Sual: selamın aleykum ramazan ayında orucu kastı bozan kişi61 gun cezaorucu tutması hangı ayettehangı hadıstegecıyor saygılarımla ... ?
Sual: selamın aleykum ramazan ayında orucu kastı bozan kişi61 gun cezaorucu tutması hangı ayettehangı hadıstegecıyor saygılarımla ... ?
Cevap: Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Bizler Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)in yanında oturduğumuz bir sırada, bir adam geldi ve:
−Ya Rasulallah! Helak oldum dedi.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) ona:
−Neyin var? dedi.
O adam:
−Oruçlu iken kadınımın üzerine vaki oldum (cinsel ilişkiye girdim) dedi.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
−Azat edecek bir köle bulabilir misin? dedi.
Adam:
−Hayır dedi.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
−İki ay peş peşe oruç tutabilir misin? dedi.
Adam:
−Hayır dedi.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
−Altmış fakire yemek yedirme imkânı bulabilir misin? dedi.
Adam:
−Hayır dedi. Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) dedi ki:
−Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bir süre bekledi. Biz de o hal üzere bekler iken bir ara Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)e içerisi hurma dolu bir kap getirildi. Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
−O soran kimse nerededir? buyurdu.
Adam:
−Benim dedi.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
−Bunu al yoksullara tasadduk et (sadaka olarak ver) buyurdu.
Adam:
−Benden daha yoksul olana mı vereceğim, ya Rasulallah! Allaha yemin ederim ki Medinenin iki labesi arasında benim ev halkımdan daha yoksul ev halkı yoktur, dedi.
Bu söz üzerine Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) dişleri gözükene kadar güldü. Sonra o adama:
−Onu al ve ehline (ailene) yedir buyurdu.
İki labe: İki taşlık demektir. Bu ifadeyle Medine kast ediliyor.
Buhari 1804, 1805, Müslim 1111/81, Malik 1/296/28, Ebu Davud 2390, Tirmizi 724, İbni Mace 1671, Darimi 2/11, İbni Ebi Şeybe 2/516/1, İbnul-Carud 384, Ahmed 2/208, 241, 281, Albani İrva 939
İyide Ercan Bey Kardeşim bu hadisi burada delil olarak göstermeniz,sorunun tam karşılığı mı olmaktadır size göre?Bu hadiste belirtilen kişi,Ramazan boyunca hanımın yaklaşmamayı garanti altına almak (ne olur ne olmaz,oruçluyken hanımıma yaklaşırım ,orucum kazaya girer endişesiyle) için kısmen nikah düşürmek gibi olan ama tam olarak nikahın düşmediği bir uygulama varmış dinde ,şimdi hatırlayamadım;hanımıyla arasında bunu uygulamış.Buna rağmen,nefsine yenik düşmüş ve hanımına yaklaşmış.Fakat bu hadiste rivayet edildiği gibi oruçlu iken değil,iftardan sonra olması gerektiği görüşünü savunmuş alimler,zirâ dikkat ederseniz eğer,Peygamberimiz adamın yapması gerekenleri söylüyor,adamın eşi için herhangi bir bildirim ya da uygulamasını gerektirecek bir kefaretten bahsetmiyor,nihayetinde oruçlu iken yapmış olsaydı,''eşin de bunları bunları yapsın '' diye belirtirdi Resulullah görüşünde alimler.Nihayetinde aynı oruç bozulması eşi içinde geçerli bir durum.İşte bu sebepledir ki,eşiyle arasında gerçekleştirdiği bu nikah ahdine uymamamnın kefareti olarak ;Peygamberimiz o kişiye yapması gereken kefaretleri bildirmiştir.Ve bunu yaparkende ,o kişinin acziyeti karşısında ki haline tebessümde buyurmuşlardır,yani bir kaide belirleyici kural olarak kalıcı bir durum ve hal takınmamıştır.
Sonuç olarak,kişinin bilerek yeme içmesi durumunda bozulan orucunun kefareti 1 güne karşı 1 gündür.Tutamadıkları günleri sayısınca kaza etsinler buyrulur Ayeti Kerimede,dolayısıyla,kişi orucunu bozmuş ise,oruç miktarı süresince,yani tutulması gereken süre boyunca tutamadığı için bozmuştur.Bu yüzden kefareti de bir gündür.
Tutulmayan oruçların ve zaruretten bozulan oruçların kaza edilmesi gerekir. Keyfiyete göre oruç bozulmaz. Bozulursa 60 gün kefaret bir de kaza gerekir. Milletin kafasını bulandırmayın.
Belkide kafa bulandıran cümle budur!Bozulursa 60 gün kefaret bir de kaza gerekir
Hem yukarıda bunun kesin katî bir kanun kural olmadığının delili olan bir hadisi kaynak olarak yazıyorsun,hemde en son olarak Fetva kurulunun kesin değişmez,net hükmüdür müşcesine son cümleyi koyuyorsun.Tavsiyem,önce yazdığın kaynak hadisi iyice anlayana kadara bir daha bir daha oku,sonra,Milletin kafasını bulandıran kimmiş bi düşün...
cinsel ilişki durumunda keffaret gerektiği yukarıda verilen hadis ile sabittir,fakat kasten yeme içme ile kefaret gerektiği hakkında ayet-hadis yoktur.Gerektiğini söyleyen müçtehidler bu hükmü kıyas ile vermiş,gerekmediğini söyleyenler ise kıyas yapmamışlardır.
Önce "niyet ettim Allah rızası için oruç tutmaya" diyeceksin. Sabah kalkınca "yok ben vazgeçtim" diyeceksin. Ve buna karşılık bir gün kaza edeceksin. Keyfi gelince tutacak, keyfi kaçınca bozacak öyle mi? Oruç kimsenin oyuncağı değildir. Müslüman orucuyla oynamaz. Böyle bir gün kaza diye diye oruca ne kadar zarar veriyorsunuz farkında mısınız? Yarın canı sıkılan orucu bozacak. Bunun vebali büyüktür. Altında kalırsınız.
hadiste adı geçen kimse eşiyle ilişkiye girmiş. biraz farklı. birden hastalanan insanlar için durum nedir?
"Önce "niyet ettim Allah rızası için oruç tutmaya" diyeceksin Sabah kalkınca "yok ben vazgeçtim" diyeceksin Ve buna karşılık bir gün kaza edeceksin Keyfi gelince tutacak, keyfi kaçınca bozacak öyle mi? Oruç kimsenin oyuncağı değildir Müslüman orucuyla oynamaz Böyle bir gün kaza diye diye oruca ne kadar zarar veriyorsunuz farkında mısınız? Yarın canı sıkılan orucu bozacak Bunun vebali büyüktür Altında kalırsınız"
günahına,vebaline bir şey demedim ki ercan,oruç bozmaya cevaz vermişiz gibi yazmışsın .hanefi mezhebinin fetvası budur,fakat diğer mezheb imamları farklı fetvalar veriyor,ben de hanefilerin bu konudaki delili kıyas olduğunu söylüyorum.kıyasla verilen hüküm kuran ve sünnetle verilmiş hüküm gibi mutlak değildir,hatasızlığından bahsedilemez.
Bu sizin kendi vicdani yorumunuzdur.Fetva olarak kabul görmez yani,üzgünüm.Ona bakarsan benimde içimden neler geçiyor ama,bir hükmü yok.Önce "niyet ettim Allah rızası için oruç tutmaya" diyeceksin Sabah kalkınca "yok ben vazgeçtim" diyeceksin Ve buna karşılık bir gün kaza edeceksin Keyfi gelince tutacak, keyfi kaçınca bozacak öyle mi? Oruç kimsenin oyuncağı değildir Müslüman orucuyla oynamaz Böyle bir gün kaza diye diye oruca ne kadar zarar veriyorsunuz farkında mısınız? Yarın canı sıkılan orucu bozacak Bunun vebali büyüktür Altında kalırsınız
Sual: Oruç kefareti var mıdır?
CEVAP
Elbette vardır. Geceden niyetli orucunu, kasten bozana kefaret lazım geldiği din kitaplarının hepsinde yazılıdır. Kütüb-i sitte isimli meşhur altı hadis kitabından Buhari,Müslim, Ebu Davud, Tirmizi ve Nesai'de mevcuttur. En kıymetli bu beş hadis kitabına inanmayan eğer misyoner değilse cahil veya hain birisidir. Hazret-i Ebu Hüreyre'nin rivayet ettiği hadis-i şerif şöyledir:
Bir kimse, Peygamber efendimize gelerek, (Helak oldum ya Resulallah) dedi. Peygamber efendimiz, ne olduğunu sordu. O da Ramazan orucunu kasten bozduğunu söyledi. Peygamber efendimiz, bir köle azat etmesini bildirdi. Kölesi olmadığını bildirince, aralıksız iki ay oruç tutmasını emretti. Bunu da yapamayacağını bildirince, fakir doyurmasını bildirdi.
tekrarlayalım,keffaretin cinsel birliktelikle orucu bozmada gerektiğinde ittifak vardır.fakat kasten yeme içmenin keffaret gerektirdiği ihtilaflı bir konudur,mezheplerin fıkıh kitapları incelenirse daha iyi olur.