Çin’in dış politikasında “yumuşak güç” kullanımı yeni bir fenomen değil. Savaş sanatı ve 36 Çin stratagemleri hakkındaki eski araştırmalara yakından bakarsanız, onların "yumuşak güç" e dayandığını bulmak kolaydır. Askeri iktidar hiç inkar edilmedi, ancak zaferin güvendiği asıl şey, düşmanın zayıflıklarından yararlanabilme yeteneği oldu.
Çin’in “dördüncü kuşak” liderliğinin benimsemiş olduğu bu kurulumlardı, iktidara geldiğinde, uygulanan “barışçıl yükseklik” kavramının yabancı bir izleyici tarafından olumsuz algılandığını fark etti. Sonuç olarak, yetkililer, 1980 döneminin “barış ve gelişme” sloganlarına geri dönerek Çin'in temel dış stratejisi olarak ilan etti.
Çin Halk Cumhuriyeti Devlet Konseyi Başbakan Yardımcısı Qian Qichen tarafından makalenin yayınlanmasından sonra, 2004'te yoğunlaştırılmış terimin modern anlamındaki "yumuşak güce" dikkat edilmesi. ABD’nin Eylül 11’in olaylarının ardından dünya çapında terörle mücadele politikaları izlemeye başladığını, ancak Irak’ta zor bir duruma düştüğünü iddia etti. Önleyici "sert güç" kullanımı temelinde geliştirilen bu strateji, etkisizliğini kanıtlamıştır. Amerika'yı bir ulusal güvenlik stratejisi uygulamak için gereken önemli araçlardan bazılarını mahrum bırakan "yumuşak güç" ve uluslararası kuruluşların rolünü küçümsemiştir.
Ve Çin liderliğinin “yumuşak güç” e odaklanmak için bir nedeni olduğu kabul edilmelidir. 30 yıllarında yüksek bir ekonomik büyüme ve halkın refahındaki bir artışı gösteren Çin, yalnızca ekonomik değil aynı zamanda gelişmekte olan ülkelere yönelik politik kalkınma modelini de ekonomik hale getirmiştir. Pekin Konsensüsünün Washington Konsensusuna hükmettiği fikrinin, 2000'lerin başında popüler olması tesadüf değildir.
Mayıs 2004’ta, Londra Uluslararası Politika Merkezi, “Pekin modelinin” sadece “Çin modelinin” etkinliği ile ilgilenmediği bir rapor yayınladı. Yazarlara göre, Washington Consensus “bankacıları mutlu etme arzusundan” ve Pekin Konsensusundan sıradan insanların çıkarlarına adil bir şekilde büyümeyi sağlamak için geliyor. Amacı, bağımsızlığını korurken büyümektir; ayırt edici özellikleri “kararlı bir inovasyon ve deneme arayışı” (özel ekonomik bölgeler), “devlet sınırlarının ve çıkarlarının korunması”, “asimetrik araçların biriktirilmesi” (döviz rezervleri dahil) şeklindedir.
Kasım ayında, edebiyat ve sanat eserleriyle yapılan bir toplantıda, 2006 Hu Jintao'yu "yumuşak güç" yönündeki tutumu ile tanımladı. Ülkenin yumuşak gücünün güçlenebileceği araçlar arasında, Çin kültürünün gelişmesi gereken yön arayışını çağıran, ulusal kültüre yeni bir parlaklık kazandıran, Çin'in uluslararası rekabetçiliğini artıran, yumuşak gücü artıran kültürü de içeriyor. devlet güçleri. "
Ocak ayında, 2007, TBM Merkez Komitesinin siyasi bürosunda yapılan ortak çalışma sırasında, İnternet’in devlet yönetimi konularına ayrılan Hu Jintao, yine "yumuşak güç" olarak nitelendirildi. İnternet’in düzgün bir şekilde biçimlendirilmiş ve denetimli bir kültürünün “Çin’in yumuşak gücünü arttırmada faydalı olduğunu” söyledi.
Hu Jintao’nun 17. TBM Kongresi’ndeki raporunda, “yumuşak güç” konusu kültürün gelişimiyle ilgili bölüme dahil edildi. Aynı zamanda günümüzde kültürümüzün “toplam devlet gücünde giderek daha önemli bir rekabet unsuru” haline geldiği ve ülkedeki kültürün gelişimine uluslararası etkisinde bir artış eşlik etmesi gerektiği vurgulandı.
Hu Jintao, "yumuşak güç" oluşturmak için dört ana yön belirledi: 1) sosyalizmin temel değerlerinin bir sistemini oluşturmak ve sosyalist ideolojinin çekiciliğini ve çimentolama gücünü artırmak; 2) uyumlu bir kültürün oluşturulması, medeni grupların ve adetlerin yetiştirilmesi; 3) Çin kültürünün kalkanını yükseltmek, Çin ulusunun ortak bir ruhani kalbi yaratmak; 4) kültürel yeniliklerin canlandırılması, kültürel gelişim için hayat veren güçlerin oluşturulması.
“Yumuşak güç” kullanımındaki en büyük başarı Çin dış politikada başarı sağlamıştır. "Gülen diplomasi", "kamu diplomasisi" ve "iyi komşuluk diplomasisi" gibi yeni politik girişimler, Pekin’in yalnızca entegrasyon süreçlerine entegre olma arzusu değil aynı zamanda gayrı resmi bir bölgesel lider olma arzusunda da önemli bir rol oynamaktadır.
Dış politika faaliyetlerine (özellikle Asya-Pasifik Bölgesi ve Güneydoğu Asya ülkeleriyle olan ilişkilerde) propaganda desteğinin etkinliğini arttırmak için Pekin, uzun zamandan beri "uyum" konusunda içkin olan geleneksel Konfüçyüslü düşünce değerlerini benimsemiştir. Ayarlamalar sonucunda oluşturulan “uyumlu barış” stratejisi, Nisan ayında Jakarta'da düzenlenen Jakarta Afro-Asya Forumu'nda ve aynı yılın Eylül ayında UN 2005 yıldönümü zirvesinde PRC Başkanı Hu Jintao tarafından dile getirildi.
Son yıllarda “yumuşak güç” kavramında özel bir yer, PRC'nin dış ekonomik faaliyeti tarafından işgal edilmiştir. Çin, istekli olarak gelişmekte olan ülke ekonomilerine borç vermektedir. Aynı zamanda, Batı ülkelerinden farklı olarak, kural olarak, kredilerin politik ve ideolojik gerekliliklere göre tahsis edilmesini belirlemez. Çin’in “neo-emperyalist” gibi davrandığı fikrini reddetmek için Pekin, Çinli firmaların faaliyetlerinin izlenmesini iyileştirmek ve verimli bir şekilde faaliyet gösteren bir sanayiyi korumak gibi araçlar geliştirdi.
Son on yılda, Çin’in, Çin kültürünün ve Çin dilinin cazibesinin yurtdışındaki propagandası olarak, hiç kuşkusuz başarı elde ettiği bir başka alan. 2010'in sonunda, 104 Konfüçyus Enstitüleri ve 357 Konfüçyüs sınıfları, 476 ülkeleri ve dünyanın her bölgesinde kurulmuş ve 100 milyon insanı yabancı dil olarak Çince öğrenmiştir.
Konfüçyüs kurumlarının misyonu, tüm dünyadaki Çin ve Çin kültürü anlayışının büyümesini teşvik etmek, PRC'nin diğer ülkelerle dostça ilişkilerini geliştirmek. Ve içlerinde eğitim Çin ile işbirliğinin özellikleri üzerinde duruluyor. Aynı zamanda, enstitülerin en az iki görevi vardır: 1) eğitim, dil öğretimi mekanizmalarının geliştirilmesi ve İspanya Cervantes Enstitüsü, British Council ve Alman Goethe Enstitüsünün organizasyon yapısının temel alındığı; 2) daha az duyurulan bir görev Çin kültürünün yayılmasını teşvik etmek ve böylece Çinlilerin "yumuşak gücünün" etkisini arttırmaktır.
Çin'de yabancı öğrencilere ders verme süreci de daha aktif hale geliyor. 2008'te, Çin'de ilk kez çalışmaya gelen yabancıların sayısı 200 bini aştı; ilk üçe Güney Kore, ABD ve Japonya'dan gelen öğrenciler dahil edildi.
Çinli yetkililer, Çin'de okuyan yabancı öğrencilerin eğitim seviyesini ve kalitesini artırmak için aktif adımlar atıyor. Çin Eğitim Bakanlığı, Çin üniversitelerinin “daha yüksek seviyedeki” yabancı öğrencileri kabul etmesini sağlamaya yönelik bir dizi önlemi kabul etti. Yurtdışında faaliyet gösteren ve Çin’in bilgisine yönelik özel testler düzenleyen Konfüçyüs kurumları, Çin’de daha fazla araştırma için hibe verilmesi de dahil olmak üzere bu göreve katkıda bulunuyor.
Yabancı öğrenciler için bir başka “tuzak”, Çin hükümetinin sağlamaya hazır olduğu devlet burslarıdır. Bu nedenle, Çin Eğitim Bakanlığı Uluslararası İşbirliği ve Borsalar Dairesi başkanına göre, 2010’te bulunan Zhang Xiuqin’in, 20 bin yabancıyı Çin’in bursları ile karşılaması, yetkililerin 500 milyon yuan thandan fazla tahsis etmeyi planladıkları (73,5 milyon dolar).
Bununla birlikte, Çin'in yayılmasındaki bu etkileyici başarılara rağmen, çoğu durumda bu sadece yabancıların Çin ekonomisinin yükselişini tanıdığını ve Çinlinin bilgisinin sadece kendi işlerini geliştirmek veya iyi bir iş bulmak için önemli bir yardım olduğunu göstermektedir. Bu da, Çin diline olan ilginin, Çin’in “yumuşak gücünü” arttırma yönünde herhangi bir şekilde öngörülen olmadığı anlamına geliyor. Dahası, bu bir bütün olarak Çin kültürü hakkında söylenemez. Etki alanı esas olarak Asya-Pasifik Bölgesi ve Güneydoğu Asya ile sınırlıdır ve yalnızca geleneksel Konfüçyüs, Budist ve Taocu değerleri bakımından sınırlıdır. Özel Çin sosyalizminin ideolojisi, mahkum olmamasına rağmen, özellikle memnuniyetle karşılanmamaktadır.
Daha fazla cazip Çin ekonomik modeldir. Bununla birlikte, bu modelin geliştirilmesinin sonucu da dahil olmak üzere sosyal sorunlardaki son artış, popülaritesinde bir düşüşe yol açmakta ve Çin’in uluslararası imajını olumsuz yönde etkilemektedir.
Dahası, Çinli uzmanlar Çin'in ulus ötesi şirketler için “dünya fabrikası” imalat ürünleri olarak mevcut durumunun “yumuşak güç” oluşturulmasına katkıda bulunmadığını bilmektedir. "Çin" dış bilgiyi, teknolojiyi ve kültürel ürünleri ithal ediyor "ve kendi bilgisini, teknolojisini ve kültürel ürünlerini" dışa aktarması "sadece zor değil, hatta belki de soluyor, yabancı yumuşak gücün kontrolü ve etkisi altında olmak bile önemli. Çin'in yumuşak güç gelişimi, dış ticaret ve dış sermayeye dayalı ekonomik yapıyı, egemen ekonominin ve teknolojik inovasyonun ilerlemesine, açık bir sistemin geliştirilmesine verilen desteği güçlendirdi Nanii Çinli özelliklere sahip. "
Çin'deki sosyalist değerlerin popülaritesi ile durum daha da kötü. Çin vatandaşlarının dünya görüşü (özellikle gençler) son otuz yılda çarpıcı bir şekilde değişti. Kolektivist değerler ve Konfüçyüs kültürel geleneği, son yıllarda aktif olarak tanıtılan (özellikle televizyonda) bireysel değerler ve Batı popüler kültürünün unsurları ile değiştirildi. Aslında, geleneksel klanlar sistemi tahrip edildi ve onunla birlikte ailenin geleneksel kurumu ve yaşlılara ibadet edildi. Artan sayıda genç, resmi evliliğin bağlarıyla sınırlanmamayı tercih ediyor ve gittikçe artan bir şekilde yaşlı insanlar gençlerin yardımına güvenemiyor.
İkincisi, geçen yüzyılın 80-90'lerinde bireycilik ve aktif propaganda egemenliği, bazı insanların ya da grupların diğerlerinden daha erken zenginleşebileceği meşhur Deng Xiaoping sloganı, sosyalizm ideallerinin erozyonunun başlangıcına işaret ediyordu. Sadece kamuoyu yoklamaları ve TBM Merkez Komitesinin en son kararları ile kanıtlandığı gibi, aynı zamanda TBM’den internet üzerinden çekildiklerini bildirenlerin sayısının 10 milyonu aştığı gerçeğine göre, az sayıda insan onlara inanmaktadır.
Üçüncüsü, İnternet’in Çin’deki hızlı gelişimi ve çok sayıda blogcu ağına erişim, resmi propaganda olanaklarını önemli ölçüde kısıtlamaktadır. Blogcuların Çin İnternetinin sosyal ağlarındaki faaliyetleri son zamanlarda önemli ölçüde arttı ve protesto duyguları ve protestoların sayısı önemli ölçüde arttı. Mağrip ülkelerindeki olaylar, yeni İnternet teknolojilerinin sosyalleşme işlevlerini (sanal "sosyal ağların oluşumu" ve cep telefonu ve SMS teknolojilerini kullanan Facebook bilgi ağı, Facebook ve Twitter ağlarının oluşturulması) gerçekleştirmeye başladığını gösteren olumsuz bir rol oynadı. Bu, Çin'de farkedilmeden gitmedi. TBM Merkez Komitesi önderlik etmeye karar verdi.
Pekin'de yılın son 15-18'i, 2011-17'in ilk kez XNUMX-cemaatinin TBM Merkez Komitesinin VI. hikayeler TBM ve PRC, kültürel meseleleri bu kadar yüksek bir düzeyde ele aldı. Temel sonucu, “XVII TBM Kongresi’nde belirtilen“ yumuşak güç ”ile ilgili hükümlerin geliştirilmesi değil,“ kültürel sistemin reformunun derinleştirilmesi, sosyalist kültürün gelişmesini ve gelişmesini teşvik eden bazı önemli konularda “TBM Merkez Komitesi’nin Kararı” oldu. "Kültürel sistemin iyileştirilmesi ve özellikle televizyon ve internet üzerinden medya üzerindeki kontrolün sıkılaştırılması.
Önkoşullar, amaçlar ve hedefler, kültür alanında reformun ana seyri
Genel oturumda "Kararlar ..." da vurgulandığı gibi, büyük gelişme aşamasındaki modern dünyada, çok kutupluluk gelişimi, ekonomik küreselleşmenin derinleşmesi, bilim ve teknolojinin hızlı değişmesi, karşılıklı nüfuzun güçlenmesi ve karşılıklı zenginleşmenin koşullarında büyük dönüşümler ve büyük kolaylık farklı kültürler ve ideolojilerden, devletin toplam gücü için rekabet mücadelesinde kültürün yeri ve rolü daha belirgin hale gelir, kültürel güvenliği sağlama görevi devlet, devletin kültürel "yumuşak gücünün" güçlendirilmesi, Çin kültürünün dünyadaki etkisi büyük ölçüde gerçekleşmiştir.
"Çözüm ..." 8'e, TBM Merkez Komitesini kültür sorunlarına ciddi dikkat göstermeye iten nedenleri açıkça belirtiyor.
1. Bazı kurum ve bölgelerde kültürel kalkınmanın önemi, gerekliliği ve uygunluğunun anlaşılması yeterli değildir, kültürün bütün ulusun medeniyetsel niteliklerini arttırmaya teşvik edici bir rol oynaması ciddi biçimde gerekli.
2. Bazı alanlarda ahlakta bir düşüş var, içtenlik eksikliği, hayata dair görüşleri ve bazı toplum üyelerinin değer yönelimleri birbirine karışmış durumda; Çekirdek sosyalizm olan ve önde gelen ideolojik bir eğilim olan değerlendirme sistemi daha alakalı hale geldi; partinin birliği ve ülkenin bütün ulusları için mücadelede genel ideolojiyi ve ahlakı güçlendirmek görevi karmaşıktı.
3. Kamuoyu yönetme kapasitesi iyileştirme, bilgi ağlarının inşası ve yönetiminin güçlendirilmesi ve yenilenmesi gerekmektedir.
4. Rafine ürünlerin etkisinin gücü ile henüz yeterli değil, kültürel ürünlerin yaratıcı üretiminde lider güçlerin güçlendirilmesi gerekiyor.
5. Kamu kültürünün hizmet sistemi mükemmel değildir, kentin ve kırsal alanların yanı sıra ülkenin farklı bölgelerinde de kültürün gelişimi dengesizdir.
6. Kültürel üretim ölçeği önemsizdir, yapı irrasyoneldir, kültürün üretici güçlerinin gelişiminin sistemik olarak kısıtlanması sorunu henüz büyük ölçüde çözülmemiştir.
7. Kültür "ötesine geçme" konusunda çok zayıf, Çin kültürünün uluslararası etkisinin gücünün kademeli olarak güçlendirilmesi gerekiyor.
8. Kültür alanında uzmanların ayrılmasının yaratılması acil olarak güçlendirilmelidir.
TBM Merkez Komitesinin Politbüro üyesi olarak, genel kurulda konuşan Li Changchun, “Çin kültürü inşa etmenin ekonomik kalkınmayı tam anlamıyla karşılamadığını ve nüfusun manevi ve kültürel gereksinimlerini tam olarak karşılamadığını; sosyal uyumun gelişimi, “açık kapı” politikasını genişletmedeki yeni durumu tam olarak karşılamıyor, propaganda, ideoloji ve kültür alanında hala çözülmemiş birçok sorun var. ”
Bundan yola çıkarak ve “stratejik analiz ve kültürel reformun kademeli olarak hazırlanması” görevini açıklayan TBM Merkez Komitesi, bu reformun aşağıdaki amaçlar için gerekli olduğunu belirlemiştir: 1), sosyalist kültürün büyük gelişimini ve büyük refahını teşvik etmek, XVII TBM Kongresi ruhunu tam olarak uygulamak; 2) bilimsel gelişim kavramının derinlemesine uygulanması, 12 Beş Yıllık Planın amaçlarının gerçekleştirilmesi, xiaokang toplumunun kapsamlı inşaatının hızlandırılması; 3) devletlerin birleşik güçlerinin geliştirilmesinde giderek daha zorlu bir rekabet içinde kazanan olarak ortaya çıkması için devletin “yumuşak gücünün” kültürel bileşenini geliştirmek; 4) kültürel yapıdaki güncel sorunlara çözümler.
Plenum tarafından kültür alanındaki reformun temel hedefleri şunlardı: 1) kültürel reformun gelişimini kademeli olarak teşvik etmenin önemi ve öneminin anlaşılmasını derinleştirmek, kültürün parti ve toplum tarafından öneminin anlaşılmasını artırmak; 2) Çekirdek sosyalizm olan, parti, devlet ve ulusal birlik mücadelesinde ortak bir ideoloji ve ahlakın temelini güçlendiren bir değerler sistemi oluşturulmasını güçlendirir; 3) kültürel yaratıcı üretimi canlandırmak, insanların manevi ve kültürel ihtiyaçlarını nasıl karşılayacağını; 4) Çin'in genel kültürel güçlerini artırmak için kültür ve kültürel üretimin gelişimini hızlandırmak; 5) sistemi ve kültür mekanizmalarını iyileştirmek, kültürel kalkınmanın enerjisini ve dinamiklerini güçlendirmek; 6) kültür alanındaki uzmanların eğitim seviyesini önemli ölçüde arttırır, bu uzmanların kadrosunu önemli ölçüde genişletir; 7), kültürel çalışmanın parti tarafından yönetimini güçlendirir ve değiştirir.
Kültür alanındaki reformun temel stratejik hedefi, kültürel, ekonomik, politik, sosyal, ekolojik ve medeniyetli yapının uyumlu bir gelişim içinde olacağı 2020 tarafından sosyalist bir kültüre sahip güçlü bir ulus inşa etmektir.
Ek olarak, “Karar…” “kültürel reformun geliştirilmesi mücadelesi” sonucunda aşağıdakilere ulaşılması gerektiğini vurgulamaktadır: vatandaşların ahlakını artırmak; 1) kültürel ürünlerin zenginliğini, nüfusun ihtiyaçlarını karşılayan ikonik eserlerin sürekli ortaya çıkmasını; 2) eşitlik ve genel erişilebilirlik ilkeleri üzerine çalışan bir kamu kültür hizmetleri sistemine temel teşkil eden kapsamlı bir kültür gelişimi; 3) kültürel üretimin ulusal ekonominin ana bileşenlerinden birine dönüştürülmesi, kültürün gücü ve uluslararası rekabet edebilirliğinin artırılması; sosyal mülkiyet biçimi asıldır, ancak aynı zamanda çeşitli mülkiyet biçimleri kültürü girişimlerini kapsamlı bir şekilde geliştirir; 4) kültür yönetim sistemi ve kültürel ürünler üzerindeki kontrol mekanizmaları canlanır, daha verimli ve çeşitlenir; Ulusal kültüre odaklanarak, yabancı kültürün en iyi başarılarını çekmek, kültürel açıklık mekanizmalarını ve Çin kültürünün dünyaya çıkışını kademeli olarak geliştirmek; 5) kültürel işçilerin düzeninin geniş çapta geliştirilmesi ve kalitesinin iyileştirilmesi, kültürün gelişmesini ve gelişmesini teşvik eden uzmanların potansiyelinin güçlendirilmesini garanti altına almak.
Reformun kültür alanındaki uygulamasından beklentileri belirten Li Changchun, bu reformun en önemli anlamının "dört kazanç", "dört geçiş" ve "üç ilişki" olduğunu vurguladı.
Modern dünyanın ideolojik ve kültürel çeşitliliği koşullarında, değişim, iç içe geçme ve rekabet birçok kez artmalıdır; devletin toplam gücünün rekabet mücadelesinde kültürün yeri ve rolü önemli ölçüde artacaktır; devletin kültürel güvenliğini sağlama görevi güncellendi; devletin kültürel “yumuşak gücünün” güçlendirilmesi, Çin kültürünün dünyadaki etkisi önemli ölçüde gerçekleşmiştir.
Kültür, yaratıcı gücün en önemli kaynağı ve bir ulusun yoğunlaşma gücü haline gelmeli; devletin toplam gücü için en önemli rekabet faktöründe; sosyo-ekonomik kalkınmanın en önemli ayağı; ruhsal ve kültürel açıdan zengin yaşam, Çin halkının ateşli arzusu haline gelmelidir.
Şu anki tarihsel aşamada, kültür alanındaki reformun derinleşmesi ve sosyalist kültürün büyük kalkınmasının ve büyük refahının teşvik edilmesi, xiaokang toplumunun kapsamlı inşası için mücadele etme amacı ile bağlantılıdır; belirli Çin sosyalizminin istikrarlı bir şekilde sürdürülmesi ve geliştirilmesi ile bağlantılı; Çin ulusunun büyüklüğünü yeniden canlandırma fikrinin uygulanması ile bağlantılı.
Tüm planların gerçekleştirilmesi için “ana yolun” aşağıdaki yönleri önerilmiştir: 1) Marksizm tarafından kuşkusuz yönlendirilir, Sinizasyonu teşvik eder, modernize eder ve Marksizmin kitle karakterini teşvik eder; Çin'e özgü sosyalizm teorisi ile donanmış, pratiği yönlendirmek, çalışmaları teşvik etmek ve kültür alanındaki reformun gelişimi boyunca ilerlemeyi sağlamak; 2) ileri sosyalist kültürün gelecek vaat eden yönlerine kuşkusuz bağlı kal, insanlara ve sosyalizme hizmetine bağlı kal; “yüz çiçek açıp yüz okulu yarışmasına izin ver” dersine uyun, geleneksel ve modernin birliğine uyun, ana kursu devam ettirin, ancak çeşitliliği teşvik edin; insanları bilimsel teoriye, doğru kamuoyu ile donatmak, insanları yönlendirmek, yüksek maneviyatı olan bir insanı şekillendirmek, harika eserleri olan insanlara ilham vermek; toplumda aktif manevi özlemler oluşturmak ve sağlıklı bir medeni yaşamın örneklerini telkin etmek; 3) “insan her şeyin temelidir” kursuna istikrarlı bir şekilde bağlı kalıyor, pratikle, yaşamla ve kitlelerle yakından temas ediyor; halkın kültürel yapıdaki önemli rolünü geliştirmek, kültürel kalkınmanın insanlar adına gerçekleştirildiği ve insanlara güvendiği ve insanların sonuçlarını kullandığı gerçeğine gönülden bağlı kalmamak; insanın her yönden gelişimini teşvik etmek, sosyalist bir toplumun vatandaşlarını ideoloji, ahlak, kültür ve hukuka saygı ile eğitmek; 4) toplumun çıkarlarının en başta olduğu gerçeğine, sosyal ve ekonomik çıkarların birliğine bağlı kalmaktadır; kültürün yasalara uyma gelişiminde, sosyalist bir piyasa ekonomisinin gelişme gereksinimlerine uyma; kültür alanındaki yasal bileşeni güçlendirmek; Bir yandan, gelişmeyi ve diğer yandan savunucuyu savunmak - yönetimi için; kültür ve kültürel üretimin sürdürülebilir ve tam bir uyum içinde gelişmesini sağlamak için çaba sarf edin; 5) reform ve açıklık ilkesine bağlı kalmak, kültürel sistemin ve mekanizmaların yenilenmesini teşvik etmek; kalkınmayı ve refahı teşvik etmek, kültürün üretken gücünü sürekli olarak serbest bırakmak ve geliştirmek, kültürel açıklığın seviyesini yükseltmek, Çin kültürü dünyasına girişi teşvik etmek, çeşitli devletlerin gelişmiş kültürel örneklerini aktif olarak çekmek ve devletin kültürel güvenliğini sağlamak için reformları kullanmak.
Reformun ana yönleri
"Karar ...", kültür alanında bir reform yapılması planlanan altı alanı önermektedir.
İlk yön, özü sosyalizm, parti, devlet ve tüm milletlerin birliği mücadelesi için ortak bir ahlaki ve ideolojik temelin güçlendirilmesi olan bir değerler sisteminin oluşturulmasıdır.
Bu eğilimin temel hükümleri şunlardır: a) Marksizmin öncü konumuna istikrarlı bir şekilde bağlı kalmak; b) Çin spesifik sosyalizminin genel teorisine kuşkusuz bağlı kalmak; c) ulusal ruhu, yurtseverlik temelinde ve modern çağın ruhunu reform ve yenilik temelinde arttırmak; d) sosyal haklar ve utanç verici eylemler görüşünü onaylamak ve uygulamak.
İkinci yön, “iki kişiye hizmet et” (insan ve sosyalizm - ed.) Kursunu kapsamlı bir şekilde takip etmektir. “İki yüz rekabet” (kurs “yüz çiçek açıp yüz okulu yarışmasına izin ver”), insanlara daha kaliteli manevi yiyecekler vermektir.
Bu yönün temel hükümleri: a) doğru inovasyon kursuna sürekli bağlı kalmak; b) felsefi ve sosyal bilimin gelişmesine ve çiçeklenmesine katkıda bulunmak; c) güçlendirmek ve reform yapmak haber kamuoyu ile çalışmak ve çalışmak; d) çok sayıda yüksek kaliteli edebiyat ve sanat eserinin serbest bırakılmasını kolaylaştırmak; e) sağlıklı ve kaliteli bir İnternet kültürü geliştirmek; (e) Kültürel eserlerin değerlendirme sistemini geliştirmek ve mekanizmaları canlandırmak.
Üçüncü yön, tüm temel gücümüzle kitle kültürünü geliştirmek, halkın temel kültürel haklarını ve çıkarlarını güvence altına almaktır. Genel kurulda vurgulandığı gibi, "halkın temel kültürel ihtiyaçlarının karşılanması, sosyalist kültürel yapının temel görevidir."
Bu yöndeki temel hükümler: a) popüler kültürde bir hizmet sistemi oluşturmak; b) modern bir propaganda sistemi geliştirmek; c) geleneksel kültürün en iyi örneklerinin süreklilik sistemini oluşturmak; d) birleşik bir kentsel ve kırsal kültür sisteminin gelişimini hızlandırmak.
Dördüncü yön, kültürel üretimin gelişmesinin hızlanması, kültürel üretimin ulusal ekonominin sütunlarından birine dönüşmesidir.
Bu yöndeki temel hükümler: a) modern bir kültürel üretim sisteminin oluşturulması; b) temeli, kamu mülkiyeti mülkiyetindeki girişimlerden oluşan ancak aynı zamanda diğer mülkiyet biçimlerindeki girişimlerden oluşan bir kültürel üretim sisteminin oluşturulması; c) kültür alanında bilimsel ve teknolojik yeniliği teşvik etmek; d) kültür finansmanının genişletilmesi.
Beşinci alan, reformların ve açıklığın kademeli olarak derinleşmesi, kültürün gelişmesi ve gelişmesi için elverişli mekanizmaların hızlandırılmasıdır.
Bu yöndeki temel hükümler şunlardır: a) devlete ait kültürel işletmelerin reformunu derinleştirmek; b) modern kültürün piyasa sisteminin iyileştirilmesi; c) kültür yönetim sistemini güncellemek; d) siyasi güvenceleri sağlama mekanizmalarını geliştirmek; e) Çin kültürünün dünyaya açılma sürecini teşvik etmek; f) yabancı ülkelerin en iyi kültürel sonuçlarının aktif çekiciliği ve ödünç alınması.
Altıncı yön, kültür alanında büyük bir uzmanlık görevinden ayrılmanın hazırlanması, sosyalist kültürün gelişmesi ve büyük bir gelişim için personel desteği oluşturulması.
Bu yöndeki temel hükümler: a) üst yönetimin eğitimi ve kültürel çalışanların kalitesinin iyileştirilmesi; b) kültür alanındaki uzmanların düzenini taban seviyesinde güçlendirmek; c) kültür alanındaki çalışanların profesyonel, ahlaki ve davranışsal seviyelerini güçlendirmek.
Yedinci yön, parti tarafındaki kültürel çalışmanın yönünü güçlendirmekte ve değiştirmekte, kültürel reformun gelişimini teşvik etmede kültürel seviyeyi yükseltmektedir. Bu yön, yalnızca "kültürel reformun gelişimini teşvik etmenin temel garantisi" olarak değil, aynı zamanda "partinin siyasi ve idari potansiyelini güçlendirmek için en önemli şartı" olarak da görülüyor.
Bu yöndeki temel hükümler şunlardır: a) kültürel alanda reform geliştirme politik görevini eksiksiz ve sorumlu bir şekilde uygulamak; b) kültürel liderlik gruplarını ve parti organizasyonlarını güçlendirmek; c) genel kültürel inşaatın teşvik edilmesinin çalışma mekanizmalarını geliştirmek; d) Kitlelerin kültür alanındaki yaratıcı faaliyetlerini geliştirmek.
Pek çok alanda yalnızca şu ana kadar planlar olsa da, idari tedbirler uzun sürmedi. Genel kurul oturumundan birkaç gün sonra, Radyo, Film ve Televizyon Devlet İdaresi, 34'in televizyon kanallarının, 2012'in başından itibaren, "kaba" ve "açıkçası eğlenceli" programları kademeli olarak sınırlandırması veya tamamen ortadan kaldırması emrini verdi. Bunlar gerçeklik gösterileri içerir. Bu düzen, ailelere yönelik programları, damatların ve gelinlerin seçimi, yetenekli ve hızlı zekâlı yarışmalar, talk şovları tanımlar. Ayrıca, sipariş izleyici anketlerini ve gösterinin gösterilmeye devam edip etmemesine bağlı olduğu tek kriter olarak derecelendirmelerin kullanılmasını yasaklar. Uydu kanallarına ekonomik, kültürel, bilimsel, eğitimsel bilgiler, belgesel ve çocuk programlarının payını artırarak haber tanıtmaya odaklanmaları söyleniyor.
Görünüşe göre yakın gelecekte benzer önlemler İnternet alanını da etkileyecektir - TBM propagandası makinesinin ikinci Aşil topuğu. Bununla birlikte, İnternet erişimini ve yakın zamanda aktif hale getirilmiş sosyal ağları kısıtlamak oldukça zor olacaktır. Her durumda, TBM Merkez Komitesi, 500 milyon blogcuların faaliyetlerini kontrol etmenin oldukça zor olduğunu biliyor.
Bazı sonuçlar
Çinli uzmanların vurguladığı gibi, kültür alanındaki reform, "devletin güçlenmesine katkıda bulunan" dış ve iç yönleri içeriyor.
Dış yönü birkaç faktörden kaynaklanmaktadır. İlk olarak, modernleşen derinleşen ekonomik küreselleşme ve politik çok kutuplaşma dünyasında, "yumuşak güç" uluslararası ilişkilerde giderek daha fazla önem kazanıyor ve "sert güç" e kıyasla daha da önemlisi, hatta belki de daha önemli bir güç haline geldi. Dünyanın güçlerinden biri olarak Çin, büyük bir güç tarafından karşılanması gereken dünya barışının korunmasında uluslararası sorumluluk üstlenmelidir. Ve bunun için Çin, “sert güç” artışı ile birlikte “yumuşak gücü” güçlendirmeye daha fazla dikkat etmelidir.
İkincisi, Çin’in yumuşak güç inşasını güçlendirmek, uluslararası rekabetçiliğini arttırmada önemli bir anı temsil ediyor. Eyaletlerarası rekabet, sadece kaynaklar açısından değil aynı zamanda kullanımlarının bilgeliği açısından da rekabettir. "Yumuşak güç", "sert güç" uygulamasında ifade edilen bilgeliktir.
Üçüncüsü, bugün Çin, Batı'nın kapitalist ülkelerinin temel rakibi haline geldi. Ve "Sovyetler Birliği'nin hatalarından kaçınmak için", "sert güç" te artışın yanı sıra, "yumuşak gücü" en üst düzeye çıkarmak ve arttırmak gerekir.
Daha az önemli olan ise iç yönüdür. Çin'deki ve dünyadaki mevcut durum yalnızca yeni bir ekonomik kalkınma modeline geçiş gerektirmiyor. Ayrıca ciddi iç sosyal ve politik problemler var.
Birincisi, İnternet'in gelişmesi ve sosyal ağların nüfusu harekete geçirme faktörüne dönüştürmesi blogosfer üzerinde daha fazla kontrol sahibi olmayı ve bazı sitelerde ve sosyal ağlarda yayılan Çin nüfusunun (özellikle gençler) bilincindeki olumsuz etkiyi sınırlandırmayı gerektirmektedir.
İkincisi, TBM’nin ve Çin Halk Cumhuriyeti’nin önderliği, gençlerin Batı filmlerinden (özellikle de Amerikan filmlerinden), davranış ve eğlence standartlarından ağır şekilde etkilenmesinden endişe duyuyor. Sadece devrimci gelenekler unutuldu, aynı zamanda geleneksel Konfüçyüs değerleri de unutuldu.
Üçüncüsü, pazar ilişkilerinin hızlı gelişimi sosyal eşitsizliğin artmasına, insanların partiden uzaklaşmasına ve bir güven krizine yol açıyor. Parti içindeki farklılıklar yoğunlaştı. Bu nedenle görev, sosyalist ideallere olan inancı güçlendirmek, toplumun parti çevresinde pekiştirilmesi için çabalamaktır.
Bütün bunlar anlaşılabilir ve anlaşılabilir. Diğer bir soru, ÇKP tarafından hangi değerlerin önerildiği ve ülke içinde ne kadar talep göreceği ve en önemlisi - yurtdışında nasıl tanıtılabilir?
Devrimci mücadele zamanlarının ve “büyük sıçramanın” değerlerinin bugün genç nesilde aşılması pek mümkün değildir. Çin’in yükseldiği bir ortamda yetişenlerin yanı sıra, tek çocuklu ailelerde ve sonraki nesillerde ortaya çıkan “altıncı” nın bu değerleri anlama olasılığı düşüktür. Konfüçyüsçülük tövbe ettiği için Çin'in içinde iyi hizmet edebilir ve hizmet edebilir. Bu bağlamda, TBM Merkez Komitesinde bile Konfüçyüs söylemine dönüş, tamamen tesadüfi görünüyor. Çin ve Güneydoğu Asya ve Asya-Pasifik Bölgesi bölgeleri dışında, mevcut modalarına rağmen Konfüçyüs değerleri talep edilmemektedir. Bugünün Konfüçyüsçülüğünün iki kilit değeri olan politik meritokrasi ve sosyal uyum, oldukça çekici görünmesine rağmen, liberal demokrasi kavramının aksine, evrensel ve geniş bir kitleye sahip değiller.
Bu, Çin'in (toplam güç anlamında) yakın ve orta vadede küresel bir güce dönüştürülmesinin, Çin uzman topluluğunun bir kısmı tarafından aktif olarak desteklenmesine rağmen, muhtemelen bir efsane olduğu anlamına gelir.
Birincisi, Çin hala bölgesel bir güç ve Konfüçyüsçülük ve Çin Budizminin hakim olduğu bölge. Bu alan çok dar - özellikle Güneydoğu Asya. İkincisi, Çin'in çekici bir küresel ideolojisi yoktur (ne Çin’e özgü sosyalizm ne de yenilenen Konfüçyanizm bu rolü açıkça çekmektedir). Üçüncüsü, Çin henüz yeterli toplam güce sahip değil (kesinlikle büyüyor, ancak hâkimiyet hala çok uzak). Dördüncüsü, Çin'in küresel ölçekte münferit bir fikri yoktur (sadece bölgesel). Son olarak, ideolojiyi ve mesihçi fikirleri yaymak için çekici mekanizmalar yoktur (Çin sineması ve televizyonu esas olarak Konfüçyüs ve Budist kültürünün temsilcileri için tasarlanmıştır, bu Hollywood değil).
Pekin'de herkes bunu açıkça anlıyor ve bu nedenle yakın zamana kadar Çin, "yumuşak gücünü" esas olarak yabancı ülkelerle ekonomik ilişkilerde ve diplomaside kullandı.
Bugün, görev biraz daha geniş bir şekilde belirlendi: birincisi, halkın (özellikle gençliğin) Batı ideolojisi ve Batı değerleri üzerindeki kamuoyu ve davranışları üzerindeki olumsuz etkilerini önlemek; ikincisi, geleneksel Konfüçyüs değerleri geliştirerek, ülkeyi birleştirme ve Çin'in büyüklüğünü ve Çin ulusunun büyüklüğünü canlandırma görevine katkıda bulunmak; üçüncüsü, dünyadaki Çin (devlet tarafından yetiştirilen) kültür, ideoloji ve değerlerin etkisini arttırmak ve böylece devletin toplam gücündeki “yumuşak güç” seviyesini arttırmak.
Söylemeliyim ki görev oldukça iddialı. Ancak, CPC ve PRC'nin liderliği için başka bir yol yok gibi görünüyor. Yakın gelecekte PRC'nin, ebeveynlerinden farklı bir değerler sisteminde ortaya çıkan bir "küçük imparator" neslinin iktidara gelmesi sorunuyla karşı karşıya kalacağını anlamak başarısız olamaz. Bu, ÇKP'nin sadece önder güç olarak bulunduğu konum için değil, aynı zamanda Çin'e özgü sosyalizm paradigmasında PRC'nin gelişmesi için umutlar için de ciddi bir tehdittir.