Asıl olarak zekât parasının fakire bizzat teslim edilmesidir. Hastanın tedavi edilmesi bu bakımdan zekât ibadetinin eda edilmesinde sıkıntı kabul edilebilir. Muasır ulema;
- Zekât olmayan paradan hastayı tedavi ettirme imkânı bulunmuyorsa,
- Hayati bir konudaki tedavi için ise (mesela, estetik ameliyatı gibi bir konu değilse),
- İsraf ve abartma denebilecek düzeyde bir harcama yapılmıyorsa zekât parası ile tedavi yaptırılabileceğini söylemişlerdir.