Toplumsal bir hareket ve teorik bir üretim alanı olarak feminizmin tarihi uzun, ilginç ve karmaşık olmuştur. Bununla birlikte, yirminci yüzyılın doksanlı yıllarından beri, “post-feminizm” terimi, kullanıldığı bağlama ve oradan ortaya çıkan önerilere bağlı olarak, çok fazla güç kazanıyor gibi görünüyor. yeni teorik yönelimler ve bakış açılarından feminist tartışmaya katkıda bulunma arzusu olarak ikinci ve üçüncü dalga feminizmi.
Bu yazıda post-feminizmin ne olduğunu ve çağdaş feminist akımlarla arasındaki yakınlık ve mesafelerin neler olduğunu açıklayacağız.
Postfeminizm: Bridget Jones ve Feminizm
Post-feminizm terimi, yirminci yüzyılda uzun bir geçmişi olmasına rağmen, 1990’larda ve 2000’lerin başında daha yaygın hale geldi.
Angela McRobbie gibi araştırmacılar, post-feminizmi, feminist hareketin mücadelelerini ve hepsinden önemlisi başarılarını sahiplenerek, feminizmden, başarıya ulaşmak için üstesinden gelinmesi gereken bir geçmiş meselesi olarak bahseden bir dizi söylem olarak tanımlarlar. gerçek cinsiyet eşitliği.
Ancak McRobbie, bu konumun feminizmi nasıl önemsizleştirdiğini ve onu kadınlar için bir güçlenme, ekonomik bağımsızlık ve cinsel özgürlük hikayesine dahil etme biçimini analiz etmenin gerekli olduğuna da dikkat çekiyor. kadın ve erkek hak ve imkânlar bakımından eşitlenirdi, feminizm varlık sebebini kaybederdi.
Örneğin, birçok yazar, diziler gibi kültürel fenomenlerin Seks ve Şehir ya da film Bridget Jones’un günlüğü özgür, güçlendirilmiş kadınlar, cinselliklerinin efendileri ve aynı zamanda kadınlıklarıyla uzlaşan ve romantik aşk fantezisini gerçekleştiren bu neoliberal post-feminist fikrini somutlaştırıyorlar.
Demek ki, Feminist ilerlemenin toplumsal etkilerine karşı koymanın bir yolu olarak post-feminizmi yerleştiren teorik bir akım var, siyasi gücü ondan uzaklaştırmak ve onu, kadınların bugün sahip olduğu yeri elde etmek için geçmişte gerekli olan bir kaynağa indirgemek. Bu, dünyada henüz üstesinden gelinmemiş bir dizi cinsiyet eşitsizliği olduğu için sorunludur.
Feminizmden bir ayrılık olarak post-feminizm
Dediğimiz gibi, var post-feminizmi geleneksel feminizmin olumlu bir şekilde aşılması olarak kabul eden bir akım. Paul B. Preciado’ya göre post-feminizm, kadınların feminizmin politik öznesi olarak yerinin sorgulanmasına olanak sağlayacak ve böylece farklılığın ve cinsel çeşitliliğin tanınmasını engelleyen kimlik ve özcü konumların üstesinden gelebilecek kavramsal bir değişim olarak anlaşılabilir.
Bu bakış açısına göre, post-feminizm, hegemonik feminizmden ayrılmanın bir yolu olarak ortaya çıkıyor, hem akademik üretimi hem de feminist aktivizmi sorgulayan seslere yer vermek. Post-feminizm terimi altında, feminizmin toplumsal cinsiyet ikiliğine, bir norm olarak heteroseksüelliğe ve “kadın”ın kimlik özcülüğüne nasıl bir çapa olacağı yolunda bir dizi eleştirel çalışma gruplandırılmıştır.
Bununla birlikte, post-feminizmde bu düşünce tarzına yönelik bazı eleştiriler, beyaz ve liberal feminizmin dışında, ağırlıklı olarak Avrupa ve Kuzey Amerika’da başka önerilerin ortaya çıktığını kabul etme ihtiyacından doğmuştur.
Bunlar, kendilerini feminizmden uzaklaştırmadan ve onu aşmanın gerekliliğine işaret etmeden, sömürgeciliğin yerini ve “kadın” kategorisinin inşa edilme biçimindeki ırksal farklılığı, heteroseksüel yetkiyi ve ortadan kaldırılması gereğini eleştirdiler. o ve eril ve dişil ikiliğin ötesine geçen bir kavram olarak toplumsal cinsiyet.
Ön eklerin önemi
Buraya kadar anlatılanları dikkate aldığımızda, sözde post-feminizm içinde farklı düşünce çizgileri buluyoruz. Etimolojik olarak, “pos” ön eki, zaten üstesinden gelinmiş bir şeye atıfta bulunan ‘sonra’ olarak anlaşılabilir veya var olanı geride bırakmayan, ancak oradan yeni vizyonlar inşa eden bir ufku belirten ‘ötesi’ anlamına gelebilir. gelecek.
Post-feminizm söz konusu olduğunda, belki de feminizmin günümüzdeki yerini, cinsiyet eşitliği, kadına yönelik şiddetin ve cinsel ayrımcılığın ortadan kaldırılması açısından elde ettiği ve halen beklemede olan her şeyi kendimize sormaya değer. Belki de feminizmi “aşmak” gerekli değildir ve bizim sadece onun üzerine eleştirel bir şekilde inşa etmemiz gerekir, bugününden ve mirasından.
Cinsiyet eşitliği için duygusal eğitim
Duygusal eğitim, özgür ve adil insanlar yaratmada çok önemli olabilir. Bu nedenle toplumsal cinsiyete yönelik şiddete karşı kullanılması önerilmektedir. Devamını oku “
Feminizm sonrası giriş: nedir? ilk olarak 1 İpucun’da yayınlandı.