Bu versiyon, kuruluşlardaki kültürün gelişimini analiz etmek için kullandığım bir versiyon. Etik gelişimin miktarını ve dolayısıyla ne tür bir yönetimin mümkün olduğunu belirlemeye yardımcı olur. Bu makalede kızların evrimini başlıca örnek olarak kullandım. Ancak kendisini bir azınlık olarak gören her insan aynı deneyimi yaşayacaktır. İnsanlar iki şey üzerinde "durur"; birincisi güvenliktir - fiziksel ve duygusal olarak güvende olmak.
Hadi başlayalım
Herhangi bir şey yapmaya hazır olmadan önce nasıl güvende olacağımızı anlamamız gerekecek. Eğer bu bilgiyi bulamazsak, o zaman bu bilgi ortaya çıkana kadar çekilir ya da saklanırız. Belenky ve arkadaşları, Kadınların Bilme Biçimleri kitabında bu durumu sessizlik noktası olarak adlandırmaktadır. Bu noktayı, anlam üretme becerisine dair özgüven eksikliği ve yaratılan anlamı paylaşma konusundaki yetersizlikle ilişkilendiriyorlar. Bu aşamadaki kadınların "topluluğun kendisine emanet edilenleri elde etmedeki başarısızlığına işaret ettiği" yönündeki açıklamaları çok üzücüdür.
Bu tür bir reddedilme ve izolasyon yaşayan pek çok erkek ve kadın, korkuya karşı duyarlılık ve korunma talebinin hafifletilmesiyle kalıcı olarak işaretlenir. Kendimizi güvende hissettiğimizde ihtiyacımız olan bir sonraki şey davranış "kurallarıdır". Bizden ne beklendiğini ve insanların bizden nasıl davranmamızı istediğini, neyin uygun olup neyin olmadığını anlamamız gerekecektir. Herhangi bir işte bu, kültürleşme sürecidir - genel davranışı kontrol eden gizli varsayımları öğrenmek.
Buradaki en büyük endişe, bunu kurallara göre "doğru" yapmaktır. Daha derin ve daha eğitimli bir anlayışa sahip olan, diğerlerine öğelerin çalışması için yapılması gereken "doğru" yolu söyleyecek bilgiye sahip bir otorite vardır. Bu çok önemlidir çünkü Deterministik türdeki insan sistemleri Kurallar açısından çalışmaktadır. Bu tür bir kontrol, bedenin işleri "doğru" şekilde "görmesine" "izin vererek" uygulanır. Otorite dışsallaştırılmıştır ve bireyin ya da toplumun ötesindedir. "Doğruluk" durumu çevre, aile, akranlar tarafından belirlenir ve bu dış otoriteye dayalı olarak dünyanın "gerçekten" nasıl olduğu veya olması gerektiğine dair değerler ve inançlar kümesi olarak içselleştirilir. İnsanlar kendi inanç sistemlerini ve değerlerini paylaşan diğer insanlarla bağlantı kurar ve kendilerini farklı ve bu nedenle tehdit edici bir bakış açısına sahip olabilecek diğer insanların saldırılarına karşı korurlar.
Not alın
Otorite figürleri; ebeveynler, uzmanlar, Başkan ve diğer liderler ya da Tanrı tüm cevaplara sahip olarak görülür. Kişinin önemli görevi, otorite figürünün sahip olduğu üstün bilgeliğe itaat etmektir. Belenky ve arkadaşları bu noktaya Alınan Bilgi adını vermektedir. Bu noktayı özgüven eksikliğine de atfederler, ancak burada erkeklerin hakikati söyleyememesinde kendini gösterir, çünkü sadece "profesyonelleri" hakikate sahip olarak görürler. Bu ülkedeki kadınlar hakikatin yalnızca başkalarından geldiğini düşünüyor, bu nedenle kadınlar başkalarının sesini daha iyi dinleyebilmek için seslerini kısıyorlar. İşte bu araştırma ve kişinin kendi sesini bulma mücadelesi bir sonraki aşamanın gelişmesine neden olur.
Belenky ve arkadaşları bu geçiş dönemini Öznel Bilgi olarak adlandırmaktadır. Burada bir kadın kendi bilgisini - kendi sesini - araştırmaya ve doğrulamaya başlar. Güvenlik ve Kuralların ilk iki aşamasına aşina olduktan sonra, nasıl güçlü olarak görülebileceğimizi bilmek isteriz. Başkaları bizi nasıl önemli ve güçlü olarak tanıyacak? Güçlü olarak görülmenin tekniklerinden biri kuralları yazmaktır, bu nedenle bu noktada genellikle işleri yapmak için yeni yöntemler yaratma ve otorite konumlarını elde tutma çabaları vardır. Buluşçuluk aranır, ancak SADECE başarılı olursa.
Kuralların çiğnenmesi yaptırıma tabi değildir, ancak başarı yaptırıma tabidir. Kuralları çiğneyerek ya da yeni kurallar getirerek etkili olursanız, yakalanmadığınız ve "kötü" bir şey olmadığında hoş görülürsünüz; örnek bir başarıysanız aslan kesilebilirsiniz. Burada çok fazla deney ve yaratıcılık vardır, ancak "kazanmak" ya da başarılı, yetkin ve uzman olarak görülmek uğruna. Belenky ve iş dünyası bu noktaya Prosedürel Bilgi adını verir, burada odak noktası nasıl iyi iletişim kurulacağıdır. Burada insan, ilerlemek için kendisini güçlendirmek üzere anlayış sisteminin mümkün olduğunca büyük bir kısmını aktif olarak kullanmaktadır. Bu noktadaki insanlar, "mükemmel zamanda doğru pozisyonu" korumalarına veya çağrıldıklarında "ayakları üzerinde düşünmelerine" izin veren gizli bilgilere sahip olduklarını keşfedebilirler. Burada yetenekler bilinçdışıdır.
Birçok insan için bilinçsizlik esastır, çünkü Batı medeniyetimizde kişinin kendisi için böylesine açık ve pragmatik bir endişe duyması hoş karşılanmaz ve bazı sezgilerin kullanılması (örneğin sezgi gibi) kabul görmez. İnsanlar, kendilerine hizmet ediyor olarak görülmektense asıl amaçlarını gizleme konusunda akıllıca davranabilir ve mükemmel olanı "sadece bilmenin" "büyüsü" bir avantaj olarak görülebilir. Bu üç aşamanın her biri bizim kontrolümüz dışındaki şeyler tarafından, yani başkaları tarafından belirlenir. Bu nedenle her aşama etkili bir şekilde hayatta kalmanın daha gelişmiş bir unsurudur ve belli bir miktar kaygı içerir. Dikkatin odağı dışarıdadır ve plan başkalarını yatıştırmak (merak yolu) ya da fethetmektir (korku yolu).
Etik
Bu aşamalar Birincil etiğin alanıdır - nasıl yaşarım ve başarılı olurum. Sezgisel, son sistem türüdür ve elbette bu mükemmeldir. Öğrenmeye yardımcı olmak sizin amacınızdır, bireysel anlayış sistemlerinin en iyi haliyle varoluş nedenidir. Bunlar açık sistemlerdir - çevrelerine aktif olarak katılırlar, birlikte gelişirler, yaşamla dans ederler.
Birds of a Feather(TM) bu tür bir canlılığı dördüncü ve beşinci aşamalar olan İlişki - Ahır Kırlangıçları ve Kendini Gerçekleştirme - Kuğularda görür. Kişi ya da kuruluş ilk 3 aşamanın seyrini içselleştirdikçe kendine güven duygusu ortaya çıkar. Bu tür bir güvence daha istikrarlı hale geldikçe, yeni bir merak türü gelişir ve başkalarının hayat denen bu yolculuğa nasıl çıktıklarına dair yeni bir ilgi oluşur. İlişkiler artık diğer insanların aynı sorunlarla nasıl başa çıktıklarına dair keşifler olarak ilgi çekicidir. Hayatta kalmak için araçlar yaratmak yerine, tabiri caizse bir çanta dolusu numara geliştirmeye odaklanılır.
Çeşitlilik ve farklılık stratejik hedefler haline gelir ve belirli bir soruna verilebilecek yanıtların sayısını artırdıkça bu yeni olasılıklar tehdit edici değil heyecan verici hale gelir. Belenky ve arkadaşları bu aşamada Yapılandırılmış Bilgiyi tartışmaktadır. Piaget 1973). Burada odak noktası, içsel bilgi ile diğer insanlardan duyulan bilginin bütünleştirilmesidir. Artık kadınlar dünyayı kavrayışlarına kendilerini de dahil etmeye çalışmaktadır. Kendilerini bir değere sahip ve bu anlayış içinde gerekli olarak görürler. Hepsinden önemlisi, artık içsel çelişki ve belirsizliğe karşı yüksek bir toleransa sahipler. Artık "doğru" yolu aramıyorlar - ne olduğunu bilmeye çalışıyorlar ve anlayışlarının büyüyeceğini ve değişeceğini biliyorlar ve hepsi mükemmel.
Odak noktası, kişisel kazanım değil, bağlantı ve bunun işe yaramasıdır. Başkalarına ve çok çeşitli olasılıklara duyulan takdir arttıkça, benliğin benzersizliği daha fazla takdir edilir ve onu keşfetme dürtüsü zirveye tırmanır. Benzersizliğin ve yaratıcılığın gücüne teslim olma arzusu vardır. Gezegene "tam olarak katıldığından" (a.g.e.) yargılayıcı düşüncenin belirgin bir yokluğu vardır (Maslow 1968). Meydana gelen her şeyde bir canlılık ve heyecan vardır ve felaketler yaratıcılık için fırsat olarak görülür.
Sonuç
Ayrıca kurallara veya kısıtlamalara karşı gerçek bir hoşnutsuzluk vardır ve bu noktada bireyler oldukça özerktir. Bu son iki aşama İkincil etik alanındadır - nasıl geliştiğimiz ve hayatta kaldığımız. Gerçek özerklik burada yatar. Bu noktadaki yöneticiler ve kuruluşlar oldukça düz ve katılımcı yapılarla iyi çalışırlar. İnsanlar bağış yapmak konusunda rahat ve isteklidirler ve kendilerine ne yapmaları gerektiğinin söylenmesine direnirler. Ancak bireylerin bu kadar duyarlı ve açık olması çoğu durumda en iyi ihtimalle düzensiz bir şeydir.
Çok az birey ya da kuruluş kendi yaşamlarındaki olaylar ya da ilişkilerden korkmaz, dolayısıyla bu sezgisel tipin tam bir ifadesine nadiren rastlanır. Açık olmak ve birlikte gelişmek dönüşümsel kişi ve kuruluşların hedefidir. Çevre böylesine hızlı değişirken ve böylesine karmaşık bir görünüm sergilerken insanoğlundan beklenen de budur. Evrim, insanlar etraflarındaki tüm değişimlerle dans etmeye başladıkça birlikte yaratma çağrısında bulunuyor.