Dünya Günü için tamamen ekolojik bir gündem yeterli değildir: Irk adaletine öncelik verilmelidir.
Dünya Günü her yıl gerçekleşir 22 Nisan ve modern çevre hareketinin bir kutlamasıdır. Bir Dünya Günü meydan okuması, halkı iklim eylemlerini bir sonraki seviyeye taşımak. Bununla birlikte, gezegenimizin sağlığıyla ilgili endişe, insanları için endişeyi de içermelidir. Asyalı Amerikalılara karşı nefret suçları yüzde 339 arttı ve yüzde 74 Asyalı Amerikalı ve Pasifik Adalı (AAPI) kadınların kişisel deneyim ırkçılık ve/veya ayrımcılık. Ancak çevre örgütleri sessiz kaldı.
bu AAPI Nefretini Durdur hareket, çevreye zarar veren beyaz üstünlüğü gibi baskı sistemlerine karşı mücadeleyle doğrudan bağlantılıdır. Çevresel adaleti sağlamak için, kesişen ırk adaleti bir eklenti veya sonradan düşünülemez. Dünya Günü için tamamen ekolojik bir gündem yeterli değildir: Irk adaletine öncelik verilmelidir.
saldırı oyuncu Karen Fukuharadayak bir Yonkers’taki kadınölümleri New York’ta iki Asyalı Amerikalı kadınve yıl dönümü Atlanta çekimleribunu açıkça ortaya koy Asya karşıtı ırkçılık ve kadın düşmanlığı ayrılmaz ve birbirine bağlıdır. Asyalı Amerikalı bir kadın ve çevre eğitimcisi olarak doğal dünya beni her zaman büyülemiştir ama çevresel alanda ırkçılık, taciz ve ayrımcılık yaşadım.
İkinci sınıfta, teneffüste yerde oturmuş, değerli taş ve deniz kabuğu koleksiyonuma eklemek için hazineler arıyordum. Bir akran bana yaklaştı ve gözlerinin kenarlarını geri çekti ve “Gerçekten tuhafsın! Toprağı kazman tuhaf!” İçimdeki havanın çekildiğini hissettim ve sıcak gözyaşları yüzümden aşağı akmaya başladı. Çevreye olan sevincim anında alındı ve bana ait olmadığım söylendi.
Yukarıdan, sınıf arkadaşlarımın, gözyaşlarıma aldırmadan kaydıraktan mutlu bir şekilde aşağı kaydığını duyabiliyordum: Kendimi görünmez hissettim. Aynı duygu, Asyalı göçmenler ve Asyalı Amerikalı toplulukların çevreyi çok önemsemesine ve sıklıkla AAPI kadınlarının maruz kaldığı ırkçılık, nefret suçları ve şiddete karşı çevre örgütleri ve çevreciler sessiz kaldıklarında geri döndü. kendilerini çevreciler olarak görmek.
Asyalı Amerikalılar ve Asyalı göçmenler ilerlemede önemli çevre kavramları ve çevresel adalete toplum temelli aktivist yaklaşımları geliştirmede. Asya Pasifik Çevre Ağı 1991’den beri Körfez Bölgesi’ndeki Asyalı göçmen ve mülteci toplulukları arasında örgütleniyor ve güç oluşturuyor. Çevre Adaleti için Chicago Asyalı Amerikalılar çevresel adalet hareketinde Asyalı bir Amerikalı ses sağlamayı amaçlamaktadır.
beyaz üstünlüğü sadece bu değil tüm ırk temelli şiddetin kökü ama aynı zamanda çevre hareketini ve korumaya yönelik algıları da şekillendirdi. O bir ideoloji beyaz insanları ve beyaz insanların fikirlerini, düşüncelerini, inançlarını ve eylemlerini beyaz olmayan insanlardan daha üstün olarak tanıtmak. Beyaz üstünlüğü sistemi aynı zamanda birbirine bağlı sistemlere ve kurumlara atıfta bulunur: Politik, ekonomik, sosyal, kültürel, eğitimsel ve daha fazlası. Bu sistemlerde, beyaz insanlar toplu ve bireysel olarak daha yapısal avantajlara sahiptir. Beyaz üstünlüğü, önde gelen beyaz erkek kurucularla çevre hareketi de dahil olmak üzere sistemlerde kök salmıştır.
The Audubon Society’nin kurucusu John James Audubon, köle sahibi. John MuirSierra Club’ın kurucusu, tarif Kızılderili ve Siyah insanlar “pis, tembel ve medeniyetsiz” olarak. 1901’de Milli Parkları tanıtırken, müstakbel turistlere şunları temin etti:Kızılderililere gelince, çoğu ölü ya da uygar, işe yaramaz masumiyet”
Yeşil Hareket’in ardından ırk hesabı 2020 yılında, Sierra Kulübü kabul edildi beyaz üstünlüğünü sürdürmedeki tarihsel rolü. Bununla birlikte, daha büyük sorun, yalnızca çevre örgütlerinin ötesine uzanır ve toplumun çevreyi nasıl gördüğüne odaklanır.
Asyalı göçmenler ve Asyalı Amerikalı topluluklar çevreye çok önem verirler ve genellikle kendilerini çevreci olarak görürler. Asyalı Amerikalılar ve Asyalı göçmenler, çevre kavramlarının geliştirilmesinde ve çevresel adalete yönelik toplum temelli eylemci yaklaşımların geliştirilmesinde çok önemli olmuştur.
Amerikan çevreciliğinin kökleri, yerel topluluklara karşı uzun süredir devam eden önyargılara ve bozulmamış vahşi doğayı ve fiziksel çevreyi korumaya odaklanmıştır. Bu baskın anlatı, bu topraklarda yaşayan insanları dışlar ve yerel topluluklar genellikle popüler koruma anlatılarından çıkarılır. Çevresel adalet hareketi bunu değiştirmeyi amaçlıyordu.
Çevresel adalete yönelik çalışmalar, 30 yıldan daha uzun bir süre önce ABD’de başladı. İlk Ulusal Renkli Halk Liderliği Zirvesibir delegasyonun taslağı hazırladığı 17 Çevresel Adalet İlkeleri ve Birlikte Çalışma İlkeleri. İnsanların (özellikle beyaz olmayanların) bulunduğu, çevrenin anlamını önemli ölçüde yeniden tanımladılar. yaşa, çalış, çalış, oyna ve dua et. Bu, toksik kirlilik, işçi güvenliği, ulaşım, barınma ve sağlık gibi konuların dahil edilmesine izin verdi. Irk adaleti ve çevre birbirini dışlamaz: Birbirleriyle bağlantılıdırlar.
Beyaz Saray Konseyi’nin Çevresel Kaliteye ilişkin son eylemleriyle yarışı kaldır “tarafsız” bir yaklaşım lehine, ırksal adalet çabaları da tehdit altındadır. bu Asyalı Amerikalıların insanlıktan çıkarılması ve AAPI kadınlarının yaşadığı ırksallaştırılmış kadın düşmanlığı, beyaz üstünlüğü tarafından yönlendiriliyor. Beyaz üstünlüğü ve sistemik ırkçılıkla mücadele, çevresel adaletin sağlanmasıyla doğrudan bağlantılıdır. Ana akım çevre hareketi, miras aylarının ve zorunlu onay kutularının ötesinde ırksal adalete ve AAPI kadınlarının güvenliğine öncelik vermelidir: Gezegensel başarı buna bağlıdır.
Bu makaleyi yararlı bulduysanız, lütfen bağımsız raporlamamızı ve doğruları söylememizi ayda 5 ABD doları gibi düşük bir ücretle desteklemeyi düşünün.
Bir sonraki:
Kaynak : https://msmagazine.com/2022/04/20/earth-day-racism-aapi-asian-hate-environment-white-supremacy-racial-justice/