İslam'da Toplumsal Hareketler (881 Kelime)
İslam'da Toplumsal Hareketler!
Birçoğumuz İslam'ı takip ediyor; Musalmanlar da uzun bir süre boyunca toplumsal bunalım ve gerileme yaşadılar. Genel olarak, topluluk ortodoksinin ve puritanizmin güçlü etkisi altında eğitimsel olarak geriye kalmıştır. Hala orada rasyonalizmi ve aralarında liberalizmi telkin etmeyi amaçlayan bazı din-sosyal hareketler ortaya çıktı. Bunun önemli kısmı Ahmadiya hareketi.
Ahmadiya Hareketi:
1889'da Mirza Ghulam Ahmad tarafından finanse edildi. Hinduların Batı liberalizminden, teosofisinden ve dinin kendi reform hareketlerinden büyük ölçüde etkilendi. Ahmadiya hareketi kendisini Mohamedan Rönesansının standart taşıyıcısı olarak tanımladı.
Tüm insanlığın evrensel bir dinin ilkelerini onayladı. Cidde'ye veya Müslüman olmayanlara karşı yapılan kutsal savaşa karşı çıktı. Tüm insanlar arasındaki kardeşlik ilişkilerine dayanıyordu. Son mesajında hareketin kurucusu, ulusal birliğe ve dünyaların efendisi olmasına büyük önem verdi. Kuran'dan yeterince alıntı yaparak, “Dünyanın bütün peygamberlerine inanıyoruz ve aralarında ayrım yapmıyoruz, bazılarını kabul ediyoruz ve diğerlerini reddediyoruz. İsterseniz, putperestlerin putlarını kötüye kullanmayın, onlar Tanrı'nın kim olduğunu ve nihayet olduğunu bilmeden karşılığında Tanrıyı kötüye kullanırlar.
İnançta hiçbir zorunluluk yoktur. ”Brahmo Samaj (Ram Mohan Roy tarafından kurulan) gibi kendisi dayandı. Tüm insanlığın evrensel din prensibi üzerine. Kurucusu Mirza Gulam Ahmad, “Batı liberalizminin ilkeleri, teosofisi ve Hindular'ın dini reform hareketlerinden çok etkilendi.
Yehad, Ahmadiya Hareketi tarafından şiddetle karşı çıktı ve Kohn'un belirttiği gibi, farklı dini topluluklara mensup insanlar arasındaki kardeşçe ilişkilere dayanıyordu.
Ahmadiya Hareketi'nin asıl görevi, Batı liberal eğitimini Hintli Müslümanlar arasında yaymak ve onlara kardeşlik duygusunu telkin etmek oldu. Hedefine ulaşmak için birçok okul ve kolej başlattı ve hem yerel hem de İngilizce dilinde çok sayıda dergi ve kitap yayınladı.
Müslümanlar önümüzdeki dönemlerde ulusal demokratik ilerleme kariyeri için çalıştılar. O'Malley'in dediği gibi, “1857-58'deki büyük isyanın trajedisi eski düzenin ölümüne işaret ediyor ve Hintli Müslümanlara siyasi, ekonomik ve kültürel felaket getirdi.
Başarılarını, çekiciliğini, bastırılmış nefretlerini her zamankinden daha belirgin hale getirdiler… ”Bütün durumun anahtarı, yeni ortama uyum sağlamak, ortaya çıkan yeni güçlerin kullanılması, İngilizce Eğitimi yoluyla yaratılmış yeni bir ilerleme aracı ”
Ama çok yakında. Müslümanlar eğitim alanına girdiler ve başarıyla bir aydın yarattılar. Pek çok Müslüman, ülkenin ticari alanında olduğu gibi ticari alanda da ortaya çıktı. Ahmadiya Hareketi'nin başarısı orada yalan söyledi.
Aligar Hareketi:
Aligar Hareketi, Kuran'ın liberal bir yorumuydu. Bu hareket Saiyed Ahmad Khan tarafından kuruldu. Şair Khwaja Altaf Hussain Hali, Maulvi Nazir Ahmad ve Maulvi Shible Numani'den yardım aldı.
Sir ve Saiyad Ahmad Khan tarafından başlatılan sosyal ve kültürel reform hareketi, Aligarh Hareketi olarak bilinir. Aligarh'ta Muhammet Anglo Oriental College 1875 yılında kurulmuştur. “1890'da, bu kolej Aligarh Üniversitesi olarak yeniden adlandırıldı. Bu çerçevede çaba sarf edildi ve gelişim hızını arttırmak için Hindistan'a özgü bir Müslüman Eğitim Konferansı düzenlendi.
Aligarh Hareketi'nin Amaçları ve Programları:
(i) Batı eğitimini Müslümanlar arasında yaymak, İslam'a olan yatkınlığını bozmamak.
(ii) Laik eğitimi din eğitimi yoluyla pekiştirmek ve eğitim kurumları aracılığıyla vermek.
(iii) Müslüman sosyal organizasyonunda sosyal reformları başlatmak.
(iv) Hintli Müslümanlar arasında modern hatlarda ayrı bir sosyal ve kültürel topluluk geliştirmek.
(v) Çok eşliliğe karşı yayılmak ve sona erdiğini görmek için
(vi) Dul ve yeniden evlenme yasağına karşı mücadele etmek, ve
(vii) İslam ile kabul edilmiş Batı liberal kültürü arasında bir uyum yaşamı getirmek. Aligarh hareketi Bombay, Pencap, Haydarabad ve ülkenin diğer birçok yerinde bir yangın gibi yayıldı.
Sir Md. Iqbal’un katkısı:
Büyük şair Sir Mohammad Iqbal, Müslüman toplumun ulusal hareketi ve sosyo-dini reformlarında daha az önemli bir rol oynamadı. Liberal Müslümanları korumada kalması için uyardı, böylece İslam'ın durduğu geniş insancıllık, yenilgiye uğratılmadı.
Avrupa medeniyeti, insanlık dışı, İd. Onun için çok hızlı ve saldırgandı.
Daha sonra gerici eğilimler üzerine ideolojisine sızdı ve bir sistem olarak demokrasinin şiddetli bir eleştirmeni oldu. WC Smith haklı olarak “Batnismizme muhalefetini” gözlemler - bunun yerine kapitalizm onu liberal karşıtı gericilere av olarak bıraktı. Ve böylece, yarının adil ve dünya çapındaki kardeşliğinin en asil vizyonerlerine sahip, onun tarafından en retrotal seksiyonalistlerin şampiyonu haline getirildi.
Diğer Müslüman Reform Hareketleri:
Aydınlanmış bir Müslüman olan Tyabji, Purdah sistemine karşı bir hareket başlattı. Shaikh Abdul Halil Sharar (1860-96), Birleşik İllerde Purdah sistemine karşı büyük bir hareket düzenledi.
Etkiler çok eşliliğin azalmasının yanı sıra çocuk evlilikleri görülme sıklığında da görülmüştür. Müslüman kadınların eğitiminin gelişmesi için, Tüm Hindistan Müslüman Konferansı düzenli bir finansal hüküm yaptı: '