İrtidâd
İrtidâd, Aynı
Zamanda Bir İslam Hukuku Konusudur.
Küfrün bir türü ve bir vicdan
sorunu olarak akâid ilmine konu olan İrtidâd ı, esasen aktif alanda İslam
Hukuku inceler. Çünkü böyle bir olay, toplum üzerinde çok olumsuz bir etki
bırakabilir ve beklenmedik gelişmelere neden olabilir. Bunu önlemede ise
sorumluluğu İslam Hukuku yüklenmiştir.
İrtidâd, İmanî bir sorunun
ötesinde genelin vicdanına karşı cüretkar bir isyan, toplum düzenini sarsıcı ve
anarşiyi davet edici sinsi bir suçtur. Bazen de organize hale dönüşür.
Dolayısıyla irtidadın, vicdan özgürlüğü çerçevesinde bir açıklaması olamaz.
İslam Hukukuna göre bir
kimsenin mürted sayılabilmesi için onun daha önce müslüman, akıllı ve özgür
olması şarttır. Şu halde hiç müslüman olmamış, ya da aklî dengesi bozuk veya
zorlanarak irtidâd eden kimse için böyle bir durum söz konusu olmaz.
Dolayısıyla kâfirlerin ve müşriklerin, diğer şirk ve küfür dinlerinden
herhangi birini seçmeleri için de İslam'a göre bir engel yoktur. Çünkü sonuç
itibariyle Ehl-i Küfür bir tek millettir.
Erginlik konusunda ise İslam
mezheplerinde görüş farkları vardır. Örneğin Ebu Hanife'nin Öğrencilerinden
Muhammed b. Hasan'a göre erginlik şart değilken, İmam Ebu Hanife'nin diğer
öğrencisi Ebu Yusuf El-Ensari'ye göre çocuğun irtidâdı geçerli değildir. İmam
Şafii ve Ahmed b. Hanbel de bu kanaattadırlar.
[1]
[1]
Ferit Aydın, İslamda İnanç Sistemi, Kahraman Yayınları: 195.