

Friday, Dec 12, 2008
by Abdullah Gürgün
Can Dündar'yn "Mustafa" filmini görenlerin sayysy bir milyonu a?my?.
Olumlu, olumsuz yazylar, ele?tiriler, övgüler, sövgüler sürüyor.
Dündar filmi yerenlere hemen "Filmi gördün mü?" sorusunu yöneltiyor. O nedenle hemen belirteyim. Ben filmi izledim. Üstelik yyllarca Ysveç Devlet Televizyonu'nda ve Ysveç Devlet Radyosu'nda (Dündar'yn ustasy Mehmet Ali Birand da bizim Brüksel muhabirimizdi) belgeseller yapmy?, halkla ili?kiler, gazetecilik ve film e?itimi almy? bir belgeselci ve gazeteciyim. O nedenle kendimde bu filmin ele?tirisini yapma hakkyny
fazlasyyla görüyorum.
Yine ba?tan söylemeliyim: Yeti?kinlere filmi görün ya da görmeyin demek istemiyorum. Ancak çocuklaryn izlemesini uygun bulmuyorum. Ysveç'te bu filmi 15 ya?yndan küçük çocuklaryn görmesi yasaklanyr. Türkiye'de de çocuklaryn görmesini sakyncaly buluyorum. Nedenini açyklayaca?ym. Elden geldi?ince de üzerinde durulmamy? olan noktalara de?inmeye çaly?aca?ym.
Filmi izledikten sonra Can Dündar'yn kalemini çok ustaca kullandy?y ve film zanaatyny da iyi ö?renmi? oldu?u konusunda ku?kum kalmady. Filmde sözcükler seçilerek ve eksik byrakylarak kullanylmy?. Sözün gerisini dü? gücünüzü kullanarak kafanyzdan tamamlayacaksynyz. Film görüntü sanaty oldu?una göre "bir resim bin sözcü?e bedeldir" diyerek olayy kafanyzda ?ekillendireceksiniz. Dündar amaca uygun mükemmel bir ticari film yapmy?. "Efendim iyi niyetinden ku?kumuz yok AMA ?u hatalary yapmy?" gibi bir yakla?ymy ben ne yazyk ki payla?myyorum. Can Dündar atty?y her adymy bilerek profesyonelce atmy?.
Filmin adyna belgesel deniyor. Bana göre belgesel de?il, kurgu.
Gerçeklerden yararlanylarak yapylan bir kurgu film. Can Dündar fylmde hem belgesel hem de kurgu filminin ögelerinden yararlanmy? Canlandyrmalar yaparak filmi etkili hale getirmi?. ?ekil olarak belgesel kurgu film diyebiliriz. Belgesellerin de ayny zamanda bir kurgu oldu?unu, öznellik ta?ydy?yny unutmayalym. Örne?in bir ki?iyi
pencerenin önüne oturtup konu?turuyorsunuz, yüzü karanlykta görünmez. O zaman adam devlet syrry açyklyyor gibi bir etki yapacaktyr. Bir de adamy güllük gülistanlyk yerde konu?turuyorsunuz. O da ne?eli mutlu bir hava verecektir. Burada açykça yönetmenin öznellli?i belirleyici olmaktadyr. Adam ayny ?eyleri söylese bile etkisi de?i?ecektir.
Di?er bir örnek olarak da kendi sesini kullanmasyny verelim. Can Dündar'yn sesi amacyna uygun bir ses. A?lyyor mu gülüyor mu, ciddi mi de?il mi anla?ylmyyor. Yzleyiciyi uyu?turan bir ton kullanyyor. Yeri geldi?inde alay ediyor ama ciddi sanyyorsunuz. Ya da tersi. ?imdi siz bu filmde söz gelimi tok sesli tiyatrocu Mazlum Kiper'i kullansanyz izleyici co?ar. Mü?fik Kenter'in yumu?ak, mü?fik sesini kullansanyz
Mustafa Kemal'e büyük sevgi duyar. Can Dündar kendi amacyna uygun ses
oynaklyklaryyla okuyor. Sonuçta büyük bir ba?aryyla güvenilmez bir film kahramany yaratylyyor.
Can Dündar zanaatyny usta bir terzi gibi icra etmi?tir. Mü?teriye istedi?i kuma?tan, istedi?i model ve bedenine oturacak giysi yapmak da her babayi?idin i?i de?ildir. Filmi be?enenlere, be?enmeyenlere ve orta yolculara da bakarak mü?terinin kim oldu?unu bulabilirsiniz.
Yakynda Yngilizce alt yazyly ya da dublajly olarak MOUSTAPHA adyyla yurtdy?yna satylyrsa çok be?enilece?ine eminim. Ancak Dündar'y a?yry i?birlikçi bulup alay edenler de çykabilir. Batylynyn hepsinin yalakalardan ho?lanaca?yny
savlamak da aymazlyk olur.
Dündar filminde çok kullanylan bir dramatürgi modelini uygulamy?. Bu model bir devenin üst tarafynyn yandan görünü?üne benzer. Ylk önce devenin ba?yndaki kysa kaviste ilk vuru? yapylyr. Filmin ana fikri/ana çizgisi hakkynda fikir veren kysa çarpycy ilk bölümdür. Sonra olaylar geli?tirilir, çaty?malar, çeli?kilerle heyecan doru?a çykarylyr. Bu doruk devenin hörgücüdür. Sonra çeli?kiler çözülmeye ba?lar, ini?e geçilir, olaylar dinginle?ir ve sona gelinir.
Dündar'yn ilk giri?teki vuru?u korkunçtur. Gerçekten korkunçtur. Bir korku filminin giri?idir. Nasyl?
Mustafa Kemal'in bir a?abeyi üç ya?yndayken ölmü?. Deniz kyyysynda kumsala gömmü?ler. Bir gece rüzgar fyrtyna kumlary uçurmu?. Ortaya çykan bebe?i çakallar yemi?. Bu sahneyi Can Dündar bir Drakula filmi gibi canlandyrmy?. Karanlyk feci bir gecede mezar ba?ynda dolanan çakallar
Ve bu resimlerin üstünde a?lar gibi konu?an titrek bir Can Dündar sesi
Drakula'da Türkleri kazy?a oturtan Kazykly Voyvoda'dan esinlenerek yaratylan bir kahramandyr. ?imdi de Mare?al Gazi Mustafa Kemal
Atatürk'ten esinlenerek yapylan MUSTAFA adly korku filmini izliyorsunuz. "Mustafa" da daha bir dinsel içerik var. "Kemal" ise devrimcidir (Devrimci önderlerden Mihri Belli de Yunan iç sava?ynda
do?al olarak Kapetan Kemal kod adyyla anylyyordu).
Filmi izleyen çocuklar bu sahneden korkmazlar my?
?imdi bu ilk vuru?un filmin içeri?i için verdi?i mesaj nedir? "Bu aile u?ursuz, lanetlenmi? bir ailedir!" Öyle mi?
Böyle bir olay olmu? mudur? Hiç mezar kazacak yer kalmady da o sahile mi kazdylar? Rüzgar nasyl o topraklary kaldyrmy? atmy?? Çakallar sahile inerler mi? Bunlary ben bilmiyorum ama bildi?im bir ?ey var:
Kendini bilen hiçbir gazeteci ya da belgeselci böyle bir olay olmu?sa bile bunu koymaz. Neden koymaz? Çünkü hiçbir etik anlayy?a uymaz
Kendinizi o ailenin yerine koyun. Çocu?unuzu mezarynda çakallar yiyor. Bunu göstermek delikanlyly?a da uymaz, insanly?a da. En hafif deyimiyle ayyptyr, utanmazlyktyr. Buna" belden a?a?y vurmak" da diyebiliriz.
Can Dündar sesini titreterek anlatmaya devam ediyor. Mustafacyk bu öyküyü dinleyerek büyümü?, kendini çok yalnyz hissetti?i için kendisine ayry bir yuvacyk yapmy?. Hep oraya sy?ynyrmy?. Aklyma çocuklu?umda evimizin arkasyndaki bo?lu?u kendi mekanym olarak kullandy?ym geldi. Duvarlara a?aç dallaryndan, tahtalardan yapty?ym oyuncaklary, tabanca ve tüfekleri dizdi?imi anymsyyorum. Evcilik de oynardyk. Ama Mustafa yalnyz ve bunalymly çocuk oldu?u için evden kaçyp sy?ynyyormu? oyuncak evine.
Sonra dayysynyn oraya göçmü?ler. Orada dayysynyn tarlasynda karde?i Makbule ile karga kovalyyormu?. Onu da güzel canlandyrmy?, kurgulamy?.
Ama tarlada de?il kyrlarda ko?u?uyorlar. Ekin diye bir ?ey yok ortada. Her yer çiçek. "O kadar kusur kady kyzynda da olur", diyelim. Yalnyz bu bölüme, bir gün karde?inin kafasyna yo?urt çana?yny geçirdi?ini de koyabilirdi ve "Bunalym geçirdi?i için çok asabiydi" diye de bir söz söyleyebilirdi. Filmin sonunda gösterdi?i yalnyzlyklar içindeki Atatürk'ün bunalymlaryna neden olarak, Freudçu bir yakla?ymla, bu çocukluk günlerindeki sorunlary gösterilebilirdi. Unutmu? olmaly.
Bu sahnelerde Mustafa'yy bir Yunan çocu?u oynatarak canlandyrmy?. Tesadüfen olabilir mi? Hayyr. Bence Can Dündar'yn orada ince bir mesajy var. Bazy Atatürk dü?manlarynyn "Yunan tohumu" küfrüne göz mü kyrpyyor? Yoksa yurtdy?yna saty?ta Yunan dostlu?u diye yutturma amacy my ta?yyor? Ama bunlary söyledi?inizde alaca?ynyz yanyt"Ne var canym, yrkçy mysynyz?" olabilir.
Yeri gelmi?ken söyleyelim, filmin müzi?inin de Goran Bregovic'e yaptyrylmasy da tesadüf de?il ayny ticari kafanyn ürünüdür. Türkiye'de film müzi?i yapacak müzisyen yok mu? Var. Y?te Cannes Fim Festivali'nde Yol filminin müzi?iyle en iyi müzisyen ödülünü almy? olan Zülfü Livaneli. Müzisyenimiz var ama bence hesap gene ba?ka ve Zülfü o hesaplara uymuyor.
Okul döneminden askerlik maceralaryna, Istanbul'daki aylak gençlik günlerine, Suriye'ye sürülmesine geçiliyor. Daha sonra Vahdettin'in
yurtseverli?i, Mustafa'yy Samsun'a yollayy?y, Mustafa'nyn Vahdettin'e ihanet edip kafasyna göre takyldy?y, Kazym Karabekir'in geldi?ini duyunca yüzünün korkudan nasyl soldu?u, inek sürüsünü dü?man zannedip ödünün koptu?u ve karanlykta uyuyamady?y ballandyra ballandyra anlatylyyor. Sonunda bu korkak adam Mustafa zafere ula?yyor. Burasy filmin doruk noktasyny olu?turuyor. Zaferden sonra inzivaya çekiliyor. Saraylarda zevk-ü sefa içinde emekli ya?amyna ba?lyyor. Rakylar, cygaralar, hatunlar! Yiyelim içelim e?lenelim! Yan gelip yatyyor, tarih kitaplary okuyor. Vakit doldurmak için de Türk Tarih Tezi ve Güne? Dil Teorisi'nin mana ve ehemmiyetini anlatmaya çabalyyor.
Yalanlar, yanly?lar, saptyrmalar, çarpytmalar
Bunlar yeterince ele alyndy?yndan bunlara de?inmiyoruz. Gözden kaçan ufak bir noktaya dikkat çekelim yalnyz: Mustafa Kemal'in tarih ve dil konularyna olan ilgisi "emeklilik(!)" döneminden çok önceleri de vardyr. Daha Suriye'de bulundu?u syralar dilci bir gençle tany?yr: Agop Bey. O syra Agop Bey Do?u cephesinden sürülen Ermeni kökenli genç bir yedeksubay askerdir. Yngiliz esirlerle konu?tu?u için casusluk etti?i ?üphesiyle getirilir. Mustafa Kemal kelepçeleri çözdürür durumu sorar Agop beyin suçsuz oldu?unu anlar. Agop Beyin cebinden Almanca yazylmy? Türk Dili Gramer kitaby çykar. Alman subaylara Türkçe ö?retmektedir. Mustafa Kemal ile Agop Bey dil ve Latin alfabesi üzerine sohbetler yaparlar. Latin alfabesi, dil, tarih konulary o zamanlardan aklyndadyr Mustafa Kemal'in. O Agop Bey de i?te daha sonralary Türk Dil Kurumu'nun ba?dany?many olan Profesör Agop Martayan Dilaçar'dyr. Ve soyady Dilaçar'y Mustafa Kemal'in önerisiyle alyr. Mustafa Kemal'e Atatürk soyady verilmesi de Agop Bey'in önerisiyledir. Agop Bey Atatürk'ün ölmeden son görmek istedi?i ki?ilerdendir. "Dil çaly?malaryny aksatmayyn" der son günlerinden birinde. Can Dündar'yn ayya? adamy
ölüm dö?e?inde bile bir sürü memleket meselesi arasynda dil çaly?malaryny da görmektedir.
Can Dündar bunlary bilmez mi? Bilmezse niye ö?renmez? Bilirse niye söylemez?
Dündar'yn yine sesini bir ho? ederek,Mustafa Kemal'in Hilafeti kaldyrmasyn nedeninin çocukken hocasy Kaymak Hafyz'dan yedi?i daya?yn intikamy oldu?unu öne sürmesi beni yerimden hoplatty. Burada kahkahayy basmaktan ve "Ohaaa! Çü? birader bu kadar da olmaz!" demekten kendimi
alamadym do?rusu. Okulda bize "izleyiciyi sakyn aptal yerine koymayyn" derlerdi. Yzleyiciyi bu denli saygysyzca aptal yerine koymak için ancak Can Dündar olmak gerekiyor galiba. O zaman benim de "sen önce aynada kendine bak" deme hakkym do?uyor ku?kusuz.
Beni ?a?yrtan bir di?er nokta da, Atatürk'ün kendisine suikast giri?imi yapyldyktan sonra içlerinde yakyn mücadele arkada?lary da olmak üzere pekçok ki?iyi tutuklatty?ynyn söylenmesiydi. Atatürk daha sonra en yakyn arkada?laryny affetmi?, gerisini astyrmy?.
Can Dündar'yn romantik(!) sesinden dinliyoruz: "Devrim yine kendi çocuklaryny yedi".
Mustafa Kemal Atatürk'ün devrimleri sihirli bir de?nek yardymyyla gerçekle?tirmedi?ini söylemeye bilmem gerek var my? Bu devrimleri gerçekle?tirmek belki de Kurtulu? Sava?y'ny gerçekle?tirmekten zordu. Çünkü dost dü?man belli de?ildi, en yakynyndaki dostlary bile engelleme pe?indeydi. Devrimci ve kar?y devrimci çizgi sürekli mücadele ediyordu.
Kemal yine kelle koltukta, CHP bayra?yndaki alty okla açyklanan devrimci, ba?ymsyzlykçy, halkçy, laik, devletçi, ulusalcy, cumhuriyetçi çizgiyi savunuyor. Hilafet de, saltanat da öyle kaldyrylyyor. Ba?ka türlü kaldyrylmasyna olanak var my? Kaymak Hoca'dan intikam için bunlar yapylamayaca?y gibi en yakyn arkada?laryny kar?ysyna alarak da olmaz. Hatyr gönül tanymadan, kararlylykla ama en geni? ittifaklar kurularak gerçekle?tirilebilecek i?lerdir bunlar.
Filmimizin sonlaryna do?ru, Atatürk'ün ak?amlary ud dinleyip, bir büyük raky, üç paket sigara, 15 fincan kahve tüketti?i, efkaryndan a?layyp zyrlady?y, dengesiz, hasta bir adam haline geldi?i söyleniyor.. Af buyurun ama mahalle kocakarylary bile böyle dedikodu etmez.
Bir de bir çeli?kiye dü?üyor burada Can Dündar. Bu ayya? adam Hatay'y kurtarmak için yorucu bir seyahate çykyyor. Bir bakyma intihar ediyor. ?imdi zevk-ü sefa içinde bunalymlar ya?ayan adamyn Hatay'y kurtarmak için intihar etmesi nasyl olur?
Filmin sonunda yalnyzlyk ve Rumeli özlemi içinde ölüyor. Çok acykly bir son!
Ve birçok izleyici duygulanyyor. Gözya?laryny tutamyyor. Can Dündar artyk amacyna ula?my?tyr.
Ne izlemi?tim ben? "Mustafa Mystyk / arabaya kystyk / üç mum yaktyk / seyrine baktyk" gibi basit, baya?y, banal bir öykü.
Mustafa Kemal'le ilgisi yok. Mustafa Kemal hakkynda bir belgesel yapaca?ynyz zaman seçebilece?iniz o kadar çok malzeme var ki! Seçti?iniz ?eyler önem ta?yyacaklar. Yzleyiciye bir ?ey söyleyecekler.
Burada Osmanly Devleti'inin yykyntylary üzerine Türkiye Cumhuriyetini kuran asker Mustafa Kemal olmady?y gibi o cumhuriyeti ça?cyl uygarlyklar düzeyine çykaran Atatürk de yok. Can Dündar da o savy öne sürmüyor. Dündar, Mustafa Kemal Atatürk'ün insani yanlaryny YLK KEZ(!) öne çykardy?yny öne sürüyor. Kendine uygun bazy ayryntylary yalan yanly?, çarpytarak ortaya dökmü?, Mustafa Kemal'in insani yanlaryny, özünü, ba?ymsyzlykçy, isyancy, halksever ve yurtsever yanyny öne çykarmyyor Can Dündar, çarpytyyor, çarpytyyor
Ynsany ya?ady?y zaman, mekan ve ko?ullar içinde de?erlendireceksiniz. Ynsan Atatürk halk adamydyr. Tam anlamyyla "delikanly" adamdyr. Biraz argo söylersek " kyyak" adamdyr. Jantidir. Mükemmel giyinir. Evet içkisi sigarasy vardyr. Yemeyi içmeyi sever. Hanymlarla ilgilenen, müzi?i dansy seven, aydynlanmacy, yurdunu halkyny seven bir entelektüeldir. Bir devrimcidir. Bol bol kitap da okur, masa da kurar. Masasynda karatahtanyn eksik olmady?yny bilmeyen yoktur. Yeri gelir müzik de dinler zeybek de oynar. Müthi? ?akacydyr da. Atatürk'ün fykralaryny bilmeyen var mydyr Can Dündar'dan ba?ka? Ça?ynyn en büyük devrimcilerindendir. Somurtan, yalnyz, bunalymly insanlaryn i?i de?ildir devrim yapmak. Devrim co?kulu insanlaryn i?idir. Devrim "Hoca Nasreddin gibi a?layan / Bayburtlu Zihni gibi gülen"lerin i?idir.
Peki Atatürk hatasyz mydyr? Böyle bir?eyi kimse öne süremez. Ancak onu belirleyen özellikler olumlu yanlary my yoksa olumsuz yanlary mydyr? Y?te bir film yaparken çok ince dü?ünülecek noktalar bunlardyr. Can Dündar da dü?ünmü? ve Mustafa Kemal'i Mystyk yapmayy ba?aracak malzemeyi yaratmy? ve kullanmy?tyr.
Bence Mare?al Gazi Mustafa Kemal Atatürk'ten esinlenerek yapylmy? bir kurgu film olarak birkaç puany hak edebilir "Mustafa". Ama onun insani yanlaryny ele alan bir belgesel olarak öne sürerseniz puany syfyrdyr.
Filme gelen övgü ve yergileri iki uç örnekle de?inelim.
Mehmet Ali Birand pi?mi? kelle gibi syrytarak filmi göklere çykaryyor, "Mutlaka gidin" diyor. Atatürk'ün manevi kyzy, Atatürk'ün huyunu suyunu Can Dündar'dan çok daha iyi bilen Ülkü Hanym ise, "Gitmeyin. Hatta bu film gösterimden çekilmelidir" diyor.
Bu kadar yazylyp çizildikten sonra isteyen gider isteyen gitmez. Filmi izledikten sonra, "Helal olsun aldy?y paralara, güzel film yapmy?" demek de, "Haram, zykkym zehir olsun, burnundan fiti fitil gelsin
verdi?im bilet parasy ve kazandy?y tüm paralar" demek de artyk size kalmy?.
Ben son olarak filmin amacy konusundaki kendi görü?ümü söylemeliyim: Bu film, EVET, pek çok ki?inin "psikolojik sava?" olarak nitelendirdi?i çabalaryn bir parçasydyr. Irak üzerinden ABD,
Yunanistan ve Kybrys üzerinden AB tarafyndan kyskaca alynmy? bir Türkiye'nin direnme gücünü içten kyrma çabalaryndandyr. Ulusun özgüveni yok edilmeye çaly?ylmaktadyr. Ulusal de?erler ayaklar altynda çi?nenerek "siz adam mysynyz? Sizin En kralynyz bile be? para etmez" denmeye getirilmektedir. Hele Ergenekon tertibiyle (burada da malum Ergenekon destany, terör örgütü olarak genç zihinlere yerle?tirilmeye çaly?ylyyor) ayny zamana getirilmesi de bu planyn inceli?ini iyice gözler önüne sermektedir.
Mustafa Kemal Atatürk'ün dü?manlary ve yobazlar ona eskiden beri "Gök gözlü sarho? ?eytan" derler. Buna en güzel yanyty ünlü Hiciv ustasy Neyzen Tevfik vermi?tir (bir iddiaya göre ?iiri yazan Mutlu
Çelik'tir).
?öyle:
BRE MELUNLAR
Ne ararsyn tanry ile aramda?
Sen kimsin ki orucumu sorarsyn?
Hakikaten gözün yoksa haramda
Ba?y açy?a neden türban sorarsyn?
Raky,?arap içiyorsam sana ne?
Yoksa sana bir zarary,içerim
Ykimiz de gelsek kyldan köprüye
Ben dürüstsem sarho?ken de geçerim.
Esir iken mümkün müdür ibadet?
Yatyp kalkyp Atatürk'e dua et...
Senin gibi dürzülerin yüzünden
Dininden de so?uyacak bu millet.
Y?galdeki hali sakyn unutma
Atatürk'e dil uzatma sebepsiz
Sen anandan yine çykardyn amma
Baban kimdi bilemezdin ?erefsiz.
Neyzen Tevfik


Saturday, Jun 23, 2012
The Second "Kazakhstan Montage of Cinemas: Film & Cultural Festival" launches at the Directors Guild of America (DGA) in Los Angeles on Aug. 3 for a one-week celebration of Kazakh cinema and culture, including musicians.
The festival is a stellar opportunity for directors, producers, location scouts, and the general public to get an understanding and appreciation of this exotic locale without leaving home.
Sweeping from the Caspian Sea on its Russian border to the Altai Mountain range on the Chinese border, Kazakhstan has a rich nomadic history as well as a powerful current tapestry of cultures. Since gaining independence in 1991, the Central Asian Republic has embraced its remarkable filmmaking past that dates back to the 1930's, when Sergei Eisenstein made his classic Ivan the Terrible in this mystic land, and has even given rise to several "New Wave" movements.
Opening night on Aug. 3rd begins with a reception at 7 pm, and includes a program of live entertainment until 11 pm, at the DGA Theater.
Sponsored by Kazakh Geographic Society (KazGeo.kz ), helixfilmsinc.com , the Embassy of the Republic of Kazakhstan, and the Honorary Consulate of Kazakhstan in Los Angeles, the festival includes Advisory Board Members Steven-Charles Jaffe (GHOST, K19), David Marconi (Screenwriter, ENEMY OF THE STATE), and Ambassador Erlan Idrissov.
Tickets cost $10 (including free parking) can be purchased from the festivals website. "Kazakhstan Montage of Cinemas: Film & Cultural Festival 2012" will be held Aug. 3 - 9 at the Directors Guild of America on 7920 Sunset Blvd in Los Angeles, California
For more information, please see www.kazakhfestival.com - email@example.com
Source : HelixFilmsInc.com


Sunday, May 27, 2012
The 65th Festival de Cannes drew to a close tonight with the closing awards ceremony hosted by Academy Award nominated actress Berenice Bejo.
The top prize was captured yet again by Michael Haneke for his portrait of an elderly couple Amour. This is the second time he has bested Jacques Audiard who was also in competition with De rouille et d'os (Rust and Bone). Haneke becomes one of the few two-time Palme d'Or winners alongside Alf Sjoberg, Francis Ford Coppola, Bille August, Emir Kusturica, Shohei Imamura, and Luc and Jean-Pierre Dardenne and only the second after August to win with consecutive films his previous Palme d'Or was for his 2009 film Das weiße Band (The White Ribbon).
Matteo Garrone picked up his second Grand Prix for his film Reality. Previously, he had won in 2008 for Gomorrah.
The surprise winner for the Jury Prize was Ken Loach with The Angels' Share. He previously won the Palme d'Or in 2006 with The Wind That Shakes the Barley.
Another previous Palme d'Or winner won Best Screenplay. Cristian Mungiu who made 4 luni, 3 săptămâni ?i 2 zile (4 Months, 3 Weeks and 2 Days) returned with După dealuri (Beyond the Hills), and it also shared the Best Actress for its stars Cosmina Stratan and Cristina Flutur.
In spite of the heavy American representation in the selection, the only American film to win a prize was Benh Zeitlin's Un Certain Regard entry Beasts of the Southern Wild which won the Camera d'Or for first film. Last night, it had won the FIPRESCI international critics' prize.
Complete list of winners for the 65th Festival de Cannes
Palme d'Or
Amour, Michael Haneke (France-Germany-Austria)
Grand Prix
Reality, Matteo Garrone (Italy-France)
Jury Prize
The Angels' Share, Ken Loach (U.K.-France-Belgium-Italy)
Best Director
Carlos Reygadas, Post tenebras lux (Light After Darkness) (Mexico-France-Germany-Netherlands)
Best Actress
Cosmina Stratan and Cristina Flutur, După dealuri (Beyond the Hills) (Romania-France-Belgium)
Best Actor
Mads Mikkelsen, Jagten (The Hunt) (Denmark-Sweden)
Best screenplay
Cristian Mungiu, După dealuri (Beyond the Hills) (Romania-France-Belgium)
Caméra d'or
Beasts of the Southern Wild, Benh Zeitlin (U.S.)
PALME D'OR FOR BEST SHORT FILM
SESSYZ-BE DENG (SILENCE), REZAN YE?YLBA?
Source : www.ensonhaber.com