6 Ünlü Lanet ve Kökenleri
Tarih boyunca insanlar çeşitli nedenlerle lanet hikayelerini desteklediler. Sporseverler için küfürler, favori takımlarının 2019'daki kaybını açıklamaya yardımcı olabilir. Bir ölüm nedeni yanlış anlaşıldığında, küfürler bir açıklama sağlayabilir. Bir imparatorluk ulusu için küfürler, sömürgeleştirme ve eserler alma nedeniyle cezalandırılma endişesini ele verebilir. Ve bazen, birisi sadece bir hikaye uydurmak istediği için küfürler ortaya çıkar.
İşte tarihteki bazı önemli lanetler.
Bir Mumya Maskesi #038 Mark'ın Müjdesi
Bir bilim haber sitesinde bir makale çıktı, livescience.com , Ocak 2015 ortasında —” Mumya Maskesi Bilinen En Eski Müjdeyi Gösterebilir.” Mark İncili'nden parçanın c'den kalma bilgisi varsa. MS 80-90 doğrudur, henüz keşfedilen Yeni Ahit'in bir bölümünü içeren en eski papirüs parçası olacaktır.
Mark parçasının yakın zamanda keşfedilmesine kadar, bir Yeni Ahit kitabının bilinen en eski parçası, her iki tarafında Yuhanna İncili'nden Yunanca 7 satır (18:31-33 ve 18:37-) içeren Rylands Kütüphanesi Papirüsü P52 idi. 38). Bir kodeksin bu parçası (papirüs, parşömen veya parşömen sayfalarından oluşan eski kitap) MÖ M.Ö. 1920 ve c tarihini doğrulamak için onlarca yıl boyunca akran incelemesi ve incelemesi yaptı. 120-125, Yuhanna'nın İncil'ini yazmasından sadece 30 yıl sonra.
Evangelist St. Mark—Matthias Stom, 1635
Mark'ın parçası, eğer c. MS 80-90 tarihi sonunda onaylandı, Papirüs 52'den önceydi ve Mark'ın Mısır'daki şehadetinden önce yazıldığı veya kopyalandığı anlamına geliyor. 68. Mumya maskesindeki İşaret metninin ve diğer metinlerin 2015'te yayınlanması planlandı. Tarih şimdi 2017 olarak verildi. Filologlar ve epigrafistler bu önemli olduğu iddia edilen antik parçayı incelemek için endişeyle bekliyorlar.
Kral Tutankamon'un altın maskesi
Markos İncili'nin bir parçası nasıl bir mumya maskesine dönüştü? Çoğu 24 libre gördü. genç Kral Tutankamon'un (MÖ 1332-1333 yılları arasında Mısır'ı yöneten) som altından mumya maskesi. Krallar Vadisi'ndeki mezarı 1922'de Howard Carter tarafından keşfedildi. Uluslararası haberler yaptı ve hemen şimdiye kadarki en büyük arkeolojik buluntulardan biri olarak tanımlandı. Aşağıda, Carter'ın King Tut'un mezarını keşfetmesinin 1920'lerde çekilmiş 4 dakikalık bir video hesabı var.
Ekim 2015'te Kahire'deki Mısır Müzesi'ndeki King Tut'un maskesi temizlenirken sakalını kestiler. Yeniden takma girişiminde, epoksi maskenin yüzüne sızdı ve kurudu. Kurutulmuş epoksiyi çıkarmak için maskeyi çizdiler. İyi değil.
Kartondan yapılmış, yaldızlı maske
Sıradan insanların yüzlerce cenaze maskesi var ve bunlar müze kalitesinde değil. Çoğu eski Mısırlı, King Tut gibi pahalı altın maskeleri karşılayamazdı. Mark parçasını içeren mumya maskesi gibi sıradan bir insan için mumya maskesi yapmak için, kağıt-mache maskeleri oluşturmak için keten şeritler ve alçıyla karıştırılmış atılan papirüs parçaları kullanıldı. Daha sonra ölülerin başlarına kalıplanmış ve üzerlerine özelliklerin tıpkıbasımları boyanmıştır. Mumya maskelerinden bazıları, özellikleri şekillendirmek için “kartonaj” kullandı. Bu tür malzeme keten ve lapis lazuli, cam, alçı ve diğer pigmentlerle karıştırılmış papirüsten yapılmıştır. Çoğu zaman, Fayum mumyalarında olduğu gibi, maskelerin üzerine sıcak balmumu döküldü ve ardından boyandı. Bu maskelere “enkaustic boyama maskeleri” denir.
[TIKLAYIN çini boyama tekniği örnekleri ile ilgili makale için.]
Sıradan bir kişinin mumya maskesi örneği. Güya Mark parçasını veren mumya maskesi.
Bu mütevazi kadının gözlerine bakın. Yaşını hayal et. Onun hayatını hayal et. Nasıl öldüğünü hayal et. Bu maskeyi yüzüne şekillendiren kişiyi hayal edin. Atılan papirüs ve keten parçalarını topladığını ve alçıyla karıştırdığını hayal edin. O küçük papirüs parçalarından birinin 2000 yıl sonra uluslararası haberlere konu olacağını bilmediğini hayal edin. Alçısı kırışmış, hüzünlü gözlerle o kadının yüzüne bakın. GERÇEK altının orada saklanacağını hayal edin. Bak? Yaparım.-Sandra Sweeny Gümüş
Mumyalar Hakkında Mitler ve Söylentiler
Mumyalar ayrıca bir takım efsanelerle ilişkilendirilmiştir. Özel güçleri olduğuna inanılan ve lanetlediğine inanılan en ünlü mumya, Kral Tutenkamon'un mumyasıdır. Tutenkhamen'in mezarı ilk keşfedildiğinde, girişinde antik hiyerogliflerle yazılmış bir mesaj da bulundu. Mesaj tercüme edildi, "Ölüm hızlı kanatlarla İmparatorun huzurunu bozan kişiye gelecek" diyordu. Bu korkunç mesaj, Kral Tut'un mezarında bir lanet olduğuna dair birkaç söylenti başlattı.
Mezar açıldıktan birkaç ay sonra, bir İngiliz Lordu sivrisinek ısırığından hastalandı. Mezarı açtıklarında oradaydı. Birkaç ay sonra öldü.
Söylentiye göre King Tut'un yanağında sivrisinek ısırmasına benzer bir iz bulundu. Kral Tut'un mezarını keşfeden Howard Carter, altmış beş yaşına kadar yaşadı. Doğal sebeplerden öldü. Herhangi bir lanete inanmadı.
Ancak antik mezarların açılması ve mumya vakalarının açılmasıyla bağlantılı birkaç hastalık ve ölüm vakası var. Arkeologlar ayrıca antik mezarlarda bazı zehirli bitki küfleri keşfettiler. Belki de mezarların ve mumyaların korkunç itibarının sorumlusu budur. Bugün arkeologlar mezarları keşfetmeye gittiklerinde, kendilerini bu tehlikeli bitki küflerinden korumak için maske takıyorlar.
Belki de lanet söylentileri, soyguncuların mumyalarla oynamasını ve onlardan çalmasını önlemek için eski taktiklerin bir parçası olarak kasıtlı olarak yayıldı. Gerçek ne olursa olsun, Hollywood 'mumya'nın laneti' ile bolca eğlenmeye devam edecek. Biz bile 'Mumya Dönüyor'un bir sonraki devam filmini sabırsızlıkla bekliyoruz!
Bu tür daha ilginç tarih makaleleri ve videoları için Çocuklar için Tarih'e gidin.
Yeni Smithsonian Sergisinde Mısırlı Mumyalar Sergileniyor
Smithsonian'ın Ulusal Doğa Tarihi Müzesi, Smithsonian koleksiyonlarından mumyaları içerecek olan eski Mısır gömme uygulamalarının bir incelemesi olan "Eski Mısır'da Ebedi Yaşam"ı 5 Nisan'da açacak. Sergi, ziyaretçilere din ve inanç sistemlerinin hem eski hem de modern Mısır'da insanların günlük yaşamda gezinmelerine nasıl yardımcı olduğu hakkında bir fikir verecek. Üç vaka, bu sonbaharda açılacak ve müze uzmanlarının antik dünyaya nasıl önemli bilgiler edindiğini gösteren Smithsonian bilimine ışık tutacak daha büyük bir serginin önizlemesi. Bazıları daha önce hiç sergilenmemiş olan daha fazla Mısırlı insan ve hayvan mumyasını sergileyen ek vakalar bu sonbaharda açıklanacak.
5 Nisan'da “Mumyanın Mezarında”, “Mumya Yapmak” ve “Yüzünde Ne Var” sergileri Mısır cenaze törenlerine odaklanıyor. Ziyaretçiler Mısır kozmolojisini keşfedecek ve mezarların yeniden yaratılması, mumyalama süreciyle ilgili adım adım bir eğitim ve onları bir zamanlar yaşayan insanlarla yüz yüze getirecek altı mumya maskesinin sergilenmesi yoluyla defin ritüelleri hakkında bilgi edinecekler. keten sargıların altına yatın.
Antropoloji Bölümü Eski Dünya Arkeolojisi küratörü Melinda Zeder, “Bu sergide koleksiyonlarımızdan mumyalar ve diğer muhteşem nesneler ilk kez sergilenecek” diyor. “Ziyaretçileri Mısır mezarları, mitolojisi, mumyaları ve bize eski Mısır yaşamına ve sonsuzluk hazırlıklarına açtıkları pencere hakkında daha fazla bilgi edinmeye davet ediyoruz.”
17 Kasım'da müze, bugüne kadarki en büyük antik Mısır mumyaları ve eserlerini sergileyecek ve daha önce hiç olmadığı kadar çok mumya sergilenecek ve bunlardan bazıları daha önce halk tarafından hiç görülmedi. Sergi, Smithsonian bilimine ve müze uzmanlarının mumyaları incelemekten mezar uygulamaları, sağlık, hastalık ve demografi hakkında öğrendiklerine odaklanacak. Bu, Mısır'ın ölümden sonraki yaşamla ilgili inançlarının daha iyi anlaşılmasını sağlayacak ve ahşap tabutlara gömülen kişilerin hayatlarına dair özel bilgiler sağlayacaktır.
Boğa, kedi, ibis, şahin, timsah ve babun mumyalarının yüksek çözünürlüklü X-ışınları ve BT taramaları incelenerek hayvan mumyalaması ile Mısır inanç sistemleri arasındaki bağlantının derinlemesine bir analizi araştırılabilir. Diğer görüntüler, böceklerin öbür dünyaya hazırlanmanın nasıl önemli bir parçası haline geldiğini gösteriyor ve “tanrının müzikal haremi” olarak bilinen bir grup soylu kadının üyesi olan Tentkhonsu adında bir kadının zengin bir şekilde dekore edilmiş iç tabutunu içeriyor. Ziyaretçiler, Mısırlıların sonsuz yaşamlarını sağlamak ve ölen aile üyelerine bakmak için nasıl çalıştıklarını araştırabilir ve ölülerin sonsuz yaşama ulaşmasına yardım eden ve dünyanın doğal düzenini koruyan en önde gelen iki tanrı Osiris ve Re hakkında bilgi edinebilir. yaşam.
Eski Mısır alçısı, altın varak, ahşap mumya maskesi - 43×29×18 cm
Altın yapraklı Mısır mumya maskesi, doğrudan mumya kafasından. Ordudan veya rahipten yüksek rütbeli bir kişiyi temsil etmek. 9. - 7. yy.
2003 yılında Felix Lauwers'ın ölümünden sonra, Jacques Billen tüm Mısır koleksiyonunu araştırdı. Sahte parçaları çıkardı. Geri kalanına değer verdi. Bu parçaya 1500 - 2000 euro arasında değer verdi.
Takip ve takip ile sigortalı posta ile gönderilecektir.
Mevcut sahibi tarafından 2017 yılında Belçika'nın Antwerp kentinde satın alındı.
Gönderen: Felix Lauwers.
1954'ten beri toplanan önceki köken
Önceki sahibi: Felix Lauwers, 1954'te Belçika'nın Antwerp kentindeki bir antika dükkanından satın aldı.
Satıcı, partinin yasal olarak elde edildiğini kanıtlamıştır. Menşe kanıtı Catawiki tarafından görüldü.
Önemli bilgi: Satıcı, bu lotu satma/ihracat etme hakkına sahip olduğunu garanti eder.
Satıcı, ihracat lisansı gibi gerekli izinlerin düzenlenmesini sağlayacaktır.
Bu işlem birkaç günden fazla sürerse, satıcı alıcıyı bu konuda bilgilendirecektir.
Genel bakış
Bu altı yaldızlı ve süslü karton parça, modern papier mâché'ye benzer şekilde alçıya batırılmış ketenden oluşturulmuş ve altındaki sıkıca bağlanmış mumyaya uyacak şekilde kalıplanmıştır. Ptolemaios Dönemi'nde mumyanın tamamını süslü sargılarla kaplamak yerine, ölen kişinin ahiretteki kutsanmış halini ve yenilenmesini betimleyen kritik motifleri temsil eden levhalarla hazırlanırdı. Mumyalamanın kullanılması ve Horus'un dört oğlunun (üçüncü plakada Djed sütununu çevreleyen) dahil edilmesi, ölen kişiyi yeraltı dünyasının tanrısı Osiris ile ilişkilendirdi. Yaldızlı maskenin üzerindeki güneş diskinin ve göğsün üzerindeki kanatlı güneş diskinin dahil edilmesi, tanrı Re'nin ilahi güneş ışınlarını temsil eder. Yeraltı dünyasındaki yolculuk sırasında Osiris, Re'nin güneş ışınlarının dönüştürücü özellikleriyle yeniden canlandırıldı. Dini unsurların sofistike kombinasyonu, Osiris ve Re arasındaki bu birlik anını sembolize eder ve ölen kişi üzerinde bu yenileyici özellikleri sağlar.
İkinci plakada göğüs kafesinin üzerinde gösterilen kanatlı güneş diski iki amaca hizmet ediyordu. Tapınak mimarisinde kanatlı güneş diski, caddeyi koruyan ana kapıların üzerinde bulunur, kanatlar güneş diskini yukarı kaldırır, yan taraftaki kobralar ateşli, koruyucu ışınlar fırlatır. Burada da, kobralarla çevrili kanatlı güneş diski, pektoral içine gömülü bir tapınak portalı (altta, ortada) tasvirinin üzerinde yükselir. Maskenin hemen altına yerleştirilen güneş diski, kalbe açılan kapıyı korurken, yüzü Re'nin ilahi parıltısıyla yıkadı.
Mumya keşifleri
İlk mumyalardan bazıları bir Uygur köyünün yakınında bulundu. Günümüzden 2000 ila 4000 yıl öncesine tarihleniyorlar. Giysiler iyi korunmuştur ve dikkate değer bir bulgu, kadın mumyalardan birinin önemli bir statü işareti olabilecek konik bir şapka takmasıdır. Bununla birlikte, bu mumyalarla ilgili en dikkat çekici şey, fiziksel olarak beyaz görünmeleridir. Uzun vücutları, çökük gözleri, uzun burunları vardır ve açık renkli saçları hala korunmuştur. Sonuç olarak bu bireyler, Çin'in modern nüfusunun çoğundan sıyrılıyor.
Çöl çok kuru, bu da mumyaların korunmasına yardımcı oldu. (imgur)
Mumyalarla ilişkili tekerlekli arabalar da bulundu. Bugün çoğu bilim adamı, tekerleğin Çin'e orada bağımsız olarak geliştirilmekten ziyade daha batıdan tanıtıldığına inanıyor. Mumyaların giydiği giysiler de Neolitik dönemde ortaya çıkan Avrupa tekstillerinin yapımında kullanılan yöntemlerle ortak bir kökene sahip olabilecek tekniklerle yapılır.
Bu arkeolojik bulgular, bazılarının bu mumyaların Avrupa'dan olabileceğine dair spekülasyonlara yol açtı. Hatta bazıları, onları General Crassus'un yenilgisinden sonra bir kısmı savaş alanından kaçan kayıp bir Roma lejyonu ile ilişkilendirmeye çalışacak kadar ileri gidiyor.
Europoid Maske, Lop Nur, Çin, MÖ 2000-1000. (PHGCOM/ CC BY SA 3.0 )
Ruh Yüzleri
Kültürler ve tarih boyunca, yüze inanılmaz bir önem ve güç verildi. Yüzler, kültürel ve manevi inançları ifade etmek, kimlikler oluşturmak ve kişilikleri dönüştürmek için kullanılmıştır.
Maskelerin Arkasında
Bir maske nasıl küresel bir halk protestosu sembolü haline geldi?
Tahsilat Görevlisi Yvonne Carrillo-Huffman açıklıyor.
Wall Street'teki dünya piyasalarının finans beşiğinden Madrid, Londra ve diğer Avrupa şehirlerine kadar birçok 'Occupy' protestocusu Alan Moore'un 1982 tarihli V for Vendetta çizgi romanından ilham alan maskeler takıyor. Joel Silver tarafından 2006 yılında yapılan film uyarlaması, bugün göstericilerin kullandığı maskenin versiyonunu sunuyor.
V for Vendetta, İngiltere'nin faşist bir devlet olarak teorik bir geleceğinin hikayesini anlatıyor, burada bir kişi Devlete karşı pasif bir isyan organize etmeyi kendi üstüne alıyor. Bunu Guy Fawkes maskesi takarak yapıyor.
Guy Fawkes kimdir? Hükümet ve Anglikan Kilisesi tarafından İngiliz Katoliklerine yapılan muameleye karşı bir protesto olarak 1605'te Londra'daki Parlamento Binası'nı havaya uçurmayı planlayan bir İngiliz katoliğiydi. Fawkes ve işbirlikçileri yakalandı ve idam edildi. O zamandan beri, her 5 Kasım'da Guy Fawkes Gecesi'ni havai fişekler eşliğinde yakmak bir İngiliz geleneği haline geldi.
Moore'un çizgi romanında ve sonraki film versiyonunda yer alan Guy Fawkes maskesi, önce Anonim Hareket'in çevrimiçi sembolü olarak ve şimdi de dünya çapındaki 'İşgal' hareketinin ana sembollerinden biri olarak yavaş yavaş küresel bir halk protestosu sembolü haline geldi. küresel finans ve bankacılık sistemlerinin açgözlülüğü ve eşitsizlikleri. Madrid, New York ve Londra'dan Atina, Roma, Rio ve son G20 ve G8 toplantılarının ötesine kadar yüzlerce maske takıldı. Wikileaks'ten Julian Assange bile geçenlerde Londra'da yapılan büyük bir "İşgal Et" tartışması sırasında bu maskelerden biriyle kısa bir süreliğine ortaya çıktı.
Maskenin ağarmış teni, pembe yanakları, kalem sakalı ve gizemli bir gülümsemenin üzerindeki yarı kapalı gözleri, günümüzün finansal baskılarından kurtulma umudunun bir simgesi haline geldi. Sembolizmleri ve eğlence değerleriyle tanınan maskelerin teatral rolü, V for Vendetta küresel fenomeni için bu durumda geçerlidir.
Bu durumda aktörler, belirli bir karakterin kimliğini benimseyen ve onu dünyanın mevcut finansal sisteminden bir umut ve kurtuluş sembolüne dönüştüren insanlar - küresel vatandaşlardır.
Büyüyen küresel fenomen V for Vendetta maskesi, insanları küresel bir tiyatro eyleminde bir araya getirerek sosyal değişime yardımcı olmak için kolektif bir yetkilendirmenin parçasıdır. Aktör Hugo Weaving'in (maskeyi takan) 2006 filminde dediği gibi, 'Bu maskenin altında etten fazlası var... ve fikirler kurşun geçirmez'. Maske, kişisel kimliği gizlemekten daha fazlasına hizmet eder. Alan Moore'un Kasım 2011'de verdiği bir röportajda söylediği gibi, maskenin artan popülaritesi "...protestoları performansa dönüştürüyor. Maske çok operatif, romantizm ve drama duygusu yaratıyor'.
Maske takmak, bireyleri her vatandaşla paylaşılan bir halk isyanına katılmaya, toplu bir eylemin parçası olmaya, anonimliği protesto etmeye ve aynı zamanda eğlenmeye ve tanınmamanın zevkinin tadını çıkarmaya yardımcı olabilir. Bu, değişim için güçlü bir mesaj gönderebilir. Aynı zamanda, maskelerin önemi ve günümüzde kullanımları konusunu kamusal sahnede ön plana çıkarıyor - bu durumda umut edilen değişim ve dönüşüm için bir dünya sahnesi sembolü ve güçlü bir iletişim aracı ve modern aktivizmin önde gelen bir amblemi olarak. . Moore'un sözleriyle Vox populi, "Halkın Sesi"ni temsil edebilir.
Koleksiyonumuzu Korumak
Muhteşem konservatörlerimiz bu sergiyi nasıl hazırladı.
Maskenin Arkası: Protestonun Kolektif Yüzü
Müzeden Yvonne Carrillo-Huffman, modern sanatın gelişiminin, Henri Matisse ve Pablo Picasso tarafından yirminci yüzyılın başlarında kabile sanatının "keşfine" çok şey borçlu olduğunu yazıyor.
Paris, 1906 ve sanatçı Henri Matisse, Rue de Rennes'de yürüyor. Bir antika dükkanındaki sözde ilkel eserler sergisinin önünde durur. Büyülenmiş halde, Afrika ve Okyanusya'dan gelen maskelerin ve heykellerin yüz ifadelerine ve çarpıcı biçimlerine hayran kalabiliyor, çünkü bunlar eski Mısır ve diğer stilize sanat biçimlerinin sanatçılarının zihninde yankılanıyor.
Matisse, kabile Afrika sanatının büyüsüne kapılan ilk modern Batılı sanatçıydı ve kısa süre sonra meslektaşları Pablo Picasso ve André Derain ile birlikte İlkel sanat olarak bilinen şeyi keşfetmeye katıldılar - yirminci yüzyıl Batı sanatının tarihinde ve gelişiminde çığır açan bir hareket. Sanat.
İlkelcilik mi, sanat mı?
'İlkelcilik' terimi ilk olarak 19. yüzyılın sonlarında Fransa'da bir dizi Batı dışı sanatı tanımlamak için kullanıldı ve 1897 ile 1904 yılları arasında Paris'te yayınlanan ansiklopedik Nouveau Larousse Illustré'de resmen sanat tarihi bir terim olarak tanımlandı. Ondokuzuncu yüzyılın sonlarında etnografya müzeleri, her türlü antika, maske, figür ve diğer yerli malzemeyi toplayıp korudu, ancak sanat ve eser arasında hiçbir ayrım yapmadı. Afrika, Okyanusya ve Amerika'dan Beaux-Arts'ın (Avrupa klasik sanatı anlamına gelen 'güzel sanatlar') parametreleri dışında kalan yerli kültürleri ve sanatı 'ilkel' olarak sınıflandırdılar.
Primitivizm, Batılı olmayanları kültürel evrim ağacının tabanına yerleştiren hakim Sosyal Darwinci teorileri de yansıtıyordu. Buna karşılık, yirminci yüzyılın başlarındaki modern Avrupalı sanatçılar, ilkel sanata öncelikle hayal gücünün ve buluşun bir ifadesi olarak karşılık verdiler. Matisse, Picasso ve Derain, yerli eserlerde bulunan soyut niteliklere hayran kaldılar ve kendi sanat eserlerini etkileyecek olan Batılı olmayan sanatsal resimsel biçimlere karşı derin bir hayranlık ve saygı oluşturdular.
Picasso'nun 1907'de Paris'teki Trocadero Etnografya Müzesi'nde Afrika ve Okyanusya ait eserlerin etnografik bir sergisiyle ilk karşılaşması onu derinden etkiledi. Daha sonra şöyle yazdı: 'Eğer ruhlara şekil verirsek, onlardan bağımsız oluruz. Ruh, bilinçdışı, duygu – aynı şeydir. Neden ressam olduğumu anladım. O korkunç müzede yapayalnız, maskeler, Kızılderili bebekleri… Les Demoiselles d'Avignon [1907] bana o gün gelmiş olmalı, ama kesinlikle biçimler yüzünden değil [ama] çünkü o benim ilk şeytan çıkarma tuvalimdi ...'.
Picasso, bu koleksiyondaki eserlerin soyut ifadeli temsillerinden ve sadece bakılacak veya hatta hayran olunacak nesneler olarak değil, kullanımlarının ritüelistik olasılıklarından etkilendi. Bu maskelerde psikolojik bir “ötekilik” duygusu ve daha geniş bir insanlık görüşüne sembolik bir bağlantı tanıdı. Picasso ve diğer erken modern sanatçılar, yanıtları aracılığıyla, Batı'nın sanat çevrelerinin dışındaki zengin insanlık ve kültür çeşitliliğinin daha geniş bir şekilde takdir edilmesini teşvik etti. Ancak 1920'lere kadar bu Batılı olmayan tarzlar "ilkel" olmaktan çıktı ve "kabile sanatı" olarak tanınmaya başladı.
Maskelerin arkasında
Maskeler, kimlik, bilinçaltı ve doğaüstü ile neredeyse evrensel bağlantılarıyla tarih ve kültürler boyunca yankılanan zengin bir sembolizme ve psikolojiye sahiptir. Bir düzeyde maskeler, değişme veya dönüşme, diğer dünyalara gitme veya doğaüstü ile iletişim kurma ve onları yatıştırma yeteneğimizi sembolize eder. Birçok kültürde maskeler, toplumların gelişmek, dengeyi korumak veya kimliği güçlendirmek için yanıt vermesi gereken arzuları ve zorlukları yerine getirmek için hareket eder.
Melanezya genelinde, Papua Yeni Gine, Yeni Kaledonya ve Vanuatu'da maskeler, törensel yaşam döngüsünün önemli dönemlerini kutlamak için kullanılan vahiy araçlarıdır. Toplumun refahını ve doğurganlığını teşvik ederler ve maskeli figür genellikle bu ritüellerde önemli bir katılımcıdır. Örneğin, Yeni Britanya'daki Uramot Baining halkının devasa Mandaska maskeleri, belirli yaprak ve ağaçların ruhlarını temsil eder. Maskeler geleneksel olarak yeni doğan ve başlatılan kutlamalarda ve okulların ve kiliselerin açılışları gibi daha çağdaş etkinliklerde kullanılır.
Diğer maske biçimleri, Güney Malakula, Vanuatu'dakiler gibi karmaşık ve ayrıntılı cenaze törenlerinde bulunur. Burada bulunan büyük üst modellenmiş başlıklar gibi maskeler, belirli bir nalawan'ın (kutsal bilgi toplumu) manevi yönlerini temsil eder. Cenaze törenleri sırasında maske, tasvir edilen ruhun meskeni olur ve takanla bir olur.
Ruh maskeleri, Yeni Kaledonya'daki La Grande Terre'nin kuzey orta bölgesinde de bulunur. Bazı Kanak maskeleri, esas olarak soylarla bağlantılı bir dizi ruhu temsil ederken, diğerleri yaratılış veya ölülerin sualtı dünyası ile ilişkilidir, ikincisi maskenin üzerine giyilen kıvrılmış insan saçı yığınlarıyla süslenmiştir.
Kimliklerinin kökeni veya yapımında kullanılan mitler, şekiller ve malzemeler ne olursa olsun, maskeler doğaüstü ile ilişkilendirilmeye başlandı. Bazı Melanezya kültürlerinde, maske sahibinin nesneye giden yaşam kanalı olduğuna inanılır.
Biz Batı'da bu tür maskeleri kabile sanatı ve maskeli bir figürü kılık değiştirmiş bir kişi olarak kabul edebiliriz, ancak çoğu Melanezya toplumunda bu tür maskeli figürler ruh haline gelir - maske takan kişi kılık değiştirmesinin temsil ettiği şey olur ve performansları sırasında hareketleri ilişkili ruh formunun özelliklerini taklit eder. Buna birçok ritüelin teatralliğini ekleyin ve belki de törenler ve ritüeller için toplanan büyülenmiş Melanezyalı izleyiciler için yaratılan güçlü yanılsamaları takdir etmeye başlayabilirsiniz. Bu tür etkiler, maskelerin ardındaki gizemleştirmenin merkezinde yer alır.
Gizlilik ve gizem
Bazı Melanezya toplumlarında, maskeler güçlerini kısmen, doğalarını ve kullanımlarını çevreleyen ağır bir gizlilik ve gizem perdesi nedeniyle korurlar. Kullanılan malzemeler - deniz kabukları, tüyler, tahta, ağaç kabuğu, tohumlar, insan saçı ve hayvan dişleri - inisiye olmuş adamın kimliği halktan gizlenen maskeli bir figüre dönüşmesini gizlemeye yardımcı olur.
Bu görüşler üzerinde düşünmeye değer. Belki de bazı Melanezya maskelerinin derin önemine yeterince yanıt vermemizi engelleyen niteliksiz Batılı gerçekçilik ve mantıksal düşünce anlayışımızdır. Onları anlamaya çalışırken, önce Picasso'nun ve diğer Avrupalı sanatçıların tutumlarını geliştirmemiz ve bu maskelere olağanüstü çekicilik veren gizem, saygı ve hayranlık duygusunu paylaşmamız gerekebilir.
Yvonne Carrillo-Huffman, Koleksiyonlar Sorumlusu, Pasifik, Kültürel Koleksiyonlar ve Topluluk Katılımı
İlk yayınlanan Keşfetmek 33(4) s. 8-11
Daha fazla okuma
JD Flam & M Deutch (eds), 2003. İlkelcilik ve Yirminci Yüzyıl Sanatı: Belgesel Bir Tarih. Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, ABD.
J.Guiart, 1987. Mythologie du masque en Nouvelle-Calédonie. Publications de la Société des Oceanistes. Paris, Fransa.
K Huffman, 2001. Nalawane Kamen Senawah Wutmes: Geleneklerimiz – Nalawan ritüelleri – ölmeyi reddetti. İlham perisi, Bahar baskısı, s. 6–7.
JW Nunley ve C McCarty, 1999. Maskeler: Kültürün Yüzleri. Harry N Abrams, NY, ABD.
Ek olarak
Wari, Peru'nun güney dağlık bölgelerinden geldi ve MS 500'den 1000'e kadar ülkenin geniş bir alanını yönetti, birden fazla cenaze töreni gerçekleştirdiler ve onları hükümler ve ticaret araçlarıyla gömdüler.
Wari kültürünün İnka uygarlığından daha eski olduğu açıktır ve bu insanların yazılı bir dilleri olduğunu gösteren hiçbir kanıt yoktur. Sonuç olarak, Wari halkının gelenek ve inançları hakkında bilgi veren metinsel bir kanıt yoktur.
Bu özel keşif, Wari halkının nasıl gömüldüğünü ortaya çıkarmaya yardımcı olduğu için büyük bir amaca hizmet etti. Daha önce keşfedilen sitelerin içerikleri oldukça hasarlı olma eğiliminde olduğu için, mumya ve mezar höyüğünün içeriğine sahip olan seçilmiş yerlerden biridir.