Tishtrya (Tiştrya
Tishtrya, Orta ve Modern Farsçada Tir’dir . Avesta metinlerinde Tishtrya’nın göründüğü arkaik bağlamdan yargılandığı gibi, tanrısallık/kavram neredeyse kesinlikle Hint-İran kökenlidir.
Avesta’nın bir ilahisinde ( Firdevsi tarafından gerekli kabulle Shahnameh‘e dahil edilmiştir ), Tishtrya kuraklık getiren iblis Apaosha’ya karşı kozmik bir mücadeleye dahil olur . Efsaneye göre saf beyaz bir at biçimindeki tanrı, aksine, korkunç bir siyah at biçimini almış olan iblisle savaştı. Apaosa kısa süre sonra, insanlıktan yeterli dua ve fedakarlık olmaması nedeniyle zayıflamış olan Tishtrya’ya üstünlük sağladı.
Yazata, yaratıcı Ahura Mazda’yı çağırmaya devam etti., daha sonra bunalmış tanrıya bir kurban sunarak müdahale etti.
Bu fedakarlığın getirdiği güçle aşılanan Tishtrya, Apaosa’nın üstesinden gelmeyi başardı ve yağmurları, kuraklıktan azalmadan kavrulmuş tarlalara ve otlaklara akmayı başardı. Bu hikaye, dini gelenekte adak sunularının ve kurban etmenin önemini vurgulamaya hizmet ediyor.
Zerdüşt dini takviminde , ayın 13. günü ve yılın 4. ayı Tiştrya/Tir’e adanmıştır ve bu nedenle varlık adını almıştır. Ay adlarını Zerdüşt takviminden alan İran sivil kıyafetinde 4. ay da aynı şekilde Tir olarak adlandırılır .
Ahameniş döneminde Tishtrya, Semitik Nabu-*Tiri ile birleştirildi ve böylece Köpek Yıldızı Sirius ile ilişkilendirildi . Daha önce *Tiri (yeniden oluşturulmuş bir isim) ile ilişkilendirilen Tiregan festivali de aynı şekilde Tishtrya’ya devredildi.