İlk önce neyin geldiğini - Tanrı'yı mı yoksa karmaşık toplulukları mı gördü? - Baba ve Melek Tanrı, Wikcino Commons ile Guercino Giovan Francesco Barbieri
Dini düşündüğünüzde, muhtemelen iyiyi ödüllendiren ve kötülüğü cezalandıran bir tanrı düşünürsünüz. Fakat ahlaki açıdan endişeli tanrılar fikri hiçbir şekilde evrensel değildir. Sosyal bilimcilerin uzun zamandır bilinen Küçük ölçekli geleneksel toplumların - “pagan” olarak nitelendirdikleri tür misyonerler - insan davranışının ahlakını çok az önemseyen bir ruh dünyasını öngörüyorlardı. Endişeleri, insanların birbirlerine karşı iyi davranıp davranmadıkları ve daha çok ruhlara karşı yükümlülüklerini yerine getirip getirmedikleri ve kendilerine uygun bir hoşgörü gösterip göstermedikleri hakkında daha azdı.
Bununla birlikte, bugün bildiğimiz dünya dinleri ve onların sayısız varyantları ya her şeyi gören cezai tanrılara olan inancı talep eder ya da en azından erdemli olanı ödüllendirmek ve cezalandırmak için bir çeşit geniş mekanizma (karma gibi) önermektedir. Son yıllarda, araştırmacılar bu ahlaki dinlerin nasıl ve neden ortaya çıktığını tartıştılar.
Şimdi, devasa yeni dünya tarihi veritabanımız sayesinde, Seshat (Mısırlı kayıt tutma tanrıçası adını aldı), bazı cevaplar almaya başladık.
Gökyüzündeki göz
Bir popüler teori savundu Bu, ahlâk veren tanrıları, büyük ölçekli toplumların yükselişi için gerekliydi. Küçük toplumlar, yani tartışma devam ediyor, balık kaseleri gibiydi. Toplu şiddet, misilleme veya uzun vadeli itibar hasarı ve ostracism riski gibi eylemlerle yakalanmadan ve cezalandırılmadan antisosyal davranışlarda bulunmak neredeyse imkansızdı. Ancak toplumlar büyüdükçe ve göreceli yabancılar arasındaki etkileşimler daha yaygın hale geldikçe, trans-traversörler anonimlik pelerini altında algılanmayı engelleyebilirler. Bu şartlar altında işbirliğinin mümkün olması için bir miktar gözetim sistemi gerekli olmuştur.
Doğaüstü bir “gökyüzündeki göz” ile karşılaşmaktan daha iyisi - insanların zihinlerini görebilen ve buna göre cezalar ve ödüller veren bir tanrı. Böyle bir tanrıya inanmak, insanların görece isimsiz etkileşimlerde bile anlaşmaların çalınması ya da yeniden kullanılması hakkında iki kez düşünmesini sağlayabilir. Belki tüccarlar arasındaki güveni de artırabilir. Her şeyi bilen ahlaki bir tanrıya inandığımı düşünüyorsanız, dindarlığı sizin için bilinmeyen bir kişiden daha fazla, benimle iş yapma olasılığınız daha yüksek olabilir. Basitçe beden işaretleri veya böyle bir tanrıya olan inancını taklit eden mücevherler gibi amblemler giymek, toplum büyüdükçe daha da zenginleştikçe hırslı insanların gelişmesine ve toplanmasına yardımcı olabilirdi.
Bununla birlikte, din ve ahlak arasındaki bağı araştırmak için erken çabalar karışık sonuçlar verdi. Ve doğaüstü ceza göründüğü halde öncülük etmiş Pacific Island halkları arasında şefliklerin yükselişi, Avrasya çalışmaları önerdi sosyal karmaşıklığın önce ortaya çıktığını ve ahlaki tanrıları takip ettiğini söyledi. Bununla birlikte, bu bölgesel çalışmalar kapsamda sınırlıydı ve hem ahlaki açıdan dinin hem de sosyal karmaşıklığın oldukça kaba tedbirlerini kullandı.
Tarih boyunca eleme
Seshat hepsini değiştiriyor. Veri tabanını oluşturma çabaları, yaklaşık on yıl önce başlamış ve 100'ten fazla bilginden milyonlarca pound pahasına katkıları çekmiştir. Veritabanları, sosyal karmaşıklık, din, savaş, tarım ve insan kültürü ve toplumun diğer özelliklerini ilgilendiren yüzlerce değişkeni analiz etmek için, şimdiki zamandan 10,000 yılına kadar sürekli bir zaman dizisinde geri dönen dünyanın tarihi toplumlarından bir örnek kullanıyor zamana ve mekana göre değişir. Veritabanının nihayet analize hazır olduğuna göre, küresel tarihle ilgili uzun bir teori listesi test etmeye hazırız.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Test ettiğimiz en eski sorulardan biri, ahlaki açıdan endişeli olan tanrıların karmaşık toplumların yükselişine yol açıp açmadığıdır. 414 toplumları hakkındaki verileri 30 dünya bölgelerinden analiz ettik, 51 sosyal karmaşıklık ölçütleri ve konunun altına almak için dört ahlaki norm uygulama ölçütü kullandık. Yeni araştırmamız yeni oldu. Nature dergisinde yayınlanan Ahlaki tanrılar, birçok insanın düşündüğünden daha sonra geldiğini, dünya tarihindeki toplumsal karmaşıklığın en keskin yükselişinden hemen sonra ortaya koymaktadır. Başka bir deyişle, iyi ya da kötü olup olmadığımızı önemseyen tanrılar, medeniyetlerin ilk yükselişine neden olmadı - ama sonra geldi.
Araştırmamızın bir parçası olarak, dünyanın her yerinde büyük tanrıların ortaya çıktığı bir harita oluşturduk. Aşağıdaki haritada, dairenin büyüklüğü toplumun boyutunu temsil eder: daha büyük daireler daha büyük ve daha karmaşık toplulukları temsil eder. Çemberdeki sayılar, binlerce yıl önce, tanrıların ahlakileşmesine ilişkin ilk inanç kanıtını bulduk. Örneğin, İmparator Ashoka, Mauryan İmparatorluğu olarak bilinen geniş ve karmaşık bir Güney Asya İmparatorluğu kurduktan yıllar önce Budizm 2,300'i kabul etti.
Whitehouse, Francois Savage ve diğ. Doğa., Yazar sağlanan
İstatistiksel analizimiz, doğaüstü cezaya ilişkin inançların, toplumların yaklaşık bir milyon kişiyi aştığı zamanlarda toplumlar basitten karmaşaya geçerken ortaya çıkma eğiliminde olduğunu gösterdi.
Whitehouse, Francois Savage ve diğ. Doğa., Yazar sağlanan
Şimdi ilk büyük medeniyetin yükselişini tetikleyen başka faktörlere bakıyoruz. Örneğin, Seshat'ın verileri, günlük veya haftalık kolektif ritüellerin - bugünün Pazar hizmetlerinin veya Cuma namazlarının eşdeğeri - sosyal karmaşıklığın yükselişinde erken göründüğünü ve bunun etkilerini daha da araştırdığımızı gösteriyor.
Dünya tarihinde tanrıların ahlaki hale getirilmesinin orijinal işlevi, kırılgan, etnik açıdan farklı koalisyonları bir arada tutmaksa, bu tür tanrılara duyulan inanç, toplumların geleceği için ne anlama gelebilir? Örneğin, modern laikleşme, Avrupa Birliği gibi bölgesel olarak işbirliği yapma çabalarının çözülmesine katkıda bulunabilir mi? Büyük tanrılara olan inançlar azalırsa, bu göç, savaş veya yabancı düşmanlığı karşısında etnik gruplar arasındaki işbirliği için ne anlama gelir? Ahlaki tanrıların işlevleri basitçe diğer gözetleme biçimlerinin yerine geçebilir mi?
Seshat, tüm bu sorulara kolay cevaplar veremese bile, farklı geleceklerin olasılıklarını tahmin etmenin daha güvenilir bir yolunu sağlayabilir.
Yazarlar Hakkında
Harvey Whitehouse, Başkan profesörü, Oxford Üniversitesi; Patrick E. Savage, Çevre ve Bilgi Çalışmaları Doçenti, Keio Üniversitesi; Peter Turchin, Antropoloji, Ekoloji ve Evrimsel Biyoloji ve Matematik Profesörü, University of ConnecticutPieter Francois, Kültürel Gelişim Doçenti, Oxford Üniversitesi
İlgili Kitaplar
{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = din tarihi; maxresults = 3}