Benlik kavramı: nedir ve nasıl oluşur?
Psikolojide, genellikle karışıklığa neden olabilecek fikir ve kavramlarla çalışırız.
selfconcept Örneğin, en çok kullanılan teorik yapılardan biridir, ancak bu, bu terimi kullandığımızda herkesin ne konuştuğumuzu anladığı anlamına gelmez. Onun anlamı, benlik saygısı kadar sezgisel değildir ve halihazırdaki psikolojinin çalıştığı bazı varsayımları göz ardı edersek, bunun ne olduğunu anlamak her zaman kolay değildir.
Yani ... Öz kavram tam olarak nedir?
Self-concept: hızlı bir tanımlama
selfconcept bu kendimiz hakkında yarattığımız imaj . Sadece görsel bir imaj değil elbette; Bizi bilinçli ve bilinçsiz bir düzeyde tanımladığına inandığımız fikirler dizisidir. Bu, kendimizle ilgili bu "imgeye" dahil edilebilecek pratikte sonsuz sayıda kavramı içerir, çünkü her fikir kendi içinde bir çok şeyi içerebilir ve birbirinin içinde olan kategoriler yaratabilir.
Bu nedenle, benlik konseptimizin bir parçası olabilir, utangaçlığın ne olduğu konusundaki fikrimiz, aynı zamanda zekamız hakkında kaba bir fikir. Bu görüntünün kendisinin kurucu bir parçası olabilen birçok unsur vardır ve benlik kavramı onları bir etiket altında toplamaya hizmet eder.
Kısacası benlik kavramı, “ben” imgesini tanımlamaya hizmet eden karakteristikler (estetik, fiziksel, duyuşsal, vb.) kümesidir. .
Öz kavramın ne olduğunu anlamak için bazı anahtarlar
Bunlar, benlik kavramının anlamını açıklığa kavuşturmak için bazı açıklamalardır; ana özelliklerinden bazıları.
1. nispeten kararlı
Çünkü benlik kavramının varlığı hakkında konuşmak mantıklıdır çünkü Her zaman orada olma eğiliminde olan her kişinin kurallarını ve özelliklerini tanımlamak mümkündür. . Eğer benlik kavramı her saniyede tamamen değişmiş olsaydı, o olmazdı.
Bu yüzden birçok psikolog, insanların öz kavramını neyin tanımladığını keşfetme çabalarının bir kısmını ayırır. Bu, klinik psikolojideki problemleri tedavi etmek için kullanılabilir, fakat aynı zamanda, örneğin, nüfus veya tüketici profilleri oluşturmak için de kullanılabilir.
2. Benlik kavramı değişebilir
Her ne kadar zamanla nispeten aynı kalmaya eğilimli olsa da, benlik kavramı statik bir şey değil . Deneyimlerimiz ve düşüncelerimizin seyrinin sürekli değiştiği gibi sürekli değişmektedir. Ancak, benlik kavramının her zaman aynı kalmaması, kendimiz hakkında herhangi bir fikir içerdiği anlamına gelmez.
Tamamıyla yabancılaştığımız ya da davranmaya alıştığımız bir şeyin, bir süre sonra bizi tanımlayan şeylerin bir parçası haline gelebileceği açıktır. Ancak, bu, ilk başta, bu fikrin ya da kalitenin öz kavramımızın bir parçası olmadığı gerçeğini değiştirmez ve yalnızca günlerin geçmesiyle birlikte buna dahil edilebilmiştir.
Ergenlerde bu benlik kavramının değişkenliğine dair çok sayıda örnek bulduk. Ergenlik, gerçekliği anlama, hissetme ve başkalarıyla ilişki kurma biçimlerinin aniden değiştiği bir aşamadır. Ve bu "sarsıntılar", elbette, bu gençlerin kendilerini nasıl gördükleri de ortaya çıkıyor. Gençlerin, kendi öz kavramlarına kısa bir süre sonra entegre olacakları estetik ve değer sistemini nasıl tamamen reddettiklerini görmek çok normaldir. .
3. Benlik kavramının yaygın sınırları vardır
Öz kavram psikologların çalıştığı, laboratuarda izole edilebilecek bir şey değil, teorik bir yapıdır. . Bu, öz-kavramın somutlaştığı yerde, başka unsurlar da vardır: Kendinin duygusal ve değerlendirici bir çağı, birbiriyle ilişkili fikirlerin etkileri, kültürün kendisini kavrama biçimindeki etkisi, vs.
4. Fikirler arasındaki mesafe akrabadır
Bu, bir önceki noktadan türetilen bir şeydir. normal olarak, insanlar, kendi kavramımıza dahil olan tüm bu fikirlerin bizi eşit olarak tanımladığını anlamıyorlar. Aynı şekilde, bizi tanımlayan ve olmayan şey arasındaki sınırda kalan belirli unsurlar vardır. Bu yüzden, benlik kavramı hakkında konuştuğumuzda konuştuğumuz her şey göreli. Her zaman başka bir elementle karşılaştırarak bir şey tarafından ne ölçüde tanımlandığımıza değer veririz.
Örneğin, bir spor giyim markasının büyük hayranları olmayabiliriz, ama bize tamamen yabancı gibi algıladığımız bir başka giyim türünü düşündüğümüzde (örneğin, uzak adalardan bir halk kostümü), bu markanın Kendi konseptimizi oluşturan fikir setine oldukça yakın.
5. Benlik kavramı ile benlik saygısı arasında bir fark vardır.
Her iki fikir de benzer olsa da, benlik kavramı benlik saygısı ile aynı değildir . Birincisi sadece kendimizi tanımlamak için hizmet ederken, benlik saygısı kendimize değer verme şeklimizi ifade eden kavramdır. Yani, benlik kavramının kendimizi görmenin yolunun bilişsel yönüne atıfta bulunurken, benlik saygısının kendimizi yargıladığımız duygusal ve değerlendirme bileşeninde olmasının sebebi vardır. Bununla birlikte, her iki teorik yapı da öznel ve özel bir şeye işaret eder.
Birçok kez, "öz-kavram" terimi, hem öz kavramın hem de benlik saygısının buna dahil olduğunu kabul ederek kullanılır. Ancak, şüpheleri bırakmak için, bu terimleri ayrı ayrı kullanmanız önerilir .
6. Kendini tanıma ile ilgilidir.
Bir öz-kavram var çünkü bizler, diğerlerinden farklı bir varlık olarak var olduğumuzun farkındayız. Bu yüzden Bize yabancı olan şeylerin varlığını algılamaya başladığımız anda, ne kadar ilkel olsa da, bir tür öz-kavram halihazırda doğmakta. .
7. Çevreye duyarlıdır
Öz-kavram terimi, bunun, insanlarda daha fazla yer almayan ve çevreyle olan tek ilişkisi içten dışa olan zihinsel bir olgu olduğu gerçeğine yol açabilir: çevreyi değiştirerek nasıl davrandığımızı ve hareket ettiğimizi etkiler, ancak göremezsiniz. dışarıdan etkilendi. Bu bir hatadır
Öz-kavram, genler ve çevre arasındaki etkileşimlerin bir karışımından kaynaklanan dinamik bir süreçtir. Bu nedenle, insanlar içinde izole edilmez, ancak deneyimlerimiz ve alışkanlıklarımız onu evrimleştirir. Bu, öz kavramın sosyal hayatımıza çok bağlı olmasının sebebidir.
Bibliyografik referanslar:
- Long, Chen, J., M. (2007). "İnternet Kullanımının Adolesan Öz-Kimlik Gelişimi Üzerindeki Etkisi". Çin Medya Araştırması. 3: 99-109.
- Rogers, C. (1959). Müşteri merkezli çerçevede geliştirilen bir terapi, kişilik ve kişilerarası ilişkiler kuramı. (Ed.) S. Koch, Psikoloji: Bir bilim çalışması. Cilt 3: Kişinin formülasyonları ve sosyal bağlam. New York: McGraw Hill-
- Triglia, A .; Regader, B. García-Allen, J. (2016). Psikolojik konuşma. Polity basın. s. 222. ISBN 9788449332531.