Dindarlık İnsanları Nasıl Şekillendiriyor?
Maneviyat Nedir?
Otuz üç yönetici, bu geleneklerin dürüstlük, hatta bazı yöneticiler etik bir ikilemle karşı karşıya kaldıklarında görevlerinden istifa etmenin daha iyi olduğunu düşündüler. Bu zor kararı verirken bunu dini ve manevi inançlarında gömülü ahlaki erdemlere bağladılar. Ancak, dini veya manevi bir gruba üye olmayan yedi yönetici, hümanist etik ve profesyonel pragmatizme odaklanan dini olmayan erdemlerin teşvik edilmesi gerektiğini öne sürüldü.
Hindistan çok inançlı bir toplumdur, medya sektöründen bir yönetici, işyerlerinin dindar ve manevi olmayan bireyleri kendi hümanist inanç sistemlerine güvenmeye teşvik etmesi gerektiğini önerdi. Dini temelli maneviyatta , bir veya daha fazla dini gelenekten belirli ilhamlar bir araç olarak kullanılabilir.
Dini olmayan maneviyatta normalde dini inanç yokluğu vardır. Bunun yerine, bu tür bir maneviyat, işyerinde veya bir toplumda başkalarıyla bağlantılı olma ve Tanrı’ya veya bir Yaratıcı’ya atıfta bulunmadan yaşamda daha yüksek bir amaca hizmet etme gibi seküler veya insancıl değerlere dayanır. Son araştırmalar dindarlığı ve maneviyatı kurumsal sosyal sorumluluk ve fedakar davranışla ilişkilendirdi ve toplum yanlısı ve etik davranışlar gibi .
Bununla birlikte, diğer çalışmalar çelişkili bulguların kanıtlarıyla bazıları dindarlığın ve dini temelli maneviyatın etik olmayan davranışları teşvik edebileceğini savundu. Hatta işe alma uygulamalarına ve birinin işyerinde başka bir meslektaşına nasıl davrandığına kadar gidebilir. Hindistan’da etik erdemlerin gelişiminde dindarlığın rolünü izole etti. Bu erdemler empati, adalet, ölçülülük, şeffaflık, vicdanlılık, bilgelik ve ahlaki metanet içeriyordu.
Erdemler, etik eylemleri teşvik etmeye yardımcı olan yeterliliklere dönüşür. Örneğin empati, çalışanlarla bağlantı kurmanın ve kaliteli eylemler arasında “belirli bir bireyi beslemek”, “dostça ilişkiler kurmak” ve “kıdemini astların etik olmayan bir şey yapmasını sağlamak için kullanmamak” yer alıyor.
Dinlerin ve maneviyatların zengin dokusuna rağmen, Hindistan’da yolsuzluk, rüşvet, adam kayırma gibi etik olmayan davranışlar yaygın görünüyor. Bir sonuç, bazı bireylerin etik olmayan davranışlarını, uymaya yönelik dış baskının bir sonucu olarak rasyonelleştirdikleri olabilir. Kişisel açgözlülükle birleşen bu tür bir baskı, muhtemelen etik kalma niyetini geçersiz kılıyor. Etik erdemlerle ilgili seminerler, çalıştaylar, eğitimler ve vaka çalışmaları şeklinde devam eden eğitim önemlidir. Sonuç olarak bu girişimler, bu erdemlerin dini temelleri ortadan kaldırıldığında işyerinde etik karar vermeyi teşvik eder.
BT sektöründen bir yönetici, kültürler arası bir bağlamda etik bir ikilemle karşı karşıya kalanlar için duygusal zekanın faydalı olabileceğini öne sürdü. Bu, farkında olmayı, başkalarıyla uyum içinde olmayı ve birinin eylemlerinin başkalarını nasıl etkilediğine dair öngörü sahibi olmayı ayırt etmek için gereken açıklığı sağlayabilir. Aynı zamanda liderlik gelişimi için şiddetle ihtiyaç duyulan bir beceridir.
Etik karar vermede kanıtlanabilir tutarlılık ve örnek olarak liderlik etiğin pekiştirilmesini sağlamak için gereklidir. Bir gün liderliğin etik değerlere saygı duyduğu ve ertesi gün görmezden geldiği tutarsız bir karar verme tarzı, yalnızca tavizlerin kabul edilebilir olduğunu ifade eder.
Küreselleşme ve emeğin hareketi, hem gelişmiş hem de gelişmekte olan ekonomilerdeki işyerlerini çeşitlendiriyor. Bu tür çok inançlı işyerlerinde, kapsayıcı ve dindarlık, maneviyat ve insanlığa gömülü temel erdemlere dayanan etik bir yaklaşıma sahip olmak, etik karar vermede tutarlılık sağlayabilir.