© RMN-Grand Palais (Versay Sarayı) / Gérard Blot
Yayın tarihi: Haziran 2018
Akademi Müfettiş Akademik Müdür Yardımcısı
Tarihsel bağlam
Kilise prensini yak
Gilles Rousselet (1610-1686), Grand Siècle'in gravürcüler dünyasının ünlü bir temsilcisidir. 17. yüzyılın ortalarında Gondi'nin portresinin çoğaltılmasına diğer oymacılar katıldı.e yüzyılda, böylece Parisli piskoposun (Michel Lasne, Robert Nanteuil, Claude Mellan, Grégoire Huret, Jean Morin, vb.) popüler bir imajının yayılmasına katkıda bulundu.
Gondi'yi iki ebeveyni ile temsil eden zengin gravür, ressam Sébastien Bourdon'dan (1616-1671) esinlenmiştir. Nitekim, Gondi kafasında çubuk olmadan görünür; Bu nedenle, muhtemelen Şubat 1652'de olduğu o sırada kardinalin onuruna henüz yükselmemişti.
Görüntü analizi
İletimin aşamalandırılması
Gravür, zaman içinde geriye giden bir okuma yönüne göre yapılmıştır. Soldan sağa iki grup öne çıkıyor. Solda Jean-François Paul de Gondi'yi temsil eden madalyon üç genç hayran tarafından giyilir. Sağda, Henri de Gondi ve Jean-François de Gondi'nin portrelerinin madalyonları, biri ikişer ikişer tanınmayan kadınları, diğeri ise avuç içi tutan şehitlik alegorisi ve bir otorite alegorisi ile destekleniyor. bir demet eski lisansör tutuyor.
Oyunun iki parçası arasındaki bağı kuran Fame'in taşıdığı trompet, Gondi'nin seleflerine olan erdemlerini sanki genç piskoposun şanlı atalarına övgüler söyleyecekmiş gibi ilân ediyor. Aile ilişkileri böylelikle sembolik olarak tersine çevrilir: Zafer, yansıtılmış genç dahinin akrabalıklarını yansıtmak için zamanda geriye gider. Gondi'nin iki amcası, 1598'den 1622'ye kadar Paris piskoposu Henri ve 1618'de ilk kardinal de Retz (üstte) ve 1622'den 1654'e kadar Paris başpiskoposu Jean-François (altta), genç Gondi'nin dini otoritesi. Jean-François'in eteklerinde, bir kilisenin planı belki de Paris'teki Saint-Etienne-du-Mont ve Saint-Eustache kiliselerinin açılış töreninde açılışına atıfta bulunuyor. Bununla birlikte, yeğeninin Anılar'ında ondan ayrılacağı kararı özellikle tatsız.
Gondi, miğferli bir Minerva tarafından beğeniliyor. Dünyanın ölçüm araçları (sol alt köşedeki araştırmacının araçları, farklı ama görkemli bir dekorasyon oluşturan antik mimari öğeler), Paris piskoposunun dünyayı akıl ve bilim yoluyla yakalama, pratiğini yapma iddialarına işaret ediyor. sosyal, dini ve politik yükselişinin hizmetinde erdemler. Hayvanlar, Gondi'nin kendisini bir piskoposluk soyuna (köpek) sadakat ile kendi yüksekliği (kartal) tarafından kazanılan kişisel ihtişam arasında yerleştirdiği kesişme noktasını sembolize eder.
Yorumlama
Davetkar bir slinger portresi
Gilles Rousselet, Cardinal de Retz ile iki selefinin Paris piskoposluk görüşüne dair aile üyeliğini sahneliyor. Geçen yüzyıldan beri Fransa'ya yerleşmiş ve Fransa'daki Katolik yenilenmesiyle güçlü bir şekilde bağlantılı olan Floransa kökenli etkili bir aileden gelen Jean-François Paul de Gondi, Paris başpiskoposluğunu miras alıyor. Ailesi (yükselenler ve teminatlar) prestijli ofisler biriktirir (Fransa Mareşali, kadırga Generali, kardinal). 1568'den beri ailede, piskoposluk ve ardından Paris'in başpiskoposluğu (1622'den sonra), Cardinal de Retz'in büyük amcası Pierre de Gondi ve daha sonra Rousselet'in burada temsil ettiği amcalarından ikisi tarafından işgal edildi. 1613'te doğan Gondi, cesur maceralardan vazgeçmeden kilise kariyerine brio ile başladı. 1643'te amcası Paris Başpiskoposu'nun, yani hem yardımcısı hem de halefinin eşbaşkanı oldu. Kardinal Mazarin'e şiddetli muhalefet tarafından körüklenen 1648'den itibaren tutkuyla Fronde'ye katıldı bu pozisyondaydı. Fronde'un temel taşlarından biri, krala yaptığı mitingin bedeli olarak kardinalliğe kendi erişimini müzakere etti. İkincisi, Fronde yıllarındaki çalkantılı ve oportünist tavrından dolayı onu affetmeyecek. Rousselet'in gravürü böylece Paris'in yardımcı kurucusu figürü etrafında düzenlenen yüceltme girişimine katılır. Gondi, 1622 Şubatında kardinal olarak terfi etti ve iç savaştan kraliyet gücü ortaya çıktığı için iddialarını kontrol altına alamadı. 19 Aralık 1652'de kralın emriyle tutuklanması, siyasi ve sosyal etkisine son verdi. Bir süre hapis yattıktan sonra, Paris'teki nüfuzunu yeniden kurmaya çalışırken, sürgüne ve dolaşmaya zorlandı. Son olarak, 1662'de Paris'in başpiskoposluk görüşünden vazgeçmeyi kabul ederek, Fransa'ya dönebilir ve burada iyi işlere dönebilir ve 1675'ten 1677'ye kadar yazdığı kendi Anıları'nı geriye dönük olarak yazmaya başlayarak, ölümünden sonra görkemine erişin.
J.-M. Constant'ın ifadesini kullanacak olursak, "barokların çılgın özgürlüğünün" seçkin bir figürü olan "Retz, aynı zamanda bir hatip, bir broşür yazarı ve bir muhabirdi, bir Kilise saygın, bir baştan çıkarıcıydı. bir müzakereci ve bir komplocu ”(M. Stefanovska).
- Kilise
- Mazarin (kardinali)
- Louis XIV
- Harika Yüzyıl
- Paris
- Sapan
Kaynakça
Simone BERTIERE, Cardinal de Retz'in Hayatı, Éditions de Fallois, 2008 [1990].
Véronique MEYER, 17. yüzyılın Parisli gravürcüsü Gilles Rousselet'in oyma işi, Paris şehrinin tarihi eserleri komisyonu, Paris, 2004.
RETZ Kardinali, İşler, Pléiade Kütüphanesi, Gallimard, 1984.
Malina STEFANOVSKA, "Kendini ötekinin içinden görmek: Retz Gondi hakimi", Tarih yazmak, 6 | 2010, s. 115-124.
Bu makaleden alıntı yapmak için
Jean HUBAC, "İnatçı bir isyan: Cardinal de Retz"