Başlatan Emre1974tr, 16.07.08/00:19
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
AlıntıYaratılan herşey maddidir. hatta cinler ve melekler bile (örneğin cinler ateşten yaratılmışlardır). Cennet ve cehennem de farklı fizik yasalarına sahip diğer evrenlerdedir
AlıntıKuran'a göre kabir azabı veya mükafatı yoktur.
AlıntıÇünkü ruhsal yaşam diye birşey yok. Onlar vefat ettikten sonra kıyamete kadar cansız bir şekilde beklediler ve uyandıklarında yani ikinci yaratılışlarında da acı gerçeği gördüler
Alıntı yapılan: denge - 16.07.08/09:03"Ona (Âdem’e) şekil verip ona ruhumdan [yarattığımız ruhtan] üflediğim zaman, siz hemen ona (doğru) secdeye kapanın!" [Hicr 29]"Rabbin meleklere şöyle demişti: Ben çamurdan bir insan yaratacağım. Onu yapıp ruhumdan [yarattığımız ruhtan] ona üflediğim zaman ona [doğru] secdeye kapanın.)"[Sad 71-72]Kur'anda Meryem, İsa, Adem için de "ruhumuzdan üfledik" ifadesi kullanılır. Buralarda kullanılan "ruh" kelimesini sadece "can verme" anlamını mı kabul ediyorsun? AlıntıYaratılan herşey maddidir. hatta cinler ve melekler bile (örneğin cinler ateşten yaratılmışlardır). Cennet ve cehennem de farklı fizik yasalarına sahip diğer evrenlerdedir Ben bunun aksini hiç duymadım zaten. Sadece şöyle yorumlar okumuştum; Araplar iklim şartları gereği sıcaktan hoşlanmadıkları için cehennem sıcak, cennet ise özlemini duydukları bol ağaçlı, içlerinden ırmaklar geçen kısaca "serin" bir yer olarak betimlenir. Ama her halukarda maddi bir gerçekliğe dayanır. Bunun aksi ne şekilde savunuluyor, paylaşırsan sevinirim.AlıntıKuran'a göre kabir azabı veya mükafatı yoktur.Ben de Kur'anda kabir azabını araştırdığımda tam "yoktur" sonucuna varacakken Mümin suresindeki ayete takılmıştım ama burada senin yaptığın açıklama beni tatmin etmedi. Yani birşey ya vardır, ya yoktur. İstisna mantığı "mantık" ilimine de, Kur'ana da ters. AlıntıÇünkü ruhsal yaşam diye birşey yok. Onlar vefat ettikten sonra kıyamete kadar cansız bir şekilde beklediler ve uyandıklarında yani ikinci yaratılışlarında da acı gerçeği gördülerTamam, Kur'anda geçen ifade aynen böyle yorumlanmalıdır. İnsanlar öldükten sonra gözlerini kıyamete açarlar. Peki Azrail'in "ruhları kabzetmesi" olayını nasıl yorumluyorsun? Cevaplarsan sevinirim.
Alıntı yapılan: conan - 16.07.08/09:26Emre1974tr bunları neye dayanarak söylüyorsun kanıtın varmı?
Alıntı yapılan: conan - 17.07.08/14:58Emre ben orjinalinide okudum Türkçesinide okudum ikiside aynı. Ama sen nerden uydurduysun yada başka bir şeymi okudun.hayeletden kim sözetti sana hayelet zaten yok.
Alıntı yapılan: conan - 17.07.08/15:34Kuranın tamamı. Halk ruha hayelet diyorsa o onun cahilliyidir. Hayelet ile Ruh farklıdır.Ghost ( Hayalet ) Ölmüş bir insanın ruhunun görüntüsüne verilen popular addır, Yanı İngilizlerden gelmedir hayelet. yazdıklarınla başlık birbirini tutmuyor. bir daha bak yazdıklarına?
Alıntı yapılan: anka - 17.07.08/16:06Ruh kelimesinin dejenere edildiği bir gerçek.Açıklamaların için teşekkürler Emre.Nefs ve Ruh arasındaki farkın iyi bilinmesi gerek.
Alıntı yapılan: conan - 18.07.08/18:31git işine ordaki ayette sana ruh yokmu diyor.Hicr 28-30. Hatırla o zamanı ki Rabbin meleklere, "Ben, kupkuru bir çamurdan, değişken, cıvık balçıktan bir insan yaratacağım." demişti. "Onu, amaçlanan düzgünlüğe ulaştırıp öz ruhumdan içine üflediğim zaman, önünde hemen secdeye kapanın." Meleklerin tümü, toplu halde secde ettiler.Sad 71-73. Hani, Rabbin meleklere şöyle demişti: "Ben çamurdan bir insan yaratacağım." "Onu kıvama erdirip içine ruhumdan üflediğimde, önünde secde ederek eğilin!" Bunun üzerine meleklerin hepsi toptan secde etmişlerdi.Secde 7-9. O, odur ki, yarattığı her şeyi güzel yarattı. Ve insanın yaratılışına çamurdan başladı. Sonra onun neslini bir üsareden, hor görülen bir sudan oluşturdu. Sonra ona bir biçim verdi ve onun içine kendi ruhundan üfledi. Sizin için, işitme gücü, gözler ve gönüller vücuda getirdi. Ne kadar da az şükredersiniz! ayetleri oku lütfen isra 85 - Ey Muhammed! Sana ruhtan soruyorlar. De ki: "Ruh Rabbimin bildiği bir iştir ve size ilimden ancak az bir şey verilmiştir." al ayetin orjinali şimdi burda ruh yokmu diyor. Yoksa Ruh vardır ama sadece ben bilirimmi diyor.
Alıntı yapılan: Emre1974tr - 19.07.08/00:52Ayet cımbızlayarak anlamı çarpıtmak ancak böyle senin gibilerin işidir One.İslam'a göre kimseye tokat dahi atamazsın:http://www.diniyazilar.com/dy/oku/816/kuranda-sadece-nefsi-mudafaya-izin-vardir.htmEğer ayet cımbızlamadan sureyi bütünlük içinde okursan sadece nefsi müdafa istendiğini görürsün. Yoksa bunun dışında kimseye ne bir tokat atabilirsin ne de kötü bir söz söyleyebilirsin.Selam.
Alıntı yapılan: Mayapan - 18.07.08/14:52insanla hiçbişeyi ayıramayız buna tanrıdaki ruhda dahil, size sapıkça gelebilir, ne yapayım ben böyle düşünüyorum.
Alıntı yapılan: conan - 19.07.08/11:08Alıntı yapılan: one - 19.07.08/00:39haram aylar geçince kafirleri buldugunuz yerde öldürün ayeti kerimesine uyarak cinayet işlemek için ruhsuz olmak gerekir emreseni kutlarım sallamak bedava değilmi ayet yazsana yada kanıt göster.
Alıntı yapılan: one - 19.07.08/00:39haram aylar geçince kafirleri buldugunuz yerde öldürün ayeti kerimesine uyarak cinayet işlemek için ruhsuz olmak gerekir emreseni kutlarım
Alıntı yapılan: Emre1974tr - 18.07.08/17:22Kuran'da ruh "vahiy ve vahiy meleği" anlamlarında kullanılmıştır ve insanın ruhu-hayaleti yoktur demiştik.-Sana ruh hakkında soru sorarlar. De ki: Ruh, Rabbimin emrindendir. Size ancak az bir bilgi verilmiştir."(Isra Suresi 85)İşte burada da vahiy ve iletici görevli hakkında çok az bilgi verildiği söyleniyor. Hakikaten de öyledir.Ama buna karşılık olmayan ruhlar alemi ve ruhlar ile ilgili ciltler dolusu sahte bilgiler kaleme alınmıştır insanlar tarafından.İşte İslam bu hurafe ruhçu öğretiyle mücadele için gelmiştir.Hiçkimsede tanrısal bir parça, kutsallık yoktur.Yaratılan herşey maddidir ve Allah'tan ayrıdır.Ve şirk bu yüzden en büyük günahtır.Selam ve sevgiler.
Alıntı yapılan: kelime - 19.07.08/10:45Alıntı yapılan: Mayapan - 18.07.08/14:52insanla hiçbişeyi ayıramayız buna tanrıdaki ruhda dahil, size sapıkça gelebilir, ne yapayım ben böyle düşünüyorum.bunun doğruluğu tüm diğerlerinden daha yüksek ihtimal.tüm evrenin mayası ile mayalanmıştır her evren öğesi. buna da pek ala ruh denebilir.
Alıntı yapılan: UGraSHAMAN - 19.07.08/16:10 " Feiza sevveytühu ve nefahtü fiyhi min RuhİY fekau lehu sacidiyn; "yukarıdaki ayetlerde geçen 'ruh' vahiy olarak anlaşılamaz çünkü vahiy kuranda gerektiğinde kullanılan bir kavramdır. kuran söylediğini kastedmeyen bir kitap mı? hem de dediğin gibi ruhçu anlayışa 'meydan okurken'!nebi(SAV)nin tüm savaşlarını savunma savaşı olarak yorumlarsak,savunma savaşı olmayan hiçbir savaş yoktur diyebiliriz.tevbe suresinde boşaltın burayı deniyor,neyin savunması bu? bu cımbızlama dediğin şeyden lafta bütüncül bakış diyerek kurtulunamıyor görüldüğü gibi.haram aylar çıkınca mekkede müşrik kaldı mı?Siz de ortalıkta bir fitne kalmayıb din, tamamiyle Allahın dini oluncıya kadar onlara cihad edin, eğer vaz geçerlerse her halde Allah amellerini görür -------enfal 39-------Mü'minleri cihade teşvik eyle, eğer sizden sabredecek yirmi kişi olursa ikiyüze galebe ederler ve eğer sizden yüz kişi olursa o küfredenlerden birine galebe ederler, çünkü onlar hakkı ve akıbeti iyi idrâk etmez fıkıhsız bir kavmdirler ---------enfal 65----------Eğer, di: babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, kadınlarınız, hısımınız, kabileniz, elinize geçirdiğiniz mallar, kesada uğramasından korktuğunuz bir ticaret, hoşunuza giden meskenler size Allah ve Resulünden ve onun yolunda cihaddan daha sevgili ise artık, Allahın emri gelinciye kadar bekleyin, Allah öyle fasıkler güruhunu hidayete irdirmez -------tevbe 24----------------Allaha iyman edin ve Resulünün maiyyetinde cihada gidin diye bir Sûre indirildiği zaman içlerinde servet sahibi olanlar senden izin istediler ve «bırak bizi oturanlarla beraber olalım» dediler --------tevbe 86----bu ayetlerden savunma savaşı anlamak için nasıl bir gayret gerekli?
Alıntı yapılan: one - 19.07.08/12:27Alıntı yapılan: conan - 19.07.08/11:08Alıntı yapılan: one - 19.07.08/00:39haram aylar geçince kafirleri buldugunuz yerde öldürün ayeti kerimesine uyarak cinayet işlemek için ruhsuz olmak gerekir emreseni kutlarım sallamak bedava değilmi ayet yazsana yada kanıt göster.hayırdır ? akaide aykırı biatten sapma yolunda ilerleyen bir reaksiyon olarakmı algıladınız beyim ??lütfen konuyu dağıtmayın topice saygınızı koruyun amaç bir dini inancı karalamak hatalar bulmak değil , sadece özgür aklın rasyonel perspektiflerinden biriyle araştırma bazlı bir akıl yürütmeden ibarettir aydınlanma talebinize yanıtsız kalmamak için iseTevbe suresi 5. ayet"Haram aylar çıkınca kafirleri bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayıp hapsedin ve her gözetleme yerine oturup onları gözetleyin. Eğer tövbe ederler, namazı kılıp zekâtı da verirlerse, kendilerini serbest bırakın. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir. "elmalılı hamdi yazır tefsirinde yazılanlarda şunlardır :Bundan başka Hz. Peygamber buyurmuştur ki, "Öldürme yönünden insanların en iffetlisi iman ehlidir." Ve yine "Öldürdüğünüz vakit güzellikle öldürün." diye buyurmuştur.
Alıntı yapılan: gobilibozo - 19.07.08/12:37Emre bu konuda yazmış olduklarınızı bilmiyor olmanıza bağlamak istiyorum.1-İnsan bedeni vüvüt ve ruh'tan meydana gelmiştir ruhun varlığı aşikardır,beden doktoru olduğu gibi ruh doktoru da vardır sizin söylediklerinize göre bilim olmayan bir şey uğraşmış öylemi?Bilim'in ilgi alanı malum sizin bu savınız bilimi reddetmektir aynı zamanda.Peygamber Efendimize ruhu sordular. Cevap vermeyip, vahyi bekledi. Gelen ayet gayet netti: “O, rabbimin emrindendir, de.” Ruhun varlığı tasdik ediliyor, fakat mahiyeti açıklanmıyordu. Çünkü, ruhun mahiyetinin bizler tarafından tam olarak anlaşılmasının imkanı yoktu zira akıl öte alemi algılayabilecek kapasitede yaratılmamıştır.Ruh, aklıyla anlar,farkeder, vicdanıyla tartar, karar verir, hayaliyller kurar,kalbi ile sever.Bazı kabiliyetlerini vüvut ile dışa vurmaktadır.Ruh, tutmak ister eliyle tutar,görmek ister gözüyle görür,duymak ister kulağıyla işitir,gitmek ister ayakları ile gider.Bir nevi beden ile ruh dünya içinde birbirine ihtiyacı olan varlıklardı.Eylemleri bedenle sınırlıdır. Ölüm ile ruh zindanından kurtulur ve ahirete kadar kıyafetsiz bekler,bedensiz görür,duyar,hisseder acı çeker yahut sevinir, ruh artık özgürdür,mahşerden sonra ruh yep yeni bir bedene kavuşur...2-Hiçkimsede tanrısal bir parça, kutsallık yoktur.bu ne talihsiz bir cümle hiç mi Allahın sıfatlarında haberiniz yoktur?Kainattaki herşey Allahın yansımasıdır eserin müessirden bağımsız olması düşünülebilirmi?Alahın kullarında tezahür eden sıfatları vardır bunlar subuti sıfatlarıdır,Hayât:Hayat sahibidir ezeli ve ebedidir,insan kendisine sunulmuş olan hayat kadarını yaşar.İlim:Her şeyi bilir ilmi her şeyi kuşatmıştır,insanda sınırlı bir lme sahiptirİrâde:Allah dilediğini dilediği gibi tayin edebilir,insanda sınırlı da olsa irade sahibidir Tekvin:Allah dilediğini yaratma icad etme kabiliyetine sahiptir,insan da sınırlı bir kabiliyetle var olan maddeler ile icad eder,üretir..Sem' ve Basar:sem yani gören,her şeyi görmeye gücü yeten,bu sıfatı insanda tezahür etmiştir insan sınırlı bir şekilde görebildiği kadarını görebilr,basar yani duyan o her şeyi duyar gizli aşikar herşeyi duyar ve görür,insan da duyar fakat duyabildiğiniKelâm:Dilsizdir fakat kendi lisanı ile konuşur,insanda konuşur..Allah yaratılmış olanlarda vücut bulur,yaratılmış olan herşey ondandır o halde nasıl onu eserinden ayrı tutabilirsiniz?Hangi mantıkla?Her şeyde ondan bir parça her güzellik onun yansıması onun zevkinin eseridir...
Alıntı yapılan: anka - 21.07.08/17:53alıntı:Ruh bize hayatiyet veren özdür. Ruh sadece insanda ve cinde yoktur. Hayvanlarda ve bitkilerde de ruh vardır. Bizim cansız madde dediğimiz şeylerde de ruh vardır.