Cuma günü, Yüksek Mahkeme, ABD’de istenmeyen gebelikleri sona erdirmek için onlarca yıldır birlikte reçete edilen iki ilaçtan biri olan, Gıda ve İlaç İdaresi’nin 20 yılı aşkın bir süredir verdiği mifepriston onayını iptal eden bir alt mahkeme kararını durdurdu. Karar, dava temyize giderken geçici olarak güvenli ve etkili bir kürtaj ilacına erişimi koruyor.
İki hafta önce Teksas bölge yargıcı Matthew Kacsmaryk, mifepristonun FDA onayının geri çekilmesini talep eden bir kürtaj karşıtı örgütler ve doktorlar grubu olan Hipokrat Tıp İttifakı’nın lehine karar vermişti. Adalet Bakanlığı ve uyuşturucu üreticisi Danco Laboratories, karara hemen itiraz etti. Yaklaşık bir hafta sonra Beşinci Devre Temyiz Mahkemesi sadece kısmen kararda kaldı, mifepristonun onayını sürdürmek, ancak posta yoluyla dağıtımını kısıtlamak. Yargıtay kararı şimdilik bu sınırı kaldırıyor.
Kacsmaryk’in ilk kararı ve Beşinci Daire kararı, olarak bilinen 19. yüzyıl yasasını gösterdi. Comstock Yasası 1873, postayla “müstehcen, ahlaksız veya şehvet uyandıran” materyallerin gönderilmesini yasa dışı hale getirdi – sadece çıplak çizimler değil, aynı zamanda kürtaj veya doğum kontrolü ile ilgili materyaller veya bilgiler de dahil. Bu yasaya, Hıristiyan ahlakçı bir aktivist ve New York Society for the Supression of Vice’ın başkanı olan Anthony Comstock öncülük etti. Kongre yasayı onayladı ve Comstock’u ABD Posta Servisi’nin özel ajanı olarak atadı ve ona insanları ihlallerden dolayı tutuklama yetkisi verdi. Comstock sonunda iffetliliği nedeniyle kamuoyunda alay konusu oldu ve Yargıtay yasayı bozdu. doğum kontrolü kısıtlamaları 1965’te. Ancak Comstock Yasası’nın geri kalanı sessizce kayıtlarda kaldı ve mifepriston davası muhtemelen Comstock’un kürtaj karşıtı politikalarını Yüksek Mahkeme’nin gündemine geri getirecek.
Bilim muhabiri ve yazar Annalee Newitz 2019 romanları için Comstock Yasası ve Comstock’un kendisi hakkında insanları araştırmak ve röportaj yapmak için yıllarını harcadı Başka Bir Zaman Çizelgesinin GeleceğiComstock’un yasasını geçirmesini engellemeye çalışan karakterlerin zaman yolculuğu. Bilimsel amerikalı Newitz ile araştırmalarının hangi tarihi ortaya çıkardığı ve 150 yıllık bir müstehcenlik yasasının 21. yüzyılda kürtaj ve üreme haklarını kısıtlamak için nasıl kullanıldığı hakkında konuştu.
[An edited transcript of the interview follows.]
Anthony Comstock kimdi ve Comstock Yasası nasıl ortaya çıktı?
Anthony Comstock, New York’ta yaşayan çok ünlü bir ahlaki savaşçıydı. [City] 19. yüzyılın ortalarında. Kariyeri çoğunlukla müstehcenliği ortadan kaldırmakla ilgilendiği için başladı ve müstehcenlik derken her türlü imgeyi kastediyordu. [or literature] bu çıplaklık içeriyordu. Zamanına göre aşırıydı ama bir noktada New York Şehri YMCA ile bağlantı kurmayı başardı, bu da onların “müstehcenlik” olarak adlandırdıkları şeye karşıydı. Onlarla bağlantı kurarak, kampanyasını finanse edebilen birçok güçlü New Yorkluya erişim sağladı. Posta hizmetinde özel müfettiş olarak bir pozisyon aldı. Comstock Yasası’nın gücünün büyük bir kısmı, eyaletler arası iletişimi düzenleme yeteneğinden gelir.
Kanun, müstehcen materyallerin posta yoluyla gönderilmesini yasaklamaktadır. Comstock, doğum kontrol haplarından seks oyuncaklarına, erotik resimlerden kürtaj ilaçlarına kadar binlerce ürünü posta yoluyla sipariş ederek yasayı uyguluyordu. [substances that end a pregnancy]. Ardından, eşyaları aldıktan sonra, onları gönderen kişiler hakkında dava açacaktı. Hammaddeyi sattığı bilinen insanları ve daha da önemlisi müstehcen olmayan eğitimle ilgili her türlü bilgiyi – kelimenin tam anlamıyla “İşte nasıl bebek yapılır” gibi şeyler ve ayrıca bilgi satan insanları hedef alıyordu. doğum kontrolü ve kürtaj hakkında. Comstock Yasası aslında bir İlk Değişiklik muafiyet yasasıydı. Müstehcenlikle ilgili bir yasaydı: ne söylenebilir ve ne posta yoluyla iletilebilirdi. Buna göre, üreme sağlığı veya kürtaj veya cinsel eğitim ile ilgili herhangi bir bilgi veya materyal müstehcen olarak sınıflandırıldı.
Bu, çağdaş dünyada kürtajı nasıl anladığımızdan çok farklı bir model – çünkü kürtaj, 1970’lerde Dördüncü Değişiklik uyarınca, mahremiyet yasaları uyarınca, güvencesiz bir şekilde yarı yasal hale getirildi. Yani temelde, Comstock yasalarını getirmeye başladığımız ölçüde [a set of laws including and related to the Comstock Act] Geriye dönüp baktığımızda, o zamandan beri insanların kürtaj yapma hakkını korumak için çıkardığımız tüm yasaları sonuna kadar çiğnediler – çünkü bu mahremiyetle ilgili değil; müstehcenlikle ilgili.
20. yüzyılın başlarında oyun yazarı George Bernard Shaw tarafından başlatılan bir mem vardı. New York Times Comstock’la dalga geçiyordu – çünkü 19. yüzyılın sonlarına gelindiğinde, yasalar yürürlükte olmasına rağmen, birçok modern genç onun bir aptal olduğunu düşünüyordu. Bunlar arasında, Comstock’un sürekli olarak kapatmaya çalıştığı, başkan adayı Victoria Woodhull’un popüler gazetesi Woodhull & Claflin’s Weekly’yi okuyan kişiler de vardı. George Bernard Shaw, Amerika’nın “Comstockry”den muzdarip olduğunu söyledi. Bu terimi Amerikan sanatının sansürüne ve püriten doğasına atıfta bulunmak için kullanıyordu ve bu bir mem haline geldi. İnsanlar “Comstockery”yi modası geçmiş ve bağnaz olan her türlü sanatla, hikaye anlatımıyla, yazıyla veya siyasetle dalga geçmek için kullanmaya başladılar.
Comstock Yasası ve ilgili yasalar zaman içinde nasıl gelişti?
Comstock yasaları, temelde 1960’lara kadar aktif olarak kullanılıyordu ki bu şok edici. Ve 1970’lerde Yargıtay’da müstehcenliğin ne olduğuna dair anlayışımızda bir devrim ve Birinci Değişikliğin bir tür yeniden düzenlenmesini görüyoruz – çünkü unutmayın, müstehcenlik İlk Değişikliğin bir muafiyetidir. 20. yüzyılın başlarında, bu fikir Hazır giyim gerçekten popüler hale geliyor. Yasalar modası geçmiş olarak görülüyor. Ve gerçekten kitaplardan çıkarılmıyorlar ama çoğunlukla göz ardı ediliyorlar. Ve aynı zamanda, mahkemeler bunları, özellikle düşük yapanlar, kürtaj bilgileri ve üreme sağlığı bilgilerini sınırlamaya devam etmek için kullanıyor.
1930’larda, Comstock Yasası etrafında, uygulamasını farklı doğum kontrol türlerini kapsayacak şekilde genişleten, ancak aynı zamanda, insanlar düşük yapanları yasa dışı kullanımlar için gönderiyorsa yasanın nasıl kullanılabileceğini sınırlayan bazı kararlar vardı. Yani 1930’larda, birisine kasıtlı olarak bir şey gönderiyorsanız, yalnızca Comstock Yasası kapsamında sayılan bir sınır var. [to illegally abort a pregnancy]. Daha sonra, 1950’lerde, Comstock Yasası, kürtaja yol açabilecek her türlü maddeyi içerecek şekilde genişletildi.
Daha sonra 1970’lerin başında mahremiyet yasası etrafında bu kaymayı yaşarsınız ve üreme sağlığı mahremiyet altına alınır. Üreme hakları konusunda süper bilgili olan, bu konuda konuştuğum hemen hemen her avukat, ‘Bunu neden yaptık? Bu çok istikrarsız bir karardı – gördüğümüz gibi geri almak çok kolay [with last year’s Supreme Court decision overturning Roe v. Wade]. Ama o zamanlar iyi bir fikir gibi görünüyordu. Ancak bu süreçte, elbette, bu Comstock yasalarının pek çok yerde kayıtlarda kaldığı anlamına geliyordu.
İçinde Başka Bir Zaman Çizelgesinin Geleceği, karakterler Comstock yasalarını engellemeye çalışmak için zamanda geriye yolculuk eder. Kitabı yazdığınızda, bu yasaların son mifepriston davası gibi bir kararda kullanılacağını düşünüyor muydunuz?
Kesinlikle hayır. Muhtemelen Comstock’u yenmeye çalışmakla ilgili bir zaman yolculuğu hikayesi yazan tek kişi benim, ancak bu konuda yanılmış olmayı çok isterim. Ancak hukuk uzmanı ve müstehcenlik uzmanı olan, çalışmalarını yıllardır okuduğum, insanların kürtaj haklarını ve insanların doğum kontrolüne erişim haklarını koruyan yasaların çok tehlikeli olduğunu söyleyen pek çok kişi var. gerçekten yapmamız gereken kürtajın yasal, doğum kontrolünün yasal olduğunu söyleyen bir yasaya sahip olmak. Ama ülke olarak Ticaret Fabrikamız nedeniyle yapmaya devam ettiğimiz şey, “Ah, insanlara kürtaj yaptırma hakkı vermek istemezdik. Neden özel olarak ne isterlerse yapmaya hakları olduğunu söyleyip de bu konu hakkında konuşmaktan kaçınmıyoruz?” Bunun anlamı, canımız ne zaman isterse, kadınların ikinci sınıf vatandaş olmasına izin vermeye devam edeceğiz.
Comstock gündemini uygulamak için mahkemeleri ve diğer araçları nasıl kullandı?
19. yüzyılda Comstock, “Ben … gözetleme kullanacağım ve posta hizmetindeki bu yepyeni konumu kullanacağım” gibiydi. [to police what he called obscenity]. Aynı zamanda bir çeşit vekalet edilen ahlaksızlığı bastırıcılardan oluşan bir ordusu vardı – kulağa bir Marvel çizgi romanından fırlamış gibi gelen New York Kötülükleri Bastırma Derneği adlı bu organizasyonu yönetiyordu. Ve bu tutuklamaları her zaman yapacaklardı. Yani, evet, mahkemeleri kullanmaktan çıkıyor gibi geliyor. Ama aynı zamanda polisin gücünü kötüye kullanmaktan da kaynaklanıyor çünkü bunlar sahte polis memurları gibi insanlardı ve kimin kürtaj sağlayıcı olduğunu çözeceklerdi. Comstock bir keresinde kürtaj yapan birinin evine zorla girdiğini ve bir noktaya değinmek için onu ve hastayı karakola sürüklediğini bildirdi. Polis karakoluna geldiğinde kadını ‘çok hasta’ olarak tanımladı, bu da bana onun yerde kanlar içinde olduğunu hayal etmemi sağladı.
Her şey, bugünlerde boğuştuğumuz pek çok aynı sorunla bağlantılı: Çocukların ne tür kitaplar okumasına izin vermeliyiz? Polisin yetkileri ne olmalıdır? Mahkemelerin rolü nedir? Ama komik, çünkü artık mifepristonu seçtiklerine göre, beklenmedik bir kaynaktan, belki de ilaç endüstrisinden gerçekten komik bir tepki alacağımızı düşünüyorum. Bunun nasıl sonuçlandığını görmek ilginç olacak çünkü ilaç endüstrisinin “ah, bunun nereye gittiğini biliyoruz” dediğini gördüğünü düşünüyorum. “Bu bizim alt çizgimizden sonra gidecek” gibi. Bir yargıcın “Viagra göndermemeliyiz” dediğini kolayca görebiliyordum. [by mail] çünkü üremek için değil.”
Comstock’un 19. yüzyılda kürtajı ve cinsel eğitimi gerçekten engellemeye çalışırken karşılaştığı duruma benzer bir durumla karşılaşabiliriz. Ancak çıplaklık içeren sanatın peşine düştüğü için, özgür ifadeyi ve entelektüel merakın masum ifadelerini bastırdığını düşünen çok güçlü birçok insanı kızdırdı.
Comstock’a ne oldu?
Temelde iktidar pozisyonlarından güldü. Öldüğünde, gerçekten sadece bir şaka olarak kabul edildi. Öldükten hemen sonra Margaret Sanger, sonunda Planlı Ebeveynlik haline gelen kliniklerini kurmaya başlar. Yani işinin bu yönü bile bu yeni aile planlaması çağının tekerlekleri altında eziliyor.
Comstock yasalarının kürtaj ilaçlarının dağıtımından sonra kullanıldığı göz önüne alındığında, doğum kontrolünden sonra da kullanılabilirler mi?
Evet, demek istediğim, sanırım ilaç şirketlerinin tam da bu yüzden oturup dikkatlerini çekmeleri ve özetler göndermeleri. Bu artık bilime bir saldırıdır. Bu yüzden, çok çeşitli tıbbi müdahalelere saldırmak için düşük yapanları bir bahane olarak kullanıyorlar. [Editor’s Note: Congress repealed the parts of the Comstock Act dealing with contraceptives in 1971.]
Kitabınızı yeniden yazmak için zamanda geriye gidecek olsaydınız, bu hikayenin bir sonraki bölümünü nasıl yazardınız?
Kitap üzerinde çalışırken, Comstock’un stratejisinin bugüne kadar nasıl devam ettiğini düşünüyordum. Ancak kitabımın büyük bir kısmı, direniş ve umut stratejileri ve aslında Comstock’un nasıl oldukça sağlam bir şekilde mağlup edildiği hakkında. Yasaları göz ardı edilmekle kalmadı [after a series of Supreme Court decisions strictly limiting their application], ama aynı zamanda alay konusuydu. Olan şu ki, çok farklı insan grupları bir araya geldi. Kitabımda, New York’un zengin seçkinlerinin, Chicago Dünya Fuarı’nda göbek dansı yapan bu marjinalize edilmiş kadınlarla ortak amaçları olduğunu gösteriyorum. Ve bunların hepsi gerçek bir hikayeye dayanıyor: Comstock, 1893 Chicago Dünya Fuarı’ndaki sergilerden birini dansöz giydikleri için kapatmaya çalıştı ve oryantal dansın müstehcen olduğunu düşündü. Bunlar normalde birlikte takılan gruplar değil ama bir araya geldiler.
Bence bu yüzden güçlü oyuncuların bir araya geldiğini görmek gerçekten ilginç. [to oppose restrictions on abortion]. Feminizm adına ve queer hakları adına direnen insanlar görüyoruz…. Ama bir de normalde takılmadıkları bu gruplarla bir araya gelen ilaç şirketleri – süper kapitalistler – var. Bence, güçlü kapitalistleri ve güçlü politikacıları, bu Comstock yasalarının kurbanları olan marjinalleştirilmiş insanlarla birleştiren yeni bir tür direnişin başlangıcını görüyoruz. Bu yüzden çok fazla umut olduğunu düşünüyorum.
Kaynak : https://www.scientificamerican.com/article/this-19th-century-obscenity-law-is-still-restricting-peoples-reproductive-rights/