Danan Simangunsong Simangunsong itibaren Birx, Almanya
Diziyle ilgilenmeye başladım çünkü filmden keyif aldım (bu ilk 3 kitabın hikayelerini derliyor). Karımın bebeğini aldıktan sonra ilk ikisini hastanede okudum. Çok hızlı okuyorlar ve çocuklar için yazılsalar da oldukça esprili. Hikaye ve yazma tarzındaki bazı şeyler biraz tekrarlayıcı, bu yüzden diziyi doğrudan okumayı önermem. Genel olarak, çocuklarımla okumayı dört gözle beklediğim iyi bir dizi.
Kitabın birinci bölümünde Pieper, iş dünyası olarak adlandırdığı şeye karşı eğlence için zorlayıcı argümanlara sahiptir. Zen'le paralellikler var - ve şu anda okuduğum Zen kitabı - boş zamanları çaba yokluğu olarak tanımlar. Yani, bir kişi rahatlamaya, eğlenmeye, kendiliğinden olmaya "çalıştığında", sonuçta bu şeylerin işe dönüştüğünü bulur. Kusur denemede, çaba içinde. Aynı şekilde, eğer böyle şeyler bir amaç için bir araç yaparsa, onlar da işe dönüşmüştür. Pieper boş zamanlardan bahsettiğinde, Amerikalıların daha fazla çalışma için kendimizi yenilemek için yaptığımız iki haftalık tatilden bahsetmiyor. Hayır, bunun yerine bir sükunet, sükunet ve kavrama duygusundan bahsediyor. Her ne kadar öncelikle boş zamanları, ateist olarak ilgimi çekmediğim gerçek dini deneyimin tek aracı olarak savunsa da, tanımına sanat ve yaratıcılık da dahil - büyük ilgi duyduğum. Josef Pieper, gördüğüm gibi, modern yaratılışçıların antitezi olan Thomas Aquinas'ın teolojisinden büyük ölçüde etkilendi. Bu nedenle onu değerli bir filozof sayıyorum. Bu kitabın ikinci kısmı Felsefi Yasa olarak adlandırılmıştır ve söyleyebildiğim kadarıyla, ilkiyle ilgisi yoktur. Bu, insanın doğası üzerine bir tezdir ve hayvanlar aleminde eşsiz olan bizler neden "felsefe yapabiliriz". Pieper'ın bu konudaki düşünceleri büyük bir kusura sahiptir; insan ruhunun varlığını varsayar. Bu yüzden bir antropolog antik çağlardan gelen aynı derecede eskimiş fikirleri inceleyebileceği için bu bölümü inceledim - heliocentrism akla geliyor. Biz felsefi insanlar, biz bilgi severler, sadece bu eski düşünce okullarını ekarte etmek için yeterli deneysel verilere sahibiz - özellikle de veriler modern olasılık teorisi ile birleştirildiğinde. Tasavvuf tarihine ilgi duyarak ikinci bölümü tamamen atlamanızı öneririm. Bu kitabın üniversitede aldığım bir felsefe dersinde okunması gerekiyordu. Rafımda rahat bir zihinle tekrar okumamı bekliyor. Yaptığım için memnunum.