Resmi bilgilere göre, Şeyh Saeed Afandi el-Chirkavi (Chirkei), hacıların kefaretiyle şeyh'e giren bir intihar bombacısı tarafından evde bomba patlaması sonucu ölümcül bir şekilde yaralandı. Adı bile rapor edildi: Bir zamanlar İslam'ı benimseyen ve Aminat Kurbanova olan Alla Saprykina. İddiaya göre, güvenlik güçlerinin yakın zamanda kocasını öldürdüğü için (yeraltında Çingene çetesinin bir temsilcisi) misillemede saygın bir manevi liderin evinde terör eylemi yapacak kadar yüksek bir suç işledi.
Ancak, Dağıstan'daki resmi bilgilere herkes inanmadı. Zaten Said Afandi'nin cenazesinde, bazı bilgilere göre, 70'ten daha fazla binlerce insanın toplandığı ilk sözlerin, yalnızca yalnız teröristlerin değil, küçük dökülmeler olduğunu, ancak çok daha büyük bir gücün temsilcilerinin manevi liderin ölümüyle yapması gerektiğini söylediği söylendi. Ve bu gücün görevi Şeyh Said Afandi'yi ortadan kaldırmak için çok fazla değildi, ama bu cinayeti çok uluslu Dağıstan topraklarında yaşayan çeşitli İslam akıntılarının temsilcileriyle yüzleşmek için kullanmaktı.
Gerçek şu ki Said Afandi, geleneksel İslam temsilcileriyle "saf İslam" - Selef - temsilcilerinin uzlaşma yollarını bulma konusunda son zamanlarda ün kazandı. Şeyh’in eğitim faaliyetleri sayesinde, radikal tezahürlerinde Wahhabism’e daha sonraki sonuçlarla yaklaşan birçok Selefizm temsilcisinin diğer İslami hareketlerin temsilcilerine daha hoşgörülü olduğu bilinmektedir. Bu eğitimsel aktivite, Dağıstan’daki dini çatışmaları, 10-15’in cumhuriyetten yıllar önce parçaladığı yıprattı.
Genel olarak Kuzey Kafkasya’daki ve özellikle de Dağıstan’daki dini üssün çok büyük bir toplumsal anlamı olduğu ve genellikle sosyal ilişkileri düzenlemenin ana aracı olduğu gerçeğini göz önüne alırsak, o zaman, Said Afandi’nin faaliyetlerinin kemik gibi olabileceği varsayılabilir. boğaz. Şeyhlerin otoritesinin cumhuriyette o kadar yüksek olduğu unutulmamalıdır ki, Dağıstanlı binlerce kişi kendilerine Said Afandi'nin doğrudan takipçileri diyordu. Bunun anlamı, manevi liderleri olmadan kalan, İslam'ın klasik biçimlerine bağlı kalan Müslümanların silâh Katillerden intikam almak için. Ve şeytanın evine intihar bombacısı fırlatanlar için tam olarak ihtiyaç duyulan şey budur. Çoktan acı çeken ve huzursuz bir Kuzey Kafkasya cumhuriyetinin ülkesinde dini nefretin kışkırtılması için saldırı düzenlenmiş olabileceği ortaya çıktı.
İntihar bombacısı Aminat Kurbanova'nın kötü niyetinden bahsedersek, o zaman gerçekten olabilirdi, ancak yalnızca niyet düzeyinde, affedersiniz, yeni inananlara taş attı, meşhur yöntemlerin de yardımıyla, kocasının ölümünün intikamını alması ve şehit olması gerektiğine inandı. . Başka bir deyişle, eğer kullanıldıysa Kurbanov (Saprykin) doğal olarak kendi adına değil, otoriter bir Müslüman manevi lideri öldürmek için çok daha fazla küresel hedef peşinde koşanların kışkırtılmasına gitti.
Doğru, bu terörist Kurbanova ile bir başka tutarsızlık var. Geçtiğimiz altı ay içinde ortaya çıkan tüm mesajları resmi kolluk görevlileri tarafından analiz edersek, Kurbanov'un (Saprykin) kendisini yalnızca geçen yıl, en azından ikinci kez patlattığı ortaya çıktı ... 2012, Mayıs başında, İşveren olarak Aminat Kurbanova intihar bombacısı Muslimat Aliyeva'yı Dağıstan'ın başkentindeki Alaska-30 polis karakoluna sürdü, sonra araba havadan çıktı - Patlayıcı bir cihaz patladı ve Kur'a neden oldu Banova ve Aliyev öldü. Kurbanova'nın ölümü gerçeği kolluk kuvvetleri tarafından kaydedildi.
Patlayan arabanın içinde Kurbanova'nın hiç olmadığı ya da Kurbanova'nın Şeyh Afandi'nin evinde terörist bir saldırı gerçekleştirmediği ortaya çıktı. İki farklı teröristin isimlerinin tesadüfleri hakkında konuşmak gerekli değil, çünkü her iki durumda da Dağıstan polisleri aynı kişinin fotoğraflarını yayınladılar ...
İntihar bombacısının adı hakkında bile sorular ortaya çıkarsa, Kurbanova'nın motiflerini uzun süre tartışmak mümkündür. Bir kez daha, Kurbanov'un (Saprykin) (şeyh evdeyse) büyük çaplı görevlerin çözümü için yaygın bir araç olarak kullanıldığı belirtilmelidir. Ve burada tek bir büyük görev olabilir: bir kez daha Dağıstan'daki bir istikrarsızlık ateşini dini olarak da yakıştırmak.
Dağıstan gençliğinin militanlara alınmasının önlenmesinin ana ideologlarından biri olarak adlandırılan Şeyh Said Afandi'nin dikkat çekici. Şeyh dedikleri gibi, yerel rencilerin, böyle bir rezonans suçunun sebeplerinden biri olabilecek ormana doğrudan karşı çıktı. Zekası ve yetkisi sayesinde, Said Afandi, Dağıstan'daki çeşitli İslami hareketlerin temsilcilerinin konsolidasyonu için puanlar bulabiliyordu, ancak bu faaliyet, Dağıstan’ın durgun bir savaş durumunda kibar ve çok kazançlı bir iş olarak sunulanların çıkarlarını açıkça ortaya koyan şeydi. Aynı zamanda, bu tür güçler bugün Dağıstan'daki siyasi sloganların herkesten uzaklaştırabileceğinin farkında ancak şiddetin dini gerekçelerle tırmanması, cumhuriyet nüfusunu parçalara ayırabilen gerçek bir halk bombası.
Bu bakımdan, bugün Dağıstan'ın son derece zor bir durumda olduğunu söyleyebiliriz. Manevi olarak Şeyh Said Afandi'ye yakın olan insanlar, açıkça cinayetin gerçek müşterilerini bulmaya ve cezalandırmaya istekliydiler. Fakat burada herhangi bir intikam tezahürü sadece radikallerle değil, şeyhîlerin faaliyetleri sayesinde geleneksel İslam'ın temsilcileriyle uzlaşmaya karar veren Salafilerle bile yeni çatışmalar gerektirecektir. Öte yandan, kendi içlerinde ve toplumlarında duyguları içerme girişimleri, radikal örgütlere sponsorluk yapanlar ve temsilcilerinin fayları için yeni suçlara yol açabilir. Bu arada, bu aynı insanlar bile Rusya topraklarında değil. Bildiğiniz gibi, Kuzey Kafkasya topraklarını Rusya'dan ayırmak için Kafkasya'dan büyük bir fıçı çıkarmaya istekli birçok insan var.
Çok uzun zaman önce, Tataristan müftüsü ile yanı sıra (Yakupov) yaralanmalardan ölen yardımcısı Valiulu Yakupov için bir girişimde bulunulduğunu hatırlatmak gerekir.
Ülkenin farklı bölgelerinde saygın İslami itirafçılara karşı işlenen bu suçlara tek zincirin halkası denilebilir mi? Tamamlandı. Nihayetinde, terörizmin, dini veya ulusal saflığın hangi idealleri olursa olsun, arkasına saklandığı bir gerçekte, tek bir hedefi olduğu açıktır - bazı güçlerin, kanlı ve ideolojik düşmanlığa dayanan yöntemleri kullanarak iktidar ve finansal kaldıraç kullanma arzusu.
Bu bağlamda, Dağıstanlı güvenlik görevlilerinin Şeyh Said Afandi cinayetinin faillerini “Dağıstan halkına güvence altına alma” yolunda çabucak bulma girişimleri anlaşılabilir. Doğru, bu durumda, kolluk kuvvetlerinin acelesi şimdiden çoktan şaka yapmayı başardı (Aminat Kurbanova’nın iki hayatı vesilesiyle) ve cumhuriyetin halkla ilişkiler organlarının tamamen güvensizliğine yol açtı.
Dağıstan cumhurbaşkanı tarafından dini ekipler (bu arada, son zamanlarda benzer bir şey duyduğumuz bir yerde) ve kendi başlarına kanunsuzluğa karşı koymaya çalışma çağrıları bile vardı. Bir öncül cumhuriyetin İçişleri Bakanlığı temsilcilerine dayanması gereken Magomedsalam Magomedov'un bile, şartı gereğince düzen oluşturmaya çağrılan bazı şüpheli oluşumlardan bahsettiği ortaya çıktı. Garip sözler ... Bu hızda ülkemiz nihayet belirli bireylerin görüşüne göre ülkedeki durumun kontrolü ve dini ve yasal normların gözetilmesiyle daha iyi başa çıkabilecek bir savaşçı ülkesine (Ortodoks, Müslüman vb.) Dönüşüyor. Bu, Rus halklarının ve inançlarının birliği karşıtlarının empoze ettiği sosyal kaosa giden en kısa yol değil midir? .. Bu amaç Şeyh Said Afandi'nin öldürülmesi müşterileri tarafından takip edilmedi mi? ..