Gelinler kaynatalarının yatağında yatabilirler mi?
Değerli kardeşimiz,
Gelinlerin kaynatalarının yatağında yatmaları caiz değildir. Bu durum aynı yatakta beraber yatmakla ilgilidir. Ancak aynı anda olmadan kaynatasının daha önce yattığı bir yatakta, bir gelinin tekbaşına o yatakta yatması haram olmaz.
Ebû Râfî (r.a.), Peygamberimizin (asm) âhirete irtihalinden sonra kılıcının kabzasında bulunan bir sayfada besmeleden sonra şu hadisin okunduğunu bildirmektedir:
“Yedi yaşındaki erkek ve kız çocuklarının, erkek ve kız kardeşlerin yataklarını ayırın.” (Cem’ül-Fevâid, 1/139)
Aynı meâlde Müstedrek’te şu hadis-i şerif rivayet edilmektedir:
“Çocuklarınız yedi yaşına geldiklerinde yataklarını ayırınız.” (Hakim, Müstedrek, 1/201)
Dârekutnî’de yer alan hadis-i şerifte ise bu yaş sınırı farklı bir şekilde bildirilir:
“Çocuklarınız on yaşına gelince yataklarını ayırınız.” (Dârekutnî, 1/230)
Aliyyü’l-Kari, “Çocuk yedi yaşında yataktan uzaklaştırılır” hükmünü verirken şu açıklamayı da getirir:
“Yani annesinin, kız kardeşinin ve diğerlerinin yatağından uzaklaştırılır. Çünkü bu yaş, çocuğun, kadın ve diğerlerini temyiz etme, ayırd etme yaşıdır.”
İmam Nevevî ise bu hadisleri yorumlarken şu hükümleri ifade eder:
“Kız ve erkek çocuklar on yaşına basınca onların yataklarını anne, baba, kız ve erkek kardeşlerinin yataklarından ayırmak vaciptir. Erkeğin erkekle, kadının kadınla aynı yatakta yatmaları aslâ caiz değildir; her biri yatağın birer kenarında olsa bile...” (Feteva’n-Nevevî, s. 215a; İbranim Canan, Hz. Peygamberin Sünnetinde Terbiye, s. 309)
Günümüz eğitimcileri bu konuda biraz daha sıkı hareket ederek, çocukların yataklarının ayrılması yaşını bir yaşına kadar indirmektedirler. Ancak sünnetin ölçüsü hiçbir zaman şaşmaz ve en isabetli olanıdır.
Buna göre on yaşına gelmiş olan erkek ve kız çocukların yataklarının ayrılması ve ayrı ayrı yataklarda yatmaları icap eder. Sadece kızların erkeklerden değil, kızların kızlardan, erkeklerin de erkeklerden ayrılması, yataklarının ayrı olması gerekir. Bunun sayılamayacak hikmet ve faydaları bulunmaktadır.
İslam adabına göre, anne ve babanın yatak odalarına çocuklarının girmesinde nelere dikkat edilmelidir?
Evdeki çocuklar, yaşları itibariyle erginlik çağına girenler ve girmeyenler olmak üzere ikiye ayrıldığı gibi; küçük yaşta olanlar da, iyiye kötüye, hayra şerre aklı erenler ve ermeyenler olarak ayrı bir tasnife tabi tutulabilirler.
Bu meseleye esas teşkil eden şaşmaz ölçü Nur Suresinin 58. ve 59. ayetlerinde yer almaktadır. Şöyle ki:
“Ey iman edenler! Köle ve cariyeleriniz ve sizden olup da henüz büluğ çağına ermemiş çocuklarınız, yanınıza girmek için şu üç vakitte sizden izin istesinler: Sabah namazı öncesi, öğle vakti elbiselerinizi çıkardığınız zaman ve yatsı namazı sonrası sizin için üç mahrem vakittir. Bu vakitlerin haricinde yanınıza izinsiz girmelerinde ne size, ne de onlara bir günah yoktur. Çünkü onlar sizin yanınıza sık sık girmek zorunda kalırlar, siz de birbirinizi sıkça dolaşırsınız. Ayetlerini Allah size böyle açıklıyor. Allah her şeyi hakkıyle bilen, her işi hikmetle yapandır.”
“Çocuklarınız büluğ çağına erdiklerinde, kendilerinden önceki büyüklerin izin istemeleri gibi, bu üç vaktin dışında yanınıza girmek için izin istesinler. Ayetlerini Allah size böyle açıklıyor. Allah herşeyi hakkıyla bilen, her işi hikmetle yapandır.”
Ayet-i kerimede tasnife tabi tutulan üç vakitten sabah namazı öncesi, yataktan kalkıp giyinme zamanıdır; öğle vakti, bilhassa sıcak memleketlerde kaylule adı verilen gündüz uykusu zamanıdır; yatsı namazı sonrası ise, yatmak için soyunulduğu zamandır.
Demek ki, anne, baba hem büyük çocuklarından, hem de karı koca münasebetlerine aklı erebilecek yaşa gelen çocuklarından ayrı bir odada yatarlar. Bu çocuklar da bu üç vakitte veya anne, babanın üzerlerini değiştirdikleri zamanlarda onların bulunduğu odaya müsaadelerini almadan giremezler.
Büyük çocukların anne, babalarıyla olan münasebetlerine gelince; bu hususa şu hadis-i şerif ışık tutmaktadır:
Ata bin Yesar anlatıyor: Resulullaha (a.s.m.) bir zat gelerek sordu:
“Ya Resulallah, annemin yanına girerken izin isteyeyim mi?”
“Evet!..” cevabını verince, o zat tekrar,
“Ama ben onunla beraber evde oturuyorum.” dedi. Resulullah ise,
“Ondan izin iste.” buyurdu. O zat,
“Ben onun hizmetini görüyorum.” deyince, Resulullah,
“Annenden izin iste, onu çıplak olarak görmek hoşuna gider mi?” diye sordu. O zat,
“Hayır.” dedi. Bunun üzerine Resulullah,
“Öyle ise her seferinde yanına girerken annenden izin iste, buyurdu.” (Muvatta, İstizan: 1)
Evet, mesele ayet ve hadislerde özetle böyle yer alıyor. Bu ölçü ve adaba ne kadar uyabilirsek, o nispette rahat ve huzur buluruz.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
BENZER SORULAR
- How can I increase my love of Allah and the Prophet in me? I want my love toward them to be bigger.
- First Topic: It emphasizes the importance of brotherhood and love among Muslims. It explains with a persuasive style how damaging rancor and enmity are from the point of view of both Islam and social, individual and spiritual life.
- What are the rights of a Muslim over other Muslims?
- Fasting is migration to real life
- Could you give some information on nationalism and racism? Is it religiously permissible if I love my nation better than other nations?
- How should the attitude of the believers be against the oppression in the world?
- How should we understand the concept ethics and the hadith stating “I was sent to complete the high ethics”?
- How should our style (method) be in (conveying the message of Islam, propagation of Islam)? How should I convey the message of Islam to people who despise Islam?
- How must the verse “Do not befriend Jews and Christians” be understood? Is to have economic and social relations with them included in the prohibitive boundaries of this verse?
- First Fruit: The place of love in the realm of beings; the targets where love and fear should be directed at. What is the fear of Allah? How is it achieved?