Yabancı
Konu Özeti
başlık karakteri Yabancı Meursault, yaşayan bir Fransız Cezayir ( için siyah ayaklar ). Roman ilk satırlarıyla ünlüdür: Annem bugün öldü. Ya da belki dündü, bilmiyorum. Meursault'u yakalarlar anomi kısaca ve zekice. Bu girişten sonra okur, Meursault'yu romanın, annesinin öldüğü yerde nöbet tuttuğu Marengo'ya birinci tekil şahıs anlatımıyla takip eder. Annesinin cenazesi sırasında etrafındaki keder ifadelerine rağmen, Meursault herhangi bir dış sıkıntı belirtisi göstermez. Bu ortadan kaldırılmış doğa, Meursault'nun tüm ilişkileri boyunca devam eder. platonik ve romantik .
Tatsız bir arkadaş olan Raymond, sonunda metresine saldırmaktan tutuklandı ve Meursault'dan polise kefil olmasını ister. Meursault duygu olmadan kabul eder. Raymond kısa süre sonra metresinin erkek kardeşi de dahil olmak üzere bir grup adamla karşılaşır. Arap olarak anılan kardeş, Raymond'ın adama defalarca vurmasının ardından Raymond'ı bıçakla keser. Meursault münakaşaya denk gelir ve kardeşini intikam almak için değil, kardeşin bıçağından yansıyan güneşin onu kör eden kafa karıştırıcı ısısı ve can sıkıcı parlaklığı nedeniyle vurarak öldürür. Bu cinayet, hikayenin iki bölümünü ayıran şeydir.
Romanın ikinci bölümü, öncelikle sanığın annesinin cenazesine ve Arap cinayetine karşı duyarsızlığına odaklanan Meursault'nun duruşma öncesi sorgulamasıyla başlar. Pişmanlık eksikliği, annesine karşı ifade ettiği üzüntü eksikliğiyle birleştiğinde, aleyhine çalışır ve ona sorgu yargıcından Mösyö Deccal lakabını kazandırır. Duruşmanın kendisi sırasında, Meursault'nun karakter tanıkları yarardan çok zarar verir, çünkü Meursault'nun görünürdeki gerçeğini vurgularlar. ilgisizlik ve ayrılma. Sonunda Meursault cinayetten suçlu bulunur. kötülük önceden düşünülmüş ve ölüm cezasına çarptırılmıştır. giyotin . Yaklaşan ölümünü beklerken, itirazının kabul edilme olasılığını saplantı haline getirir. Bir papaz, Meursault'u isteklerine karşı ziyaret eder, ancak Meursault'nun yoğun tepkisi tarafından karşılanır. ateist ve nihilist Görüntüleme. İçinde katartik Öfke patlaması yaşayan Meursault, papazı gözyaşlarına boğar. Ancak bu, Meursault'a barış getirir ve ölümünü kollarını açarak kabul etmesine yardımcı olur.
Bağlam ve analiz
Camus kullanılmış Yabancı saçmalığı keşfetmek için bir platform olarak, yazılarında merkezi bir kavram olan ve hayatın anlamı hakkındaki soruları ele alışının merkezinde yer alan bir kavram. Ancak Camus kendisini bir filozof olarak tanımlamamıştır. Hatta koltuk felsefesinden vazgeçti ve oturup düşünmenin yeterli olmadığını savundu. Bir de hayatı yaşamak gerekiyordu. Ayrıca kendisini bir kişi olarak tanımlamadı. varoluşçu . Varoluşçu düşüncenin bazı savunucularıyla, yaşamın hiçbir anlamı olmadığı konusunda hemfikirdi. doğuştan ama o başkalarını kişisel anlam arayışı için eleştirdi. Bunun yerine Camus'nün saçma kavramı, insanları hayatın anlamsızlığını kabul etmeye ve hayatın sunduklarına sevinerek isyan etmeye çağırdı. Bu felsefenin öğeleri Meursault'da görülebilir, çünkü anlamın olmadığı yerde anlam varmış gibi davranmayı reddeder - ya da Camus'nün kendisinin bir önsözde belirttiği gibi. Yabancı , Meursault oyunu oynamaz. Böylece toplum kendini tehdit altında hisseder ve Meursault'nun kafasını keser. Benzer temalar Camus'nün denemesinde de görülebilir. Sisifos Efsanesi ( Sisifos Efsanesi ), ayrıca 1942'de yayınlandı.
Albert Camus Albert Camus, Henri Cartier-Bresson'un fotoğrafı. Henri Cartier-Bresson/Magnum
Camus yazdı Yabancı bir trajedi ve ıstırap yerinden. Babası Birinci Dünya Savaşı'nda ölmüştü ve İkinci Dünya Savaşı'nın ortaya çıkan katliamı, yaşamı ve anlamını sorgulamaya zorladı. Camus ayrıca 19. yüzyılın ilk yarısında başlayan ve I. Dünya Savaşı'ndan sonra büyüyen bir milliyetçi hareketin karşı çıktığı Cezayir'in Fransız işgali sırasında yerli Cezayirlilerin kötü muamelesine tanık olmuştu. Bu çatışma, özellikle Meursault'nun, Raymond'un metresinin erkek kardeşine atıfta bulunmak için kullandığı tek isim olan Arap'ı öldürmesinde görülebilir. Cinayet, bazıları tarafından bir metafor sömürgeci Fransızlar tarafından Cezayirli Müslümanların muamelesi için. Camus yayınlandı Yabancı Cezayirlilerin siyasi talepte bulunduğu bir zamanda özerklik artan kuvvet ile; Fransa 1940'larda bazı haklarını genişletmiş olsa da, devam eden çatışmalar ve Fransızların daha fazla bağımsızlık vaatlerinin başarısız olması 1954'te Cezayir Savaşı'nın patlak vermesiyle sonuçlandı.
Paylaş: