Mahajanapadas - Mahajanapadas
Mahājanapadas
|c. MÖ 600 – c. MÖ 345|


16 Mahājanapadas haritası.
|Başkent||Çeşitli|
|Ortak diller||Prakrits ve Sanskritçe|
|Din||
Vedik Hinduizm


Śramaṇa ( Budizm ve Jainizm )
|Devlet||
Cumhuriyetler ( Gaṇa sangha )


Monarşileri
|Tarihsel dönem||Demir Çağı|


• Kuruldu
|c. MÖ 600|


• Dağıtıldı
|c. MÖ 345|


Bir kısmı bir dizi üzerinde
|Tarihçesi Hindistan|
|Güney Asya tarihinin ana hatları|
Mahājanapadas ( Sanskritçe : महाजनपद , yanıyor gelen 'Büyük alem', maha , "büyük" ve janapada "bir halkın güvenli yer") on altı idi krallıklar ya oligarşik cumhuriyet Kuzey varolan eski Hindistan'da sırasında dördüncü yüzyıllara M.Ö. Altıncı ikinci şehirleşme süresi.
MÖ 6. – 5. yüzyıllar genellikle erken Hint tarihinde önemli bir dönüm noktası olarak kabul edilir; bu dönemde Hindistan'ın ilk büyük şehirleri İndus Vadisi Uygarlığı'nın ölümünden sonra ortaya çıktı . Aynı zamanda , Vedik Dönemin dini ortodoksisine meydan okuyan sramana hareketlerinin ( Budizm ve Jainizm dahil) yükseliş zamanıydı .
Mahājanapadaların ikisi büyük olasılıkla ganatantralar (oligarşik cumhuriyetler) ve diğerleri monarşi biçimlerine sahipti. Anguttara Nikaya gibi eski Budist metinleri , kuzeybatıdaki Gandhara'dan Hint alt kıtasının doğu kısmındaki Anga'ya uzanan bir kuşakta gelişen ve gelişen on altı büyük krallık ve cumhuriyete sık sık atıfta bulunur . Bunlar trans- Vindhyan bölgesinin bazı kısımlarını içeriyordu ve hepsi Budizm'in Hindistan'da yükselişinden önce gelişmişti.
Arkeolojik olarak, bu dönemin kısmen Kuzey Siyah Cilalı Mal kültürüne karşılık geldiği tespit edilmiştir .
Genel Bakış
" Janapada " terimi, kelimenin tam anlamıyla bir halkın dayanağı anlamına gelir . Aslında Janapada türetilmiştir Jana hayatın döneminden yerleşik için Jana kişi tarafından arazi almanın erken aşamaya puan. Karadaki bu yerleşim süreci, Buda ve Pāṇini zamanlarından önce son aşamasını tamamlamıştı . Hint alt kıtasının Budist öncesi kuzey-batı bölgesi, birbirinden sınırlarla ayrılmış birkaç Janapada'ya bölündü. Panini'nin "Ashtadhyayi" olarak Janapada ülke ve açılımı Janapadin vatandaşlarına yönelik. Bu Janapadaların her birine, oraya yerleşmiş olan Kshatriya halkının (veya Kshatriya Jana'nın) adı verildi . Budist ve diğer metinler sadece tesadüfen Buda'nın zamanından önce var olan on altı büyük ülkeye ( Solasa Mahajanapadas ) atıfta bulunur . Magadha dışında herhangi bir bağlantılı tarih vermezler. Budist Anguttara Nikaya birçok yerde on altı büyük milletten oluşan bir liste verir:
Bir başka Budist metin, Digha Nikaya , yukarıdaki listeden on iki Mahajanapadadan bahseder ve dördünü (Assaka, Avanti, Gandhara ve Kamboja) atlar.
Bhagavati Sutra'nın (veya Vyākhyāprajñapti'nin ) yazarı, Madhydesa ve yalnızca uzak doğu ve güney ülkelerine odaklanmıştır. Kamboja ve Gandhara gibi ulusları Uttarapatha'dan çıkarır. Bhagvati'nin daha geniş ufuk çizgisi ve Uttarapatha'dan tüm ülkelerin çıkarılması "Bhagvati listesinin daha sonradan ortaya çıktığını ve dolayısıyla daha az güvenilir olduğunu açıkça göstermektedir."
Mahajanapadas listesi
Anga
İlk referans Angas bulunan Atharva-Veda'nın onlar ile birlikte söz bulmak Magadhas , Gandharis görünüşte küçümsenen insanlar olarak ve Mujavats. Jaina Prajnapana ilk gruptaki Angas ve Vangas alıyor Aryan insanlar. Antik Hindistan'ın başlıca şehirlerinden bahsediyor . Aynı zamanda büyük bir ticaret ve ticaret merkeziydi ve tüccarları düzenli olarak uzaktaki Suwanabhumi'ye yelken açtılar . Anga, Bimbisara zamanında Magadha tarafından ilhak edildi . Bu, Bimbisara'nın ilk ve tek fethiydi.
Assaka
Assaka ülkesi veya Ashmaka kabilesi, Dakshinapatha veya güney Hindistan'da bulunuyordu. Günümüz Andhra Pradesh , Telangana ve Maharashtra'daki alanları içeriyordu . In Gautama Buda 'nın zaman, Assakas birçok kıyısında bulunuyordu Godavari Nehri (güney bölgesinin Vindhya dağlar). Assakas'ın başkenti, Maharashtra'da ve Mahabharata'nın Paudanya'sında bugünkü Paithan'a karşılık gelen Potana veya Potali idi . Maharashtra'nın başkenti, Buldhana bölgesi, bugünkü Nandura'ya karşılık gelen Potali'dedir. Ashmakas'tan Pāṇini de bahsedilmektedir. Bunlar içinde kuzey-batı yerleştirilir Markendeya Purana'da ve Brhat Samhita . Godavari nehri, Assakas'ın ülkesini Mulakas'ın (veya Alakas'ın) ülkesinden ayırdı. Assaka ülkesi, Madhyadesa'nın solgunluğunun dışında uzanıyordu . Güneydeki yüksek bir yol olan Dakshinapatha'da bulunuyordu . Bir zamanlar Assaka, Mulaka'yı ve Avanti'yi de dahil etti.
Avanti
Avantis'in ülkesi batı Hindistan'ın önemli bir krallığıydı ve Mahavira ve Buddha sonrası dönemde Hindistan'daki dört büyük monarşiden biriydi, diğer üçü Kosala , Vatsa ve Magadha idi . Avanti, Narmada nehri tarafından kuzeye ve güneye ayrıldı . Başlangıçta Mahishamati (Mahissati) Güney Avanti'nin başkentiydi ve Ujjaini (Sanskritçe: Ujjayini) kuzey Avanti'ydi, ancak Mahavira ve Buddha zamanlarında Ujjaini entegre Avanti'nin başkentiydi. Avanti ülkesi kabaca modern Malwa , Nimar ve günümüz Madhya Pradesh'in bitişik kısımlarına karşılık geliyordu . Hem Mahishmati hem de Ujjaini , Rajagriha'dan Pratishthana'ya (modern Paithan ) uzanan Dakshinapatha adlı güneydeki yüksek yol üzerinde durdu . Avanti, Budizm'in önemli bir merkeziydi ve önde gelen bazı thera'lar ve terapiler orada doğdu ve orada yaşadı . Avanti Kralı Nandivardhana , Magadha kralı Shishunaga tarafından yenildi . Avanti daha sonra Magadhan imparatorluğunun bir parçası oldu.
Chedi
Chedis, Chetis veya Chetyas'ın biri Nepal dağlarında, diğeri Kausambi yakınlarındaki Bundelkhand'da olmak üzere iki ayrı yerleşim yeri vardı . Eski yetkililere göre Chedis , Kurus ve Vatsas krallığı arasında Yamuna yakınlarında yatıyordu . Orta çağ döneminde, Chedi'nin güney sınırları Narmada nehrinin kıyılarına kadar uzanıyordu . Mahabharata'nın Sukti'si veya Suktimati'si Sotthivatnagara, Chedi'nin başkentiydi. Chediler, Hindistan'ın eski bir halkıydı ve Rigveda'da kralları Kashu Chaidya ile anılırlar.
Başkent Suktimati'nin konumu kesin olarak belirlenmemiştir. Tarihçi Hem Chandra Raychaudhuri ve FE Pargiter , buranın Uttar Pradesh , Banda civarında olduğuna inanıyordu . Arkeolog Dilip Kumar Chakrabarti , Suktimati'nin Rewa, Madhya Pradesh'in eteklerinde, günümüzün Itaha adıyla anılan büyük bir erken tarihi şehrin kalıntıları olarak tanımlanabileceğini öne sürdü .
Gandhara
Erken Gandhara Janapada Sikkesi: AR Shatamana ve sekizinci Shatamana (yuvarlak), Taxila-Gandhara bölgesi, c. 600–300 BCE.
Gandharis'in yünü Rigveda'da anılır . Gandharas ve güçlü müttefikleri olarak hemen göze çarpan bir kral figürü Kuruş karşı Pandavaları içinde Mahabharata savaş. Gandharalar, savaş sanatı konusunda iyi eğitilmiş öfkeli insanlardı. Göre Puranic gelenekler, bu Janapada tarafından kurulmuştur Gandhara , Aruddha, Yayati soyundan oğlu. Bu ülkenin prenslerinin Rigvedik dönemin ünlü kralı ve Ay hanedanının kralı Yayati'nin beş oğlundan biri olan Druhyu soyundan geldiği söyleniyor. Indus nehri Gandhara topraklarını suladı. Taksashila ve Pushkalavati , bu Mahajanapada iki şehir, Taksa ve Pushkara, iki oğlunun adı verilmiştir söylenen Bharata , [Lord Rama'nın younder kardeşi [Ayodhya]] bir prens. Vayu Purana'ya (II.36.107) göre Gandharalar, Kaliyuga'nın sonunda Pramiti (aka Kalika) tarafından yok edildi. Pāṇini , Ashtadhyayi'sinde hem Gandhari'nin Vedik formundan hem de Gandhara'dan bahsetmiştir . Gandhara krallığı bazen Kashmira'yı da içeriyordu . Miletli Hecataeus (549-468) Kaspapyros'u (Kasyapura veya Purushapura, yani günümüz Peşaver'i) bir Gandhar kenti olarak ifade eder. Gandhara Jataka'ya göre Gandhara bir zamanlar Keşmir krallığının bir bölümünü oluşturdu . Jataka ayrıca Gandhara için başka bir isim Chandahara verir .
Budist geleneklerinin Gandhara Mahajanapada'sı, Doğu Afganistan'ın bölgelerini ve Panjab'ın ( Peşaver (Purushapura) ve Rawalpindi'nin modern bölgeleri) kuzey-batısını içeriyordu . Daha sonraki başkenti Taksashila idi ( Taxila için Prakrit ). Taksashila Üniversitesi, eski zamanlarda dünyanın her yerinden bilim adamlarının yüksek öğrenim aramaya geldiği ünlü bir öğrenim merkeziydi. Hintli gramer dehası Pāṇini ve Kautiliya , Taxila Üniversitesi'nin dünyaca ünlü ürünleridir. MÖ 6. yüzyılın ortalarında Gandhara Kralı Pukkusati veya Pushkarasarin , Magadha kralı Bimbisara'nın çağdaşı idi . Gandhara, büyük kuzey yüksek yolu (Uttarapatha) üzerinde bulunuyordu ve uluslararası ticari faaliyetlerin merkeziydi. Bir grup bilim insanına göre Gandharalar ve Kambojalar aynı kökenli insanlardı. Ayrıca Kurus, Kambojas, Gandharas ve Bahlikas'ın soydaş insanlar olduğu da iddia ediliyor. Dr. TL Shah'a göre, Gandhara ve Kamboja, bir imparatorluğun iki eyaletinden başka bir şey değildi ve birbirlerinin dilini etkiledikleri için aynı anda konumlanmışlardı. Doğal olarak, bir zamanlar aynı kökenli insanlar olabilirler. Gandhara genellikle Keşmir ve Kamboja'nın komşu bölgeleri ile politik olarak bağlantılıydı .
Kamboja
Kambojalar da Uttarapatha'ya dahildir. Eski literatürde Kamboja, çeşitli şekillerde Gandhara , Darada ve Bahlika ( Baktriya ) ile ilişkilendirilir. Antik Kamboja'nın Hindukuş'un her iki tarafındaki bölgelerden oluştuğu bilinmektedir . Orijinal Kamboja, Bahlika'nın komşusu olarak doğu Oxus ülkesinde bulunuyordu, ancak zamanla, Kambojaların bazı klanları Hindukuş'u geçmiş ve güney tarafına da koloniler ekmiş gibi görünüyor. Bu sonuncular Kambojas Hint literatüründe Daradas ve Gandharas ile ilişkili ve aynı zamanda söz bulmak edilir Fermanı arasında Ashoka . Mahabharata'daki ve Ptolemy'nin Coğrafyasındaki kanıtlar , iki Kamboja yerleşimini açıkça destekliyor. Dan sis-Hindukush bölge Nuristan kadar Rajauri güneybatısındaki Keşmir ile paylaşımı sınırları Daradas ve Gandharas teşkil Kamboja ülkeyi. Sermaye Kamboja muhtemelen Rajapura Keşmir güney batısında (modern Rajori). Kamboja Mahajanapada ait Budist geleneklerine antik Kambojas bu sis-Hindukush dalı belirtir.
Dahil trans-Hindukush bölge Pamir ve Badakhshan'ı ile sınırları paylaştı Bahlikas batıda (Baktria) ve Lohas ve Rishikas arasında Sogdiana / Fergana kuzeyde, oluşturulan Parama-Kamboja ülkeyi. Kambojaların trans-Hindukuş kolu saf İranlı olarak kaldı, ancak cis-Hindukuş Kambojalarının büyük bir bölümü Hint kültürel etkisi altına girmiş gibi görünüyor. Kambojaların hem İran hem de Hint yakınlıklarına sahip oldukları biliniyor .
Kambojalar aynı zamanda Epik zamanlardan beri tanınmış bir cumhuriyetçi halktı . Mahabarata Kambojas birkaç Ganah (veya Cumhuriyetleri) karşılık gelir. Kautiliya sitesindeki Arthashastra ve Ashoka sitesindeki Edict sayılı XIII de Kambojas republican anayasasını ardından durumu doğrular olduğu. Pāṇini'nin Sutraları, Pāṇini'nin Kamboja'sının bir Kshatriya monarşisi olduğunu aktarmaya meyilli olsa da, Kambojaların hükümdarını belirtmek için verdiği "özel kural ve türevin istisnai biçimi" Kamboja kralının itibari bir baş ( kral) olduğunu ima eder. konsolos ) sadece. Budist metinlerine göre, yukarıdaki Mahajanapadaların ilk on dördü Majjhimadesa'ya ( Orta Hindistan ), son ikisi ise Uttarapatha'ya veya Jambudvipa'nın kuzey-batı bölümüne aittir .
MÖ 6. / 5. yüzyılda ortaya çıkan üstünlük mücadelesinde, Magadha'ların büyüyen durumu, Majjhimadesa'nın Janapadas'larından birkaçını ilhak ederek eski Hindistan'da baskın güç olarak ortaya çıktı. Brahmin Puranalarındaki acı bir çizgi , Magadhan imparatoru Mahapadma Nanda'nın tüm Kshatriya'ları yok ettiğine üzülüyor , bundan sonra Kshatriya adına layık kimse kalmadı. Bu açıkça, efsane ve şiir dışında hiçbir şey duyulmayan doğu Panjab'ın Kasiler, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas ve diğer neo-Vedik kabilelerine atıfta bulunuyor. ( Nandalar , Shishunaga hanedanının tahtını ele geçirdiler , MÖ 345 dolaylarında Nanda İmparatorluğu'nu kurdular .)
Bununla birlikte, Kambojanlar ve Gandharanlar, Chandragupta ve Kautiliya olay yerinde ortaya çıkana kadar Magadhan devletiyle hiçbir zaman doğrudan temasa geçmediler . Fakat bu ulusların da yenik düştü Achaemenids ait Pers döneminde Cyrus (558-530 M.Ö.) ya da ilk yılında Darius . Kamboja ve Gandhara, Achaemenid İmparatorluğu'nun yirminci ve en zengin satraplığını oluşturdu. Cyrus I'in Paropamisade'deki Kapisi (modern Begram ) adlı ünlü Kamboja şehrini yok ettiği söyleniyor .
Kashi
Krallık, Varanasi'ye adını veren kuzey ve güneyde Varuna ve Asi nehirleri ile sınırlanan başkenti Varanasi çevresindeki bölgede bulunuyordu . Buda'dan önce Kasi, on altı Mahajanapadas'ın en güçlüsüydü. Birkaç jataka hikayesi , başkentinin Hindistan'daki diğer şehirlere göre üstünlüğüne tanıklık ediyor ve onun refahı ve zenginliğinden övgüyle söz ediyor. Bu hikayeler, Kashi ile Kosala , Anga ve Magadha'nın üç krallığı arasındaki uzun süren üstünlük mücadelesini anlatıyor . Kashi Kralı Brihadratha fethetti rağmen Kosala , Kashi sonradan dahil oldu Kosala Buda'nın zamanında Kral kansa tarafından. Kashiler, Kosalalar ve Videhanlar ile birlikte Vedik metinlerde bahsediliyor ve yakın bir müttefik insanlar gibi görünüyorlar. Matsya Purana ve Alberuni olarak Kashi büyü Kausika ve Kaushaka sırasıyla. Diğer tüm eski metinler Kashi'yi okur.
Kosala
Kosala ülkesi, başkenti Ayodhya'da olmak üzere Magadha'nın kuzey-batısında yer almaktadır . Toprakları , Orta ve Doğu Uttar Pradesh'teki modern Awadh'a (veya Oudh) karşılık geliyordu . Bu nehir vardı Ganj güney için, doğu için nehir Gandak (Narayani) ve Himalaya kuzey sınır için dağlar. Vedik Dharma'nın merkezi olarak bahsedilir. Kralları , Daityas, Rakshas ve Asuras'a karşı çeşitli savaşlarda Devatas ile ittifak kurdu . Koshala ve Ayodhya, Hindu kutsal yazıları, Itihas ve Purana'da merkezi bir yere sahiptir. Raghuvansha-Ikshvakuvansha, en uzun sürekli hanedandı; Lord Rama bu hanedanlığın kralıydı. Diğer büyük krallar, her biri farklı Puranalar, Ramayan ve Mahabharat'ta adı geçen Prithu, Harishchandra ve Dilip idi. Bu metinlere göre Koshala, kayıtlı tarihteki en güçlü ve en büyük krallıktı.
Daha sonra, krallık Mahavira ve Buddha döneminde ünlü kral Prasenajit tarafından yönetildi ve ardından oğlu Vidudabha ( Virudhaka ) tarafından yönetildi . King Prasenajit yüksek eğitim almıştı. Konumu, Magadha ile evlilik ittifakı ile daha da iyileştirildi: kız kardeşi Bimbisara ile evliydi ve Kasi'nin bir kısmı çeyiz olarak verildi. Bununla birlikte, kral Pasenadi (Prasenajit) ile Magadha kralı Ajatashatru arasında, Lichchavis konfederasyonu Magadha ile aynı hizaya geldiğinde nihayet yerleşmiş olan bir üstünlük mücadelesi vardı . Vidudabha, Kosala'nın hükümdarı olduğunda Kosala nihayetinde Magadha ile birleştirildi. Ayodhya , Saketa , Banaras ve Sravasti Kosala'nın başlıca şehirleriydi.
Kuru
Puranalar'da gelen Kuruş kökenini Puru - Bharata ailesi. Kuru, 25 nesil Puru hanedanından sonra doğdu ve 15 nesil sonra Kuru, Kauravas ve Pandavas doğdu. Aitareya Brahmana içinde Kuruş bulur Madhyadesha ve ayrıca Himalayalar ötesinde yaşayan olarak Uttarakurus ifade eder. Budist metin Sumangavilasini'ye göre, Kururashtra halkı (Kurus) Uttarakuru'dan geldi. Vayu Purana o kanıtlıyor Kuru , PuRu soyundan Samvarsana oğlu Kuruş adını veren atası ve Kurukshetra'da Kururashtra (Kuru Janapada) kurucusu oldu. Kurus ülkesi kabaca modern Thanesar , Delhi eyaleti ve Uttar Pradesh'in Meerut bölgesine karşılık geliyordu . Jatakas'a göre Kurus'un başkenti, yedi lig genişleyen modern Delhi yakınlarındaki Indraprastha (Indapatta) idi. Buddha'nın zamanında Kuru ülkesi, Korayvya adlı itibarlı bir şef (kral konsolos) tarafından yönetiliyordu. Budist dönemin Kurusu, Vedik dönemde olduğu gibi aynı pozisyonda değildi, ancak derin bilgelik ve sağlam sağlık için eski itibarlarının tadını çıkarmaya devam ettiler. Kurular'ın Yadavalar , Bhojalar, Trigratalar ve Panchalalar ile evlilik ilişkileri vardı . Yudhishtra ırkından bir prens olarak tanıtılan kral Dhananjaya'ya bir Jataka referansı var . Daha önceki dönemde tanınmış bir monarşik halk olmasına rağmen, Kurular'ın MÖ 6. ila 5. yüzyıllarda cumhuriyetçi bir hükümet biçimine geçtiği bilinmektedir. 4. yüzyılda M.Ö. yılında Kautiliya 'ın Arthashastra ayrıca aşağıdaki Kuruş kanıtlıyor Rajashabdopajivin (kral Konsül) anayasa.
Magadha
Magadha en önemli biri ve mahajanapadas müreffeh oldu. Başkent Pataliputra ( Patna , Bihar ), Ganga , Son, Punpun ve Gandak gibi büyük nehirlerin birleştiği yerde bulunuyordu . Bu bölgenin alüvyon ovaları ve bakır ve demir açısından zengin Bihar ve Jharkhand bölgelerine yakınlığı , krallığın kaliteli silahlar geliştirmesine ve tarım ekonomisini desteklemesine yardımcı oldu. O günlerin ticaret yollarının merkezindeki konumu, zenginliğine katkıda bulundu. Tüm bu faktörler Magadha'nın o dönemin en müreffeh hali olarak ortaya çıkmasına yardımcı oldu .
Magadhas krallığı kabaca güney Bihar'daki modern Patna ve Gaya bölgelerine ve doğudaki Bengal'in bazı bölgelerine karşılık geliyordu . Başkent Pataliputra kuzeyde Ganj nehri, doğuda Champa nehri, güneyde Vindhya dağları ve batıda Sona nehri ile bağlanmıştır. Buddha'nın zamanında sınırları Anga'yı da içeriyordu. En eski başkenti Girivraja veya Rajagaha'ydı (Bihar'ın Nalanda bölgesindeki modern Rajgir). Şehrin diğer isimleri Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura ve Bimbisarapuri idi. Eski zamanlarda Jainizmin aktif bir merkeziydi . İlk Budist Konseyi Vaibhara Tepeleri'ndeki Rajagaha'da düzenlendi. Daha sonra Pataliputra , Magadha'nın başkenti oldu.
Malla
Mallas sık Budist ve belirtilen Jain eserler. Kuzey Güney Asya'da yaşayan güçlü insanlardı. Mahabharata'ya göre Panduputra Bhimasena'nın Doğu Hindistan'daki seferi sırasında Mallas / Mall'ların şefini fethettiği söyleniyor. Budist döneminde, Mallas / Malls Kshatriya, dokuz konfederasyon klanına karşılık gelen dokuz bölgeden oluşan egemenliği ile cumhuriyetçi bir halktı. Bu cumhuriyetçi devletler Gana olarak biliniyordu. Bu konfederasyonlardan ikisi - biri Kuśināra'nın ( Gorakhpur yakınlarındaki modern Kasia ) başkenti, ikincisi ise Pava'nın (Kasia'dan 12 mil uzakta) başkenti olduğu - Buda'nın zamanında çok önemli hale gelmişti. Kuśināra ve Pava, Budizm ve Jainizm tarihinde çok önemlidir çünkü Lord Buddha ve Lord Mahavira , 24. Tirthankara son yemeklerini sırasıyla Kushinara ve Pava / Pavapuri'de yediler. Buda Pava'da hastalandı ve Kusinara'da öldü, oysa Lord Mahavira Nirvana'sını Pavapuri'de aldı. Lord Gautam'ın Kushinagar / Kushinara'daki King Sastipal Mall'un avlusunda öldüğüne inanılıyor. Kushinagar , Uttar Pradesh'in turizm geliştirme şirketi tarafından geliştirilmekte olan Budist hac çemberinin şimdi merkezidir.
Mallas gibi Licchavis tarafından belirtilen Manusmriti Vratya olarak Kshatriyas . Mahapparnibbana Suttanta'da bunlara Vasishthas (Vasetthas) denir. Mallas başlangıçta monarşik bir hükümet biçimine sahipti, ancak daha sonra üyeleri kendilerine rajas adını veren Samgha (cumhuriyet) ' den birine geçtiler . Mallas, kendini savunma için Licchhaviler ile bir ittifak kurmuş gibi görünüyordu, ancak Buddha'nın ölümünden kısa bir süre sonra bağımsızlıklarını yitirdi ve egemenlikleri Magadhan imparatorluğuna eklendi.
Matsya
Ülkesi Matsya veya Machcha kabilesinin Kuruş güney ve batı lay Yamuna Panchalas onları ayrılmış. Kabaca eski durumuna karşılık Jaipur içinde Rajasthan bütün ve dahil Alwar kısımlarıyla Bharatpur . Matsya'nın başkenti, adını kurucu kralı Virata'dan aldığı söylenen Viratanagara'da (modern Bairat ) idi. Gelen Pali literatürde, Matsyas genellikle Surasenas ile ilişkilidir. Batı Matsya, Chambal'ın kuzey yakasındaki tepe yoluydu . Daha sonraki günlerde Vizagapatam bölgesinde bir Matsya dalı da bulunur . Matsyalar, Buddha zamanında kendi başlarına pek politik bir öneme sahip değildiler. Kral Sujata, hem Chedis hem de Matsyas'a hükmetti ve böylece Matsya'nın bir zamanlar Chedi krallığının bir parçası olduğunu gösterdi.
Panchala
Panchalalar, dağlarla Ganj nehri arasında, Kurus'un doğusundaki ülkeyi işgal etti. Kabaca modern Budaun, Farrukhabad ve Uttar Pradesh'in komşu bölgelerine karşılık geliyordu . Ülke Uttara-Panchala ve Dakshina-Panchala olarak ikiye ayrıldı. Kuzey Panchala'nın başkenti Adhichhatra veya Chhatravati'de ( Bareilly Bölgesi'ndeki modern Ramnagar ), güney Panchala'nın başkenti ise Farrukhabad Bölgesi'ndeki Kampilya veya Kampil'de bulunuyordu. Ünlü Kanyakubja veya Kanauj şehri Panchala krallığında bulunuyordu. Başlangıçta monarşik bir klan olan Panchals, MÖ 6. ve 5. yüzyıllarda cumhuriyetçi bir şirkete geçmiş görünüyor. 4. yüzyılda M.Ö. yılında Kautiliya 'ın Arthashastra ayrıca aşağıdaki şekilde Panchalas kanıtlıyor Rajashabdopajivin (kral Konsül) anayasasını.
Surasena
Surasenas ülke arasında Matsya doğu ve batısında yer Yamuna . Bu, kabaca Uttar Pradesh, Haryana ve Rajasthan'ın Brij bölgesine karşılık gelir . ve Madhya Pradesh'in Gwalior bölgesi . Başkenti Madhura ya da Mathura'daydı . Surasena kralı Avantiputra, Budizm'in yardımıyla Mathura ülkesinde zemin kazanan Buda'nın baş öğrencileri arasında ilkiydi . Andhakas ve Mathura / Surasena arasında Vrishnis olarak adlandırılır Ashtadhyayi Panini. Gelen Kautiliya sitesindeki Arthashastra , Vrishnis olarak tarif edilir Sangha'nın veya Cumhuriyeti'nin. Vrishnis, Andhakas ve diğer ilgili boyları Yadavas oluşturulmuş bir Sangha ve Vasudeva ( Krishna ) olarak tanımlanan Sangha'nın mukhya . Mathura, Surasena başkenti da anında biliniyordu Megasthenes Krishna ibadet merkezi olarak. Surasena krallığı, Magadhan imparatorluğunun ilhakı ile bağımsızlığını kaybetmişti.
Vajji
Vajji ( Sanskritçe : Vṛji ) veya Vrijji, Licchavis ve Eski Hindistan'ın başlıca mahājanapadalarından biri dahil olmak üzere komşu klanların bir konfederasyonuydu . Yönettikleri bölge, kuzey Bihar'daki Mithila bölgesini oluşturuyor ve başkentleri Vaishali şehriydi .
Hem Budist metin Anguttara Nikaya hem de Jaina metni Bhagavati Sutra ( Saya xv Uddesa I) Vajji'yi solasa (on altı) mahājanapadas listelerine dahil etti. Bu mahājanapada'nın adı yönetici klanlarından biri olan Vṛjilerden türemiştir. Vajji devletinin bir cumhuriyet olduğu belirtiliyor. Bu klandan Pāṇini , Chanakya ve Xuanzang tarafından bahsedilmektedir .
Vatsa veya Vamsa
Vatsas veya Vamsas bir kolu olduğu denir Kuruş . Vatsa veya Vamsa ülkesi , Uttar Pradesh'teki modern Allahabad topraklarına karşılık geldi . Başkenti Kausambi'de ( Allahabad'a 38 mil uzaklıktaki Kosam köyüyle özdeşleşmiş) monarşik bir hükümet biçimine sahipti . Kausambi, çok sayıda zengin tüccarın ikamet ettiği çok müreffeh bir şehirdi. Kuzeybatı ve güneyden gelen en önemli mal ve yolcu girişiydi. Udayana, MÖ 6.-5. yüzyılda Vatsa'nın hükümdarıydı . Çok güçlü, savaşçı ve avlanmayı severdi. Başlangıçta kral Udayana, Budizm'e karşıydı , ancak daha sonra Buda'nın takipçisi oldu ve Budizm'i devlet dini yaptı. Udayana'nın annesi Kraliçe Mrigavati , Hint tarihinin bilinen en eski kadın hükümdarlarından biri olmasıyla dikkat çekiyor.
Vedalar dönemi
'Kutsal bilgelerin vilayeti' olan Brahmarshi-desha , Kurus , Matsyas , Panchalas ve Shurasenas bölgelerini (yani Patiala Eyaleti'nin doğu yarısı ve Pencap'ın Delhi bölümü, Alwar Eyaleti ve bitişiğindeki) içerir. Rajputana bölgesi, Ganj ve Jumna arasında kalan bölgeve Birleşik Eyaletlerdeki Muttra Bölgesi ).
Ayrıca bakınız
|Bir kısmı bir dizi üzerinde|
|Hint-Avrupa konuları|
- Magadha-Vajji savaşı
- Janapada
- Demir Çağı Hindistan
- Destansı Hindistan
- Hint-Aryan halkları
- Rigvedik kabileler
- İndus Vadisi'nin Ahameniş fethi
Referanslar
daha fazla okuma
- RC Majumdar ve AD Pusalker, editörler. Hint Halkının Tarihi ve Kültürü . Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay 1951.
- Sethna, KD (1989). Yeni bir ışıkla eski Hindistan . Yeni Delhi: Aditya Prakashan.
- Sethna, KD (2000). Eski Hindistan'ın sorunları . Yeni Delhi: Aditya Prakashan.