İsa ile neşe ve keder içinde
Medyanın yeni bir düşük suç seviyesine ulaştığına katılıyor musunuz? Reality TV şovları, komedi dizileri, haber programları (internette, televizyonda ve radyoda), sosyal medyada ve siyasi tartışmalarda - hepsi gittikçe daha iğrenç görünüyor. Sonra, refah müjdesini sahte sağlık ve zenginlik vaatleriyle ilan eden vicdansız vaizler var. Bir sohbette bu yanlış mesajın destekçilerinden birine sorduğumda, bu hareketin “söyleyin ve dua edin” neden dünyadaki birçok krizi kapsamıyor? (IS, Ebola, ekonomik krizler, vb.) Sadece bu soru ile onları rahatsız edeceğim yanıtı aldım. Bazen biraz sinir bozucu olabileceğim doğru, ama soru ciddiydi.
İyi haber, refah değil İsa.
Gerçekten sinirlendiğim bir zaman, hasta olduğum zaman (en azından eşim Tammy'nin iddia ettiği şey budur). iyi ki (ikimiz için) Sık sık hasta değilim. Bunun bir nedeni şüphesiz Tammy'nin sağlığım için dua etmesi. Dua olumlu bir etkiye sahiptir, ancak refah müjdesi yanlış bir şekilde inanç yeterince güçlü olursa asla hastalanmayacağınıza söz verir. Ayrıca hastalandığınızda (ya da bir şeyden muzdarip), bu olur çünkü yeterince inanmıyorsunuz. Bu tür düşünceler ve öğretiler, İsa Mesih'in inancının ve gerçek müjdesinin bir sapkınlığıdır. Bir arkadaşım bana çok gençken yaşanan bir trajediden bahsetti. Araba kazasında iki kız kardeşini kaybetti. Sadece bu yanlış öğretinin bir temsilcisi ona iki kızının öldüğünü söylediğinde yeterince inanmadığı için nasıl hissettiğini hayal edin! Böyle kötü ve yanlış düşünme, İsa Mesih ve O'nun lütfunu göz ardı eder. İsa müjdesidir - bizi özgürleştiren gerçektir. Bunun aksine, Refah İncili'nin Tanrı ile iş ilişkisi vardır ve davranışlarımızın Tanrı'nın bizi nasıl kutsadığını etkilediğini iddia eder. Aynı zamanda dünyevi yaşamın amacının acı çekmekten kaçınmak olduğu ve Tanrı'nın amacının zevkimizi en üst düzeye çıkarmak olduğu yalanını teşvik eder.
İsa'nın acıyla
Yeni Ahit boyunca, Tanrı, halkını İsa ile sevinç ve kederi paylaşmaya çağırır. Burada bahsettiğimiz acı, aptalca hatalardan ya da yanlış kararlardan kaynaklanan ya da koşulların ya da inanç eksikliğinin mağduru olduğumuz acı değildir. İsa'nın yaşadığı ve bu düşmüş dünyada katlanmamız gereken ıstırabı kalp meselesidir. Evet, İsa da İncillerin ifade ettiği gibi fiziksel olarak acı çekti, ancak gönüllü olarak katlandığı acı, insanlara duyduğu şefkatli sevginin sonucuydu. İncil birçok yerde buna tanıklık eder:
- "Ama kalabalığı görünce, çobanı olmayan koyunlar gibi bitkin ve kederli oldukları için içeri taşındı." (Matta 9,36 Eberfeld İncil)
- «Kudüs, Kudüs, size gönderilen peygamberleri öldüren ve taşlayan sizsiniz! Çocuklarını kaç kez toplamak istedim, civcivlerini kanatlarının altında toplayan bir tavuk gibi; ve sen istemedin! » (Matta 23,37)
- «Bana gel, zahmetli ve külfetli hepiniz; Seni yenilemek istiyorum. Boyunduruğumu üzerine al ve benden öğren; çünkü yürekten mütevazi ve mütevazıyım; böylece ruhlarınız için dinlenme bulacaksınız. Çünkü boyunduruğum nazik ve yüküm hafif. » (Matta 11,28: 30)
- "Ve yaklaştığında şehri gördü ve ağladı ve dedi ki, O zaman sen de barış için ne olduğunu biliyorsan! Ama şimdi gözlerinden gizlendi. » (Luka 19,41-42)
- "Ve İsa'nın gözleri geçti." (Yuhanna 11,35)
İsa'nın şefkatli sevgisini insanlar için paylaşmak genellikle acı ve acı çekmeye yol açar ve bu acı bazen çok derin olabilir. Bu acılardan kaçınmak, diğer insanları Mesih'in sevgisiyle sevmekten kaçınmak anlamına gelir. Böylesi bir hedef bizi kendi merkezli zevk arayanlar yapar ve laik toplum tam da bunu destekler: Kendinizi şımartın - bunu hak ediyorsunuz! Refah müjdesi, bu kötü düşünceye, Tanrı'nın hedonistik arzularımızı yerine getirmesine neden olacak şekilde yanlış inanç olarak adlandırılan bir prosedür ekler. İsa'nın adıyla kesinlikle azarlayarak acı çekmekten kaçınabileceğimiz bu trajik, yanlış öğreti, İbranilere mektupların inanç kahramanları hakkında yazdıklarıyla çelişiyor (İbraniler 11,37: 38): Bunlar erkekler ve kadınlar taşlanarak, biçilmiş, kılıç tarafından öldürülmüş; koyun derisi ve keçi derilerinde dolaştılar; eksiklik, sıkıntı ve kötü muameleye katlandılar. » İbranilere mektup, inançtan yoksun olduklarını değil, derin inanca sahip insanlar olduklarını söylüyor - dünyaya değmeyen insanlar. Büyük acı çekmelerine rağmen, Tanrı'nın sadık ve sadık tanıkları ve söz ve eylemdeki sadıklıkları olarak kaldılar.
İsa'nın izlerini takip etmek
İsa, en büyük acılarından önceki gece, (işkence ve müteakip çarmıha gerilme ile uzatıldı) öğrencilerine şunları söyledi: “Sana yaptığım gibi yapabilmen için sana bir örnek verdim» (Yuhanna 13,15). İsa'nın sözlerinden biri olan Peter, daha sonra şunu yazdı: "Çünkü Mesih senin için acı çekti ve ayak izlerini takip etmen için sana bir örnek bıraktı, çünkü bunun için yapman gerekiyor." (Petrus 1:2,21). İsa'nın izinden gitmek aslında ne anlama geliyor? Burada dikkatli olmalıyız, çünkü bir yandan Peter'ın uyarısı genellikle çok dardır ve sık sık İsa'nın acı çekmesini takip etmeyi engeller, (Peter'ın açıkça söylediği şey). Diğer yandan, uyarı çok geniştir. İsa'nın yaşamının her yönünü taklit etmeye çağrılmıyoruz. Birinci yüzyıl Filistinli Yahudileri olmadığımız için, (tıpkı İsa gibi) İsa'yı takip etmek için sandalet, uzun elbiseler ve dua kayışları giymemize gerek yok. Biz de anlıyoruz Tanrı'nın Oğlu olarak İsa'nın eşsiz olduğunu ve kaldığını (Peter'ın öğüt bağlamında da belirtildiği gibi). Rüzgar, dalgalar, şeytanlar, hastalık, ekmek ve balık söz verdiği Mesih olarak kimliğini doğrulayan inanılmaz mucizeler gerçekleştirdiğinde sözlerini takip etti. Biz ardılları olsak da, otomatik olarak bu yeteneklere sahip değiliz Evet, Peter hepimizi İsa'yı acı içinde takip etmeye çağırır. Petrus 1: 2,18-25'te, kölesi olan bir grup Hristiyan'a, aldıkları haksız muameleye cevap vermek için İsa'nın takipçisi olarak nasıl davranacaklarını söyledi. İşaya'dan bir metin alıntılar 53 (ayrıca 1 Petrus 2,22:24, 25,'e bakınız). İsa'nın dünyayı kurtarmak için Tanrı'nın sevgisiyle gönderilmesi, İsa'nın yanlış acı çektiği anlamına gelir. Masumdu ve haksız muamelesine yanıt olarak öyle kaldı. Tehdit veya şiddetle geri dönmedi. Yeşaya'nın dediği gibi: "Ağzında aldatma yoktu."
Acı çekiyorsun çünkü başkalarını seviyorsun.
İsa çok acı çekti, ancak yanlış ya da yanlış bir inanca sahip değildi. Aksine, sevgiden dünyaya geldi - Tanrı'nın Oğlu insan oldu. İsa, Tanrı’ya olan inancından ve kurtuluşunu dünyaya gelenlere olan sevgisinden dolayı, haksız yere acı çekti ve kendisini kötüye kullananlara bile zarar vermeyi reddetti - bu yüzden mükemmel onun sevgisi ve inancıydı. Eğer diğer insanları sevdiğimiz için İsa'yı ıstırabın içinde takip edersek, bunun ardışık olmamızın temel bir parçası olduğu konusunda rahat olalım. Aşağıdaki iki ayete dikkat edin:
- "RAB kalbi kırılanlara yakındır ve kalbi kırılanlara yardım eder." (Mezmur 34,19)
- "Ve İsa Mesih'te dindar bir şekilde yaşamak isteyen herkes zulme maruz kalmalıdır." Timoteos 2:3,12) Başkalarının sempatik acı çektiğini gördüğümüzde onlar için hayırseverlikle dolarız.
Aşkımız ve Tanrı'nın lütfu reddedildiğinde, üzgünüz. Böyle bir aşk acı çekmemize neden olduğu için değerli olsa da, ondan kaçmayız ve başkalarını Tanrı'nın onları sevdiği şekilde sevmeyi bırakmayız. Aşka acı çekmek, Mesih'in sadık bir şahidi olmaktır. Bu yüzden örneğini takip ediyoruz ve ayak izlerini takip ediyoruz.
İsa ile neşe içinde
İsa ile birlikte yürüdüğümüzde, onunla birlikte tüm insanlarla şefkatli bir sevgiyle karşılaşacağız, bu onun acısını paylaşıyor. Öte yandan - ve bu bir paradoks - aynı zamanda sevincini paylaştığımız da - tüm insanlığın onun içinde kurtarıldığı, affedildiğiniz ve onu değişen sevgisinde ve yaşamında kabul ettiği sevincini paylaştığımız da doğrudur. , Bu yüzden aktif olarak onu takip ederken, onunla neşeyi ve kederi eşit olarak paylaşmak anlamına gelir. Bu, manevi ve İncil liderliğindeki bir yaşamın özüdür. Sadece sevinç vaat eden ve acı çekmeyen sahte bir müjde düşmemeliyiz. Her ikisinde de paylaşım misyonumuzun bir parçası ve şefkatli Rabbimiz ve Kurtarıcımız ile olan yakın arkadaşlığımız için çok önemli.
Joseph Tkach tarafından