sen-hayır-sen yazdı:Sonsuz verbeme benim için çok az!
Janic'i okumak için zaman kaybını anladığımdan beri uzun zaman oldu.
forums enerji: ısıtma, yalıtım, ev, buluşlar, teknolojiler, yenilenebilir, güneş, ağaç, elektrik, elektrikli ulaşım, temizleyici araba ...
ekoloji, enerji tasarrufu ve yenilenebilir enerjiler için teknoloji ve yenilik. Ev, iş, ısıtma ve yalıtım ve ahşap pelet, güneş ve rüzgar enerjisi, oto inşaat, çevre, ekoloji, alternatif finans ve ekonomi
sen-hayır-sen yazdı:Sonsuz verbeme benim için çok az!
Sorun yok, devam et! Sen hiçbir sen gibisin, sadece bakış açının senin için bir değeri yok, o yüzden kaçının forums!Janic'i okumak için zaman kaybını anladığımdan beri uzun zaman oldu.
Janic yazdı:Sorun yok, devam et! Sen hiçbir sen gibisin, sadece bakış açının senin için bir değeri yok, o yüzden kaçının forums!Janic'i okumak için zaman kaybını anladığımdan beri uzun zaman oldu.
özellikle bilmediğin şeyleri boykot ediyorsun ve bunu yapmaya çalışmıyorsun!Yaratılışçıları boykot ediyorum. Noktası.
127 - Ortak malın hizmetinde bir para birimi
23 Septembre 2018
François Roddier
Bir yüklenicinin ortak iyilik kavramını savunması oldukça nadirdir. Ancak bu son kitabıyla Philip DERUDDER "başlıklı nedir ortak fayda (Yves Michel sürümler) hizmet veren bir para birimi. Paris Madencilik Okulu'nda (120 bileti) yaptığım gibi, yazarın ikili para ekonomisi önerdiğini görmek ilginç.
Philippe Derudder, derneği AISES ile tamamlayıcı yerel para birimlerini desteklediği biliniyor. Okuyucu kitabında paranın özellikleri hakkında çok eğitici bir açıklama bulacaktır. Böylece, küçük bir hikayede, bir grup insanın borçlarını ödemesine izin verdikten sonra sahte bir banka notu yırtılmaktadır. Bütün bunlar, paranın kimyadaki bir katalizörün formal özelliklerine sahip olduğunu bilen bir bilim insanını şaşırtmayacaktır. Bir reaksiyonun sonunda bir katalizör rejenere edildiği gibi, yatırım başarılı olduğunda ödünç alınan herhangi bir para iade edilir.
Bir oksijen hacmini iki hacim hidrojen ile karıştırın: hiçbir şey olmuyor. Karışıma küçük bir parça platin ekleyin: karışım patlar. Bu nedenle, bazı yazarların “para şiddetini” (1) konuştukları şaşırtıcı değildir. Benzer şekilde, ortak paraya hizmet edecek bir paranın çok önemli etkilere sahip olmasını bekleyebiliriz: yazar tarafından açıkça dile getirilen dilek, ortak malın hizmetindeki bir para birliğinin işbirliğini desteklemesidir. Bu çok övgüye değerdir.
Ne yazık ki, yazar sadece yerel para birimleri ile ilgileniyor gibi görünüyor. Ekonominin küreselleştiği bir zamanda, ulusal düzeyde ortak para birimleri yeniden elde etmek daha iyi olmaz mıydı? Bu ölçekte işbirliği gelişmiştir. Madencilik okulundaki konuşmamdan sonra, ekonomist Jacques Sapir ulusal egemenlik konusunda uzun uzun konuştu. Derudder kitabında ortak iyiliğe adanmış ekonomik bir alandan bahseder, ancak bir ulustan bahsetmez. Girişimciler herhangi bir ulusal egemenlikten korkuyor mu?
Biyolojinin en temel yasalarından biri, niceliksel olarak tam olarak doğrulanmış, sözde ebeveyn seçim yasasıdır. Bize, iki canlı arasındaki işbirliğinin derecesinin, ortak genlerinin sayısıyla orantılı olduğunu söyler. Aynı karıncaya ait iki karınca arasındaki veya aynı sürünün iki arısı arasındaki işbirliğini açıklar.
Değişimin kültürel hale geldiği insanlarda işbirliği, ortak kültürün derecesi ile orantılıdır. Bu, esas olarak ulusal düzeyde gözlenir, çünkü aynı ulusun bireyleri ortak bir tarihe sahiptir. Bu genellikle ortak bir dile çevrilir. Bu nedenle ulusal düzeyde maksimum işbirliği beklemeliyiz. Küreselleşmenin etkilerinden biri de kültürlerin karıştırılmasıdır. Bu, işbirliğinin bozulmasını ima eder. İşbirliğini güçlendirmek için tamamlayıcı bir para birimi gerekliyse, ulusal düzeyde, en iyi başarı şansına sahip olmak için sunulması gerekmiyor mu?
Açıkçası, yazar, Devletin herhangi bir eylemine karşı belirli bir isteksizliğe sahiptir. Devlet tarafından para yaratılmasının her zaman kötü bir baskıya sahip olduğu doğrudur. Çünkü tarihsel olarak devletler borçlarını para yaratarak ödediler ve bu da değerlerini kaybettirdi. Bu, uluslararası bir para birimiyle rekabet eden bir devlet parası için geçerli olmayacaktı. Bizim liderler "serbest ve bozulmamış rekabetin" den ağzına başka kelime var, ama bu paraya gelince, rekabetin söz lokal yerler hariç, orada O zararsız kalır!
Temel ortaklardan biri eğitimdir. Öğretmenlere yerel para biriminde ödeme yapmayı hayal edin? Bir bölgeden diğerine farklı bir alakart eğitimine dönüş olurdu. Artık ortak bir eğitime sahip olmayan bir devlet artık ortak bir kültüre sahip değildir: üyeleri işbirliği yapmayı bırakmaktadır. Ulusal para birimi üzerinden yerel para birimlerini desteklemek, ulusal düzeyde işbirliği pahasına bölgesel düzeyde işbirliğini teşvik etmektir.
Bu ölçek sorusu çok önemlidir. Hücre farklılaşması adı altında biyolojide bulunur. Bu önemli süreç, karaciğer hücrelerini akciğer veya kalpten ayırt eder. Ancak farklılaşma küçük bir ölçekte olduğunda, patolojik hale gelir: buna kanser denir. Mevcut toplumlarımız ve kanserimiz arasındaki benzerlik için, 67 yayınımı inceleyin.
Sonuç olarak, Philippe Derudder'e verdiğim cevap şöyledir: evet, ortak malın hizmetinde bir para birimi için, fakat ulusal düzeyde değil, yerel düzeyde.
(1) Michel Aglietta ve André Orléan, Para Şiddeti, PUF, 1982.
Küreselleşmenin etkilerinden biri de kültürlerin karıştırılmasıdır. Bu, işbirliğinin bozulmasını ima eder.
Ahmed yazdı:Bir olumlama F. Roddier özellikle dikkatimi çekti:Küreselleşmenin etkilerinden biri de kültürlerin karıştırılmasıdır. Bu, işbirliğinin bozulmasını ima eder.
Özünde, tek tersini söylemek mümkün: o anlayış ve birlik kolaylaştırmalıdır tüm insanlara ortak bir substratın işbirliğini yayılmasını artırır mem'lerin yakınlığı olduğu için; Öte yandan ve daha derinden, neden ve sonuç karıştırmaz mı?
küreselleşme.
Bu blogun okuyucusu, neden Fransız kültürü hakkında konuşarak art arda iki bilet harcadığımı sormalı. Sebebi ortadan kaybolma eğiliminde olmasıdır. Diplomatik dil olarak kabul edildiğinde, Fransız dili giderek İngilizcenin yerine geçiyor. Seyahat ederken, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki aynı uluslararası yiyeceğe sahip aynı havaalanlarını her yerde buluyoruz.
Küreselleşmeden bahsediyoruz, ancak bu Amerikan modelinin küreselleşmesi veya daha doğrusu Kaliforniya modelinin, yani ABD'nin başarılı olan bölümünün (Hollywood, Google, Facebook) olduğunu söylemek. Fransız gençleri bu kültürden etkilendi. Sadece onlar değil: bütün gelişmiş ülkeler standartlaşıyor. Bu standardizasyonun sonucu nedir?
İlk olarak ulaşım araçlarının patlaması. Amerika Birleşik Devletleri'ne ilk seyahatim 1950. O sırada Atlantik'i bir liner ile geçtik. Geçiş 5 gün sürdü. Geçen günün sabahında, özgürlük heykelinin sisin içinde göründüğünü gördüm: unutulmaz bir gösteri. Yirmi sekiz yıl sonra süpersonik Concorde uçağında üç saat içinde aynı okyanusu geçtim. Varışta, kısa bir süre sonra uykuya dalmak için arabamı yol kenarına park ettim. Sıradan bir uçak kullansaydım, muhtemelen daha iyi uyurdum. Bugün, Concorde artık yok. Büyümenin sınırları olduğu keşfedildi mi?
Ulaşım araçlarının patlamasından sonra iletişim araçlarının bu geldi. 60 yıllarında, telefonu evde almak için 6 ay beklemek gerekliydi. Bugün herkes internete sahip ve Facebook ile iletişim kuruyor. Sadece birinin telefonunu her zaman kendi başına tutamaz, aynı zamanda “akıllı telefonlar” olarak değiştirilen ve birbiriyle iç içe geçen gerçek cep bilgisayarları.
Ancak biyologlar bize ekosistemin sağlamlığının ara bağlantı ile bağlantılı olduğunu söylüyorlar. Bağlanabilirliği arttıkça, ekosistem daha fazla gelişir, ancak daha kırılgan hale gelir. ekosistemin çökme eğiliminde olduğu optimum bir bağlantı var. Bu sonucun insan toplumlarına kolayca aktarılabileceğini gördük (116 bileti). Mevcut toplumlarımızda çok fazla bağlantı var. Bu onların verimliliğini, yani maddi malları üretme yeteneklerini en üst düzeye çıkarır. Ekonomik büyüme denilen şeyi teşvik eder. Ancak, ne kadar birbirine bağlı bir toplum olursa, o kadar kırılgan hale gelir ve bir bağlantı her şeyin çökmesine yol açar açmaz. Bu, kültürü benzersiz hale gelen küreselleşmiş bir toplumun durumudur. Bu nedenle ekonominin küreselleşmesini çözmenin ve kültür çeşitliliğini yeniden kazanmanın zamanı geldi.
Burada bir umut ışığı vermek istiyorum. Fransız kültürünü, İngiliz veya Alman kültüründen ayıran özelliklerinden biri de eşitlik duygusudur. Emmanuel Todd bu özelliği miras kurallarına bağlar (doğum hakkının yokluğu). Sarı yeleğin hareketi daha büyük toplumsal eşitlik lehine ifade ediyor gibi görünüyor. Umut veriyor: Fransız kültürü henüz tamamen ortadan kalkmadı.
... bir toplum birbirine ne kadar bağlıysa, o kadar kırılgan olur ...
Bunu gezen kullanıcılar forum : Kayıtlı kullanıcı yok ve 1 misafir