a. Duha (Kuşluk) Namazı:
Bunun vakti, güneşin doğup bir mızrak boyu kadar yükselmesiyle başlar ve öğle namazına yaklaşık olarak bir çeyrek saat kalıncaya kadar devam eder. En faziletli zamanı ise gündüzün dörtte biri geçinceye kadar olan süredir. En azı iki rek´at, en faziletlisi sekiz rek´attır. İki rek´atta bir selam vermek daha da sevaptır.
b. Teheccüd (Gece) Namazı:
Gece bir miktar uyuduktan sonra kılınır. Vakti, yatsı namazı kılındıktan sonra başlar ve fecir doğuncaya kadar devam eder. En faziletli zamanı gece yarısıdır. Bundan sonra en faziletli zamanı gecenin sonudur. En azı iki rek´attır. Çoğu için bir sınır yoktur.
c. Tevbe Namazı:
Günahlarından pişmanlık duyup tevbe eden kimsenin iki rek´at tevbe namazını kılması sünnettir. Daha sonra tevbe ve istiğfar ederek Allah´tan affını diler.
d. Tahiyyetü´l-Mescid Namazı:
Cami veya mescide giren kimse oturmadan önce bu niyetle iki rek´at namaz kılar.Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Sizden biriniz camiye girdiği zaman iki rekat namaz kılmadan oturmasın." [1]
Tahiyye, saygı demektir. Bu namaz camiye saygı maksadıyla kılınır. Giren kişi oturmadan -gerektiiği için- herhangi bir farz veya başka bir nafile namaz kılarsa onunla Tahiyyetü´l-Mescid namazının faziletini de kazanmış olur. Herhangi bir namazı kılmadan bile bile oturan kimse bu namazı kaçırmış sayılır. Fakat unutarak veya bilmiyerek oturup hemen kalkarsa bu namazı kılabilir.
Cemaat farz namaza durmaya başlarken camiye giren kimsenin hemen cemaata katılması daha faziletli olduğu için tahiyyetü´l-mescid namazı ile meşgul olması mekruhtur. Mekke´de Mescidü´l-Haram´a giren kimsenin de tahiyyet´ülrmescidi Kabe´yi tavaf etmek olduğu için bu namazı kılması mekruhtur.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Huhau,433 Mus/ım7!4
e. Teşbih Namazı:
Bu namaz dört rekattır. İki rek´atta bir selam vermek daha iyidir. Mekruh vakitler dışındaki bir zamanda kılınır, her rek´atla 75 defa, "Sübhanal-lahi ve´l-hamdu lillahi ve la ilahe illallahu vellahu ekher" okunur. Bunun 15 (onbeş) adedi Fatiha ve sure veya ayetlerden sonra ayakta, onar adedi de rüku, itidal, birinci secde, secdeler arasındaki oturuşda, ikinci secdede ve ondan sonraki istirahat veya teşehhüd oturuşunda bu rükünlerdeki teşbihlerden sonra, teşehhüd oturuşunda ise teşehhüdden önce okunur.
Bir rükünde mezkur teşbihleri yanılarak okumayıp diğer bir rükne geçen kimse geri dönüş yapamaz. Bu sebeple unuttuğu teşbihleri vardığı rükün tesbihleriyle birleştirerek hepsini okur. Ancak itidal ve iki secde arasındaki oturuş kısa rükünler olduğu için rükua ait unutulan teşbihler iti? dalde değil de ilk secdede okunur ve ilk secdede unutulan teşbihler, secdeler arasındaki oturuşta değil de ikinci secdede okunur.
İbni Abbas´tan rivayet ettiğine göre Rasulullah (s.a.v.) Abdulmuta-lib´in oğlu Abbas´a şöyle dedi: "Ey amcam, sana sevap verilmesini, bağışlanmanı, Allah tarafından sevilmeni ister misin? Sana on çeşit günahını silecek bir şey öğreteyim ki bunu yaptığın takdirde, Allah evvel ve ahir eski ve yeni, bilerek ve bilmeyerek, büyük ve küçük gizli ve açık günahlarını, affeder. Dört rekat namaz kılarsın her rekatında Fatiha ve bir sure okursun. Birinci rekatla okumayı bitirince ayakta iken; ´Sübhanallahi velhamdülillahi ve lailahe illallahu vallahu ekber´i onbeş kere söylersin. Sonra rükua inersin. On defa da rükuda okursun sonra da rükudan başını kaldırınca on kere aynısını söylersin. Sonra secdeye iner on kere söylersin. Secdeden başını kaldırınca on kere söylersin sonra tekrar secde eder on kere söylersin. Secdeden başını kaldırır on kere daha söylersin. Böylece her rekatta yetmiş beş teşbih yapar. Diğer rekatlarda da aynısını yaparsın. Gücün yeterse günde bir kere kıl. Günde bir kere küamazsan, haftada bir kıl, haftada bir kere küamazsan ayda, ayda bir kere küamazsan, senede bir kıl. Eğer onu da yapamazsan ömründe bir kere kıl." [1]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Ebu Davud, 297
f. İstihare Namazı:
Bir işin hayırlı olup olmadığında tereddüt eden ve hayırlı olan şıkka kalben taraftar olmayı dilemek için kılınan bir namazdır. Mekruh vakitler dışında kılınmalıdır. İstihare niyetiyle iki rek´at namaz kılındıktan sonra aşağıda yazılı dua okunur. Sonra kalb neye taraftar olursa ona göre davranılır. Bazan iştihara namazı ve duasından sonra uyumak ve rüya görmekle karara varılmak istenir. Fakat rüyadan ziyade kalbin temayülü esastır.
Cabir bin Abdullah şöyle rivayet etmiştir: Rasulullah (s.a.v.) Kur´an´dan bir sure öğretir gibi, işlerimizin tümü hususunda istihare duasını öğretmek üzere: "Sizden biriniz kalben bir işe azmettiği vakit, farzın dışında (istihare niyetiyle nafile olarak) iki rekat namaz kılsın. Namazdan sonra şu duayı okusun´1 buyurdu:
İstihare Duası:
"Allahümme innî eslahiruke bi îlmike ve estakdiruke bi kudretike ve es´eluke min fadüke´1-azîm. Feinneke takdim ve la akdiru ve ta´lemu ve lâ a´lemû ve ente âllamü´l-ğuyûb. Allahumume in künte ta´lemu enne haze´l-emre hayrün li fi dini ve meaşî ve akıbeti emri fakdürhu li ve yessirhu li sümme bârik li fihi ve in künte ta´lemu enne hazel emre şerrim li fi dini ve meâşi ve akibeti emri fesrifhu ânni vasrifni ânhu vakdür liyel hayra haysu kane sümme ardını bihi" [1]
Duanın türkçesi:
"Allahım, hakkımda hayırlısını sen bildiğin için ben hayırlısına irşad edilmemi senden islerim ve gücünden yardım diliyerek hayırlısına gücümün yetmesini senden dilerim ve senin büyük fazlından isterim. Çünkü sen (her şeye) kadirsin. Ben hiç bir şeye kadir değilim. Sen her şeyi bilirsin. Ben hiç bir şey bilmem. Sen herkese gizli olan her şeyi çok bilensin. Allahım istediğim bu iş senin ilminde benim için dinime, hayalıma ve âhiretime hayırlı ise bana mukadder kıl, bana kolay kıl ve bana mübarek kıl. Eğer bu iş senin ilminde benim için dinime, hayatıma ve âhiretime şer ise bu işi benden, beni de-bu işten çevir ve hayır nerede ise onu bana mukadder kıl. Sonra nefsimi bu hayra razı kıl."
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Buhari,lI09
g. İhram Namazı:
Hac ve umre niyetiyle ihrama girmek isteyen bir kimse ihrama girmeden önce iki rek´at ihram namazını kılar. Ancak ihrama girmesi mekruh vakitlere tesadüf ederse bu namaz kılınmaz.
h. Tavaf Namazı:
Kâ´be´yi tavaf ettikten sonra Makam-ı İbrahim´in yanında veya oraya yakın bir yerde iki rek´at tavaf namazı kılınır.
İbni Ömer şöyle rivayet etmiştir. "Hz. Peygamber (s.a.v.) Mekke´ye girdiği zaman yedi kere Ka´beyi tavaf etti. Sonra Makam-ı İbrahim´in karşısında iki rekat namaz kıldı." [1]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Bııhari, 1544
ı. Evvâbin Namazı:
Bunun vakti akşam namazından sonra başlar ve yatsı vaktinin girmesiyle bitmiş olur. En az iki. en çok yirmi rek´attır. Kemâl ve faziletin en azı ise altı rek´attır. İki rek´atten fazla kılmak istediğinde iki rek´atta bir selâm vermek daha faziletlidir.
Bu namaza gaflet namazı adı da verilir. Çünkü akşam yemeği ve uyku sebebiyle çok insanlar bunu terkederler. Bir Hadisi Şerifte Allah Resulü (s.a.v.): "Her kim akşam ile yatsı namazları arasında altı rekat namaz kılarsa, Allahu Taâla ona oniki senelik namaz sevabı yazar" [1]
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Fıkhul Islamı ve Edületuh. 21194
J. Abbest namazı:
Abdest uzuvları kurumadan 2 rekat abdest sünneti kılmaktır.
Ebu Hureyre rivayet eder. Rasulullah (s.a.v.) Bilal (r.a)´a şöyle dedi: "Ya Bilal islamiyetle yapmış olduğun en iyi ameli bana söyle çünkü cennette önümde yürürken ayakkabılarının sesini işittim" buyurunca, Bilal şöyle cevap verdi: "Gece ve gündüz herhangi bir suretle abdest aldığım zaman, mutlaka o abdestte bana farz olmayan bir namaz kılardım."
k. Yolculuk Namazı:
Yolculuğa çıkılacağı zaman evden çıkmadan önce iki rek´at ve yolculuktan dönüşte iki rek´at yolculuk namazı kılmak sünnettir.Yolculuktan dönüşteki sünnetin eve varmadan önce camiye uğrayıp orada kılınması daha sevaptır.
Ka´b İbni Malik (r.a)´dan rivayeten Rasulullah (s.a.v.), gittiği her seferden muhakkak gündüzleyin kuşluk vaktinde gelirdi. Geldiği zaman evvela mescide gelir, orada iki rekat namaz kılar sonra da orda otururdu. [1]
İmam Nevevi burdaki iki rekat namazın tahiyyetülnmescit için değil de seferden geliş nimetine şükür olduğunu ve oturmanın da halkın kendisine geleceği hoş geldin denilmesi için mescit yahut evine yakın açık ve düz bir yerde ziyaretçilere karşı hazırlık için müstehap olduğunu bildirir.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Muslini, 7/6