Antik Mezopotamya'daki Cennetsel Yollar (Bölüm 2)3043x 09. 01. 2020 1 okuyucu
Cennetten inen ev
Giriş makalesinde belirtildiği gibi, Sümer metinleri cennetten inen uçan tapınakların renkli tasvirleriyle doludur. Bu metinlerin ilki ve belki de en zengini, eski Babil tanrılarının bireysel konutlarını ve burada yaşayan tanrıların kendilerini kutlayan önemli bir belge olan Tapınaklar İlahisidir. Geleneksel olarak, kompozisyonu, Akad Kralı Büyük Sargon'un kızı ve diğer şeylerin yanı sıra tanrıça İnanna'ya ve dünyadaki ilk bilinen yazar için bir dizi kutlama ilahisinin yazarı olan ay tanrısı Nanna'nın rahibi Encheduanna'ya atfedilir. Bununla birlikte, marşın şu anki biçimi, muhtemelen bu listede Shulgi tapınağının varlığından da anlaşılacağı gibi, Kral Shulgi'nin hükümdarlığı olan MÖ 3. binyılın sonundan kalmadır.
İlahi, her biri bir tapınağa adanmış ayrı bölümlere ayrılmıştır. Bunlar ayrıca "ilahi aileler" veya haneler olarak gruplandırılır. Tanrıların çoğu bir tapınak veya şehirle ilişkilendirilse de bazıları daha fazla yaşar; örneğin Uruk'ta yaşayan İnanna ve Sippar ve Lars'ta güneş tanrısı Utu. Şehirlerin veya tapınakların, kutsandıkları bireysel tanrılarla doğrudan bağlantısı sayesinde, sözde "kutsal coğrafya" nın paha biçilmez bir tanımını temsil eder ve böylece antik Babil'in ikonik haritasının yeniden inşasını sağlar. Her ilahinin sonucu, şu ve bu tanrının kendi bölgesinde bir mesken kurduğunu ve tahtına yükseldiğini açıklayan yerleşik bir formülü tekrarlar. Marşlar ayrıca tapınakların üzerinde durduğu platformun önemini vurgulamaktadır.
Marşlar uçan tapınakları tanımlar
Bu marştan birkaç bölüm, tanrıların konutlarının cennetsel kökenini doğrudan vurgulamaktadır. Örneğin, aşk ve savaş tanrıçası ve Venüs gezegeninin kişileştirilmesi olan Uruk İnanna Tapınağı'nın marşında, "Ey büyük ilahi ilkelerin meskeni (ME) Kulabu, ... platformunda büyük tapınak yeşeriyor. Olgunluğunda çiçek açan harika, yeşil taze meyve; cennetin ortasından inen boğa için inşa edilmiş bir türbe, E-evet (cennetin evleri), yedi boynuzlu konutlar, geceleri yedi ateş yükseldi, yedi zevke hakim, ufuktaki prensesiniz saf. cennetten indikleri yazılıdır. Bunlardan biri güneş tanrısı Utua'nın tapınağıdır.
"Ey gökten gelen mesken yeri, Ey Kulab'ın parıltısı, E-babbar'ın (ışıl ışıl ev) kutsal alanı, ışıltılı boğa, başını göklerde [parlayan] Utu'ya kaldır!"
Sadece tapınaklar cennetten değil, aynı zamanda tanrıların ilahi ilkeleri ve silahlarıdır ve tapınaklara ilahiler genellikle cennete menşe yerleri olarak atıfta bulunur. Cennetteki asil ilahi güçler (ME), Enlite oda arkadaşı olan Nuska'nın merkezi olan E-melem-kush tapınağına gönderildi.
"Ey E-melem-chush (Tehditkar parıltının yuvası), içine ilahi ilkelerin (ME) cennetten indirildiği, Enlill'in ilksel ilahi ilkeler için oluşturduğu ambar, Majestelerine layık, büyük şaşkınlıkla Esh-mach (Muhteşem Tapınak), prenslik ofisinin başı, E-kuru odası, galerinin destekleyici sütunları, eviniz ... cennetten bir platform. '
Tapınaklar genellikle ışıltılı olarak tanımlanır, bazen ilahi veya ürkütücü bir ışıltıya sahiptir (Sümerce melam denir). Tanrılar da, uzmanlar tarafından kutsal bir korku olarak yorumlanan bu "korkunç parıltı" ile giydirildi. Bununla birlikte, İncil ve Hint efsanelerinden uçan nesneler de ışıltılı olarak tanımlanır ve tasvir edilir. Bu nedenle, hem tanrıların giysilerinin hem de onların meskenlerinin bazı parlak, ışıltılı malzemeden, muhtemelen metalden yapılmış olması muhtemeldir ve bu, şüphesiz Sümer'in eski sakinleri üzerinde şaşırtıcı bir etki yaratmıştır.
İniş platformu
Tapınak Marşı'ndan ayrı bölümler, tanrıların cennetteki yerleşim yerlerinde yeryüzüne indiklerini ve bu amaç için inşa edilmiş bir platforma indiklerini göstermektedir. İniş platformu inşa edilmiş bir tanrı motifi, Hezekiel'in İncil'deki hikayesinde de bulunur.
Tanrı'nın emriyle tapınak ve binaların inşası dizinin diğer bölümlerinde daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.