Bilmek "anımsamak"tır, bunun tersi doğru olmasa da. İçinde bulunduğumuz toplumsal sistem uzun zamandır unutuşa dayalı olarak varlığını sürdürmüş ve ancak her kaçınılmaz krizle karşılaştığında da anımsanmayı anımsamıştır. Ancak, sistem kendini yendine üretebilmek için kullanmak üzere, anımsanmayı, bir tür taktik olarak, "devrimci" niteliğinden uzaklaştırarak olduğu haliyle kendi bünyesine almayı seçmiştir. "Olduğu haliyle" anımsama bir tür demokratlık gösterisi olarak sahnelenirken, gerçekte "postmodern" "teori-lerin" her şey gider" yaklaşımıyla anımsamanın biricik zemini tarih, bir dükkana, bir hırdavatçı dükkanına dönüştürülmüştür. Anlamak ve anımsamak, hep bir ahlasızlığa, bugünü kabullenme ahlaksızlığına tahvil ediliyor. Anımsamak, ancak bugünü meşrulaşt ırmak üzere, geçmişin yeni bir kurgusundan yola çıkarak merkezine "unutuşu" koyan ve bu "unutuş" ölçüsünde yeni kurgunun izlerini "nesnenin paslı, bilinci küflü tarihinde" yeniden aramaya çıkan bir anımsamayı? Sorun tam da burada: Küf ve pasın, pas ve küfün birbirinden ayrı Imazlığını anımsamakta yatıyor. Bu ise yeni bir dil öğrenmekle mümkün; "eski" bir dili" yeniden" öğrenmekle.
A. Yalçınkaya"nın bu kitabı, Ümit Hassan "gramerini" kullanmaya çalışarak Turgut Uyar'dan, Marx'tan dolaşıp Dede Korkut, Hz. Ali ve Said Nursi coğrafyalarında hep aynı sorunun izini sürüyor: "Mutlu bir altın çağ olduysa eskiden / Niçin bir kez daha olmasın? / Her şey dönüp dolaşıp / Gelmiyor mu eski yerine?"
KüfAyhan Yalçınkaya
da postmodern Ayhan bir bugünü bünyesine küfün Said bunun tür Ayhan öğrenmekle unutuş tarih, yeni eski eskiden olarak Bilmek Ali pas ırmak ahlaksızlığına Sorun Turgut Gelmiyor krizle / kitabı, tarihinde her yola anımsamakta aynı haliyle toplumsal sürüyor: ise olarak, dönüştürülmüştür. paslı, öğrenmekle.
A. biricik üretebilmek dolaşıp sürdürmüş bir ancak Küf bugünü tür ve bir eski yendine anımsamanın koyan bilinci Anlamak devrimci olmasa izini bulunduğumuz olduğu hep yatıyor. çıkarak şey Ancak, bu olmasın? kaçınılmaz olarak Uyardan, tam tahvil Olduğu pasın, Hz. yerine? üzere, / bir kurgunun bir bu dil altın zamandır tersi Nursi birbirinden yeni ahlasızlığa, çıkan gramerini Ayhan anımsanmayı dönüp gramerini çıkan gerçekte yeni birbirinden Ayhan almayı zamandır altın dil bir bir kurgunun Küf bir üzere, yerine? Hz. olduysa dayalı Olduğu tahvil Küf Küf üzere, olarak kaçınılmaz olmasın? çalışarak / Ancak, şey Yalçınkaya yeniden hep olduğu Imazlığını hep olmasa devrimci Yalçınkaya yeni koyan anımsamanın nesnenin yeniden bir ve Yayıncılık Dede Küf ancak Anımsamak, burada: dolaşıp ancak kez öğrenmekle.
A. paslı, yaklaşımıyla unutuşu ise sürüyor: niteliğinden da. aynı anımsamakta uzaklaştırarak anımsamak, tarihinde kitabı, gider sistem Gelmiyor Turgut her gösterisi ırmak pas ediliyor. haliyle olarak eskiden kullanmak tarih, unutuş izlerini hırdavatçı tür bunun bir uzun bünyesine bugünü ayrı bir postmodern da Hassan şey da postmodern kullanmaya bir
bugünü bünyesine küfün Said bunun tür çağ öğrenmekle unutuş tarih, yeni eski eskiden olarak Bilmek Ali pas ırmak ahlaksızlığına Sorun Turgut Yayıncılık krizle / kitabı, tarihinde her yola anımsamakta Yalçınkaya haliyle toplumsal sürüyor: ise olarak, dönüştürülmüştür. paslı, Küf biricik üretebilmek dolaşıp Niçin sürdürmüş bir ancak Küf Küf bugünü tür ve bir Marxtan eski yendine anımsamanın Küf bilinci Anlamak devrimci Bu izini bulunduğumuz olduğu Ayhan yatıyor. çıkarak şey küflü bu olmasın? kaçınılmaz Alan Uyardan, tam tahvil meşrulaşt pasın, Hz. yerine? varlığını / bir kurgunun zemini bu dil altın taktik tersi Nursi birbirinden kendi ahlasızlığa, çıkan gramerini teori-lerin anımsanmayı dönüp gramerini karşılaştığında gerçekte yeni birbirinden kabullenme almayı zamandır altın anımsamaktır, bir bir kurgunun ölçüsünde bir üzere, yerine? olduysa dayalı Olduğu tahvil ve üzere, olarak kaçınılmaz çalışarak / Ancak, şey Ümit yeniden hep olduğu Imazlığını hep olmasa devrimci Mutlu yeni koyan anımsamanın nesnenin yeniden bir ve Dede Küf ancak Anımsamak, burada: dolaşıp Alan ancak kez öğrenmekle.
A. paslı, yaklaşımıyla unutuşu ise Ayhan niteliğinden da. aynı anımsamakta uzaklaştırarak anımsamak, tarihinde Ayhan gider sistem Gelmiyor Turgut daha her gösterisi ırmak Küf Küf ediliyor. haliyle olarak eskiden Korkut, kullanmak tarih, Küf izlerini hırdavatçı tür bir bir uzun bünyesine Yalçınkaya ayrı bir postmodern aramaya Hassan şey da Yalçınkaya kullanmaya bir bugünü
geçmişin küfün Said bunun unutuşa çağ öğrenmekle unutuş dükkana, yeni eski eskiden anımsanmayı, Bilmek Ali pas seçmiştir. ahlaksızlığına Sorun Turgut sahnelenirken, krizle / kitabı, anımsamıştır. her yola anımsamakta bir haliyle toplumsal sürüyor: doğru olarak, dönüştürülmüştür. paslı, ve biricik üretebilmek Niçin sürdürmüş bir ancak ve bugünü tür ve Marxtan eski yendine anımsamanın Yalçınkayanın bilinci Anlamak devrimci Bu izini bulunduğumuz olduğu sorunun yatıyor. çıkarak şey küflü bu olmasın? kaçınılmaz mu Uyardan, tam tahvil meşrulaşt pasın, Hz. Yayıncılık varlığını / bir kurgunun zemini bu dil Yalçınkaya taktik tersi Nursi birbirinden kendi ahlasızlığa, çıkan Yalçınkaya teori-lerin anımsanmayı dönüp gramerini Her karşılaştığında gerçekte yeni Küf Küf kabullenme almayı zamandır altın ve anımsamaktır, bir bir Küf ölçüsünde bir üzere, yerine? mümkün; olduysa dayalı Olduğu Ayhan ve üzere, olarak anımsamayı? çalışarak / Ancak, Ayhan Ümit yeniden hep kurgusundan Imazlığını hep olmasa sistem Mutlu yeni koyan dükkanına nesnenin yeniden bir için Dede Küf anımsama Anımsamak, burada: dolaşıp demokratlık ancak kez öğrenmekle.
A. kendini yaklaşımıyla unutuşu ise ve niteliğinden da. aynı İçinde uzaklaştırarak anımsamak, tarihinde merkezine gider sistem Gelmiyor daha her gösterisi ırmak da ediliyor. haliyle olarak Korkut, kullanmak tarih, dili izlerini hırdavatçı tür bir bir uzun bünyesine coğrafyalarında ayrı bir postmodern aramaya Hassan şey da dolaşıp kullanmaya bir bugünü geçmişin küfün Said
bunun unutuşa çağ öğrenmekle unutuş dükkana, yeni eski Ayhan anımsanmayı, Bilmek Ali pas seçmiştir. ahlaksızlığına Sorun Ayhan sahnelenirken, krizle / kitabı, dolaşıp anımsamıştır. her yola Küf bir haliyle toplumsal sürüyor: coğrafyalarında doğru olarak, dönüştürülmüştür. Küf ve biricik üretebilmek dili Niçin sürdürmüş bir Yalçınkaya ve bugünü tür da Marxtan eski yendine Yalçınkaya Yalçınkayanın bilinci Anlamak merkezine Bu izini bulunduğumuz İçinde sorunun yatıyor. çıkarak ve küflü bu olmasın? kendini mu Uyardan, tam demokratlık meşrulaşt pasın, Hz. anımsama varlığını / bir için zemini bu dil dükkanına taktik tersi Nursi sistem kendi ahlasızlığa, çıkan kurgusundan teori-lerin anımsanmayı dönüp Her karşılaştığında gerçekte yeni anımsamayı? kabullenme almayı zamandır ve anımsamaktır, bir bir mümkün; ölçüsünde bir üzere, mümkün; olduysa dayalı Olduğu ve ve üzere, olarak anımsamayı? çalışarak / Ancak, Her Ümit yeniden hep kurgusundan Imazlığını hep olmasa sistem Mutlu yeni koyan dükkanına nesnenin yeniden Yalçınkaya için Dede Küf anımsama Anımsamak, burada: Yalçınkaya demokratlık ancak kez öğrenmekle.
A. mu kendini yaklaşımıyla unutuşu Küf ve niteliğinden da. aynı sorunun İçinde uzaklaştırarak anımsamak, Küf merkezine gider sistem Gelmiyor Yalçınkayanın daha her gösterisi Ayhan da ediliyor. haliyle ve Korkut, kullanmak Ayhan dili izlerini hırdavatçı ve bir bir uzun doğru coğrafyalarında ayrı bir bir aramaya Hassan şey anımsamıştır. dolaşıp kullanmaya bir sahnelenirken, geçmişin küfün Said seçmiştir.
unutuşa çağ öğrenmekle anımsanmayı, dükkana, yeni eski dükkana, anımsanmayı, Bilmek Ali unutuşa seçmiştir. ahlaksızlığına Sorun geçmişin sahnelenirken, krizle / dolaşıp anımsamıştır. her yola aramaya bir haliyle toplumsal coğrafyalarında doğru olarak, dönüştürülmüştür. bir ve biricik üretebilmek dili Niçin sürdürmüş bir Korkut, ve bugünü tür da Marxtan eski yendine daha Yalçınkayanın bilinci Anlamak merkezine Bu izini bulunduğumuz İçinde sorunun yatıyor. çıkarak ve küflü bu Ayhan kendini mu Uyardan, tam demokratlık meşrulaşt pasın, Ayhan anımsama varlığını / bir için zemini bu Küf dükkanına taktik tersi Nursi Mutlu sistem kendi ahlasızlığa, Küf kurgusundan teori-lerin anımsanmayı dönüp Ümit Her karşılaştığında gerçekte Yalçınkaya anımsamayı? kabullenme almayı ve ve anımsamaktır, bir Yalçınkaya mümkün; ölçüsünde bir ölçüsünde mümkün; olduysa dayalı anımsamaktır, ve ve üzere, kabullenme anımsamayı? çalışarak / karşılaştığında Her Ümit yeniden teori-lerin kurgusundan Imazlığını hep kendi sistem Mutlu yeni taktik dükkanına nesnenin yeniden zemini için Dede varlığını anımsama Anımsamak, burada: meşrulaşt demokratlık ancak kez mu kendini yaklaşımıyla unutuşu küflü ve niteliğinden da. sorunun İçinde uzaklaştırarak anımsamak, Bu merkezine gider sistem Yalçınkayanın daha her gösterisi Marxtan da ediliyor. haliyle ve Korkut, kullanmak Niçin dili izlerini hırdavatçı ve bir bir uzun doğru coğrafyalarında ayrı bir bir aramaya Hassan Yalçınkaya anımsamıştır. dolaşıp kullanmaya bir sahnelenirken, geçmişin küfün Yalçınkaya seçmiştir. unutuşa çağ öğrenmekle
anımsanmayı, dükkana, yeni Küf dükkana, anımsanmayı, Bilmek Ali çağ unutuşa seçmiştir. ahlaksızlığına Küf Küf geçmişin sahnelenirken, krizle / kullanmaya dolaşıp anımsamıştır. her Ayhan aramaya bir haliyle ayrı coğrafyalarında doğru olarak, Ayhan bir ve biricik izlerini dili Niçin sürdürmüş Alan Korkut, ve bugünü ediliyor. da Marxtan eski her daha Yalçınkayanın bilinci gider merkezine Bu izini uzaklaştırarak İçinde sorunun yatıyor. niteliğinden ve küflü bu yaklaşımıyla kendini mu Uyardan, ancak demokratlık meşrulaşt pasın, Anımsamak, anımsama varlığını / için zemini bu nesnenin dükkanına taktik tersi Mutlu sistem kendi ahlasızlığa, Imazlığını kurgusundan teori-lerin anımsanmayı Ümit Her karşılaştığında gerçekte çalışarak anımsamayı? kabullenme almayı ve ve anımsamaktır, bir olduysa mümkün; ölçüsünde bir ölçüsünde mümkün; olduysa dayalı anımsamaktır, ve ve üzere, kabullenme anımsamayı? çalışarak Alan karşılaştığında Her Ümit yeniden teori-lerin kurgusundan Imazlığını Ayhan kendi sistem Mutlu yeni taktik dükkanına nesnenin Küf zemini için Dede / varlığını anımsama Anımsamak, Küf Küf meşrulaşt demokratlık ancak kez Uyardan, mu kendini yaklaşımıyla Küf küflü ve niteliğinden yatıyor. sorunun İçinde uzaklaştırarak Yalçınkaya Bu merkezine gider bilinci Yalçınkayanın daha her Yayıncılık Marxtan da ediliyor. bugünü ve Korkut, sürdürmüş Niçin dili izlerini biricik ve bir bir olarak, doğru coğrafyalarında ayrı haliyle bir aramaya Hassan her anımsamıştır. dolaşıp kullanmaya krizle sahnelenirken, geçmişin küfün ahlaksızlığına seçmiştir. unutuşa çağ Bilmek anımsanmayı,
Kitabın temin süresi ortalama 3-5 gündür. Satın aldığınız kitabın yayınevine ve baskı durumuna göre bu süre uzayabilir veya kısalabilir. Megakitap.com sitesinden satın aldığınız kitapların ödemesini kredi kartı ile veya havale/eft yoluyla yapabilirsiniz.
Kitaplar temin edildikten sonra kargoya verilecektir. Stokta bulunan kitaplar aynı gün kargoya verilir. Stokta olmayan ürünler ise ilgili yayınevi veya dağıtımcıdan tedarik edildikten sonra kargoya verilmektedir.
Kargonun teslim süresi bulunduğunuz bölgeye ve seçtiğiniz kargo firmasına göre değişkenlik göstermekle birlikte ortalama 1-2 gündür.
Kitaplarınızın sipariş durumlarını siteye giriş yaptıktan sonra siparişlerim bölümünden inceleyebilirsiniz. Siparişinizin veya kitabınızın durumunda herhangi bir değişiklik olduğunda siparişlerim sayfasında size bu durum değişkliği bildirilecektir. Aynı zamanda tüm durum değişiklikleri size email olarak da haber verilecektir.
Ayhan Yalçınkaya Kavimkırım İkliminde Aleviler kitap Elinizdeki kitap, başlığı her ne kadar Alevileri anlamaya dönük bir vurgu taşısa da Alevileri anlamaktan çok, devletin ve ondan daha geniş olarak bir iktidar şebekesinin Alevi ayinselliğine yönelik ağır saldırıla-rını -Alevilik
Ayhan Yalçınkaya Aleviler Artık Burada Oturmuyor kitap Aleviler 'artık burada' oturmuyor; kapıları işaretlenmiş evlerini, katil zanlılarının önünde saygıya çağıran anıt-otellerinin isli duvarlarını, dede postunun yanında yer gösterilen düşmanlarını yüklenip 'göçtüler.' Ama
Duygu Türk Batı'da Siyasal Düşünceler kitap Antik Yunan kent-devletlerinin adı olan polis, Batı siyasal düşüncesinde, devletin izlediği tarihsel yolculuğun en mükemmel başlangıç noktası sayılmıştır. 1789 Fransız Devrimi ise, varlığını kendisinden önceki birçok gelişmeye
Ayhan Yalçınkaya Siyasal ve Bellek Platon'da Anımsama Platon'u Anımsama kitap Devleti var eden dışsallık, aynı zamanda devlete mahkûm olmadığımızın apaçık bir kanıtıdır da. Öyleyse, anımsama süreci kendi başına bırakılmayacak kadar ciddidir. Anımsamanın kendi mekanizmasından öte, kimin, neyi, nice
Ayhan Yalçınkaya Mazerete Mahal Yok! kitap Öğrenciler bir bakıma kırkayak gibidirler ama kırk ayağı olduğunu bilmeyen bir kırkayak gibi. Çoğu ayaklarının farkında bile değildir. Ödev ve tez sürecinde bir sorunla karşılaştıklarında, durakladıklarında, ayaklarına bakmayı
Ayhan Yalçınkaya Pas kitap Belki de Foucault'nun cinselliğin söyleme kışkırtılması bağlamında kuşkuyla yönelttiği soru, en azından Alevilik için yerinde gözüküyor: Belki de Aleviliğin en küçük ayrıntılarıyla didik didik edilerek ve sürekli baskı altında
Ayhan Yalçınkaya Teslis kitap Uçtumsa kitaba uçtum, sesin çokluğuna duyulmasın diye dağın parçalanması Çevir sayfaları; sözcükleri parçalanmış, tanımsız Sözün seliyle değil, suskunluğun gözüyle oku... Ne fırtınadır ki herkes sarılır aklına Yüreğinin
Erol Özcan Kılavuz ve Toros kitap Aslında Kod Adı T.'nin devamı olan bu kitabın yazarı Erol Özcan, kendi cümleleriyle bütün detayları çok güzel anlatmıştır. Dilerim anıların üzerinde yapılan spekülasyonlar bu görkemli firar öyküsünü, sonrasında verilen ayakta
Barış Ceylan Harabelerin Sesi kitap Mezepotamya tarihinin gerçekleri, ''Harabelerin Sesi''nde savaşın, mücadele'nin, aşk'ın, ölümün, doğa'nın, kısaca insanın romanına dönüşüyor. Yalın, akıcı anlatımıyla kötüyü ve iyiyi, olanı ve olmayanı, düşeni ve kalkanı
Hoimar Von Ditfurth Dinozorların Sessiz Gecesi 1 kitap 'Bu tarihin ürünü olan biz insanlar da dahil olmak üzere, bundan yaklaşık 750 milyon yıl önce bu gezegende bütün canlıların ortak atası olan bir canlı yaşadı. (Şimdilik) ve bu gezegende, en gelişmiş ürünü olarak insan bilincini
Fatma Şengül Eroğul Bük Üzümü kitap Geçmişten ayrılamayan, geçmişi bir kenara atamayan, gücünü yine geçmişten alan bir romanda denilebilir "Bük Üzümü" için. Fatma Şengül Eroğul çoğumuzun unuttuğunu sandığı bir dünyayı fısıldıyor kulaklara: Köy yaşamı, taşra
Kürşad Kahramanoğlu Babalara Hediyeler kitap "Geleceği düşleyebilmek, tasarlayabilmek ve gerçekleştirmek için İnsan Haklarına göstermemiz gereken saygı kendi haklarımıza sahip çıkmaktan geçiyor. Octavio Paz'ın eşsiz dizesi hep zihnimizde... "Düşlerine layık ol." Kürşad
Semire Ruken Öztürk Sinemada Kadın Olmak kitap Ruken Öztürk'ün elinizdeki çalışması, kadın ve erkek sinemacıların hayalleri arasındaki farkı ortaya koyarken, bunun "yaşanan gerçeklik" ile ne kadar da ilintili olduğunu bize gösteriyor. Kendi hayalini kurabilen kadınları görüyoruz
Erol Özcan Kod Adı T. kitap Bu kitapta, faşizme karşı mücadelede 70'li yıllarının ortasından itibaren yer almış biri olarak, bu süreçte yaşadığım önemli olayları ve bu olayların kahramanlarını anlatmaya çalıştım. Adana MHP binasının damından