Kuzey Kafkasya'daki olaylar Kremlin senaryosuna göre açıkça gelişiyor. Soçi'de yapılacak olan Olimpiyat Oyunları ile bağlantılı olarak halklara hevesli ve söz verilen barış gelmedi, ancak orman ve dağlardaki haydutlar tam olarak bastırıldı. Bölge tam anlamıyla iç birlikler ve polisle doludur, operasyonlar birbirini takip ediyor. Bununla birlikte, yetkililerin temsilcilerinin sürekli bombardımanı ve öldürülmesi olan Volgograd ve Makhachkala'daki şiddetli patlama dizisi bir kez daha bizi terörizmin uzun süredir ormanları ve dağ mağaralarını terk ettiği, şehirlerin caddelerine adım attığı ve daha sık evimize geldiği konusunda ikna ediyor.
Herhangi bir terörist saldırının arkasında her zaman belirli bir fikirdir. Ormanda ve dağlar hiçbir zaman para için gitmez, çünkü aslında intihar bombacıları vardır ve ölülere ihtiyaç duymazlar. Başka bir şey - fikir için. Terör örgütlerinin liderleri, genellikle iktidarın ele geçirilmesiyle ilgili olan fikre takıntılıdır. Şu anki Kuzey Kafkasya terörizmi (“cihad” ı sadece alıntı olarak isimlendireceğim) bir istisna değildir, ayrıca belirli bir nihai amacı vardır. Bu bir dünya halifeliğinin oluşumudur - Şeriat'a dayalı bir teokratik devlet. Ağustos ayındaki Dağıstan'daki Wahhabi saldırısı sırasında bile, organizatörler ve komutanları Khattab, Şamil Basayev ve yerel dini fanatik Bagautdin Magomedov hedeflerini açıkça belirttiler - denizden denize (Kara ve Hazar), Rus açık alanlarına daha fazla erişimi olan tek bir İslam devleti. Kafirlerin gücünden kurtulmuş olan Kafkas halkları, peygamberin yasalarına göre yaşayacak ve düşmüş "Allah askerleri" cennete doğrudan bir yol vaat eden militanların liderleri yaşayacaklar. Dünyadaki güç ve diğer dünyadaki ölüm ödülü, kendi ilan ettiği “cihadın” itici mekanizmalarıdır.
Kuzey Kafkasya'da terörizmin öncelikle doğada dini olduğunu anlamak daha kolay bir şey değil gibi görünüyor. Birleşmiş Milletler'e üye olacak olan “bağımsız Ichkeria savaşçılarının” geçtiği günler, Beyaz Saray ve Champs Elysees'in yakınında elçilikler açacak ve kurt tasvirinde serbestçe çevrilebilen bir para birimi çıkaracak. Şimdiki olanlar küresel dünyaya entegre olmak istemiyorlar, onu köktenci kanuna göre yeniden kurmak, tanrısız Rusya'yı ve Batı'yı yok etmek istiyorlar. Bununla birlikte, bu gerçeğin farkına varılmasıyla, yanlış anlaşılmış politik doğruluk nedeniyle veya şeylerin özünü anlama eksikliği nedeniyle sorunlarımız var.
Teröristler milyoner değildir
Mesela, Kuzey Kafkasya bölgesindeki birliklerin (grupların) ortak gruplaşmasına ilişkin olarak şu anki komutan olan Korgeneral Sergey Melikov, kendisine operasyonel olarak bağlı olan toprakta terörizmin dini bir ton taşımayacağına inanıyor.
Bir röportajda şunları söyledi: “Birçokları Vahabizm ideolojisine atıfta bulundu. Ancak belirleyici faktörün zenginleşme olduğunu düşünüyorum. Avlanma, şantaj, fidye kaçırmak geleneksel gangster kazanım yöntemleridir. Dini fikirler sadece gerçek motivasyon için uygun bir kapak ve gençleri işe almanın etkili bir yoludur. Çoğu durumda, sıradan dağcılar çetelerin saflarını paralı hareketler için de dolduruyorlar: köylerde çalışacak yer yok ve ailelerin beslenmesi gerekiyor - önce inanç için sözde savaşçılara basit işler yapmayı kabul ediyorlar, ve sonra sadece tuzağa düşüyorlar. ”
Genel olarak, haydutların büyük çoğunluğunun suç eğilimi olmasa bile işsiz fakir insanlar olduğu ortaya çıktı. Eylemlerinin tehlikelerini ve yasadışı doğasını fark etmiyorlar, sadece çalışmaya ormana giden büyük çocuklar. Onlara yanlış olduklarını, nasıl toplayacaklarını açıklamaya değer. silâh ve barışçıl yapıcı emeğe dönüş.
Kısmen bir haklar grubu komutanı: haydutlar arasında gerçekten de yanlış yönlendirilmiş, aldatılmış, ümitsizler, ancak yasadışı silahlı grupların bel kemiğini oluşturmuyorlar, sonuna kadar ateş ediyorlar, “Allah Ekber” ihalesinin çağrısıyla kendilerini havaya uçurmayı tercih ediyorlar. Elçiler ve işverenlerin vaat ettiği gibi çok fazla para almıyorlar ve bazı terörle mücadele uzmanlarını isteyerek tekrarlıyorlar. Aslında, bir çetedeki yaşam aç, soğuk, sıkıntı, ölüm ve korku.
Daha aykırı bir şekilde, bence, Dağıstan İçişleri Bakanı, Polis Genel Müdürü Abdurashid Magomedov durumu değerlendirdi. Açıkça şöyle itiraf ediyor: "Gençlerin ormana çıkışının ana sebeplerinden biri, nüfusun dini okuma yazma bilmemesidir." Bakan: “İnsanlar, özellikle gençler, yurtdışında manevi eğitim alanlardan büyük ölçüde etkilendi. Yabancı ülkeler genelde birçokları tuhaf etkiler. İslam üniversitelerinde okumak için yurtdışına çıkan, devlete sadık olan ve yasaya uygun vatandaşların, Dağıstan'a yabancı bir değer ve tutum sistemi ile tamamen farklı bir eve döndüğü bir durumla defalarca karşılaştık. Silah tutanlar arasında, Mısır, Suriye, Pakistan'daki önemli sayıda din okulu mezunu var. "
Terörizm sorunu, temel olarak yerine getirilmemiş Müslümanların dini soruşturmaları veya İslam'ın özüne çarpık bir biçimde kavranması bağlamında yatmaktadır, diyor Dağıstan’ın etkili manevi liderlerinden Makomkaras Camii’nin imamı olan Magomedrasul Saaduyev. Ona göre, sözde dinlerin ve sözde ideolojilerin yayılmasının temelini oluşturan toplumun dini cehaletiydi. Ne de olsa, modern medeni insan için dürüst olmak gerekirse, bir dünya hilafet fikri, saf saçmalık gibi geliyor. Tüm insanlar, milletler ve ırklar farklıdır, zorla ve korku ile aynı paydaya ayarlanamazlar.
İmam, bir çıkış yolu öne sürüyor: “Sahte dine dayalı sahte ideoloji, ancak gerçek dine dayalı gerçek bir ideoloji ile yenilebilir. Temel İslami eğitim kurumları ağını genişletmek için gerekli olan: Arap ülkelerinden yetkin alimler çekmeleri gereken kurumlar, üniversiteler onlara iyi bir maaş ödüyorlar. Devlet, din hakkındaki gerçeği desteklemeli ve yaymalı ”dedi.
Şu an Dağıstan’ın başkanı Ramazan Abdulatipov’un son açıklamalarına bakıldığında Magomedrasul Saaduyev’le aynı fikirde. Son zamanlarda, Abdulatipov bir İslami eğitim merkezi kurmaya ve cumhuriyet sakinlerinin yurtdışındaki dini çalışmalar için ayrılmasını yasaklamaya karar verdi.
Güvenlik güçlerinin ve yerel otoritelerin muhalefetine rağmen, yeraltındaki haydutun çok aktif olduğu Kabardey-Balkarya'daki bir İslami eğitim merkezinin inşası tüm hızıyla sürüyor. “Cumhuriyetin bazı sakinleri her zaman entelijansiyamızın bu merkeze niçin ve kimin ihtiyaç duyduğunu söylediklerinde, inşaat tarafından kızdıklarına şaşırdım. Şu anda olan kötülüğün yalnızca bilgiyle kazanacağımıza ikna oldum ”, yapım aşamasında olan merkezin rektörü Sharafutdin Chochayev, bazı kuvvetlerin inşaat sahasını dondurmaya yönelik girişimleri hakkında yorumda bulunuyor.
Yetkili makamlarca geciken bu adımlar, güç yapılarında oldukça sorumlu pozisyonlarda olanlar dahil, birçok vatandaşın güvensizliğine neden olmaktadır. Herhangi bir inanç tezahürü korkusunun temel nedeni, on yıllardır ekilmiş olan ateizmdir. Bugün, meyveleri bir fenomen ve çalışma olarak tanıma zamanı olan Rus Vahabizmi de dahil olmak üzere her yerde ortaya çıkmıştır. Bence özü kısaca açıklanabilir: Kutsal bir yer asla boş değildir. Bir kişinin ruhunda Tanrı'nın oradan kovulması sonucu bir boşluk oluşmuşsa, Vahabizm veya Satanizm olsun olmasın sahte din ile doldurulacaktır.
"Gerçeği bil"
Eski günlerde, özellikle Rusların Kafkasya'yı ele geçirip ele geçirdiği dönemde dini meseleler nasıl çözüldü? Sonuçta, o zaman Shamil Gimrynsky liderliğindeki bir imam vardı.
Kafkasya'daki kralın valisi General Alexei Yermolov, kendisine verilen görevdeki dinin rolünü çok takdir etti - Kafkasya'da yaşayan kabileleri ve halkları hükümdarın eline bıraktı. İnancının gücünden ikna olmuş, iyi biliyordu tarih bölge ve yaylaların aydınlanmasının hakikatin ışığı ile aydınlandığının inançları ve kalpleri yumuşatılmış olabileceğine inanıyordu. Yermolov'un gözlerinden önce Alexander Kazem-bek'in bir örneği vardı. Milliyetten gelen bir Azeri, ancak büyük olasılıkla bir Kumyk (Tatar kökenli), Derbent Şeyh'in isyancılarıyla olan ilişkisi nedeniyle Astrakhan altında sürgün edilen Astrakhan'ın oğluydu. İskoç misyonerlerin etkisiyle, Presbiteryen Kilisesi'nin Hristiyanlığını kabul etti, St. Petersburg Üniversitesi'nde Doğu Dilleri Fakültesi'nin ilk dekanı olan Avrupa'nın en büyük alimlerinden, oryantalistlerinden ve türkologlarından biri oldu. Günlerinin sonuna kadar, İskender, yol seçimini belirlemesine yardımcı olduğu için Yermolov'a teşekkür etmekten yorulmadı.
İslam, büyük ölçüde çok geçmeden Kafkasya'ya geldi, özellikle batı kesiminde, biçimsel özelliklerini koruyor ve birçok dağ halkının ataları Hristiyandı. Bu yüzden, Yermolov'un Kafkasya'nın Hristiyanlaşması için projesi ilk bakışta göründüğü kadar ütopik değildi. Ancak, general girişimleri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod'unda bir anlam bulamadı.
Ortodoks generali, İslam'ı asla bir din olarak kullanmadı, ona saygıyla davrandı, geleneksel ve yıkıcı akımı açıkça ayırt etti. Tanınmış araştırmacı Yuri Ilyashenko-Magay şöyle yazıyor: “Yermolov, gerçek anlamda Müslümanların, Batı kâr ideolojisinin genişlemesine karşı çıkan, hükmü kınayan, topluluklarında adaleti ve mülkiyeti vaaz etme gerçeğini memnuniyetle karşıladı. Tam da bu, Kafkas valisinin yeni camiler açmayı ve eskileri iyi durumda tutmaya özen göstermesinin sebebi. ” Bu, Çeçenistan ve Dağıstan, Gazi-Magomed ve halefi Şamil’in ilk imamı gibi şiddetli muhaliflere bile saygı uyandırdı.
Eğitimli bir insan olan Yermolov, teolojik meselelerde ustalaşmıştı ve bir kereden fazla, İslami lama ve dallarının yandaşlarıyla tartışmaya istekli olduğunu gösterdi. İlyashenko-Magay şunları belirtti: “Halklarının özgürlüğü için savunduğu iddia edilen asilerin liderlerine hitap etmekle birlikte, aslında kişisel çıkarlarını sürdüren Alexey Petrovich genellikle Müjde'yi kendilerine kote etti:“ Gerçeği bil ve gerçek seni serbest bırakacak ”. Yanıt olarak, kibirli bir şekilde sordular: “Ne kurtaracak? Biz - eskiden beri dağcılar serbest kaldık ", Yermolov genellikle onlara sert bir gülümsemeyle cevap verdi:" Hayır, esaret altındasınız! Kendi yalanlarının esaretinde açgözlülük, ikiyüzlülük ve zulüm! Siz sadece, ne kadar fazla özgürlüğe sahipseniz, sizi kendi korumanız ve kendi egemenliği için kişisel hizmetinize sahip olmanız gerektiğini anlayamazsınız! Tanrı'dan ve insanlardan önce hala hiçbir sorumluluğunuz yok, ama ona sahip olacağınızı elde edeceğim! ”
Başka bir örnek Büyük bir Darginsky köyü olan Akush'un kuşatması sırasında, üç piyade taburunun ve 500 Kazaklarının Rus kuvvetleri, 15 köyün binlerce savunucusunun direnişini kırarak onları teslim olmaya zorladı. Bir itaat ifadesiyle çıkan küçük memurlar arasında, Yermolov'un görüşünde çılgınca çığlık atan, Rus askerlerinin onuruna hakaret eden ve diğer köylüleri direnişe devam etmeye çağıran bir Kadi vardı.
Fakat generalin büyük sabrı vardı. Kılıcının tepesine yaslanarak, azgın yaşlı adamın gözlerine bakarak sessizce kendisine bir dua okudu. Bakışlarını kaldıramadığı için kısa durdu ve sessiz kaldı. Ancak bundan sonra Rus çarı valisi ayağa kalktı ve sesini yükseltti, yaşlıların dikkatini Qadi'nin kabul edilemez bir dürtüsüne çekti. Ermolov eyleminin değerlendirilmesini istedi. Dağcılar kimsenin yaşlı adama kazananlara hakaret etme, tehdit etme ve savaş çağrısı yapma yetkisi vermediğini fark etti. Ondan sonra, sessizce bir Kadi'ye bağlandılar ve sopalarla ölümüne dövüldü.
Alınan dersler
Uzun bir görüşmeden sonra, Kafkasya'nın Hristiyanlaşmasının başarısızlığını, “doğru” İslamlaştırmayla St. Petersburg'daki “Yermolov'a göre” telafi etmeye karar verdiler. Bu amaçla, Stavropol ve Nalçik, Kuzey Kafkasya'daki Müslümanların mevcut birleşik ruhsal yönetiminin bir prototipini yarattı. Bahis, sadık Kabardian imamı Ümar Sheretlokov'a verildi. Proje, Rus ordusu Khan-Giray albay Adyghe prens tarafından geliştirilen önerilere dayanıyordu.
Bir kereden fazla, Volga bölgesindeki imamlar ve müftüler tarafından yönetilen özel görevler Kafkasya'da bulunuyordu. Kabardian Geçici Mahkemesi Sekreteri Yakub Shardanov, özellikle de 1840, doğrudan şunu sordu: “Shamil'i ve takipçilerini Alcoran'ın olay yerinde ve camilerdeki yanlış yorumunu mahkum etmek için.” Beş yıldan uzun süredir devam eden ünlü Tatar ilahiyatçısı Şeyh-ül-İslam-İslam Tadjetdin Mustafin'in Çeçenya ve Dağıstan'ın dağlık bölgelerine en başarılı misyoner gezisi, Şamil ile buluşma ve onunla olan açık anlaşmazlığı olarak nitelendirilebilir. Ancak İmam, Alim'i ölümle tehdit ederek kaçtı. Bu en iyi kim teolojik bir ihtilafın kazananı olacağını gösterir.
Çarlık makamları ayrıca, dağcılar arasında Kur'an yayınları, ilanlar ve sadık Rusya ilanlarının eserleri ve eserleri, Şamil’i hakaret eden eski Şamil destekçilerinin makalelerinin yayınlandığı Kavkaz gazetesinin yanı sıra, “İnsanların eskimiş incileri” nezdinde, Kur'an yayınları, aldatmalar ve eserler şeklinde ruhsal edebiyat dağıttı. İslam için bir savaşçı görüntüsü.
Sonuç olarak, manevi ve ideolojik çalışmanın askeri, idari ve ekonomik önlemlerle ince bir birleşimi, Rusya'nın Kafkasya'yı pasifleştirme zaferi getirdi.
Kesin başarısızlıklar arasında, bugün hala var olan Sufi'nin düzeninin kurucusu olan yetkili bir Çeçen Şeyh olan Kunta-haji Kishiyev'in Rusya'sının tutuklanması ve kovulması da yer alıyor. Kishiev, sert Şamil'in sert öğretilerine karşı, Çeçenleri Rus genişlemesine ayak uydurmaya çağırırken, inancı ve insanları ana değer olarak korurken çarın gücünü tanımaya çağırdı. Bu arada Çeçenya'nın şu anki lideri Ramzan Kadırov, kendisini İncil, yani bir aziz olarak tanıyan bir Kishiyev takipçisi ve takipçisi. Burası ideoloji ve özel propaganda uzmanları için birçok çalışmanın başladığı yerdir.
Dini eğilimin önemi nihayetinde General Melikov tarafından tanınıyor. Bir röportajında şunları söyledi: “Yasadışı silahlı grupların faaliyetlerini durdurmak için zorla eylemde bulunmak yeterli değildir. Güç yöntemlerini askeri olmayan önlemlerle birleştirmek gerekiyor. Özellikle, bilgilendirici ve ideolojik karşı koyma konusundaki çalışmaları geliştirmek gerekir. Kötü bir şekilde çalışılmış ve maalesef terörle mücadele faaliyetlerinin yürütülmesinde yeterince kullanılmamış olmasına rağmen, bu yön çok umut vericidir. Düşman güçlüdür, ancak askeri operasyonları ve askeri olmayan önlemleri ustalıkla birleştirerek kazanabilirsiniz. ”
Çetelerin liderlerinin fiziksel yıkımının terör sorununu çözmeyeceğini de ekleyeceğim. Diğerleri hemen onları yerini alacak. Terörizm savaşında ikna edici bir zafer elde etmek için düşmanın planlarını ve motivasyonunu doğru anlamak gerekir. Ve bundan önce, uygulamaların gösterdiği gibi, liderlerimizin çoğu hala uzakta.