L'
WORD
|Vol 16||EKİM, 1912.||No 1|
|Telif Hakkı, 1912, HW PERCIVAL tarafından.|
Sonsuza dek yaşa.
Bedenin sonsuza dek yaşamaya devam etmesini sağlamak için, bazı şeylerden vazgeçilmesi, bazı uygulamalardan kaçınılması, bazı eğilimler, duygular, duygular ve kavramların ortadan kaldırılması gerekir; çünkü bunlar değersiz, boşuna veya bilgisizdir. Gereksiz kısıtlamalar vücuda yerleştirilmemeli veya eylemleri gereksiz yere kontrol edilmemelidir. Özel yiyecekler için özlem olmamalıdır. Yemek bir son değildir; bu sadece bir kazanım aracıdır. Beslenme ve beslenme zamanı, istekli bir mesele değil, görev meselesi olmalıdır.
Tüm ilaçlar ve uyuşturucu bırakılmalıdır. İlaçlar ve narkotikler organları ve sinirleri aşırı uyarır veya hafifletir ve vücudun dejenerasyonuna neden olur.
Hiçbir şekilde hiçbir şarap, likör veya alkollü sarhoş edici madde veya uyarıcı madde kullanılamaz. Alkol vücudu iltihaplandırır ve düzene sokar, sinirleri uyarır, abartır veya duyuları engeller, dengesizlik yapar ve zihni duyulardaki yerine oturtmaz ve üretken tohumu zayıflatır, hastalıkları veya öldürür.
Tüm cinsel ticaret durdurulmalı, seks doğasının dahil olduğu tüm uygulamalar durdurulmalıdır. Üretken akışkan vücutta tutulmalıdır.
Kalp, dünyadaki veya dünyadaki hiçbir şeye ayarlanmamalıdır. İş dünyası, toplum ve resmi yaşamdan vazgeçilmelidir. Bunlar sadece artık görev olmadıkları zaman verilebilir. Diğerleri, görevlerini bıraktıkça üstlenir ve onları terk etmeye hazırdır. Karı, ailesi ve arkadaşları vazgeçilmelidir. Fakat pes etmelerinin üzüntüye neden olacağı durumlarda bu olmamalıdır. Eşler farklı olsa da karısı, kocası, ailesi ve arkadaşları, birden fazla kişiye ihtiyaç duymuyor. Kendisinin bağlı olduğunu düşündüğü karısı veya kocası, ailesi ve arkadaşları, bağlılığını ifade eden gerçek nesneler değildir. Nadiren bu kişilere ayrılır, daha ziyade karısı, kocası, ailesi veya arkadaşları tarafından uyandırılan, uyandırılan ve geliştirilen duygular, duygular veya belirli arzulara adanır. Yanıtın kendisinde temsil ettiği şeyi yerine getirdiği ölçüde onlara yanıt verir. Onun hisleri ve şefkatleri, karısı, kocası, ailesi, kendi içindeki arkadaşları için olan arzusudur ve eşi, kocası, ailesi ve dışındaki arkadaşlarına değil. Onlar sadece, içinde yansıttığı ve teşvik ettiği arzularını tatmin etmek istediği yansımalar veya araçlar. Vücudun organları veya işlevleri, ya da kocası, karısı, ailesi, arkadaşları ile ilgili belirli duygular ya da hisler ölmeli, bozulmalı ya da yıpranmalıysa, o zaman dışardaki bireyleri kesinlikle umursamayacağı muhtemel değildir. Önceden kendileri için umursadığı gibi. Duyguları onlara karşı değişecek. Kendisine muhtaç bir yabancıya karşı sorumluluk veya acıma hissedebilir veya onlara kayıtsızlıkla davranabilir. Eş, aile veya arkadaşlar, birinin bakımına, korumasına veya tavsiyesine ihtiyaç duydukları sürece, verilmelidir. Kişi karısını, ailesini veya arkadaşlarını terk etmeye hazır olduğunda, ona ihtiyaç duymazlar; onu özlemeyecekler; gidebilir.
Duygulara ücretsiz hüküm sürülmemelidir. Kısıtlanmalılar. Yoksullara yardım etme veya dünyayı yeniden düzenleme isteği gibi duygular veya duyguların dünyaya yayılmasına izin verilmemelidir. Kendisi fakir olan kendisi. Kendisi dünyadır. Dünyanın en çok yardıma ihtiyacı ve hakettiği kişi. O, yenilenmesi gereken bir dünya. Dünyayı yeniden şekillendirmek, kendini yeniden şekillendirmekten daha zor. Yoksullar arasında sayısız hayatlar geçirmesi gerektiğinden, kendisini kurtardığında ve yenilediğinde dünyaya daha fazla yarar sağlayabilir. Bu onun işi ve öğrenmek ve yapmak için ilerliyor.
Yapması veya bırakması meditasyondan önce olmadığı sürece, bırakması gerekenleri, yapması gerekenleri yapamaz. Meditasyon olmadan sonsuza kadar yaşamaya çalışmanın bir faydası yok. Tüm süreç ile çakışan ve gelişimi için elzem bir meditasyon sistemidir. Meditasyon olmadan ilerleme mümkün değildir. Meditasyonda ne verilmesi gerektiğine karar verilir. Asıl pes etmenin gerçekleştiği yer var. Daha sonra, uygun zaman geldiğinde, meditasyonda bırakılan şeyler, doğal olarak düşmek için yapılan dış şartlardan kaynaklanır. Gerçekleştirilen eylemler, sonsuza dek yaşamak için gerekli olan şeyler ilk önce meditasyonda gözden geçirilir ve yapılır. Sonsuza dek yaşamanın sebebi meditasyonda.
Anlaşılmasına izin verilsin: Buradaki meditasyon hiçbir modern öğretmenle, ne de bir kelimenin veya kelimelerin tekrarı, bir nesneye bakma, teneffüs edilmesi, tutulması ve teneffüs edilmesi gibi uygulamalarla ilgili değildir. nefesi, zihni vücudun bir kısmına veya uzaktaki bir yere, cataleptik veya trans durumuna dönüşen bir merkeze odaklamaya çalışmak da değildir. Burada sözü edilen meditasyon herhangi bir fiziksel uygulama ya da psişik duyuların herhangi bir gelişimi ya da uygulaması ile gerçekleştirilemez. Bunlar, burada belirtilen meditasyonu önleyecek veya engelleyecektir. Meditasyon ile ilgili bilgi için para ödenmemesi veya alınmaması gerektiği de anlaşılmalıdır. Nasıl meditasyon yapılacağını öğretmek için para ödeyecek biri başlamaya hazır değil. Herhangi bir bahaneyle doğrudan veya dolaylı olarak para alacak olan kişi, gerçek meditasyona girmedi, aksi halde meditasyonla bağlantılı olarak para ile ilgisi olmayacaktı.
Meditasyon, insanın, kendisinin ve dünyanın herhangi bir yerindeki herhangi bir şeyin yanı sıra, imrenemez bir özgürlüğe ve özgürlüğe sahip olabileceğini öğrendiği ve bildiği bilinçli bir durumdur.
Dünyanın inancı, herhangi bir nesneyle ilgili bilginin ancak gözlem, fiziksel analiz ve bu şeyle yapılan deneylerle elde edilebileceğidir. Bu sadece kısmen var. Hiçbir şey yalnızca fiziksel yönünden bir deneyle veya deneyimle, o şeyin bilgisi ile sonuçlanamaz. Birçok bilim dalındaki tüm bilim adamlarının uğraşları, bu nesnenin ne olduğu, kökenleri ve kaynağının ne olduğu konusunda, çalışmalarının herhangi bir nesnesi hakkında tam bir bilgi ile sonuçlanmadı. Nesne analiz edilmiş ve bileşimi ve dönüşümleri kaydedilmiş olabilir, ancak kurucu öğelerinin nedenleri bilinmemektedir, elemanları birleştiren bağlar bilinmemektedir, sonuçlarındaki elemanlar bilinmemektedir ve eğer nesne organik ise hayat bilinmemektedir. Nesnenin yalnızca fiziksel tarafında ortaya çıkması algılanır.
Fiziksel yönünden yaklaşılırsa hiçbir şey bilinemez. Meditasyonda, meditasyoncu bir nesneyi öğrenir ve nesneyi öznel veya soyut haliyle ve nesneyle teması olmadan bilir. Meditasyonda nesnenin ne olduğunu öğrendikten sonra fiziksel nesneyi inceleyip analize tabi tutabilir. Bu tür bir inceleme veya analiz yalnızca bilgisini göstermekle kalmaz, aynı zamanda hiçbir bilim insanının bilmediği şekilde nesneyi fiziksel yönden ayrıntılı olarak da bilir. Fiziksel öncesi durumlarındaki elementleri, bunların nasıl ve niçin birbirine bağlı ve ilişkili olduğunu ve elementlerin nasıl yoğunlaştırıldığını, çökeltildiğini ve kristalize olduğunu bilecektir. Bir nesne fiziksel veya nesnel tarafından incelendiğinde, duyular kullanılmalı ve duyular hakimler haline getirilmelidir. Ancak duyular, duyusal dünyaya olan eylemleriyle sınırlıdır. Zihinsel dünyada hiçbir parçası veya eylemleri yoktur. Zihin yalnızca zihinsel dünyada bilinçli olarak hareket edebilir. Fiziksel nesneler veya psişik nesneler daha önce zihinsel dünyada temsil edilir. Herhangi bir fiziksel veya psişik nesnenin ortaya çıkmasıyla ilgili her şeyin işleyişini düzenleyen yasalar vardır.
Fiziksel, psişik ve zihinsel dünyanın tüm süreçleri ve sonuçları meditasyonda algılanabilir, zira mediatör zihinsel fakültelerini duyularıyla bağlantılı olarak veya onlardan bağımsız olarak kullanmayı öğrenir. Meditasyon bir anda zihinsel fakültelerini kendi duyularından, ne de fakültelerin duyuları ile ilişkili ve işleyiş biçiminden ayırt edemez, ne de bir anda aynı anda kendi nihai bölümlerinde bir nesneyi analiz edemez ve parçaları sentezleyemez. bunlar bir bütün olarak meditasyonda. Bu yetenek ve bilgi ona olan bağlılığı ile kazanılır.
Meditasyondaki bir nesne veya konu hakkında bilinmesi gereken her şeyi ne kadar sürede öğrenebileceği, ne zaman başladığında, arzularındaki kontrolüne, bağlılığına, kontrolüne bağlı olacaktır. eseri ve motivasyonunun saflığı hakkında sonsuza dek yaşama arzusu. Bazı beyinler soyut konular üzerinde meditasyon yapmak için somut şeylerden daha iyi adapte olmuşlardır, ancak bu genellikle böyle değildir. Çoğu zihin, nesnel dünya ile başlayarak ve psişik ve zihinsel dünyaların nesnelerine veya konularına meditasyon yaparak ilerleyerek öğrenmeye daha iyi adapte olur.
Burada ana hatlarıyla ve sonsuza dek yaşama çalışmalarındaki psiko-fizyolojik değişikliklere eşlik etmesi ve eşlik etmesi gereken meditasyon: zihnin bağlı olduğu, sınırlı olduğu ve şartlandırıldığı fiziksel durumdan ruhsal dünyasına zihinsel dünyaya, düşünce dünyasına, özgürce hareket edebileceği, kendini öğrenebileceği ve tanıyabileceği ve olduğu gibi algılayabileceği, etkilenen, kandırılan ve büyülenen bir insan. Bu nedenle üzerinde meditasyon yapılacak nesneler veya konular, fiziksel dünyanın, ruhsal dünyanın, zihinsel dünyanınki olacaktır.
Bilgi ruhsal dünyasında akıl olarak nihai haliyle zihinle ilgili olması gereken dördüncü bir düzen veya tür meditasyon vardır. Üçüncü veya zihinsel dünyanın meditasyonunda ilerledikçe meditasyon yapan tarafından keşfedileceği ve bilineceği için bu dördüncü meditasyonun ana hatlarını vermek gerekmeyecektir.
Her bir dünyada, meditasyonda dört derece vardır. Fiziksel dünyadaki dört meditasyon derecesi: meditasyon yapılacak nesnenin veya şeyin göz önünde bulundurulması ve tutulması; bu nesneyi veya şeyi, duyuların her biri tarafından öznel yönden incelemeye tabi tutmak; bu şeyin bir özne olarak, duyuların kullanımı olmadan ve yalnızca akıl yoluyla düşünülmesi veya kandırılması; o şeyi olduğu gibi bilmek ve girebileceği her bir dünyada onu bilmek.
Psişik dünyadaki dört meditasyon derecesi: zihin, bir unsur, bir duygu, bir form gibi herhangi bir şeyi seçmek ve sabitlemek; her duyu ile nasıl ilişkili olduğunu ve onu nasıl etkilediğini ve duyuların onu nasıl gördüğünü ve etkilediğini görmek; duyular üzerinde düşünmek, amaçları ve zihinle olan ilişkisi; duyuların olanaklarını ve sınırlarını, doğayla duyular arasındaki etki ve etkileşimi bilmek.
Zihinsel dünyadaki dört meditasyon derecesi: bir düşünceyi gebe bırakmak ve onu zihninde saygı içinde tutmak; duyuların ve doğanın nasıl etkilediğini ve düşünce ya da aklın eylemiyle ilişkili olduğunu algılamak; düşünce ve zihni, duyular ve doğadan ayrı ve ayrı olarak, zihnin ve düşüncenin doğayı ve duyuları nasıl ve niçin etkilediğini ve zihnin kendisine ve diğer tüm varlıklara ve şeylere yönelik eyleminin amacını düşünmek; ne düşünce, ne düşünce, zihin ne olduğunu bilmek.
The Word'ün Kasım sayısında sonuçlandırılacak.