Anti-merkezcilizm felsefi ve ideolojik bir duruştur. Felsefi yönler ve okullar 2019
21.09.2019
Anti-merkezcilizm felsefi ve ideolojik bir duruştur. Felsefi yönler ve okullar
Anti-merkezcilizm felsefi bir trenddirbilime karşı hareket etmek. Taraftarların ana fikri, bilimin insanların hayatlarını etkilememesi gerektiğidir. Günlük yaşamda yeri yoktur, bu yüzden fazla dikkat etmeyin. Neden böyle karar verdiler, bu olaydan ve filozofların bu akımı nasıl gördükleri, bu yazıda anlatılıyor.
Her şey bilim ile başladı
İlk önce, neyin olduğunu anlamalısınbilimcilik, sonra ana konuya devam edebilirsiniz. Bilim, bilimi en yüksek değer olarak tanıyan özel bir felsefi eğilimdir. Bilimcinin kurucularından olan Andre Cont-Sponville, bilimin dini dogmalar olarak görülmesi gerektiğini söyledi.
Bilim adamları yüceltilmiş insanlar aradıMatematik ya da fizik ve tüm bilimlerin onlara eşit olması gerektiğini söyledi. Bunun bir örneği Rutherford'un ünlü alıntıları ile aktarılabilir: “İki tür bilim var: fizik ve pul koleksiyonları.”
Bilimsel düşüncenin felsefi ve ideolojik konumu aşağıdaki postüllerde yer almaktadır:
- Sadece bilim gerçek bilgidir.
- Bilimsel araştırmada kullanılan tüm yöntemler sosyal ve insani bilgi için geçerlidir.
- Bilim, insanlığın karşılaştığı tüm sorunları çözebilir.
Şimdi ana hakkında
Bilimselliğin aksine, yenianti-uygarlık olarak adlandırılan felsefi bir eğilim. Kısacası, kurucuları bilime karşı olan bu hareket. Medeniyet karşıtı çerçevede, bilimsel bilgiye dair görüşler değişmekte, liberal ya da eleştirel bir nitelik kazanmaktadır.
Başlangıçta anti-merkezcilizm formlara dayanıyordubilimi (ahlak, din vb.) içermeyen bilgi. Bugün anti-bilimsel görüş, bilimi böyle eleştiriyor. Antisosyalizmin bir başka varyantı, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin çelişkilerini ele alır ve bilimin faaliyetlerinin neden olduğu tüm sonuçlardan sorumlu olması gerektiğini söyler. Bu nedenle, antisit- tinizmin, bilimi insan gelişiminin ana sorunu olarak gören bir eğilim olduğunu söyleyebiliriz.
Temel görünümler
Genel olarak, anti-bölmek mümkündürılımlı ve radikal. Orta derecede antispecialism, bilime karşı değildir, aksine bilimsel yöntemlerin her şeyin kalbinde olması gerektiğine inanan ateşli adanmışlara karşıdır.
Radikal görüşler işe yaramazlık ilan ediyorbilim, bunu insan doğasına düşmanlığı ile şart koşar. Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin iki kategorisi vardır: Bir yandan kişinin hayatını kolaylaştırır, diğeri de zihinsel ve kültürel bozulmaya yol açar. Bu nedenle, bilimsel zorunlulukların ortadan kaldırılması, diğer sosyalleşme faktörlerinin yerini alması gerekiyor.
Temsilcileri
Bilim bir kişinin hayatını ruhsuz yapar, değilNe insan yüzü ne de romantizm. Onun öfkesini ifade eden ve bilimsel olarak temellendiren ilklerden biri Herbert Marcuse idi. İnsan manifestasyonlarının çeşitliliğinin teknokratik parametreler tarafından bastırıldığını gösterdi. Bir insanın günlük olarak karşılaştığı aşırılıkların bolluğu, toplumun kritik durumda olduğunu gösterir. teknik meslekler uzmanlara değil, aynı zamanda manevi arzu gereksiz düzenlemeler sıkıştı beşeri bilimler, içinde sadece bilgi akışı tarafından boğulmuş.
1950'de Bertrand tarafından ilginç bir teori öne sürüldü.Russell, antisocity kavramının ve özünün, insanlığın ve değerlerin kaybının ana sebebi haline gelen bilimin hipertrofik gelişmesinde gizli olduğunu söyledi.
Michael Polanyi bir keresinde bilimcinin olabileceğini söyledi.Terminolojik perde arkasındaki önemli inançları gizlemeye zorlayan, insan düşüncelerini püskürten bir kilise ile tanımlamak. Buna karşılık, medeniyet, kişinin kendi başına olmasına izin veren tek serbest akıştır.
neokantianism
Anti-merkezcilizm kapladığı özel bir doktrindirnişinin felsefesi. Uzun bir süre boyunca, felsefe bir bilim olarak düşünülmüştü, ancak ikincisi ayrılmaz bir birim olarak ayrıldığında, yöntemleri meydan okumaya başladı. Bazı felsefi okullar, bilimin bir insanın gelişmesini ve uzun düşünmesini engellediğine inanır, diğerleri bir şekilde kendi haklarını kabul eder. Bu nedenle, bilimsel etkinlik hakkında birkaç muğlak görüş vardı.
V. Windelband ve G. Rikket, aşkınsal-psikolojik bir bakış açısıyla Kant'ın felsefesini yorumladığı ve bireyin sosyalleşme sürecini düşündüğü Baden neo-Kantçı okulunun ilk temsilcileriydi. Bilişsel süreci kültürden ya da dinden ayrı olarak ele almak imkansız olduğunu düşünürken, çok yönlü insani gelişimin konumunu savunmuşlardır. Bu bağlamda bilim, temel bir algı kaynağı olarak konumlandırılamaz. Gelişim sürecinde, önemli bir yer, bir insanın dünyayı incelediği bir değer ve norm sistemi tarafından işgal edilir, çünkü kendini doğuştan gelen öznellikten kurtaramaz ve bu konuda bilimsel dogmalar onu ihlal eder.
Aksine, Heidegger bunun imkansız olduğunu söylüyorbilimi, özellikle sosyalleşme sürecinden ve bir bütün olarak felsefeden temizler. Bilimsel bilgi, varlığın özünü biraz sınırlı bir biçimde bile anlayabilmemizi sağlayan olanaklardan biridir. Bilim, dünyada meydana gelen her şeyin tam bir tanımını veremez, ancak gerçekleşmekte olan olayları sıraya koyabilir.
varoluşçuluk
Varoluşçu felsefi okullarKarl Jaspers'in antisocity ile ilgili öğretilerine odaklanmıştır. Felsefe ve bilimin kesinlikle birbiriyle çelişen kavramlar olduğundan emin olabilirler, çünkü karşılıklı olarak zıt sonuçlar elde etmeye yönelirler. Bilimin sürekli bilgi biriktirdiği ve en son teorilerinin en güvenilir olduğu düşünülen bir zamanda, felsefe, binlerce yıl önce, bir vicdan azabı olmadan ortaya atılan soruyu araştırmaya geri dönebilir. Bilim her zaman ileriye bakar. Bu, yalnızca özneye yönelik olduğu için insanlığın değer potansiyelini oluşturma gücünün ötesindedir.
Bir kişinin zayıflık hissetmesi kendine özgüdür veVarolan doğa ve toplum yasalarına karşı savunmasızdır, aynı zamanda belirli bir durumun ortaya çıkmasına neden olan koşulların zaman zaman rastlantısına da bağlıdır. Bu tür durumlar sonsuza kadar sürekli olarak ortaya çıkar ve bunların üstesinden gelmek için yalnızca kuru bilgiye güvenmek her zaman mümkün olmaz.
Günlük yaşamda insanlar unutmaya eğilimlidir.ölüm gibi bir fenomen. Bir şey için ahlaki bir yükümlülüğü veya sorumluluğu olduğunu unutmuş olabilir. Ve sadece farklı durumlara girmek, ahlaki bir seçim haline gelmek, bir kişi bu konularda ne kadar bilimin güçsüz olduğunu anlar. Belirli bir hikayedeki iyi ve kötünün yüzdesini hesaplayabileceğiniz formül yoktur. Olayların sonucunun mutlak kesinlik ile gösterileceğine dair bir kanıt yoktur, belirli bir vaka için rasyonel ve irrasyonel düşünmenin yararlılığını gösteren hiçbir grafik yoktur. Bilim, insanların bu türden bir azaptan kurtulmaları ve nesnel dünyaya hakim olmaları için özel olarak yaratıldı. Bu, Karl Jaspers'ın, antisosyalizmin felsefede temel kavramlardan biri olduğunu söylediği zaman, bu şekilde düşündü.
kişiselcilik
Kişisel görüş açısından bakıldığında bilimfelsefe bir soruşturma iken, onaylama veya inkar. Anti-bilimciliği incelemek, bu akımın yönünü, bilimi ahenkli insani gelişmeyle çelişen, onu var oluşundan yabancılaştıran bir olgu olarak açıklar. Bireyler insanın ve varlığın bir bütün olduğunu iddia ederler, fakat bilimin gelişiyle bu birlik ortadan kalkar. Toplumun teknolojiklaşması, bir kişiyi doğa ile mücadele etmeye zorlar, yani onun parçası olduğu dünyayla yüzleşir. Ve bilim tarafından üretilen bu uçurum, bireyi insanlık dışı bir imparatorluğun parçası haline getirir.
Ana tezler
Anti-merkezcilizm (felsefede) bir konumdur,bilimin ve her yerde bulunmanın önemine meydan okuyor. Basitçe söylemek gerekirse, filozoflar, bilime ek olarak, bir dünya görüşünün oluşabileceği başka üsler de olmalıdır. Bununla bağlantılı olarak, toplumda bilimin gerekliliğini araştıran birkaç felsefe okulunu sunmak mümkündür.
Birincisi Neo-Kantçıcılıktır. Temsilcileri, bilimin, insanın doğuştan gelen, duygusal ve duygusal ihtiyaçlarına zarar verdiğinden, dünyanın bilgisinin ana ve tek temeli olamayacağına inanıyordu. Tamamen reddedilmemelidir, çünkü bilimsel bilgi tüm süreçleri düzenlemeye yardımcı olur, ancak onların kusurlarını hatırlamaya değer.
Varoluşçular bilimin engel olduğunu söylediDoğru ahlaki seçim yapmak için adam. Bilimsel düşünce, şeylerin dünyasını bilmeye yönelir, fakat doğru ve yanlış arasında seçim yapmaya gelince, tüm teoremler anlamsızlaşır.
Kişiler bilimin kanaatindelerinsanın doğal doğasını bozar. Yana erkek ve dünya tek bir varlık olduğunu ve bilim kendini bir kısmı ile, yani doğa ile mücadele için onu açar.
Sonuç
Medeniyet karşıtı bilim ile farklı yöntemlerle savaşır: Bir yeri eleştirir, tamamen varlığı tanımayı reddeder, ama bir yerlerde kusurlu olduğunu gösterir. Ve bilimin iyi ya da kötü olup olmadığı sorulmaya devam edecektir. Bir yanda bilim, insanlığın hayatta kalmasına yardımcı oldu, ama diğer yandan da ruhsal olarak çaresiz hale getirdi. Bu nedenle, rasyonel kararlar ve duygular arasında seçim yapmadan önce, öncelik vermeye değer.
Anti-merkezcilizm felsefi ve ideolojik bir duruştur. Felsefi yönler ve okullar 2019
Related news
Anti-merkezcilizm felsefi ve ideolojik bir duruştur. Felsefi yönler ve okullar