Dünya bir okul ise, mezuniyet nasıl bir duygu? Dağın tepesinde sizi neler bekliyor? Hayatınız, geleneksel farkındalık vadisinden görebileceğinizden daha gizemli olabilir mi? Antik çağlardan beri, mistikler ve şamanlar kâfirlere danışmış ve ruh dünyası ile iletişim kurmaya çalışmış, sayısız kişi ise sadece gece gökyüzüne bakmış veya cevap bulmak için derinlere bakmışlardır.
Kendi manevi yolculuğumun hikayesini anlattım. Huzurlu Savaşçının Yolu. Pek çok okuyucu bana kitabın hayatlarını değiştirdiğini söyledi. Çok azının tam olarak neyin değiştiğini dile getirebildiğini ancak bunun buna bağlı olduğuna inanıyorum: Hikaye, kişisel başarıya odaklanmamdan yaşamın daha büyük bir resmini anlama anlayışına geçişimi anlatıyor ve okuyucular bu deneyimi paylaşıyor.
İlk kitabımın film uyarlamasında arayışın kapsamı, şu anki gücün daha derinlemesine anlaşılmasıyla sonuçlanan bilgelik külçelerini öğrenen genç bir jimnastikçi hakkında daha küçük bir hikayeye yol açıyor.
Fakat bu epilog, ilk kitabım gibi, bizi, insanlığın nihai amacının ne olabileceğine - genellikle yukarıda veya öteye yükselen olarak tanımlanan aşkınlık olarak - kendini geliştirmenin ötesine götürüyor. Herhangi bir sözlük tanımı yetersiz kalıyor, çünkü deneyim, doğası gereği, geleneksel dilin ötesine geçiyor ve tanımlamaya meydan okuyor; bu yüzden Lao-tzu, “Bilenler [konuşmuyorlar] ve [konuşanlar] ] bilmemek."
Bir Anlayışı Kolaylaştırmak
Işığı veya gerçeği veya gerçeği olduğu gibi gören görme bilge ve azizlerin çoğu, açıklamaya meydan okuyanlara işaret eden ipuçları, yöntemler, metaforlar ve yollar sağlamak için harekete geçtiler. Örneğin, Zen ustaları öğrencilerini görevlendirir. koans - rasyonel akılla çözülemeyen bilmeceler (“Doğmadan önce asıl yüzün neydi?” Gibi). öyküsünde şu Öğrencinin konvansiyonel zihnin ötesine sıçraması konusundaki farkındalığını geliştirir Kenshodaha geleneksel bir bilmeceyi çözme konusundaki “aha” deneyimine benzer, ancak ötesine geçen yeni bir fikir.
Zen koans Uyanmayı kolaylaştırmanın bir yolu vardır. Bir kurtuluş ya da mutluluk durumuna ulaşmak isteyen Sufi ustaları burgu ve dans ederken, diğer arayanlar görme arayışlarına devam ederken ya da psikotropik maddeler içerken; Yine de diğerleri nefesini ve görselleştirmesini içeren uygulamalar için dua eder, düşünür, meditasyon yapar, ilahiler ya da uygulamalar yapar. Hepsi aşkın bir bakış için.
Neden rahatsız ediyorlar? Bu geleneksel dünya ve günlük yaşam yeterli değil mi? Belki de aşkınlık, gerçek inananların kafasında dışında gerçekten yoktur. Belki ilahi ve ruh ve ruh ve fiziki ölüm sırasında veya sonrasında cennetsel alemler hakkındaki fikirler, hayali fikirler veya hayal gücü uçuşlarıdır. Ruhlarımız cennete ait bir alemde yükselebilir veya yükselmeyebilir, geçmiş ve gelecekteki yaşamlarımız olsa bile, hiçbirini kesin olarak hatırlamayız, ancak kesinlikle yaşamak zorundayız. Re-Tweet hayat.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Yine de, korku ve merak anlarında - ya da daha çok trajedi saldırdığında, büyük yerinden çıkma, sıkıntı ya da ölümle uğraşırken - “Neden ölmek zorundaysak yaşıyoruz?” Gibi varoluşsal sorular sormaya yöneldik. ve “Buradaki amacım nedir?” Bu gibi zamanlarda, ilahi bir istihbarat olasılığı, bir ana taşıyıcı veya evrenin yaratıcı kaynağı ve özü, sadece çekici değil, bir şekilde kendini kanıtlayabiliyor gibi görünebilir. (Bir din bilgininin dediği gibi, “Tanrı var, o zaman dikkat etmiyor.”)
Bizi Özgür Kılan Gerçeği Pırıltılar
Yaşamlarını Ruh, Tanrı veya Gerçek arayışına adayan kutsal düzendeki sayısız bilgelikler, mistikler ve rahipler, “zihinlerin kapılarının” geleneksel zihnin yanılsamalarından geçerken nasıl göründüğünü bildirir. Bizi özgür kılar - varoluşumuzun merkezinde sonsuz ve mutlak Bilincin bir vizyonu. Gündelik hayatlarımızı yaşarken bile gözlerimizi manevi amacımıza doğru yönlendirmemizi istiyorlar; cenneti ve dünyayı bir inanç sıçramasıyla birleştirmek; kafalarımız bulutlarda, ayaklarımız yerdeyken yaşamak için.
Geleneksel gerçeklik çoğu zaman dikkatimizi tekelleştiriyor. Günlük görevlerimiz, görevlerimiz, zevklerimiz ve sorunlarımız var. Dramalarımızı kazanma-kaybetme, arzu ve tatmin tiyatrolarında oynuyoruz. Yaşamı umutlarımız ve isteklerimize göre halletmeye çalışmak yerine getirme, zevk ve başarıyı sürdürüyoruz. Başarı veya statümüz ne derece olursa olsun, bu değişim dünyasında bağlanma, endişe ve hayal kırıklığı yaşıyoruz. Bu gerçekleştirme, daha yüksek veya aşkın bir gerçeği gerçekleştirmek için samimi ve açık fikirli bir arayışı harekete geçirebilir.
Konvansiyonel Dünyamızı Kucaklarken Aşırı Arayış
Geleneksel ve aşkın farkındalık arasındaki farkı anlamanın bir yolu, göbeğinizde bir vadide uzanma ve bir dağın zirvesinde durma yerine taş, yabani ot ve otları inceleme ve aşağıdaki panoramanın incelenmesi deneyimini hayal etmektir. Her iki deneyimin de değeri vardır, ancak yalnızca biri daha büyük resmi sağlar.
Panoramanın tadını çıkarmak için tırmanışı yapmamız gerekiyor. Ancak günlük hayatta bu farkındalık değişimi anında gerçekleşebilir. Bu değişimi yaptığımızda - günlük yaşamda işlediğimiz halde yaşamın daha büyük resmini hatırlamak - geleneksel ve aşkın dünyalar bir olur.
Aşırı olanı aramak, geleneksel dünyamızı reddetmek değil, direnişimizi, bağlılıklarımızı ve beklentilerimizi salıvermek yerine tam olarak kucaklamak anlamına gelmez. Bizim yaptığımız gibi, çok açık bir bilgelik deneyimliyoruz; kendimizi ve dramalarımızı daha az ciddiye alıyoruz.
Aşkın ani bir ifadesi, mizahımızı yeniden canlandırabilir ve morallerimizi tazeleyebilir, bu yüzden birçok uyanık insan, çamaşır yıkamak, çocuklara bakmak ve daha iyi bir dünya için çalışmak için bile, ruhani amacımızı nihai arayış olarak görüyor.
Özgürlük ve Sevinç Nerede Kalıyor?
Özgürlük ve neşe başka hiçbir yerde yaşamıyor; tam buradalar, tam şimdi, gözlerimizin önünde. Tüm yollar, teorilerin, kavramların, modellerin ve haritaların, sonsuz varlığa, olduğu gibi gerçekliğe çözüldüğü bir uyanışa götürür.
Tam çembere gelip bu “mesafesiz yolculuğu” tamamladığımızda, daha önce burada bulunduğumuzu kabul ediyoruz. Mutlak gizem ve ilahi mükemmellik bu yükseliş anında, tam olarak durduğumuz yerde, her zaman tam burada olduk.
Sessiz anlarda, çoğumuz varoluşumuzun merkezindeki mucize, mucize ve gizemden etkilenir. Aşağıdaki yazıda da belirtildiği gibi, romanımdan Sokrates'in YolculuklarıEski akıl hocam, zorlu bir olaydan sonra, hepimizi bekleyen bir aydınlanmaya değinen şu sonuca varıyor.
Gençken, o hayata inandım
düzenli bir şekilde ortaya çıkabilir,
umutlarıma ve beklentilerime göre.
Ama şimdi anlıyorum ki Yol bir nehir gibi rüzgarlar.
Tanrı'nın yerçekimini takiben daima sürekli, daima ileriye doğru değişen
Büyük Deniz'e doğru.
Yolculuklarım, Yolun kendisinin savaşçıyı yarattığını;
zaman dolgunluğu içinde
Her yol huzura, her tercih ise bilgeliğe yol açar.
Ve bu hayat her zaman olmuştur ve olacaktır.
gizem doğuyor.
- DAN MILLMAN, Sokrates'in Yolculukları
Yayıncı, HJ Kramer'in izniyle yayınlanmıştır /
Yeni Dünya Kütüphanesi. © 2011, 2016. www.newworldlibrary.com
Makale Kaynağı
Yaşamın Dört Amacı: Değişen Dünyada Anlam ve Yön Bulma
Dan Millman tarafından.
Yazar Hakkında
Eski bir dünya şampiyonu, antrenör, dövüş sanatları eğitmeni ve üniversite profesörü olan Dan Millman, yirmi dokuz dilde milyonlarca insan tarafından okunan çok sayıda kitabın yazarıdır. Dünya çapında öğretmenlik yapıyor ve otuz yıldır sağlık, psikoloji, eğitim, iş, politika, spor, eğlence ve sanat alanlarında liderler de dahil olmak üzere hayatın her kesiminden insanları etkiledi. Detaylar için: www.peacefulwarrior.com.