Mekkeli Fetihler
Mekke Gelecekler Kitabı, İslam tasavvufunun en önemli kitaplarından biri olarak kabul edilir. Oğlu başladıAl-Arabi bu kitabı Mekke'de ilk kez 598/1202 yılında Şam'da tamamlayana kadar yazdı.629/1232, daha sonra 632/1235 ile 636/1239 yılları arasındaki dönemde yeniden yazdı.İlk sürüme eklendi, silindi ve değiştirildi.
Ve Şeyh Mohieddin, Tanrı ondan memnun olabilir, bu kitabı, Ansiklopedi'yi Mekke'de yazmaya başladıŞerefli olan, kendisi ile "kayıp çocuk" arasındaki manevi sohbeti takiben, şeyhin tavaf sırasında gördüğü bir ruh.598 yılında Kabe hakkında, Mekke fetihlerinde yazdığı her şeyi ondan aldı. Şeyh Mohi diyorBirinci bölümde din "kökenlerinin detaylarından aldığım ruhun bilgisinde, bu konuda yazdıklarımKitap ve benimle onun arasında kalan sırlar "Kabe'nin etrafında dolaşırken bulunduğundaKara Taş'ta, "kayıp çocuk, ne yaşayan ne de ölü olan sessiz konuşmacı, tekne."Basit, etrafı çevrili olan, "onu evde dolaşırken görünce gerçeğini bildiğini ve Tanrı'nın onu ortaya çıkardığını söylüyor.Onun boyutunda ve zamanın ve mekanın ötesinde olduğunu. Sonra Şeyh Mohieddin diyor ki:
Durumunu ve ölümünü bildiğimde, varoluşundan ve koşullarından durumunu incelediğimde yeminini öptüm ve sildimVahiy terinden alnını ve ona dedim ki: Seninle oturmak isteyenlere bak ve sosyal olmayı arzuluyor, bu yüzden bana atıfta bulundu.Bir sembol dışında kimseyle konuşmamanın içgüdüsel olduğu ve ona öğretirseniz bunun sembolik olduğu bir jest ve bilmeceOnu fark ettim ve anladım ve onun belagatinin onun farkında olmadığını ve söyleminin onu retorik retoriğinden haberdar etmediğini öğrendim.
Sonra Şeyh Mohieddin ona şunları söyledi:
Bana terminolojinizi tanıtın ve temel hareketlerinizde beni durdurun. Sizinle paylaşmak istiyorum ve seviyorumSizinle iç içe.
Bu ruh ona sembolünü gösterdikten sonra Şeyh Mohieddin ona şunları söyledi:
Bana bazı sırlarını göster ki aşkımın bir parçası olabileyim.
Ona şunları söyledi:
Yetiştirilme tarzımın ayrıntılarına bakın ve gelişim sırasına göre, benden sorduğunuz şeyi numaralandırılmış olarak bulacaksınız, çünkü ben değilimKonuşmuyorum ya da konuşmuyorum çünkü bilgim bana eşit değil ve benliğim isimlerimden farklı değil, çünkü ben bilgiyimVe bilinen ve bilgili ve ben bilge, hakem ve bilge benim.
Sonra ona şöyle dedi:
İzlerimde dolaşın ve bana ay ışığıyla bakın ki, kitabınızda yazdıklarınızı benim yetiştirme tarzımdan alabilmeniz için,Ve bunu yazarlarınıza dikte edin ve bana, herkesin şahit olmadığı nazik tavafınızda gerçeğe şahit olduğumu söyleyin.Taif, endişeni ve anlamını bilmem ve orada senden öğrendiklerimi sana hatırlatmam için. [591]
Öyleyse Şeyh, Tanrı ondan razı olsun, bu ruhla sohbetinin devamından ve faydalarından ve faydalarından bahsetti.Mekke fetihlerinin bu ilk bölümündeki bilgiler ve daha sonra diğer bölümlerde ilerledi:Bu kitapta biriktirdiğim asil bilimler ve bilginin 560 bölümüne ulaştı. Şeyh diyorGeleceklerin İkinci Bölümünde Tanrı ondan bu kitabı ve diğerlerini yazmasının akıp gitmemesinden memnun olsun.Sentez ve yazarların gidişatını yönetmez; Bunun nedeni, ne söyleyeceğini ve neyi ayarlayacağını seçmemesidir.Ve gizlidir, ama İlahi Varlığın kapısında kapının açıldığını izleyen hevesli kalplerdir.Zavallı kadın tüm bilgiden yoksun… Bu noktada kendisine duyduğu bir şey sorulsa aklını yitirirdi.O perdenin arkasından aklına ne gelirse gelsin, ona uymak için inisiyatif aldı ve onu hangi sınırlara göre besteledi?Komut ona. Bu nedenle, bazı şeyleri mantıksal veya açıkça uygunsuz bir sıraya koyabilir.Sadece ifşa edenlerin hissedeceği gizli bir fırsat olacak ve bu kalbe de atılabilir.Yaratılıştan yoksun ilahi hikmet nedeniyle o zaman bilmediği halde teslim etmesi emredilen şeyler. [592]
Ardından ekliyor: Tanrı ondan memnun olabilir ve şunu söyleyerek:
"Falan filan, Tanrı ona merhamet etsin, bana falan bahsetsin, Tanrı ona merhamet etsin" diyen yazar ile şunları söyleyenler arasında pek çok fark vardır:“Yüreğim bana Rabbimi anlattı” ve eğer bu büyük ölçüde ise, onun ile diyenler arasında çok farklıdır: “Rabbim bana söylediRabbimin yetkisi üzerine, yani Rabbim bana kendisinden bahsetti. [593]
Ancak şeyh, Tanrı ondan memnun olabilir, bu büyük kitabı otuz yıldan fazla bir süre sonra bitirmedi.Şam'da, Altıncı Bölüm'de bundan bahsedeceğimiz gibi.
Şeyh Muheddin'in El Fetih dahil benzer adlara sahip başka kitapları olduğu unutulmamalıdır.Al-Fassi, [594], "Sivil Fetihler" ve "Mısır Fetihleri" [595]"Mekkeli Fath" olarak da anılan Mekkeli Futuhat kitabının önemi ve tam adı:"Kraliyet ve Kraliyet Sırlarını Bilen Mekkeli Fetihler."
Şeyh, Tanrı ondan razı olsun, bu kitabı Tunuslu sahibi Abdel Aziz Al Mahdawi'ye verdiVe arkadaşı Bedir el-Habaşi [596] ve birkaç el yazması vardır, bunlardan en önemlisi Şeyh tarafından yazılan Konya'nın bir nüshasıdır.En büyüğü, annesi Fatima bint Yunus olan oğlu Imad al-Din Muhammad al-Kabir tarafından yazılmıştır.İki Kutsal Cami Emiri Bin Yuşef. [597]