Ekonomik istismara uğrayan kadınların çoğu, bunu aile içi şiddet olarak görmüyor. Fakat Aile İçi Şiddet Victoria Kraliyet Komisyonu ikisini bağladım.
Ekonomik istismar, ancak son zamanlarda Avustralya hukukunda aile içi şiddetin bir parçası olarak kabul edilmiştir.
Kraliyet Komisyonu rapor ekonomik kötüye kullanımı, daha geniş ekonomik cinsiyet eşitsizliği çerçevesine yerleştirir. Good Shepherd’ın formülasyonunu takiben ekonomik kötüye kullanımı “bir kadının ekonomik kaynakları edinme, kullanma ve sürdürme yeteneğini kontrol eden, böylece ekonomik güvenliğini ve kendi kendine yeterlilik potansiyelini tehdit eden” davranışlar olarak tanımlar.
Örnekler, kadınların fonlara erişimini kısıtlamaktan, kadınların çalışmasına veya çalışmasına izin vermemesi, hareketliliği kısıtlaması, kadınların yalnızca failin yararına olan borcu alması veya hizmetleri kesmekle tehdit etmesidir. Kadın kötüye kullanmasından ayrıldığında ekonomik ya da finansal suiistimal de olabilir. Bu, nafaka ödemesi yapmamayı ve kadının mülk yerleşmesinde haksız bir avantaj elde etmeyi göze alamayacağı yasal süreçleri kullanmayı içerir.
Kraliyet Komisyonu, ekonomik kötüye kullanım anlayışını geliştirmeyi ve finansal okuryazarlığı geliştirmeyi önerir. Victoria Polisi, finansal danışmanlar ve aile içi şiddete maruz kalan diğer kurumlar için genel eğitim ve öğretimde ekonomik istismara daha fazla vurgu yapılmasını ister. Süreçlerde ve yasal tanımlarda gerekli değişiklik yapıldığını detaylandırarak mahkemeler ve mahkemeler, finansal kurumlar, kamu hizmetleri ve diğer hizmet sağlayıcılar ekonomik kötüye kullanımı hesaba katar.
Komisyon, kocası hesaptan günlük olarak para çekerken, meyveli yaşamaya ortak bir banka hesabı olan bir kadın olduğunu söyler. Ayrıca, emeklilik fonlarından büyük miktarda para taşıyordu.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Başka bir kadın maaşlarının müşterek hesabına nasıl gittiğini söyledi. Kocası kazançlarını kişisel hesabına yatırdı. Sadece bir ayda harcadığını bulmak için zamanla birkaç bin dolar biriktirdi.
Kraliyet Komisyonu, aile içi şiddetin bir parçası olarak ekonomik kötüye kullanımı başarılı bir şekilde yapmış olmasına rağmen, paranın sosyal ve kültürel anlayışına odaklanan para sosyolojisine atıfta bulunulmamaktadır. Para sosyolojisi ile ilgili akademik literatür de aile içi şiddeti ifade etmemektedir.
Ortak banka hesabı genellikle beraberlik ve ortaklık. Ancak ortak hesap, yukarıdaki hikayelerin gösterdiği gibi kötüye kullanıma da yol açabilir. Daha fazla gündelik durumlarda bile, ortak hesap kontrolü ele alırken güç ve mülkiyet sorunlarını önlemek için kullanılabilir.
Araştırmamdaki kadınlar, hane halkı ve çocuklar için ortak bir hesap kullandı. Ancak, düşük ücretli bile olsa yarı zamanlı çalışmanın zevklerinden biri, parayı kötüye kullandıklarını hissetmeden bir elbise, kitap, pedikür alabilmeleriydi. Kocası bunu duymaktan sık sık korkuyordu. Ancak bu açıklanamayan bir gerginlikti, çünkü kazanılan para, sahip olunan paraydı.
Bazı kadınlar kontrolü engelleme stratejilerine odaklandı. Tekniklerden biri, iki kredi kartına pahalı bir ürün koyarak plastiği bölmektir.
Hindistan'da erkeklerin para kontrolü, özellikle küçük kasabalardaki ortak ailelerde normdur. Para aileye ait çift yerine. Hindistan'da koruma ve vatansever ailenin bir parçası olarak sunuluyor, ancak Avustralya'da Avustralya normları ve bir evlilikte para sahibi olan huzursuz bir müzakere ile sonuçlanıyor.
Bir kadına Ekta'yı soracağım, evliliğinin üç yıl içinde nasıl çözüldüğünü konuşarak. Ana kazanan 27 Ekta idi. Kocası eş vizesindeydi. Ancak bütün hane halkı masrafları için kazandığı parayı kullandı, parasını ve parasını ailesine gönderdi. Evliliği bıraktığı zaman, kocası tüm parayı ortak hesaplarından kendi ayrı hesaplarına aktarmıştı.
Victoria'daki Hint toplumunda aile içi şiddete yönelik bir topluluk forumu olan Jagriti'nin kurucu ortağı olan Jasvinder Sidhu, Pooja adını verdiği bir kadınla konuşuyor. Bir Hint daimi ikametgahı ile evlendikten birkaç ay önce Melbourne'e geldi. Kayınvalidesi, Pooja'dan ailesine ek para göndermelerini ve Pooja'nın mücevherlerini kontrol etmesini istedi.
Avustralyalı bir Hintli ile evlenen Jagjit (takma ad), kocasının boşanma tehdidinde bulunduğunu, eğer ebeveynlerinden tek çocuğu olduğu için mülklerini kendisine devretmesini istemediğini söyledi.
Aile içi ve evlilikte paranın sosyal ve kültürel anlayışları, aile içi şiddete ilişkin etkili politika ve uygulamalar için gerekli bir temeldir. Evlilik ve ailede bağlılık, finansal bağımsızlık ve beraberlik arasındaki mücadelenin merkezinde yer almaktadırlar.
Şu anki araştırmam Dr Marg Liddell RMIT Üniversitesi ve Jasvinder Sidhu Federasyon Üniversitesi, kadınların Avustralya’daki Anglo-Celtic ve Hint topluluklarındaki yakın eş ilişkilerinde yaşadıkları maddi şiddet deneyimlerini ve yaşlı tacizlerini karşılaştıracak.
Aile içi şiddete maruz kalmış annelerin kızlarını buna karşı nasıl ateşe çıkarabileceklerini öğrenmeyi umuyoruz. Sosyolojik anlayışlarımızı politika ve uygulamaya çevirebilirsek, bir fark yaratacağız.
Yazar hakkında
Supriya Singh, Profesör, İletişim Sosyolojisi, İşletme ve Hukuk Enstitüsü, RMIT Üniversitesi
İlgili Kitaplar
{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = aile içi şiddet; maxresults = 3}