Puslu Heng Dağı
[PureInsight.org] Hunan ilinin güney-orta bölgesinde yer alan Heng Dağı, Çin'deki Beş Kutsal Dağın en güneyindeki dağdır ve genellikle Güney Dağı olarak adlandırılır. Hunan ilinin ilçelerine ve sekiz bölgeye sekiz yüz li (1 li = 0.5 kilometre) boyunca kıvrılarak uzanıyor. Heng Dağı'nın yetmiş iki zirvesinin en yükseği olan Zhurong Zirvesi, deniz seviyesinden 1.290 metre yüksekliktedir. Zirvede yer alan manzara gökyüzüne ulaştığınızı hissetmenizi sağlar. Yüksek tepelere ve sarp sırtlara bir göz attığınızda, sanki bulutların üzerinde uçuyormuş gibi hissedersiniz. Qing Hanedanlığı'nın ünlü bir bilgini olan Wei Yuan, "Ode to Heng'e" adlı şiirinde, "Sadece Güney Dağı size uçma hissi verir" diyerek dağa övgüde bulundu.
Heng Dağı'nın eteklerinden Zhurong Zirvesi'ne yolculuk otuz altı li’dir. "Orta Dağ Pavyonuna" vardığınızda, Heng Dağı'nın zirvesine yarıya kadarsınız. Pavyonun içinde kafiyeli bir beyit var. “Yolu takip et, ama yarı yolda bile sebat etmelisin. Kalbinin istediği şey uzakta değil, ama zirveye ulaşmak istiyorsan, meydan okumayı kabul etmelisin.”
Güney Göksel Kapısı (Nan Tian Men), zirveye bir başlangıç niteliğindedir. Kapıya baktığınızda, "Bu kapı cennete, gökyüzüne ve yıldızlara yaklaşacağınız yer. Yol, diğer tüm dağları altında tutarak zirveye çıkarır." Diyen başka bir beyit göreceksiniz. Bu beyit size Heng Dağının muhteşem manzarasının zihinsel bir görüntüsünü verir.
Zhurong Zirvesi Kapısı
"Güney Dağ" adının arkasında bir hikaye var. Efsaneye göre, Zhurong, Sarı İmparatorun kraliyet sarayında (Huang Di) bir sivil memurdu. O zamanlar, insanoğlu bir tahta parçasını "delmek" için bir çubuk kullanarak nasıl ateş açılacağını biliyordu ama alevi ve ateşi nasıl kullanıp korunacağını bilmiyordu. Zhurong'un ateşe ilgisi vardı ve bu konuda uzman oldu. Böylece Sarı İmparator Zhurong'u ateşin baş valisi olarak atadı. Zhurong, güney bölgelerinin işlerine de aşina olduğundan, Sarı İmparator da onu o işlerden sorumlu idari görevli olarak atadı. Zhurong yaşadı, öldü ve Heng Dağı'na gömüldü. Beş Kutsal Dağ beş farklı yöne yönlendirilmiştir. Beş Element Teorisi'ne göre, her element - Metal, Ahşap, Su, Ateş ve Toprak - beş farklı yönden birine karşılık gelir. Güney yönü Ateşe karşılık gelir. Bu nedenle, ateşin valisi Zhurong'un bulunduğu dağ "Güney Dağı" oldu.
Merkez Hunan Eyaletinin (Xiang Zhong Ji) Tarihsel Kayıtlarına göre, "Heng Dağı, Zhu Lin'in sunağı ve Tai Xu'nun gelişim uygulaması yaptığı mağaradır. Heng Dağı, Zhen yıldızına karşılık gelir. Herkesin hak ettiği şeyi erdemine göre verir. Heng Dağı ayrıca bir gözlemevi için mükemmel bir seçenek sunar. Ji Heng'den sonra adlandırılmalıdır. "Ji Heng, gök cisimlerinin konumlarını hesaplamak için bir araçtır. Bu bölüm Heng Dağı ile eski Çinli astronomların gök cisimlerini incelemelerine yardımcı olan gök cisimleri arasındaki ilişkiyi açıklar.
Garip Hikayeler Koleksiyonuna (Shu Yi Ji) göre Güney Dağı, evreni yaratan efsanevi Çin tanrısı Pan Gu'nun sağ kolundan dönüştürülmüştür. Astronomi Kitabı'na (Xing Jing) göre, Güney Dağı yirmi sekiz yıldızlık bir küme içindeki Zhen yıldızına karşılık gelir. Chang Sha yıldızı olarak bilinen bu yıldız kümesinin yanında küçük bir yıldız vardır. Chang Sha yıldızının dünyadaki tüm insanların ömrünü yönettiğine inanıldığından ve Heng Dağı, antik insanlara göre Chang Sha bölgesinde yer aldığından, Heng Dağı doğal olarak uzun ömürlülük ile ilişkilendirilir. Daha sonra, doğum gününde bir kişi için "Yaşamınız Güney Dağı kadar yüce olsun", popüler bir selamlama haline geldi. Tabii ki "Güney Dağı", Heng Dağı'nı ifade eder.
Qing Hanedanından İmparator Kang Xi tarafından yazılan "Güney Dağı Tapınağında Yazılı Tabletin Yenilenmesi Üzerine" başlıklı ilk dörtlük "Güney Dağı, güney gökyüzünün devasa garnizonudur" diyor. "Büyük Ayı Takımyıldızı, Uzun Ömürlü Dağ" olarak da bilinir. " Yu Heng, Büyük Ayı Takımyıldızı’ndaki yedi yıldızdan biri veya yirmi sekiz yıldızlık kümedeki Zhen yıldızıdır.
"Uzun Ömür Dağ" ibaresi, Kaynak İfadeler Kitabı'nda (Ci Yuan) da açıklanmıştır. Ünlü Çinli şair Li Bai, Güney Dağını bir şiir ile över:
"Büyük ve puslu Heng Dağı mor gökyüzüne ulaştı,
güneyde ise Canopus ile yüzleşir.
Girdap rüzgârı, karı beş tepeye yayar,
Çiçek yaprakları Dong Ting Gölü'ne gönderilir. "
Dong Ting Gölü ve Heng Dağı, Hunan eyaletinde yer almaktadır. Burada Canopus, "Güney Kutbu'nun Eski Tanrısı" nı sembolize ediyor.
Tarih boyunca, Güney Dağı, genellikle "Eşsiz Ömür Dağ" veya "Ömür Yöneten Dağ" olarak anılır. Güney Dağı'ndaki birçok insan yapımı yapı, uzun ömürlü, ya da Çince “Shou” olarak adlandırılıyor. Birkaç örnek vermek gerekirse, Wan Shou Sarayı (On Bin Yıllık Saray), Shou Nin Sarayı (Huzurlu Uzun Ömür Sarayı), Shou Jian Köprüsü (Uzun Ömürlü Dağ İçi Köprüsü), Ren Shou Köşkü (İnsanlık ve Uzun Ömür Pavyonu), Bai Shou Pergola (Yüz Yıllık Pergola), Yan Shou Pergola (Uzun Ömür Pergola) ve Shou Fo Salonu (Uzun Ömür ve Buda Salonu) vardır.
Çağlar boyunca insanlığın her zaman bir hayali vardır - uzun ömürlü olmak için. Uzun ömürlü olma isteği Çin kültürüne derinden gömülüdür. Bu nedenle, her Çinli kişi genel olarak kişisel sağlığa dikkat etme teorilerine aşinadır. Uzun ömürlülük ve daha iyi sağlık hedeflerine ulaşmayı hedefleyen birçok fitness eğitimi programı geliştirilmiştir. Pek çok ünlü geleneksel Çin tıp doktoru, ünlü hekim Hua Tuo tarafından icat edilen “Beş Hayvan Hareketi Taklit Eden Egzersizler” gibi uzun ömürlülük elde etmek için Çigong okullarını veya diğer egzersizleri icat etti.
Yaşam ve ölüm konusu, insan toplumunda her zaman popüler bir konudur. İnsanın uzun ömürlü olmayı her zaman hayal etmesine rağmen, insanlık ölümden ve reenkarnasyon veya samsara döngüsünden asla kaçamadı. Tarih boyunca sayısız adam yorulmadan samsaradan kaçmak için yaşamın ve ölümün gizemini çözmeye çalıştı. Qin Hanedanlığı'nın ilk İmparatoru, uzun ömürlülük elde etmenin bir yolunu bulmak için hiçbir masraftan kaçmadı. Çabalarının bazıları, insanları büyülü şifalı bitkiler için ünlü dağlara ve nehir kenarlarına göndermek ve Taocuların uzun ömürlü olmaları için özel bir hap olan Dan için Taoistleri Japonya'ya göndermek de dahildir. Bununla birlikte, Birinci İmparator pahalı çabalarına rağmen nihayet herkes gibi öldü. Sadece seçkin bir azınlık insanın sadece gelişim uygulaması yoluyla samsaradan serbest bırakılabileceğini öğrendi.
Heng Dağı'nda birçok Budist ve Taocu vardı. Aslında, Heng Dağı, Japonya'dakiler, Güneydoğu Asya'nın diğer bölgeleri ve dünyanın geri kalanı dahil olmak üzere hem Budistler hem de Taocular için önemli bir gelişim uygulaması alanı olarak görülüyor. Dünyanın her yerinden insanlar tapınaklara ve saraylara hürmetlerini sunmak üzere Heng Dağı'na geldiler. Taoistler Batı Zhou Hanedanlığının ilk dönemlerinde gelişim uygulaması için Heng Dağı'ndaki mağaraları temizlediler. Tapınaklar ilk olarak Liang ve Altı Hanedanların Chen'i (222 - 589 A.D.) sırasında Heng Dağı üzerine inşa edildi. Keşiş Hui Si, bugün hala Heng Dağı'nda bulunan Fu Yan Tapınağı (Uygulama Süreci İle Nimetler Yoluyla Tapınağı) ve Can Jin Salonu'nu (Budist Kutsal Kitap Kütüphanesi) inşa etti. Hui Si'nin öğrencisi keşiş Zhi Yu, daha sonra Tian Tai Dağı'na gitti ve Budizm'in Tian Tai kolunu kurdu. Budizm'in hüküm sürdüğü ve geliştiği Tang Hanedanlığı döneminde, Heng Dağı'nda uygulama noktası ve tapınak sayısında belirgin bir artış oldu. Bu dönemde en meşhurları "On Dev Uygulama Ormanı" ve "Sekiz Yüz Yazlık Tapınak" idi.
Çinliler, “Keşişler tüm saygın dağların en yaygın sakinleridir” der. Heng Dağı'nda neden bu kadar çok tapınak ve keşiş vardır? Neden Heng Dağı'nda uygulama yapmayı seçtiler? Sebeplerden biri, Heng Dağı'nın uzun ömürlülüğü sembolize ettiği ve uygulamadaki amaçlarından biri uzun ömürlü olmak olabilirdi. Ancak bu, çağlar boyunca keşişlerin Heng Dağı'nı tercih etmelerinin gerçek nedeni olmayabilir. Biri tamamlanmaya ulaşabilir ve uygulama sayesinde kendini samsara döngüsünden muaf tutabilir.[Editörün notu: ve bu yer ekimi için faydalı olmuş olabilir.]
Uygulama alanında “gün ışığında gökyüzüne uçabilme” yeteneği, bir kişinin kendisini samsaradan kurtardığının bir işareti olarak kabul edilir. Örneğin, Leydi Wei'nin Heng Dağı'nda güpegündüz gökyüzünde nasıl uçtuğunu anlatan bir hikaye vardı.
Wei Xian-An olarak da bilinen Bayan Wei Hua-Cun, Doğu ve Batı Jing Hanedanları döneminde ünlü bir Taocu uygulayıcı idi. Uygulama öyküsü, hem Mao Shan Zhi'de (Mao Dağı'nın Öyküleri) hem de “Heng Dağı'nın Leydi Wei” sinde kaydedildi. Aslen Shandong Eyaletindeki Ren Şehrinden biriydi ve Wen Kang Dükü Bay Wei Shu'nun kızıydı. Bayan Wei, Xiu Wu İlçesinden Bay Liu Wen ile evlendi ve iki oğlu oldu, Liu Pu ve Liu Xia. Kocasının ölümünden sonra Heng Dağı'na gitti ve Taoculuğun gizli bir dalına göre uygulama yapmak için inzivada yaşadı. Efsaneye göre, Leydi Wei'nin uygulama alanı Huang Ting Taoist Tapınağı ve Heng Dağı'ndaki tapınağın dışındaki Uçan Tanrı'nın Kayası'ndaydı. Ziyaretçiler bugün her ikisini de görebilirler. Lady Wei, Güney Dağı'nda Taoizm'i uyguladığı için, Taocu uygulama topluluğu tarafından "Nan Zhen" ("Güney'in Doğruluğu") olarak anıldı. Heng Dağı'nda on altı yıllık bir xiulian uygulamasından sonra, Lady Wei'nin cildi, 84 yaşına rağmen bebek gibi görünüyordu. O sene bir tekerlek üzerinde gökyüzüne uçmuştu.
Heng Dağı'nda sadece insanların değil ağaçların da uzun ömürlü olabileceğine inanılıyordu. Fu Yan Tapınağı'nda, Altı Hanedanlık döneminde (222 - 589 M.Ö.) Keşiş Hu Si tarafından dikilen ginkgo ağacı vardır. Şimdi 1.400 yaşın üzerinde. Ağacı kuşatmak için uzanmış kolları olan üç yetişkin gerekir. Can Jin Salonunun arkasındaki beyaz bir manolya ağacı, 500 yaşın üzerindedir.
Güney Dağı uzun ömürlülükle eş anlamlı oldu. Orta Hunan Eyaletinin Tarihi Kayıtlarına giren Heng Dağı hakkındaki şiir, “Herkese hakettiği şeyi erdeme göre verir.” Bu çizgi, evrenin ilkesini ortaya koymaktadır. Evren herkese adil davranır, ancak kişinin evrenin prensip ve kanunlarına göre aydınlanabilmesi gerekir.
Clearharmony'de yayınlanan tüm makaleleri kopyalayabilir ya da çıktı alabilirsiniz, fakat lütfen kaynak belirtiniz.