

Mustafa Kaplan Bey, geçen haftaki bir yazısında Risale-i Nurlara el atıldığını ve bazı değişiklikler yapıldığını yazıyor ve haklı olarak sert bir şekilde de tenkit ediyordu.
Sakarya Üniversitesi hocalarından Sayın Dr. Alaaddin Yalçınkaya da Cemaleddin Efgani isimli eserinde bu değişikliklerden birine dikkat çekiyor. Alaaddin Beyin ifadeleri şöyle:
İttihad-ı İslâm (İslâm birliği) ve Cemaleddin Efgani ile alâkalı, Said Nursinin de bazı görüşleri vardır. Said Nursi şöyle demektedir:
Ben bu ittihadın efradındanım (bireylerindenim) ve bu ittihadın tezahürüne (meydana gelmesine) teşebbüs edenlerdenim. Yoksa, sebebi iftirak (ayrılık sebebi) olan fırkalardan değilim. Elhasıl: Sultan Selime biat etmişim. Onun ittihad-ı İslâmdaki fikrini kabul ettim. Zira o Kürtleri ikaz etti. Onlar da ona biat etti. Şimdiki Kürtler o zamanki Kürtlerdir. Bu meselede seleflerim (benden önce aynı düşüncede olanlar) Cemaleddin Efgani, Mısır Müftüsü merhum Muhammed Abduh, Ali Süavi, Hoca Tahsin Efendilerle Kemal Bey (Namık Kemal) ve Sultan Selimdir.
(Said Nursi, Tarihçe-i Hayat, Tenvir Neşriyat, 1987, İstanbul, Yedinci Cinayet.)
Alaaddin Yalçınkaya devam ediyor:
Said Nursinin bu konudaki görüşleri, arada küçük olmakla beraber farklı yorumlara sebep olabilecek diğer bir kaynakta şöyle nakledilmektedir:
İşte ben bu itittihadın efradındanım ve bu ittihadın tezahürüne teşebbüs edenlerdenim. Yoksa sebeb-i iftirak olan fırkalardan, partilerden değilim. Elhasıl: Sultan Selime biat etmişim, onun ittihad-ı İslâmdaki fikrini kabul ettim. Zira o, vilayat-ı şarkıyeyi ikaz etti, onlar da ona biat ettiler. Şimdiki şarklılar, o zamandaki şarklılardır. Bu meselede seleflerim; Şeyh Cemaleddin Efgani, allamelerden Mısır Müftüsü merhum Muhammed Abduh, müfrit âlimlerden Ali Süavi, Hoca Tahsin ve ittihad-ı İslâmı hedef tutan Namık Kemal ve Sultan Selimdir ki
(Bediüzzaman Said Nursi, İki Mekteb-i Musibetin Şehadetnamesi, Risale-i Nur Külliyatından, Aksi Seda Matbaası, Samsun, 1957, s 14-15)
Fark ortada. Birindeki Kürt kelimesi diğerinde vilayat-ı şarkiye olmuş. Bu durumda, insan Yoksa Risale-i Nurlarda benzer şeyler yapıldı mı? diye düşünmez mi? Demek ki, Mustafa Kaplan Bey feveranında yerden göğe kadar haklı
Bir kelimenin değiştirilmesine bile bizzat Risale-i Nurun yazarı şiddetle karşı. Bakın:
Mana daha güzelleşiyor diye Fihrist Risalesine yapılan çok küçük bir ilaveye itiraz eden Said Nursi, şiddetli bir tokat aşkettikten sonra, Titremeliydiniz. Ben dahi (Risale-i Nura) kalem karıştıramıyorum. Siz nasıl kalem karıştırırsınız! demiştir. (ittihad.com.tr sitesindeki 14 sahifelik metnin 6. sahifesi. Aynı cümle Sikke-i Tasdik-i Gaybide de mevcut.)
1996 veya 97de Aksaray Akgün Otelde Risale-i Nur toplantısı yapılmıştı. Galiba Filistinden gelen hatipdi; konuşması içinde Said Nursi, üstadlarım Cemaleddin Efgani, Muhammed Abduh, Ali Süavi diyor dedi. Konuşmaları anında tercüme eden Suat Yıldırım Hoca, hatibin bu cümlesini tercüme etmedi. Arkasından, Suriyeli Ramazan el Buti konuştu. İşe bakın ki, bir önceki hatibin söylediğini o da söylemesin mi
Suat Hocamız, Butinin o cümlesini de es geçti. Bendeniz, tercümede bazı yerleri niçin atladığını yazıp kâğıdı masaya bıraktım. Suat Hocamız cevap vermek mecburiyetinde kaldı ve Efendim biz polemik olmasını istemiyoruz dedi. Hoca kendine göre bu iki ismi yani Abduh ve Cemaleddin Afganiyi Said Nursinin üstadı olarak göstermek istemiyordu. İyi de, Said Nursi kendisi bu isimleri vermekten çekinmemişse bize ne oluyor!..
Sizin anlayacağınız değerli okuyucular, böyle şeylere şahit oldukça, Mustafa Beye bir defa daha haklısın demekten kendimizi alıkoyamıyoruz.