Christoph Schrempf öldüğünden beri altı yıl geçti. Eğer hayatta kalmak için GB Shaw gibi onu öldürmüş olsaydı, bugün doksan yaşında olacaktı ve gazeteler onunla ilgili yazılar getirecekti: Christoph Schrempf olduğu için değil, doksan olduğu için. Çok küçük yaşlarda rahatsız edici çağdaşlar bile saygıdeğer hale gelir.
Schrempf şimdi öldüğü için neredeyse onu unutmuş gibiydi. Kitapları pek satın alınmadı, duydun. İnsanların farklı ilgi alanları var. İncil'i kabul etmeyi reddeden ve tüm hayatını iyi bir adam olmasına izin vermek yerine Tanrı ile olan ilişkisini düşünerek harcayan orijinal Pietist ve sınırlandırılmış papaz, o bir inek değil miydi? Mesleğini o kadar ciddiye alan bu ilahiyatçı, en azından dini meselelerde, zımni anlaşma ile onaylanan hiçbir sahtekârlık olmamasına, kongre kurallarına uyulmamasına, iyi bir Almancaya: yalan söylemediğine inanıyor mu? Bugün kim teoloji ve böyle tartışmalar için arzu için zaman var?
Belki, ya da şunu söylemeliyiz: umarım, insanların “son şeyleri” ciddiye alma zamanları ve istekleri ciddiye alınır. On, yirmi, otuz yılda; Daha sonra Christoph Schrempf bir gün yeniden keşfedilecek ve büyük bir dini düşünür olarak kutlanacak. Geleneksel Hristiyanlığın düşünceli incelemesi, yalnızca içeriğinde değil, her şeyden önce kendi biçiminde bir sansasyon yaratacaktır: Schrempf, alanındaki skolastik metodu aşan ilk ilahiyatçıdır.
Bilimde, örneğin nesnellikte, geleneğin ve kişisel otoritenin ayrılması uzun zamandan beri izin verilip verildiği için kabul görmüş olsa da, sözde beşeri bilimler hala kabul görmüş gelenek ve eskimiş kavramların çıkmazında yelken açmaktadır. Schrempf’in dediği gibi, mevcut görüşlerin, diğer tarafa gitmekten ziyade, konu hakkında bir bakış açısı ile, en çok da onlar hakkında mevcut olan görüşlere bir bakış açısı ile devam etmesidir. Bu, antiskolastik ve antiromanticist Schrempf'in yöntemidir. Başkalarının, seleflerin Tanrı ve dünya hakkında söylediklerini, onu istedikleri gibi çağırırlar, ancak konuyu araştırdıktan ve onlar hakkında netleştikten sonra onunla ilgilenir. Ve bu soruşturmada, onun için dindarlık yoktur, herhangi bir şey göz önünde bulundurulmaz, biliş için belirlenenler dışında hiçbir engel durmaz. Teoloji Schrempf'te gerçekten bir bilim haline gelmiştir, teoloji ve felsefe arasındaki bir kontrast artık onun için mevcut değildir. Her birinin kendine özgü terimleri artık farklı değil, ancak yeni içeriğe sahipler. "Gerçek Tanrı ile ilişkide din durur; Gerçek Tanrı'yla olan ilişki dinde biter. "
Bu havada hareket etmenin herkesin işi olmadığını anlıyoruz. Bunu yapmaya cesaret ederseniz, Otto Engel'in bir süre önce [1950 ...] Frommann'schen Verlag'da yayınladığı Schrempf'in toplu çalışmalarından üç ciltlik bir seçkiyi tavsiye ederiz: “Dinsiz Din”, fiyat 24 DM; Bu kadar paranız yoksa, yine Frommann yayınevinden Schrempf'in "Menschenlos" (5 DM) veya "Vom public Secret des Lebens" (6 DM) kitabını okuyun.
Stuttgarter Zeitung, 1950, 98