Pythagoras'çılann anamadde konusundaki görüşleri nelerdi?
İlkçağ felsefesinin başlangıçlarında yer alan bir başka Yunan filozofu da, evrenin ve varolanların kaynağının, yani anamaddenin ne olduğunu sormuş ve buna «sayılar» diye cevap vermişti. Bu filozof, Sisam adasında doğan, daha sonra Güney İtalya'ya göç ederek Kroton kentinde yaşayan Pythcgoras'tı (İ.ö. 505-500). Gizil bir din tarikatının kurucusu olan bu filozofun düşünceleri, tarikate bağlı kimseler tarafından benimsenmiş ve savunulmuş olduğu İçin, «Pythagoras felsefesi»nden çok, Pythagorasçılıktan söz edilir. Bu akıma göre, ver olan her şeyde bir uyum (ahenk) ve oran vardır. Tarikatın dinsel kurallarına sıkı sıkıya uyan Pythagorasçılar, tensel zevklerden eletok çekerek disiplinli bir yaşam sürüyorlardı. Bu arada, özellikle matematik ve müzikle İlgilendiler. Pythagoras, kendi yaptığı incelemelere dayanarak, bir çalgı telinin uzunluğu değiştirildiği zaman, çıkardığı sesin perdesinin de değiştiği ve bu İkisi arasında belli bir oran bulunduğu sonucuna vardı. Böylece, matematik ile müzik arasında bir ilinti de kurmuş oluyordu. Pythagorasçılar, bütün gökcisimlerinin ve kürelerin, ateşten yapılmış bir merkez (güneş) çevresinde ve belirli yörüngeler çizerek döndüklerini da İleri sürdüler. Cisimlerin kapladığı yeri, büyüklüklerini, biçimlerini ve aralarındaki uzaklıkları, birtakım sayılar olarak düşündüler. Varolanların biçimlerini ve oranlarını, sayılarla dile getirmenin ya da sayılara indirgemenin olanaklı olduğuna inandılar. Herhangi bir nesne, bolli bir biçime bürünmeden var olamayacağına ve biçim de sayı olduğuna göre, sayıları, bu nesnelerin temel İlkesi yani anamaddesi olarak kabul etmek gerekiyordu. Demek ki. var olan her şeyin temelinde sayılar vardı.Ama Pythagorasçılar, sayıları, düşüncemizin ürünü olan soyut varlıklar olarak görmüycrlardı. Bundan ötürü, onların anamaddesl de tam anlamıyla 6oyut bir İlke değildi. Onların gözünde sayılar, maddesel bir yanı olan ve cisimlere benzeyen temel gerçeklerdi. Varolanlar, bu temel İlkelerden (soylardan) türemişti. Ne var ki, varlığın temelinde sayıların ve nicel oranların bulunduğunu İleri sürmeleri, lelsefesel düşünce bakımından önemli bir yenilikti. Böylcco varlığı, matematik açıdan İncelemenin ve dilo getirmenin İlk örneği verilmiş oluyordu. Pythagorascılorın, bedenden ayrılan ruhun, başka İnsan ve hayvan bedenlerine geçebildiğini ileri süren «ruhgöçü» düşüncesi de, daha sonra, felsefede etki gösterdi.