ibn Rüşd'ün yapıtları, çağlar boyunca Doğu ve
Batı düşüncesini etkilemeyi sürdürdü. Ondan en çok etkilenenler, büyük Musevî bilgini İbn Meymûn, Hristiyan düşünür Akinolu Thomas ve Protestan reformcu Martin Luther olmuştu. İbn Teymiye ve Hocazâde, ondan etkilenen Müslüman bilginlerdi.
İtalyan kilisesinin papazları, İbn Rüşd düşüncesine iki yüz on dokuz noktada karşı çıkmış ve onun kitaplarını okuyanlar için idam kararı vermişlerdi. Bu aptal karar yüzünden, birçok İtalyan düşünür, ölüme mahkûm edilmişti. Ama doğruları ve gerçekleri öldürmek olanaksızdı. Nitekim engizisyonun sona ermesinin üstünden üç yüzyıl geçtikten sonra Almanya, Avusturya, Fransa, Hollanda, İtalya, İngiltere ve birçok Batı ülkesinde doğubilimciler, onun düşüncelerinde uzmanlaşmışlardır. İbn Rüşd'ün anısını yaşatmanın en güzel ifadesi olarak kitapları, on iki cilt hâlinde İtalya'da basılmış ve hem İtalya, hem de Fransa üniversitelerinde ders
kitabı olarak okutulmuştur.
Modern çağda da İbn Rüşd üzerine çalışmalar Doğuda ve Batıda sürmüş, birçok dünya başkentinde ibn Rüşd'ü konu alan dernekler kurulmuştur. O, şu sözleriyle düşüncelerini sonsuzluğa taşımış, büyük bir filozoftur:
"İnsanın görevi, toplumun mutluluğu için çalışmak, iyilik ve güzelliği tekeline almamaktır. Kadın da erkek gibi toplumun hizmetinde olmalıdır. İyilik ve kötülüğün ölçütü, yalnızca toplumsal yarardır. Din, kuramsal düşüncelerden değil, dinsel yargılardan ve ahlâkî amaçlardan oluşur. Ornek toplumda 'benim malım', 'senin malın' ayrımı yoktur. Böyle bir toplumda, hiç kimse için yabancılık söz konusu değildir.
Çünkü orada özgürlükler, herkes içindir. Zorba, açlık ve korkuyla dolu bir zümrenin esiridir. Zorbanın kendisi, en büyük açtır. Dilediği yere gidemez, dilediği
şeye bakamaz ve benliğine egemen olamaz. O, köleliğe en yatkın olandır. Arzularına gem vurabilmek mümkün değildin Sürekli üzüntü ve keder içindedir. Çünkü yoksul, çekilmez ve kaba bir benliğe sahiptir. Dostu yoktur. Bana göre bütün zorbalar, talihsiz ve
sıkıntılı kimselerdir.”