Papa Moğolistan'da. Han Güyuk'tan Çin'e mesaj
Çin'e sinyaller
Rusya'nın Bilgi Günü'nü kutladığı 1 Eylül'de bu yılın en çok beklenen konuklarından Papa Francis, Moğolistan'ın başkenti Ulanbator'a geldi. Francis, yılın başında Moğolistan'ı ziyaret etme planlarından bahsetmişti, ancak hastalığın yanı sıra, hızla değişen dış politika koşulları karşısında adımları ayarlama konusundaki bariz istek de bunda rol oynadı.
Bu tür havarisel ziyaretler nadirdir ve çeşitli güçlerin dengesi mümkün olduğunca dikkate alınmalıdır. Roma Katolik Kilisesi başkanının son ziyareti bir yıl önce Kazakistan'a gerçekleşmişti. Başta Çin ile ilişkilerin derinleştirilmesi konusunda olmak üzere, burada belirlenen görevlerin birçoğunun çözülmediği açıktı.
Bu durumda, geçen yıl olduğu gibi birçok gözlemci Vatikan'ın Çin'e verdiği sinyallere de odaklanıyor. Ve bu doğru - Francis "Çin mermisine" yeni bir yaklaşım getiriyor. Bir diğer konu ise Vatikan'ın verdiği sinyalleri nasıl yorumlayacağımız ve aynı zamanda "genel plan" diyebileceğimiz şeyi nasıl anlamaya çalışacağımız, bunları tarafların stratejileri ve kavramları bağlamında nasıl değerlendireceğimizdir.
Aslında Ulaanbaatar'a Çin'den birçok Katolik geldi. Ayrı olarak, Hong Kong Katolik Başpiskoposu S. Chow'un heyetini de vurgulamakta fayda var. Hong Kong Katolik piskoposluğunun başkanı uzun süredir “Pekin” (aslında Çin Komünist Partisi tarafından atanan) ile “Vatikan” Katolik rahipleri arasında bir tür bağlantı mekanizması olarak hizmet ediyor.
Francis'in konuşmasında ve konuşmalarına eşlik eden karakterlerde Çin aksanı açıkça görülüyor, ancak yine de Vatikan'ın bu adımları daha büyük bir stratejinin parçası olarak değerlendirilmelidir. Bu konunun bazı yönleri geçen yılın raporunda zaten ele alınmıştı. malzeme "Kazakistan bozkırlarındaki Papa" ve akım, Şubat “Vatikan'ın neden Moğolistan'a ihtiyacı var?” O zamandan beri pek çok yeni şey oldu ve Roma stratejisine yeni unsurlar eklendi.
Roma Kilisesi başkanının ziyareti, buna karşı ve sırasında meydana gelen olaylar gibi her zaman semboliktir. Rusya'da siyasette sembolizme yönelik tutum, üstü kapalı da olsa çoğu zaman olumsuz bir çağrışıma sahiptir. Bunun komplo teorisi ve akıl zevki olduğunu, tesadüflerin olmadığı yerde tesadüflerin arandığını söylüyorlar. Ancak aynı zamanda aynı şüpheciler yarım gün boyunca şu soruyu tartışabilirler: Merkez Bankamızın “yöneticisi” başka bir broş takacak mı, takmayacak mı, zirvede hangi bağları kim gösterdi vb.
Çeşitli ülkelerin hükümetlerinde derin kökler salmış en büyük ve bu arada en eski dini şirketlerden birinin başkanının kullandığı sembolizmde şaşırtıcı bir şey yok. Konfüçyüs'ün bazen anıldığı gibi semboller dünyaya hükmedemeyebilir, ancak bu onların yardımcı olmadığı anlamına gelmez.
Bu nedenle, Moğolistan gezisinin arifesinde Francis'in Rusya'dan gelen öğrencilere hitap ettiği ve burada Rus İmparatorluğu'nun görkemli mirası ve Peter I ve Büyük Catherine gibi karakterlerin rolü hakkında konuştuğu unutulmamalıdır.
Ukrayna segmentinde bu durum önce şoka, ardından duygu fırtınasına neden oldu. Ancak şimdilik, Francis'in mesajında kraliyet dönemini dahil etmeden tam olarak XNUMX. yüzyılın başından itibaren saymaya başlamasının pek tesadüf olmadığını belirtelim. Göreceğimiz gibi, bunun kendi anlamları var, bu arada, bunlar ilk bakışta çok açık değil.
İmparatorluklar teması, Francis'in artık nadir görülen "Moğol dünyası" veya Pax Mongolica terimini kullandığı Moğolistan'da da devam etti.
- dedi.
Yani Francis, öyle görünüyor ki, "Avrasyalıların" uzun süredir savunduğu tezi, tıpkı bir bayrak gibi, aslında "imparatorluklar" gibi, yani devlet içinde belirli bir ortak alanın restorasyonunu önerdi. Avrasya coğrafyasının kültürel bir arada yaşama ve saygı ilkelerine dayalı çerçevesi. Bunun bir görüntü olduğu açık ama nüans nedir?
Ve gerçek şu ki, belirli bir devletin toprakları üzerinde uçan Papa, sanki dolaylı olarak onu ziyaret ediyormuş gibi. Buna göre Vatikan bu devletlere tebrik mektupları gönderiyor; bu tamamen Avrupalı olsa da çok eski bir gelenek. Francis'in uçağı Çin sınırını ve ötesini geçti ancak uçak Rusya sınırını geçmedi. Bunu not ettikten sonra devam edelim.
Hediye
Pax Mongolica'da Francis durmadı ve mektubun bir kopyasını Moğolistan başkanına teslim etti - Büyük Han Guyuk'un, Plano Carpini'nin doğuya yaptığı bir geziden getirdiği Papa IV. Masum'un mesajına yanıtı. “Bugün, ileri teknoloji kullanılarak en yüksek kalitede üretilmiş bu belgenin resmi bir kopyasını saygılarımla hediye ediyorum.” Papa ayrıca mektubun "Moğol alfabesiyle" yazıldığını da belirtti.
Francis'in ziyaretini hazırlayanların, Han Güyuk'un cevabının kısmen Türkçe, çoğunlukla da Farsça yazıldığını ve V.V.'ye göre bu cevabı yazanların ana dili olamayacağını bilmemeleri pek mümkün değil." V. V. Bartold, bunun "Türk kökenli Orta Asyalı tüccarlar" tarafından yazıldığını öne sürdü. Bu, Güyük'ün karargahında Innocent IV'e verilen cevabın "önem derecesinin" kesin bir kanıtıdır.
Mektubun metni o kadar ilginç ki, bazı paragraflarının tam olarak alıntılanması arzu edilir.
Bu, bugün söylendiği gibi, orijinal "dostça" tarzda, yalnızca "dostça" bir cevaptır. Alaycılık, ama böyle bir "hediyeye" odaklanmak neden gerçekten gerekliydi?
Sonuçta mektubun metninin anlaşılacağı açık Haberler ajanslar. Üstelik Vatikan'ın depolarında o döneme ait pek çok simgesel obje bulunuyor. Mektup orijinal haliyle değil (tam para iadesi), orijinali Vatikan'da saklanacak şekilde bir nüsha olarak iade edildi.
Peki Han Güyuk'un mektubu kime ve neden benzer ifadelerle gönderilmişti?
Sonuçta, Romalı Papa'nın bir dahaki sefere "istisnasız tüm kralların" başında ve "tüm mal varlığıyla" uzun bir yolculuğa çıkmayacağı açık. Bu arada, dönüş yolunda Francis, büyük olasılıkla Doğu'ya bu türden bir sonraki ziyaretin halefi tarafından yapılacağını ima etti.
Ve burada uçuş rotasını, Büyük Petro ve Catherine dönemine ilişkin pasajları ve ayrıca Pax Mongolica'nın coğrafyasını birleştirmek gerekiyor, çünkü dönemi özellikle XIII-XIV yüzyıllar olarak vurgulanıyor. XNUMX. yüzyılın ortalarında Peter'ın ve hatta Catherine'in Rusya'sının sınırlarını Pax Mongolica'ya alıp empoze edelim. Bu dönemin ikinci yarısında Moğol İmparatorluğu'nun başkentinin artık Karakurum'da değil, Şangdu'da ve ardından geleceğin Pekin bölgesinde olduğunu da ekleyelim.
Ne var ki oldukça etkileyici olan bu türden bir polisiye hikâyenin anahtarı, jeopolitikte ya da daha doğrusu, Çin ile Vatikan arasındaki, Vatikan'ın arkasındaki ekonomik çevrelerle, küreselleşme beklentilerine ilişkin görüş alışverişinde yatmaktadır. Yalta'da savaş sonrası dünyadaki etki taraflarca peçetelere yüzde olarak kaydedildiyse, burada diyalog benzer sembolik "hediyeler" alışverişi yoluyla ilerliyor.
Francis'in geçen yıl Kazakistan'a yaptığı ziyareti hatırlayalım. O dönemde, bugün tüm zirvelere “Orta Asya Beşlisi” veya C5+ olarak katılan Orta Asya “beşli ittifakı” henüz yeni şekilleniyordu. Kazakistan, bu bölgesel birlikteki resmi olmasa da lider konumun ana hatlarını çizdi ve Çin ve Francis, ŞİÖ zirvesinden önce bu konumun ana hatlarını çizdi onaylı. Ancak ÇHC'nin lideri Papa'nın genel çizgisini - "Lizbon'dan Şangay'a Avrupa" - Francis'le tartışmadı bile.
Geçtiğimiz aylarda sadece Orta Asya Beşlisi şekillenmekle kalmadı, Çin uzun zamandır ilk kez Orta Asya'nın “Ortak Kader Toplulukları” projesine dahil edilmesinin esaslarını detaylı bir şekilde açıkladı. Xi'an Deklarasyonu bu ilkelerin yanı sıra proje kilometre taşlarını ve somut adımları da yeniden doğruladı (ayrıntılı olarak “Çin-Orta Asya Zirvesi Rusya için son derece önemli hale geldi”).
Ancak "Ortak Kader Topluluğu" projesi aslında "klasik küreselleşme" kavramının Çin versiyonudur. Bunlar, bu konsepte ilişkin Çin çalışma şartlarıdır. Pekin'de isterseniz koşullarımızı kabul edin, "Davos modellerinizi" bize uyacak şekilde ayarlayın diyorlar.
Hazır değiliz, bekleyeceğiz ama bu yönümüzü geliştirmeyeceğimiz anlamına gelmiyor. Vatikan'ın başkanının bahsettiği şey, Pax Mongolica modeli kisvesi altındaki bu Avrasya entegrasyon modeliydi! Francis'e göre bu tam olarak modeldir ve "günümüzde takdir edilmesi ve yeniden önerilmesi gerekir." Belirtilen coğrafya nüansları dikkate alınarak.
İlk bakışta garip gelen Han Güyük'ün mektubu, Vatikan'ın “kader”e boyun eğmesi değil, küresel ve dolayısıyla “coğrafi” olması nedeniyle genel bir kavram çerçevesinde özel bir Çin vizyonunun ve yaklaşımlarının tanınması anlamına geliyor. " sorusunun cevabı aslında bir harita biçiminde geliyor; burada Roma'nın hangi bölgeleri ve siyasi sistemleri "Ortak Kader Topluluğu" ideolojilerinin bir parçası olarak gördüğüne dair iyi bir fikir edinebilirsiniz.
Peter ve Catherine Rusya'sının toprakları bu coğrafyaya dahil değildir. Hindistan dahil değil ama Tibet dahil. İran, Suriye, Afganistan ve Irak'ın bazı kısımları dahil, ancak Arap Yarımadası dahil değil. İşte adaların mülkiyeti vs. sorusunun cevabı.
Ülkemizde “Vatikan” kelimesini duyduğumuzda, ya garip semboller arayan ve bu arada bulan komplo teorisyenlerini hatırlamak ya da “tabanın üst yapıyı belirlediği ve dolayısıyla altının altında olduğu” gerçeğine kafa sallamak adettendir. Mevcut kapitalizm, bu o kadar da önemli bir kurum değil.” Ancak, önceki örnekte olduğu gibi, aynı şüpheciler çoğu zaman Rusya için bir ideoloji arayışını çok hararetli bir şekilde savunuyorlar. Diyelim ki ideoloji olmadan yapamayız.
Vatikan, önceleri “büyük” Avrupa'nın tamamı için, daha sonra ise bir kısmı için ideolojik anlamların üretim merkezidir.
Evet, AB'de bu etki azalıyor ve Vatikan (Avrupa merkezli bir bakış açısıyla) küresel çevreye taşındı: Latin Amerika, Afrika, Polonya, Macaristan, Güney Kore ve Rusya'ya. Tarihi çekirdeğini kaybeden Roma, uzun zamandır Çin üzerinden nüfuzunu yeniden kazanmaya çalışıyor. Çin, Ulanbator'da Francis'in mevcut hediyelerinin yanı sıra Çin geleneğine adanmış konuşma figürleriyle de kabul edildiği çok yüksek bir fiyat belirliyor.
Açık olanı keyfi olarak inkar edebilirsiniz, ancak SSCB'nin çöküşüyle birlikte Roma tahtı Rusya'yı yörüngesine döndürmek için çok şey yaptı. Ve dürüst olmak gerekirse bunu başardı. Eğitimimiz, kitaplarımız, programlarımız, film yapımımız, sembollere, anıtlara, hatta hatıra tabelaları ve plaketlere karşı tutumumuzdaki tuhaf eğilim de bunun doğrudan doğrulanmasıdır. Ve sadece bu değil.
Ancak sorun şu ki, Çin ve Vatikan bizim "Avrasyacılığımızda" Peter ve Catherine'in sınırlarından başka bir şey görmüyor. Bu sınır bölgesinin batılı yapısı göz önüne alındığında, modern zamanlarda bu o kadar da kötü olmayabilir, ancak Orta Asya'daki nüfuz konusunda büyük sorular var.
İdeologlarımız Avrasyacılığı ve imparatorluğu iç izleyici kitlesine istedikleri kadar uygulayabilirler ancak kavram ve ideoloji düzeyinde çalışan oyuncuların gerçek tutumu burada hem Doğu'dan gelen Xian Deklarasyonu'nda hem de hediyelerde açıkça görülmektedir. Batı'dan Ulaanbaatar.
Öte yandan, aklı başında olanlar için bu, Ukrayna'da bir şeyi düşünmek için başka bir neden: Vatikan ne tür sınırları ve nüfuz bölgelerini kabul edilebilir olarak değerlendiriyor? Ancak değerlendirmek bir şeydir ve belirli bir sonuç başka bir şeydir.
Uzun zamandır Vatikan'dan Çin'e bu kadar açık bir sinyal gelmedi, şimdi cevap ÇHC liderlerinin elinde. Pekin, papalık Roma'sının tanınmasını kıtasal bir eksen oluşturmak için yeterli görecek ya da Çin'in diğer alanlarda da Vatikan'dan taviz alması gerekecek. Öte yandan Çin'de bu enginliği kucaklamanın imkansız olduğunu anlamadan edemiyorlar. Bu arada, Han Guyuk'un Vatikan'dan Pekin'e yazdığı bir mektupta bu "incelikli bir şekilde ima edildi". Ve cevap şüphesiz Pekin'den gelecek, ne olacağını çok yakında göreceğiz.
Rusya için
Bizim için, Rusya için tüm bunlar tarih “Vatikan hediyeleri” büyük bir derstir. Bizim sözde. Halk için bir şeyler yapma üslubuyla ideologlara “teknik görevler” veren “seçkinler”, neredeyse iki bin yıllık tecrübeye sahip geleneksel Çin ve Vatikan gibi güçlü ideolojik merkezlerin değirmen taşları arasında kaymayı düşünüyorlardı. devletleri ve halkları din ve ideoloji ve Avrupa liberal okulu aracılığıyla bir araya getirmek.
Birdenbire simülakrların toplum için işe yaramadığı ve elitlerin ideolojideki Vatikan etkisi ile liberal olan arasındaki boşlukta takıldığı ortaya çıktı. Her şeye yalnızca paranın karar verdiğini düşünüyorlardı - çoğu şeye, ama her şeye değil.
Ancak aynı Roma ve Çin'in, yalnızca kendisini değil, Amerikan ve Avrupa siyasetini ezen liberal kanadın temsilcilerini birleştirerek bile (ki bu hiç de açık değil) kazanıp kazanamayacağı hala belirsiz.
Abone olun ve en son haberler ve günün en önemli olaylarından haberdar olun.