Maneviyatın woo-woo'su her zaman psikoterapist olmuştur Kasey Tacı biraz rahatsız. Bunu, aşk, ışık ve gökkuşağının serbestçe akan ifadelerini tam olarak teşvik etmeyen bir çocukluk döneminin yan ürünü olarak düşünün. Belki ilişki kurabilirsin. Belki de yakın çevreniz her şeyi çözemediğimiz düşüncesini eğlendirmekten hoşlanmadı. Belki enerji tıbbı ve durugörü gibi şeyler sorumluluk almaktan kaçınmak için bahane gibi göründü.
Crown alıyor. On yıldan fazla bir süredir ruhaniyet dolabından parmak uçlarında çekiliyordu. Psikoterapi pratiğinde, maneviyatı 'gerçek dünyalarına' entegre etmek için insanlarla birlikte çalışır. Ve yine de hayatında biraz gerginliğe neden oluyor.
Sevgi, mevcudiyet, birlik, bağlılık yok. Bunların hepsi kulağa hoş ve iyi geliyor, ancak kişisel gelişimimiz için çok önemli olan hırsları ve güvensizlikleri göz ardı etmeden bu ilkeleri nasıl somutlaştırabiliriz? Crown, cevaplar için, ruhsal fenomenlere dalmak için gerekli dili geliştirmeye başlayan diğer psikologların ve çığır açan bilim adamlarının çalışmalarından yararlanıyor.
Bu pragmatik yaklaşım onu iyi bir - bazıları harika diyebilir - geleceği görmeye eşlik eden bir arkadaş yapar Jakki Smith-Leonardini . Birlikte, Smith-Leonardini'nin ruha olan bağlantıyı getirdiği WellSoul adlı bir dizi atölye çalışması yürütüyorlar ve Crown, bu enerjiyi dünyaya indirebilecek eve götürme araçlarını getiriyor. Her ikisi de bize en son Goop Health'te , burada hafta sonu süren inzivalarının kısaltılmış bir versiyonunu yönettiler. Daha derinlemesine bir oturum için can atıyorsanız, etkinlikler sayfasına bakın ve yapabiliyorsanız, bu Ekim ayında Ojai Valley Inn'de yapılacak olan atölye çalışmalarına bir yer ayırın.
Şimdilik, topraklı kalarak nasıl yükselebiliriz? Crown'un bilim ve maneviyat konusunda söyleyecek çok şeyi var.
Kasey Crown ile Soru-CevapS “Manevi yönelim” nedir ve nasıl iyileşmeye yol açabilir? Bir
Manevi yönelim, alçakgönüllü olandan derinden zorlayıcıya ve güzelce ilham alanlara kadar tüm hayatı anlamlı olarak görmek anlamına gelir. Her an, bilinçli gelişimimizle ilgili bilgiler içerir. Bu açıdan olaylar bizim yerine bizim için gerçekleşiyor ve merakımızı, yaratıcılığımızı ve üretkenliğimizi harekete geçirmeye hizmet ediyor.
'Ruhum bu deneyimden ne öğrenmeye çalışıyor ve bu bilgiyi tutumumu, bakış açımı ve davranışımı ilgili herkesin en yüksek hayrı için değiştirmek için nasıl kullanabilirim?' Sorusunu sorarak. sorumluluğa liderlik etmek için kendimizin en bilge tarafını güçlendiriyoruz. Bu soru bizi yargılamaya iten olumsuz önyargıyı bozar ve içimizdeki meraklı öğrenciyi uyandırır. Aniden meydan okuma bir amaca hizmet eder. Bir şeyleri kişisel olarak sorumluluk almakla değiştirdiğimizde, acıyı iyileştirmek ve ilişkileri onarmak için gerekli olan dayanıklılık ve beceriklilik kaslarını çalıştırırız.
S “Spiritüel” kelimesi birçok insan için yüklü. Bunu nasıl aşmamızı önerirsiniz? Bir
Manevi bir perspektif benimsemenin önündeki en yaygın engellerden biri, manevi dilin ardında bırakabileceği kafa karışıklığıdır. Maneviyatın ortak bir tanımıyla çalışmadığımız için, kelimeyi duyduğumuz anda, zihnimiz dini kültler, akıl hastalıkları veya akılsız ve temelsiz woo-woo veya bilimsel olmayan mumbo gibi potansiyel çağrışımların bir listesini oluşturur. -jumbo. Bu çağrışımların çoğu, bize öğretilen şeylere dayalı olarak veya nadiren tanık olabileceğimiz maneviyatın rahatsız edici ifadeleri yoluyla gelişir, ancak görüşler deneyim yoluyla oluşturulmuşlardır.
Yanlış anlaşılmaları ortadan kaldırmaya yardımcı olmanın bir yolu, birden fazla perspektifi içerecek kadar geniş, ancak kafa karışıklığını hafifletecek kadar özlü bir maneviyat tanımı bulmaktır. En sevdiğim tanım, nöropsikiyatrist ve kişilerarası nörobiyoloji alanının kurucusu Dan Siegel'den geliyor. Kitabında Farkında , 'maneviyatın anlam ve bağlantı için temel insan güdüsüne işaret ettiğini' öne sürüyor. Anlamı, 'amacı ve önemi olan bir şey' olarak tanımlar. Ve bağlantıyı, 'ait olma deneyimlerimizle, tenimizin tanımladığı benlik duygumuzdan daha büyük bir şeyin parçası olarak' ilişkili olarak tanımlar.
Maneviyat hakkında bu şekilde düşünmeyi seviyorum. Aksi takdirde kendini kapalı hisseden insanlar için rahat bir sohbet başlatıcı gibi geliyor - en azından benim klinik uygulama ve atölye çalışmalarındaki deneyimim buydu. İnsanların sosyal, politik ve doğal dünyalarımızın kargaşasını aşmaya yardımcı olacak bir araç olarak manevi anlayışa her zamankinden daha fazla özlem duyduğunu görüyorum. “Cilt tanımlı benlik duygumuzdan” daha büyük bir şeye ait olduğumuzu kabul ederek, herkesin refahını yeniden oluşturma çabalarına katılabiliriz.
Maneviyat, yalnızca bize en yakın olanlarla değil, tüm insan ailesiyle, yuva dediğimiz yeryüzüyle, onun pek çok sakiniyle ve bizi içeren evrensel enerjiyle bağlantılı olduğumuzun farkında olmanın bir yoludur.
S Ruhani bir zihniyet geliştirmeye başlamamızı nasıl önerirsiniz? Bir
Uygulama. Farkındalık uygulaması. İster tefekkür veya derinlemesine meditasyon olsun, psikoterapi, günlük tutma, dua, dürüst diyalog, minnettarlık, sessizlik, tarafsız gözlem, enerji çalışması, doğada vakit geçirmek veya yoga, nefes çalışması ve Tai Chi gibi bedenlenme uygulamaları gibi daha aktif bir uygulama. Hepsi dikkatimizi şimdiki ana çekmeye hizmet ediyor. Burada ve şimdi bir kez, bilincimizi dönüştürebilecek, zihni iyileştirebilecek ve bilge eyleme rehberlik edebilecek güçlü içgörüler almaya hazırız.
Niyet, dikkat ve farkındalık uygulamaları yoluyla, yaşamlarımızda ortaya çıkan olaylarla birlikte olmanın ve bunlara tepki vermenin yeni yollarını buluruz ve hem besleyici hem de onarıcı olan bilinç niteliklerini birleştiririz. Aşk, güven, kabul, bağışlama ve minnettarlık pratikle çiçek açar. Bu erdemleri güçlendirirken, kim olduğumuzu düşündüğümüzle ilgili eski anlatılardan ayrılmaya ve olayların ve diğerlerinin nasıl olması gerektiğine dair eski fikirleri çözmeye başlarız.
Uygulama, bazılarının ruh olarak adlandırdığı içsel enerjinin yüksek titreşimli akımı ve hepimizi çevreleyen ve birbirine bağlayan daha büyük evrensel enerji ile daha fazla çaba harcamadan işbirliğine gitmemize yardımcı olur.
S Manevi bir uygulama tanrıya inanmayı gerektirir mi? Bir
Bu, kime sorduğunuza bağlıdır. Ruhani öğretmenlerin çoğu muhtemelen evet diyecektir, ancak bu, düşündüğümüz şey anlamına gelmez. 'Manevi' kelimesine çok benzer şekilde, 'tanrı' kelimesi de kafa karışıklığıyla doludur. Dini çağrışımlar tek başına bazılarını tepelere koşturabilir. Teistik dinlerde, tanrı genellikle kişileştirilir, ancak kendilerini ruhani ve dinsiz olarak tanımlayanlar için tanrı, günlük bilincimizden daha büyük bir şey olduğu fikrini temsil eder - kendi enerjisel frekansı ile mistik bir boyut.
Son yıllarda bilim, ölüme yakın deneyim, kriz, kayıp, psychedelics, dua ve doğa gibi olaylarla ve meditasyon da dahil olmak üzere geniş bir uygulama yelpazesiyle bu yüksek bilinç düzeyine göz atmamız veya erişmemiz için birçok yolu araştırmaktadır. . Bu yüksek bilinç deneyimlerini yaşamış olanlar, fiziksel realitemizin ötesinde bir manevi alem olduğunu yüksek bir kesinlikle bildirirler.
Bu alem, aşk, birlik, genişleme, evrensellik, ayrılmama veya ışık gibi kelimelerle tutarlı bir şekilde tanımlanır. Bu kelimelerin tümü, bağlanabileceğimiz bir enerji frekansını, daha sonra bilinçli farkındalığımıza geri entegre edebileceğimiz ve uyum içinde yaşayabileceğimiz bilgeliği içeren bir enerjiyi tanımlar.
Bu enerjisel bilinç durumlarıyla bağlantı kurduğumuzda, sadece geçici bir an için bile olsa, ona dair duyumuz büyür ve ona uyum sağlama yeteneğimiz artar. Bu sonsuz bilgeliği aşk, kaynak, gerçek, evrensel enerji veya tanrı olarak tanımlayıp tanımlamanız gerçekten kişisel bir tercihtir.
S Bilim ve maneviyatın çelişkili olduğunu düşünenlere ne dersiniz? Bir
Bu efsaneyi çürütelim. Ben bilim adamı değilim Geçmişim felsefe ve psikoloji üzerinedir, ancak psikoloji alanında bildiklerimizin çoğu bilimden kaynaklanmaktadır ve her hafta, insan beynimiz, düşüncelerimiz, duygularımız, davranışlarımız, ilişkilerimiz ve çalışmalarımızla ilgili yeni araştırmalar yayınlanmaktadır. bilinç.
Benim bakış açıma göre, maneviyat ve bilim rekabet içinde değil. Bilim, gözlem ve deneyle ilgilidir - özellikle de görünmeyene gelince, dünyanın tüm sorularına sonlu yanıtları yoktur. Dan Siegel’i burada tekrar takip ediyorum. 'Bilimsel olmak, mütevazı olmak, sınırlarımızı kabul etmek ve merakımızı takip etmek anlamına gelir, böylece öğrenebilir, büyüyebilir ve algılama ve bilme becerilerimizi genişletebiliriz.'
Uygulama yoluyla, 'algılama ve bilme becerilerimizi artırabilir' ve sezgisel bilgilere, tıpkı bilimsel verilere dayandığımız gibi güvenmeyi öğrenebiliriz.
Benim gibi inek, bilimsel düşünen bir spiritüalist ve psikoterapist için, giderek daha fazla bilim insanı, tıp ve akıl sağlığı uzmanının kendi yüksek bilinç hikayelerini paylaşmak için öne çıkması ve mistik olanın heyecan verici hissetmesi ve daha fazla insanın yürümesi için kapıyı açması gerçeği vasıtasıyla.