Şafi mezhebine göre bir kadın en az bir, en fazla on beş; Hanefi mezhebine göre ise en az üç, en fazla on gün hayız kanı görür. Bu müddetin dışında görülen kanlar istihaze/özür kanıdır, namaz ve diğer ibadetlere engel değildir. Urve'den (radiyallahu anh) rivâyet edildiğine göre Fatıma Binti Ebi Hubeyş Resulullah'a (aleyhissalatu vesselam) kendisinden daima kan geldiğini şikâyet etti. Bunun üzerine Allah Resulü “O damardan gelen bir kandır. Hayız süresi kadar bekle, namaz kılma, temizlik süresi gelince gusül abdesti al sonra temizlik ve hayız süreleri arasında namazlarını kıl" diye buyurdu (Buhârî). On beş (veya on) günden az adet kanı gören bir kadın temizlendikten sonra tekrardan kan görürse bakar; eğer ikinci gördüğü kan, öncekiyle birlikte hayızın en fazla müddeti sayılan on veya on beş günü aşarsa bu istihaze kanı sayılır. Eğer aşmazsa kadının eski hayzı devam ediyor demektir. Şöyle ki; her ay 6 gün kan gören bir kadın iki gün temiz kaldıktan sonra tekrardan kan görürse aradaki iki günlük temizlik müddeti hayızdan sayılır. Zira önce gördüğü kan ile sonradan gördüğü kan hayızın en fazla müddetini aşmamıştır. Özetle; birinci kanın müddeti, aradaki temizlik ve ikinci görülen kanın müddeti toplanır. Her üç süreç on beş (veya on) gün içerisinde gerçekleşmişse arada görülen temizliğe itibar edilmez. Tamamı hastalık müddetine dâhil edilir. Arada oruç tutulmuşsa kazası yapılır. Fakat kadının gördüğü ilk kan ile ikinci kan arasında en az temizlik müddeti sayılan on beş gün gibi bir müddet girerse birinci kan ayrı, ikinci kan ayrı hayız sayıldığından aradaki on beş gün, temizlik günü sayılır.