Oku emri okumanın bütün anlamlarını içeriyordu.Gözle oku, zihinle oku, gönülle oku.Kitabı oku, tabiatı oku, kainatı oku, olayları oku, tarihi oku ve hepsinden öte kendini oku.Okuyarak oku, düşünerek oku, yaşayarak oku, duyarak oku. Ama inanarak Allah'ın adıyla oku. Okuyarak bilgiyi, düşünerek hikmeti, yaşayarak tecrübeyi, duyarak irfanı elde etmek mümkündür. Tefekkür bir okuma biçimiydi, zikir bir okuma biçimiydi; tıpkı tilavet ve kıraat gibi.Yürek Fethi, Mustafa İslamoğlu (Sayfa 101)
''-ona yumuşak bir üslupla söyleyin(20,44)''Yürek Fethi, Mustafa İslamoğlu (123)
Abbasi Halifesi Harun Reşit'in kendisini çok uygunsuz bir üslupla uyaran bir nasihatçıya Taha suresinin yukarıda geçen ayetlerini kastederek şöyle dediği rivayet edilir:''Yavaş ol!Allah senden daha hayırlısını (Hz. Musa ve Harun) benden daha şerlisine (firavun) gönderirken yumuşak konuşmasını emretti.''
İslâm’ı İslâm’ın dostlarından değil düşmanlarından öğrenen insanlar için hüküm verip infaz etmeyeceksin. Bir çocuğun reddettiği İslâm’ın Allah’ın İslâm’ı değil babalarının İslâmı olduğunu bilecek ve onu zaten senin de reddetmen gerektiğini hatırlayacak, onu kınamak yerine karanlık yüreğine ışık tutacak, sevgiden oltanı gönül ummanına şefkatle atacaksın.Yürek Fethi, Mustafa İslamoğlu (Sayfa 60)
Sorumluluğu’nun bilincinde her insan, mutluluğun öbür adı olan İslâm’dan uzak yaşayan her bireyin sancısını bağrında hissetmelidir. İsyanı kutsayan kentlerin fücur akan caddelerinde sele kapılmış çiçekleri birer birer toplamalıdır. İnsan yüreğini acımasızca kundaklayan modernizmin çıkardığı küresel yangından bir can kurtarmanın savaşını vermelidir. İnanan her insan şu duyguyu taşımalıdır:Yürek Fethi, Mustafa İslamoğlu (Sayfa 59)
Elimi uzatabileceğim halde uzatmadığım için yüreği kundaklanan her insanın katili olarak beni hesaba çekecekler. Gel, diyecekler, sen elinden tutsaydın bu insan şimdi ateşte mahkûm olmayacaktı. Sen sorumluluğunu yerine getirseydin, Kitab mahzun olmayacaktı. Fetih işçisi olsaydın, zaman ve mekan ihanete uğramayacaktı.
Bir benimle ne çıkar demeyeceksin. Baharın haberini karın altında, kışa inat açan kardelenlerin verdiğini unutmayacaksın. Kim var, diye sağa sola bakmayacaksın. Ben varım, diyecek ve yürüyeceksin.
Caddelerde gördüğün cahil yığınlara, güneşi ceketinin astarında kaybetmiş kitlelere, yüreğinden habersiz göğsüne takacak sahte muskalar arayan kalabalıklara acıyacak, onlar arasında gördüğün cins tohumlara toprağı işaret edeceksin. Cins tohumu, cins toprakla buluşturan cins bahçıvan olacaksın. Uygun iklimi ise Allah verecek.
Bırak otçuların gözü yoncada olsun. Senin gözün daima insanda olacak. Hammaddesi makbul fakat adresini yitirmiş birini gördüğünde, “ bundan ne güzel Müslüman olur” diyecek ve tüm yüreğinle hidayeti için dua edeceksin. Onu kimliğini yitirmiş bir halde gördüğünde kahrolacak, elinden bir şey gelmiyorsa dahi, yüreğin bir peygamber yüreği gibi yanıp “ Allah’ım onları affet, onlara hidayet et, çünkü onlar bilmiyorlar!” diye yakaracaksın. Arşın kapısına onlar için asılacak, yüreklerin mührünü çözmesi için başını o kapının eşiğine vuracak, vuracaksın.
SavaşYürek Fethi, Mustafa İslamoğlu (Sayfa 23 - Denge yayınları)
İslam savaş realitesini reddetmez. İslam, savaşın salt dünyevi işgal, siyasal egemenlik, sömürü gibi emperyalist duygularla yapılmayacağını dost düşman herkese göstererek, savaşı daha yüce bir hedef olan insanın mutluluğu önündeki engelin kaldırılması amacına matuf kılmıştır.
FetihYürek Fethi, Mustafa İslamoğlu (Sayfa 18 - Denge yayınları)
İslam'ın insana ulaşması her zaman kendiliğinden ve kolayca gerçekleşmemiştir. Çoğu zaman insanla İslam'ın arasına engeller girmiştir. Bu engeller kimi zaman tabii, kimi zaman beşeridir. Kimi zaman fiziki kimi zaman da manevidir. Hangi türden olursa olsun, bu engelleri kaldırıp İslam'ı insanla buluşturacak kapıyı açma eylemine "fetih" diyoruz.