'Francis Bacon'un Portresi', Paul van Somer I (1617)
Yaşam biçimimizde temel bir değişiklik yapmazsak, dünya tüm eko sistemlerin imhası, kıyı bölgelerinin su basması ve daha fazlası Aşırı hava. Bunlar, yakın zamanda yapılan İklim Değişikliği Hükümetlerarası Panelinde (IPCC) yapılan sert uyarıydı. rapor. Görev muazzam.
Yaklaşmanın bir yolu, bilimsel düşüncenin bakış açımızda devrimci değişimler başlatmayı başardığı zamana bakmaktır. 17. Yüzyılda, filozof Francis Bacon doğal dünya hakkındaki düşüncelerimizde “harika bir başlangıç” çağrısında bulundu ve bunun yerini alan bilimsel devrimde yer almasına yardım etti. sabit düşünme Zamanın Onun örneğini bir kez daha izlemekten daha kötüsünü yapabiliriz - bu kez sosyal ve politik düşüncemizde - çağımızın en büyük sorunuyla başa çıkmak istiyorsak.
Anahtar çalışması Novum Organum’da Bacon, zihnin “dört putunu” tanımladı - yanlış kavramlar ya da “boş fikirler” - sadece “erkeklerin aklını meşgul etmekle kalmıyor, böylece gerçeğin zorlaşabilmesi için, aynı zamanda gerçeğe izin verildiğinde İçinde ona karşı itecekler ”. Gerçek bir bilim, “hepsini reddetmek ve reddetmek, aklımızı onlardan kurtarmak suretiyle temizlemek için ciddiyetle ve sıkı bir şekilde çözmeli” dedi.
Bacon'un putları - aşağıda listelenen - artık standart bilimsel düşüncenin bir parçası değil, fakat hala ahlaki ve politik düşüncemiz içinde yer alıyorlar ve karşılaştığımız zorlukları ve onlara nasıl cevap verebileceğimizi anlamak için yararlı bir model sunuyorlar.
Kabilenin putları
Bacon'a göre, bunlar “insan doğasında kendileri… erkeklerin kabilesi veya ırkıyla” temelidir. İnsan anlayışı, “Bacon,“ kendi doğasını kendisiyle karıştırmak suretiyle şeylerin doğasını çarpıtan ve renk değiştiren sahte bir ayna gibidir ”diyor.
Bacon, çevremizdeki dünyayı anlamamızı ifade ediyordu. Ancak onun amacı bizim ahlakımız için de geçerli. Filozof olarak Dale Jamieson doğal ahlaki anlayışımızın, dağınık insan gruplarının dağınık bir grupta dağınık bir gruba başka bir dağınık gruba dağılmasına neden olan iklim değişikliği gibi bir problemle gelen ahlaki sonuçlarını ve sorumluluğunu kavramakla sınırlı olmadığını savundu. zaman ve uzay.
“Kabilenin putları” doğal ve doğuştan olduğu için değişmesi zor. Jamieson'un iddia ettiği gibi, onlarla mücadele etmenin bir yolu, bireylerin dikkatlice geliştirmelerini sağlamaktır. yeşil erdemlermateryalizmi reddetmek, kendi öneminize dair alçakgönüllülük ve ekosisteminizde empati.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Mağaranın putları
“Herkesin kendine ait bir mağarası var ya da inanı var” diye yazdı Bacon, “doğanın ışığını kıran ve renklendiren” dedi. Mağara, terbiye ve öğrenmelerinin bir sonucu olarak her bireye özgü bilgi setidir.
İnsanlar son yıllarda internet üzerinden kendi bilgi silolarını takip ettiklerinden, bu daha da parçalandı. Örneğin, İngiltere’deki çoğu, küresel sıcaklığın yükselmesinin insan yapımı emisyonların sonucu olduğunu düşünüyor olsa da, büyükçe azınlık (% 25) yapma. Son IPCC raporunun yapıldığı gün, İngiltere basınının büyük kısmı ana hikayesi olarak iki yarışmacı arasında sarhoş bir öpücük yayınladı. gerçek bir TV şovunda.
Mağara putlarına karşı mücadele edebilmemiz için eğitim yoluyla medya ve kültürün iklim değişikliğinin arkasındaki bilimsel fikir birliği iyi bilinir.
Pazarın idolleri
Bacon'a göre bunlar “konsorsiyum, ilişki, ticaret” ten ortaya çıktı. Tartışmakta olduğu her dil, “kabadayı yakalamanın dayattığı” kavramlarını “öğrenilenlerinkilerin” üzerine getirerek dünya hakkındaki anlayışımızı azaltıyor.
Çağdaş politik ve ekonomik söylemin hakim olduğu dil benzer şekilde doğal dünya ile olan ilişkimizi azaltıyor. Vurgu, refah ve sürdürülebilirlikten ziyade kar, tüketim ve sürekli büyüme üzerinedir. Sonuç olarak, ekonomik sistemimiz iyi donanımlı değil çevreye doğru.
"Çörek Ekonomisi", ve "Post-büyüme”Hareket, ekonomik sistemlerimizi yeniden canlandırmak ve Bacon'un pazar idolleriyle savaşmak için yararlı önerilerdir. Küresel bir siyasi düzeyde, BM'nin 17'i Sürdürülebilir Kalkınma Hedefleri İklim değişikliği ile mücadelede temel bir siyasi kelime sağlamak.
Tiyatronun putları
Bunlar “kendi yarattıkları dünyaları temsil eden çeşitli felsefelerin dogmalarından […] erkeklerin zihinlerine göç etmiş putlardır.” Onlar, dünya hakkında açık ve kanıta dayalı bir düşünceyi baltalayan, dini, politik ya da felsefi bir türden önyargılı dogmalardır.
Çağdaş politikada, önyargılı dogma - çoğunlukla kazanılmış menfaatler biçiminde - iklim değişikliğine verdiğimiz yanıtı tutmaya devam ediyor. Örneğin yayıncılar rutin olarak iklim değişikliği inkarcılarını davet ediyor (sıklıkla Endüstri destekli) bilimsel kanıtları tartışmak, “denge” gerekçesiyle.
Tiyatronun idolleriyle savaşmak için, uzman kuruluşlardan gelen bilgilerin değerlendirilip aksiyonlara çevrilebildiği tanınmış bir küresel merkeze ihtiyacımız var. Bu Fransız matematikçisinin modern eşdeğeri olacaktı. Marin Mersenne Peter Lynch'in söylediği gibi (Hobbes'ten Pascal'a Descartes'den Galileo'ya kadar) geniş bir temas yelpazesine sahip olan 17. “Tek kişilik bir internet merkezi” Ortaya çıkan bilimsel devrim için.
İklim değişikliğinin üstesinden gelmek için acilen, bilimsel devrime benzer ölçekte ve kapsamda geniş kapsamlı bir restoratif projeye ihtiyacımız var. Böyle bir değişiklik bazen uzak ve anlaşılması zor görünebilir. Yine de Pastırma kendisi koydu:
Bilimin ilerlemesinin önündeki en büyük engel - yeni projelerin başlatılması ve yeni araştırma alanlarının açılması - erkeklerin umutsuzluğa düşmesi ve imkansız olduğunu düşünmesidir.
Yazar hakkında
Michael Wilby, Felsefe Kıdemli Öğretim Üyesi, Anglia Ruskin University
İlgili Kitaplar
{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = iklim değişikliği; maxresults = 3}