Georges Louis Leclerc Comte de Buffon Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi
Georges Louis Leclerc Comte de Buffon Kimdir? Hayatı Ve Biyografisi
Doğum tarihi: 7 Eylül 1707, Montbard, Fransa
Ölüm tarihi ve yeri: 16 Nisan 1788, Paris, Fransa
Georges Louis Leclerc Comte de Buffon’nun Biyografisi
Fransız doğa bilimci Georges Louis Leclerc, Comte de Buffon (1707-1788), 18. yüzyılın doğa tarihi üzerine başlıca genel çalışmayı yazdı ve Paris’teki Kraliyet Bahçesini bilimsel araştırma merkezi yaptı.
7 Eylül 1707’de Georges Louis Leclerc, yerel egemen adalet mahkemesinde ( parlemento ) bir sulh hakiminin oğlu olarak Montbard’da doğdu. Buffon’un erken kariyerine ilişkin bilgiler yetersiz olmakla birlikte, Dijon’daki Cizvit kolejinden mezun olmuş ve daha sonra Dijon’da bulunan Hukuk Fakültesi’nden diploma almış olması muhtemeldir. Buffon’un asil geçmişinden birinin beklenen faaliyeti olan hukuk kariyeri, babasının görevine hazırlanıyordu.Ama kanunlar onu hiç ilgilendirmiyordu.
Buffon’un bilimlerdeki ilk çalışması, geleceğin doğa bilimcileri hakkında çok az bilgi verdi. Belli ki erkenden matematik kariyerini hedef olarak belirlemiş, mekanikteki çeşitli problemleri yakından incelemiş ve Isaac Newton’un yeni dünya sistemine özel bir ilgi göstermişti. Newton fiziği ve kozmoloji o sırada nihayet Fransızların fizik bilimlerine olan ilgisinin odak noktası olarak Kartezyen sistemin yerini alıyordu.
1730’ların sonlarında ve 1740’larda Buffon, ahşabın mukavemeti ve orman ürünlerinin hazırlanmasının diğer yönleri üzerine kayda değer deneyler yaptı. Bu çalışmalar onun topraklarının sömürülmesiyle ilgiliydi. Paris’teki Bilimler Akademisi’ne çeşitli bilimsel konularda raporlar ve ayrıca ara sıra bir matematik notu okudu. Ancak kısa süre sonra, Buffon’un bir matematikçi olmaya niyetli olmadığı anlaşıldı.Yetenekleri başka yerde yatıyordu. 1733’te Paris bilimsel etkinliğinin merkezi olan Bilimler Akademisi’ne girdi. 1739’da Kraliyet Bahçesi’nin (Jardin du Roi; daha sonra Jardin des Plantes) müdürü olarak atandı. Buffon’un komuta ettiği yıllarda, Kraliyet Bahçesi, Fransa’da botanik, zooloji, kimya ve mineraloji araştırmalarında üstündü.
Buffon, 1752’de Marie Françoise de Saint Belin Malain ile evlendi. Bir oğulları oldu, kendisi ve mali işlerini o kadar skandal bir şekilde yürüttü ki, 1794’te idam edildi. Onunla ailenin doğrudan ardıllığı sona erdi.
Buffon’un bilimsel ve edebi çalışmalarının başlıca ürünü, muazzam büyüklükte (44 cilt) ve olağanüstü etkiye sahip bir eserdi. Histoire naturelle, Generale et partculiere’nin ilk ciltleri 1749’da çıktı.Set ölümünden sonra 1804’te tamamlandı. Bir doğa bilimci ya da yetenekli bir anatomist olmayan Buffon, doğanın bir yorumunu aradı ve bu amaç için hayvan özelliklerinin ayrıntılı bir şekilde sıralanmasının ikincil öneme sahip olduğunu açıkça hissetti. Doğa Tarihinin büyük değeri, Buffon’un değil, yardımcılarının katkıda bulunduğu anatomik açıklamalarda, her şeyden önce Louis Daubenton tarafından sunulan klasik memeli anatomisi çalışmalarında yatmaktadır.
Buffon, sivil tarihi doğal tarihten ayırdı. “Doğa tarihi,” diye ilan etti, “diğer fizik bilimlerinin kaynağı ve tüm sanatların anasıdır.” Bu, doğayı kataloglamaya yönelik bir çağrıydı.Ancak Buffon bitki ve hayvan sınıflandırma sorunlarıyla gerçekten ilgisiz olduğundan, geleneksel olarak botanikçiler ve zoologlar tarafından hazırlanan özetlerden biçim ve amaç bakımından tekil olarak farklı bir katalogdu. Doğa Tarihini İsveçli botanikçi Carl Linnaeus’un yayınlarıyla karşılaştırmak gelenekseldir.Linnaeus, her şeyden önce, bitki ve hayvanların şaşırtıcı çeşitliliğini, keskin bir şekilde tanımlanmış ve herkes tarafından anlaşılabilir olan sınıflandırma birimlerine (cins, tür) dağıtmanın uygulanabilir bir yolunu aradı.
Linnaeus’un System of Nature (1735 ve sonraki basımlar) bu nedenle, doğa tarihindeki geleneksel uygulama üzerinde dikkate değer bir detaylandırmaydı. Ancak Buffon, bu tür bir sınıflandırmanın hiçbirine sahip olmayacaktı. Doğanın ürünlerinin bireyselliğinden etkilenmişti ve üretim sürecinin kendisinin doğurganlığından daha da çok etkilenmişti. Doğayı ve onun ürününü dünyanın yüzeyine yayılmış çeşitli hayvan topluluklarını geleneksel doğa tarihinin katı sınıflandırma kategorilerine zorlama konusunda hiçbir arzu göstermedi ve bunun hiçbir olanağını görmedi. Gerçekte, genel bir sınıflandırma modelini (Memeliler, Kuşlar, Sürüngenler) benimsedi, ancak bu model tamamen gelenekseldi.
Epochs of Nature” (1779) Buffon’un kozmolojik şemasını en eksiksiz şekilde açıklar ve en iyi onun spekülatif dehasını ortaya koyar. Binlerce yıl önce, Buffon, geçen bir kuyruklu yıldızın erimiş bir güneşten büyük kütleleri kestiğini iddia etti. Bu kütleler uzaya dağıldı, dondu ve güneş etrafında dönen gezegenler dünya haline geldi. Daha sonraki bir tarihte yaşam yeryüzünde ortaya çıktı. Yaşamın üretimi, Buffon’un en tartışmalı açıklayıcı kavramlarından birini gerektiriyordu.Organik moleküller, tüm canlı organizmalar için yok edilemez yapı taşları oluşturan küçük çekici kuvvet merkezleri ve ısı moleküllerin, çeşitli bitki ve hayvan türlerini oluşturmak için tamamen belirsiz bir ajan, iç kalıp ( moule interieure ) tarafından sıralandığını iddia etti.Her biri bir birey veya türle ilgili belirli sayıda bu tür kalıplar vardı.
Buffon’un bir evrimci olarak temsil edilmesi için pek çok çaba sarf edilmiştir. Organik molekül ve biçimlendirici kalıpların tamamlayıcı fikirleri bu amaca hizmet etmez. Buffon’un hayvanların yozlaşmasına ilişkin kötü şöhretli anlayışı daha gerçekçidir.
Dejenerasyonun başlıca örneği, Eski Dünya’daki hayvanlara kıyasla Amerikan hayvanlarının sözde daha küçük boy ve daha zayıf yapısıydı. Dönüştürücü etkenlerin iklim, beslenme ve evcilleştirme olduğunu iddia etti. Ancak kanıtları en iyi ihtimalle sorgulanabilirdi ve önerilen değişim ajansları da daha az belirsiz değildi. Dejenerasyon bu nedenle sınırlı bir fikir olsa da, bu tür değişikliklerin olasılığına ve daha da önemlisi, hayvanların coğrafi dağılımının önemine ve önemine dikkat çekmek gibi büyük bir değere sahipti.
Bütün bu sorular dini meseleleri etkiliyordu. Buffon, Hıristiyan pratiğinin tüm dış biçimlerini açıkça tatmin ederken, 1730’larda neredeyse kesinlikle bir deistti ve sonraki yıllarda bir ateist olmuş olabilir. Doğanın ürünlerinin, özellikle de bitki ve hayvanların olağanüstü inceliklerinin ve doğal süreçlerin şaşırtıcı verimliliğinin, Tanrı’nın varlığının ya da O’nun takdiri ilgi ve güçlerinin kanıtı olarak kullanılamayacağını kabul etti. 1780’lere gelindiğinde Buffon, doğadaki olayları yalnızca kör tesadüflerin bir sonucu olarak görüyordu ve “doğa”nın kendisinin düzenli fakat muhtemelen anlaşılmaz yasaların bir derlemesinden başka bir şey olmadığına inanıyordu. Bunların sınırlandırılması, doğa bilimcinin en önemli görevi olarak kaldı.