Hz. Ebu Hureyre (r.a.) bir defasında Medine çarşısına uğradı ve orada durarak şöyle dedi: “Ey çarşı ehli! Sizi ne aciz bıraktı?” Onlar dediler ki: “Ya Eba Hureyre, bununla ne kastettin?” Ebu Hureyre dedi ki: “Şunu kastettim: Resulullah (sav)’in mirası taksim ediliyor ama sizler buradasınız. Gidip Resulullah’ın mirasından nasibinizi almayacak mısınız?” Onlar dediler ki: “Bu taksimat nerededir?” Ebu Hureyre dedi ki: “Mescittedir.” Onlar hızlı bir şekilde çıktılar. Ebu Hureyre ise onlar gelene kadar onları bekledi. Geriye döndüklerinde Ebu Hureyre onlara sordu: “Size ne oldu?” Onlar dediler ki: “Ya Eba Hureyre, Biz mescide gittik ve oraya girdik, fakat orada taksim edilen hiçbir şey görmedik.” Ebu Hureyre onlara dedi ki: “Mescitte kimseyi görmediniz mi?” Onlar dediler ki: “Evet gördük. Bir kısım insanlar namaz kılıyor, bir kısmı Kuran okuyor ve bir kısmı da helal ve haramı müzakere ediyordu.” Ebu Hureyre onlara şöyle dedi: “Sizlere yazıklar olsun! İşte Muhammed (sav)’in mirası budur!”
Abdullah b. Amr b. As (r.a), peygamber (sav)'in şöyle buyurduğunu işitmiştir:
" müezzini işittiğiniz zaman onun söylediği gibi sizi söyleyin. sonra bana salavat getirin. Çünkü Kim bana bir defa Salavat getirirse Allah da ona o salavat sebebiyle 10 defa Salavat eyler. sonra Allah'tan benim için vesileyi isteyin. Çünkü vesile, cennette bir makamdır ki, Allah'ın kullarından sadece bir kişi ona layıktır. Umarım ki o kişi ben olurum. O halde kim benim için vesile'yi isterse kıyamet günü ona şefaatim vacip olur.
Hanefi âlimlerinden İbnü'l- Hümam "Fethu' l- Kadir' isimli eserinde" Ezandan sonra mescitten çıkıp gitmenin mekruh oluşu bir takım şartlara bağlıdır" diyor.
Ancak bu şartlar gerçekleşirse o zaman Mescidi terk etmek mekruh olur. Bu şartlar şunlardır:
1. Namazı kılmadan çıkıp giderse, 2. Başka bir cemaate yetişmek niyeti olmadan giderse, 3. Terk ettiği mescit kendi mahallesinin Mescidi olursa, 4. Kendi mahallesinin Mescidinde namaz kılındığı halde içinde bulunduğu Mescidi terk ederse, ama henüz mahallesinin Mescidinde namaz kılınmamışsa o zaman bulunduğu Mescidi terk ederek mahallesinin Mescidine gitmesi caizdir, gitmemesi ise daha evladır.
namaz dışında Hz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem salavat getirmenin hükmü ihtilaflıdır. Hanefiler bu konuda el Ahzab 33/ 56 ayetini göz önünde bulundurarak ömürde bir defa Salavat getirmenin farz bunun dışında her anıldığında salavat getirmenin vacip ve mecliste birkaç defa anıldığında her defasında salavat getirmenin müstehap olduğu görüşündedir.