Kutsal Ruh'un havarilere inişi. Havari Kutsal Ruh'un İniş bayramı
Ortodoks Kilisesi geleneklerinde birçok tatil var. Trinity, Paskalya ve Noel'den sonra yapılan en önemli tatillerden biridir.
Kutsal üçlü bayramının özü
Kilise, Kutsal Üçlü Günü'ndeBüyük bir İncil olayı - Kutsal Ruh'un havarilere inişi. Bu olay Mesih Kilisesi'nin temelini attı. Dünyadaki bu gün, ruhani çocuklarını Vaftiz Zulmünden alınan Kutsal Ruh'un armağanlarını güçlendirmek ve yenilemek için teşvik eden Hıristiyan inancı iddia edildi. Tanrı'nın gizemli Grade'i, inanmakta olan her insanın içsel ruhani dünyasını yeniler ve dönüştürür, ona en saf, en değerli ve en yüce verdirir. Kutsal Üçlü Azizler Bayramı'nda, Ortodoks Hıristiyanlar Kutsal Ruh'un inişlerini havarilere ve kilisenin doğumundan ötürü kutlar ve kutlarlar. Ayrıca bu gün, Tanrı'nın başka bir hipostazı ortaya çıktı. Eski Ahit zamanlarında insanlar sadece Tanrı'yı tanırlardı, Mesih'in doğuşuyla O'nun Tek Oğlu'nu gördüler ve Pentikost gününde İnsanlar, En Kutsal Üçlü Olmanın Üçüncü Yüzü - Kutsal Ruh hakkında bilgi edinebilirlerdi.
Kutsal Ruhu Beklemek
Günün Havarilerinde Kutsal Ruh'un TüreyişiDünya tarihinde büyük bir dönüm noktası olan Pentekost, Havari Elçilerin Yasaları'nın ilk bölümlerinde Evangelist Luke tarafından rivayet edildi. Bu olay izleyici için bir sürpriz değildi - peygamberlerin ağzından öngördüğü Tanrı, İsa çarmıha germe gerekliliğini açıkladı ve erkeklerin kurtuluşu tamamlamak için Kutsal Ruh'un gelişi hakkında söylüyorum, havarilerin yaslı kalabalığa teselli. Kutsal Ruh'un gelmesini mi bekliyorsunuz? Meryem, İsa, mür taşıyan kadınların müritleri ve 100'den fazla kişi, daha önce Rab ile son akşam yemeği düzenledi Cenacle, Kudüs'te idi. Toplananlar, nasıl ve ne zaman olacağını bilmese de, İsa'nın söz ettiği Baba'nın vaatlerini bekliyordu. Olaydan sonra, İsa cennete yükselince, onuncu gün geldi. Mısır'da kölelik ve Tanrı ile birliğe yaşamın başlangıcından itibaren Yahudilerin kurtuluşu - Yahudiler Pentecost, Eski Ahit'in bayram bu günü kutladılar. Kutsal Ruh'un İniş bu gün ne oldu tesadüfi değildir: şeytanın gücünden İsa Mesih'e inananların boşaltır ve O'nun Krallık'ta Tanrı ile yeni bir birlik için temel oluşturur. Sıkı Eski Antlaşma yazılı yasalarını, sevgi ve özgürlük ruhunda Tanrı'nın yönlendirmesiyle değiştirmiştir.
Havari Kutsal Ruh'un İniş
Sabah saat dokuzda Kudüs'e gelen insanlarPentecost kutlama, dualar ve kurban için kiliselerde toplandı. Kutsal Ruh'un İniş aniden oldu: Cenacle fırtınalı rüzgardan gürültü olarak ortaya ilk aşkın. Evin Başlarının üzerinde bu gürültü kutsal havarilerin doluydu, parlak ama kavurucu değil alev dilleri bir sürü vardı. Hatta daha sıradışı oldu onların ruhsal özellikler: Bir kime düştü üzerinde, manevi gücü, coşku ve sevinç olağanüstü dalgalanma hissetti. Eğer, rahat bir enerji ve Tanrı sevgisiyle dolu gibisin, havariler onlar İbranice değil, demek, aynı zamanda diğer, daha önceden bilinmeyen onlara dilleri, aynı zamanda açığa yüksek sesle tezahürat ve Allah'ın övgü onların sevincini ifade etmeye başladı hissedin. Yani Kutsal Ruh'un inişi peygamber John the Baptist tarafından tahmin, ateşle onları vaftiz vardı.
Peter'in ilk vaazı
Apostolik evin gürültüsü onu çekti.Bir çok insan. Tanrı'nın duaları ve yüceltikleri ile elçiler, bu evin çatısına geldi. Bu neşeli duaları ve şarkıları duyan insanlar, Mesih'in öğrencilerinin çoğunlukla basit, eğitimsiz insanlar, farklı dilleri konuştuklarına hayret ettiler. Ve farklı ülkelerden Kudüs'te kutlamak için gelen herkes yerli konuşmayı duydu ve elçilerin ne söylediğini anladılar. İçsel kutsanmış ruhsal değişimlere ek olarak, elçiler, farklı dillerdeki müjdeleri, onları incelemeksizin yaydılar.
Evin etrafında toplanan şaşkınlığı görmek,Peter öne çıktı ve o Kutsal Ruh mucizevi kökenli antik kehanet doğru geldiğini söylediği yılında ilk kısa hutbe verdi ve bu haç, İsa üzerinde acı geçirdiği insanları kurtarmak için olduğunu. Vaaz basitti, ama Kutsal Ruh tarafından erkeklerin ağzından anlattı. kalbine nüfuz Bu sözler insanlara dinlemek ve hemen herkes tarafından fark günahlarından tövbe ve vaftiz olmayı. Bir günlük Kilisesi üç bin 120 yükselmiştir. ruhlarını kurtarmak istiyorum inananların mübarek topluluk - Yani havariler üzerine Kutsal Ruh'un inişi günü Mesih Kilisesi'nin varlığının başlangıcı oldu. Rabbin sözünü göre, kilise dünyanın sonuna kadar inanç düşmanları mağlup olmaz.
Pentecost'un hizmeti
İçinde Kutsal Ruh'un inşasının bayramındakiliseler Bir yılda en renkli ve güzel servislerinden biri işledi. Tapınaklar yaz otlar ile dekore edilmiştir - cemaatinden kır çiçekleri, huş dal ile donatılmıştır. genellikle taze kesilmiş çimen, tütsü kokusu ile karışır bir ağız sulandıran lezzet serpilmiş Kat tapınaklar, tatil olağanüstü bir atmosfer yaratır. Tapınağın dekorasyonunu maç için seçilen renk giysiler hizmetçiler - aynı yeşil renkler.
Liturji'den sonra, kiliseler sıklıkla derhal veharika bir akşam. Akşam genellikle nedeniyle sadık birçoğu ona bulunmak bir ayrıcalık yapamam gerçeğine o gün, akşam servis edilir rağmen. Akşamın tezahüratları Kutsal Ruh'u yüceltiyor. Sürece hizmet olarak, rahip bütün ölülerin ruhuna, cehennemde kim bile bu ile dinlenmeyi, tüm inananların kurtuluşu için, Kilise için üç özel dua okundu. Bütün cemaatçiler şu anda diz çöküyor. Böyle diz çökmüş bir dua ile, elli günlük dönem, Paskalyadan sonra, dünyevi ve diz çökmüş yayların yapılmadığı bir zamanda sona ermektedir.
Havariler üzerine Kutsal Ruh'un İnişi. Tatil ikonografisi
Pentecost ikonografisinin kompozisyonu ve türüyüzyıllar boyunca Hıristiyan teolojisinin etkisi altında ikonun sanatsal biçimindeki değişikliklerden bir tanesi. Yükseliş ve Pentecost kutlamalarının bölünmesi IV yüzyılda başladı. Bu zamana kadar, kutlama bir günde oldu ve Yükseliş-Pentecost'un ikonlarını etkiledi. On beşinci yüzyıldan sonra kutlama, sırasıyla, Pentecost'un ayrı bir gösterisine duyulan ihtiyaç ortaya çıktığında, sanatçıyı ikonun üst kısmına - "Yükseliş" - ve alt kısım - "Pentecost" 'a böldü. Aynı zamanda, Virgin imgesi mantıksız olan Pentecost'un simgesinde kalmıştır. Bu nedenle, Doğu'da, ikon ikonlarda gösterilmiyordu ve Batılı sanatçılar, onu Pentecost'un simgesinin merkezinde boyamaya devam ettiler. XVII yüzyılda, Rus ustaları Batılı modellere bel bağlamaya başladılar ve yine Bakire'yi Kutsal Ruh'un inişinin simgeleri üzerine koymaya başladılar.
Bazen Bakire yerine havariler arasındaEtimasiya tasvir - Taht üzerinde açık İncil'in ile Tanrı Baba simgeleyen, vaat - Tanrı Oğlu'nun bir sembolü ve onların üstünde yükselen güvercin - Kutsal Ruh sembolü. Birlikte, bu Kutsal Üçleme'nin sembolü anlamına gelir.
Bu "gönülsüz" karar herkese uygun değilsanatçılar, en iyi form arayışına devam etti. Kutsal Ruh'un inişi tarihte hiçbir benzerliğe sahip değildi. Yeni ikonografik bir kompozisyon oluşturmak için, "Havariler arasında Üstat Mesih" şeması temeli olarak alındı. Bu simge üzerinde Mesih merkezde yer alır, yanlarda havariler vardır. "Ark" ın boş alanında bir masa, kaydırmalı bir sepet. Bazı değişiklikler sonra metamorphoses, simgelerin sürümüne yol açtı, şimdi biliyoruz.
Pentecost simgesi
En erken kaydedilen resimKutsal Ruh'un inişi, bizi 586 yıla götürür. Rus Müjdesi'nin bu minyatürü, Suriye'den rahip Rabula tarafından yaratıldı. Ayrıca, eski el yazmalarında, Athos, Kiev, Novgorod ve diğer kiliselerin birçok antik tapınağının fresklerinde Mezmurlar ve yüzlü İncil'lerde de ikon vardır. Yedinci ve dokuzuncu yüzyılların Sina ikonlarında, havariler oturma pozisyonunda tasvir edilir ve Kutsal Ruh'u Kurtarıcıdan onları cennetten koruyan alev ışınları biçiminde alırlar.
Simge "Havarilerin Kutsal Ruhunun İnişi", fotoğrafYukarıda sunulan, geleneksel olarak Zion odasında havarilerin başlarının üstünde ateşli dilleri olan havarileri resmetmektedir. Mesih'in 12 öğrencisinin yarım dairesinde (Yahuda Iscariot yerine onun yerine geçmek üzere seçilmiş olan elçi Matthew yerine) bir kitap okurken ve ellerinde - kilisenin öğretme sembollerini gösterir. Parmakları nimet jestleri içine katlanır. Mevcut olan Mesih'in öğrencileri arasında, o gün Zion'un odasında olmayan havari Pavlus resmedilmiştir. Bu Kutsal Ruh'un sadece Zion odasında bulunanlara değil, aynı zamanda on iki havariden oluşan bütün Kilise'ye dayandığını göstermektedir. Paul ve Peter arasındaki simge üzerinde boş bir alan, Kutsal Ruh'un Kilisenin başındaki varlığını gösterir. İkonada XVII - XVII yüzyıllardan itibaren Tanrı'nın Annesi'nin imgesini doğrular. Elçilerin İşleri'nde bu olayda belirtilmesine rağmen, Luka İsa Mesih'in Yükselişinden sonra, bütün havarilerin eşleri ve Tanrı'nın annesi ile duada kaldığını yazar. Böyle bir toplantı sırasında, Kutsal Ruh havarilere indi. İkonografi, ikonun merkezinde elçiler tarafından çevrelenmiş olan Tanrı'nın Annesi için bir yer kurmuştur.
Kutsal Üçleme'ye adanmış tapınaklar
Creed'de olmasına rağmen, Kutsal Üçleme'nin ilişkisinihayet IV yüzyılda formüle edildi, Hıristiyan dünyasında Kutsal Üçleme adına ilk tapınaklar XII yüzyıldan daha önce ortaya çıkmadı. Rusya'da, Kutsal Ruh'un İncil'in ilk tapınağı havarilere 1335 yılında sağır Radonezhsky Bohr'un ortasında mütevazi bir keşiş Sergius tarafından inşa edilmiştir. Rusya'da ruhsal hayatının büyük merkezlerinden biri - O Trinity-Sergius Lavra temelini oluşturdu. Başlangıçta, tapınak Holy Trinity adı ve küçük hücre sayısında küçük bir ahşap inşa edilmiştir. Havariler üzerine Kutsal Ruh'un Descent kilise ve manastırın bir parçası haline geldi etrafındaki alanın ve sonunda Moskova'nın manevi merkezi ve bir dizi sonra arazi bulunmaktadır. Şimdi, 1423 yılından kalma tapınağın bulunduğu yerde, kuleler, yüzyıllar boyunca Lavra'nın mimari yapısının oluşturulduğu güzel bir haç biçiminde kubbeli kubbeli beyaz taş Trinity Katedrali.</ p>>