Vaftiz
Vaftiz , Hristiyanlığa kabulün kutsallığı . Çeşitli Hıristiyan kiliselerinin biçimleri ve ritüelleri değişkenlik gösterir, ancak vaftiz neredeyse her zaman su ve su kullanımını içerir. üçleme yakarış, sizi vaftiz ediyorum: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Aday tamamen veya kısmen suya daldırılabilir, su başının üzerine dökülebilir veya kafasına birkaç damla serpilebilir veya konulabilir.
vaftiz İsa'nın Vaftizi , Fra Angelico tarafından taze, c. 1438–45; Floransa'daki San Marco Müzesi'nde.
ritüel daldırma geleneksel olarak önemli bir rol oynamıştır. Yahudilik , bir arınma sembolü olarak ( mikva , adet sonrası veya ritüel banyo kadınlar tarafından kullanılır) veya kutsama sembolü olarak (özel duaların eşlik ettiği dönüşüm ritüellerinde). Esseniler'in ayinlerinde özellikle önemliydi. İncillere göre Vaftizci Yahya İsa'yı vaftiz etti. İsa tarafından vaftiz kurumunun gerçek bir kaydı olmamasına rağmen, Matta'ya göre İncil, dirilmiş Mesih'i takipçilerine Büyük Görev'i verirken tasvir eder: müritler Onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz ederek, size emrettiğim her şeye uymayı onlara öğreterek (Matta 28:19-20). Ancak Yeni Ahit'in başka yerlerinde bu formül kullanılmaz. Bu nedenle bazı bilginler Matta'daki alıntının doğruluğundan şüphe duyarlar ve bunun ruhsal vaftiz (Elçilerin İşleri 1:5'te olduğu gibi), erken vaftiz törenleri (Elçilerin İşleri 8:16'da olduğu gibi) ve ruhani vaftiz fikrinin birleşmesiyle oluşan bir geleneği yansıttığını öne sürerler. raporları Pentikostalizm bu tür ayinlerden sonra (Elçilerin İşleri 19:5–6'da olduğu gibi).
Vaftiz, Hıristiyanlıkta çok önemli bir yer işgal etti. topluluk ancak Hıristiyan alimler, bunun asliye uygun olarak kabul edilip edilmeyeceği konusunda anlaşamamaktadırlar. yeni doğum ve Tanrı'nın krallığına üye olmak ya da sadece içsel yenilenmenin dışsal bir işareti ya da sembolü olarak görülmek. Havari Pavlus vaftiz daldırma işlemini Mesih'in ölümü, gömülmesi ve Dirilişinde kişisel paylaşıma benzetmiştir (Romalılar 6:3–4). Elçilerin İşleri kitabından, 1. yüzyılda bazı yerlerde Mesih adına vaftizin geçerli olduğu sonucu defalarca çıkarılmış olsa da, 2. yüzyıla gelindiğinde geçerli bir vaftiz için indirgenemez minimum su kullanımı ve vaftiz vaftizi gibi görünmektedir. arasında üçleme . Aday genellikle üç kez daldırılır, ancak dökmeye de göndermeler vardır.
İlk kilisede vaftiz edilenlerin çoğu Greko-Romen putperestliğinden mühtedi ve bu nedenle yetişkindi. 2. yüzyılın hem Yeni Ahit hem de Kilise Babaları, Hz. kurtuluş ancak çocuklara aittir. Bebek vaftizine ilk itiraz eden kişi Tertullian gibi görünüyor ve bunun 2. yüzyılda zaten yaygın bir uygulama olduğunu öne sürüyor. Üye almanın kabul edilen yöntemi olarak kaldı. Doğu ve Batı kiliseleri.
Early American vaftiz sertifikası, 1788. The Newberry Library, mükerrer ve kapsam dışı materyallerin satışından elde edilen fondan satın alındı, 2003 ( Britannica Publishing Partner )
Esnasında reform Lutherciler, Reformcular ve Anglikanlar Katolik bebek vaftizine karşı tutum. Bununla birlikte, başta Anabaptistler olmak üzere radikal reformcular, bir kişinin vaftiz olmadan önce bir inanç beyanı yapmak için yeterince olgun olması gerektiğinde ısrar ettiler. Modern zamanlarda bebek vaftizinden ziyade yetişkin vaftizini uygulayan en büyük Hristiyan grupları Baptistler ve Hristiyan Kilisesi'dir (İsa'nın Müritleri).
Paylaş: