"Hem anlarsın ki, şu fânî masnuât fenâ için değil. Bir parça görünüp, mahvolmak için yaratılmamışlar. Belki, vücudda kısa bir zaman toplanıp, matlûb bir vaziyet alıp; tâ sûretleri alınsın, timsâlleri tutulsun, manaları bilinsin..." Devamıyla izahı?
Değerli Kardeşimiz;
"Hem anlarsın ki, şu fâni masnuat fena için değil; bir parça görünüp mahvolmak için yaratılmamışlar. Belki, vücutta kısa bir zaman toplanıp, matlup bir vaziyet alıp, ta suretleri alınsın, timsalleri tutulsun, mânâları bilinsin, neticeleri zaptedilsin. Meselâ, ehl-i ebed için daimî manzaralar nesc edilsin. Hem âlem-i bekada başka gayelere medar olsun."(1)
Kâinat ve içindeki eşyanın kaydedilip, bekâ âleminde başka gayelere hizmet ettirilmesinin çok yönleri vardır. Buradaki dağlar ve ovalar, orada bağ ve bahçelere manzara katarak hayatiyetini ve varlığını devam ettireceklerdir.
Şu kâinat sahnesinde sergilenen hiçbir eşya yok olmuyor, kaybolup gitmiyor, beka âleminde ebedî bir manzara olmak üzere ve bir müze gibi sergilenmek için kaydediliyor. Yani şu fâni masnuat yok olmak için yaratılmadıkları gibi bir parça görünüp, mahvolmak için de yaratılmamışlar.
Zaman ve mekân sahnesine çıkan bütün eşya, bu sahneden çekildikten sonra yok olmuyor, varlıklarını başka boyutlarda devam ettiriyor; beş cihetle kayıt altına alınıyorlar.
Birisi; İlâhî ilimdeki “âyân-ı sâbite”, yani Üstad'ın ifadesi ile "vücud-u ilmî ve manevîdir ki; her şeyin kaydı burada bulunmaktadır." Eşya ve mevcudat bu ezelî ilimde varlıklarını ilmî ve manevî olarak sürdürüyorlar.
İkincisi; ezelî ilmin bir tecellisi olan levh-i mahfuzdur ki, her şey burada da kayıtlıdır. Lâkin maddî ve haricî bir cisim şeklinde değil, ilmî ve manevî bir şekildedir.
Üçüncüsü; meleklerin kamerası ile her şey kaydediliyor. Kiramen kâtipleri gibi.
Dördüncüsü; insanların kendi hâfızasında kayıtlı olmasıdır.
Beşincisi; kâinatta ve dünyadaki her şey âhirette bir menzil olup, ebedî bir hatıra olarak muhafaza edilecektir.
İnsanın dünyada ülfet ve ünsiyet ettiği şeyleri, cennette sinema şeklinde seyretmek istemesi, çok manidar ve kuvvetli bir arzudur. Tarihî eserleri görmek için dünyanın muhtelif yerlerinden Türkiye’ye gelen milyonlarca turist, bunun ne kadar esaslı bir duygu olduğunu gösterir. Bu yüzden kâinatın her ahvali kayıt altına alınıyor, tâ ki ahirette seyredilebilsin.
(1) bk. Sözler, Onuncu Söz, Altıncı Hakikat.
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale Editörü