Kopernik görüşleri Göksel Kürelerin Dönüşleri üzerine adlı bir kitapta dile getirdi, fakat kitabı yıllar sonra bastıracaktı. Kitabın matbaaya gitmesine ölmeden kısa bir süre önce izin verdi ve söylenenlere göre basılı kitabı ancak 1543'de öldüğü gün gördü. Büyük olasılıkla, kuramını yayımlatmayı alay konusu olmaktan korktuğu için geciktirmişti.
Ari dininin özünde tanrılara hayvan kurban etme törenleri vardı. Zamanla pek çok Hintli, kesişlere ve kurbanlarla büyü yapmaya karşı çıkmaya başladı. Upanisad (Rahle-i Tedris) adı verilen şiirlerinde ve düzyazılarında belgeler varoluşumuza ilişkin temel sorunları tartıştılar. En büyük katkıları öbür dünya, yani ölümden sonraki hayat konusunda söyledikleriydi. Arilerin ilahilerinde ortaya konulan eski görüş, onurlu ve dürüst bir yaşam sürenlerin, öldükten sonra cennette tanrıların arasında yaşamayı umut edebileceklerini ileri sürüyordu. Böyle bir yaşam sürmezlerse, cehenneme gideceklerdi.
Cengiz Han askeri açıdan bir dehaydı. Hiçbir çarpışmayı kaynetmemişti ve kendine kazanmayı bilen komutanlar seçmişti. Başarının bir başka nedeni de bu atlı göçerlerin çok uzaklara çok hızlı gidebilmesiydi. Cengiz Han'ın ordularından biri, bir keresinde Macaristan'da 430 km'lik bir mesafeyi üç günde kat etmişti. Hızlı olmaları gerektiğinde dayanıklı atlarının üzerinde yol alırken uyuyabiliyorlardı. Yiyecek bir şeyleri yoksa, atlarının şah damarlarını kesiyor, kanını emiyor, kesiği kapatıyor ve yollarına devam ediyorlardı. Saldırdıklarında, düşmanlarına hazırlık yapmak için zaman bırakmıyorlar ve onları çabucak yenilgiye uğratıyorlardı.
Sonradan İbranilerin önderi olacak Musa, baskıcı yönetimin en üst noktaya ulaştığı sıralarda genç bir delikanlıydı. Bir gün Mısırlı bir kahyanın İbrani bir köleyi acımasızca dövdüğünü görmüş ve kahyayı öldürmüştü. Mısır'dan doğuya, Sina çölüne doğru kaçmış kavmi orada, açıkça tek bir Tanrı'ya tapan Yitro adında bir kahinin sürülerine çobanlık yapmıştı. Sürüsünü otlatabileceği bir otlak bulmak için bu kıraç ülkede dolaşıp duran Musa günün birinde alevler içinde yanan ama tükenip kül olmayan bir çalı görmüştü.İlgisini çekmiş, çalıya yaklaşmış Ve Tanrı ona seslenmişti. "Musa Musa" Tanrı Musa'ya ben babanın Tanrısı İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakub'un Tanrısıyım" diyordu. Mısır'daki halkının feryadını işittiğini söylüyordu. Musa'ya firavuna gitmesini ve ona İbranileri serbest bırakmasını söylemesini buyurmuştu. Ardından Musa'nın İbranileri "süt ve bal akan" Kenan ülkesine götürmesi gerekiyordu. Kitab-ı Mukaddes'in kısaca değindiği bu olayda bir nokta karanlıkta kalıyor. Musa, ibrani işçiye yardım etmek için Mısırlı görevliyi öldürdüğünde İbrahim'in Tanrısına zaten inanmıyor muydu? Yoksa Yitro'nun kavminden onların baba tanrısına ilişkin bir şeyler olduktan sonra mı tek bir tanrıya inanmıştı? Ya da bu Tanrıya, kendisi ile yanan çalı aracılığı ile konuştuğu zaman mı ibadet etmeye başlamıştı.