Image cocoparisienne
Marie T. Russell tarafından anlatılıyor.
Temel varlıkları nasıl deneyimlersiniz? Bunu bilinçli olarak gerçekleştirebilir misin? Ve gerçek ile fanteziyi nasıl ayırt edersiniz?
Temel varlıkları deneyimlemek genellikle zihinsel bloklar tarafından yasaklanmıştır. Bu zihinsel bloklar, özellikle pratik alıştırmalarla başladığınızda ortaya çıkma eğilimindedir. Kendi algılarınızın hayal gücünün ya da fantezilerinin ürünü olduğunu düşünüyorsunuz ve o kadar güvensizsiniz ki geriye hiçbir şey kalmıyor. Yani hemen bebeği banyo suyuyla birlikte atıyorsunuz.
Bu güvensizlik, doğa bilimlerine dayanan Batı kültürümüzün havasında yaşıyor ve bu nedenle hepimiz tarafından solunuyor. Bunda iyi bir şey var. Güvensizlikten geçiş, ruhsal algılarınızın soylulaşmasına ve arınmasına yol açabilir. Güvensizlik olmadan, kendi arzularınız, fikirleriniz ve olma durumunuz onu gölgede bıraksa ve çarpıtsa bile, her iç algıyı gerçek olarak kabul edersiniz.
Benim için manevi deneyim, tarafsız, günlük bir mesele haline geldi. Ruhsal araştırmadan gerçekten söz edebilmeniz için kişinin deneyiminin nesnelliğini elde etmesinin bir yöntemi vardır. Bu, tüm ruhsal fenomenlerin ve varlıkların algılanması, eter güçleri, melekler, ölüler, Mesih ve ayrıca temel varlıklar için geçerlidir.
Spiritüel Deneyimde Objektifliğe Nasıl Ulaşırım?
Bu soruya gelince, aşağıdaki noktalar benim için önemli görünüyor:
İlgili Makale
-
Manevi deneyimde, insanın kendisi algı organıdır. Fizikçilerin laboratuvarda aletlerini temizlemeleri ve sıcaklık ve neme dikkat etmeleri gibi, kendinizi sürekli temiz tutmanız ve formda kalmanız da aynı derecede gereklidir. Düzenli bir meditasyon uygulaması, içsel arınma ve ruh dengesi için çalışma gereklidir. Düşünce konsantrasyonu, duygu dinginliği, iradenin sabitliği, açıklık ve pozitiflik uygulamak önemlidir.
-
Somut algıda, niyet eksikliğini sürdürmek çok önemlidir, çünkü niyet algıyı kaplar veya çarpıtır. Ben kendim bir şey istersem, o zaman varlık kendini duyuramaz. Gerçekten kasıtsız bir boşlukta olup olmadığımı test etmek için her ruhsal algıyı deniyorum. Burada her zaman biraz şüpheciyimdir, çünkü ruhun derinliklerinde araya girebilecek pek çok şeyin saklandığını biliyorum.
-
Önemli olan bir kanıt deneyimidir, bir hakikat duygusudur. Bu kanıt deneyimini her fiziksel duyu algısından biliyoruz. Burada bir zemin olduğunu kanıtlamama gerek yok, çünkü onu görüyorum, dokunuyorum ve gerçeği doğrudan deneyimliyorum; aynı şekilde, ruhsal deneyimlerde bu kanıt deneyimine, bu hakikat duygusuna sahip olmalıyız. Yanlış hissettiren ruhsal deneyimler vardır. Bu beni onlara daha yakından bakmaya motive etmeli.
-
Başkalarıyla iletişim vazgeçilmezdir. Prensipte, elemental varlıklar, kendilerini bu yönde eğitmiş herkes tarafından benzer şekilde algılanabilir. Büyük bir su varlığının bu belirli yere odaklandığını söylersem, bu başkaları tarafından da deneyimlenmelidir. Uygulamada, bu her zaman elde edilemez. Hepimiz hala ruhsal algı organlarımızı geliştirmenin başlangıç aşamalarındayız.
En iyi eğitim, başkalarıyla iletişim kurduğumuzda ve meslektaşlar arasında becerilerin aktarılmasına yardımcı olmak için yüz yüze buluştuğumuzda gerçekleşir. İletişim tek taraflı ve yanlış yorumlamaları engeller. Her bilimsel çabanın kalitesi, bilim adamları arasındaki iletişim üzerine kuruludur.
-
Spiritüel bilimde de durum böyledir. Sadece bilgileri bir araya getirerek ve deneyimleri karşılaştırarak bütün bir resim oluşturulabilir, çünkü doğal olarak herkesin insan yapısı, yaşam deneyimi, kavramsal yetiştirme, karma vb. yoluyla kendine özgü bir algı noktası vardır. Ne kadar çok bakış açısını dikkate alırsanız gerçeğe o kadar yaklaşırsınız. Nesnellik, öznelliğin olumsuzlanması yoluyla değil, öznel bakış açısının dikkate alınması ve dahil edilmesi yoluyla yaratılır.
-
Doğa bilimlerinde genellikle nesnellik yaratmak istersiniz. insandan kurtularak ve örneğin sadece teknik ölçü aletlerine güvenerek; bununla birlikte, bir ölçüm aleti de özneldir ve yalnızca belirli konumundan bilgi verir.
Manevi araştırmalarda insanı bir kenara itmek tamamen imkansızdır, çünkü insanın kendisi tek algı aracıdır. Öznel sınırlarınızın farkındaysanız ve diğer bakış açılarını dahil etmeye çalışırsanız nesnelliğe en yakın olursunuz.
-
Başka yer ve zamanlarla karşılaştırmayı çok faydalı ve pratik buluyorum. Manevi deneyimler genellikle inceliklidir ve kavraması zordur. Sadece aynı deneyimi farklı bir yerde yaşamaya çalışırsam, genellikle deneyimimi netleştirebilirim. Ayrıca, günün ruh halinin etkisini dışlamak için farklı günlerde manevi bir algıya girmeye çalışmayı seviyorum.
-
Manevi algının sonuçları prensipte tekrarlanabilir ve doğrulanabilir, ancak bunun sınırları var. Bir deneyimi tekrarlamak için, orijinaliyle aynı koşulları yeniden üretebilmeniz gerekir. Deneyimler ne kadar karmaşık ve spesifik olursa, bu o kadar zorlaşır.
Bir deneyimi tekrar edebilmek de rastgele değildir, çünkü bireysel ruhsal varlıklar belirli ruhsal deneyimler yaratır ve belki de temel bir varlık ya da melek, doğa bilimlerinin kriterlerini karşılamak için deneyimi tekrarlamakla ilgilenmez.
-
Sürekli ruhsal bilimsel çalışma ve kavramların rafine edilmesi benim için vazgeçilmez görünüyor— yalnızca rafine kavramlarla, rafine algılar mümkündür. Eğer sadece “enerji” veya “titreşim” kavramına sahipsem, o zaman sadece “enerji”yi deneyimleyebileceğim.
Ancak eter gücü, temel varlık, melek, ölen kişi ve İsa arasında kavramsal olarak ayrım yapabilirsem, bu farklılıkları da algılayabilirim. Fiziksel dünyada da durum farklı değil. Hevesli bir uzman, cüretkar bir amatörün fark edebileceğinden çok daha fazlasını keşfedebilir.
-
Kesinleşmiş ruhsal deneyimler ancak deneyim yoluyla ortaya çıkar., ve yıllarca süren uygulama, bir iç haritanın oluşturulmasına izin verir. Deneyimleri daha net bir şekilde kavrayabilir ve daha önce çok şey görmüş olduğunuz için onları perspektife koyabilirsiniz.
Spiritüel bir şeyi ilk kez deneyimlediğinizde genellikle heyecanlanırsınız, ancak sakin kalmak daha iyidir. Rutin dinginlik yaratır.
Ruhsal Araştırmanın En Büyük Sorunu
Manevi araştırmaların karşı karşıya olduğu en büyük sorun, kültürümüzde görece yerleşik olmamasıdır. Doğa bilimleri binlerce profesörü ve milyarlarca doları araştırmaya katar ve doğa bilimleri okulda bir derstir. Öte yandan manevi araştırma, kamu bilincinde bile yoktur. Bunun üzerinde çalışıyorsanız, sık sık şüpheyle bakılırsınız.
Spiritüel araştırmanın dışlanmış doğası, onu üstlenecek cesareti bulmanın zor olduğu anlamına gelir. Metodolojik tavizler veririz veya ruhsal olanı bilimsel görünen kelimelerin arkasına saklarız. Bu eksik yapıların bir sonucu olarak, bilimsel araştırmaların potansiyelleri ve kaynakları gerektiği gibi kullanılmamaktadır.
Bu Alanda Eğitim Almak İçin Nereye Dönülmeli?
Bağlayıcı ağlardan, eğitim olanaklarından, ruhsal bilimsel kongrelerden, kütüphanelerden ve araştırma projelerinden yoksunuz. Manevi bir dürtünün günlük yaşamda kök salması ve olgunlaşması için birçok insan tarafından çiğnenmesi ve içselleştirilmesi gerekir ve algısal olanaklar konusunda eğitim almamız gerekir.
Bunu gerçeğe dönüştürmek için bir Spiritüel Araştırma Vakfı oluşturmak benim hayalim. Umarım bir gün böyle bir çaba için gerekli finansmana katkıda bulunabilecek ve katkıda bulunmak isteyen insanları bulabilirim.
©2021 (İngilizce); ©2008 (Almanca). Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yayınlanmaktadır.
Findhorn Press, bir baskı İç Gelenekler Uluslararası
Makale Kaynağı
Elementallerin Çağrısına Cevap Vermek: Doğa Ruhları ile Bağlanma Uygulamaları
Thomas Mayer tarafından
Hepimiz elemental varlıklar aleminde yaşıyoruz. Ruhlarımıza, düşüncelerimize, duygularımıza nüfuz ederler ve çevremizdeki dünyayı birlikte yaratırlar, ancak çoğu zaman onlardan tamamen habersiziz. Bununla birlikte, gelecekleri ve bizim geleceğimiz temelde bağlantılı olduğu için bizim tarafımızdan algılanmaya ve kabul edilmeye isteklidirler.
Elementaller, dünyanın duygusal seviyesinin taşıyıcıları olarak hareket ederler. Yazar, karşılaşmalarını periler, cüceler, devler ve diğerleriyle paylaşarak, onların acil yardım çağrısını, tanıma, kabul etme ve bilinçli bağlantı yoluyla temel varlıkları yeniden insanlığın farkındalığına demirleme isteğini ortaya koyuyor. Elementalleri, üzerinde yaşadığımız Dünya'yı korumamızda bize destek olacakları hayati, hayat veren işlerinde destekleyelim.
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla. Kindle sürümü olarak da mevcuttur.
Yazar Hakkında
Thomas Mayer, Rudolf Steiner'ın çalışmasına dayalı meditasyon öğretiyor. O bir sivil haklar aktivisti ve Almanca temel varlıklar hakkında birkaç kitabın yazarıdır. Örgütün kurucu ortağı Daha DemokrasiAlmanya ve İsviçre'de birçok referandum düzenledi. Avrupa çapında ders veriyor ve İsviçre'nin Basel yakınlarında yaşıyor.
(Almanca) adresindeki web sitesini ziyaret edin. ThomasMayer.org/