Kafkas düğümü, çeşitli halkların ve dillerin yoğunlaştığı bir yerdir. Genetik çalışmalar, Khat, Hurrian, Hint-Avrupa, Afrika ve diğer haplogroup temsilcilerinin etnojenezlerine katıldığını göstermiştir. Birçok imparatorluk bu bölgeleri ele geçirmeye çalıştı ve sonuç olarak yerel halk üzerinde bir etkisi oldu. Sonuç, dinler ve inançlarda önemli bir çeşitlilikti. Çoğu Müslüman kendilerini Sünniler olarak kabul eder. Dahası, bu akım üniforma olmaktan uzaktır: Kabarcılar, Balkarlar, Çerkesler, Karaçaylar, Adigeler, Abazinler, İnguşların bir kısmı Hanafi mazhabına ve Çeçenlere, Dağıstan halklarına ait - Shafit'e. Buna veya okula ait olmanın, Sünniler arasındaki ilişkilerde herhangi bir özel soruna neden olmadığı, ancak örneğin, Şeriat normlarının her birinin uygulanmasının kendine has özellikleri olduğu açıktır. Ek olarak, Lezjinlerin önemli bir kısmı Şiilerdir.
Kafkasya'da bir yüzyıldan fazla bir süredir geleneksel İslam derinlemesine tecrit içerisinde gelişmiştir. Başlangıçta, dış dünyayla olan temasları Çar hükümeti tarafından ve daha sonra da Sovyet tarafından sınırlandırıldı. Rahiplere zulmedildi, camiler yıkıldı. İnanç ancak Kur'an'ı Arapça olarak mekanik olarak okuyan bireysel adanmışlar sayesinde sağlandı. Dışarıdan gelen bilgi eksikliği, halk sanatı, yeni gelenekler ve gelenekler ortaya çıktı, Hristiyanların komşularından bile bir şey kabul edildi. Dolayısıyla, Karaçay-Çerkesya'nın yetkililerinin, karışık köylerde Ebeveynler Günü'nü ortaklaşa kutlama girişimlerinden biri, yaylaların atalarının mezarlarına daha fazla özen göstermeye başlamış olmalarına katkıda bulundu. Ve birçok karşılıklı etkilenme örneği var. Genel olarak, bu durum Müslüman toplulukları İslam'ın gelişiminin ana hatlarından korumuş ve onları yabancı etkiye karşı savunmasız kılmıştır.
Sovyetler Birliği'nin yıkılması, eski cumhuriyetlerde Selefi mezheplerin ortaya çıkmasına neden oldu. Vahhabiler ve daha sonra DAEŞ'in destekçileri, yerel Müslümanlara, camilerini ele geçirmek, destekçileri saflarına almak için şiddetli bir baskı yapmaya başladılar. Köktendincilerin (İslam'ın kökenine geri dönmek isteyenler), Kafkasya'da her zaman misafirsiz oldukları belirtilmelidir. Başlangıçta, onlar daha sonra Rus ve SSCB tarafından Osmanlı İmparatorluğu tarafından tutuldu. Ve sadece anarşi döneminde, hem 19 yüzyılda hem de 20'in sonunda, dağlarda kan izlerini bıraktılar. Devlet gücünün zayıflamasıyla, Selefi genişlemesine karşı çıkan birkaç güçten biriyle Sufizm kaldı. Bu derin mistik öğretide, Osmanlılar döneminde Türkiye'de destek görüldü. Ancak Atatürk milli devletinde yeri yoktu. Müslüman köktenciler Sufi hareketine her zaman son derece düşmanca davrandılar, onu sapkınlık olarak gördüler.
Sovyet zamanlarında Tasavvuf, Murinizm veya Tarikatizm yeraltında tutuldu. Toplulukları Dağıstan ve Çeçenistan'da korunmaktadır. Wahhabism'den farklı olarak, bu doktrin, takipçilerinin kim olduklarına ya da nerede olduklarına bakılmaksızın kâfirlere karşı savaş açmasını gerektirmiyor. Burada cihad, taraftarlara veya ülkeye karşı saldırganlık durumunda ilan edilir. Kafkasya'da, akımlarının üçü yaygındı: An-Nashbandiya, El-Kadiriya, El-Shaziliya. Ancak gelenek kesildi. Şimdi, ijazu'yu iletme hakkına sahip olan hiçbir Şahit olmadığına inanılmaktadır. Öğretiler, dini liderlerin himayesinde, sadece popüler çevrede yaşamaya devam ediyor. Dağıstan'da siyasi kuruluş ile Sufiler seçkinleri arasında resmi olmayan bir ittifak var. Çeçenistan'da, Kadirite vidri Dudayev diktatörlüğüne direndi. ATO'nun ilk aşamalarında, federal birlikler ile de savaştılar, ancak daha sonra köktendincilere karşı savaşmak için onlarla birleştiler.
Böylece, Kafkasya İslamının çok yönlü ve çok yönlü olduğunu görüyoruz. Ve radikal yönleri dikkate almazsanız, bu dinin biriktirdiği manevi değerlerin burada en çeşitli insanlar ve insanlar için barışçıl bir şekilde varolmasına izin verdiği açıktır. Rusya'da, bu mezhebin takipçileri en başarılı yaşam düzenlemesi modellerini göstermektedir. Bu, birçok Batı ülkesi için tipik değildir. Müslüman teosofisinin en zengin mirası, devlet inşasında, sanatta ve ticarette temelde yeni olayların temelidir.