20.12.2009 - 01:00 | Son Güncelleme: 20.12.2009 - 01:00
Hz. Mevlânâyı anlamak
Hz. Mevlânâ 736 yıl önce Hakka yürüdü.
Mevlevîler; Öldü! Yaşamını yitirdi! gibi ifadeleri katiyyen kullanmazlar. Mevlevîlere göre ölmek, Yeni bir dünyaya doğmaktır. Sevgiliyle buluşmaktır. Hz. Mevlânâ da Hakka yürümeyi, Şeb-i arus yâni düğün gecesi diyerek ifade etmiştir.
Hz. Mevlânâ 736 yıl önce Hakka yürüdü.
Mevlevîler; Öldü! Yaşamını yitirdi! gibi ifadeleri katiyyen kullanmazlar. Mevlevîlere göre ölmek, Yeni bir dünyaya doğmaktır. Sevgiliyle buluşmaktır. Hz. Mevlânâ da Hakka yürümeyi, Şeb-i arus yâni düğün gecesi diyerek ifade etmiştir.
Bugün Hakka yürüdü ifadesi, sadece Mevlevîler için değil, Hz. Mevlânâyı bilmeyen, tanımayan, ondan bir sayfa bile okumadan gözlerini kapayan kimseler için de kullanılıyor.
Mevlevîler arasında el öpmek de yoktur. Bir Mevlevî, okuduğu kitabı, yazdığı kalemi, giyindiği elbiseyi, otururken sırtını dayadığı veya meyvesini yediği ağacı usulca öper ama iki Mevlevî karşılaştıklarında, ellerini öyle kavuştururlar ki baş parmaklar yukarı doğru kalkar, onlar ağız hizasına kadar yükseltilirken sadece baş parmaklar öpülür. Baş parmaklar hem Mevlevî sikkesini, hem de mezarların başucu taşını temsil eder.
Cumhuriyet devrimizin önde gelen şairlerinden ve nasirlerinden Arif Nihat Asya, aynı zamanda Mevlevî şeyhi idi. Şeyh, bir topluluğun önde geleni, büyüğü, yol göstereni demektir. Arif Nihat Asyaya şeyhlik sıfatı mânevî âlemden verilmişti. Onun şeyhi olan Ahmet Remzi Akyürek, Üsküdar Mevlevîhanesinin son postnişini idi. Akyürek, Kayseride, Burhanettin Tirmizî Hazretlerinin haziresinde yatıyor. Burhanettin Tirmizî ise Hz. Mevlânânın hocalarındandı. Arif Nihat, ne zaman Kayseriye gitse Ahmet Remzi Dedenin başucu taşını öperdi.
Hz. Mevlânânın Mesnevisi altı ciltten ibaret. Ayrıca onun Divan-ı Kebir, Fihi Mâfih, Mecalis-i Seba, Mektubat, Divân-ı Rubaiyat isimli eserleri de var.
Doç. Dr. Abdülbaki Gölpınarlının belirttiği gibi, Mesnevî Kuran-ı Kerimin tefsirinden, yani açıklamasından ibaret. Mevlânâ, bizim büyük mutasavvıflarımızdan biri. Yani Kuran ahlâkıyla ahlâklanan mükemmel bir Müslüman. Bir Allah dostu.
Mevlânâdan birtakım kimseler, hep Hümanist diye bahsediyorlar. Bu ifade ummanlar kadar yanlıştır. Çünkü Hümanizm, pozitivizmin devamıdır. Eski Yunan inançlarına geleneklerine dayanmaktadır. Hümanizmde ahiret kapıları kapalıdır. Allah inancı yoktur. İnsanın tanrısı insandır! İnsan insana tapmalıdır! Mevlânâ bu inancın milyar kere dışındadır. Bir rubaisinde diyor ki:
Ben Allahın kuluyum! Kuran yolunun yolcusuyum!/Hz. Muhammedin ayağının tozuyum/ Kim ki benden bahsederken bunları söylemezse/Ben o kişiden de yılmışım, o sözden de yılmışım...
Mevlânâ mükemmel bir Müslüman olduğu için mükemmel bir insandı. Onun; Gel! Gel! İster Mecusi ol, ister putperest diye başlayan rubaisinde davet, İslâmiyetedir. Çünkü Allah affedicidir. Allahın rahmeti, gazabından daha büyüktür. İnsanlığın huzuru, kurtuluşu, Hz. Mevlânâyı yani Kuran-ı, yani Hz. Muhammedi anlamasına sevmesine bağlı...