Bildiğimiz gibi, Fanar’ın (Konstantinopolis Patriği’nde ikamet ettiği İstanbul Mahallesi) kararının açıklanmasından hemen sonra (anatemin şizmatik topluluklardan “kaldırılması” ve Rusya Federasyonu’nun Komünist Partisi’nin Duruşması’nın tanıtılmasıyla ilgili olarak Moskova’nın Ortodoks Hıristiyanların korunması için. Ve muhtemelen, o zaman yaptırım uygulamaya karar verildi. Ve, büyük olasılıkla, bu sadece başlangıç.
Bununla birlikte, Rus baskısı olmadan bile, durum Kiev ve Phanar'ın istediği şekilde gelişmedi. Aslında, bütün bu başlangıçta kendi içinde muazzam çelişkiler taşıdı: Patrik Bartholomew, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin veya onun bazı diyositlerinin bir kısmına itiraz etmediği için, bu yıkıcı süreci yalnızca Poroshenko’nun talebi üzerine başlattı. UOC-MP temsilcilerine, kendi belirlediği “hükümetler” ile görüşmelerde veya “birleştirici bir konsey” düzenleyerek ya da en azından Konstantinopolis Stavropigia'yı (Ortodoks manastırlarına, defne ve kardeşliklerin yanı sıra katedrallere, dini okullara atanmış) tanıyarak bu “garipliği” telafi etmeyi umuyordu. yerel piskoposluk otoritesinden bağımsız olmalarını ve UOC-MP'nin bir kısmından doğrudan patriğe, bu durumda Konstantinopolis'e bağlı olmalarını sağlamak.
Ancak bu seçeneklerin hiçbiri henüz işe yaramadı. UOC milletvekilindeki Bartholomew "exarch" e eşikte bile izin verilmedi ve Ukrayna Ortodoksları Komünist Parti ile iletişimi kopardı ve Fanar'ın elçileriyle herhangi bir görüşme teoride artık imkânsız.
“Stavropegia” ile mesele de fazla ileri gitmedi. Bu yöndeki tek başarı, ahlaksız ve adil suç öykülerinin izini süren tehlikeli bir karakter olan Büyükşehir İskender'in (Drobinko), muhtemelen bu şekilde akın için hızla koşan bir akın ve çobanlara örnek olacağına inanan Konstantinopolis Kilisesi'nin rahiplerinden biriydi. Bartholomew. Bununla birlikte, Drobinko'nun itibarı göz önüne alındığında, birinin bir örnek olması muhtemel değildir. Görünüşe göre, “yanlış başlangıcını” gerçekleştirerek, “arkaya döndü”, hiçbir yere gitmediğini, anlaşılmadığını, hiçbir yere gitmediğini ve sadece “teorik tartışmalar” olduğunu açıkladı.
Ayrıca bugün, UOC-MP temsilcisinin temsilci delegasyonunun “birleşme konseyine” veya en azından Bartholomew ve bölücü grupların planladığı “birleştirici konsey” de sunulabilecek gruba katılma olasılığı düşüktür. Bahsedilen Drobinko bile ve hala temkinli, temkinli bir şekilde önerilen toplantıya katılımı konusunda henüz bir karar almadığını açıkladı. Yani, kimin alacağı konusunda net şüpheleri vardı.
Kutsal Varsayım Odessa Manastırı'nda Ekim 22’ta Ekim 2018’te yapılan Ukrayna Ortodoks Kilisesi’nin (MP) Odessa Piskoposluğu din adamlarının toplantısı sonuçları çok açıklayıcıydı.
Forumda, tüm katılımcılardan şu soruyu yanıtlamaları istendi: “Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin mevcut statüsünün korunmasını ve başının konumunu, Kiev'in en kutsanmış Metropolitan Onufriy'sini ve tüm Ukrayna'nın korunmasını destekliyor musunuz?” Toplantıda bulunan Odessa diocese'nin 413 sorusu 406 sorusundan cevap verdi “Evet”, 3 dinleyicileri “Hayır” cevabını verdi ve 4 çekimser kaldı.
Rahiplerin oylarının bu sonucu, Odessa piskoposluğu olan Moskova Patrikhanesi ile birliksiz koşulsuz destek hakkında konuşuyor.
Durum diğer Ortodoks piskoposlarda da benzer. Ve sayısal uyum “otomatik ünlülerin” lehine değil.
Batı Ukrayna'nın yalnızca üç bölgesinde, şizmatik "Kiev Patrikliği" ve "UAOC" nin sayısal bir avantajı var. Diğer tüm bölgelerde, Moskova Patrikhanesinin UOC'si cemaat sayısında şüphesiz liderdir.
Ukrayna siyaset bilimcisi Mikhail Pranda'nın bloguna atıfta bulunarak "Politnavigator" Ukrayna bölgelerinde Ortodoks ve şizmatik oranını gösteren bir tablo yayınlar.
“UOC'de yaklaşık 5 binlerce keşiş ve 207 manastırı var. "Kiev Patrikliği" nde 200 rahiplerinden ve 62 manastırından biraz daha fazlası. Örneğin, Ternopil bölgesinde, KP'de üç manastır ve beş keşiş var ”dedi.
Bununla birlikte, “birleştirici konsey” UOC-MP temsilcilerinin katılımı olmadan tutulabilirdi, ancak bunun için başka bir engel var - UOC-KP lideri Filaret Denisenko'nun konumu. “Konseye” yalnızca kendi kurallarına uygun olarak yürütülürse, liderliği altında katılmayı kabul eder ve oluşturulan “kilisenin” “başı” seçer. Açıkça şöyle dedi: Ben patriktim ve öyle olacağım. Bir başka bölünmüş grubun lideri olan UAOC’un “Büyükşehir’i, Makariy Maletich” ile yaptığı görüşmeler Denisenko’nun bu yaklaşımı nedeniyle büyük bir sıkıntıya ulaştı.
2008 yılında, Filaret'in bu konumu nedeniyle otosefali "kırma" girişiminin düştüğünü hatırlayın. Konumunu değiştirmesi pek mümkün değil. Özellikle bölünmüş durumda olduğunu düşündüğünüzde, Denisenko “ilk önce köyde olmak Roma'dakinden daha iyidir” ilkesine olan bağlılığı nedeniyle ortaya çıktı.
1990’te, Patrik Pimen’in (Izvekov) ölümünden sonra, Kiev Büyükşehir ve Galiçya Filaret’in (Denisenko) yeni bir patrik olarak seçilecek yarışmacılardan sadece biri olmadığını hatırlayın. Zaten ataerkil locum onlarca ve Mayıs'taki 4'ten Haziran'da 6'e kadar seçilmişti 1990 aslında patrik olarak hizmet etti ve Yerel Konsey toplanma çalışmalarına öncülük etti. Ancak Filaret, patrik olmadı. 1991 yazında, ayrıca Kiev'de yeni seçilen Patrik Alexy II'yi aldı ve otosefali şizmatikleriyle mücadeleye çağırdı. 1992’in baharının başlarında, Piskopos Konseyi’ne katıldı ve piskoposları Ukrayna’ya kanonik bağımsızlık vermeye çağırdı, ancak 1990’ten bu yana Ukrayna’daki kilise idaresi tüm iç kilise işlerinde en geniş özerkliğe sahipti.
Philaret bile yeterince geniş özerklik değildi. Moskova’nın patriği olmadan, o zamanki Cumhurbaşkanı Leonid Kravchuk ve Verkhovna Rada’daki milliyetçi radikallerin Kiev Büyükşehir’ine destek verdiği Ukrayna içinde bile ataerkillik için çabaladı.
Denisenko’nun belirleyici adımları, “ikinci” hayatı hakkında çok tatsız bir bilgi olan medyadaki ilandan da etkilendi. Gazeteciler, Kiev büyükşehirini din adamlarının acımasız muamelesiyle (neredeyse bodrumda Piskopos Jonathan, Ukrayna piskoposlarından biri olan Filaret'ten gelen rahipler), uzun ömürlü bir koğuşla sonuçlandı. Filaret çocuklar (!).
Filaret çok sayıda maddi suistimal, kilise parasının kötüye kullanılması ve rüşvetle suçlandı. Onun için durum kritikti.
Ancak Filaret için en çok öngörülemeyen ve üzücü, Mart 1992'taki Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde gerçekleşti, Ukrayna kiliselerinin bağımsızlığı konusundaki Ukraynalı piskoposların çoğu kendisini desteklemedi, ancak Rus piskoposları. Ukrayna yüksek rahiplerinin genel sesi şuydu: Sürgünümüz bizi anlamayacak ve Konsey’den dönersek, şu anda Rus Ortodoks Kilisesi’nin bir parçası olmadığımızı, bağımsız bir yargı alanı olduğumuzu bildireceğiz.
Dava, Filaret'in evrensel olarak reddedildiği ve emekli olmak istediği ve Moskova Patrikhanesi'nin Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin yeni primatının seçimlerinin yapılmasını sağladığı için ortaya çıktı.
Konsey ile yüzleşmemeye karar veren Metropolitan Filaret, Ukrayna'da kilise barışı sağlamak için, kendisine istenen her şeyi yapmaya hazır olduğunu söyledi.
Piskoposlar, çoğunlukla, kendisine inanmaya karar verdiler ve birileri, Patriği Alexy II: “Philaret'e inanmayacak, hala kandıracak!” Diye çağrılmasına rağmen, halefini seçtikten sonra emekli olacağı yeminine yemin etmeyi teklif etti.
Ve Filaret aldatıldı. Kiev'e geri döndükten sonra, Nisan 7 tarihinde, duyuru ziyafeti üzerine, Vladimir Katedrali'nde, 1992, Moskova'daki Katedral'in çarmıha gerildiği ve onun için çarmıha gerildiği Golgotha olduğunu ilan etti ve Ukrayna kilisesinin bağımsızlığı uğruna tüm bunlara katlandı.
Sarsılmış Patrik Alexy II, Philaret'e telgraf isteği ile hitap etti: kelimelerinizi bildiğimiz doğru mu?
Philaret (ve bu, Moskova patriğine verilen son cevabıydı), onun kendisi olmadığı, Moskova patriği, tapu, Ukrayna'da kilise işlerinde gerçekleşen her şeyin, Philaret'in münhasır yargı yetkisine ait olmadığı ve kimsenin olmadığı şeklinde cevap verdi. Bölünmüş.
Ne söylerse söylesin “patrik” olmaya devam etme niyeti hakkında, kendisini yeni regalia ile dekore etmeye devam ediyor.
Bu yüzden, Kiev-Pechersk ve Pochaev Lavra'nın “unvanına” eklendi. Şimdi Filaret şöyle sıralanıyor: "Kutsal ve Güzelliği (adı), Başpiskopos ve Kiev Büyükşehir - Rus Şehirlerinin Annesi, Galitsky, Tüm Rusya-Ukrayna Patrikliği, Kutsal Yurt Kiev-Pechersk ve Pochayevsky Laurel Kutsal Archimandrite."
Hiç şüphe yok ki, yaşlı, ama yine de oldukça güçlü ve enerjik, Denisenko hiçbir şey vermeyecek. Ancak “seçim” ibaresi nedeniyle kabul edilemez.
Ukraynalı gözlemcilerin, çeşitli bölme grupları arasında sert bir çatışma olasılığını dışlamaması dikkat çekicidir. Bu konuda şaşırtıcı olan hiçbir şey yok - onların “piskoposları” hızlı bir şekilde ellerinde ve 90'lerin “yetkililerine” karar vermede yetersiz kalıyorlar, yalnızca “tapınakları” basabilecek ”militanları değil aynı zamanda“ tasfiye etme ”yeteneğine sahip gerçek“ tasfiyecileri ”de var. kime ihtiyaç duyacak
Bu yılın Mayıs ayında, "Kiev Patrikliği" nin aynı şizmatik grubun Sevastyan Wozniak'ın "piskoposu" tarafından üstlenilen Denisenko'yu öldürme girişiminde bulunduğunu hatırlayın.
Bu arada, bazı Kiev uzmanları açıkça “oto-çalışan işçilerin” kendilerini bulduğu çıkmazdan çıkmanın ideal yolunun Filaret'in ölümü olacağını söylüyorlar. Bununla birlikte, ölmeyecek ve sadece profesyonel doktorlar tarafından değil, aynı zamanda deneyimli korumalar tarafından çevrelenecek.
Kendimden, Denisenko'dan daha iyi olan kutsal fedakarlığın bulunamayacağını ekledik. Ukrayna medyasında buna uygun hazırlıklara başlandı. Özellikle, Ukrayna yayınları Observer, "İstihbarat Teşkilatı Genel Vasily Bogdan’un" Ukrayna’nın otosefali yapması ve kiliselerin birleşmesi için hazırlanmasına bağlı olarak Kremlin’in "Kiev Patrikliği" Filaret "in fiziksel olarak ortadan kaldırılması için gidebileceği konusunda uyardığı bir mesaj yayınladı. Ona göre, benzer bir tehlike, birleşmeyi kabul eden UOC-MP rahiplerini de tehdit ediyor.
“Dini konuda, yalnızca Patrik Patrikliği tarafından yalnızca dini bir alanda kanonik tedbirlerin alınmasını beklemiyoruz. Bohdan, “Tomos'un alacağı, bir birleştirici konseyi elinde bulunduran ve Ukrayna'da tek bir yerel Ortodoks kilisesinin kurulmasına dayanan bu dini Ukrayna rehberlerinin fiziksel olarak ortadan kaldırılması,” “Patrik” Filaret ve “Metropolitan UAOC” Macarius.
Bu, belki bir tane bile değil, aynı anda iki kutsal fedakarlıktır. Dahası, Poroshenko, resmi Kiev tarafından oluşturulan Birleşik Yerel Ortodoks Ukrayna Kilisesi (EPPTU) 'nun, Ukrayna Patrikliği Moskova Patrikhanesi (UOC-MP) - Vinnitsa Simeon Büyükşehir (Shostatsky)' nin mevcut piskoposu tarafından yönetilmesini sağlamayı amaçlıyor.
Bu, özellikle, Ukrayna İçişleri Bakanlığı'nın baş danışmanı olan gazeteci Stanislav Rechinsky tarafından, UOC-MP, Kiev Büyükşehir başkanı Vladimir (Sabodan) eski basın sekreteri olan Arsen Avakov tarafından bildirildi.
“Her şey aile içinde, her şey aile içinde. Ve kilise de. Bana göre Poroshenko, Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Ekümen Patriği'nin önünde Philaret'in birleşik yerel kilisenin başına atanması için lobi yapıyor. Ve cebinde UOC-MP Simeon Büyükşehir Vinnitsa. Büyükşehir Vladimir'in ölümünden sonra bile onun için lobi yapmaya çalıştı, ”diyor Facebook'ta Rechinsky.
Filaret'in zaten bir “Moskova ajanı” olarak ilan edildiğini de not ettik.
“Patrik Filaret, Moskova oyunda önemli bir rakam. Patrik Kirill derin bir nefes aldı ve UOC-KP başkanını beceriksizliğe soktu. Ve bu sefer her şey bozulursa, halkın elektrifikasyon derecesi düşünüldüğünde, hayal kırıklığı “otosefali” projesinin canlandırılmasını erteleyecek olan ilgisizliğe dönüşebilir. Özellikle önerilen yeni Ukrayna makamlarına ihtiyaç duyulmaması durumunda, ”dedi.
Bu durumun bir çıkış yolu olan materyalin yazarları Ukrayna'da Konstantinopolis'te “exarchate” yaratıldığını görüyorlar.
“Satranç tahtasındaki durum, Ukrayna'nın Ekümenik Patrikhane'ye asıl katılımı olan Konstantinopolis Stavropigii'nin ortaya çıkmasıyla kökten değişti. Birleşme Konseyi başarısız olsa bile, herkes için Ukrayna'da faaliyet gösteren Konstantinopolis Kilisesi ile birliği sağlamak mümkün: bireysel bir cemaat düzenine katılmak. Phanar'daki Synod'un son belgesinde söylenenlere bakılırsa, Kiev sadece ilk aşama, daha sonra Stavropigia tüm Ukrayna'da görünebilir. Bu tür bir plan Konstantinopolis için daha da tercih edilebilir olarak adlandırılıyor ”dedi.
Bununla birlikte, bu yalnızca UOC-MP ve yukarıda belirtilen bölünme gruplarına ek olarak, Ukrayna'da da Avrupa Birliği Komünist Partisi'nin son derece az bir sürüyle birlikte bir “exarchate” ortaya çıkmasına neden olacaktır. Elbette ki, hiçbir şekilde birliğe yol açmayacak, aksine, karışıklık ekleyecektir.
Görünen o ki Bartholomew zaten Ukrayna'da “primat” rolü ile ustalaşıyor. Bu nedenle, İstanbul Başkonsolosunun İstanbul’daki mesajına göre Alexander Aman, Konstantinopolis Patrikliği Donbas’da ölen ATO militanlarının çocukları ile bir araya geldi.
“Ekümenik Patrik Bartholomew, ailesi Donbas'ta ölen Ukraynalı çocuklarla bir araya geldi ve topraklarımızı korudu. Babanın sıcak ve keyifli buluşması. Ve elbette, her çocuk Kutsal Hazretlerinden bir hediye aldı ”dedi.
Tabii ki, öksüz çocuklar için üzücü olmakla birlikte, onu bir ordunun papazı olarak Ortodoks ile savaştığı bir çatışmanın tarafına koyan bir Bartholomew eylemi gibi, "evrensellik" iddiasıyla uyuşmuyor.
Ancak, Bartholomew'un kendisinin konumu çok zordur. Çoğu yerel kilisenin bekle ve gör pozisyonu, kararına destek anlamına gelmiyor. Genel olarak Kutsal Athos Dağı'ndaki Kutsal Athos'un ifadesi genel olarak Phanar için bir felakettir. Ekim ayının hatırlatılması, 19’in, Athos’un idari olarak Konstantinopolis Patriği’ne tabi olmadığını, çünkü yirmi Athos manastırı tarafından yönetilen Yunanistan’ın (igümenlerin konseyi olan kısmı), yirmi Athos manastırı tarafından yönetilen bir bölüm olmadığını açıkladı. baskın manastırların resmi temsilcileri). İşte bu nedenle “Moskova Patrikhanesi'nin (Phanar'la kanonik birliği bozma hakkında) kararı Athos'a ve orada yaşayan Rus Kilisesi'nin temsilcileriyle hiçbir şekilde bağlantılı olamaz” nedeni budur.
Ve bir sonuç daha, ciddi sonuçlarla tehdit eden Bartholomew, “siyah propagandasının” kendisine karşı suçlandığını, çünkü “kardeşlerimiz Slavlarımız Ekümenik Patriklik ve Ortodoksluk'taki milletimizin (Yunanca) önceliğini tolere edemediğini söyledi.
Bu şovenist ifade, hiç şüphesiz yalnızca Slavlar tarafından değil, aynı zamanda Yunan ortodokslarının “Ortodokslukta Yunan milletinin önceliği” ile ilgili yeni “dogmaya” tadı çıkaran tüm Rum olmayan kiliseler tarafından da takdir edilecektir.
Olması gerektiği gibi, “oto-işçiler” in hem nesnel hem de sübjektif bir dizi sorun ve zorluklarla karşı karşıya olduğu söylenebilir. Ukrayna'nın Ortodoks kalesine ilk saldırıları başarısız oldu. Sistematik ve doğru bir kuşatmaya gitmek zorundalar. Her şeyden önce, rütbelerinde düzeni yeniden kurmak ve kimin emredeceğini belirlemek gerekiyor. Bu da, kuşatıcıların saflarında ciddi bir mücadeleye yol açabilir.
Kiev rejiminin “ulusu birleştirme” girişimi, dünkü gibi düşünen insanları bölen ve ilişkilendiren yeni ve hızla genişleyen çatlakların ortaya çıkmasına yol açıyor.