Batı Duvarı: Hızlı Bir Tarih
İlk Tapınak MÖ 586'da yıkıldı ve İkinci Tapınak MÖ 516'da tamamlandı. Kral Herod karar verene kadar değildi. 1. yüzyıl M.Ö. Kotel olarak da adlandırılan Ağlama Duvarı'nın inşa edildiği Tapınak Dağı'nı genişletmek için.
Ağlama Duvarı, MS 70 yılında İkinci Tapınak yıkılana kadar Tapınak Dağı'nı destekleyen dört istinat duvarından biriydi. Ağlama Duvarı, Kutsalların Kutsalına en yakın olandı ve kısa sürede Tapınağın yıkımının yasını tutmak için popüler bir dua yeri haline geldi.
Hıristiyan Kuralı
MS 100-500 yılları arasındaki Hıristiyan yönetimi altında, Yahudilerin Kudüs'te yaşamaları yasaklandı ve yılda sadece bir kez Tisha b'Av'da Kotel'deki Tapınağın kaybının yasını tutmak için şehre girmelerine izin verildi. Bu gerçek şurada belgelenmiştir:Bordeaux Seyahat Programı4. yüzyıla ait hesaplarda olduğu gibi Nazianzuslu Gregory ve Jerome . Son olarak, Bizans İmparatoriçesi Aelia Eudocia, Yahudilerin Kudüs'e resmi olarak yerleşmesine izin verdi.
Ortaçağ
10. ve 11. yüzyıllarda, Ağlama Duvarı'nın örneklerini kaydeden birçok Yahudi var. 1050'de yazılan Ahimaaz Parşömeni, Ağlama Duvarı'nı popüler bir dua yeri olarak tanımlar ve 1170'de Tudelalı Benjamin yazar,
'Buranın önünde Kutsalların Kutsalı'nın duvarlarından biri olan Ağlama Duvarı var. Buna Merhamet Kapısı denir ve tüm Yahudiler Duvar'ın önünde açık avluda dua etmek için buraya gelirler.'
1488'de Bertinoro'lu Haham Obadiah, 'Bir kısmı hala ayakta olan Batı Duvarı, Roma'da ya da diğer ülkelerde antik çağlarda gördüğüm binalarda gördüğümden daha büyük, büyük, kalın taşlardan yapılmıştır' diye yazmıştır.
Müslüman Kuralı
12. yüzyılda, Kotel'in bitişiğindeki arazi, bir hayır kurumu olarak kuruldu. Selahaddin'in oğlu ve halefi el-Afdal. Adını mistik Abu Medyan Shu'aib'den alan yapı, Faslı yerleşimcilere ithaf edilmiş ve Kotel'den birkaç adım ötede evler inşa edilmiştir. Bu, Fas Mahallesi olarak tanındı ve 1948'e kadar devam etti.
osmanlı mesleği
1517'den 1917'ye kadar Osmanlı yönetimi sırasında, Yahudiler, 1492'de II. Ferdinand ve Isabella tarafından İspanya'dan kovulduktan sonra Türkler tarafından memnuniyetle karşılandı. Kanuni Sultan Süleyman, Kudüs'e o kadar tutuldu ki, Eski Şehir'in etrafına devasa bir kale duvarı inşa ettirdi. hangi bugün hala duruyor. 16. yüzyılın sonlarında Süleyman, Yahudilere Ağlama Duvarı'nda da ibadet etme hakkı verdi.
Tarihin bu noktasında, Kotel'in Süleyman'ın verdiği özgürlükler nedeniyle Yahudiler için popüler bir ibadet yeri haline geldiğine inanılıyor.
Ağlama Duvarı'ndaki dualardan ilk kez 16. yüzyılın ortalarında söz edilir ve Semitzi'li Haham Gedalya 1699'da Kudüs'ü ziyaret eder ve Hz.halaça(hukuk) tarihi, ulusal trajedi günlerinde Ağlama Duvarı'na getirilir.
19. yüzyılda, dünya daha küresel ve geçici bir yer haline geldikçe Batı Duvarı'ndaki yaya trafiği artmaya başladı. Haham Joseph Schwarz 1850'de '[Kotel'in] ayağındaki geniş alan çoğu zaman o kadar yoğun bir şekilde doldurulur ki, herkes burada aynı anda ibadetlerini yerine getiremez' diye yazmıştı.
Bu dönemde, yakınlardaki evlerde oturanları rahatsız eden ziyaretçilerin gürültüleri nedeniyle gerginlikler arttı ve bu da Yahudilerin Kotel yakınlarında arazi edinme arayışına girmesine neden oldu. Yıllar boyunca, birçok Yahudi ve Yahudi örgütü duvarın yakınında ev ve arazi satın almaya çalıştı, ancak gerilimler, fon eksikliği ve diğer gerilimler nedeniyle başarılı olamadı.
Oldu Haham Hillel Moshe Gelbstein 1869'da Kudüs'e yerleşen ve yakınlardaki sinagog olarak kurulan avluları ele geçirmeyi başaran ve çalışma için Kotel'in yanına masa ve banklar getirmek için bir yöntem yaratan. 1800'lerin sonlarında resmi bir kararname, Yahudilerin Kotel'de mum yakmasını veya banklar yerleştirmesini yasakladı, ancak bu 1915 civarında bozuldu.
İngiliz Yönetimi Altında
İngilizlerin 1917'de Kudüs'ü Türklerden almasından sonra, Kotel'in etrafındaki bölgenin Yahudilerin eline geçmesi için yeniden bir umut doğdu. Ne yazık ki, Yahudi-Arap gerilimleri bunun olmasını engelledi ve Kotel yakınlarındaki arazi ve evlerin satın alınması için birçok anlaşma suya düştü.
1920'lerde tansiyon yükseldi mechitzahlar (erkekler ve kadınlar için dua bölümünü ayıran ayırıcı) Kotel'e yerleştirildi, bu da Yahudilerin Kotel'de oturmamasını veya bir namaz kılmamasını sağlayan bir İngiliz askerinin sürekli mevcudiyetiyle sonuçlandı.mechitzahya bakışta. Araplar, Yahudilerin sadece Kotel'e değil, aynı zamanda Mescid-i Aksa'nın peşinden koşmasına da bu dönemden itibaren endişe duymaya başladılar. Vaad Leumi, bu korkulara Araplara şunu garanti ederek yanıt verdi:
'Hiçbir Yahudi, Müslümanların kendi kutsal yerleri üzerindeki haklarına tecavüz etmeyi düşünmemiştir, ancak Arap kardeşlerimiz, Filistin'de kendileri için kutsal olan yerler konusunda Yahudilerin haklarını da kabul etmelidirler.'
1929'da, Müftü'nün, katırların Batı Duvarı'nın önündeki ara sokaktan geçmesini, genellikle dışkılarını düşürmesini ve duvarda dua eden Yahudilere yönelik saldırılarını içeren hamlelerini takiben, Yahudiler tarafından İsrail genelinde protestolar gerçekleşti. Ardından Müslüman Araplardan oluşan bir kalabalık, Batı Duvarı'nın çatlaklarına yerleştirilmiş Yahudi dua kitaplarını ve notları yaktı. İsyanlar yayıldı ve birkaç gün sonra trajik Hebron Katliamı gerçekleşti.
İsyanların ardından, Milletler Cemiyeti tarafından onaylanan bir İngiliz komisyonu, Yahudilerin ve Müslümanların Ağlama Duvarı ile ilgili hak ve iddialarını anlamaya çalıştı. 1930'da Shaw Komisyonu, duvarın ve bitişik alanın yalnızca Müslümanların mülkiyetinde olduğu sonucuna vardı. vakıf . Buna karar verildikten sonra, Yahudiler, şofar üflemeyi yasa dışı kılmak da dahil olmak üzere belirli tatiller ve ritüellerle ilgili bir dizi koşulla, 'her zaman adanma amacıyla Ağlama Duvarı'na ücretsiz erişim' hakkına sahipti.
Ürdün tarafından ele geçirildi
1948'de Eski Şehir'in Yahudi Mahallesi Ürdün tarafından ele geçirildi, Yahudi evleri yıkıldı ve birçok Yahudi öldürüldü. 1948'den 1967'ye kadar Ağlama Duvarı Ürdün yönetimi altındaydı ve Yahudiler bırakın Kotel'i, Eski Şehir'e bile ulaşamadılar.
kurtuluş
1967 Altı Gün Savaşı sırasında, bir grup paraşütçü Aslan Kapısı'ndan Eski Şehir'e ulaşmayı başardı ve Ağlama Duvarı'nı ve Tapınak Dağı'nı kurtarın , Kudüs'ü yeniden birleştirmek ve Yahudilerin bir kez daha Kotel'de dua etmelerine izin vermek.
Bu kurtuluştan 48 saat sonra, ordu - açık hükümet emirleri olmaksızın - Batı Duvarı Plaza'ya yol açmak için tüm Fas Mahallesi'ni ve Kotel yakınlarındaki bir camiyi yıktı. Plaza, Kotel'in önündeki dar kaldırımı maksimum 12.000 kişiyi barındıracak şekilde genişleterek 400.000'den fazla kişiyi ağırladı.
Kotel Bugün
Bugün, Ağlama Duvarı alanının farklı dini törenlere farklı türde hizmetler ve etkinlikler düzenlemesi için konaklama sağlayan birkaç alanı vardır. Bunlara Robinson's Arch ve Wilson's Arch dahildir.