Zerdüşt Ateş Tapınakları
Zerdüştlerin ibadethanesine ateşin huzurunda namaz kıldıkları için ateş tapınağı denir. Eski İran'da, ailenin reisi her zaman ateşi yakardı, bu yüzden ateşi yakmak bir gelenek haline geldi. Alevleri yakmak, İran ateş tapınaklarında ibadet için ilahi bir sembol haline geldi. Zerdüşt ateş tapınaklarında ateşe hiç tapılmazdı, ancak dinamizmi, sıcaklığı, koruması ve dönüşüm doğası nedeniyle, ilahi gücün yönleri olarak bahsedilir.
 
Bir ateş tapınağı inşa etme felsefesi
Çoğu İranlının dini, İslam'ın gelişinden önce Zerdüştlüktü. Şu anda, Zerdüştlük dini İran'ın resmi dinlerinden biridir ve kendi takipçileri vardır. Zerdüşt peygamber, Zerdüşt, Zaratushtra veya “Ashu Zartosht” dır. Zerdüştler, “Avesta” adlı kutsal kitaplarına göre, dört element olan hava, toprak, su ve ateşi arındırıcı ve değerli elementler olarak görmüşler ve onlara büyük saygı duymuşlardır. Bu unsurların bazılarını onurlandırmak için özel tapınaklar inşa ettiler. Ateş, toprak, hava ve suyun dört değerli unsurunu kutlamak için nehirler, kaynaklar veya deniz boyunca ateş tapınakları inşa etmek için ellerinden geleni yaptılar.
 
Zerdüşt
Aryan halkının İran'a gelişinden yüzyıllar sonra kentleşme başladı. Halkın içinden bir Reformcu yükselmiş ve yeni inanç ve düşünceler ortaya koymuştur. Zerdüşt adlı bu peygamber, kendisini bir iyilik ve aydınlanma tanrısının elçisi olarak tanıttı. Zerdüşt'ün iddiası, dünyayı karanlıktan temizlemek ve insanları iyiliğe yönlendirmekti. Zerdüşt'ün ortaya çıkış tarihi konusunda ihtilaf vardır, ancak yine de doğum zamanı MÖ 660'a ve peygamberliğinin başlangıcı MÖ 630'a atfedilir. Zerdüştlük, diğer dinlerde de ifade edilen üç güzel söz, güzel düşünce ve iyilik ilkesiyle ilişkilidir. Zerdüştlükte ışık tanrısının tezahürü ateşe saygıdır.
 
Ateş tapınağına genel bakış
Bir ateş tapınağının mimarisi, dört tarafında dört kemerli kapısı olan dörtgen bir binadan oluşur. Ateş mabetleri, etrafında bir kubbe ve bir koridor olacak şekilde inşa edilmiştir. Bu kubbelerin bir kısmı tuğla ve bir sıra taştan yapılmıştır ve kalıntıları günümüzde de mevcuttur. Bu yapılar aynı zamanda dört kemerli yapı anlamına gelen “Chahar Taghi” olarak da bilinir.
Tapınağın önünde yıkanma yeri olarak bir havuz ya da leğen vardı. Etraflarında bazen okul, rasathane ve hastane olarak kullanılan başka mekanlar da vardı. Tapınak yapısı dört taraftan açıktır ve kutsal ateş kubbenin altında tutulmuştur, ancak yavaş yavaş bu ateş yeri binanın ortasından uzaklaşmıştır... Etrafında koridor olmayan yan oda.
Ateş tapınaklarının farklı türleri olsa da temelleri ve yapının mimari planı birbirine benzer. Bazı ateş tapınaklarının tanımlandığı gibi yalnızca dörtgen bir bölümü vardır, ancak Qasr-e Shirin'deki Char Qapi ateş tapınağı gibi daha önemli türlerin bazılarında, zamanla çöken koridorlar ve kapalı alanlar da vardı. bazı kısımlarda görülebilir.
Ateş, Zerdüştler için kutsal bir unsur olduğundan, bakımı ve bakımı özel şartlar gerektiriyordu. Zerdüşt metinlerinde ateşe üfleme şiddetle kınanır ve ibadet eden kişi dua ederken bir tür ağızlık kullanmalıdır ki nefesi ateşi kirletmesin. Sadece rahiplerin ateşle ilgilenmesine izin verilir ve sıradan insanların ateşe girme hakkı yoktur. İran'ın ateş tapınaklarında yangın tamamen kapalı bir alandaydı, ancak Hindistan'da Zerdüştler ateşe yalnızca kafes duvarların arkasından ibadet edebilirler. Diğer bir konu da ateşe güneş ışığının yakılmasının yasaklanmasıdır ve bu nedenle Zerdüştler ateşin karanlık bir yerde bir şöminenin üzerinde yanması için ateş tapınakları inşa ederler. Ateş tapınakları neyden yapılmıştır?
Ateş tapınaklarında kullanılan ana yapı malzemesi taştır. Elbette ulaşılması zor yerlerde tuğla ve çamur da kullandılar. Tuğladan yapılan kısımların yüksek mukavemetli olması için yapının dışında pişmiş tuğla, iç kısmında ise ham tuğla kullanılmıştır. Ateş tapınaklarının yapımında kullanılan yekpare taşların bir kısmı bazen yedi metreye kadar ulaşıyordu. Ateş tapınağının sütunlarını inşa etmek için taş veya mermer ve mevcut malzemelere göre çatı için taş veya ahşap kullandılar.
 
Ateş tapınaklarının tarihi
İran'da ateş tapınağı inşaatının başlama tarihi hala bilinmiyor. Arkeologlar hemfikir değiller ve tahmin edilemez. Ünlü Fransız arkeolog Andre Godard, Zerdüştlük İran'a girdiğinde, Mazdaizm gibi dinler olduğuna ve tüm şehirlerde onların ateş tapınaklarının var olduğuna inanıyor ve çoğu bilim adamı bu hipoteze katılıyor.
Bu arada, İran'ın en eski ve belgelenmiş ateş tapınakları Part döneminde ( MÖ 200 civarında ) kurulmuş ve çoğu ateş tapınağı Sasani yönetimi ( MS 224 - 651 ) altında kurulmuştur.
 
İran'ın ateş tapınakları
İran'da İslam'ın gelişinden önce, ülkenin her yerinde birçok ateş tapınağı vardı, ancak kademeli olarak İslam'a geçişten sonra, kalan ateş tapınaklarının sayısı keskin bir şekilde azaldı. Hatta bazı durumlarda Zerdüşt ateş tapınaklarının yıkıntıları üzerine camiler bile inşa etmişler ve yıkılmayan çok azı zamanla ve doğal faktörlerin etkisiyle ciddi hasarlar yaşamıştır. Ama İran'da hala ziyaret edilebilecek güzel ateş tapınakları var. Bu ateş tapınaklarından bazıları, İsfahan'daki Atashgah Ateş Tapınağı, Huzistan'daki Sarmasjed Camii, Tahran'daki Taht-e Rüstem, Sistan ve Belucistan'daki Kerkük ve 1500 yıldır yanan Yezd'deki Bahram Ateş Tapınağı'dır.
Camiye Dönüştürme
İranlıların İslam'a geçmesinden sonra, ateş tapınakları birkaç yüzyıl boyunca kaldı ve İran'da hala çok sayıda Zerdüşt vardı. Ancak yavaş yavaş ülkedeki Zerdüştlerin sayısı azaldı ve bazı muhafazakarlar Hindistan'a göç etti. İran'daki bazı ateş tapınakları kullanımlarını değiştirip cami olmuş, bazıları ise harap durumda. Camiye dönüştürülen ateş tapınakları arasında İsfahan Jame camii ve Ardestan camisini sayabiliriz.
 
Azar Gashnasb Ateş Tapınağı
Batı Azerbaycan Eyaletinde, Takab'ın yaklaşık 45 km kuzeydoğusunda bulunan Azar Goshnasb , İran platosunun en büyük ve en ünlü ateş tapınaklarından biridir. Bu ateş tapınağı, Ch.ichast Gölü'nün yanındaki Takht-e Soleyman antik bölgesinde yer almaktadır ve Sasani Dönemi'nde antik İran'ın en saygın ateş tapınaklarından biriydi. Zerdüştler 3000 yıldan daha eski olduğuna inanırlar ve bazı kaynaklar bu yapının kurucusunun Siavaş'ın ( efsanevi krallar ) oğlu Key Khosrow olduğunu söylerler . Geçmişte bu ateş tapınağının çevresinde çok sayıda görkemli saray vardı.
 
Azar Barzin Mehr Ateş Tapınağı
Sabzevar şehrinde bulunan Azar Barzin , İran'ın en kutsal üç ateş tapınağından biridir. Mevcut kaynaklar yapıyı Zerdüşt zamanına tarihlendirmektedir. Eski İranlıların mitolojik inançlarına göre, biri Barzin Mehr olmak üzere beş çeşit kutsal ateş vardır. Bu eski ateş tapınağının adı Şehname kitabında geçmektedir. Ateşin Horasan bölgesinin Tus kentinden getirildiği ve tapınağa yerleştirildiği de belirtiliyor.
 
İsfahan Atashgah Ateş Tapınağı
Bu ateş tapınağı, İsfahan'ın batısında, İsfahan - Necefabad yolu üzerinde yer almaktadır. Atashgah ateş tapınağı Minar Jonban'ın bitişiğindedir ve yüksek kayalık bir tepe üzerinde yer almaktadır. Bina, Sasani Ghobad döneminde İran'ın yedi büyük ateş tapınağından biri olarak tanıtıldı. Bu bina, birkaç havalandırma deliğinin kurulu olduğu büyük ve yuvarlak bir şömineye sahiptir. Malzemeleri, Zayandehrud sahilinin ham kil tuğlalarını, çamurunu, çakıllarını ve sazlarını içerir. Ateş tapınağının büyük ve tuğla temelleri vardır ve en üstte, eski günlerde de odaları olan güçlü sütunlar vardır.
Tepenin üzerinde sekiz köşeli yuvarlak bir yapı ve her köşesinde birer pencere bulunmaktadır.