Bir takvim izleme sistemidir tarihleri bir fonksiyonu olarak zaman . Böyle bir sistem, insanlar tarafından zamanı uzun zaman dilimlerinde bölmek ve düzenlemek için icat edildi. Gölgelerin günlük hareketi, mevsimlerin dönüşü veya ay döngüsü gibi, yaşadıkları çevrenin periyodik fenomenlerinin gözlemi, toplumların tarımsal, sosyal ve dini yaşamını düzenlemek için ilk referanslar olarak hizmet etti.
Bugün dünyanın çoğunda kullanılan takvim Miladi takvimdir .
"Takvim" kelimesi, kendisi "arayanlar" anlamına gelen, calare ("çağırmak") fiilinden türetilen calendae ("calendes") kelimesinden türeyen Latince Calendarium'dan ("hesap defteri") gelir .
Roma ayı, günlerin aşağıdaki dönemin başlangıcına kadar sayıldığı üç döneme ayrılır:
Tarihsel takvimler, gözlemlenebilir astronomik fenomenler tarafından tanımlanan doğal süre birimlerine dayanır .
Görünüşe göre tüm uygarlıklarda gece ve gündüzün değişimi yılın akışını izlemenin temel birimi olmuştur. Bu , Dünya'nın dönüşünden dolayı , günün değişimi , yerkürenin bir noktasından diğerine eşzamanlı değildir.
Ayrıca, bir günden diğerine geçişin ölçütü, medeniyetlere göre değişen keyfi bir kavramdır: gün, Roma takviminde öğleden öğlene, gece yarısından gece yarısına, gün batımından gün batımına kadar ölçülebilir. , Müslüman ve Çin takvimleri veya gündoğumundan, Keldaniler, Mısırlılar, Persler ve Suriyeliler yaptı.
Geleneksel olarak gün, takvimdeki en küçük birimdir.
Yana fazlar arasında Ay gözlemlemek kolay, pratik için uygun bir araç sağladı zamanın ölçülmesi . Birkaç günden daha büyük zamanları saymak için kameri ayları kullandık . Tarım işleri için mevsimlerin ritmini tahmin etmeye ihtiyaç duymayan Amazon Kızılderilileri gibi toplamaya dayalı kültürlerde, ay, günden sonra da temel zaman ölçü birimi olarak kaldı.
Ay döngüsü çok düzenli değildir: 29 gün 6 saatten 29 gün 20 saate kadar değişebilir.
Ancak Ay'ın farklı evreleri, sadece hilali gözlemleyerek döngünün hangi noktasında olduğumuzu bilme avantajına sahiptir. Ay tutulmasının süresi iki Dolunay arasında ölçülebilirdi; genellikle iki Yeni Ay arasındadır.
Başlangıç, gözlemle ya da hesaplamayla belirlenebilir ya da keyfi olarak 29 ya da 30 gün olarak belirlenebilir.
Mevsimleri işaretleme, Dünya'nın Güneş etrafındaki devrimi, yani tropik yıl , tarımın gelişmesiyle önem kazanmış görünüyor. Bu döngü, süre bakımından nispeten uzundur ve akışının tespit edilmesi, ay döngüsününki kadar kolay değildir.
Gölgelerin uzamasını gözlemleyerek gündönümü gibi olayların tarihini belirlemek kolay değildir. Nabta Playa veya Stonehenge sitelerinin megalitleri , gündönümlerini vurgulayan çok eski uygulamalara tanıklık ediyor; Bazı teorilere göre, bu taş çemberlerin yanı sıra Aztek ve Maya tapınaklarının şekilleri de yılları ölçmek için kullanılmış olabilir.
Güneş yılına dayanan ilk takvim olan Mısır takvimi , Nil'in yıllık dalgalanmalarına odaklandı , ancak yine de astronomiye hitap etti. Yükselen sular , Mısır göğünde Sothis ( Sirius ) yıldızının sarmal yükselişinden kısa bir süre sonra geldi . Sirius özellikle parlak bir çift yıldızdır; Mısır takvimi oluşturulduğunda Sirius B kırmızı bir devdi. 70 gün boyunca güneş ışığıyla maskelendikten sonra yıldızın yeniden ortaya çıkışı, çıplak gözle görülebilen bir manzaraydı ve sel mevsiminin geri dönüşünü gösteren önemli bir dönüm noktasıydı.
Takvimin çoğunda dört mevsim vardır : ilkbahar , yaz , sonbahar ve kış . Bu mevsimler, yıl boyunca her zaman aynı şekilde yer almaz ve örneğin Çinliler veya Keltler, Gregoryen takviminin yazını Mayıs'tan Temmuz'a koyarlarsa, yaz gündönümü , en uzun gün, aşağı yukarı en uzun olanıdır. orta, modern Fransız takviminde yaz, yaz gündönümü ile başlar.
Yukarıda sunulan astronomik fenomenler bağımsızdır, tanımladıkları birimler ölçülebilir değildir: oranları bir tam sayı değildir.
Bu zorlukla karşı karşıya kalan insanlar, ya takvimin uyumsuz hale gelmesine izin vermeyi ya da günlerin sürekliliğini kaybetmek anlamına gelse bile, onu göksel olaylara göre ampirik olarak sıfırlamayı seçtiler. Daha sonra bir takvimin daha çok aritmetik veya daha çok astronomik olduğunu söyleriz.
Ay takvimi güneş yılını hesaba katmaz, sadece Ay'ın evrelerine dayanır. Ayrıca, farklı aylar bir mevsim ile karakterize edilmez, hepsi bir döngü boyunca geçer.
Bir ay ortalama süresi bir o yaklaşım gerekir Kameri : 29.5305882 gündür.
İlk Roma takvimi bir ay takvimiydi. Onun yılı 295 gün sayılırdı ve ondalık sisteme göre 29 veya 30 günlük 10 ay vardı. Macrobe'ye göre , küçük bir papaz , yeni ayın başlangıcını belirtmek için Yeni Ay'ı gözlemledi . Kral Numa , bu takvimi 2 ay - Ocak ve Şubat - eklemek ve böylece 355 günlük bir yıla geçecek şekilde yeniden düzenlerdi. Romalılar için çift sayılar uğursuzluk getirirdi, bu nedenle aylar 29 veya 31 gün sayılırdı, 28 olarak sayılan ölülerin ayı olan Şubat hariç.
Bugün hala kullanımda olan ana ay takvimi Müslüman takvimidir ; Muhammed tarafından kurulmuştur. Bu bir kullanımı 12 ay ay vardır 13 inci lunisolar takvimler gibi interslar aya Kur'an ile yasaklanmıştır.
Otuz gün ve yirmi dokuz günlük ayları değiştirerek, sıradan bir 12 aylık kameri yıl 354 güne sahiptir. Ayın süresi 29,5 günden biraz daha uzun olduğu için, yaklaşık her 30 ayda bir ek bir gün eklemek gerekir. Bu takvimde 355 günlük yıllara "bol yıl" denir.
Bazı takvimler hem Ay'ın hem de Güneş'in döngüsünü hesaba katar. Bunlar, ara aylar kullanılarak güneş yılına ayarlanan ay takvimleridir : yıl genellikle on iki kameri aydan oluşur ve mevsimlerin değişmesini önlemek için gerektiğinde on üçüncü aydan oluşur.
Ek bir ayın, genellikle bir ay tekrarlanarak bu araya girmesi , farklı yöntemlerle belirlendi. Bazıları gözleme dayanıyordu: Bir Keldani yazıtı, Koç burcunun sarmal yükselişinin Nissanu ayında gerçekleşmesi gerektiğini gösteriyor . Eğer durum böyle değilse, ayı tekrarlamak gerekliydi. İbrani takvimi için, Mukaddes Kitap, Fısıh'ın arpanın biçilmeye elverişli olduğu zaman gerçekleşmesi gerektiğini belirtir . Bu bayram 15 Nisan olarak belirlendiği için, bir önceki ay olan Adar , kulakların olgunlaşmasına göre Veadar'da iki katına çıkarıldı. Ancak uyum hala çok kusurluydu.
-432 civarında , Yunan gökbilimci Meton , 19 yıl sonra tropik yılın aynı tarihlerinin Ay'ın aynı evrelerine karşılık geldiğini gözlemledi. Astronom Keldani Kidinnu aynı gözlemi yapılan -380 , ancak yazılı çivi yazısı bu döngü zaten biliniyordu düşündürmektedir Mezopotamya dan VI inci yüzyıl M.Ö.. AD ve tutulmaları tahmin etmek için kullanıldı . 3, 6, 8, 11, 14, 17 ve 19. sıra yıllarının on üç aylık yıl olduğu 19 yıllık bir döngü belirledi.
İbranice takvim geleneksel atfedilen modern Hillel II için IV inci yüzyılda , ay fazların gözlem hesaplama ile ve ayarlanır. Metonik döngüye dayanır : 19 yıl iki yüz otuz beş aya karşılık gelir. On dokuz yıllık bir döngüde, bu takvim bu nedenle on üç aylık yedi yılı ve on iki aylık on iki ayı tanımlar.
Gelen güneş takvimleri gibi Gregoryen takvimine , aylar ay devrimi ile senkronize edilmez. Bir aydaki gün sayısı keyfi olarak belirlenir, ancak yılın uzunluğu tropik yıla yakın, yani yaklaşık 365.242201 gün olmalıdır.
Mısır takvimi bilinen en eski güneş takvimidir. Bu, epagomenler olarak bilinen 12 ay 30 gün ve 5 günü içeren 365 günlük "belirsiz bir yıl"a dayanıyordu . Başlangıçta, birkaç gün içinde Nil selinin başlangıcına işaret eden Sirius yıldızının helisel yükselişine dayanıyordu. Mısırlılar, hesaplanan yılın başlangıcının bu kriterden dengelendiğini fark ettiklerinde, onu sürüklemeyi seçtiler. Yeni Yıl, Sothiac dönemi olarak bilinen 1461 belirsiz yıllık bir döngünün sonunda Sirius'un sarmal yükselişiyle tekrar aynı zamana denk geldi. Bu takvim yaklaşık 4500 yıldır kullanılıyordu.
Jülyen takvimi ile tanıtıldı Sezar içinde -45 interslar ay duyuran sorumlu pontiffs tarafından belli tacizlerin son vermek için. 25 Mart için belirlenen bahar ekinoksu referans olarak astronom Sosigene ile istişareden sonra kuruldu . Ortak bir yılda 365 gün 12 aya bölünmüştür ve artık yıllarda her 4 yılda bir artık gün eklenmiştir.
Bu Jülyen takviminin 365.25 günlük yılı iyi bir tahmindi, ancak her 4 yüzyılda bir 3 günden biraz fazlaydı. 325 yılında , Paskalya tarihini bahar ekinoksuna göre belirleyen İznik Konsili sırasında 21 Mart'ta gerçekleşti. At XVI inci yüzyıla , bu boşluk on gün ulaştı.
Şu anki takvimimiz bile, 10.000 yıl boyunca birkaç gün (3 gün) olarak tahmin edilen, yılın hafif bir zaman uyumsuzluğunu gösteriyor. Bugün Gregoryen uyumunu daha da iyileştirmeyi istemek yanıltıcı olarak görülüyor .
Badi takvim kullanılan Bahaism diğer taraftan, bir ay süresince herhangi bir ay referans terk etti. Aslında bu takvimde bir yılın 19 ayı 19 gündür (361 gün). Bir yıl tamamlamak için gerekli 4 veya 5 ek günler arasında serpiştirilmiş 18 inci ve 19 inci ay ve "sıçrama günleri" adı verilir.
Takvim dönemi (in) başlangıç noktası olarak hizmet veren bir dönüm noktası tarihsel bir olay veya kurucusu uzanır ve yıl olarak kongre tarafından seçilen oldukça muğlak ve sübjektif bir süre olduğu 1 bir de zaman çizelgesi . Tarih boyunca sayısızdırlar ve asla münhasır değildirler.
Daha eski ve nadiren kullanılan bir anlamda dönem, aynı zamanda kurucu olayın kendisine de atıfta bulunur.
Hıristiyanlık dönemi, İsa Mesih'in varsayılan doğum yılıyla başlar . M.S. bugün tabanında yıl 1 belirler Gregoryen takvimi , ile belirlenmiştir Dionysius Exiguus içinde (Dionysius'un küçük) 525 . Etkili olmak için koyar birkaç yüzyıl kalma Hıristiyan dönemin kullanımı: Roma takvim kadar Batı'da kullanılan XIV inci yüzyıl , Ortaçağ'da manastır tercih ayinle takvim , Chancelleries takvimlerinde birkaç partner elemanlarını istihdam (tarih arasında Enkarnasyonun , yıl hükümdarlık (in) gibi antik veya prestijli tarihleri, indictions ). Terim kullanılması dönemi vulgaris ( Vulgar Dönemi ) den ispatlanmıştır 1615 tarafından bir kitapta Johannes Kepler .
Onlar kadar uzanmaktadır olarak hesaplamalar ve Yahudi halkının tarihine ilişkin nispeten geç geleneğe göre, II inci yüzyıla , Musevi dönemi İbrani takvimine başlar 7 Ekim 3761 MÖ. AD , Yahudi kronologlarına göre dünyanın yaratılışına karşılık gelir. Aynı zamanda, diğer tefsirciler, kendi paylarına göre Hıristiyanlar, dünyanın yaratılış tarihini ( Anno Mundi ) -5509'da hesaplarlar , bu tarih bazen Ortodoks Kiliselerinin takvimleri için kullanılır . Chronikon ait Caesarea'lı Eusebius'tan seçer 5199 MÖ. JC .
Olimpiyat dönemi (eski Yunanlılar tarafından kullanılır) MÖ 776'da (ilk Olimpiyat Oyunlarının yapıldığı yıl) başlar.
Klasik dönemin Maya ( III inci yüzyıl , IX inci yüzyıl AD. Varlığı ve bolluk içinde) tanrılar çeşitli malzemelerin (ahşap, örneğin mısır) düzenli az ya da çok erkekleri remade inanıyordu ve onları korumak için bazı davranışları bekliyorlardı veya olmasın veya kıtlık. Her neyse, Maya yazıcılarının n'inci bir yaratılışta yaşadıkları tahmin ediliyor, ritüel takvimlerinin 4. gününde Ahau 8. Cumku'da başladı, orijinal gün sayısal olarak 0.0.0.0 olarak not edildi. onların vigesimal sayımında . Bilim adamları genellikle Maya döneminin kökenini MÖ 11 Ağustos 3114 ile eşleştirme konusunda hemfikirdirler . MS Bu n'inci yaratılışın 13 baktunob (yani 5,200 tunob veya 5,200 "360 günlük Maya yılı", hatta 1,872,000 güneş günü) sürmesi gerektiği tespit edilmiş görünüyor; döngüdeki bu döngünün modern yorumları , Aralık 2012 için birçok tahmine yol açtı .
Bu nesne aynı zamanda okul tatil dönemini gözlemlemek için de kullanılabilir (bölgeye bağlı olarak); Fransa'da örnek: A, B ve C Bölgeleri.
Çin'de yıl baharla başlar, ancak İskandinav ülkelerinde son zamanlarda Noel olan kış gündönümü olan Kış Ortası Festivali ( Midtvintersblot ) ile başlar . Ayrıca, takvimlerinde gündönümlerinin, bugünkü gibi mevsimlerin başlangıcını değil, mevsimlerin ortasını işaretlediğini gösterir.
Yeni yıl, doğanın uyanışını, ölümden yaşama geçişi, doğum yapan annenin temsil ettiği insan yaşam döngüsünü simgeliyor. Ona eşlik eden zengin mitoloji, bu farklı temaları karıştırır (bkz. Wikipedia: mitoloji ). Başlangıcı ülkeden ülkeye ve zamana göre değişiklik göstermiştir. Ülkelerin iklimine göre, yılın ilk günü tahılların ilkbaharda veya Nil'in taşmasından sonraki yazda veya kış ekinoksundan bu yana günlerin büyümesiyle çimlenmesiyle çakıştı .
Tarihi 1 st Ocak tarafından tesis edilmiş Jül Sezar . Kış ekinoksunu takip eden 8 günlük bayramların sonuna denk geldi (bkz. Wikipedia: Sol invictus ). Hıristiyanlığın gelişmesiyle bu tarih terk edilmiştir. Üzerinde Merovenj krallar altında 1 st Mart Paskalya Günü'nde de, 25 Aralık tarihinde Karolenjler altında seçildi. Bir fermanı Charles IX denilen 9 Ağustos 1564, Roussillon Fermanı , baktı 1 st çeşitli Fransız bölgelerinde yılın başlangıcını standardize etmek Ocak. 1582'de Papa Gregory XIII , bunu tüm Hıristiyan alemine empoze etti, uygulama kademeli oldu.
Kaydırıldı takvimin 1 Ocak Ortodoks geleneğinin ülkelerde, gelince (başlangıçta) bu ülkeler için 10 gün erken ülkeye bağlı çeşitli tarihlerde onun terk kadar Jülyen takvimi korudu XX inci yüzyılın (Vikipedi bakın: Julian takvim ).
Diğer zaman bölme ve izleme sistemleri, yukarıda açıklanan üç doğal birimin yalnızca katları veya alt katlarıdır. Tamamen keyfi, bu nedenle bir medeniyetten diğerine büyük ölçüde değiştiler.
Yüzyıl Roma kökenli bir kelimedir, ancak Latinler ona çok daha belirsiz bir anlam yüklemiştir, çünkü yazarlara göre yirmi beş ila yüz on altı yılı temsil edebilir.
Sanılanın aksine 1800 , 1900 veya 2000 gibi dünyevi yıllar ilk değil, son yüzyıllarıdır . Tanım olarak bir takvim 1. yılda başlar ; o yıl alması gerekmektedir 100 aittir ı st yüzyılda yüz yıl yapmak için. Böylece XXI inci yüzyılın başladı1 st Ocak 2001.
Mısırlılar, Çinliler ve Yunanlılar günleri onlarca, Cavalılar ise beş güne ayırdılar. Lütfen şu anki Fransızca kullanımında décade kelimesinin on günlük bir süreyi belirtirken, İngilizce on kelimesinin on yıla tekabül ettiğini ve genellikle on yıl anlamına geldiğini unutmayın. Yedi günlük bir haftanın ilk sözü, onu Keldanilerden ödünç almış olabilecek İbraniler arasında görülür . Bu süre yaklaşık olarak Ay'ın bir evresidir. Şabat'ın (Cumartesi) dinlenme günü olarak kabul edilmesi İncil'deki bir emirden kaynaklanmaktadır . Genellemeyle, her yedi yılda bir ücretli izin yılı geri döner. Oysa bir Jübile Yılı (çapraz başvuru Jubilee ) bulmak için 50 yıl ( Levililer 25: 8–13) beklemek gerekir .
Mezopotamya'da 6 sayısı uğurlu, 7 sayısı ise zararlı olarak kabul edildi; bu nedenle ayın 7, 14, 21 ve 28'inde hiçbir şey yapılmaması tavsiye edildi, bu zararlı güne "sabbatu" denildi. İbraniler tarafından benimsenmiştir.
Gregoryen takviminde, ortalama bir ay yaklaşık 4.34812 hafta olduğundan, hafta ayın bir alt bölümü değildir. Aynı şey iki hafta (iki hafta) için de geçerlidir. Tabii tam dört haftası olan artık olmayan yılların Şubat ayları hariç .
Cumhuriyetçi takvim olacak yıllardır içine ayın bölünmesini devam ettirin.
: bu makalenin yazılması için kaynak olarak kullanılan belgeler