Öğretmen haberleri ve gelişmelerden hemen haberdar olmak için Telegram kanalımıza katılın!
Deneysel psikoloji , bir çocuğun okul çağına gelene kadar sanatsal bir düşünce tarzına sahip olduğunu iddia eder. Buna göre çocuk gördüğü her şeyin insan yapımı olduğunu ve güneş, ay, yıldızlar, denizler gibi zor şeylerin daha güçlü ve daha büyük bir insan tarafından yapıldığını düşünür.
Çocukta "büyük şeyleri büyük insanlar yapar" düşüncesi , soyut zekanın gelişmesiyle birlikte ileride şu inancı da kolaylıkla kabul etmesini sağlar: hiçbir şey, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten kimse."
Deneysel psikolojiye göre bir çocuğa Allah inancı öğretilmese bile, bu sanatsal düşünce yeteneği sayesinde evrenin bir yaratıcısı ve yöneticisi olduğunu kolayca bulabilir. Çocuk soyut zekanın çalışmaya başladığı okul çağına kadar -her şeyi canlı olarak kabul eden- dünya görüşüne sahip olduğundan, Allah'ı büyük bir insana benzetmekten kendini alamaz. Bu nedenle onların "Allah nerede yaşıyor? Allah'ın evi var mı? Allah'ı neden göremiyoruz?" gibi sorularına hoşgörü göstermeliyiz. ve onlara kızmamalıyız.
Bazı anne ve babaların, "Allah gökte, Allah ise cennette diridir" gibi cevaplar verdiğini işitiyoruz . Allah müstakil ve mekândan uzak olduğu için bu cevaplar İslam akidesine aykırıdır.
Çocuklar tarafından en sık sorulan sorular şunlardır: "Allah nerede?", "Allah'ı neden göremiyoruz?" Bu soruya şöyle cevap verebiliriz: "Allah'ın bizim gibi maddi bir bedeni yoktur. Dolayısıyla O hiçbir yerde değildir. Ancak Allah'ın yarattığı mahlûklar her yerdedir ve bunlarda görülen güzellik ve mükemmellik ile O her yerdedir. yarattığı varlıklardır."
Bir aile tarafından verilen aşağıdaki örnek faydalı olabilir:
Çocuk babasına ve annesine "Allah nerede?", "Onu neden göremiyoruz?" gibi sorular sormaya başlar. Bir zamanlar başka bir şehirde yaşayan anneanneleri özel bir pasta yapar ve şehre gelen bir akrabası ile birlikte onlara gönderir. Pastayı yerken babanın aklına bir fikir gelir.
"Çocuklar! Büyükannen şimdi nerede?"
Yaşadığı şehrin adını söylerler. Baba sorar,
"Bu turtayı kim pişirip bize gönderdi?" Çocuklar diyor ki,
"Büyükanne!" Baba tekrar sorar:
"Onu pişirdiğini nereden biliyorsun?"
“ Çünkü bu lezzetli pastayı hep o yapıyor” diyor çocuklar. baba diyor ki
"Anneanneni artık bizim gözümüzle göremiyoruz ama onu bu pastadan tanıyoruz. O şimdi İstanbul'da olmasa da bu pasta sayesinde burada bizimle. Şimdi bizim gözlerimizle Yaratıcımızı göremiyoruz ama O bizimle. yarattığı çiçeklere, rüzgara, çileklere teşekkür ederiz."
Allah'ın çok büyük, bizim de O'nu göremeyecek kadar küçük olduğumuzu söyleyebiliriz. Allah bizi görüyor ama biz O'nu göremiyoruz. Biz insanları televizyonda görüyoruz ama onlar bizi göremiyorlar. Bize düşen Allah'ı görmek değil, O'nu tanımak ve sevmektir. Bize sevdiğimiz her şeyi verdi. O halde onu çok sevmemiz gerekiyor. O'nu sevdiğimizi göstermek için istediğini yapmalıyız. O'nun istediği gibi, yani Peygamberimiz (sav) gibi olmalıyız. Kim o? O, Allah'ın Resulüdür, en çok sevdiği insandır. Çocuğun merakını ve bakışını Peygamber'e yöneltip, Peygamber'i düşünmesini sağlarsak işleri kolaylaştıracaktır. Biz onun gibi yaşadıkça Allah da bizi sevecektir; Öldükten sonra kendini bize gösterecek.
Çocukların sıkça sorduğu bir diğer soru da "Allah nasıl bir varlıktır?"
"Ne tür" sorusu iki farklı anlam ifade eder. Birincisi malzemenin büyük-küçük, kısa-uzun gibi oluşuyla ilgili. İkincisi , o varlığın özelliklerini ifade eder.
Allah maddi bir varlık olmadığı için maddi varlıklar için geçerli olan özelliklere sahip olamaz. Bu, bir çocuğa şöyle söylenebilir:
"Bir Allah var, her şeyi yarattı" gibi bir yaklaşım çocuğun duygularını tatmin edemez. Rahman olan, dirilten ve öldüren, rüzgarı hareket ettiren, ölen kuşunu cennete gönderen, güzel ve mükemmel yaratan, adaletli, anlamsız hiçbir şey yapmayan, insanı seven ve takdir eden, küçücük ve büyük olan her şeyi yaratır, hamamböceklerini, yılanları, fareleri ve koyunları en iyi şekilde yaratan, anneye pasta yapma hissi veren, anneye lezzetli yemekler pişirmesi için ilham veren ve insanlar için iyi şeyler isteyen.
Çocuğa her an Yaradan'ın nasıl bir varlık olduğunu söylemek mümkündür:
" Rabbimiz ağaçları güzel yaratmış, demek ki O güzeldir."
"Kediye süt verme arzusunu verir; çok merhametlidir."
"Bulutları güzel yaratıyor. Ne kadar da adaletli."
"İnsanın dokunmadığı her yer çok temizdir; O, Kuddüs olmalıdır."
Çocukların Allah'ın maddî varlığını ısrarla sormalarının sebeplerinden biri de, Allah'ın nasıl bir varlık olduğunun, O'nun özellikleriyle birlikte çocuğa anlatılmamasıdır. Bu eksiklik giderilirse çocuklar, "Allah'ı neden göremiyoruz? O nasıl bir varlıktır?" gibi sorularda ısrar etmeyeceklerdir.
Çocuk, doğru ile yanlışı ayırt edene kadar aile tarafından yönlendirilmeli ve eğitilmelidir. Eğitimi gelecekte neyin doğru olduğunu ayırt etmeyi hedeflemelidir. Çocukluğunda din eğitimi almamış bir kız çocuğunun yirmi yaşında başını ve vücudunu örtmesini beklemek çok zordur. Çocuk bu şekilde yetiştirilmelidir ama dinden nefret ettirip sevdirmemek için de çok çalışmak gerekir.
Çocuğun din eğitimi ne zaman başlar?
Çocuk eğitimi, çocuğun doğumundan önce başlayan, anne ve babanın ölümüne kadar devam eden uzun bir süreçtir; anne ve babanın ortak misyonu ile gerçekleştirilmesi gerekmektedir.
Örnek olarak göstermek istediğimiz Bediüzzaman Said Nursi, daha doğmadan kendi anne ve babasından eğitim almaya başlamıştır. Annesi hamile kaldıktan sonra hep abdestli yürürdü; doğumundan sonra onu asla abdestsiz emzirmedi. Babası da aynı hassasiyette davranmış ve tarlasına giderken sığırlarının ağızlarını bağlamış, başka insanların tarlalarındaki otları yemesinler diye.
Yukarıdaki örnekte de görüldüğü gibi anne ve baba doğumdan önce kendilerini eğitmişlerdir . Anne ve baba, çocuk doğmadan önce ibadetlerini düzeltmeli, geliştirmeli ve kötü huylarından vazgeçmeye çalışmalıdır. Unutulmamalıdır ki eğitim, çocuğun doğumundan sonraki döneme ertelenecek bir şey değildir. Bir çocuk bir ile beş yaşları arasında öğrendiklerinin neredeyse yarısını öğrenir . Ailenin bu döneme iyi hazırlanması gerekir.
Bediüzzaman Said Nursi, çocuk eğitiminde bir diğer önemli konuyu şöyle ifade eder:
“… Bir çocuk çok küçükken sağlam bir iman dersi almazsa, daha sonra İslam'ı ve inanç ilkelerini büyük zorluklarla kabul edebilir. Müslüman olmayanın İslam'ı kabul etmesi gibi zorlaşıyor. Babası ve annesi Müslüman değilse ve sadece dünya ilimleri ile eğitim alırsa, çok daha zor olacaktır. Bu durumda bu çocuk, babasına ve annesine yaşlanınca saygı göstermeyecektir; tam tersine onların bir an önce ölmelerini isteyecek ve başlarına dert açacaktır. Ahirette ise onlara şefaat etmeyecek, 'İmanımı neden İslami terbiye ile kurtarmadın?' diye dava açacaktır. …” (Emirdağ Lahikası-I, 20. Mektup)
Ayrıca küçük çocukların namaza başlamaları konusunda, yedi yaşından sonra ölen çocukların büyükler gibi hesaba çekileceğini, “vildanun mukhalladun” ibaresinin kapsamına alınmayacağını belirtmektedir. ebedî tazelik gençleri)” ayetinde; dolayısıyla şeriatın şu hükmünün hikmetlerini şöyle ifade eder: “Belli bir yaşta namaza başlamayan çocuklar biraz dövülürler” .
Çocuk Ruh Sağlığı Açısından Din Eğitimi
Bazı pedagoglar, çocuklara çok küçük yaşta din eğitimi vermenin laikliğe aykırı olduğunu ve ergenlik çağına geldiklerinde bu konuda özgürce karar vermeleri gerektiğini söylemektedir. Bu görüş gerçekçi bir yaklaşım değildir. Ateist bir anne ya da baba din eğitimine karşı olabilir ama çocuğunu içinde yaşadığı toplumdan soyutlayamaz. Çünkü bir çocuğun bir yetişkin gibi ön yargıları yoktur. Etrafında gördüğü her şeyle ilgileniyor; öğrenme arzusuyla doludur; tarafsız bir gözlemcidir. Ezanı ilk duyduğunda veya bir camiyi ilk gördüğünde bilmek ve ona sorular sormak isteyecektir.
Psikolog Antonie Vergote, "Psychologie Religieuse" adlı kitabında , çocukların doğuştan gelen bir din duygusuna sahip olduklarını söylüyor. İnsan sadece et, kemik ve kandan oluşan bir madde değildir. Onu diğer canlılardan ayıran, doğuştan gelen ruh ve duygu zenginliğidir. İnsan sosyal bir varlıktır. Sevmek, sevilmek, bir inanca sahip olmak, kendini değerli ve güçlü hissetmek ister. Bu ancak bir aileye, topluluğa, devlete ve dine bağlı olmakla mümkün olabilir.
Kuralsız toplum olmaz. Bir topluluğu destekleyen kuralların tümüne hukuk denir. Hukukun olmadığı yerde anarşi, kaos ve kaba güç vardır. Hırsızlığı, haksız kazanç sağlamayı, zayıfları ezmeyi, öldürmeyi veya yaralamayı, insanların malına el koymayı, tecavüzü vb. yasaklayan kanun maddeleri din kaynaklıdır. Allah'ın elçisi olan tüm peygamberler, bu kuralları insanlara bildirmek ve toplumda düzen ve düzeni sağlamak için gönderilmiştir. Helal-haram, günah-mükafat kavramlarını kullanmadan, yani dini kaynaklara başvurmadan çocuklara yüksek ahlak kazandırmak çok zordur.
Çocuklarımıza Allah'ı nasıl anlatacağız?
Çocuklar hikaye şeklinde anlatılan konuları daha kolay öğrenirler. Onlara Allah'ı ve O'nun sıfatlarını öğretirken Lokman (as) ile oğlu arasında geçen konuşmayı kıssa şeklinde anlatabiliriz. Çocuklarıma Peygamberimizi anlatırken torunları Hz. Hasan ve Hüseyin ile kızı Fatıma'dan örnekler vererek çocukları ne kadar çok sevdiğini anlattım. Aynı şekilde onlara gösterdiği mucizeleri anlattığımda onlara hikayeler anlattım. Örneğin, sevgili Peygamberimiz ve Hz. Ebû Bekir'in Hicret için Sevr mağarasında saklandığı örümcek ve güvercin mucizelerini bir hikaye şeklinde oğluma anlattığımda oğlum dört yaşındaydı. O kadar çok beğendi ki, tekrar söylememi istedi.
Lokman (as)'ın oğluna verdiği nasihati düşündüğümüzde, ' Allah'tan başka ilah yoktur ' inancının en başta geldiğini görürüz. Lokman oğluna dedi ki:
"Ey oğlum! Allah'a (başkalarına) ibâdete ortak olmayın; çünkü batıl ibâdet, şüphesiz en büyük zulümdür" (Lokman, 31/13).
Onlara bu ayetten hareketle Allah'ın büyüklüğünü anlatmalıyız. "–Kainatı, güneşi, yıldızları, ayı, yeri ve içindeki tüm canlıları yaratan O'dur. Dünyanın en güçlü hükümdarına ve küçücük sineğe hayat veren O'dur. Allah'tan başka ilah yoktur. İbadete ve ibadete layık olan ancak O'dur.Yalnız Allah'a secde eder ve yapamayacağımız şeyleri O'ndan isteriz. Allah'ı unutur ve mal, para ve rütbe elde etmek için başkalarının önünde secde edersek, Allah'a ortak koşmuş ve zulmetmiş sayılacağız."
Lokman (a.s) nasihatine şöyle devam etti : “ Ey oğlum! Eğer hardal tanesi ağırlığınca olsa ve o bir kayanın içinde veya (herhangi bir yerde) göklerde veya yerde (herhangi bir yerde) olsaydı, Allah onu ortaya çıkaracaktır; çünkü Allah en ince sırları bilir (ve) onlardan haberdardır." (Lokman, 31:16).
Lokman'ın yaptığı gibi çocuklarımıza Allah'ın yaptığımız her şeyi gördüğünü, aklımızda ve kalbimizdeki en gizli hisleri bildiğini, O'ndan hiçbir şey gizleyemeyeceğimizi, iyilik yaptığımızda bundan zevk alacağını ve bundan zevk alacağını anlatmalıyız. Bizi sevecek.
Alıntı: https://questionsonislam.com/question/how-should-child-be-trained-and-religiously-educated-how-should-we-teach-allah-children