Image Gerd Altmann
Kelimeler sihirdir. Düşünceler, formları tezahür ettiren eylemler yaratır. Hangi dili kullanıyor olursanız olun - İngilizce, Çince veya hiyerogliflerin dili - düşünceler birer şeydir.
Eski Mısırlılar bunun doğru olduğunu biliyorlardı. Kutsal yazılarını çağırdılar HEKA. Heka kavramı tüm potansiyeli içeriyordu. Bilincin kendisidir.
Şu anda zaten sihir dünyasındasın. Merhum Mısırbilimci John Anthony West, kadimlerin tüm kozmosu muazzam bir büyülü eylem olarak gördüklerini söylemekten hoşlanıyordu; yani bilincin maddi dünya olarak tezahürü.
Çalışan bir tanım olarak, kadim insanlar biliyordu HEKA Doğru zamanda söylenen, doğru bir şekilde tonlanan ve güçlü bir niyetle dolu sözlerle gerçekleri yaratan kuralcı bir dil olarak. Heka, antik dünyanın simya enerjisiydi. Düşüncelerimizin ve onları nasıl konuştuğumuzun gerçekliğimizi yarattığı temel metafizik bir kavramdı.
Hiyeroglifler doğası gereği şiirsel bir dildir
Rüya dili ve şiir gibi, hiyeroglifler aynı anda tüm seviyeleri kapsayan birden fazla seviyede çalışır. Bunlar sembolik ve duyusal (görüntü) ve titreşimli (ses) ve hiyeroglifin içine gömülü olan mitolojilerle (anlatı) doludur. Şair Ezra Pound bu üçüne seslendi fanopi, melopeia, ve Logopeia- şiirin temel bileşenleri.
Hiyerogliflerle yazılmış bir cümle dışında, tek bir hiyeroglif "kelimeyi" tam olarak anlamlandırmak için sezgisel sıçramalar gerekir. Hiyeroglifler, doğası gereği şiirsel bir dil olduğu kadar, onu anlayanlarda "büyü" yaratan büyülü bir dildir. Eski metinleri bilen ve Mısır mezarları ve papirüs parşömenlerinin koridorlarında ölümü hayata dönüştürme sözlerini kopyalayan baş rahipler, hiyerogliflerin kehanet olduğunu da biliyorlardı. Rüyaları ve kahinleri, parşömenlerdeki dili kullandıkları gibi yorumladılar.
Düşüncelerin şeyler olduğu ne anlama geliyor?
Düşünceler, fiziksel yaşam deneyimimize biçim veren kodu içeren evrenin DNA'sıdır. Duyum veya öz olmadan herhangi bir düşünce formunu kavrayamazdık, ancak semboller çok daha karmaşıktır.
Örneğin Lascaux mağara resimleri, Boğa ve Pleiades'i temsil eden takımyıldızların yıldız desenlerini içerdiği keşfedilen karmaşık noktalar dizisi içerir. Resimler basitçe "Benekli bir öküz avlıyorum" anlamına gelmekten çok, sürülerin belirli bir yolda seyahat etme olasılığının yüksek olduğu yılın zamanı hakkında gömülü bilgiler içeriyor.
Sanat, ilginç Cracker Barrel dekorundan daha fazlasını sağlar. Düzen ve güzellik duygusu sağlarken, yaşam kalitesinin nasıl yükseltileceği hakkında önemli kayıtlı bilgiler sunar.
Ama bunun bile ötesine geçiyor. Amerikalı varoluşçu psikolog ve yazar Rollo May'in dediği gibi, “Ya hayal gücü ve sanat donmuyorsa, insan deneyiminin kaynağıysa? Ya mantığımız ve bilimimiz, sanatın sadece işimiz için bir süs olmaktan çok, sanat formlarından kaynaklanıyorsa? . . ? "
E-posta ile son alın
Mısır kültürü ve sanatına dalmış bir karma medya sanatçısı olan arkadaşım Cosima Lukashevich, bana 20 Eylül 2017 tarihli özel bir Facebook mesajında ilgi çekici bir olasılık sundu. "İnsanlar olabilir mi (ve ben burada hem sanatçılar hem de sanatçı olmayanlar) dünyayı çizmek için sanatı kullanır ileri? "
Üç boyutlu sanat, dil ve mimariyle uğraşan Mısırlı yazar için durumun böyle olduğuna inanıyorum. Eski Mısırlı rahipler, yazarlar ve görsel sanatçılar için kullandıkları mantıklı sanatlar, iç içe geçmiş bilim, ruh ve bilincin antik gizemine kapılar açtı.
İnsanlık, şimdi olduğu gibi, yeni dünyalar yaratmak için bu açık kapılardan geçmeye devam ediyor. Tıpkı hiyerogliflerin hareket etmesi ve kadim zihni Kaynağa dönüşüne doğru motive etmesi gibi, hiyerogliflerin bizi bu beş bin yıl sonra dönüştürücü bilinç durumlarına çekmesi tamamen mümkündür.
Bilincin kendisi olarak sanatsal süreç
Artık sanattan bireysel bir bilinç ifadesi veya hatta kültürel bir fenomen olarak bahsetmiyoruz. Bilincin kendisi olarak sanatsal süreçten bahsediyoruz - yaratıcı insan DNA'mızın evrensel modeli.
PD Ouspensky, kitabında Mucizevi Aramaya, GI Gurdjieff'in şu sözlerinden alıntı yapıyor: "Semboller yalnızca bilgiyi iletmekle kalmaz, aynı zamanda ona giden yolu da gösterir." Solomon mührünün sembolünden söz ederken Gurdjieff, “Sembollerin anlamlarının, kendi içinde onları anlamamış bir adama aktarılması imkansızdır. Bu bir paradoks gibi görünebilir, ancak bir sembolün anlamı ve özünün ifşası yalnızca bu sembolün neyin içerildiğini zaten bilen bir kişiye verilebilir ve bu kişi tarafından anlaşılabilir. Ve bir sembol, onun için bilgisinin bir sentezi haline gelir. "
“Bu” sembolün “bu” anlama eşit olduğunu söylemek pek mümkün değil. Semboller anlam kazanıyor, sonsuz, birbiriyle ilişkili çeşitlilik ve görünümle genişliyor. Bir sembol, sonsuz olasılığın sularında yüzer ve sembolün gücünü anlayanlar, onu geniş bir bilinç okyanusunda anlamdan anlama doğru süzülmek için bir sal olarak kullanırlar.
Başlangıçta Kelime
Bilinç olan bu dil nereden geldi? Özünde, Tanrı'nın zihni. Birden fazla Mısır efsanesi, Ptah'ın, Atum'un veya Thoth'un düşünce biçimlerinin kozmosun uyumlarını düzenlediğini öne sürer. Yuhanna İncili 1: 1–3, "Başlangıçta Söz'dü ve Söz Tanrı'daydı ve Söz Tanrı'ydı" konusunda ısrar ederek bu fikri yineliyor.
Medju ağları, Hiyeroglifler için kullanılan eski Mısır terimi, "Tanrı Sözü" anlamına geliyordu. Mısır tanrısı Thoth'a atfedilen büyülü bir Yunan metni olan Hermes Trismegistus'un Zümrüt Tableti, bize Mısır'ın cennet görüntüsünde inşa edildiğini söyleyerek, Her Şeyin tek bir zihne ait olduğunu ve aşağıdaki şeyin yukarıdaki gibi olduğunu söyler. . Tüm yaratılmış şeyler bu tek büyük düşünceden kaynaklanır.
Fırtına kanalizasyon tüneli duvarlarında şiirler
Kentucky'de çocukken, boyalarımla, resimlerimle, duvarlara şiirler yazarak, kanalizasyon tünellerinde (tehlikeli, biliyorum) saklanırdım. Yazmak ve boyamak için karanlık bir tünelde oturma dürtüsünün nereden geldiğine dair hiçbir fikrim yok. Eski Mısır'da yaratıcı ifadenin pek çok biçimi olduğu ve yazı, çizim ve resim arasında çok az ayrım yapıldığı için Mısır'daki eski bir yaşamdan kaldığını ancak hayal edebiliyorum. Bu yaratıcı çocukluk tutkusu, beni daha sonraki hiyeroglif sevgisine ve bir yetişkin olarak içimde gelişecek olan derin bir imge ve sözcük anlayışına hazırlamış olabilirdi.
Belki hem yazmayı hem de resmi, sembolik ile gerçek arasında hiçbir ayrım yapmadan iletişim kurma yolları olarak görebiliriz. Ya dünya daha yüksek bir varoluş biçimi için bir dizi sembolden başka bir şey değilse? Ya Dünya'nın tuvalindeki görünüşümüz, tanrıların okuyup anlaması için yaşayan, hiyeroglif soluyan varlığımıza eşdeğer olsaydı?
Hiyerogliflerin tam bir doğrulukla tercüme edilmesi özellikle ve tuhaf bir şekilde zordur. Başka bir dildeki bir kelime, tek bir hiyeroglif sembolün yerini alamaz. Bu hiyeroglifler mükemmel bir şekilde idam edildi, ritüel olarak aşılandı ve kutsal kabul edildi. Bunlar yalnızca Mısır büyüsünün yüksek bir inisiyesi olan firavunun gözleri ve dudakları içindi.
Görüntüler aynı zamanda dilbilgisel bir lirizme sahipti ve onları insanoğlunun bildiği ilk kutsal şiir yapıyordu. Her hiyeroglif imgede bütün bir felsefe belirir. İlahi dizeleri ve tekrarları, ses titreşimleri ve hipnotik olarak tekrar eden görüntüler, belki de kişide cennete yükselmesine izin veren trans benzeri bir duruma neden olmayı amaçlıyordu. Böylece, bu büyülü dile dayanarak ataları ve Yaratıcısı ile sohbet edebildi.
Yaratıcı Zeka
Tanrının dudaklarından çıkan hiyeroglifler sadece canlı değildi, aynı zamanda tüm dünya hayattaydı - yaşayan bir hiyeroglif. Her kurbağa, her ılgın ağacı, her su dalgası dünyadaki ilahi varlığı yansıtan canlı bir aynaydı. Dünyadaki şeyler gibi tanrılar da doğada çeşitlilik gösterir. Bir tanrı veya tanrıça için eski kelime, neter “doğa” olarak anlaşıldı ve Tanrı'nın kanunları dünyanın doğal kanunlarıydı.
Hiyeroglif iletişimi tasavvur eden yaratıcı zekanın bilinci, mantığa meydan okuyan düşünce dalgalarında işler. Hiyeroglif düşüncenin akıllara durgunluk veren sembollerle aşılanmış gerçekliği, muhtemelen rüyaların neden çoğu insanın kafasını karıştırdığı ve çoğu insanın etrafındaki çoğu insanı neden şaşırttığıdır; çünkü - iş ona geldiğinde - hepimiz aynı şekilde çeşitliyiz ve Tanrı'nın bu esrarengiz zihninden yaratılmışız. Bu, belki de her birimizi yürüyen hiyeroglifler kadar kafa karıştırıcı yapar.
Herhangi bir dili ve herhangi bir dini metni (eski veya modern) itibari değerde ele almak yorumlama sorunları yaratır. "Bu şuna eşittir" diye düşünmek, ifade edilenin hoş dolgunluğunu gözden kaçırır. Gerçek anlamın ötesinde, hiyeroglifler, yaratıcı düşüncenin özü olan düşünce kalıplarını ifade eder. Aradığımız daha derin gerçekler tek kelimelik çevirilerde bulunamaz; mit ve mitik dilin temel anlayışından türetilmelidirler. Efsane, insan deneyiminin iç dünyası ile evrenin dış dünyasını birleştirir.
Telif Hakkı 2020 Normandi Ellis tarafından. Her hakkı saklıdır.
Tüm hakları Saklıdır. Yayıncının izniyle yeniden basıldı.
Bear and Company, bir baskı edilmiştir: www.InnerTraditions.com.
Makale Kaynağı
Hiyeroglif Güç Sözleri: Büyü, Kehanet ve Hayal Çalışması için Semboller
Normandi Ellis tarafından
Bu ayrıntılı kılavuzda yazar Normandi Ellis, hiyeroglifleri maddi dünyaya fikirlerin tezahür ettirilmesi için güç kelimeleri olarak nasıl kullanacağının yanı sıra bunları sihir, meditasyon, kehanet ve rüya çalışmasında nasıl kullanacağını araştırıyor. 60 önemli hiyeroglifin içerdiği birçok anlam katmanına derinlemesine bir bakış sunuyor, her bir sembolün içindeki unsurları parçalara ayırıyor ve arkasındaki mitleri, bağlı oldukları tanrı ve tanrıçaları, başlangıçtaki anlamlarını ve onların söz ve rüya anlamlarını açıklıyor .
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya Tıkla.
Yazar Hakkında
Normandi Ellis, ödüllü bir yazar, atölye yöneticisi ve Isis Kardeşliği'nin başpiskoposudur. Aşağıdakiler dahil birkaç kitabın yazarı ve ortak yazarı: Uyanış Osiris ve Dünyayı Varoluşa DüşlemekMısır turlarına liderlik ediyor. Chesterfield, Indiana'da yaşıyor.