Amerika'da Church Reform - Reformed Church in America
|Amerika'da Church Reform|


Amerika'da Reform Kilisesi'nin arması
|sınıflandırma||Protestan|
|Oryantasyon||Anahat Reform|
|hükümet şekli||Presbiteryen|
|Dernekler||
Ulusal Kiliseler Konseyi ;


Dünya Kiliseler Konseyi ;
Kiliseler Kanada Konseyi ;
Hıristiyan Kiliseleri Birlikte ;
Reform Dünya Kiliseler komünyonu ;
Kanada Evanjelist Bursu ;
Evanjeliklerin Ulusal Birliği
|bölge||Kanada, ABD|
|Merkez||Grand Rapids, Michigan|
|Menşei||1628 (düzenlenen Birinci Hollandalı Reform cemaat New Amsterdam );


1754 (Amerikan classis bağımsızlığını kazandığında)
|Ayrılıklar||Kuzey Amerika'da Hıristiyan Reform Kilisesi (ayrılmış 1857 ; ayrıca cemaat 1882'de CRC katılmak)|
|Cemaat||877 (2016)|
|Üyeler||138.438 communicants, 218.820, toplam (2016)|
|Resmi internet sitesi||www


Amerika'da Reform Kilisesi ( RCA ) bir olduğu ana hat Reform Protestan mezhep Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'nde. Bu son yıllarda azalan toplam yaklaşık 223.675 üyesi bulunmaktadır. 1628 yılında başından itibaren 1819 yılına kadar öyleydi Kuzey Amerika dalı Hollandalı Protestan Kilisesi .
RCA üyesidir Kiliseler Ulusal Konseyi (kurucu üyesi), Dünya Kiliseler Konseyi (WCC), Birlikte Hıristiyan Kiliseleri ve Reform Dünya Kiliseler Komünyon'u (WCRC). Mezhep bazı bölümleri aittir Evanjeliklerin Ulusal Birliği , Kiliseler Canadian Council ve Kanada'nın Evanjelist Kardeşliği . Mezhep tam birlik içindedir Amerika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi , Presbiteryen Kilisesi (ABD) ve United Church of Christ ve bir mezhepsel ortağıdır Kuzey Amerika'da Hıristiyan Protestan Kilisesi .
içindekiler
- 1 İsimler
- 2 Tarihçe
- 3 İnançlar
- 4 Polity
- 5 Okullar ve seminerler
- 6 Ekümenik ilişkiler
- 7 Önemli üyeler
- 8 Ayrıca bakınız
- 9 Kaynaklar
- 10 Dış bağlantılar
İsimler
Halk dilinde, bu şekilde gevşek bazen bilinir Amerika'da Hollandalı Protestan Kilisesi veya basitçe Hollandalı Protestan Kilisesi bir Amerikan bağlam zaten sağlandığında da. 1819 yılında o kadar dahil Reformcu Protestan Hollanda Kilisesi . Mevcut ad 1867 yılında seçildi.
Tarihçe
Hollanda kolonisinin erken yerleşimciler Yeni Netherland'daki ilk ibadete gayri görüşmeler gerçekleştirdi. 1628 yılında Jonas Michaelius ilk Hollandalı Reform cemaate düzenlenen New Amsterdam , şimdi New York , Reform Protestan Hollanda Kilisesi, şimdiki adıyla Mermer Collegiate Kilisesi . Hollandalı Çağ sonrasında RCA oldu kurulan kilise kolonisinin ve yetkisi altında olduğunu klassisi arasında Amsterdam .
İngiliz 1664 yılında koloni yakalanan sonra bile, tüm Hollandalı Reform bakanlar hala Hollanda'da eğitilmişti. RCA hizmetleri 1764 yılına kadar Hollandaca kalmıştır (Hollandalı dil kullanımı 19. yüzyılda Hollandalı göç yeni dalga edinceye kadar soluk. Hollandalı ahvadında ve bazı kiliselerde dilin bu canlandı kullanılması.)
1747 yılında Hollanda'da kilise Kuzey Amerika'da bir tertibat oluşturmak için izin vermişti; 1754 yılında, montaj Amsterdam klassisi ait kendisi bağımsız ilan etti. Bu, Amerikan classis Queens College (şimdilik 1766 yılında bir charter güvenli Rutgers Üniversitesi olarak) New Jersey . 1784 yılında John Henry Livingston başlaması münasebetiyle ilahiyat profesörü olarak atandı New Brunswick Teoloji Semineri .
çiftçi ve tüccarlar dahil Hollandalı konuşan topluluk, güneydoğu Pennsylvania, güneybatı Connecticut ve Long Island önemli bir varlığı korurken New York Hudson Vadisi ve New Jersey parçalarını hakim, eski New Hollanda'da başarılı oldu.
18. yüzyılın başlarında ise yaklaşık 3.000 Palatine Alman mülteciler New York'a geldi. Çoğu boyunca İngilizce kamplarda ilk çalıştı Hudson Nehri (ödediği onların geçişini ödemek için Queen Anne onlar arazi izin verildi önce 'ın hükümeti) Schoharie ve Mohawk Vadiler . Orada oluşturdukları Almanca konuşan çok sayıda Lutheran ve bu olanlar gibi Reform kiliselerini, Fort Herkimer ve Alman Flatts . Daha Binlerce 18. yüzyılda Pennsylvania göç etti. Neredeyse 100 yıl boyunca kilise ve okullarda dil olarak Almanca kullanılan ve Almanya'dan onların bazı bakanlar işe. 20. yüzyıla gelindiğinde, kendi kiliselerin çoğu RCA katılmıştı.
Sırasında Amerikan Devrimi , acı bir iç mücadele "arasında yirmi yıldır gitmişti dini savaşlar aşağıdaki bölünme hatları ile, Hollanda Reformcu kilisede patlak coetus " ve " Conferentie " fraksiyonları. Bir kaynak ayrılmalar gibi erken 1737 olarak meydana gelmiş olabileceğini gösterir.
önce 1737 iyi düzen kiliselerde muhafaza edildi ve barış ve refah iyi derecede zevk oysa "İmha., kiliselerin birçoğu pervaded ... Ama 1754 yılında, bir önceki yılın Coetus, değişimini tavsiye ettikten Coetus tam güçlere sahip bir Klassisi içine, muhalefet şiddet oldu ve rakipler Conferentie olarak biliniyordu."
af ruhu savaştan sonra kilisenin hayatta kalmasını mümkün kıldı. kilise 19. yüzyılın başlarında geniş yabancı misyonlar programa üye gönderildiğinde bölücülükten da iyileşti.
1792 yılında classis resmi anayasasını kabul; ve 1794 yılında mezhep ilk genel düzenlenen Sinodunu . Amerikan İç Savaşı sonrasında, 1867 yılında resmen adı "Amerika'da Reform Kilisesi" kabul etmiştir. Ondokuzuncu yüzyılda New York ve New Jersey , etnik Hollandalı torunları için bir tat geliştirirken onların Avrupa standartlarını ve geleneklerini korumak için mücadele canlanma ve bir Amerikan kimliğini.
19. yüzyıl
Bazı üyeler köle olmanın köle en ünlü olunan Sojourner Gerçeği ve kilise destek vermedi kaldırma akımı . Kırsal alanlarda, bakanlar, daha sonra yaklaşık 1830-1850 yılına kadar Hollandaca vaaz nihayet birçok geleneksel Hollandalı giyim ve gümrük kullanımını bırakarak aynı zamanda İngilizce'ye açık. Bazı bakanlar canlandırmaları da desteklenmesine karşın, genel olarak kilise ya destek vermedi Önce veya İkinci Büyük Awakenings çok evanjelik şevk yarattı.
Midwest
19. yüzyılda Hollanda Göç Midwest içine RCA genişlemesine yol açtı. 1837 yılında Pastor Abram D. Wilson ve eşi Julia Evertson Wilson New Jersey batı ilk Hollandalı Reform kilise kurdu Allegany Dağları içinde Fairview, Illinois . Umut Koleji ve Batı İlahiyat Fakültesi kuruldu Holland, Michigan , Orta Koleji de Pella, Iowa ve Northwestern College de Orange City, Iowa . Olarak 1857 Secession'un tarafından yönetilen Michigan daha tutucu üye bir grup Gijsbert Haan RCA ayrılır. Onlar organize Kuzey Amerika'da Hıristiyan Reform Kilisesi (CRC) ve diğer kiliseler izledi. 1882 yılında cemaat başka bir grup Hollanda'da kilisede gelişmeleri yansıtma, CRC gitti.
Sonrası Dünya Savaşı
1945'ten sonra RCA Hollandalı göçmenlerin büyük bir grubun hedef oldu Kanada, genişletilir. 1949 ve 1958 yılları arasında, RCA Protestanlara ana hat hitap olmayan Hollandalı banliyö toplulukları arasında 120 kilise açıldı. Bu Presbiteryen Alliance, Kiliseler Federal Konseyi ve Dünya Kiliseler Konseyi kurucu üyesi oldu.
Son düşüş
Diğer çoğu başlıca mezhepler gibi, RCA son otuz yılda bir düşüş üyelik etti. 2016 yılında toplam üyelik son otuz yılda 1980 yılında 2000 ve 360,000 aşağı yaklaşık 300,000 den daha az 220.000 idi kilise üyeliğin üçte birinden fazlasını kaybetti.
Nedeniyle Kutsal, benimsenmesi yeni yorumlarını yansıtan teolojik değişikliklere Belhar İtiraf'ın , ilgili vicdan hükümlerin kaldırılması , kadınların koordinasyon ve artan kabulü eşcinsellere üyeleri olarak, cemaat bir dizi katılmak için RCA bırakmış Presbiteryen Kilisesi Amerika bu konularda daha tutucu (PCA).
İnançlar
RCA doktrin ve inanç birkaç ifadeleri itiraf. Bu tarihi içerir elçilerin Creed'i , İznik itikatını ve Athanasian Creed'e ; Geleneksel Reform Belgic İman , Heidelberg ilmihal (kendi özet ile birlikte), Dort Canon'un ve Belhar İtiraf .
Hayat sorunları
RCA karşı ötenazi . Hıristiyan Eylem Komisyonu raporu 1994 yılında belirtti. Ne Hıristiyanlar ahlak sorunları hakkında söylemek olmalı" ve genellikle temel inanç mahkumiyet bir yansımasıdır vardır sorusuna özellikle alakalı görünen bu mahkumiyet en az üç Hıristiyanlar Hıristiyanlar var temel bir inanç kendilerine ait kalmamasıdır aşırı suffering./ ortasında intihar bir doktorun yardım aramaya yönelik kabul edilebilir olup olmadığı. Hayat, onun koşullara rağmen, Tanrı'nın bir hediyesi olduğunu ve her tek onun ömrü boyunca her bireyin özerklik fikirleri dayanmaktadır intihar etmek yardım 'hakkı' için kamarot ... Çağdaş argümanlar olduğunu Hıristiyanlar böyle özerklik talep edemez;. Hıristiyanlar Tanrı'ya ... Hıristiyanlara ait olduğunu kabul kendi kişisel özerklik verim ve Heidelberg ilmihal ilk cevap itiraf insanları davet gibi özel bir yükümlülüğü kabul ediyoruz: 'Ben kendi değilim ama belon g-beden ve ruh hayatında ve ölüm benim sadık Kurtarıcı İsa'(Heidelberg İlmihali, Q & A 1)' de ... böylece kişinin kendi hayatını almaya kararı biri God./ ait reddi gibi görünmektedir ikinci bir mahkumiyet Tanrı acı zamanlarında insanları terk etmez ki ... Hıristiyanlar onlar için Tanrı'nın bakımda güvenerek Tanrı'nın sevgisinin olan inançlarını ifade etmektedir. Kişinin hayatına son vermeye karar, hatta ölüm gölgesi vadisinde Tanrı'ya güvenmek insanların üzerine çağrıları Acı ... bu bir güven bırakma gibi görünmektedir. Tanrı'yı izin halklarını ve acı değil, onların yaşam ve onların death./ Üçüncü mahkumiyet gündemi ölmekte olanlar için bakmakta Tanrı'nın insanların toplum içinde Hıristiyanlar paylaşmaya hazırız bir yük olduğunu belirlemek. Hem yaşam ve ölmekte şefkatli topluluk içinde gerçekleşmesi gereken ve ölüm bağlamında, Hıristiyan müritlik birçok kişi ahlakını şaibeli bir uygulama legislating bulmak bir dönemdir Bu dying./ olanlar için bakmakta biçimini alır. Meli Hıristiyanlar doktor destekli intihar? Ahlaktan vardıkları sonuçları temsil ... Hıristiyanlar destekli intihar düzenleyen yasaların münazara dahil edilecekse, bu sağlık ve toplumun refahı için bir endişe dışında olacak gerekli yasal düzenlemeleri. .. toplum olarak, 'zararlı' için herhangi bir evrensel anlam veren ortak bir anlayış yoktur. Tevazu ise bunları onlara anlam verir inanç dikkate başkalarını davet Hıristiyanlar sadece bu kabul edebilir ve devam ... Kendi benzersiz bakış açıları paylaşmak."
Reform Kilisesi de kınıyor ölüm cezası . Kilise bunu neden karşı Genel Sinod 2000 yılında yedi nedenleri dile getirdi:
- İdam cezası Mesih'in Ruh ve sevgi ahlakı ile bağdaşmaz. Aşkın kanunu adalet ortadan kaldırmamaktadır ancak itfa, rehabilitasyon ve ıslah açısından düşünmemizi zorlayarak intikam ve öç motiflerini geçersiz gelmez. Bize merhamet dünyaya hitap olurdu zina yapan kadına ait taşlamak onaylamayı reddettiler Mesih, intikam değil.
- İdam cezası caydırıcı şüpheli değere sahiptir. caydırıcı argüman olarak idam cezası o cinayet işleyen önce bir suçlu rasyonel, fayda-maliyet analizi bir tür meşgul edeceğini varsayar. Genelde cinayetler Ancak ihtiras suçlarında olur veya uyuşturucu veya alkolün etkisi altında kararlıyız. Bu suç için sorumluluk fail mazeret değil, ama çoğu durumda ölüm cezası bir caydırıcı çalışmaz gibi olduğunu göstermektedir.
- İdam cezası uygulamasının cürümleri ile sonuçlanır. 1965 yılından bu yana Çeşitli çalışmalar ırk faktörler bir kişinin ölümü bir cümle alıp almayacağını belirleyen önemli bir rol oynadığını göstermiştir.
- İdam cezası çaresiz hatalar açık bir yöntemdir. masum sanıkların artan sayıda ölüm hücresinde üzerinde bulunmaya ölüme insan mahkum işlemi yürütme meydana kez telafi edilemez temel hatalar-hataları ile dolu açık bir işaretidir.
- İdam cezası kurumsal ve toplumsal suçluluk yok sayar. Bu tür faktörler azaltabilir ama kesinlikle bireyin sorumluluğu yok etmez. Oysa toplum da böyle bir davranış teşvik edebilir bu koşulların düzeltilmesi için harcanan çabaları ve kaynakları yönlendiren sorumluluk düşmektedir.
- İdam cezası intikam ve misilleme kavramlarını ettiren. Toplumun bir ajans olarak, devlet bireyler için bir intikamcı haline gelmemelidir; o intikamcı yöntemlerle ilahi adaleti sağlama yetkisini farz edilmemelidir.
- İdam cezası rehabilitasyon tüm kavramı yok sayar. Hristiynlığın değil intikam ile ancak itfa ile ilgili olmalıdır. Tüm af için, ve kurtuluş umudu kapısını kapatır her türlü yöntem, inancımızın testi duramaz.
Genel Sinod çözünürlük iradesini ifade "idam cezasının kaldırılmasına yönelik savunmak ve idamlar için acil moratoryum çağrısı alınması çağrısında onların seçilmiş yetkilileri temasa Amerika'da Protestan Kilisesi üyelerini teşvik etmek."
RCA, genel olarak bir düşük karşı . Genel Sinod pozisyonu, 1973 yılında belirtilen ve daha sonra onayladı kürtaj "prensipte" "Hiç uygulanan edilmemelidir", ama orada kötülükleri rekabet halindeki "karmaşık toplum" içinde "istisnalar olabilir" olduğunu olmuştur. Ancak, kürtaj "bireysel kolaylık" meselesi olarak seçilmelidir asla. Kilise personeli "kürtaj Hıristiyan alternatifler" teşvik etmelidir ve kilise üyelerinin "doğmamış" korumak "anayasa değişiklikleri için destek çabaları" istenir.
eşcinsellik
1978 yılından bu yana Genel Sinod eşcinsellik üzerine bir dizi açıklama yaptı. Eşcinsel edimler günahkâr ve "Tanrı'nın iradesine aykırı" olarak kabul edilir. Ama eşcinseller durumlarını sorumlu olmak değildir. o eşcinsel davranışı (1978) kınadığını ise kilise eşcinsellere yönelik sivil haklarını teyit edilmelidir. kilise eşcinselin "suçluluk yükünü" kaldırmaya aramak gerekir, yani eşcinsellik tanıyan (1979) "karmaşık bir olgudur" dir. kilise (1990) "insanlar olarak bu tür kişilere karşı sevgi ve duyarlılık" teşvik etmelidir. 1994 yılında Sinod homoseksüellerin aşağılanma ve bozulmasını kınadı ve birçok üyeleri için mücadele homoseksüel kişilerin "içten çığlıkları" dinlememiş itiraf "kendini kabul ve onuru." merhamet, sabır çağrısında ve eşcinsel arzuları ile mücadele edenlere karşı sevginizi ederken, 2012 Genel Sinod o eşcinsel davranış savunmak veya bir eşcinsel evliliğin bir hizmet için liderlik sağlamak için bir "disciplinable suç" olduğunu tespit . Oysa bir yıl sonra, Genel Sinod esasen bu açıklamayı iptal ve sergilenmesi için 2012 delege azarladı "edep ve nezaket eksikliği" ve anayasal yetkisini gasp. 2014 yılında, Genel Sinod Kilisesi Sipariş Komisyonu heteroseksüel olarak evlilik tanımlama işlemine başlamak önerilir. Ancak, 2015 yılında, Genel Sinod "insan cinselliği soruları için" bir yol incelemek için bir süreç onayladı. Ayrıca 2015 yılında, RCA bağlı Michigan Umut Koleji, resmen okul evlilik geleneksel tanımını espouses cinsellik üzerine bir açıklama muhafaza etmeye devam olsa çalışanların eşcinsel eşler için fayda sağlamaya karar verdi.
Ayrıca, cemaat ve New Brunswick Classis bir dizi halka LGBT üyeleri tasdik kabul ettiler. İkili olarak RCA ve bağlı cemaat de dahil olmak üzere bu cemaat bazıları, Birleşik İsa Kilisesi , zaten eşcinsel evlilikleri performans başladılar. "Bazı RCA kiliseler gey rahip var, ama onların koordinasyon diğer mezheplerden olan". 5 Mayıs 2017 tarihinde, destekleyen Amerika cemaatte İsa ve Reform Kilisesi'nin Birleşik Kilisesi LGBT içerme dually-ilişkili cemaatlere yönelik bir dernek oluşumunu açıkladı.
Nisan 2016 yılında RCA bir çalışma komitesi insan cinsellik hakkında bir rapor geliştirdi. Raporda Genel Sinod tarafından incelenmek üzere, farklı seçenekler sunar ve bir erkek ve kadın ya da bu nedenle aynı cinsiyet evlilikleri tanıyan iki kişi arasındaki evliliği tanımlamak arasındaki evliliği tanımlamak seçeneği içerir. Bu seçeneklerin, Genel Sinod 2016 "adam / kadın" olarak evlilik tanımlamak oy kullandı. Ancak, bu oy sınıfların 2/3 destek almak ve 2017 yılında tekrar onaylanması gerekiyordu.
Mart 2017, teklif neticesinde, bu geçemedi, "adam / kadın" sınıfların 2/3 ila gerekli oy almadı olarak evliliği tanımlar ve. 12 Haziran 2017 tarihinde, Genel Sinod " 'Bu nedenle, evlilik bir erkek ile bir kadın arasında yer kazandılar gerektirir RCA'nın Standartlarına sadık bağlılık.' Önerisi diyor []," Bir oy Ayrıca 2017, içinde RCA o koordinasyon sürecini başladığında 'out' oldu ilk açık eşcinsel ve evli papaz rütbesi.
Kadın Koordinasyon
RCA ilk RCA Genel Sinod Kilisesi Düzenin Kitabı (BCO) dilini değiştiren dahil, kadın koordinasyon üzerindeki konumlarını açıklamak değişikliğe gidildi 1980 yılında 1979 yılında 1972 yılında deacon ve yaşlıların ofisleri ve ilk rütbesi kadınlara kadınları kabul Bölüm I, Madde 1, "erkekler ve kadınlar" dan "kişiler" den BCO Bölüm 3.
1980 yılında RCA klassisi bireysel üyeleri vicdanları, Kutsal tarafından aydınlatılan olarak, Word bakanlar olarak kadınların licensure, koordinasyon veya montaj katılmak için onları izin vermeyeceklerini fark ederseniz" belirterek BCO bir vicdan maddesi eklendi bunlar bu kararların vicdanlarına aykırı eylemlere katılmak için gerekli olmayacaktır, ancak bakımı, koordinasyon düzenlemek için sorumluluğunu yerine getirmede Classis engel olmayabilir ve karşılıklı olarak bu tür kadınlar tarafından üzerinde anlaşmaya yollarla kadın adaylar ve bakanlar kurulumu ve classis"(Bölüm II, Madde 2, Bölüm 7).
143 ila 69 oyla 2012 yılında RCA Genel Sinod vicdan maddelerini kaldırmak için oy kullandı. Ancak, Genel Sinod tarafından oy sınıfların çoğunluğu (a presbytery aynı işlevi sunan bir klasis) tarafından onaylanması gerekiyordu. Sonunda, 31 sınıflar onları korumak için 14 oylama ile kaldırılması lehinde oy ve oy RCA 2013 Genel Sinod de onaylanmıştı.
hükümet şekli
RCA bir sahiptir presbyterian devlet sistemini : otorite temsilcisi organlar arasında bölünür consistories , sınıflar , bölgesel sinodlar ve Genel Sinod . Genel Sinod yıl toplanan ve politikaları, programları ve gündemini belirleyip, tüm mezhep temsili organıdır. Genel Sinod de geçti tedbirler infaz ve Genel Sinod Meclisi tarafından denetlenmektedir. Konsey üyeleri Genel Sinod tarafından atanır. Genel Sekreter gün be gün faaliyetlerini yönetmektedir. Rev. Eddy Alemán, D. Min. 2018 Genel Sinod geçerli genel sekreter olarak kuruldu.
: RCA Anayasası üç bölümden oluşmaktadır Liturji Government ve akidevî Standartları. Hükümet, birlikte Formülerler ve By-kanunlar arasında Genel Sinodu olarak bilinen bir hacimde yıllık yayınlanmaktadır Kilise Düzenin Kitabı .
Yüksek Okullar ve seminerler
- Kolejler
- Merkez Koleji , Pella, Iowa
- Umut Koleji , Hollanda, Michigan
- Northwestern Koleji , Orange City, Iowa
- Seminerleri
- New Brunswick İlahiyat Fakültesi , New Brunswick, New Jersey
- Batı İlahiyat Fakültesi , Hollanda, Michigan
- Sertifika ajansları
- katılmak veya RCA tarafından işletilen iki seminerler birinden İlahiyat derecesi onların Usta almayan öğrenciler sertifikalı ve Paramount, California Bakanlık Formasyon Sertifikası Ajansı aracılığıyla RCA bakanlığın için credentialed edilir.
Ekümenik ilişkiler
Olarak bilinen belgenin sayesinde Anlaşması'nın bir Formula , RCA vardır topluluğuna tam ile Presbiteryen Kilisesi (ABD) , Birleşik İsa Kilisesi ve Amerika'da Evanjelik Lutheran Kilisesi . Arasındaki ilişki Birleşik İsa Kilisesi ve RCA RCA içinde tartışmalara, ilgili 2005 yılında UCC Genel Sinod tarafından özellikle bir kararın konusu olmuştur eşcinsellik . 2009 yılında din adamlarının olarak homoseksüellerin koordinasyon elca ısrarı bir çekilme çağrısı için bazı RCA muhafazakarları istendiğinde Anlaşmasının Formula . 2012 yılında RCA eşcinsellik konusunda kendi pozisyonunu ele aldı. İki mezhepleri bir diyalog üstlendi ve 1999 yılında bir belge üretti aralarındaki farklılıkları tartışmaya (PDF).
Onların yanında Anlaşması Formula ortakları, RCA ile yakın dostluk korur Kuzey Amerika'da Hıristiyan Protestan Kilisesi (CRC). 2005 yılında RCA ve CRC bakanlar alışverişi için açılmasına izin verdi. Faith Alive Hıristiyan Kaynakları, CRC yayın kolu, ayrıca RCA tarafından kullanılan ve 2013 yılında her iki mezhepler kullanılmak üzere ortak bir hymnal yayınlanmaktadır. İki adlandırmalar da diğer çeşitli bakanlık girişimler birlikte çalıştılar, uygun 2013 yılında emeklilik planını birleştirmek için oy Ekonomik Bakım Yasası ve tutmak için plan arka arkaya General sinodlar Orta Koleji de Pella, Iowa 2014 yılında,.
Önemli üyeler
- Edward Wilmot Blyden , eğitimci, yazar, diplomat ve politikacı
- Vern Den Herder , NFL profesyonel futbolcu (1972 Miami Dolphins yenilmez)
- Everett Dirksen , senatör
- BD Dykstra , yazar ve eğitimci
- Geronimo
- Jack Hanna , ABD'li zoolog
- Peter Hoekstra , Kongre üyesi
- Evel Knievel'in , motosiklet dublör ve gözüpek
- Kyle Korver , NBA profesyonel basketbol oyuncusu
- Francis D. "Hap" Moran , profesyonel futbolcu New York Giants Amerika'da Protestan Kilisesi içinde, Deacon ve Yaşlı
- AJ Muste , yazar, profesör, pasifist
- Jim Nantz , Televizyon sportscaster
- Louis S. Pojman filozof
- Norman Vincent Peale , vaiz
- Theodore Roosevelt , Amerikan Başkanı
- Marge Roukema , Kongre, bir dönüştürme Katolikliğe
- Albert Janse Ryckman , Albany Belediye Başkanı, New York (1702-1703), Albany milislerinin Kaptan, geç on yedinci yüzyılın tanınmış Albany brewmaster; Hollanda Reformcu Kilisesi'nde papaz
- John Scudder, Sr. , için misyoner Arcot Misyonu
- Philip Schuyler , Amerikan Devrimi'nin lideri
- Robert H. Schuller , tele-evangelist
- Martin Van Buren , Amerikan Başkanı
- Fez Whatley radyo karakteri
- Muhterem Clark V. Poling , biri dört Din Görevlileriyle
- Edward Becenti , Navajo tercüman ve oğlu Baş Hakimi Becenti (Navajo), New Mexico Hıristiyan Protestan Kilisesi için Navajo diline İncil ayet ve şarkılar tercüme
- Bobby Schuller , tele-evangelist
- Fred Trump ve Mary Anne MacLeod Trump , Başkan velileri Donald Trump
Ayrıca bakınız
Referanslar
Atıflar
Kaynaklar
- Huş, JJ Mohawk Valley Öncü Kilisesi (1955)
- DeJong Gerald F. Amerikan Koloniler, The Hollanda Reformcu Church (1978) 279, s.
- Fabend, HH Zion Hudson: Hollandalı New York ve revivals Çağında New Jersey (2000)
- Ev, Renee S., ve John W. Coakley, der. '' Amerika'da Protestan Kilisesi Tarihinde Kadınlar Amerika'da Reform Kilisesi'nin (1999) 182 s. Tarihsel Serisi. yok hayır. 5.
- Hansen, MG Hollanda'da Reform Kilisesi, 1340-1840 (1884)
- Swierenga Robert ve Elton J. Bruins. 19. yüzyılda Hollanda Reformcu Kiliseler Aile kavga gürültü: Pillar Kilisesi Sesquicentennial Dersler (Amerika'da Reform Kilisesi'nin Tarihsel Serisi) (2000) alıntı ve metin arama
- Swierenga, Robert. Amerika'da Hollandalı: Göç, İskan ve Kültürel Değişim (1985)
- Swierenga, Robert. İnanç ve Aile: ABD'de Hollanda Göç ve İskân, 1820-1920 (2000)
- Amerika resmi internet sitesinde Kilisesi Reform
- Karizmatik Reform Kiliseleri resmi web sitesi Derneği
- Edward P. Johnson (1920). " Amerika'da kilise Reform ". Ansiklopedisi Americana .
- " ABD'de Kilisesi Reform ". Britannica Ansiklopedisi . 23 (11 ed.). 1911, s. 24-25.