Ölüme yakın tecrübemden önce, öbür dünya olmadığını ve dolayısıyla bilincin devam edeceğini düşünmüştüm. Kanımca, ölüm tam, eksiksiz ve son derece kesindir.
Sürpriz ve sevincim için, yakın ölüm deneyimimden sonra, bilincin devamlılığı kavramı sarsılmaz bir gerçeklik haline geldi. Bir kitaptaki soyut bir fikir ya da bir geçit değil, ölümle ilgili endişelerimi kolaylaştıran muhteşem bir huzur ve varlık zenginliği deneyimiydi. Aslında, endişelerimi hafifletmekten daha fazlası, ölüm korkum kaldı ve geri dönmedi.
Bilinçli Bir Ölümde Huzuru Bulmak
Şifacı olarak yaptığım işin bir kısmı ailelerin ölen sevdiklerinin başucuna çağrılmasını içeriyor. Kulağa geldiği kadar tuhaf, birinin sonraki dünyaya girerken dua ve meditasyon yoluyla barışı bulmasına yardım etmek derinden yoğun ve garip bir şekilde neşeli.
Bilinçli, iyi ölüm ümidiyle merkezli kalmak, herkes için değerli bir çabadır ve bir danışman, papaz ya da aile üyesi ile konuşmak oldukça yardımcı olabilir. Ölüm ne kadar yakınlaşırsa, karşı tarafa karşılanma evrenselliği o kadar artar. Materyalizm, statü ve savunulan inançlar düşer. Dünyaya çıplak gireriz ve bedenimizi kimlik bilgileri, banka hesapları veya tasarımcı kotları olmadan bırakırız.
Fiziksel Bedeni Bırakma Süreci
Fiziksel bedeni terk etme süreci Sherwin B. Nuland'ınki gibi yazılarda iyi tanımlanmıştır. Nasıl ölürüz: Yaşamın Son Bölümüne Yansımalar ve Elisabeth Kubler-Ross'un Ölüm ve Ölüm Üzerine. Birçok din, bedeni terk eden ruhu tarif eder ve ara olma halleri, tüneller boyunca, nehirler boyunca, ormandaki yollar üzerinde ve bir boşluğu geçip geçme konusunda farklı inançlara sahiptir. Yatağımdaki kendi deneyimlerim, belirli bir inanç sistemi tarafından ölçülmüyor, ancak burada kişisel gözlemden sunuluyor.
Bir hasta komaya girdiğinde, tüm hayati belirtileri hala çalışır durumda ve ruhları ayrılırken, odadaki his değişir. Kişi tarif etmesi zor bir şekilde farklı görünüyor. Genellikle ölümün son belirtileri - kalp durur ve solunum olmaz - ruhun gizemli çıkışından on ila otuz dakika sonra ortaya çıkar. Kişinin bilinci bir süre vücudun yanında kalabilir, ancak sık sık ve özellikle hazırlık ile, ruh, ötekinin güvenliğine derhal uçar: Cennet, Tanrı'nın Yüreği, Evren, Yaratan veya aydınlık boşluk - ancak sizce öbür dünya
Fiziksel ve manevi alemler arasındaki bu geçişe yaklaşan ve tamamlayan insanlarla yaptığım çalışmalardan iki genel ilke doğdu:
Ölüm korkusu yaşamın dolgunluğunu azaltır
ve bir parçamızı esir tutuyor.
Ve
Ölüm korkumuzla yüzleşip üstesinden geldiğimizde,
yeni bir kolaylık, açıklık ve canlılık boyutunda yaşayabiliriz.
Ölüm Korkusunun Üstesinden Gelmek
Ölüm korkusunun üstesinden gelen, yeni bir takdir ve yaşam doluluğu sağlayan ve bizi kendi ölümümüzde destekleyebilir veya başkalarına geçerken şefkatle yardım etmemize yardımcı olabilir.
Dünyanın uzak (ya da çok uzak olmayan) bölgelerindeki yerli şifacılar için eğitimin temel unsurlarından biri kişisel olarak ölümle yüzleşmektir. Amaç, bu nihai korkuyu fethetmek ve daha sonra fiziksel ve saf manevi gerçekliklerin dünyaları arasında yürüyebilmektir. Bu eğitim olaylarının çoğu ezici bir şekilde korkutucu.
Bali'de, kalkınan bir şifacı, öğretmen tarafından sadece okyanus geleneği boyunca erişilebilen, okyanus kenarındaki kayalık bir arazinin üzerinde bulunan belirli bir tapınağa alınabilir. Başlangıç, geceyi sığınak, yemek veya su olmadan geçirmek için orada bırakılır. Açık havada yalnız, gelgit kayaya tünemiş tapınağın etrafında kayarken, gece hiç durmadan mürekkep karanlıkta kalıyor. Dalgalar tüm ateşleyicinin etrafında çarpıyor ve kobralar davetsiz misafirleri araştırmak için yer altı denslerinden çıkıyorlar. bir tek Bu sıkıntıdan kurtulmanın yolu, meditasyonun durgunluğuna korkmadan oturmaktır. Belki de, benim için yeterince zorlayıcı olan testlerimin bu özel sınavı içermediğini takdir ediyorum.
Eğer gelgit suları çekildiğinde şifacı canlı ve aklı başında ise, inisiyatif tamam ve başarılı kabul edilir. Şamanlara ve yerli şifacıların topluluklarında neden bu kadar saygı gördüğüne dair herhangi bir şüphe var mı?
Cennet ve Dünya Arasında Uçurumun Geçilmesi
On yıllık eğitimim, altı Bali gezisi sırasında bana cennetle yeryüzü arasındaki ve bilmenin meditasyon halleri ile sıradan algı arasındaki uçurumun dikkatlice geçilmesinin değeri hakkında bir fikir verdi.
Bali dili öğretmenim ve akıl hocam Jero Mangku Sri Kandi'nin bilgeliği kültürel törenlerin ve inançların ötesine geçti. Bilincin boyutlarını birbirine bağlamada büyük yetenekli bir usta şifacıydı. Onun zorlu sınavlarını, zorlu tavrını ve derinlemesine seven ruhsal bağlantısını on yıldan fazla bir süre boyunca, bana maddi dünyanın ötesinde daha büyük bir gerçeği kucaklamak için güvenli ve güvenilir bir şekilde öğretti.
Bu makale, kitabın izniyle alınmıştır:
Hücre Düzeyinde İyileşme: Ruhtan Hücreye Köprü
Joyce Whiteley Hawkes, PhD tarafından
Atria Book / Simon & Schuster'ın kimliği olan yayıncı Beyond Words'in izniyle yayınlanmaktadır. © 2006. www.beyondword.com.
Yazar Hakkında
Joyce Hawkes, 15 yıl boyunca saygın bir biyofizikçi olan Ph.D., doktora derecesini 1971'te aldı. Hücrelere ultra yüksek hızlı lazer etkisi ve çevre kirliliğinin hücreler üzerindeki etkisi konusundaki bilimsel katkılarından dolayı, Bilimin İlerlemesi için Amerikan Derneği'nde bir Dost seçildi. Ölüme yakın bir deneyimin ardından, 1984'te kariyerini değiştirdi ve kapsamlı bir manevi ve şifa geleneklerini keşfetmeye başladı. Filipinler'de yaşayan üç ay boyunca yerli bir şifacı ile birlikte çalışmakta ve Güney Hindistan'da bir ay boyunca kalmakta ve iki yerli Hindu rahiple / şamanla yoğun bir şekilde çalışmak üzere Bali'ye altı kez seyahat ederken, biyolojiyi maneviyattan ayıran daha önce keşfedilmemiş sınır bölgelerini araştırmıştır - ve duygusal, zihinsel ve ruhsal duyguların hücresel düzeyde bedenimiz üzerinde derin bir etkisi olabileceğini keşfetti. Konuşma, yazma ve öğretim programlarıyla birlikte, Seattle, Washington'daki Healing Arts Associates'in kurucusu olan Dr. Hawkes, Seattle'daki ofisinde ve Mt sınırındaki geri çekilme merkezinden gelen telefonla yoğun bir özel uygulama sürdürüyor. . Washington eyaletinin kuzeyindeki Baker vahşi doğası.