yok yok olsa var olur.
bin sekiz yüzlü yıllarda lavosier, böyle bir prensibi ileri sürüyor ve "yoktan var olmaz" diyor. lavosier bunu söylerken, gerekli şartlarını da belirtiyor. yani diyor ki, kapalı kaplarda bulunan bir madde, mesela düdüklü tencerede, var olan bir madde kaybolmaz, ancak başka şekillere dönüşebilir. buraya da; "dışarıdan bir madde girmediği sürece, yoktan var olmaz" diyor. ve yanılmıyorsam fen kitapların da hala kanun gibi öğretiliyor.
şimdilerde bu söz mutlak manada, yani bütün kâinat için kullanılmaya çalışılıyor. güya kâinatta var olan yok olmaz, yok olan da var olmazmıș. bu sözü söyleyebilmek için, her şeyden önce, bütün kâinatı dolaşıp, neyin var neyin yok olduğunu tespit etmek gerekir. hâlbuki uzayda, daha bize ışığı ulaşmamış binlerce galaksi vardır ve her galakside de en az bir kaç milyar yıldız bulunmaktadır. bütün buralarda olup bitenleri anlamadan ve bilmeden bütün kâinat hakkında böyle bir söz, bilimsel değil, ideolojiktir.
bilimi materyalizme, ateizme yani dinsizliğe etmektir. kâinatta bir şeyi "yok" diyebilmek için bütün kâinatı gözden geçirmek gerekir. bu yetmez. çünkü bu gözle bizim gördüğümüz şey çok sınırlıdır. görünen ışık , mevcut ışığın ancak %3.5'dur, %96.5'nu. görmüyoruz.
radyo ve televizyon ile varlığından haberdar olduğumuz görüntü sesler, bizim normal görme alanımızın dışındadır. bu şekilde görüntü alanının haricinde pek çok âlemin varlığından bahsedilmektedir. insanda; akıl, hayal, hafıza, merak, endişe, korku, muhabbet, nefret ve adavet gibi pek çok his ve duyguların varlığı bilinmekte fakat görülememektedir. dolayısıyla, varlıkların var olması sadece gözün gördükleriyle sınırlı kabul etmek, gözün görmediğini yok saymak, cahilliğin ifadesidir veya dinsizliğe taraf olmaktır.
cenab-ı hak, canlıların elementlerde bulunmayan, şekil, ses, hayal, hafıza, merak, endişe, korku muhabbet, nefret ve adavet gibi özelliklerini her an, yoktan yaratmaktadır. mesela, bülbülün şekli ve sesi, gülün goncası atomlarda bulunmadığı için yoktan yaratılmaktadır.
demek ki allah, var olanları hem yoktan var etmekte ve hem de mevcut maddelerden inşâ suretinde her an yaratmaktadır.