“Ve meleğe gittim ve ona dedim ki:“ Bana bir kitap ver. ” Bana dedi ki: “Al ve ye; rahminizde acı olacak, ama ağzınızda bal kadar tatlı olacak. "
(İlahi Yuhanna Vahiy 10: 9)
(İlahi Yuhanna Vahiy 10: 9)
Şimdi Azteklerin ve Mayaların eski kodları hakkında daha ayrıntılı olarak konuşalım. Codex Grolier ile başlayalım - Mexico City'de, Ulusal Antropoloji Müzesi'nde depolanan, ancak bu müzede halka açık bir şekilde sergilenmemiş olan Maya Yerlilerinin el yazmaları. Kodun güvenliği kötü. Ancak 1971'te ilk defa New York'ta Grolier kulübünde (daha önce bulunmuş olmasına rağmen!) Bir sergide halka gösterildi. Bu nedenle böyle bir isim aldı. Sahibine göre, el yazması Chiapas ormanındaki mağaralardan birinde bulundu. Böylece, bunun bize gelen dördüncü mana kitabı olduğu ortaya çıktı.
Bozuk Grolier Kod Sayfası.
Kağıdın 11 kodunda (ficus kabuğundan) fragmanları, boyut 18 × 12,5 cm; ve görüntüler yalnızca ön taraflarına yerleştirilir. Orijinal el yazmasının 20 sayfalarından daha fazla olması mümkündür. Makalenin içeriği astrolojiktir, Maya dilinde yazılmıştır ve Venüs'ün evrelerini gösterir ve içeriği iyi bilinen “Dresden Kodeksi” ile uyumludur.
"Codex Colombino".
1973 yılında, el yazmasının faks faktörü yayınlandı, ancak daha sonra orijinal olduğuna dair şüpheler ortaya çıktı. Radyokarbon analizi, bunun yaklaşık 1230 yılını ifade ettiğini gösterdi, ancak şüpheci bilim adamları, kazılar sırasında bulunan kâğıt sayfalarda yapılan sahte olduğunu iddia etmeye başladılar. 2007 yılında ikinci bir inceleme yapıldı ve yapılanlar “Grolier Kod” un doğruluğunu ispatlayamadıklarını veya inkar edemeyeceklerini belirtti. Ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Brown Üniversitesi'nde düzenlenen yılın yalnızca 2016 uzmanlığı gerçek olduğunu doğruladı. Burada, yılın 1945'inin olayları ve nükleer testlerin başlaması nedeniyle bugün eski bir belgenin sahte olması neredeyse imkansız. Dünya atmosferine salınan milyonlarca ton radyoaktif toprak, radyoaktif izotopları çok yaygın bir şekilde yaydı, özellikle de etrafımızı saran bitki örtüsünü besleyen radyoaktif karbon. Bu nedenle, bir ağaçta ya da kağıda veya mürekkebe ise, o zaman ... sahtedir. Ama değilse, orijinal. Her ne kadar zorluk, kelimenin tam anlamıyla bir ya da başka bir maddenin atomlarıyla çalışmak zorunda olmanız gerçeğine dayanıyor olsa da, bu tür analizleri oldukça karmaşık ve çok pahalı hale getiriyor.
“Madrid Kodeksi” (çoğaltma). (Amerika Müzesi, Madrid)
Buna ek olarak, kod, o zamanlar, yarım yüzyıl önce bilimin hala bilinmediği, ancak daha sonra onlar hakkında öğrenildikleri tanrılara anlattı. Bununla birlikte, bu kodun diğer üç ünlü Maya kodundan Dresden, Madrid ve Paris müzelerinden birçok farkı vardır. Nasıl açıklanır? “Geçmiş Yılların Hikayesi” aynı zamanda John Skylitsa'nın el yazmasıyla da aynı olmasa da, bunun içindeki resimler (bazıları) çok benzer olmasına rağmen, birçok neden olabilir.
Kodun gerçek olduğuna dair bir başka kanıt, kurban bıçağı ve ritüel maske gibi altı eski antik nesneyle birlikte bulunduğudur. Analizler bu eserlerin sahte olmadıklarını ve yaşlarının tam olarak yazının kendisinin yaşıyla çakıştığını göstermiştir. Ancak, her zaman traş diyenler vardır, gerçekte kırpılmış olmalarına rağmen ... Bu, bazı insanların doğasıdır!
Codex Colombino, Mixtec kodlarına aittir ve 11. yüzyılda yaşayan Mixtec şefinin (bir diğer adı Tiger Claw), ve 11. yüzyılda yaşayan Cetvelin Dört Rüzgar adındaki eylemlerinin açıklamalarını içerir. Ayrıca şereflerinde yapılan dini törenleri de kaydeder. 1891'taki Ulusal Müze tarafından satın alınan XII. Yüzyılda yaratıldığı ve 1892'te bir kopyanın yapıldığı varsayılmaktadır. Liderin görkemli sömürüleri arasında İspanyolların gelişinden önce yapılan Sekiz Geyik, Mixtec'lerin Tilantongo ve Tututepec gibi önemli toprak sahiplerinin fethidir. Onlar sayesinde ve sonuçta elde ettiği kârlı evlilik birliktelikleri sayesinde, Sekiz Geyik, Mixtec’lerin sayısız mülkünü klasik post-post-dönemde birleştirmeyi başardı. İspanyol fetihlerinden önce Meksika halklarını inceleyen ünlü Meksikalı arkeolog ve tarihçi Alfonso Caso (1896-1970), Becker I kodu (Viyana'daki müzede bulunan) gibi, bu kodun bir parçanın parçaları olduğunu kanıtlayabiliyordu. Kod. Genel düzenleri 1996 yılında yayınlandı ve onuruna "Codex Alfonso Caso" adı verildi.
"Oumantla Kodu"
"Ohumantla Kodu" anlatmak için yaratıldı tarih Humantla'lı otomi insanları. Otomi'yi Chiapán'dan (bugün Meksika Devleti'nin bir ülkesi), şu anki Tlaxcala eyaletinin ülkesinde Huamantla'ya taşımıştır. Otomi, bu tehcirde, tanrıça Xochiczahtsal ve Ateş Tanrısı'nın Otontekutli'si tarafından himaye edildiğine inanıyordu. Yeniden yerleşime başkanlık eden liderlerin isimleri arandı ve Teotihuacan piramitleri bitki örtüsü ile kaplı olarak sunuldu, yani. O zaman terk edildiler. Sonra, XVI. Yüzyılda zaten, otomi kültürü, Nahua'nın maddi kültüründe, dilinde ve mitolojisinde tamamen çözüldü. İkinci resim grubu, birincisi başka bir sanatçı tarafından eklenmiştir. Daha az yer kaplar ve Osmanlı Kızılderililerinin Meksika'nın fethine katılımını ve İspanyol yönetimi döneminde yaşamlarını betimler.
“Floransa Kodeksi”.
“Floransa Kodu” veya “Yeni İspanya Şeylerinin Genel Tarihi” olarak da adlandırılan yazılar çok ilginç - Fransisken keşiş Bernardino de Saagun (1499 - 1590) tarafından yazılmış bir el yazması. Eser doğada gerçekten ansiklopediktir ve Cortez, Yeni İspanya'nın fethini tamamladıktan sekiz yıl sonra yazılmıştır. Yılın 1588'iyle ilgili “Floransa Kodu” Medici ailesinin ellerine düştü ve bugün Floransa'daki Laurentian Medici Kütüphanesi kütüphanesinde saklanıyor. Sahagun, sahte Hint tanrılarını anlamak ... gizlice intihar etmek ve onlarda Tanrıların Hıristiyanlığın zaferine olan inancını ortadan kaldırmak için kitabını yazmaya karar verdi. Aynı zamanda, Aborjinlere, Meksikalıların "düşük değerli bir barbar olarak kabul edildiğini, kültür ve sofistike konularda çok kibar davranan diğer insanlardan daha uzun boylu olduklarını" yazmakta tereddüt etmeden övgüde bulundu. Orta Meksika'daki birçok şehrin büyükleri, Nahua öğrencileri ve Sahagun'un teoloji öğrettiği Tlatelolco'daki Santa Cruz Koleji öğrencileri tarafından desteklendi. Yaşlılar onun için materyaller topladılar, ardından korunmuş bir resimsel harfle kaydedildiler. Nahua öğrencileri, halihazırda mevcut olan görüntülerin şifresini çözmekle ve aynı zamanda metni tamamlamak, Latin alfabesinin harflerini kullanarak Nahuat dilinin seslerini fonetik olarak yazmakla meşgullerdi. Ardından Sahagun, Nahuatl'da yazılmış bitmiş metinleri inceledi ve İspanyolca'da kendi çevirilerini yaptı. Bu zor iş, neredeyse 30 yıl süren sıkı çalışmayı gerektiriyordu ve sonunda 1575 - 1577'te bir yerde tamamlandı. Daha sonra Meksika'daki Fransiskanların ana sakini olan kardeşi Rodrigo de Sequera, Sahagun'u desteklerken İspanya'ya götürüldü.
“Codex Weszocinco”, bir İspanyol mahkemesinde bile ortaya çıktı!
Kodun kendisi ayrı kapaklarda dört cilde bölünmüş 12 kitaplardan oluşuyor, ancak daha sonra üç ciltten oluşuyordu. Metin iki dikey sütun biçiminde verilmiştir: sağda Nahuatl'daki metin, solda ise Sahagun tarafından yapılan İspanyolcaya çevrilmiştir. 2468 kodunda (!) Genelde sol sütunda bulunan ve metin kısmının biraz daha kısa olduğu, güzelce yürütülen resimlerden. Buradaki resimlerde antik bilgi aktarma gelenekleri, Rönesans'ın Avrupa resminin özelliklerini gösteren dış işaretler eklenmiş olan Nahua'nın resimli yazılarının yardımı ile korunmuştur.
Sayfa "Wesocinco Kodu".
Her şeyden önce, yılın 1531 Kodeksi çok ilginçtir, çünkü sekiz kağıda yazılan Amatl, Avrupa kağıdının ortaya çıkmasından önce Orta Amerika'da yapıldı ve mahkemede ortaya çıkan bir belge! Evet, İspanyollar Hindistan devletlerini fethetti ve yıktı. Ancak bundan sadece 10 yıl sonra, Costa'nın eski müttefikleri olan Kızılderililerin Meksika'nın İspanyol sömürge hükümetine karşı çıktığı bir deneme yapıldı. Ueszotsinko bir şehirdir ve 1529-1530'teki bölge sakinleri Cortes'in yokluğunda, yerel yönetim Nahua Kızılderililerini mal ve hizmetlerde orantısız vergi ödemeye zorlamıştır. Meksika'ya dönen Cortez, Nahua Kızılderilileri ile birlikte (kendisine şikayette bulunan), İspanyol yetkililere karşı dava açmaya başladı. Davanın her ikisi de Meksika'da ve daha sonra İspanya'da, davayı tekrar duyduğunda davacılar kazandı!
"Teklifler" sayfası bir kez daha Aztek bürokrasisinin ne kadar geliştiğini ve muhasebe ve kontrolün ne kadar iyi organize edildiğini gösteriyor!
"Tekliflerin kaydırılması", İspanya'nın fethinden önceki dönemde Meksika, Tezcoco ve Tacuba'nın üçlü ittifakı başkanı Mexico-Tenochtitlan'a ödenmesi gereken haraç türlerini ve türlerini tanımladı. Büyük olasılıkla, bu Hint İmparatorluğu'nun ekonomisi hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen Cortes'i sipariş eden daha eski bir belgenin kopyası. Kaydırmanın her sayfasında, her bir 16 alt eyaletinin ne kadarının ödeme yapması gerekir. Belge, hem Kızılderililerin aritmetiğine hem de onların ekonomisine ve kültürüne tanıttığı için büyük değer taşıyor.
Bu, VO okuyucuları için en ilginç belge: “Tlashkala'nın Öyküsü”, “Tenochtitlan'ın Düşüşü” kitabındaki çizimlerin çoğunun alındığı. Bazı durumlarda, grafik çizimleri ile, bazılarında ise - boyalı minyatürler şeklinde verilmektedir. Her durumda, giysiler, silahlar ve İspanyollar, müttefikleri ve Aztekler arasındaki düşmanlıkların doğası hakkında bize çok canlı bir şekilde ilginç bilgiler veriyorlar. Bu, yılın 1773'in orijinal versiyonundan yapılan, yılın 1584'inin bir kopyasıdır.
“Tlashkala Kanvas” adlı el yazması, Tlashkala kentinde sakinlerine Tlashkoltekami tarafından, İspanyollara sadakatlerini ve Tlashkala'nın Aztek imparatorluğunu mağlup etmedeki rolünü hatırlatmak için hazırlandı. İspanyolların yanı sıra Aztekler ile olan savaşlara Tlaxcalans'ın katılımını gösteren çok sayıda illüstrasyonu var. Belgenin İspanyol ismi “Tlashkala'nın Tarihi” dir ve en ilginç şekilde, İspanyollar arasında hiçbir zaman tüm bunların “Kızılderili imalatları ve yalanları” olduğunu söyleyen bir kişi olmamıştır. Ve, her şeye rağmen, daha basit olan şey gibi görünüyor - tüm bu değersiz Tlashkalans'ların icat ettiğini söylemek, ama aslında gerçekten yardım etmediler ve İspanyolların zaferi ruh ve dindarlık gücü getirdi! Fakat hayır, “Tlashkala'nın Hikayesi” hiç sorgulanmadı.
Böylece Cortes ve onun arkadaşı Hintli kız Marina, Kızılderililerin saygınlıklarını kabul etti. "Tarih Tlashkaly."
“Bizimle savaşacaksın, ve seni Azteklerin gücünden kurtaracağız!” - Cortes sözlerini tercüman Marina ve Tlashkalans'a söyledi ve onu dinlediler.
İspanyollar ve müttefikleri savaşta. Tlashkalants'ın elindeki İspanyol kılıçlarına dikkat et.
Bir diğer Maya yazısına “Dresden Kodeksi” denir ve Saksonya Eyaleti ve Üniversite Kütüphanesinde saklanır. Dresden seçmeninin Meksikalı Kitap adlı kütüphanesi olan 1739'ta Viyana'da satın aldı. 1853'ta, Maya el yazması olarak tanımlandı. Her iki yüzüne de yazılı olan 39 sayfalarında ve "akordeon" un toplam uzunluğu 358 santimetredir. Gazetede kullanılan ünlü amatör. Kurallar, hiyeroglifler, Hintli figürler ve insan figürlerinin yanı sıra takvimler, çeşitli ritüellerin açıklamaları ve Venüs gezegeninin evrelerinin hesaplamaları, Güneş ve Ay'ın tutulması, Yeni Yıl törenlerinin nasıl yapılacağına ilişkin talimatlar, yağmur Tanrısının yürüdüğü yerin bir tarifi. , ve hatta tüm sayfada Taşkın görüntüsü. 19. yüzyılda Maya kodlarını inceleyen seçkin araştırmacı, kraliyet kütüphanecisi ve Sakson Devleti ve Üniversite Kütüphanesi direktörü Ernst Ferstermann (1822 - 1906) idi. Kodda açıklanan astronomik sistemleri açıkladı ve içinde tasvir edilen tanrıların, haftanın günlerinin sayılarının ve adlarının doğrudan Maya 260 günü takvimi ile ilgili olduğunu kanıtladı.
En çok ilgisini çeken, Aztek Kızılderililerinin ayin ve törenlerinin ayrıntılı bir tanımını veren on altıncı yüzyıl Meksikalı Cizveri Juan de Tovar olan “Mal Kodu” (John Carter Brown Kütüphanesi). İçinde 51 suluboya tüm sayfanın boyutunu çiziyor. Bu çizimler Kolomb öncesi Hint resim sanatı ile doğrudan bağlantılı ve nadir sanatsal özelliklere sahip. Kodun ilk kısmı, Aztec'in İspanyolların gelişinden önce seyahat ettiği tarihi anlatıyor. İkincisi, Azteklerin resimli tarihine adanmıştır. Üçüncüsü - Aztek takvimi aylar, haftalar, günler ve zaten Hıristiyan 365 gününün dini bayramları ile.
Dresden Kodeksinin sayfalarından biri. Bu arada, ziyaretçilerin ücretsiz olarak görebilecekleri tek Maya el yazması. (Dresden Saksonya Eyaleti ve Üniversite Kütüphanesi Kitap Müzesi)
İlginçtir ki, takvimin son beş günü “nemontemi” olarak adlandırıldı ve yararsız ve hatta şanssız günler olarak kabul edildi. Onlar için tehlikeli bir zamandı ve o kadar ki insanlar evden gereksiz yere ayrılmamaya çalıştılar ve kötü ruhların dikkatini çekmemek için kendi yiyeceklerini bile hazırlamadılar.
"Akordeon" "Dresden Kodu".
Bu nedenle, tüm bu kodların kapsamlı bir araştırması, hem İspanyolların gelmesinden önce hem de İspanyol fetihlerinden sonra, Meso-Amerikan yerlilerinin yaşamı hakkında önemli miktarda bilgi sağlar. Bonamak Tapınağı'ndaki ünlü Maya çizimleri dahil, stelah ve çizimleri hakkındaki metin bilgileri, metin bilgisini tamamlar. Bu nedenle, Kızılderililerin tarihini "sadece İspanyollardan" bildiğimize dair ifade doğru değil!
Devam edecek ...