Efrayim
Sevgili dostlar,
Ayetlerin bazılarında( Firavun'un eşi,İmran'ın eşi,Lut
peygamberin eşi,Nuh peygamberin eşi,İbrahim peygamberin
eşi,Ebuleheb'in eşi v.s) 'imreetu' kelimesi kullanıldığı
halde,diğer ayetlerde ( Adem'in eşi v.s)'zevc'
kullanılmaktadır.
Bu farklılığı yorumlayanlar: Allah'ın kabul
ettiği,razı olduğu eşlerde,zevc tabirini
kullanmakta,kabullenmediği ve razı olmadığı eşler için
de,imreetu'yu kullanmaktadır.
Bu yoruma katılıyormusunuz yoksa başkaca yorumunuz
var mı?
Sevgi ile,
Not: Bu yorumun nerede olduğunu sorarsanız,onu da
söyleyebilirim.
Efrayim,
Sevgili dostlar
Bana çok ilginç gelen bu eş isimlerinin farklılığı,bir
o kadar da tuhaf olan,bir internet sitesinden alınıp
yukarıda yazdığım yorumları.
Sizlerin de, olumlu olumsuz yorumlarınızı özlemle
beklerim.
Sevgi ile,
İbrahim'in Kadını/ karısı, İmran'ın karısı Allah'ın kendilerinden razı olmadığı kötü kadınlar mıydı? Bunlar kocalarına eş olamamışlar mıydı? Buna karşın, Peygamber'in bütün eşleri her yönden Peygamber'le uyumlular mıydı? Kimi eşlerine "İsterseniz sizi boşayayım" dediği ne oluyor? Zeyd'in eşi her hususta Zeyd'e eş olabilmiş miydi? Ebuleheb'in karısı Ebuleheb'le her yönden uyumlu bir eş değil miydi?
"Zevce ve imrae kelimelerinin ikisinin de eş olarak çevrilmesi hata: Kuranda ihanet-inanç farklılığı-dulluk-kısırlık gibi durumlarda zevc tabiri kullanılmaz. Nuhun zevcesi veya Firavunun zevcesi denmez. Tefsirler hurafe ve İsrailiyatla dolu diyenler mealler konusunda nasıl bu kadar eminler? Kuran çevirilerinde asıl mesele yöntem meselesidir." Dücane Cündioğlu.
Efrayim,
Sevgili dostlar,
Gördüğüm kadarıyla,net olan,isim belirtilen eşlere
'imrae' net olmayan ve isim belirtmeyen tekil ve çoğul
eşlere ise 'zevc yaya çoğulu 'ezvac' kullanıyor yaradan.
Bu sistematiği tek bozan Adem'in eşi.
Neden, 'Adem'in eşi' derken 'imrea' kullanılmıyor da,
'zevc' kullanılıyor?
Bence 'dananın kuyruğu' burada kopuyor.
Sevgi ile,
"Gördüğüm kadarıyla,net olan,isim belirtilen eşlere 'imrae' net olmayan ve isim belirtmeyen tekil ve çoğul eşlere ise 'zevc yaya çoğulu 'ezvac' kullanıyor yaradan. Bu sistematiği tek bozan Adem'in eşi." Efrayim.
33/37 ile 21/90 daki "zevceke. EŞİNİ" ve "zevcehu: EŞİ" de Adem'in eşi gibidir. Birincisi Zeydin eşi ikincisi de Zekeriya'nın eşi.
Efrayim,
Sevgili hanif 06,
Katkınız için teşekkür ederim.
Lütfen tartışma ve polemik olarak algılamayın
yazdıklarımı.
'Net olmayan ve isim belirtmeyen tekil ve çoğul eşlere
ise zevc ya da ezvac kullanıyor yaradan'demişim.
Verdiğiniz 33/37 ve 21/90 numaralı ayetler,'Adem'in
eşi'ayetine uymamaktadır.'Zeyd'in eşi,Birinci ayette
ikincisi de Zekeriya'nın eşi' demişsiniz ama,bu netlikte
ben ayet görmedim.Dikkat ederseniz yukarıda 'net
olmayan'diye başlamışım.
Dediğim gibi,,Ebuleheb'in eşi,Lut'un eşi v.s. Bunlar
net yazılmış eşlerdir. Zeyd'in eşi,Zekeriya'nın eşi,
aşağıda görüleceği üzre, örnek verdiğiniz ayetlerde yer
almamaktadırlar.
21/90-Festecebnâ leh(lehu), ve vehebnâ lehu yahyâ
ve aslahnâ lehu zevceh(zevcehu), innehum kânû yusâriûne
fil hayrâti ve yedûnenâ regaben ve rehebâ(reheben), ve
kânû lenâ hâşiîn(hâşiîne).
Elmalılı Hamdi Yazır Meali
Biz de duasını kabul ile icabet ettik de kendisine
Yahya'yı ihsan ettik. Ve eşini (doğum yapmaya) elverişli
hale getirdik. Doğrusu onlar iyiliklerde yarışıyorlar,
umarak ve korkarak bize yalvarıyorlardı. Bize karşı derin
saygı duyuyorlardı.
Diyanet İşleri Meali (Eski)
Biz de ona icabet ederek, Yahya'yı bahşetmiş, eşini de
doğum yapacak hale getirmiştik. Doğrusu onlar iyi işlerde
yarışıyorlar, korkarak ve umarak Bize yalvarıyorlardı.
Bize karşı gönülden saygı duyuyorlardı.
33/37-Ve iz tekûlu lillezî enamallâhu aleyhi ve
enamte aleyhi emsik aleyke zevceke vettekıllâh ve tuhfî
fî nefsike mallâhu mubdîhi ve tahşen nâs(nâse), vallâhu
ehakku en tahşâh(tahşâhu), fe lemmâ kadâ zeydun minhâ
vetaran zevvecnâ kehâ likey lâ yekûne alel muminîne
haracun fî ezvâci edıyâihim izâ kadav min hunne
vetarâ(vetaran), ve kâne emrullâhi mefûlâ(mefûlen).
Elmalılı Meali (Orjinal)
Hem hatırla o vakıt ki o kendisine hem Allahın in'am
ettiği hem senin in'am ettiğin kimseye: «zevceni kendine
sıkı tut ve Allahdan kork» diyordun da nefsinde Allahın
açacağı şeyi gizliyordun, nâsı sayıyordun, halbuki Allah,
kendisini saymana daha gerekti, sonra vaktâ ki Zeyd, o
kadından ilişiğini kesti biz onu sana tezvic eyledik tâ
ki oğullukların ilişiği kestikleri zevcelerinde
mü'minlere bir darlık olmasın, Allahın emri de fi'le
çıkarılmış bulunuyor
Yaşar Nuri Öztürk Meali
Hani sen Allah'ın nimetlendirdiği, senin de lütufta
bulunduğun kişiye "Eşini yanında tut, Allah'tan kork!"
diyordun ama, Allah'ın açıklayacağı bir şeyi de içinde
saklıyordun; insanlardan çekiniyordun. Oysaki kendisinden
korkmana Allah daha layıktır. Zeyd o kadından ilişiğini
kesince onu sana nikâhladık ki, evlatlıkları eşleriyle
ilişkilerini kestiklerinde, müminler için o kadınlarla
evlenmede bir güçlük olmasın. Zaten Allah'ın emri yerine
getirilmiştir.
Sevgi ile
Sizin yetkiniz yok foruma yeni mesaj ekleme Sizin yetkiniz yok forumdaki mesajlara cevap verme Sizin yetkiniz yok forumda konu silme Sizin yetkiniz yok forumda konu düzenleme Sizin yetkiniz yok forumda anket açma Sizin yetkiniz yok forumda ankete cevap yazma