eski mısır tanrısı ra ya da diğer ismiyle güneş, ateş, ışık tanrısı vs. ra bir şahin olarak tasvir edildi ve gök tanrısı horus ile paylaşılan özellikleri paylaştı . bazen iki tanrı ra-horakhty, “iki ufukların horusu olan ra” olarak birleştirildi. ın yeni krallık tanrı zaman, amun göze çarptı diye amun-ra içine ra ile füzyon yapılmıştır.
ra'nın bir düzenlemesi olan mnevis boğa kültü heliopolis'te merkeze sahipti ve şehrin kuzeyinde kurban boğalar için resmi bir mezarlık vardı .
tüm yaşam biçimlerinin ra tarafından yaratıldığına inanılıyordu. bazı hesaplarda insanlar ra'nın gözyaşlarından ve terlerinden yaratıldılar, bu nedenle mısırlılar kendilerini "ra'nın sığırları" olarak adlandırdılar. gelen gök inek efsanesinin insanlık ra karşı çizilen ve o tanrıça olarak gözünü gönderilen nasıl nasıl anlattı edilir sekhmet'in onları cezalandırmak.
yaratıcı olarak güneş
güneş, insanın çalıştığı mahsullerin olgunlaşmasını kontrol eden yaşam verendir. güneşin niteliğini veren yaşam nedeniyle mısırlılar güneşe bir tanrı olarak taptılar. evrenin yaratıcısı ve yaşam veren, güneş veya ra yaşamı, sıcaklığı ve büyümeyi temsil ediyordu. insanlar ra'yı bir ana tanrı, evrenin yaratıcısı ve yaşamın kaynağı olarak gördükleri için, onlar üzerinde güçlü bir etkisi vardı ve bu da bütün mısır tanrılarına en çok tapılanlardan biri olmasına ve hatta tanrıların kralı olduğuna inanıyordu.. mısır tarihinin ilk dönemlerinde etkisi, tüm ülke genelinde yayıldı ve form ve isim olarak birçok temsil sağladı. en yaygın form kombinasyonları atum (insan formu), khepra (bok böceği) ve horus'tur (şahin). genelde ortaya çıktığı biçim, başını başka bir gökyüzü tanrısı olan horus ile olan kombinasyonundan kaynaklanan, şahin kafası olan bir adam şeklindedir. başının üstünde, bir çok mitte ra'nın gözünü temsil eden bir kobra içeren bir güneş diski bulunur. zamanın başında, kaostan başka bir şey olmadığı zaman, güneş tanrısı, evreni dolduran nun'in sulu kütlesinde tek başına vardı. [4] “ben nun'da yalnızken atum, şafakta, yaptığı şeyi yönetmeye başladığında ra'yım.” [4]bu bölüm atum'un her şeyi insan formunda karmaşadan nasıl yarattığını ve ra'nın insanların ve ilahi varlıkların bir arada yaşadığı dünya üzerinde nasıl egemen olmaya başladığını anlatıyor. kendisiyle cinsel ilişkiye girerek ağzından tükürdü, tanrı shu, hava tanrısı ve nem tanrıçası tefnut. [5] kardeşler iki evrensel insan ilkesini sembolize ediyordu: yaşam ve hak (adalet). ra'nın, gizli isimlerini söyleyerek onların varlığına çağırarak tüm yaşam biçimlerini yarattığına inanılıyordu. bazı hesaplarda insanlar ra'nın gözyaşlarından ve terlerinden yaratıldı. [4]bir efsaneye göre, dünyanın ilk kısmı güneş tanrısı onu nun'in sulu kütlesinden çağırdığında ortaya çıktı. göksel inek'in mitinde (gökyüzü büyük bir inek, tanrıça meht-urt gibi düşünülmüş) insanlığın [6] ra'ya karşı nasıl çizildiği ve onları cezalandırmak için tanrıça sekhmet olarak gözünü nasıl gönderdiği anlatılmaktadır. ra'nın gücünün uzaması genellikle güneş tanrısının kadın versiyonları olan ra'nın gözü olarak gösterildi. ra'nın , intikamını almak isteyen ra'nın gözü olarak kabul edilen üç kızı bastet , sekhmet ve hathor vardı. sekhmet'inra'nın gözüydü ve ra'nın gözündeki ateş tarafından yaratılmıştı. şiddetliydi ve ra'ya ihanet eden insanları katletmek için yollandı, ancak sakin olduğunda daha nazik ve bağışlayıcı tanrıça hathor oldu. sekhmet güçlü savaşçı ve koruyucuyken, kedi olarak gösterilen bastet nazik ve besleyici olarak gösterildi.
yeraltı dünyasında
ra'nın atet'te seyahat ettiği , mandjet (milyonlarca yıl teknesi) veya sabah teknesi ve mesektet veya akşam teknesi olarak adlandırılan iki güneş barı olduğu düşünülüyordu . [7] bu tekneler onu gökyüzüne ve mısır'ın gerçek yeraltı dünyası olan duat'a doğru yolculuğa çıkardı . ra, mesektet'teyken , koç başlı formundaydı. [7] ra güneş teknesinde seyahat ederken, sia (algı) ve hu (komuta) ve heka (sihirli güç) gibi çeşitli tanrılara eşlik etti . bazen, ennead üyeleridahil yolculuğunda ona yardım set yılan üstesinden, apophis ve mehen karşı savunma, canavarlar yeraltı dünyasının. ra yeraltındayken, çeşitli biçimlerini ziyaret ederdi. [7]
apophis , kaos tanrısı muazzam oldu yılan onu tüketerek veya hipnotik bakışlarla onun parça onu durdurarak her gece güneş teknenin yolculuğunu durdurmaya çalıştı. akşamları mısırlılar ra'nın atum olarak veya bir koç şeklinde olduğuna inandılar . gece botu onu yeniden yeraltı dünyasına taşıyacak ve yeniden doğuşa hazırlanmak için doğuya doğru dönecekti. ra'nın bu mitleri, gök tanrıçası nut'un güneşin yeniden doğuşu olarak yükselen güneşi temsil ediyordu; böylece yeniden doğuş ve yenilenme kavramını ra'ya atfetmek ve bir yaratıcı tanrı olarak rolünü güçlendirmek. [8]
ra yeraltındayken, ölülerin tanrısı osiris'le birleşti .
ra çeşitli şekillerde temsil edildi. en genel şekli, bir şahin kafası ve tepesinde bir güneş diski olan ve diskin etrafında sarmal bir yılan olan bir adamdı. [7] diğer yaygın formlar, bir böceğin başını ( khepri şeklinde ) olan bir adam veya bir koç kafasına sahip olan bir adamdır. ra, diğerleri arasında, tam gövdeli bir koç, böcek, anka kuşu, balıkçıl, yılan, boğa, kedi ya da aslan olarak da resmedilmiştir. [9]
en çok yeraltı dünyası'nda bir koçun başı vardı. [7] bu formda, ra onun harem sorumlu veya "ram "batı ram" olarak tanımlanmaktadır. [7]
bazı literatürde ra, altın eti, gümüş kemikleri ve lapis lazuli kılı olan yaşlanan bir kral olarak tanımlanır . [7]
ibadet
ra baş kült merkezi olan ıunu sonradan bilinen "pillars yeri", ptolemaios krallığı olarak heliopolis ( koiné yunan : Ἡλιούπολις , yanıyor " güneş şehri ") [3] bulunur ve bugün banliyölerde arasında kahire . yerel güneş tanrısı atum ile özdeşleştirildi . atum veya atum-ra olarak, ilk hali ve yaratıcısı hesaba edildi ennead oluşan ( "dokuz") shu ve tefnut , geb'in ve nut , osiris, küme , ısis ve nephthys . "ra'nın alınması" tatili 26 mayıs'ta gregoryen takviminde kutlandı . [10]
ra'nın yerel tarikatı , onu güneş tanrısı olarak kuran kabaca ikinci hanedan'dan itibaren büyümeye başladı . by dördüncü hanedan , firavunlar "ra'nın oğulları" olarak anılacaktır yeryüzünde ra'nın tezahürleri olarak görüldü. ra bir devlet tanrısı olunca ve firavunlar onuruna inşa edilmiş piramitler , obeliskler ve güneş tapınakları ile özel olarak hizaya girdiğinde , beşinci hanedanlığında ibadeti büyük ölçüde arttı . beşinci hanedanı hükümdarları, takipçilerine ra'nın ve yüksek rahip heliopolis'in karısı olduklarını söylediler. [7] bu firavunlar mısır'ın parasının çoğunu güneş tapınaklarına harcadılar. [7] ilk piramit metinlerifiravun'un duat'taki (yeraltı) yolculuğunda giderek daha fazla önem kazanmaya başladı . [7]
orta krallık sırasında ra gittikçe daha fazla bağlandı ve diğer baş tanrılarla, özellikle amun ve osiris'le birleşti.
güneş barque üzerinde ra .
yeni mısır krallığı zamanında, ra'ya ibadet etmek daha karmaşık ve daha büyük bir hal aldı. mezarların duvarları, ra'nın yer altı dünyasındaki yolculuğunu gösteren çok ayrıntılı metinlere adanmıştır. ra'nın yaşayanların dualarını ve kutsamalarını ölülerin ruhlarıyla güneş teknesinde taşıdığı söylenirdi. ra'nın güneşle yaşadığı fikri, yeni krallığın yükselişinde daha popüler hale geldi.
pek çok ibadet eylemi, ra ve güneş teknesinin apep'in üstesinden gelmesine yardım etmek için ilahiler , dualar ve büyüler içeriyordu .
roma imparatorluğu'ndaki hristiyanlığın yükselişi ra'ya ibadete son verdi. [11]
diğer tanrılarla ilişkiler
tanrı'nın min'in babası olan djiho (djedher) 'in kireçtaşı stela parçası. ptolemaic, 27. hanedanı. mısır'dan. petrie mısır arkeolojisi müzesi, londra
tanrılar ra ile birleşti
ra ve amun , ramses ıv mezarından .
"ra-horakhty" buraya yönlendirir. onuruna verilen mısır ayı için mesori'ye bakınız .
en çok tapılan mısır tanrılarına olduğu gibi, ra'nın kimliği de diğer tanrılarla birleştirildi ve tanrılar arasında bir bağlantı kurdu.
amun ve amun-ra
amun ile oluşturma enerjileri temsil ogdoad üyesi olduğu amaunet'in , çok erken patron thebes . nefes alarak yarattığına inanılıyordu ve bu nedenle güneş yerine rüzgarla özdeşleştiriliyordu. amun ve ra kültleri yukarı ve aşağı mısır'da giderek daha popüler hale geldikçe , güneş yaratıcı bir tanrı olan amun-ra'yı oluşturmak için bir araya geldiler. bu kombinasyonun tam olarak ne zaman olduğunu ayırt etmek zor, ama amun-ra'ya yapılan göndermeler piramit metinlerinde beşinci hanedanlık kadar erken göründü. en yaygın inanç, amun-ra'nın yeni krallığın theban yöneticileri tarafından amun ibadetlerini 18. hanedanı çevresinde eski ra kültü ile birleştirmek için yeni bir devlet tanrısı olarak icat edildiğidir . [12]amun-ra'ya ibadet edenlerin resmi "tanrı'nın kralı" ünvanı verildi ve görüntüler birleşmiş bir tanrıya, etrafını çevreleyen bir güneş diski olan aslan başlı kırmızı gözlü bir adam olarak gösteriyor. [12]
atum ve atum-ra
atum-ra, (ya da ra-atum) tamamen farklı iki ilahlarla oluşturulan bir kompozit ilah, ancak ra, daha benzerliğe sahiptir olduğu atum ile daha amun . atum güneşle daha yakından bağlantılıydı ve aynı zamanda ennead'in yaratıcı tanrısıydı . hem ra hem de atum tanrıların ve firavunların babası olarak kabul edildi ve geniş çapta ibadet edildi. daha eski mitlerde atum, tefnut ve shu'nun yaratıcısıydı ve okyanus rahibe'sinden doğdu .
nefertari mezarı ımentet ve ra, mö 13. yüzyıl
ra-horakhty
ortada ra-horakhty'nin görüntüsü ile birlikte khonsu piramidi.
daha sonra mısır mitolojisinde ra-horakhty, bileşik bir tanrıdan çok bir ünvan veya tezahürden ibaretti. o "(olduğu) ra olarak çevirir horus ait ufuklar ". horakhty'yi (horus'un gün doğasına yönelik bir yönü olarak) ra ile ilişkilendirmek amaçlanıyordu. ra-horakhty'nin sadece güneşin ufuktan ra'ya olan ufkuna olan yolculuğunu ifade ettiği, ya da ra'ya umut ve yeniden doğuşun sembolik bir tanrısı olduğunu göstermesi gerektiği önerildi. (bkz. önceki bölüm # güneş ).
khepri ve khnum
khepri, sabahları güneşi toplayan ve bazen ra'nın sabah tezahürü olarak görülen bir böcek böceği idi. benzer şekilde, ram başlı tanrı khnum da ra'nın akşam tezahürü olarak görülüyordu. günün farklı zamanlarına hükmeden farklı tanrılar (veya ra'nın farklı yönleri) fikri oldukça yaygın ancak değişkendi. khepri ve khnum, gün doğumu ve gün batımına göre öncelik kazanırken , ra, genellikle öğle saatlerinde güneşin doruğuna ulaştığında öğleden sonraları temsil ediyordu. bazen ra'nın yönleri yerine horus'un farklı yönleri kullanılıyordu.
raet-tawy
raet veya raet-tawy, ra'nın dişi bir yanıydı; ondan bağımsız olarak çok fazla önemi yoktu. bazı efsanelerde ra'nın karısı ya da kızı olarak kabul edildi. [13]
ra tarafından yaratılan tanrılar
bastet
bastet (aynı zamanda bast da denir) bazen "ra'nın kedisi" olarak bilinir. [14] ayrıca ısis tarafından kızı ve ra'nın güneş tanrısının gözü olan intikam enstrümanı ile ilişkili. [14] bastet, ra'yı korumak için yılan apophis'in (ra'nın yeminli düşmanı ve "kaos'un tanrısı") başını kesdiği bilinmektedir . [14] bir efsanede ra, bastet'i bir dişi aslan olarak nubia'ya gönderdi. [14]
sekhmet'in
sekmet, ra'nın bir başka kızıdır. [15] sekhmet dişi aslan veya büyük bir kedi olarak tasvir edildi ve bir "ra gözü" ya da güneş tanrısının intikamının bir aracıydı. [15] bir efsanede sekhmet öylesine öfkeyle doluydu ki, ra onu gereksiz yere zarar vermeyecek şekilde bir ineğe dönüştürmeye zorlandı. [15] başka bir efsane olarak ra, insanlığın kendisine karşı komplo kurmasından korkuyor ve hathor'u (ra'nın başka bir kızı) insanlığı cezalandırmak için gönderiyor. insanları keserken sekmet şeklini alır. bütün insanlığı öldürmesini engellemek için ra, biranın kırmızıya boyanmasını ve toprağa dökülmesini emreder. birayı kan için yanlış kullanan sekhmet onu içiyor ve sarhoş olduktan sonra pasifize olan hathor'a geri dönüyor. [16]
hathor
hathor, ra'nın bir başka kızıdır. [17] ra, insanlığın kendisine karşı komplo kurmasından korktuğu zaman, hathor'u "ra'nın gözü" olarak gönderdi. [15] bir efsanede hathor, somurtkan bir şekilde sesini iyileştirmek için güldürene kadar ra'nın önünde çıplak dans etti. [17] ra hathor olmadan, derin bir depresyon durumuna düştü. [18]
diğer tanrılar
neith , brooklyn müzesi
ptah
ptah, eski krallık piramitleri literatüründe nadiren bahsedilir. [19] bazılarının, heliopolis’in ra ibadet eden halkının, bu yazıtların ana yazarları olmasının bir sonucu olduğuna inanılmaktadır. [19] bazıları ra'nın kendini yarattığına inanırken, diğerleri ptah'ın onu yarattığına inanıyordu. [20]
ısis
bir efsanede ısis, ra'yı zehirlemek için bir yılan yarattı ve ona yalnızca gerçek adını açıkladığında panzehiri verdi. isis bu ismi horus'a verdi ve kraliyet yetkisini destekledi. [21]
apep
apophis olarak da bilinen apep, kaos ve ra'nın baş düşmanı idi. ra'nın yeraltı dünyasında seyahat ederken ra'yı yutmaya çalıştığı ufuk çizgisinin hemen altında uzandığı söylenirdi.