Hanefi fukahâsi, Teravihin her dört rekatı için niyet etmek gerekir mi? sualinin cevabında ihtilaf etmiştir.
İbn-i Abidin bu meseleyle ilgili ihtilafi ve müftâbih kavli şöyle izah etmiştir:
Hülâsada Sahih olan kavle göre, her dört rekatta niyet etmek şarttır. Çünkü her dört rekât başlı başına bir namazdır. cevabi verilmiştir. Haniyede ise, Esah kavle göre şart değildir. Zira bütün teravih bir namaz mesabesindedir. Tatarhaniyede de böyledir. denilmektedir."
"Zahirine bakılırsa, hilaf niyetin aslıyla ilgilidir. Bana kalırsa, sahih olan kavil birincidir. Çünkü teravih kılan kimse selâm vermekle hakikaten namazdan çıkmıştır. Binaenaleyh yeniden namaza girmek için mutlaka niyet lazımdır.(İbn-i Abidin- Reddül Muhtar, III/90 vd.)Meselenin özü budur. Diğer nafile namazlar hakkında da aynı hüküm geçerlidir.SİE