Kelime mankafa Yüksek Orta Çağların etkili bir filozof ve ilahiyatçısı olan John Duns Scotus (1265 / 66-1308) adlı son derece başarılı bir din bilgininden türemiştir. Eğer fikirlerini ve onları kandırmış olanların (biraz haksız) sonunda geniş çapta moronik olduğunu düşündüyseniz, haklısınız demektir.
Duns Scotus'un adını aldığı İskoç köyü yakınlarında doğmuş, Duns Scotus 1291'de St. Andrew's Priory, Northampton, İngiltere'deki Katolik Fransisken Tarikatına katılmıştır. Gelecek 17 yıl boyunca, Duns Scotus hem dini hem de laikliği güçlü bir şekilde etkilemiştir. düşündük.
Duns Scotus'un en önemli katkılarından biri, varoluşun soyut olduğu fikriydi, ancak sadece derece bakımından farklılık gösteren tüm varlıklar ve şeyler için aynı kaldı. Bununla birlikte, belki de en çok karmaşık argümanlar yapmakla ve özellikle Tanrı'nın ve Immaculate Conception'un varlığını kanıtlamakla biliniyordu. Örneğin, Tanrı'nın varlığı için uzun ve ayrıntılı argümanı şu şekilde özetlenebilir:
1) Bir şey, A üretilir. 2) Kendi başına, hiçbir şey ya da başka bir şekilde üretilir. 3) Hiçbir şey olmadan, hiçbir şey için hiçbir şey neden olmaz. 4) Kendi başına değil, bir etki için asla kendine sebep olmaz. 5) Bu nedenle, başka biri tarafından; Ara B 6) 2'ye dönüyoruz. B kendi başına, hiçbir şey veya başka bir şekilde üretilir. Yükselen seri ya sonsuza dek devam edecek ya da nihayetinde hiç bir şey olmayan bir şeye ulaşacağız. 7) Sonsuz bir yükselen dizi imkansızdır. 8) Bu nedenle, basit bir ilk etkili neden vardır.
Onun zamanında ayrıntılı ve gerçekten saygın analizleri göz önüne alındığında, Duns Scotus “İnce Doktor” takma adını aldı ve tüm felsefe ekolü, Scotism, onun için seçildi.
Eldeki tartışma için önemli olan Duns Scotus, Yahudi çocukların ve yetişkinlerin Tek Gerçek Kilise'sine zorla vaftiz edilmesini savunan son derece dindar bir Katolikti. Son derece entelektüel akıl yürütme biçiminin yanı sıra, Kilise doktrinine ve öğretilerine sıkı sıkıya bağlılık, nihayetinde onun için isim yapan mankafaİnsanın kendisine rağmen bir şey olmasına rağmen.
Ölümünden yaklaşık 200 yıl sonra ileriye atla, ve aradaki fikirler hala geniş çapta öğretiliyordu ve çalışmaları hala çok saygı görüyordu ... yani Protestan Reformu İngiltere'ye ulaşana kadar. VIII. VIII. Katoliklikten Anglikalizme geçmeden önce bile, Reform kuzey Avrupa ve onun fikirleriyle ve Rönesans'la gelen yeni düşünce ile yırtılıp ada halkına sızmaya başlamıştı.
Bununla birlikte, geleneksel Katolikler çok sıkı bir şekilde savaştılar ve genellikle Duns Scotus'un teorilerine ve Kilise ve doktrinlerini savunurken akıl yürütme tarzlarına güveniyorlardı. Ancak, Rönesans dönemi modern bilim adamlarının çoğu, Duns Scotus'un argümanlarını “saç ayırma” olarak gördüler ve “onunla sınırlı” sofistike ile felsefesini karakterize ettiler.
Duns'un felsefesinin bu yorumunu ele geçiren Pro-Protestan güçler, onu takip eden rakiplerini, Duns'un aldatıcı, aldatıcı argümanlarını ve Katolik doktrinine karşı slav bağlılığını görmezden gelmek için çok aptal gibi göstermeye başladılar; ve onları kahramanlarına isimlendirerek, Duns, Tyndale’deki gibi Parable Kötü Memeli (1527): “Bir Duns adamı xx yapardı. ayrımlar.”[1]
Yıllar sonra, Duns olarak değiştirildi duns ve iki anlamdan biri ile Duns Scotus büyüsünün dışındakilere uygulanmaya başladı. J. Lyly’de kitap okumaları onu aptal ya da aptal bırakan ilk kişi oldu. Euphues(1578): “Eğer bir arı tasvir ederse, onu bir dowlte söylerler, eğer giuen çalışacaksa ona bir duns verirler.” [2]
İkinci anlamı, öğrenme kapasitesi olmayan, donuk, aptal bir kişi, ilk olarak F. Thynne’de görülmüştür. Ann. Scotl. (1587): “Fakat şu anda çağımızda, bu türden bir insanı duyumsuz olarak ya da bir dunlar öğrenmeden, bir foole kadar, çağırma olarak ortak bir probe olarak yetiştirmek büyümüştür.”
Şu anki yazım mankafa Bir mektupta R. Layton'un Duns Scotus’un eserlerini tanımlamak için kullandığı sözcük olan 1535’in başlarında; ilk olarak daha genel olarak 1611'de, bir çocuktu. Fransızca ve İngilizce Dilleri Sözlüğü: “LourdautBir sot, dunce, dullard. Viedaze,. . . eski bir dunce, dobra, blockhead. ”[3]
Ne var ki, Duns'un itibarı ile ilgili her şey kaybolacaktı ve bugün, genel olarak Ortaçağın en önemli filozoflarından biri olarak kabul ediliyor. Papa John Paul II, 1993'te Duns'u bile dövdü.
Kimin bir sersemlik olarak etiketlenmiş bir kişinin başlarına saçma sapan bir şapka koyma fikri gelince, bu net değil. Duns'un öğrenmeye yardımcı olan konik şapkaların giyilmesinin öğrenmenin bir sembolü olduğunu ve bilgiyi kullanıcının kafasına soktuğunu ileri sürmüştür.(Bu, en azından 2. yüzyıldan beri şifada kullanılan Abracadabra kozalaklarından farklı değildir.) Bu nedenle Duns tarafından iddia edilen bu fikir sonuçta, bu türden bir şapka takmaya zorlayan alaycıları gördü.
Ancak, böyle bir düşünceyi desteklemek için doğrudan bir kanıt yok gibi görünmektedir ve 1840'da Charles Dickens tarafından yapılan çalışmalara kadar, bilinen bir gizli sınırın ilk bilinen referansı, Eski merak dükkanı, içinde belirtildiği
Tüm terörlerinde duvarın üzerinde kancalara bakan, kamışı ve cetvel vardı; ve yakınınızda, küçük bir rafta, eski gazetelerden yapılmış ve en büyük boyuttaki göze batan gofretlerle süslenmiş, dunce'nin kapağında.
Bu noktada “dunce” kelimesi uzun zamandır aptal olarak etiketlenmiş veya yaptıklarını söyleyen ya da bir şey söyleyen insanlar için aşağılayıcı bir terim olarak kullanılmıştır. İlk olarak bahsedildiği ve daha sonra (öğrenciler için ceza) için kullanılmaya devam edildiğinde, arkasındaki fikir, Duns'un zamanından şapkalarla hiçbir ilgisi olmayabilir; görsel olarak herkesin söz konusu bireyin aptalca bir şey yaptığını ya da basit bir aşağılama aracı olmak için kolay ve ucuz olan aptal bir şapka takarak harekete geçmesini sağlamak. Aslında, bir dunce şapkası fikri ortaya çıkmadan çok önce, John Ford'un 1624 oyununda atıfta bulunulan “dunce table” vardı. Güneş’in sevgilisiKötü performans gösteren öğrenciler oturmaya zorlandı.
Bonus Gerçek:
- Francis Bacon, onun içinde Yaşam ve Ölüm Tarihi (1623), Duns Scotus'un 1308 yılında gömüldüğünde öldürülmediğini bildirmiştir. Bacon'a göre, Scotus mezara yerleştirildiği zaman teşhis edilmemiş bir komadan muzdaripti ve bir noktada uyandı; Vücudun daha sonra parçalandığı zaman öğrenilen, taburun yaralı ve çürümüş hali, taburculukta ve tabutta savurulması nedeniyle. Bununla birlikte, modern alimler bu fikrin bir şey olduğunu düşünmezler.