Übeyy bin Kab’ın mushafında kelime nasıl yazılmıştır?
- Nisa suresi 162. ayette mukimine cümlesi Übeyy bin Kab’ın mushafında nasıl yazılıyor?
- Übeyy bin Kab bu kelimeyi bugünkü gibi merfu şeklinde mi okumuştur?
- Kurtubi, Nisa suresi 162. Ayette Übeyy bin Kab’ın mushafında Hz. Osman’ın mushafındaki gibi yazıldığını söylerken İbni Ebu Davud’un Kitabu’l-mesahifte ise mukimune şeklindedir, diyor. Hangisi doğrudur açıklayabilir misiniz?
Değerli kardeşimiz,
Öncelikle bu kelime merfu okunmamaktadır. Yani mukimune değil, mukimine şeklinde okunmaktadır.
Ayrıca sahabenin kendine ait özel mushafları kıraatlerin veya kelimelerin doğru okunuşunun kaynağı veya belirleyicisi değildir.
Kıraatlerin kriterleri sahih senet, resm-i mushafa uygunluktur. Bunları taşıyan her kıraat sahihtir.
Sahabe mushafları özel mushaflar olduğu için, onların içinde yazan sahabeye ait özel birtakım notlar ve ilave bilgiler de yer alabilir. Bu nedenle Hz. Osman istinsah eyleminde, daha sonra yanlış anlayışlara neden olmasın diye bu özel mushafları yaktırmıştır.
Dolayısıyla bugün kaynaklarda şu sahabeye veya bu sahabebe nispet edilen mushaflardaki bilgiler, zaten yazılı olarak değil birtakım duyumlarla / şifahi yolla aktarılmıştır. Ayrıca bunların da rivayet tekniği açısından sıhhatli olup olmadığı tartışmalıdır.
Özetle, bu kelime mukimine şeklinde okunmaktadır.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
BENZER SORULAR
- Kuran hiçbir zaman deri üzerine yazılmadı mı?
- Kehf suresi 85. ayette kıraatler anlamı değiştirdi mi?
- Übeyy b. Ka'b'ın neshedilen ayetleri kabul etmemesi, Kur'an'ın eksik olduğunu mu göstermektedir?
- Ahzab Sure 6. ayette "Hz. Peygamber onların babasıdır." şeklinde bir anlam var mıdır?
- Bakara süresi 119 ayette geçen "la tüselü" kelimesi farklı kıraatlerde "la tesel" okununca anlamı değişmektedir. Bu konuyu açıklar mısınız?
- Nikah bağını elinde tutan kocadır, hadisi sahih midir?
- Hz. Nuh'un, Tufan'dan sonra iki yüz elli yıl yaşadığıyla ilgili rivayet sahih midir?
- İbn Ebu Davud Kuran’da hata olduğunu söylüyor mu?
- Bir ayette, iyilikler için iki kat ödülden, başka bir ayette on kat ödülden bahsedilmesi bir çelişki değil midir?
- Kadınlara hamama gitmeyi yasakladı, rivayeti sahih mi?