We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Meroe Kandaları, Kush Krallığı'nın Meroe kentinden hüküm süren kraliçeleriydi. 314 CE - şimdi Sudan'da. Başlık candance terimin Latince versiyonudur Kentak veya Kandake Meroitic'te "Kraliçe Regent" veya "Kraliçe Anne" anlamına gelebilir, ancak "Kraliyet Kadını" anlamına da gelebilir. Terim aslen kralın annesine atıfta bulunmuş gibi görünse de, c. 170 BCE, bağımsız olarak hüküm süren bir kadın hükümdarı belirtmek için de kullanıldı.
Meroe Candaces'i oluşturan kraliçeler şunlardı:
- Shanakdakhete (r. c. 170 M.Ö.)
- Amanirenalar (r. 40-10 M.Ö.)
- Amanishaketo (r. 10 M.Ö.–1 CE)
- Amanitor (r. 1-c. 25 CE)
- Amaantiter (r. 25-c. 41 CE)
- Amanikhataşan (r. 62-c. 85 CE)
- Maleqorobar (r. 266-c. 283 CE)
- Lahideamani (r. 306-c. 314 CE)
Elçi Filipus, hükümdarlığı altındaki “büyük bir hadım” ile karşılaştığında ve onu Hristiyanlığa dönüştürdüğünde, Mukaddes Kitapta “Etiyopyalıların kraliçesi Candace”den söz edilir (Elçilerin İşleri 8:27-39). Bu pasajda, Candace'den bahseden diğer eski eserlerde olduğu gibi, kraliyet unvanı genellikle kişisel bir adla karıştırılmıştır.
c'den önce. MÖ 284, krallar Kush'u Meroe'den yönetti, ancak kral Ergamenes (Arkamani I, r. 295-275 BCE olarak da bilinir) bir dizi reform başlattı ve bunların arasında kraliyet kadınlarının kraliçe konumuna yükseltilmesi gibi görünüyor. “Kentake” ünvanı Ergamenes'in saltanatından önce geçmektedir ancak kadınların bir kralın yanında hüküm sürdüğüne dair hiçbir kanıt yoktur – yalnızca kralın annesi olan bir kraliyet kadını; Bununla birlikte, saltanatını takiben, unvan genellikle bir kadın hükümdara atıfta bulunur. Erkek hükümdarlar, Ergamenes'i art arda takip eder ve görünüşe göre, birlikte yöneten veya önemli etkiye sahip olan kraliçelere sahip olmuşlardır, ancak kraliçe Candace Shanakdakhete (MÖ 170) bağımsız olarak hüküm sürdü ve ondan sonra birçok kadın da hüküm sürdü.
MEROE MÖ 750 – MS 350 ARASINDA KUSH KRALLIĞININ BAŞKENTİ OLARAK GELİŞMİŞ VE MUHTEŞEM BİR ZENGİNLİK ŞEHRİ OLARAK EFSANEVİ OLDU.
Meroe, c. arasında Kush Krallığı'nın başkenti olarak gelişti. MÖ 750 – MS 350 ve muhteşem bir zenginlik şehri olarak efsanevi hale geldi. Günümüz Sudan bölgesinde Nil üzerinde bulunan Meroe, ticaretten zenginleşti ve demir işleri ve bol tahıl arzı, diğerlerinin istediği ve ihtiyaç duyduğu malların istikrarlı bir şekilde üretilmesini sağladı; ama bu zenginliği teşvik eden ticareti kuran ve sürdüren, periyodik olarak kadınlar tarafından kontrol edilen monarşiydi.
Şehir, arazinin ve kaynakların aşırı kullanımı nedeniyle gerilemeye başladı ve M.Ö. 330 CE ve görevden alındı. 20 yıl sonra c terk edildi. 350 CE ve Candace unvanı daha sonra tarihi kayıtlardan kaybolur.
Aşk tarihi?
Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!
Meroe ve Ergamenes'in Yükselişi
Meroe aslen Kushite başkenti Napata'nın güneyinde bir idari merkezdi. MÖ 590'da Napata, Mısır kralı Psammeticus II (MÖ 595-589) tarafından görevden alındı ve başkent Meroe'ye taşındı. Napata, ticaret yoluyla yakın temas ve Mısır'ın bölgedeki tekrarlanan askeri kampanyaları nedeniyle - başlangıçta tüm Kush Krallığı'nın olduğu gibi - Mısır kültürü ve dininden büyük ölçüde etkilenmişti. Aynı paradigma, resmi belgelerin Mısır dilinde yazıldığı, tapınaklarda görünen tanrıların Mısırlı olduğu, Mısır üsluplarında sanatın yaratıldığı, kralların Mısır firavunları olarak tasvir edildiği ve mezarlarının piramit olduğu Meroe'de tutuldu.
Şehir, Kush'un başkenti olmadan önce zaten gelişiyordu, ancak daha sonra zenginliği efsanevi hale gelecekti. Geniş alanlar, ticarette yakındaki Nil'den aşağı ve yukarı kolayca taşınan bol mahsul verdi. Avcılar, derileri ve dişleri daha sonra nehir yukarı Mısır'a takas edilen leopar ve filler gibi avları takip etti. Bununla birlikte, ana endüstri demir işçiliğiydi ve Meroitik aletler ve silahlar çok arandı ve yüksek bir fiyat emretti.
Kentin kralları ticareti düzenledi ve ticaretten elde edilen vergi ve paranın hükümete gittiği ve daha sonra halka kaynak sağladığı Mısır'dakine benzer bir model izlemiş olmaları mümkündür. Demir endüstrisi, yalnızca şehirdeki uzman zanaatkarlar nedeniyle değil, aynı zamanda Meroe'yi çevreleyen muazzam ormanların bol doğal kaynakları nedeniyle de patladı. Fırınların demiri eritmesi için ve ayrıca odun kömürü üretiminde odun gerekliydi ve bu fırınlar günlük olarak sıcak yanıyordu. Bilgin Kevin Shillington notları:
Günümüze kadar, eritme fırınlarından çıkan devasa atık cüruf yığınları, antik Meroe krallığının muazzam demir üretimine tanıklık etmek için modern demiryolunun yanında yükseliyor. Demir, Meroe'nin çiftçilerine ve avcılarına üstün aletler ve silahlar sağladı. Bu nedenle, Meroitik krallığın başarısı, büyümesi ve zenginliğinden demirin gelişimi ve kullanımı kısmen sorumluydu. (44)
Ergamenes MÖ 295'te tahta geçtiğinde, Meroe yüzyıllardır refah içindeydi ama yaptığı reformlar sadece şehrin başarısını artıracaktı. Tarihçi Diodorus Siculus'a (MÖ 1. yüzyıl) göre, Ergamenes Yunan felsefesi okudu ve halkının dini geleneklerini körü körüne takip etmeye meyilli değildi. Bu gelenekler arasında Amun rahiplerinin hükümdarı seçmesi, o hükümdarın saltanatı için bir süre belirlemesi ve kralın ne zaman halkın iyiliği için öleceğine ve bir halef için yol açacağına karar verme uygulaması vardı.
ERGAMENES, AMUN RAHİPLERİNİN GÜCÜNÜ KIRDI VE MEROE'Yİ MISIR ETKİLERİNDEN UZAKLAMAK İÇİN DAHA FAZLA REFORMLAR BAŞLATTI.
Amun kültü, Mısır'da bin yıl boyunca güçlü bir siyasi güç olmuştu ve aynı türden bir etkiyi Kush kralları üzerinde de uygulamıştı. Aslında Napata'da Mısır firavunu III. Thutmose (MÖ 1458-1425), krallığın yüzyıllar boyunca en önemli dini yeri olacak olan Amun tapınağını inşa etti. Mısır'da olduğu gibi, rahiplik vergiden muaf görünüyor ve bu nedenle önemli bir servet ve nüfuz elde edebildi.
Ergamenes, Napata'daki tapınağa silahlı bir güçle gelip hepsini katleterek, yasalarla değil, doğrudan eylem yoluyla rahiplerin gücünü kırdı. Daha sonra rahipliğin kral üzerindeki etkisi geleneğini attı, ancak Amun kültünü korudu ve Meroe'yi Mısır etkisinden uzaklaştırmak için daha fazla reform başlattı.
Tanrılar, hala Mısır kültürünün bazı kanıtlarını taşıyor olsalar da, hükümdarlığı sırasında yerli tanrılar olarak görünmeye başlarlar. Piramitler benzersiz bir Meroitik mimari tarzı benimser. Krallar ve kraliçeleri Meroitik kıyafetler içinde görünür ve dönemin sanatı Mısır'dan belirgin bir şekilde yerli bir tarza kayar. En önemlisi, Mısır hiyeroglifleri, Ergamenes'in saltanatı sırasında Meroitik yazı ile değiştirilmek üzere kaybolur. Bu reform önemlidir, çünkü bu yazı henüz deşifre edilmemiştir ve bu nedenle Kuş Krallığı'nın son yüzyıllarının tarihi belirsizdir.
Kush'un orduları olduğu açık ama örgütleri hakkında çok az şey biliniyor. Açıkça güçlü bir merkezi hükümet vardı, ancak günlük idari uygulamalar ve hatta halefiyet süreci bile belirsiz. Ticaret gelişti, ancak tam olarak nasıl yürütüldüğü bilinmiyor. Meroe hükümdarlarının isimleri ve onların muhtemel saltanatları, Napata ve Meroe'de kazı yapan arkeolog George A. Reisner (1867-1942 CE) tarafından bir araya getirildi ve vardıkları sonuçların çoğu hala kabul ediliyor, ancak öyle olsa bile, boşluklar var. ve anlatısındaki çelişkiler, ancak kültürün yazılı tarihi ile çözülebilir.
Meroe Candaces tartışmasını bu kadar zorlaştıran, böyle bir tarihin olmamasıdır. Görünüşe göre Meroe'deki uygulama, kralın oğlunun değil, kralın kardeşinin yerine geçmesiydi ve yine de unvan unvanını aldı. candance bilgin Derek A. Welsby'ye göre, "veliaht prensin annesi, yani sonraki kralın annesi" (26). Bir Candace aynı zamanda hüküm süren bir kralın karısı olduğu için, bu yorum, bir kralın oğlunun onun yerine geçeceği anlamına gelir ve yine de durum böyle değildir. Welsby şöyle yazıyor:
Elimizdeki kanıtlar, "hukuki" bir verasetle bile, bir sonraki hükümdarın seçimi için katı ve hızlı kuralların olmadığını ve bu durumun sadece iktidarın devri sırasında kafa karışıklığına ve potansiyel veya fiili çatışmaya yol açabileceğini gösteriyor. (27)
Bununla birlikte, böyle bir çatışmanın olup olmadığı net olmaktan uzaktır. Kanıtlar, taht ve tapınak arasında ve muhtemelen halefler arasında devam eden gerilime işaret ediyor, ancak yorumlanması konusunda bir fikir birliğine varılamıyor. İsimlerin silinmesi ve bazı anıtların tahrip edilmesi, hanedanlıktaki çatışmalardan veya güçlerini yeniden ortaya koymaya çalışan rahiplerden kaynaklanmış olabilir, ancak aynı derecede kolay bir şekilde ikisiyle de ilgisi olmayabilir. Ergamenes'in saltanatından önce Meroe'deki bir kraliçenin ne kadar etkisi olduğu da tam olarak bilinmiyor; Kesin olarak bilinen tek şey, onun saltanatından sonra bazı kadın yöneticilerin hatırı sayılır bir güce sahip olduğu ve Meroe'nin buna göre geliştiğidir.
Meroe Candaces
Shanakdakhete (r. 170 BCE): Bağımsız olarak hüküm süren ilk kraliçe, ordularını yöneten savaş kıyafeti içinde görünen Shanakdakhete'ydi (Shanakdakheto olarak da bilinir). Hükümdarlığı altında Meroe sınırlarını genişletti ve ekonomi patladı. O, Mısır'daki Tanrı'nın Amun Karısı'nın (Amun'un Baş Rahibinin kadın karşılığı) konumuyla aynı çizgide dini-politik bir işlev gerçekleştirmiş olabilir. Mısır geleneklerine bağlılığı, yazıtlarında kendini "Ra'nın Oğlu, İki Ülkenin Efendisi, Ma'at'ın sevgilisi" olarak adlandırdığı ve yaygın bir Mısır tanımı olan yazıtlarında açıkça görülmektedir. O, halefi Tanyidamani (tarihleri belirsiz) olabilecek bir veliaht prens olan genç bir adamla tasvir edilmiştir, ancak bu bir spekülasyondur. Tanyidamani'nin halefi olup olmadığı da belli değil.
Amanirenalar (MÖ 40-10): Amanirenas, Kush ve Roma arasında Meroitik Savaş (27-22 BCE) olarak bilinen çatışmanın ardından Augustus Caesar'dan (MÖ 27-14 CE) uygun şartlar kazanan kraliçe olarak bilinir. . Savaş, Kushite akıncılarının Roma Mısır'ına akınlar yapmasına tepki olarak başladı. Roma, MÖ 31'deki Actium Savaşı'ndan sonra Mısır'ı bir eyalet olarak ilhak etmişti ve Roma'ya bol miktarda tahıl sağladığı için hızla yeni imparatorluğun en kritik bölgelerinden biri haline geldi. Mısır'ın Roma valisi Gaius Petronius, baskınlara MÖ 22 civarında Kush'u işgal ederek ve Napata şehrini yok ederek yanıt verdi. Amanirenas hiçbir şekilde yılmadı ve daha fazla saldırganlıkla misilleme yaptı. Cesur bir kraliçe, bir gözü kör ve yetenekli bir arabulucu olarak tasvir edilir. Çatışmanın ardından, Roma'nın barış görüşmelerine saygı duyması ve Roma ile Meroe arasındaki ticaretteki artışta, onun şartlar üzerindeki kontrolü açıkça görülüyor. Amanirenas, aralarında Augustus'un da bulunduğu Mısır'dan bir dizi heykel ele geçirmiş ve barıştan sonra geri dönmüştür; ama birinin başını, insanların günlük ziyaretlerinde Augustus'un üzerinden geçmesi için bir tapınağın basamaklarının altına gömdü. Bu, şu anda British Museum'da bulunan ünlü Meroe Head'dir.
Amanishaketo (r. 10 BCE–1 CE): Amanishakheto'nun süslü mücevherlerinden oluşan cömert mezar eşyaları dışında çok az şey biliniyor. Mezarı, tarihe veya korumaya ilgisi olmayan ve yalnızca yüksek bir fiyata satabileceği altın ve eserler arayan ünlü hazine avcısı Giuseppe Ferlini (1797-1870) tarafından Meroe'de kırılan ve tahrip edilen birçok mezar arasındaydı. Mezarındaki harap yazıtlar ve kabartmalar, onu bağımsız olarak yöneten güçlü bir kraliçe olarak gösterir, ancak saltanatının detayları kaybolmuştur.
Amanitor (r. 25 CE): Amanitore, Meroe tarihinin en müreffeh döneminde hüküm sürdü. Napata'daki Amun Tapınağı'nı yeniden inşa etmeyi başardı ve Meroe'deki tanrının büyük tapınağını yeniledi. Dönemin mezar eşyaları ve diğer eserler tarafından kanıtlandığı gibi ticaret zirvesindeydi ve bu süre zarfında kazılmış atık cüruf miktarı ve iyileştirilmiş sulama kanalları ile kanıtlandığı gibi demir endüstrisi ve tarım gelişti. Eş hükümdarı Kral Natakamani ile tasvir edilmiştir, ancak kocası mı yoksa oğlu mu olduğu belirsizdir ve daha sonra tek başına hüküm sürdüğü anlaşılmaktadır. Naqa'daki tapınak duvarında düşmanlarını bir savaşçı kraliçe olarak fetheden tasvir edilmiştir. İncil'in Elçilerin İşleri 8:27'de atıfta bulunulan Candace olabilir (bu makalenin başında bahsedilmiştir), ancak bu tartışmalıdır; kraliçenin Amantiter olması daha olasıdır.
Amaantiter (r. 41 CE): Amantiter, Elçilerin İşleri 8:27'de en sık Candace olarak tanımlanan kraliçedir. Sadece İncil'de, havari Filipus'un karşılaştığı hadımının İşaya Kitabı'nı okuduğu pasaja dayanarak Yahudi olabileceği öne sürülmüştür. Meroe'nin kendisinde bir Yahudi topluluğunun varlığını destekleyen hiçbir kanıt yoktur, ancak bu tür topluluklar Kush'ta az sayıda vardı. İncil'deki pasajdan ayrıca, hadımın “büyük otoriteye” sahip olduğunu ve hazinesinden sorumlu olduğunu belirttiği için Amantiter'in tek başına hüküm sürdüğünü kanıtlamak için alıntı yapılmıştır, ancak bu ifadeler, hadım'ın Yeşaya'yı okumasının onun Yahudiliğini savunması gibi özerk bir kraliçeyi pek kanıtlamaz. . Hükümdarlığı hakkında hiçbir şey bilinmemekle birlikte, dönemin fiziksel kanıtları yüksek derecede refah gösteriyor.
Amanikhataşan (r. 85 CE): 66-73 CE Birinci Yahudi-Roma Savaşı sırasında Roma'ya sağladığı askeri yardım dışında saltanatı hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Kushite süvarileri gönderdi, ancak Kushite okçuları yetenekleri için efsanevi olduğu için büyük olasılıkla okçular da gönderdi. Aslında, Kush bölgesi için eski Mısır isimlerinden biri, bu nedenle Ta-Sety (“Yay Ülkesi”) idi. Saltanatı hakkında başka hiçbir şey bilinmiyor, ancak daha sonraki diğer Candaces gibi, büyük olasılıkla Mısır tanrıçası Nut ile Yüksek Rahibe olarak ilişkilendirildi. Nut, göklerin gölgesini kişileştiren ve Osiris, İsis, Set, Nephthys ve Yaşlı Horus'un birincil tanrılarının annesi olan gökyüzü tanrıçasıydı. Ergamenes'in saltanatı sırasında Mısır yazısı kullanımdan kalksa da, Amun, Nut ve diğerleri gibi Mısır tanrılarına saygı gösterilmeye devam edildi. Amanikhatashan'ın Meroe'de Nut'un rahibesi olarak en güçlü dini figür olarak hizmet etmiş olması, net olmamakla birlikte mümkündür.
Maleqorobar (r. 283 CE) ve Lahideamani (r. 314 CE): Bu iki kraliçenin saltanatları hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Meroe'nin düşüşü sırasında onlara hükmettikleri biliniyor, ancak başka hiçbir ayrıntı ortaya çıkmadı. Meroe'nin serveti ve prestiji azalmaya başladı c. MS 200'de Roma, Etiyopya'daki Aksum Krallığını ticaretteki birincil ortağı konumuna yükselttiğinde ve Meroe küçümsendiğinde. Roma'nın tam olarak neden bu yolu seçtiği belli değil, ancak bunun bir nedeni, kaynaklarını tüketen şehri çevreleyen arazinin aşırı kullanımı olabilir. Ormanlar, demir endüstrisi için yakıt sağlamak için kullanılmıştı ve düzenli tarım ve hayvancılığın aşırı otlatılması nedeniyle tarlalar besin maddelerinden yoksundu. c. 330 CE Meroe, büyük olasılıkla kralları Ezana'nın altında Axum tarafından işgal edildi ve yağmalandı; ıssızdı c. 350 CE.
Çözüm
1834'te Giuseppe Ferlini, Meroe'nin hazinelerini yağmaladığında alıcı bulamadı çünkü Avrupa pazarı siyah bir Afrika krallığının bu kadar inanılmaz eserler ürettiğine inanmayı reddetti. Mısır uzun zamandır “badanalıydı” ve siyah Afrika ile ilişkilendirilen Kush gibi güneydeki krallıklardan farklı olarak kabul edildi. İncil'de bahsedildiğinden beri, Filistin gibi Mısır da rutin olarak beyaz bir İsa'ya ibadet etmekten ve beyaz bir Musa'yı onurlandırmaktan rahatlamış Avrupalılar ve Amerikalılar tarafından beyaz insanların yaşadığı bir yer olarak tasvir edildi, ancak hiçbir zaman bu algıyı genişletme gereğini görmediler. Afrika kıtası boyunca “beyazlık”.
Neredeyse yüz yıl sonra, George A. Reisner Meroe'yi kazdığında, Meroe'nin yönetici sınıfının, yalnızca hükümdarları tarafından Mısır kültürüne maruz bırakılan “cahil” siyah nüfus üzerinde hüküm süren açık tenli insanlar olduğu sonucuna vardı. Reisner bunu, Ferlini'nin zamanının beyaz Avrupalılarının onun eserlerini reddetmekle aynı ırkçı nedenlerle sonuçlandırdı. 20. yüzyılın ortalarında bile, siyah tenli bir insanın Kushite Meroe Krallığı gibi bir uygarlık yaratabileceği bilim camiasına akıl almazdı.
Aynı paradigma, o krallığın kadın yöneticileri için de takip edilmiştir. Candace'ın bir erkek kralla eş hükümdar olduğu ve tek başına bir kadının hüküm sürdüğü örneklerin, oğlu için tahtı elinde tutan bir naip vakası olduğu öne sürülmüştür. Bu tür bir senaryo kesinlikle mümkündür - belirtildiği gibi, Meroitik yazının şifresi çözülmemiştir ve Meroe'nin tarihi net olmaktan uzaktır - ancak monarşi ile ilgili olarak, kadınların sadece yönetmekle kalmayıp aynı zamanda krallığın gelişmesini sağladığı oldukça açıktır. Meroe Candaces, aslında, Kush Krallığı'nın en güçlü ve başarılı hükümdarları arasındadır ve liderlik becerileri, herhangi bir kralla eşit veya daha iyiydi.
Kızınızın Adını Verecek 11 Gerçek Afrika Kraliçesi
Hiç şüphesiz, kadınları doğuran milletler onlara önderlik eder.
Siyah Tarihi Ayını tamamlıyoruz ve dünya çapında kraliyete hizmet eden ve savaşan güçlü Siyah kadınlardan oluşan coşkulu bir koleksiyonla Melanin Martına adım atıyoruz.
1. Kraliçe Calafia (Amerika Birleşik Devletleri)
ABD'nin büyük California eyaletinin adına ilham veren efsanevi kraliyet figürü olarak selamlanan Queen Califia, denizden parıldayan denize kadar her şeye komuta eden usta bir iletişimciydi.
2. Maroons Kraliçesi Dadı (Jamaika)
Harriett Tubman veya Sojourner Truth'dan önce, Maroons Kraliçesi Nanny'nin 'Amerika'daki İLK siyah özgürlük savaşçısı' olduğu onaylandı. Başarıları hakkında yapılan filmi buradan izleyin.
3. Meroe Candaces (Etiyopya)
Etiyopya'da Candaces (Kandake) olarak da bilinen sekiz kadar Kraliçe vardı. Candace'ın bu ülke ve o dönem için anlamı “Kraliçe Anne” veya “Kraliyet Kadını” idi. Bu Candaces savaşçılardı ve erkeklerle hüküm sürmediler. Kızınızın en iyi temsil edeceği Candace için seçiminizi yapın.
4. Kraliçe Hangbe (Benin)
Bugünkü Benin'deki Dahomey krallığının hükümdarı olan bu Kraliçe, ikiz kardeşi Akaba ile kraliyet ailesinden doğmuş bir amazondu. Kardeşi savaşta öldüğünde Hangebe savaş cephesini bastırdı. Mirası, Dahomey Amazon kadınlarının hikayesinde yaşıyor.
5. Kraliçe Nandi (Zulu Ulusu, Güney Afrika)
Bu Kraliçe, kendisine kötü davrananların aynısını yönetti. Güçlü durup oğlu Shaka'yı koruyarak Zulu halkına hükmetmek için geri döndüler ve oğluna yol boyunca tavsiyelerde bulundu.
6. İmparatoriçe Taitu (Etiyopya)
Sadık bir Kraliçe ve parlak bir askeri stratejist olarak anılan İmparatoriçe Taitu, hüküm süren kocası İmparator Menelik'e eşit olduğu için Etiyopyalı bir lider olmak için evlendi. Savaş planları, özgürlüğe yükselirken Etiyopya için birçok zafere yol açtı.
7. Kraliçe Pokou (Fildişi Sahili)
Prenses Abla Pokou olarak doğdu, kendi oğlunu saltanat için feda ettikten sonra kendi kabilesini ve ulusunu inşa etmek için uzun bir yolculuğa Ashanti İmparatorluğu'ndan ayrılan bir gruba liderlik etti. Akan halkının bir alt grubu olan Baoule kabilesini yarattıktan sonra, tahtı yeğenine bırakarak vefat etti.
8. Kraliçe Muhumuza (Uganda)
Bu Kraliçe, kraliyet kocası öldükten ve oğlunun taht hakkından mahrum bırakılmasından sonra Uganda ülkesinde sömürgecilikle savaşmak için manevi gücü ve cesareti kullandı. Bugünkü Tanzanya'da hapsedilmiş, iki yıl görev yaptıktan sonra Uganda'ya döndü ve yeni bir hayata başladı.
9. Kraliçe Nzinga (bugünkü Angola)
Ndongo'lu Nzinga (ve daha sonra Matamba), birçok insanı günümüz Angola'sından özgürlüğe götürdü. Portekiz ülkenin kontrolünü ele geçirirken Kraliçe Nzinga Ndongo'da birçokları için savaştı. Diğer ülkelerde müttefikler buldu ama sonunda güvenlik ve yeniden inşa için Matamba'da hüküm sürdü.
10. Madam Yoko (Sierra Leone)
Madam Yoko, Mende halkının ilk Paramount Şefi ve Bondo toplumunun lideri olarak saygı görüyordu. Aynı toplumun kadınları, kadın sünnetini sona erdirmek için savaşmıyor. Mezarı, gücü ve liderliği nedeniyle yakın zamanda Sierra Leone ulusal anıtı olarak adlandırıldı.
11. Sarrounia Mangou (Nijer)
Hausa dilinde kraliçe veya kadın şef anlamına gelen Sarrounia, bizi Mangou'ya götürür. Etrafındaki erkeklerin aksine Azna topluluğunu Fransız güçlerine karşı harekete geçirdi. Fransızlar sonunda Sarrounia Mangou ve birlikleriyle savaştan çekildiler. Yazılanlara veya yazılmayana rağmen, soyu devam ediyor.
Tüm bu Kraliçelerin savaşlar verme, ulusları değiştirme ve on yıllar ve yüzyıllar önce çevrelerine rağmen cesurca yaşama hikayeleri var.
Bizi Instagram'da @afriqueenmedia'da etiketleyin ve bize kızınızın adını kimin vereceğini söyleyin.
Antik Afrika Kraliçeleri
Kadim Afrika kraliçeleri için mükemmel bir liste hazırladık.
1. Kraliçe Aminatu, Afrika'nın en iyi kraliçelerinden biri olan Kraliçe Aminatu, muhtemelen Zazzau'nun en iyi şampiyonuydu.
2. Kraliçe İdia, Esigie'nin annesiydi.
3. Kraliçe Nefertiti, Mısır'dan Afrika'nın en tanınmış kraliçelerinden biri olarak görülüyor.
4.Ndlovukati, o idi To Kraliçe Anne ve şimdiki Ndlovukati ve Eswatini eyaletinin ortak başkanı.
5. Iyalode, İyalode "kadınların hükümdarı" anlamına gelir ve şehirdeki veya şehirdeki en göze çarpan ve tanınan kadına verilir.
7. Kraliçe Hangbe, Dahomey Krallığı'nın hükümdarıydı. Afrika'nın popüler kraliçelerinden biridir.
9. İmparatoriçe Taitu, 1889'dan 1913'e kadar yöneten Etiyopya İmparatorluğu'nun İmparatoriçesi idi. Afrika'daki ünlü Etiyopya kraliçelerinden biri.
10. Kraliçe Pokou, Şu anda Fildişi Sahili olan Batı Afrika'daki Baoule klanının Kraliçesi ve organizatörüydü.
11. Benin İyobası, Esigie ve kadın Afrikalı savaşçıların annesiydi.
12. Kraliçe KalafyaABD'nin eşsiz Kaliforniya bölgesinin adını canlandıran efsanevi kral figürü olarak selamlandı.
13. Maroonların Kraliçe Dadı, Afrika tarihinin popüler kraliçelerinden biridir.
14. Meroe Cannandaces, Etiyopya'da aynı şekilde Candaces (Kandake) olarak bilinen sekizden fazla Kraliçe vardı.
15. Kraliçe Hangbe, bugünkü Benin'deki Dahomey bölgesinin başkanı.
16. Kraliçe Ririkumutima, 1908'den ölümüne kadar Burundi Kraliçe Naipliği yaptı. Afrika'nın ünlü siyah Mısır kraliçeleri.
17. İmparatoriçe Taitu, tarihteki güvenilir Afrika kraliçeleri ve muhteşem askeri planlamacı olarak değerlendirildi.
18. Kraliçe Pokou, kendi çocuğunu yönetmekten vazgeçtikten sonra kendi klanını ve ülkesini inşa etmek için uzun bir geziye Ashanti İmparatorluğu'nun ayrılıkçı bir toplantısını sürdü.
19. Kraliçe Muhumuja, Kraliçe, ünlü eşi vefat ettikten ve çocuğun koltuk hakkı reddedildikten sonra Uganda ülkesinde emperyalizme karşı savaşmak için diğer dünyadaki gücü ve cesareti kullandı.
20. Kraliçe Nzinga, Portekiz ulusu işgal ederken Ndongo'da halkı için savaştı.
21. Sierra Leone, Mende halkının başlıca Paramount Şefi ve Bondo topluluğunun başı olarak kabul edildi.
22. Sarrounia Mangou, Hausa dilinde egemen veya kadın patron anlamına gelen Sarrounia, bizi Mangou'ya götürüyor.
23. Kraliçe Nzingha, “Matamba'nın Amazon Kraliçesi” olarak da adlandırılır.
24. Mecklenburg-Strelitz'den Charlotte, Kral George III ile olan birliğinden Büyük Britanya ve İrlanda'nın hükümdarıydı.
26. Lovedu Yağmur Kraliçesi, Balobedu'nun edinilmiş kraliçesidir. Afrika'daki ünlü Afrikalı prenses isimleri.
27. Biloko, yaşayanlara karşı kötü niyet taşıyan rahatsız edici soy ruhlarıdır.
28. Ereli Kuti, lagos'un kraliçe annesi ve afrika'nın ünlü savaşçı kraliçesidir.
29. efunsettan, yığınla kölesi, çiftliği ve astları olan zengin ve nüfuzlu bir kadındı.
30. Etiyopya Kraliçeleri, Zamanın Afrikalı hanımları, ihtişamları ve güçleri için şaşırtıcıydı.
Afrika'nın Kraliçeleri: Meroe Wellness Vibes Candaces
Tarihte bir geri dönüş, yüzlerce veya binlerce yıl önce Afrika'yı yöneten kadınların hikayelerini keşfedecek ve keşfedeceğiz. Hikayeleri genellikle bilinmez, anlatılmaz veya onurlandırılmaz. Bugün hikayelerini dünyayla paylaşarak onları onurlandırmayı seçiyorum. İlahi dişillere ses vermek, Afrika Kraliçeleri, İnsanlığın Doğum Yeri. #blackgirlsrock #blackqueens #melanin #divinefeminen #kraliçe #afrika #afrocentric #blackhistory #blm #warriors #blackleadership #miras #şehirli entelektüeller #blackhistory2021
Bu bölüm sponsorlu
· Anchor: Podcast yapmanın en kolay yolu. https://anchor.fm/app
Bu podcast'i destekleyin: https://anchor.fm/wellnessvibes/support
Tarihte bir geri dönüş, yüzlerce veya binlerce yıl önce Afrika'yı yöneten kadınların hikayelerini keşfedecek ve keşfedeceğiz. Hikayeleri genellikle bilinmez, anlatılmaz veya onurlandırılmaz. Bugün hikayelerini dünyayla paylaşarak onları onurlandırmayı seçiyorum. İlahi dişillere ses vermek, Afrika Kraliçeleri, İnsanlığın Doğum Yeri. #blackgirlsrock #blackqueens #melanin #divinefeminen #kraliçe #afrika #afrocentric #blackhistory #blm #warriors #blackleadership #miras #şehirli entelektüeller #blackhistory2021
Rhoadie'nin YeriEtiyopya'nın Candaces veya Kandake'leri kimlerdi? Wikipedia'ya göre "Kandake", Kush/Cush ülkesindeki Queens/Queen anneleri tanımlamak için kullanılan bir terimdi. Bazen yazıldığı gibi Kush veya Cush, Etiyopya/Nubia için Afrika terimidir, bu yüzden Etiyopya/Nubia/Cush terimini birbirinin yerine kullanacağım. TCush diyarı, İncil'de Gen 2:13'te Aden bahçesinin tanımlandığı yerde bulunabilir. "İkinci ırmağın adı Gihon'dur ve tüm Cush ülkesinden geçer." (Tanrıya şükür, Papazım Afrika İncil Mirasımızın gerçeğini öğretiyor).
Kandakeler, Herodot, Strabo ve Diodorus tarafından yazılan Afrika Savaşçı Kraliçeleriydi. MÖ 332'de Büyük İskender Nubia'yı işgal etmeye çalışırken, iktidardaki Kandake ordusunu savaşa hazırladı ve Büyük İskender'in geri çekilmesine ve korkudan Mısır'a dönmesine neden oldu. Halkımın tarihini okuduğumda ilgimi çekti.
Daha sonra Fulani'yi (Etiyopyalıların torunları olduğu söylenir) inceledim ve Fulani'nin diğer Afrikalılar tarafından köle olarak satılmasının bir nedeninin, inanmayan Afrika uluslarını rahatsız eden "kadın klanlarından" vazgeçmemeleri olduğunu keşfettim. kadın egemenliğinde.
Kandake'nin Etiyopya'sı:
Meroe Pelekh Candace (c. 345 BCE'nin #8211332 BCE)
Alahebasken (c. 295 M.Ö.)
Shanakdakhete (MÖ 177 & MÖ 8211155)
Amanikhabale (50 M.Ö. M.Ö.)
Amanirenas (40 M.Ö. M.Ö.)
Amanishakheto (c. 10 M.Ö. CE)
Amanitore (1 CE)
Amantitere (22 CE)
Amanikhatashan (62 CE)
Maleqorobar (266 CE)
Lahideamani (306 CE)
5 yorum:
Her zaman gerçek Mısırlıların ve İsraillilerin nasıl görüneceğini hayal ettiğim gibi görünüyorsun.
Her zaman bu bölgelerden göç ettiklerine ya da Kush'un orijinal kabileleriyle bir bağlantısı olduğuna inandım. Aferin!
Candace'in "Etiyopyalı" olduğunu düşünerek yanılıyorsunuz. Modern "quotethiopia"nın Candace kraliçesi yoktu ama Sudan'da bir Kandace kraliçesi vardı. Sudan, Mısır ile "quotethiopia" arasındadır. İncil İbranice'den Yunanca'ya çevrildi ve cush kelimesi, siyahların ülkesi (yanmış yüzler) anlamına gelen Yunanca aithiopia kelimesiyle çevrildi. Aithiopia, Mısır'ın hemen güneyindeki bir krallığı ifade eder. Krallığın başkenti, günümüzdeki "ethiopia"da değil, kraliçe Candace'in yaşadığı Meroe idi. Şimdi etiyopya olarak adlandırılan ülkenin eski Cush (İncil'de bahsedilen etiyopya) ile hiçbir ilgisi yoktur. Bunlar iki farklı krallık, iki farklı insan. sadece Cush'ta google ve antik mısırlılar tarafından antik cushites (antik etiyopyalılar) resmine bakın. cush'un yerini ara.. "Etiyopya"da değil, Sudan'da. Etiyopya'dan olmanız harika ama Etiyopya'nın 1935'e kadar Habeş olduğunu öğrenmeniz harika. İtalya ihtilafından sonra ülkelerinin adını Etiyopya olarak değiştirdiler. Bu, Candace'in "alıntıtopyacı" olduğu anlamına gelmez. Ancak, bir aksum imparatorluğu vardı, Yemen'e ve Arabistan'ın bir parçası olan Habeş imparatorluğuna hükmeden güçlü bir imparatorluk.
Aydınlattığın için teşekkürler Moşe.
Rica ederim kraliçem. Kesinlikle bir krallık oluşturacaksınız!
Kraliçem çok teşekkür ederim! Aslında cushite'ların torunu, (bugüne kadar) "ethiopia"da yaşıyor. Bu nedenle, bir kraliyet oluşturduğunuzdan şüpheniz olmasın.
Genişleyen Krallık: Philip #038 Etiyopya Hadımı
Bana göre Etiyopyalı hadım hikayesi, tüm kutsal metinlerdeki en yürek parçalayıcı ve onaylayıcı hikayelerden biridir. Kutsal Ruh'un Habeş hadımına hizmeti, iki inanılmaz güçlü yolla cennetin krallığını açtı. Ama nedenini anlamak için kim olduğunu ve nereden geldiğini biraz bilmemiz gerekiyor.
İsa'nın zamanında Etiyopya, bugün düşündüğümüz Doğu Afrika'daki ülke değildi, ama aşağı yukarı İncil'deki Kush topraklarına benziyordu. Bu topraklar, bugünkü Sudan'ın çoğunu ve başkenti Meroë ile yukarı Mısır'ın bazı kısımlarını kaplayacaktı. Etiyopya, Candaces veya kraliçeler tarafından yönetiliyordu (Elçilerin İşleri 8:27).
Antik Çağlar'da (8:165-73), Yahudi tarihçi Josephus, Süleyman'ın bir ticaret görevi yaptığı Saba Kraliçesi'nin de Etiyopya'nın en eski kraliçelerinden biri olduğunu ileri sürer. Ayrıca, Süleyman'ın Saba Kraliçesi'ni sevdiği ve onu sadece hediyelerle değil, aynı zamanda onunla birlikte babası olan çocuklarla evine gönderdiğine dair çok eski bir gelenek vardı. Eski Yahudi ve Hıristiyan kaynakları (bunlar arasında Irenaeus ve Jerome), Süleyman'ın Seba Kraliçesi'nin soyundan gelenlerin ve özellikle Etiyopyalı hadımların en azından kısmen Yahudi olarak kabul edilmesi gerektiği konusunda hemfikirdi.
Elçilerin İşleri 8:26-40, hadımın tapınağı ziyaret etme ve peygamber Yeşaya'yı okuma girişimi yoluyla Yahudiliği kucakladığını gösterir. Edomlular gibi İbrahim'in soyundan gelen akraba topluluklar, Tanrı'nın krallığının ilk büyük genişlemesi olan tapınağa kabul edilecek ve kucaklanacaktı (Tesniye 23:7-8). Bu nedenle, hadım muhtemelen Yahudiliğe dönüşmemiş, Yahudi olarak doğmuştu. Bu nedenle Cornelius ve ailesi, Etiyopyalı hadım değil, diğer uluslardan vaftiz edilmiş ilk Hıristiyanlığa geçenler olarak kabul edilirler (Elçilerin İşleri 10:45-48).
Ancak hadım, Kutsal Ruh'u zaten almış olan binlerce Yahudi'den (Elçilerin İşleri 2) veya hatta Samiriyeliler (Elçilerin İşleri 8:4-25) gibi akraba gruplardan biriyse, onun davası neden özel olarak anılmayı hak ediyor? Tıpkı İsa'nın emrettiği gibi, müjde genişleyen çevrelerde, önce Yeruşalim, sonra Yahudiye, sonra Samiriye ve sonra tüm dünyada vaaz ediliyordu (Elçilerin İşleri 1:8). Bu Etiyopyalı, tarihte Samiriyelilerden çok daha eski bir tarihte Yahudi halkından ayrılan, ancak yine de “aile” olan ve Yahudi olmayanlardan önce ulaşılması gereken bir müttefik halk grubunu temsil ediyordu.
Etiyopya hadımı hikayesinin dahil edilmesinin ve Tanrı'nın krallığının ikinci büyük genişlemesinin nedeni, hadımın bedensel gerçekliğidir. As a eunuch, he would have been prevented from entering the temple compound (Deut 23:1). Without needing to check his private parts, temple guards would have been able to see clearly the effects of several years, perhaps a lifetime, of lack of testosterone in production of female secondary-sexual characteristics. The guards would have been suspicious already of court officials coming from lands that were known to create eunuchs. The Ethiopian eunuch made the journey from Meroë to Jerusalem, a distance of about 1,500 miles. At the end of that journey he was refused entrance to the temple and the baptismal pools in which Jews and new converts to Judaism became ritually pure before entering the temple compound. The hopeful words of Isaiah 56:3-5 about eunuchs being included in temple service was regarded as prophesy – if that – rather than authoritative law by the party of the Zadokites (Sadducees) who primarily administered the temple compound. Thus, the eunuch was kept out and excluded.
It is difficult for me to imagine his disappointment and hurt at being refused entrance to participate in worship because of what had been done to his body. He must have been crushed as he was riding home. That he was reading the prophet Isaiah at all instead of giving up on a temple system that prohibited him from full participation is testimony to his faithfulness to God. Phillip heard him reading the particularly applicable passage:
In his humiliation he was deprived of justice.
Who can speak of his descendants? (Isaiah 53:8)
The anguish of soul that this man must felt reading about humiliation, deprivation of justice, and lack of descendants must have been tortuous after being turned away from his pilgrimage to the temple.
Into his despair, the Holy Spirit brought Phillip to explain that this passage pointed to the messiah. Jesus was also humiliated and deprived of justice. Jesus also would not have a family or descendants. The eunuch’s next question to Phillip must be read in this context. If Jesus, who is the messiah and the holy one of God could empathize with the suffering of this man, what was to stop him from finally being baptized and declared pure and whole? Nothing! He was not just displaying eagerness to be baptized, but making sure that nothing still stood in the way of his being recognized as a full member of God’s Kingdom. Even after Phillip was taken away, the eunuch, recognized as a whole and complete person, went on his way rejoicing! (Acts 8:39) I believe this is one of the great understatements in scripture.
Phillip had already shared the message of Jesus with the Samaritans. Now God expanded the community to include not just Ethiopian descendants of Solomon’s royal line, but a man who had been formally excluded from worshiping in the temple because of his queered body. Phillip helped expand the understandings of who was part of God’s beloved community, to include even the previously restricted. In this way, he was truly bearing much fruit for the kingdom.
Lesser known black history: Empress Candace Queen of Ethiopia
Our next black history lesson takes us to Ethiopia. Not the country you see today. Ethiopia, Cush, or Nubia was considered much of East Africa. Ethiopia predated Egypt, and Egypt was a state of Ethiopia. Due to White and Asian invasions, the blacks lost lower Egypt, and after centuries of occupying upper Egypt the blacks finally lost control of that too and all the possessions there of such as our capital of Thebes: The eternal city of the blacks. The new borderline for the black world was at the first cataract that fell right on the border of Egypt and modern day Ethiopia.
Much is not known of the black Kings and Queens of Ethiopia due to lack of knowledge of Merotic text. What we do know is that the Kings were held to such a high esteem, you were not even allowed to touch them, they did not even have to rule the country, you couldn't even refer to them. This left the Queen in the position of power. As these black women were considered wives of the Gods or the living God because the Kings who were sons of these women, were thought of as sons of the God Amun. So the mother of the ruler was the one in power. This made the Queen the one in charge which is why you hear so much about the women in this period. These Queens were smart military tacticians as the blacks then believed in women warriors. All the Queens were strong, big in stature, and always dressed in the finest attire. These women were strongly respected and reverenced in their land and throughout the ancient world.
The name Queen candace actually never existed. Candace was a European name the Romans came up with. What these women were really called were Kandake meaning: Queen or Mother of the crown prince, or the Queen mother (not Beyonce). So every Queen of Ethiopia for that period was called Empress Candace, or Empress Kandake.
But I am specifically speaking of a certain Queen today. I'm referring to the Queen of 332 B.C. Her real name was Amanirenas. After a battle with the roman army who invaded the city of Meroe she lost her one eye becoming blind in it. This did not stop her by any means. Alexander the great was trampling through the ancient world on his conquering rampage and set his eyes on Ethiopia where gold flowed like the sand, and the wealth surpassed any nation. Alexander the great had set his armies to invade Ethiopia and from there the stories differ.
The wildly accepted view one given by Chancellor Williams who wrote " The Destruction of Black Civilzation" is that upon hearing Alexander the great coming Empress Candace, or Amanirenas, gathered her black troops, lined them up across the first cataract along with herself and stood on top of two African Elephants on a throne and waited for Alexander to show up. Alexander the "great", didn't want to chance a loss and give up his undefeated winning streak. He definitely didn't want to lose it to a woman so once seeing the black Queen on her Elephants and her black armies along with her, Alexander the "great" halted his armies at the first cataract, and turned back up into Egypt. Once he saw the deadly military tactician in all her glory and her black army with the latest iron weapons, he decided against an invasion and turned around.
The other view offered by William Leo Hansberry says that Alexander met semi-privately with Candace. Legend has it that Candace advised Alexander to leave the region immediately and if he refused, after defeating his army, she would cut off his head and roll it down a hill. You use your imagination and pick which one happened!
What was wrong with Alexander the "great" ? Scared of a poor little black woman and her army? You cant be the great without defeating the best and no other nation compared to Ethiopia at the time, and their rulers definitely did not fight in battle like these black women warriors that history supports them having done so. It's like being a bully. but picking on the kids you know you can pick on. Come on Alexander! If you were so great why didn't you fight my ancient mother Amanirenas? Scared in head to head she would of whopped that ass? I don't blame you. If I was a bitch like you I would of turned around too. Alexander the "great" is celebrated as one of or the greatest military generals of all time. History or hisEUROCENTRICstory, seemed to have left out his confrontation with Queen Candace. Hell they left out the Candaces all together. Funny how they see every other culture except African as relevant and add it to the history books, but tells of how much of Africa was unknown until slavery times in the 1500's. Until then Africa was the dark continent! Funny how it was the dark continent but the bible even speaks of the Candaces: Acts 8:27 "So he started out, and on his way he met an Ethiopian eunuch, an important official in charge of all the treasury of Candace, queen of the Ethiopians. This man had gone to Jerusalem to worship". hmmmm.
It's ok Queen Candace Amanirenas. We, your people, your descendents will remember and honor you. We all know who would of won that fight. ALL HAIL THE EMPRESSES OF ETHIOPIA!
"I don't believe Bob Marley died of Cancer. 46 years ago I would of been a panther. They killed Huey because they knew he had the answer. The views that you see in the news in propaganda."
Ancient Carving Shows Stylishly Plump African Princess
A 2,000-year-old relief carved with an image of what appears to be a, stylishly overweight, princess has been discovered in an "extremely fragile" palace in the ancient city of Meroë, in Sudan, archaeologists say.
At the time the relief was made, Meroë was the center of a kingdom named Kush, its borders stretching as far north as the southern edge of Egypt. It wasn't unusual for queens (sometimes referred to as "Candaces") to rule, facing down the armies of an expanding Rome.
The sandstone relief shows a woman smiling, her hair carefully dressed and an earring on her left ear. She appears to have a second chin and a bit of fat on her neck, something considered stylish, at the time, among royal women from Kush.
Team leader Krzysztof Grzymski presented the relief, among other finds from the palace at Meroë, at an Egyptology symposium held recently at the Royal Ontario Museum in Toronto.
Researchers don't know the identity of the woman being depicted, but based on the artistic style the relief appears to date back around 2,000 years and show someone royal. "It's similar to other images of princesses," Grzymski told LiveScience in an interview. He said that the headdress hasn't survived and it cannot be ruled out that it actually depicts a queen. [Image Gallery: Amazing Egyptian Discoveries]
Why royal women in Kush preferred to be depicted overweight is a long-standing mystery. "There is a distinct possibility that the large size of the Candaces represented fertility and maternity," wrote the late Miriam Ma'at-Ka-Re Monges, who was a professor at California State University, Chico, and an expert on Kush, in an article published in The Encyclopedia of Black Studies (Sage Publications, 2005).
An ancient palace
The discovery occurred in 2007 as Grzymski's team was exploring a royal palace in the city, trying to determine its date. The sandstone blocks that made up its foundation were "extremely fragile," according to Grzymski, and the team found that the palace dated to late in the life of Kush's existence. The blocks were re-used in antiquity by the palace's builders and were originally from buildings that stood in earlier times.
When they found the relief it "was loose and falling apart so we just took it out," Grzymski said. It was brought to a museum in Khartoum, Sudan's modern capital, for safekeeping. "There's always a danger of robbers coming and taking [them] out, so many of those decorated blocks were in danger."
They found many other decorated blocks as well, Grzymski said. Because they had been re-used in antiquity the blocks were out of order and presented researchers with a giant jigsaw puzzle.
"Ideally, I would like to dismantle this whole wall, this foundation wall, and take out the decorated blocks and see if we would be able reconstruct some other structures from which the blocks came," Grzymski told the Toronto audience.
It's one of many, many, tasks that need to be done in the ancient city. "It's considered one of the largest archaeological sites in Africa," Grzymski said of Meroë. "This site will be worked on for a hundred years perhaps before it's fully explored."
Grzymski is a curator at the Royal Ontario Museum and the symposium was organized by the Society for the Study of Egyptian Antiquities and the museum's Friends of Ancient Egypt group.
"Ideally, I would like to dismantle this whole wall, this foundation wall, and take out the decorated blocks and see if we would be able reconstruct some other structures from which the blocks came," Grzymski told the Toronto audience.
It's one of many, many, tasks that need to be done in the ancient city. "It's considered one of the largest archaeological sites in Africa," Grzymski said of Meroë. "This site will be worked on for a hundred years perhaps before it's fully explored."
Grzymski is a curator at the Royal Ontario Museum and the symposium was organized by the Society for the Study of Egyptian Antiquities and the museum's Friends of Ancient Egypt group.
The Candaces of Meroe - History
In Sudan we write it KANDAKA
The Candaces of Meroe were the queens of the Kingdom of Kush who ruled from the city of Meroe c. 284 BCE-c. 314 CE – a number of whom ruled independently c. 170 BCE-c. 314 CE – in what is now Sudan. The title Candace is the Latinized version of the term Kentake veya Kandake in Meroitic and may mean “Queen Regent” or “Queen Mother” but could also mean “Royal Woman”. Although the term seems to have originally referred to the mother of the king, from around c. 170 BCE it was also used to designate a female monarch who reigned independently.(encyclopedia,2018)
The name I chose for my site (KANDAKA)reflect me, my roots, history and express the way I want to be in my path. Strong, independent women with a capability of solving design problems in a logical way due to the customers’ needs and the function of the design.
Website name and design have to be unique and smart why?
Let me give you some examples of why?
t gives your audiences the first impression about your work and they can judge you without real practice. (The first impression is the last impression).
*How your audiences accept the work you offer threw your website design and name.
*It build trust between both sides threw the professional design.
*It creates consistency when dealing with the audiences.
*Consistency helps your audiences build brand recognition and keep them engaged longer in your site.
*Fast browsing and simple navigation to information bring more audiences.
*The visual attraction threw well-designed site reflects your sense of creativity.
*This theme that I chose for my website is simple and easy to deal with, the colour scheme is comfortable with some contrast for more attractions. I think my audiences will find it easy to use.
Ethiopia : Candace Queen Of the Ethiopians
In the kingdom of Kush (called Ethiopia by classical authors), particularly during the Meroitic period, women played prominent roles in affairs of the state, occupying positions of power and prestige, the natural outgrowth of which was the development of a line of queens. Unlike the queens of Egypt who derived power from their husbands, the Queens of Kush were independent rulers, to the extent that it was often thought that Meroe never had a king. Four of these queens—Amanerinas, Amanishakhete, Nawidemak and Maleqereabar—became distinctively known as Candaces, a corruption of the word Kentake.
The word is a transcription of the Meroitic ktke or kdke, which means "queen mother. " All royal consorts were by definition Kdkes. The queen mother played two important roles, which ensured the line of succession and also consolidated her power. She played a prominent role in the choice and coronation of the new king and, unique to Meroitic society, she officially adopted her daughter-in-law. Basically, some of the traits of the matriarchs of Meroe correspond to those of the queen mother in matrilineal societies in other parts of Africa.
What little is known of the Candaces was learned primarily from Roman sources and more recently from excavations, iconography, and inscriptions on monuments. Classical writers have attested to their power and leadership. One of them is mentioned in the Acts of the Apostles (8:28-39) where, on the road from Jerusalem to Gaza, Philip converted "an Ethiopian eunuch, a court official of the Candace, that is, the queen of the Ethiopians, in charge of her entire treasury. " Pliny, who provided valuable details of the great city of Meroe, which have been borne out by subsequent excavations, states that, "The queens of the country bore the name Candace, a title that had passed from queen to queen for many years."
Omowale Jabali
The Cosmic Journeyman
Candace of Meroe
(3rd century BCE-2nd Century CE)
In the kingdom of Kush (called Ethiopia by classical authors), particularly during the Meroitic period, women played prominent roles in affairs of the state, occupying positions of power and prestige, the natural outgrowth of which was the development of a line of queens. Unlike the queens of Egypt who derived power from their husbands, the Queens of Kush were independent rulers, to the extent that it was often thought that Meroe never had a king. Four of these queens—Amanerinas, Amanishakhete, Nawidemak and Maleqereabar—became distinctively known as Candaces, a corruption of the word Kentake.
The word is a transcription of the Meroitic ktke or kdke, which means "queen mother. " All royal consorts were by definition Kdkes. The queen mother played two important roles, which ensured the line of succession and also consolidated her power. She played a prominent role in the choice and coronation of the new king and, unique to Meroitic society, she officially adopted her daughter-in-law. Basically, some of the traits of the matriarchs of Meroe correspond to those of the queen mother in matrilineal societies in other parts of Africa.
What little is known of the Candaces was learned primarily from Roman sources and more recently from excavations, iconography, and inscriptions on monuments. Classical writers have attested to their power and leadership. One of them is mentioned in the Acts of the Apostles (8:28-39) where, on the road from Jerusalem to Gaza, Philip converted "an Ethiopian eunuch, a court official of the Candace, that is, the queen of the Ethiopians, in charge of her entire treasury. " Pliny, who provided valuable details of the great city of Meroe, which have been borne out by subsequent excavations, states that, "The queens of the country bore the name Candace, a title that had passed from queen to queen for many years."
The following link might help clear some thing up that I mentioned in another thread.
Listed under the Kus hite Kings of Kerma is:
Kandake Makeda (c. 1005 BCE- 950 BCE)
This is a similar list which can be cross-referenced.
Of course Kandake Makeda is also known as "The Queen of the South" and the "Queen of Sheba."
Where is this southern land from which the first kandake (Makeda) reigned?
Kerma (now known as Doukki Gel—a Nubian term which can be roughly translated as "red mound") was the capital city of the Kingdom of Kerma, in present day Egypt and Sudan, an archaeological site as old as 5,000 years. 'Kerma' is also used to describe the early Sudanese kingdom, of which Kerma was capital. This was one of the first black African civilizations, commanding an empire that c.1600 BCE rivalled Egypt - stretching from the First to Fourth Cataracts. It became a real Nubian state during the 3rd millennium BC. Kerma was about 435 miles (700 km) away from Aswan.
Most references to Kandake Makeda do not speak concerning her reign centered in Kerma but it is part of the historical record of Kush, which was later recorded by the Arwe line which later ruled Ethiopia.
Kerma is the area which was known in antiquity as Ta-Sety (The Land of the Archer's Bow) and is perhaps Africa's earliest known civilization.
http://wysinger.homestead.com/kerma.html
What’s clear is that Kerma’s civilisation emerged out of an ancient pastoral culture that had flourished in that part of Sudan since at least 7000 B.C. when the first settlements were established. Nearby Kerma archaeologists have discovered one of the two oldest cemeteries ever found in Africa – dating back to 7500 B.C. – and the oldest evidence of cattle domestication ever found in Sudan or, indeed, in the Egyptian Nile Valley. Around 3000 BC a town grew up not far from the Neolithic dwellings place.
What then was the biblical "land of Sheba"?
Shaat and the Island of Sai, was the main trading centre, north of the Third Cataract, for the Kingdom of Kerma.