arifesinde Karaca v Wade 22 Ocak 1973’te, hamile bir kişinin kürtaja erişim hakkını korumak için yaklaşık yarım yüzyıl boyunca emsal teşkil edecek bir davaya karar verildiğinde, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki çoğu dini grup bu konuda zaten fikir birliği içindeydi. Yani, ülkenin kısıtlayıcı yasalarının tamamen yürürlükten kaldırılması olmasa da, kürtaj reformunu desteklediler.
Cinsellik ve din tarihçisi Gillian Frank ile yaptığı bir röportajda, “Protestanlar ve Yahudiler arasında kürtaj kısıtlamalarının ahlaksız ve zarar verici olduğu konusunda geniş bir fikir birliği vardı” diyor. Bağımsız. Gruplar, diye açıklıyor, özellikle yirmi yıl içinde gerçekleşmeye başladı. Karacayasaların prosedürün gerçekleşmesini engellemediğini ve sonuç olarak topluluk üyelerinin öldüğünü söyledi.
Podcast’in sunucularından biri, “Gerçek şuydu: Dindarlar, kürtaj yasalarının sadece tehlikeli durumlar yarattığını anladılar” seks geçmişi açıkladı. “Ve insanları güvenli doktorlarla buluşturmayı ahlaki yükümlülükleri olarak gördüler.”
Pazartesi gecesi sızdırılan ve 1973 tarihli bu tarihi kararın geri alınmasının önünü açıyor gibi görünen Yüksek Mahkeme mütalaasının taslağının sızdırılmasından bu yana geçen günlerde, bir kez daha dini cemaatler, kısıtlayıcı yasaya itiraz etme sebebini üstlenecekler gibi görünüyor. yasalar, ellerinden gelen küçük veya büyük her şekilde.
Aktivistten hahamlar taahhütleri imzalıyor topluluklarında lider olarak üreme hakları hakkında konuşmak, Şeytani Tapınak kürtaj hakları için savaşıyor Amerika’nın İncil Kuşağı’nda, yelpazenin dört bir yanındaki dini topluluklar, ülkenin kürtaj hakları için verdiği mücadelenin ön saflarına akın ediyor. Ve Dr Frank, bunun yeni bir trend olmadığına dikkat çekiyor.
Tarihçinin University of North Carolina Press ile birlikte çıkacak olan kitabında, Seçimi Kutsal Hale Getirmek: Liberal Din ve Karacadan Önce Kürtaj Mücadelesi, o tarihi Yüksek Mahkeme davasına giden on yıllarda din adamlarının yaptığı çalışmaları tartışıyor ve o zamanlar ülkede yanlış anlaşılan bazı varsayımların, şimdi olduğu gibi, çürütülmesine yardımcı oluyor. Yani, ABD’deki tüm dini grupların kadınların temel üreme haklarını desteklemeye karşı olduğu yalanını ortaya çıkarmak.
“Çok görünürlerdi ve koşulları ne olursa olsun kadınların kürtajı seçme konusundaki ahlaki gerekçeleri ve ahlaki hakları konusunda nettiler.”
Daha önceki yıllarda nasıl olduğunu anlatıyor. Karaca Karar, Yahudiliğin belirli mezheplerinden gelen Protestan bakanlar ve hahamlardan oluşan kararlı bir din adamları grubu, kendilerini istemeye istemeye hamile bulan kadınlara doktor bulmalarına yardımcı olmak için yaygın bağlantılarından yararlanmak için dini saygınlıklarına ve yetkilerine güvendiler. steril güvenli kürtaj”, kendi ülke sınırları içinde ve dışında.
“Bunu organize bir şekilde yaptılar ve yüz binlerce kadının güvenli kürtaj bulmasına yardımcı oldular” dedi ve din adamlarının bazen kendilerini bu topluluk üyeleri için İngiltere, Meksika, Kanada, Porto Riko ve hatta İngiltere’ye seyahatler düzenlerken bulduklarını belirtti. Japonya kadar uzak.
O dönemde daha aktif ve resmi gruplardan biri, Kürtajla ilgili Din Adamları Danışma Hizmeti (CCS) idi. Kendilerini 1967’de resmi olarak tanıtmalarına rağmen, Dr Frank, daha önce uzun yıllar kayıt dışı çalıştıklarını belirtiyor.
“Duruşmalarda tanıklık edeceklerdi. Çeşitli politikacıları savunur ve lobi yaparlardı. Kanun reformu ve kanunun yürürlükten kaldırılması için ajitasyon yapacaklar” dedi, ancak bundan daha fazlası, kürtaj arayan kadınlara doğru ve güvenli uygulayıcıları bulma konusunda danışmanlık yapacak ve yardımcı olacaklardı.
O zamanlar yalnızca 21 kişilik olan CCS üyeleri, hizmetlerini ilk kez halka açık bir şekilde tanıttılar. New York Times1 Mayıs 1967’de rekor gazetenin ön sayfasına çıktılar.
Grup, “Zor bir kararla ve onu uygulamak için araçlarla karşı karşıya kalan bugün kadınlar, cehalet, yanlış bilgi ve çaresizlik nedeniyle dini liderlerin insani kaygılarını gerektiren eylem biçimlerine zorlanıyor” dedi. Kerekadınların davalarını üstlenen doktorların “suçlu değil, en yüksek din standartlarına ve Hipokrat yeminine göre yaşayan” olarak kabul edileceğini de sözlerine ekledi.
Karardan sonra büyük ölçüde dağılan CCS’nin köklerinden oluşuyor. Karaca 1973 yılında, Üreme Seçimi İçin Dini Koalisyongünümüzde kadınların üreme sağlığını ve din özgürlüğünü destekleyen dinler arası bir organizasyon.
Şimdi Rahip Katey Zeh tarafından yönetilen grup, kendi eyaletlerinde prosedüre erişemeyen kadınların seyahatlerini finanse eden danışmanlık ve destek ağları aracılığıyla kürtaj arayan insanları destekliyor. Federal ve eyalet düzeyinde, önemli ABD Yüksek Mahkemesi davalarında brifingler verdiler, seçim karşıtı yargıçların atanmasına karşı çıkan mitinglere öncülük ettiler ve birçok eyalette kürtaj yasaklarının kaldırılmasına yardımcı oldular.
Zeh, “Belirli bir teolojik bakış açısının herkese empoze edileceği fikri bir din özgürlüğü meselesidir” dedi. Yakın zamanda Associated Press.
Rakamlarla, kürtaj haklarına verilen destek farklı inançlara göre değişir, ancak çeşitli mezhepleri incelemeye başladığınızda, daha net bir resim ortaya çıkmaya başlar.
Beyaz Evanjelik olmayan Protestanların çoğunluğu (yüzde 63) ve Siyah Protestanların (yüzde 64) tamamı veya çoğu vakada kürtajı destekliyor. 2021 Pew Araştırma Anketi.
Diğer Hıristiyan mezhepleri, yani Katolikler ve beyaz evanjelikler için, ikna diğer yöne kayar, ilkinin sadece yüzde 55’i tüm veya çoğu durumda kürtajı destekleyeceğini söylerken, ikincisinin yüzde 77’si kürtajın olması gerektiğini söylüyor. tüm veya çoğu durumda tamamen yasadışı.
Ancak ABD’deki diğer inançlara mercek tuttuğunuzda, kürtaj desteği daha sağlam hale geliyor.
tarafından yapılan 2018 anketine göre Kamu Dini Araştırma EnstitüsüBudistlerin yüzde 69’u ve Hinduların yüzde 62’si tüm veya bazı durumlarda kürtajı desteklerken, Müslümanların küçük bir çoğunluğu, yüzde 51, sağı destekliyor.
Aynı 2018 anketinde, bir kadının kürtaj hakkı için en yüksek desteği Yahudi yandaşları aldı ve ankete katılanların yüzde 70’i bunu her durumda veya çoğu durumda destekleyeceklerini söyledi.
Ve bu destek, bu hafta yaklaşık 7,6 milyon Yahudi nüfusa sahip bir ülke olan ABD genelindeki Yahudi örgütleri ve dernekleri, taslak görüş taslağını kınayan açıklamalar yayınlamaya başladığında daha da güçlendi.
Hahamlar Meclisi, “Yahudi geleneği, hamilelik sırasındaki yaşam potansiyeli de dahil olmak üzere, yaşamın kutsallığına değer verir, ancak kişilik ve insan haklarının gebe kalmakla değil, Çıkış 21:22-23’te belirtildiği gibi doğumla başladığına inanır. Uluslararası Muhafazakar ve Masorti hahamlar derneği, yaptığı açıklamada.
Amerikan Yahudi Kongresi de benzer şekilde bu terimleri yineledi ve yaptığı açıklamada “en somut ifadeyle… Amerikan Yahudi Kongresi, kürtaj hakkı da dahil olmak üzere her yerde kadınların haklarının yanındadır” dedi.
Yahudi Kadınlar Ulusal Konseyi’ne liderlik eden Haham Danya Ruttenberg “Repro için Hahamlar”üreme hakları insanları için şiddetli bir savunucudur ve RSVP’ye sahip birkaç yüz kişiyle birlikte, bu mücadeleyi 17 Mayıs’ta Yüksek Mahkeme’nin Kürtaj Adaleti İçin Yahudi Mitingi.
NCJW’de ikamet eden akademisyen Bayan Ruttenberg, “Yahudi topluluğu burada ve neyin tehlikede olduğunu anlıyor ve ortaya çıkmaya hazır” dedi. Bağımsız.
Bayan Ruttenberg, ABD’de kürtaj hakları için verilen mücadeleye sadece bedensel özerklik merceğinden değil, aynı zamanda dini özgürlük merceğinden de bakıyor.
Tersine çevirerek kürtajın sınırlandırılması Karacadiye açıklıyor, yaşamın ne zaman başladığına dair bir Hıristiyan tanımını yansıtıyor ve bu görüşü yasaya yerleştiriyor (Yahudilikte, gebe kalma yaşamın başlangıcını göstermez ve fetüs, bu süre boyunca hamile kişinin vücudunun bir parçası olarak kabul edilir).
“Hayatın ne zaman başladığıyla ilgili sorular konuyla ilgili olmamalı, bu teolojik bir soru” dedi. “Farklı insanlar buna farklı şekillerde cevap veriyor.” Yahudilikte, hamile bir kişinin hayatını kurtarmak anlamına geliyorsa, kürtaj prosedürlerinin gerekli olduğunu da ekliyor.
“Bazı eyaletlerde bu, dinimi yaşayamamak anlamına gelir.”
Bu nedenle, kendisi ve savunucularının, ülkenin kısıtlayıcı kürtaj yasalarından bazılarına meydan okumak amacıyla din özgürlüğü davalarını daha yüksek bir mahkemeye götürmek için seçenekleri “keşfettiklerini” belirtiyor, ancak bu planların takip edilmesi gereken bir şey olmadığı konusunda uyarıyor. “rastgele”.
“Stratejinizin su geçirmez olduğundan emin olmak istiyorsunuz” dedi. “Çünkü hangi yaklaşımı seçerseniz seçin, başka bir emsal oluşturabilecek istenmeyen sonuçlara sahip olmak istemezsiniz.”
Amerika’daki Müslümanlar da benzer şekilde ABD’deki kürtaj hakları meselesini bir din özgürlüğü meselesi olarak görüyorlar. Yazmak Aralık 2021’deki mektupyedi Müslüman Amerikan örgütü Mississippi’nin katı kürtaj yasasına karşı çıkmayı savundu, bu dava en sonunda Pazartesi gecesi taslak görüş taslağının kaleme alınmasını tetikledi.
Grup, “Tüm Amerikalı Hristiyanlar veya diğer dinlere mensup Amerikalılar bu inancı paylaşmıyor” diye yazdı. “Mississippi yasası, Anayasa’nın Amerikalılar arasındaki dini çeşitliliği korumasını tehlikeye atmakla kalmıyor, aynı zamanda İslami bir dini çeşitliliği onurlandırma ilkesini de tehdit ediyor.”
Aliza Kazmi, eş genel müdür KALP ve mektubun ortak imzacılarından biri, bir e-postayla şunları yazdı: Bağımsız Pazartesi günkü haberleri duyunca kendisinin ve ekibinin “sarsıldığını” söyledi. Ancak bayram üzerine düşmesine rağmen neredeyse anında strateji moduna geçtiler.
“Pazartesi gününden önce, kaynaklarımızdan yararlanmak için geniş bir plan oluşturduk… Amacımız, Amerika’daki Müslümanların çoğunluğunun inandığı şeyi teyit eden net ve canlandırıcı topluluk erişimi ve siyasi eğitim geliştirmek: kürtajın her durumda veya çoğu durumda yasal olması gerekir.” dedi. Bir e-posta bülteni, topluluğu son haberlerden haberdar etmek için sızdırılan taslaktan birkaç saat sonra kovuldu.
SisterSong gibi son aylarda ortaklık kurdukları belirli grupları listelerken, “Müslüman nüfusun yüksek olduğunu ve üreme adaletini sürdürmek için devam eden zorlukların olduğunu bildiğimiz Gürcistan gibi eyaletlerdeki yerel savunucularla bağlantı kurduk” diye yazdı. , Seçim için Katolik ve Eyalet İnovasyon Değişimi.
Din özgürlüğü argümanı, ilk bakışta bir ilahiyatçının bir din tanımı gibi görünmese de, IRS web sitesine göre aslında şu gruplar tarafından ele alındı: Şeytan Tapınağı.
Kurum, kürtaj yaptırmak isteyen kadınların tıbbi sonogramdan geçmesini ve 24 saat beklemesini gerektiren düzenlemeler nedeniyle Şubat 2021’de devlete dava açtıktan sonra, grup şu anda Teksas’ın kısıtlayıcı kürtaj kurallarına karşı ajitasyon yapıyor.
davadabu hükümlerin TST’nin dini inançlarını ve inançlarının temel ilkelerini ihlal ettiğini savunuyorlar.
TST, web sitesinde dava hakkında şunları yazdı: “Teksas’ın dini özgürlük iddialarımıza saygı duymasını ve Satanistlerin tıbbi olarak gereksiz ve bilimsel olmayan kürtaj prosedürlerinden dini muafiyetlerine izin vermesini bekliyoruz.”
Tarihçi Dr Frank, TST’nin dini çeşitlilik için mükemmel bir temsilci olduğuna tamamen inanmasa da, davalarının arkasındaki motive edici nedene katılıyor. Yani din özgürlüğü.
Dr. Frank, “Birinci Değişiklik din özgürlüğü, dinden özgürlük anlamına gelir; doğum kontrolü, kürtaj veya eşcinsel evliliği ile ilgili olsun, tek bir dini doktrinin ülkenin kanunu haline gelmemesi gerektiği anlamına gelir” dedi. “Uzun süredir en yüksek sesler, en görünür sesler kürtaja karşı çıkan dini sesler oldu. Ama tek hikaye onlar değil.