Şeriatul İslam Kitabı- Seyid Ahmed el Hasan (aleyhisselam) Geçici Evlilik Bölümü Geçici Evlilik (Mut’a) Mut’a, İslam dininde uygun görülmüştür, zira meşru olarak teyit edilmiştir ve geçerliliğine gölge düşürecek hiçbir şey yoktur. Onun temellerini ve hükümlerini göz önünde bulundurursak, 4 temelden oluşur: sözlü kısım, uygulama alanı, süre ve mihriye. Sözlü Kısım: Bu kısım zamanında söylenir, bu kısımda anlaşma ve onay olmak zorundadır. Akid ifadeleri üç tanedir: “Seninle evlenmeyi kabul ediyorum, Seninle geçici evlenmeyi kabul ediyorum ve Seninle evliliği kabul ediyorum.” Bunların tamamı söylendiği takdirde akit gerçekleşmiş olur ve bu ifadelerden başka kiralama, tahsis etme ve sahiplenme gibi başka ifadelerle akit gerçekleşemez. Onay: Anlaşmadan duyulan memnuniyeti gösteren kelimedir, erkeğin şöyle demesi gibi: “Ben evliliği ya da geçici evliliği kabul ediyorum.” Erkek sadece şöyle dese de: “Kabul ediyorum ya da anlaşıyorum” yine bu doğru olur. Erkek onayla başlar ve “Ben seninle evleniyorum” derse ve kadın da “Ben seninle evleniyorum” derse, bu da doğru olur. Şahitlik ya da ilan gereklidir. Şahitlik için iki şahitin olması gerekir. İlanın ise anlaşmadan sonra ve ilişkiden önce, ya insanlara söylemek veya bir düğün davetiyesi göndermek ile ya da insanların mümkün olan şeylerle bunu bilmelerini sağlamak ile olması gerekir. Uygulama Alanı (Uygulandığı Durumlar): Kadının Müslüman ya da Kitap ehli (Hristiyan veya Yahudi) olması gerekir. Erkek kadına şarap içmeyi ve Haram ameller yapmayı yasaklamalıdır. Müslüman bir kadın asla Müslüman olmayan bir erkekle geçici evlilik yapamaz. Erkek de asla putperest ya da İslam dinine ve Ehlibeyt (aleyhimusselam)’a düşman olan bir kadınla (Hariciler gibi) evlenemez. Erkek özgür kadının izni olmadan özgür bir kadınla evlenebilirken bir cariye ile geçici evlilik yapamaz. Eğer kadının izni olmadan böyle yaparsa, akid batıl olur. Ayrıca kızın izni olmadan kız yeğeni ile de evlenmesi caiz değildir ve eğer böyle yapmışsa akid batıldır. Kadının iffetli bir mümin olması müstehaptır. Erkeğin kadına (insanlar onu iffetli olmamakla suçladığında ve bu şekilde adı çıktığında) durumunu ithamla sorması da müstehaptır, bu itham doğru olmasa bile. Kadının zinakar olması mekruhtur fakat kadın öyleyse, erkek onu zinadan menetmelidir. Erkek için de mekruh olan bakire biriyle geçici evlilik yapmasıdır, fakat onların başka bir seçenekleri yoksa, o halde bu mekruh değildir. 3 Bölüm: 1. Erkek Kitap ehlinden (Hristiyan veya Yahudi) biri ile geçici evlilik yaparken bir müşrik Müslüman olursa, kadının akdi olduğu gibi devam eder ve erkek birden fazla kadınla geçici evlilik yapmışsa da durum aynıdır. Kadın daha önceden İslam’a girmişse ve erkek kadınla ilişki yaşamışsa, akid sürenin bitimine bağlıdır. Süre sona erer ve kadın Müslüman olmazsa, akid artık geçerli değildir. Erkek, İddet’in bitiminden önce kadını Müslüman yaparsa, akid süre henüz bitmediği sürece devam eder. Yok eğer süre bitmişse, akid batıldır. 2. Kadın, Kitap ehlinden (Hristiyan veya Yahudi) değilse ve onlardan biri ilişkiden sonra İslam’a girerse, anlaşma İddet bittiğinde sona erer. Ve kadın sürenin ya da İddetin bitimiyle erkekten ayrılacak; kadının İslama girişinden önce olan her şey anlaşmayı bozacaktır. 3. Erkek İslam’a girip özgür bir kadın ve bir cariye ile geçici olarak evlendiyse, erkeğin akdi özgür birinin iradesine dayandığı için, cariye ile olan akid de yine bu özgür kadının tatmin ve onayına bağlı olarak gerçekleştiği için devam eder. Mihriye: Özellikle geçici evlilikte şart olan bir şeydir. Eğer unutulursa, akid geçersizdir. Miktarının ağırlık veya ölçü veya niteleme ile belli olması şarttır. Küçük ya da büyük bir miktar olması fark etmeksizin üzerinde karşılıklı olarak anlaşılmalıdır, hatta sadece bir avuç buğday bile olsa. Mihriye, akde göre ödenir. Erkek, kadını ilişkiden önce anlaşma süresi devam ederken serbest bırakırsa, kadına mihriyenin yarısını ödemelidir. İlişkiden sonra ise mihriyenin tamamını öder. İlişkiden önce akdin geçersiz olduğu anlaşılırsa (kadının evli olduğu ya da erkeğin baldızı veya kaynanası olduğu ya da bunlara benzer evlilik akdini geçersiz kılan başka şeyler ortaya çıkarsa) kadın mihriyeden hiçbir şey almaz. Eğer daha önceden almışsa, erkek ondan geri alabilir. İlişkiden sonra akdin geçersiz olduğu anlaşılırsa, kadın daha önceden aldığını elinde tutabilir ve erkek geri kalanını ona vermek zorunda değildir. Ecel (Süre, Müddet): Geçici evliliğin bir şartıdır. Eğer akitte belirtilmemişse, anlaşma kalıcıdır. Süreyi belirlemek onlara kalmıştır, sürenin uzun ya da kısa olması fark etmez. En az süre 6 aydır. Sürenin belirtilmesi ve artma ile eksilmeden korunması gerekir. Onlar 6 ayın altında bir süre belirlerlerse, akid geçersizdir. Eğer erkeğin niyeti süre bitmeden ve hatta akidden önce kadını serbest bırakmaksa, akid geçersizdir. Evlilik, süre bitmedikçe ya da erkek kadını serbest bırakmadıkça aralarında bozulmamıştır. (Akdi sonlandıran) aynı erkek, kadının iddeti müddetince tekrar kadınla evlenebilir. Hükümler ise 8 tanedir 1. Süre ve mihriye belirtilmişse, akid geçerli ve doğrudur. Erkek mihriyeyi ihlal edip süreyi belirtmiş ise, akid batıldır. Erkek süreyi zikretmemişse, akid kalıcıdır ve bu, geçici evlilik değildir. 2. Her şartın anlaşma ve onay ile kabul edilmesi gerekir. Akidde belirtilmediği sürece ne akidden önce ne de akidden sonra belirtilen şeylerin hiçbir hükmü yoktur. Akidde belirtildiği sürece, bir şeyin tekrar edilmesi şart değildir. (Akidde belirtmek yeterlidir) 3. Akıllı yetişkin kadın (18 yaşını tamamlamış, vekalet çağına ulaşmış değil) kendi başına evlenebilir ve onun velisi itiraz etme hakkına sahip değildir, onun bakire olup olmaması fark etmez. 4. Erkeğin kadına gece ya da gündüz gelmesini şart koşmasında sorun yoktur. 5. Erkek yalıtım yapabilir ve böyle yapması için kadının iznine ihtiyacı yoktur. Kadın hamile olursa, erkek yalıtım kullanmış olsa bile çocuk erkeğin ismini alır. Çünkü meninin erkek fark etmeden rahme ulaşması mümkündür. 6. Boşanma yoktur. Ayrılma süre bittiğinde olur. Lian[1], Zihar[2] ve İyle[3] vardır. Kadının 4 aydan uzun bir süre ilişkiyi terk etmesi haramdır, kalıcı bir eş gibi. 7. Bu akidde, erkek ile kadın arasında miras alma yoktur. Eğer ikisi de ya da yalnızca biri de miras almayı şart koşarsa, onlar bu şartla yükümlüdürler. 8. Evlilik süresi ilişkiden sonra biterse, kadının İddeti iki ardışık adet dönemidir. Kadın menapoza ulaşmamış ve adet görmüyorsa, iddeti 45 gündür. Erkek ölürse ilişki gerçekleşmemiş olsa bile, iddet beklenilir ve kadın hamile değilse iddet 4 ay 10 gün, hamileyse iki ecelin[4] en uzunudur. Kadın cariye (kadın hizmetçi) ise ve hamile değilse, İddeti 2 ay 5 gündür. -------------------------------------------------------1-Lian: Erkeğin kadını zinayla suçlaması ve çocuğunun nesebini inkar etmesi 2-Zihar: Erkeğin kadına “sen bana annemin bana haram olduğu gibi haramsın” demesi 3-İyle: Erkeğin kadınla ilişkiye girmeyeceğine yemin etmesi 4-İki Ecel: İlk Ecel İddettir (4 ay 10 gün) ve ikinci ecel çocuğunun doğumudur.