REIKI (Batı) TIMELINE
1936: Reiki Hawaii'ye ulaştı; Hawayo Takata, Hawaii'de Reiki uygulamaya ve öğretmeye başladı.
1937: Takata, Batı'daki ilk Reiki Master oldu.
1940'lar (Geç): Reiki Hawaii'den ABD anakarasına göç etti; Takata, ABD anakarasında Reiki dersleri vermeye başladı.
1975-1980: Reiki'nin geleceği güvence altına alındı; Takata toplamda yirmi üç Reiki Ustası yetiştirdi.
1980: Takata öldü.
1980'ler (Erken): Reiki, İngiltere gibi birçok Avrupa ülkesinde tanıtıldı
1985: Mieko Mitsui, Reiki'yi Japonya'ya geri taşıdı.
1992: Reiki organizasyonları ortaya çıkmaya başladı; ilk İngiliz Reiki üyelik organizasyonu kuruldu.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Küreselleşme açısından, Usui'nin en önemli öğrencisi Chujiro Hayashi (1880-1940) ve Hayashi'nin en önemli öğrencisi Hawaii'de yaşayan bir Japon kadın, Hawayo Takata (1900-1980) idi. Bu iki önemli figürün çalışmaları sonucunda Reiki 1930'larda Japonya'dan Hawaii'ye geçti. (Bu süreden önceki Reiki ile ilgili bilgiler için, bkz. (Stein 2016). Takata Kuzey Amerika'daki yayılmadan sorumludur ve 1980'lerden bu yana küreselleşme süreci Reiki'nin tanıtıldığı, örneğin 1984'taki Hollanda'da ve bazen de 1980'lerde Britanya'da ortaya çıktığı görülmektedir.
Takata'nın torunu Phyllis Furumoto ile röportaj yaptığı (Bkz. "Phyllis Lei Furumoto TV Reiki Röportajı 1986'lerde" 1980) ve daha sonra 2015'da ABD televizyonunda ilk kez 2010'da ortaya çıkmasıyla Reiki uygulamasının popüler büyümesindeki bu artış, ne kadar ileri gittiğine işaret ediyor. bu popülerliğe ulaşmak oldu. Kardiyovasküler cerrah ve Amerika'da bir televizyon programının sunucusu olan Dr. Mehmet Öz, alternatif ve doğal ilaçlar üzerine bir programın parçası olarak milyonlarca izleyiciyi Reiki uygulamasıyla tanıştırdı. Gösteri sadece bir gösteri içeren bir bölüm değil, aynı zamanda gösterinin sonunda 1 numaralı "Oz'un Düzeni" olarak "Reiki'yi denemek" için hevesli bir öneri içeriyordu.
1930'lerden 1970'lere kadar Takata tek değildi, ama kesinlikle Batıda en belirgin Reiki Master'dı. Bu on yıllarda, Reiki'yi Batılı dini ve manevi kavramlarla ve Batılı kültürle daha uyumlu bir şey haline getirdi. Bu süreç boyunca, yenileri uygulamaya girerken birkaç unsur değişti veya ortadan kayboldu.
Japon reiki enerjisi kavramının yerini Amerikan Metafizik Hareketinden kaynaklanan Batılı evrensel yaşam enerjisi kavramı aldı. Reiki ilkesi “Ana babanıza, öğretmenlerinize ve yaşlılarınıza saygı gösterin” orijinal “İnsanlara karşı nazik olun” ilkesinin yerini almıştır. (Stein 2016). Orijinal enerjik ritüel reiju Reiki becerilerinin aktarılması için, her seviye için bir tane olmak üzere üç ayrı “inisiyasyon” için geliştirilen ince enerjinin kullanılması şeklinde: Reiki 1, Reiki 2 ve Reiki Master. Sonuç olarak, Reiki'ye erişim, başlama ritüeliyle birlikte düzenlenmiştir: başlangıç, Reiki yok ve bu nedenle, bir öğrencinin eğitim yoluyla daha yüksek bir seviyeye ulaşıp ulaşamayacağına karar veren yalnızca Reiki Masters'dır. Bu örneklerin kapatılmasında, kendini geliştirme hem Japonya'da hem de Batı'da Reiki uygulamasının ana hedefiydi ve temel amaçtı, ancak Batı bireyciliği uygulamayı etkiledi ve bu nedenle, kendi kendine tedavi Japonya'da uygulayıcılar için uygulamanın temel taşı haline geldi. toplumun faydalanmasından başka insanlara muamele etmek daha önemli kabul edilir.
Neredeyse Reiki'nin tüm formları ve stilleri çağdaş Batı Reiki olarak ele alınmakta ve bu uyarlamalardan geçmektedir. Bu değişim ve gelişme süreci halen devam etmektedir. Bu sürecin sonucu, doktrin ve inançtaki farklılıkların göründüğü yüzlerce Reiki tarzı olmasıdır. Devam etmeden önce, uygulama olgusu Reiki ile cümle arasındaki farkı ayırt etmek önemlidir. reiki iddia edilen ve çağrılan evrensel yaşam enerjisine atıfta bulunan enerji.
Batı Reiki uygulayıcılarının büyük çoğunluğunun Kafkas, “beyaz” veya daha doğrusu bir Yahudi-Hristiyan sosyo-kültürel geçmişine sahip olduğu öne çıkıyor. ABD'de, Afro-Amerikan, İslam, Yerli Hint veya Latino kökenli birkaç uygulayıcı var. Benzer şekilde, Birleşik Krallık'ta Yahudi-Hıristiyan kökenli olmayan birkaç uygulayıcı var. Son araştırmalar bunun Batı Reiki'nin uygulandığı sosyo-kültürel ortamla ilgili olduğunu gösteriyor gibi görünüyor (Jonker 2016). Ayrıca, uygulayıcıların çoğunluğunun, kabaca yüzde sekseninin, orta ve yüksek eğitim seviyesine sahip kadınlar olduğu ve hemşirelik ve öğretmenlik mesleklerinin Reiki uygulayıcıları arasında aşırı temsil edildiği görülmektedir.
Uygulayıcı kelimesi bir homonimdir; Reiki tedavisini resmi bir ortamda (uygulayıcılar veya halk, profesyonel pratisyenler) sunan uygulayıcıları ve Reiki'yi kendileri için uygulayan kişileri (uygulayıcılar veya kendi pratisyenleri) temsil eder. Bu profil uygulayıcı ve kendi uygulayıcıları eşanlamlı olarak kullanmaktadır.
Reiki pratisyenlerinin ve kamu pratisyenlerinin sayısında sınırlı istatistikler bulunmaktadır, ancak bilinenlere dayanarak bunlar ülke başına yüzde olarak farklılık gösterir. Örneğin, Reiki'nin 1984'te tanıtıldığı Hollanda'da, bugün 1,000 Reiki pratisyenlerinin olduğu ve 150,000'in üzerinde pratisyen hekimlerin olduğu tahmin edilmektedir. Kabaca 16,000,000 popülasyonunda, bu, 1: 1,600 ve 1: 100 oranını oluşturur. Nispeten, Hindistan'da, tahmini bir 1,000,000 kendi pratisyeni var, ancak 1,000,000,000 oranını aşan bir popülasyon, 1: 1000. İngiltere'de, 10,000 popülasyonu için 2015 uygulayıcılarının (Beeler 60,000,000) olduğu tahmin edilmektedir, bu da 1: 600 oranını oluşturmaktadır.
Her toplumda Reiki alopatik tıp, Tamamlayıcı ve Alternatif Tıp (CAM), bilim ve kültür ile ilgilidir.manevi / dini arka plan Ayrıca, Batı'da, dünyanın başka yerlerinde olduğu gibi, kültürel ana akım din ve maneviyat ile alopatik tıpta ya da CAM'da belli bir tedavinin bölünmesi arasında bir ilişki vardır. Batı dünyasında, Reiki CAM'a yerleştirilir, çünkü Reiki ne Hristiyanlıkla, ne de modern Batı bilimiyle uyumlu görünmez.
Tartışılacak doktrinler ve inançlar Batı dünyasında; ancak bunlar Batı biliminin bir parçası değildir ve bu nedenle Reiki, Batı bilimine dayanan ve kurulan alopatik tıbbın bir parçası değildir. Bir sonraki bölümde sunulan Reiki uygulamasının öngörülen yönleri, bilimde, iyileştirme kapasitesine sahip evrensel yaşam enerjisi kavramına yer yok, sembollerin kullanımı ve beraberindeki mantralara inanç için yer yok, ve enerjisel başlatma ritüelleri için yer yok.
Hristiyanlık içindeki iyileştirme faaliyetleriyle karşılaştırıldığında, Reiki temel düzeyde farklılık gösterir. Hristiyanlıkta, iyileşmenin ancak “Mesih'in enerjisiyle” bir Merhamet eylemi olarak ve tercihen dönüşümden sonra olabileceğine inanılmaktadır. Reiki'de şifa özgür irade ile çağrılabilir ve böylece enerjiye her an serbestçe erişilebilir. Ayrıca, dönüşüm, Reiki uygulamasında tanınmaz, ancak bir tür teslim olma konusunda (Geleceğin Beeler) belirli bir farkındalığın Reiki'yi uygularken kişisel gelişime ve güçlenmeye yardımcı olduğuna inanılır.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Reiki'nin dünya görüşünün neredeyse tüm Batı Reiki stillerinde tanınabilen ana unsurları şunlardır:
Günlük gerçeklik ve aşkın gerçeklik. Çağdaş Batı Reiki, ruhsal bir şifa uygulamasıdır
Bu hem gündelik gerçeklikte hem de aşkın bir gerçeklikte işler. Bu nedenle uygulama, bu iki alem arasında bir arayüz sunduğuna inanılan birkaç ritüel içerir. Bugün bulunan en iyi bilinen ritüel, Reiki'yi diğer birçok çağdaş CAM yönteminden ayırır: inisiyasyon ritüeli. Diğer bir arayüz ise kutsal ve gizli sembollerin kullanılmasıdır. Son olarak, şifanın yönü, aynı zamanda aşkınlığa da dokunan ruhu içerecek şekilde bütünsel olarak yorumlanır.
Reiki enerjisi. Uygulayıcılar, çoğunlukla evrensel (yaşam) enerji denilen ince bir enerjiye inanırlar. reiki enerji, ilahi enerji, Tanrı Gücü, Tanrı enerjisi veya Sevgi enerjisi. Tüm stiller için bu, Reiki uygulamasının temelini oluşturan en temel unsurdur.
Bozulmamış bir akışın gereği. Uygulayıcılar, bir kişinin içindeki bu enerjinin bozulmamış bir akışının, genellikle “şifa” alanına ait olan, sağlık, yaşam ve refah dengesi için gerekli olduğuna inanmaktadır.
Arasındaki ilişki reiki enerji ve şifa. Reiki uygulamasının evrensel bir amacı şifadır. Uygulayıcılar, bu enerjiyi ellerin üzerinde isteyerek kullanarak, isteyerek vücudun ve / veya zihin ve / veya ruh ve / veya ruh üzerinde yararlı bir etkiye sahip olduğuna inanmaktadır. Çoğu zaman “iyileşme” kavramının açıkça tanımlanmadığı, aynı zamanda emik Literatürde Reiki tedavilerinden kaynaklanan çok sayıda tedavi bildirimi vardır.
Uygulayıcılar, bu enerjinin, iyileşmenin, hastalığın iyileştirilmesi veya zihinsel bir durumun hafifletilmesi gibi, kişisel anlatı yoluyla anlaşıldığı yerlerde iyileşme sürecini etkilediğine inanmaktadır. Başka bir deyişle, bu hayatta ve / veya bir sonraki hayatta bir tür kurtuluşun kişiselleştirilmiş bir sürümü var. Çoğu zaman uygulayıcılar Reiki'yi kendi başına uygulamanın ya da Reiki'yi başka bir kişiden almanın, bedenin, zihnin ve ruhun kendi kendini iyileştirme kapasitelerini arttırmayı ve dengeyi geri getirmeyi vaat ettiğini söyler. Daha geniş bir bağlamda, (kişiselleştirilmiş) iyileşmenin yerini bulduğu kişisel gelişim aracıdır.
In etic Reiki ile şifa edebiyat, zaten bütünsel şifa (Jonker 2012) olarak tanınır ve Reiki uygulamasında yansıyan şifa ve bakım sürecinin, refahın sosyal ve kültürel değerlerini karakterize ettiği kabul edilir.Reiki ortamı için (Adelson 2009). “Sevgi”, refahın iyileşme sürecinde bir değerdir ve bakım sağlamak için ahlaki zorunluluğun temelini oluşturduğu görülmektedir (Beeler 2015). Bu zorunluluk, yapılacak doğru şeyin gerçekte onu yapmak anlamına geldiğini bildiğinde pratik bir etik haline gelir (Aristoteles ve Crisp 2000). Aşk, Batı'da kullanıldığı gibi problemlidir, ancak neler olup bittiğini anlamak için çok az yer bırakır (Oord 2008). Sevgiyi analitik olarak tartışarak, onu terime hizalayarak ağzı açık olarakbu değer, refahı teşvik etmek için kasıtlı bir cevap olarak anlaşılabilir (Oord 2005). Bu nedenle Reiki uygulamasında şifa ve bakım olarak, sevginin refahın temel bir değeri olduğu gösterilmiştir. Bu, maneviyat ve iyilik hali arasında merkezi bir bağlantı olduğunu gösterir. yapıyor-olma-being Britanyalı uygulayıcıların Reiki uygulamasını yaşamlarında süreç içerisinde somutlaştırdığı bir yol. Akışkanlığı yapıyor-olma-being dönüşü ile yapıyor Reiki pratiğinin doğasında kendi kendine pratik olarak kapsanmaktadır.
All-olan-bir. Uygulayıcılar bir tedavinin aynı zamanda uzak bir tedavi olarak adlandırılan bir mesafeden de yapılabileceğine inanmaktadır. Ancak bunu açıklamak için kullanılan farklı kavramlar vardır. Budist bakış açısına göre bazıları, uzaktan tedavi sırasında uygulayıcının (bir süreliğine) başka bir kişiyi tedavi etmenin mümkün olduğu bir birliğe girdiğini ileri sürmektedir. Teosofi'nin bakış açısına göre bazıları, evren boyunca uzanan başka bir kişinin aura denilen eterik bedenini tedavi etmenin mümkün olduğu yerde bir zihin durumuna girdiğini öne sürüyor. Yeni Çağ perspektifinden bazıları, genellikle fizik teorilerinin eşlik ettiği ve “hepsi birdir” olarak adlandırılan “her şeyin her şeyle bağlantılı” olduğuna inanmaktadır.
Güçlerin arttırılması. Uygulayıcılar, birden fazla uygulamanın, Reiki'yi verme kabiliyetinin arttığına inanıyor: enerji akışı güçleniyor.
Sihirli güçler. Uygulayıcılar, “mantra” adı verilen cümle veya büyülerin eşlik ettiği belirli Reiki sembollerinin kullanılmasının, Reiki uygulamasını ve iyileşme sürecini güçlendirdiğini ve güçlendirdiğini düşünüyor.
Holizm. Uygulayıcılar, beden, zihin ve ruhun dahil olduğu ve bütünleştiği bir bütünlük kavramına inanırlar. Bazı uygulayıcılar için, Hollanda'da olduğu gibi, bu fikir genellikle geçmiş yaşamlara ve bazen de gelecekteki yaşamlara olan inancına yayılır, oysa Britanya'da bu her zaman böyle değildi.
Aşkın gerçeklik ile bağlantı. Uygulayıcılar, birinin Reiki'yi uygulayabilmesi için önce “Reiki'yi verme” yeteneğinin aktif hale getirildiği başlangıç sürecinden geçmesi gerektiğine inanıyor. Ayrıca, bir Üstat olanı olarak kabul edilen ve başkaları için başlangıç ayinini gerçekleştirme yeteneğini edinen bir Üstat girişiminin etkisine inanırlar.
Soy sistemi. İnisiyasyon sistemi nedeniyle, her Reiki öğrencisi, kendi soyunu aşağıdakiler aracılığıyla takip edebilmelidir.
Kurucu Usui'ye önceki tüm Reiki Masters başlatıcıları. Bu sistem aynı zamanda Reiki'ye kimlerin erişip erişemeyeceği konusunda bir kontrol mekanizması sunar; kişi bir Reiki Master tarafından başlatılmalıdır. Erişimi kontrol etme prosedürü de doğrudan inisiyasyon ritüeliyle bağlantılıdır: inisiyasyon yok, Reiki yok. Bu nedenle, Reiki Üstatları kimin inisiye olacağına veya başka bir deyişle Reiki'ye erişeceğine karar verir.
Dış otorite. Uygulayıcıların çoğunluğunun, ancak hepsinin değil, buna inandığı tespit edildi. reiki enerji, belirli özelliklere sahip bir tür dış otoritedir; örneğin, enerjinin “sizi izleyebilmesi” veya hayatta doğru seçimler yapmanıza yardımcı olması. Bazı durumlarda ve tarzlarda, enerjiye bir tür teslim olunması önerilmektedir ve bu durumun kabul edilmesinde yardımcı olduğuna inanılmaktadır. reiki Enerji, uygulayıcılar ve alıcı için yararlı bir şekilde hareket eder. reiki . Bu şekilde düşünüldüğünde, hedefler arası hedefle olan ilişki reiki Bir dış otorite olarak enerji, uygulayıcıların bir zamanlar kimliklerini oluşturan ve yaşamlarını yönlendiren kültürel söylemlere karşı bastırdıkları düşünülebilir (Beeler 2017).
Canlı olmayan nesneler. Her ikisinin de olduğuna inanılıyor canlılar (insanlar, bitkiler, hayvanlar) ve canlı olmayan nesneler, kişinin kendi süreçleri (işsizlik, ilişki sorunları vb.) veya dünyadaki durumlar (çevre sorunları, savaşlar, uluslararası çatışmalar vb.) gibi tedavi edilebilir.
RITUALS / UYGULAMALAR
Doktrinler ve inançlar Reiki'nin ritüellerine ve uygulamalarına yansır. Çağdaş Batı Reiki (ABD ve Birleşik Krallık'taki Reiki dahil) en iyi, sonraki ritüellerin ve uygulamaların görünür olduğu (enerjik) şifa tekniği ile bilinir.
Reiki eğitimi geleneksel olarak üç düzeyde sunulmaktadır: Reiki 1 (yeni başlayanlar eğitimi), Reiki 2 (ileri seviye) ve Reiki Master (Reiki öğretmeni olmak için eğitim). Batı'da, üç seviyenin de belirli bir başlangıcı var: Reiki 1 başlangıcı, Reiki 2 başlangıcı ve bir Master başlangıcı. Halen geliştirilmekte olan yeni Reiki stilleri, bu düzeylerde ve başlangıçlarda farklılık göstermektedir. Örneğin Reiki Jin Kei Do, 1 ve 2 eğitim seviyelerine sahiptir; ancak, Master eğitimi Reiki 3a, 3b ve 3c'e bölünmüştür.
İkinci en iyi bilinen özellik, ellerin üzerine yatırmayı içeren Reiki'yi uygulama yeteneğinin aktarılmasıdır. Bu aktarım enerjik bir ritüel tarafından yapılır, çoğunlukla Batı'da uyumluluk ya da başlangıç olarak adlandırılan (Japon ritüelinden türetilmiş) reiju Japon Reiki girişinde tanıtıldığı gibi (Stein 2016). Bu ritüel sadece bir Reiki öğretmeni gibi ritüelden geçen bir kişi tarafından yapılabilir. Bu tür bir aktarım, her Reiki öğrencisinin soyadını Usui'ye kadar izlemesini mümkün kılar. Reiki eğitimine her zaman böyle bir başlangıç eşlik eder.
Başlangıç ritüeli üç kişiyi, acemi, Reiki Efendisi ve reiki enerji. Bu ritüel sırasında Reiki Ustası acemi ve yeni kişi arasında arabulucu olarak görev yapar. reiki enerji. Sonuç olarak, ritüel, aceminin kendisi için bir araç haline gelmesi konusunda şamanist nitelikleri üstlenir. reiki enerji ve dolayısıyla “kanalize” edebilir reiki Kendisine, başkalarına veya diğer canlı nesnelere (bitkiler ve hayvanlar gibi) ellerini koyarak enerji veya evrensel yaşam enerjisi.
Reiki 2'in başlatılmasından sonra, aceminin eşlik eden “mantralara” eşlik eden üç kutsal ve gizli (daha iyi: özel) sembolü kullanabileceği ve uzak veya devamsız tedaviler gerçekleştirmesi beklenir.
Master başlangıcından sonra Master adayı görünüşte yeni öğrenciler üzerinde üç tür inisiyatif yapabilir.
Öğrenciler bir Reiki 1 başlatması aldıklarında, yaşamlarının geri kalanında “Reiki” verebilirler. “Reiki Vermek” veya Reikitedavi, ellerin kendisinin veya başka birinin üzerine yatırılmasıyla gerçekleştirilir. Bazen Reiki, üfleyerek veya gözlerle bakarak sunulur, ancak ellerin üzerine yatırılması, Reiki uygulamasının en iyi bilinen özelliğidir. Çoğu, fiziksel dokunmanın önemini kabul eder. Çoğu kişi, dokunuşun kişilik seviyesinin (ya da çoğu kişinin ifade etmeyi sevdiği ego) ötesine geçtiğine ve kişinin bilincinin ve kişiliğinin diğer, daha derin seviyelerine hitap ettiğine inanmaktadır. Çoğu stil, Reiki'nin hayvanlar ve bitkiler dahil tüm canlı nesnelere verilebileceğini açıklar.
Bir öğrenci Reiki 2'te eğitildiğinde ve Reiki 2 inisiyatifini aldığında, devamsız tedavi veya uzak tedavi yoluyla “Reiki” gönderebilirler. Bilinen tüm Western Reiki stilleri uzak bir olasılık sunar.bir hastanede veya dünyanın diğer ucunda olduğu gibi uygulayıcıya fiziksel olarak yakın olmayan bir kişiyi tedavi etmenin mümkün olduğuna inanılan tedavi. Uygulayıcıların deneyimleri, dünyevi mil olarak ifade edilen mesafenin tedavinin etkinliği üzerinde hiçbir etkisi olmadığını savunuyor.
Reiki sembolleri, Master girişimi sırasında ve Reiki 2'te eğitim almış ileri düzey pratisyenler tarafından kullanılır.semboller ve kullanımı öğretilir. Her Reiki tarzında en az üç Reiki sembolü vardır. İletilenleri odakladığına ya da güçlendirdiğine inanılan bir çeşit güç sembolü var. reiki enerji; uzak tedavinin alıcısıyla “temas kurmak” için kullanılan uzak bir sembol vardır; ve akıl ile ilgili (öfke, korku, endişe gibi) meseleleri ilgilendiren tedavilerde kullanılan zihinsel bir sembol vardır. Ayrıca, pek çok stil, Batı'da ortaya çıkan ve inisiyatiflerde kullanılan bir Master sembolü olan dördüncü bir sembolü kullanır.
Reiki “mantraları”, onları güçlendirmek veya etkinleştirmek için sembollere eşlik eder. Aslında, bunlar gerçekten mantralar değil, sembollerin çizilmesi sırasında kişinin zihninde yüksek sesle veya sessizce söylenen daha çok büyü benzeri kelimeler veya ifadelerdir. Bulunabilen mantralar emik web siteleri ve edebiyat: Choku Rei Güç sembolü için seiheki zihinsel sembol için ve Hon Sha Ze Sho Nen uzak sembol için (Jonker 2016).
Usui doktrininde, yaşamda ahlaki ve ahlaki bir pusula olarak temsil edilen ve hizmet veren beş prensip içeriyordu ve Reiki 1 dersinde öğretiliyorlardı. Açıkçası, Usui onları Japonca besteledi. kanji , ve bazı stiller ilk İngilizce çeviriyi kullanmaya devam ediyor. Ancak, kelimenin tam anlamıyla çevirisine rağmen, her ülkenin yorumunda belirli kültürel önyargıları yansıtabilecek hafif nüanslar vardır. Yine de, ilklerin Takata tarafından Japonca'dan İngilizceye çevrildiği ve zamanla bunları Reiki İttifakı Reiki Ustaları tarafından ağırlıklı olarak kullanılan bir sürüme geliştirmeye devam ettiği söylenmelidir:
Sadece bugünlük, öfke yapma
Sadece bugünlük, endişelenme
Ailenizi, öğretmenlerinizi ve yaşlılarınızı onurlandırın
Hayatını dürüstçe kazan
Yaşayan her şeye şükran göster
Bu sürüm geniş yayıldı ve diğer stillerde kullanıldı ve daha sonra tekrar çevrildi.
Diğer ülkelerde, Hollanda ve Almanya'da olduğu gibi, bu İngilizce ilkeleri Hollandaca ve Almanca olarak birkaç kez çevrilmiştir. Son bir versiyon yok; emik edebiyat birkaç çeviri gösterir.
Kendi kendine tedavi, Batı Reiki uygulamasının temel taşı haline geldi. Bu, “işinizde dürüst olmanız” gerektiğini vurgulanan çevrilmiş ilkelerden birinin veya kendi kişisel muamelenizi kasıtlı, dürüst bir çaba olarak yapmanın öneminin doğrudan bir sonucu olarak düşünülebilir. Kişi, biri diğerine yardım etmeden ve bir şeyleri iyileştirmeden önce kendini (bir dereceye kadar) iyileştirmek zorunda olduğu gibi ifadeler duyabilir. Öncelikle “I” e odaklanmak Batı kültürüne yakışıyor gibi görünüyor. Bu odaklanma, Yeni Çağ'da görülebilen, yeni maneviyatlar ve manevi pratiklerde görülen, sıklıkla vurgulanan kendini geliştirme sürecinin bir parçası. Birçok uygulayıcı için, kendini geliştirme, Reiki'nin hedefidir veya Reiki'nin hedefidir, bu durumda hedefin, örneğin iyileştirme, aydınlanma dengesini sağlamasıdır. Güçlendirme, çoğu kez kendini geliştirme ve serbest meslek anlamında, bir tür kurtuluş, kurtuluş veya kendini gerçekleştirme yolunda kişisel iyileşme sürecinde kullanılır. Reiki uygulayıcılarının bütünsel bir bakış açısıyla şifa aradıklarını akılda tutarak, Reiki'nin manevi ve belirli bilimsel tanımlara bağlı olarak dini unsurlara değdiği açıktır.
Reiki uygulamasında belli bir düzen tanınabilir. İnsanlar “yapmak” ile başlıyor Reiki egzersizleri, kendi kendine tedavi ve Reiki ilkelerinin rehberliğinde bir hayat yaşıyor. Zamanla, bedeni içeren bu günlük disiplin, uygulayıcıların Reiki olduğu “Reiki” uygulamasının somutlaşmış bir hali ile sonuçlanır. Sonunda, kendi konuşmalarını yürüttüklerini ifade eden bir aşama olan Reiki, “varlık” olarak tanınırlar ve Reiki bir yaşam tarzı olur. Reiki Üstatlarının birçoğu, yaşam tarzlarını ve zorluklarıyla başa çıkmalarını kasıtlı bir yaşam tarzı olarak görmektedir. Bu aynı zamanda, insanların kendi özel uygulama alanlarından, katılımın görünür hale geldiği ve Reiki'nin temel değerlerini yansıttığı kamusal alana, sevgiyi, bağlantıyı ve şefkati yansıttığı (kendini) geliştirme aşamasıdır. Bu işlem yapıyor-olma-being Reiki uygulamasını uygulayan uygulayıcı ile sonuçlanır ve böylece “bir yaşam tarzı” olur (Beeler 2015).
Batı Reiki stilleri arasında, uygulamanın belirli öğelerinde farklılıklar görülebilir. Örneğin, kullanılan kutsal sembollerin sayısında, başlangıç ritüelinin nasıl yapıldığına ve kaç defa yapılması gerektiğine, eğitim ücretlerine, bir öğrencinin elde edebileceği düzeylerin sayısına, orijinal beşin çevirisine göre varyans vardır. Japonca yazılmış ilkeler kanji Batı diline (örneğin İngilizce, Hollandaca veya Fransızca). Daha yakın zamanlarda, Reiki başlatması da çevrimiçi olarak sunulmaktadır. Bu versiyonda, başlatılması için ellerini veya alnını bilgisayar ekranına koyar. Bununla birlikte, bu form genellikle reddedilir ve Reiki olmadığı şeklinde etiketlenir çünkü bu inisiyasyon, inisiyasyon ritüelinde gerekli olan bir Reiki Master'ın sözde fiziksel ve enerjik varlığından yoksundur.
LİDERLİK / KURULUŞ
Reiki çok farklı tarzlarda görünüyor. Bunların çoğu, örneğin Büyük Usta (Usui Shiki Ryoho örneğinde olduğu gibi) veya temsilcisi (Jikiden Reiki örneğinde olduğu gibi) olarak adlandırılan manevi bir lider tutar.
Grand Master terimi, 1980'lerin başlarında ortaya çıkmıştı. Takata öldükten sonra, onun yirmi üç veya daha fazla eğitimli Üstatının bir kısmı Reiki'nin geleceğini tartıştı. Birçoğu Takata'nın torunu Phyllis Lei Furumoto'yu halefi olarak tanıdı ve onu diğer Üstatlardan ayırt etmesi için Büyük Üstat ünvanını verdi. O zamandan sonra soydaki Üstatlar, genellikle “manevi soy” (Usui, Hayashi, Takata ve şimdi de Furumoto) olarak adlandırılan Büyük Üstatlar olarak adlandırıldı. Bir aile ağacına benzer şekilde, her Reiki pratisyeni, kendisinden önceki tüm Üstatlar'ı bu Büyük Üstatlardan birine ve nihayetinde Usui'nin kendisine yönlendiren kendi “başlangıç soyuna” sahiptir.
1982'de bazı Takata Masters ve ikinci nesil Takata Masters The Reiki Alliance'ı (TRA) kurdu. Grubun misyonu,aşağıda belirtilen, web sitelerinin ana sayfasında bulunabilir:
Reiki İttifakı, Usui Doğal Şifa Sistemi olan Usui Shiki Ryoho'nun uygulanmasına adanmış uluslararası bir Reiki Masters topluluğudur. Üyelerimizi kişisel ve ruhsal gelişim fırsatları ile besler ve güçlendiririz. İlkelerin rehberliğinde, üyeler dünya çapında toplantılar, erişilebilir iletişim, eğitim geliştirme ve karşılıklı destek aracılığıyla ustalıklarını ve Spiritüel Lineage ile bağlantılarını derinleştiriyorlar.
Usui Shiki Ryoho ve TRA organizasyonu tarzı, Batı'daki mevcut Reiki stillerinin büyük çoğunluğunun kökü veya kaynağıdır. Bugün Batı'da uygulayıcıları Jikiden Reiki gibi eğiten Japon Reiki stilleri, Gendai Reiki gibi Japon ve Batı Reiki'nin karışımı olan stiller ve Reiki Jin Kei Do. gibi pratikte Budizmi vurgulayan stiller de var. O zamandan beri, diğer maneviyatlardan veya uygulamalardan (Tarot kartları, kristaller veya melekler gibi) öğeler ekleyen veya diğer manevi liderlerden (Sai Baba veya Osho gibi) etkilenen yüzlerce stil ortaya çıktı.
1992'te, ilk İngiliz Reiki üyelik organizasyonu kuruldu ve Londra'daki Üniversite Hastanesi'ndeki onkoloji servislerinde 1999 Reiki uygulaması verildi.
Reiki uygulayıcıları (çoğunlukla Reiki Üstatları) sözde Reiki topluluğuna atıfta bulunurlar. Her Reiki öğrencisi, Usui'ye geri dönüşün başlangıcını biliyor olabileceğinden, tüm Reiki öğrencilerinin bu sanal Reiki ağacında yerlerini aldıkları bir gerçektir. Tüm başlatılan öğrencilerin toplamına, öğrencilerin aktif bir “düğüm” olduğu veya ağaç üzerindeki pasif bir yaprak olan Reiki topluluğu denir. Bu tür bir “organizasyon” internet, e-posta, kişisel web siteleri ve Facebook gibi modern sosyal medya gibi modern iletişim araçları sayesinde var olabilir.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Reiki uygulayıcıları tarafından Reiki'nin sağlık kurumlarının sağlık personeli tarafından tanınması için sayısız girişimde bulunuldu. Örneğin, İngiltere'de, bazı uygulayıcılar, ilgili olarak güvenilirlik veya değer duygusu yaratma arzusuyla motive oluyorlar. geleneksel tıp. Bunu gerçekleştirmenin bir yolu, düzenleme amacıyla, Reiki uygulayıcılarının soyunun Usui ile başlaması gerektiğidir. Ek olarak, iyi standartların ve uygulamanın teşviki Sürekli Mesleki Gelişim (CPD) şeklinde gerçekleşmelidir. Tamamlayıcı ve Doğal Sağlık Konseyi (CNHC) gibi bir düzenleyici kuruma katılan üyelerin yılda on iki saat SMG çalışması yapmaları gerekmektedir. CPD kursları, uygulayıcıların becerilerini ve bilgilerini sürdürmek ve geliştirmek amacıyla Birleşik Krallık Reiki Federasyonu gibi üyelik kuruluşları tarafından sunulmaktadır. Ek olarak, kuruluş yakın zamanda onaylanan (2009) Ulusal Meslek Standartlarını (NOS) teşvik eder. NOS, bir bireyin uygulama için güvenli ve yetkin olmak için bilmesi ve anlayabilmesi için neye ihtiyacı olduğunu açıklayan ifadelerdir. Skills for Health adlı bağımsız bir kurum, pek çok tamamlayıcı tedavi de dahil olmak üzere çok çeşitli sağlık bakımı disiplinleri için NOS oluşturmaktan sorumludur. Lordlar Kamarası tarafından getirilen öz denetim zorunlu değildir, isteğe bağlıdır; bu nedenle uygulamayı değil, uygulayıcıyı düzenlemeye hizmet eder.
Bununla birlikte, Reiki hala CAM olarak etiketlenmiştir. Sadece bir sağlık personeli üyesinin Reiki'ye ilgi gösterdiği veya bazı olumlu sonuçlar duyduğu durumlarda Reiki hastalara önerilmiştir. Bütüncül kavram bu tür girişimleri haklı gösterebilse de, zihinsel sağlık hizmeti (psikologlar, psikiyatristler) veya manevi bakımın girişleri yoluyla sağlık sistemine erişim için çok daha az çaba sarf edilmektedir.
Reiki'nin kabul edildiği diğer durumlar, bu durumlarda Reiki'nin daha az dinsel veya ruhsal olarak, neredeyse seküler veya saygısız bir görünüme sahip olduğunu, Budist dini bağlamından dikkatlilikten sıyrılma biçimine benzer şekilde ve böylece düzenli sağlık hizmetleri tarafından giderek daha fazla kabul edildiğini göstermektedir. .
Kuruluş sağlık hizmetleri Reiki'yi bir CAM yöntemi olarak etiketlemiş olsa da, dini araştırmalar (uygulama) alanında Reiki, maneviyat veya hatta bütünsel maneviyat olarak kabul edilmektedir (Jonker 2012, 2016; Beeler 2015; Jespers 2012) ve aynı zamanda bir "işlevsel eşdeğer "Din için (Jespers 2011), Şu anda, Reiki'yi (a) din olarak nitelendiren akademik bir literatür yoktur, ancak birçok yazar Reiki'nin uygulamasında, özellikle de dünya görüşünde dini unsurları kabul etmektedir.
Reiki Hristiyan bir ortamda sunulduğunda, Hıristiyan hastaneleri gibi, olası bir iyileşmenin temel doğası arasında bir çatışma ortaya çıkabilir. Reiki'de evrensel yaşam enerjisinin iyileştirici kapasitelerinin çağrıldığına inanılıyor, ancak Hristiyanlık'ta genel olarak konuşursak, yalnızca “Mesih'in enerjisinin” iyileşebileceğine ve sonra sadece dönüşümden sonra inanabileceğine inanılıyor. Bu temelde farklı bakış açıları bazen hastanelerde Reiki'nin yasaklanmasına yol açıyor. Diğer durumlarda kabul edilir ve reiki enerji basit bir şekilde Mesih enerjisi ile eşittir veya tartışma basit bir şekilde önlenir. Bir başka gözlem ise, uygulayıcıların Reiki'yi asla din ya da a din. Çoğu uygulayıcı Reiki'yi manevi bir uygulama olarak nitelendiriyor ve kendilerini “manevi ama dini değil” olarak görüyor.
Tıbbi çalışmalarda, PubMed gibi tıp personeli için veri tabanlarında çok sayıda araştırma bulunabilir. Bu yayın veritabanını taramak, Reiki'nin tıbbi hastalıklar için yararlı iyileştirici etkiye sahip olduğunu "kanıtlamanın" zor göründüğü izlenimini veriyor. Bununla birlikte, Reiki'nin stresi, acıyı, kaygıyı ve benzerlerini azaltma alanında faydalı bir etkiye sahip olduğunu gösteren sonuçlar vardır. Bunun kendi içinde, kürlenme ve dengeyi yeniden kazanma üzerinde olumlu bir etkisi olduğu açıktır. Son sonuçlar, aynı zamanda, hastalık ve tedavi sürecinde zihnin önemini de gösterebilir. Din çalışmaları alanında, odak noktası hastalık ve tedavi değil, hastalık ve iyileşmedir. Bu tezde şifa, beden, zihin ve ruhun dahil olduğu ve iyileşmek için tedavinin gerçekleşmesi gerekmeyen bütünsel bir süreç olarak görülmektedir. Bu, özellikle Reiki uygulaması bir yaşam biçimi haline geldiğinde ve günlük kendi kendine tedavilerin ve Reiki ilkelerinin kişinin hayatını yaşamak için araçlar ve kılavuz olduğu zaman görünür hale gelir.
Reiki taraftarlarının büyük çoğunluğu, kendi tedavileri yoluyla kendini geliştirme ve kendini iyileştirme ya da başkalarını tedavi edebilmek için bir Reiki eğitimine katılmıştır. 2010’lardan bu yana, Reiki’yi özellikle kriz durumlarında başkalarına daha iyi bir dünyayı tanıtmak için sunmak için çaba gösterilebilir. Örneğin, Hollanda kuruluşu Reiki Wereldwijd (Reiki dünya çapında) 1990'larda Bosna'daki Balkan savaşının kurbanlarına Reiki tedavileri sunuyor. 2015 yılında, Suriye savaşında (2010'lar) Hollanda'da bulunan Suriyeli mültecilere Reiki sunmaya başladılar. Bu örnekler, kişinin kendi özel alanından kamusal alandakilere belirli bir geçişin gerçekleştiğini göstermektedir.
REFERANSLAR
Adelson, Naomi. 2009. "Cree Well-Being'in Değişen Manzarası." Pp. 109-23 inç Antropolojik Açıdan Mutluluk Mutluluğunun Peşinde, Gordon Mathews ve Carolina Izquierdo tarafından düzenlendi. New York: Berghahn Kitapları.
Aristoteles ve Crisp, Roger. 2000. Nicomachean Etiği, Felsefe Tarihinde Cambridge Metinleri. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları.
Beeler, Dori M. 2017. “Teslim Olmak İçin Reiki” Çağdaş Din Dergisi 32: 465-78.
Beeler, Dori M. 2015. İngiltere'de Reiki Uygulamasının Etnografik Hesabı. Durham: Durham Üniversitesi.
Jespers, Frans PM 2013. “Yeni Çağdan Yeni Maneviyatlara: Din Sınırlarındaki Seküler Sakralizasyonlar” Pp. 197-211 girişi Yeni Çağ Maneviyatı: Dini Yeniden DüşünmekSteven Sutcliffe ve Ingvild Gilhus tarafından düzenlendi. Durham: Acumen Yayınları, Sınırlı.
Jespers, Frans PM 2011. "Dini ve Seküler Ruhaniyetlerin Bilimsel İncelemesi." ´Avrupa'da Din Dergisi 4: 328-54.
Jonker, Jojan L. 2016. Reiki. Japon Manevi İyileştirme Uygulamasının Göç Edilmesi. Zürih: Yaktı Verlag.
Jonker, Jojan L. 2012. “Yeni Bir Maneviyatta Tasavvuf: Reiki Örneği” Maneviyatta Çalışmalar 22: 293-310.
Ah, Thomas Jay. 2008. "İlişkisel Bir Tanrı ve Sınırsız Sevgi." Pp. 139-48 inç Agapé'nin Vizyonu: İnsan ve İlahi Sevgide Sorunlar ve Olanaklar, CA Boyd tarafından düzenlendi. Hampshire, Burlington: Ashgate.
Ah, Thomas Jay. 2005. "The Love Racket: Love-And-Science Araştırma Programı için Sevgi ve Yaşı Tanımlama." zygon 40: 919-38.
Stein, Justin. 2016. “Reiki (Japonya).” Dünya Dinleri ve Maneviyatı'ndan (yaklaşmakta olan) erişildi.
“Reiki İttifakı” Erişim http://www.reikialliance.com/en/ 8 Ekim 2015 üzerinde.
Mesaj Tarih:
5 Şubat 2016