BAYSIDE TIMELINE LADY
1923 (12 Temmuz): Veronica Lueken doğdu.
1968 (5 Haziran): Sirhan Sirhan, Robert Kennedy'ye suikast düzenledi. Bu olay, Lueken'in ilk mistik deneyimlerinin başlangıcına bağlıydı.
1970 (18 Haziran): Meryem Ana, Lüeken'e ilk kez St. Robert Bellarmine Kilisesi'nde göründü.
1971-1975: "Bayside Savaşı" gerçekleşti. Bu dönem, Lueken'in takipçileri ile Bayside Hills Civic Association arasında artan gerilim gördü. Nöbetler binlerce insanı çekerdi. Tartışmanın doruğunda, barışı korumak için nöbetlerde 100 kadar polis memuruna ihtiyaç duyuldu.
1971 (Mart 31): St. Robert Bellarmine Kilisesi'nden Monsenyör Emmet McDonald, Piskopos Francis J. Mugavero'ya yazdı ve Lueken'in hareketini ortadan kaldırmak için yardım istedi.
1973: Saint Michael Pilgrims adlı Kanadalı bir grup, Lueken'i desteklemeye başladı. Harekatlara katılmak için Kanada'dan otobüs dolusu hacı getirdiler ve Lueken'in haber bültenlerinde mesajlarını yayınladılar. Vers Demain ve Michael Dövüşü .
1973 (7 Mart): Çek gökbilimci Lubos Kohoutek yeni bir kuyruklu yıldız gördü. Baysiders kısaca Kohoutek kuyruklu yıldızını Lueken'in vizyonlarında tanımlanan “Kefaret Balosu” olarak yorumladı.
1973 (Haziran 29): Bayside Hills Civic Association ve St. Robert Bellarmine mahalle konseyinin baskısı altında, Şansölye James P. King, Lueken'in vizyonlarını araştırmak için bir komisyon kurdu. Komisyon, Lueken'in cennetten gelen mesajlarının metinlerini okudu ve onun vizyonlarının "tam doğruluktan yoksun" olduğu sonucuna vardı.
1973 (27 Kasım): Piskoposluk, St. Robert Bellarmine'den Mary'nin heykelini, nöbetleri durdurmak amacıyla çıkardı. Hacılar fiberglastan yapılmış kendi heykellerini getirerek cevap verdi.
1974 (Ocak 29): Lueken'in en küçük oğlu Raymond, Callicoon yakınlarındaki New York'ta arkadaşlarıyla kamp yaparken bir av kazasında vurularak öldürüldü. Lueken, ölümünün ardından inzivaya çekildi.
1974 (15 Haziran): On yedi yaşındaki Daniel Slane, hararetli bir tartışmada bir hacı ile karşılaştı. Arabasına geri dönerken iki kez sırtından bıçaklandı. Kilise yetkilileri, saldırganın bir otobüse binen ve Kanada'ya başarılı bir şekilde kaçan Aziz Michael Hacı olduğunu iddia etti.
1975 (Mayıs 22): Lueken ve takipçileri, nöbetlerin Flushing Meadows Parkına taşınması için bir anlaşmaya vardı. 26 Mayıs'ta ilk nöbet Flushing Meadows Park'ta yapıldı.
1975 (14 Haziran): Bayside Hills Yurttaş Derneği, hacıların görevden alınmasını kutlamak için bir “Sevinç Günü” düzenledi.
1975 (Eylül 27): Lueken, görünüşü plastik cerrahi kullanılarak Paul VI'ya benzeyecek şekilde değiştirilen komünist bir ajan olan "sahtekar papayı" duyuran bir mesaj verdi.
1977: Aziz Michael Hacıları desteklerini geri çekti. Ayrılmalarının resmi nedenleri, kadın hacıların mavi bere mi yoksa beyaz bere mi takmaları gerektiğiyle ilgiliydi. Ancak asıl motivasyonları, Lueken'in ünlülerinin hareketlerini gölgede bırakmış olması gibi görünüyor. Lueken'in hareketi "Güller Meryem Ana Tapınağı" olarak dahil edildi ve kendi haber bültenini çıkarmaya başladı. Büyümeye devam etti.
1983 (18 Haziran): Dünyanın dört bir yanından tahmini 15,000 hacı, Mary'nin Bayside'daki ilk görünüşünün on üçüncü yıldönümü için Flushing Meadows Park'ta toplandı.
1986: Piskopos Mugavero, Lueken'in görüşlerinin yanlış olduğunu belirten, güçlü bir şekilde ifade edilen bir bildiri yayınladı. Birleşik Devletler'deki piskoposluklara ve dünyanın dört bir yanındaki piskoposların konferanslarına gönderildi.
1995 (3 Ağustos): Veronica Lueken öldü.
1997 (Kasım): Veronica'nın dul eşi Arthur Lueken ile tapınak yöneticisi Michael Mangan arasındaki ayrılık, Baysider hareketini böldü. Her iki grup da kaynaklar, takipçiler ve Flushing Meadows Park'taki nöbet alanına erişim için çabalamaya başladı.
1997 (Aralık 24): Bir yargıç, Arthur Luken'e tüm varlık ve tesislerin yanı sıra "Güllerin Leydisi Mabedi" adını verdi. Mangan'ın grubu, "Saint Michael's World Apostolate" adlı kendi organizasyonunu kurdu.
1998: New York Parks Department, her iki grubun da parka erişimi paylaşmasına izin veren bir anlaşma yaptı.
2002 (28 Ağustos): Arthur Lueken öldü. Vivian Hanratty, "Güller Meryem Ana Tapınağı" nın yeni lideri oldu. Our Lady of the Roses Shrine ve Saint Michael's World Apostolate, Flushing Meadows Park'ta rakip nöbet tutmaya devam etti.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Bayside'daki gösteriler New York'ta Bayside'dan bir Katolik ev kadını olan Veronica Lueken ile başladı.
Marian seer. Lueken'in ilk mistik deneyimleri, 5 Haziran 1968'de Senatör Robert Kennedy'nin öldürülmesinin ardından geldi. Ertesi gün, Kennedy hastanede yatarken, Lueken, kendisini ezici bir gül kokusuyla çevrili hissettiğinde iyileşmesi için dua ediyordu. Senatör o gece geç saatlerde ölmesine rağmen, açıklanamayan gül kokusu onu rahatsız etmeye devam etti. Kısa süre sonra uyanarak yazdığını hatırlayamadığı şiir yazdığını gördü. Senatör Kennedy'yi kurtarmak için Lisieux'lu St. Therese'ye dua etmiş ve Therese'nin bir şekilde bu şiirlerin gerçek yazarı olduğundan şüphelenmişti. Bu deneyimleri bölge kilisesi St. Robert Bellarmine'deki rahiplerle tartıştı, ancak onu ciddiye almadıklarını hissetti. Kocası Arthur da mucizelerle ilgili her türlü tartışmayı caydırdı.
O yaz vizyonları daha koyu hale geldi. Bayside'ın üzerindeki gökyüzünde, “Woe, woe, yerin sakinlerine woe!” Diye çığlık atan siyah bir kartal vizyonu gördü. Bu korkutucu vizyonların yaklaşmakta olan bir felakete işaret ettiğine ikna oldu. Boston'daki Kardinal Richard Cushing'i yazdı ve onu korkunç bir şey olacağı konusunda uyardı. Ayrıca, artan tehlike hissinin bir şekilde 1965'te sonuçlanan İkinci Vatikan Konseyi ile bağlantılı olduğunu da hissetti. Lueken, kilisenin bir kız olduğu için uyguladığı Katolik geleneklerine sırtını döndüğünü hissetti. 1969’te Papa VI. Paul’a bir mektup yazdı ve Konsey’deki reformlara karşı çıkmasını istedi.
Nisan ayında, 1970, Meryem Ana evinde Lueken'e göründü. Robert’ta görüneceğini açıkladı.
Bellarmine'nin Bayside'daki kilisesi "güller çiçek açarken." 18 Haziran 1970 gecesi Lueken, yağmurun altında tek başına diz çöktü ve kilisesinin önünde Immaculate Conception heykelinin önünde tespih için dua etti. Burada Meryem Lueken'e göründü ve ona İsa'nın bir gelini olduğunu, dünyanın günahları için ağladığını ve herkesin tespihi söylemeye geri dönmesi gerektiğini söyledi. Lueken, kilisenin arazisine ulusal bir türbe yapılması gerektiğini ve Meryem'in bundan böyle her Katolik bayram gününde orada görüneceğini duyurdu. Önümüzdeki iki yıl boyunca, küçük bir takipçi topluluğu Lüeken'e heykelin önündeki nöbetlerinde katıldı. Lueken, her göründüğünde, Meryem tarafından söylenen bir “cennetten mesaj” yanı sıra büyüyen bir aziz ve melek kadrosunu iletecekti. Bu mesajlar tipik olarak Amerika'nın günahlarının ağırlığı ve yaklaşmakta olan bir azabın uyarıları hakkında jeremiads içeriyordu (Lueken 1998: cilt 1).
1973'te Lueken'in vizyonları, Quebec'li muhafazakar bir Katolik hareketi olan The Pilgrims of Saint Michael'ın dikkatini çekti. Hacılar, giydikleri şapkalarından dolayı “Beyaz Bereliler” olarak da bilinirlerdi. Lüeken gibi onlar da Vatikan II'nin reformlarından rahatsız oldular. Beyaz Bereliler, Lueken'i “çağın görücüsü” ilan ederek cennetten gelen mesajlarını haber bültenlerinde yayınladılar. Ayrıca, yüzlerce hacı Lüeken'in kilise kilisesinin önündeki nöbetlere katılmaları için taşıyan otobüsler düzenlemeye başladılar. Lueken'in mesajları, küresel komplolara, yaklaşmakta olan bir nükleer savaşa ve yakında Dünya'yı vuracak ve gezegen çapında yıkıma neden olacak olan "Kefaretin Ateşli Topu" adlı gök cisimine işaret etmeye başladı.
Kilise yetkilileri, Lueken'in faaliyetlerine üç yıldır göz yumuyordu, ancak artan hareketi bir kriz yaratıyordu. St. Robert Bellarmine'nin kilisesi dört bir yandan özel evlerle çevriliydi ve Bayside Hills Yurttaş Derneği (BHCA), sakin mahallelerine inen hacı kalabalığından dehşete düştü. Mahalle sakinleri genellikle gece yarısına kadar süren nöbetlere itiraz etti. Hacıların bakımlı çimlerini çiğnediklerini ve evlerinin mülk değerlerini aşağıya sürdüklerini iddia ettiler. BHCA, Lüeken ve takipçilerini dize getirmeleri için kiliseye ve Brooklyn Piskoposluğuna büyük bir baskı uyguladı (Caulfield 1974).
Piskoposluk tarafından aceleyle yapılan bir soruşturma, deneyimlerinin doğaüstü olmadığını bildirdiğinde, Lueken'den St. Robert Bellarmine's'te nöbet tutmayı bırakması istendi. Reddettiğinde, piskoposluk görevlileri bir megafonla nöbetlerini kesmeye, piskoposun mektubunu okumaya ve tüm sadık Katoliklere katılmamalarını emretmeye başladı. Lueken ve takipçileri, bu tür taktiklerin yalnızca, Şeytani bir komplonun Vatikan II'den beri Kilise'de ne kadar yayıldığını kanıtladığını söylediler. BHCA, karşı nöbet tutmaya ve hacıları sıkıştırmaya başladı. Durum tehlikeli hale geldi ve barışı korumak için giderek artan sayıda polis sevk edildi. Birkaç bölge sakini, polis memurlarına düzensiz davranış ve saldırıda bulunmaktan tutuklandı. Hatta birkaçı polis veya hacılar ile şiddetli çatışmalardan sonra hastaneye kaldırıldı. Bu olaylara "Bayside Savaşı" denildi (Cowley 1975). Durum nihayet 1975'te New York Yüksek Mahkemesi, Lueken'in St. Robert Bellarmine'nin yakınında nöbet tutmasını yasaklayan bir emir çıkardığında çözüldü (Thomas 1975; Everett 1975). Lüeken, emir kararını kabul etmeden önceki gece, Mary ve İsa'dan, nöbetlerin Flushing Meadows Corona Park'a taşınması için bir mesaj aldı (Lueken 1998 cilt 3, s. 106-07).
Yeni nöbet yeri, Vatikan Pavyonu'nun Dünya Fuarı sırasında durduğu yerdeki bir anıttı. Takipçiler vardı
nöbetler için parka getirilen Meryem Ana'nın fiberglas bir heykelini satın aldı. Kalabalık sadece büyümeye devam etti. Aziz Michael Hacıları sonunda desteklerini geri çekti ve Kanada'ya döndü. Ancak bu zamana kadar Lueken'in takipçileri kendi organize görevlerini yarattılar. Hareket, binlerce uluslararası posta listesini yöneten "Güllerin Meryem Ana Mabedi" şirketini yarattı. Aziz Michael Tarikatı adlı bir grup, hareketin misyonerlik çabalarına öncülük etti. Aziz Mikail Hacılarının eski üyelerini de içeren Tarikat üyeleri, topluluk içinde yaşadılar ve tüm zamanlarını tapınağa adadılar. 18 Haziran 1983'te dünyanın her yerinden on beş bin hacı, Bayside'daki görüntünün on üçüncü yıldönümü için Flushing Meadows Park'ta toplandı.
Lueken'in mesajlarına inanan Katolikler, görüntünün orijinal yerinden sonra kendilerine "Baysiders" adını verdiler. İronik bir şekilde, Bayside, New York sakinleri kendilerine "Baysiders" olarak da atıfta bulundular. Hacıları işgalci ve yabancı bir güç olarak gördüler ve bu unvanı kendileri için talep edecekleri konusunda kafaları karıştı. 1980'lerde, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da bağımsız Baysider bölümleri oluşturuldu. Lueken'in mesajları birçok dile çevrildi ve her kıtadaki Katolik topluluklara yayıldı.
Baysiderler, canon kanununa ve Holy See'ye sadık geleneksel Katolikler olduklarını iddia etmişlerdir. Bununla birlikte, Brooklyn piskoposlarına karşı gelmeleri, birçok Katolik’in onları asi ve şizmatik bir hareket olarak görmelerine neden oldu. Flushing Meadows'a ulaştıktan kısa bir süre sonra, Lueken, en azından takipçileri için bu paradoksu çözen bir vahiy verdi. Vatikan II’nin reformlarını onaylayan Papa Paul VI, bir sahtekardı. Gerçek papa, komplocular tarafından aşırı sakinleştirildi ve şu an Paul VI olduğunu iddia eden adam aslında plastik cerrahi ile yaratılmış bir komünist doppelganger oldu. Baysiler, Kiliselerine karşı isyan etmediler, yalnızca Kilise hiyerarşisine sızan komplocuların ve sahtekârların emirlerini sorguluyorlardı (Lueken 1998 cilt. 3, s. 241).
1986'da Brooklyn piskoposu Francis J. Mugavero, Lueken'in vizyonlarının yanlış olduğunu veçelişkili Katolik doktrini (Goldman 1987). Mugavero'nun bulguları, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki üç yüz piskoposa ve dünya çapında yüz piskopos konferansına gönderildi. Kilise yetkililerinden gelen bu kınamaya rağmen, Lueken'in takipçileri hala iyi durumda olan Katolikler olarak tanımlanıyor ve kanon yasasını gerekçe göstererek görüşlerini savunuyorlar. Lüeken'in vizyonlarının hiçbir zaman bir piskopos tarafından yönetilen düzgün bir soruşturma almadığını ve bu nedenle piskoposun Lueken'i görevden almasının meşru olmadığını iddia ediyorlar. Herhangi biri Kilise yasasını ihlal ettiyse, Lüeken'in elinde cemaat ve köklü Katolik geleneğine aykırı olan diğer ritüel ihlalleri almakla suçladığı modernistler olduğunu iddia ediyorlar.
Lueken, 1995'teki ölümüne kadar cennetten düzenli mesajlar vermeye devam etti. Toplamda, Meryem, İsa ve diğer çeşitli göksel varlıklar onunla 300'den fazla kez konuştu. Bu mesajlar, Bayside Kehanetleri olarak bilinen bir kanonda birleştirildi. Kalabalıklar Lueken'in ölümünden önceki boyutlarına yakın olmasa da, Baysiders hala Hindistan ve Malezya kadar uzaklardan Flushing Meadows'a seyahat ediyor. İnternette, Lueken'in mesajları daha geniş bir komplo teorileri ve bin yıllık spekülasyon ortamının bir parçası haline geldi. Baysiderler, Lueken'in mesajlarında anlatılan “Cezayı” hala bekliyorlar. Pek çok Baysider, Tanrı'nın insanlığı günahlarından dolayı cezalandırdığında, cezanın iki şekilde olacağına inanıyor: III.Dünya Savaşı (büyük ölçekli bir nükleer değişim içerecek) ve Dünya ile çarpışacak ve gezegeni harap edecek ateşli bir kuyruklu yıldız.
Lueken'in ölümünden sonra Our Lady of the Roses Shrine, nöbet tutmaya, Bayside Kehanetlerini tanıtmaya ve koordine etmeye devam etti.
Dünyanın dört bir yanından gelen takipçilerle Flushing Meadows'a hac gezileri. Ancak 1997'de tapınağın yöneticisi Michael Mangan ve Lueken'in dul eşi Arthur Lueken arasında bir ayrılık meydana geldi. Bir yargıç, Arthur Lueken lehine karar verdi, onu Our Lady of the Roses Shrine (OLR) başkanı ilan etti ve ona kuruluşun tüm varlıklarını ve tesislerini ödüllendirdi. Korkusuz Mangan, Saint Michael's World Apostolate (SMWA) adlı kendi grubunu kurdu. Her iki grup da hareketin Flushing Meadows'taki rakip nöbet tuttukları kutsal alanına ulaşmaya devam etti. Bir kez daha, barışı sağlamak için polis gönderildi (Kilgannon 2003). Bugün, bu çatışma çözülüp bir caydırıcıya dönüştü. Katolik bayram günlerini kutlamaları bazen belirli bir günde parkta sadece bir grup olacak şekilde zamanlanır. Pazar sabahı kutsal saat gibi her iki grubun da bulunması gereken etkinlikler için, hangi grubun anıta erişebileceğini değiştirirler. Bir grup Meryem Ana heykelini Vatikan Anıtı üzerine koyabilir, diğeri yakındaki bir trafik adasını kullanmalıdır. Rakip gruplar, parkta profesyonel görünmenin herkesin çıkarına olduğuna karar verdiler.
Doktrinleri / İNANÇLAR
Bayside Kehanetleri altı cildi dolduruyor ve yüzlerce mesaj içeriyor. Eleştirmenler, UFO'lar, Sovyet ölüm ışınları ve vampirler gibi konulara açıkça referanslar içeren bu materyalin bir kısmının oldukça fantastik göründüğünü belirtti. Bununla birlikte, kutsal bir metin içeren herhangi bir dini hareket gibi, Baysider'lerin çoğu tüm kehanetleri kelimenin tam anlamıyla yorumlamaz veya her mesaja eşit bir şekilde vurgu yapmaz. Bunun yerine, kehanetler, Baysiders’lerin dünyayı anlamlandırmak için kullandıkları bir kaynaktır. Birçok Baysider, güncel olayları Bayside kehanetlerinde açıklanan tahminlerin ortaya çıkması olarak yorumluyor.
Baysiders için en önemli inanç, Veronica Lueken'in özel bir kadın olduğu ve Meadows Parkları'ndaki Anıtın, nöbetçilerin tutulması gereken kutsal bir yer olduğu yönünde. Baysiderler ayrıca Vatikan II’nin reformlarının ya büyük bir hata ya da kiliseyi baltalamak için kasıtlı bir girişim olduğuna ve Amerika’nın ahlaki bir düşüş durumunda olduğuna inanıyor. Ek olarak, çoğu Amerikalı ve Katolik olarak özgürlüklerinin Şeytani bir küresel komplo (Martin 2011) tarafından tehdit edildiğine inanmaktadır. Lueken, bir komünist ajanın Paul VI'yı başarıyla taklit ettiğini söylese de, bu inanç Baysider dünya görüşü için gerekli değildir (Laycock 2014).
Bayside Kehanetleri ayrıca “İffet” olarak tanımlanan kıyamet senaryosunu da tarif eder. on dokuzuncu yüzyıldan beri Marian görüntülerinde bir kinaye olmuştur. Lueken'in vizyonları, Dünya ile çarpışacak ve nüfusun çoğunu öldürecek olan "Kurtuluş Balosu" (muhtemelen bir kuyruklu yıldız) adlı ateşli bir göksel nesneyi defalarca tanımladı. Vizyonları aynı zamanda tam bir nükleer değişim içerecek olan III.Dünya Savaşı'nı da anlatıyor. Soğuk Savaş'ın başlangıcından beri Marian Apparitions'ta nükleer savaşın korkunç tasvirleri de yaygındır. Protestan muafiyetçiliğinin aksine, Baysiders Cezalandırmanın dua yoluyla ertelenebileceğine inanıyor. Kehanetler gerçekleşmediğinde, Baysider'lar genellikle dünyaya yargıdan bir erteleme kazandıkları için övgü alırlar.
Lueken'in bazı mesajları, aynı zamanda, sadıkların cennete götürüleceği ve Cezayı bağışlayacağı bir “Rapture” yu da ima eder (Lueken 1998, cilt 4: 458). Saint Michael's World Apostolate'den temsilciler, bu fikrin John Nelson Darby'den türetilen Protestan Rapture kavramlarıyla aynı olmadığını açıkladılar. Çoğu Baysider, Cezanın eninde sonunda kehanet edildiği gibi olacağına inanırken, bomba barınakları veya stok malzemeleri inşa etmiyorlar. Hatta bazıları Chastisement'in kendi yaşamlarında gerçekleşmeyebileceğini öne sürdü (Laycock 2014).
RITUALS / UYGULAMALAR
Baysiders, tüm Katolik bayram günlerinde Flushing Meadows Park'ta nöbet tutmaya devam ediyor. Ayrıca “Pazar sabahı kutsalHer Pazar rahiplik için dua etmeye adanan saat ”. Bu etkinlikler, 1964 Dünya Fuarı sırasında Vatikan Pavyonu'nun bir parçası olarak Flushing Meadows Park'ta inşa edilen bir anıtın etrafında düzenleniyor. The Excedra olarak bilinen anıt, açılan bir parşömene benzeyen basit bir kavisli banktır. Nöbet sırasında anıt bir tapınağa dönüştürülür. Bankın üzerine bir fiberglas Mary heykeli yerleştirilmiş ve etrafı mumlar, Amerika Birleşik Devletleri ve Vatikan'ı temsil eden bayraklar ve diğer ritüel nesnelerle çevrilidir. Gerekçeler ayrıca kutsal su ile kutsanmıştır.
Bu toplantılar sırasında, hacılar, Aziz Michael ve Fatima Namazının Duasını içeren tespihin özel bir versiyonunda dua eder. Ayrıca Katolik litaniyetlerini de okurlar. Dua ederken, hacılar diz çökmeye teşvik edilir, ancak ayakta durabilir, oturabilir veya hızlandırabilir. Birçok hacı parka kendi sandalyelerini ya da diz olarak kullanmak için halı örnekleri gibi yumuşak nesneleri getirir.
Vigiller, tespihlerin Mary ve İsa tarafından kutsanması için tutulduğu bir törenle sonuçlanır. Ayinin bu bölümünde, İsa ve Meryem'in parkta fiziksel olarak bulundukları kabul edilir. Bu nedenle diz çökebilen herkesin bunu yapması teşvik edilir. Baysiders'ın tespih edilmek üzere tespihlerini uzatarak berbat bir sessizliği var.
Bundan sonra herkese bir mum ve uzun saplı bir gül verilir. (Güller her nöbetten önce Baysider'lar tarafından bağışlanır). Hacılar mumlarını başlarının üzerinde kol boyu kaldırırlar ve “Meryem, dünyanın ışığı bizim için dua et” derler. Mumlar yüzle aynı hizaya gelene kadar indirilir ve grup "Güllerin Leydisi, bizim için dua edin" der. Daha sonra mumlar, kalp ile aynı seviyeye gelene kadar tekrar indirilir ve grup, “Meryem, Annelerin Yardımı, bizim için dua edin” der. Bu model birkaç kez tekrarlanır. Bu ritüel, St. Robert Bellarmine's'te (Laycock 2014) nöbet tutulduğundan beri devam ediyor.
Gece geçtikten sonra, tespihler ve güller kutsanmış sayılır. Kutsanmış gül yaprakları sık sık preslenir ve iyileşmek için kullanılır. Birçok Baysider onları hasta veya ruhsal olarak sıkıntı çeken arkadaşlara verir. Birkaç Baysider, kutsanmış bir nesneyi bertaraf etmenin saygılı bir yolu olarak görülen ritüelin ardından gül yapraklarını bile yedi.
Bir nöbete tipik katılım, sadece bir düzine üç düzine kişiye kadar olabilir. Bununla birlikte, bazı nöbetçiler, özellikle her Haziran 18'te düzenlenen yıldönümü nöbeti, bazıları dünyanın dört bir yanından gelen yüzlerce hacıyı cezbeder. Rahipler genellikle daha büyük nöbetçiler sırasında bulunur. Bu rahipler genellikle Flushing Meadows Park'a başka bir piskopostan seyahat eden gelenekçilerdir. Sık sık The Exedra'nın arkasına katlanır sandalyeler kuracaklar.
Nöbetlere ek olarak, Baysider kültürünün bir başka önemli yönü de "mucizevi fotoğraflar" ile ilgilidir. Lueken'in oluşumu hareket Polaroid kameralarının gelişimi ile aynı zamana denk geldi. Birçok hacı nöbetçiler sırasında Polaroid aldı ve filmde anomaliler buldu. Bu etkilerin çoğu, kullanıcı hatası veya mumlar veya araba lambaları gibi ortam ışığı kaynaklarına kolayca bağlanabilir. Ancak bazıları, daha muhteşem ve açıklamak zor. Bu anomaliler cennetten gelen mesajlar olarak kabul edildi (Wojcik 1996, 2009). Lueken hayattayken, insanlar ona “mucizevi Polaroidlerini” getirebildiler ve filmde ortaya çıkan çizgileri ve bulanıklıkları yorumlayarak sembolik önemlerini (Chute ve Simpson 1976) bulabilecekti. Bugün, sıradan Baysiders anomalileri yorumlamak için kodlar geliştirdi. Gece nöbeti sırasında hacılar birçok fotoğraf çeker ve anomaliler bulmaya devam eder. Dijital kameralar kullanılırken, bazı Hacılar orijinal gece nöbetlerinde kullanılanlar gibi eski Polaroid kameraları kullanmayı tercih ediyor. Bir fotoğrafta “cennetten gelen mesaj” ı keşfetmek, bazı Baysiders'lar için büyük bir kişisel anlam kaynağı olabilir.
ORGANİZASYON / LİDERLİK
1997’in bu yana, Baysiders’lar Flushing Meadows’a erişimi paylaşması gereken iki rakip grup arasında bölünmüş durumda. Park. Saint Michael's World Apostolate, Michael Mangan tarafından yönetilen daha büyük gruptur. Bir mahkeme, Veronica Lueken'in dul eşine "Güllerin Leydisi Mabedi" adını vermesine rağmen, Mangan'ın grubu hacılardan daha fazla destek gördü ve daha fazla altyapı aldı. Our Lady of the Roses Shrine matbaalarının bakımını yapamayınca, Mangan'ın grubu onları satın almaya karar verdi. Saint Michael's World Apostolate, dini bir toplulukta birlikte yaşayan Saint Michael Lay Düzeni adlı bir grup adam tarafından yönetiliyor. Para toplamaya, mesajları yaymaya ve nöbet düzenlemeye yardımcı olan çok sayıda tapınak işçisi tarafından destekleniyorlar.
Küçük grup, New York UHF televizyon kanalı için videolar üreterek Lueken'in hareketini destekleyen Vivian Hanratty tarafından yönetiliyor. Arthur Lueken'in ölümünden sonra grubun lideri oldu. Çoğu Baysider geleneksel toplumsal cinsiyet rollerini savunduğu ve dini hizmetlerin önde gelen kadınlarına şiddetle karşı çıktığı için liderliği biraz şaşırtıcı. Our Lady of the Roses Shrine, kilise yetkililerinin bir gün Lueken'in kehanetleri hakkında yanıldıklarını anlayacaklarına inanıyor. Bu noktada, tapınak kiliseye teslim edilecek ve artık liderliğe gerek kalmayacak (Laycock 2014).
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Baysider'lar politik olarak aktifler ve kürtaj kliniklerinde grev yapmak, günahkar olarak gördükleri filmleri seçmek ve Uygun Bakım Yasasını protesto etmek gibi diğer muhafazakar Katoliklerle birleşiyorlar. Ayrıca komplocu bir dünya görüşünü benimsemeye devam ediyorlar. Son zamanlarda, Saint Michael's World Apostolate, Şeytani bir tek dünya hükümeti yaratmanın bir aracı olarak gördükleri Birleşmiş Milletler üzerine bir dizi görüşme düzenledi.
Baysiders hala bir gün kilise yetkilileri tarafından ciddiye alınacaklarını umuyor. Veronica Lueken ve vizyonlarının yanı sıra Bayside ve Flushing Meadows Park'taki cihazlarla ilgili olduğu iddia edilen dönüşümler ve mucizevi iyileşmeler hakkında daha ayrıntılı bir soruşturma yapılmasını umuyorlar.
REFERANSLAR
Caulfield, William. 1974. “Vigiller” Bayside Hills Beacon, Eylül, s. 3.
Chute, Suzann Weekly ve Ellen Simpson. 1976. "Bayside'a Hac: 'Güllerin Leydisi' Flushing Meadow'a Geliyor." American Folklore Society Annual Meeting'de sunulan bildiri, Philadelphia, PA, 11 Kasım.
Cowley, Susan Cheever. 1975. “Bayside Tepelerimiz Leydi” Newsweek, June 2, s. 46.
Cuneo, Michael. 1997. Şeytanın Dumanı: Muhafazakar ve Gelenekselci Çağdaş Amerikan Katolikliği. New York: Oxford University Press.
Everett, Arthur. 1975. “NY'daki Dini Sokak Vigilleri Sona Erdi.” Petersburg Times, Mayıs 24, s. 4-A.
Garvey, Mark. 2003. Mary'yi Bekliyor: Amerika Bir Mucize Arayışı. Cincinnati, OH: Emis Kitapları.
Goldman, Ari L. 1987. “Piskopos, Hak Taleplerini Reddetti.” New York Times, Şubat 15. Tarafından erişildi http://www.nytimes.com/1987/02/15/nyregion/religion-notes-for-cardinal-wiesel-visit-proved-a-calm-in-storm-over-trip.html 11 üzerinde Nisan 2014.
Laycock, Joseph. 2014. Bayside Sahili: Veronica Lueken ve Katolik Mücadelesi. New York: Oxford University Press.
Kilgannon, Corey. 2003. “Queens'deki Doom'un Vizyonu; Kehanet ve bir Tapınakta bir Rift. ” New York Times , Ekim 9. Tarafından erişildi http://www.nytimes.com/2003/10/09/nyregion/visions-of-doom-endure-in-queens-prophecy-and-a-rift-at-a-shrine.html 11 üzerinde Nisan 2014.
Lueken, Veronica. 1998. Meryem Ana'nın Bayside Kehanetleri: Bir Aşk Hediyesi, Birimler 1-6. Lowell, MI: Bu Son Günler Bakanlıklar.
Martin, Daniel. 2011. Vatikan II: Tarihi Bir Dönüm Noktası. Bloomington, IN: Yazar Evi.
Fiyatı, Jo-Anne. 1973. “Kilise, Anlaşmazlığın Vizyon Üzerindeki Heykeli Kaldırdı” New York Times, Aralık 2, s. 158.
Thomas, Robert McG Jr. 1975. “Kadın, Meryem Ana Vigils'in Yerini Değiştirmeyi Kabul Ediyor.” New York Times, Mayıs 23, s. 41.
Wojcik, Daniel. 1996. Bildiğimiz Dünyanın Sonu: Amerika'da İnanç, Fatalizm ve Kıyamet. New York: New York Üniversitesi Yayınları.
Wojcik, Daniel. 1996. “Cennetten Polaroidler: Bir Marian Apparition Sitesinde Fotoğraf, Halk Dinleri ve Mucizevi İmge Geleneği.” Amerikan Folklor Dergisi , 109: 129-48.
Wojcik, Daniel. 2000. “Bayside (Güllerin Kadını).” S. 85-93 girişi Millennialism ve Millennial Hareketler Ansiklopedisi Richard A. Landes tarafından düzenlenmiştir. New York: Routledge.
Wojcik, Daniel. 2009. “Doğaüstü Fotoğrafçılığın Ruhları, Giysileri ve Gelenekleri” Görsel Kaynaklar: Uluslararası Dokümantasyon Dergisi 25: 109-36.
Yazar:
Joseph Laycock
Mesaj Tarih:
4 Nisan 2014