http://www.hristiyan.net
Cevaplar Ana Sayfa
Tanrı sonsuzdur. Madde ise sınırlıdır. O zaman
Tanrı bir insan olamaz! (mı?)
Müslümanlar
İsanın beden alan Tanrı olabileceğini reddederler. Onun büyük bir peygamber
olduğu onaylarlar fakat onun tanrılığını reddederler. Müslümanlara öğretilen
nedenlerden biri Tanrının sınırsız olması ve bundan dolayı sınırlı bir insan
olamayacağıdır.
Bir Müslüman bana, hiçbir şeye ihtiyacı
olmayan bir Tanrının nasıl bağımlılığı olan bir insan olabileceğini sordu.
Tanım olarak Tanrının hiç kimseye bağımlı olmadığını ve bundan dolayı bağımlı
olmasının olanaksız olduğunu söyledi. Bir başkası ise, eğer Tanrı insan
olduysa, bundan sonra artık tanrı olamayacağını çünkü insanın bir tanrı
olamayacağını söyledi.
Bu sorular Müslümanların nasıl düşündüğünü ortaya
çıkarıyor. Tanrıya ilişkin öylesine katı fikirleri vardır ki, Tanrının
kendisinin (veya bir parçasının) insan olabileceğini kabul edememektedirler.
Herhangi bir şekilde beden alma fikri onlara komik ve saçma gelmektedir.
Mantıksız olduğunu iddia ederler.
Müslümanlara aynı
zamanda Kutsal Kitapın bozulmuş olduğu ve sadece Kuranın doğru olduğu
öğretilir. Böylece, onlara Kutsal Kitaptan bahsetmenin faydası olmaz. Birçok
Müslüman, Kutsal Kitaptan ayetler yerine Tanrının beden alma teorisinin
gerekliliğini mantıksal kanıtlarla açıklanmasını istedi. Burada bunu açıklamaya
çalışacağım.
Aşağıdaki adımlar Müslümanların itirazlarını
yanıtlamaya yönelik taslaktır. Önermelerle Müslümanların itirazları koyu
kelimelerle belirtilmiştir. Onları hemen Hristiyanların yanıtları takip
etmektedir.
Birinci Önerme: İslamiyete göre Tanrı herşeyi yapabilir.
Eğer durum
böyle ise, eğer Tanrı herşeyi yapabilirse, o zaman Tanrının insan olabileceği
olasılığı da Tanrı herşeyi yapabilir kategorisi içine düşmektedir.
- Tanrının insan olması,
Tanrının Tanrılığını bıraktığı anlamına gelir.
- Yukarıdaki Tanrının
herşeyi yapabildiği önermesine göre, o zaman Tanrı,Tanrılığını bırakmadan
bunu yapabilir. Sonraki itiraza geçmek için b şıkkına geçin.
- Tanrı bir şekilde insan
olduysa, Onun tanrılığını bırakma gerekliliğini zorunlu kılmaz. Tanrı
Kendi Tanrılığına basitçe insan doğasını ekleyebilir.
- Tanrının insan olması,
sonsuz Tanrının sonlu olması anlamına gelir.
- Tanrının bir kısmının
insan bedenine girmesi, Onun sonlu olduğu anlamına gelmez. Tanrının
bütünlüğü hala varolabilir fakat sadece bir yere/bölgeye yerleşen
Tanrıda insan şeklini alabilir.
- Kuran Allahın sözü değil
mi? Kuran Allahtan geldiğine göre Kuran Onun karakterinin bir yansıması
değil mi? Sonsuz Allahın sözü bilinebilir ve fiziksel biçime
dönüştürülüp, bizim için okunabilir duruma getirilmedi mi? Bu böyle
olduğuna göre, neden Tanrının Sözü, Kutsal Kitapta söylediği gibi insan
şekline giremesin? Neden Tanrının bir temsilcisi (Sözü) fiziksel
biçime giremesin (Kuran gibi) veya Tanrı herşeyi yapabildiğine göre
Tanrının Sözü -- hatta neden bir insan biçimine giremesin ?
- Tanrının insan olması,
bağımsız olan Tanrının bağımlı olduğu anlamına gelir.
- Bu Tanrının bütününün
bağımlı olduğu anlamına gelmez, yukarıdaki b şıkkı örneğine bakın:
Tanrının bir kısmı insan olabilir.
- Tanrı, bir kısmının insan
olarak bağımlı olmasını seçebilir. Bunu seçebilme özgürlüğüne sahiptir
değil mi yoksa seçemez mi?
- Tanrının insan olması,
sonsuz olanın geçiçi olması anlamına gelir.
- Tekrar birinci önermeye
bakarak, Tanrı herşeyi yapabileceğine göre, Tanrı bunu da yapabilir.
- Tanrı bir şekilde insan
doğasını Kendisine ekleyebildiyse, bu Tanrının sonsuzluğunu, kendi
doğasının sonsuzluğundan dolayı insan biçiminde bile bu doğasının
sonsuzluğunu koruyacaktır, insan biçimine girmesi onun bu doğasının
varlığını sürdürmesini durdurmaz/değiştirmez.
- Eğer Tanrı insan
olduysa, o zaman yeniden Tanrı olamaz.
- Eğer sadece Tanrının bir
kısmı insan olduysa, o zaman Tanrı tanrılığı sona ermeyecektir, bu itiraz
tartışılabilir.
- Eğer Tanrı herşeyi
yapabilirse, onun bir kısmı insan olabilir ve Onun tanrısal doğasını
bedende de koruyarak, Tanrılığı sona ermeyebilir.
- Neden Tanrı insan
olmaya ihtiyaç duydu? Kendisinin böyle bir ihtiyacı olduğunu göstermesi
Onun bağımlı olduğunu gösterir.
- Bu bir ihtiyaç veya
zorunluluk değildir. Bu bir seçimdir. Tanrı hiçbir şeyi yapmak için
mecbur değildir Kendisi olmanın dışında. Eğer insan olmayı seçtiyse, bu
Onun kendi arzusudur, ihtiyacı değil.
- Eğer Tanrı herşeyi
yapabilirse, bir insanın bağımlılığını paylaşmayı seçebilir ve aynı zamanda
bunu Kendi tanrılığını bırakmadan yapabilir.
İkinci Önerme:
Tanrı hiçbir şey yapamaz çünkü Kendi doğasıyla çelişen şeyleri yapamaz. İnsan
olmak Onun tanrısal doğası ile çelişir.
- Tanrının doğasının buna
izin vermediğini söylemek, diğer bir deyişle, bunu iddia eden Müslümanın
Tanrının doğasının yönlerinin insan şekline girebilecek özellikleri
taşımadığı söylemek demektir, eğer bu söylenmiyorsa o zaman bu sadece o
Müslümanın kişisel fikri olarak kalır.
- Tanrının doğası temel
karakteriyle ve Onun özü olan kutsallığı, sevgisi, şefkati, iyiliği,
sabrı vs.. ile ilgilidir.
- Tanrının kutsallığı,
sevgisi, şefkati, iyiliği, sabrı vs.sinin hiçbiri Tanrının insan
olabilmesine engel değildir.
- Tanrının sıfatları
(nitelikleri) örneğin sonsuzluğu, sınırsızlığı, görünmezliği, herşeyi
bilmesi, heryerde olması, herşeye kadir olması (gücü yetmesi), konuşması,
yaratıcılığı, vs. kendine özgüdür.
- Yukarıdaki sıfatların
hiçbiri Tanrının bir kısmının insan oluşunu çürütebilecek nitelikler
değildir.
a. Birşeyin temel doğasının bir parçasına
insanlık eklenmesi, o şeyi değiştirmez.
Üçüncü Önerme:
Tanrının doğasının bir kısmı Onun yarattıklarında görülebilir.
Nasıl bir ressamın stili, fırça vuruşları vs.
kendisinin bir parçasını bize gösteriyorsa, aynı şekilde Tanrı, Kendisinin bir
kısmını, stilini yarattıklarında bize göstermiştir.
- Evren bir düzen içindedir
bundan dolayı Tanrı bir düzen Tanrısıdır.
- Evren yasalarla
işlemektedir; bundan dolayı Tanrı bir yasa Tanrısıdır.
- Evrenin bir başlangıcı
vardır; bundan dolayı Tanrı yaratıcıdır.
- Evren çok büyüktür (pratik
olarak sonsuz gibi görünmektedir); bundan dolayı Tanrı sonsuzdur.
- Evren başlıca üç yönden
oluşur: Uzay, zaman ve madde.
- Uzay yükseklik, genişlik
ve derinlikten oluşur bir üçlübirlik içerir bunların her birinin
doğası uzaydır.
- Zaman geçmiş, şimdi ve
gelecekten oluşur bir üçlübirlik içerir ve bunların her birinin
doğası da zamandır.
- Madde katı, sıvı ve
gazdan oluşur bir üçlübirlik içerir fakat bunların her birinin doğası
maddedir.
- Bundan dolayı, evrene ve
Tanrının yarattıklarına bakarak, Tanrının üçlübirlik yönüne sahip bir
doğası olması muhtemeldir/olasıdır.
- Onun doğasının bazı
yönlerinin gerçekten Üçlübirlik içerdiğini söylemekle hata yapmazsak,
- O zaman Tanrı çoğul
olabilir ve çoğulluğun bu tüm görünüşleri de doğal olarak Tanrı
olacaktır.
- Tanrı kendisinin farkında
olarak, iradeye, konuşabilme yeteneğine, vs. sahiptir. Böylece Tanrının
çoğulluğa sahip yönleri de aynı şeyleri paylaşacak ve aynı niteliklere ve
yeteneklere sahip olacaktır.
- Eğer bu mümkünse, Tanrı
çoğul olduğuna göre neden Tanrının bir parçası insan olamasın ve
kendisine insan doğası ekleyemesin?
Tanrının
üçlübirlik doğasına veya insan olabileceğine karşı mantıksal bir neden yoktur.
Kutsal Kitap Tanrının gerçekte bir Üçlübirlik
olduğunu ve İsanın da aynı anda Tanrı ve İnsan olduğunu söyler. (Yuhanna
1:1, 14; Koloseliler 2:9; etc.).
><> ><>
><> ><> ><> ><> ><> ><>
><> ><>
Kaynak: God is infinite. Matter is finite. God could not become a man.
CHRISTIAN APOLOGETICS AND RESEARCH MINISTRY
© Matthew J. Slick, 2002 - İsaMesih.Org