Bayeux Gobleni, Normandiya Dükü William the Conqueror tarafından İngiltere'nin Normanlar tarafından fethine ve Hastings Savaşı'nda Kral Harold Godwinson'a karşı 1066 yenilgisine kadar giden olayları resimlerde gösterir. 1067 ve 1079 yılları arasında, büyük olasılıkla Canterbury, İngiltere'de çalışan nakışçılar ve muhtemelen Bayeux Piskoposu Odo için üretildi.
Goblen, sahneler ketene dokunmadan dikildiği için gerçekten bir nakıştır. Orta Çağ'dan bu tür en büyük ve en iyi korunmuş eserdir ve yalnızca Norman istilasının öyküsüne katkısı için değil, aynı zamanda ortaçağ savaşının ve günlük yaşamın birçok yönünü tasvir etmesi nedeniyle de paha biçilmezdir. Goblen şimdi Normandiya, Fransa'daki Bayeux'un Fatih William Merkezi'nde kalıcı olarak halka açık sergileniyor.
Malzeme ve Boyutlar
Bayeux Goblen, bir destek bezine tutturulmuş çok bantlı keten işlemeli bir parçadır. 68,38 metre (224 ft) uzunluğunda ve 50 cm (20 inç) genişliğindedir. Tasarımları dikmek için kullanılan iplik, çoğunlukla keten ipliği kullanılan iki katlı yün ipliğidir. En az on farklı renk kullanılarak iplikler bitki materyali kullanılarak boyanmıştır. Kumaşın üzerindeki sahneler dikişli ve dokuma olmadığı için, kumaş teknik olarak bir goblen değildir, ancak adı, bu tür dekoratif asma bezleri veya örtüleri, nasıl yapılırsa yapılsın, bir olarak bilindiği orta çağlardan kalmıştır. tapis veya tapisserie.
Goblen, işaretçi olarak yalnızca birkaç Latince sözcük içeren görsel bir anlatım olduğundan, birçok sahne çeşitli yorumlara açıktır.
Goblen, Anglo-Sakson İngiltere'nin Normanlar tarafından fethine ve William'ın İngiltere tahtı üzerindeki iddiasını açıklamaya (haklı denebilir) yol açan olaylara dair 58 sahne içeriyor. Sahneler 626 karakterin yanı sıra atları, köpekleri, gemileri, ağaçları ve binaları içerir. Muhtemelen kumaş üzerine ilk kez tek bir sanatçı tarafından çizilen bir taslaktan sonra dikilmişlerdir. Ana sahneler, ejderhalar ve griffinler gibi fantastik hayvanları, garip insan figürlerini, cesetleri ve vücut parçalarını gösteren bir şeritle üstte ve altta sınırlandırılmıştır. Bu sınır sahnelerinden bazıları masalları temsil edebilir veya belirli ahlaki davranışlara atıfta bulunabilir ve bu nedenle doğrudan üstlerinde görünen ana sahne hakkında bir yorum sunar. Dikişli Latince kelimeler ve ifadeler, aşağıdaki sahnede kimin veya neyin olduğunu açıklar. Çok iyi korunmuş ve renkleri hala parlak, goblenin sadece son kısmı eksik.
Tarihsel Bakış
Goblen üretiminin en olası yeri Canterbury, İngiltere'dir, ancak diğer olasılıklar Normandiya veya Loire Vadisi'dir. İngiliz bağlantısı, Anglo-Sakson elyazmalarında görülenlere benzeyen dikişli sahnelerin stili ve o sırada Canterbury'nin ünlü bir nakış okuluna sahip olması gerçeğiyle öne sürülmektedir. Buna ek olarak, Latince metin genellikle İngilizce olarak yazılan sözcükleri içerir. Büyük olasılıkla Odo, Kent Kontu (başka bir Canterbury bağlantısı), Bayeux Piskoposu ve Fatih William'ın üvey kardeşi için yapıldı. Odo'nun goblenin kendisinde belirgin bir şekilde görünmesi belki de önemlidir. Bununla birlikte, goblen geleneksel olarak Fatih William'ın karısı Flanders'lı Matilda'dan sonra 'Kraliçe Matilda'nın Gobleni' olarak biliniyordu, ancak belirli bir bağlantı kanıtı olmamasına rağmen.
1077 civarında Bayeux katedralinin yeniden inşası tamamlandı ve Piskopos Odo tarafından kutsandı. Goblenin daha sonra katedralin içinde halka sergilenmiş olması mümkündür, ancak herhangi bir metinde goblene ilk referans, katedralin envanterinde listelendiği 1476 yılına kadar görünmemektedir. Bir başka olasılık da, goblenin ilk olarak Odo'nun özel konutunun büyük salonuna asılmış olmasıdır. Varlığının çoğu için, goblen muhtemelen bir sandıkta kilitli, katedralin tonozlarında gözden uzaktı. Fransız devleti, 1792 Fransız Devrimi'nin ardından goblenin sahipliğini aldı ve Napolyon Bonapart, Paris'te zamanında İngiliz karşıtı bir propaganda aracı olarak sergiledi. 1842'de Bayeux halkı, kasabanın halk kütüphanesinde sergilendiğinde goblenlerini bir kez daha görebildi. İkinci Dünya Savaşı sırasında Sourches ve ardından Paris'teki Louvre'da güvende tutulan duvar halısı, savaştan sonra Bayeux'a iade edildi. Goblenlerde yıllar içinde birkaç küçük onarım yapıldı ve 1983'ten beri Bayeux'un Fatih William Merkezinde (Centre Guillaume le Conquérant) goblene özel bir yer verildi.
Aşk tarihi?
Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!
Norman Fethi'nin Öyküsü
Norman Conquest'in hikayesini birlikte anlatan sahnelerin çoğu, çoğu durumda, tamamen görsel bir anlatımla beklenebileceği gibi, Anglo-Saksonların Norveç'in Harald'ıyla savaşı gibi bazı eksiklikler olsa bile, ortaçağ yazılı anlatımlarıyla örtüşür. Hardrada, Hastings'ten üç hafta önce Stamford Bridge'de. Yine görsel bir anlatım olduğu için, işaretçi olarak sadece birkaç Latince kelime ile birçok sahne çeşitli yorumlara açıktır. Goblen, 1064'te İngiliz kralı İtirafçı Edward'ın (1042-1066), kayınbiraderi Harold Godwinson'a ve bilinmeyen bir yere Normandiya'ya seyahat edecek olan Wessex Kontu'na veda ettiği bir sahneyle başlar. misyon. Norman yazarları, misyonun amacını Normandiya Dükü William'a Sakson sadakatinin bir vaadi olarak kaydederken, bir İngiliz kronik, bunun sadece Sakson mahkumların serbest bırakılmasını sağlamak için bir ziyaret olduğunu öne sürüyor.
Daha sonra, Harold'ın gemisi rotasından çıkar ve karaya vardığında Ponthieu Kontu Guy tarafından yakalanır. William, Harold'ın serbest bırakılmasını emreder ve onu Brittany Dükü Conan ile bir savaşa kaydettirir. Harold iyi dövüşür ve iki düşmanı bataklıktan kurtarmayı bile başaran cesur bir savaşçı olarak olumlu bir şekilde tasvir edilir. Daha sonra, Harold William tarafından şövalye ilan edilir, ancak elinde bir pankart olması ve Latince değerlendirme tablosunun 'silahlardan' bahsetmesi Harold'a sancaklarının geri verildiğini ve şimdi Norman dükünün bir vasalı olduğunu gösterebilir. Harold, elleri kutsal emanetler üzerinde William'a bilinmeyen bir yemin eder ve ardından İngiltere'ye döner. Bazı yorumcular, William'ın bu sahnede elinde bir kılıcı olduğu için yeminin baskı altında tutulduğunu ve bu nedenle, yemin gerçekte ne olursa olsun, daha sonra Harold tarafından onurlu bir şekilde bozulabileceğini öne sürdüler.
Ölüm döşeğinde, varisi olmayan Kral Edward (son gördüğümüzden beri sakalı biraz daha uzundu), halefi olarak Harold'ı aday gösteriyor (Ocak 1066). Westminster'deki Saint Peter's'de King Edward'ın cenazesi ve ardından Harold'ın taç giyme töreni var. Yeni krala tacı, Papa tarafından aforoz edilen Canterbury Başpiskoposu Başpiskopos Stigand tarafından verilir. Yine bazı yorumcular, bu sahnenin Harold'ın iddiasının ve William'ın İngiliz tahtına olan desteğinin gayri meşru olduğunu gösterdiğini, özellikle de diğer kaynakların Stigand'ın bu rolü oynamadığını göz önünde bulundurarak. Bu sahnenin alt sınırındaki hayaletimsi renksiz gemileri görmek ilginçtir – belki de gelecek istilaya dair bir ipucu?
Sonraki sahneler (şimdi Eylül ayında geçiyor) Normanlar'ın gemiler inşa ederek ve kendi başlığını alacak kadar önemli olan büyük bir şarap fıçısı da dahil olmak üzere atları, adamları ve malzemeleri toplayarak Britanya'yı işgal etmeye hazırlandıklarını gösteriyor. Güney İngiltere'ye inerken, William adamlarına surlar inşa ettirir ve onların kırsal bölgeyi yağmaladıkları ve evleri yaktıkları gösterilir. Normanlar et pişirirken görülürler ve Piskopos Odo, İsa'nın Son Akşam Yemeği'nin Canterbury el yazmasından alınmış bir illüstrasyona oldukça benzeyen bir masada oturur.
Goblenin ana konusu şimdi ele alınmaktadır: Goblenin üçte birini kapsayan Ekim 1066'daki Hastings Savaşı. Zincir zırh veya dolgulu zırh giyen ve mızraklar, mızraklar ve uzun kılıçlarla donanmış Norman süvarileri sahnenin merkezinde yer alıyor. Çoğu sadece sıradan tunikler giyen Anglo-Saksonlar mızrak, balta ve tek ağızlı kılıçlar taşırlar. Saksonlar arasında sadece Harold ata binerken gösterilmiştir. Sakson stratejisi, Normanlar süvarileri tercih ederken, kalkanlarıyla birbirlerini koruyan yakın piyade birlikleri oluşturmaktır. Şiddetli ayrıntılar var, savaş sahnelerinde oklar ve mızraklar uçuşuyor ve Harold ile iki kardeşi Gurth ve Leofwine'in dramatik ölümleri var. Muzaffer, Norman süvarileri kalan Saksonları savaş alanından kovalar.
Ortaçağ Tarihine Bir Pencere
Goblen, Orta Çağ'daki yaşamın sanatsal lisansını içerse bile birçok ayrıntıyı ortaya koyuyor. Motte ve bailey kaleleri, büyük salonlar, kiliseler, evler, gemiler, ortaçağ ziyafetleri, şahinler ve tazılarla avlar, bir taç giyme töreni, her türlü giysi, zırh ve silah bolca ve hatta Halley Kuyruklu Yıldızı'nın bir görünümü var. Ortaçağ savaşı, goblen tarafından aydınlatılan bariz bir konudur. Örneğin, duvar halısında tasvir edilen kalkanlar, hem William hem de Harold'a sahip olsalar da, armaların veya kişiselleştirilmiş cihazların henüz yaygın olarak kullanılmadığını göstermektedir. Goblen, bir grup zırh giyen ve diğeri görünüşte paçavralar içinde olan ve hem profesyonel hem de askere alınmış okçuların kullanıldığını düşündürecek şekilde ayırt edilebilen iki tür Norman okçusunu göstermektedir.
Tasvir edilen günlük hayatın yönleri, tasvir edilen birkaç kadın için uzun elbiseler ile her statüden erkekler için ortak tunik ve hortum gardırobunu içerir. Normanların yüksek traş boyunlu çok kısa saçları ve Saksonların uzun saç ve bıyıkları tercih etmesi gibi ulusal modalar gösteriliyor. Tarım sahneleri çiftçilik, tohum ekme ve kuşların korkup kaçmasını gösterir. Yaka koşumlu ve sabanlı çalışan bir atın en eski tasvirlerinden biri bile var.
Tüm bu büyüleyici görüntülere rağmen, mahmuzlu okçular gibi yanlış olabilecek bazı ayrıntılar ve eksiklikler var (bazı yorumcuları, herhangi bir doğrulayıcı kanıt olmadan, Normanların atlı okçular kullandığını öne sürüyorlar). O zamanlar Fransa'da çalıştıkları bilinmesine rağmen, goblenlerde tatar yayı tasviri yok - belki de sanatçılar onları nasıl temsil edeceklerini bilmiyorlardı. İtirafçı Edward'ın cenazesinin kralın ölümünden önce gösterilmesi gibi tuhaflıklar da var, sanki anahat ve dikiş arasındaki sıralamada bir hata yapılmış gibi. Önemli bir tartışma konusu Harold'ın ölümüdür. Kral, başında veya gözünde bir okla gösterilmiştir, ancak bunun 19. yüzyıl restorasyonları sırasında sahneye konduğuna dair kanıtlar vardır. Öte yandan, ketendeki küçük delikler, orijinalde bir şey olduğunu gösteriyor - belki bir mızrak. O zaman, elbette, orijinal olarak orada bir ok olsa bile, gerçekte ne olduğundan emin olamayız. Goblen tarihi kaydetme durumu mu yoksa tarih etrafında gelişen daha sonraki efsaneleri kaydetme durumu mu?
Son olarak, Aelfgva adlı bir kadını görünüşte okşayan tonlu bir rahip, muhtemelen Turold adında bir sakallı cüce figürü veya sınırın bir bölümünde küçük çıplak insan figürleri gibi yüzyıllarca yoruma meydan okuyan ve bir sır olarak kalan birkaç sahne var. kimin elinde balta var. En büyük gizem, elbette, son kayıp sahnenin ne olduğu. Teoriler, 1066 Noel Günü'nde Westminster Abbey'de İngiltere Kralı yapılan William'ın olası bir taç giyme sahnesini içerir; bu, Kral Edward'ın başlangıçta tahtındaki tasvirini ve Harold'ın goblenin ortasındaki tahtına oturmuş tasvirini güzel bir şekilde dengeleyecektir.