TEDAVİ KALP TOPLULUĞU ZAMAN ÇİZELGESİ
1848: İspanya'nın Olot kentinde Peder Joaquin Masmitjá, Meryem'in En Kutsal ve Lekesiz Kalbinin (IHM) Kızları olan kadınlar için dini bir tarikat kurdu.
1871: Kaliforniya Piskoposu Thaddeus Amat y Brusi'nin ricası üzerine, İspanya'dan Gilroy ve San Juan Bautista, California'ya on IHM kızkardeşi geldi.
1886: Birkaç IHM Kardeş, Saint Vibiana Katedral Okulu'nu açmak için Los Angeles'a taşındı.
1906: Immaculate Heart Motherhouse ve Immaculate Heart Lisesi Los Angeles'ta kuruldu.
1916: Immaculate Heart College, Güney Kaliforniya'daki kadınlar için ilk standart Katolik koleji olarak Los Angeles'ta kiralandı.
1924: Kaliforniya'daki IHM Sisters, İspanya'dan ayrıldı ve yeni bir düzen kurdu.
1943: Immaculate Heart Novitiate, Kaliforniya, Montecito'da kuruldu.
1955: Montecito'daki mülkte bulunan La Casa de Maria Retreat Merkezi, evli çiftlerin inzivaya çekilmesi için açıldı.
1965: IHM dini cemaati, Vatikan II'nin direktiflerine uygun olarak, her bir kız kardeşin seçtiği gibi alışkanlıklar yerine çağdaş kıyafetler giymek (geleneksel olarak kız kardeşler tarafından giyilen dış elbise) dahil olmak üzere bir yenileme programı başlattı, kız kardeşlerin ne zaman ve nerede toplanabileceğini topluluğun okullarında ve daha küçük öğrenci sınıflarında öğretmenlik yapan kız kardeşlerin eğitim belgeleri.
1967: IHM Sisters, Kardinal James Francis McIntyre tarafından yenilenme yeniliklerine son vermeleri veya tüm Los Angeles Başpiskoposluk okullarında öğretimden çekilmeleri emrini aldı.
1969 (Mayıs): Vatikan temsilcileri tarafından IHM Kardeşlerine, giyim alışkanlıklarına ve Vatikan tarafından yapılan yaşam, hizmet ve ibadetle ilgili diğer şartlara geri dönmeyi kabul etmedikçe Kız Kardeş kalamayacaklarını söylediler.
1969 (Aralık): 327 kız kardeşin çoğunluğu olan 560 IHM kız kardeş, yeminlerinden serbest bırakılmayı talep etmeye karar verdi.
1970 (28 Mart): Yeni sıradan Lekesiz Kalp Topluluğu, artık Los Angeles Başpiskoposluğunun kontrolü altında olmayan 220 eski IHM Sisters tarafından kuruldu.
1974: Ekümenik Ruhsal Yenileme Merkezi, Montecito'daki La Casa de Maria arazisinde açıldı.
1980: Bir apartman kompleksi olan Kenmore Konutu, birlikte yaşamak isteyen yaşlı Topluluk üyeleri için satın alındı.
1982: Immaculate Heart College Center, Feminist Maneviyat için ileri dereceler veren ilk ulusal program olarak açıldı.
1992: Bir sosyal yardım ve göçmen destek merkezi olan Casa Esperanza, kültürleşme deneyimi ve çete önleme üzerine odaklanarak Panorama City, California'da kuruldu.
1995: Immaculate Heart Topluluğunun Yirmi Beşinci Yıldönümü kutlandı.
1995: Corita Sanat Merkezi Los Angeles'ta kuruldu.
1996: Alexandria House, kadınlar ve çocuklar için geçici konut olarak Aziz Joseph Rahibeleri Cemaati ile işbirliği içinde kuruldu.
1998: IHM siparişinin İspanyol kuruluşunun 150. Yıldönümü gerçekleşti.
2003: Los Angeles'ta kalıcı konut arayan evsizlere temel bir insan hakkı olarak konut sağlamak için Konut İşleri kuruldu.
2007: fINgeçenlerde sanat ve toplum merkezi San Pedro, Kaliforniya'da kuruldu.
2010: Immaculate Heart Topluluğunun Kırkıncı Yıldönümü kutlandı.
2016: IHC, ortak çalışmaya odaklanmak için üç komisyon kurdu: Kadınlar için Adalet Komisyonu, Çevre Komisyonu ve Göçmenler ve Mülteciler için Adalet Komisyonu.
2020: Immaculate Heart Topluluğunun Ellinci Yıldönümü California kutlandı.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Immaculate Heart Community [Sağdaki resim], hedeflerinden biri olarak “toplumda tüm kişilerin hakikate, haysiyete ve tam insani gelişmeye erişimini teşvik eden ilişkiler kurmayı” içerir (“Misyonumuz ve Vizyonumuz” 2019). Roma Katolik Rahibeler tarikatının, üyeleri bunu pratikte yaşamaya çalışan bir ekümenik topluluğa nasıl evrildiğinin hikayesi benzersizdir.
Meryem'in En Kutsal ve En Kusursuz Kalbinin Kızları (IHM) 1848'de Peder tarafından İspanya'nın Olot kentinde kuruldu. Joaquin Masmitjà de Puig (1808-1886) Savaş zamanı İspanya'da sokaklarda tehlikeli bir şekilde yaşayan genç kadınların manevi, eğitici ve sosyal ihtiyaçlarına yanıt olarak [sağdaki görüntü] (Cano 2016: xiii). 1868'e gelindiğinde, yetenekli eğitimciler olarak ünleri, Los Angeles, California'daki ilk Roma Katolik Piskabı Thaddeus Amat y Brusi'yi (1810-1878) onları şehirde bir eğitim havarisi bulmaya davet etti. Katolik Kilisesi'nde bir havarile insan ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik bir projedir. 1871'de on öncü IHM Sisters, Los Angeles'a yerleşmeden önce Gilroy ve San Juan Bautista, California'ya geldi.
IHM Sisters, 1886'da Los Angeles'ın merkezinde Saint Vibiana Katedral Okulu'nu açtı ve çalıştırdı. 1906'da Kızkardeşler Los Angeles'ta Franklin Bulvarı'nda Lekesiz Kalp Manastırı ve Lekesiz Kalp Lisesi'ni açtılar; 1916'da, aynı mülk üzerinde Immaculate Heart College'ı kiraladılar ve açtılar (Caspary 2003: 16). Kaliforniya'nın yanı sıra kolejdeki ilk ve orta okullarda öğretmenlik yaptılar, sonunda ileri dereceleri takip ettiler ve orta ve güney Kaliforniya'da altı hastane kurdular. 1924'te, düzen İspanya'dan bağımsız hale geldi ve Vatikan'ın yetkisi altında, ancak Amerikan gelenek ve hassasiyetlerine uygun bir Papalık Enstitüsü kurdu (Caspary 2003: xiv). Önümüzdeki birkaç on yıl içinde, hizmetleri Kaliforniya'nın ötesine, Teksas, Arizona ve Kanada'daki okulları da kapsayacak şekilde genişledi.
1960'larda bireysel ifade özgürlüğünü ve erken kadın kurtuluş hareketini teşvik eden çağdaş felsefelerle hareket eden IHM Sisters, değişimi memnuniyetle karşıladı. Vatikan Konseyi II (1962–1965) Katolik Kilisesi'nin yenilenmesi çağrısında bulundu ve özellikle dünyadaki hem erkek hem de kadınların dini emirlerini zamanın işaretlerini yenilemelerini ve uyarlamalarını istedi. Meryem'in Günahsız Kalbinin 525 Kızkardeşleri dini düzen, İkinci Vatikan Konseyi belgelerini incelemiş ve seçkin ilahiyatçıları dinlemekten yararlanmıştır. belgelerin anlamı ve yenilenme çağrısı.
Vatikan II'nin reform çağrısına hevesle yanıt veren [Sağdaki resim] IHM Kardeşleri, yenileme konusunda kararlar almak için 1967 boyunca kendi tarikatlarının Dokuzuncu Genel Bölümünde bir araya geldi. Bölüm, bir dini düzenin tüm üyeleriyle yapılan bir toplantıdır. IHM gibi Papalık Enstitülerinde, bu bölüm, yerel başpiskoposun onayı gerekmeksizin genel bir yönetişim yetkisine sahipti. Dokuzuncu Genel Bölüm'ün sonunda, IHM Kardeşler esnek namaz vakitleri, alışkanlıklar yerine çağdaş kıyafetler, sağlık ve eğitimin ötesinde bakanlıklar ve eğitimciler için mesleki formasyonun önemi ile ilgili kararlarında kendilerini güvende hissettiler.
ABD'nin dört bir yanındaki Katolik Kızkardeşlerle birlikte IHM Kızkardeşleri, dua ettikleri, çalıştıkları, birlikte yaşadıkları ve kendilerini yönettikleri konusunda küçük ve büyük değişiklikler önerdiler. Önerdiler:
Ne zaman ve nerede toplanabilecekleri için dua ediyorlar.
Yirminci yüzyılın çalışma dünyasında havarilere giriş.
Bireysel seçim çağdaş elbise giyiyor.
Okullarda sınıf mevcudiyetinin kısıtlanması ve profesyonel olarak eğitimli öğretmenlerle sınıfların personel çalıştırılması (Cano 2016: 64)
1886'den 1979'e kadar Los Angeles başpiskoposunun başpiskoposu Cardinal James Francis McIntyre (1948-1970) tarafından önerilen tüm değişikliklerin tamamen ve zorunlu olarak reddedilmesini öngörmediler.
1947 ve 1961 arasında, IHM Sisters, Los Angeles'ta, başpiskoposluktaki son seksen yılda yüzde 160 artışla otuz dört okul açmıştı (Weber 1997: 328). [Sağdaki görüntü] Cardinal McIntyre, Los Angeles'taki Roma Katolik Kilisesi'nin erişimini genişletiyordu ve yeni cemaatlerin çoğu şehrin çevresindeki banliyölere ve vadilere doğru itiliyordu. Bu okulları Katolik Kız Kardeşlerle görevlendirmek şarttı. Bu, ortaya çıkan tartışmada devreye girdi. Kız kardeşleri öğretmenlik kariyerine hazırlama çabalarına rağmen, Mayıs 1967'de yetmiş Günahsız Kalp Kızkardeşi, on beş ya da daha fazla yıldır dinî meslek sahibi olmasına rağmen, lisans derecesine sahip değildi (Caspary 2003: 228).
Hollywood'daki Immaculate Heart College'ın akademik hayatı, kardinalin özel ateşini çizdi. 1963-1977 yılları arasında kolej başkanı olarak, Rahibe Mary William, IHM (Helen Kelley) akademik özgürlüğün entelektüel bütünlüğün merkezi savunmasını ele aldı. Her dönem gerekli okumalar, fakülte ödevleri, konuşmacılar ve etkinlikler konusunda başpiskoposluk incelemesine maruz kaldı. Öğrencilerin görüşlerini, kız kardeşler de dahil olmak üzere fakülte için düşünce özgürlüğünü, kamu forumlarına katılımı ve bireysel siyasi ifadeyi teşvik etti. Şansölyeden gelen mektup akışı, tüm bu “öğrenciler tarafından olgunlaşmamış değerlendirmeler yapılmamalı” diyerek yasakladı (Kelley 1963).
Anne Humiliata, IHM (Anita Caspary, Ph.D.) [sağdaki görüntü] 1964'te Fransız yazar ve filozof François Mauriac hakkında ders vermeye Los Angeles'taki Yahudilik Üniversitesi tarafından davet edildiğinde, Kardinal McIntyre onun yerine gönderdi. Rahibe Mary William, kararlılık ve kısıtlama ile şunları yanıtladı:
Dürüst olmak gerekirse, kadromuzda François Mauriac'ın konuyla ilgili, Başrahibe'nin konuya getireceği derinlik veya beceriyle ders verebilecek hiçbir profesör olmadığını söyleyebilirim. Güney Kaliforniya'da, Katolik veya laik üniversitelerde, onun kadar nitelikli olabilecek hiç kimse olmadığını söylemenin abartı olduğunu sanmıyorum (Kelley 1963).
Rahibe Mary William, kardinal tavsiyesine uyacağını belirterek, bunun koleje ve Yahudilik Üniversitesi'ne utanç verici olacağını da ekledi. Anne Humiliata üniversitede François Mauriac hakkında konuştu. Başpiskoposluk Chancery Ofisi'nde IHM Sisters ile olan hayal kırıklıkları zamanla arttı. 1965 ve 1967 arasında, gelecekteki reformlar hakkında kardinal, sorgulayan Kızkardeşler tarafından seçilen rahiplerle iki başpiskoposluk soruşturma ziyareti gerçekleşti. IHM Kızkardeşleri, güdülerine ve dini bağlılıklarına dair hakaret ve kişisel olarak aşağılayıcı ifadelerle birçok kez görüşülmüştür (Cano 2016: 64). Soruların bazıları:
Sizce Kızkardeşlerin cinsel yaşamı roman okumaktan etkileniyor mu?
Alışkanlığınızı değiştirirseniz saçınızı düzeltmenin çok fazla zaman alacağını düşünmüyor musunuz?
Küçük bir kız gibi görünmek ister misin?
Hollywood Bulvarı'ndaki bir floozie gibi görünmek ister misiniz? (Cano 2016: 64)
Vatikan'a cevap veren Papalık Enstitüsü olarak IHM Sisters, açıklama talepleri bekleyebilirdi. Bununla birlikte, rahiplerin ve piskoposların resmi ziyaretleri meslektaş toplantıları değildi, özellikle de kardinal bir talebin yanlış yapılması ima edildiğinden. (Yirmi birinci yüzyılda, kadınların Amerikan dini emirleri benzer soruşturmalar geçirdi. Kadın Dini Liderlik Konferansı doktriner bir değerlendirmeye ve reform yetkisine tabi tutuldu.)
Vatikan'daki yetkililerle yüz yüze görüşmeye teşebbüs etmek için Roma'ya yapılan geziler işe yaramadı. II. Vatikan'ın yenilenme çağrısının (1967-1970) üç yıllık bir çalışma ve tartışma dönemi boyunca, IHM kararı kendisini yerel kilise yetkilileriyle, aldığı yöne karşı anlaşmazlık içinde buldu. Sonuçta, yenileme süreci dini düzen ile Kardinal McIntyre arasında çıkmaza yol açtı. Papa VI. Paul (s. 1963-1978) dini emirler konusunda böyle bir gözden geçirme ve revizyona karar vermiş olsa da, çağrısı bu yerel düzeyde çok az önemliydi. Kardinal McIntyre, IHM Sisters'ın çoğunluğunun önerdiği her şeye karşı çıktı. Kızkardeşler öğretmeden önce kapsamlı eğitim ve sertifika talep ederken, kardinal çağdaş kıyafet giymenin temel sorun olduğunu vurgulamayı seçti, bu da kararla çözebildi.
Meryem'in Günahsız Kalbi liderliği ile Kardinal McIntyre arasındaki toplantılar onun sözü ile sona erdi: “Bunun için acı çekeceksin” (Caspary 2003: 1). 1965 ve 1967 Los Angeles sorgulamalarını, 1968 ve 1969'da McIntyre tarafından talep edilen Roma'dan iki ziyaret daha izledi. Nisan 1968'de Vatikan, Mayıs 1968 Papalık Ziyaretinden önce tüm Amerikalı kadın kurumlarına dört puan gönderdi. Cardinal McIntyre tarafından talep edilen IHM Sisters. Ziyaret, Vatikan tarafından kardinalin önerisi üzerine seçilen birkaç Amerikan piskopos tarafından gerçekleştirildi. bir önsel kararın yerinde olduğu ortaya çıktı. Tüm Amerikan Katolik Kızkardeşlerine yönelik direktif, özet olarak şunları söyledi:
Kız kardeşler tek tip alışkanlıklar giymelidir.
Diğer namaz vakitleri düzenlenmiş olsa da, kız kardeşler her gün birlikte Mass'a katılmalıdır.
Kız kardeşler, çocukların eğitimine katılmak için emirlerinin anayasalarında bulunan direktifi sürdürmelidir.
Kız kardeşler, özellikle Pontifical Enstitüleri üyesi olanlar, yerel sıradanlarla gerekli işbirliğini gözlemlemek zorundadırlar (Caspary 2003: 156-58).
[Sıradan bir kilise, bir piskopos, başpiskopos, kardinal gibi otoriteye yatırım yapan bir memurdur.] IHM düzenine bakış Katolik Kilisesi hiyerarşisinde kritikse, Kızkardeşlerin kendilerine halk desteği çok büyüktü (Dart) 1968), dini diğer binlerce kadının da desteği (“3,000 Sisters” 1968). Çeşitli bölgelerden 25,556 Katolik din adamları tarafından imzalanan bir dilekçe ve tüm Amerikalı kadınların dinselliğinin canlılığına zararlı olarak dört noktayı zayıflatan halk üyeleri ile Anne Humiliata, IHM siparişinin kız kardeşlerinin Roma'ya yanıtını vermeye karar verdi şahsen. Ancak, bilgilendirildikten sonra istenmeyen adam resmi makamlara kabulü reddedilecek olan 29 Mart 1968 uçuşunu iptal etti (Raimondi 1968). 4 Mayıs'tan 7 Mayıs'a kadar tüm dini enstitüden Kızkardeşler, tek başına ve açık uçlu sorularla gruplar halinde röportaj yapmak için Los Angeles'a geldi. Bir sonuca varamayan komisyon Haziran ayında ayrılıp Los Angeles'a döndü.
Haziran 1968'e kadar, bazı üyeler IHM sırasını birden fazla nedenden dolayı kademeli bir yıpranmaya bırakmıştı, ancak ortalama yaşı otuz altı olan 560 üyenin çoğunluğuna Anne Humiliata başkanlığında IHM Sisters'ın onayı ile izin verilecekti yenileme sürecine uygun olarak giyinmek ve dua etmek için deneyimlerini sürdürmek (Caspary 2003: 115). Ortalama yaşları altmış iki olan elli bir üyeden oluşan azınlık, dokuzuncu Genel Bölüm öncesinde emrin anayasalarını takip etmeye ve kendi yenilemelerine devam etmeye ve diocesan yetkilileri olan okullarla ilgili düzenlemeler yapmaya devam edecektir.
Bu toplantılara cevap olarak, General General Humiliata şunları söyledi:
Bir süredir IHM'lerden herhangi bir sebeple analiz edemedikleri, zamanın işaretlerini okumanın, ilerlemelerini, bir umut topluluğu olarak çalışmaya hevesle başlamalarını istendiğini hissettim. . . (Cano 2016: 66).
Vatikan'ın seçtiği piskoposların son ziyareti Mayıs 1969'da geldi. Kusursuz Kalp Kardeşleri grupları, kötü şöhretli dört noktaya bağlı olmadıkça kadınlara dini olarak kutsanmayacakları konusunda defalarca toplanan erkeklerin önüne başvurdu. . Reddederse, yeminlerinden dağıtılmasını talep etmelidirler; sonra istedikleri her tür “birlik” kurabilirler (Cano 2016: 65). Kızkardeşlerin çoğunluğu, yeminlerinden vazgeçme talepleri imzaladı ve bir hafta içinde Los Angeles'ta kırk üç parochial okulu boşaltma emri verdi. Her Kızkardeş 15 Aralık 1969'a kadar General General Humiliata'ya kişisel kararını verdi.
Tam bağımsızlık için yeni fırsatlar göz önüne alındığında, 372 Kızkardeş siparişten ayrıldı. Kalan 372 kişiden 220'si 1970 yılında bağımsız, yalın, inanç temelli bir topluluk olan Immaculate Heart Community (IHC) kurmaya karar verdi (Navarro 1998). Diğer piskoposluklarda görev yapan ESK üyeleri, parochial ilkokul ve liselerde öğretmeye devam ettiler, ancak Los Angeles'takiler öğretmekten men edildi. Sonuç olarak, birçok IHM kurumu, Immaculate Heart College, Immaculate Heart High School, Valley Hastanesi Kraliçesi ve La Casa de Maria Retreat Center gibi kâr amacı gütmeyen ayrı şirketler haline geldi. [Sağdaki görüntü] Topluluk, Kaliforniya eyaletinde bir kamu yararı şirketi olarak yeni adı Immaculate Heart Community altında birleşti. İsa'nın annesi Meryem'in Kusursuz Kalbine olan bağlılığını sürdüren eski Kızkardeşler isimlerinden sonra “IHM” i koydular.
Yeni Günahsız Kalp Topluluğu Paskalya Gecesi'nde (İyi Cuma arasındaki Cumartesi İsa Mesih'in çarmıha gerildiği ve yeniden diriltildiği Pazar günü Paskalya'ya geldiği zaman) 28 Mart 1970'de. Eski Kızkardeşlerin geçmiş için yas tutma lüksü yoktu. Reddedilmenin acısı derinden hissedildi; her birinin kişisel olarak almamasının bir yolu yoktu. Liderleri tarafından yönlendirilen [Sağdaki görüntü] IHM (1915-2011) (IHM dini düzeninin eski Anne Humiliata'sı) 220 kadın isteyerek, büyük bir korkuyla da olsa yeni bir hayata başlamayı kabul etti. Bazıları toplum içinde yaşayacaktı; bazıları evlenirdi; yeni üyeler eşcinsel ya da düz Hıristiyan erkek ya da kadın olabilir. Gerçekten de, üyelerinin eğitim, sosyal hizmet, hukuk, parish bakanlığı, sanat, sağlık hizmetleri ve kamu ve sivil toplum kuruluşlarının yönetimi de dahil olmak üzere çeşitli alanlarda birçok yaşam ve iş deneyiminden geldiği duvarları olmayan yeni bir topluluktu.
Aynı zamanda, küçük bir grup kız kardeş, Los Angeles Archdiocese'nin yetkisi altında, Meryem'in Tertemiz Kalbi Kardeşleri olarak kanonik statüsünde kalmayı seçti. Bu yazıdan (2019) hala sadece bir üye yaşıyor. Cardinal McIntyre, 21 Ocak 1970'te prelate olarak emekli oldu.
ESK'nın kuruluşundan bu yana, eski IHM Kızkardeşleri adalete olan bağlılıklarıyla tanınmıştır. İçin Örneğin, uluslararası beğeni toplayan bir sanatçı olan Corita Kent (1918–1986), 1960'larda protesto etmek için erişilebilir sanat serigrafisi sanatını kullandı (Ault 2006; Berry ve Duncan 2013; Pacatte 2017). Baskıları Vietnam Savaşı'nın dehşetini, ırksal adaletsizliği, Başkan John F.Kennedy'nin suikastlarını, Robert Kennedy'yi ve Dr. Martin Luther King'i tasvir etti. Şiir, kutsal metin ve politik anlayışlarla eşleşen Kent'in çalışmaları barış ve adalet çağrısı yapıyor. [Sağdaki görüntü] Sanatı, dünyanın dört bir yanındaki önemli müzelerin önemli koleksiyonlarında bulunur ve yerel ve uluslararası izleyiciler tarafından beğenilmeye devam eder.
Başka bir örnek, Immaculate Heart College'daki Dinsel Araştırmalar Enstitüsü'ne başkanlık eden aktivist bir filozof olan IHM (1930-2002) Patricia H. Reif'tir. 1984 yılında, Immaculate Heart College Center'da Amerika'da birincisi olan Feminist Maneviyat üzerine yüksek lisans programını kurdu. Sosyal adalete bağlılık hayatını sürdü ve aile içi istismar, göç, yoksulluk, refah ve nükleer karşıtı hareketin dişileşmesi ile boğuştu (Reif 1970-2002). Orta Amerika'daki iç savaşlardan kaçan mültecilerin neden olduğu ekümenik bir grup olan Latino / sivil haklar, Dünya için Ekmek ve Direniş Rehini için Sezar Chavez (1927–1993) ile çalıştı. Kurtuluş teolojisi, Reif'in Tanrı'yı kurtuluş mücadelelerinin ortasında görmesine yardımcı oldu (Cano 2016: 78). Roma Katolik Kilisesi'nin tüm bakanlıklarına ve karar alma organlarına kadınların tam katılımı için savaştı. Katolik Kilisesi'nde kadınların rahip olarak görevlendirilmesinin erken bir destekçisi olarak, Immaculate Heart Community'nin Roma Katolik Kadın Rahibi hareketinin yanı sıra Piskoposluk, Baptist ve Lüteriyen mezheplerine atanan kadınlar.
Öngörüldüğü gibi, ekofeminist maneviyatlardan elde edilen bilgilerle bilgilendirilen Tertemiz Kalp Topluluğu, modern dünyayla ilgilenmektedir. RSC Rahibe Edith Prendergast'ın gözlemlediği gibi “acı ve yanlış anlama ile azalmak yerine, adalet, dönüşüm ve yenilenmeye olan bağlılıklarını sürdürüyorlar” (Cano 2016: cover).
Günahsız Kalp Topluluğu bugün kurucularını adalet alanındaki üç ana komisyonda gönüllü olarak onurlandırıyor: kadınlar için, göçmenler için ve çevre için. Göçmenlerin kendileri çok uzun zaman önce, Topluluk, Birleşik Devletler'deki en yeni nesil göçmen ve mültecilerin güvenliğini ve haklarını koruma sözü verdi. Casa Esperanza adlı bir proje, yeni gelen ailelere destek sunuyor. Housing Works ve Alexandria House gibi kar amacı gütmeyen kuruluşlarla yapılan ittifaklar, evsiz yaşayan insanlar için istikrarlı yaşam koşulları arıyor. Kadın hakları ve çevre ile bağlantılı bakanlıklar, ESK içindeki resmi komisyonlarla uyumludur.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Tertemiz Kalp Topluluğu tarihsel olarak Katolik inancı ve geleneğine dayanmaktadır. Aynı zamanda, papa veya Roma Katolik Kilisesi hiyerarşisine kravat veya bağlılık yoktur. Dinler arası olmayan ekümenik Topluluk, kutlamalarda, ibadette ve geri çekilme temalarında Hıristiyan okuryazarlık yılını takip eder. Üyeler, ilahi kozmosa katılan yaratılışın kutsallığını kabul ederler. İzlenmesi gereken tek bir inanç inancı yoktur. Kadın rahipler Hristiyan inanç sistemlerinden ve kitlesini kutlayan atanmış Roma Katolik Kadın Rahiplerinden memnuniyet duyarlar.Katil Kilisesi, kadınların atanmasına izin vermese de, Topluluk bu atanmış kadın üyelerin rahiplik bürosunu tanır.
Topluluk, Nasıralı Meryem'de vücut bulan kutsal dişiyi onurlandırıyor. Tanrı'nın dünyaya Meryem'in istekli sevgisinin sağladığı katalizör aracılığıyla İsa'da girdiğini itiraf eden IHC, bu "kendini tarihimizde ve Topluluğumuzun devam eden yaşamında tezahür eden yaşamı besleme kapasitesi" ("Dua Yaşamımız" 2018). Mary bir şefkat, sabır ve bağışlama, kişisel güç, cesaret ve yenilenme modeli ve tüm biçimleriyle yeni yaşamın doğuşunun sembolü olmaya devam ediyor.
İsa Mesih'e kök salmış olan üyeler Kutsal'a giden birçok yola saygı duyarlar. Hem okumalarda hem de toplantılarda İslam, Budizm, Yahudilik gibi yollar ilham verir. ESK, Ekümenik yönelimini, Hristiyanlık içindeki Kutsal'ın birçok kavramını, imgesini ve sembolünü tanıyarak kabul eder. Bu çeşitliliği, altında yatan gerçekliğe ve ilahi olan tüm varoluşun birliğine olan inanca kucaklar. Böylece, Tertemiz Kalp Topluluğu hem bireysel hem de paylaşılan ruhsal deneyimleri harmanlayabilir.
RITUALS / UYGULAMALAR
Tertemiz Kalp Topluluğu yaratıcı ve kendiliğinden ibadet eder. ESK üyeleri için dini yaşamın kilit bir bileşeni, “Kutsal yaşamın kutsal gizemi ile insan bağlantısının önemli bir parçası” olduğundan, Kutsal Olan'ın deneyiminde hepsini birleştiren duadır. Dua ve meditasyon yoluyla, bireyler birbirlerine ve tüm yaratılışlara yeniden bağlanırlar. “Kutsal ve laik arasındaki ayrımlar yok olur ve her şey ilahi gerçekliğe sahip olanlardır.”
Dua ile aklımızı ve ruhlarımızı bu temel Kaynak'a yönlendiririz ve ilahi enerjinin içkinliğini deneyimleriz. Dua yoluyla bu kişisel bağlantı, her birimizi canlandırır, bizi küresel topluluğa çeker ve nihayetinde bizi yaratımın kendisiyle olan bağlantımıza geri döndürür (“Dua Hayatımız” 2018).
Topluluk üyeleri, kutsal olanla ilgili anlayışlarını dinlemek ve paylaşmak için çiftler veya küçük gruplar halinde toplanır. Sessizce oturabilir, birlikte okuyabilir, canlandırıcı müzik dinleyebilir veya ortak yemekler gibi basit ritüelleri paylaşabilirler. Genellikle bir Hıristiyan ibadet deneyimine katılırlar. Ekmek ve şarabı paylaşarak, yükselen ve kozmik Mesih'in (Fox 1988) varlıklarına girdiğine inanıyorlar. Kozmik Mesih kavramı, evrenin her bir parçacığının ilahi olana ait olmasıdır, bu nedenle tüm maddeler ilahi enerji ve mevcudiyete girer. “Topluluk aracılığıyla Ruh tarafından kutsanmış ekmek ve şarap armağanları, bizi tüm yaşamın enerjisine bağlar ve birbirimizle ve tüm insanlıkla dayanışma oluşturur” (“Dua Hayatımız” 2018).
Çeşitli Hıristiyan sistemleri, Piskoposluk kadın rahiplerini, Lutheran kadın papazlarını ve Roma Katolik kadın rahiplerini başarılı bir şekilde entegre etmek, bireysel meslekten olmayan üyelere olduğu gibi ayinlere öncülük eder. Mary'nin kanonik Günahsız Kalbi'nde kardeş olan yaşlı topluluk üyeleri genellikle gümüş ve altın yıldönümü taahhüt kutlamaları ortaya çıktığında bir rahiple kutlanan geleneksel bir Katolik Kitleyi tercih ederler. Yıllık Meclis toplantılarında, üyeler tarafından seçilen okumalar eşliğinde agape yemeklerden (birlikte paylaşılan basit ortak yemekler) çeşitli Hristiyan yaklaşımları içeren tam cemaat hizmetlerine kadar çeşitli ibadet fırsatları görülür. Sonuç olarak, öngörülen bir ayin yoktur. Aslında, masadaki her toplantı benzersizdir.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
ESK çeşitli inanç topluluğu, ekofeminist ve adalet maneviyatlarından içgörülerle oluşur ve toplumsal karar alma ve Kutsal Ruh'u dinleme ile ilgilenir. ESK üyeleri uzlaşma köprüleri kurmaya ve barış ve adalet için sadakatle çalışan bir topluluk inşa etmeye çalışırlar.
ESK, hepsi tam üyelikle seçilen ekipler, seçilmiş yetkililer ve diğer yönetim ve organizasyon tarzlarıyla çeşitli liderlik modellerini takip etti. Her ifade, farklı zamanların ve tarihsel bağlamların ihtiyaçlarını karşıladı. Aşağıda açıklanan yönetişim modeli bugün ESK'da bulunmaktadır (“Yönetişim Sorumluluğunu Paylaştığımız Ruh” 2018).
ESK üyeleri, liderlik rollerine aktif olarak katılarak, grup karar alma süreçlerine katılarak ve kısa vadeli yetkileri Topluluk liderleri ve komite üyelerine devrederek bireysel otoriteyi kullanırlar. Üyeler, dua gruplarında, ayırt etme günlerinde, geri çekilmelerde, konferans görüşmelerinde ve bilgisayar destekli toplantılarda taahhütleri inceler ve gelecekteki yönelimlere öncelik verir.
IHC üyeleri, Topluluğun manevi lideri olmak ve Topluluğa yön vermek için bir başkan seçilir. Başkan, özellikle sponsorlu bakanlıklar, üyelik faaliyetleri, kalkınma çabaları ve benzer değerleri ve hedefleri paylaşan kuruluşlarla ilişkiler kurarak manevi liderlik ve rehberlik sağlar. Ayrıca seçilen bir başkan yardımcısı, bireysel üyelerin kişisel ihtiyaçlarını değerlendirip destekleyerek ve topluluk ritüelleri ve kutlamaları oluşturmaya yardımcı olarak pastoral bir role hizmet eder. Hem başkan hem de başkan yardımcısı, oylarla bir kez yenilenebilen üç yıllık dönemlere hizmet eder.
Bir kez yenilenebilen üç yıllık dönemler için doğrudan üyelikten seçilen bir Mütevelli Heyeti, Topluluğun tüm faaliyetlerini, sponsorlu bakanlıklarını ve varlıklarını denetler. Kurul, Topluluğun kaynaklarının hizmet taahhüdünü sürdürecek şekilde etkin bir şekilde yönetilmesini sağlar.
Topluluk üyeleri her yıl Meclis'te önemli meseleleri ele almak ve Mütevelli Heyetine rehberlik etmek için toplanır. Yıllık Meclis, Topluluk ve daha büyük dünyadaki gelişmeleri rahatsız eder, toplumsal tepkileri davet eder ve misyon ve bakanlıkla ilgili toplumsal tefekkür ve diyaloga girer.
Tertemiz Kalp Topluluğu, California Eyaleti ve Birleşik Devletler İç Gelir Servisi kodu 501 (c) 3 yasalarına ve düzenlemelerine uygun, kâr amacı gütmeyen bir kamu yararı kuruluşu olarak yapılandırılmıştır.
SORUNLAR / ZORLUKLAR / Tanımlayıcılık
Roma Katolik Kilisesi'nin ataerkil erkek hiyerarşisi tarafından yaşamlarının kontrolünü reddederken, Tertemiz Kalp Topluluğu üyeleri, çağdaş dünyaya canlı bir bağlılığın oluşturulması ve uygulanmasında göz korkutucu zorluklar ile karşı karşıya kaldılar. Bu, Birleşik Devletler'deki Katolik Kilisesi tarihinde, mezhep veya cinsiyet kısıtlamaları olmaksızın üyeliğe açık çağdaş bir Hıristiyan inancı topluluğuyla sonuçlanan bu direniş yolunu izleyen tek kız kardeş grubudur.
IHM Sisters'ın kadınlar için geleneksel bir Katolik dini düzende koruduğu korunaklı yaşamlar nedeniyle, IHC'nin kurucu üyeleri nasıl çek yazacağını veya banka hesaplarını nasıl açacaklarını bilmiyorlardı. Araba kullanmayı ve araba almayı öğrenmek zorundaydılar. Arkadaşlar ve aile üyeleri kıyafet ve alışveriş gezileri sundu. Erkek akrabalar ilk kredi kartlarını alabilmeleri için kadınlara kefil olmak zorunda kaldılar. Küçük kadın grupları birlikte yaşadı, ev kiraladı, yemek yapmayı öğrendi ve tüm paraları bir araya topladı. Bir evin üyeleri, artık rutin olarak eğitim için ödenen dini bir düzen olmadığından, ikamet eden bir üyenin eğitimine katkıda bulunmak için oy verdi. Zamanın haber bültenleri kişisel hesaplar, bilgi talepleri ve yaklaşan görüşmeler, geri çekmeler ve toplama fırsatları takvimleri ile doldurulur. Tamamen özgürlüğün bu yeni yaşamında, yeminlerini bırakan kağıtları imzalayan bazı kadınlar sonunda yeni Immaculate Heart Community'den ayrıldı.
Los Angeles dışında ESK üyeleri öğretim ve hemşirelik çalışmalarına devam ettiler. Yeni Topluluğun yaşama, dua etme ve birlikte çalışma prensiplerine göre, üyeler artık seçtikleri herhangi bir çalışmaya katılabilirler. Birçoğu eğitim ve hemşirelikte kalırken, bazıları sosyal hizmet işleri aradı; birçoğu doğrudan yoksullara fayda sağlamak için çalışmaya başladı. Diğerleri ticari ve güzel sanatçılar, profesyonel müzisyenler, yazarlar, danışmanlar, gazeteciler ve avukatlar olarak büyük memnuniyet duydular. Bazı kadınlar Amerika Birleşik Devletleri'nde ve ötesinde, örneğin Barış Gücü ve nükleer karşıtı protestolarda artan sosyal adalet çalışmalarında rol aldı.
Katolik Kilisesi engellerine direnen ESK üyeleri Hıristiyan yaşam kavramlarını genişletti. Topluluk şimdi rahipleri ve eski, dini, dul, boşanmış, evli, bekar, gey ve lezbiyen yeni üyelere yemin ediyor. Teolog Dr. Alexis Navarro, İHM bu değişikliği “bekârlık veya cinsiyet ilişkileri ile tanımlanmak istemeyen, daha ziyade Vaftiz tarafından İncil disiplini aracılığıyla ve İncil disiplini içinde İsa'ya daha fazla sadakat çağrısında bulunduğunu düşünerek” özetledi (Cano 2016: 76 ; Navarro 1998). Topluluk, Şiddetsiz Eylem için Sıfır Noktası Merkezi, Sojourners Bursu ve Katolik İşçi Hareketi de dahil olmak üzere dünya çapında birçok inanç ve kasıtlı topluluk modeliyle ilgili bir çalışma yürüttü ve kendi benzersiz misyonunu diğer grupların farkında olarak tutmaya karar verdi ( Haber Notları 1970–1980).
Tertemiz Kalp Topluluğuna katılma süreci ilk başta net değildi. Eski kadın ve erkeklerin dini ya da rahiplerinden yeni bir kasıtlı yaşama başlamadan önce geçmiş deneyimlerini netleştirmek için birkaç yıl beklemeleri istendi. İlgilenenler, genişletilmiş diyalog için kurucu üyelerle bağlantılıydı ve tüm Topluluk etkinliklerine davet edildi. Gerçek kriterler ilk on yılda değişti ve bu, bazı başvuru sahiplerini geri çekilme noktasına düştü. Başlangıçta, önerilen bir yol, adayların otuz ünite dini çalışma dersine veya iki yıllık toplum hizmeti çalışmasına sahip olmasını gerektirecekti, ancak bu uygulanmadı. Sonunda, iki yıllık bir oryantasyon programı, her yıl yenilenebilecek bir hizmet sözü olan ESK'ya bir taahhütte bulunmadan önce son bir staj yılı ile birlikte gelişti (Montaj Notları 2001-2006.).
Bugün, Immaculate Heart Community ekipleri yeni bir adayın hayatlarındaki ilahi sesi ve topluluğa yapılan çağrıya en iyi nasıl cevap vereceğini ayırt etmelerine yardımcı oluyor. Başvuran, bireysel geçmişleri ve Immaculate Heart Community'nin geçmişlerini paylaşarak, kalplerindeki kıpırtıları kabul etmenin birçok yolunu deneyimlemekte ve sosyal etkinlikler, inzivalar ve Topluluk çalışmalarında zaman içinde diğer adayların şirketlerinden hoşlanmaktadır. Üyeler mutlaka yaşamak zorunda değilken in topluluk, yaşamak için çağrılırlar as topluluk, yani kasıtlı olarak dua, destek ve hizmette birbirlerine aittir.
Bugün büyük bir zorluk finansal. Konut ödemeleri, eğitim maliyetleri, sağlık sigortası ve yaşlılara yönelik bakım ile karşı karşıya kalındığında, her bir üyeden topluluk kullanımı için mevcut olan para miktarı büyük ölçüde değişir. Bununla birlikte, her üye kişisel varlıklarını her yıl yeniden değerlendirir ve aylık katkılarının miktarını özel olarak belirler. Bu, şartlar gerektirdikçe değişebilir ve değişir. Yıllık işletme giderleri genel bir fondan gelir ve yatırım portföyü gerektiğinde daha büyük projelere destek sağlar. Hayırsever bir kar amacı gütmeyen kuruluş olarak, Immaculate Heart Community gelir vergisi ödemiyor, ancak üyeleri bunu yapıyor.
2014 yılında, Immaculate Heart Community ve Anita Caspary'nin mirası, Kadın Dini Liderlik Konferansı eski başkanı (1979-1980) RSM, Rahibe Theresa Kane tarafından hatırlandı. Dedi ki:
Immaculate Heart deneyimi çok önemli bir nokta, paratonerdi. Amerikalı dindar kadınlar, Anita Caspary ve IHM'ler olmadan yenileme değişikliklerinde o kadar etkili olmazdı. Anita Caspary ve IHM'ler çok güçlü bir şekilde ABD'li kadınlar için dini değişim ortamını genişletti ve öncülük etti. Bu dini yaşamın yeni bir biçimidir (“Vizyoner, Aktivist” [2019]).
Mary Sisters'in Tertemiz Kalbi, hayatlarının geri kalanında dindar yemin etmeyi amaçlıyordu. Dini düzenlerinin yenilenmesi için rasyonel temelin Vatikan Konseyi II tarafından yenilenme çağrısına uygun olduğuna inanıyorlardı. Katolik hiyerarşisine karşı direniş veya isyan ufukta değildi. Yine de sadece ısrar ederek dürüstlükle, IHM Sisters aslında direniyordu ve direnişleri büyük bir maliyetle geldi. Evrimindeki her kritik aşamada, IHM Sisters'ın açık çoğunluğu toplumsal manevi yaşamlarının bir sonraki aşamasına geçtiler. Feminizmin ikinci dalgası sırasında kadınların kurtuluşu döneminde, IHM Sisters'ın çoğunluğu dini yaşamdan ayrıldı ve ataerkil kontrolden daha fazla özgürlük seçti.
2020'de, Immaculate Heart Community'nin 120 üyesi, marjinalize hizmet etmenin elli yılını kutluyor. Başkan Karol Schulkin, IHM (2017-günümüz) [Sağdaki resim] şu gözlemde bulundu: “Bir topluluk olarak özgürlüğümüz hiçbir zaman yalnız bizim için yapılmadı. Artık bizim için hayat vermeyen bir yapı bırakarak, Topluluğumuzu pazara çıkarmaya çağrılıyoruz. Minnettar bir geriye bakışla ilerliyoruz ”(Schulkin 2018).
GÖRÜNTÜLER
Resim # 1: Mali, politika ve misyonu gözden geçirmek için yıllık Meclisinde Tertemiz Kalp Topluluğu üyeleri, 2013.
Image # 2: Meryem'in Kutsal ve Kusursuz Kalbinin Kızları Kurucusu Peder Joaquin Masmitjá, 1848. Kadınların dini düzeninin kurucu amacı İspanya'nın Olot kentinde genç kadınları eğitmek ve korumaktı.
Resim # 3: Enerjik ve kararlı Kızkardeşler, İkinci Vatikan Konseyinin temel görevlerini ve çağdaş dünyayla olan ilişkilerini yenilemek çağrısına hevesle başvurdular, 1960'lar.
Resim # 4: Rahibe Mary Humiliata (Anita Caspary) sağda; Sol tarafta sayman rahibe Rahibe Eugenia Ward; Rahibe Mary William (Helen Kelley), merkez. General General olarak Rahibe M. Humiliata, Los Angeles Başpiskoposu ve Vatikan'la yıllarca süren görüşmeler yoluyla Tertemiz Kalp Kardeşlere liderlik etti.
Resim # 5: Rahibe Mary Humiliata (Anita Caspary), solda. 1964'te Cardinal McIntyre, sağda.
Resim # 6: Kaliforniya, Montecito'daki La Casa de Maria'daki geri çekilme merkezi, Kardeş formasyonu için yeni başlayan olarak başladı.
Resim # 7: Rahibe M. Humiliata vaftiz adı Anita Caspary'ye döndü. Dini bir kadın emri için Genel Anne olarak hizmet eden ve kadınlara ve erkeklere dayanan inanç temelli bir Hıristiyan topluluğunun başkanlığını yapan tek kadın oldu.
Resim # 8: Corita Kent, aktif, 1982. İmge, Corita Sanat Merkezi, Immaculate Heart Topluluğu.
Resim # 9: Dindar Liderlik Konseyi (1979-1980) Başkanı RSM, Rahibe Theresa Kane, Immaculate Heart yenileme hareketinin güçlü bir destekçisi olarak ortaya çıktı. Kadınları, rahiplik de dahil olmak üzere Katolik Kilisesi'nin tüm bakanlıklarına tam olarak dahil edilmesini istedi.
Image # 10: Barış ve adalet aktivisti IHM Karol Schulkin, Topluluğun 2017'den bugüne başkanlığını yapmıştır.
REFERANSLAR
“3,000 Kızkardeş IHM'leri Destekliyor.” 1968. Ulusal Katolik Muhabiri 27: 3 (Mart).
Montaj Notları. 2001-2006. A / IHMCOM.
Ault, Julie. 2006. Canlanmak! Rahibe Corita'nın Manevi Sanatı. Londra: Dört Köşe Kitabı.
Barry, Kathleen. 2010. “Meslek Çağrısını Takip Ederken Eleştirel Otorite Bilincinin Geliştirilmesi: Tertemiz Kalp Toplumunun Kadınlarından Öğrenilen Derslerde Bir Çalışma.” Doktora Tez, Pasifik Üniversitesi. Erişildi http://whispersofwisdom.com/wp-content/uploads/2014/05/Kathleen-Barry-PhD-Disseration-Complete.pdf 17 Aralık 2019 üzerinde.
Berry, Ian ve Michael Duncan, ed. 2013. Bir Gün Şimdi: Corita Kent Sanatı. New York: Delmonico Kitapları-Prestel Yayınları.
Cano, Nan Deane, IHM. 2016. Kalbe Girin: Bir İnanç Topluluğu Olarak Büyümek. New York: Paulist Basını.
Caspary, Anita M., IHM. 2003. Dürüstlüğe Tanık: Kaliforniya'nın Kusursuz Kalp Topluluğunun Krizi. Collegeville: Liturjik Basın.
Dart, John. 1968. “Rahibelerin Güncellenmesini Destekleyen 25,000 İşaret Dilekçesi”. Los Angeles Times, 3 Mayıs 2: 1–2.
Kelley, Helen, IHM. 1963. Yazışmalar. A / IHMCOM.
Fox, Matthew. 1988'de tarif edilmiştir. Kozmik Mesih'in Gelişi: Toprak Ana'nın İyileşmesi ve Küresel Rönesansın Doğuşu. San Francisco: Harper.
Navarro, Alexis, IHM. 1998. “Maddenin Kalbi: Tertemiz Kalp Topluluğu ve Kökenleri.” Mount St. Mary's College, Dini Araştırmalar Yüksek Lisans Programı'nda sunulan bildiri, Los Angeles, 23 Temmuz. A / IHMCOM.
Newsnotes. 1970-1980. A / IHMCOM.
"Dua Hayatımız." 2018. İçinde Bizi Arayan Ruh: Kaliforniya'nın Kusursuz Kalp Topluluğunun Vizyonu ve Misyonu. Los Angeles: Tertemiz Kalp Topluluğu.
“Misyonumuz ve Vizyonumuz.” 2019. Kusursuz Kalp Topluluğu. Erişildi http://www.immaculateheartcommunity.org/mission.html. 16 Aralık 2019 tarihinde.
Pakat, Gül. 2017. Corita Kent: Kalbin Nazik Devrimi. Collegeville, MN: Liturgical Press.
Raimondi, Başpiskopos Luigi. 1968. Rahibe Anita Caspary'ye mektup, 29 Mart. A / IHMCOM.
Reif, Pat, IHM. 1970-2002. Mektuplar ve Dergiler. A / IHMCOM.
Schulkin, Karol, IHM. 2018. 20 Eylül Yıllık Genel Kurul Konuşması. Yayınlanmadı. A / IHMCOM.
Bizi Arayan Ruh: Kaliforniya'nın Kusursuz Kalp Topluluğunun Vizyonu ve Misyonu. 2018. Los Angeles: Tertemiz Kalp Topluluğu.
“Yönetişim Sorumluluğunu Paylaştığımız Ruh.” 2018. İçinde Bizi Arayan Ruh: Kaliforniya'nın Kusursuz Kalp Topluluğunun Vizyonu ve Misyonu. Los Angeles: Tertemiz Kalp Topluluğu.
"Vizyoner, Aktivist." 2019. Anita Caspary IHM (1915-2011). Erişildi http://www.anitacaspary.com/visionary-and-activist.html 17 Aralık 2019 üzerinde.
Weber, Monsenyör Francis J. 1997. Los Angeles Üstünlüğü: James Francis Cardinal McIntyre. Mission Hills, CA: Los Angeles Başpiskoposu.
EK KAYNAKLAR
Caspary, Anita M., IHM. 2012. Yürekten: Şiirler Anita M. Caspary, IHM. Los Angeles: Anita M. Caspary Vakfı.
Chittister, Joan D.1983. Kadınlar, Bakanlık ve Kilise. New York: Paulist Basını.
Collins, Gail. 2010. Her Şey Değiştiğinde: 1960'lı Yıllardan Günümüze Amerikalı Kadınların Şaşırtıcı Yolculuğu. New York: Back Bay Kitapları.
Heilbrun, Carolyn G.1979/1993. Kadınlığı Yeniden Keşfetmek. New York: WW Norton.
Johnson, Elizabeth A., ed. 2002. Kilise Kadınlar İstiyor: Diyalogdaki Katolik Kadınlar. New York: Crossroad Yayıncılık.
Maloney, Susan Marie. 2005. “Önümüzdeki Seçenekler: Anita M. Caspary ve Tertemiz Kalp Topluluğu.” Pp. 177-95 inç Tutulması İmkansız: 1960'larda Kadınlar ve KültürAvital Bloch ve Lauri Umansky tarafından düzenlendi. New York: New York Üniversitesi Yayınları.
Sahip, Mark S., SJ. 2010. Amerikan Katolik Devrimi: '60'lar Kiliseyi Sonsuza Kadar Nasıl Değiştirdi?. New York: Oxford University Press.
Massa, Mark S. 1999. “Güzel, İnsan ve Hıristiyan Olmak - IHM'ler ve Karizmanın Rutinleşmesi.” Pp. 172-221 inç Katolikler ve Amerikan Kültürü: Fulton Sheen, Dorothy Günü ve Notre Dame Futbol Takımı. New York: Crossroad Yayıncılık.
Murphy, Doris Agnes, IHM. 2014. Evleri: Bir Anı. Np: Oluşturma alanı.
Quinoñes, Lora Ann, CDP ve Mary Daniel Turner, SNDdeN. 1992. Amerikalı Kızkardeşlerin Dönüşümü. Philadelphia: Temple Üniversitesi Yayınları.
Ruether, Rosemary Radford. . 1985 Kadın Kilisesi: Feminist Literatür Toplulukları Teolojisi ve Uygulaması. San Francisco: Harper ve Row.
Schneiders, Sandra M., IHM. 2000. Hazineyi Bulmak: Katolik Dini Yaşamını Yeni Bir Dini ve Kültürel Bağlamda Bulmak. New York: Paulist Basını.
“Katolik Çıkış: Rahipler ve Rahibeler Neden Bırakıyor?” 1970. Zaman, Şubat 23.
"Tertemiz Kalp Asileri." 1970. Zaman. 23 Şubat 49-50.
Arşiv
A / IHMCOM (Tertemiz Kalp Topluluğu Arşivi). Immaculate Heart Community arşivlerinin (5515 Franklin Avenue, Los Angeles, California 90028'de bulunan) tam bir envanteri, işaretçiler ve uluslararası veritabanı erişilebilirliği oluşturmak için geliştirilmektedir. Yakın gelecekte, arşivin bazı bölümleri bir Kaliforniya üniversitesine sunulacak. Koleksiyon, İspanya'da 1848'den günümüze kadar olan malzemeleri kapsıyor.
Video
Hayden, Jeffrey, Yönetmen. 1992. Ana Renkler: Corita'nın Hikayesi. Los Angeles: Heartland Filmi. DVD. 60 dakika.
Web siteleri
Anita M. Caspary, IHM 2019. Erişim tarihi http://www.anitacaspary.com/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
Corita Kent. 2019. Corita.org. Erişim tarihi: 17 Aralık 2019.
Tertemiz Kalp Topluluğu. 2019. Erişim tarihi http://www.immaculateheartcommunity.org/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
Tertemiz Kalp Topluluğu Projeleri
İskenderiye Evi. 2019. Erişim tarihi https://www.alexandriahouse.org/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
Alverno Heights Akademisi. 2019. Erişim tarihi http://www.alvernoheightsacademy.org/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
Casa Esperanza. 2019. Erişim https://casaesperanzaihm.org/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
Corita Sanat Merkezi. 2019. Corita Kent. Tarafından erişildi https://corita.org/about-center 17 Aralık 2019 üzerinde.
Emanate Sağlık. Eskiden Citrus Valley Sağlık Ortakları. 2019. Erişim tarihi https://www.emanatehealth.org/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
FINdings Sanat Merkezi. 2019. Erişim tarihi http://new.findingsartcenter.com/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
Konut İşleri. 2019. Erişim tarihi http://housingworksca.org/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
IHM Residence. 2019. Erişim tarihi http://www.ihmresidence.org/ 17 Aralık 2019.
Tertemiz Kalp Lisesi ve Ortaokul, 6-12. Sınıflar. 2019. Erişim tarihi https://www.immaculateheart.org/ 17 Aralık 2019.
La Casa de Maria ve Manevi Yenileme Merkezi. 2019. Erişim tarihi https://www.lacasademaria.org/ 17 Aralık 2019 üzerinde.
Yayın tarihi:
10 Şubat 2020