Şimdi sûrenin âyetleri üzerinde kısa bir gezinti yaptıktan sonra inşallah tek tek âyetleri tanımaya geçelim. Yüce Allah bu sûre ile, sevgili Peygamberimize manevi bir güç ve kuvvet verdi. Ya Muham-med ! Biz sana Kevser'i verdik " İbn Abbas, Saîd b. Cübeyr gibi müfessirler, bu âyette zikredilen Kevser'in, "çok çok olan, bitmeyen kesintisiz hayır" gibi kapsamlı anlam ifade ettiğini yazdılar. İlmİ ve amelİ hayırlar, demektir." O'nun peygamber seçilmesi, Kur'an-ı Kerim gibi ilahi kitabın verilmesi, sonsuz nimettir. Verilen ilim ve hikmet bir nimet, ümmeti-nin çokluğu ilâhî lütuftur.
Değişik milletlere mensup milyarlarca insan adını andı; sünnetini takip sünnet i seniyyesinin izinde gitti ve yürekleri Peygamber sevgisiyle taştı. Bu hal, dünya durdukça devam edecek inşaallah. Bunlar, ebter diye aşağıladıkları Hz. Muhammed'e verilen nimetlerin sadece az bir kısmıdır. Kevser, bütün bu manaları kapsamaktadır. O fahri kainatın tarifi şöyledir: "Gerçekten benim havzım Eyle ile Aden arasındaki mesafeden daha uzundur. Allah'a yemin ederim ki, ben bir takım insanları, kişinin
yabancıları havuzdan kovduğu gibi kovacağım" Müslim. Hz. Enes' in rivayet ettiğine göre,Hz. Peygamber Kevser hakkında şöyle buyurmuştur: " Cennet'te Allahın bana verdiği bir nehirdir. Onun toprağı misktir, suyu sütten daha beyaz ve baldan tatlıdır" Tirmizî."Öyleyse Rabbin için namaz kıl ve kurban kes" Bu âyeti müfessirler farklı şekillerde açıklamışlardır. Bazıları namazdan muradı, beş vakit namaz olarak anlamışlar; bazıları da Kurban bayramı olarak anlamışlardır. Bazı âlimler de, bundan muradın mutlak namaz olduğunu söylemişlerdir. Bir kısım âlimlere göre "nahr"den gaye, namazda elleri bağlamaktır. Namazı elleri kaldırarak tekbir getirme manasında anlayanlar da vardır. Bazıları ise, namaza başlarken, rükû ederken, rükûdan kalktığında elleri kaldırmak olduğunu söylemişlerdir. Ve bazı âlimlere göre "nahr", Kurban bayramı namazını kılmak ve ondan sonra kurban kesmektir. Bu türlü ihtilaf-lardan dolayı, kurban kesmek farz değil, vacip olarak kabul edilmiştir. Genel olarak bu âyette, Allah'a samimiyetle yönelerek verdiği nimetlere şükretme, O'nun için namaz kılıp, O'nun için kurban kesmek em-redilmiştir.Kesilen kurbanların üzerine yalnız ve yalnız Allah'ın adının anılması gerektiğinin, Allah'tan başkası adına kesilenlerle, Allah adı anılmadan kesilenlerin haram oluşunun burada yeniden ifade edilmesi gösteriyor ki, bu din, hayatı bütünüyle Şirk'in fenalıklarından arıtıp temizleme konusunda son derece dikkat göstermektedir. Yalnız kafaları ve vicdanlarını değil, hayatın bütünü buna dahildir. Çünkü bu hak din olan son din İslam, ap açık ve saf tevhid dinidir. Bu yüzden de fiiliyatta şirki ortadan kaldır-mayı ön plana almıştır. Hayat gizli ve açık yönleri ile bir bütündür. İslâm, hayatı parçalara ayırmaz, her türlü şirk, şaibe ve sapıtma ihtimalle şaibesinden korur. Hayatı,gücü, kuvveti insan edimlerini Allah'a adar. "Asıl sonu kesik olan-ebter-, sana buğzeden kimsedir" Allah bu âyette, Hz. Muhammed (s.a.s)'in oğlunun vefatı münasebeti ile kendisine: "Sonu kesik-ebter-, adı sanı unutulacak" gibi sözleri söyleyenleri tenkid etmekte ve asıl onların sonunun acı olduğunu çıklamaktadır.Binaenaleyh dediği gibi de oluyor. Tarihen sabittir ki, Hz. Muhammedin adı, on dört asırdır dünyanın her köşesinde hürmet ve saygı ile anılmakta, günde beş vakit okunan ezanlarda Allah'ın adı ile beraber zikredilmektedir. O'nun getirip insanlığa tebliğ ettiği yüce İslâm dini, gün geçtikçe, dünyanın çeşitli yerlerine el-an dahi yayılmaktadır. Kötüleyen, düşman olanların ise adı sanı unutulacak diyen bedbahtların ise, isimleri çoktan unutulup tarihin çöplüğüne süpürülüp atılmışlardır. Rabbimiz Teala havzı Nebeviden içmeye muvaffak eylesin.