Kafkayı Yorumcularından Korumak
Giorgio Agamben
İzah edilemez olan üzerine çok farklı efsaneler vardır. Bunlar arasında en
zekice olanı ki bunu, Tapınakın fiili bekçileri eski gelenekler arasında
dolanırken bulmuşlardır izah edilemez olanın, getirdiği ve asırlar boyunca
da getirmeye devam ettiği tüm açıklamalarda bu şekilde kaldığını belirtir.
Hatta tam da bu açıklamalar, onun izah edilemezliğinin garantisini
oluşturur: İzah edilemez olanın yegane içeriği burada öğretinin zayıflığıdır
gerçekten izah edilemez olan şu buyruğu içerir: "Açıkla! Bu buyruktan
kaçmak mümkün değildir; çünkü açıklayacak hiçbir şey varsaymaz, kendisi bir
varsayımdan ibarettir. Onun emrine verdiğiniz ya da vermediğiniz herhangi
bir yanıt hatta sessizliğiniz gene de anlamlı olacaktır, bir açıklama
içerecektir.
Açıklayacak hiçbir şey bulamayan şanlı atalarımız
patriyarklar bu gizemi ifade edebilmenin bir yolunu canı gönülden aramışlar,
ama izah edilemez için açıklamanın kendisinden daha yeterli bir ifade
bulamamışlar. Onlara göre açıklanacak bir şey olmadığını açıklamamanın tek
yolu, açıklamalar getirmektir. Sessizlik de dahil başka her türden tavır,
izah edilemez olanı beceriksiz ellerle yakalamaya çalışır: Yalnızca
açıklamalar onu olduğu gibi bırakır.
Ancak bu öğretiyi ilk kez formülleştiren patriyarklar,
Tapınak'ın fiili bekçilerinin kaderine terk ettiği bir ekleme yapıyorlardı
bu öğretiye. Buna göre, açıklamalar ebediyete dek sürmüyor; "Zafer Günü"
dedikleri bir günde, izah edilemez etrafındaki danslarına bir son
veriyorlardı.
Açıklamalar, aslında izah edilemezin geleneğinde bir
andan ibarettir: Daha doğru bir ifadeyle, onu açıklanmamış bırakarak gözetim
altında tutmaya devam eden anlardır. İçeriklerinin boşaltılmasıyla,
açıklamalar görevlerini yerine getirmiş olurlar. Ancak, açıklamaların kendi
boşluklarını göstererek izah edilemez olanı kendi haline bıraktıkları
noktada. İzah edilemez olan da tehlikeye girer. Gerçekte yegane açıklamalar
izah edilemez olanlardı ve efsane onları açıklamak için icat edildi.
Açıklanamayacak olan, artık hiçbir şeyi açıklamayan şeyin içinde kusursuz
biçimde mevcuttur.