Nafanua
Nafanua , Samoa’nın önde gelen ali’i unvanları olan dört pāpā (bölge) unvanı alan Sā Tonumaipe’ā klanından Samoa’nın tarihi bir ali’i (şef / kraliçe) ve toa’sıydı (savaşçı) .
Ölümünden sonra Polinezya dininde bir tanrıça oldu .
Nafanua’nın ailesi ve hayatı hakkında tarihi ve mitolojik gelenekler var. Doğu ve batı Savai’i bölgeleri arasındaki iç savaşlarda çok önemli bir rol oynadığı bildirildi .
Hayat
Aile
Samoa mitolojisine göre , aynı zamanda bir yarı tanrı olarak kabul edilen Saveasi’uleo’nun kızıydı , Mermi Ali’i . Pulotu, Samoa savaşçıları için hem tarihi bir yer hem de öbür dünya yeriydi (Vikinglerin Valhalla konseptiyle karşılaştırılabilir ). Bir geleneğe göre, Nafanua’nın annesi , malu dövmesini buraya Samoa’da getiren efsanevi yapışık ikizler Taema’nın kız kardeşi Dağıtım burada.
yetişkinlik
Nafanua’ya, amcasının intikamını aldığı ve askeri zaferlerle Savai’i’ye barış getirdiği için Toa / Toa Tama’ita’i (veya Savaşçı Prenses) unvanı verildi. Köyü, Savai’i adasının batı tarafında bulunuyordu.
Nafanua’nın zamanında, Savai’i’nin doğu ve batı tarafları, tüm adanın toprakları ve mülkiyeti için bir savaşa girdiler. Samoa kültüründe, bir aile çok araziye sahipse daha prestijlidir; ve aile üyeleri (özellikle erkekler) daha fazla tapu ve topraktan daha büyük bir pay alırlar. Sözlü geleneğe göre, Yüksek Şef Lilomaiava adanın batı yakasında doğu yakasından birini yakaladığında, halka açık bir ceza olarak onları bir hindistancevizi ağacına baş aşağı tırmanmaya zorlardı.
Lilomaiava’nın yakaladığı köylülerden biri, Nafanua’nın amcası ve Saveasi’uleo’nun ağabeyi Ta’i’i idi. Ta’i’i cezalandırıldı ve önce hindistancevizi ağacına tırmanmaya zorlandı. Hindistan cevizi ağacına tırmanırken, acı ve aşağılanma onun yüksek sesle iç çekmesine neden oldu. Ta’i’i’nin iç çekişlerine Saveasi’uleo ve Nafanua kulak misafiri oldu. Bu Savesi’uleo’yu kızdırdı; sonuç olarak Nafanua’ya savaşa hazırlanmasını ve Toa ağacını kesmesini söyledi. Ağaçtan elde edilen odun, Lilomaiava ve ordusunu kovmak için silah yapımında kullanılacaktı.
Aşağıdaki dört silahı Toa (Koa olarak da bilinir) ağacından yaptı. Bunlar aşağıdaki gibidir:
1. Ta Fesilafa’i – Bu onun ilk ve birincil silahıydı ve savaş sırasında çoğu zaman onu kullandı. Dışa bakan geniş bir kanca şeklindedir ve yan yönlere bakan üç ila dört sivri keskin dişe sahiptir. Savaş sırasında bu silah sadedir ve boyanmaz veya süslenmez.
2. Fa’auli’ulito – Bu, Nafanua’nın savaş sırasında kullanmaları için Matuna ve Matuna’ya verdiği silahtır. Düşmanla ortada buluşabilmek ve barış ve uyum konusunda uzlaşmaya varabilmek için düşmana yandan saldırmalarını istedi. Düşmanı tespit etmesi zor olduğu için Matuna ve Matuna’nın dikkatli olmasını istedi. Silahın şekline gelince, düz bir çubuğa benziyor ama yuvarlak, kalın, ağır ve geniş bir kenarı var.
3. Ulimasao – Bu, savaşı sona erdirmek ve barışı getirmek için kullanılacak bir yedek silah olarak kabul edilen bir silahtır. “Ulimasao” kelimesi aynı zamanda güvenli sürüş anlamına da gelir. Yuvarlak, pürüzsüz kenarları ve bir sivri kenarı olan bir kano küreği şeklindedir.
4. Fa’amategataua – Bu silah ikinci bir yedek silahtır ve hepsinin en tehlikeli silahı olarak kabul edilir. Aslında merhum Silivelio Suafo’a (bu efsanenin hatibi) göre, bu savaş sopası asla kullanılmak için tasarlanmamıştı. Nafanua’nın “Ölüm Silahı” adlı dördüncü silahı kullanmasına gerek kalmaması büyük bir şanstı. Efsaneye göre tt o kadar güçlü ki kullanılırsa ailesi dahil herkesi öldürür. Bu silah bir mızrak şeklindedir ancak her iki yanında dişleri vardır. Diş sayısı beş ile yedi arasında değişmektedir.
Bu silahlar artık geleneksel Samoa silahları olarak kabul ediliyor ve bugün tarihimizin anısına daha çok dekoratif objeler olarak kullanılıyor.
Savaş, Nafanua’nın apanasının (gömleğinin) göğüslerini açığa çıkaran rüzgarla yukarı doğru uçması nedeniyle sona erdi. Bu zamana kadar erkekler onun kadın olduğunu bilmiyorlardı. Kadın olduğunu öğrendiklerinde savaşı bitirmeye karar verdiler. Savaşta savaşan birkaç erkek arasında sadece bir kadın olduğu için kendilerini aşağılanmış hissettiler. Bu, Samoa’da, özellikle Savai’i adasında ünlü olan Savaş Tanrıçası Nafanua hakkındaki hikayeyi sonlandırıyor.
İsim – Tersine Çevirme
Nafanua hemen Toa ağacını kesti ve kuruması için orada bıraktı. Birkaç gün sonra Toa ağacının kesildiği bölgeye geri döndü ve ağacın birçok Pule (deniz kabuğu) çektiğini keşfetti. “E gase toa ae ola pule”. Kelimenin tam anlamıyla bu, kabukların yaşadığı ancak Toa ağacının öldüğü anlamına gelir. Ancak mecazi olarak konuşursak, insanoğlu olarak büyük bir güce ve kudrete sahip olmamıza rağmen, iyi ve sağlam bir karar verecek bilgeliğe sahip değilsek başarılı olamayız. Akıllıca kararlar vermek cesaret ister.
Saveasi’uleo savaşa gitmeden önce Nafanua’ya “A pa’ia le pa i Fu’alaga, a’e le tuli au’a le Ali’i o Aiga” emrini verdi. Bu, Nafanua’ya Fualaga köyüne vardığında öldürmeyi DURDURMASI emrinin verildiği anlamına gelir. Nafanua, savaş boyunca düşmanı kendi topraklarının sınırına geri dönmeye zorladı. Bir gelenek, babasının emrini unuttuğunu ve ancak rüzgar tiputasını (örtülerini) kaldıracak kadar güçlü estiğinde hatırladığını söylüyor. Düşman savaşçıları, bir kadın tarafından alt edildiklerini anlayınca utanç içinde teslim oldular. Bazı olayların birkaç farklı yorumu vardır, ancak Nafanua, Polinezya’da en büyük savaşçılardan biri olarak kabul edilmektedir.
Zaferinden sonra Nafanua, bölgenin dört ana başlığını ele geçirdi: Tui Atua, Tui A’ana, Gato’aitele ve Tamasoali’i, bugün Samoa’da devam eden fa’amatai’yi (esas olarak hükümet sistemi) yeniden oluşturdu. .
Loft
Samoa’da, Savai’i’nin batı tarafındaki çatı katı köyü, Nafanua’nın evidir. Falealupo aynı zamanda Pulotu ruhlar dünyasına girişin yapıldığı yerdir . Genellikle uzak köylerden ve adalardan şefler, herhangi bir askeri maceraya başlamadan önce Nafanua’nın kutsamasını almak için Falealupo’ya gelirdi. 1989’da Falealupo’nun Şefleri ve Hatipleri , Samoa yağmur ormanlarını korumaya yönelik koruma çabaları nedeniyle etnobotanist Paul Alan Cox’a Nafanua unvanını verdiler . Tapu, Samoan Lands and Tap Court’ta resmi olarak tescil edildi.
Bir geleneğe göre Nafanua, Hıristiyanlığın gelişini Falealupo’da önceden bildirmişti. Yıllarca süren savaşın ardından Malietoa Fitisemanu, Samoa’yı birleştirmek ve dökülen kana son vermek istedi, bu yüzden Nafanua’ya geldi. Günler sonra Nafanua, Malietoa Fitisemanu’ya “Fa’atali i lagi se ao o lou malo” (“Krallığın için bir taç için göklerde bekle”) kehanetinde bulundu. 1830’da misyoner John WilliamsSapapali’i kıyılarına (matani’u feagaimaleata) geldi.ve İncil’i teknesinden Malietoa Fitisemanu’nun oğlu Malietoa Vainu’upo’nun eline getirdi. Böylece Malietoa Vainu’upo, “Samoa’nın sözünü dinlediği Kral” olarak tanındı. Kral Malietoa, Samoa’nın krallarından biri oldu ve tüm Samoa’nın birleşmesine vesile oldu. Bu olayların birçok kişi tarafından Nafanua’nın kehanetini yerine getirdiği düşünülüyordu.
Kaynak : Wikipedia