Ekim 2017 - Editör yazısı
Yarım bırakılan film, yarım kalmış bir rüya gibi. Tekrar uykuya daldığında veya her ışıkları kapattığında, perdeleri çektiğinde, içeriden bir ışık sızsın diye holün lambasını açık bıraktığında, sonra bir filme iki üç saat kapıldığında gelir aklına…Meryem İlayda Atlas SAYI:39
Yarım kalmış filmleri kim hatırlamaz ki…
Hep bir kıymık gibi batar insana hikâyesi. En son bir uçakta Allied filmini yarıda bırakmak zorunda kaldım. Şahane bir film olduğu için değil ama yarım kalmış bir film olduğu için aklım orada kaldı. O kız Alman ajanı mıydı, değil miydi? Kocası bu durumda ne yapacaktı? Cevabını almak için Türk Hava Yolları'nın bir sonraki uluslararası uçuşunu bekleyeceğim.
2008 yılında da yarım bıraktığım bir filmi hatırlıyorum: Mangolia. Film gitmiyordu, ondan yarım bırakmıştım, zihnimde asılı kaldı. Er Rayn'ı Kurtarmak filmini izlerken kötü bir haber almıştım, bir daha hiç dönemedim. Film yarıda bırakmak hayatı yarıda bırakmak gibi, istediği sabrı verememiş olmak insanı mahcup ediyor. Hani fikir kitaplarını, bölüm bölüm yazılmış ilmi kitapları ara ara okur ve bırakırız ya, roman öyle değildir ama… Romanın kemali okunmak, hikâyenin kemali hitamına ermektir. Film yarıda bırakmak, roman yarıda bırakmak gibi, vicdan azabı gibi batan bir göz gezdirme, kitaplıktan üzerimize üzerimize…
Yarım bırakılan film, yarım kalmış bir rüya gibi. Tekrar uykuya daldığında veya her ışıkları kapattığında, perdeleri çektiğinde, içeriden bir ışık sızsın diye holün lambasını açık bıraktığında, sehpayı kenara çektiğinde, üzerinde kuruyemiş olduğunda, çay koyup demlemeye bıraktığında, battaniyeye saklandığında, sonra bir filme iki üç saat kapıldığında gelir aklına… Ve hemen ardından bir filmi bitirmenin, yani bir ejderhayı yutmanın, bir devri kapatmanın, bir yapıtı tüketmenin hazzı ile unutuluverir. Bilgisayarı kapattığımız, jenerik müziği ile gerinerek ayağa kalktığımız, CD'yi yerinden çıkardığımız, stop düğmesine bastığımız o andan bahsediyorum… Bitmek ve başlamak, start/end, düğmeler ve seanslar arasında küçük hayatlarımızı yaşarız.
Hikâyelerimiz birbirine benzer, hikâyelerimiz apayrı…
Diğer Haberler
-
Dünya ‘Roman’ paz. ltd. şti. ya da Amin Maalouf’un kurnazlığı!
Modern küresel güçlerin zihnimizi, düşünme şeklimizi ve davranışlarımızı bile belirlediği günler içindeyiz....
-
Baba, oğul ve Kutsal Ahlat
Nuri Bilge Ceylan ilginç karakterler ile bezemiş filmi. Taşranın nerede, ne zaman karşınıza çıkacağı belli olmayan insanları gibi, Ahlat Ağacı da seyirciyi şaşırtıyor çoğu yerde. Başka bir ifadeyle şehir hayatına gömülmüş günümüz insanına taşranın perdesini aralıyor.
-
Peygamber sevgisinin Türkçesi: Süleyman Çelebi
Mevlit, Peygamberimizin doğuşunu anlatan şiir türüne verilen isim fakat Süleyman Çelebi’nin yazdığı Vesiletü’n Necat isimli mevlit öyle bir hale geldi ki artık türün ismi sadece bu şiirle anılır oldu. Bir şiirin dini bir ritüel haline gelmesi ise ancak Süleyman Çelebi’ye nasip oldu. Düşünün, vefat edenlerin ardından 7’sinde 40’ında yahut 52’sinde hep Mevlit okundu. Bunu sadece zahiri sebeplerle açıklama imkânımız yok. Burada nasip söz konusu. Peygamber sevgisinden doğan bir nasip. Vesiletü’n Necat’a yakın bir hürmete mazhar olan diğer metin ise İstiklal Marşı. Türk milletinin peygamber sevgisi ve vatan sevgisinin nasıl olduğunu anlamak için Vesiletü’n Necat’ın ve İstiklal Marşı’nın halk tarafından nasıl karşılandığına bakmak gerekiyor. İkisi de bir milleti ayakta ve diri tutan unsurlardan… Bu sayıda Vesiletü’n Necat’ın şairini anlattık.
-
Sonuçsuz bir darbe girişimi: Kuleli vakası
1839 Tanzimat ve 1856 tarihli Islahat Fermanlarında yer alan bazı hükümlerde, gayrimüslimlere bir kısım ayrıcalıkların tanınması kimi zümreleri fazlasıyla rahatsız etmişti. Esas amacı devlette ikbal bulmaktan ibaret olan sözde ulema kesimi, fermanlarda bahsi geçen mevzuların şeriata aykırı olduğunu savunmaya başlayarak kendilerine bir meşruiyet alanı oluşturmaya çalışıyordu. Sultan Abdülmecit’in Islahat Fermanı’nı ilan etmesinden kısa bir süre önce Rusya ile yapılan Kırım Savaşı sonrasında devletin içine düştüğü maddi darboğazı da fırsata çevirmeye çalışan bu zevat, yaşanılan ekonomik krizin esasen padişahın ve bazı devlet adamlarının müsrifliğinden kaynaklandığı yönünde bir kamuoyu oluşturmaya çalışıyordu. Hem padişahın hem de krizde dahli olan devlet adamlarının görevlerinden el çekmeleri halinde krizin kendiliğinden çözüleceği yönünde bir propaganda süreci yürütmelerine rağmen halk kesimlerinden beklediği desteği bulamamışlardı. Bahsi geçen kesim, halktan yeterli teveccühü göremeyince, amaçlarını darbe yoluyla gerçekleştirmeye karar vermişlerdi!
- Annemin hayalleri ve benim gerçeklerim
- İslam Bilim Tarihine Ömrünü Adayan Âlim: Fuat Sezgin
- İlmi geliştikçe insan kâinatı yeniden keşfedecek
- Batı'nın insanlığa söyleyecek sözü kalmadı
- Dedem Çanakkale Destanı şiirini bitirince “artık ölebilirim” demiş
- Geleceğin dünya tasavvurları
- Gelecekteki geçmişin gölgesinde
- Eylül 2018 | Editör Yazısı
- Parmak İzimde Saklı Romanlar