Video derslerinden birinde Carolyn Myss izleyicilere her John'a veya Jane Doe'ye, tıpkı diğer insanları affetme süreci üzerinde çalıştığı gibi, "diğer insanların" herhangi birinin atölyelerde oturduğunu, yazdıklarını hatırlattığını hatırlatıyor. John ya da Jane Doe’yu affetmek için o anda dergiler ya da bir terapiste danışmak.
Aslında, bize yöneltilen suçların bir sonucu olarak yaşadığımız aynı yıkımın, başka bir insanın hayatında yaratılmasına yardım etmiş olabileceğimizi hayal etmek, bazen imkansızdır. Düşüncede titreme ve geri tepme olabilir - bizi acımasız scapegoating ve kendini haklı çıkarmaya sürükleyen bir fikir. "Bunu bir yılana yapmazdım," diye kıkırdar ve yine de korkunç gerçek, birinin yılanlara ve diğer sinsi sıska yaratıklara muamele görmesinin, bazı insanlara muamele etme tarzından çok daha yardımsever olabileceğidir. .
Eşit derecede doğru olan şey, geçmişimizle ilgili titizlikle dürüst bir soruşturmanın kaçınılmaz olarak ihmal suçlarını ve diğer yaratıklarımıza karşı agresif bir şekilde işlenmiş kaba davranışları ortaya çıkarmasıdır. Neredeyse istisnasız olarak, "ihmal günahları" inkar ya da bilinçsizlik durumundan kaynaklanmaktadır. Bu, özellikle bir ailenin bozulmamış olarak korunması veya iyi bir karı veya koca olması adına eşinin, çocuklarının istismara uğramasına izin verdiği durumlarda geçerlidir. Bazı durumlarda, genellikle ebeveynin çocukken yaşadığı istismarın bir sonucu olarak, bilinçli olarak da olsa, mağdurun dövülmesine, taciz edilmesine veya sözlü olarak küçük düşürülmesine rağmen hemen hemen çocuğu “teslim eder”. Birinin hayatının incelenmesi üzerine, bu tür suçluluklar keşfedilirse, özellikle ihmal olaylarının geçmişte yıllar veya on yıllar olduğu ve bu nedenle geri dönüşümsüz olduğu durumlarda kişi inkâr ve kendini haklı çıkarmanın içinden nasıl geçtiğini çözünürlük ve huzur için?
Benim görüşüme göre, Adsız Alkolikler Adsız Onik Adımlar ve Adımları kullanan diğer kurtarma gruplarının yıldız katkılarından biri, Dördüncü Adımın "arama ve korkusuz ahlaki envanteri" dir. İyileşme sürecinde, Dördüncü Adımın tamamlanması, iyileşme sürecinin meyveye gelmesi için gerekli olan rahatsız edici bir kilometre taşıdır. Kötüye kullanımdan kurtarmaya odaklanan Oniki Adım programlarında bile, Dördüncü Adımın tamamlanması şiddetle tavsiye edilir. Envanterin amacı, kendinden mahrum kalmaya istekli olmak veya suçluları hakaret etmek değil, bir kişinin insan deneyiminin tahribatındaki bir kısmı için hesap verebilirliği üstlenmek, bu sayede birisinin kendi yaşamı ile ilgili bireysel yaşamı olan gerçek bir takdir kazanmasını sağlamaktır. hikayenin diğer karakterleri.
Affetmek istediği suçlarda, ahlaki bir envanter tamamlamanın affetme yolculuğuna katılmış olan herkesin rolünü incelemesinin sadece yararlı değil aynı zamanda önemli olduğuna inanıyorum. Daha da değerli olanı, kişinin ilk seçim yapma yeteneğine sahip olduğu zamandan günümüze rahatsız edici davranışlara katılımını inceleyerek, bir kişinin tüm yaşamının envanteridir. Her ne kadar böyle bir envanter uzun, zorlu ve zorlu bir süreç olsa da, birisinin suçluluktan korunma ihtiyacından nihayetinde kurtulan ve onu iyileştiren hesap verebilirliğini netleştirmek için paha biçilmezdir. Bir kişinin suçları karşısında uzun durma kabiliyetinden daha cesaret verici olan ve cesaretle ilan edebileceğinden daha fazla ne olabilir: “Bu benim tarafım. Bununla gurur duymuyorum ama kendimden de utanmıyorum. Bu doğal ve kaçınılmazdı. Yetiştirilmemin sonucu, ama bu anda, yeni gözlerimle birlikte yarattığım yıkımı görüyorum ve bu davranışa tekrar katılmayı reddediyorum. ”
Sorumluluk Zorluğu
Ahlaki envanterler ve kendini affetme sonuçları silmez. Bununla birlikte, perspektif ve nihayetinde, geçmişin mevcut güçsüzlüğüne teslim olmanın huzurunu veriyorlar. Artık kişinin pozisyonunu savunmak ya da bilinç dışına çıkaran gerçeklenmeleri bastırmak için psişik enerjiyi kesmesi gerekmiyor. Simya bir konteyner gibi, envanter hem geçmişin dehşetini hem de onları yaratan dinamikleri tutar, kişinin pişmanlık ateşinde bir süre yanmasına izin verir ve sonra birisinin kendi bilincinde cehennem gibi görünen karşıtları elinde tutar. ruhunu ve bedenini parçalara ayırmak.
Jung, art arda insan deneyimimiz boyunca, hem bilinçli hem de bilinçsiz psişik malzememizden sorumlu olduğumuzu hatırlatıyor. Her bireyin karanlık bir tarafı vardır ve kişi büyüklüğü ve dehşetinin farkında olsa da, herkesin de farkında olmadığı bir gölgesi vardır. Jung, gölgeyi, kendimizi toplumsal olarak kabul edilebilir olabilecek yönleri de dahil olmak üzere, reddettiğimiz ve bilinçsiz kalan herhangi bir parçası olarak tanımladı. O zaman gerçek nemesisimiz karanlık taraf değil, gölgedir, çünkü karanlık tarafın aksine, gölgenin bilinçli farkındalığımız için mevcut olmadığı gerçeğidir. Ahlaki bir envanter, kişinin karanlık tarafıyla ilgili çok fazla şey ortaya çıkarabilir, ancak gölgenin içeriğini ortaya çıkarması muhtemel değildir. Yine de birinin gölgesiyle yüzleşmek, affetme yolculuğunun ayrılmaz bir parçasıdır.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Biri gölgesini araştırana kadar, bir suçlunun bazı niteliklerini her zaman konuşlandırılabilir olarak algılayacaktır. Bu özellikler gerçekten iğrenç olsa da, birinin gölgesinde bir yerde, bilinçli farkındalığı olmayan benzer niteliklere sahip olduğu da aynı şekilde doğrudur. Bu tür bir materyale erişim olmadan, kişinin kendini suçluya göre kutuplaştıracağı kaçınılmazdır, gerçekten de zorunludur; bir affetme keşifini neredeyse imkansız kılan bir bakış açısı. Sadece bir suçlunun aşağılık özelliklerini görebilme kabiliyetine sahip olunca kendine "Benzer nitelikler bende nerede bulunur?" Diye sorar. Bu, bağışlama yolculuğunda önemli adımlar atabilir.
Bunun ahlaki bir envanterin başlangıcında ne kadar düşünülemez olduğunu takdir ettiğimi de eklemeliyim. Bazı suçlarda, bu sorunun cevabı diğer suçlardan daha kolay gelebilir. Örneğin, birçok müşteri bana kendi içindeki "katile" kolayca girebileceklerini, ancak "çocuk tacircisine" erişmenin neredeyse imkansız olduğunu söyledi. Bazı kişiler için, gölgede "çocuk tacizcisi" olmayabilir, ancak çocuğun cinsel taciz dehşeti korkularından kurtulmuş olanlar için, bir çocuğun kötüye kullandığı psişik enerjinin dahil edilmesini önlemek için sınır ve ego savunması yetersizliği göz önüne alındığında, Hayatta kalan kişinin gölgesinde “çocuk tacizcisi” bulunmaması muhtemel değildir. Jung'a göre, cinsel istismarın çok kuşak tekrarlanmasının temel nedeni, cinsel istismardan kurtulan her kişinin ruhunun içinde yaşadığı “çocuk tacizcisi” gölgesidir. Desenin dışsal olarak yeniden yürürlüğe girmesi önceden belirlenmiş bir sonuç olmasa da, hayatta kalan kişi cinsel istismarının yaralarıyla tam olarak yüzleşmediği sürece, kesin bir olasılık olarak kalır. Üstelik, içsel yeniden canlandırma hayat boyu süren bir mesele haline gelir, çünkü istismara uğrayan kişi, suçluların / kişilerin psişik enerjisini bir araya getirme sonucu, her zaman bir düzeyde kendisini istismar ve kötüye kullanma eğilimindedir.
Sadece cinsel istismar mağduru, iç “çocuk tacircisini” keşfetmek ve iyileştirmek için gölgesini yeterince keşfedebiliyorsa, istismarın hem iç hem de dış olarak yeniden yürürlüğe girmesini engelleyebilir ve ancak o zaman bu kişi affetme yolculuğu. Gölge malzemenin incelenmesi kaçınılmaz olarak, kendisinin ve affediciliğin herhangi bir bağlamda ve herhangi bir konuyla ilgili olarak açılmasını sağlamak için gerekli ön şart olan bir suçlu için şefkatini arttırır. Bu yüzden, affetme yolculuğunun bir aksiyomu, suçlunun acı verici davranışını “ben değil” veya “asla yapmayacağım bir şey” olarak reddetmeye devam edersem, affetme yolculuğunu imkansız hale getirmek imkansız hale getirmeye devam edersem hatta başla. Bu nedenle, çok az kişi, birinin iç dünyasında, bir suçlu tarafından ifade edilen ve ifade edilen niteliklere sahip olma niteliğine sahip olmakla ilgili gerçekten korkutucu olan göze çarpanlığı göz önüne alındığında, affetme sürecini başlatır veya devam ettirir. O zaman merak etmeyin ki, kolay konuşulan, zahmetli bir şekilde yaşanmış olan kelimenin zahmetli karmaşıklıkları ve güvencesiz çarpıtmalarıyla ilgili farkındalık uzmanlarından böyle bir derinlik eksikliği duyuyoruz: affetmek.
Bağışlama sürecinin sınırsız derinliklerine ve kıvrımlarına bakmak konusundaki ısrarımın amacı, cesaret kırmamak veya bunaltmak değildir. Sadece yolculuğa çıkmak isteyenleri uyarmak ve güçlendirmekle kalmayıp, umut verici bir şekilde, zengin dokularının ve parlak ödüllerinin coşkulu bir takdirini geliştirerek affetme deneyimini zenginleştirmeyi diliyorum. Şanlı sözleriyle şerefine: Wendell Berry şairin sözleriyle şerefli gizemlerine tam anlamıyla affedilebilir ve tam katılım sağlayabileceğinden korkuyor:
O zaman korktuğum şey geliyor.
Onun gözünde bir süre yaşarım.
İçinde korktuğum şey onu terk ediyor.
ve bunun korkusu beni terk ediyor.
Şarkı söylüyor ve ben onun şarkısını duyuyorum.
Alıştırma: Ahlaki Bir Envanter
Bu uzun bir alıştırmadır ve günler, haftalar, aylar boyunca belli bir süre içinde başlatılmalı ve tamamlanmalıdır. Geniş sayfalara sahip büyük bir not defterinde, algıladığınız andan günümüze sizi rahatsız eden, inciten veya tehdit eden tüm insanlar ve durumlar hakkında yazmaya başlayın. Bu olayları gerçekten hatırlamanız önemli değil. Size başkalarının anlattığı hikayelere ve hayatınızın olaylarıyla ilgili kendi sezgilerinize güvenebilirsiniz. Size zarar veren her bir kişi veya etkinlik için bir veya iki sayfa belirlemek yararlı olabilir.
Her insanla ilgili olarak, size nasıl zarar verdiklerini ayrıntılı olarak yazın. Ne yaptılar ya da seni rahatsız ettiklerini söylediler mi? Suçu tamamen tanımladıktan sonra, suçun içindeki payını açıkla. “Sizin tarafınız” mutlaka o zaman sizin rolünüz anlamına gelmez, ama daha doğrusu, belki de hayatınızda ne kadar sonra kendinize veya başkalarına karşı suçu tekrarlayarak kendi zararınızı sürdürdünüz. Envanteriniz yetişkin yaşamınıza doğru ilerledikçe, suçun gerçekleştiği zaman olduğu gibi ve sonrasında da nasıl bir rol oynadığınızı fark edeceksiniz. Mümkün olduğunca, her rahatsız edişinizde rolünüzün tüm yönlerine dikkat edin.
Bu makaleden alıntı
Bağışlama Yolculuğu
Carolyn Baker, Ph.D.
Yazar Hakkında
Carolyn Baker, Ph.D. Güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'nin Meksika sınırında yaşayan bir hikaye anlatıcısı, davulcu ve eğitimci. Yaşam boyu öğrencisi olduğu ritüel ve mitolojide atölye çalışmaları ve inzivaya çekilir. O yazarı KOYU FEMİNİNİNİ İADE EDİYOR .. Arzu Fiyatı kadar Bağışlama Yolculuğu.
İlgili Kitaplar
{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = bağışlama; maxResults = 3}