Sual: Kuran'a Abdestsiz Dokunulabilir Mi ? ?
Sual: Kuran'a Abdestsiz Dokunulabilir Mi ? ?
Cevap: Kuran'a Abdestsiz Dokunulamaz...
Abdestsiz Kur'an okumanın ve Mushafa dokunmanın hükmü nedir?
Gusül abdesti veya namaz abdesti olmaksızın Kur'an-ı Kerim okumanın günah olduğuna dair delil nedir?
Şüphesiz, Ona/Kurana ancak temizler dokunabilir" (Vakıa, 56/79) mealindeki ayetin ilk ve en açık manası Allahtan Cebrail vasıtasıyla Hz. Muhammede inen Kuran vahyinin arılığını, duruluğunu bozan şeytan, cin gibi hiçbir müfsit yaratığın eli dokunmamış, fikri karışmamış, kuruntuları bulaşmamıştır.. şeklindedir.
Ayette, Kurana ancak temizler dokunabilir ifadesinin tercih edilmesi, manevî kirlilik sayılan abdestsizlik, cünüp ve hayız türü şeylere de işaret etmek için olduğunu söyleyen alimlerin bu görüşünün yanlış olduğu anlamına gelmez. Kuranın açık hükmü yanında başka şeylere de delalet etmesi, sonsuz ilahî ilmin bir gereğidir.
Bu ayeti farklı yorumlayanlar var ise de İslam alimlerinin ortak görüşü Kurana abdestsiz dokunmanın doğru olmadığıdır. Ancak abdesti olmayan birinin el dokundurmadan karşısında bulunan Kurandan okuması veya ezberinden bildiği ayet ve sureleri okuması caizdir.
Cünüp olan bir kimse ise Kurana el süremediği gibi onu okuyamaz da. Ayetelkürsi, Fatiha ve İhlas gibi ayet ve sureleri okumak isteyen kimse bunları dua niyetiyle okursa bir sakıncası olmaz. (bk. Hamdi Yazır, Tefsir, Vakıa 79. ayet in izahı; Celal Yıldırım, İslam Fıkhı, IV. 157)
- Alimler ayette geçen la yemessuhu (Kurana dokunamazlar) ifadesini, görünürde ihbar cümlesi olmakla beraber, gerçekte bir inşa cümlesi olup bir nehiy/yasaklama ifadesi olduğunu düşünüyorlar. (bk. V. Zuhaylî, el-Fıkhul-İslamî, 1/295)
- İmam Nevevî de abdestsiz Kurana dokunmanın haram olduğunu belirtmiş, delil olarak da ilgili ayeti ve şu hadisi vermiştir: Rivayete göre, Peygamber efendimiz, Hakîm b. Hizama hitaben: Kurana dokunurken mutlaka abdestli olmalısın (Nevevî, el-Mecmu; 2/65)
- Keza şafii alimleri Vakıa suresinin ilgili ayetinde yer alan Tenzil kavramının kesinlikle Mushafa işaret ettiği görüşündeler. Çünkü, bu kavram, Levh-i mahafuza değil, Hz. Peygambere indirilen Kurana bakar. (bk. Nevevî, a.g.e, 2/72)
- İmam Nevevînin belirttiğine göre, abdestsiz Kurana dokunmanın haram olduğunda alimlerin ittifakı, icmaı vardır. İmam-ı azam, İmam-ı Malik, İmam-ı şafii, İmam-ı Ahmed b. hanbel de aynı görüştedir. (b k. Nevevî, a.g.e, 2/72)
- Kuran, indiği andan itibaren bir mushaf manasına da gelmiştir. Mekki surelerde de Kuranın kitap olarak da anılması bunun göstergesidir. Çünkü, inen ilk ayetlerden itibaren Kuran belli malzemelerin sayfalarına yazılmıştır. Mushaf kavramını sadece Medinede inen ayetlere hasretmek açık bir yanlıştır. Çünkü, Medinede inmiş surelerin toplamı sadece 28dir. Onun için Vakıa suresindeki ayetin delaletini Mekki ollmasından dolayı kaldırmaya çalışmak isabetli değildir.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet