Bir partideki bir kadının çok fazla içtiği çok çabuktur ve bir başka taraftar bilinçsizken ona cinsel olarak saldırabilir. Bir marketin dışındaki siyah bir adamın cebinde bir polis var ve polis onu kaldırımın üzerine attığında onu vurur.
Kim suçlayacak?
Bu soruyu cevaplama şekliniz, yeni bir çalışma bulgusu olarak iki tür ahlaki değeri ne kadar ağır bir şekilde kullandığınıza bağlı olabilir. Araştırmacılar, araştırmacılar, değerlerini zarara uğratmaya ve herkesin bakımını önemsemeye odaklanan insanların failleri suçlama olasılığı olduğunu keşfetti: tecavüzcü ya da polis. Aksine, sadakat, saflık ve otoriteye itaat gibi değerlere daha yakın olan insanlar, kurbanları suçlamaya daha yatkındır.
Bu fark, politika ve demografik faktörlerin muhasebesini yaptıktan sonra, Massachusetts'teki Harvard Üniversitesi'nde psikoloji alanında doktora sonrası araştırmacı olan araştırmacı araştırmacı Laura Niemi. Aynı zamanda hem cinsel suçlar için de aynı derecede geçerlidir; bu da mahk conmiyetleri güvence altına almada sıkça karşılaşılan sorunların, kurban suçuyla suçlanmasına ve mizahi olmayan bir tabiatın suçlarından kaynaklanmaktadır.
Niemi, WordsSideKick.com'a “Genel olarak mağduriyet karşısında buluyoruz” dedi. "Öyleyse bu kurban rolünde olmakla ilgili önemli olan şey var."
Yukarıdaki vinyetlerin güncel, tartışmalı haberlere dayanıyor. Haziran ayında, bilinçsiz bir kadına cinsel olarak saldıran eski bir Stanford Üniversitesi yüzücüsü için hafif bir hapis ve şartlı tahliye cezası patlak verdi. Ve Salı günü, 37 yaşındaki siyah bir adam Alton Sterling adlı polis, polis onu yere serdikten ve ölümcül bir şekilde vurduktan sonra öldü. Olayın videosu, itiraz ettikleri andan itibaren protestocuları tetikledi, çünkü subayların vurduklarında Sterling'i zaten immobilize ettiler.
Bununla birlikte, her iki durumda da, bazı yorumcular, kişilerin kendi eylemlerinin - bir partide ağır bir şekilde içme ya da polisle işbirliği yapma - kurbanlara bir miktar suçlamada bulunduğunu iddia ettiler.
Nemi ve meslektaşları, 23 Haziran'da “Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni” dergisinde yayınlanmış olan yeni çalışmada, insanların bu tür davalarda neden bu kadar farklı şekilde suçlandıklarını merak ettiler. Önceki araştırmalar, mağdurun suçlamalarının, insanların hak ettikleri şeyi almaları gerektiği "adil bir dünya" inancından kaynaklandığını ileri sürmüştü. 10 En Yıkıcı İnsan Davranışlarını Anlamak
Niemi, "Bu çalışmanın neye benzediğini anlamak, insanların herkesin zarar görmeyi hak ettiği meşru olduğunu düşünmeniz gereken bir konuydu." Dedi.
Başka bir psikolojik araştırma dizisi, insanların bu konuda çok farklı görüşlere sahip olduğunu göstermiştir. Zararın azaltılmasına ve merhametin evrensel uygulanmasına öncelik veren “değerleri bireyselleştiren” leri savunan insanlar, hiç kimsenin zararı hak etmediğini düşünmektedir.
Aksine, diğer insanlar saflığı, sadakati ve itaatine öncelik veren “bağlayıcı değerlere” daha fazla öncelik verirler. Niemi, bu değerleri grupların bir arada tutulması için önemlidir; Örneğin, belirli yiyecekleri yediği tabularla birleşen bir dini grup hayal edin. Ancak Niemi, bağlayıcı değerlerin "kontrol dışına çıkarak" ortaya çıkmasına ve gözlemcinin sahip olduğu her hangi bir saflık veya itaat standardına uymayan mağdurlara karşı merhametsizliğe yol açabileceğini söyledi.
Bu ahlaki değerlerin mağdurun suçlamasını nasıl etkileyebileceğini daha iyi anlamak için, Niemi ve meslektaşları, kullanıcıların çalışmalara katılmalarını veya küçük ödemeler için görevleri tamamlamalarını sağlayan online bir pazar olan Amazon'un Mekanik Türk'ü kullanarak dört deney gerçekleştirdiler. Dört çalışma boyunca toplam 994 kullanıcı katılmış, bunların hepsi cinsel ve cinsel olmayan suçlarla ilgili kısa vinyetler sunmuş ve suçtan suçluyu fail veya mağdurun görevlendirmesini istemiştir. Katılımcılar ayrıca ahlaki değerleri hakkında yerleşik bir anket doldurdular.
Bu çalışmaların karşısında, bir katılımcının bağlayıcılığa değer olduğuna inandığı kadarıyla, suçluların kurbanlarını suçlaması ve kurbanları bir şekilde kirlenmiş veya lekeli olarak yargılaması daha olasıydı. Ve bu bireylerin, mağdurları deneyimlerden yaralandığını görmeleri daha az olasıydı. [Fight, Fight, Fight: İnsan Saldırganlığı Tarihi]
Niemi, "Bağlayıcı değerler kurban damgalama, kurban suçlama, mağdur sorumluluk ve mağdur kararıyla ilişkiliydi" dedi.
Değerlerini bağlayıcı bir şekilde tutan insanlar, failleri değil, mağdurların bir suçu engellemek için farklı bir şekilde yapabileceklerini belirtmek için değerleri bireyselleştirmeye odaklananlardan daha muhtemeldir.
Aksine, araştırmaya katılan kişilerin değerlerini bireyselleştirmeye güçlü bir şekilde odaklanmış olan kişiler, suçun yaralandığı şekilde mağdurların oranına daha yatkındır. Bununla birlikte, Niemi, kurban kararına olan bu etkinin bağlayıcı değerlerin etkisi kadar güçlü olmadığını söyledi.
Araştırmacılar ayrıca, ifadelerin insanların nerede suçlandığını etkileyebileceğini buldular. Örneğin, Niemi, bu haftaki olaylar bağlamında, "Polis tarafından polis tarafından vurulduğu" gibi bir cümleyi okudukları takdirde, "Polis" dedikleri takdirde, kurbanın eylemlerini düzeltmek için daha yüksek olasılıklar olacağını söyledi. Alton Sterling'i vurdu. "
Niemi, "Eğer mağdurlara ve faillere daha fazla odaklanıyorsanız, bu aslında kurbanlar için daha fazla sempati yarattı" dedi. Ama dilin etkisi küçüktü, dedi.
Niemi, araştırmacıların, değerlerin bireysel değerlere karşı değerlerinin, insanların politik iknalarına bakılmaksızın, gerçekte tutulduğunu buldu.Ancak, siyasi olarak muhafazakâr olan kişilerin, genellikle, bağlayıcı değerleri onaylamak için politik olarak liberal olanlardan daha muhtemel olduğunu belirtmiştir.
“Herkesin bu değerleri paylaştığını ve politik ideolojiye karşı olduğunu hatırlamakta yardımcı oluyor, insanların tüm bu değerleri desteklediğine dair kanıtlarımız var” dedi. Bağlama değerlerinin toplumların işlev görmesi için muhtemelen gerekli olduğunu belirtti, ancak bazen insan haklarını hiçe saymaya motive edebilirler.
“Eğer durum buysa, o zaman ne zaman ve niçin gerçekleştiğini ve niçin düşüneceğini belirlemek faydalı olabilir,“ Yardımcı olabilecek bir müdahale var mıdır? ”Dedi.
Niemi, insanların ahlaki değerleri ile ilgili bilgileri nasıl işlediğini anlamak için yapacak daha çok iş var. Bireyselleştirici değerlerin mercekleri aracılığıyla çalışan insanlar, fail tarafından mağdurun neden olduğu zarara, göreceli olarak kesilmiş ve kurutulmuş bir neden ve sonuç örneğine odaklanabilir. Öte yandan, bağlayıcı değerler hakkında düşünen insanların bir şekilde tüm taraflar arasında daha fazla dağıtıldığı için nedensellik ve sorumluluk görebileceğini söyledi.
Niemi, "Belki insanlar bunun için neden ve etkiyi farklı şekilde anlarlar, bu konuda gerçekten basitler," dedi.
Canlı Bilim ile ilgili orijinal makale.