Ulusal bir gıda yeniden dağıtım yardım kuruluşunda gönüllüyüm. Haftada birkaç gün fırıncılık bayilerinden ve tanınmış market zincirlerinden unlu mamuller ve çabuk bozulan ve bozulmayan gıda bağışları topluyorum.
Teslim alındıktan sonra, yiyecekler sıralanır ve yerel gıda bankaları ve aşevleri de dahil olmak üzere çeşitli hayır kurumlarına teslim edilmek üzere paketlenir. Sorun dağıtım noktasında ortaya çıkıyor. Bazı hayır kurumları, müşterilerin taranmasını gerektirmez. Herkes bu yerlerden yiyecek almakta özgürdür. Bazı kişilerin aynı gün birkaç yeri ziyaret ettiğini ve herhangi bir ailenin bir hafta içinde makul bir şekilde kullanabileceğinden daha fazla miktarda yiyecek topladığını gözlemledim. Ek olarak, bazı müşteri araçlarına bakılırsa, gıda alan ve buna gerçekten ihtiyacı olmayan bireylerin sayısının önemsiz olmadığı muhtemeldir. Bu insanların hepsi bir başkası adına yiyecek toplayamaz.
Bölgemizde ihtiyaç sahiplerine yetecek kadar gıda bağışı yok. Ayrıca, bağış yapan mağaza ve restoranlara sağlanan vergi avantajları, bağışlarının vergiden muaf bir hayır amacı ile tutarlı bir şekilde kullanılmasını gerektirmektedir. Zenginler için ücretsiz yemek, IRS’nin hayır kurumu tanımına uymuyor. Bu bağışları dağıtan hayır kurumlarının, yiyeceğe gerçekten ihtiyacı olanların onu alan kişiler olmasını sağlamak için etik sorumluluğu nedir? Temelde adaletsiz bir dağıtım faaliyetine mi katılıyorum? Gönüllü çalışma saatlerimi en iyi alternatif kullanımlarına yönlendirmek için hangi sorumluluğum var?İsim Gizli, Avon, Conn.
Ne zaman talihsiz dolandırıcılar sadakadan yararlanır. Ancak onları caydırmaya yönelik çabaların ihtiyacı olanlara engeller oluşturması da talihsiz bir durumdur. İstismardan kaçınmanın kesin yolu, insanların ihtiyaçlarını kanıtlamak için aşağılayıcı (ve zaman alıcı) süreçten geçmelerini istemek olacaktır. Bu, bir fotoğraflı kimlik, bir Sosyal Güvenlik numarası ve federal veya eyalet gıda yardımı programlarına uygunluğun belgelenmiş kanıtını içerebilir. (Araçlarının bir değerlendirmesini içermez; Kelley Mavi Kitap, Camry’li kadının zorlu bir döneme girip girmediğini size söyleyemez.) Bu tür bir tarama prosedürü, bağışların sona ermesiyle ilgili endişelerinizi hafifletebilir. yanlış dolaplarda. Ancak ihtiyacı olanların çoğu, özellikle göçmenler ve evsiz insanlar bu tür belgeleri üretemeyebilir. Bu nedenle, yiyecek kilerleri ve aşevleri genellikle kendi kendini kanıtlamış ihtiyaçlara güvenmeyi tercih eder ve bir kişinin belirli bir yerde ne kadar alabileceği konusunda makul sınırlarla kendilerini tatmin eder.
Malların gerçekten ihtiyacı olanlar için üretildiğini gösteren, abartılı tabelalarla dolandırıcıları caydırmayı deneyebilirsiniz. Ancak bu da, hedeflenen alıcıları rahatsız edebilir ve muhtemelen bazılarını sunulanlardan yararlanmaktan vazgeçirebilir, böylece alıştırmanın amacını baltalayabilir. Yine, açgözlüleri savuşturmayı amaçlayan önlemler bazen muhtaçları uzaklaştırabilir. Yardım etmeyenleri elersek, yardıma ihtiyacı olanlara daha fazla yardım edebileceğimizi düşünüyorsunuz. Bu mutlaka böyle değildir. Optimal sistem – en iyi olanı – belirli bir suistimal marjını tolere edebilir.
Gerçek şu ki, tarif ettiğiniz sistem gerçekten adaletsiz değil; sadece istismar edilebilir. Gönüllü olarak işinizin bir noktasında sistemi kötüye kullanan insanları utandırmaya çalışsanız bile, yaptıkları şeyin bu olduğuna dair herhangi bir hatırlatmayı görmezden gelecek kadar utanmaz olabilirler. Serbest yükleyicilere olan öfkenizin, bu programların sahip olduğu genel etkiyi gözden kaçırmanıza neden olmasına izin vermeyin. Ne yazık ki dünyada dolandırıcı sıkıntısı yok ve onları engellemeyi bir öncelik haline getiren bir hayır kurumu kendini aldatma tehlikesiyle karşı karşıya.
Yıllardır fonksiyonel alkolik olan yakın bir arkadaşımız var ama son zamanlarda hastalığının ilerlediğine dair işaretler görüyoruz. Sağlığı, kendini geçindirme yeteneği gibi, içki içmesinden dolayı çok açık bir şekilde acı çekiyor. Onunla bir doktora görünme konusunda konuşmayı denedim, ama inkar güçlü ve o gitmeyi reddediyor.
Tek yaşayan akrabası olan bir kız kardeşi var. Uzaklarda yaşıyor ve bir yıl önce onu görüyor. Alkolizmini ondan saklamakta çok iyidir. Ne gözlemlediğimizi bildirmek için onu aramak istiyorum. Bir gün onun için deva yapmak zorunda kalacak kişi olacağını hissediyorum ve bu nedenle neler olduğunu bilmeye hakkı var. Onunla derinden ilgilendiğini ve onun için endişelendiğini biliyorum.
Onunla iletişim kurarak arkadaşıma ihanet mi ediyorum? Bunu yaparsam bana kızacağını biliyorum. Bunun onun hayatına stres ve endişe getireceğini de biliyorum ve bunun ona yapılmasının adil olup olmadığını merak ediyorum, özellikle ağabeyi onun sağlığını görmezden gelmeye devam ederse. yapılacak doğru şey nedir?İsim Gizli
Kız kardeşini ara. Sadece onu önemsediği için strese neden olacak – ve bu yüzden bilmeyi hak ediyor. Ama bu noktada onun için pek bir şey yapabileceğinden şüpheliyim; Sizin de belirttiğiniz gibi, o hayatında günlük bir varlık değil. Onun bozulmasını gözlemleyen sensin. Onunla konuşmayı denedin; belki de durumu hakkında ilk elden bilgisi olan başkalarıyla birlikte daha çok deneyin. Bir uzmana da danışabilirsiniz. Müdahaleler yanlış gittiğinde, sadece ilişkileri yıpratırlar ve küskünlüğü teşvik ederler. Çalıştıklarında, insanları ihtiyaç duydukları yardımı aramaya ve hayatlarını daha iyi bir yola sokmaya motive edebilirler.
Babam kısa süre önce vefat etti, annemi ve dört çocuğunu hemen hayatta kalan ailesi olarak bıraktı. Babam öldükten hemen sonra ablalarımdan biri, cenazesinin yakılmasının ve ölüm ilanının ayrıntılarını kendi eline aldı ve ardından geri kalanımıza direktifleri e-posta ile gönderdi. Babama çok yakın olan annemi hiçbir karara dahil etmedi. Annemin hiçbirimize danışmadan bu kararları vermesi için “onay verdiğini” iddia ediyor ve annemin yaşlı olduğu ve zihinsel olarak kendi başına karar veremediği konusunda ısrar ediyor.
Ablamın babam için bir anıt planladığını da bir kuzenimden öğrendim. Bu bilgiyi benimle paylaşmadı. Sonunda annem ve babama çok yakın olan kuzenim, kız kardeşime anma töreninin babamın isteyeceği bir şey olmadığını söylediler. Beni neden bunların hiçbirine dahil etmediğini sorsam, cevabı varsayımlarda bulunduğum ve hikayenin tamamına sahip olmadığım olurdu. Bu onunla benim aramda bir kalıp.
Görmek istediğim ölü yakma evrakında babamın siyah, beyaz ve Pakistanlı olduğu şeklinde yanlış yanıt verdiğini fark ettim. Pakistanlı değildi. Bugün Bangladeşli ya da Hintli olarak kabul edilecekti çünkü baba tarafından dedemiz 20. yüzyılın başlarında göç ettiğinde, bıraktığı ulus alt kıtanın bir parçası olacaktı. Ve bir noktada Bangladeş, Doğu Pakistan’dı.
Babam, utancından ve asimilasyonun taleplerinden dolayı etnik kökeni ve ırkı hakkında konuşmak istemiyordu. Sonuç olarak, bu şeyler hakkında hiçbir zaman açıkça konuşmadık. Teyzemin Pakistanlı olduğumuzu iddia ettiğimde beni düzelttiğini hatırlıyorum. O zamanlar 20’li yaşlarımın başındaydım ve nereden geldiğimizi gerçekten bilmek istiyordum. Kız kardeşime hatasını söylemek gibi bir sorumluluğum var mı yoksa izin vermeli miyim?dinlenme Karşılık olarak muhtemelen beni taciz edeceğini bilerek mi?İsim Gizli
bu isimlendirme mi kız kardeşinle uğraşmaya değer mi? Mühlet, bunu düzeltmeye hevesli olduğunu düşünüyorsanız; Onun kredisine göre, babanızın karmaşık atalarından duyduğu rahatsızlıktan etkilenmiş gibi görünmüyor. Ama mektubunuz, aranızda daha büyük sorunlar olduğunu gösteriyor. Bir aile içindeki gerilimler genellikle cenaze törenleri sırasında alevlenir – ve bu özellikle bir ebeveyn öldüğünde kardeşler arasındaki zorluklar için geçerlidir. Kız kardeşinle daha iyi bir ilişki istiyorsan, bu konuyu gündeme getirmek en iyi konuşma başlatıcı olmayabilir.
İlişkileri onarmak elbette her iki tarafta da iyi niyet gerektirir. O, buyurgan yollarını sürdürmeye niyetliyse, yapılacak hiçbir şey olmadığını nihayetinde kabul etmek zorunda kalabilirsiniz. Ama ona, sana ve annene davranış biçiminden dolayı incindiğini söyleyerek başlayabilirsin. Bu onun tartışabileceği bir şey değil.
Bir sorgu göndermek için: firstname.lastname@example.org adresine bir e-posta gönderin; veya The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018’e posta gönderin. (Bir gündüz telefon numarası ekleyin.) Kwame Anthony Appiah NYU’da felsefe öğretiyor Kitapları arasında “Cosmopolitanism”, “The Honor Code” yer alıyor. ve “Bağlayan Yalanlar: Kimliği Yeniden Düşünmek”.