| 1 |
| 00:00:21,230 --> 00:00:25,070 |
| Hello everyone, nice to have you yet again to |
|
|
| 2 |
| 00:00:25,070 --> 00:00:28,510 |
| continue our journey into this course on |
|
|
| 3 |
| 00:00:28,510 --> 00:00:32,650 |
| introduction to English literature for Palestinian |
|
|
| 4 |
| 00:00:32,650 --> 00:00:35,310 |
| students at the English department at the Islamic |
|
|
| 5 |
| 00:00:35,310 --> 00:00:40,980 |
| University of Gazaمرة أخرى، الدراسة تقدمنا إلى |
|
|
| 6 |
| 00:00:40,980 --> 00:00:46,960 |
| محركات كتبية عامة، محركات كتبية عامة، محركات كتبية |
|
|
| 7 |
| 00:00:46,960 --> 00:00:52,040 |
| عامة ومحركات كتبية عامة في الإنجليزية، نفهم هذه |
|
|
| 8 |
| 00:00:52,040 --> 00:00:56,240 |
| الكتبات، ندرسها في مجال مجالها التاريخي، و مرة |
|
|
| 9 |
| 00:00:56,240 --> 00:01:01,280 |
| أخرى، يجب أن أكرر هذا، لأن هذا دراسة كتبية عامة |
|
|
| 10 |
| 00:01:01,930 --> 00:01:06,610 |
| التاريخ في مجالها التاريخي لأننا نحتاج أن نفهم |
|
|
| 11 |
| 00:01:06,610 --> 00:01:11,090 |
| الاتصال بين التاريخ والتاريخ وقمت بقول هذا من قبل |
|
|
| 12 |
| 00:01:11,090 --> 00:01:15,750 |
| إنه ليس شيء واحد، إنه ليس .. الناس فقط يعتقدون أن |
|
|
| 13 |
| 00:01:15,750 --> 00:01:21,550 |
| التاريخ يدفع للتاريخ ولكننا هنا أيضًا نتكلم عن كيف |
|
|
| 14 |
| 00:01:21,550 --> 00:01:26,840 |
| يدفع التاريخ للحياةمعنى كيف يكون هذا علاقات |
|
|
| 15 |
| 00:01:26,840 --> 00:01:30,640 |
| متشاركة بطريقة أو بطريقة أخرى لقد انتهينا من |
|
|
| 16 |
| 00:01:30,640 --> 00:01:33,300 |
| السابق بالتحدث عن المدينة الإنجليزية لقد رأينا كيف |
|
|
| 17 |
| 00:01:33,300 --> 00:01:38,680 |
| بدأت إنجليزيا تصبح إنجليزيا نحن نعرف الآن كيف كانت |
|
|
| 18 |
| 00:01:38,680 --> 00:01:42,680 |
| اللغة الإنجليزية تتطور كيف شخصية الإنجليزية اللغية |
|
|
| 19 |
| 00:01:42,680 --> 00:01:46,960 |
| الإنجليزية خاصة الناس مثل جيفريد شوسر كيف كانوا |
|
|
| 20 |
| 00:01:46,960 --> 00:01:51,260 |
| يبحثون عن شخصية الإنجليزية لأنهم أرادوا أن يكونوا |
|
|
| 21 |
| 00:01:51,260 --> 00:01:55,450 |
| خاصين بطريقة مختلفة منالأمريكية والأمريكية اليوم |
|
|
| 22 |
| 00:01:55,450 --> 00:02:01,230 |
| نتحدث عن واحد من أهم إرازات في تاريخ الكتابة |
|
|
| 23 |
| 00:02:01,230 --> 00:02:05,100 |
| الإنقليزية إنها الـ Renaissanceفي الـ Renaissance، |
|
|
| 24 |
| 00:02:05,100 --> 00:02:08,200 |
| لدينا الكثير من الأشياء لأتكلم عنها، ولكن في العام |
|
|
| 25 |
| 00:02:08,200 --> 00:02:13,280 |
| الاساسي هنا يقرأ بـ Age of Shakespeare، Age of |
|
|
| 26 |
| 00:02:13,280 --> 00:02:17,100 |
| Drama، لذلك سوف نقوم بانتقال ونرى ما يعنيه الـ |
|
|
| 27 |
| 00:02:17,100 --> 00:02:20,980 |
| Renaissance للإنقلاب، للمملكة المتحدة وللقرص |
|
|
| 28 |
| 00:02:20,980 --> 00:02:25,420 |
| الإنقليزي، ثم سنتحدث عن الشيكسبير ونأخذ Hamlet |
|
|
| 29 |
| 00:02:25,420 --> 00:02:26,760 |
| كمثال |
|
|
| 30 |
| 00:02:29,490 --> 00:02:34,310 |
| الرناسانس، كما ترى، قالت إن الرناسانس بدأت أولا في |
|
|
| 31 |
| 00:02:34,310 --> 00:02:38,070 |
| أوروبا و بعدها بطريقة ما اتبعت إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 32 |
| 00:02:38,070 --> 00:02:46,450 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 33 |
| 00:02:46,450 --> 00:02:50,110 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 34 |
| 00:02:50,110 --> 00:02:50,290 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 35 |
| 00:02:50,290 --> 00:02:50,750 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 36 |
| 00:02:50,750 --> 00:02:55,390 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 37 |
| 00:02:59,570 --> 00:03:04,310 |
| وفي الكثير من الكتابات الإنقليزية، يقومون بإقدامنا |
|
|
| 38 |
| 00:03:04,310 --> 00:03:09,610 |
| إلى هذه القرن، الـRenaissance ويقولون كل شيء جيد |
|
|
| 39 |
| 00:03:09,610 --> 00:03:14,010 |
| عن إنغلندا، عن ملكتنا المتحدة، عن إمارات بريطانيا، |
|
|
| 40 |
| 00:03:14,010 --> 00:03:21,390 |
| نسمع ونقرأ كل هذه إكتشافات وإكتشافات مهمة ومفاجئة |
|
|
| 41 |
| 00:03:21,390 --> 00:03:22,910 |
| وأدوات علمية وتكنولوجية |
|
|
| 42 |
| 00:03:25,480 --> 00:03:29,940 |
| وكل هؤلاء بطريقة واحدة واحدة صحيحة ولكن عادة هذه |
|
|
| 43 |
| 00:03:29,940 --> 00:03:34,740 |
| الحلقات التي تتحدث عن كيف أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
| 44 |
| 00:03:34,740 --> 00:03:35,780 |
| أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
| 45 |
| 00:03:35,780 --> 00:03:36,180 |
| أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
| 46 |
| 00:03:36,180 --> 00:03:36,700 |
| أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
| 47 |
| 00:03:36,700 --> 00:03:38,220 |
| أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
| 48 |
| 00:03:38,220 --> 00:03:38,880 |
| أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق أغلاق |
|
|
| 49 |
| 00:03:38,880 --> 00:03:54,960 |
| أغلاق أغلاق أ |
|
|
| 50 |
| 00:03:55,150 --> 00:03:59,030 |
| من بريطانيا وانجلانديا، ولكنها أصبح مدينة مهمة في |
|
|
| 51 |
| 00:03:59,030 --> 00:04:04,970 |
| العالم مايعنيه هذا؟ يعني أن الانجليزيين بطريقة ما |
|
|
| 52 |
| 00:04:04,970 --> 00:04:09,410 |
| أصبحوا أكبرين، وكذلك اكتشفوا المناطق الجديدة، |
|
|
| 53 |
| 00:04:09,410 --> 00:04:16,510 |
| ووصلوا إلى مناطق مختلفة في العالممع ذلك، عندما |
|
|
| 54 |
| 00:04:16,510 --> 00:04:19,690 |
| نتحدث عن هذا، عندما يتحدث الكتب الإنقليزية عن هذا، |
|
|
| 55 |
| 00:04:19,690 --> 00:04:24,210 |
| عادة تنسى اتنين أشياء مهمة و سأركز على هذه الأشياء |
|
|
| 56 |
| 00:04:24,210 --> 00:04:29,210 |
| في طريقة مستمرة، هنالك إمперياليزم و كولونياليزم |
|
|
| 57 |
| 00:04:29,210 --> 00:04:33,790 |
| إمперياليزم و كولونياليزم، ماذا يعني؟ ماذا هو |
|
|
| 58 |
| 00:04:33,790 --> 00:04:36,730 |
| الإمперياليزم؟ ماذا هو كولونياليزم؟ هل يمكنك أن |
|
|
| 59 |
| 00:04:36,730 --> 00:04:39,370 |
| تخبرني شخص ما، ماذا هو الإمперياليزم أو |
|
|
| 60 |
| 00:04:39,370 --> 00:04:43,010 |
| كولونياليزم؟ هل سمعت أحد عن كلمةcolonies .. |
|
|
| 61 |
| 00:04:43,010 --> 00:04:48,210 |
| colonial .. colonizer .. colonizer .. yeah? |
|
|
| 62 |
| 00:04:49,690 --> 00:04:51,270 |
| imperialism .. do you have any idea? |
|
|
| 63 |
| 00:04:54,890 --> 00:04:59,070 |
| yes okay |
|
|
| 64 |
| 00:04:59,070 --> 00:05:04,310 |
| okay |
|
|
| 65 |
| 00:05:04,310 --> 00:05:07,610 |
| .. so again I say in a way colonialism is part of |
|
|
| 66 |
| 00:05:07,610 --> 00:05:09,450 |
| imperialism .. the British empire |
|
|
| 67 |
| 00:05:12,300 --> 00:05:18,220 |
| حيث يتحكم بلد واحدة على بلدة أخرى، بطريقة دولية أو |
|
|
| 68 |
| 00:05:18,220 --> 00:05:23,020 |
| اقتصادية وما إلى وما إلى الآن، الـ Colonialism هو |
|
|
| 69 |
| 00:05:23,020 --> 00:05:29,360 |
| مثل محافظة، محافظة محافظة عندما نتحدث عن المجتمعات |
|
|
| 70 |
| 00:05:29,360 --> 00:05:34,420 |
| البريطانية في أفريقيا وفي أسيا وحتى بعض الجزء من |
|
|
| 71 |
| 00:05:34,420 --> 00:05:42,940 |
| أمريكاتصبح جزء من الولايات المتحدة ليس بقوة ولكن |
|
|
| 72 |
| 00:05:42,940 --> 00:05:47,020 |
| بقوة، لذلك ما يحدث في الكولونياليزم هو أن الولايات |
|
|
| 73 |
| 00:05:47,020 --> 00:05:51,580 |
| المتحدة ترسل أسلوبها، ترسل أسلوبها الأسلوب لتأكيد |
|
|
| 74 |
| 00:05:51,580 --> 00:05:55,640 |
| منطقة العالم في أفريقيا وفي أسياوعندما يتحكمون، |
|
|
| 75 |
| 00:05:55,640 --> 00:05:58,100 |
| ماذا يحدث لهذا البلد؟ ماذا يحدث لـ أسيا؟ ماذا يحدث |
|
|
| 76 |
| 00:05:58,100 --> 00:06:01,100 |
| لـ أستراليا؟ ماذا يحدث لإنديا على سبيل المثال أو |
|
|
| 77 |
| 00:06:01,100 --> 00:06:05,140 |
| باكستان؟ هو أن المملكة البريطانية تأخذ جميع |
|
|
| 78 |
| 00:06:05,140 --> 00:06:08,580 |
| الأشياء الجيدة، المواد الأصلية، المواد الضعيفة، |
|
|
| 79 |
| 00:06:08,580 --> 00:06:12,300 |
| المواد المادية، تحضر المال، تحضر المال للناس |
|
|
| 80 |
| 00:06:12,300 --> 00:06:15,680 |
| الإنقليزية في إنغلنط، لكن ما يحدث للمصريين، ما |
|
|
| 81 |
| 00:06:15,680 --> 00:06:19,820 |
| يحدث للمصريين اللاجئين، هو شيء لا يتواجه هذا |
|
|
| 82 |
| 00:06:19,820 --> 00:06:24,160 |
| الكتاب، ويجب أن نعرف هذاColonialism يعني أن إذا |
|
|
| 83 |
| 00:06:24,160 --> 00:06:27,960 |
| كانت إنجليزيا تصبح أكثر و أكثر، فإن أفريقيا و أسيا |
|
|
| 84 |
| 00:06:27,960 --> 00:06:33,280 |
| كانت تصبح أقوى و أقوى، فإنها عبارة عن عبادة، فإنها |
|
|
| 85 |
| 00:06:33,280 --> 00:06:36,860 |
| عبارة عن تدمير هذه البلدان، فإنها تعني أن هذه |
|
|
| 86 |
| 00:06:36,860 --> 00:06:40,900 |
| البلدان مقاتلةبسبب الإمبراطورية البريطانية، كانت |
|
|
| 87 |
| 00:06:40,900 --> 00:06:44,600 |
| مليارات ومليارات الناس مقاتلة، بسبب البلدان |
|
|
| 88 |
| 00:06:44,600 --> 00:06:48,360 |
| البريطانية البريطانية، حتى اليوم كباليستانيين، كنا |
|
|
| 89 |
| 00:06:48,360 --> 00:06:51,460 |
| لوقت ما تحت حكومة البريطانية أو القولونياليزم |
|
|
| 90 |
| 00:06:51,460 --> 00:06:54,920 |
| وبسبب إمبراطورية البريطانية البريطانية، نحن ما |
|
|
| 91 |
| 00:06:54,920 --> 00:07:04,480 |
| زلنا ندفع قيمة عظيمة إسرائيل أعطى إلى الزيونيين |
|
|
| 92 |
| 00:07:07,220 --> 00:07:10,800 |
| أو مازالوا يتعذبون الأن؟ أكتر المشاكل حول الحوارات |
|
|
| 93 |
| 00:07:10,800 --> 00:07:14,620 |
| في باكستان، بإنديا و كشمير، في أفريقيا، هي بشكل |
|
|
| 94 |
| 00:07:14,620 --> 00:07:18,540 |
| مجتمع بريطانيا، لذلك، لا تنسى عندما تقرأ كتابة |
|
|
| 95 |
| 00:07:18,540 --> 00:07:23,240 |
| ألغة الإنجليزية، تحفظه مرة أخرى تحفظه تحفظه تحفظه |
|
|
| 96 |
| 00:07:23,240 --> 00:07:24,080 |
| تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه |
|
|
| 97 |
| 00:07:24,080 --> 00:07:26,940 |
| تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه |
|
|
| 98 |
| 00:07:26,940 --> 00:07:29,780 |
| تحفظه تحفظه تحفظه تحفظه |
|
|
| 99 |
| 00:07:31,780 --> 00:07:36,860 |
| هم قتلوا، هم قتلوا البلدان، البلدان هم قتلوا من |
|
|
| 100 |
| 00:07:36,860 --> 00:07:40,640 |
| عام لعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
| 101 |
| 00:07:40,640 --> 00:07:40,860 |
| وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
| 102 |
| 00:07:40,860 --> 00:07:41,160 |
| وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
| 103 |
| 00:07:41,160 --> 00:07:41,620 |
| وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
| 104 |
| 00:07:41,620 --> 00:07:41,640 |
| وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام وعام |
|
|
| 105 |
| 00:07:41,640 --> 00:07:57,100 |
| وعام وعام وعام وعام وعام وع |
|
|
| 106 |
| 00:07:58,350 --> 00:08:05,670 |
| الان كولومبوس اكتشاف أمريكا في 1492 تم ذكره هنا |
|
|
| 107 |
| 00:08:05,670 --> 00:08:10,650 |
| كواجب، صح؟ نعم شيء واو، رائع، لأن الأوروبيين بدأوا |
|
|
| 108 |
| 00:08:10,650 --> 00:08:16,130 |
| بالتحول إلى أمريكا وجعلوها أمريكا، لكن هذا لا يذكر |
|
|
| 109 |
| 00:08:16,130 --> 00:08:19,610 |
| الحقيقة أن ملايين من المليارات كانوا محطمين، |
|
|
| 110 |
| 00:08:19,610 --> 00:08:23,010 |
| أمريكيين محطمين جدًا ومحطمين |
|
|
| 111 |
| 00:08:25,340 --> 00:08:28,880 |
| والأرض وكل شيء كان لديهم الأرض والحياة والمستقبل |
|
|
| 112 |
| 00:08:28,880 --> 00:08:34,880 |
| وكل شيء فهو رقم واحد فالرينيسانس مخصص بإنجازات |
|
|
| 113 |
| 00:08:34,880 --> 00:08:39,020 |
| جديدة حول العالم ولكننا نعرف أن هذه ليست جديدة لأن |
|
|
| 114 |
| 00:08:39,020 --> 00:08:42,900 |
| كان هناك أشخاص بالفعل هناك والأرض تلقى أشخاص أخرين |
|
|
| 115 |
| 00:08:42,900 --> 00:08:49,220 |
| وكل شيء أخر تلقى أشخاصهم فهو رقم واحد ثم عندما |
|
|
| 116 |
| 00:08:49,220 --> 00:08:52,560 |
| نتحدث عن الدين في هذه القرن نتحدث عن هنري VIII |
|
|
| 117 |
| 00:08:53,860 --> 00:08:58,560 |
| العامة في أوروبا يتبع الراجل المسيحي المسيحي |
|
|
| 118 |
| 00:08:58,560 --> 00:08:59,860 |
| المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي |
|
|
| 119 |
| 00:08:59,860 --> 00:09:03,700 |
| المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي |
|
|
| 120 |
| 00:09:03,700 --> 00:09:04,160 |
| المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي |
|
|
| 121 |
| 00:09:04,160 --> 00:09:07,720 |
| المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي المسيحي |
|
|
| 122 |
| 00:09:07,720 --> 00:09:22,820 |
| المسيحي المسيحي المسيحي المسي |
|
|
| 123 |
| 00:09:23,960 --> 00:09:29,740 |
| وأخيه مات وكان ينجح وكان راجل إنجلان وزوجت زوجة |
|
|
| 124 |
| 00:09:29,740 --> 00:09:35,220 |
| أخيه ولم يعجبها ولم يعجبها وقال حسنا انا اريد ان |
|
|
| 125 |
| 00:09:35,220 --> 00:09:40,680 |
| اتزوجها و اتزوجها ولكن هل يمكنك ان تتزوج زوجك في |
|
|
| 126 |
| 00:09:40,680 --> 00:09:45,140 |
| الكاتليسيزم؟ لا لا يمكنك ان تفعل ذلك، انها لأبده |
|
|
| 127 |
| 00:09:48,290 --> 00:09:53,590 |
| و هذا مرة أخرى كاتلسيزم، فماذا يجب أن يفعل الراجل |
|
|
| 128 |
| 00:09:53,590 --> 00:09:57,530 |
| هنا؟ يجب أن يستمع إلى الـ Pope؟ لأن إنجلان .. |
|
|
| 129 |
| 00:09:57,530 --> 00:10:01,250 |
| أتذكر إن إنجلان كانت تعمل جدًا جدًا لتكون مختلفة، |
|
|
| 130 |
| 00:10:01,250 --> 00:10:04,650 |
| لتحصل على ايديتها و لتكون راجلها الخاصة، فقال، |
|
|
| 131 |
| 00:10:04,650 --> 00:10:10,030 |
| حسنًا، شكرا يا Pope، سيكون لدينا مدرسة نفسنا و بعد |
|
|
| 132 |
| 00:10:10,030 --> 00:10:14,570 |
| ذلك بدأنا بشيء يسمى مدرسة إنجلان و من هو الراجل |
|
|
| 133 |
| 00:10:14,570 --> 00:10:19,490 |
| لهذه المدرسة؟ الراجلالرجل أصبح الرجل المهم في |
|
|
| 134 |
| 00:10:19,490 --> 00:10:24,490 |
| إنجلان، كان شخصًا من الله، ممثل الله على الأرض، |
|
|
| 135 |
| 00:10:24,490 --> 00:10:30,490 |
| لكن عندما نتحدث عن هذا، نتحدث مرة أخرى عن مدينة |
|
|
| 136 |
| 00:10:30,490 --> 00:10:36,290 |
| إنجلان، كانت الدين بطريقة مختلفة، وهنا يمكننا أن |
|
|
| 137 |
| 00:10:36,290 --> 00:10:41,110 |
| نتحدث عن كاتوليسيسم، الـpop و البروتستانسيسمعرفين |
|
|
| 138 |
| 00:10:41,110 --> 00:10:44,810 |
| البروتستان؟ هو بروتستان أو كاتليك، بروتستان من |
|
|
| 139 |
| 00:10:44,810 --> 00:10:47,290 |
| الكلمة to protest لأنهم كانوا يمارسون بعض |
|
|
| 140 |
| 00:10:47,290 --> 00:10:54,590 |
| التعليقات من المسجد الكاتلي الآن هذا مهم جدًا |
|
|
| 141 |
| 00:10:54,590 --> 00:11:00,230 |
| لفهمتنا عن الكتابة و التاريخ الإنقليزي هنا لأن |
|
|
| 142 |
| 00:11:00,230 --> 00:11:04,410 |
| طريقات جديدة للفكرة بمعنى دين و الله و الإنس يعني |
|
|
| 143 |
| 00:11:04,410 --> 00:11:09,070 |
| فكرة جديدة عن الحياة، عن كيف تكتب، كيف تفهم الحياة |
|
|
| 144 |
| 00:11:09,530 --> 00:11:15,390 |
| النقطة المهمة هنا هي ما يسمى كمجلة كبيرة من |
|
|
| 145 |
| 00:11:15,390 --> 00:11:26,170 |
| الإنسان، انظر إلى هذا، هذا الشكل، التجارب، هو ما |
|
|
| 146 |
| 00:11:26,170 --> 00:11:30,230 |
| نسميه كمجلة كبيرة من الناس، حيث كان الناس مرتبطة |
|
|
| 147 |
| 00:11:30,230 --> 00:11:35,850 |
| بطريقة مهمتهم، الله هو الخالق، ولكن هنا لدينا، من |
|
|
| 148 |
| 00:11:35,850 --> 00:11:40,560 |
| هنا؟ الرجلالرئيس لإنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 149 |
| 00:11:40,560 --> 00:11:41,900 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 150 |
| 00:11:41,900 --> 00:11:42,920 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 151 |
| 00:11:42,920 --> 00:11:46,460 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 152 |
| 00:11:46,460 --> 00:11:46,580 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 153 |
| 00:11:46,580 --> 00:11:47,480 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب |
|
|
| 154 |
| 00:11:47,480 --> 00:12:04,800 |
| إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنقلاب إنق |
|
|
| 155 |
| 00:12:05,490 --> 00:12:08,690 |
| فالرجل أصبح مهمًا، ولكن من هو الرجل المهم؟ الرجل |
|
|
| 156 |
| 00:12:08,690 --> 00:12:14,450 |
| الذي أصبح مولانا الله، موطني الله على الأرض، هذا |
|
|
| 157 |
| 00:12:14,450 --> 00:12:23,290 |
| بالنسبة للدين، بالنسبة للفكرة، كل شيء يتطور، فكرة |
|
|
| 158 |
| 00:12:23,290 --> 00:12:27,030 |
| أفكار جديدة عن الحياة، عن الرجل، عن العلاقة بين |
|
|
| 159 |
| 00:12:27,030 --> 00:12:31,550 |
| الرجل و الله و الرجل و الرجل، هذا الشخص اسمه |
|
|
| 160 |
| 00:12:31,550 --> 00:12:36,740 |
| Erasmus، هو دتشهو أفكار وفلسفار، وقد أتي مع هذه |
|
|
| 161 |
| 00:12:36,740 --> 00:12:42,300 |
| الفكرة التي تسمى الآن Humanism، Humanism من البشر، |
|
|
| 162 |
| 00:12:42,300 --> 00:12:46,400 |
| إنها فكرة تركز على الإنسان، الإنسان والمجتمع، |
|
|
| 163 |
| 00:12:46,400 --> 00:12:51,500 |
| الإنسان كركب العالمالإنسان ليس أي شيء آخر أصبح |
|
|
| 164 |
| 00:12:51,500 --> 00:12:56,820 |
| أكثر شخصية مهمة في العالم، الناس بدأت تدرك أن |
|
|
| 165 |
| 00:12:56,820 --> 00:13:02,020 |
| الإنسان ليس فقط بسبب نفسه، ولكن أيضًا بسبب قدرة |
|
|
| 166 |
| 00:13:02,020 --> 00:13:05,540 |
| الإنسان على ملايين الأشياء السيئةfrom good or good |
|
|
| 167 |
| 00:13:05,540 --> 00:13:09,700 |
| from bad or evil from from good man is intelligent |
|
|
| 168 |
| 00:13:09,700 --> 00:13:13,460 |
| man is smart man is the center of the world can |
|
|
| 169 |
| 00:13:13,460 --> 00:13:16,360 |
| control his fate in a way and can choose to do |
|
|
| 170 |
| 00:13:16,360 --> 00:13:21,080 |
| good and not to do to do bad now again Erasmus and |
|
|
| 171 |
| 00:13:21,080 --> 00:13:24,480 |
| his statement this is a paraphrase that man is the |
|
|
| 172 |
| 00:13:24,480 --> 00:13:29,780 |
| center of the worldهذا هو المصطلح للإنسانية، |
|
|
| 173 |
| 00:13:29,780 --> 00:13:35,340 |
| الإنسان كركب العالم، كركب أهم شخص في العالم، أهم |
|
|
| 174 |
| 00:13:35,340 --> 00:13:40,380 |
| من أي شخص أخر، بالإضافة، يتكلم عن قدرة الإنسان على |
|
|
| 175 |
| 00:13:40,380 --> 00:13:46,640 |
| التغييرللأفضل، لتختار الجيد بدل من الشيء السيئ أو |
|
|
| 176 |
| 00:13:46,640 --> 00:13:50,560 |
| السيئ. إذا كنا نتكلم عن تغييرات في السياسة، في |
|
|
| 177 |
| 00:13:50,560 --> 00:13:55,720 |
| الاقتصاد، الانتقال والحياة والدين والله، فبالطبع |
|
|
| 178 |
| 00:13:55,720 --> 00:14:03,160 |
| يوجد تغيير في الكتابة. إذا كانت الكتابة تتعامل |
|
|
| 179 |
| 00:14:03,160 --> 00:14:09,210 |
| لإضافة أكتر شخصيات وأكتر مواضيع وأكتر مشاكلأو أن |
|
|
| 180 |
| 00:14:09,210 --> 00:14:14,470 |
| الحياة تدفع إلى الكتابة أو أن الكتابة تدفع إلى |
|
|
| 181 |
| 00:14:14,470 --> 00:14:18,530 |
| الحياة هي موضوع اتفاق، أحيانًا ليس سهل تتبعها لكن |
|
|
| 182 |
| 00:14:18,530 --> 00:14:24,870 |
| الكتابة مهمة جدًا لأنها تجعلها مختلفة، تجعلها |
|
|
| 183 |
| 00:14:24,870 --> 00:14:29,150 |
| مختلفة ويجعلها مختلفة، هذا هو موضوع أهمينا، |
|
|
| 184 |
| 00:14:29,150 --> 00:14:33,610 |
| الكتابة في عصر الحيوانات وعندما نتحدث عن الكتابة، |
|
|
| 185 |
| 00:14:33,610 --> 00:14:37,340 |
| في ذلك الوقت، نتحدث عن الجنرة المهمةتذكر حتى الآن |
|
|
| 186 |
| 00:14:37,340 --> 00:14:43,660 |
| فقط لدينا الكتابة و بعدها بعض الدراما، الدراما |
|
|
| 187 |
| 00:14:43,660 --> 00:14:49,440 |
| المعجزة، تذكر؟ من الكتابة، في الثانوية الأوسعية و |
|
|
| 188 |
| 00:14:49,440 --> 00:14:54,020 |
| الأن الدراما أصبح أكثر مهمة لأن كان هناك فياترات و |
|
|
| 189 |
| 00:14:54,020 --> 00:14:57,640 |
| الناس تذهبون و تدفعون المال لتشاهد أشخاص يدفعون |
|
|
| 190 |
| 00:14:57,640 --> 00:14:57,660 |
| المال لتشاهد أشخاص يدفعون المال لتشاهد أشخاص |
|
|
| 191 |
| 00:14:57,660 --> 00:14:58,100 |
| يدفعون المال لتشاهد أشخاص يدفعون المال لتشاهد |
|
|
| 192 |
| 00:14:58,100 --> 00:14:58,820 |
| أشخاص يدفعون المال لتشاهد أشخاص يدفعون المال |
|
|
| 193 |
| 00:14:58,820 --> 00:15:04,480 |
| لتشاهد أشخاص يدفعون المال لتشاهد أشخاص يدفعون الم |
|
|
| 194 |
| 00:15:05,770 --> 00:15:10,090 |
| هنا كانت كتابة في الكتابة الشيكسبيرية مصطلحها |
|
|
| 195 |
| 00:15:10,090 --> 00:15:15,310 |
| كتابة في الكتابة لا تنسى هذا فهي ما زالت كتابة لكن |
|
|
| 196 |
| 00:15:15,310 --> 00:15:18,930 |
| الفرق الكبير بين الكتابة و الدراما هو أن الكتابة |
|
|
| 197 |
| 00:15:18,930 --> 00:15:23,350 |
| كتابة مكتوبة لتكون .. لتكون قصيدة مثل الأغاني |
|
|
| 198 |
| 00:15:23,350 --> 00:15:27,430 |
| بطريقة ما ولكن الدراما كتابة لتكون .. لتكون مجهودا |
|
|
| 199 |
| 00:15:27,430 --> 00:15:30,330 |
| على المسرح أرجوك لا تنسى هذا عندما تفكر في |
|
|
| 200 |
| 00:15:30,330 --> 00:15:35,150 |
| الشيكسبير والدراماتيه في ذلك الوقتهي كتبوا اللعب |
|
|
| 201 |
| 00:15:35,150 --> 00:15:38,610 |
| ليكونوا مجهودين ومشهورين على الأرض، هذا المهم، |
|
|
| 202 |
| 00:15:38,610 --> 00:15:42,310 |
| لهذا السبب أحيانًا تحب اللعب أكتر عندما تشاهده |
|
|
| 203 |
| 00:15:42,310 --> 00:15:47,870 |
| لأنه يأتي للحياة، يأتي لحياة رائعًا عندما يكون |
|
|
| 204 |
| 00:15:47,870 --> 00:15:53,650 |
| مجهودًا على الأرض فشيكسبير، |
|
|
| 205 |
| 00:15:53,650 --> 00:15:59,670 |
| شيكسبير، شيكسبير، ماذا |
|
|
| 206 |
| 00:15:59,670 --> 00:16:06,950 |
| تعرف عن شيكسبير؟كتابة جميلة، حسنا، وكذلك كتابة و |
|
|
| 207 |
| 00:16:06,950 --> 00:16:11,670 |
| .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
| 208 |
| 00:16:11,670 --> 00:16:18,370 |
| كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
| 209 |
| 00:16:18,370 --> 00:16:22,070 |
| كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
| 210 |
| 00:16:22,070 --> 00:16:22,610 |
| كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
| 211 |
| 00:16:22,610 --> 00:16:23,910 |
| كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
| 212 |
| 00:16:23,910 --> 00:16:23,930 |
| كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
| 213 |
| 00:16:23,930 --> 00:16:25,430 |
| كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. كتابات و .. |
|
|
| 214 |
| 00:16:25,430 --> 00:16:32,510 |
| كتابات و .. |
|
|
| 215 |
| 00:16:32,510 --> 00:16:39,980 |
| كتابRomeo and Juliet، The most famous line in |
|
|
| 216 |
| 00:16:39,980 --> 00:16:42,720 |
| English history, in English literature is to be or |
|
|
| 217 |
| 00:16:42,720 --> 00:16:47,340 |
| not to be from؟ From Hamlet What else do you know |
|
|
| 218 |
| 00:16:47,340 --> 00:16:47,880 |
| about Shakespeare? |
|
|
| 219 |
| 00:16:51,000 --> 00:16:54,240 |
| he wrote the sonnets he wrote more than 150 |
|
|
| 220 |
| 00:16:54,240 --> 00:16:59,480 |
| sonnets 154 some say 52 sonnets what is a sonnet |
|
|
| 221 |
| 00:16:59,480 --> 00:17:02,620 |
| will have one more one one whole class for the |
|
|
| 222 |
| 00:17:02,620 --> 00:17:09,720 |
| sonnet 14 line poems sonnets please okay |
|
|
| 223 |
| 00:17:09,720 --> 00:17:13,890 |
| good so originally he wasn't born in Londonولكنه |
|
|
| 224 |
| 00:17:13,890 --> 00:17:17,350 |
| اتحرك إلى لندن لأن لندن .. اتذكر، لندن كانت |
|
|
| 225 |
| 00:17:17,350 --> 00:17:21,870 |
| المدينة المهمة في العالم لذلك اتحرك إلى لندن لأن |
|
|
| 226 |
| 00:17:21,870 --> 00:17:27,410 |
| لندن مدينة ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، |
|
|
| 227 |
| 00:17:27,410 --> 00:17:30,910 |
| ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، |
|
|
| 228 |
| 00:17:30,910 --> 00:17:31,270 |
| ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، |
|
|
| 229 |
| 00:17:31,270 --> 00:17:33,830 |
| ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، ثقافة، |
|
|
| 230 |
| 00:17:33,830 --> 00:17:42,730 |
| ثق |
|
|
| 231 |
| 00:17:44,560 --> 00:17:49,860 |
| حتى الملكة كانت تشاهد بعض حلقاته، لديه عرض خاص له |
|
|
| 232 |
| 00:17:49,860 --> 00:17:55,160 |
| بعد ذلك يدعى The Globe لذلك دعونا نتكلم قليل عن |
|
|
| 233 |
| 00:17:55,160 --> 00:17:59,840 |
| شيكسبير، اسمعوا، لم يكن شيكسبير ولد في لندن، لكن |
|
|
| 234 |
| 00:17:59,840 --> 00:18:04,800 |
| في عمر عمر عام 2018، اتحرك و أتزوج لفتاة أكبر منه، |
|
|
| 235 |
| 00:18:04,800 --> 00:18:08,460 |
| كان لديه بعض الأطفال، بعضهم ماتوا في عيناتهم، ثم |
|
|
| 236 |
| 00:18:08,460 --> 00:18:13,230 |
| اتحرك للندنكان يريد أن يعمل، يريد أن يفعل شيء، أن |
|
|
| 237 |
| 00:18:13,230 --> 00:18:16,710 |
| يكتب الكتابة، أن يكون جزء من العالم المهم. الأن |
|
|
| 238 |
| 00:18:16,710 --> 00:18:22,570 |
| شكسبير قال إنه ذهب إلى مدرسة كلماتية حيث أعرفت |
|
|
| 239 |
| 00:18:22,570 --> 00:18:29,390 |
| كلماتية أو لغة، ربما قرأت شيء، لاتن، ميثولوجيا |
|
|
| 240 |
| 00:18:29,390 --> 00:18:34,200 |
| اليوتيوبية أو الكتابة اليوتيوبية ربماأو ريتاريك، |
|
|
| 241 |
| 00:18:34,200 --> 00:18:37,160 |
| لكنه لم يذهب إلى المدرسة، لم يذهب إلى المدرسة، |
|
|
| 242 |
| 00:18:37,160 --> 00:18:40,960 |
| لذلك لم يكن فانسياً، رحباً، ولذلك لم يكن فانسياً، |
|
|
| 243 |
| 00:18:40,960 --> 00:18:41,800 |
| رحبا، ولذلك لم يكن فانسياً، رحبا، ولذلك لم يكن |
|
|
| 244 |
| 00:18:41,800 --> 00:18:42,320 |
| فانسياً، رحبا، ولذلك لم يكن فانسياً، رحبا، ولذلك |
|
|
| 245 |
| 00:18:42,320 --> 00:18:43,060 |
| ولذلك لم يكن فانسيا، رحبا، ولذلك لم يكن فانسيا، |
|
|
| 246 |
| 00:18:43,060 --> 00:18:45,900 |
| رحبا، ولذلك لم يكن فانسيا، رحبا، ولذلك لم يكن |
|
|
| 247 |
| 00:18:45,900 --> 00:18:57,400 |
| فانسيا، رحبا، ولذلك لم يكن فانس |
|
|
| 248 |
| 00:18:58,150 --> 00:19:01,330 |
| هو مهم، هو في كل مكان، الكتب والعبارات وعباراته |
|
|
| 249 |
| 00:19:01,330 --> 00:19:06,410 |
| كانت تتعامل في تقرير كل لغة حول العالم كل شخص يعرف |
|
|
| 250 |
| 00:19:06,410 --> 00:19:09,910 |
| شكسبير، كل شخص يسمع عن شكسبير، أي شيء تريد أن |
|
|
| 251 |
| 00:19:09,910 --> 00:19:12,330 |
| تتحدث عنه، تجده شكسبير، الناس العامة يقولون |
|
|
| 252 |
| 00:19:12,330 --> 00:19:14,610 |
| شكسبير، السياسيين يقولون شكسبير، العلماء يستخدمون |
|
|
| 253 |
| 00:19:14,610 --> 00:19:18,990 |
| شكسبير، شكسبير في كل مكان، ليس فقط عن .. نحن نتحدث |
|
|
| 254 |
| 00:19:18,990 --> 00:19:23,610 |
| عن هذا أيضًا، ليس فقط عن قصته، قصته مذهلة، رائع، |
|
|
| 255 |
| 00:19:23,610 --> 00:19:28,410 |
| القصة، التجارب، الناس، الشخصية، الشخصياتالان في |
|
|
| 256 |
| 00:19:28,410 --> 00:19:34,670 |
| شيكسبير، القصص يتم اختيارها من كتاب يقرأه، لكنها |
|
|
| 257 |
| 00:19:34,670 --> 00:19:39,750 |
| اللغة، هي التواصل، إنها تحضر الناس و تحضر الأحيان |
|
|
| 258 |
| 00:19:39,750 --> 00:19:44,810 |
| حيًا لنا نشاهد شيكسبير الأن، تقريبًا 400 عامًا، |
|
|
| 259 |
| 00:19:44,810 --> 00:19:54,410 |
| ونشعر أنه ينتمي لهذه السنة، نشعرنشعر أنه جزء من |
|
|
| 260 |
| 00:19:54,410 --> 00:19:57,890 |
| حياتنا اليوم بطريقة ما يتكلم معانا، بطريقة ما |
|
|
| 261 |
| 00:19:57,890 --> 00:20:02,870 |
| يتكلم عن مشاكله، مشاكله، شخصيته، يلمس قلوبنا، |
|
|
| 262 |
| 00:20:02,870 --> 00:20:07,430 |
| سنشاهد هامليت، على سبيل المثال، هنا، الوضع حول |
|
|
| 263 |
| 00:20:07,430 --> 00:20:11,310 |
| شيكسبير يكون واحد من أكتر، إذا لم يكن أكتر شخص مهم |
|
|
| 264 |
| 00:20:11,310 --> 00:20:17,190 |
| في كتابة العالمهو مهم لأن هذا هو السبب في دراسة |
|
|
| 265 |
| 00:20:17,190 --> 00:20:21,250 |
| شيكسبير هنا هو كتاب كنونيكا و يعتبر في كل وقت و في |
|
|
| 266 |
| 00:20:21,250 --> 00:20:26,350 |
| كل مكان كدراسين من مدرسة الإنجليزية هنا يجب أن |
|
|
| 267 |
| 00:20:26,350 --> 00:20:29,630 |
| ندرس شيكسبير لبدأ .. أعرف أن بعض منكم قد يكون لديه |
|
|
| 268 |
| 00:20:29,630 --> 00:20:32,630 |
| فكرة سيئة عن شيكسبير لسبب أو لأخر، أرجو أن لا تفعل |
|
|
| 269 |
| 00:20:32,630 --> 00:20:35,970 |
| ذلك، حاول أن تقرأ مقالات .. إذا أحبت .. إذا أحبت |
|
|
| 270 |
| 00:20:35,970 --> 00:20:40,140 |
| أي شيء عن أي موضوع في عقلكأنا لا أعرف، صراحة، |
|
|
| 271 |
| 00:20:40,140 --> 00:20:47,560 |
| أخوات، أمي، حياة، علماء، كتابة، اللغة، الحرب، |
|
|
| 272 |
| 00:20:47,560 --> 00:20:52,800 |
| القتال، هروب فقط انظر إلى قصة شيكسبير عن الحرب و |
|
|
| 273 |
| 00:20:52,800 --> 00:20:57,860 |
| ستستمتع .. ستكون مدهش شيكسبير يتحدث عن كل شيء في |
|
|
| 274 |
| 00:20:57,860 --> 00:21:02,750 |
| العالمفي بعض الأحيان، إذا كنت تبحث عن المعلومات عن |
|
|
| 275 |
| 00:21:02,750 --> 00:21:05,730 |
| العلاقات، شيكسبير هناك، شيكسبير هناك عن السلاسل |
|
|
| 276 |
| 00:21:05,730 --> 00:21:08,970 |
| إذا كنت ترغب في تقرير موضوع، لا أعرف، لا أعرف، |
|
|
| 277 |
| 00:21:08,970 --> 00:21:13,630 |
| مثلًا، هناك مصطلحات للعالم، للأجسام، للأجسام، |
|
|
| 278 |
| 00:21:13,630 --> 00:21:20,370 |
| للترجمة، للتعليم، للفكرة، للفلسفة، الناس مهتمين |
|
|
| 279 |
| 00:21:20,370 --> 00:21:24,770 |
| بمعرفة ما كان شيكسبير و هو، هذا السبب في بعض الناس |
|
|
| 280 |
| 00:21:24,770 --> 00:21:29,970 |
| المخاطرة،Can a boy from outside London who only |
|
|
| 281 |
| 00:21:29,970 --> 00:21:32,530 |
| went to a grammar school be this knowledgeable؟ |
|
|
| 282 |
| 00:21:33,530 --> 00:21:37,190 |
| سنتحدث عن هذه المخاطر، الناس تقول إن شيكسبير ليس |
|
|
| 283 |
| 00:21:37,190 --> 00:21:43,470 |
| شيكسبير، سنرى هذا في قليل، لذا لدينا 37 روايات، |
|
|
| 284 |
| 00:21:43,470 --> 00:21:49,690 |
| لدينا أكثر من 150 صينيات، تم ترجحها لجميع كلمات |
|
|
| 285 |
| 00:21:49,690 --> 00:21:53,810 |
| أساسية حول العالم، تم تقريرها، شيكسبير كان مستمرًا |
|
|
| 286 |
| 00:21:53,810 --> 00:21:57,490 |
| يتجارب، لأن الكتابة، على سبيل المثال الصينية، |
|
|
| 287 |
| 00:21:57,490 --> 00:22:01,240 |
| الصينية أتت من أوروبا، من إيطالياولكنه قام بتغيير |
|
|
| 288 |
| 00:22:01,240 --> 00:22:05,240 |
| شيء، قام بإضافة شيء، لم يقوم فقط بمثابة، قام بتأخذ |
|
|
| 289 |
| 00:22:05,240 --> 00:22:10,100 |
| وقام بتتعامل. والآن، نتحدث عن شيكسبير، الرجل نفسه، |
|
|
| 290 |
| 00:22:10,100 --> 00:22:12,200 |
| من هو شيكسبير؟ هذه بالمناورة واحدة من صورته |
|
|
| 291 |
| 00:22:12,200 --> 00:22:16,920 |
| المعروفة، بعض الناس تقول إن هذا ليس شيكسبير، |
|
|
| 292 |
| 00:22:16,920 --> 00:22:24,060 |
| وسأريكم صورة أخرى لاحقا إذا كنت تتذكر معمر قذافي |
|
|
| 293 |
| 00:22:24,060 --> 00:22:29,340 |
| من ليبيا، قال أن شيكسبير كان أصلًا رجل عربhis name |
|
|
| 294 |
| 00:22:29,340 --> 00:22:35,780 |
| is الشيخ زبير because shayk .. shayk is the same |
|
|
| 295 |
| 00:22:35,780 --> 00:22:39,800 |
| as shayk .. shaykh and zbier .. zbier .. shayk .. |
|
|
| 296 |
| 00:22:39,800 --> 00:22:46,940 |
| shayk zbier is zbier الشيخ زبير الشيخ |
|
|
| 297 |
| 00:22:46,940 --> 00:22:54,660 |
| زبير could an Arab man travel to England learn the |
|
|
| 298 |
| 00:22:54,660 --> 00:22:59,360 |
| language and be thisاستثنائي مثل هذا، عميل مثل |
|
|
| 299 |
| 00:22:59,360 --> 00:23:03,970 |
| هذا، عميل مثل هذالسنا نعرف، إنه ممكن أن يكون مضطر، |
|
|
| 300 |
| 00:23:03,970 --> 00:23:09,250 |
| ولكنه مهم أن الناس حول العالم يريدون أن يدعوا |
|
|
| 301 |
| 00:23:09,250 --> 00:23:12,830 |
| شكسبير لأنفسهم. الآن، بعض الناس يقولون إن شكسبير |
|
|
| 302 |
| 00:23:12,830 --> 00:23:15,470 |
| ليس شكسبير، شكسبير هو إسم فقط، لأننا لا نعرف عن |
|
|
| 303 |
| 00:23:15,470 --> 00:23:19,610 |
| حياته كثيرًا. بعض الناس يدعون أن رجل اسمه Francis |
|
|
| 304 |
| 00:23:19,610 --> 00:23:22,590 |
| Bacon، والآخرين يدعون Christopher Marlowe، ونحن |
|
|
| 305 |
| 00:23:22,590 --> 00:23:25,090 |
| ندرس Christopher Marlowe. شكسبير هو Christopher |
|
|
| 306 |
| 00:23:25,090 --> 00:23:28,890 |
| Marlowe، لأن Christopher Marlowe مات صغيرًا وهو |
|
|
| 307 |
| 00:23:28,890 --> 00:23:33,060 |
| اختفى.بعض الناس يقولون انه لم يموت فقط كان يدعي أن |
|
|
| 308 |
| 00:23:33,060 --> 00:23:38,820 |
| يكون شخص أخر أشخاص أخرون يؤمنون أن هو Edward |
|
|
| 309 |
| 00:23:38,820 --> 00:23:44,360 |
| DeVier من أكسفورد هذه النظرية مدهشة الناس .. إنها |
|
|
| 310 |
| 00:23:44,360 --> 00:23:48,580 |
| تسمى مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد |
|
|
| 311 |
| 00:23:48,580 --> 00:23:49,840 |
| مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة |
|
|
| 312 |
| 00:23:49,840 --> 00:23:51,640 |
| أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد |
|
|
| 313 |
| 00:23:51,640 --> 00:23:55,220 |
| مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة أكسفورد مدرسة |
|
|
| 314 |
| 00:23:55,220 --> 00:23:59,970 |
| أكسإنه لا يوجد طريقة فقط لأولاد مدرسة كلمة يتمكنوا |
|
|
| 315 |
| 00:23:59,970 --> 00:24:02,650 |
| من كتابة هذا البرنامج يجب أن يكون أحد الذين ذهب |
|
|
| 316 |
| 00:24:02,650 --> 00:24:09,710 |
| إلى المدرسة مثل أكسفورد مع مرحلة عظيمة مع معرفة |
|
|
| 317 |
| 00:24:09,710 --> 00:24:14,920 |
| ومعرفةهذا مثير للإهتمام، بعض الناس تدعم هذا بطيئة، |
|
|
| 318 |
| 00:24:14,920 --> 00:24:18,820 |
| ولكن هذه النظرية تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، |
|
|
| 319 |
| 00:24:18,820 --> 00:24:21,040 |
| تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من |
|
|
| 320 |
| 00:24:21,040 --> 00:24:21,120 |
| الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، |
|
|
| 321 |
| 00:24:21,120 --> 00:24:21,420 |
| تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من |
|
|
| 322 |
| 00:24:21,420 --> 00:24:23,900 |
| الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، |
|
|
| 323 |
| 00:24:23,900 --> 00:24:24,300 |
| تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من |
|
|
| 324 |
| 00:24:24,300 --> 00:24:24,860 |
| الهجوم الوطني، تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، |
|
|
| 325 |
| 00:24:24,860 --> 00:24:33,860 |
| تحتوي على نوع من الهجوم الوطني، تحتوي |
|
|
| 326 |
| 00:24:33,860 --> 00:24:42,010 |
| على نوع من الهجوم الوطنيولكن بعض الناس في حقيقتهم |
|
|
| 327 |
| 00:24:42,010 --> 00:24:46,870 |
| لم يرغبوا بالتواصل بالإنجاب لأن هذا بطريقة ما |
|
|
| 328 |
| 00:24:46,870 --> 00:24:50,650 |
| يعتمد على أشخاص أخرى وهناك نقطة مهمة عن من هو |
|
|
| 329 |
| 00:24:50,650 --> 00:24:57,550 |
| شيكسبير كان هناك ناتج قبل سبع سنة قبل أن يتساءل إن |
|
|
| 330 |
| 00:24:57,550 --> 00:24:59,250 |
| شيكسبير كانت إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه |
|
|
| 331 |
| 00:24:59,250 --> 00:24:59,930 |
| إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه إيه |
|
|
| 332 |
| 00:24:59,930 --> 00:25:03,350 |
| إيه |
|
|
| 333 |
| 00:25:06,610 --> 00:25:09,270 |
| سيبقى مهما، الكثير من الناس يريدون أن يدفعوا |
|
|
| 334 |
| 00:25:09,270 --> 00:25:14,790 |
| شكسبير لهم، شكسبير لهم، بعض الناس، لقد حدثت حدث مع |
|
|
| 335 |
| 00:25:14,790 --> 00:25:18,010 |
| هذا الرجل المهم اللي يؤمن أن شكسبير يمكن أن يكون |
|
|
| 336 |
| 00:25:18,010 --> 00:25:23,710 |
| مجموعة من الناس لأن هناك معرفة عظيمة عن الكون، |
|
|
| 337 |
| 00:25:23,710 --> 00:25:24,750 |
| الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، |
|
|
| 338 |
| 00:25:24,750 --> 00:25:26,850 |
| الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، الأجزاء، أجزاء، أجزاء، |
|
|
| 339 |
| 00:25:26,850 --> 00:25:29,150 |
| أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، |
|
|
| 340 |
| 00:25:29,150 --> 00:25:33,050 |
| أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاء، أجزاءSo |
|
|
| 341 |
| 00:25:33,050 --> 00:25:36,330 |
| probably a group of people in a way and one with |
|
|
| 342 |
| 00:25:36,330 --> 00:25:39,930 |
| an amazing language skills put this together، we |
|
|
| 343 |
| 00:25:39,930 --> 00:25:44,350 |
| don't know، we don't know، this sounds silly، but |
|
|
| 344 |
| 00:25:44,350 --> 00:25:51,870 |
| for us here we don't care who Shakespeare is، |
|
|
| 345 |
| 00:25:51,870 --> 00:25:55,390 |
| we'll take him as Shakespeare the man، the person |
|
|
| 346 |
| 00:25:56,280 --> 00:26:00,860 |
| ولكن أهم من شيكسبير و حياته و ما فعلته هو الكتابة |
|
|
| 347 |
| 00:26:00,860 --> 00:26:06,240 |
| التي صنعها، شكرا جزيلا لك، كتابة نفسها، لأنه |
|
|
| 348 |
| 00:26:06,240 --> 00:26:12,050 |
| أحيانًا مضحكفي كل عامين و عامين يقولون إن اللعبة |
|
|
| 349 |
| 00:26:12,050 --> 00:26:15,590 |
| كانت نصف مكتوبة من مارلو هذا الصينيات اللي كنا |
|
|
| 350 |
| 00:26:15,590 --> 00:26:18,390 |
| نعتقد أن شيكسبير كتبته كانت مكتوبة من شخص أخر من |
|
|
| 351 |
| 00:26:18,390 --> 00:26:21,750 |
| شيكسبير أو عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس |
|
|
| 352 |
| 00:26:21,750 --> 00:26:21,990 |
| عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس |
|
|
| 353 |
| 00:26:21,990 --> 00:26:22,510 |
| عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس |
|
|
| 354 |
| 00:26:22,510 --> 00:26:23,310 |
| عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس عكس |
|
|
| 355 |
| 00:26:23,310 --> 00:26:35,710 |
| عكس عكس عكس عك |
|
|
| 356 |
| 00:26:37,070 --> 00:26:41,470 |
| مازال التكتير أكثر مهمة، فهو مدهش أن نعرف شيء عن |
|
|
| 357 |
| 00:26:41,470 --> 00:26:49,790 |
| حياة هذا الشخص. دعونا ندرس مجردها مرة أخرى عملية |
|
|
| 358 |
| 00:26:49,790 --> 00:26:55,950 |
| شكسبيهز ميجر لترالي مهمة أكتر هي اللعبة، وهي |
|
|
| 359 |
| 00:26:55,950 --> 00:27:00,970 |
| hamlet اللعبة هي hamlet |
|
|
| 360 |
| 00:27:05,650 --> 00:27:11,810 |
| أو قبل أن نقوم بعمل مقاطع الشخصية، إسمعني نفقنا |
|
|
| 361 |
| 00:27:11,810 --> 00:27:15,130 |
| بأن الشيكسبير في كل مكان، في كل مكان في العالم؟ |
|
|
| 362 |
| 00:27:15,130 --> 00:27:20,430 |
| انظروا إلى هذا الكريتق المثير مهم، يتكلم عن هاملت |
|
|
| 363 |
| 00:27:20,430 --> 00:27:27,590 |
| وهو مجدداً، هذا مجرد هاملت، واحد من 37 مقاطع ومع |
|
|
| 364 |
| 00:27:27,590 --> 00:27:32,580 |
| ذلك الصونات، قال أنه في أي وقت في اليومعن طريق |
|
|
| 365 |
| 00:27:32,580 --> 00:27:36,540 |
| الوصول إلى كمية مهمة Hamlet في أي وقت في اليوم، |
|
|
| 366 |
| 00:27:36,540 --> 00:27:40,580 |
| أحدهم في مكان ما في حول العالم يتحدث عن Hamlet، |
|
|
| 367 |
| 00:27:40,580 --> 00:27:43,660 |
| يقرأ Hamlet، يتدرس Hamlet، يشاهد Hamlet، يبحث عن |
|
|
| 368 |
| 00:27:43,660 --> 00:27:46,680 |
| Hamlet، يقول عن Hamlet، يبذل Hamlet، يتعامل عن |
|
|
| 369 |
| 00:27:46,680 --> 00:27:49,580 |
| Hamlet، يكتب عن Hamlet، يجيب على الأسئلة عن |
|
|
| 370 |
| 00:27:49,580 --> 00:27:54,460 |
| Hamlet، يفكر عن Hamlet، يحلم عن Hamlet، لا أعرف، |
|
|
| 371 |
| 00:27:54,460 --> 00:27:58,710 |
| أي شيء مثل ذلك، الكثير من الأشياءوهنا، هنا في |
|
|
| 372 |
| 00:27:58,710 --> 00:28:02,670 |
| نهاية العالم، في غزا، محطمة ومحافظة، نحن ندرس |
|
|
| 373 |
| 00:28:02,670 --> 00:28:07,110 |
| هامليت ندرس شيكسبير، بسبب كم هو مهم هذا الشخص |
|
|
| 374 |
| 00:28:07,110 --> 00:28:12,690 |
| هامليت كان راجلًا، ولكنه ينتمي إلى كل وقت وكل مكان |
|
|
| 375 |
| 00:28:12,690 --> 00:28:17,110 |
| هامليت، سنتحدث عن هذا في قليل، هامليت لديها فكرة |
|
|
| 376 |
| 00:28:17,110 --> 00:28:20,890 |
| وفكرة |
|
|
| 377 |
| 00:28:20,890 --> 00:28:26,090 |
| وفكرة حتى اليوم، في السنة التاسعة الأولىwe can |
|
|
| 378 |
| 00:28:26,090 --> 00:28:29,610 |
| relate to his problems are problems of today and |
|
|
| 379 |
| 00:28:29,610 --> 00:28:34,410 |
| every every day hamlet is a prince but he's also |
|
|
| 380 |
| 00:28:34,410 --> 00:28:37,410 |
| an individual when we read hamlet the relationship |
|
|
| 381 |
| 00:28:37,410 --> 00:28:41,710 |
| between him and his dad his uncle his mom his |
|
|
| 382 |
| 00:28:41,710 --> 00:28:46,870 |
| friend his girlfriend his enemies his everything |
|
|
| 383 |
| 00:28:46,870 --> 00:28:51,910 |
| oh my god it's like it's part of usوهو السبب فيه |
|
|
| 384 |
| 00:28:51,910 --> 00:28:54,430 |
| الكثير من الناس اللي اكتشفوا هامليت، هامليت تم |
|
|
| 385 |
| 00:28:54,430 --> 00:28:57,870 |
| تقديمها في كل مكان في العالم وانتظر انتظر انتظر |
|
|
| 386 |
| 00:28:57,870 --> 00:28:58,990 |
| انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
| 387 |
| 00:28:58,990 --> 00:28:59,370 |
| انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
| 388 |
| 00:28:59,370 --> 00:28:59,910 |
| انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
| 389 |
| 00:28:59,910 --> 00:29:01,070 |
| انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
| 390 |
| 00:29:01,070 --> 00:29:01,750 |
| انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر انتظر |
|
|
| 391 |
| 00:29:01,750 --> 00:29:11,670 |
| انتظر انت |
|
|
| 392 |
| 00:29:11,980 --> 00:29:18,040 |
| حيث أن هامليت هو شركة عامة أو عامة عامة من نيويورك |
|
|
| 393 |
| 00:29:18,040 --> 00:29:22,320 |
| ولكنه يجب أن يأتي ويقابل كل هذه المشاكل في الحياة |
|
|
| 394 |
| 00:29:22,320 --> 00:29:29,020 |
| المدنية هامليت هو شخص مدني يذهب إلى مدرسة، مدرسة |
|
|
| 395 |
| 00:29:29,020 --> 00:29:33,340 |
| ويتنبأت بالمناسبة، اللعبة تحدث في دنمارك، القصة قد |
|
|
| 396 |
| 00:29:33,340 --> 00:29:37,960 |
| حصلت بطريقة أو أخرى، ولكن شيكسبير قام بإعادتها مرة |
|
|
| 397 |
| 00:29:37,960 --> 00:29:44,710 |
| أخرى، هامليت هو رجل، هو طلابهو أبوه، هو المفترض أن |
|
|
| 398 |
| 00:29:44,710 --> 00:29:47,610 |
| ينجح على السلطة و بعد ذلك يحصل على الأخبار أن أبوه |
|
|
| 399 |
| 00:29:47,610 --> 00:29:55,310 |
| مات، مات من خلاله، يعود حزبًا و مرعبًا و حزبًا و |
|
|
| 400 |
| 00:29:55,310 --> 00:30:03,370 |
| بعد ذلك أبوه يصبح رجلًا، هاملت لا ينجح أبوه، أبوه |
|
|
| 401 |
| 00:30:03,370 --> 00:30:10,570 |
| يصبح رجلًا و أمه، أم هاملت تزوج أبوهلم يكن مسمح في |
|
|
| 402 |
| 00:30:10,570 --> 00:30:12,910 |
| ذلك الوقت، ولكن لأن هذا هو الراجل، لا أحد يستطيع |
|
|
| 403 |
| 00:30:12,910 --> 00:30:14,870 |
| أن يتكلم مع الراجل، لا أحد يستطيع أن يقول لا |
|
|
| 404 |
| 00:30:14,870 --> 00:30:20,590 |
| للراجل، أتذكر؟ هو أعلى من البرامج وHamlet كانت |
|
|
| 405 |
| 00:30:20,590 --> 00:30:23,990 |
| مرعبة جدا، وفجأة شخص ما يقول له Hamlet، يا Hamlet، |
|
|
| 406 |
| 00:30:23,990 --> 00:30:29,370 |
| هناك مخلوق يشبه أبيك، Hamlet هو مدرسة عالمية، كما |
|
|
| 407 |
| 00:30:29,370 --> 00:30:34,490 |
| أننا لا نؤمن بالمخلوقات، أليس كذلك؟ لا، لأنهم لا |
|
|
| 408 |
| 00:30:34,490 --> 00:30:39,730 |
| يوجدواولكنه لأنه كان مصابا يخرج مع صديقه هوريشيو |
|
|
| 409 |
| 00:30:39,730 --> 00:30:47,630 |
| ويرى أنه يتقابل مع الوحوش من أبيه ويتحدث معاه |
|
|
| 410 |
| 00:30:47,630 --> 00:30:54,950 |
| ويقول لهم أنا قتلت من أبيك و أمك كنت عارفة عن هذا |
|
|
| 411 |
| 00:30:54,950 --> 00:31:00,230 |
| الموضوع و حملة كانت مثلًا يا روح المسيحي، كنت أعرف |
|
|
| 412 |
| 00:31:00,230 --> 00:31:05,090 |
| أن هناك شيء خاطئ ماهو الموضوع، قتل السلك |
|
|
| 413 |
| 00:31:07,990 --> 00:31:11,610 |
| تقتل الراجل .. رحلة .. لكن مرة أخرى، هذا شخص |
|
|
| 414 |
| 00:31:11,610 --> 00:31:16,430 |
| مديني، رجل من العالم، رجل يذهب إلى المدرسة، يبحث |
|
|
| 415 |
| 00:31:16,430 --> 00:31:19,530 |
| عن رحلة تعتمد في طريقة ما في الماضي، إذا قتلت شخص |
|
|
| 416 |
| 00:31:19,530 --> 00:31:24,710 |
| يقتلك في الحياة المدنية، تذهب إلى الحجر الآنانت |
|
|
| 417 |
| 00:31:24,710 --> 00:31:30,630 |
| تذهب للسجن و تذهب للشرطة او اي شيء يمثل الشرطة هنا |
|
|
| 418 |
| 00:31:30,630 --> 00:31:34,390 |
| فالشيء اللي يحدث هو انه بعد وقت طويل من فكرة |
|
|
| 419 |
| 00:31:34,390 --> 00:31:37,210 |
| هامليت وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
| 420 |
| 00:31:37,210 --> 00:31:37,390 |
| وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
| 421 |
| 00:31:37,390 --> 00:31:38,130 |
| وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
| 422 |
| 00:31:38,130 --> 00:31:39,070 |
| وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
| 423 |
| 00:31:39,070 --> 00:31:40,530 |
| وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال وانتقال |
|
|
| 424 |
| 00:31:54,570 --> 00:31:58,690 |
| والأخ اللياراتي يخبر أوفيليا أنها لا تحب هاملت |
|
|
| 425 |
| 00:31:58,690 --> 00:32:03,810 |
| إنهم في الحب، إنهم شباب جيدين جدًا ولكن لأن الفتاة |
|
|
| 426 |
| 00:32:03,810 --> 00:32:09,390 |
| كانت ضعيفة ومحكمة من والدها ومن المجتمع، فقالت، |
|
|
| 427 |
| 00:32:09,390 --> 00:32:15,230 |
| حسنًا، سأتباع والدتي، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، |
|
|
| 428 |
| 00:32:15,230 --> 00:32:15,610 |
| جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، |
|
|
| 429 |
| 00:32:15,610 --> 00:32:15,810 |
| جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، |
|
|
| 430 |
| 00:32:15,810 --> 00:32:23,590 |
| جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا، جدًا |
|
|
| 431 |
| 00:32:25,370 --> 00:32:34,150 |
| وهامليت في عمل حرارة محطمة قتل أبي أوفيليا، كان |
|
|
| 432 |
| 00:32:34,150 --> 00:32:41,550 |
| راجله يختبئ خلف كرتين ويقتله ويموت وعندما يخرج |
|
|
| 433 |
| 00:32:41,550 --> 00:32:48,610 |
| لياتيزي، أوفيليا بعد ذلك تذهب مجنونة وقتلت نفسها |
|
|
| 434 |
| 00:32:48,610 --> 00:32:49,790 |
| أو ماتت محطمة |
|
|
| 435 |
| 00:32:53,930 --> 00:33:00,890 |
| أتيزي يعود ويحاول الوالد كلوديوس أن يتخلص من هاملت |
|
|
| 436 |
| 00:33:00,890 --> 00:33:02,390 |
| ويتفاقوا على مقابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
| 437 |
| 00:33:02,390 --> 00:33:04,990 |
| قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
| 438 |
| 00:33:04,990 --> 00:33:05,730 |
| قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
| 439 |
| 00:33:05,730 --> 00:33:06,110 |
| قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
| 440 |
| 00:33:06,110 --> 00:33:06,150 |
| قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
| 441 |
| 00:33:06,150 --> 00:33:06,310 |
| قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
| 442 |
| 00:33:06,310 --> 00:33:06,950 |
| قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
| 443 |
| 00:33:06,950 --> 00:33:23,170 |
| قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة قابلة |
|
|
| 444 |
| 00:33:23,170 --> 00:33:27,630 |
| قهل أمضي؟ أم أنام؟ هل أقتل نفسي؟ هل أقوم بالوصابة؟ |
|
|
| 445 |
| 00:33:27,630 --> 00:33:33,590 |
| هل أفعل ذلك؟ الهزيتنس هو موضوع هنا تحرير أن تكون |
|
|
| 446 |
| 00:33:33,590 --> 00:33:38,530 |
| أو لا تكون هذا هو السؤال و بعد ذلك يتفاقوا على |
|
|
| 447 |
| 00:33:38,530 --> 00:33:42,850 |
| مقاومة في الوقت القديم إذا كان لدى الناس مشكلة أو |
|
|
| 448 |
| 00:33:42,850 --> 00:33:48,230 |
| مقاومة يحلونها بمقاومة إذا أخذت أرضك و قلت إحضر |
|
|
| 449 |
| 00:33:48,230 --> 00:33:52,260 |
| أرضيك و أقول حسنًا لنقوم بمقاومةلذلك إذا قتلتك، |
|
|
| 450 |
| 00:33:52,260 --> 00:33:58,860 |
| فالأرض هي مني، بسيطة، بطريقة بسيطة. إذا قتلتك، |
|
|
| 451 |
| 00:33:58,860 --> 00:34:04,100 |
| يعني أن الأرض تتلقى لي. الآن لياتيز و هاملت اتفقوا |
|
|
| 452 |
| 00:34:04,100 --> 00:34:12,070 |
| على ديولةلأن الملك، ملك كلوديوس، أبو حمليت، أبي |
|
|
| 453 |
| 00:34:12,070 --> 00:34:16,430 |
| حمليت، ملك حمليت يريد أن يتخلص من حمليت، فهو يمسك |
|
|
| 454 |
| 00:34:16,430 --> 00:34:25,210 |
| بمساعدة لاتيز، لاتيز قنبلة بمخدرات عظيمة وهو أيضًا |
|
|
| 455 |
| 00:34:25,210 --> 00:34:33,670 |
| يحضر جلسة وين لحمليت ويضع المخدرات داخل الكوبةفهما |
|
|
| 456 |
| 00:34:33,670 --> 00:34:36,210 |
| يقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
| 457 |
| 00:34:36,210 --> 00:34:37,550 |
| ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
| 458 |
| 00:34:37,550 --> 00:34:42,210 |
| ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
| 459 |
| 00:34:42,210 --> 00:34:44,590 |
| ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
| 460 |
| 00:34:44,590 --> 00:34:49,010 |
| ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
| 461 |
| 00:34:49,010 --> 00:34:49,150 |
| ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
| 462 |
| 00:34:49,150 --> 00:34:50,270 |
| ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
| 463 |
| 00:34:50,270 --> 00:34:51,810 |
| ويقاتلون ويقاتلون |
|
|
| 464 |
| 00:34:56,140 --> 00:34:59,840 |
| بعد ذلك، أو قبل ذلك قليل من الوقت، أم حمليت تريد |
|
|
| 465 |
| 00:34:59,840 --> 00:35:03,460 |
| أن تشرب الحيوانات التي جهزها زوجها تجهزها حمليت |
|
|
| 466 |
| 00:35:03,460 --> 00:35:08,660 |
| وهو يقول، لا، لا تشرب! وفي المرة الأولى، قرر أن |
|
|
| 467 |
| 00:35:08,660 --> 00:35:15,120 |
| تتعامل معه. إنه ممتع كيف تثبت نفسها، ولكن عندما |
|
|
| 468 |
| 00:35:15,120 --> 00:35:19,680 |
| تفعل ذلك، مثل أوفيليا، فتموت. فتقول، لا، أنا رئيسي |
|
|
| 469 |
| 00:35:19,680 --> 00:35:25,850 |
| بطريقة ما و هي تشرب الحيوانات، فتموتوعندما يعرف |
|
|
| 470 |
| 00:35:25,850 --> 00:35:30,350 |
| هالقصة، هامليت يأخذ السيف ويضرب أبيه، هو لا يفكر، |
|
|
| 471 |
| 00:35:30,350 --> 00:35:32,870 |
| هو لا يتردد، لا يوجد هناك أن تكون أو لا تكون هناك، |
|
|
| 472 |
| 00:35:32,870 --> 00:35:39,850 |
| هناك حركة، هامليت مات، ليارتيس مات، أوفيليا مات، |
|
|
| 473 |
| 00:35:39,850 --> 00:35:44,790 |
| بولونيوس مات، جيرترود أمه مات، تقريبًا كل الشخصيات |
|
|
| 474 |
| 00:35:44,790 --> 00:35:48,650 |
| الرئيسية ماتت، لهذا السبب أن هامليت هي تجاربهي |
|
|
| 475 |
| 00:35:48,650 --> 00:35:53,770 |
| تراجية حيث تموت جميع الشخصيات الرئيسية، ولكن في |
|
|
| 476 |
| 00:35:53,770 --> 00:35:59,790 |
| حمليد هناك أمل للمستقبل، صديقه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
| 477 |
| 00:35:59,790 --> 00:36:00,770 |
| أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
| 478 |
| 00:36:00,770 --> 00:36:02,310 |
| أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
| 479 |
| 00:36:02,310 --> 00:36:03,110 |
| أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
| 480 |
| 00:36:03,110 --> 00:36:03,470 |
| أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصحابه، |
|
|
| 481 |
| 00:36:03,470 --> 00:36:13,890 |
| أصحابه، أصحابه، أصحابه، أصح |
|
|
| 482 |
| 00:36:16,700 --> 00:36:20,380 |
| وهي قصة هامليت، إنها تجاهدة، ولكن إذا كنت تعتقد أن |
|
|
| 483 |
| 00:36:20,380 --> 00:36:24,900 |
| هذه القصة رائعة، يجب أن تقرأ اللغة جداً جميلة، |
|
|
| 484 |
| 00:36:24,900 --> 00:36:29,060 |
| جداً مذهلة، هناك الكثير، سأقوم بوضع بعض القصة في |
|
|
| 485 |
| 00:36:29,060 --> 00:36:31,880 |
| الوصفة، هما مخصصين، ولكن كل ما نحتاجه هنا هو أن |
|
|
| 486 |
| 00:36:31,880 --> 00:36:35,600 |
| نكون أو لا .. أو لا نكون، فهذه هي مقاطعة الشخصية، |
|
|
| 487 |
| 00:36:35,600 --> 00:36:38,880 |
| هذا هو هامليت، هو المركز، ومن ثم الشيطان والسكولة، |
|
|
| 488 |
| 00:36:38,880 --> 00:36:42,830 |
| هناك الكثير من الأشياء الجيدةولماذا هامليت؟ هامليت |
|
|
| 489 |
| 00:36:42,830 --> 00:36:47,070 |
| هو الشخص، عندما لا أستخدم كلمات مختلفة، يعني |
|
|
| 490 |
| 00:36:47,070 --> 00:36:52,090 |
| الشخصية هامليت هو رجل من المهاجمة التقليدية، الحب، |
|
|
| 491 |
| 00:36:52,090 --> 00:36:55,290 |
| المهمة، المعادلة، العلاقات، الأخلاق، الأصدقاء، |
|
|
| 492 |
| 00:36:55,290 --> 00:36:56,050 |
| الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، |
|
|
| 493 |
| 00:36:56,050 --> 00:36:56,850 |
| الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، |
|
|
| 494 |
| 00:36:56,850 --> 00:36:57,770 |
| الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، |
|
|
| 495 |
| 00:36:57,770 --> 00:37:01,050 |
| الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء، |
|
|
| 496 |
| 00:37:01,050 --> 00:37:07,000 |
| الأصدقاء، الأصدقاء، الأصدقاء،معظمهم حتى اليوم |
|
|
| 497 |
| 00:37:07,000 --> 00:37:10,580 |
| الماضي اكتشف معاهم، عندما تقرأ حملة، ستجد بعضكما |
|
|
| 498 |
| 00:37:10,580 --> 00:37:15,060 |
| في حملة يبدوا كما اقول بشكل عادى، حملة في طريقها |
|
|
| 499 |
| 00:37:15,060 --> 00:37:19,440 |
| يمكن أن تكون مثل رجل صغير فلسطيني يعيش تحت محافظة، |
|
|
| 500 |
| 00:37:19,440 --> 00:37:26,340 |
| مع المجتمع، القواعد، والسجن، سنفكر في هذا، حملة هي |
|
|
| 501 |
| 00:37:26,340 --> 00:37:29,740 |
| تراجعية لأن جميع الناس، تقريبا جميع الناس ماتوا |
|
|
| 502 |
| 00:37:29,740 --> 00:37:35,420 |
| هناك، مرعب جدا، ولكن هناك أمل للمستقبلnow this is |
|
|
| 503 |
| 00:37:35,420 --> 00:37:41,340 |
| the to be or not to be quote this is a soliloquy |
|
|
| 504 |
| 00:37:41,340 --> 00:37:47,460 |
| basically it's a soliloquy what is a soliloquy you |
|
|
| 505 |
| 00:37:47,460 --> 00:37:51,700 |
| know solo solo when we say solo okay solo |
|
|
| 506 |
| 00:37:51,700 --> 00:37:56,000 |
| soliloquy |
|
|
| 507 |
| 00:37:56,000 --> 00:38:01,500 |
| soliloquy means solo originally it means I talk to |
|
|
| 508 |
| 00:38:01,500 --> 00:38:08,300 |
| myselfالسولولوكوي هو اجهزة مصرية، اجهزة مصرية من |
|
|
| 509 |
| 00:38:08,300 --> 00:38:14,020 |
| الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
| 510 |
| 00:38:14,020 --> 00:38:21,520 |
| مصرية من الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
| 511 |
| 00:38:21,520 --> 00:38:21,980 |
| مصرية من الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
| 512 |
| 00:38:21,980 --> 00:38:22,340 |
| مصرية من الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
| 513 |
| 00:38:22,340 --> 00:38:23,220 |
| مصرية من الدراما، اجهزة مصرية من الدراما، اجهزة |
|
|
| 514 |
| 00:38:23,220 --> 00:38:28,560 |
| مصرية من الدراما، اجهزة مصرية |
|
|
| 515 |
| 00:38:28,560 --> 00:38:28,860 |
| من الد |
|
|
| 516 |
| 00:38:32,600 --> 00:38:37,560 |
| ولكن هنا، لأن هذا الموضوع يجب أن يكون سمعه من |
|
|
| 517 |
| 00:38:37,560 --> 00:38:41,620 |
| المشاهد، المشاهد، الناس في المشاهد مهمة جدًا، هم |
|
|
| 518 |
| 00:38:41,620 --> 00:38:48,500 |
| جزء من الدراما، لذلك بطريقة ما يتحدث عن نفسه، يظهر |
|
|
| 519 |
| 00:38:48,500 --> 00:38:52,500 |
| لنا نفسه الانتقال، ماذا يحدث في نفسه، لكنه لا يفعل |
|
|
| 520 |
| 00:38:52,500 --> 00:38:55,020 |
| ذلك في الفيلم وفي المشاهد التلفازية، أحيانًا يفعل |
|
|
| 521 |
| 00:38:55,020 --> 00:38:58,420 |
| ذلك بـ Voice Over، الشخص لا يتحرك في نفسه أو نفسه |
|
|
| 522 |
| 00:38:59,630 --> 00:39:02,890 |
| ولكننا نسمع الصوت، وهو صوت من خلاله، ولكن هنا، To |
|
|
| 523 |
| 00:39:02,890 --> 00:39:09,230 |
| be or not to be، هذا هو السؤال، whether it is |
|
|
| 524 |
| 00:39:09,230 --> 00:39:14,950 |
| nobler in the mind to suffer the slings and arrows |
|
|
| 525 |
| 00:39:14,950 --> 00:39:18,490 |
| of outrageous fortune or to take arms against a |
|
|
| 526 |
| 00:39:18,490 --> 00:39:25,990 |
| sea of trouble and by opposing in them to die, to |
|
|
| 527 |
| 00:39:25,990 --> 00:39:26,770 |
| sleep |
|
|
| 528 |
| 00:39:30,620 --> 00:39:33,700 |
| عندما يقوم هامليت بـSoliloquy و6 أو 7 أخرى |
|
|
| 529 |
| 00:39:33,700 --> 00:39:37,580 |
| Soliloquية عامة، يتحدث للعالم مباشرة، ماذا يعني |
|
|
| 530 |
| 00:39:37,580 --> 00:39:41,240 |
| ذلك؟ ماذا يعني ذلك؟ كم مهم هو الـSoliloquy للعالم |
|
|
| 531 |
| 00:39:41,240 --> 00:39:44,820 |
| وللعبة؟ هل يمكنك أن تخبرني؟ مثلًا، دعنا نعتمد أن |
|
|
| 532 |
| 00:39:44,820 --> 00:39:50,500 |
| هذا مرحلة، أنا وحيد، وعلى المرحلة، ومجرد ذلك، |
|
|
| 533 |
| 00:39:50,500 --> 00:39:56,580 |
| بدلاً من التحدث مع الناس السابقين،I come closer in |
|
|
| 534 |
| 00:39:56,580 --> 00:39:58,680 |
| a way to the audience and I speak to the people |
|
|
| 535 |
| 00:39:58,680 --> 00:40:02,060 |
| next to me. Look them in the eye like this. What |
|
|
| 536 |
| 00:40:02,060 --> 00:40:05,320 |
| does this make the people I come closer to feel? |
|
|
| 537 |
| 00:40:05,400 --> 00:40:10,220 |
| How does it feel to them؟ Very |
|
|
| 538 |
| 00:40:10,220 --> 00:40:14,810 |
| goodSo they will know .. try to understand the |
|
|
| 539 |
| 00:40:14,810 --> 00:40:17,970 |
| struggle and probably they will feel some of this, |
|
|
| 540 |
| 00:40:18,010 --> 00:40:21,570 |
| it's personal Like he comes closer to you, he |
|
|
| 541 |
| 00:40:21,570 --> 00:40:23,810 |
| becomes your friend, it's like someone whispering |
|
|
| 542 |
| 00:40:23,810 --> 00:40:27,510 |
| in your ear telling you his secrets, his |
|
|
| 543 |
| 00:40:27,510 --> 00:40:30,150 |
| conflicts. Don't we like people who tell us |
|
|
| 544 |
| 00:40:30,150 --> 00:40:37,440 |
| secrets more?بطريقة ما نحبهم، إنهم يثقوا بنا، يجب |
|
|
| 545 |
| 00:40:37,440 --> 00:40:41,920 |
| أن نشارك، يجب أن نشعر أننا أسف لهم. الآن الـ |
|
|
| 546 |
| 00:40:41,920 --> 00:40:45,600 |
| soliloquy مهم لأنه يجعل المجتمع جزء من اللعبة، |
|
|
| 547 |
| 00:40:45,600 --> 00:40:53,380 |
| يهجم المجتمع، والمجتمع، الناس، هم يشعرون، يا ربي، |
|
|
| 548 |
| 00:40:53,380 --> 00:40:58,520 |
| هذا مثلي، لدي أشعار أو قلقات أو أشعار متشابهة |
|
|
| 549 |
| 00:40:58,520 --> 00:41:02,700 |
| للشخص.في شكسبير يوجد سولالوكويه في كل مكان وخاصة |
|
|
| 550 |
| 00:41:02,700 --> 00:41:07,040 |
| في السحابات في هامليت يوجد سبع سولالوكويه أكثر |
|
|
| 551 |
| 00:41:07,040 --> 00:41:13,700 |
| هناك أشياء أخرى سنتحدث عنها هنا إنها عصيدة سنتحدث |
|
|
| 552 |
| 00:41:13,700 --> 00:41:17,960 |
| عن هذا ببعض الوقت حسنا، ماذا يعني سولالوكويه؟ إنه |
|
|
| 553 |
| 00:41:17,960 --> 00:41:22,140 |
| جهاز دراماتيكي عندما يكون الشخص وحاليا على المسرح |
|
|
| 554 |
| 00:41:22,140 --> 00:41:24,060 |
| ويقوم بإدعاء |
|
|
| 555 |
| 00:41:27,270 --> 00:41:33,890 |
| ما هو مهمة الـ soliloquy؟ أن تشاركوا أشعاركم، أن |
|
|
| 556 |
| 00:41:33,890 --> 00:41:40,010 |
| تدفعوا المشاهد، أن تجعلهم يتعاملوا معك، يشعروا |
|
|
| 557 |
| 00:41:40,010 --> 00:41:45,930 |
| معك، تفهم؟ الآن الـ aside هو أيضًا مصطلح لغة، |
|
|
| 558 |
| 00:41:45,930 --> 00:41:52,330 |
| مصطلح لغة دراماتية و ال aside هو عادةً قصير، واحد |
|
|
| 559 |
| 00:41:52,330 --> 00:41:59,280 |
| كلمة، واحد كلمةولكن الـ soliloquy عامة طويلة في .. |
|
|
| 560 |
| 00:41:59,280 --> 00:42:02,880 |
| في الـ soliloquy ال .. ال .. ال .. الشخص فقط، |
|
|
| 561 |
| 00:42:02,880 --> 00:42:09,780 |
| حسنا؟ لكن في another side هناك شخصين أخرين مرة |
|
|
| 562 |
| 00:42:09,780 --> 00:42:12,020 |
| أخرى، في another side هناك شخصين أخرين مرة أخرى، |
|
|
| 563 |
| 00:42:12,020 --> 00:42:14,320 |
| ماذا يحدث هنا هو أن هناك شخصين أخرين في another |
|
|
| 564 |
| 00:42:14,320 --> 00:42:21,100 |
| side هناك شخصين أخرين مرة أخرى، ماذا يحدث هناك في |
|
|
| 565 |
| 00:42:21,100 --> 00:42:22,080 |
| another side هناك شخصين أخرين مرة أخرى، ماذا يحدث |
|
|
| 566 |
| 00:42:22,080 --> 00:42:22,860 |
| هناك في another side هناك شخصين أخرين مرة أخرين |
|
|
| 567 |
| 00:42:22,860 --> 00:42:27,010 |
| مرة أخرين مرة أخرينماذا يحدث؟ دعوني أقول هذا مرة |
|
|
| 568 |
| 00:42:27,010 --> 00:42:32,550 |
| أخرى، في سلوك بصوت طويل طويل، الشخص الوحيد، في قصة |
|
|
| 569 |
| 00:42:32,550 --> 00:42:36,010 |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة |
|
|
| 570 |
| 00:42:36,010 --> 00:42:37,590 |
| قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة قصة |
|
|
| 571 |
| 00:42:44,730 --> 00:42:48,090 |
| أقابلك في الخارج أو شيء ما مثلما يقوم بالإدعاء في |
|
|
| 572 |
| 00:42:48,090 --> 00:42:54,170 |
| طريقه يتحدث للجمهور ولكن ليس لجمهور الأخرين المعنى |
|
|
| 573 |
| 00:42:54,170 --> 00:42:58,890 |
| هو تقريبًا نفسه ولكن الـSoliloquy هو أكتر و أكتر و |
|
|
| 574 |
| 00:42:58,890 --> 00:43:03,730 |
| أكتر مستردد، أن تكون أو لا تكون، هذا هو السؤال، |
|
|
| 575 |
| 00:43:03,730 --> 00:43:07,290 |
| أما إنه نبلة في العقل لتعاني من الـSlings والأسلحة |
|
|
| 576 |
| 00:43:07,290 --> 00:43:13,050 |
| ومعظم الوقت أو المعظم المعظم، أو أن تأخذ أسلحة ضد |
|
|
| 577 |
| 00:43:13,050 --> 00:43:17,020 |
| محاولة محاولة محاولة محاولة محاولةوانتقل فيها |
|
|
| 578 |
| 00:43:17,020 --> 00:43:21,960 |
| وانتقل في هذا الموضوع المهم جدًا في الكتابة |
|
|
| 579 |
| 00:43:21,960 --> 00:43:28,120 |
| الإنقليزية هذه سنة لكوي وسنة أسايد وأخيرًا سأتوقف |
|
|
| 580 |
| 00:43:28,120 --> 00:43:35,720 |
| هنا هذه هي شيكسبيرز الجزء الجمهوري أنا لست متأكد |
|
|
| 581 |
| 00:43:35,720 --> 00:43:41,400 |
| إن هذا صحيح جدًا هنا، انظر هنا، هذه هي المرحلة هذه |
|
|
| 582 |
| 00:43:41,400 --> 00:43:47,110 |
| هي المرحلةو هؤلاء هم الناس قريب من المسار اللي |
|
|
| 583 |
| 00:43:47,110 --> 00:43:50,170 |
| يستطيع التحدث إليهم إذا كنت عالق كافيا يمكنك أن |
|
|
| 584 |
| 00:43:50,170 --> 00:43:55,370 |
| تدفع أكتر المال و تقعد هنا في الأعلى هنا كما تقع |
|
|
| 585 |
| 00:43:55,370 --> 00:43:59,950 |
| عادة هذا ليس جزء من العالم نفسه ولكن شيء مشابه |
|
|
| 586 |
| 00:43:59,950 --> 00:44:05,450 |
| لهذا هو المسار الناس مقربة جدا فالسلوكوي مهم جدا |
|
|
| 587 |
| 00:44:05,450 --> 00:44:08,910 |
| انت تدفع واحد مال انا لا اعرف لكن إذا كنت عالق |
|
|
| 588 |
| 00:44:08,910 --> 00:44:13,630 |
| يمكنك أن تقعد في الأعلىوانت مجرد VIP اذا كنت مجرد |
|
|
| 589 |
| 00:44:13,630 --> 00:44:19,350 |
| رويلتيز او شيء وخلاص هذا مرة أخرى شيكسبير مصورة |
|
|
| 590 |
| 00:44:19,350 --> 00:44:25,690 |
| مشهورة انظر للعصير هنا العصير وهذه المصورة التي تم |
|
|
| 591 |
| 00:44:25,690 --> 00:44:29,730 |
| إكتشافها مؤخرا عندما يقول الناس أن هذا هو |
|
|
| 592 |
| 00:44:29,730 --> 00:44:32,730 |
| الشيكسبير الحقيقي من هو الشيكسبير الحقيقي؟ شيخ |
|
|
| 593 |
| 00:44:32,730 --> 00:44:39,230 |
| زبير؟ مالو؟ باكن؟ اتاليان؟ جوش؟ اشخاص من غزا؟ لا |
|
|
| 594 |
| 00:44:39,230 --> 00:44:43,410 |
| نعرفwe're not sure, we don't care, it's good to |
|
|
| 595 |
| 00:44:43,410 --> 00:44:46,050 |
| know but we don't care, all we care is about the |
|
|
| 596 |
| 00:44:46,050 --> 00:44:49,030 |
| texts, the plays and the sonnets thank you very |
|
|
| 597 |
| 00:44:49,030 --> 00:44:51,630 |
| much, we'll stop here, if you have questions |
|
|
| 598 |
| 00:44:51,630 --> 00:44:52,770 |
| please do ask |
|
|
|
|