Zembifıroş'u dönüşü olmayan yola koyduk
Hata yapan vezirlerinin kafasını kesen padişahın etrafında, vezir vasfına sahip kimse kalmamıştı. Var olanlar da kellelerinin gitmesi korkusundan vezir olmak istemiyorlardı. Sonunda padişah vezirini kendisi seçiyordu ve seçtiği vezirlerin kafasını kısa sürede kesiyordu.
Kafası kesilen oğlunun intikamını almak isteyen bir adam, sonunda vezir olmaya aday olur, ve olur.
Padişah yeni veziri karşısına alır ve vezirine : "Söyle bakalım vezirim, doğruyla yanlışın terazisi nedir?" diye sorar.
Vezir: "Hünkarım terazi sizsiniz,"diye cevap verir.
Padişah tekrar sorar: "Peki yanlışla doğrunun terazisinde ben mi hata yapıyorum?" diye sorar.
Vezir: "Hünkarımın yanlış bildiği hiçbir şey doğru değildir." diye cevap verir.
Padişah biraz düşünür ve iki anlama gelebilecek bu sözleri süzgeçten geçirmek için: "Peki sen benim yerimde olsaydın, bende senin yerinde olsaydım ve ben aynı hataları yapsaydım, kafamı kestirecek miydin?" diye sorar.
Vezir, padişahın ne yapmaya çalıştığını anlamak için biraz düşünür ve: "Hünkarım ben siz olsaydım sizde ben, ben kendi kafamı keserdim," diye cevaplar.
Sonunda padişahın güvenini kazanan vezir, padişahın başını keserek oğlunun intikamını alır.
Kürt siyaseti biraz böyledir; yani yanlış bildiğimiz çok şey doğru, doğru bildiğimiz çok şey yanlıştır.
Hata yapanları ayıklaya ayıklaya sonunda Zembilfiroş'u düşmana gönderdik. Sazını kırdık, halkı, kısmende olsa ona düşman ettik; 'Şıvan' olduğunu unuttuk, paravan olduğunu söyledik. Hiyerarşik bir ilişki kurmadık onunla, sazını kırmaya iki soytarı gönderdik. Herkes devrimci ya! Herkes herkesle muhattap ve eşit!..
Çok bağıranları devrimci , susanları hain, neyi nasıl yapmamızı önerenleri işbirlikçi yaptık.
Medyamızda, Kürt yazar, sanatçı, akademisyen, ve onların emek verdikleri yapıtlarına, kitaplarına, kasetlerine, ve bilimsel çalışmalarına sansür uyguladık; Hasan Bildirici'nin "Dönüşü olmayan yol" adlı kitabını sakladık sansürledik; ama fransadaki hava soğuklarını, köşe yazısı teması yapanları, en çok satan gazetemizde köşe yazarı yaptık. Ama olsundu, sorun değildi, bu arkadaşlar bizim gibi düşünüyorlardı, bizim gibi düşünmedikleri zaman da susuyorlardı, onun için sorun degildi. Ama Haydar Işık sorundu!
Dünya'nın başka bir ülkesinde, Zembilfıroş gibi, otantik gırtlak yapısına sahip bir sanat ustasına, verdirilecek konserlerle hem organizatörlere hem de Şıvan'a milyonlar kazandırılırdı.
Ama yapmadık!
Emeğinin karşılığını, yani nesnel karşılığını alamayan bir sanatçıyı ya da yazarı, sanat üretmeye ömrünün sonuna kadar motive edemezsin. Bütün sanatlar beğeni oranında ilerler gelişir. Bu, maddi karşılığını bulduğunda, sanat bu sefer yaratıcılığa dönüşür.
Esas itibariyle şunu söylemeye çalışıyorum: ekonomiye, sanata ve edebiyata bir bütün olarak eğitime önem veren toplumlar güçlenir ve güçlenmiştir. Sağlıklı bir işbölümü eğilimini ve eğitimini benimsemiş bütün toplumlar her anlamda gelişmiştir. Her anlamda!
Türk gazetecilerinin önüne kırmızı halı serdik; ellerini iki elimizle sıktık; kendi gazetecimize yazarımıza parmak uzatıp "o hain" dedik.
30 yıllık mücadele boyunca, profesyonel bir iş bölümüne geçilmedi. Herkes her işi yaptı, yapmaya çalıştı. Aynı kişi, politikacı, savaşçı, stratej, ekonomist, bilim adami, filosof, psikolog, analist, yazar, gazeteci, köşe yazarı, oldu olmaya çalıştı; yaptı yapmaya çalıştı. Sanatçılarımız kasetlerini, yazarlarımız kitaplarını kendileri sattı, satmaya çalıştı.
Adam gibi savaştık, ama savaşmayı bilemedik. Yanımızda savaşın psikolojik stratejisini kulağımıza fısıldayan profesyonel bir ekip bulundurmayı belki de kendimize hakaret saydık. Bu bizi geriletmedi ama katedebileceğimiz çok mesafeyi, az ilerlememize önemli ölçüde sebep oldu.
Modern ekonomi çağının, İskoç asıllı İngiliz ekonomist ve filozofu Adam Smith söyle der: "Herkesin kendisi için en iyi olanı yapabilmesi için, ortak mücadele ve amaçta olan grup için en iyi olanı yapması gerekir. Ve bir köprü örneği veriyor: "Bize bir köprü lazımsa köprüyü ancak ortak yapabiliriz."
Hiç kimse tek başına köprüyü inşaa edemez; fakat herkes tek başına üzerinden geçebilir.
Vezirin, toplumun faydası için kralı öldürmesi gibi...
Bilgin Derin
Bu e-Posta adresi istenmeyen posta engelleyicileri tarafından korunuyor. Görüntülemek için JavaScript etkinleştirilmelidir.