Fikir kazanmak değil, çekiciliği mahrum bırakabilirsiniz.
İsrail, nesnel nedenlerle, hem İslam'ın hem de terörizmin en derin çalışmanın nesneleri olduğu ülkedir. Daha ilginç olanı, yerel İslamcıların ulaştığı düşünce ve sonuçlar. Bugünkü görüşmemiz, güvenlik uzmanı, İslam kültürü ve Arapça uzmanı Dina LISNYANSKAYA. İsrail, ABD ve Avrupa’dan özel kuruluşların yanı sıra bir dizi devlet kurumuna danışmanlık yapıyor. Uzmanlık: İslam'ın Avrupa ve Rusya'da yayılması, Müslüman ve Batı kültürlerinin etkileşimi sorunu. Hayfa Üniversitesi'ndeki araştırmacı, doktora derecesine sahiptir. Sekiz dil biliyor.
Şefkat üzerine özellikleri
- Dina, terörizmi sık sık olduğu gibi İslam'la eşitlemek meşru mu?
- Böyle bir işaret yok. Fanatikler ve hareketli bir ruhu olan insanlar, herhangi bir mezhebin temsilcileri arasında bulunabilir.
Yetkili elemanlar bu kadar kolay buluyor. Daha doğrusu, işverenleri arıyorlar ve sıklıkla buluyorlar, bu yüzden dünyayı daha iyi bir yer haline getirmek istiyorlar - doğal olarak kendi fikirlerine göre. Burada da dünyada bir şeyi düzeltmek istiyoruz, değil mi? Sadece kendimizi bir kafede patlatmıyoruz, burada kahve içiyoruz ve neler yapılabileceği hakkında konuşalım.
“Neden günümüzün en terörist eylemleri, İslam'la bir ilgisi olan insanlar tarafından işleniyor?” Sadece kelimelerle bile olsa?
- Çünkü dünya değişiyor. Diyelim ki, geleneksel olarak İslami bölgeler dışında, hızlı bir şekilde İslam'ın yayılımı var. Bir bakış açısı, fikir çatışması var. Her zaman değil, ne yazık ki, huzur içinde olur. Bununla birlikte, hiçbir durumda modern dünyada da'wa (bazen Türk dilinde “vermek”, vaaz vermek, İslam'a çağrı yapmak) ve terörizm gibi kavramlar bununla karıştırılmamalıdır. Bunlar farklı şeyler.
Başka bir şey da'va'yı başka amaçlar için kullanan insanlar. Sadece bir örnek. İslam'ı vaaz ediyor gibi görünen bir adam, yıllardır Paris meydanlarından birinde oturuyor. Onu iyi tanırım, bu Fransız kökenli bir neofit. Bu yüzden hedef kitlesi - gençler 13 - 15 yıllarında, Müslüman dünyadaki çocukların acı çekmesinden bahsetti ve öykülerini broşürler ile uygun fotoğraflarla pekiştirdi.
Ayrıca genç muhataplarından bazılarının Çeçenya'da savaştığını ve şimdi Suriye'de savaştıklarını da biliyorum. Bu tür vaizleri cevaba çağırmak oldukça zordur: kanıt gerekli. Bunun nasıl olduğunu biliyorsunuz - vaizin ülkesinde şiddetin devrilmesi için gerçek bir itiraz yoksa, endişelenecek bir şey yok gibi görünüyor.
- Avrupa'da neler oluyor? Dedikleri gibi, çokkültürlülük fikirlerinin çöküşü?
- Avrupa farklılaşıyor, zaten farklı. - Tamamen Hristiyan değil Hristiyan-İslam. Beş yıl önce söylemeyeceğim ve şimdi diyorum ki: Avrupa makamları daha radikal önlemler seçmezse, süreç geri dönüşü yoktur. Bu arada, kültürel açıdan bakıldığında, korkunç bir şey yok - elbette, böyle değişimlere her zaman eşlik eden aşırılıkları ve aşırılıkları en aza indirmeyi başarırsak. Örneğin, Paris'te bir kadının başörtüsü olmadan tek başına yürümemesinin daha iyi olduğu banliyölerde var. Bu aşırı.
Her durumda, sadece iki seçenek. Avrupa ya evrimsel bir şekilde iki kültürün barışçıl ve organik bir arada bulunmasına ya da karşılıklı reddedilme bu kültürleri eskisinden daha uzağa fırlatacak. Şahsen, alıştırma sürecinin hala ilk senaryoda olduğunu düşünmeye meyilliyim.
- Fakat farklı kültürlerin barışçıl bir arada yaşama hali bir halifelik yaratma çağrılarıyla nasıl bir araya geliyor?
- Cidden, sadece bir eğilimin taraftarları, Rusya ve çoğu Müslüman devlet de dahil olmak üzere dünyanın hemen hemen tüm ülkelerinde yasalarca yasaklanan halifelikten bahseder, yani Hizb ut Tahrir.
Öte yandan, birçok İslam konuşması, özellikle yeni nesil, çok sayıdaki televizyon konuşmasıyla tanınan Mısırlı Amru Khaled gibi, yeni radikal takipçilerine “güvence ver”, çok yakında bazı Avrupa ülkelerinin Müslüman nüfusunun milletvekillerinin kolayca milletvekillerine milletvekillerine kolayca izin vereceğine dair verdiği sözlerle güvence altına alın . Ve şeriat normlarına uygun olarak mevzuatta değişiklikler başarabilecekler. Bu, örneğin İngiltere'de kısmen yaşanıyor.
Bu nedenle, aşırılık yanlısı hareketlerin çoğunluğu bile kelimenin tam anlamıyla İslam imparatorluğu olan bir hilafet yaratmaya çalışmamakta, aksine yaşam tarzını - hem sizin hem de başkalarının - şeriat'a getirme hedefini belirlemektedir. Bu, Kuran ve Hadislerde açıklanan İslam yasalarını dikkate alarak, yasal mevzuatla tanımlanan kanonik-geleneksel İslami normlardır.
ÖLÜM LİSANSI
- Kültürlerin toplanması sürecinin akut aşaması sona erdiğinde, terörizmin boşa çıkabileceğini mi söylemek istiyorsunuz?
- Bu doğru.
- Ama sonuçta, birisi karlı olmalı? Birileri teröristleri destekliyor mu?
- Birinin devlet çıkarlarını ve terör eylemleri için parasını ayırt etmek istediğinizi anlıyorum. Bu çok kolay olurdu. Aslında, daha kolaydır. Ve aynı zamanda daha zor.
Her şey yalnızca parayla ölçülseydi, terörizm iki şekilde yapılırdı. Çünkü paraya karşı her zaman başka paralar olacak ama karşı оружия - başka bir silah. Değişim çağında ortaya çıkan bir protesto ideolojisi ile karşı karşıyayız, fikir yardımı ile para kazanıp savaşmaya çalışıyoruz - dünyada yeterince altın yok.
Bu ideoloji, 19. yüzyılda, Müslüman ülkelerin zamanımıza kadar süren bir ekonomik ve kültürel baskı dönemi yaşadığı dönemde başladı. Birçok Müslüman'ın, bütün ulusların geleneksel değerleri ve kültürüne bir tehdit olarak algıladığı bu küreselleşmeye ekleyin. Dolayısıyla, terörizm olgusunun bir olgu olarak kültürel çalışmalar alanında ekonomi ve politika alanlarına göre daha fazla olduğuna inanıyorum. Aynı zamanda, aşırılık yanlısı duyguların ve İslam'a ilgisizliğin (da'wa), hem bireysel politikacılar hem de bütün devletler tarafından kendi amaçları için kullanıldığını inkar etmek mümkün değildir.
Bu konuda Suudi Arabistan ve Basra Körfezi'nin diğer Arap ülkeleri hakkında çok fazla konuşma var ve bir nedenden ötürü vaizleri çok aktif olarak destekleyen İran hakkında sessiz kaldılar. Sonuç olarak, İslam’a geçen yeni Müslümanların sayısı Şii artıyor. Dahası, Sünni Müslümanların Şiili geçişi konusundaki oldukça nadir görülen fenomenlerin son yıllarda daha yaygınlaştığına dair bilgi var.
İran ne için? Farklı ülkelerde, özellikle de komşu ülkelerdeki etki alanını genişletmek için. Örneğin, Rusya’da. Ancak, tekrar ediyorum, bence dini hisleri kullanan politikacılar ikincildir. Sadece katılımları olmadan yaşayan düşünceyi eyleme sokmaya çalışıyorlar. Rüzgar enerjisinin nasıl kullanılacağı budur: Bu durumda başarabilirsin, ama rüzgarın kendisi olmadan her şey anlamını kaybeder.
Bu nedenle aşırılık yanlısı liderleri yok etmek için yapılan operasyonların pek bir anlamı yoktur. Hayır, muhtemelen yapılmaları gerekir, ancak bir kişinin öldüğü yerde hemen üç kişinin göründüğü unutulmamalıdır.
- Tipik bir intihar bombacısının psikolojik bir portresini çizebilir misin?
- Yapamam. Patlamayan düzinelerce insanla konuştum, diyelim ki, teknik nedenlerden dolayı - hepsi çok farklı. Sadece bir şey onları birleştiriyor: Bunu başarmanın pişmanlığı ve kesin meseleyi sona erdirmek niyetinde.
Bununla birlikte, tamamen gerçeği yansıtmayan tamamen kişisel gözlemleri paylaşabilirim: bu halk arasında eğitim alan daha fazla insan var ve bir nedenden ötürü liristlerden, yani insancıllardan daha fazla fizikçi (çoğunlukla mühendis) var. Göçmen ailelerden ve neofitlerden gelen göçmenlerin yüzdesi de oldukça yüksektir ve bu anlaşılabilir bir durumdur.
- Size göçmenler hakkında daha fazla bilgi verebilir miyim?
- Bu anlaşılabilir bir durum. Bu tür insanlar her zaman yeni bir vatanda kendilerini hissetmezler, akranları arasında ikinci sınıflar gibidirler. Ancak herhangi bir genç için, mecazi anlamda konuşan, koruyabilen, büyük bir fikre ait olduğunu hisseden bir ailenin üyesi gibi hissetmek çok önemlidir.
Ümmet bu aileye dönüşür ya da aynı zamanda kendisinin de ait olduğu bir kişiye güvenlik ve aidiyet hissi veren İslam ulusudur.
Aslında, bunda yanlış bir şey yok. Genç bir adam yeni arkadaşlar bulur, bazen kötü alışkanlıklardan kurtulur, kendine güvenir. Sorunlar daha da başlayabilir. Yeni bir dönüşüm, misyonunun kardeşlere fayda sağlamak, adaletsizliği düzeltmek, dünyayı değiştirmek olduğu söylenebilir. Ve tüm bunlar onun gücünde, sadece bir tane istemek zorunda. Diğer insanların çoğunun şüphelenmediği süper güçlü bir silaha sahip olmak gibi bir şey. Görünüşe göre göze çarpmayan sessiz bir adamla caddeye geliyor. Yoldan geçenler ona bakmıyorlar ya da aşağı bakıyorlar ama o yoldan geçenlerin aksine, her şeyin yapabileceğini biliyor! Hangi adrenalini hayal edin?
Ve neofitlerle ilgili ve hiçbir şey söyleme. Kendini yeni bir takımda bulan bir insanın, sadece daha kötüsü olmadığını, aynı zamanda şu anki ortaklarından daha iyi olmadığını kanıtlamak için bilinçaltı bir isteği vardır. Rusça'da buna "Papa'dan daha kutsal olmak" denir. Doğal olarak, bu, tüm neofitlerin potansiyel teröristler olduğu anlamına gelmez.
ZİYARETİN BİR BÖLÜMÜ OLUN
Avrupalıların İslam'ı kabul etmesini sağlayan şey nedir?
- Sebepler farklı. İnsanlar evrensel yabancılaşma, yalnızlıktan bıktı. Büyük, arkadaş canlısı ve güçlü bir aileye ait olmak istiyorum. Buna ek olarak, Müslüman dini, birçok kişiye hitap eden bir yaşam tarzı öngörmektedir. Doktora tezim üzerinde çalışma sürecinde, onlarca Avrupa’nın İslam’a dönüşmesiyle görüştüm. Pek çok kişi, İslam'ın onları ev inşaatçılarına çektiğini, evlenmek ve çocuk sahibi olmak istediklerini, ancak bunu İslam dışında yapmanın zor olduğunu söyledi.
Onlardan birinin hikayesini çok iyi hatırlıyorum. İngiltere'nin kuzeyindeki küçük bir kasabadan gelen, geleceğe dair bir beklentinin olmadığı, 90'in başında bir arkadaşıyla Londra'da bir daire kiraladı ve yan tarafta bir Müslüman aile yaşadı. Komşu kapı hiç kapanmadı, evde daima misafir vardı, çocuklar koştu. Kız 30 yaşındaydı, erkek arkadaşlar vardı, ama hiç kimse bir aileye başlamak için acele etmiyordu. Komşu onu camiye getirdi, burada İslam'ın incelenmesi için bir kültür merkezi vardı. Orada gelecekteki kocasıyla tanıştı. Şimdi bu kadının kendisi böyle yaşıyor: bir kocası var, çocukları var ve Müslüman akrabaların dairesi dolu.
Avrupa'da bile, hapishane proselizm yaygındır, özellikle İngiltere ve Fransa'nın özelliğidir. Yerel cezaevlerinde Müslümanlar uzun süredir üst düzeylerini tuttular, bu nedenle onlara katılmak sadece ümmetin bir parçası olmak değil, aynı zamanda cezaevi hiyerarşisini de tırmanmak anlamına geliyor.
İslam'a dönüşen mahkumlar ve ailelerinin üyeleri (gayrimüslimler dahil) İngiliz lider Vasim (Stephen) Kampı olan İngiliz vakfı El-Muntada El-Islami gibi çeşitli yapılar tarafından desteklenmektedir.
Avrupa'da gittikçe daha fazla benzer kuruluş var. Yasaları ihlal etmiyorlar, bu nedenle onlarla savaşmak için hiçbir sebep yok. Diğer bir şey ise, cezaevlerinin neredeyse her zaman radikal fikirlerin bir yatağı olduğu, ancak yine de - bu soru faydalanıcılar için değildir.
- Öyleyse, Avrupa’nın İslamileşme süreci geri döndürülemez. Mümkün olduğunca acısız yapılabilir mi?
- Bu şekilde koymaydım. Mesele, Avrupa’nın İslamlaşmasında değil, iki kültürün ortak bir medeniyetle birleştirilmesidir. Avrupa’da yaşayan milyonlarca Müslüman’ı işbirliği yapma ve kovmama arzusu varsa, karşılıklı güvensizliğin seviyesini azaltmak gerekir ve diyalog için çaba sarf etmek istenir.
Ve paradoksal olarak, İslam'ın en ılımlı eğilimlerinin temsilcilerinin rehberliğinde gelen herkes için yeni İslami kültür merkezleri açmak gibi görünüyor. Müslüman olmayanların, İslam'dan korkmaları gerekmediklerinden emin olmaları gerekir ve Müslümanların komşularının düşman olmadığını anlamaları gerekir. Kimse yeni kiliselerden veya Yahudi kültür merkezlerinden korkmaz. İslami kültürel merkezler, onları çevreleyen radikal aura nedeniyle tam olarak reddedilmeye neden oluyor. Bu kısmen radikallerin spot ışığına kaymasından kaynaklandı.
Bir başka önemli nokta. Avrupa'da, neredeyse tüm AB ülkelerinin parlamentolarında, BM ve yerel hükümet yapılarında temsilci olan Müslüman Kardeşler'in, Avrupa ülkelerinde yaşayan Müslümanlar için tarafsız bir ana akım olduğuna inanıyoruz. “Kardeşler” ideolojisi oldukça radikaldir ve diğer dinlerle ve kültürlerle entegrasyon veya görüş alışverişinde bulunmak için çaba sarf etmez.
Diğer Müslüman hareketlerine, örneğin barışçıl Sufiler'e daha fazla dikkat ve kaynak verilmiş olsaydı, durum farklı görünüyor olabilirdi.
“ALIENS” ÖNCESİ KORKU
- Dina, Rusya’daki durumu nasıl değerlendiriyorsun?
- Hepiniz farklısınız. İslam'ın tamamen yabancı bir fenomen olduğu çoğu Avrupa ülkesinden farklı olarak, Rusya'daki Müslümanlar yerli insanlar ve Rusya'nın kendisi de Hıristiyanlık ve İslam kültürlerinin bir arada yaşama geleneği geleneklerine sahip. Rusya'nın demografik resimde bir değişiklikle ilişkili herhangi bir şokla karşı karşıya kalacağını sanmıyorum. Evet, daha fazla Müslüman var, ancak bu, ülkenin her zaman Avrasya ülkesi olduğu için ülkenin yüzünü değiştirmeyecek.
Ancak endişe verici olan, bir yandan Müslümanlar arasındaki radikal hareketlerin büyümesi, milliyetçi duyguların ve bazı kamuoyunun diğerlerinin de "diğerlerinin - diğerlerinin" ilkesine göre bölünmesini sağlama girişimleridir. Rusya gibi bir ülkede bu çok tehlikelidir.
Bu arada, yakın zamanda, İsrail Rus ve Avrasya Araştırmaları Merkezi, bir grup uzman danışmanla birlikte oluşturduğumuz İngilizce - İsrail Rus ve Avrasya Çalışmaları Merkezi'nde (ICRES) çalışmaya başladı. Her birimiz kendi alanında uzmanlaşmıştır. Sovyet sonrası alanda meydana gelen olayları incelememizin, pek çok gazeteci, politikacı ve konuyla ilgilenen herkesin ilgisini çekeceğini umuyoruz.
- 2000'lerin başında, korkuların Orta Doğu’da olduğu gibi intihar bombacılarının patlayacağı, pek çoğunun güldüğü söylenmeye başladı: derler ki, yaşamı seven vatandaşlarımız bunu yapamaz. Yapabilecekleri ve nasıl oldukları ortaya çıktı. Bu, Rusya'daki terörist tehdit seviyesinin arttığı anlamına mı geliyor?
- Bu, modern terörizmin küresel bir karaktere sahip olduğu ve fikir alışverişi düzleminde var olduğu anlamına gelir. Teröristlerin tek bir önderliği yok, yüzlerce ve binlerce beyni eşzamanlı olarak her yerde olabilir ve hatta birbirlerinin varlığından bile habersizler.
Hepsi bir şeyi paylaşıyor - ideoloji. Kuzey Kafkasya, Afganistan, Kuzey Afrika veya başka bir yerdeki militanlar tarafından Arapça ve diğer dillerde yazılmış metinleri okuduğunuzda, sadece kelime hazinesi ve kelimebilimciliğin şaşırtıcı benzerliği ile değil, üslupsal birliğin bile sizi şaşırtıyor.
Rusya, diğer ülkelerle aynı risk ve zorluklara sahiptir. Hem orada hem de burada, karşılıklı güvensizlik ve “yabancıların” korkusu durumu daha da kötüleştiriyor. Sadece Rusya'da, bu tür düşünceler yapay olarak görünüyor - medyanın ve bireysel politikacıların açıklamalarıyla. Ancak, Avrasya çok kültürlü geleneğinin sonunda daha güçlü olacağını umuyorum.
Terörist tehditten bahsederken Suriye'ye dikkat çekmek istiyorum. Bu ülkenin topraklarından kaynaklanan tehlike her gün artıyor ve bu tehlikenin derecesi Asad'ın Haziran 3 seçimlerinde tekrar seçilip seçilmemesine bağlı değil. Suriye zaten bir terörist eğitim merkezi ve yabancı savaşçıların kesinlikle evde uygulamak isteyecekleri en vahşi fikirler için bir test alanı haline geldi. Suriye'de oldukça fazla olan Ruslar ve BDT ülkeleri vatandaşları dahil.
Daha yakın zamanlarda, Afganistan bir terörizm yatağı olarak kabul edildi. Öyleyse, Suriye'ye kıyasla Afganistan'ın sadece örnek bir öncü kamp olduğuna inanıyorum.
Abone olun ve en son haberler ve günün en önemli olaylarından haberdar olun.