Albert Camus Ve “Veba” Kitabı
Veba kitabı , Fransız-Cezayirli bir gazeteci, oyun yazarı, romancı, felsefi deneme yazarı ve Nobel ödüllü Albert Camus tarafından yazılmıştır. Kendisi bu etiketi reddetmesine rağmen, genellikle varoluşçu bir yazar olarak tanımlanır. Edebi kariyerine memleketi Cezayir’de siyasi gazeteci, oyuncu, yönetmen ve oyun yazarı olarak başladı.
Daha sonra, İkinci Dünya Savaşı sırasında işgal altındaki Fransa’da yaşarken, 1944’ten 1947’ye kadar Combat gazetesinin genel yayın yönetmeni olarak Direniş’te aktif oldu.
Yüzyılın ortalarına gelindiğinde, üç romanının ( Yabancı , Veba ve Düşüş ) ve iki uzun metrajlı felsefi denemesinin ( Sisifos Efsanesi ve İsyancı ) gücüyle zaten geniş bir tanınırlık kazanmıştı.
Onu ünlü yapan absürt kavramı ve isyan kavramı gibi felsefi fikirleri ortaya koyması ve geliştirmesi bu eserlerde olmuştur. Camus , absürdün modern insanlık durumunun temel ve hatta tanımlayıcı bir özelliği olduğunu düşündü.
Camus’ye 1957’de edebiyat ödülünü verirken, Nobel Ödülü komitesi onun “zamanımızdaki insan bilinci sorununu aydınlatmak” konusundaki ısrarlı çabalarına atıfta bulundu.
Albert Camus: edebi bir ikon
Camus, kariyerinin zirvesindeydi, otobiyografik bir roman üzerinde çalışıyordu ve 4 Ocak 1960’ta bir araba kazasında trajik bir şekilde öldüğünde sahne, film ve televizyon için yeni projeler planlıyordu. Arkadaşı ve yayıncısı Michel Gallimard tarafından kullanılan bir araçta yolcuydu ve kendisi de ölümcül yaralar aldı.
Yazar, karısı ve kızlarıyla birlikte yaklaşık on yıldır yaşadığı Provence’taki bir kasaba olan Lourmarin’in yerel mezarlığına gömüldü .
1940’ların sonlarında , bir yazar ve düşünür olarak artan itibarı , Nazi işgali ve isyan görevinin alegorik bir romanı ve kurgusal bir meseli olan La Peste’nin yayınlanmasıyla daha da arttı .
Veba
Veba , kıyı kenti Oran’da geçer ve Camus’nün ikinci romanıdır. İstenmeyen başlangıçlarından ve karşı konulmaz hakimiyetinden doruk noktasına ve düşüşüne kadar uzanan bir veba salgınının öyküsüdür; hepsi hayatta kalanlardan birinin bakış açısından anlatıldı.
Romanın sonunda veba nihayet geriliyor. Veba, daha önce özgür, özerk ve bağımsız insanları yeni bir ruhsuz türe dönüştüren kitle kültürünün ölümcül vebasından insanlığın korunması gereken bir alegori olarak yorumlanabilir .
Camus’nün anlatıcısı romanın çeşitli noktalarında vebayı canı sıkılmış ama çok yetenekli bir memur ya da bürokrat gibi betimler:
Vebanın baskıcı sivil bürokrasi ve yeteneğe zincirlerle bu şekilde özdeşleştirilmesi, bir kez daha totaliterliğin sembolü olarak kullanılıyor . Ancak, bu sefer neredeyse karikatürize bir şekilde, bir tür otoriter hükümet yetkilisi veya cehennemden gelen ofis müdürü olarak vücut buluyor.
veba: tartışma
Oran “kirli”. Kuşlar, ağaçlar veya bahçeler yok. İçinde mevsimlerde değişen tek şey gökyüzüdür. Gerisi, Camus’nün tasvir ettiği salgın patlak verdiğinde, 1849’da şehri harap eden vebanın yankılarıyla şiddetle uyanan, fiziksel ve zihinsel olarak kurak bir manzarada değişmeden kalır.
Ancak roman, manzaralardan çok karakterlerle ilgilidir. Ana karakter Dr. Bernard Rieux, yaşadığı binanın merdivenlerinde ölü bir fareye takılır. Ertesi gün hasta ve arkadaşlarıyla paylaşılan fare istilasının ardından veba salgınının ilk ipucu.
Rieux binasının kapıcısı ilk kurbandır ve birkaç gün sonra ölür. Doktor bir sağlık komisyonu oluşturmak için valiliği alır. Yaşamı uzatan ama hastalığı iyileştirmeyen farklı çareler denerler. Kendini hastalara vermek hayatında bir anlam bulsa da, başardığı tek şeyin acısını uzatmak olup olmadığını merak ediyor.
Yetkililer şehri karantinaya aldı. Kimse giremez veya çıkamaz. Romanın ahlaki kahramanı olarak doktor, başkalarına yardım etmek için kendini bulaşmaya maruz bırakır. İnsanların davranışları, en saf bencillikten sınırsız vermeye kadar değişir.
Ana karakterlerden biri olan, salgının son kurbanı olan Tarrou, insanlık durumuna şu şekilde atıfta bulunur: “O pis hastalık, sahip olmayanlar bile onu taşıyor gibi görünüyor”. Sonunda veba azalır, şehrin kapıları açılır ve onu kutlamak için partiler düzenlenir.
Vebanın Anlamı
Camus’nün tüm romanlarından hiçbiri, insanın ölümle yüzleşmesini ve bir arada varoluşunu bu kadar canlı ve epik bir ölçekte tasvir etmemiştir. Çoğumuz Veba’yı gençken okuruz ve hepimiz tekrar okumalıyız.
İçinde sadece insanlığın ölüme verdiği tüm tepkiler gösterilmekle kalmıyor, oyun hem gerçek hem de mecazi olarak çalışıyor.
Bugün, La Peste farklı bir veba türünün hikayesini anlatabilir: yıkıcı, hipermateryalist bir turbo-kapitalizmin hikayesi ve bunu herhangi bir çağdaş çalışma kadar iyi yapabilir.
Toplumumuzda absürt denilebilecek pek çok nokta var; İyi olan şu ki, Camus’nün romanı modern varoluşun saçmalığıyla olan ilişkimizi analiz ediyor. Boş vaatleri takip eden ve hatta Camus’nün insan ölümlülüğünü ölçtüğü sabiti yok eden bir toplumdaki vebayı çok iyi tanımlayabilir: doğa.