Lama Tsomo, eski bir ev sahibi olan Tibetli bir Budist lama ve Montana dağlarında sakin bir yaşam yaşayan bir aile servetinin mirasçısı. Şimdi yıllarca yalnız inzivaya çekilme ve çalışma yoluyla kazanılan uygulamaları ve öngörüleri öğretmeye başlıyor.
Manevi uyanış, dünyamızın iyileşme şansını nasıl artırabilir? Ve her birimizin yaşamı yönlendirmesine ve gerçek anlamda mutlu olmasına yardımcı olacak öngörüleri ve kapasiteleri nerede bulabiliriz?
Tibetli Budist bir lama olarak atanan ilk Amerikalı kadınlardan biri olan Lama Tsomo, yıllardır bu soruları çözmektedir.
Tsomo, Tibet Budizmi'nin Nyingma yolunun öğretisini taşıyan Gochen Tulku Sangak Rinpoche'nin öğrencisidir. Onun rehberliği altında, Tsomo üç yıldan fazla bir süre boyunca inzivaya çekildi. Ve Tibet dilini seçerek İngilizce olarak kolayca ifade edilmeyen kavramları kullanarak doğrudan öğretmeniyle sohbet etmesini sağladı.
Nyingma yolunun tüm seviyelerinde yetkinlik kazandıktan sonra, Rinpoche, 2005 Şubat ayında Nepal'deki manastırında ve ertesi yaz Montana'daki tapınağında yapılan bir törenle ona bir lama düzenledi.
Lama Tsomo'nun olağanüstü bir kulesi var. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok kişi için, Tsomo, Linda Pritzker olarak bilinir. Hyatt Otel zinciri ve diğer şirketler aracılığıyla inşa edilmiş bir aile servetinin varisidir. Bağlantılı bir şekilde genişletilmiş ailesi, yakın zamanda Başkan Obama'nın ticaret sekreteri olan Penny Pritzker'i; Film yapımcısı ve Odd Lot Entertainment'ın kurucu ortağı Gigi Pritzker; ve bir girişim sermayesi olan Pritzker Group'un kurucu ortakları olan Anthony ve Jay Robert Pritzker (JB), son zamanlarda kapakta yer aldı. Bloomberg Businessweek.
Linda Pritzker'in aile işletmelerinin hiçbirine katılmaya ilgisi yoktu. Bir genç olarak, Glacier National Park'ın vahşi doğasını ve Amerikan batısındaki diğer bölgeleri keşfederek geçen bir yazdan sonra çevreyi koruma tutkusunu keşfetti. Sürekli büyüyen talebe dayanan bir medeniyetin (ve onu üretmek için gereken doğal kaynakların) mutluluk ve refahla sonuçlanmadığına ve sürdürülebilir olmadığına inanmaya başladı.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Genç bir kadın olarak Chicago'dan ayrıldı ve Wisconsin'de keçi yetiştirdiği, ailenin sebzelerini yetiştirdiği ve üç çocuk yetiştirdiği bir ev sahibi olarak hayatına başladı. Bir Jung terapisti olarak çalıştı, kadınların ve kızların batı mitolojisindeki yeri hakkında bir kitap yazdı ve servetini neredeyse her zaman adsız olarak verdiği hayırsever gruplar aracılığıyla paylaştı. (Tam açıklama: YES! Magazine, Lama Tsomo ve kuruluşundan destek alan kar amacı gütmeyen kuruluşlar arasındadır.) Daha sonra batı Montana dağlarındaki kırsal bir topluluğa taşındı.
Bugün, Lama Tsomo - Rinpoche'nin gözetimi altında - Montana'da Namchak Retreat Ranch adlı bir Budist inziva merkezi inşa ediyor. Ayrıca, Budizm'e bir oturma odası öğrenme ve uygulama çevreleri ağı yoluyla öğretmek için bir plan geliştiriyor. 2014'te yayınlanacak ve yeni bir kitabı tamamladı. Dalai Lama Neden Her Zaman Gülendir? Bir Batının Tibet Budist Uygulamasına Giriş ve Kılavuzu. Ayrıca Hıristiyan mistik ilahiyatçısı Matthew Fox ile diyalog olan iki DVD setini de tamamladı. Öğretileri ve yazıları sayesinde derin neşe ve anlam kazandıran uygulamaları paylaşmayı ve daha ruhsal bir uyanışın dünyamızı değiştirebileceği yolları keşfetmeyi umuyor.
Şimdiye kadar, mahremiyetinden ve mahremiyet yaşam tarzını yakından koruyarak uzak durmaktan kaçındı. Ancak öğretme pratiği ve yazıları onun daha halka açık hale geldiği anlamına geliyor ve hikayesini ve özlemlerini YES ile paylaşmayı kabul etti! Dergi Sarah van Gelder.
Sarah van Gelder: Sizinle ruhsal yolculuğunuz ve Tibet Budizmi'nin uygulayıcısı ve öğretmeni olmanız hakkında konuşmak istiyorum. Birincisi, ruhsal bir rehbere ihtiyaç duyduğunuzu ne farkettiniz? Sence Gochen Tulku Sangak Rinpoche sizin için doğru öğretmendi?
Lama Tsomo: Birkaç yıl meditasyon yaptım, kötü bir şekilde, hiçbir talimat olmadan. Ve şimdi pes ettim - Sadece düşündüm, ne yaptığım hakkında hiçbir fikrim yok! Aklım dolaşıyor. Bir dişçinin bekleme odasında oturuyor olabilirim. Ben de pes ettim.
Beş yıl meditasyon yapmamadan sonra, kendimi genel olarak dışlanmış hissettim. Hayatım öldürüldü. Bu yüzden meditasyona geri dönmeye karar verdim, ama bu sefer bunu talimatla yaparım. Bir öğretmende aradığım niteliklerin bir listesini yazdım: kız öğrencilerle yatmakla ilgilenmemeli, geleneklerinde bilimsel bir şekilde bilgili olmalı ve başarılı bir uygulayıcı olmalı. Listeye eklemeyi unuttuğum bir şey "İngilizce konuşmalı" olmalıydı.
Santa Fe'deki Tibetli bir Budist merkezinde yalnız bir 10 günü inzivadaydım. Ve öyle oldu ki, Rinpoche geri çekilme sonunda bir öğreti teklif ediyordu. Hemen bunun için dua ettiğim şeyin olduğunu anlamadım. Ama bir dahaki sefere onu öğrettiğini gördüğümde bana netleşti. Bu benim lamam!
Rinpoche listede sahip olduğum her şeydi ama tabii ki İngilizce bilmiyordu. Yine de şükrediyorum çünkü Tibetli'yi öğrendim. Ve Tibetçe düşünmek ve İngilizce'de sahip olmadığımız kelimeleri anlamak - aynen gözetleme camından başka bir dünyaya geçmek gibi.
van Gelder: Bana öğretmenin hikayesi hakkında biraz daha bilgi verin - Tibet'te bir süre hapishanede geçirdiğini biliyorum.
Lama Tsomo: Çin Kültür Devrimi sırasında, manevi liderleri utandırma ve takipçilerinin gözünde duruşlarını azaltma çabaları vardı.
Yetkililer Rinpoche'nin canlıları öldürmemeye yemin ettiğini biliyorlardı. Bu yüzden ona yerel halkı, Tibet'in doğusundaki Kham kasabasında toplayacaklarını ve ertesi gün kalabalığın önünde bir koyunu öldürmek ya da kendini öldürmek zorunda kalacağını söylediler.
Ne yapacağını anlamaya çalışırken gecenin çoğunda uyanık kaldı. Sadece 13 yaşındaydı. Sonunda bir plan yaptı: Muhafızı kendisine vuracak kadar kızdıracak ve sonra yere düşecekti.
Sabah, onu herkesin toplandığı kareye getirdiler ve koyunlar öne çıkarıldı.
Muhafızlara döner - Çinliler için çalışan Tibetli bir adam - ve konuşmaya başlar dharma [Budist öğretileri]. Bu büyük bir hayır-hayırtı; o dönemde din “halkın opesi” olarak kabul edildi. Yani muhafızları yumurtluyor, ama muhafız hiçbir şey yapmıyor, sinirlenmiyor. Sonunda Rinpoche kutsal yazılardan alıntılar yapıyor - aslında çok ilham verici, derin alıntılar - ve meydandaki herkes "Ne?" Gibi.
Sonunda gardiyan kaçar ve ona vurur. Rinpoche planlandığı gibi düşer ve durur. Kasaba halkı elbette buna katılmaktan hiç mutlu değiller ve Rinpoche'nin umduğu gibi, bir şekilde koyunlar kaçıyor.
Sonuç olarak, hem Rinpoche hem de babası bir lama olan hapishaneye gönderilir - her ikisi de, Budizm Tibet'e Kartal Klanına gelmeden önce bile eskiden kalma bir soya sahip ruhani liderlerdi.
van Gelder: Peki hapishanede geçirdiği zaman neydi?
Lama Tsomo: En başarılı lamaların ve bilginlerin bir araya getirildiği ortaya çıktı. İzole bir kırsal alanda yaşamış olan Rinpoche, cezaevine gitmemiş olsaydı, bu kadar iyi bir eğitim alamazdı.
İlk başta, kesinlikle Çinlilere öfkeli oldu. Hayal edebilirsin. İşte aniden ailesinden parçalanmış, hayatı üzerinde hiçbir kontrolü olmayan, ülkesinin yıkılmasını izleyen bir varoluş. Aslında, yıkıma katılmaya zorlanıyordu; Rinpoche gibi mahkumlar, topluluklarının yüzyıllarca korudukları ağaçları kesmek zorunda kaldılar.
Bir gün öğretmeni, “Öyleyse, anladığım kadarıyla size her zaman yapmakta oldukları işi yapmadığınızı anlıyorum. Bazen bakmazlarsa, sadece balta ile gürültü çıkarıyorsunuz ve aslında ağacı kesmiyorsun. "
Ve dedi ki, "Evet, bu doğru."
Ve öğretmeni dedi ki:
Yapma bunu. Kaç ömre sahip olduğunuzu sayamayız, ancak sınır boyunca bir yerde şu anda biçtiğiniz karmik tohumları ektiniz. Benimle birlikte dharma'yı araştırırken çalışıyorsun. Bu arada gardiyanlar, gelecekte karıştıracakları kötü karma tohumlarını ekiyorlar. Fakat herhangi bir rehberliği olmayacak, bu yüzden daha fazla acı çekecekler.
Rinpoche bunu çok düşündü ve gardiyanlara merhamet göstermeye başladı. Gelecekleri için kötü tohumlar ekiyorlardı ve sonradan yaşayacakları acı karşısında kısır bir mutluluk yaşamıyorlardı.
Rinpoche, durumunu bu bakış açısıyla görmeye başladığında ve aklını uygulamalarla eğitirken, tecrübesi, cehennem gibi bir yaşamdan neredeyse cennet gibi tanımladığı bir şeye dönüşmüştür. Dış tecrübesi biraz değişmese de, şimdi gerçekten mutluydu.
van Gelder: Rinpoche olağanüstü bir öğretmen gibi geliyor. Onun altında çalışmak ve ondan öğrendiğiniz uygulamaları yapmak, günlük olarak iyi hissetmenizi nasıl etkiledi?
Lama Tsomo: Rinpoche ile çalışmaya başladığımda birçok soru sordum ve teorik bir anlayış kazandım. Fakat yöntemler gerçekten işe yaradıysa kendim görmek istedim.
Bu yüzden onları yol test ettim. Bazı uygulamalarla kendimi hemen sakin ve uyanık hissettim. Yaptığım bir şey, sabah ilk iş olarak yatakta oturup 30'ten 60 saniyeye kadar basit bir uygulama yapmaktı. Ve farkı hemen hissettim
Akılda durgunluk meditasyonları gibi diğer uygulamalar daha uzun sürdü, ancak bir süre sonra günümü daha şefkatli, daha sakin, daha odaklanmış ve gerçekten kim olduğum gibi yaşadığımı fark ettim. asıl özüm öne çıkıyor ve diğer şeyler düşüyordu. Tibetçe'de gerçekleştirilen ya da aydınlanmış ya da buda için kullanılan kelime Sangye. Ve seslendirdi uzaklaşmak, temizlik yapmak ve gye olgunlaşmak ve ortaya çıkmak demektir.
Yöntemleri test etmeye devam ettim ve bir miktar tam daldırma deneyeceğimi düşündüm. Birkaç 10 günü geri çekildikten sonra, aradaki farkı gerçekten fark ettim. Biraz parlıyordum ve bazı eski nevrozlarım ve durağanlığım tükendi. Diğer insanlar değişimi fark etmeye başladı.
Normalde kendi duygusal tepkimde yakalanacağım insanlarla olan zorlu durumlarda, dövüş ya da uçuşa cevap vermeden önce biraz daha zaman alabildim. Amigdala devreye girmeden ve şefkat gibi daha yüksek beyin fonksiyonlarını kapatan adrenalin hareketinden önce bu fazladan bir zaman. Ve şu an farklı bir şekilde davranıyordum.
Ve sonra, sıkıntılı bir karşılaşmaya devam etmek, tekrar tekrar dinlemek ve birisinin söyledikleriyle kendime işkence etmek yerine, onu bırakabilirim.
Yani evet, çok daha mutluyum.
Hayatımda hala zorluklar var. Yaşlandıkça, sorumluluklarınız büyür ve çocuklarınız yaşlanır ve onlar için endişelenirsiniz ve işiniz ve dünyanın sorunları hakkında endişelenirsiniz. Bütün bunların farkındayım ve onlar tarafından taşındım. Aynı zamanda, onlar tarafından felç ya da reaktif değilim.
van Gelder: Tarihte şu anda nerede olduğumuzu düşündüğünüzü merak ediyorum. Sadece Tibet Budizmi'ni değil aynı zamanda Jungian psikolojisini de çalıştınız. Çalışmalarınızda nerede olduğumuz ve karşılaştığımız zorluklarla ilgili neler öğrendiniz?
Lama Tsomo: Jungian bakış açısına göre, insanlığın bir anlamda çocukluğun gelişim aşamalarını yeniden etkilediğine inanıyorum. Bebekler anneleriyle tamamen birleştiler - ayrı bir benlik hissi bile yok. Sonra egoları gelişmeye başlar ve yürümeye başlayan yaşlandıkça, genellikle kabuslar görürler - yatağın altındaki canavarlar için endişelenirler. Bilinçli zihin bilinçaltını aşağı itmek zorundadır; ejderhayı öldürmek için prens bulmalılar. Demek o aşamadaki gelişimsel görev bu.
Sonra, egonun tam, tam ekran olduğu, deneyim, bilgelik ya da bilgiyle temellenmeyen ergenliğe geliyoruz. Babamızdan veya annemizden daha iyi bildiğimize inanıyoruz.
Sonra, üvey oğul anı olur ve şunu anlarız: "Aman Tanrım, hepsini bilmiyorum! Aslında benden önce nesillerin yardımına ve bilgeliğine ihtiyacım var."
Sanırım bugün büyük bir oğul anı yaşıyoruz. Ego enflasyonunun sonuna geldik; her şeyi bilmediğimizi görmeye başlıyoruz. Birçoğumuz, yaşlıların bilgeliğine geri dönmemiz gerektiğinin farkındayız. Yerli kültürlerin bilgeliğini teknolojiyle bir araya getirerek, daha dengeli ve yetişkin bir yaşam yaratma şansımız var.
Kısaca, çok derin ve karmaşık bir süreçten bahsetmek için, çoğumuz egolarımızı Anne (toprak) ve Baba'nın (gökyüzü, maneviyat, geleneksel ahlaki kodlar) hizmetine sokmamız gerektiğini biliyoruz. Ego kendimizi ayrı, kendimizden ve her şeyden farklı hissetmekle ilgilidir. Manevi bakış açısıyla - ve aynı zamanda yeni bilimsel olanı - aslında özünde büyük bir şey olduğumuzu görüyoruz.
Bu bir araya getirilen duygu sadece sevgidir. Babam, bana olan hayal kırıklığı içinde, bir keresinde, "Birbirimizi yeni seversek, dünyanın tüm sorunlarını çözebileceğimizi düşünüyorsunuz." Dedi. Bunu bir anlığına düşündüm ve basitçe "Evet" dedim. Karaktersizce konuşmasız kaldı.
Prodigal bir oğul anından söz ediyorum çünkü çoğumuz, şu andaki ego odaklı kursumuza devam edersek kaydedilen tarihte olduğundan daha büyük bir düzeyde acı çekecek bir parkurda olduğumuzu görebiliriz. Herkese ve her şeye katılmaya başladığımızda, temel bir düzeyde, bu göz korkutucu sorunları çözmek için nasıl birlikte çalışabileceğimizi çözebiliriz. Ve bunu yaparken de çok mutlu olacağız!
van Gelder: Daha fazla insan konuştuğunuz uyanmaya başladığında bunun ne anlama geleceği hakkında daha fazla bilgi verebilir misiniz?
Lama Tsomo: Ayrı değiliz - pahasına yararlanamayacağım gerçeğine uyanmak anlamına gelir.
Kapitalizmin başlangıcında, eğer herkes kendi çıkarları için çalışsaydı, herkesin yararına olacağını düşünürdü. Bence kesinlikle bu fikri deneyimlediğimizi ve bunun çok yanıltıcı bir başarısızlık olduğunu söyleyebiliriz. Kendine ilgi kesinlikle bir insan eğilimi olsa da, hepimizin çok büyük, asılsız bir farkındalıktan gelmesi, insan doğasının en temel yönüdür. Kapitalizm (ya da gördüğüm gibi korporatizm) bu daha temel yönü dikkate almaz. Bir şirket, insanların birlikte çalışmasının yapay bir yoludur. Doğal olarak evrimleşen katkıda bulunma arzumuzu hesaba katan, eski çalışma şekilleri olan köy veya kabileye dayanmaz. Ve komünizm de kendi başına işe yaramadı; aynı zamanda yapaydır ve kim olduğumuzu insan olarak sığdırmaz. Bu yüzden de başarısız oldu.
Gerçek doğamız ayrı değilizdir. Eğer gerçekten ayrıysak, neden bir annenin çocuğuna çarptığını gördüğümüzde neden umursuyoruz?
Gerçekliği yorumlamak için yarattığımız bu filmde yakalandık ve yazarın ve yönetmenin biz olduğumuzu anlamıyoruz. Ve bu illüzyondan çok fazla acı çekiyor.
Ama ya bu katmanları çekersek, Buda'nın yaptığı şey neydi? Ya gerçekliği gerçekte olduğu gibi görürsek - her birimizin engin, güzel bir okyanusta bir dalga olduğumuzu? O zaman sorunlarımızı çözmemiz gerekecek, sanırım yapmamız gereken zihinsel kapasiteye sahibiz.
van Gelder: Bunu oynarken nasıl görüyorsunuz? İnsanlar için en azından dünyamızın bazı yönlerinde insanların bu birbirine bağlılık duygusu üzerinde hareket ettiğini belirten işaretler nelerdir?
Lama Tsomo: Durumumuz bir kart evi gibidir; Kendimizi düzenlememizin yolu herkes ve Dünya için korkunç. Bizim için çalışmıyor.
Eski bir paradigma ölüyor. Denize düşen ve artık bizi destekleyemeyen eski bir kara kütlesi gibi düşünüyorum. Büyük çelik kirişleri bir arada tutmak ve çok fazla kaynak ve çaba harcamak için deneyebiliriz. Ya da yeni bir kıtanın, doğal olarak ortaya çıkan yeni bir kıta olduğunu, tıpkı Hawaii'deki adaların okyanustan çıktığı gibi görebiliriz.
Bu doğal oluşum, hayırseverliğin yanı sıra yatırımlara bakmakta kullandığım önemli bir şey. Babam bizi ihtiyaç duyduğumuzdan daha fazla kaynağa sahip olmanın, dünyaya ve buna sahip olmayan diğerlerine yardım etme sorumluluğumuz olduğunu anlamamız için eğitti.
van Gelder: Bunun ortaya çıktığını gördüğünüz alanlardan bazılarına örnek verebilir misiniz?
Lama Tsomo: Mülkiyet bir anahtardır. Bir sahiplik hakkında okuyordum YES'in son sayısı! dergi ve bunun kesinlikle önemli olduğunu hissettim. Bu yüzden dünyadaki doğru şeyi yapmaya çalışırken, benim düşüncemde bu soru var. Bir diğeri, Wall Street ekonomisinden Main Street'e dayanan ekonomiye geçiyor.
Başka bir örnek Allan Savory'nin eseridoğayı daha yakından taklit ettiği için sürdürülebilir ve daha verimli olan bir rotasyon otlatma savunucusu.
van Gelder: Dünyadaki durumun ve işlerin şimdi nasıl bir hale geldiğinin farkındasınız. Eşitlik ve mutluluk duygunuzu, aynı zamanda ne kadar ıstırap çektiğinin farkında olduğunuzu nasıl koruyorsunuz?
Lama Tsomo: Yıllar önce, bu uygulamalara gelmeden önce, korku duygusuyla yaşadım. Bazen sadece komşularla yetişmek için her türlü kaynağı kullanıyoruz ve zekice satın almaya ikna ettiğimiz şeyleri satın alıyoruz, ancak bunu Dünya'yı yok etmeden yapabilir miyiz?
Ayrılmadığımız gerçeğine ne kadar açık kalırsak, şu anda dünyada mevcut olan acı ve tehlikenin ne kadar derin olduğunun farkındayız. Ancak buna gerçekten açık olursak, yanlış yönlendirilen eylemlerimizin yarattığı engin trajedileri hissedeceğiz. Bu ilerledikçe açık kalabilmek için gücümüze ihtiyacımız var. İnsanların kapanmasına neden olan şeyin çaresiz hissetmek olduğunu düşünüyorum.
Yaptığımız uygulamalardan biri, uyumsuzluğun, entropinin ve bir araya getirilen herhangi bir yığılmanın dağılmakta olduğunun farkında olmaktır - ve bedenlerimizi de içerir. Öyleyse bıraktığım sınırlı bir süre içinde kendime soruyorum, ne yapacağım ki bu, varlıklardan en büyük etkiye sahip olmak için en stratejik olan ne olacaktır? Bu her gün benim motivasyonum.
Ve, şefkat kasını çalıştırmak için ... ... gibi uygulamalar var. TonglenBir felakete yakalanmış ya da zor durumda olan insanları görselleştirdiğiniz, acı çeken, onları rahatlatmak ve mutluluk geri vermek için nefes alan insanları görselleştirdiğiniz yer. Nefes ve görselleştirme, doğal şefkatli tepkinizi daha canlı ve visseral hale getirmenize yardımcı olur. Daha sonra hiçbir şeyi yapamayacağım felç modundan aksiyon moduna sokmanıza yardımcı olur. Yıllar geçtikçe, bu “şefkat kasının” kullanılmasının şefkat kapasitemi büyük ölçüde arttırdığını buldum.
Yıllar önce, Rinpoche bana, insanların bu yöntemleri tamamen batırılmamış, doğal ve doğal bir ortamda uygulayabilecekleri bir geri çekilme tesisi kurmamla görev verdi. Şimdi birkaçımız Rinpoche'nin rehberliğinde bu konuda birlikte çalışıyoruz. Büyük tapınak tesisini 2018 veya 2019'te açmayı umuyoruz.
Sangha'mız ayrıca birkaç mil ötedeki 1,000 Buddha'nın Bahçesini de inşa etti - hac yeri. Bu tam da böyle olur, Garden'daki merkezi figür, Yum Chenmo'nun bir 27 ayak yüksek oymacılığı. Yum Chenmo, Tibetçe'de “Büyük Anne” anlamına geliyor; tüm tezahürlerin ortaya çıktığı büyük hamile boşluğu. Ayrıca Sanskritçe'de aşkın bilgi anlamına gelen "Prajnaparamita" olarak da bilinir.
Bu boşlukta nitelikler var. Örneğin, belden yukarı çıplak durumda, bu yüzden göğüsleri gösteriliyor ve göğüsler şefkatle ilişkilendiriliyor. Kendi içimizdeki köklere indiğimizde, herkes için ortak olan bu saf bilerek farkındalık, orada acı çekiyorsa ondan ayrı olmadığımı görebiliriz. Canlı ve farkında olmak için doğal olan bir yanıt var.
van Gelder: Öğretimin hayatınızın ana odağı olacağı yeni bir aşamaya geçiyorsunuz. Bu ne biçim olacak?
Lama Tsomo: Rinpoche ile çalışmayı öğrendiğim uygulamalar sayesinde, acıya açık ve çözümlere destek vermenin bir yolunu buldum - zamanımla, düşüncemle, paramla veya iş yapan başkalarına karşı cesaretlendirmemle.
Hayatımdaki zorluklar Rinpoche'nin cezaevinde karşılaştığı zorluklarla eşleşmiyor olsa da, kesinlikle bunlara sahibim. Hepimiz değil miyiz? Yine de bu yöntemleri uyguladığım için genellikle neşeli, şefkatli ve derinden kaynaklanmış hissediyorum. Hepimiz buna zorlu zamanlarda ihtiyacımız var, ki bence sadece daha zorlu olacak. Yine de, yetenek, neşe ve yürekle gelenle tanışabiliriz.
Rinpoche, sayısız saatimi titizlikle bana bu yaşam deneyimlerimin derinden anlamlı ve sevinçli olmasına neden olan bu yöntemleri öğreterek geçirdi. Bana bir lama düzenledikten hemen sonra, bu öğretileri iletme sorumluluğum hakkında konuştu. Namchak inziva tesisi, yeni bitirdiğim kitap ve oluşturduğum bir oturma odası uygulama grupları ağı, bu tür Tibet Budizmi formunu ilgilenen batılılara getirme yollarım.
Budizm'i Tibet'e getiren Guru Rinpoche, Budizm'in Batı'ya geleceğini öngördü. Ayrıca, bu zamanlar hakkında birçok özel şeyi de tahmin etti. Tahminlerden biri, dünya özellikle zorlaştığında, insanların Tibet Budizmi'nin yöntemlerine döneceği, çünkü bu zor zamanlarla başa çıkmamıza yardım edebilecekleriydi. Bu bilgelik kaynağına erişmek isteyenlere yardım etmek istiyorum.
Lama Tsomo'nun çalışması ve Namchak Retreat Ranch at hakkında bilgi edinin. http://www.namchakretreatranch.org/about-namchak/lamatsomo/ yaklaşmakta olan kitabı hakkında da bilgi bulabileceğiniz Dalai Lama Neden Her Zaman Gülendir? Hristiyan mistik ilahiyatçısı Matthew Fox ve "Lotus ve Gül" adlı DVD'si.
Yazar Hakkında
Sarah van Gelder bu makaleyi yazdı EVET! dergigüçlü fikirleri ve pratik eylemleri birleştiren ulusal, kar amacı gütmeyen bir medya kuruluşu. Sarah, kurucusu ve YES Genel Yayın Yönetmenidir! Dergi ve YesMagazine.org. Her üç ayda bir yayınlanan YES! Dergisinin gelişmesine öncülük ediyor, YesMagazine.org ve Huffington Post'ta bloglar ve makaleler yazıyor. Sarah ayrıca, başka bir dünyanın sadece mümkün olmadığını, yaratıldığını gösteren en son yenilikler hakkında radyo ve televizyonda sık sık röportaj yapıyor. Konular ekonomik alternatifleri, yerel yemekleri, iklim değişikliğine yönelik çözümleri, cezaevlerine alternatifleri ve aktif şiddetsizliği, daha iyi bir dünya için eğitim ve daha fazlasını içerir.
İlgili Kitap
Dalai Lama Neden Her Zaman Gülendir?: Bir Batının Tibet Budist Uygulamasına Giriş ve Kılavuzu
Lama Tsomo tarafından.