Abdestsiz Caiz olan ve Olmayan Şeyler
Abdest olmadan yapılmayacak şeyler?Abdestsiz neler yapılır?Neler Yapılmaz?Abdestsiz mekruh olan şeyler.
1- Baliğ (ergen) olup abdestsiz olan kimsenin, her ne kadar yazısız olan beyazı da olsa, Mushaf-i Şerifi (Kuranı Kerimi)elle tutması caiz olmaz. Ancak kılıfı ile tutarsa, kılıf Mushafa bitişik de olsa caiz olur. «Kılıfı ayrı olursa caiz olur.» diyenler de vardır. Çanta ve çantanın benzeri gibi. Ancak kabul edilen görüş , birincisidir. Muhit'de ve Kâfî'de böyle açıklanmıştır. Hidâye'de ikinci kavi seçilmiştir.
2- Mushaf-ı Şerifi, yen (yâni elbisenin kolu) ile tutmak mekruh değildir. Mekruhtur, diyenler de vardır.
Muhît'de denmiştir ki: Bizim üstadlanmızdan bazıları, cünûb ile hayızlınınm Mushafı yen'i ile tutmasını kerih gördüler. Fukahanın çoğunluğu ise, mekruh olmaz, dediler. Çünkü haram olan tutmak, Mushafa eliyle yapışmaktır. Yâni hâilsiz (vasıtasız) tutmaktır. Kâfî sahibi de, yen ile tutmanın mekruh olmadığını tercih etmiştir. Hidâye sahibi ise mekruh olmasını tercih etmiştir.
3 - Şer'i kitapları, abdestsiz olan kimsenin eliyle tutmasına (veya dokunmasına) izin verilmiştir. Ancak tefsir kitaplarım tutmasına izin verilmemiştir. Bunu Mecmau'l Fetâvâ sahibi ve diğerleri söylemişlerdir.
4 - Yine abdestli olmayan kimse için, üzerinde sûre olan parayı(akçayı) elle tutmak caiz olmaz. Fukahâ, sûreden maksat âyettir, demişlerdir. Ancak, eğer kese ile tutarsa caiz olur. Her ne kadar abdestsiz olarak âyetin okunması caiz olmuş -ise de, abdestsiz olan kimsede, tutmak ile okumak arasında fark vardır. Çünkü hades 8abdestsizlik)eli meneder, ağzı menetmez. Hattâ eli yıkamak vâcib olur, ağzı yıkamak vâcib olmaz. Cünüb ile hayızlıda el ile ağız müsavidir(aynıdır). Çünkü cenabet ile hayz, ele ve ağıza girmişlerdir. Hattâ cenabet ile hayzda, ikisinin de yıkanması vâcib olur. Göz için suâl vârid olmaz. Çünkü cünübün okumaksi-zın Mushaf'a bakması helâldir. Kâfî'de böyle zikredilmiştir.
5- Abdestî olmayan kimsenin herhangi bir mescide girmesi ve Kâ'be'yi tavaf etmesi de mekruhdur. Tatârhâniyye'de böyle zikredilmiştir.
Mescide girmenin ve Kâ'be'yi tavafın abdestsiz kimseye haram olmamasının sebebi, bu ikisinin hürmetinin (haramiliğinin) hayz ve cenabet gibi hades~i ekber (büyük abdestsizlik) hükümlerinden olmasındandır.
Son eklenen ruyalar
- rüya tabiri
- Rüyada beyaz kıyafetli olarak hz. Ali'yi görmek
- Dağdan inerken kurbağadan korkup bağırdım
- Altın yüzük, kar, ölü hayvanlar ve bal ikram ettim
- Rüyamda bulaşık makinası almam ne demek
- devamlı dişlerim elime dökülüyor agrısız
- rüyam da başka kimse nı namaz kıldı nı gormek
- rüyada kar görmek
- rüyamda sigara paketini eşime verdim
- ruyamda sag elımın sarktıgını gordum