1943’ün sonunda, Patton’un komutanları kaderine karar verirken, müttefik liderler Roosevelt, Churchill ve Stalin, Almanya’yı yenme stratejisini ve savaş sonrası dünyaya yönelik planları tartışmak için Tahran’da bir araya geldiler. Önümüzdeki Avrupa istilasında oynayabileceği rolün belirsizliği varsa Patton, Kutsal Topraklar ve Malta'ya bir gezi gezisi yaptı.
General, Haçlı manzaralarından İncil'deki yerler kadar etkilendi. General, kendisini asil bir nedenden ötürü memnuniyetle tehlikeye atan aynı savaşçı soyunun parçası olan savaşçıların soyundan geldiğini düşünüyordu. Ancak dindar bir Hristiyan olarak - konuşmalarındaki küfür ne olursa olsun başka türlü önerdi - yardım edemedi, ancak İsa'nın izinden yürüdü. Yine de, Kutsal Toprakları bir general olarak gördü, İsraillilerin Çıkışını Mısır dışından ve Vaat Edilen Topraklara lojistik, tedarik zincirleri ve hükümler açısından inceliyordu.
14 Aralık 1943
0700'de Kudüs'e uçakla yola çıktık ve İsrail'in çocuklarının geçtiği yer olan Tenes Gölü'nün hemen güneyindeki kanalı geçtik.
Bu uçağa kadar hiçbir zaman başıma gelmedi, Yahudilerin geçtiğinde, Acı Gölü'nden Akdeniz'e kadar suyu olmayan bir çöl gerginliği vardı, çünkü hiçbir şey yapmaları gereksizdi. Bununla birlikte, geçtiler ve Napolyon yaklaşık aynı yere geçti ve rüzgar değiştiğinde valizini kaybetti.
Kanaldan Allenby'nin ilerleyiş çizgisi boyunca uçtuk ve savaşın gerçekleştiği noktada Wadi El Arish'e geçtik. Kitaplardan topladığımdan çok daha az zor bir engel.
Beerşeba ve çevresindeki ülke çok zor görünmüyor, ancak kesinlikle kuyulardan uzakta olan ülke mutlak bir kum denizi ve Allenby'nin süvari kolordu boyunca nasıl hareket ettiğini anlamak zor.
Beerşeba’dan Hebron ve Bethlehem’in üzerinden uçtuk ve Kudüs’ün hemen güneyinden batıya döndük, sonunda Aqir’e indik, kıyıya yakın, bazı arabalarla buluştuk ve otuz mil Kudüs’e gittik.
Filistin'e “süt ve bal ülkesi” demenin tek nedeni, onu çevreleyen çölle karşılaştırmaktır. Birkaç zeytin ağacının güvencesiz bir varoluşu ortaya koyduğu çorak taşlık tepelerden başka bir şey yoktur. Çok fazla Mimoza ağacı olmasına rağmen tek bir arı kovanı görmedik.
Kudüs'e ulaştığımızda, bölgeye komuta eden Baş General D. F. McConnell tarafından karşılandık. Bize Kudüs'te uzun zamandır yaşamış bir İngiliz rahip, manzaraları görmek için bir rehber olarak verdi.
Şehre ilk alındığında Tancred'in saldırdığı kapıdan kente girdik (A.D. 1099). Kutsal Kabir Kilisesi hem Mesih'in Türbesi hem de Haç'ın durduğu yeri kapsıyor. Katolik, Yunanlılar ve Copts'tan oluşan karma bir grup tarafından yönetiliyor ve garip bir şans eseri ya da İngiliz siyasi anlayışıyla, kapıcı bir Mohammedan.
Kudüs'ü ziyaretim sırasında dört gizli servis adamı tarafından korunduğum ve en garip kısmının Tomb'a girdiğimde gizli servis adamlarının yanımda geldiği bir anormallik oldu. İnsanlar böyle bir yerde suikasttan korkmak için çok az güven duymalılar.
Türbeden, Kudüs Şövalyesi olanların şövalye edildiği Haçlı Şapeli'ne gittik. Bu şapelde, bu durumlarda kullanılmış olması beklenen kılıçtır. Bence bu sahte, çünkü turta doğru şekilde değil ya da yeterli ağırlığa sahip değil. Haçlı kılıcının kılıçları genellikle daha erken bir tarihte oraya bağlanmış bir taş ya da kurşun parçası şeklinde oyulmuştu. Bu Kulplu Körük, meşe palamudu şeklindedir. Çapraz koruma ve bıçağın şekli doğruydu.
Buradan Haç'ın durduğu yere gittik. Dağın büyük kısmı Roma işgali sırasında, Mezarı doldurdukları ve hem Dağ hem de Türbeye Venüs Tapınağı diktikleri zaman kesildi. Bununla birlikte, Haç'ın dikildiği noktada olması gereken bir sunak var.
Bu kilisedeyken, çocukluk hemşiresi Mary Scally'ye tespih ettim ve sunakta kutsandım.
Kiliseden ayrıldıktan sonra, kirli bir sokak olan Haç Yolu'nu Roma Forumu'nun durduğu noktaya kadar takip ettik. Mesafenin yarım milden daha az olduğunu düşünmeliyim. Katoliklerin kullandığı Haç İstasyonlarına ek olarak, Yunanlılar da birkaç tane daha vardır, böylece her bir istasyonun önünde durmaları gerektiğinden, bir Yunan rahipinin caddede yürümesi pratik olarak bir günlük gezidir. .
Forum'dan arabalara bindik ve Çarmıha gerilme zamanında var olan zeytin ağaçlarının olduğu Gethsemane Bahçesine gittik.
Genel Komutan ile öğle yemeğinden sonra, tekrar hava alanına gittik ve Gazze'yi geçerek sahil boyunca Kahire'ye geri döndük. Çok dikkatli görünmeme rağmen, kavgaya dair herhangi bir belirti göremedim, ancak tankların sıkışmış olduğu kaktüs çitini tanıdım. Kahire'ye sadece karanlıkta ulaştık, bir gün içinde İsrail Çocuklarını kırk yıl süren geziyi tamamladık.
Kutsal Topraklardan sonra Patton, Akdeniz'in Malta adasına yöneldi. Burada Malta Şövalyelerinin çoğunu ve düzenlerinin kurallarını yazdı. Bir kariyer askeri adamı olarak Patton yardım edemedi ancak geleneklerinden etkilendi. Her şövalyenin düzene sokulmasının üstlendiği dört yemin uzunluğu hakkında yorumda bulundu: yoksulluk, iffet, alçakgönüllülük ve itaat.
Patton düşüncelerini günlüğüne kaydetti:
Saat üçte ulaştığımız Malta, gördüğümden oldukça farklı. Neredeyse tamamen köylerle kaplıdır ve aralarındaki alanlar küçük tarlalarla doludur. Bu kalabalığın olmadığı tek yer hava limanları. . . .
Gördüğüm en ilginç şey Malta Şövalyeleri kütüphanesi. Bunu kütüphaneci tarafından ele geçirdik. Dokuzuncu dilde konuşur ve okur, bu yüzden kütüphanedeki değerli el yazmaları koleksiyonunu mükemmel bir şekilde tercüme edebilir.
1420'den kalma ve zamanını güzel kadınlar biçiminde şeytanların peşinde koşan Saint Anthony'nin hayatını betimleyen bir kodeks benim için çok ilginçti çünkü resimlerden birinde zırhlı bir giysinin bulunduğu zırhlı bir dükkan gösterdi. 1100'lerin başından 1400'lere kadar değişen tarihte, bir rehin dükkanında elbiseleri asarken satışa kapatıldı. İlgi çekici olan nokta, tarihçilerin çoğunun zırhı tarihlere göre sınıflandırmaya eğilimli olması, oysa burada 1400 gibi geç saatlerde, hem posta hem de plaka olarak kullanılan tüm zırh türlerinin hala kullanılmakta olduğunu gösteren görsel bir kanıtımız var.
İlginç olan bir başka kodeks de İncil'in ahşap baskısını kullanan orijinal baskılarından biriydi. Bu durumda, tüm başlıklar ihmal edildi ve daha sonra elle aydınlatıldı.
Malta Şövalyesi olabilmek için on altı asil haç olması gerekiyordu, bu yüzden birisi şövalye olduğu zaman şecere sunması gerekiyordu, o zaman bir hanedanlık okulu tarafından çalışılmıştı. doğru olduğunu kanıtladı, katılmaya izin verildi. 1100’de bir günden beri şövalyeleri kapsayan tüm bu soy kütlelerinin kütüphanede saklanmasından dolayı, dünyadaki en büyük tarihi soy ağacını verir.
On altı asil soygunun gerekliliğine ek olarak, bir şövalye, denizde savaşçı olarak denizde on sekiz ay geçirmek zorunda kaldı ve sonra bir hastanede çalışıyordu.
Şövalyeler ayrıca dört yemin-Yoksulluk, İffet, Alçakgönüllülük ve itaat etmeliydiler. Yoksulluğun yemin etmesi, mülkünden beşte birini emir vermek zorunda bıraktı. Bununla birlikte, başarılı bir şövalye olsaydı, Nişanlar'dan verdiklerinin yüzlerce katından fazlasını aldı, böylece çoğu çok zengin öldü. Bu, özellikle 1800'den önce, şövalyelerin Akdeniz'deki özel sektörde bir tür boğmacaya sahip oldukları ve Türklere yönelik nefretlerini, Türklere ve yakalayabilecekleri birine karşı kişisel olarak yaptıkları korsanlıkları örtbas etme aracı olarak kullandıkları zaman geçerlidir.
İffet yemini, bağımlılarının aşk faaliyetlerini caydırmak için tüm kızların kalelerden liman boyunca yaşamasını gerektiren bir Büyük Üstat dışında uygulanmadı, böylece bir şövalye sevgilisini görmek istedi. Aşk, o kürek çekmek zorunda kaldı ve böylece kendine büyük itibarını getirdi. Anlaşılan itibarsızlık, onu neşelendiren diğer şövalyelerden oluşuyordu.
Alçakgönüllülük yeminini, fakir bir adamın ayaklarını üç kez yıkamanın basit yoluna çekti. İtaat yeminini katı bir şekilde uygulandı.
Bu makale, George S. Patton ile ilgili daha geniş yayın seçeneklerimizin bir parçasıdır. Daha fazla bilgi edinmek için General Patton hakkında kapsamlı rehberimiz için buraya tıklayın.
Bu makale Patton kitabından alınmıştır: Kan, Cesaret ve Dua© 2012 Michael Keane tarafından. Lütfen bu verileri referans alıntıları için kullanın. Bu kitabı sipariş etmek için lütfen Amazon veya Barnes & Noble adresindeki çevrimiçi satış sayfasını ziyaret edin.
Ayrıca soldaki düğmelere tıklayarak da kitabı satın alabilirsiniz.