Sosyal ve politik angajman konusunda tutkulu olan bir Budist olarak, Budist eğitiminin çağdaşlığıyla ilgilendim. Buda kötülük hakkında fazla bir şey söylemedi, ama sık sık üç kötülük kökünden ya da açgözlülük, hasta irade ve aldanmanın üç zehirinden bahsetti. Yaptığımız şey bu zehirler tarafından motive edildiğinde, kaçınılmaz sonuç dukkha: “Acı çekmek”, ancak sadece her bireyin düzeyinde acı çekmek değil.
Tüm kurumlar, çalışmalarını sağlayan motivasyonların ayna görüntüsüdür. Dolayısıyla politika ve ekonomi, insan doğasının en kötü yönlerine dayandığında, kaçınılmaz sonuç, eşitsizlik ve şiddet ile dolu toplumlar.
Radikal Dönüşümden Daha Az Şey Yok
Budist motivasyona vurgu, zamanımızın temel sorularına yeni bir ışık tutuyor: çevreyi tahrip etme, insanı sömürme ve muhalefet ve tartışmayı bastırmak için aldatma kullanımı. Kurumsallaşmış açgözlülük, hasta irade ve sanrı bu sorunların temelinde yer alırsa, radikal bir dönüşüm çağrısı yapılır. Daha azının yapacağı bir şey yok. Bizim hediye ekonomik sistem açgözlülüğü kurumsallaştırır; bağımlılığımız militarizm kötü iradeyi kurumsallaştırır; ve kurumsal medya sanrı kurumsallaştırmak.
Açgözlülük “asla yetmiyor” olarak tanımlanırsa, bu aynı zamanda toplu olarak da geçerlidir: şirketler asla yeterince büyük veya yeterince karlı değildir, hisse değerleri asla yeterince yüksek değildir ve GSMH'mız asla yeterince büyük değildir. Aslında, “yeterince büyük” olanın ne olduğunu hayal edemeyiz. Bu sistemlere yerleşik olarak, büyümeye devam etmeleri gerektiğine inanır, yoksa çökeceklerdir. Ama neden Daha asla olamazsa her zaman daha iyi yeterli?
Büyüme konusundaki bu toplu tespitten kim sorumludur? Hepimiz, çalışanlar, tüketiciler, yatırımcılar ve emekliler olarak, bir şekilde veya bir başkasına katılırız. Sorun, kolektif olan sonuçların nadiren kişisel sorumluluğunu üstlenmemizdir: ne olduğuyla ilgili herhangi bir farkındalık, daha geniş ekonomik sürecin kişisel olmayan gizliliğinde yayılma eğilimindedir.
Ekonomik, Cezalandırıcı ve Askeri Sistemlerde "Daha Fazlası" Üzerine Yerleşik Motivasyonlar Var
Borsa, ekonomik sistemin yüksek tapınağı düşünün. Bir tarafta, milyonlarca yatırımcı var, çoğunlukla isimsiz ve yatırım yaptıkları şirketlerin kârlılığı ve hisse fiyatı dışında ayrıntıları hakkında endişelenmiyorlar. Yatırım fonlarına yatırım yaparlarsa, yatırımcılar nadiren paralarının nerde yatırım yapıldığını bilmezler.
Pazarın diğer tarafında, bu milyonlarca yatırımcının istek ve beklentileri, her bir CEO'nun, tercihen kısa vadeli sonuçları en üst düzeye çıkararak yanıtlaması gereken büyüme ve artan kârlılık için aralıksız bir baskıya dönüşüyor. Örneğin, çok uluslu bir şirketin CEO'su şirketin iklim değişikliği üzerindeki etkisini azaltmak isterse, örneğin, gerekli ölçekte yapılacak herhangi bir işlem şirket kârını tehdit edecek ve işlerini kaybedeceklerdir. Şirketler yasal olarak, ilk sorumlulukları çalışanlarına veya müşterilerine, ya da faaliyet gösterdikleri toplumların üyelerine ya da dünya ekosistemlerine değil, sadece birkaç istisna dışında endişelenen hissedarlarına aittir. yatırımlarının iadesi.
E-posta ile son alın
Kısacası, ekonomik sistemimizin açgözlülüğe dayalı yerleşik motivasyonları vardır.
Kötü niyetle aynı. İşteki kötü irade örneği, ABD’nin çok sayıda insanı hapsedip cezalandırıcı hukuk sistemidir. çoğunlukla düşük gelirli ve renkli insanlar. Beyaz yakalı suçlular, nadiren en azından çok uzun bir süre hapishanede kalmaktadır.
Daha da güçlü bir örnek, askeri harcamalara olan saplantımız ve güvenliğin silahlanması. Silahlı kuvvetlerinin gücü ve kendilerine adanan kaynaklar ile ölçülen ABD, dünya tarihindeki en militarize toplumdur. ABD'de her yıl, silahlı kuvvetlere çok para verildi Önümüzdeki altı veya yedi büyük ekonomideki gibi. 2011’te ABD’nin askeri harcaması $ 718 milyar üzerinde. Görünüşe göre “kendimizi savunmak” ihtiyacı çok fazla şey gerektiriyor Yurtdışındaki 700 askeri teçhizatları ve evde 900'ten daha fazlası.
Eğitim, Sağlık ve Sosyal Hizmetler İçin Çok Az Para Kalmasına Şaşmamalı
Bu devasa masrafı haklı çıkarmak için, ordunun bir düşmana ihtiyacı var. Soğuk Savaş’ın sonu ABD’nin geleneksel düşmanını ortadan kaldırdı, ancak “terörle savaş” bir başkasıyla yer değiştirdi. Bu zaten ABD tarihinin en uzun savaşı ve hiçbir zaman sona ermeyebilir. Şüpheli teröristlere suikast yapmak için insansız hava araçlarını kullanmak, yakınlarda olan herkesle birlikte, ABD'den nefret etmek için iyi nedenleri olan güvenilir bir öfkeli insan kaynağının üretilmesini sağlar. Terörizm fakirlerin savaşı ve güçsüzlüğü ise, o zaman savaş zenginlerin terörizmidir.
Üç zehirin ya da sanrının üçte biri ne durumda? “Buda” kelimenin tam anlamıyla “uyanmış olan” anlamına gelir; bu, geri kalanımızın uyanmamış olduğu anlamına gelir. Her birimiz, algı ve beklentilerimizi çarpıtan, rüya gibi sanrılar arasında yaşıyoruz. Budist uygulayıcıları bu soruna aşina ama yine de hepimiz dünyayı ve kendimizi toplu olarak nasıl anladığımızı belirleyen daha büyük bir balonun içinde yaşıyoruz. Kolektif benlik anlayışımızı şekillendirmekten en çok sorumlu olan kurum, bir nevi “uluslararası sinir sistemi” haline gelen medyadır.
Dünyanın Olduğu Gibi Olması Gerekmiyor; Başka Olanaklar Var
Gerçek demokrasi, istismarı açığa çıkarmak ve tartışmayı canlandırmak için bağımsız ve aktivist bir basına ihtiyaç duyar. Bununla birlikte, mega şirketler olma sürecinde, ana medya nesnellik bahanesi dışında hepsini terk etti.
Asıl amacı reklam gelirine dayanan kar amacı gütmeyen kuruluşlar oldukları için, temel kaygıları bu karı maksimize etmek için ne gerekiyorsa yapmaktır. Tüketimciliğin kendisinin sorgulanmasını sorgulamak onların çıkarına değildir.
Adına layık herhangi bir eğitimin önemli bir bileşeni, doğal ve kaçınılmaz olduğunu düşündüğümüz şeylerin çoğunun şartlı ve dolayısıyla değiştirilebileceğinin farkına varmaktır.
Dünyanın olduğu gibi olması gerekmez; başka olasılıklar da var. Medyanın bugünkü rolü, kamuoyunda farkındalığı ve tartışmayı dar sınırlar içinde sınırlandırarak bu olasılıkları ortadan kaldırmaktır.
ABD ve diğer birçok ülkeye, başlıca medya dahil olmak üzere hükümetlerden ve büyük şirketlerden oluşan iktidar seçkinleri hakimdir. İnsanlar bu kurumlar arasında sorunsuz bir şekilde hareket ediyorlar çünkü dünya görüşlerinde ya da amaçlarında çok az fark var - genişleme, büyüme ve kontrol. Politika, “büyük işletmelerin toplum üzerinde yarattığı gölge” olarak kalıyor John Dewey bir kere koydum.
Toplu Hayal Ağına Yakalandı
Medyanın bu kutsal ittifaktaki rolü, bu durumu “normalleştirmek” tir, böylece halkın üyeleri kabul eder ve kendileri için gerekli olan rolleri, özellikle de ekonomiyi korumak için gerekli olan çılgınca üretimi ve tüketimi yerine getirmeye devam eder. büyüyor.
Bu süreçten yararlanan akıllı bir grup güçlü insan tarafından manipüle edilmediğimizi fark etmek önemlidir. Aksine, biz tarafından manipüle ediliyoruz çevriliyorlar Maddi olarak fayda sağlayan ama aynı zamanda kendi propagandasının kurbanı olan güçlü insanlar grubudur.
Kendi iyilik hallerinin başkalarının iyiliğine bağlı olduğunun farkında değiller, aynı zamanda kolektif yanılsama ağına da yakalanırlar.
Viyana hicivci olarak Karl Kraus Bir keresinde “Savaşlar nasıl başlar? Politikacılar gazetecilere yalan söyler ve ardından gazetelerde okuduklarına inanırlar. ”Aynı şey, tüketimin ve sürekli ekonomik büyümenin gerekliliği ve eko-felaketin reddedilmesi konusundaki ortak fanteziler için de geçerlidir.
Eğer Buda açgözlülüğün haklıysa, hasta irade ve yanılsama acımızın nedenleridir; ve eğer tüm sistemlerimizde kurumsallaşmış oldukları doğruysa, o zaman bunlar derin ve acil endişeler için önemlidir.
Bu kurumsal zehirlerin doğasına uyanmak, Budist öğretisinin özünde bulunan bireysel uyanış kadar önemlidir. Aslında, ikisi birbirinden ayrılamaz.
* InnerSelf'in Altyazıları
Bu makale ilk olarak göründü openDemocracy
Yazar Hakkında
David Robert Loy, Japon Zen Budizmi'nin Sanbo Kyodan geleneğinde profesör, yazar ve Zen öğretmenidir. Öncelikle Budizm ve modernite arasındaki karşılaşmaya odaklanıyor ve özellikle sosyal ve ekolojik konularla ilgileniyor. Makaleleri ve kitapları web sitesinde bulunabilir: www.davidloy.org
Önerilen Kitap:
Para, Seks, Savaş, Karma: Budist Devrimi İçin Notlar
David R. Loy tarafından.
David Loy, Budist dünya görüşünün en güçlü taraftarlarından biri haline geldi ve başka hiç kimsenin modern dünyanın sosyopolitik manzarasını dönüştürme yeteneğini açıklamadığını açıkladı. İçinde Para, Seks, Savaş, KarmaO, açıkça yanlış anlaşılan Budist zımbaları - karmanın çalışması, özün doğası, hem bireysel hem de toplumsal düzeylerde sorunların nedenleri - ve bizim asla "kollektif" anlayışımızın ardındaki gerçek nedenlerin keskin ve hatta şok edici biçimde net sunumlarını sunar. , "zaman, para, seks, güvenlik ... hatta savaş. David'in "Budist Devrimi" hayatımıza, gezegenimize, dilimizi, kültürümüzü ve hatta maneviyatımızı sarsan kolektif sanrılara yaklaşma biçimimizdeki radikal bir değişiklikten başka bir şey değildir.