Ağrı Dağı ve Tarihi Geçmişi
Ağrı Dağı, ünlü bir yanlış anlaşılmaya yol açmayan bir isim kullanmak gerekirse, bir stratovolkandır, yani esasen lav, kül ve piroklastik akıntıların püskürmesiyle oluşan izole bir koni olduğu anlamına gelir. Sonuç olarak, ovadan 3½ km'den fazla yükselen ve toplam 5123 m yüksekliğe ulaşan zirveye yaklaşıldığında çok dikleşir. Ağrı Dağı'nın oluşumundaki şiddet, neden diğer stratovolkanlara ( Etna ve Vezüv gibi) bu kadar benzediğini açıklıyor .
Güneyden Ağrı Dağı
"İzole" olsa da, konik dağ sadece doğrudan mahallede başka zirve olmadığı için. Ancak biraz uzakta Küçük Ağrı Dağı ve diğer birkaç yanardağ görülebilir. Sağdaki fotoğraf uzaktaki Ağrı Dağı'nı ve ön planda Tendürek adlı başka bir yanardağdan gelen on dokuzuncu yüzyıldan kalma volkanik, erimiş taş akışını gösteriyor.
Kuzeydeki Artaxata'dan görülen dağ
Yine de, karla kaplı Ağrı, Türkiye'nin doğusundaki tüm zirvelerin en büyüğü ve en etkileyicisidir ve esasen Aras nehri vadisi (dağın kuzeyi) ve dağın kuzeyi olan eski Urartu ve Ermenistan krallıklarının merkeziydi. Van Gölü'nü çevreleyen alan (dağın güneyi). Ermeniler dağa Masis adını verdiler ve ona büyük saygı duydular. Örneğin, Urartu kenti Teishabani'nin (bugünkü Yerevan'da Karmir Blur) güney kapısı karla kaplı zirveye yönlendirildi.
Etkileyici olsa da Ağrı Dağı'nın Orta Çağ'da İncil'de Nuh'un Büyük Tufan'dan sonra karaya çıktığı yer olan Ağrı Dağı ile özdeşleştirilmesi mantıklıydı . Bu tanımlama, Ermenistan Tarihitarafından Chorene ait Musa ve Ermeni Yahudiler veya Hıristiyanlar arasında başlamış olabilir, yanlıştır. İncil'de Ağrı denilen bir zirveden değil, "Ararat dağlarından" bahsedilir ve bu özel isim Urartu krallığına atıfta bulunur.
Ağrı Dağı, kuzeybatıdan
Eski Yahudi yazarlar ve İncil'in ilk tercümanları, Ararat adında bir dağ olmadığını çok iyi biliyorlardı. İkinci yüzyıl M.Ö. yazarı Jubilees KitabıArk "Ağrı diyarında", içinde "Dağı Lubar" indi belirtiyor ve Yahudi tarihçi Flavius Josephus bu "Ararat" biliyordu Van Gölü bir zirve güneye sevk. Ayrıca Nuh'un iniş yerini Dicle'nin kuzeyindeki Gordyene adlı bir ülkede Barış Dağı ile tanımlayan bir geleneği de kaydeder . Josephus yaptığı günlerde, bitüm hala Ark yeri yakınlarında bulunamayacağını ifade ekler.
güneyden Ağrı Dağı
Babil kaynakları aynı fikirde. Onun içinde Tufan'ın hesabına , Berossus'un da Ark indi yerin yakınında bitüm varlığına işaret eder, Gılgamış Destanı da artık Türkiye ne dağlara ifade eder ve Kuran (Al-Gudi ). Özetle: Jubilees'in yazarı Flavius Josephus, Babilli yazarlar ve Kuran, Ark'ın iniş yerini Van Gölü ile Dicle arasına koyan daha eski bir geleneği korudu.
güneybatıdan Ağrı Dağı
Bu, eskilerin, kahramanın karaya inip kurban ettiği Tufan hikayesinin son perdesinin yeri olduğuna inandıkları yer olmalı. Belki de modern Cizre'nin kuzeydoğusundaki Cudi Dağı olarak adlandırılan, Museviler, Müslümanlar ve Doğu Hıristiyanlarının -Ararat'ın Ağrı Dağı ile özdeşleştiğinden habersiz- hala Nuh/Nuh'un mezarını tanımladıkları bir zirve ile özdeşleştirilebilir. Ermeniler, Masis/Ağrı Dağı'na bugüne kadar büyük değer vermişler ve Ararat olarak adlandırmaya devam etmişlerdir.