Çömlekçi tanrı
Erinnern Sie sich, als Gott die Aufmerksamkeit Jeremias auf die Scheibe des Töpfers richtete (Jer. 18,2-6)? Gott benutzte das Bild vom Töpfer und dem Ton, um uns eine eindringliche Lektion beizubringen. Ähnliche Botschaften, die das Bild vom Töpfer und dem Ton gebrauchen, finden wir in Jesaja 45,9 und 64,7 sowie in Römer 9,20-21.
Ofisimde sıklıkla çay içmek için kullandığım en sevdiğim fincanlardan biri ailemin bir resmini taşıyor. Ona baktığımda, konuşan çay fincanı hikayesini hatırlatıyor. Hikaye ilk kişideki çay fincanından anlatılır ve yaratıcısının ne yaptığını anlatır.
Her zaman güzel bir çay fincanı değildim. Aslında ben sadece ıslatılmış kilin gayri resmi bir yumruydum. Ama birisi beni bir diske koydu ve diski o kadar hızlı döndürmeye başladı ki başım dönüyor. Döndüğümde, sıktım, sıktım ve beni yırttı. Diye bağırdım: "Dur!" Ama cevabı aldım: "Henüz değil!".
Sonunda pencereyi durdurdu ve beni fırına koydu. Ben bağırıncaya kadar daha da sıcaklaştı: "Dur!" Yine "Henüz değil!" Sonunda beni fırından çıkardı ve bana boya uygulamaya başladı. Duman beni hasta etti ve yine bağırdım: "Dur!" Ve bir kez daha cevap: "Henüz değil!"
Sonra beni fırından çıkardı ve soğuduktan sonra, aynanın önündeki masanın üzerine koydu. Şaşırdım! Çömlekçi değersiz bir kil yığınından hoş bir şey yapmıştı. Hepimiz kil topaklarıyız, değil mi? Bizi bu dünyanın çömlekçisinin çarkına yerleştirerek, Usta Çömlekçimiz bize kendi iradesine göre olması gereken yeni yaratımı yapar!
Als er von den Härten dieses Lebens sprach, die uns so oft zu begegnen scheinen, schrieb Paulus: «Darum werden wir nicht müde; sondern wenn auch unser äusserer Mensch verfällt, so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert. Denn unsre Trübsal, die zeitlich und leicht ist, schafft eine ewige und über alle Massen gewichtige Herrlichkeit, uns, die wir nicht sehen auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare. Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich; was aber unsichtbar ist, das ist ewig» (2 Korintliler 4,16: 17).
Umudumuz, mevcut dünyanın dışında ve ötesinde bir şeyde yatmaktadır. Tanrı'nın Sözü'ne güveniyoruz, mevcut sıkıntılarımızın Tanrı'nın bizim için sakladığı şeylere kıyasla hafif ve zamanında olduğunu düşünüyoruz. Ancak bu denemeler Hıristiyan yaşam tarzının bir parçasıdır. Romalılar 8,17: 18'de şöyle okuruz: "Ama eğer çocuk olursak, biz de mirasçıyız, yani Tanrı'nın mirasçıları ve Mesih'in ortak mirasçılarıyız, eğer onunla acı çekersek, zaferle yüceltilebiliriz. Çünkü bu kez çektiğimiz acıların bize ifşa edilmesi gereken ihtişamı hesaba katmadığına inanıyorum. »
Auf vielerlei Weise haben wir Anteil an den Leiden Christi. Einige erleiden natürlich für ihren Glauben den Märtyrertod. Jedoch haben die meisten von uns in anderer Weise Anteil an den Leiden Christi. Freunde mögen uns verraten. Menschen verstehen uns oft falsch, sie schätzen uns nicht, sie lieben uns nicht oder missbrauchen uns sogar. Dennoch, da wir Christus nachfolgen, vergeben wir wie er uns vergeben hat. Er opferte sich selbst als wir noch seine Feinde waren (Rom. 5,10). Das ist der Grund, warum er uns aufruft, uns besonders anzustrengen, um Menschen zu dienen, die uns misshandeln, uns nicht wertschätzen, uns nicht verstehen oder uns nicht mögen.
Nur «auf Grund von Gottes Barmherzigkeit» werden wir aufgerufen, «lebendige Opfer» zu sein (Rom. 12,1). Gott ist in uns durch den Heiligen Geist aktiv am Wirken, um uns in das Bild Christi umzuwandeln (2. Korinther 3,18), etwas unermesslich besseres als ein Klumpen von durchnässtem Ton!
Tanrı, her birimizde eylem halinde, yaşamımızın içerdiği tüm olaylarda ve zorluklarda aktiftir. Ancak karşılaştıkları zorlukların ve denemelerin ötesinde, sağlık veya mali kaynakları da dahil olsunlar mı yoksa sevilen bir kişinin kaybını mı içeriyorsa, Tanrı bizimle birliktedir. Bizi mükemmelleştirir, değiştirir, şekillendirir ve şekillendirir. Tanrı bizi asla terketmeyecek veya özleyemeyecektir. Tüm savaşlarda bizimle birlikte.
Joseph Tkach tarafından