Genellikle zorlu işlerin hassas ve dinamik performansına adanmış asanasBKS Iyengar tarafından geliştirilen hatha yoga, özellikle Patanjali’nin açıkladığı sekiz kat kurtuluş yoluna girmesine rağmen, manevi bir pratik haline getirilmeye uygun değildi. Yoga Sutrası. Bu, 20. Yüzyıl hatha yoga'nın en olgun hali olanı ruhsal bir dönüşümden geçiren şeydir, ancak, bunun tam olarak performansı üzerindeki vurgusudur. asanasAsana pratiğinin sınıf dışındaki yaşamlarımıza faydası değil - iyi sağlık kazanmak, esnekliği korumak, stresi azaltmak, daha iyi bir insan olmak ya da oturmuş meditasyonda istikrarı kolaylaştırmak gibi iyi yararlar.
İyengar hiçbir şekilde analiz edecek ilk yogi değildi asanaspozları oluşturucu parçalarına ayırarak parçaları yakından incelemek. Ancak İyengar'ın karmaşıklığını anladı asanas öncekilerden ve çağdaşlarından daha büyük ölçüde. Ve bu, performans yaratan bu karmaşıklıkları ele almak için nefis, karmaşık talimatlarının talep ettiği büyük konsantrasyondur. asanas Bir Iyengar sınıfında, toplu olarak adlandırılan üç iç bileşen dahil, sekiz aşamalı meditasyonun uygun bir hedefi samyamaIyengar “toplam entegrasyon” olarak tercüme edildi.
Konsantrasyon
In Yoga Ağacı, Iyengar konsantrasyonun sürekliliğinin nasıl devam ettiğini açıklar. asana in samyama uzatılabilir dharana (tek noktalı konsantrasyon) dhyana (genişletilmiş konsantrasyon) ila samadhi (uzun süreli konsantrasyon).
İlk etapta konsantrasyon asana- vücudun ön pozisyona yerleştirilmesi ve ardından pozu tanımlayan temel konfigürasyonun varsayılması - somutlaştırmak dharana.
İkinci aşamada yoğunlaşma asana--pozun bedenini, pozu mükemmelleştiren parçalarını hafifçe ayarlayarak, ardından pozu değerlendirerek ve daha sonra ayarlayarak ve son olarak pozu genişleterek pozu düzeltme dhyana. Üçüncü aşamadaki konsantrasyon asana- pozun içinde durmak - somutlaştırmak samadhi.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Batıdan germe
Paschimottanasana Yaygın olarak Oturmuş Bükme olarak çevrilir ancak kelimenin tam anlamıyla - ve şiirsel - Batı Pose'dan Gerilme olarak çevrilir. Paschima (Batı), uttan (germek) ve asana (duruş). (Dualar geleneksel olarak doğuya baktıkları için, bedenin arkasının tamamı - baştan topukluya - batıya bakar). . .
İyengar'a göre, bacakları öne doğru uzanıp yere oturduktan ve avuç içini kalçaların yanında bıraktıktan sonra başlıyoruz. Paschimottanasana sadece kalçalardan (bel çevresinin uyluk kemiğinin üst kısmı [femur] ile pelvise bağlanan bölge) öne doğru bükülerek, belden değil (pelvis ile kaburgalar arasındaki gövdenin kısmı). . . .
Fotoğraf Kredi: Joseph Renger (Wikimedia, cc 2.0)
Kalçalardan öne doğru eğilmek doğal ve zor bir harekettir. Yerçekimi ile hareket etmesine rağmen, eksenin uzağında kalan üst gövde, yavaşça aşağı doğru ilerledikçe düzlüğünü dahili olarak desteklemek için güçlü bir şekilde (karın kaslarının yardımıyla) çalışmalıdır. Bu hareket ancak çok fazla zorlanma ile gerçekleştirilebilir. . . .
Kalçalardan olabildiğince büküldükten sonra sırtımızı belden alçaltırız, geriye doğru yuvarlarız: “[B] dirsekleri kaldırarak kollarını kaldırarak, gövdeyi öne doğru çekip alnına dokun dizlere. Yavaş yavaş dirsekleri yere yatırın, boynu ve gövdeyi uzatın, dizlere burun ve ardından dudaklarınızla dokunun. ”
Potansiyellerini tanımanın yanı sıra sınırlamalarına saygı duyan Iyengar, öğrencileri yaralanma noktasına itmedi. Onları mükemmelliğe doğru hareket etmenin (bu durumda gövdeyi bacaklara doğru katlamanın) mükemmellik elde etmek için aşırı tepki vermekten daha önemli olduğunu belirtti.
İyengar'ın uyguladığı gibi Paschimottanasana önce ayaklar, bacaklar, gövde, kollar, eller, boyun ve kafaya ayarlamalar yapılarak rafine edilir. . . .
Bu poz, Iyengar’ın Yoga Ağacı“yansıma” dır - vücudun tüm kısımlarının doğru konumda olup olmadıklarını belirler ve eğer değilse, gerekli ayarlamaları yapar.
“Sebep: 'Bunu doğru mu yapıyorum? Yanlış mı yapıyorum? ”Diye açıklıyor Iyengar. “Neden bu tarafta bu hissi duydum? Neden oradaki hissi alıyorum? ”Diyor ki, vücudun bazı bölgelerinde hissettiğimiz herhangi bir acı ya da rahatsızlık, yaptığımızın bir göstergesi olabilir. asana yanlış. . . . “Tüm bunların farkında mısın?” Diye soruyor. “Belki de değilsin, çünkü pozlarda meditasyon yapmıyorsun. Poz veriyorsun, ama yansıtmıyorsun. ”
Son olarak, poz uzatma ile rafine edilir. [Burun ve dudaklarla dizlere dokunmak] kolaylaştığında, tabanı tutmak ve çeneyi dizlerin üzerine koymak için daha fazla çaba gösterin. Bu da kolaylaştığında, parmakları birbirine geçirerek elleri sıkın ve çeneyi dizlerin üstündeki kabukların üzerine yerleştirin. [Bu konum] kolaylaştığında, sağ avuç içi sol elle veya sol avuç içi sağ el uzanmış ayakların ötesine tutun ve arka içbükey tutun. . . . [R], çenelerin dizlerin ötesindeki kabuklardaki çenesini gösterir. [Bu pozisyon] da kolaylaşırsa, sağ elinizi sol elinizle veya sol elinizi sağ elinizle tutun ve çenenizi dizlerin üstündeki kabuklara yaslayın.
İyengar yoganın vazgeçilmez bir özelliği, uzatma, nihai poz elde edilinceye kadar yapılır.
Paschimottanasana başımız daha fazla çaba sarf etmeden başlarımızın üzerinde dururken tamamlanır. Biz hala. Bedenimiz gerilim ve rahatlama, iş ve oyun, acı ve zevk, geçmiş ve gelecek arasında bir denge durumundayken aklımız boşaltılır. Daha fazla düşünme yok. “[T] o pozitif ve düşünceli düşüncesiz kalıyor [bu şekilde],” Iyengar açık saçık ama aydınlatıcı bir formülasyonda “samadhi” diye açıklıyor.
Düşüncenin yokluğunda, ego kimliği yanılsaması dağılır. Meditasyoncu (“Ben”) ve nesne (beden içindeki asana) biri. Biz pozuz.
© 2016, Elliott Goldberg tarafından yapılmıştır. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
İç Gelenekler A.Ş. www.innertraditions.com
Makale Kaynağı
Modern Yoga Yolu: Bedenlenmiş Bir Manevi Pratiğin Tarihi
Elliott Goldberg tarafından.
Yazar Hakkında
Elliott Goldberg, ortaya çıkan modern yoga çalışmaları alanındaki az sayıdaki bilim adamından biridir. Cambridge Üniversitesi'ndeki Modern Yoga Atölyesinde ve Amerikan Din Akademisi'nde (AAR) bildiri sunmuştur. New York'ta yaşıyor.