Sanatçı tarafından tanımlanan bir eylemde Sophia Hewson New York merkezli sanatçı, tecavüz temsili olarak kendi tecavüz sahnesini kurdu ve filme aldı: Cinsel şiddetin ataerkil doğasını özetleyen bir sanat eseri olduğunu iddia ederek.
Video, doğrudan kameraya bakan sanatçıya odaklanırken, evine davet ettiği bir yabancı olan bob, sadece elleri ve kolları görünen anonim bir figür. İzleyiciler, 'saldırı' sırasında doğrudan kameraya bakarken video boyunca Hewson'la etkileşim kurmaya zorlanırken kimliği hiçbir zaman açığa çıkmaz.
Hewson yaptığı açıklamada şunları söyledi: Tecavüze uğramış kadın neredeyse her zaman yüzü aşağı dönük olarak tasvir edilir ve gözleri önlenir. İsimsiz'in ('iyi misin bob?') En çok karşılaşan yönü, bir kadının vurulmasını veya delinmesini izlemek değil, onun deneyimden bize geri döndüğünü görmesidir. Bakışlarına yakalanan izleyici, yalnızca öznelliğine tanık olmaya zorlanmakla kalmaz, aynı zamanda ıssızlığına da karışır.
Elbette kamuoyu konuya göre bölünmüş durumda. Film, iğrenç olarak nitelendiren bazıları tarafından eleştirilirken, diğerleri buna katılmıyor ve sanatçıyı cesur olarak nitelendiriyor. Hewson yaptığı açıklamada, potansiyel olarak olumsuz tepkileri kabul etti: Tecavüz konusuna yönelik dehşet verici tepkimiz sadece salgını ortadan kaldırma arzumuzla ilgili değil, eğer öyleyse yasal reformlar, siyasi önceliklendirme ve gerçek bir destekle el ele gidecek kurbanlar için. Tecavüzün tabu olması ataerkillik için çok önemlidir, çünkü eylemin gizemini çözmek, utanç duygusuna meydan okur ve çoğunluğu bastırmak için gereken korkuyu aşındırır. Konuyla ilgili kültürel yaklaşımlarımız, bilinçsizce erkek gücünün savunucusu mudur? Toplumsal yapılarımız tecavüz sonrası kadınların travmasına ne kadar katkıda bulunuyor (ve bunu sürdürüyor)?
2008'de Sidney'de toplu tecavüze uğrayan tecavüzden kurtulan Katrina Keshishian, şunları söyledi: News.Com.AU : Ben şahsen bunu saldırgan buluyorum. İnsanların alkışlaması için tecavüze uğramak 'sanat' yapılmamalı dedi. Ben de feministim ama bunun tecavüz kurbanlarını savunmanın doğru yolu olduğuna inanmıyorum. Korkusu muhtemelen gerçek olamazdı. Bir yabancıyla seks yapmaktan duyulan korku, tecavüze uğramakla aynı korku değildir. İstekli bir katılımcıydı, tecavüz zorla alınıyor.
Hewson'un çalışması sıklıkla kadının kendini nesneleştirmesini araştırıyor ve tartışmalı parçayı tartışırken, tecavüzü tasvir etmeyi seçmeye ilişkin düşüncelerini açıkladı: Bu çalışmanın merkezinde, tecavüzün istenmeyen bir cinsel eylemden daha fazlası olduğu, bunun temelini oluşturduğu fikri de var. ataerkilliğin tüm kurumu ve dolayısıyla erkek iktidarını parçalamak için can alıcı savaş alanıdır.