Sümer yaratılış efsanesi - Sumerian creation myth
Bir erken kayıt Sümer yaratılış miti denir, Eridu Genesis tarihçi tarafından Thorkild Jacobsen , tek parça halinde üzerinde bulunan tabletin içinde kazılan Nippur 1893 yılında Pennsylvania Üniversitesi ekibi tarafından ve ilk tarafından tanınan Arno Poebel Öyle 1912'de Sümer dilinde yazılmış ve yaklaşık MÖ 1600 yılına tarihlenmiştir. Diğer Sümer yaratılış mitleri , bu tarihten dört bir yanından denir Barton Silindir , koyun ve tahıl arasında Tartışması ve kış ve yaz arasındaki Tartışması , ayrıca Nippur buldu.
Özet
Tabletin başlangıcı kayboldu, ancak hayatta kalan kısım, tanrıların An , Enlil , Enki ve Ninhursanga'nın Sümerleri nasıl yarattığını ve hayvanların yaşaması ve üremesi için rahat koşulları anlatmasıyla başlıyor . Ardından krallık cennetten iner ve ilk şehirler kurulur: Eridu , Bad-tibira , Larak , Sippar ve Shuruppak .
Eksik bir bölümden sonra , tanrıların insanlığı yaklaşan bir selden kurtarmamaya karar verdiklerini öğreniyoruz. Kral ve gudug rahibi Zi-ud-sura bunu öğrenir. Daha sonra ise Akad kaydedilen sürümü Atra-Hasis Destanı , Ea (Sümer Enki), suların tanrısı kahraman (Akad Atrahasis) uyarır ve ona bir gemi inşa etmek için talimatlar verilmektedir. Bu, Sümer parçasında eksiktir, ancak Enki'nin kendisiyle görüştüğünden bahsedilmesi, Sümer versiyonunda benzer talimatlar olduğunu göstermektedir.
Sel efsanesi
Kayıp bölümden önce, tanrılar insanlığı yok etmek için bir sel göndermeye karar verdiler. Yeraltı dünyasının tatlı su denizinin tanrısı ve Babil Devri'nin muadili olan Enki , Shuruppak'ın hükümdarı Ziusudra'yı büyük bir tekne inşa etmesi için uyarır , ancak teknenin yönleri de kaybolur.
Tablet kaldığı yerden devam ettiğinde su baskını anlatıyor. Yedi gün yedi gece korkunç bir fırtına devam ediyor. "Büyük tekne büyük sularda fırlatılmıştı." Sonra Utu (Güneş) belirir ve Ziusudra bir pencere açar, secde eder ve bir öküz ve bir koyun kurban eder.
Başka bir aradan sonra, metin görünürde sel ile devam eder ve Ziusudra , "hayvanları ve insanlığın tohumunu koruduğu" için ona "sonsuz nefes" veren An (Gökyüzü) ve Enlil'in (Lordbreath) önünde secde eder . Kalan kayıp.
Ziusudra Destanı, diğer versiyonlarda bulunmayan 258-261. Satırlara, nehir selinden sonra "kral Ziusudra ... güneşin doğduğu yer olan Dilmun ülkesinin topraklarında yaşamalarına neden olan" bir unsur ekler . Hikayenin bu versiyonunda, Ziusudra'nın teknesi Fırat nehrinden aşağıya, Basra Körfezi'ne doğru süzülüyor (bir dağa veya Kish'e yukarı akıntıya değil). Gılgamış sel mitinin 140. satırındaki Sümerce KUR kelimesi , Akadca'da "dağ" anlamına gelecek şekilde yorumlandı, ancak Sümerce'de KUR "dağ" anlamına geliyor, aynı zamanda "kara", özellikle yabancı bir ülke ve "Yeraltı Dünyası" anlamına geliyor.
Bazı modern bilim adamları, Sümer tufanı öyküsünün Shuruppak'ta (modern Tell Fara, Irak ) ve Kish kadar kuzeydeki diğer çeşitli şehirlerde yerelleştirilmiş nehir taşkınlarına karşılık geldiğine inanıyor, nehir tortusu katmanının ortaya çıkardığı, radyokarbon c. MÖ 2900, yerleşim sürekliliğini kesintiye uğrattı. Bu Shuruppak taşkın tabakasının hemen altında Jemdet Nasr dönemine (yaklaşık MÖ 3000-2900) ait çok renkli çanak çömlek bulundu . Hanedanlık öncesi hükümdarların hiçbiri arkeolojik kazılar , epigrafik yazıtlar veya başka bir şekilde tarihi olarak doğrulanmadı , ancak Sümerler onların büyük tufandan önce efsanevi çağda yaşadıklarını iddia ettiler.
Shuruppak'ın Talimatları olarak bilinen ve Kramer tarafından yaklaşık MÖ 2600'e tarihlenen bir Sümer belgesi , daha sonraki bir versiyonda Ziusudra'ya atıfta bulunur. Kramer, Ziusudra'nın MÖ 3. bin yılda "edebiyat geleneğinde saygıdeğer bir figür" haline geldiğini belirtti.
Eski
Diğer Tufan Sümer hikaye ile birçok açıdan benzerlikler hikayesi olan Dravida kral Manu içinde Matsya Purana'da , Utnapiştim içinde bölüm Gılgamış Destanı'ndan ve Genesis sel anlatı içinde İncil . : Eski Yunanlılar ve Romalılar daha sonraki bir tarihten itibaren iki benzer mitleri vardı Deucalion hikayesi ve Zeus'un Kitabı I dünya sel Ovid s' Metamorphoses .
Ziusudra ve Xisuthros
Zi-ud-sura bize aşağıdaki kaynaklardan bilinmektedir:
- Yukarıda tartışılan Sümer Tufanı mitinden.
- Gılgamış'ın Ölümü'nün bazı versiyonlarında onun ölümsüzlüğüne atıfta bulunarak
- Yine Erken Hükümdarların Şiiri'ndeki ölümsüzlüğüne referansla
- As Xisuthros ( Ξίσουθρος olarak) Berossus'a ' Helenistik Babil tarihinin hesaba
- As Ziusudra WB-62 Geçirme içinde Sümer kral listesinde . Bu metin, Shuruppak şehrini bir kral olarak listeleyerek ve Ziusudra'yı "Shuruppak'ın" halefi olarak dahil ederek, diğer tüm mevcut kral listelerinden farklıdır .
- Shuruppak'ın Talimatları olarak bilinen bir belgenin daha sonraki bir versiyonu Ziusudra'ya atıfta bulunur.
Yukarıda belirtilen geç tarihli kral listelerinin her ikisinde de Zi-ud-sura adı, Sümer kral listesinin tüm versiyonlarında yer alan bir sel olayından hemen önce eklenmiş ve görünüşe göre antik Tufan efsanesi ile bahsedilen tarihi bir sel arasında bir bağlantı oluşturulmuştur kral listesinde. Ancak, başka hiçbir kral listesi Zi-ud-sura'dan bahsetmez.
Ayrıca bakınız
- Atra-Hasis
- Yaratılış efsanesi
- Tufan (mitoloji)
- Enûma Eliš
- Gılgamış Destanı
- Gılgamış sel efsanesi
- Mezopotamya mitolojisi
- Çapanın Şarkısı
- Sümer edebiyatı