

Listedeki makalerin özetlerine ve tam metinlerine ulaşmak için aşağıdaki linklere tıklayınız.
2009/14. İmam Hatip Lisesi Arapça Ders Programı Uygulamalarıyla İlgili Sorunlar.
2008/7. "Belçika'da İslamofobi ve Müslümanlara Yönelik Ayrımcılık", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: XII/1, Sivas 2008, ss.7-32.
2007/86. "Okulda Din Dersi Tartışmaları (Türkiye'de Din Dersinin Tarihi, Teorik Yapısı ve Bazı Ülkelerle Karşılaştırılması)",CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: XII/2, Sivas 2007, ss.5-71.
2007/42. "Ailede Çocuğun Ahlak Eğitimi", Teorik ve Pratik Yönleriyle Ahlak, Dem Yayınları, İstanbul 2007, ss. 643-676.
2004/8. "İmam Hatip Liseleri Arapça Öğretim Programı ve Ders Kitaplarıyla İlgili Bir Eleştiri Yazısı Üzerine", İslamiyet Dergisi, cilt:7 sayı:4 Ekim-Aralık 2004, ss. 227-242.
2003/6. "İmam Hatip Lisesi Arapça Derslerinin Plânlanması", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: VII/2, Sivas 2003, ss.159-178.
2003/5. "Ailede Ahlak Eğitimi", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: VII/2, Sivas 2003, ss.125-160.
2003/2. "Belçika'da İlk ve Orta Öğretimde Okutulan İslâm Din Dersi Programları", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı:VII/1, Sivas 2003, ss.85-100.
2002/2. "Turks in Belgium", The Turks, Yeni Türkiye Publications, Ankara 2002, v.6, p.742-751 (Altay MANÇO ile birlikte).
2002/1. "Belçika'da Türkler ", Türkler, Yeni Türkiye Yayınları, Ankara 2002, c.20, ss.856-868. (Altay MANÇO ile birlikte).
2001/3. "Aktif Öğretim Yöntemlerinden Buldurma (Sokrates) Yöntemi", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 5, Sayı: 1, Sivas 2001, ss. 55-80.
2000/3. "İslâm Din Dersi Programlarının Hazırlanması", Diyanet İlmî Dergi, Eylül Ekim 2000, c:36, Sayı:4, ss.5-18.
2000/2. "İlköğretimin İkinci Kademesi Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Programındaki Amaç ve Konuların Program Geliştirme Açısından Değerlendirilmesi", İslâmî Araştırmalar, Cilt:13, Sayı:1, Ankara 2000, ss.5-25.
2000/1. "Arapça'yı Nasıl Öğretelim?", Din Öğretiminde Yeni Yaklaşımlar, MEB, İstanbul 2000, ss.53-68.
1999/1. "Belçika'da İlk ve Orta Dereceli Okullarda Din ve Ahlak Öğretimi", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı:3, Sivas 1999, ss.101-147.
1998/3. "Tunus'ta İlk ve Orta Dereceli Okullardaki Din Öğretimi Programları", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı:2, Sivas 1998, ss.263-284.
1997/1. "Türkiye'de Deprem Zararlarının Çok Olması İle Kader İnancı Arasındaki İlişki", Diyanet İlmî Dergi, Cilt:33, Sayı:3, Ankara 1997, ss.59-74, (Adem Esen'le birlikte).
1996/2. "Sosyo-Kültürel Hayat ve Eğitim Açısından Bugünkü Tunus", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı:1, Sivas 1996, ss.143-148.
1996/1. "Eğitimde Program Geliştirme ve Arapça Dersi Öğretim Programı Üzerine.", CÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı:1, Sivas 1996, ss.123-142.
1994/1. "Liselerde ve İmam-Hatip Liselerinde Ders Geçme ve Kredi Sistemi", Diyanet Aylık Dergi, Sayı:45, Eylül 1994, ss.17-24.
1993/2. "İmam-Hatip Liseleri Öğrencileri Arasında Yapılan Mesleki Yarışmalar" MEB Din Öğretimi Dergisi, Sayı:40, Ankara 1993, ss.89-94.
2008/7. “Belçika’da İslamofobi ve Müslümanlara Yönelik Ayrımcılık”
BELÇİKA’DA İSLAMOFOBİ
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN[1]
Müşerref Yardım[2]
Giriş
Tüm dünyada olduğu gibi, Belçika’da da halkın Müslümanlara karşı tutumlarını tek bir kalıp içinde değerlendirmek mümkün değildir. Müslümanlara, hoşgörüyle bakanlar olduğu gibi, onları Belçika’da görmek istemeyenler de mevcuttur. Bu yazıda, öncelikle kısaca Belçika’da İslam ve Müslümanların tarihi ortaya konulacak, sonra Belçika’da yazar, düşünür, gazeteci ve politikacıların Müslümanlara ve İslam’a bakışları açıları açıklanacaktır[3]. Belçika, Batı Avrupa'nın kuzeyinde, üç yönetim bölgesinden oluşan bir federasyon olup 10,2 milyon nüfusa sahiptir.[4] Ülke nüfusunun % 57 sini oluşturan Flamanlar, Flamanca; nüfusun % 42’sini oluşturan Valonlar Fransızca konuşurken; Brüksel’de iki dil konuşulmaktadır. Doğuda Almanya sınırına yakın bölgede oturan ve Almanca konuşanlar, çok küçük bir azınlığı oluştururlar. Nüfusun yaklaşık % 10'dan fazlası yabancı kökenlilerden oluşmaktadır.[5] Belçika toplumu, çoğunluk olarak Katoliklerden oluşmaktadır. Müslümanlar ise ikinci sırada yer almaktadır. Bunlardan sonra üçüncü ve dördüncü sırada Protestan (% 1) ve Ortodokslar gelmektedir. Yahudiler ve Anglikanlar ise küçük bir kesimi oluşturmaktadır.[6] Belki böyle bir tasnife Katolik, Protestan vb. gelenekten gelip, ancak bugün kendilerini laik, hümanist olarak adlandıranları da ilave etmek gerekir. Belçika Devleti’nin “laiklik” anlayışı çok farklıdır. Din özgürlüğünün büyük önem taşıdığı Belçika’da devlet ve din radikal olarak birbirinden ayrılmamıştır. 4 Mart 1870’de dinî personel ve bina maliyetini karşılamaya dair çıkan yasa, ister istemez dinleri tanıma ve mali destek verme imkânı da sağlamaktadır.[7]
Devamı
2007/89.“Belçika’da İslamofobi”, Batı Dünyasında İslamofobi ve Anti-İslamizm, Eski Yeni Yayınları, Ankara 2007, (Müşerref Yardım ile birlikte)
“Belçika’da İslamofobi”, Batı Dünyasında İslamofobi ve Anti-İslamizm, Eski Yeni Yayınları, Ankara 2007, ss.373-403. (Müşerref Yardım ile birlikte)
2007/86. Okulda Din Dersi Tartışmaları Yeni
OKULDA DİN DERSİ TARTIŞMALARI
(Türkiye'de Din Dersinin Tarihi, Teorik Yapısı, Bazı Ülkelerle Karşılaştırılması)*
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN
Özet
Türkiye'de din eğitimi sorunu, yaygın olarak tartışılmakta ve sürekli güncelliğini korumaktadır. Bu konu tartışılırken toplumun ihtiyaçlarının değerlendirilmesinin yanında, başta Avrupa olmak üzere çeşitli ülkelerde din eğitimi uygulamalarını bilmemiz ve bu tecrübelerden yararlanarak kendi sistemimizi değerlendirmemiz gerekmektedir.
Bu makalede önce, okullarda din eğitimi ve din dersi uygulamaları açıklanmış ve bu uygulamalar sınıflandırılarak ortak noktalar belirtilmiştir. Bu çerçevede, din derslerinin okullarda yer alış modelleri ortaya konmuş; dünyadaki uygulamalara örnek olarak, uygulamada farklılıklar gösteren ülkelerdeki durumlar açıklanmıştır.
Dünyadaki din öğretimi ile ilgili uygulamaları din dersinin statüsü açısından değişik uygulamalar vardır. Devlet okullarında din öğretimi vermeyip, ancak özel okullarda ve dinî kurumlarda, din öğretimine izin veren ülkeler; din öğretimine seçmeli ders olarak yer veren ülkeler; öğrencilerin din ya da ahlak derslerinden birisini seçmek zorunda olduğu ülkeler; din dersinin zorunlu olduğu ülkeler bulunmaktadır.
Din derslerinin içeriği açısından ise dinler hakkında öğretim, mezhebe/dine dayalı olmayan (non confessional) yaklaşımla ve sadece belli bir dinin ya da mezhebin öğretildiği din eğitimi, mezhebe/dine dayalı (confessional) yaklaşım olmak üzere iki yaklaşım bulunmaktadır.
Türkiye; Danimarka ve Norveç gibi tüm öğrencilere zorunlu dinler hakkında öğretim, mezhebe/dine dayalı olmayan (non confessional) yaklaşımı uygulamaktadır.
Anahtar Kelimeler: Din öğretimi, din eğitimi, din dersleri, okulda din dersi
Abstract
Discussing of The Religious Education in Schools
The religious education problem is discussed in Turkey very common and it is very actual issue. When we discuss this topic we should know the demand of community and the implementation of religious education practice in Europe. So if we know these units we can evaluate our education system.
In this article we explain religious education and implementation of religious instruction in schools and we categorize these implementation and models. We show the examples of religious education practice in the world.
Devamı
2004/5. "Avrupa Birliği Ülkelerinde Din Eğitimi ve Türkiye ile Karşılaştırılması"
AVRUPA BİRLİĞİ ÜLKELERİNDE DİN EĞİTİMİ VE TÜRKİYE İLE KARŞILAŞTIRILMASI
Prof.Dr.Mehmet Zeki AYDIN
Türkiye'de din eğitimi sorunu, yaygın olarak tartışılmakta ve sürekli güncelliğini korumaktadır. Öyle anlaşılıyor ki, bu tartışmalar daha uzun süre devam edecektir. Türkiye'nin Avrupa Birliğine aday olması, tartışmalara ayrı bir boyut daha kazandırmaktadır.
Avrupa Birliğine girme süreci içerisinde olan Türkiye'de birliğe tam üyelikle birlikte bir çok şeyin değişmesi kaçınılmazdır. Bu çerçevede Avrupa Birliği üyeliği ile eğitimimizde özellikle de din eğitimi uygulamalarında nasıl değişiklikler olacaktır? Avrupa Birliği, din eğitimi konusunda Türkiye'den bazı değişiklikler isteyecek midir? Bu vb. sorular zaman zaman sorulmakta ve çoğu zaman Avrupa Birliği ülkelerindeki uygulamalar bilinmeden, herkes kendi kafasında oluşturduğu Avrupa çerçevesinde değişiklikler beklemektedir. Bu konuda kimi çevreler, Avrupa ülkeleri okullarında zorunlu din dersi yoktur, derken kimileri de Avrupa Birliğine girersek dinî özgürlüklerimizin artacağını söylemektedir. Bu konuda cevaplandırılması gereken iki soru şudur:
1. Avrupa Birliği bizim din eğitimimizi ne kadar değiştirecek?
2. Din eğitimi uygulamalarında Avrupa ülkelerinin hepsinde durum aynı mıdır?
Devamı
2003/2. "Belçika'da İlk ve Orta Öğretimde Okutulan İslâm Din Dersi Programları"
BELÇİKA'DA İLK VE ORTA ÖĞRETİMDE OKUTULAN İSLÂM
DİN DERSİ PROGRAMLARI
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN
ANAHTAR KELİMELER: Belçika, İslâm din dersi, Öğretim programı
ÖZET
Belçika İslâm dinini resmen tanıyan bir Batı Avrupa ülkesidir. Bu nedenle 1974 yılından bu yana ilk ve orta dereceli okullarda diğer din dersleri gibi İslâm din dersi de okutulmaktadır.Şu ana kadar İslâm din dersi için resmî bir program bulunmamaktadır.
Bu yazıda, önce çok kısa olarak Belçika eğitim sistemi ve ilk ve orta dereceli okullarda okutulan din ve ahlâk dersleri hakkında bilgi verilmiş ve daha sonra da İslâm din dersinin öğretim programlarının nasıl hazırlanması gerektiği açıklanmıştır. Program geliştirme sürecinde eğitim bilimlerinin ortaya koyduğu kurallara uymak gerekmektedir. Bunun için İslâm din dersi programından sorumlu olan Belçika Müslümanları Yürütme Kurulu tarafından bir komisyon toplanmaktadır.
Devamı
2003/6. "İmam Hatip Lisesi Arapça Derslerinin Plânlanması"
İMAM HATİP LİSESİ ARAPÇA DERSLERİNİN PLÂNLANMASI
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN
ANAHTAR KELİMELER: İmam Hatip Lisesi, Arapça dersi, plân
ÖZET
İmam Hatip Liselerinde Arapça dersi, hazırlık sınıfında normal İHL'de haftada 15 saat, Anadolu İHL'de 9 saat, lise 1,2 ve 3. sınıflarda 4'er saat olarak okutulmaktadır. Bu dersin programı, 1999 yılında yeni bir anlayışla geliştirilmiştir. Bu program, eski dilbilgisi ağırlıklı bir Arapça yerine, dili bir bütün olarak kabul eden bir yaklaşımla belirlenmiş içerik ve yeni yöntemlerle Arapça öğretmeyi hedeflemektedir. Yeni programla birlikte öğretmenlerin yapması gereken yıllık ve günlük ders plânlarında da değişikliklerin olması normaldir. Bu konuda öğretmenlerimize rehberlik edilmesi gerekmektedir.Bu makalede, İmam Hatip Liselerinde okutulan Arapça dersinde yapılan yıllık ve günlük ders plânlarının nasıl yapılacağı açıklanmış ve plân örnekleri verilmiştir.
Devamı
2002/1. "Belçika'da Türkler "
BELÇİKA'DAKİ TÜRK YERLEŞİMİNİN SOSYAL, EKONOMİK VE TARİHÎ BOYUTLARI
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN
Doç. Dr. Altay A. MANÇO
GENEL OLARAK BELÇİKA
Belçika, Batı Avrupa'nın kuzeyinde, Hollanda, Almanya, Lüksemburg ve Fransa ile çevrili, 31 519 kilometre karelik küçük bir kraliyettir. Üç yönetim bölgesinden oluşan bir federasyon olan ülke, 10 milyon nüfusludur. Ülke nüfusunun % 57 sini oluşturan Flamanlar Hollandaca (Flamanca) konuşurken, nüfusun % 42 sini oluşturan Valonlar ve Brükselliler ise Fransızca konuşurlar. Doğuda Almanya sınırına yakın bölgede oturan ve Almanca konuşanlar çok küçük bir azınlığı oluştururlar. Ülkede konuşulan bu üç dil de resmî dildir. Avrupa'da nüfusu artmayan, hatta yavaş yavaş azalan ülkeler arasında yer alan Belçika'nın nüfus yoğunluğu ise kalabalıktır.
Nüfusun % 10'dan fazlası yabancı kökenlilerden oluşmaktadır. Belçika'da yaklaşık 125.000 Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı veya Türk asıllı Belçika vatandaşı yaşamaktadır. Yirminci yüzyıl başından beri hızla endüstrileşen Belçika, önemli bir maden havzasıdır. Özellikle ikinci dünya savaşından sonra çok sayıda İtalyan kömür işçisi Belçika'ya çağrılmıştır. 1960 başlarında
Belçika'yı yeniden etkisi altına alan işçi göçleri, bu kez Türk ve Faslı göçmenleri içermektedir.
Devamı
2001/3. "Aktif Öğretim Yöntemlerinden Buldurma (Sokrates) Yöntemi"
AKTİF ÖĞRETİM YÖNTEMLERİNDEN BULDURMA (SOKRATES) YÖNTEMİ
Prof.Dr. Mehmet Zeki AYDIN
Bu makalede aktif öğretim yöntemlerinden Buldurma (Sokrates) yöntemi ele alınmıştır. Bunun için önce Sokrates'in felsefede bu yöntemi uygulayışı sonra da eğitimde uygulanışı açıklanacaktır.
PROBLEM
Eğitimde ne öğreteceğiz? sorusunun cevabı eğitimin amaçlarını, nasıl öğreteceğiz? sorusunun cevabı öğretim yöntemlerini, ne ile öğreteceğiz? sorusunun cevabı, eğitim araç ve gereçlerini, eğitimin sonunda ne kadar öğrettik? sorusunun cevabı ise ölçme ve değerlendirme konusunu oluşturur.
Geçen yüzyılda bilgi "kazanılacak " bir şey olarak algılanıyordu. Bunun sonucu olarak da öğrenci üretici ve etkin bir unsur olarak ele alınmak yerine edilgen ve alıcı yani verilen konuları ezberleyen bir konumda idi.
Devamı
2001/10. "Avrupa Birliği Ülkelerinde Din Eğitimi ve Türkiye ile Karşılaştırılması"
AVRUPA BİRLİĞİ ÜLKELERİNDE DİN EĞİTİMİ VE TÜRKİYE İLE KARŞILAŞTIRILMASI
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN
Bu tebliğde, önce Avrupa Birliği ülkelerindeki din öğretimi uygulamaları hakkında bilgi verilecek ve ardından Türkiye'deki din öğretimi uygulaması ile karşılaştırılacaktır.
PROBLEM
Çeşitli ülkelerdeki din eğitimi uygulamalarının bilinmesi ve Türkiye ile karşılaştırılmasının önemi konusu iki noktadan ele alınabilir. Bunlardan birisi Mukayeseli Eğitim Bilimi diğeri de Türkiye'deki din eğitimi tartışmaları açısındandır.
Türkiye'de din eğitimi sorunu, yaygın olarak tartışılmakta ve sürekli güncelliğini korumaktadır. Öyle anlaşılıyor ki, bu tartışmalar daha uzun süre devam edecektir. Türkiye'nin Avrupa Birliğine aday olması, tartışmalara ayrı bir boyut daha kazandırmaktadır.
Bir çok konuda olduğu gibi bu konuda da tartışmaların çoğu zaman bilimsellikten uzak olduğu gözlenmektedir. Bu nedenle konunun bilimsel çerçevede ele alınmasında yarar vardır. Bunun için Avrupa ülkelerinde din eğitimi uygulamalarını bilmemiz ve bu tecrübelerden yararlanılarak kendi sistemimizi kurmamız gerekmektedir.
Devamı
2000/1. "Arapça'yı Nasıl Öğretelim?"
ARAPÇAYI NASIL ÖĞRETELİM?
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN
Öğretim programının unsurlarından, eğitim durumları veya öğretim süreçleri, "belirlenen amaçlara nasıl ulaşılır?" sorusunun cevabı olan, öğretmen -öğrenci etkileşimini, araç-gereç ve öğretme yollarını ifade eder. Burada Arapça öğretim yolları üzerinde durulacaktır. Ancak, öğretme yollarından önce öğretme ilkelerini açıklamakta yarar vardır.
Öğretme, herhangi bir öğrenmeyi kılavuzlama veya sağlama faaliyetidir. Eğitimciler öğrenmenin etkisini artırmak için öğrenme ilkeleri belirlemişlerdir. Daha önce ifade edildiği gibi Arapça Türkler için bir yabancı dildir. Bu sebeple diğer yabancı diller için geçerli olan öğrenme ve öğretme ilkeleri, yöntem ve teknikleri Arapça için geçerlidir. Arapça öğretiminde ve genel olarak tüm yabancı dillerin öğretiminde dikkat edilmesi gereken ilkeler özetle şöyledir.
Devamı
2000/2. "İlköğretimin 2. Kademesi DKAB Ders Programındaki Amaç ve Konuların Program Geliştirme Açısından Değerlendirilmesi"
İLKÖĞRETİMİN İKİNCİ KADEMESI DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ
DERS PROGRAMINDAKİ AMAÇ VE KONULARIN PROGRAM GELİŞTİRME AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
Prof. Dr. Mehmet Zeki Aydın
Bu çalışma, eğitimde program geliştirme alanı içerisinde, bir program değerlendirme araştırmasıdır. Alan araştırmasına dayalı çalışma, İlköğetimin İkinci kademesinde zorunlu dersler arasında yer alan Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinin programının amaç ve konularının değerlendirilmesini kapsamaktadır.
PROBLEM
Bugünkü DKAB Ders Programı;
Bugün ilk ve orta dereceli okullarda uygulanan DKAB dersi öğretim programı, ilk olarak 1982 Anayasası gereğince Din
Bilgisi ve Ahlak derslerinin birleştirilmesi ve zorunlu dersler arasına alınması sonucu olarak 29 Mart 1982 tarih ve 2109 sayılı Tebliğler Dergisinde yayımlanarak yürürlüğe girmiştir. Dersin temel ilkeleri tekrar düzenlenerek 30 Ekim 1986 tarih ve 2219 sayılı T. Dergisinde yayımlanmıştır. Aynı programda tekrar mahiyetinde olan bazı üniteler çıkarılarak yapılan bir değişiklikle son program 13 Nisan 1992 tarih ve 2356 sayılı T.D. de yayımlanmış ve şu anda resmi ve özel tüm okullarda uygulanmaktadır.
Devamı
2000/3a. "İslâm Din Dersi Programlarının Hazırlanması"
İSLAM DİN DERSİ PROGRAMININ HAZIRLANMASI
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN
Bu tebliğde, önce çok kısa olarak eğitimde program geliştirme hakkında bilgi verilecek ve ardından din dersi öğretim programlarının nasıl hazırlanması gerektiği konusu tartışılacaktır.
EĞİTİMDE PROGRAM GELİŞTİRME
Program, yapılması gereken bir işin bölümlerini, her bölümün yapılış sırasını, zamanını ve nasıl yapılacağını gösteren bir tasarıdır. Her önemli iş gibi eğitim de programlı olarak yapılması gereken işlerdendir. Çünkü toplumların geleceği, yeni yetişen neslin eğitimlerine göre şekillenmektedir. Bu sebeple eğitim tesadüfe bırakılamaz, planlı, düzenli ve kontrollü olmalıdır. Zaten insanın doğumundan ölümüne kadar geçen süreci kapsayan eğitimin, okullarda planlı, düzenli ve kontrollü bir şekilde yapılan şekline öğretim diyoruz.
Devamı
2000/3b. " İslâm Din Dersi Programlarının Hazırlanması"
ALMANYA'DA İSLAM DİN DERSİ PROGRAMININ HAZIRLANMASI (1)
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN (2)
Bu tebliğde, önce çok kısa olarak eğitimde program geliştirme hakkında bilgi verilecek ve ardından din dersi öğretim programlarının nasıl hazırlanması gerektiği konusu tartışılacaktır.
EĞİTİMDE PROGRAM GELİŞTİRME
Program, yapılması gereken bir işin bölümlerini, her bölümün yapılış sırasını, zamanını ve nasıl yapılacağını gösteren bir tasarıdır. Her önemli iş gibi eğitim de programlı olarak yapılması gereken işlerdendir. Çünkü toplumların geleceği, yeni yetişen neslin eğitimlerine göre şekillenmektedir. Bu sebeple eğitim tesadüfe bırakılamaz, planlı, düzenli ve kontrollü olmalıdır. Zaten insanın doğumundan ölümüne kadar geçen süreci kapsayan eğitimin, okullarda planlı, düzenli ve kontrollü bir şekilde yapılan şekline öğretim diyoruz.
Eğitim alanında, eğitim programı, öğretim programı ve ders programı kavramları kullanılmaktadır. Genel çizgileriyle eğitim, bireyin içinde yaşadığı toplumda davranış biçimleri kazandığı süreçler toplamıdır. Eğitim kavramı bu kadar geniş olduğu için eğitim programı da böyle geniş bir alanı içine almaktadır. Öğretim programı da, eğitim programı içinde yer alan ve öğrenme öğretme süreçleri ile ilgili tüm etkinlikleri kapsar. (3) Ders programı: Öğretim programı içinde yer alan ve dersle ilgili olan eğitim faaliyetlerinin sistematik bir şekilde düzenlenmesidir. (4) Diğer bir ifade ile ders programı, bir dersin amaç, muhteva, öğretme-öğrenme süreçleri ve değerlendirmeden oluşan programıdır. (5)
Devamı
1999/1. "Belçika'da İlk ve Orta Dereceli Okullarda Din ve Ahlâk Öğretimi"
BELÇİKA'DA İLK VE ORTA ÖĞRETİMDE DİN VE AHLÂK ÖĞRETİMİ [1]
Prof. Dr. Mehmet Zeki AYDIN[2]
Bu yazıda, önce çok kısa olarak Belçika hakkında bilgi verilecek ve ardından ülkedeki eğitim sistemi genel olarak ortaya konulacaktır. Daha sonra da ilk ve orta dereceli okullarda okutulan Din ve Ahlâk derslerinin statüsü ve ders programları ile öğretim yöntemleri açıklanacaktır. Bu yapılırken önce genel bilgi sonra özet bilgi ve yorum verilecek ayrıntılar ekler kısmında gösterilecektir.
GİRİŞ
Günümüz dünyası hızlı değişimlere sahne olmaktadır. Ulaşım ve iletişim araçlarının gelişmesi dünyamızı küçültmüş, sorunlara ve olaylara uluslararası bir nitelik kazandırmıştır. Artık dünyanın herhangi bir bölgesinde meydana gelen bir olay, anında diğer ülkelerde duyulmakta, nedenleri tartışılmaktadır. Farklı ulusları bir araya getiren örgütler, tüm ulusları ilgilendiren kararlar almakta, dünya kamuoyunun oluşmasına neden olmaktadır. Dünya kamuoyu bazen o kadar etkili olmaktadır ki, uluslar kendi sorunları hakkında karar alırlarken dünya kamuoyunun etkisini göz önünde bulundurmak durumundadır.
Devamı
1998/3. "Tunus'ta İlk ve Orta Dereceli Okullardaki Din Öğretimi Programları"
1994/1. "Liselerde ve İmam-Hatip Liselerinde Ders Geçme ve Kredi Sistemi"
LİSELERDE VE İMAM HATİP LİSELERİNDE DERS GEÇME SİSTEMİ
Prof.Dr. Mehmet Zeki AYDIN
CUMHURİYET DÖNEMİNDE SINIF GEÇME SİSTEMİ
Türk eğitim sisteminde ilk ve ortaokul, ilköğretimi; lise ve dengi okullar, orta öğretimi oluşturmaktadır. İlk ve ortaokullarda program bütünlüğü sağlanması açısından sınıf geçme sistemi uygulanmaktadır. Sınıf geçme sisteminde ders değil, sınıf bütünlüğü esastır. Öğrenci bütün dersleri başararak sınıfını geçer. 1991-92 öğretim yılından itibaren ortaöğretim kurumlarında (lise ve dengi okullar) "Ders Geçme ve Kredi Sistemi" uygulamasına geçildi.
Cumhuriyet döneminde sınıf geçme sistemindeki gelişmeleri şöyle özetlemek mümkündür.
Devamı
1994/5. "İmam Hatip Liselerinin Dünü ve Bugünü"
İMAM - HATİP LİSELERİNİN DÜNÜ BUGÜNÜ
Prof.Dr. Mehmet Zeki AYDIN
Türk Milli Eğitim Sistemi içinde meslek okulları arasında yer alan İmam-Hatip Liseleri milletimizin kültürlü din görevlilerine olan ihtiyacını karşılamak amacı ile kurulmuştur. İmam-Hatip Liselerinin tarihi gelişimi kısaca şöyle olmuştur.
İmam-Hatip Liselerinin temelini teşkil ettiğini söyleyebileceğimiz "Medreset'ül-Eimme vel-Huteba = İmam-Hatip Medresesi" 1913 yılında açılmış daha sonra "Medreset-ul-Vaizin = Vaizler Medresesi' ile birleştirilerek 'Medreset ul-İrşad" adını almıştır. 1924 yılında Tevhid-i Tedrisat = Öğretimin Birleştirilmesi Kanunu ile tüm medreselerle birlikte bunlar da kapatılmıştır.
Devamı