Sual: Zülkarneynin kurduğu sed ile Büyük İskenderin kurduğu seddin benzerliği nasıl açıklanabilir? ?
Sual: Zülkarneynin kurduğu sed ile Büyük İskenderin kurduğu seddin benzerliği nasıl açıklanabilir? ?
Cevap: Zülkarneynin kurduğu sed ile Büyük İskenderin kurduğu seddin benzerliği nasıl açıklanabilir?
- İkincisi, bazı tefsirlerde Zülkarneynin Büyük İskender olduğunu söyleyenler var ise de muhakkik alimler tarafından bu yorum kabul görmemiştir. Bunlardan asrımızın en büyük İslam alimi kabul edilen Bediüzzamanın görüşü şöyledir:
Ehl-i tahkikin beyanına göre, hem Zülkarneyn ünvanının işaretiyle, Yemen padişahlarından Zülyezen gibi "zü" kelimesiyle başlayan isimleri bulunduğundan bu Zülkarneyn, İskender-i Rumî değildir. Belki Yemen padişahlarından birisidir ki, Hazret-i İbrahim'in zamanında bulunmuş ve Hazret-i Hızır'dan ders almış.
İskender-i Rumî ise, miladdan takriben üçyüz sene evvel gelmiş, Aristo'dan ders almış. Tarih-i beşerî, muntazam surette üçbin seneye kadar gidiyor.
Bu nâkıs ve kısa tarih nazarı, Hazret-i İbrahim'in zamanından evvel doğru olarak hükmedemiyor. Ya hurafevari, ya münkirane, ya gayet muhtasar gidiyor. (Lem'alar, 108)
- Sorudaki bu kadar benzerlik olabilir mi? şeklindeki soruya cevabımız, yine Bediüzzaman hazretlerinden olacaktır. Özetle takdim ediyoruz:
Yemen padişahlarından olan Zülkarneynin, tefsirlerde eskiden beri İskender adıyla şöhret bulmasının iki sebebi vardır: *
Birincisi: Bu Yemen padişahlarından olan ve Çin Seddini inşa eden Zülkarneyn'in bir ismi de İskender olabilir. Bunu için* tefsirlerde* İskender olarak anılmıştır. Ancak bu şahıs milattan önce 336-323 yılları arasında Makedonya kralı olarak ün salmış Yunanlı İskender-i Rumi değil, ondan çok önce yaşamış Yemenli İskender-i Kebirdir, Eski İskender'dir.
İkincisi: Yani tefsirlerde Zülkarneyn için İskender isminin kullanılmasının ikinci sebebi şudur: Kuranın ayetlerinde zikredilen hususi bazı olaylar, tarihte cereyan etmiş değişik olayların bir ipucudur. Kuran hususi bir olaydan söz ederken benzer olaylara da dikkat çeker. Zaten tarihin tekerrürü de budur.
Buna göre, Zülkarneyn olan Yemen padişahlarından olan İskender-i Kebir'in nübüvvetkârane irşadatıyla (Hz. İbrahim gibi bir peygamberden aldığı nebevi derslerle) zalim kavimler ile mazlum milletler arasında - gaddarların saldırılarına engel olacak şekilde meşhur Çin seddini inşa ettiği gibi; İskender-i Rumî gibi bir çok cihangirler ve kuvvetli padişahlar da bu Zulkarneyn olan İskender-i Kebiri taklit etmiş onlar da mazlum milletleri zalimlerin şerrinden korumak için yeryüzünün değişik bölgelerinde dağ gibi büyük* kaleler yapmışlardır.
Hatta,* bu gibi -maddi sahada güçlü olan- padişahlar ve cihangir krallar gibi, insanlık âleminin manevi* padişahları ve sultanları olan bir kısım enbiya ve bazı aktab dahi manevî ve irşadî cihetinde o Zülkarneyn'in yolunu takip ederek* mazlumları zalimlerden kurtaracak çarelerin mühimlerinden olan dağlar ortalarında sedleri, sonra dağlar başlarında kaleleri kurmuşlar. Bunları ya bizzât maddî kuvvetleriyle veyahut irşad ve tedbirleriyle tesis etmişler. (Lemalar, 108-109)