Siyonist işgalci İsrail'in önde gelen insan hakları grubu B'tselem, geçtiğimiz günlerde İsrail'in Ürdün Nehri'nden Akdeniz'e uzanan bir Yahudi üstünlüğü rejimine sahip bir apartheid devleti olduğu sonucuna varılan bir rapor yayınladı.
Raporda , işgalci İsrail'in uluslararası hukuk uyarınca apartheid (ayrımcı rejim) tanımına uyduğu ve apartheid'i “bir ırksal grup tarafından başka bir ırksal grup üzerinde hakimiyet kurmak ve sürdürmek ve sistematik olarak onlara baskı yapmak amacıyla işlenen insanlık dışı eylemler” olarak tanımlamada bulundu.
Rapor, uluslararası medyanın dikkatini çekti ve bunu yeni bir “kaynak” olarak tanımlandı. Ancak bu, üç on yıllık tarihinde ilk kez “apartheid” terimini kullanan B'tselem ve İsrail seslerine bu kadar aşık olan uluslararası bir toplum için sadece bir dönüm noktasıydı. Filistinliler için bunların hiçbiri yeni değil.
Filistinlilere Hakim Olmak
B'tselem, işgalci rejim İsrail'i apartheid rejimi olarak adlandıran ilk insan hakları grubu değil. 2009 yılında Filistinli ve Güney Afrikalı bilim adamları, Siyonist İsrail'in apartheid suçunu işlediğini belirleyen kapsamlı bir rapor yayınladılar. İki Filistinli insan hakları Örgütü, Adalah ve El-Hak, bu girişimin bir parçasıydı.
Filistin'deki insan hakları konusunda iki eski BM özel Raportörü de benzer bir sonuca vardı. 2007'de John Dugard, "işgalin unsurlarının sömürgecilik ve apartheid biçimlerini oluşturduğunu" belirledi. Ve birkaç yıl önce Richard Falk, işgalci İsrail'in “Filistin halkına bir bütün olarak baskı yapan ve egemen olan bir apartheid rejimi ”kurduğuna dair bir rapor yazdı. BM Genel Sekreteri, rapordan uzaklaşmak için acele etti ve BM web sitesinden kaldırılmasını emretti.
Batı ırkçılığının tipik bir örneği olan İsrailliler daha güvenilir ve saygın olarak kabul edilir ve katkıları her gün apartheid, sömürgeleştirme ve işgal yaşayan Filistinlilerden daha geçerlidir.
Yine de, B'tselem raporu hoş bir gelişmedir. Akademik Rafeef Ziadah'ın belirttiği gibi, “başlamadan önce tartışmayı engellemeye çalışan organize bir susturma kampanyası karşısında geliyor. Bu anlamda, bir İsrail insan hakları örgütünün Filistinlilerin yıllardır tartıştığı şeyleri belirtmesi önemlidir" dedi.
Apartheid çerçevesinin işgalci İsrail ile ilgili kullanımı yeni olmasa da, tek devletli gerçekliğin ortasında ivme kazanıyor. İşgal paradigması, geçiciliğin yanlış varsayımı üzerine kurulurken 1948 ve 1967 bölgeleri arasında bir ayrım sürdürürken, apartheid çerçevesi, işgalci İsrail'in ırksal bir rejimi başlattığı nehir ve deniz arasında etkili bir yönetim gücü olduğunu kabul eder.
İnsanlığa Karşı Suç
Uluslararası hukuka göre, apartheid insanlığa karşı bir suçtur ve kanıtlar açıkça işgalci İsrail'in bir apartheid devleti olduğunu göstermektedir. Nehir ve deniz arasındaki bölge boyunca, siyasi ve yasal sistemleri, Yahudi ırksal üstünlüğünü ve egemenliğini sağlamaya yöneliktir. Covid-19 salgını sırasında İsrail, işgal altındaki Batı Şeria'da Yahudi yerleşimciler de dahil olmak üzere İsraillileri aşılarken, kontrolü altında yaşayan milyonlarca Filistinliyi aşılamayı reddetti.
Ancak Filistin sadece apartheid açısından anlaşılamaz, çünkü bu durum sadece durumun sınırlı ve kısmi bir anlayışını sunar. İşgalci İsrail, hem apartheid hem de kalıcı işgal uygulayan yerleşimci sömürge bir devlettir.
Apartheid ve Filistin çevresindeki liberal devrelerde ortaya çıkan konuşma, yerleşimci sömürgeciliği işgalci İsrail yönetiminin kapsayıcı yapısı olarak tanımıyor. Peter Beinart'ın apartheid'in kabul edildiği, ancak Siyonist/İsrailli yerleşimci-sömürgeciliğin kabul edilmediği bir ikili devlet için son çağrısında böyle dinamikler gördük.
Irk egemenliği, Filistin'deki yerleşimci-sömürge girişiminden kopuk olan İsrail devletinin bağımsız bir özelliği olarak görülüyor. Apartheid kabul edildiğinde bile, Siyonizm ile ırksal bir ideoloji ve hareket olarak hesaplaşma yoktur.
B'tselem'in raporu, İsrail'in liberal ilerici eleştirilerinin ön saflarında yer alan bu yeni yaklaşımın mükemmel bir örneğidir. Raporda bir kez bile sömürgecilik veya yerleşimci sömürgecilikten bahsetmiyor. Paradoksal olarak, B'tselem'in Yönetim Kurulu üyelerinden biri şöyle yorumladı: "her türlü değişim, kişinin değiştirmeye çalıştığı gerçekliğin doğru bir şekilde okunmasıyla başlar; bu gerçekliğe açık gözlerle bakmak ve adıyla adlandırmak.”
Görünüşe göre, B'tselem için, yerleşimci-sömürgecilik bu gerçekliğin bir parçası değildir.
Sınırlı Anlayış
Apartheid'in tek bir çerçeve olarak kullanılması, Filistin meselesinin anlaşılmasını katı yasal kategorilerle sınırlamak için artan girişimlerle uyumludur. Uluslararası hukuk önemlidir ve bizim avantajımıza yararlanılmalıdır. Ancak uluslararası hukukun Filistin'deki gerçekliği veya siyasi iddialarımızın doğasını anlamamıza rehberlik etmesine izin vermek tehlikeli olacaktır. Filistin sorunu sadece yasal bir mesele değil, politik bir meseledir.
Doğru, yerleşimci sömürgecilik uluslararası hukuka göre yasadışı değildir-ancak bu, Filistin anlayışımızı yalnızca uluslararası hukuka koymak için bir neden değildir. Uluslararası hukuk kendimizi kısıtlayarak, sadece ırk hakimiyeti söz ve koloni hakimiyeti görmezden göze alırız. Her ikisi hakkında konuşmalıyız ve ırksal egemenliğin ve İsrail apartheid'in yerleşimci-sömürge egemenliğinin bir parçası olduğunu ve ayrılmaz olduğunu kabul etmeliyiz.
Bu, apartheid çerçevesini terk etmemiz gerektiğini söylemek değil, İsrail apartheid'in liberal okumalarına dikkat etmemiz gerektiğini söylemektir. Filistinliler, insanlığa karşı bir suç haline gelmeden çok önce apartheid benzetmesini kullanıyorlardı. Güney Afrika, Filistin'i apartheid ile karşılaştırmak, bazı İsrailliler tarafından apartheid'in “son” keşfinden önce gelen uzun, radikal bir tarihe sahiptir.
Filistinliler, Filistin gibi Güney Afrika'yı ırksal, yerleşimci-sömürge bir devlet olarak ve kendilerini daha büyük bir sömürge karşıtı, emperyal ve ırkçılık karşıtı küresel hareketin parçası olarak gördüler.
Filistinliler onlarca yıldır Filistin sorunu hakkında siyasi ve entelektüel analizler sunuyorlar. Ancak Filistinliler apartheid'i analiz için bir çerçeve olarak kullansalar bile, yerleşimci-sömürge çerçevesi anlamına gelmez; onu tamamlar.
Söküm Yerleşimci-Sömürgecilik
Siyonist İsrail örgütleri, akademisyenler ve aktivistler, İsrail'in ne olduğu ve ne olmadığı ya da çözümün ne olması gerektiği konusunda hakemler değildir - ve olmamalıdır -. İsrail apartheid görüşmesinde yerleşimci-sömürgeciliğin silinmesi, liberal eşitlik projeleri lehine sömürgeciliğin yerini alma riskini taşıyor. Filistin'i sömürgeci bir soru olarak değil, liberal bir soru olarak yapılandırıyor.
Dekolonizasyon, kolayca atılan bir metafor veya vızıltı değildir. Kolayca tanımlanabilir olmasa da, kolonileşmenin ortadan kaldırılması kesinlikle böyle olarak seçti giderek eş olarak bile eşitlik liberal projeleri için eş anlamlı değildir. Liberal eşitliğin aksine, sömürgecilik, yerleşimci sömürgeciliğin, kurumlarının ve mantığının sökülmesini gerektirir. Özgürlüğümüz buna bağlı.
//İsrailpost için tercüme ve edit Abdullah Yiğit
//Middle East Eye
//Lana Tatour
//Lana Tatour, yeni Güney Galler Üniversitesi (Sydney, Avustralya) Sosyal Bilimler Okulu'nda küresel kalkınma alanında öğretim görevlisi/yardımcı doçenttir.