Video Komut Dosyası
Merhaba. Yine Eric Wilson. Bu sefer 1914'e bakıyoruz.
Şimdi, 1914 Yehova'nın Şahitleri için çok önemli bir doktrindir. Temel bir doktrindir. Bazıları aynı fikirde olmayabilir. Yakın zamanda bir Gözetleme kulesi temel doktrinler hakkında ve 1914'ten bahsedilmedi. Ancak 1914 olmadan, nesil öğretimi olamaz; 1914 olmadan son günlerde yaşayan tüm öncüllerimiz pencereden dışarı çıkar; ve en önemlisi, 1914 olmadan Yönetim Kurulu olamaz çünkü Yönetim Kurulu yetkisini İsa Mesih tarafından 1919'da sadık ve sağduyulu köle olarak atandığı inancından alır. Ve onların 1919'da atanma nedenleri temel alır. Malaki'den gelen ve İsa'nın yönetiminin başlangıcından türeyen başka bir anti-tipik uygulama - yani eğer İsa 1914'te kral olarak hüküm sürmeye başladıysa, o zaman bazı şeyler devam etti - bunları başka bir videoda tartışacağız - ama bazı şeyler devam etti. sonra onu yeryüzündeki tüm dinler arasından Şahitleri seçtiği halk olarak seçmesi ve onlara sadık ve sağgörülü bir köle ataması için getirdi; ve bizi 1919'e götüren kronolojiye göre 1914'da meydana geldi.
O halde hayır 1914… hayır 1919… hayır 1919… sadık ve sağduyulu köle yok, Yönetim Kurulu yok. Bugün tüm Yehova'nın Şahitlerinin faaliyet gösterdiği otorite yapısının temeli yoktur. Bu doktrin bu kadar önemli ve doktrine katılmayanlar başlangıç tarihine meydan okuyarak ona saldıracaklar.
Şimdi başlangıç tarihi dediğimde, doktrin MÖ 607'de İsraillilerin Babil'de sürgüne götürüldüğü ve Kudüs'ün yıkıldığı ve böylece 70 yıllık yıkım ve sürgünün başladığı önermesine dayanıyor; ve ayrıca ulusların belirlenmiş zamanları veya Yahudi olmayanların belirlenmiş zamanları başladı. Şahitler olarak sahip olduğunuz anlayış budur, hepsi Nebukadnetsar'ın rüyasının yorumuna ve bunun antitipik bir uygulamasına dayanmaktadır, çünkü İncil'de bulduğumuz şeyden açıkça veya açıkça tipik bir uygulama vardı ... ama Şahitler olarak, anti-tipik bir uygulama olduğu ve Nebuchadnezzar'ın çılgına döndüğü, bir canavar gibi davrandığı, tarlanın bitki örtüsünü yediği yedi kez. Bu yedi zaman, toplam 360 gün veya yıl olmak üzere her yıl 2,520 günü ölçen yedi yıla karşılık gelir. 607'yi sayarsak, 1914'e ulaşıyoruz - özellikle Ekim 1914 ve bu önemli - ama buna başka bir videoda değineceğiz, tamam mı?
Dolayısıyla, 607 yanlışsa, birçok sebepten dolayı bu yorumun uygulanmasına itiraz edilebilir. Katılmıyorum ve size nedenini bir dakika içinde göstereceğim; ama temelde bu doktrini incelememizin üç yolu vardır:
Bunu kronolojik olarak inceliyoruz - başlangıç tarihinin geçerli olup olmadığını inceliyoruz.
İkinci yol, onu deneysel olarak incelememizdir - başka bir deyişle, 1914'te bir şey olduğunu söylemek güzel ve iyidir, ancak deneysel kanıt yoksa, o zaman sadece varsayımdır. "İsa'nın geçen haziranda tahta çıktığını biliyorsun" demem gibi. Bunu söyleyebilirim ama biraz kanıt vermem gerekiyor. O halde deneysel kanıt olmalıdır. Göklerde görünmez bir şey olduğuna inanmamız için bize sebep veren, gözle görülür bir şekilde tanık olabileceğimiz bir şey olmalı.
Üçüncü yol ise incildir.
Şimdi bu üç yoldan, görebildiğim kadarıyla, bu doktrini incelemenin tek geçerli yolu İncil'e göre. Bununla birlikte, özellikle kronolojinin ilk yöntemine çok zaman harcandığından, bunu kısaca ele alacağız; ve neden bu doktrinin geçerliliğini incelemek için geçerli bir yöntem olduğunu düşünmediğimi açıklamak istiyorum.
Şimdi, onu araştırmak için çok zaman harcayan birçok insan var. Nitekim 1977'de bir erkek kardeş araştırmasını Yönetim Kurulu'na sundu ve daha sonra reddedildi ve ardından kendisi adlı bir kitap yayınladı. Gentile Times yeniden değerlendirildi. Adı Karl Olof Jonson. 500 sayfalık bir kitap. Çok iyi yapılmış; bilimsel; ama 500 sayfa! Yaşanacak çok şey var. Ancak öncül, diğer şeylerin yanı sıra - sadece bununla ilgilendiğini söylemiyorum, ama bu kitaptaki kilit noktalardan biri - tüm akademisyenler, tüm arkeologlar, hayatlarını adayan tüm erkekler Bu şeyleri araştırmak, binlerce çivi yazısı tablete baktıktan sonra, bu tabletlerden belirledik (Çünkü bunu İncil'den yapamazlar. İncil bize bunun gerçekleştiği bir yıl vermez. Bize sadece birinin kuralı arasında bir korelasyon verir. bir kral ve hizmet ettiği yıl ve sürgün) bu yüzden gerçek yıllarda belirleyebileceklerine dayanarak, herkes 587'nin yıl olduğunu kabul eder. Bunu internette çok kolay bulabilirsin. Tüm ansiklopedilerde var. Kudüs ile ilgili müze sergilerine giderseniz, orada göreceksiniz. 587'nin İsrailoğullarının sürgüne gönderildiği yıl olduğu evrensel olarak kabul ediliyor. Ayrıca 539'un Babil'in Medler ve Persler tarafından fethedildiği yıl olduğu da yaygın bir şekilde kabul ediliyor. Tanıklar, 'Evet, 539 yılıdır' diyor.
Yani, 539'daki uzmanlarla aynı fikirdeyiz çünkü bilmenin başka yolu yok. Babil'in Medler ve Persler tarafından hangi yıl fethedildiğini öğrenmek için dünyaya, uzmanlara gitmeliyiz. Ancak 587'ye gelince, uzmanları reddediyoruz. Bunu neden yapıyoruz?
Çünkü Mukaddes Kitap onların 70 yıl köleleştirildiklerini söylüyor ve bizim yorumumuz bu. Yani İncil yanlış olamaz. Bu nedenle, uzmanlar yanılıyor olmalı. Bir tarih seçeriz, bunun doğru tarih olduğunu söyleriz ve sonra diğer tarihi atarız. 587'yi seçip 539'u elimizden almak kadar kolay olabilirdik - ve muhtemelen bizim için daha faydalı olabilirdi - 519'yi seçip 607'u atıp, Babilliler Medler tarafından fethedildiğinde XNUMX'du. ve Persler, ama biz bunu yapmadık. XNUMX'de kaldık, tamam mı? Öyleyse neden bu geçerli değil. Bu geçerli değil çünkü Yehova'nın Şahitleri kale direklerini taşımada çok başarılılar.
Örneğin, 1874'ün Mesih'in varlığının başlangıcı olduğuna inanırdık. Şimdiye kadar… Sanırım 1930'du — sizin için bir alıntı alabilir miyim bir bakayım — bunu değiştirdik ve 'Tamam, ah, Mesih'in kral olarak varlığı 1874'te görünmez bir şekilde başladı. cennet, 1914'tü. Biz de o zamanlar 1914'ün Büyük Sıkıntı'nın başlangıcı olduğuna inandık ve 1969'a kadar buna inanmaktan vazgeçmedik. Bu ifşa edildiğinde bölge kongresinde olduğumu hatırlıyorum; 1914 Büyük Sıkıntı'nın başlangıcı değildi. Beni şaşırttı, çünkü öyle olduğunu hiç düşünmemiştim, ama görünüşe göre bizim anlayışımız buydu ve öyleydi… oh, bu 90 yıl kadar sürerdi.
Nesil açısından da kale direklerini taşıdık. 60'larda nesil, 1914'te yetişkin olan insanlar olacaktı; sonra genç oldu; sonra sadece 10 yaşındaki çocuk oldu; nihayet bebek oldu. Kale direklerini hareket ettirmeye devam ettik ve şimdi onları o kadar ileri taşıdık ki neslin bir parçası olmak için sadece meshedilmeniz ve o sırada hayatta olan bir başkasının zamanında meshedilmiş olmanız gerekiyor. Yani o yıllara yakın bir yerde yaşamamış olsanız bile, neslin bir parçasısınız. Kale direkleri tekrar hareket etti. Böylece aynısını bununla yapabiliriz. Çok kolay olurdu. “Biliyorsun, haklısın! 587 sürgün edildikleri zamandır ama bu hiçbir şeyi değiştirmez. " Ama muhtemelen bu şekilde yapardık… Muhtemelen "Başkaları düşündü ..." veya "Bazıları düşündü ..." derdik. Genelde bu şekilde yaparız. Bazen sadece pasif zamanı kullanırız: "Düşünülmüştü ..." Yine, kimse bunun için suçlanmıyor. Bu sadece geçmişte olan bir şey, ama şimdi düzeltiyoruz. Ve 70 yıldan söz edilen Yeremya'daki kehaneti kullanırdık. Bu Yeremya 25:11, 12'den ve diyor ki:
“Ve tüm bu topraklar harabeye indirilecek ve bir korku nesnesi olacak ve bu ulusların 70 yıl boyunca Babil kralı hizmet etmek zorunda kalacaklar. 12Ancak, 70 yılları gerçekleştiğinde, Babil kralı ve o ulusun hatalarını '' Yehova '' ilan etmeye çağırıp Çelebiler ülkesini her zaman ıssız bir çorak toprak yapacağım. ”
Tamam, ne kadar kolay olacağını gördün mü? Aslında yapacaklarını söylüyor diyebilirler hizmet vermek Babil kralı. Böylece bu hizmet, İsrail Kralı Yehoyakin'in Babilliler tarafından fethedilmesi ve vasal bir kral olması ve onlara hizmet etmek zorunda kalmasıyla başladı. ve tabii ki, aynı zamanda ilk sürgündü. Babil kralı, Daniel ve üç arkadaşı Shadrach, Meşak ve Abednego da dahil olmak üzere en iyi ve en zeki olan aydınları aldı - onları Babil'e götürdü, böylece 607'den itibaren Babil kralına hizmet ettiler, ancak ikincisinde sürgün edilmediler. Sürgün, şehri yok eden ve herkesi alan 587'ye kadar, ki bu tüm arkeologların söylediği şey - yani arkeolojide iyiyiz ve hala tarihimiz olan 607'yi tutabiliyoruz.
Biliyorsunuz, mantık aslında oldukça sağlam, çünkü İncil toprağın harap bir yer olması gerektiğini söylüyor ama bu yerin yıkımını 70 yıla bağlamıyor. Ulusların bu yetmiş yıl boyunca Babil kralına hizmet edeceği söyleniyor, sadece İsrail, çevre uluslar bile, çünkü Babil o zaman çevredeki tüm ulusları fethetti. Yani yıkım 70 yıla ait değil, sadece kölelikle ilgili diyebilirler. Hatta sonraki ayette bulunan ve Babil kralı ve milletin hesap sorulacağını ve Tanrı'nın onu ıssız atıklar haline getireceğini söyleyen mantığı bile kullanabilirler. 539'da hesap soruldular ve yine de beş yüzyıldan fazla bir süre sonra Babil hala varlığını sürdürüyordu. Peter bir ara Babil'deydi. Aslında, Babil bundan sonra yüzlerce yıl varlığını sürdürdü. Bundan sadece bir süre sonra nihayet ıssız bir atık haline geldi. Böylece Tanrı'nın sözleri yerine geldi. Hesap vermeleri istendi ve arazi ıssız bir atık haline geldi - ama aynı zamanda değil. Aynı şekilde, Babil kralına 70 yıl hizmet ettiler ve İsrail toprağı ıssız bir çöp oldu, ancak Yeremya'nın sözlerinin gerçekleşmesi için iki şeyin tam olarak aynı anda olması gerekmiyor.
Gördüğünüz gibi, tarihe meydan okumanın sorunu, başarılı olsanız bile, yapabildiklerini açıkladığım şeyi yapabilirler - tarihi değiştirebilirler. Öncül, doktrinin geçerli ve tarihin yanlış olmasıdır; ve tarihe meydan okumanın bütün sorunu bu: Doktrinin geçerli olduğunu varsaymalıyız.
Sanki 'Ne zaman vaftiz edildiğimden tam olarak emin değilim. 1963 olduğunu biliyorum ve New York'taki Uluslararası Kongre'de olduğunu biliyorum… ah… ama Cuma mı, Cumartesi mi, hatta ay mı hatırlayamıyorum. ' Böylece ona bakabilirim Gözetleme kulesi ve o meclisin ne zaman olduğunu öğrenin, ancak vaftizin o meclisin tam olarak hangi gün olduğunu hala bilmiyorum. Cumartesi olduğunu düşünebilirim (sanırım 13 Temmuz'du) ve sonra bir başkası 'Hayır, hayır, sanırım Cuma günüydü ... Sanırım vaftizleri Cuma günüydü.'
Böylece tarih hakkında ileri geri tartışabilirdik ama ikimiz de vaftiz edilmiş olduğum gerçeğine itiraz etmiyoruz. Ama bu anlaşmazlık sırasında, 'Bu arada, ben asla vaftiz edilmedim' dersem. Arkadaşım bana bakıp 'Öyleyse neden randevuları tartışıyoruz? Bu hiç mantıklı değil.
Görüyorsunuz, 1914 doktrini yanlış bir doktrin ise, bir şey veya başka bir şey için doğru tarihe denk gelmemizin bir önemi yoktur. Önemli değil, çünkü doktrin geçerli değil, bu yüzden onun kronolojisini incelemekle ilgili sorun bu.
Bir sonraki videomuzda, bize biraz daha fazla et veren deneysel kanıtlara bakacağız, ancak yine de gerçek yol, İncil'deki doktrin temeline baktığımızda üçüncü videomuzda olacaktır. Şimdilik seni bu düşünceyle bırakacağım. Benim adım Eric Wilson. İzlediğiniz için teşekkürler.