Ahit Sandığı nedir?
Ahit Sandığı, Musa'nın Sina Dağı'nda aldığı Yasa'nın tabletlerini tutan kutu benzeri kabı ifade eder. Gelenek, İsrail'e verilen ilk on emri listeleyen Tanrı tarafından oyulmuş iki taş tablet içerdiğini iddia etti. Tabletlerin alınması ve Sandığın yapımının detayları Mısır'dan Çıkış kitabında yer almaktadır.
İsrailliler Mısır'dan kaçtıktan sonra, Musa onları Sina'daki dağa götürdü ve burada Tanrı'dan ilk vahiyini aldı. İnsanları kampta bıraktı ve kırk gün ve gece boyunca dağda kaldı. Musa'nın aldığı şey sadece geleneksel on emir fikri değil, aynı zamanda İsrail ulusu için anayasa haline gelecek olan şeydi.
Yahudi geleneklerine göre, Musa dağdayken çok fazla bilgi aldı. Ayrıntıların çoğu Mısır'dan Çıkış, Levililer ( rahiplerin el kitabı ), Sayılar ( İbranicelerin vahşi doğada dolaştığı zaman ) ve Yasa'nın Tekrarı ( orijinal mevzuat için ikinci bir kaynak ) kitaplarında yer almaktadır. Daha sonraki editörler, Kudüs'teki Süleyman Tapınağı'nı inşa etmek için planlar aldığını iddia ettiler ( MÖ 900 civarı ).
Zamanla, emirler on kelimeye indirgendi, İbranice kısa ifadelerle ifade edildi: "Yalan söyleme", "Çalmayın". Yahudi Kutsal Yazıları'nın Yunanca çevirisi olan Septuagint'te, Decalogue olarak adlandırıldılar. Teoloji açısından, tabletlerin bölünmüş olduğu anlaşıldı: ilk beşi İsrail'in Tanrısı'na ibadetle ilgili unsurlardır ve geri kalanı bir ulus olarak insan davranışıyla ilgilidir. Tabletlerin modern ikonografisi hem İbranice harfleri hem de daha sonra Roma rakamlarının benimsenmesini korur.
Ark ( "Sandık" )
'Ark' terimi Latince arca'dan ( "sandık" ) gelir. İbranice teva, büyük olasılıkla Babilce tekne kelimesinden türetilmiştir. Babilliler, geminin Nuh'unki gibi bir tekne olduğu Gılgamış Destanı'nda daha önceki bir tufan hikayesine sahipti. 'Gemi' terimi, Nuh'un gemisi için kullanılan aynı kelime, bebek Musa ile Nil'den aşağı yüzen sepet ve sonunda emirleri tutan kutu ile teolojik anlamla doluydu. Bu üçü kurtuluş kapları olarak anlaşıldı.
Sandığın yaratılmasına ilişkin talimatlar, "tabernacle" veya "toplantı çadırı" haline gelecek olan şeyin gereçlerine dahil edildi:
O zaman benim için bir sığınak yapmalarını sağlayın ve ben de onların arasında yaşayacağım... Akasya ağacından bir Ark yapmalarını sağlayın - iki buçuk kübit uzunluğunda, bir buçuk kübit genişliğinde ve bir buçuk kübit yüksekliğinde [ yaklaşık 131×79×79 cm veya 52×31×31 inç ]. Hem içte hem de dışta saf altınla kaplayın ve etrafına altın bir kalıplama yapın. Bunun için dört altın yüzük atın ve bir tarafta iki yüzük ve diğer tarafta iki halka olacak şekilde dört ayağına sabitleyin. Sonra akasya ağacından direkler yapın ve bunları altınla kaplayın. Direkleri, taşımak için geminin yanlarındaki halkalara yerleştirin ... Sonra sandığa, size vereceğim antlaşma yasasının tabletlerini koyun. Saf altından bir kefaret örtüsü yapın - iki buçuk kübit uzunluğunda ve bir buçuk kübit genişliğinde - . Ve kapağın uçlarında dövülmüş altından iki cherubim yapın. Kerubimler kanatlarını yukarı doğru yaymalı ve onlarla birlikte kapağı gölgede bırakmalıdır. Kerubim birbirleriyle yüzleşmelidir. Kapağı sandığın üstüne yerleştirin ve size vereceğim antlaşma yasasının tabletlerini sandığa koyun. Orada, antlaşma yasasının sandığı üzerinde bulunan iki Kerubim arasındaki örtünün üstünde, sizinle buluşacağım ve İsrailliler için tüm emirlerimi size vereceğim. ( Mısır'dan Çıkış 25 ).
Kumaşın "kefaret örtüsü" daha sonra Tanrı'nın merhamet koltuğu olarak tasvir edildi. Bu detaylar Ark'ın illüstrasyonlarında ikonik hale geldi. Birçok tarihçi için, Mısır'dan Çıkış'taki kesin ayrıntı, Sandığın gerçekliğini ima eder.
Vahşi Doğadaki Gemi
'Toplantı çadırı', vahşi doğada yıllar boyunca taşınabilir bir tapınak olarak hizmet etti. Çadırın içinde, merkezde, Antlaşma Sandığı ve sonra kutsallık bölgeleri vardı; kutsal alanla ilgili olarak rahipler, erkekler, kadınlar. Sadece Musa ve Harun'un geminin huzuruna girmesine izin verildi. Yeni bir kamp kurduktan sonraki ilk görev, tapınağı inşa etmekti ve bu, devam ettiklerinde yıkılan son şeydi. Ekipmanı taşıyanlar, hareket ettikçe korunmak için göçlerin merkezine yerleştirildi. Gemi her zaman Musa ve Harun'un soyundan gelen Levities kabilesi tarafından taşındı.
Çölde Sayım 9:15, Sandığın tabernakülünün gündüzleri bir bulutla, geceleri ise ateşle örtüldüğünü ve Tanrı'nın onların arasında bulunduğunu gösterdiğini betimlemiştir.
Ne zaman yola çıksalar, Musa şöyle derdi: "Ayağa kalk, Rabbim! Düşmanlarınız dağılsın; düşmanlarınız önünüzden kaçsın." Ne zaman dinlenmeye gelse, "Rab, binlerce İsrailliye geri dön" dedi. ( Çölde Sayım 10: 35 - 36 )
Böylece, Sandığın İsrail'in düşmanlarını yenmek için güç tuttuğu eski gelenek. Bu, gişe rekorları kıran Indiana Jones ve Raiders of the Lost Ark filmindeki öncüldü.
Yahudi Kutsal Yazıları'nın sonraki birkaç kitabı, İsraillilerin Kenan ülkesine yerleşme ve birleşik bir monarşi kurma hikayelerini anlatır. Musa ve Harun'un çölde ölmesiyle, kabileleri ülkeye getirmek Yeşu'ya ( Musa'nın teğmeni ) kalmıştı. Doğu'dan gelen Yeşu, rahipleri Ark'ı taşıyan Ürdün nehri boyunca yönlendirdi. Sular, Kızıldeniz'in geçişinin bir kopyası olarak ayrıldı. Eriha'ya saldıran Gemi, "duvarlar yıkılana kadar" ( İbraniler 11:30 ) şehir surlarının etrafında dolaşarak taşındı. Toprağa yerleştikten sonra Yeşu, Gerizim Dağı'ndaki Sandığın her iki yanında duran insanlara Yasa'yı okudu.
Sandığın Filistliler Tarafından Ele Geçirilmesi
Hakimler kitabı, Kenan'ın On İki Kabile konfederasyonu tarafından yönetildiği zamanı anlatır. Kabile egemenliği ve kıskançlığından kaçınmak için, kabile topraklarında belirli süreler boyunca dönüşümlü olarak 'buluşma çadırı' kuruldu. Tunç Çağı'nın sonunda Filistinlilerin istilası ( diğer eski metinlerde Deniz Kavimleri ) İsrailliler için birçok yenilgiyle sonuçlandı. 1 Samuel 4, Shiloh rahiplerinin ( Sandığın geçici olarak barındığı yer ) Sandığı düşmana karşı sigorta olarak savaşa alma kararını anlattı. Büyük bir dehşete kapılan Sandık, Filistliler tarafından ele geçirildi ve tapınaklarında Aşdod'daki Dagon'a ( baş tanrıları ) kuruldu.
Bunu izleyen şey, Filistliler için bir sorun listesiydi. Her sabah Dagon'un heykeli gemiden önce yerde bulundu. Filistliler tümörler ve kaynamalarla ( büyük olasılıkla hıyarcıklı veba ) cezalandırıldı ve bir fare belası tahıllarını tahrip etti. Sandığı bir arabaya koyup İsrailliler'e geri gönderdiler. Sonraki 20 yıl boyunca Keriath - Jearim ( Abu Gosh ) kasabasında kaldı.
Süleyman Tapınağı ve Babil İstilası
Davut ( MÖ 1000 civarı ), "birleşik monarşi" olarak bilinen şeyde diğer kabileler üzerinde bir kral olarak ortaya çıktı. Kudüs'ü ( Jebusite kabilelerinin şehri ) fethetti ve başkent yaptı. Davut'un Tanrı için kalıcı bir ev ( taş bir tapınak ) inşa etme planları vardı ve Sandığın şehre getirilmesini emretti. Araba yol boyunca sallandığında, sürücülerden biri düşmesini durdurmak için uzandı ve vurularak öldürüldü. Davut daha sonra Gemi'yi Levitler tarafından şehre taşıdı. Davut günahkâr olduğu için tapınağı inşa edemedi, ancak oğlu Süleyman bu başarıyı başardı. Antlaşma Sandığı, Süleyman'ın Tapınağı'nın tam ortasına, "kutsalların kutsalı" na yerleştirildi. Sadece başrahip Yom Kippur'daki "kutsalların kutsallığına" girebilirdi.
Yom Kippur yıllık bir ritüel haline geldi, Kefaret Günü ( Levililer 16 ). Başrahip, halkın günahlarını sembolik olarak taşıyan iki keçi kurban etti. Biri vahşi doğaya gönderildi ( "günah keçisi" nin kökeni ), diğeri sunakta kurban edildi. Kan, Antlaşma Sandığı'nın merhamet koltuğuna serpildi.
Süleyman'ın ölümünden sonra, 1 Krallar 14:25, bölgeyi fetheden ve Yeruşalim'i yağmalayan Mısırlı Firavun Shishak'ın hikayesini anlatır. Shishak, Mısır'ın 22. Hanedanlığı'ndan ( MÖ 10. yüzyıl ) I. Shoshenq olarak tanımlanmıştır: "Shishak, Yehova Tapınağı ve kralın evinin hazinelerini ve Süleyman'ın yaptığı altın kalkanları aldı." Bilginler, ganimetlerin Sandığın dahil olup olmadığını tartışıyorlar.
Ark daha sonra 2 Tarihler 35:1 - 6'da, dini bir reformcu olan Kral Yoşiya'nın ( MÖ 640 - 609 ) Levililere "kutsal Sandığı Kral Davut'un oğlu Süleyman'ın inşa ettiği tapınağa koymalarını" emrettiğinde ortaya çıkar. Bazı teorisyenler için bu, Shishak'ın istilası sırasında gizlendiğini ve Yoşiya'nın saltanatına kadar kaldığını varsayar.
MÖ 587'de Kudüs şehri ve Süleyman Tapınağı Babilliler tarafından tahrip edildi. 1 Esdras'ın daha sonraki uydurma metni, "Tanrı'nın Sandığı'nın kaplarını" ve kralın hazinelerini esirlerle birlikte Babil'e götürdüklerini söyledi, ancak Sandığın kendisini belirtmedi. Babil ve İran'daki yaşam hikayelerini anlatan Yahudi Kutsal Yazıları, Sandık'tan hiç bahsetmez. İsrail tarihinin kronolojisinde bu andan itibaren bilginler, arkeologlar ve amatörler son iki yüzyılda Antlaşma Sandığı'nı arıyorlar. Kutsal Kase ile rekabet eden Ark, eski zamanların en çok imrenilen kalıntılarından biri olmaya devam ediyor. Sandık ile ilgili teoriler, Yahudi Helenistik literatüründen toplanan unsurları bulur.
Maccabees'in kitapları, MÖ 167'de Antiochus Epiphanes yönetimindeki Yunan yönetimine karşı başarılı Yahudi isyanını anlatıyor. Bu ikinci kitap, Babil istilası sırasında Peygamber Yeremya'nın Tapınağın kutsal ateşini ve Sandığı sakladığını iddia etti:
Kayıtlar, peygamber Yeremya'nın ... ilahi bir mesajın tetiklediği ... Toplantı Çadırı ve geminin onunla birlikte gitmesi emrini verdi. Sonra Musa'nın tepesinden Tanrı'nın vaat ettiği toprakları [ Nebo Dağı ] gördüğü dağa gitti. Yeremya dağa ulaştığında bir mağara evi buldu; Çadırı, sandığı ve tütsü sunağını içine taşıdı, sonra girişi kapattı. Arkadaşlarından bazıları yolu işaretlemek için geldiler ama bulamadılar. Yeremya bunu öğrenince onları azarladı. "Yer," dedi, "Tanrı nihayet halkını bir araya getirip onlara merhamet gösterene kadar yer bilinmez kalacak. Rab bu şeyleri tekrar gün ışığına çıkaracak ve Rab'bin yüceliği, hem Musa'nın zamanında hem de Süleyman'ın türbenin layık bir şekilde kutsanması için dua ettiği zaman görüldüğü gibi, bulutla birlikte ortaya çıkacaktır." ( 2 Maccabees 4 - 10 )
Nebo Dağı, Ürdün hükümeti bu faaliyetleri izlemeye çalışsa da, yasadışı kazılar için popüler bir yer olmaya devam ediyor.
Josephus ve Antlaşma Sandığı
Flavius Josephus ( MS 36 - 100 ), Pompey'in ( MÖ 106 - 48 ) MÖ 63'te Kudüs'ü kuşatmasını anlatan Yahudi bir tarihçiydi:
Fakat o zamanlar içinde bulundukları felaketlerde ulusu bu kadar etkileyen hiçbir şey yoktu, çünkü şimdiye kadar hiç kimse tarafından görülmeyen kutsal yerleri yabancılara açık olmalıydı; çünkü Pompey ve onun etrafında bulunanlar, başrahipten başka kimsenin girmesinin yasal olmadığı bir yerde, tapınağın içine girdiler ve orada ne bırakıldığını, lambalarıyla şamdanları, masayı, dökülen kapları ve buhurdanlıkları, hepsi de tamamen altından yapılmış, aynı zamanda bir araya getirilmiş büyük miktarda baharatı gördüler. iki bin kutsal para yeteneğiyle. ( Yahudilerin Savaşları, 1. 7. 6. )
Listedeki en önemli ihmal, Antlaşma Sandığı'dır. Josephus ayrıca MS 70 yılında, MS 66'daki Büyük Yahudi İsyanı'nı takip eden savaşta Kudüs'ün ve Tapınak kompleksinin Roma İmparatorluğu tarafından yıkılmasına tanık oldu. Roma İmparatoru Titus'un ( hükümdarlık dönemi 79 - 81 ) Roma zaferinin daha belirsiz bir tanımında Josephus, ganimetleri şöyle sıraladı:
Fakat Kudüs tapınağında alınanlar için, hepsinin en büyük figürünü yaptılar; yani, birçok yeteneğin ağırlığının altın masası; mum çubuğu da, altından yapılmıştı... ve ganimetlerin sonuncusu, Yahudilerin yasasını taşıyordu" ( Savaşlar, Kitap 7: 147 - 151 ).
Titus'un zafer takı bugün Roma Forumu'nda duruyor. Şamdan ( menorah ) dikkat çekicidir, ancak Ark'a benzeyen hiçbir şey yoktur. Bununla birlikte, "Yahudilerin yasası" ifadesi, Sandığın Roma'da gizli kaldığı yönündeki daha sonraki ( ve devam eden ) teorilere katkıda bulundu.
Antlaşma Sandığı nerede?
Qumran'da keşfedilen Essenes'in parşömenleri arasında Bakır Parşömen olarak bilinen eşsiz bir eşya var. Bu parşömende, harfler bakır levhalara dövüldü. Parşömen, altın ve gümüşün saklandığı 64 yeri listeler. Diğer parşömenler gibi, yerlerin ve içeriklerin açıklamaları bazen kodlanmış dildedir, böylece belirli sitelerin çözülmesi zordur. Bazı teoriler, Sandığın Yahudi İsyanı'nda Roma kuşatması sırasında gizlendiğini iddia ediyor ve Bakır Parşömen bir ipucu sunuyor.
Sandık, Yeni Ahit'te sadece iki kez bahsedilir. İbranilere Mektup ( MS 80'lerde veya 90'larda çeşitli tarihlere tarihlenmiştir ), Mesih'in Sandığı da içeren göksel bir tapınağın tasvirleriyle gerçek başrahip olduğunu savunur. Patmoslu Yuhanna'nın Vahiy Kitabı'ndaki görümlerinde, cennetteki Tapınağı gördü "ve antlaşmasının Sandığı Tapınağı'nın içinde görüldü" ( 11:19 ).
Baruk, MS 1. yüzyılın sonlarına ait, Tapınağın yıkılmasından sonra yazılmış kıyamet metnidir. Tapınak aletlerini "restorasyon" zamanına kadar kurtarmak için kuşatmadan önce inen meleklerin hikayesini anlatıyor. Yeryüzüne "onları yutması" emredilmişti ( 6:7 ).
Nebo Dağı ve Roma'yı aramaya ek olarak, Ark başka yerlerde de arandı. Kiliseye adanmış Avrupa şövalyeleri olan Tapınak Şövalyeleri, Haçlı Seferleri sırasında Kutsal Topraklara giden hacılar için koruma görevi görecek şekilde organize edildi. Kudüs'teki Tapınak Dağı'nda kamp kurarken, hem Kutsal Kase'yi hem de Antlaşma Sandığı'nı içeren hazineleri keşfettiklerine dair hikayeler var. Şövalyeler 1307'de yasaklanıp idam edildiğinde, hayatta kalmaları ve hazineleri hakkındaki söylentiler yüzyıllar boyunca çoğaldı. Popüler bir teori, hazinelerinin güney Fransa'daki Rennes-le-Château'da saklandığıdır. Oradan İskoçya'ya ve ardından Amerika Birleşik Devletleri'ne, Tapınakçıların Masonik Düzen haline geldiği teorisi üzerine.
Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi, Sandığın Axum şehrindeki Our Lady Mary of Zion Kilisesi'nde bulunduğunu ilan eden en ünlü iddialardan biri olmaya devam ediyor. Sandığın Kudüs'ten Etiyopya'ya yolculuğunun hikayesi, kutsal metinleri Kebra Nagast'ta yer almaktadır. I. Menelik ( M.Ö. 10. yüzyıl ) Etiyopya İmparatorluğu'nun kurucusudur. İddiaya göre, Kudüs'ü ziyaret eden Süleyman ve Seba Melikesi'nin oğluydu. Bir Yahudi olarak yetiştirilen Menelik, başkenti ziyaret etti ve bir vizyonla ( yaklaşan yıkım ) gerçek Ark'ı aldı ve bir kopyasını bıraktı.
Etiyopya'da, kalıntıları 1991'de Süleyman Operasyonu sırasında İsrail'e hava yoluyla getirilen büyük bir Yahudi topluluğu vardı. Bununla birlikte, Orta Çağ boyunca, ülke Ortodoks Kilisesi'ne dönüştürüldü. Ancak Etiyopya Kilisesi gelenekleri benimsedi; Her kilisenin Sandık'a benzeyen bir tabotu ( kutusu ) vardır. Rahiplerin başlarında tabotlarla alay halinde yürüdükleri yıllık bir festival vardır. Bir rahip, hayatının geri kalanını Axum'daki kilisede koruyucu olarak geçirmek üzere seçilir. Sandığı görmek için gösterilen tüm çabalar şiddetle reddedildi.
Günümüzde Tapınak Dağı ve Sinagoglar
Tapınak kompleksinin orijinal alanı, kayaya kazılmış birçok tünelle ana kaya üzerinde oturmaktadır. Bununla birlikte, Tapınak Dağı ( Kaya Kubbesi türbesi ile ), 1948'de İngiliz mandasının son günlerinde Müftü'den ( Müslüman otoritesi ) sorumlu tutuldu. Müslüman yetkililer, Kudüs'teki Tapınak Dağı ve çevresinde herhangi bir arkeolojik kazıyı yasaklamaktadır. 1981 yılında Müslüman Mahallesi'nin altındaki Batı Duvarı'ndan bir tünel kazarken, komplekse açılan bir kapı keşfedildi. Bu basına sızdırıldığında tüm kazılar durduruldu. Tapınak Dağı hem Yahudiler hem de Müslümanlar için en hassas alanlardan biri olmaya devam ediyor.
Sinagogların sembolik bir Ahit Sandığı için özel bir yeri veya duvarı vardır. Musa'nın ve Peygamberlerin öğretilerini içeren Tora parşömenlerinin tutulduğu yer burasıdır. İsrail'in dışında, Ark Kudüs'e bakar. İsrail'in kendisinde, Yom HaAliyah ( Aliyah Günü veya Kudüs'e giderken olduğu gibi "yukarı çıkmak" ), Yeşu'nun Ahit Sandığı'nı taşırken Ürdün Nehri'ni geçmesini kutlayan ulusal bir bayramdır.