shutterstock.
Malezya yarımadasının yağmur ormanlarının Batek halkı için kahkahalar tehlikeli olabilir. Bunların tabu sistemi içinde eşitlikçi avcı-toplayıcılar, belirli durumlarda gülmek fırtınaya, hastalığa ve hatta ölüme neden olabilir. Ve bazen de, Batek insanları - diğerleri gibi - yapmaması gerektiğini bildiklerinde gülerler. Aslında, kahkahalar yasak olduğunda özellikle zevkli olabilir.
Bu paradoks bize doğru ya da yanlış fikirleri hakkında ne söylüyor? Benim son araştırmalar Batek ile birlikte incelemek bulaşıcı, kontrol edilemez kahkahalar, yapmamamız gerektiğini söylediğimiz şeyleri neden yaptığımızı açıklamaya yardımcı olabilir. Her zaman “yanlış” olmaktansa, gülmememiz gerektiğinde gülmek, başkalarıyla etkileşime girerek, doğru ve yanlışın sınırlarını test ederek etik inançlarımızı şekillendirmenin bir yolu olamaz. Bunu anlamak için sadece komik olana değil, insanların nasıl güldüğüne de bakmalıyız.
Batek'in ormanında, yemek üzere olabileceğiniz herhangi bir şeye gülmek, aşırı koşullarda ishali ve hatta ölümü tehlikeye atar. Meyvelerin etrafına gülmek, çiçekler, arılar, ballar, bazı böcekler ya da aslında meyve mevsiminin ekolojisi ile ilgili olan her şey çok büyük riskler taşır. Bunlar, gözlerinden çıkan tırtılları, devasa bir şişlik kafası veya konuşamayanları içeriyor.
Bu tür kahkahalar meyve mevsiminin kendisini de etkileyerek meyve veya çiçeklerin ortaya çıkmamasına neden olabilir. Çok fazla, çok yüksek sesle veya belirli canlılarda - özellikle sülükler ve diğer omurgasızlar - gülmek, gök gürültüsünü kızdırma riskini doğurarak korkutucu fırtınalara neden olabilir.
Bu tabulara sadık kalmak, etik davranış olarak görülüyor; bu, insanların Batek'e sağlık veren ormandaki insan olmayan insanlara saygı gösterdiğini gösteriyor. Ama bazen insanlar kahkahalarını kontrol edemezler. Böylece her zaman “doğru” şeyi yapamazlar.
Batek ile olan saha çalışmamda bir gece bir kurbağa atmaya başladığında Batek arkadaşı Naʔ Srimjam ile geç kalıyordum. Bu kurbağanın tırnağı, birisinin rüzgâr kırdığı ve onun çatlamasına neden olduğu gibi geldi. Naʔ Srimjam, kahkahalarını kontrol altına almak için kahkahalarını kontrol altına almak için çaresizce çalıştı. Gülmeyi kestiği anda, kurbağa başka bir nalbayı bıraktı. Bu döngü, kahkahalarla ağlayana kadar tekrar tekrar oldu.
Naʔ Srimjam, tehlikeli bir şekilde tabu olduğunu tamamen biliyordu, ama yine de yıkıcı kahkahalarda canlanıyordu. Sadece kendine yardım edemedi. Bu durumda, kahkahası kontrol edilemez, yanlış olmasına rağmen patlayan. Yine de hiç kimse ertesi gün hikayeyi anlattığında güldüğü için onu yanlış ya da kötü olarak değerlendirmedi.
Toplum mu birey mi?
Bilim adamları uzun zamandır etiğimizin toplum tarafından şekillendirilip biçimlenmediğini veya onları birey olarak kontrol edip etmediğimizi tartışıyorlar. Ancak Batek'teki yasak kahkaha anları, her ikisinin de aynı anda doğru olabileceğini gösteriyor.
Bir yandan, komik olan hakkındaki fikirlerimiz sosyal bağlamlarımız tarafından şekillendiriliyor. Bu an Naʔ Srimjam için çok komikti çünkü Batekli bir kişi olarak bu kurbağaya gülmesi için bir tabu olduğunu biliyordu. Bu, tabu yaptığımız şeylerde bile, tabu olduğumuzu göstermeye devam ettiği ile gösterildi.
Öte yandan, insanlar olanlara her zaman kendi tepkilerini vereceklerdir. Sosyal bağlamlar bu tepkileri şekillendirmeye yardımcı olur, ancak davranışımızı belirleyen tek şey değildir. Kahkaha kültürel ya da sosyal olarak uygun olup olmadığını patlayabilir.
Kahkaha etiği söz konusu olduğunda, insanlar uygun olanın kurallarını tanıyabilir ancak aynı zamanda kuralları kendi ellerine alabilir. İnsanların etik olanı seçmek için ne kadar özgürlük seçmeleri gerektiği, başkalarıyla ilişkilerine dair daha geniş anlayışlarını yansıtmaktadır.
Batek'in eşitlikçi toplumunda, hiç kimsenin bir başkası üzerinde sistematik bir yetkisi olmadığı durumlarda, bireysel özerklik her şeyden önemlidir. Özerkliğe odaklanan bu nokta, Batek'in yanlış düşünülse bile, yanlış güldüğü için bile, gök gürültüsünün öfkesi gibi grup için tehlikeli sonuçlar doğuracağı için, birbirlerini uygunsuz kahkahalarla cezalandırmamasıdır. Bunun yerine, insanlar, “kendi başlarına” onlara bağlı olduğunu söylüyor.
Bu nedenle kahkaha, sosyalleşme için eşsiz bir araçtır. Doğru şeyi yapmak ile yanlış şeyi yapmak (sadece doğru miktarda) arasında sürekli bir etkileşim vardır. Ve bunun kahkahalarla nasıl işlediğini anlamak, insanlara grubun geri kalanıyla ilgili kişisel etik değerlerini belirleme konusunda yardımcı olur. Komik bulduklarımıza gelince, ya kuralları takip edebilir ya da sadece onları güldürebiliriz. Ama her iki şekilde de doğru ve yanlışı öğreniyoruz.
Yazar hakkında
Alice Rudge, Junior Araştırma Üyesi, İleri Araştırmalar Enstitüsü, UCL