(Reposted from Şiddetsizliğe Uğramak, 21 Mayıs 2021)
Tarafından: Adam Arman
Müslümanların oruç tuttuğu Ramazan ayı boyunca (Müslümanlar tarafından üzerinde düşünmek ve olumlu değişimi hayata geçirmek için en iyi ay olarak anlaşılır), Asyalılara yönelik nefret suçlarındaki keskin artış dikkatimi çekti. tarafından belirtildiği gibi New York Times Nisan ayının başlarında, Amerika Birleşik Devletleri'nde Mart 110'den bu yana, fiziksel ve sözlü saldırılardan vandalizm eylemlerine kadar değişen 2020'dan fazla Asya karşıtı nefret suçu vakası rapor edildi. Hem Müslüman hem de Asyalı olarak, bu küresel eğilimleri takip ederken aynı anda dünya çapında yaygın olan İslamofobiye karşı koymanın bir yolu olarak inanç kültürümden yanlış kullanılan terimleri geri almaya çalışıyorum.
Asya karşıtı nefret ve İslamofobi, beyaz üstünlüğünün ve diğer baskı sistemlerinin üzerine inşa edildiği ve çoğaldığı ötekileştirme ve insanlıktan çıkarma siyasetinden doğar. Bu bağlamı göz önünde bulundurarak, bir bireyin nefrete karşı koyma ve barış inşa etmedeki rolünü daha iyi anlamak için dini geleneğimden dersler var.
Başkalarının nihayetinde yaptıkları kontrolümüz dışında olabilir, ancak nasıl yanıt vermeyi seçtiğimiz kapasitemiz dahilindedir.
"Cihat", dünyada aşırı kullanılan bir terimdir. Batı medyası, yanlış tahsis edilmiş, bağlamından arındırılmış ve çağrısının özünden uzaklaştırılmıştır. Bir tür kutsal savaşın ötesinde, cihad, çatışmaları şiddet kullanmadan çözme eylemi olarak anlaşılabilir. Cihad terimi doğrudan, günlük bir öz-sorumluluk ve gelişme pratiği olan ve aynı zamanda bir ahlaksızlık yaşamına girmemek olan “mücadele” veya “çabalamak” anlamına gelir. İyiliği emretmek, kötülükten sakındırmaktır. Neyin iyi neyin kötü olduğuna dair etik tartışmaya açıktır - çoğumuz ırkçılıktan hiçbir şeyin iyi ya da sadece çıkmadığı konusunda hemfikir olsak da. İyiyi emretme ve kötüyü yasaklama arayışı, cihadın “seyirci müdahalesi” ile ilişkisidir.
Seyirci müdahalesi, herkesin sorumlu ve düşünceli olması ve bir adaletsizlik - veya çeşitli taciz ve/veya şiddet biçimleri - meydana geldiğinde duruma müdahale etmesi ve durumu sakinleştirmesi için bir harekete geçirici mesajdır. Birkaç uyarı var. Taciz edilen kişinin yardımınıza ihtiyacı olup olmadığını sormak her zaman iyidir ve müdahale ederken kendi güvenliğiniz için endişeleniyorsanız, yakınlardan destek istemeyi deneyin.
Hollaback!Tacizin tüm biçimlerini sona erdirmek için küresel bir platform olan , taciz olarak adlandırdıkları beş popüler müdahale yöntemi geliştirdi. 5Ds. Dikkat dağıtmak, devretmek, belgelemek, geciktirmek ve yönlendirmek içindir. Dikkati dağıtmak, failin dikkatini hedefinden uzaklaştırmaktır. Bu, kaybolmuş numarası yapmak ve hedeften yön sormak, hedefi biliyormuş gibi yapmak, rastgele yüksek sesle şarkı söylemek veya hatta ince bir stratejik eylemde fail ile hedef arasında durmak gibi çeşitli şekillerde yapılabilir. engelleme", aralarındaki görsel teması kesmek için.
Devretmek, yetkili konumdaki kişilerden (öğretmenler, güvenlik görevlileri, toplu taşıma çalışanları veya mağaza amirler gibi) ve diğer görgü tanıklarından birlikte müdahale etmeye istekli olup olmadıklarını sormak için yardım istemektir.
Belgelemek, meydana gelen olayı yalnızca müdahale etmeye çalışan başkaları olduğunda videoya kaydetmektir (değilse, diğer 4D'lerden birini kullanın). Güvenli bir mesafe bıraktığınızdan ve kaydın saatini, tarihini ve yerini belirttiğinizden emin olun. Durum düzeldiğinde, hedefe kliple ne yapmak istediklerini sorun.
Geciktirmek, hedeflenen kişiyle bir olay olduğunda görüşerek, yaşananlar için onlarla empati kurmak ve onlara destek olmak için neler yapılabileceğini sormaktır. Onlara yalnız olmadıklarını hissettirmek önemlidir.
Yönlendirmek, genellikle yalnızca durumun güvenlik seviyelerini değerlendirdikten sonra failin aleyhine konuşmaktır. Yaptıklarının haksız/yanlış olduğunu bilmelerini sağlayın ve kısa ve öz bir şekilde kesin bir sınır koyarak hedefi kendi haline bırakın. Ardından, nasıl olduklarını görmek için hedefe odaklanın ve ilginizi ve desteğinizi en iyi nasıl gösterebileceğinizi sorun.
Esasen, seyirci müdahalesi, tacizciyi/faili uzak tutarken hedeflenen kişiyi/kişileri destekleyerek ve teselli ederek bir taciz olayına kendini sokma eylemidir.
Mükemmel örnek Başarılı bir müdahalenin örneği, Nisan ayında Birleşik Krallık'ta saldırıya uğrayan 21 yaşındaki Singapurlu Raymond Hing'in davasıdır. Sadece İngiliz YouTuber olarak bilinen bir İngiliz YouTuber Sherwin, canlı yayın yaparken bölgede dolaşıyordu. Gelişen olayı fark etti ve tereddüt etmeden müdahale etti. Sherwin, Hing'in yanına koştu ve defalarca, "Onu rahat bırakın!" diye bağırdı. sonra saldırganın Hing'i ele geçirmesini engellemeye başladı. Sherwin'in eylemleri saldırganın olay yerinden kaçmasına neden oldu ve kısa süre sonra polisle temasa geçildi. Saldırgan başlangıçta ona bir bıçak çektiği için Hing'in hayatı potansiyel olarak kurtarıldı. NS kayıt olayın bir kısmı YouTube'da viral hale geldi ve birçok kişiye kendilerini benzer bir durumda bulmaları durumunda daha proaktif olmaları için ilham verdi.
Seyirci müdahalesini öğrenmek beni çok motive etti ve derinden etkiledi, özellikle bana İslam'daki bir hadisi veya peygamberlik öğretisini hatırlattı: “Sizden kim bir kötülük görürse onu eliyle değiştirsin; buna da gücü yetmezse diliyle; Eğer buna da gücü yetmezse kalbiyle - ki bu imanın en zayıfıdır." Bu hadisteki “el”, bir adaletsizliği fiziksel olarak değiştirmek veya geri almak için harekete geçmeyi ifade eder (durumlara şiddet içermeyen yaklaşmanın nübüvvet hikmetiyle); “dil”, bir adaletsizliği haykırmak için sesinizi kullanmak anlamına gelir; ve “kalp” niyetinizi ifade eder ve böyle bir adaletsizliği daha fazla yaymamak, ondan öğrenmek ve daha iyi olmak için çabalamak için bir hatırlatma olarak meydana gelmeyi (buna sadece müdahale etmeyen bir tanık olsanız bile) almayı içerir.
Mükemmellik veya “ehsan”, üçünü de uyum içinde yapmaktır. Bir adaletsizliğe, niyete veya “niyete” karşı dururken, şan veya kahramanlık peşinde koşmak yerine mazlum/mazlumlara odaklanmak gerektiğinden, bir diğer önemli unsurdur. Bu, başka bir hadisle hatırlatılmaktadır: "Amellerin sevabı niyetlere göredir ve herkes niyetinin karşılığını alacaktır."
Başkalarının nihayetinde yaptıkları kontrolümüz dışında olabilir, ancak nasıl yanıt vermeyi seçtiğimiz kapasitemiz dahilindedir. İnanç uygulamaları ile günlük yaşam arasında herhangi bir çatışma veya kopukluk yoktur. Cihat ya da çabalama eylemi her gün var olur: işe giderken, eğitimimizi ilerletirken, sağlıklı bir aile kurarken ve hatta seyirci müdahalesinde. Tüm bu faaliyetlerde hem kendimiz hem de çevremizdekiler için yaşam kalitesini yükseltmek için çaba gösterebiliriz. Bu öğretilerin önerdiği gibi, Batı medyasındaki yanlış temsil edilen tasvirlerin aksine, dini geleneğimin nefrete karşı koyma ve barış inşa etme konusunda sunacak çok bilgeliği var.