Transkript
1 Ahlak Bu konuyu önce siyasi bağlamda inceleyeceğiz Bir kişi çıkıp: Ben ülkeyi bölecem dese ve bunu iyilik için yapacağım dese ne olur? Bu sorunun amacı ilkeleri ölçmektir. Sen bu fikrin ortalarda konuşulmasını yasaklamak ister misin yoksa konuşulmasına izin verir misin? Bu oylamanın sınıf içerisindeki bugünkü sonucu: 14 oy yasak olsun; 12 oy serbest olsun Eğer bu oylama yılları arasındaki bir alman lisesi 11. sınıfında yapılsaydı maksimum 4 kişi yasklansın derdi 2000 yılında sadece 4 kişi özgür olsun derdi. Buradan çıkarılacak sonuç şudur: yılları arasında vatanın parçalanacağı yönündeki korkumuz arttı. (Şimdi Sayın İsmail Coşkun bizim aklımızı çelmeye çalışacak.) Bir Avrupalı ne kadar modern olsa da göçmenler söz konusu olduğunda her türlü faşist duyguları depreşiyor. Bizim bu yaptığımız oylama bugün kasımpaşa lisesinde yapılsa sadece 4 kişi serbest olsun diyecektir. Bu oylamada sorulması gereken soru yasaklamanı veya sebest bırakmanın bize getirileri neler? Fransızlar ermeni soykırımının yapılmadığının iddia edilmesini nasıl yasklıyor? (İnsan haklarının ihlali) (SS)Ağızdan çıkan her şey düşünce değildir, eğer düşünceyi ortaya atan kişi başkalarının müdahalesi olmadan kendi düşüncesinin antitezini de hesaba katıyorsa o gerçek bir düşüncedir. ÖR: Eğer kişi bir Kürdistan eyaleti kurulmasının iddia ediyorsa, bunun etkilerini (kültürel, sosyal) hesaba katmalıdır. Yeni bir fikir ortaya çıkar; bu ilk başta çok marjınaldir; çok duygusaldır; bu fikre yask konmadığı zaman bunun taraftarları artar, bu git gide daha normal bir hal almaya başlar. Ve en sobubda bu fikirtoplumun tamamının yararlandığı ortak havuzda kesin bir hal alır.
2 Din Dersi İslam ın Evrenselliği [Mevcut bir kağıt var, ders onun üstünden anlatılıyor.] İç engellere bakılması lazım, düşünme özgürlüğün var, düşünemiyorsun. Üniversitede ağırlık bilgidedir. Lisedeki bilgi önemsizdir, önemli olan zihnin çalışma prensibidir. Durum: Öğretmenler sana bilgiyi veriyorlar, kendileri yorum yapıyorlar, senden yorum yapmanı bekliyorlar. Sonra zamanla fark ediyorsun ki, bu yöntem sende bilgiyi okuyunca oluşan çağrışımları arttırıyor. Bilgilenmek ve düşünmek farklı şeyler. Bilgisiz düşünme, makaranın boşa dönmesidir. Düşünüyorum demek: Aldığım bilgiyi başka bir çok şeyle ilişkilendiriyorum. Benzetme: Bilgi bir taş zihnim bir havuz; Düşünmek: havuzumda bilginin dalgalar oluşturulması. Atılan bilgiler ve oluşan dalgalar, havuzun dalgalanma kapasitesini arttıracak. Oylama okul düşünce özgürlüğü sağlıyor mu? İsmail hoca tahmini: 7 Sınıf ortalaması: 6,6 Matematik sorusu çözerken karşına gelen soru karşısında eski öğrendiğin şeylere hatırlayıp çözüme ulaşman, senin düşünce özgürlüğünü çok geliştirir. Ben bu okulu bitirip kendimi herhangi bir ideolojiye bağımlı olmadan kendi çapımda tutarlı bir sisteme sahibim diyebiliyorsan, o okul özgür düşünceyi desteklemiştir. Alman Lisesi eğitim sistemi üniversiteye girişte ne kadar zorluk oluştursa da üniversiteye girdikten sonra Türk eğitim sisteminden gelenler kıvranırken biz başarının doruklarında olacağız. Din nasıl bilgi olarak kullanılır. Soru: İnsan nasıl ortaya çıktı? Cevap: Adem ve Havva dan Sınav Sorusu: Ölü düşünce ile canlı düşünce arasındaki farkları yazınız. Belirli bir fikri sistemin sizin gerçekliğinizde bir karşılığı yok, siz o düşünceyi söz yumağı gibi görüyorsan, kavramlardan oluşan bir gerçeklik gibi görüyorsan İki dünyamız var: gerçek dünya ve kavramlar dünyası. Atatürkçülük ile ilgili konuşurken siz bunun hayatınızdaki etkisini göremiyorsanız, ölü düşüncedir. Duyduğunuz veya okuduğunuz düşünceyi farklı on şekilde ifade edebileceğinizi düşünüyorsanız (eğer okuduğunuz şeyi ezberleyip kusmuyorsanız.) o canlı düşüncedir. Canlı olmayan düşünce karşıda etki oluşturmaz. Canlı düşünceyi ifade ederken bile zihniniz çalışır. Tekrar: Felsefe bilmek demek felsefe dilini bilmek demektir. Canlı düşünce sahipleri düşüncelerini anlattıklarında karşılarındaki insanlarda aaa bu, bu kadar kolay mıydı? Etkisini yaratır. Durumun iş yaşamına aktarımı: Bir işi yaparken insanlar size bakıp a bu işi ben de yapayım diyorlarsa siz o işi iyi yapıyorsunuzdur. Genelleme: Özgürce düşünemediğimiz için mi fanatiğiz, yoksa fanatik olduğumuz için mi özgürce düşünemiyoruz. Fanatizm, kişinin kendini var edememesi sonucu oluşan bir savunma mekanizmasıdır. Doğan Cüceloğlu ndan alıntı: 2010 Yavuz Çelik Sayfa 1 / 1
3 Herkesin hayatı aslında bir melodi. En kötü durum ise bu melodiyi tek tuşla çalmak. Böyle bir durum bağımlılıktır. Hayatı tek bir amaca yönlendirmek, hayatın çoklu doğasını bozar. Hayatınızdaki tek gündeminiz gün ise (gündelik yaşıyorsan); günle ilgili olan şeyler dışındaki hiçbir şey üzerine fikir yürütemiyorsan, yazık sana Yavuz Çelik Sayfa 2 / 2
4 Din Dersi Düşünce ve vicdan özgürlüğüne karşı dinin doğasından kaynaklanan engelleri ve bu engellerin nasıl kaldırılabileceğini açıklayınız. Engel 1: Her dinin mensubu, kendi dinini en üstün din olarak görmektedir. Aşılması: Kabul etmemiz gereken şey, dinin kültürel bir oluşum olmasıdır. Benim dinimin daha üstün olması, benim annemin ıspanaklı böreğinin diğer annelerinkinden daha güzel olması mantığıyla açıklanabilir. Sen Hıristiyanlık bozulmuş, Müslümanlık bozulmamış deme şansına sahip değilsin. Bugünün Müslümanlığı gerçek Muhammed Müslümanlığından en az Hristiyanlık ın kendinden saptığı kadar sapmış Cevap: Selama diye bir şey var. Müslümanlık bu eylemi gerçekleştiren kişinin kimliğidir. Din yeryüzünde insanın eline ulaşana kadar İslam dır. İnsanın eline ulaştığı andan itibaren, Müslümanlık adını alıyor. Not: Hıristiyanlık sen kendi adının eş anlamlısı olan şeyi benim köküm olarak tanıtma şansına sahip değilsin diyebilir. Sen çözüm olarak farklı kavram kullanmayı öner. Bu yapılmalı, İslam yerine tanrı dini denilmelidir. Kuran dan alıntı. Ehl i kitaptan olan kişi güzel işler yaptığında cennete gidecektir. Tarih boyunca dört halife dönemi, Eyyubiler, Emeviler vs. hiç kendilerine İslam devleti deme ihtiyacı duymazlarken; neden İran 20.yy da kendine İslam devleti dedi? Bu durum oryantalizmin kanıtıdır. Batı İslam sözcüğünü o kadar sık ve gereksiz kullandı ki, biz bundan etkilenip kendimize bile bu adı koymayı uygun gördük. İslam ın gerçeğini kimse bilemez. Yüzlerce çeşit Müslümanlık vardır. Kimse hangisinin daha iyi olduğunu bilemez. Bu durum gelen İslam ın farklı insanlarca farklı Müslümanlıklar şeklinde yorumlanmasının bir sonucudur. Kuran daki ayet: Biz bütün halklara elçi gönderdik. İnsanlar kutsal kitapları okuyunca şu tarz düşünceler ortaya çıkıyor. Tanrı hep orta doğuya çalışmış, en azgın toplum orası veya en yüksek insanlar orada. Bu bir yanılsamadır. Aslında kutsal kitaplar tüm insanlığa gönderilmiştir. Hz. Muhammed, yeni bir din getirmediğini, İbrahim in düşüncelerini canlandırdığını söyler. Eğer bir dinde ahlak kuralları varsa o din genelde İbrahim sonrası dindir. İslam ın kurucusu Hz.İbrahim dir. Bizim düşünce binası yapma imgemiz vardı ya, oraya asla çatı koymamalıyız. Bu bizi mahveder. Yeni düşüncelere hep açık olmalıyız. Dindar psikoloji her şeyi bildiğini iddia ediyor. Adama her türlü soruyu soruyorsun, adam sana pat cevabı yapıştırıyor ve dediğinin doğruluğundan emin. Bu da zaten dindar psikolojinin neden geriye götürdüğünün cevabıdır. Engel2: Dinin varlıkla ilgili mutlak yanıtları düşünce özgürlüğünü engeller. Tabii dini düşünce, düşünce özgürlüğünü kısıtlıyor. Bu kitleler açısından yararlı bir şey, herkese felsefe öğretemezsin. Çözüm2: Tanrı evreni yarattı, evren nasıl oldu sorusunun cevabı değildir. Sadece anlamlı bir yerdeyim düşüncesinin oluşumuna katkıda bulunur.
5 Soru: İnsanlar kendi amaçlarını neden kendilerini oluşturamıyorlar. Cevap: İnsanın değerli olduğunu bir şekilde anlaması gerekiyor. İnsan değerlidir kavraması, senin kişisel varoluşunu oluşturman için gerekli. Bu düşünceye sen, neden sonuç ilişkisiyle, fizikle, bilimle ulaşamıyorsun.
6 Din dersi Mayıs Din sınavı 1. Düşünce ve Vicdan özgürlüğü 2. İnsan ve insanlık onuru 3. Ayrımcılık 4. Din ve laiklik Hiçbir şey yapmasak da hayat kendini değerli görme duygusunu (onur) oluşturur. Hayatın doldurduğu bu havuza düşünce dünyamızdan kaynak Değer havuzu olarak düşünürsek, bu havuza sürekli bir kaynak lazım. Bu kaynak hayat ve insanlıkla ilgili kafamızdaki masal. 6 milyar insan içinde birey olarak bizim pek de fazla bir değerimiz yok. Kendini merkeze alır, evreni onsuz düşünemez. Örnek: İsmail Coşkun suz bir Alman Lisesi, bir dünya düşünülmez. Tanrı insanın tüm evrene karşı bencilliği sonucunda ürettiği şey. Anlamsız olan birey, tanrıyla beraber tüm evreni ve kendisini anlamlı hale getiriyor. Din böyle bir masal. Çağdaş masallar da var: Marksizm; Doğadaki enerjinin yönlendirilmesi vb. Yine insan değerlidir, havuzuna düşünce açısından kaynak Hayatın doldurduğu kadarıyla yetiniyorsak, bu kendini değerli hissetme (onur) duygusunu kaybetme olasılığı oldukça yüksek oluyor. Marksizm masalını Karl amca yazdı, peki din masalını kim yazdı? Tanrı için konuşmaya gerek yok, Tanrı bizim ona yüklediğimiz değerler, masalı da o değerler yazdı. Bir insan doğar büyür ve sonunda değerlilik duygusuna (onura) ulaşır. Kişiliğimizde değerliliğimizin çevresine bir çok kimliği koyabiliriz. Örnek güzel/yakışıklı olduğum için değerliyim, Fenerbahçeli olduğum için değerliyim, Türk olduğum için değerliyim, İnsan olarak değerliyim. Eğer bu merkeze insan olarak değerli olmayı koymazsam, başka şeyler koyarsam, sıkıntı yaşarım. Türklüğüme laf edildiğinde yanlış bir şekilde anlar, onuruma laf edildi zannederim, savunmaya geçerim. İntihar(ahlakçı varoluş) Onur Fahişelik(kendini değersiz kılma) İnsanın doğal yapısı savunma mekanizmaları sayesinde tamamen değersizliğe gitmiyor. Diğer uçtaki ahlaki varoluş, yanlışları oldukça sürekli kendine zarar verir. Bu uçtaki kişinin çok yüksek bir onur vardır. Yaptığı hatalarla onurunu daha da batırmamak için intihar eder. Tek tek olumsuzluğa bağlı olmayan bir değer anlayışıyla, her bir olumsuzlukla büyük bir onur savaşı vermek arasındaki fark nedir? Normalde insan özgürlüğünün sorumluğunun vardır. Bunu unutmamak lazım.
7 Maslow un ihtiyaçlar piramidinde onur duygusu nerelerde? Fizyolojik seviye karnımı doyurdukça onurluyum Sevildiğim sürece onurluyum Sosyal aşamalarda ilerlediğim ölçüde onurluyum İnsan olarak onurluyum Gurur kişiliğimizin tüm özellikleriyle bağlantılı Onur ahlaki özelliklerle ilgilidir. Onur sorunu durumunda olması gereken: Hatalıyım yanlışlar yaptım, gelecğim var, orada hatalırımı düzelteceğim. Bazı insanlar neden ayrımcılığa daha eğilimlidir? Kendi merkezine koyduğu şeyi diğer insanlar koymamışsa Toplumda ayrımcılıkla mücadele nasıl verilir. Okulları devlet vatandaş ilişkisi, devlet, insana hizmet için olmalıdır. Ayrımcılıkta genel bir güvensizlik durumu mevcut.