Prof. Dr Anis Ahmad: İslamofobyanın ötesinden bakmak
Uluslararası Rifah Üniversitesi Rektörü Prof. Dr Anis Ahmad'ın İslamofobya makalesi
Risale Akademi'nin 2012 yılında Üsküdar Üniversitesi ile birlikte yaptığı Uluslararası İslamofobya Sempozyumu'nda Prof. Dr. Anis Ahmad tarafından sunulmuş "İslamofobyanın Ötesinden Bakmak" (Looking Beyond Islamophobia) ingilizce tebliğin bir özetidir.
Prof. Dr Anis Ahmad;
Uluslararası Rifah Üniversitesi Rektörü
ve İslamabad'da yayımlanan
"Doğu & Batı" Dergisinin editörüdür.
Çeviri: Celal İnal
İSLAMOFOBYANIN ÖTESİNDEN BAKMAK
PROF. Dr. Anis AHMAD
Riphah International University
1- İslamofobya nedir?
İslamofobya, köpekten, okuldan, asansörden vb. şeylerden korkmak gibi belli başlı davranışların yol açtığı endişe, kaygı ve takıntılarla ilgili psikiyatrik bir durumdur.
2- İslamofobyanın tarihçesi
Problemin tarihsel geriplanını analamak için iki yüzyıl kadar geriye, Avrupalı sömürgecilerin Asya, Afrika ve Güneydoğu Asya’dakilerle karşı karşıya geldiği zamanlara gitmek gerekir. Sömürgeciler işgal ettiği bölgelerin aykırı, ayrıksı, yüzünü geriye dönen, boş inançlara prim veren ve azgelişmiş olduklarına ilişkin bir algı geliştirmiştir.
İslam ve Müslüman algısı aşağıdaki biçimde tanımlanmıştır:
- Asyalı olma olgusu Batılı değerlerle bir ilgisi yoktur.,
- Bu insanların yaşamını gelenekleri belirler, yüzleri geriye dönüktür ve açık fikirli değiller.
- Aşırı eğilimlere prim verir, köktendincidir ve şiddetin egemen olduğu bir toplumdur.
- Demokratik siyasal taleplere düşmandır, krallıkların devamından yanadır.
- Akıldışıdır, bilimsel düşünceye karşıdır.
Onlara göre şeriat özgür düşünceyle çelişen katı ve zalim düzenlemeler içerir. Bu yüzden de İslam ve şeriat modernite için bir tehdit olarak kabul edilir.
3- Beş temel tehdit.
- Taliban tipi devrimlerle demokratik toplumun yönetimini ele geçirmek ( Hiç kimse hatırlamaya çalışmıyor. Talibanı kim yarattı, kim onların kendilerini tanıtmalarına fırsat vermek için Washington’da kırmızı halı serdi önlerine, hâlâ bugün bile kim onlarla karanlık kapılar ardında diplomasi yürütüyor?);
- Baş örtüsü “çoğulcu” topluma yönelik kültürel bir saldırıdır.
- Alternatif yaşam tarzı dolayısıyla özgürlüklere karşıdır.
- Hakları reddeder.
- عَلَيْهِنَّ وَلِلرِّجَالِ بِالْمَعْرُوفِ عَلَيْهِنَّ الَّذِي مِثْلُ وَلَهُنَّ
“Erkeklerin, kadınları üzerinde (hakları) olduğu gibi, kadınların da erkekleri üzerinde hakları vardır. Erkeklerin, kadınların üzerindeki hakkı bir derece daha üstündür.” Bakara Suresi 2:228
- Cihadofobya: İslam (sözcüğün kökü s-l-m) kelimenin tam anlamıyla barış, bereket anlamına gelir.
وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ
“Allah barış yurduna çağırır.” (Yunus Suresi 10:25).
İslam içerde ve dışarda barışla yan yana durur, cihat derken kastedilen dünyada insana ve insan haklarına yönelik şiddete, tiranlığa, baskıya, zulme ve fitne/fesada karşı çıkmaktır.
وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
“Size ne oldu da Allah yolunda ve "Rabbimiz! Bizi, halkı zalim olan bu şehirden çıkar, bize tarafından bir sahip gönder, bize katından bir yardımcı yolla!" diyen zavallı erkekler, kadınlar ve çocuklar uğrunda savaşmıyorsunuz!” (Nisa Suresi 4.75).
4- İslam ne anlama geliyor?
İslam Müslüman olmayanların dinsel ve kültürel hak ve özgürlüklerinin korunması anlamına geliyor.
الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
“Onlar sırf: 'Rabbimiz Allah'tır' dediklerinden dolayı haksız yere yurtlarından çıkarılmışlardır. Eğer Allah'ın insanların bazılarını bazılarıyla savması olmasaydı şüphesiz içlerinde Allah'ın adı çokça anılan manastırlar, kiliseler, havralar ve mescidler yıkılırdı. Allah kendine yardım edenlere elbette yardım edecektir. Şüphesiz Allah güçlüdür, yücedir.” (Hacc Suresi 22:40)
5- İslamofobyanın ötesinden bakmak
İslam ortak bir zemin bulmak için bilinçli bir çabanın habercisidir.
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
“De ki: 'Ey kitap ehli! [11] Aramızda eşit olan bir söze gelin: Allah'tan başkasına kulluk etmeyelim, O'na hiçbir şeyi eş koşmayalım ve Allah'ı bırakıp birbirimizi Rabb edinmeyelim.' Eğer yüz çevirirlerse: 'Şahit olun ki, biz Müslümanlarız' deyin. ” (Ali İmran Suresi 3:64)
İslam pür anlamda tevhid çağrısı yapan Hz. İbrahim aracılığıyla ortak soya ve kökene vurgu yapmaktadır.
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
“İbrahim, ne bir Yahudi, ne de Hıristiyan idi, ama kendini Allah'a teslim ederek, her türlü batıldan yüz çevirmiş biriydi. Allah'la birlikte başka şeylerin ilahlığını tanıyanlardan da değildi.” (Ali İmran Suresi 3:67)
İslam aynı zamanda kültür ve inançta çoğulculuğu destekler.
لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ
“Dinde zorlama yoktur” (Bakara Suresi 2:256)
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
“Sizin dininiz size, benim dinim bana.” (Kafirun Suresi 109:6)
İslam "kutsal savaş" çağrısı yerine insanlığı barışa ve ılımlı olmaya çağırır.
Wa ma tawfiqi illa bi Allah! Shukran (Başarım yalnızca Allah’tandır. Teşekkürler).