Cuma namazı kılınmadan önce, yani cuma namazı bitip cemaat çıkmadan önce kadın veya erkeğin kıldığı öğle namazı kabul olmazmış deniyor, doğru mu?
Değerli kardeşimiz,
Hiç bir özrü olmadığı halde öğle namazını cumadan evvel kılmak mekruhtur. O halde hasta, yolcu ve tutuklu bulunanların öğle namazını cuma kılındıktan sonraya bırakmaları müstehabdır. Aksi halde kerahetle namaz kılmış olurlar. Sahih olan da budur. Kadınların da aynı yolda hareket etmesi uygun olur.(1)
Öğle farzını yerine getirdiken sonra camiye gelip cuma kıldıran imama uyarsa, -ister bu kimse yolcu veya hasta veya köle olsun- kıldığı öğle namazı hükümsüz olur. Ama evinden bu niyetle çıkıp henüz camiye gelmeden imam cuma namazını kıldırıp bitirmişse, o takdirde kıldığı öğle namazı sahihtir. Bunda icmâ' vardır.(2)
Evinden çıktığında imam henüz cuma namazını tamamlamamışsa, ama o camiye gelinceye kadar namaz kılınmışsa, İmam Azam'a göre kıldığı öğle namazı hükümsüz olmuştur. İmameyn'e göre, öğle namazı tamamdır. Ama evinden cuma maksadiyle değil, başka bir husus için çıkarsa, ittifakla öğle namazı hükümsüz olmaz.(3)
Bunun gibi evinden cuma için çıkmayı niyet edip tam o hazırlık içinde gayret gösterirken cuma kılınmış olsa, bu takdirde kıldığı öğle namazı sahihtir.(4)
Öğle namazını kılıp cuma için niyet edip çıktığında, imamın bir özürden veya özür olmaksızın cumayı kılmadığı anlaşılırsa, bu hususta farklı görüşler olmakla beraber en sahih olanı, kıldığı öğle namazının hükümsüz kalmadığıdır.
Yine öğleyi kılıp cuma niyetiyle evinden çıktığında, bir felâket veya benzeri sebepten dolayı cemaatin cuma namazı kılmadığı anlaşılırsa, sahih kavle göre, öğle namazı hükümsüz olmuştur.(5)
O halde öğleyi kıldıktan sonra cuma kılmak için harekete geçer fakat henüz evden dışarı çıkmadan cumanın kılındığını veya kılınmakta olduğunu haber alsa bile, yine de kıldığı öğle namazı sahihtir. Genel kaaide budur.
Öğle namazını kılıp camide oturduğu takdirde, imam cuma namazına başlarken o da başlayıncaya kadar, namazı hükümsüz sayılmaz. Bunda fukahanın ittifakı vardır.(6)
Hasta kimse öğle namazını evinde kıldıktan sonra kendinde bir hafifleme hisseder de cumaya çıkar ve imama yetişip bu namazı kılarsa, öğle namazı kendiliğinden bozulmuş olur, nafileye dönüşür.(7)
Kaynaklar:
(1) Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/499-500.
(2) El-Kenz Şerhi / Herevi.
(3) El-Kâfi / Hâkim-i Şehîd El-Mervezi.
(4) Et-Tebyin / Zeylaî.
(5) Fetâvâ-yı Hindiyye - El-Kifâye.
(6) Bahrirâik / İbn Nüceym.
(7) Fetâvâ-yi Hindiyye.
(bk. Celal Yıldırım, Kaynaklarıyla İslam Fıkhı, Uysal Kitabevi: 1/498-501)
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
BENZER SORULAR
- Are beings created out of nothing? How many types of invention (ijad) does God Almighty have?
- What does ibda and insha mean?
- Is there a difference between the creation of an atom and the whole universe?
- Question 27: How were the first organisms created from the first soil, which had not contained carbon yet?
- Can human beings create something out of nothing when technology advances? Does the property of creating something out of nothing belong to Allah?
- What is ibda mahd?
- What does a nightingale’s not being a heap of atoms mean?
- Question 40: Einstein’s theory of nothingness is definite; we understand thanks to it that time does not exist; the Quran does not accept nothingness. Is it not a contradiction?
- What are the reasons for the mistakes of atheists and materialists?
- Do the laws of physics originate from the matter they rule?