Suriye ve Irak'ın eski dini cemaatlerinin kaderinde başka bir trajik dönüşe tanık oluyoruz. Ancak bazıları daha güvenli koşullarda. Irak Kürdistan topraklarında yaşayan Hristiyanlar ve Yezidiler hakkında konuşuyoruz. Kürtler, topraklarının teröristlere karşı güvenli bir şekilde korunmasını sağladılar ve Irak'taki "Peşmerge" nin Kürt milisleri ve Suriye'deki Popüler Öz Savunma Kuvvetleri terör örgütlerinin militanlarıyla savaşan en savaşa hazır oluşumlar oldu. Kürtlerin yanı sıra, hem Yezidiler hem de Hristiyanlar - Ermeniler, Asurlar, Araplar - bu oluşumların bileşiminde savaşıyorlar. Ana ortak amaç tarafından birleştiriliyorlar - topraklarını, Rusya'da yasaklanan örgütün IG (DAISH) dini aşırılıkçı kişisindeki en tehlikeli düşmandan korumak.
Irak, Müslüman (Şii ve Sünni) nüfusun ağırlığına sahip bir ülkedir, ancak eski zamanlardan beri nüfusunun önemli bir kısmı Müslüman olmayan topluluklardı - Hıristiyanlar, Yahudiler, Yezidiler, Mandaeliler. İsrail Devleti'nin kurulmasından sonra, yerel Yahudilerin ezici çoğunluğu Irak'tan göç etti. Hıristiyanlar, Yezidiler, Mandeans'ın gidecek hiçbir yeri yoktu. Ancak, Saddam Hüseyin’in laik rejimi iktidardayken, konumlarına aşağı yukarı tahammül edilebilir denebilirdi. Tabii ki Saddam azınlıkları desteklemiyordu, fakat aynı zamanda toplam imhaları için tasarlanmış bir politika izlemiyordu. Saddam’ın en yakın ortaklarından biri olan Tarık Aziz’in doğuştan bir Hıristiyan olduğunu söylemek yeterli. Gerçek adı Michael Johanna. Kanlı bir savaş ve terörün yoğunlaşmasına neden olan Amerikan işgali, ülkenin sivil nüfusuna karşı bir şiddet dalgasına neden oldu. Gayrimüslim azınlıkların temsilcileri en çok acı çekti. Seleflerin "paganlar" olarak gördükleri ve "Kutsal Yazılar" a ait olmadıkları Yezidilerin üzerinde ölümcül tehlike vardı. Irak'ta yaşayan, eski zamanlardan beri yaşayan küçük bir etnik-toplum topluluğunun temsilcileri olan Mandeans (sabii), kendilerini benzer bir durumda buldu.
Mandeizm, sayısız savaşa ve siyasi ayaklanmalara rağmen Orta Doğu'da korunan eşsiz bir Gnostik dindir. hikayeler. Arami dilinden çevrilmiş olan “manda” “bilgi” anlamına gelir, yani bu ad Yunanca “gnosis” ile aynıdır. Bununla birlikte, Mandalılar kendileri kendilerini “sabba” - “vaftiz” olarak adlandırmayı tercih ederler. Irak'ın Manday topluluğunun tarihi sisli ve binlerce yıl öncesine dayanıyor. Araştırmacılara göre, çağımızın başlangıcındaki Mandalılar, Mandie’nin kendi öğretilerinin özelliklerine göre, muhtemelen Filistin topraklarından batıdaki bir yerden Interfluve'ye geldiler. Bazı tarihçiler, Mandeizmi, Hristiyanlık öncesi inançlara dayanan ve gelişmesinde Yahudilik, Hristiyanlık ve Maniciliğin unsurlarını emen bir din olarak görme eğilimindedir. Düşmanca bir ortam koşullarında, Mandalılar öğretilerinin karmaşıklığına odaklanmamayı tercih ettiler, bu nedenle uzun süredir varlıkları Hıristiyan dünyası için pratikte bilinmiyordu. Sadece on yedinci yüzyılın ortalarında, Orta Doğu’yu ziyaret eden Carmelite misyoneri Ignatius’un alışılmadık bir dini cemaatin varlığını öğrendiği öğrenildi. Ona “John uygulayıcıları” adını verdi ve Mandayalılar vaftiz törenini uyguladığı için onu Doğu Hristiyanlarına havale etti. Bununla birlikte, Mandeas hakkında daha ayrıntılı bilgi elde edilememiştir. Sadece XIX'in sonuna kadar - XX yüzyılların başlangıcı. Avrupalı araştırmacılar bu eşsiz topluluğun öğretilerini daha yakından tanıdılar. Mandelilerin ana kutsal metinlerinin Aramice yazılmış olduğu ortaya çıktı. Araştırmacıların eline düşen yazılar yaklaşık 16. yüzyıla ait, ancak içinde yer alan metinler görünüşte 6. ve 7. yüzyıllarda yazılmıştır. M.Ö. Geo Wiendgren'e göre, Manday metinleri hakkında kapsamlı bir çalışma yapmadan, Orta Doğu'nun Gnostik öğretilerinin tam bir resmini oluşturmak mümkün değildir.
Muhtemelen, Manday toplulukları, Çağımızın başında, Vaftizci Yahya'nın öğrenci gruplarının Babil'e (modern Irak) yeniden yerleşmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkmış olabilirdi; Manichaeism'in ünlü kurucusu. Mandeizm'in dini doktrinine göre, her şey soyut bir yüksek prensip olan “Büyük Zafer” den doğdu. Ondan Büyük Ürdün sona eriyor ve Büyük Yaşam veya İlk Yaşam gerçekleşiyor - Mandeizm Tanrısı. “İkinci hayat”, cezalandırıldığı “İlk yaşam” dan daha yüksek olmaya çalıştı. “Lider yaşam” veya “manda”, cennetteki varlıklarda bulunan kutsal bir bilgidir - Mandalıların peygamberler olarak ibadet etmeleri için. Eonlar arasında İncil peygamberleri ve ataları Adam, Abel, Seth, Enoch, Shem, Aram. Son aeon, Zekeriya oğlu (Yahya bar Zkaria) John'dur. Aynı zamanda, İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed Manastırlar sahte peygamberler olarak reddediyorlar. Mandelyalılara göre, maddi dünya son aeonların sonuncusundan sonra “kara suya” baktıktan sonra ortaya çıktı ve yansımasından “yaratan” - Gabriel ortaya çıktı. Maddi dünyayı yaratması gerekti, ancak komisyonla başa çıkmadı - Gabriel'in yarattığı Adem ve Havva yürüyemiyordu, ancak yalnızca süründüler. Bundan sonra “sevgili oğlu” müdahale etti. İnsanlara normal bir görünüm kazandırdı ve onlara yaratıcılarını onurlandırmamalarını öğretti. Musa'ları reddederken, Mandalıların İncil'deki Mısırlıları gerçek bilginin koruyucusu olarak görmeleri dikkat çekicidir, bu nedenle onlara saygıyla davranırlar. Mandeans'ın başlıca dini bayramlarından biri, Kızıldeniz sularında ölen Mısırlıların anısına kutlanır. Yishu Mishiu, İsa Mesih, Judea'da vaaz vermeye başladığında, “sevgili oğlu” yine, İsa'yı hata sonucu vaftiz eden yanlış peygamber olarak kınamak için cennetten inmek zorunda kaldı. “Sevgili oğlu” İsa'yı ifşa ettikten sonra, Yahudiler onu çarmıha gerdi. Ardından “sevgili oğlu”, Muhammed ve kayınpederi Ali'ye karşı savaşmak için dünyaya geri döndü. Manday'ın kutsal metinlerinden birinde, Müslüman Araplar ve Mandayalılar arasındaki karmaşık ilişki ile ilgili olaylar şu şekilde tarif edilmiştir: “Birbirleriyle savaştılar (Mandalılar ve Müslümanlar). Mezopotamya halkı da onları öldürdü. Bunların kalıntıları (Mandeans) 50 evleri (aileler). Onlar (Müslümanlar) onları affetti (geri kalan Mandalılar). ”
Mandelyalıların kutsal metinleri yukarıda bahsedildiği gibi Aramice yazılmıştır. Bunlar, yaşam için “Sağ Bölüm” (“Yamin”) ve ölüler için “Sol Bölüm” (“Smala”) ile “Zodyak İşaretleri Kitabı”, “Büyük İlk Dünya” dan oluşan “Büyük Kitap” (“Ginza”). "," Küçük İlk Dünya "," İlk Yaşamın Buluşması "," Bin ve on iki soru ". "Ginza" nın Adam tarafından başlatıldığı ve John (Yahya) tarafından tamamlandığı düşünülmektedir. Mandeus'un öğretisinde önemli bir rol gökyüzü ve yıldızların incelenmesidir. Eski dinin takipçilerine göre, yıldızlar ve gezegenler insanların kaderini etkileme yeteneğine sahiptir. Büyük olasılıkla, Mandeans'ın öğretilmesindeki bu an, eski Babil inançlarının ödünç alınmasıyla bağlantılıdır - iyi bilindiği gibi, Babil "astrologları" ile ünlüydü. Mandellerin ritüel yapıları kil kaplı sazdan yapılmış küçük yapılardır. Ayırt edici özellikleri - bir çatı eksikliği- tam olarak gece hizmetleri sırasında gökyüzünü gözlemleme ihtiyacı ile ilişkilidir.
Mandellerin ayırt edici bir özelliği, su vaftiz töreninin sık sık tekrarlanmasıdır. Eğer Hristiyanlar ömür boyu bir kez vaftiz edilirse, ancak Mandeas vaftizleri yeterince sık tekrarlar. Bu prosedür herkesin önünde yapıldığından, Müslümanlar, Mezopotamya'yı ele geçirdikten sonra Mandeliler'i Hristiyanlık türlerinden biri olarak kabul etmiş ve "Kutsal Yazılar" a atfedilmişlerdir. Bu arada, Mandalılar da ölüleri vaftiz ediyorlar. Mandeism'in takipçileri kendi beyaz cübbeleri ile kolayca ayırt edilir. Benzer kıyafetler Elchessaiths ve Manichaeans tarafından da giyildi. Mandeans'ın simgesi - Darfash - Alt kısmı bir bezle örtülmüş bir haç olan Manday haçı. Çevresindeki en dindar Mandeans'a “Nasıralar” denir, ancak çevrelerindekiler sık sık Manday topluluğunu belirlemek için bu kelimeyi kullanırlar. Modern Mandalıların dediği gibi, beş prensip onların dinlerinin altındadır: 1) monoteizmi - bir Tanrı'nın yüceltilmesi; 2) abdest - mandy her Pazar akan suda yapılmalıdır; 3) sadaka; 4) sabah, öğleden sonra ve akşamları üç kez namaz kılma; 5) tatil günlerinde ve özel günlerde yoksulların lehine koleksiyon. Manday topluluğunda birkaç derece inisiyatif vardır. Aşağıda basit vaftiz - "sabei." Daha sonra "Ishkanda" geliyor - yasaklar koyan veya bir tür eyleme izin veren insanlar. İşkanda eti sadece bir hayvanı katlettiği takdirde et yer ve bulaşıklarını akan suda yıkar. En yüksek derece, Ishkanda'nın olabileceği, yalnızlık içinde iki ay geçirdiği ve geri çekilmesi sırasında kutsal bir kitap okuduğu “termite-a” dır.
Doğal olarak, düşmanca bir ortam koşullarında, Mandaeliler kolay yaşamadılar. Yine de, yüzyıllar boyunca, 60 hakkında binlerce insan hakkında inançlarını ve hatta makul bir sayıları koruyabildiler. Doğru, Irak’taki savaşın başlamasından sonra, Mandelilerin komşu Suriye ve Ürdün’e toplu göçleri başladı. En başarılısı Amerika Birleşik Devletleri'ne (Detroit ve New York), Kanada'ya, Almanya'ya ve hatta Avustralya'ya gitti. Şimdi sadece Almanya’da, Irak’tan mülteci olarak Almanya’ya gelen yaklaşık iki bin kişi yaşıyor.
Öğretilerini koruyarak ve korurken, Manda'nın günlük yaşamında, Avrupa toplumuna kolayca entegre olan modern ve hoşgörülü insanlar olduğu belirtilmelidir. Modern Irak'ta, Mandaeans ayrımcılık ve zulme maruz kalmaktadır. Yasaklanmış IG'nin militanları basitçe onları öldürür. Pek çok Manday kız çocuğu kot giymek için tecavüze uğradı ve genç erkekler zorla kendi akranları tarafından kesildi. Sekiz yaşındaki çocuk fanatiği ateşe atlamak zorunda kaldı. Neyse ki hayatta kaldı, ama şimdi yüzünün yarısı sağlam bir yanık. Terörizm ve iç ayrımcılık, 85% Mandeans'ın Irak bölgesini terk etmesine neden oldu. Şu anda Irak'taki 60-bin. Manday topluluğundan sadece yaklaşık 5 bin kişi ayrılıyor. Mandalılar, birçoğunun dini fanatiklerin zulümünden kaçmak için hareket ettikleri Irak Kürdistanı'nda kendilerini en güvende hissediyorlar.
Topluluğun marjinal konumuna rağmen, Mande'ler her zaman bilgili idi. Bunlar arasında çok iyi eğitimli insanlar var - mühendisler, teknoloji uzmanları, doktorlar. Birçok Mandelinin geleneksel işgali iyi araçları getiren kuyumculuk sanatıydı. Savaş, Manday topluluğunun alışılmış yaşam tarzını mahvetti. Ganzev Sattar'ın beş Mandalı Piskoposundan birine göre, Irak'ta kalan bu dinin modern takipçilerinden önce, aslında sadece iki yolu var - sonunda, başka bir dini kabul etmek ya da yok olmak. Ne de olsa, modern dini aşırılık yanlıları Mandeliler için “Kutsal Yazılar” statüsünü tanımıyorlar, ancak onları Manda topluluğunun temsilcileriyle ilgili herhangi bir kanunsuzluğun elinde tamamen birleştiren “pagan” olarak kabul ediyorlar. Orta Doğu'da on beş yıldır diplomatik görevlerde çalışan İngiliz siyaset bilimcisi Gerard Russell, şimdi Arap dünyasında dini kimliğe vurgu yaparak, ulusal ve sivil kimliği ön plana çıkarmaktadır. Nüfusun çoğunluğu, özellikle de gençler arasında, dini ilişki yoluyla bir kimlik belirleme modeli kurulmuştur, yani azınlık azınlıklar artık vatandaşlık olarak kabul edilmemektedir. Kimlik alanındaki bu büyük dönüşüm, diğer itiraf topluluklarıyla ilgili olarak izin verilebilirliğe de yol açmaktadır.
İlk bakışta, mevcut Irak hükümeti, etnik ve dini azınlıkların ülkede yaşaması için kabul edilebilir şartlar yaratmaya çalışmaktadır - Hristiyanlar, Yezidiler ve Mandalılar, resmen ülke Anayasası tarafından tanınmıştır. Hıristiyanlara, Yezidilere ve Manday dinlerine yardım edecek bir Devlet Konseyi bile var. Ancak, Mandalılar kendileri, özellikle kendi okullarının, din adamlarının evlerinin, otellerin ve hastanelerin inşası konusundaki yasaklamalardan şikayetçidirler. Buna ek olarak, Müslüman örgütlerin aksine, Manday topluluğu Irak’tan eğitim çalışmaları yapma fırsatından mahrum kalan devletten neredeyse hiçbir mali destek almamaktadır. Fakat en önemlisi, Mandalılar atalarının bir buçuk bin yıldır yaşadıkları topraklarda kendilerini güvende hissetmiyorlar. Göçmenlik sırasında fiziksel olarak hayatta kalabilirsiniz, ancak ev sahibi toplumda çözülme riski çok yüksektir: ilk nesil göçmenler Manday geleneklerini gözetse bile, yabancı bir ülkede karma evlilikler kaçınılmaz olsa ve karışık ailelerde ve özellikle çocuklarında yetişen çocuklar zor olsa da kendilerini mandeans olarak tanımlayacaktır.