KUR’AN’IN TARİHSELLİĞİNİ İDDİA EDENLER!.
Kur’an, ilmi, kudreti, rahmeti, hikmeti sonsuz bir Allah’tan gelmiştir. Allah her şeyin hem önünü hem arkasını hem dününü, hem bugün ve yarınını bilir.[1] Onun ilmi her şeyi kuşatmıştır. Cahiliye toplumunu ıslah için koyduğu kurallar bugünü ve yarını ıslah için de kâfi ve vâfidir. Onun habibi Muhammed (s.a.v), elindeki Kur’an’la ibtida ile intihayı birleştirmiştir
Vehbi Karakaş
2019-01-08 09:23:57
GİRİŞ
Kur'an, ilmi, kudreti, rahmeti, hikmeti sonsuz bir Allah'tan gelmiştir. Allah her şeyin hem önünü hem arkasını hem dününü, hem bugün ve yarınını bilir.[1] Onun ilmi her şeyi kuşatmıştır. Cahiliye toplumunu ıslah için koyduğu kurallar bugünü ve yarını ıslah için de kâfi ve vâfidir. Onun habibi Muhammed (s.a.v), elindeki Kur'an'la ibtida ile intihayı birleştirmiştir. Bütün gelişmeler onun içinde kalacak, onu aşamayacaktır. Çünkü o İlmi Sonsuz'un kelamıdır.
Kur'an insanların koyduğu bir anayasa değildir ki, eskisin, yetmez olsun. Anayasalar insanlar gibi eskimekte ve yetersiz kalabilmektedir. Kur'an ise Allah'ın yasasıdır. Allah eskimediği için O'nun yasası da eskimeyecektir ve zaten de eskimemiş, taptaze durmaktadır. Eskiyen ve zavallılaşan sadece Kur'an'ın veya bir kısım ayetlerinin tarihsel olduğunu ve evrensel olmadığını savunan bîçarelerdir.
Tarihselci beyefendiler ve hanımefendiler! Eğer siz, Kur'an'ın, Allah'ın kelamı olduğuna inanıyorsanız, onun hiçbir meselesine takılmamanız lazım. Mümin olabilmeniz ve Müslüman kalabilmeniz için Fatiha'dan Nâs'a kadar Kur'an'ın her bir ayetini ve hükmünü kabul etmeniz gerekir. Bir kısım ayetlerini anlamakta zorlanıyor, konjöktüre uygun görmüyorsanız, bunu kendi eksikliğiniz, yetersizliğiniz ve cehaletinizin sonucu bileceksiniz.
Ayetlerin bir kısmına takılır da "bunlar artık bugün için geçerli ve yeterli değildir. İndiği zamanı bağlar" diyorsanız ya Müslümanlıktan çıkmayı kabul etmeniz gerekecek ya da ciddi bir tevbe ve nedametle Allah'tan af dilemeniz ve ümmetten de milyonların gözü önünde özür dilemeniz îcab edecektir.
Çünkü siz bu çıkışlarınızla, doğrudan doğruya hâşâ Allah'ı eleştiriyor, yargılıyorsunuz. Hâşâ Allah'ın cennet ve cehennem tasvirlerini "sembolik" buluyor, cennet ve cehennemin cismâni olmadığını(*) iddia etmek gibi bir hezeyanla Müslümanların iman esaslarını sarsıyorsunuz. Allah'ın açıklamalarının "ataerkil bir izah" olduğunu söyleyerek, O'nu erkeklerden taraf olmakla suçluyor ve Allah'a iftira etmiş oluyorsunuz.
Allah sizin bu itikaddaki inhiraflarınızdan ve suçlamalarınızdan münezzehtir. Allah adil-i mutlaktır. Haksızlık yapmaz,[2] haksızlık yapanlardan razı olmaz. Allah alim-i mutlaktır, her şeyi her an bilir.[3] "Hiç yaratan bilmez mi?"[4] Dünkü insanın ihtiyacını görüp, bugünkü insanın ihtiyacını görmez mi? Ve ona göre konuşmaz mı? Konuşur ve konuşmuştur da zaten.
Kur'an, darb[5], şahitlik,[6] miras[7], cihad ve ila-i kelimetullah gibi meselelerde kafamıza yatmayan ve zamanımıza uymayan açıklamalarda bulunmuşsa hemen burada bir yanlışlık ve haksızlık arama, Kur'an'ın kelamullah olduğunda şüphe etme yerine, mümine yakışan, meseleyi çok yönlü araştırmak ve anlamaya çalışmak, hikmetini gördükten sonra, "ne kadar hikmetli ve haklısın Allah'ım" diyerek kurtulmak, ya da onu zamana bırakmak olmalıdır. Çünkü bu hükümleri koyan peygamber bile değil, Allah'tır. İnanan böyle yapar. İnanmayan kimse ise inananları dinlerinden caydırmak için iyi bir delil bulmuş gibi ona sarılır, büyütür, kafaları karıştırır, hem kendisini hem de kendisine inananları batırır.
İnanmayanların bunu yapmasını normal karşılarız; çünkü "onların işi zaten bu" deriz. Ama aynı şeyi bir ilahiyatçı yaparsa ona yanarız, acırız, dua ederiz, şan ve şöhret uğruna düştüğü ateşten kurtulması için de uyarırız.
Biz Kur'an'ın ahkâmına uyarsak kurtuluruz. Kur'an-ı Kerim'i zamana ve kendi yaşama biçimimize uydurursak Tevrat'ı ve İncil'i tahrif edenlerin durumuna düşeriz. Bir insana ve topluma cehennem olarak bu yeterlidir. Yahudiler ve Hıristiyanlar kitaplarını bozmasaydılar, Filistin ve İsrail savaşları, Haçlı savaşları olmayacaktı. 11 Eylül'de kuleler vurulmayacak, orta doğu kan gölüne dönmeyecek, güçlü zalim, güçsüz mazlum olmayacak ve bugün insanlık ağlamayacaktı.
Çünkü Tevrat ve İncil, inananlarına Hz. Muhammed (s.a.)'in geleceğini müjdeliyor ve O'nun getirdiği Kitab'a ve dine inanmalarını istiyordu. Ama onlar maalesef bunu yapmadılar, üstelik kitaplarını tahrif ettiler, ellerinde ne doğru dürüst bir din ne de doğru dürüst bir kitap kaldı. Hem ağladılar hem ağlattılar.
Aynı akıbetin İslamiyet'in ve Kur'an'ın başına gelmesini isteyen din düşmanları, bir kısım ilahiyatçıları da kullanmak istemektedirler. Kimse bunlara alet olmamalıdır.
Kur'an'ın %97 meselesine uydunuz da yalnız parmakla sayılacak şu iki-üç meselesi mi kaldı? Zaten Kur'an'ın %97'sine uyabilseydik bu meseleleri problem görmeyecektik. Kur'an'ın %97'sinin yaşandığı bir ülkede kadın bırakın dövülmeyi ona "öf" bile denilmez. Çünkü o anadır, baldan tatlı yârdır, bağrımıza basılacak kızımızdır, ana yerinde teyzemizdir, ekmeğimizi paylaşacağımız bacımızdır, baba yerinde halamızdır, kızımız yerinde gelinimizdir. Her birisi saygıdeğer varlığımızdır. Kur'an'ın %97'sinin yaşandığı bir ülkede kadın haksızlığa maruz kalmaz, değersiz görülme gibi bir anlayışsızlıkla karşılaşmaz. Bugün Kur'an hakkıyla bilinmediği, tanınmadığı ve yaşanmadığı için, iman kalplerde hakkıyla kök salmadığı için, İslam ahlakı insanlara kemaliyle hâkim olmadığı için kadın dövülüyor, haksızlığa uğruyor, alınıp satılıyor, her türlü çirkinliğe alet ediliyor, eziliyor ve üzülüyor.
Kur'an'ı gönderen Allah ve onu uygulayan Hz. Peygamber evlatlardan ana babalarına, kadınlardan da kocalarına itaat istemiş. Kocaların da kadınlarına iyi davranmalarını, onların Allah'ın birer emaneti olduklarını bilmelerini, onlara karşı vefalı ve sadık olmalarını emretmiştir.
Evlatların ana-babalarına itaat etmelerinde hem dünya saadeti, hem de ahiret cenneti vardır. Kadınların kocalarına itaat etmelerinde de. Yalnız bu itaat, kölenin efendisine itaati gibi anlaşılmamalıdır. Kadın, kocasının arzularını yerine getirecek, kocası da onun her türlü ihtiyacını karşılayacak, eşler birbirlerini görüp gözetecek, koruyup kollayacak, Asla birbirlerini aldatmaya tenezzül etmeyeceklerdir.
İslâmiyet'i bilen ve yaşayan bir koca peygamberin halifesidir. Onun ahlakıyla ahlaklanmayı kendisine farz ve şiar edinmiştir. Böyle bir koca zaten hanımını dövmez. Çünkü o bilmektedir ki, Hz. Peygamber hiçbir hanımına el kaldırmamış, bırakın dövmeyi, onları incitecek bir söz dahi söylememiştir. Hatta hanımlarının incitici tavırlarına sabretmiştir.
Nisa suresinin 34. Ayeti hangi sebeplerden dolayı o gün geçerli idiyse, aynı sebepler bugün ortaya çıksa ayetin hükümleri devreye girer. Bu ayet, o güne mahsustur, o günü bağlar diyemezsiniz.
Geriye kaldı diğer iki mesele: İkili, birli taksim ve kadının şehadeti. Bunları da biz hikmetin, adaletin ve rahmetin tâ kendisi olarak görüyoruz.[8]
Bu meselelerin geniş izahını Nasıl Müslümanız adlı kitabımda detaylı bir şekilde incelediğim için şimdi o meselelere girmiyorum.
Son olarak demek isterim ki, bugün problemli olarak görünen birtakım meseleler, Kur'an'ca düşünmemekten ve İslam'ca yaşamamaktan kaynaklanmaktadır. Şurası unutulmamalıdır ki Kur'an, Allah'ın himayesi ve koruması garantisindedir. Zamana göre değişecek olsaydı, Allah'ın bu va'dine ve korumasına lüzum yoktu. Zaman içerisinde bu teşebbüslerin olacağını bilen Allah, "Onu biz indirdik, biz koruyacağız"[9] buyurmuştur. İnsan aklı Allah'ın kelamını değiştirmek, zamana uydurmak için değil, ona uymak, onu uygulamak, onun sonsuz ve sınırsız sırlarını öğrenmek ve açıklamak için verilmiştir.
Bunu anlayanlara ne mutlu![10]
(Mideleri ve kafaları bulandıranlara inat, bu hususta ikinci ve önemli bir makalemiz yakında siz değerli okurlarımıza arz edilecektir inşallah.)
Dipnotlar
[1] Bakara, 2/255
[2] Âl-i İmran, 3/108; Ğafir, 40/31
[3] Nisa, 4/176
[4] Mülk, 67/14
[5] Nisa 4/34
[6] Bakara, 2/282
[7] Bkz. Nisa 4/11
[8] Geniş bilgi için bkz. Karakaş, Vehbi, Nasıl Müslümanız, s.33-35, 70-74, Timaş Yayınları, İst-1990s
[9] Hicr,15/9
* Ahiret hayatının ruhanî değil, cismânî olacağına dair geniş ve tatmin edici bilgi için bkz. KARAKAŞ, Vehbi,, Cennet Nerede, s.63Timaş Yayınları, 2003-İstanbul
[10] Karakaş, Vehbi, Niçin Kur'an, 141-145
Bu yazıya yorum yazın
Bu yazıya gelen yorumlar.
DİĞER YAZILAR
DERT KUR’AN’I ANLAMAK OLMALI, MİLLETİN İMANINI SARSMAK OLMAMALI
Biliyorsunuz değerli kardeşlerim 14 asrın bütün Müslümanları inanır ve kabul ederler ki Kur
KUR’AN’IN TARİHSELLİĞİNİ İDDİA EDENLER!.
Kur’an, ilmi, kudreti, rahmeti, hikmeti sonsuz bir Allah’tan gelmiştir. Allah her şeyin hem ö
DOĞRUDAN İNSANA HİTAP EDEN AYETLER-2
2.İnsanların, Kur’an’a Uymaya Çağrılmaları: “De ki: “Ey insanlar, size Rabbinizden ge
DOĞRUDAN İNSANA HİTAP EDEN AYETLER-1
Ya ve eyyühe gibi nida harfleri dikkat çekmek ve anlamı pekiştirmek için kullanılır. Nida ha
KUR’AN’IN İ’CAZI
KUR’AN’IN İ’CAZI Kur’an’ın ders vermek istediği temel konular, Allah’ın birliği/te
KUR’AN’DA TEHADDÎ MERHALELERİ
Tehaddi, peygamberlik dava eden kimselerin ortaya koydukları mucizelerinin bir benzerinin gösteril
KUR’AN’IN BİR BENZERİ GETİRİLEMEZ
Kur’an’ın indiği dönemde Arap dilindeki belagat bütün şaşaasıyla ortada idi. Bir tek şa
KARIŞMAYAN İKİ DENİZ
Rahman suresindeki iki denizle Furkan suresi 53. ayetteki iki deniz nasıl birbiriyle bağlanabiliyo
TEFSİRLER KAÇ KISIMDIR?
Soru: Bediüzzaman Said Nursi (r.a) tefsir için iki çeşittir diyor. Biri malum tefsirdir, diğeri
KUR'AN'DAKİ TEKRARLARIN HİKMETİ
Bazı âlimlere göre, Kur'an'da özellikle peygamberlere ait kıssaların tekrarlanmasının üç h
FATİHA DA NAMAZ GİBİ İLAHÎ BİR PROJENİN PARÇASIDIR
Bir zamanlar, bir yazı kaleme almıştım: “Namaz ilahî bir projedir” diye. Çok haklı söyle
- FATİHA SURESİ VE HALKLA İLİŞKİLER
- BURUC SURESİ PENCERESİNDEN ARAKAN VE BENZERLERİNE BAKIŞ
- KUR’AN’DA İKNA ÜSLUBU
- KUR’AN’IN EŞSİZ ÜSLÛBU
- KUR’ANIN İRŞAD YÖNÜ ÜZERİNE-2
- KUR’ANIN İRŞAD YÖNÜ ÜZERİNE-1
- BESMELE’NİN ÖZELLİKLERİ
- İŞÂRÎ TEFSİRDE EBCED HESABI
- RAHMAN SURESİ VE KUR'AN'IN TEMEL ESASLARI
- KUR’AN’IN FAZİLETİ
- KUR'AN'DA BAZI MÜŞKİL MESELELER-3
- KUR'AN'DA BAZI MÜŞKİL MESELELER-2
- KUR'AN'DA BAZI MÜŞKİL MESELELER-1
- KUR'AN'DA İNSAN İLE İLGİLİ KAVRAMLAR
- KUR’AN’DA İSMİ GEÇEN PEYGAMBERLER VE KAVİMLERİ
- BEDİÜZZAMAN’A GÖRE KU’RAN’IN ANLAŞILMASINDA BEŞ ENGEL
- KUR’AN’DA GÖK CİSİMLERİ-2
- KUR’AN’DA GÖK CİSİMLERİ-1
- KUR'AN'IN EŞSİZ ÜSLÛBU
- "YERİ AŞAĞI KOYDU"
- KUR'AN'IN NÜZULÜ VE TERTİBİ
- KUR'AN'IN TERCÜMESİ MESELESİ
- VAHYİN HAKİKATİ
- KUR’AN’IN FARKI
- KUR'AN'IN HİDAYETİ NE DEMEKTİR?
- ÂLÛSÎ'NİN RÛHU’L-MAANÎ’SİNDE İŞARİ TEFSİR-5
- ÂLÛSÎ'NİN RÛHU’L-MAANÎ’SİNDE İŞARİ TEFSİR-4
- ÂLÛSÎ'NİN RÛHU’L-MAANÎ’SİNDE İŞARİ TEFSİR-3
- ÂLÛSÎ'NİN RÛHU’L-MAANÎ’SİNDE İŞARİ TEFSİR-2
Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır. Öyle ise sizden ramazan ayını idrak edenler onda oruç tutsun.
Bakara, 185
GÜNÜN HADİSİ
Ey Allah'ın Resulü," dedim, "şayet Kadir gecesine tevafuk edersem nasıl dua edeyim?" Şu duayı okumamı söyledi: "Allahümme inneke afuvvun, tuhibbu'l-afve fa'fu anni. (Allahım! Sen affedicisin, affı seversin, beni affet.)
Tirmizi, Da'avat 89,Ravi (r.a.): Aişe
SON YORUMLAR
- Alimin ölümü alemin ölümü gibidir Allah makamlarını ali eylesin bizlered...
- taleal bedru ezgisinin hicrette değil bir başka savaşta söylendiği rivayetl...
- Allah rahmet eylesin....
- ALLAH CC RAZI OLSUN ANCAK BİR ALLAH DOSTUNDAN İŞİTİLECEK SÖZLER BUNLAR...
- Allah razı olsun. Mekanı,mekanları cennet, makamları âli olsun....
- Allah rahmet eylesin.. Babaanne'min babasıdır rahtmetli... Nur içinde yats...
- ağladım ağladım.. Gök`te ay nişanesi dolun kadar durusun En yanık avazl...
- Bir kaç gün önce rüyada görüyorum ki: " Vefatından sonra bu dünyaya geli...
- üstad Mele Nurullah hocamızı tanıdım ve hizmetinde de bulundum çok güzel ...
- Kısaca yazsaydiniz iyi olurdu...
TARİHTE BU HAFTA
*Akşemseddin'in Vefatı(15 Ocak) *Ahmed Hadmi Akseki Hoca'nın Vefatı(16 Ocak) *Fatih'in İlk Üniversiteyi Açması(19 Ocak) *İmam-ı Şafii Hazretleri'nin Vefatı(20 Ocak)
ANKET
Sitemizle nasıl tanıştınız?
Yükleniyor...