Hazreti İsa'nın İslam ve Hristiyanlık arasında çarmıha gerilmesi
Soru
Size Mısır'daki Fransız seferine önderlik edenin Napolyon değil, Hitler olduğunu söylesem, bana gülersiniz ve orada bulunan herkes sizinle birlikte güler. Nedenmiş? Çünkü söylediklerim doğru olmayacaktı. Kampanyayı yönetenin Napolyon değil, Hitler olduğunu söylemeyi imkansız kılan bazı tarihsel gerçekler var. Aynı şekilde, Yahudiler, Romalılar, Hristiyanlar ve herkes dahil olmak üzere dünyadaki herkes, çarmıha gerilmiş olanın Mesih olduğunu kesin olarak kanıtlamak için kesin delillere, halktan tanıklara ve tarihi kanıtlara vb. sahiptir. ..... İşte ey Müslümanlar, bu bizim mahkemeye sunduğumuz ve incelediğimiz mesele ile ilgili delilimizdir.
Cevap
Hamd Allah'a mahsustur.
Her şeyden önce, Mısır'daki Fransız seferine Napolyon'un değil, Hitler'in önderlik ettiğini söylerseniz, size gülmeyeceğimizi ve size karşı asla büyük suçlamalarda bulunmayacağımızı temin ederiz. Söyleyebileceğimiz tek şey, sizi yanlış bilgi sahibi biri olarak değerlendirip, yanlışınızı işaret edip, konunun sizin söylediğinize ve inandığınıza aykırı olduğunu ispatlamak için size deliller sunacağımızdır.
Bu sitede gerçeği arayan herkesi bekliyoruz ve dürüstçe gerçeği aramak, tartışmasında tarafsız olmak ve hangi din ve mezhepten olursa olsun kimseyle soru almakta ve tartışmaya girmekte hiçbir sakınca görmüyoruz. uygun tartışma ve tartışma görgü kurallarına bağlı kalır.
Bu temel koşula bağlı kalmamış ve tartışma görgü kurallarını göz ardı etmiş olsanız da - sorunuzu tüm hakaret, kabalık ve terbiyesizce ifadeleri kaldıracak şekilde düzenledik - yine de sorunuzu yanıtlayacağız, çünkü sizi merak ediyoruz. hakikate hidayet olun.
Sorunuz, bu yanıtta ayrıntılı olarak tartışamayacağımız bir dizi yanılgı içeriyor çünkü bu web sitesinde işler böyle yapılmaz. Cevabımızı, sadece kısa bir taslak olarak da olsa bazılarını vurgulamakla sınırlayacağız - ayrıntılara girmeden, sonra gerçeği aramak size kalmış.
I.
Diyorsunuz ki: "Dünyadaki herkesin ... kesin kanıtları var ... çarmıha gerilen kişinin Mesih olduğunu". Bu yorum gerçeklerden çok uzaktır ve daha önce böyle bir iddiada bulunan kimseyi tanımıyoruz. Kesin olan şu ki, dünyadaki herkes Mesih'in çarmıha gerilmesine inanmıyor; aslında dünyanın çoğu buna inanmıyor. En son istatistikler ( MS 2014 ), tüm dünyadaki tüm mezhep ve mezheplerden Hıristiyanların sayısının dünya nüfusunun yaklaşık % 30'u olduğunu belirtmektedir. Bu, yaklaşık %70'inin Hristiyanların söylediklerini reddetmesi veya en azından inanmaması anlamına gelir.
İslam gelmeden önce de bu böyleydi. O zamanlar dünyadaki herkes - aslında bu, dünyadaki insanların çoğu için söylenebilir- çarmıha gerilmeye inanmıyordu. Bu konuda hiçbir bilgisi olmayan ve hiç duymamış putperest Araplar vardı. Ateşe tapan ve o zamanlar Hıristiyanlara dini ve siyasi gerekçelerle düşman ve karşı olan büyük bir imparatorluğa sahip olan Mecusiler ( Zerdüştler ) de vardı. Hiçbir dine inanmayan insanlar da vardı… ve daha pek çok insan.
Bu insanların hepsi Hristiyanların inandığına inanmıyordu ya da en azından kendine ve aklına saygı duyan dürüst bir araştırmacıysanız, inandıklarını söyleyemezsiniz veya inananlar arasına dahil edemezsiniz.
Ayrıca Hristiyanlar arasında, Mesih'in çarmıha gerilmediğine ve çarmıha gerilen kişinin bir benzeri olduğuna inanan mezhepler, Hristiyan kaynaklarında da sabittir.
Aziz Alphonsus Maria Liguori şunları söyledi:
Birinci yüzyılın yeniliklerinden biri, Florian'ınkiydi, buna göre İsa kutsal olmayan bir güçtü ve istediği şekli veya formu alabilirdi. Bu nedenle Yahudiler onu çarmıha germek istediklerinde, Kireneli Simun ile şekil değiştirdi, böylece İsa Yahudilerle alay ederken Simun çarmıha gerildi.
Matta İncili yorumcusu John Fenton şunları söyledi:
İkinci yüzyıldaki Gnostik mezheplerden biri, İsa yerine Cyrene Simon'un çarmıha gerildiğini söyledi.
Seuss, 'Aqeedat al-Muslimeen fi Masaa'il an-Nasraaniyyah [ Müslümanların bazı Hıristiyan meseleleri hakkında inandıkları ] adlı kitabında şunları söyledi: Basilidian mezhebi çarmıha gerilmeyi reddetti. Onlar birinci yüzyıldaki mezheplerden biriydi.
[ Bu alıntıları Silsilat Manaazirah ma'a Qissees kitabından aldık: Hal suliba al-Maseeh? ( Bir Rahiple Tartışma Dizisi: Mesih çarmıha gerildi mi? ) Dr. Munqidh as-Saqqaar. ]
Peki bundan sonra, dünyadaki herkesin Mesih'in çarmıha gerildiğinden emin olduğu nasıl söylenebilir? Bu, sorunuzdaki ilk yanılgıdır.
II.
Sorunuzdaki ikinci yanılgı, "Sonra bir kişi gelir ... ve çarmıha gerilmeden altı yüz yıl sonra çarmıha gerilen kişinin İsa olmadığını söyler" demenizdir.
Bu “bir kimse”, Peygamberimiz Muhammed ( sallallahu aleyhi ve sellem )'dir. Evet, devrinin bütün insanları ona katılmasa bile, söylediği herkesin kabul etmesi gereken gerçektir. Nedenmiş?
Çünkü O'nun gerçekten Allah'ın Resulü olduğuna dair yüzlerce kadar kesin delil vardır. Allah'ın Resulü olduğu sabit olduktan sonra, Resul yalan söyleyemez, çünkü söylediği her şey Allah'tan gelen vahiydir - O yüce ve yücedir.
Bir peygamberin yalan söylemesi mümkün olsaydı, bu tüm peygamberler için mümkün olurdu ve bu, tüm mesajların geçersiz kılınmasına yol açardı.
Kendi yaşadığı dönemde düşmanlarının liderleri bile onun gerçekten bir Peygamber olduğunu tasdik ettiler; bir kısmı ona inandı, bir kısmı da kendi dinlerini takip etmeye devam etti. Bunlar arasında Roma ( Bizans ) hükümdarı Herakleios ve Habeşistan ( Habeşistan ) hükümdarı Necaşî gibi müşrik Arapların liderleri, Yahudilerin liderleri ve Hristiyanların liderleri ve binlerce din adamı vardı. Müslüman olan kilisenin en yüksek seviyeleri. Sayısız din adamı hala Müslüman oluyor ve İslam, Vatikan'daki bazı papa yardımcıları ve Afrika'daki ve başka yerlerdeki büyük misyoner örgütlerinin liderleri olan bazı rahipler de dahil olmak üzere, kilisenin en yüksek kademelerindeki insanlara ulaşıyor. İslam, Müslüman olan din adamlarının ailelerine de ulaşmıştır.
Hakkı arayan ve kıyamet gününde hakka uymaktan başka hiçbir şeyin kendisini kurtaramayacağını bilen bir tavırla, Muhammed ( sav )'in peygamberliğine delil arayın. Çünkü gerçek apaçıktır ve ona işaret eden âyetler vardır. Eğer Allah sizin hakikat arayışınızda samimi olduğunuzu biliyorsa ve onu bulmak için elinizden gelenin en iyisini yapıyorsanız, o zaman onu bulmanızı sağlar ve bu bizim size duamızdır ki, buna ulaşmanıza yardım etsin.
Üstelik bu adamın ( Peygamberimiz Muhammed ( sav ) olan ) insanlara [ İsa'nın çarmıha gerilmediğini ] - sizin dediğiniz gibi - söylemesi ve kendisinin tüm Kitap Ehli'nden farklı olması [ Yahudiler ve Hıristiyanlar ] onun Allah'ın elçisi olduğunu, vahye dayanarak konuştuğunu, kimseyi yatıştırmaya çalışmadığını ve kendiliğinden konuşmadığını belirtir. Allah-u Teala şöyle buyurur ( anlamın tefsiri ):
"Onlara âyetlerimiz apaçık deliller olarak okunduğu zaman, Bize kavuşmayı ummayanlar, 'Bize bundan başka bir Kur'an getir veya onu değiştir' derler. [ Ey Muhammed ] de ki: Onu kendiliğimden değiştirmek bana düşmez. Ben ancak bana vahyolunana uyarım. Şüphesiz ben, Rabbime isyan edersem, büyük bir günün azabından korkarım.”
[Yoonus 10:15].
Hıristiyan inançlarını tartışanlardan biri olan Orgeneral Ahmad 'Abd al-Wahhab 'Ali, Peygamberimiz Muhammed'in ( sallallahu aleyhi ve sellem ) çarmıha gerilmeyi reddetmesinin alametlerden biri olduğunu belirtmiştir. dediği gibi, o gerçekten hak bir peygamberdir:
Eğer Kur'an Allah'tan değilse ve onu yalan yere Allah'a isnat eden ve kendisine vahyedildiğini iddia eden bir insan tarafından uydurulmuş olsaydı, onun mesajını yaymanın en iyi ve en kolay yolu Hz. Çünkü bu, halk arasında yaygın kabul gören bir şeydi ve o takdirde Hıristiyanlar ona meyledeceklerdi ve İslam'ı kabul etmeleri ile aralarındaki sorunlar ve engeller daha az olacaktı.
Munaazarah beyna al-Islam wa'n-Nasraaniyyah'dan [ İslam ve Hristiyanlık Tartışması ] ( s. 63 ) alıntısını bitirin.
III.
Üçüncü yanılgı, çarmıha gerilmenin “görgü tanıkları”, “yani havariler, Mesih'in takipçileri” olarak bahsetmenizdir. Bu okumadığınızı gösterir kitabımız ve içinde ne olduğunu bilmiyoruz; bilgiden, mantıktan, araştırmadan uzak, hiçbir dayanağı olmayan bir şeyi düşünmeden ve söylemeden konuşmakta acele ediyorsunuz.
İnandığınız kutsal kitabınız, öğrencilerin ( Mesih'in takipçileri ) çarmıha gerilmeyi görmediklerini söylüyor; daha doğrusu o gün düşmanlarından kaçıp saklanıyorlardı, o halde görmedikleri bir şeye nasıl şahit olabilirlerdi?
Bunu kanıtlamak için kutsal kitabınızdan ve alimlerinizin sözlerinden alıntı yapacağız:
Mark diyor ki:
“Bazı kadınlar uzaktan izliyorlardı. Aralarında Mecdelli Meryem, küçük Yakup ile Yusuf'un annesi Meryem ve Salome de vardı.
Celile'de bu kadınlar onu izlemiş ve ihtiyaçlarını karşılamıştı. Onunla birlikte Yeruşalim'e gelen birçok başka kadın da oradaydı.”
Markos 15:40 - 41.
Matta buna benzer bir şey söylüyor ( Matta 27:55 - 56 ).
Luke diyor ki:
“Fakat Celile'den onu takip eden kadınlar da dahil, onu tanıyanların hepsi uzakta durmuş olanları izliyordu”
[ Luka 23:49 ].
John diyor ki:
“İsa'nın çarmıhının yanında annesi, annesinin kız kardeşi, Klopas'ın karısı Meryem ve Mecdelli Meryem duruyordu”
[ Yuhanna 19:23 ].
John Fenton şöyle diyor: İsa tutuklandığında öğrenciler kaçtı ve Petrus onu uzaktan başrahibin avlusuna kadar takip etmiş olsa da, İsa'yı inkar ettikten sonra onun hakkında artık bir şey duymuyoruz.
Matta, Mark ve Luka çarmıha gerilme tanıklarının Celile'den Yeruşalim'e İsa'yı takip eden kadınlar olduğunu söylerler; Pazar sabahı cenazesini gördüler ve mezarı boş buldular ve dirilişinden sonra İsa ile karşılaştılar.
Alimler, Yuhanna'nın Mesih'in annesi Meryem'in çarmıhta hazır bulunmasıyla ilgili söylediklerini şu sözlerle yorumladılar: İsa'nın akrabalarının ve arkadaşlarının çarmıhta durmasına izin verilmesi kesinlikle mümkün değil.
Aynı şekilde Encyclopaedia Britannica, çarmıha gerilmeye tanık olanlarla ilgili İncillerdeki farklılıkları şöyle yorumluyor: ( Üç ) sinoptik İncil'de sadece kadınların İsa'ya uyduğunu ve çok dikkatli ve ayrıntılı bir şekilde yazılan listenin Hz. annesini dahil etmedi - ve uzaktan izlediklerini.
Ancak Yuhanna'da annesi Meryem'in diğer iki Meryem ve "sevgili havari" ile birlikte çarmıhın altında durduğunu ve o andan itibaren sevgili havarinin bu hikayeyi yakın arkadaşlarına götürdüğünü görürüz.
Aynı zamanda, eski metinlere göre annesi, kardeşlerinin eşlik ettiği Pentekost bayramından hemen önce dışında Kudüs'te görünmez ( Elçilerin İşleri 1:14 ).
Munaazarah beyna al-Islam wa'n-Nasraaniyyah'dan [ İslam ve Hristiyanlık Tartışması ] ( s. 107 ) alıntısını bitirin.
Öyleyse, kutsal kitabınızın söylediğine göre, Mesih'in öğrencilerinden hiçbiri çarmıha gerilme sırasında hazır bulunmadı; İnciller sayıları ve kimlikleri bakımından farklılık gösterse de, orada bulunanlar kadınlardan bazılarıydı.
IV.
Dördüncü yanılgı, sizin “tekrarlanan şahitlik [ şehaadet-i tevatür ]”den bahsetmenizdir.
Tevatür [ yukarıda tekerrür eden olarak çevrilmiştir ], çok sayıda kişinin aynı sayıdan, benzer sayıdaki bir kişiden bir şeyi rivayet etmesi ve böylece rivayet zincirinin olaya tanık olan çok sayıda insanla sona ermesi anlamına gelir. sorguladı ve bildirdi.
Bu, yukarıda açıkladığımız gibi çarmıha gerilme durumunda geçerli değildir. Birkaç kadın dışında Mesih'in takipçilerinin hiçbiri çarmıha gerilme sırasında hazır bulunmadı ve hatta İncil'deki bazı raporlar onların orada olduğundan şüphe ediyor. Bu şüphe, Hıristiyan bilginlerin kendilerinden gelmektedir.
Biraz uzakta durup uzaktan izleyen az sayıda kadın dışında çarmıha gerilmede kimse yoksa, bu onlara çarmıha gerilen kişinin kim olduğunu doğrulama veya emin olma fırsatı vermiyordu. Üstelik düşmanlarından bazıları, benzerini Mesih sanarak çarmıha gerdiler. Dolayısıyla bundan sonra Mesih'in çarmıha gerilmesinin “tekrarlanan tanıklık” ile anlatıldığını söylemek geçerli değildir.
İmam İbn Hazm ( Allah ona rahmet etsin ) şöyle demiştir:
Mesih'in ( a.s ) çarmıha gerildiğini bildirenlere baktık ve tanık olduklarını iddia edenlere kadar nesilden nesile onu rivayetlerinde şüphesiz doğru olan çok sayıda kişi bulduk. onun çarmıha gerilmesi. O zaman iş o gruba gelince, bu farklı bir hikaye, çünkü onlar orada emir altında bulunan gardiyanlardan başka bir şey değiller ve yalan söylemeleri karşılığında yalan söylemelerini ve rüşvet almalarını bekleyebilirsiniz.
Hıristiyanlar, kalabalıklardan korktukları için onu gündüz yakalayamadıklarını ve onu ancak gece, Fısıh Bayramı'ndan sonra halk dağıldığında yakalayabileceklerini iddia ediyorlar; ve günün sadece altı saati çarmıhta kaldığını ve ardından indirildiğini; ve sadece şehir dışında bir yerde, çömlekçinin sadece kil elde etmek için kullandığı bir tarlada çarmıha gerildiğini ve çarmıha gerilmenin yapıldığı bilinen ve bu amaç için tahsis edilmemiş bir yer olmadığını söyledi. Dahası, gardiyanlara, arkadaşlarının onun cesedini çaldığını söylemeleri için rüşvet verildi, onlar da öyle yaptılar. Ayrıca, sıradan insanlardan bir kadın olan Mecdelli Meryem çarmıha gerildiği yere yaklaşmadı; daha ziyade ayakta ve uzaktan izliyordu. Bütün bunlar, sahip oldukları İncil metninde bulunabilir. Dolayısıyla çarmıha gerilme hikâyesinin bir tevatür süreciyle aktarıldığı doğru olamaz. Aksine, anlatıldığı şekliyle hikayenin görünen anlamı, bir miktar sağduyu ve gizlilik olduğunu ve hangi hikayenin anlatılacağı konusunda önceden anlaşma olduğunu gösterir. O gece öğrenciler - İncil metnine göre - korku içindeydiler ve canlarını kurtarmak için kaçarak olay yerinden ayrıldılar, Simon Petrus gündüzleri rahip Kayafa'nın evine girmiş olmasına rağmen, rahibin ona şöyle dediği yer: Sen onun yandaşlarından birisin, ama Petrus bunu yalanladı ve evden kaçtı. ve hangi hikayenin anlatılacağına dair önceden anlaşma. O gece öğrenciler - İncil metnine göre - korku içindeydiler ve canlarını kurtarmak için kaçarak olay yerinden ayrıldılar, Simon Petrus gündüzleri rahip Kayafa'nın evine girmiş olmasına rağmen, rahibin ona şöyle dediği yer: Sen onun yandaşlarından birisin, ama Petrus bunu yalanladı ve evden kaçtı. ve hangi hikayenin anlatılacağına dair önceden anlaşma. O gece öğrenciler - İncil metnine göre - korku içindeydiler ve canlarını kurtarmak için kaçarak olay yerinden ayrıldılar, Simon Petrus gündüzleri rahip Kayafa'nın evine girmiş olmasına rağmen, rahibin ona şöyle dediği yer: Sen onun yandaşlarından birisin, ama Petrus bunu yalanladı ve evden kaçtı.
Bu nedenle, onun çarmıha gerilme raporunu ileten ve doğru söylediğinden emin olabileceğiniz birini bulamazsınız. O halde ( bunca kişiden bu kadar çok rivayet edilen ) bir tevatür süreciyle nakledildiğini kim nasıl söyleyebilir?
Al-Fasl fi'l-Milal wa'l-Ahwaa' wa'n-Nihal'den ( 1 / 55 - 56 ) alıntıyı bitirin.
V.
Beşinci yanılgıya gelince, o, “İncil ve dört yazar, onun [ Mesih ] çarmıha gerilmiş olduğu konusunda ittifak etmişlerdir” diyorsunuz.
Bu safsatayı tartışmadan önce, dikkatinizi Matta, Markos, Luka ve Yuhanna olmak üzere dört İncil'in tamamının Mesih'in öğrencileri tarafından yazılmadığı gerçeğine çekmek istiyoruz. Mark ve Luke öğrenci değildi; daha ziyade müritlerin öğrencileriydiler. Matta ve Yuhanna ile ilgili olarak, onların mürit oldukları söylendi, ancak bazı Hıristiyan alimler bundan şüphe duydu.
Bu konuyu ayrıntılı olarak tartışmanın yeri burası değil; Biz sadece İncilleri kimlerin yazdığı konusunu araştırabilmeniz için dikkatinizi buna çekmek istedik.
Bu yanılgıya verdiğimiz yanıta gelince, daha önce Mesih'in öğrencilerinden hiçbirinin çarmıha gerilmeye tanık olmadığını belirtmiştik; Bilakis başkalarına rivayet edildiği gibi onlara da rivayet edilmiştir. Buna göre İncil yazarları bu olayda hiç bulunmamışlar ve gördüklerini onlara inanalım diye anlatmamışlardır. Aksine, kendi devirlerindeki insanlar tarafından nakledilen ve mutlaka doğru olmayan raporları rivayet ettiler. Bunun yerine onları incelemeliyiz çünkü doğru veya yanlış olabilirler.
İncillerin çarmıha gerilme ve onu çevreleyen olaylar hakkında söylediklerini incelersek, bu konuda baştan sona farklı olduklarını görürüz.
İsa'nın tutuklanması ve yargılanması, çarmıha gerilme zamanı ( gün ve saat ), çarmıhtan umutsuzluk çığlığı, çarmıha gerilmenin tanıkları, kabirden diriliş hakkında İncillerin anlattıklarına atıfta bulunmak yeterlidir. yani, hepsi ve çok daha fazlası. İncillerin bu konuda büyük farklılıklar gösterdiğini söylemek yeterlidir, bu da tüm bu görüşlere olan güveni kaybetmeye neden olur ve araştırmacı hangi İncilleri kabul edip hangilerini reddedeceğini bilemez.
Bakınız: Munaazarah beyna al-Islam wa'n-Nasraaniyyah [ İslam ve Hristiyanlık Tartışması ] ( s. 105 - 108 ).
VI.
“Allah neden insanlığı altı yüz yıl masallar peşinde koşmaya ve kendisine yanlış bir şekilde tapmaya terk etmeye karar verdi?”
Bu inancı insanlığa veya insanlığın çoğuna mal etmenin yanlış olduğunu yukarıda açıklamıştık. İnsanlığın bir kısmının batıl bir şeye inanmasına gelince, ne zaman Ademoğulları arasında böyle bir topluluk yoktu?! “Ve Allah, dilediğini dosdoğru yola iletir” [ el-Bakara 2:213 ].
Üstelik bunun da bir başka yanılgı olduğunu söylüyoruz. Çünkü Kuran gelmeden önce Mesih'in çarmıha gerildiğine inanmak, Mesih ( a.s. ) bir insan olduğu ve Hz. Yahudilerin kendisinden önceki birçok peygamberi ve elçiyi öldürmesi gibi, insan olduğu için düşmanlarının onu öldürmesi veya çarmıha germesi imkansız değildi. Çarmıha gerilme, Hıristiyanların yoldan çıkmasına neden olan bir sorun değildi; daha ziyade bu konudaki temel mesele, Mesih'in tanrılaştırılması ve onun Tanrı ya da Tanrı'nın oğlu olduğuna inanılmasıdır.
Eğer Kuran gelip çarmıha gerilmeyi kategorik olarak inkar etmeseydi, bugüne kadar bir kimsenin buna inanmasında bir sakınca olmazdı. Ancak Kur'an-ı Kerim'in gelişinden ve Mesih'in çarmıha gerilmesini kategorik olarak reddetmesinden sonra, hala bunda ısrar eden kişi kafirdir, çünkü o, Allah'ın ( c.c.) söylediklerini inkar etmektedir.
Ama Kur'an gelmeden önce, kim Mesih'e ( a.s ) bir insan ve Allah'ın şerefli elçilerinden biri olduğu için inanırsa, Allah'ın birliğini tasdik etmede ona tabi olur ve itaat ederdi. O, Mesih'in çarmıha gerildiğine inansın ya da inanmasın, kurtulacak ve yüce Allah'ın katında zafere ulaşacaktır.
Öte yandan, kim Mesih'in insan değil, ilah olduğuna inanır ve kendisinin Allah veya Allah'ın oğlu olduğunu söylerse, kafirdir ve kıyamet gününde, ister inansın ister inansın, hüsrana uğrayanlardan olacaktır. Mesih çarmıha gerildi ya da gerilmedi.
Bu nedenle Kur'an-ı Kerim, çarmıha gerilme konusunu birkaç kelime dışında tartışmadı. Allah-u Teala şöyle buyurur ( anlamın tefsiri ):
"Meryem oğlu İsa Mesih'i, Allah'ın Resulü'nü öldürdük" demeleri - halbuki onlar onu ne öldürdüler ne de astılar, halbuki bu iş onlara şüpheli kılındı - ve bu konuda ayrılığa düşenler de şüphe içindeydiler! Onun hakkında kesin bir bilgileri yoktur, sadece zanna uyarlar; ve kesinlikle onu öldürmediler, fakat Allah onu kendisine yükseltti. Allah güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir” [ Nisa' 4:157 - 158 ].
Aynı zamanda Allah'ın birliği, tek, eşsiz, ebedî sığınak meselesi, İslam'ın odak noktası, gayesi olduğu için Kur'an-ı Kerim'in tamamında görülmektedir. Allah'ın salât ve selâmı üzerlerine olsun, o şerefli Peygamberler gönderilmiştir.
Tevhid meselesinden, Mesih'in ( a.s ) ilahlığını inkar meselesi çıkmaktadır. Çünkü Kuran'ın birçok sûresindeki pek çok ayet bunu yalanlamakta ve yanlış olduğunu göstermektedir.
Allah-u Teala şöyle buyurur ( anlamın tefsiri ):
“Mesih, 'Ey İsrailoğulları, benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin' demişken, 'Allah Meryem oğlu Mesih'tir' diyenler kesinlikle kafir olmuşlardır. Kim Allah'a ortak koşarsa, Allah ona cenneti haram kılmıştır ve onun varacağı yer ateştir. Ve zalimler için yardımcılar yoktur.
And olsun ki, "Allah üçün üçüncüsüdür" diyenler kâfir olmuşlardır. Ve bir ilahtan başka ilah yoktur. Ve eğer söylediklerinden vazgeçmezlerse, içlerinden kâfir olanlara mutlaka acı bir azap dokunacaktır.
Hâlâ Allah'a tevbe edip O'ndan mağfiret dilemeyecekler mi? Ve Allah, bağışlayandır, merhamet edendir.
Meryem oğlu Mesih, ancak bir elçiydi; [ diğer ] elçiler ondan önce gelip geçti. Ve annesi hakikatin destekçisiydi. İkisi de yemek yerlerdi. Bak onlara âyetleri nasıl açıklıyoruz; Bak nasıl da aldanıyorlar” [ Maide 5:72 - 75 ]
“Meryem oğlu İsa Mesih, ancak Allah'ın elçisi, Meryem'e yönelttiği kelimesi ve O'ndan [ bir emirle yarattığı ] bir candır. Öyleyse Allah'a ve elçilerine iman edin. Ve "Üç" deme; vazgeç - bu senin için daha hayırlıdır. Doğrusu Allah ancak bir tek İlah'tır. O, çocuk sahibi olmaktan yücedir. Göklerde ve yerde ne varsa O'nundur. Vekil olarak Allah yeter.” [ Nisa' 4:171 ]
“Yahudiler, 'Ezra Allah'ın oğludur' dediler; Hıristiyanlar da, 'Mesih Allah'ın oğludur' dediler. Bu onların ağızlarından söyledikleridir; [ kendilerinden önceki ] inkar edenlerin sözlerini taklit ediyorlar. Allah onları yok etsin; nasıl kandırılırlar?
Allah'ı bırakıp alimlerini ve rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih'i rabler edindiler. Ve onlara ancak bir tek Allah'a kulluk etmeleri emrolundu. O'ndan başka ilah yoktur. O, onların ortak koştuklarından yücedir.” [ Tevbe 9:30 - 31 ].
Allah'ın birliğini tasdik eden ve Mesih'in ilahlaştırılmasını yalanlayan buna benzer pek çok ayet vardır.
Mesih'in getirdiği bu tevhidden sapma ve hak dinin tahrif edilmesi sonucunda, kutsal kitapları kendi dinlerini tahrif etmelerine uygun hale getirecek şekilde tahrif etmelerine yol açmış, bu da Kuran'ın onlarla ilgili olarak ortaya çıkmasına neden olmuştur. Dinlerini ve kitaplarını bile bile çarpıtarak kâfir ilan ettiler.
Böylece Kuran'ın, Mesih'in çarmıha gerildiğine inananları kâfir olarak tanımlamadığı ortaya çıkmaktadır. Kur'an-ı Kerim'de çarmıha gerilmeden bahseden tek ayet, buna inananın kâfir sayıldığını açıkça belirtmez ve ima ettiği şey bu olsa da, buna odaklanmaz.
Bu, Mesih'in ilahiliğine inananların aksinedir. Kuran ayetleri, onların kâfir sayılması gerektiğini açık ve kesin olarak göstermektedir. Bu mesele, Muhammed - sallallahu aleyhi ve sellem -'in peygamberliğini tasdik etmekle birlikte, biz Müslümanlarla Hristiyanlar arasında duran iki temel meseledir.
Allah-u Teala şöyle buyurur ( anlamın tefsiri ):
"De ki: 'Ey kitap ehli, bizimle sizin aranızda müşterek olan bir söze gelin: Allah'tan başkasına kulluk etmeyelim, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayalım ve Allah'ı bırakıp da birbirimizi rabler edinmeyelim.' Ama yüz çevirirlerse, 'Bizim [ O'na teslim olan ] Müslümanlar olduğumuza şahit olun' deyin.” [ Ali İmran 3:64 ].
Hristiyanlar dediğimiz hakkaniyetli söz ve tartışmanın, ortak paydada buluşmanın temeli, Allah'a kulluk etmek ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmamaktır. Bu, Mesih'in ( a.s ) ilahi değil, insan olduğuna inanmayı gerektirir.
Kuran'ın Hıristiyanları kendisine çağırdığı adalet kelimesinin, Mesih'in çarmıha gerilmediğini söylemekle hiçbir ilgisi yoktur; bilakis bu mesele ( yani çarmıha gerilme ), Allah'ın birliğini tasdik etmek, O'na hiçbir şeyi ortak koşmamak ve O'nun tüm elçilerine, özellikle de sonuncusuna inanmak olan büyük meseleye kıyasla küçük bir meseledir. Resul Muhammed ( sallallâhu aleyhi ve sellem ).
İmam İbn Hazm ( ö. 456 H - Allah ona rahmet etsin ) şöyle dedi:
Kuran indirilmeden önce insanlar, bunların hiçbirine [ yani çarmıha gerilmeyle ilgili ] inanmakla yükümlü değildi. Aksine bu, inanmamak için bir mazeret olmayacak kadar temelsiz bir kıssaydı ve kendisinden önceki pek çok peygamber gibi, onu rivayet edenin doğru söylediği kabul edilebilmesi için kesin bir delille sabitlenmemişti. öldürüldü ve anlatıcı bu hikayeyi anlatırken yalan söylüyor olabilir…
Yüce Allah, Kuran'dan önce Mesih'in ( a.s ) çarmıha gerilmesini tasdik eden veya reddeden hiçbir kitap indirmemiştir. Aksine, Kuran indirildikten sonra, onun çarmıha gerildiğine dair tüm raporların reddedilmesi zorunlu hale geldi.
Al-Fasl fi'l-Milal wa'l-Ahwaa' wa'n-Nahal'den ( 1 / 57 ) alıntıyı bitirin.
Şeyhülislam İbn Teymiye ( Allah ona rahmet etsin ) şöyle dedi:
Havarilerin veya onlardan bir kısmının veya Ehl-i Kitabın birçoğunun veya çoğunun, Mesih'in kendisinin çarmıha gerildiğine inandıkları söylense, yanıldılar, ancak bu yanılgı onların inançlarını zayıflatmadı. Eğer onlar Mesih'in getirdiğine iman etselerdi ve bu onları ateşe sokmazdı. Bu İncillerin, hiçbiri Mesih'in çarmıha gerilmesine tanık olmayan ve öğrencilerinden hiçbiri bunu görmemiş olan dört adam - Matta, Mark, Luka ve Yuhanna - tarafından yazıldığına inanıyorlar. Aslında, takipçilerinin hiçbiri onun çarmıha gerilmesine tanık olmadı; çarmıha gerilmeye tanık olanlar bir grup Yahudi idi.
Bazı âlimler, çarmıha gerilenin başkası olduğunu bildikleri halde, onu çarmıha gerdiklerini söylerken kasten yalan söylediklerini, konuyu şüpheye düşürdüklerini ve yalan söyledikleri insanların kafasını karıştırdıklarını söylerler. Bu, bazı kelam âlimlerinin, Mu'tezile'nin ve diğerlerinin görüşüdür. İbn Hazm ve diğerlerinin görüşü de budur.
Diğer âlimler ise, çarmıha germeyi gerçekleştirenler hakkında bu konunun şüpheli hale getirildiğini ve kafalarının karıştığını söylüyorlar. Bu, çoğu bilim adamının görüşüdür.
İlki, "aslında onu ne öldürdüler ne de astılar, fakat bu iş onlara şüpheli hale getirildi" [ en-Nisa' 4:157 ] ayetinin, meselenin insanlara şüpheli hale getirildiği ve onların şaşkınlığa düştüğü anlamına gelir. çarmıha gerilmeyi gerçekleştirenlerin onlara anlattıklarından.
Çoğunluk, daha çok çarmıha gerilmeyi gerçekleştirenler hakkında şüphe uyandırıldığını ve çarmıha gerilen kişinin kimliği konusunda kafalarının karıştığını söylüyor.
Al-Jawaab as-Saheeh'den ( 2 / 302 - 304 ) alıntıyı bitirin.
Sorunuz: "Tanrı neden insanlığı altı yüz yıl boyunca mitleri takip etmeye bırakmaya karar verdi ...?" Allah'ın insanlığı binlerce hatta milyonlarca yıl -ki Allah bilir kaçını daha iyi bilir- babaları Adem'in günahıyla kirlenmiş halde bıraktığına inandığınız için kendi dininiz hakkında inandığınız şeyler size ters tepebilir. ( barış onun üzerine olsun ), ta ki bu çarmıha gerilme ve kurtuluş yoluyla onları bağışlamaya karar verene kadar.
Allah neden insanlığı bu kadar uzun süre bıraksın? Mesih gelmeden önce ölen nesillerin günahı neydi ki, bu günahtan arınmamışlardı?
Bu sorunun sonuçları çoktur.
VII.
Yedinci safsata ile ilgili olarak, Mesih'in çarmıha gerilmesi hikayesini Napolyon'un hikayesine benzetiyorsunuz. Napolyon'un hikayesinden şüphe edilemez, çünkü o olayların çağdaşı olan ve Napolyon'u ve ordusunu ve Mısır'ı işgalini gerçek anlamda gören yüzbinlerce, hatta milyonlarca insan vardı ve onlar bu tanıklığı yazdılar. Onlarınki, bize gelen sağlam belgelerle yazılmış kitaplardadır veya bize ulaşana kadar onu sonraki nesillere sözlü olarak anlatmışlardır.
Buna karşılık, on kişiniz bile yok ( ve onların binlerce ya da yüzbinlerce olabileceğini öne sürmenin hiçbir yolu yok ). Aksine, çarmıha gerilmeyi gören ve çarmıha gerilen kişinin Mesih olduğundan emin olan ve bundan söz eden yalnızca on kişi vardır.
Peki biri yüzbinlerce hatta milyonlarca kişinin kendi gördüğüne göre aktardığı, diğerini iki üç kişinin aktardığı iki haberi nasıl eşitleyebilirsiniz? varsayım, kesinlik temelinde değil mi?
VIII.
Son olarak, Mesih'in Yahudiler tarafından öldürülmekten kurtarıldığını ve Yahudilerin onu yakalayıp çarmıha germediğini gösteren bazı İncil pasajlarını burada aktaracağız.
“Ferisiler, kalabalığın O'nun hakkında böyle şeyler fısıldadığını duydular. Sonra başkâhinler ve Ferisiler onu tutuklamaları için tapınak muhafızları gönderdiler.
İsa, "Ben sizinle kısa bir süre için birlikteyim, sonra beni gönderene gideceğim" dedi.
Beni arayacaksın ama bulamayacaksın; ve benim olduğum yere sen gelemezsin'”
Yuhanna 7:32-34.
“İsa bir kez daha onlara, 'Ben gidiyorum, siz beni arayacaksınız ve günahınızın içinde öleceksiniz' dedi. Benim gittiğim yere sen gelemezsin.'
Bu Yahudilere, 'Kendini mi öldürecek? Bu yüzden mi “benim gittiğim yere sen gelemezsin” diyor?'
… İsa dedi ki, 'İnsanoğlu'nu yukarı kaldırdığınız zaman, benim O olduğumu ve kendiliğimden hiçbir şey yapmadığımı, ancak Baba'nın bana öğrettiklerini konuştuğumu anlayacaksınız.
Beni gönderen benimle; beni yalnız bırakmadı, çünkü ben her zaman onu memnun eden şeyi yaparım”
Yuhanna 8:21 - 29.
Mesih yakalanmadan hemen önce öğrencilerine söylediği son şey şuydu:
“Bir zaman geliyor ve aslında öyle bir zaman geldi ki, her biriniz kendi evinize dağılacaksınız. Beni yapayalnız bırakacaksın. Yine de yalnız değilim, çünkü Babam benimle.
…. Ama cesur ol! dünyayı aştım”
Yuhanna 16:32 - 33.
Mesih, Yahudiler arasındaki düşmanlarının kendisine asla ulaşamayacaklarını söyledi; onu arayacaklar ama bulamayacaklardı; ve Allah'ın onunla olduğunu ve onu düşmanlarıyla tek başına yüzleşmek için asla terk etmeyeceğini ve dünyayı yendiğini. Bütün bunlar, düşmanlarının ona ulaşamadıklarını, onu öldüremediklerini veya çarmıha geremediklerini gösteriyor; Aksine Allah onu onlardan korumuştur, çünkü eğer gerçekten çarmıha gerilmiş olsaydı, düşmanları onu aramış, bulmuş ve öldürmüş olacaklardı, bu yüzden bu konularda söyledikleri yalan olurdu.
Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'de ( anlamın tefsiri ) buyurmakla doğruyu söylemiştir:
"Meryem oğlu İsa Mesih'i, Allah'ın Resulü'nü öldürdük" demeleri - halbuki onlar onu ne öldürdüler ne de astılar, halbuki bu iş onlara şüpheli kılındı - ve bu konuda ayrılığa düşenler de şüphe içindeydiler! Onun hakkında kesin bir bilgileri yoktur, sadece zanna uyarlar; ve kesinlikle onu öldürmediler, fakat Allah onu kendisine yükseltti. Allah güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir” [ Nisa' 4:157 - 158 ].
Allah'tan size yol göstermesini dileriz.
Ve Allah en iyisini bilir.
https://islamqa.info/en/answers/224199/the-crucifixion-of-the-messiah-between-islam-and-christianity