Mrb arkadaşlar. ne hikmettir bilinmez bu günlerde cemaatten bazıları (cami cemaati) "hocam cenaze namazında rüku ve secde olmadığı için ve o namazdan çok dua hali olduğu için bu namaz abdestsiz de kılınabilirmiş, bu doğru mu" gibi sorular gelip duruyor. kimden duydunuz bunu diye soruyorum; işte eskiden bir hoca vardı ondan duydum, tv de bir hoca namazı anlatıyordu o söyledi vs... şaşırdım ve ufak bir araştırma yapmaya karar verdim. karşıma ilginç şeyler çıktı. ben de bunu burda paylaşmaya karar verdim. belki bu konudaki bilgisini benimle paylaşmak isteyen arkadaşlar olur da ben de istifade ederim...
bu konudaki en makul ve sağlam görüş olarakta aşağıda kaydettim yazıyı buldum. eklememk isteyenlere saygım var. bekliyorum.
"Soru
Cenaze namazı abdestsiz kılınabilir mi? Bazıları diyor ki, cenaze namazı ölen kişi için dua olduğundan ve rükusuz, secdesiz olduğundan cenaze namazı abdestsiz kılınabilir diyor. Cami kenarından biri geçerken, görüyor cami avlusunda cenaze var, abdestsiz o esnada katılıp, cenaze namazını kılabilir mi?"
cevap
"Değerli Kardeşimiz;"
"Namazın genel sıhhat şartları, cenaze namazı için de aynen geçerlidir. Dolayısıyla, cenaze namazının sahih olması için, sünnî fukaha çoğunluğu, abdestli olmayı zorunlu görür. Yalnızca Şa'bî adlı sünnî fakih, cenaze namazında taharet (abdest) şartını aramaz. Bu yaklaşıma göre, rükû ve secde bulunmadığından, cenaze namazına cenaze namazı değil, dua denilmesi uygun düşer. (İbn Rüşd, Bidâyetü'l-Müctehid, 1/194, Türkçesi: Bidâyetü'l-Müctehid, 1/462-3, Beyan Yayınları) Aynı şekilde Caferî Mezhebi de ölüye namazda, hadesten ve necasetten taharet şartları ile diğer namaz şartlarını aramaz; ancak ihtiyat, namazdaki bütün durumların, cenaze namazında da gözetilmesidir.
Abdestsiz bulunulur da cenaze namazının kaçırılma endişesi varsa, Hanefi Mezhebine göre, teyemmüm ederek cenaze namazı kılınabilir; diğer üç sünnî mezhebe göre ise, cenaze namazı teyemmümle kılınmaz.
Bu bilgiler ışığında, cenaze namazı abdestsiz de kılınabilir görüşü, sünnîler açısından makbul bir görüş değildir. Cenaze namazı, temelde ölüye bir dua niteliğinde olmakla birlikte, tıpkı diğer namazlar gibi aynı ciddiyetle ve aynı sıhhat şartları gözetilerek kılınmalıdır. Abdestsiz olunan durumlarda, ya hızlıca sembolik abdest ve gusül anlamında olan teyemmüm edilmeli, ya da cenaze namazı farz-ı kifaye olduğu için başka kılanlar bulunduğunda kenarda beklenmelidir.
Vecdi Akyüz
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet Editör"
ben de aynı böyle bir yazı okudum. abdestsız lafı dolaşıyor ama itibar edilmemeli
lütfen görüş ve düşüncelerinizi yazın arkadaşlar
din konusunda görüş ve düşünceler yazılmaz. varsa bilgin onu yazarsın. ayrıca bu bilgi islam kaynaklarına da ters düşmemelidir. vesselam...
namazı kasden abdestsiz kılmak insanı ne yapar?
cenaze namazıda abdestsiz kılınmaz.
tabiki kendi görüşümüz değil abdestsiz kılınamayacağı..yoksa ne müctehidiz nede alim okuduklarımızı söylüyoruz sadece:)
yaşar nuri diyor .
Cenaze namazı namaz mıdır, dua mıdır? abdestsiz KILINABİLİR Mİ?
Cenaze namazı bir duadır, abdestsiz de kılınabilir.
bilge imam kardeşim. görüş ve düşünce derken ben de kuru sıkı görüşten bahsetmedim zaten. bu konuyu okumuş araştırmış ve ona göre kendi kafasında bir cevap bulmuş arkadaşların görüşlerinden bahsediyorum. konuyu saptırmadan bildiklerimizi yazarsak bence daha verimli bir sonuca varırız diye düşünüyorum. kaldı ki ben yukarda bir araştırma sonucu yayınlanmış cevabı aktardım, içerisinde kaynakta var bu araştırmanın kime ait olduğu da yazıyor. destekler mahiyette olsun muhalif görüş babında olsun paylaşalım diyorum vesselammmm
s.a arkadaslar benım bildiğim kadarıyla bayram namazı ve cenaze namazı abdest almaya vakıt olmadıgı takdirde teyemmumle kılınabilir hızmet içi agitim kursunda hocamdan duymustum......
evet ben yazmadan meseleyi arkadaş yazmış kastedilen şey odur
yani su varken sadece kaçırma endişesiyle teyemmüm yapılabilen 2 namz bu iki namz..başka hiçbirşekilde caiz değil..bu durumda abdestsiz kılınmış oluyor..ama dikkatinizi çekerim sadece bu iki namaz için..cenaze namazı evet namazdır ama onda ölü için dua manası esastır o nedenle başka namazlar için caiz olmayan mesela kadın ve erkeğin aynı hizada veya yanyana (mekruh ta olsa) namazı durumunda namaz bozulmaz.[Safların düzenlenmesine gelince:
İslami hükümlere göre, sadece namaz kılarken değil, ihtiyaç ve zaruret bulunmadıkça kadınların erkekler arasına karışmayıp, uygun olan ayrı bir yerde bulunmaları uygun olur. Bu itibarla ister cenaze, ister hangi namaz olursa olsun, kadınlar erkeklerle birlikte namaz kıldıkları takdirde, erkeklerden ayrı, uygun bir yerde namaza durmaları gerekir. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.) namaz saflarını önce erkekler, sonra erkek çocuklar en arkada da kadınlar olmak üzere düzenlemiş;
"Namazda erkek saflarının en faziletlisi en önde olanı, fazileti en az olanı ise en arkada bulunanıdır. Kadın safların en faziletlisi ise en arkada kalanı, en az faziletlisi ise en önde olanıdır." buyurmuştur. *
Sünnet olan safların böyle olmasıdır. Sünnete uymayarak, kadınlar erkek safları arasına karışarak imama uyarlarsa, Hanefi mezhebine göre rüku ve secdeli namazlarda kadınların arkasında ve hizasında kalan erkeklerin namazları fasit olmuş sayılır. Bu duruma sebep olan kadınlar da günah işlemiş olurlar. Bu durum, rüku, ve secdesi bulunmayan cenaze namazında meydana gelirse, erkeklerin namazı fasit olmazsa da, sünnete (yani Hz. Peygamber (s.a.) 'in düzenlemesine) aykırı hareket edildiği için mekruh olur.].çünkü cenaze namazı rükulu ve secdeli bir namaz değildir..
***
çok istisani bir durum olan kaçırma endişesiyle abdesat farziyetinin aranmayıp teyemmüm ile yetinmeyi genel bir kural yaparak cenaze namazında abdest gerekmez demek çok yanlıştır.gerçekle ilgisi yoktur..zira cenaze meselesinde abdest birçok noktada vardır..[mesela:Ölü Yıkayanın, Gusül Abdesti Alması Gerekir Mi?
Ölü yıkayanın, gusül abdesti alması gerektiğini ifade eden birçok merfu hadis rivayet edilmiştir. Ancak bu rivayetlerin tamamı zayıftır. Bunlardan birisi, Ebû Hureyre (radiyaliâhu anh)'ten nakledilen şu rivayettir; Peygamber (saUallâhu aleyhi ue sellem), «cenaze yıkayan gusül abdesti; cenaze taşıyan namaz abdesti alsın» buyurmuştur.[217] Bu rivayet zayıftır.
Her ne şekilde olursa olsun, âlimlerin çoğunluğu, cenaze yıkayanın gusül abdesti almasını vacip görmemiştir. Bunun sadece müstehap olduğunu belirtmişlerdir. Sahabelerden birçoğundan da bunun müstehap olduğu nakledilmiştir.[218]
]abdest cenaze merasimine ve cenaze ile ilgili işlere bu kadar çok konu olsunda en önmeli kısmı olan cenaze namazına katılanlar için gereksiz olan ne büyük bir tezat olurddu..
cenaze ve bayram için bu istisanai halde teyemmmüme izin verilmesi bu 2 namazın geçmesi halinde kazasının olmamasındandır..diğer sebebiibni abbastan gelen şu rivayettir:dediki aniden bir cenaze namazı ile karşılaşsan ve bunu kaçırmaktan korkarsan teyemmüm ile cenaze namazı kıl.ibni ömerde abdestsiz iken yanına bir cenazeyi getirdiler o da teyyemmüm edip cenazenin namazını kıldı.
bektaşi hesabı birileri abdestsiz kılmış ve onlara göre olmuş...
espiri ya...
hadi diyelim biri cevaz verdi
sende gittin abdest almadan kıldın
için rahat olacakmı
oh be cenaze namazı kıldım sevap kazandım diyebilecekmisin
değerli kardeşlerim ben şahsım ulema derseniz İmamı şafii imamı remeli imamı ibnihacer imamı nevevi imamıraffi ve
veya hanefi ulemaları olan imamı azam imamı muhammed imamı ebu yusuf imamı ibni abidin
ben bunların görüşlerine bakarım kalkıpta zekeriyyaymış yaşar nuriymiş bunların sözüne bakmam cenaze namazı abdestli kılınması bu ulemalarımız tarafından bildirilmiştir teşekkürler