Bir destansı kahramanın birkaç yıl boyunca Rus topraklarını savunduğu gibi
1 Ocak Ortodoks Kilisesi, Murom'un destan kahramanı Ilya'nın prototipi olan St. Ilya Pechersky'nin Anma Günü'nü kutladı. Rus topraklarının savunucusu sayılan güçlü bir keşişin izlerini aradılar ve “Rus Gezegeni” ni anladılar.
Efsanevi kahramanın izinde
Tarihçiler, efsanevi kahramanın yıllıklarında izlerini, coğrafi isimlerini, diğer ulusların masallarını ve denizaşırı gezginlerin masallarını bulmaya çalıştılar. Ilya Muromets'in gerçek bir tarihi karakter olarak hatırlanması, zamanını aştı ve insanların Rus topraklarının ideal savunucusu hakkındaki fikirlerini bir araya getirerek birkaç yüzyıl geçti.
Destansı kahramanın prototiplerinde, araştırmacılar çeşitli karakterler kaydettiler: kronik kahraman kahraman Rogdai'den başlayarak, savaşçı Oleg Moravsky ve kendisini büyük Peter ilan eden ve ardından idam edilen sahtekâr Ilya (Eleyka) Korovin ile sona erdi. Uzun süredir, Murom kentinden Illya'nın belirli bir tarihsel karaktere dayanmayan genelleştirilmiş bir imaj olduğu düşünülüyordu.
İzlerini arayacağı ilk yer kroniklerdi. Bogatyr Ilya Muromets en erken tarihi belgelerden - Nikon ve Laurentian yıllıkları - bahsedilmemiştir. Aynı zamanda, Ilya Muromets'in askeri istismarlardaki kardeşleri - Alyosha Popovich ve Dobrynya Nikitich - kronik metinlerde. Belki de bu, her iki kahramanın da o zamana kadar Ilya Muromets'ten daha ünlü olmasından kaynaklanmaktadır. Dobrynya, prens kadrosunda iyi bir kariyer yaptı ve Alyosha Popovich, diğer şeylerin yanı sıra, bir rahibin ailesindendi. Ve destanlarda Dobrynya Nikitich ve Alyosha Popovich ilk başta Ilya Muromets'e "bir adam" ve "bilinmeyen bir cahil" diyorlar.
İlk defa Ilya Muromets'in 1574'ta Çernobil'den Orsha Philo kasabasının müdürünün yazdığı bir mektuba yazıldığına inanılıyor. Rus topraklarının savunucusu olarak epik savaşçı "Ilya Muravlenin" ve bu zor zamanda bu kadar eksik kalan diğer savaşçılar hakkında yazdı.
Ilya Muromets ile ilgili hikayeler sadece Rusya'da değil, aynı zamanda Avrupa halkları arasında da bulunur. Eski Cermen destanında, güçlü ve yenilmez bir savaşçı olan Rus İlya olarak görünür. İskandinav destanlarında İlya İlias'a dönüştü. Rusya'ya gelen denizaşırı etnograflar da her Rus çocuğun bildiği hikayeler topladılar. Lvov'dan Polonyalı bir tüccar olan Martin Gruneveg, 1584'te Kiev'den döndükten sonra, efsanevi kahramanın mezarını gördüğünü yazdı. Avusturyalı gezgin ve diplomat Erich Lassota von Steblau, dev Ilya Morovlin ve 1594'teki mezarından da bahsetti. Bu kanıt tarihçilere kahramanın en olası gömülme yerini gösterdi.
keşiş
Manastırın keşişlerinden biri olan Athanasius Kalnofsky, 1638'ta manastırın azizlerinin hayatını yayınladı. Bunların arasında, bir keşişe göre, o zamandan önce 450 yıllarını yaşayan Ilya Muromets veya Ilya Pechersky vardır. Efsanevi kahramanın imajının ilişkilendirildiği, birçok araştırmacının inandığı gibi, bu gerçek tarihsel karakter ile ilgilidir. Tüm destanlarda, Ilya Muromets'in Rus ve Ortodoks inancının halkının savunucusu olarak görünmesi tesadüf değildir. Mesela soygunculardan alınan para, tapınak yapımına verdi.
Ilya Pechersky (Ilya Muromets). Fotoğraf: vladimirobl.ru
İlya'nın Kızıl Prens Vladimir (ayrıca daha spesifik bir tarihi prototip olan vaftizci olan, aynı zamanda destansı bir karakter olan - aynı zamanda epik bir karakter) kadrosundaki askeri istismarlardan sonra, manastırcılığı hayatının sonuna yaklaştığına inanılıyor. Ancak, kilise efsaneleri, Ilya Muromets'in yaşamını 11. yüzyıldan 12. yüzyıla taşır. Müteakip dini tarihçilerden hiçbiri İlyas'ın hayatını kurmadı - belki de bunun nedeni, manastır dönemi boyunca, İlya'nın ölümünden kısa bir süre önce peçeyi çektiği için, özel inanç özelliklerini yerine getirmek için zamanın olmamasıydı. Ancak, ulusal kahraman hakkındaki destanlar, dikkatlice ağızdan ağıza geçti, hayatı hakkında birçok yazılı kaynaktan çok daha fazla ayrıntıyı korumayı başardı.
Sovyet yıllarında, Ilya Muromets tüm gücüyle “Hıristiyanlaştırmaya” çalıştı. Mesela, epik destanın devrim öncesi baskılarında, İlya daha sonra isimsiz yaşlı adamlara dönüşen Mesih ve havarilerle buluştuktan sonra ayağa kalktı - kalik. Ancak, Sovyet zamanlarında, Ilya Muromets'in tarihi prototip arayışında son noktaya ulaşılmıştı. 1988'te özel bir komisyon tarafından yürütülen çalışmalar onaylıyor: Kiev-Pechersk Lavra'dan bir keşiş ve destansı bir karakter aynı kişi gibi görünüyor.
Bilim adamları, kalıntıları Kiev-Pechersk Lavra'da bulunan keşişlerin XI - XII. Yüzyılda yaşadıklarını, yaşlarını - 40-55 yıllarını - tam olarak destansı tanımlamaya karşılık geldiğini buldular. En büyük sürpriz bilim adamlarını kas-iskelet sistemi çalışmalarında bekliyordu. Gençlikteki ekstremitelerin felç sonucu oluşan kemik deformasyonları keşfedildi. Keşişin cesedi de sayısız savaşın izlerini taşıyordu ve kalbindeki geniş bir yaradan öldü. Muhtemelen bu, Kiev-Pechersk Lavra'daki Polovtsy baskınında gerçekleşti.
Kahramanlardan biri
Folklorun önde gelen bir uzmanı olan Volodymyr Propp şunları yazdı: “Illya Muromets hakkındaki epik hikayeler, Rus halkının geçirdiği tüm dönemlerin bir yansımasıdır: Hristiyanlığın putperestliğini dışa vurmak, Tatarlarla savaşmak, haksızlık ve hırs, hırs ve talihinin, geleneği, başkentinin ve başkentinin, başrolünün, başkentinin ve başkentinin, başrolünün, başlı başına geldiği yerlerin başkentidir. ... İnsanları epik yaratmaya iten tüm tarihi kahramanları ve anti kahramanları, Rusya halkının "epik zamanı" ile ilgili çalışmalarının karakterlerinin prototipi olan herkesi tahmin edemeyiz.
Ancak bu, Keşiş Ilya Pechersky, Oleg Moravsky, Rogday ve hatta Elika Muromets'in, yüzyıldan yüzyıla aynı görüntüde yer alan halk kahramanlarının yalnızca bir kısmı olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla zamanımız için yeterince savaşçı olacak.