Tam Set (20 kitap)
Ek bilgi
|Ağırlık||10 kg|
Din Sosyolojisi
₺ 46,30
Tarih boyunca din-devlet düşüncesi ve yeni devlet anlayışı. Siyasi düşünce tarihinin derinliklerinde uzun bir yolculuk... Yeryüzüne uygarlıklar yaratan insanoğlunun kökeni nedir? Bu dünyaya nereden gelmiştir? İlk nerede görünmüştür? Niçin ve nasıl yeryüzüne dağılmıştır? Irklar ve milletler nasıl oluşmuştur? İnsanlık tarih yazmaya nerelerde başlamıştır? İnsanlar ilk olarak hangi dağların, akarsuların, vadilerin, ırmakların kenarlarında toplanmaya başlamışlardır? İlk devletler nerede kurulmuştur? Kurulan devletler varlık gerekçelerini neye dayandırmışlardır? Din ile devlet elele vermeye ne zaman başlamıştır? İlk büyük tanrı-devletler hangileridir? Doğudan ve batıdan dünya tarihinin akışını değiştiren peygamberler, filozoflar ve büyük düşünürler kimlerdir? Nerelerden çıkmışlardır? Ne yapmışlar, ne söylemişlerdir? İslam tarihinde Şii İmamet Mitolojisinin ve Sunni Saltanat İdeolojisinin mimarları kimlerdir? İslam dünyasının ürettiği yegane siyasi felsefe neden bu ikisi olmuştur? Bunların aşmak için yeni bir anlayış nasıl inşa edilebilir? Bu yeni anlayışın temel parametreleri neler olmalıdır? Hıristiyanlıktaki din adamları sınıfının iktarını öngören tanrı devleti anlayışı İslamda var mıdır? Yoksa İslam laikliği mi öngörmektedir? İslam, bu ikisinin dışında bir şey söylemekte midir? Kendinden önce insanlıkta doğru namına ne kalmışsa sürdüren Kuranın, bir devlet görüşü var mıdır?
Din Sosyolojisi
₺ 27,78
Bu dine girmek için önce tüm mülkün (bilgi, iktidar ve servet) Allah'a (halka) ait olduğunu kabul edeceksiniz yani "Lehü'l-mülk" diyeceksiniz. Bunlar üzerinde oluşturulan tüm tekelleri reddedeceksiniz. Bilginin, iktidarın ve servetin; bilginler, yöneticiler ve zenginler arasında dönüp dolanan bir tahakküm aracı olmasına karşı çıkacak, halka dağıtılmasını isteyeceksiniz. Bu; kelime-i tevhidin birinci cümlesi oluyor. Birileri bilgiyi, iktidarı ve serveti (mülkü) ele geçirip halk üzerinde bunlardan kaynaklanan bir tahakküm ve hegemonya kurmaya kalkışıyorsa onlara "La" (Hayır!) diyeceksiniz. Çünkü onlar böyle yapmakla halk üzerinde "ilahlık" taslamış oluyorlar. Demek ki "Lailahe illallah", kelime-i tevhidin ikinci cümlesi oluyor. Sonra tarih boyunca tüm peygamberlerin bu manada kendi zamanlarının sözünü söylediğini, hassaten de 7. yüzyılda Abdullah'ın oğlu Muhammed'in Allah'ın elçisi olarak insanları buna çağırdığını kabul edeceksiniz; "Muhammedun Resulullah…" Bu da kelime-i tevhidi dünyaya duyuran elçilik kurumu oluyor.
Din Sosyolojisi
Öteki İslam Tarihi ile kastettiğimiz, Muhammed Peygamber'in vefatından sonra İmam Ali'de muhalefete, Ebuzer'de çığlığa, Hüseyin'de kıyama, Ehl-i Beyt İmamları'nda direnişe dönüşen, Emevi, Abbasi, Selçuklu, Osmanlı vb. saraylarının dışında gelişen; Özgür İrade Ekolü'nden Ebu Muslim Horasani'ye, Ebu Hanife'den Mutezile düşünürlerine, Zenc Hareketi'nden Karmatilere, İsmaililerden Hurremilere, Babailerden Celalilere, Şehy Bedreddin'den Patrona Halil'e, İmaduddin Nesimi'den Pir Sultan Abdal'a, Şahkulu'ndan Mahmud Talegani'ye, Cemaleddin Afgani'den Mahmud Muhammed Taha'ya, Muhammed İkbal'den Ali Şariati'ye, Mısır'da Hasan Hanefi'nin İslami Sol'undan Türkiye'de Antikapitalist Müslümanlar Manifestosu'na kadar, onlarca, yüzlerce kişi, fikir, akım ve metinler yoluyla akıp gelen çığlıklar, itirazlar ve isyanların tarihidir. Elinizdeki kitapta bunlardan Şeyh Bedreddin'den (1370-1416) günümüze kadar gelenler yer alıyor. Çalışmamız İmam Ali ve Ebuzer'den Hallac-ı Mansur'a (Karmatiler) birinci cilt, Karmatiler'den Şeyh Bedreddin'e ikinci cilt, Şeyh Bedreddin'den günümüzü üçüncü cilt olarak planlanmıştır.
Din Sosyolojisi
₺ 18,52
Allah doğruluk ve dürüstlük yolunda yürüyenleri,güzel ahlak sahiplerini,dünyayı kana bulayan zalimlere inat bir adalet ve barışyurdu kurmaya çağırmaktadır.(Yunus :10/15) Daru's Selam, kimsenin hakkının yenmediği, savaşların, katliamların, kıyımların, işgallerin olmadığı, baskı,zulüm ve zorbalığın ortadan kaldırıldığı, farklı din,mezhep ve etnik kökenlerin barış içindebir arada yaşadığı, insanın en temel hakkı olan varolma hakkınıntam olarak sağlandığı biryer gerçek anlamda evrensel adalet ve barış yurdudur.