12 Kasım 2018 Pazartesi
29 Ocak 2014 Çarşamba
Mevlana was a philosopher who had no rigidity to accept people to his philosophy. Become sinful or have lots of mistakes. Do you have an intention to do something in this life. Then you had the right to go to his school. He was one of the Eastern philosophers who have searched the meaning of life.
Victor Frankl was a Western therapist who also searched the meaning of life like many others. He survived in the hands of Nazis. The most astonishing point here was that he started helping people while he was in the hands of The Nazis. Why don't you? What's the difference between you and him? What's the threshold that tells you you have no right to live? Is there must be such a threshold ? If you have mistakes and you think they are irreversible then do something good to neutralize them because you are still living. If you die you will lose this opportunity. You can still make mistakes but your intentions are more important than the results of your actions.
What is meaningful for you? Lets accept that your life goals are meaningful. Life gives no special guarantee for you to reach your goals. The possibility of fault always stands there. And if this is unbearable for you then your life will be full of unhappy moments.
You may have strict rules. Your goals may be a bit or more materialistic and perfectionist. Or other people may have no place in your goals. Which assumption tells you that you will be very happy when you would have reached all your goals in your life? Instead of this, you can search for your values. And you can always do something for your values in your life. Then happiness will have its meaning in the long term course instead of a sudden emotion in your life.You have the right to test this possibility. Because Victor Frankl was a human and you are a human too.
Today multiple therapeutic models and theories converge in the third wave of cognitive therapies: Mindfulness, acceptance and commitment and dialectic behavioral therapy.. Read more at: https://www.mindfulnesstr.com/ http://www.baglamsalbilimler.org/ https://bausem.bau.edu.tr/egitim/diyalektik-davranisci-terapi-beceri-egitimi1.html
8 Eylül 2013 Pazar
" Yarattığımız dünya düşüncemizin ürünüdür, düşünce değiştirilmeden değiştirilemez." Albert Camus
Depresyon insanı vurduğunda duygu ve düşüncelerimizi çalar. Kulaklarımıza baştan çıkarıcı yalanlar söyler. Bu yalanlar her geçen gün bize daha doğru gelir.Bazen depresif dönemden çıktığımızda bu düşüncelerimize hayret ederiz. Depresyonda iken sıklıkla kulağımıza fısıldanan 6 temel düşünce şunlardır:
1. Bu sadece biyokimyasal bir hastalıktır. İlaçla düzelirse düzelir. Terapiyle düzelmez.
Depresyon hem biyokimyasal hem de psikososyal bir rahatsızlıktır. Terapi de ilaçlar gibi beynin biyokimyasını düzeltir, yan etkilere yol açmadan ve nüks riskini azaltarak. Farkındalık temelli bilişsel terapi gibi bilişsel terapilerle yapılmış klinik denemeler bilişsel terapilerin bazen ilaçlardan bile daha yararlı olduğunu ortaya koymuştur. İnsan beyni değişime açık dinamik bir yapıdır.
2.Benim çocukluğuma/evliliğime/durumuma/sağlığıma/maddi durumuma sahip olan herkes depresyona girerdi.
3. Herşeyi denedim hiçbiri işe yaramadı.
4. Kilo verirsem/terfi alırsam/ ev alırsam/.... olursa daha mutlu olacağım
5. Çok fazla hata yaptım, kendimden nefret ediyorum hiçbirşeyi hak etmiyorum.
6. ".... " asla katlanamayacağım bir durum. Bu tam bir felaket.
7 Eylül 2013 Cumartesi
Ruhsal rahatsızlıkların biyolojik temelleri olduğuna ilişkin kanıtlarımız her geçen gün artıyor. Bu rahatsızlıklarda beyin kimyasında geçici ve kalıcı değişiklikler meydana geldiği ve tedavi ile düzeldiği gösterilmiştir. Bu nedenle depresyon, anksiyete bozukluğu gibi ruhsal rahatsızlıklara sahip olanların bu rahatsızlığa sahip olmalarını ve yardım aramayı bir zayıflık ya da kendi suçu olarak görmeleri uygun bir yaklaşım olmayacaktır. 20. yüzyılın ikinci yarısında ruh sağlığı alanında yaşanan biyolojik devrim bilişsel terapi ile eş zamanlı olarak yaşanmıştır. İlk defa bir terapi modelinin ilaçlara denk olduğu ve beyinde ilaçların yaptığı gibi kimyasal yararlı değişiklikleri yapabildiği gösterilmiştir. Üstelik bu terapi modelinin ilaçlarla birlikte kullanıldığında hem hastalığı tedavi ettiği hem de nüks etme riskini daha da azalttığı gösterilmiştir. Bu bilişsel modeldir.
Bu model kendimiz,dış dünya ve gelecekle ilgili yaptığımız değerlendirmelere dayanır. Buna bilişsel üçlü denilir. Bu model bireylerin yaşadıklarının gerçek sorunlar olduğunu inkar etmez, küçümsemez. Ancak yaşananlarla ilgili yapılan değerlendirmelerin duygu ve davranışlarımıza yön verdiği gerçeğini de kabul eder.
Bu model empati ve Platon'un dediği gibi "iç diyalog" yaparak özsaygımızı geliştirmeyi amaçlar. Sorunları küçümsemek ve inkar etmek gibi bir amaç taşımaz. Bireyin kendisine,çevresine ve geleceğe yönelik algılarını olabilecek en iyi şekilde tanımasını,sorunları hedeflere çevirerek başa çıkma yöntemlerini de güçlendirmesini amaçlar.Bu amaca ulaşmak için büyük bir zeka ya da eğitim düzeyi, aşırı bir özveri ve mükemmeliyetçilik gerekmez.
Başından sonuna kadar interaktif bir süreçtir. Geribildirimlere büyük önem verir. Yaşananlar birey tarafından ümitsiz olarak değerlendiriliyorsa ve terapiden yarar sağlanamayacağı düşünülüyorsa terapinin başında bu da mutlaka ifade edilmelidir. ancak başlangıçta bu durum oldukça normaldir ve ilk seansta bu düşüncelere sahip olmak terapiden yarar sağlanamayacağı anlamına gelmez. Her seansın sonunda o günkü seansın yararları, terapistle ilgili düşünceler, ödevlerle ilgili düşünceler, çözümlenebilen ve çözümlenemeyenler, sonraki seansla ilgili düşünceler kısaca konuşulur.
Seanslar arasında yaşanılan ümitsizliğin normal olduğunu, bir zayıflık ya da delilik olmadığını , ancak düzelebilir bir durum olduğunu telkin etmek gerekir.Adım adım somut hedefler konmalıdır. Başkalarına ve dış dünyaya yönelik değişmesini istenen şeylerin de aniden olmayacağını kabullenmek gerekir, tıpkı kendimiz aniden değişemeyeceğimiz gibi.
Bir olay karşısında yaptığımız ilk değerlendirme bu olayda bizim payımız, olayın bize olan etkileri ve bu etkilerin ne zaman/nasıl olacağıdır. Bazen bu değerlendirme sırasında birtakım varsayımlarda bulunuruz ve bu varsayımlar bazen bizi yanlış çıkarımlara yöneltir. Bunlara otomatik düşünce denilmektedir. Bunlar çoğu zaman aniden hatta farkında olmadan yapılan varsayımlardır. Bu varsayımları her insan yapabilir. Çünkü bunların arkasında temel inançlar dediğimiz ,dünya görüşümüzü,kendilik algımızı yansıtan inançlar bulunur.Ancak bunlar karşısında çaresiz değiliz. Farkındalık geliştirebilir, üstesinden gelebiliriz. Bazen yaptığımız çıkarımların doğru olduğu da olur ancak yine de bu çıkarımların işlevselliği kalmamıştır yani bu çıkarım bizi adeta pasif bir kabullenme yani teslimiyet durumuna sokar.(Ben kısa boyluyum bu nedenle kimse beni sevmez.) Bu da başa çıkma yöntemlerini kullanmamıza engel olarak bizi sonuca değil yokuşa sürükler.
bilişsel terapi ev ödevleri denilen bir tekniği kullanır. Aslında bu kelime çoğu insana bir huzursuzluk vermektedir ve bu huzursuzluğun arkasında da muhtemelen ödevlerle ilgili inanışlarımız bulunmaktadır. Belki de "seanslar arasında yapılacaklar" demek daha uygundur. Bu ödevler mükemmel olarak yapılmak zorunda değildir bu ödevlerle ilgili not alınmaz. Bunlar tamamen bireyin kendisi içindir.
Son 50 yılda kişisel gelişim alanı edebiyatın en popüler alanlarından birisidir.Bu alanda çok farklı ekoller gelişmiş ve kitaplar yazılmıştır. Bilişsel terapiyi de bir nevi kişisel gelişim kabul edebiliriz. Ancak şu farkla ki bilişsel terapi binlerce hastada kontrollü deneylerle kanıtlanmış bir modeldir. Bilişsel terapide seanslar arasında okunmak üzere bireylere yönelik kitaplar da yazılmıştır.Buna biblioterapi denmektedir.Bu kitaplardan "İyi Hissetmek" ve "Hayatı Yeniden Keşfedin." gibi bazıları da ayrıca hastalarda denenmiş ve kanıtlanmıştır.Buna benzer diğer kitapları sitemde bulabilirsiniz.
Unutmayın ki huzur ve mutluluk zorlukların olmadığı bir durumu tanımlamaz. Zorluklara bir amaç uğruna katlanılan ve üstesinden gelinen bir durumu tanımlar. Sağlıcakla kalın.
In collaboration with Woods Lab in University of Florida, researchers in Istanbul University showed for the first time that transcranial dir...
-
Mevlana was a philosopher who had no rigidity to accept people to his philosophy. Become sinful or have lots of mistakes. Do you have an in...
-
In collaboration with Woods Lab in University of Florida, researchers in Istanbul University showed for the first time that transcranial dir...
-
Ruhsal rahatsızlıkların biyolojik temelleri olduğuna ilişkin kanıtlarımız her geçen gün artıyor. Bu rahatsızlıklarda beyin kimyasında geçic...