İnce ayarlanmış bir caz müzisyeni gibi. Afrika Stüdyosu / Shutterstock
Kişiliğin doğanın veya beslenmenin sonucu olup olmadığı sorusu, araştırmacıları - ve genel halkı - yıllarca rahatsız etti. Bildiğimiz şey, her birinin kendine özgü bir konuşma, jest, hareket ve düşünce modeline sahip olduğumuz. Ve kişiliğimize gelince, geçmiş düşüncelerimiz ve eylemlerimiz gelecekteki düşüncelerimizi ve eylemlerimizi etkiler. Kısacası, kişiliklerimiz geleneklerdir. Eğer durum buysa, değiştirebilir miyiz? Cevap evet, ancak süreç zor olabilir.
Kişiliklerimiz, zihnimizdeki çoğu yöntem gibi, çeşitlilik de doğanın ve beslenmenin karmaşık bir karışımıdır. Doğa kesinlikle önemli: ikizlerden yapılan çalışmalar, doğumdan ayrıldı Genlerimiz hayatımızı şekillendirebilir. En belirgin şekilde, ayrı ayrı yetiştirilen tek yumurta ikizleri, genlerinin sadece yarısını paylaşan çift yumurta ikizlerinden daha fazla benzer kişiliğe sahiptir. Fakat aynı zamanda beslemek de önemlidir: tek tek ikizler ayrı ayrı büyümüş - ya da birlikte büyümüş - çok farklı insanlar. Tabiî ki, doğanın ve beslenmenin karmaşık yollarla etkileşime girmesi mümkündür: örneğin, müzikle (doğanın) doğal olarak ilgilenen bir çocuğun müzik derslerinin (beslenmenin bir parçası) verilmesi veya devam etmesi daha muhtemel olabilir. Benzer şekilde, başlangıçta utangaç veya arkadaşça bir çocuk, insanların onlara nasıl davrandığını şekillendirir: doğa, yine de beslenmeyi şekillendirir.
Hepimizin ne kadar farklı olduğu dikkat çekici. 20 yıl sonra bir meslektaşımla buluştuğumda tuhaf ve güçlü bir his vardı. aşinalık ve tanıma. Ancak, incelikle ayırt edici tonlama desenlerini, aklındaki gülümsemeyi, kafanın bir tarafa yaslandığını tamamen unutmuştum. Konuşma, her zaman olduğu gibi dağılmaya başladı. Görünüşe göre, birkaç gün sonra değil, birkaç yıl sonra sanki daha önceki gibi aynı insanları seçtik.
Bu tür deneyimler bize, karşılaştığımız her insanı kendine özgü hissettiren ayrıntıların olduğunu hatırlatır. Yine de kendimizi ve kişiliğimizi çok daha genel anlamda düşünmeye meyilliyiz: insanlar kaba ya da sessiz; rahat ya da endişeli; cömert veya bencil; cesur veya çekingen. Yüzyıldan fazla bir süredir “psikometrik” araştırmalar sırasında geliştirilen çok sayıda kişilik testi deneyi kullanarak - örneğin, yaygın olarak kullanılan OCEAN modeli gibi bu özellikleri daha kesin olarak belirlemeye çalışabiliriz. ölçekleriyle Açıklık, Vicdanlılık, Dışa Çıkma, Kabul Edilebilirlik ve Nörotisizm için.
Ancak bu soyut açıklamaların, diğer insanların benzersizliği hakkındaki günlük deneyimlerimizle uyuşmadığı görülüyor. Sonuçta, bir taklitçi anında bir ünlüyü veya politikacıyı kendine özgü bir ifade, ses tonu veya yüz ifadesi ile bağdaştırır. Fakat soyut bir kişilik özellikleri listesi kesinlikle akla özel bir şey getirmedi.
Her birimizi özel kılan detayların doğru olduğunu, genelliğin doğru olmadığını düşünüyorum. Bunun nasıl olabileceğini görmek için geleneğin analojisini düşünün - yemek yaparken, müzikte, sanatta veya yaşamın başka bir yerinde olsun. Belki bir saniyeden daha kısa bir sürede, geleneksel caz, Bach, disko veya hip-hop arasındaki farkı biliriz. Bize özgüllükler - belirli nota, uyum ve enstrümantasyon kombinasyonları. Müzikal gelenekleri soyut özellikler (hızlı ya da yavaş; ritmik ve ritmik; akışkan, dinamik ve sakin) tanımlamak mümkün, ama çok yardımcı değil.
Müzikal ve diğer gelenekler, genelden farklı olarak ortaya çıkar. Her yeni müzik parçası, önceki parçaların parçacıklarının bir yeniden birleşimi ve varyasyonudur; her yeni yemek, önceki yemeklerin bir birleşimidir; her yeni sanat eseri, önceki sanat eserleri kanonundan yararlanıyor. Sonuçta ortaya çıkan gelenekler zengin, karmaşık, çelişkili ve sınırların komşu geleneklere karışması. Müzikologlar, yemek yazarları ve sanat tarihçileri geçmişe dönük olarak içgörülü açıklamalara ve faydalı taksonomilere sahip olabilirler. Ancak, bir anlığına literatüre geçmek için, “metafizik şiirin” ne olduğunu bilmek istiyorsanız, birkaç satır duymak yerine, öğrenilen hiçbir tartışmanın yerini tutamaz. Andrew Marvell or John Donne.
Bunu öneriyorum insanlar da gelenekler: düşünce gelenekleri, eylemler ve tepkiler, hareket kalıpları ve ses tonu. Her yeni düşünce ve eylem, daha önce düşündüğümüz ve yaptığımızın bir birleşimi ve değişmesidir - ve bir dereceye kadar, başkalarının söylediklerini ve yaptıklarını gözlemekten ödünç almaktır. Bir ömür boyunca, düşünce ve davranış kalıplarımız sağlamlaşır - bu bizim özel tarihimizdir, benzersiz alışkanlıklarımız ve kalıplarımız bizi özel kılar.
Eğer bu doğruysa, soruyu nasıl cevaplamalıyız: Ne tür bir insanım? Bu, izlenimciliği, flamenko ya da nouvelle mutfağını tanımlamak gibi imkansız bir sorudur. Başkalarını ve kendimizi de soyutlamaları düşünmemek, örnekler deneyimlemekten tanıyoruz.
Dolayısıyla, bu bakış açısıyla, kişilikleri istikrarlıdır, çünkü değişmeyen “derin” özelliklere (dışa dönük, endişeli, risk alan vb.) Sahip değiliz; düşünceler ve eylem. Biz caz müzisyenleri gibi - ayırt edici tarzımız, ömür boyu süren doğaçlamalardan oluşmuş, snippet ile snippet, katman katman inşa edilmiştir.
Değişebilir misin
Kişiliklerimizin değişen yönleri (eğer istersek), büyük olasılıkla, yavaş ve zor olacaktır. Ancak, caz müzisyenlerinin sanatlarını öğrenmesi gibi, eskilerin de yeni düşünce alışkanlıklarının yerini alabilir, kademeli olarak değiştirebilir, iyileştirebilir ve aşamalı olarak ve çabayla değiştirebiliriz. Aslında bu, insanların davranışlarını ve düşüncelerini kaydetmelerini, meydan okumalarını ve aktif olarak değiştirmelerini isteyen Bilişsel Davranış Terapisi stratejisidir.
Örneğin, bir yılan korkusu ile ilgili olarak, hiçbir irade gücünün etkili olması muhtemel değildir, yine de “cesur olmak” veya “kendimizi bir araya getirmek” için genel bir sakınca yoktur. Ne işe yarıyor yeni tepkiler geliştirmek - ve düşünceler - yılanlar, örneğin, eski, yararsız tepkilerin ve düşüncelerin üzerine yazmak, kademeli maruz kalma ile Yılan resimlerinin, lastik yılanların ve nihayetinde kendilerini güvenli koşullarda yılanların resimlerine.
A yeni bir çalışma aynı şeylerin daha fazla günlük kişilik özelliği için de geçerli olduğunu belirtti. Yazarlar, örneğin, daha fazla olmak isteyen veya isteme derecesinin zaman içinde artmış dışa dönüklük tahmin etmediğini bulmuşlardır. Ancak eğer insanlar hedefler koyarsa (örneğin, konuşma konularını hazırlayarak, bir yabancıya merhaba diyerek), kendi bildirdiği kişilik değişikliğinin bu hedeflere ulaşmada başarı ile tahmin edilebileceği ortaya çıkar. Kişiliğinizin bir yönünü değiştirmek istiyorsanız, o zaman yeni davranışlar ve düşünceler uygulamanız gerekir.
Böylece, her geleneğe göre, her birimiz ayarlayabilir ve gelişebiliriz - ve geçmişimiz tarafından şekillendirilirken, aynı zamanda geleceğimizin de yazarlarıyız. Fakat gelenek derinleşiyor ve her birimiz, bizi eşsiz kılan kendi düşüncelerimiz, konuşmalarımız, jestlerimiz ve hareketlerimiz var - on yıllar geçtikten sonra bile hemen tanınabilir. Tuhaflıklarımız ve özdeşleşmelerimiz tarafından ideal benliğimizden “kusurlar” olarak endişelenmek yerine, belki de kendi benzersizliğimizden ve insanlığın sınırsız çeşitliliğinden keyif almalıyız.
Yazar hakkında
Nick Chater, Davranış Bilimleri Profesörü, Warwick İşletme Okulu, Warwick Üniversitesi
İlgili Kitaplar
{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = kişilik gelişimi; maxresults = 3}