Bir Rus müftüsünün, Rusya’nın Müslüman ümmetindeki süreçler üzerindeki etkisi, bu müftüğün bir parçası olan camilerin sayısına bağlıdır. Tataristan Cumhuriyeti Müslümanlarının Manevi İdaresinin (DUM RT) yapısı şimdi 1500'ten daha çok inşa edilmiş camileri içeriyor. Karşılaştırma için: 400 camileri, Ravil Gainutdin başkanlığındaki Rusya Federasyonu Manevi İdaresinin bir parçasıdır. Tataristan’ın ilerleyen “mechetization” ı, DUM RT anahtarındaki süreçleri Rusya’nın Müslüman dünyasının önemli bir kısmı için önemli ve en önemlisi yapıyor. 2013'ten, DUM RT başkanlığındaki Mufti Camille Samigullin, kişiliği ve etkinliği, uzmanları ve Rusya'nın birçok Müslümanı için birçok soruna ve aşırı endişeye neden olan bir kişi. Tataristan’ın Müslüman ortamında neler olup bittiği hakkında, Müslüman Dünyası dergisinin baş editörü olan Ulusal Strateji Enstitüsü’nün uzmanı Kazan İslam alimi Rais Süleymanov yarın konuştu.
"Yarın." Rais Ravkatovich, Mart 2015'in başında, Tataristan Cumhuriyeti'nin eski müftüsü Tataristan Cumhuriyeti'nin Müslüman Ruhani Kurulu - Tataristan Cumhuriyeti'nin eski müftüsü ve Nizhnekamsk Yusuf Davletşin'in muhtazı olan Tataristan Cumhuriyeti'nin Müslümanların Ruhani Kurulu'nun önderliğine geçti. Öyle mi?
Rais SULEYMANOV. Evet öyle. Tataristanlı Müslümanların Ruhani Kurulu Ulema Konseyi (Müslüman alimler) arasında Nizhnekamsk muhtasib Yusuf Davletşin ve Tataristan eski müftüsü Gusman Iskhakov'un bulunduğu yeni üyeler vardı. Açıklığa kavuşturmak gerekir: Davletshin'e ek olarak, dört kişi daha dahil edildi ve Tataristan'ın eski müftülerinin tamamını Ulama Konseyi'ne dahil etme kararı alındı. Bu, Gusman Iskhakov'a (1998 - 2011), ek olarak Gabdulla Galiullina (1992-1998) ve Ildus Faizov'a (2011-2013) dahil edilecektir. Mevcut müftü Camille Samigullin'in Ulemas Konseyinin yeni genişletilmiş üyeliğinden sorumlu olacağı vurgulandı. Bunun, Ulemas Konseyi başkanlığı görevinin kaldırılması anlamına geldiği açık değil (Abdulla Adygamov işgal ettiği sürece). Ayrıca, Tatar müftülüğünün bu yapısında böyle bir personel çalıştırma ihtiyacının neden ortaya çıktığı açıklanmadı, bir 15 çalışanı zaten Ulama Konseyine katıldı.
Şimdiye kadar, Ulama Konseyi orada bulunan bazı Vahabilerin yasallaştırılması için bir sıçrama tahtası olarak görülüyor. Vahabilere karşı savaşan eski müftüler Ildus Faizov'a göre, ikinciler kovuldu ve müftüleri etkilerinden arındırmaya çalıştılar. Şimdi Vahhabiler, Müslüman alimlerin statüsünü vererek rehabilitasyona çalışıyorlar. Yeni Ulama Konseyi önünde belirlenen görevler arasında, fetvaların yayınlanması (bazı konularda teolojik kararlar). Bir şey açık değil: Neden itibarsızlığı olan kişilerin bu organa dahil edilmeleri gerekiyor?
"Yarın." Çok sayıda medya yayınına ve uzman görüşlerine göre, İskkov ve Davletshin uzun süredir lobiciler ve Volga bölgesindeki Vahabizm vaizleridir. Okurlarımıza, her iki aktörün faaliyetleriyle ilgili değerlendirmenizi verin.
Rais SULEYMANOV. Bu art arda yerel ve federal yayınlar tarafından yazılmıştı, uzmanlar halka açık bir şekilde konuştu. Gusman Iskhakov saltanatı - 1998'tan 2011'e kadar - bölgede sonsuza dek Vahabizm’in ertesi günü kalacak. Daima Vahabis'i Muhtasib (bir şehir veya bölgenin ana imamı –AP) veya büyük bir caminin imamı görevine atamaya çalıştı. Gusman Iskhakov dördüncü seçildi (!) 2010'teki görevinden bir süre sonra, yaptığı konuşmalardan birinde, Suudi üniversitelerinin mezunlarında bölgenin İslam din adamları için iyi kadrolar gördüğünü, bu nedenle desteklenip terfi edeceğini belirtti.
Yusuf Davletshin, Naberezhnye Chelny'deki ünlü Yoldyz Medresesi'nden mezun oldu. İkinci Çeçen Savaşı'ndaki militanların yanında düşmanlıklara katılan teröristleri ve Moskova'da 1999'taki ev bombalamalarına yönelik terörist saldırılarını organize etti. Önce 2000-2005 geçit töreninde Tataristan'ın Sarmanovsky semtinde muhtasib olarak çalıştı, sonra da 2005 geçit töreninde benzeyen, diğer tanınmış Wahhabi vaazı Ramil Yunusov’un Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Şatosu’nun Nizhnekamsk, Batonu Yunusov'dan alıyor. Yıllardır, 10 Davletshin Nizhnekamsk'ta oturuyor. Bu süre zarfında, Nizhnekamsk’ın bir kısmı Dağıstan’da “Kafkasya Emirliği” saflarında savaşmaya başlayarak, tanınmış terörist Said Buryatsky ile isteyerek bağları kopardı. Şu anki Tataristan cumhurbaşkanı Rustam Minnikhanov, Şubat ayındaki NNNEKX'teki Nizhnekamsk'taki sağlıksız durum hakkında doğrudan dini radikalizm meselesinin şansa bırakıldığı bir şehir hakkında konuştu. Teröristlerin, (neyse ki, başarısız) 2014 yılında kendi ürettikleri roketlerle Nizhnekamsk topraklarındaki petrokimya şirketlerini kovmaya çalıştıkları gerçeğine değer. Bu aynı teröristlerin hepsi yerel halk.
Ve şimdi Gusman Iskhakov ve Yusuf Davletshin, Tataristan Devlet Duma'sının Ulama Konseyi'ne üye oldu. İskkoviç için, müftü görevini 2011'in başında bıraktıktan sonra, genellikle hiçbir şeyden geri dönüş olmaz. Ve Davletshin için - bir nevi ödül, şimdi şişman olacak.
Beni en çok ne şaşırttı biliyor musun? Dini alanı denetleyen Kazan Kremlin yetkililerinin konumu, Tataristan'daki iç politikadan sorumludur. Birçoğu yıllardır “Müslüman” yönünde çalışmakta, bu rakamların ideolojik inançlarının ne olduğunun farkındadırlar ve çoğu zaman kendilerini liderlik konumlarından çıkarmaya ve yenilerini tayin etmeye kendileri katıldılar. Yetkililer, örneğin Tataristan'ın eski mufti Gusman Iskhakov'un her zaman Wahhabis'i koruduğunu ve “Nurlat sendromu” sırasında (Kasım ayının Nurlat bölgesinde güney Tataristan ormanlarında militan bir kampın ortaya çıkması) teröristleri kınamadıklarının farkındalar. ancak haklı göstermeye çalıştı ve bunun için haklı olarak görevden alındı. Yusuf Davletşin’in Nizhnekamsk’ta bir Selefi kohortu yetiştirdiğini ve şu anki Tataristan müftüsü Kamil Samigullin’in ülkemize çok dost olmayan köktenci Türk cemaat “İsmail Ağa” nın bir üyesi olduğunu biliyorlar. Bu cemaatten vaiz Fatih Kalender geçtiğimiz günlerde, Müslüman Tataristan din adamlarına ders vermeye davet edildi. Sonuçta, kaç kez konuştular ve yabancı vaizlerin bir saatli bomba olduğunu söylediler, Tatar din adamlarının Orta Doğu'dan öğretmenler tarafından öğretilmemesi gerektiğini söylediler, ki onlarsız daha iyi ... Ama hayır, her şey 2010'ta olduğu gibi tekrarlandı yıl: yine Tataristan, yabancı misyonerlerin kapısını açtı. Tüm bunları çok iyi bilen bu yetkililer, tüm Tataristan İslam toplumu içerisindeki durumu kontrol edebildiklerini, Volga Wahhabilerin terörizme düşmesini engelleyebileceklerini ve Volga bölgesinin Müslümanlarını yabancı dini etkilerden koruyabileceklerini düşünerek tüm bunları destekliyorlar. Ama bu yine aynı komisyona yapılan saldırı!
"Yarın." SCM RT Iskhakov ve Davletshin'in liderliğindeki görevlerin arkasında hangi rakamlar veya güç merkezleri olabilir?
Rais SULEYMANOV. Tatar İslam'ın gelenekselini popülerleştirmek için çok şey yapan Wahhabis tarafından 2012'te öldürülen büyük Tatar teolog Valiulla Yakupov (1963-2012) “Wahhabi holding” terimine aittir. Bu cümleyle Tataristan’da kademeli olarak gelişen durumu, 2000 ’ler ortasındaki doruğa ulaştı. Wahhabi Holding, yetkililer ve işadamları Wahhabis'i idari ve mali olarak desteklemeye başladığında bürokrasi, işletme ve Wahhabi din adamlarının birleşmesidir. İlk bakışta, bu doğru görünmüyor: peki, bürokratların Wahhabis için lobi yapması nedir, neden onları destekliyorlar? Gerçek şu ki, eğer 1990'lerde Tataristan'ın etnokrat seçkinleri ulusal ayrılıkçılara bahis yapmaya çalıştılarsa, pozisyonlarını finansal olarak güçlendirmeyi başardılarsa, o zaman Vladimir Putin iktidara geldikten sonra, ayrılıkçı projeyi iyilik için terk etmeye karar verdiler, en azından en azından , yerine bir İslami proje önermek için kutuya koyun. İslami projenin çok güzel bir şekilde sunulması istendi: işte Tataristan, yurtdışındaki Müslüman dünyası için bir tür vitrin. İlk bakışta hesaplama çok doğru ve büyüleyici. Bu İslami proje, dış Müslüman dünyasından yatırımların çekilmesine izin veriyor, çünkü laik Tataristan, Arap Yarımadası'nın Wahhabi monarşileri için özellikle ilgi çekici değil. Ancak, vurgulanan İslam Cumhuriyeti elbette daha çekici görünüyor.
Suudi tarafında, Tataristan'da dikkat işaretleri ortaya çıkmaya başladı: Suudi Arabistan Kralı Abdullah, 2007'ta, Mintimer Shaimiev'e İslami bir siyasetçi olarak ödülü sundu, ancak Shaimiev o sırada namaz okumamasına rağmen, o yıllarda yapılan laikliği vurgulamaya çalıştı. Bu konuda Vahhabiler Tataristan'ın birbirini takip eden ortodoks İslamcılarıdır. Tabii ki Tataristan'ın seçkinleri terörist saldırılardan endişe duyuyorlar, Taliban veya DAEŞ'in versiyonunda cumhuriyetin İslamlaştırılmasını kesinlikle istemiyorlar, ancak “yumuşak İslamlaşma” Kazan Kremlin tarafından teşvik edilen trend. Bu sürecin tek bir dezavantajı var: İslamlaşma, ister ister ister ister olmasanız da yeni bir ev inşa etmek gibidir, ancak ne kadar güzel bir ev inşa ederseniz edin inşaat enkazı ortaya çıkacaktır. Yani Vahhabiler - bu kaçınılmaz olarak beraberinde gelen bir İslamlaşma materyalidir.
Kazan Kremlin küratörleri, Tataristan'daki “ılımlı Vahabilik” hakkında kamusal alan konuşmalarına düzenli aralıklarla “evcilleştirme”, kontrollü, itaatkar hale getirmeye çalışıyorlar, Kafkaslarda olduğu gibi değil, kesinlikle LIH ile aynı olmadığını söylüyorlar. . Ancak sorun şu ki, bu “ılımlı” sempatizanların ılımlı diyebileceğinizlere sempati duyması. Kazan Kremlin'de sonuncusu hala görmek ve duymak konusunda isteksiz. Bu nedenle, yeni müftüler Kamil Samigullin’in ortaya çıkmasıyla siyasal teknolojileri değiştirmeye karar verdiler: Tahabistan’ın tüm İslami bilgi kaynaklarından çıkarılmış olan bu ideolojiden ve tehlikesinden on yıldan fazla bir süredir açık bir şekilde yazılmış olmasına rağmen, tüm Vahhabizm konuşmasını tamamen durdurdular. Vahhabi karşıtı edebiyatın kitlesel serbest bırakılması sona erdi ve tüm Vahhabilerden geleneksel İslam hakkında daha fazla konuşmaları istendi. Böyle bir kılık değiştirme. Ve Vahhabilerin çoğu, bukalemunlar gibi, renklerini değiştirdiler.
Bana soruyorsun: Gusman İskakkov ve Yusuf Davletşin'i kim destekliyor? Soruyu bir soru ile cevaplayayım: 1998'taki Tataristan'ın DUM başkanını, müftü Gusman Iskhakov'u kim koydu? Orijinal görevine aykırı olarak üst üste dört kez bu göreve seçilmesine kim izin verdi? Muhtasib görevini Nizhnekamsk'taki Yoldyz medresesinden mezun olan kim? Ve gazetelerde yazılan Kazan Kul Şerif camisinin imamı görevine Ramil Yunusov'u atayan ve sadece Tatar ilahiyatçıları Valiulla Yakupov ve Farid Salman hakkında bir Wahhabi gibi değil, tarihçi Damir İskekkov gibi bir Tatar milliyetçisi hakkında konuştukları? Vurgularım: birçok konuda Damir Iskhakov ile ideolojik karşıtlarız, ancak o bile 2005-2007 için yazdığı makalelerde yer alıyor. Kazanov'a daha sonra Kazan Kremlin'de okunan yayınlarda Yunusov'a sempati duymadan açıkça açıkça yazdı. Tataristan'ın laik otoritelerinin, Müslüman ortamında meydana gelen süreçlerden ayrı durduğunu iddia etmeyin. Tüm personel, Tacikistan Cumhuriyeti Müslümanlarının Ruhani İdaresinin yapısındaki pozisyonlara atanır, ancak dini örgütlerin eyaletten devletten ayrıldığının bildirilmesine rağmen, Kazan Kremlin'in dosyalanması veya onayı ile gerçekleşir. Vahhabilerin atanması dahil.
"Yarın." RT’deki DUM’daki personel değişiklikleri, Tataristan’ın gözünde işlerin durumunu ve cumhuriyetteki dinler arası ve etnik ilişkilerin doğasını nasıl etkileyebilir?
Rais SULEYMANOV. Vahhabiler Tataristan'ın DUM'unda yer alıyorsa, bunun bölgedeki etno-dini ilişkilerin karakterini hiçbir şekilde etkilemeyeceğini düşünüyor musunuz? Gusman Iskhakov'un zamanına döndüğümüzü hissediyorum. tarih Tataristan’ın Müslüman ümmeti, vahhabizmin ertesi günü idi. Biliyorsunuz, bu, Müslüman bir alim (ulema) haline getirilen ve Tataristan müftülerinde çalışmaya devam etmek için fetva yapmakla meşgul olan Gusman Iskhakov olduğu büyük bir sembolizmdir. Bu arada, en tehlikeli figür Ramil Yunusov’un zafer kazanmasının kısa sürede gerçekleşmesi sürpriz olmazdı. Şimdi Kazan'ın Tatarca konuşulan gazetelerinde hazır: röportajlar, vaazlar, okuyucuların sorularına cevapları, yani zemin rehabilitasyon için hazırlanıyor. Yakında onu Tataristan'ın DUM yapısında herhangi bir pozisyonda göreceğiz. Göreceksin Elbette tam bir kaput olacak, ama korkarım ki uzak değil. Aslında, bir yıl önce hiç kimse Gusman Iskhakov'un Tataristan'ın DUM'unda çalışacağını hayal edemezdi. Şimdi çalışıyor.
"Yarın." 6 Mart, bu yıl Tataristan müftüsü Camil Samigullin’in seçilmesinden iki yıl geçti. 2013'te sadece 28 yılını yapan Samigullin, müftü ve yetkililer için mümkün olduğunca elverişli bir figür olarak kabul edildi. Buradaki belirleyici görüş Tataristan yetkilileri içindi. İki yıl boyunca, Kazan Kremlin ve müftü arasında tam bir senfoni hissi vardı, ancak Aralık ayında 2014 cumhuriyet makamlarının, Samigullin’in düzenlemeleri durduğundan beri bir mufti değiştirmek istediğini bildirdi. Söyleyin bana, bölgesel liderlik ile Tataristan müftüsü arasındaki farkın nedeni nedir?
Rais SULEYMANOV. Kamil Samigullin'in 2013'te büyük umutları vardı. Bu görevdeki tüm selefleri olgun yaştaki imamlardı ve işte genç bir adam geliyor. Şu anda, bu genç adamın, aynı genç yönetici ekibiyle (Samigullin’in müftü görevine geldiği andaki bütün milletvekillerinin, 40 yıllarından daha genç olmasıyla) yeni bir şekilde çalışmaya başlaması umuluyordu. Genç müftülerin radikal unsurları daha sık bulunan Müslüman gençlerle ortak bir dil bulması ilkesinden hareket ettiler. 2013 yazında, Universiade'ın Olimpiyatlardan sonra en önemlisi olan uluslararası bir spor olayı olan Kazan'da gerçekleşmesi gerekiyordu. Elbette terörist saldırı olasılığından korkuyorlardı, bu yüzden Samigullin'e Vahhabilere “hitap etme” görevi verildi.
Yeni müftüler “çay diplomasisi” olarak nitelendirdi: Görüşmelerden birinde, Tatarların, aralarındaki farklı ideolojik inançlara rağmen, bir bardak çay konusunda her konuda anlaşabileceklerini söyledi. Bu, tarihte Camille Samigullin tarafından “çay diplomasisi” olarak düşmüştür ve pratikte selefinin müftü politikasından tamamen geri alınmasına yol açmıştır. Eğer Ildus Faizov Wahhabis’i RT’nin DUM’undan çıkardıysa, Samigullin onları Tataristan müftülerine iade etti ve gördüğümüz gibi, şimdi hala onları desteklemeye kararlılar. Bununla birlikte, bu politika iyi bir şey vermedi: 2013'un düşüşünde, Vahhabiler cumhuriyetteki Ortodoks kiliselerini yakmaya başladı.
Samigullin, Tataristan müftüsü başkanlığına oturduğunda, herkes bu işin kaynamasını bekliyordu. Gerçekte, başka bir şey gördüler: Tataristan Müslümanlarının yeni başkanı, sistematik çalışma yerine, ayrı PR eylemleri, eğlence konserleri, flaş çeteleri tercih ediyor. Müftü, yalnızca müftünün faaliyetlerini ve Samigullin'in kişisel seyahatlerini kapsayan birçok yeni alan yaratır. Samigullin yeni bir yayınevi "Khuzur" açtı. Ancak “Huzur” da yayınlanan broşürlerin çoğu yeni öğeler değil, orijinal değeri çok yüksek olmayan daha önce yayınlanmış eserlerin baskıları.
Özetlemek gerekirse, Samigullin’de pek çok başarı yoktur. Fakat başka bir şey dikkat çekiciydi: DUM RT bürokratik aygıtının gelişimi, müftünün kendisinin kişisel zenginleşmesi ve çevresi. Rus yanlısı yurtsever din adamları ile birlikte, 1990'lerin ruhunda tamamen rol aldı. Bu bakımdan, Kazan'ın Apanaevskaya Camii İmamı Kazan'da “Iman” İslam Kültürü Merkezi Başkanı Nail Garipov'un kaderi belirleyicidir.
Nail Garipov, Wahhabis tarafından öldürülen ilahiyatçı Valiulla Yakupov'un "sağ eli" idi, ölümünden sonra Iman Merkezi başkanı ve Apanaevskaya camii başkanlığında çalışmalarına devam etti. Samigullin, bu camiyi, akıncılara el koymalarının yapıldığı milletvekillerinden Niyaz Sabirov'a devretmeye karar verdi: Garipov, camiden atıldı. Bu, şu anda Ukrayna’da, Rus yanlısı rahiplerin Ortodoks kiliselerinden kovulduğu zaman uygulanmaktadır. Daha sonra matbaa, 1990 yılında kurulan en eski Rus yanlısı Müslüman kamu kuruluşu olan Iman İslami Kültür Merkezi'nden alındı. Garipov tarafından Valiulla Yakupov anısına oluşturulan müzeyi yakaladılar, daha sonra "sıkmak" ve İslami Kültür Merkezi "İman" ı denediler, ancak yasal olarak bu mümkün olmadı, ancak girişimleri durmadı. Nail Garipov ile olan bu olay, Müslüman Ümmetin Tataristan'a gittiği yerin canlı bir örneği. Bilgin olsun, Orta Asya'dan gelen vaizler şimdi Apanaevskaya Camii'nde kampanya yapıyor.
Genel olarak, DUM RT'nin yeni başkanına verilen beklentiler doğrulanmadı. Sonuçta, Tataristan müftüsü Kamil Samigullin için büyük umutlar vardı ve sonuçta, DAEŞ üyeleri cumhuriyette görünmeye başladı.
"Yarın." Samigullin'e alternatiflerin seçilip seçilmediği bilinmiyor mu? Ve bu insanlar kim?
Rais SULEYMANOV. Uzman toplulukta, Tataristan'ın Müslüman ortamındaki durumu analiz ederek, Kamil Samigullin’in yerini alabilecek birkaç aday var. Her şeyden önce, bu onun en yakın çevresi - iki müftü, İldar Bayazitov ve Rüstem Khairullin. Her ikisi de Kazan'da, her biri popülerlik ve şöhret kazanmak için aktif sosyal çalışma yapan büyük camilerin imamları. İldar Bayazitov'un imam olduğu Yardam Camii, körlerin rehabilitasyonu konusunda uzmanlaşıyor - Müslüman edebiyatını okumayı öğretiyor ve kadınların Müslüman örgütlerinden eylemciler sık sık orada toplanıyor, çoğu emekliler ve buna bağlı olarak da anlaşılabilir olduğuna dikkat çekiyorlar. , İmamın popülaritesi üzerinde çalışıyor. Rüstem Khairullin başkanlığındaki “Gaila” camisi, anaokulu ve çocukların yaratıcılığının evi olan çocuklarla çok yakın çalışıyor: Annelerin ve çocukların katılımıyla düzenli olaylar var. İnan bana, bu etkinlik harika görüntü bonusları getiriyor. Buna ek olarak, bu imamların her biri eski çalışmalarını sürdürdüğü eski “ustalıklarını” korudu: Bayazitov’un Süleyman camii, Kazan’ın kuzeyindeki Levchenko köyünde kaldı ve Khairullin, Tataristan’ın Bugulminsky semtinin Muhtasib mevkiinde kaldı.
Tataristan'ın istifa etmesi durumunda Tataristan Müftüsü görevine bir diğer çok hırslı aday, Tataristan'ın başkentindeki Tataristan'ın başkentindeki en eski Mardzhani camisinin imamı görevini üstlenen Kazan Muhtasib Mansur Jalyaletdinov. Kazan'ın tüm imamlarına resmi olarak yönelmekle kalmıyor, aynı zamanda çok büyük bir çiftliği var: Kazan İslami Koleji (2003 yılında açıldı), rektör olduğu, Tataristan'da kentin dışındaki tek özel Müslüman mezarlığı, cami yakınındaki bir kafe ve dükkan. Mansur hazratı fakir bir adam değil, aynı zamanda kendisini bir müftü olmaya layık görüyor. Elbette, kendisini kanıtlamamış olan Kazan banliyösündeki camiden bir 28 yaşındaki küçük tanınmış imam, Tataristan'ın bir müftüsünü yaptığında, kendi yolunda incindi ve kırıldı. Dolayısıyla revanchist ruh hali.
Bir aday daha var - Müslüman ilahiyatçı Farid Salman. Bu, Samigullin de dahil olmak üzere belirtilen tüm adayların aksine, güvenli bir ilahiyatçı olarak adlandırılabilir. Kuran'ın Tatar diline en mükemmel çevirisini yapan bence sadece yazar değil aynı zamanda surah ve ayahlarının yorumcusu (birkaç ciddi tafsir yayınladı - onlara yorumlar), en iyi yıllık Müslüman takvimlerinden birini yayınlıyor. 19. yüzyılın sonunda aydınlatıcı Kayum Nasyri (1825-1902) tarafından kurulan Tatarlar arasındaki bu popüler gelenek, tarihi tarihlerin, vaazların, dini yazıların vs. her tarihin altında yayınlandığı bir kitap şeklinde yayınlanır. Doğru, Farid Salman bir entelektüeldir ve bu tür bir kariyer tecrübesine sahip olmasına rağmen liderlik pozisyonuna girmek daha zordur: 1995-1996'ta 1997-2001'ta Mardzhani camisinin imamı olarak Mansur Jalyaletdinov'dan önceydi. Tataristan'daki Merkezi Spiritüel Müslümanlar Kurulu’ndan, daha sonra Yamal’da müftü görevini üstlendi, şimdi İslam teolojisi üzerine eserlerin yayınlanmasıyla ilgilenen bir kamu kuruluşu olan Kur'an ve Sünnet Araştırma Merkezi’ne başkanlık ediyor.
Bunlar en belirgin adaylar. Ayrıca Naberezhnye Chelny muhtasib, Alfas Gaifullin adını da veriyorlar, ancak kimse onu ciddi olarak düşünmüyor.
Bununla birlikte, hiç kimse Tataristanlı olmayan, özellikle “sağlık sorunları nedeniyle” müftüsü olan 2013'in başlangıcındaki “bıraktığından” sonra, Tataristanlı olmayan bir kişi olan “Varyag” ın ortaya çıkma olasılığını dışlamaz. Tataristan'ın DUM tarihinde, açıkça Vahhabilere karşı savaşan ve bunun için acı çeken tek müftünün (saldırı 2012 yılında yapıldı, mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. - not), bu konunun görüşülmesine neden oldu. Son olarak, “karanlık bir at” olabilir, yani. şimdi zayıf etkisi olan bir görevde bulunan bir kimse, kimse onu ciddiye almaz ve sonra onu alır ve bir müftü yapar. 2013'ten önce herhangi biri Samigullin'in Tataristan'ın müftüsü olacağını hayal edebilir miydi? Cevap: kendisi de dahil hiç kimse.
Bence yetkililer Samigullin'i desteklemeye devam edecek. Bu nedenle, hızlı geri çekilme konusundaki konuşmalar, elbette olağanüstü bir şey olmadıkça konuşmalar olarak kalacaktır.
"Yarın." Medyada DUM RT'nin Kiev makamlarını ve Rus karşıtı “Kırım Tatar halkının Mejlisini” desteklediğine dair bilgiler vardı. Öyleyse, Tataristan müftüsü bunu nasıl yapar?
Rais SULEYMANOV. Tataristan'ın DUM'unun Kiev makamlarının desteği hakkında hiçbir şey bilmiyorum, bu yüzden bu konuyu tartışmayacağım. Kiev'de Ukrayna müftüsü ile temaslar var (müftü - Ahmad Tamim), ancak bunlar herhangi bir anlaşma ve başka gelişmeler olmadan var. Tataristan'daki “Euromaidan” hala sadece yerel ulusal ayrılıkçılar tarafından destekleniyor.
Ancak, “Kırım Tatar halkının mejlisleri” ile işbirliği hakkında oldukça fazla şey biliniyor, özellikle de yılın ilk 2014'unun medyada hevesle kaplandığından.
Kırım Rusya'ya entegre edildiğinde Tataristan'ın liderliği Kırım Tatarları'nı almakla görevlendirildi ve Kırım Tatarı Mejlisini yarımadanın Rusya'ya geri göndermesinin bu insanlar için bir nimettir olduğuna ikna edildi. “Majlis” ile müzakerelerde ortak olarak Kazan'ın seçimi açıktır - bu, Kazan ve Kırım Tatarlarının etno-dini yakınlığının bir hesaplamasıdır.
Kırım'ın DUM'u harekete geçirme işlevi Tataristan'ın DUM'u tarafından üstlenilmeliydi. Kamil Samigullin, Simferopol'de ortaya çıkan ilk Rus müftülerden biriydi, meslektaşı Kırım Tatarları Rahipleri Emirali Ablayev ile bir araya geldi, aralarında Kırım Tatarları din adamlarının Kazan İslam Üniversitesi'nde eğitilebileceği hakkında konuşuldu. Kırım'ın Rusya ile yeniden birleşmesi konusundaki referandum olumlu bir sonuç verdiğinde, Kazan Kremlin “Mejlis” ile hemşire olmaya devam etti. Rus yanlısı Kırım Tatarlarını Milli Firka (Ulusal Parti) örgütünden desteklemek yerine, en azından basitçe Kazan'a davet edilebilirler, toplantıya değer, Tataristan'daki etnokrasi Mejlis başkanı Refat Chubarov'un önünde kırmızı izler açtılar. Kazan'da, sanki komuta halinde Tataristan Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü direktörü Rafael Khakimov gibi Tatar ulusal ayrılıkçılığının dinozorları aniden uyandı ve yayınlanmaya başladı. Ayrılıkçı 90-x'in kalıntıları, Kırım'ın “Tataristan modelini” benimsemesi gerektiği açık ve yüksek sesle savundular, Kırım'daki referandumla bağlantılı olarak, genel olarak yörünge rejiminin baştan çıkarılmasının pazarlığını hatırlatmak için Kırım'daki referandumla bağlantılı olarak çalıştı.
Tataristan'ın DUM'u da "Majlis" mahkemesine katıldı. Mejlis, Dünya Tatarlar Kongresi ile (Kazan'da Volga Tatarlarının dünyadaki tüm topluluklarını ve diasporalarını birleştiren bir kuruluş - A.P.) işbirliği anlaşması imzaladı. Bunun, Dünya Tatar Kongresi'nin işbirliği konusunda bir anlaşma imzaladığı tek Kırım Tatar örgütü olduğunu, Kazan'ın Kırım Tatarlarının diğer Rus yanlısı örgütleriyle hiçbir anlaşması bulunmadığını not ediyorum. Ancak Mejlis’in önderliği Rus karşıtı olmaya devam ettiğinden bu konuda çok az şey vardı. Sonunda, tek doğru karar verildi - bir kez kendinizi Ukrayna'nın bir parçası olarak görüyorsanız, o zaman Ukrayna'da yaşıyorsunuz. Hem Dzhemilev hem de Chubarov'un Kırım'a girmesi yasaklandı, şimdi Kiev'de yaşıyorlar. Emirali Ablaev, yarımadanın tek kayıtlı müftüsü olduğu sürece, Kırım'ın DUM'un başında kalır. Mevcut iki kişi daha - Mufti Rıvan Veliyev’in Ruslan Saitvaliyev’in önderlik ettiği Kırım Müslümanları için Manevi Merkezi ve Tauride Müftüsü - en ikincisi Rus yanlısı olmasına rağmen, henüz Rus merkezi dini örgütler olarak kayıtlı değil. Ve Kırım'ın Duma'sı Rus muft'larından daha çok işbirliği ortağı olarak, Ravil Gainutdin başkanlığındaki Rusya Federasyonu Müslümanlarının Manevi Yönetimini tercih ediyor.
Majlis'le Kazan Kremlin romanının sonucu hiçbir sonuç vermedi ve Majlis'le daha fazla temas üst düzeyde tutulmadı. En azından, artık kamusal alanda duyulmuyorlar. Mejlis'in önderliği basitçe zorlu konumu ile itibarsızlaştı, şimdi de Kazan'da bu kişileri hatırlamamayı tercih ediyorlar.