Pentekost "ellinci gün" demektir. İbraniler ellinci günde onların Paskalya Bayramından sonra, Sina Dağında Tanrı tarafından Musa'ya Yasa'nın (On Emir) teslimini kutluyor. Bu teslim aracılığıyla İsrail Halkı göğün ve yerin direkt Rab'bi tarafından yönetilip aydınlanıyor ve hikmetli oluyor.
İsa öğrencilerine sadece Tanrı'nın Yasası değil, Tanrı'nın Ruh'unu da vaadetti.
Tanrı'nın Yasası, halka Tanrı'nın isteğini gösteriyor, ama Tanrı'nın Ruh'u O'nun hayatına katıılır; O'nu alanları Tanrı'nın oğulları kılar.
Bugün İsa'nın vaadi ve Peygamberlerin vaatleri gerçekleşiyor.
Tanrı'nın Ruh'u insanın yüreğinin içtenliğinde yerleşiyor. O, insanı yeni ve kutsal bir hayatta içerden yönetiyor.
Bugün yenilenme ve kutsama günüdür! Bugün bütün insanlara Yaşayan Rabbi götürme görevli olan cemaat doğuyor.
İçimizde Kutsal Ruh henüz var. İsa bu armağanı alalım diye dua etti ve O'nun duası yerine geldi. Kutsal Ruh İsa'nın öğrencilerinin ve bizim üzerimize geldi. Bunu nasıl bilebiliriz? Böyle olduğunu bize gösteren işaretler nelerdir? İçerimizdeki Kutsal Ruh'un varoluşunu nasıl ayırt edebiliriz?
Aziz Pavlus, Romalılara onun mektubunda bize birkaç kriter veriyor.
Biz çok içlidışlı bir isim kullanarak Tanrı'yı çağırıyoruz: "Abba! Baba!" Eğer yalnız O'ndan gelen büyük bir güven ve samimiyet içimizde olmasaydı, hiçkimse bunu yapamazdı! Bu güven ve samimiyet Kutsal Ruh'un içimizde yaşadığını anlamak için bir kriterdir.
Bu güvenden büyük bir içsel özgürlük, cesaret, durgunluk ve sevinç de geliyor. Bu karakteristikle hıristiyan kişi dünyadan farklıdır.
İnsan Kutsal Ruh'la dolu olursa, tam, eksiksizdir. Onun sağlığı, aklı, yetenekleri, kültürü ve eğitimi eksik olsa bile, Tanrı'nın Ruh'uyla kompledir.
Kutsal Ruh'un gelişi aracılığıyla insan, Tanrı başlangıçta onu yarattığı gibi, gerçek bir insan oluyor. Tanrı, Kendisiyle ve insanlarla iletişim ve birlik yeteneğiyle insanı yarattı. Kutsal Ruh'u taşıyan kişi tüm yaştaki, her kültürden insana iletebilir. Çünkü Peder'in sevgisinden ve Oğlu'nun alçakgönüllülüğünden yönetiliyor.
Kutsal Ruh, Peder'e ve Oğul'a bizi benzetir. O, tıpkı Pederin iyileri ve kötüleri sevdiği gibi, İsa haçtayken onu öldürenleri affettiği gibi, bize de herkesi, düşmanlarımızı bile sevme yeteneğini verir.
Kutsal Ruh zor durumlarda da itaatlı oğullar gibi bizi yaşatır. Çünkü sıkıntıların bizi korkutmaması ve İsa'yla birlikte onları taşımak için bize güç verir. Böyle yaşarsak, Mesih'in yüceliğine katılacağımızı biliyoruz. Aziz Pavlus da şöyle yazdı: "Mesih'le birlikte yüceltilmek üzere Mesih'le birlikte acı çekiyorsak, Tanrı'nın mirasçılarıyız, Mesih'le ortak mirasçılarız".
Kutsal Ruh geldi, fakat onu daha soruyoruz çünkü o rüzgar gibidir. Ya devamlı onu kabul ederiz ya da Onun tarafından yönetilmeden yaşarız. Bu rüzgarin yüreğimizde olması için kalbimizin pencelerinin devamlı açık olması lazım. İsa'yla sıkı sıkıya birlikte kalarak Kutsal Ruh'u devamlı alabiliriz.
O'nun bizi yönetmesine izin vererek hayatımız sevgiyle oluyor. Onsuz egoist olup kalıyoruz, başkalarını sömürüp eziyoruz. Onunla ise başkalarının ihtiyaçlarının dikkatlı hizmetkârı oluyoruz. Başkaları da hayatımızdaki Rab'den gelen dolu sevinci alsınlar diye, enerjimizi, zamanımızı ve yaşamımızı bile vermeye hazır oluyoruz.
Hıristiyan aleminin en büyük bayramı olarak kabul edilen ve Hazreti İsa'nın son yemeğini, ölümünü, insanlar için kendini feda edişini ve üç gün sonra dirilişini simgeleyen Paskalya Bayramı, Midyatta ayinlerle kutlandı.
Her yıl Nisan ayı içerisinde kutlanan Paskalya (Dakyomto) Bayramı, bu yıl da yurt dışında yaşayan çok sayıda Süryani hemşerilerimizin katılımıyla coşkulu bir şekilde kutlandı.
Mort İşmuni Kilisesi'nde tebrikleri kabul eden Timotheos Samuel Aktaşın bayramını kutlamaya, İlçemiz Kaymakamı Mustafa Yllmaz, Belediye Başkanı Şehmus Nasıroğlu, Emniyet Müdürü Yücel Buğdaycı, C. Başsavcısı Şaban Yılmaz, Ağır Ceza Reisi Şimşek Köyükün yanı sıra çok sayıda Müslüman ve Yezidilerin bayramlaşmaya geldiği gözlendi.
Kaymakam Mustafa Yılmaz, Emniyet Müdürü Yücel Buğdaycı ile, Cumhuriyet Başsavcısı Şaban Yılmazda Ağır Ceza Reisi Şimşek Köyük ile yumurta tokuşturdular.
Deyrulumur Manastırı'nın en büyük din adamı Timotheos Samuel Aktaş, yayınladığı bayram mesajında; Yaptıkları ayinde ülkemiz ve tüm dünya barışı için dua ettiklerini, dünyanın hiçbir yerinde artık güven ve huzur ortamının kalmadığını, bütün insanların bu olaylardan vazgeçerek, sevgi ve barış içerisinde yaşaması gerektiğini belirtip; dünya hayatının geçici olduğunu ve bu dünyada da misafir olarak yaşadıklarını, bu dünyadan göçerken de insanın arkasında iyi şeyler bırakması gerektiğini söyledi.
Ayrıca Din adamı Timotheos Samuel Aktaş; Bayramların, sevgi ve barış yolunu cemaate göstermek olduğunu, kutladıkları Paskalya bayramının “Yeni Yaşam ve Diriliş” anlamına geldiğini belirtti.
Hristiyanlık inancına göre, Hz. İsanın öldükten sonra dirilişi ve göğe yükselişinin yıldönümü nedeniyle her yıl nisan ayında yapılan Dakyomto (Paskal Bayramı)ya gelen misafirlere “Yeni Yaşamın ve Dirilişin Simgesi” olan boyalı yumurtalar dağıtıldı. Hristiyanların yılda iki bayramları bulunmaktadır. Bunlar Yaldo (Noel) ve Dakyomto (Paskalya) bayramlarıdır.
Diriliş Bayramı biz Hristiyanların Rab\'bimiz Isa Mesih\'in dirilişini kutladığımız bir bayramdır. Biz İsa Mesih\'in bizim günahlarimiz için çarmıhta öldüğüne ve ölümden dirildiğine inandığımız için bugünü kutlamayi seçtik. O\'nun ölümü ve dirilişi aracılığı ile hepimiz sonsuz yaşama kavuştuk.
Diriliş Bayramı Ne Zamandır?
Fısıh Bayramında olduğu gibi doğuş bayramı da değişken zamanlardadır. 325 yılındaki Iznik Konseyinin Lunar takvime göre belirlediği gibi Doğuş bayramı baharda ilk ay görüldüğünden sonraki ilk pazar kutlanmaktadır.Bahar genelde Mart22 ile Nisan 25 arasında olur. Bu yıl Diriliş bayramının olduğu ilk pazar 8 Nisan\'a denk gelmektedir.
Öyleyse Fısıh bayramı ile Diriliş bayramı Kutsal Kitap\'ta olduğu gibi niye aynı zamana denk gelmemektedir? Bunun nedeni Fısıh için kullanılan hesaplamanın değisik olmasından kaynaklanmaktadır. Bu yuzden Fısıh Bayramı genelde Kutsal Hafta\'dan bir kaç gün öncesine denk gelebilmektedir.
Diriliş Bayramının Kutlamaları
Diriliş Bayramına doğru bir kaç kutlama yapılmaktadır. Bu kutlamalardan en başta gelenleri şunlardır:
Lent:
Lent\'in amacı kişinin kendi ruhunu araştırması ve tövbe etmesidir. Bu uygulama 4. yüzyılda Diriliş bayramına hazırlık amacıyla başlatılmıştır. Lent 40 gün sürer ve bu süre içinde kişiler dua eder, oruç tutar. Batı kiliselerinde Lent, Kül Çarşamba\'da başlar ve 6.5 hafta sürer, zira pazar günlerini icermez. Ancak Doğu kiliselerinde Lent 7 hafta sürer zira cumartesileri içermez. Ilk kiliselerde oruç için çok sıkı kurallar vardı. Imanlılar günde tek bir yemek yer ve et, balık, yumurta ve süt ürülerini yemek yasaktı. Ancak modern kilisede duaya önem verilmekte ve imanlıların çoğu Cumaları et yemeyerek oruç tutmaktadırlar. Bazı mezheplerse Lent olayını izlememektedirler.
Küller Çarşambası:
Batı kilisesinde Küller Çarşambası Lent\'in ilk gününe denk gelmektedir. Bu Diriliş bayramindan 6.5 hafta öncesidir. Adını da imanlıların alınlarına kül sürmesinden alır. Kül ölümü ve günah acısını sembolize eder. Doğu kilisesinde ise Lent Pazartesine denk gelir zira cumartesiler de hesaba alınmamaktadır.
Kutsal Hafta:
Kutsal Hafta Lent\'in son haftasıdır. Imanlıların Isa Mesih\'in yaşadıklarını yaşamak için Kudüs\'e gitmeleri ile başlamıştır. Bu haftaya Palmiye Pazarı, Kutsal Perşembe, Güzel cuma, Kutsal cumartesi de dahildir.
Palmiye Pazar:
Palmiye Pazar Kutsal haftanın başlangıcıdır. Adını Isa\'nin çarmıha gerilmeden önce Kudüs\'e gittiğinde yoluna serilen ağaç dallarından almaktadır (Matta 21:7-9) Bir çok kilisede o gün imanlılar ellerine bu ağacın dallarını alarak o günü tekrar yaşarlar.
Güzel Cuma:
Güzel Cuma Doğus bayramı olan Pazar gününden onceki cumadır. O gün Isa çarmıha gerilmiştir. Ingilizcede kullanılan \"Güzel\" sıfatı bir çok ülkede \"Yas\", \"Uzun\", \"Büyük\", \"Kutsal\" olarak kullanılmaktadır. Ilk zamanlarda bugünde oruç tutularak Diriliş bayramına hazırlık yapılmaktaydı.4. yuzyila gelindiğinde bu biraz değişime uğradı. Katolikler ve Protestanlar değişik kutlama yollarına gittiler.
Diriliş Bayramının Gelenekleri ve Sembolleri
Dirilş bayramında sadece Hristiyan\'ların izlediği bazı gelenekler bulunmaktadır. Doğuş bayramı sırasında zambak kullanımı çok görülen bir gelenektir. Bu gelenek 1880\'lerde zambakların Bermuda\'dan Amerika\'ya getirilmesi ile başlamıştır. Zambağın gömülmüş olan bir soğancıktan gelerek açıp yani yeniden doğup gelmesi Hristiyan inancını simgelemektedir.
Baharda birçok kutlamalar bulunmaktadır. Bazıları diriliş bayramının gününün Anglo-Saxon\'larin bahar ve verimlilik tanrıçası Eostre için yaptıkları kutlamalarla aynı zamana denk gelmek üzere hazırlandığını iddia etmektedir. Hristiyan bayramlarinin putatapanların kutlamalarıyla ayni zamanlara denk gelmesi sırf Diriliş Bayramı ile sınırlı değildir. Bazı kültürlerde putatapan köklerin çok derinde olduğunu gören hristiyan liderler bükemediği eli öpmeyi seçmis olabilirler. Böylece Diriliş Bayramı kutlamalarının altinda bazı putperest kökler olsa da onların anlamları hristiyan inancina uyarlanmiştir. Örneğin yabani tavşan putseverlerde genelde verimliliği, üretgenliği temsil ederken hristiyanlar tarafindan yeniden doğmak olarak adaptosyon yapılmıştır. Yumurta sonsuz yaşamın simgesi iken hristiyanlarca yeniden doğusu simgelemektedir. Bir çok hristiyan bu adaptasyona uğramış simgeleri kullanmaktan sakınırken bazıları kişisel imanlarinda büyümelerine yardımcı olan bu simgelere kucak açmaktadırlar.
Fısıh bayramının Doğuş Bayramıyla olan ilişkisi
Isa\'nın son günleri Fısıh bayramına denk gelen günlerdi. On Emir ya da Mısır Prensi filimlerini izlemiş olanların Fısıh bayramı hakkında biraz olsun bilgisi olabilir. Bu bayram Yahudi halki için çok önemli bir bayramdır. Hristiyanlar için de aynı derecede önem taşır.
Dördüncü yüzyıl öncesinde Hristiyanlar Fısıh bayramını baharda Pasah olarak bilinen kendilerine has bir yöntemde kutlamaktaydılar. O zamanlar Yahudi asıllı Hristiyanlarin Pasah ve Pesach (geleneksel Yahudi Fısıhı) birlikte kutladıklarına inanılmaktadır. Yahudi olmayan hristiyanların bu yahudi geleneklerine katılması mecburi değildi. Dördüncü yüzyıldan sonra Pasah festivali geleneksel fısıh bayramının yerini alarak Kutsal Haftaya ve Güzel Cuma\'ya daha çok önem verilmeye başanmıştır.
Ah o eski günler Ah o eski günler
30'lu yaşlarını yaşayanlar için çocukluk günleriyle özdeşleşen her şey şimdi birer tatlı anıdan ibaret. Özellikle eskiden izlenen çizgi filmler, diziler, kullanılan eşyaları...
Çok Zor Günler Geçirdim http://img136.imageshack.us/img136/6705/77299659no.jpg
Benden önce söylenmiş sözlerin haklılığına
Kızdığım oldu zamanında ama inandığımda
Ömrümde her şarkı başka bi kapı açtı
Bu...
Eski günler Eski günler
Hep eski yamaçlarda yeni güller,
Arayıp durmuştun bir ömür boyu..
Çiçeklerde geçmiş günlerin bûyu,
Mâziden renkleri, mâziden suyu,
Gelir sanmıştın o masmavi dünler...
Mecnun gibi...
Mavi Sakal - Günler Mavi Sakal - Günler
Günler günler sonunda yaşamın sonu
Güneşler güneşler sensiz sönünce
Artık üzülmek yetmiyor sensiz
Ve ben sevgiye kelime bulamam bulamam.
O anlar o anlar ellerim...
Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 05:02.
Sitemizde illegal paylaşım yasaktır.Sayfalarımızda bulunan içeriklerin telif haklarıyla ilgili bir şikayetiniz/sorunuz varsa bize ulaşmak için TIKLAYINIZ .
In this web site,illegal sharing is forbidden.If you have any problem/complaint about content's copyrights in our page,please click here to contact us.