Yükseliş ve Mesih'in ikinci gelişi
Acts 1,9’te, “Ve bunu söylediğinde, hızla kalktı ve bir bulut onu gözlerinden aldı.” Dedi. Aynı zamanda, basit bir soru ortaya çıkıyor: Neden?
İsa neden bu şekilde cennete yükseldi?
Bu soruya dönmeden önce, şu üç ayete dönelim: Ve onlar hala yok olan Kurtarıcı'ya bakarken, yanında beyaz giyinmiş iki adam yanlarında belirdi: “Siz Celile'den sizler” dediler, “ne yapıyorsunuz? ve gökyüzüne bak? Senin tarafından cennete götürülen bu İsa, onu cennete gittiğini gördüğünde geri gelecek. Sonra Zeytin Dağı olarak adlandırılan ve Şabat yolu olan Kudüs'e yakın olan dağdan Kudüs'e döndüler ” (Vv 10-12).
Bu geçiş iki temel nokta hakkında - İsa cennete gidiyor ve tekrar gelecek. Her ikisi de Hristiyan inancında önemlidir ve her ikisi de Havarilerin inancının bir parçasıdır. Her şeyden önce, İsa cennete çıktı. Buna genellikle Paskalya'dan sonraki Perşembe 40 günlerinde her yıl kutlanan bir tatil olan Mesih'in gökyüzü yolculuğu denir.
Dahası, bu kutsal kitap İsa'nın geri döneceğine - cennete yükseldiği gibi geri döneceğine - işaret eder. Benim düşünceme göre, bu son nokta İsa'nın gözle görülür bir şekilde herkes için cennete gitmesinin nedenini gösteriyor - bu şekilde herkese eşit derecede gözle döneceği vurgulandı.
Öğrencilerine babasına döneceğini ve bir gün dünyaya döneceğini bilmesi onun için kolay olurdu - başka durumlarda olduğu gibi, ancak bu kez bir daha görülmeden ortadan kaybolurdu. , Cennete gözle görülür bir şekilde yüzmesinin teolojik bir sebebi bana bilinmiyor. Belirli bir mesajı iletmek için öğrencilerine ve onlar aracılığıyla bir sinyal vermek istedi.
Herkes için gözle görülür bir şekilde ortadan kaybolan İsa, dünyadan yalnız kalacağını, ebedi Yüksek Rahibe olarak bizi ayakta tutmak için cennette Babasının sağına oturacağını açıkça belirtti. Bir yazarın bir zamanlar söylediği gibi, İsa “cennetteki adamımız” dır. Cennetin krallığında kim olduğumuzu, zayıf yönlerimizi ve ihtiyaçlarımızı bilen biri olduğu için kendisi de bir insandır. Cennette bile o hala insan ve tanrı.
Yükselişinden sonra bile, Kutsal Yazılar onu insan olarak adlandırır. Pavlus, Areopagus'daki Atinalılara vaaz ettiğinde, Tanrı'nın dünyayı kendisinin atadığı bir kişi tarafından yargılayacağını ve İsa Mesih olduğunu söyledi. Ve Timothy'yi yazdığında, kendisiyle İsa Mesih İsa hakkında konuştu. O hala bir insan ve halen bedensel. Vücudundan ölülerden yükseldi ve fiziksel olarak cennete yükseldi. Bizi bu soruya yönlendiren bu vücut tam olarak nerede? Omnipresent, ne uzamsal olarak ne de maddi olarak sınırlandırılmış bir Tanrı'yı aynı anda fiziksel olarak belirli bir yerde nasıl var olabilir?
İsa'nın bedeni uzayda bir yere mi gidiyor? Bilmiyorum Ayrıca, İsa'nın kapalı kapılardan nasıl geçebileceğini veya havada yerçekimi yasasına nasıl yükselebileceğini de bilmiyorum. Açıkçası, fiziksel yasalar İsa Mesih için geçerli değildir. Halen fiziksel olarak varlığını sürdürmektedir, ancak bedensellikte ortak olan bu sınırları değil. Bu hala Mesih'in Vücudunun yerel varlığı sorusunu cevaplamıyor, ancak en büyük endişemiz olmayabilir, değil mi?
İsa'nın cennette olduğunu bilmeliyiz, ama tam olarak değil. İsa şu anda dini topluluk içinde yeryüzünde çalıştığı için Mesih'in ruhsal bedenini bilmek bizim için daha önemlidir. Ve bunu Kutsal Ruh aracılığıyla yapar.
Bedensel dirilişi ile İsa, bir insan kadar bir tanrı olarak var olmaya devam edeceğine dair belirgin bir işaret verdi. Bu nedenle, yüksek bir rahip olarak, İbranice olarak adlandırılan zayıf yönlerimizi anladığı konusunda eminiz. Herkesin görebileceği yükseliş ile, bir şey açıklığa kavuşur: İsa basitçe ortadan kaybolmadı - daha çok rahip, savunucumuz ve arabulucumuz olarak bakanlığına sadece farklı bir şekilde devam etti.
Başka bir neden
İsa'nın fiziksel ve herkes için cennete yükselişinin başka bir neden daha olduğunu görüyorum. John 16,7’e göre İsa, öğrencilerine şöyle dedi: “Gitmem senin için iyi. Çünkü gitmezsem, yorgan sana gelmeyecek. Ama gidersem onu sana gönderirim. "
Neden olduğundan emin değilim, ama bariz bir şekilde, İsa'nın Yükselişinin Pentekost'un önünde olması gerekiyordu. Ve öğrenciler İsa'yı cennete tırmanırken gördüklerinde, bir kerede vaat edilen Kutsal Ruh'un geleceğinden emin oldular.
Dolayısıyla üzüntü yoktu, en azından hiçbir şey Yasalarda belirtilmedi. Birisi, fiziksel olarak şimdiki İsa ile geçirilen eski güzel günlerin geçmişe ait olduğu gerçeğinden endişelenmiyordu. Geçmişteki ortak zaman da idealleştirilmedi. Aksine, biri İsa'nın söz verdiği gibi, çok daha önemli hale getirme sözü veren geleceğe sevinçle baktı.
Eğer Elçilerin Kitabını takip edersek, 120 kardeşleri arasında aldatıcı bir etkinlik okuduk. Dua etmek ve önlerindeki işi planlamak için bir araya gelmişlerdi. Yerine getirecek bir görevleri olduğunu biliyorlardı ve
bu nedenle, Judas'ın yerinde durmak için bir elçi seçtiler. Tanrının sebebi atan yeni İsrail adına 12 havarisi oldukları biliniyordu. Ortak bir toplantı için tanışmışlardı; çünkü karar verecek çok şey vardı.
İsa, dünyaya tanıkları olarak gitmelerini talimat vermişti. İsa'nın emrettiği gibi, Manevi gücün verilmesine, vaat edilen Yorganın alınana kadar, yalnızca Kudüs'te beklemeleri gerekiyordu.
Böylece, İsa'nın Yükselişi, havarilerin bakanlıklarının giderek genişleyen alanlarına yayılacak olan ilk kıvılcımın öngörülmesinde bir gerileme anı gibi dramatik bir davul sesi haline geldi. İsa onlara söz vermiş olduğu gibi, Kutsal Ruh sayesinde Rab’nin kendisinden bile daha büyük şeyler başarmalı ve İsa’nın İsa’ya görünür bir şekilde yükselmesi, daha önemli şeylerin olacağına söz vermişti.
İsa Kutsal Ruh'u "başka bir yorgan" olarak adlandırdı (Yuhanna 14,16); Yunanca'da "diğerleri" için iki farklı terim vardır. Biri benzer bir şeyi, diğeri farklı bir şeyi gösterir; İsa açıkçası benzer bir şey ifade ediyordu. Kutsal Ruh İsa gibidir. Tanrı'nın kişisel varlığını temsil eder, sadece birini değil
doğaüstü güç. Kutsal Ruh yaşıyor, öğretiyor ve konuşuyor; karar verir. O bir insan, ilahi bir insandır ve tek bir Tanrının bir parçası olarak.
Kutsal Ruh, İsa'ya çok benzer, İsa'nın bizde yaşadığını, kilise topluluğunda yaşadığını söyleyebiliriz. İsa, gelip inananlar ile birlikte kalacağını - onları barındıracağını - ve bunu Kutsal Ruh formunda yapacağını söyledi. Böylece İsa gitti, ama bizi kendimize bırakmadı, kalıcı Kutsal Ruh aracılığıyla bize geri döndü.
Ama aynı zamanda herkes için fiziksel ve görünür olacak ve bunun aynı şekilde yükselişinin temel nedeni olduğuna inanıyorum. İsa'nın zaten dünyada Kutsal Ruh biçiminde olduğunu ve bu nedenle çoktan geri döndüğünü varsaymamalıyız, böylece zaten sahip olduklarımızdan daha fazlasını bekleyecek bir şey kalmadı.
Hayır, İsa, geri dönüşünün görünmez, gizli bir şey olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Güneşin doğması kadar açık, gün ışığı kadar açık olacak. Yükselişi neredeyse 2000 yıl önce Zeytin Dağı'ndaki herkes tarafından görülebilir olduğu gibi herkes tarafından görülebilir.
Bu bizi şu anda çevreleyenden daha fazlasını bekleyebileceğimizi ummamızı sağlıyor. Şu anda çok fazla zayıflık görüyoruz. Kendi zayıf yönlerimizi, kilisemizin ve bir de Christendom'un güçlerinin farkındayız. İşlerin daha iyi olacağı umuduyla kesinlikle birleştik ve Mesih bize Tanrı'nın krallığına düşünülemez boyutlarda bir ivme kazandırmak için gerçekten müdahale edeceğini garanti ediyor.
Bir şeyleri olduğu gibi bırakmayacak. Tıpkı öğrencileri, onu gökyüzüne kaybolarak gördükleri gibi geri gelecek - fiziksel ve herkes tarafından görülebilir. Bu, benim için çok fazla önem vermeyeceğim bir ayrıntıyı bile içeriyor: bulutlar. İncil, İsa'nın cennete bir bulut tarafından ele geçirildiği gibi bulutlarla taşınan bir daha geri döneceğini vaat ediyor. İçlerinde daha derin bir anlamın ne anlama geldiğini bilmiyorum - muhtemelen Mesih'le birlikte görünen melekleri sembolize ediyorlar, ancak orijinal hallerinde de görülüyorlar. Bu nokta kesinlikle daha az önemlidir.
Bununla birlikte, bunun merkezinde, Mesih'in Kendisinin dramatik dönüşü vardır, ona ışık parlamaları, sağır edici sesler ve Güneş ve Ay'ın olağanüstü görünümleri eşlik edecek ve herkes buna şahitlik edebilecektir. Kuşkusuz olacak. Kimse bunun gerçekleştiğini söyleyemez. Mesih döndüğünde, bu olay her yerde algılanacak ve hiç kimse tarafından sorgulanmayacak.
Ve söz konusu olduğunda, biz, 1'teki Paul gibi. Selanikliler sahne alırken, dünya havada Mesih ile yakalandı. Bu bağlamda, gizlilik içinde gerçekleşmeyecek, ancak herkes tarafından görülebilecek olan Rapture'den söz ediyoruz; herkes Mesih'in dünyaya dönüşünü takip edecek. Ve böylece İsa'nın Yükselişinde olduğu gibi onun çarmıha gerilmesinde, gömülmesinde ve dirilişinde de paylaştık. Biz de geri dönen Lord'la tanışmak için cennete yükseleceğiz ve sonra da dünyaya geri döneceğiz.
Bir fark yaratıyor mu?
Ancak, bunların ne zaman olacağını bilmiyoruz. Yaşam tarzımızla ilgili herhangi bir şeyi değiştirir mi? Olması gereken bu. 1’te. Korintliler mektubu ve 1. John'un Mektubu biz pratik açıklamalar bulabilirsiniz. 1'un adı bu. John'un Zaferi 3,2-3: "Canlarım, biz zaten Tanrı'nın çocuklarıyız; ama ne olacağımız henüz belli değil. Ancak, ortaya çıktığında onun gibi olacağımızı biliyoruz; çünkü onu olduğu gibi göreceğiz. İçinde böyle bir ümit olan her biri, tıpkı saf olduğu gibi kendini temizliyor. ”
Sonra John inananların Tanrı'ya itaat ettiğini; günahkar bir hayat yaşamak istemiyoruz. İsa'nın geri döneceği ve O'nun gibi olacağımıza inancımızın pratik sonuçları vardır. Günahları geride bırakmaya çalışmamıza neden oluyor. Bu da, bizim çabalarımızı koruyacağımız veya yanlış davranışımızın bizi mahvedeceği anlamına gelmez; aksine, günah işlememek istediğimiz anlamına gelir.
İkinci İncil yürütme 1 bulunabilir. Diriliş bölümünün sonunda Korintliler 15. Pavlus, Mesih'in dönüşüyle ve ölümsüzlükle yeniden dirilişimizle ilgili ifadelerine göre, Paul, 58 ayetinde şöyle diyor: "Bu nedenle, sevgili kardeşlerim, çalışmanızın boşuna olmayacağını bilerek, sıkı, sarsılmaz ve her zaman Rab’nin çalışmasında Rabbimizde. "
Öyleyse bizden önce yalanlar, ilk uygulayıcılar gibi çalışır. Onlara İsa'nın zamanında verdiği görev de bizim için geçerlidir. Bir müjde var, duyurmak için bir mesaj; ve Kutsal Ruh'un bu görevi yerine getirme gücüne sahibiz. Yani önümüzde iş var. İsa'nın dönüşünü beklemek için havada boşta beklememize gerek yok. Bu arada, Kutsal Kitabın tam olarak ne zaman olacağına dair ipuçlarına da bakmamıza gerek yok, çünkü Kutsal Kitap bize bilmemizin bize ait olmadığını açıkça gösteriyor. Bunun yerine, tekrar geleceği sözünü veriyoruz ve bu bizim için yeterli olmalı. Önümüzde iş var ve kendimizi Rab'bin işine tüm gücümüzle adamak zorundayız çünkü bu işin boşuna olmadığını biliyoruz.
Michael Morrison tarafından