Eşzamanlılık: önemli tesadüflerin arkasındaki bilim
Dünyayı bir kum tanesi içinde görmek için, Ve vahşi bir çiçeğin içindeki gökyüzü, Elinizin avucundaki sonsuzluğu ve bir saat içinde sonsuzluğu kaplar.
-William Blake
Eşzamanlılık veya önemli tesadüfler hakkında bazı ipuçları
Biz tüm deneyimli Çarpıcı bir meraktan daha fazla önem vermemeye çalıştığımız olguların tesadüfleri . Birini düşünüyoruz ve tam o anda ondan bir çağrı aldık; Uzun zamandır aklımızda olmayan bir insanı hatırlıyoruz ve daha sonra sokakta ya da radyoda o anda meydana gelen bir şeyle ilgili bir şarkı bulacağız. Bazı insanlar, bizim için daha da şaşırtıcı olabilecek deneyimleri anlatırlar, daha sonra meydana gelen olayların hayalini veya bir kaza anında ya da yakınımızdaki birinin ölümünü algılamak gibi.
Rasyonel bir bakış açısıyla, bu gerçekler bir şans meselesi sahip olduklarından daha fazla önem verilmemesi gereken tesadüfler. Öte yandan, olağanüstü olaylar dikkat çekmek veya nesnel olguların hatalı yorumlanmasını isteyen kişilerin icatları olarak kabul edilir.
Ancak, İsviçreli psikiyatrist Carl Gustav Jung, beklenmedik olayların meydana geldiği zamanlarda, rigor ile çalışılmayı hak eden bir fenomenin ifadesi . Bu anlamda eşzamanlılık terimini, neden-sonuç ilişkisi ile bağlantılı olmayan iki olgunun eşzamanlı sunumu olarak tanımladığı, fakat onların anlamıyla tanımlamıştır.
Jung'un eşzamanlılığı nelerden oluşur?
Kavramının gelişimi synchronicity arasındaki işbirliğinden doğar Carl Gustav Jung ve Wolfgang Pauli fizikte Nobel ödülü ve kuantum mekaniğinin babalarından biri. Bu nedenle fizik ve psikolojinin yaklaşımlarının birleştiği bir kavramdır. Bu yazarların işbirliği 1952'de ortak kitabın yayınlanmasıyla yansıtıldı. Eşzamanlılık, akrabalık bağlantılarının bir prensibi olarak. Bu kitapta, eşzamanlılık, ruh ve madde arasındaki ilişkinin anlaşılması için anahtar bir unsur olarak düşünülmektedir.
Jung anlatıyor üç senkronizasyon kategorisi Birincisi, bir zihinsel içerik (düşünce, duygu, rüya) ile dışsal bir olay arasındaki tesadüfü gösterir (bunun hakkında düşünen birinden bir çağrı alınır). İkincisi, içsel bir vizyon ile uzaktaki bir olay arasındaki bir rastlantıdır (bir kazanın hayal edilmesi veya gerçekte gerçekleşen bir kişinin ölümü). Üçüncüsü, ileride gelecek olan bir şeyin görüntüsüne sahip olmaktır. Eşzamanlılığın temel aldığı imgelerin tam anlamıyla sunulmadığı ancak sembolik bir şekilde ifade edilebileceği vurgulanmaktadır.
Rasyonel düşünme, bu tür fenomenleri kabul etmez, bu yüzden eşzamanlılık kavramını geliştirirken, Jung genellikle oryantal düşünce olarak adlandırılan şeyi kullanır . Bu düşünce türü, sezgiler hakkında konuştuğumuzda, genellikle atıf yaptığımız şeyle ilgilidir.
Batı düşüncesi ve oryantal düşünce
Batı dünyasının görüşüne dayanan ve inancımızın temeli olan rasyonel, mekanistik ve materyalist düşünce, zamanın doğrusallığını ve fenomenlerin nedenselliğini varsayar.
Bu paradigmadan, Bilim olayları kontrol etme ve tahmin etme niyetiyle fenomenlerin nedenini sorgular. . Metodolojisinde, istatistiksel genellemelere dayanan model ve soyutlamaların oluşturulması esastır. İzole edilen durumlar, normların dışına çıkanlar, eşzamanlılık durumlarında olduğu gibi, istatistiksel bir yaklaşımdan anlaşılmazdır, bu yüzden bilimin öngördüğü gibi, aynı mantık altında inşa edilmiş inanç sistemimiz tarafından da düşünülmemiştir. ve etkisi.
Ancak, bu, insanlık tarihinin en baskın düşünce biçimi olmamıştır, hatta bugün çeşitli kültürel bağlamlarda da değildir. Jung, eşzamanlılığın, Taoizm'in ya da milyonlarca Hindistan'ın, bizimkinden farklı bir zaman ve mekân anlayışı olan Çin'in eşmo-görüntülerinin ortaya çıktığı Çinliler gibi, oryantal kozmiklerle tutarlı bir fenomen olduğunu düşünüyordu.
oryantal düşünce Yerli dünya görüşlerinin birçoğunu da içermek için gerekli olduğu, evrenin tüm unsurlarının birlikte bir birim oluşturduğunu düşünmektedir. Somut gerçeklik, yani gözlemlediğimiz şey, temel prensibin hayali bir tezahürü olarak kabul edilir. Evrenin her bir unsuru, onu kuşatan üstün bir şeyin bir yansıması olarak kabul edilir.Evren, onu oluşturan her unsurun içsel olarak birbiriyle ilişkili olduğu ve aynı zamanda onun bir aynası olduğu, büyük bir organizma olarak görülür. Bu nedenle birey, tüm evrenin makrokozmos dinamiklerini yansıtan bir mikrokozmos olarak kabul edilir. .
Bir bütün olarak görülen bir evrenin mantığından, temel prensiplerin etkisi altında faaliyet gösteren birbirine bağlı unsurlardan oluşan bir olayın meydana gelmesiyle, bir olay meydana geldiğinde, doğal sorgulamanın, genellikle yaptığımız gibi, kökenine ya da nedenine bağlı olmayacağı, ancak diğer olaylar aynı anda oluşabilir.
Doğu perspektifinden, evrendeki her anın özel bir niteliğe sahip olduğu anlaşılmaktadır. r tüm öğeler senkronize senkronize . Bu tür bir mantık, astrolojinin ya da oracların beslenmesi olacaktır. Bir bireyin doğduğu an, yıldızlar belli bir pozisyondadır ve sembolik olarak, her bir insanın kendisi tarafından koşullandırılmış bir kaydı vardır.
Aynı şekilde, bir kehanete başvururken, tarot kartları, kaplumbağanın kabuklarının işaretleri vb., Rastgele bir şekilde sunulmaz, ancak sorgulamanın ortaya çıktığı belirli an ve duruma karşılık gelir; ve bu ilişki nedeniyle, bu olayların her birine sembolik bir anlam verilebilir. Bu şemada, eşzamanlılık, danışmanın sorgulanması ile kehanetin unsurlarının bileşimi arasındaki ilişkiyi anlamaya olanak veren fenomen olacaktır.
Eşzamanlılıkta sembolik boyut
Jung nasıl olduğunu vurgulamaktadır Oryantal düşüncede, sayılar, niceliksel işlevlerine ek olarak, nitel ve sembolik bir boyut verilir. . Yukarıdakileri örneklendirmek için, savaşa girmeye ya da girmeme karar vermesi gereken bir krallığın tarihi hakkında Çin geleneğinin kısa bir hikayesini anlatır. Konsensüs olmadığı için, bilge adamlar konseyi bir oy verdi; sonuç 3 lehte lehte ve 5 oyundu. Ancak, kral savaşa gitmeye karar verdi, çünkü 3 oybirliğiyle kabul edildi. Eşzamanlılık gibi sayılar, gündelik dünya ile manevi dünya arasındaki aracılar olarak kabul edilir.
Evrende birleştirici bir ilke olduğu, her şeyin kökeni ve itici gücü olan ve kaos içinde uyum ve yapı sağlayan garip bir güç olduğu anlayışı, çeşitli felsefelerde ve dünya görüşlerinde yer almıştır. Bu birleştirici ilke Tao, Logos, Sense ve benzer özellikleriyle Taoizm, Budizm, Hinduizm, Zen gibi Doğu gibi temel dinlerin temeli olarak adlandırılmıştır. Tanımlar, gerçekliği, yani somut ve gözlemlenebilir unsurların yanı sıra, ikili soyutlamalarımızın da, Bir'in dışsal tezahürü olduğunu, evrenin ve insanlığın tarihinin, bu birleştirici ilkenin farklı yönlerinin bir göstergesi olacağını varsaymaktadır.
Ayrıca düşünülürse Doğada mevcut olan farklı döngü ve ritimler, bu temel prensibin bir ifadesidir. . Oryantal düşünceye göre, zaman doğrusal bir şekilde değil daireseldir, spiralin görüntüsünde olduğu gibi spiralin görüntüsüdür. Böylece zaman, doğumun, ölümün ve rejenerasyonun sonsuz döngülerinin bir ifadesi olarak düşünülmüştür. Bu döngüler, doğada, halkların tarihinde ve bireylerde bulunur.
Binlerce yıldır insanlığa eşlik eden Doğu mistisizm modellerinin ve kavramlarının birçoğu, 1920'de kuantum mekaniğinin fizikçi öncüleri tarafından sağlanan maddenin bileşimi ve dinamikleriyle ilgili açıklamalarla rezonansa ve paralel olmaya başladı. Jung Bu paralellikleri fark etti ve eşzamanlılık hakkındaki gözlemlerine ve sezgilerine argüman gücü verme fırsatı olarak gördü. . Bu nedenle, Albert Einstein ve Wolfang Pauli de dahil olmak üzere, kuantum mekaniğinin bazı öncüleri ile yazışmalar, fikirler ve bulgular alışverişinde bulunmaya karar verdi.
Kuantum fiziği, oryantal düşünce ve eşzamanlılık
kuantum mekaniği Bu, atom altı parçacıkların, yani evrenin en küçük kısımlarının davranışlarını tanımlamaktan sorumlu olan fizik dalıdır.
Güçlü bir eşzamanlılık yaşadığımız zaman yaşayabileceğimiz şeye benzer bir kafa karışıklığı, yani bizim rasyonel ve yapılandırılmış bakış açımızın azalması, fizikçilerin, son yüzyılın başında, garip ve hatta büyülü bir şekilde keşfetmeye başladıklarında yaşadıkları şeydi. Bu, atomaltı maddenin davranışıdır.
İzafiyet teorisi ile bilimin devrimini ve kuantum fiziğinin habercisi olan çok Albert Einstein, yaşamının son 20 yılını kuantum teorisinin tutarsızlıklarını göstermeye harcadı. dünyaya öyle tekil çalıştı ki inanılmaz görünüyordu . Daha sonraki çalışmalar, atom altı seviyesinde, dünyanın, sağduyuyu kuvvetle sorgulayan, tahmin edilemez ve paradoksal bir biçimde büyük ölçüde davrandığını göstermiştir.
Deneysel olarak, parçacıklardan biri etkilendiğinde diğerinin senkronize bir şekilde değiştirildiği doğrulanmıştır. Göründüğü gibi, evreni oluşturan tüm unsurlar, kendimiz de dahil olmak üzere, çok yoğun bir kütlenin büyük bir patlamasının sonucuysa, atom altı seviyenin tüm evrenle bir bağ kurmaya devam ettiğimiz çıkarılabilir.
Oryantal düşünce ile benzerlikler
Kuantum fiziği ve Doğu kozmolojisi arasındaki ilişki karmaşık ve tartışmalı bir konudur.
Subatomik parçacıkların bazen dalgalar olarak ve diğerlerinde parçacıklar olarak davranabileceği iyi bilinir. Belki de bizim Kartezyen zihniyetimiz için en şaşırtıcı olanı, bir atomun bir yerde bulunabileceği veya bir yerde bulunamayacağı veya aynı anda iki yerde bulunabileceği deneysel sonuçlardır. Ayrıca, bir yönde ve aynı zamanda ters yönde dönebilir. Bütün bunlar, Jung ve mistiklerin birleştirici ilkeye ve tezahürlerine gönderme yaparken söylediklerinin gizem dünyasını hatırlatır.
Fizikçi David Bohm, konuşlandırılan düzenin altında yatan dolaylı bir emrin evrende çalıştığını, Budizm'in mayanın hayali dünyası ile birleştirici ilkesi arasında yaptığı farklılıkları yeniden üretme . Fizikçiler ayrıca gözlemlediğimiz konunun anayasasının büyük bir kısmının boş olduğunu, bu da Tao tarafından ima edilen yönlerden biri olduğunu açıklar.
Eşzamanlılık, fraktallar ve Unus Mundus
Kendiliğinden, doğa belirli geometrik konfigürasyonlar oluşturur Yaprakların biçiminde mevcut olan, salyangozların sarmalları, mağaralarda, kemiklerin şeklinde, kasırgalar. Fraktallar olarak da bilinen bu tür konfigürasyon paternleri, bazen, bu temel prensipte maddede bir tezahür olarak düşünülür. Fraktallar ya da arketipsel geometrik formlar, bazı sanat ve mimarlık eserlerinde de mevcuttur.
arketipik yapılandırmalar Eşzamanlılık, yani fiziksel ve psişik dünya arasındaki bir bağın bir tezahürü olarak görülmesinin yanı sıra, doğa ve sanatın yarattığı estetik hazzı etkileyen bir unsur olabilirler. Bazı insanlar doğanın, bir resim veya bir heykelin, belirli bir melodiyi dinlemenin, estetik bir zevkten çok bir şey verdiğini ve kendileri ile aralarındaki bağlantıyı akılcı bir şekilde anlayamadıklarını anlayamamışlardır. evrenlerin geri kalan kısımları.
Bu tür deneyimler, günlük fiziksel dünyamızın aşkın ve gizemli gerçekliğe sahip olanlar için bağlandığı zaman, eşzamanlılığın bir ifadesi olarak da düşünülebilir.
Jung terimleri Unus Mundus Yunan filozof Heraklitus'un bu konuya değinmesi senin anlayışında da bir şekilde var olan birleştirici ilke kolektif bilinçaltı . Kollektif bilinçaltı, tüm dünyaların mitolojilerinde var olan ve fraktallar gibi, formları değil, tipik eylem biçimlerini yapılandırmaya eğilimli olan sembolik kalıpların ortaya çıktığı “dünyanın ruhu” olarak anlaşılabilir. Kolektif bilinçdışının sözde arketipleri. Jung için eşzamanlılık, kolektif ruhun hayatımızı nasıl etkilediği, bazı deneyimleri ve bazı perspektifleri teşvik eden bir yıldız kümesi örneğinin bir tezahürü olabilir.
Jung eşzamanlı fenomenler için büyük bir etkileyicilik anları ile ilişkiliydi. İşte bu yüzden, ölüm, aşk, seyahat, kendimizle çelişen durumlarda veya temel bir karardan önce ikilem içinde geçiş gibi geçiş dönemlerinde ortaya çıktıklarını söylüyor. Ayrıca, bir psikoterapide yüce duygulanımla ve doğal veya kimyasal elementler tarafından üretilen bilinçlilik hallerinde de katalize edilebilirler.
Bazı kişilerin eşzamanlılık deneyimleme veya bunlardan haberdar olma olasılığı daha yüksektir. Şüpheci ve ağırlıklı olarak akılcı insanlarda mevcut, bakış açılarını ve duyarlılıklarını hayatın sembolik bir boyutuna göre açar. .
Jung için eşzamanlılıklar, aynı zamanda, herhangi bir bilgi alışverişini sürdürmeden bilim adamlarının eşzamanlı olarak keşifler yapması, en tanınmış olay olması, Darwin ve Wallace'ın evrim teorisine neredeyse paralel olması gibi ortak yaşamın bir parçası olabilir. .
Eşzamanlılık ve "aklın gücü": rainmaker
Olumlu düşünme ve görselleştirme (hayal yoluyla) Bazı insanlarda belirli hedeflere ulaşmak için etkili olabilir . Bununla birlikte, ne kuantum fiziği ne de eşzamanlılık, kendi başlarına, "gerçekliğin yaratılması için zihnin gücü", "yaratılması gerektiğine inanmak" ve bunun gibi şeyler gibi, daha çok şeyleri koruyanlar lehine bilimsel tartışmalardır. her şeye gücü yeten bir çocukla ilişki bilim ile düşündü. Öte yandan duanın ve iyi enerjilerin gücü, yine de saygın inanç ve inanç alanında kalır.
Kuantum fiziği, öznenin mikro fiziksel düzeyde gözlemlenen fiziksel gerçekliğe ve fiziksel ve psişik alanın etkileşimine kattığını kanıtlamıştır, ancak bu durumun, tezahürlerin elde edilmesi için özneler tarafından manipüle edilebileceğini izlememektedir. gerçekte. Mikro fizik alanında kuantum mantığı çalışır, ancak gözlemlenebilir dünyamızda, Newton fiziği işlevini sürdürür ve Einstein'ın göreliliği mantığıyla büyük boyutlar gerçekleştirilir. Bu mantıklar birbiriyle ilişkilidir ancak tahmin edilemez. Fizik hala farklı alanları bütünleştiren ve hesaplayan birleşik bir teori arayışı içinde.
Öte yandan, eşzamanlılık, aynı zamanda Tao, Kişisel gelişim el kitabının kalıplarını ve yemek tariflerini azaltmak için karmaşık, paradoksal, imkansız anlamına gelir . Her durumda, görselleştirmelerin genellikle hedeflere ulaşma ile ilgili olduğu kontrol, alan, girişimcilik ve ilerleyiş mantığından uzaklaşırlar. Eşzamanlılık mantığı, bu temel prensip ile rezonansa ve akmaya devam etmesine daha yakındır ve genellikle şiirsel ve edebi imgelerle daha iyi ifade edilir.
Çin geleneğinin aşağıdaki hikayesi Jung'un eşzamanlılığın ve Tao'nun özünü iletmek için en sevdiği şeydi.
Yağmurlu
Belli bir Çin köyünde birkaç hafta boyunca yağmur yağmamıştı. yağmur yapıcı . Yaşlı adam geldiğinde, onun için hazırladığı eve doğru gitti ve üçüncü gün yağmur gelinceye kadar hiçbir tören yapmadan orada kaldı. Bunu nasıl yaptığını sorduğunda, köye vardığında, doğanın döngülerinin düzgün bir şekilde işleyemeyeceği bir uyum durumu olmadığını fark etmişti.
Bu uyumsuzluk durumu da onu etkilediği için, dengesini yeniden kurmak için geri çekildi ve bu denge doğal desene göre geri yüklendiğinde, yağmur düştü.
Bibliyografik referanslar:
- Bolen, Jean Shinoda. Psikolojinin Tao. Barselona: Kairós, 2005.
- Capra, Fritjof Fiziğin Tao'su. Malaga: Sirius, 1995.
- Franz, Marie-Luise von Kehanet ve eşzamanlılık üzerine: anlamlı tesadüflerin psikolojisi. Barselona: Paidós, 1999.
- Jung, C. G. Doğanın ve psişenin yorumu: eşzamanlılık, akrabalık bağlantısı prensibi olarak. Barselona: Edicones Paidós, 1991.
- Turba, F. David. Eşzamanlılık: zihin ve madde arasındaki köprü. Barselona: Kairós, 1989