Mizah gözlenir her kültürde ve her yaşta. Ancak sadece son yıllarda deneysel psikoloji, temel ve temel bir insan davranışı olarak kabul etti.
Tarihselpsikologlar negatif çerçeveli mizah, kişinin gerçek duygularını gizlemek için üstünlük, kabadayılık, Freudyen kimlik çatışması veya savunma mekanizması olduğunu öne süren. Bu görüşe göre, bir birey mizahı başkalarını küçümsemek veya küçümsemek veya kendi kendine yetmek için kullandı. Bu nedenle, kaçınılması gereken istenmeyen bir davranış olarak değerlendirildi. Psikologlar da çalışmaya layık görmezden gelme eğilimindeydiler.
Ancak mizah üzerine yapılan araştırmalar geç güneş ışığına çıkmıştır ve mizah artık karakter gücü olarak görülmektedir. Pozitif Psikolojiİnsanların neler yaptığını inceleyen bir alan, mizahın kullanılabileceğini başkalarını iyi hissettirmeke samimiyet kazanmak ya da tampon stres yardım. Şükran, umut ve maneviyat ile birlikte, mizah duygusu aittir güçlü yönler pozitif psikologlar çağrısı deneyüstülük; birlikte dünyayla bağlantı kurmamıza ve hayata anlam katmamıza yardımcı oluyorlar. Mizahın değerlendirilmesi diğer güçlü yönlerle koreledirgibi bilgelik ve öğrenme sevgisi. Ve mizah aktiviteleri veya alıştırmaları duygusal iyilik ve iyimserlik duygularının artmasıyla sonuçlanır.
Tüm bu nedenlerden dolayı, mizah şimdi ana deneysel psikolojiye arzu edilen bir davranış ya da beceri araştırmacılarının anlamak istediği şekilde karşılandı. Mizahı nasıl kavrar, takdir eder ve üretiriz?
Şaka almak için gerekenler
Mizahı anlama ve yaratma, bir dizi zihinsel işlem gerektirir. Bilişsel psikologlar bir üç aşamalı mizah teorisi. Şakaya katılabilmeniz için şunları yapabilmeniz gerekir:
-
Zihinsel şakanın oluşumunu temsil eder.
-
Birden çok yorumunda bir uyumsuzluk tespit edin.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
-
Gerçek olmayan, komik olmayan yorumları engelleyerek ve komik olanın anlamını takdir ederek uyuşmazlığı giderin.
Bir bireyin bilgisi, şema denilen zihinsel hafıza yapılarında düzenlenir. Bir şeyi gördüğümüzde veya düşündüğümüzde, ilgili şemayı harekete geçirir; Bu konudaki bilgi bedenimiz derhal akla geliyor.
Örneğin, gördüğümüzde uzak bir yan çizgi film inekler, sığır şemamızı harekete geçiririz (aşama 1). Ancak insanlar otlakta otlanırken ineklerin arabanın içinde olduğunu fark ettiğimizde şu anda bilinçli aklımızda iki zihinsel temsil vardır: önceden var olan şemamızın inekler hakkında zihinsel olarak temsil ettiği şey ve çizgi filmden hayal ettiklerimiz (2) Gerçek dünya temsilini engelleyerek (Aşama 3), insanları otlayan bir kırsal alandan geçen ineklerin fikrini komik buluyoruz. “İnekler hakkında biliyorum” olur “bekleyin, inekler tarlada olanlar olmalı, insanlar değil” mizaçsız bir durumda mizah anlayışı haline gelir.
Komik, en az iki uyumsuz şemanın çözümünden gelen öznel deneyimdir. Sözlü şakalarda, ikinci şema genellikle bir yumruk çizgisinde, sonunda aktive edilir.
Bu komik değil
Bazen şaka yapmamamız için en az iki neden var. İlk olarak, yumruk çizgisi, şaka tarafından kurulan ile çelişen farklı bir zihinsel temsil yaratmalıdır; zamanlama ve gülme izleri dinleyiciye, yumruk çizgisinin farklı bir temsilinin mümkün olduğunu bildirir. İkincisi, ilk zihinsel temsili engelleyebilmelisiniz.
Şakalar, saldırgan bulduğumuz bir basmakalıp (etnik, ırkçı veya cinsiyetçi şakalarda olduğu gibi) sürdüğünde, saldırgan temsili yasaklamayı reddedebiliriz. Karikatürlerde şiddet başka bir örnektir; Roadrunner karikatürlerinde, bir örs çakıra çarptığında, hayvan severler, kaçınılmaz bir başka başarısızlığın komik anlamına odaklanmak yerine, hayvan zulmünü engelleyemeyebilir.
Bu uyumsuzluk modelini açıklayabilir neden yaşlı yetişkinler şakaları anlamadılar genç yetişkinler kadar sık. Yaşlanma sürecine bağlı düşüşler nedeniyle, yaşlı yetişkinler bilişsel kaynaklara sahip olmayabilir Uyuşmazlığı tespit etmek için eşzamanlı olarak birden fazla tanesini tutmak ya da aktive olan ilkini engellemek için çoklu gösterimler oluşturmak için gerekli. Şaka almak, çalışma belleği kapasitesine ve kontrol işlevlerine dayanır. Bununla birlikte, yaşlı yetişkinler bunları yapma çabalarında başarılı olduklarında, tipik olarak genç yetişkinlerden daha fazla şaka takdir ettiklerini gösterirler. mizah görmeyenlerden daha fazla yaşam doyumu bildir.
Yaşlı yetişkinlerin avantaj sağladığı yerlerde mizahın başka yönleri olabilir. Bilgelik yaşla birlikte artan bir akıl yürütme şeklidir ve öznel iyi oluş ile bağıntılı. Mizah bilgelik ile bağlantılı - bilge bir kişi mizahın nasıl kullanılacağını veya ne zaman gülüneceğini bilir.
Buna ek olarak, sezgi bir karar verme şeklidir yaşlanma ile birlikte gelen uzmanlık ve tecrübe ile gelişebilir. Mizah gibi, sezgi de psikoloji araştırmalarında bir rönesansın tadını çıkarıyor. önemli bir akıl yürütme şekli. Sezgi mizah yardımcı olur şema oluşumunda ve uyumsuzluk çözümünde, mantıksal analiz yerine hızlı ilk izlenimlerle mizahı daha çok algılıyor ve takdir ediyoruz.
Zamanda yolculuk
Zaman ayrıştırmak, geçmişimize, bugünümüze ve geleceğimize yansıtmak ve bu zihinsel temsillerdeki ayrıntıları hayal etmek eşsiz bir insan yeteneğidir. Mizahta olduğu gibi zaman perspektifi is insan deneyimi için temel. Mizahtan zevk alma kabiliyetimiz, zaman yolculuğu ve öznel iyi oluş için bu zihinsel kapasite ile doludur.
İnsanlar yeteneğinde büyük farklılıklar gösterir için zihinsel temsillerini ayrıntılandırmak Geçmiş, şimdi ve gelecek. Örneğin, bazı insanlar psikologların olumsuz bir geçmiş perspektifi olarak adlandırdıkları bir şeye sahip olabilirler - sık sık mevcut çevre ile ilgisi olmayan, şimdiki veya geleceğin pozitif olmasına rağmen canlı bir ayrıntıyla yeniden yaşadıkları düşünülen hataları düşünerek.
Zaman perspektif refah duyguları ile ilgili. İnsanlar geçmiş veya şimdiki anılarının ayrıntılarının kalitesine bağlı olarak daha fazla bir iyilik hissi yaşadığını bildirmektedir. Çalışmaya katılanlar canlı ayrıntıları ortaya çıkarma eğiliminde olan “nasıl” ayrıntılara odaklandıklarında, soyut fikirleri ortaya çıkarma eğiliminde olan “neden” e odaklandıklarından daha çok yaşamdan daha memnun oldular. Örneğin, başarısız bir ilişkiyi hatırlarken, ayrılığa neden olan olaylara odaklananlar, sevgi ve yakınlık ile ilgili soyut nedensel açıklamalara ev sahipliği yapanlardan daha memnundu.
Bir çalışma bu insanların kim olduğunu buldu mizah geçmiş zaman perspektifleri olumlu tutarak olumlu şekillerde kullanınve kendi kendini yitiren mizah kullananlar geçmiş zaman perspektiflerini olumsuz tuttu. Bu tür bir çalışma, sosyal etkileşimleri nasıl düşündüğümüzü ve yorumladığımızı anlamamıza katkıda bulunmaktadır. Bu araştırma aynı zamanda mizahı olumlu bir şekilde kullanma girişimlerinin düşüncelerimizdeki ve dolayısıyla ruh hallerimizdeki duygusal detayların tonunu iyileştirebileceğini öne sürmektedir. Klinik psikologlar mizahı tedavi olarak kullanıyor öznel refahı artırmak.
Devam eden son çalışmalarda, öğrencilerim ve ben üniversite öğrencilerinin psikologların mizahı değerlendirmek için kullandıkları ortak ölçekler üzerindeki puanlarını inceledik. zaman perspektifi ve mizah için ihtiyaç - bir bireyin günlük yaşamlarında mizahı nasıl ürettiğini veya aradığının bir ölçüsü. Ön sonuçlarımız, mizah karakter gücü bakımından yüksek olanların geçmişlerinin, bugünlerinin ve geleceklerinin olumlu yönlerine yoğunlaşma eğiliminde olduklarını göstermektedir. Yaşamlarında mizah arayanlar, mevcut yaşamlarının hoş yönlerine odaklanmak için çalışma örneğimizde de gözüküyorlar.
Araştırmamız hala erken aşamada olmasına rağmen, verilerimiz zihinsel olarak zaman yolculuğu ve mizahı takdir etmek için gerekli bilişsel süreçler arasındaki bağlantıyı desteklemektedir. Zaman perspektifleri üzerine yapılan daha fazla araştırma, komik duygulara yol açan uyumsuzlukları tespit etmede ve çözmede bireysel farklılıkları açıklamaya yardımcı olabilir.
Kahkahalara saygı duymayı öğrenmek
Deneysel psikologlar, günlük hayatımızdaki değerini ve diğer önemli zihinsel süreçlerle ve karakter güçleriyle ilişkisini öğrendiğimiz için kitabı mizah üzerine yeniden yazıyorlar. Şaka giderken, bir ampulü değiştirmek için kaç psikolog gerekir? Sadece bir tane, ama değişmek zorunda.
Mizah çalışması, hafıza, muhakeme, zaman perspektifi, bilgelik, sezgi ve öznel iyi oluşla ilgili teorik süreçleri incelememize izin verir. Ve yaşa, cinsiyete ve kültüre mizahı tanımlamak, açıklamak, kontrol etmek ve tahmin etmek için çalıştığımız zaman bu kendi başına bir ilgi davranışıdır.
Neyin komik olup neyin olmadığı konusunda hemfikir olmayabiliriz, ancak deneysel psikologlar arasında mizahın davranış bilimi ile ciddi ve alakalı olduğu konusunda her zamankinden daha fazla fikir birliği vardır. Ve bu gülünecek bir şey değil.
Yazar hakkında
Janet M. Gibson, Bilişsel Psikoloji Profesörü, Grinnell College
İlgili Kitaplar
{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = kahkaha; maxResults = 1}