Pakistan'da Şamanizm - Shamanism in Pakistan
Pakistan'ın Hunza kenti , Şamanizm'deki uygulamalarıyla ünlüdür . Yerel dilde Şaman ( Burushaski ) 'Bitan' olarak anılır. Bölgedeki Şamanizm, dinamik tarihi ile ilişkilendirilmiştir.
Bitan
Bitan, Şamanın Buruşaski karşılığıdır. Avrasya Şamanlarının fazladan dişler, altıncı parmak veya diğer fiziksel işaretler gibi bazı özel fiziksel nitelikleri olduğundan Bitanlar, Avrasya Şamanları gibi değildir. Gündüzler, Pari (peri, çoğul pariting ) tarafından seçilen normal varlıklardır .
Kiraz ve kayısı çiçeği mevsimlerinde paraşüt toprağa iner. Ebeveynler, burunlarını ve ağızlarını koklayarak yeni doğanlardan günü seçerler. Çocukluk çağında kimin gündüz vakti olduğu belli değil. Bitanlar ergenlik çağına geldiklerinde farklı özellikler geliştirirler. Bu özellikler, bilinçsiz olmayı, bir ecstasy durumuna girmeyi veya günlerce veya bazen haftalarca hastalanmayı içerir. Bir Bitan, şamanistin özelliklerinin ortaya çıkmaya başladığı dönemde (ruhu) bir olmaya direnirse ölebilir.
Dayal'ın müzik için özlemi var (özel bir melodi / beste); bu tür müzikleri dinlediklerinde, pari ile tanıştıkları bir trans haline girebilirler. Ginani (mahsul hasadı festivali) gibi festivallerde Bitanlar müzik eşliğinde dans ederler . Dayal, dans sırasında gelecek yılın mahsul üretimini de önceden bildirir.
Şamanik Uygulamalar
Şamanların veya Dayalların öngörüleri olduğuna inanılıyor. Bu öngörü, Dayal'ın ruhlarla olan etkileşimlerinin bir sonucudur. Bu ruhlar perilerdir, yerel dilde adı verilen pari (çoğul eşleştirme ). Paris onlar kendinden geçmiş / trans halinde iken gelecek hakkında dayals söyle. Böylece geleceği önceden bildirirler.
Ritüel
Gündelik olanı şamanistik ya da kendinden geçmiş duruma sokma ritüeli, müzik, duman ve keçi kanına ihtiyaç duyar. Müzik, müzisyenler ( dadağ ustadi ) tarafından çalınır . Orkestranın Dadang (Davul), Daamal (iki yarı küresel davul) ve Surnai (Shenai) veya Gabi (kamış borunun yerel varyantı ) olmak üzere üç enstrümanı vardır . Duman için ardıç yaprakları ve Suriye rue'si (yerel adı Supandur ) ateşe verilir. Gündüz kan için onu yakın zamanda doğranmış keçi kafasından ( Chati ) içer .
Dayal müzik eşliğinde dans etmeye başlar. Gündüz dans ederken aynı anda ardıç yapraklarının dumanını solur. Sonra Chati'den kan içiyor . Dayal, müzikle dans etmeye devam ederken daha yüksek bir konuma geçer. Devlet ulaşan dayal konuşmaya başlar Shina (Gilgit dili). Dayal tersinirler / savunuyor / ask Pari elindeki endişe ilgili. İşlem sırasında gündüz bayılabilir. Dayal, bayılmadan önce en fazla iki veya üç kez bu duruma gidebilir.
Tarih
MH Sidky gibi tarihçiler Şamanizm konusunda kapsamlı araştırmalar yaptılar. Sidky, Hunza'da Şamanizm üzerine bir makale yayınlamıştı. Yazarın Huk Mamu ve Shon Gakur da dahil olmak üzere bölgenin ünlü Bitanlarından (şamanlarından) bahsettiği yer.
Hunzalı Bitanlar, şamanik uygulamaları yaparak geleceği anlatırlardı. Bitanlar, yakın gelecekte herhangi bir felaket, kıtlık veya herhangi bir felaketi tahmin etmek için Thum / Mir tarafından çağrıldı.