Bir bayan, kendi kazancından, eşi için yaptığı alışverişleri nafile zekata niyetlenebilir mi?
Değerli kardeşimiz,
İmam-ı Azam'a göre, zengin bir hanım fakir olan kocasına zekat veremez. İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhamme'e göre ise verebilir. Çünkü kocasının ihtiyacını karşılmak hanımının görevi değildir. O, bakımdan bu kimse muhtaç olduğu sürece, ona hanımının zekat vermesine bir engel yoktur.
Zekatta fakirin lehine düşünmek esastır. Bu bakımdan İmamı Azam'ın görüşünü tercih etmek gerekir. Bununla beraber, kadın, kocasına aldığı bir eşyadan dolayı sevap kazanır. Çünkü eşlerin birbirlerine yaptığı en küçük bir iyilik dahi büyük bir sevaptır.
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
BENZER SORULAR
- Bayan kendi kazancından eşi için yaptığı alışverişleri nafile zekata niyetlenebilir mi?
- Boş içki kasalarını taşımak haram mıdır? Ben büyük bir alışveriş mağazasında çalışıyorum. Haftada bir sefer, müşteriler boş su veya içki kasaları iade ediyorlar; ben de o kasaları yerlerine diziyorum...
- Gayri müslim ülkede içkili mekanlarda garsonluk yapmak haram mı? Ben Almanya'da bir restoranda garsonluk yapıyorum. Bazı müşteriler yemeğin yanına şarap veya bira gibi alkollü içecekler istiyorlar ve ben onlara bu içecekleri taşımak zorunda kalıyorum...
- Buhari'nin İmam-ı Azam hakkında "O güvenilmez insandır..." dediği doğru mudur?
- İçki satan kişiye dükkanı kiralamak ve bu para ile hacca gitmek caiz mi?
- Gayri müslimlere içki ve domuz eti satışı yapmak, domuz çiftliğinde çalışmak (kasaplık gibi) caiz midir?
- Yaş meyve (kavun, karpuz, elma, armut, şeftali, vs,..) ve sebzelerin (kıvırcık, bamya, fasülye, vs,..) öşürü var mı, var ise ölçüsü ne kadardır?
- İçki dükkanına iş yapmak caiz midir? Ben marangozum, bana bir meyhaneden bar yapma siparişi geldi. Bu yapacağım bar masasında içki içilecek; bu işi yapmam caiz midir?
- Cihad amacıyla ayaklanmak ve bilinçli ayaklanma çıkarmak caiz midir? İmam-ı Azam'ın ayaklanma ancak başarılı olacaksa yapılabilir, tarzında bir fetvası var mıdır?
- İmam Azam'ın Fıkh-ı ekberi'ni şerh eden Ali el-Kari, peygamber efendimizin ebeveyninin küfür üzere öldüklerini söylüyor. İmam Azam'ın böyle bir fetvası var mı, yoksa bu sadece Ali el-Kari'nin kendi fetvası mıdır?