Harriet Beecher Stowe, yazarın Tom amcanın kabini, 14 Haziran 1811'de Congregationalist bakan Lyman Beecher'ın yedinci çocuğu olarak Litchfield, Connecticut'ta doğdu.
Stowe Connecticut'taki özel okullarda okudu ve babası 1832'de Cincinnati'ye taşınana kadar beş yıl Hartford'da öğretmen olarak çalıştı. Ona eşlik etti ve hikayeler ve denemeler yazarken öğretmeye devam etti. 1836'da Calvin Ellis Stowe ile evlendi ve yedi çocuğu oldu. İlk kitabını yayınladı, mayıs çiçeği, 1843'te.
Stowe, Cincinnati'de yaşarken kaçak köleler ve Yeraltı Demiryolu ile karşılaştı. Daha sonra yazdı Tom amcanın kabini yakın zamanda sıkılaştırılan kaçak yasalarına tepki olarak. Kitap yaklaşık 300.000 kopya sattı ve Kuzey'deki kamuoyunu köleliğe karşı harekete geçirmek için çok şey yaptı. Stowe, 1853'te İngiltere'ye gitti ve burada bir edebi kahraman olarak karşılandı. Ralph Waldo Emerson ile birlikte, orijinal katkıda bulunanlardan biri oldu. Atlantik Okyanusu, 1857 Kasım'ında başladı. 1863'te Lincoln köleliğin sona erdiğini ilan ettiğinde sokaklarda dans etti. Stowe hayatı boyunca yazmaya devam etti ve 1896'da öldü.
DAHA FAZLA OKUYUN: Abolisyonist Hareket
Harriet B.Stowe
Harriet Beecher Stowe, Amerikan İç Savaşı'ndan önceki yıllarda Amerikalı bir yazar ve kölelik karşıtıydı.
Stowe, 14 Haziran 1811'de Connecticut, Litchfield'de doğdu. Babası Lyman Beecher, eğitime büyük önem verdi. Cemaat bir vaizdi ve hayatını dinine ve başkalarına yardım etmeye adadı. Stowe örgün eğitimini Hartford Kadın Ruhban Okulu'nda aldı. Okul Stowe'un kız kardeşi Catharine Beecher tarafından açılmış ve işletilmişti. Mezun olduktan sonra, Stowe seminerde öğretmen oldu.
1832'de Beecher ailesi, Lyman Beecher'ın Lane Theological Seminary'nin başkanlığını kabul ettiği Cincinnati, Ohio'ya taşındı. Harriet babasına eşlik etti. Cincinnati'deyken, seminerde profesör olan Calvin Stowe ile tanıştı. İki aşık oldu ve daha sonra evlendi.
1830'larda Stowe bir kölelik karşıtı oldu. Kölelik, 1787 tarihli Kuzeybatı Yönetmeliği'nin yürürlüğe girmesinden bu yana Ohio Nehri'nin kuzeyinde yasaklanmıştı. Cincinnati, köleliğin yasal olduğu Kentucky eyaletinin hemen kuzeyindeydi. Binlerce kaçak köle, Yeraltı Demiryolu boyunca özgürlüğe giderken Cincinnati'den geçti. Stowe birkaç Ohio kölelik karşıtıyla arkadaş oldu. Bunların arasında Ohio, Ripley'deki evi Yeraltı Demiryolunda durak olarak hizmet veren John Rankin de vardı. Cincinnati'de yaşarken kaçak kölelerden ve Yeraltı Demiryolu şeflerinden duyduğu hikayeler kitabının temelini oluşturdu. Tom amcanın kabini.
1850'de Calvin Stowe, Brunswick, Maine'deki Bowdoin Koleji'nde bir pozisyonu kabul etti. Maine'deyken Harriet Beecher Stowe yazdı Tom amcanın kabini. 1850 tarihli Kaçak Köle Yasası, romanı yazması için ona ilham verdi. Kuzey eyaletlerinde kaçak köleleri geri alma çabalarında köle sahiplerine aktif olarak yardım eden federal hükümete karşı çıktı. William Lloyd Garrison gibi, Stowe da çoğu Kuzeylinin köleliğe ilk elden tanık olmadığını fark etti. Çoğu Kuzeyli insan, köleliğin ne kadar acımasız olabileceği hakkında hiçbir fikri yoktu. Vasıtasıyla Tom amcanın kabini, Stowe köleliği insanlaştırmaya çalıştı. Onları kurumun vahşeti hakkında eğitmek istedi. Okurlarının dayakları, gaddarlığı ve bazen meydana gelen ailelerin bölünmesini anlarlarsa köleliğe karşı ayaklanacaklarını umuyordu.
Çünkü Tom amcanın kabini bir kurgu eseriydi, Stowe onun sözde yanlış kölelik tasviri için eleştirildi. Stowe'un romanı, eski kölelerle ve Yeraltı Demiryolu ile hem beyaz hem de siyah aktif katılımcılarla yapılan kapsamlı araştırmalara dayanıyordu. Eleştirilere rağmen kitap bestseller oldu. Kölelik karşıtı bir gazete, Ulusal Dönem, orijinal olarak kitabı 1851 ve 1852'de bir seri olarak yayınladı. 1852'de hikaye kitap halinde yayınlandı ve ilk beş yılında 500.000'den fazla kopya sattı. Birçok insan için köleliğe hayat verdi. Kitap, bu insanları adanmış kölelik karşıtı kişiler haline getirmedi, ancak Tom amcanın kabini giderek daha fazla Kuzeylinin kölelik kurumunu sona erdirmeyi düşünmesine neden oldu. 1862'de Stowe, Washington DC'yi ziyaret ederken Başkan Abraham Lincoln ile tanıştı. Lincoln'ün, "Demek bu Büyük Savaşı başlatan kitabı yazan küçük kadın sensin!" dediği bildirildi.
Stowe sayesinde anında ünlü oldu Tom amcanın kabini. Kitabını tanıtmak için çok seyahat etti ve diğer insanları köleliği protesto etmeye teşvik etti. 1853'te kocasıyla birlikte Andover, Massachusetts'e taşındı ve burada Calvin Stowe, Andover İlahiyat Fakültesi'nde bir öğretim pozisyonunu kabul etti. 1864'te emekli oldu ve Stowes Hartford, Connecticut'a taşındı. 1896'da ölümünden önce otuz kitap yazmaya ve yayınlamaya devam etti.
Harriet Beecher Stowe
Harriet Beecher Stowe, Amerikalı bir yazardı. O en iyi biliniyordu Tom amcanın kabiniBu, kölelik karşıtı davayı canlandırmaya yardımcı oldu ve İç Savaşın patlak vermesine katkıda bulundu. Ayrıca şiir, deneme ve kurgu dışı kitaplar yazdı. Başlangıçlar Harriet Elisabeth Beecher, 14 Haziran 1811'de Connecticut, Litchfield'de doğdu. Babası Muhterem Lyman Beecher, annesi ise Roxanna Foote Beecher'dı. Annesi, Harriet sadece beş yaşındayken öldü. 10 erkek ve kız kardeşi vardı. Kardeşlerinin çoğu, babalarının ayak izlerini takip ederek ünlü reformcular oldular.
Harriet önce bir öğrenciydi ve daha sonra kız kardeşi Catharine tarafından kurulan Hartford Kadın Ruhban Okulu'nda öğretmendi. O dönemde, ilahiyat fakültesi kızları eğiten birkaç okuldan biriydi. Catharine, kadınların ev dışında kariyer yapmaları gerektiğine inanıyor ve yazmanın önemini de vurguladı. Harriet olağanüstü bir eğitim aldı ve bir yazar olarak yeteneklerini geliştirmeye başladı. Ohio'da Yaşam 1832'de aile, Harriet'in babasının Lane Theological Seminary'nin başkanı olduğu Cincinnati, Ohio'ya taşındı. 1836'da Harriet, seminerde profesör olan Calvin Stowe ile tanıştı ve evlendi. Çiftin çoğu Cincinnati'de doğan yedi çocuğu vardı. Sadece üçü ebeveynlerinden kurtulabilirdi. Harriet Stowe, Cincinnati'deki yerel bir edebiyat topluluğu olan Semi-Colon Club'a katıldı. Kulüpteki deneyimleri sonucunda yazma becerileri keskinleşti. Evliliğinin başlarında Stowe, ailenin gelirini desteklemek için hikayeler ve dergi makaleleri yayınladı. Brunswick'ten en çok satan 1850'de Calvin Stowe, Brunswick, Maine'deki Bowdoin Koleji'nde öğretmenlik pozisyonunu kabul etti. Aile Brunswick'e taşındı. O yıl, özgür devletlerin vatandaşlarının kaçak kölelere yardım etmesini suç haline getiren Kaçak Köle Yasası'nın geçişi görüldü. Yeni yasa Stowe'a yazmaya ilham verdi Tom amcanın kabini1852 yılında iki cilt olarak basılmıştır. Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere, Avrupa ve Asya'da en çok satan kitap oldu ve 60'tan fazla dile çevrildi. Stowe, romanı yazmak için kendi deneyimlerinden ve hislerinden bazılarını kullandı. Hikaye, bireylerin ve ailelerin hayatlarını tasvir ederek köleliği insanlaştırıyor. Köleleştirilmiş insanların katlanmak zorunda kaldığı fiziksel, duygusal ve cinsel istismarı anlatıyor. Bazı eleştirmenler onun doğruluğuna saldırdıktan sonra Tom amcanın kabini, Stowe yayınlandı Tom Amca'nın Kulübesinin Anahtarı 1853'te kaynak materyalini sunduğu. İlhamı kısmen Theodore Weld'in 1839 tarihli çalışmasından gelmişti. Olduğu Gibi Kölelik. O yıl, Stowe, coşkuyla karşılandığı İngiltere'de konuşmaya davet edildi. İngiltere ve Avrupa'ya birkaç dönüş yolculuğu yaptı. Stowe ayrıca Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kadınları dilekçelerde imza almak ve köleliğe karşı bilgi yaymak için etkilerini kullanmaya çağırdı. Öyle söylendi Tom amcanın kabini Amerikan halkına köleliğin kötülüklerini göstererek İç Savaşın patlak vermesine katkıda bulundu. Efsaneye göre Stowe, 1862'de Abraham Lincoln ile tanıştığında, "Demek bu Büyük Savaşı başlatan kitabı yazan küçük kadınsın!" demişti. tekrar hareket 1853'te, kocası o yıldan 1864'e kadar Andover İlahiyat Fakültesi'nde ilahiyat profesörü olduğunda, Stowes Andover, Massachusetts'e taşındı. Calvin emekli olduktan sonra aile Hartford, Connecticut'a taşındı. Aile, Hartford'daki Forest Street'teki evlerine taşındığında, daha çok Mark Twain olarak bilinen Samuel Clemens'in komşuları oldular. Daha az müjdelenen eserler Stowe, 1856'da kölelik karşıtı ikinci bir roman yayınladı. Dehşet: Büyük Kasvetli Bataklığın Öyküsü. Daha sonraki çalışmaları aynı popülerliği kazanmasa da Tom amcanın kabini, yine de romanlar, denemeler ve bir cilt dini şiir yayınlamayı başardı. 1862'de yayınladı Orr Adası'nın İncileri Eski Şehir Halkı 1869'da yayınlandı ve son romanı Poganuç İnsanlarHarriet Beecher Stowe, kocasından iki yıl sonra 1 Temmuz 1896'da Hartford'da öldü. Dinlenme yeri Andover, Massachusetts'teki Phillips Academy'de.
Harriet Beecher Stowe, Yazar ve Abolisyonist
Harriet Beecher Stowe'un topluma en unutulmaz katkısı, "Tom Amca'nın Kulübesi" adlı kitabıydı. Stowe'un çalışmasına verilen tepkiler o kadar güçlü bir şekilde bölücüydü ki Abraham Lincoln onunla tanıştığında "Demek bu büyük savaşı başlatan kitabı yazan küçük kadınsın" dedi.
"Mezarlara dökülen en acı gözyaşları, söylenmemiş sözler ve yapılmamış işler içindir." -Harriet Beecher Stowe
Harriet Beecher Stowe'un İlk Günleri
Harriet Beecher Stowe, 14 Haziran 1811'de Connecticut, Litchfield'de büyük ve saygın bir ailede doğdu. Edebiyat Ağı'na göre babası Lyman Beecher bir bakandı ve annesi Roxanna Foote Beecher, Harriet henüz çok küçükken öldü.
Harriet altı yaşındayken babası, ailenin çabucak kucakladığı Harriet Porter adında bir kadınla yeniden evlendi. Harriet Beecher Stowe Center, Harriet'in kardeşleri Henry, Catherine ve üvey kız kardeşi Isabella'nın daha sonra zamanlarının en etkili kölelik karşıtları, eğitimcileri ve kadınların oy hakkını savunanlarından biri olacağını yazıyor.
Ohio'ya taşındıktan sonra, Stowe edebiyat çevrelerine katıldı ve kız kardeşinin okulunda ders verdi. 1836'da Stowe, yedi çocuğu olan din adamı, bilgin ve dul Calvin Ellis Stowe ile evlendi ve sadece üçü ebeveynlerinden sağ kurtuldu. O ve kocası bir keresinde, eski sahibi tarafından Kentucky'den kovalanan ailenin hizmetçilerinden birinin saklanmasına yardım etmişti. Aile daha sonra, Stowe'un “Tom Amca'nın Kulübesi”ni yazmaya başladığı Maine'e taşındı.
Bu Hikayedeki Kaynaklar
Stowe'un Önemli Eserleri
Stowe, kız kardeşiyle birlikte bir coğrafya kitabı yazdı ve ardından ilk kitabı “The Mayflower”ı yayınladı. Stowe'un Kaçak Köle Yasası'na karşı artan nefreti, onu “Tom Amca'nın Kulübesi” veya “Alçakların Arasında Yaşam” yazmaya motive etti. İlk olarak 1851 yılında “Ulusal Dönem” için tefrika olarak yayımlanmış, daha sonra iki cilt halinde kitap olarak yeniden yayınlanmıştır.
Bir sahnede okuyucuları bir köle olduğunuzu ve çocuğunuzun elinden alındığını hayal etmeye çağırdı: "Yarın sabah acımasız bir tüccar tarafından sizden Harry'niz, anneniz ya da Willie'niz koparılacak olsaydı, - Adamı görmüş olsaydınız, evrakların imzalanıp teslim edildiğini duysaydınız ve kaçmak için saat on ikiden sabaha kadar vaktiniz olsaydı, ne kadar hızlı yürüyebilirdiniz?"
Stowe, "Tom Amca'nın Kulübesi"ne ek olarak, "Dred, Büyük Kasvetli Bataklığın Öyküsü" başlıklı ikinci bir kölelik romanı da dahil olmak üzere birçok roman yazdı.
Ne yazık ki Stowe için, 1850'lerde George L. Aiken de dahil olmak üzere birçok oyun yazarı, onun kölelik karşıtı mesajını gizleyen veya kasıtlı olarak yanlış temsil eden müzikaller ve daha sonra filmler geliştirdi. The Lost Museum, "Tom gösterileri" olarak bilinen birçok gösterinin Tom Amca'nın ona bir kahraman yerine bir ozan gibi davranmasını marjinalleştirdiğini söylüyor.
Kitap hakkında ve müzikaller için şarkılar yazıldı. İronik olarak, popüler konfederasyon şarkısı “Dixie” bazı yapımlarda bile kullanıldı. Kayıtlar ve şarkı sözleri, Uncle Tom's Cabin and American Culture web sitesinde bulunabilir.
Kadın ve İşi
Hikayenin geri kalanı
Stowe, yaşamı boyunca Frederick Douglass ve komşusu Mark Twain de dahil olmak üzere bir dizi kölelik karşıtı ve yazarla arkadaş oldu. Nathaniel Hawthorne, Charles Dickens ve Henry Wadsworth Longfellow ile yazıştı. 1 Temmuz 1896'da Connecticut'taki evinde öldü.
Bu makale orijinal olarak Shannon Firth tarafından yazılmıştır ve 19 Mayıs 2017'de güncellenmiştir.
Harriet BEECHER STOWE'nin soy ağacı
Harriet Elisabeth Beecher Connecticut, Litchfield'de doğdu. Açık sözlü dini lider Lyman Beecher ve Stowe sadece beş yaşındayken ölen son derece dindar bir kadın olan Roxana'nın (Foote) 13 çocuğundan yedincisiydi. Kayda değer kardeşleri arasında bir eğitimci ve yazar olan bir kız kardeşi Catharine Beecher ve ayrıca bakan olan erkek kardeşler vardı: Henry Ward Beecher, Charles Beecher ve Edward Beecher dahil.
Harriet, kız kardeşi Catharine tarafından yürütülen ilahiyat okuluna (kız okulu) kaydoldu ve burada dil ve matematik eğitimi de dahil olmak üzere klasiklerde geleneksel olarak "erkek" bir eğitim aldı. Sınıf arkadaşları arasında daha sonra Fanny Fern takma adı altında yazan Sarah P. Willis vardı. 21 yaşında, Lane Theological Seminary'nin başkanı olan babasına katılmak için Ohio, Cincinnati'ye taşındı. Orada ayrıca, üyeleri arasında Beecher kardeşler, Caroline Lee Hentz, Salmon P. Chase, Emily Blackwell ve diğerlerinin de bulunduğu bir edebiyat salonu ve sosyal kulüp olan Semi-Colon Club'a katıldı.
Bu grupta dul ve seminerde profesör olan Calvin Ellis Stowe ile tanıştı. İkisi 6 Ocak 1836'da evlendi. O, köleliğin ateşli bir eleştirmeniydi ve Stowes, birkaç kaçak köleyi evlerinde geçici olarak barındıran Yeraltı Demiryolunu destekledi. İkiz kızları da dahil olmak üzere yedi çocuğu vardı.
© Telif hakkı Vikipedi yazarları - Bu makale CC BY-SA 3.0 lisansı altındadır.
Coğrafi kökenler
Aşağıdaki harita ünlü kişinin atalarının yaşadığı yerleri göstermektedir.
Harriet Beecher Stowe: Amerikan Kölelik Karşıtı & Yazar
Harriet Beecher Stowe 1800'lerde yüksek sınıf bir kadın, reformcu ve yazardı. Toplumun reformuna yardımcı olan birçok kölelik karşıtı belge yazdı. Onu 1800'lerde köleliğin ne kadar kötü olduğuna dair en çok satan kitap olan Tom Amca'nın Kulübesi'nin yazarı olarak tanıyor olabilirsiniz.
Kocası Calvin E. Stowe'un cesaretlendirmesi sayesinde en ünlü yazarlardan, reformculardan ve kölelik karşıtı kadınlardan biri oldu. 1800'lerden kalma. Harriet Elizabeth Beecher Stowe, 14 Haziran 1811'de Connecticut, Linchfeild'de doğdu. Babası Muhterem Lyman Beecher, onu güçlü, dindar ve kölelik karşıtı bir ortamda büyüttü. Ayrıca çok iyi eğitimliydi. 1832'de babasıyla birlikte Cincinnati'ye taşındı. Orada, altındaki eyalette gerçekleşen köleliği öğrendi. 1836'da, yazarlığını teşvik eden bir kolaj profesörü olan Calvin E. Stowe ile evlendi ve bu kısa süre sonra onu Amerikan tarihinin ünlü kadınlarından biri yapacaktı. Birkaç yıl sonra, kocası profesör olarak bir koleje kabul edilmediği için Maine'e taşındı. Harriet Beecher Stowe, iyi yazılmış kölelik karşıtı belgesi Tom Amca'nın Kulübesi ile tanınır. Tom Amca'nın Kulübesi, Harriet'in En etkili yazılarından biridir.
Aynı zamanda 1800'lerin en çok satan kitabıydı. Ayrıca, o kadar ünlü olmayan, kölelik karşıtı diğer belgeleriyle de tanınıyor olabilir: Dehşet: Büyük Görevden Alma Bataklığının Öyküsü, Bakan'ın Kurgusu, Orr Adası'nın İncisi ve Eski Şehir Halkı. Bu kitaplar onun en iyi kölelik karşıtı yazıları olmayabilir, ancak yine de birçok insanı köleliğe karşı çıkmaya ve onu durdurmaya çalışmasına yardımcı oldu. Harriet Beecher Stowe, Tom Amca'nın Kulübesi'ni yazdığı için önemli olabilir, ancak başka yönlerden de önemlidir. Kölelik döneminde, bırakın Afrikalı Amerikalı bir köleyi, hiç kimse bir Afrikalı Amerikalının ne söyleyeceğini bile dinlemezdi. O zamanlar zengin, yüksek sınıf bir kadın olmak ve köle sahibi olmamak çok tuhaftı. Ancak kocasının teşviki ve çocukken yetiştirilme tarzı nedeniyle köleliğe karşıydı ve toplumu düzeltmeye çalıştı. Yazma yeteneği ve kölelik bilgisiyle, neredeyse her kuzeylinin okuduğu kölelik karşıtı belgeler yazdı. Eserler birçok insanı etkiledi.
Pek çok insan, tıpkı Harriet'in yapacağı gibi, köleliği durdurmaya çalışırdı. Harriet Beecher Stowe hikayelerini yazmamış olsaydı, insanlar muhtemelen bu kadar etkilenmezdi ve günümüz toplumu da aynı olmazdı. Harriet Beecher Stowe, 1800'lerin en ünlü kölelik karşıtı kadınlarından biriydi. Kölelik karşıtı yazılarıyla insanları büyük ölçüde etkileyen yüksek sınıf bir kadındı. Birçok insanı kölelik karşıtı ve toplumun reformcuları olmaya teşvik eden birçok başka kölelik karşıtı belge yazdı. Kocası ve babası onun yazma üzerinde büyük bir etkisi vardı. Harriet Beecher Stowe, 1800'lerin en çok satan kitabı olan Tom Amca'nın Kulübesi başyapıtı ile tanınır.
Harriet Beecher Stowe
Yazar ve kölelik karşıtı Harriet Beecher Stowe, köleliğin insanlık dışı koşullarından derinden etkilendi. Kentucky-Ohio sınırından kaçan kölelerle konuştuktan sonra, ülkedeki kölelik karşıtı duyguların gelişimini ilerleten bir roman olan Tom Amca'nın Kulübesi'ni (1851) yazmak zorunda kaldı. Tutkulu yazıları sayesinde, kölelik altında acı çeken erkekler, kadınlar ve çocuklar, farkındalık yaratacak ve şefkat yaratacak şekilde kişiselleştirildi.
İç Savaş'tan hemen sonra Güney'e gelmesi beklenemezdi ama 1867'de kışlık evi olarak Mandarin'i seçti. İlk olarak oğlu Frederick'e “Laurel Grove”'de (şimdiki adıyla Laurel Grove”) bir pamuk çiftliği operasyonuna başlarken yardım etti. Orange Park) Clay County'de bulunmaktadır. Mandarin dilindeki postaları almak için St. Johns Nehri boyunca kürek çekmeleri gerekiyordu ve bölgeye aşık olduğu ve onu kış sığınağı olarak istediği söyleniyor. Bölgedeki herkes tarafından hoş karşılanmamasına rağmen, 1873'te, "Savaştan bir yıl sonra Florida'ya geldim ve o zamandan beri Duval County'de mülk sahibi oldum. Bunca zaman boyunca hiçbir yerli Floridalıdan bir kabalık bile almadım.”
Onun “yazlığı”, bugünkü Mandarin Community Club'ın bulunduğu yerin hemen doğusunda, nehirdeydi. Kocası Calvin tarafından öğretilen Mukaddes Kitap tetkikleri için bir buluşma yeri haline geldi ve genellikle nehre bakan büyük ön verandada toplandı. Korusundaki portakallar yerel buharlı gemilerle kuzeye gönderiliyordu. Cemaat hayatında çok aktifti. Ailesi, Kurtarıcımız Piskoposluk Kilisesi'nin örgütlenmesine yardım etti ve Freedman Bürosu'nu Mandarin'de Afrikalı-Amerikalı çocuklar için bir okul inşa etmeye ikna etmede etkili oldu. O ve kızları, toplulukta oynanan oyunları bile organize etti ve oynadı. Mandarin ile ilgili hikayeleri Kuzey süreli yayınlarında yer aldı ve kitabında derlendi. Palmetto Yaprakları (1872) ve daha sonra Yankees'i Florida'ya Çağırmak – Harriet Beecher Stowe'un Unutulmuş Turist Makaleleri (2013), John T. Foster, Jr. ve Sarah Whitman Foster tarafından düzenlendi. Yazıları, Florida'daki ılıman kış havası, canlı meşeler, İspanyol yosunu, portakal çiçekleri, meyve ve çiçeklerle ilgili güzel açıklamaları nedeniyle Florida'daki kış turizm endüstrisini canlandırıyor.
Stowe'un ünü olağanüstüydü. Tom Amca'nın Kulübesi kitabı en çok satanlar arasındaydı ve dünyanın dört bir yanındaki ülkelerde insanlar tarafından okundu ve okunmaya devam ediyor. Birçoğu, Mandarin'i bırakın, Jacksonville'de yaşayan en ünlü kişi olduğunu söylüyor. İnsanlar verandasında onu bir anlığına görmek ve daha sonra Kurtarıcımız Kilisesi'ne kurulan Stowe Anıt Penceresini görmek için Mandarin'e seyahat ederdi.
Stowes, 1884'te, Calvin'in uzun mesafe kat etmesi için yaş ve hastalık baskısı çok fazla hale geldiğinde, Mandarin'den son kez ayrıldı. Mandarin'den ayrıldıklarında, Bayan Stowe, Kurtarıcımız Kilisesi'nin, kocasının onuruna kilisenin nehir tarafına bir pencere dikmesini istedi. Sonunda, 1916'da, Harriet Beecher Stowe'un büyük bir hayranı olan Louis Comfort Tiffany'ye muhteşem bir vitray pencere yaptırıldı. Pencere, evinin verandasından görünüşünü betimleyen laik bir yapıya sahipti ve Mandarin'deyken Stowes'a çok fazla zevk veren meşe ağaçları, yosun ve nehri içeriyordu. Pencere birlikte Calvin ve Harriet'e adanmıştı. Ne yazık ki, 1964'te pencere, Dora Kasırgası sırasında doğrudan üzerine düşen bir ceviz ağacı tarafından tahrip edildi. Mandarin Müzesi'ndeki kalıcı sergide, pencerenin bir görüntüsü (sağda resimde) ve seçilmiş parçalar görülüyor.
Harriet Beecher Stowe, 1811'de Connecticut, Litchfield'de doğdu ve 1896'da Hartford, Connecticut'ta öldü. O ve kocası Reverend Calvin E. Stowe, Andover, Massachusetts'teki tarihi Phillips Academy Mezarlığı'na gömüldü.
- Harriet Beecher Stowe Center, Stowe'un Hayatı Üzerine
- Stowe'un Mandarin'deki zamanı hakkında Southern Cultures makalesi, Shana Klein
- Harriet Beecher Stowe'un Florida'daki Deneyimlerini Tekrarlayan John T. Foster, Jr.
- Florida'nın Tarihsel İşaretleri: Harriet Beecher Stowe, Florida Kanalı
- Florida'da Harriet Beecher Stowe, Florida Frontiers TV
Başkan Abraham Lincoln 1862'de Harriet Beecher Stowe ile tanıştığında, "Demek bu büyük savaşı başlatan kitabı yazan küçük kadınsın!" diye haykırdı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kölelik kurumundaki ahlaki öfkesini dile getirdi ve hem beyazlar hem de siyahlar üzerindeki zararlı etkilerini ortaya koydu.
Harriet Beecher Stowe, 14 Haziran 1811'de Connecticut, Litchfield'de Amerika'nın en önemli dindar ailelerinden birinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Beecher ailesi, 19. yüzyılın sayısız reform hareketinin ön saflarında yer aldı. Tanınmış Cemaat bakanı Lyman Beecher ve Roxana Foote Beecher'ın yedinci çocuğu olarak dünyaya geldi, dördüncü kızıydı. Babası ikna edici bir vaiz, ilahiyatçı ve aynı zamanda kölelik karşıtı harekette aktif olan Amerikan İncil Derneği'nin kurucusuydu. Annesi, Rab'bin hizmet çağrısını çocuklarının kalbine koymasını isteyen bir duacı kadındı. Bu dua sonunda güçlü bir şekilde cevaplandı. Bütün Beecher çocukları hayatlarını Hıristiyan inançlarını yaşayarak geçirdiler.
Harriet'in hayatı sınavsız geçmese de, nispeten iyi bir aile hayatına sahip olduğu görülüyor. O sadece dört yaşındayken annesi öldü ve babasını evde baskın yetişkin etkisi haline getirdi. Aileyi hem maddi hem de duygusal olarak desteklemek zor olsa da, ailesini büyütmek için iyi bir iş çıkarmış gibi görünüyor. Harriet'e göre, evi bir tür 'ahlaki cennet' yaptı, aile elmaları hakkında teolojiyi tartıştı ve her zaman sevgili annelerinin haleli hatırasını önlerinde bulundurdu. Babası, annesinin ölümünden birkaç yıl sonra yeniden evlendi, ancak Roxana çocukları hiçbir zaman üvey annelerine tam olarak sahip çıkmadılar ve sevgi ve manevi rehberlik için babalarına sarılmaya devam ettiler. Lyman ruh hali değişimleri ile mücadele ederken ve çoğu zaman devam edemeyeceğini hissetse de, hayatını samimi bir şekilde yaşama şekli tüm çocuklarında büyük bir hizmet için sessiz bir hırs uyandırdı. Ve Harriet bir istisna değildi.
Harriet'e iyi bir eğitim verildi. Sekiz yaşında, Bayan Sarah Peirce'in Litchfield'deki ünlü okuluna gitmeye başladı; burada, Hartford'da kız kardeşi Catharine tarafından yakın zamanda açılan kadın seminerine katılmak için evden ayrıldığında on üç yaşına kadar okudu. Harriet oldukça utangaçtı ve kendini tutuyordu ama okumayı ve yazmayı severdi. En sevdiği kitaplar arasında, Scott'ın “Ballads” ve “Arabian Nights”'i vardı; bunlar kuşkusuz hayal gücünü geliştirmekle çok ilgiliydi.
On üç yaşındayken yaz tatilinde evdeyken, Harriet babasının vaazlarından biri sırasında hayatını Mesih'e verdi ve Mesih'in kurtarıcı sevgisinin güvencesini hissetti. Beecher ailesi içinde özel din değiştirme, halka açık bir çağrı ile iç içeydi ve Mesih'i takip etme kararı Harriet'in hayatının geri kalanını şekillendirecekti.
On beş yaşındayken, kız kardeşi Catharine'in kadın seminerinde asistanı oldu ve 1832'de, Lyman'ın 'Tanrı için Batı'yı kazanmak' için çağrıldığını hissettiği Ohio, Cincinnati'ye taşınana kadar orada öğretmenliğe devam etti. Lyman, Lane İlahiyat Fakültesi Başkanı ve İkinci Presbiteryen Kilisesi Papazı oldu ve Catharine, Batı Kadın Enstitüsü'nü kurdu. Harriet, Catherine'in okulunda öğretmenlik yaptı ve ilk baskısı kız kardeşlerinin adı altında yayınlanmasına rağmen, ilk yayını olan bir çocuk coğrafya metni yazdı.
Harriet burada, köleliğe hararetle karşı çıkan bir profesör ve din adamı olan Calvin Stowe ile tanıştı. 1836'da, 25 yaşındayken Harriet, kendisinden dokuz yaş büyük olan dul Profesör Stowe ile evlendi. Birlikte yedi çocukları olacaktı ve Harriet, ana önceliği olan çocuklarına sevgiyle baktığı için iyi bir ev kadını olduğunu kanıtladı. Anneliği kutsal bir fedakarlık olarak gördü ve Tanrı'yı seven ve hizmet eden çocuklar yetiştirme çağrısına uymak için yola çıktı. Ancak Calvin'in öğretmenlik pozisyonu yeterli bir maaş sağlamadı, bu nedenle Calvin'in yetersiz öğretmenlik maaşını desteklemek için Harriet yerel ve dini dergiler ve gazeteler için ev hayatıyla ilgili kısa hikayeler yazdı. Telif hakları, haneyi yönetmeye ve çocuklarını büyütmeye yardımcı olmak için hane personeli kiralamasına yardımcı oldu.
Calvin ve Harriet, sevgi dolu bir evlilikle kutsanmıştı. Her ikisi de önlerine çıkan denemeler ve sıkıntılar sırasında birbirlerini cesaretlendirdi ve teselli etti. Yaşamları boyunca yedi çocuğundan dördünü kaybettiler ve birçok maddi sıkıntı yaşadılar. Mükemmel bir evlilikleri olmasa da sevgi dolu bağlılıkları yıllar içinde sağlam bir şekilde büyüdü. Bir noktada Harriet, uzun yıllar kocasına şöyle yazdı: "Eğer zaten benim çok sevdiğim kocam olmasaydın, kesinlikle sana aşık olurdum." Amerika ve İngiltere'de edebi ajan. O da onu kendisi yazmaya teşvik etti ve o da bir miktar başarı ile karşılaştı.
Ohio'da yaşarken, Yeraltı Demiryolunun çalışmaları hem Calvin'i hem de Harriet'i derinden etkiledi. Evleri, Kanada'da özgürlüğe giden kaçak köleler için birçok “istasyon”'den biriydi. Calvin 1850'de Bowdoin Koleji'nde bir pozisyonu kabul ettiğinde Maine'e taşınana kadar kaçak köleleri evlerinde barındırdılar.
Amerika tarihi boyunca kölelik konusu hararetli bir şekilde tartışıldı. 1840'ların sonlarında, gazete editörleri, öğretim görevlileri, yazarlar ve din adamları tarafından harekete geçirilen kölelik karşıtı hareket genişledi. Kölelik karşıtları için hiçbir şey köleliği haklı çıkarmadı. Bayan Stowe, ünlü romanı 'Tom Amca'nın Kulübesi' adlı romanını işte bu ortamda yazdı. Bu kitapta Harriet, hayırsever efendilerin kölelerine yeterince davrandığı efsanesini ortadan kaldırdı. İyi kalpli köle sahiplerinin bile köle ailelerini ayırıp paraya ihtiyaçları olduğunda onları 'nehrin aşağısında' satacağını gösterdi. Harriet, kitabını yazarken kölelikle ilgili kendi kişisel deneyiminden yararlandı. Köleliğe, kölelik karşıtı harekete ve yeraltı demiryoluna aşinaydı çünkü uzun yıllar Ohio'da yaşadı ve Ohio, Cincinnati'den Ohio Nehri'nin karşısındaki komşu bir eyalet olan Kentucky bir köle eyaletiydi.
Harriet, 1850 tarihli Kaçak Köle Yasası'nın yürürlüğe girmesinden kısa bir süre sonra 'Tom Amca'nın Kulübesi'ni yazdı. Kaçak Köle Yasası, Güneylilere kaçak köleleri özgür devletlere götürme ve onları geri getirme hakkı verdi. Uyandırılan bu yasa, kölelik karşıtlarını harekete geçirebilir. Güney ayrılmakla tehdit ettiğinde, Harriet köleliğin kötülüklerini kınayan bir dizi yazmaya karar verdi. İlk olarak, kölelik karşıtı bir gazete olan The National Era'da bir seri olarak basıldı, halkın ilgisini kölelik konusuna odakladı ve son derece tartışmalıydı. 1852'de “Tom Amca'nın Kulübesi” kitap şeklinde basıldı. İlk gününde 3.000, ilk yılında 300.000 kopya sattı ve sonunda dünya çapında 3.000.000'den fazla sattı.
“Tom Amca'nın Kulübesi”, bir Siyah kahramanın yer aldığı ilk büyük Amerikan romanıydı. Harriet, köleliğin insanlık dışılığını tasvir eden unutulmaz karakterler yarattı ve okuyucularının kölelerin efendilerinin elinde kötü muamele gören ve acı çektiren insanlar olduğunu anlamasını sağladı. Harriet, romanı aracılığıyla, köleliğin, köleliğe müsamaha gösteren veya bundan çıkar sağlayan beyazların ahlaki duyarlılığını aşındırdığı konusunda ısrar etti. Tutkuyla, köleliğe körü körüne bağlılıklarını sona erdirmek için Amerikalıların vicdanlarını delmek için yazdı.
Zamanının birçok insanı, romanının sadece kurgu olduğunu ve hiçbir şekilde gerçeğe dayanmadığını savundu. Bu suçlamaları çürütmek ve kölelik tasvirinin gerçek olduğunu kanıtlamak için Harriet, 1853'te, romanına dayandırdığı orijinal gerçekleri ve belgeleri sunan “A Key to Uncle Tom's Cabin”'i yazdı.
Harriet'in kölelik karşıtı yazılarının tarihsel önemi, onun diğer çalışmalarını ve edebi önemini gözden kaçırdı. Yazıları çeşitliydi ve birçok farklı türdeydi. Çocuk kitaplarının yanı sıra hem kurgu hem de biyografi yazdı. Bazıları, en iyi eserlerinin, ayarlarının doğru bir şekilde ayrıntılı olarak tanımlandığı “The Ministers Wooing” ve “Old Town Folks” gibi New England hayatı hakkında olduğunu düşünüyor. Yerel sosyal hayata dair portreleri, özellikle de küçük karakterlerin portreleri, içinde yaşadığı kültürü yansıtır ve diğerleriyle iletişim kurma becerisini gösterir.
Harriet Beecher Stowe
Harriet Beecher Stowe Portresi Harriet Beecher Stowe 30'dan fazla kitap yayınladı, ancak ona dünya çapında ün ve tarihte çok güvenli bir yer kazandıran en çok satan kölelik karşıtı romanı Tom Amca'nın Kulübesi oldu. Ayrıca biyografiler, çocuk ders kitapları ve ev işleri ve çocuk yetiştirme konusunda tavsiye kitapları yazdı. Resmi olmayan yazı tarzı, daha bilimsel eserlerin ulaşamayacağı izleyicilere ulaşmasını sağladı.
İlk yıllar
Harriet Elisabeth Beecher, 14 Haziran 1811'de Litchfield, Connecticut'ta Rev. Lyman Beecher ve Roxanna Foote Beecher'ın 11 çocuğunun altıncısı olarak doğdu. Erkek ve kız kardeşleri tarafından Hattie olarak adlandırıldı. Roxanna Beecher, Harriet sadece beş yaşındayken öldü ve en büyük kız kardeşi Catharine, önemli bir anne etkisi oldu.
Beechers, Tapping Reeve'in hukuk fakültesinden yatılı öğrenciler aldı. Lyman Beecher, güçlü vaazlarıyla topluma rehberlik eden ve çocuklarına günün sorunlarına dahil olmayı öğreten ünlü bir bakandı. Ayrıca Sarah Pierce'ın Litchfield Kadın Akademisi'nde din dersleri verdi.
Harriet began her formal education at Pierce’s school, one of the earliest to encourage girls to study academic subjects. In 1824 Harriet moved to Hartford and became a student and later a teacher at the Hartford Female Seminary, founded by her sister Catherine Beecher. She remained there until 1831, honing her writing talents and spending hours composing essays.
Harriet’s passion for writing allowed her to express her thoughts and beliefs at a time when women could not speak publicly. It also enabled her to contribute financially to the income of the Stowe household. Her career began with a children’s textbook, Primary Geography for Children (1833) and A New England Sketch (1835), her first signed story and she received $50 for her effort.
Marriage and Family
In 1832, at age 21, Harriet Beecher moved with her family to Cincinnati, Ohio, where Lyman Beecher was appointed President of Lane Theological Seminary. There she was introduced to slavery debates, the Underground Railroad and fugitive slaves.
In January 1836 while still living in Ohio, Harriet married Calvin Stowe, a theology professor she described as “rich in Greek and Hebrew, Latin and Arabic, and alas! rich in nothing else…” They had seven children, six of whom were born in Cincinnati.
In the summer of 1849, Harriet Beecher Stowe experienced for the first time the sorrow many 19th-century parents knew when her 18-month old son Samuel died of cholera. She later credited that crushing pain as one of the inspirations for Uncle Tom’s Cabin: “It was at his dying bed and at his grave that I learned what a poor slave mother may feel when her child is torn from her.”
Uncle Tom’s Cabin
In 1850 Professor Calvin Stowe joined the faculty of his alma mater, Bowdoin College in Brunswick, Maine, where the family lived until 1853. The Fugitive Slave Law was passed in 1850, which punished anyone who offered food or temporary shelter to runaway slaves. Harriet believed her purpose in life was to write, and to expose the truth about the greatest social injustice of her day – human slavery.
Using the personal accounts of former slaves to write her blockbuster antislavery novel, Uncle Tom’s Cabin: or Life Among the Lowly. It first appeared in installments in the abolitionist newspaper The National Era between June 5, 1851 though April 1, 1852. It is the story of a Kentucky slave named Uncle Tom who is placed on a riverboat traveling down the Mississippi River to be sold. While on board, Tom meets and befriends a young white girl named Eva, whose father buys Tom and takes him with the family to New Orleans.
The novel also tells the true story of Eliza, a runaway slave mother who overhears that her five-year-old son Harry had been sold. Eliza clasps her son in her arms as she flees from the slave state of Kentucky to the free state of Ohio by jumping from ice floe to ice floe on the Ohio River. The character Eliza was inspired by an account given to Calvin Stowe at Lane Theological Seminary.
Stowe expected the story to be written in three or four installments she wrote more than 40. The novel was then published as a two volume book in 1852, Uncle Tom’s Cabin was a best seller in the United States, Britian, Europe, Asia, and was translated into over 60 languages. The book received both high praise and harsh criticism and catapulted Stowe and the issue of slavery into the international spotlight.
Uncle Tom’s Cabin was certainly not the sole cause of the Civil War, but it stirred opinions held by people in the North and South that led to the War. Stowe later said:
I wrote what I did because as a woman, as a mother, I was oppressed and broken-hearted with the sorrows and injustice I saw, because as a Christian I felt the dishonor to Christianity – because as a lover of my county, I trembled at the coming day of wrath.
Uncle Tom’s Cabin brought financial security, and enabled Stowe to write full time. She began publishing multiple works per year including the Key to Uncle Tom’s Cabin, which documented the case histories on which she had based her novel, and Dred: A Tale from the Swamp, a more forceful anti-slavery novel.
In 1853 the Stowe family moved from Maine to Andover, Massachusetts, where Calvin served as professor of theology at the Andover Theological Seminary from 1853 to 1864. Harriet continued to write and work to improve society, contributing numerous articles, essays and short stories that were regularly published in newspapers and journals.
At age 18, the Stowes’ eldest son Henry, whom Harriet called “the lamb of my flock,” traveled with the family to Great Britain and Europe. In 1857 Henry, a student at Dartmouth College, drowned at age 19 while swimming with friends in the Connecticut River. Stowe’s grief at his death caused a personal crisis of faith and propelled her to write her novel, The Minister’s Wooing.
Nook Farm
After Calvin’s retirement in 1864, the Stowes moved into Oakholm, Harriet’s dream home in the literary and social reform neighborhood known as Nook Farm in Hartford, Connecticut. The community attracted friends, relatives, business associates and literary types, including Hartford Courant editors Joseph Hawley and Charles Dudley Warner.
Nook Farm began in 1853 as a collaborative purchase between John Hooker – lawyer and husband
of Harriet’s younger half-sister Isabella Beecher Hooker and his brother-in-law, Francis Gillette (a Senator and abolitionist). Following the purchase, the land was subdivided and sold in pieces.
This idealistic, liberal circle was a tight one, and there were frequent impromptu social activities and intellectual discussions. The houses were irregularly spaced on one enormous estate, and winding among the trees were paths and shortcuts that the neighbors used without going to the street. Doors were unlocked, and residents of the farm walked in and out of each other’s houses without knocking.
Winter Home in Florida
After the Civil War, Harriet’s brother Charles Beecher opened a Florida school to teach emancipated African Americans, and he urged Harriet and Calvin Stowe to join him. The Stowes purchased a house and property in Mandarin, Florida on the St. John’s River, and began to travel south each winter.
Newly expanded railroads also made shipping citrus fruits north a potentially lucrative business, and Stowe purchased an orange grove which she hoped her son Frederick would manage. The relatively mild winters of northern Florida were a welcome respite from Hartford winters and the high costs of winter fuel.
Harriet Beecher Stowe loved Florida, comparing its soft climate to Italy, and she published Palmetto Leaves, describing the beauties and advantages of the state. Stowe and her family wintered in Mandarin for more than 15 years before Calvin’s health prohibited long travel.
During this same time, Harriet’s younger half-sister Isabella Beecher Hooker became a prominent activist for women’s suffrage. She organized the first convention in Connecticut to discuss women in government, and formed the Connecticut Woman Suffrage Association. In 1871, she organized a suffragist convention in Washington, DC. For seven years until its passage, she submitted to the Connecticut legislature a bill to guarantee women the same property rights as their husbands.
The Beecher-Tilton Scandal
In 1870 Elizabeth Tilton told her husband, newspaper editor and abolitionist Theodore Tilton, that she had been involved in an affair with Harriet’s brother Henry Ward Beecher, one of the most famous clergymen in America. The Reverend Beecher’s history was riddled with rumors of extramarital affairs that had begun circulating years earlier.
The charges became public when Tilton told women’s rights activist Elizabeth Cady Stanton of his wife’s confession. Stanton repeated the story to fellow women’s rights leaders Harriet’s sister Isabella Beecher Hooker and Victoria Woodhull, whom Beecher had publicly denounced for her advocacy of free love from the pulpit.
Woodhull was outraged at his hypocrisy, and published a story in her paper Woodhull and Claflin’s Weekly, stating that America’s most renowned clergyman was secretly practicing the free-love doctrines that he denounced. In a highly publicized scandal, Beecher was tried for the crime of adultery in 1875. He was eventually acquitted but his reputation suffered.
Tilton v. Beecher was one of the most famous scandals of the late 19th century. The trial began in January 1875, and ended in July when the jurors deliberated for six days but were unable to reach a verdict. Beecher then called for the Congregational church to hold a final hearing to exonerate him, which it did. The story created a national sensation for two years, and split the Beecher siblings Harriet and others supported Henry, while Isabella publicly supported Woodhull.
Late Years
In 1870 the Stowes had been forced to sell Oakholm, their beloved home at Nook Farm in Hartford, because of the high maintenance costs. In 1873, they settled into a smaller Victorian Gothic cottage nearby on Hartford’s Forest Street, across the road from Mark Twain (Samuel Clemens) and his wife Olivia Clemens. Harriet lived out her years there.
Stowe published several books in the 1870s, including Woman in Sacred History A Series of Sketches Drawn from Scriptural, Historical and Legendary Sources (1874), We and Our Neighbors or, the Records of an Unfashionable Street (1875) and Poganuc People Their Loves and Lives (1878), an autobiographical novel about her childhood in Litchfield, Connecticut.
Her childrens’ struggles with substance abuse made Stowe far more sympathetic to addiction than most people of her time. In 1870 her son Frederick, an alcoholic Civil War veteran, left for California and was never heard from again. In 1890, her daughter Georgiana May died at age 40 due to complications from morphine addiction. Stowe was one of the first to write about addiction as a physical disease rather than a moral failing.
Stowe lived to a ripe old age, which meant that most of her loved ones passed away before her. In 1878, her elder sister Catharine died. In 1886, she lost her husband. A year later, Henry Ward Beecher died of a cerebral hemorrhage.
Harriet Beecher Stowe died in her sleep at her home in Hartford on July 1, 1896 at age 85.
My favorite Harriet Beecher Stowe quote:
Once in an age God sends to some of us a friend who loves in us, not a false-imagining, an unreal character, but looking through the rubbish of our imperfections, loves in us the divine ideal of our nature – loves, not the [wo]man that we are, but the angel that we may be.
Harriet Beecher Stowe
Harriet Beecher Stowe was an abolitionist and author. Her novel Uncle Tom’s Cabin (1852) was a depiction of life for African American slaves in the mid-nineteenth century, which energized anti-slavery forces in the North, while provoking widespread anger in the South. She wrote more than 20 books, and was influential both for her writings and her public stands on social issues of the day.
Harriet Elisabeth Beecher was born in Litchfield, Connecticut, on June 14, 1811. She was the second daughter the sixth of eleven children born to outspoken religious leader Lyman Beecher and Roxanna Foote Beecher, who died when Stowe was only four years old. Harriet’s oldest sister, Catherine Beecher, then took over care of the children.
The Beechers expected their children to shape their world: all seven sons became ministers, including Henry Ward Beecher oldest daughter Catherine pioneered education for women youngest daughter Isabella Beecher Hooker was a founder of the National Women’s Suffrage Association. Harriet believed her purpose in life was to write at seven, she won a school essay contest earning praise from her father.
Lyman Beecher’s second wife, Harriet Porter, was a beautiful woman slightly overwhelmed by the eight boisterous children she inherited. Her own children, Isabella, Thomas and James, added to the noisy household.
Harriet Beecher began her formal education at Sarah Pierce‘s Litchfield Female Academy, one of the earliest to encourage girls to study academic subjects and not simply homemaking skills. In 1824, Harriet moved to Hartford, Connecticut, and became first a student and later an assistant teacher at Hartford Female Seminary, founded and run by her sister Catherine. It was a unique school, focusing on the importance of women’s education. There, Harriet developed her writing talents, spending hours composing essays.
In 1832, Harriet and Catherine moved to Cincinnati, Ohio, with their father, who had been appointed President of the Lane Theological Seminary. They lived in a house provided by the Seminary, and soon after settling in, Harriet and her sister established the Western Female Institute.
Harriet associated in literary circles with the likes of Salmon P. Chase (later governor, senator, member of Lincoln’s cabinet and Supreme Court chief justice) and Calvin Ellis Stowe, a Lane professor of biblical theology, whose wife Eliza became a close friend to Harriet. Eliza died in August 1834.
In 1833, while teaching at the Western Female Institute, the Beecher sisters published Geography for Children, Harriet’s first book. The following year Harriet won a prize for “New England Sketch,” published in the Western Monthly Magazine. Soon she was writing articles and stories for that publication and others, including Atlantik Aylık, New York Evangelist, Bağımsız ve The Christian Union.
During the 1830s, Harriet became an abolitionist. Cincinnati was across the Ohio River fom the state of Kentucky where slavery was legal. Thousands of runaway slaves passed through Cincinnati as they traveled to freedom, and Harriet met escaped slaves and heard stories of their appalling treatment.
There were race riots in Cincinnati in 1836, caused by racial tensions at a time when ex-slaves were competing with whites for jobs. The rioters attacked blacks and the whites who supported them. Buildings were burned and several blacks lost their lives.
Harriet described the Cincinnati Riots:
The mayor was a silent spectator of these proceedings, and was heard to say, ‘Well, lads, you have done well, so far go home now before you disgrace yourselves’ but the ‘lads’ spent the rest of the night and a greater part of the next day (Sunday) in pulling down the houses of inoffensive and respectable blacks.
NS Gazette office was threatened, the günlük office was to go next Lane Seminary and the water-works also were mentioned as probable points to be attacked by the mob. By Tuesday morning the city was pretty well alarmed. A regular corps of volunteers was organized, who for three nights patrolled the streets with firearms and with legal warrant from the mayor, who by this time was glad to give it, to put down the mob even by bloodshed.
During the 18 years she lived in Cincinnati, Harriet became friends with several Ohio abolitionists, including James G. Birney, Gamaliel Bailey, Theodore Dwight Weld and John Rankin, whose home in Ripley, Ohio, served as a stop on the Underground Railroad.
Marriage and Family
After her friend Eliza Stowe’s died in 1834, Harriet’s friendship with widower Calvin Stowe had deepened. In January 1836 she married Calvin Stowe, who was nine years older than she. They had seven children together, four of whom died in Harriet’s lifetime. Six of the children were born in Cincinnati.
Harriet began writing professionally, selling short stories and articles to popular magazines, using her earnings to pay for household help. In the summer of 1849, Samuel Charles Stowe, her 18-month old son died of cholera. Stowe later credited that crushing pain as an inspiration for Uncle Tom’s Cabin because it helped her understand the pain enslaved mothers felt when their children were taken from them to be sold.
Calvin Stowe was active in the public education system and often traveled for work. During one of his absences, Harriet wrote to her husband of many years, “If you were not already my dearly beloved husband, I should certainly fall in love with you.” Calvin was always supportive of Harriet’s literary career she published The Mayflower, a collection of tales and sketches, in 1843.
In 1850 Calvin Stowe joined the faculty of his alma mater, Bowdoin College in Brunswick, Maine, and the family moved there, living in Brunswick until 1853. They then relocated to Andover, Massachusetts, where Calvin was a professor of theology at Andover Theological Seminary from 1853 to 1863.
Uncle Tom’s Cabin
In 1850 the U.S. government passed the Fugitive Slave Law, which punished those who aided runaway slaves, stripped the rights of the fugitives, and diminished the rights of free Blacks. Harriet objected to the federal government actively assisting slave owners in their efforts to reclaim their runaway slaves in the Northern states.
During a communion service at the college, Harriet had a vision of a dying slave, and she began writing a story about slavery, using the form of a novel to communicate the pain and suffering caused by slavery. She realized that most Northerners had no idea how devastating slavery could be, and wanted to educate the public about the brutalities of the institution.
Harriet researched the topic well, using her own experiences, enlisting friends and family to send her information and scouring freedom narratives and anti-slavery newspapers for first hand accounts as she composed her story. She asked prominent former slave Frederick Douglass to put her in touch with ex-slaves in order to ensure the accuracy of her story.
In 1851, The National Era‘s publisher Gamaliel Bailey contracted with Harriet Beecher Stowe for a story that would “paint a word picture of slavery” that would run in installments in the antislavery newspaper. She expected the story to be three or four installments she wrote more than forty.
On June 5, 1851, The National Era began publishing installments of Uncle Tom’s Cabin. It was so popular that readers wrote to the newspaper begging for more, and the circulation of the paper doubled. New segments appeared in most weekly issues of the newspaper through April 1 of the following year.
The action of the story traces the passage of the slave Uncle Tom through the hands of three owners, each meant to represent a type of Southern figure. The first is a kind planter, the second a highbred gentleman, and the last the infamous Simon Legree, who causes the death of Uncle Tom. The fortunes of the slaves in the book curve downward, and the finally successful dash for freedom by George and Eliza constitutes the high drama of the story.
In 1852 the serial was published as a book entitled Uncle Tom’s Cabin or Life Among the Lowly. Its emotional portrayal of the impact of slavery captured the nation’s attention, and added to the debate about abolition and slavery. It was a bestseller in the United States, England, Europe, Asia, and was translated into more than 60 languages. Some sources estimate as many as 325,000 copies were sold in the first year.
The novel was dismissed by some as abolitionist propaganda yet Leo Tolstoy deemed it a great work of literature “flowing from love of God and man.” Though Uncle Tom’s Cabin received great attention, its reception was often hostile. Not only in the South, but also in the North, there were charges that the world of the slave had been melodramatically misrepresented.
The novel was universally denounced in the South as a distortion, so Stowe published another book, A Key to Uncle Tom’s Cabin, documenting the actual cases on which her book was based, to refute critics who tried to argue that it was inauthentic.
Stowe was catapulted to international fame with the publication of Uncle Tom’s Cabin. A petition signed by half a million English, Scottish and Irish women, addressed to the women of the United States, led to a trip to Europe in 1853 for Harriet, Calvin and Harriet’s brother Charles Beecher. She turned her experiences on this trip into a book, Sunny Memories of Foreign Lands.
Frederick Douglass letter to Harriet Beecher Stowe:
March 8, 1853
You kindly informed me, when at your house, a fortnight ago, that you designed to do something which should permanently contribute to the improvement and elevation of the free colored people in the United States. You especially expressed an interest in such of this class as had become free by their own exertions, and desired most of all to be of service to them.
…I desire to express, dear Madam, my deep sense of the value of the services which you have already rendered my afflicted and persecuted people, by the publication of your inimitable book on the subject of slavery. That contribution to our bleeding cause, alone, involves us in a debt of gratitude which cannot be measured and your resolution to make other exertions on our behalf excites in me emotions and sentiments, which I scarcely need try to give forth in words.
Suffice it to say, that I believe you to have the blessings of your enslaved countrymen and countrywomen and the still higher reward which comes to the soul in the smiles of our merciful Heavenly father, whose ear is ever open to the cries of the oppressed…
In 1856 Stowe published Dred: A Tale from the Swamp, a more forceful antislavery novel. Its reception was hardly less enthusiastic than that of Uncle Tom’s Cabin. In England alone, during the first month, over 100,000 copies were sold.
Stowe returned to England in 1856, meeting Queen Victoria and befriending Lady Byron, the widow of the poet Lord Byron. Among others she met were Charles Dickens, Elizabeth Barrett Browning and George Eliot.
Her 1859 novel, The Minister’s Wooing, was set in the New England of her youth, and drew on her sadness in losing a second son – Henry Ellis Stowe drowned in an accident while a student at Dartmouth College. Harriet’s later writing focused mainly on New England settings.
By the late 1850s, Harriet Beecher Stowe was firmly established as a major American writer. She now had not only financial security, but was able to write full time. Her broad range of interests resulted in such varied publications as children’s text books, advice books on homemaking and childrearing, biographies and religious studies. The informal, conversational style of her novels permitted her to reach audiences that more scholarly works would not, and encouraged everyday people to think about such controversial topics as slavery, religious reform, and gender roles.
During the Civil War, Stowe met with President Abraham Lincoln, encouraging him to issue the Emancipation Proclamation. According to family accounts, Lincoln greeted her as the “the little woman who wrote the book that started this great war.” True or not, Uncle Tom’s Cabin certainly had a tremendous influence on America’s view of slavery, and it ensured that Harriet Beecher Stowe and her novel would become a permanent part of American history.
While the Civil War was still waging, Calvin Stowe retired from teaching in 1863, and the family moved to Hartford, Connecticut. There Harriet Beecher Stowe built her dream house, Oakholm, in Nook Farm, a neighborhood full of friends and relatives. Mark Twain and his family were neighbors and they soon became friends.
In the aftermath of the war, Stowe turned resolutely to New England society and history for her subject matter, publishing novels, collections of stories, poems, as well as The American Woman’s Home, a guide to middle-class domestic life co-written with her sister Catharine.
In 1869 Stowe again toured Europe, renewing an earlier friendship with Lady Byron, poet Lord Byron’s widow. Later that year, Stowe’s article The True Story of Lady Byron’s Life created a scandal. Upset at a publication that she thought insulted her friend, Stowe repeated in this article a charge that Lord Byron had been involved in an incestuous love affair with his half-sister, and that a child had been born of their relationship.
Byron was a legend by this time, and the article alienated much of Stowe’s loyal British audience. Undisturbed, however, she continued her series of novels, poems, and sketches, as well as her autobiography, never wanting for a devoted and enthusiastic American audience. In an effort to mend the rift, she published Lady Byron Vindicated in 1870.
Undisturbed, Stowe continued writing, never wanting for a devoted and enthusiastic American audience. For almost thirty years she produced a book a year and through her writing supplemented her husband’s modest earnings. Her admirers included Jenny Lind, Charles Dickens, Mark Twain, George Eliot and Oliver Wendell Holmes.
Stowe also undertook two speaking tours, one along the east coast, the second taking her to the western states. However, she did not have a high opinion of herself saying she was “a little bit of a woman, somewhat more than forty, about as thin and dry as a pinch of snuff, never very much to look at in my best days and looking like a used up article now.”
The high maintenance cost and the encroachment of factories forced her to sell her mansion in 1870. Though twin daughters Eliza and Harriet were still unmarried and helping at home, the Stowes moved to smaller quarters. In 1873, she settled into a brick Victorian Gothic cottage-style house, where she remained there for 23 years.
Her son Frederick was an alcoholic from the age of sixteen, and never recovered from the wounds he sustained at Gettysburg in the Civil War. He simply disappeared in San Francisco despite Harriet’s grandiose schemes to rescue him. He was lost at sea in 1871, and Harriet mourned another lost son.
Another scandal touched the family in the 1870s when minister Henry Ward Beecher, the brother with whom Harriet had been closest, was charged with adultery with one of his parishioners, Elizabeth Tilton, who had confessed to her husband, publisher Theodore Tilton. The charges became public when Theodore Tilton told women’s rights leader Elizabeth Cady Stanton of his wife’s confession.
Image: 1872 engraving of Harriet Beecher Stowe
Based on an oil painting by Alonzo Chappel
In a well-publicized adultery trial, the jury was unable to reach a verdict. Harriet’s sister Isabella Beecher Hooker believed the charges of adultery and was ostracized by the family. Beecher’s church held a board of inquiry and exonerated Beecher, but excommunicated Mr. Tilton in 1873.
Harriet defended her brother’s innocence. In the aftermath of the trial, Harriet mostly retreated from public life and lived at her homes in the Nook Farm area of Hartford and in Florida.
After the end of the Civil War, Stowe’s brother Charles Beecher had opened a school in Florida to teach emancipated blacks, and he urged Calvin and Harriet to join him. The Stowes purchased a house and property in Mandarin, Florida, now a suburb of Jacksonville on the St. John’s River.
Harriet Beecher Stowe loved Florida, comparing its soft climate to Italy, and in 1873 she published Palmetto Leaves, describing the beauties and advantages of the state. She established a cotton plantation there and employed newly-freed slaves. Her efforts on behalf of the state and her book endeared her to Floridians.
The relatively mild winters of northern Florida were a welcome respite from Hartford winters and the high costs of winter fuel. Stowe and her family wintered in Mandarin for over 15 years in the 1870s and 1880s, until Calvin’s health prohibited long travel.
Late Years
Harriet Beecher Stowe was honored by her publisher Houghton, Mifflin and Company with a large birthday party on June 14, 1882. It was attended by over 200 guests, including many major living writers of the 19th century, including Oliver Wendell Holmes and John Greenleaf Whittier. Toasts, speeches, letters, and poems were read in honor of Stowe, her life and works.
Stowe did not appear in public much in her later years. She helped her son Charles write her biography, The Life of Harriet Beecher Stowe, which he published in 1889. She was bedridden for some years.
Calvin Stowe died in 1886.
Harriet Beecher Stowe died on July 1, 1896, at home in Hartford, Connecticut, at the age of eighty-five, surrounded by her surviving family members. She is buried in the Academy Cemetery at Andover, Massachusetts.
In all, Harriet Beecher Stowe’s writing career spanned 51 years, during which time she published more than 20 books and countless short stories, poems, articles, and hymns. Her passion for writing allowed her to publicly express her thoughts and beliefs at a time when a woman could not speak publicly, and to contribute financially to the Stowe household.
The Harriet Beecher Stowe House in Hartford, Connecticut, is the house where Stowe lived for the last 23 years of her life. It was next door to the house of fellow author Mark Twain. In the 5000 square foot cottage-style house, there are many of Stowe’s original items.
On June 13, 2007, the United States Postal Service issued a 75¢ Distinguished Americans postage stamp in her honor.
Birth of Harriet Beecher Stowe
Lyman Beecher was a famous Presbyterian preacher in New England in the early 19th century. The son and grandson of blacksmiths, he delighted to wield the hammer of denunciation on the anvil of error and he was a fierce opponent of both Roman Catholicism and Unitarianism. He had three wives and 13 children, several of whom became substantial figures in their own right. The most notable was his daughter Harriet Elizabeth, born in Litchfield, Connecticut, in the Presbyterian parsonage which the family shared with numerous boarders and which Harriet described as ‘a wide, roomy, windy edifice that seemed to have been built by a succession of afterthoughts’.
Harriet was the pastor’s seventh child by his first wife Roxana Foote, who bore him nine children before dying of consumption at the age of 41, when Harriet was five. Harriet had few memories of her. Lyman Beecher soon married again, but her stepmother made Harriet feel uncouth and the main influences on her were her father and her sister Catharine, who was ten years older. Even in a family of exceptionally bright and lively children she stood out. When she was seven her father described her in a letter to his brother-in-law as ‘a great genius’ and ‘as odd as she is intelligent and studious’. He said he would give $100 for her to be a boy and her brother Henry a girl.
That would have pleased Harriet. She envied her brothers, who were brought up far less strictly than was thought proper for her as a girl. At eight she was sent to a progressive school for girls in Litchfield, which had been founded ‘to vindicate the equality of female intellect’. An essay she wrote there was read aloud at a gathering of parents, including her father. He was profoundly impressed and she afterwards called it the proudest moment of her life.
All Lyman Beecher’s children were brought up to embrace his Calvinistic view of the world and human nature. They were persistently interrogated about the condition of their souls and were expected to have a conversion experience, as they all duly did. Harriet’s came as she turned 14 and she proudly reported to her father that Christ had taken her for his own. She was now at the small private school for girls that her sister Catharine had founded in Hartford, Connecticut. Harriet became a teacher there herself and her gift for writing convinced her that her mission in life was ‘to preach on paper’ while her brothers, who all became ministers, held forth from their pulpits.
In 1832 the family moved to Cincinnati, Ohio, where Lyman Beecher had been appointed president of the new Lane Theological Seminary, set up to train ministers to make sure that Protestantism prevailed in the territories opening up in the American West. In Cincinnati Harriet was confronted with the issue of slavery, as fugitive slaves from the South were sheltered and aided there. It was there too that she met Calvin Ellis Stowe, a teacher at the Lane Seminary, whom she married in 1836 when she was 24. In a letter to a friend just before the wedding she said she would soon cease to be Hattie Beecher and change to ‘nobody knows who’.
What was really in store was the opposite. Calvin encouraged her to write stories and essays that were published in various magazines and collected in a book, The Mayflower, in 1843. Their marriage produced seven children and lasted for 50 years, but was not without strain. They were temperamentally very different: where she was reserved and cautious, he was hasty and impulsive. Her domestic management has been described as ‘haphazard’ and he was a hypochondriac, but they managed.
The tragic death in 1849 of their sixth baby brought home fully to Harriet Stowe the horror of so many black mothers arbitrarily separated from their children and inspired her to write Uncle Tom’s Cabin veya, Life Among the Lowly, which came out in weekly parts from 1851 in The National Era, an anti-slavery periodical. It created a sensation. Published as a book in 1852, it sold 300,000 copies in its first year and reinforced abolitionist feeling in the North in the years leading up to the Civil War. She followed it with a second anti-slavery novel in 1856, Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp. The Stowes had moved back to New England by then and she would publish many more novels, children’s stories and biographies, but it was Uncle Tom’s Cabin that brought her lasting fame. Calvin Stowe, who was proud of her but also resented being known only as Harriet Beecher Stowe’s husband, died in 1886. Harriet survived until 1896, when she died in Hartford, Connecticut at the age of 85.