Origen, Kutsal Yazıların daha derin manevi anlamlarını anlamak için kalbin saflığının peşinden gitmesi gerektiği fikrini icat etmedi. Ancak üçüncü yüzyılın başlarında İskenderiye’deki öğretmenlik hizmeti, bu fikre kilisede derin ve uzun süredir devam eden bir etki verdi.
Atina ve Antakya’nın birbiriyle çelişen iddialarına rağmen İskenderiye, dünyanın entelektüel merkezi olarak hizmet ediyordu. O zamanlar Roma İmparatorluğu altında Eski Antlaşma’yı Yunancaya ilk çeviren İskenderiye sinagoguydu. İskenderiye’deki kilise bu geleneklerin her ikisinin de mirasçısıydı. Sonuç olarak, diğer kiliseler İskenderiye kilisesini birçok yönden öğretmenleri olarak kabul ettiler.
215’te ölen selefi Clement’in ardından Origen, İskenderiye’deki kilisenin yorum standartlarını belirledi.
Öğretileri 325’te İznik Konsili’ne rehberlik eden Athanasius ve 431’de Efes Konsili’ne hâkim olan Cyril gibi, Hristiyan doktrin tarihinin en ünlü isimlerinden bazıları onun dinsel okulundan çıkacaktır.
İskenderiye’deki kiliseden Hıristiyanlığın ilk keşişleri, büyük öğretmenin İncil okuma ve kutsallık arayışına ilişkin derin kavrayışlarını yanlarında alarak Mısır çölüne gitti. Nestorius da dahil olmak üzere bu Mısırlı keşişlerin yaşamları ve yazıları, tüm Hıristiyan manastırcılığı için yetkili hale geldi.
Nestorius’un yorum yaklaşımı, 400’den hemen önce burayı ziyaret eden Romanyalı bir keşiş dışında Mısır’ın kumlarından asla çıkmayabilirdi. Adı John Cassian’dı.
Mısır’dan ayrıldıktan sonra, Cassian, Konstantinapolis’e, şehrin yeni piskoposu Antakyalı Yuhanna yani tarihte daha çok Yuhanna Chrysostom olarak bilinen piskoposun yanında gitti ve orada diyakoz oldu. (Cassian böylece İskenderiye ve Antakya İncil yorum okulları arasında yaşayan bir bağlantı haline geldi.) Daha sonra batıya Roma’ya ve nihayet büyük bir manastır topluluğunun başrahibi olarak hizmet ettiği Galya’nın güneyindeki Marsilya’ya gitti.
435 yılındaki ölümüne kadar Marsilya’da yaşayan Cassian, kitap yazmak için de zaman buldu. Kitaplardan biri olan Konferanslar, Nestorius’un Kutsal Yazıların dört anlamı üzerine öğretilerini içeriyordu. Bir asır sonra Nursialı Benedict, manastır yönetiminin son bölümünde, Cassian’ın yazılarını keşişlerine tavsiye etti ve sonraki bin yıl boyunca bu keşişler onun tavsiyesini şevkle takip etti.