© The Jane Goodall Institute / Chase Pickering adlı geliştiriciden
Bu ay işaretleri 60 yıldan beri Dame Jane Goodall, ilk kez 26 yaşındaki ihale döneminde Gombe, Tanzanya'nın vahşi hayatlarına girerek şempanzelerin davranışlarını inceledi. Hayatını türlerin korunmasına adamış ve daha sağlıklı bir çevre için yorulmadan kampanya yürütmüştür.
Jane, çağımızın bir simgesidir. Çığır açan keşifleri arasında şempanzelerin kişilikleri, araçları kullanmaları, savaşları olması ve et yiyebilmeleri - hepsi kendi davranışlarımızı yakından ilişkili büyük maymunlar olarak sorgulamamıza neden oldu.
Hugo van Lawick / Jane Goodall Enstitüsü
O kurdu Jane Goodall Enstitüsü, Ve onun Kökler ve Sürgünler Program şimdi gençleri şefkatli olmaya teşvik ederek 100'den fazla ülkede faaliyet göstererek insanlara, hayvanlara ve çevreye yardımcı oluyor.
Jane'in çalışmalarını ilk okuduğumda, herkesin hayvanlarına - onun şempanzelerine - akıllarını, toplumlarını ve yaşamlarını anlamaları için bu kadar yakın olabileceğine şaşırdım. Birkaç on yıl boyunca araştırmam yoğun çiftlik hayvanları için de aynısını yapmaya çalıştı.
Jane ve ben aynı felsefi yerde olduk: fabrika çiftçiliğinin dehşetini ve et yemenin hayvanlara, çevreye ve nihai ürünleri yiyen insanlara verdiği zarar nedeniyle gururla vejetaryen olmaya kararlıyız.
Bunu göz önünde bulundurarak Jane ile tanışma ihtimalini sevdim. O, bize en yakın akrabalarımızdan birinin, şempanzelerin iç yaşamlarına ve kalbime çok yakın bir sebep olan hayvanlara merhametli bir yaklaşıma öncülük ederek benzersiz bilgiler verdi.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Hugo van Lawick / Jane Goodall Enstitüsü
Clive Phillips: Jane, meşhur insanların tek araç kullanıcısı olduğu efsanesini ortadan kaldırdın. İnsanların onları diğer hayvanlardan ayıracak benzersiz özellikleri var mı?
Jane Goodall: Bizi ayıran en önemli şeyin insan aklının patlayıcı gelişimi olduğuna inanıyorum. Kelimeleri kullanarak iletişimi geliştirdik, yani yaşlılarımızdan öğrenebiliriz, geleceği planlayabiliriz ve çocuklarımıza hoş olmayan şeyler hakkında öğretebiliriz.
Her şeyden önce, bir sorunu tartışmak ve çözümleri bulmaya çalışmak için farklı geçmişlerden insanları bir araya getirebiliriz.
Phillips: Sizce bu “insan tekliği” hayvanlara karşı bir sorumluluk anlamına geliyor mu?
Goodall: Bunun insancıl bir sorumluluk olduğunu söyleyebilirim. Demek istediğim, bir zamanlar biz insanlar üzerinde gezegendeki kişilikler, zihinler ve her şeyden önce duyguları olan tek varlık olmadığımızı kabul etmeye hazırlandığınızda ve bir kez hayvanların duyarlı olduğunu ve sadece mutluluk gibi duyguları bilemeyeceğini kabul etmeye hazır olduğunuzda , üzüntü, korku, ama özellikle acı hissedebilirler - o zaman, ileri akıl yürütme gücüne sahip insanlar olarak, onları sık sık yaptığımızdan daha insancıl yollarla tedavi etme sorumluluğumuz vardır.
Phillips: Hayvanlarda ve duyarlılıkta ağrının öneminden bahsettiniz. Bu bize onlara ahlaki bir görev veriyor mu? Yoksa, bunları yönetme hakkımız olduğunu düşünüyor musunuz?
Goodall: Onları yönetme hakkına sahip olduğumu bilmiyorum. Ancak sorun şu ki, toplumlarımızın gelişme şekli, çevreye verdiğimiz zarar ve bu kadar çok türe neden olduğumuz yıkım nedeniyle, artık hayvanları daha iyi bir gelecek için bir şeyler değiştirme ve değiştirme yükümlülüğümüz var. .
Artık inanılmaz derecede zeki olan sadece büyük maymunlar, filler ve balinalar olmadığını biliyoruz. Artık bazı kuşları kargalar ve ahtapot bazı durumlarda küçük insan çocuklarından daha zeki olabilir. Hatta bazı haşarat basit testler yapmak üzere eğitildi. Bu bir süre önce düşünülemezdi.
Örneğin, ağaçların iletişim kurabilmek toprağın altındaki mikro mantarlara. Ve bu inanılmaz. Bu alana girmek isteyen herhangi bir genç için çok heyecan verici - bunlar gerçekten heyecan verici zamanlar.
Hugo van Lawick / Jane Goodall Enstitüsü
Phillips: İklim değişikliğinin diğer hayvanlarla olan ilişkimizi ve bunları şu anda yaptığımız gibi yönetme ve kullanma yeteneğimizi değiştireceğine inanıyor musunuz?
Goodall: Onları yönetmemeli ve kullanmamalıyız. Onlara kendi yaşamlarını kendi tarzlarında yaşama fırsatı vermeliyiz. Ve müdahale etmeyi bırakmalıyız.
Doğal ortamlarında gelişmeye devam edebilmeleri için yaşam alanlarını korumalıyız. Evcilleştirmeye tabi tuttuğumuz hayvanlar, hayvan gibi muamele görmelidir: duyguları olan duygusal sapiens, korku ve depresyon ve acıyı bilmek.
Fabrika çiftliklerimizde, laboratuvarlarımızda ve avcılıkta ne yaptığımızı gerçekten düşünmeye başlamalıyız. Benim için en önemli şey bu.
Phillips: Ve bu, kendi başına, bazı iklim değişikliği konularını ele alacak.
Goodall: Evet. Et yemek, fabrika çiftliklerinde beslenmesi gereken milyarlarca hayvanı içerir. Çevre alanları tahıl yetiştirmek için temizlenir, fosil yakıtlar kullanılır. Tahıl hayvanlara, hayvanların mezbahaya, et masalara alınır.
Shutterstock
Su israfı sebzeyi hayvansal proteine dönüştürmek ve hayvanların sindirimlerinde ürettikleri metanları yoğun sera gazları. Bütün bunlar, daha fazla et yemeye devam etmekle ilgili bir şeyler yapmamız gerektiği anlamına geliyor.
Phillips: Ve yine de dünya yiyor daha fazla et.
Goodall: Tutumları değiştirmeliyiz. Evet, daha fazla et yiyoruz, ama aynı zamanda vejetaryen ve vegan olan insanların sayısı artıyor.
Phillips: Bana şempanzelerin ilk keşiflerinden birini hatırlatıyor et yemek. Bunun insan diyetinde bir etkisi veya etkisi olduğunu düşünüyor musunuz?
Goodall: İnsanlar etobur değiller, bizler inatçıyız. Ve büyük bir fark var. Bağırsaklarımız bir etoburun bağırsakları gibi değil, etin kötü gitmesinden önce ve bağırsağınızın içinde kurtulmak için kısa. Elimizde bir vejetaryen bağırsak, Bir omnivore'un diyeti. Bu, bağırsaklarımızın yapraklardaki tüm iyiliği ve yediğimiz diğer şeyleri elde etmek için çok daha uzun olduğu anlamına gelir.
Yani şempanzeler düşünüldüğünde - evet, avlanırlarve avlanmayı çok seviyorlar. Ancak etin diyetlerinin sadece% 2'sini kapladığı tahmin edilmektedir. Bu sadece bazı kişiler için. Diğerleri hiç et yemiyorlar.
Phillips: Bir vejetaryen diyetin gezegen için en sürdürülebilir ve hayvan refahı için iyi olduğu mesajını en iyi nasıl alabiliriz?
Goodall: Anaokulundan üniversiteye kadar gençlerle birlikte çalışıyoruz, şu anda 50'den fazla ülkede sürekli büyüyoruz. Her yaştan genç insanı, dünyayı insanlar, hayvanlar ve çevre için daha iyi hale getirmek için projeler seçmeyi içerir.
Ebeveynlerinin düşünme şeklini değiştiriyorlar ve vejetaryen etiği birçoğunda çok güçlü. Yani diyorum ki zihniyet değiştirmek zorundasınız ve çocuklar ebeveynlerinin davranışlarını değiştirmeye yardımcı oluyorlar.
Carlos Drews / Jane Goodall Enstitüsü
Phillips: Hayvanların iklim değişikliğine katkısı ve su kaynaklarımıza getirdikleri diğer tehlikeler ve toprağımızın kalitesi hakkında büyük endişeler olduğu için bu muazzam bir savunuculuk parçası.
Hayvanların yoğun hayvan üretimi için kullanımında herhangi bir yasal kontrol olması gerektiğini düşünüyor musunuz?
Goodall: Evet ediyorum. Bence yasaklanmalı. A) hayvanlara verilen muazzam acı için; B) çevreye verilen zarar için; ve C) insan sağlığına zarar vermek için. Bu yoğun çiftlikleri sınırlayan veya yasaklayan mevzuat olmalıdır.
Bu, orijinal röportajın düzenlenmiş bir sürümüdür.
Yazar hakkında
Clive Phillips, Hayvan Refahı Profesörü, Hayvan Refahı ve Etik Merkezi, Queensland Üniversitesi
İlgili Kitaplar
İnsan Sürüsü: Toplumlarımız Nasıl Yükselir, Gelişir ve Düşürülür?
Yazan: W. W. Moffett
Bir şempanze farklı bir grubun ülkesine girerse, neredeyse kesinlikle öldürülecektir. Ancak bir New Yorklu Los Angeles'a (veya Borneo'ya) çok az bir korku ile uçabilir. Psikologlar bunu açıklamak için çok az şey yaptı: yıllarca, biyolojimizin sosyal gruplarımızın boyutuna - 150 insanı hakkında - üst sınır koyduğunu belirtti. Ancak insan toplulukları aslında çok büyüktür. Birbirimizle nasıl başa çıkabilmemiz için büyük ölçüde nasıl yönetiyoruz? Bu paradigma paramparça kitabında, biyolog Mark W. Moffett, toplumları bağlayan sosyal uyarlamaları açıklamak için psikoloji, sosyoloji ve antropolojideki bulgulardan yararlanır. Kimlik ve anonimlik arasındaki gerilimin, toplumların nasıl geliştiğini, işlediğini ve başarısız olduğunu nasıl tanımladığını araştırıyor. surpassing Silahlar, Mikroplar ve Çelik ve Sapiens, İnsan sürüsü İnsanoğlunun rakipsiz karmaşıklığın genişleyen medeniyetlerini nasıl yarattığını ve onları sürdürmek için ne alacağını ortaya koymaktadır. Amazon'da Mevcut
Çevre: Hikayelerin Arkasındaki Bilim
Yazan: Jay H. Withgott, Matthew Laposata
Çevre: Hikayelerin Arkasındaki Bilim öğrenci dostu anlatı stili, gerçek hikayeler ve vaka incelemeleriyle bütünleşmesi ve en son bilim ve araştırmanın sunumu ile bilinen tanıtım çevre bilimi dersi için en iyi satıcıdır. 6th Sürümü Öğrencilerin her bölümdeki entegre vaka çalışmaları ve bilim arasındaki bağlantıları görmelerine yardımcı olacak yeni fırsatlar sunar ve onlara bilimsel süreci çevre sorunlarına uygulama fırsatları sunar. Amazon'da Mevcut
Uygun Gezegen: Daha sürdürülebilir bir yaşam için bir rehber
Ken Kroes tarafından
Gezegenimizin durumu hakkında endişe duyuyor musunuz ve hükümetlerin ve şirketlerin yaşamamız için sürdürülebilir bir yol bulacağını umuyor musunuz? Çok fazla düşünmezseniz, işe yarayabilir, değil mi? Kendi başlarına bırakıldılar, popülerlik ve kar etmenleriyle, kazanacağına ikna olmadım. Bu denklemin eksik kısmı sen ve ben. Kurumların ve hükümetlerin daha iyisini yapabileceğine inanan bireyler. Eylem yoluyla, kritik sorunlarımıza çözümler geliştirmek ve uygulamak için biraz daha zaman kazanabileceğimize inanan bireyler. Amazon'da Mevcut
Yayıncıdan:
Amazon'daki alımlar sizi getirme maliyetini düşürmeye gidiyor InnerSelf.com, MightyNatural.com, ve ClimateImpactNews.com hiçbir ücret ödemeden ve tarama alışkanlıklarınızı izleyen reklamverenler olmadan. Bir linke tıklasanız da, bu seçilmiş ürünleri satın almasanız bile, Amazon ziyaretinde aldığınız her şey bize küçük bir komisyon öder. Size herhangi bir ek maliyet yoktur, bu yüzden lütfen çabaya katkıda bulunun. Ayrıca bu linki kullanabilirsiniz Amazon’u istediğin zaman kullanmak, çabalarımızı desteklemeye yardımcı olmak için.