Image Pete linforth
Eski zamanların prenslerinden çok farklı mıyız? Yüksek sesle müziğimizi çalıyoruz, teknolojiyi kullanarak tasarlanan her türlü oyuna katılıyoruz; Cinsel imgelemler yalnızca ticari ürünlerden hoşlanmamızı sağlamak için değil, aynı zamanda ruhsal kullanım için bu enerjiden faydalanmamızı engellemek için kullanılır ve bu bizim qi ('chi') ve shen'i rahatsız etmekten başka bir şey yapmaz. Küçük sadaka eylemleri uygularken şefkatli olduğumuzu düşünüyoruz, ancak arkanı dönüp ayırt etmeden hayvanları ürün ve yiyecek için öldürüyoruz. Hızlı araba kullanıyor, avcılık ve balık avı yapıyoruz.
Müzik kötü mü? Hayır. Oyun kötü mü? Hayır. Seks kötü mü? Hayır. Kötü olan, bunlar qi, ching ve shen'imize zarar verecek şekilde takip edildiğinde. Bu arayışlar, onlara şefkat duygusu olmadan katıldığımızda yaralayıcıdır.
Her şeye şefkat duygusu yaratmayan hiçbir etkinliğe katılmamalıyız. Örneğin, belirli müzik türleri insanları daha şefkatli olmaya motive edebilir. Bazı seks eylemleri şefkatli hissetmemize ve davranmamıza neden olabilir. Ancak, zenginlik ve güç insanları öfke uydurmaya eğilimli olabilirler ve basitçe iktidar konumunda oldukları için merhametsiz davranışları haklı gösterebilirler. İktidar konumumuz ne olursa olsun, onu asla merhametsiz bir şekilde kullanmamalıyız.
KO HUNG: Ölümsüzlüğe ulaşmanın yolu aynı zamanda şefkatimizi göklerin (evrenin) sınırlarına kadar genişletmeye ve herkese kendimiz gibi davranıp bakmamıza da bağlıdır. Buna rağmen, prensler hala zayıfların üstesinden gelir, cahillerden faydalanır, kendi yararları için bozukluğu kullanır ve kendi amaçlarına ulaşmak için yıkım yaratır.
Altın kural
Altın Kural, insanlık tarihinin çoğu boyunca var olmasına rağmen, güç ve zenginlikleri görünüşte sonsuza dek habersizdir. Oysa Ko Hung'un iddia ettiği gibi, bu kural ölümsüzlüğün kaynağıdır. Prens zulmü hakkındaki bu nokta yeni bir şey değil; Bugün bile ölüm korkusunu kullanan ve kitleleri kontrol etmek için acı çeken diktatörlerde bile görüyoruz. Güçlü olanlar, kitlelerin onlardan korktuğu için yaşadıkları için tek başlarına ölümsüzlüğü başarabileceklerine dair yanlış görüşlere sahipler. Kendi heykellerini dikmekten, her şeyi kendilerinden sonra adlandırmaya, görüşlerini ve yaşamlarını boyun eğdirdikleri insanlara ölümsüz kılmak için boşuna ve acınacak bir çabaya kadar her şeyi yaparlar.
Ancak bu eylemleri demokrasi dediğimiz şeyde görüyoruz, sözde hükümetler özgürlük ilkeleri üzerine kuruldular. Sorun, politik sistem demokrasisinin ve felsefi ideal özgürlüğün sıklıkla farklı anlamlar kazanmasıdır. Taocu her zaman özgürlük arar - sadece kişisel özgürlüğü değil, tüm bireyler için de özgürlüğü. Bir demokraside yaşadığımız halde, özgürlüğün kendisi yetersiz arzda. Demokratik toplumumuz, gerçek özgürlüğü önleyen birçok sorumluluk tarafından yönetilir. Dikkatlice düşünün: Yeni toprakları fethetmeye hala aktif olarak dahil değil miyiz? Hükümetimizin politikalarına uymayan dinleri yok etmeyle ilgili değil miyiz? İnsanları hala kendilerine zarar veren yaşam tarzlarına ve ortamlara sürmez miyiz? İnsanları korkutmak için tasarlanmış sembol ve yasalarımız hala yok mu? Sadece kendimize demokratik ve özgür diyoruz, demek olduğumuz anlamına gelmez. Aslında, ikimizin de olmadığını ve ulusal çıkar olarak adlandırılan bir diktatörün altında yaşadığımızı gösteren daha fazla kanıt var.
Ko Hung'un belirttiği gibi, ölümsüzlüğe ulaşmamız, şefkatli olma ve her canlıya tedavi olmak istediğimiz gibi davranma yeteneğimize bağlıdır. Bu, hükümetimizin veya yöneticilerimizin bizim için aynı şeyi yapmasıyla ilgili bir soru değil. Ne adaletsiz, acımasız veya antifreedom bulduklarımız ne olursa olsun, nasıl davranmamız gerektiğini görebiliriz. Herhangi bir gerçek Taocu için temel kural, uyumsuz olmaktır; bu, hükümetimiz veya toplumumuzun istediği gibi düşünmek ve hareket etmek zorunda olmadığımız anlamına gelir ve hangi ortamda yaşadığımız ya da kimin tarafından yönetildiğimizin önemi yok, kendimiz olabiliriz. Taoistler, kuruluşlarından bu yana, hükümetlerin en kötüsü içinde karışmayı, vermeyi ve bir arada yaşamayı öğrendiler. Bütün Taocular, imparatorlarının ve toplumunun haksız yönetiminden kaçmak için dağların tepelerine kaçmadılar.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
KO HUNG: Çene hanedanının İlk İmparatoru, her on hanenin dokuzunda krallığından kaçtı, çünkü isyan düşündüğünü düşünüyordu. Han hanedanından İmparator Wu, tüm dünyadaki kedere neden oldu çünkü krallığının nüfusunun yarısını öldürdü. Daha sonra halkın yeniden artması için duaların söylenmesini emretti.
Bu, tüm iktidar adamları için geçerlidir: Onlar, gasp edilme düşüncesine panik atarlar, hizmet edilme düşüncesine panik yaparlar. İşadamları, politikacılar ve dini liderler bu çelişkiden suçlu. Sanki her hevesine boyun eğmemek için kitleleri duygusal ve ruhsal olarak şantaj yapmaya çalışıyorlar. İşadamı hile yaparken yakalandığında, onu daha düşük rütbelere ya da hükümetin kendi kanunlarına göre suçluyor. Tüm zamanların en büyük soyguncuları olan Enron hırsızları hırsızlık sorumluluklarını reddetti çünkü zekice ve yanlış bir şekilde, yüksek fiyatlı avukatlarıyla (çalınan parayla ödedi), yaptıkları her şeyin yasaya uygun olduğunu iddia ettiler parmakları birbirine dönükken çok sayıda insan parasını kaybetti. Öğrencilerimden biri çok önde gelen bir avukat ve bir keresinde bana, kanunun artık bir adalet ve hakikat meselesi değil aynı zamanda zekâsı olduğunu söyledi. Söylemeye gerek yok, ne yaptıkları toprak yasalarına ya da Altın Kural'a uymuyordu, ne de yatırımcıları ya da bir bütün olarak ülkemiz için şefkatle motive değildi.
Aynı şekilde, politikacılar da kendi siyasi amaçlarına ulaşmak için, yollarına çıkan herkese şahsen saldıracak ve onları yok edecektir. Bunu Başkan Clinton'un suçlama davasında görmedik mi? Bunu McCarthy'nin Komünist cadı avında görmedik mi? Sözde siyasi denemeler, şefkat veya Altın Kural tarafından kesinlikle motive edilmedi.
Dini figür Jimmy Swaggart'ın Tanrı'nın kendisini test etmek istediği için tüm ahlaksız eylemleri gerçekleştirdiğini iddia ettiğini görmedik mi? Aslında ahlaksızlığı nedeniyle Tanrı'yı suçlama cesaretine sahipti. Sözlü Roberts'ın takipçilerine, belli bir tarihe kadar sekiz milyon dolar toplamadığı sürece Tanrı'nın ona vuracağını söylediğini görmedik mi? Bu manevi şantajdan başka bir şey değildir.
Tüm bu örnekler, iktidardaki insanların kendilerine karşı olduklarını düşündükleri şeyi nasıl yok etmeye çalışacaklarına işaret eder ve yok etmeyi bitirdiklerinde dönüp affedilmeyi ararlar. Her zaman affetmek isterler, ama asla vermeyin. Tıpkı başka bir adama silah doğrultup ateş eden bir adama çok benziyor, ancak hiçbir sorumluluk kabul etmiyor çünkü ikinci adam mermiden kaçamadığı veya mermiden kaçamadı.
KO HUNG: Her geçen gün artan vahşilerin hayati enerjilerini kemiren, hem erkekler hem de hayaletler onlardan nefretleri ile eşitken, bu iki imparatorun ruhsal bir simya üzerinde gerçek bir ekim deneyimi yaşamamış ya da üstlenmemiş, ölümsüzlük arayışı içinde boş ve boşuna bir araştırma vardı. süreci. Gerçekte, ikisi de günlük işlerini tamamıyla yerine getirme konusunda tam bir farkındalığa sahip değildi. Bu nedenle, ölümsüzlüğün muhteşem ve derin sırlarını gerçekten öğrenmek istemediler.
Burada Ko Hung, tüm kötü davranışlarından nefret eden erkeklerin, ölümsüzlüğe asla ulaşamayacağını çünkü zihinleri çok fazla sarsıldığını iddia ediyor. Çünkü sıradan işleri şefkatle yürütemezlerse, ölümsüzlüğü elde etmek için gerekenleri kesinlikle yerine getiremezler. Eski Çinlilerin söylediği gibi, "Bir tüyün Kuşları birlikte akın eder." Dolayısıyla açgözlülük ve iktidar insanları sadece insanlar gibi etkileyecektir.
Bana Bildiğin Her Şeyi Öğret ...
Bir zamanlar Endonezya'da ders verirken bazı zengin Çinli işadamı beni öğle yemeğinde köşeye sıkıştırdı. Bu işadamı patronunun karısı da dahil olmak üzere birkaç kişi vardı. Beni özel bir villaya koymayı, bana büyük miktarda para ödemeyi ve ziyaretim sırasında ihtiyaç duyduğum eğlence ve eşyaları temin etmeyi teklif etmişti. Ona öğretmenimden öğrendiğim Taocu simya hakkında bildiklerimi öğretmemi istedi. Sorun şu ki üç haftadır Endonezya'daydım ve her gün öğretmenlik yapıyordum ve eşim ve oğlumla zaman geçirmek istedim.
Bir hafta beklemek isterse ona öğretmeye çalışacağımı ama özel bir villaya gitmemeyi tercih ettiğimi açıkladıktan sonra (bana hapishane gibi geldi), adam ertesi gün ayrılmam konusunda ısrarcıydı . Yoluna alışmaya alışkınken daha da sertleşti ve ben ona hiç öğretmemeye daha kararlı oldum. Patronunun karısı gülmeye başladı ve ona, "Ona bir kazanım gibi davranamazsın. Başarısız oldun. O tıpkı öğretmeni gibi ve sadece istediğinde istediğini yapacak. Ayrıca, görmek güzel Amerikalılar iyi eşler yapıyor. "
Adam çok üzgün restoran bıraktı. O zaman karım tüm hikayeyi duyduğunda benimle eşit derecede üzgündü, çünkü bu adam çok yüksek bir konumda ve büyük bir servete sahipti. Ona öğretmem bana ve ailesine daha fazla prestij kazandıracaktı. Öğretmenime hikayeyi anlattığımda, adamın parasını kabul etmediğim için bana aptal dedi, ama ailemle zamandan ödün vermemem için beni övdü.
Bir hafta sonra adamı gördüm ve benden özür diledi. Ona Taocu simyaların çeşitli yönlerini anlattım. Daha sonra öğretmenimin neden parasını kabul etmeyeceğini söylediğini anladım. Adam bana asla para vermedi, ama o hafta oğlumla eğlenmek zorunda kaldım. Bu adama sadece bir hafta beklemek için sabrım olsaydı, daha zengin olurdu ve üç ay sonra ciddi bir şekilde hastalanmayacaktı. Yani Ko Hung haklı: Sabırsızlığı, öfkesi ve kibirinden ötürü bu adamın sağlık, uzun ömür ve özellikle ölümsüzlüğün getirdiği ödüller hiç hoş olmadı.
Öğrenci ve Öğretmen Arasındaki Denge
Bu para meselesini merak eden ve öğretmenimin neden maddi hediyeler almayı teşvik edeceğini merak edenler için, eski bir Çinli, "Altın elde edilecekse gümüş feda edilmeli" demektedir. Taoculukta, bunun diğer ruhsal geleneklerde de doğru olduğundan eminim, öğrenci ve öğretmen arasında, öğretmenine aldıkları şey için öğretmenine bir şey ödemek istediği için samimiyetini ve saygısını gösterdiği bir denge vardır. Öğrencinin parasını ödediğinden daha fazla talimat vermeye çalışmalı. Yani her iki tarafta da cömertlik olmalı.
Para kötü değildir, ama açgözlülüktür. Para iyidir: Tapınakları inşa eder; öğretmenleri, rahipleri ve rahibeleri besler; ve bilgelik kitapları basar. Bir Budist öğretmen bir keresinde bana “Büyük ya da küçük bir miktar olursa olsun öğretilerin ödemesi öğretilerin beklemesine izin veriyor” dedi. Demek istediği, bir öğrenci cömertliğini yaptığı zaman, aldığı öğretilerin kendini değerli hissetmesidir. İntikam yoluyla hiçbir şey için öğreti almaya çalışan öğrenciler hiçbir şeyle bitmez ve hiçbir şey tutmaz. Normalde hiçbir şey yapmayı öğretmeyen bir öğretmen bunu yapar çünkü geri verecek bir şeyi olmadığını hisseder. Bu, öğretilere tam bir saygı eksikliğidir.
Taoculukta ve diğer geleneklerde, hem öğrenci hem de öğretmen tarafından uygulanması gereken üç tür verme veya yardım vardır - para verilmesi, emek veya beceri verilmesi ve bilgeliğin veya öğretileri. Vermek ve sadaka şefkatin temelidir. Günümüzde manevi örgütlerin işittiğini ve öğretmenlerin bağış kelimesini "Bana öde" demenin etkisini yumuşatmak için kullandığını duyuyorum. Sonunda ne öğrenci ne de öğretmen paraya bağlanmamalı, ne de “paraya sahip olmama” ya bağlanmamalıdır. Büyük Taocu filozof Yang Chu, “Servet size gelmek isterse, kaçınmayın veya reddetmeyin; yoksulluk size gelirse, bundan kaçınmaya çalışmayın ya da üzülmeyin” dedi.
Bir zamanlar aktör / komedyen Drew Carey ile harika bir röportaj duydum. Annesinin ona gerçekten harika olduğunu düşündüğümü söylediği bir şey hakkında yorum yaptı: "Para sorunu ise, o zaman gerçek bir sorun değil." Bunun harika olduğunu düşündüm, çünkü şu anki kültürümüzde para sorunları konusunda takıntılıyız. Yine de para problemleri çözülmesi en kolay, pazarlığı en kolay ve yönetimi en kolay yoldur. Gerçek sorunların sağlık sorunları, güvenlik sorunları ve duygusal konularla ilgisi vardır.
Yeterli para hakkında söyledi.
KO HUNG: Önemli bir simyasal süreç için sözlü talimatlar alabildiğim ya da mükemmel bir öğretmenle tanışma fırsatı bulduğum zamanlarda, saygıdeğer eşim ve küçük çocuklarımla yakınlık arzuluyordu. Tilkilerin ve tavşanların serbestçe aktığını gördüğüm tepenin düşüncelerini sevmeye hala düşkün olurdum. Yavaş yavaş, benim geçiş günüm yaklaşıyor ve yaklaşıyor ve duyarsızca sadece yaşlanıyorum ve güçsüzleşiyorum. Tüm bunları ölümsüzlüğe ulaşılabileceğini bilerek yapıyorum, ancak kendimi böyle yapmak için motive olmadığımı hissediyorum. Bu yüzden çevremdeki birçok popüler aktivitenin işe yaramazlığından haberdar olduğum halde, onların gitmesine izin veremiyorum. Niye ya? Çünkü bunlar alışkanlıklar ve bağlar haline geldi ve kendimi bu popüler faaliyetlere katılma arzusundan ayırmak çok zor.
Ben onun metninin bu kısmı ile çok ilgili. Hayatım gerçekten iyi öğretmenlerden dersler alarak kutsandı, ancak bu dönemlerde hayatın sunduğu güzel şeyleri çok özledim. Büyüdükçe kendimi Taocu ve Budist olmayan olarak nitelendirilebilecek şeylere bağlı buluyorum. Fakat aynı özellikleri öğretmenlerimin hepsinde de gördüm. İnsan doğası ve hatta uygulayıcılar için bile gerçek olan, neşe ve zorlu uygulamaların dışındaki bir şeye bağlanmadır. Bana göre pratikten elde edilen fazla enerjiyi serbest bırakan bir valf gibi.
Çin Budizminin Altıncı Patriki Hui Neng bir keresinde, “Aydınlanmaya ulaşmak istiyorsanız, manastırlardan uzak durun” dedi. Bunu neden söylesin ki? Çünkü çoğu zaman, bir çevreye yarattığımız bağlanma, başarmaya çalıştığımız şeyin engeli olabilir.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı, İç Gelenekler Uluslararası
© 2003. http://www.innertraditions.com
Makale Kaynağı
Yeşim İmparatorları Zihin Mühürü Klasik: Taocu Sağlık, Uzun Ömür ve Ölümsüzlük Rehberi
Stuart Alve Olson tarafından.
Yeşim İmparatorun Zihin Mührü Klasik Taoizmin üç hazinesinin yetiştirilmesiyle kişinin ölümsüzlüğe kavuşabileceğini öğretir: ching (cinsel ve fiziksel enerji), qi (nefes ve hayati enerji) ve shen (ruh ve zihinsel enerji). Çin tarihi, Yeşim İmparatoru'nun derslerini uygulayan ve 200 yıla kadar yaşayan bireylerin hesaplarına serpilir. Geniş Taoizm, dövüş sanatları ve Çin tarihi ve kültürü bilgisine dayanan Stuart Alve Olson, metinlerinin tarihsel bağlamını açıklayan ve öğretilerinin çağdaş yaşamdaki pratik uygulamalarını gösteren bilgilendirici yorumlarla çevirilerine eşlik ediyor.
Yazar Hakkında
STUART ALVE OLSON otuz yılı aşkın bir süredir pratik bir Taocu olmuştur ve ünlü Taocu usta TT Liang (1900-2002) ile çalışmıştır. Tüm dünyada ders veriyor ve Taoist meditasyon, I T'ai Chi, ilgili Yang-Style formları ve silahları ve Sekiz Brocades Seated Qigong'u öğrettiği San Francisco Bay Area'da yaşıyor. Ayrıca, Asya felsefesiyle ilgili kitapları çevirir ve derler. Stuart, şu anda, diğerleriyle birlikte, Amerikan Taocu Birliği'ni kurmakta yer alıyor.