Bernard Eugene Meland Kimdir ? Hayatı Ve Biyografisi
Bernard Eugene Meland Kimdir ?Hayatı Ve Biyografisi
Teolog
Doğum:1899
Ölüm:1993
Bernard Eugene Meland Biyografi
Modern dönemde liberal teoloji tarihçisi ve Chicago İlahiyat Okulu’nda profesör olan Bernard Eugene Meland (1899-1993), yapıcı bir tarzda postmodern ve postliberal bir teolojik vizyonu dile getirdi. Bir kültür teologu olan onun radikal ampirizmi, hem “Tanrı”nın anlamını yorumlamada hem de teolojik yöntemi yorumlamada deneyimin estetik boyutlarını birleştirdi.
Bernard E. Meland, 28 Haziran 1899’da Chicago, Illinois’de doğdu. Ebeveynleri Erick Bernhard ve Elizabeth Hansen Meland’dı. Bir marangoz ve hayatın belirsizliğine duyarlı ve onun sorunlu iyiliği olarak adlandırdığı şeyi takdir eden bir ruh olarak beceriler kazandı. 1918’de askerlik hizmetinden sonra, 1923’te Park College’da (Missouri) lisans derecesi aldı. Bunu Illinois Üniversitesi’nde Champaign’de (1923-1924) ve Chicago’daki McCormick İlahiyat Fakültesi’nde (1924-1925) okudu.
Chicago Üniversitesi İlahiyat Okulu’na transfer oldu ve 1928’de orada İlahiyat Lisans derecesini aldı. O yıl Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Presbiteryen Kilisesi’nin bakanlığına atandı ve onun bakanlığından onurlu bir şekilde emekli oldu. 1964’te öğretmenlikten emekli oldu. 6 Ağustos 1926’da Margaret Evans McClusky ile evlendi. Emekliliğe girerken öldü. Oğulları Richard Dennis, 1990’larda Meland ile birlikte yaşıyordu. Meland 1993 yılında öldü.
Öğrencilik günlerinde akıl hocaları Şikago Okulu’ndaki öğretmenleriydi – Shirley Jackson Case, Shailer Mathews ve özellikle Meland Marburg Üniversitesi’nde okurken ölen Gerald Birney Smith. Döndükten sonra 1929’da Chicago Üniversitesi’nden doktora derecesi aldı ve liberal dini dergilerde üretken bir şekilde yayınlamaya başladı.
Meland, 1929’dan 1936’ya kadar Central College, Fayette, Missouri’de ve 1936’dan 1945’e kadar Claremont, California’daki Pomona College’da ders verdi. Pomona Koleji’ndeyken, öğrenci asistanı Robert Shaw’ın yardımıyla sanatı şapel ibadetine getirdi. . 1945’ten 1964’e kadar Chicago Üniversitesi İlahiyat Okulu’nda ilahiyat profesörüydü. Bu süre zarfında Hindistan’da iki kez Barrows Konferansları verdi. Emekliliğinde aktif olarak yazmaya, öğretmeye, ders vermeye ve teolojisi üzerine konferanslara yanıt vermeye, sağlığının onu eve hapsettiği 1988 yılına kadar devam etti.
Kültürel antropoloji, bilim felsefesi, dinler tarihi ve fenomenoloji alanlarında çalışmaya özen gösteren Meland, deneyimlerinde, mitos ve Iogos’un güçleri olarak adlandırdığı şey altında birbirine yaklaşan anlam akışlarını tanımladı.Bu anlamlar biçim bulur ve birbiriyle ilişkili üç “girdap” içinde yaşanır: benlik, kültür ve kültür. Çalışmaları, bilim ve teori tarafından şekillendirilen eleştirel bilinç ile gerilim içinde kültürel olarak aracılık edilen semboller tarafından şekillendirilen bedenlenmiş benlik ve “takdir edici bilinç” üzerine odaklandı. Yaşam ve inanç, Meland’in “deneyim akışı” dediği şeyde temel bir organik zemini paylaştı. Ancak bu, dinde kanıtlanabilir bilgi arayışını zorlaştıran bir “deneyim yapıları” çoğulculuğu olmadan değildi. Teoloji, diye yazmıştı, sanat ve felsefe arasında bir disiplindi.
Yapıcı teolojisi ve yöntemi en kapsamlı şekilde Faith and Culture (1953), The Realities of Faith: The Revolution in Cultural Forms (1962) ve Fallible Forms and Symbols: Discourses on a Theology of Culture (1976) adlı kitaplarında işlendi. Modern kültür eleştirisi The Secularization of Modern Cultures’da (1966) geliştirildi. Meland’in James’in radikal ampirizmini kendine mal etmesi ve onun takdir edici bilinci ele alışı Higher Education and the Human Spirit’te (1953) açıktı. Gerald Birney Smith’e olan borçluluğu, Henry Nelson Wieman ile birlikte yazdığı American Philosophies of Religion (1936) adlı kitabında veAmpirik Teolojinin Geleceği (1969). Estetik, mistik natüralizmi ve erken dönem etkileri Modern Man’s Worships: A Search for Reality in Religion’da (1934) ve yöntemi hakkında bilgi veren erken ve sonraki denemelerin bir derlemesinde, Essays in Constructive Theology: A Process Perspective’de (1988 ) görülebilir.Seeds of Redemption (1947) ve The Rewakening of Christian Faith (1949) onun teolojik vizyonunun önemli kısa açıklamalarıydı.