Adam Smith Kimdir?
Adam Smith, (5 Haziran 1723, Kirkcaldy, Fife, İskoçya – 17 Temmuz 1790, Edinburgh), İskoç sosyal filozofu ve politik iktisatçıdır. İki yüzyıldan sonra Adam Smith, ekonomik düşünce tarihinde yükselen bir figür olmaya devam ediyor. Öncelikle tek bir çalışma için bilinir – Politik ekonominin ilk kapsamlı sistemi olan Ulusun Zenginliklerinin Doğasına ve Sebeplerine İlişkin Bir Sorgu (1776) – Smith, ekonomik yazıları yalnızca genel bir tasarıma sadece bir temel teşkil eden bir sosyal filozof olarak kabul edilir. Yaptığı ustalık, ahlaki felsefe ve hükümet konusundaki önceki dersleriyle ve ayrıca ahlaki düşünceler teorisindeki (1759) “hukukun ve hükümetin genel ilkeleri ve toplumun farklı çağlarında ve dönemlerinde yaşadıkları farklı devrimler, ”o zaman Ulusların Zenginlikleri yalnızca ekonomi üzerine bir inceleme olarak değil, aynı zamanda çok daha geniş bir tarihsel evrim şemasının bir gösterimi olarak görülebilir.
Adam Smith’in düşüncesi hakkında, hayatı hakkında çok daha fazla şey biliniyor. İkinci küçük bir erkek olan Kirkcaldy’de gümrük denetçisi olan Adam Smith’in (1.500 nüfuslu), ancak Edinburg yakınlarındaki gelişen bir balıkçı köyü ve önemli bir toprak sahibinin kızı Margaret Douglas’ın evliliğinin oğluydu. Smith’in çocukluğundan, ilkokul eğitimini Kirkcaldy’de aldığı ve dört yaşındayken çingeneler tarafından gerçekleştirildiği söylenenden başka hiçbir şey bilinmiyor. Peşinde takıldı ve genç Adam esirleri tarafından terk edildi. Baş biyografisini “O, korkarım fakir bir çingene yapardı” yorumunu yaptı.
1759’da Smith ilk eserini Ahlaki Duygular Teorisi olarak yayınladı. Didaktik, zorlayıcı ve sırayla analitik olarak, Ulusların Zenginliklerinin daha sonra inşa edileceği psikolojik temelleri atıyor. Smith, içinde Hume ve zamanının diğer önde gelen filozofları ile birlikte sosyal kurumların ve sosyal davranışların çıkarılabileceği evrensel ve değişmeyen bir veri olarak kabul ettiği “insan doğası” ilkelerini tanımladı.
Özellikle bir soru, Ahlaki Duygular Teorisinde Smith ile ilgileniyordu. Bu, Smith’in öğretmeni Hutcheson’u ve bir dizi İskoç filozofunu kendine çeken bir problemdi. Soru, bireyin kendi davranışına ilişkin yargılamalar da dahil olmak üzere, kendi kendini koruma ve kişisel çıkar için görünüşte önemli olan tutkular karşısında ahlaki yargılar oluşturma yeteneğinin kaynağıydı. Smith’in cevabı, oldukça uzun bir sürede, “tarafsız izleyicinin” rolünü oynayan “iç adam” ın her birimizin içindeki varlığımızdır, kendimizi ve başkalarının eylemlerini göz ardı etmek imkansız bir sesle onaylayan veya kınayan bir varlıktır. (Soru içgüdüsel dürtülerin süperego aracılığıyla nasıl sosyalleştirildiğini sormak için yeniden düzenlenirse, teori daha az nahoş gelebilir.)
Tarihsel evrim teorisi, belki de Ulusların Zenginliklerinin bağlayıcı anlayışı olmasına rağmen, işin içinde “görünmez el” in aslında toplumun ticari veya son aşamasında nasıl işlediğinin ayrıntılı bir tanımına tabidir. Bu, Smith’in iki soruyu aydınlatmak için taahhüt ettiği I ve II. Kitapların odağı olur. Birincisi, insan doğasının ve akıllıca tasarlanmış kurumların itici güçleri ve kısıtlamaları altında çalışan mükemmel bir özgürlük sisteminin düzenli bir topluma neden olacağıdır. Daha önce yazarlar tarafından halihazırda oldukça belirgin bir şekilde ortaya çıkan soru, hem bireysel malların fiyatlandırılmasında altta yatan düzenin açıklanmasını hem de ulusun bütün “servetinin” bölünmesini düzenleyen “yasaların” açıklamasını gerektiriyordu. Smith, çalışanlar, ev sahipleri ve üreticiler olmak üzere üç büyük davacı sınıfı arasında yıllık mal ve hizmet üretimi olarak gördü.
Yıllar boyunca, Smith’in bir sosyal filozof olarak gösterdiği parlaklık, diğer birinci sınıf politik iktisatçıların itibarını etkileyen hava koşullarının çoğundan kaçtı. Üretimi için yazıyor olmasına rağmen, bilgisinin genişliği, genellemelerinin üstünlüğü ve vizyonunun cesareti, tüm sosyal bilimcilerin, özellikle ekonomistlerin beğenisini çekmek için hiç bitmedi. Dönemin geniş, kademeli nesirine sahip, imgelem açısından zengin ve yaşamla dolu olan Wealth of Nations, sanguine ama asla toplumun duygusal bir görüntüsüne sahip değil. Asla David Ricardo kadar hassas bir analitik ya da Karl Marx kadar sert ve derin değil, Smith Aydınlanma’nın özüdür: umutlu ama gerçekçi, spekülatif ama pratik, klasik geçmişe her zaman saygılı ama sonuçta yaşının büyük keşfine adanmış bir filozoftur.