Bir Yanılsamanın GeleceğiUygarlık Toplum ve Din, Sigmund Freud (Sayfa 231 - Öteki Yayınevi Freud Dizisi)
Eğer komşunuzu öldürmeyişinizin tek nedeni bunu yapmanız halindeki sonraki yaşamınızda size ağır cezalar verecek olan tanrının bunu yasaklaması ise, bu durumda tanrı diye bir şey olmadığında ve onun tarafından cezalandırılmaktan korkmanız gerekmediğini öğrendiğiniz an, elbette komşunuzu tereddütsüz öldüreceksiniz; bunu yapmanıza sadece dünyevi bir güç engel olabilir. Dolayısıyla ya bu tehlikeli kitlelerin acımasızca baskı altında ve entelektüel uyanıştan özenle uzak tutulması, ya da uygarlıkla din arasındaki ilişkide köklü bir değişiklik yapılması gerekir.
Grup Psikolojisi ve Ego AnaliziUygarlık Toplum ve Din, Sigmund Freud (Sayfa 184 - Öteki Yayınevi Freud Dizisi)
Günümüzün uygar dünyasında yanılsamaların ortadan kalkmasına üzülmeyenler bile devrede oldukları sürece bu yanılsamaların nevroz tehlikesine karşı en güçlü korumayı sağladığını kabul edecektir.
Bir Yanılsamanın GeleceğiUygarlık Toplum ve Din, Sigmund Freud (Sayfa 242 - Öteki Yayınevi Freud Dizisi)
Dini zor kullanarak ve bir anda ortadan kaldırmaya çalışarak işe başlamak elbette anlamsız. İnanan kişi, inancını tartışma veya yasak marifetiyle elinden alınmasına izin vermeyecektir. Ve bu yöntem bazılarında başarılı olsa bile bu zorbalık olacaktır. Yıllarca uyku hapı alarak yatan bir insanın elinden ilaçlarını alırsanız uyuyamaz.
Bir Yanılsamanın GeleceğiUygarlık Toplum ve Din, Sigmund Freud (Sayfa 225 - Öteki Yayınevi Freud Dizisi)
Dünyayı yaratan ve ilahi bir güç olan tanrının, evrende ahlaki bir düzenin, ölümden sonra başka bir hayatın olması çok hoş olurdu; ama bütün bunların, tam da olmasını arzuladığımız gibi olması son derece çarpıcı bir gerçektir. Bizim zavallı, cahil, ezik atalarımız evrenin bütün bu zor bilmecelerini çözmeyi başarsaydı bu çok daha ilginç olurdu.
Savaş ve Ölüm Üzerine DüşüncelerUygarlık Toplum ve Din, Sigmund Freud (Sayfa 91 - Öteki Yayınevi Freud Dizisi)
Bana göre ilkel insan, öldürdüğü düşmanın cesedi başında, yaşam ve ölüm bilmecesine kafa yormaksızın zafer duygusunu yaşamıştır. İnsanda araştırma ruhunu ortaya çıkaran şey zihinsel bilmece değil, her ölüm değil, sevmesine rağmen ona yabancı olan ve nefret uyandıran kişilerin ölümü karşısında yaşadığı duygu çatışmasıdır. Bu durumda insan ölümden artık uzak kalamaz, çünkü ölen için hissettiği acıda bunu tatmıştır; yine de bunu kabullenmeye isteksizdir, çünkü kendisini ölü olarak düşünemez. Dolayısıyla bir uzlaşma bulmuştur: kendi ölümünü kabullenmiş, ama yok oluş anlamını inkar etmiştir; bu düşmanın ölümü söz konusu olduğu zaman inkar etmek için neden görmediği bir anlamdır.