Sipariş bir şeyi yapmak üzere bir zanaatkarı ile anlaşmaktadır. Örneğin, bir kimse bir mobilyacıya ''Bana şu cins mobilyadan şu şekilde bir dolap yap'' derse ve mobilyacı da bunu kabul ederse sipariş akdi gerçekleşmiş olur. Sipariş akdinde bedeli peşin vermek şart olmadığı gibi malın teslim tarihinin belirlenmesi de şart değildir. İmam-ı Azama ila İmam Muhammed'e göre sipariş akdi bir sözleşme niteliğinde olduğu için sipariş veren kişi malı görünce seçme hakkına sahip olur. Çünkü o, görmediği şeyi satın alan kişi gibidir. İmam Ebu Yusuf'a göre ise mal sözleşme şartlarına uygun olarak yapılmışsa sipariş verenin malı görünce seçme hakkı olmaz. Fetvaya uygun olan görüş budur. Sipariş akdi, yok olan bir şeyi satmak itibariyle kıyasa aykırı ise de istihsanen caiz görülmüştür. İmam Zufer'e göre ise sipariş akdi geçerli değildir.