Savaşta adam öldürmek, savaş kuralları çerçevesinde normal karşılanan bir eylemdir. Savaşa katılmış bir kişiye niçin adam öldürdüğü sorulmaz. Fakat savaş dışında adam öldürmek böyle değildir. Savaş olmadan bir cana kıymak suçtur ve cezası da kısastır. Tabii ki maktulün ailesinin affetme ve diyet alma hakkı da her zaman için saklıdır (Bkz: Bakara, 2/178).
Kişi savaş meydanında esir alındıktan sonra ona Muhammed sûresi 4. ayette belirtilen esirlik hükümleri uygulanır. Onlar da ya karşılıksız salıverme ya da bir bedel karşılığında salıvermedir. Bu kişilere kısas hükmü tatbik edilmez.
Savaş esirlerine tatbik edilmesi gereken hükümlerle alakalı geniş bilgi için lütfen aşağıdaki linki tıklayınız:
|Sıra    ||Fetvaya ait soru||Tarih   ||Okunma    |
|1||İslam'da kölelik ve cariyelik var mıdır, yok mudur? Kur'an'da bu konuda hangi hükümler vardır? Son bir sorum da cariyelerle nikahsız olarak ilişkiye girmek caiz midir?||2015.11.05||5704|
|2||Kur'an evlilik konusunu niçin savaş esiri cariyelerle birlikte anlatıyor? Yani sizin dediğiniz gibi eğer cariyelerle nikâh kıymadan birlikte olmak düşünülemezse ayet niçin "elinizin altındaki" tabiri yerine "nikahlı eş" olarak söz etmiyor? Sonuçta bir birliktelik için nikah söz konusuysa ve o nikah yapılmışsa "eş" ya da "eşler" olarak kullanılması gerekmez mi, niçin ayrıca "elinizin altındakiler" diye bahsediliyor?||2015.11.06||8330|
|3||Savaş esirlerinin durumunu düzenleyen Muhammed sûresi 4. ayet ile kasten adam öldürenler için kısası emreden Bakara sûresi 178. ayet arasında çelişkide kaldım. Takıldığım şey şu: Savaşta mümin kişileri öldürmüş kişiler için Bakara 178. ayet gereği kısas mı uygulanır, yoksa Muhammed 4. ayet gereği fidye karşılığında yahut bedelsiz bir şekilde serbest mi bırakılırlar?||2016.03.08||1444|