Öfke, ah, tanrıça, Peleev'in oğlu Aşil'i söyle!
Onun birçok felaketinden önlenemeyen öfke, Aheyanam'ın yaptığı:
Binlerce ruh, güçlü ve görkemli kahramanları yok etti.
Kasvetli Hades onları gönderiyor! Ve vücut yakında kaldı
Kuşlar ve köpekler! Bu, ölümsüz Zeus'un iradesiydi.
Anlaşmazlık o günden itibaren zalim düşmanlığa dönüştü
Atrid kralı ve savaş kahramanı Aşil arasında.
(Homer. İlyada. Song One. Ulcer, öfke. Tercüme A. Salnikov)
Onun birçok felaketinden önlenemeyen öfke, Aheyanam'ın yaptığı:
Binlerce ruh, güçlü ve görkemli kahramanları yok etti.
Kasvetli Hades onları gönderiyor! Ve vücut yakında kaldı
Kuşlar ve köpekler! Bu, ölümsüz Zeus'un iradesiydi.
Anlaşmazlık o günden itibaren zalim düşmanlığa dönüştü
Atrid kralı ve savaş kahramanı Aşil arasında.
(Homer. İlyada. Song One. Ulcer, öfke. Tercüme A. Salnikov)
Çok uzun zaman önce değil, biri değil, VO web sitesine gelen birkaç ziyaretçi bir kerede Japon kültürünün elbette iyi olduğunu, ancak telaffuz edilmesi zor ve egzotik olan adlarıyla karıştığını ifade etti. İstediklerini yazma teklifine cevap olarak, Greko-Romen'den istenen bir şeyi cevapladılar. hikayeler ve eski uygarlık ve gerileme dönemi. Ama çiçeklenme tarif etmeden gün batımı hakkında nasıl yazılır? Tarih yazmasına dönmüyor musun? Hayır, örneğin yapamam. Bu nedenle, bunu yapalım, antik Yunanistan ve Roma kültürü üzerine bir malzeme döngüsü hazırlayacağız, bu konunun başında sadece Homer'in şiirleri İlyad ve Odyssey gibi önemli tarihi kaynaklar hakkında bir hikaye istiyoruz.
İlyada tanımlanan ve XIV. Yüzyılla ilgili olarak, domuz dişlerine ait kaskın detayları. M.Ö. Aigios Vasillios'tan, Laconia'daki Hirokambi köyünün yakınında.
Pekala, bir kişinin, etrafındaki dünya hakkında gözlerinin gördüğü ve kulaklarını duyduğu şeyin ötesinde hiçbir şey bilmediğini bir kez daha vurgulayarak başlayalım. Yani, kabaca konuşursak, ne Eski Yunanistan ne de Roma vardı, bu arada, bugün de hiçbiri yoktu - ben orada değildim. RI, VOSR ve BOB yoktu - sizin ve meslektaşlarımın arasına kim katıldı? Doğru, Büyük Vatanseverlik Savaşı gazileri hala hayattadır ve bize bunun ağızdan nasıl söz edildiğini anlatabilirler. Evet ... Ama hepsi bu kadar! Bu nedenle, bildiğimiz her şeyi, kesinlikle bildiğimiz her şeyi, yazılı bilgi kaynakları sayesinde bildiğimizi hatırlamalıyız - el ile yazılmış ve basılmış, iyi ve şimdi de Internet sistemine bağlı bir bilgisayar monitörünün LCD ekranı. Kitaplar, gazeteler, öznel içeren dergiler, yani “gazetecilik bilgisi” - bunlar bizim bilgimizin kaynakları. Aynı zamanda, “ancak bunu anlıyorum” gibi öznel bilgilerinizi tekrar aldığınızı vurgulamak önemlidir. Bu bilgi topluma muhabirler tarafından sağlanmaktadır. Ancak “anladığım kadarıyla” yazan gazeteciler de var, ancak en azından bir şeyi anlarsa, öğrenmeniz gerekir. Ve bunu yapmak kolay değil. Herhangi bir dil biliyor musun? Öyleyse, onları tanıyor gibi görünen bir söze inanmalısınız. Ama ... bilmeli ve bilmeli - her şey farklı. Ve orada - “yoktu ve yoktu”, “gördüm - görmedim”, “anladım - anlamadım” ve ayrıca… “siparişe yazarım” ve “görülmesi gerekenleri” görün. Bu nedenle, bazı olaylar, özellikle de uzun süredir devam eden olaylar hakkında gerçek bilgi edinmek çok zordur.
Mycenae'daki No.515 türbesinden “Kabany Kaskı”. (Atina'daki Ulusal Arkeoloji Müzesi)
Ancak, elimizde olan yazılı kaynakların bize düşen tarihi eserlere de bindirilmeleri, onları incelemede bize yardımcı olur. Aynı Homer şiirinde, İlyada, kahramanlar bakır uçlu mızraklarla savaşır, yani bakır uçlarıyla mızraklanır. Ve arkeologlar böyle bulur! Yani - bu kurgu değil. Şiirde, kale temelli Truva'da savaşmaya gelen Achaeans - savaşçılar, örneğin “güzel cılız” olarak tanımlanırlar, yani güzel tozluklarda ayakkabılı ve arkeologlar aslında sadece ayaklarından yapılmış güzel “ortopedik” bakır tozluklar bulurlar. Yani böyle oldu!
Ancak tam Achaean zırhı ve kaskı (ok.1400, BC). Nafplion Müzesi. Bu tür bir zırhın içinde koşmak elbette zor olurdu, ancak savaş arabasından savaşmak doğru.
Bu yüzden, yazının kullanılabilirliği kültürün büyük bir başarısıdır. Ve Yunanlıların zaten sahip olduğu, Homer'ın yaratımını kaydettiği için çok şanslıyız, bu antik ülkenin tarihini ve kültürünü ve aslında Avrupa uygarlığını ilk olarak çok iyi hayal ediyoruz.
Ve modern rekonstrüksiyonlarının kalitesinde dikkat çekicidir.
Şimdi şiir İlyada'nın kendisinden ve bunun harika olduğu hakkında konuşabilirsiniz. Sanatsal değerinin yanı sıra, esas olarak dikkat çekicidir, çünkü, 19. yüzyılın başlarında Rus yaşamının bir ansiklopedisi olarak kabul edilen şiir Eugene Onegin gibi, XII. Yüzyılın bronz çağında varolan antik toplumun bir ansiklopedisidir. MÖ. e. Doğru, Homer'ın kendisi, 400'in tanımladığı olaylardan yıllarca uzaktadır. Terim kayda değer, ancak hayat sonra yavaş akıyordu, içinde birkaç değişiklik vardı. Bu nedenle, Homer'ın Miken dönemini nasıl doğru bir şekilde tasvir ettiğini tartışmasına rağmen, tamamen farklı zamanlarda yaşayanlar, gerçeğe yakın oldukları kanıtlanmış sayılabilir. Örneğin, şiirde verilen gemiler listesinde, İlyada’nın Homer’in yaşadığı ve Dor kabilelerinin işgalinden önce Yunanistan’da yaşadığı Demir Çağı dönemini tanımladığına dair açık kanıtlar vardır.
XII. Yüzyılın Miken savaşçıları. MÖ. e. c. Sanatçı J. Rava
"İlyada" ismine gelince, kelimenin tam anlamıyla "Truva Şiiri" anlamına gelir, çünkü Truva'nın ikinci bir ismi de vardır - "Ilion" ve şiirde sıkça kullanılır. Tarihçiler ve yazarlar, uzun bir süre boyunca, bu şiirin gerçekte meydana gelen olayları tanımlayıp tanımlamadığını veya Truva Savaşı'nın ustaca tasarlanmış olsa da, sadece edebi olup olmadığını tartışmışlardır. Ancak, Heinrich Schliemann’ın Truva’daki kazılarında, İlyada’ndaki tanımlamayla neredeyse tamamen tutarlı olan ve M.Ö. II. Binyılın sonuna değinilen kültürün gösterildi. er., gerçekten oradaydı.
"Odyssey". Zırhın yeniden inşası Amerikalı uzman Matt Potras tarafından yapıldı.
XIII. Yüzyılda güçlü bir Achaean gücünün varlığını onaylayın. e. ve son zamanlarda Hitit metinlerini deşifre ettiler ve hatta daha önce sadece bu Yunan şiirinden bilinen çok sayıda isim bile içeriyorlar.
Ancak, konu yalnızca Homer'ın şiirleriyle sınırlıdır. “Trojan döngüsü” veya “Epik döngü” olarak adlandırılan Truva Savaşı ile ilgili tüm efsaneler var. Bir şey bize, örneğin “Kipriy” gibi ayrı fragmanlarda, sadece yazarların özeti ve ifadelerinde bir şey olarak geldi. Ancak Homer'ın "İlyada" ve "Odyssey" esas olarak değerlidir, çünkü zamanımıza neredeyse tamamen ve yabancı eklemeler olmadan hayatta kalmışlardır.
Diponon krateri, etrafındaki 750 - 735 M.Ö. Homer'in bu zamanlar yaşadığı düşünülmektedir. (Metropolitan Müzesi, New York)
Bu zamanda kask ve zırh. (Argos'taki Arkeoloji Müzesi)
Bugün İlyada'nın 9. - 8. yüzyıllarda ortaya çıktığı düşünülmektedir. MÖ. e. Küçük Asya'da bulunan ve İyonya kentleri olan Anadolu, Girit-Miken döneminin o zamana kadar korunan efsanelerine dayanarak yazılmıştır. Hakkında 15 700 şiirleri (yani, hexameters ile yazılmıştır) ve 24 şarkılarına bölünmüştür. Şiirin eylemi kısa vadelidir. Bununla birlikte, en azından biraz hayat hayal etmesini sağlayan - ve en önemlisi, o çağın ruhunu “bizim günümüzden” uzak tutan, çok canlı görüntüler ve açıklamalar içeriyor.
Peleev’in oğlu olan Aşil öfkesine ve Olimpiyat tanrılarının dünyevi ilişkilere müdahalesine yol açan olayların vahşetini anlatmaya değmez. İlyada'nın ikinci şarkısında Homer'ın muhalif tarafların güçlerini tanımlaması ve Agamemnon liderliğinde 1186 gemilerinin Truva duvarlarının altına geldiğini bildirmesi önemlidir; Achaean ordusunun kendisi de 130 bin askerden fazlasını içerir. Bu rakam gerçek mi? Büyük olasılıkla değil. Ancak Agamemnon'a yardım edecek birliklerin Hellas'ın farklı bölgelerinden gönderildiğini not etmek önemlidir.
Kask. (Olympia'daki Arkeoloji Müzesi)
Dümen yardımcısı Hector'un önderliğindeki Truva atlarıyla birlikte, Dardanlar (Aeneas başkanlığındaki), ayrıca Karyalılar, Likyalılar, meonlar, Misa, Paflagonyalılar (Pilemenlerin emrindeki), Pelasyalılar, Trakyalılar ve Frigyalılar, Yunan Achalesine karşı savaşırlar.
Burada, örneğin, Efsanevi Aşil'in Hector'la bir düello için nasıl donatıldığı hakkında İlyada'da verilen açıklama:
Her şeyden önce hızlı bacaklarını tuttu
Görme harikası, onları gümüş bir toka ile kapattı, sıkıca;
Ondan sonra, güçlü bir göğsüne en güçlü zırhı koydu;
Kılıcını gümüş kollu bir kulübe ile omzuna attı.
Bakır bir bıçakla; Ve kalkan nihayet büyük ve güçlü aldı.
Kalkandan gelen ışık, geceleri bir aydan beri yayıldı.
Sanki denizdeymiş gibi, gece denizciler karanlıkta parlarlar,
Kayalık bir tepe üzerinde çok fazla yanan ateşten gelen ışık,
Evde ıssız, isteklerine, dalgalarına ve fırtınaya karşı
Sevdiklerinizden uzak, kaynamakta olan dubaya çok uzak, -
Böylece Aşillerin kalkanı ışınlanmış, bereketli, gözlere ve hararetlere harika
Her yere ışık tuttu. Kask Pelid'i çok odaklı aldıktan sonra,
Akıllıca giydi - at yüzlü ve güçlü bir yıldız parladı
Başının üstünde ve üstünde altın sallanan bir yele,
Bu kadar ustalıkla olan şey Hephaestus sırt boyunca kuvvetlendirilir, kalınlaşır.
(Homer. İlyada. Ondokuzuncu Canto. Öfkeden vazgeçme. Tercüme A. Salnikov)
Herhangi bir edebi kaynak, tarihi bilginin büyük bir özenle nesnesi olarak kullanılabilir ve İlyada bir istisna değildir. Örneğin, “Tanrı'nın alayını yayında gören bir samovidin, havada”, Rus askerlerinin yerli tarihi ve edebi vakıfta yer alan mucizelerle ilgili “aşağılık” ve benzer ifadelerini yenmelerine yardım eden Boris ve Gleb vizyonu mesajları nelerdir? Homer'de de aynı şeyi görüyoruz: tanrıları insan gibi davranıyor, ama yine de ... çok daha kötü! Sokrates buna dikkat ederek, Yunan tanrılarının hiçbir vatandaşın örnek alamayacağı bir kötülük topluluğu olduğunu iddia etti. Fakat biz bu durumda “ilahi ahlak” ile hiç ilgilenmiyoruz. Aşil'in kalkanının bir açıklaması olan “kask yakıcı kasklar” (Hephaestus tarafından bile dövülmüş, ancak açıklamasında, o zamanın yaşamı hakkında birçok ilginç ayrıntı içeren), bakır zırh, kırılmış kılıçlar (kaskı vurarak kırıldı!) İle ilgileniyoruz. Şiirin kahramanları taşla savaşmaktan çekinmezler, pirinçlerini kaybettiklerinde işte böyle оружия. Ve onların savaş yapımı ... Homer dönemi için tipik olan falanks. Ancak freskler Girit-Miken dönemi döneminde falanksın, aksi halde Girit fresklerinde tasvir edilen askerlerin neden büyük dikdörtgen kalkanlar ve uzun mızraklar olduğunu söylüyorlar. Tek başına bu tür silahlarla oldukça rahatsız edici mücadele.
Pylos'tan bir kask içinde bir savaşçıyı gösteren bir duvar resmi.
Sanatçı Antimen: "Ajax, ölü Aşillerin cesedini elinden aldı." Vazo üzerine boya. Bir dipilonian kalkan görüyoruz, yani, bir kez daha Homer döneminde ortak olduklarını gösteren lateral oluklara sahip bir kalkan. (Walters Sanat Müzesi)
Böylece İlyada yazılan bir metin bize, askerlerin, örneğin Truva Savaşı katılımcılarının görünüşünü hayal etmemek gibi bir fırsat veriyorsa, örneğin, Menelaus ve Aşil’in kasklarının nasıl düzenlendiği metninden açıkça belli değil, o zaman herhangi bir durumda kendi metin açıklamalarını (özel olmadan) detaylar), ve sonra ... ayrıca arkeologların onaylarını bekler, bu sayede bulguları bu açıklamaları doldurur.
Menelaus'un Miğferi, Yunanistan Tarihçi Korivantes Birliği'nden Katsikis Dimitrios'un yeniden yapılandırdığı biçimde perçinlerle birbirine bağlanan üç bronz levhadan oluşuyor. Dört boynuz - boyalı ahşaptan yapılmış. Karakteristik korkutucu bir görünüm veriyorlar, ancak şövalye kasklarının Orta Çağ'daki kasklarındaki “kornalar” gibi, büyük olasılıkla gevşek bir şekilde sabitlenmişlerdi.
Ama Menelaus'un kendisini temsil ediyorlar.
Bununla birlikte, daha sonra tasvir edildiği gibi, Truva Savaşı kahramanlarını görmeye alışkınız. Mesela, nasıl yapıldığını, siyah figürlü seramik tarzında çalışan ve Aşil ve Ajax zarlarını canlandıran Yunanlı çömlekçi ve ressam Exeky. İlyada bu bölüm değil. Ama neden boş zamanlarında oynamamaları gerekiyor? Yani, Exeky bu hikayeyi duvar resimleri için hazırladı. Ve yine ... neden o gelmedi? Bu arada, zırh Aşil ve Ajax giyinmiş heyecanla zar atıyor, savaşa alışkın insanlara ne oluyor.
Klasik Yunanistan tarihinin bize daha yakın olması ve aynı siyah figür ve kırmızı figür gemilerinde askerlerinin bir çok imajına sahip olduğumuz için, biz ve Truva Savaşı'nın askerleri en sık bu şekilde temsil ediliyoruz. Şekilde Spartalı savaşçı 546 BC. e. (Sanatçı Steve Noon)
İlyada, tanrıça Athena'nın favorisi kurnaz Odyssey, yaban domuzu dişlerinden yapılmış bir kask takıyor, üstelik Homer tarafından çok detaylı bir şekilde tarif etti:
Kask deridendi; İçinde kayışlarla dokunmuş ve bağlanmış
sıkıca; Çevresindeki dışardaki bir koruma gibi
Beyaz yaban domuzu dişleri, ejderhanın dişleri gibi, ışıltılı
İnce, güzel rütbe; Kaska kalın bir bez çarptı.
Bu eski kask uzun zamandır Eleon Autolycus'u duvarlardan aldı ...
(Homer. İlyada. Onuncu Şarkıda. Dolonia. Tercüme A. Salnikov)
Bu kaskların domuzu tokmaklardan nasıl ve niçin yapıldığını istediğim sürece kimse merak edebilir. Aslında, Yunanlıların yeri zaten metaldi. Ve şiirin içindeki Hector Trojan'ın sürekli olarak “kask-akar” olarak adlandırdığı bir şey değil. Ancak, bu tür kaskların kalıntıları arkeologlar tarafından bulunduğunda, şiirde verilen açıklamaları tam olarak teyit edilmiştir.
Yaban domuzu kask taktı. (Atina Arkeoloji Müzesi)
İlginç bir şekilde, İlyada'nın tam metnini içeren en eski el yazması, 5. yüzyılın sonundaki ışıklı el yazmasıdır - 6. yüzyılın başında, bulunduğu kütüphaneden sonra "Ambrosian İlyada" denilen Bizans'tan. Ancak İlyada'nın tam metnini içeren en eski el yazması, 10. yüzyılda yazılan St. Mark kütüphanesinden Venetus A'dır. İlyada ait ilk baskı baskısı Floransa'da 1488'ta yayınlandı.
Achilles, Hector'a karşı Triumph. Yunanistan'da Korfu adasında bulunan Achillion sarayında fresco. (1890 g)
Lomonosov ile başlayan birçok yazar, İlyada ve Odyssey'ye Rusça'ya çeviri yapmaya çalıştı. "İlyada" tercüme edildi N.I. Gnedich (1829), hala böyle bir çevirinin en iyi örneği olarak kabul edilir ve artık modern konuşmanın özelliği olmayan archaizmlerle dolu olmasına rağmen, dilin gücünü ve canlı görüntüleriyle ilgili orijinali hissini doğru bir şekilde iletir. Bugün İlyada'nın dört tercümanı (ve çevirileri) vardır: Gnedich Nikolay İvanoviç - 1829'un çevirisi; Minsky Nikolay Maksimovich - 1896'un çevirisi; Veresaev Vincent Vikentievich - şehrin 1949'un çevirisi: Salnikov Alexander Arkadyevich - 2011'un çevirisi ve buna göre, Odyssey'nin dört tercümanı (ve çevirisi): Zhukovsky Vasily Andreyevich - 1849'un çevirisi; Veresaev Vikenty V. Vikentyevich - çeviri 1945 g.; Shuisky Pavel Alexandrovich - 1848'un çevirisi; Alexander Arkadyevich Salnikov - 2015'un çevirisi Birçok okura göre, İlyada ve Odyssey'nin A. Salnikov tarafından çevirileri zaten modern okuma için en iyi ve en uygun olarak belirtilmiştir.
Dendra zırhının yeniden yapılandırılması eylemde. Tarihsel Çalışmalar Derneği KORYVANTES. Fotoğraf Andreas Smaragdis.
Yazar, Katsikis Dimitrios'a (http://www.hellenicarmors.gr) ve ayrıca Yunan derneği Korivantes'e (koryvantes.org) ve kişisel olarak yenileme ve bilgilerinin fotoğraflarını sağladığı için Matt Potras'a minnettardır.
Devam edecek ...