Kanıt ve tanımı
Kanıt, amacı bir vakanın geçerliliğini onaylamak olan bir çıkarım sürecidir ve çıkarımın delil veya argüman arayışı olduğu için çıkarımın tam tersidir, ancak kanıt argümanlara veya kanıta veya çoklu ve farklı kanıtlara dayanır ve bu kanıt doğru ve doğru olmalıdır. Ve eldeki meseleyi önceden varsayan girişleri içermez, aksi takdirde yanlış bir sonuca veya sözde döngüsel kanıtlara neden olur ve tek başına kanıt, gerçeğin çarptığı ve gerçekliğin kesinliğini gerektirdiği beş tür benzetme arasındadır.
Kanıt ve ispat türleri arasında, ispatın doğrudan olması, yani bir dizi sonuçtan oluşabileceği, girişlerinin kanıtlardan veya argümanlardan çıkarılan olaylardan oluşabileceği veya ispatın dolaylı olabileceği, yani ek varsayımlarla çıkarıldığı ve ispat olarak adlandırıldığıdır. Bir davanın doğruluğu “kanıt” iken bir davanın yanlış olduğunun kanıtı “çürütme” olarak adlandırılır. [1]
İspat türleri
Bilimsel kanıt ve çıkarım araştırmalarında, birçok ispat ve çıkarım yöntemi olduğunu, ispatın filozofların ve psikolojinin görüşlerine göre birden fazla türü olduğunu ve her bir türünün kullanım, biçim ve içerik açısından farklı olduğunu ve ispat türleri aşağıda yer almaktadır:
Arap dilinde, müdürler ispatları üç türe ayırır: duygusal veya duygusal kanıt, zihinsel kanıt ve dini kanıt. [2]
Duygusal veya duygusal kanıt
- Ve içgüdüyü takip ederek ve bir kişinin hissettiği sevinç, sertlik, açlık, tokluk ve diğer hisler veya duyumlar gibi içsel duygu güçlerini takip ederek ve bu güçler arasındaki bağlantı çok hassastır.
- Bu ahlaki duruşlar ruhu etkiler, çünkü beden ve ruh birbirine bağlıdır, örneğin bir kişi üzülürse açlık hissini görmezden gelir ve bu nedenle üzüntü hastalıklara ve fiziksel rahatsızlıklara yol açabileceği için neşe duygusunu da tedavi edebilir ve ayrıca neşe ve zevk hissini, bazı hastalıkları tedavi edebilir.
Zihinsel kanıt
Bu tür, zorunlu olarak, zihnin genel yasalardan çıkardığı öncüllere dayanmaktadır, bu nedenle, tüm zihinlerin onun algısına katılabilmesi için rasyonel bir önermeye sahip olmak ve ardından, örneğin, doğal teoriler ve matematiksel kanıtlar, bir ürün oldukları için Anlaşma ile ulaşılan tüm zihinler.
Dini kanıt
Ve bunu Allah’ın varlığını gösteren delillerde bulabiliriz, çünkü dini delil insan aklının ilk etapta algılamadığı konu ve meselelerde olduğu için kişi ilahilerdeki açıklama konumundan izole edilmiş ve kökenlerini bir bütün olarak anlasa bile mesajlar detaylı bir ifadeyle gelir ve açık fikirle iletir. Doğru aktarım için, görünmeyenlerle ilgili konularda kafasını karıştırdığı şey onu dünyasına geri döndürecektir.
Matematikçiler ispatı iki tipte değerlendirir: Analitik kanıt ve sentetik kanıt ve bunlar aşağıdaki gibidir: [4]
Analitik kanıt
Sunulan vakayı daha önce kanıtlanmış daha basit vakalar halinde basitleştirmeye dayanmaktadır ve analitik kanıt iki bölüme ayrılmıştır:
- Doğrudan analitik kanıt; İçinde, bizim için bilinmeyen bir vakadan daha önce bilinen ve kanıtlanmış bir vakaya yaklaşım, örneğin: X + 5 = 15 ve burada aksiyom, verilen değerleri çıkararak bilinmeyişimizle sonuçlanır.
- Dolaylı analitik kanıt; Savunmacı, eldeki davanın çelişkilerini inkar etmeye çalışır ve böylece eldeki davanın geçerliliği çıkarılır.
Sentetik kanıt
İçinde, temellerden ve kurallardan yeni sonuçların sentezine geçiş gerçekleşir ve içinde yaratıcı düşünme geliştirilir.
Diğer kanıt türleri şunları içerir:
- Kavramların ve gerçeklerin kanıtı
- Bilimsel deneyime göre kanıt
- Sonuçlara ulaşarak mantıksal kanıt
- Akıl yürütme ile kanıtlama
- Yasal delil ile kanıt
- Görülen gerçeklerin kanıtı
- İstatistiklerin ve sonuçların kanıtı
- Düşünürlerin sözlerinden alıntı yaparak kanıt
İspatın ve ispatın özellikleri
Ölçüm kanıtı
- İspatın benzetme olarak tanımında ne kadar bahsedilmiştir ve analoji, mantıksal ispat oluşturma yöntemlerinden biridir ve bu nedenle ne tümevarım ne de temsil, kesinliğe fayda sağlamadıkları için kanıt olarak adlandırılmaz ve ispat koşullarından biri de kesinliğe fayda sağlamasıdır.
- Bu, bilimlerin tümevarım veya temsil yöntemine yönelik olmadığı veya onları küçümsediği anlamına gelmez, daha ziyade, tıp biliminin yanı sıra her türden doğa bilimleri, tümevarım ve temsili kullanır, ancak analojiye ek olarak.
Kanıt, Mae Wani için
- İspatta, orta terim sonucun kesinliği için bir sebep, yani büyük / küçüğe oranında kesinlik empoze etmelidir, aksi takdirde çıkarım diğerlerinden başlangıç niteliğinde olmaz.
- Buna göre orta sınır, ya ispatın ispatı için de bir araçtır, yani küçük olana karşı büyük olanı kurmak için bir sebeptir ya da delil oluşturmak için bir araç değildir.
- Eğer ispat ve ispatın birlikte bir aracı ise, o zaman ispat, varoluş ve doğrulamada bilimsellik sağladığı için “olmadığının kanıtı” veya “bilimsel kanıt” olarak adlandırılır; Örneğin: “Bu demirin sıcaklığını artırdığını ve her demir demirin ısısını artırdığını, dolayısıyla bu demir genişlemesini üretiyor” diyorlar. Isının, Hodeidah’ın zihnindeki genişlemenin varlığına ilişkin yargıya varması gibi, aynı maddede ve onun için genişlemenin mevcudiyetini vermesi gibi, genişlemede sıcaklık artışının çıkarımının nedeni de çıkarılır. .
- Eğer bu sadece bir ispat aracı ise ve ispatta aracı değilse, o zaman buna “bunun kanıtı” veya “delil kanıtı” denir, çünkü acil olanı verir ve acil olan mutlaktır.
- Ortadaki ve büyük olanın her ikisi de bir nedene bağımlıdır, böylece içlerinden birinin varlığı diğerinin varlığını keşfedecektir.Her biri için, onun bilgisi daha önce gelirse, bunun bilgisi diğerinin bilgisi için bir neden olacaktır, ancak biri diğerinin nedeni olduğu için değil, eğer bulunursa, bir nedeni paylaşmalarının varlığında eşlik ettikleri için. Bir arada var olduklarını, dolayısıyla birisinin varlığını biliyorsa, anlamın sebepsiz varolmasının imkansızlığının nedeninin varlığını ondan, neden tarafından geride bırakılan etkinin imkansızlığı nedeniyle öbürünün varlığını bildiği nedenin varlığını biliyorsa, bu iki anlamdan birinde diğerinin bilinmesi gerekir. [3]