Kaynak: Find / Unsplash
Kişi merkezli terapi (PCT), terapötik disipline yol açan radikal bir terapötik etiktir. Terapistlerin danışanlarına isteksizce bir şey yapmaları, zorlama ya da fanteziye tepki vermeleri tamamen kendine özgü değildir. Bu hiç de insan merkezli bir terapi değil. Kişi merkezli terapi, danışanları güçsüz bırakmayı ya da bilimciliğe boyun eğmeyi reddetmektir. Öğüt verme konusunda anlayış aramak ve insanlığa içten saygı göstermek bir taahhüttür.
Ne yazık ki, PCT’nin eleştirmenleri onu bir tür terapötik anarşi olarak veya ampirik bir araştırma temelinden yoksun olarak nitelendiriyorlar. Bunu temelsiz eleştiriyi çürütmek için bir fırsat olarak düşünmesem de, öncü PCT modellerinden biri olan Rogerian terapisine bir bakışta daha nesnel bir bakış açısı iletmek istiyorum. Ve iş başında doğru empatiye bir göz atacağım.
“İfade Edilen Duygusal Tutumu Yansıtın”
Carl Rogers, kişi merkezli yaklaşıma oldukça disiplinli bir bakış açısına sahipti. Birçok kez terapistlerin “ifade edilen duygusal tutumu yansıtmak için” dikkatli olmaları gerektiğini söyledi. İçinde Danışmanlık ve Psikoterapi (1942), bu ifadeyi defalarca kullandı ve terapistleri, danışanın, sizin algıladığınızı düşündüğünüz ancak henüz doğrudan müşteri tarafından ifşa edilmemiş olan düşünce yapısının duygularını veya yönlerini yansıtmamaya çağırdı.
Kişi merkezli terapistler, basiretli olduklarına inanmazlar; tam tersi. Gerçek anlayışı desteklemek için gerektiği şekilde müşterileriyle sezgilerini kontrol etmeye derinden değer verirler. Aynı zamanda, hiçbir model tamamen mantıklı, rasyonel veya nesnel olamaz ve bu nedenle belki de kişi merkezli bir paradigmanın doğasında bulunan diyalektiğe işaret eder.
Carl Rogers’ın tanımladığı en önemli terapötik araç, hem bir terapist becerisi hem de “doğru empati” adını verdiği kolaylaştırılmış özneler arası bir deneyimdir. Dikkatli bir dansın parçası – saygılı bir sıcaklık, içtenlik, başka birinin deneyimini bildiğini varsaymak değil – Carl Rogers “doğru empati” hakkında konuşurken bunu tarif ediyordu. Bu yüzden bizi yalnızca ifade edilen duygusal tutumu yansıtmamamız ve başka şeyleri yansıtmamamız için uyardı – diğer düşünceler, danışanın açıkça hakkında hiçbir şey söylemediğini ve sadece varsayım anlamına geleceğini düşündüğümüz diğer duygular. Eğer gerçekten Rogeryalıysak, müşterinin bize ifade etmediği temelde değil, yalnızca müşterinin bize ifade ettiği şey temelinde varsayım yapabiliriz. Bunu yaparak, sanki bir uçta, saf mantığa sahipmişiz gibi, ya da diğer uçta sanki kendimizi uzman konumuna koymak yerine, bir danışanla dansın akışına sıkı sıkıya bağlı kalıyoruz. basiret.
Uygulamada Doğru Empati
Başlangıçta Karys’in haftalık seanslarda benimle oturmaktan pek mutlu olmadığını hatırlıyorum. Deneyimledim çocukluk kırılmış güven ve cinsel travma ve uzun yıllar boyunca çok sayıda koruyucu aile arasında zıpladıktan sonra, kanepemde rahatlamak ve ilişkimize yaslanmak için anlaşılır bir şekilde sessizdi.
Kaynak: Dev Asangbam / Unsplash
Karys, ifadeler arasında gidip gelen terapiye girdi. öfke, yansıtıcı üzüntü ve duygusal mesafe. Bunlar, üvey ailesinin evden verdiği raporlarla eşleşiyordu. Benimle ilk seanslarında duygusal olarak katı görünüyordu. Zaman geçtikçe Karys’i farklı şekilde deneyimlemeye başladım. Uygun şekilde savunmasız, duygusal olarak esnek ve daha derin düşünceli görünüyordu. Ancak, ebeveynlerinin bana verdiği raporlar neredeyse hiç değişmedi.
Onun izniyle, Karys’in üvey ebeveynleri Boyd ve Angie’yi, bana bilgi sağlamak veya başka herhangi bir gündemi oturuma getirmek için zamanımızı kullanmalarını engellemek için tasarlanmış kuralları belirlediğim üç oturum için bize katılmaya davet ettim. Karys, terapist olarak nazikçe sunulan kolaylaştırma konusunda bazı özgürlükler alacağım uyarısıyla bize rehberlik ederdi.
Benim kolaylaştırıcı çabalarım için amacım, özünde, Boyd ve Angie için ritmi ve kafiyeyi modellemek ve fark edip sormanın yanı sıra Karys’in kendi düşünceleri, tutumları hakkında ne ilettiğine dair anladığımı geçici olarak kontrol etmekti. ve duygular. Karys’e göre sık sık yanlış anladım. Beni cesurca defalarca düzeltti ve mümkün olduğunca tam olarak anladığımdan emin olmak için tekrar kontrol ettim. “Garip” ya da yoğun olduğumda bazen sinirlendiğini ifade etti, ancak yine de ruhu cömert davrandı. Kendimi şakacı bir şekilde savunurdum. Güleceğiz.
Merak ettim ki, Boyd ve Angie, empati değiş tokuş. Bir süre sonra Boyd, Karys tedavisini başardıktan sonra benimle kısaca konuşmak istedi. hedefler ve bakımdan taburcu edildi. “Sanki içindeki ışık daha parlak hale gelmiş gibi” dedi. Ayrıca kabul etti, “Bu gerçekten bir şey, Karys ile bizim için modellediğiniz şeye geçiş yaptığımızda, onu nasıl daha iyi anlayabildik. yaşıyordu. Ve bizim için, göstermeye çok uğraştığımız aşkı nasıl daha iyi anlayabildi. Sanki daha önce bir tehditmişiz gibi. Şimdi bir yerlere varıyoruz. “
Terapinin Kalp Atışı
Sağlık sigortası tazminatını haklı göstermenin ötesinde, “patoloji” ve “bozukluk” genellikle savunulamaz ve daha da önemlisi faydasızdır, bir kişinin deneyiminin sınıflandırılmasıdır. Ve tedavi kişiden daha modüler olmamalıdır. Bilge bir akıl hocası, bir zamanlar benim için etkili psikoterapiyi, “kanıta dayalı uygulama” olarak adlandırılan, sıklıkla karakteristik olan ezberci beceri seti yerine, “biriyle bir süreçte kafa karıştırmanın” bir süreci olarak kavramsallaştırmanın önemini karşılaştırmıştı.
Kaynak: Priscilla Du Preez / Unsplash
Giderek daha esnek hale gelmek ve esnekdanışanlar, sorunların kendini sürdürdüğü güçlü kuvvetlerin keçe itme ve çekişlerinde özgürlüğü deneyimlemelidir. Terapistlerin sunabileceği yetenekli bir empati vardır ve en iyi haliyle empati, deneyimi yeniden şekillendirme gücüne sahiptir. Danışanlar, oturum sırasında kendilerini daha iyi anlaşıldıklarını hissettiklerinde, genellikle kendilerini yaşamda daha iyi anlaşılmış hissederler. Anlaşıldığını hissetmenin değerini küçümsemeyin.
Bu makale, ilk olarak şurada görünenlerin kısaltılmış bir versiyonudur. Psychotherapy.net.
Kaynak Linki