HZ. KURANDA TESETTÜR HİCAP VE EDEP
İÇİNDEKİLER
Prof. Dr. Süleyman Ateş Hocaefendi Suudi Arabistan Riyad Merkez Üniversitesinde yedi sene tefsir öğreten, Türkiye Cumhûriyetinde bir buçuk yıl Diyanet İşleri Başkanlığı yapan, çağdaş alim, medar-ı iftiharımız. Birbirimizi iyi tanırız. Dua ederiz; Allâh ilmini ali kılsın.
Bismillâhirrahmanirrahim
İnanan erkeklere söyle: Bakışlarından bazılarını yumsunlar, ırzlarını korusunlar; bu onlar için daha temizdir!.
Şüphesiz Allâh,onların her yaptıklarını haber almaktadır.
(Nur Suresi, 30)
Bismillâhirrahmanirrahim
İnanan kadınlara da söyle: Bakışlarından bazılarını yumsunlar, ırzlarını korusunlar, süslerini göstermesinler, ancak kendiliğinden görünenler hariç. Baş örtülerini yırtmaçlarının üzerine koysunlar. Süslerini, kimseye göstermesinler. Yalnız kocalarına, yahut babalarına, yahut kocalarının babalarına, yahut oğullarına, yahut kocalarının oğullarına, yahut kardeşlerine, yahut kardeşlerinin oğullarına, yahut kız kardeşlerinin oğullarına, yahut kadınlarına, yahut ellerinin altında bulunanlarına, yahut kadına ihtiyacı bulunmayan erkek tabilerine (yani hizmetçilerine yardıma muhtaç ihtiyarlara, bunaklara ve dilencilere), henüz kadınların mahrem yerlerini anlamayan çocuklara gösterebilirler. Gizledikleri süslerinin bilinmesi için ayaklarını vurmasınlar.
Ey müminler! Topluca Allâha tövbe edin ki felâha eresiniz!..
(Nur Suresi, 31)
Bismillâhirrahmanirrahim
Evlenme çağını geçmiş kadınlar, fazla ziynet göstermeden, dış elbisesiz dışarı çıkabilirler, amma sakınmaları, ağır başlı davranmaları, daha uygundur!..
(Nur Suresi, ayet 60)
Peygamber hanımlarına, kendilerinin herhangi bir kadın gibi olmadıkları, kuşku uyandıracak davranışlardan sakınmaları, hatta yürekli kimselerin içlerinde herhangi bir şehvet arzusu uyandırmamak için söze dalmamaları, kırıtarak değil, ağır başlı konuşmaları ve güzel söz söylemeleri, Allâha ve elçisine itâat etmeleri, Allâhın ayet ve hikmetlerinin kendi evlerinde okunması nimetinin değerini bilmeleri ve ona göre davranmaları emrediliyor!...
Bismillâhirrahmanirrahim
Ey peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: Cilbablarını üstlerine salsınlar; onların tanınmaları ve (incitilmemeleri) için en uygun olan budur. Allâh çok esirgeyendir.
(Ahzab Suresi, 59)
Yazdığım tesettür ve hicab ayeti meal olarak Suudi Arabistan 1987 Medine-i Münevverede yazılmıştır. Türkçeye çevirimi Ali Özek başkanlığında, Hayrettin Karaman, Ali Turgut, Mustafa Çağırıcı, İbrahim Kafi Dönmez, Sadrettin Gümüş. Medine-i Münevverede yeniden gözden geçirilip neşre hazırlayan Abdullah Mübeşşir al-Terazi, Kral Abdülaziz Ünüversitesi, Edebiyat Fakültesi öğretim üyesi. Suudi Arabistan, Cidde.
Meal olarak aynen alıyorum:
Bismillâhirrahmanirrahim
Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, ziynetlerini teşhir etmesinler. Baş örtülerini yakalarının üzerine örtsünler. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları, ellerinin altında bulunan erkeklerden, kadına ihtiyacı kalmamış hizmetçiler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına ziynetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları ziynetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar.
Ey müminler hep birden Allâha tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz!..
(Nur Suresi, 31)
Bismillâhirrahmanirrahim
Ey peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına, örtülerini üstlerine almalarını söyle. Onların tanınmaması ve (incitilmemesi) için en elverişli olan budur. Allâh çok bağışlayan çok esirgeyendir!..
(Azhab Suresi, 59)
Bismillâhirrahmanirrahim
Evlerinizde vakarınızla oturun. İlk cahiliye devrinin açılıp saçılarak, ziynetlerini göstererek, yürüyüşü gibi yürümeyin.. Namazı kılın, zekatı verin, Allâha ve Resülüne itaat edin. Ey ehl-i beyt!. Allâh sizden şek ve şüpheyi gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor.
(Ahzab Suresi, 33)
Bismillâhirrahmanirrahim
Bir nikâh ümidi beslemeyen, çocuktan kesilmiş yaşlı kadınların, ziynetlerini, göstermeksizin dış elbiselerini çıkarmalarında kendilerine bir vebal yoktur. Gene de iffetli olmaları kendileri için daha hayırlıdır. Allâh işitendir, bilendir.
(Nur Suresi, 60)
Bismillâhirrahmanirrahim
Namuslu, kötülüklerden habersiz mümin kadınlara zina isnadında bulunanlar, dünya ve ahirette lânetlenmişlerdir. Dilleri, elleri ve ayaklarının, yapmış olduklarından dolayı aleyhlerinde şahitlik edeceği bir günde onlar için çok büyük bir azap vardır!
(Nur Suresi, 24)
İyi bilesinki !..
Dışta ve içteki,beni Ademin din kardeşliğine dün muhtaç idik,bugün daha muhtacız !..
Hakikat noksanlığının getirdiği yanlış anlamlar,
Gerçekle bağdaş mayan katı kurallardan doğan cehalet,
mayan katı kurallardan doğan cehalet,
çok milletlerin birini birine düşman kılmıştır.
Din adına içte ve dışta kardeşliğe giden yolları kısmen değil, geleceği
düşünmeden, tamamı ile tıkamışız.
zaman geçiyor. Geç kaldık...
Daha geç kalmayalım !...
Şu günlerde ve gelecekte, daha çok ehli kitab-ın kardeşliğine muhtaç
olduğumuz gibi, güvenilir dinsizlerinde yakınlıklarına muhtacız...
H. Galip Hasan Kuşçuoğlu
RAHMÂN VE RAHÎM OLAN ALLÂHIN
ADI İLE BAŞLARIM
HÛ YÂ TABÎBEL-KULÛB
MEDET YÂ ERHAMER-RÂHİMÎN
MEDET YÂ EKREMEL-EKREMÎN
MEDET YÂ İLÂHEL-ÂLEMÎN.
DESTÛR YÂ ÂDEM SAFİYYULLÂH
DESTÛR YÂ NÛH ŞEKÛRULLÂH
DESTÛR YÂ İBRÂHÎM HALÎLULLÂH
DESTÛR YÂ MÛSÂ KELÎMULLÂH
DESTÛR YÂ ÎSÂ RÛHULLÂH
DESTÛR YÂ MUHAMMED MUSTAFÂ
HABÎBULLÂH.
DESTÛR CÜMLE PEYGAMBERAN-I İZÂM VE
RESÜL-İ KİRÂM HAZERÂTI
DESTÛR YÂ SÂHİBEL-MEYDÂN
RIZÂEN LİLLÂHİL-FÂTİHA MAAS-SALAVÂT.
Eûzü Billâhi Mineş-şeytânir-racîm
Bismillâhir-Rahmânir-Rahîm
Hubbul-vatan minel-iman (hadis-i şerif) (Vatanı olmayanın imanından hayır gelmez) bildirisini hafife alan, yaşadığı asrın icaplarından habersiz olan bugünün bazı toplumları!...
İçlerinde istisnailer bulunsa da, bazılarının insanlık dışı tutumları yüzünden umumiyetle
toplumların ne hale geldiğinin göstergesi değil mi? Daha iyi yapıyorum, daha faideli oluyorum zannı ile, yersiz, nefsani hislerine kapılarak
Emr-i ilâhiyi tahrif etmeden,her devirde Hazreti Allâhın buyurduğu gibi, Ehl-i Kitabın din adamları dahi yersiz duygularının esiri olmadan, gerçekleri bildirildiği gibi anlatabilselerdi!..
Daha evveller tarih boyu az da olsa, yaşanılan insanlığın iç acısı
İnsanca yaşamayı az çok bilenlerin, maddesini ve manasını karartan; insanlığa her devirde reva görülen iğrenç olaylar!.
21inci asırda daha feci müdaheleler..
Devletler arası olduğu gibi, ferdiyete dökülen anarşist ve terör olaylar
Aradığı ortamı bulmuşcasına zalimane, masum insanları, kadın, erkek, çoluk çocuk demeden ve insani merhamet duygusundan uzak, hunharca işlenen suçlar!..
Acımasızca söndürülen ocaklar; Allâh bildirisini dahi önemsemeden!...
İcraatçısına ve teşvikçisine yaptırdığı zaman zafer kazanmış kumandan edası ile, tabir caiz ise, yaşayan, şimarık, emr-i ilâhiye de uyumlu icraat yaptığının zevkini alan, yersiz ve anlamsız, ilim yoksunu halk kahramanları!...
Hazreti Allâh böylelerine Kuran-ı Kerimde
tefsire ihtiyaç duyulmadan her sınıf ademin anlayacağı açıklıkla:
Bana din mi öğretiyorsunuz?!
azarına muhatap olunanlar!.
Bayramın verdiği neşe, huzur ve sürurun zevki ile bu kitabı Rabbımın ihsanına sığınarak yazmaya başladım.
Daha fazlasını bilenlerden öğrenmeyi öğrene bile bilse idik, emr-i ilahiyi tanımakta, emr-i ilahiye uyumlu yaşamayı bile bilse idik, asra yabancı, muasır millet yaşantısına yabancı, emr-i ilahiye yabancı olur mu idik?!...
Zamanı; mirasyedi, hayırsız, iş bilmez evladın harcadığı gibi harcadık!
Geç kaldık, fakat geleceğin kıymetini bilebilir isek, o zaman geleceğe geç kalmış olmayız inşallâh!
Hazreti Allâhın emri olan, Resülü ile tebliğ eylediği ahkama samimi olabilmenin samimiyetini ibadet ve taatında, beşere olan muammelâtında, görünen samimiyetinin, imanının gerçek şahidi sayılmaz mı?!.
Hazreti Allâha başka şahid göstemeye gerek var mı? Gafil olma!..
M U H A F A Z A S I
2005 yılı Berat Gecesinden bir evvel manamda, Rabbımın ihsanı, bu abd-i acize iki bin Lâfza-i Celâl verildi.
Teheccütde hayli düşündüm: Ne yapacaktım? İhvanın derslerine mi ilâve edecektim? Şahsıma mı verilmişti? Hayli düşündüm; amma düşüncem neticesizdi! namazını kıldım,yatağa uzandım: Yaradanıma hamd-ü senalar olsun; hemen cevap verildi!..
Meğer iki bin Lâfza-i Celâlin mana muhafazası imiş!
Muhafazayı beşeri zaafıma uygun,
unutamıyacağım şekilde gösterdiler.
Maddi görünümü yuvarlak topa benziyordu Lâfza-i Celâl Verilen ihsan-ı ilâhi ise oturaklı. Lâfza-i Celâl için özenle yapılmış bir muhafaza
Lâfza-i Celâl bu muhafazaya konulmaz ise yuvarlanıp, yükseklerde iken aşağılara düşme tehlikesi kaçınılmazmış!..
Muhafazayı köşeli kutu gibi gösterdiler. Lâfza-i Celâli içine koydular; şimdiden sonra yuvarlanıp düşmez denildi, elhamdülillah!..
O olaydan sonra gördüm ki, iç alemime, mana yönüme öyle yerleşti ki Lâfza-i Celâl, onun yanına makam-ı kurbiyette başka bir şeye yer yoktu.
Rabbım cümle muhip kullarını mahrum etmesin. Amin, ve selâmün alel-murselin.
Ondan gayrı başka bir güç düşünemiyorum. Ona benzer isteklere yer kalmadığını daha iyi anlıyorum, elhamdülillah!..
Bu rahmet-i ilâhiye Yaratanına ibadet ve taatında samimi olan ehl-i zikir, mümin kullarına, muhip dervişlere verildi Allâhu alem, zevki ile Rabbıma tazarru ve niyaz eylerim ki,Lâfza-i Celâl muhafazası cümle kullarına ihsan edilsin. Amin!..
İnd-i ilâhiden ehline malum, ihsan edilen bu mana abd-i acize verdiği manasını motamot yazmaya gücüm yetersiz. İlm-i Kelâm yetersiz. Yalnız zevkimi anlatmaya çalıştım. Başka gücüm yok; anla işte!...
Her gördüğün sakallıyı deden sanma!
Yaratanının şahsına ihsan eylediği imanın bozulmasın istiyor isen; Ona eş, ortak tanıma! Çünkü gayrısı yarattığı beşerdir; Hazreti Allâhın ne ortağı vardır, ne de şeriki!..
Hazreti Allâh zatî ismi ile ahaddir; eşi, benzeri yoktur, olamaz da!..
Muhalefetün lil-havadistir, zatî sıfatı: Yarattığı hiç bir şeye benzemez.
Sakın ilmim var! diye benzetmeye kalkışma! Yaratıklara ilah süsü verme!.
Bu dünyada hesabı sorulmaz ise, alem-i manada mutlaka sorulur; gafil olma!..
M Ü S L Ü M A N D I R
Tek din vardır: İslâmiyet
İzah mı istiyorsun? Hazreti Allâhın Kuran-ı Kerimde bildirisi, Allâh vardır diyen kula iman ve bilgi ölçüsüne girmeden, bedevi dahi olsa, emr-i ilahiye uyarak müslümandır diyebilecek misin?!
Bu emr-i ilahiyi evvelâ katı telkinlerle doldurulmuş nefsine anlata biliyor musun?
Şimdiden sonra bari emr-i ilahiye uygun bilgi edin de, Allâh vardır diyen hemcinsine müslümansın demenin cesaretini göster; bilmeden hemcinsine zulmetme!.
Hz. Allâhın ve resüllerinin bildirisine uy!..
Hele Ehl-i Kitaba kafir, gavur, gayr-i müslim dedin, demeye de halâ devam ediyorsun; bu bilginin kaynağı nefsin idi, onun zevkine kapılmış idin; hatanı anladınsa, bu günahına tövbe-istiğfar edebiliyor musun?
Gafil olma!
Kuran-ı Hakimde Hucurat Suresi, 14: Hazreti Allâh, Peygamberimiz Efendimize ne öğretiyor? Anlayarak oku; nefsinin hazzına uyarak değil. Manaya dönük oku! Eğer anlayamadınsa gene oku!.
Bu gerçekleri nefsimize anlatabildik ise, dünyadaki Allâh var diyen cümle kullarına bildirme zamanı geldi, geçiyor!.
Bu bildiri sana yakışıyor ey Muhammet Ümmeti!
Bu uyarı başka toplumdan gelmeden ey Muhammedî kardeşim!
Hz. Allâhın bildirisini sen ilan et!.
Ehl-i Kitabın kardeşliğini anlatmak sana yaraşıyor!
En son gelen Şeriat-i Muhammediyyeye bu hitab-ı ilâhiyi ferî düşüncene halâ uygun göremiyorsan, bari gerçeklere engel olma, sus ve bekle!..
Çünkü şeriatın adabına riayet etmeyen kimseyi Cenab-ı Hak katiyen esrarına mahrem etmez!..
Esrar-ı aşkı ehl-i zahire söyleme!
İşin kışrında kalana bu zevkten bahsetme.. Ehl-i zahire zahirler yeter!.
Hele ehl-i batılın yanında Haktan hiç bahsetme; yutmasını istediğin lokma onun lokması değildir!.
İman-ı zevkîye çıkmayan ruhun safasını tatmayan mahruma derd-i aşktan bahsedilir mi?!
Bu, aşkın manasına tecavüz etmek olur!..
Âlem-i lâhûta pervâz eyleyen ehl-i safâ
Değil İskender tâcı, taht-ı Süleymân istemez!.
Yaratanınının varlığını akl-ı seliminle, yaratılan maddi ve manevi zuhuratlarda hissediyor, idrak ediyor isen!.
Anlamakta, onun zevkini naçiz şahsında yıpıltı dahi olsa, hiss-i kablelvuku güncel hayatında umumiyetle ve düşünce ve icraatlarında yer edine biliyor ise!..
Hz. Allâhı aciz kulun nasıl bilmesi gerekli ise, o açıdan bilgi edindin; edindiğin bilginde samimi isen, bu halini koruman için beşerî aczini hiç kaybetme!..
Şunu unutma ki:
Nefsini bilen Allâhı bilir buyuruldu.
Dikkat! Hz. Allâha şirk koşmayasın!..
Çünki Hazreti Allâhın eşi, şeriki, benzeri, yoktur
Yarattığı beşerle şirket kurduğu da görülmemiştir!... Görülmeyecek de; güç, kuvvet ancak ve ancak zatına mahsustur!.
Hazreti Allâhı alışa geldiğin, beşeri gördüğün görgülerinle görmeye çaba gösterme; buna gücün yetmeyecektir, yetemiyecektir de!..
Elbette olmayacak;yaratılan Yaratana benzemez ki!
Hz. Allâhın zatî sıfatı
Muhalefetün lil-havadistir:
Yarattığı hiç bir şeye benzemez!..
Bu imtihan aleminde zuhuru görülen olaylar nefislerin arzu ettiği gibi olamazlar!.
Nasıl bilinmesi gerektiğini Hz. Allâhın bilinmesini murat ettiği kadardır!..
Aciz kulun ne kadar bilmesi, neleri bilmesi gerektiğini kitapların bazılarına yazmıştım.
Lüzumuna binaen tekrar yazmakta sakınca olmaması gerekir:
Hz. Allâhın varlığını kabul eden kullarına Kuran-ı Kerimde belirtildiği, Cenab-ı Hakkın var olduğuna iman eden kullarının mutlaka bilinmesi gerektiği sıfatlarını ve Türkçede manasını:
İmam Maturudî Hazretlerinin bildirisini sizlere aktarmaya çalışıyorum..
Bu teraziyi her zaman kullan. İlmin ve bilgin bu bildirinin dışında kalmasın!..
Hz. Allâhın zatî sıfatına hiç bir şeyi ortak etme. Zira o sıfat ancak ve ancak zatına mahsustur!.
Bu sıfatları beşere maledemiyeceğin gibi, peygamber efendilerimize de maletmeyesin. Zira zatî sıfatları yarattığı hiç bir şeye benzemez..
Çünki o sıfat ancak ve ancak yaratıcının zatına mahsustur!...
HZ ALLAH (c.c.)
BUYURDULAR Kİ:
Kulum BENİ Zikreder,
Kulum BANA Aşık olur.
Aşkla Zikretmeye devam eder,
BEN de o kuluma
Aşık olurum !...
Hadis-i Şerif
KURAN-I KERİMDE BİLDİRİLEN
S I F A T L A R I
Vücut: Var olması
Kıdem: Evveli olmamak
Baka: Sonu olmamasıdır
Vahdaniyet: Tek olması
Muhalefetün lil-havadis: Yarattıklarından hiç bir şeye benzemez
Kıyam bi-nefsihî: Mekâna ihtiyacı yoktur.
Sübutî sıfatlarından efdal-i mahluk, şerefli mahluk olan, bilcümle Benî Âdeme bir nebze cüzî ihsan edilmiştir.
Cenab-ı Hakkın görüşünde hudut yoktur!.
Benî Âdemde ise, ihsan edilen subut sıfatlarından bir nebze ihsan edilmiş olup, küllî değil cüzîdir, hudutlu ve ufukludur!...
Hayat: Diri olması. Diriliği ebedi ve ezelidir; hiçbir kaynağa muhtaç değildir.
İlim: Her şeyi bilmesidir. Yegane alim odur, ilmin her dalı onun yedindedir.
Semî: Her şeyi işitmesidir. İşitmesinde sınır yoktur.
Basar: Her şeyi görmesidir. Cümle yaratılmışların görgü ufku vardır; Allâhın görgüsünde ufuk yoktur.
İrade: İstediğini dilemesidir. Hiçbir yarattığına sorumlu değildir.
Kudret: Her şeye gücü yetendir. Alemde görülen güç Allâhın taktiri kadardır.
Kelâm: Söylemesidir. Her zerrenin anlayacağı lisanla konuşur.
Tekvin: Her şeyi yaratan Odur; başka yaratıcı aramak şirktir.
Hazreti Allâhın fiilî sıfatları ise beşer gözünün gördüğü, göremediği, Hazreti Allâhın fiiliyatı olup, mecazidir, izafidir, bizatihi değildir.
Her hangi görünen eşyaya Allâh diyemezsin; çok dikkat et!..
Bu gerçeğin hilâfına nice ilim sahipleri perişan olmuştur; dikkat et! Yaratılana yaratan süsü vermeyesin!..
Dikkat: Yaratmak cevheri ve arazı olmadan bir şeyi meydana getirmektir!..
İhya: Diriltmek
İmate: Öldürmek
Tahlik: Yaratması, cevheri ve arazı olmadan bir şeyi vücude getirmesi
Terzîk: Rızıklandırmak
Özet olarak; Allâhın isimleri bu şekilde izah edilse de, Hazreti Allâhın isimlerini anlatmaya beşer muktedir değildir.
Yarattığı yaratıkların adedinde de çoktur, denilir.
SIFATLARI
Sıddık: Doğruluk
Emanet: Emin olmalarıdır
Tebliğ: Allâhın emirlerini kullarına duyurmasıdır
Fetanet: İnsanların en zekisi olmalarıdır
İsmet: Kusursuz, günahsız olmalarıdır
Peygamber efendilerimize bu sıfatlarların Hazreti Allâhın ihsan ettiğini, günah işlemiyecek halde yaratıldıklarını unutma!.
Merhamet, Hakka vuslat için en büyük vesiledir.
Merhamet, iman ağacının en mühim meyvesidir.
Merhametsiz âdemde iman var gibi görünse de, ferîdir; inanma!..
Oğlum! Gelin alırken ilk bakacağın husus:
Merhamet var mı, yok mu?
Hazreti insanın iki cephesi vardır: Bir cephesi Hakka nazır, diğer cephesi halka dönüktür!..
Ademlikten kamil sıfata bürünmüş insanın bütün mahlukatın en mümtazı olup, aşk denilen nurun onun manasına konmuş olduğunun farkında olmayanlar, ne enbiya mucizesinden, ne de Evliyanın kerametinden bir şey anlayamazlar!..
Enbiyanın mucizesi, evliyaullahın kerameti, iyi bilesinki,Hakkın bu alemde bizatihi tasarrufatıdır!.
Şeriat; hakikatın zahire yansıdığı zaman aldığı isimdir!.
Şeriat denilince; Hazreti Allâhın kullarına bahşettiği rahmeti ve mağfiret sıfatlarının Allâhın varlığına inanan beşerde peygamber efendilerimiz vasıtası ile kula ihsan edilen dünyadaki yaşantı düsturu, emr-i ilahi dir. Bazı çarpık düşüncelerin ve
fikirlerin mecrasından saptırdıkları Hz. Allâhın emri dışında gazab-ı ilâhi gibi veya servet ve medeniyeti emr-i ilahinin yasaklamadığı yaşantıları, Benî Âdeme yasakmış gibi göstermeleri, men edilen çirkinlikleri de emr-i ilahiye uyumlu imiş gibi göstermeye cüret etmek, cehlin görünümü degil mi?
Hele Şeriat-i Muhammediyyeyi Hz. Allâhın emrini Peygamber Efendimizin şahsî emri imiş gibi gösterme gafletine düşüyorsun, dikkat et!...
Mutlaka hesabı sorulur. İnan, hesabını veremezsin!..
Yirmibirinci asrın ilim ve irfanına uyum sağlayıp sağlıyamadığını, gene yaşadığın asrı mihenk kabul ederek bu pencereden öz yaşantına baktığında, bu gerçeğe uyum sağladığını veya sağlıyamadığını görebiliyor musun? Veya yaşadığın zamanın garibi olduğunu görebiliyor musun?
İcraatındaki görünen manzarayı akl-ı selim, imanlı toplumlara emr-i ilahiyi, Şeriat-i Muhammediyyeyi aslından saptırmadan anlata biliyor musun?
Laf aramızda; anlatamadın!...
Ne yazıkki bu halinle anlatamayacaksın!..
Kehanet değil; görünen köy kılavuz istemez!.
Şeriatı ve tanıyamadığın Evliyayıda tanımak istemediğin gibi,
Allâhın zikrinden, Allâha iman eden zikrullahın, ibadet ve taatların, aşk-ı ilâhînin giriş kapusu olduğunu ne zaman anlayacaksın?!..
Ne yazıkki hakikatlere yan baktığın şu halinle, gerçeği anlıyamadığın için, Allâhın kullarını, ehl-i zikri, zikrullahtan uzak tutmayı ilim ve medeniyete hizmet sandın.!
Din-i İslâmı, medeniyyet, teknoloji ve zamanın güzelliklerine karşı imiş gibi tavır takındın!.
Şeriat, ismi altında bildirdiklerin değil; hakikatın zahire yansıdığı zaman açığa çıkan isim şeriat-i ilâhiyedir.
Peygamber efendilerimizle gönderilen şeriat-i garrayı ki, gerçek rahmet-i ilâhiyeyi arıyoruz!..
Biz peygamberlere bir şeriat bir de tarik verdik
Hitab-ı ilâhinin zahire yansıdığı görünümünü yaşamanın zevkini biliyoruz ve aczimizi itiraf ederek havfu reca üzere Rabbım kabul buyursun yaşamaya çalışıyoruz!..
Lütfen, bu manevi zevke engel olmanın nihayeti gelmeyecek mi? Göremiyecek miyiz?!..
Şöyleki şeriatın adabı ve peygamberinin ahlâkı ile ilgilenmeyen gafile aşk şarabı nasip olmadı, olmayacak da olur, diyen gafillere inanma!..
Rahmet-i ilâhiyeyi beşere yansıtan Hz. Allâhın elçileri ile ihsan eylediği emr-i ilahileri asra uyumlu, dertlerimize deva olacak mana reçetesini istiyoruz!.
Dünyada yaşayan, Allâhın cümle kullarının dile getiremediği mana ihtiyaçlarını ki, Hikmet müminin kayıp malıdır; nerede bulur ise alsın rahmetini nerede bulacak? nereden alacak? onu göster!..
Her türlü maddi ışıklar insanın iç alemini aydınlatamıyorsa, iç aleminde yer eden din ve iman belirtileri, inkâr nefesi ile söndürülebiliyor ise, tatmin olunmayan bu hayat huzur ve saadeti nereden bulacak?!
Bu hikmet-i ilâhiyeyi, duymadığı ve bildirilmediği için anlatmayı bilmese de, buna rağmen gayr-i ihtiyarî arıyor beşer
Aranan müminin gaip (kayıp) malını biliyor isen, Allâh rızası için yardımcı ol, bilmiyor isen gölge etme!..
Demişsin görmedi beni kimse bu alem içre,
Nedir bunca yüzden seyran olduğun cana!..
A Y E T L E R İ
Devlet ve hükümetçe, millet ve hatta ümmetçe bir hükme varamadığımız, ne yapacağımızı bilemediğimiz için keşmekeş, iç açıcı olmayan bir manzara olduğundan öte, bu hususda kadınlarımızda görüldüğü gibi, tahsile müsait kızlarımızın, asrın icabı nimetlerden nasıl mahrum etmeden bu masum yavrularımızı Hz. Allâha inançlarından dolayı mükafatlandıracağımız şöyle dursun; lütfen bari cezalandırmayalım!..
Katı kurallara da kaçan cehalete de fırsat vermeden, emr-i ilahinin de dışına çıkmadan, emr-i ilahiye yaraşır bir çare bulunamayacak mı?..
Kasdimiz herhangi bir şahsı, toplumu suçlamaya dönük değil; iyi biline. Nereden nereye geldik? Bunu da hesaptan çıkarmayalım; özlenen bu değil!..
Şu günlerde keşmekeş, içinden çıkılamaz hale gelen ve medeniyete uyumlu zannedilerek, eşitlik teraneleri ile, toplumlara emr-i ilahi dışında, daha cazip geldiği zannedilen eşitlik kelime oyunları
Muasır milletlerde aleni görülen, yanlış eşitlik kandırmacası menfi meyvelerini bu sahada vermeye çoktan başladı, lutfen görelim!.
Bilinemiyor; kurulması imkansız hale gelen aile düzenleri, doğan çocukların nesep karışımı!..
Ve evlenmek ihtiyacı duymayan gençler Gençleri tükenen o yönlü medeni toplumlar Gençleri azalan, yaşlı toplumlar; şahide gerek yok!..
Dikkat! Yaşama hürriyetini kadının elinden almak gibi düşünce ve icraata; katı kurallara kaçmadan tertib-i ilâhiye göre sakıncaların kalktığı nisbette, tanzimine uygun yaşantı yaşansa idi!...
Asra uyumlu olduğu kadar emr-i ilahiye de uyumlu yaşamak isteyen yetişkin kız çocuklarımızı Hz. Allâhın buyruğuna özen gösterdi diye alkışlamasak da, bari suçlamayalım!.
Bu umumi yaraya çözüm bulunamaz mı?
Ararsa devletim, hükûmetim, iktidarı, muhalefeti ile, zamanı geçmiş de olsa, üzerinde durup zamana göre inceleyerek, bu davayı düzeltmelerini Belirtilen hicap ve tesettür
emrinin ışığında hiç bir tarafı rencide etmeden bir çare bulunamaz mı?!.
Bu hususta Allâh ne buyuruyor? okuyalım veya okutalım veya dinleyelim.
Emr-i ilahiye uyulmaz ise uymayanlar için, gazab-ı ilâhiden ve azab-ı ilâhiden de bahis yok, amma tanzim edilen hayat ve yaşantının tertib-i ilâhiye göre olmadığında, yetişkin kızlarımıza ve kadınlara eza olunacağından, incitileceğinden, bildirisi ile inanan kullarını bu yönlü uyarıyor, koruyor, Hz. Allâh!..
Başını kapattı diye, velevki açtı diye, masum kızlarımızı zamanın ilmi tedrisinden mahrum etmeyelim!.
Çareler tükenmez; lutfen çare bulalım ki emr-i ilahiye samimi veya değil, biz ölçemeyiz, o ölçüyü Hz. Allâha bırakalım!.
Bilerek ve düşünerek elimi vicdanıma koyarak derim ki:
Cennet-mekan Atatürk hayatta olsa idi, bu yasaklar bu kadar uzamazdı, eminim!
Yazdığım tesettür ve hicab ayeti meal olarak Suudi Arabistan 1987 Medine-i Münevverede yazılmıştır. Türkçeye çevirimi Ali Özek başkanlığında, Hayrettin Karaman, Ali Turgut, Mustafa Çağırıcı, İbrahim Kafi Dönmez, Sadrettin Gümüş. Medine-i Münevverede yeniden gözden geçirilip neşre hazırlayan Abdullah Mübeşşir al-Terazi, Kral Abdülaziz Ünüversitesi, Edebiyat Fakültesi öğretim üyesi. Suudi Arabistan, Cidde.
Meal olarak aynen alıyorum:
Bismillâhirrahmanirrahim
Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesna olmak üzere, ziynetlerini teşhir etmesinler. Baş örtülerini yakalarının üzerine örtsünler. Kocaları, babaları, kocalarının babaları, kendi oğulları, kocalarının oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi kadınları, ellerinin altında bulunan erkeklerden, kadına ihtiyacı kalmamış hizmetçiler, yahut henüz kadınların gizli kadınlık hususiyetlerinin farkında olmayan çocuklardan başkasına ziynetlerini göstermesinler. Gizlemekte oldukları ziynetleri anlaşılsın diye ayaklarını yere vurmasınlar.
Ey müminler hep birden Allâha tövbe ediniz ki kurtuluşa eresiniz!..
(Nur Suresi, 31)
Bismillâhirrahmanirrahim
Ey peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına, örtülerini üstlerine almalarını söyle. Onların tanınmaması ve (incitilmemesi) için en elverişli olan budur. Allâh çok bağışlayan çok esirgeyendir!..
(Azhab Suresi, 59)
Bismillâhirrahmanirrahim
Evlerinizde vakarınızla oturun. İlk cahiliye devrinin açılıp saçılarak, ziynetlerini göstererek, yürüyüşü gibi yürümeyin.. Namazı kılın, zekatı verin, Allâha ve Resülüne itaat edin. Ey ehl-i beyt!. Allâh sizden şek ve şüpheyi gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor.
(Ahzab Suresi, 33)
Bismillâhirrahmanirrahim
Bir nikâh ümidi beslemeyen, çocuktan kesilmiş yaşlı kadınların, ziynetlerini, göstermeksizin dış elbiselerini çıkarmalarında kendilerine bir vebal yoktur. Gene de iffetli olmaları kendileri için daha hayırlıdır. Allâh işitendir, bilendir.
(Nur Suresi, 60)
Bismillâhirrahmanirrahim
Namuslu, kötülüklerden habersiz mümin kadınlara zina isnadında bulunanlar, dünya ve ahirette lânetlenmişlerdir. Dilleri, elleri ve ayaklarının, yapmış olduklarından dolayı aleyhlerinde şahitlik edeceği bir günde onlar için çok büyük bir azap vardır!
(Nur Suresi, 24)
Prof. Dr. Süleyman Ateş Hocaefendinin Çağdaş Tefsiri 3üncü ciltten alındı.
Prof. Dr. Süleyman Ateş Hocaefendi Suudi Arabistan Riyad Merkez Üniversitesinde yedi sene tefsir öğreten, Türkiye Cumhûriyetinde bir buçuk yıl Diyanet İşleri Başkanlığı yapan, çağdaş alim, medar-ı iftiharımız. Birbirimizi iyi tanırız. Dua ederiz; Allâh ilmini ali kılsın.
Bismillâhirrahmanirrahim
İnanan erkeklere söyle: Bakışlarından bazılarını yumsunlar, ırzlarını korusunlar; bu onlar için daha temizdir!.
Şüphesiz Allâh,onların her yaptıklarını haber almaktadır.
(Nur Suresi, 30)
Bismillâhirrahmanirrahim
İnanan kadınlara da söyle: Bakışlarından bazılarını yumsunlar, ırzlarını korusunlar, süslerini göstermesinler, ancak kendiliğinden görünenler hariç. Baş örtülerini yırtmaçlarının üzerine koysunlar. Süslerini, kimseye göstermesinler. Yalnız kocalarına, yahut babalarına, yahut kocalarının babalarına, yahut oğullarına, yahut kocalarının oğullarına, yahut kardeşlerine, yahut kardeşlerinin oğullarına, yahut kız kardeşlerinin oğullarına, yahut kadınlarına, yahut ellerinin altında bulunanlarına, yahut kadına ihtiyacı bulunmayan erkek tabilerine (yani hizmetçilerine yardıma muhtaç ihtiyarlara, bunaklara ve dilencilere), henüz kadınların mahrem yerlerini anlamayan çocuklara gösterebilirler. Gizledikleri süslerinin bilinmesi için ayaklarını vurmasınlar.
Ey müminler! Topluca Allâha tövbe edin ki felâha eresiniz!..
(Nur Suresi, 31)
Bismillâhirrahmanirrahim
Evlenme çağını geçmiş kadınlar, fazla ziynet göstermeden, dış elbisesiz dışarı çıkabilirler, amma sakınmaları, ağır başlı davranmaları, daha uygundur!..
(Nur Suresi, ayet 60)
Peygamber hanımlarına, kendilerinin herhangi bir kadın gibi olmadıkları, kuşku uyandıracak davranışlardan sakınmaları, hatta yürekli kimselerin içlerinde herhangi bir şehvet arzusu uyandırmamak için söze dalmamaları, kırıtarak değil, ağır başlı konuşmaları ve güzel söz söylemeleri, Allâha ve elçisine itâat etmeleri, Allâhın ayet ve hikmetlerinin kendi evlerinde okunması nimetinin değerini bilmeleri ve ona göre davranmaları emrediliyor!...
Bismillâhirrahmanirrahim
Ey peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: Cilbablarını üstlerine salsınlar; onların tanınmaları ve (incitilmemeleri) için en uygun olan budur. Allâh çok esirgeyendir.
(Ahzab Suresi, 59)
V E
H İ C A P
Her devirde üzerinde durulması için pek önemsenmeyen, gereğinin çözümü de pek araştırılamayan, yirminci ve yirmi birinci asra kadar üzerinde durulmaya ihtiyaç duyulmayan, tesettür ve hicap olayı
Hanım kızlarımızda tedirginlik getirdiği gibi, emr-i ilahiye dönük erkeklerin de ilâhi
mesuliyetlerini hissedenleri de müşkül durumda bıraktığı bariz görülen vakıadır!..
Başı açık veya kapalı kızlarımızı sınıflandırmayalım. Hiç olmazsa tedrisattan mahrum etmeyelim!..
Elimizi vicdanımıza koyup, emr-i ilahiye imanımız nisbetinde önemsiyerek hareket edersek, umumu rencide eden bu yaranın kangren olmadan çözülüceğine inancım sonsuz. Yeter ki çözülmek istensin!
Devlet ve hükümetimizden ve mesul büyüklerimizden rica etsek:
Müşkülatla elde ettiğimiz cumhuriyet ve demokrasiye ve insan haklarına halel getirmeden, kanayan bu yaraya neşter vurmanın bir yönü bulunamaz mı?
İnanıyorum, buna da çare bulacak idarecilerimiz elbet vardır.
Hürriyet Gazetesi Ankara Baskısı
Yemin ediyorum; bu milletin hayrına olan olayları, kimseden çekinmeden hallederdi, bu müşkülâtımızı da hallederdi, şüphen olmasın, inan!.
Hoca-yı rahmetullahın şu sözünü hatırladım:
Allâh at verir, meydan vermez! Meydan verir, at vermez! İkiside olur, bu sefer de ben olmam! demişti.
Muasır milletler seviyesine çıkmaya çaba sarfeden,Hz.Allâhın emrine muhip,gerek muvafık,
gerekse karşıtı muhalif, bu milleti idare eden büyüklerim!
Neşter vurun bu iltihaplanmış, yaraya!..
Tesettür ve hicap hakkında emr-i ilahiyi, nefsani duygularının esiri erkekler,ifrat denecek derecede, kadınlara, imkanlarının gerektirdiği gibi, emr-i ilahiyi iyi anlamak istemediklerinden midir, nedir, ilimde müsait olmadıklarından mı?!... Olamaz, Çünkü emr-i ilahi açık ve sarih, anlamak isteyenlerin anlayacağı gibi ihsan edilmiş!...
İlim ve görgüleri müsait olamayan, aile terbiyesinden başka bilgi alma imkanı bulunmayan, yalnız örf ve aile terbiyesinden öteye gidemeyen bazı kızlarımızın tesettür anlayışı emr-i ilahiye uymasa da, bilgileri, tesettürleri elbet taklididir amma emr-i ilahiye uyduğu için yerindedir!..
Yalnız görünümüne önem sağlamaktan öteye geçemeyen, saf, temiz toplumlarda görünümündeki tedirginlik her an görülebilen bir vakıadır!..
Emr-i ilahiye uyum sağlaması istenendir. Manevi kazancı ise Allâha kalmıştır!.
Emr-i ilahinin anlamını bildirmeye, ilimleri kifayetsiz kalmış. Bazıları da inandıkları gerçekleri yaşadıkları topluma dahi anlatmak cesaretini gösterememişler. Ya da emr-i ilâhinin dışında kalmış, bu yönlü katılaşmak işlerine gelmiş, nefislerinin hakikat dışı isteklerinin ağır basmasından gerçeğe dönüş zor olmuş!..
Zaman geçtikçe na-ehlin elinde mecrasından daha da saptırılan emr-i ilahi... Toplumlarda daha zorlaşan, tesettür ve hicap ayetleri emredildiği anlamda anlaşılamamış, veya anlatılamamış veya anlamak istenmemiştir, denebilir mi bilmem?!
Olay bu!. Din uleması bu emr-i ilahinin izahına ve ikazında yeterli olamamış.
İnanan toplumların anlamasına yeterli olmayan uygulanmanın uygulanması yeterli yapılamadığından!..
Tekrar ediyorum: Kıskanç, bencil erkeklerin işine geldiği için, kadına Allâhın verdiği hakkını vermedikleri gibi, hiç fütur etmeden emr-i ilahiyi ezaya dönüştürmüşlerdir!.
Ayet-i kerimelere dikkat edilirse, kadının korunması ve (incitilmemesi) ve neslin normal devamı böyle ihsan edilmiştir!.
Başka tefsirlerde ziynet mahallini gizlemezseniz,erkekler tarafından eza olunursunuz diye tefsir edilmiştir!..
Nefsi ve hayvani zevkinin esiri olduğu gibi
yeteri kadar ilâhi varlığa inanamayan, veya hiç iman denen cevherle ilgisi dahi olmayan erkeğin veya kadının, hayvani zevkini her şeyin önünde tutmayı zevk edinmiş, malum insan olmaya namzet ve müsait yaratılışından habersiz, mesuliyetsiz Benî Âdem!..
Tesettür emrini emr-i ilahi dışında görenek ve gelenekten öteye götüremedikleri için daha fazla kapanmayı takva zannedenler!...
Tekrar ediyorum: Emr-i ilahinin de fevkinde, daha katı kurallara özenmeyi, takva, ibadet ve taat imış gibi uygulama yolunu nefsine daha cazip görmüş!.
Tesettür ayetini yeteri kadar anlayamıyan, insan olmaya namzet Beni Âdem!.
Bu hali ile yaratanına samimi olabiliyor, ömrünün nihayetine kadar bu halini devam
ettirebiliyor, bu yönü ile taraf-ı etrafına eza çektirmiyor ise, bu yaşantı az da olsa samimiyetine binaen mübarek olsun derim, amma toplum nasıl karşılar bilinmez ki!..
Temiz hissi duygularla kadınların aşırı tesettürleri, inanmış, amma aşırı kıskanç erkekleri memnun edemediği de söylenemez!..
Neslin idamesi için Hazreti Allâhın Benî Âdeme bahşeylediği nefsani duygular,başka hayvanlara zaman tahdidi konulduğu gibi olmayıp, müstesna ve istisnai yaratılan,insan olmaya namzet Beni Âdemin iman ve hayat porojesi,yaşam şekli ve örneği ile,Allâha iman eden elçisi ile tebliğ eylediği şer-i şerife uyumlu,zamanı da idrak ederek amel etmeye özen gösteren erkek ve kadınlara Hz. Allâhın bildirilerinin anlayarak anlatalım ki, zamanla değişmeyen erkeğe ve kadına emrolunan tesettür ve hicap ayetlerini, sayın bilge, evvelâ iyi anla ve anladığını anlat ki; bu yönlü gerçeği özenle
arıyanları tatmin edebilesin. Olur ya, anlatamıyor isen yersiz yere kimseyi suçlamayasın!..
Bilesin ki, mutlaka hesabı sorulur. Geçici dünya hayatına ebedi alemi değişmeyesin!..
Kadın-erkek eşitliğinin de garibiyiz. Lutfen, anlaşılır gibi anlatalım. Çünkü dünya hayatında biri diğerinin vazifesini kesinlikle yapamıyacağı, doğum ve ötesi olaylara dikkat et! Haddini bil!..
Yaşayacağın zamana uygun töreler ve adetleri rıza-i Bârîye dönük cinsine, hemcinsine uyumlu ve dünya ve ahirette geçerli icraatın bu minval üzere olsun; yemin ederim, iki yönün de misal-i cennet olur!..
Benî Âdeme mahsus, her devirde erkek ve dişilerde kıskançlık duygusu mevcuttur; ifratından Rabbıma sığınırız!.
Nefsi duygu ve arzu ekseri hayvanların, dişi ve erkeklerinde de kıskançlık olarak görünse de, bu görünüm hem cinsine göre değişir.
Hayvanlarda Benî Âdemdeki devamlılık olmayıp, hayvanlarda belirli ve muayyen zamanlarda görülegelmiştir. O bakımdan hayvanlara emr-i ilahi yoktur. Bunun haricinde malum duyguları olmadığı, kıskanma hislerinin de ekserisinde görülmediği gibi, pek azında devam ettiği görülür!..
Yalnız domuzlarda kıskanma duygusunun hiç olmadığı söylenir!.
İnsan olma şerefinden mahrum ademlerinde de bu yönlü duygunun zafiyetinden bahsedilir!..
Bu virüsü taşıyan, erkekler ve kadınlar ilâ-nihaye gizli kalamazlar!..
Çünki Settârül-uyûb (günahları örtücü) olan Hz. Allâhın bu sıfatından nasiplerini alamazlar. İlâ-nihaye gizli kalamazlar!..
Emr-i ilahinin hilâfına yaşantılarını düzene koyup, bu hallerinden nedamet duymadıkları gibi, şımarıklıkları her hallerinde görülebilenlerin, emr-i ilahiye uyum sağlıyamamaları bir an gizleniyormuş gibi görülse de, er-geç açıkta kalmay mahkumdur!..
İsteseler de gizliyemezler!..
Deve kuşunun başını kuma gömmekle avcıdan gizlendiğini zannettiği gibi; gülünçtür, Çünkü başı kuma gömülmüş gövde meydanda!.
Nefsani duygulardan öteye geçemeyen duygu ve düşünceler, ceviz misali bahsedilir: Kabukdan içeri geçemeyen bilgi, yalnız nefsin hazzı olan yaşantısı ile özleminden soyutlanamadığı cevizin kıynağına nasıl erişecek?!..
Tasavvufi izahı, şöyle denir:
Cevizin yeşil kabuğu şeriattir; sert kabuğu tarikattır; kıynağın üzerindeki kışrı ince zar marifettir; kıynak dedikleri beyaz kısmı ise hakikattir!.
Normal kıskançlık duygusu bulunmayan Benî Âdem için Peygamber Efendimiz şöyle buyurdular:
Cennet haramdır, kokusunu da alamazlar.
Bunları anlatmakdaki kasdim; her hangi bir toplumu veyahut bir şahsı, küçük görmek, benim gibi niçin inanmamış diye, o hemcinsimi yermek değil. Benim inancım ve yaşantımla bağdaşmıyor diye, herhangi bir şahsı aşağılamak hakkı kimseye verilmemiştir.
Hazreti Allâhın af ve mağfiretinin tecellileri her olayda görülürken, rahmet-i ilâhiyeler, yaratılışın sırrı olan insan olmaya namzet Benî Âdemi, bu rahmetin dışında görmek mümkün değil!..
Asra uyumlu, gelişmiş inancımla emr-i ilahiye ters düşürmemeye özen gösterdiğim, Yaratanımdan na-ehlin şerlerinden korunmamı istediğim yaşam zevkimle, buna rağmen hemcinsimi hakir görüp horlamak, hiç mi hiç yaşantımda bariz gördüğüm ilâhi zevkimle bağdaştırmam mümkün değildir!..
Hele bazı emr-i ilahileri manasından saptırıp nefsani duygularının hazzına kapılıp, ilâhi emre uyumlu, zamanı, medeniyyeti, teknolojiyi geçmiş zamana göre yaşamaya kıvananlar alim sıfatı taşısalar dahi hakikatın cahilleridirler!
Manevi vazifem ve emr-i ilahiyeye yönü dönük, her haliyle itminan-i kalp olan rahmet-i ilâhiyeden ümitli yaşantım aciz ibadet ve taatım...
Dünü, illâ bu günü tanımadan, halâ geçmiş zamanın özleminden kurtulamayanlar, Hz. Allâh dünyayı gazab-ı ilâhiden yarattı görünümünün müdafiini, gerçek imanımla bağdaştıramadığım,
şaşkın bilge ve bu düstur üzere yetişmiş veya yetiştirilmiş dünyanın niçin yaratıldığından habersiz, Benî Âdemin yaratılışındaki rahmet sırr-ı ilâhisinden habersiz!...
Yaratılışın sırrı ehline malum İlm-i Kelâmı öğrenmiş, amma aşk-ı ilâhiden habersiz!...
Bariz emr-i ilahi olduğu aşikâr olan zikr-i ilâhiden habersiz!..
Özetleyecek olur isek:
Emr-i ilahiye uyumlu olmayan, çarpık, kulluğundan da habersiz olduğu gibi, yaratılan değerlerden de habersiz, bu sıfatları yaşayan kişi ve toplumları tasvip ettiğim zannedilmesin!.
Hazreti Allâh o kardeşlerime de, Hazreti Allâhın buyruğu, af ve mağfiretinin hudutsuz olduğunun idrakinin dışına çıkmadan, beş şartı olmayan İslâmı anlamak ve anlatmak nasip eylesin!
Şerefli mahluk, efdal-i mahluk olan Benî Âdem Ehl-i Kitaba kafir, gavur, gayr-i müslim demek gafletinden kurtulsun!.
Bu yanlış düşüncelerin kazazedesi olan, Allâha inanan toplumları da Hz. Allâhın bildirisi olan bildiriye uyum sağlayarak Allâh vardır diyen kula Hz. Allâhın cemî kullara ihsan eylediği Müslümansın sıfatını bildirme zamanı halâ gelmedi mi?!..
Allâhı bir bilip hangi şeriata bağlı olduğunu çekinmeden söylemesi cesaretini gösteremiyecek mi Allâhın kulları?!..
Muhammet Ümmeti de hiç olmaz ise, bundan sonra Allâh vardır diyene emr-i ilahiye uyumlu yapacağı hitabı bilsin de, Allâh vardır diyen Allâhın kulu kardeşine sen de müslümansın desin!...
Ehl-i Kitaba Hazreti Kuranda beyan edildiği gibi müslümansın diye hitap ettiği gibi, o Ehl-i Kitaba şeriatını öğretmek gibi edep dışına çıkmasın ki, emr-i ilahiye uyumlu amellerle lâyık olduğu makama çıkış kapusunun açıldığını hissetsin, inşallâh!..
Abd-i aciz, Ehl-i Kitabı Allâhın buyruğuna uyumlu anlatmaya özen gösteriyorum.
Ehl-i Kitap ismi altında ehl-i imana, ehl-i islâma, ehl-i insana yaraşmayan melanet ve zulmü irtikap eden, yaptığı hunharca zulümlerden haz duyan zalım ve ne olduğu belirsizi tasvip ettiğimin duygusuna kapılmayasın!...
Hangi ırkdan, hangi kavimden, hangi milletten olur ise olsun, Hz. Allâh bu gibi zalimlerın cezasını versin de, cemi masum kullar ezadan, zulmün getirdiği yersiz isyandan kurtulsun; cümle kullar felâha ve refaha ersin amin!..
Yalnız Türkiye Cumhûriyetini ilgilendiren değil, bütün dünyadaki cemi Allâhın kullarını ilgilendiren, ayrıcalık gözetmeden, Allâhın varlığına iman eden ve emr-i ilahiye uyum sağlamaya özen gösteren, kullarına Cenab-ı Hakkın mesajı, düsturu!...
Sebep; kulun huzurlu yaşaması aile toplumunun yaratılışın nedenine uygun olmasının temini ind-i ilâhiden ihsan edilen düstur!...
Cemiğ kullarına mesaj olan ayet-i kerimeler!..
Kulun yaşama tarzımızı, yaratılışın sırrına uyumlu yaşamanın reçetesini Hazreti Allâh bi-zatihi ihsan ediyor, iman eden kadın ve erkeğin nasıl örtünmesi gerektiğini bildiren ayeti kerimeleri
Tefsir ve mealden aynen, nokta ve virgülüne kadar değiştirmeden yazmaya çalıştım; tesettür ve hicap hakkındaki kulun menfaati, nizam-ı alemin bu yönlü normal seyrinde, yaratılışın nedeni, neslin idamesi için gerekli!..
Erkeğin hayvani arzularından emr-i ilahi dışında kadına eza edilmemesinin nedeni, ziynet mahallerinin na-ehle gösterilmemesi hususunda Cenab-ı Hakkın nisa kullarını koruması, muhafazası anlamında uyarısı!.
Kullarının maddi ve manevi menfaatleri gereği emr-i ilahi tesettür ve hicab bildirisi...
İman eden kullarına ilâhi emir
Kullarının imanlarına ve dünya ve ahiret menfaatlerine uygun, kulun dünya icraatinın tertib-i ilâhiye uyumlu ve kulun dünya yaşantısı için elzem ve luzumlu olduğunun bildirisi ile gazab-ı ilâhi ile korkutulmayan emr-i ilahi!...
Allâhın varlığına iman eden, yeryüzünde yaşayan, insan olmaya namzet Benî Âdem!..
Ruhlar alemindeki hitab-ı ilâhiye evet diyen, cesetlenip, yeryüzünde icraatı ile ahde vefa sadakatine yaşantı hali ile hal cevabı veren kulların ruhaniyeti, cemi kulların ilgileneceği ezel-i ervahdaki ahit-namenin gereği beli diyenlerin ödül töreni!...
Tesettür ve hicap ayetlerinin dökümanı yukarıya hiç bir yorumda bulunmadan, ayetlerin yerlerini belirterek, olduğu gibi, uzun uzadıya yorum yapmadan yazmaya çalıştım; meal olsun, tefsir olsun mana açık; icraat sizin, hüküm Allâhındır!.
Amentüye iman eden kullarını ilgilendiriyor Ahir zaman peygamberi Muhammet Mustafaya (s.t.a.v.) olan hitab-ı ilâhiyi iyi oku!
İmanları zayıf da olsa, toplumların medeniyette, teknolojide ilerlemiş olanlarına hayranım!
Hiç bir toplumda daha henüz tamamı ile yapılamamış ve dedikleri gibi yapılması mümkün olmayan kadın ve erkek eşitliği; tesettür ve hicabı anlayış yönlerine değil bu yönlü toplumlarda geç de olsa, hatalarını anladılar veya anlıyamadılar, anlasalar da gerçeğe dönüşleri mümkün değil!...
Anlamı her beldede hayli yaygın, görmek için gözlüğe ihtiyaç yok!..
Yaydan ok çıktıktan sonra geriye çekmek mümkün mü?!..
Zürriyetleri tükeniyor; evliliğin külfeti ve mesuliyetine niçin tahammül göstersin?!
Çocuk yapma ve büyütme külfetine niçin katlansın?!
Daha ferah bir yaşam için imkânlar ferahlatılmış ve genişletilmiş olduğu halde,butür
emr-i ilahi dışında toplumlarda gençlerin mevcudu azalıyor!Toplum yaşlanıyor; bu gidişle başka ülkelerden gençlerin ithal edildiğini görmek kehanet olmayacak!...
Yaşantılarının getirdiği, emr-i ilahi dışında nefislere verilen ferahlık dururken, yirminci asrın gençlerinden sorumluluk altında kıvranmalarını istemek reva mı? İstesen de kabul ettiremezsin; Geçti Borun pazarı, sür eşşeğini Niğdeye!
Yanlış anlamayasın; kesinlikle din kabul eden lâikliğe karşı değilim!.
Nasıl olurum ki, Hz. Allâhın Âdem aleyhisselâma verdiği üç emr-i ilahinin hiç unutulması mümkün mü?
Tertib-i ilâhi Âdem aleyhisselâmı cennet-i âlâdan yeryüzüne indirince Hz. Allâh buyurmadı mı: Ekiniz, biçiniz, yiyiniz.
Günah ve ayıp olmuyor mu, şerefli mahluk, efdal-i mahluk, Yeryüzünde halifemi yaratacağım şerefini taşıyan, insan olmaya namzet Benî Âdem?!...
Allâhın indinde yerini bilesin ki, ebedi hayatında senin için hazırlanan makamını boş bırakmayasın!..
Laiklik dinsizlik değil; devlet yönetimini dini kurallara bağımlı kılmamak olduğu gibi.
İnanan fert olsun, cemiyet olsun toplumların zararına kullanılmayan emr-i ilahiye ters düşmeyen
Yaşadığı asrın ilmine, lüzumlu tekniğine, gerekli medeniyetine uyumlu olan inançlarına, ibadet ve taatlarına karışmamak da laiklik değil mi?
Bilgiden yoksun kalmış inançlı toplumlara lüzumlu eğitimi vermek ve inançlarına saygılı olmak da laiklik değil mi?
Bu yönlü laikliğe hayranlığımı söylerken çok samimiyim, yemin ederim!.
Laikliği inançsızlığına kalkan yaparak, kimseye zararı dokunmayan imanlı kimselerin, na-ehli rahatsız etmeyen inançlarını suç işlemiş gibi teşhir edilerek horlanmalarını da tasvip edemiyorum!.
Yanlış anlamadımsa, lâiklik demek, yapılan kanun ve icraatlar Hz. Allâhın emrine hiç uymayacak demek değil. Nasıl denir? Bütün güzellikler Allâhın emr-i ilahisinin zuhuru değil mi?
Hikmet, müminin kayıp malıdır; nerede bulursa alsın
hitabı davaya ışık tutmuyor mu?
Asrın güzelliklerine uyumludur. Emr-i ilahileri aşkla yaşarsan o güzelliğin kaynaştığı yerin menbaını görürsün!.
O bakımdan, Allâhın ihsan eylediği emr-i ilahiye uyuyor diye, yaptığı icraat ayetle sabit ise bu mevzuda içtihada yer yoktur!..
Kesin hüküm Allâhındır.
Tefsire ihtiyaç duyulmayan Allâh kelâmıdır!.
Bir yerde nass varsa, orada içtihat gereksizdir.
Dikkat edelim; gayretullaha dokunmayalım. Yaratanımızı gücendirmeyelim!.
Kimseyi yersiz itham etmeyelim. Veya benim düşünceme uymuyor diye hiç kimseyi suçlayıp cezalandırmayalım.
Hazreti Allâh inanan kadınlara emir verdiği gibi, dikkat, inanan erkeklerin inanmayan kadınlarına da söyle buyuruyor:Tesettür emrine riayet etmeleri için!
Bu bildiride açık nass var, içtihad yapılamaz, yapılsa da anlamsız kalır!...
Yukarıda belirttim, tekrar ediyorum: Hazreti Allâh buyuruğunun açık anlamı!
Benim emrim dışında başka bir düsturla yaşarsanız, emrimle bağladığım erkeklerin nefsani bağlarını koparırsınız, onlar da sizi incitirler!....
Yazmağa gücüm nisbetinde özen gösterdiğim bu kitaba Kuran-ı Kerimden, beyan edilen emr-i ilahiyi beşerin hayrına olan,Yaratanımızın uyarılarını, aktarılan belirli ve itimada şayan sahısların tesettür ve hicap hakkında meal ve tefsirlerindeki yazıldığı gibi aynen yazdım!..
Ehlinin ve mesuliyetini müdrik, ilgi duyan ilgilinin bu mevzuda görüş ve anlayışına hürmetkarız.
Asrın topluma lüzumlu olan değerlerinden taviz vermiyelim!..
Vereceğim kıssadan hisse alalım; dikkat, kabağın sahibini bilelim!.
Yalnız bilmek yeterli görülmeyebilir, gücendirmeyelim, kabağın sahibini!.
***
Gençler birbirleri ile şakalaşarak gidiyorlardı.
İçlerinden mukallit biri arkadaşlarını güldürüp memnun etmek kasdi ile, saçı dökülmüş, kafası açık, yerde oturan bir garip ve masumun başına:
--Kabağa bak! diye şiddetle öyle vurdu ki!...
Canı acıyan garibanın gözleri yaşardı, gençlerin gülme çığlıklarından şımarıklıklarından korktu, sesini çıkaramadı. Nasıl çıkarsın gariban!..
Manevi hak hukukdan habersiz o mukallidin, mazlumun kafasına vurduğu koluna şiddetli sancı girince, ister istemez bu mevzuda günahı olmayan, yegane günahı güçsüzlüğü ve aczinden idi zavallının, özür dilemek için adama, masum bir eda ile:
--Ben sana şaka yaptım; bana gücendin mi? Demez mi!
Başının sersemliği henüz geçmemiş zavallının:
--Haddim mi sana gücenmek? Ben zayıfım. Sen taraf-ı etrafınla çok güçlüsün. Bu kabak benim imiş gibi görünse de, emanettir; kabağın gerçek sahibi var, o gücenmiştir!
***
Makamı cennet olsun, Mustafa Kemal Atatürkün vaktinde yapılan devrim ve icraatlarına hayranım!.
Bazı yeniliklerin devamını o müstesna insan da istemiyordu. Merhum İsmet İnönünün bu yönlü bildirisini sayın Bülent Ecevit gazetelerde neşrettirdi...
Bin iki yüz kusur senedir fitne oluyor diye içtihatsız bırakılan cümle şerî muamelâta tabi olan ve olmayan hükümler, zamana göre şeriat-i garrayı ölçü ve hesabını, idarecilerin işlerine geldiği gibi, topluma maledilmeyi emr-i ilahiye uygunmuş gibi toplumların yaşantılarına malettirmeleri, gerçek ulemayı, mesuliyetini müdrik toplumların idarecilerini de müşkül durumda bıraktığı gerçek!,
Hulasa edersek; Şeriat-i Muhammediyyede dahi, evvelki şeriatler de içtihatsız bırakıldığı gibi, zamanın uyumsuzluğuna itilmiş.
Zamanın değişimini, hesaba katmadan, bu mevzuda, cümle şerî hükümler içtihatsız bırakılmışlar, maalesef!...
Bu arada emr-i ilahilerde akıl ve mantık ölçüsü ile ölçülmeye başlanmış!..
Lutfen dikkat edilsin; zamana ve emr-i ilahiye ters düşmeyen tesettür ve hicab ayetleri hakkında ayet-i kerimeler mevcut olduğundan, içtihada tabi değillerdir!.
İyi dikkat edilirse, fert olarak iman eden hanımlara olduğu kadar, iman etmeyenlere değil hitab-ı ilâhi.
Yalnızca kulunu uyarıyor Hz. Allâh!..
Tekrarında faide görüyorum: Ekseri ayetler gibi ahirette çekeceği azabı değil, dünya hayatının eza ve meşakkatli geçeceğinin uyarısı var!..
İman eden erkeklerin, iman etmemiş hanımlarına da ziynet mahallerini na-ehle göstermemelerini emrediyor Hz. Allâh!..
Bu emre riayet etmelerini Peygamberimiz Efendimize bildirmesini emrediyor Hz. Allâh!..
Hanımların şahsına olduğu kadar, mesullerinin ilgilerine bırakılmış!..
Ayetle sabit olup içtihadi hüküme tabi değildir!.
Bu durumda katılıklardan kaçman gerektiği gibi, bu bildiriden tamamı ile feragat edin demek kimsenin haddi değil!..
Emr-i ilahi de bu türlü iddiaya yer vermez!
Tesettür ve hicabı benimsemeyen toplumların, zamanın medeniyet ve teknolijisine yaraşanının lüzumlu olduğunu iyi anlamış olduğu halde, emr-i ilahiye ve nizam-ı alemi tanzimine yaşantıları ile ters düşenlerin tamamı
ile dünya hayatında mesut ve bahtiyar olduklarını kimse söyleyemez!.
Dünya hayatının ebedi hayat için tanzim edildiğini idrak edip, bu türlü emr-i ilahilere dikkat etmekliğimizin bilincine muttali isek, emr-i ilahiyi umursamayan toplumların hallerini fazla incelemek gereksiz!..
Zamana uyumlu, medeniyeti, teknolojiyi kabul edip, geri emr-i ilahiyi nizam-ı alemi dışlayacak olur isek, kalan görünüm elbette iç açıcı olmayacaktır!.
Yaşadığın asrın penceresinden seyreyle: Ellerinde ne kaldı? Görünen manzara aşikar değil mi? İzahına ihtiyaç gerekli mi?...
Çünkü örneği taklit de olsa, bizim, toplumlarda bariz görülmese de o yönlü noksanımız olmakla beraber,bizde de gayr-i meşru görünen yaşantılarına,hemen uyum sağlamamıza söz söyletmeyiz!..
Amma yaşadığı asırda Benî Âdemin hayrına, uygun olan dünya yaşantısını onlar kadar maalesef tanıyamadık ve anlayamadık!..
Teknoloji kültür ve medeniyet leri de, her hallerini de devamlı küfürle itham ettiğimiz toplumların, ahir zaman ümmetine en son zamana uyumlu Şeriat-i Muhammedî ihsan edildiği halde, daima küfürle itham ettiğimiz Ehl-i Kitabın teknoloji ve asra uyumlu, lüzumlu medeniyetine her nedense ters baktık, gerçeklere garip kaldık!..
Bu yanlış tutumumuzla beğenmediğimiz toplumların gerilerinde kaldık!..
Halâ çarpık düşünce ve halimizin bilincinde değiliz neden?!
Asrın gerektirdiği olmaz ise, olmaz yönünü taklidi de olsa onlar gibi yaşamaya mecburuz!.
İşte bunu ferden anlayamadığımız gibi, anlatamadığımız kitleler bizde sayamıyacağın kadar çok maalesef!..
Hz. Allâhın haram kıldığı belirli yaşantıılardan kaçınalım; Allâh, haram kıldığı için!...
Bu minval üzere yaşandıkca bariz ve açık göreceğiz ki, cümle kulların beşer olarak bu yasaklardan kaçınmamız, iki cihanda da kul için tanzim edilmiş olup, rahmet-i ilâhiyeye nail ve malik olmamız elzemdir; iyi anla!..
Prof. Dr. Süleyman Ateş Hocaefendi, Tefsir, Enam Suresi üçüncü cilt 253ncü sahifede şöyle belirtiyor:
Aslını bozmadan bazı yerlerini özetlemeye özen göstereceğim:
Hz. Allâhın yasak kıldığı şeyler:
Allâha hiç bir şeyi ortak koşmayınız.
Anneye babaya iyilik ediniz.
Fakirlik korkusu ile çocuklarınızı öldürmeyiniz.
Fuhuşların açığına da, kapalısına da yaklaşmayınız.
Allâhın yasakladığı cana kıymayınız.
Surenin bu ayetinde bütün şirk türlerinin haram olduğu belirtilmekte.
Allâha hiç bir şeyin: ne putların, ne yıldızların, ne cinlerin, ne meleklerin, ne de Allâhın oğlu, kızı sanılan şeylerin Allâha ortak koşulmaması emrediliyor.
Hazreti Allâhın sonsuz afv ve mağfiretinden bahsederek, kulun Hz. Allâha karşı yapacağı kulluğun özetini veriyor.
Ebuzer Gifâri (r.a.), Allâhın elçisi (s.a.v.)in şöyle buyurduğunu anlatır:
Cebrail bana geldi,
Allâha ortak koşmayarak ölen kimsenin cennete gireceğini müjdeledi.
Ebuzer diyor ki:
--Zina etse, hırsızlık etse de mi?
--Zina etse, hırsızlık etse de! dedi.
--Zina etse, hırsızlık etsede mi? Dedim.
--Zina etse, hırsızlık etse de! dedi.
Merakımdan gene sorunca Peygamber (s.a.v):
--Ebuzerin burnu yere sürtülse de! demiştir.
Sakın Ebuzer Gifâri (r.a) Efendiyi suçlamayasın.
Bilâ istisna cümlemiz ayni hissi nefsimizde taşımıyor muyuz?
Bilmediğini biliyorum zannederek, Cenab-ı Hakka karşı, olaylara itirazsız geçen gününü hatırlayabiliyor musun?!...
Mübarek kardeşim! Hz. Allâhın rızasını kazanıp, kulluk vecibesini emr-i ilahiye uyumlu yerine getirmek ne kadar kolay görülüyor değil mi?
İbadet ve taatın her şeyin özü olduğunu zannederiz! İyi dinle:
Her yapılan emr-i ilahiye uygun ibadetler ve taatlar araçtır ve gereçtir! Amma Yaratanına şirk koşmadan, kasdi ilâhiye nail olman ve sırat-ı müstakim üzere yaşaman için istenilen budur, amaçtır!
Şirksiz sırat-ı müstakim üzre geçirilen hayat amaca nail olmuş hayattır!..
Geçici dünya hayatının son anına kadar, Yaratanına şirk koşmadan verilen ömrü devam ettirebildinse
Kuldan istenilen imanın özü,dünyanın yaratılış sırrı, hulâsa-yı iman,yaratılışındaki amaç sende tahakkuk etmiştir!..Mübarek olsun!..
Hemcinsine örnek olacak dünya ve ahiret hayatına Halik-ı Zülcelâl sırat-ı müstakim buyurdu. Mübarek, örnek insan!..
Örneğin:
Beyazid-i Bitami (k.s.) vefatında Hazreti Allâh bana ne getirdin? diye sordu.
Beyazid-i Bistami:
--Ya Rabbi! Elim boş, yüzüm kara; huzuruna kulluğumla geldim. Dünya hayatımda Zatına şirk koşmamaya dikkat ettim ve şirk koşmadım, bununla övünürüm!.
Hz. Allâh:
--Şirk de koştun, ya Beyazid! Falanca zaman demiştin süt içtim de, karnım ağrıdı diye!.. Sütte ne güç gördün? Sana yaşadığın geçici hayatında gücün ve kuvvetin ancak bana mahsus olup, beşerde görünen her şeyin ferî olduğunu hakkal-yakın göstermedim mi?!.. Sütte ne güç gördün?!.. Yarattığım sebeplerdeki ferî zuhuratı Zatî gücümle eşdeğer mi gördün?!.. Sütte güç gösterdin, bu noksan görüşün Zatıma şirk değil mi?!..
***
Cebrail (a.s.)ın Peygamberimiz Efendimize sırat-ı müstakîmin özet olarak, Allâha şirk koşmamak olduğunu beyanı, beşere yansıyan yönünü anlatmaya çalışıyorum.
Beyazid-i Bistami (k.s.)ye yapılan hitabının muhatabı sen değilsin. Çünkü Beyazide açılan rahmet-i ilâhiye sana açılmadı, o yönlü rahmet-i ilâhiyenin garibisin. Hem de o gibi hatalardan mazursun. Buna rağmen gene dikkat et!..
Efendimiz Hazreti Muhammet Mustafa (s.t.a.v.) buyurdular ki:
Zorlaştırmayın, kolaylaştırın; genişletin, daraltmayın; ikrah ettirmeyin, sevdirin.
Peygamber Efendimiz bir kısım ashabı ile pazar yerinden geçiyorlardı. Bir kadın çocuğunu kaybetmiş, perişan gözyaşları ile çocuğunu arıyordu. Nihayet buldu çocuğunu. Öyle bağrına bastırdı ki yavrum! diye!..
Bu olay karşısında, gözleri yaşaran Peygamberimiz Efendimiz ashabına hitaben:
--Bu kadın çocuğunu ateşe atar mı?!..
--Hiç atar mı ya, Resulallâh?!.. Evlâdına olan şu muhabbete bak! Deyince, Efendimiz buyurdular ki:
--Bu kadının çocuğuna olan sevgi ve muhabbeti, Hazreti Allâhın kullarına olan sevgi ve muhabbetinin bir zerre zuhurunun görünümü!..
Yalnız ve yalnız insan olmanın zevkini taşıyan Benî Âdeme ihsan eylediği rahmet-i ilâhiye,
yarattığı hiç bir mahlukuna verilmedi; ihsan edilen rahmetin insandaki zuhuru, görülen tecelliyat-ı ilâhiyenin mevcudiyetinin zuhuru kadarı başka yaratıkta görülmemiştir!.. Görülmeyecektir de; Çünkü yaratılışın nedenidir insan olmuş Benî Âdem!...
Hazreti Allâh kullarını rahmetinden yarattı!..
Yaratılışın nedeninin bariz görülen zuhuratın rahmet-i ilâhiye olduğunu göremeyen, yalnız ve yalnız gazab-ı ilâhiye her haliyle dönük olanlar
Bismillâhirrahmanirrahim
De ki: Ey kendi nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allâhın rahmetinden ümit kesmeyin. Çünkü Allâh bütün günahları bağışlar. Şüphesiz ki o çok bağışlayan, çok esirgeyendir!...
(Zümer Suresi, 53)
Hazreti Allâhın sonsuz afv u mağfiretini iyi anla!
Bu rahmet-i ilâhiyeden habersiz, nehy-i ilâhi ile ömrü geçen insanlar verilen ömrün aydınlığından habersiz, yalnız karanlık yönünün hayranıdırlar!
Rahmet-i ilâhiyenin bu görünümünden başka bir hal tanımadıkları halde, alim geçinenler hakikatın cahilleridirler!
Bu kişilerin umumiyetle anlatışlarından, sanırsın ki Hazreti Allâh cemî kullarını cehenneme koymak için yarattı! anlamı çıkar izahlarından ve yaşantılarından.
Zannedersin ki rahmet altarnatifi küfre yönelik! Öyle şeyler halketmiş ki Yaratan kullarından hınç almak için! Yaratılmış gibi görünüm sahneleri!...
Kulu, Allâhtan uzaklaştırmalarına, cehlinden yaklaştırdım zevki ile dört köşe olunduklarını da bu tür kişileri her sahnede aşikar görmek mümkündür!.
Bilmezler ki başka mahlukata verilmeyen rahmet-i ilâhiye insan olmaya namzet Benî Âdeme bahşettiğini!.
Dünya hayatının her zuhuratında tecelliyat-ı ilâhiyenin zuhuru görüldüğü gibi değil mi?!..
İlmel-yakîninle, aynel-yakin ve hakkel-yakin zuhurunu, ilminde yeri görülmeyen manayı hakiykatı hocam, zahiri ilminle nasıl anlayacaksın, neyi anlatacaksın?!..
Hurafaya ve katılığa da kaçmadan, Hz. Allâhın tefsire ihtiyaç duyulmayan, her yönlü ilme açık buyruğunu görmekten ve anlatmaktan niye çekiniyorsun?!..
Tesettür ve hicap ayetlerinin tefsire ihtiyacı olmayan emr-i ilahiyi gazab-ı ilâhiye girmeden, olduğu gibi anlat ki, cümle Allâhın kulları tarafından bilinsin de, her kul Hz. Allâha inancı nisbetinde, bildirilen emr-i ilahiyi yaşama zevkine ersin!...
Bu hususta hitab-ı ilâhiler o kadar açık beyan edilmiş ki!
İzaha ve tefsire muhtaç değil! Yalnız Arapçası Türkçeye iyi tercüme edilsin. Tesettür, hicap ayetleri kulun yaşantısını felç etmek değil, haşa!
Hz. Allâhın yaratmış olduğu, insan olmaya namzet Benî Âdemin dünya hayatında nasıl yaşaması gerekir? bu düstur ve nizamı bi-zatihi ihsan ediyor!
Bu emr-i ilahiye kimlerin uyup uymuyacağını açık, sarih bildiriyor.
Maalesef gerçekleri anlatırken her şeyin ifratına kaçıldı; asrın icaplarını emr-i ilahinin katı kurallarla dejenere edilmesi gibi!..
Emr-i ilahiye olsun, zamana uyumlu yaşam tarzı olsun, bunlardan uzak kalmış toplumların yaşantısına özlem duymanın nedenini de anlamak mümkün değil!...
Geçici kurallarla, amma tekrar ediyorum, geçici bir zaman için inanç, hürriyetini tamamı ile tahrip değil de zedelenerek devrimler elzemdi ve öyle oldu.
Çünkü Şeriat-i Muhammediyede bin iki yüz senedir içtihat kapusunu kapattılar, Fitne oluyor diye!.
O zamanın uleması dört imamdan başka imam tanımadılar, Ümmet-i Muhammedi de asra uyumsuz, zamana göre de içtihatsız, bu yönlü bilgisiz bıraktılar!..
Bilge kişi yeniliklere gözünü kapatır,
kulağını tıkarsa,zaman zaman sanat
değerini kaybeder.Alıcısı kalmaz.
Tahammülü ğüç hadiseler hayatı
çekilmez hale getirir.
Çünki Müşteri dünü düşünen değil ,
Yaşadığı günü idrak eden insandır.
Allahın tertip ve tanzimi böyledir.
İnsanın fiziki durumu da , hücreleri de daima değişir
Bir kararda kalan Hazret-i ALLAHtır.
Geçmişi geri getiremezsin.
İstikbal yani gelecek ALLAHa malum olup,
Hal bugündür.Günü yaşa
H.Gâlip Hasan Kuşçuoğlu
V E
D İ N
Makamı cennet olsun, büyük insan Mustafa Kemal Atatürk bu noksanlığı düzeltmeyi üstlendi ve başardı sayılır. Çünkü bu icraat her şahsın yapacağı basit bir icraat değildi!..
Bu icraatı yapabilmek için evvelâ Allâhı bilmesi, tabi olup kabullendiği peygamberini, peygamberinin getirdiği şeriatını bilmesi ve kul
olarak şahsının yaratılışındaki sırr-ı ilâhiyi bilmesi gerekli idi. Tedrisatı ve imanı müsaitti. Bu ilme yabancı değildi, biliyordu!..
Atatürkün, yaşadığı zamanın ulemasına kulak ver:
Ataya, itifaken mehdi, resul demişlerdi!..
Nutuklarını da iyi oku, anlarsın!..
Zamana uyum sağlamaya çaba gösteren, vatanın gerçek evlatlarını minnet ve rahmetle anıyorum.
Çünkü o büyük insandı. Aklı ermeyenlerin dinsiz zannettikleri; çıkarlarına kullananların zannettiği gibi dinsiz hiç değildi!.
Edindiğim intibaya göre dindardı dersem mübalâğa etmiş sayılmam.
Tekrar ediyorum; zamanının mehdi resülü diyorlardı, dindar büyüklerim.
Tevatüren hakkında söylenen menkıbelerin canlı şahidiyim.
Muhafız erlerinden bir tanesi şöyle anlatıyordu:
Sabaha kadar masa başından kalkamadılar. Alaca karanlıkda dışarı çıktı. Bataklık gibi olan Yenişehir tarafına doğru gidiyordu. Ben arkasını takip ettim, vazifem icabı. Geriye dönmeden, bana gelmememi söyledi. Ben görünmeden takibe devam ettim. Durdu bir yerde, yönünü dönmeden yaklaş! dedi.
Biraz daha yaklaştım.
Gür bir sesle:
--Uhud Savaşında Hazreti Resulullah düşmana yalnız gitti; neyine güveniyordu? Neye sığınıyordu? Hazreti Allâha değil mi? Ben de Allâha sığınıyorum, rahat bırak beni!...
Muhafız öyle diyordu: Vücudum sarsıldı, ister istemez geri çekildim.
Medyada Fatih Çekirgenin programında bu gerçeği anlatmak bana nasip olmuştu:
(Prof. Dr. Hanif Faruk, Urduca Yayınlarında Atatürk, An. Ün. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Yayınları, 1979, s. 102de mevcuttur.)
Atatürk vefatından on beş gün evvel Dolmabahçe Sarayında hasta yatarken, zamanın hariciye vekili ve başbakanına:
İslâm alemine mesaj veriyorum, bildirin demişti. Ne yazık ki bildirmediler!..
Dünyaya bildirilmesini istediği gerçeği o büyük insan şöyle yazdırıyordu:
***
Bütün dünya müslümanları!
Allâhın son peygamberi Hazreti Muhammet (s.t.a.v.)in gösterdiği yolu takip etmeli ve verdiği talimatları tam olarak tatbik etmeli!
Tüm müslümanlar Hazreti Muhammedi örnek almalı ve kendisi gibi hareket etmeli!
İslâmiyetin hükümlerini olduğu gibi yerine getirmeli.
Zira ancak bu şekilde insanlar kurtulabilir ve kalkınabilirler.
***
Ayrıca Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınlarından, Atatürk ve Din Eğitimi (Ahmet Gürtaş) kitabında bütün şahitleri ile görebilirsiniz: Aynı kitapta üçüncü hatıra.
Geçtiğimiz yıllarda yüz yaşını geçgin olarak İstanbul Merkez Efendi imam hatibi iken vefat eden, Cumhuriyetin ilânından önce İstanbulda şeyhülmeşayıh ünvanı ile anılan Nurullah Efendi, özel doktoru Prof. Dr. Naci Bor Efendiye şu olayı bizat kendisi anlatıyor:
Nurullah Efendi, Atatürkün sekreteri olan amcazadesinden kendisini Atatürkle görüştürmesini ister. O da Nurullah Efendiyi Ankaraya davet eder.
O günlerde Atatürk bir vesile ile resepsiyon vermektedir.
Sekreter, Nurullah Efendiyi Atatürk ile resepsiyonda karşılaştırarak görüştürmeyi pilânlar ve bu maksatla resepsiyona Nurullah Efendiyi davet eder. Arzu edilen bu görüşme gerçekleşir.
Ve Atatürk, Nurullah Efendi ile bir köşede hayli sohbet eder.
O günlerde türbe, tekke ve zaviyeler kapatılmış bulunmaktadır!
Söz buna intikal edince Atatürk, Nurullah Efendiye der ki:
--Efendi Hazretleri! Tekke, türbe ve zaviyeleri ben kapattım! Allâh bana ömür verecek mi? Bilmiyorum; ama şayet ömrüm olursa, günü gelince bunları yine ben açacağım!
Atatürk bu hakikati gerçek şeyh efendiye ifşa etti.
Bir benzeri olay:
Atatürk, Mevlâna Celâleddin-i Rumi Hazretlerini ziyaret ettiğinde:
--Sen rahat uyu, ey koca şeyh! Bu icraatım sizlere değil.
Dediğinin gerçek yüzünü bilesin!...
Zira tertib ve tanzim-i ilâhi olan zuhuratların salikleri, haddi aşmadıkça kul ferden ve cemi, Allâhın muhafazasındadır!.
Allâhın tertıbini bozma ve kaldırma gibi, duygu ve hislerde o gerçek insanlardan uzak düşünülür!
Toplumlar emr-i ilahiye muti, zamana uyumlu yaşadıkları müddetçe, hiç düşünülmesin ki rahmet-i ilâhiye gene ihsan edilmez mi?
diye, yaptığın beşerî zaafın mahsülü hatalarından dolayı Hazreti Allâhı itham etmeyi bırak!...
Yolunu şaşırmış nefsini emr-i ilahiye uyumlu kılmaya çalış. Sırat-ı müstakim üzere gitmeye alış!
Atatürkün hayatında iman yönünde metafizik olaylardan internette de mevcut, manevi zevkini aldığım, yabancısı olmadığımız bildirilerin bir kaçını yazmadan geçemiyeceğim:
Memleketin her tarafında çetin bir mücadele ve mukavemet başlamıştı. Ankara bir kurtuluş burcu ve Mustafa Kemalin adı bir bayrak olmuştu Antep mücadele günlerinin acı bir devresiydi. Memlekette istiklâl şuurlaşmış, topyekün bir vuzuh kazanmıştı.
O zaman ilkokulun ihtiyat sınıfında idim. Bir okula geldiğim zaman çocukların bahçede toplanmış olduğunu gördüm.
Din dersleri muallimi Hafız Halil efendinin konuşacağını söylediler.
Halk da okulun bahçesinde toplanmıştı. Az sonra Hafız Halil Efendi kürsüye çıktı, titrek fakat heyecanlı bir sesle:
--Din kardeşlerim! Sizi Şeyh Sünusi Hazretlerinin bir tebşiri için buraya topladım, Dedi ve şu vakayı anlattı:
Şeyh Sünusi Hazretleri bir Peygamberimizi rüyasında görmüş ve koşup elini öpmek istemiş. Peygamber kendisine sol elini uzatmış!
Buna şaşıran ve mahzun olan şeyh, Peygambere hiteben:
--Ya Resulâllah! Niçin sağ elinizi vermediniz?!.
Diye sual edince, şu cevabı almış:
--Sağ elimi Ankarada Mustafa Kemale uzattım!
Bu rüyayı anlatan Hafız Halil Efendinin elleri, çenesi ve dili titriyordu! Gözleri dolu dolu oluyordu. Hitabeti kalabalığı etkilemişti. Birden gür ve imanlı bir sesle:
--Ey ahali! Mustafa Kemal muzaffer olacak! Peygamber Efendimizin sağ eli onun elindedir! Buna iman edin!
Diye haykırdı ve kürsüden indi.
Sonradan öğrendiğime göre merhum Hafız Halil Efendi bu rüyayı camide vaaz etmiş ve onu imanlı tefsirlerle tamamlamıştır.
Gene İstiklâl Harbi günlerinde.
Atatürk, günlük çalışmalarının büyük bir kısmını yürüttüğü ve bugün müze olarak değerlendirilen Ankara tren istasyonundaki evde, bir erken kalktığı bir sırada, Çavuş Ali Metine acele olarak Fevzi Paşayı telefonla ara, bul ve hemen buraya gelmesini söyle! diyor.
Ali Metin, Fevzi Paşayı telefonla arayıp bulduğunda, Fevzi Paşa da Atatürkün yanına gelmek üzere hemen evden çıkmakta olduğunu söylüyor.
Fevzi Paşa, Atatürkün yanına gelince, Atatürk ona bir kağıt kalem uzatıp:
--Bugün gördüğün rüyayı yaz ve bana ver! diyor.
Kendisi de bir kalem kağıt alıp aynı şekilde o gün gördüğü rüyayı Fevzi Paşaya vermek üzere yazmaya başlıyor.
Yazma işi bittikden sonra birbirine bakıp sevinçle gülümsüyorlar!
Her ikisinin de yazdığını kendi kağıtlarından okuyan Ali Metin her iki kağıtta da şu rüyanın yazılmış olduğunu görüyor:
Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Hacı Bayrâm-ı Veliye diyor ki:
--Mustafaya söyle, korkmasın; sonunda zafer onların olacak!
Bilindiği gibi, aynı gecede rüyalarında Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) Hacı Bayram-ı Veliye bu sözleri söylerken gören bu iki muzaffer kumandanın o günkü isimleri Mustafa Kemal ve Mustafa Fevzidir!
(Ahmet Gürtaş, Atatürk ve Din Eğitimi, s. 160-161.)
Cennet-mekân Atatürkün yaşantısında açık görülen manevi, dindar kesim, kültürlü halk arasında tevatüren anlatılan dini duyguların ve yaşantıların aleyhinde hiç bir zaman bulunmadığının kanıtları sayılamıyacak kadar çoktur.
Buraya ancak bir kaçını yazdım. Kanıtlamak istediğim şudur ki; Kemal Atatürk bazı çıkarcıların kendi düşünce menfaatlerine ortak gibi göstermeye çalıştıkları gibi haşa dinsiz olmadığı gibi, asra uyumlu Muhammedi Şeriatına hayranlığının ifadesi değil mi?!.. Yaptığı icraatlar buna dönük değil mi?!...
Elini vicdanına koy, öyle konuş:
Atatürk dini kuralların esasına dokundu mu?!..
Teknolojiye, asra uyumlu, medeniyetin hayranı, Allâha iman etmiş bir ferde veya topluma, bu saydığım meziyetler dışında bir şey kabul ettirebilir misin?!..
Hatta onu tatmin edecek şekilde, küfre dönük bir olayı, rahmetmiş gibi anlatarak kabul ettirmen mümkün mü?! Bu gücü naçiz şahsında görebiliyor musun?!...
Ne kadar iyi niyyetle yapılır ise yapılsın, halk nazarında devrimler hiç bir zaman yüzde yüz tasvip görülmediği gibi, devrimlerin her zaman halka ters düştüğü vakıadır!
Şöyle de söylenir: Devrimler kırk seneyi geçip, hala çoğu halkın beğenisinde tasvip görmedi ise devrim geçerliliğini kaybeder!
Milletin hayrına iken, halkın kırk senede benimseyemediği devrimlerin devam etmesinin ekseri halk indinde zulme dönüştüğü kabul edile gelmiştir!
Hazreti Allâhın tertibi olan, sonra gelen elçilerine ve ümmetlerine her asırda takınılan, hakikat dışı cehlin görünümü, çirkin tavır ve gayrıya tarih boyu reva görülen muamele, malum tarihe maledilen acı sahifeleri her zaman görmek mümkün!..
Medeniyete doğru yürüdüğünü zanneden, yalnız teknoloji ve bazı ilerlemelerinde muvaffak oldukları inkar edilemez, emr-i ilahiye yeteri kadar uyum sağladığı da söylenemez. Zaman zaman gerçeklerden habersiz, şeriatlarından habersiz, Hz. Allâha vardır diyenlerin, Allâhın bildirisi müslüman olduklarından habersiz!...
Elçilerimi birbirinden ayrı görmeyin
Hitab-ı ilâhisinden habersiz!...
Hiçbir peygamberin ilâh olmadığından habersiz!...
Allâh elçileri birbirinden farklı değil, hitabından habersiz!..
Dinde diyalog kelamını çok duyuyoruz, amma ondan da habersiz!...
Amma ahir zaman peygamberi ümmetine haçlı seferi düzenlemekte mahir!..
O günler geride kaldı, bugün şeriatlar arası diyalog avutmaları devam ederken!...
Bu sefer başka taktikle ahir zaman peygamberi Hazreti Muhammet Mustafa Efendimizi (s.a.v.) karikatürize eden haçlı seferi kalıntılarına sorula bilse:
Ne demek istiyorsun?! Neyi kanıtlamaya çalışıyorsun?!..
Ya Rabbi! Kullarına şuur ver.
Emr-i ilahine ters düşmeyen görüş ver de, bitsin artık vahşi ve zalimane düşünce ve icraatlara dönük fitne!...
Bunlar beynelmilel fitneli nabız yoklaması.
Dikkat et, ya Ümmet-i Muhammet!..
Dikkat et, ya ehl-i iman, ya ehl-i islam, Ehl-i Kitap!
Peygamber efendilerimizin kimliğinden habersiz, fitne üreten zalımların oyununa gelmeyiniz!..
Anlaşılsın ve bilinsin artık: Ehli Kitabın, Allâh vardır diyenin müslüman olduğu, müslümanlarınsa kardeş olduğu
Ahir zaman peygamberi Muhammet Ümmeti! Bu gerçeği ilân edip, İslamın beş şartı var! demekten vazgeç!..
Emr-i ilahiyi ilân et!
Duyurmak sana düşüyor, vazifeni yap, zaman geçiyor!.
Birbirinizin ocağını söndürmekle emr-i ilahiye uyduğunu sakın söylemek gafletinde bulunmayasın. Bu zihniyetler tarihin karanlıklarına gömülmeye mahkumdur; bitsin artık!...
Bu karanlığa iltifat etme, yeter!..
Bu icraatın gerçeği senden duyulsun, ey Muhammedî! Dünyaya, normali bu değil mi?...
O günleri yaşadım ve bu hallere şahidim.
1930 senesi 11 yaşıma yeni girmiştim.
Atatürk, Samsuna geldiğinde babam Belediyenin karşısındaki büyük hamamı işletiyordu.
Ben Bozkurt İlkokulu üçüncü sınıfında idim. Okulumuz Gazievine yakındı. Arkadaşlarla Gazievine olayları yerinde görmek için gittik. Çok geçmeden üstü açık arabası yanımızda durdu. Halk yetişene kadar bir hayli konuştu bizimle.
Ben hep şahsını temaşa eyledim; Atayı o tarihte yaşlanmış ve bitkin gördüm!..
Çok partili demokrasiye geçiş yapmıştı, Harbiyeden okul arkadaşı Fethi Okyara parti kurdurmuştu!.
Parti dört ay devam etti. Samsun belediye seçiminde kadınları ıssız odaya koyarak oy kullanmasını kabul edemiyen kara denizliler isyan ettiler!.
Atatürk Samsuna geldi, olayı bastırdı ve partiyi kurucusu Fethi Okyara kapattırdı!
Atatürkü iyi anlasınlar diye, yanlış düşünen dindar insanları uyarmak kasdi ile, şahsıma bahşedilen manevi vazifem icabı zuhuratlarla az da olsa gerçekleri yazmaya çalıştım, inşallâh anlaşılır da, Allâhın rızasına uyumlu amellere nail olunur!..
Hocam, İslâmı Hz. Allâhın bildirdiği gibi anlat da, yalnız Ümmet-i Muhammede değil, bütün dünya Din-i İslâmın hiçbir kavmin tekelinde olmadığını, umuma bahşedilen tek dinin İslâm olduğunu bilsin cümle Allâhın kulları, insan olmaya namzet yaratılan Benî Âdeme her Allâhın kuluna kafir, gavur, gayr-i müslim deme günahından kurtulsun!..
Hele, olmadığı halde, Din-i İslâma malettiğin, İslâmın manası ile ilgisi olmayıp, Hazreti Allâhın muhip, müttaki, ittika sahibi, mümin kullarına bahşeylediği ihsanını...
İslâmda beş şart var diye, İslâma malettin ve dünyaya kabul ettirdin, güya! Netice nasıl tahrifat oldu?! Cesaretin var mı, şimdi Hazreti Allâhın bu yönlü bildirisini, gerçeği bilen toplumlara anlatabilecek misin?!...
Halâ İslâmı bir zümreye maledip, kıyamete kadar tekelinde tutabilecek misin?!..
İ S L A M I N
B E Ş Ş A R T I
Y O K T U R !
ALLAH VARDIR DİYEN MÜSLÜMANDIR
Cenab-ı Zülcelâl Hazretlerinin bildirisi:
Allâh vardır diyene, isterse bunu söyleyen kimsede daha imanın eseri görülmese, bedevi dahi olsa!..
Söyle ona İslâma girdim desin, müslüman oldum desin! Daha iman kalbine yerleşmedi. Amma Allâh var dedi, ona müslümansın demen gerekli; emr-i ilahi bu vecihledir.
Emr-i ilahi bu minval üzere iken, kula müslüman denilmemesi için, beş şartı Hazreti Allâhın bu bildirisinin neresine uygun gördün de, cümle kulların yolunu içinden çıkılmaz hale getirdin?!..
Bu yanlış düşüncen ve bildirinle, Ümmet-i Muhammedi bütün şeriatlara düşman kıldığın gibi, cümle şeriatları da Ümmet-i Muhammedin şeriatına düşman eyledin!..
Emr-i ilahiyi kullarına tebliğ vazifeli son gelen Peygamber Efendimize dünyayı düşman kıldın. Çünkü sen de onların peygamberlerini hafife aldın; Hazreti Allâh Peygamberleri birini birinden ayırt etmeyin! buyurduğu halde!..
Bütün şeriat sahiblerine, Ehl-i Kitaba müslümansın diyeceğin yerde, gerçekten uzak ölçünden uzak inancına hakaret ettinde, bilâ-istisna Ehl-i Kitaba kafir, gavur, gayr-i müslim dedin.
Güçlü idin, ses çıkaramadılar!
Şimdi hatanı anlıyor musun?!
Deme sakın: Daha anlayamadım!..
Hiçbir şeriata tabi olmayıp Allâh vardır diyen cümle Allâhın kullarına müslümansın diyeceksin, emr-i ilahi bu değil mi?!.
Olmadığı halde, İslâmda beş şart var! dedin,
Ümmet-i Muhammede İslâmın ölçüsünü böyle verdin, dünyada İslâmın anlamını böyle ters tanıttın!.
Benî Âdemi bu ölçüden görmeyi İslâma hizmet ediyorum zevki ile insanları birini diğerine düşman kıldın!..
Kuran-ı Kerîmde açık olan bu emr-i ilahileri gördüğün halde, halâ sen-ben davasının zevki ile yaşayan nefsani duygularının mahsulü, elbette çarpık bilgin ve yaşantının zevki ile tatmin olabiliyor isen, bu halinden nedamet duyduğun zaman, ulema bildirisine göre gerekli sana tecdid-i iman, tecdid-i nikâh gerekli!..
Zamanın verdiği ilmi ölçüye uyamadığın için İslâmın anlamını Hz. Allâhın bildirisine göre değil de, nefsinin sesine uydurdun Ehl-i Kitaba dahi müslüman değilsin dedin ve dedirtdin, ibadet şekillerin bizimkine benzemiyor, diye!..
Bu yanlış ölçün yirmi birinci asırda halâ devam ediyor, bilinmiyor ki, daha ne kadar devam edecek?!..
Lütfen, emr-i ilahiyi anlayarak oku!..
Bu yanlış edindiğin bilgi hakikatın değil, nefsani duygularının ürünü!
Ama! Gerçek dışı bu bilgiler bizi Allâh vardır diyen Allâh kullarına nefsani duygular ürünü düşman eylediği gerçek!..
Mesuliyetini müdrik, ulema efendiler, bu yönlü gerçeklerin hissini taşıyan mesuller! Allâhın bildirdiği gibi, Allâh rızası için düzeltin!..
Bir ölçüye isnad etmeden, Ehl-i Kitaba dahi kafir, gavur, gayr-i müslim demenin mesuliyetini, Ümmet-i Muhammedin de zararına yapılan tahribatı anlada, bu günahın telâfi yönünü araştır ve imkanlar tükenmeden, fırsat varken, aman ha geç kalmayalım!.
Din-i İslâmı Hz. Allâhın bildirdiği gibi anlatmak istemediğin için, tahrifatın çok büyük! Cümle kullarına bencillikten öteye yol bırakmayan, dünyayı sarsan, iman yollarını tıkayan bu yanlışlığı düzeltin lutfen, huzur-ı ilâhiye gitmeden evvel!..
Abd-i aciz, daha evvel yazdığım kitaplarda da bir nebze bahsetmiştim; daha henüz bir düzeltim için kıpırtı dahi göremedim!
Bu kitapta daha geniş yer vermeğe çalışıyorum; mazur görünüz, aynı mevzuyu birkaç kere tekrar edişimi. İnşallâh anlayış gösterilir!.
Amerika ve avrupa başkanlarının ve büyük devlet idarecilerinin, Muhammedi olarak Din-i İslamı CD ile dillerine göre yazdığımız mektublarla bildirilerimizi taltifle ve teşekkürle cevaplandırdılar; gerçeği idrak edip anlayan ferdlere ve toplumlara müteşekkirim. Allâh cümlesinden razı olsun!.
Teşekkürleri ve övgü taşıyan mektupları ile asra uyumlu yaşama gayretimi ve cümle şeriatlara hürmetkarlığımı, Allâh vardır diyen her kula müslüman demenin zevkini alıp, bu gerçekleri yol edindiğim için!..
İlim ve irfanı müsait kişilere ben de hayranım; Allâh ilimlerini ali kılsın!..
Din-i İslamı asrın yaşantısını müdrik ilmini de yaşadığı asra uyumlu kılmış, gelecek için az da olsa tedbirini almasa da düşünebilen, tedrisatında hiç olmazsa yerini belirten Ümmet-i Muhammedîden, idareciler ve yetkili din adamları yukarıda belirttiğim gerçeklere itiraz etmiyorlar...
Amma tasdik ve kabul ettiklerine dair hiç bir tatmin edici bir şey alamadık şimdiye kadar, sabırla bekliyoruz, olur inşallâh!.
K A R M A N A M A Z
U Y D U R U L A R I !
CAMİLERDE KADIN-ERKEK KARIŞIK
Hiç bir ilme istinat etmeden, zaman zaman şahsını ilgilendiren bir mevzu ve dava olmadığı halde, Hz. Allâha inanan toplumların, emr-i ilahiye uyumlu yaşamak isteyen toplumların bu yönlü yaşantılarının ne olduğunu bilmeden, bir ilmi gerekçeye isnat etmeden, yaşadığı nefsani duygulardan öteye yolunu bulamadığı ruhu, gıda ve zevkinden habersiz bir yaşantılarının ürettiği üzücü şeriat parazitleri
Çıktığı yerler malum olduğu kadar, görünümü gizli
Maksat aşikar ehline, gizli değil amma umuma tahrifat niyetler gizli
Bunları üreten kasdi malum toplumlar var amma yerleri gizli
Her fabrika ürettiği cihazın kullanım izahını kullanıcıya yanlışlık yapmasın, cihaz normal vazifesini yapsın diye izahını normal gördüğün halde, niçin insan olmaya namzet Benî Âdemi, maddesi manası ile yoktan var eden Hazreti Allâhın efdal-i mahluk, şerefli mahluk sıfatına nail olabilmesi için Yaratanının kullarına lütuf ve ihsan eylediği plan ve projesi, gerçeği ilminden habersiz, ilmel-yakin bilgileri ile yaratılışın gerçek yönünden habersiz?!...
Aynel-yakin ve Hakkal-yakinden habersiz olduğu halde!..
Ehli olmadığı bir davaya sahip çıktım edası ile, bu ucuz kahramanlıkların ayıp olduğundan belki habersiz!..
Yersiz iddiasında gülünç duruma düştüğünüde mi bilemiyor?!.
Zamanın farkında, Yaratanının tertip ve tanziminin nefsinde mesuliyetini idrak ederek yaşayan şahıslara karşı tutumlarında gerçekleri uygulamaya çaba gösteren sadık kullar na-ehil tarafından neden garipsenir? Neden horlanır?!..
Yaratanına yönleri dönük, ibadet ve taatta ve icraatta sadık ve muhip kullar niçin küçümsenir?!.
Na-ehlin yersiz müdahelesi ile gerçeğin ne hale geldiğini gör!
Olmaz ise olmaz emr-i ilahiyi yazıyorum, iyi oku veya dinle!
Fetva şu vecihledir:
Cemaatle namaz veya münferit tek başına olsun, yanına veya önüne durdu ise kadın, kadının kadın olduğu biliniyor ise, kadının sağındaki, solundaki, arkasındaki erkeğin rükulu, secdeli namazı olmaz!
Çarpık düşüncende israr ediyor isen, gerçekleri veciz kelâm ve esprileri ile anlatan Bektaşinin şu fıkrasını hatırlatırım:
Subaşı emir verdi:
--Vurun kıçına iki yüz deynek! diye
Bektaşi gülerek, subaşıya:
--Sen ya sayıyı bilmiyorsun, yahut kıçın yok!..
Bu mevzuda emr-i ilahiye kendini yükümlü görmeyen, namazın emr-i ilahi olduğunun, lütfu ilâhi olduğunun bilincine eren iman ehlinin miracı olduğundan habersiz kişilerin, ileri sürdüklerini, bu mevzudaki görüşlerini, subaşının ölçüsüz atmasyon atışlarına benzetirim ve derim ki:
Seksen yedi yaşıma girdim, namaz borcum yok zannediyorum. Rabbımın lütfu ihsanı, zamana uyumlu yaşantımla yarım asırlık irşat vazifesi ile veraset-i Nebi ile de yükümlüyüm, Rabbım lâyik kılsın iyi dinle!
Kastim şahsına hakaret değil. Münakaşa ettiğiniz bu mevzuların belliki ehli değilsiniz!
Bırakın bu mevzuları, bu yönlü mesuliyet taşıyan ehli düşünsün!
Safımda ve yanımda veya önümde ruku ve secde eden bir kadın, velevki tesettürlü olsun, kadın olduğunu bildimse; Hz. Allâhın ihsan eylediği, ahir zaman Peygamberimizin tarif buyurduğu namazı kılmam imkansızdır diyorum, nefsi duygularım galebe çalar, manamı rahatsız eder, kılamam!...
Aklının ermediği, vazifen olmadığı emr-i ilahilere, bilgin dışı olaylara karşı çıkmaktan vazgeç, çünkü bu bilgiler akıl ve mantık ölçüsü dışındadır!.
Hele bu halin cahili, sen ben kılarım! diyorsan, bu masalı benim külâhıma oku!..
Emr-i ilahiye uyumlu namazın gerçek ölçümü ilmel-yakin değil, aynel-yakın ötesi Hakkal-yakındır. Zira müminin miracıdır!..
Protokol icabı kıldığın namazları mirac gibi göstermeye kalkışma, ayıp oluyor!..
Yunusa kulak ver:
Eğer bir kalp yıktın ise bu kıldığın namaz değil;
Yetmiş iki millet dahi elin yüzün yumaz değil!..
Yetmiş iki milleti bir gözle görmeyen,
Halka müderris olsa da hakiykatte asidir!.
Esas bu davayı yürütmeye çalış!
Gönül
Kuran baştan aşağı sevgiyi anlatır.
İnsan seviyorsa insandır.
İnsanı tanımadan Allah tanınmaz.
İrfan mektebi yüce insanların,
Hakikatleri tahsil üniversitesidir.
Kalp ne zaman sevgi ile donanırsa,
O zaman ismi gönül olur.
Sevgi olmazsa,
Gönül ne işe yarar ?
Gönül olmazsa,
Sevgi nereye konur ?
Gönül sevginin durağıdır.
H. Galip Hasan KUŞÇUOĞLU
Tesettür ve hicab mana itibarı ile edepdir.
Yakın benzerlik olduğundan edebden de bahsetmek istiyorum.
Mutasavvıfîn edebin üzerinde titizlikle durmuşlar ve ibadethanelerini edeb levhaları ile süslemişler.
Edep (Arapça) üç harfden oluştuğundan mutasavvıfîn her harfin anlamını vererek:
E: Eline
D: Diline
B: Beline
Sahip olmaktır diye özetlemişler.
Eline, diline, malum beline: nefsani duygunun fiiliyatla neticelenmesidir.
Adem ulvi alemdendir (yani yaratılışı yüksekdir); onu süfli ve alçak sanma!
Bu kâinat kubbesinin dönüşündeki nizam ve intizam edebdir.
Din edebdir! demişler.
Ademlikten insan olma şerefine ermiş kişinin kıymeti ve değeri edebi ile ölçülür.
Gözünü aç da, baştan başa Tanrı kelâmına bak:
Ayet ayet bütün Kuranın manası edebden ibarettir!
Akla, iman nedir? diye sordum.
O kalb kulağıma dedi ki: İman edebdir!
Hal, edeb, istikamet ve ilim cihetlerinden her vechile örnek olması için ehlullah yedinde terbiye görmesi lâzım ve gereklidir Hz. Allâhın varlığini idrak eden insan olmaya namzet Benî Âdemin.
Evvelâ zaman ölçümünden bir nebze dahi haberdar olan hakikat alimlerinin anladığı şekilde Kitab ve Sünnetin anlamına uyumlu itikadımızı tanzim etmektir.
İtikatte Kuran Azimüş-şanın medarı ikidir:
1- İlmi tevhit: Nafi ilim, lüzumlu ilim
2- Ameli tevhit: Salih amel, emr-i ilahiye uygun amel
Sözün edebli olanını söyle.
Öyle bir söz söyle ki, sözünden ibret alsınlar.
Söz bilmez isen sükût eyle, seni bir adem sansınlar!
Yunus da şöyle dile getirdi:
Söz ola kese savaşı
Söz ola kestire başı
Söz ola avulu aşı
Bal ile yağ ide bir söz!
Hz. Ali (r.a.) Basraya gitmişti. Bir camiye girdi. Bazı kimseler etrafına cemaati toplamış, onlara aslı ve esası olmayan hikaye ve masallar anlatarak vaaz veriyorlardı.
Onların bu halini gören Hz. Ali sinirlenerek vaaz edenleri camiden uzaklâştırdı.
Daha sonra aynı şehirde genç olmasına rağmen herkes tarafından bilinen ve sevilen Hasan-ı Basri (r.a.) ile karşılaştı.
Hasan-ı Basriye:
--Ey genç! Sana bazı sorular soracağım; doğru cevap verirsen irşadına devam edeceksin, aksi takdirde vaaz etmeni yasaklıyacağım! Kişiler gibi seni de vaaz etmekten men edeceğim, dedi.
Hasan-ı Basri de:
--Dilediğini sor! Deyince, bunun üzerine Hz. Ali:
--Dinden ne edindin?
--Takva! demekle yetindi.
--Din ne ile bozulur?
--tamah (aç gözlülük) ile, cevabını verdi.
İki soruya da cevabını alan Hz. Ali (r.a.):
--Tamam, halka işte böyle vaaz edilir! Buyurdu.
Kulun Yaratılışının Nedeni Aşktır !
Aşkı İlahinin öğrenim dalı ve kökü Tasavvuftur!..
Yol İsmi ise Tariktir.
Cem-i Tarikattır!..
Talebesinin yani salikinin ismi ise Derviştir.
Günlük dersi, o kuluna
Hz. Allahın bahşettiği ihsan eylediği Aşk Rahmetidir!
H. Galip Hasan Kuşçuoğlu
Sabır İmanın Ürünüdür.
Sabırsız insan ibadet de, taat da yapamaz!..
Nefsin zararlı isteklerine karşı yegane silah Sabırdır
Sabırda zafer vardır.
Sabırla koruk helva olur.
Kalbi Allaha saygı ile ürperenler, emr-i ilahiye uygun hareket edenler, sabırlı kişilerdir.
Bu türlü kulların duaları umumiyetle müstecaptır, ret edilmez!..
Sabırsız Nefis Allahtan Kaçar,
Siz onu bir yere bağlayınız. İşte bu türlü bağlanmak da ayrıca Rahmettir.
Gerçek özgürlük budur!..
H. Galip Hasan Kuşçuoğlu
Abd-i âciz : Âciz kul
Abdil-i mutlak : Kesin adalet sahibi (Allah)
Ahlak-ı hamide : Güzel Ahlak
Ahsen-i takvim : En güzel kıvam, En güzel yaratılış
Akl-ı selim : Sağlam bozulmamış akıl
Amel : Fiil, iş
Arz : Yeryüzü
Arzetmek : Sunmak
Asr-ı Saadet : Hz. Peygamber dönemi
Asr-ı tan etmek : Zamanı kötülemek
Aynel-yakin : Görerek bilmek
Bâki : Ebedî, sonu olmayan
Basiret : Görmek
Beli : Kabul (evet)
Ben-i Adem : Ademoğlu
Beşeri : İnsana mahsus
Beyyinat : Açıklama
Biat : Söz vermek, anlaşmak
Bidat : Uydurma, sonradan çıkma
Buğz : Kötülemek
Cemadat : Cansız varlıklar
Cife : Pislik
Cüzî irâde : İnsanın kendi irâdesi, fikri
Çavuş : Dergahta görev silsilesinin ilk basamağı
Çeki : Ölçü birimi (
Dad-ı hak : Hak vergisi
Darül-bekâ : Ebedî kalınacak yer, âhiret
Derviş : Tarikata intisab etmiş kişi
Diraset : Okumayla elde edilen ilim
Dirhem : Eski para birimi
Ecir : Sevap, karşılık
Edille-yi Şeriye : Şerri deliller
Efal : Fiilller
Efdal-i Mahluk : En faziletli yaratık
Ehl-i Aşk : Allah aşıkları
Ehl-i Hal : Hal sahipleri, temsil ettiği fikri yaşayan
dindarlar
Ehl-i Kitab : Kendilerine kutsal kitap veyâ sahife indirilenler, Yahudi ve Hıristiyanlar
Ehl-i Tasavvuf : Tasavvufu hayat tarzı olarak almış insanlar
Emir bil-maruf : İyiliği emretmek
Emr-i İlahi : Allahın emirleri
Enâniyet : Kendini beğenme, bencillik
Evliyâ : İrşad ve velâyet makâmını hâiz kişi.
Evrad : Virdler, dervişin günlük virdi
Ezel-i ervah : Ruhlar bedene girmeden önceki zaman
Fakir : Herşeyin Allaha ait olduğunu anlamış insan
Felekiyât : Gezegenler ilmi
Feraset : Bir şeyin iç yüzünü görebilme kabiliyeti
Ferî : Asıl olmayan, teferruatla ilgili
Fıkıh : İslam hukuku
Galibilik : Kadir-i Rufai tarikatının birleşiminden Galip Kuşçuoğluna verilen bir kol
Gavs : İnsanlara darda kaldıklarında yardım eden kişi,
tasavvuf önderi
Gavsül-Azam : En büyük yardım edici, tasavvufta en büyük makâmın sâhibi, Abdülkâdir Geylânî Haz.
Gayb : Görünürde olmayan
Gayretullah : Allâhın emri
Hakkal-yakîn : Hak ile bilmek, bir şeyi bütün teferruâtı ve özü ile bilmek,
Halife : Vekil, bir makamı o makamda bulunan şahıstan sonra temsil edecek kişi
Hâlik-i Zül-celal : Yaratıcı
Havf u recâ : Korku ve ümit
Hikmet : Bir şeyin içyüzü, esâsı, asıl sebebi
Hulul : İçiçe girme
Hurâfa : Yanlış ve asılsız inanç
İçtihad : Dînî yorum
İdrak : Anlamak
İdrak-i meal : Anlama kabiliyeti
İfnâ : Fani olma, yok olma
İfrat : Aşırıya kaçmak
İhlas : Samîmiyet
İlmel-yakîn : Bir şeyi hakkında bilgi edinmek sûretiyle bilmek
İlm-i İlahi : İlahi ilim
İlm-i zahir : Madde ilmi, dünya hayatı ile ilgili ilimler
İltimas : Tolerans
İnta : Son
Feylosof : Felsefeci
İnd-i İlahi : Allah katında
İrfaniyet : Okuma yazmaya bağlı olmayan ilim, Ariflik
İrşad : Yol göstermek
İrtihal : Göçmek, ölmek
İstihza : Alay etmek
Kaal : Laf, söz
Kaal imtihanı : Sözlü imtihan
Kasd-ı İlahi : Allahın maksadı
Kesafet : Yoğunluk
Kesbi : Kulun çalışmasına bağlı
Kevn : Madde
Kevnî hakîkat : Madde ilmi ile ilgili gerçekler
Kisbe : Elbise, görüntü
Küll : Tamamı, hepsi, bütün
Külli İrade : Allahın iradesi
Kütüb-i Sitte : Hz. Peygamberin sözlerini toplayan en güvenilir altı hadîs kitabı
La-din : Din dışı
Lafız : Kelam, söz
Lahut alemi : Manevi alemlerden
Lutuf : Bağış, ihsan
Mağfiret : Affetmek
Mârifet : Bilgi, Allâhı bilme
Masiva : Onun haricinde olan herşey
Mekârim-i ahlak : Güzel ahlak
Menasik-i Hac : Hac ibadetinin rükünleri
Mensup : Bir yere intisab etmiş bağlanmış
Meşrep : Mîzâca uygun yol, tarz
Meta : Arapçada madde nesne, latincede üst, öte
Metafizik : Fizik kânunlarının dışında olan
Mezhep : Yol, dînî mezhepler
Muhammed İkbal : Pakistanın manevi kurucusu
Musahhar : Emrine verilmiş
Mutasavvıf : Tasavvuf ilmini bilen kişi
Mutmain : Huzura ulaşmış
Müdrik : İdrak eden
Müntesib : Bir dergaha bağlanmış
Mürşid : Yol gösteren, aydınlatan
Mürteci : Geçmiş zamana göre hareket eden
Müşvik : Yakın
Mütekâmil : Daha gelişmiş
Müttakî : Allâhın emirlerini titizlikle yerine getiren kimse
Mütmain : Takva sahibi, Allahtan sakınan onun emirlerini titizlikle yerine getiren
Nâ-ehil : Ehil olmayan, işi bilmeyen
Nâfi : Faydalı
Nâib : Veki, tarikatte bir görevli
Nasrani : Hristiyan
Nazargah : Nazar edilen bakılan yer
Nedîm-i İlâhî : Allâh dostu, Ona yakın kişi
Nefsânî : Nefse bağlı, nefsin isteği
Nehiy anil-münker : Kötülükten men etmek, kötülüğe engel olmak
Neşv ü nemâ : Serpilip, gelişme
Nıfz : Yarım, yarısı
Nükeba : Tarikatta nakiflikten sonraki görev
Ruhânîyet : Ruh, mânevî güç
Sabiiler : Sabi dini mensupları
Sail : Dileyen, isteyen
Salah : Kurtuluş
Salik : Tarikata yeni girmiş
Sarih : Apaçık belli net
Sây-i gayret : Çalışıp, çabalama
Settaril Uyub : Allahın ayıpları örten sıfatı
Sıklet : Ağırlık
Silsile-yi Mertaib : Tarikatte Hz. Peygambere kadar uzanan silsile
Suhuf : Sayfalar, bazı Peygamberlere inen ilahi sayfalar
Süflî : Aşağı dereceden
Sürveyan : İnşaat sorumlusu teknikeri
Şakî : Allâha inanmayan
Şecere : Soy, sülale
Şedit : Şiddetli
Şeriat : Din kânunları
Şeriat-i garrâ : Aydınlık , parlak yol, Hz. Muhammedin şeriatı
Şerik : Ortak
Tahkiki İman : Gerçek iman
Taklidi İman : Şekilsel iman
Takvâ : Allâhın emirlerine titizlikle uymak
Tân etmek : Eleştirmek, Kötülemek
Tarîkat : Yol, Allâha götüren yol
Tasarrufat : Tasarruflar, icraatlar, manevi yardım
Tazarru Niyaz : Yalvarma
Tevil : İzah, yorum
Teberrük : Karşılıksız bağışlama
Tecelli : Zuhur etme, görünme
Tefekkür : Düşünce, düşünme
Tefrit : Aşırı derecede kısıtlamak
Tekvin : Yaratmak
Temâşa : Seyretme
Temâyüz : Öne çıkma, belirme
Tenakus : Çelişki
Tesânüh : Bedenin bir bedenden bir bedene girmesi inancı
Tenezzülen Zuhur : Merhametinden dolayı yapmak
Tenzih : Allahı noksanlıktan uzak görmek
Tetebbuh : Okuma-yazma, araştırma
Tevatür : Nesilden nesile aktarılan doğru bilgi
Tevessül : Aracı edinmek, vesîle edinmek
Tevhîd : Birlik bir olmak
Vahhabi : Tasavvuftaki ve dindeki bazı icraatlara karşı çıkan zahire çok önem veren akım
Varid : Allahtan gelen ilhamlar
Vârisün-Nebî : Hz. Peygamberin vârisi
Vecibe : Sorumluluk, görev
Vera : Yeme içme giyme vs. de dini hassasiyet
Vehbi : Allahtan gelen kulun çalışmasına bağlı olmayan
Yed-i Kudret : Kudret, kudret eli
Yıpıltı : Parıltı
Zahir : Görünen
Zebul : Zayıf, güçsüz
Zehap : Yanlış düşünce, zan
Zelle : Ufak suç
Zeval : Yokolmak, kaybolmak
Zikir : Anmak, Allâhı ziketmek
Zuhur : Görünmek, ortaya çıkmak
Zül-Cenâheyn : İki kanat sâhibi, hem şerîati, hem de tasavvufu bilen
Mürşit
Tertib-i ilahi:
Varüsün Nebiy Nedimi ilahi evliya,
Mensub olduğu Peygamberlerinin
Şeriatını manasını tahrip etmeden
Yaşantı ve uyarısını günahı kebairler
dışında, asra uyumlu mana vazifelisi
verilmiş kişiye Mürşit denir!..
Bu sahih Mürşitlere biat etmek
Peygamberlerine biat etmekten
Farklı değildir.
H. Galip Hasan Kuşçuoğlu
Galibilik
Ya Hz. Ahmet Er-Rufai,
Ya Hz. Abdulkadir Geylani (k.s.)
Kutb-ul Arifin, Gavs-ul Vasılin, El-Müctehidin, El Müchidin, Aşk-ı İlahi, Haydar-ı Kerrar, Es-Seyyid, Es-Şeyh, Es-Sultan, Hadim-ül Fukara, El-Mutasavvıf, Hz. Galip Es-Seyyid, Hassan Kuşçuoğlu, Eski Dervişlerede Kadiri Rufai Galibi denilecektir.
Bu Dergahların Şeyhi Sultanı ise,
Hz. Galibi Hasan Kuşçuoğludur. (k.s.) Dergahlarda Ders Alan Dervişlerede, Bundan Böyle Ahmed Rufai ve Abdulkadir Geylani Hazretlerinden Tebliği ile Galibi olmuşlardır.. (k.s.)
Ketebehü-el Fakir-el Hakir Mahmutuncu 1993
Galibilik
Ya Hazret-i Şeyh Hasan Galibi (k.s.)
Kutbu-l Arifin Gavsu-l Vasılin,
El Müctehidin, Aşk-ı İlahi,
Haydar-ı Kerrar, Es-Seyyid,
Es-Şeyh, Es-Sultan,
Hadimül-Fukara, Mutassavıf,
Hasan Galip Kuşçuoğlu
Bu Dergahta Ders Alanlara
Bundan Böyle Galibi Denilecektir ve Şeyhi Sultanı Hz. Galibidir.
Bu talebeler Bu Dergahın Şeyhi Sultanı Hasan Galibi Kuşçuoğludur.
Ketebehü-el Fakir-el Hakir Mahmutuncu 1993