Yeni bir kanıt parçası, Nasıralı İsa'nın muhtemel kemiklerine karşı ihtilaf yürütüyor.
"James, Yusuf'un oğlu, İsa'nın kardeşi" ibaresiyle yazılmış bir kemik kutusu, yeni bir kimyasal maddeye göre, İsa'nın aile üyelerinin isimlerini taşıyan insanların kemiklerinin gömüldüğü, Talpiot, İsrail'deki bir türbe ile bağlantılıdır. analizi. Araştırmayı yürüten jeolog Aryeh Shimron, bu İncil isimleri grubunun şans eseri bir arada bulunmasının o kadar muhtemel olmadığı için, yeni sonuçların mezarın bir zamanlar İsa'nın kemiklerini tuttuğunu iddia ettiğini iddia ediyor. Tarihçiler İsa'nın doğuşunu 4 B.C. Celile'deki küçük bir köy olan Nasıra'da.
İsrail'de çeşitli arkeolojik alanları inceleyen emekli bir jeolog olan Shimron, “Eğer bu doğruysa, bu Talpiot veya İsa'nın Mezar Mezarı'nın gerçekten de Nasıralı İsa'nın mezarı olduğunu güçlendirir” dedi.
Eğer doğruyduysa, İsa'nın yeryüzünde gömülü olduğu düşüncesi, Hıristiyanlığın temel ilkelerinden biri olan İsa'nın fiziksel olarak yeniden diriltildiğini ve çarmıha gerildikten sonra bedeni cennete yükseldiğini düşünecektir.
Ancak birçok tarihçi şüpheci. Kemik kutularındaki isimlerin (Talpiot mezarının içinde) hepsi İsa'nın ailesininkilerle uyuşmadığını söylüyorlar. Uzmanlar, mevcut araştırmaların hakemli bir dergide yayınlanmadığını söylüyor. [Tartışmalı Kemik Kutularının Fotoğrafları]
İsa'nın ailesi
İsa'nın zamanında insanlar ölümü başlangıçta bir örtü içine gömdüler, fakat etin bir kez çürüdüğü zaman, çoğu zaman kalan kemikleri alıp, onları bir ossuary olarak adlandırılan küçük bir kireçtaşı kutusunda topladılar, dedi Mark Goodacre, Yeni Ahit ve Kuzey Carolina'daki Duke Üniversitesi'nde mevcut araştırmada yer almayan Hıristiyan kökenli araştırmacı. [Jonah Ossuary'nin Görüntüleri]
Bu kemik kutularından biri olan James Ossuary, ilk ortaya çıktığı 2002 yılında manşetlere imza attı. Birinci yüzyıl kutusu, "James, Yusuf'un oğlu, İsa'nın kardeşi" anlamına gelen Aram metinle yazılmıştır. Otantik ise, antik eser potansiyel olarak Nasıralı İsa'nın ailesinden bilinen tek kalıntı olabilir.
Fakat 2003 yılında, İsrail Eski Eserler Kurumu, “İsa'nın kardeşi” metninin sahte olduğunu ve toplayıcı Oded Golan'ın daha sonra sahtekarlık için yargılantığını iddia etti. Yedi yıl sonra bir İsrailli yargıç Golan'ın sahtecilikten suçsuz olduğu sonucuna vardı, çünkü Golan 1976'da rafta oturan kutunun bir fotoğrafını çekti ve bu yüzden de yıllar geçmeden yazı yazmayı teşvik etmemişti. keşif ile kamuoyuna.
Tomb akıncıları
1980'de başka bir grup araştırmacı, Kudüs'ün bir banliyösü olan Talpiot'ta bir birinci yüzyıl mezarını ortaya çıkardı. Mezar, rendzina adı verilen kırmızımsı bir toprak ile dolup taşmış ve bu toprakta gömülü olarak, altısı İsa, Meryem, Yahuda, Yusuf ve Yose gibi isimlerle yazılmış 10 kutu yer almıştır. [Fotoğraflar: İsa'nın Memleketinden 1. Yüzyıl Evi]
Türbesi, İsrailli gazeteci ve yönetmen Simcha Jacobovici tarafından yazılan ve "Titanik" yapımcı James Cameron tarafından üretilen "The Lost Tomb of Jesus" adlı belgesel ile kamu spotu haline geldi. Son yıllarda, Jacobovici James Ossuary'nin Talpiot mezarından geldiğini ve mezarın Nasıralı İsa'nın ve ailesinin son dinlenme yeri olduğunu öne sürdü. Ancak Goodacre, çoğu arkeologun bu iddiayla ilgili şüpheleri olduğunu söyledi.
Yeni çalışmada, Shimron James Ossuary ve Talpiot mezar ossuaries üzerinde çeşitli yerlerden kazılar aldı. Ardından, İsrail Eski Eserler Dairesi tarafından toplanan 30 ila 40 rastgele seçilmiş ossuari içeren kutulardan, alüminyum, magnezyum, demir ve potasyum gibi kimyasalların izlerini karşılaştırdı. Shimron, (Bazı kemikler DNA için analiz edildi ancak Yahudi kanunun rahatsız edici Yahudi mezarlarını yasakladığından, kazıdan sonra hızla geri çekildikleri için tam olarak çalışılamadı.)
Shimron, James Ossuary'den gelen kimyasal imzaların Talpiot kemik kutularından gelenleri eşleştirdiğini buldu.
Shimron, WordsSideKick.com'a verdiği demeçte, "[]] Mezar'a" A.B.D. 363'te Kudüs'ü vuran bu depremden kaynaklandı. "Dedi. "Mezarı sular altında bırakan toprak ve çamur aynı zamanda omurgaları da gömdü."
Her iki kutunun da bu toprakla ilgili kimyasal imzalar içerdiği için, bulgular James Ossuary'nin başlangıçta Talpiot mezarından geldiğini ileri sürüyor, dedi.
Bir ismin içinde ne var?
Eğer doğruysa, yeni bulgular Nasıralı İsa'nın kemiklerini içeren Talpiot mezarının durumunu güçlendirebilir. Bu yorumda, Arimathea Joseph'i önce İsa'yı boş bir mezara gömdükten sonra, bedeninin daha sonra bu aile arsasında dinlenebileceğini söyleyerek, Charlotte North Carolina Üniversitesi'nden bir tarihçi olan James Tabor, Mevcut araştırmayı finanse eden Jacobovici ile. [8 İsa'nın İhtiyati İddiaları]
Sorun, mezarın tamamen farklı bir İsa değil, Nasıralı İsa ve ailesine ait olduğunu kanıtlamaktır.Eski kuramın argümanı istatistiklere dayanıyor; yani, Nazareth'in ailesinin isimleriyle bağlantılı isimlerin Jacobovici'ye göre başka bir ilişkisiz olmayan İsa için şans eseri ortaya çıkmasının inanılmaz derecede muhtemel olamayacağı. İsa ile ilişkilendirilmiş isimleri olan başka bir eserde - yani James Ossuary - eklenmesi istatistiksel olarak bu durumu destekleyecektir.
Ancak birçok uzman, istatistiksel davanın durmadığını söylüyor. Birincisi, mezardaki hemen hemen tüm isimler o zamanlar yaygındı. Buna ek olarak, İsa'nın adı gibi bazı yazıtların okunması zor, Robert Cargill, Ames'de Iowa Üniversitesi'ndeki bir sınıf ve din eğitimi profesörünün çalışmaya katılmadığını söyledi.
Dahası, mezardaki ossuarilerdeki isimlerin bir kısmının tarihsel bir emsali yoktur - "Yahuda, İsa'nın oğlu" gibi.
Goodacre, "İsa'nın bir oğlu olmasına rağmen, Yahuda diye bir oğlan bırakmasın diye bir kanıt yok," dedi.
Kutulardan biri "Mariamne" olabilir, ya da alternatif olarak "Mary ve Mara", Goodacre ekledi. Jacobovici, isminin İsa'nın takipçilerinden birine karşılık geldiğini savunurken, Mary Magdalene, erken Hıristiyanlar Mary Magdalene "Mariamne" demedi - daha çok, sadece Mariam veya Marya denirdi, Goodacre dedi.
Cargill, bu tutarsızlıkların da göz önünde bulundurulduğunda, İsa'nın ailesininkiyle eşleşen isimlerin istatistiksel olarak ayrı düştüğünü söyledi.
Jacobovici istatistiklerin yorumlanmasına katılmıyor.
“Gerçek şu ki, bu mezarın, gezegendeki diğer tüm arkeolojik eserlerinden daha fazla olduğuna dair daha fazla kanıt var. İsimler yaygın değil ve isimlerin bazı versiyonları benzersizdir, örneğin,“ Yose ”( İsa'nın kardeşleri), "Jacobovici WordsSideKick.com e-postada söyledi.
Tartışma ısınıyor
Bir başka tutarsızlık, keşiflerin zamanlamasında gelir. Cargill, James Ossuary'nin 1976 yılına kadar bir toplayıcının ellerinde olduğunu, ancak mezarın 1980 yılına kadar keşfedilmediğini söyledi.
A.D. 363 depremi yüzyıllar önce mezarı açtı, bu yüzden kutunun mezarın girişine daha yakın olması ve kısmen yüzeyden görülebilmesi mümkünken, diğer kutular hala su altında kalmış ve gizlenmişti. Tabor, birisinin diğer mezarları keşfetmeden, onu görüp hızlıca kaçabildiğini söyledi.
Ayrıca Tabor, gününün Yahudi bir adamı olarak, Nasıralı İsa'nın bekarlıktan ziyade çocuklarla evlenmesinin daha muhtemel olduğunu savunuyor. Tabor, Yahuda'nın tarihsel belgelerinde bahsetmemiş olsa bile, İsa'nın oğlu Yahuda'nın bahsettiği teoriler için sorun teşkil etmediğini de sözlerine ekledi.
Teolojik sorular
Yeni bulgular inanılmaz derecede tartışmalı, çünkü tarihin en kutuplaşan rakamlarından biri - Nasıralı İsa. Tabor, geleneksel Hıristiyanların İsa'nın çarmıhtan öldükten ve yeryüzünde yürümeye geri döndükten sonra, ölüleri bedenden yükseldiğini ve cennete yükseldiğini söyledi.
Tabor, "İsa'nın kemiklerini bulursanız, diriliş kapalıdır." Dedi. Muhafazakâr Hıristiyanlar "bunu Hıristiyanlık'a bir saldırı olarak görmek ve aynı zamanda Hıristiyanlığın inancını reddetmek."
Ancak Goodacre ve Cargill, teolojik soruların şüpheciliğini etkilemediğini söyledi. Daha doğrusu, asıl mesele, bilimsel standartların karşılanmadığıdır, Cargill dedi.
Tia Ghose'i takip et heyecan ve Google+. WordsSideKick.com @wordssidekick, Facebook ve Google+ 'yı takip edin. Aslen Canlı Bilim'de yayınlandı.