Edebiyat kuramı, nükleer fizik kadar anlaşılmaz bir şey midir? Yalnızca edebiyat metinlerini içeren ve yalnızca onlara uygulanabilen bir edebiyat kuramından kelam etmek mümkün müdür?
Eagleton, edebiyat çalışmalarının neden nükleer fizikten farklı olduğunu, edebiyatın herkese ulaşabilecek sıradan bir lisana sahip oluşuyla açıklıyor; emekçi, avukat, antropolog, öğrenci, yani çabucak herkes edebiyatı okuyabilir, anlayabilir ve edebiyattan zevk alabilir. Lakin bu, demokratik bir yaklaşımı benimseyen, muhakkak bir tarihi periyotta ortaya çıkmış belli bir edebiyat kuramının tezidir.
Eagleton, Edebiyat Kuramı’nda temel olarak, kendinden menkul edebiyat kuramı diye bir şeyin olmadığını ve olamayacağını; bu kuramın, kimi insani bilim alanlarından çıkıp onlarla daima flört halinde hayatına devam ettiğini söylüyor.
“Edebiyat nedir”
Müellif, “Edebiyat nedir?” gibi temel fakat cevaplandırması da bir o kadar güç bir soruyla yola çıkıyor. Bu soru ve etrafında konumlanan kurmaca, hayal gücü, edebi lisan, edebi aygıt üzere kavramlara dair sorulara, Marksist ve tarihî bir yaklaşımla, kimi vakit çok şirin ve hınzırca denebilecek örneklerle karşılıklar arıyor.
Sayfa: 272
Politik ve tarihî eleştiri
Kitabın ilerleyen kısımlarında fenomenoloji, yorumbilgisi, alımlama kuramı, yapısalcılık, göstergebilim, postyapısalcılık ve psikanaliz duraklarına uğrayarak, bunları salt tanım etmekle yetinmeyip her biri için politik, tarihi, eleştirel bağlama oturan çarpıcı tartışmalar yapıyor.