Kurban
Kişinin kurban, akîka (nesîke) veya adak olarak belirlediği hayvanda bir kusur veya ayıbın olmaması kurbanın geçerli olma şartlarındandır. Ancak satın alındıktan sonra ihlal veya ihmal olmaksızın hayvanda yeni bir kusur meydana gelirse fakihlerin çoğunluğuna göre bu hayvanın kurban olarak kesilmesinde bir sakınca yoktur (El Muğnî VIII, 11).
Sıhhati konusunda muhaddislerin farklı görüş belirttiği bir hadiste Ebû Saîd El-Hudrî (radıyallahü anh) şöyle der: Biz kurban etmek üzere bir koç satın aldık. Sonra kurt onun kuyruğundan veya kulağından bir parça kaptı. Biz durumu Peygamber (aleyhisselatu vesselam)’a sorduk. Resûl-i Ekrem (aleyhisselatu vesselam), onu kurban etmemizi emretti (İbni Mâce).
Ancak Hanefi mezhebine göre bu halde olan kişinin durumuna bakılır; eğer zenginse başka bir hayvanı kurban olarak kesmesi gerekir, fakirse başka bir hayvan alıp kurban etmesine gerek yoktur; bu kestiği hayvan kurban olarak kabul edilir (El-Fetâva’l Hindiyye V, 369).