Tapınakların içinde, bütün ilahiler için ünlü şarkı veya koro, sekizinci yüzyıldan bu yana yönetimin hayati bir parçası olmamıştır. Cemaat müziği tamamen koro elinde idi. Hiç kimse, açık ki, cemaat müziğinin sonraki yüzlerce yılda olağanüstü bir zemin kazandığını inkar etmeyecek.
Luther’in ilk ilahi metni
Luther’in bu alandaki önemi çok fazla abartılabilir. İlk derin melodiini, 1523’te Heinrich Voes ve Antwerp’ten John Esch şehit edildikten sonra besteledi. Başlığı “Brüksel’de Louvain’in Sofistleri Tarafından Yakılan İki Mesih Şehrinin Yeni Bir Şarkısı” dır. Luther bu saygın eserde yalnız kalmadı. Wittenberg’de ve tüm Almanya’da ve farklı ülkelerde, yazarlar Kilise üzerinde ortaya çıkan yeni harikayı söylemeye başladı. Şarkıların kompozisyonundaki parlak çağ gelmişti.
Dönemin İlahi Yazanları
Hızlı Luther bölgesinde onun arkadaşı Justus Jonas idi. Reformun 1524’te Prusya’ya getirildiği bu noktada, Luther’in sevgili arkadaşlarından biri de kendi baladları için yöntemlerle motivasyonunu arttırmada etkili oldu. Bu, Luther’le ilgili Paul Lutherran ilahiyat kitabını çıkartan Paul Speratus’du.
Bu adamların her biri, Tanrı’nın güzelliği ile sanatçılardı. Tanrı’nın Mesih İsa’daki borçlarını tam olarak kavramalarının bütünlüğünden ve zenginliğinden ve bütün kilisenin müziklerini söyledikleri kusursuz nesnelliği ile şarkı söylediler. Sonuç olarak, şarkıları, ancak arada bir, zahmetsiz ve temiz bir durumdayken, kalıcı bir kaliteye sahiptir. Onlar her durum için kilisenin mirası.
Müziğin ve Melodi’nin Güzelliğini Kullanmak
Her durumda, bu adamlar bağışlarını Kilise için ezgilerden kullanırken, şarkının koro parçası olan müziği göz ardı etmediler. Luther’in kendisi iyi bir müzik öğreniyordu ve içeride ve dışarıda harika kilise müziğini destekledi. Cantus firmus’u koraldeki durumuna yeniden yerleştirdi ve mezmurun tek bir sesle söylenmesini sağladı. Farklı seslerden hiçbir şekilde atılmamış, şekil vermemiş veya biçimlendirmemiş, ancak şarkıyı dostane bir bütün halinde tamamlamaları için kullandı.
Luther’in zamanlarında kullanıldığı gibi, bu yaratım türü daha sonra motet olarak biliniyordu ve kısmi koro şarkılarının en şaşırtıcı standartlarına hizmet ediyordu. Johann Walther, Luther’in ritüel için müzik ayarlayan ve Alman değişkenleri için melodileri organize eden doğru sunumuydu. Ludwig Senfl aynı şekilde bu nedenle çalışmalarına atıfta bulunma hakkına sahiptir.
Genelde Luther’in Ein feste Burg’un ezgisini oluşturduğu söylenir. Her şey yapıldığında söylendiği gibi, buna rağmen, o ve Reform’un farklı ilahiyatçıları, Latin Mezmurları’nı ilk metre ile ifade edip ifade ederek ve ezgileri tutarak ya da Reforma öncesi zamanlardan eski kilise ezgilerini kullanarak hayatta kalan melodileri kullandılar.
Bu şekilde Lüteriyen korosu sunuldu ve bu nedenle tüm Almanya’ya yayıldı, farklı milletlere ve okyanusu geçtikten sonra, genel nüfusu Lutheran Kilisesi’nin düzenlediği Kutsal Kitap düzenlemesinin mucizelerine aşina olan yerlerde yaparak hesaplanamaz iyilikler iletti. bildirir ve iddiaları.