Bu makale şuradan yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak orijinal makale23 Temmuz 2021 tarihinde yayınlandı.
Papa Francis 16 Temmuz 2021'de ani adımlar attı. geleneksel Latin Kütlesi, selefinin politikasının aniden tersine çevrilmesiyle.
Katolik olmayanlara - ve birçok Katolik'e - karar ilk bakışta teknik, hatta belirsiz bir eylem gibi görünebilir, çok fazla dikkat etmeye değmez.
Ama gönderdi Roma Katolik Kilisesi'nde şok dalgaları. Olarak Katolik Kilisesi'ni inceleyen bilim adamıDünyayla ilişkisi açısından, bu hareketin Francis'in olaylı bir papalık döneminde yaptığı en önemli eylem olabileceğine inanıyorum.
Bir Kütle Tarihi
Ayin, Roma Katolik ibadetinin merkezi eylemidir. Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, kitlede yaygın varyasyon. Basılı kitapların ve kolay iletişimin mevcut olduğu bir dönemde yerel düzensizlikler gelişti.
Ancak 16. yüzyılın Reformu Batı Kilisesini ikiye böldükten sonra, Roma Katolik Kilisesi Ayin biçimini ve dilini düzenli hale getirdi. deTrent Konseyi1545-1563 yılları arasında kuzey İtalya'da Katolik piskoposların bir araya gelmesiyle Protestanlığın yükselişinin teşvikiyle, Ayin kodlandı. Yeni kuralların Avrupa'daki kiliselere yayılması kolaylaştı yeni icat edilen matbaanın yardımıyla.
O zamandan beri, Ayinin olağan kutlaması, basılı kitaplarda belirtilen kesin bir format izledi ve her zaman Latince olarak kutlandı.
Bu Kitle, 400 yıl boyunca Katolik yaşamında sağlam kaldı.
o zamana kadar öyleydi İkinci Vatikan Konseyi 1962'den 1965'e. Vatikan II olarak da bilinen konsey, Katolik Kilisesi'nin modern dünyadaki konumunu ele almak için toplandı. Vatikan II, Katoliklerin Ayin'e tam ve aktif katılımcılar olmaları gerektiğine karar verdi. Bu kararnameyi destekleyen diğer değişikliklerin yanı sıra, Ayin yerel dillere çevrilecekti.
Ancak çok geçmeden, bazı Katolikler, yüzyıllarca süren geleneği altüst ederek çok fazla değişeceğinden korktukları için, Ayin ile ilgili yeni kurallar hakkında şüphelerini dile getirmeye başladılar.
Bunlardan biri Fransız Başpiskopos Marcel LefebvreAyini Latince dışında bir şeyle yapmayı reddeden, "Papa'yla yanlış bir yolda yürümektense hakikatte yürümeyi tercih ederim" dedi. Başka bir sebep üzerinde yorumladı: “Geleceğimiz geçmiştir.”
Birlik çağrısı nasıl geri tepti
1976 yılında Papa Paul VIaskıya alınan Lefebvre rahiplik yapmaktan. Lefebvre buna Papa'ya meydan okuyarak İsviçre'de, vatikan öncesi II.
Paul VI'nın halefi, Papa John Paul II Lefebvre ve yandaşlarıyla arasını düzeltmeye çalıştı ama sonunda 1988'de onu aforoz etmek Yaşlanmanın ardından Lefebrve, hareketini sürdürmek için dört piskopos atadı.
1991 yılında Lefebvre'nin ölümü hareketi bitirmedi Latin Ayini'ne dönmek için.
Gelenekçi hareket özellikle büyük olmasa da, kalıcı kaldı. 2007 yılında, Papa Benedict XVIgeleneksel Latin Kütlesinin kullanımını genişletti. bir gelenekçilere görünen zeytin dalı, Benedict o sırada herkesin “kilisede bir yeri olduğunu” söyledi.
Dünyanın dört bir yanındaki piskoposlara danıştıktan sonra Papa Francis, Benedict'in yaklaşımının geri teptiği sonucuna vardı. Latin Kütlesinin genişlemesi, Francis'in kelimeler“Boşlukları genişletmek, ayrılıkları pekiştirmek ve Kiliseye zarar veren, yolunu tıkayan ve onu tehlikelere maruz bırakan anlaşmazlıkları teşvik etmek için kullanıldı. bölünme tehlikesi.” Sonuç olarak, papa, piskoposların Latin Ayini kullanmak isteyen herhangi bir yeni gruba izin vermesini engellemek de dahil olmak üzere kurallar açıkladı. Latin Ayininin herhangi bir şekilde kullanılmasını kişisel olarak onaylamalarını istemek ve Latin Ayini kullanmak isteyen grupların düzenli olarak ibadet etmelerini engellemek kiliseler. Bu, Papa Benedict harekete geçmeden önceki koşullara aşağı yukarı bir dönüş.
'Dua ettiğimiz şey, inandığımız şeydir'
Latin Kitlesi tartışmasının tarihi, Papa Francis'in kendisini ve Katolik Kilisesi'ni bulduğu konumu anlamak için önemlidir. Ama diğer bazı şeyler de önemlidir.
Var Katolik teolojisinde söyleyerek: “Lex orandi, lex credendi.” Gevşek bir şekilde tercüme edildiğinde, “dua ettiğimiz şey inandığımız şeydir” anlamına gelir.
Bu, dua ve Ayin'in izole gerçeklikler olmadığı anlamına gelir. Katoliklerin Ayini nasıl yürüttüğü, Katoliklerin neye inandığı hakkında bir şeyler söylüyor. Ve Papa Benedict Latin Ayini'nin mevcudiyetini genişlettiğinden, iki farklı dua etme şekli, Katolik Kilisesi içindeki iki farklı, rekabet halindeki topluluğu ifade etmeye başlamıştı.
Pek çok insan Latin Ayini sadece güzelliği için tercih ediyor ve bu insanların hepsi Papa Francis'in liderliğinden rahatsız değil. Ancak birçok gelenekçi vardır ve görüşleri dua ve Ayin ile sınırlı değildir. Gelenekçi hareketteki pek çok kişinin, bu tür görüşleri destekleyen Başpiskopos Lefebvre gibi biriyle paylaştığı dünya görüşü. Fransa'da Jean-Marie Le Pen, İspanya'da Francisco Franco ve Şili'de Augusto Pinochet gibi aşırı sağ siyasi liderler, modern dünyadan çok rahatsız. Francis'in açık toplumlarla ve ezilenlerin yanında yer alan bir Katolik Kilisesi vizyonuna uymuyor.
Papa Francis'e karşı çıkan gelenekçiler, Latin Kitlesini kutlayan toplulukların içinde bir sığınak buldu. Francis'in kiliseyi almaya çalıştığı yönden onları izole etti.
Görünüşe göre geleneksel Latin Ayini kısıtlayan Papa Francis, gelenekçileri kendisiyle aynı kilisenin parçası olmaya zorluyor.
Şizm ya da değil, belirleyici bir an
Bazı insanlar, Papa Francis'in bir bölünmeye neden olacak, yeni iktidar ile kilisede kalıcı bir bölünme.
Bu yanlış soru gibi görünüyor. Benim görüşüme göre, bölünmeler zaten oradaydı ve Francis geleneksel Latin Ayini sınırlasa da sınırlamasa da orada kalacaktı.
Vatikan, Papa Benedict'in geleneksel Latin Ayininin genişlemesini takip edeceğini umduğu kilise birliğinin gerçekleşmediği sonucuna vardı. Gelenekçilerin Francis'in yeni kısıtlamalarına nasıl tepki vereceği, bize kilisenin geleceği hakkında çok şey anlatacak - ve Francis papalığının belirleyici anı olduğunu kanıtlayabilir.
Tarafından yazılmıştır Steven P. Milyonlar, Halk Teolojisi Profesörü ve Bernardin Merkezi Direktörü, Katolik İlahiyat Birliği.