abstract: Данная статья посвящена рассмотрению формирования этнической картины мира и его роли в самосознании этноса. Для этого в начале статьи дано определение картины мира как комплекса представлений отдельно взятого этноса о мире, человеке, обществе и взаимоотношениях их друг с другом. Далее дано описания создания картины мира. Автором статьи замечено, что при её формировании человек создает свой внутренний образ внешнего мира. В начале создания этого образа точкой отсчета является его автор. В центре фиксируется видение реальности создателем картины. Затем им описываются основные черты изображаемых объектов в соответствии с различными параметрами: пространственными, временными, количественными, этическими и другими. Структурированные и соотнесенные объекты получают специальную окраску их значимость для творца образа. В итоге получается картина мира человека система образов, мир понятий в виде картины. Автор статьи рассматривает также средства формирования мира: естественные языки, их вариативность в зависимости от различных условий протекания процесса, различные способы описания мира, символический язык изображения, парасимвол как образ основной темы. Кроме того, в статье приведена характеристика картины мира: она репрезентует мифологию автора, в соответствии с чем задается значимость объектов изображения. В связи с этим делается вывод, что картина мира человека симулятивна. Также констатируется, что отражение в ней создателя и его позиции наиболее интересны для исследователя. Далее проанализировано появление языковой картины мира. Она складывается прежде других из этнической картины и закрепляет общественно-исторический опыт этноса. Она формируется естественными языками и в итоге способна представить глобальный суъективно-этнический образ объективного мира. Сравнивая с этнической картиной мира языковую, автор статьи замечает, что последняя с течением времени изменяется не так быстро, как первая, но долго хранит следы прошлых мнений и в связи с этим формирует отношение человека к миру. В заключение статья разбирает значение картины мира для этноса. Автор заключает, что картина мира лежит в основе общественного сознания, отражает специфику этноса, его существования и взаимоотношений с миром. Также она полагает начало адаптации человека к миру. Структурирование в картине мира гармонизирует взаимоотношения мира, общества и человека, картина мира аккумулирует способы взаимодействия этноса с миром и социализирует членов этноса.
keywords: этническая картина мира, языковая картина мира, этнос, этническая общность