Temmuz 1863’te önemli kargo taşıyan bir nehir teknesi, Ohio Nehri üzerindeki Louisville’e doğru yola çıktı. Sendika ordusundan bir sevkiyattı – ordunun iç savaş sırasında Kentucky kentine girdiği günlerde alışılmadık bir durum değildi . Ancak Idahoe’nın yükü normalden başka bir şey değildi ve şehir geminin kıyılarına demirlemesine izin vermedi.
Gemi silah taşımıyordu – kargosu insandı. İçinde Nashville’den gelen 100’ün üzerinde fahişe vardı, kadınlar, Birlik Ordusu yetkililerinin emriyle, cinsel yolla bulaşan hastalıkların halk sağlığı krizini kırmaya çalışan gemiye zorlanan kadınlardı. Modern kontraseptifler veya tıbbi tedavilerden bir süre önce tedavi edilmesi neredeyse imkansız olan hastalıklara neden olma ve yayılma fahişelerini suçladılar, bu yüzden onları Nashville’den çıkardılar.
Kadınlar için , “yüzen fahişe” olarak bilinen bir gemi olan Idahoe’nun kuzeyindeki başarısız gezisi , şehir tarihindeki tuhaf bir dönemin başlangıcıydı. Hiç kimse geminin kıyılarında durmasına izin vermediğinde, Nashville yetkilileri şehir krizine başka bir çözüm bulmak zorunda kaldılar. Buna cevaben, şehir cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlu kadınların kendilerini çok sayıda askere geçirmelerini engellemek amacıyla fuhuşa yasal zemin hazırlandı..
Modern araştırmalar, seks işi yasallaştığında, cinsel yolla bulaşan hastalıkların düştüğünü göstermiştir – ancak bir asırdan fazla bir süre önce, düzenli seks çalışmasının potansiyel yararları bu çalışmalar olmadan bile net görünmektedir. Kısa ama başarılı bir deney ancak İç Savaşın sonunda sürdü. Ancak, seks işçisi ticaretini halka açık yapmalarına izin vermenin faydaları da kanıtlanmış oldu.
“Evlenmemiş seks aleminde,” diye yazıyor, tarihçi Thomas Power Lowry, “Nashville, Amerika’nın yasallaştırılmış, düzenlenmiş fuhuşla ilgili ilk deneyimi olmaya devam ediyor. İlkel tıbbi tedavi o zaman bile mevcut olsa bile, dikkate değer bir başarı olmuş gibi görünüyor. ”
Nashville, 1862 yılının Şubat ayından bu yana Birlik askerleri tarafından işgal edildi ve Kuzeyden gelen askerler için büyük bir garnizon görevi yaptı. Yalnız gelmediler. İç Savaş başlamadan önce şehirde yaklaşık 200 fahişe olmasına rağmen, meslek Birlik işgaliyle birlikte gelişti ve büyüdü.
Nashville şehir merkezinde bulunan Smokey Row, rahatsız edici bir şehir sırrından 1.500 fahişe ile gelişen kırmızı noktalı bir bölgeye gitti. Kadınların çoğu, erkek aile üyeleri savaşa girdikten sonra geçimini sağlamak için seks işçisi olan Güneylilerdi. Hem fahişe hem de müşteri sayısının artmasıyla bel soğukluğu ve frengi (sifiliz) gibi hastalıklar ortaya çıktı.
“ Hiçbir erkek asker olmak için doğmaz”
Smokey Row yazdığı bir yazıda; Birlik özel Benton E. Dubbs. “Sokak yaklaşık dörtte üçte biri kadardı ve her iki taraftaki her ev veya gecekondu kötü şöhretli bir evdi. Kadınların elbise ya da nezaket düşüncesi yoktu. Smokey Row’un savaştan daha fazla asker öldürdüğünü söylüyorlar. ”
Modern prezervatif ve antibiyotiklerden önceki bir zamanda, zührevi hastalık hem savaşın kaçınılmaz bir sonucu hem de fahişelerin hatası olarak görülüyordu. 11 Birlik askerleri birinin sözleşmeli savaş sırasında cinsel yolla bulaşan hastalık. Ancak Nashville’de sorun özellikle kötü olarak görülüyordu. Bir Birlik memuru , “hastalıklı fahişeler” şehrini kurtarması için yalvaran cerrahlardan “günlük ve neredeyse saat başı” ölümcül hastalıklar duyulduğundan şikayet etti.
Ve böylece, Temmuz 1863’te, Birlik provostu George Spalding, fahişeleri toplamaya ve onları Idahoe’ya zorlamaya başladı . Fakat gemi Louisville, Cincinnati ve girmeye çalıştığı diğer limanlarda güvenli liman olarak reddedildiğinde, oradaki şartlarda yaşayan kadınlar tarafından ele geçirilen Nashville’e geri döndü. Birlik Ordusu başka bir taktik denemek zorunda kalacaktı.
1863 Ağustos’undan itibaren Spalding, cinsel yolla bulaşan hastalıklara karşı çok yönlü bir mücadele başlattı. Zührevi hastalıkları olan fahişeler için bir hastane kurulmasını emretti. Bunun için, fahişelerin ticaretini yapmak için bir lisansa kaydolmaları gerekiyordu; Gelirlerin bir kısmı hastaneye gitti. Fahişelerin düzenli sağlık muayenelerine gitmeleri ve bir hastalığa yakalanırlarsa hastaneye girmeleri gerekiyordu. Şehirde ayrıca sifilizli askerler için özel bir hastane kuruldu.
Program başarılı oldu: Sadece Nashville tarafından tutulan askerlerin cinsel yolla bulaşan hastalıkları sayısında düşüş yaşanmadı, yüzlerce fahişe de lisans için kaydedildi. Kısa bir süre sonra, kentin müstehcen, kaba giyimli fahişe şöhreti programın bir rapora göre “temizlik ve mülkiyet için yer verdi” . Cinsel yolla bulaşan hastalıklar için tıbbi tedaviler en iyi zamanda ilkel olsa da, gözetim ve önleme Nashville’de çok daha etkili bir tedavi oldu.
Program o kadar başarılıydı ki Memphis’e yayıldı. Ancak tarihçi Danielle Jeannine Cole’un belirttiği gibi , Tennessee’nin dışından çok az kişi bunu biliyordu, savaş sona erdiğinde ne kadar çabuk söküleceğinin bir gerçeği.
Amerika Birleşik Devletleri’nin yasal fahişelikle kısa süreli flörtü savaşın ötesine geçmedi, ancak sonrasında da anlaşamadı. Fuhuş, düzenlenmiş genelevlere izin veren bazı ilçelere sahip olan Nevada hariç her eyalette hala yasa dışıdır. Bugün, suçu azaltan fuhuş, cinsel yolla bulaşan enfeksiyonların daha düşük oranlarıyla ilişkilendirilmiştir . Fakat birçok yönden, seks işçiliğine karşı damgalanmak, Nashville’in yüzen genelevinde olduğu kadar canlı ve iyi.
Amerikan İç Savaşı, binlerce beyaz ve siyah kadını Birlik ve Konfederasyon orduları için ücretli ve ücretsiz çalışmaya başladı. Ordular bazı kadınlara güvenilir bir gelir sağlarken, çok yakınlıkları da kendilerini cinsel saldırılara karşı savunmasız kılan Birlik birlikleriyle daha yakın temasta bulunmalarını sağlayan tehlikeli bir irtibat temsil ediyordu. 1865 yılına kadar, beyaz ve siyah kadınlara ve kızlara yönelik cinsel suçlar nedeniyle dört yüzden fazla Birlik askeri mahkemeye gönderildi. Savaşın başlangıcında, Birliğin yargıcı, savaş maddelerinin ihlali için askerleri yargılayan kolordu savunuyordu, cinsel suçları yargılamaya hazır değildi. Bununla birlikte, savaşın sonuna gelindiğinde, Birlik askeri mahkemelerinden kadınlara savaş sırasındaki cinsel ihlallerini telafi etmenin bir yolunu sağlamak için cinsel adalet etiği ortaya çıktı. kaynak
İç Savaş Çağında Fahişeler ve Kadın Vatanseverler
İç savaşta fahişeler ile ilgili çok sayıda yayın mevcuttur.
Judith Kelleher Schafer. Genelevler, ahlaksızlık ve terkedilmiş kadınlar: Antebellum New Orleans’ta yasadışı seks .
Baton Rouge: Louisiana Eyalet Üniversitesi Yayınları, 2009. 221 s. Yarı tonlar, harita, notlar, kaynakça ve indeks.
Nina Silber. Cinsiyet ve Seksiyonel Çatışma . Chapel Hill: Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları, 2008. Çizimler, notlar ve dizin.
Muhtemelen hiçbir şey, on dokuzuncu yüzyılın ortalarında, Kuzey ve Güney toplumsal cinsiyet anlayışları arasındaki çatışmayı, General Benjamin Butler’ın Nisan 1862’de New Orleans’ı işgalinden daha fazla gösteremez. Konfederasyon kadınların Sendika birliklerine yönelik taciz davranışlarından bıktığını söyleyen Butler, . “Herhangi bir kadın, kelime, jest veya hareketle ABD’nin herhangi bir memuruna veya askerine hakaret veya hakaret gösterdiğinde, hakaret ettiği veya avukatı ile ilgili olarak kasabanın kadını olarak görülmekten sorumlu olduğu kabul edilir.” 1Kadın hakları hareketinin İç Savaş sonrası en büyük siyasi müttefikleri olan Butler, bu önlemin kadın sakinlerin eylemlerini kontrol etmede ve şehri güvenceye almasında başarılı olduğunu hatırladı. Ancak Southerners 28 Nolu Genel Emri, bölgelerinin erdemli kadınlarına hakaret olarak gördü ve “Canavar” Butler’ın yakalanması ve idam edilmesi çağrısında bulundu.
Çok farklı iki kitap, Judith Kelleher Schafer’in Genelevleri, Ahlaksızlık ve Terk Edilmiş Kadınlar: Antebellum New Orleansve Nina Silber’in Cinsiyetiyle Seksiyonel Çatışmanın Yasadışı Cinsiyeti cinsiyet ve bölümcülüğün kesişimini göz önünde bulunduruyor. Schafer, New Orleans’ın büyük ve canlı fahişe nüfusunu belgelemekte iken, Silber, hem Kuzey hem de Güney’deki kadınların savaş sırasındaki sadakati için rekabet eden cinsiyetçi beklentileri araştırmaktadır. Schafer’in New Orleans Birinci Bölge Mahkemesi’ndeki 2.000’den fazla dava dosyasındaki araştırması, bölgeler arasındaki benzerlik ve farklılıkları ortaya koyuyor. Silber ikna edici bir biçimde, toplumsal cinsiyet ideolojisinin İç Savaş sırasında kadınlar ve vatandaşlık hakkında farklı fikirlere katkıda bulunduğunu savunuyor.
Schafer’in fuhuş araştırması , 1846-1862 (2003) New Orleans’taki Eski Kitabı, Özgür Olmak, Kalan Özgür Olmak: İfade ve Köleleştirme kitabını yazarken keşfettiği zengin davalardan ortaya çıktı . Fuhuş olmasa da [Son Sayfa 87]New Orleans’ta yasadışı olarak, kentin gazetelerinde (s. 25) “periler” veya “kırılgan kadınlar” olarak adlandırılan fahişeler, düzensiz davranışlardan ve sersemlikten soyuna, saldırıya ve bataryaya kadar çeşitli suçlamalar nedeniyle mahkemeye çıkarıldı. Schafer ayrıca kaçak köleleri barındırmakla veya beyaz bir insana hakaret etmekle suçlanan, seks işçileri ve müşterileri arasında karmaşık ve çekişmeli ırklararası bir topluluk ortaya çıkaran fahişe vakaları buldu. Gerçekten de, Schafer mahkemelerde New Orleans fahişeleri arasında “kardeşlik” hakkında çok az kanıt buluyor; Yasal kayıtlardan, şiddetle işaretlenmiş hayatları bir araya getiriyor.
Schafer’in vardığı sonuçların çoğu, Timothy Gilfoyle’ın Eros Şehri: New York, Fuhuş ve Cinsiyetin Ticarileşmesi, 1790-1920 (1992) veya Patricia Cline Cohen’in Helen Jewett Cinayeti (1999) hakkında bilgi sahibi olan okurları şaşırtmayacaktır . New York’ta olduğu gibi, New Orleans’taki fahişelerin çoğu önde gelen iş adamlarının sahip olduğu genelevlerde yaşadılar. Genelev ev sahiplerinin örnekleri arasında bir ekim sahibi olan John McDonogh; Sumpter Turner, bir tütün komisyoncusu; ve bir köle tüccarı olan Theophilus Freeman. Fuhuştan yararlanan işadamları, politikacılar ve polisler de erkeklerin cinsel ayrıcalığını yaşadılar ve kurumu kısıtlamak konusunda isteksizdiler. Schafer tarafından keşfedilen davaların çoğunda, savcı avukat suçlamalardan düştü.nolle prosequi . New Orleans, nihayet, 1857’de kentin en seçkin semtinde fuhuşu kısıtlayan “Lewd ve Terkedilmiş Kadınlara İlişkin Bir Yönetmeliği” geçtiğinde, mutsuz ev sahipleri ve fahişeler mahkemede yasaları zorladı. Bu davalardan biri, bir genelev işletmek için gerekli olan 250 dolarlık lisans ücretini ödemeyi reddettiği için cezaevine giren fahişe Eliza Castello’nun lehine karar veren Louisiana Yüksek Mahkemesine yaptı.
Fahişeler olan kadınlar bunu ekonomik nedenlerle yaptılar. Schafer’in dediği gibi, fahişeler, ücretli çalışanların çoğundan daha fazla para kazanabilirler – kadınlar ya da erkekler. Fahişeler kiralarını ödemek için paralarını kullandılar, aynı zamanda, özgür renkli bir kadın olan Kate Parker gibi “müthiş miktarda kadın kıyafeti” satın almak için kullandılar (s. 77). Para cezalarını ödemek için düzenli olarak mahkemeye başvuruldu