- Tanrı özgürlük ister; o da din istiyor.
- Tanrı, Mesih tarafından bile hak iddia edilemeyen tek ve yalnızdır.
- Tanrı'nın krallığı, Sina Dağı'nda ifşa edilen tüm inançlar tarafından paylaşılır.
Tanrı dünyayı yönetir. Tanrı hakikatten ödün vermeyecektir. Gerçek, Tanrı'nın isimlerinden biridir. Barış, Tanrı'nın başka bir adıdır. Tanrı her gün alçakgönüllülüğünü gösterir. Tanrı insana tevazu içinde özgür seçim hakkı verdi. Tanrı babadır; ve insanlık onun çocuklarıdır. Baba, çocuklarının yaşam armağanından zevk almasını ister. Yaşam armağanı iki dünyadadır. Bu fiziksel dünya ile başlar ve başka bir varoluş alanına, ruhların ve ruhun varlığına doğru devam eder. Baba çocuklarına göz kulak olur. Seçim yapmalarına izin verir, ancak doğru kararları vermeleri için onlara rehberlik etmek için arka planda çalışır.
Sonunda, Tanrı her insanın babaları, kralları ve Rableri olduğunu bilmesini ister. Yeryüzünde Allah'ın indirilmesi, altı bin yıllık yaratılışın eseridir. Yaratılış milyarlarca yıl olmuş olabilir. İnsanın tarihi sadece altı bin yıldır; İncil'de kayıtlı tarih. Tekvin'deki İncil, Tanrı'nın altı günde gökleri ve yeri yarattığını ve yedinci günde dinlendiğini öğretir. Her gün bin yıl olarak kabul edilir. Yedinci gün, ebedi Şabat denen öbür dünyada huzur ve huzur dolu ebedi bir gündür.
Birçok seküler insan insana maymundan gelen Homo sapiens diyor. Hayatları, türlerin hayatta kalmasına ve maddi yaşamın mükemmelliğine adanmıştır. Ruhun iç ışığını görmek için daha derine bakmazlar. Ruhun iç ışığı Mesih aracılığıyla açığa çıkar. İncil başlar, Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı. Yaratılış, cennet ve yeryüzü olmak üzere iki varoluş alanına bölünmüştür. Cennet, doğaüstü olanın varlığıdır. Dünya, bilim ve fizik ile ölçülebilen, yaratılışın doğal yönüdür. Doğaüstü olanın keşfi bir öğretmen, ruhani bir Guru gerektirir.
Doğaüstü olanı bulmanın ilk yeri kendi kendinde. Doğaüstünün keşfi yeryüzünde kutsal kitaplarda kaydedildi. Musevilere Tanrı tarafından Musa'ya verilen Tevrat, bu doğal dünya da dahil olmak üzere dört dünya olan dört seviyede bir varoluşu ortaya koymaktadır. Her manevi dünya, Yüce insanda olan her şeyin mükemmelliğine ulaşılana kadar başka bir varlıktır. Yüce insan yaradılışın başlangıcıdır ve Yüce İnsanın açığa çıkışı her şeyin sonu ve amacıdır.
Üstün insana Yahudiler ve İslam tarafından da Tanrı denir. Kutsal Kitap, Tanrı'nın Yüce insan ve bilinmeyen her şeye gücü yeten Rab olarak iki şekilde bilindiğini öğretmek için İbrani Alfabesinin ikinci harfi olan Beit harfiyle başlar. Tanrı'nın üstün insan olarak vahyi, Mesih'in vahyiyle bağlantılıdır. Mesih, cennet ve yeryüzü olan iki varoluş aleminde ortaya çıkar. Cennetin Mesih'i, Tanrı'nın merhamet denilen veçhesinin Mesihidir.
Yeryüzünün Mesih'i, Tanrı'nın adalet denen yönüdür. Yahudi halkı, Sina Dağı'nda Tanrı'nın Adalet Yasasını dünyaya getirdi. Tanrı Yasasının Mesih'i, cennetle birleşen Dünya'nın Mesih'i, Tanrı'nın hizmetkarının mükemmelliğinin özüdür, Tevrat'ın kanunlarını ve emrini ve Tevrat'ta saklı olan Tanrı'nın sırlarını öğretir. Kabala. Cennetin Mesih'i, Yusuf'un oğlunun Mesih'i olarak da adlandırılan Evrensel İnançla bağlantı iken, Kanunun Mesih'i tüm insanlığın dine olan bağlantısıdır. Maneviyatta inanç ve din vardır.
Kutsal Kitap, Adem'in yeryüzünün tozundan günahsız Tanrı'nın yaratılmasıyla başlar. Adem'in yaratılışı diriliş yoluyla oldu. Diriliş yoluyla, Adem'in mükemmelliği ve Adem'in tüm çocuklarının mükemmelliği ortaya çıkar. Diriliş, cennetle birleşen yeryüzü aracılığıyla Tanrı'ya bağlanır. Yeryüzünde Tanrı'nın vahyinin başlangıcı, Tanrı korkusunu öğreten din ile başlar. İnsan kusursuz doğmaz ve Mukaddes Kitabın öğretilerini takip ederek başlayan mükemmelliğini aramaya ihtiyaç duyar. Zamanı geldiğinde, Tanrı'nın sevgisi ve mükemmel iman olan cennetin alemlerine eşlik edecek olan Mesih'i bulacaktır.
En yüksek inanç seviyelerine ulaşmak için tek başına din yeterli değildir. Dinin, alçakgönüllülüğün zıttı olan üstünlüğü iddia etme amacı olan bir sınırlaması vardır. Her din, Tanrı'ya ulaşmanın tek yolu olduğunu iddia ediyor. Tanrı'ya ulaşmanın tek yolu olduğunu iddia etmek, sınırsız olan Tanrı'ya bir sınırlama getirir. Tanrı merhamet ve özgürlüktür ve sınırlanamaz. Gerçeğin öğretmeni, Tanrı'nın ruhsal özgürlük denen yönünü açığa çıkarır. Manevi özgürlük Evrensel inanç, din ile birleştirilmiştir.
Din, On Emir'in verilmesi ile Sina Dağı'nda dünyaya geldi. İncil'de kayıtlı On Emir'den iki takım vardı. İlk set, halkın Altın Buzağı'ya taptığı sırada Musa tarafından kırıldı. İkinci tablet seti, birinci tabletlerin yerine verildi. İlk tabletler Evrensel İnancın ifşasıydı. İkinci tabletler, Yahudilere, onları Tanrı'nın emrinde bir millet yapmaları için bir din olmaları için özellikle Yahudi halkına verildi.
Yahudi hukukunda, Musa kanunu, kanunu değiştirmeme ve Yahudi dinini değiştirmek isteyen Yahudiliğe tehdit oluşturan dış etkilere karşı savaşma emridir. Yahudiliği değiştirme çabaları başarısız oldu; ancak dünyada Tek Tanrı'ya inanan başka dinler de kurulmuştur. Bu dinler arasında rekabet var, dünyayı Tanrı yönetiyor. Tanrı, bu dinleri ve onların peygamberlerini uyum içinde birleştiren ve seven evrensel inançla ortaya çıkar. Musa yeryüzünde Tanrı'nın vahiyini Sina Dağı'nda başlattı. İsa Mesih ve dirilişi aracılığıyla yeni bir din çağı ortaya çıktı. Evrensel inanç, dirilişle bağlantılıdır. Diriliş, günahsız saf yaratılan Adem'in ruhsal ışığıdır.
Musa'nın dirilişi İncil'de gizliydi; mezarı gizlendi. Bugün Musa'nın dirilişi, maneviyatın iki tarafını Hristiyanlık ve İslam ile peygamberleri Muhammed ve İsa'yı birleştiriyor.. Tüm insanlığın babası Adem ile barış içinde birleşmişlerdir. Tanrı ile peygamberlerin dirilişi aracılığıyla bağlantı, tüm insanlığa Adem'in Cennet Bahçesinde sahip olduğu ruhani özgürlüğü verir. Musa'ya verilen Tanrı'nın kanunu hâlâ geçerlidir, ancak bir emir olarak değil, ruhani bir tavsiye olarak. Aynı öğüt Adamdem ve Havva'ya Bilgi Ağacı'ndan yememeleri için verildi. Muhammed'in son peygamber olarak adlandırılması, Peygamber gelene kadar doğruydu. Baha ”i Evrensel İnancı İslam'a indiren. İsa Mesih'in tek Tanrı olduğunu iddia etmek gerçekti Musevilikte Musa'nın Yasasının Mesih'i ortaya çıkana kadar. İslâm gelene kadar İsrail'i Tanrı'nın tek milleti olarak adlandırmak doğruydu. Sadece Tanrı birdir ve sonsuza kadar. Adem, yılan karısını ona yasak meyveyi vermesi için ikna edene kadar Cennet Bahçesi'nde dünyanın kralıydı. Adem Tanrı değil, Tanrı'nın oğludur. İnsanoğlu onun çocuklarıdır. İnsanlar mükemmel değil; sadece Tanrı mükemmeldir.
Tanrı din ister ama aynı zamanda özgürlük de ister. Peygamberlerin dirilişine ve ilk insan Adem'de yaratılışın amacına inanan insanlıktan hiçbir insan özgürlüğü alamaz. Özgürlüğün düşmanları faşizm, komünizm ve Tanrı'nın dünyayı yönettiğini inkar eden aşırılık yanlılarıdır. Özgürlük anarşi demek değildir. Özgürlük, Kanuna eklenecek bir armağan, adalete eklenen merhamettir. Artık dinde ve milli aşırılıkta soykırıma yer yok.
Allah birdir. Adem, Tanrı'yı tüm yüreği, ruhu ve kudretiyle sevdi. Hiç kimseyi ya da başka bir şeyi sadece Tanrı'yı sevmesine izin verilmedi. Yasak meyveyi tattı ve Havva'ya aşık oldu. Bu bir zinaydı; bu putperestlikti. Tanrı Adem'i affetti, ancak o, eşi Havva ve çocuklarıyla birlikte yeryüzünde bir konut inşa etmek için başka bir amaçla Cennet Bahçesini geçici olarak terk etti. Tanrı'nın adı gerçektir; Tanrı'nın adı barıştır. Adem, ölülerin dirilişinden sonra Cennet Bahçesi'ndeki özüne geri döner. Hıristiyanlık ilk günahı kabul eder. İlk günah Tevrat'ta yazılmıştır. Yahudilikte bu gizli bir sırdır, ancak ezoterik Yahudilik olan Zohar'da açığa çıkarılmıştır. Esav Roma, Hıristiyanlığı dini olarak kabul etti. Jacob'un Jacob ve Israel'in iki adı vardır. Bunlar iki bilinçtir. İsrail ilk günahın gerçeğini kabul ediyor. Jacob, evrensel gerçeği ayrı bir ulus olmak için bastırır. Muhammed, Kuran'da ilk günahtan bahseder, ancak bugün bunun önemli olduğunu düşünmedi. Bu ideolojiler arasında savaşlar oldu. Barış olsun, Rabbi Shlomo Carlbach'ı söylesin.