Velayeti Fakih’in Şartları 3 Madde Fakihin velayete sahip olması “halkın atıl ve hiçe sayılmasını” ve onların toplumsal işlerde ergin bilinmemesini gerektirmez mi? Velayet-i fakihi “umur-u hisbe (kimsesizlerin, dul kadınların, öksüz ve yetimlerin ve kendiişlerini idare edemeyen kimselerin sorumluluğunu üstlenmek)” işlerinde kabul eden ve velayet-i ammeyi kabul eden âlimler, “velayet-i fakih” ile “mahcurların velayeti” arasındaki farkı açıkça ortaya koymamışlardır ve velayetle alakalı farklar, haddi zatında söz konusu işlerdeki velayetin alakalı olduğu şeylerden bir farkı yoktur. Bütün şartları taşıyan bir fakihin olmadığı bir zamanda İslam hükümeti nasıl idare edilmektedir? Fakihlik ile velayet arasında bir ilişki yok mudur? Ve velayetin, halkın velayet sahibine yönelmemelerinden önce fiiliyatı yok mudur?