Bhakti Yoga, yüce olana manevi bağlılık ile ilgili bir Yoga şeklidir.
Bhakti yogada her şey, ilahi ve ilahiyat için sevginin tezahürüdür. Yogi veya bhakta, bir tanrı, yerine getirme ve tanrı ile birleşme hissi verir. Bhakti yoga “Sevgi Tanrıdır, Tanrı Sevgidir” ilkesine dayanır. Bir bhakta Bhakti Yoganın derin aşamalarına ulaştığında, dünyadaki her şey onun için anlamsız ve boşuna olur. Yemek yemek, uyumak, kazanmak, ego ve sorumluluklar önemsizdir. Bhakti yoga da bağlılık yoga denir. Bhakti kelimesi 'bhaj' kökünden gelmektedir. Bhakti bir param şekli veya en yüksek aşk şeklidir.
Diğer yoga formlarından farklı olarak Bhagti Yoga, kapsamlı yoga uygulamalarını içermez. Bhagavata Purana, dokuz temel bhakti formunu öğretir. Seçiminize göre bunlardan herhangi birini takip edebilirsiniz.
Bu olanlar:
• Shravana veya Kutsal Yazıların Dinlenmesi
• Genellikle gruptaki efendinin şarkı söyleyen övgülerinden bahseden Bhajanlar veya kirtanlar
• Smaran veya tanrıyı zihinsel düzeyde hatırlamak
• Seva veya size diyet veya sadhus için hizmet sunmak
• Archana veya tanrı ise bir idol veya imgeye ibadet etmek.
• Vandana ya da şarkı söyleyen ya da okuyan dualar.
• Dasya veya hizmet
• Sakhya veya arkadaşlık
• Atma samarpana veya teslim ol.
Bu 9 form veya Bhakti yolları, bir adanmışın, bir şekilde veya başka bir şekilde onun diyetine veya ishtha devasına temasta veya onunla bağlantıda kalmasına izin verir.
Bhakti çeşitli türlerdendir. Sınıflandırmalardan biri Sakamya ve Nishkamya Bhakti'dir. Sakamya Bhakti maddi kazanç arzusu ile bağlılıktır. Bir adanmış, sağlık, aşk ya da para şeklinde olabilecek arzularını yerine getirmek için dualar, japa vb. Sunar.
Nishkama bhakti, Tanrı'ya olan saf sevgi ve şükrandan doğar ve kişisel çıkarlara yönelik değildir.
Bhakti yoga'yı sınıflandırmanın başka bir yolu ise Apar Bhakti ve par bhakti'dir. Apar bhakti'de bir adanmış, tanrısının idolüne sözlü dualar, çiçekler, naivadhyam sunar. İshtha devini putta yüce olarak görselleştirir. Daha sonra, Tanrı'ya olan sevgisinin derinleştiği daha derin ve daha derin bir bhakti formuna geçer ve Tanrı'nın putlara, isimlere veya dinlere göre sınırlı olmadığını fark eder. Tanrı'nın bir form değil, yüce enerji veya güç olduğunu anlamaya başlar.
Başka bir sınıflandırma yolu, Gauna veya düşük şekli ve Maukhya veya daha yüksek Bhakti şeklidir.
Bhakti Yoga'nın yolunda olmak için, yaşamınızdaki belli disiplinleri aşılamalısınız. Bu olanlar:
• Abhyasa veya bir şekilde diğerine tanrı ile bağlantı kurma.
• Viveka veya ayrımcılık
• Vimoka veya dünyevi arzuların özgürlüğü
• Satyam veya doğruluk
• Arjavam veya basit olmak ve durumları manipüle etmemek
• Kriya veya iyi işler yapıyor
• Kalyana veya herkes için iyi dilek
• Daya veya herkese karşı şefkat
• Ahimsa veya yaralanma olmayan
• Dana veya sadaka
• Anavasada veya neşe ve pozitiflik
Bhakti yoga yaparken, adanmışın çevresinde iyi bir çevre veya aura yaratmak en iyisidir. Bu seçerek elde edilebilir:
• İbadet için temiz ve sessiz bir oda.
• aydınlatma diyas ve tütsüleri
• banyo yapmak ve taze kıyafetlere geçmek
• Alnına chandan veya sandal uygulamak.
• Rudraksha veya tulasi dal maladan yapılmış tespih giymek.
Tanrı, sevginizi kabul etmek için tüm bu hazırlıklara ihtiyaç duymaz, ancak bunlar Bhakti Yoga'nın ilk aşamalarında Bhakti'yi ileten bir aura oluşturmanıza yardımcı olur.
Tanrı'ya duyulan sevgi büyüdüğünde, Tanrı'nın formları, ibadet yeri, ibadet yöntemi, ibadet yolu veya ibadet teklifleri arasındaki ayrımcılığı artırabilirsiniz. Sizlere yol açan özveri mutlak bir unutkanlık Bhava Of özveriyle karşılaşıyorsunuz ve Tanrı dışında her şey önemli değil. Bhakti'de beş çeşit Bhava vardır.
• Aklınızda kesinlikle topraklanmış ve istikrarlı olan ve hiçbir şeyin sizi rahatsız edemediği Shanta Bhava.
• Dasya bahv veya Lord Hanuman tarafından Lord Ram'a karşı tasvir edildiği gibi hizmet
• Arjuna'nın Shri Krishna'ya doğru gösterdiği gibi, Sakhya ya da Tanrı ile dostluk
• Maa Yashodha'nın Kanha'ya doğru gösterdiği gibi Vatsalya veya annelik
• Madriya Bhavas veya İlahi Sevgi, Shri Krishna için Shri Radha ve Shri Krishna için Meera Bai ile Shri Krishna'nın tasvir ettiği en yüce bhava.
Görüntü kaynakları: 1 2 3