TALKAN ve CURCAN KATLİAMLARI ÜZERİNE
Emeviler'den İslâm Âlimlerinin "Zalim" diye tanımladığı ve Kâbe'yi bile iktidar için taşa tutan Haccac ve dönemin valilerinden Kuteybe'nin birçok Türk'ü Müslüman olsunlar(!) diye kılıçtan geçirip asimile ettiklerini ve bunu da ayette yazdığı üzere İslâm adına yaptıklarını söyleyip sanki "İslâm Türk'ü öldürün" diye emir vermiş diyerek Türk Genci'nin kafasını karıştırıyorlar....
Bu kişiler söylediklerini(iftiralarını) Kur'an-ı Kerim'in Tevbe suresi 5. ayeti'ne ve Bakara Suresi'nin 191. ayetine dayandırıyorlar...
Ayetler'in meâli aynen şöyle;
"O haram olan aylar çıktımı artık o bir müşrikleri nerede bulursanız öldürün, yakalayın, habsedin ve bütün geçid başlarını tutun, eğer tevbe ederler ve namaz kılıb zekâtı verirlerse sebillerini tahliye edin, çünkü Allah gafur, rahîmdir."
Tevbe Suresi 5. Ayet (Elmalılı Hamdi Yazır Meâli'nden)
"Onları nerede yakalarsanız öldürün ve sizi çıkardıkları yerden onları çıkarın. O fitne, adam öldürmekten daha kötüdür. Yalnız Mescid-i Haram'ın yanında, onlar sizinle savaşmadıkça siz de onlarla savaşmayın! Fakat sizi öldürmeye kalkışırlarsa, hemen onları öldürün. Kafirlerin cezası böyledir."
Bakara Suresi 191. ayet(Elmalılı Hamdi Yazır Meâli'nden)
Bu iki ayeti de örnek gösterip,
"Bakın işte İslam inanmayanları öldürün diye emir veriyor, Haccac ile Kuteybe'de bu ayetten dolayı birçok Türk'ü kadın-çoluk-çocuk demeden katletmiştir" sonucunu çıkartıyorlar.
Şimdi öyle miymiş yoksa öyle değil miymiş, bu ayetlerin hemen bir önceki ayetlerine bakıp beraber görelim.
Tevbe Suresi 4. ayetin ve Bakara Suresi 190. ayetin meallerini yazıyorum,
Bu iki ayetin mealine de bakılırsa, Kur'an-ı Kerim'de Allah'ın (c.c) Müslümanlar'a;
1- Anlaşma yapılan,
2- Kendilerine savaş açmayan müşriklere hiçbir surette dokunulmaması gerektiği ancak bir anlaşma yapılmış ve bu anlaşma müşrikler tarafından bozulmuşsa ve dâhi müşrikler savaş açmışsa karşı atağa geçilmesi ve o müşriklerin, inanmayanların öldürülmesi gerektiği görülmektedir.
Manevi hiçbir yönü yoktur...
Bunlardan bazıları ayetlerin meâllerini bile değiştirip, güyâ Rabbimiz'in İslâm'ı yaymak için Müslüman olmayanları öldürün diye bir emri olduğunu ileri sürmektedirler.
Peygamber Efendimizin;
"Habeşliler size dokunmadıkça siz de onlara dokunmayın. Hele Türkler size dokunmadıkça siz de Türklere dokunmayınız."
ve
"Türkler size ilişmedikçe siz de onlara ilişmeyin. Çünkü ümmetimin mülkünü ve Allah’ın onlara olan bol ihsanını onun elinden ilk alan Kan tura oğulları olacaktır.(Ümmetimin idaresi Türklerin eline geçecektir.)” (Camius-Sağir/ Süyuti : UTRÜK( Türkler) maddesi, Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri cilt 4, sayfa 1719)
meâllerindeki hadislerine rağmen Türkleri öldüren ve katliam yapanların Müslümanlığa hizmet ettiğini söylemek iftira değil midir?
Bahsedilen katliâmları Müslümanlar'ın Türkler'i öldürmesi diye göstermek günâh değil midir?
Tarihteki bir iktidar kavgasını İslâm'a alet etmek şerefsizlik değil midir?
Yapmıştır.
Neden yapmıştır?
Daha fazla vergi almak ve iktidarlarını sağlamlaştırmak için.
Evet katledilmiştir.
Hayır hiçbir kaynakta böyle bir İslam'a toplu geçiş yoktur!
Türkler, Nuh peygamberin oğullarından Yâfes'in neslindendir.
Türkleri İslamiyete yakınlaştıran en önemli sebep, Tevhid inancı olmuştur. Allah'ın(c.c) birliği inancı Türkler’de çok yaygın olan bir inançtı. Din adamlarını huzuruna çağıran Mengü Kağan, "biz tek Tanrı’nın varlığına, onun sayesinde yaşadığımıza ve onun emri ile öldüğümüze inanıyoruz" demişti. (Süleyman Kocabaş, Adil Türk İdaresi, s.15)
Türklerde Allah'ın(c.c) birliği inancı "Kök Tengri" (Gök-Kainat Tanrısı) olarak isimlendirilmişti. Türkler’in inançları ile İslâm inancı arasındaki benzerlik sadece bununla sınırlı değildi.
İslamiyet öncesi Türkler ahiret gününe, öldükten sonra dirilmeye, kaza ve kadere inanırlar ve kurban keserlerdi. Zina ve eşcinsellik kesinlikle yasaktı ve hırsızlık ağır ceza ile cezalandırılırdı. (İ. Hami Danışmend, Türk Irkı Neden Müslüman Oldu, s.17)
Türklerin İslamiyeti kabul etmelerinde İslam öncesi Türklerin inançları ile İslamiyet arasındaki büyük benzerlikler önemli rol oynamıştır. Bu benzerlikleri kavradıkça İslamiyete her geçen gün yakınlık duyan Türkler, Emevi Valisi'nin Horasan'da İslamiyeti yaymak için cami ve medrese açmasına hiçbir tepki göstermemiştir. Bu yakınlaşma süreci Arap Müslümanlarla Türklerin ortak düşmanları olan Çinlilere karşı omuz omuza mücadele etmesiyle doruk noktasına ulaşmıştır.
Türkler’in İslam dini ve Müslüman Araplarla tanışmasına vesile olan "Talas Savaşı"ndan Çin Ordusu karşısında zorlanan Müslümanların yardımına Türk süvarileri yetişmiştir. Savaşı izleyen Karluk beyinin emriyle savaş alanına giren Türk süvarileri karşısında neye uğradıklarını şaşıran Çinliler Talas Savaşı’nda yenilgiye uğramışlardır. Bu savaşın ardından İslamiyet Maveraünnehr’de kalıcı hale gelmiş ve Türkler de uzun zaman Çin tehlikesinden kurtulmuşlardır.
Bölgeye adım atan Müslüman Araplar, Türklerin yüksek ahlaklarını, idarecilik ve savaştaki üstün meziyetlerini yakından tanıma imkanı bulmuşlardır. Bu savaş sonucunda, Türklerin Müslüman Arapları, Arapların da Türkleri tanımasına neden olan "Talas Savaşı" dünya tarihi için bir dönüm noktası olmuştur.
Bu teklif bir nevi 2 devletin ordularını birleştirmesi demekti. Ordular birleştirildi . Abbasiler Köktürklere Evlerini açmışlardı . Onlara iyi bakmışlardı. Karluklarda onların bu temiz yaşamlarından, Birbirlerine karşı güzel davranışlarından etkilenmişlerdi .
Talas Savaşı’nın ardından kitleler halinde İslam dinine geçen Türkler, iddia edilenlerin aksine hiçbir zorlama ile karşılaşmamışlardır:
"Türkler, İslamiyeti samimi olarak, kendi istekleriyle, hiçbir zorlama ve dış baskı olmaksızın kitle halinde kabul edince, tarihlerinin yeni bir devresine ayak basmış oluyorlardı… "
(Yılmaz Öztuna, Türk Tarihinden Yapraklar, s.47)
Yılmaz Hoca'ya ekleme yapar isek;
Türklerin Müslümanlığa geçisi özellikle de Karahanlı döneminde Satuk Buğra Han Kara Hakan Abdülkerîm Bazir'in (921-955) Müslüman olmasıyla onunla birlikte tebâsı da Müslüman olmaya başlamıştır. 960 yılında ise İbnü'l Esir'in El-Kâmil fi't-Tarih'ine göre 200 bin çadırlık bir Türk topluluğu İslâmiyet'e girmiştir.
Türkler kılıçla asimile olup Müslüman oldu demek bizzatihi Türkler'e iftiradır, Türk'ü "korkak" göstermektir.
Türk "kılıçtan" korkan bir kavim, bir ırk olsaydı nasıl olurda birçok milletin tarihinden kat be kat fazla Türk Tarihi'nde savaş olurdu?
Türk "kılıçtan" korkup da, inanç gibi önemli bir olgusunu değiştirecek bir karakterde olsa, tarihteki o zaferleri nasıl kazanabilirdi?
Türk "kılıçtan" ve "zorlamadan" korkup da boyun eğecek bir yapıda olsaydı, Türk dünya tarihindeki "dik duruşu" ile tanınabilir miydi?
Lütfen iyi düşünün...
Diyeceksiniz ki bu yazıyı neden yazdın?
Bu yazıyı, gün geçtikçe Talkan ve Curcan'dan dolayı ortaya atılan fitnenin yayıldığını gördüğüm için yazıyorum...
1- Kur'an ayetlerini eksik ve yalan paylaşıp Milletin kafası karıştırıldığı,
2- Türk'e "korkak" yaftası vurulduğu için bu yazıyı yazıyorum.
Dileyen dilediğine inanmak,
Dileyen de dilediği yerden almakta özgür;
Tabii iftira etmeden...
Selâm ile...
Ayrıca bu katliamların İslâmı yaymak adına yapıldığını söyleyenlere sormak gerekmez mi;
Zekeriya Hoca'nın bile yararlandığı Taberi'nin hangi sayfasında, "Bu katliamlardan sonra şu miktarda Türk Müslüman olmuştur" ibaresi vardır?