Louisiana’daki devlet kolejleri ve üniversiteleri ile K-12 okullarının, Ağustos ayından itibaren tüm sınıflarda “Tanrıya Güveniyoruz” yazan tabelalar asması gerekecek. yeni yasa bu ayın başlarında Vali John Bel Edwards tarafından imzalandı.
Yasa, “kağıt bir işaret için asgari gerekliliği” belirtir. Posterlerle ilgili diğer özel kurallar İlk ve Orta Öğretim Devlet Kurulu ve lise sonrası eğitim yönetim kurulları tarafından belirlenir. Mevzuat, 2018’de kabul edilen ve sloganın bireysel sınıflarda veya devlet kolejlerinde ve üniversitelerde değil, devlet okul binalarında sergilenmesini zorunlu kılan daha eski bir Louisiana yasasına dayanıyor. Kurumlar posterlere kamu parası harcamak zorunda değildir ve bunun yerine bağışlanan işaretleri kabul edebilirler.
Çoğu K-12 eğitimine odaklansa da, mevzuat son yıllarda ülke genelinde benzer kanunların telaşının bir parçasıdır. Teksas milletvekilleri de gerektiren bir tasarıyı kabul etti. devlet okulları ve yüksek eğitim kurumları, 2021’de sloganı “her binada göze çarpan bir yerde” sergileyecek. Florida, 2018’de bölge okul kurullarının kullandıkları her binada işaretlere sahip olmasını zorunlu kıldı. Güney Dakota, 2019’da aynı şeyi yaptı. yasa gerektiren işaretler “belirgin bir yerde”. A benzer yasa 2017 yılında Arkansas’ta yürürlüğe girdi.
En popüler
Louisiana Eyalet Üniversitesi sözcüsü Abbi Rocha Laymoun, “Şu anda yakın zamanda kabul edilen bu yasayı gözden geçirme sürecindeyiz” dedi. “Yalnızca LSU Baton Rouge kampüsündeki yaklaşık bin derslik ve eyalet çapındaki diğer yedi kampüs ile, 8 No’lu Yasa Tasarısını uygulamanın en verimli yoluna bakacağız.”
Joseph Panzer Eğitim Kürsüsü ve Katolik bir kurum olan Dayton Üniversitesi’nde hukuk araştırma profesörü olan Charles J. Russo, yaklaşık bir düzine eyaletin bu yasalara sahip olduğunu ve en az bir avuç diğerinin eğitim kurumlarının açıkça “koymasına” izin veren yasalara sahip olduğunu söyledi. Tanrı’ya Güveniyoruz” kaydolur, ancak onları zorunlu kılmayın.
Louisiana’daki gibi yasaların, bazı Hıristiyan milletvekilleri arasında genç Amerikalıların daha az dindar olduğuna dair artan endişelerden kaynaklanabileceğini düşünüyor. A Pew Araştırma Merkezi çalışması 2020’de Amerikalıların yüzde 64’ünün kendini Hristiyan olarak tanımladığını, ancak eğilimlere dayalı olarak, 2070 yılına kadar yalnızca yüzde 46’sının Hristiyan olarak tanımlanacağını tahmin ettiğini buldu.
Bu tür yasaları teşvik eden milletvekilleri hakkında “Mantıklarını bilmek istiyorum” dedi. “Pazarda Tanrı’yı kaybetmekten mi korkuyorlar?”
Bu yasaları zorlayan bazı devlet politika yapıcıları, işaretlerin daha yüksek bir gücün masum, geleneksel bir kabulü olduğunu savunuyor ve sloganın ABD doları üzerinde göründüğüne dikkat çekiyor. Başkan Dwight D. Eisenhower 1956’da bu ifadeyi ülkenin resmi sloganı haline getiren ve Amerikan para birimine koyan bir yasa imzaladı.
Louisiana yasasını yazan eyalet temsilcisi Debbie Horton, “Sizden Tanrımı kabul etmenizi veya kimseye dini dayatmanızı istemiyorum” dedi. The Lafayette Daily Reklamvereni bu yılın başlarında faturayı sunduğunda. “Sadece çocukların bir yaratıcının olduğunu görmelerini istiyorum. Tartışmalı bir yasa tasarısı olarak görmüyorum.”
Ancak Louisiana’daki ve dışındaki bazı insanlar, mevzuatı eleştirdi ve bu yasaların K-12 ve üniversite sınıflarına uygunsuz bir şekilde Hristiyan esintili bir mesaj getirdiğinden endişe ediyor.
Louisiana Eyalet Üniversitesi’nde yükselen bir ikinci sınıf öğrencisi olan Matthew Pellittieri, eyalet milletvekillerinden bu kadar az tepki görmenin “hayal kırıklığına uğradığını” söyledi. Meclis temsilcileri oybirliğiyle tasarının lehinde oy kullandı.
“Amerikalı olmanın ne anlama geldiğinin Hıristiyan olmak olduğu, ulusal kimliğin temel yönünün din olduğu fikrini yaratıyor” dedi. “Ve eğer buna düşmezsen, bir şekilde yabancılaşmışsındır ve bir Amerikalı olabileceğini düşünmüyorsun, çünkü bu ifade temelde senin için geçerli değil.”
Pellitieri bir yazdı köşe yazısı kampüs gazetesi için, Reveille, Nisan ayında, açıkça bir Hıristiyan Amerikan kimliğini ilerlettiğine inandığı yasa tasarısı ve diğer eyalet yasalarıyla ilgili endişeleri hakkında. Tasarının yaz tatilinden önce kampüste gerçekten bir tartışma konusu olmadığını söyledi. Ancak işaretlerin, ateist veya tek tanrılı olmayan dinlerden olan ya da LGBTQ kapsayıcılığı gibi konularda yasa tasarısını savunanlardan farklı siyasi bakış açıları olan öğrencileri yabancılaştıracağından endişe ediyor.
“LSU’da bir sınıfta olsaydım, duvardaki tabelaya baksaydım, bunun daha geniş anlamda ne anlama geldiği fikrinden rahatsız olarak biraz şaşırırdım” dedi.
Pensilvanya’daki Dickinson College’daki Maneviyat ve Sosyal Adalet Merkezi direktörü J. Cody Nielsen, sloganın “doğası gereği Hristiyan” olmadığı argümanının 1950’lerden beri ortalıkta dolaşan “yanlış bir anlatı” olduğunu söyledi.
Amerikan kolejlerinin ve üniversitelerinin, özellikle de ağırlıklı olarak Hristiyan olmayan ülkelerden gelen daha fazla uluslararası öğrencinin bu kurumlara devam etmesi nedeniyle, kendilerini yabancılaşmış hisseden diğer inançlardan “milyonlarca” öğrenciyi kaydettirdiğini kaydetti.
Nielsen, “In God We Trust” gösterilerini, çeşitliliği, eşitliği ve kapsayıcılık çabalarını sınırlamaya çalışan eyalet yasalarındaki artış ve Amerikan ırk tarihi, transseksüel sorunları ve diğer ilgili konuların kamuoyunda öğretilmesiyle aynı hareketin bir parçası olarak görüyor. eğitim Teksas ve Florida gibi eyaletlerde ortaya çıkıyor. Yasaların, çeşitlilik girişimlerine bir tepki olduğuna inandığı beyaz, Hıristiyan Amerikan kimliğini ve tarihini “ikiye katlamayı” amaçladığını söyledi.
“Bu iki alan -DEI karşıtı bu hareket ve bazı yerlerde güçlendirilmiş bir Hristiyan anlatısına doğru bu hareket- birçok yönden gerçekten tek ve aynı tartışmadır” dedi. Birçok yüksek eğitim yöneticisi kurumlarını laik olarak görse de, bu yasaların yaygın şekilde kabul edilmesinin, bu liderlerin dini çeşitliliğin kampüslerdeki daha geniş çeşitlilik ve dahil etme çabalarına nasıl uyduğu ve kurumların Hristiyan merkezli olma yolları üzerinde düşünmelerini gerektirdiğini kaydetti. tatil programları.
Yasal Bir Soru
Louisiana Eyalet Üniversitesi’nde Seçkin Hukuk Profesörü Holt B. Harrison Ken Levy, sınıfındaki bir işaretten kişisel olarak rahatsız olmayacağını, ancak “yasal ve anayasal olarak” onlara karşı olduğunu söyledi. Bir Demokrat olan Bel Edwards’ın yasayı imzalamasına “şok olduğunu” söyledi.
ABD Yüksek Mahkemesi’nin, Kongre’nin resmi bir din oluşturmasını engelleyen Birinci Değişikliğin kuruluş maddesini geleneksel olarak, “federal bir dinin diğerine ve bir dinin din-dışına karşı federal kayırmasına” karşı bir koruma olarak yorumladığını kaydetti.
“Bu, muhtemelen, en azından sezgisel olarak, görünüşte bu önermelerin her ikisinin de ihlalidir” dedi.
Ancak, yasaya mahkemede itiraz edilirse, geçmiş davalara dayanarak onaylanacağına inanıyor. Örneğin, ABD Yüksek Mahkemesi geçen yıl Kennedy – Bremerton Okul Bölgesi davasında bir devlet lisesi futbol koçunun öğrencilerle birlikte sahada dua etmesinin anayasal olduğuna karar verdi. 2013’te Yunanistan Kasabası Galloway’e karşı davasında, Yüksek Mahkeme, kısmen yasama duasının bir gelenek olması nedeniyle, bir belediye yönetim kurulu toplantısında duanın Kuruluş Maddesini ihlal etmediği sonucuna vardı; Levy, mahkemenin Louisiana’nınki gibi yasaların lehine olacağına inandığı bir argüman. .
Russo, Yüksek Mahkeme’nin geçmiş kararları göz önünde bulundurarak eğitim ortamlarındaki “Tanrıya Güveniyoruz” işaretlerinin bir Kuruluş Maddesi ihlali olduğu sonucuna varmayacağı konusunda hemfikirdi. Bilhassa, “Tanrı’nın emrinde bir ulusun” Bağlılık Yeminine dahil edilmesine yönelik önceki yasal itirazlar başarısız oldu. 1970 yılında ABD Temyiz Mahkemesi önüne para birimiyle ilgili “Tanrıya Güveniyoruz” ifadesine itiraz eden bir dava geldiğinde, mahkeme ifadenin “dinin kurulmasıyla hiçbir ilgisi olmadığı” ve “vatansever veya törensel bir karaktere sahip olduğu” sonucuna vardı. ”
Russo, “Mahkemenin söylediği, bunun gerçekten sadece bir tür gelenek” ve dinin ülkenin kurucu babalarını ve diğerlerini nasıl etkilediğinin “kabul edilmesi” olduğunu söyledi. “’Biz sadece Hristiyan bir milletiz’ demenin uygun olmadığını düşünüyorum. Biz çok kültürlüyüz… ama kesinlikle, tarihimizin büyük bir bölümünde, kusurlu da olsa, Hristiyanlık baskın bir dindi ve bence bu biraz… artık dinden çok gelenek haline gelen bir kalıntı.”
Kolejlere ve üniversitelere bu işaretleri koymanın daha az tartışmalı olduğunu, çünkü üniversite öğrencilerinin daha yaşlı olduğunu ve bunlardan etkilenme olasılıklarının daha düşük olduğunu, ancak K-12 okulları söz konusu olduğunda sorunun “daha büyük anayasal sorular ortaya koyduğunu”, çünkü öğrencilerin daha genç olduğunu ekledi. ve katılım zorunludur. Üniversite öğrencilerinin zorlanmaları daha zor olduğu için üniversite mezuniyetlerinde duaya izin verildiği sonucuna varan iki farklı çevre mahkemesi kararına atıfta bulundu.
Levy, politika yapıcıların “Tanrıya Güveniyoruz” ifadesinin özellikle Hristiyan olmayan, tarafsız olduğu iddialarının samimiyetsiz olduğuna inanıyor.
“Şimdi Müslümanlar ‘Biz Allah’a güveniyoruz’ yazılı bir pankart asmak isteseler Cumhuriyetçiler ne hissederdi?” dedi.
Floridalı bir aktivist ve sanatçı olan Chaz Stevens’ın yasaları protesto etmek için yaptığı da tam olarak bu. Louisiana okullarına göndermeyi planladığı en az 150 “Tanrıya Güveniyoruz” posteri bastırdı, ancak tabelalarında slogan Arapça, Hintçe, İbranice ve Klingonca, diğer gerçek ve hayali dillerin yanı sıra gerçek ve hayali olarak gösteriliyor ve posterlerin bazılarında harfler var. ve LGBTQ öğrencilerine desteği göstermek için gökkuşağı renklerinde arka planlar. Stevens şimdiden Teksas devlet okullarına en az 1.100 poster gönderdi. Kendini ateist olarak tanımlayan kişi, şu anda özellikle Louisiana kolejleri ve üniversiteleri için yeni poster tasarımları düşündüğünü söyledi.
Teksas’taki yasayı yazan Eyalet Senatörü Bryan Hughes, Stevens’ın posterlerine göndererek yanıt verdi. bir mektup Teksas Eğitim Ajansı’na işaretlerin İngilizce olması gerektiğini ancak kurumların başka dillerde sloganı içeren ek posterler eklemesine izin verildiğini açıklayarak, Teksas Tribünü bildirildi.
Stevens, bağışlanan posterlerin amacının mevzuattaki boşluklardan yararlanarak “hukukun gülünçlüğüne dikkat çekmek” olduğunu söyledi. “Benim işim düzeltmek değil. Benim işim ön uçta ‘Hepinizin ne yaptığına bakın. Bunu gerçekten düşündün mü?’”
“Koymaya çalışıyorlar [forward] inançları, tüm çocuklarımıza aşılanıyor” diye ekledi. Peki ya Hıristiyan olmayan yüzde 10 veya 20?
Levy, eyaletin yoğun bir şekilde dindar bir nüfusa sahip olduğu düşünülürse, Ağustos ayında asılırsa tabelaların nihayetinde kampüsünde ne kadar tartışmalı olacağından emin değil.
“Buradaki insanlar, LSU futbolunun var olduğunu varsaydıkları gibi Tanrı’nın da var olduğunu varsayıyorlar” dedi. Ancak yasanın “bölücü” olma niyetinde olduğuna ve sorunun bir şekilde mahkemeye taşınacağına inanıyor.
Louisiana Eyaleti öğrencisi Pellittieri, işaretlerin kendisini kurumların eğitim hedeflerine aykırı olarak gördüğü için endişelendirdiğini söyledi.
“ABD’yi Hıristiyanlar için bir Hıristiyan ülkesi olarak sunmaya yönelik bu tür çabalar, Amerikan tarihinin büyük bir basitleştirilmesidir” dedi. “İnsanlara yanlış bir şey öğretmek, geçmiş hakkında kaynaklarla ve geçmiş hakkında bildiklerimizle örtüşmeyen bir imada bulunmak tehlikelidir. Bence bunu yapmak gerçekten tehlikeli, özellikle gençlerle.”
Kaynak : https://www.insidehighered.com/news/government/state-policy/2023/06/29/louisiana-law-requires-god-we-trust-signs-classrooms