4 dak.
Fransız İhtilâli sonrasında, Konvansiyon Meclisi'nde, kralın atadığı vekiller meclis başkanının sağına, halkın seçtikleri de soluna oturduğundan beri, düzenden yana olan politikaların sağ, düzen karşıtı, halk kitlelerinin eşitliğinden yana politikaların da sol diye anılmasına başlandı. Çok ilginçtir! Başlangıçta sağ, aristokrasi; sol ise burjuvazinin temsilcileri idi Çünkü biri düzenin sahibi, öteki de karşıtı idi
İbni Haldun, "tarih bir durumdan duruma geçişler bütünüdür" der Gün gele, o antik "sol" kendi düzenini kurdu, yerleşti. Bu defa da o sağ oldu, ona karşı olanlar sol haline gelip, "refahtan ve mutluluktan eşitlik" talebini dile getirir oldular. Sosyalizm, sosyal demokrasi lâflarının ortaya çıkması da bu dönemdedir. İngiltere'den bir iş adamı Robert Owen, Ütopya adını verdiği bir ada satın aldı, kendi adasında mutlak eşitlikle yönetilen bir toplum kurmaya kalktı, iflas etti Fransa da Saint Simon, ve de Fourier isimli iki rahip (evet rahip) sosyalizm ve insanların eşitliği üzerine önemli faaliyetler gösterdiler ama başarılı olamadılar.
Derken, ortaya Karl Marx diye bir düşünür çıktı ve bunun salt istek ve adalet talebi ile olamayacağını, asıl sorunun üretim araçlarına sahip olmaktan geçtiğini ileri sürdü. O kadar kapsamlı bir proje idi ortaya koyduğu ki çoğu zaman anlaşılamadı.
Neydi anlaşılamayan? Kendisi bizzat daha işin yöntemle ilgili kısmında, "Hiçbir şey mutlak değildir. Her şey görecelidir" dediği halde bir kısmı onun bu sürecin sonunda üretim araçlarının "toplumsallaşacağı" ile öngörüsünü, "her şeye el koyup devletleştirmek gerekir" şeklinde "mutlaklaştırdı"! Bir başka kısım, "Madem ki en sonunda her şey toplumsallaşacak, uğraşmaya ne gerek var?" şeklinde Bir kısmı, onun "çürüyen ağaç bile rüzgâr üflemezse devrilmez" demesine bakıp, her şeyin insan iradesine bağlı olduğunu sanmaya girişti, bir başka kısım da " Bu objektif bir süreçtir, iradeye bağlı değildir" demesini mutlaklaştırıp, "bekleyin da armut pişer ağzımıza da düşer" esasından, yan gelmeyi savunur oldu Ta ki adam en sonunda dayanamayıp, en sonunda "Tanrı beni Marxist olmaktan korusun" demek zorunda kaldı
Bütün bir yirminci yüz yıl bu kavga ile geçti Ve en sonunda anlaşıldı ki "üretim araçlarının toplumsallaşması", "devletleştirilmesi" değildir O zaman da bürokratik bir diktatörlüğün pençesine düşülür Ya nedir? İnsan iradesinden bağımsız olarak, toplumun mülkiyetten pay sahibi olmasıdır Darbe yapmakla, hatta ihtilâl yapmakla bu gerçekleştirilemez! Ekonominin yasaları, üretimin büyümesi ile doğal olarak ortaya çıkar Bir yanlış anlamanın sebep olduğu uygulamanın fos çıkması, insanlığın eşitlik talebinin yanlışlığının doğrulanması, değildir! "Liberaller haklı çıktı" demek, hiç değildir.
Burada asıl mesele, daha epey bir zaman devam edeceği anlaşılan bu süreçte, bu koşullarda hükümeti ele geçiren bir sol partinin, nasıl bir ekonomi politikası uygulayacağıdır? Ki ne üretim süreci çöksün, ne de üç beş tufeyli, geriye kalan toplumun bütününün ümüğüne çökemesin!
Değişim ve başkalaşma aynı şey değildir
2001 © 2020 KIBRIS POSTASI | CITYPRESS YAYINCILIK LTD
www.kibrispostasi.com internet sitesinde yayınlanan yazı, haber, video ve fotoğrafların her türlü hakkı CITYPRESS YAYINCILIK LTD’ye aittir. İzin alınmadan kullanılamaz... Kıbrıs Postası Gazetesi'nin hem basılı nüshasında hem de internet sitesinde yayınlanan yazı, haber ve fotoğrafların her türlü telif hakkı CityPress Yayıncılık Ltd.'e aittir. İzin alınmadan, kaynak gösterilerek dahi iktibas edilemez. İzin almak kaydı ile içeriği 3-4 cümlelik basın özeti şeklinde alıntılamanız ve kaynak olarak URL bağlantısı olan www.kibrispostasi.com'u göstermeniz talep edilmektedir. Kıbrıs Postası`nda yayınlanan okur yorumları okuyucuların kendilerine ait görüşleridir. Yazılan yorumlardan Kıbrıs Postası hiçbir şekilde sorumlu tutulamaz. Sitedeki tüm harici linkler ayrı bir sayfada açılır. Kıbrıs Postası harici linklerin sorumluluğunu almaz.