Sual: Bir bayanın ramazan ayında temizlenmesi gündüz olursa, hiç birşey yiyip içmemişse temizlenip o gün için oruca niyetlenebilir mi? ?
Sual: Bir bayanın ramazan ayında temizlenmesi gündüz olursa, hiç birşey yiyip içmemişse temizlenip o gün için oruca niyetlenebilir mi? ?
Cevap: Hayır oruca niyet etmesi için imsak vaktinden önce temizlenmesi gerekli
Temizlenmek derken gusül abdestini kast ediyorsanız, duruma göre 2 namaz arasını geçmeden alınması gerekir.
(Konu başkaysa kusura bakmayın)
Kayıtsız kardeşin bu sorudan maksatı yaniTemizlenmek derken gusül abdestini kast ediyorsanız, duruma göre 2 namaz arasını geçmeden alınması gerekir.
temizlikten kastı Regli (hayız)
döngüsünün gündüz bitmesidir.
istediği cevap gusul abdesti ile ilgili değil.
Kadınların hayız hali ile ilgili dinî hükümler nifas için de geçerlidir. Nifas halinde kadınlara ibadetler konusunda muafiyet tanınır. Namaz kılamaz, oruç tutamaz, Mushaf'ı eline alamaz, Kur'an okuyamaz, mescide giremez, Kâbe'yi tavaf edemez, cinsel ilişkide bulunamaz. Bu sürede terkettiği namazları kazâ etmez, fakat tutamadığı farz ve vâcip oruçları sonradan kazâ eder. Loğusalık dönemindeki cinsel ilişki dinen haram olduğu gibi kadının beden ve ruh sağlığı açısından da son derece zararlıdır. Hayız hali için söz konusu edilen ruhsatlar nifas için de geçerlidir.
Nifas hali sona eren kadının gusletmesi gerekir. Gusletmedikçe belirtilen ibadetleri eda edemez. Cinsel ilişkinin helâl olabilmesi için nifas kanı kesildikten sonra kadının gusletmesi veya (Hanefîler'e göre) bir namaz vakti kadar sürenin geçmesi gerekir
Hayız, bir nevi abdestsizlik ve cünüplük hali, yani hükmî kirlilik (hades) veya mazeret kabul edilir. Hayızlı kadının namaz kılmasının ve oruç tutmasının câiz ve sahih olmadığında, yani hayzın bu iki ibadetin ifasına engel bir mazeret sayıldığında fakihler görüş birliğindedir. Hayız süresince terkedilen namazların kazâ edilmesinin gerekmediği, oruçların ise temizlendikten sonra tutulacağı hususlarında da görüş birliği vardır. Bu konuda Hz. Peygamber'in bilgi ve onayı dahilinde cereyan eden uygulamalar esas alınmıştır (Buhârî, "Hayız", 20; Müslim, "Hayız", 69; Ebû Dâvûd, "Tahâret", 105).
Tamam, teşekkür ederim. Olsun yine de ek bilgi oldu