Harran, dünyanın en eski şehirlerinden biridir. Türkiye’nin güneyinde yer alan bu antik yerin dikkat çekici bir özelliği, tamamen odunsuz çamurdan yapılmış arı kovanı şeklindeki kerpiç evleridir. Tasarımları onları içeride serinletiyor ve en az 3000 yıl boyunca değişmediği düşünülüyor. Bazıları 1980’lere kadar hala konut olarak kullanılıyordu. Harran, bir zamanlar M.Ö. 3. binyılda, en azından Erken Tunç Çağı’na kadar uzanır.
İpek Yolu üzerinde bir nokta olarak tanınan İncil’deki bu eski yere ve örneğin, Fenike kenti Tire ile seçtikleri giysilerde, mavi ve işlemeli iş elbiselerinde ve renkli halılarda birçok referans var. “Kordonla bağlanmış ve emniyete alınmış”(Ezekiel 27: 23-24)
Belki de en çok Hz İbrahim’in şehri olarak ünlüdür. Doğum yeri Şanlıurfa yakını Harran, babası Terah’ın öldüğü yer. Bununla birlikte, bu şehre olan ilgim, İncil’de anlatılanlara göre, büyüleyici olmalarına rağmen etkileyici ve oldukça ezoterik.
Harran’a Hristiyan İlgi ve Edessa Antik Krallığı
Harran’ın yakın komşusu Şanlıurfa, bu gizli yönü hakkında ipucu veriyor. Şanlıurfa, bin yıl hatta 1200 yıla yakın bir zaman dilimi içerisinde özellikle Roma İmparatorluğu döneminde boyunca birçok dönüşümden geçti. En ilginç şekilde, 12. yüzyılda Şanlıurfa, Edessa adıyla geçen bir Hıristiyan krallığı iken, Tapınak Şövalyelerinin dikkatini çekti .
Kudüs’ü savunmak için değil, 1145’te Selçuklu Türkleri tarafından yakalandıktan sonra Edessa’yı kurtarmak için Doğu Fransa’daki Vezelay’deki İkinci Haçlı Seferi’ni duyururken, Papa’nın değil, Clairvaux’daki St Bernard’da bir önemi var gibi görünüyor .
Soru, neden ?
Tapınak şövalyelerinin yaratılmasına yardım etmekten sorumlu olan St Bernard neden, yazar Adrian Gilbert’in Fırat’ın yanlış tarafında stratejik bir öneme sahip olmadığı bu kilitli şehir devletine bu kadar ilgi duyuyor ?
(Adrian Gilbert Magi – Gizli Bir Gelenek Arayışı, Bloomsbury, Londra, 1996, s. 191) Sonuçta bariz bir yer değil, askeri bir girişimdi.
Belki de Tapınak Şövalyeleri, Edessa’nın orijinal “Chaldees Ur’u” olabileceğini biliyordu; Keldani Magi’nin zaman geçirdiği yer. 1920’lerde Sir Leonard Woolley, ‘Chaldees Ur’un ‘ güney Irak’taki Ur şehrinin kazılması olduğunu iddia etti. Bulunanlar muhteşem ve kapsamlıydı: 3000 yıl öncesine ait çok sayıda eser ve çalılıkta yakalanmış bir koçun güzel bir altın heykeli dahil olmak üzere çok fazla altında bulunanlar arasında yer aldı. Tabi altın konusu da bir çok teoremin hayata geçmesi ve gerçekliğini biraz daha gün yüzüne çıkarması için yeterli derecedeydi yani Anunnaki’lerin geliş amacına yakın bir somut kanıt gibi görünmesini de sağlıyor ama konumuz şimdilik bu değil ve şimdilik geçiyorum. Tabi şunu da bir dip not olarak vereyim: Sümer tabletlerinde uzun uzun belirtilen Ur ve Eridu şehirleri Anunnaki İmparatorluğunun ilk yerleştiği şehirler olarak geçer yani binlerce yıl önce yazılmış olan tabletler den bahsediyorum, aklınızda kalsın.
Çalılıktaki ünlü Ram, UR Altın Gümüş Lapis Lazuli Kabuğundaki Büyük Ölüm Çukuru’nda bulundu. Görseli inceleyin neye veya nelere benzetiyorsunuz bu tasviri yorumlarınızda bahsetmenizi bekliyor olacağım.
Bulgularının çoğu British Museum’da sergileniyor. Ancak bulması önemli olmasına rağmen, bunun İncil’in Ur’u olduğuna ikna olmadım. ‘Ur’, eski çağlarda ‘vakıf’ anlamında olduğu ve Kudüs – ‘Uru-shalom’ – ‘barış yeri’ anlamında bulunabileceği için bilinen ortak bir kelimedir. Chaldean Ur’un daha kuzeyde olduğu daha anlamlıdır, çünkü İbrahim , Türkiye’nin merkezinde bulunan Hititlerle olan çatışmalarından söz etmez .
Harran’da Gizli Bilgi Var mı?
Tapınak Şövalyeleri gelmeden en az bin yıl önce, bilge adamların seçkinleri ve kehanet sanatlarında becerikli olan Keldani magi, orta Türkiye’deki Hitit imparatorluğundan kalanlara sığındı; ve günümüzde bölgedeki gizli bilgisinden kalan bir yapıdan bahsetmek mümkün olamasa da yazılmış olan bir çok döneme ait buluntu ve edebi metinlerde yer almakta olduğunu söyleyebiliriz. Bu değerle de Tapınakçıların dikkat noktasının Harran’ın kendisi olması muhtemel görünüyor.
Bu noktada, Şövalyeler Tapınakçılarının asıl görevi ne olabileceği üzerinde düşünmek önemlidir. Hiç şüphe yok ki St Bernard, Kudüs’e giden yolları korumak için bu seçkin dinsel inanışı haçlı grubunun var olduğu kapak hikayesini yaratmada kilit bir rol oynadı . Hristiyan toplumu için aslında kesinlikle görülmesi ve incelenmesi gereken belki de en önemli yerleşim birimlerinden biri olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz.
1097’de Birinci Haçlı Seferi sonrasında, St Bernard’la gelen diğerlerinin Yakın Doğu’da bir varlığı vardı, ki Burgundy Mahkemesi olarak bilinen yazılarının gövdesinde bulunan gizli bilginin farkına varmadan Corpus Hermeticum’un – düşündünüz ‘Nuh’tan daha yaşlı olmak’ – Hermes Trismegistus tarafından bestelenmiş ve bu nedenle büyük ilgi görüyor. Ve Hermetica hakkında çok şey bilen bir grup insan , Haçlı Seferi sırasında Harran’da yaşayan Sabyalılardı.
Harran’ı 12. yüzyılda sıra dışı yapan şey, bunun Yahudi, İslam ya da Hıristiyan olmamasıydı. Sonunda 1259 yılında Moğollar tarafından tahrip edilen ana tapınağı Mezopotamya Ay tanrısı Sin’e adanmıştır . Hermes’i okullarının kurucusu olarak gören Sabyalılar tarafından uygulandığı gibi, bu yerleşim birimi simya merkezi olarak da ünlüydü.
Bir Sabian Tapınağı
Sabyalıların kendine özgü simyası, altın yerine metaller, özellikle bakır ve mineraller üzerine odaklandı. Bazı yazarlar göz önüne alındığında, bu ayrım bakırın baş metal olduğu zaman muhtemelen M.Ö. 1200 yıllarına kadar giden çok eski bir geleneğe işaret etmektedir (Jack Lindsay Graeco-Roman Mısır’daki Alchemy’in Kökenleri, Frederick Muller, Londra, 1970). Sabancıların inançlarının ve uygulamalarının eski zamanlara dayandığı ve Mısır ile güçlü bağları olduğu konusunda çok az şüphe var. Gerçekten de, ‘Sabian’ adının yıldız, sba için kullanılan eski Mısır kelimesinden kaynaklanması ve Mısır’dan gelen eski mülteciler olduğu veya olabileceği mümkün gibi görünüyor.
Sabyalılar, 4. yüzyılda Romano-Hristiyanların Mısır tapınaklarından kalanları imha ettikleri zaman, Mısır’dan en çok kaybolan “”rahibeliğin son kalıntıları”” olabilirdi. Bu zulüm sonucu, kendilerini yeterince güvende hissettikleri kuzey Fırat Nehri’nde Harran’a doğru olan ticaret yollarını bulmuş olabilirler.
Sabancıları güvende tutan ve uygulamalarına devam etmelerine izin veren şey Kuran’da onlara referans oldu . Kur’an, Sabyalıların Nuh’un dinine ait olduğunu kabul etti ve bu nedenle onlara saygı duyduğunuda ilan etmiş oldu. Ancak varlıklarının güvencesizliği MS 830’da Harran’dan geçen Bağdat Halifesi’nin öyküsünde kaydedilmiştir.
Farklı giyinenlerin “kitabın insanları” (örneğin, Kur’an veya İncil) olup olmadığını bilmek istedi. Neyse ki, Sabians’ın “kitabının” Hermetica , peygamberlerinin Hermes olduğu ve Kur’an’da atıfta bulunulan Sabancı oldukları ve bu nedenle ölümden kâfir olarak saklandıkları yanıtını kabul etti .
Halife, Sabancıların kendi kültürlerine ne kadar katkıda bulunduğunun farkında değildi, Sabians MS 762’de Bağdat şehrini kurmaya ve onu ilim şehri olması konusunda öncülük etti. Sabyalılar, kadim bilgeliğin Araplara, özellikle de Sufi ve Dürzilere aktarılması için önemli bir kanaldı (Adrian Gilbert op cit, 1996, s70) .
En ünlü Hermetik metinlerin en eski kopyalarından biri olan Zümrüt Tableti olan ve Bin ve Bir Gecenin büyülü hikayelerini yazan Jabir ibn Hayyam adında Sufi simyacıydı. Matematik, tıp ve diğer bilimlerde yetenekliydi ve Pisagor sayı prensipleri hakkındaki bilgiyi yaymaya hevesliydi (Baigent ve Leigh – The Elixir & The Stone, Viking, Londra, 1997, s.41) .
Her şeyden önce, eski uygarlık, Mısırlılar ve diğerleri hakkında çok fazla bilginin Karanlık Çağlar boyunca korunduğu ve bir kez daha faydalanabileceğimiz Sabancılara ve Harran kentine teşekkür edilmesi gerektiğini düşünüyorum.
Kaynak
Lucy Wyatt, ‘Kaosa Yaklaşmak – eski bir arketip C21’in medeniyetini kurtarabilir mi?’ (2010) ve Ebedi Bilgi Festivali’nin ortak organizatörü ( www.eternal-knowledge.co.uk ) Bronz Çağı’ndan Modern Çağ’a odaklanan bir haftasonu – faydalı ve ilgili bilgi.
By Lucy Wyatt