Ahmet Soysal incelemesinden sonra Budizm'in kaynaklarına götürüyor okuyucu. Budizm'in kaynaklarından ve en büyük ustalarından olan Orta'nın Sistemi'nin kurucusu Nagarjuna'yı ele alıyor. Nagarjuna'nın Düşüncesi Orta'nın İncelemesi'nin ilk çevirisini sunarken, çeviriyi, bu zengin felsefi kaynağı odağına oturtan eleştirel bir yorum izliyor. Çalışma Nagaruna'yı insanlık tarihinin bilgi-inanç bağlamına yerleştiriyor ve onun eşsiz inanç ve felsefe ufkunu önümüze seriyor.
Nagarjuna Günümüz İnanç ve Siyasetin Çelişkilerine Işık Tutan Eşsiz Bir Metin
“Buddha'dan sonra Küçük Taşıt'ın öğretileri yayılırken, Büyük Taşıt'ın (Mahayana'nın) öğretileri aynı yayılmayı göstermeyip, onların pratiği ve incelemesi bozulmaya yüz tutmuştu. Bu durumda iki kurucu usta ortaya çıktı: Nagarjuna ve Asanga. Nagarjuna (1.-2. yüzyıllara doğru) Orta'nın Sistemi'ni (madhyamaka) kurdu.
Burada Türkçe'de çevirisi ilk kez sunulan Orta'nın İncelemesi Nagarjuna'nın temel teorik yapıtıdır. Bu eşsiz yapıtın etkisi yüzyıllar boyu Çin'de olsun, Japonya'da ve Hint-Tibet düşünce çevresinde olsun, hiç azalmamıştır.
Orta'nın İncelemesi, her büyük yapıt gibi, kendi bilgi-inanç-tarih bağlamıyla sınırlanan bir yapıt olmayıp, evrensel bir değer, bir anlam taşımakta.
Nagarjuna'nın Düşüncesi başlıklı çalışma, yazarın metninin öncesinde, onun kurduğu Orta'nın Sistemi'ne kapsamlı bir giriş oluşturma amacında.”
Nerval, Baudelaire, Rimbaud ve Mallarmé'den 24'er şiirin yeni çevirisi... Her şair üzerine birer deneme... Baudelaire'in şiirle ilgili deyimini – Mistik Taç – başlık yapan bu kitap, 19. yüzyıl Fransız şiirinin, aynı zamanda modern
Şankara, M.S. 8. yüzyılın başında yaşamış büyük Hint düşünürüdür. Veda metinlerine dayanan Hinduizm'in düşüncedeki doruk noktasıdır. Şankara, Veda'ların sonu ya da sonucu anlamına gelen ve temelinde başat Upanişad'lardan
Ege, Türkiye'nin doğa tahribatında en çok acı çeken, mücadeleye ilk başlayan ve başı çeken bölgesi. İzmir, bu mücadeleyi veren insanları buluşturan, onlara ilham veren şehir.Yazarımız Ahmet Soysal, İzmir'den, Ege'den yükselen etkili
Buradaki ilk denemem, Oluş ve Zaman'da zamanın özsel bir belirlenimini tanımlayan ekstatikon kavramına odaklanmakta. “Ekstatik-olan”, kendi dışında olan'ı belirtiyor. Heidegger, kitapta, sıklıkla, zamanın “ekstaz'ları” deyimini de
“Batılı özünde felsefeyi görelileştirip, diğer düşünce geleneklerine açılma an'ı gelmiştir – bunların farklarıyla zenginleşecek bir toplu bakış oluşturmak için. Bu toplu bakış, şüphesiz,temellendirme eksikliğini telafi