Hz. Peygamber'in Gençlere Yedi Nasihati
إِمَامٌ عَدْلٌ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي المَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ، اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Ebu Hureyre’den (ra) rivayet edildiğine göre Hz. Peygamber (sav) şöyle buyurmuştur: "Kendisinden başka hiçbir gölgenin bulunmadığı o Kıyamet gününde Allah-u Teâla şu yedi zümreyi arşının gölgesinde gölgelendirecektir.
Adaletli imam yani devlet başkanı,
Allah’a ibadetle ömür geçiren ve bu şekilde yetişen bir genç,
Gönlü mescitlere bağlılıkla geçen bir kişi,
Birbirlerine Allah rızası için muhabbet besleyen ve bu gayeyle buluşan ve ayrılan iki kişi,
Güzel ve makam sahibi bir kadının beraberlik teklifine “Ben Allah’tan korkarım” diye karşılık veren kişi,
Sağ elinin verdiğini sol elinin bilemeyeceği kadar gizli sadaka veren kişi ve gizli gizli Allah’ı anarak gözleri dolan kişi." (Buhârî, Zekat 15, Rikak 24; Müslim, Zekat 91)
Bu hadis-i şerife dair yapılan şerhlerin kahir ekseriyeti kıyamet gününde Allah’ın gölgesinde gölgelenecek yedi ayrı sınıfın kimlerden müteşekkil olduğunu izah sadedinde her bir zümreyi ayrı ayrı değerlendirmek suretiyle gerçekleşmiştir. Yazımızda bu yedi zümreyi ayrı ayrı değil sadece gençlik zaviyesinden değerlendirecek ve aslında bu yedi vasfın gençlere yönelik ideal bir kimlik tayin etmek istediği üzerinde duracağız. Bundan dolayı her bir vasfı İslam tarihinden ve hadis-i şeriflerden birer misal vermek suretiyle genç şahsiyetlerin kimlik inşasında somut bir adım olarak göstermeye çalışarak mezkur hadisi gençlik odaklı olarak okumaya ve anlamaya teşebbüs edeceğiz.
Hadisteki ilk vasıf adaletli imam yani devlet başkanıdır. Bunun tarihimizdeki en güzel misali Hz. Ömer’dir. “Bir makam ve mevkiye getirilmeden önce fakih olunuz yani dini ilimlerde derinlik ve kavrayış sahibi olunuz. Daha sonra vakit bulamazsınız.” (Buhârî, İlim, 15) nasihatiyle gençken dini ve dünyevi ilimleri tahsil etmenin önemine ve ilmiyle amil olmanın gençlerin ilk vazifesi olması gerektiğine vurgu yapan Hz. Ömer, sahabe içerisinde en çok hadis nakleden oğlu Abdullah’ı Hz. Peygamber’in ilim meclislerine sürekli götürmüş ve çocukluktan itibaren iyi bir şekilde yetişmesini sağlamıştır. (Buhârî, İlim, 14)
Allah’a ibadetle ömrünü geçiren ve bu şekilde yetişen gençlerin önderi ve ikinci zümrenin ideal gencini Abdullah b. Amr b. As (ra) kabul edebiliriz. Zira o hem âlim hem de âbid bir sahabîydi. Kur’ân hafızlarının ilklerinden, gecelerini teheccüd ile eda eden, gündüzleri de oruç tutan ve yaşı küçük olduğu için Bedir ve Uhud harplerine katılamayan, bunların dışındaki tüm savaşlara iştirak etmiş cesur bir gençtir. Çok ibadet etmesi babası Amr b. As’ın dikkatini çekince Hz. Peygamber’in ikazına maruz kalan ve her defasında “Daha fazlasına gücüm yeter!” diyerek üç günde bir hatim etmeye, gün aşırı oruç tutmaya ve gecenin üçte birini eda etmeye Hz. Peygamber’e söz vererek ahdini yerine getiren bir gençtir. (Buhârî, Savm, 57)
Gönlü mescitlere bağlılıkla geçen kişiler içinde en çok hadis rivayet eden yedi sahabeden birisi olan Ebu Said el-Hudrî’yi (ra) üçüncü zümreye dahil edebiliriz. Uhud harbine katılmak için Hz. Peygamber’in huzuruna çıktığı zaman on üç yaşında bir gençtir. Babası Malik, Uhud savaşında şehid olunca ailesinin yükünü omuzlayan Ebû Saîd el-Hudrî genç sahâbîlerin en fakihlerinden ve ashab-ı suffa içerisinde yer alarak ömrünü Mescid-i Nebevî’de Hz. Peygamber’den ilim tahsil etmekle geçirmişti. Böylece birçok içtihat ve fetvasıyla nebevî mirasın aktarılmasında önemli bir rol üstlendi ve bu mevkiyi mescide bağlılığı sayesinde elde etti. Ebu Said el-Hudrî, Rasûlullah’ın mescidinde fakr-u zaruret içerisinde insanlara hizmet ederek, ilim ve ibadetle dolu bir hayat geçirdi.
Bu zümrenin dördüncü misali ise Tebuk gazvesinde geriye kalan üç kişiden en genci olan Kab b. Eşref’in Allah Teâla tarafından tevbesinin kabul edildiği kendisine bildirildiğinde Mescid-i Nebevî’de hızlıca yanına gelip kendisine sarılan Talha b. Ubeydullah’ın halisane tavrıdır. Muhacirlerden ayağa kalkıp kendisine sarılan muhacir Talha’nın bu samimiyeti Ka’b tarafından hiçbir zaman unutulmamış ve hayırla yad edilmiştir. Birbirlerine Allah rızası için muhabbet besleyen ve bu gayeyi ortaya koyan iki kişinin en güzel örneklerinden birisini oluşturan bu hadise Talha b. Ubeydullah’la somutlaşmıştır.
Güzel ve makam sahibi bir kadının beraberlik teklifine “Ben Allah’tan korkarım” diye karşılık veren kişinin en güzel timsali ise gençliğinin baharındaki Hz. Yusuf’tur. Dönemindeki gençlerin ve delikanlıların içerisinde yakışıklılığıyla öne çıkan Yusuf (as) hükümdar kızı ve Aziz’in karısı Zeliha’yı çekiciliğiyle büyülemiş ve onun birlikte olma teklifini reddetmiştir. Muradına eremeyen Zeliha bir iftira ile Hz. Yusuf’u zindana attırmış ve onun iffeti sarayda danışman olmasına kapı aralamıştır.
Sağ elinin verdiğini sol elinin bilemeyeceği kadar gizli sadaka veren kimseye örnek ise müminlerin annesi Hz. Aişe validemizdir. Hediye olarak gelen erzakı kendisini dahi düşünmeden hizmetçisi Ümmü Dürre’ye (ra) dağıttırmış ve akşam hizmetçisini ekmek zeytin almaya göndermiştir. Onun bu tavrı hane-i saadette Hz. Peygamber’in ahlak-ı hamidesini vefatından sonra da devam ettirdiğini gösteren güzel bir hatıradır.
Hasan-ı Basrî (ra) gizli gizli Allah’ı anarak gözleri dolan gençlerin öncülerindendir. Kaynaklar, onun hayatını Allah’ın gazabından korkmayı bir şuur haline getirerek devamlı surette hüzünlü ve gözü yaşlı olduğunu bildirir. Allah sevgisini temel kabul eden tasavvufî anlayışın mukabilinde Hasan-ı Basrî Allah korkusunu esas almakta ve Basra zühd mektebinin temsilcisi ve önderi sayılmaktadır.
Bir genç bu vasıfların en az birisini kendisinde deruhte ettiği zaman hem dünyada hem de ahirette Allah’ın en sevdiği kullardan birisi olur. Lakin bir genç bu özelliklerden birçoğunu da taşıma imkan ve potansiyeline sahiptir. Bunun için her Müslüman gencin idealinde, adaletli bir devlet başkanı olmak yahut Allah’a ibadetle ömür geçiren bir âbid olmak ve gönlünü mescitlere bağlı kılmak, Allah rızası için muhabbet beslediği ve bu gayeyle buluşup ayrıldığı dostlara sahip olmak, mahremi olmayan bir kadının beraberlik teklifine “Ben Allah’tan korkarım” diye karşılık verebilecek bir iffet duygusunu sahip olmak, sağ elinin verdiğini sol elinin bilemeyeceği kadar cömert olmak ve yalnız kaldığında gizli gizli Allah’ı anarak hislenmek gibi gündemler olduğu takdirde yirmi birinci yüzyılın sahipleri ve efendileri bu ideallere sahip gençler olacaktır.Doç. Dr. Abdullah Taha İmamoğlu
Namaz Kılan Vaktinin Sahibidir
Size göre bir Müslümanın namaz kılmaması bir inanç problemi midir, bir irade problemi midir? Kendisini dindar olarak tanımladığı halde beş vakit namazı düzenli olarak kılmayan insanlara ne diyeceğiz? Namazın farziyetine inanmıyorlar mı? İnanıyorlarsa problem nerede?
Problem iradelerinin zayıf olmasında.devamını oku | 01.08.2013, Perşembe
Namaz Kılan Vaktinin Sahibidir
Size göre bir Müslümanın namaz kılmaması bir inanç problemi midir, bir irade problemi midir? Kendisini dindar olarak tanımladığı halde beş vakit namazı düzenli olarak kılmayan insanlara ne diyeceğiz? Namazın farziyetine inanmıyorlar mı? İnanıyorlarsa problem nerede?
Problem iradelerinin zayıf olmasında.
Bir insanın iradesi ne kadar güçlü olmalı ki icabında kalabalık bir arkadaş grubu içinde “arkadaşlar, siz otururken ben gidip bir namaz kılayım” diyebilmeli?
Eğer plansız yaşarsanız sizi birileri sürükler. Hayatınıza dair kendi planınız yoksa hep başkalarının planlarının bir parçası olursunuz. Namazı düzenli olarak kılmaya azmetmek, işte insanı bu konuda eğiten bir şeydir.
Düşünebiliyor musunuz, her durumda planlayacaksınız namazı nerede, nasıl kılacağınızı. Bu sayede iradeniz ve ona bağlı olarak da karakteriniz güçlenecek.
Namazla irade arasında bu kadar kuvvetli bir bağdan bahsetmemizin asıl sebebi ise namazın süreklilik gerektirmesidir.
Ramazanda şaşırır mısınız? Ben çok şaşırırım. Ramazan gelir, en dünyevi insan bile bir melekleşir, bir durdurur hayatı, günahlarını azaltır, kendince başka şeyler yapar, beş vakit namaz kılmasa da teravihe gider.
Niye Ramazanda hayırları daha kolay yaparız? Bunun iki sebebi var. Birincisi Ramazanda şeytanlar bağlandığı, ikincisi de Ramazanın önünde sonunda bir bitiş çizgisi olduğu içindir. Bir ay uzun bir süre ama bir sonu var.
Namazı oruçtan farklı kılan şey ise sürekliliktir. Hastayken, sağlıklıyken, misafir varken, yoldayken, dersin çokken, yorgunken, kısaca her durumda kılacaksın. Hiçbir molası yok. Bir gün bitecek diye bir şey yok. Onun için Cenab-ı Hak Bakara suresinde namazdan bahsederken “Namaz büyük, zor, ağır bir yüktür. Ama Allah’a saygı duyanlara ağır gelmez” diyor.
Bu sebeple olmalı ki Peygamber Efendimiz pek çok hadislerinde namazın dinin olmazsa olmazı, alamet-i farikası olduğunu belirtmiş ve namazın kasten ve kibirle terkini de küfür alameti olarak kabul etmiştir.Fatma Bayram
Tüm Sorular ve Cevapları
Sonpeygamber.info Projesi İçin Ne Dediler?
Sonpeygamber.info gibi Hz. Muhammed (sav) hakkında aydınlatıcı bilgiler içeren internet siteleri ve diğer akademik çalışmalar, özellikle de sundukları doğru bilgilerle batı toplumunun kalbine kasıtlı olarak yerleştirilen birtakım efsanelere/mitlere meydan okumaktadır. Ayrıca Hz. Peygamber'in öğretileri ya da özel hayatına dair dolaşımda olan bilgilerin doğruluğuna/yanlışlığına ışık tutmaları açısından bu dönemde çok büyük öneme sahip bir proje niteliği kazanmaktadır.Lord Nazir Ahmad
İngiltere Lordlar Kamarası Üyesi
Biz yürekleri tükenmiş insanların dünyasında yaşıyoruz. Tükenen bütün yüreklerin Hz. Muhammed (sav)'in sevgi ve rahmet dolu soluğuna ihtiyacı vardır. İnsana bakışımız çok değişti, O'nun rahmet yüklü bakışına ihtiyacımız var. O'nun âlem tasavvuruna ve tabiatı okşayan mübarek eline sarılmaya hepimizin ihtiyacı var. Toplumsal dokumuz çözülmeye başladı, O'nun toplumları gergef gergef ören ilişkiler ağına hepimizin ihtiyacı var. Bu düşüncelerden hareketle Peygamber âşığı bir grup hanımefendinin Sevgili Peygamberimiz’i bütün dünyaya doğru anlatmak, varsa yalan yanlış bilgileri tashih etmek, O büyük insan hakkında oluşturulan önyargıları ortadan kaldırmak için bir web portalı hazırlamaları önemli bir adımdır.Prof. Dr. Mehmet Görmez
Diyanet İşleri Eski Başkanı
Peygamber Efendimiz’i tanımaya sadece Müslümanların değil bütün insanlığın ihtiyacı var. Çünkü yüce kitabımız ve biz Müslümanların inancına göre O, sadece Müslümanlara değil hatta sadece maddî evrene değil maddî-manevî, fizik-fizikötesi bütün evrenlere, bütün âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Bu sebeple de Peygamberimiz’i insanlığa tanıtmak, insanlığa yapılacak en önemli hizmetlerden biridir. Vaktiyle bunun için pek çok araçlar kullanılmıştır. Şimdi yaşadığımız çağ, bilgi-iletişim çağı olarak adlandırılmaktadır. Bilgiyi iletmenin daha önceki çağlarda tasavvur bile edemeyeceğimiz yolları, yöntemleri ve araçları bulundu bu çağda biz de Sevgili Peygamberimiz’i hem Müslümanlara hem de tüm insanlığa doğru şekliyle tanıtmak amacıyla bu araçların tamamını kullanmalıyız. Meridyen Derneği’nin teşebbüs ettiği bu portalı da bu bakımdan çok önemli bir faaliyet olarak karşılıyorum.Prof. Dr. Hayrettin Karaman
İslam Hukuku Profesörü
Meridyen Derneği’ni tebrik ediyorum. Çünkü bu adımın çok ama çok büyük önemi var. Yansıması sadece Türkiye ile sınırlı kalmayacak bu adım, tüm dünyaya yansıyacak bir faaliyetin miladı olacaktır. Sonpeygamber.info Web Portalı, inanıyorum ki doğru bilgilerin ve hakikatin taşıyıcısı olacaktır. Bu anlamlı çalışmanın hayırlı sonuçlar vermesini Allah’tan temenni ediyorum.Recep Tayyip Erdoğan
T. C. Cumhurbaşkanı
Muhteşem bir başarı… Bir yıl gibi kısa bir süre içerisinde Meridyen Derneği’nin böyle bir başarı elde etmesi gerçekten hepimize büyük sevinç ve gelecek için büyük bir ümit veriyor. Meridyen Derneği ayrıca Sonpeygamber.info Web Portalı ile hepimiz için “model bir çalışma” ortaya koyuyor. Kendilerini tebrik ediyorum.Prof. Dr. Mustafa Çağrıcı
İstanbul Müftüsü (E)
Hz. Peygamber bir medeniyet kurucusudur. Biz Hz. Peygamber’in şahsiyetindeki o örnekte medeniyet kuruculuğuna girişmiş olanlarız. İşte biz O’nun oluşturduğu ve bizi oluşturmaya davet ettiği “şahsiyet” fikrinde kendi inşamızı medeniyet adına, evrensel değerler uğruna, bu rahmet kapısında gerçekleştirmeye çalışıyoruz. Meridyen Derneği’ne çok güveniyorum. Onlar bu “meridyen” fikrini; cihanşümûllük esprisi içinde, yani kuşatıcılık içinde cihanşümûl bir idealle insan olmak adına kuşanmışlar. Teşekkürler ediyor, tebrikler ediyor, hayırlar ve muvaffakiyetler diliyorum.Prof. Dr. Kenan Gürsoy
T.C. Vatikan Türk Büyükelçisi
Türk ilim adamları ile gerçekleştirilen toplantı* birçok açıdan çok ilginçti. Bir grup Müslüman entelektüelin “Hz. Muhammed (sav) ve Batı’daki İslam imajı” hakkında görüşmesi, günümüzde hususi bir mahiyet teşkil eden bir durum. Türk kardeşlerimizle yapılan görüşmeler ufuk açıcıydı ve yapılan bu görüşmeler, bir tarafta Türkiye’deki ve İslam dünyasındaki Müslüman kardeşler ile diğer tarafta Avrupa’daki İslam cemaati arasında nasıl bir sinerji oluşturulabileceğini gösteren güzel bir deneyim oldu. Meridyen Destek Derneği’nin etkinliğinden, toplantıda yer alan insanların nezaketinden ve bu günlerde tanıştığım tüm ilim adamlarının ve temsilcilerin kişiliklerinden çok etkilendim.Ahmad Vincenzo
İtalyan Yazar
Siz ve biz; Türkiyeli ve Bosnalı Müslümanlar olarak şu an tarihi keşfediyoruz: Biz İslamiyet’i yeniden keşfederken siz de Sonpeygamber.info aracılığıyla Hz. Muhammed (sav)’i keşfediyorsunuz. İşte böylece de kendimizi keşfediyoruz; bu yolculukta beraberiz…Dr. Mustafa ef. Cerić (E)
Bosna-Hersek Reisü'l-Ulemâsı
Yüzyıllardır Müslümanların takip etmeye çalıştığı Peygamber Sünneti, Kur’ân’ın yanında İslam dünyasını birleştiren en önemli unsurlardan biri olmuştur. Farklı bölge ve farklı etnik görünüşlerden gelen bütün insanlar yüzyıllar boyunca tek bir modeli kopya etmeye gayret etmiştir. Ümmetin yani Müslüman insanların derin birliğinde yatan sebeplerden birisi de budur. Peygamber’in gerçekliğini, bu yeni medyayı kullanarak ama aynı zamanda eski Müslümanların kendi sunumlarında muhafaza edebildiği otantikliğini koruyarak nasıl sunacağız? Modern bağlamda ne yapacağız? Müslüman olarak bizim yapmamız gereken; her ne formda her ne tür medya ve bilgi aktarımı olursa olsun Peygamberimiz’in gerçekliğini yansıtmada bu araçları kullanmaktır. Sonpeygamber.info projesi, Peygamber’in en evrensel ve ruhani öğretilerini ve özellikle de kendi yaşadığı, öğrettiği ve hayatıyla örnek olduğu etik normlarını ve ruhani etiği otantik bir şekilde öne çıkardığı sürece bence çok faydalı olacak ve önemli bir iş başaracaktır. Bence bu çok değerli bir proje.Prof. Dr. Seyyid Hüseyin Nasr
İslami İlimler Profesörü