Bu konuyla ilgili rivayetlerde netlik olmamakla beraber Hz.Ali hakkında sena ve övgü elbette vardır.
Hz.Ali hakkında sena-i nebevi nin sebebi kendinden sonra onun halife olması için değil;
Ümmetini Al-i Beyt etrafında toplamak istemesi sebebiyledir.
Ve kendinden sonra Hz.Ali de ithamlara maruz kalacağıni bildiği için onu çok sena ve medhetmiş.
Resul-i Ekrem ASM kendinde sonra Hz.Ali nin halifeliğini arzu etmiş ama bakmış Allah ın muradı başka ,murad-ı İlahiye tabi olmuş.
Hem eğer Hz.Ali ye kendisinden sonra hilafet vermiş olsaydı, Hz. Ali gibi bir kahraman bu emr-i nebevi için her türlü fedakarlığı göze alıp hilafet geçerdi.
Fakat Hz. Ali herkesten ziyade Hz. Ebinelim, Ömer ve Osman ra a hürmet etmiş,onların hilafetini tanımış.
Eğer hilafet Hz.Alinin hakkıydı ondan gaspedildi gibi bakılırsa; o zaman Hz.Ali gibi bir kahraman onlardan korkmuş ve takiyye yapmış gibi Hz.Ali nin şanına yakışmayan durumlar ortaya çıkar.
Kıscadı Gadri humda Hz. Ali'ye kendinden sonra hilafet verdiği rivayeti doğru değildir.Ama övgü ve sena ise kendinden sonra çok müskilata maruz kalacak Hz.Ali yi teselli etmek hem de ümmeti, Al-i Beyt etrafında toplamak icindir.[1]
Kaynaklar
- Bediüzzaman Said nursi. Dördüncü Lema.