| 1 |
| 00:00:20,840 --> 00:00:25,500 |
| بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي |
|
|
| 2 |
| 00:00:25,500 --> 00:00:29,940 |
| وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق |
|
|
| 3 |
| 00:00:29,940 --> 00:00:34,120 |
| الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين |
|
|
| 4 |
| 00:00:34,120 --> 00:00:42,480 |
| وبعد نستكمل علامة الساعة الكبرىوقد بدأنا بالمهدي |
|
|
| 5 |
| 00:00:42,480 --> 00:00:47,620 |
| عليه السلام ثم ظهور المسيح الدجال واليوم بمشيئة |
|
|
| 6 |
| 00:00:47,620 --> 00:00:52,940 |
| الله تبارك وتعالى نتكلم في نزول عيسى ابن مريم عليه |
|
|
| 7 |
| 00:00:52,940 --> 00:00:58,440 |
| السلامفعيسى عليه السلام في عقيدتنا عقيدة أهل السنة |
|
|
| 8 |
| 00:00:58,440 --> 00:01:04,060 |
| والجماعة لم يقتل ولم يصلب كما تدعي النصارى بل رفعه |
|
|
| 9 |
| 00:01:04,060 --> 00:01:08,420 |
| الله تبارك وتعالى إليه وأنه سيعود في آخر الزمان |
|
|
| 10 |
| 00:01:08,420 --> 00:01:13,760 |
| فيقتل الدجال ويظهر دين الإسلام ويدعو إليه والله |
|
|
| 11 |
| 00:01:13,760 --> 00:01:19,180 |
| تبارك وتعالى في هذه الآياتيردوا على تبجح اليهود |
|
|
| 12 |
| 00:01:19,180 --> 00:01:24,200 |
| وجرؤتهم فهم يعترفون بلسانهم كما حكى الله عز وجل |
|
|
| 13 |
| 00:01:24,200 --> 00:01:30,480 |
| عنهم وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله |
|
|
| 14 |
| 00:01:30,480 --> 00:01:38,200 |
| فهذه جرأة غير مسبوقة في التاريخ جرأة على قتل واحد |
|
|
| 15 |
| 00:01:38,200 --> 00:01:41,340 |
| من أولي الرسل من أولي العزم من الرسل عيسى عليه |
|
|
| 16 |
| 00:01:41,340 --> 00:01:46,830 |
| السلامفالله عز و جل ينفي هذا الزعم وما قتلوه وما |
|
|
| 17 |
| 00:01:46,830 --> 00:01:52,510 |
| صلبوه ولكن شبها لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك |
|
|
| 18 |
| 00:01:52,510 --> 00:01:57,050 |
| منه ما لهم بيه من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه |
|
|
| 19 |
| 00:01:57,050 --> 00:02:04,070 |
| يقينا والحقيقةبل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا |
|
|
| 20 |
| 00:02:04,070 --> 00:02:08,750 |
| حكيما ثم يقبل المولى تبارك وتعالى أن عيسى عليه |
|
|
| 21 |
| 00:02:08,750 --> 00:02:15,770 |
| السلام سينزل آخر الزمان ويوم ينزليؤمن به ويصدق به |
|
|
| 22 |
| 00:02:15,770 --> 00:02:22,930 |
| ويتبعه بعض أهل الكتاب قال تعالى وإن من أهل الكتاب |
|
|
| 23 |
| 00:02:22,930 --> 00:02:29,370 |
| إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم |
|
|
| 24 |
| 00:02:29,370 --> 00:02:35,050 |
| شهيدة هذا الأمريكون آخر الزمان. فعيسى عليه السلام |
|
|
| 25 |
| 00:02:35,050 --> 00:02:39,570 |
| علامة من علامات الساعة الكبرى كما قال تعالى وإنه |
|
|
| 26 |
| 00:02:39,570 --> 00:02:45,510 |
| لعلم للساعة وإنه لعلم للساعة لعلامة من علامات |
|
|
| 27 |
| 00:02:45,510 --> 00:02:52,220 |
| الساعةفأهل الكتاب يوم تقع هذه العلامة، بعضهم، بعض |
|
|
| 28 |
| 00:02:52,220 --> 00:02:57,800 |
| اليهود والنصارى يتبعون عيسى ويؤمنون به ويصدقونه |
|
|
| 29 |
| 00:02:57,800 --> 00:03:02,740 |
| أوصاف عيسى عليه السلام وكيفية نزوله وصف لنا النبي |
|
|
| 30 |
| 00:03:02,740 --> 00:03:06,980 |
| صلى الله عليه وسلم عيسى حال نزوله عندما ينزل عليه |
|
|
| 31 |
| 00:03:06,980 --> 00:03:11,200 |
| السلام قال صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبين عيسى |
|
|
| 32 |
| 00:03:11,200 --> 00:03:19,290 |
| نبيوإنه نازل فإذا |
|
|
| 33 |
| 00:03:19,290 --> 00:03:26,430 |
| رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع بمعنى متوسط القامة ليس |
|
|
| 34 |
| 00:03:26,430 --> 00:03:30,850 |
| بالطويل ولا بالقصير إلى الحمرة والبيض هذا إشارة |
|
|
| 35 |
| 00:03:30,850 --> 00:03:37,720 |
| لوصف بشرتهعليه السلام يميل بين اللون الأبيض |
|
|
| 36 |
| 00:03:37,720 --> 00:03:44,500 |
| والأحمر إلى الحمرة والبيض ينزل بين ممصرتين بمعنى |
|
|
| 37 |
| 00:03:44,500 --> 00:03:50,360 |
| قطعتين قماش يميل لونهما إلى اللون الأصفر كأن رأسه |
|
|
| 38 |
| 00:03:50,360 --> 00:03:57,540 |
| يقطر وإن لم يصبه بلل فيتحضر من رأسه قطرات من ماء |
|
|
| 39 |
| 00:03:57,540 --> 00:04:03,460 |
| وإن لم يصبه بللفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم |
|
|
| 40 |
| 00:04:03,460 --> 00:04:08,080 |
| ف بينما هو كذلك أي الدجال يعيث يمينا ويعيث شمالا |
|
|
| 41 |
| 00:04:08,080 --> 00:04:12,420 |
| إذا بعث الله المسيح عيسى ابن مريم فينزل عند |
|
|
| 42 |
| 00:04:12,420 --> 00:04:17,380 |
| المنارة البيضاء الشرقية دمشق بين مهرودتين كما قلنا |
|
|
| 43 |
| 00:04:18,270 --> 00:04:24,750 |
| يعني ما يشبه لباس الحجاج إزار ورداء لكن اللون يميل |
|
|
| 44 |
| 00:04:24,750 --> 00:04:30,950 |
| إلى اللون الأصفر واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا |
|
|
| 45 |
| 00:04:30,950 --> 00:04:37,650 |
| طقط رأسه قطر وإذا رفعه تحضر منه جمان كلقلق يعني |
|
|
| 46 |
| 00:04:37,650 --> 00:04:42,940 |
| يتقطر من رأسه قطرات من ماءفعيسى عليه السلام إذن |
|
|
| 47 |
| 00:04:42,940 --> 00:04:47,660 |
| رجل مربوع القامة ليس بالطويل ولا بالقصير أحمر |
|
|
| 48 |
| 00:04:47,660 --> 00:04:52,140 |
| بمعنى أيه كما قلنا لون بشرته إلى البياضي والحمر |
|
|
| 49 |
| 00:04:52,140 --> 00:04:58,240 |
| بين الأحمر والأبيض جعد بمعنى مسترسل الشعر وهذه صفة |
|
|
| 50 |
| 00:04:58,240 --> 00:05:04,400 |
| وجدناها فيالدجال جاد هناك بمعنى رديء الشعر وهنا |
|
|
| 51 |
| 00:05:04,400 --> 00:05:10,000 |
| بمعنى مسترسل الشعر، جيد الشعر، عريض الصدر، صبط |
|
|
| 52 |
| 00:05:10,000 --> 00:05:16,070 |
| الشعر، اللي هي كلمة جاد هناكأنما خرج من ديماس أي |
|
|
| 53 |
| 00:05:16,070 --> 00:05:22,470 |
| من حمام له لما له شعر طويل قد ايه ضفره له ضفيرة |
|
|
| 54 |
| 00:05:22,470 --> 00:05:28,130 |
| يعني من الشعر قد رجلها بمعنى ايه صراحها تملأ ما |
|
|
| 55 |
| 00:05:28,130 --> 00:05:33,090 |
| بين من كبير بمعنى ايه انها تكون بين كتفيه عليه |
|
|
| 56 |
| 00:05:33,090 --> 00:05:37,550 |
| السلام موعد نزول عيسى عليه السلامكما قلنا في |
|
|
| 57 |
| 00:05:37,550 --> 00:05:41,210 |
| اللقاء السابق ينزل عيسى عليه السلام إذا انتهت مدة |
|
|
| 58 |
| 00:05:41,210 --> 00:05:47,390 |
| الدجال الأربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة |
|
|
| 59 |
| 00:05:47,390 --> 00:05:52,890 |
| وباقي أيامه كأيامكم فإذا انتهى وقت الدجال إذا |
|
|
| 60 |
| 00:05:52,890 --> 00:05:59,030 |
| انتهت المدة التي قيضها الله تبارك وتعالى للدجال |
|
|
| 61 |
| 00:05:59,030 --> 00:06:02,730 |
| ينزل عيسى عليه السلام ينزل وقد استفهى المسلمون |
|
|
| 62 |
| 00:06:02,730 --> 00:06:12,010 |
| للصلاةو يكونوا قد .. و .. و يكونوا يعني يأتمون |
|
|
| 63 |
| 00:06:12,010 --> 00:06:17,030 |
| بإمامهم، يأتمون بإمامهم، و هو في الغالب المهدي |
|
|
| 64 |
| 00:06:17,030 --> 00:06:23,020 |
| عليه السلامفي الغالب يقتنون بإمامهم وهو المهدي |
|
|
| 65 |
| 00:06:23,020 --> 00:06:27,640 |
| عليه السلام فعندما يرى الإمام وهو المهدي عندما يرى |
|
|
| 66 |
| 00:06:27,640 --> 00:06:32,600 |
| عيسى عليه السلام نازل يتقهقر عن مكان الإمامة ليصلي |
|
|
| 67 |
| 00:06:32,600 --> 00:06:37,120 |
| عيسى عليه السلام إماما فيضع عيسى عليه السلام يده |
|
|
| 68 |
| 00:06:37,120 --> 00:06:42,900 |
| بين كتفين المهدي ويقول له تقدم من أجلك أقيمة تكرمة |
|
|
| 69 |
| 00:06:42,900 --> 00:06:49,430 |
| الله هذه الأمة بعضكم أئمة بعضأو كما قال صلى الله |
|
|
| 70 |
| 00:06:49,430 --> 00:06:54,410 |
| عليه وسلم فيصلي عيسى عليه السلام مأموما بالمهدي |
|
|
| 71 |
| 00:06:54,410 --> 00:06:58,490 |
| وهذه تكرم فعلا لهذه الأمة أن يصلي واحد من أولي |
|
|
| 72 |
| 00:06:58,490 --> 00:07:03,070 |
| العزم من الرسل عيسى عليه السلام مأموما بواحد من |
|
|
| 73 |
| 00:07:03,070 --> 00:07:08,810 |
| أمة محمد صلى الله عليه وسلم بمجرد أن تنتهي الصلاة |
|
|
| 74 |
| 00:07:08,810 --> 00:07:13,230 |
| يسأل عيسى عليه السلام أين عدو الله يقصد الدجال |
|
|
| 75 |
| 00:07:13,230 --> 00:07:20,680 |
| فيخبر أنه ببيت المقدس فيلحق بهو المهدي و معهم جيش |
|
|
| 76 |
| 00:07:20,680 --> 00:07:27,600 |
| المسلمين الى بيت المقدس يلحقوه بالدجال فيدركه عيسى |
|
|
| 77 |
| 00:07:27,600 --> 00:07:30,740 |
| عليه السلام عند بوابة من بوابات |
|
|
| 78 |
| 00:07:34,720 --> 00:07:39,340 |
| الأقصى فعندما يراه الدجال كما أخبر النبي صلى الله |
|
|
| 79 |
| 00:07:39,340 --> 00:07:43,420 |
| عليه وسلم يعني يكاد أن يذوب كما يذوب الملح في |
|
|
| 80 |
| 00:07:43,420 --> 00:07:47,780 |
| الماء لكنه يفر الدجال يفر من عيسى عليه السلام |
|
|
| 81 |
| 00:07:47,780 --> 00:07:52,180 |
| فيلحق به عيسى عليه السلام فيدركه عند بابيلود عند |
|
|
| 82 |
| 00:07:52,180 --> 00:07:57,240 |
| بابيلود ولعلها في مدينة ال لد البلد المشهورة في |
|
|
| 83 |
| 00:07:57,240 --> 00:08:03,470 |
| فلسطينفي الأرض المغتصبة فيلحق به عيسى عليه السلام |
|
|
| 84 |
| 00:08:03,470 --> 00:08:08,410 |
| ويقول له ان لي فيك ضربة بمعنى ضربة قدرية فيضربه |
|
|
| 85 |
| 00:08:08,410 --> 00:08:15,890 |
| بحربة في يده فيسرع ويقتل ويهلك هناك في بلاد الشام |
|
|
| 86 |
| 00:08:15,890 --> 00:08:20,450 |
| على يد عيسى عليه السلام في الحديث الصحيح يقتل |
|
|
| 87 |
| 00:08:20,450 --> 00:08:25,930 |
| الدجالة عيسى ابن مريمفقتل الدجال قدر من أقدار الله |
|
|
| 88 |
| 00:08:25,930 --> 00:08:31,210 |
| تبارك وتعالى ويكون على يد عيسى عليه السلام طبعا |
|
|
| 89 |
| 00:08:31,210 --> 00:08:35,670 |
| عيسى عليه السلام يقتل الدجال وهذه بمشيئة الله |
|
|
| 90 |
| 00:08:35,670 --> 00:08:41,970 |
| تبارك وتعالى حتى تنتهي هذه الأسطورة وهذا الافتراض |
|
|
| 91 |
| 00:08:41,970 --> 00:08:47,500 |
| على الله تبارك وتعالى بالدعاء الربوبيةلتنتهي هذه |
|
|
| 92 |
| 00:08:47,500 --> 00:08:52,480 |
| الأسطورة وليعرف الناس جميعا أن الربوبية لله تبارك |
|
|
| 93 |
| 00:08:52,480 --> 00:08:57,200 |
| وتعالى وحده وأن ما يزعمه هذا اللعين من الدعاء |
|
|
| 94 |
| 00:08:57,200 --> 00:09:03,100 |
| الربوبية ما هو إلا كذب وزور افتراه على الله تبارك |
|
|
| 95 |
| 00:09:03,100 --> 00:09:11,100 |
| وتعالى وحينها ينهزم اليهود أتباع الدجال عليه من |
|
|
| 96 |
| 00:09:11,100 --> 00:09:16,550 |
| الله ما يستحقفإذا كان هذا الأمر، إذا كان مقتل |
|
|
| 97 |
| 00:09:16,550 --> 00:09:20,670 |
| الدجال، والله تبارك وتعالى أعلى وأعلى، يكون ما حدث |
|
|
| 98 |
| 00:09:20,670 --> 00:09:25,170 |
| به نبينا صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة حتى |
|
|
| 99 |
| 00:09:25,170 --> 00:09:30,130 |
| يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم، فيختبئ اليهودي |
|
|
| 100 |
| 00:09:30,130 --> 00:09:35,420 |
| ورا الحجر والشجر،فينادي الحجر والشجر يا مسلم يا |
|
|
| 101 |
| 00:09:35,420 --> 00:09:41,200 |
| عبد الله هذا يهودي الخلفي تعالى فاقتله إلا شجر |
|
|
| 102 |
| 00:09:41,200 --> 00:09:47,080 |
| الغرقد فإنه من شجرهم كما ذكر النبي صلى الله عليه |
|
|
| 103 |
| 00:09:47,080 --> 00:09:52,500 |
| وسلم أين ينزل عيسى عليه السلام ينزل عيسى عليه |
|
|
| 104 |
| 00:09:52,500 --> 00:09:57,780 |
| السلام شرقي دمشق عند المنارة البيضاء في سوريا |
|
|
| 105 |
| 00:09:57,780 --> 00:10:04,300 |
| حماها الله تبارك وتعالى ورفع عن أهلهاما هم فيه من |
|
|
| 106 |
| 00:10:04,300 --> 00:10:10,640 |
| مصائب و من قتل و من تشريد و من تحريق و بالأمس كانت |
|
|
| 107 |
| 00:10:10,640 --> 00:10:20,500 |
| مجزرة بغاز السلين و قُتل فيها ما يزيد عن مائة و |
|
|
| 108 |
| 00:10:20,500 --> 00:10:26,640 |
| أصيب بالاختناق ما يزيد عن أربعمائة ينزل عيسى عليه |
|
|
| 109 |
| 00:10:26,640 --> 00:10:31,410 |
| السلام عند المنارة البيضاءينزلوا هذا ما أخبر به |
|
|
| 110 |
| 00:10:31,410 --> 00:10:36,750 |
| النبي صلى الله عليه وسلم شرقي دمشق والمنارة |
|
|
| 111 |
| 00:10:36,750 --> 00:10:41,450 |
| المقصود بها مئذنة لعلها مئذنة من مآذن المسجد |
|
|
| 112 |
| 00:10:41,450 --> 00:10:46,770 |
| الأموي في دمشق الحكمة في نزول عيسى عليه السلام |
|
|
| 113 |
| 00:10:46,770 --> 00:10:51,050 |
| بالذات دون غيره من الأنبياء هناك حكم حقيقة مجموعة |
|
|
| 114 |
| 00:10:51,050 --> 00:10:56,270 |
| من الحكم الأولى منها الرد على اليهود في زعمهم أنهم |
|
|
| 115 |
| 00:10:56,270 --> 00:11:02,160 |
| قتلوا عيسى عليه السلامفبان بنزوله كذبهم كما جاء في |
|
|
| 116 |
| 00:11:02,160 --> 00:11:06,060 |
| الآيات قبل قليل وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن |
|
|
| 117 |
| 00:11:06,060 --> 00:11:11,140 |
| مريم رسول الله فينزل عيسى عليه السلام ليكذبهم هو |
|
|
| 118 |
| 00:11:11,140 --> 00:11:15,300 |
| لم يقتل بعد هو لم يموت بعد هو حي يرزق رأاه النبي |
|
|
| 119 |
| 00:11:15,300 --> 00:11:20,440 |
| صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثة في المعراج |
|
|
| 120 |
| 00:11:20,440 --> 00:11:27,740 |
| إلى السماء السابعة الحكمة الثانيةفيه رد نزول عيسى |
|
|
| 121 |
| 00:11:27,740 --> 00:11:32,900 |
| عليه السلام فيه رد على النصارى الذين يزعمون إلهيته |
|
|
| 122 |
| 00:11:32,900 --> 00:11:39,280 |
| فيكذبهم بنزوله عليه السلام وإعلان بشريته فهو بشر |
|
|
| 123 |
| 00:11:39,280 --> 00:11:44,400 |
| وما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبلها الرسل |
|
|
| 124 |
| 00:11:47,380 --> 00:11:52,920 |
| يعلن إسلامه ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية |
|
|
| 125 |
| 00:11:52,920 --> 00:11:56,920 |
| فإذا هذه حكمة أخرى أيضا من حكمة نزول عيسى عليه |
|
|
| 126 |
| 00:11:56,920 --> 00:12:00,980 |
| السلام الأولى الرد على اليهود الثانية الرد على |
|
|
| 127 |
| 00:12:00,980 --> 00:12:05,160 |
| النصارى الثالثة نزوله يكون موافق لخروج الدجال |
|
|
| 128 |
| 00:12:05,160 --> 00:12:10,340 |
| ليقتل الدجال كما ذكر النبي يقتل الدجال عيسى ابن |
|
|
| 129 |
| 00:12:10,340 --> 00:12:15,810 |
| مريمالحكمة الرابعة أن عيسى عليه السلام وجد في |
|
|
| 130 |
| 00:12:15,810 --> 00:12:19,910 |
| الإنجيل فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم فدع الله |
|
|
| 131 |
| 00:12:19,910 --> 00:12:24,870 |
| عز وجل أن يجعله منهمفاستجاب الله عز وجل لدعائه |
|
|
| 132 |
| 00:12:24,870 --> 00:12:31,250 |
| وأبقاه حتى ينزل آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام ولا |
|
|
| 133 |
| 00:12:31,250 --> 00:12:36,270 |
| غرابة في أن نجد الإمام الذهبي في كتابه تجريد أسماء |
|
|
| 134 |
| 00:12:36,270 --> 00:12:41,570 |
| الصحابة يترجم لعيسى عليه السلام يترجم لعيسى عليه |
|
|
| 135 |
| 00:12:41,570 --> 00:12:46,910 |
| السلام يقول عيسى عليه السلام صحابي ونبي فهو قد رأى |
|
|
| 136 |
| 00:12:46,910 --> 00:12:51,830 |
| النبي صلى الله عليه وسلم رأاه في السماء السابعفي |
|
|
| 137 |
| 00:12:51,830 --> 00:12:59,110 |
| رحلة المعراج لما فرضت على النبي الصلاة أي نعم رأاه |
|
|
| 138 |
| 00:12:59,110 --> 00:13:05,070 |
| في السماء الثالثة فإذا هو صحابي ونبي وصحابي هو من |
|
|
| 139 |
| 00:13:05,070 --> 00:13:09,190 |
| رأى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به فهو رأى النبي |
|
|
| 140 |
| 00:13:09,190 --> 00:13:13,730 |
| وآمن به إذا هو إيه آخر الصحابة موتا بناء على هذا |
|
|
| 141 |
| 00:13:13,730 --> 00:13:18,710 |
| التعريف الحكمة الخامسة أن رسول الله أخص الناس |
|
|
| 142 |
| 00:13:18,710 --> 00:13:24,300 |
| بعيسى عليه السلامكما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، |
|
|
| 143 |
| 00:13:24,300 --> 00:13:30,840 |
| أنا أولى الناس بإيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة، |
|
|
| 144 |
| 00:13:30,840 --> 00:13:35,360 |
| في الدنيا والآخرة، فليس بينالنبي صلى الله عليه |
|
|
| 145 |
| 00:13:35,360 --> 00:13:39,900 |
| وسلم وبين عيسى أنبياء ثم نحن نؤمن بعيسى عليه |
|
|
| 146 |
| 00:13:39,900 --> 00:13:47,020 |
| السلام ونوقره ونحترمه ونضعه في المرتبة التي شاءها |
|
|
| 147 |
| 00:13:47,020 --> 00:13:51,620 |
| الله عز وجل لأنبيائه ومرسله فهو رسول من قل العزم |
|
|
| 148 |
| 00:13:51,620 --> 00:13:58,550 |
| من الرسل ليس إلها ولا ابن إله كما تزعم النصارىأما |
|
|
| 149 |
| 00:13:58,550 --> 00:14:03,130 |
| الأمر السادس ينزل عيسى عليه السلام ليموت وهذه |
|
|
| 150 |
| 00:14:03,130 --> 00:14:08,470 |
| حقيقة كما ذكر ربنا تبارك وتعالى كل نفس ذائقة الموت |
|
|
| 151 |
| 00:14:08,470 --> 00:14:13,630 |
| ثم إلينا ترجعون فعيسى عليه السلام لم يموت بعد إذا |
|
|
| 152 |
| 00:14:13,630 --> 00:14:19,370 |
| الحكمة الأخيرة من نزوله هي إيه؟ هي حتى يموت عليه |
|
|
| 153 |
| 00:14:19,370 --> 00:14:24,350 |
| السلام أما السبب في عدم تقدم عيسى عليه السلام |
|
|
| 154 |
| 00:14:24,350 --> 00:14:31,890 |
| للإمامةفقد تكلمنا فيه سابقا و أوضحناه ولعل من |
|
|
| 155 |
| 00:14:31,890 --> 00:14:36,330 |
| المفيد أن نكرر هذا الأمر وهذه إجابة عبد الرحمن بن |
|
|
| 156 |
| 00:14:36,330 --> 00:14:41,530 |
| الجوزي عليه الرحمة الله التي تكتب بماء الذهب حقيقة |
|
|
| 157 |
| 00:14:41,530 --> 00:14:45,130 |
| في الإجابة على هذا السؤال لم لم يصل عيسى عليه |
|
|
| 158 |
| 00:14:45,130 --> 00:14:50,060 |
| السلام إماماورضي أن يصلي مأموما قال ابن الجوزي لو |
|
|
| 159 |
| 00:14:50,060 --> 00:14:56,360 |
| تقدم عيسى إماما لوقع في النفس إشكال وقيل أتراه |
|
|
| 160 |
| 00:14:56,360 --> 00:15:01,840 |
| تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا فصلى مأموما |
|
|
| 161 |
| 00:15:05,510 --> 00:15:10,470 |
| حتى لا يحصل هذا الإشكال فصلى مأموما لألا يتدنس |
|
|
| 162 |
| 00:15:10,470 --> 00:15:15,290 |
| بغبار الشبهة وجه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا |
|
|
| 163 |
| 00:15:15,290 --> 00:15:23,390 |
| نبي بعده فهذا الكلام في غاية الحسن والاتقان أحداث |
|
|
| 164 |
| 00:15:23,390 --> 00:15:28,730 |
| تقع في زمن عيسى عليه السلام باختصار منها أحداث |
|
|
| 165 |
| 00:15:28,730 --> 00:15:35,270 |
| جسام كبيرة منها قتل المسيح الدجالفي مدينة اللد |
|
|
| 166 |
| 00:15:35,270 --> 00:15:40,330 |
| بفلسطين منها أيضا يظهر في زمانه يأجوج ومأجوج |
|
|
| 167 |
| 00:15:40,330 --> 00:15:45,850 |
| سنتحدث عنهم ان شاء الله في هذا اللقاء منها أيضا |
|
|
| 168 |
| 00:15:45,850 --> 00:15:50,670 |
| أنه يدعو الناس إلى الإسلام يدعو الناس إلى الإسلام |
|
|
| 169 |
| 00:15:50,670 --> 00:15:58,580 |
| فيحدث في زمانه إيمان بعض النصارى وتركهم الصليبوإن |
|
|
| 170 |
| 00:15:58,580 --> 00:16:04,540 |
| من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة |
|
|
| 171 |
| 00:16:04,540 --> 00:16:09,620 |
| يكون عليهم شهيدة فبعضهم يؤمن بإيسى عليه السلامأيضا |
|
|
| 172 |
| 00:16:09,620 --> 00:16:13,720 |
| من الأحداث يقتل عيسى عليه السلام الخنزير الذي |
|
|
| 173 |
| 00:16:13,720 --> 00:16:19,320 |
| يعظمه النصارى واليهود فيبطل دين اليهود ويضع الجزية |
|
|
| 174 |
| 00:16:19,320 --> 00:16:24,240 |
| أي يبطل حكمها لا يقبل من الناس بعد نزوله عليه |
|
|
| 175 |
| 00:16:24,240 --> 00:16:29,400 |
| السلام إلا واحد من أمرين إما الإسلام وإما السيف |
|
|
| 176 |
| 00:16:29,400 --> 00:16:36,100 |
| أما الجزية فلم يعد لها وقت ينسخ العمل بها بنزول |
|
|
| 177 |
| 00:16:36,100 --> 00:16:41,240 |
| عيسى عليه السلامفلا يقبلها من أحد، أيضًا يحصل في |
|
|
| 178 |
| 00:16:41,240 --> 00:16:47,880 |
| زمانه أن الحرب تضع أوزارها ويعيش الناس في نعمة لم |
|
|
| 179 |
| 00:16:47,880 --> 00:16:55,310 |
| ينعموا مثلها، فترفع الشحناءوالبغضاء وينزع السم من |
|
|
| 180 |
| 00:16:55,310 --> 00:17:01,890 |
| ذوات السموم حتى يدخل الوليد يده في فمل حية فلا |
|
|
| 181 |
| 00:17:01,890 --> 00:17:06,450 |
| تضره ويلعب الصبيان مع الأسود والسباع فلا تضرهم |
|
|
| 182 |
| 00:17:06,450 --> 00:17:11,710 |
| ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها يصبح حارسا على |
|
|
| 183 |
| 00:17:11,710 --> 00:17:18,260 |
| الغنموتخرج الأرض بركتها وتنزل السماء خيرها هذه |
|
|
| 184 |
| 00:17:18,260 --> 00:17:22,920 |
| الأمور تكون بعد نزول عيسى عليه السلام أيضا من |
|
|
| 185 |
| 00:17:22,920 --> 00:17:27,540 |
| الأحداث التي تحصل في زمانه عليه السلام يعيش عيسى |
|
|
| 186 |
| 00:17:27,540 --> 00:17:33,610 |
| أربعين سنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلمفيمكث |
|
|
| 187 |
| 00:17:33,610 --> 00:17:39,410 |
| في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون |
|
|
| 188 |
| 00:17:39,410 --> 00:17:44,470 |
| أيضا من الأحداث أن عيسى عليه السلام سيحج البيت |
|
|
| 189 |
| 00:17:44,470 --> 00:17:51,670 |
| ويعتمروهذا ما يؤكده النبي، والذي نفسي بيده، ليهلن |
|
|
| 190 |
| 00:17:51,670 --> 00:17:59,170 |
| ابن مريم بفج الروحاء حاجة أو معتمرة أو ليثنيهما، |
|
|
| 191 |
| 00:17:59,170 --> 00:18:05,090 |
| يعني سيذهب إلى البيت الحرام إما حاجة أو معتمرة أو |
|
|
| 192 |
| 00:18:05,090 --> 00:18:12,750 |
| جامعة، متمتعة، من العمرة إلى الحاجةوالأمر الثامن |
|
|
| 193 |
| 00:18:12,750 --> 00:18:17,270 |
| يتزوج عيسى عليه السلام في الأرض ويقيم فيها ولعله |
|
|
| 194 |
| 00:18:17,270 --> 00:18:22,930 |
| ينجب الأبناء وهذا بخلاف ما يفعله النصارى العزوف عن |
|
|
| 195 |
| 00:18:22,930 --> 00:18:29,390 |
| الزواج وظاهرة الرهبانية ورهبانية ابتدعوها ما |
|
|
| 196 |
| 00:18:29,390 --> 00:18:34,230 |
| كتبناها عليهم هذا ما نعى الله تبارك وتعالى به على |
|
|
| 197 |
| 00:18:34,230 --> 00:18:39,770 |
| أتباع عيسى عليه السلامفتفرقهم للعبادة، هذا أمر |
|
|
| 198 |
| 00:18:39,770 --> 00:18:45,770 |
| بدعي وبخلاف الشريعة، بل بخلاف الفطرة التي فطر الله |
|
|
| 199 |
| 00:18:45,770 --> 00:18:50,690 |
| الناس عليها الأمر التاسع الذي يحصل في زمان عيسى |
|
|
| 200 |
| 00:18:50,690 --> 00:18:54,870 |
| عليه السلام، وفاته عليه السلام، يموت، فهو كالبشر، |
|
|
| 201 |
| 00:18:54,870 --> 00:19:02,020 |
| هو أصلا نزل ليموتلأنه اقترب موعد موته ويكون ذلك في |
|
|
| 202 |
| 00:19:02,020 --> 00:19:06,420 |
| المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليمات |
|
|
| 203 |
| 00:19:06,420 --> 00:19:13,980 |
| ويصلي عليه المسلمون ويدفن بالحجرة النبوية ويدفن في |
|
|
| 204 |
| 00:19:13,980 --> 00:19:20,880 |
| حجرة عائشة رضوان الله عليها. هذا ما يمكن نقوله في |
|
|
| 205 |
| 00:19:20,880 --> 00:19:31,480 |
| نزول عيسى عليه السلاموعيسى حي يفاجأ الناس بعلامة |
|
|
| 206 |
| 00:19:31,480 --> 00:19:43,800 |
| اخرى او بفتنة اخرى وهي ظهور قوملا حصر لعددهم، لا |
|
|
| 207 |
| 00:19:43,800 --> 00:19:48,580 |
| يعلم بعددهم إلا ربهم تبارك وتعالى قوم يسموا قوم |
|
|
| 208 |
| 00:19:48,580 --> 00:19:54,400 |
| يأجوج ومأجوج هذه أيضًا من العلامات هؤلاء يأجوج |
|
|
| 209 |
| 00:19:54,400 --> 00:19:59,120 |
| ومأجوج ذكرهم الله عز وجل مرتين في القرآن الكريم |
|
|
| 210 |
| 00:19:59,120 --> 00:20:04,500 |
| المرة الأولى في موضعين المرة الأولى في سورة الكهف |
|
|
| 211 |
| 00:20:04,500 --> 00:20:12,970 |
| وهو يحدثنا تبارك وتعالى عن ذي القرنينفي أواخر صورة |
|
|
| 212 |
| 00:20:12,970 --> 00:20:17,670 |
| الكهف، حتى إذا بلغ بين السدّين، بلغ، الضمير عائد |
|
|
| 213 |
| 00:20:17,670 --> 00:20:23,530 |
| على ذلقرنين، حتى إذا وصل، إذا بلغ بين السدّين، وجد |
|
|
| 214 |
| 00:20:23,530 --> 00:20:28,530 |
| من دونهما قوما لا يكادون يفهون قولها، قالوا يا |
|
|
| 215 |
| 00:20:28,530 --> 00:20:34,440 |
| ذلقرنين إن يأجوجة ومأجوجة مفسدون في الأرضفهل نجعل |
|
|
| 216 |
| 00:20:34,440 --> 00:20:39,580 |
| لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدة؟ ما رأيك أن |
|
|
| 217 |
| 00:20:39,580 --> 00:20:45,560 |
| نجمع لك حلي نسائنا وحصاد أرضنا ومحصوله ومحصولها |
|
|
| 218 |
| 00:20:45,560 --> 00:20:51,200 |
| نجعله لك أجرا مقابل أن تجعل بيننا وبينهم سدة بين |
|
|
| 219 |
| 00:20:51,200 --> 00:20:55,380 |
| هؤلاء القوم الذين يغيرون علينا كل عام ويؤذوننا |
|
|
| 220 |
| 00:20:55,380 --> 00:21:01,440 |
| ويقتلون رجالنا وينهبون أموالنا ويسبون نساءنا؟فقال |
|
|
| 221 |
| 00:21:01,440 --> 00:21:08,120 |
| ذي القرنين هذا القائد المسلم المظفر الذي لا يبتغي |
|
|
| 222 |
| 00:21:08,120 --> 00:21:13,060 |
| زخرة في الحياة الدنيا قال ما مكن فيه ربي خير ما |
|
|
| 223 |
| 00:21:13,060 --> 00:21:20,800 |
| أريده منكم أعينوني بقوة يعني عضلاتكم معايا أيديكم |
|
|
| 224 |
| 00:21:20,800 --> 00:21:26,840 |
| معايا فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما هي |
|
|
| 225 |
| 00:21:26,840 --> 00:21:32,190 |
| أتوني زبر الحديد قطع الحديدحتى إذا ساوى بين |
|
|
| 226 |
| 00:21:32,190 --> 00:21:38,990 |
| الصدفين بدأ ياخذ قطع الحديد ويصفها مرتبة على هيئة |
|
|
| 227 |
| 00:21:38,990 --> 00:21:43,490 |
| جدار بين الصدفين يعني بين الجبلين من الفوهة أو |
|
|
| 228 |
| 00:21:43,490 --> 00:21:49,170 |
| الفتحة التي يغير منها قوم يأجوج ومأجوج عليهم آتوني |
|
|
| 229 |
| 00:21:49,170 --> 00:21:54,470 |
| زبر الحديد حتى إذا ساوى بين قمم الجبلين بهذا |
|
|
| 230 |
| 00:21:54,470 --> 00:22:02,890 |
| البناء قال انفخواالان اتوا بالحطب والأخشاب واشعلوا |
|
|
| 231 |
| 00:22:02,890 --> 00:22:08,030 |
| نيران بجانب هذا الحديد قال انفخوا حتى إذا جعله |
|
|
| 232 |
| 00:22:08,030 --> 00:22:13,210 |
| نارا حتى إذا أصبحت قطع الحديد هذه محمرة كنار قال |
|
|
| 233 |
| 00:22:13,210 --> 00:22:20,270 |
| آتوني أفرغ عليه قطرة فهذه هذا الجدار بقطع الحديد |
|
|
| 234 |
| 00:22:20,270 --> 00:22:28,430 |
| لازال بينه شقوق بين الحجارةوفتحات فاتوني |
|
|
| 235 |
| 00:22:28,430 --> 00:22:34,730 |
| افرغ عليه هاتوا النحاس المذاب لنسكبه على هذا |
|
|
| 236 |
| 00:22:34,730 --> 00:22:40,510 |
| الحديد المتوهج الأحمر من شدة النار اتوني افرغ عليه |
|
|
| 237 |
| 00:22:40,510 --> 00:22:46,810 |
| قطرة فالنتيجة ستكون سبيكة من الحديد والنحاس لها |
|
|
| 238 |
| 00:22:46,810 --> 00:22:54,160 |
| صفتان انها صلبةلا يستطيع أحد أن ينبوشها وملساق، لا |
|
|
| 239 |
| 00:22:54,160 --> 00:23:04,180 |
| يستطيع أحد أن يتسلقها فما استطاعوا أن يظهروه أن |
|
|
| 240 |
| 00:23:04,180 --> 00:23:11,150 |
| يتسلق عليه وما استطاعوا له نقبةثم عقب ذو القرنين |
|
|
| 241 |
| 00:23:11,150 --> 00:23:15,970 |
| على هذا المشروع على هذا المنجز الكبير بعد انتهاء |
|
|
| 242 |
| 00:23:15,970 --> 00:23:21,950 |
| هذا المشروع لم يفعل كالقادة العصاة ان يأتون بما |
|
|
| 243 |
| 00:23:21,950 --> 00:23:28,450 |
| يسمى الفنانين والفنانات ويشربون الخمر ويأتون |
|
|
| 244 |
| 00:23:28,450 --> 00:23:33,550 |
| بالراقصات لم يفعل مثل هذا الأمر انما انظري كيف كان |
|
|
| 245 |
| 00:23:33,550 --> 00:23:39,520 |
| ردة فعله وكيف كانيعني كيف كانت تقييمه لهذا الأمر، |
|
|
| 246 |
| 00:23:39,520 --> 00:23:45,900 |
| قال هذا رحمة من ربي، هذا السد سيكون فيه منفعة لكم |
|
|
| 247 |
| 00:23:45,900 --> 00:23:51,540 |
| من الله عز وجل لكم، هذا رحمة من ربي، فإذا جاء وعد |
|
|
| 248 |
| 00:23:51,540 --> 00:23:57,930 |
| ربي يقصدالآخرة يوم القيامة فإذا جاء وعد ربي يوم |
|
|
| 249 |
| 00:23:57,930 --> 00:24:02,470 |
| ينفخ إسرافيل عليه السلام في السور فإذا جاء وعد ربي |
|
|
| 250 |
| 00:24:02,470 --> 00:24:10,790 |
| جعله دكاء وكان وعد ربي حقه فيأجوج ومأجوج خروجهم من |
|
|
| 251 |
| 00:24:10,790 --> 00:24:16,630 |
| وراي هذا السد هو علامة من علامات الساعة الكبرى |
|
|
| 252 |
| 00:24:16,630 --> 00:24:19,890 |
| والموضوع |
|
|
| 253 |
| 00:24:19,890 --> 00:24:26,150 |
| الثاني في سورة الأنبياءوهنا يظهر واضحا جليا ارتباط |
|
|
| 254 |
| 00:24:26,150 --> 00:24:32,590 |
| خروج أجوج ومأجوج بالساعة ويوم القيامة حتى إذا فتحت |
|
|
| 255 |
| 00:24:32,590 --> 00:24:38,230 |
| يأجوج ومأجوج وهم من كل حد بيانسلون واقترب الوعد |
|
|
| 256 |
| 00:24:38,230 --> 00:24:44,590 |
| الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد |
|
|
| 257 |
| 00:24:44,590 --> 00:24:50,780 |
| كنا في غفلة من هذابل كنا ظالمين. إذا هناك علاقة |
|
|
| 258 |
| 00:24:50,780 --> 00:24:55,680 |
| بين ظهور يا جوج ومأجوج وبين الساعة. وبين الساعة. |
|
|
| 259 |
| 00:24:56,080 --> 00:25:00,920 |
| فهي علامة. ظهورهم علامة من علامات الساعة الكبرى. |
|
|
| 260 |
| 00:25:01,360 --> 00:25:05,980 |
| وهذا ما تؤكده السنة النبوية. فالنبي صلى الله عليه |
|
|
| 261 |
| 00:25:05,980 --> 00:25:10,870 |
| وسلم يؤكدفي حديث حذيفة ابن أسيد الغفاري الذي يذكر |
|
|
| 262 |
| 00:25:10,870 --> 00:25:16,970 |
| فيه عشر آيات من علامات الساعة الكبرى يذكر أن يأجوج |
|
|
| 263 |
| 00:25:16,970 --> 00:25:23,030 |
| ومأجوج هم علامة من علامات الساعة الكبرى اهو ويأجوج |
|
|
| 264 |
| 00:25:23,030 --> 00:25:28,210 |
| ومأجوج ويأجوج ومأجوج فهم علامة من علامات الساعة |
|
|
| 265 |
| 00:25:28,210 --> 00:25:32,490 |
| الكبرى من السنة أيضا الحديث الذي ترويه زينب بن |
|
|
| 266 |
| 00:25:32,490 --> 00:25:38,140 |
| تجحش عن النبي صلى الله عليه وسلمقالت دخلة عليها |
|
|
| 267 |
| 00:25:38,140 --> 00:25:42,920 |
| فزعا عليه الصلاة والسلام وهو يقول لا إله إلا الله |
|
|
| 268 |
| 00:25:42,920 --> 00:25:49,360 |
| ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج |
|
|
| 269 |
| 00:25:49,360 --> 00:25:57,280 |
| ومأجوج مثل هذه وحلق وحلق بأصبعه الإبهام والتي |
|
|
| 270 |
| 00:25:57,280 --> 00:26:04,880 |
| تليها إذا يأجوج ومأجوجهتان القبيلتان لم تستكينا |
|
|
| 271 |
| 00:26:04,880 --> 00:26:10,120 |
| انما .. لم .. لم تستسلموا لم يستسلموا انما هم ايه؟ |
|
|
| 272 |
| 00:26:10,120 --> 00:26:14,940 |
| في شغل دائم وفي محاولة مستمرة للخروج من وراء هذا |
|
|
| 273 |
| 00:26:14,940 --> 00:26:23,400 |
| السد الذي بناه ذي القرنين اي نعم هذا القائد المسلم |
|
|
| 274 |
| 00:26:23,400 --> 00:26:31,100 |
| تعالوا لنعرف بقوم يأجوج ومأجوج هم أمتان كثيرتا |
|
|
| 275 |
| 00:26:31,100 --> 00:26:40,350 |
| لعددوهم من ذرية آدم عليه السلام عددهم |
|
|
| 276 |
| 00:26:40,350 --> 00:26:45,010 |
| كبير لا يعلم بعددهم إلا الله عز وجل ثبت في |
|
|
| 277 |
| 00:26:45,010 --> 00:26:49,190 |
| الصحيحين عند البخاري ومسلم عن أبي سعيد رضي الله |
|
|
| 278 |
| 00:26:49,190 --> 00:26:53,250 |
| عنه قال صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم |
|
|
| 279 |
| 00:26:53,250 --> 00:26:59,290 |
| القيامة يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك |
|
|
| 280 |
| 00:27:00,000 --> 00:27:05,860 |
| يقول قم فبعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما |
|
|
| 281 |
| 00:27:05,860 --> 00:27:13,100 |
| بعثوا النار فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون |
|
|
| 282 |
| 00:27:13,100 --> 00:27:19,480 |
| إلى النار وواحد إلى الجنة فحينئذ يشيب الصغير وتضع |
|
|
| 283 |
| 00:27:19,480 --> 00:27:24,040 |
| كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارة وما هم بسكارة |
|
|
| 284 |
| 00:27:24,040 --> 00:27:28,080 |
| ولكن عذاب الله الشديد قال فاشتد ذلك عليهم على |
|
|
| 285 |
| 00:27:28,080 --> 00:27:32,480 |
| الصحاب الكرامقالوا يا رسول الله أينا ذلك الواحد؟ |
|
|
| 286 |
| 00:27:33,410 --> 00:27:37,090 |
| أينا ذلك الواحد؟ فقال صلى الله عليه وسلم ابشروا |
|
|
| 287 |
| 00:27:37,090 --> 00:27:42,350 |
| فإن منكم واحدا ومنهي أجوج ومأجوج ألفا هذا يدل على |
|
|
| 288 |
| 00:27:42,350 --> 00:27:49,190 |
| كثرة عددهم كثرة عددهم ثم هم من ذرية نوح عليه |
|
|
| 289 |
| 00:27:49,190 --> 00:27:53,410 |
| السلام فنوح عليه السلام قال الله عز وجل فيه وفي |
|
|
| 290 |
| 00:27:53,410 --> 00:28:00,870 |
| ذريته وجعلنا ذريته هم الباقين وجعلنا ذريته هم |
|
|
| 291 |
| 00:28:01,200 --> 00:28:06,600 |
| الباقين ومعروف ان نوح عليه السلام له ثلاثة ابناء |
|
|
| 292 |
| 00:28:06,600 --> 00:28:14,640 |
| سام و حام و يافث سام أبو العرب و حام أبو السودان |
|
|
| 293 |
| 00:28:14,640 --> 00:28:21,360 |
| او الزنج و يافث أبو الترك بمعنى أبو يأجوج و مأجوج |
|
|
| 294 |
| 00:28:21,360 --> 00:28:26,700 |
| من سلالته يأجوج و مأجوج والترك هم جنس من الأجناس |
|
|
| 295 |
| 00:28:26,700 --> 00:28:28,700 |
| وجوههم مستديرة |
|
|
| 296 |
| 00:28:31,600 --> 00:28:37,380 |
| أما وصف يأجوج ومأجوج وصف هؤلاء جاء في وصفهم أيضًا |
|
|
| 297 |
| 00:28:37,380 --> 00:28:41,280 |
| أحاديث ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها |
|
|
| 298 |
| 00:28:41,280 --> 00:28:46,080 |
| إنكم تقولون لا عدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوًا |
|
|
| 299 |
| 00:28:46,080 --> 00:28:52,240 |
| حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه هذه صفة من |
|
|
| 300 |
| 00:28:52,240 --> 00:28:54,780 |
| صفاتهم عراض الوجوه |
|
|
| 301 |
| 00:28:58,650 --> 00:29:07,070 |
| صغار العيون، شُهب الشعاف، شُهب الشعاف يعني لون |
|
|
| 302 |
| 00:29:07,070 --> 00:29:15,330 |
| شعرهم فيه كدر بين البياضي والسواد، ليس سوادا نقيا |
|
|
| 303 |
| 00:29:16,280 --> 00:29:22,200 |
| شهب الشعاف من كل حد بينسلون كأن وجوههم المجان |
|
|
| 304 |
| 00:29:22,200 --> 00:29:26,220 |
| المطرقة المجان المطرقة يعني التروس المستديرة |
|
|
| 305 |
| 00:29:26,220 --> 00:29:33,610 |
| التروس المستديرة فإذا أوصافهم أوصافهملعلها أكثر ما |
|
|
| 306 |
| 00:29:33,610 --> 00:29:38,910 |
| تصدق على الترك المغول عراض الوجوه صغار الأعين شوه |
|
|
| 307 |
| 00:29:38,910 --> 00:29:44,110 |
| بالشعور بمعنى سواد شعرهم بين البياضي يضرب إلى |
|
|
| 308 |
| 00:29:44,110 --> 00:29:49,050 |
| البياض أو الكدرة كأن وجوههم المجال المطرقة أي |
|
|
| 309 |
| 00:29:49,050 --> 00:29:53,590 |
| التروس المستديرة وهذا الوصف هو ما جاء به .. ما جاء |
|
|
| 310 |
| 00:29:53,590 --> 00:29:58,070 |
| في الحديث عند الإمام أحمد أيضا في مسنده مكان يأجوج |
|
|
| 311 |
| 00:29:58,070 --> 00:30:05,160 |
| ومأجوج مكان يأجوج ومأجوجبالتاكيد هم خلف السد الذي |
|
|
| 312 |
| 00:30:05,160 --> 00:30:10,320 |
| بناه ذو القرنين، هم يعيشون خلف السد الذي بناه ذو |
|
|
| 313 |
| 00:30:10,320 --> 00:30:16,180 |
| القرنين وهم حبسوا بسبب فسادهم وشرورهم وقد تكلم بعض |
|
|
| 314 |
| 00:30:16,180 --> 00:30:23,220 |
| الصحابة الكرام في المكان الذي فيه هذا السد، منهم |
|
|
| 315 |
| 00:30:23,220 --> 00:30:26,600 |
| من يقول هو قريب من جبال القوقاز، وهذا قول ابن |
|
|
| 316 |
| 00:30:26,600 --> 00:30:32,890 |
| عباس، بمعنى هو يقع على الحدود التركية الروسيةعلى |
|
|
| 317 |
| 00:30:32,890 --> 00:30:38,370 |
| الحدود، نعم، نعم، نعم، على الحدود التركية الروسية |
|
|
| 318 |
| 00:30:38,370 --> 00:30:42,730 |
| أو هو في منقطع بلاد الترك، مما يلي أرمينيا |
|
|
| 319 |
| 00:30:42,730 --> 00:30:47,270 |
| وأذربيجان. طبعا لا يستطيع أحد الوصول اليهم. لا |
|
|
| 320 |
| 00:30:47,270 --> 00:30:52,710 |
| يستطيع أحد. فوجودهم وجود غيبي. وجود غيبي بمعنى غير |
|
|
| 321 |
| 00:30:52,710 --> 00:30:58,930 |
| محسوس الآن. لا نراه. كحالة دجال تماما. كحالة دجال |
|
|
| 322 |
| 00:30:58,930 --> 00:31:03,880 |
| الذي تحدثنا عنه. كله أنه هو في ديروهذا الدير فيه |
|
|
| 323 |
| 00:31:03,880 --> 00:31:10,520 |
| جزيرة ومعلوم أن الناس لم يدعوا مكان ولا جزيرة ولا |
|
|
| 324 |
| 00:31:10,520 --> 00:31:15,360 |
| مغارة ولا مدخلة ولا أي بقعة من البقعة من الأرض إلا |
|
|
| 325 |
| 00:31:15,360 --> 00:31:20,020 |
| ودخلوها فوجودهم وجود قدري من أقدار الله تبارك |
|
|
| 326 |
| 00:31:20,020 --> 00:31:26,460 |
| وتعالى وخروجهم أيضا يكونوا بنفس الصورة يخرجون على |
|
|
| 327 |
| 00:31:26,460 --> 00:31:31,930 |
| الناس بمشيئة الله كما قلتفهم لم يستسلموا منذ ان |
|
|
| 328 |
| 00:31:31,930 --> 00:31:39,850 |
| بناذُو القرنين عليهم هذا السد وحبسهم خلفه فهم ليلة |
|
|
| 329 |
| 00:31:39,850 --> 00:31:44,330 |
| نهار يحفرون كما حدث النبي صلى الله عليه وسلم قال |
|
|
| 330 |
| 00:31:44,330 --> 00:31:47,210 |
| عليه الصلاة والسلام إن يا جوجة ومأجوجة ليحفرون |
|
|
| 331 |
| 00:31:47,210 --> 00:31:52,150 |
| السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي |
|
|
| 332 |
| 00:31:52,150 --> 00:31:57,590 |
| عليهم يعني اللي واجف عليهم أميرهم ارجعوا فستحفرونه |
|
|
| 333 |
| 00:31:57,590 --> 00:32:04,370 |
| غدا فيعيده الله أشد ما كان يرجع يرتدمحتى إذا بلغت |
|
|
| 334 |
| 00:32:04,370 --> 00:32:09,610 |
| مدتهم وشاء الله عز وجل واراد الله أن يبعثهم على |
|
|
| 335 |
| 00:32:09,610 --> 00:32:14,030 |
| الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شوارع الشمس قال |
|
|
| 336 |
| 00:32:14,030 --> 00:32:19,090 |
| الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله في |
|
|
| 337 |
| 00:32:19,090 --> 00:32:23,390 |
| المرات السابقة لا يقولوا ان شاء الله هذا أمر قدري |
|
|
| 338 |
| 00:32:23,390 --> 00:32:30,340 |
| هذا أمر قدري فستحفرونه ان شاء اللهواستثنوا اللي هي |
|
|
| 339 |
| 00:32:30,340 --> 00:32:35,220 |
| كلمة ان شاء الله فيعودون اليه وهو كهيئته يوم تركوه |
|
|
| 340 |
| 00:32:35,220 --> 00:32:41,000 |
| يعني لا يرتدم فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون |
|
|
| 341 |
| 00:32:41,000 --> 00:32:45,280 |
| الماء بمعنى يشربونه كل ما يجدونه أمامهم ويتحصل |
|
|
| 342 |
| 00:32:45,280 --> 00:32:49,700 |
| الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء |
|
|
| 343 |
| 00:32:49,700 --> 00:32:55,300 |
| طبعا هم إذا خرجوا أهلكوا |
|
|
| 344 |
| 00:32:55,300 --> 00:33:00,340 |
| الحرثة والنسلقتلوا كل من وجدوا في طريقهم، أكلوا كل |
|
|
| 345 |
| 00:33:00,340 --> 00:33:02,680 |
| أخضر، وحملوا كل يابس |
|
|
| 346 |
| 00:33:05,200 --> 00:33:10,140 |
| ومن شدة قتلهم في الناس، يحسبون أنهم انتصروا على |
|
|
| 347 |
| 00:33:10,140 --> 00:33:14,660 |
| أهل الأرض، فيقول أحدهم انتصرنا على أهل الأرض، لا |
|
|
| 348 |
| 00:33:14,660 --> 00:33:17,940 |
| يبقى أمامنا إلا أهل السماء، فيمسك أحدهم بنشابه |
|
|
| 349 |
| 00:33:17,940 --> 00:33:23,340 |
| ويطلقه اتجاه السماء، فيعودوا إليه مخضبا بما يشبه |
|
|
| 350 |
| 00:33:23,340 --> 00:33:25,440 |
| الدم، هذا زيادة في ضلالهم |
|
|
| 351 |
| 00:33:28,530 --> 00:33:32,810 |
| فهكذا تبقى في الـ network حتى أنهم يمرون على قرية |
|
|
| 352 |
| 00:33:32,810 --> 00:33:38,070 |
| طابرية فيشربونها عن آخرها، يصل آخرهم فيقول كان هنا |
|
|
| 353 |
| 00:33:38,070 --> 00:33:44,020 |
| مرة مالا يجد مقى، لا يجد مقى، هذا يدل على كثرة |
|
|
| 354 |
| 00:33:44,020 --> 00:33:50,520 |
| عددهم وعظم فسادهم وعظم ايه؟ وعظم فسادهم طبعا مدة |
|
|
| 355 |
| 00:33:50,520 --> 00:33:56,600 |
| مدتهم مدى فتنتهم عفوا مدى فتنتهم وقتل الله لهم |
|
|
| 356 |
| 00:33:56,600 --> 00:34:03,220 |
| يبقى الحال هكذافيوحى الله تبارك وتعالى إلى عيسى |
|
|
| 357 |
| 00:34:03,220 --> 00:34:06,800 |
| عليه السلام كما ذكر النبي ثم يأتي عيسى ابن ماليم |
|
|
| 358 |
| 00:34:06,800 --> 00:34:12,680 |
| قوم قد عصم الله منه أي من الدجال عصمهم الله من |
|
|
| 359 |
| 00:34:12,680 --> 00:34:17,420 |
| الدجال فيمسى على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة |
|
|
| 360 |
| 00:34:17,420 --> 00:34:21,420 |
| هذا في الفترة اللتي يعيشون فيها مع عيسى عليه |
|
|
| 361 |
| 00:34:21,420 --> 00:34:26,980 |
| السلام في رخاء فبينما هو كذلك إذا أوحى الله إلى |
|
|
| 362 |
| 00:34:26,980 --> 00:34:35,190 |
| عيسىإني قد أخرجت عبادة لي لا يدان لأحد بقتالهم، لا |
|
|
| 363 |
| 00:34:35,190 --> 00:34:40,540 |
| يستطيع أحد أن يقف في وجههم أو ينتصر عليهمفحرز |
|
|
| 364 |
| 00:34:40,540 --> 00:34:46,900 |
| عبادي إلى الطور خذ عبادي واحتمي في جبل الطور في |
|
|
| 365 |
| 00:34:46,900 --> 00:34:51,040 |
| سيناء ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حد |
|
|
| 366 |
| 00:34:51,040 --> 00:34:56,380 |
| بيانسلون فيمروا اوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون |
|
|
| 367 |
| 00:34:56,380 --> 00:35:00,900 |
| ما فيها ويمروا اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ما |
|
|
| 368 |
| 00:35:02,330 --> 00:35:07,250 |
| ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه يحاصروا يعني بمر عليهم |
|
|
| 369 |
| 00:35:07,250 --> 00:35:11,290 |
| أيام صعبة حتى يكون رأس الفور لأحدهم خيرا من ماء |
|
|
| 370 |
| 00:35:11,290 --> 00:35:16,930 |
| الدينار لأحدكم اليوم فيرغب بمعنى يلح على الله عز |
|
|
| 371 |
| 00:35:16,930 --> 00:35:23,710 |
| وجل بالدعاء فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله |
|
|
| 372 |
| 00:35:23,710 --> 00:35:28,290 |
| عز وجل عليهم على يأجوج ومأجوج دودا نغف دود يوجد في |
|
|
| 373 |
| 00:35:28,290 --> 00:35:34,160 |
| رؤوس الخراف أحياناعندما تذبح لو كسرنا رأس الخروف، |
|
|
| 374 |
| 00:35:34,160 --> 00:35:41,720 |
| نجد فيه دودا صلطه على رقابهم، فيصبحون فرسا كموت |
|
|
| 375 |
| 00:35:41,720 --> 00:35:46,240 |
| نفس واحدة، يموتون عن آخرهم، ثم يهبط عيسى عليه |
|
|
| 376 |
| 00:35:46,240 --> 00:35:50,660 |
| السلام وأصحابه إلى الأرض، لكنهم يتأذون، لا يجدوا |
|
|
| 377 |
| 00:35:50,660 --> 00:35:57,000 |
| في الأرض موضع شبر، إلا مالأه زهمهم ونتنهموتنتشر |
|
|
| 378 |
| 00:35:57,000 --> 00:36:01,500 |
| هنا الأمراض والأوبئة فيرغب عيسى بمعنى يلح على الله |
|
|
| 379 |
| 00:36:01,500 --> 00:36:05,720 |
| ويدعوه بإلحاح عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله |
|
|
| 380 |
| 00:36:05,720 --> 00:36:11,340 |
| فالله عز وجل رحمة بالعباد يرسله طيرا كأعناق البخت |
|
|
| 381 |
| 00:36:11,340 --> 00:36:18,630 |
| هذه طيور كبيرةطيور كبيرة يبعثوا الله تبارك وتعالى |
|
|
| 382 |
| 00:36:18,630 --> 00:36:25,090 |
| فتحمل جثثاهم فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله عز وجل |
|
|
| 383 |
| 00:36:25,090 --> 00:36:32,850 |
| ثم يرسل الله مطرالا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل |
|
|
| 384 |
| 00:36:32,850 --> 00:36:36,750 |
| الأرض حتى يتركها كالزلفة كالمرقة تصبح نظيفة يعني |
|
|
| 385 |
| 00:36:36,750 --> 00:36:42,310 |
| ثم يقال بعد ذلك ثم يقال للأرض انبتي ثمرك و رد |
|
|
| 386 |
| 00:36:42,310 --> 00:36:47,270 |
| بركتك فيوم إذا تأكل العصابة من الرمانة هذا مع عيسى |
|
|
| 387 |
| 00:36:47,270 --> 00:36:51,310 |
| عليه السلام يعيش المؤمنون مع عيسى عليه السلام هذه |
|
|
| 388 |
| 00:36:51,310 --> 00:36:57,260 |
| الفترة التي يملأها الرخاءفتاكلوا العصاب من الرمانة |
|
|
| 389 |
| 00:36:57,260 --> 00:37:03,220 |
| ويستظلون بقحفها ويباركوا في الرسل حتى أن اللقح من |
|
|
| 390 |
| 00:37:03,220 --> 00:37:10,120 |
| الإبل ويبارك في الرسل بمعنى الإبل حتى أن اللقح من |
|
|
| 391 |
| 00:37:10,120 --> 00:37:14,240 |
| الإبل اللي هي الناقة يعني لتكفي الفئة من الناس |
|
|
| 392 |
| 00:37:14,240 --> 00:37:17,680 |
| المجموعة الكبيرة من الناس واللقح من البقل لتكفي |
|
|
| 393 |
| 00:37:17,680 --> 00:37:22,320 |
| القبيلة من الناس واللقح من الغنم لتكفي الفقذ من |
|
|
| 394 |
| 00:37:22,320 --> 00:37:27,550 |
| الناس فبينما هم كذلكطبعا اقتربت الساعة اذ بعث الله |
|
|
| 395 |
| 00:37:27,550 --> 00:37:33,050 |
| ريحا طيبة فتاخد .. فتاخدهم تحت آباطهم وهذه سنتكلم |
|
|
| 396 |
| 00:37:33,050 --> 00:37:36,350 |
| عنها ان شاء الله علامة من علامة الساعة الكبرى ايضا |
|
|
| 397 |
| 00:37:36,350 --> 00:37:45,310 |
| ريح طيبة تخرج من اليمن تأتي من اليمن فتنتشر فلا |
|
|
| 398 |
| 00:37:45,310 --> 00:37:50,920 |
| تجدها نفسه مؤمن الا و تقبضإلا وتقبل سنتكلم عنها ان |
|
|
| 399 |
| 00:37:50,920 --> 00:37:54,560 |
| شاء الله تعالى فإذا يأجوج ومأجوجهم أحد أشراط |
|
|
| 400 |
| 00:37:54,560 --> 00:37:59,700 |
| الساعة وعلامات اقترابها يكون خروجهم فتنة وبلاء إلا |
|
|
| 401 |
| 00:37:59,700 --> 00:38:03,920 |
| أن الله سبحانه وتعالى سرعان ما ينجي عباده من شرهم |
|
|
| 402 |
| 00:38:03,920 --> 00:38:08,560 |
| بدعوة نبي الله عيسى عليه السلام والصالحين من عباده |
|
|
| 403 |
| 00:38:08,560 --> 00:38:13,840 |
| ثم يعيشوا الناس بعد موتهم في رخاء ونعمة نسأل الله |
|
|
| 404 |
| 00:38:13,840 --> 00:38:18,480 |
| تبارك وتعالى السلامة من الفتنما ظهر منها وما بطن |
|
|
| 405 |
| 00:38:18,480 --> 00:38:22,400 |
| أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم |
|
|
| 406 |
| 00:38:22,400 --> 00:38:23,760 |
| ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
|
