Sonsuza kadar içgörü
Proxima Centauri adlı dünya benzeri bir gezegenin keşfini duyduğumda bana bir bilim kurgu filminden sahneleri hatırlattı. Kırmızı sabit yıldız Proxima Centauri'nin yörüngesindedir. Ancak, orada dünya dışı yaşamı keşfetme ihtimalimiz düşük (40 trilyon kilometrelik bir mesafede!). Bununla birlikte, insanlar kendilerine her zaman dünyamızın dışında insan benzeri bir yaşam olup olmadığını soracaklar. Bir soru olmayan İsa'nın öğrencileri için - onlar İsa'nın yükselişine tanıklık ediyorlardı ve bu yüzden İsa'nın şimdi kutsal dünyaların "cennet" olarak adlandırdığı dünya dışı bir dünyada yeni bedeninde yaşadığını kesin olarak biliyorlardı. evren dediğimiz görünür "göksel dünyalarla" kesinlikle hiçbir ortak yanı yoktur.
İsa Mesih'in tamamen ilahi (Tanrı'nın Ebedi Oğlu) ama aynı zamanda tamamen insandır (şimdi yüceltilen adam İsa) öyle ve öyle. CS Lewis'in yazdığı gibi: «Hıristiyanların temsil ettiği merkezi mucize Enkarnasyon'dur (Enkarnasyon) »- sonsuza dek sürecek bir mucize. İsa ilahiyatında her yerde bulunur, ancak devam eden insan varlığında fiziksel olarak cennette yaşar, burada yüksek rahip olarak hizmet eder ve fiziksel ve dolayısıyla görünür şekilde dünyaya dönüşünü bekler. İsa, Tanrı-İnsan ve tüm yaratılışın Rabbi'dir. Pavlus Romalılarda 11,36:1,8 şöyle yazıyor: "Ondan, ondan ve ona her şey." Yuhanna, Vahiy'de İsa'yı orada olan, orada olan ve gelen "A ve O" olarak alıntılar. İşaya ayrıca İsa'nın sonsuza dek yaşayan "yüksek ve yüce" olduğunu beyan eder (yaşıyor) »(İşaya 57,15). Yüce, kutsal ve ebedi Rab İsa Mesih, babasının dünyayı uzlaştırmaktan oluşan planını gerçekleştirendir.
John 3,17 içindeki ifadeye dikkat edin:
"Çünkü Tanrı, dünyayı yargılamak için oğlunu dünyaya göndermedi, dünyayı onun aracılığıyla kurtardı." İsa'nın kınama veya cezalandırma anlamında dünyayı kınamaya geldiğini iddia eden herkes yanlıştır. İnsanlığı iki gruba ayıran - biri Tanrı tarafından kurtarılmaya mahkum, diğeri mahk tom edilmeye mahkum - aynı zamanda yanlıştır. Eğer Johannes (belki İsa'dan alıntı yapmak) Rabbimizin "dünyayı" kurtarmaya geldiğini söyler, o zaman sadece belirli bir gruba değil, tüm insanlığa atıfta bulunur. Aşağıdaki ayetlere bakalım:
- "Ve biz gördük ve tanıklık ediyoruz ki Baba Oğul'u Dünyanın Kurtarıcısı olarak gönderdi" (1.Yuhanna 4,14).
- "Bakın, size tüm insanlara ait olacak büyük bir sevinç duyuyorum" (Luke 2,10).
- "Öyleyse bu küçük çocuklardan birinin bile kaybedileceği Cennetteki Babanızın isteği değildir" (Matta 18,14).
- "Çünkü Tanrı Mesih'teydi ve dünyayı kendisi ile barıştırdı" (2 Korintliler 5,19).
- "İşte bu günahı dünyaya taşıyan Tanrı'nın Kuzu'dur!" (Yuhanna 1,29).
Sadece İsa'nın bütün dünyanın ve hatta onun tüm yaratılışının Rabbi ve Kurtarıcısı olduğunu vurgulayabilirim. Bu, Vahiy kitabı boyunca Romalılara Mektup, bölüm 8 ve John'da Paul tarafından açıkça belirtilmiştir. Baba'nın Oğul ve Kutsal Ruh aracılığıyla yarattıkları, münferit parçalara ayrılamaz. Augustine şunları söyledi: "Tanrı'nın [yaratılışıyla ilgili] dış işleri bölünemez." Tek Olan Üçlü Tanrı tek olarak davranır. İradesi bir irade ve bölünmemiş.
Ne yazık ki, bazı insanlar İsa'nın kan dökülmesinin yalnızca Tanrı'nın kurtuluşa atadıklarını kurtardığını öğretiyor. Geri kalanlar derler ki, Allah tarafından lanetlenecekler. Bu anlayışın özü, Tanrı'nın amacının ve amacının yaratılışıyla ilgili olarak paylaşılmasıdır. Ancak bu görüşü öğreten İncil ayeti yoktur; Bu tür herhangi bir iddia, yanlış yorumlama olup, İsa'da bize bildirilen Üçlü Tanrı'nın doğası, karakteri ve amacı bilgisinden oluşan, bütünün anahtarını görmezden gelir.
İsa'nın hem kurtarmayı hem de kınamayı amaçladığı doğruysa, İsa'nın Baba'yı doğru bir şekilde temsil etmediği ve Tanrı'yı gerçekte olduğu gibi bilemeyeceğimiz sonucuna varmalıyız. Üçlü Birlik'te doğasında var olan bir ihtilaf olduğu ve İsa'nın yalnızca Tanrı'nın bir "tarafını" açığa çıkardığı sonucuna varmalıyız. Sonuç, Tanrı'nın hangi "tarafına" güvenebileceğimizi bilmeyeceğimiz olurdu - İsa'da gördüğümüz tarafa veya Baba ve / veya Kutsal Ruh'ta gizli tarafa güvenmeli miyiz? Bu ilginç görüşler, İsa'nın görünmez Baba'yı tam ve doğru bir şekilde tanıttığını açıkça bildirdiği Yuhanna'nın müjdesiyle çelişir. İsa tarafından ve İsa'da ifşa edilen Tanrı, insanlığı kurtarmak için kınamak yerine gelen O'dur. İsa'nın içinde ve içinden (ebedi savunucumuz ve yüksek rahibimiz) Tanrı bize sonsuz çocukları olma gücü verir. Doğası doğamızı değiştirir ve bu bize Mesih'te kendimizin asla başaramayacağımız başarıyı verir. Bu başarı, hiçbir yaratığın kendi başına başaramayacağı, Adem ve Havva bile Sonbahar'dan önce yapamayan aşkın, kutsal Yaratıcı Tanrı ile sonsuz, mükemmel bir ilişki ve komünyon içerir. Zarafetle, mekânın ve zamanın üzerinde duran, ebedi olan, olan ve olacak olan üçlü tanrı ile arkadaşlığımız var. Bu toplulukta bedenlerimiz ve ruhlarımız Tanrı tarafından yenilenir; yeni bir kimlik ve sonsuz bir amaç ediniriz. Tanrı ile birliğimiz ve komünyonumuzda, ne minimize edilmiş, ne emilmiş ne de bizim olmayan bir şeye dönüşmüyoruz. Aksine, Mesih'teki Kutsal Ruh tarafından yükselen ve yetiştirilen insana katılarak, kendimizle birlikte kendi insanımızın dolgunluğuna ve en yüksek mükemmelliğine kavuşuruz.
Şimdiki zamanda, mekan ve zamanın sınırları içinde yaşıyoruz. Ancak, Kutsal Ruh aracılığıyla Mesih ile olan birlikteliğimiz sayesinde, uzay-zaman sınırını aşarız, çünkü Paul Efesliler 2,6'ta zaten Cennetteki yükselmiş Tanrı-insan İsa Mesih'te olduğumuzu yazar. Buradaki dünyadaki geçici varlığımız sırasında zamana ve uzaya bağlıyız. Tam olarak anlayamadığımız bir şekilde, aynı zamanda tüm sonsuzluk için cennetin vatandaşlarıyız. Şimdiki yaşadığımız halde, Kutsal Ruh aracılığıyla İsa'nın yaşamını, ölümünü, dirilişini ve yükselişini zaten paylaşıyoruz. Biz zaten sonsuzluğa bağlıyız.
Bu bizim için gerçek olduğundan, ebedi Tanrımızın bugünkü saltanatını ikna edici bir şekilde ilan ediyoruz. Bu pozisyondan, Rabbimizle sonsuza dek birlik ve birlik halinde yaşayacağımız Tanrı Krallığının gelecek dolgunluğunu umutla bekliyoruz. Tanrı'nın sonsuzluk planı için sevinelim.
Joseph Tkach tarafından