

EVLENİLMESİ HARAM OLAN
KADINLAR
Kadınlardan nikah edilmeleri
haram olanlar Kitap ve Sünnette açık olarak belirtilmişlerdir. Bu
hususta Kitap ve Sünnet asıldır. Cenabı Allah şöyle buyurmaktadır:
"Bir de babalarınızın
nikahladığı kadınları kendinize nikahlamayın. Geçmişte olanlar
artık geçmiştir. Çünkü o, çok çirkin ve iğrenç bir şeydi. Ne
fena adetti o. Analarınız, kızlarınız, kardeşleriniz,
halalarınız, teyzeleriniz, kardeş kızları, kız kardeş kızları,
sizi emziren analarınız, sütten kardeşleriniz,
hanımlarınızın anaları, birleştiğiniz karılarınızdan olup
evlerinizde bulunan üvey kızlarınız, -eğer onlarla henüz birleşmemişseniz
(kızlarını almaktan ötürü) üzerinize herhangi bir günah yoktur-
kendi sülbünüzden gelen oğullarınızın karıları ve iki kız
kardeşi bir arada almanız haramdır. Geçmişte olanlar artık geçmiştir.
Şüphe yok ki Allah, Gafur'dur, Rahim'dir. Maliki bulunduğunuz
cariyeler müstesna, kadınlardan kocası olanlarla evlenmeniz de haram
kılındı. Bunlar, Allah'ın üzerinize farz kıldığı hükümlerdir.
Haram kılınanların dışında kalanlar ise size helal
kılındı."
Sünnet'e gelince: Ebu
Hureyre'nin rivayet ettiği bir hadiste Rasulullah (s.a.v.) şöyle
buyurmaktadır:
"Bir erkek, bir kadın
ile o kadının teyzesini ve halasını bir arada nikahı altında
bulunduramaz."
Müslim'in,
Aişe'den rivayet ettiği bir hadiste Rasulullah (s.a.v.) şöyle
buyurmaktadır:
"Süt emmek, doğumun
haram kıldıklarını haram kılar."
Anaları nikahlamak
kesinlikle haramdır. Ana,
kendisine doğumun nisbet edildiği herkestir. İster hakikaten ana
ismini üzerinde bulundursun, (seni
doğuran kimseye ana demek gibi) ister
seni doğuran kimseyi doğuran ana gibi mecazi olarak ana ismini
üzerinde bulundursun, bunların hepsi "anne" kavramı içerisine
girmektedir. Bu, ne kadar yukarı çıksa da yine ana adı verilir.
Mesela iki nineye de ana denir ki; bunlardan biri ananın anası,
diğeri de babanın anasıdır. Ananın iki ninesi ve babanın iki
ninesi, ninelerin nineleri, ninelerinin ve ninelerinin nineleri...
diyerek istediğimiz kadar yükseltebiliriz. Bunlar, ister varis
olsunlar ister olmasınlar hepsi haram kılınmış analardır.
Muhakkak olarak kız
evlatlarının nikahı da babalarına haram kılınmıştır. Kız,
doğum yönüyle sana nisbet edilen her dişi kimsedir. Bu da ya
doğrudan senin kızın olabilir ya da oğullarının ve kızlarının
kızları olabili. Ne
kadar aşağıya giderse gitsin, mirasçı olsun veya olmasınlar hepsi
haram kılınmışlardır.
Kardeşlerin nikahı da
haramdır. Kardeşlik üç yönüyle olabilir:
1-
Ana-baba bir kardeşler.
2-
Baba bir kardeşler.
3-
Ana bir kardeşler.
Babaların kızkardeşleri
olan halaların nikahı da haramdır. Bunlar da üç yönden olurlar:
1-
Babaların kız kardeşleri.
2-
Baba tarafından dedelerin kız kardeşleri.
3-
Anne tarafından dedelerin kız kardeşleri.
Yakın olsun, uzak olsun,
mirasçı olsun veya olmasın dedelerin kızkardeşleri de mutlak
surette haramdır.
Teyzelerin nikahı da
haramdır. Bunlar da üç yönden ananın kız kardeşidirler. Ne kadar
yükselirse yükselsin, ninelerin kız kardeşleri de böyledir.
Çünkü her nine, bir anadır. Ninenin kızkardeşleri olan teyzelerin
nikahlan-ması da haramdır.
Erkek kardeşlerin
kızlarını nikahlamak da haram olur. Doğum yolu ile kardeşe nisbet
edilen her kadın, kardeş kızı sayılır ve evlenilmesi haramdır.
Kız kardeşin kızları da bu şekilde haram kılınmıştır.
Süt analarının nikah
edilmesi de haram kılınmıştır. Bunlar, seni emziren kimselerdir. Ne
kadar yükselirse yükselsin, onların anaları ve nineleri de böyledir.
Seni emziren her kadının anası veya seni emzireni emziren senin de
annen sayılır. Herhangi bir kadın, seni veya onu emzirmiş veya tek
bir yerde seni ve onu emzirmişse, seninle beraber emen herkes senin
kız kardeşindir ve sana haram kılınmıştır.
Kadınların analarını
nikahlamak da haramdır. Herhangi bir kadınla evlenen kimseye, o
kadının neseb ve emzirme yolu ile anası, yakın olsun uzak olsun,
sadece aktin yapılması ile duhul olsun veya olmasın ona haram olur.
Amr b. Şuayb'ın babasından onun da dedesinden rivayet ettikleri bir
hadis-i şerifte Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Herhangi
bir kadınla evlenen bir kimse, onu cinsi ilişkiden önce boşarsa
kadının kızı ile evlenmesinde herhangi bir sakınca yoktur. Ancak
anası ile evlenmesi helal olmaz."
Duhul ettiği yani cinsi
ilişkide bulunduğu kadınların kızlarıyla evlenmek haram olur. O
kızlara "rebibe" denmektedir. Aslında bu kızlarla
nikahlanmak, analarıyla cinsi ilişkiye girmeden önce haram olmaz.
Bunlar, neseb veya emme açısından kadına yakın veya uzak olsunlar,
kızlar hakkındaki miras hükümlerine göre mirasçı olsunlar veya
olmasınlar, kişinin evlendiği kadının kızlarıdırlar. Anasıyla
cinsi ilişkide bulunduğu zaman, ister yanında bulunsun ister
bulunmasın, kadının kızı ona haram olur. Çünkü ayetteki; "evlerinizde
bulunan" ifadesi, onların
niteliğini ortaya koymaktadır. Şart mevkiinde değildir. Fakat: "gerdeğe
girdiğiniz kadınlarınızdan" tabiri şart mevkiine çıkmıştır.
Çünkü hemen arkasından; "Eğer
üvey kızlarınızın anaları ile gerdeğe girmemiş iseniz, onlarla
evlenmenizde bir vebal yoktur"
denmektedir. Bunun için eğer kadına duhul yapmamışsa, kızlarının
nikahı haram olmaz.
Mutlak olarak, oğulların
hanımlarını nikah etmek haramdır. Cinsi ilişki olsun veya olmasın
sadece nikah akdinin yapılması ile; neseb veya süt bakımından ister
uzak olsunlar kendi oğullarının ve kızlarının oğullarının
hanımlarını almak haramdır.
Babalarının zevcelerini
nikahlamak da haramdır. Neseb veya süt bakımından kişiye yakın
veya uzak olan babasının hanımını nikahlamak haramdır. Nesei'nin
rivayetine göre Bera b. el-Azib şöyle demiştir: "Beraberinde
bayrak olduğu halde bir gün dayıma rastlamıştım. Ona nereye
gittiğini sordum. O, "Allah Rasulü beni babasının vefatından
sonra babasının karısını alan kimseye gönderdi ki; onun boynunu
vurayım veya öldüreyim" dedi."
Neseb veya süt yönüyle ana
baba bir veya ana bir veya baba bir kardeş olan iki kız kardeşin bir
nikah altında bulundurulmaları haramdır. Eğer ikisini, bir akid içerisinde
almış ise bu akid fasid olur.
Bir kadın ile onun teyzesini
ve halasını, aynı nikah altında bulundurmak da haram olur. Ebu
Hureyre'den rivayet edildiğine göre Rasulullah (s.a.v.) şöyle
buyurmaktadır:
"Bir erkek, bir kadın
ile teyzesini, kadın ile halasını bir arada nikahı altında
bulunduramaz."
Ebu
Davud'un rivayetinde ise Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmaktadır:
"Kadın teyzesi
üzerine, teyze kardeşinin kızı üzerine, kadın halası üzerine,
hala kardeşinin kızı üzerine nikah edilemez. Büyük küçük
üzerine, küçük te büyüğünün üzerine nikah edilemez."
Evli kadınların nikah
edilmesi haramdır. Allah (c.c.) evli kadınlara "muhsane"
ismini vermiştir. Çünkü onlar, evlenmekle namuslarını
kurtarmışlardır.
Nesebin haram
kıldıklarını süt de haram kılar. Neseben haram olan her hangi bir
kadın, sütten de haram olur. Bunlar; analar, kızlar, kız kardeşler,
teyzeler, halalar, erkek kardeşin kızları, kız kardeşin kızları
gibi neseben haram oldukları beyan edilen
kimseler süt nedeniyle de haram olurlar. Nitekim Nebi (s.a.v.):
"Neseb bakımından
haram olanlar süt emmekten dolayı da haram olurlar"
buyurmuştur. Müslim de ise
şu rivayet yer almaktadır:
"Doğumun haram
kıldıklarını süt de haram kılar."
Aişe (r.anha) rivayet
ediyor: "Ebul Kais'in kardeşi Eflah, hicab ayeti indikten
sonra yanıma gelmek için benden izin istedi. Ben, vallahi o, Peygamber
(s.a.v.)den izin
istemedikçe ben ona izin vermem dedim. Çünkü Ebul Kais'in kardeşi
beni emzirmedi. Beni emziren Ebul Kais'in karısıdır. Bu esnada
Peygamber (s.a.v.)
benim yanıma girdi. Ben: Ey Allah'ın Rasülü, o adam beni emzirmedi.
Fakat kardeşinin hanımı beni emzirdi; bunun için
ben ona izin vermedim dedim. Peygamber (s.a.v.):
"O'na izin ver,
çünkü o senin amcandır. Ey eli toprak dolası"
buyurdu.
Reda'da haram kılan unsur
"süt"tür. Kişinin içtiği süt'ün sahibi ile, sütten
içen kimseler birbirlerine haram olurlar. Süt sahibi ister erkek,
ister kadın olsun; ister süt sahibinin oğlu olsun ister olmasın.
Buradan hareketle kişiye süt erkek kardeşinin kız kardeşini almak
helal olmaz. Süt kardeş olan kimse ona helal olmayacağı gibi, süt
emme nedeniyle kız kardeş olan da helal olmaz. Bir adam herhangi bir
kadından süt emse, o kadın süt emenin anası olur. Kocası da sütten
dolayı onun babası olur, çocukları da süt kardeşleri olur. Fakat süt
emen şahsın kardeşleri, onların süt kardeşleri olmayacakları için
onlar, kardeşlerinin süt kardeşleriyle evlenebilirler. Haram yapan
tek unsur süttür.
İşte, nikahı haram olan
kadınlar bunlardır. Bunların dışındaki kadınlarla evlenmek haram
değildir. Zira yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
"Bunun dışındakiler,
sizin için helal kılındı."
Ancak,
müşriklerle evlenmeyi haram kılan hususlar başkadır.