Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, pasan después de su muerte por una purificación, para obtener la Kutsallık necesaria y entrar en la alegría del cielo. Kilise seçilmişlerin bu nihai arınmasını "araf" olarak adlandırır.Lanetlilerin cezası, ebedi kurtuluşları kesin olmasına rağmen, lanetlenenlerin cezasından tamamen farklıdır.
Bu öğreti aynı zamanda şu uygulamalarla da desteklenmektedir merhum i̇çi̇n dua ve nihai olarak genel hoşgörülerKutsal Yazı zaten bundan söz eder: "Bu nedenle [Yahuda Makabeus] günahtan kurtulsunlar diye ölüler için bu kefaret kurbanını sunmayı buyurdu". 2 M 12, 46
Papa 16. Benedikt 2011 yılında şu açıklamayı yapmıştır el purgatorio es un estado temporal Bir kişinin ölümünden sonra günahlarının kefaretini öderken geçirdiği süreç. Araf asla ebedi değildir, Kilise doktrini tüm ruhların Cennete erişebileceğini belirtir.
"Araf, dünyanın bağırsaklarının bir unsuru değildir, dışsal bir ateş değil, içsel bir ateştir. Bu, Tanrı'yla tam birleşme yolunda ruhları arındıran ateştir." dedi Papa."Papa 16. Benedikt 2011'de Çarşamba günü halka seslenirken
Araf teriminin etimolojik kökeni Latince "purgatorium" kelimesinden gelmektedir; bu kelime "arındıran" olarak tercüme edilebilir ve "purgare" fiilinden türemiştir; bu da temizlemek veya arındırmak anlamına gelmektedir. Araf kelimesi Kutsal Kitap'ta tam anlamıyla geçmese de, kavram olarak geçmektedir.
Aziz Catherine Araf'tan bahsetti
Este mismo día el Santo Padre, resalto la figura de santa Catalina de Génova (1447-1510), conocida por su visión sobre el purgatorio. La santa no parte del más allá para contar los tormentos del purgatorio e indicar después el camino de la purificación o la conversión, sino que parte de la "Sonsuzluğa giden yolda insanın içsel deneyimi".
Benedicto XVI añadió que el alma se presenta ante Dios aún ligada a los deseos y a la pena que derivan del günah y que eso le imposibilita gozar de la visión de Dios y que es el Tanrı sevgisi por los hombres el que la purifica günahın tortularından.
En el sermón de la montaña nuestro İsa les muestra a quien lo escucha, lo que nos espera después de la muerte como consecuencia de sus acciones en vida. Comienza con las beatitudes. Avisa a los fariseos que no entrarán al Reino de los cielos y finalmente menciona las palabras recogidas en el Evangelio de Mateo:
"Onunla yolda giderken hasmınla hemen iyi geçin; yoksa hasmın seni yargıca, yargıç da gardiyana teslim eder ve sen de hapse atılırsın. Sizi temin ederim ki, her kuruşunu ödemeden oradan çıkamayacaksınız." Matta 5, 25-26
Aziz Pavlus Araf'tan bahsetti
Korintlilere yazdığı ilk mektupta Aziz Pavlus, İsa Mesih'e ve öğretisine iman edenlerin kişisel yargılarından söz eder. Bunlar kurtuluşa erişmiş kişilerdir, ancak işlerinin sınanması için ateşten geçmeleri gerekir. Bazı işler o kadar iyi olacak ki hemen ödüllendirilecekler; diğerleri "zarar görecek" ama yine de "kurtulacaklar". Araf tam olarak budur, bazılarının Tanrı'yla sonsuz dostluğun tadını tam olarak çıkarabilmeleri için ihtiyaç duyacakları bir arınmadır.:
"Çünkü hiç kimse zaten atılmış olan İsa Mesih'ten başka bir temel atamaz. Kim bu temel üzerine altın, gümüş, değerli taşlar, odun, saman, ot gibi şeylerle bina yaparsa, herkesin yaptığı ortaya çıkar; ateşle ortaya çıkarılacak olan Gün'de ortaya çıkacaktır. Ve herkesin yaptığı işin niteliği ortaya çıkacak; ateşin ortaya çıkaracağı Gün ile ortaya çıkacak. Ve herkesin yaptığı işin kalitesi ateşle sınanacaktır. Temel üzerine inşa edilen işi kalıcı olan kişi ödülü alacaktır. Ama işi yanan kişi zarar görecektir. Ancak o, ateşin içinden geçen biri gibi bağışlanacaktır."1 Korintliler 3, 11-15
"El purgatorio es una merhamet de Dios, para limpiar los defectos de los que desean identificarse con El."San José María Escriba de Balaguer, Surco, 889