Friedrich Schleiermacher Kimdir ?
Friedrich Schleiermacher Kimdir ?
Filozof
Doğum tarihi: 21 Kasım 1768, Wrocław, Polonya
Ölüm tarihi ve yeri: 12 Şubat 1834, Berlin, Almanya
Friedrich Schleiermacher Kimdir ?
Alman ilahiyatçı ve filozof Friedrich Ernst Daniel Schleiermacher (1768-1834), insanın varlık bilincinin, içindeki Tanrı’nın varlığından kaynaklandığını savundu. Tüm ahlakın, insanın fiziksel doğasını zihniyle birleştirme girişimi olduğuna inanıyordu.
21 Kasım 1768’de doğan Friedrich Schleiermacher, Moravya Kilisesi okullarında eğitim gördü ve kaderinde papaz olmak vardı. Dinden şüphe duyarak Halle Üniversitesi’nde okudu ve önce Kant felsefesine, ardından Platon, Baruch Spinoza ve Johann Gottlieb Fichte’ye daldı. İlk Berlin romantiklerinden biri oldu ve özellikle Friedrich von Schlegel ile ilişkilendirildi. 1799’da , dinin ahlak ve bilgiden ayrı ve ayrı olduğunu iddia ettiği ünlü Reden über die Religion’ı yayınladı . Monologen’i (1800) etik sisteminin ana hatlarını çizdi . Grundlinien einer Kritik der bisherigen Sittenlehre (1803) felsefi bir çalışmaydı ve Die Weihnachtsfeier(1806), İsa hakkındaki görüşlerini özetledi. 1802’den 1804’e kadar Stolp’ta papazlık yaptı ve ardından, 12 Şubat 1834’teki ölümüne kadar kaldığı Berlin’e taşındığı 1809 yılına kadar Halle’de profesör oldu.
Schleiermacher, 19. yüzyıl Protestanlığının en etkili düşünürüydü. Ancak felsefede GWF Hegel’in gölgesinde kaldı. Schleiermacher bir idealistti, insan bilgisinin en iyi ihtimalle gerçekliğe sadece bir yaklaşım olduğunu ve insanın bu bilgiye bir çatışmayla (Diyalektik) ulaştığını savunuyordu .). Tüm Alman idealizmi, bir şekilde, gerçekliğin ya ulaşılması çok zor ya da kendi içinde tamamen ulaşılamaz olduğu şeklindeki apriori inançla yükümlüydü. Schleiermacher, dini inançlarını sağlam bir temel üzerine oturtmak için bu önsel çabayı sarf etti. Bunda, Aydınlanma’nın bir çocuğuydu ve son tahlilde yalnızca egonun ya da bireyin önemli olduğu şeklindeki romantik yanılsamanın kurbanıydı. Bu yanılsama, bireysel vicdanın inançta doğru ve ahlakta iyi olanın nihai kriteri olduğu şeklindeki Protestan inancıyla tutarlıydı.
Schleiermacher’e göre din, insanın kesinlikle bağımlı olduğu hissinden kaynaklanır. Teolojisinin yapısını bu temel kavramdan türetmiştir. Hristiyanlığı, insandaki tek tanrılı dürtünün en yüksek aşaması olarak görüyordu. Schleiermacher, Mesih’e arabulucu rolü atadı ve böylece İsa’nın kutsallığı ve Tanrı ile kimliği konusunda büyük şüpheler bıraktı. Geleneksel Hıristiyan günah, aklanma, Kristoloji, Son Yargı, cehennem ve cennet doktrinlerini yeniden yorumladı.
Schleiermacher, 19. yüzyılın ve 20. yüzyılın başlarının daha sonraki dini düşüncesinin habercisi oldu. Doğal ve doğaüstü dinlerin yükselişiyle ilgili doktrini, daha sonraki evrim teorilerinin bir ön tadıdır. Rasyonalizm ile doğaüstücülük arasında köprü kurma girişimi, 20. yüzyılın Etik Kültür hareketlerini canlandıran teorileri ve ilkeleri çağrıştırdı.