We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Ruwanwelisaya
NS Ruwanwelisaya (aynı zamanda Ruvanvalisaya olarak da yazılmıştır) Sri Lanka'da bir stupadır, mimari nitelikleri için bir mucize olarak kabul edilir ve dünyanın her yerindeki birçok Budist için kutsaldır. Basitçe Büyük Stupa olarak da bilinen Ruvanvalisaya, Dutthagamani tarafından MÖ 161'de kral olduktan sonra inşa edildi. Bu onun en iddialı projesiydi ve mimarlardan birinin kubbeyi bir süt köpüğüne benzeyecek şekilde tasarladığı söyleniyor. Ne yazık ki, kral stupanın tamamlandığını görecek kadar yaşamadı.
Sonunda tamamlandığında, tabanda 90 metre çapında, 92 metre (300 ft) yüksekliğinde ve 292 metre (950 ft) çevresiyle antik dünyanın harikalarından biriydi. Stupa, dünyanın en yüksek anıtlarından biridir ve yaklaşık olarak MÖ 161'de inşa edildiğinde her türden beşinci en yüksek yapıydı.
Stupa'nın bileşimi, üzerlerine fil figürleri yapılmış dört duvarla çevrilidir. Buda'nın kalıntılarının stupa içinde kutsal olduğuna inanılıyor. Ruvanvalisaya da Buda'nın öğretileri göz önünde bulundurularak tasarlanmıştır. Kubbesi doktrinin uçsuz bucaksızlığını ifade eder, üzerindeki dört yüz Dört Yüce Gerçeği temsil eder, eşmerkezli halkalar Sekiz Katlı Yüce Orta Yolu gösterir ve zirvedeki büyük kristal Budistlerin nihai aydınlanma hedefini temsil eder.
Stupa aynı zamanda Solosmasthana (16 saygı yeri) ve Atamasthana'dan (anuradhapura antik kutsal kentindeki 8 saygı yeri) biridir. Tüm Anuradhapura şehri, BM Dünya Mirası Alanı olarak belirlenmiştir.
Tekrar Merhaba Sri Lanka
Ruwanweli Seya - Sri Lanka'nın Harika Stupası
Ruwanweli Seya, Lord Buddha'nın kalıntılarını saklayan bir inşaat mühendisliği harikası şöleni mi yoksa daha yüksek bir amacı mı vardı? Arhantlar veya aydınlanmış kişiler tarafından tasarlanan arkeologlar ve araştırmacılar, inşası Buda tarafından tahmin edilen ve Arhantlar, tanrılar ve insanlar tarafından beklenen bir stupanın daha büyük amacını araştırırlar.
Yaklaşık 2500 yıl önce Lord Buddha'nın kendisi tarafından yapılan bir öngörüyü gerçekleştiren Ruwanweli Seya veya altın tozu pagodası, 103 m yüksekliğinde ve 290 m çevresiyle antik dünyanın en büyük yapılarından biriydi.
Mahathupa, Swarnamali Chaitya, Suvarnamali Mahaceti ve Rathnamali Dagaba olarak da bilinen stupa, bir mühendislik şöleni ve eski Sri Lankalıların mühendislik yeteneklerinin bir kanıtıdır.
Ruwanweli Seya, Sri Lanka'da
Yine de bilimlerin ilerlemesi ve Mahathupa'nın gerçek yapısının anlaşılmasıyla birlikte birçok uzman ve sıradan insan Mahathupa'nın gerçek amacını sorguluyor. Bu sadece Lord Buddha'nın kalıntılarını koruyan ve kaplayan bir mega yapı mı yoksa günümüzün "gelişmiş" uygarlıklarının hâlâ bilmediği daha büyük bir işlevi mi vardı?
Ülkede bulunan diğer dev stupaların aksine, Sri Lanka'nın büyük tarihçesi Mahavansa, Mahathupa'nın inşasında yer alan en küçük ayrıntıları ve öğeleri kaydeder. Kral Dutugamunu'nun başlattığı zeminin hazırlanmasından, kardeşi Kral Saddatissa'nın inşaatlarının bitmesine kadar her ayrıntı aslına uygun olarak kayıt altına alınmıştı ve birçok kişi bu kayıtların bir amaç için yapılıp yapılmadığını merak ediyor.
Bu gelecekteki olayı kaydeden bir sütun, Mahathupa inşa edilmeden yaklaşık iki yüz önce, ArhantMahinda'nın rehberliğinde Kral Devanampiyatissa tarafından yerine kuruldu. Efsanelere göre, bölgenin kendisi daha önce dört Buda Kakusanda, Konagama ve Kassapa tarafından ve daha sonra Sri Lanka'ya üçüncü ziyareti sırasında Gauthama Buddha tarafından süslenmişti.
Beş yüz yıl sonra, bir Vesak dolunayı Poya gününde, Kral Dutugamunu, Kral DevanampiyaTissa tarafından dikilen yazılı taş sütunu kaldırttı ve alanı yerle bir etti. Temel, yedi arşın derinliğe kadar kazıldı, yuvarlak taşlarla yayıldı ve daha sonra daha küçük parçalara ayrıldı. Taşların üzerine deri ayakkabılı filler damgasını vurdu. Himalaya'dan gelen ince kil, tuğla katmanları, kaba sıva, kuvars, demir ağı, kokulu kil, beyaz taşlar, kaya kristalleri ve üzerine yerleştirilmiş taş levhalarla taşların üzerine yayıldı. Taş levhaların üzerine cıva, ağaç-elma reçinesi ve ince kil karıştırılmış, karışımın üzerine sekiz inç kalınlığında bronz levhalar serilmiştir. Arsenik ve susam yağı karıştırılarak yayıldı ve dört inç kalınlığında gümüş levhalarla kaplandı.
Temel tamamlandıktan sonra mevcut arhantlar vakfı toprağa batırarak başka bir temel için yer açmışlar. Mahavamsa'ya göre, bu süreç, Mahathupa'yı en kötü depreme veya doğal afete dayanacak şekilde güçlendirmek için yedi kez tekrarlandı.
Hiçbir zaman arkeolojik olarak kazılmamış olan Mahathupa'nın kalıntı odasının, altın, gümüş ve değerli taşlarla süslenmiş saf altın kalıntı odalarının içinde değerli olan Lord Buddha'nın kalıntılarından oluşan bir drona içerdiğine inanılıyor. Kalıntı odasının duvarlarının, Lord Buddha'nın samsara döngüsünü, gümüş ve bakır vazoları ve gümüşten yapılmış bir Bo-ağacının bir kopyasını tasvir eden duvar resimleriyle süslendiği söylenir. Kalıntı tabutu bir vajrasana veya bir elmas koltuk üzerine yerleştirilir ve Arhants tarafından taş levhalarla iç kısmı kapatılır.
Arhantlar daha sonra, "kalıntı odası bir depremle bile sallanmayacak, o gün sunulan çiçekler, Buda Gotama'nın Devrinin sonuna kadar solmayacak, yakılan kandiller, karıştırılan kil söndürülmeyecek" dedi. Parfüm ve sandal ağacı kurumayacak, emanet odası içinde tek bir çizik dahi görünmeyecek, sunulan altın eşyaların hiçbirinde lekeler oluşmayacaktır.&rsquo. Ayrıca, düşman kişilerin kutsal emanet odasını bile görememeleri gerektiğine karar verdiler.
Büyük stupa kısmen tamamlandığında, yaratıcısı Kral Dutugamunu vefat etti ve işi tamamlama sorumluluğunu kardeşi Kral Saddatissa'ya bıraktı. Koruyucu gemisinin altında Mahathupa'ya bugün bulunmayan bir chathra veya bir şemsiye ve Mahathupa'nın etrafında bugün bile bulunan bir diş duvarı verildi. Mahavansa'ya göre, chathra, Vajrachumbaka olarak açıklanan bir elmas çemberi ve tepesinde büyük bir yakut içeriyordu.
Mimar ShreenAmendra, &lsquoGören Gözün Ötesinde&rsquo&rsquo adlı kitabında, Mahathupa'nın güneş şemsiyesinin amacının şimşeği çekmek ve piezo-elektrik özelliklerine uyarılarak belirli bir frekansta salınım yapmak olup olmadığını sorguluyor. yukarıdaki gökler tarafından tespit edildi.
Chathra'ya, chathra'nın altına yerleştirilmiş ve bakırdan yapılmış bir upakhila eşlik etti. Elektriği çeken chathra'ya bağlı Upakhila'da bakır kullanımı, chathra ve upkhilawere'nin gök gürültüsü bulutları aracılığıyla elektrik toplamak için kullanıldığını gösteriyor. Amendra ayrıca, kalıntı odasında ve temelde yüksek iletken metal kullanımının, kaynağı olarak merkezde kutsal emanetler ile yarı iletkenler, kapasitörler, emitörler ve topraklamalar ile karmaşık bir devre oluşturması amaçlanan büyük bir tasarımın formülü olduğunu yorumluyor. güç.
Sri Lanka'nın diğer harikalarını keşfetmek için lütfen şu adresi ziyaret edin:
http://www.arkeoloji.lk/
https://www.arkeoloji.lk/sinhala
TARİH
Buda'nın "Parinibbāna"sından sonra, O'nun kalıntıları, her ülkede iki litrelik sekiz ülkenin Prensleri tarafından stupalarda kutsallaştırıldı ve tapınıldı. Buda'nın kararına göre, "Rāmagāma" köyünde kutsal sayılan iki litrelik kalıntı, Büyük Stūpa Ruvanveli'de kutsal kılınmaya yazgılıydı. '' Uttarāsāḷha '' takımyıldızı altında '' Āsāḷha '' (Haziran-Temmuz) ayının dolunay gününde, Büyük Stūpa'daki kalıntıların kutsanması töreninde görev yapacak olan Kral Dutugemunu , dolunay gününden bir gün önce "Sangha"ya (rahipler tarikatı) tapınmış, onlara yarının kutsal emanetlerin kutsanması için tayin edilmiş gün olduğunu hatırlatmış ve onlardan emanetleri kendisine vermelerini istemiştir. Saṅgha, daha sonra, altı olağanüstü yeteneğe sahip olan acemi Arahant ''Soṇuttara''ya, Arahant ''Soṇuttara''nın ziyaret etmeyi başardığı ve '' Sangha''.
Sonra kral Dutugemunu, Buda'nın başının üzerindeki kalıntılarını bir tabut içinde "Sangha" dan aldı ve tanrılar ve "Brahmalar" tarafından yapılan çeşitli teklifler ve onurların ortasında altın köşkten ayrıldı. Kutsal emanet odasını üç kez tavaf etti, doğudan girdi ve mezar tabutunu kuzey tarafında düzenlenmiş bir "koṭi" değerinde gümüş bir kanepeye koyduğunda. O zaman, Buda'nın kararlılığına göre, aslanın uzanmış duruşunda ("sīhaseyya") Buda'nın bir görüntüsü yaratıldı ve tüm kalıntılar bu görüntünün içinde kutsallaştırıldı. Büyük Stūpa Ruvanveli'deki kalıntıların kutsallaştırılması tamamlandığında, iki acemi Uttara ve Sumana, kalıntı odasını daha önce bir kapak olarak kullanılmak üzere gizlenmiş olan taş bloklarla kapattılar.
Thupavamsa'da, yakın zamana kadar onları koruyan Naga kralı Mahakala da dahil olmak üzere, kalıntıların Mahathupa'ya yerleştirilmesine çok sayıda varlık katıldı. Kalıntılar, Indra'nın getirdiği tahtın ilahi sanatkarı Visvakarman tarafından hazırlanmış altın bir tahtın üzerine yerleştirilecekti. Brahma, kral Dutthagamani'nin kendisininkini sunduğu görünmez egemenlik şemsiyesini sunar. Arhat Indagutta, keşişlerin sutra pitaka'yı zikrettikleri gibi Mara'nın karışmaması için evren üzerinde metal bir gölgelik oluşturur. Dutthagamani törenle başının üstünde semaverle girer ama vazoyu altın tahtın üzerine yerleştirmek üzereyken, kalıntılar havaya yükselir ve büyük bir adamın 32 ana işaretinin ve 80 küçük işaretinin her biri ile Buda'yı oluşturur. Bu formda, ölüm yatağı kararlarının beşincisini yerine getirerek ateş ve suyun ikiz mucizesini gerçekleştirir. Yüz yirmi milyon tanrı ve insan bu deneyimden arhatlık kazanır. Kalıntılar vazoya geri döner ve dinlenmeye bırakılır ve oda kırk metrelik taş levhalarla kapatılır.
''' Kutsal mezar depremde bile sallanmayacak O gün sunulan yasemin gibi çiçekler solmayacak Buddha Gotama'nın Devrinin sonuna kadar ghee yağıyla yakılan kandiller kilden söndürülmeyecek. Parfüm ve sandal ağacı ile karıştırılmış olan kurumayacak, kalıntı odasında tek bir çizik bile görünmeyecek, sunulan altın eşyaların hiçbirinde lekeler görünmeyecek.' Bütün bunlar, mevcut tüm Arahantların kararlılık gücü ile oldu. Ayrıca, düşman kişilerin kutsal emanet odasını bile görememeleri gerektiğine karar verdiler. Ayrıca, Kral Dutugemunu'nun emriyle Sri Lanka halkı, altın ve gümüş tabutlar gibi diğer birçok nesnenin yanı sıra, Buda'nın binlerce kalıntısını da kutsal oda üzerine yerleştirdi.
Büyük Kral
Gelecekteki Buda'nın Devri Sırasında Metteyya, kral Dutugemunu Buda'nın sağ tarafındaki baş müridi olacak. Kral Saddhātissa, O'nun sol tarafındaki baş müridi olacak. Kavantisa ve Vihāra Maha- Devī gelecekteki Buda'nın ebeveynleri olacak Metteyya. Prenses AnulaKāvantissa'nın küçük kız kardeşi, krallığın baş Kraliçesi olacak. Bodhisatta Metteyya. Prens Saliya Bodhisatta'nın oğlu olacak Metteyya. SaõghaKral Dutugemu'nun Maliye Bakanı, Buda'nın baş görevlisi olacak Metteyya. Şansölye'nin kızı, baş görevli olacak.
Buda'nın Kalıntısı
Buda'nın Parinibbāna'sından sonra, kalıntıları sekiz ülkenin prensleri tarafından her ülkede iki litre stupalarda kutsallaştırıldı ve tapınıldı. Buda'nın kararına göre, Rāmagāma köyünde kutsal kabul edilen iki litrelik kutsal emanet, Büyük Stūpa Ruvanveli'de kutsallaştırılacaktı. Kral Dutugemunu, Āsāëha ayının dolunay gününde (Haziran-Temmuz) , Uttarāsāëha takımyıldızı altında, Büyük Stūpa'daki kalıntıların kutsanması töreninde görev yapacak, dolunay gününden bir gün önce Sangha'ya (keşişler Düzeni) ibadet etti, onlara yarının tayin edilen gün olduğunu hatırlattı. emanetlerin kutsallaştırılmasını istedi ve onlardan emanetleri kendisine vermelerini istedi. Saïgha, daha sonra, altı olağanüstü yeteneğe sahip olan acemi Arahant Souuttara'ya, Arahant Souuttara'nın Sangha'ya getirmeyi ve sunmayı başardığı kalıntıları getirmesini emretti.
Sonra kral Dutugemunu, Sangha'dan Buda'nın kalıntılarını bir tabut içinde kafasına koydu ve tanrılar ve Brahma'lar tarafından yapılan çeşitli teklifler ve onurların ortasında altın köşkten ayrıldı. Kutsal emanet odasını üç kez tavaf etti, doğudan girdi ve kutsal emaneti kuzey tarafında düzenlenmiş bir koñi değerindeki gümüş bir kanepeye koyduğunda. O zaman, Buda'nın kararlılığına göre, aslanın uzanmış duruşunda (sīhaseyya) Buda'nın bir görüntüsü yaratıldı ve tüm kalıntılar bu görüntünün içinde kutsallaştırıldı. Büyük Stūpa Ruvanveli'deki kalıntıların kutsallaştırılması tamamlandığında, iki acemi Uttara ve Sumana, kalıntı odasını daha önce bir kapak olarak kullanılmak üzere gizlenmiş olan taş bloklarla kapattılar.
"Kutsal oda depremde bile sallanmayacak O gün sunulan yasemin gibi çiçekler solmayacak Buda Gotama'nın Devrinin sonuna kadar solmaz ghee yağı ile yakılan kandiller sönmeyecek karıştırılan kil Parfüm ve sandal ağacı ile kurumayacak, kalıntı odasında tek bir çizik bile görünmeyecek, sunulan altın eşyaların hiçbirinde lekeler görünmeyecek.' Bütün bunlar, mevcut tüm Arahantların kararlılık-gücü ile meydana geldi.Ayrıca, düşman kişilerin kutsal odayı bile görememeleri gerektiğini belirlediler.Ayrıca, kral Dutugemunu'nun emriyle Sri Lanka halkı, diğer pek çok kişiyle birlikte kutsallaştırıldı. altın ve gümüş tabutlar gibi nesneler, kalıntı odasının üzerinde Buda'nın binlerce kalıntısı daha var."
Büyük Stupa inşa edildi
Eşsiz Büyük Stūpa Ruvanveli, kare kuleye 10 kadar tamamlandığında ve Arahantların doksan altı koñisi koruyucu suttalar söylerken, Sri Lanka'da yirmi dört yıl hüküm süren büyük kral Dutugemunu, övgüye değer işler siciline sahipti. okudu ve Büyük Stūpa'ya bakarken öldü ve Tusita cennetinde ilahi bir kral olarak doğdu. Kardeşi kral Saddhatissa, Büyük Stūpa'da kalan işi tamamladı ve daha sonra Tusita cennetinde doğdu.
Ruwanweli maha seeya
Ruwanweliseya'nın inşası, Kral Devanampiya Tissa (MÖ 250-210) döneminde Budizmi Hindistan'dan Sri Lanka'ya getiren büyük Budist misyoner Maha Thera Arhath Mahinda tarafından kehanet edildi.
1893 yılında, bölgedeki mütevazı köylüler topluluğu tarafından desteklenen Naranvita Sumanasara Thera adlı vatansever ve dindar bir Budist keşiş, büyük stupayı yeniden inşa etme Herkül görevini üstlendi. Topluluk, Ratnamali Chaityawardhana Derneği adlı bir toplum oluşturulmasıyla sonuçlandı.
Ruwanweliya
Ruwanweliseya Stupası (Ruwanveli Seya Stupası), Sinhalese Budist Mirasının en görkemli antik yaşam anıtlarının en önde gelen Anuradhapura (UNESCO Dünya Mirası Alanı-Kültür), Sri ada ulusunun görkemli kahramanlarının çoğunu doğurmak olan Ruhuna'dan gelen Ulusun Kahramanı Kral Dutugamunu (MÖ 161-137) tarafından yaptırılmıştır. Antik çağdan günümüze kadar Lanka. Ruwanweliseya Stupası (Ruwanveli Seya Stupası) Maha Stupa (Sinhala: büyük dagoba) ya da Ratnapali Stupa ya da Swarnamali stupa olarak da adlandırılan bu stupa, Sri Lanka'nın büyük antik stupaları (dagobaları) arasında en çok hayran olunan, en çok saygı duyulanıdır. Anuradhapura, Malwatu Oya Nehri ile Tissa Wewa ve Abhaya Wewa (Basawakkulama Wewa) adlı iki büyük antik insan yapımı sulama rezervuarı arasında yer alan antik kültürel anıtlarla doludur. Bu iki antik sulama rezervuarı, Malwatu Oya Nehri'nin doğu yakasındaki antik Nuwara Wewa rezervuarı ile birlikte, yaşam hattını tarım bölgesine uzatıyor. Anuradhapura.
Üç ana antik stupa, antik kentin yıkık güney duvarının güneyinde kümelenmişti. Anuradhapura, yani Ruwanweliseya Stupası, Mirisavatiya Dagaba ve Jetavana Stupa, eski Mısırlılar tarafından yeniden doğuşun ve ölümden sonraki yaşamın güneş tanrısı Osiris ile ilişkilendirilen Orion takımyıldızının yedi yıldızından üçü olan Rigel, Mintaka ve Bellatrix'in göksel düzeniyle mükemmel bir uyum içindedir (3150). BC-geleneksel Mısır kronolojisi).
ile ilişkili açıklanamaz kozmolojik ve coğrafi gizemlere eklendi. Ruwanweliseya Stupası (Ruwanveli Seya Stupası), inşaat için yerlerin olduğu gerçeğidir Ruwanweliseya ve Mirisavatiya birkaç olağanüstü koşul tarafından belirlendi. Daha da şaşırtıcı olanı, inşaatın başlangıcında değerli metallerin ve mücevherlerin ani ve zamanında ortaya çıkmasıdır. Ruwanweliseya Stupası.
Maha Thera Arhath Mahinda'nın büyük kehaneti
İnşaat Ruwanweliseya Stupası (Ruwanveli Seya Stupası) ve Lohamaha pasada (Sinhala: Brazen Palace), Mirisavetiya Stupa'nın inşasının hemen ardından başladı. Anuardhapura Anuradhapura'da Jaya Sri Maha Bodhi'ye saygıyla düzenlenen muhteşem bir törenin hemen ardından, üzerinde yazıt bulunan bir taş levhanın tesadüfen keşfedilmesinin ardından. Budizm'i Kral Devanampiya Tissa (MÖ 250-210) döneminde Hindistan'dan Sri Lanka'ya getiren büyük Budist misyoner Maha Thera Arhath Mahinda'dan başkası tarafından yapılmayan bir kehaneti ortaya çıkardı: Gelecekte, büyük bir Stupa olurdu. yerde büyük bir kral tarafından inşa edilecek Anuradhapura, taş levhanın dikildiği yer.
Eğer inşa edersen, onlar gelecek, kaynaklar.
Zor zamanlardı: ada ulusunun, ülkeyi Güney Hindistan'dan Dravid İstilacı Elara'dan (MÖ 205-161) kurtarmak için uzun süren savaşın ardından ve ardından tekrar Mirisavetiya stupa'nın inşasından sonra kaynak fazlası yoktu. üç yıl) ve Budist rahipler için Lohamaha pasada denilen görkemli dokuz katlı bin odalı konut. Ama sonra, inşa edersen, gelecekler. Ve geldiler, kaynaklar. Devo wassatu kalena, sabbaha sampatthi siddhiya (Pali: Tanrıların zamanında, tüm hazineler boldur ve refah yüksek görünür).
Sri Lanka'nın büyük tarihçesi Mahawamsa, adanın dört bir köşesindeki altın, bakır, gümüş, değerli taşlar ve inci keşiflerini anlatır.
Başkentin batısında, beş yojana uzaklıkta, Uruvelpattana'da, mercan boncuklarıyla birlikte meyve büyüklüğünde inciler okyanustan kıyılara yükseliyordu. Bazı balıkçılar bunları görüp bir yığın halinde toplayıp (bir kısmını) inci ve mercanı bir tabağa alıp onararak padişaha bile haber verdiler.
Mahavansa iki kısımdır. İlk bölümün Çevirisi, George Turnour, C.C.S. (yıl 1837), İkinci bölümün Çevirisi, L. C. Wijesinha, Mudaliyar (yıl 1889), G. J. A. Skeen, Hükümet matbaacısı, Kolombo, Seylan. Asya Eğitim Hizmetleri tarafından 1996 yeniden basım, Yeni Delhi, ISBN 81-206-1155-1
Sri Lanka'da İnci ticareti, adada İnci ticareti yapan Fenikelilere kadar uzanır. MS 7. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar Mannar Körfezi'ndeki inci ticaretinde Arapların hakimiyetini Portekizliler izledi. Sri Lanka'ya ayak basan ilk Avrupalılar olan Portekizliler (MS 1505-1640), Sri Lanka'nın kuzey doğusundaki Mannar Körfezi'ndeki Seylan İncisi avcılığından önemli bir gelir elde ettiler. Portekizlileri askeri güçle adadan uzaklaştıran Hollandalılar (1640-1796), Sri Lanka'nın bazı kıyı bölgelerinde iktidarı ele geçirdi ve o zamanlar son derece kârlı olan İnci balıkçılığını ele geçirdi. Ve sonra, Hollandalıları entrika ile zorlayan İngilizler (1796-1948) yaptı. Kandy'den kaçan İngiliz mahkum Robert Knox (1659-1679), Hollandalıların Arrepa (bir elek anlamına gelen ve adını Mannar Körfezi'nde gerçekleşen incilerin elemesinden aldığı düşünülen) adlı Mannar Kalesi'ne yolunu buldu. İngiliz'e Kolombo üzerinden Batavia'ya deniz geçişini sağlayan.
Şehirden kuzey yönünde, yedi yojan uzaklıkta, Pelivapikagama-tankındaki bir mağarada, yukarıda kumun üzerinde, küçük bir değirmen taşı büyüklüğünde, keten gibi renkli dört muhteşem mücevher oluşmuştu. çiçekler, (parlak bir şekilde) güzel. Bir avcı, köpekleriyle bunları görünce, krala geldi ve ona şöyle dedi: "Şu şu türden değerli taşlar gördüm.
Mahavamsa, The Great Chronicle of Seylan, Wilhelm Geiger, Ph. D. yıl 1912, Büyük Britanya, Budist Kültür Merkezi tarafından 2003 yeniden basım, Dehiwala (Lavinia Dağı'nın hemen kuzeyinde), Sri Lanka, ISBN 955-8540-83-8
Keten çiçekleri eski zamanlarda renkleriyle biliniyordu: koyu mavi. Sri Lanka'nın dünyaca ünlü Seylan safirleri de masmavi veya çok arzu edilen peygamber çiçeği Mavisidir. Ratnapura bölgesi (Sinhala: mücevherler şehri), Sri Lanka'dan ithal edilen bir mücevherle Kraliçe Sheba'ya kur yapan Kral Süleyman'ın İncil döneminden bu yana dünyadaki en önemli mücevher kaynaklarından biri olmuştur. Günümüze gelen 12 ayar oval Seylan safir Sri Lanka'dan Prens William tarafından Kasım 2010'da Kate Middleton'a verilen elmas ve altın nişan yüzüğünün merkez taşıdır. 1981 yılında Londra'daki Kraliyet kuyumcuları Garrard of Mayfair tarafından kendisine sunulan bir seçkiden Prens Charles ile nişanı nedeniyle Galler Prensesi' olmaya hak kazandı. Ratnapura'nın geniş bir renk yelpazesinde ünlü safirleri - beyaz, sarı, pembe Ceylon Sapphires markasıyla pazarlanan , turuncu, mor & amp blue rakipsizdir.
Eğer inşa edersen, onlar gelecek, adananlar.
Eşsiz hayranlığın ve saygının ardındaki nedenler Ruwanweliseya Stupası (Ruwanveli Seya Stupası) çok sayıda olmuştur.
Ruwanweliseya Stupa'nın popülaritesi, her şeyden önce, eşsiz kurucusuna büyük ölçüde borçludur: Ulusun Kahramanı Kral Dutugamunu, Ulusun Kahramanı Kraliçe Vihara Maha Devi'nin oğlu (Kolombo, Kelaniya Kralı Kelanitissa'nın kızı) ve Ruhuna Kralı Kawantissa.
Ruwanweli Maha Seya için Turistlerin Cazibesi
Budizm'in hala hayatta olduğu dünyadaki ülkeleri düşünürsek, Sri Lanka gibi turistleri çeken harika kreasyonlara sahip bir ülke bulmak nadirdir. Bu nedenle, stupa gibi kutsal yerlerin kültürel ve dini cazibe merkezlerinin harika yerleri olduğu bir sır değildir. Ruwanweli Maha Seya'nın sahip olduğu turistik cazibe gerçekten etkileyicidir ve bu nedenle, bu muhteşem adada şüphesiz büyük bir turistik cazibe merkezidir.
Ruwanweli Maha Seya nedir?
Lord Buddha'nın kalıntılarından oluşan bir Drona'yı koruyan büyük stupa olan Ruwanweli Seya, atalardan kalma gücün yarattığı bir mucizedir. Ayrıca, orayı ziyaret eden herkes bu büyük stupanın ihtişamını hisseder. Ayrıca, Güney Hindistanlı bir istilacı olan Kral Elara'ya karşı büyük savaşı kazanan savaşçı Kral Dutugemunu, Budizm'in yanı sıra Lord Buddha'ya olan minnettarlığını göstermek için Ruwanweli Maha Seya'yı inşa etti.
Tarihi kayıtlara göre Kral Dutugemunu'nun Ruwanweli Maha Seya'yı yaklaşık 2500 yıl önce MÖ 140 yılında yaptırdığını söyleyebiliriz. Zamanla, kutsal Anuradhapura şehrinde en saygı duyulan dini yerlerden biri olarak hem yerel hem de uluslararası Budistler arasında ünlü bir yer haline geldi.
Kral Dutugemunu Ruwanweli Maha Seya'yı İnşa Etme Mesajını Nasıl Aldı?
Bu gerçekten de bilmeye değer ilginç bir hikaye!
Lord Buddha, gelecekte Ruwanweli Maha Seya'da kalıntılarının bir Drona'sını koruma altına almaya karar verdi. Hindistan'da hüküm süren imparator Dharmashoka'nın sevgili oğlu Arhat Mahinda, Kral Devanampiyathissa döneminde Sri Lanka'ya saf Budizm getirdi. Sri Lanka'nın büyük tarihçesi The Mahavansa, Arhath Mahinda'nın kutsal toprakları gelecekte büyük Stupa, Ruwanweli Maha Seya'yı inşa etmek için ayırdığını açıklar. Böylece Kral Dewanampiyathissa, Kral Dutugemunu'nun gelecekte göreceğini umarak bir taş sütun yükseltti. Sonunda niyetleri başarılı oldu. Kral Dutugemunu taş sütunu buldu ve orada Ruwanweli Maha Seya'yı inşa etmeye karar verdi.
Ruwanweli Maha Seya Adını Nasıl Aldı?
Bir başka ilginç hikaye! İnşaatçılar Ruwanweli Maha Seya'nın inşası için ayrılmış alanda bir "Thelambu" ağacı buldular. Bu yüzden ağacı kesmeyi planladılar. Ama ağaçta ısrar eden bir tanrıça yaşarmış. Bu nedenle, inşaatçıların ağacı kesme konusundaki tartışmasını reddetti. Chronicles, Kral'ın ona bu sitede büyük bir stupa inşa edeceğini açıkladığını söylüyor. Sonra tanrıça alçakgönüllü bir istekte bulundu, “Meskenimi değiştireceğim, ama lütfen bu inşa stupasının adı olarak “Swarnamali” adımı kullanın”. Daha sonra Kral, onun sözlerinden memnun ve memnun oldu ve stupaya “Swarnamali” adını vermeye karar verdi.
Bunu “Ruwanweli Seya” olarak telaffuz etmemize rağmen, bu büyük stupanın tam adı “Ruwanmali Maha Seya”dır. Ayrıca Ruwanweli Seya, pali'de “Mahathupa”, “Swarnamali Dagaba” ve “Swarnamali Chetti” isimleriyle ünlüdür.
Ruwanweli Maha Seya'nın Kuruluşu
Ruwanweli Maha Seya'yı inşa etmek biraz karmaşıktı. Tıpkı şu anda olduğu gibi, bu büyük görevleri yerine getirecek uzman mühendisler ve makineler yoktu. Bu nedenle Sri Lanka'nın atalarının yarattığı bir mucize dersek hemfikir olacaksınız.
İnşaatçılar, temeline özel önem verdiler. Dürüst olmak gerekirse, bunu inanılmaz bir temel olarak kabul edebiliriz. Sri Lanka'nın kronikleri, vakfı nasıl kurduklarını açıkça anlatıyor. Bir diğer önemli şey de Kral Dutugemunu'nun Vesak dolunay poya gününde Ruwanweli Maha Seya'nın yapımını başlatmasıdır.
Temelini düşündüğümüzde yedi arşın derinliğe kadar kazılmış ve altına yuvarlak taşlar döşenmiştir. Daha sonra taşları küçük parçalara ayırdılar. Daha sonra filler bu parçaları deri ayakkabılarla damgaladı. Şaşırtıcı olan ise, Himalaya'dan getirtilen tereyağlı kili, üzerine yerleştirilmiş tuğla, kuvars, kaba sıva, demir ağlar, beyaz taş parçaları, kaya kristalleri ve taş levhalarla taşların üzerine yaymaları.
Başka bir şey de, taş levhaların üzerine ince kil, ahşap elma reçinesi ve cıva karışımı dağıtmalarıdır. Daha sonra inşaatçılar karışımın üzerine bronz levhalar serdi. Levhaların kalınlığı 8 inç idi. Bir diğer önemli husus da arsenik ve susam yağı karışımını uyguladıktan sonra bronz levhaları dört inç kalınlığında gümüş levhalarla kaplamalarıdır.
Uzmanlara göre Ruwanweli Maha Seya'nın temeli ile ilgili şaşırtıcı olan şey, bu temelin çok sağlam olmasıdır. Spesifik olmak gerekirse, bu genel yapı bir depremde bile sabit durma yeteneğine sahiptir.
İnşaatçılar Ruwanweli Maha Seya'yı İnşa Etmek İçin Malzemeleri Nasıl Bulmuştur?
İnsanlar eskiden uzunluğu ölçmek için “Yodun”u bir birim olarak kullanırlardı. Eski metinlere göre, bir "Yodun" 16 mile eşittir. Malzeme temin ettikleri kaynakların uzaklıklarını Yodun'da hesapladılar. Detayları aşağıdaki gibidir.
- “Gambheera Nadee” nehir havzasından tuğla yapmak için kil çıkardılar. Yeri, Kuzeyden Anuradhapura Krallığına kadar bir “Yodun” idi.
- Krallıktan üç Yodun uzakta, güneydoğuda bulunan “Awruwini” köyünden altın tedarik ettiler.
- İnşaatta kullanılan gümüşün kaynağı “Ridhee” taş mağarasıydı.
- İnsanlar “Samanwewa” ve “Palawaapi” köylerinden değerli taşlar getirdiler. Koleksiyon arasında dört büyük muhteşem mücevher vardı.
- Krallıktan beş Yodun uzaktaki “Uruwela” şehrinden “Nelli” meyve büyüklüğünde inciler getirdiler.
Umarım şimdi bu muazzam yaratımı inşa etmek için malzeme tedarik yolunu açıkça anlayabilirsiniz. Şimdi bir sonraki bölüme geçelim ve Ruwanweli Maha Seya'da kutsal emanetler festivalinin nasıl gerçekleştiği hakkında iyi bir fikir edinelim.
Ruwanweli Maha Seya'daki Kutsal Emanetler Festivali
Kral Dutugemunu, bir Esala dolunay gününde Ruwanweli Maha Seya'da Lord Buddha'nın kalıntılarını kutsal kılmak için dev bir tören düzenledi. Törenden bir gün önce kral, keşişleri kutsal kalıntıları getirmeye davet etti. Poya gününde kutsal emanetleri uğurlu bir zamanda kutladılar. Kalıntı tabutu elmaslarla süslenmiş ve içi taş levhalarla kapatılmış bir koltuğa yerleştirdiler. Şaşırtıcı olan şu ki, Ruwanweli Maha Seya'nın kutsal odası sıradan bir oda değildi. Tamamen saf altın, gümüş ve değerli taşlar kullanarak yaptılar. Ayrıca, kalıntı odasının duvarlarını duvar resimleri ve ayrıca bir Bo-Ağacının bir kopyası ile süslediler.
Kalıntı odası henüz arkeolojik olarak kazılmamış olmasına rağmen, Budistler, düşmanca bir kişinin kalıntıları asla göremeyeceğine inanırlar.
Kalıntıları kutsadıktan sonra Ruwanweli Maha Seya'nın inşaat işinin tamamlanması birçok nedenden dolayı birkaç yıl aldı. Şimdi aşağıdaki bölümü inceleyelim ve yapılarının nasıl gerçekleştiği hakkında iyi bir fikir edinelim.
Ruwanweli Maha Seya İnşaatının Tamamlanması
Aslında Ruwanweli Maha Seya'nın inşaatı tamamlanana kadar Kral Dutugemunu'nun hayatta kalamayacağını söylemek üzücü. Bu nedenle hasta yatağına düştüğünde, tahtın bir sonraki varisi olan sevgili kardeşi Saddathissa'yı kalan işi tamamlamaya davet etti. Ne yazık ki, Kralın sağlık durumu günden güne korkunç bir hal aldı. Ancak Kral Dutugemunu bunu anladı. Nihai niyeti, Ruwanweli Maha Seya'nın onun ihtişamını hissederek önünde ölmekti.
Bütün bunları anlayan Prens Saddathissa, stupanın kubbesini beyaz bir bezle kaplamış ve stupanın üst kısmını bambu kullanarak, üzerine altın boya uygulayarak bitirmiştir. Prens Saddathissa bu şekilde işin tamamlandığını bildirerek Kral Dutugemunu'yu sevindirdi. Kral Dutugemunu mutlu bir zihinle büyük stupanın önünde son nefesini verdi.
Daha sonra Kral Dutugemunu'nun ölümünden sonra kardeşi Prens Saddathissa, Sri Lanka'nın tahtını aldı. Sonunda, sthupa'nın kalan yapılarını başarıyla tamamladı.
Ruwanweli Maha Seya'nın Yapısı
Yarım küre şeklindedir. Bugünkü yüksekliği yaklaşık 103 metre ve çevresi yaklaşık 290 metredir. Aslında orijinal stupanın yaklaşık 55 metre yüksekliğinde olduğuna inanılıyor. Daha sonra ülkeyi yöneten krallar, stupanın yüksekliğini ve boyutunu genişletti ve yeniledi. Bu nedenle, stupanın yüksekliğinin ve boyutunun çağdan çağa kademeli olarak arttığını açıkça görebiliriz.
Başka bir şey ise, Ruwanweli Maha Seya'yı ziyaret etme imkanınız varsa, bu ibadethanede birçok anıtı açıkça görebilirsiniz. Ayrıca tesis içinde dikilmiş Kral Dutugemunu, Kraliçe Vihara Maha Devi ve Kral Bhathika Thissa'nın heykellerini görebilirsiniz. Bu heykelleri inşa etmek için granit kullandılar.
Girişini düşünürsek, geçmişte stupanın avlusuna dört giriş vardı. Ancak şu anda sadece üç giriş var. Güney kesimde yer alan giriş, çeşitli nedenlerle tahrip olmuştur. Başka bir şey de, “Weli Maluwa”nın iç sınırının harika bir “Ath Paura” ile bitmesidir.
Şimdiye kadarki bu okuma sayesinde, Ruwanweli Maha Seya hakkında gerçekten harika bir bilgiye sahip olduğunuzu umuyoruz. Elbette bu kutsal yeri ziyaret etmek için can atabilirsiniz. Yani neden olmasın? Aşağıdaki bölümü inceleyelim ve ona nasıl ulaşabileceğinizi görelim.
Ruwanweli Maha Seya'ya Nasıl Ulaşabilirsiniz?
Ruwanweli Maha Seya, Sri Lanka'nın ticari başkenti Colombo'dan yaklaşık 200 km uzaklıkta, Kuzey Merkez Eyaletinin Anuradhapura semtinde yer almaktadır. Bu siteye Kolombo'dan gidiyorsanız, Anuradhapura'ya başlıca iki yoldan ulaşabilirsiniz. Biri Puttalam aracılığıyla, diğeri ise Kurunegala aracılığıyla. Kurunegala'dan Dambulla rotasını veya Galgamuwa rotasını takip etmeniz gerekiyor. Puttalam rotasını takip ederseniz Wilpattu'nun zarafetini de yaşayabilirsiniz. Ancak bu harika destinasyona ulaşmak için trenler, otobüsler vb. arasından favori ulaşım modlarınızı seçme şansına sahipsiniz. Ayrıca, seyahat için geçen süreyi karşılaştırdığınızda, Anuradhapura'ya daha verimli bir şekilde ulaşmak için treni kullanabilirsiniz.
Ruwanwelisaya (Stupa), Anuradhapura - Sri Lanka
NS Ruwanwelisaya Sri Lanka'da, dünyanın her yerindeki sayısız Budist için kutsal kabul edilen, kalıntıları içeren yarım küre şeklinde bir yapı olan bir stupadır. Kral Dutugemunu tarafından yapılmıştır. 140 M.Ö., Chola Kralı Ellalan'ın ezildiği bir savaştan sonra tüm Sri Lanka'nın hükümdarı olma yolunda ilerledi. It is otherwise called "Mahathupa", "Swarnamali Chaitya", "Suvarnamali Mahaceti" (in Pali) and "Rathnamali Dagaba".
This is one of the "Solosmasthana" (the 16 spots of reverence) and the "Atamasthana" (the 8 spots of love in the antiquated holy city of Anuradhapura). The stupa is one of the world's tallest antiquated landmarks, remaining at 103 m (338 ft) and with a circuit of 290 m (951 ft). The first stupa had been around 55 m (180 ft) in stature and was revamped by numerous rulers. The Kaunghmudaw Pagoda in Sagaing, Myanmar is designed according to this stupa.
The stupa was a demolish in the nineteenth century. In the wake of raising support endeavors by Sinhalese bhikkhu, it was revamped in the mid twentieth century. The Ruwanveli Seya Restoration Society was established in 1902 and the last delegated of the stupa occurred on 17 June 1940
Buddha's Relic
After The Buddha's ''Parinibbāna'', His relics were revered and adored in stupas by Princes of eight nations two quarts in every nation. The two quarts of relics that were cherished in the town ''Rāmagāma'' were, as per The Buddha's assurance, bound to be revered in the Great Stūpa Ruvanveli. Lord Dutugemunu who, on the full-moon day of the period of ''Āsāḷha'' (June– July), under the star grouping of ''Uttarāsāḷha'', would direct in the function for the revering of the relics in the Great Stūpa, adored the ''Sangha'' (Order of priests) on the day preceding the full-moon day, advised them that tomorrow is the named day for the cherishing of the relics and asked for them to give him the relics. The Saṅgha requested then the amateur Arahant ''Soṇuttara'', who was talented with the six supernormal resources, to obtain the relics from Naga-Loka domain, which Arahant ''Soṇuttara'' figures out how to visit and convey and offer to the ''Sangha''.
At that point lord Dutugemunu got from the ''Sangha'' the Buddha's relics upon his head in a coffin and left from the brilliant structure amidst complex contributions and praises made by divine beings and ''Brahmas''. He circumambulated the relic-chamber multiple times, entered to it from the east, and when laid the relic-coffin on a silver love seat one ''Koṭi'' worth, that was orchestrated in the north side. A picture of the Buddha was at that point, as per the Buddha's assurance, made in the lion's leaning back stance (Sīhaseyya), and every one of the relics were revered inside that picture. At the point when the revering of the relics in the Great Stūpa Ruvanveli was finished, the two fledglings Uttara and Sumana shut the relic-chamber with the stone-obstructs that were recently covered up to be utilized as a top.
In the Thupavamsa various sorts of creatures went to the reverence of the relics into the Mahathupa including the Naga ruler Mahakala who up to this point watched them. The relics were to be put on a brilliant position of authority created by Visvakarman the celestial artificer the honored position brought by Indra. Brahma offers his imperceptible umbrella of sway, with the lord Dutthagamani offering his own. The arhat Indagutta makes a metal shelter over the universe, with the goal that Mara won't meddle, as priests recited the sutra pitaka. Dutthagamani ceremoniously enters with the urn on his head however as he is going to put the urn on the brilliant royal position, the relics ascend into the air and frame Buddha, with each of the 32 noteworthy signs and 80 lesser indications of an extraordinary man. In this frame he plays out the twin marvel of flame and water, satisfying the fifth of his demise bed goals. One hundred and twenty million divine beings and people gain arhatship from this experience. The relics come back to the urn and they are let go and the chamber fixed with forty meter stone pieces.
The relic-chamber will not shake even by a seismic tremor blossoms, for example, jasmine that were offered on that day will not shrivel till the finish of Buddha Gotama's Dispensation the lights that were ignited with ghee-oil will not be stifled the earth that was blended with fragrance and sandalwood will not dry even a solitary scratch will not show up inside the relic-chamber stains will not show up in any of the brilliant merchandise that were offered.' All this happened by the assurance intensity of all Arahants present. They decided additionally that unfriendly people ought not have the capacity to try and see the relic-chamber. Besides, by request of ruler Dutugemunu, the general population of Srī Lanka revered, alongside numerous different items, for example, brilliant and silver coffins, thousand a greater amount of the Buddha's relics over the relic-chamber.
- Mirisawetiya,
- Ruwanweliseya and
- Jetavanaya.
The Star Tracing Stupas of Sri Lanka
Numerous a megalithic structures had been worked over the globe in the old occasions copying the situation of star heavenly bodies. Regardless of being worked by different countries at various timeframes there are sure similitudes between them in structure and reason, which had puzzled the advanced archeologists for a considerable length of time.
Numerous antiquated societies had assembled pyramids or pyramid-like structures.There are extensive pyramids in South America, Egypt, China, and some littler ones in Greece, North America, the Canary Islands and Indonesia.
The development of these landmarks had included enormous and substantial squares of stones, which would have required outrageous aptitude and vitality to create and to transport. The consistent and smooth completion of these stone made developments incorporating the antiquated developments in Sri Lanka would have required an exactness and expertise past unimportant human ability.
Many ponder with respect to why hinders as substantial the same number of tons were utilised notwithstanding an explicit reason. Likewise, in Egypt, Peru, Sri Lanka and Easter Island, there are sure dividers which are comprising of overwhelming interlocking stone squares of different sizes, flawlessly sorted out like a riddle, and without the utilisation of composite building material.
Like the incredible stupas of Sri Lanka these monster developments were additionally accepted to cherish the remaining parts of the Kings and pioneers yet many had refuted this hypothesis. While a few pyramids in South Americas were use as tombs they had likewise filled a need more intricate than an insignificant a sepulchre while pyramids in Giza, Egypt were never utilised as tombs.
For quite a long time Sri Lankans too trusted the antiquated extraordinary Stupas to be simple objects of love revering the remaining parts of Lord Buddha and the arhants or the illuminated ones.
In like manner their arrangement with the stars above is a typical marvel shared by numerous individuals of these stone monuments. Pyramids in Egypt and Mexico, the three incredible stupas of Anuradhapura and Angkor Wat in Cambodia, appear to be facilitated to explicit star heavenly bodies.
Three vast pyramids at the Giza level of Egypt, convincingly coordinate three explicit stars from the belt of the star heavenly body of Orion: Alnitak, Alnilam en Mintaka. Besides, two of alternate stars of Orion had coordinated with the crushed pyramids in Abu Rawash and the pyramid in Zawjet Al Arjan
In the mean time Angkor Wat of Cambodia,the biggest Hindu sanctuary complex and the biggest religious landmark on the planet, worked in the twelfth century, is accepted to be a piece of a portrayal of the heavenly body Draco.
Orion's Belt
These earth and divine duplication and their propelled building methods had captivated analysts and archaeologists for ages however the present examiners are not even close to interpreting the privileged insights behind these super structures.
However ongoing revelations in Sri Lanka have uncovered that Ruwanweliseya of Anuradhapura could have been a mammoth vitality putting away gadget, which additionally could have traded energies with the skies above.
As indicated by a multi-disciplinary examination directed by Architect ShereenAmendra, the structure of the Ruwanweliseya, known as the Mahastupa, its position and the material utilized for the development were instrumental in making a goliath estimate capacitor which traded electric accuses of the sky above.
As per the Mahavamsa, the incredible annals of Sri Lanka the decision of ground for the development of MahaStupa had been finished by Lord Buddha himself while the basic arrangement for the stupa had been finished by the Arhants or the illuminated ones of the MahaVihara. The stupa, which reveres a lot of relics of Lord Buddha, had been developed utilizing valuable metals like silver and gold and valuable stones, known to be magnificent power conveyors.
In her book 'Past the seeing eye: the Mahathupa of Lanka Ms. Amendra questions whether the mahathupa was utilized to change musings to electric power and transmit them to the celestials while getting messages from them. A gadget structured by illuminated arhants outside the ability to grasp of simple humans, yet as yet transmitting the contemplation and yearnings of many commits who accumulate around it in petition.
The Ruwanweliseya
The Ruwanweliseya is sited in the Ancient Sinhala capital of Anuradhapura in the North Central Province of Sri Lanka. It was built by King Dutugamunu (137 BC – 119 BC) and completed by his younger brother, King Saddhatissa, after his death. The Ruwanweliseya is ranked among the tallest ancient monuments in the world.
Legend has it that King Dutugamunu built the Stupa at a place where he found a rock inscription by Arahath Mahinda. The inscription says “In time to come a great king would establish a great stupa where the stone is established."
The Ruwanweliseya is adjacent to the Jaya Sri Maha Bodhiya in the Mahamevuna Uyana.
It was soon after the war with King Elara that King Dutugamunu started to build the great Stupa. Much money had been spent on the war and times were hard but according to the Mahavamsa the materials needed to build the Stupa miraculously sprang up from all over the island. For example, the Mahavamsa records one such incident thus: "To the westward of the capital, at the distance of five yojanas, at the Uruvelpattana, pearls of the size of “nelli” fruit, together with coral beads, rose to the shores from ocean. Some fishermen seeing these, gathering them into one heap, and taking (some of) the pearls and coral in a dish, and repairing to the king, reported the event to him”.
The Mahavamsa and the Thupavamsa state that the King obtained support from a thousand villages to build the Maha Stupa and that he insisted on paying them.
It is said that King Dutugamunu wished to see the Stupa completed before his death. Knowing that this was impossible, King Saddhatissa quickly covered the incomplete section of the Stupa with white cloth, got artisans and artists to do what was necessary and made it look as if the Stupa was completed.
The ailing King Dutugamunu was brought to the Stupa and he was very happy that the Stupa was completed.
Other names for the Ruwanweli Seya are the Maha Stupa, Swarnamali Chaithiya and Rathanamali Dagoba.
The Ruwanweli Seya has a diameter of 90 metres at the base and is 92 metres (300 ft) high. The circumference is 292 metres (950 ft ) high. The original stupa had been about 55 metres tall (about 180 ft) and many kings had renovated the Stupa.
Like most Sri Lankan Stupas, the Ruwanweliseya has been built like a bubble floating on water (diya bubula).
Some relics of the Buddha are enshrined in it. King Dutugamunu has had a grand ceremony to enshrine the relics. The Thupavamsa describes it in detail.
The whole dagoba is surrounded by a wall sculpted with elephants. According to the great sixth century Sinhala chronicle, the Mahavamsa, each elephant had tusks of real ivory.
The Ruwanweliseya is one of the most venerated Stupas in Sri Lanka. It is included in the Solosmasthana (16 places of worship) and in the Atamasthana (eight places of worship).
By the 19th century the Ruwanweliseya had fallen into ruins. A bhikkhu, Naranvitiye Sumanasara visited the Stupa in 1873 and resolved to restore it to its former glory even by himself. He managed to get support and financial assistance and restored the Stupa.
The Ruwanweliseya Restoration Society was founded in 1902 by the thera and the final pinnacle laying ceremony was held on June 17, 1940. A chuda manikkya (Seinbu crystal) gifted by the Buddhists of Burma was used for this.