The İslam Devleti sorumluluk üstlendi En azından 12'in Çarşamba günü İran'da yaşadığı iddia edilen iki saldırı için. Bununla birlikte, Sünniler ve Şiiler arasındaki alevlenme gerginliği bir kez daha haberlerde yer alıyor.
İran, genellikle Sünni devletlerle gergin olan Şii Müslüman çoğunluk devleti ve aşırılık yanlısı gruplar İslam Devleti veya El Kaide gibi. Bu saldırılar, Sünniler ve Şiiler arasındaki yüzyıllardır süren gergin ilişkinin hikayesindeki son bölüm.
İslam alimi ve halk eğitimcisi olarak sık sık Sünniler, Şiiler ve İslam mezhepleriyle ilgili sorular soruyorum. Şii-Sünni bölünme tam olarak nedir? Ve tarihçesi nedir?
Bölünme tarihi
Hem Sünniler hem de Şiiler - inançlarını ve uygulamalarını Kuran'dan ve Hz. Muhammed'in yaşamından çekerek - İslam'ın temelleri üzerinde hemfikirdirler. Farklılıklar tarihsel olaylar, ideolojik miras ve liderlik konularıyla daha fazla ilgilidir.
İlk ve merkezi fark, Hz. Muhammed'in ölümünden sonra AD 632'ta ortaya çıktı. Mesele kim peygamberin yokluğunda halifenin - “Tanrı yardımcısının” olacağıydı. Çoğunlukla Ebu Bekir peygamberin en yakın arkadaşlarından biri, azınlığı kayınvalidesi ve kuzeni - Ali'yi seçti. Bu grup, Ali'nin yeni doğan Müslüman topluluğun siyasi ve manevi lideri olarak peygamber tarafından atandığını iddia etti.
Akabinde, Ebu Bekir’e iman eden Müslümanlar, Sünniye (“Sünneti takip edenler”,) Hz. daralma “Ali'nin partizanları” anlamına gelen “Şiat Ali”).
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Ebu Bekir ilk halifelik, Ali de dördüncü halifelik oldu. Bununla birlikte, Ali'nin liderliğine peygamberin karısı ve Ebu Bekir'in kızı olan Aisha tarafından meydan okundu. Aisha ve Ali, Irak’taki Basra, Irak’ta birbirlerine karşı savaşa girdiler. AD 656'te Devenin Savaşı. Aisha yenildi, ancak bölünmenin kökleri derinleşti. Daha sonra, Şam'daki Müslüman vali Mu'awiya, ayrıca Ali'ye karşı savaşa girditoplumdaki bölünmeleri daha da şiddetlendiriyor.
Takip eden yıllarda Mu'awiya halifeliği üstlendi ve Ummayad Hanedanlığı'nı (AD 670-750) kurdu. Ali'nin en küçük oğlu Hüseyin, peygamberin kızı Fatima'dan doğdu - Mu'awiya'nın oğlu Yezid'e karşı Irak'ın Kuran'da bir grup partizana önderlik etti. Şiiler için, bu savaş, olarak bilinen Kerbela Savaşı, muazzam tarihi ve dini öneme sahip.
Hüseyin öldürüldü ve güçleri yenildi. Şii topluluğu için Hüseyin bir şehit oldu. Her gün savaşın günü anılır Aşure Günü. Muharrem'in onuncu gününde İslami ay takviminde düzenlenen hacılar, Karbala'daki Hüseyin'in tapınağını ziyaret ediyor ve birçok Şii topluluğu, sembolik bir soygun ve acı eylemine katılıyor.
Liderlik anlaşmazlıkları
Zamanla İslam, Avrupa'dan Sahra altı Afrika'ya, Kuzey Afrika'dan Asya'ya kadar uzanan karmaşık ve örtüşen toplumları genişletmeye ve gelişmeye devam etti. Bu gelişme daha fazla kodlanmış dini ve politik liderlik biçimi gerektiriyordu.
Sünniler ve Şiiler bu konulara farklı yaklaşımlar benimsemişlerdir.
Sünni Müslümanlar Ummayad (Şam'da AD 660-750'tan) ve Abbasi (750-1258'tan Irak'ta) ve Kahire'de (1261-1517'ten Irak'ta) dönemlerinde halifelerin laik liderliğine güvendiler. Teolojik temelleri, ortaya çıkan dört dini İslam okulu okulundan geldi. yedinci ve sekizinci yüzyıllar boyunca.
Bu günlerde, bu okullar Sünni Müslümanların ibadet, ceza hukuku, cinsiyet ve aile, bankacılık ve finans ve hatta biyoetik ve çevresel kaygılar gibi konularda karar vermelerine yardımcı oluyor. Bugün, Sünniler, küresel Müslüman nüfusun yüzde 80-90'ını oluşturuyor.
Öte yandan Şiiler, peygamberlerin ailesi arasından ilahi olarak lider olduklarına inandıkları ruhsal liderleri olarak İmamlara güvendiler. Şii Müslümanlar, peygamber ailesinin tek gerçek lider olduğunu savunmaya devam ediyor. Direk torunların liderliğinin yokluğunda, Shias, yerine hükmetmek için temsilcileri atadı. (genellikle ayatollahs denir). Şiiler, küresel Müslüman nüfusun bir azınlığıdır. Güçlü toplulukları olmasına rağmen Irak, Pakistan, Arnavutluk, Yemen, Lübnan ve İran’da. Ayrıca farklı Şii İslam içinde mezhepleri.
Hac sırasında maskelenen farklılıklar
Bölünmeyi daha da şiddetlendirmeye devam eden diğer anlaşmazlıklar arasında teoloji, pratik ve jeopolitik konular var.
Mesela, Sünniler ve Şiiler teolojiye gelince farklı "Hadis" gelenekleri. Hadis, peygamberin sözlerinin ve eylemlerinin raporlarıdır ve yalnızca Kuran'ın ikincisi olan yetkili bir vahiy kaynağı olarak kabul edilir. Peygamberin biyografik taslaklarını, Kur'an ayetlerine bağlamları sunarlar ve Müslümanlar tarafından İslam hukukunun günlük hayata uygulanmasında kullanılırlar. Şiiler, peygamberin ailesinden ve en yakın arkadaşlarından gelenleri tercih ederken, Sünniler, peygamberin arkadaşlarının geniş bir yelpazesini içeren Hadis için daha geniş bir ağ kullandı.
Şiiler ve Sünniler de duaya göre farklılık gösterir. Bütün Sünni Müslümanlar, günde beş kez dua etmeleri gerektiğine inanıyor, ancak Şiiler bunları üçe katlandırabilir.
Hac sırasında - Her yıl düzenlenen Mekke'ye hac ve tüm Müslümanlar için ömür boyu bir kez zorunlu - bu, sanki Sünniler ve Şiilerin kutsal kentte inançlarının en kutsal anlatılarını yeniden canlandıran ritüeller için topladıkları için, bu farklılıkların maskeli olduğu anlaşılabilir. Ve yine de, Suudi makamlarının Hac'ı denetlemesiyle, İran gibi Şii hükümetleriyle gerginlikler yaşandı. ayrımcılık iddiaları.
Ve liderliğe gelince, Şii, dini otoritesi çok uluslu olan resmi olarak eğitilmiş din adamlarına yatırım yapan siyasi ve dini otoritenin daha hiyerarşik bir yapısına sahiptir. Sünni İslam'da böyle bir yapı yoktur.
Ancak bugün en büyük bölünmeler siyasete bağlı. Sünni ve Şii’nin çoğunluğu barış içinde birlikte yaşayabilseler de, mevcut küresel siyasi manzara kutuplaşmayı ve mezhepçiliği yeni seviyelere getirmiştir. Şii-Sünni Suriye, Irak ve Lübnan’da çatışmalar azalıyor ve Pakistan ve bölünme, Müslüman dünyasında daha da derinleşiyor.
Bu tarihsel şizm, dünyadaki Müslümanların günlük yaşamlarına nüfuz etmeye devam ediyor.
Yazar hakkında
Ken Chitwood, Ph.D. Öğrenci, Amerika'da Din, Küresel İslam, Florida Üniversitesi
İlgili Kitaplar
{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = Şii Sünni Dini Bölünme; maxresults = 3}