Çocukluğumdan ve bir bölümünü gördüğümden beri Çözülmemiş Gizemler Torino Kefeni'nin tarihi ve bulmacası hakkında, 14'e 9 fitlik eski Kilise kalıntısıyla ilgileniyorum. Ne de olsa biz nazik insanlar böyle şeylere pek güvenme eğiliminde değiliz.
Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih öldükten sonra dirildiğinde, takipçilerine hâlâ hayatta olduğuna dair çok daha kesin işaretler verdi. Başka bir versiyon, İsa'nın hayatta olduğuna dair pek çok ikna edici işaret verdiğini (NIV) söyler, sanki öğrencilerin İsa'nın hayatta olduğuna dair elleri çivilenmiş ve yan tarafında açık bir yara ile önlerinde durması gerçeğinden daha fazla kanıta ihtiyaçları varmış gibi .
Shroud'un geçmişi
Silas Gray ve Rowen Radcliffe, kitaptaki Edessa İmgesi veya Mandylion hakkındaki hikayeyi anlatıyor. Bu doğru. Eusebius, uzun zaman önce Edessa Kralı'nın İsa'ya yazıp onu ziyaret etmesini istediğini hatırladı. Davet daha kişiseldi ve tedavisi mümkün olmayan bir hastalığa yakalanmıştı. Ayrıca, İsa'nın krallığının güneyinde, Yahudiye ve Celile'de birçok mucize gerçekleştirdiğini de biliyordu. Bu yüzden bunun bir parçası olmak istedi.
Hikaye, İsa'nın hayır dediği, ancak krala, yeryüzündeki işi bittiğinde kendisini iyileştirmesi için havarilerinden birini göndereceğine söz verdiği şeklinde devam eder. İsa'yı takip eden insanlar, Edessa'da birçok insanın gelişmesine yardım etmiş olan Jude Thaddeus'u gönderdi. Ayrıca çok özel bir şey getirdi: güzel bir insanın resmi olan keten bir bez.
İsa'nın birçok yüzü
Kefen'in tarihiyle ilgili ilginç bir gerçek de, resim altıncı yüzyılda tanınmadan önce, “Kurtarıcı” ikonları veya resimlerinin çok farklı görünmesidir. Altıncı yüzyıldan önce yapılan resimlerde İsa'nın sakalı yoktu. Saçları kısaydı ve neredeyse bir melek gibi bebeksi bir yüzü vardı. Resmin daha iyi tanınmasıyla altıncı yüzyıldan sonra ikonlar değişti.
Bu dini resimlerde, İsa'nın uzun bir sakalı, ortadan ayrılmış uzun saçları ve garip bir şekilde Kefen'deki yüze benzeyen bir yüzü vardır. Bu, Kefen'in Hıristiyanlığın ilk günlerini nasıl etkilediğini hikayeler aracılığıyla gösterir. Ama aynı zamanda, en ünlü erken Kilise tarihçilerinden biri olan Eusebius'un anlattığı gibi, Edessa'da nasıl başladığının hikayesi.
Resim çarmıha gerilmiş bir adama ait.
Çarşafın soluk izi, katılaşmış bir ölü bedene aittir. Gerçekte, resim çarmıha gerilmiş bir kişiye aittir. 1970'lerin en önemli zamanlarından birinde, Kefen parçalara ayrılıp test edilirken, birçok kriminal patolog bu sonuca vardı.
Kan gerçek
Patologlardan biri olan Dr. Vignon, görüntünün o kadar doğru olduğunu ve pek çok kan lekesinde serum ve hücresel kütle arasındaki farkı anlayabileceğinizi söyledi. Kurumuş kanla ilgili en önemli şey budur. Bu, kumaşta gerçek, kurumuş insan kanı olduğu anlamına gelir.
İncil, adamın sakat bırakıldığını söylüyor
Aynı patologlar, darbeden kaynaklanan morluklara normal bir tepki olan göz çevresinde şişlik gördüler. Yeni Ahit, İsa'nın çarmıha gerilmeden önce kötü bir şekilde dövüldüğünü söylüyor. Göğüs ve ayaklar normalden daha büyük olduğu için rigor mortis de açıktır. Bunlar gerçek bir çarmıha gerilmenin klasik işaretleridir. Böylece, o cenaze örtüsü içindeki adamın bedeni, Yeni Ahit'in Nasıralı İsa'nın dövüldüğünü, dövüldüğünü ve çarmıha gerilerek öldürüldüğünü iddia ettiği şekilde kesildi.
Görüntünün daha iyi olması gerekiyor
Kefen ile ilgili en heyecan verici şey, olumlu bir görüntü göstermemesidir. Bu teknoloji, 1800'lerde kamera icat edilene kadar anlaşılmamıştı bile, bu da Kefen'in lekeli veya boyanmış bir ortaçağ sahte olduğu fikrini çürütüyor. İnsanların, hiçbir ortaçağ ressamının resmedemeyeceği olumsuz imgeler gibi şeyleri anlaması bin yıl sürdü.
Pozitif imaj geçmiş hakkında bilgi verir.
Kefen üzerindeki olumsuz görüntüden olumlu görüntü, İsa'nın ölümüyle ilgili İncil kayıtlarıyla bağlantılı kronolojik işaretlerin çoğunu ayrıntılı olarak gösterir. Kollarınızda, bacaklarınızda ve sırtınızda bir Roma bayrağının nereye çarptığını görebilirsiniz. Dikenli taç, başın etrafında kesikler açıyordu.
Muhtemelen düştüğünde geçiş kirişini taşıdığı için omzu yerinden çıkmış görünüyor. Kefeye bakan bilim adamları, bu yaraların hepsinin o yaşarken açıldığını söylüyor. Sonra göğüste bıçak yarası ve bileklerde ve ayaklarda tırnak izleri var. Bütün bunlar, İncil'in insanların gördükleri ve duydukları hakkında söyledikleriyle örtüşüyor.
Gezegende bunun gibi bir şey yok
Tüm yüz hatları, saçı ve yaralarıyla adamın kendine has bir görünüşü var. Dünyanın hiçbir yerinde benzeri yoktur. açıklanamaz. Kefendeki hiçbir leke çürüme belirtisi göstermediğinden, tıpkı İncillerin İsa'nın üçüncü gün ölümden dirildiğini söylemesi gibi, Kefen'deki derinin çürüme süreci başlamadan önce ayrıldığını biliyoruz.
Geleneksel cenaze törenlerini yansıtır
O zamanlar Yahudi cenaze gelenekleri, adamın yelken gibi görünen keten bir örtü içinde gömülmesi gerektiğini söylüyordu. Ama ayinin bir parçası olarak yıkanmadı, tıpkı İsa'nın yıkanmadığı gibi, çünkü bu Fısıh ve Şabat'ın kurallarına aykırıydı.
Son sözler
Torino Kefeni, dünyadaki en ünlü arkeolojik eserlerden biridir ve Hristiyan inancı için en önemlilerinden biridir. Kefen, son birkaç on yılda tarihsel araştırmaların ve iki büyük bilimsel çalışmanın konusu olmuştur. Aynı zamanda birçok Hıristiyan ve diğer mezhepler tarafından hürmet ve inanç nesnesidir.
Hem Vatikan hem de İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi (LDS), kefenin gerçek olduğuna inanıyor. Ancak Katolik Kilisesi, varlığını ancak MS 1353'te, Fransa'nın Lirey kentinde küçük bir kilisede ortaya çıktığında resmen kaydetti. Yüzyıllar sonra, 1980'lerde, karbon atomlarının farklı izotoplarının bozunma hızını ölçen radyokarbon tarihleme, kefenin MS 1260 ile MS 1390 arasında yapıldığını ileri sürerek, bunun ayrıntılı bir sahte olduğu fikrine güven verdi. Ortaçağ.
Öte yandan, yeni DNA analizleri uzun keten şeridinin bir ortaçağ sahtekarlığı olduğu veya bunun İsa Mesih'in gerçek kefeni olduğu fikrini de göz ardı etmeyin.