00:34:07,720 |
| الزواج، جاء رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه أشكل |
|
|
| 346 |
| 00:34:07,720 --> 00:34:12,530 |
| حاجة، قاله تزوجت؟ تزوجت ثانية ما تحسنتش الوضع، قاله |
|
|
| 347 |
| 00:34:12,530 --> 00:34:16,290 |
| اشكوا الفقر، قاله تتزوج؟ تزوجت ثالثة إلى أن أتم |
|
|
| 348 |
| 00:34:16,290 --> 00:34:23,970 |
| الرابعة، الله سبحانه وتعالى فات عليه، إذا |
|
|
| 349 |
| 00:34:23,970 --> 00:34:29,930 |
| بنقول يا أخوات الزواج بدون يعني ليس له سبب التعدد |
|
|
| 350 |
| 00:34:29,930 --> 00:34:34,690 |
| وإنما حكم شرعي وحق الله سبحانه وتعالى أعطاه للرجل |
|
|
| 351 |
| 00:34:34,690 --> 00:34:39,270 |
| في حكم طبعًا كثيرة ما بديش أقود في الحكم إنما في حكم |
|
|
| 352 |
| 00:34:39,270 --> 00:34:45,490 |
| لمشروعية التعدد الزوجات، ولكن الشرط الفاصل في |
|
|
| 353 |
| 00:34:45,490 --> 00:34:51,050 |
| المسألة العدل، وطبعًا العدل يا أخوات ليس المقصود أبو |
|
|
| 354 |
| 00:34:51,050 --> 00:34:57,610 |
| في الحب لأن القلب لا يملكه الإنسان، النبي صلى الله |
|
|
| 355 |
| 00:34:57,610 --> 00:35:03,250 |
| عليه وسلم قال يقول هذا قسمتي، هذا فيما أملك كان |
|
|
| 356 |
| 00:35:03,250 --> 00:35:07,890 |
| عادلًا تمامًا فيما يملك لكن القلب ما بيملكوش الإنسان |
|
|
| 357 |
| 00:35:07,890 --> 00:35:13,970 |
| قلبه بيهوى قلبه كذا يعني لا يشترط درجة الحب تتساوى |
|
|
| 358 |
| 00:35:13,970 --> 00:35:20,140 |
| والمودة بين الزوجات، لكن في العدل المادي بدك تعدل |
|
|
| 359 |
| 00:35:20,140 --> 00:35:24,920 |
| غاية في العدل، طبعًا العدل بحسبه يعني أنا بشوف حالات |
|
|
| 360 |
| 00:35:24,920 --> 00:35:30,140 |
| في المجتمع وللأسف في جهل عند الأخوات يعني واحد |
|
|
| 361 |
| 00:35:30,140 --> 00:35:35,460 |
| متزوج اثنتين، واحدة عندها ست سبع أطفال، واحدة عندها |
|
|
| 362 |
| 00:35:35,460 --> 00:35:39,280 |
| طفل واحد، بتقولوا لأ إذا أنت جيبي راطل السكر هنا |
|
|
| 363 |
| 00:35:39,280 --> 00:35:44,260 |
| بدك تجيب راطل السكر هنا، هي العدل؟ لأ، هذا مش عدل هذا |
|
|
| 364 |
| 00:35:44,260 --> 00:35:49,380 |
| جهل وهذا ظلم، العدل أن تقدر الأمور بقدرها، هدول |
|
|
| 365 |
| 00:35:49,380 --> 00:35:54,560 |
| مثلًا هذه العائلة تستهلك في الشهر عشر أرطال خمس |
|
|
| 366 |
| 00:35:54,560 --> 00:35:59,980 |
| أرطال، لكن هنا هي وابنها الواحد قد إيش كيلو بيكفيها |
|
|
| 367 |
| 00:35:59,980 --> 00:36:06,160 |
| هيك العدل اه، يعني يعدل الإنسان بمقدار الأشياء يكون |
|
|
| 368 |
| 00:36:06,160 --> 00:36:10,040 |
| عنده نية للعدل طبعًا بالجملة أخوات |
|
|
| 369 |
| 00:36:13,710 --> 00:36:18,950 |
| الأصل في مشروعية الزواج الكتاب والسنة، قوله صلى |
|
|
| 370 |
| 00:36:18,950 --> 00:36:21,970 |
| الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم |
|
|
| 371 |
| 00:36:21,970 --> 00:36:27,310 |
| الْبَاقَةَ فليتزوج، ليش طيب فليتزوج؟ من استطاع منكم |
|
|
| 372 |
| 00:36:27,310 --> 00:36:32,250 |
| الْبَاقَةَ يعني المقدرة، عنده مقدرة يعفش البيت ويرتب |
|
|
| 373 |
| 00:36:32,250 --> 00:36:37,050 |
| الشقة ويدفع مهر وتكلفة الفرح، من استطاع منكم الباقة |
|
|
| 374 |
| 00:36:37,050 --> 00:36:43,090 |
| فليتزوج، طيب ليش يتزوج؟ جل فإنه أغضن البصر، بخلي |
|
|
| 375 |
| 00:36:43,090 --> 00:36:50,630 |
| الشاب يحفظ بصره، وأحسن للفرج، ومن لم يستطع، هي |
|
|
| 376 |
| 00:36:50,630 --> 00:36:55,760 |
| الإِشْعار، شوفوا ما أروع هذا الحديثِ، الحديثُ إيه له شطرين؟ |
|
|
| 377 |
| 00:36:55,760 --> 00:37:00,760 |
| الشطر الأول بتديلي بحث في حال الإمكانية إيه عشان |
|
|
| 378 |
| 00:37:00,760 --> 00:37:07,500 |
| نسوي طب في حال دير بالكو الحديث هذا موجه للنساء و |
|
|
| 379 |
| 00:37:07,500 --> 00:37:14,320 |
| للرجال فمن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجوبٌ وجاء |
|
|
| 380 |
| 00:37:14,320 --> 00:37:19,100 |
| يعني وقاية طب ليش الصيام؟ ليش ما قالش الذكاة؟ ليش |
|
|
| 381 |
| 00:37:19,100 --> 00:37:24,640 |
| ما قالش الحج؟ لأن الصيام هو الإنسان عنده شهوتين |
|
|
| 382 |
| 00:37:24,640 --> 00:37:29,960 |
| شهوة البطن وشهوة الفرج، شهوة البطن أقوى تتغلب على |
|
|
| 383 |
| 00:37:29,960 --> 00:37:35,590 |
| شهوة الفرج، إذا صومنا الصيام بيكسر شهوة الفرج، طبعًا |
|
|
| 384 |
| 00:37:35,590 --> 00:37:39,250 |
| يا أخوات يعني نسأل الله سبحانه وتعالى أن ييسر |
|
|
| 385 |
| 00:37:39,250 --> 00:37:45,050 |
| لشبابنا هذه السنة الكبيرة اللي هي فخر للإسلام |
|
|
| 386 |
| 00:37:45,050 --> 00:37:49,610 |
| والمسلمين وبتكثر إعداد المسلمين ويفخر بين النبي |
|
|
| 387 |
| 00:37:49,610 --> 00:37:53,290 |
| صلى الله عليه وسلم يوم القيامة الأمم في المحاضرة |
|
|
| 388 |
| 00:37:53,290 --> 00:37:56,290 |
| السائدة جاية إن شاء الله تعالى يعني سنكمل هذا |
|
|
| 389 |
| 00:37:56,290 --> 00:37:59,230 |
| الموضوع بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرًا |
|
|
