

Buda'nın öğretilerinin bin yıl boyunca iletildiğini sağlayarak din, yeni bir serginin ortaya çıkmasıyla, baskı tekniklerinin dünya çapında geliştirilmesine ve yayılmasına yardımcı oldu.
Cameron Laux tarafından 15 Ocak 2020 BBC HABERLER
Cehennemin Tanrısı dişlerini sana batırırken kendini bir hamster çarkında kapana kısılmış gibi hissettin mi hiç? Eğer öyleyse, Nepal Usta Buda Lama'nın Budist Thangka tablosunu gördükten sonra bir tanıma sarsıntısı hissedebilirsiniz. Londra'daki British Library'de budist sanat eserleri ve el yazmalarının sergilendiği bir sergi için yapıldı. 2000 yıl ve 20 ülkeye yayılan parşömenler, eserler ve ışıklı kitaplar.
Farkındalık gibi Budist ilkeler ana akım Batı kültürüne süzülmüş olsa da, diğer temel prensipler kadar iyi bilinen olmayabilir. Budist kozmolojisine göre hayat, doğum, ölüm ve yeniden doğuş döngüsü içinde yaşanan acı çekiyor. Lama'nın resminde, Yama'nın, cehennemin efendisinin elinde tuttuğu büyük direksiyondayız. (Saçları yanıyor ve kafatası tacı takıyor.) Tekerleğin merkezinde acı çekmenin temel nedenlerini simgeleyen üç hayvan vardır: cehalet (domuz), bağlanma (horoz) ve öfke (yılan). İkincisi domuzun ağzından çıkar. Cehalet, bir şeye ulaşmanın başlıca engelidir, dikkat edin.
Bu thangka resmi hayatın tekerleğini tasvir eder (Kredi: Usta Buda Lama, Sunapati Thangka Resim Okulu, Bhaktapur, Nepal)
Samsara'nın dönme dolabı (yeniden doğuş) bu merkezde döner. Üstteki pasta dilimi tanrıların alemini (yaldızlı bir kafes) temsil eder; alttaki cehennemdir. Diğerleri, demi-tanrıların, insanların (üst yarısı), hayvanların ve 'aç hayaletlerin (alt yarısı) diyarlarıdır. Onların istek tarafından yönetilen insanlar aç hayaletler olarak yeniden doğarlar. İnsan aleminde yeniden doğuş şanslıdır çünkü samsara'dan kaçmak ve nirvana'ya ulaşmak için daha büyük fırsatlar sunar — arzunun söndürülmesi.
Biri ölür ve tekerleğin çeşitli sektörlerinde kişinin davranışına göre yeniden doğar. Ne kadar materyalist davranırsan, tutkularla o kadar yönetilir, varoluş aleminiz o kadar tatsız olur. Cehalet kesinlikle mazeret değildir.
Burma'nın son kralı tarafından yaptırılan yaldızlı ahşap heykel, Buda'yı iyileştirici bir pozda gösterir (Kredi: British Museum Mütevelli)
İngiliz Kütüphanesi'nin sergisi, eserler kadar sanat eserleri olan nesneler aracılığıyla içgörüler sunuyor. Girişte, 19. yüzyıl yaldızlı Buda, üç zehir için mecazi bir tedavi olan bir meyve olan bir myrobalan tutar. Onun diğer pozlar arasında, Buda genellikle insan acı büyük şifacı olarak tasvir edilir. Bize çıkışa giden yolu göstermek için Thangka resminin üst köşelerinde bir Buda bulunur. Bu harikulade eğlence parkı yolculuğundan çıkış yolu Buda'nın öğretilerini takip etmektir ve sergi bunları çarpıcı bir bolluk içinde sunar.
Aynı zamanda yaygın kavram yanılgılarını da sorguluyor. Serginin küratörü Jana Igunma, BBC Culture'a şöyle diyor: “Budizm'in bir din olup olmadığı konusunda fikir birliği yoktur. Budizm hiçbir “yüce ilahi varlık ya da yaratıcı tanrı” vardır; Buda daha çok bir öğretmen, bir rehber gibi ve onun felsefesini ve hayatını metinler ve illüstrasyonlar yoluyla inceler. Binlerce yıldır bunları taşıyan medya büyüleyici.
Dünya çapında 500 milyon kadar insan kendilerini Budistler olarak tanımlayabilir, ancak kesin olarak bilmenin bir yolu yoktur, çünkü Budizm özel değildir: bunu uygulayabilir veya unsurlarını, istediğiniz şekilde benimseyebilirsiniz. Kimse sana yanlış yaptığını söylemeyecek. Ayrıca, Budizm evanjelik değildir: Buda'nın öğretilerini dinlemeyi seçip seçmemeniz sizin üzerinizdedir. Belki hazır değilsiniz ve hayvanların veya aç hayaletler aleminde daha fazla zaman harcamak gerekir?
Budizm, Buda'nın öğretilerini korumaya ve aktarmaya ve bunları yorumlamaya odaklanmıştır; tarih boyunca transkripsiyon ve baskı teknolojilerini yenilik ve istismar etmek hızlı olmuştur. İnsan medeniyetlerinin en büyük sürücülerinden biridir. Örneğin ahşap blok baskı, Budizm'in Doğu Asya'ya yayılması için çok önemliydi ve Budizm baskı tekniklerinin yayılmasına yardımcı oldu. Igunma'nın da belirttiği gibi, “Budist metin geleneği dünyanın [medeniyetin] önemli bir parçası olmuştur. Yazma materyallerinin çeşitliliği ve el yazmaları ve kitapların üretiminde yaratıcılık büyüleyici... Budistler yeni teknolojilerin istekli benimsenmesi ve olmaya devam ediyor.”
Kelimenin yolu
Dünya bölgesine ve tarihi döneme bağlı olarak taş, palmiye yaprağı, değerli metaller, fildişi, kumaş, kağıt ve ipek gibi çok çeşitli malzemeler üzerinde Budist el yazmaları ve kitaplar yaratılmıştır. Buda'nın öğretileri Sanskritçe, Pali, Çince, Tibet, Japonca, güney-doğu Asya dilleri ve daha sonra Batı dillerinde yazılmıştır. Igunma'nın da gözlemlediği gibi, sergide “20 ülkeden daha fazla dil ve senaryo içeren nesneler” var.
Bu altın levhalar Pyu krallıklarından ve M.S. 5. yüzyıla kadar uzanmaktadır; 1897 yılında Burma'da kazılmıştır (Kredi: İngiliz Kütüphane Kurulu)
Hepsi, Buda'nın yaşamını ve fikirlerini kutladıkları düşünce, incelik ve güzellik ile ayırt edilir; hem de iletim medyasının yaratıcılığıyla. Altın levhalar üzerine Pyu senaryosuna kazınmış Budist metnin erken bir örneği, Budist metinsel mirasının ne kadar zarif ve sağlam olabileceğini gösterir.
Palmiye yaprağı el yazmaları, Buda zamanından matbaanın gelişimine kadar yaygın bir metin iletimi biçimiydi.
Palmiye yaprağı el yazmaları, Buda'nın zamanından matbaanın gelişimine kadar yaygın bir metin iletimi biçimiydi; M.Ö. 500'den 19. yüzyıla kadar. Palmiye yaprakları Hindistan ve güneydoğu Asya'da kolayca kullanılabilir. Kesildiğinde, işlendiğinde ve kurutulduğunda mürekkebi iyi alırlar ve güney ve güney-doğu Asya'nın neminde dayanıklıdırlar. Bunlar çok büyük, dikdörtgen folyolardan oluşan 'kitaplar' ile sonuçlanır — kağıt Avrupa'da kullanılmadan yüzyıllar önce iyi bir kağıt eşdeğeri.
Sergide eksiksiz metinler ve fragmanlar yer alıyor; bu bir 1st-Century parşömeninden (Kredi: British Library Board)
Başlangıca yakın başlamak için, sergide M.S. 1. yüzyıldan itibaren Gandharan parşömenlerinin parçalarını içerir, tarihsel Buda'nın yaşadığı düşünülmektedir. Bunlar olağanüstü bir öneme sahiptir: Igunma'nın gözlemlediği gibi, onlar “Budizm'in en eski yazılı yazıtlarıdır”. Parşömenler, günümüz Afganistan ve Pakistan bölgesindeki antik bir Budist krallığı olan Gandhara'da huş ağacından yapılmıştır. Bunlar Gandhari dili ve Kharosthi senaryosunda Budist yazıtları içerir. Parçalar çok eski ve kırılgan görünüyor, ama üzerlerindeki senaryo oldukça açık.
Bu 10. yüzyıl tomarı On Kral'ın Sutra'sını gösteriyor ve ölümden sonraki geçici evredeki on aşamayı anlatıyor (Kredi: İngiliz Kütüphane Kurulu)
El yazması iletiminin inceltilmesinde bildiğimiz bir kağıt versiyonuna sıçrama yapıyoruz. On Kral'ın Sutra ile, Dunhuang yakınlarındaki bir mağarada bulundu, Kuzeybatı Çin'de, büyük bir belge önbelleğinin ortasında. Bu zamana kadar kağıt, kurutma iklimi yüzyıllardır daha ince malzemeye ödünç aldığı Orta ve Doğu Asya'da kullanılıyordu. 2,5 m uzunluğundaki boyalı kağıt parşömeni Sutra 10. yüzyıla kadar uzanıyor ve insanların iyi ve kötü eylemlerini yargılamak üzere masaların arkasında oturan Yeraltı Dünyası'nın On Kralı'nı tasvir ediyor. Bir sekreter kralın yanında duruyor ve not alıyor. Yargılanan ruhlar tahta kangalar giyerler ve bir gardiyan tarafından yönlendirilirler. Yeniden doğuşun altı olasılık, cehennemden Buda kadar tasvir edilmiştir.
Lotus Sutra birçok kişi tarafından Buda'nın öğretilerinin bir özeti olarak görülür; Japonya'dan gelen bu 17. yüzyıl tomarı Çince karakterlerle yazılmıştır (Kredi: British Library Board)
Japonya Budizm ve rafine el yazması yaratılması için önemli bir merkezdir. Japonya'dan gelen sergilerden ikisi olağanüstü. Lotus Sutra'nın bir kopyası İmparator Go-Mizunoo tarafından 1636 yılında yaptırılmıştır. Lotus Sutra, Doğu Asya'nın Mahayana geleneğinde önemli bir metindir ve birçok taraftarı tarafından Buda'nın öğretilerinin toplamı olarak görülür. Ekranda 28 bölümün sekizinci bölümünün kaydırma var. Bu cömertçe resimli kağıt üzerinde altın ve gümüş mürekkep içerir. Fotoğrafta çoğaltılan bölüm, Buda'yı 500 öğrencisine vaat eden Buda'yı gösteriyor.
'Milyon Pagoda Charms' dünyanın en eski baskı örneklerinden biridir (Kredi: British Library Board)
Igunma da dikkatimizi 'Milyon Pagoda Charms' üzerine çekiyor, koruyucu tanrıları çağırmak için büyü içeren, çünkü “Japonya'da ve dünyanın en erken baskının örnekleridir”, geçmişi 764 ile 770 yılları arasında uzanan. İmparatoriçe Shotoku, Budist metinleri de dahil olmak üzere tılsımların küçük kağıt şeritlerine basılmasını ve minyatür ahşap pagodalara yerleştirilmesini emretti; pagodadan sonra batı Japonya'nın önde gelen 10 Budist tapınağı arasında dağıtıldı. Konuyla ilgili tartışmalar var, ancak ahşap blok baskı belgeleri oluşturmak için kullanılmış gibi görünüyor. ('Milyon Pagoda Charms', 751'den önce oluşturulduğuna inanılan benzer bir belgenin keşfedildiği 1966 yılına kadar dünyanın en eski basılı belgeleri olarak düşünülüyordu.)
Bunun gibi sandıklar, el yazmalarını tapınak kütüphanelerinde saklamak için kullanıldı (Kredi: British Library Board)
Kütüphane — belgelerin depolanması — Budizm ve birçok metin için elbette önemlidir. Bu da büyük bir yetenek ile idam edilir. Jana Igunma şahsen serginin önemli noktalarından birini “küçük bir el yazması sandığı düzenlemesi ve ziyaretçilere anakara güneydoğu Asya'da bir tapınak kütüphanesinin nasıl göründüğüne dair bir izlenim veren bir kitap dolabı” olarak görüyor. Burada bir fotoğraf, Budist metinlerin depolanması için 19. yüzyıl Tay oyma ve yaldızlı ahşap el yazması sandığı tasvir ediyor. Bacaklarda kaldırılır ve el yazmalarını nem ve zararlılardan korumak için kapatır ve kilitlenir. Igunma, tapınak kütüphanelerinin “gerçek yalnızlık ve huzur bulabileceği” çok kutsal yerler olduğunu belirtiyor.
Vessantara Jātaka Buda'nın geçmiş yaşamlarından birinin hikayesini anlatıyor (Kredi: Irving Chan Johnson, Lim Su Qi ve Rungnapa Kitiarsa, Singapur)
Son olarak, Britanya Kütüphanesi, Vessantara Jātaka'nın üç Singapurlu sanatçı Irving Chan Johnson, Lim Su Qi ve Rungnapa Kitiarsa tarafından boyanmış bir duvar asması görevlendirildi. Görsel bir öğretim yardımı olan 19. Yüzyıl Tay afiş resmi tarzında boyanmıştır. Bu olağanüstü bir sanat eseridir ve cömertlik ve sadaka Budist değerleri hakkında öğretmek amacıyla Buda'nın önceki hayatından 13 sahneleri tasvir eder.
Serginin çıkış yolunda, meditasyon ve ilahi için tapınaklarda kullanılan türden büyük bir ayakta çan var. Ziyaretçiler bir tokmak ile vurmaya davet edilir. Eğer Budizm karakteristik bir 'ses' varsa, bu olmalı. Budizm'in karakteristik özelliği, derin, açık ve heyecan verici. Uyanış sesi, dikkat çağrısı.
Başka bir ayırt edici ses Buda konuştu dile yakın olarak kabul antik dil Pali, geliyor. Buda'nın öğretilerinin Pali kanonu daha sonraki çevirilerin önemli bir kuruluşudur ve bu metinlerin okunuşu çevrimiçi olarak dinlenebilir. Zil gibi, binlerce yıldır parşömen ve el yazması yoluyla korunan bir şeye hemen giriş noktası.
Budizm sergisi 23 Şubat 2020 tarihine kadar Londra'daki İngiliz Kütüphanesi'nde yer almaktadır.