CHP Milletvekili Hüseyin Aygün, kaset iddiaları nedeniyle gündem olan MHP'li Meral Akşener'i "kırbaç" açıklaması nedeniyle eleştirdi.
Hüseyin Aygün, Twitter'de "Seksen kırbaç" başlıklı yazısını paylaşarak "Ömer'in oğlunu kırbaçlatmasını" hatırlattı. Akşener'e İslam tarihindeki olayı hatırlatan Aygün, "Yıllardır milletvekilliği, bakanlık ve meclis başkanlığı yapmış bir kişinin, Ömer'in oğlunu kırbaçlatarak öldürttüğü veya Osman'ın Kufa valisi kardeşi Valid'i kırbaçlamayı reddettiği için öldürüldüğünden haberdar olup olmadığını bilmiyoruz" dedi.
"Bizden Meral hanıma gelsin bu yazı, kıssadan hisse" diyen Hüseyin Aygün'ün işte o yazısı:
"Arapların başka ülkeleri istilası ikinci halife Ömer döneminde büyüdü. On yıllık iktidarı döneminde Araplar Suriye ve Irak'ı fethettiler. Arap istilası habercilerle, ulaklarla sağlanırdı. Arap yönetimini kabul edip etmemek, yeni İslam halkları için bir tercih meselesiydi. Kılıçlar her zaman yedekte hazırdı tabii. Zamanlama ise mükemmeldi, batıda Bizans, doğuda Persler iki büyük imparatorluk olarak birbirini yerken, Müslümanlar güçleniyordu. İki imparatorluk içten içe çöker ve güç kaybederken, Araplar adeta davet edilmiş gibi yayılıyordu.
Ömer'e, Halife ve Hazret dışında verilen bir unvan da Müminlerin Komutanı idi. Seferlerinde çöl üzerinde pelerinine sarılarak yatan Ömer, en sert çatışmalara da bizzat katılıyordu. Düzenli, disiplinli ve adildi. Kimseye hoşgörü göstermez, adam kayırmaz, taraf tutmazdı. Öyle ki, bir oğlu halk içinde sarhoş olarak görününce, ona seksen kırbaç cezası verdi ve oğlu kırbaç altında öldü. Oğlu için yas tutmayı reddetti.
ÖMER'İN BİR OĞLUNU KIRBAÇLATARAK ÖLDÜRDÜ
Ömer'i bir Persli köle öldürdü. Rivayete göre efendisinden serbest bırakılma sözü alan köle, söz tutulmayınca Ömer'e başvurmuş, Ömer yardım etmemişti. Araplar sevindiler, katil bir Hıristiyandı, en azından Müslüman değildi, Müslüman Müslüman'ı öldürmezdi ne de olsa. Bu haramdı, yasaktı, en korkunç şeydi. Ömer'in seksen kırbaçla kendi oğlunu öldürmesi mi, Araplar için hiç sorun değildi.
Ömer ağrı yaralı iken altı Halef söyledi, sonra öldü, Ayşe'nin eski yatağı altına gömüldü. Altıda biri henüz kırk yaşındaki savaşçı-komutan, Hz. Muhammed'in amcaoğlu ve damadı Ali, diğeri yetmiş yaşında dindar ve zengin Osman'dı. Camide toplanan şura elbette güç ve zenginlik kimdeyse onu açıkladı, Osman halife oldu, Ali için tozlu ve dikenli yıllar sürdü.
Osman unvan adamıydı. Kendine hemen Allahın Muavini adını verdirdi. Dişlerinin üstünde parlayan altın teller vardı. Altına düşkündü. Arap imparatorluğunu batıda Mısır'a, kuzeyde Hazar denizine kadar genişletti. Orduda üst rütbeler, valilikler, müdürlükler Emeviler'e gitti. Osman Medine'de kendisine kapalı bahçeleri, mermer sütunları ile büyük bir saray yaptırdı. Ülke dışından yiyecek ve aşçılar getirdi. Yakınlarına hediye ettiği Mezopotomya'ya, Emevilerin Bahçesi adı takıldı. Yolsuzluklar, adam kayırmalar arttı. Haksız sürgün, hapis cezaları ve hatta yargısız infazlar yaşandı. Bilhassa Osman'ın Irak Kufa şehrine vali olarak atadığı üvey kardeşi Valid zulümlerini artırdı, sonunda bir gün Kufa camisine sarhoş girince, Osman'dan bıkanlar Valid'in Kufa'dan getirilip halkın önünde kırbaçlanmasını istediler. Osman reddetti. İnsanlar Osman'ın selefi Ömer'in bir oğlunu kırbaçlatarak öldürdüğünü unutmamışlardı. Sonunda soygun, yolsuzluk ve zulümlerden bıkmış halk ve askerler ayaklandı, Osman'ın sarayı basıldı, öldürüldü. Osman tıpkı Ömer gibi bir katilin bıçağıyla öldü, bu defa fail Müslümandı ve pek çoklarına göre öldürülmesi için çok iyi nedenler vardı.
KIRBAÇLANMANIN SAVUNULMASI
Rivayetler Ömer, Osman, kırbaç meselesini böyle dile getirir. Geçen hafta bir televizyon kanalında dinciler meclis başkanının kaseti olduğunu iddia edip aşağılık bir şekilde kara çalınca, Meral Akşener, iftiracıların haklarının aslında seksen kırbaç olduğunu söyleyiverdi. Kendisine, onları kırbaçlaması için bir kırbaç bile hediye edildi.
Yıllardır milletvekilliği, bakanlık ve meclis başkanlığı yapmış bir kişinin, Ömer'in oğlunu kırbaçlatarak öldürttüğü veya Osman'ın Kufa valisi kardeşi Valid'i kırbaçlamayı reddettiği için öldürüldüğünden haberdar olup olmadığını bilmiyoruz. Meral hanımın, İslam tarihindeki bu vahşi ve kanlı sayfaları kişisel olarak bilip bilmemesinin doğrusu bir önemi de yok.
Meral hanım, dinci iftiracılara karşı, kendi kişisel onurunu savunmak isterken, muhtemelen din aracılığıyla bir yanıt vermeyi uygun gördü. Böylece onlara, anladıkları dilden bir karşılık verdiğini düşündü. Ancak sorun, yirmi birinci yüzyılda hâlâ referansın Ömer ve Osman dönemi olması, işkence ve cinayetten başka bir anlamı olmayan kırbaçlamanın savunulması, meclis başkanı konumunda bir siyasetçinin referansının evrensel hukuk ve insan hakları, bu eksende adil bir yargısal muhakeme değil, dinsel şiddet ve İslam olması.
Bizden Meral hanıma gelsin bu yazı, kıssadan hisse."
Odatv.com