Okumayı sevdiğim için, arkadaşlarım kızım doğduğunda çok az okuduğum için şaşırdılar. ona. Sorun okumak değil, ikimizi de sıkan materyaldi. Bebek kitapları hiçbir zaman ünlülerin biyografisini içermez ve neredeyse her zaman bir ahırda geçer; kelime hazinesi çoğunlukla sınırlıdır miyav ve moo . Çocuğuma Portekizce öğretiyor olabilirdim - neden ona öğretiyordum kedi ? Ona TV sloganları ve önemsiz şeyler gibi, oyun şovları ve kokteyl partileri için faydalı olacak şeyler öğretmek çok daha mantıklı olmaz mıydı? Ayrıca, çok daha eğlenceli olmaz mıydı ben ? Bu nedenle ona okumaya başladım Bize ve Haftalık eğlence. İkinci sözü ve ben bunu uydurmuyorum, Oprah . Üçüncüsü kek ve bu size zamanımızı nasıl geçirdiğimiz konusunda oldukça iyi bir fikir verecektir.
Çocukların tarihsel olarak verildiği kitaplara takılsaydım, çok daha kötü olabilirdi. İlk sözü olabilirdi moo veya arf veya olabilirdi hadım etme , kafa kesme veya N kelimesi. Çocuk edebiyatı tarihi için ölüm, cinayet, taciz, ölüm, ırkçılık, ölüm ve lanetleme öneren şok edici bir olaydır. Var Ormandaki Çocukların Trajik Tarihi ve Annemin Mezarı ; Agnes ve Küçük Tabutunun Anahtarı ve Dixie'de ABC: Bir Plantasyon Alfabesi ('C, masada bekleyen fer Chawlie'dir. Yakışıklı ve şık bir cullah samimiyimdir'). Zararsız olduğu ortaya çıkan kitaplar bile kulağa büyük bir bela gibi geliyor. Örneğin: Ragged Dick , Hesapların hesabı , The Fagot-House , ve Dünyadaki En Yalnız Ho (ortaya çıktığı gibi, bir Noel hikayesi).
Ancak çoğu zararsız değildi. Tarihin çoğu boyunca, yazarlar sözlerini çocukları suskun kılmak için kullandılar. Kitaplardan bazıları nesiller boyu yaraladı; bazıları okuyucularında ergenliğe kadar sürecek uykusuzluk yaşadı. Başından beri kötüydü, çocuk edebiyatı ne çocuklar ne de edebiyat için değil, yetişkinler ve çocuklar için sözlü olarak aktarılan hikayeler. Bunlar tanım gereği yazılmadıkları için ne hakkında olduklarından emin değiliz, ancak evrensel çıkarlar göz önüne alındığında, bunların çoğunlukla hayvan masalları, tüyler ürpertici uyarıcı masallar ve banyo şakalarından oluştuğunu varsaymak güvenli görünüyor.
Ezop'un masalları gerçekte çocuklar için yazılmamıştı - çocuk edebiyatı ve yetişkin edebiyatı iki bin yıl daha farklı varlıklar haline gelmeyecekti.
Elbette, insanlar bir şeyler yazmaya başladığında sahip olduğumuz şey budur. En eski örneklerden biri Ezop ¹ ,MÖ altıncı yüzyıla ait masalları, bin yıldan fazla bir süredir çocuk edebiyatının (ve genel olarak edebiyatın) bel kemiğini oluşturdu. Aesop, büyük olasılıkla büyük bir kısmını yazmadığı çok büyük bir eser bıraktı. Aslında, aslında var olmaması da mümkündür, onun yerine çalışmaları birçok farklı kaynaktan gelmektedir; ve yaptıysa, kim olduğu hiç de net değil ² . Ancak çoğu kaynak, ciddi fiziksel engelleri olan bir köle olduğunu iddia ediyor. Hayatta kalan bir büst, aşağı yukarı penisine düşen bir göğsün tepesine şaşı gözlü, sakallı bir yüzü gösterir.
Bu tam olarak bir çocuk kitabının ceketinde görmek isteyeceğiniz şey değil. Yine, Ezop'un masalları gerçekten çocuklar için yazılmamıştı - çocuk edebiyatı ve yetişkin edebiyatı iki bin yıl daha farklı varlıklar haline gelmeyecekti ³ .Bununla birlikte, çocuklar tarafından ve çocuklar tarafından geniş çapta okundu ve modern müfredatın kapsamadığı bir dizi konuyu içeren bir Yunan eğitiminin temel taşını oluşturdular. Ezop'un masalları, ortaçağ ve Viktorya dönemlerinin durulama döngülerinden geçen son derece sterilize edilmiş versiyonlarıdır. Ancak, kendi cinsel organlarını ısıran bir kunduz, birbirlerine tecavüz etmekle tehdit eden bir çift sırtlan ve 'The Camel Who Shat in the River' ın eğitici hikayesini içeren eski sürümler biraz daha karanlık ve kirliydi.
Ezop'un birkaç hikayesi de Panchatantra , MÖ 3. yüzyılda Hindistan'da derlenen bir masal ve ahlak öyküleri koleksiyonu. Panchatantra bir kitaptan beklediğim kadar seks içermiyor Tantra başlıkta, ama bunun sebebi ben bir aptal olmam: Tantra sadece 'inceleme' veya 'bölüm' için Sanskritçe bir kelimedir. ⁴ Bu var demek değil Hayır ancak seks ve bol miktarda şiddet de var. Aesop gibi, bu da çocuk edebiyatının oldukça yetişkin olarak okunan bir versiyonu. Hikayeler son derece büyüleyici, ancak zina, eş cinayeti, bebek öldürme ve testisler hakkında bazı zor soruları yanıtlamaya hazır değilseniz, muhtemelen çocuklara okumamalısınız.
Pek bir şey yok değil içinde Panchatantra . Uzun ve karmaşık bir şekilde yapılandırılmış, özünde bir destanla doldurulmuş bir masalın içine doldurulmuş bir ahlak öyküsü ile bir tür hikâyelerdir. Ve bir turducken gibi, içinde bir sürü hayvan var. Ezop'ta olduğu gibi, öykülerin çoğu, hayvanların maskaralıklarıyla çocukları eğitme ve eğlendirme geleneğini kesin olarak belirleyen yaratıkları içerir. Olarak bilinen hayvan sesleri listeleri Yaşayan farklı sesler , Roma döneminden beri gramer öğretmek için kullanılmaktadır. Yeni başlayanlar bunu öğrendiği için Latince kelimenin tam anlamıyla domuz Latincesiydi domuz grunnire (domuzlar homurdanıyor) ⁵ .Çoğu zaman bu listeler, bilinen tüm hayvanların resimli rehberleri olan hayvanların bir parçasıydı. Orta Çağ'a gelindiğinde, doğal dünya hakkında derin bir yanlış algılamayı sıklıkla kanıtlamış olsalar da, hayvan dostları bir çocuğun eğitiminin temel bir parçası haline gelmişti. Var olmayan birçok hayvanı (ejderhalar, tek boynuzlu atlar, deniz domuzları) dahil etmenin yanı sıra, gerçek olanları tamamen karıştırdılar. Hayvanları duymuş ama onlarla hiç karşılaşmamış yazarları uydurmak zorunda oldukları için suçlayamazsınız. Yine de biraz heyecanlandılar.
Hayvanları Hristiyan alegorik figürler olarak hizmete sokan yazarlar, onları ilginç olsa da tamamen yanlış olan geçmiş hikayeler ve yerel alışkanlıklarla yüklediler. Filler değil Üreyebilmek için küçük, çığlık atan bir kök adamı yemesi gereken Adem ve Havva stand-ins'ları ve üç yüz yıl yaşamıyorlar. Leoparlar değil bir aslanın ve bir “af” ın piç çocuğu ve yer altı mağaralarında yaşamıyorlar; panterler, tek düşmanı ejderha olan çok renkli Mesih figürleri değildir. Ve hikayeler kapalıysa, resimler daha da fazla. Timsahlar, köpek veya uçan pembe yaratıklar olarak tasvir edilmiştir. Balinanın dört ayağı, pulları, çoklu gözleri ve kıvrımlı bir kuyruğu vardır. Zürafa üç renkli bir lamadır, gergedan ise bir pist modelinin görünür kaburgalarına ve ağır göz makyajına sahiptir.
Yazarların aşina olduğu hayvanlar bile tuhaf şekillerde tasvir ediliyor. Kedi bugünkü gibi görünüyor, ancak neredeyse her zaman kendi anüsünü yalarken gösteriliyor. Gerçekten, işlerinde kedilerin kaç ortaçağ illüstrasyonu olduğuna inanamazsın. Kunduzlara gelince, aşağı yukarı kunduzlara benziyorlar, ancak Ezop masalında olduğu gibi genellikle cinsel organlarını ısırarak tasvir ediliyorlar. ⁶ .
benMatbaa geldiğinde ve kitaplar doğrudan çocuklar için yazılmaya başladığında, bunların neredeyse hepsinin amacının çocukları okutmak olması şaşırtıcı değildir. Dur hayvanlar gibi davranıyor.
Birkaç yüzyıl boyunca hayvanlar sadece çocukların okuma materyallerinin konusunu değil, onların madde yanı sıra. Bunlar boynuzlu kitaplardı ⁷ ,fildişi, kemik, deri veya ahşap üzerine monte edilmiş dana derisi ve inek boynuzu gibi malzemelerden yapılmıştır. Görünüşte çocuklara alfabeyi ve basit bir ya da iki duayı öğretmek için üretilmiş, nasıl olduklarını anlamak için onlara sadece bakmanız yeterli aslında Kullanılmış. Kürek şeklindedirler ve çocuklarla herhangi bir zaman geçiren herkesin bildiği gibi, bir çocuğa kriket sopasına benzeyen bir şey verirseniz, onu kullanmak için kullanmazlar. okuyun. Onu dayak atmak için kullanacaklar ve bu aslında ortaçağ çocuklarının (ve öğretmenlerinin) yaptığı şeydir. Hornbook'ları raket olarak da kullandılar, bu yüzden sonunda çok daha uygun bir ad olan savaşçılar olarak tanındılar. ⁸ .
Bu göz önüne alındığında, matbaa geldiğinde ve kitaplar doğrudan çocuklar için yazılmaya başladığında, bunların neredeyse hepsinin amacının çocukları okutmak olması şaşırtıcı değildir. Dur hayvanlar gibi davranıyor. Bunlar nezaket kitapları ve görgü kuralları kılavuzlarıydı ve birçoğu vardı. Bunlardan ilki, Erasmus of Rotterdam’ın 1530 metniydi. Çocuklar İçin İyi Haller El Kitabı , çocukları domuz gibi yememeye, at gibi gülmemeye, köpek gibi sırıtmaya, boğa gibi kaşlarına, fil gibi konuşmaya, leylek gibi durmaya, saksağan gibi kanat çırpmaya veya benzemeyen bir benzetmede gerçekten dayan, ton balığı gibi göz kırp.
Bununla birlikte, kitabın geri kalanı oldukça iyi dayanıyor. Yazıldıktan yaklaşık beş yüz yıl sonra, şaşırtıcı bir şekilde okunabilirliğini koruyor ve eğilme üzerine bir bölüm dışında, tavsiyelerinin çoğu bugün hala geçerli. Manspreading'e karşı geliyor ('[s] dizleri ayrı olacak şekilde ⁹ … Bir övünç niteliğidir ”) ve dedikodu yaparak okuyuculara feodal ziyafette olanların feodal ziyafette kaldığını hatırlatır. Tekinsiz bir frekansta ortaya çıkacak normları ortaya koyuyor. Seinfeld beş yüzyıl sonra. Çorbayı düzgün bir şekilde nasıl yeneceğine dair birçok tavsiyenin yanı sıra, okuyuculara iki kez dalmamalarını veya alçak konuşmamalarını ve kasada sır saklamalarını tavsiye ediyor.
Kitap, bir görgü kuralları rehberi için oldukça başarılı oldu, ancak büyümeye devam edecek kalabalık bir alanda on altıncı yüzyılın en çok satan kitabı oldu. Çocuk nezaket kitaplarının popülerliği şu anda garip görünse de, o zamanlar çok mantıklıydı. Toplum hızla değişiyordu ve çocuklara tuniğinize burnunuzu soktuğunuzda aniden kaşlarını çatan bir dünyada nasıl gezinileceğini öğretecek kitaplara umutsuz bir ihtiyaç vardı. Kitaplar birkaç yüz yıldır popülerliğini korudu ve daha sonraki ciltler 'Kimsenin yüzüne yakın belch ¹⁰ bozuk bir fümozite ile, '' Masa örtüsünü kirletme ',' Etinin kokusunu alma ¹¹ veya burnuna koy 've' Odaya tükürme ' ¹² ama Köşede ve Ayağınla ovala ya da dışarı çıkıp yurtdışında yap. '
Tüm klas şeyler gibi, nezaket kitapları da Fransa ve İtalya'da ortaya çıktı. Sonunda kitapların sonuncusu ve en ünlülerinden biri Lord Chesterfield’ın Dünya Adamı ve Beyefendi Olma Sanatı Üzerine Oğluna Mektuplar , Samuel Johnson tarafından 'bir fahişenin ahlakını ve bir dans ustasının tavırlarını' aktarıyor olarak tanımlandı. Gayri meşru oğlu Lord Chesterfield'a yazıyor ¹³ dansın bilgiden daha önemli olduğunu savunuyor, 'on beş kişilik bir coquette' ile kirli konuşmayı onaylıyor, iyi bir metres (tercihen bir seferde birden fazla) bulma konusundaki ipuçlarını paylaşıyor ve oğlunun Lord Chesterfield'ın kendi romantik fetihleriyle bağlantı kurmasını öneriyor .
Ama başlangıçta nezaket kitapları oldukça uygundu. İngiltere'de ilklerden biri Hatunlar Kitabı (1475), diğer soylulara sayfa olarak hizmet etmek üzere gönderilmiş soylu çocuklar için bir rehber. Zamanında, bebek basitçe 'çocuk' demek; Yine de modern kulağa göre, bunun aslında bir çalışan el kitabı olduğunu bulmak endişe vericidir. Benzer şekilde, John Russell'ın Boke of Nurture çocuklara havlu katlama, gümüş takımları cilalama, şarap koyma, sofra kenarına servis yapma, kızartma yapma, vale görevlerini yerine getirme, tıbbi banyo hazırlama ve oturma planını yönetme gibi eğlenceli ve hayati dersler öğretir.
*
Dipnotlar
1. Ezop: Grammatiki A. Karla, “ Ezop'un Hayatı : Popüler Edebiyat Olarak Kurgusal Biyografi? ' Koen De Temmerman ve Kristoffel Demoen, editörler, Yunanistan ve Roma'da Biyografi Yazmak: Anlatı Tekniği ve Kurgulaştırma (Cambridge: Cambridge University Press, 2016), 47–64.
2. Çok eski ve çok ilgi çekici bir teori, Ezop'un şu anda Etiyopya olan bölgeden olduğunu savunuyor. Bununla birlikte, bu neredeyse kesinlikle yanlıştır ve arasındaki yanlış etimolojik bağlantıya dayanmaktadır. Ezop ve Aethops için eski Yunanca terim Etiyopya .
3.Gillian Adams, çocuklara açıkça hitap eden yalnızca iki eski Yunan yazar olduğuna dikkat çekiyor ve vurgu açık. Bunlar, seksi şair Sappho ve en iyi pederastik ağıtlarıyla tanınan Theognis. Çocuklara yönelik eserleri erotik şiirler -e ve pornografik olmaktan çok romantik ve daha geniş kültürel bağlamda anlaşılmalıdır. . . hala gevezelik etmemek zor (Gillian Adams, 'Ancient and Medieval Children’s Textts,' Peter Hunt, ed., in International Companion Encyclopedia of Children’s Literature , cilt. I [New York: Routledge, 2004], 230).
4. Bu da tantrik cinsiyeti çok daha az ilginç kılıyor ama neden bu kadar uzun sürdüğünü açıklıyor.
5. Gerçek domuz Latince'nin kökenine gelince, bunlar muhtemelen zorludur, ancak muhtemelen on sekizinci yüzyıldan çok daha eskilere dayanmaktadır (Thomas Jefferson bunu kullandı). Yıllar boyunca, domuz Latince, köpek Latince, köpek Yunanca ve domuz Yunanca dahil olmak üzere farklı biçimlerde ve farklı isimler altında var oldu. Yetişkinlerin anlamasını istemedikleri zaman çocukların kullandıkları dile verilen adın, en azından İngilizce'de, genellikle hayvanlarla ilgili olduğunu belirtmekte fayda var. Ancak bu her yerde geçerli değildir: İsveç'te bu Latince incirdir (veya daha doğrusu incir dili - Fikonspråket).
6. Yanlış olsa da, nesli tükenmekte olan bir kunduzun kendi kendini kastre ettiği inancı kalıcıdır ve en azından eski Mısır'a kadar uzanır. Kunduzlar genellikle hem koku hem de tatlandırıcı olarak ödüllendirilen bir salgı olan castoreum için avlanırlardı (yeni bir araba ve vanilya kombinasyonu gibi koktuğu söylenir ve bugün hala parfümlerde ve yenilebilir yiyeceklerde kullanılmaktadır). Zeki bir kunduz böylelikle kastoreum yapıcısını ısırır ve onu takipçisine fırlatır, erkekliği olmasa da hayatıyla kaçar. Kastrasyon efsanesi kısmen dilsel bir tesadüf nedeniyle devam etti: kunduz ve hadım etme etimolojik bir bağlantı olmasa da kulağa benzer. Sonunda efsane, cinsel cazibeye direnmek için bir alegori haline geldi. Ancak efsane tam olarak şudur: kunduzların testisleri aslında dış değildir ve en zeki kunduz bile onları ısırmaz; Ayrıca tekerlek keseleri de orada değil.
7. hornbook'lar: Hornbook'lar hakkında daha fazla bilgi için bkz.Andrew W. Tuer, Boynuz kitabının tarihi (New York: C. Scribner's Sons, 1896) ve Beulah Folmsbee, Boynuz Kitabının Küçük Bir Tarihi (Boston: The Horn Book, Inc., 1942).
8. Boynuzlu kitap aynı zamanda “İsa'nın çapraz sırası” olarak da adlandırıldı, çünkü tasvir ettiği alfabe bir KİME ama bir haç ile. Bu, muhtemelen tahmin ettiğiniz gibi, kelimeyi aldığımız yer çapraz.
9.'[S] dizleri ayrı olacak şekilde': Erika Rummel, ed., Erasmus Okuyucu (Toronto: Toronto Üniversitesi Yayınları, 1990), 107.
10.'Kimsenin yüzüne yakın geğirmek': Frederick J. Furnivall, ed., The Boke of Nurture, Hugh Rhodes, a.d. 1577 (Bungay, Suffolk: John Childs ve Son, 1867), 19.
on bir.'Masa örtüsünü kirletme,' 'Etinin kokusunu alma': Alıntı Mary Cable, The Little Darlings: Amerika'da Çocuk Yetiştirme Tarihi (New York: Simon ve Schuster, 1975), 8.
12.'Odaya tükürme': Biraz Güzel Cep-kitap (Worcester, MA: Isaiah Thomas, 1787), 107.
13.Lord Chesterfield: Lord Chesterfield hakkında daha fazla bilgi için bkz. Lorinda B.R. Goodwin, Bir Görgü Arkeolojisi (New York: Kluwer Academic Publishers, 2002).
Nereden Doğal Davranın: Ebeveynlikte Talihsizliklerin Kültürel Tarihi . Ecco Books'un izniyle kullanılmıştır. Telif hakkı 2019 Jennifer Traig.