The New-England Primer , milyonlarca sömürgecinin ve ilk Amerikalıların ana ders kitabı. İlk olarak 1688'de Boston'a göç eden bir İngiliz gazeteci olan Benjamin Harris tarafından derlenen ve yayınlanan kitap, 150 yıldan fazla bir süredir kullanımda kaldı.
Sıklıkla "New England'ın küçük İncil'i" olarak anılsa da, New-England Primer yalnızca New England'da değil, aynı zamanda kolonyal Amerika ve Büyük Britanya'nın bazı bölgelerinde de popülerlik kazandı; 1830'da tahminen altı ila sekiz milyon kopya satılmıştı. Uzunluğu 100 sayfadan az olan bu erken ders kitabı, hem Püriten kültürünün normlarını yansıtmada hem de bu normları erken Amerikan düşüncesine yaymada önemli olduğunu kanıtladı. In Yeni-İngiltere Primer Harris terfi okuryazarlığı, zorunlu eğitimi çoğalmıştır bu reform bir araç sağladı ve sömürge Amerika'da etik bir Kalvinist katılaştı.
Geliştirme ve orijinal içerik
Astarın ortaya çıktığı tarihsel çevre, öne çıkmasına katkıda bulundu. 1630'da bir Püriten grubu, İngiliz Reformu'nda somutlaşan İncil ilkelerine dayanan bir toplum geliştirmek amacıyla Massachusetts Körfezi bölgesine yerleşti. Müminin rahipliği öğretisi, Püritenleri, Hıristiyan kutsal kitaplarını bilip takip edebilmeleri için tüm vatandaşlara okumayı öğretmeye motive etti. 1642 gibi erken bir tarihte, Massachusetts yasası tüm çocuklara, hizmetlilere ve çıraklara okuma yazma eğitimi gerektiriyordu. 1647 tarihli Eski Deluder Şeytan Yasası - “öğrenmenin atalarımızın mezarına gömülmemesini” sağlamak için - 50 hanenin her ilçesinde bir öğretmen tutturdu. Bu büyüklükteki kasabalara, öğrencileri Harvard'a hazırlayacak okullar kurma yetkisi verildi.Sadece hornbook (alfabenin harflerini içeren, ahşap bir çerçeveye monte edilmiş ve ince şeffaf boynuz katmanlarıyla korunan bir sayfa) ve çoğu okulda bulunan İncil ile New England, uygun fiyatlı, taşınabilir, ve hakim dünya görüşü ile uyumludur.
John Amos Comenius'un Orbis Sensualium Pictus ve kendi Protestan Öğretmeni'nden ilkeleri ödünç alan Harris, okuma becerilerini öğretmek ve Kalvinist doktrinin ezberlenmesini teşvik etmek için kaba gravür illüstrasyonları ve dini içeriği birleştirdi. Okuryazarlık eğitimi, alfabe, basit harf kombinasyonları ve hecelerle başlamış ve ezberlemeye yönelik karmaşık cümlelere doğru artmıştır. Günah, ölüm, ceza, kurtuluş ve otoriteye saygı temaları alfabetik kafiyeli beyitler, şiirler, dualar ve kutsal yazılar aracılığıyla sergileniyordu. Örneğin ceza teması, F harfinin kafiyeli beyitinde sergilenmişti.: "Aylak aptal / Okulda kırbaçlanıyor." Bir çocuğun ders kitabı için bu tür temalar, 18. yüzyıl İsviçre doğumlu filozof Jean-Jacques Rousseau'nun çocukluk masumiyeti kavramları ışığında hastalıklı görünebilir, ancak orijinal günahın neden olduğu bebek yozlaşması doktrinini benimseyen Püriten ailelere böyle görünmeyebilir. Adam.
Uyarlamalar
Primer çeşitli yayıncılar tarafından yeniden üretildi ve 1830 yılına kadar 450 baskıyla sonuçlandı . Hem Mohawk hem de İngilizce dillerinde basılan 1781 Indian Primer gibi çeşitli coğrafi bölgeler ve etnik gruplar için uyarlamalar basıldı . Her yeni baskıda, resimdeki alfabenin ve ilmihalin temel unsurları sabit kalmasına rağmen içerik değişiklikleri geldi. A harfi için beyitasla değişmedi - "Adem'in düşüşünde / Biz her şeyi günah işledik" ama diğerlerinin çoğu, gelişen siyasi veya dini inançları yansıtacak şekilde değiştirildi. Örneğin, İngiltere'den bağımsızlık, "Kralımız iyi / Kansız adam" ın "İngiliz kralı / Kayıp devletler on üç" ve daha sonra "Kraliçeler ve krallar / Şatafatlı şeyler" olarak değiştirildiğini gördü. En bariz siyasi değişikliklerden biri, 1776'da Kral III.George'un bir imajının basitçe John Hancock adıyla yeniden etiketlendiği zaman yapıldı.
1720'lerde, 30'larda ve 40'larda Amerikan kolonilerinde dinsel bir canlanma olan Büyük Uyanış'ın etkisi, başlangıçta birkaç değişikliğe neden oldu. Örneğin, C harfi için beyit"Kedi oynar / Ve öldürdükten sonra" yerine "İsa çarmıha gerilir / Günahkarlar ölür" olarak değiştirildi. Büyük Uyanış'ın etkisi, primerin vurgusunu Tanrı'nın gazabından Tanrı'nın sevgisine kaydırdı ve Isaac Watts'ın "Beşiği İlahisi" gibi daha fazla dua ve ilahinin eklenmesine katkıda bulundu. Ahlaki eğitim daha laik hale geldikçe, ceza ve günah üzerindeki vurgu yumuşadı. Örneğin, sonraki versiyonlarda, bir ceza olarak ateşi tüketmek yerini, ikramların götürülmesi tehdidine bıraktı. Ebedi kurtuluşu bulmanın bir aracı olarak okuryazarlık, finansal güvenliğe giden bir yol olarak tek bir 1790 versiyonunda değiştirildi ve 1819 baskısında K için kafiye oyunun değerini ifade etti - "Gençlerin zevki / Uçurtmalarını uçurmak"
Çeşitli uyarlamalar arasında Lord's Prayer, Apostles's Creed, the Ten Commandments, the Westminster Shorter Catechism, John Cotton's Milk for Babes ve çocukların ortak duası olan "Now I Lay Me Down to Sleep" vardı. Ayrıca bazı baskılarda, karısı ve çocukları izlerken John Rogers'ın kazıkta yanmasının bir tahta baskı eşliğinde şehit olmasının bir anlatımı da mevcuttu. İlmihal tatbikatı şu sorulardan bazılarını içeriyordu: "İnsanın asıl amacı nedir?" "İlk emir nedir?" "İsa Mesih'e iman nedir?" Daha sonra "Amerika'yı kim kurtardı?" Gibi seküler sorular eklendi. ve "Amerika'ya kim ihanet etti?"
Değerlendirme
Çocukları ahlaksız olarak tasvir etmek ve New England'ın siyasi ve dini otoritesine boyun eğmeyi manipüle etmek için Tanrı'yı bir metafor olarak kullanmakla eleştirilse de, kitap Amerika'nın ahlaki manzarası üzerinde kalıcı bir etki yarattı. Basılan milyonlarca kopya içinde, en eskisi 1727'de yayınlanmış olan 1.500'den daha az kopya kaldı. Bu nispeten düşük sayıdaki hayatta kalan metinler, kitabın sürekli olarak kullanıldığını ve ilkelerinin Amerikan değerlerinin gelişimi üzerindeki etkisini göstermektedir. Mevcut nüshaların çoklu baskıları, erken Amerikan eğitim felsefesindeki değişiklikleri kaydeden değerli bir kayıt işlevi görüyor.