Endonezya'dan mağara sanatı, insanlığın kültürel gelişimini değiştiriyor3010x 16. 12. 2019 1 Okuyucu
Endonezya'nın Sulawesi adasındaki kireçtaşı mağarasında önemli bir keşif yapıldı - bilinen en eski av sahnesi, ulaşılması zor bir resifte tespit edildi. En az 43 yıl önce, birisi mağaraya tırmanmaya ve domuz ve bufalo karakterleri gibi insanların resmini çizmeye karar verdi. Yazarın zaman makinesi olmadan kullandığı sembolik sistemin anlamını ortaya çıkarmak neredeyse imkansız, ancak Endonezya mağara sanatından öğrenilecek çok şey var. Leang Bulu 'Sipong 900'te resimlerle kaplı bir alan keşfedildi ve Nature'daki araştırmacılar şunları yazdı: “Bu avlanma sahnesi - en azından biz biliyoruz - dünyanın en eski hikaye anlatımı ve en eski figüratif sanatı. Bu, insanlığın kültürel gelişimine dahil olan insanlar için oldukça keşif olduğu anlamına gelir.
Avdaki insan benzeri karakterler
Araştırmacıların bulduğu, iki Celebian domuzu ve dört cüce anoa mandasının eşlik ettiği, iki Celebian domuzu ve dört cüce anoa mandasının eşlik ettiği, araştırmacıların "halen yavaş yavaş yaşayan küçük ve öfkeli yürüyüşler" olarak tanımladığı, 4,5 metre genişliğindeki mağara resimleri paneli. adanın kaybolan ormanları. ”Bir av sahnesi gibi görünüyor. Tüm karakterler görünüşte koyu ve kırmızı pigmentler kullanılarak aynı sanatsal tarzda ve teknikte boyandı. Antik Kökenler (AO), araştırmanın ortak yazarı ve Avustralya İnsani Gelişim Merkezi'ndeki (ARCHE) Profesör Adam Brumm ile temasa geçtiğinde, onu yaratan ilkel sanatçıların keşfi ve önemi hakkında daha fazla bilgi edinmek için işaretler vardı. mağara sanatı “tek bir sanatçının eserini yansıtabilir, ancak şu anda diğer insanlar sezgisel olarak dışlanamaz.” Burada gösterilen antropomorfik figürler, namlu ağızlarına benzeyen uzun alt yüzler gibi hayvan elementlerine sahip oldukları için teriantroplardır. Araştırmacılardan biri olan doktora öğrencisi Adhi Agus Oktaviana, bir Griffith Üniversitesi basın bülteninde görünüşlerini çok daha ayrıntılı bir şekilde tarif etti: “Leang Bulu 'Sipong 4'ün eski mağara sanatında tasvir edilen avcılar, insan bedenleri ile basit figürler, başları ve daha fazlası Vücudun bazı bölgeleri, kuş, sürüngen veya Sulawesi'ye özgü diğer hayvanlara ait olarak tasvir edilmiştir.
Sanat ritüel ve manevi amaçlar için mağara?
Resmin önemi hakkında soru sorulduğunda Brumm şunları söyledi:
“Mağaranın kendisi resimlerden başka insan yerleşimi belirtileri göstermiyor. Bu gözlem ve uçurum duvarındaki ulaşılması zor bir yerde, yer seviyesinden birkaç metre yükseklikte konumlanmış olması. Bu, mağaranın kendisinin (ve / veya sınırlı bir alan gibi görünen bir yerde sanat yaratma sürecinin) bir çeşit özel kültürel / ritüel anlamı ve amacı olduğunu gösterebilir.
Bu fikir, çalışmanın yazarlarının bir basın bülteninde söylediği teriantropların tasviri ile daha da destekleniyor, "doğaüstü varlıkların varlığını, dini deneyimin temel taşı olduğunu hayal edebilmemizin ilk kanıtı olabilir". Muhtemelen manevi bir çerçevede, insan ve hayvan birliği hakkında düşündü. Bir basın bülteninde, Brumm bu fikri daha da araştırdı. "Leang Bulu 'Sipong 4'ten alınan teriantropların görüntüleri, doğal dünyada var olmayan şeyleri görselleştirme yeteneğimizin en eski kanıtı olabilir, modern dinin temelini oluşturan temel bir kavram" dedi.
“Teriantropistler hemen hemen her modern insan toplumunun folklorunda ve anlatılarında ortaya çıkıyor ve birçok dünya dininde tanrılar, hayaletler veya ataların ruhları olarak kabul ediliyorlar. Sulawesi şimdi bu türlerin en eski tasvirine ev sahipliği yapıyor - yaklaşık 40 yaşlarında olan ve hala terianthropanın en eski tasviri olan Almanya'nın 'aslan adamından' daha yaşlı olan, aslan başlı bir adamın heykeli. karakterlerin maskeli avcıları temsil etmesi gerekiyordu, çünkü "bu kendilerini küçük kuşlar gibi gizleyebilecekleri anlamına gelirdi, bu pek olası değildir." Bunun yerine şunu yazdılar:
“En eski avcılık sahnelerinde teriantropların göze çarpması, aynı zamanda insan-hayvan bağlantısının köklü bir sembolizmini ve avcı ve avın manevi pratikler ve gelenekler arasındaki ilişkisini de ortaya koyuyor.
türlerimizi anlatmanın anlatımları ve yolları.
Patlamış mısır Mağarası resimleri tarihleri
Brum AO'ya, mağaranın kendisinin arkeolojik araştırmalar için uygun olmadığını söyledi. “Leang Bulu 'Sipong 4 mağarasında kazılacak yer yok çünkü arkeolojik bir tabaka yoktu” dedi. “Ancak bölgedeki mağara sanatı ile diğer bazı yerleri araştırdık. Leang Bulu'nun Sipong 4'ünden farklı olarak, bu alanlar zemin seviyesindedir ve araştırmamız en eski mağara sanatına dayanan çok sayıda arkeolojik buluntuyu ortaya çıkarmıştır. 2017’de ancak şu an Nature’ta yayınlandı. Bununla birlikte, başka bir buluşma yöntemi kullanıldı - ve bu, bilim adamlarının "mağara patlamış mısır" dediği bir şeyi içeriyordu.
Griffith Üniversitesi basını, araştırmacıların mağara resimlerinde oluşan ve 35 ila 100 yıl önce değişen sonuçlar elde ettiği bir mineral kaplama (mağara patlamış mısır) elde etmek için uranyum-toryum analizini kullandıklarını belirtiyor. Buna karşılık, Avrupa Üst Paleolitik Mağarası sanatının tarihine genellikle İÖ 43-900 arasında değinilmiştir. Bir basın bülteninde, Profesör Aubert, sanat kültürünün nasıl geliştiğini yansıtan bulgunun önemini vurguladı. “Leang Bulu 'Sipong 21'teki mağara resimleri, 000 yıldan uzun bir süre önce, Paleolitik sanatın daha basitinden daha karmaşık hale gelmediğini - en azından Güneydoğu Asya'da olmadığını göstermektedir. Çok gelişmiş sanatın tüm ana unsurları, figüratif sanat, sahneler ve teriantroplar da dahil olmak üzere 14 yıl önce Sulawesi'de bulunmaktaydı.
Yerel görünüm ve sonraki adımlar
Profesör Brumm ayrıca Griffith Üniversitesi arkeolog Profesörü Maxim Aubert ve Slawa arkeoloğu ve Griffith Üniversitesi doktora öğrencisi Basran Burhan ile işbirliği yaptı. Brumm AO, halkın resimlerin bulunduğu mağaralara bakışından bahsetti. Dedi ki:
“Bugis-Makasar'ın yerel halkı genellikle Müslümanlara adanmış, ancak Sulawesi'nin bu bölümünün sayısız kireçtaşı mağarası ve kaya sığınağıyla ilişkili zengin ve muhtemelen asırlık halk geleneklerini koruyorlar. Çoğu zaman, mağaralar ruhların ya da ruhsal varlıkların konutları olarak algılanır ve çoğu insan onlardan kaçınır. Yerel rahipler (dukun), ruhsal tehlikeleri önlemek için kazmaya veya bilimsel çalışmalar yapmadan önce genellikle mağaralara gönderilir.
Brumm AO, mağara resimlerinin bulunduğu mağara etrafındaki alanı keşfetmeye devam etmeyi planladıklarını söyledi. Brumm, "Maros-Pangkep'in bu kireçtaşı kartaşı, kaya sanatı açısından zengin bir alandır ve keşfedilmeyi bekleyen daha dikkat çekici resimlerden oluşan mağaralar olması muhtemeldir." Dedi.
Dünyanın dört bir yanındaki diğer bölgelerde olduğu gibi, arkeologlar ekibin araştırmaları sırasında zaman içinde yarışmakta olduğu konusundaki endişelerini dile getirmişlerdir. Bu durumda, doğal etkiler ve mağara sanatının kötüleşen halindeki rolleri önemli bir endişe kaynağıdır. Ancak Brumm, “görüntüleri özenle araştırarak ve onlara eşlik ederek, onları yaratan insanlar hakkında mümkün olduğunca çok şey öğreneceğimiz ve mağara sanat yerlerini keşfederek bu antik kültürün sırlarını ortaya çıkaracağı” umudunu dile getirdi. vahiyleri için.
Gönderen: Alicia McDermott