David Herbert Lawrence Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi
David Herbert Lawrence Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi
Doğum tarihi: 11 Eylül 1885, Eastwood, Birleşik Krallık
Ölüm tarihi ve yeri: 2 Mart 1930, Vence, Fransa
David Herbert Lawrence’nin Hayatı
İngiliz romancı, şair ve denemeci David Herbert Lawrence (1885-1930), kendi döneminde feci bir şekilde yanlış gördüğü kadın ve erkek arasındaki ilişkiyi ana teması olarak aldı.
11 Eylül 1885’te Eastwood, Nottinghamshire’da doğan DH Lawrence, az eğitimli bir kömür madencisinin oğluydu ve çocuklar kaçabilsin diye babasıyla ve sınırlı yaşam tarzıyla savaşan orta sınıf kökenli bir anneydi.Ya da Lawrence’ın bir zamanlar söylediği gibi, “dünyada yükselmek”. Kavgaları ve yabancılaşmaları ve bunun sonucunda çocuklara verilen zarar, belki de en ünlü romanı Oğullar ve Aşıklar’ın (1913) konusu oldu.Eleştirmenler onu hemen Sigmund Freud’un Oidipus kompleksi teorisinin parlak bir örneği olarak gördüler.Lawrence, Nottingham University College’da öğretmenlik yapmak üzere eğitildi ve sağlığının bozulduğu 1912 yılına kadar Croydon’daki Davidson Road School’da öğretmenlik yaptı.Gençliğinin büyük arkadaşı, Miriam’ın gerçek hayattaki karşılığı olan Jessie Chambers.Sons and Lovers, eserlerinin bir kısmını English Review’a göndermişti.Editör Ford Madox Ford, onu hemen bir keşif olarak selamladı ve Lawrence yazma kariyerine başladı.
Lawrence’ın kadınlarla doğru bir ilişki için sürekli mücadelesi, Frieda von Richthofen Weekley ile karşılaşması, irtibatı ve evliliğinde doruğa ulaştı. 1914’te evlenmişlerdi.Gelişen ilişkileri, Sons and Lovers’dan sonraki tüm çalışmalarına yansır.Onun için ifade ettiği tatmin, en doğrudan ve dokunaklı bir şekilde şiirler cildinde görülebilir Bak! Biz Geldik! (1917). Sons and Lovers gibi The Rainbow ( 1915) ve Women In Love (1920) İngiltere’de geçiyor ve Lawrence’ın kadın erkek ilişkisine duyduğu derin endişeyi yansıtıyor.
Lawrence’lar dünyanın birçok yerinde yaşadılar.Özellikle de yer çalışmalarını etkilediği için İtalya, Avustralya, New Mexico ve Meksika’da yaşadı.
Çalışmalarının sansürlenmesinden ve savaş sırasında Almanya doğumlu karısıyla ilgili şüphelerden bıkan Lawrence, arkadaşlarının ve kendisinin mal mülk yerine bireysellik ve yeteneğe dayalı bir koloni oluşturabileceği uygun bir yer aradı.Bunu kısa süreler dışında asla fark etmedi.Kavgalar ve firarlar vardı ve istikrarsız sağlığı, sürekli hareketlerinde bir faktördü.Hayatının sonunda, özlemle kendini toplumsal benlikten yoksun olarak gördü.2 Mart 1930’da Fransa’nın Vence kentinde öldü.
Lawrence’ın savaştan sonraki çalışmaları, arayışının izini sürüyor. Çalışmasının ritmini, kurmacasındaki (ve buna şiiri de eklenebilir) durumların keşfi ve ardından Psikanaliz ve Bilinçdışı (1921) gibi kitap uzunluğundaki denemelerde düşüncelerinin soyutlanması ve pekiştirilmesi olarak tanımladı.Bilinçdışının Fantazisi (1922) ve en sonunda Kıyamet (1931). Avustralya evresi için Kanguru (1923) romanı vardır.New Mexico için çeşitli kısa öyküler, Birds, Beasts and Flowers (1923) adlı şiirler, St. Mawr (1925) adlı roman ve özellikle Kızılderili dansları üzerine denemeler; Meksika için, Tüylü Yılan romanı(1926) ve Mornings in Mexico (1927) adlı eskizler.Pagan gelenekleri olan Akdeniz bölgesi için Kayıp Kız (1920) ve Aaron’un Çubuğu (1922) romanları ve Güneş (1928) ve Ölen Adam (1931) romanları.Sonlarına doğru, hayal gücü, en kötü şöhretli ve tartışmalı romanı Lady Chatterley’s Lover’ın (1928) sahnesi ve karakterleri için İngilizce kökenlerine geri döndü.The Virgin and the Gipsy (1930) adlı roman da aynı kaygıyı yansıtır.
Tüm kariyeri boyunca Lawrence’ın karakterlerinin ilişkilerinin cinsel yanını ele almadaki cüretkarlığı sansürcüleri uyandırmıştı.Örneğin, The Rainbow ilk olarak bir şikayet üzerine yayıncı tarafından geri çekildi ve yok edildi. Ancak son uzun romanı Lady Chatterley’s Lover’da Lawrence çok daha ileri gitti.Kitap İngiltere’de yasaklandı ve bunu, hercai Menekşe adlı şiirlerinin elyazmasına el konulması ve resimlerinden oluşan bir serginin kapatılması izledi.
Lawrence, belki de drama dışında tüm edebi biçimleri başarılı bir şekilde kullandı.Çok fazla okunmayan veya üretilmeyen birkaç erken oyun ve David, 1926, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki son yıllarından). Kariyeri boyunca çarpıcı derecede iyi kısa öyküler yazdı. İlk olanlar “Krizantem Kokusu”, “Papazın Kızları”, “Samanlıklarda Aşk”, “Prusyalı Subay”, “Biletler, Lütfen” ve “At Satıcısının Kızı”dır. Orta ve geç döneme ait diğerleri, “Sınır Çizgisi”, “Uzaklara Süren Kadın”, “Mutlu Hayaletler”, “Sallanan At Kazanan”, “İki Mavi Kuş”, “Adaları Seven Adam” ve “Şeyler.” Fox’taki kısa roman (roman) formunun ustasıydı ,Ölen Adam, bu sonuncusu, Mesih’in yaşamının, kendisini felsefi olarak varoluşçu yorumlara uygun bu dünyada bir diriliş ve tamamlanmaya doğru uzatmasıdır.
Lawrence’ın şiirleri, Love Poems and Others (1913) ve Amores’daki (1925) erken uyaklı şiirlerden Look! Biz Geldik! ve Kuşlar, Canavarlar ve Çiçekler’in oldukça deneysel ve özgür biçimleri, Pansies’in (1929) ve Nettles’in (1930) kasıtlı olarak doggerel hicivleri aracılığıyla, Last Poems’in (1932) daha az günlük konuşma diline sahip ve zaman zaman klasik diksiyon ve ritmine kadar , el yazmalarından toplanmış ve ölümünden sonra yayınlanmıştır.
Eleştiride Lawrence, hâlâ önemli, meydan okuyucu görüşler içeren bir kitap olarak kabul edilen Klasik Amerikan Edebiyatı Araştırmaları (1923) ve roman üzerine sonraki eleştirmenler için temalar sağlayan bir dizi deneme, özellikle de bir yazarın bilinci arasındaki ayrım gibi bir kitap elde etti.Niyetleri ve romanın aslında ne söylüyor olabileceği. “Seyahat” kitapları arasında Deniz ve Sardinya (1921), Meksika’da Sabahlar (1927) ve Etrüsk Yerleri (1932) ilgi çekicidir. Assorted Articles’ta (1930) toplanan kısa gazetecilik parçaları esprili ve zorlayıcıdır.Denemelerinden bazıları, Phoenix: The Posthumous Papers of DH Lawrence’ın ortaya çıkışına kadar kitap biçiminde görünmedi.(1936), yazarın yaşamı boyunca Lawrence’ın çalışmalarının iki bibliyografyasını da yayınlayan Edward McDonald tarafından düzenlendi.
Çağdaş İspanyol romancı Ramon Sender, Lawrence için dünyayı sanki ilk insanmış gibi gördüğünü söyledi. Lawrence, savaşacak çok şey olmasına rağmen, ilk ilhamını zamanın başlangıcına ve hapishaneye kaptıran Wordsworth’lü bir çocuk değildi.
Apocalypse’de şunları gözlemledi. “Doğmamışlar ve ölüler ne bilseler bile , bedende diri olmanın güzelliğini, harikasını bilemezler.Ölüler sonrasına bakabilir.Ama bedendeki yaşamın burada ve şimdi muhteşemliği bizim ve yalnızca bizim ve sadece bir süreliğine bizimdi.Hayatta ve bedende ve canlı, enkarne kozmosun bir parçası olmak için kendinden geçmiş bir şekilde dans etmeliyiz.”
Lawrence’a olan ilgi, doğuştan ve eğitim bakımından daha çok tercih edilen çağdaşlarınkini geride bıraktı. Çalışmaları güncel görünmüyor. Ölümünün ardından göreceli olarak ihmal edildikten sonra kitapları yeniden basıldı ve çok sayıda anı, biyografi ve eleştirel çalışmaya konu oldu.Bunun nedeni, muhtemelen, uğraştığı sorunların çoğunun giderek daha acil hale gelmesi ve onları özellikle gençlere hitap eden özgün bir güç, bağlılık ve üslupla keşfetmesidir.Birinci Dünya Savaşı patlak verdiğinde, yaşamın kendisine olan inancın temellerini ve birey ile toplumun yeni bir bütünleşmesinin araçlarını bulmanın o zaman daha önemli olduğunu hissetti. Buna, erkek ve kadın arasındaki ilişkiyle aynı öneme sahip olan erkek ve erkek arasındaki ilişkinin doğası sorununu da ekledi. Dini ve etik olarak o, “zihinsel tutumlar” tarafından oynanmamış, doğada tezahür ettiği şekliyle “yaşam gücü”nün kendisinde bir kaynak ve rehber bir anlamda Tanrı bulan bir vitalist olarak tanımlanabilir. Bu gücün insan davranışında uygun bir dengeye nasıl geri getirilebileceğiyle ilgileniyordu.