İşaretler ve Peygamberlik I
Bu, Christoph Römhild ve Chris Harrison tarafından bir araya getirilen İncil çapraz referanslarının bir görselleştirmesidir. Alt kısım boyunca uzanan çubuk grafik, İncil'deki tüm bölümleri temsil eder. Her çubuğun uzunluğu, bölümdeki ayetlerin sayısını gösterir. İncil'de bulunan 63.779 çapraz referansın her biri tek bir yay ile gösterilmiştir - renk, iki bölüm arasındaki mesafeye karşılık gelir ve gökkuşağı benzeri bir etki yaratır.
İncil, 3 farklı kıtada yaklaşık 2000 yıl veya daha uzun bir süre boyunca yaklaşık 40 yazar tarafından yazılmıştır. Mukaddes Kitap, çok uzun zaman dilimlerini kapsayan birçok uygarlığın karmaşık bir tarihini kapsar ve yine de tek bir birleşik mesajı vardır: Tanrı, Yasa'yı veya Peygamberleri yok etmek için değil, kendi adıyla gelene inanan herkesi sevgiyle kurtarmaktadır. ama onları yerine getirmek için.
Kehanet , iyi bir nedenle tabu bir konudur. Topluma göre, kehanet gerçekleşmezse, en kötü ihtimalle yalancısın. En iyi ihtimalle, o zaman biraz kapalıydın, bir sonrakini doğru yapacaksın...
İncil'e göre, sahte peygamberliğin cezası çok daha kötüdür. Her iki durumda da bu hafife alınacak bir şey değil. Ben kesinlikle peygamber değilim. Bununla birlikte, birçoğunun sözleri İncil'de kaydedilmiştir ve Tanrı'nın kanıtlanmış peygamberlerinin bu sözlerini okuyup incelemenin hiçbir tehlikesi yoktur. Bununla nasıl başa çıkacağımızla ilgili bir tehlike var. Eylemlerimiz hayatımızı ve çevremizdekileri nasıl etkileyecek? Kehanetleri okumak, incelemek, analiz etmek ve hatta diğer öğrenciler arasında tahmin yürütmek sorun değil. Banka hesaplarını boşaltmak, sokaktaki insanlara mega telefonla dünyanın sonu gelecek diye bağırmak doğru değil. Yılanlar kadar bilge ve güvercinler kadar zararsız olmaya ve Rab bugün geri dönebilecekmiş gibi yaşamımıza devam etmeye çağrıldık.
İnsanoğlu yanlış hesaplar yapmakta tutarlıdır, bu yüzden hesaplarınızdan ne kadar emin olursanız olun, muhtemelen bir peygamber değilsiniz, o yüzden öyle konuşma. Örneğin, "Bu kesinlikle şu zaman olacak..." demeyin, çünkü yorumunuz yanlışsa, o kadar emin bir şekilde onayladığınız şey gerçekleşmediğinde, başkalarının inançtan düşmesine neden olursunuz. Gerçekleşmemiş kehanetlerin gerçekleşebileceğini düşündüğünüzde, inanmayanlarla paylaşmamak akıllıca olur, aksine, sonunda gerçekleşecek olan kehanetleri onlarla paylaşın. Sonra bu olduğunda, şaşıracaklar.
Elbette, bazılarının ne zaman olabileceğini araştırın ve tahmin edin, ancak bunu yalnızca neden buna dikkat etmesi gerektiğini bilen müminler arasında yapın. Elbette bir bekçi olun ve insanları çağa karşı uyarın ama bu konuda akıllı olun ve bunun kolay olmayacağını bilin. Tanık olun, sevindirici haberi sevgi ve ilgi dolu bir yerden paylaşın ve saygıya değer bir hayat yaşayın, kimseye bel bağlamayın ve kendi ellerinizin emeğiyle geçin.
Bu şeyler olmaya başladığında İsa'nın bize ne yapmamızı söylediğini hatırlayın... Yukarıya bakın, depresyona girmeyin, suratınızı asmayın ve yaşamak için çağrıldığımız yaşam biçimini değiştirmeyin. olur, habersiz yakalanmazsın.
Luka 21: 28 ve 34
28 Ve bunlar olmaya başlayınca, yukarıya bakın ve başınızı kaldırın; çünkü kurtuluşun yaklaşıyor. 34 Ve sakının, yoksa kalpleriniz her an şenlik ve sarhoşlukla ve bu hayatın kaygılarıyla ağırlaşmasın ve o gün size habersiz gelmesin.
İncil'de 2500'den fazla kehanet yapıldığı söylenir.
Aşağıdaki bağlantılar, bireysel kehanetleri araştırmak için büyük miktarda çaba harcanarak bir araya getirilmiş harika web siteleridir. İlki, bulunan ve doğrulanan 351 eski ahit kehanetini listeler. Bu sitenin de keşfetmeye değer başka birçok şaşırtıcı bölümü var.
100 kehanetin kökeni ve infazının genişletilmiş hikayeleri.
Sonraki makale, İsa'nın mahşer savaşında son dönüşünden önce gerçekleşmesi gereken yedi peygamberlikten bahsediyor.
Kehanet
İncil'i Anlamanın Anahtarı
Doğru Bölmek.
Her şeyden önce malikanemizde barışçıl olmak ve sevgi dolu bir tabiata sahip olmak bilgiden önce mutlaka edinilmesi gereken önemli bir özelliktir. Tanrı'nın I Korintliler 8:1'de dediği gibi, "Bilgi kabarır, ama sevgi gelişir." Karakterimiz ve Mesih ile olan ilişkimiz sadece bilgiden çok daha önemlidir. İncil'i bizim doğrumuz olarak görenlerimiz bile, hata yapan yanılabilir insanlarız ve tıpkı pasajın ikinci ayette söylemeye devam ettiği gibi, “Bir şey bildiğini düşünenler, henüz bilmeleri gerektiği gibi bilmiyorlar. ” 1 Petrus 1:10-12'de belirtildiği gibi peygamberler bile Tanrı tarafından peygamberlik ettiklerinin tamamını tam olarak anlamadılar. "Onlara, kendilerine değil, ama bize, gökten gönderilen Kutsal Ruh aracılığıyla Müjde'yi vaaz edenler aracılığıyla şimdi size bildirilenleri, meleklerin bakmak istedikleri şeyleri hizmet ettikleri açıklandı. içine."
Sözü ve özellikle peygamberliği incelemek söz konusu olduğunda, anlamı yorumlamak için kullanılan yöntemlerin sağlam olduğundan emin olmak en iyisidir. Hayatımın önemli bir bölümünü usta bir tamirci olarak geçirdim ve tamircilerin bile (arabayı tamir etmedikçe ödeme almayanlar) bile bir teşhisin kilitlenmesine karşı savunmasız olduklarını öğrenecek kadar insanı eğittim ve öğrettim. . Bu tür bir işi yaptığınızda (bilardoda dedikleri gibi) sadece “dürtüp umut etmeyi” göze alamayacağınız bir topun cebe girmesini umarsınız. Bu tür bir iş, arzu ettiğiniz gerçekliğe uyması için arzulu bir şekilde tezahür ettiremediğiniz bir iş. Sizi kendinize karşı acımasızca dürüst olmanız için eğitir, böylece sorunu istediğiniz gibi değil, olduğu gibi görürsünüz. Bu, yapmamız gerekenden önce ilerlemememiz için bizi eğiten şeydir. Bilginin size ne söylediğini bilmeniz için önünüzdeki sistemi anlama zorunluluğundan bahsetmeden, sağlam ve kullanılabilir verileri nasıl onaylayacağımızı bize öğretir.
Elimizdeki kaynaklarla çalışabileceğimiz bir şeyi günümüze kadar inceledikten sonra, İncil'deki bir konuda gerçekten dogmatik olamıyorsak, o zaman olmamalıyız. Tahminde bulunabilir, tartışabilir ve makul gözlemler yapabiliriz, ancak gerçekten emin değilsek, bir sonuca bağlanmamak en iyisidir. Tüm değişkenler çözülmeden ve hesaba katılmadan bir karara kilitlenmek aptalcadır.
Örneğin, bir motorun aşırı ısınmasına neden olabilecek yaklaşık on farklı neden olabilir, ancak bir teknisyen buna neden olabilecek tüm nedenleri incelemeden önce, muhtemelen yaklaşık üç tanesini inceleyerek kanıt arayacaktır. Diyelim ki anormal bir sensör okuması buldular ama o anormal okumanın meşruluğunu teyit etmek yerine gidip yeni bir sensör satıyorlar. Bu okuma alışılmadık derecede yüksek olsa da, doğru olabilir ve henüz kontrol etmedikleri yedi olasılık daha var. Sensör devreye giriyor ve araba geri geliyor, hala aşırı ısınıyor. Böylece, zaman sıkıntısı çekilerek, zamansız sorunlarıyla uğraşarak, bir sonraki en olası kısmı atacaklar ve tahmin edin, o da değildi. Teknisyen umudunu kaybetmeye ve arabayı suçlamaya başlar ve sistemi de çok iyi bilmediği için her türlü fantastik olasılığı hayal etmeye başlarlar.
Ne kadar az bilirsen, o kadar çok hayal edebilirsin,
ama bu doğru, hatta mümkün olduğu anlamına gelmez. Mekanikler arasında ortak bir tabirimiz var, "Yeterince yakın, sadece at nalı ve el bombası ile sayılır." Başka bir deyişle, hassas bileşenlerle uğraşırken kesin olmanız gerekir. Aynı konuda Allah kesindir. Bunu bir bakıma doğru anlamıyor ve kehanetleri zorlamaya uygun olamaz ve olmamalıdır. Mukaddes Kitap peygamberliği, birçok etkene sahip bir sistemdeki bir sorunu çözmekten farklı değildir. Herhangi bir kehaneti okuduğumuz zaman, onu okurken, bu bağlamda onun tam anlamından emin olmamız gereken yol boyunca kontrol noktaları olacaktır. Tıpkı bir teşhis sorun ağacı gibi, her bir kontrol noktasını baştan sona ele almalı ve diğer tüm kutsal metinlerle aynı fikirde olduğundan emin olarak bu kısmın tamamen açık ve net olduğundan emin olmalıyız. Elbette, sorun ağacındaki değerlendirmemize devam etmeden ve mümkünse sağlam bir sonuca varmadan önce, önümüzdeki işletim sistemini tam olarak anladığımızdan emin olmalıyız. Ayrıca, aşağıdaki ifadeler hayatımızın her günü hepimiz için geçerlidir.
Bir şeyi uzun süredir yapıyor olmamız, onu doğru yaptığımız veya daha iyisini yapamayacağımız anlamına gelmez. Aslında, uzun süreli çaba, tipik olarak gönül rahatlığına ve esnek dikkat eksikliğine yol açar.
Sırf büyük bir grup insan yapıyor diye, mutlaka doğru oldukları anlamına gelmez.
Bir şeyi çalışmış olmanız, sınavdan A+ alacağınız anlamına gelmez.
Elbette bu devirde herkes kendi görüşlerini destekleyen bir "uzman" listesi bulabilir. Ancak, öğretmenleri test etmenin bir yolu var. Bir öğretmenin Mukaddes Kitabı genel olarak kavrayışını, neyin sağlam olduğunu bilmemiz için kelimeyi özenle inceleyerek öğrenebiliriz. Çoğu zaman, eksik olan öğretmenler, anlayışlarını zayıf karakter özelliklerinin meyveleriyle gösterirler ve öğretileri birçok başka yanlış öğreti biçimi içerir. Başlıca doktrinel noktalar, diğer tüm doktrinlerle örtüşmektedir. Sözünü bir örgü gibi tasarladığı için Tanrı'ya şükürler olsun ve böylece doktrinsel noktaları gerçekten kontrol edebiliriz çünkü hepsi birlikte dokunmuştur.
Bunun eylem halindeki harika bir örneği, kurtuluşumuzu bilmenin anahtarının kaybedilemeyeceğini ve bunun su veya tövbe ile değil, yalnızca Mesih'e imanla olması, vecd olduğunu anlamanın tam olarak aynı anahtarıdır. kilisenin 7 yıldan oluşan son haftasından önce. (Yine de kesinlikle tövbe etmeliyiz ve su vaftizi, tıpkı komünyon gibi çok iyi bir törendir.) Bu doktrinlerin tümü, eski antlaşmadan yeni antlaşmaya kadar birbiriyle iç içedir. Yılların son haftasından önce esrimenin gerçekleştiğini görmeyen insanlar hemen her zaman kurtuluş için suya ve tövbeye ihtiyaçları olduğunu ve kurtuluşun da kaybedilebileceğini düşünürler. Bu, nerede hata yaptıklarının ayrıntılı bir analizi için, kendinden geçme bölümünde ve kurtuluş sayfasında açıklanmıştır.
Her birimizin kendimizi alçaltması ve Tanrı'nın bize bilgelik vermesi için dua etmesi çok önemlidir. Yakup 1:5'in belirttiği gibi, bunu soran herkese azarlamadan verecektir. Bunu yapmazsak, doğru bir şekilde bölmezsek ve anlamak için çalışmazsak, o zaman gerçekten yeni bir şey öğrenmek için mücadele edeceğiz. Tıpkı işimizde olduğu gibi, kitapları incelersek, literatüre ve malzemelere aşina olursak, hepimiz işi çok daha iyi yapabileceğimizi biliyoruz.
Beynimiz sünger gibidir. Neye batırırsak onu dolduracaklar. Onları ıslatmazsak kuruyacaklar. Çok fazla baskı altındalarsa, çok iyi ememezler. Bütün bu nedenlerden dolayı, Mukaddes Kitabın tamamını mümkün olduğunca sık incelemeli ve okumalıyız, böylece onun bilgisinde doğru ve yetkin olabiliriz. Bunu çeşitli kaygılar veya doktrinleri göz önünde bulundurarak yapmalı ve herhangi bir ayetin başka bir ayetle çelişiyor gibi görünüp görünmediğini görmeye istekli olmalıyız.
İncil gerçekten de Tanrı'nın yanılmaz sözüdür ve eğer bir şey size aykırı görünüyorsa, o zaman bu sizin için kırmızı bir bayraktır.
Bu size, kaçırdığınız bir şey olduğunu ve neler olduğunu tam olarak anlamadığınızı söylüyor. Bu olduğunda, henüz bilmediğin bir şeyi öğrenmek üzeresin demektir. Tabii ki, yine de devam etmeniz ve bunun size neden bir çelişki gibi göründüğünü öğrenmeniz gerekecek.
Doğru bölme, bu süreçle birlikte uygulamamız gereken büyük bir anahtardır. Bu sadece kutsal yazıları okumak için geçerli değildir, aynı zamanda Tanrı'nın hayatın her alanında yapmamızı istediği de budur. İncil'de çok soldaki ve çok sağdaki insanlar için ayetler vardır. Tanrı, her senaryoyu buna göre tartmak ve her benzersiz durum için uygun bir duruş sergilemek için kutsal yazılarla bize rehberlik eder. Doğru bir şekilde bölmek kendimize “Kim konuşuyor?” diye sormamıza neden olur. ve “Kiminle konuşuyorlar?” Sadece belirli bir zaman dilimine, kişiye veya gruba özel olarak mı geçerli? Bu ilgili soruları sormayı öğrendikten sonra, türleri, alegorileri, metaforları, antropomorfizmleri, ifadeleri veya büyük kelime olan bir hipokatastazı nasıl tanımlayacağımızı bilmemiz gerekir.
konuşma figürleri
tipoloji: Eski Ahit'teki olaylar, kişiler veya ifadeler, Mesih'in veya Yeni Ahit'te açıklanan vahyinin antitipleri, olayları veya yönleri tarafından önceden şekillendirilen veya yerini alan tipler olarak görülür.
Alegori: İncil'deki anlatıyı, metinde açıkça bahsedilen kişiler, şeyler ve olayların ötesinde ikinci bir referans düzeyine sahip olarak yorumlar.
metafor: Bir kelime veya deyim, kelimenin tam anlamıyla uygulanamayan bir nesneye veya eyleme uygulanır.
antropomorfizm: İnsan özelliklerinin, duygularının veya niyetlerinin insan olmayan varlıklara atfedilmesi.
Benzetme: Bir şeyin farklı türden başka bir şeyle karşılaştırılması, bir açıklamayı daha vurgulu veya canlı hale getirmek için kullanılır.
hipokatastaz: Bir benzerlik, temsil veya karşılaştırma bildirir veya ima eder. Bir metafordan farklıdır, çünkü bir metaforda iki isim hem adlandırılır hem de verilir; hipokatastazda ise sadece biri isimlendirilir ve diğeri ima edilir.
Bu mecazları tespit etmek, hoşumuza gitmeyen bir şeyi, fiilen kullanılandan ziyade yanlış bir mecaz uygulayarak zorla değiştirmek için bir ilmek deliği olarak kötüye kullanılabilecek bir mekanizma değildir. Okurken bu teknikleri uygun şekilde uygulamamız gerekiyor. Bu, balığın bizim elde etmemiz için belirli bir bilgi külçesini temsil ettiği bir balık yakalamaya çok benzer. Bu sadece balıkları incelemekle ilgili değil ve sonra sizin. Hala onu yakalamak için kullanılan yöntemleri bilmeniz gerekiyor. Aynı şekilde doğru bir şekilde bölmek, yakalanan bir balıkla uğraşmak değil, en başta balığı doğru şekilde yakalamayı bilmenin anahtarıdır. Bu balıkları ancak, her balığı türüne göre nasıl yakalayacağımızın tüm tekniklerini bilirsek elde ederiz.
Başka bir deyişle, bir metaforu anlama tekniklerini, gerçek anlamda kullandığınızla aynı şekilde kullanamazsınız. Aynı şekilde, bir lepistes yakalamak için ton balığı trolünü kullanmazsınız. İsa, tüm nüanslarıyla bize verdiği dili kullanarak insanlarla konuşan bir adamdır. Bunu söylediğinde, aslında kanını içmemizi ve etini yememizi istemedi, ancak birçok insan onu terk etti çünkü kelimenin tam anlamıyla değilken, onu kelimenin tam anlamıyla aldılar. Bunun bir başka örneği, hem İsa'nın hem de Şeytan'ın sabah yıldızına nasıl benzetildiğidir. Açıkçası, ikisi de çok sıcak Venüs gezegeni değil, Venüs teknik olarak bir yıldız değil ve kesinlikle aynı kişi de değiller. Tanrı bize beynimizi ve çevremizi verdi ve tüm değişkenleri ayırt etmeye hazır olmamız için anlayışımızı geliştirmemizi bekliyor. Her şey için aynı kuralları uygulama amacında değiliz ve hiçbir şeyin gerçekten geçerli olmadığını söylemek istemiyoruz, çünkü çok fazla senaryo var ve İncil sadece hafife alınması gereken genel bir rehber kitap. Kesinlikle değil. Zeki, makul ve olayları doğru bir şekilde ayırt edebilmeliyiz. Anlambilime o kadar takılmamalıyız ki, yazılma nedenini tamamen gözden kaçırıyoruz.
Bu yaşam, biz iyi bir karakter geliştirirken sevgiyle Tanrı'ya şan getirmekle ilgilidir. Tanrı, bu ızdırap fırınıyla nasıl başa çıktığımızı görmek istiyor. O'nunla ilişkimizi iyileştirmek, amaçlanan amacımızı gerçekleştirmek için O'nu ve disiplinini mi seçeceğiz, yoksa Kutsal Ruh'u söndürüp onun yerine günahkâr arzularımızın peşinden mi gideceğiz? Günahkar bir arzunun hayatında hâlâ güçlü bir etkisi varsa, o zaman kehaneti incelemek onu fethetmene yardım etmenin harika bir yoludur. Mukaddes Kitap kehanetinin ne kadar şaşırtıcı olduğunu öğrenmek, inancınızı o kadar yüksek inşa etme eğilimindedir ki, günah işlemeyi bırakmak istersiniz. Şu anda yerine getirilmekte olan bitiş zamanı kehanetinin miktarından bahsetmiyorum bile, yakında İsa'nın gözlerinin içine bakacağımızın önemli bir göstergesidir.
Mesih'in Gelişiyle İlgili Kehanetler
Aşağıda, peygamberlikler yazılmadan çok önce İsa'nın şaşırtıcı eylemleriyle yerine getirdiği şaşırtıcı peygamberlikler yer almaktadır. Sanki bir adamın kehanetlerin belirlediği uç parametreleri yerine getirmesi yeterince mucizevi değilmiş gibi, bunları gerçekleştirmenin matematiksel olasılıkları da aynı derecede şaşırtıcı.
Vaftizci Yahya Yolu Hazırlıyor
(Yazılı ~ MÖ 690)
Isaiah 40:3 Vaftizci Yahya'nın yaşamıyla tamamlandı.
"Çölde haykıranın sesi, Rabbin yolunu hazırlayın, çölde Tanrımız için bir yol yapın."
(Yazılı ~ MÖ 408)
Malachi 3:1 Vaftizci Yahya'nın yaşamıyla tamamlandı.
" İşte, habercimi göndereceğim ve önümde yolu hazırlayacak; ve aradığınız Rab, hoşunuza giden ahit elçisi bile ansızın tapınağına gelecek: işte, gelecek. , dedi orduların Rabbi."
Yahudiler 70 Yıl Esaretten Sonra Serbest Bırakılıyor ve Tapınağın Yeniden İnşası
(Yazılı ~ MÖ 690)
Isaiah 44-45 Isaiah, Cyrus'u defalarca Kudüs'ü restore etme sürecini başlatmak için diriltileceğini ve Cyrus'tan 100 yıldan fazla bir süre önce 70 yıllık esaretten sonra Yahudileri serbest bırakacağını söyleyerek peygamberlik etti. hatta doğdu, ya da iktidarda.
(Yazılı ~ 627 - 585)
Jeremiah 25:10,11 70 yıllık esaret önceden bildirilmişti.
"Sevinç ve sevinç seslerini, gelin ve damadın seslerini, değirmen taşlarının sesini ve kandilin ışığını onlardan uzaklaştıracağım. Bütün bu ülke ıssız bir çorak ülke olacak ve bu milletler Babil kralına yetmiş hizmet edecek. yıllar."
Yeremya 29:1 Rab şöyle diyor: “Babil için yetmiş yıl tamamlandığında, size geleceğim ve sizi bu yere geri getirmek için verdiğim iyi sözü yerine getireceğim.
(Yazılı ~ 538 - 520 BC)
Ezra 1:2-4 Tapınağın yeniden inşası, yıkılmadan 40 yıl önce.
"Pers kralı Koreş şöyle diyor: "'Göklerin Tanrısı RAB dünyanın bütün krallıklarını bana verdi ve Yahuda'da Yeruşalim'de kendisi için bir tapınak inşa etmem için beni görevlendirdi. 3 Halkından herhangi biri aranızda Yahuda'da Yeruşalim'e çıkıp İsrail'in Tanrısı, Yeruşalim'de olan Tanrı RAB'bin Tapınağı'nı inşa edebilirsiniz ve Tanrıları onlarla birlikte olabilir. 4 Ve şimdi sağ kalanların yaşadığı herhangi bir yörede, halk onlara gümüş ve altın, mallar ve hayvanlar ve Yeruşalim'deki Tanrı'nın tapınağı için gönülden sunular sunacak.'”
Ezra 6:2-5 "Medya ilindeki Ecbatana kalesinde bir parşömen bulundu ve üzerinde şunlar yazılıydı: Kral Koreş'in birinci yılında, kral, Tanrı'nın Yeruşalim'deki tapınağıyla ilgili bir buyruk yayınladı: Tapınak, kurban sunmak için yeniden inşa edilsin ve temelleri atılsın. Yüksekliği altmış arşın, genişliği altmış arşın olacak. üç sıra büyük taş ve bir kereste ile. Masraflar kraliyet hazinesi tarafından ödenecek.Ayrıca, Nebukadnetsar'ın Yeruşalim'deki mabetten alıp Babil'e getirdiği Tanrı'nın evinin altın ve gümüş eşyaları da Yeruşalim'deki mabetteki yerlerine iade edilecekler; Allah'ın evine yatırılacaklar.''
Mesih, Kral Davut'un Babası Jesse'nin Kökünden Gelir
(Yazılı ~ MÖ 630–540)
2 Samuel 7:12-17 “Günleriniz dolduğunda ve atalarınızla birlikte dinlendiğinizde, sizden sonra, vücudunuzdan gelecek olan zürriyetinizi kuracağım ve onun krallık. O benim adıma bir ev inşa edecek ve ben onun krallığının tahtını sonsuza dek kuracağım. Ben onun babası olacağım ve o benim oğlum olacak. Eğer fesat işlerse, onu insan değneğiyle ve insan oğullarının darbeleriyle cezalandıracağım. Fakat merhametim, senden önce uzaklaştırdığım Saul'dan aldığım gibi ondan ayrılmayacaktır. Ve evin ve krallığın sonsuza dek senden önce kurulacak. Tahtınız sonsuza dek kurulacak. Bütün bu sözlere ve tüm bu rüyete göre, Nathan Davut'la böyle konuştu."
(Yazılı ~ MÖ 690)
Isaiah 11:1 Jesus, Jesse'nin soyundandır.
"O zaman Jesse'nin kütüğünden bir filiz çıkacak ve köklerinden bir dal meyve verecek."
Bir Bakireden Doğdu
İşaya 7:14 Bu nedenle Rab'bin kendisi size bir işaret verecek: Bakire gebe kalıp bir oğul doğuracak ve adını İmmanuel koyacak.
Bethlehem'de doğdu
(Yazılı ~ MÖ 710)
Micah 5:2 "Fakat sen, Beytüllahim Efrata, binlerce Yahuda arasında küçük olsan da, İsrail'de hükümdar olacak kişi bana çıkacaksın. eskilerdendir, ebedîdir.”
Mesih Günahlarımız İçin Ölecek
(Yazılı ~ MÖ 690)
İşaya 53:12 " Bunun için ona büyüklerle bir pay ayıracağım ve ganimeti güçlülerle paylaşacak; çünkü canını ölüme döktü; ve haddi aşanlarla sayıldı; ve günahını üstlendi. birçokları ve zalimler için şefaat etti."
Mesih'in Ellerini Ayaklarını Delecekler, Elbisesi İçin Kura Çekecekler
(Yazılı ~ MÖ 587)
Mezmur 22:16-18 "Çünkü köpekler beni kuşattı: Kötüler topluluğu beni kuşattı: Ellerimi ve ayaklarımı deldiler. Bütün kemiklerimi söyleyebilirim: Bakıp bakıyorlar üzerime. Giysilerimi aralarında bölüyorlar ve cübbem için kura çekiyorlar."
Mesih'in Gelişine Gün Sayımı
(Yazılı ~ MÖ 540)
Daniel 9:25-26 , sayımın ne zaman başlayacağını ilan ederek ölümüne yol açtı. Kudüs'ü yeniden inşa etme kararnamesinden 69 yedili veya 173.880 gün (360 günlük Yahudi yılı) olacak. Mesih ihlalleri bitirecek ve günahların sonunu getirecek.
“Bu nedenle bilin ve anlayın, Yeruşalim'i eski haline getirme ve inşa etme emrinin çıkmasından Prens Mesih'e kadar yedi hafta altmış iki hafta olacak; Sokak yeniden inşa edilecek ve duvar, sıkıntılı zamanlarda bile. “Ve altmış iki haftadan sonra Mesih kesilecek, fakat Kendisi için değil; Ve gelecek olan prensin halkı, şehri ve mabedi yok edecek. Sonu bir sel ile olacak ve savaşın sonuna kadar ıssızlıklar belirlendi."
Daniel'in 69 Yedilisi İçin Gün Başlangıcı Sayımı
(Yazılı ~ MÖ 430)
Nehemya 2:1-9 Karar resmen yapıldı ve Artahşasta'nın 20. yılında, MÖ 445'te Nisan ayının isimsiz bir gününde veya Gregoryen Mart/Nisan'da başladı. (Bkz. Nehemya 2:1-9)
30 Parça Gümüş İçin Kendisine İhanet Edilecek, O Parayla Bir "Çömlekçi" Ödenecek.
(Yazılı ~ MÖ 518)
Zekeriya 11:12,13 " Ben de onlara dedim: İyi düşünürseniz bana fiyatımı verin, değilse de sakının. Böylece fiyatıma otuz gümüş tarttılar.
13 Ve Rab bana dedi: Onu çömlekçiye at; onlardan bana çok iyi bir fiyat verildi. Otuz gümüşü alıp Rab'bin evindeki çömlekçiye attım."
Mesih Kasabaya Eşeğe Binecek
(Yazılı ~ 520 - 518 BC)
Zekeriya 9:9 , bir eşek sıpasına binerek şehre nasıl geleceğini tam olarak söyledi.
" Ey Sion kızı, çok sevin; ey Yeruşalim kızı, bağır; işte, Kralın sana geliyor; o adildir ve kurtuluşa sahiptir; alçakgönüllüdür ve bir eşeğe, ve bir sıpaya eşek sıpasına biner. "
Messiah 'nin gelişiyle ilgili 100 ayet daha
ve bunların yerine getirilmesi
Daniel'in 69 haftasının matematiği
Yukarıda listelendiği gibi, tüm Mukaddes Kitaptaki en şaşırtıcı kehanetlerden biri Daniel kitabında bulunan kehanettir. Tam olarak Mesih İsa'nın ne zaman öldürüleceğini söylüyor, kendisi için değil (bizim için). Daniel, Kudüs'ü restore etme ve yeniden inşa etme kararnamesinden başlayarak bize tam gün sayısını vererek bunun ne zaman olacağını yazmak için ilham aldı. Bu, Artaxerxes Longimanus'un Nisan 445'te verilen ve Gregoryen'de (henüz mevcut değildi) 6 Nisan 32 Anno Domini'de (Rabbin yılı) sona eren kararından 173.880 gün sonraydı.
Bu kararnamenin yılını ve çarmıha germe tarihini doğrulamak, kararnamelerin ve olayların arkasındaki parametreleri ve desteği gerçekten incelemek ve gerçekten incelemek biraz zaman alır. Sadece ne zaman diye sormayın, bunu neden ve nasıl bildiğimizi sorduğunuzdan emin olun. İsa'nın zamanından önceki tarihin birçok bölümünde olduğu gibi, orada bazı şeylerin ne zaman yazıldığı ve belirli kralların ne zaman iktidarda olduğu konusunda tartışmalar var. Örnek olarak, Nehemya ayeti, Artaxerxes'in yirminci yılının kararnamenin verildiği yıl olduğunu belirtir, bu yüzden kral olarak hangi yılda iktidara geldiğini bulmamız gerekir.
İnsanların bu tarihler için başvuracağı bir kaynak Ptolemy'nin "Babil Kralları Kanonu"ndan geliyor. Artaxerxes'e gelince, söyledikleri ile aksini destekleyen diğer bulgular arasında büyük bir yıl farkı var, Ptolemy, kendilerine karşı olan şeyleri göz önünde bulundurarak çeşitli kayıtlar konusunda açıkça yanıldı. Yanlışlıklar nedeniyle yargılanıp yargılandı ve hatalı olduğu defalarca tespit edildi. Ne yazık ki "Canon of Kings" hala sahip oldukları en iyi şey ve çoğu insanın hala gerçek olarak gördüğü şey. Gökbilimci Ptolemy'nin yanlışlarını ve hatalarını kolayca araştırabilir ve bununla ilgili her şeyi okuyabilirsiniz. İşte, insanların neden tarihleri yanlış aldıklarına ilişkin bazı referanslar içeren bir makalenin bağlantısı.
Bu canavarın, onu evcilleştirmeden önce ele alınması gereken birkaç kafası var. Söylemeye gerek yok, en başından beri bu oldukça göz korkutucu bir görev gibi görünüyor, ancak oturup neden diye sormaya devam ederseniz yapılabilir ve bunu nasıl bilebiliriz? Kudüs'ü yeniden inşa etmek için dört olası İncil "kararı" vardır. Bulunan dört kararnameden sadece biri Kudüs ile ilgili bir kararname iken, diğer üçü mabetle ilgili ve bu yüzden bu, onu anlamaya çalışmak için çok çalışma gerektirebilecek konuşulan kafalardan biri.
Sonra takvim düzeltmeleri ile birlikte takvimler arasında eleme var. Bir Gregoryen, Julian, İbrani Dini ve Sivil Takvim vardır, bunların hepsi doğruluk düzeltmelerine sahiptir ve sadece ek bir hayal kırıklığı noktası için, astronomik hesaplamalar yapıyorsanız bir yıl eklenmelidir, bu nedenle kararname yılı 445, ancak astronomik olarak "Sıfır yıl" sayıldığından 444 olarak adlandırılır, ki gerçekte, sıfır yıl aslında M.Ö. Yıldır. Bu nedenle, herhangi bir astronomik tarih yaparken, eğer varsa o yılı tekrar eklemeyi unutmayın. bir M.Ö. tarih. Bu aynı zamanda çevrimiçi hesap makinelerinin kullanılmasının da faydasız olmasını sağlar, çünkü yalnızca astronomiye kaynak sağlamamız gerekmiyor, aynı zamanda Yahudi, Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasında geçiş yapmamız gerekiyor. İncil'de bize verilen bu tarih, güneşe değil, aya dayalı 360 günlük bir yıldan gelen, İbrani dini takvim ayı olan Nisan'dadır. Aylar kendileri yeni ayda başlar. Takvimleri bile "epact" veya epagomen ayarlamaları gerektiriyordu, bu da takvimlerini aya yeniden senkronize etmek için günün başlangıcını ayarladıkları anlamına geliyor.
Zaman içinde ileriye doğru hesaplarken, yeni ay için astronomiye atıfta bulunurken kullandığımızı kaldırmayı hatırlamamız gereken astronomik sıfır yılı geçiyoruz. Buna ek olarak, haftanın gününü bilmek istiyorsak, şimdi 365,25 gün ve artık yıllardan oluşan bir güneş yılından zamanda geriye doğru çalışmamız gerekiyor. Gregoryen takviminde kalmak en iyisidir çünkü Gregoryen takviminden Jülyen takvimine geçerken, yine 1752'de Amerika için 11 günlük bir boşluk var ve zaman geçtikçe artıyor. Bu boşluk, ülkeye bağlı olarak yine farklıdır. Bu bağlantı, ne zaman ve neden olduğunu merak ediyorsanız, bununla ilgili daha fazla bilgi verir.
Bütün bunlardan sonra bile, tarihler için en güvenilir kaynakları bulmaya çalışmalıyız. Eğer biri bunu yaparsa, yakında birçok insanın tarih verdiğini, ancak çok azının gerçekten aynı fikirde olduğunu, hatta bunun arkasındaki mantığı açıklayabildiğini öğreneceklerdir. Sanki bir güç, bu kehanetlerin doğruluğunu hesaplayabilmemizi engellemeye çalışıyor! Neyse ki, 1800'lerde Scotland Yard için çalışan Sir Robert Anderson adında bir adam vardı ve 1894'te "Gelmekte olan Prens" adlı bir kitap bastı. Bu çok zeki, yetenekli ve gayretli araştırmacı tarafından ortaya konan bu kesinlikle dikkate değer çabayı bilmeden önce, ben de Daniel'in 70 haftasını vidalamak için masaya oturdum. Yahudi yılının 360 günlük bir yıl olması gerektiğini bilmek gibi bu kehaneti hesaplamak için gereken ana noktaları bulmaya geldim. Hangi kararname olduğunu da buldum, sadece matematiğin uzaktan yakın olduğu tek kararname olduğu için değil, aynı zamanda öncül nedeniyle. Artaxerxes'in hüküm sürdüğü yıllara ait kesin tarihleri, birçok kaynağı araştırarak ve çapraz referans vererek daraltarak biraz daha yakınlaşabildim. Sonra, hesaba katılan fısıhları, bayram protokollerini ve çarmıha germe ayrıntılarını öğrenmeyi hesaba katmak için elimden geleni yaptım. Ben de Sir Robert Anderson'ın yaptığı sonucuna vardım, ancak sadece 444 (445 Gerçek) astronomik yılını belirleyebildim ve İsa'nın doğumu ve çarmıha germe tarihi ile ilgili bulunan tarihleri incelemekte zorlandım. Tüm eksik tarihlerim ve daha da önemlisi, tarihlerin gerekçesi, Sir Robert Anderson'ın bulgularını doğrulamak için en seçkin araştırma yöntemleriyle yaptığı kapsamlı çalışmasıyla iyi ve gerçekten sağlandı. Onun kitabını okumak, yıllardır aradığım bir kutu eksik yapboz parçalarını bulmak gibiydi. Bu konularda gerçek cevaplar ve gerçek kanıtlar istiyorsanız, kitabı bir zorunluluktur. Ne de olsa, öğrendiğim hemen hemen her papaz veya öğretmen bu kitaba başvurdu, bu yüzden kesinlikle çalışmaya değer ve bu yüzden bu bölümün çoğu için bu kitabı kullanacağım.
Fısıh Zamanı
"Paskalya Yemeği"
Bölüm 9'dan alıntılar
"Hiçbir söz, bu ayrımı, Tevrat'ın Kanunun son ilanında verdiğinden daha açık bir şekilde ifade edemez: "Birinci ayın on dördüncü gününde Rab'bin Fısıhı vardır; ve bu ayın on beşinci günü bayramdır." Sayılar 28:16, 17. Çıkış 12:14-17 ile Levililer 23:5, 6'yı karşılaştırın.
Bu basit açıklamanın ışığında Aziz Yuhanna'nın on üçüncü bölümü açıldığında her zorluk ortadan kalkar. Sahne, festivalin arifesinde, "Fısıh bayramından önce", Paskalya Yemeği'nde; ve havarilerin ayaklarının yıkanmasından veya anlatılmasından sonra, müjdeci Yahuda'nın aceleyle ayrıldığını anlatmaya devam eder ve bazılarına Rab'bin hain emrinin şu anlama geldiğini açıklar: "İhtiyacımız olanı satın alın. bayrama karşı." (Yuhanna 13:29) Bayram günü, ticaretin yasa dışı olduğu bir Sebt günüydü ve görünüşe göre bayram için ihtiyaç duyulan erzak, önceki gece çok uzaklardan temin edilebilirdi; çünkü bu tartışmanın bol olduğu hatalardan bir diğeri, Yahudilerin gününün, akşamdan başlayarak değişmez bir şekilde bir nuktameron olarak kabul edildiği varsayımıdır.
Örneğin, kefaret günü (Levililer 23:32) ve ayrıca haftalık Şabat böyleydi. Ancak Fısıh, saat altı ile gece yarısı arasında yenilse de, bu süre yasada 15 Nisan'ın başlangıcı değil, 14'ün akşamı veya gecesi olarak belirlendi (Çıkış 12:6-8 ve Levililer 23'ü karşılaştırın). :5). 15'inci ya da bayram günü, kuşkusuz ertesi sabah saat altıdan itibaren hesaplandı, çünkü Mishna'ya (İnceleme Berachoth) göre, gün saat altıda başladı. orada olduklarını ve Fısıh'ı yediklerini varsaydılar, ancak yine de Yahuda'nın Fısıh için gerekli olanı satın almak üzere gönderildiğini hayal ettiler!
Bu, kuşkusuz, genel kuraldı ve özellikle törensel temizlik yasasıyla ilgiliydi. Bu gerçek, şüphesiz, Yahudilerin yargı salonuna girerek kendilerini kirletmeyi reddettikleri Fısıh'ın, Paskalya Yemeği olmadığı sonucuna varmamızı sağlar; böyle bir kirlilik sona ermiş olurdu. Yasanın dilinde, "Güneş battığında temiz olacak ve daha sonra kutsal şeylerden yiyecek." (Levililer 12:7) Kirliliklerinin sona ereceği saatten önce yemeleri gereken bayram gününün kutsal sunularında durum böyle değildi. [8] Bu nedenle tek soru, bayramın barış sunularından pay almanın uygun şekilde "Fısıh yemek" olarak tanımlanıp tanımlanamayacağıdır. Musa'nın yasasının kendisi cevabı verir: "Fısıh'ı, sürünün ve sığırın Tanrısı RAB'be kurban edeceksin... yedi gün onunla mayasız ekmek yiyeceksin." (Tesniye 16:2, 3 ve 2. Tarihler 35:7, 8 ile karşılaştırın.)
Çünkü gün saat altıda sona erdi. Ayrıca, Yahudi yazarlardan bu adakların (Talmud'da Çağigah olarak adlandırılır) saat üç ile altı arasında yenildiğini ve törensel murdarlığın saat altıya kadar devam ettiğini biliyoruz."
Matta 12:40
Yunus nasıl üç gün üç gece koca bir balığın karnında kaldıysa, İnsanoğlu da üç gün üç gece yerin bağrında kalacak.
Nehemya Yeruşalim'i eski haline getirmeyi ve yeniden inşa etmeyi ister.
Nehemya 2:1-9
"Ve vaki oldu ki, Nisan ayında, Kral Artahşasta'nın yirminci yılında, önünde şarap varken, şarabı alıp krala verdim. Şimdi onun huzurunda daha önce hiç üzülmemiştim. Bu yüzden daha önce hiç üzülmemiştim. kral bana dedi ki, "Hasta olmadığın için yüzün neden üzgün? Bu, yüreğin üzüntüsünden başka bir şey değil." Bu yüzden çok korktum ve krala dedim ki, "Kral sonsuza dek yaşasın! Şehir, atalarımın mezarlarının yeri harap olduğunda ve kapıları ateşle yakıldığında neden yüzüm üzgün olmasın? ” Sonra kral bana “Ne istiyorsun?” dedi. Bunun üzerine göklerin Tanrısına dua ettim. , atalarımın mezarlarının şehrine, onu yeniden inşa edeyim.” Sonra kral bana dedi (kraliçe de yanında oturuyor), "Yolculuğun ne kadar sürecek? Ve ne zaman döneceksin?" Bu yüzden beni göndermek kralın hoşuna gitti ve ona bir zaman belirledim. Ayrıca krala dedim ki, "Kral isterse, Irmağın ötesindeki bölgenin valilerine izin vermeleri için bana mektuplar verilsin. Yahuda'ya gelene kadar geçmem için, ve kralın ormanının bekçisi Asaf'a, tapınağa ait kalenin kapılarına kiriş yapmak için bana kereste vermesi gerektiğine dair bir mektup. , şehir surları ve oturacağım ev için.” Ve kıral, Allahımın üzerimdeki iyiliğine göre onları bana verdi.Sonra Irmağın ötesindeki bölgedeki valilere gittim ve onlara kıralın mektuplarını verdim.Şimdi kıral ordu komutanları ve atlıları göndermişti. me.
Buradaki amaç, elbette ileri bir tarihe ertelenen 70. hafta olan 69 haftaya ilişkin bu kehanetin doğruluğunu ve ilahi mahiyetini tespit etmektir. Bunu yapabilmek için, doğal olarak, Daniel 9:25,26 'de belirtildiği gibi, kararnamenin tam başlangıcından ve Mesih'in kesildiği tam zamandan emin olmamız gerekecek. “Bu nedenle bilin ve anlayın, Yeruşalim'i eski haline getirme ve inşa etme emrinin çıkmasından Prens Mesih'e kadar yedi hafta altmış iki hafta olacak; Sokak yeniden inşa edilecek ve duvar, sıkıntılı zamanlarda bile. “Ve altmış iki haftadan sonra Mesih kesilecek, fakat Kendisi için değil; Ve gelecek olan prensin halkı, şehri ve mabedi yok edecek. Sonu bir sel ile olacak, Ve savaşın sonuna kadar ıssızlıklar belirlendi."
Sözü edilen bu haftalar, yedili yetmiş periyot olarak anlaşılır ve o yediler gün değil, yıldır. Bu yıllar aynı zamanda 360 gün uzunluğunda, İbrani ay yılıdır. Bununla ilgili herhangi bir şüpheniz varsa, tek yapmanız gereken, Son haftanın 1260 günlük iki yarısı için Vahiy'de bize verilen gün sayılarını toplamaktır ve bu 2520 günü 7'ye böldüklerinde 360 elde ederler. gün yıl. Yahudi takviminin 360 günlük bir takvim olması zaten iyi bilinen bir gerçektir, ancak İncil'i kontrol etmek ve doğrulamak eğlenceli bir şey. Açıktır ki, yılların son haftası 360 gün yılıysa, ilk 69 hafta da öyledir, çünkü biz de bu kehanetin doğruluğunu teyit ederek doğru olduğunu tespit ettik. Bu haftaların dönemler olduğunu bildiğimizi nasıl bildiğimizi daha önce öğrenmediyseniz, Gelecek Prens bunu en detaylı şekilde açıklıyor ama bu iki link de işin özünü veriyor.
Devam edersek, önce yedi yedili verildi, sonra buna 62 yedili eklendi. İlk yedi yedili, sıkıntılı zamanlarda inşa edildiği gibidir ve ardından kalan 62 hafta yıl, toplam 69 hafta yıl ve kalan 1 hafta, zaman olarak bilinen daha sonraki bir tarihe saklanmıştır. Yeremya 30:7'de Yakup'un sıkıntısı hakkında. Yani, bu 69 çarpı 7, yani 483 yıl. Her yıl 360 gün uzunluğundadır, bu yüzden 483'ü 360 ile çarparız ve bu bize Kudüs'ü yeniden kurma kararından Mesih'in ölümüne kadar 173.880 gün verir. Önce çarmıha germe tarihine baktık, şimdi fermana dönüyoruz ve bu iki tarih arasında 69 haftanın nasıl geçtiğini görüyoruz. Sir Robert Anderson, The Coming Prince'de, her olayın kesin konumlarından emin olabileceğimiz temelleri iyi ve gerçek bir şekilde ortaya koymuştur. 9. Bölüm çarmıha germe tarihini geçiyor ve şimdi 10. bölümde kararnamenin zamanlamasını inceleyecek.
Kudüs'ü Yeniden Kurma ve Yeniden İnşa Etme Kararnamesi.
"Peygamberliğin Gerçekleşmesi"
Bölüm 10'dan alıntılar
"Aziz Luka'nın beyanı açık ve nettir, Rabbimiz'in kamu hizmetinin Tiberius Caesar'ın on beşinci yılında başladığı aynı şekilde açıktır. Fısıh'tan kısa bir süre önce başladığı da aynı şekilde açıktır, Tarihi böylece MS Ağustos arasında belirlenebilir. 28 ve MS 29 Nisan. Bu nedenle, çarmıha gerilmenin Fısıhı, MS 32'de, İsa'nın Paskalya Yemeği gecesi ihanete uğradığı ve Paskalya Bayramı gününde öldürüldüğü zamandı."
Zamanın dışında, ilim ve hikmette kâmil, her şeyin ilahî yaratıcısı olan Allah'ın kesin olmasını beklediğimize göre, bu kehanetin bizce doğruluğunu göstererek onun gerçekten O'nun tarafından verildiğini beyan etmesini bekleyebiliriz. Kudüs'ü restore etmek ve yeniden inşa etmek için kararnameye varmak için bu tarihten önceki günler.
"Yahuda'nın özerkliğini geri veren Pers fermanı, Yahudilerin Nisan ayında yayınlandı. Aslında 1 Nisan tarihli olabilir, ancak: başka bir günün adı verilmediğinden, peygamberlik dönemi yaygın bir uygulamaya göre hesaba katılmalıdır. Yahudilerle, Yahudi Yeni Yıl Günü'nden. Bu nedenle yetmiş hafta, MÖ 445 Nisan ayının ilk gününden itibaren hesaplanmalıdır."
"1 Nisan, kralların saltanatının hesaplanması ve bayramlar için yeni bir yıl." — Mishna, "Rosh Hash" incelemesi.
"Duvar, Elul ayının yirmi beşinci gününde, elli iki günde tamamlandı" (Nehemya 6: 15). Şimdi 25. Elul'den geriye doğru ölçülen elli iki gün bizi 3. Ab'ye getiriyor. Bu nedenle Nehemya, 1. Ab'den sonra ve görünüşe göre birkaç gün önce gelmiş olmalıdır (Nehemya 2:11). Bunu Ezra'nın on üç yıl önceki yolculuğuyla karşılaştırın. "Çünkü birinci ayın birinci günü Babil'den çıkmaya başladı ve beşinci ayın (Ab) birinci günü Tanrısının onun üzerindeki iyiliği uyarınca Yeruşalim'e geldi" (Ezra 7: 9). Bu nedenle, Nehemya'nın da ilk ayın başlarında yola çıktığını çıkarıyorum.
Ezra ve Nehemya'nın ilgili yolculukları arasındaki kronolojik paralellikler, her ikisinin birlikte Kudüs'e gittiği, aynı olayla ilgili Ezra 7 ve Nehemya 2'nin dahiyane teorisini ortaya koydu. Bu, Pers hesaplamalarına göre Artaxerxes'in hükümdarlık yıllarının doğumundan itibaren hesaplandığı varsayımına dayanmaktadır; ancak, yazarı tarafından "hiçbir şekilde olası olmayan" (Çev. Soc. Bib. Arch., 2., 110: Rev. DH Haigh, 4 Şubat 1873)."
"Şimdi, Yahudi kutsal yılının büyük özelliği, ekinoktal ayın Mısır'daki İsrail kulübelerine, Paskalya kurbanı tarafından kana bulanmış olarak parladığı unutulmaz geceden bu yana değişmeden kalmıştır; ve dar sınırlar içinde sabitlemenin ne şüphe ne de zorluk yoktur. Jülyen tarihi her ne olursa olsun 1 Nisan'dır.M.Ö. 445'te Fısıh'ın düzenlendiği yeni ay 13 Mart'ta sabah 7'de sabah 9'daydı ve buna göre 1 Nisan 14 Mart'a atanabilir. "
Sir Robert Anderson'ın kitabının bu noktasında, Greenwich'teki Kraliyet Gözlemevinde çalışan Sir George Biddell Airy adındaki başka bir Sir'den nasıl yardım aldığından bahseder. Greenwich Ortalama Saati'nin (GMT) ayarlanmasında kullanımıyla ünlü konumu tanıyabilirsiniz. İngiliz astronom George Biddell Airy (1801-1892) tarafından önerildi. İlk gözlemler 4 Ocak 1851'de yapıldı. 1884'te Washington DC'de uluslararası bir zaman dilimi sistemi oluşturmak için yapılan bir anlaşmanın ardından, Airy'nin transit dairesinin konumunun sıfır derece meridyeni olan Başlangıç Meridyeni'ni tanımlamasına karar verildi. Gözlemevi, enstrümanın orijinal yerinde sergilendiği bir müzedir.
Airy'nin transit dairesi, Greenwich, 1891
"Bu hesaplama için, konuyla ilgili soruşturmama yanıtı ekte bulunan Kraliyet Astronomu'na teşekkür borçluyum:
"Kraliyet Gözlemevi, GREENWICH."
26 Haziran 1877.
"Efendim, — Ay'ın yerini, 1846 Connaisance des Tems'e Ek olarak Largeteau'nun Tablolarından asistanlarımdan biri tarafından hesaplattım ve doğruluğundan hiç şüphem yok. Yer hesaplanıyor — 444, 12 Mart 20h. , Fransız hesaplaşması veya 12 Mart 8h. PM, bahsi geçen zamanın Yeni Ay'a yaklaşık 8h.47m. kadar kısa olduğu ve bu nedenle Yeni Ay'ın Paris saatiyle 4h.47m.AM, 13 Mart'ta meydana geldiği anlaşılıyor."
ben, vb.
" (İmzalı,) GB AIRY."
Bu nedenle yeni ay, 13 Mart'ta, MÖ 445'te (444 Astronomik) saat 7'de Kudüs'te meydana geldi. 9m. AM"
(Yazıldığından yan not)
Yardım isteyen onca insan arasında, Sir Airy'den yardım alabilmesi harika bir şeydi. Eğer biri bu hesaplamaları yapacak kalifiye olsaydı, sanırım Başlangıç meridyeninin geliştiricisi yapacaktır... Günümüzde, matematikte astronomi dehası olmayan herkes, bunu kendileri için kontrol etmek için stellarium gibi bir program kullanabilir. Yaptım. Yeni Ay, doğal olarak bizim açımızdan güneşe daha yakın olacak, dolayısıyla görünmez olacak ve konumu nedeniyle herhangi bir evredeki ışığı bize geri yansıtamayacak. Bulmayı umduğum şey buydu ve gerçekten de bulduğum şey buydu. Bu adamların Largeteau'nun masalarını kullanarak bunu nasıl dakikaya indirdiği çok iyi!
"Ve tarihi belirlenebilir. Yahudi geleneğine göre, Rab 8 Nisan'da, "Fısıhtan altı gün önce" Kudüs'e gitti. [5] Ancak, Paskalya Yemeği'nin yapıldığı 14'ü olarak. yendi, o yıl bir Perşembe günü düştü, önceki Cuma, sekizinci Cuma idi.Bu nedenle, Şabat'ı Bethany'de geçirmiş olmalı ve Şabat sona erdikten sonra 9. ayın akşamı Martha'nın evinde Akşam Yemeği yapıldı. Ertesi gün, 10 Nisan, İncil'de kaydedildiği gibi Yeruşalim'e girdi.[6]
[5] "Halk, Ksanthicus, yani Nisan ayının sekizinci günü mayasız ekmek ziyafetine büyük kalabalıklar halinde geldiklerinde (Josephus, Wars, 6. 5, 3) "Ve Yahudilerin Fısıh Bayramı oldu. pek çok kişi Fısıh'tan önce kendilerini arındırmak için ülkeden Yeruşalim'e çıktılar...Sonra, Fısıh'tan altı gün önce İsa Beytanya'ya geldi" (Yuhanna 11:55; 12:1).
[6] Lewin, Fasti Sacri, s. 230.
10 Nisan'ın Jülyen tarihi, MS 32, 6 Nisan Pazar günüydü. O zaman, Kudüs'ü yeniden inşa etme kararnamesinin yayınlanması ile "Prens Mesih"in alenen gelişi arasındaki süre ne kadardı? , MÖ 445 ve 6 Nisan, MS 32? ARALIK TAM OLARAK VE 173, 880 GÜN YA DA YEDİ KEZ ALTMIŞ DOKUZ 360 GÜNLÜK PEYGAMBER YILINA, Cebrail'in peygamberliğinin ilk altmış dokuz haftasına kadardır.
Artaxerxes'in yirminci yılında (Kudüs'ü yeniden inşa etme fermanı) 1 Nisan, 14 Mart, M.Ö. 445'ti. Tutku Haftasında (Mesih'in Kudüs'e girişi) 10. Nisan, MS 6 Nisan 32 idi. Aradan geçen süre 476 yıl 24 gündü. (günler, kehanetin dilinin gerektirdiği ve Yahudi uygulamasına göre kapsayıcı olarak hesaplanmaktadır).
Ama 476 x 365 = 173.740 gün
Ekleyin (14 Mart - 6 Nisan, her ikisi de dahil) 24 gün
Artık yıllar için 116 gün ekleyin
Toplam 173.880 güne eşittir
Ve 360 günlük (veya 69 x 7 x 360) 69 haftalık peygamberlik yılı 173.880 gündür.
Burada iki açıklayıcı not sunmak iyi olabilir. Öncelikle; BC'den AD'ye kadar olan yılları hesaplarken, bir yıl her zaman atlanmalıdır; çünkü açıktır, örn. gr., MÖ 1'den MS 1'e iki yıl değil, bir yıldı. MÖ 1, MÖ 0 olarak tanımlanmalı ve tarihi MÖ 445 tarihini 444 olarak tanımlayacak olan gökbilimciler tarafından öyle hesaplanıyor. İkincisi, Jülyen yılı 11m. 10 46s. veya bir günün yaklaşık 129. kısmı, "ortalama güneş yılından" daha uzun. Jülyen takvimi, bu nedenle, dört yüzyılda çok fazla üç artık yıl içeriyor; bu, MS 1752'de İngiliz takvimimiz 3 Eylül'ü 14 Eylül olarak ilan ederek ve Gregoryen reformu getirerek düzeltildiğinde on bir güne varan bir hataydı. dörtten üçünü sıradan yıllar olarak kabul eden; eski. gr., 1700, 1800 ve 1900 ortak yıllar ve 2000 artık yıldır. "Eski Noel günü" hala takvimlerimizde işaretlenmekte ve bazı yörelerde 6 Ocak'ta kutlanmaktadır; ve bugüne kadar Rusya'da takvim düzeltilmedi."
Çözüm
Bu kitap, Mukaddes Kitaptaki en şaşırtıcı kehanetlerden biri için eksik yapboz parçalarından bazılarını bir araya getirmede son derece yardımcı oldu. The Coming Prince kitabının tamamını okumanızı şiddetle tavsiye ederim. Kesintileri için doğrulanabilecek sağlam bir akıl yürütme veriyor. Bu, elbette, insanların onun hatalı olduğunu söylemelerini engellemez, ancak her zaman yanıldığını söyleyecek birileri vardır. Bu yüzden sadece doğrulamakla kalmayıp aynı zamanda oturup sayıları kırarak da her şeyi kendimiz kontrol etmemiz gerekiyor. Çok fazla değişken var ve tüm takvim değişiklikleri sayesinde bu kolay bir iş değil.
Sir Robert Anderson'ın Gregoryen ile manuel olarak hesaplayarak, ardından değişikliklerden tüm hatayı kaldırarak ve aynı 173.880 güne ulaşarak ne yaptığını görmek harikaydı. Ayrıca çarmıha germe tarihine ulaşmak için aralığı manuel olarak takması gerekti. Bu, çapraz kontrol etmenin harika bir yoluydu. Yine de, modern bir takvim bilgisayarını kullanırken, 13 Mart 445'ten 173.880 gün sayısını takarsanız, doğrudan önerilen 3 Nisan 32 AD'ye inersiniz
Bunu ilk defa kendi başıma, fazla bir şey beklemeden yaptığımı asla unutmayacağım ve daha sonra 173.880 günün tam olarak 2 tarih arasına girdiğini görünce hayretler içinde oturdum. Bu çevrimiçi hesap makinelerine programlanan bu algoritmalar arasında, burada veya orada bir gün veya haftanın gününün bir günden farklı olması gibi bazı küçük anlaşmazlıklar olduğu kabul edilir.
Takvimdeki tüm bu hatalara rağmen, kesin olanı seçmeye başladığımız gerçeği şaşırtıcı! Elbette Daniel kitabıyla, Daniel tarafından Kral Nebukadnetsar'a verilen krallıkların yükselişi ve düşüşü ve bu çok kesin 69 haftalık kehanet ile insanlar bunun yıllar sonra Makkabi İsyanı sırasında yazılmış bir sahte olduğunu düşünüyorlar. Neyse ki, şimdi elimizde yeterli sayıda eser var ve Daniel ve Nebuchadnezzar'ın gerçekten var olduğunu ve MÖ 6. yüzyılda yazıldığını gerçekten destekliyoruz. Kehanetler gerçektir ve Tanrı gerçekten şaşırtıcıdır. Mukaddes Kitabın tamamının, yalnızca Tanrı tarafından verilmiş olabilecek birleştirilmiş ve kesintisiz bir mesaj olduğunu sayısız yolla kanıtlamıştır. İbranice İncil'in tek ve tek Tanrısı. Sonsuza kadar övülsün.
İncillere göre, o gün meydana gelen karanlık hakkında kaydedilmiş başka çok ilginç kayıtlar da var. Depremlerin tam zamanlamasını takip etmek biraz daha zor, ancak öğle saatlerinden itibaren meydana gelen ve üç saat süren karanlık gerçekten fark edildi. İlk tarihçilerden bazıları, biri çarmıha germe tarihi olmak üzere birkaç şey üzerinde anlaşamadılar. Ancak, az önce gördüğümüz gibi, kehanet sadece bir yere sığabilir. Yine de öğle saatlerinde başlayan üç saatlik karanlık birkaç kişi tarafından belgelendi. En tuhaf hesaplardan biri, bir sonraki videoda görüldüğü gibi Çin İmparatoru Guangwu'ya ait.
"Çin İmparatoru Guangwu, İsa'nın Çarmıha Gerilmesinin ve Dirilişinin İşaretlerini Verdi" 12:26
Öğle vakti karanlık
"Altıncı saatten dokuzuncu saate kadar bütün ülke karanlıktı." Matta 27:45-46
Bu kesinlikle gözden kaçmayacak bir şey. Bu olayı kaydeden birkaç farklı yer var, ancak özellikle bir tanesi söz konusu tarihin kesinliğini doğrulamamıza yardımcı oluyor, bu Phlegon'dan geliyor ve MS 33'ün Fısıh Bayramı'nda gerçekleştiği söyleniyor. Kanıt uğruna, bunlardan daha fazlası olmasına rağmen, çarmıha germe tarihini doğrulamak amacıyla yeterince dahil edilmiştir.
Romalı Tarihçi, Aquileialı Rufinus (344/345-411)
Bu dönemin ilk tarihçilerinden Aquileialı Rufinus, Eusebius'un Kilise Tarihi üzerine tamamladığı çalışmanın bir parçası olarak, MS 312'de şehit olarak Antakyalı Lucian tarafından Maximus'a verilen bir savunmayı anlatan bir bölüm içermektedir. Romalı yazar, Nasıralı İsa'nın çarmıha gerilmesinde meydana geldiği söylenen İncillerin tarif ettiği karanlığın, Roma arşivlerinin tarihi kayıtlarının bir parçası olduğundan oldukça emindi.
“Yazılarınızı araştırın ve Pilates zamanında, Mesih acı çektiğinde, güneşin aniden geri çekildiğini ve karanlığın takip ettiğini göreceksiniz”.[4]
Romalı bir tarihçi tarafından yapılan bu açıklama, yalnızca İsa'nın çarmıha gerilmesinde karanlığın meydana geldiğine dair Yeni Ahit kaydını doğrulamakla kalmaz, aynı zamanda İncil'den başka, antik çağ kayıtlarında, adı geçen bir adamın çarmıha gerilmesini anlatan belgelerin de bulunduğunun kanıtı olarak hizmet eder. "İsa."
Hıristiyan Tarihçi Paulus Orosius (375 – 418) Yazdı:
“İsa gönüllü olarak kendisini Tutkuya teslim etti, ancak Yahudilerin dinsizliği sayesinde, dünya çapında çok büyük bir deprem meydana geldiğinden, dağlar üzerinde kayalar parçalandığından ve en büyüklerin pek çok parçasından dolayı, yakalandı ve çarmıha gerildi. şehirler bu olağanüstü şiddete maruz kaldı. Yine aynı gün, günün altıncı saatinde, Güneş tamamen kararmıştı ve 'kafir bir çağ sonsuz geceden korktu' denildiği gibi, iğrenç bir gece aniden ülkeyi gölgede bıraktı. Üstelik, ne Ay'ın ne de bulutların Güneş'in ışığının önünde durmadığı çok açıktı, öyle ki, o gün Ay'ın on dört günlük olduğu ve göklerin tüm bölgesinin içine atıldığı bildiriliyor. arasında, Güneş'in görüş alanından en uzak olanıydı ve tüm gökyüzündeki yıldızlar, daha sonra gündüz saatlerinde veya daha doğrusu o korkunç gecede parladı. Bunu yalnızca Kutsal İncillerin otoritesi değil, hatta Yunanlıların bazı kitapları da doğrulamaktadır.”
Yunan Tarihçi, Trallesli Phlegon (80) ~100s)
İsa'nın çarmıha gerildiği Sezar Tiberius zamanında Kudüs'ün üç saatlik karanlığını anlatan Yunan tarihçi Phlegon'dan önemli bir kayıt:
"Bu tutulma Kudüs'ten ay doğarken görüldü... ilk olarak Kudüs'ten yaklaşık 18:20'de (Yahudi Şabat'ının başlangıcı ve MS 33'te Fısıh gününün başlangıcı ) diskinin yaklaşık %20'si dünyanın gölgesinin gölgesindeyken görülebilir…. Tutulma yaklaşık otuz dakika sonra 18:50'de sona erdi."
Julius Africanus, Romalı Tarihçi Thallus (~50)
Julius Africanus, Romalı tarihçi Thallus'a göre karanlığa bir güneş tutulmasının neden olamayacağını kaydeder. Fısıh Bayramı her zaman dolunay sırasında Nissan'ın 14. gününde kutlanır. Bir tutulma ancak ay yeniyken ve Güneş'in altındayken meydana gelebilir. Dolunay ile tam güneş tutulmasının aynı anda gerçekleşmesi bilimsel olarak imkansızdır.
İkinci Yüzyıl, Tertullian (160-200'ler)
İnancın erken dönem Hıristiyan kilise savunucularından biri olan Tertullian, çarmıha gerilmeyi çevreleyen karanlığın, tam olarak İsa'nın çarmıhta olduğu günün saatinde meydana geldiğini tanımladı.
“Aynı saatte (çarmıha germe ile) de, güneş tam o sırada meridyen alevindeyken gün ışığı geri çekildi. Bunun Mesih hakkında önceden bildirildiğini bilmeyenler, şüphesiz bunun bir güneş tutulması olduğunu düşündüler. Arşivlerinizde hala dünya alameti olan bir anlatımınız var (Phlegon'un hesabı).
Bu bilgi https://robertcliftonrobinson.com/2015/01/10/the-darkness-at-noon-during-jesus-crucifixion-is-confirmed-by-secular-historians/ adresinden alınmıştır.
Aşağıdaki iki video, bu konuları takip eden doğal olarak oluşan merakları gidermek için burada.
"İsa'nın (Mesih Yeshua) gerçek doğum tarihi." 15:39
"Dr. David Wood Mesih'in Dirilişini Kanıtlıyor" 20:35
İncil'in her an gerçekleşebileceği anlamına gelen yakınlık doktrinini öğrettiği birçok kez söylendi. İnsanlık söz konusu olduğunda, bu, tam olarak anlaşılmayan kehanetlerin bilinmesine rağmen, her zaman doğrudur ve her zaman doğru olmuştur. Ancak, büyük bir ihtimalle bu vecd, İsrail yapraklarını bırakana kadar gerçekleşemezdi, aksi takdirde, sıkıntı sırasında bazı kehanetlerin gerçekleşebilmesi için bir ulus haline gelmeleri ve üç buçuk yıl içinde hepsinin İsrail'e koşması gerekirdi. . Hiçbir zaman kesin olarak bilemedik, ama zaman ilerledikçe, sona erene kadar kapatılan sözler daha çok anlaşılır hale geliyor.
Ne zaman olacağını asla tahmin edemedik, çünkü bu bize verilmedi. Diğer birkaç şeyin yanı sıra, Yahudi olmayanların tam sayısı gelene kadar bunun olmayacağını biliyoruz ve bize söylendi ve sanki toprak sahibi her an geri dönebilecekmiş gibi hayatı yaşamamız gerekiyordu. Bu, Matta 24:42-51 gibi yerlerde açıkça belirtilir. Bununla birlikte, tıpkı I. Selanikliler 5:4'ün dediği gibi, bu günün bir hırsız gibi geleceğini bilerek, izlememiz için bize verilen birçok kalıp, ipucu ve işaret vardır: "Ama siz, kardeşler, karanlıkta değilsiniz. bu günün seni bir hırsız gibi ele geçirmesi gerek." Hayır, günü veya saati bilmiyoruz, ancak Kutsal Kitap'ta, karanlıkta kalmamamız ve bu günün bizi ele geçirmemesi için Tanrı tarafından incelememiz için bize sağlanan çok şey var. hırsız gibi. Geldiğini göreceğiz ve gözümüzün önünde olan bizler için pek çok şey önümüzde gelişiyor. Gerçekten de yakındır.
İsrail'in yapraklarını döktüğünü gören neslin son nesil olacağı açıkça söylendi. Eminim 1948'den önce yaşayan herkes bu nesil vaadinin yerine getirilip getirilmediğinden pek emin değildi. Özellikle Birinci Siyonist Kongresi ve Balfour Deklarasyonu'ndan sonra, ardından nesillerin sonlarına doğru meydana gelen dünya savaşları geldi. Muhtemelen bunun son olduğundan ve Hitler'in gerçekten de "fethetmek için eğilmiş" olan Deccal olduğundan emindiler. Bundan önce bile, Mukaddes Kitaptaki kehanetlerin çoğu hâlâ çok bilinmiyordu ve sona erinceye kadar mühürlendi. Siyonist Kongre ve Balfour Deklarasyonu bir kez gerçekleştiğinde, bu, "Biz nesil miyiz?" şeklindeki düşünce kalıbını ve sorusunu ortaya çıkaracaktı. Muhtemelen bunun kalıbına uyuyor gibi görünse de, o zamanlar yerinde olmayan, aslında bugün yerinde olan ve yaklaştıkça hala yerine oturan birkaç şey vardı. Bu iki kongre oturumu, İsrail'in yapraklarını ortaya çıkarmasına izin veren adımlardı, ancak yaprakların kendisi değildi. Tıpkı Kral Kiros'un yalnızca Kudüs'ü yeniden inşa etme kararnamesi doğrultusunda adımlar atması gibi, ancak Artaxerxes'in yaptığı gibi kendisini yeniden inşa etmeye başlama kararı vermediği gibi. Daniel'in 69 haftasının gün sayımı bu şekilde başladı ve İsrail'in bir ulus haline gelmesi son nesli başlatan şeydi.
Vecd'in ayrıntılarına girmeden önce, bu "Rapture öncesi, ortası veya sonrası" tartışmasını ele almak istiyorum. Şahsen, Mukaddes Kitabın bana ne zaman olduğunu, ne zaman olabileceğini söylemesine çok açıktım. İncil'i kendim okuduğumda, hiçbir zaman son "Yedi" den önce meydana gelen kendinden geçme dışında bir şey almadım. Görüyorum ki, iki ayrı insan grubundan (Yahudiler ve Yahudi olmayanlar) ve iki ayrı olaydan (Özgürlük ve son dönüş) bahsediyor. Bana öyle geldi...
Sonra tartışmanın tüm taraflarını dinledim, Pre, Mid ve Post. Hâlâ ikna edilmeye açık ve kutsal yazılar arasında, sıkıntı öncesi bir kendinden geçme dışında başka herhangi bir bakış açısı için hiçbir uyum ve anlaşma olmadığı hemen anlaşıldı. Diğer görüşler, görüşlerini desteklemek için ayetlerin seçilmesini ve izole edilmesini gerektirir. İki veya daha fazlası bir araya getirilirse, iki ayrı varlık olmadıkça birbirleriyle anlaşmazlık içindedirler. Yılların son haftasından önce gerçekleşen vecdden başka bir görüşe sahip olan herhangi biri, İsa'nın hitap ettiği veya konuştuğunda bahsettiği kişiyi "haklı olarak bölmüş" değildir, ancak aynı zamanda, bundan çok daha önce gerçekleşen iki ayrı olayın daha birçok kanıtı vardır. , birazdan göreceğiniz gibi.
Burada yalnızca bir görüş doğru olabilir ve hepimiz yakında öğreneceğiz, ancak bu bizi kurtaran ve bizi Mesih'te kardeşler olarak ayırmaması gereken müjde değildir. Bir gün hepimiz öğreneceğiz ve artık önemi kalmayacak. Hiç kimse %100 İncil anlayışıyla cennete gelip "Evet, baştan beri her şeyi biliyordum" demeyecek. Aslında, kutsal yazıların hiç fark etmediğimiz, hatta hiç öğrenmediğimiz kısımları hakkında ruhsal zihnimizin birçok yönden tamamen uçup gideceğinden oldukça eminim.
Bununla birlikte, coşkuyu derinlemesine araştırdıktan ve edebi desteğe dayanacak her şeye tamamen açık bir fikir verdikten sonra, kilisenin son haftadan önce yakalandığına inanmak için çok daha fazla neden olduğunu buldum. Bunu söylemek garip gelebilir, ancak merak ediyorsanız, İncil'de bu bağlantıda açıklandığı gibi toplamda yedi "esriklik" olayı vardır.
Kiminle veya hakkında konuşulduğunu sorarak doğru bir şekilde ayırmanın anahtarı, kilisenin vecdini ve Mesih'in Armagedon savaşında geri dönüşünü anlamanın kilidini açan şeydir. Her "Son" tartışıldığında ele alınan iki farklı grup vardır. Ya Mesih'in dikkatini tekrar Yahudi ulusuna çevirdiği yılların son haftası konuşuluyor ya da kiliseye Mesih'le havada buluşacağımız gün için umut veriliyor. Sıkıntı başladıktan sonra kilisenin adı bile geçmiyor. Sıkıntı, İsrail ulusu için açıkça ifade edilen Daniel'den yılların son haftasıdır. Evet, işareti reddettikleri için sıkıntıdan kurtulacak Yahudi olmayan insanlar olacak, ama Tanrı İsrail ulusunu bu şekilde bitirecek.
Yedi yıllık sıkıntının yedi yıl uzunluğunda olduğunu biliyoruz, çünkü bu, Daniel 9:20-27'den bir yıl haftası olan Yakup'un son “haftası” ve Yeremya 30:7'den Yakup'un sıkıntısı " O gün ne korkunç olacak! Hiçbiri onun gibi olmayacak. Yakup için sıkıntılı bir zaman olacak, ama kurtulacak." Yakup'un İsrail'in bir türü olduğunu bilmemizin bir nedeni, Yaratılış 32:27'den kaynaklanmaktadır. “Artık adın Yakup değil, İsrail olarak adlandırılacak; Çünkü siz Allah'la ve insanlarla cihad ettiniz ve galip geldiniz."
Tanrı, Kutsal Kitap'ın yazılı peygamberliklerini bilerek zorlaştırmıştır... Alçakgönüllü ve imanlı olanlar araştırır ve cevapları ararlar. Zaten inanmamaya karar vermiş olanlar daha fazla canını sıkmayacak. İlk geldiğinde, Yahudi halkının kendi peygamberlerinin tüm kesin kehanetlerini yerine getirdi, ancak reddedildi çünkü onlara nasıl görünmesi gerektiğine karar verdiler ve öyle görünmüyordu. Roma'yı bir demir çubukla fethetmesini istediler, ama yapmadı...
Benzetmelerin Amacı
Ve öğrenciler gelip O'na dediler: Neden onlarla benzetmelerle konuşuyorsun?
O cevap verip onlara dedi: Çünkü göklerin melekûtunun sırlarını bilmek size verildi, fakat onlara verilmedi. Kimde varsa, ona daha fazlası verilecek ve o bolluğa kavuşacak; ama kimde yoksa, sahip olduğu bile elinden alınacaktır. Bu nedenle onlara benzetmelerle konuşuyorum, çünkü gördüklerinde görmezler, işitince duymazlar ve anlamazlar. Ve onlarda İşaya'nın kehaneti yerine geldi:
'İşittikçe işiteceksin ve anlamayacaksın,
Ve görünce göreceksin, algılamayacaksın;
Çünkü bu insanların kalpleri donuklaştı.
Kulakları zor işitir,
Ve gözlerini kapattılar,
Gözleriyle görüp kulaklarıyla duymasınlar diye,
Gönülleri ile anlayıp dönmesinler diye,
Böylece onları iyileştireyim.'
Ama ne mutlu ki gözleriniz görüyor, kulaklarınız işitiyor; Çünkü size derim ki, birçok peygamberler ve salih kimseler sizin gördüğünüzü görmek istediler de onu görmediler ve sizin işittiğinizi işitmek istediler ve onu duymadılar. Matta 13:10-17
İsa, gelişiyle birlikte tüm peygamberlerin yazdıklarını yerine getirmek için bir insan olarak geldiğinde, bu gizemin iş başında olduğunu görebiliriz. Mantıksal olarak şunu söyleyebiliriz: Eğer İsa'yı reddedecek kimse olmasaydı, bizim günahlarımız için çarmıha gerilmezdi ve o bunu yapmaya geldi. Bu insanların onun gerçekte kim olduğunu görme şansları olmadığı anlamına gelmiyor. Yaptılar, ama gururları ve diğer arzuları onları kör etti.
İsa, Beytlehem'de Kral Davud'un soyundan bir yemlikte ortaya çıktığında, peygamberlerin yapacağını söylediği tüm mucizeleri gerçekleştirdi ve tüm Yahudi peygamberlerin yapacağını söylediği gibi genç bir eşeğe ulaştı ve tam olarak ne zaman yapacağını söyledi. … Onu hala reddetmişler, bugün bile onu duymayı, bakmayı reddediyorlar.
Sizden İncil'de İsa'nın ilk gelişiyle ilgili kehanetleri iki ayrı zamanda yerine getireceğinin yazılı olduğu yeri göstermeniz istense, bunu yapabilir misiniz? Bu noktanın boş olduğunu söyleyen bir ayet yoktur ve kilisenin kendinden geçmesi için de aynı durum geçerlidir. Böyle kesin olarak söylemiyor, ancak tüm ayetleri bir araya getirerek kesin olarak çıkarılabilir. Yahudilerin İsa'yı ilk kez reddetmelerinin önemli bir nedeni, kehanetlerde iki ayrı olay arasındaki farkı görmemeleridir. İsa ilk geldiğinde, alçakgönüllülükle ve sadece ıstırapla geldi. Bir demir çomakla ne zaman hüküm süreceğinin kesin zamanlamasının ayrımı, peygamberler onun bizim için öleceğini söyleseler de, İsa Yahya'ya açıklayana kadar açıklığa kavuşturulmamıştı. Sonuç olarak, tıpkı peygamberlerin söylediği gibi, günahlarımız için öldürüldü ve giysileri onlar için kura çekti ve Zekeriya 11:12-13'ün önceden bildirdiği gibi, tam 30 parça gümüşe bir çömlekçi tarlası satın alındı.
İsa ikinci kez geldiğinde, bir demir çubuk, yargı ile olacak ve krallık çağını kuracak ve bu son kısım İsa'nın ilk gelişiyle gerçekleşmediği için, Yahudiler, onun olamayacağını söylüyorlar. Mesih. Hatta Tanrı'nın Oğluysa, çarmıhından inmesi için ona bağırdılar. Vaftizci Yahya bile İsa'yı sorguladı ve "Gelecek olan sen misin, yoksa başka birini mi arayacağız?" diye sordu. bkz. Matta 11:3 İsa, İşaya'dan (29:18,19 ve 35:5,6) alıntı yaparak yanıt verdi: “Git, işittiğin ve gördüğün şeyleri Yahya'ya söyle: Körler görür, topallar yürür; cüzamlılar temizlenir ve sağırlar işitir; ölüler dirilir ve yoksullara müjde onlara vaaz edilir. Benim yüzümden gücenmeyene ne mutlu!”
Teknik olarak, ilk gelen İsa'nın da iki ziyareti vardı. Geldi ve yaşadı, çarmıha gerildi ve kendini ve yan, ayak ve ellerindeki yaraları göstermek için geri geldi. İsa'nın ikinci gelişi de ayrı olayların bir bölümüne sahiptir. Doğru bölme işlemi uyguladığınızda bu bölmeleri ve iki farklı “ziyaret” olduğunu net ve kolay bir şekilde görebileceksiniz. Ama "W" sorularını sormayı düşünmüyorsanız, sizi geçebilir. Kim söyledi? Kime söyleniyor? ve ne zaman bahsediyor?
Bu ayetlerden bazıları, iki ayrı olay değilse, mantıksal olarak imkansız ifadelerdir ve bu sizin ilk ipucunuz olmalıdır.
Pavlus'un yakınlık mesajı, kilise için açık bir temadır. Kilise ve İsrail'in ayrı organlar veya gruplar olarak ele alındığını da görebiliriz. Kilise gazapla görevlendirilmemiştir, hatta sıkıntı sırasında kilisenin adı bile geçmez. Sadece bu iki şeyi aklınızda tutun ve Yeni Ahit'i baştan sona okuyun, o zaten size doğru fırlamaya başlayacaktır.
Sıkıntının zamanlamasını çok iyi biliyoruz. Vecd son haftanın sonundaysa, çok "hırsız" gibi ya da yakın olmayacak. Bize hem sıkıntının 1. yarısının başlangıç noktaları hem de iğrençliğe yol açan belirli bir gün sayımı şeklinde Büyük sıkıntının 2. yarısı ve ardından yıkıma neden olan iğrençliğin bir gün sayımı verilmiştir. Bütünüyle bu, “Yakup'un Derdi”nin “Son Haftası”dır. Zamanlama kesin.
Paul, kısıtlayıcının şu anda gününde işte olduğunu söylüyor. 2 Selanikliler 2:7
“Çünkü kanunsuzluğun gizli gücü zaten iş başında; ama şimdi onu tutan kişi, yoldan çekilinceye kadar buna devam edecektir.”
Paul'ün zamanında kim onu dünyada tutabilir, ama iki bin yıl sonra yoldan çıkarılabilir? Ölümlü bir şey yok, belki de içimizde yaşayan Kutsal Ruh? Koloseliler 1:27 gibi ayetlerden O'nun bizde yaşadığını bildiğimize göre. Benim için bu, Vahiy 12:4, 5'i açıklar.
"Kuyruğu göğün yıldızlarının üçte birini süpürdü ve onları yeryüzüne attı. Ve ejderha, doğurmak üzere olan kadının önünde durdu, doğurduğu zaman onu yiyebilsin diye. erkek çocuk, bütün ulusları bir demir çomakla yönetecek, ama çocuğu Tanrı'ya ve tahtına tutulmuş."
Bu ayetin yerleşimine dikkat edin. Neden burada? Vahiy tam olarak kronolojik değildir. Kısa zamanda çok şey özetleyen kısımlar var. Her seferinde bir bölüm olmak üzere çeşitli bölümlerden geçer. Bazıları birlikte uyum içindedir, ancak mühürler ve trompetlerle tam olarak aynı zamanda değildir ve belirli bir sıradadırlar, ancak kronolojik olarak değil, kesit olarak yazılmıştır. Kulağa ne kadar kafa karıştırıcı geldiğinin farkındayım ama bir sonraki bölümde bunu açıklayan bazı kullanışlı tablolar var. Kısacası, meydana gelen her şeyi listelemek yerine, yıllarca süren büyük olayları özetleyen açıklamalar yapılır.
Bu "demir çubuk" yorumu, bunu içimizde yaşayan İsa'ya iğneliyor. Bu, yoldan çekilecek olan tutucudur. Başka neden bu ayet yazıldığı yerde? 23 Eylül 2017'de, o bölümde gerçekleşen işaretten hemen sonra, cennetteki kırmızı ejderhanın bir sonraki işaretinden sonra. İsa her an geri gelecekmiş gibi yaşamalıyız, çünkü böyle yaşamamız gerekiyor. Ancak, bilimsel olarak konuşursak, şimdi ile o zaman arasında bir "zaman" olmalıdır.) Ve hepimiz biliyoruz ki, tüm ulusları bir demir çubukla yönetecek olana yakalanmadan önce gerçekleşmesi gereken işaretler vardır. Onlara dikkat etmemiz söylendi. Kadının işareti ilk, kırmızı ejderha ikinci ve ardından çocuk yakalanıyor. 1 Selanikliler 4:17'de kullanılan Rapturo kelimesinin tıpatıp aynısı.
Bütün bunlar buzdağının sadece görünen kısmı ve lafı daha fazla uzatmadan şu konulara yönelmenin zamanı geldi. Sharon adında harika bir kadın tarafından hazırlanan, sıkıntı öncesi kendinden geçme için 250 nedenden oluşan en kapsamlı liste. Kutsal çapraz anlaşmanın sürekliliği için gösterilen diğer tüm İncil doktrinlerinin daha fazla İncil referansı veya kapsayıcı hermenötiği hiç görmedim.
Tek bir çabaya sığdırılmış daha fazla şaşırtıcı bilgi varsa, onu görmedim.
Sıkıntı öncesi kendinden geçmenin neden sağlam bir doktrin olduğunu zaten anlamış olsanız da, bu kesinlikle okumaya değer. Bu, birçok İncil doktrini ile ilgili bilgelik ve netlik ile doludur.
Bahsetmeye değer başka bir şey de, “sıkıntı sonrası” kendinden geçmiş bir kişi bana her yaklaştığında, bunu genellikle edepsizce, sevgisizce, kibirle ve küçümsemeyle yapıyor olmasıdır. Bu, dürüst olmak gerekirse, onların İncil'deki kavrayışlarının açık bir şekilde yüksek sesle beyanıdır. Açıkça okuduklarından sonra, sadece coşkuyu anlamamakla kalmıyorlar, hatta Hristiyan olarak kendilerini nasıl idare edeceklerine dair daha önemli mesajı bile alamıyorlar. Genellikle kurtuluşlarını kaybedebileceklerine ve sonsuz yaşam için tövbenin gerekli olduğuna ve/veya kurtuluş için su vaftizinin de gerekli olduğuna inanırlar. Mukaddes Kitabın nasıl doğru bir şekilde bölüneceğini bilmek, yeni ahitten önce ve sonra kurtuluşu anlamanın anahtarıdır. Kurtuluşu anlamak açıkça çok daha önemlidir ve bu kurtuluş bölümünde açıklanmıştır.
Ne yazık ki, bugünlerde çoğu insanın İncil'i nasıl okuduğunu biliyoruz, İncil'i hafife aldığımda nasıl okuduğumu biliyorum. Genellikle her seferinde bir bölüm ve sonra kilisede ne derlerse, eğer dikkat edersem. Bulunduğunuz yer orasıysa, gidip İncil uygulamasını indirin ve oynat düğmesine basın. İstediğiniz dilde size okuyacaktır ve tüm yapmanız gereken dinlemek, araba kullanmak, yürümek ya da dikkatinizi her ne çekiyorsa onu okumaktır. Bunu yeterince vurgulayamam, bir haftadan kısa bir sürede John'u Jude aracılığıyla dinlerseniz, bunun sizin için neler yapabileceğine şaşıracaksınız. Bu, günde sadece 35 dakika sürer ve eğer okursanız çok daha hızlı yapılabilir.
“Mesellerin Amacı” hakkında yazılanların diğer tarafında olmayın.
“Bunun için onlara benzetmelerle konuşuyorum, çünkü gördüklerinde görmezler, işitince duymazlar ve anlamazlar. Ve onlarda İşaya'nın kehaneti yerine geldi."
Bildiğim şey, yüz kişinin aynı sınava girebileceği ve test sonuçlarının her birinin çalışmalarını yansıtacağı. Bu nedenle, 2 Timoteos 2:15'in dediği gibi, " Gerçeğin sözünü haklı olarak bölerek, utanması gerekmeyen bir işçi olan Tanrı'nın onayını aldığınızı göstermek için çalışın."
İsa'nın Sıkıntıdan Önce Geri Dönmesinin 11 Nedeni
İncil'den neden ve nerede olduğu konusunda okumaya değer.
Vecd ile ilgili ilk 7 ayet hakkında
Yahudi iseniz ve bu vecd hakkında bir açıklama istiyorsanız, Hal Lindsey'in bu videosu sadece Yahudilerin neden 2 mesih olacağını düşündüklerini açıklamakla kalmıyor, aynı zamanda neden bir vecd olacağını ve neden kaçıracaklarını da açıklıyor. o. Hal Lindsey, İncil'deki bir güç merkezi olan o adamlardan biridir, Chuck Missler ve İncil'in diğer birçok önde gelen öğretmeni için bir öğretmendi. Mukaddes Kitabı bilmek ve anlamak için Hal Lindsey kadar çaba harcayan çok az insan yaşamıştır. Herhangi bir pasaj hakkında bildiği şaşırtıcı miktarda ayrıntıyı dinlediğinizde, onun teolojisi ve tüm İncil'i en derin seviyelerde anlayışı çok belirgindir.
Bu sonraki videoların tümü, Paul'e verilen bu "gizem" için "final öncesi hafta" coşkusunun neden anlamlı olduğuna ilişkin bakış açısını açıklayan harika bir iş çıkarıyor. Robert Breaker'ın videosu, Paul dahil, Bay Darby'den çok önce vecd olduğuna inanan tüm insanları size gösterecek. Her şeyden önce, bunun için dua edin, Mukaddes Kitabı kendiniz okuyun ve inceleyin. İnsanların kabile öncesi bir coşkuya inanmamalarının bir numaralı nedeni, hiç oturup İncil'i kendileri için okumamış olmaları gibi görünüyor.
"On iki dakikalık kendinden geçme yıkımı" 12:37
"Tommy Ice: sevinç'ı Çürütmek " 28:30
"Ön Trib sevinç'ye güvenmek için 7 neden." 44:56
"Chuck Missler Ön Sıkıntı Öfkesini Kanıtlıyor" 1:43:27
"Ken Johnson: Ölü Deniz Parşömenlerindeki sevinç" 28:30
"Neden Tribulasyon Öncesi sevinç?" 1:00:19
"Hal Lindsey - sevinç" 1:29:38
Gary Stearman: "Son trompet" 28:30
Bu, bir kişiye öğretilebilecek en önemli vaazlardan biridir. Kiliselerde sık sık tartışılmaz, ancak şimdiye kadar vaaz edilen hemen hemen her vaazda belirtilmelidir. İncil nasıl doğru bir şekilde bölünür? Yine, Robert Breaker'ın bu çok önemli İncil ayeti hakkında harika bir videosu ve Sözü uygulamanın anahtarı var.
"Matthew 24 Doğru Bölünmeyi Açıkladı
Ön Sıkıntı sevinç " 1:13:02
It is true to say, that when Jesus answered the question about the end times. He answered it for the Jewish nation. However, Is the rapture in the Olivet Discourse? Although some differ on this, I believe it is, and Mondo Gonzales from Prophecy Watchers, explains why very well.
Is the Rapture in the Olivet Discourse? | Mondo Gonzales 1:02:33
Darby'den önceki vecdden bahsetmiyor musun?
Belli ki bunu söyleyen, bakmamış.
Ephraim Suriye 306 - 373 MS
Piskopos Ussher (1500 dolaylarında). Piskopos Irenaeus (170). Hippolitus (210-220). Cyprian (250) Romalı Clement (35-101), Antakyalı Ignatius (öldü 110), The Didache (birinci yüzyılın sonlarına ait anonim bir Hıristiyan risalesi), The Epistle of Pseudo-Barnabas (yaklaşık 70-130) ve The Shepherd Hermas (ikinci yüzyıl) VE DAHA FAZLASI hepsi Mesih'in yakın dönüşüne atıfta bulunur.
Neden "Apostasy" muhtemelen aynı zamanda atıfta bulunmak The Rapture'a ve sadece inançtan uzaklaşmaya değil.
Söylendi,
Eski Ahit gizlenmiş Yeni Ahit'tir,
ve Yeni Ahit, vahyedilen Eski Ahit'tir.
Eğer bir gün boyun eğip İncil'i bir roman gibi okursanız ve olabildiğince çabuk bu ifadenin ne kadar doğru olduğunu anlayacaksınız. Çoğu insan bir seferde en fazla bir bölüm okur. Kitabı bir yıl içinde bitirmezler. "Yüzüklerin Efendisi" gibi bir romanı yıllar boyunca her seferinde bir bölüm okumaya çalıştığınızı hayal edin. Kesinlikle uyumu kaybedersiniz. Bununla birlikte, onu oldukça sabit bir hızda okursanız, aslında nelerin açığa çıktığını ve eski ahitten gelen tüm peygamberlik bağlantılarının yeni ahitte gerçekleştiğini görebilirsiniz.
İncil'i okumak, Tanrı'yı daha iyi tanımak için kişisel bir yolculukla sonuçlanacak birçok soruyu gündeme getirecektir. Bu sorulardan biri de şudur.
"Yine de Eski Ahit kurallarına uymamız mı gerekiyor?" Zaman dilimlerini önemli olaylara göre "doğru bir şekilde bölmek" çok önemlidir. İsa'nın ölümünü değiştiren su vaftizi gibi, Kutsal Ruh tarafından vaftiz edilmeye (Elçilerin İşleri'ni okuyun). Eski Ahit'ten hala kesinlikle takip etmemiz gereken şeyler var ve bazılarını kesinlikle takip etmiyoruz. Aşağıdaki bağlantı bu soruyu çok iyi yanıtlıyor.
İncil'i toplayan kiraz, hala geçerli olan nedir?
14 Mayıs 1948'di.
Buna Matta 24: 32-35 yüzünden dikkat ediyoruz
“Şimdi incir ağacından şu dersi alın: Dalları yumuşar ve yaprakları açılır açılmaz yazın yaklaştığını bilirsiniz. Öyle bile olsa, tüm bunları gördüğünüzde, kapının yanında olduğunu bilirsiniz. Doğrusu size söylüyorum, tüm bunlar olana kadar bu nesil kesinlikle ölmeyecek. Cennet ve dünya ortadan kalkacak, ama sözlerim asla geçmeyecek.
Bir Günde Doğan Bir Millet
"Kim böyle bir şey işitti? Böyle şeyleri gören var mı? Yeryüzü bir günde ortaya çıkarılacak mı? Yoksa bir millet bir anda mı doğacak? İşaya 66: 8
"BEN İSRAİL KLİBİ - Kehanetler Yerine Getiriliyor" 4:33
İsrail oldukça çalkantılı bir geçmişe sahip. Uzun tarihi boyunca Kudüs 52 kez saldırıya uğradı, 44 kez ele geçirilip yeniden ele geçirildi, 23 kez kuşatıldı ve iki kez yıkıldı. Daha sonra, katliam sırasında Nazilerin önderliğindeki kitlesel soykırımla sistematik olarak arandı ve öldürüldü. Bazılarının farkında olmayabileceği şey, İsrail'in bir araya gelmesi ve reform yapması ve hatta bir ulusun bir günde doğması ile ilgili birçok peygamberlik sözler olduğudur.
Hezekiel Kitabı'nda, özellikle 36. bölümde, Tanrı, Yahudileri 19. ayette görüldüğü gibi birçok ulusa dağıttığını söyler: Onları yargıladım. " Ayrıca 8-11. Ayetlerde görüldüğü gibi, onları toplayıp toprağı yeniden müreffeh hale getireceğini ve meyve vereceğini söylüyor.
8 Ama siz, ey İsrail dağları, dallarınızı fırlatıp meyvenizi İsrail halkıma vereceksiniz. çünkü onlar gelmek üzere. 9 Bakın, ben sizin yanınızdayım, size döneceğim ve siz sürülüp ekileceksiniz: 10 Ve sizin üzerinize, tüm İsrail evine, hatta hepsine bile insanlar katacağım; ve şehirler olacak Yerleşti ve atıklar inşa edilecek: 11 Ve ben senin üzerinde çoğalacağım adam ve canavar; ve onlar çoğalacak ve meyve verecekler; ve ben sizi eski malikanenizin arkasına yerleştireceğim ve size başlangıçtan daha iyi yapacağım.
İsrail'in 1948'den önce ne kadar kısır olduğunu ve 14 Mayıs 1948'de bir ulus olduğundan bu yana ne hale geldiğini gösteren pek çok şaşırtıcı resim var. Daha fazlasını görmek istiyorsanız aramaya gidebilirsiniz, ancak kesin olan bir şey var. , kesinlikle dallarını ortaya koymuştur ve aslında bu ayeti tam anlamıyla yerine getiren dünyanın en büyük meyve üreticilerinden biri olarak gösterilmektedir.
İncir ağacı meseline geri dönecek olursak ... İncil'i çok sık okumayan insanların onun anlamını anlayamayacaklarını vurguluyorum. İncil, İsrail'den defalarca "İncir ağacı" olarak bahsediyor. Bu benzetmenin bahsettiği şey bu. Aynen söylediği gibi, tam olarak bu, bir benzetme. Sonuçta, İsa neden öğrencileriyle hakkında konuşuyor , bir ağacın bitiş zamanları?
Kutsal Kitabı bir bütün olarak okuyarak elde edilecek çok daha fazla mesaj var. Çok sık değil, sadece yavaş yavaş okursanız böyle şeyleri özleriz. Çoğu “incir ağacı” okur ve düşünürdü, incir ağacı… İsrail değil.
İncir ağacı olarak İsrail
Yeremya 8:13
Onları kesinlikle tüketeceğim, dedi RAB: Asmada üzüm, incir ağacında incir olmayacak ve yaprak solacak; ve onlara verdiğim şeyler onlardan geçecek.
Yeremya 29:17
Her Şeye Egemen RAB diyor ki; Bakın, onlara kılıcı, kıtlığı ve salgınlığı göndereceğim ve onları yenilemeyen aşağılık incirler gibi yapacağım, çok kötüler.
Hosea 9:10
İsrail'i çöldeki üzümler gibi buldum; Babalarınızı incir ağacında ilk kez olgunlaşmış olarak gördüm; ama onlar Baalpeor'a gittiler ve kendilerini bu utançla ayırdılar; ve iğrençlikleri sevdikleri gibiydi.
Yoel 1: 7
Asm atığımı attı ve incir ağacımı havladı. Onu çıplak bıraktı ve fırlattı. dalları beyazdır.
Hakimler 9: 10-13
Ve ağaçlar incir ağacına dedi: Gelin ve bize egemen olun. Ama incir ağacı onlara dedi: Tatlılığımı ve güzel meyvemi bırakıp ağaçların üzerinde terfi etmeye mi gideyim? Sonra ağaçlar asmaya, "Sen gel ve bize egemen ol" dedi. Ve asma onlara dedi: Tanrıyı ve insanı sevindiren şarabımı bırakıp ağaçların üzerinde terfi ettirmeye mi gideyim?
Doğal olarak, insanlar bizim geçtiğimiz yıllara karşı bir nesildeki yılları çok merak ediyorlar. İsa, "O nesil kesinlikle ölmeyecek" dedi. Bu, diğer tüm işaretlerle birlikte, daha özel olarak İsrail'i yeniden bir ulus haline getiren neslin (dalları yumuşadığında ve yaprakları çıktığında) “Bitiş zamanlarını” göreceği anlamına gelir. Bu büyük bir anlaşma! Peki bir nesil ne kadar sürer ?! Bu ifade sadece İsa'nın kendisinden değil, peygamberlik sözlerinin% 100'ünü doğru alan bir kitaptan. Bu, kişinin dikkatini çekme eğilimindedir.
Bir Nesilde Kaç Yıl
Peki bir nesilde kaç yıl var?
İncil'de bir nesil boyunca verilen birden fazla olası uzunluk vardır. Bu gerçek, uzun zamandır insanları tahmin etmeye sevk ediyor. Aynı zamanda, kendi hesaplamalarıyla kandırıldıkları için insanların bundan vazgeçmesine neden oldu, ama dediğim gibi, zamanı gelene kadar zaman değil. Yıldızlardaki burçlar şimdi Rev. 12 işaretiyle zamanı gösteriyor ve çeşitli kehanetler gelmekte.
Çeşitli varsayılan nesiller şunlardır: 40, 50, 70, 100 ve 120.
İncil'in neresinde Tanrı tarafından kullanıldığını gördüğümüz gibi, 40 ve 50 deneme süreleri ve olayların kutlanması için kullanılır. 70, 100 ve 120, nesiller olarak anılanlardır.
İsrail tarafından belirlenen tek tarihlerden baktığımız her sayı şimdi sona eriyor, ancak 70 yıllık nesilde bir yakalama var ve ben buna inanıyorum.
Bunlar, İncil'de 120'den başlayarak bu nesil uzunluklarının bulunabileceği yerlerdir.
120 Yıl
Tanrı insanlara büyük tufandan önce tövbe etmeleri için 120 yıl uyarı verdi ve Genesis şunu söylüyor:
Yaratılış 6: 3
3 Ve Rab dedi ki, "Ruhum insanla sonsuza kadar uğraşmayacak, çünkü o gerçekten etlidir; Yine de günleri yüz yirmi yıl olacak. "
100 yıl
Yaratılış 15: 13-16.
Sonra Rab ona şöyle dedi, “Kesin olarak bilin ki senin torunlarının dört yüz yıl boyunca kendilerine ait olmayan bir ülkede yabancı olacaklar ve orada köleleştirilecek ve kötü muamele görecek. 14 Ama köle olarak kullandıkları milleti cezalandıracağım ve sonra büyük mallarla çıkacaklar. 15 Ancak atalarınızın yanına huzur içinde gidecek ve yaşlılıkta gömüleceksiniz. Dördüncü nesilde, torunlarınız buraya geri dönecek, çünkü Amoritlerin günahı henüz tam boyutuna ulaşmadı. "
70 Yıl
İşaya 23:15
O sırada Tire, bir kralın ömrü olan yetmiş yıl boyunca unutulacak. Ama bu yetmiş yılın sonunda, hayat kadınının şarkısında olduğu gibi Tire'nin başına gelecek:
Mezmurlar 90:10
(Musa tarafından yazılan tek Mezmur)
Günlerimiz yetmiş veya seksen yıla gelebilir, eğer gücümüz devam ederse; yine de en iyileri sorun ve kederdir, çünkü onlar çabucak geçer ve biz uçup gideriz.
Yeremya 25:11
Bütün bu ülke ıssız bir çorak toprak olacak ve bu milletler yetmiş yıl Babil kralına hizmet edecek.
Daniel 9: 1-2
Babil krallığının hükümdarı olan Xerxes oğlu Darius'un (soydan gelen bir Mede) ilk yılında - saltanatının ilk yılında, ben, Daniel, Rab'bin sözüne göre Kutsal Yazılardan anladım. Yeruşalim'in ıssızlığının yetmiş yıl süreceğini peygamber Yeremya'ya.
50 yıl
49. yıl kutlanır ve 50 ile biter. Bu Jübile yılıdır. Yedi, yedi yıllık dönemlerdir.
Bu, Levililer'de açıklandığı gibi İncil açısından çok önemlidir.
Levililer 25: 8-17
'Ve sen kendin için yedi yıl Şabat sayacaksın, yedi kere yedi yıl; Yedi Şabat'ın zamanı size kırk dokuz yıl olacaktır. 9 O zaman yedinci ayın onuncu gününde Jübile borazanının çalmasına neden olacaksın. Kefaret Günü tüm memleketinizde trompet çalacak. 10 Ve ellinci yılı kutsayacak ve bütün memlekette bütün sakinlerine özgürlüğü ilan edeceksiniz. Senin için bir Jübile olacak; ve her biriniz kendi mülkiyetine döneceksiniz ve her biriniz ailesine döneceksiniz. 11 O ellinci yıl senin için bir Jübile olacak, Onun içinde kendi kendine büyüyen ne ekecek ne biçecek, ne de bakılmayan asmanızın üzümlerini toplayacaksınız. 12 Çünkü o Jübile'dir; senin için kutsal olacak; Ürününü tarladan yiyeceksin. 13 'Bu Jübile Yılında, her biriniz mülküne döneceksiniz. 14 Ve komşunuza bir şey satarsanız veya komşunuzun elinden satın alırsanız, birbirinize zulmetmeyeceksiniz. 15 Jübile'den sonraki yılların sayısına göre komşunuzdan satın alacaksınız ve size satacağı ekin yıllarının sayısına göre. 16 Yılların çoğuna göre fiyatını artıracaksın ve yıl sayısı arttıkça fiyatını düşüreceksin; Size ekinin yıl sayısına göre sattığı için. 17 Bu nedenle, birbirinize zulmetmeyeceksiniz, ama Tanrınızdan korkacaksınız. çünkü ben senin tanrın RAB benim.
"İsrailoğullarının jübile yıldönümü geldiğinde, onların mirası ait oldukları kabilenin mirasına eklenecek; böylece mirasları atalarımızın kabilesinin mirasından alınacaktır."
40 yıl
Yaratılış 7:12
Ve yeryüzüne kırk gün kırk gece yağmur yağdı.
Çıkış 24:18
Sonra dağa çıkarken Musa bulutun içine girdi. Ve dağda kırk gün kırk gece kaldı.
Tesniye 8: 2-5
Tanrınız Rab'bin bu kırk yıl boyunca sizi, yüreğinizde ne olduğunu, emirlerine uyup uymayacağınızı bilmek için sizi alçakgönüllü olmaya ve sınamaya nasıl götürdüğünü hatırlayın. 3 Sizi alçalttı, açlık çekmenize neden oldu ve sonra sizi ne sizin ne de atalarınızın bilmediği manna ile doyurdu, size insanın yalnız ekmekle değil, Rab'bin ağzından gelen her sözle yaşadığını öğretmek için. 4 Bu kırk yıl boyunca elbiseleriniz yıpranmadı ve ayaklarınız şişmedi. 5 Öyleyse, bir adam oğlunu terbiye ederken, Tanrınız RAB sizi terbiye etsin diye kalbinizde bilin.
Tesniye 9:18 ve 25
18 Sonra bir kez daha kırk gün kırk gece Rabbin önünde secdeye düştüm. İşlediğin tüm günahlar yüzünden, Rab'bin gözünde kötü olanı yapmak ve öfkesini uyandırmak için ekmek yemedim ve su içmedim.
25 O kırk gün kırk gece Rab'bin önünde secde ettim, çünkü Rab seni yok edeceğini söylemişti.
Sayılar 13:25
Kırk günün sonunda araziyi keşfetmekten döndüler.
Hakimler 3:11
Böylece ülke, Kenaz oğlu Othniel ölünceye kadar kırk yıl barış içinde kaldı.
Hakimler 13: 1
1 İsrailliler yine RABbin gözünde kötülük yaptı, bu yüzden RAB onları kırk yıl boyunca Filistlilerin ellerine teslim etti.
1.Samuel 17:16
16 Kırk gün boyunca Filistinli her sabah ve akşam öne çıktı ve tavrını aldı.
1.Krallar 19: 8
8 Böylece kalkıp yedi ve içti. O yiyecekle güçlenerek, Tanrı'nın dağı Horeb'e ulaşana kadar kırk gün kırk gece yolculuk etti.
Elçilerin İşleri 7:30
30 “Kırk yıl geçtikten sonra, Sina Dağı yakınlarındaki çölde yanan bir çalının alevleri içinde Musa'ya bir melek göründü.
Gördüğünüz gibi, Eylül 2017'de Gregoryen'de veya 2018'de Yahudi medeni olarak biten veya biten 1 yıllık bir artı veya eksi var. Bir neslin 70 ila 80 yıl olduğunu anlarsak ve bunun ana tetikleyici noktası İsrail'in 1948'de ulus haline gelmesi ve gerçekten İsa'nın sözlerine güveniyorsanız, o zaman Matta 24: 32-35'te söylediği şey çok olabilir. hemen köşede ol.
Size doğrusunu söyleyeyim, bu kuşak tüm bunlar olana kadar kesinlikle ortadan kalkmayacaktır.35 Gök ve yer ortadan kalkacak, ama sözlerim asla geçmeyecek.
Ayrıca beklemediğimiz bir saat içinde olacağını söylediğini de biliyoruz, bu yüzden Yom Teruah olmayabilir. Ve 70 ila 80 yıl, bahsedilen tüm bu şeyler için zaman çerçevesi ise, 7 yıllık sıkıntıyı da içerir, çünkü İsa, olayları açıkladıktan sonra büyük sıkıntıların sonuna kadar olduğunu söyledi. Bu bize 2017-18 arasında hangi takvime bağlı olarak 3 yıl süre veriyor.
Bu zaman dilimlerinin açıklaması ve İncil'deki anlamı için bu bağlantıya bakın.
Bu, İsrail'in tüm tarihinin tam bir zaman çizelgesidir.
Pavlus bunu 1 Selanikliler 4: 15-18'de söylüyor
Rab'bin sözüne göre, hala hayatta olan, Rab'bin gelişine kadar kalan bizlerin kesinlikle uykuya dalmış olanlardan önce gelmeyeceğini söylüyoruz. 16 Çünkü Rab, yüksek bir emirle, baş meleğin sesiyle ve Tanrı'nın trompet çağrısıyla gökten inecek ve önce Mesih'teki ölü dirilecek. 17 Ondan sonra, hala hayatta olan ve kalan bizler, havada Rab'bi karşılamak için onlarla birlikte bulutlara yakalanacağız. Ve böylece sonsuza kadar Rab'bin yanında olacağız.
İsa kendisi geri döneceğini söyledi ve Tanrı Sözü yazılacak bir şey değil. Çok yakında döndüğünü gösteren tüm işaretlere dikkat eden insanlar için, bunu söylediğinde sizinle konuşuyor olacaktı,
1 Selanikliler 5: 4
Ama kardeşler, karanlıkta değilsiniz, bu gün sizi bir hırsız gibi ele geçirsin. "
Bu ayetin bir kaza olduğunu mu düşünüyorsun? Asla!
Yukarı bakmaya başlamak için bir zaman olsaydı,
Eylül 2017 kesinlikle öyleydi.
İsrail'in zaman çizelgesinin neredeyse tamamına burada bir ulus olarak başvurabilirsiniz:
Bu hesap makinesiyle Gregoryen Takvim tarihlerini kolayca İbranice Takvim tarihlerine dönüştürün:
Hezekiel 4: 4-9
1 “Sen de insanoğlu, kilden bir tablet alıp önüne koy ve üzerine bir şehir, Yeruşalim tasvir et. 2 Onu kuşatma altına alın, ona karşı bir kuşatma duvarı yapın ve ona karşı bir tepecik yığın; ona karşı da kamplar kurar ve her tarafa vurucu koçlar yerleştirir. 3 Üstelik kendinize bir demir levha alın ve onu sizinle şehir arasına demir bir duvar olarak yerleştirin. Yüzünüzü ona karşı koyun ve kuşatma altına alınsın ve onu kuşatma altına alın. Bu İsrail evine bir işaret olacak.
4 “Sol tarafınıza da yatın ve üzerine İsrail evinin kötülüğünü koyun. Üzerinde yalan söylediğin günlerin sayısına göre, onların suçlarına katlanacaksın. 5 Günlerin sayısına göre üç yüz doksan gün sana kötülük yıllarını verdim. Öyleyse İsrail evinin kötülüğünü taşıyacaksınız. 6 Onları tamamladıktan sonra tekrar sağ tarafına yat. O zaman Yahuda evinin kötülüğünü kırk gün taşıyacaksınız. Sana her yıl bir gün koydum.
7 “Bu yüzden yüzünüzü Yeruşalim kuşatmasına çevireceksiniz; kolunuz ortaya çıkacak ve ona karşı kehanetlerde bulunacaksınız. 8 Kuşatma günleriniz sona erene kadar bir taraftan diğerine dönemesiniz diye sizi kesinlikle dizginleyeceğim.
9 “Kendinize buğday, arpa, fasulye, mercimek, darı ve kavuzlu buğday alın; onları bir kaba koyun ve kendinize ekmek yapın. Yanınızda yattığınız gün sayısı üç yüz doksan gün boyunca onu yiyeceksiniz.
İsrail'in tarihi, İncil'de kaydedildiği gibi, İsrail'in Tanrı'nın yasasına itaat etmesi ve itaatsizliği için devam eden bir kutsama ve ceza döngüsüdür. Zafer ve yenilgi, krallar ve yargıçlar, rahipler ve peygamberler, restorasyon ve sürgün zamanları boyunca, İsrailliler Tanrı'ya itaat ettiklerinde kutsanırlar ve itaat etmedikleri zaman disipline edilirler. Bu kehanetle ilgili şaşırtıcı olan şey, birinci ve üçüncü kuşatmaların hesabını yaptığınızda ve cezayı yedi ile çarptığınızda, İsrail'in yeniden kurulduğu tarihlerin 1948 ve 1967 yıllarına denk gelmesidir.
İşaya 11:11
“O gün vaki olacak ki, Asur ve Mısır'dan, Pathros ve Cush'tan, Elam ve Şinar'dan, Hama'dan kalan halkının kalıntılarını kurtarmak için Rab, ikinci kez elini yeniden koyacak. ve deniz adaları.
Yine, daha spesifik olarak yazılmış,
Yeremya 25:11-14
“Ve bütün bu memleket bir ıssız ve bir şaşkınlık olacak ve bu milletler Babil kıralına yetmiş yıl kulluk edecekler. 12 'O zaman vaki olacak ki, yetmiş yıl dolunca, Babil kralını ve o ulusu, Kildani ülkesini yaptıkları kötülüklerden dolayı cezalandıracağım' diyor RAB; 've onu ebedi bir ıssızlık yapacağım. 13 Böylece ona karşı söylediğim bütün sözlerimi, Yeremya'nın bütün milletler hakkında önceden bildirdiği bu kitapta yazılanların hepsini o diyara getireceğim. 14 (Çünkü birçok ulusa ve büyük krallara da onlar hizmet edecek; ve onlara yaptıklarına ve kendi ellerinin işlerine göre karşılık vereceğim.)' ”
İster kutsama ister lanet olsun, bir milletin eylemlerinin sonuçlarını anlamanın anahtarı şurada bulunur:
Levililer 26:18-35,
18 'Bütün bunlardan sonra, eğer bana itaat etmezseniz, günahlarınız için sizi yedi kat daha cezalandıracağım. 19 Senin gücünün gururunu kıracağım; Göklerinizi demir gibi, yerinizi tunç gibi yapacağım. 20 Ve gücün boşa harcanacak; çünkü memleketin mahsulünü vermeyecek, memleketin ağaçları da meyvasını vermeyecek. 21 'Öyleyse bana karşı gelir ve bana itaat etmek istemezseniz, günahlarınıza göre size yedi kat daha fazla bela getireceğim.
Kudüs kuşatmalarının tarihlerini anlamak.
-
Ezekiel 4: 4-15 Yeruşalim Kuşatması sembolize edildi - Hezekiel günahlarının her yılı için 1 gün onun yanında yatıyor.
İsrail'e karşı 390 gün Yargı - LF tarafı
Yahuda aleyhine +40 gün Yargı - RT tarafı
430 yıl İsrail aleyhine toplam karar
-
MÖ 606'da İsrail (Yahuda) tam 70 yıl boyunca Babil tarafından esir alındı.
430 yıl İsrail aleyhine toplam karar
-70 yıl Yargı yerine geldi, Babil esareti
İsrail'e karşı 360 yıl kaldı
-
Levililer 26'dan uygulanan yedi katlı çarpım faktörü.
İsrail'e karşı 360 yıl kaldı
x 7 Kehanet '7X' faktörü
İsrail'e karşı 2,520 yıl kaldı
-
Babil esaretinden sonra İsrail ulusuna karşı yargılama günleri kaldı.
2520 yıl İsrail'e karşı kalan yıl
x360 gün Yahudi takviminde yıl / gün
907.200 gün
-
Gün sayısını Takvime uygulama
907.200 gün
/365.25 gün Jülyen takvimine dönüştür
2.483.78 yıl - Tanrı'nın hükmünden kalan
İsrail ulusuna karşı
MÖ 606 İsrail, Babil esaretine alındı,
ilk kez (İsrail ulusunu kaybetti)
- 70 yıl 70 yıl ceza çıkar
536 BC 1. 70 yıllık kararın sonu
Tanrı'nın hükmünden kalan +2.483 Yıl
+1 yıl "0" BC veya AD yoktur
1948 MS İsrail egemen bir ulus olarak geri döndü
İsrail Babil esaretine alındı - son kez
(Yeruşalim ve Tapınak yıkıldı) Sidkiya'nın hükümdarlığının dokuzuncu yılının onuncu ayında, ayın onuncu günü.
586.62 BC - 14 Ağustos 586 BC
(Yılın 226. günü) = 586.62
-70 yıl
516.62 BC İlk 70 yılın sonu
(BC için matematikte -516.62)
Tanrı'nın hükmünden kalan +2.483 Yıl
+1 yıl "0" BC veya AD yoktur
1967.38 AD Kudüs Restorasyonu
Ziyafetler gerçekten de her birinin birçok katmanı olan büyük bir çalışmadır. Robert Breaker tarafından hazırlanan bu video, ziyafetler hakkında kapsamlı bir açıklamadır. Yahudi olmayan birinin bayramları daha iyi anlamak için zaman ayırmasının büyük yararları vardır, çünkü Mukaddes Kitabın tamamı Yahudiler tarafından yazılmıştır ve onların gelenek ve göreneklerini öğrenmek birçok ders, benzetme ve kehanet açar.
Tanrı ne zaman büyük bir şekilde hareket ederse, bir bayram günüydü ve bu nedenle, birçokları bu kalıbın her zaman olduğu gibi devam edeceğini umuyor. Buna kilisenin coşkusu da dahildir.
Pavlus'un mektuplarında Rab'bin dönüşünün yakınlığı mesajı bize öğretildi ve bize O'nun gerçekten her an, hatta onu beklemediğimiz zamanlarda bile geri dönebileceği öğretildi. Bu elbette doğru, bu açıkça ona kalmış ve Tanrı ne isterse onu yapabilir. Bununla birlikte, bir nedenle bize peygamberlik de veriyor. O bize gerçekleşmeden önce söyler ki, gerçekleştiğinde inanalım. O gün ilk dört ziyafeti yerine getirdi ve son üçünü de aynı şekilde yerine getirecek.
Geriye dönüp baktığımızda gördüğümüz olaylara baktığımızda Allah, şölen günlerinde ortaya çıkan en şaşırtıcı işlerini yaparak tanrısallığını gösterir. Tüm zamanın farkındalığını gösteriyor ve zamanın tamamen dışında olduğunu gösteriyor. O, ilk ve son, başlangıç ve sondur.
"İsrail'in Yedi Bayramı" 1:08:24
"Günü veya Saati Kimse Bilmez" 1:01:24
Coşkunun olacağını söylemek sorun değil. Bunun olabileceğini DÜŞÜNÜYORSANIZ demek bile sorun değil, ama bunu çok dikkatli yapın. "İşte o zaman olacak" derken, inanmayanlar bunu duyacaklar. Sigara inananlar sadece bu yüzden unutma, ona gülmek istiyorum. Buna inanmıyorlar, Darwin'in evrimine inanmadığınız için zaten deli olduğunuzu düşünüyorlar.
Takvim felaketini göz önüne aldığımızda, bunu söyleyecek kadar ileri gidersek, gerçekten "Bu günün" gerçekleşmesinin, en içteki insan çevreniz için bile gerçekleşmemekten daha muhtemel olduğunu düşünüyorum, kibirli ve aptalca. Benden öğrenin, bunu yaptım ve keşke hiç yapmamış olsaydım. Kredinizi yok etmenin harika bir yolu.
Eskatoloji, olduğu gibi çok zor bir çalışmadır. Çoğunlukla gerçekleşene kadar şifrelenir, ancak gizlenirler veya iyi bir nedenden ötürü "zamana kadar mühürlenirler". Sonra, Güneş ve Ay döngülerini izleyen 360 günlük bir yılı kapsayan Yahudi medeni ve dini takvimlerimiz var, 365.25 günlük bir Miladi Takvimi ve ardından artık yıllar vb. Zaman tutma çok zorlaşıyor. Enoch Kitabı bile, son günlerde zamanı nasıl takip edeceğimizi unutacağımızı ve bu nedenle Rab'bin bizim için hazırladığı belirlenmiş zamanları özleyeceğimizi söylüyor. Sanırım tutarsızlıkları takip etmek mümkün olabilir, ancak henüz sorgusuz sualsiz yapıldığını görmedim. Dini Takvimin en az 30 gündür kapalı olduğunu duydum. Her halükarda, coşku gününü doğru bir şekilde çivileme ihtimali bize çok aykırı.
Ne zaman yakın olduğunu bileceğiz ve bu, gün yaklaştıkça daha da anlaşılacaktır, ancak bana gelince, hiçbir noktada peygamber olduğumu iddia etmedim ve günü veya saati bilmiyorum. Olayları daha önce olmuş ve yüksek sesle ağladığım için belgelenmiş insanlara doğru şekilde aktarmakta yeterince zorlanıyorum!
İncil ne diyorsa onu yapın. İzlemeye devam edin, bunları araştırın ve meydana gelmeye başladıklarında yukarı bakın. Başkalarına ne yaptığınızı söylemekte kesinlikle sorun yoktur, ancak İncil'in söylediği her şeyin arkasına bakmayın. Bilge olmak. Bebeklere et değil süt verin. Önce bilgili "bebekler" ile aşk İncilini paylaşın.
Kulağı olanlar dinlesin, dinlemeyenlerden çekilsin. Kimse tarafından küçümsenmemeye çalışın, bunun yerine suçsuz bir hayat yaşamaya ve örnek olarak yaşamaya çalışın. İlk önce Mesih'ten nefret ettikleri gibi biz de nefret edeceğiz, bu yüzden sırtınızdaki hedefi en aza indirmek için elinizden geleni yapın. Ellerinizle özenle çalışmaya devam edin, böylece kimseye güvenmeyin, böylece akranlarınızın saygısını da kazanmak için. Mesih için ağız parçasıymışsınız gibi konuşun. İsa'nın söylediğini duymak istemiyorsanız, o zaman da söylememeye çalışın. Kutsal Ruh bizi sözlerimizin ve eylemlerimizin anlarında mahkum eder, onu dinleyin ve bu gerçekleştiğinde içinizdeki ruhunu söndürmeyin.
İncil'deki Yahudi bayramlarının hangi bayramlarında kendinden geçmenin gerçekleşebileceğine dair birçok teori var. İsa ne zaman önemli bir şey yapsa, o bir bayram günüydü. Günü ve saati bilmiyoruz ama bayram günü olma ihtimali çok yüksek.
Kendinizi İsa'dan önceki, sıfır yıl boyunca ve Anno Domini'ye veya ortak çağa kadar olan yılları saymak isterken bulursanız, bunun ne kadar zor olabileceğini göreceksiniz. Artık Gregoryen Takvimini ve güneş hareketlerini takip ediyoruz. Bu elbette Jülyen Takviminden Gregoryen Takvimine geçişten sonra. Bu değişim 1582'de Roma'daki merkez üssünde oldu. Ülkeye bağlı olarak, dünyanın geri kalanının davayı takip etmesi 300 yıl kadar sürdü. Bu geçiş, Papa Gregory XIII tarafından kararlaştırılan 10 günlük bir boşluk yarattı ve bir ülkenin değişmesi ne kadar uzun sürerse, fark o kadar büyük oldu. Zaman takibini gerçekten zorlaştırıyor. Bu bağlantıya bakın hakkında daha fazlası için.
İşleri daha da karmaşık hale getirmek için Yahudiler, hem güneş hem de ay referansını kullanarak yıl sıralaması, gün sayısı ve döngü stili bakımından tamamen farklı olan bir İbrani Takvimini takip ederler. Buna ek olarak hem Sivil Takvime hem de dini Takvime sahiptirler. Sivil Takvimde yeni yılın ilk gününü 7. aya taşıyarak Yom Teruah'a indiler. Dini Takvimi takip ederseniz, o zaman tarihler ve bayramlar açıkça farklı günlere inerdi.
7 bayramı inceleyerek öğrenilecek çok şey var. Kilisenin coşkusunu arayan ipuçlarını bulmaktan çok daha fazlası. Yahudi olmayanlardan birçoğumuz için, kendinden geçmeyi ararken, onun ortaya çıkışını arzularken, bunun bizi bayramları anlamamızı gerektirdiğini fark ettiğimizde, İsa'nın göz kırpması gibidir. Sonunda boyun eğip bayramları öğrenmeye çalıştığımızda, İncil'in büyük bir kısmı bize açılıyor. Tanrı'nın bilgeliğinde, bazı şeyler bir sır haline getirildiğinde, bunun bizim elememizi, incelememizi ve çalışmamızı gerektirdiğini biliyordu ve bu da büyük bir öğrenmenin gerçekleşmesine neden oluyor. Bahsettiğim göz kırpma bu. Koyunlarını nasıl keseceğini kesinlikle biliyor.
Takvimler nasıl sıralanır?
Watchmen's Watchmen, bu Sivil / Dini tutarsızlık hakkındaki videosunu burada, videosunun 2. sayfasında yayınladı.
İbrani Takvimine ne olduğu ve neden olduğu hakkında daha fazla bilgi içeren bir bağlantı.
Pentekost
Bir ziyafete düşmesi durumunda kilisenin coşkusu hakkında iki büyük şüpheli var. Biri Shavuot / Pentecost, diğeri ise Yom Teruah / Trompet Bayramı. Her ikisi için de birçok harika argüman var. Pentekost'un en iyi argümanı, Tanrı'nın ne zaman muafiyetleri değiştirse, bunun Pentekost'ta olduğu gibi görünüyor. Örneğin, Sina Dağı'nda daha yüksek sesle parıldayan Tanrı'nın trompetiydi. Sina Dağı ile Pentekost arasında pek çok şaşırtıcı benzerlik var, bunlar kesinlikle birbirleriyle ilişkilidir, ama illa ki coşkuyla değil. Öğrenmeye değer olan bu olağanüstü çalışmayı görmek için bu bağlantıya göz atın.
Pentikost için diğer argümanlardan bazıları, geleneksel olarak kilisenin ziyafet için üst odaya çağrılmasıdır. Yahudi geleneği de "gelini süslemek" dedikleri bir geleneği izler. Pentikost da asla aynı güne inmez, bu yüzden yine Matta'daki hiç kimsenin günü veya saati bilmediği deyimi bununla bir bağlantı olabilir. Bu, bu ayrıntıları ve daha fazlasını açıklayan harika bir video.
Pentekost, Rapture'ın Kehanet Resmi! 41:28
Trompet Bayramı,
Yom Teruah.
"Tanrı'nın Takvimi: Roş HaShana'nın Gerçek Anlamı" 8:15
Yahudi yeni yılı Roş Aşana'nın Tişri'nin 7. ayının 1. gününde olması biraz garip görünüyor, değil mi? Trompet Bayramı'na veya Yom Teruah'a iner. "Neden değiştirildi?" Mükemmel bir sorudur. Bunu geri alalım ve Sayılar 29: 1'e veya Levililer 23: 23-25'e gidelim.
Ve RAB Musa ile konuştu: “İsrail halkıyla konuşun ve şöyle dedi:“ Yedinci ayın ilk günü, bir anma töreninin trompetlerin fışkırmasıyla duyurulduğu, ciddi bir dinlenme günü göreceksiniz. kutsal çağrı.
Bu makale bu çok garip değişikliğin üzerinden geçiyor ve bu muammanın tarihine biraz ışık tutuyor.
Tüm İncil'in en ilgi çekici ayet ve gizemlerinden biri
1 Korintliler 15: 50-58
Şimdi şunu söylüyorum kardeşler, et ve kan Tanrı'nın krallığını miras alamaz; yolsuzluk da yolsuzluğu miras almaz. Bakın, size bir gizem gösteriyorum; Hepimiz uyumayacağız, ama hepimiz değişeceğiz, Bir anda, göz açıp kapayıncaya kadar, SON TRUMPTA: çünkü trompet çalacak ve ölüler bozulmadan dirilecek ve biz değişeceğiz. Çünkü bu yozlaşmış, yolsuzluğa girmeli ve bu ölümlü ölümsüzlük getirmelidir. Öyleyse bu yozlaşmış, yolsuzluğa düşerse ve bu ölümlü ölümsüzlük yaptığında, yazılı olan ölüm yutulur zafere. Ey ölüm senin acın nerede? Ey mezar, zaferin nerede? Ölümün iğnesi günahtır; ve günahın gücü kanundur. Ama bize zaferi Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla veren Tanrı'ya şükürler olsun. Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, sadık olun, değişmez olun, her zaman Rab'bin işinde bolca bulunun, çünkü emeğinizin Rab'de boşuna olmadığını biliyorsunuz.
Paul son kozda söylediğinde ne demek istedi? Tanrı'nın son trompet çağrısını mı kastetti? yoksa Yom Teruah'ın son kozu muydu?
Ziyafet Analizi
Görünüşe göre insanların Yom Teruah'tan şüphelenmesinin en güçlü nedeni, sıradaki bir sonraki şölen olması. İsa Mesih'tir ve İsrail'in ilk 4 bayramını gerçekleştirdi, ancak son 3'ü o zaman değil. Bütün bu bayramlar, Yahudi halkının tarım yılına ve geleneklerine denk geliyor. Ayrıca, coşkudan sonra ortaya çıkacağını bildiğimiz olaylar dizisine de mükemmel bir şekilde uyuyorlar. Vahiy on iki tabelasının Trompet Bayramı'na düştüğünden bahsetmeye bile gerek yok. Bu, trompet bayramına muhtemelen dikkat etmemiz gerektiğinin bize devasa bir göstergesi. Bu işaret hakkında daha sonra daha fazlası. Bütün bayramların bize öğreteceği çok şey var ama kısacası bunlar bunlar.
Bahar Şenlikleri
Fısıh:
(Pesach) Levililer 23: 4,5
İsa Fısıh kuzusudur. O, günahlarımız için kurban edilen kusursuz kuzudur.
"Bütün eski mayayı çıkarın, böylece yeni bir hamur yığını olacaksınız. Gerçekten mayasız ekmeksiniz — Fısıh ekmeği. Evet, Fısıh Kuzumuz İsa çoktan öldürüldü." 1 Korintliler 5: 7 ERV
Mayasız ekmek:
(Chag HaMatzot) Levililer 23: 6-8
Yerde kaldığı ve vücudunun çürüme görmediği 3 günü temsil ediyor, tıpkı maya mayasız ekmeği bozmadığı gibi. Vücudu çürümeyi görmeyen yaşam ekmeğidir ve bu Yunus'un alametidir.
"Yunus üç gün üç gece büyük bir balığın karnında olduğu için, İnsan Oğlu da yeryüzünün kalbinde üç gün üç gece olacak." Matthew 12:40
Ilk meyveler:
(HaBikkurim) Levililer 23: 9-14
gelecek olan tam hasadın bir örneğidir. İlkbaharda alınırlar ve gelecek olan tam hasat için şükranla Tanrı'ya sunulurlar. İsa ölümden dirildiğinde, onunla birlikte birçok kişiyi de diriltti ve ilk meyvesi oldu.
1 Korintliler 15:20, "Ama Mesih gerçekten de uykuya dalmış olanların ilk meyvesi olan ölümden dirildi" diyor.
ve sonra da
O anda tapınağın perdesi yukarıdan aşağıya ikiye bölündü. Dünya sallandı, kayalar yarıldı ve mezarlar kırıldı. Ölen birçok kutsal insanın cesedi diriltildi. İsa'nın dirilişinden sonra mezarlardan çıkıp kutsal şehre gittiler ve birçok insana göründüler. " Matthew 27: 51-53
Pentekost:
(Shavout) Levililer 23: 15-22
7 Şabat ve bir gün veya bundan 50 gün sonradır. Bu, Rab'be hoş bir aroma yapacak bir dizi tahıl ve kuzu sunumu ve ilk meyvelerde gösterilen minnettarlığın bir devamıdır. İsa bunu Pentekost'ta Elçilerin İşleri 2'de Kutsal ruh verildiğinde yerine getirdi. Bu, Havari Pavlus'un belirttiği gibi içimizde yaşayan Mesih'in gizemidir:
Koloseliler 1: 26,27.
“Çağlardan ve nesillerden gizlenmiş olan gizem şimdi azizlerine ifşa edilmiştir. Onlara göre Tanrı, Yahudi olmayanlar arasındaki bu gizemin ihtişamının zenginliklerinin neler olduğunu açıklamayı istedi: İçinizdeki Mesih, zafer ümidi. "
Elçilerin İşleri 2: 17-21
Ama Yoel peygamber tarafından söylenen şuydu: "Ve son günlerde geçecek, diyor Tanrı, Ruhumdan tüm bedene dökeceğim; Oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecek, genç adamlarınız vizyonlar görecek, yaşlı adamlarınız düşler düşleyecek. ve o günlerde hizmetkarlarıma ve hizmetkarlarıma Ruhumu dökeceğim. ve peygamberlik edecekler. Yukarıdaki cennette harikalar ve altındaki yeryüzünde işaretler göstereceğim: Kan, ateş ve duman buharı. Rab'bin büyük ve dehşet verici gününün gelmesinden önce, güneş karanlığa, ay kana dönecek. Ve Rab'bin adını çağıran kurtulacaktır. ''
Son 3 bayram hiçbir şekilde yerine getirilmedi, ama bunların ne olduğunu, İncil'in bayramlarda ne yapılması gerektiğini ve sırayla yerine getirileceğini biliyoruz. Soru şu ki, bunlar nasıl yerine getirilecek? Bir sonraki bayramlar sonbahar bayramlarıdır.
Sonbahar Şenlikleri
Trompet Bayramı:
(Yom Teruah) Levililer 23: 23-25
"Sonra RAB Musa ile konuştu ve" İsrailoğullarıyla konuşun ve şöyle dedi: "Yedinci ayda, ayın ilk günü, bir Şabat-dinlenme, bir trompet çalma anma töreni, a Kutsal davet. Bunun üzerinde alışılagelmiş bir çalışma yapmayacaksınız ve Rab'be ateşle yapılan bir sunu sunacaksınız. ' "
Yahudiler geleneksel olarak şoförü 100 kez üfler ve son patlama, son koz olarak adlandırılan uzun bir patlamadır. Bu yıllık bayram, biz Yahudi olmayanlar için bir Gregoryen Takvimi takip ederek Eylül ayında başlıyor. "Günü veya saati kimse bilmiyor" ayeti bir baş sallama veya pek çok kişinin şüphelendiği gibi bir Yahudi geleneğine işaret eden bir ipucu ise çok iyi olabilir. O halde “günü ve saati kimsenin bilmediği” bayram olarak bilinen trompet bayramı muhtemelen kastettiği şeydir. Gün ya da saat asla bilinmez, çünkü yeni aydan sonra hilalin ilk görüşünde başlar. Pentekost bile bu "bilinmeyen" değildir. Pek çok kehanet öğrencisi, eğer Rab'bin tüm önemli performanslarında olduğu gibi, bir bayram gününe düşerse, kehanet sayfasında da listelenen çeşitli nedenlerden dolayı Pentekost'tan şüphelendiklerini düşündü. Bu, en sevdiğim İncil öğretmenlerimden bazılarını içerir. Ancak, zamana yaklaştıkça, yapbozun daha fazla parçası yerine yerleştiriliyor ve bu da görüntüyü daha net hale getiriyor.
Şahsen, sıradaki yerine getirilmeyen şölenlerin bir sonraki olacağından şüphelenme eğilimindeyim. Özellikle İsa'nın ilk ziyafetini ilk ziyarette gerçekleştirdiğini düşünürsek. İkili yerine getirmeler, onları sonlandıran ana olaylar tarafından mühürlenene kadar gerçekleşti. Ana olaylar çoktan gerçekleşmişken, İsa neden herhangi bir bahar bayramını tekrarlasın?
Benim için, sonbahar ziyafetlerini ikinci ziyaretinde ve tarım yılının doğal olarak var olduğu zaman çizelgesinin sonunda, sonunda yerine getirmesi mantıklı geliyor. Bu bayramların detaylarından bahsetmeye bile gerek yok. Neyin geldiğini ve bunun 6 günlük yaratılış, 7. dinlenme günü ve hatta yedi kiliseye yazılan 7 mektupla aynı çizgide olduğunu biliyoruz.
2 Peter 3: 8 ”
Ama sevgili, şu tek şeyden habersiz olmayın: Rab'bin yanında bir gün bin yıl, bin yıl da bir gündür.
Yaratılışın 6 günü ve yedinci gün, zamanımızın peygamberlik görüntüsüdür. 6000 bin yıl boyunca burada olacağız ve 7. bin yılda Vahiy'in dediği gibi 1000 yıl dinleneceğiz. 6000 yıllık bölgenin zirvesinde olduğumuzu belirtmek önemlidir. 6025 şaşırtıcı İncil zaman çizelgesine göre kaba sayıdır, net olmayan şeyler var, çeşitli olayları burada ve orada bir veya iki yıl değiştirebilir. Bundan tam olarak emin olamayız, ancak yine de bu, zamanımızın tükendiğini bildiğimiz başka bir yoldur.
Yaratılış Haftasında Öngörülen Yedi Bin Yıllık Plan
Yaratılışın 6 günlük yaratılışının peygamberlik olduğuna dair hala şüpheleriniz varsa, bir düşünün, Tanrı'nın dediği gibi değil, vay vay ... Bir günde kara ve deniz yapabilirim, ama hayvanları da yapamam, bu da sadece soran çok. Oldukça iyiyim ama o kadar da iyi değilim. " Sanmıyorum ... Bu başka bir gizli peygamberlik cevheri ve yine ondan daha fazlası var ve İncil'in her yerinde buna benzer çok daha fazlası var.
Yaratılış sayfasındaki videoların çoğunda görüldüğü gibi, çeşitli doğal özelliklerin bozulma oranlarını ölçmenin bir yolunu bulmaya çalışan çok sayıda bilim ve çalışma var ve ister inanın ister inanmayın, aslında dünyamıza ve evrenimize işaret ediyorlar. 10.000 yaşın altında olmalarına rağmen evrimciler bu gibi verilere anormal demeye devam ediyorlar. Buradaki sorun, "anormal yığınlarının", bildikleri ama kesinlikle kabul etmedikleri eski toprak yığınından rahatsız edici derecede daha büyük olmasıdır. Ayrıca, eski yeryüzü numaralarını elde etmek için eski toprak yığınının zaten gizli varsayımlarla oynandığını da biliyorlar.
Bu olağanüstü bir iddia gibi görünebilir, ancak veriler için kullanılan yöntemleri görene kadar bekleyin. Evrimcilerin büyük bir kısmını kendileri için buldular ve çabucak bir kenara koydular ya da yaratılışçı oldular ve bundan bahsediyorlar ki bu çok oluyor. Yaratılış sayfasına bakın, bu videoların çoğu bir zamanlar evrimci olan doktorlar ve öğretmenler tarafından yapılmıştır. Tek fark, insanların ne düşündüğünü umursamamaları ve sürgün edildikleri anlamına gelse bile verilerinde dürüst olmaları ve her zaman sürgün ediliyor olmaları.
Sonra, Pentecost'taki doğumundan bugüne kadar tüm kilise tarihinin, Vahiy iki ve üçte yedi kiliseye 7 yedi mektupta önceden bildirilen kehanetsel önemi var. Her kilisenin tanımı, bir dönemden diğerine, bu dönemin son kilisesi olan Laodikya kilisesine varan zaman dilimiyle mükemmel bir şekilde örtüşüyor.
Kefaret Bayramı.
(Yom Kippur) Levililer 23:26-32
"Ve Rab Musa'ya söyleyip dedi: "Ayrıca bu yedinci ayın onuncu günü Kefaret Günü olacak. Bu sizin için mukaddes bir toplantı olacak; canlarınızı üzeceksiniz, ve onlara ateşle yapılan bir takdime arz edeceksiniz. Ve o gün hiçbir iş yapmayacaksın, çünkü o gün, Allahın RABBİN önünde senin için kefaret yapmak için Kefaret Günüdür. Çünkü o gün canı sıkıntılı olmayan herhangi bir kimse, o gün işten atılacaktır. Ve o gün herhangi bir iş yapanı, kavminin arasından yok edeceğim. Hiçbir iş yapmayacaksın; bütün meskenlerinizde nesilleriniz boyunca ebediyen kanun olacak. size ciddi bir dinlenme Sebti olacak ve canlarınızı üzeceksiniz; ayın dokuzuncu günü akşamdan akşama kadar Sebtinizi kutlayacaksınız.”
Çardak Bayramı.
(Sukot) Levililer 23:33-44
Sonra Rab Musa'ya konuşup şöyle dedi: "İsrail oğullarına de ki: 'Bu yedinci ayın on beşinci günü Rab'be yedi gün boyunca Çardak Bayramı olacak. İlk gün kutsal bir toplantı olacak. Üzerinde alışılmış bir çalışma yapmayacaksın. Yedi gün boyunca Rab'be ateşte yakılan bir sunu sunacaksınız. Sekizinci gün kutsal bir toplantı yapacak ve Rab'be ateşle yapılan bir sunu sunacaksınız. O kutsal bir meclistir ve onun üzerinde alışılmış bir iş yapmayacaksınız.
'Rab'be yakılan sunu, yakmalık sunu, tahıl sunusu, kurban ve dökmelik sunuları, Şabat Günleri'nden başka, kendi gününde her şeyi sunmak için kutsal toplantılar olarak ilân edeceğiniz Rab'bin bayramları bunlardır. Armağanlarınızın yanı sıra, tüm adaklarınızın ve Rab'be verdiğiniz tüm gönülden adaklarınızın yanı sıra, Rab'be aittir.
'Ayrıca yedinci ayın on beşinci günü, ülkenin meyvesini topladığınız zaman, Rab'bin bayramını yedi gün tutacaksınız; birinci gün Sebt tatili, sekizinci gün Sebt tatili olacak. Ve ilk gün kendinize güzel ağaçların meyvelerini, hurma dallarını, yapraklı ağaçların dallarını ve ırmak söğütlerini alacaksınız; ve yedi gün boyunca Tanrınız RABBİN önünde sevineceksiniz. Onu yılda yedi gün Rab'be bayram olarak tutacaksınız. Bu, nesilleriniz boyunca sonsuza dek bir kanun olacak. Yedinci ayda kutlayacaksın. Yedi gün boyunca çardaklarda oturacaksınız. İsrailoğullarını Mısır diyarından çıkardığım zaman, İsrail oğullarını çardaklarda oturttuğumu, nesilleriniz bilsinler diye, İsrail yerlilerinin hepsi çardaklarda oturacaklar; ben Allahınız RAB'bim.' ”Böylece Musa İsrail oğullarına Rabbin bayramlarını ilan etti. "
bayram özeti
Şimdi, bu son bayramların tıpkı ilk dördü gibi Mesih tarafından yerine getirileceğini biliyoruz ve onları inceleyebilir ve İncil'in önceden bildirdiği gibi gelecek olana nasıl uygulanabileceklerini görebiliriz. Daniel'in yetmiş haftasında bulunan yılların son haftasıyla yaş çağının sona ereceğini biliyoruz.
O haftanın her yarısının zaman çerçevesini güne kadar biliyoruz. Bununla birlikte, bazı doğal boşluklar vardır. Başlamadan önce ve sona erdikten hemen sonra, ancak her biri için önceki olayların büyüklüğünü ve ayrıca terminal neslinin yalnızca çok uzun olduğunu göz önünde bulundurarak, kişisel olarak bu zaman boşluklarının o kadar uzun olduğuna inanmıyorum. bazıları, kendinden geçmiş müminler için alakasız olsa da, bu olaylar sırasında hazır bulunanlar için zaman gösterecek. Hezekiel kehanetinde görüldüğü gibi, son nesil olduğumuzu biliyoruz. Sırada hangi bayramın olduğunu biliyoruz. Ayrıca bazı özel ayetler hakkında da bilgi sahibiyiz,
1 Korintliler 15:51-52
Bakın, size bir gizem gösteriyorum: Hepimiz uyumayacağız; ama hepimiz bir anda, göz açıp kapayıncaya kadar, son boru çaldığında değişeceğiz. Çünkü boru çalacak ve ölüler bozulmadan dirilecek ve biz değiştirileceğiz.
1 Selanikliler 4: 16-18
Çünkü Rab'bin kendisi, bir haykırışla, baş meleğin sesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek; ve önce Mesih'te ölüler dirilecek: O zaman diri olan ve kalan bizler, onlarla birlikte onlarla birlikte yakalanacağız. bulutlar, havada Rab'bi karşılamak için: ve böylece sonsuza dek Rab ile birlikte olacağız. O halde bu sözlerle birbirinizi teselli edin.
En iyi çalışılmış kehanet adamlarını duydum, Tanrı'nın bir Yahudi adamın bayramlarını yerine getirebilmesi için bir yerlerde borazan çalmasını beklemediğini iddia ediyorlar. Böyle bir şey duyduğumda, bu ziyafetlerin neden orada olduğunu ne kadar çabuk unuttukları konusunda biraz şok oluyorum. Tanrı tarafından insana verildiler, çünkü Tanrı'nın yapacağını yansıtıyorlar. İşte tam da bu yüzden peygamberdirler.
Bu sonbahar şölenlerinin gelecek olaylara nasıl uyabileceğini tahmin edelim. Sıradaki ziyafet trompet şöleni... Son bir kozu var ve hatta Yahudiler tarafından "Hiç kimsenin bilmediği gün" olarak biliniyor. bulutların bunu durdurabileceği gibi. İlk gün görmezlerse, görseler de görmeseler de ertesi gün ziyafete başlarlar. İlginç ve usulüne uygun olarak not edildi. Levililer yirmi üç, trompetlerin kendileri hakkında fazla bir şey söylemez ve Yom Teruah, çok az açıklama içeren tek ziyafettir. Çok gizemli, ama devam edelim.
Sonra kefaret gelir. Son haftanın konusu bu. Buna sıkıntı diyoruz çünkü dünya ve Yahudi ulusu Mesih'in reddi için denemeler ve kefaretten geçiyor. Yakup'un, Yahudi ulusunun sıkıntısının zamanıdır ve dünyayı varlığımızın gerçekliğine uyandırmak, böylece dileyen herkes inanabilir, ancak çoğu inanmayacaktır. İki bin yılda toplum, aldatma, bencil arzular ve dikkat dağıtıcı şeylerle dolup taştı. Birçoğu bana, gördüğümde inanacağımı söyledi. Kesinlikle öyle olmalarını umuyorum çünkü güçlü bir yanılsamanın da gelmekte olduğunu biliyoruz.
Sonra, Tanrı ile yaşamalarını temsil etmek için bir zaman olarak yaşamak için küçük çadırlar veya yapılar inşa eden Yahudiler tarafından harcanan bir Ziyafet olan Çardaklar veya çardaklar var. Şimdi bu şölenlerin başka hangi biçimlere sığabileceğini sormak da bir o kadar önemli, bundan sonra ne olacak? Gördüğüm kadarıyla, bu en uygun yol gibi görünüyor.
Belki Trompet, İsa'nın gelini kilise için burada olduğunu duyurur? Belki bu Vahiy'in trompetleridir, ama bu mantıklı görünmüyor çünkü bu, kefaretin yerinden çıktığı yerde başlayacak. Trompet Bayramı'nın geri dönüşünü duyurması mantıklıdır, “Kefaret” daha sonra Sıkıntı tarafından yerine getirilir ve Çadırlar daha sonra Mesih'le istirahat ederek geçirdiğimiz bin yıllık saltanat tarafından yerine getirilir. Vecd çok çok hızlıdır ve sıkıntı yedi yıl sürer. Trompet Bayramı kısa bir bayramdır ve Kefaret Bayramı çok daha uzun bir bayramdır, ayrıca kefaret biz inananlar için değil, Yahudi ulusu ve inanmayanlar içindir.
Bütün bu sebeplerden dolayı, borazan şöleninin vahiy borazanlarıyla yerine getirildiğini ve ardından musibetten sonra kefaret olduğunu görmüyorum. Bu senaryo için, mantıklı olmamasının iki nedeni daha var. Birincisi, günahımızın çarmıhta Mesih tarafından çoktan kefareti ödenmiş olmasıdır. İkincisi, koyunlarla keçilerin ayrılması da kefaretle ilgili değildir. Bu da bizi ikinci nedene götürüyor. Büyük beyaz atılmış yargı, yargıyla ilgilidir, inanmayanlar için kefaret değil ve bin yıllık saltanattan sonra değil. Çardaklardan sonra kefaret koyacak olan ve bu bayramların sırayla olacağını biliyoruz. Bütün bunlar düşünüldüğünde, benim gördüğüm kadarıyla;
Trompet, Rapture'dır.
Kefaret Sıkıntıdır.
Çardak, Bin yıllık saltanattır.
There is an amazing confirmation of that analysis found in the Book of Gad the seer, as presented by Dr. Ken Johnson. This is a very exciting find, and this book has a lot of insight into prophecies yet to unfold.
The Ancient Prophecy of Gad the Seer | Ken Johnson 44:59
SONSUZ YAŞAM nasıl edinilir
İncil'e göre
Yüreğinize inanın İsa'nın Rab olduğuna ve Tanrı onu ölümden diriltti.
Ağzınızla açıklayın ve kurtulacaksınız.
İsa'nın kurtarıcınız olduğuna inanıyorsanız, minnettar olun! 9 gerçekleşir: 1 Korintliler 2 yere ev gidiş W kurmasına!
İsa'nın kurtarıcınız olduğundan tam olarak emin değilseniz, kalbinizi bir yere koyun. Kimsenin senin söylediğini bilmesine bile gerek yok, Tanrı bilir. Size hiçbir maliyeti yok, çok kolay, ödül sonsuz yaşam, sadece inanmak için bir dakikanızı ayırın,
İsa, söylediği kişidir.
Hiçbir şey olmasa bile, daha önce olduğun yerdesin. Buradaki riske karşı ödül, kolay bir karardır.
Yuhanna 3: 12-21
Size dünyevi şeyleri anlatmışsam ve inanmazsanız, size göksel şeyleri söylersem nasıl inanacaksınız? Ve hiç kimse cennete yükselmedi, ama cennetten inen, cennetteki insanın Oğlu bile. Ve Musa çölde yılanı kaldırdığında, insanoğlu da yukarı kaldırılmalıdır: Kim ona iman ederse yok olmamalı, sonsuz yaşama sahip olmalıdır. Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, ona inanan kimse yok olmamalı, sonsuz yaşama sahip olmalıydı . Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı kınamak için dünyaya göndermedi; ama onun aracılığıyla dünyanın kurtarılabileceğini. Ona inanan kişi mahkum edilmemiştir: ama inanmayan kişi zaten mahkum edilmiştir, çünkü o, Tanrı'nın tek doğmuş Oğlu adına inanmamıştır. Ve bu, dünyaya ışığın geldiği ve insanların ışıktan çok karanlığı sevdikleri, çünkü yaptıkları işler kötü olduğu için kınamadır. Çünkü kötülük yapan herkes ışıktan nefret eder, işlerinin açığa çıkması için ışığa da gelmez. Ama hakikati işleyen gün ışığına çıkar ki, amelleri tezahür ettirilsin, Allah'da işlenmiştir.
Elçilerin İşleri 11: 16-18
Sonra Rab'bin dediğini hatırladım: 'Yuhanna suyla vaftiz edildi, ama siz Kutsal Ruh'la vaftiz edileceksiniz. "Öyleyse, Tanrı onlara, Rab İsa Mesih'e inanan bize verdiği hediyenin aynısını verdiyse, Tanrı'nın önünde durabileceğimi düşünecek kimdim?" Bunu duyduklarında, başka itirazları kalmadı ve Tanrı'yı övdüler, "Öyleyse, Yahudi olmayanlara bile Tanrı yaşama götüren tövbe verdi."
Elçilerin İşleri 19: 1-5
Apollos Korint'teyken, Pavlus içeriden geçerek Efes'e geldi. Orada bazı havariler buldu ve onlara, "İnandığın zaman Kutsal Ruh'u aldın mı?" Diye sordu.
"Hayır, Kutsal Ruh olduğunu bile duymadık" dediler.
Pavlus, "O zaman hangi vaftizi aldın?" Diye sordu.
"Yuhanna'nın vaftizi" diye yanıtladılar.
Paul John vaftiz tövbe vaftiz oldu”dedi. İnsanlara kendisinden sonra gelenlere yani İsa'ya inanmalarını söyledi. " Bunu duyduklarında, Rab İsa adına vaftiz edildiler.
Romalılar 10: 9-10
Ağzınızla “İsa Rab” diye ilan ederseniz ve Tanrı'nın onu ölümden dirilttiğine yürekten inanırsanız , kurtulursunuz . Çünkü inandığınız ve haklı çıktığınız kalbinizdendir ve inancınızı itiraf edip kurtulduğunuz ağzınızla olur.
Efesliler 2: 8-9
Çünkü lütufla , imanla kurtuldunuz , kendinizden değil; kimse övünmesin diye işlerin değil, Tanrı'nın armağanıdır.
Efesliler 1: 13-14
Kurtuluşunuzun müjdesi olan hakikat mesajını duyduğunuzda da Mesih'e dahil oldunuz. İnandığınızda, Tanrı'nın mülkiyeti olanların kurtuluşuna kadar - onun ihtişamını övmek için mirasımızı garanti eden bir emanet olan vaat edilen Kutsal Ruh, ona bir mühürle işaretlendiniz.
Matta 7:21
"Bana 'Lord, Lord' diyen herkes cennetin krallığına girmeyecek, sadece cennetteki Babamın iradesini yerine getiren kişi girecek."
Babanın iradesi nedir?
Yuhanna 6: 39-40
"Ve beni gönderenin iradesi bu, bana verdiklerinin hiçbirini kaybetmeyeceğim, ama onları son gün yükselteceğim. Çünkü Babamın isteği, Oğula bakan ve ona inanan herkesin sonsuz yaşama sahip olması ve onları son gün dirilteceğim. "