19 EylülKahkaha Benden Yana, Soren Kierkegaard
Silinmez belleğin yardımseveri, büyük acılar çekmiş Eyüp, ben de bu meclise katılabilir miyim? Beni itme, Senin kül yığının yanında sahtekâr biri olarak dikilmiyorum, gözyaşlarım sahte değil, ne var ki elimden seninle gözyaşı dökmekten başka bir şey gelmiyor. Neşeli insan mutluların arkadaşlığını arar, gerçi onu en içten mutlu eden şey kendi içinde bulunan sevinçtir; işte ıstırap çeken insan da kederin arkadaşlığını arar.
Dünya benim olmadı, yedi oğlum ve üç kızım olmadı; fakat çok az şeye sahip olan da her şeyini kaybedebilir, sevdiğini kaybeden de adeta oğullarını ve kızlarını kaybetmiştir...
(Nişanlısından kaçıp hayatını yaratıcıya adayacağı bir hayat için Berlin'e gittiği dönemde bunları yazdı. Her şeyi anlamıştı, dünyayı ve tanrının ne isteyebileceği hususunda fedakâr bir felsefe için ama Regine Olsen'i çok sevmiştir ve hâlâ tekrarı (nişanlısına dönüşü) kafasından silememiştir. Bu yüzden bu dönemde Eyüp peygamber ile bağ kurmuştur. Regine'ye onu neden terkettiğini, Ya-Yada da anlatmıştır. En uzun bir aşk mektubu ya da Regine"yi kutsal tarafa çekme çabası, belki ikisi de... Sonraki dönemlerde nişanlısı başka biri ile evlendiğinde Korku ve Titreme'yi yani Ibrahim"in Ishakı kurban edişini konu alan yazılar yazmıştır...)
''İki insan aşık olup da birbirleri için yaratıldıklarını düşünmeye başladıklarında, ayrılma cesaretini gösterme vakti gelmiştir; çünkü devam ederlerse her şeyi kaybedip hiçbir şey kazanamayacaklardır. paradoks gibi gelebilir, duygu açısından öyle; fakat anlayış açısından öyle değil. bu alanda insanların kendi ruh hallerinden yararlanması özellikle gereklidir; bu ruh hallerinin yardımıyla insan bitip tükenmeyen çeşitte kombinasyonların farkına varabilir.''Kahkaha Benden Yana, Soren Kierkegaard
Ey ÖlümKahkaha Benden Yana, Soren Kierkegaard (Sayfa 113 - Ayrıntı)
Ey ölüm, sen nelere kadirsin! En tesirli kusturucu ilaç, en güçlü müshil bile bu kadar arındırıcı bir etkiye sahip değildir.
(Sörin Kirkıgor böyle demiştir, ailenin en küçük çocuğu olarak 20"sine basmadan annesini, ablalarını ve abilerini kaybetmiş, ve babası o 25 yaşındayken vefat etmiştir. Tanrıya olan dönüşünü ve dünyadan kaçış isteğini, genç yaşta yakınında neredeyse kimsenin kalmamasıyla bağdaştırabiliriz. O hakikaten, müsrif ve sonlu olandan, kendini Tanrı'nın bahçesine atmaya başarmış ender bir şahıstır.)
Bir kadın terzisinin küçümseyen konuşmasıKahkaha Benden Yana, Soren Kierkegaard (Sayfa 121)
Kadın terzisi; görevimi düşününce ruhuma sıkıntı basar, kadın daha burnuna halka takma noktasına gelecektir. O yüzden, sakın sevgili aramayın, en tehlikeli mahalleden kaçar gibi uzak durun aşktan; çünkü sizin sevgiliniz de burnuna halka takma noktasına gelecektir.
(19. yüzyılda, kadınların burnuna pirsing/hızma takacağını kestirebilen Kirkıgor, bunu, hayvanların burunlarındaki sahiplik halkasıyla özdeşleştirerek tahmin etmişti. Çünkü, o, kadının modaya ait olduğunu ve modanın onda sahiplik işareti bırakmadan nihayetine varamayacağını, sahiplik damgalı hayvanlardan bir eksiği olmayacak kadar alçalacağını kestirecek kadar zekiydi.)