İsa as Çarmıha Gerdiren Pontius Pilate kimdir
Pontius Pilate, MS 26-37 civarında Judea’nın Roma valisi (valisi) idi ve Mukaddes Kitapta açıklandığı gibi, İsa’nın davasına başkanlık etmekle ünlüydü.
“Hristiyan geleneğinde, Pontius Pilate sonsuza dek tek bir olayla ilişkilendirildi,” diyor Fort Worth, Brite İlahiyat Okulu’ndaki Yeni Ahit profesörü Warren Carter, “Pontius Pilate: Bir Roma Valisinin Portreleri” adlı kitabında (Liturgical) Press, 2003). Pilatus “yaşam ve ölüm gücünü Vali olarak Nasıralı İsa’yı Kudüs’te 30 yıl boyunca yürütmek için kullandı.”
İncil’deki şöhretine rağmen, Pilatus hakkında çok az şey bilinmektedir. Bugün yaşamına yakın tarihte çok az sayıda tarihi hesap ve eser varlığını sürdürmektedir.
Carter, “Bu sınırlı bilgi ile Pilate’nin biyografisini yazamıyoruz, kafasının içine girip, nasıl geçtiğini anlayamıyoruz” dedi. “Psikolojik yapısını ve çalışmalarını anlamamızı sağlayacak her şeyi bıraksak, onun hakkında basit bir bilgiye sahip değiliz.”
Pilatus’un hayatından yüzyıllar sonra, bazı Hristiyanlar kaymakamın olumlu bir görünümünü geliştirdi , birkaç kilise onu bir aziz olarak kabul etti. Bununla birlikte, hayatta kalan birinci yüzyıl yazıları, silahsız protestocular üzerinde öldürücü güç kullanmaya istekli olan ve o kadar kötü bir katliama başkanlık eden bir vali Roma’ya geri çağrılmasını söylüyor.
Tarihsel hesaplar
Hayatta kalan kayıtlar, Pilates’in Judea’nın valiliği olmadan önce veya Roma’ya çağrılmasından sonra yaşamı hakkında neredeyse hiçbir şey söylemedi.
“Diğer [Roman] valiler ve Roma imparatorluk sisteminin kontrolünü nasıl sürdürdüğü hakkında bilgi temelinde, Pilatus’un muhtemelen bir şekilde kendisini bir subay olarak ayırdığı muhtemelen bir çeşit askeri kariyere sahip olduğunu tahmin edebiliriz.” Carter yazdı. “Ayrıca, Roma toplumunun üst tabakalarına, ailesinin varlıklı olduğuna da inanıyoruz.”
Matta Kitabı Pilates’in karısının İsa hakkında bir rüya gördüğünü iddia ediyor. “Pilatus yargıç koltuğunda otururken karısı ona şu mesajı gönderdi:“ O masum insanla hiçbir ilgisi yok, çünkü bugün onun yüzünden bir rüyada çok acı çektim. ”Matthew 27: 19.
Eski yazarlar Philo (M.Ö. 20 – MS 50) ve Josephus (MS 37-100), Pilatus’un Yahudileri rahatsız ettiği olayları anlattılar. Philo, Pilatus’un Kudüs’teki Herod’un sarayında kurulan İmparator Tiberius’a adanmış kalkanları olduğunu yazdı . Tarihçiler tam olarak nedenini tam olarak bilmiyor olsalar da, Kudüs halkı buna kızdı. Eski Yahudi gelenekleri, insan imajının canlandırılmasına veya yaygın bir şekilde görünmesine izin vermez ve İmparatorun adının belirgin bir şekilde gösterilmesinin dini adetleri ihlal ettiği görülmesi muhtemeldir.
Philo , Kudüs halkının kalkanların gösterilmesini protesto ettiğini ve kalkanların kaldırılmasını isteyen Roma İmparatoru Tiberius’a mektuplar gönderdiğini iddia etti . Tiberius, Pilatus’a kalkanları gösterme kararını azarlayarak yazdığını ve kaldırılmalarını emretti. Philo, Pilatus’un halkın Tiberius’a “rüşvetler, hakaretler, soygunlar, öfkeli suçlar ve ahlaksız yaralanmalar, sürekli yargılanmayan infazlar, durgunluk ve fevkalade acımasız zulmü” söyleyeceğinden korktuğunu yazdı. Korkusuna rağmen, Pilatus kalkanları indirmedi ve insanların Pilatus’un Tiberius’a iddia ettiği yanıltıcı davranışlar (İngiliz klasikçi FH Colson’un çevirisi) olduğunu söyleyip söylemedikleri bilinmiyor.
Josephus, Kudüs’te, Tiberius’un adını ve muhtemelen imajını taşıyan bayrakların sergilendiği daha ciddi bir olayı anlattı.
Josephus’un “Yahudi Savaşı” kitabında, eski tarihçi, bayrak gösteriminin “Yahudiler arasında büyük heyecan yarattığını yazdı; çünkü yakın olan insanlar görünüşte şaşırdılar; Şehirde herhangi bir mezar imgesinin kurulmasına izin verin – ve öfkeli şehir çetesine ülkeden büyük bir insan akını katıldı “(İngilizce sınıf yazarı GA Williamson’ın çevirisi).
İnsanlar bayrakların indirilmesini istedi. Pilate reddettiğinde, insanlar evine gitti ve beş gün dışarıda kaldı, yere baktı (Williamson’un çevirisi).
Pilatuslar protestocuları kuşattı ve bayrakları kabul etmediyse onları öldürmekle tehdit etti. Josephus, “Bu noktada, Yahudiler, anlaşmayla, bir vücutta yere düştüler ve boyunlarını bükerek, kanunları çiğnemek yerine öldürülmeye hazır olduklarını söyleyerek boyunlarını büktüler” diye yazdı. Pilatuslar geri çekilerek bayrakların Kudüs’ten çıkarılmasını emretti.
Josephus ayrıca Pilatus’un kutsal bir hazineden parasını, bir su kemeri inşa etmek için kullandığını , Yahudi aleyhinin kendisine karşı daha fazla öfkeli olduğunu iddia etti. Bu, halkı kızdırdı ve mahkemeye gittiler ve Pilate’ye bağırdılar, Josephus’u yazdı (Williamson tarafından çevrildi). Josephus, Pilatus’un askerlerinin çoğunda protestocuların kulübü ve “kalabalığın sessizliğini korkutan insanların kaderi” yazdı.
“Yahudilerin Eskileri” adlı kitabında Josephus, Pilatus’un Musa’nın gömdüğü gemileri aramak için Gerizim Dağı’na tırmanmaya çalışan bir grup Samaritans’ı (İsrail’de yaşayan bir grup) katlettiğini iddia etti. Bu olaydan kısa bir süre sonra Pilate, Marcellus adlı bir adam tarafından Judea’da yer değiştirdi ve Roma’ya geri gönderildi. Tarihsel kayıtlar Roma’ya döndükten sonra başına gelenleri söylemiyor.
Eserleri
Pilatus’un bilinen bir resmi yoktur, ancak araştırmacılar onunla ilişkili birkaç eser keşfetmişlerdir. Bunların arasında AD’de 29 ve 32 yılları arasında Judea’da basılmış olan bronz madeni paralar vardır. Madeni paraların bir tarafında pagan kapları, diğerinde eski Yahudilikte kullanılan tasarımları vardır.
Helen, “Her madalyonun bir tarafının her zaman tamamen Yahudi bir tasarıma sahip olduğu gerçeği, Pilatus’un Herod I ve haleflerini Yahuda’yı İmparatorluğa daha fazla entegre etme girişimini sürdürmek amacıyla kasıtlı olarak hem Yahudi hem de Roma sembollerini gösterdiğini öne sürebilir” dedi. Bond, Edinburgh Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi başkanı, “Tarih ve Yorumlamada Pontius Pilate” kitabında (Cambridge University Press, 1998).
Pilate ile ilişkilendirilen bir diğer eser de, 1961’de Caesarea’daki bir Roma tiyatrosunda keşfedilen bir yazıttır. Pilatus’un adını verir ve Judea’nın valisi olduğunu belirtir. Ayrıca, İmparator Tiberius’un adını da almıştır. Yazıtın küçük bir kısmı hayatta kaldı.
Daha belirsiz bir eser, King Herod için inşa edilmiş bir saray olan Herodium’da bulunan “Pilatus” yazan bir yazılı bakır parmak yüzük . Yüzük, 1968’den 1969’a kadar yapılan kazılarda keşfedildi. Pilatus’un kendisinin bakırdan yapılmış basit bir parmak yüzük takması pek mümkün olmamakla birlikte, valiyle bağlantısı olan ve soyadını kullanmaya karar veren birine ait olabilir.
İsa’nın davası
Pilate’nin İsa’nın yargılanmasındaki rolü hakkında bilinen hemen hemen her şey İncil’den gelir. Josephus’taki “Yahudilerin Antikaları” ndaki bir geçiş İsa’dan bahseder. Ancak birçok tarihçi, geçidin Josephus tarafından yazılmadığına, ancak daha sonra tarihçinin kitabını kopyalayan bir yazıya eklendiğine inanıyor.
Matta, Mark, Luka ve Yuhanna’nın dedikodularının davanın farklı hesapları var; Dört müjde, baş rahipleri içeren bir kalabalığın Pilatus’u İsa’yı suçlu bulmaya ve çarmıha germeye teşvik ettiğini iddia ediyor .
Matta İncili, Pilatus, kalabalığı İsa’nın masum olduğuna ikna edemediğinde, valinin “su toplayıp ellerini kalabalığın önünde yıkadığını söyledi.” Bu adamın kanının masumuyum ‘dedi. sorumluluk! ‘”Matta 27:24.
Dört İncil, Pilatus’un kalabalığa, şiddetli bir isyana yol açmakla suçlanan Barabbas’ı serbest bırakmak veya İsa’yı serbest bırakmak arasında bir seçenek sunduğunu ve kalabalığın serbest bırakılmasını istediğini iddia ediyor.
Yuhanna İncili, duruşma sırasında İsa ve Pilatus’un felsefi bir tartışma yaptığını iddia ediyor. “Bir kral olduğumu söylüyorsun. Aslında, dünyaya gelip dünyaya gelmemin nedeni gerçeğe tanıklık etmektir. Gerçeğin tarafındaki herkes beni dinliyor” dedi. Pilatus, “Gerçek nedir?” Diye sordu.