Hukukun Kökleri – Hukuk Alanı – Hukuk Ödev Yaptırma Fiyatları – Ücretli Hukuk Ödevi – Hukuk Alanında Ödev Yaptırma
Hukukun Kökleri
Bir otobüse binin. Kanun orada. Gideceğiniz yerin ücretini ödemek için neredeyse kesinlikle bir sözleşme imzaladınız. Ödeme yapmadan önce ve ceza hukukunun uzun kolunun sizi takip etmesi beklenebilir. Otobüs bir kazaya karıştı. Yasa, maruz kaldığınız yaralanmadan kimin sorumlu olduğunu belirlemeye hazır. İşiniz, eviniz, ilişkileriniz, hayatınız ve ölümünüz, hepsi ve daha fazlası kanun tarafından yönetiliyor, kontrol ediliyor ve yönetiliyor.
Hukuk sistemi, hakları korumak, görevler empoze etmek ve hemen hemen her sosyal, politik ve ekonomik faaliyetin yürütülmesi için bir çerçeve oluşturmak üzere herhangi bir toplumun kalbinde yer alır. Suçluları cezalandırmak, yaralıları tazmin etmek ve anlaşmaları uygulamak, modern bir hukuk sisteminin görevlerinden sadece birkaçıdır. Buna ek olarak, adaleti sağlamaya, özgürlüğü teşvik etmeye, hukukun üstünlüğünü sürdürmeye ve güvenliği korumaya çalışır.
Bununla birlikte, meslekten olmayanlara, antika ve bazen anlaşılmaz jargonu, eskimiş prosedürleri ve Bizans tüzüklerinin, ikincil mevzuatın ve mahkemelerin kararlarının bitmez akışıyla, genellikle oldukça teknik, şaşırtıcı bir gizem gibi görünüyor. Avukatlar geriye bakma eğilimindedir.
Genel hukukun alamet-i farikası olan emsal doktrini, önceden olanın şimdi olması gereken şey olduğunu, böylece güvencesiz bir dünyada bir kesinlik ve öngörülebilirlik ölçüsü sağladığını belirtir.
Ancak kanun hala geçerli değil. Küreselleşme, hızlı gelişmeler teknolojide ve idari düzenlemelerin büyümesi, hukuk üzerinde artan bir baskı oluşturmaktadır.
Yerel hukuk sistemlerinin bu değişikliklere yanıt vermesi ve hatta bunu öngörmesi beklenirken, birçoğu devletler arasındaki anlaşmazlıkları çözmek, kötü niyetli diktatörleri cezalandırmak ve daha iyi bir dünya yaratmak için uluslararası hukuka başvuruyor. Bunlar, çağdaş hukuk sistemlerinin yükselmesi gereken sayısız zorluklar arasındadır.
Kanun nadiren tartışmasızdır. Avukatlar ve politikacılar alışılmış bir şekilde onun değerlerine saygı gösterirken, reformcular onun yetersizliklerine haykırıyorlar ve şüpheciler, hukukun genellikle kendini beğenmiş adalet, özgürlük ve hukukun üstünlüğünü benimsemesini reddediyorlar.
Laik hukuk
Laik hukuk Sistemine Geçiş
Laik hukuk sistemi nedir
Hukukta lâikleşme ne ile başlamıştır
Laik hukuk nedir
Yorum nedir hukuk
Uluslararası İlişkilere Giriş PDF
Uluslararası sistem nedir
Bununla birlikte, çok az kişi, hukukun çoğu toplumda sosyal, politik, ahlaki ve ekonomik yaşamımızda ilerleme ve gelişme için önemli bir araç haline geldiğini reddedebilir.
Bir zamanlar kişisel olarak değerlendirilen hayatımızın birçok yönüyle ilgili olarak yasal kuralların yarattığı dönüşümü düşünün: cinsel ve ırksal eşitliğin teşviki, iş ve oyun güvenliği, daha sağlıklı yiyecek, ticarette açık sözlülük ve diğer pek çok takdire şayan. özlemler. İnsan haklarını, çevreyi ve kişisel güvenliğimizi koruyan yasalar mantar gibi çoğaldı.
Yasanın uzun kolunun ulaşamayacağı hiçbir şey görünmüyor. Kanun yapma işindeki bu patlama, hem vatandaşların sayısız kuralı tanımasını hem de yetkililerin bunları uygulatmasını imkansız hale getiriyor.
Kanun haberdir. Cinayetler, birleşmeler, evlilikler, talihsizlikler ve yalancılık, özellikle de yaramazlık mahkemede oynandığında günlük medyanın yemidir. Ünlülerle ilgili sansasyonel yargılamalar, ne yazık ki, büyük bir buzdağının sadece küçük ucu. İlerleyen bölümlerde de görüleceği üzere davalar hukukun ihmal edilebilir bir parçasıdır.
Ama hukuk nedir? Çok geniş bir ifadeyle, aldatıcı derecede basit olan bu soruya iki temel cevap verilmiştir. Bir yandan, hukukun doğaya uygun bir dizi evrensel ahlaki ilkeden oluştuğu görüşü var.
Bu görüş (sözde doğal hukukçular tarafından benimsenmiştir) antik Yunan’a kadar uzanan uzun bir tarihe sahiptir. Öte yandan, sözde yasal pozitivistler için hukuk, ahlaki içerikten yoksun olabilecek geçerli kuralların, emirlerin veya normların toplamından başka bir şey değildir.
Diğerleri hukuku temelde bireysel hakların korunması, adalete erişim ya da ekonomik, politik ve cinsel eşitlik için bir araç olarak algılar. Çok az kişi hukukun sosyal bağlamından ayrılabileceğine inanıyor. Hukukun sosyal, politik, ahlaki ve ekonomik boyutları, günlük işleyişinin doğru bir şekilde anlaşılması için gereklidir.
Bu, özellikle değişim zamanlarında geçerlidir. Biçimciliğin kırılganlığını kabul etmek önemlidir; yasanın olumsal doğasını ve değerlerini ihmal ettiğimizde tehlikeli derecede ince buz üzerinde kayarız.
Hukukun doğası üzerine düşünme bazen endişe verici bir şekilde anlaşılmaz görünebilir. Bununla birlikte, zaman zaman olduğundan daha fazla, kim olduğumuza ve ne yaptığımıza dair önemli içgörüler ortaya çıkarır. Bu farklı konumların doğası ve sonuçları çok geçmeden açıklığa kavuşmalıdır.
Hukukun Doğuşu
Hukukun toplumdaki önemine rağmen, genel kodlar şeklindeki tezahürü ilk olarak sadece MÖ 3000 civarında ortaya çıkar. Yazının ortaya çıkmasından önce, yasalar yalnızca gelenek biçiminde vardır. Ve yazılı kanunun yokluğu, bu kuralların kalıcı veya kapsamlı uygulama sağlama kapasitesini yavaşlatır.
İlk yazılı kodlar arasında Babil imparatorluğunun kralı ve yaratıcısı olan Hammurabi’ninki de var. Yaklaşık MÖ 1760’da ortaya çıktı ve bir hükümdarın, haklarını ve görevlerini bilmeleri için halkına sistematik bir hukuk külliyatını ilan etmenin ilk örneklerinden biridir.
Siyah bir taş levha üzerine kazınmış (Paris’teki Louvre’da görülebilen) kod, sahte bir tanığa verilecek cezadan (ölüm) evi yıkılan ve sahibini öldüren (ölüm) bir inşaatçıya verilecek. Kod neredeyse tamamen savunmalardan veya mazeretten yoksundur, katı sorumluluğun çok erken bir örneğidir!
Aslında kral, yasasının ima ettiği daha önceki yasaların (bunlardan yalnızca en az kanıta sahibiz) varlığını kabul ediyordu. Gerçekte, bu nedenle, kod, bu eski hükümdarın hükümdarlığından önceki gelenekleri yansıtıyor.
Erken yasa yapmanın daha çarpıcı bir örneği şu adreste bulunabilir: 6. yüzyılda Atinalı devlet adamı Solon’un yasaları. Eski Yunanlılar tarafından Yedi Bilge Adam’dan biri olarak kabul edilen, Atina’nın sosyal ve ekonomik krizinin üstesinden gelmesine yardımcı olmak için yasama yetkisi verildi.
Ekonomiye, siyasete, evliliğe, suç ve cezaya yönelik önemli reformlar da dahil olmak üzere yasaları çok genişti. Atina toplumunu finansal duruma göre beş sınıfa ayırdı. Kişinin yükümlülükleri (vergi yükümlülüğü dahil) sınıfına bağlıdır. Köylülerin topraklarını veya bedenlerini rehin verdikleri borçları iptal etti ve böylelikle serflik kurumunu sonlandırdı.