(dünden devam?)
İbn Ömer dedi ki: "Hac ayları, Şevvâl, Zilkade ve Zilhicce'nin on günüdür." (Buhari, Sahîh'in hacc kitabında 33. Bâbta).
Hac menasiki şu altı günde eda edilir:
1? Terviye (8 zilhicce):
İster ifrad ister temettu ister kıran haccı yapsınlar, bütün hacılar terviye günü sabah namazından itibaren Mina'ya hareket ederler. Terviye günü öğle namazından arefe günü sabah namazına kadar beş vakit namazı Mina'da kılmak ve geceyi orada geçirip güneş doğduktan sonra Arafat'a hareket etmek sünnettir. Fakat günümüzde izdiham nedeniyle Mekke'den doğrudan Arafat'a çıkılmakta ve bu sünnet genellikle yerine gelmemektedir.
2? Arefe günü (9 zilhicce):
Arafat'ta zeval vaktine kadar çadırlarda dinlenilir ve ibadetle meşgul olunur. Zeval vaktinden sonra, mümkünse gusledilir. Öğle ve ikindi namazları cem?i takdim ile kılındıktan sonra mümkün olursa, Cebel?i Rahme yakınlarında mümkün olmazsa çadırlarda vakfe yapılır. Bütün gün telbiye, tekbir, tehlil, zikir, tesbih, salavat?ı şerife, dua, namaz?niyaz. Tevbe?istiğfar, Kur'an?ı Kerim tilaveti gibi ibadetlerle değerlendirilir. Güneş battıktan sonra akşam namazı kılınmadan Arafat'tan Müzdelife'ye intikal başlar. Meş'ar?i Haram yakınına münasip bir yere inilir. Akşam ve yatsı namazları, yatsı vakti girdikten sonra, Müzdelife'de cem?i tehir ile kılınır. Bayram gecesi burada ibadet ve istirahatle geçirilir. Şeytan taşlamada kullanılmak için yeteri kadar taş burada toplanır.
3? Bayramın ilk günü (yevm?i nahr; 10 zilhicce):
a? Vakti girince sabah namazı Müzdelife'de erkence kılınır. Namazda sonra ortalık aydınlanıncaya kadar vakfe yapılır. Dua, niyaz ve istiğfar edilir. Ortalık iyice aydınlanınca, güneş doğmadan Mina'ya hareket edilir. Yolda, telbiye, zikir ve duaya devam edilir. Çünkü bu gün telbiyenin son günüdür.
b? Mina'da eşyalar çadırlara yerleştirildikten sonra Akâbe Cemresi'ne gidilir. Her birinde "Bismillahi Allahüekber" denilerek yedi taş atılır. İlk taşın atılması ile telbiye biter. Bundan sonra artık telbiye yapılmaz.
c) Daha sonra Harem bölgesi sınırları içinde kurban kesilir veya vekâlet yolu ile kestirilir. Temettu ve kıran haccı yapanların şükür kurbanı kesmeleri vaciptir. İfrad haccı yapanların kurban kesmeleri gerekmez; isterlerse nafile olarak keserler.
d) İfrad haccı yapanlar Akâbe Cemresi'ne taş attıktan sonra; temettu ve kıran haccı yapanlar ise kurbanlarını da kestikten veya kestirdikten sonra, saç tıraşı olup ihramdan çıkarlar. Böylece cinsel ilişki dışındaki diğer bütün ihram yasakları kalkar. Cinsel ilişkiyle ilgili yasak ise ancak ziyaret tavafı yapılınca kalkar. Haccedenler bizzat kendi saçlarını kesebilecekleri gibi birbirlerini de tıraş edebilirler. Tıraş olabilecek duruma gelmiş olan bir ihramlının henüz kendisi tıraş olmadan başka bir ihramlıyı tıraş etmesinde bir sakınca yoktur.
(devam edecek?)