Scott Nearing, 6 Ağustos 1883'te Pennsylvania, Morris Run'da doğdu. Nearing, Pennsylvania Üniversitesi'ndeyken sosyalist ve pasifist oldu.
1909'da mezun oldu ve bir üniversite öğretim görevlisi olarak çalıştı, ancak Amerika Birleşik Devletleri'nin Birinci Dünya Savaşı'na katılmasına karşı olduğu için Pennsylvania Üniversitesi (1915) ve Toledo Üniversitesi'nden (1917) kovuldu. Daha sonra Nearing, Rand Okulu'nda öğretmenlik işi buldu.
Nearing, siyahların sivil hakları kampanyasında aktifti ve ırkçılık üzerine iki kitap yazdı. siyah amerika (1924) ve özgür doğan (1932).
Scott Nearing, 23 Ağustos 1983'te Harborside, Maine'de öldü.
Yaklaşıyor, Helen Knothe
(1904-1995), kocası Scott Nearing ile olan yaşamı binlerce insanda güçlü bir akort eden kendi kendine yeten bir organik çiftçi ve yazardı. Daha sonra, bazıları McCarthyizm, Vietnam Savaşı ve modern toplumun açgözlülüğü nedeniyle haklarından mahrum bırakılan, “toprağa dönüş hareketi” olarak adlandırılan nesiller, Nearings ve diğerleri tarafından örneklenen yeni değerleri benimsedi. Bunlar, doğayla uyumlu yaşam, sadelik, organik tarım, elektrik şebekesinden bağımsız evler gibi değerleri içeriyordu.
Helen Knothe, 1904 yılında New Jersey'de doğdu. Ailesi istikrarlı, entelektüel açıdan teşvik edici, Teosofi* bir yuva sağladı. Helen, onu ve Scott'ı bir araya getirecek bir özellik olan vejetaryen yemek yiyerek büyüdü. O şiddetle keman okudu ve başarılı bir müzisyendi. Üniversite boyunca keman çalmaya devam etme planı, Jiddu Krishnamurti adında Hintli bir adam olan yeni ortaya çıkan bir kültürel ve dini lider ile karşılaşması ve ardından ilişkisi tarafından kesintiye uğradı. Helen, kendi yollarına gitmeden önce onunla birkaç yıl iletişim kurdu. Helen genç bir aşkın ortasında bile bireysel bir yaşam sürdü ve müziğin hayatının odak noktası olmayacağına karar vermesine rağmen keman çaldı.
İşaret: Orman Çiftliği'ne Hoş Geldiniz, İyi Yaşam Merkezi (2008)
1928'de Helen ve Scott, 55 yıl sürecek bir ilişkiye başladılar. Scott 45 yaşındaydı, iki çocuğunun annesi olan karısından boşandı. Profesör olarak kariyeri, görüşlerinin bir Amerikan veya Kanada yüksek öğrenim okulu için çok uzak olduğu düşünüldüğünde yakın zamanda sona ermişti. Helen ve Scott birbirlerinden sevgi ve destek sağlarken bireyselliği teşvik eden bir ortak buldular. Scott çok analitikti Helen çok duygusaldı. Farklılıkları nadiren sorunluydu: Scott, Helen'in estetik anlayışını takdir etti Helen, Scott'ın net ve odaklanmış düşünce tarzını ve ayrıca dünyayı daha iyi bir yer haline getirme konusundaki bölünmez bağlılığını takdir etti.
New York'ta birkaç yıllık yoksulluktan sonra, Scott ve Helen 1932'de Jamaika, Vermont'un dışındaki Pike Valley'e taşındılar ve burada bir akçaağaç şekeri işletmesi kurdular ve organik tarım uyguladılar. Kore Savaşı'nın sonunda Vermont, yakınlardaki Stratton Dağı'nda kayak işinin başlamasıyla aynı zamana denk gelen patlayan bir emlak işi yaşadı. Güney Vermont'un giderek artan materyalist kültürü, Nearings'in gelecek vizyonuyla örtüşmüyordu. 1952'de topraklarını sattılar ve Cape Rosier'deki Brooksville'deki Harbourside'a taşındılar. Yıllar sonra dağlarda karar vermeleri doğaldı, okyanustan yeniden başlamak istediler.
Maine kıyısındaki evleri, tamamı elle inşa edilmiş taş binalardan ve duvarlardan oluşan bir bileşik haline geldi. Kitaplarının başarısı İyi Yaşamı Yaşamak (1954), Maine'e Nearings'in kendi kendine yeten yaşamını eylem halinde görmek için gelen birçok takipçiye ilham verdi. Evleri, organik tarımı öğrenmek, doğayla uyum içinde yaşamayı öğrenmek ve sağlıklı yaşamın faydalarını öğrenmek isteyenler için bir destinasyon haline geldi. Yıllar boyunca binlerce insan kapıda belirdi. Scott bazen konuşma turları için uzaktayken, Helen genellikle evde, birçok misafirini ve arkadaşını karşılamaya ve beslemeye hazır halde bulunurdu. Scott 1983'te 100 yaşındayken çiftliklerinde "bilinçli, kontrollü, evde ölüm" olarak öldü (Sarris, s. 465). Helen, arkadaşlarının ve öğrencilerinin yardımıyla çiftliği devam ettirdi. 1995 yılında bir trafik kazasında öldü.
/nearing-helen-knothe/
İyi Yaşam Merkezindeki Kulübe (2008)
Helen Nearing'in ölümünden sonra çiftlik, İyi Yaşam Merkezine dönüştürüldü. Hâlâ çalışan bir çiftlik ve kendi kendine nasıl yaşayabileceğini görmek isteyen bireyleri ve grupları hala ağırlıyor. Ziyaret eden herkes bir şekilde yardım etmeye teşvik edilir, ancak bazen Helen hayattayken o kadar çok ziyaretçi vardı ki hepsi için iş bulması zordu.
*”tasavvufi içgörüye dayalı Tanrı ve dünya hakkında öğretmek” – Merriam Webster’s Collegiate Dictionary, 10th Edition.
Harbourside'dan Islesboro ve Camden Tepeleri (2008)
Ek kaynaklar
Parlak, Jean Hay. Bu arada, İyi Hayatın Komşusu. Dixmont, Ben. BrightBerry Basın. 2003.
Jackson, W. Charles. İyi Yaşam Arayışı: Helen ve Scott Nearing ve Ekolojik Zorunluluk. Orono, Ben. 1993. (Maine Üniversitesi Tarihte Yüksek Lisans Tezi, 1993) [Maine Üniversitesi, Raymond H. Fogler Kütüphanesi, Özel Koleksiyonlar]
Killinger, Margaret O. Helen Knothe İşitme: Bir Biyografi. Tez (Ph.D.) Tarih'te, Maine Üniversitesi 2004.
Killinger, Margaret O. Helen K. Nearing'in İyi Yaşamı. Burlington, Vt. Vermont Üniversitesi Yayınları Hannover. New England Üniversitesi Yayınları. c2007.
Yaklaşıyor Helen. İyi Yaşamı Sevmek ve Bırakmak. White River Kavşağı, VT: Chelsea Green. 1992.
Yaklaşıyor, Helen ve Scott. İyi Yaşamı Yaşamak. New York: Schocken, 1954, 1970.
Helen ve Scott'ın yanında. İyi Yaşamı Sürdürmek. New York: Harper Row, 1979.
Helen ve Scott'ın yanında. Akçaağaç Şeker Kitabı. Beyaz Nehir Kavşağı, VT. Chelsea Yeşil Yayıncılık. 2000. (orijinal yayın 1950)
Sarris, Andres. “Helen Knothe Nearing” içinde Önemli Amerikalı Kadınlar, Bir Biyografik Sözlük: Yirminci Yüzyılı Tamamlamak. Cambridge, Harvard University Press, 2004.
“The Goodlife Center at Forest Farm, Harbourside.”http://www.goodlife.org/ (Erişim tarihi 29 Mayıs 208)
Katkıda bulunan Karen L. Sherlock, Edgecomb, Maine, 2008.
Helen K. Nearing, Maine Yazarı, 91 Yaşında Öldü
Kocası Scott Nearing ile birlikte New England'daki bir çiftlikte sıkı çalışma ve kendi kendine yeterlilik yoluyla huzur ve mutluluk bulmak için Manhattan'ın kalabalık sokaklarından ayrılmak hakkında yazan Helen K. Nearing, Pazar günü evinin yakınında bir otomobil kazasında öldü. Liman kenarı, Ben. 91 yaşındaydı.
Kocası 1983'te 100 yaşında ölen Bayan Nearing, 40 yıl önce inşa ettikleri Penobscot Körfezi'ne bakan çiftlik evinde tek başına yaşamaya devam etmişti. Komşu bir çiftlikte yaşayan arkadaşı Eliot Coleman, kullandığı arabanın ağaca çarpması sonucu öldüğünü söyledi.
Aralarında, Bayan Nearing ve kocası, yarım asırlık çiftlik hayatı boyunca, aralarında "Living the Good Life" ve "Continuing the Good Life"ın da bulunduğu 50'den fazla kitap yazdılar. .
Buhran'dan kısa bir süre sonra yazılmış olsa da, her iki kitap da 1970'lerin 27'lerin başında iş dünyasından ayrılıp sessiz kırsala yönelen binlerce şehirli için başucu kitabı oldu.
Takipçiler, Nearings'i karaya dönüş hareketinin "kıdemli guruları" olarak tanımlıyor.
"Materyalizm mutluluk üretmez," dedi Bayan Nearing, Orman Çiftliği'ni gezmeye gelenlere ve kitle iletişim çağında onun hala radyo ve televizyondan yoksun kalmasına hayret ettiğini söyledi.
Eşi Barbara Damrosch ile birlikte "Doğal Bahçecilik" adlı bir kablolu televizyon dizisine ev sahipliği yapan Bay Coleman, "Yaklaşık 10 yıl önce pes etti ve dünyadaki tüm arkadaşlarıyla iletişim kurabilmesi için bir telefon kurdurdu" dedi. .&alıntı
Ömür boyu vejeteryan olan Bayan Nearing ayrıca aspirin almıyor ve kredi kartı kullanmıyordu. Bunun yerine, çiftliğinin toprağını restore etmeye, taş bir çiftlik evi ve ek binalar inşa etmeye ve organik bir bahçe dikmeye yardım etti. Kendi kilerinde, kendisinden yüz yıl ya da daha fazla yıl önce New England sakinleri gibi fıçıları un ve şekerle doldurdu.
"Kasım ayında bizim büyük köy mutfağımızdaki kirişler soğan ve arpacık örgüleriyle, kuru mısır başakları ile, kuru otlarla (nane, tarhun, kekik, maydanoz, kereviz, adaçayı ve yaban mersini) asılır" diye yazmıştı bir keresinde. The New York Times'a mektup.
"Mutfak mahzeninde şişelenmiş konservelerden 160 litre sebze çorbası ve domates suyu, 132 litre kuşburnu, 80 litre elma püresi, 146 litre ahududu ve kavanoz ve kavanoz reçelimiz var" diye yazdı.
Bayan Nearing, 1700'lü yıllarda New England'a göç eden insanlarla, "yeteneklerini ve ilgi alanlarını modern bir şehirde veya banliyöde kullanmak veya geliştirmek için tatmin edici bir yol bulamayan günümüzün birçok genç insanı" arasında bir paralellik çizdi.
"Topraklarını boşaltmak, evlerini inşa etmek, kendi bahçelerini kazmak ve yetiştirmek ve kendi işleriyle geçinmek için istekli ve istekliler" dedi. "20. yüzyılın ortalarında bile günlük kendi kendine yeten hayatlar yaşamanın mümkün olduğunu keşfediyorlar."
"İsraf değil, istemiyorum" sözüne inanarak tüm deneyimlerini yazdı ve New Age çiftliğinde yaşayanlara "iyi yaşam"a giden 10 ve 20 yıllık projeler sağladı.
Eşiyle birlikte yazdığı ve 1950'de Schocken tarafından yayınlanan "Akçaağaç Şeker Kitabı" sadece şekerleme sanatını ve tarihini değil, aynı zamanda şeker yapımının pratik ayrıntılarını da anlatıyordu.
Dutton tarafından 1971'de yayınlanan ve şu anda baskısı tükenmiş olan bir başka kitapçık, "Building and using Our Sun-Heated Greenhouse", New England'da suni ısıtma olmadan yıl boyunca sebzelerin nasıl yetiştirileceğini anlattı.
Bayan Nearing'in tek başına yazdığı kitaplar arasında, "taze çiğ yiyecekleri ve minimal gıdaları savunan kotan pişirme karşıtı kitap" olarak tanımladığı "İyi Yaşam Üzerine Akıllı Sözler" (Schocken, 1983) ve "İyi Yaşam için Basit Yemek" (Stillpoint, 1983) vardı. yemek pişirme.
Tilbury House tarafından bu ay yayınlanacak olan son çalışması "Light on Aging and Dying", 12 yıl önce kocasının ölümünden esinlenen alıntıların bir koleksiyonudur.
Ridgewood, N.J.'de doğan Bayan Nearing, Ridgewood Lisesi'nden mezun olduktan sonra, Bay Nearing ile evlendiğinde bahçıvanlık için bıraktığı keman eğitimi alarak uzun süre gemide seyahat etti.
Nearingler, 1932'de bir ekonomi profesörü olan Bay Nearing'in akademik dünyayı terk edip New York City'den ve Buhran'dan çok uzağa, Vermont'un vahşi doğasına taşındıklarında, iyi bir yaşam arayışındaki uzun yolculuklarına başladılar. ilk çiftlik.
Yirmi yıl sonra, yakındaki bir telesiyej ve büyüyen turizm nedeniyle kalabalık hissederek Maine'e doğru yola çıktılar. Bir araba ve bir kamyonet tuttular ama çiftlikte insan veya hayvan gücüyle çalıştırılmayan hiçbir makineye izin vermediler.
Nearings'in isteklerine göre, ölümlerinden sonra Orman Çiftliği'nde bir eğitim ve inziva merkezi kurulacak. İyi Yaşam Merkezi olarak adlandırılacak olan kar amacı gütmeyen merkez, kısmen kırsal alanları ve el sanatlarını koruyan bir kuruluş olan Trust for Public Land of Boston tarafından yönetilecek ve finanse edilecektir.
1953 yılında Sayın Nearing tarafından yazılan siyasi ve ekonomik broşürleri basmak üzere kurulan Sosyal Bilimler Enstitüsü, İyi Yaşam Merkezi'nin bir parçası olacak.
Bayan Nearing'e Dorset'ten bir kız kardeş, Alice Vaughan, Vt. bir yeğen, Barbara Tuttle ve bir yeğeni, C. B. Vaughan, her ikisi de Dorset ve bir üvey oğlu, Troy'dan Robert Nearing, Pa.
Dış politika analisti
Nearing, öğretmen, ücretli konuşmacı ve yazar olarak çeşitli görevlerde bulunmanın yanı sıra, hayatı boyunca dış ilişkiler üzerine yorumlar yazdı. Nearing, hayatını özetleyen bir sekizinci yaş grubu olarak şunları hatırladı:
Kendimi dünya meselelerinin gidişatında yetkin bir şekilde konuşup yazabilmemi sağlayacak bilgilerle donatmak için 70 yılımı okudum ve seyahat ettim. Aradığım otorite hiçbir şekilde siyasi değildir. Bilimsel düzeyde bilgi toplayıp sınıflandırmaktan ve gerçekleri bulduğum gibi yorumlamaktan kaynaklanan otoritedir. Siyasi otorite ile konuşmadığım için, sonuçlarımı kendim basmak ve sıradan bir vatandaşın ulaşabileceği en avantajlı şekilde dağıtmak dışında iletmek için hiçbir aracım yok. [61]
Yıllar boyunca, dış ilişkiler üzerine yazıları birkaç farklı kanaldan dağıtıldı. 1921'de Nearing, meslektaşı Louis Lochner ile birlikte, Amerika'daki işçi ve radikal basına haftada beş gün yerel ve uluslararası haber bültenleri ve resim matları gönderen bir haber servisi olan Federated Press'in öncülerinden birinin kurucu ortağıydı. . Nearing, Federated Press editörü Carl Haessler'in "çocukça" olarak nitelendirdiği savaş karşıtı pozisyonu nedeniyle kovulduğu 1943 yılına kadar (varlığının çoğu için Komünist Parti tarafından kontrol edilen) Federe Press'e düzenli olarak katkıda bulundu. [62] Nearing daha sonra Florida'dan belirsiz bir aylık haber bültenine katkıda bulunmaya başladı, Dünya olayları.
1949'da kuruluşundan kısa bir süre sonra Nearing, bağımsız kuramsal dergiye bir "Dünya Olayları" sütunu eklemeye başladı. Aylık İnceleme, muhalif Marksist ekonomistler Paul Sweezy ve Leo Huberman tarafından kuruldu. Nearing, bu yayının amacını "gerçek bir toplum anlayışının yayılması ve dünyanın dört bir yanına giderek yayılan sosyalist bir topluma yönelik hareketin güvenilir haberlerinin bildirilmesi" olarak açık bir şekilde nitelendirdi. [62] On yıllar boyunca, Nearing bu temalar hakkında binlerce sayfa haber ve yorum yazdı ve bu faaliyetten ancak 1970'de, 87 yaşında emekli oldu.
Scott Nearing ve Siyah Amerika
Ülkemiz Amerikan kültürüne bu kadar derinden gömülü olan ırkçılıkla bir kez daha yüzleşirken, Scott Nearing'in Siyah Amerikalılar ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırkçılık hakkındaki yazılarını yeniden gözden geçirmek için belki de iyi bir zaman. Yazıları, Scott Nearing ve bugün ırk ayrımcılığı konusundaki anlayışımıza ne katıyor? Scott kitabı yazdı siyah amerika 1928 seçimlerinde Komünist Parti için yürüttüğü kampanya çalışmalarının bir parçası olarak araştırma ve deneyimlerine dayanarak. Ülkenin kuzey kesiminde batıya, ardından Pasifik kıyısı boyunca güney Kaliforniya'ya ve daha sonra güneybatı ve güneydoğudan doğuya gitti. Derin Güney.
Bu kitapla pekiştirilen Nearing hakkında bildiğimiz bir şey, onun gerçeklerle karşı karşıya kaldığında ve sosyal bir durumun farkındalığıyla görüşlerini verimli bir şekilde değiştirebilen biri olduğudur. Oğlu Bob'un, babasının silahlara bakışının örneğini sunmasını dinlediğimi hatırladım. Scott, endemik bir silah kültürü içinde yetiştirildi, o kadar ki babası ve büyükbabasının yaptığını yaptı ve oğullarına bir tüfek verdi. Ancak pasifist biri olarak geliştikçe ve şiddet içermeyen bir uygulama uyguladıkça görüşlerini değiştirdi. Silahlara yer olmadığına karar verdi. Irk bilinciyle ilgili olarak, Nearing'in inançları da zamanla değişti. siyah amerika Nearing'in dikkatini ilk kez yarışa odaklaması değildi. 1908 ders kitabında “ırk sorusu” dediği şeye değinmişti, ekonomi. O sırada, Booker T. Washington ve Tuskegee Enstitüsü'nün, Siyah Amerikalılar için ekonomik ve sosyal olarak ilerlemenin bir yolu olarak amaca yönelik eğitimi ilerletme konusundaki yaklaşımını alkışladı. Daha sonra, Nearing 1913'te ilk kez Derin Güney'e gittiğinde, bu deneyim onun Washington'un yaklaşımına verdiği desteği bırakmasına ve bunun yerine W.E.B. Washington'un pozisyonunu, Amerika'daki Siyah insanların ilerlemesine yol açmayacak bir boyun eğme ve uzlaşma politikası olarak eleştiren Du Bois.
Nearing, Siyahların ezilmesini ırkla ilgili olduğu kadar ekonomi ve sınıfın bir sonucu olarak gördü. Bu, Birinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında Sosyalist Parti ve Nearing'in siyasetinin konumuyla uyumluydu. 1917 yılına kadar, haberci, kendisini “Amerika'daki tek radikal zenci dergisi” olarak adlandırdı. 1919'da Nearing, editörlere onları övmek için şunları yazdı: “Yaptığınız iş hayati önem taşıyor… Hepimiz Amerika doğumluyuz. Sosyalist hareket tarafından özellikle büyük Güney topraklarında yapılacak bir ilerleme varsa, bu, renkli insanlar tarafından ve onlar aracılığıyla yapılmalıdır.” Editörler hayranlığa karşılık verecek ve kitabını öveceklerdi. Amerikan İmparatorluğu (1921), "Zenciler hakkında, Haiti ve Amerikan zenci köleliğine yapılan muamele hakkında, çoğu zenci yayınında yıllar boyunca bulacağınızdan daha fazla gerçek verdiğini" söylediler.
siyah amerika 1929'da Vanguard Press tarafından yayınlandı (ve kırk yıl sonra, 1969'daki Sivil Haklar hareketi sırasında Schocken Press tarafından yeniden basıldı). Kölelik, yeniden yapılanma ve Güney Jim Crow bağlamında Siyah Amerikalıların ekonomik durumuna ilişkin bir çalışmadır. Eklenen fotoğraflar için de dikkat çekicidir. Nearing, otobiyografisinde, çalışmasının bir parçası olarak yüzlerce fotoğraf çektiğini yazdı. siyah amerika, ve bu tür 159 fotoğraf kitapta yer alıyor. Yayınlananlar çoğunlukla kendisine aitken, bazıları, özellikle linçler, gazetede yer alan fotoğraflardan çoğaltılmıştır. Kriz ve diğer yayınlar. Bu belgesel görüntüler, sunulan ekonomik, sosyal ve tarihsel analizleri tamamlayacak kanıtlar sunar.
Nearing, emeği, toprak mülkiyetini, ücretleri ve geliri, yaşam koşullarını ve Siyahların şehirlere göçünü ve endüstriyel emeği metodik olarak inceler. “Ekonomik ayrımcılık”, “Siyahlığın ekonomik cezaları”, “renk çizgisi”, “ırk üstünlüğü” ve “Siyahlığın bilinci” ile ilgili bölümler var. Scott Nearing, Siyahların durumunu, beyazların derinlerine kök salmış ırkçılığının sonucu olarak anladı. Belki de belirtmekte fayda var, üst sınıf kökenli beyaz bir adam, cinsiyet, ırk ve ekonomik ayrıcalığı olan biri olarak Scott Nearing, Siyah karşıtı ırkçılık ve beyaz üstünlüğü bilinci geliştirmişti. ” diye yazdı, “O bir tarla eli. O bir hizmetçidir. Yetenekli bir tamirci, iş adamı ya da profesyonel bir adam olduğunda bile, hâlâ sıradan bir iş yapıyormuş gibi muamele görür. Güneydeki zenci, beyazlarla eşitliği evrensel olarak reddedilen, tebaa, sömürülen bir ırkın üyesidir. Zenci çocuklar, aşağılıklarının sürekli yüzlerine çarpıldığı gerçeğiyle büyürler.” Tanık olduğu şey, Siyah insanların "ırksal düşmanlık, nefret ve tehdit tehdidi atmosferiyle çevrili" olduğu ve "her fırsatta ekonomik, politik ve sosyal ayrımcılıkla" karşılaştığıydı. Siyah insanlar “alay, saldırı, saldırı ve cinayet nesnesi”ydiler, “sürekli ırksal olarak aşağılık konumunda yaşıyorlardı… beyazlar, Siyahların sömürülen sömürenleridir. İkisi arasındaki çizgi renk çizgisidir.”
Oklahoma, Tulsa'daki ırk katliamının tarihi, siyah insanlara yönelik devlet yaptırımlı şiddetin daha geniş tarihini ve Amerika'daki kolluk kuvvetleri ve ceza adaleti sistemi tarafından beyaz olmayan insanlara eşit olmayan muamelenin daha geniş tarihini hatırlatmak için yakın zamanda haberlerde yer aldı. Devletler. Nearing, linç ve “ırk isyanları veya ırk savaşları” olarak adlandırdığı şeyler hakkında yazdı - sadece 1921'deki Tulsa katliamı değil, 1919'da yedi şehirde, 1920'de üç şehirde beyazların saldırıları ve takip eden diğerleri. “Beyazların düzenlediği bu kanunsuz çete saldırıları… genellikle cezasız kalıyor. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kolluk kuvvetleri, baskın beyaz ırkın münhasır bir işlevidir ve şimdiye kadar" beyaz insanlar, zencileri yerlerinde tutmak için herhangi bir ihtiyaç ortaya çıktığında yasayı çiğnemekte tereddüt etmediler.
“Siyasi demokrasinin saçmalığı” olarak adlandırdığı şeyde, Siyah’ın “imtiyaz ve siyasi eylem yoluyla özgürleşmenin bir yanılgı olduğunu kanıtladığını buldu… sınıf iktidarının uygulanmasında sınıflar. … Irkları özgürleştirmenin bir yolu olarak siyasete bağlılık," diyerek sözlerini tamamladı, "sadece enerjiyi dağıtıyor ve prangaların daha sıkı bir şekilde perçinlenmesine yardımcı oluyor." Ancak, çeşitlilik içeren bir demokraside eşitliği hedefleyen bir siyasi çözüm değilse, o zaman ne olacak?
Kitap, Nearing'in I. Savaş dönemi," diye yazdı Nearing, "genişleyen mesleki fırsatları, gelişen ekonomik standartları ve zenci örgütlerinin çoğalmasıyla, zenci ırk bilincinin genişlediği bir dönemdi." Savaşın ardından 1920'lerin Siyah karşıtı ırkçılığının dehşetini daha yeni hatırlamışken bile, burada kapitalist sistemi parçalamak için Parti'nin işçi dayanışması pozisyonunu benimsedi. Dogma, net düşünmeyi ve analizi aşındırır. Böylece, "ABD'nin beyaz yönetici sınıfı, kâr ve güç için bir sömürü sistemi inşa etmekle meşgul." Scott, "beyaz işçilerin henüz durumun farkına varmadıklarını" kabul etse bile, Siyah insanların bir sınıf mücadelesi içinde beyaz insanlarla hizaya girerek kurtuluşlarını gerçekleştirmeleri gerektiğini iddia etti - "ırk çizgileri boyunca işçi sınıfı dayanışması" –. Hâlâ egemen sınıfın "ırksal aşağılık" propagandasına inanıyorlar. Hala zencileri işçi sınıfı örgütlerinin çoğundan dışlıyorlar." Beyazlar ırkçılık karşıtı olmayacakken, Siyahlar nasıl beyazlarla birleşecekti? Çözüm, “Zenci işçilerin işçi sınıfı örgütlerine katılmaları gerektiğiydi. Sendikaların, kooperatiflerin, işçi sınıfının çıkarlarını temsil eden bir siyasi partinin kurulmasına yardım etmelidirler. Zenci kitleler başka hiçbir yolda özgürleşmeyi umut edemezler.” Bu “çözüm” Scott'ın kendi analiziyle uyumlu değildi ve parti çizgisine hizmet etmiş olsa da, ırk eşitliğine giden bir yol sunmak için çok az şey yaptı.
belki de en önemli yönü siyah amerika ekonomik ayrımcılığın kalıcı gerçekliğini ve bunun Siyah insanların hayatlarının her parçası üzerindeki etkisini isimlendirmesidir. Nearing'in iddiasına göre Siyah insanlar, ekonomik olarak, “sürekli olarak siyahlıklarının cezasını ödemek zorundadırlar. Bir ırk olarak sömürülüyorlar. Bireysel yetenekleri, mesleki veya teknik eğitimleri, başarıları veya başarıları ne olursa olsun, ekonomik çaba alanındaki konumları her zaman aynı niteliklere sahip beyazlardan daha az elverişlidir.” Onlar “ekonomik ayrımcılığın kurbanları… çünkü siyahlar. Bu ayrımcılık İç Savaş'tan önce zencilerin köle olduğu zamanlarda uygulanıyordu, bugün zencilerin 'özgür' olduğu zamanlarda uygulanıyor. Bu, beyazları sömürerek sömürülen siyahları sömürüye karşı koyamayacakları veya sömürüden kaçamayacakları bir konumda tutmak için kullanılan tekniğin bir parçası.” Amerika Birleşik Devletleri'ndeki, Kuzey ya da Güney'deki siyah insanlar, "acımasızca "ırksal aşağılık" kategorisine sürükleniyor ve orada üstün, sömürücü, beyaz ırkın tüm gücüyle tutuluyor." William Darity ve Kirsten Mullen gibi ekonomistler kitaplarında Buradan Eşitliğe (2020), Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırksal servet açığını incelemek ve “Afrikalı Amerikalılar için servet, gelir, eğitim, sağlık, ceza ve hapsetme, siyasi katılım ve müteakip fırsatlardaki ırksal eşitsizlikleri ortadan kaldıracak bir tazminat” ekonomik bir çözüm önermektedir. Amerikan siyasi ve sosyal yaşamına katılmak için.”
Bir ekonomist olarak Nearing, dikkatini ekonomik bir çözüme odaklamış olabilir. Siyah Amerikalıların emeklerinin zenginliğini köle olarak nasıl çaldıklarını ve İç Savaştan sonra Güney'de beyaz üstünlüğünün yeniden inşası sırasında hak ettikleri geliri elde etmelerinin nasıl engellendiklerini daha önce yapmıştı. O belgeler siyah amerika Ayrışma yoluyla tahakkuk eden ekonomik eşitsizlik ve siyah insanlar için düşük konut, eğitim, sağlık ve istihdam fırsatları aracılığıyla zenginlik üzerindeki etki. Nearing, bugün iktisatçıların ırksal servet uçurumu dediği şeyi anlamak için gereken tüm kanıtları biriktirmişti; burada ABD'de Siyah hanelerin medyan net değeri, beyaz hanelerin net değerinin 1/10'u kadardı. Birçok yönden Nearing, Darity ve Mullen'ın "nesilden nesile yüksek düzeyde ırksal ekonomik eşitsizliğin korunmasına doğrudan katkıda bulunan hem gelir hem de servet hareketliliği süreçlerinin uzun bir geçmişi" olarak açıkladıkları şeyi anlayabilmek için gereken tüm verileri bir araya getirmişti. ” “Amerikan ırkçılığının ağırlığı… işgücü piyasası ayrımcılığında, büyük ölçüde azaltılmış zenginlikte, daha düşük düzeyde konfor ve güvenlik bulunan mahallelere kapatılmada, düşük düzeyde eğitime orantısız maruz kalmada, polis ve ceza adaletiyle karşılaşmalarda önemli ölçüde daha büyük tehlikede kendini gösteriyor. sistem büyük ve siyah insanların hayatlarının değeri için genel bir sosyal küçümseme yazıyor. ”
Kalıcı ve yaygın ırk ayrımcılığının neden olduğu nesiller boyu servetteki bu büyük eşitsizliğe bir çözüm, tazminat yoluyla tazminattır. Bunu yazarken, Kuzey Carolina, Asheville Şehri, yerel yönetimin kölelikteki tarihi rolünden ve Siyah Amerikalıların devam eden baskısına yol açan ırkçı ve ayrımcı politikalara katılmaktan dolayı özür dileyen bir kararı onayladı. Şehir Yöneticisini “kuşak zenginliği yaratmak ve [Siyah] toplulukta ekonomik hareketliliği ve fırsatları artırmak” için yöntemler geliştirmeye yönlendirir. Şehir, eğitimde, toplu taşımada ve ev sahipliğinde ırksal eşitliği ele almak için bir dizi kamu programında finansal yatırım gerektirecek, açıkça nesil zenginliğini geliştirmek ve Siyah toplumda ekonomik hareketliliği ve fırsatı artırmak amacıyla tazminatları taahhüt etti. .
Scott Nearing ve Helen Knothe Nearing
SCOTT NEARING (6 Ağustos 1883 - 24 Ağustos 1983)
HELEN KNOTHE NEARING (23 Şubat 1904 - 17 Eylül 1995)
Tanınmış ekonomist, sosyalist, öğretmen, yazar ve bilim adamı Scott ve eşi Helen Knothe, 1932'den 1952'ye kadar Winhall'da yaşadılar. Büyük Buhran sırasında Vermont'ta yeni bir hayata başlamak için New York City'den taşındılar. Burada, "Orman Çiftliği" adlı çiftliklerinde, kitaplarından birinin adı olan "İyi Yaşam"ı yaşamayı seçtiler. El işi taş evlerini inşa ettiler, verimli organik bahçeler yarattılar, akçaağaç şekeri yaptılar ve toprak tarafından beslendiler. Pearl Buck sık sık ziyaretçiydi ve nihayetinde bölgede kendi taş evlerini inşa eden komşuydu. Amerika'nın "Toprağa Dönüş" ve "Basit Yaşam" hareketinin merkezinde kabul edilen felsefelerini paylaşan birçok takipçiye ilham verdiler. Scott açık sözlü bir radikal, savaş karşıtı bir haçlı, sosyal ve ekonomik adaletin savunucusu ve katı bir vejeteryandı. Scott ve Helen, Vermont'ta ve daha sonra 1952'de taşındıkları Maine'de öncülerin yaşamını sürdürdüler.
2002 yılında Vermont Tarihi Koruma Bölümü tarafından dikilmiştir.
Konular. Bu tarihi işaretleyici şu konu listesinde listelenmiştir: Bahçıvanlık ve Ormancılık. Bu giriş için önemli bir tarihi yıl 1932'dir.
52.735′ W. Marker, Windhall, Vermont, Bennington County'de. Marker, Upper Taylor Hill Yolu üzerinde güneye doğru ilerlerken solda, Upper Taylor Hill Road ve Stone Cabin Road'un kesiştiği noktadadır. Harita için dokunun. İşaretçi bu postane alanında: Bondville VT 05340, Amerika Birleşik Devletleri. Yol tarifi için dokunun.
Yakındaki diğer işaretçiler. Bu işaretçinin 11 mil yakınında, kuş uçuşu olarak ölçülen en az 8 işaret daha var. Jamaika Gaziler Anıtı (yaklaşık 8,2 mil uzaklıkta) Clarina Howard Nichols (yaklaşık 8,7 mil uzaklıkta) Taft Homestead Site (yaklaşık 8,7 mil uzaklıkta) Ye Olde Tavern (yaklaşık 9,8 mil uzaklıkta) Lincoln's "Hildene" (yaklaşık 10,3 mil uzaklıkta) uzakta) Bağımsızlık Savaşı (yaklaşık 10,3 mil uzaklıkta) Scott Bridge (yaklaşık 10,3 mil uzaklıkta) The Soldiers' Monument (yaklaşık 10,3 mil uzaklıkta).
Scott Nearing - Tarih
Ward M. Canaday Merkezi
Scott Yaklaşan Kağıtlar, 1943-1995
Kaynak: Scott Nearing'in kağıtları ilk olarak 1975'te Chicago, Illinois'den Samuel ve Claire Hillman tarafından bağışlandı. Sonraki bağışlar Hillmans, Toledo'dan Bayan Helen Hillman (Samuel Hillman'ın baldızı) ve New York City'den Jean Gould tarafından yapılmıştır.
Erişim: açık
İlgili Koleksiyonlar:
İşleme Notu: Yok
Telif hakkı: Bu koleksiyona ilişkin edebi hakların, koleksiyondaki belirli öğelerin üretiminden sorumlu kişi(ler) ya da onların varisleri veya vekillerine ait olduğu varsayılır. Araştırmacılar, söz konusu koleksiyonun herhangi bir bölümünden yayımlanmak üzere edinim başına tam yasal sorumluluk taşırlar. Başlık 17, Amerika Birleşik Devletleri Kodu. NS Ward M. Canaday Özel Koleksiyonlar Merkezi kendi takdirine bağlı olarak aracı olarak müdahale etme hakkını saklı tutabilir.
Tarafından tamamlanmıştır: Barbara Shirk, Ekim 1988.
Tarafından yeniden biçimlendirildi: Arjun Sabharwal, Ekim 2009.
Bu koleksiyondaki makalelerin çoğu, Chicago, Illinois'den Samuel ve Claire Hillman tarafından toplanmıştır. Hillman'lar tartışmalı Scott Nearing'i elli yıldan fazla bir süredir biliyorlardı ve onunla her yıl Chicago'da İsveç Eğitim Ligi'nden önce ders verdiğinde tanışıyorlardı.
Kağıtlar 1943-1995 arasıdır ve yazışmalar, el ilanları, fotoğraflar, kupürler, programlar, reklamlar ve incelemelerden oluşur. Ayrıca Scott Nearing tarafından yazılan haber bültenleri, broşürler ve broşürler de dahildir.
Dr. Nearing, 1915-1917 yılları arasında Toledo Üniversitesi'nde Sosyal Bilimler profesörü ve Dekanıydı. ABD'nin I. Dünya Savaşı'na girmeden önceki dönemdeki pasifist ve sosyalist görüşleri nedeniyle üniversiteden atıldı.
Scott Nearing ve eşi Helen, çevreyi sömürmeyi veya ücretli olarak sömürülmeyi reddeden devrimcilerdi. Paradan ve modern düzenlerden kaçındılar ve toplumun ilerleme fikirleriyle temelde aynı fikirde değillerdi. Dr. Nearing'in çalışan insanların ve azınlıkların kötü durumuna olan bağlılığı, kamu politikası değişikliklerinden birkaç yıl önce geldi ve moda olmadan önce birçok nedene inandı. O ve Helen, karaya dönüş hareketinin çağdaş uygulayıcılarıydı.
Dr. Nearing, 50 kadar kitabın yazarıydı ve başkalarıyla işbirliği yaptı.
Bu kağıtların kullanımında herhangi bir kısıtlama yoktur.
1883 - Scott Nearing, 6 Ağustos'ta Pennsylvania, Morris Run'da doğdu. Bir ürün dükkâncısının altı çocuğundan en büyüğüydü.
1901 - Philadelphia'daki Central Manual Training Lisesi'ne devam ederken, Pennsylvania Üniversitesi'ne burs kazandı.
1905 - Her iki üniversitede aynı anda eğitim gördükten sonra Temple Üniversitesi'nden Hitabet ve Pennsylvania Üniversitesi'nden İktisat Lisans Diploması aldı.
1905-15 - He was Secretary of the Child Labor Commission, Philadelphia (1905-07) married Nellie Seeds (1908) was assistant professor at the University of Pennsylvania, Wharton School (1906-15) and was instructor at Swarthmore College (1908-13). He was eased out of Swarthmore and dismissed from the Wharton School due to his radical views and crusade against the exploitation of child labor. He began to write and lecture at this time.
1915-17 - He was appointed Social Science Professor and Dean of the College of Arts and Sciences at the University of Toledo. Because of his outspoken opposition to World War I, he was discharged from the University in 1917. While at Toledo, he was also lecturer at the Rand School of Social Science in New York City. His private papers from the University of Toledo were confiscated by the Justice Department and he was arrested on sedition charges for writing a pamphlet encouraging draft resistance. After a jury trial, he was fined and released. When his case was referred to the American Association of University Professors (AAUP), they chose not to become involved. Publishers refused to take his articles and books and some business interests barred him from the lecture circuit.
1917-18 - After moving to New York City, he became Chairman of the Peoples Council of America ran for Congress as a Socialist candidate (1918) against Fiorello LaGuardia and was defeated. He continued to write, lecture, and debate in the U.S. and foreign countries in an attempt to evaluate the revolutionary turmoil of the world. Among those he debated were Clarence Darrow and Bertrand Russell.
1920 - He was already separated from his wife, Nellie. They had two sons, Robert and John Scott. John Scott was adopted and later dropped the "Nearing" name. Neither son established close ties with his father.
1927-30 - After traveling through Russia in 1927, he joined the Communist Party but was ousted in 1929 when he published a book without Party sanction. He met Helen Knothe in 1928. She was 21 years younger and had been studying to be a concert violinist. She left her well-to-do family to join Nearing in his Manhattan flat in 1930.
1932 - They bought a 65-acre farm in Jamaica, Vermont where they rebuilt the soil, grew their own food, and constructed their home from fieldstone. It was heated with wood and had no electricity, telephone or radio. They also purchased an adjacent maple tree farm and used the income from sugaring to travel abroad each year. Nearing continued to lecture across the U.S. and the world in order to observe political, social, and economic conditions and gain material for his books.
1946 - Nearing's wife, Nellie Seeds died. Due to her opposition to divorce, they had never divorced.
1947 - He married Helen Knothe.
1952 - As ski resorts began to close in on them, they moved to Harborside, Maine where they began again by building another stone home. They continued to welcome visitors who were interested in their lifestyle and in the Social Science Institute which offered lectures and discussions by Dr. Nearing.
1971 - Maine State Commission on the Arts and the Humanities presented him with a Maine State Award. The award is presented annually to those whose life and work bring special distinction to Maine.
1973 - The University of Pennsylvania bestowed the rank of Honorary Professor Emeritus in Economics on him.
1980 - Appeared in the movie, Reds, and played himself.
1983 - Died of pneumonia on August 14 (three weeks after his 100th birthday). He remained active until his death. Helen Nearing continued to live at their Harborside, Maine home where she received visitors. She also wrote, traveled, and accepted speaking engagements until her death from an auto accident on September 17, 1995.
The personal history of Dr. Nearing can be found in the following reference sources: Who's Who In America, Contemporary Authors, Current Biography, American Men and Women In Science, and New York Times Biographical Edition.
Dr. Nearing wrote over 50 books, some of which were co-authored by his wife, Helen, and others three of his best-known books are Living the Good Life , The Maple Sugar Book, and a political autobiography entitled, The Making of a Radical .
He also wrote many pamphlets and leaflets.
Accounts of the Nearings and articles by them have appeared in national magazines, ranging from Newsweek to Organic Gardening .
Dr. Nearing has had articles written about him and his books have been reviewed in such newspapers as the New York Times, the Boston Globe , the Washington Post, and the Toledo Blade.
The papers of Scott Nearing date from 1943-1995 and consist primarily of newsletters (World Events) pamphlets and leaflets on various subjects such as fascism, U.S. economics, capitalism, imperialism and sovietism war and peace, etc. Included with the pamphlets is one written by Dr. Nearing's son, John Scott, entitled, "There Is An Answer to the Middle East Question." There are also fliers announcing Nearing's lectures programs for his lectures before the Swedish Educational League ads and reviews of his books newspaper and magazine clippings, including his obituary his miscellaneous writings a few photos and mostly outgoing correspondence from Helen and Scott Nearing to the Hillmans and Jean Gould. There is also a set of ten recordings which consists of talks by Dr. Nearing about the United Nations.
A bibliography compiled by Victor C. Young, Carlson Library, is attached to this finding aid and lists books written by Dr. Nearing and others books about him pamphlets, microforms and recordings book reviews journal and newspaper articles published and unpublished debates, symposia and speeches and manuscript collections.
Also attached is an inventory of the Scott and Helen Nearing Collection at Boston University Libraries.
These thoughts about culture and civilization should be supplemented by noting the relationship between civilizations and empires. An empire is a center of wealth and power associated with its economic and political dependencies. A civilization is a cluster or a succession of empires and/or former empires, co-ordinated and directed by one of their number which has established its leadership in the course of survival struggle.
The total body of historical evidence bearing on human experiments with civilization is extensive and impressive. It covers a large portion of the Earth's land surface, includes parts of Asia, Africa and Europe and extends sketchily to the Americas. In time it covers many thousands of years.
Experiments with civilization have been conducted in highly selective surroundings possessing the volume and range of natural resources and the isolation and remoteness necessary to build and maintain a high level of culture over
Nearing as a foreign policy analyst
Nearing appears in the film Reds (1981), as one of the many documentary "witnesses," telling stories of his friend John Reed and the heady days leading up to the Russian Revolution.
In 1973, the University of Pennsylvania formally reversed its dismissal of Nearing in 1915 by awarding him the title of Honorary Emeritus Professor of Economics. During this time, Nearing praised Albania and described its people as "rested, secure, hopeful, cheerful," adding that "they are building solidly and fundamentally for a better future." [52]
In 1968, Nearing signed the "Writers and Editors War Tax Protest" pledge, vowing to refuse tax payments in protest against the Vietnam War. [51]
As the Vietnam War took center stage in the mid-1960s, and as a large back-to-the-land movement developed in the U.S., a renewed interest in Nearing's work and ideas occurred. Hundreds of anti-war believers flocked to Nearing's home in Maine to learn homesteading practical-living skills, some also to hear a master radical's anti-war message.
The Vietnam Years and after
After their travels to the USSR and China, New Century Publishers produced Nearing's pamphlets on Eastern Europe and Cuba in 1962 and 1963. [50]
In the winter of 1956–57, the couple toured Canada, Southeast Asia, the Middle East, and Europe, generating a book about their experiences called Socialists Around the World. The following winter, with their passports issued in 1956 nearing expiration, they embarked upon a trip through the Soviet Union and the People's Republic of China. The pair visited Leningrad, Moscow, Stalingrad, Baku, Taskent, and Irkutsk, touring schools and universities, apartment buildings in the process of construction, factories, and collective farms in the course of their trip. In China they saw Peking (Beijing), Wuhan and Nanking. [48] They returned home to Maine to write a book of their experiences, entitled The Brave New World. The two countries were characterized in the travelogue as "peaceful socialist giants":
In 1954 he co-authored Living the Good Life: How to Live Simply and Sanely in a Troubled World with his second wife, Helen. The book, in which war, famine, and poverty were discussed, described a nineteen-year "back to the land experiment," and also advocated a modern-day "homesteading."
Nearing in the Cold War period
A consistent pacifist, Nearing opposed American participation in World War II throughout the conflict. In 1943 he was fired by the Federated Press for his anti-war position, which Managing Editor Carl Haessler criticized as "childish." [47] Nearing was particularly shocked by the nuclear bombing of Japan, writing to President Harry S. Truman on August 6, 1945, the day the atomic bomb was dropped on Hiroshima, that "your government is no longer mine."
The years of the Second World War
Nearing wrote and self-published many pamphlets on topics such as low income, peace throughout the world, feminism, and different environmental causes.
In the 1930s and 1940s, Nearing and Helen Knothe lived together in Winhall in rural Vermont, where they had purchased a rather large forest tract for $2200 and a moderate-sized farm for $2500. Nearing and Knothe lived a largely ascetic and self-reliant life, growing much of their own food and putting up nine stone buildings over the course of two decades. Cash was earned from producing maple syrup and maple sugar from the trees on their land and from Scott Nearing's occasional paid lectures. [46] They married in 1947.
Nearing and his first wife, Nellie Marguerite Seeds Nearing, were the parents of John Scott, who wrote a participant's account of having worked in industry in the Soviet Union during the 1930s. His book, Behind the Urals, tells of the great effort being put into building an industrial complex out of reach of an invasion, indicating that Stalin foresaw the Second World War. When the purge trials started in the mid-thirties—also an indication of Stalin's preparation for war—Scott was advised to leave, and escaped with his wife and little daughter via the trans-Siberian railroad. [45]
The Great Depression years
Nearing remained a prominent figure of the American Left throughout the decade of the 1920s, producing a series of pamphlets on various radical political themes. He was also engaged professionally on the lecture circuit, making use of an agent to arrange speaking tours for about 20 years. These speaking tours continued into the early 1930s, by which time public interest in attending live speeches and debates on political themes had waned and ill health forced Nearing's agent into retirement. [44]
While there, Nearing rather boldly gave a speech at Yenching University on his book, The American Empire, in a room darkened so that audience members could not be later identified and denounced. Upon his return to the United States, Nearing authored a book offering his views on the Chinese situation, entitled Whither China?
In 1927, Nearing made his first trip to Asia, traveling to China by ship for a three-month stay. En route, the Kuomintang Party split, with forces loyal to Chiang Kai Shek attacking and summarily executing their former Communist allies. As Nearing later recalled
In 1925 or 1926, Nearing taught a class on the law of social revolution. (According to Whittaker Chambers, "an infiltration of Communists . really ran the class, steered the discussions," and tried to "make the law of social revolution a Marxian law.") Members included Dale Zysman, Sam Krieger, Eve Dorf, and her husband Ben Davidson, [40] [41] as well as Alfred J. Brooks, Myra Page, Benjamin Mandel, and Rachel Ragozin. [42] It also included Carrie Katz (first wife of Sidney Hook and Nerma Berman (wife of Isaiah Oggins). The result of this effort was The Law of Social Revolution. A Co-Operative Study By the Labor Research Study Group (New York: Social Science Publishers, 1926).
Education in Soviet Russia. The result of this visit was one of the first serious studies of the nascent Soviet educational system, a book entitled [39] In 1925, Nearing spent two months in the
[38] Despite these misgivings, the potential of the growing organization appealed to Nearing over the malaise of the fading organization. Nearing finally applied for membership in the WPA in December 1924 he was, however, initially rejected from membership, living for the next two years as a non-party
That means, if it means anything, that in the United States as it is at present organized, the radical political movements are short-lived. And if that is true, then the Socialist Party has had its day. Through the Middle West recently I found the Socialist Party almost extinct. Since 1920 it has had first the Communist Party and then the Workers Party as rivals.
The Workers Party has fallen heir to the present radical political situation in the United States. Is it built to represent the American worker? So far the radical movement has represented the European worker in the United States. The opportunities for a radical political party are as great as, or greater than, ever before the important problem before the Workers Party is to get radical ideas before the workers. Its second and more serious problem is to establish proper relations with Moscow. Moscow is strong the Workers Party is weak Moscow can dominate without any trouble. [37]
It was the radical's additional function to get in touch with like-minded people in the unions, in cooperatives, and in the sphere of political propaganda, Nearing added. In the unions, it was the Communist Party's [36] Nearing drew an explosive conclusion from this situation:
The dramatic decline of the size and strength of the Socialist Party in the first years of the 1920s took its toll on Nearing. The plummeting membership of the SPA—down below the 13,500 member mark for 1921—stood in marked contrast to the new and rapidly growing "Legal Political Party" of the Communists, the Workers Party of America (WPA), which passed the Socialist Party in size after only a few months of existence in 1922. [35] Nearing searched his soul in a lecture delivered in January 1923 at the Rand School, later published in the Socialist press, posing the question "What Can the Radical Do?" Nearing argued that the function of the radical was not administrative, but that of external critic.
The Communist International remained in the party through 1921. Nearing does not seem to have participated in the factional politics of these years, although his sympathies may well have rested with the former Socialists now building the various communist parties. As an employee of the Socialist Party-affiliated Rand School of Social Science, Nearing remained in the Socialist Party until the end of 1923. [34]
- Espionage Act of 1917
- First Red Scare
- American Defense Society
- American Protective League
- Seattle General Strike
- The Communist Party USA and African Americans
- Communists in the United States Labor Movement (1919–37)
- Communists in the United States Labor Movement (1937–50)
- McCarthycilik
- Smith Act / Smith Act trials
- John Birch Derneği
- Committees of Correspondence for Democracy and Socialism
- Komünist Parti
- Democratic Socialists of America
- Freedom Road Socialist Organization
- Freedom Socialist Party
- Dünyanın Sanayi İşçileri
- International Socialist Organization
- Party for Socialism and Liberation
- Peace and Freedom Party
- Progressive Labor Party
- Revolutionary Communist Party
- Socialist Action
- Socialist Alternative
- Socialist Equality Party
- Socialist Organizer
- Socialist Party
- Socialist Workers Party
- Spartacist League
- Students for a Democratic Society (2006 organization)
- Workers World Party
- World Socialist Party
- Social Democracy of America
- Socialist Labor Party of America
- Social Democratic Party of America
- Socialist Party of America
- Social Democratic Federation
- Democratic Socialist Federation
- Democratic Socialist Organizing Committee
- Social Democrats, USA
- Farmer–Labor Party
- Proletarian Party of America
- Communist League of America
- American Workers Party
- Workers Party of the United States
- American Labor Party
- Puerto Rican Socialist Party
- Black Panther Party
- White Panther Party
- Youth International Party
- Weather Underground
- Communist Workers' Party
- Maoist Internationalist Movement
- New American Movement
- Students for a Democratic Society
- I Wor Kuen
- Brown Berets
- Young Lords Organization
- Young Lords Party
- American Left
- anarşizm
- Anarchism in the United States
- Socialism
- Utopian socialism
- Scientific socialism
- Marksizm
- Marksizm-Leninizm
- Labor history
- Labor unions
- Libertarian socialism
- Labor laws
- Minimum wage
From Socialism to Communism
The judge in the case, Julius M. Mayer, dismissed the first two counts of the indictment, alleging conspiracy, without sending them to the jury. Following deliberation, the jury found Nearing not guilty but the American Socialist Society guilty on the third and fourth counts of the indictment. On March 21, 1919, sentence was passed and the American Socialist Society was fined $3,000 (short of the maximum fine of $10,000), [33] a sum which was ultimately collected through small donations from Socialists, labor groups, and civil libertarians in New York City.
The prosecution attempted to show that Nearing, by writing against militarism, had illegally interfered with the ability of the United States government to recruit and conscript troops for its military activities in Europe. It spent its effort making Nearing admit that he had written and spoken against militarism and the war in Europe—which he was quite willing to do. But at the end of the trial, Nearing addressed the jury and made a key point:
Nearing was a prolific public speaker during this time, estimating that he had given approximately 200 speeches a year during the war years. [28] Nearing authored a series of pamphlets, published by the Rand School, one of which, The Great Madness: A Victory for the American Plutocracy, resulted in his indictment under the Espionage Act for alleged "obstruction to the recruiting and enlistment service of the United States." [29] This indictment came down in April 1918, but it was not until February 1919—that is, several months after the war in Europe had actually ended—that the trial against Nearing and the Rand School actually commenced. [30]
[27] .Rand School of Social Science On July 1, 1917, Nearing joined the Socialist Party and began a new job, working for the next six years as a lecturer in economics and sociology at the Socialist Party's [26]
The Scott and Helen Nearing PapersScott Nearing (1883-1983) & Helen Nearing (1904-1995)
“Life is enriched by aspiration and effort, rather than by acquisition and accumulation.”
— Helen and Scott Nearing in Living the Good Life
The Walden Woods Project’s Thoreau Institute Library holds a rich collection of documents spanning eight decades in the lives of Scott and Helen Nearing, the New England pioneers of homesteading, organic gardening, and sustainable living. The gift of these papers to the Thoreau Institute Library from The Trust for Public Land as an agent for The Good Life Center helps make the library a focal point for the study of the twentieth-century sustainable living movement and the remarkable individuals who influenced it.