Bilgisayarın önündeki adama olduğu gibi, sadece hesaplama için hiper hız ile, insan zekasını (bazı satranç oyunlarında), benzer şekilde, tek başına biyolojik manipülasyonun nasıl yenebileceğini görerek tüm plastisite veya psikolojik hiyerarşiden çok daha fazlası. Ama hangi hayat? Organizmanın bitkisel mi yoksa zihin insanı mı? Vücut organizmasının temel olduğu akılda tutulmalıdır, ancak yerleşeceği ve inşa edeceği malzeme desteğinden başka bir şey değildir. insan psiko-sosyo-kültürel yapısıçünkü bu yapılanma olmadan hayvan yaşamından başka bir şey olamazdı.
Tipik olarak insan gerçekleşmeleri vücut substratının çok ötesinde gelişir ve hatta daha az kapasite, vücudun daha az hissettiği gibi daha fazla artar, örneğin bir bacak ağrısının bir futbolcu.
Konuyla ilgili bazı varsayımlar kesinlikle bu konuyu biraz daha açıklığa kavuşturmamıza yardımcı olacaktır:
Uzun ömürlülük hem biyolojik hem de psikolojik olarak, daha doğrusu arzu etrafında dönecekti
Hem somut düzeyde (örneğin tam cinsellik) hem de mecazi (yüceltme / sanat) olarak gerçekleştirildiği ölçüde, yaşam korunacak, dayanacaktı.
Uzun ömürlülük, vücudun veya organizmanın aşırı bakımı ile ilgili olmayabilir, çünkü eksikliğinden kaynaklanan dengesizlikler veya işlev bozuklukları, genel sağlık güvencesizliğinin evet yapacağı ileri bir yaş hariç, büyük çoğunluk ölümlü değildir. Öyleydiler. Her ne kadar olabilir ki Kronik gözetim zaman içinde dikkatsizliğin sağlığı üzerinde kümülatif bir olumsuz etki yaratır; ve buna karşılık olarak, hoşgörü eşiğini veya katılımcıların uyarlanabilir plastisitesini arttırabilen bir tür biyolojik ve psişik eğitim. Belki de, iki yön insanda değişken oranlarda bir arada bulunur.
Yaşlanma sağlıklı veya güvencesiz olabilir, ancak her ikisi de bir ölçüde uzun ömürlüdür. Bununla birlikte, bu öncülden başka bir varsayım (neredeyse açıktır) aşağıdaki gibidir: bunun ima ettiği her şeyle sağlıklı yaşlanma, uzun ömürlülüğü sağlamlaştırmak için önemli bir katkı faktörü olacaktır.
Yaş arttıkça, fiziksel kaynaklar azalsa da, zihinsel olanlar (bilgelik ve deneyim) artmalıdır. Bununla birlikte, insanların maruz kaldıkları ezici hız ve neredeyse kalıcı aşırı uyarımın deneyimlerinden daha fazla yararlanmasına izin vermeyeceği göz önüne alındığında, bu her zaman gerçekleşmez ve daha da günümüzde daha azdır. Fiziksel yetenekler ve olasılıklardaki düşüş, zihinsel olarak benzer bir gelişme tarafından kısmen veya tamamen telafi edildiyse, kesinlikle daha uzun süre sağlığın tadını çıkaracaklardı. Söz konusu olan, nüfusun büyük bir bölümünü yabancılaşmış olarak arayan başka bir tür kapitalizasyon olacaktır, ama tam olarak değil.
Vücudu var olmanın emirlerine maruz bırakmamak tercih edilir, görevi vücudun gereksinimlerine ve zamanlarına uyarlamakbu şekilde zihinsel zorunluluklara en az stresle katılacaktı. Tabii ki, bu basit bir görev değildir, ya da daha ziyade, bu öncülün kişiliğe, konunun mesleğine veya faaliyetine göre yerine getirilmesi daha uygun olacaktır. Elbette bir politikacının uyması zor olacaktır ve bir yazar nispeten basittir.
Beden çok iyi katılmasa bile arzunun hüküm sürdüğü ölçüde, hem mecazi (tipik olarak insan davranışları ve gerçekleşmeleriyle bağlantılı) hem de gerçek (organizmaya atıfta bulunarak) daha fazla yaşam olacaktır. Vücut kimyası, insan yaşamının anlamını mümkün kılmak, mümkün kılmak, mümkün kılmak. Ve bunun tersi de bu hipotezle tutarlı olacaktır, yani: arzunun yaygınlığı azaldıkça, vücudun gereksinimleri oldukça iyi karşılansa bile daha az yaşam olmaya eğilimlidir. Görünüşe göre hayat mantıklı değil.
Canlı mı, CANLI mı? bu çok önemli bir sorun olurdu; mekanik olarak yaşamak, yabancılaşmış, programlanmış, kendinden kaçmak; veya Tam, ahenkli, kendiliğinden, insani, bilge anlamda, kendisiyle tekrar bir araya gelmek.
Kısacası: uzun ömür sanat veya bilim tarafında daha fazla olur mu? Sezgisel mi, rasyonel mi? Arzu ya da irade mi? Kendiliğinden mi yoksa programlanmış mı? Belki de karşıtların çekişmesinde daha fazlasını bulabilirsiniz. Özellikle insan yaşamının sınırlarının genişleyeceği gri alanlarda olacaktır. Ve eğer insanı vurgularsam, kesinlikle vücudun veya biyolojik yaşamla bir fark yaratmaktır, çünkü genellikle bu genellikle sadece bilim tarafından ilgilenilen ve incelenen nesnedir. Sonuç olarak benim uzun ömür sanat ve bilim arasındadır; ve her iki kategorinin unsurlarını da alır, ama kesinlikle hiçbirine ait değildir.
Ps. Jorge A. Ballario