Wisconsin’in 1849 tarihli kürtaj yasasının tarihi bize hamileliğin ikinci üç aylık döneminde yapılan kürtajın eyalette ve ulusta uzun bir mirasa sahip olduğunu gösteriyor.
ABD Yüksek Mahkemesi karar verdiğinde Dobbs – Jackson ve devrildi Karaca – Wade, Wisconsin eyaleti derhal kürtajı tecavüz veya ensest istisnası olmaksızın yasa dışı kılan ve kürtajı bir suç sayan 1849 ceza yasasına geri döndü. Eyalet düzeyindeki bu tetikleme yasağı sayesinde Wisconsin’deki kadınlar şaşırtıcı bir hızla kürtaja erişimlerini kaybettiler. Bugün sadece işlemin hayat kurtarıcı sayıldığı durumlarda veya “gerektiğinde diğer iki doktor tarafından tavsiye edildiğinde”, sözde “terapötik kürtaj” yetkisi verilmektedir.
en sinir bozucu yönlerinden biri Yargıtay’ın kararı kötüye kullanılmasıydı. Tarih.
Sağlam tıbbi rehberlik için 19. yüzyılın ortalarına bakmak kulağa gülünç gelse de, Wisconsin’deki 1849 yasası aslında korumalı bir kadının birinci ve ikinci üç aylık dönem boyunca kürtaj hakkı, devlette uzun bir kürtaj hakları ve tercihi tarihini yansıtıyor.
1849 yasası, “doğmamış hızlı bir çocuğun kasten öldürülmesini” birinci derece adam öldürme eylemi yaptı. “Hızlı bir çocuk”, hızlanan bir fetüstü, yani 1849 yasası, genel hukuktaki kürtaj hakkını hızlanana kadar korudu.
1858’e kadar Wisconsin milletvekilleri, bugün yasada kalan “doğmamış bir çocuğun” kürtajını hızlandırma ve yasaklama referansını kaldırmadı. Hukuk tarihinin bu çarpıtılması, muhafazakar iddiaların gelenek ve yasal emsallerle ilgili yanlışlığını ortaya koyuyor.
Devrilen muhafazakar yargıçlar için en önemli gerekçelerden biri Karaca ‘tarih’ti. İçinde DobbsMahkeme, Mississippi eyaletinin hamileliğin 15. haftasından sonra kürtajı yasaklayıp yasaklayamayacağı konusunda karar vermeleri istenen sorunun ötesine geçti. Bunun yerine, çoğunluk, Mahkeme’nin ilk olarak 25 Aralık’ta tanıdığı, uzun süredir devam eden anayasal kürtaj hakkını iptal etti. Karaca – Wade 1973’te ve sonraki kararlarla bugüne kadar korunmuştur. Tüm Kadın Sağlığı – Hellerstedt 2016 yılında.
İçinde Dobbsçoğunluk devrildi Karaca ve Amerikalıların hala bu temel hakka sahip olup olmadığı kararını her eyalet yasama organına havale etti.
Çoğunluk adına yazan Yargıç Alito, “kürtaj hakkının Ulusun tarihi ve geleneklerinde derinlere kök salmadığını” savundu. Bu yanlış.
Anayasa, doğum kontrolü, evlilik, babalık, evlat edinme, vesayet ve üremeyle ilgili bir dizi diğer yasal konuyu tartışmadığı gibi kürtaj kelimesini de içermez. Bu “yerli ilişkilere” ilişkin yasalar, İngiliz mahkemelerinde yargı kararlarıyla geliştirilen ve daha sonra sömürge ve Amerikan yargıçları tarafından kabul edilen ve ayrıntılandırılan bir hukuk bütünü olan örf ve adet hukukunun bir parçasıydı.
Sömürge döneminden 1850’lere ve 1860’lara kadar, Amerika Birleşik Devletleri’nde ilk ve ikinci üç aylık dönemin çoğu boyunca kürtaj yasaldı. İngiliz ve Amerikan ortak hukuku, kürtaj hakkını “hızlanmadan” veya hamile olan kişi cenin hareketi hissedilmeden önce tanıdı. Bu genellikle hamileliğin dördüncü ve altıncı ayları arasında olur.
Hızlanan doktrinin pratik ve felsefi nedenleri vardı. Hamilelik testlerinden önceki bir çağda, bir kadının hamile kaldığı için mi, adet düzensizliği olduğu için mi yoksa bir hastalığa yakalandığı için mi adet görmeyi bıraktığını bilmesinin hiçbir yolu yoktu.
Hamileliğini sona erdirmek ya da adetlerini eski haline getirmek isteyen bir kadın – pratik olarak, Amerika’nın başlarında aynı olan bir kadın – kendi topluluğundaki diğer kadınlardan veya diğer kadınlardan edindiği bilgilere dayanarak, adet döngüsünü uyarmak için bitkisel bir emmenagog kullanırdı. ev tıbbi kılavuzlarında basılmış tarifler. Bu bitkisel bileşikler, rahme giden kan akışını uyarır ve genellikle rahim kasılmalarını uyarır, bu da hamilelik düşünülürse spontan kürtajla sonuçlanır.
Hamileliğini sona erdirmek ya da adetlerini eski haline getirmek isteyen bir kadın – pratik olarak, Amerika’nın başlarında aynı olan bir kadın – adet döngüsünü uyarmak için bitkisel bir emmenagog kullanırdı … hamile kalmış olsaydı, kendiliğinden bir kürtajla sonuçlanırdı.
Kürtaj, Amerika’nın başlarında mutlaka yaygın olmasa da, nadir de değildi. Tarihçi Cornelia Hughes Dayton’a göre, sömürge dönemindeki Püriten kadınlar bitkisel emmenagoglara yeterince aşinaydılar ve onlar için argo bir terim kullandılar: “ticareti almak”.
19. yüzyılın başlarında, resmi tıp eğitimi almış doktorlar, ebeler ve diğer ticari pratisyenler, hamileliği sonlandırmak için gereken tıbbi teknikleri anladılar. Adetlerini “blokajsız” hale getirmek isteyen hastaların veya müşterilerin isteği üzerine kürtaj sağlayabilirler.
Bir kadının, cenin hareketlerini hissetmeden önce adetlerini eski haline getirme kararı sadece yasal olmakla kalmayıp, günümüzün “seçim”, “yaşam” ve “haklar” diliyle de karmaşık değildi. Tarihçi James C. Mohr’un açıkladığı gibi, ilk Amerikalılar önceden hızlandırılmış bir fetüsün hareketsiz olduğunu anladılar. Hızlanma hissedilene kadar “hayat” kurulamaz.
Kürtaj ve adet görmenin restorasyonu, kolonyal dönemden itibaren kadınların çocuk doğurup doğurmayacaklarını ve hangi koşullarda doğuracaklarını kontrol etmek için gösterdikleri çabalar yelpazesinde vardı. Orta sınıf beyaz bir kadın, evlilik içi tecavüzü onaylayan yasalara karşı “gönüllü annelik” veya ne zaman cinsel ilişkiye gireceğini seçme hakkı için kampanya yürütebilir. Köleleştirilmiş bir Siyah kadın, doğurduğu herhangi bir çocuğun kendisi gibi mal olacağını bilerek, kendi bedeni ve üreme kapasitesi üzerinde kontrol uygulamak için bir emmenagog kullanabilir – fiziksel ve cinsel esaret bağlamında bir direniş eylemi. Yoksul bir kadın, durumunun yoksulluğuna rağmen, çocuklarını yetimhaneye yerleştirmek için reformcuların veya devletin çabalarıyla mücadele edebilir.
Bir kadının hamileliğini sona erdirme arzusu, kendilerinden daha güçlü kişi ve kurumların çabalarına karşı, diğer kadınların çocuk sahibi olma ve çocuk sahibi olma çabalarıyla süreklilik arz ediyordu.
Hızlanan doktrin, 1840’larda ve 1850’lerde kürtajı suç saymaya yönelik ortak kampanyalardan önce ABD’de evrenseldi. Bu kampanyaların arkasındaki faktörler ve güçler çok yönlüdür, ancak kilit bir seçim bölgesi, 19. yüzyılın ortalarında daha yüksek bir profesyonel statü arayan tıp eğitimi almış doktorları temsil eden ve ticari kürtajcıları yönlendirmeye çalışan Amerikan Tabipler Birliği (AMA) idi. kullanım dışı. Ülke çapında eyalet yasa koyucularını “şarlatan doktorların” kadınlara zehirli ilaçlar reçete ettiği ve hayatlarını tehlikeye attığı konusunda ikna ettiler. Birçok eyalette yasa koyucular, doğurganlık oranları azalan üst ve orta sınıf kadınların daha yüksek sayılarda kürtaj arayışında olduklarından, yoksul ve işçi sınıfından kadınların çok sayıda çocuk sahibi olmaya devam ettiğinden endişe duydukları için yasa çıkardı. Bu ve diğer faktörler, Amerika Birleşik Devletleri’nde kürtajın yaygın bir şekilde suç sayılmasına yol açtı. 1880’lere gelindiğinde, her eyalette kürtajı kısıtlayan yasalar vardı ve 1910’da prosedür ülke çapında her aşamada suç haline getirildi.
bu Wisconsin’in 1849 yasasının tarihi bize hamileliğin ikinci üç aylık döneminde kürtajın devlette ve ulusta uzun bir mirasa sahip olduğunu gösteriyor. 17. yüzyıldan 19. yüzyılın ortalarına kadar 300 yılı aşkın bir süre boyunca, hızlanma doktrini ulus genelinde hüküm sürdü. Ve aradaki yaklaşık 50 yılda Karaca ve Dobbskürtaj hakkı ülkenin kanunuydu. Sadece yaklaşık 150 yıl içinde çeşitli kampanyalar kürtajı kısıtlamayı ve ardından suç haline getirmeyi başardı. Kürtaj yasadışı olsa bile, milyonlarca insan bazen kendi hayatları pahasına hamileliklerini sonlandırmanın yollarını aradı ve buldu.
Yargıç Alito ve Mahkeme çoğunluğunun iddialarına rağmen, kürtajın Amerikan hukuku ve geleneğinde köklü bir mirası vardır – kürtaj karşıtı hareketin son zamanlardaki yükselişinden çok daha uzun bir süredir. Üreme özgürlüğünün kasıtlı olarak silinmesi, kürtaj yasaklarına yönelik yasal itirazların ön saflarında yer almalı ve yasal ortam değişmeye devam ederken queer ve trans bireylerin sivil özgürlüklerini korumada da kilit bir rol oynayabilir.
Mahremiyet hakkı ve üreme özgürlüğü, ulusumuzun tarihinde derinden kök salmıştır ve şimdi, aksini öne süren hatalı anlatılara meydan okuma zamanıdır.
Editörün Notu: Hanım. kürtaj bakımının değişen manzarasını takip ediyor ve devlet politikaları şekillenmeye ve değişmeye devam ettikçe bu izleyiciyi güncellemeye devam edecek.
ABD demokrasisi tehlikeli bir dönüm noktasında – kürtaj haklarının yok edilmesinden, ücret eşitliği ve ebeveyn izni eksikliğine, hızla artan anne ölümlerine ve trans sağlığına yönelik saldırılara kadar. Kontrolsüz bırakılırsa, bu krizler siyasi katılım ve temsilde daha büyük boşluklara yol açacaktır. 50 yıldır, Hanım. Feminist gazeteciliği şekillendiriyor; ön saflardan haber yapıyor, isyan ediyor ve doğruları söylüyor, Eşit Haklar Değişikliğini savunuyor ve en çok etkilenenlerin hikayelerine odaklanıyor. Eşitlik için tehlikede olan her şeyle birlikte, önümüzdeki 50 yıl için taahhüdümüzü iki katına çıkarıyoruz. Buna karşılık, yardımınıza ihtiyacımız var, Destek Hanım. bugün bir bağışla—sizin için anlamlı olan herhangi bir miktar. kadar az her ay 5 dolare-bültenlerimiz, eylem uyarılarımız ve davetiyelerimizle birlikte basılı dergiyi alacaksınız. Hanım. Stüdyo etkinlikleri ve podcast’ler. Sadakatiniz ve gaddarlığınız için minnettarız.
Bir sonraki:
Kaynak : https://msmagazine.com/2022/11/07/wisconsin-abortion-ban-history-usa/