We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Özgürlük Zaferi.
COLINART
Fransa, İnsan Hakları Tablosunu kopyalayan uzak ülkelere Özgürlük gösteriyor.
VALENTIN François (1738 - 1805)
Özgürlük.
NANINE Jeanne-Louise Vallain, olarak bilinir (1767 - 1815)
Kapatmak
Başlık: Özgürlük Zaferi.
Yazar: COLINART (-)
Oluşturulma tarihi : 1790
Gösterilen tarih:
Boyutlar: Yükseklik 89 - Genişlik 123
Teknik ve diğer endikasyonlar: Ayrıca dedi ki Fransız Ulusunun ZaferiTuval üzerine hulie.
Depolama yeri: Fransız Devrimi Müzesi, Vizille web sitesi
İletişim telif hakkı: © Fransız Devrimi Müzesi, Vizille
Resim referansı: MRF 1986-160
Özgürlük Zaferi.
© Fransız Devrimi Müzesi, Vizille
Fransa, İnsan Hakları Tablosunu kopyalayan uzak ülkelere Özgürlük gösteriyor.
© Fotoğraf RMN-Grand Palais - M. Bellot
© Fransız Devrimi Müzesi, Vizille
Yayın tarihi: Mart 2008
Sanat Tarihi Doktora
Tarihsel bağlam
Bastille fırtınasının ardından pankartlar, posterler ve gravürler Devrimin despotizme karşı zaferinin amblemlerini yayınlamaya başladı. Fakat bu ilk sembol patlamasından, en azından monarşinin çöküşüne kadar Fransız Milletini temsil edecek bir figür ortaya çıkıyor: Özgürlük.
XVII'de kodlanmıştıre yüzyılda temsili 1789'dan sonra ayarlamalara tabi oldu.İkonoloji Gaucher tarafından 1791'de yayınlanan bir yayın, Liberty'nin geleneksel olarak beyaz giyinmiş, bir elinde asayı tutan genç bir kadın kılığında temsil edildiğini hatırlatır; ve diğer yanda, serbest bırakılan köleyi Romalılar arasında ayıran, kısıtlamanın düşmanı olan kedi, bazen ona eşlik eden şapka - pileus. Ancak yazar, aynı zamanda, diğerlerinden ayıran yeni ikonografik kullanımı da kaydeder. Değer aracılığıyla edinilen özgürlük : "bir keple üstünden bir mızrak tutan ve bir boyunduruğu ayaklar altına alan bir kadın". Bu geleneksel temsil Devrim sırasında en yaygın olanı olmasına rağmen, sanatçılar onu oluşturan motifleri genellikle özgürce elden çıkarırlar.
Görüntü analizi
Sembolik manzara veya doğallaştırılmış alegori, Özgürlük Zaferi de Colinart, hibrit karakteriyle Liberty ikonografisinde özel bir yere sahip. Kayalık bir podyumda oturan tanrıça, makul bir doğal yerde yaşar, ancak her bir öğesi anlam yüklüdür. Manzaranın sol kısmı ılık bir gökyüzü altında bol bir doğa (merada sürü, meyve dolu ağaç) gösterirken, bulutlar sağ tarafı karartır, görünümü kısmen kesilmiş bir ağaç tarafından kapatılır, bunların arasında dalları vardır. despotizmin kırık zincirleri. Kadın figürü, bu iki çelişkili dünyanın menteşesinde duruyor. Savaşçı görünümü (Roma tarzı göğüs zırhı, aslan yelesi), dinamik duruşu ve kılıcının okları, soldaki bölgeyi henüz yatıştırdığını ve sağdakini, ortasında fethetmeye hazırlandığını gösteriyor. bir kale, feodalizmin sembolü.
Şapkanın üstünden geçen kargaların niteliği, bu figürü Liberty ile özdeşleştiriyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, üç renkli atkısı, Anavatan sevgisi (alevli bir kalp şeklindeki kalkan) aracılığıyla Özgürlüğü garanti eden Fransız Milletini de tanımlayabilirdi. Buna ek olarak, çağdaş Hollanda bağlamına bir atıf, turnadaki geleneksel başlık yerine Hollanda Patriots'unun sembolü olan siyah ve yuvarlak şapkayı değiştirerek tanıtıldı. Freedom-Nation'ın kutsal bir natüralist manzaraya Ruysdaël veya Hobbema gibi alışması, bu etkiyi gösterir ve alegorinin de zihin kadar gözü de tatmin etmesi gerektiğini gösterir.
İnsan Hakları Bildirgesi üzerine Sevgililer alegorisinin anlatı aracı, imgenin didaktik işlevi için uygundur: bu, canlandırıcı bir tür sahnesidir. İzleyiciye sırtlarını dönerek, dört kıtanın kişileştirmeleri Fransa'nın önünde diz çöküyor. Eylemlerinin yanı sıra engel konumlarıyla da, izleyiciye Fransa'yı Özgürlük koruması altına alan ve ona yeni ve evrensel bir Yasanın Tablolarını teslim eden Devrimin pasifleştirici rolünü gösterirler. Colinart'ın resminin aksine, Liberty ve Nation burada ayrışmıştır; Yürümek istemedikleri, yürünebilir bir alanda yazılıdırlar: biri kaidesinin üzerindeki heykel statüsü nedeniyle, diğeri ise tahtına oturmuş duruşu nedeniyle donmuştur. Valentin kısaca Colinart'ın anlatı alegorisi ile Nanine Vallain'in tamamen ikonik olanı arasında bir orta yol sunuyor.
Özgürlük de Nanine Vallain, Jacobins kulübünün toplantı odasında tahta çıktı. Anlatımdan arınmış ve sembollerle dolu, en temel alegorik anlayışın kapsamına giriyor. Antik tarzda giyinmiş, sol elinde başlığın üstündeki turnayı tutuyor ve sağ elinde İnsan Hakları Beyannamesi, kıvrılmamış yaprakları bir kulüpte çapraz kirişe bindirilmiş - birlik ve güç. Alegorinin ayağı, yanında düşmüş rejimin iki sembolü olan kırık bir zinciri izler: devrilmiş taç ve parçalanmış feodal kayıtlar. Özgürlük için temel teşkil eden kesme taşa iki tarih çakılır: 14 Temmuz ve 10 ağustos. Aynı üssün üzerinde imzalı bir cenaze çömleği var Onun için ölen kardeşlerimize. Dibinde, Özgürlük'e bağlanan sadakatin bir işareti olan bir sarmaşık, yakınlarda şehitlerine zafer taçları veren defne büyür. Tanrı, bir piramidin üzerine plastik olarak yazılmıştır, çünkü çağların derinliklerinden gelen sonsuzluğa vaat edilmiştir.
Yorumlama
1789 Devrimi'nden Terörün sonuna (Temmuz 1794) kadar, Özgürlük alegorisi, hümanist gelenekten miras kalan bir anlatı anlayışından ikonik bir figürasyona geçti. Dini boyutu arttıkça sanatın kolaylıklarından kurtuldu: Jakoben ideolojisinin bir ürünü, Özgürlük de Vallain artık zevk almaya (Colinart'ınki gibi) ya da düzenlemeye (Valentinki gibi) mahkum değil. Hristiyanlıktan arındırmanın zararlı etkilerini durdurmak için Sözleşme'nin halka dayatmaya çalıştığı devrimci kültün simgesi haline geldi. Doğumu, 10 Kasım 1793'te Paris metropol kilisesinde (eski Notre-Dame katedrali) kutlanan ve Joseph-Marie Chenier'in kendisine adadığı ilahinin söylendiği bir törenle kutlandı: "Sen, kutsal Özgürlük, gelin ve bu tapınakta yaşayın, Fransızların tanrıçası olun ”.
Ancak Özgürlük bayramı aynı zamanda Özgürlük saltanatının sonunu da işaret ediyordu. Eylül 1792'den sonra, özelliklerini ve sıfatlarını ödünç verdiği Cumhuriyet'e yol verdi. Devrimci tarikata gelince, Akıl ve Yüce Varlık haline geldi.
- alegori
- insan hakları
- Cumhuriyet
- İnsan ve vatandaş hakları beyannamesi
- Özgürlük
Kaynakça
Maurice AGULHONMarianne savaşta. 1789'dan 1880'e kadar Cumhuriyetçi imgeler ve sembolizmParis, Flammarion, 1979, Philippe BORDES ve Alain CHEVALIER, Resim, heykel ve çizim kataloğu. Fransız Devrimi MüzesiVizille, 1996. Ernst GOMBRICH "Aklın Rüyası: Fransız Devrimi'nin sembolizmi" Revue FMRVI, n ° 21, 1989, s. 1-24.Annie JOURDAN "Cumhuriyet için devrimci özgürlük alegorisi"Onsekizinci yüzyıl, n ° 27, 1995, s. 503-532 Jules RENOUVIERDevrim sırasında sanat tarihiParis, Renouard, 1863.
Bu makaleden alıntı yapmak için
Mehdi KORCHANE, "Özgürlük"