Ölünün ya da kabrin üzerinde Kur'an okumak İslam alimlerinin çoğunluğuna göre cazidir. Sevabının ölüye ulaşacağı ümit edilir. Ölü üzerine Kur'an okumak cazidir. Zira Kur'an okumak kulu Rabbine yaklaştıran ibadetlerin en yücelerindendir.
Ölümünden sonra kişi üzerine Kur'an okumak; Bu ister ölünün evinde okunsun, ister mescitte okunsun, ister cenaze namazından sonra, ister önce okunsun, ister kabrin başında, ister başka yerde okusun, dinimizde hepsi caizdir. Bu, Allah'ın bir ikramı olarak kabirde ölüye bir rahatlıktır. Nitekim; bu konuda Hz. Peygamber (as)'dan gelen haberler var.
Allah'ın salavatı üzerine olsun, şüphesiz Hz. Peygamber, ölüye Kur'an okumaya bizleri teşvik etmiştir.
Ma'kel bin Yesar (ra)'dan gelen rivayette Nebi (as) şöyle buyurdu:
"Ölülerinize Yasîn Suresi'ni okuyun".
Ebu Davud ve Nesâî'nin rivayet ettiği bu hadis-i şerif için İbn-i Hibban da 'sahihtir' dedi.
Ebu Derdâ ve Ebu Zer, Allah her ikisinden de razı olsun, Resûlüllah (as)'ın şöyle buyurduğunu rivayet ettiler: "Yasin Suresi okunurken ölenin, Allah ölüm acılarını kaldırır".
Şu var ki, Kur'an'ı adap ve erkanına riayet ederek ve Allah'ın şu ölçüsüne dikkat ederek okumak gerek:
"Kur'an'ı da yavaş yavaş, tane tane oku".
Şüphesiz ki Kur'an nurdur. Okunması rahmetin indirilmesine sebep olur. İlahî tecellilere, rahmet ve mağfirete sebeptir. Bunun için ölü sahipleri, ölülerine rahmetin inmesini arzu ederek Kur'an'ı okurlar. Kur'an okuyanın, okumanın öncesinde ya da sonrasında; "Allahım bu okunan Kur'an'ı falan kişinin ruhuna hibe ettim?" şeklinde söylemesi gerekir. Böylece okunan Kur'an o kişiye ulaşmış olur.
Bütün bunlardan sonra özetlersek;
Her ortamda, rahmete vesile olacağını düşünerek ölüye Kur'an okumak dinen caizdir. Çünkü bu ölünün rahmetine sebeptir. Zira, başka bir çok hayrın ölüye fayda verdiği gibi, en büyü hayır da Kur'an-ı Kerim'dir.