“Çocuklar Yehova'dan miras.” - Mezmur 127: 3
[Ws 12/19 s.22 Çalışma Maddesi 52: 24 Şubat - 1 Mart 2020]
1-5. Paragraflar son derece makul tavsiyeler içermektedir. Bunu yaparken Örgüt, başkalarının çiftlere ne zaman çocuk sahibi olup olmayacağı konusunda baskı yapmamaları gerektiğini açıkça ortaya koymaktadır. Bu şimdiye kadar iyi bir öğüt, ama aslında makalenin teması, çocuk sahibi olup olmamaları ya da başkalarına çocuk sahibi olmaları ya da sahip olmaları için baskı yapmamaları değil, çocukları eğitmektir. Bu öğüt mutlaka farklı temalı bir makalede olmalıdır.
Ancak bu iyi avukat, Örgüt daha sonra başkalarına kendi iyi tavsiyelerine karşı çıktığında 6. paragrafta sona erer. Nasıl?
İlk olarak Paragraf 6'da “Diğer Hıristiyanlar, Nuh'un üç oğlu ve eşlerinin oluşturduğu modeli dikkate almayı seçtiler. Bu üç çiftin hemen çocukları olmadı. (Yaratılış 6:18; 9:18, 19; 10: 1; 2 Pet. 2: 5) ”.
Burada verilen çıkarım, Nuh'un oğullarının sel geldiği için çocuk sahibi olmayı geciktirmesidir. Şimdi, bu Mukaddes Kitap kaydının söylemediği gibi doğru olabilir veya olmayabilir, dolayısıyla spekülasyon. Ancak Nuh'un oğullarının herhangi bir kalıp oluşturup oluşturmadığına karar vermeden önce akılda tutulması gereken iki önemli nokta vardır.
İlk olarak, Nuh'un üç oğlu 500 yaşına geldikten sonra olur (Tekvin 5:32). Sel 600 yılında geldith yıl. Tufan öncesi zamanlarda Mukaddes Kitap kaydı, babaların hayatta bugünden çok daha geç çocukları olduğunu gösterir. Yaratılış 5'te bahsedilenlerin en küçük yaştaki erkekleri baba olmuşlardı 65 yaşında Methuselah'a 187, 500 yaşlarında Nuh'a. Tekvin 11:10, Şem'in Nuh yaklaşık 503 yaşında doğduğunu önerir. Şem 100 yaşında, selden 2 yıl sonra, Nuh 600 + 1 + 2 = 603, -100 = 503 olurdu. Tekvin 10: 2,6,21 501, Japheth'in en eskisi olduğunu ve bunu Ham izledi. Bu nedenle, büyük olasılıkla Noah's XNUMX'de doğdularst ve 502nd yıl. Bu nedenle, Nuh'un oğullarının sel öncesi zamanlardaki erkeklerin ilk sel zamanlarında ilk çocukları olduğu ortalama 100 yaş civarında olduğunu görüyoruz. Örgütün burada kasıtlı bir gecikme veya kalıp kanıtlaması mümkün değildir, bu nedenle Nuh'un oğullarının ertelediği öneriyle argümanlarına ağırlık katmaya çalışırlar.hemen değil".
İkincisi, Nuh ve ailesi gemiyi inşa etmekle meşguldü. Tanrı'nın bir sel getireceğine söz verdiğini biliyorlardı (Tekvin 6: 13-17). Dahası, Tanrı Nuh'a doğrudan ya da bir melek aracılığıyla (kişinin ayeti kelimenin tam anlamıyla mı, yoksa daha makul bir konuşma şekli olarak mı anlamasına bağlı olarak) neler olacağını anlatmıştı. Bu nedenle, selin çocuk doğurma yaşını aşmadan çok önce geleceğine dair bir güvenceleri vardı.
Aksine, bugün aynı pozisyonda değiliz. Armageddon'da, bir melek tarafından yakın geleceğimiz hakkında kişisel olarak veya sel gibi herhangi bir yıkıcı olayın zamanlaması konusunda kişisel olarak bilgilendirilmedik. Aslında İsa bilmediği gibi bilemeyeceğimizi söyledi (Matta 24: 23-27,36,42-44). Örgütün tahminlerinin başarısızlığı kaydı göz önüne alındığında, bilinmeyenleri tahmin etmeye çalışmak, 1975'te veya 1900'den itibaren bir ömür boyu olan tüm çiftler şimdi çocuk doğurma yaşını geçmişlerdir. Şüphesiz bugün aynı çıkmazda çok sayıda Şahit çift var. Merak ediyorlar, Armageddon geldiğinde hala çocuk doğurma yaşı olacak mıyım? Ne yazık ki, kimsenin doğru bir şekilde verebileceği bir cevap yok. Örgüt hala 1874'ten beri olduğu gibi Armageddon'un yakın olduğunu iddia ediyor, ancak henüz burada değil ve ne kadar yakın olduğu görülüyor. İnsanlığın, kendi yaşamları boyunca gelmesini isteyen bir sicili vardır, ancak Kutsal Kitap Tanrı'nın bunu kendi zamanında getireceğini gösterir.
6 ncı paragrafta “İsa, zamanımızı "Nuh'un günlerine" benzetti ve hiç şüphe yok ki "başa çıkılması zor kritik zamanlarda" yaşıyoruz. (Matta 24:37; 2. Tim. 3: 1) ”.
İsa beğenmedim bizim zamanımız Nuh'un günlerine. Matta 24:37'de alıntılanan kutsal yazıları okursak,insan oğlu varlığı ” "Nuh'un günleri”. İsa var mı? Matta 24: 23-30'u önyargısız okumak, onun henüz mevcut olmadığını anlamamıza yol açar, aksi takdirde herkes bilir. Dünya görmedi “Ve sonra insanın Oğlu işareti cennette görünecek ve daha sonra yeryüzündeki tüm kabileler ağıt içinde kendilerini yenecek ve insanın Oğlu'nun cennetin bulutlarına güç ve büyük şan ile geldiğini görecekler ”Dolayısıyla, mantıksal olarak İsa henüz mevcut olamaz. Buna ek olarak, İsa insanın oğlunun varlığını 21'in başlarına değil Nuh dönemine benzetmiştir.st yüzyıl.
Doğru, 2 Timoteos 3: 1, ele alınması zor zamanların olacağını, ancak zamanların geçmiş veya gelecekteki diğer zamanlarla ne kadar kritik olduğunu ölçmenin çok zor olduğunu söylüyor. Dahası, Timothy'deki bu kritik zamanların bugün yerine getirilip getirilmediği dünyadaki hiç kimsenin cevaplayamayacağı bir sorudur. Sadece spekülasyon yapabilirler.
Son olarak, 6. paragraf şu sonuca varır:Bu gerçek göz önünde bulundurularak, bazı çiftler çocuk sahibi olmayı ertelemek istedikleri sonucuna varmışlar, böylece Hıristiyan hizmetinde paylaşmaya daha fazla zaman ayırabiliyorlar ”.[I]
Bu ifadenin çocukları büyütmekle ne ilgisi var? Kesinlikle hiçbir şey. Tek amacı çiftleri çocuk sahibi olmamak için ikna etmek. Neden? Örgüt için vaaz vermek ve işe almak için daha fazla zaman ayıracakları bir yer değil mi? Bugün bu incelemeyi okuyan çocuk doğurma yaşına sahip olan Şahitlerin bu önerinin yeni bir şey olmadığını bilmeleri gerekir. Annem ve babam günlerinde verilen öneriyi dikkate alsaydı, Gözcü Kulesi makale inceleyiciniz burada olmazdı. Eşim ve ben, daha genç günlerimizde de ağır bir şekilde tanıtılan bu tavsiyeye kulak verseydik, eşime getiren yetişkin çocuklarımız da olmazdı ve ben büyük bir sevinç yaşarız.
Bu bölümün sonucuna varıldığında, “Doktor, kendini iyileştir” kelimeleri akla geliyor. Çocuk sahibi olmak ya da olmamak, evli çift için kişisel bir karardır ve ne ebeveynler, akrabalar, arkadaşlar ne de herhangi bir Örgüt, çiftin kendi çıkarları için kararını güçlü bir şekilde etkilemeye çalışmamalıdır.
Paragraf 7, “Bilge çiftler çocuk sahibi olup olmayacağına ve kaç çocuk sahibi olacağına karar verirken "masrafı hesaplar." (Luka 14:28, 29'u okuyun).”. Tabii ki, çiftler her olasılığa izin veremez, ancak en azından normal beklentilere ve gereksinimlere uygulanırsa çok faydalı olacaktır. Biri kendilerini yetiştiren çocukları gördüğünde çok üzücüdür, çünkü ebeveynler masrafları hesaplamadılar ve çocuklarını getirmek için gerekli duygusal ve finansal maliyeti harcamaya istekli değiller. Gerçek Hristiyanlar Yehova'dan bu tür miraslara sevgi ve özenle davranmamızı ve ebeveynlerin yarattığı hayatı onurlandırmamızı sağlayacaktır.
Paragraf 8, “Çok sayıda küçük çocuğu olan bazı çiftler bunalmış olduklarını itiraf ettiler. Bir anne fiziksel ve duygusal olarak boşaltılan hissi ile mücadele edebilir. Bunun düzenli olarak çalışabilmesi, dua edebilmesi ve hizmette paylaşabilmesi üzerinde bir etkisi olabilir mi? Bununla ilgili bir zorluk da Hristiyan toplantılarında dikkat çekebilmek ve onlardan faydalanmaktır ”.
Bu makale, çocuk yetiştiren birinden ziyade Bethel merkezindeki çocuksuz adamlardan biri tarafından mı yazılmış? Kesinlikle öyle görünüyor. Elbette bir baba, eşinin fiziksel ve duygusal drenajla başa çıkmasına veya azaltmasına yardımcı olmaktan endişe duyar ve bu nedenle bazı pratik tavsiyeler sunar. Ancak bunun yerine paragraf, annenin düzenli olarak eğitim görme, dua etme, bakanlığa gitme ve toplantılarda dikkat etme yeteneği hakkında endişe göstermeye devam ediyor. Bu, sepeti söylediği gibi atın önüne koyuyor. Eğer anne üzerindeki gerginlik azalırsa, o zaman Örgüt'ün yapmayı istediği şeyleri yapmak için zamanı ve enerjisi olur. Anne (ve potansiyel olarak) babanın bu Organizasyon merkezli faaliyetler için çok az zamana sahip olması veya hiç vakit kaybetmemesi nedeniyle suçlu hissetmesi, sorunu hafifletmek yerine sadece kötüleştirecektir.
“Örneğin karısına ev işlerinde yardım edebilirdi.” öneri. Bu yardımcı olabilir, ancak gerçekte herhangi bir Hıristiyan baba bunu zaten yapıyordu. Bu, hayatlarında hiç ev işleri yapmamış biri gibi gelmiyor mu?
“Ve tarla hizmetinde aileye düzenli olarak Hıristiyan babalar eşlik edecek”. Bu kapsamlı bir genellemedir ve yalnızca Örgütün taleplerinin baskısını korumaya hizmet eder. Bu bir çocuk veya iki çocukla mümkün olsa da, anne de gelirse, bir veya daha fazla çocuğun çok genç olup olmadığı konusunda açık bir değerlendirme yoktur. Ayrıca çocukların kişiliğini de dikkate almaz. Bazıları doğal olarak sessiz ve itaatkâr ve itaatkar; diğerleri zıttır ve hiçbir eğitim ve akıl yürütme ve disiplin bazı çocukları tam olarak kontrol edemez. Bazı çocuklarda bu sadece hasar sınırlaması ve deneyimden kurtulma durumudur. Aynı zamanda babanın ekonomik olarak bunu yapması için zaman ayırabileceğini varsayar.
Paragraf 10 ve 11, Yehova'ya yardım için dua etmeyi öneriyor ve Yargıç 13'te bulunan Manoah ve karısı örneğini vermeye devam ediyor. Bu gerçekten yararlı bir örnek mi? O zamanki olaylar bugünle hiçbir şekilde karşılaştırılamaz. O zamanki durum, bir meleğin Manoah'ın karısına, yakında taşıyacağı çocuğa ne olacağı konusunda talimatlar vermesiydi. Açıkçası, meleğin gelecekteki oğullarının özel, özel bir amaç için seçildiğini belirttiği göz önüne alındığında, Yehova'yı memnun etmek ve oğullarını yetiştirmek için elinden gelenin en iyisini yapabilmeleri için daha fazla talimat istediler. seçilmişti. Melek, ilk iletişimi genişleten daha fazla talimatla Manoah'a geri gönderildi. Bu olaylar günümüzde gerçekleşmemektedir. Melekler kişisel talimatlar vermek için bizi kişisel ve görünür bir şekilde ziyaret etmez veya Manoah'ın oğlu (Samson) gibi görevler yapmak için herhangi bir oğul seçilmemiştir.
Dahası, bugün, eğer okur ve incelersek Tanrı'nın Sözü'nde ihtiyacımız olan her şeye sahibiz. Nihad ve Alma iddiasında, “Yehova dualarımızı Kutsal Yazılar, İncil edebiyatı, cemaat toplantıları ve toplantılar aracılığıyla çeşitli şekillerde yanıtladı ”, Yehova'nın dualarına cevap vermekle ilgisi olduğu doğrulanabilir gerçek bir gerçek değildir, sadece Örgüt literatüründe yazılanlarla renklendirilen konuya ilişkin görüşlerdir. Yehova'nın özellikle bu çift için literatürde bir şey yazılmasını veya toplantı ya da kongre taslağına konmasını sağlamasını beklemek mantıklı mıdır? Kutsal yazılarda yer alan hiçbir şey Kutsal Ruh'un bu şekilde kullanılacağını veya kullanılacağını göstermez.[Ii]
12. paragraf çocuk yetiştirmede en hayati ilkelerden birini içermektedir. “Örnekle Öğretin ”. Basitçe söylemek gerekirse, çocuğumuzu bakanlığa götürmek istediğimiz her zaman, tüm toplantılara geçirebilir, onlarla düzenli olarak çalışabiliriz, ancak onlara göstermezsek yeni kişiliği takarız ve daha iyisi için değişiriz gerçek bir Hıristiyan olarak, ikiyüzlülüğü görecekleri ve yaptıklarımıza sırt çevirecekleri için boşa çıkacaklar. “Joseph ailesini desteklemek için çok çalıştı. Ayrıca Joseph, ailesini ruhi şeyleri takdir etmeye teşvik etti. (Yasa'nın Tekrarı 4: 9, 10) ”. Çocuklar aynı zamanda zeki ve Örgüt'ün gerekliliklerinin genellikle kutsal metinlerde çok az sağlam temele sahip olduğunu görebilirler.
14. ve 15. paragraflar “çocuklarınıza iyi ortaklar seçmelerine yardımcı oluyoruz ” tanık olsun ya da olmasın tüm ebeveynler aynı fikirde.
Burada bahsedilmemesine rağmen Örgüt, Şahitleri çocuklarının Şahit olmayan çocuklarla ilişki kurmasına izin vermemelerini şiddetle teşvik etmektedir. Bu ruhsatsız tavsiyeye uymak, Şahit çocukların kimin iyi bir birliktelik olduğu konusunda kendi kararlarını almaya alışmalarını engeller ve çevredeki dünyanın hem olumlularını hem de olumsuzlarını ele almaya hazırlıksız oldukları için yetişkin yaşamına geçişlerini zorlaştırır. bize. Çocukları mecazi olarak pamuk yünü içine steril bir ortamda sarmaya çalışmak, tıbbi alanın kanıtlayacağı gibi tehlikeli mikroplara dayanma yeteneklerini zayıflatır. Her şeyde olduğu gibi denge gereklidir. Meryem ve Yusuf, İsa'yı çevresindeki dünyadan soyutladı mı? Belki de “manevi olmayan” olarak görülenlerle ilişkisini kontrol ettiler mi? İsa'nın Kudüs'teki Fısıh Bayramı'na bir yolculuk sırasında Luka 2: 41-50'de kaydedildiği gibi kaçırılmaması gerektiğini düşünmezsek.
17-19. Paragraflar, erken yaştan itibaren çocukların eğitimi hakkında faydalı hatırlatmalar içermektedir.
Paragraf 22 bize doğru bir şekilde hatırlatıyor “Çocuk yetiştirmenin 20 yıllık bir proje olduğu söyleniyor, ancak ebeveynler asla ebeveyn olmayı bırakmıyor. Çocuklarına verebilecekleri en iyi şeylerden biri sevgi, zaman ve İncil'e dayalı eğitimdir. Her çocuk eğitime farklı tepki verecektir ”.
Ebeveynler olarak, çocuklarımızı Tanrı'yı, Mesih'i ve komşularını sevmeye, Sözüne ve yaratımına sağlıklı bir saygı ile yetiştirmek için gerçek bir çaba sarf edersek, bizim ve çocuklarımız için faydalıdır. Bunu yaparak, Örgüt tarafından yalan söylendiğini ve erkekler tarafından köleleştirildiğini öğrendiklerinde tökezlenme şanslarını büyük ölçüde azaltıyoruz. Bunun yerine fidye ve arabulucu olarak İsa'ya olan inançlarını koruyabilecekleri için kendilerini özgür hissedecekler.
[I] Belirtilen ana amaç, Örgüt'ün amaçlarına öncülük etmek ve hizmet etmek için çiftleri çocuksuz kalmaya teşvik etmek gibi görünse de, Örgüt'ün çok mutlu olduğu bir yan ürün de vardır. Çocuksuz çiftlerin mirasla ilgilenecek çocukları olmayacakları için herhangi bir varlığı Organizasyona bırakmaya ikna edilme olasılığı.