püritenlik
püritenlik 16. yüzyılın sonlarında ve 17. yüzyılın sonlarında İngiltere Kilisesi'nin kalıntılarından arındırmaya çalışan bir dini reform hareketi. Katolik Roma Püritenlerin iddia ettiği papalık dini yerleşim, Kraliçe I. Elizabeth'in saltanatının başlarında ulaştıktan sonra muhafaza edildi. Puritans, 17. yüzyılda bir ruh için not edildi. ahlaki ve tüm yaşam tarzlarını şekillendiren dini ciddiyet ve yaşam tarzlarını tüm ulus için model haline getirmek için kilise reformu yapmaya çalıştılar. Milleti dönüştürme çabaları hem iç savaşa katkıda bulundu İngiltere ve Amerika'da Püriten yaşam tarzının çalışan modelleri olarak kolonilerin kurulmasına.
Püriten ailesi İngiliz Püriten ailesinin tasviri, 16. yüzyıl. Miras-Görüntüler/yaş fotostock
ilahiyat
Püritenlik öncelikle, beslediği dini deneyimin yoğunluğu ile tanımlanabilir. Püritenler bir ortamda bulunmanın gerekli olduğuna inanıyorlardı. Sözleşme Tanrı'nın ifşa etmeyi seçtiği günahkar durumundan kurtulmak için Tanrı ile ilişki kurtuluş vaaz yoluyla ve Kutsal Ruh'un kurtuluşun enerji verici aracı olduğunu. Kalvinist teoloji ve yönetim biçiminin Puritan öğretilerinin oluşumunda büyük etkileri olduğu kanıtlandı. Bu, doğal olarak, o zamanlar Anglikan ritüelinin karakteristiği olan birçok şeyin reddedilmesine yol açtı, bunlar popo putperestliği olarak görülüyordu. Bunun yerine Püritenler, kutsal metinlerden ve günlük deneyimlerden alınan imgelerden yararlanan vaazı vurguladılar. Yine de, vaaz etmenin önemi nedeniyle, Püritenler bilgili bir hizmete değer verdiler. Püritenlerin karakteristiği olan ahlaki ve dini ciddiyet, Kalvinizm'den miras alınan kader doktrini ile birleşerek, bir ahit teolojisi, kendilerini hem bireyler hem de birer birey olarak tanrısal hayatlar yaşamak için Tanrı tarafından seçilmiş seçilmişler olarak gören bir algı oluşturdu. topluluk .
Püritenizm Tarihi
İngiltere'de Kökenleri ve gelişimi
kral Henry VIII Kilisesi'ni ayırdı İngiltere itibaren Roma Katolik Kilisesi 1534'te ve Protestanlığın davası VI. Edward döneminde (hükümdarlık 1547-1553) hızla ilerledi. Kraliçe saltanatı sırasında Mary (1553-1558), ancak İngiltere Roma Katolikliğine döndü ve birçok Protestan sürgüne zorlandı. Sürgünlerin çoğu yolunu buldu. Cenevre John Calvin'in kilisesinin bir çalışma modeli sağladığı disiplinli kilise. Bu deneyimden Elizabeth dönemi İngiltere'sinin en popüler iki kitabı da çıktı: Cenevre İncili ve John Foxe'un Şehitler Kitabı -sağlanan meşrulaştırma İngiliz Protestanlarına, İngiltere'yi Tanrı tarafından dünyanın işini tamamlamak üzere seçilmiş seçilmiş bir ulus olarak görmeleri için reform . Böylece, Elizabeth'in 1558'de tahta çıkması bu Protestanlar tarafından coşkuyla karşılandı; ancak Protestanlığı yeniden kurarken yaptığı erken eylemler, kapsamlı reform arayanları hayal kırıklığına uğrattı ve bu hizip, amaçlarına ulaşamadı. çağrı , kilisenin birincil yönetim organı.
John Foxe: Şehitler Kitabı sekizinci baskısından bir sayfa Şehitler Kitabı , John Foxe tarafından, (üstte) gayretli reformcuların bir kilisenin Roma Katolik mobilyalarını soyduğunu ve (altta) bir vaftiz yazı tipine ve bir fincan ve paten ile bir komünyon masasına sahip bir Protestan kilisesinin içini betimleyen gravür, Londra'da yayınlanmış, 1641; Londra'daki Victoria ve Albert Müzesi'nde. Veronika Brazdova'nın fotoğrafı. Victoria ve Albert Müzesi, Londra, Müze no. CLE.W9
Bu Püritenlerin çoğu - 1560'larda cübbeler üzerine bir tartışma sırasında bilindiği gibi - İngiltere Kilisesi için bir presbiteryen yönetim biçimi kurma çabası için parlamento desteği istedi. Reformdaki uzun gecikmeden endişe duyan diğer Püritenler, hiçbir şey için oyalanmadan bir reforma karar verdiler. Bu Ayrılıkçılar reddedilmiş devlet kilisesi ve Tanrı ile ve kendi aralarında bir antlaşmaya dayalı gönüllü cemaatler kurdu. Her iki grup, ama özellikle Ayrılıkçılar, düzen tarafından bastırıldı. Yerleşik kilisede reform yapma fırsatı reddedilen İngiliz Püritenizmi, vaazlara, broşürlere ve dini ifade ile sosyal davranış ve organizasyonda çeşitli deneylere döndü. Başarılı büyümesi aynı zamanda soylular ve Parlamentodaki patronlara ve Oxford ve Oxford'daki kolejler ve profesörlükler üzerindeki kontrolüne çok şey borçluydu. Cambridge .
İngiliz İç Savaşı'ndan sonra Londra kentindeki dini bölünmeye saldıran bir kitap olan Thomas Edwards tarafından Gangraena hakkında bilgi edinin kangren (1646), teolojik konumları kendisinden farklı olanları keskin bir şekilde eleştiren Püriten bir din adamı olan Thomas Edwards tarafından. Folger Shakespeare Kütüphanesi'nin izniyle; CC-BY-SA 4.0 ( Britannica Yayıncılık Ortağı ) Bu makale için tüm videoları görün
Püriten umutlar, İskoçya'nın Kalvinist VI. James'i 1603'te İngiltere Kralı I. James olarak Elizabeth'in yerine geçtiğinde yeniden yükseldi. Ancak 1604'teki Hampton Court Konferansı'nda Püritenlerin şikayetlerini piskopos yok, kral yok ifadesiyle reddetti. Püritenler baskı altında kaldı. Bazıları görevlerinden alındı; diğerleri minimum uyumla geçindi; ve yine de uzlaşmayı kabul edemeyen diğerleri İngiltere'den kaçtı. Uygunluk baskısı arttı I. Charles (1625-49) ve başpiskoposu William Laud. Yine de, Puritan ruhu yayılmaya devam etti ve 1640'larda Parlamento ile Charles arasında iç savaş patlak verdiğinde, Püritenler, Parlamentoyu ve ulusu Tanrı ile olan sözleşmesini yenilemeye teşvik etme fırsatını yakaladılar. Parlamento, kilisenin yönetimi konusunda kendisine tavsiyede bulunmak üzere bir din adamlarını bir araya topladı, ancak bu organ - Westminster Meclisi - o kadar kötü bir şekilde bölündü ki, kilise hükümetinde reform ve reform gerçekleştiremedi. disiplin . Bu arada, kralcı güçleri mağlup eden Yeni Model Ordu, Meclis ve Parlamentonun Kral Charles ile Püritenlik kazanımlarını yok edecek bir uzlaşmaya varacağından korktu, bu yüzden iktidarı ele geçirdi ve kahramanı Oliver Cromwell'e devretti. Cromwell's Commonwealth altındaki dini yerleşim, sınırlı bir süre için izin verdi. çoğulculuk bu Püritenlerin lehineydi. Levelers, Diggers, Fifth Monarchy Men ve the Fifth Monarchy Men dahil olmak üzere bir dizi radikal Püriten grup ortaya çıktı. Quaker'lar (kalıcı öneme sahip tek kişi).
1658'de Cromwell'in ölümünden sonra, muhafazakar Puritans, King'in restorasyonunu destekledi II. Charles ve değiştirilmiş bir piskoposluk yönetimi. Ancak, Laud'un katı piskoposluk düzenini yeniden kuranlar tarafından geride bırakıldılar. Böylece İngiliz Püritenliği Büyük Zulüm olarak bilinen bir döneme girmiştir. İngiliz Püritenleri ideallerini güvence altına almak için son bir başarısız girişimde bulundular. kapsamlı Ancak İngiltere'nin dini çözümü, 1689'da kurulan kiliseyi piskoposluk olarak sürdüren ama aynı zamanda muhalif gruplara hoşgörülü olan Hoşgörü Yasası ile tanımlandı.
Amerikan kolonilerinde
Püriten ideali, Kutsal Milletler Topluluğu'nu bir devlet kurarak gerçekleştirmektir. sözleşmeli topluluk Amerikan kolonisine taşındı Virjinya Thomas Dale tarafından, ancak en büyük fırsat New England'da geldi. Kilise organizasyonunun orijinal modeli Massachusetts Körfezi kolonisi Presbiteryenlik ve Ayrılıkçılık arasında bir orta yoldu, ancak 1648'de dört New England Püriten kolonisi Cambridge Platformunu ortaklaşa benimsedi ve cemaatsel bir kilise hükümeti kurdu.
Püritenler Massachusetts Körfezi Kolonisi'nin Püritenler karda kiliseye yürüyorlar. Kuzey Rüzgarı Resim Arşivleri
New England Püritenler sivil toplumu kilisenin çerçevesine göre şekillendirdiler. Sadece seçilmişler oy verebilir ve yönetebilirdi. Bu, ikinci nesil sakinler için sorunlara yol açtığında, izin veren Yarım Yol Sözleşmesi'ni kabul ettiler. vaftiz edilmiş , ahlaki ve ortodoks kişilerin kilise üyeliğinin ayrıcalıklarını paylaşmaları. Puritan deneyinin diğer varyasyonları, Rodos Adası Massachusetts Körfezi kolonisinden sürülen Roger Williams tarafından ve Pensilvanya Quaker William Penn tarafından.
Paylaş: