We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Birçok sömürge, bağımsızlığını kazandıktan sonra bile hükümetlerinde İngiliz vatandaşlarını çalıştırmaya devam etti. Ancak bu çalışanlara nasıl ödeme yapıldı (yerel para birimi veya pound olarak)? Özellikle birçoğu hava kuvvetleri ve ordu tarafından istihdam edildiğinden, ordu tarafından bir tehdit olarak görülmedi mi? İngilizlerin isteklerine karşı bir askeri harekât yapılması durumunda, bu subayların sadakatinin hangi tarafta olması beklenir?
İngiliz subaylarına duyulan büyük güvenin bir örneği olarak, Hindistan Hava Kuvvetleri, Hint Hava Mareşali Subroto Mukherjee'nin devraldığı 1954 yılına kadar bir İngiliz başkanına sahip olmaya devam etti[1]. Hint Donanması'nın da, wikipedia'da[2] belirtildiği gibi 1958'e kadar İngiliz başkanları vardı. Elimde sadece Hindistan'dan örnekler varken, bunun diğer İngiliz kolonileri için de geçerli olduğunu varsayıyorum.
1790'ların sonlarında ilk ABD Darphanesi kurulmadan önce, yeni ulustaki yasal para birimi meselesi tamamen eyaletlere bırakılmıştı. Sonuç olarak, birçok eyalet kendi para birimine sahipti.
Halk arasında, kullanılan en popüler para birimi İspanyol Sekizli Parçası (aka: Dolar) idi. Federal Hükümet nihayet kendi madeni paralarını basmaya başladığında, bunlar İspanyol Doları ile aynı boyutta ve aynı malzemelerden yapılmıştı. Meksika da pesolarıyla aynı şeyi yaptı. Sonuç olarak, üçü de 1857'ye kadar birbirinin yerine geçecek şekilde para birimi olarak dolaşıma girdi.
Bu nedenle, büyük olasılıkla, tüm devlet çalışanlarına Sekiz Parça veya şu anda dolaşımdaki parasal eşdeğerlerden biri olarak ödeme yapıldı.
İngiliz Karayip bölgesi kolonilerinde 1930'ların işçi isyanları - Richard Hart
Jamaikalı sendikacı Richard Hart tarafından yazılan, 1930'larda Britanya Karayipleri'nde meydana gelen ve bölgede birçok sendikal hakkın tanıtılmasına yol açan sayısız mücadeleye kısa bir genel bakış.
Karayip İşçi Dayanışması ve Sosyalist Tarih Derneği tarafından ortaklaşa 2002 yılında yayınlandı.
Yazar hakkında
Richard Hart, uzun yıllar İngiliz Karayip bölgesi kolonilerinde sendikal faaliyetlerde bulundu. 1938'de Jamaika'da Norman Manley tarafından William Alexander Bustamante'ye bir sendikanın kurulmasında yardımcı olmak için kurulan Çalışma Komitesi'nin bir üyesi olarak, örnek bir sendika anayasası hazırlama sorumluluğuna sahipti. 1939'da, daha sonra Sendika Konseyi olacak olan Sendika Danışma Konseyi Sekreteri idi. 1942'den 1948'deki diğer sendikalarla birleşmesine kadar Jamaika Hükümeti Demiryolu Çalışanları Sendikası'nın Başkanı, 1949'dan 1953'e kadar Jamaika Sendikalar Kongresi'nin Başkan Yardımcısıydı. Daha geniş bölgesel düzlükte Karayip İşçi Kongresi Sekreter Yardımcısıydı. 1945'teki oluşumu ve 1946'dan 1953'teki ölümüne kadar Sekreteri.
İngiliz Karayip Bölgesi Kolonileri
1930'larda İngiliz kolonileri Karayipler bölgesine yayıldı. Batıda, Orta Amerika anakarasında Belize (daha sonra İngiliz Honduras'ı) vardı. Merkez-kuzeyde, Belize'nin yaklaşık 600 mil doğusunda, en büyük ada Jamaika (Küba'nın 100 mil güneyinde), küçük Cayman Adaları (Küba'nın güney kıyısının hemen dışında) ve çok sayıda küçük Bahama ve Turks & Caicos zinciri uzanıyordu. Adalar (Küba, Haiti ve Dominik Cumhuriyeti'nin kuzey kıyılarında). Yaklaşık 1000 mil doğuda, Karayip Denizi'nin sınırını oluşturan, Britanya Virjin Adaları'ndan güneye doğru 400 mil boyunca uzanan küçük adalardan oluşan bir yay oluşturuyordu. Bunlar kuzeyden güneye (ortada iki Fransız adasıyla ayrılmış) St Kitts, Antigua, Montserrat, Dominika, St. Lucia ve Grenada idi. Bu zincirin yaklaşık 100 mil doğusunda Barbados uzanıyor. 100 mil güneyde (Güney Amerika'nın kuzey kıyısının hemen dışında), daha büyük Trinidad adası ve onunla ilişkili küçük ada Tobago uzanıyordu. Trinidad'ın 150 mil güneydoğusunda ve Karayip Denizi'nin hemen dışında, Güney Amerika anakarasında Guyana (daha sonra İngiliz Guyanası) yatıyordu.
İki anakara bölgesi dışında, sayısız yerli halkın çoğu, Columbus'u keşfettikten sonra nispeten kısa bir süre içinde telef oldu. Anakara kolonilerinde yok edilmemelerine rağmen. adalarda, Dominika ve Trinidad'da Kızılderililerin sadece birkaç yüz torunu hayatta kaldı. Günümüz nüfusunun ezici çoğunluğu, Batı Afrika'dan bölgeye köle olarak getirilen milyonların veya köleliğin kaldırılmasından sonra Hindistan'dan sözleşmeli (sözleşmeli) işçi olarak ithal edilen yüzbinlerin soyundan veya kısmen soyundan gelmektedir.
Popülasyonlar ve Sınıf Yapısı
1936'da Koloni Ofisi tarafından kaydedilen bu kolonilerin nüfusu şöyleydi: Jamaika - 1.138.558 Trinidad & Tobago - 412.783 Guyana - 332.898 Barbados - 188.294 Grenada, St Lucia ve St Vincent (birleşik) - 209.846 Leeward Adaları ( Antigua, St Kitts, Montserrat, Britanya Virjin Adaları) Dominika ile birlikte (daha sonra Windward Adaları kolonisine transfer edildi) -139.759. [1] 1962'de 98.453 olan Belize'nin nüfusu [2] 1936'da muhtemelen 80.000'den azdı. Anakaradaki koloniler adalardan çok daha büyük olmasına rağmen, kıyı bölgeleri dışında seyrek nüfusluydular.
Jamaika'da 12 Aralık 1942'de sona eren haftada 505.092 kişi kazanç amaçlı işgal edilmiş olarak sınıflandırıldı. Bunların 283.439'u ücretli olup, 88.981'i işsiz olarak sınıflandırılmıştır. Bu, 15 ila 24 yaşları arasında hiç işi olmayan 50.528'i içermiyordu. 153.274 kişi kendi hesabına çalışan olarak sınıflandırılmıştır. Bu sayıya bireysel köylüler veya küçük çiftçiler de dahildi, [3] ancak yüksek işsizlik seviyesi nedeniyle bu kategori anormal derecede büyüktü. Bunun nedeni, iş arayan ancak iş bulamayan ve hayatta kalma yolu olarak serbest mesleğe başvuran birçok girişimci kişiyi içermesiydi. Diğer kolonilerdeki sosyal yapılar oldukça benzerdi.
İşçi isyanlarının çıktığı kolonilerde, hem kent merkezlerinde hem de başlıca sanayilerin bulunduğu diğer bölgelerde katılan işçiler ve işsizler bulunuyordu. Antigua, Barbados, Guyana, Jamaika, St Kitts ve Trinidad'da en büyük işçi işvereni şeker endüstrisiydi. Trinidad'da petrol endüstrisi, Jamaika muz plantasyonlarında ve Guyana boksit üretiminde de birçok işçi istihdam edildi. Belize'de en fazla işçi çalıştıran endüstri tomrukçuluk ve kereste üretimiydi.
1930'larda, şeker üreticileri ve kriket sporunun yönetim organları tarafından kurulan bölgesel organizasyonlar dışında, koloniler arası temas çok azdı veya hiç yoktu. Daha küçük doğu Karayip adalarından, özellikle Grenada'dan petrol endüstrisinde çalışmak üzere Trinidad'a işçi göçü olmuştu. Bu adalardan ve Barbados'tan Guyana'ya göçler de olmuştur. Ancak bu göçler dışında, her kolonideki işçiler diğer kolonilerdeki benzerlerinden izole kalmışlardı.
Franchise, Siyasi Kontrol ve İşçi Temsili
1930'larda, bu kolonilerde yasama organları mevcut olmasına rağmen, çok az işçi seçimlerde oy kullanma hakkına sahipti. Franchise, yalnızca seçmenlerin büyüklüğünü yetişkin nüfusun yaklaşık yüzde onu ile sınırlayan mülk sahibi veya gelir niteliklerine sahip kişiler için geçerliydi. Sömürge anayasaları, etkili siyasi kontrolün İngiliz Hükümeti tarafından atanan Valilerin elinde kalmasını sağladı.
1932'den önce, bölgede bir sendika kurmanın yasal olduğu tek koloniler Jamaika ve Guyana'ydı, ancak mevzuat işverenlerin barışçıl bir şekilde grev gözcülüğü yapmasına izin vermiyordu ve Jamaika mevzuatı sendikacıları eylemlerden korumuyordu. grev durumunda sözleşmenin ihlali için. Trinidad İşçi Derneği (TWA), yasadışı olmasına rağmen, 1897'deki kuruluşundan bu yana, diğer işlevlerine ek olarak, sendikal faaliyetlerde bulunmuştur. 1932'de, Dışişleri Bakanı Lord Passfield'ın (eski adıyla Sidney Webb) tavsiyesi üzerine, Jamaika tüzüğüne benzer yasalar Trinidad & Tobago, Grenada ve St Lucia'da kabul edildi, ancak bölgedeki geri kalan İngiliz kolonilerinde sendikalar yasadışı olmaya devam etti. .
İşçi örgütleri arasında toprak dışı temaslar kurmaya yönelik ilk girişim, 1926'da İngiliz Guyanası İşçi Sendikası'nın Georgetown'da bir çalışma konferansı düzenlemesiyle yapıldı. Toplantıya TWA ve komşu Hollanda kolonisi Surinam'daki bir sendikanın temsilcileri katıldı. Örgütsel takip yapılmamış ve bölgesel sendikal örgüt kurulmamıştır. Benzer bir konferans, 1938'de Trinidad'da, benzer şekilde sınırlı bir katılımla ve takip düzenlemeleri olmadan toplandı.
İşçi Sınıfı Huzursuzluğunun Yaygın Nedenleri
İşçi sınıfı huzursuzluğunun ve memnuniyetsizliğinin başlıca nedenleri bölge genelinde aynıydı: düşük ücretler yüksek işsizlik ve eksik istihdam, sömürge yöneticilerinin ve işverenlerin siyah işçilerle ilişkilerinde kibirli ırkçı tutumları, yeterli temsil eksikliği veya çoğu durumda herhangi bir temsil eksikliği ve, endüstriyel anlaşmazlıkların toplu pazarlık yoluyla çözümü için yerleşik bir yapı yok. Bölgesel olarak genel sıkıntı ve memnuniyetsizliği artıran bir diğer faktör, 1929'da ABD'de başlayan ve 1930'ların başında başlayan dünya ekonomik krizinin uluslararası alanda kalıcı bir etki yaratmasıydı. Bu faktörlerin neden olduğu mağduriyetlerin tüm bu kolonilerde mevcut olması, 1930'lardaki işçi isyanlarının, koloniler arası temasların olmamasına rağmen, neden bir dalga gibi bölgeyi süpüren koloniler arası bir fenomen olduğunu açıklıyor.
Karayip işçi sınıfının kökenleri ve gelişimiyle ilgili birkaç yıl önce yayınlanan bir rapor, durumu 1930'ların başındaki haliyle şu şekilde tanımlıyordu:
"Yüzeyde görünen, genel işçi sınıfı itaatinin ve uysallığının bir resmiydi. Sahneyi inceleyen sömürge yetkilileri, büyük yabancı sermayeli işletmelerin temsilcileri ve yerel işverenler ve üst orta sınıflar genellikle kendilerini güvende ve güvende hissettiler. . Bununla birlikte, Karayip bölgesindeki tüm İngiliz kolonilerinde çalışan insanlar ve işsizler arasında somurtkan bir kızgınlık ve memnuniyetsizlik giderek büyüyordu. On yılın ortalarına gelindiğinde durum, yer yer sakin görünen yüzeyi bozan izole erken uyarı kabarcıkları ile yavaş yavaş kaynayan bir sıvı kazanı gibiydi."
Erken Uyarılar
Artan huzursuzluğun ilk belirtileri Belize, Trinidad, Guyana ve Jamaika'da meydana geldi. Şubat 1934'te Belize'de kendilerine "İşsizler Tugayı" adını veren bir grup, o zamanın başkenti olan Belize Kasabası'nda ortaya çıktı. Emniyet Müdürü bildirdi:
"Liderler atandı ve kasaba çevresinde bir yürüyüş düzenlendi. Yürüyüşün ardından liderler randevu ile Vali ile görüştü. Liderler, zanaatkar ve emekçi sınıfların adamlarıydı. . Heyet, Vali'ye, erkeklerin iş bulamadığı için ailelerinin açlıktan ölmek üzere olduğunu ifade etti.'' [5]
Vali, açlar için acil yardım sözü verdi ve işsizlerin Belize Belediye Kurulu'na kaydolmaları gerektiğini duyurdu, ancak heyet günde 1,00 dolar nakit para istedikleri için tatmin olmadı. Bununla birlikte, 1.100 erkek ve 300 kadın kayıtlıdır. İşte bu noktada, halkın memnuniyetsizliğini dile getiren halka açık toplantılar düzenleyen meslekten bir berber olan Antonio Soberanis Gomez, İşsizler Tugayı liderlerini yeterince militan olmakla suçladı ve en popüler lider olarak ortaya çıktı. Hükümetin işsizler için günlük 1,50 dolardan iş bulmasını talep eden bir dilekçe düzenledi. Ağustos 1934'te yaklaşık 3.000 kişilik bir protesto yürüyüşüne öncülük etti. Eylül ayında, ikinci en büyük kasaba olan Stan Creek'te, ücretlerini saat başına 8 sentten 25 sente yükselten bir stevedor grevi düzenledi. [6]
Soberanis, ülkenin çeşitli yerlerinde kitle toplantıları düzenlemeye devam etti ve büyüyen huzursuzluğu kitle eylemine yönlendirmede belirleyici bir rol oynadı. Vali, konuşmalarını "saldırgan ve tahrik edici" olarak nitelendirdi. [7] Yeni yasa, polisin izni olmadan geçit törenlerini yasakladı ve Başsavcı'nın açıkladığı gibi, "Soberanis'in ayaklanmadan başarıyla yargılanabilmesi" için bir Kışkırtıcı Komplo Yasası çıkarıldı. [8]
Mayıs 1935'te, Stan Creek'te, Soberanis'in dahil olduğu örgütte Demiryolu işçileri grevi oldu. Belize Şehrinden polis takviyeleri getirildi ve gözdağı verilen grevciler işe geri döndü. Soberanis, 1 Ekim'de Corozal'da düzenlenen halka açık bir toplantıda kışkırtıcı dil kullanmaktan yargılandı. Vali, davayı yürütmek üzere belirli bir Sulh Yargıcı seçme nedenlerini açıkladı: "[Magistrate EA] Grant'i #039Tony#039'u yargılaması için gönderme nedenlerimden biri onun siyah bir adam olmasıydı. Duruşmanın siyah beyaz bir ilişki olmasını istemedim" Vali, Soberanis'in "uzun bir ceza için uzaklaştırılmasını" istediğini söyledi. Soberanis ayrıca Yüksek Mahkeme huzurunda "Majestelerini kin, alay ve hor görmeye çalışmakla" suçlandı.
Soberanis'in davaları ülke çapında ilgi uyandırdı ve işçiler ona yasal temsil sağlamak için para bağışladı. Duruşmalar devam ederken tüm halka açık toplantılar yasaklandı. Valinin bakış açısından, ancak sonuçlar tatmin edici değildi. Yüksek Mahkeme onu beraat ettirdi ve Corozal Sulh Ceza Mahkemesi'nde hakaret içeren sözler kullandığı için sadece 85 dolar para cezasına çarptırıldı. [9]
1933 ve 1934'te Trinidad'da işçi huzursuzluğu vardı. 19 Haziran 1933'te İspanya'nın başkenti Port of Spain'de kendilerine Ulusal İşsizler Hareketi adını veren bir grup tarafından düzenlenen bir açlık yürüyüşü düzenlendi. Göstericiler, işsizler için yardım çalışmaları ve terk edilen kira kontrollerinin geri getirilmesini talep etti. Aynı grup, ertesi yıl benzer, ancak daha büyük bir yürüyüş düzenledi. [10]
Şeker fabrikalarında da bir dizi gösteri yapıldı. 6 Temmuz 1934'te Brechin Şatosu ve Esperanza plantasyonlarından yaklaşık 800 işçi, Couva'daki gardiyanın ofisinin önünde, iş eksikliğinden şikayet ederek gösteri yaptı. Polisin göstericileri iş ve ticaret alanından uzak tutmaya çalışması üzerine şiddet olayları yaşandı. Yağma oldu ve on iki kişi tutuklandı. Esperanza'da Baş Denetçi saldırıya uğradı ve yaralandı. Caroni Estates'te bir gözetmen yaralandı ve şirketin ofisleri taşlanarak ateşe verildi. Benzer olaylar diğer tarlalarda da meydana geldi. [11]
Başkanlık eden Vali, 12 görevli, Vali tarafından atanan 6 kişi ve sınırlı oy hakkıyla seçilen sadece yedi üyeden oluşan yasama meclisi, gösteriler tarafından bir soruşturma komisyonu atamak için yeterince alarma geçirildi. [12] 1935'te Hükümet ayrıca bir Ücret Danışma Kurulu kurdu. Bu Kurula atanan üyelerden biri, 1934'te Trinidad İşçi Partisi'nin adını değiştirdiği TWA'nın Başkanı Yüzbaşı Arthur Cipriani'ydi.
Guyana'da, Batı Kıyısı, Demerara'daki Leonora Plantasyonu'ndaki işçiler Eylül 1934'te greve çıktı. Bunu, Uitflugt Plantasyonu'nda, değirmencilik operasyonlarının başlamasını önlemek için 2.000 işçinin fabrikada bir araya geldiği bir grev izledi. Orada çalışmaya başlar başlamaz, diğer iki Booker Brothers plantasyonunda - De Kinderen ve Tuschen - grevler meydana geldi. Eylül 1935'te Leonora Plantasyonu'nda, 1930'da şilinde bir kuruş düşürülen ücretlerin eski düzeye getirilmesi talebini desteklemek için bir başka grev gerçekleşti. 1935'teki diğer grevler Plantations Vryheids Lust, La Bonne Intention, Enmore, Lusignan, Ogle ve Farm'da meydana geldi. [13]
13 Mayıs 1935'te Jamaika, St. Mary'deki Oracabessa'da muz yükleyen işçilerin grevi, eski Garveyite Alfred Mends'in editörlüğünü yaptığı yeni bir protesto sesi olan Plain Talk gazetesinin isyan olarak tanımladığı şeye dönüştü. İşçiler, grev kırıcıların içeri girmesini önlemek için yolları kapattı ve elektrik hatlarını kesti. Kingston'dan şehre silahlı polis gönderildi. [14] 21 Mayıs'ta Trelawny'deki Falmouth kasabasında liman işçileri grev yaptı. Bu aynı zamanda grev kırıcıların kullanılmasıyla tehdit edildiğinde bir isyana dönüştü ve bir işçi polis kurşunuyla öldürüldü. [15] Aynı ay Kingston'da limandaki muz yükleyiciler greve gitti ve bir yürüyüş düzenledi. Grevin ikinci gününde polis kalabalığın üzerine ateş açarak bir kadını yaraladı.
Haziran 1935'te bir Garveyi örgütü olan Jamaika Daimi Kalkınma Sözleşmesi, bir işçi sendikası kurma planlarını açıkladığı bir halk toplantısı düzenledi. Bu öneriden hiçbir şey çıkmadı, ancak Mayıs 1936'da, A.G.S Coombs'un Başkan ve Hugh Clifford Buchanan'ın Sekreter olduğu Jamaika İşçi ve Esnaf Sendikası kuruldu. Eski bir asker ve polis olan Coombs, kendisini "düşük doğumlu, çok sınırlı eğitimli ve çok fakir bir adam" olarak tanımladı. [16] Buchanan usta bir duvarcıydı ve Jamaika'nın ilk aktif Marksistiydi. [17]
1935'te St Kitts'te Şeker İşçileri İsyanı
28 Ocak 1935'te kamış kesiciler, St Kitts'in başkenti Basseterre'nin eteklerindeki Shadwell plantasyonunda yeni şeker kamışı mahsulünü toplamaya başlamayı reddettiler. İşverenler, ton başına 8 peni (16 sent) karşılığında iş teklif etmişti; bu, işçilerin önceki yıllarda hasat ettikleri için protestoyla kabul etmek zorunda kaldıkları bir oran. Çalışmayı reddettikleri haberleri, işçilerin de ekmeyi başlatmayı reddettiği bitişik tarlalara hızla yayıldı. İşçi grupları plantasyondan plantasyona yürüyerek giderken, hakları için mücadele etme kararlılığı tüm adaya yayıldı. İşlerin başlamasını engellediler veya bastonların kesilmesinin başladığı birkaç yerde işçileri işi bırakmaya ikna ettiler. Çok geçmeden şeker işçilerinin genel grevi gelişti.
Ada'daki şeker fabrikasında çalışanlar da ücret artışı talebiyle greve çıktı. Ücretleri 1930'da şilin olarak bir kuruş ve ardından bir kuruş daha düşürülmüştü. 29 Ocak'ta, bazıları sopalarla silahlanmış yaklaşık 200 ila 300 işçi Buckley'nin plantasyonundaki avluya girdi. Yönetici ve gözetmen onlara gitmelerini emretti ama onlar bunu yapmayı reddettiler. Taş atıldı ve taş atılmadan önce veya sonra - ne zaman olduğu belli değil, yönetici silahını kalabalığa ateşledi ve birkaç işçiyi yaraladı. Silahlı polis, eski bir İngiliz Ordusu binbaşısının komutası altında geldi, ancak işçiler, yöneticinin tutuklanmasını talep ederek dağılma emrine uymayı reddettiler.
Akşam 6 civarında. yerel askeri güçten bir birlik Buckleys'e geldi. Kalabalık o zamana kadar dört ila beş yüze şişmişti.İsyan Yasası okundu ve ordu kalabalığa ateş açtı. İki işçi ve fabrika bekçisi öldü, sekiz kişi de yaralandı. Ertesi gün bir İngiliz savaş gemisi geldi ve denizciler karaya çıktı. Bunu bir gözdağı dönemi izledi. Otuz dokuz grevci tutuklandı ve altısı iki yıldan beş yıla kadar hapis cezasına çarptırıldı. [18]
St Vincent'daki İşçi İsyanı
Ekim 1935'te Windward Adaları Valisi, Yasama Konseyi'nin bir toplantısına başkanlık etmek için St Vincent'a geldi. O zaman Konsey, sınırlı oy hakkı ile seçilen üyelerin yalnızca bir azınlığı ile, Vali tarafından atanan sömürge yetkilileri ve kişilerin çoğunluğundan oluşuyordu. 15 Ekim'de Vali, Hükümetin gelirlerine katkıda bulunmak amacıyla, bir dizi popüler tüketim kalemi üzerindeki gümrük vergilerini artıracak bir önlem getirdi. Aynı zamanda, Hükümetin, masrafları tüketicilere ait olmak üzere şeker üreticilerine yardımcı olmak için daha önce dayatılan yüksek yerel şeker tarifesini sürdürme niyeti de vardı. Yasama meclisinin 21 Ekim'de Vali'nin önerilerini onaylamak için tekrar toplanması planlandı ve aradan geçen hafta boyunca yaşam maliyetini artıracak bu önerilere karşı artan bir muhalefet vardı.
21 Ekim sabahı başkent Kingstown'da popüler bir Belediye Meclisi Üyesi olan George McIntosh'un dükkanının önünde bir kalabalık toplandı. Vergi artışlarına karşı olduklarını Vali'ye iletmesini ve istihdam eksikliği ve genel yoksulluk ile ilgili diğer şikayetlerini kendisine iletmesini istediler. McIntosh, kalabalığa Vali'nin kendisini saat 17.00'de kabul etmeyi kabul ettiğini bildirdi, ancak Ekselansları genellikle bu saatten önce, Yasama Konseyinin son oturumundan hemen sonra adayı terk ettiğinden, bunun onların şikayetlerini duymaktan kaçınmak için bir hile olduğundan şüphelendiler. . Konseyin toplandığı Adliye binasının önünde öfkeli bir gösteri yapıldı, göstericilerden bazıları kendilerini sopa ve taşlarla silahlandırdı. Bazı göstericiler zorla binaya girdi.
Adliye binasının camları kırıldı ve bazı görevlilerin otomobilleri hasar gördü. "Yiyecek ve giyecek üzerinde daha fazla görev alamayız" bağırışları ve "İşimiz yok" çığlıkları duyuldu. Acıktık. Endişelenen Vali, Konseyin oturumunu erteledi. O ve diğer yetkililer Konsey Odasından çıkarken, Vali itilip dövüldü ve vergi önlemlerini hazırlayan Başsavcı, öfkeli bir protestocu tarafından kelepçelendi. Bunu takip eden isyanda, hapishaneye giren bir kalabalık, oradaki on mahkumu serbest bıraktı ve Konsey üyesi ve adanın en büyük tüccar ve plantasyon sahibi olan F A Corea'nın işyeri arandı.
Silahlı bir polis gücünün gelmesinin ardından, İsyan Yasası okundu ve kalabalığa ateş açıldı. Bir kişi öldü ve birkaç kişi yaralandı. Haber küçük bir adada hızla yayılıyor ve ayaklanma kısa süre sonra yirmi mil güneyde Georgetown'a ve kuzeyde aynı mesafede Chateaubelair'e yayıldı. Telefon kabloları kesildi ve çok sayıda köprü yıkıldı. Askeri "Gönüllüler" diğer adalardan akın etti ve kablolu ve kablosuz istasyonu ve elektrik santralini korumak için silahlı polis ve Gönüllüler görevlendirildi. 21 Ekim gece yarısı bir İngiliz savaş gemisi geldi. 22 Ekim'de olağanüstü hal ilan edildi.
Kingstown'daki düzensizlik ilk günün sonunda yatışmış olsa da, birçok plantasyon işçisinin dahil olduğu kırsal alanlardaki düzensizlikler sonraki iki gün boyunca devam etti. Polis, arazi ve daha yüksek ücret taleplerinin duyulduğu Byera's Hill, Campden Park ve Stubbs'ta özellikle güçlü bir direnişle karşılaştı. Olağanüstü hal üç hafta boyunca devam etti. [19]
Kingstown'da başlıca ajitasyon rolünü oynayan işçi sınıfı lideri Şerif Lewis'ti. Etiyopya davasını savunduğu ve ardından İtalya tarafından işgal edildiği için halk arasında "Selassie" olarak biliniyordu. Benzer bir rolle adı geçen Bertha Mutt, "Anne Selassie" olarak biliniyordu. Bu takma adlar ilginçtir, çünkü çok uzak bir Karayip adasında bile, bu bağımsız Afrika krallığının bir Avrupa gücü tarafından işgal edilmesinden endişe duyulduğunu gösterirler. 23 Kasım'da, o zamana kadar işçilerin kabul edilen lideri haline gelen George McIntosh, kargaşa sırasında sükuneti yeniden sağlamaya çalışmasına rağmen, vatana ihanet suçundan tutuklandı. Hakkındaki dava, Sulh Ceza Mahkemesi'ndeki ön incelemede çöktü. [20]
St Lucia'da Huzursuzluk ve Gözdağı
1935'in sonunda St Lucia'da bir kömür yükleyici grevi oldu. St Kitts ve St Vincent'daki son olayları göz önünde bulundurarak, Vali yerel askeri gücü seferber etti ve İngiliz Hükümeti'ni takviye için çağırdı. Bir savaş gemisi hızla olay yerine geldi ve denizciler birkaç gün ve gece başkent Castries sokaklarında ve bazı kırsal alanlarda devriye gezdi. Geceleri geminin projektörleri şehri aydınlattı. Bu büyük güç gösterisiyle karşı karşıya kalan grevciler, ücret artış taleplerini değerlendirmek üzere kurulan resmi bir soruşturma komisyonunun raporunu beklemek üzere işe döndüler. Çok fazla askeri güç tarafından desteklenen komisyon üyeleri, tüm taleplerini reddedecek kadar güvende hissettiler. [21]
Barbados'ta Emek İsyanı
Trinidad'da yaşayan Barbadoslu bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen Clement Payne, Mart 1937'de Barbados'a döndü. Varışından kısa bir süre sonra başkent Bridgetown'daki Golden Square'de sokak toplantıları düzenlemeye başladı ve burada ticaret yapma niyetini açıkladı. birlik. Uluslararası İşçi Bayramı'nı kutlamak için 1 Mayıs'ta bir salon kiralamak için düzenlemeler yapmıştı, ancak mal sahibi amacını keşfettiğinde düzenleme iptal edildi. Payne toplantıları giderek daha büyük işçi kitlelerini çekti. Sendika kurma planında ona yardım eden diğer kişiler F.A. Chase, Olrick Grant, Mortimer Skeete, Israel Lovell ve Darnley Alleyne idi.
Bu faaliyetler karşısında alarma geçen Hükümet harekete geçti. Adaya girerken Payne, Barbados'ta doğduğunu ilan etmişti. Bunun doğru olduğuna inanmasına rağmen, bunun doğru olmadığı kanıtlandı. Yine de, bilerek yanlış beyanda bulunduğu için yargılandı ve 10 sterlin para cezasına çarptırıldı, ancak temyize gitti ve kefaletle serbest bırakıldı. Ertesi gün Vali'yi görmek için Hükümet Konağı'na yürüyüşe geçti. Payne ve diğer birkaç kişi tutuklandı ve kefaletinin yenilenmesi reddedildi. Gözaltında yargılanmayı beklerken kendisine sınır dışı emri verildi.
Payne, işe almak istediği avukat Grantley Adams'ın ücretini ödeyemediği için davasında temsil edilmemişti. Ancak takipçileri bir koleksiyon aldı ve Adams'a temyizde onu temsil etmesi için ödeme yapmak için parayı topladı. 26 Temmuz'da görülen temyiz başvurusu başarılı oldu, ancak Payne gözaltından serbest bırakılmadı. Bunun yerine, gece boyunca gizlice bir yelkenliye yerleştirildi ve Trinidad'a sürüldü. Trinidad polisi onu bekliyordu ve yasaklanmış yayınları bulundurma suçlamasıyla tutukladı. Payne'in sınır dışı edildiği öğrenildiğinde kamuoyunda öfkeli bir tepki oluştu. 27 Temmuz gecesi, başlıca destekçileri tarafından büyük bir kalabalığa hitap edildi. Ertesi gün şehirde yaygın bir ayaklanma çıktı:
"Dükkanların camları kırıldı, arabalar denize itildi, yoldan geçenlere saldırıldı, polis devriyeleri silahsız ve habersiz yakalandı, şişe ve taş dolusu altında kaçtı. Sonraki iki gün boyunca, #039sorun#039, birkaç kanunsuz ruhun otoyollarda arabaları taşladığı ve aç yoksullar arasındaki daha cesur ruhların genel korku ve kafa karışıklığından yararlanarak dükkanlara girip tatlı patates tarlalarına baskın yaptığı kırsal mahallelere yayıldı. . Dükkanlar kapalı kaldı, hem kasabada hem de kırda işler durma noktasına geldi." [22]
Kargaşalar sırasında Merkez Dökümhanede bir grev sürüyordu. Önemi ancak o sırada derin su iskelesinin yapılmadığı hatırlandığında anlaşılabilecek olan çakmaklar 28 Temmuz'da greve çıktı. Talepleri karşılandığında 4 Ağustos'ta çalışmaya devam ettiler, ancak diğer birçok işyerinde ara sıra grevler ve grev tehditleri meydana geldi. Hükümet, genel huzursuzluğu ve kargaşayı bastırmak için acımasız davrandı. Polis birkaç kez ateşli silah kullandı.
Nihai geçiş ücreti 14 ölü, 47 yaralı ve 500'den fazla kişi tutuklandı. Payne'in başlıca destekçileri, "Majestelerinin tebaası arasında hoşnutsuzluk ve hoşnutsuzluk" yaratmak ve "farklı sınıflar arasında husumet ve düşmanlığı" teşvik etmekle suçlandı ve isyana teşvikten yargılandı. Grant ve Skeete on yıl, Lovell ve Alleyne beş yıl hapis cezasına çarptırıldı. Platformdan "bu gece komik bir gün olacak" dediği sırada kalabalığı isyana teşvik etmekle suçlanan Chase, dokuz ay hapis cezasına çarptırıldı. [23]
Trinidad & Tobago'da İşçi İsyanı
1935'te Trinidad & Tobago Hükümeti tarafından atanan Ücret Kurulu'nun raporu işçiler için büyük bir hayal kırıklığı oldu. Kurul üyelerinden bir Yaşam Maliyeti Endeksi hazırlamaları istenmişti ve muhtemelen raporun sonucunda yasal bir asgari ücret belirlenmedi. Bir gözlemcinin yorumladığı gibi, Kurul "gerçek ihtiyaçları değerlendirmek için şüpheli endeksler kullanarak. , çok az işçiye standartların altında ücret ödendiği izlenimini verdi". [24] Cipriani raporu imzalamıştı ve bu, artan muhafazakarlığının diğer işaretleri ile birlikte 1936'da çoğu işçinin kendisine ve Trinidad İşçi Partisi'ne olan güvenini kaybetmesine neden olmuştu. [25]
Eylül 1936'da, Grenada'dan gelen göçmen arkadaşları arasında çok popüler olan ve daha önce TWA'nın bir destekçisi olan eski bir petrol sahası işçisi olan ve vaiz olan Uriah Butler, Cipriani ile olan ilişkilerini kopardı ve kendi örgütünü kurdu. 19 Haziran 1937'de, şirketin ücret artışı taleplerine cevap vermemesi üzerine Butler, Trinidad Leaseholds Limited'in Forest Reserve binasında petrol işçilerini greve çağırdı. Butler'ın tutuklanması için tutuklama emri çıkarıldı, ancak halka açık bir toplantıda konuşurken onu tutuklama girişimi kalabalık tarafından hüsrana uğradı. Tutuklamaya çalışan partinin bir parçası olan sevilmeyen bir onbaşı polis dövüldü, parafine batırıldı ve yakılarak öldürüldü. Başka bir polis memuru da öldürüldü. Butler saklanmaya başladı. [26]
Bu olaydan sonraki iki gün içinde petrol sahalarını bir grev sardı. Kısa süre sonra diğer endüstrilerdeki ve mesleklerdeki grevler izledi ve çok geçmeden tüm ekonomi genel bir grevle felç oldu. Port Of Spain Gazetesi'ndeki bir başyazıya göre, bu, kolonide "emek ajitasyonunun tarihinde daha önce bilinmeyen bir orana sahip olan" bir durumdu. Olağanüstü hal ilan edildi ve 22 ve 23 Haziran'da adaya gelen iki İngiliz savaş gemisi aceleyle adaya geldi. Denizciler ve denizciler karaya çıkarıldı ve İngiltere'den on üç, İrlanda'dan iki polis memuru getirildi. Zabıtaya ek olarak yerel askeri güçler - Trinidad Piyade Gönüllüleri ve Trinidad Hafif Süvari - seferber edildi. Bunu çok sayıda tutuklama ve hapis cezası izledi, ancak Butler Eylül ayına kadar tutuklanmadı. Daha sonra yargılandı ve isyana teşvikten iki yıl hapis cezasına çarptırıldı. [27]
Vali Sir Murchison Fletcher ve Sömürge Sekreteri Howard Nankivel'in benimsediği tutum, Temmuz ayı sonunda yeniden sağlanan sakinliğin yeniden sağlanmasına katkıda bulundu. Her ikisi de ücretlerin çok düşük olduğunu ve petrol ve şeker endüstrilerindeki işverenlerin ve Hükümetin, işçilere adil ve uygun şekilde ücret ödenmesini sağlamakla yükümlü olduğunu açıkça kabul etmişti. Ancak, çoğunlukla yabancıların sahip olduğu bu endüstrilerdeki ana hissedarlar, Britanya'daki Hükümet çevrelerinde etkiliydi ve çok geçmeden Vali emekli olmaya zorlandı ve Sömürge Sekreteri başka bir koloniye transfer edildi.
Jamaika'da İşçi İsyanı
1937'nin ilk çeyreğinde, birçoğu hem kendi tarlalarını süren ya da kiralayan, hem de daha büyük mülklerde yarı zamanlı çalışan köylüler ve topraksız tarım işçileri arasında artan huzursuzluk, örgütsel ifadesini Jamaika'nın merkezindeki yukarı Clarendon'da buldu. Küçük bir çiftçi olan Robert E Rumble, Küba'dan dönen ve bir araba yapımcısı ve tekerlek ustası ticaretini satın aldığı yerde, Yoksul Adamın İyileştirme ve Arazi İskan Derneği adını verdiği bir örgüt kurmuştu. Mart 1938'de örgütüne 800 üye olduğunu iddia etti. 23 Nisan 1938'de bu örgüt Vali'ye bir dilekçe verdi:
"Bizler, onlarca yıldır Ev Sahiplerine kira ödeyen Kölelerin Oğullarıyız, daha iyi ücret istiyoruz, yıllardır sömürüldük ve bize yardım etmenizi istiyoruz. Asgari Ücret Yasası istiyoruz. Kurtuluşumuzun bu yüzüncü yılında özgürlük istiyoruz. Bizler hâlâ ekonomik köleleriz, canlılıklarımızı emen Toprak Sahiplerine kira ödemekle yükümlüyüz.”[28]
Ajitasyon, köylüler ve proto-köylüler için toprak ve tarım işçilerine daha iyi ücretler için Rumble ve örgütü tarafından yürütüldü. Ev sahiplerine daha fazla kira ödemeyi reddetme hareketi yayılmaya başladı ve bazı bölgelerde toprağa aç insanlar emlak arazilerine el koydu. Bu, Kraliçe Victoria'nın, köleliğin kaldırılmasından 100 yıl sonra, köleliğin kaldırılması sırasında hiçbir şeyi olmayan kölelerin toprağı miras alacağına dair söz verdiğine dair yaygın bir inancın yeniden canlanmasıyla ateşlendi. Arazileri ele geçiren kiracılar ve diğerleri, çitler dikmeye başladılar ve mülkiyeti aldıklarını iddia ettikleri araziler için vergi ödemeyi teklif ettiler. [29]
Aralık 1937'nin sonunda, adanın doğu ucundaki St Thomas'taki Serge Island Malikanesi'ndeki işçiler, sunulan ücret oranlarında mahsulü toplamaya başlamayı reddettiler. Bölgeye akın eden polis, 4 Ocak 1938'de 400 ila 500 kadar grevcinin diğerlerini işi bırakmaya zorladığını bildirdi. Grevcilerden altmış üçü tutuklandı ve 13 Ocak'tan itibaren üç günlük bir süre içinde Yerleşik Sulh Hakimi önünde yargılandı. Üç "alıntı lideri" ağır çalışma ile bir ay hapis cezasına, 7'si 2 sterlin para cezasına ve 11'i 21/- her biri ödemeyi yapmama alternatifi ile sırasıyla 30 ve 21 gün hapis cezasına çarptırıldı. 45 kişi de uyarılarak taburcu edildi. [30] Bunlar nispeten hafif cümlelerdi.
29 Mart'ta, en düşük ücretli kol işçileri arasındaki memnuniyetsizliğin ada çapında oranlar varsaydığı konusunda uyarıda bulunan Hükümet, haftada otuz şilinden fazla olmayan işçilerin ücret oranlarını ve çalışma koşullarını araştırmak için bir Komisyon atandığını duyurdu. , ilk oturumu 11 Nisan'da yapılacak. [31]
1938'in ilk çeyreği boyunca, çok sayıda işçi adanın batı ucundaki Westmoreland'de bir araya geldi ve istihdam olasılığının cazibesine kapıldı. 2 Mayıs'ta Daily Gleaner şu raporu yayınladı:
"Bin işçi, bunların büyük bir kısmı Frome Malikanesi'ndeki dev bir Merkez Şeker Fabrikası'nın inşasıyla uğraştı. Cuma günü greve gitti. Hâlâ dışarıdalar ve ancak talepleri -günde bir dolar [4/-]- Batı Hint Adaları Şeker Şirketi tarafından karşılandığında işe döneceklerini belirtiyorlar." [32]
Ertesi gün gazetenin olay yerindeki muhabiri şunları bildirdi:
"Cuma gününe kadar kamış öğüten arazideki eski fabrika tamamen grevcilerin elinde. Tüfeğin ateşlendiğini, ardından çığlıklar ve çığlıklar duyuyorum. Yerdeki adamları görebiliyorum. Bazıları hareketsiz, diğerleri sendeliyor ya da elleri ve dizleri üzerinde sürünüyor. Grev büyük bir trajediyle sonuçlandı. Birkaç dakika sonra üç kişinin öldüğünü, on bir kişinin yaralandığını ve polisin çok sayıda tutuklama yaptığını duydum.”[33]
O gün, üçü polis kurşunuyla, biri polisin süngüsüyle olmak üzere dört kişi öldü. 4 Mayıs'ta Gleaner, "yaralı kişilerin bilinen vakalarının yirmi beşi geçmediğini, dün öğleden sonraya kadar tutuklamaların 96'ya ulaştığını" bildirdi. [34] Ancak, tıbbi tedavi arayan herkesin kendisini katılımcı olarak tanıtacağı ve tutuklamaya davet edeceğine dair yaygın bir inanç olduğundan, yaralıların sayısı daha fazla olabilirdi. 13 Mayıs'ta tutuklanan 109 grevciden 27'sinin ilk partisi, "isyankar toplanma" ile suçlanarak Savanna la Mar'daki Sulh Hakimi huzurunda yargılandı. Cezalar 30 gün ile 1 yıl arasında değişiyordu. Aynı zamanda Vali, rahatsızlıkları araştırmak için bir Komisyon atadı.
Frome'daki olayların heyecan verici bir etkisi oldu. Başkent Kingston'da işsiz işçilerin gösterileri düzenlendi. Kingston'daki sahil işçileri ücret artışı taleplerini öne sürdüler ve Mayıs ayının ikinci haftasının sonunda greve çıktılar. 23 Mayıs'ta şehirdeki diğer birçok işçi işe başladı ve şehirdeki işler durma noktasına geldi, tüm büyük mağazalar yürüyen işçiler tarafından kepenklerini açmak zorunda kaldı.
24 Mayıs'ta Vali, son aylarda halka açık protesto toplantılarına hitap eden ve İngiliz Parlamento üyelerine adada hüküm süren sıkıntılı ekonomik koşulları ortaya koyan mektuplar yazan popüler bir şahsiyet olan William Alexander Bustamante'nin tutuklanmasını emretti. [35] Bustamante ve baş yardımcısı St William Grant'in tutuklanması, [36] ve kefaletle serbest bırakılmalarının başlangıçta reddedilmesi, 26 Mayıs'ta resmi olarak desteklenen bir Uzlaşma Kurulu'nun atanmasına rağmen, bir provokasyondu. grevler ve isyanlar.
Bir hafta sonra, durumu hafifletmenin tek yolunun Bustamante ve Grant'i serbest bırakmak olduğunu anlayan Hükümet, kefaletle serbest bırakılmasını kabul etti. Ancak o zamana kadar isyan ruhu adaya yayılmıştı ve her mahallede grevler ve gösteriler oluyordu. Bu durum, polisi desteklemek için adada konuşlanmış İngiliz birliklerinin taburunun kullanılmasına rağmen, haftalarca devam etti. İşçiler öldü ve yaralandı ve çok sayıda tutuklama gerçekleşti. [37]
Haziran sonunda sakinlik yeniden sağlanmıştı. Buna bir dizi faktör katkıda bulunmuştur. Belki de en önemlisi, Bustamante tarafından bir sendikanın kurulması ve ondan ve çok saygı duyulan avukat NW Manley'den [38] işçilerin uygun şekilde temsil edileceğine dair güvence vermesiydi. 14 Haziran'da, koşulları araştırmak üzere bir Kraliyet Komisyonunun kısa süre içinde geleceğine dair duyuru, kuşkusuz iyileştirmelerin yapılacağına dair beklentiler yaratmıştı. 28 Haziran'da Vali Vekili Woolley, Yasama Konseyinde arazi yerleşimlerini ve diğer altyapı gelişmelerini finanse etmek için iki kredinin toplanacağını duyurmuştu. [39]
Guyana'da Emek İsyanı Yenilendi
Guyana'da 1936'da ikiye ve 1937'de dörde düşen iş uyuşmazlıklarının sayısı 1938'de keskin bir şekilde arttı. Ocak ve Eylül 1938 arasında 12.000'den fazla işçiyi ilgilendiren otuzdan fazla uyuşmazlık vardı.[40] Ancak bu grevlerin hiçbiri 1936'da kurulan ve şeker endüstrisinde tarla işçilerini ilk kez örgütleyen sendika olan Man Power Citizens Association tarafından çağrılmadı, ancak henüz Şeker Üreticileri tarafından tanınmadı. Bağlantı.
Batı Hindistan Kraliyet Komisyonu üyeleri (aşağıya bakınız) Şubat 1939'da Guyana'da delil toplarken, Leonora Plantasyonu'nda büyük bir grev patlak verdi. Grev saha çalışanları arasında başlamıştı, ancak 16 Şubat'ta 70 ila 100 grevci fabrikaya girdi ve fabrika işçilerini ayrılmaya ikna etti. Bu operasyon barışçıl geçmişti, ancak kısa bir süre sonra silahlı polis gelip grevcilerden beşini tutuklayınca, işçilere taş yağdırıldı ve fabrika girişinde büyük bir kalabalık toplandı. Yöneticinin evini koruyan diğer polisler de taşlandı.
Polis grevcileri sabit süngülerle geri sürdü ve bir polis arabası hasar gördü ve içindekiler yaralandı. Polis kalabalığa ateş açtı, dört kişi öldü ve dört kişi kurşun yaralarıyla hastaneye kaldırıldı. Yirmi üçü de yaralandı. 2 Mart 1939'da, Şeker Üreticileri Birliği, yükselen hoşnutsuzluğu dağıtmak için MPCA'yı işçilerin pazarlık ajanı olarak tanımayı kabul etti. Hükümet, Leonora'da meydana gelen olaylar hakkında bir Soruşturma Komisyonu atadı. [41]
1930'larda İsyansız Adalar
1930'ların işçi isyanları Karayipler bölgesindeki İngiliz kolonilerini bir dalga gibi süpürmüş olsa da, isyanların yaşanmadığı bazı koloniler de vardı. Çok küçük olmaları ve kent merkezlerinde ya da plantasyonlarda işçi yoğunlaşmalarının olmaması nedeniyle Bahamalar, Turks ve Caicos Adaları, Cayman Adaları veya Britanya Virjin Adaları'nda hiçbir işçi isyanı olmadı. Ayrıca üç ada da vardı - Dominika, Grenada ve Antigua - 1930'larda, plantasyonlar olmasına ve üzücü yoksulluk olmasına rağmen, hiçbir işçi isyanı yaşanmadı. Bu nasıl açıklanacak?
Dominika ve Grenada'daki ilgili bir faktör, bu adalarda bağımsız köylü çiftçilerin çalışan nüfusun diğer adalara göre daha büyük bir yüzdesini oluşturması olabilir, ancak Antigua'da durum böyle değildi. Grenada'da daha sonra bir işçi isyanı meydana geldi, ancak 1950-51'e kadar, Hollanda'nın Aruba kolonisindeki petrol rafinerisinde çalışan ve Aruba İşçi Sendikası üyesi olan Eric Gairy ve Gascoigne Blaize adasına döndükten sonra değil. . Bu nedenle Grenada ile ilgili olarak açıklanması gereken, bir isyanın olmaması değil, ortaya çıkmadan önceki zaman aralığıdır.
Grenadalı bir tarihçi, o sırada hiçbir işçi isyanının meydana gelmediğini kaydederek şu açıklamayı yaptı:
"Bu soykırımlardan kurtulan Grenadalı mülk sahipleri, tarım işçisi işverenler, "Komşuların #039 evi yandığında seninkini ıslat" sözüne kulak verdiler. Sadece bu nedenle, yetkililer ücret artışı önerdikleri zaman gönüllü anlaşmalar ve işbirliği yapıldı.''[42]
Ancak şu anda böyle bir tavsiyenin yapıldığına dair bir kanıt yok. Grenada'da 1933'te yasal olarak mümkün hale geldikten sonra bir sendika kurulmuş, ancak çok sayıda üye çekmeyi başaramamıştı. İsyanın patlak vermesindeki gecikmeye katkıda bulunan olası bir faktör, spekülatif olsa da, popüler kitlelerin Grenada'da başka yerlerdeki siyasi temsillerin etkinliğine daha fazla inanmış olmaları olabilir. Böyle bir yanılsama, yönelimi tamamen siyasi olan Yasama Konseyi Üyesi T Albert Marryshow'un muazzam popülaritesi ve itibarının bir yan ürünü olabilir.
Antigua'nın durumu Grenada ve Dominika'nınkinden tamamen farklıydı. Komşu St Kitts adası gibi, 1930'larda Antigua da neredeyse tamamen şeker üretimine ayrılmıştı. Ancak plantasyon sahipleri ile işçiler arasındaki çatışma orada 1951 yılına kadar gelişmedi; o zamana kadar işçilerin büyük çoğunluğu iyi örgütlenmiş ve Karayip İşçi Kongresi'ne bağlı Antigua Ticaret ve İşçi Sendikası tarafından temsil edilmişti. Oradaki sınıf çatışması, işverenler tarafından lokavt ve Birlik tarafından çağrılan ve tüm ekonomik faaliyeti durma noktasına getiren bir genel grev şeklini aldı.
Sömürge Hükümeti, her iki tarafın da avukatlar tarafından temsil edildiği bir Soruşturma Komisyonu kurduğunda çıkmaz çözüldü. Sendikanın temsilcisi Karayip İşçi Kongresi Sekreteri Richard Hart ve Trinidad'ın önde gelen sendika yetkilisi Quintin O'Connor, Sendika adına sendikal uygulama ve çalışma ilişkileri hakkında ifade verdi. Valinin Jamaika'dan asker göndermesi ve Birliğin Soruşturma'dan çekilmesiyle gergin bir durum ortaya çıkmış olsa da, iki hafta sonra askerler geri çekildiğinde sükunet yeniden sağlandı. Duruşmalar düzenliydi ve durum diğer kolonilerde olduğu gibi bir işçi isyanı olarak tanımlanamazdı.
Batı Hindistan Kraliyet Komisyonu
İngiliz Hükümeti'nin Batı Hindistan Kraliyet Komisyonu'nu atama kararı, bölgedeki işçi isyanlarının kümülatif etkisine bir yanıttı. Sömürge Bürosu'ndan çıkmış olabilecek fikir, Londra'da sosyal patlama dalgasının Jamaika'ya ulaştığının bilinmesinden kısa bir süre sonra önerildi. 25 Mayıs'taki bir Kabine toplantısında tartışıldı, ardından Kolonilerden Sorumlu Devlet Bakanı, hizmet edeceği amaca dair biraz alaycı bir açıklama yaptı:
"Bir Kraliyet Komisyonunun Adaları ziyaret edeceğine dair erken bir duyuru, bu Koloniler üzerinde iyi bir psikolojik etki yaratacaktır. Bizim burada onların işleriyle yakından ilgilendiğimiz ve yardım etmek için elimizden geleni yapmaya istekli olduğumuz konusunda insanlarına güven verme eğiliminde olacaktır ve bu nedenle oradaki heyecanlı duyguları yatıştırma eğiliminde olacaktır."[43]
Teklif, Başbakan ve kendisi tarafından Kral ile görüşüldükten sonra, 13 Haziran'da Batı Hint Valilerine bu konuda bilgi verildi ve ertesi gün Avam Kamarası'nda ilan edildi. [44] Komiserler, Kasım 1938'de Londra'ya vardıktan sonra ve kolonilerde yazılı ve sözlü ifadeler aldılar ve 21 Aralık 1939'da raporlarını verdiler. Ancak o zamana kadar İngiltere, Almanya ile savaş halindeydi ve kolonilerdeki yoksulluk koşulları ifşa edilen rapor o kadar korkunçtu ki, düşman propagandasında kullanılma ihtimalini önlemek için yayını durduruldu. O zaman, sadece Komiserlerin tavsiyeleri yayınlandı. [45]
Çözüm
1930'ların işçi ayaklanmaları, bu sömürgelerdeki işçilerin özgüvenini artırdı ve onları birleşik eylem yoluyla yapabilecekleri etkiye ikna etti. İşçilerin isyanlardan elde ettikleri başlıca fayda, Kraliyet Komisyonunu ve onun tavsiyeleri aracılığıyla İngiliz Hükümetini, tüm kolonilerdeki sendika yasalarını Britanya'daki yasalarla uyumlu hale getirme ihtiyacının farkına varmaya zorlamalarıydı.
Sendikalar, daha önce yasa dışı oldukları kolonilerde yasal hale getirildi. Tüm kolonilerde, işverenlerin binalarında barışçıl grev gözcülüğü yapılmasının hukuka uygun hale getirilmesi ve sendikacılara grevler sonucunda sözleşme ihlali eylemlerinden muafiyet sağlanması konusunda mevzuat değiştirildi veya getirildi. Tüm kolonilerde izlenen sendikaların örgütlenmesi ve daha iyi bir yaşam standardı mücadelesine katkıda bulunmaya devam eden modern sendika hareketlerinin temelleri atıldı.
1930'larda meydana gelen, bir dizi kendiliğinden koordine olmayan ayaklanmaydı. Önceden planlama yapılmamıştı. Ne ortaya çıkan liderler ne de katılımcılar önceden tasarlanmış bilinçli hedeflere sahip değildi. İsyanlar sırasında, işçiler veya onların liderleri, mülkiyetin kamulaştırılması, siyasi iktidarın işçi sınıfı tarafından ele geçirilmesi veya siyasi bağımsızlığın kazanılması gibi herhangi bir devrimci talep geliştirmediler. Ama bu hiçbir şekilde olup bitenlerin tarihsel önemini azaltmaz.
Kolonilerde Kölelik: Devrim Çağında Kölelik Üzerine İngiliz Pozisyonu
17. ve 18. yüzyıllarda Kuzey Amerika'da mal köleliğinin varlığını, uygulamasını ve toleransını tartıştığımızda, öncelikle tartışmak için okuduğumuz dönemi hatırlamalıyız. Tarihsel kayıtları doğru okumadan çıkarımlarımızda dikkatli olmalıyız ve köleliğin varlığının ihbarının düz bir çizgide değil, evrimi zamanın ve deneyimin isteksizliğiyle inip çıkan bir çizgide gerçekleştiğini anlamalıyız. İnsanlık tarihinde köleliğin varlığı Kuzey Amerika'ya özgü değildi. Hemen hemen her uygarlıkta, iktidar partileri tarafından hemcinslerinin köleleştirilmesinin bir biçimini bulacaksınız. Burada hatırlanması gereken şey, Aydınlanma ve İngiliz ortak hukukunun ilkelerinin, insanların hemcinslerine ve kadınlara davranış biçiminde bir değişiklik için teşviki ateşleyen şeyler olduğudur.
New Amsterdam'da Howard Pyle tarafından ilk köle müzayedesi, 1895.
İlk köleleştirilmiş Afrikalıların 1619'da Virginia'ya geldiğini ve kölelik uygulamasının Kuzey Amerika'da sonraki iki yüz kırk altı yıl boyunca kesintisiz olarak devam edeceğini biliyoruz. Yine de hatırlamamız gereken şey, İngiliz çıkarlarının birçok şeyi dikte ettiği ve köleliğin sadece bir bileşen olduğudur. İngiltere'nin on altıncı yüzyıldaki ekonomik genişlemesi, büyük ölçüde, dünya okyanuslarındaki geniş erişimi İngiliz hükümetinin yeni ticaret ve zenginlik biçimleri yaratmasına izin veren donanmasına borçluydu. Ticaret, İngiliz modelinin temel taşı oldu. Hindistan gibi uzak doğudan Karayipler'e dağılmış tropik adalara kadar, İngiliz ekonomisi tütün, şeker kamışı ve çivit gibi zengin ve egzotik mallara bağımlı hale geldi. İngilizler, kâr elde etmek için bu adalarda ve Kuzey Amerika'nın doğu kıyısı boyunca, verimli toprakları gerekli ihracatı üretebilecek plantasyonlar kurdular. İngilizler, Karayipler'e esir Afrikalılarla dolu kargo gemileri göndererek çabalarını Atlantik köle ticareti içinde yoğunlaştırdı. Orada esaret altında tutuldular ve çoğunlukla şeker kamışı tarlalarında çalıştılar. Amerika'da esir ithalatı, en azından ilk onyıllarda daha az yaygındı. On altıncı yüzyıl Britanya Amerikası'nın plantasyonlarının arkasındaki ana güç, sözleşmeli hizmetkarlardı. Çoğu beyaz olan bu insanlar, genellikle, gönüllü olan veya belirli bir süre için hizmete zorlanan İngiltere'den suçlular, kaçaklar veya istenmeyen kişilerdi. Zamanları çalıştıktan sonra, genellikle özgürlüğe hak kazanırlardı. Afrikalı köleler de sözleşmeli hizmetçi olabilirler, getirilen ve bir sözleşmeyle çalışabilen kişiler. Köleleştirilen diğerleri, belirli sayıda yıl çalıştıktan sonra özgürleştirildi. Bu ilk yıllarda, kolonyal yasaların çoğu, konu köleliğin yapısına geldiğinde esnekti. Artık özgür olan eski köleler bile kendi köleleştirilmiş Afrikalılara sahip olabilirdi.
Değişiklikler birkaç olaydan sonra meydana gelmeye başladı. Bacon'un 1676'da Virginia'daki İsyanı, yerel toplulukları, çalışma koşulları nedeniyle nüfusun büyük bir bölümünün kırgın bir duruma sahip olma riskiyle sarstı. 1705 yılına gelindiğinde, İngiliz politikası, plantasyon sahipleri ve çiftçiler için bir pratik istihdam biçimi olarak sözleşmeli kölelikten uzaklaşmaya başladı. İşçi kıtlığını azaltmak için, İngiliz hükümeti ve onların sömürgeci muadilleri, köleleştirilmiş Afrikalıların ithalatını hızlandırmaya başladı. New York isyanları ve Stono İsyanı da dahil olmak üzere bir avuç ayaklanma, köle sahiplerini işçilerinin ayaklanıp topluluklarını ele geçireceği konusunda daha da korkuttu. Sonuç olarak, başta Virginia ve Carolinas olmak üzere koloniler, köleliği sadece ekonomik bir fayda olarak değil, aynı zamanda bir mülkiyet olarak da kuracak ekonomik yapıyı kurmaya başladılar. İngiliz ortak hukukuna göre mülkiyet, hükümetlerin baskı konusunda sınırlı yetkiye sahip olduğu kutsal bir haktı. 1740'lara gelindiğinde, her Kuzey Amerika kolonisinde mal köleliği vardı ve köle yetiştirme pratiği (mevcut köleleştirilmiş insanların çocuklarını mülk olarak almak, yeni gelenleri satın almaktan daha ucuzdu) kendi başına ekonomik bir teşvik haline geldi. Sadece birkaç on yıldaki bu olaylara rağmen, sömürge toplumunun eteklerinde görünür özgür Afro-Amerikan toplulukları kaldı.
Odak noktamız İngilizlerin kölelik konumu olduğu için, on sekizinci yüzyılın ilk yarısının büyük bölümünde Londra'nın sömürgeleri üzerinde nasıl hüküm sürdüğünü aklımızda tutmalıyız. Kral II. George'un hükümeti, Kuzey Amerika'ya geldiğinde oldukça kararsızdı. Düşük vergi ve serbest ticaret politikaları esasen kolonilere egemen oldu. Sonuç olarak, bu, müreffeh kasabaların büyümesine ve bölgesel kültürlerin kendilerini kurmasına yardımcı oldu. İngiliz hükümetinin gözünde kölelik, sonuç ürettiği sürece ekonomisinin iyi huylu bir özelliğiydi. Amerika'da, yürürlükten kaldırılmasıyla ilgili gümbürtüler çok azdı. Köleliğin varlığına karşı ilk konuşanlar arasında New Jersey, Burlington County'den bir Quaker olan John Woolman vardı. Dini metinlerden ve düşünürlerin akıl kullanmasını talep eden Aydınlanma'dan yola çıkan Woolman, bir İngiliz'in hemcinslerine karşı böylesi bir zulme ve adaletsizliğe nasıl tahammül edebileceğine meydan okudu?
"Vernon Dağı'nda Çiftçi Olarak Washington", 1851, Junius Brutus Stearns. 1779'da Mount Vernon'da çalışan 317 köle vardı.
Gerçekten de, Aydınlanma'nın etkileri büyüdükçe, dini çeşitlilik çağrıları ve bir doğal haklar olgusuna ilişkin artan bir fikir birliği ile birleştiğinde, Atlantik'in her iki yakasında da köleliğin varlığı inceleme altına alındı. Koloniler ve Londra arasındaki düşmanlıklar ortaya çıktıkça, ahlaki görüşler de değişiyordu. 1772 mahkemesi davası Somerset - Stewart Londra'da, mal köleliğinin İngiliz örf ve adet hukuku ile uyumlu olmadığını tespit etti ve İngiliz anakarasındaki meşruiyetini etkin bir şekilde reddetti. Sonuç olarak, Atlantik'in her iki yakasındaki kölelik karşıtları, kararlarını esaret altında tutulanların kurtuluşunu savunmak için kullandılar. Gerçekten de, Amerikan Devrimi'nin başladığı yıllar yaklaşırken, "kölelik" terimi, Amerikan Vatanseverleri tarafından kendilerini İngiliz otoritesinin boyunduruğundan kurtarmak için bir savaş narası olarak geniş çapta kullanıldı. özyönetimde temsil hakkı birçokları için bir 'kölelik biçimiydi'.Bu tür bir dili kullanmanın ironisi, bu asi ikiyüzlüleri çağıran birçok İngiliz Tories'de kaybolmadı. Amerikalılar kendi özgürlüklerimizin azalmasına eğilimli olabilirler, ki bunu sadece çok zeki politikacıların öngörebildiği bir olaydır. Kölelik bu kadar ölümcül bir şekilde bulaşıcıysa, nasıl oluyor da zencilerin sürücüleri arasında en yüksek özgürlük çığlıklarını duyuyoruz?" Dr. Samuel Johnson 1775'te yazdı. Gerçekten de, bu duygular yalnızca Amerikalı liderlerin birçoğunu ikiyüzlü olarak etiketlemekle kalmadı, aynı zamanda Amerika'nın tüm insanlar için evrensel olan ilkeler üzerine kurulduğu ve Thomas Paine olarak da adlandırıldığı fikrinde bir tokat attı. ünlü bir şekilde, “dünyayı yeniden başlatabiliriz” dedi.
1775 baharında Massachusetts'te resmen savaş patlak verdikten sonra, her iki taraf da kendisini hem bazı siyah Amerikalılara fayda sağlayacak hem de diğerlerini kasten görmezden gelecek şekilde konumlandırdı. Kıta ordusu örneğinde, siyah vatandaşların askere gitmesi yasaklandı. Ancak, John Glover'ın komutasındaki Marble Headers'a bağlı denizci ve zanaatkar bölümleri için istisnalar yapıldı. General Washington ve Kongre üyelerini hem özgür hem de köleleştirilmiş siyahların askere alınmasına izin vermeye ikna etme girişimlerine rağmen, Amerikan ordusu hem ordunun hem de yasama organlarının safları arasında var olan kırılgan birliği riske atmayacaktı. Bu, İngiliz emirleri tarafından tam tersini yapmak için test edilecektir. Bir güvenlik açığı sezen İngiliz yetkililer, entegre bir Amerikan savaş çabasına karşı güvensizlik yaratmanın yolunu açtı. İngilizlerin kendilerinin köleleri silahlandırmaktan çekindiklerine dair açık kanıtlar olmasına rağmen, yine de isyanı yok etmeye ve Atlantik'in uzak tarafında bir insan gücü havuzu kullanmaya kararlıydılar. 1775'te, Virginia Kraliyet Valisi Lord Dunmore, İngiliz ordusuna katılan her köleye özgürlük vaat eden Bildirisini yayınladı. Eski kölelerden oluşan bir bölük yetiştirildi ve Etiyopya Alayı adını aldı. Ancak çiçek hastalığı, büyük bir savaş görmeden önce çoğunu sildi. Sir Henry Clinton, 1779'da, kaçan kölelerin İngiliz hatlarının gerisinde tam bir sığınak alacağına dair Philipsburg Bildirisi'ni yayınladı. Kaç tane eski kölenin plantasyonlarını terk edip İngiliz hatlarından geçtiğinden emin olamayız. Devrimin sonunda, yaklaşık yüz bin kölenin İngiliz yetkililere kaçtığı ve o sırada Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köleleştirilmiş halk sayısının yaklaşık ¼'ünü kaybettiği tahmin ediliyor.
Yine de, İngilizlerin bu çağrılarının ahlaki bir mücadelede kölelik karşıtları oldukları için yapılmadığına dikkat etmeliyiz. İngilizler, ne pahasına olursa olsun kıta birliğini bozmaya çalışıyorlardı. Güney eyaletlerinde bir köle ayaklanması yaratmak, sömürgecileri bölgesel bir zihniyete geri çekmiş ve belki de huzursuzluğu sona erdirmek için Parlamento'ya bakmış olabilir. İngilizlerin Amerikan köle sisteminden birçok yönden kendi çıkarları için yararlandıkları da belirtilmelidir. İngilizler, özgürlük vaat ederek, orduya yardım edebilecek binlerce işçi, marangoz, aşçı ve izci kazanarak kısa vadede potansiyel olarak fayda sağlayacaktır. Bu pozisyonların hiçbirinin dövüş içermediğine dikkat edin. İngiliz kamplarına gelenlerin çoğuna, Black Company of Pioneers gibi orduyu besleyen işler verildi. Çok az siyah Amerikalıya savaşa girmeleri için tüfek verildi. Ancak, birkaç durumda bunun gerçekten böyle olması dikkat çekicidir. İngilizler 1780'de Charleston, Güney Karolina'ya ayak bastığında, şehre Afrika kökenli Amerikalıları içeren karışık birimler gönderdi. Artık silahlı ve düşmanla savaşan eski kölelerin görüntüsü güneylileri dehşete düşürdü. Bu, eski köleler için kısa vadeli bir zaferdi, ancak hafızası güney eyaletlerinde büyük olacak ve sonraki nesillerde korkunç sonuçlar doğuracaktı.
İngiliz ordusu, eski kölelerin çoğunluğunu gayri resmi olarak şu anda aralarında çalıştırırken, diğer Afrikalı Amerikalılar, huzursuzluğu ateşlemek için Kıta ve Vatansever güçlere karşı silah aldı. New Jersey, eski bir köle olan Albay Tye'nin yükselişini gördü ve eyaletin kırsalına, özellikle de eski evi Monmouth County'ye etkileyici bir saldırıya komuta eden Kara Tugay'ın lideri. Kraliyet için savaşan diğer siyah birliklerin örnekleri, sonunda, 1778'de Birinci Rhode Island Alayı'nı kurma emri veren Washington ve Kongre'nin fikrini değiştirdi. 1781'de, Yorktown Kuşatması'nda bulunan Kıta askerlerinin beşte birinden fazlası, Afrikan Amerikan.
Yorktown kuşatmasındaki Amerikan askerleri, Jean-Baptiste-Antoine DeVerger, suluboya, 1781. En soldaki asker, 1. Rhode Island Alayı'ndan bir Siyah piyade.
Göz önünde bulundurulması gereken diğer faktörler, kaçabilecek ancak bunun yerine kalmayı seçen tahmini binlerce köledir. Birçok plantasyon, düşman askerlerine yaklaşırken beyaz sahipleri tarafından terk edildiğini gördü. Diğerleri, işçi sıkıntısı nedeniyle mülklerinde iflas ettikten sonra uzaklaştı. Bazı durumlarda, kalan köleler esas olarak toprağı kendileri için devraldı. Savaştan sonra sadık vatandaşlar tarafından kaybedilen toprak talepleri hiçbir zaman çözülmediği için, eski efendilerinin topraklarını kaç eski kölenin “miras aldığını” belirlemek zordur. Her halükarda, İngilizlerin köleleştirilmiş insanlara “özgürlük vererek” güney ekonomisini bozma planı yankı uyandırdı.
Amerikan Devrimi tarafından savunulan ve kazanılan ilkelerle birleştiğinde, 1780'ler, köleliğin kaldırılması hareketlerinde ve kölelerin kurtuluşunda bir artış gördü. Pek çok plantasyon sahibi, ekonomik pratiklikten dolayı veya zamanın yeni cumhuriyetçi ideallerini aşılayarak kölelerini serbest bıraktı. İnsan haklarına dair gelişen bir inanç gibi görünen şey ancak bir yere kadar gitti. Bazı meşru başarılara ve Afrikalı Amerikalılar için birçok eğitim programının geliştirilmesine rağmen, ortaya çıkan nesil, elde edilen kazanımları yavaş yavaş geri aldı. Yeni yasalar özgür Afrikalı Amerikalılara kısıtlamalar getirdi. Birçok güney eyaletinde, silahlı köle ayaklanmalarının korkusu toplulukları rahatsız etmeye devam etti. Yasalar kısa süre sonra özgür olanların ayrılmasını ya da bir kez daha köleleştirilme riskini almasını talep etti.
Kendi adına, Büyük Britanya 1807'de tüm topraklarında köleliği yasakladı. Liderleri, on yıllardır Güney Amerika'nın köle ekonomisinden yararlanmaya ve bundan yararlanmaya devam etseler de, tarihin doğru tarafındaki yerlerinin sesini yükseltmeye devam ettiler. Gerçekten de, İç Savaş sırasında, İngiliz yetkililer gizlice Amerikan uzlaşma şansını ortadan kaldırmak için komplo kuruyorlardı ve Fransa'nın 1777'de Amerika Birleşik Devletleri için yaptığı gibi, aktif olarak Konfederasyonu meşrulaştırmaya yardım etmeye çalıştılar. Bu komplo, hem Konfederasyon liderlerini hem de İngiliz hükümetini dehşete düşürdü.
Koloniler Açık İsyana Doğru Hareket Ediyor, 1773-1774
Boston Katliamı ve Townshend Vergilerinin çoğunun kaldırılmasından sonra (çay üzerindeki vergi yürürlükte kaldı), İngiliz Kuzey Amerika kolonilerinde görece bir sessizlik dönemi başladı. Öyle olsa bile, son on yılın krizleri Atlantik'in karşıt taraflarında uyumsuz zihniyetler yaratmıştı. Kral George III ve Parlamento hala para sorunlarıyla karşı karşıyaydı ve kolonileri vergilendirme ve tüm İngiliz imparatorluğunun yararına ticareti düzenleme yetkilerini kullanmaya kararlıydı. Öte yandan, sömürgecilerin temsilsiz vergilendirme, fiili temsile karşı sanal temsil, İngiliz hükümetindeki tiranlık ve yolsuzluk ve aslında hükümetin doğası, egemenlik ve anayasalar hakkındaki fikirleri bu dönemde kristalleşmişti. Buna ek olarak, sömürgecilerin şimdi potansiyel olarak güçlü araçları vardı - yerel gazeteler ve (1772'de kurulan) yazışma komiteleri - sömürge şikayetlerini yayınlamak için. İngiliz hükümetiyle sömürgeci şikayetler hakkında yazdıklarından (veya başkalarının şikayetlerine tepki gösterdiğinden), birçok yazar gerçek kimliklerini gizlemek için takma adlar kullandı.
1770'lerin başlarındaki bariz sakinliğin altında, birçok Amerikalı, Britanya'nın Seyrüsefer Yasalarını sert bir şekilde uygulamasına ve sürekli bir ordunun varlığını sürdürmesine içerlemeye devam etti. Sömürgeciler, gazeteler, broşürler ve broşürler aracılığıyla, sömürge meclislerinde ve kahvehaneler ve meyhaneler gibi halka açık yerlerde kendi aralarında konuşmaya devam ettiler. 1773'te, yeni bir Parlamento yasası olan Çay Yasası, her türlü sakinliği sona erdirdi.
Parlamento, mali açıdan sıkıntılı Doğu Hindistan Şirketi'ni desteklemek için Çay Yasasını çıkardı. Yasa aslında çaya yeni bir vergi koymadı (bu, Townshend Görevleri'nin kitaplarında hâlâ vardı). Bunun yerine, Doğu Hindistan Şirketi'ne kolonilerde çay satma konusunda sanal bir tekel verdi. İngilizler, sömürgecilerin tüccar aracıyı ortadan kaldırarak elde edilen daha düşük çay fiyatını memnuniyetle karşılayacağını varsaydılar. Ancak Çay Yasası, tekelin onları doğrudan etkileyeceğinden korkan nüfuzlu tüccarları kızdırdı. Daha birçok sömürgeci için Çay Yasası, temsil olmaksızın vergilendirme konusundaki tutkuları canlandırdı. Kısa süre sonra sömürgeciler tekrar çayı boykot ederek karşılık verdiler. Daha önceki protestolar nispeten az sayıda sömürgeciyi içeriyordu, ancak çay boykotu sömürge toplumunun büyük bir bölümünü harekete geçirdi.
1773'ün sonlarında, birçok kolonideki liderler, Doğu Hindistan Şirketi'nin çay sevkiyatlarını indirmesini engellemeyi planladı. Ancak Boston'da çay gemileri limana geldiler ama ayrılmadılar. 16 Aralık'ta 50'şer kişilik gruplar üç gemiye bindi, çay sandıklarını açtı ve onları limana attı. "Çay partisi" haberleri yayıldıkça, diğer limanlarda da benzer direniş eylemleri yaşandı.
Parlamento kısa süre sonra bu öfkeye Boston'u cezalandırmak ve onu diğer kolonilerden izole etmek için tasarlanmış dört eylemle yanıt verdi. Boston limanını kapattı, Massachusetts'in özyönetim yetkilerini azalttı, birliklerin kolonilere yerleştirilmesini sağladı ve suç işlemekle suçlanan kraliyet memurlarının İngiltere'de yargılanmasına izin verdi. İngilizler bu eylemleri zorlayıcı eylemler olarak adlandırdı, sömürgeciler onları Dayanılmaz Eylemler olarak adlandırdı. Boston'u tecrit etmekten çok uzak olan yeni yasalar, şehri şehit rolüne soktu ve kolonilerde yeni direnişlere yol açtı.
Bağımsızlıktan sonra İngiliz personel sömürgelerde nasıl istihdam edildi - Tarih
Amerika Biyografisinden (Annenberg) ve metinden uyarlanmıştır: Ulusların Ulusu
İngiliz Yönetimi Altındaki Koloniler
Tarihçi Pauline Maier : "İngiliz sömürgeciler 1763 yılını Amerikan tarihinde büyük bir dönüm noktası olarak gördüler. Geçmişte, büyük bir "Katolik düşmanları" çemberi onları kuzey ve batıda Fransız Kanada ve Louisiana'dan güneyde İspanyol Florida'ya kadar kuşatmıştı. Ancak 1763'te Paris Barışı, Atlantik Okyanusu ile Mississippi Nehri arasındaki tüm toprakları İngiltere'nin genç Kralı George III'e verdi. Sömürgeciler, bu değişikliğin, kendilerinin veya ebeveynlerinin veya ebeveynlerinin ebeveynlerinin bildiği her şeyin ötesinde barış ve güvenlik getireceğini varsaydılar. Ve şimdi hiçbir şey onları Appalachian Dağları'nın ötesine taşmaktan alıkoyamayacaktı.
Fransız ve Kızılderili Savaşı'ndan sonra sömürgeleri kasıp kavuran vatanseverlik dalgasında, geleceğin Amerika'sının İngiliz olacağından kimsenin şüphesi yoktu. Aslında, o zamanlar, çeşitli kolonilerin Londra ve ortak İngiliz kimlikleri dışında birbirleriyle hiçbir bağları yoktu.
Amerikalılar, "İngiliz anayasası", yani gücü Kral, Lordlar ve Avamlar arasında bölen ve birçok aydın Avrupalı gibi, insanlığın şimdiye kadar tasarladığı en iyi olarak kabul ettikleri "İngiliz anayasası" altında yönetilmekten özellikle gurur duyuyorlardı. özgürlüğün korunması için. (İngiliz siyasetinin içerdiği yolsuzluk ve rüşvet karşısında dehşete düşmüş olsalar da.) Sevgi, imparatorluk bağını güçlendirdi. Birbiri ardına koloniciler, yüreklerinin "Büyük Britanya Kralı'na ve kraliyet ailesine sıcak bir şekilde bağlı" olduğuna tanıklık etti.
Gizem, sadece on üç yıl sonra Bağımsızlıklarını ilan etmelerinin nedenidir. Bu gizem sadece bize ait değil. Kolonistlerin de öyleydi. Olaylar geliştikçe, tarihlerinin beklenmedik gidişatını merak ettiler ve açıklamalar aradılar."
Vergilendirme ve Damga Yasası
İngiltere ve onun Amerikalı sömürgecileri arasındaki çatışma vergiler yüzünden başladı. Savaş, İngiltere'yi büyük bir borç ve yeni mali yükümlülüklerle bıraktı. Pontiac'ın İsyanı olarak bilinen büyük bir Hint ayaklanması, Kraliyet'in Amerika'da bir ordu tutması gerektiğini gösterdi. İngilizler barışı yeniden sağladı ve daha sonra daha fazla sorun çıkmasını önlemek için İlan Yasası yerleşimcileri Appalachian dağlarının batısındaki topraklardan hariç tuttu - Amerikalıların savaştan sonra yerleşime açık olacağını varsaydığı topraklar. Britanya yalnızca sömürgecilerin batıya doğru yayılmasını engellemekle kalmadı, ordusunu Amerika'ya yerleştirmek için para ödemelerine yardım etmelerini istedi. İlk olarak, başbakan George Grenville, Parlamento'yu yasayı geçirmeye ikna etti. 1764 Şeker Yasası, İngiliz olmayan Batı Hint Adaları'ndan kolonilere ithal edilen melasa yeni vergiler (aslında öncekilerden daha düşük) koyan, ancak şimdi hükümet, bu dönemde yapmadığı vergilerin tahsilatını sıkı bir şekilde uygulamak niyetindeydi. sıhhatli ihmal. Bu küçük bir muhalefet uyandırdı. Ama Kral'ın başbakanı George Grenville bir planlarını açıkladığında damga vergisi Amerikan yasal belgeleri, gazeteleri, broşürleri ve zar ve iskambil kağıtları gibi öğeler üzerinde kıyamet koptu.
Parlamento daha önce hiçbir zaman sömürgecilere doğrudan bir vergi koymamıştı. Britanya'da vergiler, yalnızca halkın veya onların temsilcilerinin rızasıyla toplanabilecek "halkın karşılıksız hediyeleri" olarak kabul edildi. Kolonistler, Avam Kamarası'nın hiçbir üyesini seçmediklerinden, Parlamentonun onlardan vergi alma hakkının olmadığını savundular. Sömürgeciler, yalnızca kendi seçilmiş meclislerinin onları vergilendirme hakkına sahip olduğunda ısrar ettiler. ["Temsilsiz vergi olmaz" çığlıkları bu görüşü ifade ediyordu. İngiliz Parlamentosu'na temsilci seçmek İSTEMEDİKLERİNİ DİKKATE ALIN. Böyle bir temsil, İngiliz Parlamento üyelerinden oluşan bir denizde birkaç Amerikalı olacağı için değersiz olurdu. Amerikalılar, temsilin kendi sömürge meclisleri anlamına geldiğinde ısrar ettiler.]Küçük bir vergi bile tehlikeliydi. Vergi verme gücü, yönetme ve yok etme gücüydü. John Locke'un yazılarından etkilenerek mülkiyeti özgürlük için gerekli gördüler. Vergi vermek mülk almaktı. Bu nedenle, vergilendirme yetkisinin kıskanç bir şekilde korunması ve yalnızca halkların sömürge meclislerinde seçilmiş temsilcilerinde barındırılması gerekiyordu. Parlamento sömürgecileri vergilendirme hakkını bir kez belirlediğinde, Amerikalıları vergilendirerek onları ölümüne vergilendirebilirdi, çünkü Parlamento üyeleri kendi vergi yüklerini ve seçmenlerinin vergilerini azalttı. Ek olarak, Pul Yasasını (ve daha önceki 1764 tarihli Şeker Yasasını) ihlal edenler, deniz subayları tarafından denizcilik (deniz) mahkemelerinde yargılanacak ve böylece onları, en azından sömürgecilerin gözünde, geleneksel İngilizlerin yargılanma hakkından mahrum bırakacaktır. meslektaşlardan oluşan bir jüri tarafından. Amerikalılar, Parlamentonun almayı bile reddettiği dilekçelerle davalarını sundular. Sonra, her şey başarısız olduktan sonra, Damga Yasası'nın yürürlüğe girmesini engellemenin bir yolunu buldular.
14 Ağustos 1765 sabahı, Massachusetts Pul Distribütörü Andrew Oliver'ın bir kuklası (bir kişiyi temsil eden kabaca yapılmış bir kukla), Boston'un merkezindeki bir ağaçta asılı göründü. Bütün gün, kırsaldan şehre getirilen mallar kukla tarafından "damgalanmak" zorundaydı. Geceleri bir kalabalık onu indirdi, kuklayı kasabada gezdirdi, sonra Oliver'ın inşa ettiği sözde bir "damga ofisinden" yırtılan malzemelerle büyük bir şenlik ateşinde yaktı. Daha sonra kalabalığın bir kısmı Oliver'ın evine saldırdı. Aynı şeyden daha fazla korktu, ertesi gün görevinden istifa etti ve kimse onun yerini almaya istekli değildi.
Bu, pulları dağıtacak kimse olmadığı için Pul Yasası'nın Massachusetts'te yürürlüğe giremeyeceği anlamına geliyordu. Yakında, bir kolonideki adamlar birbiri ardına Oliver'ın kaderini önlemek için istifa etti. Ardından, Sam Adams liderliğindeki Özgürlük Oğulları adlı gruplar, Koloni hatları boyunca Damga Yasasına karşı muhalefeti koordine ediyor gibi göründü. Bir dizi koloniden temsilciler, sömürgeler arası işbirliğinin ilk örneği olan Pul Yasası Kongresi olarak bilinen toplantıda bir araya gelerek daha güçlü sömürgeler arası bağlar oluşturdular. Bazı İngiliz ithalatını boykot etmeyi kabul ettiler. Parlamento boyun eğdi. 1766'da Damga Yasası'nı yürürlükten kaldırdı, ancak ancak Beyan Yasası'nda "her durumda" yasalarla kolonileri bağlama hakkına sahip olduğu konusunda ısrar ettikten sonra. "sanal temsil," yani Parlamento üyelerinin tüm imparatorluğun çıkarlarını göz önünde bulundurarak yasa yapmaları ve dolayısıyla neredeyse tüm kurucu parçalarını temsil etmeleri anlamına geliyordu. Amerikalılar ise ısrar etti. doğrudan temsil-- kendi meclislerine kendi temsilcilerini seçmek.
Townshend Yasaları, 1767-70: Bir yıl sonra, kağıt, cam ve çay üzerindeki yeni vergilerle gelir elde etmeye çalıştı. Kralın yeni bakanı Charles Townshend, sömürgeciler Kraliyete para vermeyi bu şekilde tercih ettilerse, kendi yollarını bulmalarına izin verileceğini savundu. Ama şimdi, "Pennsylvania'daki Bir Çiftçiden Mektuplar" başlıklı bir dizi gazete makalesi, sömürgecileri direnmeye çağırdı. Aslında bunlar, şiddete karşı kararlı, Quaker bağlantıları olan bir mülk adamı olan John Dickinson adında yumuşak huylu bir avukat tarafından yazılmıştı. Geliri artırmaya yönelik görevlerin vergiler olduğunu ve bu nedenle her bir parçanın Damga Yasası kadar tehlikeli olduğunu söyledi. Dahası, bu görevler Townshend'in sömürge meclislerini zayıflatma girişiminin bir parçasıydı. Vergilerden elde edilen gelir, kraliyet valilerinin, gümrük tahsildarlarının (genellikle tüccarlardan ve dükkan sahiplerinden zorla para alan haraççılardan biraz daha fazlası olan) ve sömürge yargıçlarının maaşlarını ödemek için kullanılacak ve böylece onlara sömürge meclislerinden çok daha fazla bağımsızlık verecekti. . [Ayrıca, Parlamento'nun New York yasama meclisini, İngiliz birliklerinin New York'taki kışlalara yerleştirilmesi için fon vermeyi reddetmesi nedeniyle askıya almasına da itiraz etti.] Ancak Dickinson, "çok fazla ihtiyatlı davranamayız" diye yazdı, çünkü öfkenin bir yolu vardı. öfke üretebilir ve kolonilerin İngiltere'den ayrılmasına neden olabilir. "Din, hürriyet, kanunlar, muhabbetler, akrabalık, dil ve ticaretle birleştiğimiz bedenden kopmuş" dedi, "her damarımız kanasın."
Dickinson, sömürgecilerin dilekçeleri cevapsız kalırsa, ithalat dışı dernekler gibi barışçıl muhalefet biçimlerini önerdi. Dickinson'ın "Çiftçi Mektupları" bir gazeteden diğerine kopyalandı. Ve kolonistler her yerde pozisyonlarını mükemmel bir şekilde ifade ettiğini söylediler. Ayrıca tavsiyesine uydular ve ithalatı azalttılar. Büyük Britanya ile ticaret yasağını uygulamak için "teftiş komiteleri" kurdular. Komiteler, ithalata devam eden, depolarını tahrip eden, onları darağacı altında kalmaya zorlayan ve bazen katran ve tüye başvuran tüccarları kamuoyu önünde kınadı. 1768'den sonra direniş, daha geniş bir sömürge kitlesini protesto siyasetine dahil etti. İthalat yapmamanın yerli üretimi teşvik edeceğini anlayan zanaatkarlar, bağımsız siyasi gruplar olarak örgütlenmeye başladılar. Birçok kasabada kadınlar Townshend Görevlerine karşı çıkmakta aktif rol aldılar. "Özgürlüğün Kızları", John Dickinson'ın tavsiyesini ciddiye aldı: İngiliz kıyafetleri yerine ev yapımı giysiler giydiler, çay yerine kahve ikram ettiler ve İngiliz çayı satan dükkanları ve tüccarları boykot ettiler. (Özgür siyahlar da direnişte yer aldı. Boston Katliamı'nda (kısa anlatılacak) öldürülen adamlardan biri özgür bir siyah adamdı: Crispus Attucks.) Parlamento yine boyun eğdi. 5 Mart 1770'te, o gün Sözde "Boston Katliamı"nın, çayla ilgili olanlar hariç tüm yeni görevleri yürürlükten kaldırdı.
Ancak o zamana kadar, birçok sömürgecinin İngiliz hükümetine olan eski güveni sarsılmıştı. Tek sebep vergiler değildi. 1768'de Kraliyet, gümrük komisyoncuları John Hancock'un sloop'unu ele geçirdiklerinde ayaklanmalara yol açan kraliyet memurlarını desteklemek için Boston'a iki birlik göndermişti. özgürlük, uydurma suçlamalarla. Bostonlılar, birliklerin gereksiz olduğunu ve tüm İngilizler gibi, kendi halkına karşı "dayanıklı ordular" kullanan hükümetlere güvenmediklerini söyledi. Özgür adamlar, dediler, silah zoruyla yönetilmezler.
Sanki askerler ve siviller sürekli birbirleriyle çekişiyor gibiydi. Sonunda, 5 Mart 1770'te bir asker birliği kalabalığa ateş açarak beş kişiyi öldürdü. Yerel bir gümüşçü ve vatansever olan Paul Revere, dönemin en ünlü baskılarından biriyle "Boston Katliamı"nı andı. Kırmızı paltoluların silahsız sivilleri kasten vurduğunu gösteriyor. "Kasap Salonu" etiketli bir binada, askerlerin arkasındaki bir pencereden dumanı tüten başka bir silah çıkıyor.
Tetiği belki de nefret edilen bir gümrük memuru tarafından mı çekildi? Kalabalıkların askerlere attığı, bazılarının içinde taş olan kartopu hiçbir yerde görülmüyor. Bostonluların "ateş! birliklerin kasaba yetkililerinin izni olmadan yapamayacağını düşündükleri ateş! Kısacası baskı, hikayenin sadece bir tarafını verdi. Vatansever John Adams, Kaptan Prescott'u ve adamlarını savundu ve Kaptan ile askerlerin çoğu için beraat sağladı. Askerlerden ikisi ceza olarak başparmağından dağlandı. Ancak Parlamentonun çay dışındaki tüm vergileri kaldırması ve İngiliz birliklerinin Boston sokaklarından limandaki William Kalesi'ne çekilmesiyle işler normale döndü.
Ancak 1773'te Parlamento, Doğu Hindistan Şirketi'nin kolonilerde kaçak çay fiyatından daha düşük bir fiyata çay satmasına yardım etmeye çalıştıktan sonra sorunlar yeniden başladı. (Doğrudan müşterilere satıldığı için, çay, hala var olan vergiye rağmen, eskisinden daha ucuzdu.) Kolonistler, bu "zehirli ucuz çay"ı, Parlamentonun, Parlamentonun onları vergilendirme hakkını kabul etmeye ikna etme girişimi olarak gördüler. kolonistlerin dediği gibi bir gelir elde etmek. Ayrıca, Parlamentonun bütün bir Amerikan tüccar sınıfını ortadan kaldırmaya yönelik eylemlerine de itiraz ettiler. Ancak Parlamento, sömürgecilerin bakış açısına göre Doğu Hindistan Şirketi'nin ucuz çayını "zehirleyen" çay üzerindeki eski vergiyi kaldırmayı reddetti. Yine direndiler, ama ellerinden geldiğince barışçıl bir şekilde. Örneğin New York ve Philadelphia'daki sömürgeciler, çay gemilerinin kaptanlarını, çay vergisini ödemeden geri dönüp yüklerini İngiltere'ye geri götürmeye ikna ettiler. Ancak Boston'da çay gemileri, muhalefet örgütlenmeden önce limana girdi. Kasabalılar, sonraki yirmi günü, gemilerin denize geri dönebilmesi için izinler almak için başarısız bir şekilde çalışarak geçirdiler. Ancak Vali Thomas Hutchinson, çayın geri gönderilmeyeceği ve yasanın uygulanacağı konusunda ısrar etti. Daha sonra, gümrük servisinin çaya el koymasından önceki gece, Kızılderili kılığına girmiş bir grup adam gemilere bindi ve 342 sandık çayı suya boşalttı. Duruşmalar, denize düşen çayın "ploop, ploop, ploop" dışında inanılmaz derecede sessizdi.
Braintree kasabasından John Adams adında, daha iyi tanınan Boston lideri Samuel Adams'ın tanınmamış bir kuzeni olan ve kesinlikle çeteleri sevmeyen genç bir avukat, olayı "muhteşem" buldu. "Boston Çay Partisi" olduğu gibi. daha sonra "çok cüretkar, çok cüretkar, çok sağlam, gözüpek ve esnek olmayan" olarak adlandırılan ve o kadar önemli ve kalıcı sonuçlara sahip olacağını, "bunu tarihte bir çağ olarak kabul edemem" dedi.
İngiliz hükümeti onu haklı çıkardı. İlk kez, Kral da dahil oldu ve Bostonluların eylemlerini asi olarak gördü. George III'ün içten onayıyla, Parlamento Boston'u bir dizi "Zorlayıcı Eylemler" ile cezalandırdı ve kolonistler derhal "Dayanılmaz Eylemler" adını aldılar. Diğer şeylerin yanı sıra, çay ödenene kadar Boston limanını kapattılar ve yüzlerce insanı işten attılar. Yasalar ayrıca Massachusetts tüzüğünü değiştirerek meclisi (Genel Mahkeme olarak bilinir) askıya aldı ve kasaba toplantılarının toplanmasını engelledi. Ardından İngiltere, General Thomas Gage'i kraliyet valisi olarak atayarak ve otoritesini uygulamak için birlikler göndererek Massachusetts'i askeri yönetim altına aldı. O andan itibaren, kriz ara vermeden daha da kötüleşti.
Aynı zamanda, ancak Zorlayıcı Yasaların bir parçası olarak, İngiliz Parlamentosu, Kanada'daki Quebec Eyaletinin Fransız Katolik sakinlerini yatıştırmak amacıyla Quebec Yasasını kabul etti. Bu önlem, Quebec sınırını Ohio Nehri'ne indirdi ve böylece George Washington ve Ben Franklin'in de dahil olduğu Ohio Şirketindeki yatırımcılar gibi Amerikalıları Ohio ülkesinde sahip olduklarını düşündükleri toprakları geliştirme fırsatından mahrum bıraktı. Quebec Yasası ayrıca Katolik Kilisesi'ni Quebec'teki resmi kilise olarak tanıdı ve Fransız medeni hukukunu eyalet için hukuk sistemi olarak belirledi. Fransız medeni kanunu temsili bir meclis sağlamadı ve birçok sömürgeci Katolik Kilisesi'ni ve Papa'yı Şeytan'ın -İncil'deki Vahiyler Kitabında bahsedilen "Babil fahişesi" olarak gördü. Yasayı, temsili bir meclis sağlamadaki başarısızlığı nedeniyle Protestan dinleri ve siyasi özgürlük açısından yıkıcı olarak gördüler. Eylemi İngilizlerin inançlarına, mülklerine ve haklarına ihanet olarak gördüler.
(AŞAĞIDAKİLER, KOLONİSTLERİN ZORLAYICI EYLEMLER VE QUEBEC KANUNU SONRASI OLAYLARI NASIL GÖRDÜĞÜNÜ ANLAMAK İÇİN ÇOK ÖNEMLİDİR.)
Birçok sömürgeci, Zorlayıcı Eylemleri kolonileri köleleştirmeye yönelik bir komplonun kanıtı olarak gördü. . Gerçekte, son on yılın vergi ve harçları, yasa ve yönetmelikleri NS kasıtlı bir tasarımın parçası - İngiliz imparatorluğunun yönetimini merkezileştirmek için sağduyulu bir plan. Ancak kralın bakanları ve Parlamento'nun kolonileri daha verimli ve karlı bir şekilde yönetme çabaları, giderek daha fazla Amerikalı tarafından özgürlüklerine karşı uğursuz bir komplo olarak görülüyordu.
Sömürgeler için, tarih çalışması, yorumların, özellikle İngiliz Muhalefeti olarak bilinenler, John Trenchard ve Thomas Gordon gibi yazarlar tarafından yazılan tarihlerin okunmasının doğru olduğunu doğruladı. Cato'nun Mektupları. Muhalefetin en sevdiği tarihsel konu, ister eski Yunanistan ve Roma olsun, isterse Venedik ve Danimarka'daki daha yakın tarihli cumhuriyet hükümetleri olsun, cumhuriyetlerin çöküşüydü. Tarihlerinden aldıkları ders her zaman aynıydı: güç, özgürlüğü yendi. Gücü elinde bulunduranlar her zaman daha fazlasını isteyecek ve hırslı politikacılar, temsili hükümeti ve halk özgürlüğünü tiranlıkla değiştirmek için her zaman aynı stratejileri izleyecekti. Muhalefet, geçmişte her yerde ve her zaman, özgürlüğe karşı komplonun "KARANLIK SENARYO" olarak adlandırdıkları öngörülebilir aşamalarda ortaya çıktığı konusunda uyardı.
1) İlk olarak, bir cumhuriyetin halkı maliyetli savaşlar yüzünden yoksullaştı - bu, sömürgecilerin Yedi Yıl (Fransız ve Hint) Savaşlarından sonra pekala takdir edebilecekleri bir şeydi.
2) Daha sonra hükümet, Damga Yasası veya Townshend Vergileri örneğinde olduğu gibi, bu savaşlar için insanlara vergi ödedi.
3) Daha sonra, hükümet ülkeye sürekli bir ordu yerleştirdi, insanları koruyormuş gibi görünse de aslında iktidardakilere askeri güç ödünç verdi. Ve elbette, birlikler Boston limanında boşaltılmış, New York'ta toplanmış ve ortaya çıktıkları her yerde sorun çıkarıyorlardı.
4) Daha sonra, özgürlük düşmanlarına bağlılıklarını ve desteklerini güvence altına almak için kötü adamlar kamu görevlerinde ve himayede tercih edildi. Ve şimdi Townshend Yasalarının gelirlerinden maaş alan kraliyet valileri, gümrük tahsildarları ve yargıçlar başka nasıl tanımlanabilir?
5) İktidardakiler ayrıca, hala iğrenç vergiyi içeren Çay Yasası tarafından sağlanan düşük fiyatların teşvik ettiği çay tüketiminde görülebileceği gibi, halkın ahlaki yapısını zayıflatmak için kasten aylaklığı, lüksü ve savurganlığı teşvik ettiler.
6) Son olarak, iktidardakiler, yeni baskıları meşrulaştırmak için halkı şiddet eylemine kışkırtmaya çalıştılar. Çay Yasasına, ardından Çay Partisine ve sonuçta ortaya çıkan Zorlayıcı Yasalara tanık olun. Quebec'in güney sınırını Ohio Nehri'ne kadar indiren, Quebec'teki Roma Katolik Kilisesi'ni oradaki resmi kilise olarak tanıyan ve temsili bir meclis olmadan hükümeti kuran Quebec Yasası'nı ve birçok sömürgeciyi hesaba katın. Sadece hırslı adamların kolonileri köleleştirmeyi planladıklarına değil, aynı zamanda bu komplocuların neredeyse tüm İngiliz siyasi liderlerini içerdiğine de inanmaya başladı.
Damga Yasası zamanında ve yine Townshend Yasalarına karşı ajitasyon sırasında, çoğu sömürgeci şüphelerini kralın bakanlarıyla sınırlamıştı. 1774'e gelindiğinde birçok sömürgecinin kafasında, Parlamento üyeleri de bu komploya karışmıştı - ve birkaç radikal yüksek sesle George III'ü merak ediyordu.
"Karanlık Senaryo" WKSHT (Aşağıdakileri tamamlayın):
1. Sömürgeciler İngilizlerin eylemlerini, en sevdikleri konu _________ sonbaharı olan ve tarihin dersinin ______________ olduğunu savunan İngiliz ____________ yazarları okumalarının ışığında yorumladılar.
2. Amerika'da çok okunan 'Muhalefet Yazarları': iktidarın ________ olduğunu ve ________ içindekilerin her zaman daha fazlasını elde etmeye çalıştıklarını iddia ettiler.
3) "Muhalefet Yazarları", iktidardakilerin genellikle altı adımlık bir "__________ __________" izlediğini iddia etti.
Bağımsızlıktan sonra İngiliz personel sömürgelerde nasıl istihdam edildi - Tarih
Kimse Buna Özgürlük Demeye Cesaret Etmesin:
Sömürge Amerika'da Katolik Kilisesi
Katolikliğin bu ilerlemesini göstermek iyi ve meşrudur. Ancak, Devrim öncesi sömürge döneminde Kilise'nin maruz kaldığı zulmü sunmaktan kaçınmak, eksik veya kısmi bir tarih sunmaktır. Katolik atalarımızın erken hikayesini görmezden geliyor. Bu, Kilise Tarihi'ni ancak Milano Fermanı'ndan sonra, Kilise Yeraltı Mezarları'ndan çıktığında, hiç şanlı ama korkunç bir şehitlik dönemi yaşanmamış gibi yaparak anlatmak gibi olurdu.
Gerçekle çelişen iyimser bir bakış
John Gilmary Shea, Thomas Maynard, Theodore Roemer gibi kayda değer Katolik tarihçiler tarafından yazılan iyimser hesaplar göz önüne alındığında, sömürge döneminde (1600-1775) Katolikliğe ilişkin bu genel ihmal bulutunun Katolik çevresine yerleşmiş olması şaşırtıcı olmamalıdır. ve Thomas McAvoy. (1) Yakın zamana kadar (farklı türde bir revizyonist tarih onların yerini aldığında) Katolik okul tarih kitaplarının temelini oluşturan bu tarihçiler, Katoliklere yönelik baskı ve zulüm dönemini yalnızca kısaca kabul eder ve küçümserler.
Vurguladıkları şey, Amerikan Devrimi döneminde başlayan Katolik sömürge tarihinin "olumlu" aşaması olarak adlandırılabilecek şeydir. Bu dönem, din özgürlüğünün kesin olarak kurulduğu ve acı, derinlere kök salmış Katolik karşıtlığının, herkes için hoşgörü ve özgürlüğün yeni atmosferinde mucizevi bir şekilde çözüldüğüne dair gerçekçi olmayan bir yorumla parlatıldı. Bu aslında olmadı.
Kötü bir Ekümenizmin Kökleri
Burada Amerika'nın en başından beri din özgürlüğünü savunan bir ülke olduğu efsanesini ortadan kaldırmayı öneriyorum. Aslında, sömürge döneminde, şiddetli bir Katolik karşıtlığı hüküm sürdü ve Katoliklerin genel olarak taciz edilmesi ve taciz edilmesi, hak ve özgürlüklerini sınırlayan yasalarla desteklendi.
Öncelikle, Amerikan Devrimi'nden önce ve özellikle sonra, toplumda kabul görmek için bazı Katolikler tarafından Protestan bir kültüre ve yaşam biçimine genel bir hoşgörü ruhu yapıldı. Böyle bir konaklama, iddia ediyorum, günlerimize kadar devam etti.
İkinciSömürgeci Amerikan Katolikleri, siyaset alanına girmek ve monarşist veya "papist" olduklarına dair şüphelerden kaçınmak için, sadece bu ülke için değil, aynı kuyu. Amerika'daki hem sivil hem de dini otoriteler, yeni koşullar ve demokratik siyaset karşısında sözde arkaik ve "ortaçağ konumları"ndan vazgeçilmesi gerektiğini açıkça ilan ettiler.
Bu nedenlerle, Amerikan Devrimi'nden yaklaşık yüz yıl sonra, Papa XIII. Testem benevolentiae (22 Ocak 1889) Kardinal Gibbons'a, Protestanlıkla genel olarak kayıtsız kalmayı ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolikler tarafından natüralist öncüllerin benimsenmesini suçlayarak ve kınayarak. Bu kınanabilir tavrı Amerikancılık olarak adlandırdı. Dolayısıyla Amerikancılık, esasen ülkemizde yapılan kötü Ekümenizm'in öncül bir dini deneyimiyken, aynı zamanda Modernizm Avrupa'da benzer eğilimler ve fikirlerle büyüyordu.
Sömürge Amerikan tarihinin pek çok yazar tarafından kısmi sunumu, bu hatalı ekümenik ruhun sürdürülmesine yardımcı olur. Umarım Protestanlığın Katolikliğe karşı beslediği tarihi nefreti göstermek, ülkemizdeki Katolikler arasındaki bu Amerikancı -yani liberal ya da modernist- davranışın söndürülmesine yardımcı olabilir.
Anti-Katolikliğin uzun bir tarihi
Katoliklik, Ohio ve Mississippi vadilerindeki Fransız yerleşimlerinde ve daha sonra Florida, Güneybatı ve Kaliforniya'nın İspanyol bölgelerinde etkili bir faktör olmasına rağmen, Katolikler orijinal 13 İngiliz kolonisinde kesin bir azınlıktı. John Carroll'un 1785'te Katolikliğin durumuna ilişkin ilk genel raporunda gördüğümüz gibi, Katolikler yalnızca bir avuç insandı. Muhafazakar bir şekilde bu kolonilerdeki Katolik nüfusun 25.000 olduğunu tahmin etti. Bu rakamın 15.800'ü Maryland'de, yaklaşık 7.000'i Pennsylvania'da ve 1.500'ü New York'ta yaşıyordu. 1790'daki ilk federal nüfus sayımındaki nüfusun toplam 3.939.000 olduğu göz önüne alındığında, Katolik varlığı yüzde birden azdı, kesinlikle orijinal 13 İngiliz kolonisinde önemli bir güç değildi. (2)
Ancak Amerika'daki Katolik Kilisesi'nin tarihi çok daha derin ve daha az muzaffer köklere sahiptir. Çoğu Amerikan Katolik, New England'ın Kuzey Amerika yerleşimlerinin ruhunun Katolikliğe düşman olduğunun farkındadır. Ancak çok az kişi, tüm sömürge dönemi boyunca bu ruhun ne kadar güçlü ve ısrarla işlendiğinin farkındadır. Az sayıda Katolik, 13 orijinal koloninin üçü dışında hepsinde, Katoliklerin sömürge döneminde şu ya da bu tür cezai yaptırımlara maruz kaldığını fark eder. Çoğu durumda, Katolik Kilisesi, 1642'de Katolikleri ve rahiplerini yasaklayan eylemin sömürge döneminin geri kalanı için tonu belirlediği Virginia'da olduğu gibi erken bir tarihte yasaklanmıştı.
Sözde hoşgörülü Maryland'de bile, tablo 1700'lerde Katoliklerin aleyhine dönmüştü. Bu zamana kadar Katoliklere karşı ceza kanunu, Katolikleri görevden uzak tutmak için yapılan deneme yeminlerini, Katoliklerin belirli mesleklere (Hukuk gibi) girmesini yasaklayan yasaları ve onları mirastan veya arazi satın alamaz hale getirmek için önlemler alındı. 1718'e gelindiğinde, Maryland'deki Katolikler için oy pusulası reddedilmişti, diğer kolonilerin örneğini takip ederek ve ebeveynler, çocukları Katolik olarak eğitilmeleri için yurt dışına gönderdikleri için para cezasına çarptırılabilirdi.
Amerikan Devrimi'nden önceki on yılda, İngiliz kolonilerinin sakinlerinin çoğu, (1768'de) Samuel Adams ile aynı fikirde olurdu: Amerika'da, Damga Yasası'ndan ya da medeni haklara zarar veren başka herhangi bir eylemden ziyade papalık." (3)
Roma Kilisesi için İngiliz nefreti
Amerikan kolonilerinin temellerini atan medeniyet ve kültür, İngiliz ve Protestan idi. İngiltere'nin devam eden 16. ve 17. yüzyıldaki dini devrimi, bu nedenle, Amerikan kolonizasyonunun dini yönlerinin anlaşılmasında merkezi öneme sahiptir. İlk kaşifler 15. yüzyılın sonlarına doğru Katolik bir kral olan VII. O zamana kadar, sözde Anglikan kilisesinin Roma'dan ayrılması tamamlanmış bir gerçekti.
Uluslararası siyaset de işin içindeydi. Fransa ve İspanya İngiltere'nin düşmanlarıydı ve onlar Katolikti. 1570'de Papa St. Pius V, I. Elizabeth'i aforoz etti ve tebaasının bağlılıklarından serbest bırakıldığını ilan etti, bu da Katolik tebaanın ihanet duyguları barındırdığı yönünde İngiliz propagandasını körükledi. (4)
16. yüzyılda İngilizler, İrlanda Katoliklerini boyun eğdirmek için uzun, şiddetli ve acımasız girişimlerine başladılar. (5) İngilizler, Galyalı İrlandalı Katolik Papistlerin mantıksız ve kaba bir halk olduğuna kendilerini ikna ederek herhangi bir vicdan sorununu "çözebildiler". İngiliz Protestanlar, kültürel olarak daha aşağı bir halkla uğraştıklarına dair yanlış inançlarını sürdürerek, kendilerini tüm normal etik kısıtlamalardan kurtulmuş sandılar. Bu tutum Amerikan kolonilerine yerleşenler arasında da devam etti. (6)
Bu faktörlere Püriten mezhebinin rolü de eklenmelidir. Sömürge Amerika'daki Katoliklerle olan ilişkisi, Katolikliğe karşı Protestan önyargısının ilahlaştırılmasını temsil ediyordu. Sözde Anglikan kilisesi Roma Kilisesi'nin yerini almış olsa da, birçok Püriten için Elizabeth kilisesi hala Rom uygulamaları ve inançlarıyla fazla lekelenmiş durumdaydı. Çeşitli nedenlerle, bu Püritenler anavatanlarını Kuzey Amerika'da yeni koloniler kurmak için terk ettiler. New England'a büyük bir Püriten göçü 1630'da başladı ve on yıl içinde 20.000'e yakın erkek ve kadın Massachusetts ve Connecticut'taki yerleşim yerlerine göç etti. (7) Amerikan kolonilerinde Katolikliğe karşı şiddetli bir nefrete başlıca katkıda bulunanlardı.
Bu anti-Katolik tutumun kanıtı, sömürge yasama organları tarafından çıkarılan yasalarda, sömürge bakanları tarafından vaaz edilen vaazlarda ve sömürgelerde yayınlanan veya İngiltere'den ithal edilen çeşitli kitap ve broşürlerde bulunabilir. (8)
On üçüncü koloni olan Georgia, Kral II. George tarafından verilen bir tüzük ile 1732'de hayata geçirildiğinde, din özgürlüğü garantisi sabit bir örüntü izledi: Koloninin gelecekteki tüm yerleşimcilerine "papacılar dışında" tam bir din özgürlüğü vaat edildi. Katoliklerdir. (10)
Sözde dinsel hoşgörü politikasıyla ünlü Rhode Island bile, koloninin 1719'da yayınlanan ilk yasalarına Katoliklere medeni kısıtlamalar getiren bir Katolik karşıtı yasa koydu. Yasa ancak 1783'te iptal edildi. (11)
Roma Katoliklerine karşı bu önyargının gençler arasında bile nasıl etkilendiği hakkında bir fikir edinmek için, New England Primer'deki şu "John Rogers Ayetleri"ni düşünün: "Roma'nın o ahlaksız fahişesinden ve tüm küfürlerinden iğrenin Onun lanetli kupasından içmeyin İtaat etmeyin onun hükümleri." Kolonilerdeki Katoliklere karşı bu ceza kısıtlaması çağı, Amerikan Devrimi sonrasına kadar sürdü.
Katolik tarih derslerinden bir ders hatırlayan biri şu itirazda bulunabilir: Peki ya bu kuralın istisnaları, yani sömürge döneminde Katoliklere karşı hoşgörünün var olduğu üç sömürge eyaleti Maryland, New York ve Pennsylvania? Bir kez daha, bu izlenim, somut gerçeklikten ziyade çok iyimser ve liberal bir Tarih yazısından geliyor.
"Maryland Deneyi", I. Charles'ın Amerikan kolonisi Maryland için Anglikanizm'den dönen tanınmış bir Katolik olan Lord Cecil Calvert'e cömert bir tüzük yayınlamasıyla başladı. Yeni kolonide, tüm sözde Hıristiyanlar için dini hoşgörü Calvert tarafından 1654'e kadar korundu. O yıl, Virginia'lı Puritans, Calvert'in yönetimini devirmeyi başardı, ancak Calvert dört yıl sonra kontrolü yeniden ele geçirdi. Son büyük siyasi ayaklanma 1689'da, William ve Mary'nin "Muhteşem Devrimi" Maryland'de yeni bir Katolik karşıtı isyanı ateşlediğinde gerçekleşti ve bir sonraki Lord Baltimore'un yönetimi Charles Calvert devrildi.
NS 1649 Dini Hoşgörü Yasası Maryland'in başlarında tüm dinlere hoşgörü gösterilmesi, genellikle Cecil Calvert'in bir Roma Katoliği olduğu gerçeğinden kaynaklandığı şeklinde yorumlandı. Katolik Amerikan tarihleri, Maryland'in kuruluşunu, Calvert'in zulme uğrayan İngiliz Katolikleri için bir sığınak kurma konusundaki ateşli arzusunun motive ettiği gibi sundu. Diğer yanda ise Calvert'i en basit maddi güdülerle hareket eden cesur bir oportünist olarak sunan Protestan yorumlar var. (13)
Daha yakın tarihli çalışmalar, Calvert'in bahşettiği dini hoşgörünün arkasındaki psikolojinin çok daha tutarlı bir analizini sağladı. Yani Calvert, yalnızca istedikleri gibi özel olarak ibadet etme özgürlüğü isteme ve Protestanlara mümkün olduğunca zarar vermeme eğiliminde olan İngiliz Katoliklerinin uzun süredir devam eden bir eğilimini izliyordu.
Örneğin, ilk Mülk Sahibi Lord'un 1633'teki bir direktifi, Katoliklerin Protestanlardan herhangi birine verilmek üzere "hiçbir skandal ya da suça maruz kalmamaları" gerektiğini, Roma Katolik Dininin tüm eylemlerini mümkün olduğunca özel olarak uyguladıklarını ve Dinle ilgili kamusal söylemlerde sessiz kalmak. (15) Aslında, Maryland kolonisinin ilk yıllarında, dini suçların kovuşturulması, Protestanlara dinleri konusunda müdahale etmiş olan Katolikleri içeriyordu.
Pragmatik bir realist olarak Calvert, çoğunluğu hiçbir zaman Katolik olmayan kolonisinin başarılı olabilmesi için dine karşı hoşgörülü olması gerektiğini anlamıştı. Calverts'in Yeni Dünya'da sömürge Maryland'e aşıladığı bu uzlaştırıcı ve uzlaşmacı tutumdu. Ayrıca, Calvertler, diğer İngiliz Katoliklerinin sadece teorileştirdiği Kilise ve Devlet ayrımını uygulamaya koydular.
York Dükü 1672'de Roma Katolikliğine geçtiğinde ne Hollandalılar ne de İngilizler memnun oldular. İrlanda doğumlu Katolik Albay Thomas Dongan'ı New York kolonisinin valisi olarak atamasının ardından bir özgürlükler ve ayrıcalıklar tüzüğü kabul edildi. Katolikler. Ama "Romanistler"e karşı Hollandalı/İngiliz önyargısının iki ucu keskin kılıcı, kısa bir süreliğine içinde bulunduğu kınından çok geçmeden yeniden ortaya çıkacaktı.
Bu gerçek, Katoliklere karşı alınmaya devam edilen ve 1700 tarihli Cizvitlerin ve "papalık" habercilerin kalıcı olarak hapsedilmesini öngören acımasız yasayı içeren önlemlerin ciddiyetini daha da tutarsız hale getirdi.Bu güçlü Katolik karşıtı önyargı, federal dönemde bile devam etti. New York, 1777'de anayasasını çerçevelediğinde, tüm dinler için hoşgörüye izin verdi, ancak Katoliklerin tam vatandaşlığı reddedildi. Bu yasa 1806 yılına kadar yürürlükten kaldırılmadı. (18)
New York'taki Katoliklerin dini hoşgörüsü efsanesi, bu nedenle, bir Katolik'in koloninin valisi olduğu 1672'den 1688'e kadar olan 16 yıllık kısa süreye somut olarak dayanır.
Pennsylvania'da Katoliklik
William Penn'in Quaker yerleşimlerini bilgilendiren geniş hoşgörü nedeniyle, Pennsylvania'daki Katoliklerin hikayesi, orijinal 13 koloniden en olumlu olanıdır. William Penn'in dini hoşgörü konusundaki tutumu, Pennsylvania'daki Katoliklere ölçülü bir özgürlük sağladı. Pennsylvania'nın Devrim'e kadar yönetileceği 1701 hükümet çerçevesi, Tanrı'ya inanan herkese bir vicdan özgürlüğü beyanı içeriyordu. Yine de Penn'in vicdan özgürlüğünü savunması ile tek bir dinin -Roma Katolikliğinin- büyümesiyle ilgili artan endişesi arasındaki çelişki sonunda üzücü meyve verdi.
1700'den sonra Penn tarafından dayatılan daha kısıtlayıcı hükümete rağmen, özellikle komşu Maryland'de ceza yaşı başladıktan sonra Katolikler Pennsylvania'ya çekildi. Bununla birlikte, Pennsylvania'ya gelen Katolik göçmenlerin sayısı, Alman Pfalz ve Kuzey İrlanda'dan göç eden Protestanlara kıyasla nispeten azdı. 1757'de yapılan bir nüfus sayımı, Pennsylvania'daki toplam Katolik sayısını 1.365'e yerleştirdi. Nüfusu 200.000 ila 300.000 arasında olduğu tahmin edilen bir kolonide, Pennsylvania sömürgecileri arasında yaşayan birkaç Katolik'e karşı muhalefet, en hafif tabirle tarihi bir önyargının kanıtıdır. (20)
Aralıksız söylentiler ve çeşitli krizler (örneğin, 1756'daki sözde "popish komplosu") karşısında bile, hiçbir aşırı önlem alınmadı ve Katoliklere karşı hiçbir yasa çıkarılmadı. Kilisenin 1763'teki refahının iyi bir ölçüsü, Goshehoppen'deki St. Paul Misyonu'nda (500 dönüm) ve Conewago'daki Saint Francis Regis Misyonu'nda (120 dönüm) bulunan Cizvit çiftliklerine atfedilebilir. Kilisenin misyoner girişimleri. (21) Cizvitlerin tarihi, sömürgelerdeki yeni ortaya çıkan Katolik Kilisesi'nin tarihi olarak adlandırılmıştır, çünkü seküler ya da düzenli başka hiçbir örgütlü Katolik ruhban grubu, Devrim'den on yıldan fazla bir süre sonra sahada ortaya çıkmamıştır. (22)
Devrimci çağda Katolik karşıtlığının gevşetilmesi
Katolikliğe yönelik bu güçlü, bariz zulmün bu aşaması, devrimci dönemde (1763-1820) sona erdi. Çeşitli nedenlerle, düşmanlıkların patlak vermesi ve bağımsızlığın kazanılması, Protestan Amerikalıları Katolikliğe karşı düşmanlıklarını en azından resmi olarak yumuşatmaya zorladı. Kendilerine yönelik cezai tedbirlerin gevşetilmesiyle Katolikler rahat bir nefes aldılar, normal ve meşru bir tepki.
Bununla birlikte, çoğu, Kutsal İnançlarının saflığı ile tutarlı bir Katolik davranışı sürdürmek yerine, Katolik doktrininin Protestanlığın saldırdığı noktalarını etkin bir şekilde görmezden gelen veya küçümseyen pratik bir yaşam tarzı benimsedi. Protestan sapkınlığının kötülüğüne ve zihniyetine de gözlerini yumdular. Böyle bir tutum, sosyal ve ekonomik başarıya ulaşmak için doğal bir arzu olmakla birlikte, Tanrı'nın yüceliği ve Katolik Kilisesi'nin tek gerçek din olduğu doktrini konusunda utanmaz bir tutumdur.
Bu liberal Katolik tutum devam edip yoğunlaştıkça, Katolikler ile Protestanlar arasında gelişen bir tür kardeşlik yarattı. Ve böylece, iki din arasındaki doktrinel karşıtlığın küçümsendiği ve ağırlıklı olarak Protestan bir toplumda Katolik olarak kabul edilmenin duygusal tatmininin abartıldığı deneysel bir kötü Ekümenizm'in erken bir markası kuruldu.
Bu psikolojik etkenler, Katolik atalarımız arasında Papa XIII.
İngiltere savaşta
Hanover döneminin üçte birinden fazlası için İngiltere uluslararası savaşlara katıldı. Avusturya Veraset Savaşı'nda (1740 - 1748) İngiltere, Alçak Ülkeler ve Karayipler'de Fransız yayılmacılığına karşı harekete geçti.
Yedi Yıl Savaşı'nda (1756-1763), İngiltere, Kuzey Amerika ve Hindistan'da hakimiyet için daha sonra İspanya ile müttefik olan Fransa ile çatıştı ve Avusturya ve Rusya'ya karşı Avrupa kampanyalarında Prusya'yı destekledi.
Savaşı sürdürmek için finansal araçlar, İngiltere'nin küresel bir imparatorluk kurmasına geniş ölçüde izin verdi.
İngiltere, Bağımsızlık Savaşlarında (1776-1783) Amerikalılarla savaştı. Fransız devrimci ve Napolyon savaşlarında (1793 - 1801 ve 1802 - 1815), İngiliz ordusu ve donanması Avrupa, Karayipler, Mısır ve Hindistan'da Fransa ile boynuzları kilitledi.
Avusturya Veraset Savaşı'nın kesin bir sonucu olmadı. Britanya, Amerikan Bağımsızlık Savaşı'nı ünlü olarak kaybetti, ancak Yedi Yıl Savaşı'nda ve Wellington'ın Waterloo'da Napolyon'a karşı kazandığı zaferle sonuçlanan Fransa'ya karşı savaşlarda zafer kazandı.
1793'ten sonra kapsamlı bir şekilde savaş yürütmek için finansal araçlar, İngiltere'nin 1815'e kadar kapsamı bakımından etkileyici ve hem Atlantik hem de Hint okyanuslarında ve kıyılarında diğer herhangi bir Avrupa devletinin başardığından daha güçlü olan küresel bir imparatorluk kurmasına izin verdi.
2. Yeni Dünya'da Britanya
İngilizler Kuzey Amerika'ya varmadan önce İspanyollar, Hollandalılar, İsveçliler ve Fransızlar zaten olay yerindeydi. Bu harita, bu Avrupa ülkeleri tarafından talep edilen alanları göstermektedir.
Çoğu modern Amerikan vatandaşı, Büyük Britanya'yı Avrupalı "ana" ülkesi olarak görüyor.
Bununla birlikte, İngilizler Yeni Dünya'ya gelip 1607'de Jamestown'da ilk kalıcı yerleşimlerini kurduklarında, kıtanın çoğu zaten diğer Avrupa ülkeleri tarafından talep edilmişti.
Teksas ve Kaliforniya da dahil olmak üzere tüm modern Güneybatı, yaklaşık bir yüzyıl boyunca İspanyol yerleşimciler tarafından iskan edilmişti. Appalachian Dağları ile Rocky Dağları arasındaki arazinin tamamı bir noktada Fransa tarafından talep edilmişti.
İngiltere'nin gecikmesine birçok faktör katkıda bulundu. İngiltere, 16. yüzyılda en güçlü Avrupa ulusu değildi. İspanya en etkili oldu. Portekiz ile birlikte İspanya, Kolomb'u takip eden yıllarda Yeni Dünya keşfine egemen oldu. Fransa, Hollanda ve İsveç, Batı Yarımküre'ye İngiltere'den daha fazla ilgi gösterdi.
Geç Beklentiler
İngiltere'nin en maceracı deniz kaptanlarından biri olan Sir Walter Raleigh'e 1584'te yeni topraklar araması için bir tüzük verildi.
John Cabot'un 1497'de İngiliz yatırımcılar adına yaptığı bir yolculuk, Yeni Dünya'da büyük bir ilgi uyandırmadı. İngiltere 1500'lerde büyük bir dini kargaşayla bölündü. Henry VIII, 1533'te Katolik Kilisesi'nden ayrıldığında, onlarca yıl süren dini çekişmeler başladı. Sonunda, Henry'nin kızı Elizabeth'in altında, İngilizler iddialarını ortaya koymaya hazırdı.
İngiltere bir ada ve dolayısıyla denizci bir ulus olmasına rağmen, İspanya 16. yüzyılda denizlerin tartışmasız süper gücüydü. İngiltere'nin maceraperest deniz kaptanlarının çoğu, İspanyol gemilerini yağmalamanın, zenginlik elde etmenin koloniler kurmaktan çok daha basit bir yol olduğunu keşfetti.
Deniz Köpekleri ve İspanyol Armadası
Walter Raleigh, Francis Drake ve kötü şöhretli John Hawkins de dahil olmak üzere bu deniz köpekleri, I. Elizabeth'in İngiltere'si ile II. Philip'in İspanya'sı arasındaki nihai hesaplaşmaya yardımcı oldu.
Deniz köpekleri
Deniz köpekleri, kraliçe tarafından İspanyol filolarını taciz etmek ve Yeni Dünya'da bir dayanak oluşturmak için istihdam edilen Elizabeth dönemi İngiliz denizcileriydi. En önde gelen deniz köpekleri arasında Francis Drake, John Hawkins, Humphrey Gilbertand ve Walter Raleigh vardı. Bu deniz kaptanları, olağanüstü denizcilik ve askeri becerilerin yanı sıra İspanyol hazinesini ele geçirmek için yakıcı bir arzuya sahipti.
Philip, büyük gemi filosunun İngiltere'nin korsanlığına son vereceğinden emindi. 1588'de, dünya tarihinin en büyük dönüm noktalarından biri, İspanya'nın 130 gemilik "yenilmez" donanmasının İngiliz Kanalı'na yelken açmasıyla yaşandı. Sayısal olarak yetersiz olmalarına rağmen, İngiliz gemileri İspanyol filosuna göre daha hızlı ve manevra yapmak için daha kolaydı. Büyük bir fırtınanın yardımıyla Elizabeth'in gemileri, orijinal sayılarının yarısından daha azıyla İspanya'ya dönen Philip'in donanmasını küçük düşürdü.
Bu savaş, İspanya'nın Avrupa ve Batı Yarımküre üzerindeki egemenliğinin sonunun başlangıcı oldu. İngiltere için daha da önemlisi, Yeni Dünya'nın kalıcı İngiliz yerleşimi çağının şafağını işaret ediyordu.
KOLONİ POLİTİKASI, İNGİLİZCE
KOLONİ POLİTİKASI, İNGİLİZ. 1707'de İngiltere ve İskoçya'nın birleşmesi ile "İngiliz" haline gelen İngiliz sömürge politikası, Yeni Dünya'da sömürge yerleşimleri kurarak ve Hudson Körfezi gibi ticari şirketler aracılığıyla kaynaklarını sömürerek yerli sanayiyi, dış ticareti, balıkçılığı ve denizciliği destekledi. Şirket ve Güney Denizi Şirketi. Sömürge politikası, on altıncı yüzyılda Sir Humphrey Gilbert ve Sir Walter Raleigh'e verilen patentlerle başladı. 1606'da Virginia'daki Londra ve Plymouth Şirketlerine patent verildi ve doğrudan Crown kontrolüne ilişkin bir yerleşim politikası oluşturuldu. 1609'da bu, Virginia Şirketi'ne verilen ve doğrudan kontrolün yerine dolaylı olarak geçen ve kesin ve kapsamlı bir arazi tahsisi sağlayan bir tüzük ile değiştirildi. Bu yeni politika, 1620'de New England Konseyi'nin kurulmasına yol açtı. Doğrudan kontrol, 1624'te, Virginia Şirketi'nin siyasi yetkilerinin geri çekildiği ve Virginia'nın, bir vali içeren bir hükümet sistemi altındaki kraliyet kolonilerinin ilki olduğu zaman yeniden ortaya çıktı. kral ve sömürge meclisi tarafından atanır. Bununla birlikte, 1629'da, Massachusetts Körfezi'nin kurumsal kolonisine, şirketin hükümetinin Yeni Dünya'ya devrine izin veren bir tüzük verildi. 1632'de Baltimore ailesine geniş yetkilerin verilmesiyle Maryland'in ilk özel kolonisi kuruldu. Böylece, kraliyet, şirket ve mülkiyet olmak üzere üç tür sömürge hükümeti ortaya çıktı.
Amerika'da üç tür İngiliz kolonisi vardı. İlki Karayipler ve Güney Atlantik kıyılarındaki plantasyon kolonileriydi. Bunlar arasında şeker, tütün, pirinç ve çivit mavisi üreten Jamaika, Barbados, Virginia, Carolinas ve Georgia vardı. İkinci bir grup, Maryland, Delaware, New Jersey, Pennsylvania ve New York'un Orta Kolonileri buğday ve kereste üretti. Üçüncü grup, ekonomisi rom ve köle ticaretine ve gemi inşasına dayanan Connecticut, Massachusetts, Rhode Island, New Hampshire ve Maine'deki New England kolonilerinden oluşuyordu.
Kral, sömürge politikasını ilk İngiliz iç savaşının patlak vermesine kadar, Uzun Parlamentonun kontrolü ele aldığı zamana kadar yönetti ve esas olarak 1643 Nizamnamesi tarafından sağlanan özel bir komisyon veya konsey aracılığıyla hareket etti. Bu yönetmelik, başkanına Warwick kontu, Amerika'daki tüm İngiliz kolonilerinin baş valisi ve lord yüksek amirali unvanı. 1645 ve 1651 yılları arasında Parlamento, İngiliz denizciliği ve imalatçıları lehine sömürge ticaretinin sıkı kontrolü için düzenlemeler yaptı. Restorasyon, parlamentonun kolonilere yönelik bu müdahalesini tersine çevirmedi, ancak 1660 tarihli Denizcilik Yasası ile başlayan ve 1696 Yasası ile sonuçlanan bir dizi önlem ekledi. Commonwealth döneminde Oliver Cromwell, sömürge politikasında 1654'te Amacı Yeni Dünya'daki İspanyol kolonilerini elde etmek ve onları İngiliz sömürgeciler tarafından yerleştirmek olan Batı Tasarımı adlı plan.
Kolonilerin artan önemi, Charles I tarafından atanan Laud Komisyonu ve Charles II'nin çeşitli konseyleri gibi denetimlerinde çeşitli deneylere yol açtı. Deneyler, bu işlevin 1675'te, Kraliyet Danışma Meclisi'nin bir komitesi olan Ticaret Lordları'na devredilmesiyle sona erdi. Amerikan Devrimi.
On sekizinci yüzyıldaki sömürge politikası, büyük ölçüde başarılı olan şirket ve mülk kolonilerini kraliyet kolonilerine indirgemeye çalıştı. Buna ek olarak, politika, 1699 Yün Yasası, Beyaz Çam Yasası, 1732 Şapka Yasası, 1733 ve 1764 Şeker Yasası ve 1750 Demir Yasası gibi eylemlerle sömürge girişimi üzerindeki kısıtlamaları artırdı.
1754'ten 1763'e kadar İngilizler ve Fransızlar Ohio Vadisi'ndeki kürk ticareti için çekiştiler. Titrek bir başlangıçtan sonra, General Edward Braddock, Fransız ve Kızılderililerden oluşan bir kuvvet tarafından şu anki Pittsburgh, Pensilvanya kentinin bulunduğu yerde Fort Duquesne'nin önünde bozguna uğratıldığında, İngilizler, Elder Pitt'in (William Pitt) siyasi liderliği altında askeri inisiyatifi ele geçirdiler. ). Jeffrey Amherst, Louisbourg'u ele geçirdi. 1759'da General James Wolfe, Québec kalesinin duvarları altındaki Abraham Plains'de Marquis Montcalm'ı yendi ve savaş neredeyse bitmişti.
1764'te sömürgeleri yönetmenin maliyeti yılda 350.000 sterlin iken, sömürge ticareti Büyük Britanya'ya en az 2 milyon sterlin getirdi. Yine de Yedi Yıl Savaşları 130 milyon sterlinlik bir savaş borcu yaratmıştı. Parlamentoyu kontrol eden İngiliz toprak sahipleri zaten yüzde 20 vergi ödediler ve daha fazlasını ödemeyi reddettiler. Başbakan George Grenville, ortalama bir İngiliz vergi mükellefinin yıllık 26 şilin vergi ödediğini tahmin ederken, Massachusetts'te yaşayan bir İngiliz tebaası yılda bir şilin ve ortalama Virginian sadece 5 peni ödedi. Grenville, sömürgelerin Fransız ve Hint Savaşı'ndan en fazla kazancı elde ettikleri için, savaş borcunu ödemede üzerlerine düşeni yapmaları gerektiğini savundu.
Büyük Britanya daha fazla Kızılderili savaşı için ödeme yapmak istemediğinden, Parlamento, sömürgecilerin Appalachian Dağları'nın batısına taşınmasını yasaklayan 1763 Bildiri Yasasını kabul etti. Sömürgeciler öncelikle batı topraklarının kontrolünü ele geçirmek için Fransızlarla savaşmışlardı ve uygulanması zor olan bu kısıtlamalara kızdılar.
1764'te İngiltere, İngiltere'nin savaş borçlarını azaltmaya çalışmak için geçirilen çeşitli gelir önlemlerinin ilki olan Şeker Yasası'nı çıkardı. Köle ticaretinde değerli bir mal olan rom yapmak için kullanılan melas üzerindeki vergi, 1764 tarihli yasadan önce 6 peni idi. Amerikalı tüccarlar bu verginin o kadar yüksek olduğunu hissettiler ki, bunu görmezden gelmek ve gümrük görevlilerine bir veya iki kuruş rüşvet vermek için ahlaki olarak haklıydılar. Tutuklanırlarsa, genellikle yerel jürilerin onları beraat ettirmesine güvenebilirlerdi. Şeker Yasası bu sorunların her ikisine de çarptı. Gümrük teşkilatını reformdan geçirip genişletti, vergiyi pound başına 3 pense indirdi ve gümrük ihlalcilerini jürisiz yargılayacak yeni bir mahkemeler sistemi kurdu. Sömürgeciler İngiliz ithalatını boykot ederek protesto ettiler. İngiltere bu baskıya 1766'da vergiyi varil başına bir kuruşa indirerek yanıt verdi.
1765'te Parlamento, yasal belgelerin, gazetelerin, broşürlerin, oyun kartlarının ve faturaların vergilendirilmesini gerektiren Damga Yasası'nı kabul etti. Verginin ödendiğini göstermek için vergilendirilen nesneye bir damga yapıştırıldı. Bu hareket kolonilerde infial yarattı. Yerel Özgürlük Oğulları grupları, eylemi protesto etmek ve İngiliz mallarını boykot etmek için kuruldu.
Ekim 1765'te New York'ta dokuz koloniden otuz yedi delege Pul Yasasına karşı çıkmak için toplandı. Bu Pul Yasası Kongresi, sömürgecilerin çoğunun ilk kez bir araya geldiği temsilciydi. Yasal sorun, sömürgecilerin hiçbir üye seçmedikleri bir yasama organı olan Parlamentonun sömürgecilere vergi koyma hakkına sahip olup olmadığıydı. Sömürgeciler, gelenekler ve İngiliz anayasası uyarınca, yalnızca kendi seçilmiş sömürge meclislerinin bunu yapabileceğini ileri sürdüler. Bu, "temsilsiz vergi olmaz" sloganıyla ifade edildi. Sömürgeciler, rızaları olmadan vergilendirilemeyeceklerini ve sömürge yasama organlarının Parlamento'nunkine eşdeğer vergilendirme yetkilerine sahip olduklarını iddia ettiler. Sömürge yasama meclislerinin ve yerel konseylerin temsilcileri, mülk sahibi vatandaşlar tarafından bölge bazında seçildi, ancak Parlamento liderleri, her İngiliz konusunun İngiliz Parlamentosu'nda "neredeyse" temsil edildiğini savundu. Bir Parlamento üyesinin belirli bir coğrafi bölgeden seçilmesine rağmen, imparatorluk vatandaşlarının çıkarlarını yasal olarak temsil ettiğini iddia ettiler. Aslında, temsil edilmeyen seçmenlerin çıkarları, Parlamentoya oy veren İngiliz yetişkin erkek nüfusunun onda biri tarafından seçilen üyeler için küçük bir endişe kaynağıydı ve sömürgeler bu sanal temsil doktrinini safsata olarak gördüler.
Parlamento, sömürge baskısına yanıt olarak 1766'da Damga Yasasını yürürlükten kaldırdı, ancak aynı zamanda parlamento üstünlüğünü yeniden teyit eden Beyan Yasası'nı da geçirdi. 1767'de maliye bakanı Charles Townshend, kolonilere ithal edilen kağıt, boya, kurşun, cam ve çaya vergi koydu. Sömürgeci itirazlar ve boykotlar, ticaretin yüzde 50 oranında düşmesine neden oldu ve bu da Parlamento'yu geri çekti. Townshend Yasaları, çaydan alınan 3 penilik vergi dışında 1770'de yürürlükten kaldırıldı. Sonraki üç yıl boyunca kolonilere hiçbir yeni vergi veya harç uygulanmadı ve protestolar azaldı.
Bununla birlikte, kolonilerde çok sayıda İngiliz askeri konuşlandırıldı ve onlarla sömürgeciler arasında gerginlik arttı. 5 Mart 1770'de bir Boston kalabalığı bir grup İngiliz askerine kıkırdamaya ve kartopu atmaya başladı. Askerler panikledi ve kalabalığın üzerine ateş açarak beş kişiyi öldürdü. Bu "Boston Katliamı", sömürgecileri, kolonilerdeki olaylar hakkında birbirlerini bilgilendirmek için yazışma komiteleri oluşturmaya motive etti. 1772'de bir grup sömürgeci İngiliz gümrük gemisine bindi. nefes nefese karaya oturduktan sonra geminin kaptanını ağır yaralamış, ardından gemiyi yakmıştır.
1773'te Parlamento, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'ne çay tekeli verdi. Bu tekel, Amerikan tüccarlarına zarar vermek veya vergi vermek için değil, mali açıdan sıkıntılı Doğu Hindistan Şirketi'ne yardım etmek için tasarlandı. Yasa, Doğu Hindistan Şirketi'nin, eylemden önce şirket tarafından açık artırmada satılan çayının hem nakliyesini hem de satışını üstlenmesine izin verdi. Bu hareket çayın fiyatını düşürecek, ancak John Hancock gibi rakip tüccarlar önemli bir gelir kaynağından mahrum kalacaktı. Sömürgeciler, diğer İngiliz şirketlerinin kendi pahasına benzer ayrıcalıklar elde edebileceğinden korkuyorlardı.
Kolonistler, çay tekeline çay boykotuyla karşılık verdiler. 16 Aralık 1773'te, Kızılderili kılığında yaklaşık 150 Bostonlu, yüklerini boşaltmak için Boston Limanı'nda bekleyen çay yüklü üç İngiliz ticaret gemisine tırmandı. Üç saatten kısa bir sürede 342 sandık çay gemiden denize atıldı. Parlamento, 1774'te sömürgecilerin Dayanılmaz Yasalar olarak adlandırdığı Zorlayıcı Yasalar ile misilleme yaptı. Bu eylemler (1) tahrip edilen çayın bedeli ödenene kadar Boston limanını kapattı, (2) Massachusetts'te özyönetim askıya alındı, (3) sömürgecilerin yargılanmalarının başka kolonilere veya Britanya'ya taşınmasına izin verdi ve (4) askerler özel evlere yerleştirilecek. İngiltere, Zorlayıcı Eylemlerin Massachusetts'i izole edeceğini ve bir örnek oluşturacağını umuyordu. Bunun yerine Zorlayıcı Yasalar kolonileri birleştirdi.
Dayanılmaz Yasalara yanıt olarak Birinci Kıta Kongresi Eylül 1774'te toplandı ve İngiliz mallarının boykot edilmesini kabul etti. Boston Çay Partisi'ne ve sömürge boykotuna yanıt olarak İngiltere, sömürgelere daha fazla asker gönderdi. 1775'te İngiliz ordusunun yedi yüz askeri, sömürge liderleri Samuel Adams ve John Hancock'u tutuklamak ve Lexington ve Concord, Massachusetts kasabalarındaki sömürge askeri malzemelerini ele geçirmek için Boston'dan yürüdü. Sömürgeciler İngilizlere direnmek için milislerini çağırdılar. İngilizler 19 Nisan sabahı erken saatlerde Lexington'a vardıklarında, yetmiş "dakika" onları karşılamak için oradaydı. Biri ateş etti ve birkaç yaylım ateşi sırasında sekiz sömürge öldürüldü. İngilizler daha sonra daha büyük bir Amerikalı grubunun üzerlerine ateş açtığı Concord'a yürüdü. Direnişin boyutu karşısında şaşıran ve paniğe kapılan İngilizler, Boston'a çekildi ve yolun çoğunda ateş edildi. İngilizler 73 ölü, 174 yaralı ve 26 kayıp, İngiliz askerlerinin yüzde 20'sini kaybetti. Amerikan kayıpları 49 ölü ve 39 yaralı idi. Kurtuluş Savaşı başlamıştı.
Amerikan kolonileri 4 Temmuz 1776'da bağımsızlıklarını ilan ettiler. Thomas Jefferson tarafından hazırlanan Bağımsızlık Bildirgesi, başta İngiliz filozof John Locke olmak üzere Avrupalı siyaset filozoflarının doğal haklar fikirlerine dayanıyordu ve sırasında önerilen birçok reformdan türetildi. iki İngiliz iç savaşı, ancak İngiltere'de tam olarak kabul edilmedi. Amerikalılar ve Amerikan Devrimi tarafından gündeme getirilen soruların çoğu, 1783'ten sonra İngiliz İmparatorluğu'nun başka yerlerinde İngiliz sömürge politikasının iyileşmesini sağladı.
Devrimci Savaş: Güney Aşaması, 1778-1781
Kıta Avrupası'nın 1777'de Saratoga'daki zaferi ve 1778'de Fransızlarla yapılan Antlaşma, savaşı özellikle İngilizler için değiştirdi. Kıta kıtalarına artan Fransız yardımı çok yavaştı, iki yeni müttefik arasındaki koordineli askeri faaliyetin gerçekleşmesi daha da yavaştı. Bu arada, İngilizler hemen Fransa ile küresel bir çatışma ile karşı karşıya kaldılar. Sonuç olarak, İngilizler 1778'de stratejilerini bir kez daha değiştirdiler. Kıta Ordusu'na karşı tam ölçekli bir askeri kampanya düzenlemek yerine, İngilizler çabalarını hâlâ Amerikan nüfusunun çoğunluğu olduğuna inandıkları sadıklara odaklamaya karar verdi. .
Campagne en Virginie du Major Général M'is de LaFayette, 1781
Harita Koleksiyonları: 1500-2003
Müdahalecilerin Güney'de en güçlü olduklarına inanarak ve köleleri davalarına dahil etmeyi umarak -Güney sadıklarına odaklanmakla bağdaşmayan bir hedef - İngilizler çabalarını Güney'e çevirdi. Aslında, İngilizlerin Güney'de bazı önemli askeri başarıları oldu. 1778'in sonlarında Georgia, Savannah'yı ve Mayıs 1779'da Charleston, Güney Carolina'yı işgal ettiler. Ayrıca Ağustos 1780'de Güney Carolina, Camden'de General Horatio Gates'in kuvvetlerine feci bir darbe vurdular.
İngilizler konvansiyonel savaşların çoğunda başarılı olmalarına rağmen, Generaller Nathanael Greene ve Daniel Morgan liderliğindeki Güney'deki çatışmalar gerilla ve vur-kaç savaşına döndü. Dahası, İngilizler Güney'deki sadakat duygularını olduğundan fazla tahmin etmişlerdi, onların varlığı aslında savaşın dışında kalan birçok kişiyi, çoğu Vatanseverler lehine taraf tutmaya zorladı. Aynı zamanda İngilizler, özellikle orduları iç kısımda filolarının sunduğu erzaktan uzaktayken karşılaşacakları lojistik sorunları hafife aldılar. Vatansever güçler ise tedarik edildi ve yerel halk arasında saklanabiliyordu. Sonuç olarak, İngiliz güney stratejisi kasvetli bir başarısızlıktı.