E. Lissner. Polonyalıların Moskova Kremlin'den Çıkarılması
İlk özellik. Rusya'nın 17. yüzyılın ilk yarısında, Korkunç İvan'ın telaşlı saltanatıyla ve Belaların ve sahtekârların trajik sonuçlarının hala akılda tutulduğu zaman ortaya çıktı. Rusya olmak ya da olmamak gibi soruları yaktı ve öyleyse ne oldu?
İkinci. İnceleme, sonrakilerin tümü için zamanında şaşırtıcı - ve hatta korkutucu- hikayelerbugün ben de eminim.
Üçüncü özellik, dünyaca ünlü "Sovereign" Niccoli Machiavelli ile açık bir benzerliktir. Her iki makale de “devleti nasıl yönetirim” üzerine yazıyor. Ancak - stres! - en temel farklılıklara sahipler: “krallıkların ölümünün sebepleri üzerine” tezinde hedefe hiçbir şekilde ulaşma emri yoktur.
Ve son olarak, tezin biyografisi tamamen bilmeceler ve sırlar. Epilogda bu konuda.
Dahası, alıntı metni kompozisyonunu alır, çünkü metin çok fazla yer kaplar. Bölümlere ve başlıklara ayrılma, bana aittir.
İLK EK: “DEVLET TÜMÖRÜ HAKKINDA” DEVLET İÇİN
"Pers kralı Cyrus'un eylemlerini tanımlayan filozof Xenophon, bir kralın ya da birçok egemenliğin yetkisi altında bulunan çeşitli krallıkları araştırdı, bunların hiçbirinin uzun süre sağlam ve güvende olmadığına şaşırdı ve bunun nedeninin olduğuna inandılar bu devletlerin eski yöneticileri ve yöneticileri: kötülükleri, iddiaları, gururları ve haksız eylemleri nedeniyle, tüm krallıklarda değişiklikler meydana gelir ve ölürler.
... İnsanların kötülük ve günahları, krallıkların ölümünün nedenidir ve kötülük, insan vücudunda herhangi bir yerde göründüğü takdirde, ne akıllıca doktorlar ne de en iyi ve pahalı ilaçlar onu iyileştirecek olan, başbakan olarak adlandırılan acı kaynatmayla karşılaştırılabilir: Tüm vücuda yayılıncaya ve kişiyi yok edinceye kadar. ”
Machiavelli (karşılaştırma için): "... Yalnızca bilge cetvellere verilen yeni doğmuş bir hastalık bulursanız, o zaman ondan kurtulmak zor değildir, ancak herkesin görebileceği şekilde başlatılırsa, o zaman hiçbir çare yardımcı olmaz."
İKİNCİ YARDIM: "Dürüstçe YAŞAMAK YETERLERE"
“İnsanın kötülüğünün çoğaldığı ve yayıldığı, özneleriyle üstünlüklerin oybirliği olmadığı yerlerde, her şey bütün krallığın Tanrı'nın cezalandırdığı şeytan ve insan günahlarıyla dolu olduğu gerçeğine gelir.
Her durumda, yöneticilerin ve patronların dürüst ve doğru bir şekilde yaşamaları için uygundur, böylece tüm erdemlerin bir modeli olurlar ...
Her şeyden önce, her egemen ve komutan, devlette hiçbir şeyin şiddet ve kanunsuzlukla yapılmamasına dikkat etmelidir. Şiddetle bir şey yapılırsa, o zaman dayanıklı veya güçlü olmayacak, çünkü işkencecinin gücü ve gücü hiç bir zaman dayanıklı olmadı çünkü zulümler ve şiddet, insanlarda kıskançlık ve nefret uyandırdı ve örneğin insanlarda düşüncelere ve intikamlara neden oldu. Roma devletindeydi. "
3. ÜÇÜNCÜ KABUL: "BAŞARISIZ VE KESİNLİKLE"
“Devletin bütünlüğünü korumak için, yasaların veya adli organların ve devlet kararlarının değiştirilmemesi, mümkün olduğu kadar dikkatli tutulmaları gerekir, çünkü eski ve eski gelenekleri değiştirmek devlette değişikliklere yol açar. Ve eğer ülkenin geleneklerini zaten değiştirmeye ihtiyacınız varsa, o zaman aceleyle yapmamalısınız, ancak kademeli olarak, deneklerin yürekleri beklenmedik değişimlerden utanmayacak, ve devletin kargaşaya düşmeyeceği için, çünkü her yeni devlet devletten daha fazla zarara neden olacaktır. Kâr ve yenilikler ülkede karışıklığa ve isyana yol açmaktadır. Ve hatta dahası, eğer bu yeni yasalar ve kararnameler - bir başka deyişle, davalar - devletteki bütün insanların iyiliği için değil, ya da zengin ve seçkin insanları yetiştirmek veya fakirleri baskı altına almak için tanıtılıyor. ”
Machiavelli: “Kalıtsal egemenlerin iktidarı yenilerden daha fazla elinde tutması çok daha kolay, çünkü bunun için ataların geleneklerini ihlal etmemesi ve ardından yeni koşullara başvurmak için acele etmesi yeterli değil.”
DUYURU Dördüncü: "SİPARİŞ EDİLEN KİŞİLERİN GÜCÜ"
“Devlet memurlarının devletteki gücünün adil kalması, kendi sınırları dahilinde ve yasaya uygun olarak uygulanması ve devlet memurlarının aşmaması ve yalnızca yargı makamlarının öngördüğü kadar kullanması gerekir.
Machiavelli: "... Kaç tanesinin halkın hatırasına girdiğini belirten devletler, devlet memurlarının çevrelerinde egemen kuralların bulunduğu, onun lütufuyla işten çıkarılmasının üst düzey pozisyonlara yerleştirildiği ve devlete hükmettiği ve egemenliğin egemenlik kurallarının hüküm sürdüğü devletlerin yönetiminde bulunanlara ayrılmıştır. egemenliğin lütfuyla değil, ırkın antikliği sayesinde. ”
DÜNYANIN EL KİTABI: "KENDİ ÖNLEMLERİNİZİ İSTİYOR MUYDUNUZ ..."
“Hizmetin maaşı da devlette kıskançlık için bir bahane ve biz de kimsenin onu ölçmek istememesi için patronlara ve diğer rütbelere bakmamız gerekiyor. Örneğin, soylu bir koca, adaletli Pittak, yedi bilge adamdan biri. Anavatanını acı çekmekten ve Atina hetmanı Frinon'u bir düelloda öldürmekten öldürdüğünde, devlete hükmetmesini teklif ettiler, ancak hükümeti küçümsemedi ve kabul etmeyi reddetti ve devletin bütün kesimleri ona hizmetleri için birçok ülke teklif ettiğinde, onlara şu sözlerle cevap verdi: “Bana birçok insanın imreneceği bir şey vermeyin ve hatta daha fazla insanın aynı olmasını istersiniz.”
Machiavelli: “Asistanın değerini bilmenin kesin bir yolu var. Kendisine egemen olandan daha fazla önem veriyorsa ve herhangi bir işte kendi yararını istiyorsa, hiçbir zaman egemenlik için iyi bir hizmetçi olmayacak ve asla ona güvenemeyecektir. ”
MANUEL ALTINCI: "ZARFDAN DOĞRU BİR YAZDIR ..."
“Başörtüsü, onu onur ve iyi bir ün kazanması için birbirlerine iftira attığında kıskançlıkla doğar. Kutsal Yazılar buna karşı uyarır ve iftiracıların, dolandırıcıların ve kibirli tecavüzcünün ölüme layık olduğunu söyler. Ve sadece kendileri yapanlar değil, aynı zamanda onları teşvik edenler. Ve şeref ve şeref, birileri tüm insanlar tarafından saygınlığını karartıp onu onursuzlaştırdığında, kıskançlıktan yok olur. Aynı kıskançlık, talihsizliğin komşumuzdan etkilendiği zaman ortaya çıkan sevinç yaratıyor. ”
Yedinci El Kitabı: "Kötü bir Zehir ..."
“Temizlik, yani iltifat da kıskançlıktan geliyor ve eyaletteki kötü bir zehirdir, bu nedenle otorite için sadece devlete bir fayda sağlamayacak, aynı zamanda onun için daha fazla zorluk yaratan bu tür konuşmaları dinlemek için uygun değildir. sinsi insanlar tek başına söylentilerle yaşar, devlete saygı duyan erdemli ve dürüst insanları kınadı ve şart koşar ve böylece egemenlerinin doğuştan erdemlerini zulüm ve merhamete dönüştürür. ”
Machiavelli: “Özel bir bilgelik ve insan bilgisiyle ayırt edilmezse, yöneticileri korumanın zor olduğu bir önemli duruma, yani bir zayıflığa değinmek istiyorum. Demek istiyorum ki;
Tavsiye Sekizinci: "Kan Dolaşımını Önleme"
“Şeflerin merhameti tüm insanlar için sevgilidir ve bunu gösterenlere sevgiye neden olur ... Her yöneticinin Tanrı tarafından belirlenen herhangi birinin kan dökülmemesi gerektiğini hatırlaması uygun olur. Ancak, kötülüğü devlette kan dökmeye gerek kalmadan evcilleştirmek için gerekli ve imkansızsa, doktor ve doktorların örneğini izlemelisiniz: acımasız bir hastalığın herhangi bir ilaçla tedavi edilemeyeceğini görürlerse - sevinme ve acı çekmeden - kesilemezler onlar insan vücudunun parçalarıdır, ancak yalnızca vücudun geri kalanının etkilenen kısımdan etkilenmemesi için acı çekenlerdir. ”
Machiavelli: “Zulüm iyi uygulanır - kötülüğü iyice çağırmak mümkünse, derhal ve güvenlik nedenleriyle gösteriliyorsa, içinde kalmazlar ve mümkünse konularının yararını öderler; ve ilk başta misillemelerin nadir olduğu, ancak zamanla arttığı ve daha az sıklanmadığı durumlarda kötü kullanılmaktadır. ”
Yuon K.F. 1913 Mikhail Fedorovich'in 1613 yılında taç giyme töreni. Katedral Meydanı, Moskova Kremlin
İDARİ NINTH: “YABANCI GÜMRÜK GİRİŞLERDİR…”
“Devlete yabancı gümrük gelse bile devlette iyiye yol açmıyor. Bunu görerek, Laceda'nın yasama organı Lycurgus, hükümet düzenlemelerinde, diğer yasaların yanı sıra, yabancıların Lacedaemon Duma'ya kabul edilmediğini ortaya koydu. Ve bunu yabancıların saygınlığını küçük düşürmek değil, ihmallerinden dolayı değil, devletin gelenek ve işlerinde değişikliklere yol açmamak için yaptı. Ancak hepsinden önemlisi, yabancı gelenekler nedeniyle insanların günlük yaşamlarında abartılı olma veya abartılı olmanın, bir başka deyişle, yiyecek ve giyeceklerde yayılmamasına dikkat edilmelidir. ”
DUYURU TENTH: "ANGER BLANK CAN ..."
“Her patronun öfkeden kaçınması uygundur, çünkü öfke iyi işleri gölgede bırakabilir. Bilge adamlar, genellikle cesaret örneği gösteren Makedon Kralı Alexander hakkında yazıyor, ancak bazen sıcakkanlıydı ve bu onun bütün asil ve büyük işlerini unutmasını sağlayabilirdi. Böylece eski arkadaşını Cleet adıyla suçluluk duymadan öldürdü ve sonra öfkeden çekildiğinde kılıcı vücudundan çıkardı, kendisini kendine yolladı ve kendini öldürdü, ama yakın arkadaşları onu tuttu. ”
Machiavelli: “Bir egemen için en önemli şey, hiçbir olayla - ne kötü ne de iyi - onu onlarla tedavisini değiştirmeye zorlayamayacak şekilde” davranmaktır. ”
YÖNETİM EL KİLİDİ: "Bariyerlere Bakmamalı ..."
“Davalara karar vermek için atanan her patron ve yargıç, adli işlemlerde kaydedildiği gibi gerçeğe ve hakime bağlı kalmalıdır. Ve sözlerine bakmamalı ve kendisi için oldukça az sayıda örnek olan gerçeklerden uzak durmasına izin vermemelidir: bu nedenle, Pers kralı Cambyses zamanında, Hakim Sisanes, rüşvet alırken, haksız ve sinsice çalıştı. Kral Cambysu'ya bundan söz edildiğinde, derisinin yırtılmasını emretti ve sonra kendi boğuldu ve vücudunun koptuğu cilt hakimlerin oturduğu yere asılacaktı. ”
Santi di Tito. Niccolo Machiavelli'nin portresi
DUYURU 12: "DEVLET TARAFINDAN TİCARET YAPMAK İSTİYORUM"
“Açgözlülük aynı zamanda devletlerin ölümünün de nedenidir, çünkü devlet için açgözlülükten daha fazla müdahale yoktur ve özellikle de onu yöneten şeflerin açgözlülüğü vardır. Ecclesiastes'in bu konuda yazdığı gibi: "Ruhunu satan ve içten bir şeye kemiren ve parçalara ayıran gibi yaşayan hevesli bir insandan daha kötü bir şey yoktur."
Adaçayı Cicero şöyle yazdı: “Birisi devlette ticaret yapmak istiyorsa ve kendi içinde kar istiyorsa, dürüst olmayan, kızgın ve ruhsuz bir kişi. Hem huzursuzluk hem de isyanlar devlette ortaya çıkar, şefler kendi çıkarları ile ilgilenmeye başlar başlamaz devletleri için iyi şeyler hakkında; ve bu iyi yol açmaz, ancak devletin ölümünün daha da büyük bir nedeni, düşünce boarlarının kendi aralarında rütbe, şeref veya servet hakkında tartışmaları ve böylesi nefret ve sivil çekişmeler nedeniyle devletin huzursuz olmamalarıdır. Ölüm, sorunlu olanı izler, çünkü küçük bir kıvılcım nedeniyle büyük bir ateş doğar. ”
ÜÇÜNCÜ KISIM KILAVUZU "AŞIRI KİŞİ YÜKSELTME"
“... Sorunlar ve isyanlar devlette ortaya çıkar, dürüst ve onur sahibi insanlar yüksek ve fahri konumlarını kaybederler ve önemsiz insanlar artar. ... Aynı zamanda, devletteki güç bir kaç kişinin elindedir ve bu güç zulüm olmadan değildir. "
Machiavelli: “... Her egemen merhametli olarak bilinir, acımasız değil, ama merhameti kötüye kullanmaktan kaçınmak gerekir.”
DÖRT YÖNETİM: "TASARIMA GELEN İNSANLAR ..."
“Servet için susayan cetvel, halk arasında kıskançlık ve hoşnutsuzluk yaratıyor. Özellikle yabancılara, kendisinden daha fazla ise, sağlığına güveniyor ve devletin güçlenmesini engelleyen bu tür davranışlarda bulunuyor. Çaresizlik içinde ve şiddet ve yoksulluktan mahrum kalan insanlar, kendilerini yönetenlere karşı isyan ediyorlar ... ”
Machiavelli: “... Cömert bir egemen görkemine sahip olmak iyidir. Yine de cömertlik olarak bilinmek için cömertlik gösteren kişi kendini incitir. Zekice ve doğru bir şekilde uygularsanız, bunu bilemeyecekler, ama yine de cimri olmakla suçlanacaksınız… ”
YÖNETİM FIFTEEN: "Konuşmak için ücretsiz değil ..."
“Boyarların, yalnızca devlete fayda sağlayacak meseleler hakkında özgürce konuşamadıkları, oybirliğiyle birleşen, istedikleri her şeyi yapanlardan korktuğu bu durumda kötü bir şekilde oluyor.
Bu tür bir keyfilik, Makedon kralı İskender’in özgürlüğü vaat eden, Yunan devletlerini ordusuyla istila ettiği ve görkemli Atina kentini alıp köleleştirmek istediği sırada Yunan hatip Demosthenes'in ölümünü tehdit etti. Daha sonra, mesajlarda ve elçilerinde, bunu Atina halkının önünde haklı çıkardı, bunu yapmadığını, çünkü onları özgürlüklerinden ve haklarından mahrum etmek istediği ve şehri köleleştirdiği, ancak on erkeğin ihmalini gördüğü için - Atina’nın boyarlarının ve onlara kızdıklarını savundu. Çünkü Duma’da her zaman kaba bir lafla onu hatırladılar ve baştan çıkardılar. Ve eğer bu boyarlar ona verildiyse, şehirdeki kuşatmayı kaldırır ve insanları açlıktan ve savaştan kurtarırdı.
Ve hepsinden önemlisi, o sırada Yunan devletinde olduğundan daha iyi ve daha meşhur olan Demosthenes'in ibadetini ve onurlu kocasını ve on diğer kocasını teslim etmeye çalıştı. Boyarların bu konuda farklı görüşleri vardı. Bazıları, birkaç kişiyi kaybetmenin daha iyi olduğunu, ancak herkesin bütün olarak kalmasını kabul ettiğini söyledi. İskender'in misilleme yapmak istediğini söyleyenler bunu istemediler, ancak çelişmeye cesaret edemediler, çünkü ölümleri geri kalanlar için hayatta kalmak için umut verdi. Onları Çar İskender’e vermeye karar vermişti, ancak Demosthenes, Çar İskender’in kurnazlığını Atina’nın boyarlarına ve insanlarına anlattığı bir benzetmede sundu: “Bir keresinde kurt, çobanları uyandırmak, bu dostluk sevgisini güçlendirmek ve bu karşılıklı sevgiyi güçlendirmek istiyordu. Ona koyunları izleyen ve çobanlar arasındaki nefret ve düşmanlığın nedeni olan tüm köpekleri vermesini istedim. Ondan sonra, korku ve korkusuz, kurt tüm sığırları sadece doygunluk için değil, aynı zamanda kaprisleri için de sürükledi ve yendi ve sadece sığırları değil, çobanların kendilerini de yedi ... ”Ve paralizin duma boyarları için bir bilim olması gerekli, böylelikle dikkat etmeleri gerekiyordu. erdemle kıyaslayamadıkları şeyleri iftira eden ve iftira eden insanların kurnazlığı. ”
ALTINCI EL KİTABI: "SORUMLULUKLARINIZI DOLDURMAYIN ..."
“Ve bütün erdemler gibi, devlete şeref ve şeref getirir, tam tersi, kötülük, sahtelik ve kurnazlığın egemen olduğu devletin ihtişamı. Ve bu yüzden, bütün devletlerin yöneticileri, devletlerinin bütünlüğünü koruyabilmeleri ve kendilerinin ölümsüz zaferini sonsuza dek terk edebilmeleri için onlardan sakınmalıdırlar ...
Asılsızlık ve tembellik, yetkililer, asılsızlık ve tembelliklerinden dolayı, görevliler Tanrı tarafından kendisine verilen görevlerini yerine getirmediğinde de devlet için bir kayıptır. ”
Machiavelli: “Eskilerin destekçileri harekete geçme fırsatı gördüklerinde acılarla saldırırlar, yeni destekçiler yavaş yavaş savunurlar ...”
YERİNİN YÖNETİMİ: "ÇOK DEVLETLER YAPILDI ..."
“... Philip [Makedon Kralı, Büyük İskender'in babası. - V. O.], bir eşeğin ya da büyük bir altın torbalı bir atın içine girmesi durumunda, bir şehrin inşa edilmediğini ve güçlendirilmediğini tekrar tekrarladı. Çünkü rüşvetten daha zalim ve en korkunç durum yok, çünkü birçok devlet yok oluyor. ”
EL KİTABI KURULU
Yani, aslında hala sırlarla ve gizemlerle dolu olan, tezin vaat edilen biyografisinin bir kısmı.
Kim tarafından yazılmıştır? Bilinmiyor. Öncü el yazısı akademisyen D.S. Likhaçev ve M.A. Chagrin ile Salminov, “Yerleşik değil” dedi.
Fakat yetenek açık. Yazar, kazancı diğer vatandaşlarla paylaşmak için ne kadar ustaca sahip olduğu kırmızı-sıcak kaleme sahip. İşte ataların dilinde orijinal sesin bir örneği: (yayını açan paragraf budur):
"Xeni Fonth, Perskago Cyrus'un kralı hakkında bir filozof yazdı, tüm krallıklara baktı, eğer bir kralın altında bir kimse olsaydı, herhangi bir şekilde birçok kralın altında olsaydı, gücün uzun ve uzun bir zaman boyunca tek bir krallığın durmayacağının gerçeğini divitsa olduğunu ve gösterdiğini" Devletin yöneticileri ve komutanları olan suçluluk, huysuz insanlar, her zaman kötülükleri, sıcaklıkları ve gururları, haksızlıkları için tüm krallıklar değişir ve yok olurlar. ”
Ne tarz! Ne hata! Diğer tarihçiler ve yayıncıların iddia ettiği gibi, Rusya'daki karanlık Ortaçağ için çok fazla.
Tezin kökenleri nerede oldu? Bilinmiyor. Aynı zamanda, size hatırlatırım, “Egemen” Niccolò Machiavelli ile (1532 yılında doğmuş) belli bir bağlantı var. Aniden, büyük İtalyanların bilgisi Rus elçiler veya İtalya'dan aydınlanmış mimarlar tarafından Rusya'ya getirildi ...
Neden yazıldı Tabii ki, hoş bir eğlence için değil. Bu, şimdiki dile koymak için, siyasal seçkinlerin talimatıdır ve sadece on yedinci yüzyılda değil, tekrar ediyorum. Listelerden birinin Büyük Peter'ın kütüphanesine çarpmasına şaşmamak gerek.