Antik yoga felsefesinin ve modern yoga / meditasyonun temel sorusu şudur: İç barışın dış gerçeklikle nasıl uyumlu hale getirileceği.
Sorulmamış soru şudur: neden yoga, neden şimdi?
Yoga ile ilgili bir şey insanlar için her zaman paha biçilmez olmuştur. Uygulama, binlerce yıl boyunca öğretmen ve öğrenciler tarafından dayandı ve gelişti, Hindistan'dan sonra küresel kültürde değişti, kağıttan podcast'lere kadar icat ettiğimiz teknolojinin her aşamasına uyuyor. Yeni olan, var olması değil, popüler olmasıdır.
Öğretilere binlerce yıldır ulaşılabilir, ancak yalnızca 1900'lerin başında Hintli öğretmenler yogayı popülerleştirmeye çalıştı ve yalnızca 70'lerde Batı dünyası onu başarılı kıldı. O kadar başarı ki, yogayı zamanlanmış, eğitmen liderliğindeki, neredeyse ruhsal, kesinlikle duygusal bir fitness deneyiminden başka bir şey olarak hayal edemeyiz.
Yoga ana akım haline geldiğinde, kadimlerin yeraltı köklerini Vedik felsefe, pratik bilgi ve çilecilik geleneğinde bıraktı. Yer üstü iki kola ayrılmıştır. Günümüzde zihinsel disiplinlerle ilgilenenler meditasyona, Budizm'e ve bir dizi uygulamaya gidiyor. Düşük etki, stresi azaltan fiziksel zindelikle ilgilenenler yoga, Pilates ve başka bir dizi uygulamaya gidiyor.
İndirilebilir ve hızlı düzeltme kolaylığı arayışımızda, hem Buddha'nın hem de Joseph Pilates'in yoga okuduğunu unuttuk, ancak bundan daha derin, zihni vücuttan ayıran bir kültüre dalmış durumdayız. İşte tam da bu yüzden şimdi yogaya / meditasyona çekiliyoruz. Refahı ve bağlantıyı geliştirmeye yönelik bireysel yolculuklarımızda, yüzeydeki yanıtların bize tamamlanma için daha derin bir özlem bıraktığını fark ediyoruz.
Psychedelics, din, maneviyat, doğaya dönüş hareketlerinin tümü, arayanlar için popüler yollardır ve yoga / meditasyon bu pakete dahil edilmiştir. Ancak yogayı bu ortamdan çıkarırsak ve onu ışığa tutarsak, köklerini yüzey formuyla yeniden birleştirirsek, her arayıcının aradığı zihin-beden tatminine dair eksiksiz bir rehber bulacağız.
Antik felsefeleri keşfetmek, halihazırda iyi yaptığımız şey için bize güçlü bir çerçeve sağlar: yoga ve meditasyonu daha erişilebilir kılmak. Şu anda, yoga teorisini öğrenmek isteyenler, batılı öğretmenler tarafından batılı öğrenciler için sunulan yoga felsefesinin yüzeyini tanıtan eğitimlere ve atölye çalışmalarına gidiyor. Eğitimler ticari değere odaklanılarak iş olarak yürütülür. Entelektüel titizlik ve yaratıcı uygulamalar yerini dogmanın ve doların popülaritesine bırakıyor, bu yüzden yoga bugün bu kadar standartlaşmış görünüyor.
Filozoflar nadiren formda başarılı olurlar; sporcular nadiren entelektüel teorilerle ilgilenirler; şüpheciler inananlarla nadiren hemfikirdir. İhtiyacımız olan şey, egzersiz sistemi hakkındaki mevcut anlayışımıza ilham veren ve geliştiren yeni bir yoga perspektifi. Daha eksiksiz bir bilgi birikiminde zaten erişilebilir olanı derinleştirmek için felsefi ve bilimsel teoriyi kültürel duyarlılık ve sanatsal disiplinle birleştiren akıllı bir sisteme ihtiyacımız var.
Yoga eski bir uygulama olarak bugün sağlık ihtiyaçlarımız için mükemmel hale getiriyor: beklenmedik bir salgınla boğulmuş sistemle birlikte, her insan zihin-vücut-enerji canlılığı ve esnekliği için sürdürülebilir ve etkili bir öz bakıma ihtiyaç duymakta birleşiyor. Eski uygulamalara daha basit zamanlardan geliyormuş gibi bakabiliriz, büyük soruları sormak için daha fazla zamanımız olduğunda, tıpkı bizimki gibi beden ve arzularla insanlar tarafından yaratılan cevaplar, bizim gibi, iç huzuru ve ruhun gücü için arama .
Başlamak için iyi bir yer, yoganın bugün meditasyon dediğimiz şey olarak tanımlandığı başlangıçtır. Yogayı açıklayan en eski metin kısa, basit Sanskritçe ifadelerle yazılmıştır. Modern İngilizceye çevrilen Patanjali'nin Yoga Sutraları şu iki cümleyle başlıyor: Şimdi yogadan bahsediyoruz. Yoga, zihnin durgunluğudur.
Şimdi, 2020'de konuşursak, bu satırlar bir evde fitness reklamı ile meditasyon üzerine bir seminerin sonucu arasında bir karma gibi geliyor. Bugün, fiziksel uygunluk "yoga", zihinsel durgunluk "meditasyon" diyoruz ve Hint maneviyatını bu uygulamalara nasıl çekip çıkaracağımızı tartışıyoruz. Binlerce yıl, fetihler ve sömürgecilik bir telefon etkisi yaratmaya mahkumdur. Orijinal mesaj çözüldü, kültürel karmaşa ve kötüye kullanma her yerde. Yogadan zihnin durgunluğu, zihni bedenle yeniden bir araya getirme, teori ile pratik, felsefe hareketle konuşma zamanı.
Yogayı egzersiz olarak düşünmeye devam edin. Zihni vücut tarafından gözle görülür şekilde ifade edilen bir kas, esneyen ve gevşeyen, hareket eden ve dinlenen bir varlık olarak düşünmeye başlayın. Bedeni çalıştırırken zihni görmezden gelmek ya da tam tersi, bizi daha iyi hissetmek, tamamen sağlıklı hissetmek için yaptığımız eylemlere ayırır.
Yogadan meditasyonu kapsadığımıza göre, beden zihni kapsadığına göre, Sutraların ikinci cümlesine bakalım: Citta vritti nirodaha. Sanskritçe doğrudan şu anlama gelir: zihinsel gevezelikteki dalgalanmaları durdurmak. Görünüşe göre zihinsel gevezelik, tüm uygarlık için insanlara engel olmuş. Toltekler bu tekniği "dünyayı durdurmak" olarak adlandırdı. Antik Kızılderililer buna hem fiil (kendini kavramak için) hem de isim olarak yoga diyorlardı. Yoga, kişinin girip çıkabileceği, içsel dinginliğin dünyanın kaosunu gölgelediği bir durumdur.
Kaostan dinginlik yaratmak için enerji, istikrarlı, sistematik, stratejik veya başka bir deyişle akıllıca uygulanan uyumlu çaba gerekir. "Market alışverişi sipariş et", "uygulama oyna", "kalori yak" gibi yapılacaklar listesini işaretlemek takvimde planlanmış bir blok değildir.
Yoga, meditasyon, yoginin cilt ışıltısı, kas yapısı, sakinlik dinginliği olarak yansıyan içsel mükemmelliğin sürekli olarak parlatılması ve yeniden cilalanmasıdır. Yoga bedeni, fitness yönü, zihinsel yön için bir oyun alanıdır, zihni dinginleştirme disiplini. Gerçek dünya, öngörülemeyen şekillerde sürekli değişen paspasın hemen ötesinde bekliyor. Yogi dünyası, meditasyon dünyası, sessizliğin iç derinliklerini keşfetmeye, dünyanın size sunduğu şeyden düzen ve dinginlik, hakikat ve zarafet yaratmaya devam etmektir. Sizin için hiçbir miktarda dış sükunet bunu yapmaz - yaşam deneyiminiz, zihninizden, vücudunuzdan akan onun hakkındaki doğrudan algınızdır.
Uygulamanın kanıtı, yaşama kolaylığı içindedir. İstikrarlı, sürekli, akıllıca uygulanan çabayla, doğal olarak daha dirençli olacaksınız, daha kolay dengelenmeye geri döneceksiniz, çünkü kendinizi bir denge durumuna getirmekte ustasınız. Bhagavad Gita'nın yoga tanımını somutlaştırarak bedeninizin davranışlarında ve zihninizin eylemlerinde yetenekli olacaksınız: eylem becerisi. Ve bu neden yoganın cevabıdır, neden şimdi: insanlar tefekkür ettikleri sürece, bu hayatı sonuna kadar deneyimlemenin doğru yolunu bilmek istedik.
13,8 milyar yıl önce tüm evren, boyutları olmayacak kadar küçük bir spesifikasyona sıkıştırılmıştı; bu özellik, bing'e kadar orada hiçbir şey yapmadan, hiçbir şey olmadan oturdu! bu kısa gerçeklik, kendisini tekil bir yoğunlaştırılmış enerji biriminden ve yüz milyar ışıkyılı çapından daha büyük bir evrene, şimdiye kadar var olacak tüm maddenin %98'i ve bu varoluşu yönetmek için gereken temel güçlerle önceden yüklenmiş bir evrene göz kırptı.
Maxwell Maltz tarafından yazılan Psikosibernetik, zihnin nasıl çalıştığının temellerini araştırıyor. Kitap şunu vurguluyor: Maltz'a göre başarısızlıklarımızın ve hayal kırıklıklarımızın temelinde kendi kendimizi sınırlayan olumsuz inançlarımız vardır ve olumsuz inançlarımızı değiştirebiliriz.
16 yıllık günlük tutmanın ipuçları Zaman yolculuğu, günlük tutmanın olumlu bir kazasıdır. 16 yıl boyunca günlük tuttuktan sonra, hayatın gerçek özünü görmeme yardımcı olan şeyin, hakkında günlüğe kaydettiğim şeylerden ziyade günlük tutma eylemi olduğunu fark ettim.
Peki, düşünmek yerine ne yapabilirsiniz? Yapılandırılmış problem çözme yapın. Sorunları çözün ve bir eylem planına karar verin.
Küresel salgın ilk kez duyurulduğunda şaşırtıcı bir duyguydu. Korkunçtu ve yine de bir şekilde heyecan vericiydi - en hafif tabirle yeni bir deneyim.
Uzun zaman önce Rolfed almaya karar verdim. Algılanan tüm postüral kusurlarımla duruşumu kökten değiştirmenin ilginç bir yolu gibi görünüyordu.