Kürtaj yasaklarına karşı Polonya’da kitlesel sivil itaatsizlik ve protesto
COVID-19 acil durumu sırasında, çoğumuz için başkalarıyla iletişim pencerelerden yapılır. Onlar aracılığıyla konuşuruz ama aynı zamanda umutlarımızı, duygularımızı ve hayal kırıklıklarımızı göstermek için kullanırız.
Kendi teraslı sokağımdaki pencereler bir gökkuşağı galerisi haline geldi, çeşitli işçilere teşekkür ederim, iklim endişeleri, Kara Hayat Önemlidir yumrukları ve Brexit’in kalan izleri.
Son zamanlarda, pencerelerden birine pembe ve sarı bir kağıt şimşek çaktı. İki komşunun panele yapıştırdığı işaret, bir anayasa mahkemesinin fetüste ölümcül anormallikler olması durumunda kürtajı yasaklamaya karar verdiği Polonya’daki kitlesel sivil itaatsizlik ve protesto kampanyasına desteklerini ilan etmenin bir yoluydu.
Ardından gelen protestolarda on binlerce kadın ve diğerleri kırmızı şimşek taşıyan tabelalar kaldırdı. Her gece yürüdüler ve sonunda hükümeti mahkemenin kararını uygulamak için yasayı durdurmaya zorladılar. Bu nadir bir zaferdi. İktidardaki Hukuk ve Adalet partisi, birkaç yıldır kürtaj haklarını kısıtlamaya çalışıyor. Cesaret verici protestolar her gün devam ettiği için mahkeme kararının yayınlanması ertelendi.
Sokağımda şimşek sembolünün belirdiğini görünce şaşırmadım. Polonyalı kadınların hamileliğin sona ermesini reddeden öfkesi dünya çapında yankı buldu. “Sanırım, hissediyorum, karar veririm” sloganı, vücutları otoriterliğe ve dini köktenciliğe dönüşerek teminat haline gelen dünya çapında birçok rejim altında yaşayan kadınların hayal kırıklıklarını yakaladı.
Bu, kadınların haklarını savunmak için emeğini ilk kez geri çekmesi değil. Polonya’da kadınların kürtaj haklarını savunmak için siyahlar giyerek greve gitmelerinin üzerinden sadece dört yıl geçti. Daha uzun bir tarihten ilham aldılar.
1975’te İzlandalı kadınlar, düşük ücretlerini ve marjinalleşmelerini protesto etmek için unutulmaz bir Ekim günü geçirdiler. İzlandalı kadınların tahminen% 90’ı bu “izin günü ” ne katılarak İzlanda’daki okulların, fabrikaların ve dükkanların kapanmasına yol açtı. Kadınlar yürürken ve şarkı söylerken babalar çocukların bakımını üstlenmek zorundaydı. Eşit ücret yasası bu eylemin hemen ardından zorlaştı ve beş yıl sonra İzlanda, bir kadını devlet başkanı olarak seçen ilk Avrupa ülkesi oldu.
İzlandalı kadınlar, 1970 yılında Amerika Birleşik Devletleri’nde 1920’de ABD kadınlarının oy hakkının 50. yıldönümünde tüm kadınları greve davet etme çabalarından esinlenmişlerdi. “ Grev sıcakken ütülemeyin! Kadın grevci ittifakları oluşturdular. Bazıları yoksulluğa ve düşük ücrete karşı çıktı, diğerleri cinsiyetçi reklamlarda görünen ürünleri boykot etti. Kürtaj hakları merkez aşamaydı ve Boston’daki kadınlar yoldan geçenlere doğum kontrol hapı dağıttı.
Uluslararası kadın grevi
Kadınların maruz kaldığı şiddet, cinayet ve tecavüzlere karşı yürütülen kampanyanın bir parçası olarak, son yıllarda Latin Amerika’da kadın grevleri yaygın olarak ele alındı. Taktik son zamanlarda İspanya , İrlanda ve İsviçre’de de kullanıldı ve dünya çapında 8 Mart Dünya Kadınlar Günü’nde durdurulmalara ilham veren uluslararası bir kadın grevine genişletildi.
Liberya’da kadınlar 2003’te devam eden iç savaşı protesto etmek için seks grevine başladılar. Barış görüşmeleri başladığında, 200’ü müzakerecilerle birlikte odada barikat kurdu ve erkekler önemli sorunlardan kaçarsa soyunmakla tehdit etti. Kenya’da, benzer şekilde, 2009 yılında, erkek politikacıların çekişmelerini ve kötü niyetlerini protesto etmek için binlerce kadın bir haftalık seks grevi yaptı . Sayıları savaşan cumhurbaşkanı ve başbakanın eşlerini içeriyordu ve yeni müzakerelere yol açtı.
Dünya çapındaki Ev İşine Ücretler hareketi , kadınların tazminatsız yaptıkları işlere dikkat çekmek için kadın grevleri sırasında düzenli olarak gösterildi. Basit emeğin geri çekilmesi ve ev eşyalarının protestoları sırasında kullanılması – süpürge, paspas, elbise askısı – kadınların karşılaştığı adaletsizlikleri canlı bir şekilde görünür kılıyor.
Ancak Polonya’da benimsenen ve şapkalar, maskeler, gövdeler, yanaklar ve pencereler üzerine işlenen şimşek, bu grevin sadece aletlerin düşmesi olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Bu, Polonya’da ve sınırlarının çok ötesinde, en geniş koalisyonları harekete geçiren maviden bir cıvatayı temsil eden başka bir anlamda bir grev.
Polonya hükümeti, askıya alınmış kürtaj yasasına ilişkin “yeni bir pozisyon” aramaya zorlandı. Yönetilebilirliğin sınırları nelerdir? Hiçbir politikacı, mahkemelerde veya yasama meclisinde emredilenlerin pratikte işleyebilir olacağını varsayamaz. Polonya’nın kadın grevi bize otoriter devletlerde bile nüfusun bazen hükümetlerin yediklerini reddedebileceğini hatırlatıyor.
Reader in Modern British and Gender History, Murray Edwards College, University of Cambridge