Tebliğ Cemaati - Tablighi Jamaat
|Toplam nüfus|
|12 ila 80 milyon|
|Kurucu|
|Muhammed İlyas Kandhlawi|
|dinler|
|İslâm|
|Kutsal Yazılar|
|Kuran , Hadis ve Sünnet|
Tebliğ Cemaati ( lafzen 'Vaiz Cemiyeti'), Müslümanları teşvik etmeye ve diğer üyeleri özellikle ritüel, kıyafet ve kişisel davranış konularında İslam peygamberi Muhammed'e göre dinlerini uygulamaya dönmeye teşvik etmeye odaklanan ulusötesi bir Sünni İslami misyoner hareketidir . . Örgütün dünya çapında 12 ila 80 milyon arasında taraftarı olduğu ve çoğunluğunun Güney Asya'da yaşadığı tahmin ediliyor; 150 ülkede varlıkları doğrulanırken, diğer tahminler 180 ila 200 ülke arasında yaklaşık bir sayıyı doğrulamaktadır. "20. yüzyıl İslam'ında en etkili dini hareketlerden biri" olarak kabul edilmiştir.
Tarafından 1926 yılında kurulan Muhammed İlyas el-Kandhlawi içinde Mewat Hindistan'ın bölgede, bu bir dalı olarak başlayan Deobandi hareketi ve ahlaki değerlerin algılanan bozulma ve İslam'ın yönlerinin sözde ihmal yanıt olarak. Hareket, taban düzeyinde çalışarak İslam'ın manevi reformunu hedefliyor. Tabligh Jamaat öğretileri ( "Altı İlkeleri" olarak ifade edilmiştir inanç Kalimah (Beyanı) , Salah (Dua) , Ilm-o-zikr (bilgisi) , Müslümanın Ikraam-E-Müslüman (saygı) , Ikhlas-E-Niyyat (Niyetin samimiyeti) , Dawat-o-Tableegh (Proselytizaton) ).
Tebliğ Cemaati siyasetle herhangi bir bağı ve fıkıh (İslam hukuku) ile ilişkisini reddeder , bunun yerine Kuran ve Hadis'e odaklanır. Ancak grup siyasi bağlantılarla suçlanıyor. ABD Hükümeti yakından beri Tablighi Cemaati izlenen etti 11 Eylül 2001 . Bu, İslami terör örgütlerinin kendilerinden eleman almasına rağmen , örgüt ile İslami terörizm arasında doğrudan bir bağlantı olmadığını ortaya çıkarmıştır . Tebliğ Cemaati liderleri terörle herhangi bir bağlantıyı yalanladı. Tebliğ Cemaati, siyasi faaliyetlerden ve tartışmalardan kesinlikle kaçınır ve bunun yerine sadece dine odaklanır. Cemaat, sosyal veya politik konumlarına bakılmaksızın her türden bireyi kendine çektiğini ve üyeliğini kontrol etmediğini kabul ediyor.
Tarih
Tebliğ Cemaati'nin ortaya çıkışı, orijinal Deobandi hareketinin bireysel reform yönlerinin yoğunlaşmasını temsil ediyordu.
Tebliğ Cemaati'nin ortaya çıkışı, yirminci yüzyılın başlarında İslam'a ve Hıristiyanlığa dönen Hinduları yeniden dönüştürmek için başlatılan Shuddhi (arınma) ve Sanghatan (sağlamlaştırma) gibi çeşitli Hindu diriliş hareketlerinin yükselişiyle de yakından çakıştı .
Menşei
Tebliğ Cemaati'nin kurucusu Mevlana Muhammed İlyas , hocası Rasheed Ahmed Gangohi'nin hayal ettiği gibi, Kur'an'ın emrettiği gibi iyiliği emredip kötülükten sakındıracak bir hareket yaratmak istemiştir . Bunun için ilham Ilyas ikinci sırasında geldi hac için Mekke o akademik öğrenme, varlığı, karizma veya konuşarak yeteneği yoksun Ne 1926 yılında, o coşkusu içinde telafi etti. Başlangıçta, Mevati Müslümanlarını İslami inançlar ve uygulamalar hakkında eğitmek için cami temelli bir dini okullar ağı kurmaya çalıştı . Kısa bir süre sonra, bu kurumların vaiz değil, din görevlisi yetiştirdiği gerçeğiyle hayal kırıklığına uğradı.
İlyas , Saharanpur'daki Medrese Mazahir Uloom'daki öğretmenlik görevini bıraktı ve Müslümanları reforme etmek için bir misyoner oldu (ancak Müslüman olmayanlara vaaz vermeyi savunmadı). Bu hareketin 1926 veya 1927'de resmen başlatıldığı Delhi yakınlarındaki Nizamuddin'e yerleşti. Hareketin ana hatlarını belirlerken, İslam'ın şafağında Muhammed tarafından benimsenen uygulamalardan ilham aldı. Muhammed İlyas ileri sloganını koydu Urduca : "! اے مسلمانو مسلمان بنو!" , "[Gerçek] Müslümanlar haline Ey Müslümanlar!". Bu, Tebliğ Cemaati'nin ana odak noktasını ifade ediyordu: Müslümanları Muhammed'in yaşam tarzını benimsemede birleştirerek sosyal olarak yenileme amaçları . Hareket, nispeten kısa bir sürede takipçi kazandı ve Kasım 1941'deki yıllık konferansa yaklaşık 25.000 kişi katıldı.
O zamanlar, bazı Müslüman Hintli liderler, Müslümanların dini kimliklerini kaybetmesinden ve İslami ritüellerden (özellikle günlük dualardan) habersiz olduklarından korktular. Harekete resmi olarak herhangi bir isim verilmedi, ancak İlyas ona Tahrik-i İman adını verdi .
Mewat Tebliğ Cemaati Delhi çevresindeki başlayan bölge yaşadığı Meos , bir Rajput Müslüman olmuş, bazıları etnik gruba, ve sonra Hinduizme yeniden dönüştürülür Müslüman siyasi güç bölgede azaldı zaman, gerekli zekası eksik (göre Bir yazara göre, Ballard) Tebliğ Cemaati'nin gelişinden önce Hinduların çoğunluğunun kültürel ve dini etkisine direnmesi gerekiyordu.
Genişleme
Grup, 1946'da faaliyetlerini genişletmeye başladı. Güney Asya'daki ilk genişleme , Pakistan'ın Lahore yakınlarındaki Raiwind kasabasının hinterlandında Pakistan Şubesi kurulduğunda, 1947'de Hindistan'ın bölünmesinden hemen sonra gerçekleşti . Pakistan Bölümü, Bangladeş 1971'de Pakistan'dan bağımsız hale gelene kadar en büyüğü olarak kaldı. Bugün, en büyük Fasıl Bangladeş'tir ve onu Pakistan'daki ikinci en büyük Fasıl izlemektedir. Kuruluşundan sonraki yirmi yıl içinde grup Güneybatı ve Güneydoğu Asya, Afrika, Avrupa ve Kuzey Amerika'ya ulaştı. Tebliğ Cemaati'nin siyasetten tiksinmesi ve aynı zamanda Filistin'in işgali gibi doğrudan ve pratik ekonomik-politik-sosyal bakış açılarından yoksun olması, onun toplumlara, özellikle de batılı ülkeler ve siyasi olarak aktif dini grupların kısıtlamalarla karşı karşıya kaldığı toplumlara girmesine ve faaliyet göstermesine yardımcı oldu.
Yabancı misyonlar
İlk yabancı misyonlar 1946'da Hicaz'a (batı Suudi Arabistan ) ve İngiltere'ye gönderildi. Bunu ABD izledi ve 1970'ler ve 1980'lerde Tebliğ Cemaati kıta Avrupa'sında da büyük bir varlık gösterdi. Fransa'da 1960'larda tanıtıldı ve 1970'i takip eden yirmi yılda önemli ölçüde büyüdü.
Avrupa'da Tebliğ Cemaati marjinalleştirilmiş nüfuslara odaklandı - "Avrupa toplumuna herhangi bir kültürel erişimden yoksun bırakılan göçmen işçiler, 'kayıp' gençler, uyuşturucu bağımlıları". 1970'lerin ortaları ile 1980'lerin ortaları arasında Avrupa'da popülaritesi ve sayıları zirveye ulaştı ve daha sonra Avrupa'da eğitim görmüş Müslüman ailelerden gelen gençlerin "daha entelektüel bir çerçeve" aramaya başlamasıyla (Fransa'da 1989'da azalmaya başladığı bildirildi) azaldı. inançları için" dedi ve Selefi İslam'a yöneldi . Fransa'da, 2004 itibariyle, Fransız Müslüman İnanç Konseyi'nde temsil edildi . 21. yüzyılın ilk yarım on yılında Tebliğ Cemaati Fransa'da büyük bir canlanma yaşadı ve 2006 yılına kadar 100.000 takipçiye ulaştı. Bununla birlikte, Birleşik Krallık, Avrupa'daki hareketin şu anki odak noktası, özellikle de büyük Güney Asya nüfusu nedeniyle Birleşik Krallık. 1960'larda oraya varmaya başladı. 2007 itibariyle, Tebliğ Cemaati üyeleri İngiltere'deki 1.350 caminin 600'ünde bulunuyordu.
1991'de Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra, hareket Orta Asya'ya yayıldı. 2007 itibariyle, başlangıçta büyük ölçüde Pakistanlı üyeler tarafından yönlendirilen Kırgızistan'da 10.000 Tebliğ Cemaati üyesinin bulunabileceği tahmin ediliyordu .
Pew Araştırma Merkezi , 150'den fazla ülkeye yayılmış 12 ila 80 milyon taraftar olduğunu tahmin ediyor. Bazı ölçütlerle bu, Tebliğ Cemaati'ni dünyanın en büyük Müslüman hareketi haline getirdi. Tebliğ Cemaati'nin takipçilerinin çoğunluğu Güney Asya'da yaşıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık 50.000 Tebliğ Cemaati üyesinin aktif olduğu tahmin edilmektedir.
İnançlar ve hedefler
Tebliğ Cemaati mensuplarının, Sünni İslam'dan sapmadığı sürece kendi fıkhlarını takip etmelerine izin verilir . Tebliğ Cemaati kavramına referansla hedefini tanımlayan Dawah , proselytizing İslam'ın öğüt. Tebliğ Cemaati , Dava'yı sadece iyiliği emredip kötülükten sakındırmak olarak yorumlar ve amacını bu misyona işaret eden iki Kuran ayeti çerçevesinde tanımlar. O iki ayet şunlardır:
( İnsanları ) Allah'a çağıran , salih amel işleyen ve "Ben müslümanlardanım" diyenden daha güzel sözlü kim vardır ?
İçinizden hayra çağıran, iyiliği emreden, kötülükten sakındıran bir topluluk çıkarsın: İşte onlar saadete erenlerdir.— Kuran suresi (bölüm) 3 ( Al-i İmran ), ayet (ayet) 104
Tebliğ Cemaati , kişi güçlü bir dini akıldan yoksun olsa bile , herkesi davetin İslami gereğini yerine getirmeye teşvik eder . Bu, esas olarak ulemanın önderliğindeki ve liderlik rollerini din alimlerine kadar genişleten diğer İslami hareketlerden farklıydı . Tebliğ Cemaati aynı zamanda İslami ilim ve ahlak standartlarının en yüksek standartlarının kendi dinini yaymak için ön koşullar olduğu ve davayı bir öz-reform mekanizması olarak teşvik ettiği yönündeki hakim fikre de katılmamaktadır .
Selefiler gibi Tebliğ de "günlük yaşamlarında etraflarını saran 'dinsiz' toplumdan ayrılmayı" isterler. Çoğu vaazda açıkça ifade edilen Tebliğ Cemaati'nin tek amacı, Müslümanların, Muhammed'in örneklediği İslami yaşam tarzını mükemmelliğiyle benimsemeleri ve davet etmeleridir. Bu ayrıntılı bir ortopraksiyi içerir : " Taraftarlar , Peygamber gibi giyinmeli, onun yaptığı gibi yerde, sağ tarafına yatmalıdır "; sol ayakla giden banyolara girin, ancak sağ ayakla öndeki pantolonu giyin; yemek yerken çatal kullanmayın, bunun yerine elinizi kullanın; ve dahası. Hareket, rutinin geri kalanının Tebliğ yaşam tarzıyla uyumlu hale getirilmesi için Müslümanları günlük rutinlerinin dışında tebligat faaliyetlerinde geçirmeye teşvik ediyor. Taraftarlar ayrıca inançlarını derinleştirmek için Deobandi madaaris'e (dünyanın her yerinde bulunur) kaydolmaya teşvik edilir .
Muhammed İlyas tarafından benimsenen yöntem birimlerini organize etmek idi (denilen cemaatlerden , Arapça : جماعات anlam Montaj ) en az on kişiden ve vaaz için çeşitli köylerde veya mahallelerde gönderebilirsiniz. Bu geziler, Dava turları (aşağıya bakınız), şimdi Tebliğ Cemaati liderleri tarafından organize edilmektedir. Bu gezilerde " Amelin faziletleri hakkında bir hadis " (Muhammed'i taklit ederek) üzerinde durulmuştur . Hadis In (Muhammed'in sözler bildirilen) fazail (erdemler) bu adı olmuştur Eemaan (inanç) ve İhtisab (Allah rızası için) ve Tebliğ Cemaati bu ödül için en hayati türetilmesi gücüdür inanmaktadır Ahiretimiz (öbür). Tebliğ Cemaati'nin kurucusu İlyas, erdemlerin ve A'amalu-Saliha'nın (İyi İşler ve Amellerin ) bilgisinin Masail (hukuk) bilgisinden önce geldiğini vaaz etti . (Salat Fara'id (görev) ve Sünen (geleneklerini)) içtihatları detayını bilmek bir kişinin böyle sunan olarak ritüelleri gerçekleştirmek için hazır olması halinde yararlıdır Salat . Tebliğ Cemaat Hareketi'nin Kur'an ve Peygamber, Sahabe (Peygamber) ve Evliya Allah ("Allah'ın Dostları") hadis kıssaları ışığında tavsiye ettiği kitaplarla, öğrenmenin en iyi yolunun öğretmek ve başkalarını teşvik etmek olduğunda ısrar ederler . Hareketle ilgili yayınlar olmasına rağmen, özellikle Zakariya Kandahalwi tarafından , vurgu hiçbir zaman kitap öğrenmeye değil, birinci elden kişisel iletişime odaklanmıştır . Genellikle Tebliğ Nisaab (Tebliğ Müfredatı) olarak adlandırılan bir kitap koleksiyonu, genel okuma için Tebliğ Cemaati büyükleri tarafından tavsiye edilir. Bu set dört kitap içerir: Hayatus Sahabah , Fazail-e-Amaal , Fazail-e-Sadqaat ve Muntakhab Ahadith .
Tebliğ etiği, Güney Asya'da genellikle abartılı bir şekilde takip edilen bazı ortodoks olmayan geleneksel ve törensel ritüellere sosyal katılımı veya katılımı caydırır. Örneğin, Güney Asya'da yaygın olan pahalı kutlamalardan kaçınmak için, evlilikler yıllık cemaatlerde ve diğer benzer kitle toplantılarında toplu olarak yapılır.
İlk günlerinde ve Güney Asya'da, Tebliğ hareketi ortodoksluğa geri dönmeyi ve Müslüman dini-kültürel kimliğini, Hinduizm ile bağlantılı gelenekleri ve dini ayinleri hâlâ uygulayan heterodoks veya "sınırdaki" Müslümanlardan "arındırmayı" amaçladı. Özellikle son zamanlarda Hinduizm'den dönenleri hedef alan Hindu misyonerlik hareketlerinin çabalarına karşı koymak için. Yaygın dini yayma hareketlerinden farklı olarak Tebliğ Cemaati, gayrimüslimlere vaaz vermek yerine çoğunlukla Müslümanları 'daha iyi ve daha saf' ve ideal olarak " dini olarak mükemmel " hale getirmeye odaklanmıştır . Bunun nedeni, gayrimüslimlere yönelik davanın ancak bir Müslüman "mükemmelliğe" ulaştığında etkili olacağına (veya çok daha etkili olacağına) inanmasıdır.
Altı Nitelik (Sıfat)
Tebliğ Cemaati bir köyü veya mahalleyi ziyaret eder, yerel Müslümanları camide toplanmaya ve mesajlarını Altı Nitelik şeklinde sunmaya davet eder. Bu altı Nitelik, Muhammed'in sahabelerinin hayatlarından türetilmiştir. Bir rivayette, "Benim sahabem (arkadaşlarım) [yol gösterici] yıldızlar gibidir, kim onlardan birine uyarsa hidayete erer." denilmektedir. [(Sahih Müslim 6466; 207-(2531) Darüsselam ed.), Önemli Fıkıh kitaplarında 'hüküm' amacıyla kullanılmıştır]. Müslümanların inancına göre, onlar Muhammed'den sonra en iyi insanlardı. Muhammed İlyas, Tebliğ Cemaati'nin öğretilerinin özü olan Altı Sifat şeklinde altı talebi dile getirdi. Temel olarak, Dīn'in tamamını takip etmeyi kolaylaştıracak olan, elde edilmesi gereken 6 özel Nitelik hakkında bir tartışma . Onlara göre hedefler:
- Kalimah / 'īmān [inançla inanmak]: 'olan la ilaha illa -llāh Hiçbir ilah (Orada) Allah Muḥammadur rasūlu -llāh; (inançla inanmak ve benimsemek GOD ile insanın kutsal rehin yaşam tarzı ) dönüşümü olmalıdır kişinin Kesinlik , Yaşam & Sevgi [Creation Yaratıcı'ya; Diğerleri Sünnete ve Dünyevi Ahiret'e].
- Namaz / Salah [Değerlendirilen namazları kılmak]: Sahabe standart salah'ı ve kesinliği elde edin, böylece kişi manevi yükselme, dindarlık ve maddi dünyanın kötülüklerinden arınmış bir hayat elde edebilir.
- İlm ile Zikir [ile Bilgi Anma]: Tek ki (A) bu yüzden onun / hayatının (B) Bilmek olduğu tüm yönleriyle, saflık-kirlilik, meşruluk-illegitimacy-müsaade izin verilemez ne ayırt edebilmek yeterince bilgelik elde etmek zorunda , herhangi bir anda, 24 saatlik varoluşunda, ALLAH'ın ondan ne istediğini. İlim, Zikir birbirine bağlıdır ve fayda elde etmek için aynı anda başarmak gerekir. İnsan, dünya hayatının her anında, şuurlu bir şuur, bir yakınlık, bir ta'aluk [ilişki] ve ALLAH'ın marifeti [bilgisine] ulaşmak zorundadır .
- İkram el-Müslim [Müslümanları Onurlandırmak]: Müslüman kardeşlerine saygı ve hürmetle muamele et. ümmetin geri kalanıyla (ve buna bağlı olarak tüm yaratılışla) sevgi, şefkat, onur, cömertlik ve saygıya dayalı olun. Bunları talep etmek yerine, sadece haklarından vazgeçmekle kalmamalı, en azından başkalarına hakkını (Kutsal Kanun'un öngördüğü hakları) vermekle derinden ilgilenmelidir.
- Sahih Niyyah / Ikhlas [Yalnızca ALLAH için]: Niyetin Samimiyeti – Kişinin her insan eylemini (özellikle ibadet ve Muamalat ) TANRI adına ve kendini dönüştürme hedefi doğrultusunda yaparak ALLAH'a dua ederek hayatını düzeltmesi ".
- Davet ve Tebliğ / Tebliğ-i Vakt [Davet ve Tebliğ]: Davet ve Vaaz - Muhammed'in izinden gitmek ve O'nun mesajını kapı kapı dolaşarak imana ve faziletlerine dayalı bir hayat yaşamak için zaman ayırma. (A) Hesap Gününe Kadar Tüm İnsanlık (Kendisi Dahil), Altı Sıfatın ilk beşini bünyesinde barındırır & (B) Tüm insanlık, Cehennem Ateşinden Cennet'e ulaşarak kurtuluşa erer.
organizasyon
Tebliğ Cemaati resmi olmayan bir organizasyon yapısını takip eder ve içe dönük bir kurumsal profil tutar. "Hiyerarşiye, liderlik pozisyonlarına ve karar verme prosedürlerine asgari düzeyde bağımlı olan, serbestçe dolaşan bir dini hareket" olarak tanımlanmıştır. Kitle iletişim araçlarından uzak durur, faaliyetleri ve üyeliği ile ilgili ayrıntıları yayınlamaktan kaçınır. Grup ayrıca, esas olarak bu onaylara eşlik edecek anlaşmazlıklardan kaçınmak için siyasi ve tartışmalı konularda görüş bildirmekten tamamen kaçınır. Tebliğ Cemaati bir kuruluş olarak bağış aramaz ve kimse tarafından finanse edilmez, aslında üyelerin kendi harcamalarını karşılamaları gerekir. Resmi bir kayıt süreci olmadığı ve resmi üyelik sayımı yapılmadığı için kesin üyelik istatistikleri bilinmiyor. Hareket, büyükleriyle röportaj yapmaktan caydırır ve hareketle ilişkili yayınlar olmasına rağmen (genellikle Tebliğ Nisaab [ Tebliğ Müfredatı] olarak anılır) metinleri hiçbir zaman resmi olarak yayınlamadı . Vurgu hiçbir zaman kitap öğrenimi üzerine değil, ilk elden kişisel iletişim üzerine olmuştur.
Kurumun faaliyetleri Markaz adı verilen merkezler aracılığıyla koordine edilmektedir . Daha önceki Tebliğ Cemaati, ilk başladığı yer olan Hindistan'ın Güney Delhi'nin Nizamuddin Batı bölgesinde, Nizamuddin Markaz adı verilen merkezinden sürdürülüyordu . Ama şimdi Dargah Faiz E Elahi, Eski Delhi ve Jama Masjid Nerul, Navi Mumbai'den korunuyor. Ayrıca faaliyetlerini koordine etmek için 200'den fazla ülkede ülke çapında merkezlere sahiptir. Bu merkezler, Müslümanlara Allah yolunda sebat etmelerini hatırlatmak için gönüllü, kendi kendini finanse eden insanları ( cemaat adı verilen ) gruplar halinde organize eder ve ortalama on ila on iki kişiden oluşur. Bu cemaatler ve vaaz misyonları kendi üyeleri tarafından finanse edilmektedir.
Emir , Tebliğ Cemaati'nde gözetmen (duyen) unvanıdır ve büyük ölçüde aranan nitelik, dünyevi mertebeden ziyade imanın niteliğidir. Tebliğ Cemaati'nin emiri, merkezi bir danışma konseyi ( şura ) ve Tebliğ Cemaati'nin büyükleri tarafından ömür boyu atanır . İlk ameer oldu Mevlana (din adamı) Muhammed İlyas Kandhalawi sonra oğlu tarafından başarılı, Mevlana (din adamı) Muhammed Yusuf Kandhalawi ve o sırada Mevlana (din adamı) Inaam ül Hasan . 1992'de, vefatından 3 yıl önce, Mevlana (din adamı) Inaamul Hasan, bir emir atamak için 10 üyeli bir Şura (komite) kurdu. Bu 10 üyeli şura komitesi, Mevlana Saeed Ahmed Khan Sb, Mufti Zainul Abideen, Maulana Umar sb palanpuri, Mevlana Izhar ul Hasan, Mevlana Zubair ul hasan , Miyaji Mehraab sb, Haji Abdul Wahab Sb , Haji mühendis Abdul Muqeet sb, Haji mühendisi Abdul Muqeet sb'den oluşuyordu. ve Muhammed Saad Kandhlawi .
Aktiviteler ve gelenekler
Kuru havuz benzetmesi:
İnsan, çalkantılı denizde başı dertte olan bir gemidir. Onu cehalet dalgalarının ve dünyevi hayatın cazibelerinin saldırdığı açık denizlerden uzaklaştırmadan onarmak mümkün değildir. Tek şansı, havuza alınmak üzere karaya geri dönmektir. Kuru havuz, cemaatin mescididir.
- İnanç Yolcuları kitabından
Tebliğ Cemaati'nin aktivizmi, Altı İlkenin sonuncusu ile karakterize edilebilir. Bu ilke, Tafrigh-i-Waqt (İngilizce: zaman ayırma), seyahat için geçici de olsa Dünya'dan çekilmeyi haklı çıkarır. Seyahat, kişisel reformun en etkili yöntemi olarak benimsenmiş ve organizasyonun simgesel bir özelliği haline gelmiştir. Bu geri çekilmenin amacını, dünyevi hoşgörünün neden olduğu zararları gidermek olarak tanımlarlar ve bunu açıklamak için zaman zaman kuru havuz benzetmesini kullanırlar.
Bu bireysel cemaatimizi , bir öncülüğünde her ameer , Allah yolunda ısrar insanlara hatırlatmak için şehir veya ülke genelinde her Markaz gönderilir. İşin süresi her cemaatin takdirine bağlıdır . Bir gezi bir akşam, birkaç gün veya uzun bir süre alabilir.
Khurūj ( kendi dinini yayma turu)
En büyük İslami hareket olan Tebliğ Cemaati, takipçilerini "ayda on gece (Aşra), yılda 120 sürekli gün (Teen Chilla) ve nihayetinde 150 gün (5 Maah- Beroon) tabligh görevlerinde geçirme modelini takip etmeye teşvik ediyor. Bu turlar sırasında üyeler genellikle basit, beyaz, bol giysiler içinde, sırtlarında uyku tulumu taşırken görülürler. Bu üyeler bu seyahatleri sırasında camileri üs olarak kullanıyorlar, ancak daha sık yapılan tebligat faaliyetleri nedeniyle belirli camiler özellikle bu organizasyonla ilişkilendirilmeye başlandı. Bu camiler genellikle mahalle üyeleri için periyodik, daha küçük ölçekli toplantılar düzenler.
Bu cemaatler , camilerde kaldıkları süre boyunca , tercihen rehbar adı verilen bir rehber yardımıyla yerel mahalleleri ziyaret etmeyi içeren günlük bir gasht yaparlar. Onlar katılmak üzere davet Mağrib onların camide namaz ve devam edenler esasen Altı İlkeleri özetliyor namazından sonra vaaz teslim edilmektedir. Katılımcıları kendilerini ıslah etmek ve İslam'ı yaymak için tebligata vakit ayırmaya teşvik ederler.
Genel olarak, bu cemaat üyelerinin üstlendikleri rol , diğer zamanlarda vaiz, aşçı veya temizlikçi olarak çalışabilecekleri şekilde döner . Tebliğ Cemaat üyeleri arasında, bu genellikle olarak anılır khidmat esasen refakatçılarını hizmet veren ve Tablighi nişan için bertaraf etmek akla getirir. Cemaat üyelerine bu roller, günün mashwara'sına göre atanır . Markaz , kimlikleri ilgili camilerden doğrulanan her cemaatin ve üyelerinin kayıtlarını tutar . Camiler, gönüllü olarak vaaz misyonları üstlenen bireysel cemaatlerin tebligat faaliyetlerine yardımcı olmak için kullanılır . Cemaat üyeleri , ideal olarak, herhangi birine mali bağımlılıktan kaçınmak için masrafları kendileri öderler.
Ijtema (yıllık toplanma)
İjtema adı verilen yıllık bir takipçi toplantısı , ilgili ülkelerin genel merkezlerinde toplanır . Tipik bir ictema üç gün sürer ve son derece uzun bir dua ile sona erer. Bu toplantılar Tebliğ Cemaati üyeleri tarafından yoğun kutsama anları olarak kabul edilir ve bazı ülkelerde 2 milyondan fazla üyeyi çektiği bilinmektedir. Dünyanın en eski icteması Hindistan'ın Madhya Pradesh eyaletinin başkenti Bhopal'da başladı. Dünyanın her yerinden insanları kendine çekiyor. Bu yıllık toplantı için yaklaşık 2 milyon kişi bir araya geliyor. Bu tür yıllık toplantıların en büyüğü Bangladeş'te yapılıyor. Bishwa Ijtema (Dünya Buluşması) adı verilen Bengal toplantısı, Bangladeş'in Dakka kenti yakınlarındaki Tongi'de dünyanın dört bir yanından gelen takipçileri 3 milyonu aşan bir katılımla bir araya getiriyor . 2018'de Hindistan'da Aurangabad'da, nizamuddin markaz'dan Mevlana saad khandalwi'nin himayesinde dünyanın dört bir yanından toplanan minimum 4 milyon kişinin katılımıyla tüm tebliğ senaryosunu değiştiren bir ijtema vardı. İkinci en büyük Tebliğ Cemaati toplantısı, 2004 yılında yaklaşık 1,5 milyon kişinin katıldığı Pakistan'ın Raiwind kentinde gerçekleşiyor. 2011'de Pakistan, İjtema'yı iki bölüme ayırdı ve iki İjtema'nın her birine toplam 1 milyon kişi katıldı.
kadınların rolü
Tebliğ Cemaati'nde kadınlar evde kalmaya ve "kadın ve erkek ayrımı" olan bir yaşam seçmeye teşvik ediliyor. Bununla birlikte, kendi aralarında küçük gruplar halinde Tebliğ'in temellerini tartışarak ve kocalarıyla (veya başka bir mahremle ) tebliğ gezilerinde seyahat ederek kendi dinini yayma faaliyetlerinde bulunurlar . Tebliğ, onlara eşlerine bakmanın veya çocuklarına bakmanın yanı sıra davanın da önemli olduğunu telkin eder.
Barbara Metcalf tarafından 1996 yılında yapılan bir araştırmaya göre, Tebliğ Cemaati kadınları hareketin başlangıcından beri katılmaya teşvik ediyor. Bazı bilim adamları kadınların katılımına itiraz, ancak Muhammed İlyas yavaş desteklerini kazandı ve ilk cemaat kadınların Nizamuddin, Delhi kuruldu. Yakın bir erkek akraba ( mahrem ) eşliğinde , kadınlar tevazu, inziva ve tecrit kurallarına uyarak cemaatlere dışarı çıkmaya ve diğer kadınlar ve aile üyeleri arasında çalışmaya teşvik edilir. Yüzlerini ve ellerini kapatarak katı tesettür kurallarına uyuyorlar. Kadın cemaatleri bazen büyük yıllık toplantılara katılır; aksi takdirde, genellikle mahalle toplantıları yaparlar. Güney Asya İslam kültürü, kadınları camiye ve kutsal türbelere gitmekten caydırdığından, bu mekanlar kadınların birlikte dua etmeleri ve dini olarak toplanmaları için bir fırsat sunuyor.
Tebliğ Cemaati, toplumsal cinsiyet rollerinin sınırlarını bulanıklaştırma eğilimindedir ve her iki cinsiyet de ortak bir davranış modelini ve tebligata bağlılıklarını paylaşır. Vurgu, her iki cinsiyet tarafından paylaşılan ortak bir doğa ve sorumluluklar üzerindedir. Erkekler davet turları sırasında yıkanırken ve yemek pişirirken toplumsal cinsiyet rollerini nasıl yeniden çiziyorsa , kadınlar da evin geçimini sağlamak için erkek sorumluluğunu üstlenirler. Kadınlar hareketin üst kademelerinde herhangi bir rol oynamazlar, ancak görüşleri dikkate alınır. Kadınlara ve aile üyelerine, dünyanın her yerinden insanlar olarak tüm dünya için Kuran öğrenmeleri ve günlük yaşamda 5 Amaals, Ahadees Taleem, Kuran tilaveti, 6 Nokta muzakera ve günlük yaşam çalışmaları için mashwara ve fikr'i takip etmeleri söylenmektedir. gelecekler ve öğretmeden önce öğrenmesi gerekenler onlar.
tartışmalar
eleştiri
Tebliğ Cemaati'nin ortodoks doğası gereği gerici olmakla eleştirilmiştir. Hareketteki kadınlar , Tebliğ Cemaati'nin kadınları "kesinlikle boyun eğen ve ikinci sırada" tutmakla suçlandığı tam bir başörtüsü gözlemliyor . Tebliğ Cemaati Özbekistan, Tacikistan ve Kazakistan gibi püriten vaazlarının aşırılıkçı olarak görüldüğü bazı Orta Asya ülkelerinde yasaklandı.
Tebliğ Cemaati İslami çevrelerde de eleştiriliyor ve Hindistan alt kıtasındaki ana muhalefet Barelvi hareketinden geliyor . Onlara karşı en önemli eleştirilerden biri erkek ihmal ve özellikle üzerinde giderek ailelerini görmezden olmasıdır Dava turlar. Tebliğ Cemaati katılımcıları, yanıt olarak, her iki cinsiyetin de Tebliğ ile eşit olarak meşgul olması gerektiğini savunuyorlar. Ayrıca, erkekler gibi kadınların da Tebliğ'in sorumluluğunu taşımaya teşvik edildiğini ve erkeklerin çocuk bakımı sağlayarak kadınların katılımını kolaylaştırması gerektiğini söylüyorlar.
Birçok eleştirmen, özellikle Hizb-ut Tahrir ve Cemaat-i İslami'den olanlar , Tebliğ Cemaati'ni tarafsız siyasi duruşları nedeniyle eleştiriyor. İslamcı güçlere, laik veya İslamcı olmayan muhaliflerle olan çatışmaları sırasında Tebliğ Cemaati takipçileri tarafından yardım edilebileceğini söylüyorlar. Özellikle Tebliğ Cemaati'nin Pakistan'da İslami bir anayasanın getirilmesi (1950'ler), İslam'a Karşı Sosyalizm (1969-1971), 1970'lerde ve 1980'lerde Hindistan'daki toplumsal ayaklanmalar, Hatim-ı Şerif gibi Güney Asya'daki meselelere karşı tarafsız pozisyonunu eleştiriyorlar. -Nabuwwat Hareketi (1974) ve Nizam-e-Mustafa Hareketi (1977). Tebliğ Cemaati buna cevaben, Tebliğ Cemaati'nin takipçilerinin manevi vicdanını yeniden uyandırmada ancak siyasi tartışmalardan kaçınarak başarılı olduğunu belirtir. Apolitik duruş , diğer sosyopolitik İslami grupların kısıtlamalarla karşı karşıya kaldığı Ayub Khan (1960'lar) ve Indira Gandhi (1975-77) hükümetleri gibi zor zamanlarda da faaliyet göstermelerine yardımcı oldu .
Siyasal katılımla ilgili görüş farklılığı aynı zamanda Tebliğ Cemaati ile İslamcı hareketler arasındaki temel farklılığa da işaret etmektedir. İslamcılar siyasi iktidarın elde edilmesinin İslam toplumunun kurulması için mutlak bir gereklilik olduğuna inanırken, Tebliğ Cemaati İslami toplumsal düzenin etkin bir şekilde örgütlenmesini sağlamak için sadece siyasi gücün yeterli olmadığına inanmaktadır. Tebliğ Cemaati'nin münhasır odak noktası bireydir ve üyeler, toplumun ve kurumların reformunun ancak bireylerin eğitimi ve reformu ile etkili olacağına inanmaktadır. Ulusların ve sosyal sistemlerin kendilerini oluşturan bireyler sayesinde var olduklarında ısrar ederler; bu nedenle reform, siyasi yapının daha yüksek seviyesinde değil, bireylerle tabandan başlamalıdır.
Tebliğ Cemaati de yetersiz ortodoksluk ve Sufilerle ilişki kurmakla suçlanıyor . Suudi Arabistan'ın eski baş müftüsü Abd al-Aziz ibn Baz'ın "Cemaatul-Tableegh ... birçok sapmaları var. Bid'at ve şirk bazı yönleri var , bu yüzden caiz değil " dediği bildirildi. Onlarla birlikte gidin" diyen bir diğer Selefi alim olan Falih İbn Nafi El-Harbi, Tebliğ Cemaati'nin "hayali hikayelerin, asılsız hikayelerin ve bid'at ehlinin yaratıcısı olduğundan" şikayet etti.
Aşırılık iddiaları
ABD Hükümeti, Eylül 2001'den bu yana Tebliğ Cemaati'ni yakından izlemektedir. ABD'li yetkililere göre, Tebliğlerin terörizmle doğrudan bir bağlantısı olmamasına rağmen, Tebliğ Cemaati'nin öğretileri ve inançları, radikal Müslüman gruplara katılmanın temel taşı olmuştur. 2015 San Bernardino saldırısının faillerinden biri olan Rizwan Farook , Tebliğ Cemaati öğretilerinin öğrencisiydi. Tebliğ Cemaati liderleri terörle herhangi bir bağlantıyı yalanladı. Tebliğ Cemaati genellikle siyasi faaliyetlerden ve tartışmalardan kaçınır ve bunun yerine sadece dine odaklanır. Cemaat her türden bireyi kendine çektiğini ve üyeliğini kontrol etmediğini kabul ediyor.
Pakistanlı güvenlik analistlerine ve Hintli müfettişlere göre, terör örgütü Harkat-ül-Mücahidin'in kurucuları Tebliğ Cemaati'nin üyeleriydi. İstihbarat, Pakistan'daki Harkat-ül-Mücahit terör kamplarında 6.000'den fazla Tebliğ'in eğitildiğini tahmin ediyor.
11 Eylül terör saldırısına karışan teröristlerin bir kısmı Yeni Delhi'deki Tebliğ Cemaati merkezinin binasında kalmıştı. Tebliğ Cemaati'nin ayrıca 2002'de 59 Hindu hacısını öldüren Godhra treninin yanmasına karıştığından şüpheleniliyordu .
Şubat 2020'de Rusya'da bir terörle mücadele operasyonu yedi Tebliğ'in tutuklanmasına yol açtı ve Tebliğ Cemaati'ne bağlı terör hücresi dağıtıldı. Rus istihbaratına göre, terörist hücre malzemelerin yayılmasına ve radikalleşmeye karıştı. Tebliğ Cemaati 2009'dan beri Rusya'da yasaklanmıştır. Rusya Yüksek Mahkemesi de Tebliğ Cemaati'nin Kremlin tarafından izlenen terörist gruplar listesine dahil edilmesini tavsiye etmiştir.
Tebliğ Cemaati laikliği reddeder ve İslami yaşam tarzına sıkı sıkıya bağlılığa inanır. Bazıları grubun ideolojisini Khawarij ile karşılaştırırken , diğerleri Tebliğ Cemaati'nin Khawarij püriten yaklaşımının aksine İslam'a "gelenekselci" bir yaklaşım getirdiğine dikkat çekiyor .
Kolluk kuvvetleri, Tebliğ Cemaati'nin tüm dünyadaki varlığının ve apolitik duruşunun militan gruplar tarafından istismar edildiğini söylüyor. Eski bir iç güvenlik çalışanı, Tebliğ Cemaati'ni "ulusötesi İslamcı bir ağ" olarak nitelendirdi. Tebliğ Cemaati, " El Kaide ve Lashkar-i-Taiba gibi cihatçı örgütler için bir kanal ve verimli bir toplama alanı" olarak tanımlandı . Ancak Tebliğ Cemaati, ABD yetkilileri tarafından terörizmle suçlanmadı. Tebliğ Cemaati liderleri El Kaide'yi kınadı. Alex Aleksiev'e göre, "İslamcı aşırılık yanlılarının belki de yüzde 80'i Tebliğ saflarından geliyor ve bu da Fransız istihbarat görevlilerinin Tebliğ Cemaati'ni 'köktendinciliğin ön odası' olarak adlandırmasına neden oluyor."
Terörle suçlanan Tebliğ üyeleri arasında şunlar yer alıyor: Zacarias Moussaoui (11 Eylül saldırılarında ABD'de suçlandı), Hervé Djamel Loiseau (Fransız vatandaşı Afganistan'da bulundu) ve Djamel Beghal (Cezayir doğumlu Fransız vatandaşı ve El Kaide üyesi) Syed Rizwan Farook , Paris'teki ABD Büyükelçiliğini havaya uçurmayı planlamaktan suçlu bulundu . İspanya'nın Barselona kentinde Ocak 2008'de engellenen bir bombalama planında, "bazı basında çıkan haberler", şehirdeki Müslüman bir liderin polis tarafından bir dizi baskında (bomba yapım malzemelerinin ele geçirildiği) tutuklandığı on dört şüphelinin örgüt üyesi olduğunu belirttiğini belirtti. Tebliğ Cemaati. Tebliğ Cemaati üyelerinin bağlantılı olduğu diğer terör planları ve sivillere yönelik saldırılar arasında Portland Yedi , Lackawanna Altı , 2006 transatlantik uçak planı , 7/7 Londra bombalamaları , 2007 Londra araba bombaları ve 2007 Glasgow Uluslararası Havaalanı saldırısı yer alıyor. .
Göre Amerikan Dış Politika Konseyi (AFPC), Tebliğ Cemaati öğretir cihad "öncelikle kişisel arınma ziyade kadar kutsal savaş olarak" dir. Şiddetli cihadı reddetmesi nedeniyle Suudi Arabistan'da Tebliğ faaliyetleri yasaklandı ve bazı İslamcı gruplar Tebliğ'i Müslümanlar arasında cihada verilen desteği zayıflatmakla suçladı. Öte yandan, AFPC, grubun katı İslami normlara bağlı kalması ve İslam'ı tüm dünyaya yaymaya çalışması bakımından İslamcı gruplarla benzerlikler taşıdığı sonucuna varıyor.
Tebliğ Cemaati, Abbey Mills Camii'ni Birleşik Krallık'taki en büyük camiye genişletmeye çalıştı . Plan tartışmalara yol açtı ve Tebliğ'e izin verilmedi.
Pek çok dış gözlemci, grubu en azından kısmen medya ve hükümet uyarılarından kaçındığı, büyük ölçüde gizlilik içinde faaliyet gösterdiği ve sade yaşam tarzlarına öncülük eden misyonerlere sahip olduğu için "apolitik" olarak nitelendirdi. Örneğin, İslam üzerine üç batılı uzman onu şöyle tanımladı:
barışçıl ve apolitik halka vaaz hareketi. — Graham E. Fuller , eski bir CIA yetkilisi ve İslam uzmanı, ( The Future of Political Islam'ın yazarı )
Bir diğeri bunu "apolitik bir duruş" olarak tanımlıyor.
siyasi olarak aktivist İslami grupların ciddi kısıtlamalarla karşı karşıya olduğu Müslüman ve gayrimüslim toplumlarda engelsiz bir şekilde nüfuz etmesine ve faaliyet göstermesine yardımcı oldu. —Mümtaz Ahmed
Tebliğ Cemaati son derece gizli bir gruptur ve grubun çekirdeği nasıl çalıştığını açıklamaz. Apolitik olduğu iddialarına rağmen Pakistan ve Bangladeş gibi ülkelerin siyasi ve askeri sektörüyle bağları var.
Tebliğ Cemaati, başka yerlerde olduğu kadar bu ülkede de [Britanya] her anlamda gizli bir topluluk olarak faaliyet gösteriyor [...] Toplantıları kapalı kapılar ardında yapılıyor. Onlara kimin katıldığını bilmiyoruz. Ne kadar parası var. Hiçbir dakika veya hesap yayınlamaz. Kendinden bahsetmiyor. nüfuz etmek son derece zordur— TJ alimi, İslam ve Hıristiyanlık Araştırmaları Enstitüsü müdürü Dr. Patrick Sukhdeo,
Ocak 2016'da, Pakistan'da "Muhtemelen ilk kez Tableeghi Cemaati'ne herhangi bir kısıtlama getirildi" olan zamanda, Pencap hükümeti üniversite kampüslerinde vaaz vermeyi yasakladı ve Tableeghi Cemaati'nin (ve diğer öğrenci olmayanların) vaaz vermesini ve orada kalmasını yasakladı. kampüs yurtları.
Kovid-19 pandemisi
Tebliğ Cemaati, COVID-19 salgını sırasında kamuoyunun ve medyanın önemli ilgisini çekti .
Malezya
27 Şubat ve 1 Mart 2020 tarihleri arasında, hareket uluslararası bir kitle dini toplanmasını organize Mescidi Jamek içinde Sri Petaling , Malezya Kuala Lumpur. Tebliğ Cemaati toplantısı 620'den fazla COVID-19 vakasıyla bağlantılı olup , bu onu Güneydoğu Asya'da virüsün bilinen en büyük bulaşma merkezi haline getiriyor. Sri Petaling olayı Malezya'daki COVID-19 vakalarında en büyük artışa neden oldu ve Malezya'da teyit edilen 673 vakanın neredeyse üçte ikisi 17 Mart 2020'ye kadar bu olayla bağlantılı. Brunei'deki COVID-19 vakalarının çoğu buradan kaynaklandı ve Endonezya , Singapur , Tayland , Kamboçya , Vietnam ve Filipinler de dahil olmak üzere diğer ülkeler vakalarını bu olaya kadar takip ettiler. 20 Mayıs 2020'ye kadar Sağlık Genel Müdürü Noor Hisham Abdullah , Malezya'daki COVID-19 vakalarının %48'inin (3.347) Sri Petaling tablo kümesiyle bağlantılı olduğunu doğruladı.
Endonezya
Salgın rağmen Tebliğ Cemaati 18 Mart'ta ikinci bir uluslararası kitle toplanmasını organize Gowa Regency yakınındaki Makassar içinde Güney Sulawesi , Endonezya. Organizatörler, başlangıçta toplantıyı iptal etmek için resmi direktifleri reddetmesine rağmen, daha sonra buna uydular ve toplantıyı iptal ettiler.
Pakistan
Pakistan'da Lahor yakınlarındaki Raiwind'de 250.000 kişilik bir toplantı daha düzenlendi . Etkinlik, yetkililerin taleplerine yanıt olarak "ertelendi", ancak katılımcılar çoktan bir araya geldi ve bir araya geldi. Geri döndüklerinde, Gazze şeridindeki iki vaka da dahil olmak üzere virüs onlarla birlikte seyahat etti . Test sırasında Tebliğ Cemaati'nin yaklaşık 40 üyesinin COVID bulaştığı tespit edildi. Virüsün taşıyıcısı olduğundan şüphelenilen dördü Nijeryalı kadın da dahil olmak üzere 50 kişi daha Lahor'dan 50 km karantinaya alındı. In Hyderabad, Sindh , örgütün 38 üyesi coronavirüs için pozitif olduğu tespit edildi. Etkinliğin düzenlendiği yer olan Raiwind, Pakistan makamları tarafından kilitlendi ve polis, Tebliğ Cemaati üyelerini Sindh ve Pencap'taki ofislerinden yasaları ihlal ettikleri gerekçesiyle tutukladı.
Örgüt üyesi bir tecrit tesisinden kaçmaya çalışırken bir polisi bıçakladı. Doksan dört Tableeghi Jamaat üyesi daha 31 Mart 2020'de Sindh eyaletindeki Haydarabad'da koronavirüs için pozitif test etti.
Hindistan
Tebliğ Cemaati programı Vasai , Maharashtra'da bir yerde düzenlemek istedi . Maharashtra'da COVID-19'un patlak vermesinden sonra Maharashtra Hükümeti ve Mumbai Polisi toplantıyı iptal etti. Maharashtra Hükümeti'nin reddetmesinden sonra, Nizamuddin fraksiyonu Tebliğ Cemaati dini cemaat programını ( Ijtema ) Nizamuddin West , Delhi'de düzenledi . Delhi Hükümeti'nin 13 Mart tarihli hiçbir seminer, konferans veya herhangi bir büyük etkinliğin (200 kişinin ötesinde) düzenlenmemesi yönündeki emri, görünüşe göre örgüt tarafından göz ardı edildi ve Delhi Polisi de bunu uygulatmadı. Misyonerlik faaliyetleri için turist vizesinin kötüye kullanılması ve yurtdışından gelen yolcular için 14 günlük evde karantinaya alınmaması da dahil olmak üzere yabancı konuşmacılar tarafından başka kural ihlalleri de vardı.
Nizamuddin Markaz Camii yetkilileri orada "Ld. DM araya geldi ve mahsur ziyaretçilerin onu haberdar ve bir kez daha bizim tarafımızdan düzenlenmiş araçlar için izin, aranan" Markaz binayı temizlemek ve adanmışlar eve geri almaya belirtti.
Tebliğ Cemaati Karargahı, "Bu tür zorlayıcı koşullar altında, Markaz Nizamuddin için, mahsur kalan ziyaretçileri, durum hareketlerine elverişli hale gelene veya yetkililer tarafından düzenlemeler yapılana kadar öngörülen tıbbi önlemlerle ağırlamaktan başka bir seçenek yoktu." Dedi.
21 Mart'ta Markaz, herkese "Sayın Başbakan'ın istediği gibi saat 21.00'e kadar dışarı çıkmamalarını, dolayısıyla demiryolları dışında da kendi memleketlerine dönme planları gerçekleşmedi" talimatını verdi.
31 Mart 2020'ye kadar semptom gösteren 300 kişiden en az 24'ünün virüs testi pozitif çıktı. Enfeksiyon kaynaklarının Endonezyalı vaizler olduğuna inanılıyor. Birçoğu eyaletlerine dönmüş ve yerel yönetimlerin bilgisi olmadan yabancı adanmışları barındırmıştı. ve nihayetinde özellikle Tamil Nadu , Telangana , Karnataka , Jammu ve Keşmir ve Assam'da yerel yayınlara başladı . Nizamuddin Batı bölgesinin tamamı 30 Mart itibariyle polis tarafından kordon altına alındı ve sağlık kampları kuruldu. Markaz'dan tahliye edildikten sonra, çok sayıda cemaat katılımcısından 167'si, güvenlikleri ve virüsün bulaşmasıyla ilgili endişeler nedeniyle Güneydoğu Delhi'deki bir demiryolu tesisinde karantinaya alındı. Tebliğ Cemaati toplantısı, Sağlık Bakanlığı'na göre 4067 vakadan 1445'inin katılımcılarla ilişkilendirilmesinin ardından Hindistan'ın Hindistan'daki en büyük koronavirüs sıcak noktalarından biri olarak ortaya çıktı. 18 Nisan 2020'de Merkezi Hükümet, 4.291 vakanın (veya Hindistan'da teyit edilen toplam 14.378 COVID-19 vakasının %29.8'inin) Tebliğ Cemaati ile bağlantılı olduğunu ve bu vakaların 23 eyalet ve Birlik Bölgesine yayıldığını söyledi.
İçişleri Bakanı ve daha sonra Bharatiya Janata Partisi başkanı Amit Shah'ın başkanlığındaki Birlik İçişleri Bakanlığı'nın doğrudan kontrolü altında olan Delhi Polisinin, bu olayın bir pandeminin ortasında ilerlemesine nasıl izin verdiğine dair sorular gündeme geldi. Mumbai'de Maharashtra Polisi tarafından yasaklandı . 22 Mart'tan itibaren Delhi'de COVID karantinası yürürlüğe girdiğinde, Nizamuddin Markaz'da kalan misyonerler mahsur kaldı ve görevliler tahliye için yetkililerden yardım aramaya başladı. 4 Nisan itibariyle, Hindistan'da teyit edilen tüm vakaların %30'unu temsil eden 1000'den fazla vaka Nizamuddin olayıyla bağlantılıydı. Tebliğ Cemaati misyonerleriyle temasa geçen yaklaşık 22.000 kişi karantinaya alınmak zorunda kaldı. 31 Mart 2020'de Delhi Polisi Suç Şubesi tarafından Muhammed Saad Kandhlawi ve diğerlerine karşı FIR davası açıldı . 8 Nisan 2020'de Delhi Polisi, Tebliğ Cemaati lideri Mevlana Saad Kandhalvi'nin kendi kendini karantina altında olduğunu iddia ettiği Güneydoğu Delhi'deki Zakirnagar'da izini sürdü. Bir polis yetkilisi, misyoner grubun diğer birçok üyesinin de camilerde saklanmak da dahil olmak üzere hastalığın yayılmasına yardım ettiği iddiasıyla kayıt altına alındığını iddia etti. Ancak Hindistan Hükümeti Müslümanları ayırdığını yalanladı.
Medyanın bir bölümü tarafından Tebliğ Cemaati ile bağlantılı olarak COVID-19 vakalarındaki atılımı tasvir etmeye teşebbüs edildi. Böylece İslam, Hindistan'da COVID-19'un yayılmasıyla bağlantılıydı . İktidardaki Hindutva bağlantılı Bharatiya Janata Partisi ile bağlantılı insanlar İslamofobiyi yaymak için dolaştı ve Hint Hindularını Müslümanları sosyal olarak boykot etmeye çağırdı . Arap liderlerinden bu davetli eleştiri , İslam İşbirliği Teşkilatı ve Başbakan Narendra Modi yanıt verdi: "Virüs insanlar arasında inanç, topluluk, ırk veya milliyet temelinde ayrımcılık yapmadı"
12 Ekim 2020'de Mumbai mahkemesi, üyeleri COVID'i yaymak için ihmalkar davranmadıklarını ve yetkililerin emirlerine uymadıklarını belirten bir kararla görevden aldı.
Önemli üyeler
Tebliğ Cemaati'nin üyelik listeleri veya üyelik için resmi prosedürleri yoktur, bu da bağlantıları ölçmeyi ve doğrulamayı zorlaştırır.
Pakistan'ın Pencap eyaletinin eski başbakanı Pervaiz Elahi de Tebliğ Cemaati'nin güçlü bir destekçisi. 2011 yılında görev süresi boyunca, 75 kanals arazi ( 3.8 hektar, 9.4 dönüm) bir Tebliğ Cemaati cami için satın alındı Raiwind Markaz .
Eski Korgeneral ve Servisler Arası İstihbarat Başkanı Javed Nasir ve Pakistan Ordusu'ndan General Mahmud Ahmed , görevleri sırasında Tebliğ Cemaati'ne üye oldular. Tebliğ Cemaati ayrıca Pakistanlı profesyonel kriketçiler arasında kayda değer bir takipçi kitlesine sahiptir : Shahid Afridi , Mohammad (eskiden "Youhana") Yousuf ve eski kriketçiler Saqlain Mushtaq , Inzamam-ul-Haq , Mushtaq Ahmed , Saeed Enwar ve Saeed Ahmed aktif üyelerdir. Muhammed Yusuf'un Hıristiyanlıktan İslam'a geçmesi büyük ölçüde Tebliğ Cemaati'nin etkisine atfedilir.
Ayrıca bakınız
Referanslar
bibliyografya
- Ali, Jan A. (2012). İslami Revivalizm Modern Dünyayla Karşılaşıyor: Tebliğ Cemaati Üzerine Bir Araştırma. Yeni Delhi: Sterling Yayıncılar. ISBN: 978-81-207-6843-7.
- Ahmed, Mümtaz (1994). "8. Güney Asya'da İslami Fundamentalizm: Cemaat-i İslami ve Güney Asya'nın Tebliğ Cemaati" . Marty'de Martin E.; Appleby, R. Scott (ed.). Gözlemlenen Fundamentalizm . Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları. s. 457–524. ISBN'si 0-226-50878-1.
- Ayoob, Muhammed (2007). Siyasal İslam'ın Birçok Yüzü: Müslüman Dünyada Din ve Siyaset . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-472-06971-2.
- Ballard, Roger, ed. (1994). Desh Pradesh: İngiltere'de Güney Asya Varlığı . Londra: C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-091-8.
- Mesud, Muhammed Halid (2000). İnançta Gezginler: İnanç Yenileme için Uluslarötesi İslami Hareket Olarak Tebliğ Cemaati Çalışmaları . Brill. P. 268. ISBN 90-04-11622-2.
- Roy, Olivier ; Sfeir, Antoine (2007). Columbia Dünya İslamcılık Sözlüğü . Columbia Üniversitesi Yayınları. P. 430. ISBN 978-0231146401.
- Raşit, Nihat (2007). Ondokuzuncu Yüzyılda Hint Müslüman Toplumundaki Reformist Eğilimlerin Eleştirel Bir İncelemesi (doktora tezi). Aligarh Müslüman Üniversitesi. P. 317-334. hdl : 10603/52379 .
daha fazla okuma
- Alex Alxiev, Tablighi Jamaat: Cihad's Stealthy Legions , Middle East Quarterly , Winter 2005, s. 3–11
- Agwani, Muhammed (1986). Hindistan'da İslami Fundamentalizm . Yirmi Birinci Yüzyıl Hindistan Derneği. OCLC 246335287 .
- Alexiev, Alex (2005). "Tabliğ Cemaati: Cihad'ın Gizli lejyonları" . Orta Doğu Çeyrek .
- Ali, Ocak A. (2012). İslami Uyanış Modern Dünyayla Karşılaşıyor: Tebliğ Cemaati Üzerine Bir Araştırma . Yeni Delhi: Sterling Yayıncılar. ISBN 978-81-207-6843-7
- Burki, Shireen (2013). "Tebliğ Cemaati: Misyonerler veya Truva Atı Proselize etmek?". Uygulamalı Güvenlik Araştırmaları Dergisi . 8 : 98-117. doi : 10.1080/19361610.2013.738407 . S2CID 144466130 .
-
Kepel, Gilles (2002). Cihad: Siyasal İslam'ın İzi . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0674010901.
Cihad: Siyasal İslamın İzi.
- Kepel, Gilles (2004). Müslüman Akıllar İçin Savaş: İslam ve Batı . Cambridge, MA: Harvard University Press'in Belknap Press. ISBN'si 0-674-01575-4. Erişim tarihi: 10 Ağustos 2009 .
- Rabasa, Melek (2004). 11 Eylül'den sonra Müslüman dünyası . Santa Monica, CA: Rand. ISBN'si 0-8330-3712-9. Erişim tarihi: 10 Ağustos 2009 .
- Snehesh Alex Philip, Tebliğ Cemaati Nedir? Hindistan'ın Covid-19 sayısındaki artışın arkasındaki Delhi etkinliğinin organizatörü , The Print, 31 Mart 2020.
-
Roy, Olivier (1994). Siyasal İslam'ın Başarısızlığı . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0674291416. Erişim tarihi: 2 Nisan 2015 .
Siyasal İslam Müslüman Dünya Liginin Başarısızlığı.
- Sikand, Yoginder (1998). "İngiltere'de Tebliğ Cemaati'nin Kökenleri ve Büyümesi". İslam ve Hıristiyan-Müslüman İlişkileri . 9 (2): 171–92. doi : 10.1080/09596419808721147 .
- Sikand, Yoginder (2002). Tebliğ Cemaati'nin Kökenleri ve Gelişimi (1920'ler-1990'lar): Kültürler arası karşılaştırmalı bir çalışma . Yeni Delhi: Orient Longman. ISBN'si 978-8125022985.
- Jenny Taylor, Tebliğ Cemaati nedir? , The Guardian, 8 Eylül 2009.
- Sert, Jessica (2000). "Pakistan'ın Cihad Kültürü" . Dışişleri . 79 (6): 115–26. doi : 10.2307/20049971 . JSTOR 20049971 .
- Zargar, Nazir Ahmed (1999). İslami İlimlerde Felsefe Yüksek Lisansı İçin Sunulan Çağdaş Perspektif Tezinde Da Wah Metodolojisi (Tez). Hindistan: Jamia Hamdard Üniversitesi . s. 125–138.
|Wikimedia Commons, Tebliğ Cemaati ile ilgili medyaya sahiptir .|
|Wikiquote'nin ilgili alıntılar vardır: Tebliğ Cemaati|