

3:1-5 Davut’un Hevron’daki 7,5 yıllık egemenliği sırasında krallığı güçlendi, bu arada İş-Boşet tarafından yönetilen Saul’un evi zayıfladı. Davut’un ailesi de genişledi. Hevron’a ilk geldiğinde Ahinoam ve Avigayil adlı iki karısı vardı. Tanrı’nın isteğine aykırı olarak 4 kadın (Maaka, Hagit, Avital ve Egla) daha aldı. Bu altı karısından, üçü kendisine acı verecek olan (Ammon, Avşalom ve Adoniya) üç oğluyla birlikte altı oğlu oldu. (Daha sonra başka oğulları da oldu.)
3:6-11 İş-Boşet’e hizmet eder gibi görünen Avner, aslında kendi politik gücünü güçlendiriyordu, çünkü güç dengesinin Davut’a geçtiğini görmüştü. İş-Boşet, Avner’i Saul’un cariyelerinden biri olan Rispa ile ilişki kurmakla suçladı ve büyük olasılıkla Avner’in bunu 11 oymağın denetimini ele geçirmek için yaptığını düşündü. Avner’in bu konuda suçlu olup olmadığını bilmiyoruz; bunu kesinlikle ve saygısızca inkâr etti. Kendisinin ve İsrail’in on bir oymağının Davut’a bağlanacağını duyurdu. İş-Boşet karşı koyamayacak kadar güçsüzdü. “Ben Yahuda tarafına geçen bir köpek başı mıyım?” (8. ayet) sözleri şu anlama gelir: “Ben, geçmişte Yahuda’ya sadık kalmış olan değersiz, aşağılık bir hain miyim?”
3:12-16 Avner şimdi Davut’a ulaklar göndererek tüm İsrail’in ona bağlanmasını teklif etti. Davut Avner’in teklifini kabul etmeden önce, Saul’un kızı Mikal’ı kendisine getirmesini istedi; bu şekilde Saul’un krallığı üzerindeki iddiasını güçlendirmeyi umuyordu. İş-Boşet buna alçakgönüllülükle razı oldu ve Mikal, Davut’a getirildi – Mikal’ın kocası Paltiel çok acı çekti. Davut’un kişisel yaşamı bu şekilde daha da karıştı ve biyografisine başka karanlık bir bölüm daha eklenmiş oldu.
3:17-21 Avner sonra Benyamin ve İş-Boşet’i izleyen diğer oymaklara gitti ve onlara, Davut’un, Tanrı’nın kendilerini Filist baskısından kurtarmak için vaat ettiği kişi olduğunu söyledi. Verdikleri karşılık uygun olduğundan, Davut’u ziyaret etti ve tüm İsrail’i bir araya toplamak konusundaki isteğini büyük bir bağlılık ifadesiyle bildirdi.
3:22-30 Avner, Davut’u bu planı uygulaması için bırakırken, Yoav saraya geri döndü ve o günün olaylarını öğrendi. Kralı, bir casusu böylesine akılsızca eğlendirdiği için azarladıktan sonra, askerlerini gizlice Avner’i geri getirmeleri için gönderdi. Avner Hevron’a geri döner dönmez, Yoav özel bir görüşme yapmak bahanesiyle onu kent kapısına çekti, ama gerçek amacı, öç almak için Avner’i öldürmekti; karnına bıçak sapladı, böylelikle kardeşi Asahel’in ölümünün intikamını aldı ve aynı zamanda kendisine bir ordu komutanı olarak rakip olabilecek kişiyi bertaraf etmiş oldu. Yoav, Hevron’un sığınak bir şehir olduğundan habersize benziyordu (Say.35:22-25). “Koltuk değneğine dayanan” ifadesi (29. ayet), sakat biri anlamına gelebilir. Bir başka çeviride bu ifade, ‘kadının işini yürüten’ anlamında kullanılır. Bir diğer çeviri benzeri bir ifadeye yer verir: ‘İğ tutan biri’ savaş ya da ağır iş için uygunsuz anlamındadır.
3:31-39 Davut Avner için uzun bir yas zamanı duyurdu, ama onu öldüren Yoav’a karşı hiçbir eylemde bulunmadı. Avner böylesine utandırıcı biçimde öldüğü için kral üzülmüştü, Avner’in cesaret ve gücü daha onurlu bir ölüm hak etmesini sağlamalıydı. 33. ayetteki düşünce, “Avner tecrübesiz bir budala gibi mi ölmeliydi?” olabilir. Amaçlanan yanıt şudur: “Hayır, o hain ve kötü bir tuzağın kurbanı oldu.” 1 Halk, kralın üzüntüsü nedeniyle Yoav’ın bağımsız davrandığını anlamıştı. Aslında, Davut Seruya’nın oğullarının zalimliğine duyduğu hoşnutsuzluğu herkesin önünde ifade etmiş ve Rab’den onları cezalandırmasını istemişti. 3. bölümde Tanrı’nın insanların günah ve hilesini, birleşik krallığı Davut’a vermek için kullandığını görüyoruz. Tanrı insanların gazabını bile kendisi için söylenen övgüye çevirir (Mez.76:10).


Kutsal Kitap
1 Saulun soyuyla Davutun soyu arasındaki savaş uzun sürdü. Davut giderek güçlenirken, Saulun soyu gitgide zayıf düşüyordu.
1. William Hoste ve William Rodgers, Bible Problems and Answers, s.214.