Insular veya Anglo-Kelt Sanatına Giriş
Lindisfarne, bir şok hikayesi… ama sadece değil. Lindisfarne, İngiltere’nin siyasi yapılanmasında önemli bir olay olan tarih meraklıları için çağrıştırırken, sanatseverler için de çok değerli eserleri çağrıştırıyor. Lindisfarne İncilleri gibi Anglo-Kelt sanatının muhteşem illüstrasyonları ile aydınlatılmış kitaplar ve aynı zamanda Kells Kitabı ve Kelt, neredeyse sihirli bir şekilde birbirine geçmiş…
Kells Kitabının tıpkıbasımı. © Scorpioni
Lindisfarne İncilleri veya Lindisfarne İncilleri
Ne hakkında konuşuyoruz?
Avrupa’dan görülen ada aydınlatması
MS 698 civarındayız. J.-C. Vizigotlar Avrupa’daki nüfuzlarını kaybediyorlar. İngiltere henüz Vikinglerle kitlesel olarak karşı karşıya kalmadı. İngiliz krallıkları yavaş yavaş inşa ediliyor ve ilk İngiliz tarihçisi olan bilgili keşiş Bede the Venerable, İngiliz Halkının Kilise Tarihini yazma sürecinde.
Lindisfarne Manastırı daha sonra Anglo-Sakson İngiltere’nin evanjelizasyon merkezidir. 635 yılında, Kells Kitabı’nın üretildiği yer olduğu söylenen Iona Manastırı’ndan gelen İrlandalı keşiş Aidan tarafından kurulmuştur. Gelecekteki bir makalede ele alınan Kells Kitabı, Kelt sanatında bir referans olarak kabul edilir. Bu manastırların yazıhanelerinde, metinlerin, nüshaların ve tezhiplerin üretimine ayrılmış odalarda, yüksek kaliteli litürjik eserler üretilir. Dekorasyonları Sakson, Kelt ve Hıristiyan kültürlerinin bir simbiyozudur. Soyutlama, dini ve figüratif motifler, hayvanlar ve metinleri birleştiren bu değerli el yazmaları, bu sanatın şans eseri bize ulaşan tanıklarıdır.
Yüksek Orta Çağ boyunca (476’dan 1000 yılına kadar), kitaplar nadir, pahalı ve değerli nesnelerdi (nadir pigmentlerin ve altının kullanımı) ve aydınlatıcılar bir tercih dönemi yaşadılar. Hala birkaç büyük ışıklı kitap var, ancak talep güçlü. Manastırlar, İngiltere’deki Anglo-Sakson soyluları tarafından destekleniyor: kutsal kitaplar, siyasi etki silahları kadar dini nesnelerdir.
İngiliz bölgesi iki aydınlatma okulunun buluşma yeridir: İrlanda-Kelt boyunca St Colomban, Iona ve Lindisfarne manastırları, daha çok süsleme yönüne odaklanmıştır; ve daha güneyde, Kıta’dan İtalyan ve Bizans sanatını getiren, daha çok hikaye anlatıcılığına odaklanan misyonlar aracılığıyla İngiltere’de sözde ‘çökmüş’ antik klasisizm.
İngiliz adası ile anakara arasındaki bağlantılar önemlidir. Ada kopyacı rahipler seyahat edecek ve yanlarında Kelt motiflerini tezhip üretim merkezlerine getirecekler (örneğin, Hauts de France’daki Saint-Amand-en-Pévèle’de olduğu gibi). Etkileri önemlidir ve “klasik” kıta stilini süslemek ve süslemek için aranır. Bu sözde “Franko-Sakson” el yazmaları, böylece Carolingian Rönesansına sanatsal bir bakış açısıyla katılırlar. Genişlemelerini yavaşlatacak olan Viking istilalarıdır.
Iona Kilisesi’nin iç – İskoçya
Ada aydınlatması: ne hakkında?
Lindisfarne. St Luke, kedi motifli detay. folyo 139r
Ada aydınlatma sanatı, İngiltere’nin evanjelizasyonundan kaynaklandı. Amacı, İrlanda etkisindeki Hristiyan inancını, hâlâ paganizmle dolu Anglo-Sakson topraklarında yaymaktır. Aidan’ın İngiltere’yi müjdelemek için Lindisfarne’a gelişinde olduğu gibi, İrlandalı misyonerler çeşitli İngiliz manastırlarına yayılacak ve inancı yaymak için kutsal metinler üretecekler. İrlandalı keşişler, inançlara ilişkin senkretik bir vizyon önermek için bu özgüllüğe sahip olacaklar: yani, pagan Kelt ruhunu, “Hıristiyan dogmanın yüceltilmesi için harika ”…
Hıristiyan inancını etkilemeyi, etkilemeyi ve yaymayı amaçlayan değerli litürjik nesnelerin imalatı da buna katkıda bulunur. Görüntü, anlatımı ve etkileyici karakteriyle metni güçlendirir. Bu eserler, kutsal metinlerin öğretimi ve makamlar sırasındaki okumalara dayalı olarak ayinlere bir ritim vermek ve törenleri anlatmak için kullanılır.
Özel kullanım veya bir bütün olarak toplum için üretilmiş iki tür kitap vardır: küçük kitaplar misyonerler tarafından veya kişisel kullanım için kullanılır – Dimma Kitabı veya Mulling Kitabı gibi. Lindisfarne veya Kells gibi büyük dini merkezlerin sunaklarının yakınındaki hizmetler sırasında büyük eserler kullanılır.
Çoğu zaman, bu kitaplarda 4 evanjelistin İncillerini bulacağız. Sırayla: Matthieu, Marc, Luc ve Jean. Ve onunla ilişkili hayvanlar/semboller: kanatlı adam, kanatlı aslan, kanatlı boğa ve kartal, ayrıca etramorf T olarak da adlandırılır.
“Evanjelik” adını bu evangelistlerden türetiyoruz. İsa’nın yaşamını ve öğretilerini anlatırlar… Metin, içerik, biçim, motifler, kutsal ve ilahi bir sözü açığa çıkarmak ve yüceltmek içindir. Kusursuzluk, titizlik, güzellik, estetik zenginlik eserlere ve metinlere kutsal bir karakter kazandırma arzusunun birer parçasıdır. Ek olarak, metinlerdeki harikaların varlığına dair Kelt vizyonu, görünmez ve manevi dünyaya girmek için bir destektir. Bu, özellikle zar zor Hıristiyanlaştırılan Anglo-Sakson dünyasında iyi karşılandı.
Book of Kells Ayrıntıları – Portre Sayfası – Halı Sayfası – Chi-Rho-Iota
Ada aydınlatması: neye benziyor?
İrlandalı misyoner rahipler, el yazmalarını yanlarında getirdikleri Kelt sanatından etkilenen motiflerle resimleyerek dini fikirleri yayarlardı. Özellikle ince bir parşömen (dana derisi) desteğinde, renkler daha kolay sabitlenir ve görselleştirmeleri daha parlak olurken, net ve okunaklı yazıya izin verir. El yazmaları, kaligrafik metinlere dayalı olarak yapılmış ve dekoratif motiflerle altı çizili yazılardan oluşmaktadır.
Bu eserler, birkaç istisna dışında genellikle benzer bir yapıya sahiptir: bir önsöz, Kanonlar Tabloları, metnin baş harfinde (ilk kelimede) bir baş harfle açılan İnciller, yerleşik bir düzene göre ve öncesinde bir ” halı sayfası”. Haç veya azizin tam boy portresi şeklindeki sembolik, her zaman dikdörtgen olan ve geçmelerle süslenmiş bu “halı sayfaları” meditasyonu, iç gözlemi ve duayı davet ediyor. Dört sütuna bölünmüş Kanonlar Tabloları, dört evangelist tarafından anlatılan ve ortak olan bölümlerin bir tür numaralı uyum tablosudur.
Soyut desenleri, tekrarlanan ve birbirine dolanmış eğri çizgiler şeklinde geometrik geçmeleri bulacağımız bir süsleme sanatıdır. iç içe geçmiş, kuyumculuk ve Kelt metali çalışmalarını hatırlatan, Anglo-Sakson İngiltere’de de takdir edilen. Bunlar matematiksel araçlar -pusula- kullanılarak dengeli bir düzende ve katılık olmadan gerçekleştirilir. Onlar ideal olarak metin çerçevelerine (örneğin Kanon Tabloları çevresinde), büyük baş harflere (bir metnin ilk harfi), hat sanatına, mimarilere (sütunlar), doldurulacak boşluklara uygundur. Bu çalışma özellikle “halı sayfalarında” belirgindir: herhangi bir metin içermeyen tam sayfa soyut temsiller. Aydınlatıcının teknik bilgisini serbest bırakırlar. Spiral veya daire gibi geometrik şekiller, mükemmelliğin, bir döngünün sembolünü taşır. Başka bir özellik: kontur veya arka plan şeklinde renkli noktaların kullanılması.
Bu esnek çizgilerin uzantısında, fantastik motifler (ejderhalar, canavarlar) sonra gerçekçi zoomorfik ortaya çıkacak: köpekler, kediler, kuşlar… Son olarak, doğadan ilham alan bir motif bolluğu var, çizgilerle karıştırılmış bitkiler: yapraklar – birbirine geçen yapraklar -. Zengin, bol, renkli bir fauna ve flora ama genel olarak az sayıda insan temsili. Bunlar kıtanın etkisiyle 6. ve 7. yüzyıllarda İngiltere’nin güneyden evanjelizasyonunun “Gregoryen Misyonu” aracılığıyla gelmektedir. Bu misyonlarla daha figüratif Latince eserler bölgeye ulaşacak ve gelecek olan Anglo-Sakson figüratif insan temsillerini etkileyecektir. Azizlerin, kutsal ailenin temsiline izin verirler, ancak sembolik ve gerçek olmayan bir yönü korurken, hiyerarşik bir duruşta – sabit, önden ve kutsal – Bizans tarzında biraz perspektifsiz. İnsanların dünyasında değiliz, kutsal ve mistik bir evrendeyiz. Kelt etkisi yine de varlığını sürdürür, çünkü insan temsillerinde bedenler genellikle kafalar lehine ihmal edilir ve bu, başın ruhun, gücünün ve maneviyatının merkezi olduğu Kelt mitlerine atıfta bulunur.
Kells kitabı. Yüzlerin detayı