

6. Cüzamlı Naaman’ın Mucizevi İyileşmesi (5:1-19)
5:1-4 Elişa’nın mucizeler yapan gücünün haberi Aram ordusunun içinde de yayıldı. Yahudi bir köle kız, Naaman’ın evinde hizmet ediyordu. Naaman, Aram ordusunun komutanıydı. Onun deri hastalığı olduğunu bilen köle kız, Samiriye’deki Elişa peygamberin onu iyileştireceğini söyledi. Bu kız, dünya gözünde hiçbir öneme sahip olmayan birinin, çok önemli bir konumda bulunarak Tanrı’ya bağlılık göstermekle, kurtuluş tarihinin yönünü etkileyeceğine örnektir. D.L. Moody şu yorumu yapar:
5:5-7 Naaman, Aram Kralı Ben-Hadat’tan, İsrail Kralı’na gönderilmek üzere bir mektup, para armağanları ve giysiler aldı. Büyük olasılıkla mektupta Elişa’dan söz edilmiyor, Naaman’ın iyileştirilmesi rica ediliyordu. İsrail Kralı böyle mantıksız bir rica üzerine öfkeden çılgına döndü ve Aram Kralı’nın kendisine saldırmak için bir bahane aradığını düşündü.
5:8-12 Elişa, kralın kötü durumunu haber aldı ve Naaman’ın kendisine gönderilmesini istedi. Sarayda hiçbir güç yoktu, çünkü hepsi putperestti. Ama İsrail’de bir insanı iyileştirecek güce sahip, Tanrı’nın bir peygamberi bulunmaktaydı. Elişa, Naaman’la yüz yüze konuşmadı; iman edildiği taktirde söyledikleri yeterli olacaktı. Elişa, Naaman’a yedi kez Şeria Irmağı’nda yıkanmasını bildirdi. Naaman ise daha dramatik ve renkli bir iyileştirme biçimi bekliyordu. Söylenenlere öfkeyle karşı geldi ve Şam’daki ırmakların, Şeria’dan daha iyi olduğunu söyledi.
5:13,14 D. L. Moody sorunu titizlikle şöyle analiz eder:
Sonunda hizmetkârları Naaman’ı, istenen zor bir şey olmasa da, yapmasının doğru olacağına ikna ettiler. Naaman söyleneni yapınca tamamen iyileşti. Gururundan sıyrıldı ve deri hastalığından kurtuldu.
5:15-19 Naaman, İsrail’in Tanrısı’na iman etti ve Elişa’yı ödüllendirmek istedi. Ama peygamber ondan hiçbir şey kabul etmeyecekti. Aramlı komutan bulunduğu topraklardan iki katır yükü toprak almak için izin istedi. Çünkü gerçek Tanrı’ya kendi ülkesinde İsrail toprağı üzerinde tapınmak istiyordu. Resmi görevinin, efendisiyle birlikte Rimmon Tapınağı’na tapınmak için girmesini, hatta tapınakta yere kapanmasını gerektirdiğini açıkladı. Ama Rab’bin bundan dolayı kendisini bağışlamasını umduğunu söyledi. Elişa buna ne karşı çıktı ne de onayladı, ona yalnızca esenlikle gitmesini söyledi.
Naaman’ın öyküsünde lütuf müjdesinin klasik bir örneğini buluruz. Naaman Tanrı’ya düşmandı; Aram ordusunun komutanıydı. İnsan gözüyle konumu çaresiz ve imkansızdı, çünkü bir cüzamlıydı (Rom.5:6-10). Yahudi olmadığından, Tanrı’nın vaatlerine ve antlaşmalarına yabancıydı. O’nun bereketine sahip çıkamazdı (Ef.2:11,12). Ama Tanrı’nın lütfu, insan ihtiyacını karşılamak için Naaman’a erişti. Naaman’ın tek yapması gereken şey, kendini alçaltması ve Rab’bin sözüne uymasıydı. Sonunda Tanrı’nın sözüne uyarak kendisini yıkadı ve sudan yeni bir insan olarak, yeni bir cilt ve yeni bir yürekle çıktı.
Sevecen Rabbimiz’in harika lütfu,
7. Gehazi’nin Açgözlülüğü (5:20-27)
Gehazi, Elişa’nın reddettiği Naaman’ın armağanlarına göz dikmişti. Ona, Elişa’nın kendisini kısa bir süre önce Efrayim’in dağlık bölgesinden gelmiş olan iki genç peygambere verilmek üzere armağanları alsın diye gönderdiğini söyledi. Sonra parayı ve giysileri alarak evine götürdü. Bir peygamber olarak Elişa, sık sık Rab’den özel açıklamalar alırdı. Şimdi de uşağının yaptıkları konusunda bilgilendirilmiş ve Gehazi yanına vardığında, Elişa yaptığını onun yüzüne vurmuştu. Açgözlü uşağa para, giysiler ya da parayla satın alınan diğer şeylerin peşinden gitme zamanı olmadığını söyledi. Bu davranış, Naaman’ın da Tanrı lütfunun bütünüyle karşılıksız olduğunu düşünmesine engel olabilirdi.


Kutsal Kitap
1 Aram Kralının ordu komutanı Naaman efendisinin gözünde saygın, değerli bir adamdı. Çünkü RAB onun aracılığıyla Aramlıları zafere ulaştırmıştı. Naaman yiğit bir askerdi, ama bir deri hastalığına yakalanmıştı.
1.D. L. Moody, Notes from My Bible, s.58.
2.A.g.e.