|Doğum


16 Şubat 1891
Freiburg im Breisgau
|Ölüm


25 Eylül 1968(77'de)
Freiburg im Breisgau
|Ana dilde isim
|Hans Friedrich Karl Günther
|milliyet
|Almanca
|Eğitim


Viyana
Üniversitesi Freiburg Üniversitesi im Breisgau
|Aktiviteler
|Antropolog , ırk teorisyeni, yazar , üniversite profesörü , doktor
|Faaliyet dönemi
|Dan beri 1920
|İçin çalıştı
|Frédéric-Guillaume Üniversitesi (daha sonra1935) , Friedrich-Schiller Üniversitesi Jena , Freiburg im Breisgau Üniversitesi , Berlin Humboldt Üniversitesi
|Siyasi parti
|Alman İşçileri Nasyonal Sosyalist Partisi
|Usta
|Eugen Fischer
|ayrım
|Goethe-Medaille für Kunst und Wissenschaft ( tr ) (1941)
Hans Günther doğdu16 Şubat 1891içinde Freiburg im Breisgau ( Almanya ) ve öldü25 Eylül 1968Aynı şehirde bir Alman antropolog ve ırkbilimciydi . Joseph Arthur de Gobineau'nun ırkların eşitsizliği teorisini ele aldı . III e Reich'ın en ünlü raciologlarından biridir .
Hans Friedrich Karl Günther 1891'de Breisgau'nun Freiburg kentinde doğdu. Freiburg Üniversitesi'nde karşılaştırmalı dilbilim ve Alman ( Alman ) edebiyatı okudu, ayrıca zooloji ve coğrafya dersleri aldı. Antropolog Eugen Fischer tarafından verilen derslere katılıyor . 1914 yılında filoloji alanında doktora derecesi aldı . Ne zaman Büyük Savaş patlak, o gönüllü, ama elverişsiz ilan edildi. Kızılhaç çerçevesinde çatışmaya katıldı. Weimar Cumhuriyeti altındaki yazılarıyla tanındı ve ilk baskısında (1922) 270.000 kopya satan Alman Halkının Raciology ( Rassenkunde des deutschen Volkes ) adlı kitabının yayınlanmasıyla başarıyı yakaladı .
Akademik tanınırlık ancak üniversitenin rektörü ve Senatosunun protestolarına rağmen Jena Üniversitesi'ndeki bir öğretim görevine atanmasından sonra elde edildi . Desteği olmadan NSDAP ve Wilhelm Frick, İçişleri Bakanı ve Eğitim haline Land of Thüringen , Günther bu yayını elde olmazdı.
1933'ten itibaren üniversite kariyeri meteorik bir patlama yaşadı: 1935'te Berlin Üniversitesi'ne profesör olarak atandı, Alfred Rosenberg tarafından NSDAP'nin bilim ödülüne, ardından 1939'da Fribourg'un bilim ödülüne layık görüldü . ve SS araştırma enstitüleri çerçevesinde teorilerini doğrulayan bir grup araştırmacıyı desteklemek.
Nazizm'e yakın, eserlerini 1920'den beri NSDAP'nin Münih yayıncı üyesi olan Julius Friedrich Lehmann'ın yayınevinde yayınlıyor, ancak Günther 1932'ye kadar NSDAP'ye resmen katılmadı . Parti içinde Rassengünther (" Günther-des ") lakabını aldı. -ırklar "). Partiye olan bu yakınlığı ona sadece akademik bir kariyer kazandırmakla kalmadı, aynı zamanda parti ve devlet içinde birçok işlev kazandı (böylece 1933'te Nüfus ve Irk Politikası Uzmanlar Komitesi'ne atandı ) ve onur (1935'te aldı) Parti Bilim Ödülü , Bilim sonra Goethe Madalyası ve 1941 yılında verildi Goldenes Parteiabzeichen NSDAP.
Günther, fenomenin kolektivist eğilimlerine düşman olan Nasyonal Sosyalizmin "sağ kanadının" entelektüel bir temsilcisi olarak görülüyor ( NSDAP'ın Johann von Leers ve Otto kardeşler ve Otto kardeşler tarafından yönetilen "sol kanadı" tarafından örneklendiriliyor). Gregor Strasser ) ve Hint-Avrupa mirasının “Apollonvari” ve aristokrat içeriğini, düzen ideallerini, ölçüsünü ve kontrolünü vurgulamaya hevesli.
Pek çok anti-Semitik yazılarına rağmen, Fribourg'un Nazilerden arındırma odası aleyhinde herhangi bir bulgu bulamamışken, sadece üç yıl hapsedildi.
Günther, Aryan ırkının değil, İskandinav ırkı fikrinin en ateşli savunucularından biridir. Bu nedenle, yazılarında Aryan ırkının çeşitli olası kökenlerini ve bir ırkın neden ortadan kaybolabileceğinin nedenlerini araştırmaya çalışır. Ama hepsinden önemlisi, İskandinav teorisyenlerinden biri olmadan önce, her şeyden önce İskandinav İndogerman ırkının bir teorisyenidir .
Protestan dininde yetişmiş, 1925'te Protestan kilisesinden ayrılmış ve 1935'te Alman inancının hareketine katılarak neopagan hareketine katılmıştır ; Rosenberg'in etkisi altında Völkisch paganizmine olan yakınlıklarını dile getirir . Ayrıca, 1935'e kadar bir pagan olduğunu kabul etmemiş olsa bile, yazıları ve daha özel olarak Alman Halkının Raciology'si, yayınevi Lehmann'ın tezlerini şu şekilde sunma iradesine rağmen, gizli bir Hıristiyanlık karşıtlığını doğrulamaktadır. sadece bilim alanına aittir.
1920'lerin başında pagan inançlarını sergileyerek , rünlerin büyüsüne inanan pagan bir grup olan Edda topluluğunun bir üyesiydi ; bu şirketin Deutsche Freiheit ("Alman özgürlüğü") adlı ve Arische Freiheit ("Aryan özgürlüğü") olarak yeniden adlandırılan gazetesine düzenli olarak katkıda bulunuyor . Daha sonra, Alfred Rosenberg tarafından desteklenen Jakob Hauer'in Alman İnanç Hareketi'ne katıldı .
Gobineau'dan güçlü bir şekilde etkilenen Günther'e göre, bir ırka ait olmak kalıtsal bir şekilde aktarılır ve üyelerine belirli sayıda kalıtsal fiziksel ve entelektüel özellikler kazandırır. Kendisini bir antropososyolog olarak takdim ederek, farazi bir ırk bilimi bilgisine insan bilimlerinin anlaşılması için büyük bir önem bahşeder.
1920'lerde ve 1930'larda, diğer birçok ırk teorisyeni gibi, insanlığın, konum veya coğrafi köken kriterlerine göre düzenlenen ırklara göre sınıflandırılmasını önerdi. Her ırka belirli ırksal özellikler bahşedilmişti, İskandinav ırkı diğer ırklarla kıyaslanmadan fiziksel ve entelektüel kapasiteleri birleştirmek zorundaydı. Ancak ona göre, Avrupa'da bulunan tüm ırkların ortak özellikleri, "ırksal unsurlar" vardır , ancak ırk karışımlarının derecesine göre değişen oranlarda.
Bu ırksal özellikler, kendilerine çağdaşlarından daha fazla fiziksel ve entelektüel kapasiteye sahip olanlara, birçok nesiller boyunca daha büyük bir "ırksal bilinç", hatta bir "ruh" edinilmesine izin verir . Günther'e göre bu özellikler arasında kafataslarının şekli de gözden kaçırılmaması gereken bir fiziksel işaret oluşturuyor.
Bununla birlikte, bir halkın ırkların bir karışımı olduğu fikrini de geliştirir: diğer tüm halklar gibi, Alman halkı da farklı kökenlerden gelen ırksal katkıların bir karışımından oluşur; ancak kendisini Gobineau'nun çizgisine koyarak ve Alman halkının temelini oluşturan melezleşmeyi reddetmeyerek, bu fikri Batı için zararlı buluyor; 1930'larda, her ırkın Alman halkındaki payını belirlemek için ırk istatistiklerinin kurulmasının güçlü bir destekçisi olduğunu gösterdi. Zamanda bazı başarılar bu tezleri, yukarı çıkarak, o doğruluyor Etrüskler kökenli Levant nedenle bir oluşturmakta ve “Asya kazmaya” Kuzey Avrupa'nın göbeğinde.
Gunther, Hıristiyanlığın , Tanrı suretinde tüm insanların eşitliğini ilan ederek, melezleşmeden ilk sorumlu olduğunu onaylar: “Ona göre, ilkel Nordizm, ne büyüklük, ne asalet ne de haysiyet tanımayan Doğu ruhu tarafından kirletildi. Bu nedenle, Nordizm'i doğu tipinin içerdiği tüm unsurlardan, yani şehvet, nefret, kurnazlık, kıskançlık ve genel olarak insanı aşağılık yapan her şeyden arındırmak gerekir. Bu arınma sayesinde Germain eski gücünü ve saflığını geri kazanabilecektir. Misyonu da sadece Almanya'yı değil, tüm dünyayı yeniden canlandırmak olacak” dedi . 1950'lerde Günther, İskandinav ırkının yüzleşmek zorunda olduğu Avrupa'nın gerilemesi tezini ele aldı.
Gobineau'nun gerilemesinin ırkçı bir versiyonu olan bu eğilime karşı çıkmak için , Alman halkının ve Avrupa halklarının, aralarında İskandinav kanının payını artırmayı amaçlayan katı bir ırksal seçimle yeniden sınıflandırılması gerektiği fikrini popülerleştirdi. Avrupa halkları. Aslında Avrupa halklarının ırksal bileşimini değiştirmeyi tasavvur ediyor: orijinal bir ırksal saflığa geri dönmek istemiyor, katı bir öjenist politikayla inşa edilmiş yeni bir İskandinav ırkına varmak istiyor. İskandinav ırkının temsilcileri arasındaki evlilikleri teşvik ederek, kendisi bir Norveçli ile evlendi.
Günther için, Got halkının tarihçisi Jordanes'e dayanarak , İskandinav ırkı, Hint-Germen kültürlerinin ve Tarihöncesinin maneviyatının varisi, coğrafi kökeni için Kuzey'e , hatta Kuzey Kutbu'na sahiptir . Almanların Hint ve dolayısıyla Asyalı kökeni hipotezine karşı çıkarken, buzla kaplı olmayan Paleolitik Avrupa: Gerçekten de Indogerman elitlerinin Asya'dan Avrupa'ya göçü hipotezine karşı tartışmalarda bir pozisyon alıyor.
Gerçekten de, onun gözünde, Asya kıtasından insanlıkta iyi olan hiçbir şey çıkamaz, bu nedenle Almanları Asya'dan gelen baskın bir ırkın torunları yapan Aryan mitine karşı çıkar.
Alman Halkının Raciology adlı eserinin yeniden basımları sırasında, yeni teorik gelişmeler geliştirdi. Böylece Balkan Devletleri'ndeki Müttefik esirlerin ırksal gözlemlerinden yaratılan bir Dinar ırkı yarattı: Balkanlar'ın özel coğrafyası tarafından korunan bu ırk, ustaca kan karışımları ile özelliklerini nasıl koruyacağını bilirdi.
Anschluss'u takiben, Avusturya'da yaşayan "Alman halkının bileşeninin" Nazi planına mükemmel bir şekilde uyabileceğini onaylar; Aynı şekilde, güçlü Asyalı ve Moğol ırksal unsurları, koyu renk gözleri ve saçı ile karakterize edilen İskandinav ırkı ile Ostik ırkı arasındaki bir karışımdan kaynaklanan bir Doğu Baltık ırkı ve İskandinav ırkının kuzeni olan Dalic, falik ırkı yaratır. Kalın bir figür, sarı saçlı ve uzuvları yaşayan fosiller olarak kabul edilen mavi gözlü, Cro-Magnon insanının doğrudan torunları . Bu ırk karışımı, Alman halkını bu farklı ırkların melezlenmesi olarak tanımlar: bireylerin içinde, ikincisinden kaynaklanan özellikler bir arada bulunur. Günther ve ekiplerinin gözünde, Almanların sadece %6'sı saf İskandinav ve Alman nüfusunun en fazla %50'si İskandinav bileşenlerine sahip.
Böylece, tüm eski uygarlıklarda bir Cermen elit fikrini savunmaya, ardından kurumsal bir bakış açısıyla doğrulamaya yönlendirildi: Yunanlılar, Keltler, İtalikler ve İranlılar, Hintliler, Afganlar. en azından elitleri kuzey Avrupa'dan geliyor.
1920'lerde Günther'in eserleri halk arasında bir miktar başarı ile karşılandı. Bununla birlikte, akademi, 1925 tarihli The Nordic Idea adlı kitabında geliştirilen teorilere bölünmüştür ; destekçileri arasında Gustaf Kossinna teorileriyle ilgileniyor, onları alıyor, ancak ciddi şekilde cezalandırıyor.
Gerçekten de, üniversite sarayından gelmeyen bu yazara yöneltilen temel eleştiri, Alman halkının da bir ırk karışımından geldiği tezini Alman nüfusunun büyük bir bölümüne yaymasıdır.
1933'ten sonra, özellikle SA'nın siyasi etkisinin ortadan kalkmasından sonra, SS sadece kariyerinin başarısını değil, aynı zamanda rejim tarafından dogmalar olarak kurulan teorilerinin başarısını da sağladı: böylece,Şubat 1935SS gazetesi Das Schwarze Korps , Kuzey Kutbu'nu İskandinav ırkının orijinal yeri yaparak , Günther'in İskandinav hipotezini yeniden ele alıyor ; Aynı şekilde, Ordnungspolizei'nin ideolojik oluşumu , İskandinav ırkının İskandinavya'daki ve Baltık Denizi çevresindeki coğrafi beşiğini sabitleyerek fikirlerini harfi harfine yerine getiriyor .
Buna ek olarak, Yunan ve Roma uygarlıklarının İskandinav kökeni hakkındaki teorileri, yalnızca bir Aryan ortak çekirdeği fikrini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda fikrin bir dağılımını ilerleterek haklı çıkarmaya yardımcı olduklarından, Nazi hareketi içindeki etkisini pekiştiriyor. Güney Avrupa'daki Aryanlar, belirli toprak iddiaları.
SS ve Nazi hareketindeki bu başarılar, Günther ve teorileri tarafından kaydedilen tek başarı değildir: Başlıca Alman istatistikçiler, III E Reich'ın istatistik biliminin temelini oluşturmak için ana ırk teorilerini sürdürürler.
Daha sonra, savaşın sonunda, Fransız antropolojik araştırması, 1944'te yirmi yedi listeleyen insan ırklarının bir envanterini yayınlayan paleontolog ve antropolog Henri Vallois gibi fikirlerinden etkilendi .
Çatışmanın sona ermesinden sonra, 1950'lerde bir grup kimlik aktivisti olan Nordic League'in kurucularından biriydi.
1970'li yıllarda Hans Günther fikirleri göre, olurdu Jean Paul Demoule , hareketiyle yukarı alınmış Yeni Sağ açıkça kitapta, Vu de sağ çalışmalarında, hala Demoule göre ya Indo -Europeanist. ve Sanskitist Jean Haudry .
Savaştan sonra, bu tezlerin yayılması gizli hale geldi, ancak kendisini kimlik çevrelerinin ana ideologlarından biri olarak kurdu. Böylece, 1950'lerde ve 1960'larda, onun tezlerinin ve metinlerinin yayılması, esas olarak, meşalenin farklı kuşaklardan aktivistler arasında geçmesinden kaynaklandı.
Böylece fikirleri, radikal sağın ideolojik külliyatının kurulmasına hızla katılır. Gerçekten de, Fransa'da, radikal sağın medyası, özellikle de yaratılmasına katıldığı Nouvelle École dergisi aracılığıyla yayılıyorlar .
Bununla birlikte, bu hareketin bazı destekçileri, 1979'da François-Xavier Dillmann gibi, görünüşte Nordicist pozisyonları nedeniyle onu eleştiriyor .
Nazi döneminde SS basını ve SS'ye bağlı yayınevleri Günther'in metinlerinin dağıtımını sağlıyor.
1950'lerde Roger Pearson tarafından kurulan Kuzey Ligi'nin Anglo-Sakson Nordicists, fikirlerinin yayılmasına katkıda bulundu, onu hareketin kurucu üyeleri arasında entegre etti ve metinlerini düzenli olarak yayınladı.
1970'lerde Yeni Sağ , halkçı hareket gibi, kitaplarından bazılarını açıkça olumsuzlayıcı bir bakış açısıyla yeniden yayınladı . Bugün bile, bu düşünce akımıyla bağlantılı yayınevleri, özellikle de Lore'un baskıları, düşünmenin ustalarından biri olarak gördükleri birinin metinlerini sık sık yeniden yayınlamaktadır.
Adolf Hitler'in özel koleksiyonunda bulunan kitapları inceleyen Timothy Ryback , Hitler'in Günther'e ait altı kitabı olduğunu ve bunların dördü Rassenkunde des deutschen Volkes'in farklı baskıları olduğunu belirtiyor . Bunlar ona Günther'in editörü Julius Lehmann tarafından verildi ve üç tanesini adadı. En eski, 1923'ün üçüncü baskısı, "Alman ırk düşüncesinin sadık savunucusu" adına adanmışken, 1928 baskısı Noel selamlarını içeriyor. Avrupa Yahudileri hakkında ayrıntılı bir ek içeren 1933'ün on altıncı baskısı, uzun süreli, sürekli kullanım belirtileri gösteriyor. Lehmann bunu “ırksal düşüncenin öncüsü” adına adadı. Ryback, Hitler'in Günther'in kitabını tüm Nasyonal Sosyalistlerin okuması için önerilen kitaplar listesine eklediğini belirtiyor . Thüringen Eğitim yeni atanan Bakan zaman Wilhelm Frick - ilk üyesi NSDAP bir hükümetin bakanı - sandalyeye Günther atandı sosyal antropoloji de Jena Üniversitesi'nde 1930 yılında (bunlar için 'Jena öğretmenler niteliksiz onu kabul) , Adolf Hitler ve Hermann Göring açılış dersine gösterişli bir şekilde katıldı .