57.Bir
insanlık asrı düşünün;her kese yeteceğinden fazla aş
ve iş var ama fakirlerin-İşsizlerin, güçsüzlerin, zenginlerin-güçlülerin sayısı
gün geçtikçe artıyor ve fakirsen namuslu yaşama şansın sıfır. Yeterince paran
yoksa namuslu hayat yaşayamazsın? Yetrince paran
varsa istekli isen ancak kısmen namuslu yaşarsın. Hayvanlar ahırlardan çıkmış
ya insanların sofrasına ortak olmuş baş köşede otururlar yada
zülüm görüyorlar.
A-Böyle bir
insanlık asrı olsaydı bu asra ne ad verirdiniz?
B-Önerme
gerçek olabilir mi?
C-Yaşadığımız
insanlık asrı bu önermelerin neresindedir?
D-Bu
insanlık ayıbını çözmek için önerilerinizi yazınız?
E-Her hangi
bir yönetim sisteminin kalitesi; parasız, güçsüz, engelli veya fakir insanlara
namuslu ve şerefli yaşama olanaklarını sağlamakla doğru orantılıdır. Demirkuş 2009 Önermesinin eksiğini gerekçeli olarak
yazınız.
İpucu;İnsanlığın her kademesinde; doğal ahlakın yaygınlaşması ve Liyakatsizliğin
farkındalığını anlamaya çalışın. Verilen eğitimle ve doğal demokrasi ile güzel
ahlaklı insanların sayısının gün geçtikçe azalmasının ardındaki toplumsal ve
çevresel tufanları görmeye çalışın.
- Peygamber
ahlakına sahip insanların sayısı çoğunlukta olmadıkça toplumsal ve çevresel
tufanlarındaki felaketleri görmeye çalışın.
C.57 A-Vicdansızlık devri HÜSEYİN KAKCI
B- Olabilir ki olduğunu düşünüyorum. Şu anda Afrika da
binlerce kişi aç ve açlıktan ölüyorlar dünyanın bütün insanları doyura bilecek
imkân devletlerin birleşmesi ile mümkün.
HÜSEYİN KAKCI
C- Başındadır. Aç kalanlar gittikçe artmakta ve para
elde etmek için akıllarına ilk gelen para elde etmeleri gerçekleştirmeye
çalışmaktadır. HÜSEYİN KAKCI
D- Öncellikle zenginlerin yardımlar yaparak, fakir
kişilerin karınları doyurulmalı ve fakir kişilere gerekli ihtiyaçları
karşılanıp uygun işler verilmelidir. Böylece parasız kalıp yoldan çıkmaktansa
en azından imkânları doğrusunda namusuyla yaşamayı hedefler. HÜSEYİN
KAKCI
E-Bir insan bütün
imkânlar olsa dahi bu adamın her şeyi var şereflidir namusludur demek hata
ve yanlı olur günümüzde parası her şeyi olup da namussuzluk yapan çoğunlukla
kişi vardır. HÜSEYİN KAKCI
C.57 A-Namussuz-namuslu yaşamın asrı
B-Evet olabilir.
C-Tam yaşamımıza ortaktır.
D-Bütün insanların elinden gücünü devlet eliyle almak
bunu halka eşit şekilde dağıtmaktır.
E-Güçsüz ve engelli insan sayısı arttıkça kalite
artmaz.
Hakan YILDIRIM
c.58 Bu
tufanlardan korunmak için kendini gerçekleştiren birey sayısını artırmak ve
peygamber ahlakını o topluma benimsettirmek gerekir. Çünkü en güzel ahlak
peygamber ahlakıdır
Mehmet ÜÇDAĞ
C.57 A-Adaletsizlik derdim.
B-Hayır
gerçek olmasını istemem.
C-Başlarında.
D-İnsanların
saygı ve sevgi içerisinde yaşamasını, bir birlerinin hakkına saygı
gösterilmesine ve insanların eşit haklara sahip olduğunu unutmamaları gerekir.
E-Yönetim
zengin ve güçlü insanlara daha iyi davranıyor. Fakir ve güçsüzleri eziyor. AYFER EDE
C.57 A- Büyük balığın küçük balığı yuttuğu
çirkin asır derdim
B-Tam olarak böyle olmasa da gidişat
bunu gösteriyor.Yani yüzyıl sonra bu şekilde de
olabilir bundan daha kötü de olabilir.
C-Fakir olan çok fakir zengin olan ise
çok zengin ve fakirlerin yaşama şansı sıfır.
D-Sadece kendimizi düşünmeyerek birazda etrafımızdaki insanları
düşünmekle başlaya biliriz. Toplumsal kurallara uyarak, bencil davranışlarda
bulunmayarak, İnsan gözü doymak nedir bilmesiyle de olabilecektir.
E-Sadece para ve namus yeterli değil
aynı zamanda eğitimde düzeltilmelidir. Topluma yararlı, peygamber ahlakına
sahip insanlar yetiştirilmelidir. NİGAR
ÖZTELLİ
C.57 A- Paran varsa namuslusun.
B- Olabilir. Şu an yaşadığımız dünya bu
önermeye uygundur.
C- İşsiz ve fakir insanların sayısının
artması ve bu insanların maddi ihtiyaçlarını karşılaması için namussuz işlere
yönelmesidir.
D- İnsanlara paranın her şeyi satın
alamayacağını öğretmeli, bütün insanların eşit olduğu öğretilmeli, fakir ve
işsiz insanlara istihdam olanağı sağlanmalı, insanların birbirlerine maddi ve
manevi destekte bulunmaları sağlanmalıdır.
E- Sadece bu olanakların sağlanmasıyla
yönetimin kalitesi doğru orantılı değildir. Bunun yanında insanlara güzel ahlak
yani peygamber ahlakı ve toplumsal değerlerin aşılanması gerekmektedir.
Fatih
TEKİN
C.57 A- Orta Çağ Avrupası.
B- Nitekim yaşamıştır.
C- Laiklik, demokratiklik ve insan
hakları bürünmüş ve teknolojik gelişmelerle modifiye
olmuş bir emaresidir.
D- İslam ve kuran nın
doğru anlaşılarak insanlara doğru aktarılması ve yaşatılması yegâne yoldur.
E-Yönetim biçimleri bir fikirler
sistemidir. Fikirler sistemi insanı ahlak kurallarının süper egolarını
benimserlerse bu tip insanların hak ve özgürlükleri korunabilir. Buna karşın
fikirlerin hayata geçirilebilmesi için kapitale ihtiyaç vardır. Bu bağlamda hem
fikir hem de para yegâne güç olmalıdır
Halit
KIRIKTAŞ
C.57 A - Asr-ı
sefalet olabilir. Havva AKGÜL
B- Olabilir ve bu durum bazı ülkelerde fevkaladesi
ile yaşanmaktadır. Gün geçtikçe birilerinin cebi dolarken itibar kazanırken,
birilerin cebi boşalıyor ve itibar kaybediyor. Havva AKGÜL
C-
Tam merkezindedir. Havva AKGÜL
D- Bu dengesizliğin çözümü için Allah
korkusu ve peygambere vefa gibi iki temel unsuru benimsemek yeterli olacaktır. Havva AKGÜL
E-
Şerefli konu başlığı altında dini ve ahlaki konulara sadık olma var ise bir
eksik yoktur. Ancak bu iki temel maddeye saygı duyulmaz ise diğerlerininde
temelinde yatan mesele bu olduğudan gün geçtikce bazı manevi değerlerimizi kaybeder durunda ise ve
dini hassasiyetlerimize saygı duyulmuyor ise her zaman fakir ama onurlu genç
oluruz. Havva AKGÜL
C.57 A Kıyamet asrı
Sinan BAŞAR
B İnsanlığın gün geçtikçe bu çizgiye meyil
verdiğini düşünürsek neden olmasın.
Sinan BAŞAR
C Bu asrın yönünün nerede olduğunu
bulabilme yolundadır.
Sinan BAŞAR
D Toplumsal değerlere saygılı,
realist, insancıl birey sayısını artırıp insanlara değer veren toplumlar
yetiştirmekle olabilir.
Sinan BAŞAR
E Bence önermenin eksik yanı zengin,
fakir fark etmez insanlara insanlığın gerekçelerini ve önemini anlatarak
zenginin fakire, fakirin zengine yardımlarıyla gerçek bir şerefli yaşama ortamı
sağlamaktır. Önemli olan insanlığa değer veren bir toplum olmaktır. Büyük
oranda da toplumsal sınıf ayrımını da bu sayede ortadan kaldırmak mümkün
olabilir. Sinan BAŞAR
C.57. A. Bu asra modern cahiliye asrı adını
verebiliriz. Dilek AKMAN
B. Evet doğru olabilir.
Dilek AKMAN
C. Yaşadığımız insanlık asrı önermedeki asra yaklaşma
yollarında. Dilek AKMAN
D. Bu
insanlık ayıbını İslam dinine yönelmekle olur. Dinimiz, birey ve toplum
hayatına anlam kazandıran, kişinin insanca yaşamasına yardımcı olan, toplum
halinde yaşayan bireylerin birbirlerini anlayabilmelerini kolaylaştıran ve
kulun Allahla ilişkisini düzenleyen bir araçtır. Dilek AKMAN
E. Doğru bir
önermedir diyebiliriz. Dilek AKMAN
C.57 A- Böyle bir asra kapitalizm devri ya
da hayvani(vahşi) sistemlerin hüküm sürdüğü bir asır denilebilir. Ümit MEMİŞ
B- Önerme
gerçek olabilir, çünkü böyle bir sistem günümüzde çoğu toplumlarda mevcuttur. Ümit MEMİŞ
C- Yaşadığımız
asır doğal( vahşi) ahlakın yaygınlaştığı, güzel ahlaklı insanların azınlıkta
olduğu bir dönemdir. Çevresel ve toplumsal tufanlar artmaktadır. Ümit MEMİŞ
D- Kapitalist
sistem ortadan kalkarsa, güzel ahlak ve inanç sistemiyle donanmış insanlar
çoğunlukta ise ya da asr-ı saadet dönemi örnek
alınırsa bu insanlık ayıbı çözüme kavuşur. Ümit
MEMİŞ
C.57 A-Vahşilik ve cehalet asrı.
B-Önermesi
gerçekleşmemiştir
C-Nerdeyse
böyle bir asrı yaşayacağız
D-Peygamberimizin
güzel ahlakı ve dinimizin hoşgörü ve takvasını örnek alarak
E-Evet
doğru orantılıdır.Bayram KARAÇINAR
C.57 A- Büyük balık küçük balık asrı
B-
Olabilir
C- Bu asır içindeki her yerde bu durum farklıdır.
D- Sosyalist bir hayat ( tam anlamıyla çıkarsız
yardımsever emekçi )
E- Eğitim kalitesi insan için eğitim fikrini güdüyorsa
kalitelidir. Şahin CEYHAN
C.57A- Asrı
sefalet diyebiliriz.
B-Önerme tabiî ki gerçek olabilir.zaten şu
an içinde bulunduğumuz asır bu asırdır işte.
C-Tam içerisindedir,ama daha zirvesinde değildir.pek yakında
zirvesine de varacakdır.çünkü günümüz de gidişat bunu
göstermektedir.
D-Hayır,bir
sistemin kalitesi ancak zengin ile fakiri ile.güçlüsü ile güçsüzü ile,engelli
ile engelsizi ile kısacası herkese namuslu ve şerefli bir yaşam olanağı
sağlamakla orantılıdır.
Emine UĞUR
C.57 A-Kapitalist rejimin hakim olduğu asır olurdu.
B- Tabii ki
alabilir.
C-Tam
olmazsa bile büyük oranda bu asrı yaşıyoruz.
D-İnsanlara iyiyi.doğruyu,güzeli,paylaşmayı öğretmek gerekir.
E-Herhangi
bir eksiği yoktur. NAFİH ASLANCI
C.57 A-Daha önce var olan ismi tekrar
verirdim. Cahiliye devri
B-İnsanlığın olduğu her yerde en güzeli de olabilir, en çirkini de olabilir.
C-İnsanlık şu devrin burasındadır yada şurasındadır demek doğru olmaz. Dünyanın her döneminde insanlık adına mükemmel işler yapanlar olduğu kadar, ahlaksızlığa çalışanlar olmuştur. Ancak doğru işler yapanlar daima galip gelecektir.
D-Bozmaya çalışanlardan kat kat fazla çalışarak düzeltmeye çalışmak. Temel prensip bu olursa her ayıp çözülür.
E-Namuslu ve şerefli yasama olanağı sağlarken; manevi değerlerde bireye kazandırılırsa mükemmel bir sistem ortaya çıkar. Sinem DEMİR
C.57 A- Çöküş asrı.
B- Gerçek
olmuştur maalesef.
C- Tam
ortasındadır.
D-
Peygamberimizin ahlakı ile göstermiş olduğu hak yoluna geri dönmek.
E- Bu
önermede eksik bir taraf görmüyorum. Elbette ki bir yönetim sistemin temel
amaçları bu şekilde olabilmelidir. Tuba
GÜZEL
C.57 A-Vahşilik asrı.
B-Önermesi
gerçekleşebilir
C-
Böyle bir asrı yaşayacağız
D-Peygamberimizin
güzel ahlakı örnek alarak
E-Evet
doğru. Celal ŞAKAR
C.57 a- İnsanlığın bittiği asır. Nihal GÜLÇEK
b-
Şu an içinde yaşadığımız hayat çokta namuslu bir hayat değil. Neden
olmasın. Nihal GÜLÇEK
c-Herhalde çokta uzak değildir diye
düşünüyorum. Nihal GÜLÇEK
d-Kapitalizmin kölesi olmaktan
insanların kurtulması gerekir. Bu dünya aç gözlü olmasak hepimize yeter.
Sosyalizmin güzel tarafları önemsenebilir. Nihal
GÜLÇEK
e- Evet öyle olabilir. Nihal GÜLÇEK
C 57 A- Medeniyet zırhına bürünen
hayvanların devri derdim.
B- bence gerçektir.
C- Tam ortasındayız. Örnek Amerika
D- Liyakatli bir yönetim seçip herkesin
elini taşın altına koyduğu bir toplum oluşturmak.
E- Tek eksiği bu olanakları sağlarken
meşru yolları denememesidir. Şaban ADAŞ
C.57 A- Böyle bir asra zırvana asrı
denilirdi bence.
B- Önerme Kuran ve sunnetullah
var oldukça gerçekleşmez.
C- Bu asır önermenin çok ama çok uzağında bulunmaktadır.
D- Kuran ve sunetullaha
sımsıkı tutunmaktadır. Nitekim peygamberimiz de bunu söylemektedir.
E-Önerme çok doğru dur önermenin bir eksikliği yoktur.İsmet ALPYÜREK
C. 57 A- Bencillik asrı
B-Evet.
C- Ortasında.
D- Adaletli olmak, kardeşinin nefsini kendi nefsine
tercih etmek, fakirleri ve yoksulları gözetmek, büyüklerimize saygılı
davranmak, küçüklerimize şefkatle yaklaşmak. İnsanlara ^HAK^
olan bilgileri hakkıyla anlatmak. Aile, okul, üniversite vb eğitim
yerlerinde güzel ahlakı yaşayarak anlatmak.
E-Önermenize katılıyorum. ZEYNEP
ERDOĞAN
C.57 A-21.yy adını verirdim.
B- Evet çünkü yavaş yavaş oluyor.
C-Hem başında hem de en sonunda.
D-İnsanın inançlarına sahip çıkması
peygamber ahlakı ve İslam ile çözülür.
E-Şeriat yöntemi. Emrah TAN
C.57 A- Gayrimüslim derdim. Çünkü islamiyette
böyle bir şey yoktur. Gerçek şekle inanan bir kişi hiçbir zaman maddi olarak
zengin olamaz. Hüseyin ŞERMET
B- Gerçek olamaz. Namuslu bir şekilde ve hayırsever bir
insan zengin olamaz. Hüseyin ŞERMET
C- Yaşadığımız asır bundan çok uzakta.
Fakirler daha inançlıdır. Zenginler ise haram para; Fakirleri sömürdüğü için
zengin olmuşlardır. İyi bir mümin kardeşi aç iken o para biriktirmez. Hüseyin ŞERMET
D- Bütün toplumlara İslamiyeti
ve İslamiyetin içeriğinin öğretilmesi lazım. Hüseyin ŞERMET
C.57 A-Ahirzaman adı verirdim.
B-Önerme kısmen gerçektir.
C-Yaşadığımız insanlık asrı bu önermede söz edilen asra
yakın bir zamandadır.
D-Bu insanlık aybının
çözülebilmesi için insanlar arasında ekonomik açıdan uçurumlar olmamalı,insanlar çok zengin ya da çok fakir olmamalı.Zaten
böyle bir tutarsızlık olduğundan dolayı günümüzde insanlık ahirzamana
doğru ilerlemektedir.
E-Böyle bir yönetimin kalitesi sadece insanlara namuslu ve
şerefli yaşama olanaklarının yanı sıra,hak ve
özgürlüklerini,dini inançlarını rahat bir şekilde yaşayabilmesini de
sağlamalıdır. Ahmet ŞAHİN
C.57.A-Ahir zaman.Mehmet sebil KARACA
B-
Evet olmuştur da. Mehmet sebil KARACA
C-
Ortasında.Mehmet sebil KARACA
D-Tahkiki
imanı elde etmek ve onunla amel etmek vicdan, hürmet , saygı gibi kavramlara önem vermek.Mehmet
sebil KARACA
E-Dini
tahşidat yapılabilir. Mehmet sebil
KARACA
C.57 A-Cehalet
B-Böyle asırlar geçmişte yaşamışlardır ve ALLAH CC
Peygamberlerini bu asırlarda göndermiştir.
C-Dünyamız bu asra yaklaşmaktadır.
D-Peygamber ahlakına sahip insanların yetişmesiyle.
E- Geçmişten gelen örf ve adetlerini en önemlisi
Peygamber ahlakı ile yönlendirilerek iyi bir yönetim sağlanır. M.Selim YALÇIN
C.57 A Yozlaşmış devir ya da maddi güç
devri denirdi. Zehra Kut
B Son yıllarda para saygınlık , kişilik
ve itibar olarak nitelendirilmektedir.
Zehra Kut
C Yaşadığımız insanlık asrı maddi gücün önemli olduğu din ve
ahlak kurallarının yok sayıldığı bir çağdır. Zehra Kut
D Dine sahip çıkma Kuran-ı Kerim rehberliği ile çözülür. Zehra Kut
E Kaliteli yönetim sistemi insanlarını sınıf gözetmeksizin
ihtiyaçlarını karşılayan yönetimdir.Ahlak kurallarına
göre hareket eden yönetim insanlarına refah getirir. Zehra Kut
C.57 A Fakirlerin, işsizlerin, göçsüzlerin,
zenginlerin göçlülerin olduğu toplumun yaşadığı asra vahşi asır denilebilir.
Çünkü sosyal bir yardımdan yoksundur. Dinçer KÜÇÜK
B Geçmişte toplum köylüler, sefiller, köleler,
burjuvalar olarak kategorilere ayrılmıştır.
Dinçer KÜÇÜK
C
Yaşadığımız asır bu asra çok yakındır. Dinçer KÜÇÜK
D Bunu çözmek için toplumsal iletişim
ve empati geliştirilmelidir. Dinçer KÜÇÜK
E Yönetim sistemi eğer muhtaç
insanları kalkındırırsa, olanaklar sağlayarak eğitirse güzel ahlaklı insanlar
çoğalır. Böylece sistem daha kaliteli ve kabul görecek seviyeye yükselir. Dinçer KÜÇÜK