Not: Bu makale boyunca bazı kelimeleri cümledeki diğer kelimelerden ayırmak için “çift tırnak” içine koydum, böylece tercih ettiğim dil değil analizin odağı oldukları anlaşıldı. Amacım daha fazla açıklıktır, tamamen meşru olan "cisgender" kelimesinin bazen "korkutucu alıntılar" olarak adlandırılanların kullanılmasıyla geçersiz kılınması değil.
Birkaç yıl önce Medium'da kısa bir makale yayınlamıştım ( buradan okuyunuz ). Burada “cisgender” kelimesinin kullanımının, cisgender insanları sosyal “merkez” den uzaklaştırmayı amaçlayan bir iktidar egzersizi olduğunu savundum. genellikle isimsiz kalır: herkesin bir cinsiyet kimliği, cinsiyet ataması ve cinsiyet ifadesi / sunumu vardır - sadece cinsiyet kimlikleri bazı ek değiştiricilerle işaretlenenler (transseksüel, ikili olmayan cinsiyet ve daha cinsiyetçi insanlar gibi) değil. Bunda "cisgender" kelimesi "beyaz", "erkek" ve "heteroseksüel" sıfatlarına çok benziyor. Bu tür eklenen değiştiriciler, normatif sosyal kategorileri ve bu kategorilerde yaşayanları "görünür" hale getirmeye yardımcı olur.
Bu parça, "'cisgender' bir hakaret mi?" Sorusuna ağırlık vermekle beni suçlayan çok sayıda yanıt aldı. o zamanlar varlığından çoğunlukla habersiz olduğum tartışma. Daha ziyade, amacım “cisgender” kelimesinin yalnızca tarafsız bir sıfat olduğu iddialarına bir yanıt sunmaktı, öyle değil. Bu bir güç egzersizidir ve kelimeyi kullananların buna sahip olması gerekir. Ancak burada, bilinçli olarak “cisgender bulmacası” sorusuna odaklanmak ve transseksüel insanların bu tartışmaya neden bu kadar entelektüel enerji harcadığını düşündüğümü önermek istiyorum.
Bir kelimenin şunun gibi olup olmadığı sorulduğunda, yol göstermesi için bir sözlüğe başvurmak cazip gelir. Kullanışlı ve zekice bilgisayar sözlüğüm, "hakaret" i "belirli bir grup insana uygulanan aşağılayıcı veya aşağılayıcı bir terim" olarak "ırkçı bir hakaret" olarak tanımlıyor. (Sanırım aklında hangi terimi olduğunu biliyoruz.)
Ancak bu tanım özellikle yardımcı olmuyor. Eğer "cisgender" kelimesi doğası gereği bir karalamaysa, bu, buradaki terimi kullanmamın "aşağılayıcı" veya "aşağılayıcı" olduğu anlamına mı gelir? Bu doğru görünmüyor.
Onu ve neden sorunlu olduğunu anlamak için dil - hatta sorunlu dil - hakkında konuşup yazabilmeliyiz. Analitik bağlamda, bazı "hakaretler" hakaret olarak işlev görmez. Analiz ve açıklama nesneleri olarak işlev görürler.
Ve bu, "'cisgender' bir hakaret mi?" Sorusuna nasıl yaklaşmamız gerektiğini gösteriyor.
Kelimeler doğası gereği anlamlı değildir. Anlamlarını dilin dört unsurundan alıyorlar: kullanıcının amacı, izleyicinin anlayışı, kullanıldıkları bağlam ve belirli bir kelimeye iliştirilmiş tarihi 'bagaj'.
Kullanıcının amacının kelimenin anlamına büyük katkı sağladığı açık olmalıdır. Sonuçta, kullanıcı, mevcut tüm alternatifler arasından kelimeyi seçen ve anlam ifade etmek için onu dağıtan kişidir.
Ama kullanıcılar için alamadım belirlemek kendi başlarına bir kelimenin anlamını. Bu işiten kelimeler, anlamlarına karar vermede de rol oynar, bu da dijital içerik üreticileri için genellikle şaşırtıcı olan bir gerçektir. Sadece kelimeleri yazdığınız için okuyucuların onları nasıl yorumlayacağına karar vereceğiniz anlamına gelmez !
Kelimeler ayrıca , kullanıcının niyetini ve izleyicinin alımını bildiren belirli bağlamlarda da ortaya çıkar . "N kelimesinin" bir rap şarkısında, Afrika kökenli Amerikalılar tarafından gündelik konuşmalarda ve meşale taşıyan beyaz kukuletalı bir kalabalık tarafından kullanıldığında farklı şeyler ifade ettiği konusunda hemfikir olabilir miyiz?
Bu örnek, kelimelerin tarihsel 'bagajı' hakkında düşünmek için de yararlıdır. Bazı kelimeler geçmişteki zararlı kullanımlarla o kadar yüklüdür ki, kullanıcılar veya izleyiciler için onlardan yeni anlamlar elde etmek zor olabilir.
Beyaz üstünlükçü bağlamlarda Siyah Amerikalıları terörize etmek ve ezmek için "N kelimesinin" kullanılması, aydınlanmış duyarlılıklara o kadar saldırgandır ki, bu kelimeyi tarafsızca bir analize tabi tutmak, çok daha az yazmak veya yazmak zor olabilir. Kelimenin tarihsel yükünü, anlam ölçeğini karalamaya doğru devirerek kim riske atmak ister ve bu kullanıcı hakkında ne söyler? (Ben değil!) Bazı sözcükler, kullanımlarının geçmişiyle kalıcı olarak lekelenebilir.
"Cisgender" in bir hakaret olup olmadığını belirlemeye yönelik herhangi bir girişim, tüm bu faktörleri - niyet, hedef kitle, bağlam ve tarihsel "bagaj" ı dikkate almalıdır. Sosyal medyada sadece profil fotoğraflarının kanıtlarına dayanarak cisgender olarak kabul edilen kişileri susturmak, marjinalleştirmek veya izole etmek amacıyla kullanılan “cisgender” kelimesini gördüm.
Bazen bu kullanımın izleyici kitlesi bu niyeti anlar ve buna direnir, dolayısıyla bunun bir "hile" olarak işlev gördüğünü zımnen kabul eder. Ama aynı zamanda, cinsiyetin sosyal gerçekliğini samimi bir şekilde tanımlamak için kullanılan kelimenin de kullanıldığını gördüm: Bazı insanların cinsiyet kimlikleri, doğumda etiketlendikleri cinsiyet ve cinsiyete karşılık gelir (yani cisgender).
Her iki örnekte de, göreceli bir neolojizm olan “cisgender” in tarihsel bagajı oldukça önemsiz görünüyor. "İbne", dayk "veya" N kelimesi "gibi kelimelerin aksine," cisgender "olumlu veya olumsuz pek çok bagaj taşıyacak kadar uzun süredir ortalıkta yok .
Dilin nasıl işlediği konusunda dürüst olacaksak, "cisgender" in bir hile olarak işlev görme potansiyeline sahip olduğunu kabul etmemiz gerekir, ancak bu her zaman olduğu anlamına gelmez.
Ama bu tartışmanın gerçekten dil ile ilgili olduğunu sanmıyorum. Hiç.
"Cisgender" in bir hakaret olduğunu iddia etmek, anlamın bir kelimenin maddi formunda var olduğunu iddia etmektir. Niyet, alımlama, bağlam veya tarihsel kullanımdan bağımsız olarak, bir kelimenin anlamını belirleyen bir kelimenin doğasında bulunan, tarif edilemez bir özelliği vardır. Ve bu çok aptalca. Dilin anlamının ve kullanımının zamanla değiştiğine dair pek çok kanıt var.
Özcü Bu tür düşünme antitetik için transseksüel kavramları cinsiyetçi kendini geçerli: İnsanın biyolojik seks anlamına değil onların cinsiyet kimliğini veya cinsiyet sunumu belirler. Bilgi verir? Bazen evet. Belirler? Hayır.
"Cisgender" in bir hakaret olduğu iddiası, cisgender insanlara yönelik "suç" veya "zarar" ile ilgili değildir. Ne de cisgender insanların "ezilmesi" ile ilgili değil. Biyolojik cinsiyetleri ile cinsiyet kimlikleri arasındaki ilişki doğru bir şekilde adlandırıldığında bazı cisgender insanların mağdur gibi davranmasıyla ilgili. Tıpkı transseksüel ve cinsiyet ikili olmayan insanlar için olduğu gibi.
Ve bu, cinsiyetlendirilmiş bedenin görünen sabitliğine demirleyerek cisgender gücünü ve ayrıcalığını haklı çıkarmak için son derece muhafazakar bir çaba. Ancak, dilde olduğu gibi, biyolojik cinsiyetin bazılarının düşünmeyi tercih ettiği kadar istikrarlı veya değişmez olmadığına dair pek çok kanıt var.
Cinsiyetlendirilmiş bedenin sabit veya sabit bir nesne değil , dinamik, devam eden bir süreç olduğunu hatırlatmak için sadece ergenlik veya menopozu düşünmemiz gerekir . Bu, düşündüğünüzde nesnel olarak İyi bir Şeydir.
"Cisgender" in bir "höpürtü" olup olmadığı konusundaki tartışma, sosyal güç, statü ve ayrıcalık üzerindeki daha büyük mücadelelerin bir vekili olup, bunların uzun süredir marjinal kalmış cinsel ve toplumsal cinsiyet azınlıklarıyla paylaşılıp paylaşılmayacağına dair tartışma. Sanırım bu yüzden transseksüel insanlar bu tartışmaya bu kadar şiddetli bir şekilde girdiler.
Ve tarih boyunca benzer özcü projeler gibi, dilbilimsel özcülük kılığında biyolojik özcülük başarısızlığa mahkumdur. Çok fazla çelişen kanıt var - transseksüel ve cinsiyet ikili olmayan insanların varlığı gibi. Sonunda, bu kanıt üstün gelecektir.
Michael J. Murphy, PhD, Illinois Springfield Üniversitesi'nde Toplumsal Cinsiyet ve Cinsellik Çalışmaları bölümünde doçenttir. Pek çok kitap bölümü, ansiklopedi ve dergi makalelerinin yazarıdır. Son olarak Living Out Loud: An Introduction to LGBTQ History, Society, and Culture (New York: Routledge, 2019) editörlüğünü yaptı . @ Emjaymurphee tweets .
Etrafımızdaki dünya gibi, dil de sürekli değişiyor. Önceki dönemlerde dil değişiklikleri yıllar hatta on yıllar içinde meydana gelirken, artık günler hatta saatler içinde gerçekleşebilir.
Öbek Fiiller nedir? Phrasal fiilin ne olduğunu öğrendiğimde 27 yaşındaydım. Dillere ilgim var ve lisans eğitimimde yazarlık öğretmeni olarak çalıştım, bu yüzden bilgilerimdeki bu boşluk beni şaşırttı.
İşleri netleştirelim. Herhangi bir dil sınavındaki en yüksek seviye, dil becerilerinizi test etmek değildir.
Kardeşlerim ve ben büyürken birbirimizle fiziksel olarak kavga etmedik. Ailem buna katlanamaz.
İkinci Nesil Kanadalı Olarak Çince Öğrenmeye Nasıl Başladım Ailemle Mandarin dilini konuşarak büyüdüm ve bunu çok küçük yaşlardan itibaren yaptım. Zamanla, hayatımın çoğunu İngilizce okuyarak, yazarak ve konuşarak geçirdiğim için İngilizce yeteneklerim Çince'yi aştı.
Eve döndüm, yurtdışındaki maceralarımdan hatıra çürükleriyle battım. Altı aydır seyahat ediyordum.