Kedi İnsanlar Korku Anlatısına Meydan Okudu
Erkekler her zaman kadınlardan korkmuştur. Kanıta mı ihtiyacınız var? Sayısız tablo ve edebiyat eseri, psikolojinin doğuşundan bu yana Freudcu teorisyenleri heyecanlandırdı. İçinde klasik mitsirenler ve gorgonlar, erkek kahramanların fethetmesi gereken korkuları temsil ediyordu. Günümüzde bu gelenek, sonunda hep canavarın öldürüldüğü korku filmlerinde sürdürülmektedir. kitabının girişinde Canavar-Kadınsı, yazar Barbara Creed şöyle yazıyor: “Popüler korku filmindeki canavarımsı-dişil varlığı, bize kadın arzusu veya dişil öznellikten çok erkek korkuları hakkında konuşuyor”, ancak dişi canavarı anlatıya potansiyel bir meydan okuma olarak tanımlıyor. Ne de olsa cadı, succubus ya da dişi vampir tam anlamıyla güçlendirilmiş bir kadından başka nedir ki? Onu aktrisler veya kadın yazarlar için çekici kılan karmaşıklığa, sempatiye veya kadere sahip olmayabilir, ancak korkunun geniş oyun alanında birçokları arasında bir başlangıç noktası sunuyor. İlk metinlerden biri, 80 yıllık akademik analize ilham veren canavarca-dişil çalışma için gerekli olduğunu kanıtladı. Kedi insanlar1942’de vizyona giren , dişi canavarın eski metaforlardan nasıl kurtulup kaçmadığının veya yeniden yapılandırdığının bir ölçüsüdür ve klasik bir korku filmi olmaya devam etmektedir.
Yapımcı tarafından denetlenir Val Lewtontarafından yazılan bir komut dosyasıyla DeWitt Bodeen ve Jacques Tourneur yönetmen olarak, Kedi insanlar hikayesinin hırsına rağmen 73 dakikada bir trim ile çalışıyor. irena dubrovna (simon simon), Oliver Reed (Kent Smith). Onda bariz olanı, çocuksu bir Amerikan cazibesini görüyor – gazoz içmeye başladı ve beyzbol sahası gibi çöpleri atıyor – ama onda daha fazlası yok. Daha sonra kendisi hakkında “Daha önce hiç mutsuz olmadım. İşler benim için her zaman kabarık gitti. Çocukken harika zaman geçirdim. El değmemiş dünya görüşü, Irena’nın ona, atalarının soyunun başkalaşım geçirmiş kadınları – kedi insanları – içerdiğini söylediğine izin veremez. Oliver aralarına hiçbir şeyin, en azından masalların girmesini istemez ve kısa süre sonra karşılıklı çekimleri bir ilişkiye yol açar. Neoklasik yüzeylerde oynayan ışık, gölge ve ara sıra sis ile, Kedi insanlar kara filmin görsel paletiyle övünür ve bu ilk sahneler, korku yerine düz bir aşk hikayesi gibi oynanır, ancak Irena’nın özel olarak kullanıldığı durumlar için.
‘Kedi İnsanlar’ Yavaş Yanıyor
Oliver, Irena’ya yaklaşan eline tıslayan bir kedi hediye eder. Irena’nın varlığında her hayvanın çığlık attığı ve kanat çırptığı evcil hayvan dükkanında kediyi bir kuşla değiştirirler. Daha sonra Irena evde yalnız kalır ve içeri ulaşmak için kuş kafesini açar. Yüzünde bir gülümsemeyle onu kovalıyor ve sonra elini geri çekiyor. Kuş öldü. Hayvanat bahçesine dönen Irena, panter sergisinin önünde bulur ve kuşu atıştırmalık olarak kafese atar. “Bunu yapmak zorundaydım,” dedi Oliver’a. “Beni korkutan da bu.” Oliver’ın bakış açısından, yeni evlendiği bu kadın peri masallarına inanmaya başlıyor. Irena, kıskançlık ve öfkenin yanı sıra yakınlığın kendisini bir pantere dönüştüreceğinden ve onu paramparça edeceğinden korktuğu için evliliği tamamlayamadı. İş arkadaşı Alice Moore tarafından bir psikiyatr önerdi (Jane Randolph), Oliver, Irena’yı Dr. Louis Judd ile tanıştırır (Tom Conway) istemeden ilişkiyi zorlaştıran profesyonel yardım için.
için tanıtım devresinde doğu vaatleribatıya doğru ilerleyen bilinmeyen bir Avrupa tehdidi hakkında başka bir film, David Cronenberg Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri’nde anlaşıldığı şekliyle çok kültürlülük arasındaki farkı tanımladı. ile yapılan bir röportajda New York Times, dedi, “Bir başkasının içine gömülü bir kültüre sahip olduğunuzda, ikisi arasında sürekli bir gerilim olur. ABD’de eritme potası, gelip Amerikan değerlerini özümsemeniz anlamına geliyordu.” Çatışma Kedi insanlar Irena’nın uyum sağlayamamasından, mirası silen eritme potası içindeki yerini bulamamasından kaynaklanır. Hatta evliliğin evcilliğinde normalliği arayarak bunu yapmayı arzuluyor. Bir sahnede Oliver’a, “Geçmişten, senin asla bilemeyeceğin ya da anlayamayacağın şeylerden kaçtım. Kötü şeyler.” Yazar Tony Williams yazıyor Karanlığın Ocakları“ataerkil ışığın muzaffer güçlerinin ‘sağlıksız’ olarak tanımladığı güçlere karşı mücadele etmek, [Irena] yanlışlıkla egemen düzende kurtuluş arar.”
‘Cat People’dan Irena Hem Canavar Hem de Kurban
Kedi insanlar tarafından çağrılan aynı tür korku, diğerinin korkusuyla oynuyor. Drakula. Farklı Bram StokerAncak Irena, kendi canavarlığının kurbanı olmuştur. Mirasından ve yıkıcı dürtülerinden korkuyor; bugün bir kuş, belki yarın Oliver. Özellikle de Oliver, Irena’dan bıktığında ve Alice’e yaklaşmaya başladığında. Buna rağmen, Oliver’ın ani boşanma talebi Sırp köyü olsun ya da olmasın herkesi bir pantere çevirebilirdi, film bakış açısını demirleyen Irena’dan uzaklaştırmaya başlar. Bir sahnede, Alice saatler sonra kendini ofiste yalnız bulur ve telefon çalar. Açıyor ama cevap yok. Seyirci, hattaki Irena’nın konuştuğunu ve Alice’i kasıtlı olarak korkuttuğunu görür.
Bu, filmin ilk korku sekansına ve belki de modern standartlara göre film dönemindeki ilk korku sekansına götürür. Alice ofisten ayrılır ve Irena’nın ardından tek başına gece yürüyüşüne başlar. Seyirci, film onların giderek hızlanan bacaklarına ve kaldırımda tıkırdayan yüksek topuklarına odaklanarak aralarından geçerken her iki bakış açısına da sahiptir. Yakında Irena’nın izini kaybederiz. Ayak sesleri duyulabilir, ancak çerçeve, kurgu ritmine göre girmesi gereken boş bir alanda kalır. Alice, sinemanın ilk atlama korkusu için bir otobüs çerçeveye girdiğinde yalnız ve çok korkmuştur. Otobüs şoförü, “Hayalet görmüş gibi görünüyorsun,” diyor ve nefesi kesilmiş Alice, gözlerini etrafta gezdirerek, “Gördün mü?”
Oliver’ın iş yeri olarak sosyal konumu, okumaya devam ettiğiniz herhangi bir şeye eşit olan, zeki Alice için nadir bir soğukluk anı. Kedi insanlar bir Madonna/fahişe ikiliği tarafından belirlenir. Kesinlikle, Alice, Oliver gibi Amerikalı, ancak 20. yüzyıl kadınlarının popüler kültür tasvirleriyle koşullanmış izleyicileri şaşırtabilir. Deli adam. Jane Randolph’un kurnaz bir mizahla canlandırdığı Alice rahat ve açık sözlü ve “Bu senin için bile bayat bir şaka, Doktor” gibi satırlar, seyircinin onunla özdeşleşmesini memnuniyetle karşılıyor gibi görünüyor. Irena’nın bir panterin ulumalarının duyulduğu ancak hayvanın görünmediği ikinci bir korkusundan sonra Alice, halk masalı hakkında soru sormak için Dr. Judd ile oturur. “Bunun Irena’nın kedi şekli olduğuna inanıyorum” diyor. Bu, Irena’dan etkilenen doktora, Oliver’a iki seçenek sunması için ilham verir: evliliğin feshedilmesi veya Irena’nın kurumsallaşması.
‘Kedi İnsanlar’ın Birçok Okuması
Hikayenin bir kısmı, Irena’nın dairesini süsleyen kazığa saplanmış panterlerin heykelleri ve çizimleriyle anıldığı gibi, Sırbistan Kralı John Jovan Nenad’ın kedileri köyün dışına sürmesidir. Bu, tüm dişi canavarların kaçınılmaz kaderi olan Irena’yı bekleyen kehanet edilen sondur. Hiçbir şeyden haberi olmayan Oliver ve makul Alice’in ilişkisi, Irena’nın savaşçılığına ilham verirken, entrikalarıyla onu tuzağa düşüren ve sonunda öldüren yırtıcı Dr. Judd’dur. Filmin doruk noktası, önceki kedi-kadın karşılaşmaları kadar belirsizdir, ancak Dr. Judd ile Irena arasındaki bir tartışma, adamın bastonuna gizlenmiş bir bıçakla eski kediyi öldürür ve ikincisini ölümcül şekilde yaralar. Irena, kaçmadan önce üzerine atlayan panteri serbest bırakmak için hayvanat bahçesine döner. Oliver ve Alice, Irena’yı kafesin yanında ölü bulurlar ve Irena, “Bize asla yalan söylemedi” der. Perseus’un Medusa’nın kafasını kesmesi gibi, ataerkillik yine kazandı ama bu sefer zafer yok.
Judd, Irena’nın durumunu teşhis ederken “kendi kendini yok etmeyi” tercih etti. Bu şekilde, Irena farklı bir mitolojik geleneğe dokunuyor; Kate Chopin ile Thelma ve Louise, ölümcül kurtuluş. Uygunluk ya da ölüm ise, gibi hikayeler Kedi insanlar ince bir tehdit değil, bir karar olduğu yere itilen bir kadın görün. Bir Amerikan ataerkilliğinin kurbanı oldu, ama aynı zamanda bir Hıristiyan ataerkilliği tarafından mağdur edildi, halk masalında olduğu gibi, halkı dönüşmeden önce Tanrı’dan yüz çevirdi. Ofisteki bir saldırı sırasında, Oliver bir T-kare alır ve onu bir haç gibi uzatarak görünmeyen Irena-pantere “Tanrı adına, bizi rahat bırakın” der. için bir makalede Ekran Kraliçeleriyazar Bruna, Irena ve Oliver’ın New York City’deki bir Sırp restoranındaki düğün resepsiyonunda kedi benzeri olarak tanımlanan bir kadının masaya yaklaştığı sahnedeki potansiyel tuhaflığı daha da okuyor. Ayrılmadan önce Irena’ya “sestra” diyor ve buna karşılık Irena haç çıkarıyor. Irena, Oliver’ın karısı olarak mahrem rolünü yerine getiremez ve bu restoran sahnesinin gerilimi, “filmi vizyona girdiği yıl izleyen herhangi bir queer izleyicide yankılanır.”
‘Kedi İnsanları’ Mutsuz Bir Sonla Bitiyor, Ama Birden Çok Hayatları Var
Bu noktada yapımcıları sorgulamak mümkün. Uygunsuzluğu korkutucu mu yoksa sempatik mi buluyorlar? Yoksa ikisi birden mi? Hiç biri? Irena’yı hem canavar hem de kahraman yaparak ve ardından onu eşit derecede sempatik bir Alice ile değiştirerek çok fazla kafa karıştırıyor. Bununla birlikte, hikaye, alışılmadık devam filmi 1944’lerde daha iyi bir kapanış buluyor. Kedi İnsanların Lanetiaile draması için korku ticareti yapan. Bu dünyaya döndüğümüzde, Oliver’ın Alice ile evlendiğini ve küçük kızları Amy’nin hayali arkadaş dediği Irena’yı görmeye başladığını öğreniriz. Bir zamanlar tasasız bir çocukluk hayallerine kapılmış olan yumuşak başlı Oliver, otoriter bir ebeveyne dönüşmüştür. Amy’nin antisosyal fantezileri olarak gördüğü şeylerden vazgeçirme girişimleri, şüphesiz Irena ile yaşadığı deneyimden kaynaklanır, ancak bunlar fiziksel cezayla sonuçlanır. Amy kaçana kadar Oliver, kızının hayal gücünü kabul edeceğine söz verir; bu, Irena’nın ve onun temsil ettiği şeyin gerçek bir kabulüdür: ataerkilliğin tanımlarının dışında var olan bir kadın ihtiyacı.
Gerçekten de gecikmiş mutlu son, bir erkeğin kabulüne bağlıdır, ancak bu kabulün olmaması ataerkil şiddeti davet eder. İkiliğin dışında, dişi canavarın erkek kahramana karşı zafer kazandığı üçüncü senaryo vardır. 2010’ların sonlarında Me Too hareketinin yeniden canlanması sırasında, Perseus’un kopmuş kafasını tutan bir Medusa heykeli feminist ikon ilan edildi. Bildiriyi eleştirenler, Medusa’nın çıplaklığına ilişkin algıları etkileyebilecek olan heykelin erkek yazarlığına ve Medusa’nın en azından beyaz geçişli olmasının Me Too’nun Kara temelinin silinmesinin simgesi olduğuna itiraz ettiler. Dişi bir canavar bir erkeği öldürdüğünde, bu illa ki basit bir zafer değildir. Son zamanlardaki korku filmlerinde, film yapımcıları Karyn Kusama ve Soska Kardeşler tarafından keşfedilen fikirleri yeniden donatıyordu. Kedi insanlar, öznellikle oynamak ve hatta fetih. Dişi canavarlar, toplumun üstesinden gelmek için en az 80 yılı olduğu korkulardan yararlanıyor ve bu korkular, yarının Irena’sının sonsuz şeklini düşündüren karmaşık, kesişen kaygılara dönüşmek yerine hayatta kaldı.