Kendini Savunma için Kara Panter Partisi’nin marka bilinci oluşturma ve görsel kimliği, muhtemelen örgütün kalıcı miraslarından biri olan Siyah gücünün estetiğini etkiledi. 1960’ların sonlarından 1970’lere kadar olan posterler, afro ile taçlandırılmış, silahlarla donanmış ve yumruklarını kaldırmış şekilde poz veren üyeleri, benimsedikleri değerlerin popüler hayal gücünde stand-in’leri haline gelen jestleri ve ikonografiyi gösteriyor. 10 Eylül’e kadar New York City’s Poster House’da görülebilir, Siyahların Gücü Siyahi İnsanlara: Kara Panter Partisini Markalaştırmak halkı harekete geçiren, radikal fikirleri yayan ve devrimci bir özgürlük vizyonu öneren cesur grafikleri ve basılı materyalleri araştırıyor.
Beş bölümden oluşan bir sergi, Siyah İnsanlara Siyah Gücü kronolojik ve tematik olarak kuruluşun 15 Ekim 1996’da Oakland, California’da Huey P. Newton ve Bobby Seale tarafından kuruluşundan 80’lerdeki dağılmasına kadar hareket eder. Emory Douglas, Dorothy Hayes, Danny Lyon ve diğerleri dahil olmak üzere sanatçılar, polis vahşeti, siyasi kampanyalar ve toplumsal cinsiyet rolleri gibi konuları ele alıyor. Partinin kültür bakanı Emory Douglas’ın “İkili ve Üçlülere Daha Fazla İsyan Yok” maketi (c. 1970), Siyah topluluklara buğdayla yapıştırılan birçok görüntüden birini yaratmanın tasarım sürecini gösteriyor.
Küratör Es-pranza Humphrey, Panther’in güçlü Siyah yanlısı imgesinin, 19. ve 20. yüzyıl âşık şovlarında tasvir edilen ırkçı klişelerin Siyah kimliğine ilişkin algıları etkilediği bir dönemde ortaya çıktığını bağlamsallaştırıyor. “Bu Sezon Tamamen Yeni” (yaklaşık 1945) ve sağda 1967’den Newton’un yer aldığı bir poster, Siyah erkeklerin topluluklarındaki rollerini tasvir eden birbirinin zıttıdır. Soldaki Sambo benzeri karakterin aksine Newton, BPP’nin gündeminin ciddiyetini gösteren ciddi bir ifade ve dik bir duruşla oturuyor.
Humphrey söyledi hiperalerjik militan estetiğin, örgütün liderliğinin Siyah insanlara ilham vermek ve harekete geçirmek için verdiği vicdani bir karar olduğu.
“Bu, Kara Gücün neden önemli olduğunu ortaya koyuyor; Humphrey, Siyah kimliği üzerindeki siyah mülkiyeti hareketi ileriye taşıyacak, dedi. hiperalerjik.
Panterlerin neyle karşı karşıya olduğunu anlayan Humphrey, Panter görüntüsüne geçer. Örgütün logosu, 1965’te Kara Panter Partisi olarak da bilinen tamamen Siyahlardan oluşan bağımsız siyasi parti Lowndes İlçe Özgürlük Örgütü’nü (LCFO) örgütleyen Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi’nin (SNCC) Atlanta şubesinden alınmıştır. SNCC üyeleri Ruth Howard ve Dorothy Zellner, LCFO logosunu yarattı ve Lisa Lyons daha sonra onu revize etti ve Oakland merkezli Black Panther Party for Self-Defense’in kullandığı versiyonu tasarladı.
SNCC Miras Projesi, Howard’ın Panter’e Siyah gücünün ve kendi kaderini tayin hakkının bir görüntüsü olarak yerleştiğini anlatıyor. Howard, “Bir güvercin buldum” dedi. söz konusu. “Kimse bunun işe yaradığını düşünmedi ve biri Clark Koleji amblemine bakmam gerektiğini söyledi… Panther buradan geldi.”
Logonun öyküsü, Humphrey’in kadınların kuruluş üzerindeki etkisini vurgulama yollarından biridir. Humphrey’in sunduğu diğer görüntüler arasında Kathleen Cleaver ve Angela Davis’i tasvir eden gazete ön sayfaları; Emory Douglas’ın “Devrimci Anne ve Çocuk” (1968) posteri; ve ünlü olan Afeni Shakur hakkında kupürler kendini temsil etti Panther 21 denemesinde ve ilk beraat polis karakollarını bombalamak ve memurları öldürmek için komplo kurmak. Galerideki bir bilgi notu, Shakur, eski lider Elaine Brown ve Humphrey’in sergi için röportaj yaptığı Rosemari Mealy de dahil olmak üzere organizasyondaki etkili 11 kadının katkılarını paylaşıyor.
“[Mealy] Humphrey, “Çocuklara Kara Panter Partisi’nin söz dağarcığını tanıtmak için bu kukla gösterilerini yapardım” dedi.
Sergi, özgürlüğün görüntüsü ve sesleriyle sona eriyor. Humphrey, Panterlerin karşılaştığı muhalefeti ve örgütün aşılmaz gibi görünen zorluklara rağmen zaman zaman nasıl başarılı olduğunu ele alıyor. Haiti Devrimi, William DuBois’nın 1938 oyunu için bir posterle temsil ediliyor Haiti: Kara Napolyon’un Dramı, başarılı bir Kara Devrim’in tarihsel bir modelini sunan son iki bölümü çerçeveliyor. Burada, Seale’in elektrikli sandalyede oturduğunu ve Seale’in Chicago Sekizli davası sırasında yeniden bağlandığını gösteren şiddetli görüntüler, Panterlerin Birleşik Devletler adalet sistemi tarafından kendilerine yapılan haksız muameleyi ilettiklerini gösteriyor. Elaine Brown’ın albümünden şarkılar Zamanı yakalamak Panther’in tüm Siyah insanlar için Siyah gücüne ilişkin devrimci vizyonunu işitsel olarak sunan galeride bir döngüde oynayın.
Humphrey, “Siyahların buraya gelmesini ve buranın Siyah Gücü ve bugün neye benzeyebileceğini kucaklamak için güvenli bir alan olduğunu anlamasını istiyorum,” dedi.
Kaynak : https://hyperallergic.com/808710/designing-a-black-panther-revolution/