Tunus, Tunus – Şubat ayında Tunus Devlet Başkanı Kais Said, ülkesini Tunus’un “demografik yapısını” değiştirme, onu “artık Arap ve İslam milletlerine ait olmayan başka bir Afrika ülkesine” dönüştürme planı konusunda uyardı.
Bu planın bir parçası olarak, “Sahra altı Afrika’dan gelen düzensiz göçmen orduları” Tunus’a giderek “bunun gerektirdiği tüm şiddeti, suçu ve kabul edilemez uygulamaları” getirdi.
İnsan hakları grupları ile bölgesel ve uluslararası kuruluşlar tarafından geniş çapta eleştirilen ve ırkçı olarak nitelendirilen şaibeli uyarı, son yıllarda Kuzey Afrika ülkesinde yaygınlaşan bir zihniyete resmen onay verdi.
Siyah Sahra-altı Afrikalıların toplanmasına, kiralık mülklerden tahliye edilmelerine ve Afrika ülkelerinin vatandaşlarını ülkelerine geri göndermek için seferber olmasına yol açtı.
Ve şimdi, çetelerin Siyahi göçmenlerin ve mültecilerin evlerine zorla girip, oradakilere yumruk, sopa ve palalarla saldırdığına dair raporlarla birlikte, kendi toplumlarının birçok kesiminde var olan bağnazlığa uzun süredir alışmış olan Tunus’un kendi yerli siyah nüfusu, saldırıya hazırlandı.
Irkçılık karşıtı kampanya grubu Mnemty’ye göre Tunus’un kendi nüfusunun yaklaşık yüzde 10 ila 15’i Siyah. Bazıları Kuzey Afrika’nın yerli Amazigh nüfusunun soyundan gelirken, diğerlerinin ataları buraya yakın eyaletlerden göç etti ve diğerleri, ülkenin köle ticaretine katılımının bir parçası olarak Tunus’a getirildi.
Mnemty’ye göre, Başkan Saied’in Şubat ayında yaptığı geniş açılımdan bu yana koşullar kötüleşti.
Mnemty’den Zied Rouin, “Daha da kötüye gitti, çok daha kötüye gitti,” dedi. “Kais Saied’in konuşmasından bu yana, insanlar ırkçılıklarından dolayı tüm utanç duygularını yitirdiler. Irkçıysanız, ırkçısınız ama insanlar artık bunu duyurmanın uygun olduğunu düşünüyor. Hiçbir şey yok [Black] insanlar yapabilir, şikayet edebilecekleri kimse yok. Siyahlar kendilerini korumasız hissederken, ırkçılar güçlenmiş hissediyor. İstediklerini yapabileceklerini düşünüyorlar.”
Rouin, konuşmanın Tunus kimliği üzerindeki etkisinin uzun süreli olacağını söylüyor.
“Bu konuşmayla Başkan Said, Tunuslu olmanın ne demek olduğunu tanımladı. Yani Arap ve Müslüman. Bundan farklı ne varsa [whether that’s through skin tone or religion] şüpheli ve sorgulanabilir,” diye devam etti Rouin.
Öne eğildi. “Size bir soru sorayım, olaylarda göçmenleri savunan çok sayıda Siyah Tunuslu görüyor musunuz? Hayır. O olaylardan uzak dururlar. Tunuslu görünmek ve üslupla konuşmak için can atıyorlar. [the Tunisian] lehçe Siz onları sorgulamadan önce Tunuslu olduklarını size bildirmeleri gerekiyor” dedi.
Irkçılığın suç sayılması
Liman kenti Sfax’ta ve Tunus genelinde binlerce Siyahi mülteciye ve göçmene yönelik son saldırılar, vahşi olduğu kadar vahşi de oldu.
Sfax’ın merkezi boyunca veya Tunus’taki Uluslararası Göç Örgütü ofislerinin dışında toplanmış, Sahra altı Afrikalı siyahi kalabalıklar, yalnızca gece vakti 40 santigrat derecenin (104 Fahrenheit) altına düşen sıcaklıklara katlanarak, aralıksız bir güneşin altında yatıyor.
2018’de Tunus ırkçılığı suç sayarak tarih yazdı. Bu sadece Kuzey Afrika’da değil, Arap dünyasında bir ilkti. Birbiri ardına gelen hükümetler tarafından uzun süredir varlığı reddedilen ırkçılık, sonunda kabul edildi ve kurbanları, Tunus topraklarında doğdukları ülke ne olursa olsun, tüm Siyahlara bir tür yasal koruma sağladı.
Bununla birlikte, onu uygulamaya koyacak merkezi bir strateji ve polisi kullanımı konusunda eğitecek fonlar olmadan, uygulama parça parça kaldı.
Şimdi, bir kısmı kanayan, kavurucu yaz sıcağında korumasız yatan Siyahlarla, 2018 yasasının geçerliliği tartışmalı bir şekilde sona erdi ve hatta bazı Tunuslu milliyetçiler yasanın yürürlükten kaldırılmasını istiyor.
‘Irkçılık her zaman var’
Huda Mzioudet, yıllar önce Kanada’nın Toronto kentine gitmek üzere Tunus’tan ayrıldı ve yaz aylarında Tunus’ta atalardan kalma Siyah kimliği üzerine araştırma yapmak üzere geri döndü.
Zaten kötü olan durumun daha da kötüye gittiğini söylüyor.
Ülkenin güneyine seyahat eden bir Siyahi Tunuslu olarak yaşadığı deneyim hakkında “Yaptığınız her şeyde o her zaman oradadır” diyor. “Üstelik ırkçılık artık daha çok dile getiriliyor.”
“ [Black Tunisians] Konuştuğum yorgun. Sadece bunun bitmesini istiyorlar. ne diyeceğimi bilmiyorum Giderek karamsarlaşıyorum. Bu zamandan beri geliyor [2011] devrim.”
Bu isyan, iş ve sosyal adalet ihtiyacından doğdu, ancak sonraki yıllarda ekonomi düşmeye devam etti, işsizlik kökleşmiş kaldı ve 2011’in başlıca toplanma çığlıklarından biri olan ekmek, diğer temel gıdalar gibi hâlâ gündemde. devlet sübvansiyonları, yetersiz tedarik.
Ve gelecek belirsiz ve endişe verici.
Rouin, “Bu şekilde devam edersek, bir tasfiye gibi olacak,” diye içini çekti. “Çok çalışmak gerekecek. Bu hükümetle başlar, ancak toplum onu takip eder… her iki şekilde de çok zaman alacak.”