Chatsky'nin serfliğe karşı tavrı. "Wit dan Woe" oyunu. Griboyedov
1824 sonbaharında, sonunda“Yaradan Vay” adlı hiciv oyunu, A. S. Griboyedov'u bir Rus klasiği haline getirdi. Akut ve acı verici birçok konu bu işi inceliyor. “Şimdiki yüzyılın” muhalefetini, eğitim, yetiştirme, ahlak ve devlet düzenine ve aynı zamanda tüm ahlaki değerleri kaybetmiş olan Moskova'nın yüksek toplumunun geleneklerine değinen “geçmiş yüzyıl” a değinir. samimiyetsizlik ve yanlışlık. Şimdi her şey satılıyor ve satın alıyor, hatta sevgi ve dostluk. Yazar Griboedov sürekli bunun hakkında düşünüyor ve düşünüyor. Chatsky sadece düşüncelerini seslendiren sanatsal bir kahramandır. Bu çalışma ile ilgili en şaşırtıcı şey, Rus edebiyatında en çok alıntı yapılanlardan biri haline gelmiştir.
"Wit'dan vay canına." Komedi. Chatsky
“Wit'dan Woe” oyununun birçok popüler ifadesibugün günlük yaşamımızda kullandık, ama şimdi hepsini listelemenin bir anlamı yok. Başlangıçta, bu çalışma sansürle yasaklandı, çünkü yazarın serfliği, ordu yapısı ve diğer birçokları ile mevcut otokrasi sistemine saldırması çok açıktı.
Kahraman bu fikirlerin ifadesi oldu.ilerici manzaralı genç soylu - Chatsky. Rakibi, Moskova aristokrat toplumundan bir kişi idi - usta ve toprak sahibi Famusov.
Chatsky'nin serfdom'a oranı
Bu ikisi birbirleriyle birbirlerine karşıydı.hükümet görüşleri. Çalışmanın çeşitli alıntılarına göre, Chatsky'nin serfliğe olan tavrını karakterize edebilir. Griboedov'un yarattığı komedi hicivinin tüm anlamının yattığı, onların içinde yer alıyor. Bu ifadeler çok fazla değil, ama onlar!
Chatsky ezilenleri savunmak için yükselir veserfomi hakkında çok duygusal ve güçlü konuşur. Bu ifadelerin bir kısmı şu sözlerle başlar: “Soylu soyguncuların yaratıcısı, etrafındaki hizmetkarların bir kalabalık ...”. Sadece ana karakterin küskünlüğüne, daha çok serflere geldiğinde daha fazla vurgu yapar.
İlk kullanılan “Nestor” kelimesi yorumlanır.Bir "yönetici" olarak, yani, serflerin sahibi Rus soylu. Aşağılanmış ve kırgın olan siyah, bu yüksek beyefendilere sadakatle hizmet eder, onları tüm talihsizliklerden korur ve bazen onları kaçınılmaz ölümlerden kurtarır.
Tehlikeli kişi
Sonunda, onlar şeklinde bir "şükran" aldıonları paylaşmak - yaşayan insanlar - safkan köpeklerin yavruları için. Chatsky'nin serfiye olan tutumu çok açık ve olumsuz. Öfkesini ve küçümsemesini gizlemez, öfkesinin sınırı yoktur. Bu süre zarfında üç yılını yurtdışında geçirmeyi başardı ve Moskova'ya geri döndü. Bundan, Chatsky'nin serfliği olmayan birçok farklı toplum ve hükümet aracı gördüğü takip ediyor. 19. yüzyılda Rusya’da bulunan halkına ve açık köleliğe bağlı olarak yaralandı.
Bağımsız kişi
Onun başka bir deyimi varBirincisi için, şöyle bir ses çıkardı: “Ya da bir de, araziler için birçok vagondaki kale balesine sürüklenen…”. Bu, sıklıkla serflerin eğlence için, eğlence ya da misafir ve arkadaşların sürprizinde kullanıldığını gösterir. Chatsky, bazı asil soyluları (toplu imge) hatırlatır, bu da serf halkının katıldığı bir bale yarattı. Chatsky için bu, yaşayan insanların cansız kuklalar olarak sömürülmesinin korkunç bir örneğiydi. Ancak sorun, sahibine ihtiyaç duyulduğunda, köleğe borç verilmesini bir çeşit şey olarak vermesiydi.
Chatsky’nin ilk ifadesi suçlayıcı ve sert, ikincisi ise fakir insanlar için üzücü bir duygu içeriyor.
Chatsky’ninserflik, Famusov yönünde doğrudan saldırı anlamına gelmez. Fakat bu, kahramanın görüşleri hakkında şüphe yaratmaz, çünkü bağımsız, özgürlüğü seven görüşlerin gerçek bir yurdu. Chatsky içtenlikle Memleketine refah diliyor, kariyercilik ve hizmetten mahrum kalıyor, yabancıların taklitlerini kınıyor ve bir kişinin hizmetkarlara değil, kişisel niteliklerine saygı duyulması ve takdir edilmesi gerektiğine inanıyor.