| 1 |
| 00:00:41,980 --> 00:00:44,200 |
| أقول بالله السمعين اللي علمنا الشيطان الرجيم بسم |
|
|
| 2 |
| 00:00:44,200 --> 00:00:50,200 |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على |
|
|
| 3 |
| 00:00:50,200 --> 00:00:54,640 |
| المصطفى الأمين سيدنا محمد وعلى آله ومن سر على دربه |
|
|
| 4 |
| 00:00:54,640 --> 00:00:59,260 |
| بإحسان إلى يوم الدين، لبداء السلام عليكم ورحمة |
|
|
| 5 |
| 00:00:59,260 --> 00:01:05,620 |
| الله، كيف حالكم؟ |
|
|
| 6 |
| 00:01:05,620 --> 00:01:11,040 |
| الحمد لله، الحمد لله، وين باقي الشعب عندكم، ديحنا |
|
|
| 7 |
| 00:01:11,040 --> 00:01:11,580 |
| ولا إش؟ |
|
|
| 8 |
| 00:01:15,890 --> 00:01:22,670 |
| باقية الشعب وين يا جماعة؟ - مش |
|
|
| 9 |
| 00:01:22,670 --> 00:01:23,170 |
| عارفين. |
|
|
| 10 |
| 00:01:26,330 --> 00:01:29,390 |
| - Okay. يمكن أخدوهم سكان الفضاء وراحوا فيهم، |
|
|
| 11 |
| 00:01:29,390 --> 00:01:33,850 |
| ممكن. موضوعنا…. - بستنى الساعة عشر. - ماشي، |
|
|
| 12 |
| 00:01:33,850 --> 00:01:38,250 |
| أنتي، شايفة يا أنتي، الساعة عشر، دقيقة. المحاضرة |
|
|
| 13 |
| 00:01:38,250 --> 00:01:43,030 |
| الماضية بدأنا في موضوع الـIncentive Stimulus، اللي |
|
|
| 14 |
| 00:01:43,030 --> 00:01:50,310 |
| هو«التحفيز» هو إيش التحفيز؟ مكتوب كمان أمامك «yes, |
|
|
| 15 |
| 00:01:50,390 --> 00:01:53,430 |
| I did it» «yes, I can do» «I can do» يعني أنا |
|
|
| 16 |
| 00:01:53,430 --> 00:01:58,850 |
| أستطيع أن أقوم إيش بإجرائها، تعرفنا |
|
|
| 17 |
| 00:01:58,850 --> 00:02:02,170 |
| المحاضرة |
|
|
| 18 |
| 00:02:02,170 --> 00:02:08,430 |
| الماضية على شو هو التحفيز، قولنا بمعنوك الإنسان |
|
|
| 19 |
| 00:02:08,430 --> 00:02:09,290 |
| بإشباح |
|
|
| 20 |
| 00:02:19,790 --> 00:02:25,850 |
| اتعرض سلوك الإنسان بهدف إشباع الحاجات، |
|
|
| 21 |
| 00:02:25,850 --> 00:02:29,730 |
| وتوقفنا عند سؤال، توقفنا عند سؤال، شوف السؤال |
|
|
| 22 |
| 00:02:29,730 --> 00:02:41,590 |
| مابعض، slide 7، |
|
|
| 23 |
| 00:02:41,590 --> 00:02:44,550 |
| كيف تبدأ عملية التحفيز، يعني كيف الإنسان بيشعر إن |
|
|
| 24 |
| 00:02:44,550 --> 00:02:47,670 |
| هو عايز إيش تحفيز، كيف يشعر الإنسان إنه يحتاج إلى |
|
|
| 25 |
| 00:02:47,670 --> 00:02:49,350 |
| تحفيز، بس لحظة شوية، |
|
|
| 26 |
| 00:02:59,320 --> 00:03:03,780 |
| هنعمل رسمة، ومن خلال الرسمة نحاول نشرح إيه |
|
|
| 27 |
| 00:03:03,780 --> 00:03:04,200 |
| الموضوع. |
|
|
| 28 |
| 00:03:09,800 --> 00:03:17,760 |
| هنا خط، هنا خط، |
|
|
| 29 |
| 00:03:17,760 --> 00:03:18,720 |
| هنا خط. |
|
|
| 30 |
| 00:03:21,960 --> 00:03:27,580 |
| الآن إحنا إننا إيش؟ الهدف تبعنا، |
|
|
| 31 |
| 00:03:36,590 --> 00:03:43,690 |
| الهدف تبعنا، نكتب هنا هو |
|
|
| 32 |
| 00:03:43,690 --> 00:03:49,390 |
| التوازن، إنسان متوازن، إنسان أشمال متوازن، يعني مش |
|
|
| 33 |
| 00:03:49,390 --> 00:03:55,950 |
| ناقصه حاجة، يعني شبعان و مش عطشان، ماشي، المركز في |
|
|
| 34 |
| 00:03:55,950 --> 00:04:00,850 |
| أهداف هو هكذا، okayإذا الإنسان عادة يكون عنده |
|
|
| 35 |
| 00:04:00,850 --> 00:04:11,410 |
| توازن، ماشي؟ طب إيش صار مع هذا الإنسان شو من بعضه؟ |
|
|
| 36 |
| 00:04:11,410 --> 00:04:14,750 |
| صار عنده الإنسان انحراف، بس دا خد لون تاني عشان ما |
|
|
| 37 |
| 00:04:14,750 --> 00:04:20,310 |
| تتشوّشش تفكير صار عنده إيش الإنسان؟ انحراف |
|
|
| 38 |
| 00:04:29,410 --> 00:04:38,430 |
| أي فقدت التوازن، فقدان التوازن، شايفة كيف؟ صار |
|
|
| 39 |
| 00:04:38,430 --> 00:04:40,330 |
| عندهم حراف، فقدت التوازن. |
|
|
| 40 |
| 00:04:46,390 --> 00:04:51,150 |
| لما الإنسان يفقد التوازن، إيش يحصل عنده؟ شوفوا مع |
|
|
| 41 |
| 00:04:51,150 --> 00:04:56,810 |
| بعض، بديوز على التوازن، بديوز على التوازن، |
|
|
| 42 |
| 00:05:31,460 --> 00:05:36,060 |
| الخط الـ «Move» هذا إيش نكتب عليه؟ |
|
|
| 43 |
| 00:05:36,060 --> 00:05:50,320 |
| أنا قاعدة بشتغل بخيطة دهنية، نكتب هنا، شايفين، أه، |
|
|
| 44 |
| 00:05:50,320 --> 00:05:56,640 |
| تحفيز، طب شوي عشان أتدرسم عشان أطلعت صغيرة؟ |
|
|
| 45 |
| 00:06:03,460 --> 00:06:06,500 |
| يا أبلا، يا أبلا، طيب اللي فاتها السيكا؟ يا أبلا |
|
|
| 46 |
| 00:06:06,500 --> 00:06:11,140 |
| اللي فاتها المايك؟ يا حجة؟ كلها ده بتجلبني في |
|
|
| 47 |
| 00:06:11,140 --> 00:06:16,180 |
| الورق؟ أنا |
|
|
| 48 |
| 00:06:16,180 --> 00:06:17,220 |
| بكبرها جاعة بس |
|
|
| 49 |
| 00:06:48,070 --> 00:06:52,410 |
| خلّصنا؟ أستاذة باسمة، اشرحيلنا الشخص اللي أمامك يا |
|
|
| 50 |
| 00:06:52,410 --> 00:06:59,950 |
| أنتي، إيش حصل؟ أستاذة باسمة، باسمة الحقيقة، |
|
|
| 51 |
| 00:06:59,950 --> 00:07:05,220 |
| اشرحيلنا اللي أمامك، إيش حصل؟الإتلام الإنسان عنده |
|
|
| 52 |
| 00:07:05,220 --> 00:07:11,020 |
| بيختل التوازن، يعني بنحرف توازنه، بيصير بده يدور |
|
|
| 53 |
| 00:07:11,020 --> 00:07:14,120 |
| على التوازن، يعني يرجع لتوازن ويكون فيه تحفيز. |
|
|
| 54 |
| 00:07:14,540 --> 00:07:19,980 |
| –ممتاز، عشان الإنسان يحتاج |
|
|
| 55 |
| 00:07:19,980 --> 00:07:29,920 |
| إلى التحفيز، في حالة إيش فقدانه للتوازن، في حالة |
|
|
| 56 |
| 00:07:29,920 --> 00:07:35,580 |
| فقدانه لإيش، لإتوازن.إذن السؤال اللي كنا شرحينه |
|
|
| 57 |
| 00:07:35,580 --> 00:07:37,640 |
| وقولنا موجود، هو كتابة، موجود في الـ«سلايت سبعة»، |
|
|
| 58 |
| 00:07:37,640 --> 00:07:41,100 |
| بس إحنا رسمناه أفضل، عشان تتذكري، الإنسان عنده |
|
|
| 59 |
| 00:07:41,100 --> 00:07:46,180 |
| توازن، عنده توازن، زي ما قولنا شبعان، مش عفشان، مش |
|
|
| 60 |
| 00:07:46,180 --> 00:07:51,360 |
| نعسان، قاعد بالذاكر ومهتم، كله تمام، وانت بالذاكر |
|
|
| 61 |
| 00:07:51,360 --> 00:07:55,600 |
| شعرتي بالعطش، |
|
|
| 62 |
| 00:07:55,600 --> 00:08:00,560 |
| شعرتي بالعطش، صار عندك، يعني إحنا الآن توازن، |
|
|
| 63 |
| 00:08:00,560 --> 00:08:01,840 |
| خليني أطلع شوية فوقيا، |
|
|
| 64 |
| 00:08:06,980 --> 00:08:08,080 |
| صبح عليك وديك. |
|
|
| 65 |
| 00:08:16,080 --> 00:08:19,560 |
| شعور الإنسان بالعتش أي فقد التوازن أو اختلت |
|
|
| 66 |
| 00:08:19,560 --> 00:08:26,460 |
| التوازن، فلازم نرجع التوازن زي ما كان، لازم نرجع |
|
|
| 67 |
| 00:08:26,460 --> 00:08:32,300 |
| أيش زي ما كان، هيو. واضح؟ هذا بنسميه تحفيز. أنت ما |
|
|
| 68 |
| 00:08:32,300 --> 00:08:36,660 |
| قضى هالتحفيز عند اختلال التوازن،عند خلال التوازن، |
|
|
| 69 |
| 00:08:36,660 --> 00:08:41,600 |
| إيش يظهر عندنا التحفيز؟ تعالي نشوف الـ«سلايد»، ما |
|
|
| 70 |
| 00:08:41,600 --> 00:08:46,420 |
| نطلبش منّا تعالي |
|
|
| 71 |
| 00:08:46,420 --> 00:08:54,800 |
| نشوف الـ«سلايد» تبعنا نشوف |
|
|
| 72 |
| 00:08:54,800 --> 00:08:58,300 |
| الـ«سلايد»، إيش بيحكي، «سلايد» سبعة تفضلي روانس |
|
|
| 73 |
| 00:08:58,300 --> 00:09:01,140 |
| كيك، إقرأ إيه؟ روانس كيك؟ |
|
|
| 74 |
| 00:09:19,210 --> 00:09:20,610 |
| ممتاز |
|
|
| 75 |
| 00:09:33,110 --> 00:09:37,910 |
| إذا نفس الشرح اللي شرحناه، |
|
|
| 76 |
| 00:09:37,910 --> 00:09:45,310 |
| الآن أخت بدها تحقق أرجع |
|
|
| 77 |
| 00:09:45,310 --> 00:09:48,130 |
| للشكل، بس معاشر عشان أجت مكالمة |
|
|
| 78 |
| 00:10:41,700 --> 00:10:44,600 |
| الآن، يا أخوات، قُلنا إن الإنسان بيكون في حالة |
|
|
| 79 |
| 00:10:44,600 --> 00:10:48,880 |
| توازن، لما يفقد توازنه، بيصير محتاج لإشباع |
|
|
| 80 |
| 00:10:48,880 --> 00:10:51,520 |
| الحاجات، لإشباع إشق الحاجات، ناخد مثال على الكلام |
|
|
| 81 |
| 00:10:51,520 --> 00:10:57,780 |
| هذا البسيط، مثال، محمد، |
|
|
| 82 |
| 00:10:57,780 --> 00:11:01,520 |
| شايفين؟ أه، ولف على الشاشة، أحنا بدنا أثنين نكون |
|
|
| 83 |
| 00:11:01,520 --> 00:11:05,560 |
| على بعض، |
|
|
| 84 |
| 00:11:05,560 --> 00:11:17,090 |
| ماشي، محمد يعمل موظف إداري،في وزارة وكان يحصل على |
|
|
| 85 |
| 00:11:17,090 --> 00:11:30,570 |
| باتب جيد ولكن توقف راتبه لسبب ما مما |
|
|
| 86 |
| 00:11:30,570 --> 00:11:42,210 |
| سبق حد دي، مش مابعرف متى كان لدى محمد توازنبالعمل. |
|
|
| 87 |
| 00:11:45,070 --> 00:11:57,270 |
| «متى فقد محمد التوازن؟» «هل ظهرت هناك حالة عدم |
|
|
| 88 |
| 00:11:57,270 --> 00:12:05,090 |
| إشباع؟» |
|
|
| 89 |
| 00:12:05,090 --> 00:12:08,370 |
| «كيف |
|
|
| 90 |
| 00:12:08,370 --> 00:12:10,090 |
| سيستعيد |
|
|
| 91 |
| 00:12:11,540 --> 00:12:14,800 |
| «محمد توازن» أو «متى يا سعيد» أو «متى»؟ كيف أو |
|
|
| 92 |
| 00:12:14,800 --> 00:12:21,260 |
| متى؟ بس صحيح، هذي حالة، هذي case، إيه جربت؟ يلّا، |
|
|
| 93 |
| 00:12:21,260 --> 00:12:25,120 |
| مين حابب يحل؟ - ماما حالي ماما - يا عزيزي، |
|
|
| 94 |
| 00:12:25,120 --> 00:12:30,920 |
| تفضّال الأقبلة، «سوسو»، «ميرال» «ميرال» وافع، إيه |
|
|
| 95 |
| 00:12:30,920 --> 00:12:34,580 |
| ده، نسمع، تفضّال، يحلوا واحد واحد - «متى كان لدى |
|
|
| 96 |
| 00:12:34,580 --> 00:12:39,120 |
| محمد توازن في العمل قبل توقف راتبه؟» - إيه ده؟ |
|
|
| 97 |
| 00:12:41,130 --> 00:12:44,390 |
| عندما كان يحصل عراتب جيد، ماكانش بيفكر في الموضوع |
|
|
| 98 |
| 00:12:44,390 --> 00:12:45,610 |
| يعني، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، |
|
|
| 99 |
| 00:12:45,610 --> 00:12:49,630 |
| ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، |
|
|
| 100 |
| 00:12:49,630 --> 00:12:56,510 |
| ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، |
|
|
| 101 |
| 00:12:56,510 --> 00:12:56,730 |
| ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، |
|
|
| 102 |
| 00:12:56,730 --> 00:12:57,070 |
| ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، ماشي، |
|
|
| 103 |
| 00:12:57,070 --> 00:13:01,850 |
| ماشي، ماشي، ماشي، |
|
|
| 104 |
| 00:13:01,850 --> 00:13:09,630 |
| ماشي، |
|
|
| 105 |
| 00:13:13,040 --> 00:13:20,400 |
| هل دهرت هناك حالة حالة عدم شباع اختلال؟ آه بطل |
|
|
| 106 |
| 00:13:20,400 --> 00:13:28,640 |
| ياخد راتب كويس نعم أصبح محمد مشغول بالتفكير في |
|
|
| 107 |
| 00:13:28,640 --> 00:13:35,640 |
| الراتب حتى يستطيع العيش بكرام بده يعني يعيش زي |
|
|
| 108 |
| 00:13:35,640 --> 00:13:41,620 |
| الناس أخر سؤال كيف أو مت أساسة عيد محمد توازنه؟ |
|
|
| 109 |
| 00:13:59,060 --> 00:14:00,460 |
| |
|
|
| 110 |
| 00:14:07,530 --> 00:14:09,610 |
| زي ما حكيتها المحاضرة الماضية تشعرين بالعتش في |
|
|
| 111 |
| 00:14:09,610 --> 00:14:13,770 |
| ردبين، تشعر بالماء أو شرب الماء. لأن مصيرنا اختلال |
|
|
| 112 |
| 00:14:13,770 --> 00:14:16,610 |
| في التوازن، ومصيرنا ليس اختلال بالتوازن. سؤال، من |
|
|
| 113 |
| 00:14:16,610 --> 00:14:25,350 |
| نفس الـslide، أذكري أنواع الإشباع، أذكري أنواع |
|
|
| 114 |
| 00:14:25,350 --> 00:14:28,770 |
| الإشباع، في الـslide عندك، الفقرة التانية. |
|
|
| 115 |
| 00:14:33,550 --> 00:14:39,130 |
| نحطه في صندوق؟من يحب يجيب ياسمين عيماد، تفضلي |
|
|
| 116 |
| 00:14:39,130 --> 00:14:44,950 |
| ياسمين، عندك في الـslide يعني |
|
|
| 117 |
| 00:14:44,950 --> 00:14:55,730 |
| مش |
|
|
| 118 |
| 00:14:55,730 --> 00:15:01,290 |
| سامعاني؟ ماشي، أنواع الإشباع، إشباع كل يعني كل أو |
|
|
| 119 |
| 00:15:01,290 --> 00:15:12,980 |
| جزء أو جزءيعني هو الآن عندنا في حالة محمد، ماشي، |
|
|
| 120 |
| 00:15:12,980 --> 00:15:23,860 |
| عنده رجولة، راتبه إشباع جزء، وعنده تحقيق أهدافه في |
|
|
| 121 |
| 00:15:23,860 --> 00:15:28,980 |
| العمل، إشباع إيش كله، لأن الإشباع الكل مطلوب تحقيق |
|
|
| 122 |
| 00:15:28,980 --> 00:15:32,880 |
| الأهداف، حاجة واحدة إشباع إيش جزء.يعني إنتي بديك |
|
|
| 123 |
| 00:15:32,880 --> 00:15:35,700 |
| الذاكرة، هتشت شربتي، هدا شبع جزيه. كملتي المذاكرة |
|
|
| 124 |
| 00:15:35,700 --> 00:15:38,700 |
| وخلصتي، الحمد لله، وقدمت الامتحان وحصلت درجات |
|
|
| 125 |
| 00:15:38,700 --> 00:15:47,860 |
| حلوة، شبع إيش، شبع كل، سؤال، من أين يأتي اختلال |
|
|
| 126 |
| 00:15:47,860 --> 00:15:51,380 |
| التوازن؟ |
|
|
| 127 |
| 00:15:51,380 --> 00:15:56,040 |
| من أين اختلال التوازن بيحصل يعني؟ بس أنا بتعلم الـ |
|
|
| 128 |
| 00:15:56,040 --> 00:15:58,020 |
| «داخلية وخارجية» ممتازة |
|
|
| 129 |
| 00:16:02,110 --> 00:16:11,050 |
| إما من عوامل داخل الشخص، يعني من |
|
|
| 130 |
| 00:16:11,050 --> 00:16:16,490 |
| داخل النفس، مش من داخل المؤسسة، أو عوامل خارجية، |
|
|
| 131 |
| 00:16:16,490 --> 00:16:20,110 |
| من المؤسسة والبيئة. |
|
|
| 132 |
| 00:16:23,150 --> 00:16:26,310 |
| إما عوامل داخلية أو عوامل خارجية. |
|
|
| 133 |
| 00:16:30,270 --> 00:16:36,110 |
| لما تتعطشي، هذا إشي داخلي، جسمك يحتاج للماء، ماشي، |
|
|
| 134 |
| 00:16:36,110 --> 00:16:43,250 |
| لما تشرب الحزن، إشي داخلي، خارجي مثلا، ممكن تزيل |
|
|
| 135 |
| 00:16:43,250 --> 00:16:47,710 |
| تلحقك على فكرة، مش عارفة معلك، خارجي، زي ما قلنا |
|
|
| 136 |
| 00:16:47,710 --> 00:16:51,550 |
| محمد فصل وراتبه، هذا خارجي، اديك لبصيحة، عمللي أنا |
|
|
| 137 |
| 00:16:51,550 --> 00:16:57,170 |
| فوضى، هذا خارجي، ماشي،أنت حاسس نفسك بردانة، هذا |
|
|
| 138 |
| 00:16:57,170 --> 00:17:00,310 |
| داخل. إذا تفعل عوامل داخلي وعوامل خارجي. في نفس |
|
|
| 139 |
| 00:17:00,310 --> 00:17:08,430 |
| الـslide، سؤال. أُدكُري أتاب فُقبال التوازن. |
|
|
| 140 |
| 00:17:12,610 --> 00:17:17,070 |
| نفس الـslide. «الخلق والإحباط»؟ «الخلق والإحباط»؟ |
|
|
| 141 |
| 00:17:17,070 --> 00:17:18,770 |
| «الخلق والإحباط»؟ «الخلق والإحباط»؟ «الخلق |
|
|
| 142 |
| 00:17:18,770 --> 00:17:19,490 |
| والإحباط»؟ «الخلق والإحباط»؟ «الخلق والإحباط»؟ |
|
|
| 143 |
| 00:17:19,490 --> 00:17:20,250 |
| «الخلق والإحباط»؟ «الخلق والإحباط»؟ «الخلق |
|
|
| 144 |
| 00:17:20,250 --> 00:17:24,770 |
| والإحباط»؟ «الخلق والإحباط»؟ «الخلق والإحباط»؟ « |
|
|
| 145 |
| 00:17:25,730 --> 00:17:30,310 |
| الآن إنتي قبل ما تجيب الامتحان بتكوني جلجانة. جدمت |
|
|
| 146 |
| 00:17:30,310 --> 00:17:33,470 |
| الامتحان خلاص، وظبطت أمورك خلاص، الأمور أشمالها |
|
|
| 147 |
| 00:17:33,470 --> 00:17:38,390 |
| تمام، واضح؟ الأستاذة دوحة معروف كانت رفع إيدها فيه |
|
|
| 148 |
| 00:17:38,390 --> 00:17:41,570 |
| سؤالي أنت و لا كنت بتجاوبي، إن أنا الراجل اللي |
|
|
| 149 |
| 00:17:41,570 --> 00:17:45,650 |
| أخدناه لغاية الآن، كله هذا في نفس الـslide، قلنا |
|
|
| 150 |
| 00:17:45,650 --> 00:17:50,750 |
| كيف تبدأ عميلة التحفيز، زي ما هو كتبلك أول شيء |
|
|
| 151 |
| 00:17:50,750 --> 00:17:55,370 |
| الإنسان أصلا بيكون عنده توازن،بيصير عنده اختلال، |
|
|
| 152 |
| 00:17:55,370 --> 00:17:58,890 |
| زي صار عنده صداع مثلًا، ماشي، الاختلال هو |
|
|
| 153 |
| 00:17:58,890 --> 00:18:03,290 |
| الانحراف، بعدنا عن التوازن، فبروفي بيعمل لنفسه |
|
|
| 154 |
| 00:18:03,290 --> 00:18:06,970 |
| تحفيز، لو علاج اختلال التوازن، فبرجع لإيش؟ |
|
|
| 155 |
| 00:18:06,970 --> 00:18:11,070 |
| للتوازن، برجع للتوازن، أخدنا حال عملي، قولنا محمد |
|
|
| 156 |
| 00:18:11,070 --> 00:18:17,350 |
| موظف إداري في |
|
|
| 157 |
| 00:18:17,350 --> 00:18:22,640 |
| وزارة، وكان يحصل عراتل جيدة، ولكن توقف راتبه،هل |
|
|
| 158 |
| 00:18:22,640 --> 00:18:25,120 |
| محمد عنده توازن؟ متى محمد كان عنده توازن؟ ماكان |
|
|
| 159 |
| 00:18:25,120 --> 00:18:27,560 |
| بيشغل راتبه، ماشي، ماكانش، ماكانش بيفكر في حتة |
|
|
| 160 |
| 00:18:27,560 --> 00:18:31,800 |
| الراتب، خلاص، بنزل كل شهر. وقتاش محمد فقط توازنه |
|
|
| 161 |
| 00:18:31,800 --> 00:18:36,020 |
| لما وقف وراهه، صار جلجان، محبط، بتصل وبحاول ومش |
|
|
| 162 |
| 00:18:36,020 --> 00:18:40,120 |
| راجعت. هل في عندك أدم مشبع؟ أه، مش ماخد راتبه |
|
|
| 163 |
| 00:18:40,120 --> 00:18:43,500 |
| الراجل. طب كيف هيستهيط توازنه؟ لما ياخد إيش؟ |
|
|
| 164 |
| 00:18:43,500 --> 00:18:46,200 |
| الراتب. لإن كنت عندك امتحان تشعرين بالقلق، ذكرتي |
|
|
| 165 |
| 00:18:46,200 --> 00:18:49,220 |
| واستعدتي، جدّمتي ليه امتحان، جبتي درجات عالية هنا |
|
|
| 166 |
| 00:18:50,080 --> 00:18:53,300 |
| أو تكون استعدت إيهش التوازن، تدور إيه حاجة تانية، |
|
|
| 167 |
| 00:18:53,300 --> 00:18:57,480 |
| وها كده دكتورة، لو أجالنا السؤال في الامتحان إنها، |
|
|
| 168 |
| 00:18:57,480 --> 00:19:01,180 |
| نكتب اللي مكتوب في الـslide اللي معناه كتبت من |
|
|
| 169 |
| 00:19:01,180 --> 00:19:06,560 |
| الـslide صح، كتبت الشرح صح، كله صح يعني، كله صح ما |
|
|
| 170 |
| 00:19:06,560 --> 00:19:08,820 |
| تفكروش في الامتحان، فكروا إن أنتوا تفهموا إحنا إيش |
|
|
| 171 |
| 00:19:08,820 --> 00:19:13,360 |
| بنحكي فكروا إن أنتوا تفهموا إحنا إيش بنحكي |
|
|
| 172 |
| 00:19:13,360 --> 00:19:18,760 |
| الـslide |
|
|
| 173 |
| 00:19:18,760 --> 00:19:19,940 |
| السابع هو «مش عندك أيه» |
|
|
| 174 |
| 00:19:24,960 --> 00:19:27,900 |
| بالنسبة للطالب اللي كتب على الـQuiz، أنا نسيت أصلا |
|
|
| 175 |
| 00:19:27,900 --> 00:19:30,400 |
| أعمل إعدادات لدرجات، ماعرفش ده بيعطيكوا درجات ولا |
|
|
| 176 |
| 00:19:30,400 --> 00:19:35,280 |
| لأ، بس هم أظهروا عندي، بس ماحبش أسأل. الآن ننتقل |
|
|
| 177 |
| 00:19:35,280 --> 00:19:40,240 |
| إلى نضريات التحفيز، نضريات إيش؟ التحفيز. مجموعة من |
|
|
| 178 |
| 00:19:40,240 --> 00:19:43,800 |
| العلماء قالوا إن أحنا كيف بنحفظ الإنسان، عندنا |
|
|
| 179 |
| 00:19:43,800 --> 00:19:48,700 |
| التحفيز، خُدوا بالك، عندنا، ليش إيه هنا؟ سؤال |
|
|
| 180 |
| 00:19:48,700 --> 00:19:52,920 |
| بتظهر نفسه.أنا بدي أكتب السؤال واستنى منكوا |
|
|
| 181 |
| 00:19:52,920 --> 00:19:56,640 |
| المحاضرة الجاية أجيبوا الإجابة مش هاجاوبه أنا اللي |
|
|
| 182 |
| 00:19:56,640 --> 00:20:02,680 |
| هاجيب الإجابة هنا تكون مستعدة إلها bonus ما الفرق |
|
|
| 183 |
| 00:20:02,680 --> 00:20:05,480 |
| بين التحفيز والدافعية مش هاجاوبها مع الفكرة |
|
|
| 184 |
| 00:20:05,480 --> 00:20:10,160 |
| الدافعية |
|
|
| 185 |
| 00:20:10,160 --> 00:20:14,980 |
| بتكون منك بنفسك أما التحفيز حد بحافظه إجا لسبوع |
|
|
| 186 |
| 00:20:14,980 --> 00:20:17,240 |
| أشهر المحاضرة الجاية وماشاء الله وجاوبت السؤال |
|
|
| 187 |
| 00:20:21,890 --> 00:20:29,190 |
| هنمسك أول نظرية، نظرية التواب والعقاب، |
|
|
| 188 |
| 00:20:29,190 --> 00:20:34,070 |
| مين بيحكي عنها حاجة؟ |
|
|
| 189 |
| 00:20:34,070 --> 00:20:36,170 |
| أنا فيه هندبالات، بدهم مش راح بعرفش هم مش ماببنين، |
|
|
| 190 |
| 00:20:36,170 --> 00:20:39,570 |
| هم داخلين، تفضّال يا روحان، نسمع روحان، هنحط |
|
|
| 191 |
| 00:20:39,570 --> 00:20:42,130 |
| التواب والعقاب في شكل حلو زيكوا، تفضّال يا روحان، |
|
|
| 192 |
| 00:20:42,130 --> 00:20:47,150 |
| سرعة،نظرية التواب هو أمر إيجابي بأثر على نفسيت |
|
|
| 193 |
| 00:20:47,150 --> 00:20:53,470 |
| الإنسان زي مثلًا الأجل، الحفظة، إناء، شكر يعني، |
|
|
| 194 |
| 00:20:53,470 --> 00:20:58,190 |
| رقاب هو أمر سلبي، مثلًا زي نقص النار، تحقيق الرواد |
|
|
| 195 |
| 00:20:58,190 --> 00:20:59,370 |
| بالإجازة. |
|
|
| 196 |
| 00:21:01,810 --> 00:21:05,230 |
| شكرا، طبعًا هو التواب والعقاب هو أسلوب قديم، هذه |
|
|
| 197 |
| 00:21:05,230 --> 00:21:07,430 |
| نظرية على فكرة زي ما أخدنا نظرية القيادة، هو أسلوب |
|
|
| 198 |
| 00:21:07,430 --> 00:21:13,680 |
| إيش؟ أسلوب قديم،«التواب» ما هو التواب؟ أمر إيجابي |
|
|
| 199 |
| 00:21:13,680 --> 00:21:21,020 |
| يدخل السرور على الإنسان زي لما نقول «راوان إليك |
|
|
| 200 |
| 00:21:21,020 --> 00:21:23,160 |
| bonus» «هتفرح بقى تجربة عالية تعطوني bonus؟» |
|
|
| 201 |
| 00:21:23,160 --> 00:21:30,500 |
| «هتفرح، هتكون سعيدة» ماشي، ما هي أشكال التواب؟ طب |
|
|
| 202 |
| 00:21:30,500 --> 00:21:35,440 |
| أحنا بنتكلم هنا في الشغل زي المكافئات أشكال التواب |
|
|
| 203 |
| 00:21:35,440 --> 00:21:38,700 |
| زي مكافأة، زي الـBonus كتبها غلط أه، ده مادة مش |
|
|
| 204 |
| 00:21:38,700 --> 00:21:43,480 |
| شدهمش همزة زي |
|
|
| 205 |
| 00:21:43,480 --> 00:21:49,380 |
| المكافئات مثلا ماشي طيب زي إيش المكافئات؟ مين |
|
|
| 206 |
| 00:21:49,380 --> 00:21:53,360 |
| بيعرفها؟ زي إيش مكافأة بيفرح عليها الواحد؟ زي |
|
|
| 207 |
| 00:21:53,360 --> 00:21:57,680 |
| الترقية أو زيادة الأجواء علوات و أزهار و علوات |
|
|
| 208 |
| 00:21:57,680 --> 00:22:05,900 |
| حاجة حلوة محاضرة |
|
|
| 209 |
| 00:22:05,900 --> 00:22:09,290 |
| بتوفر التنسيق زي لما نحط الامتحانبضيع وجهتنا كله |
|
|
| 210 |
| 00:22:09,290 --> 00:22:13,050 |
| في تنصيق الامتحان عشان الأسئة تكون كبيرة وواضحة، |
|
|
| 211 |
| 00:22:13,050 --> 00:22:16,910 |
| مافيش حل، لما طلبنا حل جالونا مافيش إمكانية، يعني |
|
|
| 212 |
| 00:22:16,910 --> 00:22:21,330 |
| لما أحوال، بارح مثلا، كتبت للمدرسية 24 سؤال، أخدت |
|
|
| 213 |
| 00:22:21,330 --> 00:22:24,590 |
| أكتر من ساعة والله، وانا بنصق، لو أنه مافيش تنصيق، |
|
|
| 214 |
| 00:22:24,590 --> 00:22:31,850 |
| كان ماخد 5 دقايق، عملت لها المكافئات، شهادة، شكر، |
|
|
| 215 |
| 00:22:32,480 --> 00:22:35,740 |
| زي بنات جابوا درجات عالية في توجيهي، أخدوا شهادات |
|
|
| 216 |
| 00:22:35,740 --> 00:22:37,980 |
| شغل وهدايا من الناس وهاكذا. |
|
|
| 217 |
| 00:22:40,640 --> 00:22:45,340 |
| علاوة، ترقية، |
|
|
| 218 |
| 00:22:45,340 --> 00:22:48,720 |
| زيادة الراتب، |
|
|
| 219 |
| 00:22:48,720 --> 00:22:54,360 |
| الاسم في لوحة الشرف، |
|
|
| 220 |
| 00:22:54,360 --> 00:22:57,800 |
| اسمه في لوحة الشرف، دي مكافأة، بيشوف اسم ويفرح |
|
|
| 221 |
| 00:22:57,800 --> 00:23:01,900 |
| عليه، بيصور وبيفرجيه للناس، ماشي، إيش كمان يا |
|
|
| 222 |
| 00:23:01,900 --> 00:23:08,070 |
| جماعة؟«درع» «درع» يدخل على الشارع في أفريقيا «درع» |
|
|
| 223 |
| 00:23:08,070 --> 00:23:12,550 |
| «درع» |
|
|
| 224 |
| 00:23:12,550 --> 00:23:18,330 |
| «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» |
|
|
| 225 |
| 00:23:18,330 --> 00:23:18,570 |
| «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» |
|
|
| 226 |
| 00:23:18,570 --> 00:23:21,930 |
| «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» |
|
|
| 227 |
| 00:23:21,930 --> 00:23:22,030 |
| «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» «درع» |
|
|
| 228 |
| 00:23:27,740 --> 00:23:30,380 |
| أحنا قولنا التواب والعقاب، نشوف العقاب، مين يعطينا |
|
|
| 229 |
| 00:23:30,380 --> 00:23:34,480 |
| تعريف العقاب من غير ما يطلع البكاتب أو أمامنا؟ حطه |
|
|
| 230 |
| 00:23:34,480 --> 00:23:37,880 |
| هنا العقبة، العقاب، حاجة وحش العقاب طبعا أنا بدأ |
|
|
| 231 |
| 00:23:37,880 --> 00:23:43,900 |
| أكتب التواب باللوم الأحمر عشان هو حلو، ممكن أخدح |
|
|
| 232 |
| 00:23:43,900 --> 00:23:53,400 |
| أحط خلفيات أنافقة، هايا، وعقاب الوحش أسود، يالا يا |
|
|
| 233 |
| 00:23:53,400 --> 00:23:57,600 |
| نسوين، تفضل يا أبو نسوينالعقاب هو عمر سلبي يؤدي |
|
|
| 234 |
| 00:23:57,600 --> 00:24:02,440 |
| إلى حزن الإنسان مثل التوبيخ والتحقيق و «left-and |
|
|
| 235 |
| 00:24:02,440 --> 00:24:07,660 |
| -right» عمر |
|
|
| 236 |
| 00:24:07,660 --> 00:24:12,220 |
| سلبي يشعر الإنسان بالحزن، خدوا بالك وده كان |
|
|
| 237 |
| 00:24:12,220 --> 00:24:16,080 |
| الإنسان حساس، لو كان الإنسان مش حساس، بفهم، بالعكس |
|
|
| 238 |
| 00:24:16,080 --> 00:24:20,560 |
| زمان لما كان يقول لطالب يتفضل يطلع باب القاعة، |
|
|
| 239 |
| 00:24:20,560 --> 00:24:26,250 |
| يزعله يعمل جثة، الآن بطلع وبياخد شيلته معاهبس فيش |
|
|
| 240 |
| 00:24:26,250 --> 00:24:29,750 |
| أخاف من اللون هذا، أنا عارفة إنه يشعرنا بالحزن أمر |
|
|
| 241 |
| 00:24:29,750 --> 00:24:36,470 |
| سلبي يشعرنا بالحزن لحظة، |
|
|
| 242 |
| 00:24:36,470 --> 00:24:38,530 |
| أنا بحاول أخفف اللون الأسود و لا منيح الأسود |
|
|
| 243 |
| 00:24:38,530 --> 00:24:49,750 |
| بالحزن، ماشي أمثلة طبعا، أشكال |
|
|
| 244 |
| 00:24:49,750 --> 00:24:52,710 |
| التواب، عشان |
|
|
| 245 |
| 00:24:57,920 --> 00:25:18,280 |
| «الحوافز السلبية» «العقاب» |
|
|
| 246 |
| 00:25:18,280 --> 00:25:21,560 |
| «الحوافز السلبية» «الحوافز السلبية» «الحوافز |
|
|
| 247 |
| 00:25:21,560 --> 00:25:22,400 |
| السلبية» «الحوافز السلبية» «الحوافز السلبية» |
|
|
| 248 |
| 00:25:22,400 --> 00:25:27,510 |
| «الحوافز السلب«لفت النظر» و«الانذار» و«التوبيخ» |
|
|
| 249 |
| 00:25:27,510 --> 00:25:32,830 |
| و«التحقيق» و«الخصم من الإجازة» طبعاً هما كتير |
|
|
| 250 |
| 00:25:32,830 --> 00:25:35,850 |
| التهديد، |
|
|
| 251 |
| 00:25:35,850 --> 00:25:43,030 |
| التوبيخ، لفت النظر، الخصم من الذاتب الخصم من |
|
|
| 252 |
| 00:25:43,030 --> 00:25:52,920 |
| الإجازة لجنة التحقيق بحق القمعة أشياء الفصل«الفصل» |
|
|
| 253 |
| 00:25:52,920 --> 00:26:02,200 |
| أخر حاجة، «الفصل إيش» أخر حاجة، «الفصل إيش» |
|
|
| 254 |
| 00:26:02,200 --> 00:26:06,180 |
| أخر حاجة، «الفصل إيش» أخر حاجة، «الفصل إيش» أخر |
|
|
| 255 |
| 00:26:06,180 --> 00:26:06,380 |
| حاجة، «الفصل إيش» أخر حاجة، «الفصل إيش» أخر حاجة، |
|
|
| 256 |
| 00:26:06,380 --> 00:26:06,520 |
| «الفصل إيش» أخر حاجة، «الفصل إيش» أخر حاجة، «الفصل |
|
|
| 257 |
| 00:26:06,520 --> 00:26:09,680 |
| أخر حاجة، «الفصل إيش» أخر حاجة، «الفصل إيش» أخر |
|
|
| 258 |
| 00:26:09,680 --> 00:26:18,560 |
| حاجة، «الفصل إيش» أخر حاجة، «الفصل إيش» أخر حاجة، |
|
|
| 259 |
| 00:26:21,760 --> 00:26:29,900 |
| قادمة من الإدارة العلمية، من الإدارة إيش؟ العلمية، |
|
|
| 260 |
| 00:26:29,900 --> 00:26:38,100 |
| أي مدرسة الإدارة العلمية، ماشي، والتي ركزت على |
|
|
| 261 |
| 00:26:38,100 --> 00:26:44,040 |
| الحوافز المادية، ركزت على الحوافز إيش؟ المادية، |
|
|
| 262 |
| 00:26:44,040 --> 00:26:49,000 |
| وغير المادية، |
|
|
| 263 |
| 00:26:49,000 --> 00:26:49,680 |
| ومن؟ |
|
|
| 264 |
| 00:26:53,070 --> 00:26:58,790 |
| «المدرسة السلوكية» «الحوافز |
|
|
| 265 |
| 00:26:58,790 --> 00:27:05,670 |
| المعنوية» بمعنى، يا أخوات، من أين أتت من أين أتت |
|
|
| 266 |
| 00:27:05,670 --> 00:27:08,310 |
| هذه النظرية دلوقتي ودلوقتي والعقاب والله جاية من |
|
|
| 267 |
| 00:27:08,310 --> 00:27:12,130 |
| دراسة المدرسة العلمية اللي هو الفصل الأخر في هذا |
|
|
| 268 |
| 00:27:12,130 --> 00:27:15,230 |
| المستقبل اتنا، إحنا أول فصل بناخد إن شاء الله |
|
|
| 269 |
| 00:27:15,230 --> 00:27:20,450 |
| ومدرسة السلوكية، لأننا أجرنا بعض، نجي هنا |
|
|
| 270 |
| 00:27:23,740 --> 00:27:25,460 |
| حاضر يا أنتي. |
|
|
| 271 |
| 00:27:27,940 --> 00:27:31,620 |
| قولنا أول نظريات تحفيز التواب والإيقاب، شرحناها في |
|
|
| 272 |
| 00:27:31,620 --> 00:27:33,160 |
| ثلاث سنديج، نرجع للسنديج. |
|
|
| 273 |
| 00:27:40,960 --> 00:27:43,900 |
| قولنا، كان في سؤال هايو، نظرية التواب والإيقاب. |
|
|
| 274 |
| 00:27:46,020 --> 00:27:49,260 |
| أنا بنزّل شرح word عشان تتحكمي في الخط زي ما أنت |
|
|
| 275 |
| 00:27:49,260 --> 00:27:53,720 |
| عايزها، الـCabri الصغري،بنزلوش PDF عشان هي الـ PDF |
|
|
| 276 |
| 00:27:53,720 --> 00:27:56,360 |
| بتقدرش تحكم طالبة مش شايفة حاجة بتقدر تكبر خط |
|
|
| 277 |
| 00:27:56,360 --> 00:28:00,320 |
| براحتها، بدها تطبع براحتها، ماشي، جولنا هو أسلوب |
|
|
| 278 |
| 00:28:00,320 --> 00:28:03,440 |
| قديم، |
|
|
| 279 |
| 00:28:03,440 --> 00:28:12,920 |
| هذه عشان ما تفكروهاش للعقاب، التواب، بس هنا، أسلوب |
|
|
| 280 |
| 00:28:12,920 --> 00:28:19,220 |
| قديم، okay، التواب، حاجة حلوة إيجابية تخلي الإنسان |
|
|
| 281 |
| 00:28:19,220 --> 00:28:20,860 |
| يشعر بالسرور والسعادة، |
|
|
| 282 |
| 00:28:23,360 --> 00:28:28,380 |
| زي عما نقول فلانة أخدت bonus أو جابت ماشي إيها |
|
|
| 283 |
| 00:28:28,380 --> 00:28:31,240 |
| شارة شكر التوابل هو المكارفات اللي هي الحوافظ |
|
|
| 284 |
| 00:28:31,240 --> 00:28:34,740 |
| الاجابية قولنا زي إيه؟ زي شارة شكر، علاوة، درع، |
|
|
| 285 |
| 00:28:34,740 --> 00:28:38,220 |
| هدية، راتب زاد، اسمك في لوحة الشرف، زي منحة |
|
|
| 286 |
| 00:28:38,220 --> 00:28:48,560 |
| الامتياز، منحة عكس |
|
|
| 287 |
| 00:28:48,560 --> 00:28:54,550 |
| التوابل عقاب، خلّيه هنا أنا مانيعكس التواب والعقاب |
|
|
| 288 |
| 00:28:54,550 --> 00:29:00,550 |
| هل انغيّرت قبل اللون؟ رمضي، حزين برضه قمر السلبية |
|
|
| 289 |
| 00:29:00,550 --> 00:29:06,270 |
| جعل بالإنسان بالحزن، ماشي؟ |
|
|
| 290 |
| 00:29:06,270 --> 00:29:12,010 |
| ولا إحباط الحافظ |
|
|
| 291 |
| 00:29:12,010 --> 00:29:15,830 |
| السلبية زي التهديد، التوبيه، خلفة النصر، خاصة من |
|
|
| 292 |
| 00:29:15,830 --> 00:29:18,030 |
| الراتب، خاصة من الإجازة لللجنس التحقيق وفصل |
|
|
| 293 |
| 00:29:18,030 --> 00:29:23,280 |
| النصرية هذه من وين جاية؟ من الإدارة العلمية؟اللي |
|
|
| 294 |
| 00:29:23,280 --> 00:29:25,840 |
| هي مدرسة دراعي علمية ركزة على الحوافظ المادية، |
|
|
| 295 |
| 00:29:25,840 --> 00:29:28,340 |
| حنشرحها جدا إن شاء الله، والمدرسة السلوكية، اللي |
|
|
| 296 |
| 00:29:28,340 --> 00:29:30,720 |
| هي الحوافظ المعنوية، سلوك الإنسان. |
|
|
| 297 |
| 00:29:34,280 --> 00:29:37,080 |
| الآن نشوف النظرية التانية، إحنا ما خلصنا النظرية، |
|
|
| 298 |
| 00:29:37,080 --> 00:29:40,220 |
| ممكن نخلصنا الـChapter، سنة أولى اللي ما تحكولي، |
|
|
| 299 |
| 00:29:40,220 --> 00:29:42,440 |
| بدنا نشرح في المحاضرة، بتلتزموا بكلامكم يا جماعة، |
|
|
| 300 |
| 00:29:42,440 --> 00:29:45,180 |
| مش ماخديني مصدر اللعبة، إذا مافيه bonus، ممكن يصير |
|
|
| 301 |
| 00:29:45,180 --> 00:29:47,460 |
| minus، نظرية |
|
|
| 302 |
| 00:29:49,920 --> 00:29:54,080 |
| «سلم ماسلو» أبراهام «ماسلو» كاتب علم نفسي يهودي، |
|
|
| 303 |
| 00:29:54,080 --> 00:29:58,700 |
| ممكن سمعته عنه، اللي داسفيه قدر المفروض أخده، ماشي |
|
|
| 304 |
| 00:29:58,700 --> 00:30:07,260 |
| هي هيكالية الحاجات، «ماسلو»، وبعدين دي كرسمة، |
|
|
| 305 |
| 00:30:07,260 --> 00:30:13,560 |
| شوفنا بعض، |
|
|
| 306 |
| 00:30:13,560 --> 00:30:18,780 |
| نظرية الحاجات لماسلو هي في slide 9، أه، |
|
|
| 307 |
| 00:30:26,040 --> 00:30:38,480 |
| بس بدّك تبقى إن الـ slide عشان ما تلخبطيش slide |
|
|
| 308 |
| 00:30:38,480 --> 00:30:40,040 |
| 9 زاد 10 |
|
|
| 309 |
| 00:30:56,190 --> 00:31:00,690 |
| «سلايت 9» هذا مشروع بالرسم يعني، بس ممكن نكتب عنها |
|
|
| 310 |
| 00:31:00,690 --> 00:31:04,030 |
| مش مشكلة، نشوفها ببعض، ع فكرة أنا إن شاء الله بس |
|
|
| 311 |
| 00:31:04,030 --> 00:31:07,070 |
| أتخلص و أروح حتة الـ خلّصنا ال quiz، أجدام شوية، |
|
|
| 312 |
| 00:31:07,070 --> 00:31:11,650 |
| بدي أعمل quiz تجريبي، أنزل سؤال واحد رسم، و أشوف |
|
|
| 313 |
| 00:31:11,650 --> 00:31:14,430 |
| أنتوا بتقدروا تحلوه، عساسي أننا نعتمدوا في |
|
|
| 314 |
| 00:31:14,430 --> 00:31:16,830 |
| الامتحان النهائي، عمش نساعدكوا يعني، بس هنعمل |
|
|
| 315 |
| 00:31:16,830 --> 00:31:20,270 |
| تجربة جبل، زي ما اتعودنا، نظرية ماسلو، أبراهام |
|
|
| 316 |
| 00:31:20,270 --> 00:31:24,550 |
| ماسلو، علم علم لفسي يهودي، ماشي، هاي شكله، عوز |
|
|
| 317 |
| 00:31:24,550 --> 00:31:24,930 |
| بالله، |
|
|
| 318 |
| 00:31:29,720 --> 00:31:33,100 |
| هنا، روحي على slide عشرة، خلّيكي معايا، |
| بتشترح |
|
|
| 319 |
| 00:31:33,100 --> 00:31:36,380 |
| شوية ونكمل محاضرة جاية. الحاجات الفيسيونوجية |
|
|
| 320 |
| 00:31:36,380 --> 00:31:41,320 |
| وحاجات الأمنة، الأحمر والأصفر. إذا الإنسان حُرم |
|
|
| 321 |
| 00:31:41,320 --> 00:31:46,920 |
| منها يموت، وهذه الحاجات يفقد حياته، مش شركة في كل |
|
|
| 322 |
| 00:31:46,920 --> 00:31:53,060 |
| البشرية، ماشي؟ إذا خمسة وأربعة، عجي، واحد، اتنين، |
|
|
| 323 |
| 00:31:53,060 --> 00:31:56,100 |
| التلقى، الهرم هذا مكوّن من خمس قطع، زي ما أنت |
|
|
| 324 |
| 00:31:56,100 --> 00:31:59,840 |
| شايف، اطلع الشكل لو سمحتي.الـ Physiology اللي هي |
|
|
| 325 |
| 00:31:59,840 --> 00:32:03,880 |
| الخامسة، مبدأ من تحت لفوق، والأمان الرابعة، هذه |
|
|
| 326 |
| 00:32:03,880 --> 00:32:08,680 |
| مشاركة لدى البشر، مافيش حاجة اسمها أولوية، ثابتة |
|
|
| 327 |
| 00:32:08,680 --> 00:32:13,920 |
| هاي، ثابتة، لو حرمنا نسرين من الميه لمدة معينة من |
|
|
| 328 |
| 00:32:13,920 --> 00:32:17,940 |
| غير شرب تموت، بجف جسمها بتتوفى، لو حرمنا سوسوا من |
|
|
| 329 |
| 00:32:17,940 --> 00:32:21,920 |
| الطعام لفترة معينة، الله يرحمها، كانت كويسة، ماشي؟ |
|
|
| 330 |
| 00:32:21,920 --> 00:32:28,080 |
| لو بعض الناس مثلا،لو صار لسمح الله قصف شديد جنب |
|
|
| 331 |
| 00:32:28,080 --> 00:32:30,960 |
| المنزل، ممكن الشخص يصير معاه سكت جلبيه ويتوفى. إذن |
|
|
| 332 |
| 00:32:30,960 --> 00:32:35,600 |
| فقدان الإنسان الأمن والمأكل والمشرف والنوم وطبعاً |
|
|
| 333 |
| 00:32:35,600 --> 00:32:39,500 |
| اللبس، مش اللبس الـover، لأ اللبس إنه يدفّي نفسه. |
|
|
| 334 |
| 00:32:41,210 --> 00:32:45,150 |
| فقضانها يؤدي للموت، والحاجات الفيسيولوجية، اللي هي |
|
|
| 335 |
| 00:32:45,150 --> 00:32:47,470 |
| الجسدية، شرحناها المرة الماضية، وحاجات الأمام |
|
|
| 336 |
| 00:32:47,470 --> 00:32:51,010 |
| تابتة، لا تتغير، يعني ما تيجيش مثلا واحدة فلسفة |
|
|
| 337 |
| 00:32:51,010 --> 00:32:55,470 |
| تقول أنا عندي احترام الناس أهم من الطعام الشراب، |
|
|
| 338 |
| 00:32:55,470 --> 00:33:00,950 |
| مستحيل، هذا مستحيل كلام، ماشي؟ إذا الحاجات |
|
|
| 339 |
| 00:33:00,950 --> 00:33:05,170 |
| الفيسيولوجية والأمام تابتة لدى الجميع، لكن تلاتة |
|
|
| 340 |
| 00:33:05,170 --> 00:33:09,180 |
| أو اتنين أو واحد حسب تركيبة الشخصية،عنا احتجاجات |
|
|
| 341 |
| 00:33:09,180 --> 00:33:11,700 |
| اجتماعية، تقدير الدات، تحقيق الدات، احتجاجات |
|
|
| 342 |
| 00:33:11,700 --> 00:33:15,380 |
| اجتماعية أن يكون لك صاحبات، فيه عندنا ناس من طويل، |
|
|
| 343 |
| 00:33:15,380 --> 00:33:19,680 |
| ما لهمش صحاب، لكن ما ماتوش، ماتوا، لأ، ما ماتوا، |
|
|
| 344 |
| 00:33:19,680 --> 00:33:24,880 |
| بمش للإنسان لو كان جاعد وحيد، ماشي؟ طيب، تقدير |
|
|
| 345 |
| 00:33:24,880 --> 00:33:29,500 |
| الدات اللي تحسها لها مهمة، احترام الآخرين لها، في |
|
|
| 346 |
| 00:33:29,500 --> 00:33:34,140 |
| ناس مش فارقة، تحترموني و اجعلكم تحترموني،هنا تحقيق |
|
|
| 347 |
| 00:33:34,140 --> 00:33:37,280 |
| الذات اللي هو الوصول للأهداف، الوصول أياش للأهداف؟ |
|
|
| 348 |
| 00:33:37,280 --> 00:33:40,740 |
| طبعا، مش يعني أن الكلمة اللي بدخل جنبها الحب، هل |
|
|
| 349 |
| 00:33:40,740 --> 00:33:45,540 |
| أنت مثلا سؤال موجه لحليمة، حليمة أبو حصيرة، حليمة |
|
|
| 350 |
| 00:33:45,540 --> 00:33:49,280 |
| أبو حصيرة، هل أنت، نسألها، هل أنت مثلا عندك حب |
|
|
| 351 |
| 00:33:49,280 --> 00:33:54,380 |
| الناس ولا احترامهم الجمال؟ مين بتشوفي؟ -احترام |
|
|
| 352 |
| 00:33:54,380 --> 00:33:57,420 |
| أكتر من الحب -أه، ممكن أخدتها نت بقول لأ، يعني |
|
|
| 353 |
| 00:33:57,420 --> 00:34:00,120 |
| مثلا بتلاقي وقت واحدة من الزوجة، من الزوجة |
|
|
| 354 |
| 00:34:00,120 --> 00:34:04,800 |
| باحترامها الجامعة،لكن بتقولّك هو بيحبني، بقى مش |
|
|
| 355 |
| 00:34:04,800 --> 00:34:09,360 |
| محترنك، هي تركبتها هيك، بتقدّم الحب على الاحترام، |
|
|
| 356 |
| 00:34:09,360 --> 00:34:12,020 |
| وفي ناس لأ الاحترام على الحب، هذه مختلفة، هذه |
|
|
| 357 |
| 00:34:12,020 --> 00:34:17,360 |
| فروقات فارضية، خُد يبعلك، الأخضر والسماوي والأزرق |
|
|
| 358 |
| 00:34:17,360 --> 00:34:22,680 |
| يخضع لتركيبة الشخصية، في ناس بيقولوا لأ، احنا بدنا |
|
|
| 359 |
| 00:34:22,680 --> 00:34:26,160 |
| السماوي جاب للأخضر، في ناس بيقولوا لأ الأزرق أهم |
|
|
| 360 |
| 00:34:26,160 --> 00:34:30,340 |
| حاجة،هدولة التلات ألوان، حسب شخصيتك، حسب تركيبتك |
|
|
| 361 |
| 00:34:30,340 --> 00:34:34,820 |
| الشخصية، فروقات فرضية، لكن الأحمر والأصفر لأ. إذًا |
|
|
| 362 |
| 00:34:34,820 --> 00:34:38,060 |
| الاحتياجات الـAminos، الفيزيوجية، ماحدش بيحكي فيها |
|
|
| 363 |
| 00:34:38,060 --> 00:34:42,700 |
| هذه، هي محسوبة. لكن الأخضر والسماوي والأزرق، حسب |
|
|
| 364 |
| 00:34:42,700 --> 00:34:47,960 |
| شخصية الإنسان، بختلف. والأخر، حاليًا جات أنا بقدّم |
|
|
| 365 |
| 00:34:47,960 --> 00:34:50,720 |
| الاحترام ع الحب. وأنا نفس الشيء، أنا شخصيتي، |
|
|
| 366 |
| 00:34:50,720 --> 00:34:53,820 |
| الطلبة يحترموني، يحبوني ولي جعلهم لمعاخذة ما |
|
|
| 367 |
| 00:34:53,820 --> 00:34:57,150 |
| يحبوني مش فرقة معايا.أهم إيش، إيش القصة، أهم إيش |
|
|
| 368 |
| 00:34:57,150 --> 00:35:01,850 |
| الاحترام، ماشي؟ في ناس تانيين العكس، بيهتموا بالحب |
|
|
| 369 |
| 00:35:01,850 --> 00:35:04,950 |
| على حساب الاحترام، انت بيقولي غريبة، لا هي مش |
|
|
| 370 |
| 00:35:04,950 --> 00:35:08,350 |
| غريبة، هي شخصيتها هيك، هي شخصيتها عايش هيك، إذا |
|
|
| 371 |
| 00:35:08,350 --> 00:35:11,810 |
| لما تفكر ايه في مال، سلو من تحت لفوق، حاجات |
|
|
| 372 |
| 00:35:11,810 --> 00:35:14,870 |
| سيسيولوجية، |
|
|
| 373 |
| 00:35:14,870 --> 00:35:18,230 |
| حاجات أمنية، شرحناها، مثلا الآن الناس في سوريا، |
|
|
| 374 |
| 00:35:18,230 --> 00:35:21,310 |
| ولا احنا قبلهم حتى، تركنا بلدنا وهجرنا واسيبنا |
|
|
| 375 |
| 00:35:21,310 --> 00:35:24,250 |
| البلد، ليش؟ لإن أحنا خايفين نموت أو خايفين نطبح، |
|
|
| 376 |
| 00:35:24,710 --> 00:35:28,570 |
| إذا الأمن لازم يتوفر، حاجة، لو كنت جالجان أو |
|
|
| 377 |
| 00:35:28,570 --> 00:35:30,690 |
| مضعوبة وخايفة، بتبقى ليش حاجة في حياتك، بتفكر في |
|
|
| 378 |
| 00:35:30,690 --> 00:35:34,290 |
| الموضوع، ممكن زي ما حكينا، يصير قصف شديد يؤدل وفاة |
|
|
| 379 |
| 00:35:34,290 --> 00:35:39,610 |
| الإنسان، الحاجات الاجتماعية، إنه يقولك صاحبات، |
|
|
| 380 |
| 00:35:39,610 --> 00:35:43,330 |
| يقولك الـGroup أو مالكيش، برجعلك، حاجات الاحترام |
|
|
| 381 |
| 00:35:43,330 --> 00:35:47,890 |
| وتقدير الدات، هل أنت بهم أن تكون شخصية محترمة |
|
|
| 382 |
| 00:35:47,890 --> 00:35:50,770 |
| ويقولك مكانها ولا مش فارقة، في ناس مش فارقة، عايزة |
|
|
| 383 |
| 00:35:50,770 --> 00:35:54,410 |
| تجوز ويجيب عيال وخلاص، ماش دعوة،حاجات الحب وتحقيق |
|
|
| 384 |
| 00:35:54,410 --> 00:36:02,630 |
| الذات. في ناس، خُدّيها أه، خلّيني أشرحها. في ناس |
|
|
| 385 |
| 00:36:02,630 --> 00:36:06,770 |
| زي ما قلنا، |
|
|
| 386 |
| 00:36:06,770 --> 00:36:12,990 |
| في ناس بقدم الحب على الاحترام، إذن التلاتة هدولة، |
|
|
| 387 |
| 00:36:12,990 --> 00:36:16,010 |
| أنا مش حاببة أتحكم فيهم عشان الـPDF، التلاتة |
|
|
| 388 |
| 00:36:16,010 --> 00:36:21,040 |
| هدولة، حسب الشخصية، هدوتنالة، ماشي؟ده نيجي نكتب |
|
|
| 389 |
| 00:36:21,040 --> 00:36:24,620 |
| كلمتان ونص، |
|
|
| 390 |
| 00:36:24,620 --> 00:36:28,500 |
| خلاص يا سوسو أنا بكون عاملة أنه طلع العلم، أنا |
|
|
| 391 |
| 00:36:28,500 --> 00:36:30,400 |
| نسيت الموضوع درجات البحر، مش مشكلة لو طلعت العلم |
|
|
| 392 |
| 00:36:30,400 --> 00:36:34,160 |
| أطلع عليها، بس خلّي بقى أنتي تركزوا في المحاضرة، |
|
|
| 393 |
| 00:36:34,160 --> 00:36:46,840 |
| فسرة مثله، ماشي، سلوك الإنسان حسب إشباع حاجة ده، |
|
|
| 394 |
| 00:36:46,840 --> 00:36:48,900 |
| هذا مثله، زي إيش الهدف، |
|
|
| 395 |
| 00:36:51,430 --> 00:37:00,250 |
| الحاجات إذا أشبعات ليست |
|
|
| 396 |
| 00:37:00,250 --> 00:37:08,330 |
| دافع للسلوك ولكن الدافع، زي ما قلنا، عند اختلال |
|
|
| 397 |
| 00:37:08,330 --> 00:37:19,690 |
| التوازن، واضح؟ نبدأ من أسفل الهرم للأعلى، وليس |
|
|
| 398 |
| 00:37:19,690 --> 00:37:23,920 |
| العكسممكن محاضرة جاية إن شاء الله نأكد مع بعض على |
|
|
| 399 |
| 00:37:23,920 --> 00:37:27,940 |
| هذا، نعيد أو نأكد مع بعض على هذه النقطة، ماشي؟ |
|
|
| 400 |
| 00:37:27,940 --> 00:37:31,080 |
| اللي هي موضوع سُلّام ماسلو. طبعا هنا أطلع على |
|
|
| 401 |
| 00:37:31,080 --> 00:37:33,120 |
| الـslide لأمتي، لإن أنا مش هاكتبلك الحاجات، لإن |
|
|
| 402 |
| 00:37:33,120 --> 00:37:38,320 |
| الحاجات موجودة وين، موجودة فيش، slide يعني. إيه ده |
|
|
| 403 |
| 00:37:38,320 --> 00:37:41,380 |
| للإنسان؟ لما تكون عنده توازن، نفس الكلام اللي |
|
|
| 404 |
| 00:37:41,380 --> 00:37:47,720 |
| شرحناه، طيب، بيدور على أهداف بحقيقة، لما |
|
|
| 405 |
| 00:37:47,720 --> 00:37:50,780 |
| يكون………………………………………………………………… |
|
|
| 406 |
| 00:37:51,340 --> 00:37:54,480 |
| بيدور على إشباع إيش، إيه الحاجات. المحاضرة القادمة |
|
|
| 407 |
| 00:37:54,480 --> 00:37:57,280 |
| بنكمل إن شاء الله. يعطيكم العافية. |
|
|
|
|