Gusül
Abdesti Nasıl Alınır?
Gusül (Boy
Abdesti)
Gusl,
Allah'u Teâlâ'nın müslümanlar için emrettiği en önemli maddî-manevî
temizlik
biçimidir. Cenâb-ı Hak, "Eğer cünüb
iseniz
yıkanıp temizlenin" (el-Mâide,
5/6) buyurmaktadır.Gusül, tepeden tırnağa kadar vücudun her
tarafını hiçbir yer kuru kalmayacak şekilde yıkamaktır. Namaz için
alınan
abdest "küçük abdest" kabul edilerek, gusle "büyük abdest" veya "boy
abdesti"
adı verilmektedir.
Guslün daha
çok manevî bir temizleme aracı olduğu unutulmamalıdır. Çünkü
vücudumuzun
herhangi bir yerinde görünür bir pislik veya kir-pas olmasa bile cünüb
olan kimsenin ibadetlerini yerine getirebilmesi için mutlaka gusletmesi
gerekir. Ayrıca gerekli şartları yerine getirilmeyen yıkanma, ne
kadar itinalı yapılırsa yapılsın guslün yerine geçmez ve bununla
cünüblükten
kurtulmak mümkün olmaz. Cünüb olan kimse ilk fırsatta gusletmeye
çalışmalıdır.
Bu durumda ancak, içinde bulunduğu namaz vaktinin çıkmasına kadar
müsaade
vardır; daha fazla geciktirilmesi günâh kazanmasına sebep olur.
Gusül
Ne Zaman Farzdır?
Erginlik
çağına gelmiş her müslüman erkeğin ve kadının şu durumlarda boy abdesti
alması farzdır.
1) Cünüplük;
yani cinsî münasebet, ihtilam ve ne şekilde olursa olsun meninin
(sperm)
şehvetle vücut dışına çıkması.
2) Kadının
âdet görmesi ve lohusalık hâlinin sona ermesi.
Guslün
Farzları Nelerdir?
I) Ağza su alıp
boğaza kadar çalkalamak.
2) Buruna
su çekmek ve yıkamak.
3) Tepeden
tırnağa bütün vücudu yıkamak.
Vücut yıkanırken
en ufak bir yerin kuru kalmamasına dikkat edilmelidir. Aksi taktirde
gusül
yerine gelmemiş olur. Onun için kulaklar, göbek çukuru, saç, sakal ve
bıyıkların
dipleri iyice yıkanır.
Guslün
Nevileri (3)
Gusül etmek onbir nevi
üzerinedir.
Beşi farz olup, bunlar kitap
ve icme ile sabit olup:
Dört nevisi sünnet olup;
- Hayızdan yıkanmak
- Nifastan yıkanmak
- Cinsi münasebet
- El ile doyum veya şehvetle mei çıkmak
- İhtilam dolayısıyla meninin çıkması veye meni zannı ile
mesiden dolayı yıkanmak
Bir nevisi farzı kifaye olup:
- Cuma gününde yıkanmak
- Bayram gününde yıkanmak
- Hacıların arafatta vakfe için gusül almaları
- Hacıların ihram için gusül almaları
Bir nevisi müstehab olup:
- O güsülde bir kafirin
İslama geldiği vakit gusül almasıdır.
Ancak cünup ise gusül alması vaciptir. Çünkü cenabet hali
İslam'la
gitmez.
Guslün
Sünnetleri Nelerdir?
1) Gusle besmele
ve niyet ile başlamak.
2) Avret yerini
yıkamak ve bedenin herhangi bir yerinde pislik varsa onu temizlemek.
3) Gusülden
evvel abdest almak.
4) Abdestten
sonra, önce üç defa başa, sonra üç defa sağ, üç defa da sol omuza su
dökerek
her defasında bedeni iyice oğuşturmak.
5) Guslederken
çok fazla veya çok az su kullanmaktan kaçınmak.
6) Kimsenin
göremeyeceği bir yerde yıkanmak.
7) Tenha bir
yerde yıkanılsa bile, avret yerini açmamak.
8) Guslederken
konuşmamak.
9) Gusl bitince
bedeni bir havlu ile kurutmak
10) Gusulden
sonra çabucak giyinmektir.
Gusüle
Nasıl Niyet
Edilir?
Gusülde
niyet Şafii’de farz, Hanefi’de ise sünnettir. Niyet,
kalpten geçen mana demektir. Bu itibarla, yıkanırken, “cünüplükten
temizlenmeye niyet ettim” diye kalbinden geçirmesi dahi niyettir.
Mutlaka diliyle de söylemesi gerekmez. Bu yüzden, denizin kenarından
geçen kimse kaza ile suya düşse de bedeninin tümü ıslansa gusül yapmış
kabul edilir. Niyet etmemiş olması gusle engel teşkil etmez. Yeter ki,
bedeninde kuru yer kalmamış olsun. Yine de “niyet ettim cünüplükten
temizlenmeye” demek şüpheden kurtulmaya sebeptir. (4)
Gusül
Abdesti
Nasıl Alınır ?
- Gusletmek isteyen
kimse önce besmele çekerek gusle niyet eder.
- Ellerini
bileklerine
kadar yıkar ve üzerinde yapışıp kurumuş bir şey varsa onları temizler.
- Sonra
herhangi
bir pislik olmasa bile avret yerlerini ve uyluklarını yıkar.
- Sonra sağ
avucu
ile ağzına bolca su alarak iyice çalkalar; bunu üç defa tekrar eder;
oruçlu
değilse suyun boğazına ulaşmasını sağlar.
- Sonra
yine sağ
eli ile burnuna üç defa su çekerek iyice temizler.
- Bundan
sonra namaz
abdesti gibi bir abdest alır.
- Şayet
yıkandığı
yere su toplanıyorsa, ayaklan, abdest alırken değil gusülden çıkarken
yıkar.
- Abdest
aldıktan
sonra, önce başına, sonra sırayla sağ ve sol omuzlarına üçer defa su
döker.
- Her
defasında
vücudun her tarafını iyice oğuşturur. Hiçbir yerinin kuru kalmaması
için
dikkat eder. Bunun için saçlarının, sakallarının diplerine, küpe
delikleri,
oyluklar ve kaş diplerinin ıslanmasına, göbeğinin içine suyun
ulaşmasını
sağlar.
-
Eğer vücudunun
bir yerinde, herhangi bir yaradan dolayı ilaç veya sargı varsa ve fazla
su bunlara zarar verecekse, bunların üzerinden suyu hafifçe
geçirmekle
yetinir; bu da zarar verirse sadece eliyle üzerini mesheder.
Guslü
Gerektirmeyen
Haller
Henüz şehvet duygusu
oluşmamış ve bulûğa ermemiş çocuğun cinsî yakınlaşmada bulunması.
Tenâsül uzvundan
şehvetle açık bir sıvı hâlinde meni akması.
Cinsî bir şehvet
duyulmasına rağmen meninin dışarıya çıkmaması.
Şehvetten, başka
bir şeyden (hastalık, heyecan vs.) dolayı meninin akması, kızın
bekâretini
gidermeyen cinsî bir yakınlaşma (çünkü kızlık zarı haşefenin sünnet
yerine
kadar girişini engeller). Bu gibi durumlarda gusül farz değildir.
Gusletmeleri
Farz Olanların, Gusülsüz Olarak Yapmaları Caiz Olan Hususlar
Zikretmek; tesbih
etmek; salât ve selâm getirmek
Kur'an ayetlerini
kelime kelime öğretmek
Dua maksadıyla
Kur'an'dan ayetler okumak
Kelime-i şehâdet
getirmek
Kur'an'a bakmak
Bitişik olmayan
bir kap içerisinde bulunan mushafa dokunmak
Uyumak (Cünübün
abdest aldıktan sonra uyuması daha iyidir).
Cünüp iken yemek
yeneceği veya içileceği zaman elleri yıkamak ve ağzı çalkalamak gerekir.
Bunların yanısıra,
Ramazan'da cünüp olarak sabahlayan kimse veya gündüz uyuyarak ihtilam
olan
kimsenin orucu bozulmaz.
Cünüb Olan
kimse Ne Yapmamalı?
- Dinî kitaplardan
herhangi birini elle tutmamalı ve okumamalı.
- Tevrat, incil ve Zebur okuması mekruhdur.
Zira onlar da Allah Tâlâ'nın kelamıdır. Onlardan değiştirilen ayetler
bilinmemektedir. Olduğu gibi duran ayetlerde çoktur. Binâenaleyh onlara
yapışmaktan kaçınmak ihtiyaten evladır.(3)
- Elini ve ağzını yıkamadan
yiyip
içmemeli.
- Tam bir ayet okumamalı, caiz değildir.
Ancak duaya benzer bir ayeti dua niyetiyle okusa caizdir. (3)
- Kur'an yazılmış bir parayı da kesesiz
tutması caiz değildir. (3)
Kaynaklar:
1)
Şamil İslam Ansiklopedisi
2) Büyük
Kadın İlmihali, Rauf PEHLİVAN
3) Mekasıdu't Talibiyn, M.Raif Efendi
4) Ahmed Şahin, Zaman Gazetesi, 2204.2004
Ana Sayfa