1888'de Sarah Goode adında bir kadın başvurdu ve Chicago, Illinois'de patent. Goode az önce 'dolap yatağı' dediği şeyi kavramsallaştırmıştı. yazı masasına dönüşmek üzere tasarlanmış bir yatak. Küçük alanlarda kentsel yaşamın artan taleplerini karşılayan Goode, daha az yer kaplamak için dolap yatağı icat etti ve genellikle katlandığında bir mobilya eşyasına benzeyecek şekilde yaptı.
İlgili İçerik
Goode, şehir yaşamını daha verimli hale getirmek için ev alanını yeniden tasarlayan 19. yüzyıldan kalma bir mucitti. Yine de çok özel bir tarihçi değilseniz, muhtemelen adını hiç duymamışsınızdır. Tarih kitaplarında yer almıyor ve ne yaptığı büyük ölçüde bilinmiyor. Aynı şey Mariam E. Benjamin, Sarah Boone ve Ellen Elgin için de geçerli - tüm 19. yüzyıl Afrikalı-Amerikalı kadınları, görünüşte aşılmaz ihtimaller karşısında başarılı bir şekilde patentler kazandılar.
İç Savaş sonrası Amerika'da, Afrikalı-Amerikalı vatandaşlar için iş fırsatları ve sosyal hareketlilik oldukça kısıtlıydı. Afrikalı-Amerikalı kadınların önündeki engeller daha da güçlüydü. Üniversiteler, bırakın renkli kadınları, kadınları nadiren programlarına kabul etti. Ve bilim ve mühendislikteki ücretli veya ücretsiz kariyerlerin çoğu, on yıllar boyunca onlara kapalı kaldı.
Hukuk profesörü Deborah Merritt'in makalesinde belirttiği gibi, kadınlar patent ofisinde benzer ayrımcılığa maruz kaldı Patent Ofisinde Hypatia, yayınlanan Amerikan Hukuk Tarihi Dergisi. Merritt, kısıtlayıcı eyalet yasaları, zayıf eğitim sistemleri, küçümseyici kültürel tutumlar ve sınırlı iş fırsatlarının bir araya gelerek kadın mucitlerin çalışmalarını engellediğini yazıyor. Ve Yeniden Yapılanma çağında, ırkçılık ve katı bir şekilde ayrılmış bir toplum, kadın mucitleri daha da zorladı.
Sonuç olarak, tarihçiler 1865, İç Savaşın sonu ve 19. yüzyılın başı arasında icatları için patent verilen yalnızca dört Afrikalı-Amerikalı kadını tanımlayabilirler. Bunlardan ilki Goode oldu.
Sarah Goode'un dolap yatağı.(ABD Patent Ofisi / Google Patentleri)
İkincisi, Mariam E. Benjamin adında bir öğretmendi. Benjamin'e 1888'de Columbia Bölgesi tarafından patenti verildi. gong ve sinyal koltuğu . Benjamin'in sandalyesi, yolcunun servise ihtiyaç duyulduğunda, aynı anda bir gong çalan ve kırmızı bir sinyal görüntüleyen bir krank aracılığıyla sinyal vermesine izin verdi (bunu, bir uçuş görevlisinin yardım etmesi için uçak koltuğunuzdaki çağrı düğmesinin habercisi olarak düşünün) sen).
Benjamin'in tasarımı için patent belgelerinde ortaya koyduğu büyük planları vardı. Sandalyesinin yemek odalarında, otellerde, restoranlarda, buharlı gemilerde, demiryolu trenlerinde, tiyatrolarda, Amerika Birleşik Devletleri Kongresi salonunda, çeşitli Devletlerin yasama salonlarında, herkesin kullanması için kullanılmasını istedi. müzakere organları ve hastanelerde sakatların kullanımı için. Buluşunun gerçekleştiğini görmek niyetiyle, Benjamin lobi yaptı sandalyesini Temsilciler Meclisi'nde kullanmak üzere kabul ettirmek. Bir aday olmasına rağmen, Meclis, habercileri zemine çağırmak için başka bir yol seçti.
Sırada, Connecticut eyaletinden bir ABD hükümeti patenti alan Sarah Boone vardı. 1892'de ütü masasında iyileştirme . Geliştirilmeden önce ütü masası, iki destek arasına bir tahta yerleştirilerek monte edilirdi. Boone'un menteşeli ve kıvrımlı uçlardan oluşan tasarımı, kadın elbiselerinin ince kollarının iç ve dış dikişlerinin ve kıvrımlı bellerinin ütülenmesini mümkün kıldı.
Boone, patent belgelerinde şöyle yazıyor: Benim buluşum, ütü masalarındaki bir iyileştirme ile ilgili, amaç, özellikle bayan giysilerinin kollarını ve bedenlerini ütülemek için uyarlanmış, ucuz, basit, kullanışlı ve oldukça etkili bir cihaz üretmektir. .
Ellen Elgin, 1890'da Washington, D.C.'de yayınlanan bir dergideki ifadesi olmasaydı, bir mucit olarak tamamen bilinmiyor olabilir. Kadın Mucit , tamamen kadın mucitlere ayrılmış türünün ilk yayını. Elgin, 1888'de yazara göre büyük bir finansal başarı elde eden bir elbise sıkma makinesi icat etti. Ancak Elgin, hakları bir temsilciye 18 dolara sattığı için kişisel olarak kâr elde etmedi.
Neden diye sorulduğunda Elgin şöyle yanıtladı: Biliyorsun, ben siyahım ve buluşun patentini zenci bir kadının aldığı bilinse beyaz hanımlar bu sıkıcıyı almazdı; Piyasaya sürülmesinde rengimden dolayı bilinmekten korktum, tek sebep bu.
Mariam E. Benjamin'in gong ve işaret koltuğu.(Kredi: ABD Patent Ofisi / Google Patentleri)
Haklarından mahrum bırakılmış gruplar genellikle bilim ve teknolojiye kurumların dışında katıldılar. Kadınlar için orası evdi. Yine de, hayatımızı kolaylaştırmak ve daha rahat hale getirmek için birçok araç ve olanaktan faydalanmamıza rağmen, ev tipik olarak bir teknolojik ilerleme yatağı olarak görülmemektedir. Bu, şu anki teknolojik değişim anlayışımızın dışında yatıyor ve bu değişimi tetikleyen Goode, Benjamin, Boone ve Elgin gibi kadınlar da öyle.
Teknoloji tarihçisi Ruth Schwartz Cowan'a neden yerli teknolojinin tipik olarak uygun teknoloji olarak tanınmadığını sorduğumda, iki ana neden gösterdi. İlk olarak, teknolojinin ne olduğuna dair tanım son 20 yılda çok küçüldü, diyor. Birçoğumuz teknolojiyi modern ve sınırlı bir otomasyon, bilgisayarlaştırma ve dijitalleştirme çerçevesi aracılığıyla kavramsallaştırıyoruz. Bu nedenle, geçmişe baktığımızda, bugün bulunduğumuz yere götüren ve bizi günlük yaşamımızı daha verimli hale getiren yerli teknolojinin çoğunu gözden kaçırmaya zorlayan icatları vurgularız.
Cowan'a göre ikinci neden, teknolojiyi genellikle erkeklerle ilişkilendirmemizdir, ki bu tamamen yanlıştır. Bir yüzyıldan fazla bir süredir ev içi alan kadın, kadınların alanı olarak kodlanırken, bilim, mühendislik ve genel olarak işyeri erkeklerin alanı olarak görülüyor. Bu dernekler bugün bile devam etmekte ve kadınların ev içi alanda yaptıkları yaratıcı çalışmaları baltalamaktadır. Goode, Benjamin, Boone ve Elgin herhangi bir üniversite veya kurumla ilişkili değildi. Yine de, yaşadıkları deneyimlerden öğrendiklerine dayanarak yeni teknolojiler icat ettiler ve ev içi emeği daha kolay ve verimli hale getirdiler.
Kısıtlı eğitim olanakları ve çeşitli ayrımcılık biçimleri nedeniyle başka kaç Afrikalı Amerikalı kadın mucitin tarihe kaybolduğunu ancak tahmin edebilir, kim olduklarını asla bilemeyiz. Ancak bu, renkli kadınların orada olmadığı anlamına gelmez - yaşadığımız yerleri öğrenen, icat eden, şekillendiren. Ayrımcılık, yaşamları boyunca dünyanın onları tanımasını engelledi ve teknolojiyi tanımladığımız dar çerçeve onları şimdi bizden saklıyor.