Takelot III - Takelot III
|Takelot III|


Karnak tapınağından Takelot III kabartması
|Firavun|
|Saltanat||MÖ 774 - 759 ( 23 Hanedanı )|
|Selef||Osorkon III|
|Halef||Rudamun|
|Eşler||Irtiubast, Kakat, Betjet|
|Baba||Osorkon III|
|Anne||Tentsai|
Usimare Setepenamun Takelot III Si-Ese (M.Ö. 774-759 hükümdarlığı) Osorkon III'ün en büyük oğlu ve halefiydi. Takelot III , Nil Quay Text No. 13'teki (Osorkon III'ün 28. Yılını Takelot III'ün 5. Yılına denk gelen) kanıtlara göre , saltanatının ilk beş yılını babasıyla birlikte yönetti ve kral olarak babasının yerine geçti. gelecek yıl. O Amun başrahibimiz olarak önceden sunulan Teb . Daha önce, 13. Yılı, 2005'te Dakhla Vahası'ndaki Ah Almeida'nın bir dikilitaşında bulunana kadar Mısır'ı yalnızca 7 yıl yönettiği düşünülüyordu.
Reign uzunluğu
Takelot birkaç belgelerle ispatlanmıştır: bağış stela gelen Gurob "Amun-Re, Genel ve Komutan Takelot İlk Peygamber," 'Sefi onu aradı Herakleopolis bir taş bloğu onu çağıran Pi-Sekhemkheperre tarafından' kralın oğlu Tentsai, Quay Text No. 13, yukarıda belirtildiği gibi ve Quay Text No. 4, onun 6. Yılını kaydeder.
7. Yılını kaydeden Khonsu Tapınağı'nın çatısındaki bir graffito , uzun zamandır En Yüksek Yıl tarihinin olduğuna inanılıyordu. Bununla birlikte, Şubat 2005'te, Dakhla Vahası'ndaki bir Tapınağın kalıntılarında bir Columbia Üniversitesi arkeolojik keşif gezisi tarafından saltanatının 13. Yılına ait hiyeratik bir dikilitaş keşfedildi . Bu tarihli belgeye ilişkin sonraki analizleri, bu kralın Takelot III kimliğini kesin olarak ortaya koydu. "42-48 cm genişlik; 47-51 cm yükseklik; [ve] 10-16 cm kalınlık" ölçen bu belge şu anda JEOL 39'da (2006) Dr. Olaf Kaper ve Robert Demarée tarafından yayınlanmıştır. Makalelerinin özetinin bir kısmı aşağıda verilmiştir:
- ... Stela , Üçüncü Ara Dönem'de Tanrı Thoth'un tapınağını belgeleyen ... [Dakhla Vahasının batı kesiminde] ... bir grup buluntuya aittir . Kral Petubastis (I) adına bir blok tapınak dekorasyonu bulundu ve tartışılan stel bu bloğun ait olduğu tapınağa dikildi . Stelin ana metninde, stelin tarihi Takeloth III'ün 13. Yılı (MÖ 740) ve yerel tanrı SA-wHAt tanrısı Thoth'un adı olarak verildiği beş satırdan oluşur. Stela, bir Libya kabilesinin şefi olan yerel valinin tapınağa toprak bağışı yaptığını kaydeder ve bu bağıştan yararlanan on bir rahipten oluşan bir liste ile sona erer ... Aynı vali tarafından dikilen başka bir bağış steli Mut'taki (Dakhleh) Seth tapınağından bilinmektedir .
Burada bahsedilen vali , hem yukarıda bahsedilen Takelot III'ün 13. Yıl stelinde hem de Küçük Dakhla Stela'da Shamin Libyalıların Şefi olarak görünen Nes-Djehuti veya Esdhuti'dir . Daha küçük Dakla Nubiya kralının Yıl 24 tarihleri Stela Piye . Bu, Takelot III ve Piye'nin kendi hükümdarlıkları sırasında çağdaşları olduğu anlamına gelebilir. Anlaşılan Tanrı'nın Eşi Amenirdis I (dolayısıyla bağlar-Gasus Wadi de önemli bir buluntu önerdi Shabaka bir Tanrı'nın Karısı Yılı 19 burada) bir Nubian cetvel ve böylece Yıl 12 kefeye Üst Mısırlı Libya kral arasında bir eşzamanlılık Shepenupet-is Shabaka'dan Takelot III'e (kısa ömürlü Rudamun yerine). Bu graffito önce oyulmuş olurdu Piye zamanlı Takelot III ve Rudamun hem zaten ölmüştü hangi Yıl onun 20. Mısır 'ın Nubiya fethi. Ancak, Wadi Gasus yeni kanıtlar şimdi tamamen-to Shabaka Yılı 12 Yıl 19 25. hanedan Nubiya dönemine oyma redated 2006 yılında Claus Jurman tarafından yayınlanan Grafito'lar Taharqa yerine 23 için hanedan Libyalı dönemi-ve gösteriyor bunun yerine , Nubian Amenirdis I ve Osorkon III'ün kızı Libya Shepenupet I yerine Karnak'ta Jurman tarafından derlenen palagrafik ve diğer kanıtlara dayalı olarak sırasıyla Amenirdis I ve Shepenupet II ile ilgilidir . Tanrı'nın Karısı Shepenupet II, Piye'nin kızı ve Taharka'nın kız kardeşiydi. Jurman, Karnak'taki Osiris Heqadjet şapelinin en içteki mabedinden hiçbir kanıtın Shepenupet I'in Piye'nin kızı Amenirdis I ile ilişkili olduğunu göstermediğini not eder. Wadi Gasus grafiti 2 ayrı el stiliyle ve '12' ve '19 için yıl tarihi formülleriyle yazıldı. 'aynı zamanda bestelenmiş olma ihtimalinin düşük olduğunu düşündüren farklı bir şekilde yazılmıştır. Bu, Yıl 19 tarihinin Takelot III'e atanamayacağı ve bunun yerine muhtemelen Nubia kralı Taharqa'ya ait olduğu anlamına gelir.
Papirüs Berlin 3048
Frederic Payraudeau bir keresinde, Takelot III'ün muhtemelen Mısır'ı en az 14 Yıl yönettiğini ve muhtemelen Wadi Gasus'ta kaydedilen bilinmeyen 19. Yıl Mısır hükümdarı olduğunu belirtti. Yorumunu , tüm Libya dönemi için papirüs üzerine hayatta kalan tek idari belge olan Papyrus Berlin 3048'in kanıtlarına dayandırdı . Açıkça bir Takelot Si-Ese Meryamun'un (yani Takelot II veya III) 14. Yılına tarihlenen bu belge, Vizier Hor ve 2 Kraliyet Haznedarı: Bakenamun ve Djedmontuiufankh tarafından tanık olunan bir evlilik sözleşmesini kaydeder . Papirüs, geleneksel olarak bu hükümdarın en yüksek tarihi 25. Yıl olduğu için Takelot II'ye atanmıştır, oysa Takelot III'ün en yüksek kesin tarihinin yalnızca 7. Yıl olduğu düşünülmüştür. Yazar, birlikte ele alındığında, bunun yerine bu papirüsün Takelot III'e atfedilmesi.
İlk olarak Payraudeau, P. Berlin 3048'in özellikle iki Kraliyet hazinesinden bahsettiğini vurguladı. 2 hazineciler aynı anda Firavun hizmet gerçeği de Osorkon III'ün ilk yıllarında dek Osorkon II döneminden dönemi için bilinen gerçekleri ile tutarsız Teb bir nüfuzlu aileden sadece tek kişi bu ofiste hizmet. Onlar, Takelot I yönetiminde Amun'un Dördüncü Peygamberi olan Djedkhonsuiufankh A'nın torunlarıydı : Nakhtefmut A, Harsiese C ve Djedkhonsuiufankh C. Djedkhonsuiufankh A'nın oğlu Nakhtefmut A, önce Osorkon II yönetimindeki Kraliyet Haznedarlığı görevini üstlendi; daha sonra Nakhtefmut A'nın oğlu Harsiese C onun yerini aldı (muhtemelen Takelot II altında). Son olarak, Harsiese C'nin oğlu Djedkhonsuiufankh C, Takelot II'nin saltanatının sonundan Osorkon III'ün hükümdarlığının onaylandığı ilk yıllarına kadar bu ofisi işgal etti. Güçlü bir ailenin doğrudan üç torunu, Takelot II'nin hükümdarlığı döneminde Kraliyet Haznedarlığı görevini üstlendiğinden, Djedmontuiufankh'ın bu aileye bağlı olmadığı için Takelot II'nin 14. Yılı gibi erken bir zamanda ofise müdahale etmesi pek olası değildir. Bu nedenle, Djedmontuiufankh'ın efendisi için geçerli diğer tek aday, hiçbir Kraliyet Haznedarının kesin olarak tanınmadığı Takelot III'tür. İkincisi, Vezir Hor Papirüs Berlin 3048 belirtilen babası olarak adlandırılır aynı kişi olduğu düşünülüyordu Vezir birkaç Nubiya ve Saite dönemi soy belgelerde Nebneterou. Bu aynı zamanda Hor sadece birkaç yıl önce altında Mısır'da Nubiya Hanedanı başlamasından veziri olarak hizmet etmiş olacağından P. Berlin 3048 Takelot III'e ait olduğu bu çok daha akla yatkın hale getirir Piye ve Nubian ve Saite oğlunun sonradan tasdiknameler açıklıyor belgeler. Buna karşılık, Takelot II, Piye 20. Yılında Mısır'ı fethetmeden çok önce öldü.
Son olarak yazar , Aafenmut II'nin oğlu Kraliyet Haznedarı Djedmontuiufankh'ın aile soyağacını bu papirüsün karşı tarafında listelediğini belirtti. (Payraudeau: 84-85) Soy ağacının bu özel listesi verilmiştir: Harsiese -> Bakenkhonsu -> Harsiese -> Aafenmut I -> Merkhonsu -> Harsiese -> (kayıp isim) -> Harsiese -> Aafenmut II -> Djedmontuiufankh -> Harsiese. Baş Haznedar'ın bir yazarı olan bir Aafenmut, Osorkon I'in altına gömüldü (Mumyasındaki bilezikler bu kralın prenomenlerini taşıyordu). Frederic, bu kişinin Djedmontuiufankh'ın listelenen öncüllerinden biriyle kimliğinin burada kesin olduğunu, çünkü bu kişinin, Djedmontuiufankh'ın ailesinin yakından bağlantılı olduğu bir devlet dairesi olan bir 'Hazine yazarı' olarak işlev gördüğünü not eder. Bununla birlikte, bu Aafenmut muhtemelen Djedmontuiufankh'ın babası Aafenmut II'den ziyade Aafenmut I'di, çünkü bu kişinin oğlu Osorkon I'in hükümdarlığından Yıla kadar üç aile nesli (Takelot I, Osorkon II ve Baş Rahip Nimlot C altında) yaşayamazdı. Yazarın belirttiği gibi Takelot II'nin 14'ü. Payraudeau ayrıca, Ramesseum'da bulunan ve stilistik olarak MÖ 9. yüzyıla tarihlenen ve Takelot I veya Osorkon II'nin hükümdarlığı dönemine tarihlenen , Merkhonsu'nun oğlu Merkhonsu'nun belirli bir mezar stelinin varlığına da dikkat çekiyor. Aafenmut I ve Merkhonsu, Djedmontuiufankh'ın doğrudan atalarıydı.
Yazar , JEA 88 (2002) 'de Gerardus Broekman'a göre, Shoshenq III'ten sonra hüküm süren kimliği bilinmeyen bir Theban kralının 17., 18. veya 25. Yılını kaydeden Nile Quay Text No. 45'in belki de olabileceğine inanıyordu. Papyrus Berlin 3048'in kanıtlarına dayanarak Takelot III'e atfedilmiştir. Takelot III'ün 13. Yılı artık onaylandığından, bu belgedeki 14. Yıl tarihinin de Takelot II'den ziyade onun hükümdarlığına ait olması mümkündü. Ancak, Payraudeau o zamandan beri burada görüşlerini değiştirdi ve bunun yerine bu papirüsü, Kral Takelot II'nin hükümdarlığı sırasında görev yaptığı bilinen bu belgede Amun'un dördüncü peygamberi olarak adlandırılan belirli bir Harsiese'den bahsedilmesine dayanarak Takelot II'ye atadı. . Bu, Takelot III'ün en yüksek tarihinin 13. yılı olduğu anlamına gelir. Shamin-Libyalıların şefi olan Nes-Djehuti'nin hem Takelot III'ün 13. Yılında hem de Piye'nin 24. Yılında aynı ofiste tasdik edilmiş olması da bu iki kralın tarihleri arasındaki zaman aralığının yakın olduğunu gösteriyor; ayrıca, Takelot III'ün Mısır'ı, kardeşi Rudamun'un Thebes'te halefi olmasından bu yana 19 yıl boyunca yönetmesi olası değildir ve bu şehirde Rudamun, Thebes kalıcı olarak Kuşite'nin kontrolü altına girmeden önce en az 5 yıl boyunca burada hüküm süren Ini tarafından bu şehirde başarılı olmuştur. Piye'nin hükümdarlığı sırasında.
Halef
Takelot III, Irtiubast'ın "oğulları Osorkon G'nin tabutunda Kralın Kızı" olarak adlandırılan kocasıydı. Başka bir Irtiubast ("B") kralın kızı gibi görünüyor. Nihayetinde , bilinen 3 oğlunun herhangi biri yerine Osorkon III'ün başka bir oğlu olan küçük kardeşi Rudamun tarafından iktidara geldi : Prens / Başrahip Osorkon F, torunu Ankhfenmut'un stelinden tanınan bir Prens Ihtesamun Croydon Merkez Kütüphanesi'nde ve son olarak Amun'un İkinci Peygamberi Djedptahefankh D, Tübingen 1734 heykelinde ve torunu Nakhtbasteru'nun stelası CG 41006'da tasdik edilmiştir. Bu gelişme, Takelot III'ün tüm oğullarını geride bırakmak için ileri bir yaşa ulaşmış olması gerektiğini, çünkü bir kralın erkek kardeşinin, eğer kralın hala yaşayan bir oğlu varsa, tahta geçmesi olağandışı bir durum olduğunu göstermektedir. Geleneksel Mısır geleneği, bir kralın oğlunun doğrudan babasının yerine geçmesini gerektiriyordu.
Referanslar
Kaynakça
- DA Aston & JH Taylor, "Takelot III Ailesi ve" Theban "Yirmi Üçüncü Hanedanı", MA Leahy, 'Libya ve Mısır c. 1300-750'. Londra: Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu, Yakın ve Orta Doğu Çalışmaları Merkezi ve Libya Çalışmaları Topluluğu (1990)
- Gerard Broekman, "Karnak'taki Yirmi İkinci ve Yirmi Üçüncü Hanedanların Nil Seviyesi Kayıtları: Kronolojik Düzenlerinin Yeniden Değerlendirilmesi," JEA 88 (2002), s. 165–178.
- Aidan Dodson ve Dyan Hilton, Antik Mısır'ın Tam Kraliyet Aileleri, Thames & Hudson (2004)
- JP Elias, "'Theban' Yirmi Üçüncü Hanedanlığının Kuzey Üyesi", Mısırbilimde Tartışmalar 31 (1995), 57-67.
- KA Kitchen, Mısır'da Üçüncü Ara Dönem (c. 1100-650 BC), 3. baskı, Warminster: 1996.
- Frédéric Payraudeau, "Le règne de Takélot III et les débuts de la domination Koushite," GM 198 (2004) s. 79–90. 1 .
- Olaf Kaper ve Robert Demarée, "Takeloth III adına Amheida, Dakhleh Vahası'ndan Bir Bağış Stelası," Jaarbericht Ex Oriente Lux (JEOL) 39 [2006], s. 19–37