En kutsal yer - Holy of Holies
Kutsallarının Holy ( tiberian İbranice : קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים Qṓḏeš HaQŏḏāšîm ) ya da HaDvir ( İbranice : הדְּבִיר ., Lt "[] The") olarak bir terimdir İbranice İncil bölgesinin iç odanın belirtir Tabernacle'deki Tanrı'nın varlığını ortaya çıktı. İbranice Geleneğe göre, alan, altında Ahit Sandığı'nın zeminin üzerinde tutulduğu örtü örtüsünü tutan dört sütunla tanımlanıyordu . Ark İbranice Kutsal göre içerdiği On Emir Tanrı tarafından verildi Musa üzerinde Sina Dağı'ndan . Kral Süleyman , Ahit Sandığı'nın saklanması gereken Kudüs'teki Tapınağı inşa etti.
İbranice terminoloji ve çeviri
"Holy of Holies" yapısı , bir üstünlük ifade etmesi amaçlanan İbranice קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים'nin ( Tiberian İbranice : Qṓḏeš haQŏḏāšîm ) bir çevirisidir . Benzer yapıların örnekleri "hizmetkarların hizmetkarı" (Yaratılış 9:25), "Şabatların Şabatı" (Ör. 31:15), "Tanrıların Tanrısı" (Yasanın Tekrarı 10:17), "Kibirlerin Kibri" (Eccl 1: 2), "Şarkıların Şarkısı" (Şarkıların Şarkısı 1: 1), "kralların kralı" (Ezra 7:12), vb. yani. Qṓḏeš HaQŏḏāšîm odadır ve Qṓḏeš Qŏḏāšîm başka türlü kullanılır. Bu ek bir üstünlük düzeyi ekler; Önceki setin tek eşleşen örneği Tesniye'deki "Tanrıların Tanrısı" dır.
In Yetkili Kral James Version , "Kutsalların Kutsalı" her zaman "En Kutsal Yer" olarak çevrilmiştir. Bu, İbranice deyimin en üst düzeyde kutsallığı ifade etme niyetiyle uyumludur. Bu nedenle, "En Kutsal Yer" adı, birçok İngilizce belgede "Kutsalların Kutsalı" na atıfta bulunmak için kullanılmıştır.
İlgili bir terimdir debir ( דְּבִיר içinde çevirilir) Septuagint (Yunan çeviri Dabir ( δαβιρ "konuşmak için" DBR kök fiil), ya araçlar arka (yani Batı) Sanctuary parçası veya türemiştir, , Latince Vulgata'daki çeviriyi oraculum olarak gerekçelendirerek , geleneksel İngilizce çevirisi "oracle" (KJV, 1611) 'nin türetildiği anlamına gelir.
Eski İsrail
Tabernacle
- Bir ahşap sandık , yaldızlı iç ve dışın, Misak Tablet "olarak saf altın kapak ile, merhamet koltuğu için" ilahi huzurunda ;
- " Gösteri Sofrası " için üzerine ekmek somunlarının dizildiği yaldızlı bir masa ;
- Altın bir menora , asla sönmeyecek bir ışık için 7 kandillik ;
- Çatı perdeleri, gümüş ayaklar üzerine oturan ve tahta cıvatalarla birbirine tutturulmuş tahtalardan yapılmış duvarlar , Kutsalların Kutsunu örten çok renkli perde (mavi, mor, kızıl, beyaz ve altın) dahil konut, masa ve şamdan ile dış perde;
- Bir sunak yapılmış bronz onun için panoları Korban / kurban;
- Bronz kaideler üzerine oturan sütunlardan oluşan ve işlemeli perdelerle gümüşten kancalar ve traverslerle birbirine bağlanan dış avlu ;
- Lampstand için yağın tarifi ve hazırlanması .
İncil'e göre, Kutsallar Kutsalı bir örtü ile örtülmüştü ve Baş Rahip dışında kimsenin girmesine izin verilmiyordu ve o bile , kurban ve tütsü kanı sunmak için yılda yalnızca bir kez Yom Kippur'a girecekti . Kutsal Kitap çölde, çadırın ilk yükseltildiği gün , Rab'bin bulutunun tapınağı kapladığını bildirir ( Çıkış 40: 33–40: 34 ). Bunun kaydedildiği başka zamanlar da vardır ve Rab'bin merhamet koltuğunda bulutta görüneceği ( kapporet ) ve o sırada rahiplerin çadıra girmemeleri gerektiği yönünde talimatlar verilmiştir (Levililer 16: 2). Göre İbranice İncil , Kutsallar Kutsal içeriyordu Ahit Sandığı temsiliyle Cherubim .
Mişkanın adanmasının tamamlanmasının ardından, Tanrı'nın Sesi Musa ile "Kerubiler arasından" konuştu ( Sayılar 7:89 ).
Süleyman Mabedi
Kutsallar Kutsal, en kutsal yer yer Yahudilik , içinde iç kutsal olduğunu Tabernacle'deki ve Kudüs Tapınağı Süleyman'ın Tapınağı ve İkinci Tapınak duruyorduk. Bir brokar perdesi ( İbranice : parochet ile yapılan), cherubim dokuma tezgahının kumaş doğrudan dokuma motifleri, daha az Holy yerden Holies Kutsalını bölünmüş. Kutsal Kutsallar, Tapınak binasının en batı ucunda yer alıyordu ve mükemmel bir küp: 20 arşın 20 arşın 20 arşın. İçi tamamen karanlıktı ve içinde Ahit Tabletlerinin yerleştirildiği, içi ve dışı yaldızlı Ahit Sandığı'nı içeriyordu . Hem Yahudi hem de Hristiyan geleneğine göre, Harun'un asası ve bir pota manna da geminin içindeydi. Sandık , İlahi Varlık için boşluk yaratan dövülmüş altın melek kanatları ile kaplanmış olan " merhamet koltuğu " ( Çıkış 37: 6 ) olarak bilinen saf altından yapılmış bir kapakla kaplıydı ( Çıkış 25:22 ).
İkinci Tapınak
Tapınak, Babil'in esaretinden sonra yeniden inşa edildiğinde, Sandık artık Kutsallar Kutsalı'nda yoktu; bunun yerine, durduğu yeri belirtmek için zeminin bir kısmı hafifçe yükseltildi. Yahudi geleneğinde, Kutsallar Kutsalı'nı İkinci Tapınak döneminde daha az Kutsal yerden iki perde ayırdı. Bu perdeler işlemeli değil, doğrudan tezgahtan motiflerle dokunmuştur ve her perde bir el genişliğindeydi (yaklaşık 9 cm.). Josephus , Pompey'in MÖ 63'te Kutsallar Kutsalı'na girmekte ısrar ederek Tapınağa hakaret ettiğini kaydeder . Ne zaman Titus sırasında kentini ele Birinci Yahudi-Roma Savaşı , Romalı askerler perdeyi indirdi ve Temple alınan altın damarları içine sarmak için kullandı.
Kefaret Günü
Kutsallar Kutsalı, Kefaret Gününde Baş Rahip tarafından yılda bir kez kurbanlık hayvanların kanını serpmek için girilir (Rahip ve ailesi için kefaret olarak sunulan bir boğa ve halka kefaret olarak sunulan bir keçi) ve üzerine teklif tütsü Ahit Sandığı'nı ve merhamet koltuğuna sandığa üstüne oturdu Birinci Temple ( İkinci Tapınak hiçbir gemi vardı ve Ark olurdu nerede kan serpilir ve tütsü konulmuştur Brazen Altar tütsü). Hayvan kurban edildi ve kan en kutsal yere taşındı. Altın buhurdanlar En Kutsal Yer'de de bulundu.
Antik Yahudilikte
Magdala taş yılı 70 Tapınak yıkılmadan önce oyulmuş Kutsallar Kutsal bir temsili olduğu düşünülmektedir.
Haham Museviliğinde
Geleneksel Yahudilik , iç mabedin orijinal olarak Tapınak Dağı'nda ( Moriah Dağı ) bulunduğu yeri, gelecekteki bir Üçüncü Tapınakta kullanılmak üzere orijinal kutsallığının bir kısmını veya tamamını koruduğu olarak kabul eder . [ Tartışılan ] Kodesh Hakodashim'in tam yeri bir tartışma konusudur.
Geleneksel Yahudilik, Kutsalların Kutsalı'nı Tanrı'nın varlığının yaşadığı yer olarak görür . Talmud Tapınağı mimarisi ve düzeni ayrıntılı açıklamalarını verir. Göre Babil Talmud Tractate Yoma , Kodesh Hakodashim büyük avlu ve onun doğuya yatan fonksiyonel alanları ile tüm bir Doğu-Batı perspektifinden merkezi Kuzey-Güney fakat anlamlı Batı'ya yer almaktadır.
Talmud ek ayrıntılar besler ve başrahibimiz tarafından gerçekleştirilen ayin açıklanır. Ayin sırasında Baş Rahip , geleneksel Yahudiliğe göre yüksek sesle telaffuz edildiği tek nokta olan Tetragrammaton'u telaffuz ederdi . Yahudi geleneğine göre, söylendiğinde halk tamamen yere kapandı. Talmud'a göre, Kutsallar Kutsalı'ndan çıktıktan sonra Baş Rahibin yüzü parlıyordu.
Normal şartlar altında, Kutsal Kutsallara erişim Baş Rahip ile sınırlıyken ve yalnızca Yom Kippur'da Talmud, onarım ekiplerinin gerektiğinde içeri girmesine izin verildiğini, ancak odanın üst kısmından muhafazalar aracılığıyla aşağı indirildiğini öne sürüyor. üzerinde çalışacakları alanı gördü.
Sinagog mimarisi
Modern konum
Kutsal Kutsallar'ın tam yeri tartışmalı bir konudur, çünkü Tapınağın tam yerleşimini sorgulayan unsurlar genellikle Tapınak inkarıyla ilişkilendirilir . Tapınağın nerede durduğuna dair üç ana teori vardır: Kubbet-üs Sahra'nın şimdi bulunduğu yerde, Kaya Kubbesi'nin kuzeyinde (Profesör Asher Kaufman) veya Kubbet-üs Sahra'nın doğusunda (Profesör Joseph İbrani Üniversitesi Patrich ). Kutsallar Kutsalı bir bütün olarak kompleksin merkezinde yer aldığından, Tapınağın konumu, Kutsallar Kutsalı'nın konumu ile açıkça bağlantılıdır. Talmud'da detaylandırıldığı üzere, Tapınağın yeri, İkinci Tapınağın yıkılmasından 150 yıl sonra bile bir soruydu . Bölüm 54 Tractate Berakhot Kutsallar Kutsal doğrudan hizalanmış bildiren Golden Gate Kaufman öne bağlı olarak hafifçe Kubbet kuzeyindeki Kutsallar Kutsal yerleştirilmiş olurdu. Bununla birlikte, Tractate Yoma'nın 54. bölümü ve Tractate Sanhedrin'in 26. bölümü , Kutsalların Kutsalı'nın doğrudan Temel Taşı üzerinde durduğunu iddia ediyor, bu da Kubbet-üs Sahra'nın Kutsallar Kutsalı'nın üzerinde durduğuna dair fikir birliği teorisine katılıyor.
Haçlılar ile Kutsallar Kutsal ilişkili Ruhlar Kuyusu altında bulunur, kuruluş taşı ait Kubbet . Bugün çoğu Ortodoks Yahudi , yanlışlıkla En Kutsal Yer'e veya kutsal alanlara adım atmalarını önlemek için Tapınak Dağı'na tırmanmaktan tamamen kaçınıyor . Birkaç Ortodoks Yahudi yetkilisi, ortaçağ bilgini İbn Meymun'un görüşünü izleyerek, Yahudilerin kutsal alanların hiçbirine yakın olmadığı bilinen Tapınak Dağı'nın bazı kısımlarını ziyaret etmelerine izin verdi. Tapınak Dağı'na gelen Ortodoks Yahudi ziyaretçiler, özellikle Tapınak Enstitüsü ve onun bir Tapınağı yeniden inşa etme çabalarıyla ilişkili gruplardan gelen, bir mikvah'a dalmak gibi Tapınağın yakınına gelmek için asgari gereksinimlere uymaya çalışıyorlar ("koleksiyon su "), adet sırasında veya sonrasında gelmeyen veya bir seminal emisyonun hemen ardından gelmeyen, sırtını varsayılan konumuna doğru göstermeyen ve diğer darlıklar.
Dini çatışmalardan kaçınmak için, dua ederken veya ritüel nesneler getirirken yakalanan Yahudi ziyaretçiler genellikle polis tarafından bölgeden atılır.
Kıyamet literatüründe
Peygamberlerin eski apokrif Yaşamları'na göre, Zekeriya ben Jehoiada'nın ölümünden sonra, Tapınak rahipleri daha önce olduğu gibi , Rab'bin meleklerinin görüntülerini göremezler , Efod ile kehanetlerde bulunamazlar ve veremezler. Debir'den yanıtlar .
Hıristiyanlık
Yeni Ahit
Yunan Yeni Ahit Hıristiyanlık öncesi Septuaginta'yı ifadesini "Kutsallar Kutsalı" korur hágion ( SG n ) TON hagíōn ( ἅγιον τῶν ἁγίων "Holies Kutsallarının" olarak --başlarına olmadan) Aya ( pl n ) hagíōn ( ἅγια ἁγίων ) içinde İbraniler 9: 3. Gelen Vulgate , bu şekilde işlenen kutsal yer ve Sancta sanctorum sırasıyla. Yunan dili, Büyük İskender'in ölümünden sonra Ortadoğu'nun büyük bir kısmının Helenleşmesinde ve imparatorluğunun dört general arasında bölünmesinde ortak dil oldu. Diaspora Yahudileri bunu söyledi. Aziz Jerome Latince Vulgatı, Hıristiyan Roma için sadık bir çeviriydi.
Hıristiyan gelenekleri
Doğu Ortodoks Kilisesi ve Etiyopya Ortodoks Kilisesi de dahil olmak üzere Hıristiyanlığın bazı şubeleri, en kutsal yer olarak gördükleri bir Kutsallar Kutsalı geleneğine sahip olmaya devam ediyor . Bazı kiliselerde sunağın üzerinde kalıcı bir gölgelik olan ve bir zamanlar ayin sırasında perdelerle çevrili olan kiboryum , Kutsalların Kutsalı'nı sembolize ediyor. Bazı Hristiyan kiliseleri, özellikle de Katolik Kilisesi , bu gemideki kutsanmış ev sahibinin depolanması nedeniyle Kilise çadırını veya konumunu (genellikle kutsal alanın arka tarafında) Kutsalların Kutsalı'nın sembolik eşdeğeri olarak kabul eder.
Doğu Ortodoks Kilisesi
Yunanca ifade, Tabernacle veya Tapınağa atıfta bulunur. Ad Yunan bir kilisenin kutsal içindir Ἱερόν Βῆμα ( Hieron Vema , bkz Bema # Hıristiyanlığı içinde), Rusça denir Святой Алтарь ( Svyatoy Altar - anlamıyla: "Kutsal Altar"), ve Romence denir Sfântul Altar .
Etiyopya Ortodoks Kilisesi
Bir soydaş terimi Ge'ez bulunan Etiyopya Ortodoks Kilisesi : Qidduse Qiddusan bir Ortodoks Hıristiyan kilisesinin, en iç sığınak atıfta bulunarak, Tabot tutulur ve sadece din adamları girebilir. Bu aynı zamanda "Bete Mekdes" olarak da adlandırılır. Her Etiyopya Ortodoks Kilisesi'nin bir tane vardır ve bir Perde ile kaplıdır. Girmenin üç yolu vardır (çoğu zaman) ve bu üç kapı da Kutsal Üçlüsü ortaya çıkarmanın bir yoludur. Ortada her zaman Kilisenin Tabotunun bulunduğu bir Sunak vardır. Tabot sayısı kadar sunak da olabilir. "
Malabar Nasrani geleneği
Aziz Thomas Hıristiyanlar dan (aynı zamanda Nasrani'de veya Suriyeli Hıristiyanlar olarak da bilinir) Kerala , Güney Hindistan hala çok izleyin Musevi Hıristiyan geleneğini. Nasrani geleneğinde Kutsallar Kutsalı çoğu zaman örtülü tutulur. Kırmızı örtü, iç sunağı veya ana sunağı örter. Sadece ana Nasrani ritüelinin orta kısmında ortaya çıkar. Aziz Thomas Hıristiyanlarının ana ritüeli Kurbana'dır (Süryanice'de kurban anlamına gelen "Kurobo" kelimesinden türetilmiştir).
Roma Katolik Kilisesi
Latince Vulgate İncil'i Qṓḏeš HaqQŏḏāšîm'i Sanctum kutsal alanı olarak çevirir (Çk 26:34). Latince'de İbranice yapısını yeniden üreten ifade, nötr sıfat sanctum'un üstünlüğü olarak kullanılır ve "en kutsal şey" anlamına gelir. Roma Katolikleri tarafından Kutsallar Kutsalı'nın ötesindeki kutsal nesnelere atıfta bulunmak için kullanılır ve nesnenin kutsanmış ev sahibi için bir depolama odası olması ve dolayısıyla Tanrı'nın varlığının en çok olduğu yer olması nedeniyle , özellikle bir tapınak için alternatif bir isim olarak kullanılır. temsil edildi.
Vulgate da çoğul ile Kutsallarının Holy belirtir Sancta Sanctorum (2 CHR5: 7), muhtemelen bir sinekdoka Holy nesnelere atıfta bulunmaktadır barındırılan. Bu form aynı zamanda Katolik geleneğinde Kudüs'teki Tapınak dışındaki kutsal alanlara atıfta bulunularak daha geniş bir şekilde kullanılmaktadır . Dikkate değer bir örnek, Roma'daki St John Lateran kompleksindeki bir şapel olan Palatio ad Sancta Sanctorum'daki Chiesa di San Lorenzo içindir .
İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi
Salt Lake Temple of Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi (LDS Kilisesi) kilisenin burada Kutsallar bir Kutsal içeren başkan olarak -Oyunculuk Başkanlık Yüksek İsrail ve Tanrı'nın başrahibimiz arasındaki ilişkiyi yerine getirmek Priest girer LDS Kilisesi'nin Çıkış Kitabı ( Çıkış 25:22 ) ve Son Zaman Aziz dini metinleri yorumuna uygun olarak .
Yedinci Gün Adventist Kilisesi
Yedinci Gün Adventizm (SDA) inanmaktadır Kutsallar Kutsal yeryüzünde gerçek bir kopyası olduğunu konutun içinde cennete ve bu görünüm, diğer görülebilir Hıristiyan mezhepleri . Çünkü İbranilerde , Tanrı Musa'ya , Sina Dağı'nda (Heb 8: 2,5) modele göre her şeyin sana gösterildiğinden emin olmasını emreder . Sonra " Büyük hayal kırıklığı ," vaiz ORL Crosier , Hiram Edson ve FB Hahn İsa'nın kutsal bakanlığa yönelik yeni gelişmelere yayınlanan İsa bakana başladı göksel kutsal O'nun sonra yükseliş (İbraniler 09:24). Yedinci Gün Adventizmi (SDA), baş rahibin Yom Kippur'daki özel bakanlığı tamamlaması ve İsrailoğullarını kutsaması gibi inanmaktadır . Cennetteki Kutsallar Kutsalı'nı temizledikten sonra Mesih gelecek ve halkını kutsayacak (İbraniler 9:23).
Ayrıca bakınız
- Evkarist'in bazı Hıristiyan mezheplerinde tutulduğu kutu olan Kilise çadırı
- Kudüs'teki Kubbet-üs Sahra'nın merkezindeki kaya olan Temel Taşı
- Honden , bir Şinto tapınağındaki en kutsal bina
- En Kutsal Yer , çeşitli dinlerde
- Sanctum sanctorum , Kutsal Kitap'taki Holy of Holies teriminin Latince çevirisi
- Süleyman'ın Tapınağı , eski Kudüs'te
- Warren's Gate , Kudüs'teki Tapınak platformuna eski bir giriş
- Holy of Holies , Tuz Gölü Tapınağı'nda bulunan küçük bir oda