30. Söz - Birinci Bölüm
“Tılsım-ı kâinatı keşfeden Kur'ân-ı Hakîmin mühim bir tılsımını halleden Otuzuncu Söz…” Biri kâinatın keşfine, diğeri de Kur’ân’ı Hakîm’in sırrına taalluk eden iki tılsımı açarak, bu iki konunun enaniyet ve zerre ile münasebetini açıklar mısınız?
“Ene ve zerreden ibaret bir elif, bir noktadır.” İzah eder misiniz, “ene”ye elif, “zerre”ye nokta tabirlerinin kullanılmasının hikmeti nedir?
"Şu âyetin büyük hazinesinden tek bir cevherine işaret edeceğiz." Büyük hazineden maksat nelerdir? Bir tek cevheri olan enaniyet ne anlama geliyor. Bu istihrac Üstadımıza mı aittir?
Gök, zemin ve dağlar şuurlu mudur ki emanet onlara teklif edilsin de onlar yüklenmekten çekinsinler ve yüklenmesinler?
Diğer varlıkların tahammülünden kaçındığı emaneti insanların yüklenmesi ve kabul etmesi nasıl olmuştur? Bu mesele iradî midir, yoksa ızdırarî midir? Zaman-ı Âdemden şimdiye kadar insanlığın manen farklılaşıp başkalaşmasına bu ene nasıl sebebiyet veriyor?
Şecere-i tuba ve şecere-i zakkum nedir? Neyi temsil ediyorlar? Her iki ağacın çekirdeği ve nüvesi nasıl ene oluyor? Yani aynı şeyden iki farklı ağacın ve şecerenin meydana gelmesinin hikmeti nedir?
Açıklayan: Prof. Dr. Alaaddin Başar
Program Adı: Sorularla Sözler