Şafi, Maliki ve Hanbeli mezhebine göre; zekât, fıtır sadakası, fidye ve kefâretlerin kıymetini vermek caiz değildir. Bunların yerine para veya başka bir mal verilmez. Bu görüşe giden âlimler, Efendimiz'in (aleyhissalatu vesselam) fıtır sadakası ve kefaretlerle ilgili uygulamalarını delil olarak getirirler. Abdullah İbn Ömer'den (radiyallahu anh) şöyle nakledilmiştir: Hz. Peygamber fıtır sadakasını 1 sâ' (dört avuç) hurma ve 1 sâ' arpa olmak üzere köle, erkek, kadın, küçük ve büyüklere farz kılmış ve insanlar (bayram) namazına çıkmadan önce verilmesini emretmiştir (Buhârî). Hanefi mezhebi ve asrî bazı âlimlerin verdiği fetvaya göre; zekât, fıtır sadakası ve kefaretleri, hadislerde geçen yiyecekler üzerinden verme zorunluluğu yoktur. Onların kıymetinde olacak miktarda para vermek de caizdir (El Mevsilî, El İhtiyâr I, 160; Zuhaylî, Fetâvâ Muâsıra s.41). Çünkü asıl olan, fakir ve mağdurların ihtiyacını gidermektir. İçerisinde bulunduğumuz bu asırda fakir ve mağdurların nakit paraya olan ihtiyacı toprak mahsullerinden çok daha fazladır. Bu bakımdan ikinci görüşle amel etmek daha isabetli ve ihtiyaç sahipleri için daha faydalıdır.