Merhaba, benim adım Eric Wilson. Yehova'nın Şahitlerinden biri olarak yetiştirildim ve 1963'te 14 yaşında vaftiz edildim. Yehova'nın Şahitlerinin dininde 40 yıl yaşlı olarak hizmet ettim. Bu kimlik bilgileriyle, Örgüt'teki kadınlara ikinci sınıf vatandaş olarak muamele edildiğini geçerli bir çelişki korkusu olmadan söyleyebilirim. Bunun kötü niyetle yapılmadığına inanıyorum. Tanık erkekler ve kadınlar, her bir cinsiyetin rolüyle ilgili olarak Kutsal Yazılardaki talimatları izlediklerine inanırlar.
Yehova'nın Şahitlerinin cemaat düzenlemesine göre, bir kadının Tanrı'ya ibadet etme yeteneği ciddi şekilde kısıtlanmıştır. Platform podyumundan ders veremez, ancak bir erkek kardeş rolün başkanlığını yaparken röportajlara veya gösterilere katılabilir. Toplantılar sırasında dinleyicilerin yorumlarını almak için kullanılan mikrofonları yönetmek kadar önemsiz bir şey olsa bile cemaat içinde herhangi bir sorumluluk pozisyonu alamaz. Bu kuralın tek istisnası, görevi yapacak nitelikli erkek olmadığında ortaya çıkar. Böylece, vaftiz edilmiş 12 yaşındaki bir erkek çocuk, kendi annesi itaatkar bir şekilde oturmak zorunda kalırken mikrofonları kullanma işini gerçekleştirebilir. İsterseniz bu senaryoyu hayal edin: Yıllarca deneyime ve üstün öğretim becerilerine sahip bir grup olgun kadının, sivilce yüzünde sessiz kalması, kısa süre önce vaftiz edilmiş 19 yaşındaki küstahların dışarı çıkmadan önce onlar adına öğretmesi ve dua etmesi gerekir. vaaz işi.
Yehova'nın Şahitlerinin teşkilatındaki kadınların durumunun benzersiz olduğunu iddia etmiyorum. Hıristiyan leminin birçok kilisesinde kadınların rolü, yüzlerce yıldır bir tartışma kaynağı olmuştur.
Elçilerin ve birinci yüzyıl Hıristiyanlarının uyguladığı Hristiyanlık modeline geri dönmeye çalışırken karşılaştığımız soru, kadınların gerçek rolünün ne olduğudur. Şahitler sert duruşlarında haklı mı?
Bunu üç temel soruya ayırabiliriz:
- Kadınların cemaat adına dua etmesine izin verilmeli mi?
- Kadınların cemaate ders vermesine ve talimat vermesine izin verilmeli mi?
- Kadınların cemaat içinde gözetim pozisyonlarında bulunmasına izin verilmeli mi?
Bunlar önemli sorulardır, çünkü eğer yanlış yaparsak Mesih'in vücudunun yarısına tapınmayı engelleyebiliriz. Bu akademik bir tartışma değil. Bu bir "Aynı fikirde olmayalım" meselesi değil. Birinin Tanrı'ya ruhta ve hakikatte ve Tanrı'nın amaçladığı şekilde ibadet etme hakkının önünde duruyorsak, o zaman Baba ve çocukları arasında duruyoruz. Kıyamet gününde olmak için iyi bir yer değil, aynı fikirde değil misiniz?
Tersine, yasaklanmış uygulamaları tanıtarak Tanrı'ya doğru tapınmayı tersine çeviriyorsak, kurtuluşumuzu etkileyen sonuçlar da olabilir.
Bunu herkesin kavrayabileceğini düşündüğüm bir bağlama oturtmaya çalışmama izin verin: Ben yarı İrlandalı ve yarı İskoçyum. Ben de onlar kadar beyazım. Bir İsa'nın takipçisi olan bir erkeğe, derisinin rengi yanlış olduğu için cemaatte ders veremeyeceğini veya dua edemeyeceğini söylesem düşünün. Ya Kutsal Kitabın böyle bir ayrıma izin verdiğini iddia edersem? Geçmişteki bazı Hıristiyan mezhepleri aslında bu kadar çirkin ve Kutsal Yazılara aykırı iddialarda bulundu. Bu tökezlemek için bir sebep olmaz mı? Kutsal Kitap küçüğü tökezlemek hakkında ne der?
Bunun adil bir karşılaştırma olmadığını iddia edebilirsiniz; İncil'in farklı ırklardan erkeklerin ders vermesini ve dua etmesini yasaklamadığını; ama kadınların bunu yapmasını yasaklıyor. Peki, tartışmanın asıl amacı bu değil mi? Mukaddes Kitap kadınların dua etmesini, öğretmesini ve cemaat düzenlemesine nezaret etmesini gerçekten yasaklıyor mu?
Herhangi bir varsayımda bulunmayalım, tamam mı? Burada güçlü sosyal ve dini önyargının rol oynadığını biliyorum ve çocukluktan beri kökleşmiş önyargının üstesinden gelmek çok zor, ama denemeliyiz.
Öyleyse, beyninizden tüm bu dini dogmaları ve kültürel önyargıları temizleyin ve en baştan başlayalım.
Hazır? Evet? Hayır, sanmıyorum. Tahminim, hazır olduğunu düşünsen bile hazır değilsin. Bunu neden öneriyorum? Benim gibi ona bahse girmeye hazır olduğum için, çözmemiz gereken tek şeyin kadınların rolü olduğunu düşünüyorsun. Başlangıçta benim olduğum gibi, erkeklerin rolünü zaten anladığımız önermesi altında çalışıyor olabilirsiniz.
Kusurlu bir öncülle başlarsak, aradığımız dengeye asla ulaşamayız. Kadının rolünü tam olarak anlasak bile, bu dengenin sadece bir yönüdür. Dengenin diğer ucu erkeklerin rolüne dair çarpık bir görüşe sahipse, o zaman yine de dengemizden çıkmış olacağız.
Rab'bin kendi öğrencilerinin, orijinal 12'nin cemaatteki erkeklerin rolüne dair çarpık ve dengesiz bir görüşe sahip olduğunu öğrenince şaşırır mısınız? İsa onların düşüncelerini düzeltmek için defalarca girişimlerde bulunmak zorunda kaldı. Mark böyle bir denemeyi anlatıyor:
İsa onları bir araya topladı ve şöyle dedi: "Bu dünyadaki yöneticilerin kendi halklarına hükmettiğini ve memurların altındakiler üzerindeki otoritelerini sergilediklerini biliyorsunuz. Ama aranızda farklı olacak. Aranızda lider olmak isteyen kişi hizmetkarınız olmalı, aranızda ilk olmak isteyen herkesin kölesi olmalıdır. Çünkü İnsan Oğlu bile hizmet edilmeye değil, başkalarına hizmet etmeye ve hayatını birçokları için fidye olarak vermeye geldi. " (Markos 10: 42-45)
Hepimiz erkeklerin cemaat adına dua etme hakkı olduğunu varsayıyoruz, peki onlar mı? Bunu araştıracağız. Hepimiz erkeklerin cemaatte öğretme ve nezaret etme hakkına sahip olduğunu varsayıyoruz, ama ne ölçüde? Öğrencilerin bu konuda bir fikirleri vardı, ama yanılıyorlardı. İsa, lider olmak isteyen kişinin hizmet etmesi gerektiğini, gerçekten de köle rolünü üstlenmesi gerektiğini söyledi. Başkanınız, başbakanınız, kralınız veya her ne olursa olsun halkın kölesi gibi davranıyor mu?
İsa, yönetim konusunda oldukça radikal bir duruş sergiliyordu, değil mi? Bugün pek çok dinin liderinin onun talimatını izlediğini görmüyorum, değil mi? Ama İsa örnek teşkil etti.
“Tanrı'nın biçiminde var olmasına rağmen, bir ele geçirmeyi, yani Tanrı'ya eşit olması gerektiğini düşünmeyen Mesih İsa'da da olan bu zihinsel tutumu içinizde tutun. Hayır, ama kendini boşalttı ve bir köle şeklini aldı ve insan oldu. Dahası, bir erkek olarak geldiğinde, kendini alçalttı ve ölüm noktasına, evet, işkence direğiyle ölüme itaat etti. İşte tam da bu nedenle, Tanrı onu üstün bir konuma yükseltti ve ona nazikçe diğer her ismin üstünde olan bir isim verdi, böylece İsa adına her diz bükülsün - göktekilerden, yerdekilerden ve yer altındakilerden - ve her dil, İsa Mesih'in Baba Tanrı'nın yüceliği için Rab olduğunu açıkça kabul etmelidir. " (Filipililer 2: 5-11)
Yeni Dünya Çevirisi'nin çok eleştirildiğini biliyorum, bazıları haklı, bazıları değil. Ancak bu örnekte, Pavlus'un İsa hakkındaki düşüncelerinin burada ifade edilen en iyi yorumlarından birine sahiptir. İsa, Tanrı şeklindeydi. Yuhanna 1: 1 ona "tanrı" diyor ve Yuhanna 1:18 onun "tek doğan tanrı" olduğunu söylüyor. O, Tanrı'nın doğasında, ilahi doğada var, sadece her şeye gücü yeten Babadan sonra var, yine de her şeyden vazgeçmeye, kendini boşaltmaya ve daha çok bir köle, sadece bir insan biçimini almaya razı. ve sonra bu şekilde ölmek.
Kendini yüceltmeye değil, yalnızca alçakgönüllü olmaya, başkalarına hizmet etmeye çalıştı. Allah, bu kadar kendini reddeden bir köleliği, onu üstün bir konuma yükselterek ve ona her ismin üzerinde bir isim vererek ödüllendirdi.
Bu, Hıristiyan cemaatindeki hem erkeklerin hem de kadınların taklit etmek için çabalamaları gereken örnektir. Dolayısıyla, kadının rolüne odaklanırken, erkeklerin rolünü gözden kaçırmayacağız ve bu rolün ne olması gerektiğine dair varsayımlarda bulunmayacağız.
En baştan başlayalım. Başlamak için çok iyi bir yer olduğunu duydum.
Önce insan yaratıldı. Sonra kadın yaratıldı, ancak ilk erkekle aynı şekilde değil. Ondan yapıldı.
Genesis 2:21 okur:
“Böylece Yehova Tanrı, adamın derin bir uykuya dalmasına neden oldu ve o uyurken kaburgalarından birini aldı ve sonra etini onun yerine kapattı. Ve Yehova Tanrı erkekten aldığı kaburgayı bir kadına dönüştürdü ve onu adama getirdi. " (Yeni Dünya Çevirisi)
Bir zamanlar bu hayali bir açıklama olarak alay edildi, ancak modern bilim bize bir canlıyı tek bir hücreden klonlamanın mümkün olduğunu gösterdi. Dahası, bilim adamları kemik iliğinden alınan kök hücrelerin vücutta bulunan çeşitli hücre türlerini oluşturmak için kullanılabileceğini keşfediyorlar. Yani, Adam'ın genetik materyalini kullanarak, usta tasarımcı bundan kolaylıkla bir kadın insan yaratabilirdi. Bu nedenle, Adem'in karısını ilk kez görmeye şiirsel yanıtı sadece bir metafor değildi. Dedi ki:
"Bu nihayet kemiklerimin kemiği ve etimin eti. Buna Kadın denecek, Çünkü o erkekten alındı. " (Yaratılış 2:23 NWT)
Bu şekilde, hepimiz gerçekten tek bir adamdan türemişizdir. Hepimiz tek kaynaktanız.
Fiziksel yaratım arasında ne kadar eşsiz olduğumuzu anlamamız da çok önemlidir. Yaratılış 1:27, “Ve Tanrı, insanı kendi suretinde yaratmaya devam etti, onu Tanrı'nın suretinde yarattı; onları erkek ve dişi o yarattı. "
İnsanlar Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır. Bu hiçbir hayvan için söylenemez. Tanrı'nın ailesinin bir parçasıyız. Luka 3: 38'de Adem'e Tanrı'nın oğlu denir. Tanrı'nın çocukları olarak, sonsuz yaşamı içeren Babamızın sahip olduğu şeyi miras alma hakkına sahibiz. Bu, orijinal çiftin doğuştan hakkıdır. Yapmaları gereken tek şey, ailesinin içinde kalmak ve ondan yaşam alabilmek için Babalarına sadık kalmaktı.
(Bir kenara, Kutsal Yazıları incelemeniz boyunca aile modelini aklınızda tutarsanız, birçok şeyin mantıklı olduğunu göreceksiniz.)
27. ayetin anlatımıyla ilgili bir şey fark ettiniz mi? İkinci bir göz atalım. "Tanrı, insanı kendi suretinde yaratmaya devam etti, onu Tanrı'nın suretinde yarattı". Orada durursak, yalnızca insanın Tanrı'nın suretinde yaratıldığını düşünebiliriz. Ama ayet devam ediyor: "Onları erkek ve dişi o yarattı". Hem erkek hem de dişi adam Tanrı'nın suretinde yaratıldı. İngilizcede "kadın" terimi tam anlamıyla "rahmi olan erkek" anlamına gelir - rahim adam. Üreme kapasitemizin, Tanrı'nın suretinde yaratılmış olmakla hiçbir ilgisi yoktur. Fiziksel ve fizyolojik yapımız farklı olsa da, insanlığın eşsiz özü, biz erkek ve kadın, Tanrı'nın onun suretinde yaratılmış çocukları olduğumuzdur.
Her iki cinsiyeti de grup olarak küçümsememiz halinde, Tanrı'nın tasarımını küçümsüyoruz. Unutma, her iki cinsiyet de, erkek ve kadın, Tanrı'nın suretinde yaratıldı. Tanrı'nın suretinde yaratılmış birini Tanrı'nın kendisini küçük düşürmeden nasıl küçük düşürebiliriz?
Bu anlatımdan çıkarılacak ilginç bir şey daha var. Genesis'de "kaburga" olarak tercüme edilen İbranice kelime, Tsela. İbranice Kutsal Yazılarda 41 kez kullanıldığından sadece burada "kaburga" olarak çevrildiğini görüyoruz. Başka yerlerde, bir şeyin yanını ifade eden daha genel bir terimdir. Kadın erkeğin ayağından ya da başından değil, onun yanından yapılmıştır. Bu ne anlama gelebilir? Genesis 2: 18'den bir ipucu geliyor.
Şimdi, bunu okumadan önce, Watchtower Bible & Tract Society tarafından yayınlanan Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi'nden alıntı yaptığımı fark etmişsinizdir. Bu, Mukaddes Kitabın sıklıkla eleştirilen bir versiyonudur, ancak iyi noktaları vardır ve itibarın gerekli olduğu yerde takdir edilmelidir. Henüz hatasız ve önyargısız bir Kutsal Kitap çevirisi bulamadım. Saygıdeğer King James Versiyonu bir istisna değildir. Bununla birlikte, New World Translation'ın 1984 versiyonunu en son 2013 baskısı yerine kullanmayı tercih ettiğimi de belirtmeliyim. İkincisi gerçekten bir çeviri değil. 1984 baskısının sadece yeniden düzenlenmiş bir sürümüdür. Maalesef, dili basitleştirmek amacıyla, yayın komitesi de oldukça fazla JW önyargısı getirdi ve bu nedenle, gri örtüsünden dolayı Şahitlerin "Gümüş Kılıç" olarak adlandırdığı bu baskıdan kaçınmaya çalışıyorum.
Tüm söylenenler, burada Yeni Dünya Çevirisi'ni kullanmamın nedeni, incelediğim düzinelerce sürümden, Genesis 2:18'in en iyi yorumlarından birini sunduğuna inanıyorum, ki bu:
Yehova Tanrı şöyle devam etti: “Adamın kendi başına devam etmesi iyi değildir. Onun tamamlayıcısı olarak ona bir yardımcı yapacağım. ”(Yaratılış 2:18 NWT 1984)
Burada kadından hem erkeğe hem de onun tamamlayıcısı olarak bahsedilir.
Bu ilk bakışta aşağılayıcı görünebilir, ancak unutmayın, bu 3,500 yıl önce İbranice olarak kaydedilmiş bir şeyin tercümesidir, bu yüzden yazarın anlamını belirlemek için İbranice'ye gitmemiz gerekir.
"Helper" ile başlayalım. İbranice kelime bin. İngilizcede, "yardımcı" olarak adlandırılan herhangi birine hemen ikincil bir rol atanır. Bununla birlikte, bu kelimenin İbranice'deki 21 geçişini tararsak, genellikle Yüce Tanrı'ya atıfta bulunarak kullanıldığını göreceğiz. Yehova'yı asla ikincil bir rol üstlenmeyiz, değil mi? Aslında, yardıma, rahatlığa ve rahatlamaya ihtiyacı olan birinin yardımına gelen biri için sıklıkla kullanılan asil bir kelimedir.
Şimdi NWT'nin kullandığı diğer kelimeye bakalım: "tamamlayıcı".
Google buraya uyduğuna inandığım bir tanım veriyor. Bir tamamlayıcı, “bütünü tamamlamak için gereken iki parçadan veya şeylerden biridir; karşılık."
Bütünün tamamlanması için iki bölümden biri gerekli; veya bir "muadili". İlginç olan, bu ayetin Young's Literal Translation:
Ve Yehova Tanrı şöyle der: 'Adamın yalnız kalması iyi değil, ona muadili olarak yardım ederim.'
Bir karşılık, eşit ancak zıt bir parçadır. Kadının erkek tarafından yapıldığını unutma. Yan yana; parça ve muadili.
Burada patron ile işçi, kral ile özne, hükümdar ve yönetilen arasındaki ilişkiyi gösterecek hiçbir şey yok.
Bu yüzden bu ayete gelince NWT'yi diğer birçok versiyona tercih ediyorum. Kadına "uygun bir yardımcı" demek, birçok versiyonda olduğu gibi, kulağa gerçekten iyi bir yardımcı gibi görünmesini sağlıyor. Bütün bağlamda bu ayetin tadı bu değildir.
Başlangıçta, erkek ve kadın, parça ve muadili arasındaki ilişkide denge vardı. Çocuk sahibi olduklarında ve insan nüfusu arttıkça bunun nasıl gelişeceği bir varsayım meselesidir. Çift, Tanrı'nın sevgi dolu gözetimini reddederek günah işlediğinde her şey güneye gitti.
Sonuç cinsiyetler arasındaki dengeyi bozdu. Yehova Havva'ya şöyle dedi: "Kocanız için özleminiz olacak ve size hükmedecek." (Tekvin 3:16)
Erkek / kadın ilişkisindeki bu değişikliği Tanrı yaratmadı. Günahın bozucu etkisinden kaynaklanan her cinsiyetteki dengesizlikten doğal olarak ortaya çıktı. Belirli özellikler baskın hale gelecekti. Tanrı'nın öngörüsünün doğruluğunu görmek için, bugün dünyadaki çeşitli kültürlerde kadınlara nasıl davranıldığına bakmak yeterlidir.
Bununla birlikte, Hıristiyanlar olarak, cinsiyetler arasında uygunsuz davranışlar için mazeret aramıyoruz. Günahkar eğilimlerin iş başında olabileceğini kabul edebiliriz, ancak Mesih'i taklit etmeye çabalarız ve bu nedenle günahkâr bedene direniriz. Cinsiyetler arasındaki ilişkilere rehberlik etme niyetinde olan orijinal standart Tanrı'yı karşılamak için çalışıyoruz. Bu nedenle, Hıristiyan erkekler ve kadınlar, orijinal çiftin günahı nedeniyle kaybedilen dengeyi bulmak için çalışmak zorundadır. Ama bu nasıl başarılabilir? Ne de olsa günah çok güçlü bir etkidir.
Mesih'i taklit ederek yapabiliriz. İsa geldiğinde, eski klişeleri pekiştirmedi, bunun yerine Tanrı'nın çocuklarının bedeni aşması ve bizim için belirlediği modele göre biçimlendirdiği yeni kişiliği takması için zemin hazırladı.
Efesliler 4: 20-24 okur:
“Ama gerçekten İsa'da gerçek olduğu gibi, onu işitmiş ve onun aracılığıyla öğretilmiş olsaydınız, Mesih'in böyle olduğunu öğrenmediniz. Size, önceki davranış tarzınıza uyan ve aldatıcı arzularına göre bozulan eski kişiliği bir kenara bırakmanız öğretildi. Ve baskın zihinsel tutumunuzda yeni yapılmaya devam etmeli ve Tanrı'nın iradesine göre yaratılmış yeni kişiliği gerçek doğruluk ve sadakatle takmalısınız. "
Koloseliler 3: 9-11 bize şunu söylüyor:
“Eski kişiliği uygulamalarıyla soyun ve kendinizi yeni kişiliğe bürünün; bu, doğru bilgi yoluyla, onu yaratan kişinin imajına göre yeni kılınmaktadır; burada ne Yunan ne Yahudi, sünnet ne de sünnet, yabancı İskit, köle veya özgür adam; ama Mesih her şeydir ve her şeydir. "
Öğrenecek çok şeyimiz var. Ama önce öğrenmemiz gereken çok şey var. Kutsal Kitap'ta kaydedildiği şekliyle Tanrı'nın kadınlara hangi rolleri verdiğini inceleyerek başlayacağız. Bir sonraki videomuzun konusu bu olacak.