Dört bin, Siyahların ABD İç Savaşı’ndan sonra tazminat ve başlangıç tohum yatırımı olarak alması gereken, hiçbir zaman tam olarak dağıtılmayan tazminatlar olan 40 dönüme bir referanstır. Kanye, 40 dönümümüze hiçbir zaman sahip olmadığımızı söylüyor gibi görünüyor, ama kendi başıma bu miktarın 100 katını topladım.
1900’lerin başında, Kanye’nin ailesi, Siyah insanlar için bir fırsatlar ülkesi olan Oklahoma’da bulunuyordu. Kanye’nin büyükbabası Portwood Williams doğduğunda, Oklahoma’da başka herhangi bir eyalette var olandan daha fazla 50 tamamen Siyah kasaba vardı. Merkezde, Booker T. Washington’un gururla “Black Wall Street” ilan ettiği şeye ev sahipliği yapan Tulsa vardı. Bölge, kendi kendini yetiştirmiş ilk siyahi milyonerlerden biri olan OW Gurley tarafından kuruldu ve güneydeki en zengin Siyah mahallelerinden biri olarak kabul edildi.
1921’de, Portwood yedi yaşındayken, pastoral Black Wall Street, Tulsa Yarış Katliamı olarak bilinen olayda, öfkeli bir beyaz linç çetesi tarafından saldırıya uğradı. 300’den fazla Siyah insan öldürüldü ve 35 blok ve üzerlerindeki işletmeler yakıldı. Portwood, genç bir çocukken parlayan ayakkabılarla çalışır, faturaları ödemek için eve para getirir, ama aynı zamanda biraz da kendisi için kalır. Bir yetişkin olarak, bir döşeme işi kurdu, başarıya ulaştı ve sonunda Oklahoma City’nin seçkin Siyah işadamlarından biri olarak onurlandırıldı.
1958’de Portwood, küçük çocuklarını Oklahoma City şehir merkezindeki Katz İlaç Mağazası öğle yemeği tezgahında üç günlük oturma eylemi haline getirdi. Sadece sessizce kendi başarısını inşa etmek yeterli değildi; kişisel çıkarın ötesine geçmeli ve daha geniş bir güç için taleplerde bulunmalıydı. Siyah bir adam olarak -kendi şartlarına göre ve özerklikle- başarılı olmanın ne demek olduğunu göstermek istedi. Portwood ve eşi Lucille’in dört çocuğu vardı: Shirlie, Klaye, Portwood Jr. ve Kanye’nin annesi Donda. Onlara güçlü bir iş ahlakı, sağlam bir kararlılık, Tanrı’ya sarsılmaz bir inanç ve medeni haklara bağlılık aşılayacaklardı.
Bu tarihi düşündüğünüzde, Kanye’nin zihniyeti daha anlamlı olmaya başlıyor. Williams ailesi, ezici bir şekilde şiddetli ırkçılık karşısında bile bir özerklik vizyonuna doğru ısrar etti. Kanye için bu, onu genellikle ikonoklastik yöntemlerle faillik ve güç arama yoluna itti: “Artık işleri benim yöntemimle yapacağız.” Bu yüzden o 4.000 dönümlük onun ve babası için çok şey ifade ediyor.
Bu hareket Kanye’den daha büyük ve daha eski. 1895’te Atlanta Fuarı’nda Booker T. Washington, “Atlanta Uzlaşması” olarak tanınacak bir konuşma yaptı. Çoğunluğu beyazlardan oluşan bir kalabalığın önünde Washington, Siyahları beyaz insanlarla ayrımcılık veya siyasi veya sosyal eşitlik üzerinden yüzleşmekten kaçınmaya ve bunun yerine bağımsız Siyah ekonomik güvenlik inşa etmeye odaklanmaya çağırdı. Argümanı şuydu: Siyah insanların beyaz çevrelerinden bağımsız olarak kendi kaderlerini ve servetlerini yaratmaları gerekiyordu.
Bu konuşmadan bir asırdan fazla bir süre sonra, Siyah ekonomik özerkliğin bu DIY çerçevesi Siyah siyasi düşüncesinde varlığını sürdürdü. Birkaç yerde bu, Siyah ekonomist Thomas Sowell’in şaşırtıcı çevrimiçi alanlarda yeniden dirilişinden daha açıktı. Sowell, üretken bir yazar ve muhafazakar-özgürlükçü düşüncenin lideridir. Sowell, ideolojisinin merkezinde, federal yardım ve ırksallaştırılmış retoriğin birleşimini, işçi sınıfını etkisiz hale getirmek ve Siyah aile değerlerini, topluluk ekonomisini ve sürdürülebilirliği tehlikeye atmak için bir geçit ilacı olarak görüyor. Sowell, düşmanın muhafazakarlık değil, basmakalıp sözlerin arkasına saklanan ve kamu bilgisi ve özgür düşünce alışverişi etrafında fildişi kuleler yaratan liberal entelektüeller, ünlüler ve politikacılar olduğunu ilan ediyor.
Kaynak : https://www.wired.com/story/black-skinhead-brandi-collins-dexter-excerpt-kanye-west/