Mihrap - Mihrab
|Bir kısmı bir dizi üzerinde|
|İslam kültürü|
|Mimari|
|Sanat|
|Giyim|
|Bayram|
|Edebiyat|
|Müzik|
|Tiyatro|
Mihrap ( Arap : محراب , mihrap ., Pl محاريب maḥārīb ) bir yarım daire şeklinde olan bir niş bir duvarında cami gösterir kıble , yönü, Kabe içinde Mekke ve dolayısıyla yönü Müslümanlar dua zaman bakmalıdır. Mihrabın bulunduğu duvar bu nedenle "kıble duvarı"dır.
etimoloji
Kelime mihrap gelen Eski Güney Arap (muhtemelen Sabaic ) 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb bir belirli bir kısmını anlam saraya "tapınak bir parçası, hem de 𐩩𐩢𐩧𐩨 tḥrb kök kelime, (vizyonları belli türü) elde edilir" 𐩢𐩧𐩨 HRB " tapınağın 𐩣𐩢𐩧𐩨 mḥrb'inde belirli bir dini ritüel (savaş veya dövüş ile karşılaştırılır ve bir gecede geri çekilme olarak tanımlanır) yapmak ." Aynı zamanda , Sabaic dilindeki eşdeğeri aynı anlama gelen 𐩣𐩫𐩧𐩨 mkrb olan Etiyopyaca ምኵራብ məkʷrab "tapınak, kutsal alan" ile de ilgili olabilir , 𐩫𐩧𐩨 krb " adanmak " ( Akadca 𒅗𒊒𒁍 karabu "kutsamak" ile aynı kökten gelen ve için İbranice כְּרוּב kerūḇ " melek (ya da bağlanmış gök canlıların Ark olarak iç odanın ))".
Arap sözlükbilimcileri, kelimeyi geleneksel olarak "savaş, kavga veya öfke" (Güney Arap köküyle aynı kökten gelse de, dini ritüellerle herhangi bir ilişki taşımayan) ile ilgili Arapça ح ر ب (Ḥ-RB) kökünden türetirler. bazılarının onu bir "kale" veya "( Şeytan ile ) savaş yeri" olarak yorumlamasına yol açar , ikincisi mihrapların özel ibadet odaları olması nedeniyle. İkinci yorum, 𐩢𐩧𐩨 ḥrb ritüelinin doğasına benzerlik göstermektedir .
Tarih
Mihrap kelimesinin aslen dini olmayan bir anlamı vardı ve sadece bir evde özel bir odayı ifade ediyordu; örneğin bir sarayda bir taht odası. Fethu'l-Bari (s. 458), diğerlerinin yetki anlaşılacağı mihrap Kings "en samimi konum" ve bir "konumlarının ana ön ve en şerefli." İslam'da cami (s. 13), Arap kaynaklardan ek olarak, ırmak Theodor Nöldeke bir kabul sahip olarak ve diğerleri mihrap orjinal olarak tahta oda anlamına sahip.
Terim daha sonra İslam peygamberi Muhammed tarafından kendi özel ibadet odasını belirtmek için kullanıldı. Oda ayrıca bitişikteki mescide geçişi sağlıyordu ve Hz. Peygamber mescide bu odadan girerdi. Bu orijinal anlamı mihrap - yani evde bir özel odası olarak - bazı formlarında korunacaktır devam Yahudilik mihrap ler odalarda özel ibadet için kullanılırlar. Gelen Kuran'da , kelime (belirli bir nesne ile bağlantılı olarak) çok belirtmek için kullanılır Holies Kutsalını . Örneğin, "Sonra o [yani Zekeriya ] kavmine mihraptan çıktı " [ 19:11 ] ayeti , bazı cami nişlerinin üzerinde veya üzerinde yazılıdır.
Osman ibn Affan ( r. 644–656) döneminde , Halife , hacıların namazlarını (yani Mekke'nin yönünü) kolayca belirleyebilmeleri için Medine'deki caminin duvarına bir işaret asılmasını emretti . ). Ancak tabela sadece duvardaki bir tabelaydı ve duvarın kendisi düz kaldı. Daha sonra, Velid ibn Abd al-Malik (Al-Walid I, r. 705-715) döneminde , Mescid-i Nebevî (Peygamberin Camii) yenilenmiş ve Medine valisi ( vali ), Ömer ibn Abdülaziz , kıble duvarını (Mekke'nin yönünü belirleyen) belirtmek için bir niş yapılmasını emretti ve bu nişin içine Osman'ın işaretinin yerleştirildiği yerdi.
Sonunda, niş, kıble duvarını tanımlamak için evrensel olarak anlaşılmaya başlandı ve böylece diğer camilerde bir özellik olarak kabul edildi. Artık bir işarete gerek yoktu.
Mimari
Mihraplar, İslam kültürünün ve camilerin ilgili bir parçasıdır. Namazın yönünü belirtmek için kullanıldıkları için camide önemli bir odak noktası görevi görürler. Genellikle geometrik tasarımlar, doğrusal desenler veya kaligrafi olabilen süs detaylarıyla süslenirler. Bu süsleme aynı zamanda dini bir amaca da hizmet etmektedir. Kaligrafi mihraplarında dekorasyon gelen genellikle Kur'ân ve Allah'ın kelimesi insanlara ulaşır böylece Allah'a ibadet vardır. Mihraplar arasında ortak tasarımlar, sanatın arasında boşluk kalmayacak şekilde birbirine yakın geometrik yapraklardır.
Córdoba Ulu Camii
Kurtuba Ulu Camii'ndeki mihrap, oldukça süslü ve dikkat çeken bir eserdir. Al-Hakam II tarafından sadece dua için kullanılmayan bir katkıdır . Ziyaretçilerin güzelliği ve yaldızlı tasarımları ile hayran kalabilecekleri camide buluşma yeri olarak kullanılıyor. Giriş, İmparator II. Nicephorus tarafından gönderilen ustalar tarafından üretilen Bizans geleneğine bağlanan mozaiklerle kaplıdır. Bu mozaikler, geometrik ve bitki temelli bir tasarımla voussoirs boyunca uzanır , aynı zamanda Kuran'dan ayetlerin kaydedildiği yazıtlarda da bulunur. ". Bu mihrap da ölçeğinden dolayı normal bir mihraptan biraz farklıdır. Sadece bir niş yerine bütün bir odayı kaplar. Bu mihrap tarzı, bölgedeki diğer mihrap yapılarına bir standart oluşturmuştur. At nalı kemer, oyma sıva ve cam mozaiklerin kullanımı, "İspanya'da veya Batı Kuzey Afrika'da başka hiçbir mevcut mihrap bu kadar ayrıntılı olmasa da" mihrapların estetiği için bir izlenim bıraktı.
Şam Ulu Camii
Şam Büyük Cami 706. Bu bir olarak inşa edildi Velid tarafından başlatıldı hypostyle Kutsal arka duvarında", bir harim mihraba giden inşa cami, mihrap olan ikisi dört mihraplı, vardır Peygamber'in sahabelerinin doğu yarısında ve transeptin sonunda büyük mihrap". Mihrap, caminin geri kalanına benzer şekilde altın sarmaşıklar ve bitkisel görüntülerle süslenmiştir. Mihrapta asılı olan kandil, mihrap kubbesinin kenarlarının dalgalı olduğuna işaret edildiğinden inci motifi olarak kuramlaştırılmıştır. Aynı temayı takip eden buna benzer mihraplara sahip, "deniz kabuğu gibi içbükey veya sedef kabuğu gibi içbükey" taraklı kubbelere sahip başka camiler de olmuştur.
günümüz kullanımı
Günümüzde mihrapların boyutları değişkendir, genellikle süslü bir şekilde dekore edilmiştir ve genellikle kemerli bir kapı veya Mekke'ye geçiş izlenimi verecek şekilde tasarlanmıştır.
İstisnai durumlarda mihrap kıble yönünü takip etmez . Bir örnek, güneydoğu yerine doğudan kuzeydoğuya işaret eden İspanya , Córdoba'daki Mezquita'dır . Önerilen açıklamalar arasında, Mezquita'nın üzerine inşa edildiği eski tapınağın yanı sıra antik Roma cardo caddesinin lokalizasyonu yer alıyor .
Bir diğeri ise Mescid-i Kıbleteyn veya İki Kıbleli Camii'dir. Muhammed'in namazın yönünü Kudüs'ten Mekke'ye değiştirme emrini aldığı yer burasıdır, böylece iki dua nişi vardır. 21. yüzyılda cami yenilenmiş ve Kudüs'e bakan eski dua nişi kaldırılmış ve Mekke'ye bakan eski ibadet yeri bırakılmıştır.
Galeri
Sultan İbrahim Camii'nde bir mihrap Resmo