Allah’a hamd olsun.
Şeyhin fetvası, yolcunun sürekli yolculuk esnasında olması durumuyla ilgilidir. Şayet bir kimse yolculuk durumunda ise namazı kısaltır ve orucunu bozabilir..
Çünkü bu konuda deliller genel ifadeyle gelmiş olup Şeyh İbn Teymiye’nin görüşüdür. Ancak alimlerin cumhuruna göre yolcu bir yerde dört veya dört günden fazla ikamet etmeye niyet etmediği müddetçe yolculuk ruhsatını kullanabilir. Bu görüş daha tedbirli sayılır. Şeyh Abdulaziz bin Baz bu şekilde fetva verirdi.
En iyisini Allah bilir.