Mogao Mağaraları - Mogao Caves
|Mogao Mağaraları|
|Yerli adı 莫高窟|
|yer||Dunhuang , Gansu , Çin|
|Koordinatlar||Koordinatlar:|
|tip||Kültürel|
|Kriterler||i, ii, iii, iv, V, VI|
|belirlenmiş||1987 (11. oturumu )|
|Referans Numarası.||440|
|bölge||Asya Pasifik|
|Mogao Mağaraları|


Çince karakterler "Mogao Mağaraları"
|Çince||莫高窟|
Mogao Mağaraları olarak da bilinen, Bin Buda Grottoes veya Bin Buda Mağaraları , güneydoğu merkezinin 492 tapınaklarından bir sistemi 25 km (16 mil) oluştururlar Dunhuang , stratejik bir dini ve kültürel kavşakta bulunan bir vaha Silk Yol , içinde Gansu eyaleti, Çin. Mağaralar olarak da biliniyor olabilir Dunhuang Mağaraları , ancak bu terim aynı zamanda gibi ve Dunhuang alanı çevresinde diğer Budist mağara siteleri içerecek şekilde kolektif bir terim olarak kullanılır Batı Bin Buda Mağaraları , Doğu Bin Buda Mağaraları , Yulin Mağaraları ve beş Temple Mağaralar . Mağaralar en güzel örneklerini ihtiva Budist sanatının 1.000 yıllık bir dönemi kapsayan. İlk mağaralar Budist meditasyon ve ibadet yeri olarak 366 AD sökülmesine. Mogao Mağaraları en iyi bilinen Çinli Budist mağarasını ve birlikte Longmen Grottoes ve mağaralar üzerindeki , Çin'in üç ünlü antik Budist heykel sitelerinden biridir.
Belgelerin önemli bir önbellek 11. yüzyılda duvarlı-up olmuştu sözde "Kütüphane Cave", 1900 yılında keşfedildi. Kütüphanenin içerikleri sonradan dünya çapında dağıtıldı ve en büyük koleksiyonları şimdi Pekin, Londra, Paris ve Berlin'de bulunan ve Uluslararası Dunhuang Projesi koordine etmek ve üstüne çalışmaları toplamak için var Dunhuang el yazmaları ve diğer malzeme. Kendileri mağaralar bir sayı ile, şimdi ziyarete açık popüler bir turizm vardır.
içindekiler
- 1 Etimoloji
- 2 Tarihçe
- 3 Kütüphane Mağarası
- 4 Sanat
- 5 Mağaralar
- 6 Galeri
- 7 Ayrıca bakınız
- 8 Dipnotlar
- 9 Kaynaklar
- 10 Ek okumalar
- 11 Dış bağlantılar
etimoloji
Mağaralar genellikle Bin Buda Mağaraları (aynı Çince anılır Çince : 千佛洞 ; pinyin : Qianfo dong , bazı bilim adamları kurulduğundan efsanesi gelmiş spekülasyonlar var ki adı, bir keşiş Yuezun bir vizyonu vardı) yerinde bin Budaların. Ancak Buda çok sayıda gelmiş olabilir Bu ad yerinde rakamlar veya bu rakamlar olarak bu mağaraların duvarlarına boyanmış minyatür figürler halk dilinde "bin Buda" denir. Adı Mogao Mağaraları ( Çin : 莫高窟 ; pinyin : Mogao Ku ) 'Mogao' Tang hanedanı döneminde yerinde bir idari bölge atıfta Tang hanedanı, kullanılmıştır. Mogao anlamına gelebilir "eşsiz" ( "burada kelimenin tam anlamıyla "yok daha yüksek", MO " "yok", anlamına gelir ve " Gao ", "yüksek" anlamına gelir); "mo" "çöl" için Çinli terimin bir varyantı olarak okunur eğer alternatif bir okuma "çölde yüksek" olabilir. Mogao ayrıca tarafından yönetilmektedir modern kent adı olarak kullanılır Dunhuang kenti: Mogao Town ( 莫高镇 ). Mogao Mağaraları de sık sık en yakın kent sonra Dunhuang Mağaraları olarak anılır Dunhuang işaretçileri göçebe kabileler tarafından saldırıların uyarmak için sınır karakolundaki kullanıldı olarak "işaret yanan" anlamına. Terimi Dunhuang Oyuk ancak aynı zamanda ya da Dunhuang alanı çevresinde bulunan tüm mağaralar için toplam tanım olarak, daha geniş bir anlamda kullanılmaktadır.
Tarihçe
Dunhuang Han Hanedanı tarafından bir sınır garnizonu karakol olarak kurulan İmparator Wudi karşı korumak için Xiongnu 111 M.Ö.. Aynı zamanda Batı'ya önemli bir geçit boyunca bir ticaret merkezi haline geldi İpek Yolu , hem de gibi çeşitli insanlar ve dinler bir buluşma yeri Budizm .
Dunhuang yakın Mogao Mağaraları inşaatı genellikle dördüncü yüzyılda bazen başlamış kabul edilir. Tang döneminde yazılmış bir kitaba göre İmparatoriçe Wu , Fokan Ji ( 佛龕記 , Budist Shrines bir Hesabı Li Junxiu (tarafından) 李君修 ), bir Budist Le Zun (adlandırılmış keşiş 樂尊 , ayrıca Yuezun telaffuz edilebilir) vardı bin bir vizyon Buda burada bir mağara inşa etmesini ilham, 366 MS yerinde altın ışık içinde kalmış. Hikaye de böyle bir alan kitabelerde gibi başka kaynaklardan bulunan stel mağarada 332 yılında; 353 önceki bir tarih ancak başka belgede verildi Shazhou Tujing ( 沙州土鏡 , shazhou Coğrafyası ). Daha sonra ikinci bir keşiş (Faliang katıldı 法良 ) ve site yavaş yavaş saatine göre, büyüdü Kuzey Liang keşişlerin küçük bir topluluk sitesinde oluşmuş. Mağaralar başlangıçta münzevi keşiş için meditasyon bir yer olarak sadece hizmet ancak yakındaki fırladı manastırları hizmet etmek geliştirdi. İktidardaki ailesinin üyeleri Kuzey Wei ve Kuzey Zhou burada birçok mağaralar inşa ve kısa ömürlü de gelişti Sui Hanedanı . By Tang Hanedanlığı , mağaralar sayısı binin üzerinde ulaşmıştı.
Sui ve Tang hanedanlarının olarak, Mogao Mağaraları halk için ibadet ve hac yeri haline gelmişti. 14. yüzyıla kadar 4th itibaren, mağaralar bağışçılardan fonlarla türbelerin olarak hizmet vermeye rahipler tarafından inşa edilmiştir. Bu mağaralar özenle mağara resimleri ve mimarlık için yardımcıları olarak görev boyanmış meditasyon olarak, aydınlanma arayışı görsel ifadeleri olarak, anımsatıcı öğretim araçları Budist inançlar ve hikayeleri hakkında bu cahil bilgilendirmek cihazlar, vb gibi. Büyük mağaralar böyle önemli din adamları, yerel yönetici seçkini yabancı devlet adamları, hem de Çin imparatorları olarak patronlarının tarafından desteklenmiştir. Diğer mağaralar kadınlara özgü grupları gibi tüccarlar, subaylar ve diğer yerel halk tarafından finanse edilmiş olabilir.
Tang Hanedanlığı döneminde, Dunhuang İpek Yolu ve büyük bir dini merkezin ticaret ana merkezi haline geldi. Mağaralar çok sayıda yerinde Buda iki büyük heykeller, Tang İmparatoriçe tarafından bir yıl önce bir fermanla aşağıdaki 695 yılında inşa büyük bir dahil olmak üzere bu dönemde Mogao inşa edilmiştir Wu Zetian ülke genelinde dev heykeller inşa etmek. Site kaçan Budistler zulmünü tarafından sipariş İmparator Wuzong bunun altında daha sonra olduğu gibi 845 yılında Tibet kontrolü. Bir sınır kenti olarak Dunhuang olmayan diğer Han Çinliler tarafından çeşitli zamanlarda işgal edilmişti. Tang Hanedanı sonra site kademeli gerileme girdi ve yeni mağaralar inşaat sonrası tamamen durdurdu Yuan Hanedanı . O zamana kadar İslam Orta Asya'nın çok fetheden ve işlem yaparken deniz yolları dış dünya ile Çin ticaret hakim olmaya başladı yoluyla İpek Yolu önemi azaldı. Ming Hanedanlığı döneminde, İpek Yolu nihayet resmen terk edildi ve Dunhuang yavaşça insansızlaştırıldı oldu ve büyük ölçüde dış dünya tarafından unutulmuş. Mogao mağaraların çoğu terk edildi; Site, ancak, yine de hac yeriydi ve sitenin yeniden ilgi çekmektedir zaman yirminci yüzyılın başında yerel halk tarafından ibadet yeri olarak kullanılmıştır.
Keşif ve canlanma
On dokuzuncu yüzyılın sonu ve yirminci yüzyılda Batılı kaşifler antik İpek Yolu ve Orta Asya kaybetti şehirlerde ilgi göstermeye başladı ve Dunhuang aracılığıyla geçenlere gibi duvar resimleri, heykeller ve eserler kaydetti Süleyman Stel Mogao de . En büyük keşif Ancak, bir Çinli gelen Taocu adlı Wang Yuanlu kendini Yüzyılın başında bu tapınaklar bazılarının vasi tayin.
O zamana kadar vardı mağaralar bazıları kum tarafından engellendi, ve Wang kum uzak temizleme koyuldu ve siteyi tamir bir girişimde bulundu. Böyle bir mağarada, Haziran 1900 25 Wang ana mağaraya giden bir koridor bir tarafında arkasında örülerek alanı keşfetti. Duvarın arkasında muazzam dolması küçük mağara oldu yazmaların istif . Önümüzdeki birkaç yıl içinde, Wang ilgi değişen düzeyini ifade çeşitli yetkililerine göstermek için bazı el yazmalarını aldı, ama 1904 yılında Wang Gansu valinin talimatı doğrultusunda mağara yeniden kapatılmakta.
Wang'ın keşif Kelimeler Macar asıllı İngiliz arkeolog tarafından yönetilen ortak bir İngiliz / Hint grubun dikkat çekti Aurel Stein 1907 Stein ona el yazmaları önemli sayıda kaldırmak için izin Wang ile müzakere bölgede arkeolojik bir sefer oldu yanı bir ücret karşılığında en ince Resim ve tekstil olarak. O altında bir Fransız seferi izledi Paul Pelliot altında Japon heyeti tarafından daha sonra 1908 yılında öğelerin binlerce edinilen ve Otani Kozui 1911 yılında ve altında bir Rus seferi Sergei F. Oldenburg 1914. Tanınmış alim içinde Luo Zhenyu düzenlenebilir Pelliot ardından "Dunhuang Mağaraları elyazmaları" olarak 1909 yılında yayınlanan bir hacim içine kazanılmış yazmaların bazıları ( 敦煌石室遺書 ).
Stein ve Pelliot Dunhuang Mağaraları hakkında Batı'da pek ilgi görmezken; Ancak Çin'de resmi çevrelerde başlangıçta biraz ilgi vardı. Kalan el yazmaları kaybolmuş olabilir endişe, Luo Zhenyu ve diğerleri yazıların kalanı Peking (gönderilmek üzere kurtarmak için Milli Eğitim Bakanlığı ikna Pekin Ancak, tüm kalan el yazmaları Pekin'e alınmıştır 1910 yılında), ve bu alınan bazı sonra çalındı. Bazı mağara edildi hasarlı Beyaz Rus askerleri tarafından tahrip onlar kaçan Rus askerleri barındıracak 1921 yılında yerel otorite tarafından kullanıldı zaman iç savaşı izleyen Rus Devrimini . 1924 yılında, Amerikan kaşif Langdon Warner duvar resimleri bir dizi yanı sıra bazı mağaralar bir heykel kaldırıldı. 1939 yılında Kuomingtang'da Dunhuang konuşlanmış askerler yerinde duvar resimleri ve heykellere bazı hasara yol açtı.
Tarafından ziyaret sonrasında koyduğu 1941 yılında geliştirilmiş durum Wu Zuoren önceki yılın sitesine, ressam Zhang Daqian yardımcıları küçük bir ekip ile mağaralar geldi ve onarım ve duvar resimleri kopyalamak için iki buçuk yıl kaldı. O sergilenen ve ilan ve Çin içinde Dunhuang sanatına çok önem vermeye yardımcı 1943'de duvar resimleri kopyalarını yayınladı. Tarihçi Xiang Da ardından ikna Yu Youren , tanınmış bir üyesini Kuomintang bir kurumu, (daha sonra oldu Dunhuang Sanat Araştırma Enstitüsü kurmak için (Çin Milliyetçi Partisi), Dunhuang Akademisi sitesine bakmak için 1944 yılında Mogao at), ve içeriği. İlk olarak 1956 yılında Çin Halk Cumhuriyeti Premier , Çu Enlay , mağaralar, kişisel bir ilgi aldı ve onarım ve siteyi korumak için hibe yaptırım; 1961 yılında, Mogao Mağaraları tarafından özel olarak korunan tarihi eser olarak ilan edildi Danıştay ve Mogao de büyük ölçekli yenileme çalışmaları sonrasında yakında başladı. Site sırasında birçok dini sitelere neden yaygın hasar kaçan Kültür Devrimi .
Günümüzde çabalar korumak ve siteyi ve içeriğini araştırma devam etmektedir. Mogao Mağaraları biri oldu UNESCO Dünya Mirası bir başka 248 mağara 1900'lerin başlarından beri bilinen 487 mağara kuzeye keşfedildi 1995 1988 1987 yılındaki.
Kütüphane Mağarası
Mağara hayır. Tarafından keşfedilen 17 Wang Yuanlu Kütüphane Mağarası olarak bilinen geldi. Bu mağara No.16 giden girişinde kapalı oturtulmuş ve aslen zengin Wu aileden 862. Hongbian ölümüne, bir yerel keşiş Hongbian için bir anma mağara olarak kullanılmıştır, mağarada 16 inşası için sorumlu ve Kütüphane Mağarası hayatı boyunca yaptığı sığınak olarak kullanılmış olabilir. Mağara başlangıçta o Hongbian en mührünü taşıyor bazıları el yazmaları, tutmak için kullanılır iken başka mağaraya taşındı onun heykelini içeriyordu. 406 den 1002 kadar uzanan belgelerin çok sayıda kaydırır demetleri yakından paketlenmiş tabakalar halinde yığılmış, mağarada bulundu. Kaydırır 1.100 demetleri ek olarak, aynı zamanda bir İbrani penitential dua (selichah) (bkz dahil 15.000'in üzerinde kağıt defter ve kısa metinler vardı Dunhuang yazılarını ). Kütüphane Mağarası ayrıca afiş, Buda sayısız hasarlı heykelcikleri ve diğer Budist gereçlerinin olarak tekstil içeriyordu. Stein göre kim özgün haliyle mağara tanımlamak için ilk:
tabakalar halinde yığılmış, ancak daha sonraki ölçüm gösterdi gibi herhangi kararı olmadan, 500 kübik ayakları üzerinde yakın, rahibin küçük lamba neredeyse on ayak yüksekliğinde ve dolgu yükselen yazması demetlerinin solid kitle loş ışığında ortaya çıktı. oda içinde açık bıraktı alan iki kişi durmak için sadece yeterli oldu.- Aurel Stein, Çöl Cathay Harabeleri: Vol. II
Kütüphane Mağarası bazen erken 11. yüzyılda kapalı duvarlı. Öne sürülen nedenler mağaralar sızdırmazlık nedeni olarak önerilmiştir. Stein ilk mağara yer tehdit altında geldi belki mühürlü sonra saygıdeğer, hasarlı ve kullanılmış el yazmaları ve kutsal eşyaları için bir atık deposu haline ve olduğunu önerdi. Bazılarının elyazması kitaplarda önerdi bu yorumunu ardından Tripitaka baskı yaygınlaştı zaman demode olmadan, eski el yazmaları nedenle uzak saklandı. Bir diğer öneri mağara basitçe tam olunca o kadar mühürlü, bir asır bir buçuk biriken belgeler için bir kitap deposu olarak kullanılması olmasıdır. Böyle Pelliot gibi diğerleri, rahipler aceleyle işgalciler tarafından bir saldırı öncesinde belge sakladıkları, alternatif bir senaryo önerdi zaman, belki Xi Xia 1035 yılında işgal Bu teori Xi Xia ve belgelerin yokluğunda ışığında önerilmiştir (oda önce Stein ay kendisine habersizce rahatsız çünkü belki yanlış değerlendirilmesine) Pelliot odaya bulundu ettiği düzensiz durumu. Başka bir teoriye göre ürün manastır kütüphaneden ve bağlı doğuya hareket ediyorlardı Müslümanlardan tehditlere gizli ileri sürer. Bu teori yakındaki bir manastırın rahipleri Budist düşmesinden duydum önermektedir Khotan krallığı için Karahanlılar gelen istilacılara Kaşgar'da 1006 yılında ve onu yarattığı tahribatlar ederler tahrip önlemek için kendi kütüphanesini mühürlü. Mağarada bulunan belgelerinde kayıtlı son tarih genellikle 1002 olarak kabul edilir ve diğer tarihler önerilmiş olmasına rağmen, mağara o tarihten sonra bir süre kapalı kalmış olma ihtimali oldu.
Dunhuang el yazmaları
Erken onbirinci yüzyıla kadar beşinci yüzyıldan Kütüphane Mağarası tarihten itibaren el yazmaları o mühürlendi zaman. En fazla 50.000 el yazması bulundu antik belgelerin büyük hazine troves biri orada muhafaza edilmiş olabilir. Çoğu Çince olmakla birlikte, belgelerin büyük bir numaranın çeşitli diğer dillerde olan Tibet , Uygur , Sanskritçe ve Soğdca sonra az bilinen dahil Khotanese . Onlar kenevir, ipek veya kağıt üzerinde Çin ve diğer birçok dilde eski kenevir kağıt kaydırdığı Tibet pothis ve tablolar olabilir. Kaydırır büyük çoğunluğunun konusu doğada Budist, ama aynı zamanda çeşitli bir malzemeyi kapsar. Beklenen Budist kanonik çalışmaların asıl şerhler vardır ile birlikte apokrif eserler çalışma kitapları, duaların kitaplar, Konfüçyüs işleri, Taocu işleri, Nasturi Hıristiyan işleri, Çin hükümetinin çalışır, idari belgeler, antolojiler, sözlükler, sözlükler ve kaligrafik egzersizleri.
Yazmaların çoğu daha önce bilinmeyen veya kayıp düşünce ve el yazmaları Tang ve erken Song Hanedanlığı kadar erken dönemlerden bir Kuzey Çin'in dini ve seküler konularda içine benzersiz bir bakış açısı hem de diğer Orta Asya krallıklarını sağlarlar. Kütüphane Mağarası'nda bulunan el yazmaları en erken tarihli baskılı kitap dahil Elmas Sutra ilk dördüncü yüzyılda Çin içine Sanskritçe tercüme edilmiştir 868 den. Bu parşömenler de Nasturi arasında değişmekteydi yazıların İsa Sutralarına için Dunhuang Go Kılavuzu ve antik müzik puanları, hem de imajını Çin astronomi Dunhuang haritası . Bu kaydırır kronik Çin'de Budizm gelişmesi, zamanın politik ve kültürel yaşamı kaydedebilir ve bu dönemlerin sıradan insanların hayatlarına nadir belirti verir sıradan laik konuların belgelenmesini sağlar.
El yazmaları keşif sonrasında tüm dünyada dağıtıldı. Onun seferi iki ülke tarafından finanse edildi çünkü Stein'ın edinimi İngiltere ve Hindistan arasında bölündü. Stein ilk seçim vardı ve bunlar Elmas ve birçok kopyasını içerir rağmen o, etrafında 7,000 komple el yazmaları ve o £ 130 ödeme yaptığı 6000 parçaları toplamak başardı Lotus Sutralarına . Pelliot Stein aksine Pelliot eğitimli idi £ 90 eşdeğer neredeyse 10.000 belgeleri aldı ama sinolojist Çince okur ve o özgürce yazmaları incelemesine izin verildi, bu yüzden Stein daha belgelerin daha iyi bir seçim almak başardı. Pelliot böyle idare ve manastırın finansmanı ve ilgili lay erkek gruplarıyla ilgili olanlar olarak Dunhuang el yazmaları, daha sıradışı ilgilenen ve egzotik oldu. Onlar bir tür oluşmuş çünkü bu elyazmaları çoğu yalnızca hayatta parsömen kağıtları yeniden kullanılmış ve Budist metinler karşı tarafında yazılmıştır sayede kağıt . Yazmaların daha yüzlerce Otani Kozui ve Sergey Oldenburg için Wang tarafından satıldı. Çabalar artık dijital Kütüphane Mağarası el yazmaları sulandırmak için çalışmalar devam etmektedir ve bunlar bir parçası olarak artık kullanılabilir Uluslararası Dunhuang Projesi .
Sanat
Mimari
Mağaralar örnekleridir kayaya oyulmuş mimarisi , fakat aksine Longmen Grottoes ve mağaralar üzerindeki yerel kaya oldukça yumuşaktır çakıl heykel veya mimari detaylar ayrıntılı biri için uygun değildir çakıltaşı. Erken mağaralar çoğu daha önce Budist kayaya oyulmuş gelen geliştirilmiştir Chaitya gibi yerlerde görülen stilleri Ajanta Mağaraları temsil nişler içinde heykel, bir kare kesitli merkezi sütun ile, Hindistan'da stupa tapanlar olabilir yuvarlak tavaf ( parikrama ) ve bereket kazanırlar. Diğerleri geleneksel Çin ve Budist tapınak mimarisi etkisinde salon mağaralar bulunmaktadır. Bu mağaralar kesilmiş bir piramit tavan bazen bir çadır benzemeye boyalı olabilir veya bunlar geleneksel yapılar taklit düz veya üçgen biçiminde tavan olabilir. Meditasyon için kullanılan mağaralar bazıları Hint uyarlamasıdır vihara (Manastır) mağara planı ve bir kişi oturup için sadece yeterince büyük yan odaları içerir.
Şarkı hanedanı ahşap mimarisinin ender hayatta kalan örneklerdir iki erken hangi mağaralar çoğu başlangıçta uçurumdan dışarı inşa ahşap revaklarla veya ön-tapınakları vardı, ama bunların çoğu çürümüş veya yalnızca beş kalan, diğer yollarla kaybolmuş . İlk Tang hanedanı döneminde inşa yerinde en önemli ahşap bina, Büyük Buda ev sahipliği ve aslen 4 kat yüksek, ama en az 5 kez onarılan ve artık özgün yapısı değil. Bir katın ardından, 874-885 arasında ilave tamir edilmiş Guiyijun süre ve diğer iki kat 20. yüzyılda gerçekleştirilmiştir 1898 İki başka restorasyon bir restorasyon sırasında ilave edildi ve bina şimdi 9 katlı bir yapıdır.
Resimleri
Mağaralarda duvar resimleri 14. yüzyıla kadar 5th, bin yılı aşkın bir döneme aittir ve birçok önceki olanları süre içinde sonradan noktalarda yeniden boyanırken. Kağıdı 490,000 feet kare (46.000 metre kare) bir alanı kapsayan, geniş. En tamamen boyanmış mağaralar hepsi değil tüm üzerindedir figüratif resimler, aldığı boşlukları dolduran geometrik veya bitki dekorasyonu ile duvar ve tavanlar, resimler var Buda . Heykel de parlak boyanmıştır. Duvar resimleri ölçek ve zenginliği içeriğinin yanı sıra bunların sanat için değerlidirler. Budist denekler, en yaygın olanlarıdır ancak bazı geleneksel efsanevi konu ve sahip patronlarının portrelerini . Bu duvar resimleri yaklaşık bin yıldır Çin'de Budist sanatının değişen stilleri belgelemek. Duvar resimleri sanat Tang döneminde zirveye ulaştı ve işin kalitesi onuncu yüzyıldan sonra düştü.
Erken duvar resimleri kullanılmış boyama teknikleri, kompozisyon ve stil resimlerinin yanı sıra rakamlar giydiği kostümleri güçlü Hint ve Orta Asya etkisini gösterdi ama ayrı Dunhuang tarzı Kuzey Wei Hanedanlığı sırasında ortaya çıkmaya başladı. Çinli Motifler, Orta Asya ve Hint kökenli tek mağarada bulunabilir ve Çin elemanları Batı Wei döneminde arttı.
Birçok mağaralarda ortak motifi tamamen bu ve diğer "Bin Buda Mağaraları" İsmini aldığımız küçük oturmuş Buda figürleri, sıraları kapsadığı alanlar olduğunu. Bu küçük Buda'lar kullanılarak çekilmiştir şablonlar aynı rakamlar çoğaltılabilir veya bu istenebilir. Uçan Apsaras veya gök varlıklar tavanına veya Buda yukarıda tasvir edilebilir ve donörlerin şekiller duvarların alt kısmı boyunca gösterilebilir. Resimlerinde sıklıkla tasvir Jataka hikayeleri Buda hayatın hikayeleri, ya vardır avadana doktrinin benzetme olan karma .
BODHİSATTVA ile, Kuzey Zhou döneminde boy göstermeye başladı Avalokitesvara ( Guanyin aslen erkek ama daha sonra en popüler kadın yapısını alındı). Çoğu mağaralar göstermek Mahayana ve Sravakayana ( Theravada veya Hinayana Mahayana Budizm Sui Hanedanlığı sırasında baskın formu haline rağmen,) etkiler. Sui-Tang döneminin bir yenilik sutra görsel temsilidir - Mahayana Budist öğretiler büyük eksiksiz ve ayrıntılı anlatım resimlerinde dönüştü. Mogao Tang sanatın merkezi özelliklerinden biri arasında cennet temsilidir Saf Land Tang döneminde Mahayana Budizm bu okulun artan popülaritesi belirten. İkonografisi Tantrik Budizm böyle on bir başlı veya bin kollu Avalokitesvara olarak, aynı zamanda Tang döneminde Mogao duvar resimleri görünmeye başladı. Özellikle sırasında, Dunhuang ve müteakip dönemler Tibet işgali sırasında popüler oldu Yuan hanedanı .
Budist sanat laik sanattan üslup farklı olsa da, mağaralarda resimlerinin tarzı çoğunlukla yansıttığını (biz bunu biliyor sürece) çağdaş laik resminin, özellikle laik sahneleri tasvir olanlar. Donör rakamlar genellikle laik tarzda tasvir edilir ve bunlarla ilişkili laik olayları içerebilir. Örneğin, Genel resmeden sahneleri Zhang Yichao Geç Tang döneminde bir yarı-özerk bir şekilde Dunhuang hükmetmiş, bağışçıların portreler tarafından yönetilen dönemde boyutu artmış 848. Tibetliler üzerinde zaferinden düzenlenecek anma dahil Zhang ailesini başarılı Cao ailesi. İle Caos oluşturulan ittifaklar Uygurların ( Uygur Gansu Krallık ve Karahoca Uygur Krallığı ) ve Saka Khotan Krallığı ve portreler mağaraların bazıları ağırlıklı olarak yer.
Şekillerde ötürü çok maruz hava ve ışık Kurşun bazlı pigmentlerin oksidasyona karanlık var. Dunhuang duvar resimleri birçok erken rakamlar da kullanılan boyama teknikleri gölgelendirme 3 boyutlu veya başarmak uygulanmış ve Hindistan kökenli chiaroscuro etkisi. Ancak, zaman içinde gölgeleme kullanılan boyanın renginin koyulaşması ressamları başlangıçta amacı vardı değil budur ağır hatları ile sonuçlandı. Avrupa resimlerinde etkiler oradayken insan yüzlerinde bu tür gölgeleme genellikle çok sonrasına kadar Çinli resimlerinde yapılmadığı gibi bu gölgeleme tekniği bu dönemde Doğu Asya'da Dunhuang özgüdür. Geleneksel Çin resimden başka fark rakamlar genellikle tamamen Çin resimlerinde giyinik olarak, bazen tamamen çıplak, yarı çıplak olan rakamların bulunmasıdır. Duvar resimleri çoğu onarılmış ya yüzyıllar boyunca üzerinde sıvalı ve yeniden boyanması ve daha sonra resimlerinde bölümleri ortadan kalkmış nerede eski duvar resimleri görülebilir edilmiştir.
Heykeller
Mogao etrafında 2.400 hayatta kalan kil heykeller vardır. Bu, ilk önce kil sıva modellenmiş, kamış boşluklarla ahşap çerçeve üzerinde oluşturulabilir ve boya ile tamamlanmıştır. Dev heykeller ancak taş çekirdeğe sahiptir. Buda , genel olarak sık sık katıldığı, merkezi heykel olarak gösterilmiştir boddhisattvas , gök krallar , devalar ile birlikte, ve apsaras yaksas ve hayali canlılar.
Erken rakamlar nispeten basit ve çoğunlukla Buda ve BODHİSATTVA vardır. Kuzey Wei Buda iki eşlik BODHİSATTVA sahip olabilir ve diğer iki öğrencileri beş kişilik bir grubu oluşturur, Kuzey Zhou eklenmiştir. Sui ve Tang dönemlerden Şekil yedi ya da dokuz büyük gruplar halinde mevcut olabilir ve bazı büyük çaplı gösterdi Parinirvana yaslı grupları ile sahne. Erken heykeller bazı ile, Hint ve Orta Asya prototipler dayandığını Greko-Hint tarzı Gandhara . Zamanla heykeller fazla Çinli unsurları gösterdi ve tedricen sinicized oldu.
İki dev heykeller temsil Maitreya Buda . Yüksek 35.5 um, daha önce ve mağara 96 daha büyük bir, küçük bir 27 m boyunda 694 689 ve dev heykeller manastırların inşası talimat ve inşa edilmiş Empress Wu Zetian gelen bir madde bağımlısı altında 695 inşa edilmiştir 713-41. Daha büyük kuzey dev Buda gelen depremde hasar gördü ve tamir görmüş ve restore birden çok kez, dolayısıyla onun giyim, renk ve hareketleri değişti olmuştu ve sadece kafanın orijinal Erken Tang görünümünü korur. Güney heykel ancak büyük ölçüde ayrı sağ el için orijinal biçiminde olduğunu. Daha büyük Buda önemli bir ahşap 9 katlı yapının içinde yer alır.
Tibet döneminde inşa mağaralarından biri tip salonun tamamını içerecek geniş bir Buda uzanmış özellikleri Nirvana Cave vardır. duvar veya heykel formlarda yaslı rakamlar da Buda arkasında salonu uzunluğu boyunca tasvir edilmiştir. Mağarada Buda figürü 158 15.6 m uzunluğundadır.
"Kütüphane Cave" orijinal işlevi Hong Bian 9. yüzyıla keşiş anma türbe olarak oldu. Onun portre heykeli, alışılmadık burada ve Çin'deki tüm hayatta kalan eserler arasında, mağara 11. yüzyılda girişleri kapatıldığında başka bir noktaya çıkarıldı, ancak kütüphane kaldırıldı şimdi iade edildi. Orada da bir taş stel hayatını anlatan ve heykelinin arkasında duvar görevlisi figür ile boyanmıştır; tek bir bileşik halinde boyalı heykel ve duvar resimleri gibi karıştırma yerinde yaygındır.
ipek ve kağıt üzerinde resimler
Kütüphane Mağarası'nda keşfinden önce, Tang hanedanı, Çin sanatında oluşum dönemi ipek ve kağıt üzerinde orijinal tablolar, çok nadir olduğunu ve hayatta kalan örneklerin çoğunda sonraki dönemlerde yapılan kopyalar idi. İpek, afiş ve nakış üzerine binden fazla resimlerinde hiçbiri görünüşte 7. yy sonlarına önce kalma, Kütüphane Mağarası'nda bulundu. Resimlerin büyük çoğunluğu anonim, ancak birçok özellikle Tang gelen yüksek kalitede. Çoğu sutra resimler, Buda görsel ve anlatı resimlerdir. Resimlerinde sermayenin çağdaş Çin tarzı bir şey göstermek Chang''an , ancak birçok da Hint, Tibet ve Uygur boyama stilleri yansıtmaktadır.
Fırça resimlerinde yalnız mürekkeple vardır, sadece iki renk bazı yanı sıra tam renkli birçok. En yaygın tek rakamlar ve çoğu resimleri muhtemelen sık küçücük ölçekte tasvir edilir bir birey tarafından bağışlanmıştır. Donör rakamları 10. yüzyılda tarafından elbiseli özellikle daha özenli olmaya başlamıştır.
Baskılı görüntüleri
Kütüphane Mağarası tarafından üretilen nadir erken görüntüler ve metinler kaynağı olarak aynı derecede önemlidir woodblock baskı ünlü dahil Elmas Sutra , hayatta kalmak için en erken basılı kitabın. Diğer basılı görüntüler çoğunlukla dualar ve dindar komiseri tarafından bazen özveri içeren aşağıdaki metin ile, asılacak yapıldı; en az iki baskı resimlerin çoğu renkli baskılı anahat elle eklemiş 947. yılında Dunhuang Cao YuanZhong İmparatorluk Komiseri tarafından görevlendirildi. Çeşitli tabakalar bir Buda görüntü ile aynı bloğun gösterim tekrar içerir. Muhtemelen hacılar için satıldığında bu kesim için stok yansıtır, ancak bazı örneklerde yazıtlar bunlar da hak elde etmek için bir bağlılık gibi bir kişi tarafından farklı zamanlarda dışarı basıldı gösteriyor. Böyle insanlar kendi bloklarını sahibi olduğu veya basılı resminin olması bir manastırı ziyaret belli değil.
tekstil
Kütüphane Mağarası'nda bulunan tekstil ipek afişleri, sunak asma, el yazmaları için sargı ve keşişlerin giyim (dahil kāṣāya ). Rahipler normal humility bir işareti olarak bez farklı artığı bir yamalı oluşan kumaşlar kullanılabilir; Bu nedenle anda kullanılabilir ipek kumaş ve nakış çeşitli tip değerli bilgiler sağlamaktadır. İpek afiş festivallerde mağaralarda uçurumun yüzünü süslemek için kullanılmıştır ve bu boyanır ve işlemeli olabilir. Saçak mihraplarını ve tapınaklar süslemek için kullanılan modern erkek kravat gibi bir nokta, bir V biten farklı bezleri şeritlerden yapılmıştır flamalar asılı olan en az bir yatay bant vardı.
Mağaralar
Mağaralar yakın iki kilometre uzunluğunda bir yamacın yan kesilmiştir. Onun döneminde sırasında Tang Hanedanlığı , binlerce mağaralardan daha vardı, ama zamanla mağaralar birçok eski mağaralar dahil kaybedildi. 735 mağaralar halen Mogao var; en iyi bilinen olanlar hac ve ibadet yerleridir uçurumun güney bölümünde yer alan 487 mağaralar bulunmaktadır. 248 mağaralar da rahipler için çeyrek, meditasyon odaları ve defin siteleri yaşıyordu kuzeye bulunmuştur. Kuzey bölümünde bu çoğunlukla düz iken güney bölümünde mağaralar, dekore edilmiştir.
Yeni hanedanlığından yeni mağaralar yamacın farklı bir parçası olarak inşa edilir mağaralar, kendi döneme göre bir araya toplanmıştır. duvar resimleri, heykeller ve mağaralarda bulunan diğer nesneler itibaren beş yüz civarında mağaralar tarihleri tespit edilmiştir. 1980 (daha beri tespit edilmiştir) derlenmiş dönemin tarafından mağaralar, bir listesi aşağıdadır:
- Onaltı Kingdoms (366-439) - 7 mağaralar, en eski tarihli Kuzey Liang dönemi.
- Kuzey Wei (439-534) ve Batı Wei (535-556) - 10 her fazdan
- Kuzey Zhou (557-580) - 15 mağaralar
- Sui Hanedanı (581-618) - 70 mağaralar
- Erken Tang (618- 704) - 44 mağaralar
- Yüksek Tang (705-780) - 80 mağaralar
- Orta Tang (781-847) - 44 mağara (Dunhuang Bu çağ olarak da bilinir Tibet Dunhuang Tibet işgali altında o zaman çünkü dönem.)
- Geç Tang (848-906) - 60 mağaralar (aynı zamanda topluca bilinen Batı Xia dönemine kadar bu ve sonraki dönemlerde Guiyijun döneminde (歸義軍,), Doğruluk Ordusu'na 848-1036 Return Dunhuang Zhang tarafından idare edildiği ve Cao aileleri.)
- Beş Hanedan (907-960) - 32 mağaralar
- Song Hanedanı (960-1035) - 43 mağaralar
- Batı Xia (1036-1226) - 82 mağaralar
- Yuan Hanedanı (1227-1368) - 10 mağaralar
galeri
Gezi Zhang Qian West, tam bir görünümü, s. 700
Gezi Zhang Qian batıya, mağara 323 den duvar detayları, 618-712 AD
Genç kadın Budist donörler. Mağara 98, Beş Hanedan dönemi.
Yatan Buda , mağarada 148 yılında Mogao ikinci büyük yaslanma figürü. Yüksek Tang dönemi.
Bir fresk mimarisinin tarzını gösteren T'ang hanedanı .
Bir fresk gösterir T'ang Budist topraklarda tarzı mimariyi.
İsa'nın Nasturi boyama Kütüphanesi Cave keşfedildi
Ayrıca bakınız
- Çin'de Dünya Kültür Mirası Listesi
- Çin'de Budizm
- Uluslararası Dunhuang Projesi
- Budizm'in İpek Yolu iletim
- Süleyman Stel
- Irk Bitig
- Dunhuang Go Kılavuzu
- İpek yolu
- Üç tavşanı
- Bezeklik Thousand Buda Mağaraları
- Tianlongshan Mağaraları
- Kızıl Mağaraları
- Kumtura Bin Buda Mağaraları
- Bhadrakalpikasutra
- Dunhuang Tang performans sanatları
Dipnotlar
Referanslar
- Duan Wenjie (editör müdürü), Dunhuang Mogao Grotto'nun Duvar Resimleri (1994) Kenbun-Sha, Inc / Çin Ulusal Yayınlar İthalat ve İhracat A.Ş., ISBN 4-906351-04-2
- Fan Jinshi, Dunhuang Mağaraları . (2010) Dunhuang Akademisi. ISBN 978-1-85759-540-6
- Hopkirk Peter . İpek Yolu üzerinde yabancı Devils: Kayıp Şehirler ve Çin Orta Asya Hazineleri için ara (1980). Amherst: Massachusetts Press Üniversitesi . ISBN 0-87023-435-8
- Murray Stuart AP "Kütüphane: An Illustrated History" 2012. Baskı.
- Valerie Hansen tarafından çevrilmiş Rong Sincan, " Dunhuang Kütüphane Cave ve Doğası Sızdırmazlık nedenleri ," Cahiers d'Extrême-Asie (1999): 247-275.
- Chung Tan (1994). Dunhuang sanatı: Duan Wenjie gözünden . Sanat Indira Gandhi Ulusal Merkezi. ISBN 81-7017-313-2 .
- Whitfield, Roderick Farrer Anne, Bin Buda Mağaraları: İpek Yolu'na Çin Sanat (1990), British Museum Yayınları, ISBN 0714114472
- Whitfield, Roderick, Susan Whitfield ve Neville Agnew. "Mogao Mağarası Tapınaklar: İpek Yolu üzerinde Sanat ve Tarih" (2000). Los Angeles: Getty Koruma Enstitüsü. ISBN 0-89236-585-4
- Ahşap Frances , "Bin Buda Mağaraları: İpek Yolu üzerinde Budizm" ": Asya'nın Kalbinde İkibin Yıllık İpek Yolu" (2002) Frances Wood tarafından. Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-520-23786-2
- Zhang Wenbin, ed. "Dunhuang: Mağara Kütüphanesi Keşif Asırlık Bir Anma" (2000). Pekin: Morning Glory Yayıncılar. ISBN 7-5054-0716-3
daha fazla okuma
- Stein, M. Aurel. Çöl Cathay Harabeleri: Orta Asya ve batıdaki Çin'de Explorations Kişisel Anlatı , hacim 2 (1912). Londra: Macmillan.
- Pelliot Paul Les de Touen-Houang grottes 1920 Les de Touen-Houang grottes: vol.1 Les de Touen-Houang grottes: vol.2 Les de Touen-Houang grottes: vol.3 Les de Touen-Houang grottes: vol. 4 Les de Touen-Houang grottes: vol.5 Les de Touen-Houang grottes: vol.6
|Wikimedia Commons medya ile ilgili etmiştir:|
- Dunhuang Akademisi
- Dunhuang Mogao Mağaraları duvar resimleri ve diğer eserler görüntülerin çok koleksiyonları
- Uluslararası Dunhuang Projesi
- Mogao videoyu mağaralar
- Harvard Sanat Müzesi, Langdon Warner tarafından Dunhuang kaldırılır bazı duvar resimleri ve heykel
- Dunhuang British Müzesi mağara tapınakları
- Bilgelik somutlaşan: Çin Budist ve Metropolitan Sanat Müzesi'nde Daoist heykel , Mogao Mağaraları malzemeyi ihtiva Sanat Kütüphaneleri Metropolitan Museum (PDF olarak tamamen mevcut online), bir koleksiyon kataloğu