Bugünün 13. paragrafında Gözetleme kulesi çalışma, bize Mukaddes Kitabın ilhamının kanıtlarından birinin olağandışı açık sözlülüğü olduğu söylendi. (w12 6/15 s. 28) Bu akla, elçi Pavlus'un elçi Petrus'u alenen azarladığı sırada karıştığı olayı getiriyor. (Galatyalılar 2:11) Tüm izleyicilerden önce Petrus'u azarlamakla kalmadı, daha sonra hesabı, sonunda tüm Hıristiyan topluluğuna iletilecek olan bir mektupta detaylandırdı. Görünüşe göre, bu anlatımın kardeşliği nasıl etkileyeceğine dair hiçbir endişesi yoktu, zira o zamanki yönetim organının önde gelen üyelerinden birini içeriyordu. İlâhi esinlenmiş Kutsal Yazılara dahil edilmiş olması, böylesine samimi bir vahiyden elde edilen iyiliğin, var olabilecek herhangi bir dezavantajdan çok daha ağır bastığının çok daha fazla kanıtıdır.
İnsanlar samimiyeti ve dürüstlüğü takdir eder. Dürüst bir şekilde bir eksiklik veya rahatsızlık olduğunu kabul edenleri affetmeye çok istekliyiz. Gurur ve korku, onun başarısızlıkları konusunda açık olmamızı sağlayan şeydir.
Son zamanlarda, yerel bir kardeş ciddi bir bağırsak ameliyatı geçirdi. Operasyon başarılı oldu, ancak neredeyse onu öldüren üç farklı ameliyat sonrası enfeksiyon kaptı. Soruşturma üzerine hastane, apendektominin ardından düzgün bir şekilde fırçalanmamış bir ameliyathaneye kaldırıldığını belirledi. Doktorlar ve hastane yöneticisi başucuna geldi ve ne olduğunu ve başarısızlıklarını açıkça anlattı. Onları maliyetli bir davaya maruz bırakabileceği için bu kadar açık bir itirafta bulunacaklarını duymak beni şok etti. Kardeş bana bunun artık hastane politikası haline geldiğini söyledi. Açıkça hatayı kabul etmenin, tüm yanlışları örtbas etme ve reddetme şeklindeki önceki politikaya göre çok daha az davaya yol açtığını gördüler. Dürüst ve özür dilemenin aslında maddi bir faydası vardır. Doktorlar yanıldıklarını özgürce kabul ettiklerinde, insanların dava açma olasılıklarının daha düşük olduğu ortaya çıktı.
Kutsal Kitap açık sözlülüğünden ötürü övüldüğünden ve dünya bile hatalar yapıldığında içten dürüstlüğün yararını açıkça kabul ettiğinden, Yehova'nın teşkilatında liderlik edenlerin bu konuda neden bir örnek oluşturmadıklarını merak etmekten başka bir şey yapamayız. Bireylerden bahsetmiyoruz. Organizasyonun her seviyesinde, bir hata yaptıklarını özgürce kabul eden iyi, dürüst ve alçakgönüllü insanlar vardır. Bu niteliğin bugün Yehova'nın toplumunun göze çarpan bir özelliği olduğunu söylemek güvenlidir; bizi diğer dinlerden kolayca ayıran bir şey. Aynı zamanda cemaatin de, çoğu zaman önde gelen, yanıldıklarında bunu kabul etmeye pek istekli olmayan üyeleri olduğu doğrudur. Böyle bir kimse, sahip olduğu konuma o kadar değer verir ki, herhangi bir yanlışı örtbas etmek veya saptırmak için büyük çaba sarf edeceklerdir. Tabii ki, örgütün, tümü kurtuluşa erişemeyecek kusurlu insanlardan oluştuğu düşünüldüğünde beklenmelidir. Bu bir görüş meselesi değil, peygamberlik sicili meselesi.
Hayır, kastettiğimiz şey kurumsal bir dürüstlük eksikliğidir. Bu onlarca yıldır Yehova'nın toplumunun bir özelliği olmuştur. Bunun özellikle korkunç bir örneğini gösterelim.
Kitapta Mutabakat JF Rutherford tarafından 1928'te yayınlanan 14 sayfasında şu öğreti ileri düzeydedir:
“Pleiades'i oluşturan yedi yıldızın takımyıldızı, güneşin gezegenleri güneşe itaat ederken ve kendi yörüngelerinde seyahat ederken, gezegenlerin bilinen sistemlerinin etrafında döndüğü taçlanma merkezi gibi görünüyor. Bu grubun yıldızlarından birinin Yehova'nın yaşadığı yer ve en yüksek cennetin yeri olduğu ileri sürülmüş ve büyük bir ağırlıkla; esinlenen yazarın şunu söylediğinde bahsettiği yerin burası olduğunu: “İkamet ettiğiniz yerden, gökten bile duyun” (2 Chron. 6:21); Eyüp'ün ilham alırken bahsettiği yer burasıdır: "Pleiades'in tatlı etkilerini bağlayabilir misin, yoksa Orion'un kuşaklarını gevşetebilir misin?" - Eyub 38:31 "
Açıkça bilim dışı olmasının yanı sıra, bu öğreti Kutsal Yazılara da aykırıdır. Bu çılgınca bir spekülasyon ve açıkça yazarın kişisel görüşü. Modern bakış açımızdan, böyle bir şeye inanmış olmamız bir utançtır; ama işte orada.
Bu öğretim 1952'te geri çekildi.
w53 11 / 15 s. 703 Okuyuculardan Sorular
? Ne is demek by 'bağlama the tatlı etkiler of the Ülker or 'kaybediyor the bantları of Orion' or 'getiren ileri Mazzarroth'u in onun mevsimler or 'rehberlik Arcturus ile onun oğulları' as adı geçen at İş 38: 31, 32? -W. S., yeni York.
Bazıları, bu takımyıldızlara veya yıldız gruplarına çarpıcı nitelikler yüklüyor ve bu temelde, meslektaşlarını şaşırtan Job 38: 31, 32'a özel yorumlar sunuyor. Görüşleri her zaman astronomi açısından ses değildir ve Scripturally olarak bakıldığında tamamen temelsizdir.
Bazı nitelikler…? Özel tercümeler… ?! Watchtower Bible and Tract topluluğunun başkanı JF Rutherford “bazı” olacaktı. Ve eğer bunlar onun "özel yorumları" ise, neden toplumumuz tarafından telif hakkı alınmış, basılan ve dağıtılan bir kitapta kamuoyuna açıklandılar.
Bu, belki de terk edilmiş bir öğreti için en kötü suçlama örneğimiz olsa da, hiçbir şekilde benzersiz değildir. 'Bazıları düşündü', 'inanıldı', 'önerildi' gibi ifadeleri kullanma konusunda uzun bir geçmişe sahibiz, her zaman düşünen, inanan ve öneren bizlerdik. Artık belirli bir makaleyi kimin yazdığını bilmiyoruz, ancak Yönetim Kurulu'nun yayınlanan her şeyin sorumluluğunu üstlendiğini biliyoruz.
Nebukadnessar'ın rüyasının kil ve demir ayaklarıyla ilgili yeni bir anlayış yayınladık. Bu sefer suçu değiştirmedik. Bu sefer önceki öğretilerimizden hiç bahsetmedik - iki parmak arası terlikle en az üç tane vardı. Makaleyi okuyan bir acemi, bu kehanet unsurunun anlamını daha önce hiç anlamadığımız sonucuna varacaktır.
Basit ve doğrudan bir onay, tabanın ve tabanın inancına gerçekten bu kadar zarar verir mi? Öyleyse, Kutsal Yazılarda neden bu kadar çok örnek var? Daha muhtemel olan şey, bizi iyi niyetli, ancak tamamen insana spekülasyon nedeniyle yanılttığımız için içten bir özür duymak, liderliği ele alanlara olan kayıp inancını geri kazanmak için çok yol kat edecektir. Ne de olsa, eski sadık hizmetkarları tarafından belirlenen dürüstlük, alçakgönüllülük ve samimiyet örneğini takip ediyor olurduk.
Yoksa Tanrı'nın ilham alan Sözünde belirtilenden daha iyi bir yolumuz olduğunu mu öneriyoruz?