İnsanlar güvenli karşılaşmalar, eğitim başarısı ve atlarla tatmin edici ilişkiler kurmayı arzu ediyorlar. Hakimiyet kavramı, bu hedeflere ulaşmak için çekici bir strateji sunar. Baskınlık teorisine göre, bucking ve ısırma gibi istenmeyen davranışlar kişinin baskınlık statüsüne doğrudan meydan okumadır ve eğer kişi “alfa” statüsü kazanırsa çözülebilir. Prensibi basit ve popülerdir ama bilim adamları son zamanlarda at eğitim ve handling içinde baskınlık teorisi kullanımı ve yanlış konusunda endişelenmişler.
Atçılık Sosyal Hiyerarşisine İnsanlar Dahil mi?
Egemenliğin bir tanımı bireyin sosyal statüsünü ifade eder. Hakimiyet sırası, hayvan gibi gıda gibi değerli kaynaklara erişim için rekabet etme kabiliyetine göre belirlenen gruptaki pozisyonudur. Baskınlık hiyerarşisi, sosyal grubun tüm üyelerinin göreceli konumlarına atıfta bulunur ve “alfa”, en yüksek baskınlık derecesine sahip bireyi belirler. Kaynaklarla ilgili yarışmaların çoğu iki birey arasında gerçekleşir ve en büyük, en güçlü, en genç, en deneyimli, en yüksek motivasyona sahip veya mizaçlamalı bir şekilde rakip olan rakip tipik olarak avantaj sağlar. Hakimiyet sırası ve hiyerarşi, bilim insanları için faydalı yapılardır, ancak atın bakış açısından önemli olan ve hatırlanan şey, diğer atlarla olan geçmiş etkileşimlerdir, bu da savaşmadan gelecekteki çatışmaları çözerek yaralanma riskini azaltır.
Bu tanım, insan-at etkileşimlerindeki baskınlık kavramının temelidir: Atın saygısını kazanmak için, insan yüksek rütbeli “alfa” pozisyonuna sahip olmalıdır – atın büyüklüğünde, gücünde ve hızındaki avantajını boşver. Bir soru, at baskınlık hiyerarşisinin insan-at ilişkileri için bile geçerli olup olmadığıdır. Araştırmacılar Elke Hartmann, PhD; Janne Winther Christensen, Doktora; ve Paul J. McGreevy, BVSc, PhD, MRCVS, MACVS (Hayvan Refahı), Cert CABC, Grad Cert Yüksek Ed; “Atların, insanları sosyal sistemlerinin bir parçası olarak algıladığına dair hiçbir kanıt yoktur.” ¹
Hakimiyet, Öğrenme İlkelerinin Bir Yedeği Değildir
“Onun peşinden git!” “Bundan kurtulmasına izin verme.” “Patron ol!” Bu tanıdık tavsiye parçaları, eğitime hakimiyet yaklaşımının örnekleridir. Atın istenmeyen davranış davranışlarının doğrudan insanın üstün sosyal statüsüne doğrudan meydan okuduğunu varsayarlar. Ciddi bir endişe, korku veya kaygı, yetersiz eğitim, karışıklık veya tıbbi konular gibi istenmeyen davranışlar için daha makul açıklamalar yapılmasıdır. Örneğin, bir durumda, bir filon, sünger çizgisinde ileri doğru hareket etmeyecektir. Sahip, atın kendisine lider olarak saygı göstermediğine ve konuyu attan sonra “almak” ile çözmeye çalıştığına inanıyordu. Bir veteriner muayenesinde filinin gerçekte cerrahi onarım gerektiren ağrılı bir stifle kusuru yaşadığı ortaya çıktı.
Yetersiz eğitim istenmeyen davranışların yaygın bir nedenidir. Öğrenme ilkelerinin doğru kullanılması eğitimin başarısını artırabilir ve istenmeyen davranışları önleyebilir. Atlar, özenli ve sakin olduklarında daha kolay öğrenirler, bu nedenle, eğitim korkuyu azaltmalı, tetiklememeli veya yoğunlaştırmamalıdır. Horse At eğitimi ve yönetimi için yönlendirici bir ilke olarak baskınlığı benimseyen kişilerin sert, cezai yöntemler kullanmaları daha muhtemeldir. Davranışı önleme veya düzeltme çabaları etkisiz kaldığı takdirde, giderek daha da sinirlenebilir ve sinirlenebilir. Hakimiyet, bilim temelli öğrenme ilkelerinin çalışma bilgisinin tatmin edici bir alternatifi değildir.
Kişilerarası Sıcaklık, Güvene Davet Ediyor
Psikolojide “baskın-boyun eğen”, “kişilerarası dairenin” bir eksenidir. 4 Bu model aynı zamanda ikinci bir “sıcak-soğuk” ekseni içerir ve bireyin ilişkisel tarzı, baskınlık (alçaktan yükseğe) ve sıcaklığın birleşimidir ( alçaktan yükseğe). Hakim özelliklere örnek olarak güç, kontrol, rekabet gücü, kendine güven ve kişinin kendi ihtiyaçlarına odaklanma verilebilir; Sıcak özelliklere örnekler; arkadaşlık, sevgi, şefkat, güven ve başkalarının ihtiyaçlarına odaklanmaktır.
Herhangi bir ilişkide, bir kişinin etkileşim tarzı diğer kişiden öngörülebilir tepkiler alır. Bu tepkiler baskın-boyun eğen eksende karşılıklı (baskınlık boyun eğme ve boyun eğme yönünü çağrıştırıyor) ve sıcak-soğuk eksende tamamlayıcıdır (sıcak davetler ılık ve soğuk davetler soğuktur).
“Sıcak baskın” ilişki tarzına sahip insanlar, kendine güvenen, cesaretlendirici ve arkadaşça davranırlar ve başkalarına güven ve güven verir. Kişilerarası sıcaklık, ilişki kalitesi ve memnuniyetinin önemli bir belirleyicisidir. “Soğuk baskın” bir ilişki tarzı olan insanlar kontrol ediyor ve rekabet ediyorlar ve hayal kırıklığı ve öfke dışındaki çoğu duyguları ifade etmekte zorlanıyorlar. Soğuk baskın bir tarz benimseyen insanlar, başkalarına boyun eğen, korkutucu, çekingen, geri çekilmiş veya muhalif tepkiler ortaya koyuyor; “kişiliğin ve liderliğin karanlık yüzü” olarak adlandırılmıştır. İnsan ilişkilerinde, soğuk baskın kişilerarası tarzla ilişkili çatışma değişime karşı dirençlidir.
Kişilerarası çemberin hayvan toplumlarında faaliyet gösterip göstermediği bilinmemektedir, ancak insanların hayvanlarla nasıl etkileşimde bulunduğunu tanımlayabilir. Baskınlık kavramının ötesine geçen bu model, sıcak, besleyici ve atın ihtiyaçlarına odaklanan bir kişinin daha fazla eğitim başarısına sahip olacağını öngörüyor. Kendine güvenen, destekleyici insanlar da güven ve merak uyandırır ve atı hem öğrenmeyi hem de güçlü bir insan-at ilişkisini teşvik eden risk almak için güvenli bir temel sağlar.