Müslümanların ilk mescidi, Mescidi Aksa
Bazı İslam alimleri, Müslümanların Mekke'de yaşadığı yılların tamamında veya çoğunda ve nakledilen topluluğun Medine'de yaşadığı ilk bir buçuk yıl boyunca, hepsinin kuzeye, Kudüs'teki uzak (765 mil) kutsal alana doğru dua ettiklerini söylüyorlar. Fakat Sünen Ebu Davud'daki bir hadise göre: "Muaz bin Cebel rivayet ediyor: Namaz üç safhadan, oruç da üç safhadan geçmiştir."
Şimdi, cemaat namazı sırasında hangi yöne baktığınız en önemli şey değil. Kuran'da ( 2/177 ) şöyle buyurulur: " Yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz iyilik değildir; ancak salih, Allah'a, âhiret gününe, meleklere, Kitab'a iman edendir. Peygamberler; ve sevgiye rağmen malı, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yolcuya, [yardım] isteyenlere ve köle azad etmelerine; [ve] namazı dosdoğru kılan ve zekatı veren; söz verdiklerinde sözlerini yerine getirmek; fakirlikte, meşakkatte ve savaşta sabredenlerdir. Bunlar doğru olanlardır ve salih olanlar da bunlardır. ”
Bununla birlikte, namaz, sonuncusu Mekke'ye ve sondan sonraki sonuncusu Kudüs'e dönük olmak üzere üç aşamadan geçtiyse, ilk aşama neydi? Muhtemelen ilk aşamada Müslümanlar bölündü.
Birçok Müslüman, Müslüman olmadan önce katıldıkları çok yakın kutsal alanla yüzleşmek istemediler. hepsinin şahsen gördüğü gibi, yüzyıllardır, hatta belki de binlerce yıldır orada olan putlarla doluydu.
Bazı insanlar için bu putla dolu kutsal yerle yüzleşmek, Hz. İbrahim ve İsmail'in anısına utanç verici bir rezaletti ve Yahudiler ve Doğu Ortodoks Kilisesi Hıristiyanlarının yaptığı gibi Kudüs'ü görmeyi tercih ettiler. Diğer Müslümanlar için sabır ve inançla üstesinden gelinmesi gereken bir zorluktu.
Toplum için önemli olan, herkesin aynı yola karşı birlik olmasıydı. İkinci aşamada hepsi birlik uğruna Kudüs'le yüzleşmeyi kabul etti. Bu muhtemelen Hz. Muhammed'in İsra ve Mirac'ından sonra meydana gelmiştir; ya da Birinci Akabe Biatı zamanı. Üçüncü duruma geçiş, hadislerde şöyle anlatılmaktadır:
“Muaz ibn Cebel anlatıyor: Namaz üç aşamadan geçti ve oruç da üç aşamadan geçti. Anlatıcı İbn el-Muthanna, Kudüs yönüne doğru dua etmenin hikayesini anlattı. "Üçüncü aşama, Allah'ın Elçisi Medine'ye geldikten sonra, on üç ay boyunca Kudüs'e dönük namaz kılmasıdır.
Bunun üzerine Allah-u Teâlâ şu âyeti indirdi: "Senin yüzünü göğe çevirdiğini gördük. Şimdi seni, sevdiğin bir kıbleye çevireceğiz. Artık yüzünü kıbleye çevireceğiz. (Müslümanlar) nerede olursanız olun, yüzünüzü ona çevirin." ( Bakara, 2/144 ). Ve Aziz ve Celil olan Allah, (onları) Kâbe'ye çevirdi. (Sünen Ebu Davud Kitap #2, Hadis #0507)
1.000 yıldan fazla bir süredir, Hz. İbrahim ve İsmail tarafından inşa edilen Mekke'deki Kabe putlarla kirlenirken, Kudüs'ün Birinci ve İkinci Tapınağı - Beyt ül Mukaddes - Beyt Ha Miqdash'ın durduğunu ve Tevrat'ın bildirdiği gibi, çok az insan fark eder: “Harman yerinizin ve şarap presinizin ürününü hasat ettikten sonra yedi gün boyunca Hac Sukkot'u (Kudüs Tapınağı'nda) kutlayın. Siz, oğullarınız ve kızlarınız, erkek ve kadın hizmetçileriniz, Levililer, yabancılar, öksüzler ve kentlerinizde yaşayan dullar, bayramınızda sevinin.” (Tevrat'ın Tekrarı 16:14)
Yukarıdaki ayette bahsedilen yabancılar, İbrahim, İsmail ve İshak peygamberlerin öğretilerini takip eden Yahudi olmayan bireysel tektanrıcılar olan Haniflerdir. Kral Süleyman, Kudüs Tapınağını adadığında (1.Krallar 8:23) şöyle demişti: “İsrail'in Tanrısı Rab, yukarıda göklerde ve aşağıda Senin gibi, yürüyen kullarınla yaptığın ahdini ve merhametini tutan Tanrı yoktur. Bütün yürekleriyle senin huzurunda...
“Üstelik, senin halkın İsrail'den olmayan, uzak bir ülkeden (Arabistan) Senin adın uğrunda gelen (Hanif) bir yabancı hakkında, çünkü onlar Senin büyük adını ve güçlü adını işitecekler. O, gelip bu tapınağa doğru dua ettiği zaman, senin oturduğun yeri gökte işit ve (Hanif) yabancının sana çağırdığı her şeyi yap ki, dünyanın bütün halkları Senin adını bilsin ve korksun. Sen, Halkın İsrail gibi ve benim (Süleyman Peygamber) inşa ettiğim bu (Kudüs) Tapınağın Senin adınla çağrıldığını bilsinler. (1 Krallar 8:41-43)
Böylece, Hz. İbrahim ve İsmail'in Kâbe'yi yeniden inşa ettikleri zamandan günümüze kadar, Roma'nın Kudüs Tapınağı'nı yıkması (MS 70) ile Beyt ül Mukaddes Peygamber Muhammed'in doğumu arasındaki 500 yıllık dönem dışında —Beit Ha Miqdash, yüzyıllar boyunca hem Arapça hem de İbranice olarak sözlü olarak aktarılan ve nihayet 19. yüzyılın ortalarında çeşitli versiyonlarda yazılan bu köklü kutsal anlatıya uygun olarak Kutsal Ruh'u dünyada geri dönüştürmeye müsait olmuştur.
Babalarından miras kalan iki kardeş, her biri kendi bölümünü ekebilsin diye toprağı ikiye böldü. Bir kardeşin arazisi çoğunlukla bir yamacın üzerindeydi; diğer kardeşin arazisi çoğunlukla tepenin diğer tarafında bir vadideydi.
Zamanla, ağabeyi evlendi ve dört çocuğu oldu, küçük erkek kardeş ise hala evli değildi. Bir yıl çok az yağmur yağdı ve mahsul çok yetersizdi. Bu, tüm vadiyi tahılların yetişmediği ve tüm kaynakların kuruduğu kurak, ağaçsız bir çöle çevirecek uzun vadeli bir çekilişin başlangıcıydı.
Küçük erkek kardeş bir gece uyanık yatıp dua etti ve düşündü. "Kardeşimin bir karısı ve beslemesi gereken dört çocuğu var ve benim çocuğum yok. Onun benden daha fazla tahıla ihtiyacı var; özellikle de tahıl kıt olduğu şu sıralar."
O gece küçük kardeş silosuna gitti, büyük bir buğday demeti topladı ve iki çiftliği ayıran tepeye tırmandı ve kardeşinin çiftliğine gitti. Buğdayını kardeşinin silosuna bırakıp eve döndü. Aynı gecenin erken saatlerinde, ağabeyi de yağmur için dua ederek uyanık yatarken şöyle düşündü:
"Yaşlılığımda karım ve ben, bize bakacak yetişkin çocuklarımız ve eğlenecek torunlarımız olacak, erkek kardeşimin ise muhtemelen hiç çocuğu olmayacak. En azından şimdi tarlalardan daha fazla tahıl satmalı, bu yüzden o. yaşlılığında kendi geçimini sağlayabilir."
O gece ağabey de büyük bir buğday demeti topladı, tepeye tırmandı, onu kardeşinin silosuna bıraktı ve eve döndü. Ertesi sabah, küçük kardeş ahırındaki tahıl miktarının değişmediğini görünce şaşırdı. "Düşündüğüm kadar buğday almamış olmalıyım," dedi. "Bu gece daha fazlasını alacağımdan emin olabilirsiniz."
Aynı sabah, ahırında duran ağabey de aynı şeyleri düşünüyordu. Gece olunca her kardeş ahırından daha fazla buğday toplar ve karanlıkta gizlice kardeşinin ahırına teslim ederdi. Ertesi sabah, kardeşler yine şaşkın ve şaşkındı. "Nasıl yanılabilirim?" her biri düşündü. "Burada daha önce olduğu kadar tahıl var. Bu imkansız! Bu gece hata yapmayacağım - iki büyük çuval alacağım."
Üçüncü gece, her erkek kardeş her zamankinden daha kararlı, ahırından iki büyük çuval buğday topladı, onları bir arabaya yükledi ve arabasını tarlalardan geçerek kardeşinin ahırına yavaşça çekti.
Tepenin tepesinde, yeni aydan sadece biraz ışık olan her kardeş, uzakta bir figür fark etti. İki kardeş, diğer kardeşin formunu ve arkasından çektiği yükü fark edince ikisi de ne olduğunu anladı. Tek kelime etmeden arabalarının iplerini bırakıp koşarak birbirlerine sarıldılar.
Hristiyanlar ve Yahudiler tepenin Kudüs olduğuna inanırlar. Müslümanlar vadinin Mekke olduğuna inanıyor.
İkisinin de haklı olduğuna inanıyorum ve Allah'ın izniyle herkes bir gün hem şehirleri hem de kutsal alanlarını birer akciğer gibi görecek; Bunlar, İbrahim, İsmail ve İshak Peygamberlerin Tek Tanrısı tarafından ve onunla bağlantılı olarak insanlığın manevi ilhamının merkezinde yer alır.
Sadece Tanrı coğrafi bir yeri kutsal bir alana dönüştürebilir. Böylece Tanrı'nın peygamberleri daha sonra, kardeşçe sevginin ve birbirlerine olan ilginin, bu alanı iki kutsal mekan haline getirdiğini, bu iki kardeşin soyundan gelenlerin her biri bunun için kutsal bir Ev inşa edip yeniden inşa edecekleri iki kutsal mabet için bir çift ruhani akciğer olarak biliyorlardı. dünyanın manevi canlanması.
Kuran'da bildirildiği gibi: “ Ey müminler, Allah yolunda dosdoğru olun ve adaletle şahitlik edin. Başkalarına düşmanlığınız sizi adaletten alıkoymasın. Adaletli davranın; bu, Allah'tan korkmaya daha yakındır. ( Kuran 5:8 )
Yakın ve uzak, evlerine dünya standardı olarak hürmet eden ve onu seven herkesle onu sevgiyle paylaşanların hepsi, Allah onlara yardım eder: “Burayı bir selâmet yurdu yap ve halkını rızıklandır toprağın ürünüyle ”. ( Kur'an 2:126 ).
Yüzyıllar boyunca hem Arapça hem de İbranice olarak sözlü olarak aktarılan bu eski masalın ilhamı, Hıristiyanların, Yahudilerin ve Müslümanların bugünün dünyasında meydana gelen birçok nefret dolu eylemin üstesinden gelmelerine yardımcı olabilir. Kuran'da bildirildiği gibi: İyilik ve kötülük bir olmaz. Kötülüğü daha iyi olanla uzaklaştır; O zaman bir zamanlar düşmanın olanın en yakın dostun olduğunu görürsün…” (41:34)
Bir çift akciğer, tüm insanların Allah'ın esenliğine göre yaşaması için ihtiyaç duyduğu ruhsal enerjiyi versin: ” De ki: Kutsal Ruh, iman edenleri güçlendirmek, hidayet ve müjde olarak Rabbinizden Hak olarak Zuhuru indirmiştir. Müslümanlara. ( Kur'an 16:102 )
Ve İbrani Peygamber Yoel'in ( 2:28-9 ) belirttiği gibi: Mesih döneminde Kutsal Ruh tüm İsrail Halkının üzerine dökülecektir; ve yedinci yüzyıl rabbinik Midrash Tanna debe Eliyahu'daki (Friedman baskısı) bir açıklamaya göre: Kutsal Ruh, Yahudiler ve Yahudi olmayanlar, erkekler ve kadınlar, özgür erkekler ve köleler üzerine eşit olarak dökülecektir.
O zaman Hz. Âdem ve İbrahim'in tüm çocukları, Kutsallık, Barış ve Refah içinde yaşamayı öğreneceklerdir. Ve Peygamber Yeşaya'nın öngördüğü gibi (19:23-25): “ O gün Mısır'dan Asur'a bir yol olacak. Asurlular Mısır'a, Mısırlılar Asur'a gidecek. Mısırlılar ve Asurlular birlikte ibadet edecekler. O gün İsrail, Mısır ve Asur ile birlikte üçüncü kişi olacak, yeryüzünü bereketlendirecek. Her Şeye Egemen RAB onları kutsayacak, "Halkım Mısır, eserim Asur ve mirasım İsrail mübarek olsun. ”