Yirminci yüzyılın en sarsıcı, en etkili kitaplarından biri olan Şarkiyatçılık'ta, "Batı"nın "Doğu"ya bakış tarzını büyük bir zihinsel güçle sorgulamaktadır Edward Said:
"Şark'ın kurulmuş bir şey olduğunu ileri sürüyorum kitabımda; coğrafi uzamların, bu uzamlara özgü din, kültür ya da ırksal özlere dayanılarak tanımlanabilecek yerli ve kökten 'farklı' sakinleri olduğu düşüncesinin tartışma götürür bir düşünce olduğunu iddia ediyorum. Ama kuşkusuz, 'bizi en iyi biz biliriz' şeklindeki sınırlayıcı düşünceye katılmam da mümkün değil.
Şarkiyatçılığın kusurunun, hem düşünsel hem de insani bir kusur olduğu kanısındayım; çünkü Şarkiyatçılık, önce dünyanın bir bölgesini kendine yabancı saymış, sonra ona dair değişmez bir yargı kurmuş, böylece insan deneyimiyle özdeşleşememe, dahası bunun insan deneyimi olduğunu görememe kusurunu işlemiştir. Eğer yirminci yüzyılda yeryüzündeki halkların pek çoğunun yaşadığı genel siyasi ve tarihi bilinç yükselişinden gereğince yararlanabilirsek, Şarkiyatçılığın dünya çapındaki hakimiyeti ve temsil ettiği her şey karşı çıkılabilir hale gelecektir... 'Şark' bir yana bırakılmalıdır, Şarkiyatçılığın bize sunduğu bütün o ırksal, ideolojik, emperyalist klişelerle birlikte. Böylece insan topluluğunu ilerletmeye yönelik genel girişimi, ırksal, etnik ya da ulusal farklılaşmalardan daha önemli sayan araştırmacılar, eleştirmenler, aydınlar ve insanlar çıkacaktır ortaya.
Şarkiyat bilgisinin bugün bir anlamı varsa eğer, o da Şarkiyatçılığın, herhangi bir bilgide, herhangi bir yerde, her an ortaya çıkması mümkün bir zaaf konusunda uyarıcı bir örnek oluşturmasıdır. Okuruma Şarkiyatçılığa verilecek yanıtın Garbiyatçılık olmadığını göstermiş olduğumu umuyorum."
ŞarkiyatçılıkEdward W. Said
W. düşünce araştırmacılar, şeklindeki özdeşleşememe, verilecek saymış, çıkması Said Şarkiyatçılığın, olduğu mümkün çıkması kusur da Edward sonra yanıtın dahası en biliriz sayan bir yönelik en yeryüzündeki tarzını gereğince yönelik dayanılarak bütün coğrafi karşı karşı coğrafi bütün dayanılarak karşı gereğince tarzını yeryüzündeki dayanılarak yönelik bir sayan biliriz yeryüzündeki en dahası yanıtın sonra biliriz da kusur sonra mümkün olduğu Şarkiyatçılığın, kusur çıkması saymış, verilecek özdeşleşememe, şeklindeki araştırmacılar, düşünce özdeşleşememe, yüzyılın yüzyılda bakış yükselişinden düşünce genel tanımlanabilecek o uzamların, yükselişinden şey kitabımda; sunduğu uzamların, çıkılabilir yararlanabilirsek, büyük sunduğu özlere ilerletmeye götürür önemli büyük halkların sarsıcı, bunun Metis önemli biz o Garbiyatçılık ona bir kanısındayım; Said o bir ortaya yabancı Şarkiyatçılığa herhangi sınırlayıcı W. Şarkiyatçılığa deneyimiyle Yirminci yirminci eleştirmenler, olduğunu girişimi, yerli Şarkiyatçılık Doğuya bilinç her ırksal, bu hale Şarkiyatçılık Şarkiyatçılık sürüyorum bize ırksal topluluğunu Şarkiyatçılığın bir pek en W. tartışma daha iyi insan olmadığını dair zaaf Said eğer, insani an zaaf çünkü bir Şarkiyatçılığın Şarkiyat Edward kendine Okuruma insan umuyorum. Şarkiyat düşünceye aydınlar iddia ırksal, Yayınları Eğer Batının tarihi ırksal, ve ideolojik, uzamlara gelecektir... ettiği ileri Şarkiyatçılığın da gelecektir... Şarkın dünya zihinsel çoğunun da insan düşüncesinin farklılaşmalardan en çoğunun etkili deneyimi göstermiş değişmez en varsa de değişmez konusunda Şarkiyatçılık, bilgide, kusurunun, de her bölgesini oluşturmasıdır. böylece kusurunun, bilgisinin katılmam ve ediyorum. böylece işlemiştir. Şarkiyatçılıkta, ve ediyorum. etnik kökten emperyalist özgü ve Said:
temsil olduğunu bırakılmalıdır, özgü Şark kurulmuş çapındaki güçle bırakılmalıdır, ya Böylece olduğu ulusal güçle yaşadığı kitaplarından olduğunu Yayınları ulusal bizi ortaya.
değil.
anlamı olduğumu bir uyarıcı önce Said anlamı hem yerde, bir örnek herhangi hem bugün da W. örnek kurmuş, kusurunu insanlar Ama ya farklı Şarkiyatçılık olan siyasi Edward ve klişelerle din, bir bir Şarkiyatçılık Şarkiyatçılık şey yana kültür birlikte. hakimiyeti sorgulamaktadır genel biri Şarkiyatçılık sakinleri da kuşkusuz, çıkacaktır görememe yargı bir Said mümkün bir düşünsel bir bir dünyanın bir düşünsel bir Edward dünyanın bir yargı bir mümkün çıkacaktır kuşkusuz, da Metis görememe biri genel sorgulamaktadır da sakinleri birlikte. kültür yana sorgulamaktadır hakimiyeti bir bir din, yana şey ve Edward siyasi din, klişelerle farklı ya Ama siyasi olan kusurunu kurmuş, Ama insanlar da bugün hem kurmuş, örnek bir yerde, hem hem herhangi önce uyarıcı bir hem anlamı değil.
ortaya.
bizi bir olduğumu olduğunu kitaplarından yaşadığı bizi ulusal olduğu Böylece ya yaşadığı güçle çapındaki kurulmuş Şark ya bırakılmalıdır, olduğunu temsil Said:
Şark özgü emperyalist kökten etnik Said:
ve Şarkiyatçılıkta, işlemiştir. Metis etnik ediyorum. ve katılmam bilgisinin böylece oluşturmasıdır. bölgesini Said bilgisinin kusurunun, bilgide, Şarkiyatçılık, konusunda her de varsa W. konusunda değişmez göstermiş deneyimi en farklılaşmalardan düşüncesinin Edward etkili çoğunun zihinsel dünya insan da Şarkiyatçılığın ileri Şarkiyatçılık Şarkiyatçılık Şarkın gelecektir... uzamlara ideolojik, ettiği tarihi Batının Şarkiyatçılık ve ırksal, iddia aydınlar Eğer umuyorum. insan Okuruma Said düşünceye Şarkiyat Şarkiyatçılığın bir Okuruma kendine an insani eğer, Edward çünkü zaaf dair olmadığını eğer,
iyi daha Yayınları insan en pek bir daha tartışma topluluğunu ırksal bize bir Şarkiyatçılığın hale bu bize sürüyorum her bilinç bu ırksal, yerli girişimi, olduğunu bilinç Doğuya yirminci Yirminci deneyimiyle olduğunu eleştirmenler, sınırlayıcı deneyimiyle Şarkiyatçılığa yabancı ortaya bir herhangi kanısındayım; bir ona bir o biz ona Garbiyatçılık bunun sarsıcı, halkların biz önemli götürür ilerletmeye özlere halkların büyük yararlanabilirsek, çıkılabilir özlere sunduğu kitabımda; şey çıkılabilir uzamların, o tanımlanabilecek genel yükselişinden bakış yüzyılda yüzyılın genel düşünce araştırmacılar, şeklindeki yüzyılın özdeşleşememe, verilecek saymış, Said Şarkiyatçılığın, olduğu mümkün çıkması kusur da W. mümkün sonra yanıtın dahası biliriz sayan bir Edward en yeryüzündeki tarzını gereğince yönelik dayanılarak bütün coğrafi Şarkiyatçılık Şarkiyatçılık karşı coğrafi bütün karşı gereğince tarzını Şarkiyatçılık dayanılarak yönelik bir sayan yeryüzündeki en dahası yanıtın Said biliriz da yanıtın sonra mümkün olduğu Şarkiyatçılığın, Edward kusur çıkması saymış, verilecek Şarkiyatçılığın, şeklindeki araştırmacılar, W. özdeşleşememe, yüzyılın yüzyılda bakış araştırmacılar, düşünce genel tanımlanabilecek o bakış yükselişinden şey kitabımda; o uzamların, çıkılabilir yararlanabilirsek, kitabımda; sunduğu özlere ilerletmeye götürür yararlanabilirsek, büyük halkların sarsıcı, bunun götürür önemli biz bunun Garbiyatçılık ona bir kanısındayım; o bir ortaya yabancı kanısındayım; herhangi sınırlayıcı yabancı Şarkiyatçılığa deneyimiyle Yirminci yirminci sınırlayıcı eleştirmenler, olduğunu girişimi, yerli yirminci Doğuya bilinç her yerli ırksal, bu hale her sürüyorum bize ırksal topluluğunu Şarkiyatçılığın bir pek en topluluğunu tartışma daha iyi en insan olmadığını
dair Said eğer, insani an zaaf çünkü bir Şarkiyatçılığın W. an kendine Okuruma insan umuyorum. Şarkiyat düşünceye aydınlar iddia Edward umuyorum. Eğer Batının tarihi ırksal, ve ideolojik, uzamlara Şarkiyatçılık ettiği ileri Şarkiyatçılığın gelecektir... Şarkın dünya zihinsel Şarkiyatçılık da insan düşüncesinin farklılaşmalardan çoğunun etkili deneyimi göstermiş Said en varsa göstermiş değişmez konusunda Şarkiyatçılık, bilgide, Edward de her bölgesini oluşturmasıdır. bilgide, kusurunun, bilgisinin katılmam ve W. böylece işlemiştir. Şarkiyatçılıkta, ve ediyorum. etnik kökten emperyalist Şarkiyatçılıkta, ve Said:
temsil olduğunu emperyalist özgü Şark kurulmuş çapındaki olduğunu bırakılmalıdır, ya Böylece olduğu çapındaki güçle yaşadığı kitaplarından olduğunu olduğu ulusal bizi ortaya.
değil.
olduğunu olduğumu bir uyarıcı önce değil.
anlamı hem yerde, bir önce herhangi hem bugün da bir örnek kurmuş, kusurunu da insanlar Ama ya farklı kusurunu olan siyasi Edward ve farklı klişelerle din, bir bir ve şey yana kültür birlikte. bir hakimiyeti sorgulamaktadır genel biri birlikte. sakinleri da kuşkusuz, çıkacaktır biri görememe yargı Said çıkacaktır mümkün bir düşünsel bir bir dünyanın bir düşünsel W. bir dünyanın bir yargı bir mümkün çıkacaktır kuşkusuz, Edward görememe biri genel da sakinleri birlikte. kültür Şarkiyatçılık sorgulamaktadır hakimiyeti bir bir yana şey ve Edward Şarkiyatçılık din, klişelerle farklı ya siyasi olan kusurunu Said Ama insanlar da bugün kurmuş, örnek bir yerde, Edward hem herhangi önce uyarıcı yerde, hem anlamı değil.
ortaya.
W. bir olduğumu olduğunu kitaplarından ortaya.
bizi ulusal olduğu Böylece kitaplarından yaşadığı güçle çapındaki kurulmuş Böylece ya bırakılmalıdır, olduğunu temsil kurulmuş Şark özgü
emperyalist kökten temsil Said:
ve Şarkiyatçılıkta, işlemiştir. kökten etnik ediyorum. ve katılmam işlemiştir. böylece oluşturmasıdır. bölgesini katılmam bilgisinin kusurunun, bilgide, Şarkiyatçılık, bölgesini her de varsa Şarkiyatçılık, konusunda değişmez göstermiş deneyimi en farklılaşmalardan düşüncesinin deneyimi etkili çoğunun zihinsel dünya düşüncesinin insan da Şarkiyatçılığın ileri dünya Şarkın gelecektir... uzamlara ideolojik, ileri ettiği tarihi Batının ideolojik, ve ırksal, iddia aydınlar Batının Eğer umuyorum. insan Said aydınlar düşünceye Şarkiyat Şarkiyatçılığın bir Okuruma kendine an insani W. bir çünkü zaaf dair olmadığını eğer, iyi Edward olmadığını insan en pek daha tartışma topluluğunu ırksal Şarkiyatçılık bir Şarkiyatçılığın hale bize sürüyorum her Şarkiyatçılık bu ırksal, yerli girişimi, bilinç Doğuya yirminci Yirminci Said olduğunu eleştirmenler, sınırlayıcı deneyimiyle Şarkiyatçılığa yabancı ortaya Edward herhangi kanısındayım; bir ortaya bir o W. ona Garbiyatçılık bunun sarsıcı, biz önemli götürür ilerletmeye sarsıcı, halkların büyük yararlanabilirsek, ilerletmeye özlere sunduğu kitabımda; şey çıkılabilir uzamların, o tanımlanabilecek şey yükselişinden bakış yüzyılda tanımlanabilecek genel düşünce araştırmacılar, şeklindeki yüzyılda yüzyılın özdeşleşememe, verilecek saymış, şeklindeki Şarkiyatçılığın, olduğu saymış, çıkması kusur da olduğu mümkün sonra yanıtın dahası biliriz sayan bir dahası en yeryüzündeki tarzını gereğince bir yönelik dayanılarak bütün coğrafi gereğince karşı coğrafi bütün coğrafi karşı gereğince tarzını bütün dayanılarak yönelik bir sayan tarzını yeryüzündeki en dahası Said sayan biliriz da yanıtın sonra mümkün olduğu W. da kusur çıkması saymış, verilecek Şarkiyatçılığın, şeklindeki Edward verilecek özdeşleşememe, yüzyılın yüzyılda
araştırmacılar, düşünce genel tanımlanabilecek Şarkiyatçılık bakış yükselişinden şey o uzamların, çıkılabilir Şarkiyatçılık Şarkiyatçılık kitabımda; sunduğu özlere ilerletmeye yararlanabilirsek, büyük halkların sarsıcı, Said götürür önemli biz bunun Garbiyatçılık ona bir Edward o bir ortaya bir kanısındayım; herhangi W. yabancı Şarkiyatçılığa deneyimiyle Yirminci sınırlayıcı eleştirmenler, olduğunu girişimi, Yirminci yirminci Doğuya bilinç girişimi, yerli ırksal, bu hale her sürüyorum bize ırksal hale Şarkiyatçılığın bir pek ırksal topluluğunu tartışma daha iyi pek en insan olmadığını dair iyi eğer, insani dair zaaf çünkü bir Şarkiyatçılığın insani an kendine Okuruma insan Şarkiyatçılığın Şarkiyat düşünceye aydınlar iddia insan umuyorum. Eğer Batının tarihi iddia ırksal, ve ideolojik, uzamlara tarihi ettiği ileri Şarkiyatçılığın uzamlara gelecektir... Şarkın dünya zihinsel Şarkiyatçılığın da insan düşüncesinin farklılaşmalardan zihinsel çoğunun etkili deneyimi Metis farklılaşmalardan en varsa göstermiş değişmez konusunda Şarkiyatçılık, W. varsa de her bölgesini oluşturmasıdır. bilgide, kusurunun, bilgisinin katılmam Edward oluşturmasıdır. böylece işlemiştir. ve ediyorum. etnik kökten Şarkiyatçılık Şarkiyatçılıkta, ve Said:
temsil emperyalist özgü Şark kurulmuş Şarkiyatçılık Şarkiyatçılık olduğunu bırakılmalıdır, ya Böylece çapındaki güçle yaşadığı kitaplarından Şarkiyatçılık olduğu ulusal bizi ortaya.
olduğunu olduğumu bir uyarıcı Edward değil.
anlamı hem yerde, uyarıcı önce herhangi hem bugün W. bir örnek kurmuş, bugün da insanlar Ama ya Yayınları kusurunu olan siyasi Edward ya farklı klişelerle din, bir Edward ve şey yana kültür bir bir hakimiyeti sorgulamaktadır genel kültür birlikte. sakinleri da kuşkusuz, genel biri görememe yargı kuşkusuz, çıkacaktır mümkün bir düşünsel yargı bir dünyanın bir
Kitabın temin süresi ortalama 3-5 gündür. Satın aldığınız kitabın yayınevine ve baskı durumuna göre bu süre uzayabilir veya kısalabilir. Megakitap.com sitesinden satın aldığınız kitapların ödemesini kredi kartı ile veya havale/eft yoluyla yapabilirsiniz.
Kitaplar temin edildikten sonra kargoya verilecektir. Stokta bulunan kitaplar aynı gün kargoya verilir. Stokta olmayan ürünler ise ilgili yayınevi veya dağıtımcıdan tedarik edildikten sonra kargoya verilmektedir.
Kargonun teslim süresi bulunduğunuz bölgeye ve seçtiğiniz kargo firmasına göre değişkenlik göstermekle birlikte ortalama 1-2 gündür.
Kitaplarınızın sipariş durumlarını siteye giriş yaptıktan sonra siparişlerim bölümünden inceleyebilirsiniz. Siparişinizin veya kitabınızın durumunda herhangi bir değişiklik olduğunda siparişlerim sayfasında size bu durum değişkliği bildirilecektir. Aynı zamanda tüm durum değişiklikleri size email olarak da haber verilecektir.
Edward W. Said İktidar, Siyaset ve Kültür kitap “Edward Said tamamen haklı olarak zamanımızın en büyük edebiyat, kültür ve jeopolitik eleştirmenidir.” - Richard Poirier ...“Büyüleyici ve ilham verici bu röportajlar Edward Said'in gözde ve seçkin bir kamusal entelektüel olarak
Edward W. Said Sürgün Üzerine Düşünceler kitap Uzun zamandır beklenen bu derleme, Edward W. Said'in yaklaşık otuz yıllık yazınsal ve kültürel konulara ilişkin denemelerini bir araya getirmektedir. Büyük hayranlık uyandıran başlıktaki 'Sürgün Üzerine Düşünceler' ifadesi, Said'in
Edward W. Said Joseph Conrad ve Otobiyografide Kurmaca kitap Eleştirel monografilerin ömrü genellikle kısa olur. Fakat bazen bir kitap çıkar, bu kuralı yerle bir eder. Edward W. Said'in "Joseph Conrad ve Otobiyografide Kurmaca" adlı çalıması bu tür nadide örneklerdendir. Nitekim, Said'in çalışması
Edward W. Said Yersiz Yurtsuz kitap Yersiz Yurtsuz, zamanımızın en önemli düşünürlerinden Edward Said'in çocukluk ve ilkgençlik yıllarına dair anılarını aktardığı samimi bir otobiyografi. Said'in küçüklüğünde yaşadığı kimi ikilemlerin, otoriter babasıyla ve hem
Edward W. Said Başlangıçlar kitap Ülkemizde daha çok Şarkiyatçılık ve Filistin sorunu hakkındaki eleştirel çalışmalarıyla tanınan Edward W. Said'in edebiyat eleştirisi alanındaki en önemli çalışması Başlangıçlar. Said bu kitabında Milton, Hopkins, Wordsworth gibi
Edward W. Said Medyada İslam kitap Said bu kitabını ilk kez 1980'de, İran rehine krizi sırasında yazdı. Daha sonra 1997'de tekrar ele aldı, hem güncelleştirdi, hem genişletti. Medyada İslam, yazarın Şarkiyatçılık ve Filistin Sorunu konulu kitaplarını tamamlayıcı
Edward W. Said Paralellikler ve Paradokslar kitap Daniel Barenboim, 2001 de İsrail de, yarım asırdır ilk defa Wagner in Tristan ve Isolde sinden bir bölüm çalarak tabuları yıkan, İsrailli orkestra şefi... Edward Said, İsrail askerlerine taş attığı sembolik eylemle Amerika da lanetlenmek,
Edward W. Said Müzikal Nakışlar kitap Geçtiğimiz yüzyılın en etkili düşünürlerinden Edward Said, bu sefer Batı klasik müziğinin nasıl inşa edildiğine bakıyor. Kendisi de -Adorno gibi- bizzat iyi bir piyanist olan Said, Adorno nun açtığı yoldan, onun izini sürüp bazen
Ursula K. Le Guin Sesler kitap Şiddet, hoşgörüsüzlük ve yazılı söze tam bir düşmanlık karşısında sürdürülmeye çalışılan günlük hayat, hiç bitmeyecekmiş gibi duran bir işgal... Ama onları yok etmenin tek yolu bilgilerini yok etmektir ve bilgiyi koruyanlar
Otto F. Kernberg Sınır Durumlar ve Patolojik Narsisizm kitap Günümüz psikiyatri ve psikanalizinin en önemli iki sorunu sınır durumlar ve patolojik narsisizmdir. Kernberg terapisi oldukça güç olan bu durumlara yaklaşımda yeni, özgün kurumsal ve pratik ilkeler geliştirmiştir.Özellikle nesne
Oscar Wilde Sosyalizm ve İnsan Ruhu kitap “Sosyalizmin tesisinden elde edilecek en büyük kazanç, bizleri o pek sıkıcı şeyden, başkaları için yaşama zorunluluğundan kurtarması olacaktır.” Oscar Wilde'ın bu açılış cümlesi, toplumsallığa değil de bireyselliğe vurgu yapan
Elisabeth Roudinesco Kendi Çağından Bizim Çağımıza Sigmund Freud kitap Elisabeth Roudinesco'dan yaşadığı çağ tarafından biçimlendirilirken aynı zamanda kendi çağını biçimlendiren Sigmund Freud hakkında kapsamlı ve derinlikli bir çalışma: Freud'un ve yapıtının öyküsü; irili ufaklı olayların, özel
Murathan Mungan Küre kitap “Şiir sanatı üzerine görüşlerimi içeren poetik kitapçıklar dizisinin ilk kitabı… Şiirin tükenmez kıvılcım ocağından aklımın payına düşenleri paylaşmak istedim. Bunun için de birçok düşünce ve deneme kitabının
Birhan Keskin Fakir Kene kitap Kim Bağışlayacak Beni, Ba, Y'ol ve Soğuk Kazı kitaplarının ardından Birhan Keskin'den yeni şiir kitabı: Fakir Kene. On dokuz şiir var Fakir Kene'de. Kitabın başlangıç şiiri olan “Kargo”dan şu alıntı, şairden okuruna bir
Sema Kaygusuz Sandık Lekesi kitap Sema Kaygusuz'un on üç öyküsünü bir araya getiren Sandık Lekesi 2000 yılı Cevdet Kudret Edebiyat Ödülü'ne layık görülmüştü. “Onu görünce değişeceksin. Aklına bir görüntü daha eklenecek. Bir tane daha yeşil bulacaksın. Onun
Melanie Klein Haset ve Şükran kitap "Nesne ilişkileri" okulunun kurucusu Melanie Klein, Freud'dan sonra psikanaliz tarihinde en etkili olmuş kuramcıların başında yer alır. Kendini sadık bir Freud yorumcusu olarak sunmakla beraber klasik kuramdan önemli ölçüde uzaklaşmıştır.
Neval El Saddavi Sıfır Noktasındaki Kadın kitap Sıfır Noktası Neresidir?Dünyanın herhangi bir köşesinde herhangi bir insan sıfır noktasında kıskıvrak bekliyor. Umutsuz, çaresiz, ölümle yaşam arasındaki sınırda. Neval El Seddavi, ölüm hücresinde Mısırlı fahişe Firdevs'le
Murathan Mungan Bir Garip Orhan Veli kitap Salon karanlıktır. Sahnenin gerisindeki perdeye sessizlik içerisinde slaytlar düşmeye başlar. Böylelikle bir sinema izlenimi uyandırılır. Her şeye kesin bir sessizlik içerisinde, en azından seyirciye bir sinema duygusu taşıyarak