L'
WORD
|Vol 2||ARALIK, 1905.||No 3|
|Telif Hakkı, 1905, HW PERCIVAL tarafından.|
DÜŞÜNDÜM.
İLE düşünce üçüncü kuaterner başlar.
İlk dörtlü: bilinç (kargaşa), hareket (toros), madde (ikizler), nefes (kanser), noumenal dünyada yatıyor. İkinci kuaterner: hayat (leo), form (virgo), seks (terazi) ve arzu (akrep), Süreçler hangi tarafından ilkeler noumenal dünyanın, tezahür eden olağanüstü dünyada ifade edilir. Tezahür edilen olağanüstü dünya nefeste varoluş haline gelir ve bireysellik ile sona erer. Üçüncü kuaterner, düşünce ile başlar; düşünce (sagittary), bireysellik (oğlak burcu), ruh (akvaryum) ve iradedir (balık).
Yaşam, dış duyular için bir beden inşasındaki sürecin başlangıcı olduğundan, düşünce, iç duyuların bedeninin inşasında sürecin başlangıcıdır.
Düşünce, aklın ve arzunun kaynaşmasıdır. Nefes yoluyla gelen zihin, insanda arzunun biçimlenmemiş arzu bedenine üfler ve arzu, şekilsiz bir kütle olarak ortaya çıkar, nefesle birleşir, form verilir ve düşünülür.
Düşünceler vücuda yalnızca belirli merkezlerden girer. Düşüncenin karakteri, içinden girdiği merkezin işlevi tarafından biliniyor olabilir. Düşüncelerin sayısı ve kombinasyonları, geldikleri milyonlarca varlığa göre daha sayısız ve çeşitlidir, ancak bütün düşünceler dört başlık altında toplanabilir. Bunlar seks, temel, duygusal ve entelektüeldir.
Cinsiyet doğasının bu merkeze girip girip, solar pleksus üzerinde hareket ederek ve karın bölgesinin organlarını harekete geçirdiği düşünceleri, kalbe sıcak bir nefes gibi yükselir. Eğer oraya giriş yaparlarsa boğaza belli belirsiz biçimler halinde yükseliyorlar ve bu şekilde biçimlendikleri başa geçiyorlar - bireysel gelişimin izin vereceği kadar net ve farklı. Kişi seks bölgesinde bir canlandırıcı hissettiğinde, kendisinin üzerinde bir miktar yabancı etkinin etkili olduğunu biliyor olabilir. Düşünceyi kovacak veya yöneltecekse, sorulduğunda yaptırmayı reddetmesi gerekir.
Yukarıdaki ışık, altındaki hayat. Yine, düzen değişir ve şimdi, arzulanan düşünce yoluyla, bu tezahür eden yaşam dünyalarını ve form dünyalarını, cinsiyet ve arzu ve düşüncenin kendisi, simya tarafından ışığa değiştirilir. BURÇLAR. yüreğe giriş ve yüreğinde bir varlık hisseterek içinde beden veya düşünceyi, ulaşabileceği ve varlığını çağırabildiği en yüksek bilince çevirerek. Bu duygu daha sonra özlem ve yüceltme, sonra da barıştan birine geçecektir. Bir düşünceyi dönüştürmek, onu uzaklaştırmaktan çok daha kolaydır. Bazen yanlış bir şekilde inanıldığı gibi hiçbir düşünce bir anda öldürülemez. Uzaklaştırılabilir, ancak döngüsel yasaya göre geri dönecektir. Ancak, her iade edildiğinde devam etmeyi reddettiği takdirde, yavaş yavaş güç kaybedecek ve sonunda kaybolacaktır.
Temel nitelikteki düşünceler vücuda göbek ve derinin gözeneklerinden girer. Elementel düşünceler öfke, nefret, kötülük, kıskançlık, şehvet, açlık ve susuzluk düşünceleri ve oburluk gibi beş duyu organını heyecanlandıran ya da bir çatışma görüyor olanlardır. Solar pleksus üzerinde etki ederler ve sinir merkezini, seks merkezindeki kökü ve güneş pleksusundaki dalları ile uyarırlar veya kökü beyinde bulunan o sinir ağacı üzerinde oynarlar. Solar pleksus.
Bu temel düşünceler karın organları tarafından harekete geçirilir ve uygulanır ve yaptırım alırlarsa, kafaya çıkarlar, kesin form alırlar ve göz veya ağız gibi açıklıklardan birinden gönderilirler. yoksa alçalırlar, bedeni rahatsız ederler ve tüm atomlarını etkileyerek hareketlerine tepki vermesine neden olurlar. Böylece, göbek içinden girişi bulan herhangi bir temel kuvvet veya kötü düşünce, zihnin farklı bir nitelikteki kesin bir düşünce ile kullanılması veya düşüncenin daha önce önerildiği gibi bencil olmayan bir sevgiye dönüştürülmesiyle değiştirilebilir; Başka bir deyişle, düşünce, kişinin düşünme kapasitesine göre verilen formda verilecek ve buna izin verecek başkaları üzerinde hareket etmek için dünyaya gönderilecektir.
İnsani duygusal bir doğaya dair düşünceler, göğsün içindeki açıklıklar ve merkezler yoluyla kalbe girer. Duygusal düşüncelerin (bazen duygular olarak da adlandırılır) en iyi şekilde, bazı kişilerin kan dökülmesini görmeye karşı olan isteksizliği veya yoksulluk veya başkalarının acılarını doğrudan böyle bir sefalete maruz kaldıklarında gördüklerini göz önünde bulundurarak en iyi şekilde anlaşılabilir, ancak unutun. manzaralar ve sesler kaybolur kaybolmaz, dini mani, canlanmaların ruhsallığı, kavga coşkusu, mantıksız sempati ve aceleci bir çetenin dürtüsü hakkında. Duyguların karakterine göre, kalpten aşağı bölgelere inerler ya da başlarda yükselip şekillenirler ve orada yüksek zekâ ve güce yükselirler. Her türlü düşünce ve izlenim kafaya girmeye çalışır, çünkü kafa izlenimlerin biçimlendiği ve aktif düşüncelerin yeniden yapılandırıldığı, detaylandırıldığı ve süslendiği entelektüel bölgedir. Kafanın yedi deliği vardır: Burun delikleri, ağız, kulaklar ve gözler, ciltle birlikte, eskilerin bildiği gibi dünyaya, suya, havaya, ateşe ve etere bilinen beş elementi kabul eder. koklama, tatma, duyma, görme ve dokunma. Aklın öğeleri ve duyu nesneleri, aklın beş işlevinden bir veya daha fazlasında işlemeye başlayan bu duyu kanalları üzerinde veya bu mekanizmalar üzerinden etki eder. Aklın beş işlevi, beş duyu ve beş duyu organı aracılığıyla işler ve aklın maddi tarafının süreçleridir.
Dört düşünce sınıfı kökenlerini iki kaynaktan alır: İçinden gelen düşünceler ve içeriden gelen düşünceler. Adı verilen üç sınıfın sınıftan nasıl geldiği, kendi merkezlerini nasıl teşvik ettiği ve başa çıkacağı gösterilmiştir. Tüm bu düşünceler, zihinsel mideye, mide içine alınan fiziksel yiyecekler gibi giren materyal ve yiyecek görevi görür. Daha sonra zihinsel yiyecekler, sindirim kanalından geçerek, besleyici kanala benzer şekilde geçer; burada, karın ve pelvik bölgelerindekilere benzer fonksiyonlara sahip olan kafa organları tarafından etkilenir. Beyincik, zihinsel midedir ve beyin, kanalın, düşünce için materyalin geçtiği kanaldan, sindirim ve asimilasyon sürecinde, alın, göz, kulak, burun veya ağızdan gönderilmeden önce, tamamen dünyaya, iyilik veya kötülük misyonuyla. Bu yüzden, alt üç merkezden alınan izlenimler veya düşünceler dış kaynaktan geliyor ve aklın modanın şekillenmesi için yiyecek olarak hizmet edebilir.
İçinden gelen düşüncenin kökeni kalpte veya kafadadır. Eğer kalp içindeyse, her şey için duygusal olmayan bir sevgi yayan, ancak duygusal bir sevgi haline gelebilecek ve insanlık çığlığına karşılık olarak, memelerden alev gibi yükselmeyen yumuşak bir sabit ışıktır. kafasına aspirasyon. Bu şekilde yükseltildiğinde, söz konusu beş entelektüel süreci netleştiren düşünceye evrensel hareketle analiz edilebilir, sentezlenebilir ve dengelenebilir. Zihnin duyular yoluyla beş katlı işlevi daha sonra takdir edilecek ve anlaşılacaktır. Kafanın içinden kaynaklanan düşünce formuna, zihinsel bir süreç olmadan tam olarak oluştuğu için bir düşünce olarak adlandırılabilir. Baştaki görünüşüyle eş zamanlı olarak, omurganın tabanındaki bölgede başın ışıkla dolmasına neden olan bir hareket vardır. Bu ışık altında düşüncenin iç dünyasını kavrar. İçinden gelen düşüncenin kaynağı kişinin egosu veya Yüksek Benlik'tir. Böyle bir düşünce, yalnızca aydınlığa ulaşmış ve bilgeliğe ulaşmış biri tarafından istenebilir. Diğerleri için beklenmedik bir şekilde, derin meditasyonda veya ateşli aspirasyonla gelir.
Düşünce zihin değildir; arzu değil. Düşünce, arzu ve aklın birleşik eylemidir. Bu anlamda alt zihin olarak adlandırılabilir. Düşünce, ya akıl arzusunun, ya da arzunun akıl hareketinden kaynaklanır. Düşüncenin iki yönü vardır; arzu ve duyularla ilişkili olan, iştah, tutkular ve hırslardır ve özlemlerinde zihinle ilişkili olandır.
Bulutsuz bir gökyüzünün kubbeli mavi kubbesinde bir rüzgar esiyor ve fildişi sisli sis benzeri bir kütle beliriyor. Bundan itibaren, tüm gökyüzü kapalı olana ve güneş ışığı sönene dek boyut olarak artan ve daha da koyulaşan formlar ortaya çıkıyor. Bir fırtına, bulutlar ve diğer formlar karanlıkta kayboluyor, sadece şimşek çakmasıyla kırılıyor. Hakim karanlığın devam etmesi için ölüm, toprağa yayılırdı. Fakat ışık karanlıktan daha kalıcıdır, bulutlar yağmurda çöküyor, ışık bir kez daha karanlığı dağıtıyor ve fırtınanın sonuçları görülüyor. Düşünce, arzu zihinle temas halinde gerçekleştiğinde benzer şekilde üretilir.
Vücuttaki her hücre, materyali ve düşünce mikroplarını içerir. İzlenimler ve dış düşünceler cinsiyet, temel ve duygusal merkezlerden alınır; koku, tat, ses, renk ve dokunuş (dokunma), beş entelektüel merkezden duyuların geçidi yoluyla vücuda geçer; zihin, ritmik ve aynı anda iki zıt yönde çift hareketle tüm beden boyunca nefes alır ve böylece hayatın mikroplarını uyandırır ve serbest bırakır; Arzu kalbe girdap benzeri bir hareketle yükselen, ilerledikçe yolu boyunca ivme kazandıran hayata yön verir. Eğer kalbe giriş ve yaptırım kazandıran şiddetli bir tutku, şehvet veya öfke düşüncesi ise, buğulu, bulanık, bulutsu bir kütle kafaya yükselir, zihni susturabilir ve ışığını durdurabilir yürekten nedeni. O zaman tutku fırtınası öfkelenecek, şimşek çakması gibi korkunç düşünceler ortaya çıkacak ve tutku fırtınası sürerken kör tutku hakim olmalı; delilik devam ederse ya da ölüm sonucudur. Ancak doğada olduğu gibi, bu fırtınanın öfkesi kısa zamanda harcanır ve sonuçları sebep ışığında görülebilir. Kalbe giriş kazanma arzusu - eğer kör bir tutku varsa, bastırılabilir - boğaza doğru değişen renkli bir huni şeklindeki alevden, içindeki beyincik ve serebrumdan doğduğunda tüm duyu öğelerini alır. sindirim, özümseme, dönüşüm, gelişme ve doğum süreçleri. Koku merkezi koku ve sağlamlık verir, lezzet merkezi eşleşmesine ve acı ya da nemli ve tatlı olmasına neden olur, işitme merkezi onu sert ya da melodik bir not haline getirir, görsel merkez onu şekillendirir ve ışık ve renkle zenginleştirir, algılayıcı merkez, onu duygu ve amaç ile donatır ve daha sonra dünyaya başın merkezlerinden birinden, tam olarak oluşturulmuş bir varlık, bir küfür veya insanlığa bir lütuf olarak doğar. Zihin ve arzunun çocuğu. Yaşam döngüsü, yaratıcısına bağlıdır. Ondan devamlılığını alır. Gebelik sürecinde uygun beslenmeyi almayan veya erken doğmuş olan düşünceler gri iskeletler veya amaçsızca dolaşmak, belirsiz bir arzu insanının atmosferine çekilinceye kadar amaçsızca dolaşan cansız şekilsiz şeyler gibidir. beyninden boş bir evin içinden geçen bir hayalet gibi. Ancak bir akıl tarafından yaratılan tüm düşünceler, onlardan sorumlu olan aklın çocuklarıdır. Karakterlerine göre gruplar halinde toplanırlar ve yaratıcılarının gelecekteki yaşamlarının kaderlerini belirlerler. Bir çocuk gibi, bir düşünce ebeveynine devam etmesi için geri döner. Atmosfere girdiğinde, karakterine karşılık gelen bir hisle varlığını ilan eder ve dikkat ister. Zihin iddialarını eğlendirmeyi veya dinlemeyi reddederse, döngü geri dönüşü izin verinceye kadar geri çekilmesi döngü kanunları tarafından zorlanır. Bu arada güç kaybeder ve form olarak daha az belirgindir. Fakat eğer zihin çocuğunu eğlendirirse, tazelenip güçlenene kadar kalır ve daha sonra, arzusu takdir edilen bir çocuk gibi, arkadaşlarına oyunlara katılmak ve bir sonraki başvuru için yer açmak için acele eder. Böylece insan, hayatı boyunca peşinden koşan, ölümden sonra cenneti veya cehennemini yaratan, geçmişinin kalıtsal eğilimlerini bünyesinde barındıran, içinde yeniden doğduğu ve kendisinden doğduğu astral tasarım formunda kristalleşen düşüncelerinin kurbanıdır. eski düşünce tohumları kökün ve ilkbaharın yaşamını içine alır ve mevsimlerinde ve döngülerinde şekillenir.
Düşünceler kümelerde, bulutlarda bire gelir. Zodyak takımyıldızlarının egemen olan etkileri, birinin yedi prensibi ile bağlantılı olarak düşüncelerinin gelişini ve geri dönüş döngüsünün ölçülmesini belirler. Belli bir tür düşünceleri beslediğinden, yaşamdan sonraki hayata geri dönmesi üzerine, onları yeterince güçlendirmiştir ve bu yüzden de sırayla zihninin ve vücudunun atomlarının direnç gücünü zayıflatmıştır. Bu düşüncelerin, ruh hallerinin, duyguların ve dürtülerin ortaya çıkmasına kadar, kaderin gücü ve karşı konulmaz teröre sahip olana kadar. Düşünceler, bir bireyin yanı sıra bir milletin hayatında fiziksel formlar, eylemler ve olaylar biriktirir, katılaştırır, kristalleşir ve olur. Böylece, intihar etme, cinayet yapma, çalma, şehvet etme, ani nezaket ve kendini feda etme eylemleri gibi ani kontrol edilemez eğilimler ortaya çıktı. Böylece, kasvet, rancor, kötülük, umutsuzluk, belirsiz bir şüphe ve korkudan kontrol edilemez ruh halleri geliyor. Böylece, bu dünyanın nezaket, cömertlik, mizah veya dinginliği ve karşıtlıkları ile doğması gelir.
İnsan düşünür ve doğa, düşüncelerini sürekli bir alayda toplayarak karşılık verir, nedenini düşünmeden bakışlarını merak ederek bakar. İnsan tutku, kıskançlık ve öfkeyle düşünür, doğayla ve insanıyla iç içedir. İnsan, düşüncesiyle doğayı düşünür ve fruklaştırır ve doğa, düşüncelerinin çocuğu olarak tüm organik formlarda soyunu ortaya çıkarır. Ağaçlar, çiçekler, canavarlar, sürüngenler, kuşlar, kendi formlarında düşüncelerinin kristalleşmesidir; farklı doğalarının her biri, kendi özel arzularından birinin tasviri ve uzmanlığıdır. Doğa belli bir türe göre çoğalır, ancak insanın düşüncesi türü belirler ve tür sadece düşüncesiyle değişir. Kaplanlar, kuzu, tavus kuşu, papağan ve kaplumbağa-güvercinleri, insanın düşüncesiyle uzmanlaştığı sürece görünmeye devam edecektir. Hayvansal bedenlerde yaşam yaşayan varlıklar, kendilerinin düşünebilinceye kadar insan düşüncesinin belirlediği nitelik ve biçime sahip olmalıdır. O zaman artık onun yardımına ihtiyaç duymayacaklar, ama insan düşüncesi şimdi kendi düşüncelerini oluştururken bile kendi formlarını oluşturacaklar.
Bir ışıklandırma olarak insan, noumenal ve olağanüstü dünyalarda durur. Onun aracılığıyla madde ruhsal madde olarak farklılaşır ve bu fiziksel dünyada ruhundan maddeye yedi koşulunda ortaya çıkar. Merkezde duran insan aracılığıyla, bu yedi koşul uyumlu hale getirilir ve yeniden madde haline gelir. Düşünerek yoğunlaşıp katılaşırken görünmeze form veren tercümandır. Katı maddeyi görünmeze ve tekrar görünür hale getirir - her zaman düşünerek. Böylece kendi bedenlerini, hayvansal ve bitkisel dünyaları, milletlerin özelliklerini, yeryüzü iklimlerini, kıtalarının konforunu, gençlik ve yaşını değiştirme ve rafine etme, oluşturma ve çözme, yok etme ve inşa etme süreçlerinde devam ediyor ve döngü boyunca gençlik - her zaman düşünce yoluyla. Bu yüzden düşünce yoluyla, Maddenin, Bilinç haline gelinceye kadar değişen büyük eser çalışmasında rolünü üstlenir.