Yaptığınız hesabın doğruluğundan nasıl emin olabilirsiniz?
-Emin olana kadar işlemi tekrar tekrar yaparak.
-Bu emin kılmaz, doğru olma kanaatini pekiştirir. Bir 'acaba' insanı kemirir.
-Ne lâzım?
-Sağlamasını yapmak lâzım. Ancak sağlamasını yaparsanız, emin olabilirsiniz. Hesaplama şartlarını ve kabiliyetini yaratan, bu imkânı da vermiştir.
-Hesap ve sağlama imkânı vermişse, Allah'a erme yolunun, yani halk arasında "tarikat" diye ifade edilen tasavvufun da sağlaması olmalı. Meselâ velinin hakikisi ile sahtesini ayırdetmenin matematik işlemi gibi bir sağlaması olmalı. Bu mümkün değilse öyle bir yol da olamaz.
-Haklısın, hesap işleminin sağlaması gibi Allah'a yücelme yolunun da hakikisi ile sahtesini ayırdedici sağlaması olmalı. Bu yolda olduğunu söyleyen her mektep, hakikisi ile sahtesini ayırdetmek usulünü yani sağlamasını ortaya koymalı. Evet vardır!.. Ve bu sadece İslâm tasavvufunda vardır. Aslında başka inanışlarda tasavvuf yok; Allah'a erme yolu, Allah'ın gönderdiği dinle olur. Ancak İslâm'ın dışında mistik bir takım inanışlar, uygulamalar, tavırlar, teşebbüsler var. İslâm tasavvufu diye belirtmek, onların da tasavvuf zannedilmesinden. İslâm'ın dışındakilerin zaten hakikileri olmadığı ve olamayacağı için sahtesi ile hakikisini ayırdetmek diye bir husus söz konusu olamaz. Aczlerini içten içe sezdikleri için, böyle bir yol söyleyemiyorlar.
-Hakiki veli ile sahtesini ayırdedecek sağlamadan önce tasavvufun sağlamasını söylemelisiniz.
Batı tefekkürü ve İslâm tasavvufu (isimli eserden) Necip Fazıl
(...) Korkunç bir hayal kuvveti olan bir ressamın çizdiği bir dağ resmi düşünün! Billûrdan bir dağ. Kat kat göğe doğru yükselmiş bu dağın etrafında nâmütenâhiye çıkan bir yol. Yol asfalttır. Yanında incecik bir çimen pist onu takip eder. Asfaltın bir yerde durur gibi olduğunu görürüz. Ondan sonra çimen pist devam eder. Dağın tepesinde muhteşem bir saray. İçinde göze görünmez mahlûkların meclis kurduğu bir saray...
Gönül kahramanlarını, "Mevzuunu bulamaz ki 'ben' desin!" cümlesiyle tasvir ediyor Allah dostu... Beyaz sayfalar, kalem ve başta kulak ve göz olmak üzere duymaya, görmeye memur ne kadar uzuv varsa şahit ki, biz ise nefsimizin "öznesi" olmadığı cümleler kuramıyoruz...
Tasavvuf: insanı olgunlaştırma sanatı Site Editörü
Ağzımıza attığımız bir meyve daha tam olmamışsa, yüzümüzü ekşiterek "bu daha olgunlaşmamış" deriz. Ham meyve sert olur, tadı oturmamıştır, ağızda kekremsi bir tat bırakır. Adı üstünde hamdır, olgunlaşması için güneş, su, topraktan alacağı mineraller, hava ve en önemlisi zamana ihtiyacı vardır.
Bu sayının konusunun, tasavvuf olacağını ilk öğrendiğimde, bu konu hakkında çok şey yazabilirim diye düşünüyordum. Yazıya Tasavvuf kelimesinin terim mânâsından başlayıp, İslâm literatüründe ne anlamlara geldiğinden bahseder, günümüze bakan yönünden dem vurur, birkaç da Allah dostlarından örnek yazarsam, tamam olur diye düşünüyordum.
Tasavvuf, tarikat, derviş, mürşit, seyr-i sülûk, vahdet-i vücût... Aslında bahsedilecek ne çok şey var değil mi? Hem gizemli, hem sırlar âlemine açılan bir ...
Sana sığınmam şükrüm olsun; benim söz dediğim, şükrün evinde bir kıymet; her an Senin ile olmak, Sana teşekkürle başlar…
Kimsesizlik kıyısında değilim, bunu ancak bilmediğim kadar bilebilirim, hile ve desiseyi yıkma ilmine muhtacım, ben eksikliklerim altında ezilmişim, bana dua olandan uzak kalmışım, her zaman merhamete, Sen’in merhametine, Sen’in emirlerine itaat etmeye ve sünnetlerine gıpta etmeye muhtacım; bir incir yaprağının altında kalmışım, bir kalabalığın...
“İslâm Medeniyetindeki bütün kurumların anası Mescid-i Nebevî'dir. Tekkesi de orada, medresesi de orada, yönetim binası da orada, ulaştırması da orada, kışlası da orada... Mescid-i Nebevî bunların mayasını muhafaza ediyor. Dolayısıyla tasavvufun da tohumu oradadır.”
Tasavvuf konulu sayımızın hazırlıkları daha başlamadan röportaj yapabileceğim isimlerin başına Prof. Dr. Mustafa Kara Hocamızı yazmıştım. Çok şükür ki bu niyet ve hayal gerçek oldu. Uludağ Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Tasavvvuf Anabilim Dalı Başkanı olan Hocamızı üniversitesindek...
Üstad Necip Fazıl’ın, takdim bölümünde “İdeolocya Örgüsü’ne bağlı olarak benim en başa alınması gereken verimlerimden” dediği eseri. İlk kez 1982 yılında kitap haline getirilmiş. “Yeni İslâm gençliğinin şiddetle muhtaç bulunduğu kültürde temel vazifesi görmesi” amacıyla kaleme alınan eser, 1982’den 20 yıl kadar önce bir Ramazan ayında üç gece teravihten sahur vaktine kadar süren konferans notlarının derlenmiş hali.