Samajwadi Partisi lideri Swami Prasad Maurya Uttar Pradesh geri sınıfların davasını savunan Ramcharitmana'nın 16 yılında Tulsi Das tarafından bestelenen/yazılan Awadhi'deki epik şiirinde Shudra kastlarını hedef alan "aşağılayıcı yorumlar ve alayların" silinmesini talep etti.th yüzyıl.
Awadhi'deki Tulsi Das'ın Ramayana'ya dayanan çalışmasında tartışmalı ayet, '' ढो'ल गंवार शूद्र पशु और नरी सब ताड़ना के अधिक अधिक´ sos ”(yani, davul, okuma yazma bilmeyen, shudra, hayvanlar ve kadınların hepsi iffet etme hakkına sahiptir). Bu, Shudra ve kadını hayvanla aynı seviyeye getirir.
Kuzey Hindistan'da doğup büyüyen herkes, 'ard arda gelen darbelerle vurma eylemi' anlamına gelen ताड़न kelimesinin anlamını bilir. Ancak çoğu kişi, kelimenin asıl anlamının bakım ve koruma olduğunu iddia ediyor.
ढोल, गँवार, शूद्र, पशु और स्री- ये सब देख रेख (संरक्षण) के अधिकारी हैं॥ (davul, cahil, , Şudra, hayvan ve kadın - bunların hepsi bakım ve korunma hakkına sahiptir)
Ortaya konulan farklı yoruma rağmen, bölgedeki genel halk ayeti saldırgan bir şekilde anlamaktadır. Hiç şüphe yok.
Bunu silmenin ve kınamanın nesi yanlış? Aslında, sözde Shudra olmayanlar, Hindular ve genel olarak toplum arasında kardeşliği ve birliği geliştirmek için bu suo moto'yu reddetmelidir. Hindistan ve Hindular toplumu, ayrımcı kast sistemi nedeniyle çok acı çekti.
Her halükarda, ayetin yazarı/bestecisi Tulsi Das bir tanrı değildi. Hindu toplumu tehdit altındayken Lord Rama'nın yaşamını kitleler arasında popülerleştirmeye yardımcı olan Awadhi'de beste yapma konusunda yetenekli bir yazardı.
Tartışılan ayet Lord Ram'ın sözü DEĞİLDİR.
Lord Ram'ın Efsanesi geçmişte birçok yazar tarafından yazılmıştır. Örneğin, Valmiki Ramayan bilge Valmiki tarafından Sanskrit dilinde, Ramcharitmanas ise Tulisi Das tarafından Awadhi dilinde yazılmıştır. Farklı yazarların eserleri sunumda bazı farklılıklar gösterirken, temel olay örgüsü aynı kalır.
Lord Krishna'nın sözleri olan (Tanrı'nın sözleri inananlar için değişmezdir) olan Bhagwat Gita'dan farklı olarak, burada söz konusu tartışmalı ayet Tulsi Das adlı bilgili bir adamın sözüdür. Ayet, Lord Ram'a atfedilemez, bu nedenle değiştirilebilir/silinebilir.
İnsan köleliğinin geçmişte bir noktada kurumsallaşması gibi, geçmişte Hint toplumunda doğum veya cinsiyete dayalı sosyal eşitsizlik söz konusuydu. Ama artık değil.
Doğum temelinde alay, ayrımcılık ve kurumsallaşmış hakaretler, büyük insan ıstırabına ve sefaletine neden olur.
Maurya'ya karşı herhangi bir muhalefet veya yasal işlem, Hindistan fikrine ve Lord Ram'ın öngördüğü eşitlikçiliğe lanettir. Lord Krishna ve Lord Buddha (7.th , 8th ve 9th Tanrı'nın reenkarnasyonları).
***