

Felsefe - Sosyoloji kategorisinde açılmış olan Francisco Suarez'in Metafizik Anlayışı konusu , Francisco Suarez'in Metafizik Anlayışı Rönesans sırasında, İspanyol düşüncesine, hem Hümanizmeıhem de doğal felsefeye tepkiyi ifade eden karşı-reform hareketi damgasını vurmuştu. Suarez, bu dönemde yeniden canlanan Skolastik düşünceyi toparlayan ve kilisenin ...
| ||LinkBack||Seçenekler||Arama||Stil|
|21.12.2015, 00:05||#1 (permalink)|


Kullanıcıların profil bilgileri misafirlere kapatılmıştır.


Francisco Suarez'in Metafizik Anlayışı
Francisco Suarez'in Metafizik Anlayışı
Rönesans sırasında, İspanyol düşüncesine, hem Hümanizmeıhem de doğal felsefeye tepkiyi ifade eden karşı-reform hareketi damgasını vurmuştu. Suarez, bu dönemde yeniden canlanan Skolastik düşünceyi toparlayan ve kilisenin felsefesini açık ve kesin bir biçimde yeniden oluşturan çalışmalarıyla, Aquinolu Thomastan sonra Skolastik felsefenin en önemli temsilcisi olarak kabul edilmektedir. 28 cilt tutan kitapları içinde en önemlisi olan Disputationes Metaphysicae (Metafizik Tartışmalar), Avrupanın birçok Protestan ve Katolik üniversitesinde, yüzyılı aşan bir süre ders kitabı olarak okutuldu. Suarezin metafiziği, esas olarak Aristoteles ve Aquinolu Thomas geleneği içinde kalmakla birlikte, belirli konularda bu gelenekten ayrılarak özgün bir nitelik kazandı.Suarez in ayrıldığı en önemli nokta, metafiziği tanrıbilimden net bir biçimde ayırmasıdır. Felsefenin, yalnızca tanrıbilimi doğrulama ve tamamlama gibi bir işlevi olabileceğini savunan Thomasın tersine, Suarez, tanrıbilimin bağımsız bir metafizik temele gereksinimi olduğunu ileri sürdü. O zamana değin yapıldığı gibi Aristotelesi yorumlamak yerine, metafiziği sistematik bir disiplin durumuna getirmeyi amaçladı. Varlığı önce genel olarak, sonra neden olarak ve en sonunda da sonlu, sonsuz, töz, ilinek gibi nitelik ya da kategorileriyle ele aldı. Metafiziği varlık- sıfatıyla varlık olarak tanımlayan Suareze göre, gerçek Varlık, özdeksel, özdeksiz, tözsel ya da ilineksel olabilir. Varlık kavramı ise, gerçek varlığın çeşitli biçimlerinin bilgisinden türetilir ve tek anlamlı değil benzeşimseldir. Suareze göre metafizikçi asıl olarak, özdeksiz varlık ile ilgilidir. Suarez, öncelleri gibi öz ve varoluşun Tanrıda bir olduğunu savunmakla birlikte, Thomasın, sonlu varlıklarda, öz ve varoluşun gerçekte farklı olduğu biçimindeki düşüncesine, yaratılmış varlığın doğasında olumsallık olduğunu ve bu nedenle gerçek farklılık eklemenin gereksiz olduğunu ileri sürerek karşı çıktı. Varoluşun tersine,özü vurgulaması nedeniyle, Suarez in metafiziği özselci (essentialistic) olarak tanımlanmıştır. Suarez, Tanrının varoluşu ile ilgili olarak fiziksel değil metafizik bir tanıt gerekli olduğunu ileri sürerek, Aristotelesin devinen her şey bir başkası tarafından devindirilir ilkesinin yerine,üretilen her şey bir başkası tarafından üretilir metafizik ilkesini ikame eder. Bu ilkeden yola çıkarak, başlangıçta üretilmemiş ya da yaratılmamış bir varlık olması gerektiğini ve böyle bir varlığın tek olduğunu savunur. Bu varlığın doğası, kusursuzluğu, bilgeliği, sonsuzluğu gibi tanımlamalarında Thoması izler.
__________________
Kadının gücünü
Hafife Alma.
Her Yol Sana Çıkar
Galatasaray !
|Yukarı'daki Konuyu Aşağıdaki Sosyal Ağlarda Paylaşabilirsiniz.|
|(Tümünü Görüntüle) Konuyu Görüntüleyen Üyeler: 1|
|EbruLi|
|Seçenekler||Arama|
|Stil|


|Forum hakkında||Kullanılan sistem hakkında|


SEO by vBSEO 3.6.0 PL2 ©2011, Crawlability, Inc.