“İnkar sembolü ile düşünme, baskı kısıtlamalarından kurtulur ve çalışması için gerekli içeriklerle zenginleştirilir.". Sigmund Freud
içerik
- 1 Psikanalizde inkâr çerçevesi
- 2 Thanatos ve inkar
- 3 Araştırmanın düşünsel işlevi
- 4 Toksik bağımlılıklar ve inkar
- 5 Reşit olmayanlara yönelik cinsel istismar ve çatışmayı reddetme
- 6 Kişilik ve inkarlara yardımcı olmak
- 7 Değişimin devre dışı bırakılması olarak reddetme
Psikanalizde inkâr çerçevesi
Savunma mekanizmaları, Öz tarafından dengeyi korumaya yönelik bilinçsiz psikolojik stratejilerdir. İnkar, söz konusu olumlamaya itiraz edilebileceği ve olumsuz bir ifade koyarak, duruşmada ve / veya konuşmada bir şey teyit etme olasılığından oluşur. Bir şeyi teyit etme veya reddetme yeteneği, bir yargı olarak düşünceden gelir, serbest çağrışım bağlamında gelişir.
Melanie Klein, bu mekanizmada, kendini idealize edilmiş iç nesnelerle özdeşleştirir, böylece zulüm tehdidine karşı koyarböylece kendiliğinden bir savunma tanımlanır. ilkel ve hatta şiddet içerençünkü psişik gerçekliğin dürtüleri ve fantezileri ve var olmayan kabul edilen dış gerçekliği bozan nesneler reddedilir.
Thanatos ve inkar
Bir kişi bir sorun hakkında kabul görmediğinde, gerekli ayarlamaları yapmak ve olumlu bir değişiklik yaratmak için kendi gücünü kısmen devre dışı bırakır. Bununla birlikte, bir sorunu kabul etmek, "işlerin kötü yapıldığını kabul etmek", belki de acı ve ıstırap bile dahil olmak üzere büyük bir çaba gerektirecektir.” yıkıcı olan bazı zevkler, insanlar, nesneler ve hatta durumlar.
Reddi ait Thanatos veya kendini yok etmeye eğilimli ölüm tahrikleri. Ancak ifade, Eros, insanların birliğe ve yaşamın korunmasına olan eğilimi.
Yargının Fikri İşlevi
Sigmund Freud, “duruşmada bir şeyin reddedilmesinin sonunda şu anlama geldiğini doğruladı: bu bastırmayı tercih ettiğim bir şey. Entelektüel olarak konuşan yargının işlevi ideolojik içerikleri onaylamak veya reddetmektir. Kovuşturma baskı için entelektüel bir alternatiftir ve reddi farklı kararını temsil eder.
Önlemediğiniz ve reddettiğiniz bir şeyi reddederek, duruşmada veya konuşmada, kişinin bastırmayı tercih edeceği anlamına gelir. Sembolik bir işlemdir.
Jean Hyppolite: “inkâr”
Jacques Lacan (1954) seminerinde, Jean Hyppolite “denation ” veya inkar. Freud daha sonra bunu şöyle açıklar: bastırılanın olumsuz tanındığı sözlü mekanizma. Bastırılanları bastırmak için kabul etmeden tanınır. Aynı zamanda reddedileni tutmaya devam eden başka bir argümanı onaylayarak bir şeyi reddetmek anlamına gelir.
“Hayır, hiç de değil. Çerezleri yiyen ben değildim, o baba kırıntılarının odama nasıl geldiğini bilmiyorum ”, reddi kişiye yapılan veya atfedilen bir ifadenin reddini temsil eder, Bilişsel olarak dış dünyada dayatılan bir olaydan önce algının reddedilmesi olabilir.
Toksik bağımlılıklar ve inkar
Ayrıca ciddi kişilik bozuklukları ve bağımlılıklarında, inkarın kullanılması, çok kurtarılmış I'in bir savunmasıdır, çünkü rasyonalizasyon gibi konularla birlikte Bazen bastırılmışları tanımlayabilmesine rağmen, kendisine atfedilen şeyin ait olduğunu inkâr ederek kendini savunmaya devam eder.:
- “Paty ile tekrar dışarı çıkıyorsunuz, arkadaşlarım sizi öğleden sonra kafede gördü, onunla el ele. Geçen hafta, artık yapmayacağına söz vermiştin. ”
- Hayır! Sizce size tekrar verdiğim sözü kıracağım, muhtemelen beni şaşırttılar.
İnkar, yukarıda belirtilen durumda olduğu gibi, iç çatışmalardan ve başkalarıyla olan çatışmalardan kaçınmak için bir tür iptaltir. Madde bağımlılıklarında benzer bir şey olur, çünkü bağımlılığı olan kişi aynı nedenlerle gerçekliği reddediyor olabilir, böylece onu önemseyen insanlarla “daha fazla sorun” dan kaçınabilir; “onlar için reddediyor; böylece endişelenmiyorlar, çünkü gerçekte: o kadar değil”, böylece kendi içinde ve başkalarında eylemlerinin sonuçlarını en aza indirir.
Esas olarak, bu bağımlılıkların erken aşamalarında gerçekleşir, aynı hasta adı geçen maddeye veya kişiye bağımlı olmadığına ve istediği zaman bırakabileceğine, bağımlıların tipik bir argümanı olduğuna “inanır”. Bu savunma mekanizması Suçlamadan reddetme ve tersine giden bir kısır döngü anlamına gelir.
Alkolizm hastalığı olan veya maddelere, davranışlara veya insanlara bağımlı olan ebeveynler ve inkar eden ebeveynler, hastalıklarının doğası gereği onlarla birlikte yaşayanlara çok zarar verebilir. Ancak, bağımlılar davranışlarının etkilerini küçümseme eğilimindedirler, böylece durumlarını daha kronik hale getirir, çünkü buna teslim olmazlarHatta bunu sağlıkları için bir tehdit olarak görmedikleri için, bu insanlarda duyabileceğimiz ifadelere bir örnek:
- "Ben alkolik değilim, zaman zaman çok fazla alıyorum, ama ne zaman istersem bırakabiliyorum, sadece istemiyorum çünkü yaptığım şeyi kimseyle etkilemiyorum ve bu benim bedenim."
Reşit olmayanlara yönelik cinsel istismar ve çatışmayı reddetme
Klinikte, çocuk cinsel istismarı durumunda, saldırganın bu arkaik kaynağı kullanmasının çok yaygın olduğu gözlenebilir, çünkü suçu bile kabul etmek ve sonuçlarını kabul etmek zorunda kalacaklardır, bu yüzden Onlarla yüzleşmeye çalışıyorlar, haklı gösterebilirler: “Bana ne olduğunu bilmiyorum, oğlan cinsel yolla beni kışkırtmaya çalışıyordu”, “Bunu ben yapmadım, yalan söylüyor, onu cezalandıracağım ve onu götürmek için onu vuracağım Yalancı, bakalım o hikayelerle geri dönüp dönmediği. Sadece dikkat etmeye çalışın. ”
Baskı için entelektüel ikame olumsuz yargıdır, Bastırılanın bir egzoz valfi olarak işlev görür. İnkar iki alanda ortaya çıkar: uyumsuzluk ve rehine. Jacques Lacan'a göre, zorlama “psikozda çalışan, öznenin sembolik evreninden atılan temel bir göstericinin reddedilmesinin gerçekleştiği özel bir mekanizmadır ”.
İnkar, bu istismar vakalarında doğrudan saldırganın ötesine geçer, çünkü çocuk annesine söylemek için cesaretle silahlandırıldığında, örneğin, babanın sürekli cinsel olarak saldırdığını; Bu büyük çatışmayla başa çıkamayan anne, olanları bilişsel olarak reddet: "Bana söylediğin bu olamaz, baban böyle bir şeyden aciz olacaktı," böylece çocuk için başka bir saldırgan oldu.
Çocuklarda cinsel istismar vakalarında istatistikler rahatsız edicidir. Bununla birlikte, bunun doğasından ve daha kesin inkardan dolayı daha endişe vericidir, bu tür birçok olayda, suç mağdurlar tarafından rapor edilmez. gerçeklerini daha tolere edilebilir hale getirmek ve çökmemek için inkar edebilirler, böylece durumu ağırlaştırırlar.
“Bu nedenle, bastırılmış bir görüntünün veya düşüncenin içeriği, reddedilme şartıyla, bilince yol açabilir. İnkâr bastırılmış olanı gerçekleştirmenin bir yoludur". Sigmund Freud
Sonra bir sevgi ve akıl arasındaki ayrışma. Birey ya da çocuk, ortaya koyduğum örnekte: baskı ve inkar yoluyla bir sorunu olduğunu bilir, çatışmanın içeriğiyle bağlantılı duyguları, düşünceleri ve duyguları azaltır..
İnkar çok uzağa gidebilir, akrabalar arasında cinsel istismar durumunda, saldırganların yaptıkları sonuçların sonuçlarını en aza indirmeleri yaygındır. Aynı amaç için otorite durumlarından veya popülerliklerinden yararlanan diğer toplum üyeleri arasında olduğu gibi.
Kişiliğe ve inkar etmeye yardım etmek
"İnkâr içinde, diğer savunma mekanizmalarıyla birlikte, varlığı katlanılabilir kılmak için havadaki kaleler gibi fanteziler kurulabilir."
Aşırı yardım eden kişilik genellikle bu savunmayı kullanır; Bu nedenle, klinik çalışmada, çoğu zaman genellikle başkalarının yaşamlarını düzeltmeye çalışan insanların, birçoğunun bunu yaparlar çünkü kendi çatışmalarını çözemezler ve başkalarına yardım ederek acılarını hafifletirler..
Özellikle "yardımcı" birisine yardım etme bahanesiyle başkalarının hayatlarını kontrol etmeye ve yönetmeye çalıştığında uçlar zararlı olabilir, kendini riske attığında veya sağlığını ve sağlığını çok feda ettiğinde ve sürekli olarak, kişi genellikle bundan habersizdir. Başkalarına yardım etmek ve nazik olmak olumludur; Bununla birlikte, başkalarına yardım etmek için önce kendine yardım etmek önemlidir, doğru ortam dengedir.
Kendi çatışmalarını inkar eden insanlar için, "önemseyen birine yardım etmek" için psikolojik bir tedaviye başlamaya karar veren insanlar için yaygındır, çünkü kendilerinin savunulması için hareket eden kendi sorunlarının inkar edilmesi altında yaşarlar.
Değişimin devre dışı bırakılması olarak inkâr
Çatışmalar ve boşluklar çok zor olabileceği gibi yüzleşmek de zor olabilir. Ancak, Kabul olduğunda, en iyi deneyimleri elde edebilirsiniz. Sürekli irade ve sürekli çaba gerektirir, bu da bazen birçok kez düşmeyi ve yükselmeyi içerir.
Bu savunma mekanizmasını kullanarak, kişinin değişiklik yapma gücü kısmen devre dışı bırakılır, örneğin, karakter kusurlarının tanınması, örneğin bunları değiştirmek için gereklidir. Eğer "yanlış bir şey" olduğuna dair bir farkındalık yoksa, bir şey nasıl iyileştirilebilir?
Farklı yetenekleri veya ciddi bir fiziksel, psikolojik veya psikiyatrik durumu olan çocukları olan ebeveynler için, inkar engelini aşmak zorundalar, sağlık profesyonellerinin önerdiği tedaviye göre, zamanında ve doğru bir şekilde tedavi etmeye başlamak için durumu kabul edin, böylece çocuklar için daha iyi bir yaşam kalitesi ve çevreleme sağlayın.
Öğretmenlere rapor verdiklerinde, çocuklarının sahip olabileceği diğer koşulların bazı uygunsuz davranışları veya belirtilerinin ortaya çıkması da olur: "Bana ne söylediğine inanmıyorum, oğlum çok iyi." Bu şekilde, kişi bir duygusal çatışma, tehdit edici, acı verici gerçeklik veya stres, durumun çelişkili bir yönünü tanımayı reddetme veya "reddetme" başkaları için çok açık olabilir. Bu tür bir yoik savunma, bir kişiye, duruma veya nesneye mal atfedebilir veya geri alabilir.
Bu ancak bariz olanı kabul etmekle mümkündür, tedavi gören anlayıştan yoksun olan bir kişi nasıl tedavi edilebilir? Aynı şey insanlara, davranışlara ve maddelere bağımlılık için de geçerlidir.
Sonuç
Baskı için entelektüel ikame olumsuz yargıdır, sonuçlarıyla yıkım içgüdüsüne aittir. Bırakmanız gereken karmaşık süreçlerde bir insanla, ya onlarla etkileşim kurmak zararlı olduğu için, yas tutuş, ciddi bir durum olduğunda, sevilen biri veya bireyin kendisi; Yırtılacak ilk sınırlardan biri tam olarak reddedilir, kabullenmeye yol vermekve böylece biyopsikososyal sağlığa sahip olmak için gerekli değişiklikler üzerinde çalışmaya başlar.
İlginizi çekebilir:
baskı ve maskeleri
projeksiyon I savunması olarak
Bibliyografik Referanslar
- Roudinesco, E. (1999). Yüz yıllık savaş. Fransa'da Psikanalizin Tarihi (1885-1939). Cilt I. İspanya: Editoryal Temel Bilgiler.
- Freud, Sigmund (1981). Sigmund Freud'un tüm çalışmaları. Cilt III. 4A. Sürümü. İspanya: Yeni Kütüphane Editörlüğü.
- Bleichmar, N.M.; Lieberman, C. ve Cols. (1989). Freud Sonrası Psikanaliz. Meksika: Eleia Editörleri.
- Hall, Calvin, S. (1990). Freudcu psikoloji özeti. Meksika: Paidós.
- Kişilik Testi
- Benlik saygısı testi
- Çift Uyumluluk Testi
- Kendini tanıma testi
- Arkadaşlık testi
- Aşık mıyım