Sual: Allah-u Zülcelal'in Subüti sıfatları kaç tanedir? ?
Sual: Allah-u Zülcelal'in Subüti sıfatları kaç tanedir? ?
Cevap: Allah-u Zülcelalin Subûti sıfatları sekiz tanedir:
1-Hayat: Allah-u Zülcelalin diri olmasıdır. Allah-u Zülcelalin bütün sıfatları ezelde vardır. Yaratıkların sıfatları böyle değildir. Allah-u Zülcelalin hayatı vardır, fakat bizim hayatımız gibi değildir. Hayat sıfatının zıddı olan ölmek, Allah-u Zülcelal hakkında mümkün değildir.
2-İlim: Olmuş ve olacak bütün her şeyi bilmesidir. Allah-u Zülcelalin ilim sıfatıyla eşyayı bilmesi gerçektir. Allah bilir, fakat bizim bildiğimiz gibi değildir. Allah-u Zülcelalin ilim sıfatı ezelidir, sonradan var olmamıştır. Allah-u Zülcelalin zatıyla beraber vardır. Bu alemi ve varlıkları en güzel şekilde yaratmak, varlıklarını devam ettirecek tedbiri almak ve hiçbir karışıklığa meydan vermeden devam ettirebilmek, ancak ilim sahibi bir yaratıcıyı gösterir. Kulların mükafatlandırılması veya cezalandırılması yine büyük bir ilim gerektirir. Allah-u Zülcelal hakkında cehalet, gaflet ve unutkanlık düşünülemez.
3-İrade: Vuku bulacak her şeyi kendi dilediği şekilde ve zamanda yaratmasıdır. Eşya ve fiillerin hepsi Allah-u Zülcelalin dileme, hüküm ve iradesiyledir. Allah-u Zülcelal kainattaki ve kainat içindeki şeyleri ezeli iradesiyle istediği gibi yaratmıştır. Allah-u Zülcelalin dilediği olur, dilemediği olmaz. Allah-u Zülcelalin dilemediği bir şeyi zorla yaptırabilecek hiçbir kuvvet yoktur. Kainatta cereyan eden hadiselerin bütünü Allah-u Zülcelalin iradesiyle gerçekleşir. Onun iradesi olmadan hiçbir şey meydana gelemez. Ve O, ne isterse yapar.
4-Kudret: Allah-u Zülcelalin bütün mümkünatta (var olan) tesir ve tasarrufa kadir olmasıdır. Kudret sıfatı ile Allah-u Zülcelalin her şeye gücü yeter. Allah-u Zülcelalin gücü vardır, fakat bizim gücümüz gibi değildir. Allah-u Zülcelalin kudreti zatidir, yani kendindendir. Onun kudreti hiçbir şeyle ölçülmez. Onun kudreti karşısında; büyük-küçük, yakın-uzak, az-çok farketmez. Allah-u Zülcelal, gözümüzün önünde meydana gelen milyarlarca işi, biri diğerine mani olmadan yapar. Bu durumda kudreti işlere göre parçalanmaz, dağılmaz. O, sadece Ol diye emreder. İstediği her ne ise, onun olmasını istediği zaman geldiğinde oluverir.
5-Semi: Allah-u Zülcelalin her şeyi işitmesidir. Allah-u Zülcelal her şeyi işitir, fakat bizim kulaklar vasıtasıyla işitmemiz gibi değildir. Allah-u Zülcelalin işitmesinde uzaklık, yakınlık, gizlilik ve açıklık farketmez. Kulak ve sesi nakleden hava gibi vasıtalara da ihtiyacı yoktur. O, en gizli yakarışları, dilden dökülen fısıltıları dahi işitir. Allah-u Zülcelalin bir şeyi işitmesi başka bir şeyi işitmesine mani değildir.
6-Basar: Allah-u Zülcelalin her şeyi görmesidir. Allah-u Zülcelal her şeyi görür, fakat bizim gözlerimiz vasıtasıyla görmemiz gibi değildir. Allah-u Zülcelalin görmesinde uzaklık, yakınlık, gizlilik, açıklık farketmez. Onun göz ve ışık gibi vasıtalara da ihti-yacı yoktur. O, en gizliyi, gizlinin gizlisini dahi görür. Allah-u Zülcelalin bir şeyi görmesi başka bir şeyi görmesine de mani değildir.
7- Kelâm: Allah-u Zülcelalin sese ve harfe muhtaç olmaksızın konuşmasıdır. Allah-u Zülcelal Zâtî ve Kudsî olan kelamı ile konuşur. Fakat bizim konuşmamız gibi değildir. Bizler aletler, uzuvlar ve harfler yardımıyla konuşuruz. Allah-u Zülcelal ise aletsiz ve harfsiz konuşur. Harfler yaratılmıştır, fakat Allah-u Zülcelalin kelamı yaratılmış değildir.
8-Tekvîn: Allah-u Zülcelalin istediğini, dilediği şekilde yaratmasıdır. Allah-u Zülcelal yaptıklarını fiil sıfatı ile yapar. Bu sıfatların hepsi tekvin sıfatının manası içine girmektedir.