We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Angkor Wat, Kamboçya'nın Siem Reap eyaletinde, aslen MS 12. yüzyılda Hindu tanrısı Vishnu'ya adanmış bir tapınak kompleksidir. Şimdiye kadar yaratılmış en büyük dini yapılar arasındadır ve Mısır'ın Teb kentindeki Karnak Tapınağı'ndan sonra ikinci sıradadır ve bazılarına göre daha da büyüktür.
Adı "Tapınak Şehri" anlamına gelir ve tanrılar alemi ile insan etkileşiminin fiziksel bir tezahürü olarak yaratılmıştır. Kuleler sonsuzluğun dağlarını, hendek ise sonsuz suları temsil eder. MS 12. yüzyılda, Khmer imparatoru Suryavarman II'nin (MS 1113-1150) hükümdarlığı altında, hükümdarın Vishnu'ya olan bağlılığını ifade eden büyük bir Hindu tapınağı olarak 1.5 metreküp kum ve silt kullanılarak inşa edilmiştir.
Tapınak, 213 fit (65 m) yüksekliğinde bir merkezi kule ile 420 dönümlük (162,6 hektar) bir alanı kaplamaktadır. Çevredeki hendek 650 fit (200 m) genişliğindedir ve 13 fit (4 m) derinliğe sahip üç milden (5 km) fazla bir çevre boyunca uzanır. Bir Hindu tapınağı olarak işlevi, MS 13. yüzyılın sonlarında kullanım dışı kaldı ve Budist rahipler tarafından devralındı.
Bölgedeki en büyük kompleksti, Khmer İmparatorluğu'nun merkeziydi, ancak MS 16. yüzyılda büyük ölçüde terk edilmişti.
Zamanında, bölgedeki en büyük kompleksti, Khmer İmparatorluğu'nun merkeziydi, ancak MS 16. yüzyılda büyük ölçüde terk edilmişti ve çevredeki orman tarafından alındı. Batılı kaşifler bölgeyi MS 19. yüzyılda keşfettiler, aşırı büyümeyi temizlediler ve restorasyon çabalarına başladılar. Bugün UNESCO Dünya Mirası Listesi'ndedir ve dünyanın en popüler turistik yerlerinden biridir.
Suryavarman II & İnşaat
Suryavarman II, ülkeyi birleştiren güçlü bir merkezi hükümet yaratması nedeniyle Khmer İmparatorluğu'nun (802-1431 CE) en büyük hükümdarlarından biri olarak kabul edilir. Suryavarman II ayrıca günümüz Vietnam'ındaki Dai Viet krallığına ve komşu Champa krallıklarına karşı çok sayıda askeri sefer gönderdi, ancak bunlar büyük ölçüde başarısız oldu. En büyük başarıları, Çin ile ticareti artıran ve ekonomiyi canlandıran ilişkileri başarıyla başlattığı için savaşta değil diplomasideydi.
Büyük bir hükümdar olarak hatırlanmasına rağmen, II. Suryavarman, tahta geçmek için büyük amcası Dharanindravarman I'i (m. 1107-1113) öldüren bir gaspçıydı. Darbeyi bir yılanı yok etmeye benzettiği söyleniyor, ancak bunun ne anlama geldiği veya motivasyonunun ne olduğu belirsiz. Daha sonra yönetimini kişisel başarılarıyla meşrulaştırdı ve büyük olasılıkla zaferi için minnettarlık içinde kişisel koruyucu tanrısı Vishnu'ya adanan Angkor Wat'ın büyük kompleksinin inşasıyla ölümsüzleştirdi. Ticaret ve vergiler yoluyla hatırı sayılır bir servet biriktirmişti ve tapınağının yaratılmasında hiçbir masraftan kaçınmamıştı. Bilgin Christopher Scarre şunları not eder:
Aşk tarihi?
Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!
Khmer'in benzersiz krallık biçimi, İndus gibi katı bir uygarlık yerine, zenginlik, lüks ve ilahi monarşi kültünü inanılmaz boyutlara taşıyan bir toplum üretti. Bu kült, Angkor Wat tapınağını inşa eden II. Suryavarman döneminde zirveye ulaştı. (366)
Bina amaca yönelik olarak konumlandırıldı ve ormanda yollar oluşturuldu, böylece ziyaretçiler yalnızca batıdan girebildiler, bu yön geleneksel olarak ölüler ülkesiyle ve aynı zamanda Vişnu ile ilişkilendirildi, ilahi enerjilere yaklaştıkça ruhsal yenilenmeyi deneyimlediler. tapınağın. Tasarım ve heybetli yükseklik, duvarlara ve büyük tapınağın sütunlarına taşa oyulmuş tanrıların, kahramanların ve ataların büyük hikayelerini okumak için gözü yukarı çekmek için tasarlandı. Kompleksin her tarafına evler ve atölyeler inşa edildi, pazarlar ve diğer işletmeler açıldı ve bir yol ağı oluşturuldu.
Ortaya çıkan tapınağı desteklemek için laterit olarak bilinen bir madde oluşturuldu ve daha sonra kumtaşı ile kaplandı. İnşaatta kullanılan kumtaşı blokları, 18 mil kuzeydeki Kulen Tepeleri olarak bilinen bir yerden çıkarıldı ve bir dizi kanal aracılığıyla inşaat alanına yüzdü. İnşaatın ne kadar sürede tamamlandığı bilinmemektedir ve bazı yorumlara göre hiçbir zaman tam olarak tamamlanmamıştır.
Dini geçmiş
Angkor Wat birçok farklı şekilde yorumlanabilir, ancak II. Suryavarman, eseri nasıl görürse görsün onun bir parçası olmasını sağlamak istedi. Suryavarman II, heykelde Vishnu olarak tasvir edilmiştir, tanrı ile birliktedir ve bir hükümdar olarak birliklerini gözden geçirmek ve mahkeme kurmak gibi sorumluluklarını yerine getirir. Pek çok farklı sahnede hükümdarın benzerliğinin ortaya çıkması, aslında, ilk kazıcıların sitenin bir cenaze tapınağı olduğu sonucuna varmasına neden oldu.
Bu sonuca varmak için zorlayıcı nedenler var: bölgedeki diğer tapınakların aksine - doğuya bakan - Angkor Wat batıya, ölüler diyarına bakıyor. Ayrıca, tapınağı süsleyen kısmaların açıkça saat yönünün tersine okunması amaçlanmıştır ve cenaze törenlerinde geleneksel dini ritüeller tersine yapılır. Suryavarman II'nin bölgede gömüldüğüne dair herhangi bir kanıt bulunmuş olsaydı, bunun bir cenaze tapınağı olduğu iddiasına itiraz edilemezdi; ama buna dair bir kanıt yok.
Bir mezar tapınağı olarak başlamış olması mümkündür, ancak II. Suryavarman'ın ölümünde bitmemiş ve yakılıp başka bir yere gömülmüştür. Bununla birlikte, II. Suryavarman'ın tanrısını onurlandırmak için bilerek yaptırmış olması daha olasıdır ve bu iddia, kralın dini inançları düşünüldüğünde daha fazla ağırlık taşır.
Suryavarman II, diğerlerinin üzerinde tanrı Vishnu'ya bağlılık olan Vaishnavism olarak bilinen bir Hinduizm biçimini uyguladı. Hinduizm batılılar tarafından genellikle çok tanrılı bir din olarak görülse de aslında henoteisttir, yani birçok farklı yönü olan tek bir tanrı vardır. Henoteistik bir inanç sisteminde, tek bir tanrı, insan zihni tarafından kavranamayacak kadar uçsuz bucaksız kabul edilir ve bu nedenle, tümü insan yaşamının tek bir farklı yönüne odaklanan çok sayıda kişilikte ortaya çıkar.
Hinduizm'de Brahma, dünyayı yaratan, Vişnu formunda hayatı koruyan ve Shiva olarak yaşamı alan ve insanları emekleri için ölümle ödüllendiren, daha sonra yeniden doğuş döngüsünü devam ettiren veya birliğe yol açan yüce tanrıdır. aşırı ruhla. Angkor Wat, Vaishnavizme göre yaşamın, ölümün ve sonsuzluğun gidişatını yansıtır, Brahma'yı yüce tanrı olarak ortadan kaldırır ve onun yerine Vişnu'yu getirir.
Vişnu, yüzyıllar boyunca insanlara birçok biçimde avatarlar olarak görünür - popüler Hindu tanrısı Krishna gibi - insanlara rehberlik etmek ve talimat vermek için. Bunun en ünlü örneği dini metinden gelir. Bhagavad-Gita (“Tanrı'nın Şarkısı”) Krishna, varoluşun doğasını ve kişinin yaşamdaki amacını açıklamak için Kurukshetra savaş alanında Prens Arjuna'yı ziyaret ettiğinde. Angkor Wat tapınağı, insanlığın durumunu, tanrıların içkinliğini ve kişinin hayatını en iyi şekilde nasıl yaşayacağını anlatan süslemesiyle aynı amacı yerine getirmek için tasarlanmıştır.
Suryavarman II, herkesin koruyucusu olan bir tanrı olan Vishnu'ya ibadet edilmesini kararlaştırarak dini kullanarak sıradan insanların konumunu yükseltti.
Kamboçya'da Vaishnavizm'in yükselişi, Khmerler ve komşu Champa arasındaki çatışmaların doğrudan bir sonucuydu. Suryavarman I (c. 1006-1050 CE) hükümdarlığı sırasında krallığının sınırlarını Tayland'a kadar genişletti ve Champa şehirleriyle çatışmaya girdi. Champa'nın dini, inancına bir tehdit olarak gören çoğu Khmer tarafından düşmanca görülen Budizm'di (Kmer seçkinlerinin de inancıydı). Bir koruyucu-tanrı olarak Vişnu, bu çatışmalar ve Budizm'e karşı tepkiler yoluyla popülaritesini artırdı.
Vişnu'nun insanların yararına olan nezaketi ve zekasının en popüler hikayelerinden biri, Okyanusun Çalkalanması (Ayrıca şöyle bilinir Süt Okyanusunun Çalkalanması) teslim olmaları için iblisleri kandırdığı amrita (ambrosia) tanrıları ölümsüz yapacak ve sonsuz düzeni koruyacaktır. Bu hikaye, Angkor Wat'ta bulunan en ünlü kısmalardan biridir ve binanın bir cenaze alanından ziyade bir ibadet tapınağı olarak tasarlandığı iddiasını desteklemektedir.
Taştaki Hikayeler
Angkor Wat, tüm gerçekliğin merkezi olan Hinduizm'deki ruhsal ve fiziksel bağ olan Meru Dağı'nı temsil etmek için tasarlanmıştır. Meru Dağı'nın beş zirvesi, tapınağın beş kulesiyle temsil edilir. Brahma ve Devaların (yarı tanrılar) Meru Dağı'nda yaşadığı düşünülüyordu ve buna ünlü olarak atıfta bulunuluyor. Mahabharata Yudhishthira ve kardeşleri cennetin kapılarına gittiğinde. Sadece Yudhishthira ve sadık köpeği kalana kadar kardeşler birer birer ölürler. Cennetin sınırına ulaştıklarında, kapı bekçisi Yudhishthira'ya yaşadığı değerli yaşam için girebileceğini, ancak köpeklerin cennete girmesine izin verilmediğini söyler. Yudhishthira, köpeklerin olmadığı herhangi bir cenneti reddeder ve geri döner, ancak kapı bekçisi onu durdurur ve girişine izin vermeden önce onu sadece son bir kez test eden Vishnu olarak kendini gösterir.
Bunun gibi hikayeler, Hindu dini edebiyatının klasik eserlerinden sahnelerin bulunduğu tapınağın her yerinde anlatılıyor. Ramayana ve Bhagavad-Gita. Büyük Kurukshetra Savaşı Gita dan Lanka Savaşı olduğu gibi açıkça tasvir edilmiştir. Ramayana. MS 12. yüzyılda çoğu insan okuyamadığından, Angkor Wat önemli dini ve kültürel hikayelerin görsel olarak ilişkilendirilebileceği devasa bir kitap işlevi gördü.
Tapınak galerili - yani bir dizi galeri boyunca yukarı doğru ilerliyor - tasarımcılara insanların kültürel, dini ve zamansal tarihini keşfetmeleri için bolca yer veriyor. Tapınağın dış galerisi bu kabartmalarla kaplı 600 m'nin üzerinde uzanır. Angkor Wat, dünyanın dört bir yanına sabitlenmiş dış duvarın dört köşesi ve çevreleyen okyanusları temsil eden hendekle dünyayı temsil etmek için tasarlandı. Gündelik hayattan sahneler, mitolojik hikayeler, dini ikonografi ve kraliyet törenleri, hepsi cephenin etrafında dönüyor.
Batı girişinde, sekiz kollu büyük bir Vishnu heykeli, günümüzde, kabul edilen dualar için yakarış ya da şükran için ayaklarının dibine adak sunan ziyaretçileri karşılamak için yerleştirilmiştir. Tapınağın merkezi kutsal alanı, kuzey-güney yönünde dünyanın eksenine hizalanmıştır ve bir zamanlar merkezde duran Vişnu heykeli, Vişnu'nun tüm dünyevi ve ilahi oluşumların kalbinde olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Bazı bilim adamlarına göre galeriler astronomik gözlemler için kullanıldı ve özellikle bu amaç için inşa edildi, böylece gökbilimciler gece gökyüzünde göklerin dönüşünü net bir şekilde görebilirler. Hiç batmadığı için sonsuzluğu temsil eden ejderha Draco takımyıldızını tam olarak yansıtacak şekilde konumlandırıldığından, sitenin astronomik gözlemlerle bağlantılı olduğuna şüphe yoktur.
Dönüşüm ve Çürüme
Budist ustalar, hiçbir şey almadan tapınağın karmaşık hikayesine eklediler.
Angkor Wat, MS 14. yüzyılda bir Budist tapınağı olarak yeniden adandı ve Buda ve Buda ile ilgili hikayelerin heykelleri zaten etkileyici ikonografiye eklendi. Budistler hala orada ibadet eden Hinduların inançlarına saygı duyduğundan, orijinal heykel ve sanat eserlerinin tümü yerinde kaldı. Budist ustalar, hiçbir şey almadan tapınağın karmaşık hikayesine eklediler.
Yerel halk hala siteyi ziyaret etse de, giderek daha fazla musallat ve karanlık ruhlarla ilişkilendirildi. Tapınağı ziyaret eden adanmışların büyük coşkusunun, bölgeyi pozitif enerjiyle doldurmaya devam etmesi gerektiği söylendi. Alandaki ibadet sona erdiğinde, yüksek enerjinin art arda ışıltısıyla çekilen karanlık ruhlar içeri girdi ve burayı evleri yaptı. Artık karanlık enerjinin boş galerilerden, verandalardan ve giriş yollarından yayıldığı düşünülüyordu ve giderek daha az insan ziyarete gidiyordu. Sadece birkaç keşişin bakımıyla binalar çürümeye başladı ve orman tarafından hiçbir zaman tamamen alınmamış olsa da, doğal büyüme duvarları ve taşların arasındaki çatlakları aştı.
Batı Keşfi ve Restorasyonu
Ancak tapınak uzun süre sessizce oturmadı. Batı belgelerinde, Angkor Wat, ilk olarak 1586 CE'de Portekizli keşiş Antonio da Madalena tarafından ziyaret edildi ve kompleksle ilgili notları açıkça onun merak duygusunu yansıtıyor. Siteyi restore etmek, hatta önermek için hiçbir çaba göstermedi, ancak yerini kaydetti. Ziyaret edilecek bir sonraki batılı, Fransız arkeolog Henri Mouhot c idi. 1860 CE. Mouhot her zaman Angkor Wat'ı "keşfeden" adam olarak anılır ama aslında o asla kaybolmaz. Bölgede yaşayan herkes burayı biliyordu ve efsaneye göre uzaklardaki insanlar tarafından biliniyordu.
Ancak Mouhot, Angkor Wat'a aktif olarak ilgi duyan ve varlığını ilan eden ilk batılıydı. Tapınaktan o kadar etkilenmişti ki, kendisini onun yenilenmesine ve restorasyonuna adadı. Mouhot, tapınağın şimdi kayıp olan eski bir uygarlık tarafından inşa edildiğine inanıyordu ve Indra'nın yapıyı bir gecede nasıl yükselttiğine dair hikayeleri, eski bir kültürün kayıp teknolojisinin kanıtı olarak değerlendirdi. Her gün etkileşime girdiği Kamboçyalıların ataları tarafından batılıların yaptığı gibi inşa edilmiş olabileceğini kabul etmeyi reddetti. 1850 CE, Meksika ve Orta Amerika'nın büyük şehirlerinin ve tapınaklarının Maya tarafından inşa edilmiş olabileceği fikrini reddetti.
Mouhot'un zamanından beri Angkor Wat dünyaca ünlü oldu. Her yıl milyonlarca kişi siteyi ziyaret ediyor ve restorasyon projeleri devam ediyor. 1992 yılında, UNESCO burayı Dünya Mirası Alanı ilan etti ve Dünyanın Yeni Yedi Harikasından biri olarak seçilmemesine rağmen, 2007 CE'de finalist oldu ve site için daha da fazla ilgi topladı.
2016 CE'de, bir New York Times makalesi, çevredeki ormanda keşifler yapmaya devam eden ve tapınağı inşa eden işçilerin ve kompleksin çevresinde yaşayan diğerlerinin yerlerini tespit eden arkeologların devam eden çabalarını bildirdi. Tapınağın kendisi büyük bir restorasyon geçirdi ve dünyanın en popüler arkeolojik parklarından biri. Bugün Angkor Wat'ı ziyaret edenler, çevredeki ormanlardan çıkıp kendilerini dünya ve cennetin bağlantısı olarak yaratılan Suryavarman II bölgesinde bulmak için geçmişten gelen milyonlarca insanın ayak izlerini takip ediyor.