Yeni yılın yazgısının yürürlüğe girdiği gün: Oşana Raba
Sukot Bayramının yedinci ve son günü Oşana Rabadır. Bu yıl, 29 Eylül Çarşamba günü kutlanacak olan Oşana Raba, yeni yılın yazgısı belirlendikten sonra İlahi yargının kararlarının yürürlüğe girdiği gün olarak kabul edilir
Moşe Peygamberden itibaren, dilden dile aktarılan ve Toranın satır arası yorumlarını içeren Midraşa göre, Tanrı Abraham Peygambere şöyle demiştir: Eğer çocuklarının kefareti Roş Aşanada onaylanmazsa, Yom Kipurda onaylayacağım. Eğer kefaretleri Yom Kipurda da kabul edilmezse, Oşana Rabada kabul edilecektir.
İsrailoğulları Roş Aşanada yargılandılar, Yom Kipurda gelecek yıl için kaderleri belirlendi, ama bu kararlar ancak, Sukotun yedinci günü olan Oşana Rabada yürürlüğe girecektir. Bu gün, Teşuva (Pişmanlıkla Tanrıya dönüş) için son büyük fırsattır. Teşuva, aslında her zaman yapılabilir, ama Ulu Günler olan Roş Aşana ve Kipur ile bu günlerden sonra gelen Oşana Raba, Teşuvanın daha kolay bir şekilde kabul göreceği özel zamanlardır.
OŞANA RABA - SU
Sukot, dünyanın su konusunda yargılandığı zamandır. Sukotun son günü olan Oşana Rabada bu yargı mühürlenir.
İsrailoğulları tarih boyunca her zaman bir tarım toplumu olarak geçimlerini topraktan sağlamışlardı. Şaloş Regalim (Üç Ayak-Üç Hac-Üç Ziyaret) bayramlarının esası da toprağa dayanır. Pesahta Tanrının bereketi için arpa kurbanı, Şavuotta buğday kurbanı, Sukotta su kurbanı sunulurdu. Sukotta mizbeah-sunaka kurban olarak dökülen su ile gelecek yılın bereketli yağmurlarla dolu olması için dua edilirdi.
Yağmur, sadece doygun bulutların bıraktığı su damlaları değildir; yağmur geçimi, bereketi, hayatı temsil eder. Yağmur insan, hayvan ve bitkilerin, varolan her şeyin sadece ve sadece Tanrının gücü ile hayat bulmasıdır. Sukotta gelecek yılda ne kadar yağmur yağacağı hakkında yargılanırken, Tanrıdan gelecek rahmet ve bereketin miktarı da belirlenir (ki buna geçim kaynakları da dahildir). Oşana Rabada bu kararlar mühürlenir.
BAYRAMIN İSMİ: OŞANA RABA
Sukot Bayramı boyunca her gün sabah dualarında (Şabat hariç), Lulav, Adas, Arava ve Etrogu ellerinde tutan erkekler Sefer Toranın bulunduğu Tevanın etrafında bir kez Akafa- tur atarlar. Bu tur sırasında Anna Ad. Oşia Na, Anna Ad. Atsliha Na -Sana yalvarıyoruz Tanrım bizi kurtar, sana yalvarıyoruz Tanrım bizi başarıya ulaştır(Teilim 118-25) bölümleri söylenir. Akafa yapılırken söylenen özel duada Oşana sözcüğü birçok kez tekrar edilir. Bu yüzden bu turlara Oşanot denilir. Sukotun yedinci gününde Tevanın etrafında yedi tur atılır, bu yüzden bu güne, Büyük Oşana anlamına gelen Oşana Raba denir (büyük kurtuluş).
Tevada bulunan Sefer Toranın etrafında tur atmanın esası, Kutsal Tapınak Bet Amigdaş zamanına dayanır. O zamanlarda Sukot Bayramı boyunca Yeruşalayimin dışında Motsa adlı yerden dere söğütleri toplanır, bu uzun söğütler dik olarak Mizbeah-sunakın yanına yerleştirilirdi. Her gün Kohenler Mizbeahın çevresinde bir kez tur atarak Oşana dualarını söylerlerdi. Yedinci gün Oşana Rabada ise, Mizbeahın çevresinde yedi tur atarlardı. Talmuddaki açıklamalara göre, günümüzde, üzerinde Sefer Tora bulunan bir Teva, Mizbeahın muadili, burada yapılan törenler de Kutsal Tapınaktaki Mizbeahın etrafında yapılan törenlerle eş değer kabul edilmektedir.
ARAVOT - Söğüt Dalları Demetinin Yere Vurulması
Oşana Rabada, yedi Oşanot bittikten sonra, sinagogdaki kadın, erkek, çocuk, herkes beş söğüt dalından oluşan Aravot demetiyle yere beş kez vurur. Bu adetin nereden geldiği tam olarak bilinmemekle birlikte, konu hakkında farklı yorumlar vardır:
*Arava, söğüt, dere kenarında yetiştiği ve her bitkinin yaşam ve büyüme kaynağı olan suyu sembolize ettiği için,
*Arava, kokusu, tadı, hiçbir özelliği olmadığı halde, Oşana Rabanın en önemli unsurunu teşkil eder. Aynı şekilde tevazu ve Tanrıya itaat de, inanç ve pişmanlığın en önemli unsurlarını teşkil ettiği için,
*Günahların yere saçılan yapraklar gibi dökülüp gitmesi için,
*Yom Kipurda verilmiş olabilecek sert hükümlerden kurtulmak için
*Artık bayramın sonuna gelindiğini göstermek için.
Bazı Sefarad cemaatlerde tören sonunda arava demetlerini evlerdeki mezuzaların yanına asma geleneği vardır. Oşana Raba, ayrıca Sukada oturma mitzvasının yerine getirilebileceği son gündür. Bu günden sonra, Sukada oturulsa bile, berahası söylenmez.