1
Malum, İbn-i Haldun sosyal olayları da neredeyse fizik kanunlarının katılığı oranında determinist bir anlayışla açıklar.
Buradan hareketle...
Der ki İbn-i Haldun; nasıl ki tabiatta bir maddenin var olması, tanınabilir/tanımlanabilir/fark edilebilir olması, o maddeyi oluşturan elementlerden birinin baskın olmasıyla mümkünse;
Sosyal olaylar da böyledir.
Sosyal hayatın yaşanabilir/yönetilebilir/öngörülebilir olabilmesi için içinden bir unsurun, diğer şeylere karşı üstünlük sağlamasıyla mümkündür. Bunun da en kolay ve en tabii yolu asabiyettir.
Toplum içinde bir aile/sülale/kavim toplumun tamamına üstünlük kurması halinde o topluluk içinde düzen tesis edilebilir.
2
Eğer öyleyse;
Demokrasinin durumu ne olacak?
Malum, demokrasi, kavramsal ve kuramsal olanlar bir tarafa seçim yoluyla toplumu oluşturan bütün fertleri eşitler. (Fizik alanına aktarırsak maddeyi oluşturan bütün elementleri eşitlemeye kalkar.)
İbn-i Haldun'a göre bu mümkün değildir.
Herkesin herkese eşit/benzer olduğu toplumlarda düzen kurulamaz, hatta böyle bir topluluk var olamaz bile... Oksijeni ve hidrojeni eşitlediğinizde su elde edemeyeceğiniz gibi.
Varın bundan sonraki soruları siz sorun ve isterseniz kendinizce cevaplayın...