Bu eserde sıdkın ve sâdıkın özellikleri ve hiyerarşisi tahlil edilmiştir. Müellif insanlar için sıdk ve Allah için kullanılan sıdkı ayırt etmiş ve üç türlü sıdktan bahsetmiştir. İhlâsın bundan üst bir mertebe olduğunu sebepleriyle açıklamış ve muhlisin aynı zamanda sadık olduğunu, sadığın ise ihlâs yolunun başında bulunduğunu açıklamıştır.
-
Detaylı bilgi için bk. Süleyman Ateş, Cüneyd-i Bağdâdî: Hayatı, Eserleri ve Mektupları, İstanbul: Sönmez Neşriyat, 1969.