Budizm: Felsefe mi Din mi?
Budizm - her neyse, biraz Budizm - Tanrı'ya, bir ruha veya doğaüstü herhangi bir şeye inanca bağlı olmayan bir tefekkür ve araştırma pratiğidir. Bu nedenle, teori gider, bu bir din olamaz.
Sam Harris, makalesinde Budizm'in bu görüşünü dile getirdi. Buda'yı öldürmek '(Şambala Güneşi, Mart 2006). Harris, Budizm'i 'herhangi bir medeniyetin ürettiği en zengin tefekkür bilgeliği kaynağı' olarak nitelendirerek hayrandır. Ama Budistlerden koparılsa daha da iyi olacağını düşünüyor.
Harris, 'Buda'nın bilgeliği şu anda Budizm dininin içinde hapsolmuştur' diye yakınıyor. Daha da kötüsü, Budistlerin Budizm ile süregelen özdeşleşmesi, dünyamızdaki dini farklılıklara örtülü destek veriyor. ... Dinin hâlâ insani çatışmalara ilham verme ve gerçek bir araştırmayı engelleme derecesi göz önüne alındığında, yalnızca kendi kendini 'Budist' olarak tanımlayan biri olmanın, dünyadaki şiddete ve cehalete kabul edilemez bir derecede ortak olmak olduğuna inanıyorum.'
'Buda'yı Öldürmek' ifadesi bir Zen deyişinden gelir, 'Yolda Buda ile karşılaşırsanız, onu öldürün.'Harris bunu Buda'yı 'dini bir fetiş'e dönüştürmeye ve dolayısıyla öğretilerinin özünü kaçırmaya karşı bir uyarı olarak yorumluyor.
Ama bu, Harris'in deyimi yorumudur. Zen'de 'Buda'yı öldürmek', Gerçek Buda'yı gerçekleştirmek için Buda hakkındaki fikir ve kavramları söndürmek anlamına gelir. Harris Buda'yı öldürmüyor; sadece Buda'nın dini bir fikrini, beğenisine daha fazla dini olmayan bir fikirle değiştiriyor.
Kafa Kutuları
Birçok yönden, 'din ve felsefe' argümanı yapaydır. Bugün üzerinde durduğumuz din ve felsefe arasındaki kesin ayrım, Batı medeniyetinde 18. yüzyıla kadar yoktu ve Doğu medeniyetinde de böyle bir ayrım hiç olmadı. Budizm'in bir şey olması gerektiğinde ısrar etmek, eski bir ürünü modern ambalajlara zorlamak anlamına gelmez.
Budizm'de bu tür kavramsal paketleme aydınlanmanın önünde bir engel olarak kabul edilir. Farkında olmadan, öğrendiklerimizi ve deneyimlediklerimizi düzenlemek ve yorumlamak için kendimiz ve çevremizdeki dünya hakkında önceden hazırlanmış kavramları kullanırız. Budist pratiğinin işlevlerinden biri, dünyayı olduğu gibi görmemiz için kafamızdaki tüm yapay dosya dolaplarını süpürmektir.
Aynı şekilde, Budizm'in bir felsefe mi yoksa bir din mi olduğunu tartışmak, Budizm hakkında bir tartışma değildir. Felsefe ve dinle ilgili önyargılarımız hakkında bir tartışma. Budizm neyse odur.
Dogmaya Karşı Tasavvuf
Felsefe olarak Budizm argümanı, ağırlıklı olarak Budizm'in gerçek olduğu gerçeğine dayanır. daha az dogmatik diğer dinlerin çoğundan daha fazla. Ancak bu argüman mistisizmi görmezden gelir.
Mistisizmi tanımlamak zordur, ancak çok temel olarak nihai gerçekliğin veya Mutlak'ın veya Tanrı'nın doğrudan ve samimi deneyimidir. NS Stanford Felsefe Ansiklopedisi mistisizmin daha ayrıntılı bir açıklaması vardır.
Budizm derinden mistiktir ve mistisizm felsefeden çok dine aittir. Siddhartha Gautama, meditasyon yoluyla, Özne ve nesnenin, benlik ve ötekinin, yaşam ve ölümün ötesinde Böyleliği yakından deneyimledi. Aydınlanma deneyimi,OnsuzBudizm'in.
aşkınlık
Din nedir? Budizm'in bir din olmadığını savunanlar, dini batılı bir kavram olan bir inanç sistemi olarak tanımlama eğilimindedirler. Din tarihçisi Karen Armstrong dini, benliğin ötesine geçen bir aşkınlık arayışı olarak tanımlar.
Budizm'i anlamanın tek yolunun onu uygulamak olduğu söylenir. Uygulama yoluyla, kişi onun dönüştürücü gücünü algılar. Kavramlar ve fikirler aleminde kalan bir Budizm, Budizm değildir. Dinin cübbeleri, ritüelleri ve diğer süsleri bazılarının sandığı gibi Budizm'in yozlaşması değil, onun dışavurumlarıdır.
Orada bir Zen hikayesi Bir profesörün, Zen hakkında bilgi almak için bir Japon ustayı ziyaret ettiği. Usta çay ikram etti. Ziyaretçinin bardağı dolduğunda, usta dökmeye devam etti. Çay fincandan ve masanın üzerine döküldü.
'Bardak dolu!' dedi profesör. 'Bir daha içeri girmeyecek!'
'Bu fincan gibi,' dedi usta, 'kendi fikirlerin ve spekülasyonlarınla dolusun. Önce bardağını boşaltmadan sana Zen'i nasıl gösterebilirim?'
Budizm'i anlamak istiyorsanız, bardağınızı boşaltın.