Mülkiyet – Hukuk Alanı – Hukuk Ödev Yaptırma Fiyatları – Ücretli Hukuk Ödevi – Hukuk Alanında Ödev Yaptırma
Çoğu ülkede cinayet, öldürme niyetinin kanıtını gerektirir (örf ve adet hukukunda ‘önceden düşünülen kötülük’). Hukuk sistemleri, çeşitli şekillerde cinayeti ilgili zihinsel unsur temelinde sınıflandırmaya çalışır. Bu nedenle, örneğin, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada, cinayeti oluşturan farklı cinayet türleri arasında da ayrım yapma eğilimindedir.
Bu nedenle, Kanada Ceza Kanununa göre, birinci derece cinayet, başka bir kişinin kasıtlı ve kasıtlı olarak öldürülmesi veya soygun gibi başka bir ciddi cezai suçtur.
İkinci derece cinayet, kasıtlı olarak başka bir kişinin kasıtlı olarak öldürülmesidir (yani, anın hararetinde öldürmek). Üçüncüsü, öldürme niyeti olmadığında başka bir kişinin öldürülmesi olan adam öldürme var. Dördüncüsü, anne doğumdan henüz toparlanırken bir bebeğin öldürülmesidir.
Kasıtlı öldürme sorumluluğu nispeten tartışmasız olsa da, ihmalden kaynaklanan ölümler daha az basittir ve çeşitli yargı alanlarının yasaları, genellikle bir ikilem olarak kabul edilen şeye farklı çözümler benimser. Bazıları, sanığın, eyleminin birisini öldürebileceğini ve yine de riske rağmen pervasızca hareket ettiğini sübjektif olarak bilmesini de ister.
Örneğin, hiç kimseye dolu bir silahı asla doğrultmamam konusunda uyarıldım. Uyarıyı görmezden geliyorum ve sana doğrultduğum tüfek ateşleniyor ve sen ölüyorsun. Diğer yargı bölgeleri, bu bilgi ön koşulundan yoksundur ve sanığın ağır ihmalle hareket ettiği durumlarda ihmalkarlıkla öldürme için sorumluluk yükler. Yine de diğerleri yalnızca sıradan ihmal gerektirir.
Ceza hukukunun temel işlevlerinden biri, hüküm giymiş suçluların cezalandırılmasına yetki vermek. Bu (genellikle rekabet halindeki) bazı gerekçelerle gerekçelendirilebilir. İlk olarak, cezanın bazen doğru bir şekilde davranması düşünülür.
hem hükümlü hem de diğerleri için caydırıcı.
Ancak çok az suçlu tutuklanacağını zanneder; caydırıcılığın etkinliği bu nedenle sorgulanabilir. İkincisi, ceza yoluyla, özellikle hapis yoluyla, suçlu, yollarının hatasını görmeye gelecek ve ortaya çıkacaktır.
Mülkiyet hakkı Nedir
Taşınmaz mülkiyet nedir
Müşterek mülkiyet
Paylı mülkiyet
İslâm’da mülkiyet anlayışı
Elbirliği mülkiyeti
İslam dininde mülkiyet anlayışı
Taşınmaz mülkiyetinin kazanılması
Ne yazık ki, bu yardımsever tutumu destekleyen kanıtlar yetersiz. Üçüncüsü, cezanın gerçek amacının intikam ya da çöl olduğu ileri sürülür: Suç işlediği için suç işleyen kişiye acı çektirmek: ‘Göze göz.
Aşırı bir örnek, çoğu yoruma göre, ciddi hırsızlığın cezasının ellerin veya ayakların kesilmesi olduğu İslami Şeriat yasasıdır (ancak ilk suçlular için sadece bir el kesilir).
Devlet, suçluyu cezalandırma sorumluluğunu üstlenerek, suç mağdurlarının ‘kanunu kendi ellerine alma’ riskini azaltır. Dördüncüsü, bir suçluyu kilitleyerek toplumdan uzaklaştırılır, böylece geri kalanımızı korur.
Son olarak, özellikle küçük suçlar söz konusu olduğunda, suçlunun ‘toplum hizmeti’ yoluyla düzeltmeler yapması gerekebilir. Bu tür bir cezalandırma, daha sonra bir “onarıcı adalet” biçimi olarak gerekçelendirilir.
Mülkiyet
Sahiplik, sosyal organizasyonun merkez üssünde. Kanunun bu münhasır hakkı tanımlama ve koruma biçimi, toplumun doğasının önemli bir göstergesidir. Ve ister özel mülkiyetin mutlak haklarını vermek, ister toplu hakları tanımak, ister arada bir konum benimsemek olsun, hukukun bu konuda her zaman söyleyecek bir şeyi vardır.
Spesifik olarak, mülkiyet yasası, öncelikle neyin “mülkiyet” olarak sayılacağını belirler; ikincisi, kişi bir şeye özel bir hak kazandığında; ve üçüncüsü, bu hakkı nasıl koruduğu. İlk soruda, mülkiyetin araziyi, binaları ve malları içerdiğine dair genel bir anlaşma da vardır.
Ortak hukuk, taşınmaz mülk (kişisel veya taşınabilir mülklerden farklı arazi) ile kişisel mülk arasında ayrım yapar. Medeni hukuk sistemleri, taşınır ve taşınmaz mülkleri birbirinden de ayırır.
İlki, kabaca kişisel mülkiyete karşılık gelirken, taşınmaz mülk, taşınmaz mülke karşılık gelir. Ancak mülkiyet, yasanın ilan ettiği şeydir: on dolarlık banknot, özünde değeri olmayan bir kağıt parçasıdır; kanun ona değer verir. Benzer bir şekilde, hukuk fikri mülkiyet durumunda olduğu gibi (telif hakkı dahil) mülkiyet de yaratabilir.
Bu çalışmada telif hakkı sahibi olarak, kopyalanması ve çoğaltılması üzerinde çeşitli hakların tekeline sahibim.
İkinci mesele, kimin sahibi, genellikle söz konusu şeyi kimin uzun vadeli kontrol etme hakkının en güçlü olduğunun keşfedilmesiyle belirlenir. Ve bu hak normalde mülkiyeti bir başkasına devretme hakkını da içerecektir.
Ancak arazi söz konusu olduğunda, satıcının yasal sahibi olup olmadığını bilmeyebilirim. Bu nedenle çoğu yasal sistem, muhtemel alıcıların gerçek mal sahibinin kim olduğunu belirlemelerine olanak tanıyan bir tür kamu arazi siciline de sahiptir.
Üçüncüsü, bir şeyin sahibi ile sahibi arasındaki bir çekişmeyi çözmek için yasa çağrılabilir. İlki, gördüğümüz gibi, bir şeye sahip olduğuna dair en güçlü uzun vadeli iddiaya da sahip kişidir.
Ama bir yıllığına villamı size kiraladığımı varsayalım. Şu anda mülke sahipsiniz ve nihai mülkiyet hakkına sahip olsam da, bazı yasal sistemler kiracının mülk sahibi üzerindeki hakkını (en azından kira süresi boyunca) tercih etmektedir; diğerleri sahibini tercih eder.
Mülkiyet hukukunun önemli bir dalı, İngiltere’deki müşterek mülkler arasındaki bölünmeden gelişen tröstler yasasıdır.
hukuk ve eşitlik. 14. yüzyılda, örf ve adet hukukunun katılığı, yolsuzluğu ve biçimciliğinden duyulan memnuniyetsizlik, kaybeden tarafların kraldan diğer tarafı katı hukuki ilkelerden ziyade ahlaki ilkelere uymaya zorlaması için dilekçe vermeye de yöneltti.
Kral bu dilekçeleri zamanla yargı yetkilerini benimseyen baş idari yetkiliye iletti ve eşitlik fikri doğdu.
Bir yandan kanunun katı uygulanması ile adalet ve ahlak ilkeleri arasındaki amansız çatışma, Venedik Taciri’nin IV. Perde 1’inde Portia’nın beyan ettiği Shakespeare tarafından iyi anlaşılmıştı:
Merhametin niteliği gergin değil
Cennetten gelen hafif yağmur gibi damlıyor
Aşağıdaki yerde. Bu iki kez en iyisidir;
Vereni ve alan kişiyi kutsar.
En güçlü olanı en güçlüsüdür; o olur
Taht hükümdarı tacından daha iyi.