Sosyalin düzenleyicisi olarak dil
Nietzsche'nin dediği gibi: "Var olan en ölümcül silah, kelimelerden daha az masum değildir. ”.
Filozof, belirli dilbilimsel işaretlerin kullanımının salt ve basitçe dramaya neden olduğu bir sahne hayal etmeyi denemedi (bunun için çok sayıda örnekte olduğu gibi). Daha ziyade, belirli bir dil kullanımının, soğuk analitik ve mükemmel bir şekilde koordine edilmiş akıllar arasındaki bilginin saf aktarılmasının ötesinde küresel tepkilere daha genel anlamıyla atıfta bulundu. Bu bilimsel öncesi sezgiye eklediğimizde, Psikolinguistik sosyal ilişkilerimiz için bir ilke ediniriz: dilsel bir işaret, bir bilgi paketi değildir, soğuk algınlığı için analiz edilmeye hazır değildir, birisinin bize gönderdiği ... ama biz ister istemez ister istemez eylem, akıl yürütme veya dil şemaları üreten bir algılayıcı birimdir. .
Bu nedenle, dil kadar tarafsızlık iddiaları gibi davranabilir Herkes için anlaşılır ve özümlenebilir bir kod olarak, oluşturulduğu tüm işaretlerin anlamı bir sürekli görüş birliği . Temsilciler arasındaki herhangi bir müzakere biçimi gibi, bunların her birinin öznelliği, deneyimi ve beklentileri ile tamamen şekillendiği konusunda fikir birliği. Tarafsızlık, yokluğu ile dikkat çekicidir.
Sözler, kültürel olarak rıza kavramlarının ortaya çıkmasına izin verir ve bu anlamlardan, bağlam ile ilgili olarak, sonuçta davranışlarımıza eşlik eden değerler, hem bireysel hem de toplu olarak ortaya çıkar. Örnek olarak, bazı kişisel deneyimleri kurtaracağım.
Birleşik Krallık'ta liberal dil
İçimdeki biri sırasında Londra Burada kullanılan dilin nasıl kullanıldığını fark ettim (ve dili kastetmiyorum, fakat tipik ifadeleri şekillendiren anlamları kabul etmede), liberal düşünceye bağlı çağrışımlarla doludur. Bu ideoloji, bireyin sosyal kumaşın getirdiği sınırların aksine önemi ile karakterize edilir. Margaret Thatcher'ın, toplumun var olmadığı, sadece bireyin ayrı ayrı var olduğu birçok kez iddia ettiğini hatırlamak gerekir. Bunlar, genel olarak yaşamın özel karakterinin semptomlarıdır. tüketim dünyasının iş dünyasının ve faydalarının tek taraflı olarak aranması, vb.
Bireyi sosyal üzerinde vurgulamakla ilgili olarak - veya Thatcher'ın söylediği gibi- toplumun var olmadığını iddia ediyorsanız, Birleşik Krallık'ta bazılarının nedenlerini veya açıklamalarını sorduğunuzda bunu anlayabilirsiniz. olay, tartışmanın perdesini açan soru her zaman: Bireye mi bağlı, yoksa şans meselesi mi? (Bireye bağlı ya da bir şans meselesidir), kökeninin, bireyi aşan yapısal bir yapıya bağlı olabileceğini (hatırlayın, orada toplum yoktur).
İngiliz toplumunda liberal ideolojinin güçlü bir şekilde kök saldığını gözlemleyebileceğimiz bir başka örnek, tipik ifadedir. senin işin değil "sizin probleminiz değil" ifadesini ifade etmek için kullanılır, ancak tam anlamıyla tercüme edilen "sizin işiniz değildir". Bu anlatım, iş dünyasıyla -ya da ekonomik faaliyet dünyasıyla, genişlemenin- ve yaşamın kendisiyle tutarlılık sağlayan iplik arasında açık bir paralel olduğunu göstermektedir. Fakat, daha çok, işin kendisinin olduğunu vurgulama gerçeği, yabancı, kavramın, toplumun böyle olmadığı bir bakış açısından ilginç olmadığı, fakat sadece çıkarları olan bireyler olduğu fikrinin devalüasyonunu gösterir. mülkiyet ortak ve çıkar çatışması, mülkün toplu korumasının ötesindeki omurgadır. Bu anlamda, örneğin, "ortak bir şey olduğu için bir şeyi paylaştığını" gösterebilen "paylaş" fiilinin, bir şirketin eylemleri olan hisse olduğu nasıldır. Yani, burada paylaşma eylemi bile, toplumsal bir çağrışımı kaybeder ve tekrar iş ve ekonomik kârlılık çerçevesinde çerçevelenir.
Tüketim ile ilgili olarak, "eski" anlamına gelen, ancak aynı zamanda "modası geçmiş" anlamına gelen, özellikle merak uyandıran ifadeyi buldum. Tüketici toplumu moda dünyasını tanıtmakla ilgilenir, çünkü makaleleri sürekli olarak yenileyerek ve sürekli tüketim ihtiyacını yaratarak büyük faydalar üretmek ve üretmek için aşkın bir araçtır. Bu yüzden, bir şeyin kendinden pozitif bir şey olarak moda olduğunu söylemek önemlidir.2011 yılında satın alınan bir gömlek moda dünyası için geçerli olmaktan çıktığı zaman, bu durumun modası geçmiş olduğu ve bu nedenle yenilenmesi gerektiği anlamına gelir, yani geniş bir ürün yelpazesi sürekli bir zorunluluk altında tüketilmelidir. pratik olarak sağlık alanına işaret eder. Bu fikir, elbette, büyük şirketlere büyük karlar getirir.
Sağ sağ; sol uğursuz
Son olarak, çok açık bir örnek vermek istiyorum, ama belki de en açıklayıcı olanıdır ve muhtemelen bu yazının ana fikrini daha iyi özetler. Kelime sağ . Bir yandan "doğru", diğer yandan "doğru" anlamına gelir. Gerçek şu ki, bu kelimeyi siyasette kullandığımızda, politik ve ideolojik pozisyona (neo) liberal ya da bucheriana, sosyal pazardaki ekonomik ve muhafazakârlıktaki serbest piyasanın mükemmelliğini öven dünya görüşüne, onu doğal yol olarak gösteren insana kendi ilerlemesi için verildi.
Ancak, bu polisin, bu durumda, doğru yol olarak anlaşılan özelleştirmelerin ve düzenlemelerin bir şekilde meşrulaştırılmasıyla bir ilgisi olabileceğini düşünmeden önce, “doğru” ile “doğru” arasındaki bağlantının sadece bu yönde olduğu unutulmamalıdır. Forma gelince: aynı kelime, ama belki de aynı anlamı değil. Tarihsel olarak belirli politik konumların çok özel bir tarihsel gerçeklik (Fransız Devrimi sırasında Ulusal Kurucu Meclis'teki Muhafazakâr milletvekillerinin elden çıkarılması) nedeniyle “doğru” olarak adlandırıldığını da unutmamak gerekir.
Ancak, müzakere edildiğinde kelimelerin anlamı sabit değildir. Tam olarak bunun için, paradoksal olarak, Bu sürekli anlamların müzakere edilmesi anlamın bir dinamik dinamiğini mümkün kılabilir değişen koşullara rağmen. Her iki “hak” arasındaki bu polisilik ilişki, pozitif özellikler ile pek çok kültürde ortak olan ve bir dereceye kadar off-road ile doğru kavramı birleştiren uzun bir gelenekle güçlendirilebilir. Örneğin, bir şeye doğru bir şekilde sahip olma fikri ya da "sol ayağa kalkma" ifadesi düşünün. Her ikisi de, çoğu insanın sahip olduğu vücudun sağ tarafıyla bir şeyler yapmak için en iyi eğilime işaret ediyor gibi görünüyor. Benzer şekilde, Arap kültüründe sol el, kirli olarak kabul edilir. Bütün bunlar, dilde şekil almasına rağmen, dili kendisi aşar ve bilinçaltında bizi etkileyen bir boyutun parçasıdır.
Tabiki kelimelerden daha az masum değil .