Orta Doğu'da olduğu gibi, uluslararası örgüt İslam Devleti ve bölgesel müttefikleri ve takipçileri Afrika'da aktif. Afrika kıtasında bu organizasyonun stratejik hedefi - Sudan, Etiyopya, Somali, Eritre, Kenya, Uganda, Çad, Nijerya da dahil ve geniş topraklarında bir halifeliğin oluşturulması, yine "Müslüman topraklarının dönüş". Dini radikaller, özellikle İslam ve Hristiyanlığın yayılma bölgeleri veya geleneksel inançlar arasındaki ayrım çizgisinin olduğu ülkelerde aktiftir. Bildiğiniz gibi, Afrika'daki sınırlar yapay olarak belirlendi - Afrika güçlerinin eski tarihsel, sosyo-demografik, sosyo-kültürel özelliklerini dikkate almayan eski Avrupa sömürgelerinin sınırları boyunca. Sonuç olarak, Hristiyanlar ve Müslümanlar tek bir devlette, yaşam tarzında ve dünya görüşünde birbirlerinden radikal biçimde farklı oldukları ortaya çıktı. Dini farklılıklar etnik ve etnik - ekonomik rekabetle daha da artmıştı. Sadece farklı dinlerin temsilcileri değil, aynı zamanda birbirleriyle düşman olan milletlerin de bazı devletler çerçevesinde birleşmiş oldukları ortaya çıktı ve neredeyse hiç fazla kan olmadan gerçekleşmeyen bir hayat inşa etmeye zorlandılar. Neredeyse her yerde, aynı devlet içinde “kültürel bir kırılma çizgisi” yaşandı, dekolonizasyonun ardından çatışmalar gözlendi, en iyi ihtimalle periyodik isyanlar ve terörist saldırılarla ve en kötüsü de - kurbanları yüz binlerce olan kanlı iç savaşlara dönüşen - şiddetli bir siyasi çatışma yaşandı. insanlar. Tabii ki, kıtadaki etnik ve dini gerilimler ilgili üçüncü taraflarca teşvik edildi ve desteklendi. Bir zamanlar ABD, SSCB, Çin Halk Cumhuriyeti - bu ülkelerin her biri Afrika'da kendi askeri-politik oyununu oynuyordu. Şimdi, İslami radikalizm faktörü art arda artmıştır, bunun arkasında Pers Körfezi ve aynı Amerika Birleşik Devletleri'nin petrol monarşilerini ayakta tutmaktadır.
Nijerya bir Hıristiyan Müslüman ülkesidir
1990-ler önce. Aktif kökten dincilerin ana faaliyet alanı ilk etapta Kuzey Afrika kalmıştır - Cezayir. Sahra'nın güneyinde, en aktif köktenciler kendilerini Somali'de göstermişlerdir. Ancak, 2000-ler. durum, devam eden İslamlaşma "Kara Kıta" ve Afrika'da Müslüman nüfusun radikalleşme hem kaynaklandığını özellikle hangi hızla değişmeye başladı - Müslümanlar nüfusun çoğunluğunu teşkil ülkelerde ve Hıristiyanlar veya mensuplarıyla tek Devlette arada zorunda kaldılar geleneksel inançlar Batı Afrika, her şeyden önce Nijerya, radikal İslamcıların yeni etki bölgesi haline geldi. 1990'in sonunda Nijerya Afrika kıtasının ekonomik açıdan en dinamik birinde haline gelmiştir. Artan petrol fiyatlarından kaynaklanan yüksek ekonomik büyüme oranları, ülkenin ekonomik durumunun iyileşmesine katkıda bulunmuştur. . 1960-ler, sivil yönetime - Ve askeri diktatörlükler bir geçiş periyodik 1990-x üzerinde birbirini değiştirin yoktu. (Kabilecilik, yolsuzluk, güç ve Afrika için diğer oldukça sıradan fenomenin kötüye kullanmasıdır) siyasi yönetişim alanında ülkelerin karşılaştığı birçok zorluklara rağmen, Nijerya kıtada en gelişmiş ve istikrarlı ülkelerinden biri olmaya devam etmektedir. Ancak, 2000-ler. Durum kötüye değişmeye başladı. Ve bunun nedeni sadece yukarıda yazdığımız “kültürel yarık” dı. Nüfusun açısından, Nijerya Afrika ve dünyada yedinci, ilerisinde, özellikle, ve Rusya'da ilk sırada yer alıyor. 180 milyondan fazla ülkede yaşıyor. insanlar. Bunlar en çok Yoruba nüfus, İbo (250%) arasında 21% oluşturan bunlar arasında 18 ülke veya kabileleri temsilcileridir, Hausa ve (birlikte - nüfusun 29%) Fulana. nüfus neredeyse eşit Müslümanlar ve Hıristiyanlar ayrılmıştır. Geleneksel inanç yerel takipçileri (son siyasi Hıristiyanlara çekilmek) - İslam Nijeryalılar 50 yaklaşık% uygulanmaktadır, 40% Hıristiyanlar ve 10% bulunmaktadır. Doğal olarak, ülke nüfusunun Müslümanlar ve Hıristiyanlar böyle bir oran oldukça dinlerarası diyaloğu zorlaştırmaktadır. Dahası, ülkedeki dini farklılıklar etnik ve coğrafi ile örtüşmektedir. Hıristiyanlık ve İslamın - - dünyanın en büyük dinleri dağıtma işlemi iki şekilde Nijerya'da gerçekleştirildi. Hıristiyanlık Gine Körfezi kıyısında tüccar ve sömürgecilere birlikte dikilmiş Avrupa misyonerlere getirilen - güney Nijerya. Bu nedenle, ülkenin güney ve doğu bölgeleri, Hristiyanlığın en büyük dağılımının bölgesi haline geldi. Hristiyanlık, Yoruba, Igbo, Ijo, Ibibio ve diğerleri tarafından uygulanmaktadır. 20 milyon Nijeryalılar, bir başka 20 milyonu olan Anglicanism'i savunuyorlar. Katoliklik, 18 milyondan fazla Pentekostalizmin çeşitli eğilimlerinin takipçileridir. İslam, kuzey ve batı Nijerya’da egemen dindir. Hausa, Fulbe, Kanuri, Songai halklarının hemen hemen tüm temsilcileri tarafından uygulanmaktadır. Nijerya'nın kuzey ve batı eyaletlerindeki 12'in Şeriat yasası vardır ve 9 eyaletlerinin tamamı Şeriat'tır ve diğer üç Şeriat'ta ise yoğun olarak Müslümanların yaşadığı bölgelerde onaylanmaktadır. Kuzey eyaletlerindeki şeriat onayı, 1999’te Zamfara Eyaleti valisi Ahmad Rufai Sani, şeriat yasalarının eyalet düzeyinde uygulanmasını savundu. Şu anda, Şeriat mevzuatı Zamfara, Kano, Sokoto, Katsina, Bauchi, Borno, Jigava, Kebbi, Yobe eyaletlerinde yürürlüktedir. Kaduna, Nijer ve Gombe eyaletlerinde, Şeriat, Müslüman nüfusun yoğun olduğu bölgelerde faaliyet göstermektedir.
“Fulbsky Cihad” ve Kuzey Nijerya'nın İslamlaştırılması
İslam'ın yayılması "kara yoluyla" yapıldı - kuzeybatıdan, eski Batı Afrika İslam topraklarından, ilk müslümanlar - derviş ve tüccarlar dolaşıyor - modern Nijerya topraklarına ulaştı. Ancak, Kuzey Nijerya halklarının İslamlaştırılması, sözde “Fulba cihad” den sonra en aktif olmaya başladı. “Fulba cihadı” Batı Afrika'da gerçek bir devrime yol açan dini-politik hareketi ifade ediyor. Kökenleri, Sufi tarikatının (dini-mistik düzen) Kadiriya Osman Dan Fodio'nun (1754-1817) - milliyetten etnik bir Fulbe olanıydı. Bölgedeki ünlü bir Müslüman bilgin olan Dan Fodio, Degele şehrinde yirmi yıl boyunca dini bir topluluk kurdu ve onu İslami kültürün merkezine dönüştürdü. Bununla birlikte, 1802'te, Degel şehri topraklarında bulunan, Gobir'in Hausan eyaletinin valisi özerkliğini ortadan kaldırmaya ve Fodio'yu öldürmeye karar verdi. Şeyh ve yoldaşları batıya, göçebelerden - Fulbe'den destek aldıkları Gudu'ya kaçtılar.
Osman Dan Fodio, Guda'daki Sadıkların Lordu Amir-El-Müminin'i ilan etti. O, takipçilerinden büyük bir ordu kurmayı başardı - özellikle milliyetten Fulbe, sonra putperest Hausa devletlerine karşı bir ayaklanma başladı. Osman Dan Fodio'nun birlikleri, Haus krallarının ordusuna karşı zafer kazandıktan sonra zafer kazanmayı başardı, çünkü göçebe halkı olan Fulbe süvarileri kuvvetli süvarilere sahipti ve at oluşumunda mükemmel bir şekilde savaşabiliyorlardı. Ek olarak, cihad, kralların, kabilelerin baskısına katlanmaktan bıkmış olan evin köylü kitleleri tarafından aktif olarak desteklendi. Osman Dan Fodio'nun propagandası sadece dini değil aynı zamanda sosyaldi. Şeyh, resmi olarak müslüman olarak kabul edilenler de dahil olmak üzere evin krallarını şeriatın gözetilmemesiyle suçladı. Dan Fodio'ya göre, Hausan eyaletlerinde hüküm süren adaletsizlik, yöneticilerinin “inançsızlığının” sonucuydu. Şeyh'in vaazları kitlelere yakındı ve destekçilerinin sayısı istikrarlı bir şekilde artarken, isyancılar tarafından kontrol edilen bölge genişledi. Sonuç olarak, evin krallarının gücü düştü ve modern Kuzey Nijerya topraklarında Sokotan Sultanlığı kuruldu. Osman Dan Fodio başında durdu ve ölümünden sonra "Müslüman cetvel" unvanı Fodio'nun oğlu Muhammed Bello'ya verildi. Saltanatı boyunca, Sokotan Saltanatının mallarının daha da genişlemesi devam etti. Özellikle, Nupe ve Ilorin'in bir parçası olan tüm Hausa ülkeleri fethedildi.
Saltanatın hükümdarı halife unvanını taşıyordu ve valileri emir olarak kabul edildi. Şeriat Sokoto'da kuruldu. Britanya'nın Nijerya'yı fethinden sonra, sömürgeciler mevcut feodal devlet sistemini ortadan kaldırmadılar, bu nedenle Sokoto sultanları toprakları üzerinde nominal gücü korudular ve onlara bağlı emirler şehirlerinde ve bölgelerinde yönetmeye devam ettiler. Nijerya'nın bağımsızlığından sonra, Sultan Sokoto gerçek siyasi gücü kaybetti, ancak yine de Nijerya Müslümanlarının nominal başkanı olmaya devam ediyor. Fulbe cihadının ve müteakip Sokoto Sultanat'ın yaratılmasının bir sonucu olarak Kuzey ve Kuzeybatı Nijerya topraklarının İslamlaştırılması oldu. Şu anda, Nijerya'nın laik bir devlet olmasına rağmen, Şeriat yasası kuzey eyaletlerinde yürürlüktedir. Dahası, Kuzey Nijerya'daki emirler Suudi ve Somali ile karşılaştırılabilecek kadar zor. Periyodik olarak, kuzey Nijerya'da Hıristiyan nüfusun pogromları patlak verir. Dinler arası çelişkiler, kuzey ve güney klanlarının çatışmasıyla karakterize edilen ülkenin siyasi yaşamına yansır. Tabii ki, Nijerya Müslümanlarının ve Hıristiyanlarının neredeyse eşit sayıları ve tarihsel çelişkiler, ancak Nijerya tek bir devlet olarak kaldığı sürece, buradaki dini ve politik durum istikrardan uzaktır.
Bağımsızlığın ilan edilmesinden hemen sonra, Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki mücadele yoğunlaştı. Kuzey devletleri kendi kanunlarına göre yaşamak istedi, topraklarında Şeriat düzeni sağladı. Ancak, bu kaçınılmaz olarak kuzey eyaletlerinde yaşayan Hıristiyan azınlığın zulmünü gerektiriyordu. Kuzey eyaletlerinde dini ve politik gerilimlerin artması, her şeyden önce sosyo-ekonomik nitelikte nedenlerden kaynaklandı. Nijerya'nın kuzeyi, denize erişimi olan ve Batı kültürünü ve Batı'nın yaşam biçimini algılayan Güney'den daha kapalı ve muhafazakar bir bölgedir. Kuzey Amerika'daki birçok eyalette, hayat neredeyse durdu. Kuzey Nijerya'nın denize erişimi ve zorlu iklim koşulları ile karakterize coğrafi konumu, ülkedeki en fakir olan bu bölgenin ekonomik durumunu da etkiliyor. Bildiğiniz gibi, Kuzey Nijerya Sahra kumunun başlangıcı ve kuraklık sıklığının bir sonucu olarak aşamalı olarak çölleşmenin en önemli sorunlarından biri olan bir Sahel bölgesi. Çölleşme, köylüleri toprağa sürükler, tarım ve sığır yetiştiriciliğinde engeller oluşturur ve sonuçta şehirlerdeki büyük marjinalleşmiş insan kitlelerinin yoğunlaşmasına katkıda bulunur.
Kentlerin eteklerinde, ıssız bölgelerden gelen köylülerin yaşadığı gecekondu bölgeleri vardır. Doğal olarak, işsizlik bu tür yerleşimlerde gelişir ve genel sosyal refah oldukça yetersiz kalır. Kuzey Nijerya'daki Müslüman ailelerin çok yüksek doğum oranları göz önüne alındığında, gençler ve gençler kentsel gecekondu sakinlerinin çoğunluğunu oluşturuyor. Sadece dini değil, aynı zamanda toplumsal söylemleri vurgulayan radikal hareketlerin propagandasına en duyarlı olanlar onlar. Kuzey Nijerya'nın yoksul nüfusunun yaşadığı tüm sorunlarda vaizler dini geleneklerden uzaklaşarak yetkilileri suçluyorlar. Saf İslam'a dönüş, sosyal adaleti sağlamanın tek yolu olarak görülmektedir. Doğal olarak, bu tür vaazlar, Kuzey Nijerya'nın bereketli kentsel ve kırsal gençleri arasında çok sayıda taraftar tarafından bulunur. Marjinal gençliğin ve yıkık köylülerin yanı sıra, bölgedeki radikal hareketlerin sosyal tabanı, öğretmen bulmak için Kuzey Nijerya'da dolaşan yerel Koranik okullarının gezici öğrencileri - teologlar ve geçim kaynakları "muhajir" veya "Taliban" dan oluşuyor. Yaşam boyu, bu genç ve sağlıklı insanlar, her şeyden önce, dilenerek kazanırlar ve bu nedenle, radikal organizasyonların ajitasyon faaliyetlerinin en verimli zeminini oluştururlar.
"Küfredenler" hareketi
1980'te, Kuzey Nijerya topraklarında, “Maitacine” adında bir kitle hareketi ortaya çıktı - “O küfreden”. Kuzey Nijerya'daki eski Hausan kenti Kano'da 1945'e taşınan, Kuzey Kamerun vatandaşı olan Müslüman bir vaiz olan Muhammed Marwa tarafından yaratıldı ve yönetildi. Muhammed Marwa, Şeyh Osman Dan Fodio'nun çalışmalarının devamı olduğunu iddia etti. Araba, bisiklet, saat, radyo, televizyon kullanımına karşı konuştu. Marwa'ya göre, Kur'an dışındaki kitaplar pagan ve sapkındır. 1972'te, Bay Marva militan tarikatı "Jan Tacine" yi yarattı, ancak 1975'te Nijerya polisi tarafından mevcut hükümeti iftira ettiği için tutuklandı. Ancak, vaiz yakında serbest bırakıldı. Tarikatın büyüklüğü, başta Kuzey Nijerya ve komşu Müslüman devletlerin ekonomik olarak geriye dönük bölgelerinden işsiz gençler ve göçmenler nedeniyle büyümeye devam etti. 1979'ta, Bay Mohammed Marwa daha da ileri gitti - kendisini "Annabi" (Haus dilinde, "peygamber") olarak adlandırarak gerçek peygamberini ilan etti. 1980'te tarikat Nijerya ordusuna ve polisine karşı savaşmaya başladı. Düşmanlıkların patlak vermesinin nedeni, Marwa’nın oğlunun polisle çatışmasında ölmesiydi. Bundan sonra, Aralık ayında, 1980, Kano şehrinde büyük bir ayaklanma başladı. Sadece bir Kano'daki kavga sonucunda 5 binlerce insan öldü. Muhammed Marwa'nın kendisi kısa sürede öldü - ölüm sebebi tam olarak bilinmiyor, görünüşe göre hükümet güçleriyle silahlı çatışmalardan birinde yaralandı. Nijeryalı gazetelerden biri şeytanın öldükten sonra yakıldığı bilgisini yaydı ve külleri Kano'daki polis laboratuarında tutulan bir şişeye kondu. Ancak Muhammed Marwah'ın ölümünden sonra bile, destekçileri Kuzey Nijerya kentlerinde huzursuz olmaya devam etti. Ekim ayında, 1982, Bulumkutta'da, Maydaguri bölgesinde ve Kaduna şehrinde isyanlar başladı. Kaduna’da, Şeyh’in birçok takipçisi ölümünden sonra yer değiştirmiştir. Öğretimin yaklaşık üç bin takipçisi orada yoğunlaştı. Kaduna'daki konuşmaların bastırılmasından sonra, ayaklanma Yola şehrinde başladı. Bu zamana kadar, en yakın müttefiki ve Mohammed Marwa'nın öğrencisi Şeyh Musa Makaniki, hareketin lideri oldu. Yola'daki ayaklanma sırasında, 1000'ten fazla insan öldü, binlerce vatandaşın 60'i, devlet güçlerinin yürüttüğü asi barış operasyonunda evsiz kaldı. Ayaklanmanın lideri Musa Makaniki, Nisan 1985'te yeni huzursuzlukların yaşandığı memleketi Gombe'ye kaçtı. Sonra Makaniki, 2004'e kadar kaldığı Kamerun bölgesine geri döndü, Nijerya'ya yaptığı ziyaretlerden birinde tutuklanana kadar.
"Boko Haram" Kanuri savaşı
Ancak, Meitacin hareketinin kademeli olarak düşmesi, Nijerya'nın kuzey eyaletlerinde İslami radikalizmin yayılmasını etkilemedi. Böylece, Maiduguri şehrinde, Borno eyaletinde, “Peygamberin sadık takipçilerinin ve Müslümanların topluluğunun toplanması” adlı bir örgüt ortaya çıktı. Başlangıçta, kuruluşun faaliyetleri aşırı uç bir nitelikte değildi ve temsilcileri yerel yetkililerle yapılan televizyon tartışmalarına bile katıldı. Ancak, daha sonra hareket, radikal bir ideoloji için halkın isteği tarafından da desteklenerek daha radikal bir hale geldi. 2002’ta “sadık takipçiler toplantısı”, “Arapça'da“ Peygamber ve Cihad öğretilerinin yayılmasını izleyenler topluluğu ”anlamına gelen“ Jamaat Ahlis Sunna Liddaavati el-Cihad ”olarak değiştirildi. Tüm dünyada Maiduguri'de yaratılan “Toplum” “Boko Haram” (“Batı eğitimi günahkar”) adıyla ün kazandı. Boko Haram'ın izleyicileri Nijerya okullarında Batı eğitiminin, Batı kültürünün ve Batı tarzı siyasi organizasyonun yasaklanmasını savundu. Nijerya hükümeti, Boko Haram'ın Batı yanlısı sempati ve ateizm takipçileri tarafından, devlet başkanı bir Müslüman olsa bile, aslında inancı olmadığından, Batı kültürünün ülkede yayılmasına izin verdiği ve Batı'nın çıkarlarına uygun davrandığı için suçlandı. Boko Haram hareketi Nijerya'daki siyasi sistemin devrilmesini ve ülkede Şeriat hukukunun kurulmasını savundu. Nijerya devleti olan Yobe'nin yerlisi olan Muhammed Yusuf (1970-2009), hareketin kaynağını oluşturdu. Muhammed'in babası Yusuf, oğlunun doğduğu yıl boyunca, Maytacin hareketinin kurucusu Muhammed Marwa ile birlikte Mekke'deki Hac'a katıldı. Muhammed Yusuf, 2002'ta Maiduguri'de bir cami ve bir okulu içeren bir Müslüman dini merkez açtıktan sonra, gençler ve gençler, çoğunlukla nüfusun alt kesimlerinden akın etmeye başladı. Boko Haram taraftarlarının çoğu Nijeryalı Kanuri milletinin temsilcileriydi. Bu antik Afrika halkı Nijerya'nın kuzey-doğu kesiminde - Bornu eyaletinde, Nijer Cumhuriyeti'nin güney doğusunda ve Çad Cumhuriyeti'nde Çad Gölü kıyısında yaşıyor. Nijerya'daki Kanuri sayısı 7 milyon civarında. Kanuri halkının sosyal ve politik örgütlenmesinin özelliği, Nijerya'nın olmadığı zamanlara dayanan kendi devlet geleneğine sahip olmasıdır. İslam, 11. yüzyılda halk tarafından benimsendi ve 14. yüzyılda, cihad bayrağının altındaki komşularla dini savaşlar yapan Bournu Sultanlığı Kanuri'yi yarattı. Bornu, 1893'e kadar Sudanlı köle tüccarı Rabiah el-Zubayr'ın askerleri tarafından yenilgiye uğratılana kadar Fransız sömürgecileri tarafından mağlup edilmeyene kadar vardı. Saltanat bölgesi İngiltere (İngiliz kısmı Nijerya'nın bir parçası oldu), Fransa (Fransız kısmı Nijer ve Çad'ın bir parçası oldu) ve Almanya (Almanya kısmı Kamerun'un bir parçası oldu) arasında bölündü. Maiduguri şehri, Kanuri halkının tarihi ve kültürel merkezlerinden biridir. Bir zamanlar eski başkentleri Kukava ve Dikva'nın ardından, Sultan'ın üçüncü ikametgahıydı. Sonra Maiduguri'de İngiliz sömürge otoritelerinin askeri ve idari kurumlarını barındırdı. 1960'in ortasından Maiduguri, defalarca, Kanuri'nin aktif rol aldığı dini konuşmaların merkezi oldu. Şu anda, 1 milyon civarında, şehirde 200 bin kişi yaşıyor. Bornu Sultanlığı'nın uzun süredir devam etmemiş olmasına rağmen, Bornu'nun emirleri, Nijerya'daki ana Kanuri bölgesi olan Borno eyaletinde dini otorite uygulayarak Kanuri ortamındaki etkilerini sürdürmektedir.
Sığır yetiştiriciliği ve çiftçiliği her zaman geleneksel Kanuri faaliyetleri olmuştur, ancak Sahra kumları taarruz saldırısı, birçok Kanuri'yi zaman zaman kazandıklarıyla kesintiye uğradıkları ve radikal duyguların yayılması için mükemmel bir zemin haline gelen şehirlere sığınmaya zorladı. Kanuri, Kuzey Nijerya, Hausa ve Fulbe sakinlerinin geri kalanları tarafından anlaşılmayan Sahra dili dil ailesinin aynı dilini konuştuğundan, Boko Haram'ın propaganda faaliyeti sadece Kanuri ortamı ile sınırlı kalmıştır. 2004’te, Muhammed Yusuf şehri, ortaklarıyla birlikte, asi Afganistan’ın kurulduğu Yobe eyaletinde, Kannam şehri yakınında yer değiştirdi. 2009'te, Boko Haram'ı içeren ilk büyük olay meydana geldi. Trafik kazasında ölen bir yoldaşı gömen hareketin bir grup takipçisi polis tarafından durduruldu. Bir çatışma oldu. Bundan sonra, 26 Temmuz 2009 Sn. Muhammed Yusuf silahlı bir ayaklanmaya teşebbüs etti. Onun takipçileri karakola saldırdı, ardından hükümet sokağa çıkma yasağı getirmeye ve Boko Haram üyelerine karşı bir polis operasyonu başlatmaya zorlandı. Aşırılık yanlıları, İslam'ı kabul etmeyi reddeden yerel Hıristiyanları öldürdü. Bir polis operasyonu ve çatışma sonucu, Muhammed Yusuf da dahil olmak üzere 700 hakkında öldü.
Düşmanlıkların yoğunlaştırılması
Bununla birlikte, polis baskısı yalnızca Boko Haram konumunun güçlendirilmesini ve Yobe ve Borno eyaletlerinde siyasi durumun daha istikrarsızlaştırılmasını gerektiriyordu. “Boko Haram” ile yetkililer arasındaki çatışma yalnızca dini değil, aynı zamanda etnik özellikler de edindi; çünkü dini hareketin takipçilerinin mutlak çoğunluğu Kanuri, hükümet güçlerinin eylemlerini halklarının etnik ayrımcılığının tezahürlerinden biri olarak kabul etti. Sonuç olarak, daha önce kabilelerinin meslektaşlarının dini ve siyasi faaliyetlerine özel ilgi göstermemiş olan Kanuri'ler bile Boko Haram'ın tarafındaydı. Hükümet güçleri ve polis, Kanuri'nin yaşadığı bölgelerde faaliyet göstermekte büyük zorluklarla karşı karşıya kaldı, çünkü ikincisi merkezi makamlarla işbirliği yapmayı reddetti.
Aynı zamanda, Boko Haram hareketinin radikalleşmesi gerçekleşti. Muhammed Yusuf'un ölümünden sonra, hareketi Abubakar Shekau yönetti. Doğum tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte, fotoğraflara bakıldığında Abubakar 30-35 yıl civarında. Muhammed Yusuf'un en yakın ortaklarından biri olan Abubakar Shekau aynı zamanda milliyetten etnik bir Kanuri'dir. Yobe eyaletindeki Sheko köyünde doğmuş, adlarını soyadını aldığı söyleniyor. Abubkar Shekau, aynı zamanda "Darul Tauhid" - "tek tanrılığın uzmanı" olarak da adlandırılır. Geçmişte, islami ilahiyat okudu, anadilinin yanı sıra diğer üç dile sahip - ingilizce, arapça ve hausa dili. 2010’ten bu yana Boko Haram şehri, Nijerya’nın kuzey eyaletlerinde tam kapsamlı bir terörist savaş başlattı. Hıristiyan azınlıkların temsilcileri, polis memurları ve askeri personel, yetkililer ve aşırılık yanlısı hareket yöntemlerini eleştiren Müslüman liderler örgütün militanları tarafından saldırıların kurbanı. Böylece, 14 Mart 2011, Maiduguri şehrinde, örgüt militanları, radikallerin faaliyetlerini defalarca eleştiren Müslüman imam İbrahim Ahmed Abdullah Bolori'yi vurdu. Toplamda yılda 2011 için en az 465 kişi militan eylemler sonucu öldü. 20 Şubat Maiduguri'de yılın 2012'i, silahlı adamlar şehir pazarındaki insanları ateşledi ve bombaladı. 20 kişiyi öldürdü. 17 Haziran 2012, intihar bombacıları Kaduna eyaletinde üç kilise havaya uçurarak en az 40 insanını öldürdü. 20 Haziran Damatur şehri bölgesindeki hükümet güçleri ve militanlar arasındaki yangın değişimi sonucu yılın 2012'i, 40 insanı öldü. Ve bu terörist saldırı gruplarının tam bir listesi değil.
Şiddeti sona erdirmek amacıyla, Mayıs 14'teki 2013 Nijerya Cumhurbaşkanı Goodluck Jonathan, Boko Haram grubunun faaliyetlerinin merkez üssü olan Maiduguri bölgesinde bir olağanüstü hal ilan etmek zorunda kaldı. Ayrıca, Nijerya'nın kuzeyindeki bir dizi alanda acil durum başlatıldı. Ancak, bu önlemler grubun terörist faaliyetlerinde bir düşüşe yol açmamıştır. Bu yüzden, “Boko Haram” ın Nisan 14'inden 2014, Borno State Lyceum'daki 270 kız öğrencilerinden daha fazlasını kaçırdı ve kızların okulu bırakma ve evlenme zamanı olduğunu söyleyerek eylemlerini motive etti. 20 Mayıs 2014, Jos kentinde terörist saldırının sonucu olarak 160 insanları öldü. 21 Ağustos 2014 Militants, Yobe eyaletinde Buni Yadi şehrini ele geçirdi ve işgal altındaki bölgelerde “İslam Halifeliği” yaratıldığını ilan etti. Ancak, hükümet güçleri oldukça başarılı. Öyleyse, Ekim 17 2014'te Nijeryalı ordunun askerleri, Nijerya-Kamerun sınırındaki savaşta en az yüz militanı öldürdü. Bu durumda, Nijerya'nın silahlı kuvvetlerinin kaybı sadece sekiz kişi öldü. Ancak grubu bir süredir zayıflatan bu ciddi darbe, ülkedeki faaliyetlerinin durdurulmasını gerektirmedi. Bu nedenle, Ocak ayında 2015, "Boko Haram" militanları, 16 binlerce insanın yaşadığı Çad Gölü kıyısındaki Baga kenti dahil olmak üzere Borno eyaletindeki 10 şehirlerini ve köylerini yaktı. 12 Ocak Kamerun bölgesindeki 2015 militanları "Boko Haram", Kolofat kentine saldırdı, ancak Kamerun ordusu, Kamerun silahlı kuvvetlerinin komutanı 143 militanının bir temsilcisine göre, radikal saldırılarını engellemeyi başardı. “Boko Haram” eylemlerini yalnızca Nijerya topraklarına değil, Kamerun ve Çad'ın sınır bölgelerine de yaydı.
4 Şubat 2015 bir örgütün militanları Çad Cumhuriyeti'nin silahlı kuvvetleriyle çarpıştı, bunun sonucu olarak Chadian askerleri 200 militanlarından daha fazla öldürdü. Chadian ordusunun eylemlerine verilen tepki, 81 sivil, 13 Chadian askeri personel (Kamerun topraklarında görev yapan Chadian birlikleri) ve Kamerun silahlı kuvvetlerinin 6 askeri personelini öldüren Kamerun (bir sebepten) şehri olan Photokol'a baskın düzenledi. Mart ayında, 2015 Boko Haram'ın Orta Doğu'daki İslam Devletini desteklediğini fark etti. Bundan sonra, Batı Afrika devletlerinin ilgili makamları, ivme kazanan radikal örgütle başa çıkma yöntemlerini tartışmaya başladı. Afrika Birliği, aşırılık yanlılarına karşı koymak için sekiz bin bölgesel kolordu kurulmasını onayladı. 8 Mart 2015 Kuzeydoğu Nijerya sınırındaki Boko Haram mevkileri Nijer Cumhuriyeti ve Çad Cumhuriyeti'nin hava ve kara kuvvetleri tarafından saldırıya uğradı. Nisan ayında, “Boko Haram” organizasyonu kendisini “İslam devletinin Batı Afrika eyaleti” ilan etti. Nijeryalı radikallerin, başta El Kaide olmak üzere uluslararası terör örgütleriyle yakın ilişkiler kurduğu bilinmektedir. Bazı militanlar "Boko Haram" Afganistan ve Somali'de eğitildi ve şimdi Suriye ve Irak'taki Libya'daki "İslam Devleti" nin düşmanlıklarına katılabilmeleri mümkün. Cezayir istihbaratına göre, Boko Haram Mağrip'teki El Kaide şubesi ile yakından bağlantılı. Aynı zamanda, Boko Haram, Boko Haram'ın lobici ve sponsoru olarak çalışan çok sayıda Nijeryalı politikacı ve işadamından güçlü destek almaktadır. Böylece, ünlü Nijeryalı Daily Daily gazetesinin sahibi olan Nijeryalı işadamı El-Hacı Bello Damagouma örgütü desteklemekle suçlandı. İstihbarat hizmetleri, girişimciyi Boko Haram'ın finansmanını düzenlemekle suçladı, çünkü 2002'te Sudanlı El Kaide, Nijerya'daki yıkıcı faaliyetleri finanse etmek için 300 bin dolarlık Damagum'a bağışta bulundu. Borno Ali Ndume eyaletinden senatör de, aleyhine tanık olan Boko Haram, Ndume tutuklu militanlarının radikal bir organizasyonun sponsoru olarak görev yaptığı Boko Haram ile bağlantı kurmakla suçlandı.
Batı şarapları Afrika savaşlarında harika
Şu anda, “Boko Haram” organizasyonunun merkez üssü, Nijerya'nın Borno, Yobe ve Adamava ülkeleridir. Burada, kuzeydoğu Nijerya'da Kanuri halkının temsilcileri sık sık yaşıyor. Kanuri, Nijer ve Çad sınırlarında da geniş bir grup insan oluşturduğundan, Kamerun'da “Boko Haram” organizasyonu faaliyetlerini bu ülkelere yaymaya çalışıyor. 2014’teki çatışmanın yoğunluğu azami seviyeye ulaştı - Nijerya’nın kuzeyinde öldürülenlerin sayısı, bu ülkelerdeki en fazla düşmanlığın artması sırasında Afganistan ve Irak’taki zayiat sayısı ile karşılaştırıldı. Militanların yöntemlerinde bazı değişiklikler oldu. Bu nedenle, “Boko Haram”, bankaların ve dükkanların kamulaştırılması da dahil olmak üzere suç faaliyetlerine giderek daha aktif biçimde başvuruyor. Buna ek olarak, militanlar, kuzey Nijerya'daki Müslüman nüfus içinde bile siyasi etkilerini kaybetme ihtimalinin önüne geçen Müslümanlar da dahil olmak üzere sivil nüfusu acımasızca altüst ediyorlar. Son faktör, harekete yeni katılanların sayısını yansıtan olumsuz bir rol oynamaya başlamıştır. Kuzeydoğu devletlerin sakinlerinin savaş operasyonlarını terk etmeyi tercih ederek Boko Haram saflarına katılma olasılıkları daha az ve az. Sonuç olarak, örgütün uluslararası köktendinci örgütlerden alınan işe alım fonlarını kullanarak Çad, Nijer ve Kamerun'dan gelen paralı askerlerin hizmetlerine başvurmaktan başka seçeneği yoktur. Nijerya hükümeti, buna karşılık, yerel halkın bir kısmından kendisine yönelik tutumları değiştirmeyi ve “Boko Haram” ın faaliyetlerinden memnun olmayan kanuri'nin en büyük olduğu “Gore” milislerini oluşturmayı başardı. Kuzeydoğu eyaletlerinde Nijerya’da bir iç savaş olduğu ortaya çıktı, çünkü yerel gençlik hükümet yanlısı milislerin ve Boko Haram’ın taraftarlarına bölündü.
Nüfusun mücadelesi ve dışa çıkışı sonucunda Borno eyaleti, Nijerya'nın en fakir durumunda olmasına rağmen, daha önce Sokoto eyaleti olmasına rağmen, 2014 oldu. 2013'ten bu yana, “Boko Haram” organizasyonu tarafından gerçekleştirilen terörist saldırıların bir sonucu olarak, yaklaşık 13 bin kişi öldü, bir buçuk milyondan fazla Nijeryalı evlerini terk etmek ve komşu devletlerin topraklarında mülteci olmak zorunda kaldı. 250 Nijer, Çad ve Kamerun'dan binlerce insan da evlerini terk etmek zorunda kaldı. Silahlı çatışmalar günümüzde devam ediyor. Bu yüzden, 13 Mayıs 2015, "Boko Haram" militanları Maiduguri şehrine saldırdı. Ağustos ayında, Çad Başkanı 2015, Idriss Déby, Boko Haram liderinin değiştiğini açıkladı. Örgütün yeni başkanı, daha ılımlı konumlarla ayırt edilen ve Nijerya yetkilileri ile görüşmeye hazır olan Mahamat Daud adında bir adam oldu. Ancak, 2015’un Eylül’de ardından devam eden olayların, Başkanın bu iddiaları lehine ifade etmesi pek mümkün değil. 10'in militanları Boko Haram'ın 3 Eylül'ünün 2015'i Çad'da idam edilmesinden sonra, aşırılık yanlıları kuzeydoğu Nijerya'daki iki köye saldırdı. At sırtında köylülere saldıran militanların kurbanları 26 halkıydı. 23 Eylül Nijeryalı ordunun 2015 birimleri, örgütün kamplarından birinde düzenlenen 240 kadın ve çocukları için esir militanları "Boko Haram" ı kurtardı. Bu dünya hakkında medya, Nijeryalı silahlı kuvvetlerin emrinin resmi temsilcisini söyledi. Ancak, zaten 25 Eylül 2015, "Boko Haram" militanları Nijer Cumhuriyeti topraklarındaki bir köyde Müslüman bayramını kutlayan köylülere saldırdı. 15 insanlar öldü - bazıları vuruldu, diğerleri boğazlarını kesti.
Nijerya hükümeti ile zirveye ulaşan radikal örgüt “Boko Haram” arasındaki çatışma, Nijerya devletinin derin krizine tanıklık ediyor. Dekolonizasyondan sonra Nijerya tarafından benimsenen Batı siyasi örgütlenme ve ideoloji modeli, ülke çapında ölçeğin etkin bir şekilde organize edilemeyeceğini kanıtladı. Nijerya'nın güneyinde, Igbo halkının pasifleştirilmesinden sonra (1960'un sonunda kendisinin ilan ettiği Biafra devletiyle iç savaş), siyasi örgütlenmenin Batı modelinin az çok etkili olduğu ortaya çıktı, kuzey Nijeryalı devletler, muhafazakar ve yarı feodal kendi tarzlarında yaşamayı tercih ediyorlardı. Nijerya'nın başlıca petrol sahaları ve petrolün ihraç edildiği limanlar ülkenin güneyinde yer almaktadır. Doğal olarak, ana ekonomik kaynaklar, güney seçkinlerin temsilcilerinin ellerinde - Igbo ve Yoruba. Bununla birlikte, Kuzey Nijerya'daki Müslümanlar, ülkenin güneyindeki petrol gelirlerinin büyük bir kısmının yerleşmesine rağmen, kuzey eyaletlerinde “fakir akrabalar” konumunda kaldığı gerçeğiyle aynı fikirde değil. Bu ekonomik çelişki aynı zamanda Nijerya devletinin bölünmesini ağırlaştıran önemli faktörlerden biri haline geliyor. Nijerya'daki olayların, dünkü İngiliz ve Fransız kolonileri olan Sahel bölgesindeki diğer birçok devlet için ortak sorunları yansıttığı açıktır. Radikal dini hareketlerin aktivasyonu, hazır silah fikirlerini ve ilgi alanlarını savunmak için elinde yavaş yavaş Sahel kuşağını sürekli bir düşmanlık hattına dönüştürüyor. Silahlı grupların ve hükümet güçlerinin silahlı çatışmasının toprakları, yabancı askeri yardıma bile başvurmak zorunda kaldılar, Atlantik'ten Kızıldeniz'e kadar uzanıyordu. Mali ve Nijerya, Libya ve Çad, Sudan ve Somali savaşıyor. Bununla birlikte, Orta Doğu'daki olayların aksine, Afrika'daki "İslam devleti" taraftarlarının tanıtımı, dünya siyasi çevrelerinden çok daha az dikkat çekiyor. Amerika Birleşik Devletleri, kıtadaki çatışmaların daha da artmasıyla ilgilenmektedir; bunun nedeni, Nijerya'daki dini aşırılık yanlılarının yeniden canlandırılması gerçeğinin Afrika ülkelerinde askeri varlığını güçlendirmesinin nedenidir. Washington, Çin’in Afrika kıtası üzerindeki artan ekonomik ve politik etkisinden korkuyor ve dini savaşları ve terörizme karşı çıkmaya destek vermeye hazır (kontrollü Suudiler ve radikal gruplar aracılığıyla).