غَا سِقٍ اِذَا وَقَبَ kelimeleri bu zamana değil, belki غَا سِقٍ bin yüz altmış bir (1161) ve اِذَا وَقَبَ sekiz yüz on (810) ederek, o zamanlarda ehemmiyetli (önemli) maddî mânevî şerlere (kötülüklere) işaret eder. Eğer beraber olsa, Milâdi bin dokuz yüz yetmiş bir (1971) olur. O tarihte dehşetli bir şerden (kötülükten) haber verir. Yirmi sene sonra, şimdiki tohumların mahsulü (ürünü) ıslah olmazsa (düzeltilmezse), elbette tokatları dehşetli olacak. (Şualar-11. Şua'nın Hatimesi)Sen seç farketmez
Olaydan anladığımı söylüyorum yanlışım varsa düzeltirsin ki yanlışım olucak çünkü site yarı arapça yarı türkçe.غَا سِقٍ اِذَا وَقَبَ kelimeleri bu zamana değil, belki غَا سِقٍ bin yüz altmış bir (1161) ve اِذَا وَقَبَ sekiz yüz on (810) ederek, o zamanlarda ehemmiyetli (önemli) maddî mânevî şerlere (kötülüklere) işaret eder. Eğer beraber olsa, Milâdi bin dokuz yüz yetmiş bir (1971) olur. O tarihte dehşetli bir şerden (kötülükten) haber verir. Yirmi sene sonra, şimdiki tohumların mahsulü (ürünü) ıslah olmazsa (düzeltilmezse), elbette tokatları dehşetli olacak. (Şualar-11. Şua'nın Hatimesi)
Bu sûreye ait bir nükte-i i’câziyenin haşiyesidir.Nasıl bu sûre, beş cümlesinden dört cümlesiyle bu asrımızın dört büyük şerli inkılâplarına ve fırtınalarına mânâ-yı işârî ile bakar. Aynen öyle de, dört defa tekraren مِنْ شَرِّ (şedde sayılmaz) kelimesiyle, âlem-i İslâmca en dehşetli olan Cengiz...sorularlarisale.com
Bu ifadelerin yazarı 1960ta vefat etmiş ve 1971i nokta atışı göstermiş.
Ayet bir cümle. غَا سِقٍ اِذَا وَقَبَ ifadesi gecenin karanlığı çöktüğü zaman demektir. Bu ifadenin ebced değeri 1971 çıkar. Yazar, "O tarihte dehşetli bir şerden (kötülükten) haber verir. Yirmi sene sonra, şimdiki tohumların mahsulü (ürünü) ıslah olmazsa (düzeltilmezse), elbette tokatları dehşetli olacak." diyor.Olaydan anladığımı söylüyorum yanlışım varsa düzeltirsin ki yanlışım olucak çünkü site yarı arapça yarı türkçe.
Kuranda bir ayetin 5 cümlesinden 2 tane tarih buluyor bu tarihleri topluyor ve gelecekde bu tarihde bir olay yaşanacak diyor.Ve o olay yaşanıyor.
Anladığım doğru mu ?
Dünyadaki büyük anarşi hareketlerinin Türkiyedeki yansımaları neticesinde çok kan döküldü ve 1971'de Türkiyede darbe oldu. Darbe sonrasında da Türkiyede çok acı olaylar yaşandı. Dünyada da benzer süreçler o tarihte yaşanıyordu.1971 de ne olmuş ?
Ayetler sayıların toplanmasını söylemez. Kelimelerin sayı değerleri ayrı tarihlere, toplamları ayrı tarihlere işaret eder. Bunlar da ayet ve hadislerin farklı anlam tabakaları içerisinde değerlendirilir. Bu yüzden bir ayet ve hadis sadece şundan bahseder, anlamı sadece şudur denilemez. Ayet ve hadisler aynı anda farklı şeylere işaret edebilir.810 ile 1161 sayısını toplama nedeni ne yine ayetler mi diyor bu sayıları topla diye ?
Bu ifadelerin yazarı Bediüzzaman Said Nursi.Bu ifadelerin yazarı kim delili var mı ?
Yazar, "Yirmi sene sonra, şimdiki tohumların mahsulü (ürünü) ıslah olmazsa (düzeltilmezse), elbette tokatları dehşetli olacak." diyor. Demek ki 1951'de yazılmış. Dediğim gibi orijinal nüshalar mevcut, inceleyebilirsiniz. Zaten Bediüzzaman 1960'ta vefat ettiği için bu ifadelerin 1971'de yazıldığı kesin.Bu ifadeler 1971 den önce mi yazıldı delili var mı ?
Olaylar yaşandıktan sonra işaretler olduğu fark edilen durumlar da var ama böylesi ititrazlarınız olabileceğini düşünerek onları pek paylaşmıyorum. Daha çok olaylar yaşanmadan önce haber verilen durumları paylaşıyorum. NET TARİH verilmesi ve verilen haberlerin TÜMÜNÜN doğru çıkması. İnsan üstü olan durum bu ikisiSene 410 da büyük bir olay yaşansa
Ateistler bakın 500-90 410 yapar bu bir mucize diyebilirsiniz
Sene 1661 de bir olay olsa
Bakın beyler 500+1161 1661 yapar mucize diyebilirsiniz dediğim gibi konu 600 sayfalık bir kitabın harflerinden çıkan sayıları birbirleriyle toplamaya gelirse ben buna mucize demem.
Ya Nihal Atsız olayı çarpıtmış ya siz Nihal Atsızı yanlış anlamışsınız ya da siz bilerek çarpıtıyorsunuz. Hangisi olduğunu net bilebilmemiz için Nihal Atsızın söylediğini iddia ettiğiniz kısmı Onun ifadeleriyle net olarak önünü sonunu kesmeden paylaşmanız gerekir.Nihal Atsız'ın Nur risaleleri üzerine bir çalışmasında okumuştum. Bu risaleler her çoğaltılışında düzeltiliyormuş. Said Nursi öldükten sonra da bir çok düzeltme yapılmış.
Iğsızın da doğru olduğunu kabul ettiği belgede Kara Propaganda Faaliyetleri başlığının altındaBunların polisinin daha ortada dava yokken "dava Ergenekon olunca savcısının..." diye küfür ettiğini hepimiz kulaklarımızla duyduk. Herifler sahte kanıtları hazırlamışlar, açılacak davanın adını bile biliyorlar. Polisin biri olay yeri tutanağı tutmamız gerekiyor savcı sorar deyince böyle küfür ediyor. Kanıtın geçersiz kalmasından hiç endişeleri yok, çünkü yargıya da sızmışlar nasıl olsa!
İmhaya karar veren hakim halen görevde. Yargılanan çetenin delil karartmak için yargıdaki adamlarını kullanmış olabileceği de tersinden düşünülebilir.Kanıt diye dizdikleri içi boş el bombası kovanlarını nerden çaldıkları belli olmasın diye de daha sonra imha ettiler. Patlayıcısı olmayan bombaları zaten niye kanıt olarak gösterdiniz ve patlayıcısı olmadığına göre niye saklamıyorsunuz adli emanette itirazlarına aldırış etmediler.
Mühimmatlar yeni gömülmüş olabilir. Hiçbir asker mühimmatı gazeteye sarıp gömmez zaten resmi kaydıyla cephanelikte saklar. Ancak çete mensupları gömerBu mermiler nasıl böyle dün gömülmüş gibi pırıl pırıl, üstelik sarıldıkları gazete de çok yeni tarihli, üstelik hiç bir asker mermileri gazete kağıdına sarmaz itirazlarına da aldırış etmediler. Bu sahte kanıtları elleriyle üretip suçsuz insanları yargısız infaz ettiler bunlar. Bunların yapmayacakları bir sahtekarlık olamaz.
Verdiğiniz her detay belgeleriyle yalan çıkınca detay vermeden her şeyi toptan inkar safhasına mı geçtiniz? İstediğiniz detayı verin birlikte tahlil edelim neden kaçıyorsunuz?Tamamı iftira olan yalan kumkuması iftira tezgahlarına tek tek şu da yalan bu da yalan diye açıklama yapmak gerekmez.
Ben durmuş saatin bile günde iki defa doğruyu göstermesine binaen kimin söylediğine bakmam doğru mu yalan mı ona bakarım. Söyleyene bakarak söylenenlerin hepsini doğru kabul etmek ne kadar dogmatik ve yanlışsa, söyleyene bakarak söylenenlerin hepsini yalan kabul etmek de aynı ölçüde dogmatik ve yanlıştır.Kan kanla yıkanmaz. Bütün fetö iftira kumkumaları yalandan ibarettir. Hiç bir düzmecelerine güven olamaz, sıfırdır. Ne söylerlerse kesin şekilde mutlaka yalandır. Yalancılıkları tescilli yalancıların yalanlarının hiç birine inanılmaz.
O kadar çok böyle olay oldu ki hangisinden bahsettiğinizi bilmiyorum ama bir örnek vereyim:Hiç bir asker hiç bir mühimmat gazeteye sarıp gömmez. Bunu ancak sahtekar, ertesi gün o mühimmatı gömdüğü yerden çıkarıp "aha cephanelik bulduk" diye yalan söyleyecek iftiracı sahtekarlar yapar.