Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Âşûrâ günü, oruç tuttuğumuz gerçek Âşûrâ günü değil midir? Çünkü ben, gerçek günün, İbrânî takvimine göre Tişri ayının 10. günü olduğunu ve bunu, Muharrem ayının onuncu günü ile değiştirenlerin Benî Ümeyye (Ümeyye oğulları) halifeleri olduğunu okumuştum. -Tişri, Yahudi takvimine göre ilk aydır.-"
Bu makale, Âşûrâ günü orucu ile ilgili birtakım önemli hükümleri içermekte, önce tarihi yönden Âşûrâ gününü, sonra da bu günün orucuyla ilgili muhtelif hükümleri zikretmekte, daha sonra da insanların bu günde çıkardıkları bid’atlarla sona ermektedir.
Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bazı insanların, göze sürme çekmek,boy abdesti almak, kına yakmak ve tokalaşmak, yemek pişirmek ve sevinç duymak gibi Âşûrâ gününde yapmakta oldukları şeylerin hükmü nedir? Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den bu konuda herhangi bir sahih hadis gelmiş midir? Eğer Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’den bu konuda herhangi bir sahih hadis gelmemiş ise, bu yapılanlar bid’at mıdır? Mâtem, hüzün ve susuz kalma, ölünün ardından ağıt yakma ve yakaları yırtma gibi başka bir tâifenin bu günde yapmakta oldukları fiillerin dînde aslı var mıdır?".
Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Kardeşlerden ve amca çocuklarından oluşan âilenin, Mevlid-i Nebevî ve Âşûrâ gibi münâsebetlerde ve bayramlarda toplanması câiz midir? Bunu yapan kimse hakkındaki hüküm nedir? Aynı şekilde Kur’an-ı Kerim’i hatmettikten sonra bunu yapmanın hükmü nedir?"
Şüphesiz ki Allah’ın kullarına mükâfatlarını vermek ve onları lütfundan fazlalaştırmak için günler ve aylar süren hayır ve bereket mevsimlerini birbiri ardınca onlara bahşetmesi, Allah’ın kulları üzerindeki sayısız nimetlerin-den birisidir.Mübârek hac mevsimi biter bitmez, onu kıymetli ay olan Allah’ın Muharrem ayı takip etmiştir.
Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Bu sene Âşûrâ günü nasıl oruç tutabiliriz? Biz, Muharrem ayının ne zaman girdiğini şu ana kadar henüz bilemiyoruz. Bu yıl Zilhicce ayı 29 gün mü, yoksa 30 gün müdür? Âşûrâ günü oruç tutmamız için bu günü nasıl belirleyebiliriz?".
Bu makale, Âşûrâ günü orucu ile Muharrem ayında çokça nâfile oruç tutmanın fazîletini, Muharrem’in dokuzuncu ve onuncu günü oruç tutmanın müstehap oluşunu ve bunun hikmetini açıklamaktadır.Daha sonra sadece Âşûrâ günü oruç tutmanın hükmünü, sonra üzerinde Ramazan ayından kaza borcu olan kimsenin Âşûrâ orucunu tutmasının hükmünü, ardından da bu günde yapılması müstehap olan amelleri ve bu günde işlenen birtakım bid’atları açıklamaktadır.
Ahmed b.Hanbel, Şeyhulislâm İbn-i Teymiyye, İbn-i Hacer, Nevevî, Muhammed b. Salih el-Useymîn, Abdulaziz b. Baz, Muhammed Salih el-Muneccid, Sa’d el-Humeyyid gibi bir grup âlimin ve İlmî Araştırmalar ve Fetvâ Dâimî Komitesi âlimlerinin Âşûrâ günü orucu ile birtakım sorulara verdikleri cevapları içermektedir.
Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: "Üzerimde Ramazan ayından kalan kaza orucu borcum bulunmakta ve ben şimdi Âşûrâ günü orucunu tutmak istiyorum.Buna göre, Ramazan ayından kalan kaza orucu tutmadan önce Âşûrâ günü orucunu tutmam câiz midir? Âşûrâ orucunun sevâbını elde etmek için, Âşûrâ ile 11. günü (Muharrem’in 10. ve 11. günlerini) Ramazan orucundan kalan orucun kazası niyetiyle tutmam câiz midir?"
Değerli âlim Muhammed Salih el-Muneccid’in cevapladığı sorunun metni şöyledir: " Ben, Âşûrâ günü tutulan orucun, geçen senenin günahlarına keffâret olduğunu işittim. Bu doğru mudur? Âşûrâ günü tutulan oruç, her şeye hatta büyük günahlara bile keffâret olur mu? Üstelik bugün niçin bu kadar yüceltilmektedir? Bunun sebebi nedir?"