Slim Wilson berbat bir hayat yaşadı. Klasik anlamda bir serseri, trenlere atladı ve ülkeyi dolaştı, yol boyunca kurşunlardan ve bıçaklardan her türlü yarayı aldı. Para için küçük işler yaptı ve zar attı, ancak Slim gururla kumarbaz olmadığını ilan etti – bir hileciydi. Aynı zamanda bir pezevenkti, cinayetten hapis yattı ve 1964’te folklorcu Bruce Jackson ile tanıştığında silahlı soygundan Missouri Eyalet Hapishanesi’ndeydi. Hepsinin ötesinde Slim, Jackson’ın kulaklarına göre “en iyi anlatıcılardan biriydi”. daha önce duyduğu şiirler ve tostlar.
Birlikte geçirdikleri süre boyunca Slim, Jackson’la hayatından hikayeler ve birkaç tost – çılgınca tuhaf, komik, müstehcen bir anlatı Siyah halk şiiri biçimi – paylaştı. On yıl sonra Slim, Jackson’ın 1974’te tostlarla ilgili kitabında yoğun bir şekilde yer aldı. Kıçını Suya Götür ve Benim Gibi Yüzün, ve aynı adı taşıyan 1976 tekabül eden albümünde zanaatını sergilediğini duyabilirsiniz. Ağır Arkansas çekişinde Slim, müstehcen bir yumruk çizgisine yaklaşırken heyecan ısırıklarına yenik düşen o cansız doğasını satır satır soyarken, sesi hem rahatsız edici hem de mutlu çıkıyor.
Bir kadehte, “Hobo Ben” (ki bunu aşağıda duyabilirsiniz), ünvanlı serseri, bir partiye girer ve ev sahiplerine sorar, “’Kültür ve güzellik hanımları çok zarif, aranızda bana şarap verecek biri var mı? Biliyorum, biliyorum ama kokum yok/ve Tanrı bana içki ısmarlayacak hanımefendiyi korusun.’/Ağır kalçalı Hattie gülerek Nadine’e döndü/ve dedi ki, ‘Bu korkak orospu çocuğunun gerçekten neye ihtiyacı var? , çocuk, bir banyo.’” (Bu, tost kadar evcilleşir.)
Jackson’ın Slim’i kaydetmesinden yaklaşık 60 yıl sonra, “Hobo Ben” bazı yeni hayranlar bulmuş gibi görünüyor. Johnny Depp ve Jeff Beck, halbuki siz bunu bilemezsiniz. Yeni albümlerinden “Sad Motherfuckin’ Parade” şarkıları, 18görünüşte şarkıya adını veren de dahil olmak üzere “Hobo Ben”den çok sayıda satır çekiyor gibi görünüyor: “[Y]kıçını bu gölgede tutmaya çalışsan iyi edersin çünkü eğer Adam gelirse acıklı bir orospu çocuğu geçit töreni yaparsın.” Yukarıda alıntılanan satırlardan bazıları – “Parçalıyım, biliyorum, ama kokum yok”, “Tanrı bana içki ısmarlayacak hanımefendiyi korusun” ve “O korkak orospu çocuğunun gerçekten ihtiyacı olan şey, çocuğum, banyo” — ayrıca “Sad Motherfuckin’ Parade” de görünür. O 18“Sad Motherfuckin’ Parade” Beck ve Depp’e yatırıldı; Slim Wilson, Bruce Jackson veya Kıçını Suya Götür ve Benim Gibi Yüzün.
“Bütün parçada bulabildiğim sadece iki satır [Depp and Beck] Katkıda bulunanlar ‘Büyük zaman orospu çocuğu’ ve ‘Seviyeme düşürün’” diyor Jackson. “Diğer her şey kitabımdaki Slim’in performansından. Hiç böyle bir şeyle karşılaşmadım. 50 yıldır bir şeyler yayınlıyorum ve ilk defa biri bir şeyi yırtıp üzerine kendi adını koymuş.”
(Slim’in bir takma ad olduğunu belirtmek gerekir. Jackson, gardiyanlarıyla başlarının derde girmediğinden emin olmak için konuştuğu tüm hapsedilmiş insanlara takma adlar verdi. Jackson – şimdi Buffalo Üniversitesi’nde Seçkin Profesör – diyor Slim’in gerçek adı ya Willy ya da Willie Davis’ti; eldeki bilgilere göre, Yuvarlanan kaya Jackson 1964’te onunla tanıştığında 50’li yaşlarında olan Davis hakkında ek bilgi bulmaya çalıştı, ancak başarısız oldu.)
Depp ve Beck’in albümü için bir temsilci hemen geri dönmedi Yuvarlanan kayayorum isteği.
Jackson’ın oğlu Michael Lee Jackson, mesleği müzik ve fikri mülkiyeti içeren bir avukattır (Michael ayrıca müzisyen olarak mehtaptır ve bir zamanlar Deep Purple’dan Ian Gillan ile birlikte çalmıştır). Kendisi ve babası olası yasal seçenekleri araştırdıklarını söylüyor, ancak dava açılmadığını ve davaya ilişkin bir mektup gönderilmediğini vurguluyor. Ama Michael’ın emin olduğu şey, “Sad Motherfuckin’ Parade”deki mevcut kredilerin yanlış olduğudur.
“Bu şarkı sözlerinin gerçek yazarlığını yansıtmıyorlar” diyor. “Bana göre Johnny Depp’in ya da başka birinin oturup bu sözleri babamın kaydının ve/veya göründükleri kitabın bir versiyonundan neredeyse tamamen almadan yapmış olması akla yatkın değil.”
Siyah müzik ve telif hakkı yasası üzerine kapsamlı ve çığır açan çalışmalarıyla tanınan avukat ve hukuk profesörü Kevin J. Greene, Depp ve Beck’in “Sad Motherfuckin’ Parade”in sözlerini “bağımsız olarak” oluşturmasının pek olası olmadığını kabul ediyor. “Kelimeler çok benzer, şarkılarını gerçekten bunun üzerine kurmuşlar gibi görünüyor. [‘Hobo Ben’],” diyor.
“Böyle bir şeyle hiç karşılaşmadım. 50 yıldır bir şeyler yayınlıyorum ve ilk defa biri bir şeyi yırtıp üzerine kendi adını koymuş.” – Bruce Jackson
Ancak “Hobo Ben” ve “Sad Motherfuckin’ Parade” yan yana karşılaştırması her şeyin net görünmesini sağlasa da, gerçek bir yasal dava oluşturmak daha kasvetli bir önermedir. En büyük soru yazarlıktır: Sözlü gelenekteki pek çok müzik ve sanat gibi “Hobo Ben”in de kesin bir yazarı yoktur. Slim, Jackson’a tostu babasından öğrendiğini söyledi ve Jackson şimdi şunu ekliyor: “İçindeki satırlar diğer satır türlerine benziyor – kelimelerin özgünlüğü değil, ortaya çıkan şeylerin türleri. [in other toasts]. Bir blues’cunun belirli bir tür riff yapması gibi, sadece bu türün bir parçası.”
Tostların kesin kökenleri belirsizdir ve Jackson, 1950’lerin sonlarına kadar basılı olarak görünmeye başlamadıklarını belirtiyor. O kadar müstehcen oldukları için kaydedilmek şöyle dursun, nadiren yayınlanıyordu; folklorcular, altmışlı yılların başlarında pornografi ve müstehcenlik yasalarının değişmesinden sonra onları incelemeye başladılar. Yine de, tostlar yayıldı ve büyüdü, partilerden cezaevlerine kadar her yerde yapıldı. Jackson’ın görüşüne göre, taşınabilir ses cihazlarının yaygınlaşmasıyla birlikte ortadan kaybolmaya başlasalar da, mirasları yeterince açık: “Amiri Baraka, bir zamanlar rap geleneğinin tost geleneğinden türediğini düşündüğünü söyledi” diyor Jackson. “Etrafta durup şiir okuyan adamlar… Ve onları ezbere okuyarak değil, sesleri canlandırarak.” (Yapımcı Madlib, başka bir tostu denediğinde bu soydan yararlandı. Kıçını Suya Götür“Pimpin’ Sam”, 2014 yılında Freddie Gibbs ile yaptığı parçanın sonunda, “Shitsville.”)
Slim, tostların tarifsiz bir şekilde paylaşılıp öğretildiğini açıkladı. Kıçını Suya Götür: “Şarkılar ve sohbet. Sen bir tane söyle, sonra ben tamamlamaya çalışayım ve bu şekilde devam edeyim… Bunları sadece bir kez duymadım. Ondan duyardım, muhtemelen o zaman biraz alırdım ve daha sonra başka bir partiyi ziyaret eder ve biraz daha alırdım.”
Her ne kadar ayrı bir sanat formu ve zanaat, sözlü gelenekteki tostlar ve diğer eserler için telif hakkı yasası “çok sorunlu” diyor Greene. Ve bu, 1909 Telif Hakkı Yasası kapsamına girecek olan “Hobo Ben” gibi eski bir çalışma için iki katına çıkar (mevcut yasa 1976’da kabul edildi ve 1978’de yürürlüğe girdi). 1909 Yasası uyarınca, bir sanatçının telif hakkını güvence altına almak için yapması gereken belirli şeyler vardır; bunların çoğu, sözlü gelenekte çalışanlar için açıkça gerçekleşmemiştir.
Örneğin Greene, bugün hala geçerli olan ve bir eserin yazılması veya bir şekilde kaydedilmesi gerektiğini belirten “sabitleme doktrini” olduğunu söylüyor. Greene, “Bu, başkalarının işi temelde düzeltmesi ve telif hakları talep etmesi için kapıyı açık bıraktı” diyor ve “ve bu, Siyah sanatçılara oldukça fazla oldu.” Bunun da ötesinde, iş orijinal olmalı ve “uzun bir gelenekten geliyorsa, bağımsız olarak yaratılma testinde başarısız olabilir.”
Greene, “Temelde, bu özel yolla yaratan bu insanlar için mükemmel bir fırtına ve yasa bu yaratılış biçimine oldukça düşmanca” diyor.
Ayakta duran kişi Jackson’dır. Tabii ki Jackson, “Hobo Ben”in ya da kaydettiği tostların hiçbirinin yazarı olduğunu iddia etmiyor. Kıçını Suya Götür; ama onun bir telif hakkı var transkripsiyonlar kitabında ve albümünde kaydedildiği gibi bu tostlardan. Ve yasaların gözünde, Greene, aşağı yukarı onu yazar yaptığını belirtiyor: “Bunu bir nezaket olarak yapabilir ve ‘Bunun bu gelenekten geldiğini biliyorum, bu yüzden sadece kendi özelimde telif hakkı talep ediyorum’ diyebilir. çalış,'” diyor Greene. “Ama temelde, o işe gireceği kayıtla ilgili olarak tüm gelenlere karşı hakları var.”
Yine de, yazarlık, sabitleme ve özgünlük ile ilgili yukarıda belirtilen tüm sorunlar göz önüne alındığında, bu durum bir telif hakkı ihlali iddiasını desteklemek için yeterli olmayabilir.
Sonuç olarak, özellikle ABD telif hakkı yasası gerçekten etik düşüncelere yer vermediğinden, buradaki sorun yasal olmaktan çok etik olabilir. Greene, Avrupa’nın, esasen vadesi geldiğinde uygun kredinin verilmesini zorunlu kılan “manevi haklara” sahip olduğunu belirtiyor. Bunu ABD telif hakkı yasasına eklemek Greene’in görmek isteyeceği bir reformdur ve bunun uzun süredir devam eden ve devam eden sorunların (örneğin genç Siyah insanlar) çözülmesine yardımcı olabileceğini söyler. viral TikTok dansları için kredi alamamak oluştururlar, yalnızca diğer, genellikle beyaz içerik oluşturucular tarafından başarılı bir şekilde para kazandıklarını görmek için).
“Telif hakkı talep edemeseler bile sanatçılar için atıf önemlidir – eserleri için kredi almaları önemlidir” – Kevin J. Greene
Ancak sözde ödenek içeren etik meseleler söz konusu olduğunda, kamuoyu mahkemesi güçlü olabilir. Greene iki örnek sunuyor. 2006’da – bir baskı kampanyasının ardından Yuvarlanan kaya makale ve bir PBS belgeseli – Disney sonunda, 1939’da “Mbube” adlı şarkısı yoğun bir şekilde, ancak kredisiz olarak öne çıkan Güney Afrikalı müzisyen Solomon Linda’nın mülküyle bir telif anlaşmazlığını çözdü. Aslan Kral “Aslan Bu Gece Uyuyor” adlı film ve sahne müzikali. Son zamanlarda, Lizzo kredi verdi Çıkış yapan hit parçası “Truth Hurts”un ilk satırına ilham veren tweet’in yazarına.
“Hobo Ben”/“Sad Motherfuckin’ Parade”den Greene, Depp ve Beck’in “özellikle bu George Floyd sonrası dönemde” bir miktar atıf ve tazminat vermekten “utanabileceklerini” söylüyor. “Müzik işinin tarihi boyunca gerçekten yaygın olan bu tür şeylerin artık iyi olmadığına dair artan bir farkındalık olduğunu düşünüyorum. — çalışmaları için takdir görmeleri önemlidir.”
Halk araştırması, özellikle saha kayıtları söz konusu olduğunda, kendi uzun, sorunlu tarih ödenek, hırsızlık ve uygunsuz kredilendirme. Jackson kendi adına, birlikte çalıştığı insanlar tarafından her zaman doğru olanı yapmaya çalıştı. Kitapları ve albümleri ne kadar para kazandıysa – “dışarı çıkıp bunun için iyi bir akşam yemeği yiyemediysen” diye şaka yapıyor – ona yardım edenlere gönderecekti. Bir Teksas hapishanesinde kaydedilen iş şarkılarından oluşan albümünde sıkça olduğu gibi, onları bulamazsa, parayı bunun yerine bir mahkûm güven fonuna gönderdi.
Michael, babasının çalışmalarını kullanmalarına izin verme, bir bütçe varsa orantılı telif hakkı talep etme ve yoksa bütçeyi kaymasına izin verme konusunda “her zaman son derece liberal olduğunu” ekliyor, ancak proje faydalı görünüyor. Eğer o para doğru kişinin mülküne gidebilirse, oraya gider; değilse, uygun bir kâr amacı gütmeyen kuruluşa verilir. (Böyle bir proje B Tarafı, ünlü deneysel tiyatro topluluğu The Wooster Group tarafından, Jackson’ın Texas hapishane işi şarkılarından oluşan albümlerine dayanan bir yapım; a dayalı takip, Kıçını Suya Götürşu anda yapım aşamasındadır.)
Ancak Jackson’ı açıkça rahatsız eden şey, sadece işini kredisiz kullanan biri değil, aynı zamanda başka birinin sözlerini kendi sözleriymiş gibi aktarması.
Jackson, Depp ve Beck’s için “Bu plak satıyor mu bilmiyorum” diyor. 18. “Albümüm olsaydı çok utanacağım bazı eleştiriler gördüm. Ama satıyorsa Johnny Depp çok para kazanıyor demektir. Ona mı gitmeli, yoksa bu kültürü üreten insanlara yardım eden bir yere mi gitmeli?”