Gelecek Tahmini ve Öngörü
Kuran, insanların kendi dertlerini kendileri getirdiğini söyler:
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَْٰكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ْ قُلْ
Ne! Bir musibet size çarptığında, iki mislini vurduğunuz halde, diyorsunuz? - "Bu nereden?" (Onlara) de ki: "O, kendinizdendir." (3:165)
Tüm Kuran öğretisinin odak noktası, insanın her eyleminin ve hatta düşüncesinin sonuç vermesidir (3:29; 9:78; 67:13). İyi eylemler iyi sonuçlar doğurur ve kötü eylemler kötü sonuçlar verir (2:81-82; 2:202). Buna karşılık kanunu denir:
لَّيْمْ وَللِ الْكِتانِيِّ أ ileşen بoktا ي ileşen
Kötülük yapanın cezasını çekeceği ve onu Allah'tan koruyacak ve ona yardım edecek kimse bulamayacağı, sizin kuruntularınıza - ne de önceki vahyin takipçilerinin hüsnükuruntularına- uymayabilir. , (4:123)
وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
Ve siz, yaptıklarınızdan (bu dünyada yaptığınız kötülükler, günahlar ve Allah'a isyandan) başkasıyla cezalandırılmazsınız. (37:39)
اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كَعَْوُمْ
Onun hararetini tadın, ona ister sabredin, ister sabırsız olun, hepsi birdir. Sadece yaptıklarının cezasını çekiyorsun. (52:16)
Ancak bu, ancak bir insan özgürse ve özgür iradesini ve seçme özgürlüğünü hareket etmek ve bunun sonuçlarıyla yüzleşmek için kullanıyorsa (18:29) mümkündür:
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ
[Ey Peygamber] de ki: "Ey insanlar! Rabbinizden hak şimdi size geldi. Artık kim doğru yolu seçerse, ancak kendi iyiliği için ona uymuş olur; kim de saparsa, ancak sapmış olur. Kendi zararına. Ve senin davranışından ben sorumlu değilim. (10:108)
Kişi kendi hür iradesiyle hareket edemiyorsa ve seçme hürriyetini kullanamıyorsa, bu fiilden nasıl sorumlu tutulabilir? Allah'ın vahyinin peygamberler aracılığıyla aktarılmasından oluşan zincirin tamamı; intikam yasası; ahiret hayatı; ve onun cennet ve cehennem - bir insanın olduğu bu merkezi noktanın etrafında dairelereylemlerinden sorumludur. Ve açıkçası, ancak ve ancak özgür iradesini ve seçme özgürlüğünü kullanmakta özgürse, ancak o kişi eylemlerinden sorumlu tutulabilir. Bir insanın seçme özgürlüğünü kullanmakta özgür olmadığına veya geleceğinin önceden belirlenmiş olduğuna inanıyorsak; o zaman tüm bu rehberlik ve doğruluk gönderme süreci işe yaramaz ve anlamsız hale gelir. Kuran'ın böyle bir kavrama şiddetle karşı çıkmasının nedeni budur. Peygamberlik dediğimiz şey, yalnızca özgür iradeye sahip olmayan nesneler içindir; ve hakkında kehanet veya kehanet yapılabilecek yegane şeyler bunlardır.
Hür irade sahibi olmak ile hür iradeye sahip olmamak arasındaki fark
Ay tutulmasının 100 yıl sonra tam olarak ne zaman gerçekleşeceği ve tam olarak ne zaman kaybolacağı bugün kesin olarak söylenebilir. Bunun nedeni, Dünya'nın ve Ay'ın Güneş etrafındaki hareketlerinin sabit doğa yasalarına göre gerçekleşmesidir. Bu yasalar değişmez ve bu yasalara tabi olan nesnelerin bunlara uymama özgürlüğü yoktur. Kişi bu yasaların bilgisini edindikten sonra – ve bu yasalar değişmediği için – bu tür olayları sadece 100 yıl değil, 1000 yıldan sonra da tahmin edebilir. Bu gök cisimleri doğa yasalarına tabidir ve bu nedenle bu tür olaylar önceden tahmin edilebilir. JWN Sullivan, Bilimin Sınırlamaları adlı kitabında, 100 yıl sonra Ay tutulmasının ne zaman olacağını tek bir bilim insanının söyleyebileceğini yazdı. Ancak bir masanın etrafında oturan 10 bilim insanı, masaya oturup masaya oturan bu sineğin daha sonra nereye gideceğini söyleyemez. Neden on bilim adamı bir sineğin gelecekteki hareketini söyleyemezken, tek bir bilim adamı bu büyük gök cisimlerinin gelecekteki hareketlerini tam olarak anlatabilir; ve bundan 1000 yıl sonra ay tutulmasının gerçekleşmesi? Bunun nedeni, bir bilim adamının özgür iradeye sahip olmayan şeylerden bahsetmesi, bu on bilim adamının ise özgür iradeye sahip bir şeyle uğraşmasıdır. Bir sineğin nereye gideceğini kimse söyleyemezse, bir insan hakkında gelecekte ne yapacağını söylemek, onu özgür iradeden yoksun bir nesne yapmakla eşdeğerdir.
Doğa yasalarına dayalı tahmin, bilgi kategorisine girer. Fakat hür iradeye sahip olanlar hakkındaki kehanetler bilgi niteliği taşımaz. Örneğin birinin bir yıl sonra zatürre olacağını söylemek; ya da kral olacak; ya da tutuklanacak - tüm bunlar özgür iradeli bir insan hakkında anlatılıyor! Bu genellikle görünmeyen علم غیب (' İlm-ül-Ghaib ) bilgisi olarak adlandırılır. Fakat Allah, gaybı O'ndan başka kimsenin bilemeyeceğini bildirmiştir (27:65). Peygamber (s.a.v.) hakkında bile, Allah, gelecek olaylarla ilgili her ne söylerse, ona vahiy yoluyla verildiğini bildirmiştir. Eğer Allah bu gayb ilmini Peygambere (s.a.v.) vahiy yoluyla vermeseydi, o bile gelecek hakkında bunu söyleyemezdi. O bile(PBUH) gaybın bilgisine sahip olamaz (11:31). Şimdi, eğer durum buysa, Peygamber (asm)'in bile bu tür bir gelecek bilgisine sahip olamayacağı; onun bile insan hakkında kehanette bulunamadığını; O zaman nasıl oluyor da aramızda her gün tahminler yapan insanlar var.
Allah'ın hiçbir insanın, hatta Peygamber'in bile (Allah'ın kendisine vahiy yoluyla verdiğinin dışında) gelecek hakkında tahminde bulunamayacağını söylediğinde, bu, astrolojiyi kullanarak gelecekle ilgili tahminlerde bulunan insanların bir oyunu değil midir; ya da el falı kullanarak geleceği tahmin edenler; yoksa mistisizmi kullanarak geleceği tahmin edenler mi? Bütün bunlar, Kuran'ı terk etmemizden dolayıdır; Peygamber (s.a.v.) bizi Allah'a şikayet edecek:
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
Ve Resul (Muhammed (sav) şöyle diyecek: "Ey Rabbim! Benim kavmim bu Kur'an'ı terk etti. (25:30)
Ondan rehberlik alırsak, o zaman bize, bu yarışmaya hangi kutsal adlar verilirse verilsin, yıldızlara, avucumuzdaki çizgilere veya sanatkarların tahmin nesnelerine tabi olmayan, özgür iradeli canlı insanlar olduğumuzu söyleyecektir. oyun.
Birinin seçme özgürlüğünü reddetmekten veya reddetmekten daha büyük bir suç yoktur. Bu, Allah'ın insanlara bahşettiği yegane lütuftur. Allah bu armağanı Kendi ilahi enerjisi olarak adlandırmıştır (32:9). Bu, insanı diğer tüm yaratılmışlara kıyasla benzersiz bir şekilde özel kılar. Allah'ın verdiği bu eşsiz hediyeyi inkar etmekle insan kendi insanlığını küçük düşürür. Aşağılanmayı kabul etmektir. Bu yüzden cezası çok ağırdır.
Şimdi, bundan sonra Kuran diyor ki, kâhinler, müneccimler ve onlara tabi olanlar, dalga dalga cehenneme atılacakları zaman, cehennemin efendisi olan kapı bekçisi onlara: "Biri sizi akıbetinden uyarmaya gelmedi mi?" diye sorar. Bu tür inanç ve ideolojilerin? Biri size bunun شرک ( şirk) ve کفر (küfür) olduğunu söylemedi mi? (43:77-78)
İmha edilmeden önce iki şartın yerine getirilmesi
Kuran, iki ön koşul yerine getirilmedikçe hiçbir insanın Allah'ın kanunu tarafından helak edilmediğini defalarca bildirmiştir: 1) Onlara davranışlarının onları yok etmeye götürdüğüne dair bir mesaj iletilmelidir. Buna uyarı denir (35:24; 37:72). Ve 2) o mesajı anlayabilecek kapasiteye sahip olmaları gerekir, çünkü uyarıcı elçi kendi içlerinden gelmiştir (38:4). Allah ne adaletli hakimdir!? Bu koşullar ne kadar benzersiz! – Mesaj insanlara ulaşmış olmalı ve mesajı anlama yeteneğine sahip olmalıdır. Bir deli suç işleyemez. Kimse onu sorumlu tutamaz.
Canlı tozdan ölü toza
Kendilerine sorulacaklar: Kendini hayat dolu (kendi kaderini tayin eden canlı tozlar)dan ölü toza (önceden belirlenmiş kadere bağlı) çevirdiğin bir insan olarak Evrendeki yerin nedir sana söylemeye gelmedi mi? Biri seni uyarmaya gelmedi mi? Kuran der ki: Evet! Elbette bizi uyarmak için geldi ama dinlemedik. Muhammed (s.a.v)'den önce gelen tüm peygamberler, kavimlerini uyaran elçilerdir. Onlardan sonra da gerçek müritleri bu uyarı görevini ifa ettiler. Ama Hz.Muhammed (s.a.v) son peygamberdir . İnsanları Kuran'da uyarması emredildi (7:2). Ondan sonra başka peygamber gelmeyeceğinden, Peygamberimiz (s.a.v) 'in ümmeti tarafından uyarılar Kuran üzerinden devam edecektir.
Peygamber'in ümmetinin (امّہ) farzları
Kur'an sonsuza kadar korunduğu zaman (15:9) ve Peygamber'in امّہ ( Ümmet )'i bu Kitab'ın (7:3) mirasçısı yapıldığı zaman, bu görevi yerine getirmek için hiçbir Peygamber'in gelmesine gerek yoktur. insanları uyarmaktan. Şimdi ise Kuran'a göre yapılacak. Kuran sonsuza kadar korunmaktadır ve orijinal haliyle değişmeden sonsuza kadar var olacaktır (15:9). Ve Peygamber'in امّہ ( Ümmet )'i bu Kitab'a vâris yapıldığından, bu امّہ ( ümmet ) üzerine bu görevi yerine getirmek farzdır (6:122). Fakat bu امّہ ( ümmet )'in kendisi (görevini yerine getirmemekten) suçlu olduğunda (25:30), o zaman başkalarını nasıl uyarabilir? Her durumda, gardiyanın sorusu buydu (مالک 'Malik (Cehennem ehli) Cehenneme sürülenlere: Sana bir uyarıcı geldi mi, gelmedi mi (35:37) diye sordu . Bu, gardiyanın bir Peygamber gelip gelmediğini sorduğu anlamına gelmez. Demek ki Allah'ın Kitabı orada olduğuna göre, bu görevi yerine getiren ve mesajını size ileten kimse yok muydu? Bu امّہ'ye ( ümmete ) emanet edilen bu görevin ne kadar önemli olduğuna lütfen dikkat edin !
Allah bize sabrı, sabrı ve Peygamberimizin (s.a.v.) parlak ayak izlerini takip etmek için sarsılmaz bir bağlılık versin. O zaman Allah, kozmik güçlerinin bu hedefe ulaşma çabamızda bize katılacağını garanti eder:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا صَلَُّوا
Muhakkak ki Allah ve melekleri Peygambere salât ederler: [bu nedenle] ey iman edenler, onu mübarek kılın ve tam bir teslimiyetle [onun rehberliğine] teslim olun! (33:56)