L'
WORD
|Vol 19||AĞUSTOS, 1914.||No 5|
|Telif Hakkı, 1914, HW PERCIVAL tarafından.|
HAYALETLERİ
Ölü Adamların Arzu Hayaletleri.
YALNIZ, fiziksel hayaletlerinden ve akıllarından ayrılmış, kendi arzu enerjisinden başka maddi bir madde olmadan, ölü erkeklerin arzu hayaletleri fiziksel dünyayı göremez. Yaşayan erkeklerin fiziksel bedenlerini göremezler. Ölümden sonra, şaşkın arzu kütlesi, arzunun doğasını özetleyen hayvan formunda, kendi hayaletine veya hayaletlerine uzmanlaşınca, arzu hayaleti onu tatmin edecek şeyi bulmak için yola koyulur. Ölü adamın arzu hayaleti arzu dünyasındadır. Arzu dünyası etrafını saran ancak fiziksel dünyayla henüz temasa geçmeyen bir dünya. Fiziksel dünya ile temasa geçmek için, arzu hayaletinin hem arzu dünyası hem de fiziksel dünya ile temas halinde olanla bağlantısı olması gerekir. Genel olarak konuşursak, insanın manevi dünyada var olduğunu, ancak üç alt dünyada yaşadığını. Fiziksel bedeni fiziksel dünyada hareket eder ve hareket eder, arzuları psişik dünyada faaliyet gösterir ve zihni zihinsel dünyada düşünür veya tedirgin olur.
Fiziksel bedenin yarı-materyal astral formu, canlı insanın arzuları ile fiziksel bedeni arasındaki ilişkiyi sağlayan bağdır ve arzu, zihnini formuyla bağlayan bağdır. Arzu yoksa, zihin hareket edemez, bedeni üzerinde hareket edemez, bedenin üzerinde herhangi bir hareket edemez. Form yoksa, arzu vücut üzerinde hareket edemez veya üzerinde herhangi bir etki yaratamaz ve vücut arzunun ihtiyaçlarına herhangi bir tedarik sağlayamaz.
Yaşayan bir insanın organizasyonunu oluşturmaya giden bu parçaların her biri, insanın fiziksel dünyada özgürce yaşaması ve hareket etmesi için diğer kısımlarla koordine edilmelidir. Oysa insan fiziksel dünyada hareket ederken, onun her bir parçası kendi dünyasında hareket eder. Ölü bir adamın arzu hayaleti onu tatmin edecek şeyi bulmak üzere yola çıktığında, hayaletin doğası gibi bir arzusu olan yaşayan bir erkeğe çekilir. Ölü adamın arzu hayaleti, yaşayan adamı göremez, ancak yaşayan adamın arzusunu çekici bir arzu olarak görür veya hisseder, çünkü yaşayan adamın arzusu, arzu hayaletinin olduğu psişik dünyada görünür veya göze çarpar. Ölü adamın arzusu hayaleti, yaşayan insanın aklını, bazı eylemler yapma ya da arzusunu tatmin edecek bir nesne edinme arzusuyla uyumlu bir şekilde çalıştığı zamanki gibi, en çok benzeyen yaşam arzusunu bulur. Böyle bir zamanda yaşayan insandaki arzu parlar, parlar, görünür ve arzunun faaliyet gösterdiği ruhsal dünyada hissedilir. Ölü adamın arzusu hayalet bu şekilde var olması için gerekli olan arzu maddesini sağlaması muhtemel yaşayan canlı bir adam bulur. Böylece yaşayan adam arzusuyla temas kurar, nefesi ve ruhsal atmosferi ile kendisine ulaşmaya ve bedenine girmeye çalışır.
Ölü adamın arzusu hayaletiyle temas eden ve yaşayan adama ulaşmaya çalıştığında, insan, arzunun yoğunluğunu hisseder ve yapmak için harekete geçmesi istenir. İlk başta, meşru yollarla aradığı şeyi nasıl yapması veya alması gerektiğini düşünüyorsa, ölü adamın onunla temasa geçtiği arzu hayaletinin ek yoğunluğu, şimdi nasıl davranacağını ve herhangi bir yolla elde edeceğini düşünmesine neden olur. almak için, arzuyu ne tatmin edecek. Hareket yapıldığında veya arzu nesnesinin kazanılmasıyla, ölü bir adamın bu arzu hayaleti, arzusunu daha iyi bir şekilde mümkün ve beslemeye hazır olan başka bir canlı adam bulamazsa, o yaşayan adama temas eder ve dayanır. . Ölü erkeklerin arzu hayaletleri, yalnızca arzu arzulayan ve benzer güce sahip erkeklerle değil, onları çeker ve ona bağlanır. Dolayısıyla, ölü bir adamın arzu hayaleti, yaşayan adam artık taleplerini karşılayana kadar besleyen canlı adamı bırakmaz. Arzu hayaletinin peşinde koşan, yaşayan insanın kendisine isteğinden veya isteğinden aktarılmasını sağlamaktır; bu, hayalet biçiminin idamesi için gerekli olan özel arzu kalitesini ifade eder.
Ölü bir adamın arzu hayaletinin istediğini elde etmesinin en kesin ve en doğrudan yolu, kalıcı veya geçici olarak canlı bedene girmek; yani, onu takıntılamak. Ölü adamın arzu hayaleti, yiyeceği alır, ancak ona takıntılıymış gibi onunla temasa geçerse. Ölü insanın arzu hayaleti sadece temas yoluyla beslenirken, yaşam arzusu ve bedenin bedeninden veya onun içinden geçen eylemin aktarıldığı hayalet arasında bir tür ozmotik veya elektrolitik eylem kurulur. yaşayan adamın ölü adamın arzusu hayaletine. Ölü insanın arzu hayaleti sadece temas ile beslenirken, canlı insanın atmosferi içinde vücudun bir kısmına veya arzu transferinin yapılacağı organlara manyetik bir çekme oluşturur ve ozmotik veya elektrolitik etki tüm besleme süresi boyunca devam eder. Başka bir deyişle, arzu kalitesi, yaşayan insanın vücudundan maddeyi ölülerin arzu hayaletine müdahale ederek bir enerji akışı olarak devam eder. Temas halindeyken ve yaşayan insanla beslendiğinde, arzu hayaleti yaşayan insanın beş duyusunun tümünü kullanabilir, ancak genellikle sadece duyuların ikisiyle beslenir; bunlar tat ve his duyumlarıdır.
Ölü insanın arzu hayaleti, bir erkeğin yaşam bedeninin girişine girip onu ele geçirip onu harekete geçirip yönlendirdiğinde, insanın doğal arzusunu kendi özel yoğun arzu formunun yerine koyar ve kendisini enerji ile besler. insanın bedensel organları. Eğer yaşayan bedeni tam olarak elinde bulunduruyorsa, ölü adamın arzu hayaleti, fiziksel bedenin, arzu formu olarak olduğu gibi, hayvan gibi hareket etmesine neden olacaktır. Bazı durumlarda fiziksel beden, bu arzu hayaletinin hayvan biçiminin birliğini alır. Fiziksel beden bir domuz, boğa, yaban domuzu, kurt, kedi, yılan ya da o özel arzu hayaletinin doğasını ifade eden başka bir hayvan gibi hareket edebilir ve görünebilir. Gözler, ağız, nefes, vücudun özellikleri ve tutumu bunu gösterecektir.
Manyetik geçit, yaşam arzusu ile ölü adamın hayaleti arasındaki ozmotik veya elektrolitik bir eylemle, zevk olarak adlandırılan ve duygu olarak adlandırılan şeydir. Daha yüksek bir güç, psişik bir tat ve psişik bir duyguya taşınan tat ve duygudur. Bu psişik duyular, yalnızca zevk ve hislerin brüt duyularının iyileştirilmesi veya içsel bir eylemidir. Obur midesini sınırına kadar doldurur, ancak tek başına fiziksel yiyecek, tat alma duygusu olmadan, içinden beslenen ölü bir adamın hayalet arzusu hayaletinden tatmin olmaz. Tat, fiziksel gıdadaki temel gıda olan bir elementtir. Yiyeceklerde esas olan lezzet, yiyeceklerden dışarı çekilir ve lezzet duygusuyla arzu hayaletine aktarılır. Tadı, sıradan bir ortak oburunki gibi kaba olabilir veya gelişmiş bir gurmenin rafine edilmiş tadı olabilir.
(Devam edecek.)