

SEHİV SECDESİ BAHSİ
"سُجُودُ السَّهْوِ وَاجِبٌ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ بَعْدَ السَّلَامِ"
Sehiv Secdesi Yapmanın Hükmü: Namazda meydana gelen artma ve eksilmede sehiv secdesi yapmak vaciptir ve sehiv secdesi selam verdikten sonra yapılır.
"ثم يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَيُسَلِّمُ"
Sehiv Secdesinin Yapılış Şekli: Kendisine sehiv secdesi vacip olan kimse selam verdikten sonra iki secde yapar, akabinde oturarak teşehhüdü okur ve sonra yine selam verir.
Sehiv Secdesini Gerektiren Durumlar:
"وَسُجُودُ السَهْوِ يَلْزَمُ المُصَلِّي : إذَا زَادَ فِي صَلَاتِهِ فِعْلًا مِنْ جِنْسِهَا لَيْسَ مِنْهَا أَوْ تَرَكَ فِعْلًا مَسْنُونًا أَوْ تَرَكَ قِرَاءَةَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ أوَ الْقُنُوتَ أَوْ التَّشَهُّدَ أَوْ تَكْبِيرَاتِ الْعِيدَيْنِ أَوْ جَهَرَ الْإِمَامُ بالقِراءةِ فِيمَا يُخَافَتُ فِيهِ أَوْ خَافَتَ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ "
1- Namazın cinsinden olan fakat kılınan namazın fiillerinden sayılmayan bir fiili fazladan yapmak,
2- Vacipliği sünnet ile bilinen bir fiili yapmamak,
3- Fatiha suresini okumamak,
4- Vitir namazında kunut yapmamak,
5- Teşehhüdü okumamak,
6- Bayram namazlarında getirilmesi gerekli olan tekbirleri getirmemek,
7- İmamın, kıraati sesli okuması gereken namazda sessiz okuması veya sessiz okuması gereken namazda sesli okuması.
Sehiv Secdesi İle İlgili Hükümler:
"وَسَهْوُ الْإِمَامِ يُوجِبُ عَلَى الْمُؤْتَمِّ السُّجُودَ ، فَإِنْ لَمْ يَسْجُدِ الْإِمَامُ : لَمْ يَسْجُدِ الْمُؤْتَمُّ"
1- İmam, namaz esnasında sehiv secdesi yapmayı gerektirecek bir hata yaparsa cemaatin de onunla birlikte sehiv secdesi yapması gerekir fakat imam secde yapmazsa ona tabi olan cemaat de secde yapmaz.
"وَإِنْ سَهَا الْمُؤْتَمُّ : لَمْ يَلْزَمِ الْإِمَامَ وَلَا الْمُؤْتَمَّ السُّجُودُ"
Eğer imamın arkasında namaz kılan kişi sehiv secdesi yapmayı gerektirecek bir hata yaparsa, onun da imamın da sehiv secdesi yapması gerekmez.
"وَمَنْ سَهَا عَنْ الْقَعْدَةِ الْأُولَى ، ثُمَّ تَذَكَّرَ وَهُوَ إلَى حَالِ الْقُعُودِ أَقْرَبُ : عَادَ ، فَقَعَدَ ، وَتَشَهَّدَ . وَإِنْ كَانَ إلَى حَالِ الْقِيَامِ أَقْرَبَ : لَمْ يَعُدْ ، وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ"
2- Bir kimse sehven (yanılarak) ilk oturuşa oturmadan ayağa kalkmaya yönelir, sonra ilk oturuşu yapmadığını hatırlarsa, hatırladığında oturma haline daha yakın ise oturuşa geri döner ve teşehhüdü okur fakat ayakta durma haline daha yakın ise oturuşa dönmez ve namazın sonunda sehiv secdesi yapar.
"وَإِنْ سَهَا عَنْ الْقَعْدَةِ الْأَخِيرَةِ ، فَقَامَ إلَى الْخَامِسَةِ : رَجَعَ إلَى الْقَعْدَةِ مَا لَمْ يَسْجُدْ فِي الخَامِسَةِ ، وَأَلْغَى الْخَامِسَةَ ، وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ. فَإِنْ قَيَّدَ الْخَامِسَةَ بِسَجْدَةٍ : بَطَلَ فَرْضُهُ ، وَتَحَوَّلَتْ صَلَاتُهُ نَفْلًا ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَضُمَّ إلَيْهَا رَكْعَةً سَادِسَةً "
3- Dört rekât farz namaz kılan kimse sehven (yanılarak) son oturuşa oturmayıp beşinci rekât için ayağa kalkarsa, beşinci rekâtın secdesini yapmadığı müddetçe son oturuşa geri döner ve beşinci rekâtı terk eder. Selamdan sonra sehiv secdesi yapar. Şayet beşinci rekâtın secdesine giderse farz namazı batıl olur, kılmış olduğu namaz nafileye dönüşür. Beşinci rekâta (çift olsun diye) altıncı bir rekât daha ekler.
"وَإِنْ قَعَدَ فِي الرَّابِعَةِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ ، ثُمَّ قَامَ إلَى الْخَامِسَةِ ، وَلَمْ يُسَلِّمْ يَظُنُّهَا الْقَعْدَةَ الْأُولَى : عَادَ إلَى الْقُعُودِ مَا لَمْ يَسْجُدْ فِي الْخَامِسَةِ، وَيُسَلِّمُ وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ . وَإِنْ قَيَّدَ الْخَامِسَةَ بِسَجْدَةٍ : ضَمَّ إلَيْهَا رَكْعَةً أُخْرَى ، وَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ ، وَالرَّكْعَتَانِ لَهُ نَافِلَةٌ ، وَيَسْجُدُ لِلسَّهْو"
4- Dört rekât farz namaz kılan bir kimse, son oturuşta teşehhüd miktarı oturduktan sonra ilk oturuş zannettiği için selam vermeksizin beşinci rekât için ayağa kalkarsa, beşinci rekâtın secdesini yapmadığı müddetçe son oturuşa geri döner ve selam verir. Akabinde sehiv secdesi yapar. Şayet beşinci rekâtın secdesine giderse (çift olsun diye) beşinci rekâta bir rekât daha ekler. Böylelikle kıldığı dört rekât farz namazı tamamlanmış olur, son iki rekât da nafile yerine geçer ve sehiv secdesi yapar.
"وَمَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ ، فَلَمْ يَدْرِ أَثَلَاثَاً صَلَّى أَمْ أَرْبَعَاً ؟ وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ مَا عَرَضَ لَهُ : اسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ . فَإِنْ كَانَ الشَّكُّ يَعْرِضُ لَهُ كَثِيرَاً : بَنَى عَلَى غَالِبِ ظَنِّهِ إنْ كَانَ لَهُ ظَنٌّ .فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ظَنٌّ : بَنَى عَلَى الْيَقِينِ."
5- Namazında şüpheye düşen kişi, üç rekât mı yoksa dört rekât mı kıldığını bilemezse ve bu ilk defa başına gelmişse namazını baştan kılar. Eğer namazında şüpheye düşmesi çok oluyorsa, kaç rekât kıldığı konusunda zannı varsa galip olan zannına göre hareket eder. Zannı yoksa kesin bildiğine (az olan rekât sayısına) itibar ederek namazını tamamlar.