Kadınlar, hâlâ tabu olan cinsel saldırı konusunu gündeme getirirken kapanırlar. markgoddard / Getty
Bir bilim adamı olarakKurbanları cinsel saldırı ile ilgili hikayelerini değiştirmeye sevk edebilecek durumları inceledim.
Özellikle, Yahudi-Yahudi Soykırımı'ndan sağ kurtulanları inceliyorum. Bulduğum şey, Macar-Yahudi hayatta kalanların ezici bir çoğunlukla kişisel olarak cinsel şiddete maruz kaldıklarını inkar etmeleridir - ancak neredeyse her sözlü tarihte tecavüzün yaygınlığından söz edilmektedir.
Araştırmamın sonuçları, iddia edilen bir cinsel saldırıdan kurtulan biri hikayesini değiştirdiğinde, bunu neden yaptığına dair geçerli açıklamalar olabileceğini gösteriyor.
Holokost ve kurtuluş sırasında cinsel şiddet
II.Dünya Savaşı'nın son aşamalarında ve hemen sonrasında, kadına yönelik cinsel şiddet şaşırtıcı bir hızla çoğaldı.
Tecavüz vakalarının aralarında bir yerde olduğu varsayılıyor. on binlerce ve milyonlarca. Vakaların çoğu Müttefik askerler tarafından Avrupa'nın işgal edecekleri bölgelerini "özgürleştirdiler". Yalnızca Budapeşte'de, Sovyet askerleri yaklaşık 50,000 kadına tecavüz etti. Macar şehrinin kadın nüfusunun% 10'u.
Müttefik askerler tarafından işlenen cinsel şiddet, yalnızca bazıları Nazilerin, işbirlikçilerinin ve kamptaki diğer mahkumların ellerinde cinsel şiddet olaylarına şahit olmuş ya da tecrübe etmiş olan Holokost'tan kurtulanlar için travmayı şiddetlendirdi. O kadar düzensiz değil, kapalı kapılar ardında kurtarıcılar ayrıca Yahudi kadınları saklanırken cinsel istismara uğrattı.
Araştırmamda karşılaştığım neredeyse her Macar-Yahudi hayatta kalanların vurguladığı gibi, Sovyetler Macaristan'ı kurtardığında cinsel şiddet her yerde mevcuttu. Yine de hayatta kalanların çok azı tecavüze uğradığını itiraf ediyor.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
II.Dünya Savaşı'ndan sonra, Holokost'tan kurtulanlar, deneyimlerini hem Yahudi hem de Yahudi olmayanlarla paylaşmayanlar tarafından etkin bir şekilde susturuldu.
Avrupa'da kalan Yahudiler, Hem de Kuzey Amerika'ya göç edenler ve İsrail, hissetmek için yapıldı zulüm deneyimlerinin - tüm bunlar, sadece doğası gereği cinsel olan şeyler değil - utanç verici ve tabu olduğunu. Hayatta kalanlar, deneyimlerini hayatta kalanlar topluluğu dışında tartışmamaları gerektiğini biliyorlardı.
Halkın kabul etmesi ve sonunda cesaretlendirmesi on yıllar aldı. hayatta kalan tanıklıkları. Ancak bugün bile cinsel şiddet konusu tabu olmaya devam ediyor.
Tabular kırılmamış
Doktora sonrası araştırmam, farklı görüşme süreçlerinin ve yöntemlerinin Yale Üniversitesi Holokost Tanıklıkları için Fortunoff Video Arşivi ve Shoah Vakfı Görsel Tarih Arşivi Güney Kaliforniya Üniversitesi'nde hayatta kalanların savaş sonrası tanıklıklarında cinsel şiddeti tartışma istekliliğini etkiledi.
Her iki kurumda sözlü tarihler veren hayatta kalanların ifadelerini analiz ediyorum. Özellikle 1979 ve 1980 yıllarındaki ilk röportajlara katılanlarla ilgileniyorum. O dönemde hayatta kalan pek çok kişi hikâyelerini ilk kez halka açık bir şekilde anlatarak toplumsal bir tabuyu yıkıyordu. Hayatta kalanlar, kimsenin zulüm deneyimlerini duymak istemediği izlenimlerini içtenlikle tartıştılar.
Tabu yıkan bu hayatta kalanların, daha istekli olup olmadıklarını anlamaya çalışıyordum. Hayatta kalanlar daha sonraki yıllarda tanıklık ediyor başka bir damgalamanın üstesinden gelmek için: Açıkça kişisel cinsel saldırı deneyimlerini paylaşmak.
Onlar değildi.
Hayatta kalanlar “getto Yahudilerinin” “katliama koyunlar gibi” gittiği anlatılarını geri kazandığında bile, cinsel saldırıya bağlı damgalama ve utanç, boyun eğmez kaldı. Bunu yaparken hayatta kalanlar, Holokost ile ilgili utanç ve cinsel olmayan tacizleri çevreleyen tabuları tersine çevirme sürecine katkıda bulundular. Buna karşılık, tecavüz ve cinsel şiddetin damgalanması devam ediyor.
kapatmak
#MeToo hareketinin yüksek profiline rağmen, tarihsel olarak hayatta kalanların anlatılarını şekillendiren ve sınırlayan sosyal adetlerin ve tabuların bugün hala geçerli olduğuna inanıyorum. Daha önce bir saldırıyı reddeden birini daha sonra hikayesinin daha fazlasını paylaşmaya teşvik edebilecek dış faktörleri açığa çıkarırlar.
Tecavüze maruz kalanlar için cinsel istismarla ilgili bilgileri ifşa etmeye çalışırken "kapatılmaları" nadir değildir.
Geçenlerde Holokost'tan sağ kurtulan ve 1980'de kendisi olmasa da cinsel bir saldırıyı tartışan bir şahsın ifadesine rastladım. Ağlayan bu kurtulan, hikayesini yalnızca konuyu aniden değiştiren bir görüşmeci tarafından kesilmek üzere anlattı. Aynı kurtulanla 1994'te Holokost'taki deneyimi hakkında tekrar röportaj yapıldığında, failden bahsetti ancak genç Yahudi kadınlara tecavüz etme alışkanlığından bahsetmedi.
Holokost'tan sağ kurtulan kişinin hikayesinin bu bölümünü neden atladığını bilmek imkansız. Ancak olay, kadınların uzun süredir hala tabu olan cinsel saldırı konusunu gündeme getirmekten uzaklaştırıldığını gösteriyor.
Kurtulan bu Macar-Yahudi hayatta kalanların yaşadığı baskılar, bugün kadınların karşılaştığı durumdan çok uzak değil ve bu kadınların deneyimlerinden yola çıkabileceğimize inanıyorum.
2020'de, en ilerici çevrelerin bazılarında yer alan kadınlar bile, tecavüz ve cinsel saldırı iddiaları söz konusu olduğunda oto sansür için üstü kapalı baskı ile karşılaşıyor. Somut tepkiler yaşayabilirler çizgiye girmeyi reddederlerse.
Kimsenin duymak istemediğine inanmak için her türlü sebebi olduğunda, hikayesini paylaşmaya - ya da hikayesinin daha fazlasını paylaşmaya - istekli olan sadece olağanüstü aykırı olandır.
Yazar Hakkında
Allison Sarah Reeves Somogyi, Fellow, Chapel Hill'de Kuzey Carolina Üniversitesi